الكلام على قصة قول أحمد بن حنبل زنديق عن ابن أبي فتيلة لأنه قال أصحاب الحديث قوم سوء - ملتقى أهل الحديث\nالكلام على قصة قول أحمد بن حنبل زنديق عن ابن أبي فتيلة لأنه قال أصحاب الحديث قوم سوء\n26-08-19, 12:10 PM\nقال أحمد الترمذي لأحمد بن حنبل ذكروا لابن أبي فتيلة بمكة أصحاب الحديث، فقال: أصحاب الحديث قوم سوء، فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه، فقال: «زنديق، زنديق، زنديق، ودخل البيت»\nأخرجه الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث ومن طريقه الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث والخطيب في كتابه شرف أصحاب الحديث والهروي في كتابه ذم الكلام وأهله وابن أبي يعلى في كتابه طبقات الحنابلة وابن الجوزفي كتابه مناقب الإمام أحمد وأبو الربيع سليمان في كتابه المسلسلات من الأحاديث والآثار\nسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت أبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي يقول: " كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل فقال له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد الله فذكره\nإسناده ضعيف الحنظلي فيه لين ذكره ابن أبي الفوارس شيخ الخطيب (تاريخ بغداد للخطيب) وقال الحاكم فيه حديث له أنه واهم (معرفة علوم الحديث للحاكم)\n27-08-19, 06:13 PM\nرد: الكلام على قصة قول أحمد بن حنبل زنديق عن ابن أبي فتيلة لأنه قال أصحاب الحديث قوم سوء\n28-08-19, 09:14 PM\nان المرء ليتعجب من صنيعك وتهافتك على التضعيف بأوهى الشبهات ،بل ما قلته باطل في باطل ،بل الاثر صحيح لا غبار عليه ،وأنى لك التضعيف؟\nأما احتجاجك بالامام ابن ابي الفوارس فهو دليل على أنك حاطب ليل فهو يبين أنك تنقض ما بنيته ،فقول ابن ابي الفوارس مبني للمجهول ‘‘ذكر‘‘ بضم فاء الفعل ،ولو اتعبت نفسك وراجعت لسان الميزان لوجدت فيه ‘‘ ذكر لنا‘‘ وبالتالي فهذا القول ليس قول ابن ابي الفوارس بل عن مجهول وهو ما صدعت رؤوسنا في مشاركاتك السابقة بأنك ترده ،فها أنت الان وقعت فيه.\nثم قولك ان الحاكم ذكر انه وهم في حديث ،وبالتالي رأيت ذلك تضعيفا للرجل ،فان بميزانك هذا سنحكم على جميع علماء الحديث بالضعف ،ومن هو الامام الذي لم يهم ؟ فالامام مالك كم له من اوهام ،والثوري وابن عيينة والزهري وهلم جرا،فهل بمجرد ذلك نحكم عليهم بالضعف.\nأما الشيخ أبو الحسين القنطري فهو نار على علم ومجلسه ببغداد وكبار العلماء الذين يحضرونه ينبيك عن منزلة الرجل، بل ان الحاكم زين كتابه المستدرك بكثرة الرواية عنه ،بل وملزما بتلك الروايات الشيخين ،افتراه يلزمهما بروايات من طريق ضعيف؟ بلى والله ،ثم انظر الى حكم الحافظ ابي عبد الله على تلك الروايات بأنها صحيحة الاسناد، اتراه يقول ذلك وهي من طريق ابي الحسين الحنظلي؟\nولا تنس ان الامام ابن حزم قال عنه ‘‘مقبول‘‘.\n28-08-19, 11:20 PM\nمن الأخطاء التي وقع فيها الأخ عزالدين ايقال أنه لم يتنبه للتصحيف ( فتيلة) والصواب قتيلة.\nثم إنه خلط بين راويين تقليدا لبعض المعاصرين فوقع في تضعيف هذا الأثر عن جهل.\n28-08-19, 11:48 PM\nلعل الأخ كاتب الموضوع قلد بعض المعاصرين دون بصيرة\nوهذا كلامهم ويأتي الرد على ذلك إن شاء الله:\nرجال الحاكم في المستدرك (2/ 152)\n1207 - - محمد بن أحمد بن الأصم:\n* قال الحاكم رحمه الله (ج 1 ص 371 ح 930):\nحدثنا أبو الحسن (1) محمد بن أحمد بن الأصم ببغداد.\nقال أبو أحمد المكي.\nمحمد بن أحمد بن الأصم هو محمد بن أحمد بن تميم القنطري الحنظلي فهو الذي يروى عن أبي قلابة، ومما يدل على ذلك ما في (ج 5 ص 10) قال الحاكم:\nأخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم بقنطرة بردان. اهـ.\nالروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (2/ 823)\n محمَّد بن أحمد بن تميم، أبو الحسن -ويقال: أبو الحسين- الحنظلي، الخياط، البَغْدادي القَنْطَري، الأصم.\nحدَّث عن: أحمد بن عبيد الله النرسي، وأبي قلابة عبد الملك بن محمَّد الرقاشي، ومحمد بن سعد العوفي، وأبي إسماعيل محمَّد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن يونس الكديمي، والحسن ابن علي المتوكل، ومحمد بن عباس الكابلي، وغيرهم.\nوعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وأكثر عنه، وذكر أنه حدثه ببغداد -بقنطرة بَرْدَان من أصل كتابه- وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ، وأبو الحسن علي بن الحسين بن دوما النعالي، وغيرهم.\nقال الحاكم في "المعرفة": حضرت مجلس أبي الحسين القنطري في محلَّته ببغداد، وحضره أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، وأبو الحسين بن العطار، وأبو بكر القطيعي، والحسن بن علاَّن، وغيرهم، فلما فرغنا من القراءة ذكرنا طرق الغار، فدخل الشيخ يذكر معنا، فقال: حدثنا أبو قلابة (1) عن أبي عاصم، عن ابن جريج عن موسى بن عقبة، وما ذكر غير هذا، فلما بَلَغْنا آخر الباب قال لنا الشيخ: عندكم عن جويرية بن أسماء، عن نافع؟ فقلنا: لا. فقال: حدثناه معاذ بن المثنى قال حدثنا ابن أخي جويرية عن جويرية فكتبنا بأجْمُعِنا الحديث (1)، وأنا أشهد بالله إنه واهمٌ فيه. اهـ\nقال محمَّد بن أبي الفوارس: ذكر أنه كان فيه لين. وقال العراقي في "ذيل الميزان": قلت: روى عنه الحاكم في كتاب العلم من "المستدرك" عن أبي قلابة عن أبي عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعًا: "من غدا إلى المسجد ... " الحديث، وقال: إنه على شرط الشيخين، قلت: وسماع القنطري من أبي قلابة بعد اختلاطه فليس بصحيح، قال ابن خزيمة في صحيحه (2) ثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط، ويخرج إلى بغداد. وقال الحافظ في "اللسان" بعد نقله كلام ابن أبي الفوارس: قلت: أكثر عنه الحاكم في "المستدرك" وهو محدث مكثر عن أبي قلابة الرقاشي، وابن الأحوص العكبري، ونحوهما.\nولد في صفر سنة تسع وخمسين ومائتين، ومات يوم الجمعة سلخ شعبان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وقد قارب التسعين.\nقال مقيده -عفا الله عنه-: رمز له الحافظ في "اللسان" بـ "ز" إشارة إلى أنه مما زاده هو، وحقه أن يرمز له بـ "ذ" الدالة على أنه مما زاده شيخه العراقي على الذهبي، والله أعلم.\nقلت: [صدوق فيه لين].\n"المستدرك" (3/ 651)، "المعرفة" (5، 374)، "الشعب" (13/ 319)، "تاريخ بغداد" (1/ 283)، "المنتظم" (14/ 122)، "الأنساب" (4/ 532)، "معجم البلدان" (4/ 460)، "تاريخ الإِسلام" (25/ 404)، ذيل "الميزان" (643)، "اللسان" (6/ 518).\n29-08-19, 12:09 AM\nقال الحاكم في المستدرك على الصحيحين (4/ 69): أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم(( الحافظ))، ببغداد\n29-08-19, 02:10 AM\n04-09-19, 04:34 AM\nهناك نقطتين في كلامك أخ كاوا وأعز إن شاء الله أما أنك أذيتني في كلامك وأنا أعمل لوجه الله ولم أجبر أحدا أن يأخذ بكلامي مثلي مثل الأعضاء الآخرين الذين ينشرون\nالأصل في قول ابن أبي الفوارس هو تاريخ بغداد وليس لسان الميزان لا بن حجر فابن حجر ناقل من تاريخ بغداد ومعرض للخطأ فهو ليس بمعصوم كما أنني لست بمعصوم\nكتاب تاريخ بغداد بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف وبتحقيق مصطفى عبد القادر عطا فيهما (وذكر أنه كان فيه لين) وليس (وذكر لنا أنه كان فيه لين)\nولم يتم تشكيل كلمة (ذكر) فيهما في تحقيق معروف وعطا في المكتبة الشاملة\nفهل أنت بناء على قول ابن حجر في اللسان (وذكر لنا) قلت (وذكر) التي في تاريخ بغداد هي مبني للمجهول أم لا\nهل يوجد أحد قال بقولي؟\n1- قال ابن الجوزي في كتابه تاريخ المنتظم\nمحمد بن أحمد بن تميم، أبو الحسن الخياط القنطري... قال محمد بن أَبِي الفوارس: كان فيه لبن\nفهل ابن الجوزي حاطب ليل\n2- وقال السمعاني في الأنساب\nمحمد بن أحمد ابن تميم الخياط القنطري، من أهل بغداد، كان فيه لين هكذا قال محمد ابن أبى الفوارس الحافظ\nفهل السمعاني حاطب ليل أيضا\n3- وقال محمد المصنعي في كتابه مصباح الأريب\n21846 - محمد بن أحمد بن تميم أبو الحسن الخياط (ت 347) (لينة بن أبي الفوراس) (لسان 6/ 125) -هو الآتي-.\n21847 - محمد بن أحمد بن تميم الأصم الحنظلي أبو الحسن القنطري (ت 348) (فيه لين قاله ابن أبي الفوارس)\nفالآن بمن أثق بالأصل الذي هو تاريخ بغداد وابن الجوزي والسمعاني ومحمد المصنغي أم بابن حجر في لسانه؟\nهذا فقط يثبت أنك لم تعدل فيني وتسرعت أو على الأقل كان يجب أن يكون كلامك فيني ألطف من هذا فلم انفرد بهذا القول!\nان الحاكم ذكر انه وهم في حديث ،وبالتالي رأيت ذلك تضعيفا للرجل ،فان بميزانك هذا سنحكم على جميع علماء الحديث بالضعف ،ومن هو الامام الذي لم يهم ؟ فالامام مالك كم له من اوهام ،والثوري وابن عيينة والزهري وهلم جرا،فهل بمجرد ذلك نحكم عليهم بالضعف\n1- محمد بن أحمد بن التميم القنطري لم يوثقه أحد! كما هو الحال بالنسبة لمالك والثوري والزهري المشاهير الثقات الذين وثقهم أئمة الجرح والتعديل المتمكنين! فهذا الفرق الذي لم تنتبه له فلو كان موثقا بالتأكيد لن نلتفت للحاكم بشأن قوله (واهم)\n2- لم أبني قولي على قول الحاكم فقط!!! بل مع قول ابن أبي الفوارس مع عدم وجود توثيق له!\n04-09-19, 04:45 AM\nلعل لا تغني عن الحق شيئا فكما نقلت لي هذا الكلام فلقد قرأته فقط لو سألتني هل قرأت هذا الكلام في الروض الباسم ورجال الحاكم لقلت لك نعم\nوكلمة (حافظ) في التعليق الذي لك بعد هذا ليست بتوثيق وهذا لا يخفى على الذي له دراية في علم الحديث وإذا تطرق الاحتمال بطل الاستدلال\n04-09-19, 10:16 AM\nوبشأن التقليد فأن ### أحب إلى أن أقلد\nولهذا لو تتبعت منشوراتي ستجدني لا أنقل التراجم من التهذيب والتقريب إلا نادرا بل من الأصل لأنه أحيانا يكون فيها أخطاء أو أغلاط أو أوهام ولو نظرت في مواضيعي ستجدني ذاكرها!\nكمثال يقول الذهبي قال الترمذي عن البخاري عبد الوارث مولى أنس بن مالك منكر الحديث وهذا خطأ بل قال البخاري مجهول كما في العلل الكبير للترمذي والذي قال منكر الحديث هو أبو زرعة في كتابه الضعفاء\nبل انقل من الأًصل اذهب وانظر في مواضيعي وسترى عند ترجمة الراوة أضع المصدر الأصلي بل واتتبع أسانيد التراجم أيضا فقد لا يصح الجرح في حق الراوي من الإمام لأن السند لم يصح إليه\nولو نظرت لقول كاوا ونقله عن ابن حزم أنه قال عن القنطري مقبول فأنا رأيته في برنامج جوامع الكلم سابقا لكني لم أجده في الكتب ولهذا لم أضعه في منشوري هنا فأنا لا أضع شيئا لا أجده بالرغم ربما يكون موجود لكن لم أجده فحبذا لو الأخ كاوا يقول لنا بصدق هل وجده في الكتب وفي أي كتاب ليفيدنا أم وجده في جوامع الكلم\nكيف أصبح بنا الحال هذه الأيام وكيف نسقط ببعضنا البعض وكأننا أعداء هل هذه هي الخشية من الله هل هذه هي؟!\nنتكلم وكأننا علماء حافظين للأحاديث والأسانيد وكتب الجرح والتعديل عن ظهر قلب وليس لنا أخطاء\nومن يسلم من الأخطاء! جهابذة الأمة لم يسلموا من ذلك فرفقا رفقا


"الهاكا" تسجل تزايد تفاعل المواطنين مع هيئة تقنين الإعلام السمعي البصري بالمغرب - مجالس\nالرئيسية / ثقافة وفنون / “الهاكا” تسجل تزايد تفاعل المواطنين مع هيئة تقنين الإعلام السمعي البصري بالمغرب\nmajaliss 31 يناير، 2021\tثقافة وفنون اضف تعليق\nتصدّر توسيع العرض التلفزي والإذاعي وتقنين المضامين السمعية البصرية أعمال الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري كما جرى تقديمها في تقرير الأنشطة الذي أصدرته هذه المؤسسة برسم سنة 2019.\nوأوضحت الهيأة العليا للاتصال السمعي البصري، في بلاغ لها، أنه ودون المس بحرية التعبير وفي احترام تام للحرية التحريرية للمتعهدين، أصدر المجلس الأعلى للاتصال السمعي البصري 66 قرارا بشأن قضايا مختلفة: توازن ونزاهة الخبر، صون الكرامة الإنسانية، احترام المرأة ومحاربة الصور النمطية، حماية الطفل والجمهور الناشئ، الحفاظ على الصحة العامة والتواصل الإشهاري.\nوسجلت الهيأة، أن 80 بالمائة من هذه القرارات اتخذت بناء على شكايات تقدم بها مواطنون، جمعيات مجتمع مدني، نقابات، أحزاب سياسية ومؤسسات أخرى عمومية وخاصة. وسجل التقرير بهذا الصدد، انتقال عدد الشكايات المودعة من طرف مواطنين بطريقة فردية من 27 شكاية سنة 2017 إلى أزيد من 700 شكاية سنة 2019، مما يدل على تزايد جلي لتفاعل المواطن مع هيئة تقنين الإعلام لاسيما منذ اعتماد القانون رقم 11.15 المتعلق بإعادة تنظيم الهيأة العليا للاتصال السمعي البصري سنة 2016 والذي كرس حق الأفراد في إيداع شكايات لدى هيئة التقنين.\nوفي إطار مهمتها في مجال إرساء مشهد سمعي بصري تعددي ومتنوع، يعرض تقرير الهاكا، منح الهيئة العليا ترخيصين لإحداث واستغلال خدمتين إذاعيتين، الأولى تبث على “إف إم” والثانية على الانترنيت، وترخيصا لاستغلال خدمة تلفزية عبر الساتل وثلاثة أذون بتوزيع خدمات سمعية بصرية حسب الطلب. كما جددت الهيئة العليا الإذن بتسويق باقة ذات ولوج مشروط عبر الربط الرقمي ذي الصبيب اللاتماثلي “ADSL”.\nوسجل المصدر ذاته، أن الهيئة العليا دعمت وواكبت خلال سنة 2019 مجهودات متعهدي الاتصال السمعي البصري في مجال الانتشار بهدف تقوية تغطيتهم المجالية وتكريس إنصاف مجالي لفائدة المناطق ذات المؤهلات الديموغرافية والاقتصادية المحدودة.\nوأشار البلاغ إلى أنه فضلا عن مهامها الرئيسية المتعلقة بالتقنين المباشر للمشهد السمعي البصري الوطني، تفاعلت الهيأة العليا بانتظام، بصفتها فاعل مؤسسي ملتزم بتكريس ودعم المبادئ الحاملة للحقوق الإنسانية، مع طلبات إبداء الرأي التي أحالتها عليها قطاعات وزارية وهيئات أخرى بخصوص إعمال سياسات وطنية وخطط عمل في مجال الحقوق الأساسية كحرية التعبير والتنوع اللغوي وحقوق الطفل والمساواة بين الرجال والنساء والحق في الصحة والولوجية لفائدة الأشخاص في وضعية إعاقة والكرامة الإنسانية.\nالسابق العاهل الإسباني: نتقاسم مع المغرب مصالح وتحديات مشتركة\nالتالي المغرب.. انطلاق عملية التلقيح ضد “كورونا” في صفوف القوات المسلحة الملكية\nإيمانويل ماكرون يكلف المؤرخ بنيامين ستورا بمهمة تتعلق بـ”ذاكرة الاستعمار وحرب الجزائر”


التحالف العربي: الضربات الجوية في صعدة استهدفت قاذفات صواريخ - Sputnik Arabic\n08:41 17 أكتوبر/ تشرين الأول 2019\n13:03 09.08.2018 (محدثة 13:24 09.08.2018) انسخ الرابط\nأعلن "التحالف العربي"، الذي تقوده المملكة العربية السعودية في اليمن، أن الضربات الجوية التي نفذها، اليوم الخميس 9 أغسطس/ آب، على محافظة صعدة، استهدفت قاذفات صواريخ.\nوقال المتحدث باسم التحالف، العميد الركن تركي المالكي، إن "استهداف العناصر الحوثية المسؤولة عن إطلاق الصاروخ الباليستي على جازان ليلة البارحة".\nوأضاف المالكي، في بيان نشرته وكالة الأنباء السعودية، "أن الاستهداف الذي تم اليوم في محافظة صعدة عمل عسكري مشروع لاستهداف العناصر التي خططت ونفذت استهداف المدنيين ليلة البارحة في مدينة جازان وقتلت وأصابت المدنيين".\nقيادة القوات المشتركة للتحالف " تحالف دعم الشرعية في اليمن ": استهداف العناصر الحوثية الإرهابية المسؤولة عن إطلاق الصاروخ البالستي على جازان ليله البارحة.https://t.co/sVu7WPrxRz#واس\n— واس (@spagov) August 9, 2018\nوتابع: "وتم تنفيذه بما يتوافق مع القانون الدولي الإنساني وقواعده العرفية، وسيتخذ التحالف كافة الإجراءات ضد الأعمال الإجرامية والإرهابية من المليشيا الحوثية الإرهابية التابعة لإيران كتجنيد الأطفال والزج بهم في ميدان القتال واتخاذهم كأدوات وغطاء لأعمالهم الإرهابية".\nوأضاف: "القادة والعناصر الإرهابية المسؤولة عن إطلاق الصواريخ البالستية واستهداف المدنيين سينالون حسابهم، وذلك ضمن جهود التحالف لمنع العناصر الإرهابية من الإضرار بالأمن الإقليمي والدولي".\nوكان عشرات القتلى والجرحى سقطوا، اليوم الخميس، في غارات للتحالف العربي شمال محافظة صعدة.\nمقتل 39 مدنيا في غارة لـ"التحالف العربي" على محافظة صعدة اليمنية\nاليمن... القوات الحكومية تسيطر على سلسلة جبال بين صعدة والجوف\nقوات هادي تحكم سيطرتها على سلاسل جبلية شمال صعدة و5 كم تبعدها عن "دار الحديث"\nالجيش اليمني يسيطر على مواقع في محافظة صعدة\nعمليات استخباراتية تقود التحالف إلى مواقع الصواريخ في صعدة\nأخبار اليمن, أخبار السعودية, التحالف العربي بقيادة السعودية, العقيد الركن طيار تركي المالكي, اليمن\n06:40عراقجي: إيران مصممة على تخفيض التزاماتها بالاتفاق النووي


حفظ البيانات؟ التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة منتدى أشهر الحلويات الشرقية والمغربية الحلويات الشرقيه . الحلويات المغريبة . حلويات رمضانية . حلويات العيد . حلويات مناسبات . حلويات تقليدية . حلى سريع . حلويات جديدة .حلويات لأعياد الميلاد . طريقة عمل حلوى .حلويات مودرن . كب كيك . مقادير الكعك . كيك رمضان . كيكة العيد . صور كيك فخمة . ايس كريم . طريقة عمل الكيك . طريقة عمل ايسكريم . طريقه عمل المربى . مربات منوعه .. حلويات العيد منتدى أشهر الحلويات الشرقية والمغربية صفحة 1 من 4 1 234 > LinkBack أدوات الموضوع #1 September 15, 2009, 06:55 PM\nنوميديا حلويات العيد طريقة عمل الحلويات الشرقية , طريقة عمل الحلويات الباردة , طريقة عمل الحلويات بالصور , طريقة عمل الحلويات الغربية ,طريقة عمل الحلويات بأنواعها النهاردة هاقدم لكم الحلويات المغربية وأغلبها بالصور إن شاء الله تنال إعجابكم حلوى النيسكافيه والشوكولا المقادير 500 غرام زبدة 4 ملاعق كبيرة سكر بودرة ملعقة صغيرة بكنج باودر 4 ملاعق نسكافيه 1 كلغ دقيق تقريبا 500 غرام شوكولا كوب لوز محمص ومجروش علبة حليب مركز نضعه في طنجرة الضغط وسط الماء لمدة ساعة.. حتى نحصل على توفي.... الطريقة تخلط الزبدة جيدا مع السكر والنسكافيه و يضاف البكنج باودر ثم الدقيق شيئا فشيئا حتى نحصل على عجينة لينة .... تقطع دوائر .....تدخل الفرن الى ان تتحمر... لما تبرد ندهن كل دائرة بملعقة من التوفي ونغطيها بدائرة اخرى الى ان ننتهي من كل الدوائر... نغطي الدوائر بالشوكولا ونزينها باللوز .... فقاص بالشوكوكولا المقادير * أصبع زبدة عياره نصف كوب. 2* ربع كوب ماء. 3* 1 م ك سكر عادي. 4* رشة فانيلا. 5* كوب حليب سائل. 6* كوب سكر ناعم. 7* 2 م ك كاكاو. 8* لفتين بسكوت ماريا أو أي بسكوت آخر. الطريقة ضعي أول 4 مقادير في وعاء على النار على حرارة متوسطة حتى الغليان.... عند الغليان أضيفي الحليب والسكر الناعم والكاكاو وحركي بالمضرب اليدوي حتى يذوب الكاكاو. فتتي داخلهم لفتي البسكوت وحركي...* اسكبي الخليط وهو ساخن على ورقة ألمنيوم. سيصبح مثل عصا غليظة، فقط لفيه بورقة الألمنيوم مثلما تلفين لفة الساندويش. * ضعيه في الفريزر 2-3 ساعات حتى يجمد. قطعيه دوائر وقدمييييييييه حلوى اللوز و الشكلاط المقادير 250 غ شوكولا سوداء 250غ شوكولا بيضاء 6 ملاعق كبيرة زيت 250 غ زبيب 400 غ لوز اكياس الحلوى الطريقة في وعاء فوق النار تذاب الشوكولا السوداء باستعمال طريقة حمام ماري وتضاف اليها 3 ملاعق زيت. عندما تصير الشوكولا سائلة يضاف اليها نصف مقدار الزبيب ونصف مقدار اللوز المسلوق والمحمص في الفرن والمجروش ويخلط الكل... ونكرر العملية بالشوكولا البيضاء... يؤخذ الخليط بواسطة ملعقة صغيرة ويوضع مباشرة في الاكياس الورقية....تزين اكياس الشوكولا السوداء بخطوط من الشوكولا البيضاء .....والعكس في اكياس الشوكولا البيضاء ... المقروط بالطريقة المغربية المقادير: - العجين : 3 كوب من السميد المتوسط 1 كوب من السميد الرقيق نصف كوب زبدة دائبة نصف كوب زيت قليل من السكر قليل من الماء للخلط - الحشوة : نصف كيلو من التمر مبخر قليل من القرفة قليل من الزبدة زيت عسل الطريقة: - تخلط جميع مقادير العجينة جيداً ثم تقسم قسمين . - تخلط مقادير الحشوة جيداً . - يبسط أول قسم ثم يمد فوقها حشوة التمر ثم تمد الطبقة الثانية من العجينة . - تقطع على شكل معينات ثم تقلى في الزيت الحار ثم تغمس في العسل و تقدم . حلوى الجبن واللوز المقادير 250 غ زبدة 3 ملاعق كبيرة سكر بودرة 4 قطع جبن كيري 125 غ لوز مسلوق ومحمص ومطحون دقيق حسب الخليط نصف لتر عسل او قطر نصف كلغ لوز مقشر محمص ومجروش للتزيين شوكولا اكياس ورقية الطريقة نمزج الزبدة جيدا مع السكر ثم يضاف الجبن واللوز ويخلط الكل جيدا يضاف الدقيق شيئا فشيئا حتى الحصول على عجينة لينة..... تعمل منها كويرات صغيرة في حجم الزيتونة وتصفف في صينية مذهونة ... تطهى في فرن ساخن حتى تبدا تتحمر نخرجها وتغمس في العسل وتفنذ في اللوز المجروش وتزين بخطوط الشوكولا الذائبة وتوضع في الاكياس .... بريوات الطريقة ( 1 ) المقادير : ورق البسطيلة يعني سمبوسه باكيت كامل - جبن لحشو السمبوسة (كرفت الجامد أو أي نوع ثاني ) - زيت للقلي - دبس طحين مع ماء للزق السمبوسة . الطريقة : نقسم ورق السمبوسة إلي قسمين طوليا . ثم نلف السمبوسة بالجبنة إلي ينتهي المقدار . نضع زيت في قدر عميق ونقلية علي نار هادئة حتي يصير لونه ذهبيا ثم نضعة في صحن التقديم ونصب عليه دبس ونحركة جيدا وهذه النتيجة .. وبالعافية *_* ============================================ الطريقة (2 ) المقادير : عجينة السبرينغ رول الجاهزة تجدينها في السوبر ماركت والجمعيات عسل - لوز مقطع حشوة المكسرات : زبيب - لوز مقطع صغيرا ( بيذام ) - سكر - قليل من الجرفة هال مطحون - زعفران في حركتين تقدرين تعملينها حركة الفيونكة أو الوردة تحضرين ورقة العجينة وتقطعينها اطوالا للف الوردة وتحضرين ورقة ثانية وتلمينها وتضعين عليها قطعة صغيرة من العجينة وتلفينها وتلصقينها بطحين وماء مخلوط أن شاء الله فهموتها *_^ والتشكيلة الثانية الي بالمكسرات نخلط خلطة المكسرات جيدا ونحضر ورقة من العجين الجاهز ونلفه علي شكل صرة ونضع عليه شريط من العجينة مقطع سابقا ونلصقة بالماء والطحين المخلوط ويقلي في قدر عميق علي نار هادية الي ان يكون لونه ذهبيا ويرش بالعسل واللوز المفروم ويقدم بالعافية *_^ ***** البريوات(االسمبوسك ) باللوز مطحون والعسل المقادير: 1كلغ لوز-250 غ سكر رقيق- 1/2 كوب ماء زهر-3 بيض-150 غ زبدة ذائبة-م.ص.مسحوق المسكة الحرة-م.ص.قرفة -1 كلغ من ورق البسطيلة-2لتر عسل-زيت للقلي. الطريقة: يقشر اللوز و يطحن.يخلط مع السكر ويعاد طحنه ثم يضاف اليه ربع كوب ماء الزهر والمسكة الحرة و50 غ الزبدة المذابة, ثم نضيف 3 ابيض اليض للحصول على عقدة لينة و تماسكة ثم تقسم الى كويرات بحجم اامشمشة وتطلى الورقة بقليل منىالزبدة;توضع العقدة في حاشية الورقة وتطوى بلف العقدة بالورقة على شكل مستطيل او مثلث ويلصق الطرف الاخر باصفر البيض . تقلى في الزيت من الجهتين حتى يتورد لونها ثم تغمس في العسل الدافئ البريوات(السمبوسك ) باللوز المقلي والعسل نفس المقادير ونفس الطريقة الا قبل طحن اللوز يجب صلقه الماء ثم تقشيره وطحنه كعب الغــــزال المقادير للحشو: كوب لوز مفروم ناعم 1/2كوب سكر 1/2معلقة صغيرة قرفة 2معلقة كبيرة ماء زهر 1معلقة صغيرة زبدة مقادير العجين: 1/4 1 كوب دقيق 1/2معلقة صغيرة ملح 2معلقة كبيرة زبدة 1/2معلقة كبيرة ماء زهر كوب ماء للعجين سكر بودرة للتزيين لعمل الحشو: - نخلط اللوز والسكر والقرفة ثم نضيف ماء الزهر والزبدة وتعجن باليد. - نشكل الحشو على هيئة اصابع صغيرة. لعمل العجين: - ننخل الدقيق والملح ونضيف اليهم الزبدة وماء الزهر وتفرك باليد. - نضيف الماء تدريجياً ونعجن حتى يصير عجيناً مطاطياً ليناً. - نمد العجين على سطح مرشوش بالدقيق حتى يصبح رقيقاً جداً. - نقطع العجين الى دوائر قطرها 6 سم تقريباً. - نضع الحشو في وسط الدائرة ثم نقفل الدائرة بالضغط عليها ونضغط العجين ليأخذ شكل الحشووتقفل من الجانبين والأطراف ويشكل الى شكل هلال. - يرص في صينية مدهونة بقليل من الزبد ويخبز لمدة 15-20 دقيقة. - بعد ما نخرجه من الفرن يترك ليبرد تماماً ويزين بسكر البودرة فقاص بالزبيب واللوز المقادير7 بيضات 250g من السكر 200g من اللوز 200 g من الزبيب ملعقة كبيرة قشور الحامض المبشور 1,5 كوب صغير من الزيت كيلو من الطحين كيسان من خميرة حلوى الطريقة: _ يخفق 7 بيضات مع 250g من السكر _ يقشر 200g من اللوز ويقلى ثم يهرمش _ يضاف اللوز الى البيض والسكر ونضيف ايضا كل من : 200 g من الزبيب _ ملعقة كبيرة من قشور الحامض المبشور _ كاس صغير من الزيت _ ثم كيلو من الطحين_ ثم كيسان من خميرة حلوى .......وحين نحصل على عجينة لينة نقسمها الى كويرات بحجم اليمونة وتحول الى قضبان توضع على طاوة مدهونة الى ان تتخمر وترتفع ثم توضع في الفرن نصف طهي ...بعد ان تبرد تقطع بالطول على شكل فقاص رقيق وتحمر في الفرن غريبة معطرة ببودرة اللوز المقادير : 450gدقيق 250g سكر 125g زيت 50g بودرة اللوز 120ml ماء 4 ملاعق طعام ماء زهر قرفة مطحونة الطريقة : نخلط جميع المكونات الاالقرفة ونعجنه باليد حتى نحصل على عجينة متماسكة ثم نشكلها على كل دوائر و نرصهافي صينية مذهونة بالزيت نرشها بالقرفة ثم ندخلها الى الفرن المسخن على حرارة 100c لمدة 15 د لا اكثر حتى تكون رطبة غريبة باللوز المقادير * كيلو غرام لوز * 500 غرام من السكر السميد * كيس ونصف من الخمير الكيماوي * نصف كأس شاي من الزبدة المذابة * 8 بيضات (6 الأصفر فقط و2 كاملتين) * ملعقتان كبيرتان من الحامض المبشور * كأس شاي من ماء الزهر * 500 غرام من السكر كلاصي * مسكة حرة * فانيلا طريقة التحضير * في إناء نضع اللوز ونصب عليه لترين من الماء الغليان جدا، وبعد أن يصبح الماء دافئا، ننتزع قشوره وينشف بمنديل نظيف أو بتسريحه في الهواء، ثم يخلط بالسكر ويطحن في مطحنة اللوز * بواسطة الخلاط الكهربائي نخفق 6 من أصفر البيض مع البيضتين ويخلط الكل جيدا * يخلط البيض بالخميرة والمسكة الحرة والحامض المبشور، والفانيلا والزبدة المذابة ثم يخلط مع عقدة اللوز المطحون للحصول على عجينة متماسكة متوسطة الليونة. * تنظف اليدان جيدا وتنشفان ثم تذهنان بماء الزهر ويبدأ العمل بصنع كويرات بحجم المشمش تفند بعد ذلك في السكر الكلاصي وتسطح قليلا ثم توضع بالأصابع فوق صفيحة الفرن مذهونة بالزبدة ومرشوشة بالطحين. * تطهى في فرن دافئ لمدة 30 دقيقة تقريبا، مع الانتباه إلى أنه لا يجب أن يتغير لون السكر. سلو (التقاوت) المقادير: -500 غ دقيق ابيض محمص حتى يصبح لونه اسمر -250 غ لوز مسلوق ومقى ومقلي ومهروش - 250 غ سمسم محمص ومطحون - 100 غ زبدة مذابة - 125 غ غسل - 1 ملعقة كبيرة ينسون مطحون - 1 ملعقة كبيرة قرفة -سكر بودرة ناعم للتزيين الطريقة : ضعي جميع المكونات اعلاه في اناء ماعدا الزبدة والعسل فاضيفيهم فيما بعد حتى تمتزج المقادير مع بعضها البعض. ضعيهم في طبق للتقديم وزينيهم بالسكر البودرة وبعض حبات من اللوز المقلي اهرام باللوز المقادير العجينة 500 غرام دقيق 100 غرام زبدة مذابة ملعقة سكر نصف كاس شاي ماء الزهر بيضة صغيرة الحشوة 500 غرام لوز 250 غرام سكر قليل من المستكه ملعقتان ماء الزهر نصف كاس شاي زبدة مذابة اصفر بيضة واحدة الطريقة يسلق اللوز زيقشر ويطحن مع السكر..يضاف الى الخليط باقي مكونات الحشوة ويخلط جيدا ..نصنع منها كويرات صغيرةونتركها جانبا.... في اناء نضع الدقيق زباقي مكونات العجينة وتعجن جيدا...جيدااااااااااااااااا تورق العجينة في سمك رقيق وتقطع على شكل مربعات قيلسها 6 سم على 6 سم نضع كرات اللوز في وسط المربع وتجمع الحواشي الى الوسط ...حسب ماهو واضح ... نضعها في صينية مذهونة.....وتذخل الفرن ------الفرن دائما حرارته متوسطة---- الى ان تتحمر نتركها تبرد ونرش عليها شوي سكر بودرة حلوة الكاوكاو(يعني الفول السوداني) المقادير الحشوة 1 كلغ فول سوداني 2/1 ملعقة صغيرة مستكة 250 غ سكر ملعقتان ماء زهر العجينة 500 غ كريمة طرية 1 كلغ دقيق الطريقة العجينة تفرع الكريمة في اناء ويضاف الدقيق شيئا فشيئا حتى تتجمع العجينة تعجن جيدا جداااااااحتى تصير لينة.تشكل على شكل كرات بحجم البرتقالة....نضعها في كيس نايلون ونحتفض بها جانبا. الحشوة يحملر الفول السوداني في الفرن ويطحن بقشرته مع السكر جيدا ....يضاف له ماء الزهر والمستكه وتشكل على شكل قضبان طويلة... فوق مائدة تورق كرات العجين ويوضع وسطها قبان الحشوة وتلف حولها الى لن تغطيه ويحتفظ بها في الفريزر لمدة ساعة ثم تخرج وتقطع بسكين حاد وتوضع في صينية مرشوشة بالدقيق وتدخل الفرن تحمر قليلا .... منتديات مجلة البدل خياطة ستوب عالم الجن منتدى كتب الكترونية بنك المعلومات خدمات حكومية بحوث علمية تحاضير عروض بوربوينت قصائد خواطر مقالات قصص منتدى الطب التداوي بالاعشاب تطوير الذات ريجيم منتدى حوامل الحياة الزوجية رياض الاطفال كروشية خياطه ازياء تسريحات مكياج العناية بالبشرة الطبخ مقبلات حلويات ديكور تصاميم معمارية اثاث عالم الحيوانات تغريدات صور انمي #2 September 15, 2009, 06:56 PM\nنوميديا حلوة الهلال بالسمسم **الجنجلان** المقادير 500 غ لوز مسلوق ومقشر 250غ سكر نصف كاس زبدة 2 ملاعق ماء الزهر ملعقة صغيرة مستكة 800 غ سمسم بيلض 3 بيض او اكتر الطريقة نطحن اللوز مع السكر في مطحنة الكفتة مرتين.نضيف اليه الزبدة وماء الزهر والمستكة نمزج جيدا ونشكل الخليط على شكل هلال نضعه في بياض البيض ثم نلفه بالسمسم ... ندخله الفرن الى ان يتملسك في حدود ربع ساعة .... فقاص عادي المقادير 1 كلغ دقيق 6 بيض 125 غ لوز كوب كبير مزيج من الزيت والزبدة المذابة كوب سكر ماس صغير سمسم ملعقتان ينسون مطحون ملعقة بكن باودر ملعقة فانيلا ملعقة نسكافيه وبيضة لذهن الوجه الطريقة يمزج اليكر والبيض جيدا حتى يذوب السكر نضيف الزيت والينسون والسمسم واللوز والفانيلا ونجزج جيدا ثم نضيف البكن باودر وبعدها الدقيق شوي شوي حتى الحصول على عجينة لينة .... نصنع منها قضبان طويلة ..ونضعها في صينية مدهونة ثم تذهن بخليط البيض والنسكافيه وتشرط بالشوكة على شكل خطوط .تدخل الفرن لتنضج نصف النضج ثم تخرج.تغطى بثوب او فوطة مبللة بقليل من الماء وتلف بقطعة من البلاستيك وتترك ليلة كاملة ثم تقطع شرائح رقية وتعاد الى الفرن حتى يصير لونها ذهبيا حلوى القوارب بالكاوكاو المقادير (بالنسبة ل80 قطعة تقريبا) * 175 غرام زبدة * 100 غرام سكر كلاصي *1 كيس فانيلا * بيضة (الأبيض يستعمل لوحده والأصفر لوحده) * ملعقتين كبيرتين ماء زهر * قبصة قرفة * ملعقتين كبيرتين بودرة الكاكاو * 200 غرام دقيق أبيض ناعم * ملعقة صغيرة خمير كيماوي * 80 غرام من الكاوكاو غير المملح * ملعقتين كبيرتين بودرة اللوز طريقة التحضير * في إناء نخدم جيدا الزبدة مع السكر كلاصي، وسكر الفانيلا، وأصفر بيضة، وماء زهر، والقرفة، ونخلط جيدا حتى نحصل على خليط متجانس ورطب. ثم نضيف الكاكاو واللوز. ثم الدقيق والخمير الكيماوي، نخلط جيدا، حتى نحصل على عجينة لينة ومتجانسة نتركها ترتاح في مكان رطب لمدة 45 دقيقة. * نأخذ صفيحة معدنية قابل للدخول إلى الفرن، ونغطيها بورق الطهي. * نرش قليلا الدقيق في مكان العمل، ثم نأخذ العجينة وندلكها من جديد. * نأخذ قليلا من العجين نمررها بين راحتي اليدين حتى نحصل على عصية في حجم الأصبع بحيث لا يتجاوز طولها 5 سنتمتر، ثم نضغط على الحواشي حتى تصبح العصية على شكل قارب، وهكذا مع باقي العجين ثم نصفف العصيات على ورق الطهي في الصفيحة المعدنية. * نسخن الفرن على درجة حرارة 180 درجة مائوية. * نأخذ أبيض البيض، ونطربه جيدا بواسطة شوكة (فورشيت)، ونغمس فيه حبات الكاوكاو، ثم نضع هذه الحبات على عصيات الحلوى مع الضغط قليلا حتى تلتصق جيدا بها. ثم ندخل الصفيحة إلى الفرن لمدة 14 دقيقة *عندما تطهى الحلوى نخرجها من الفرن ثم نتركها تبرد قليلا، بعد ذلك نصففها في طبق التقديم. حلوة الكوغطات المقادير ربع كيلو لوز شرائح محمر + كوب كورن فليكس شوكولا بيضاء مذابة الطريقة تخلط المقادير مع بعض وتوضع في كؤوس ورقية وتزين حسب الرغبة وتترك تبرد سلة الشوكولا المقاديـــــر: شوكولا كراميل نصنعه بوضع علبة نستله في طنجرة الضغط ونغمره بالماء ونضعه على النار لمدة 45 جقيقة بندق كاجو كؤوس ورقية شرائط لف الهدايا الطربقة في وسط الكؤوس نضع ملغقة صغيرة شوكولا ذائبة + بندقة + ملعقة صغيرة كراميل + ملعقة صغيرة شوكولا + نزينها بحبة كاجو ونضع الشرائط كما هو مبين لنحصل على شكل سلة.....ونتركها تبرد تاج الملوك او عش الغراب اوعش البلبل المقادير كيلو ورقة بسطيلة او -كنافة- فواكه جافة -لوز ،فستق، جوز- عسل +ماؤ الزهر الطريقة نمرر ورقة البسطيلة في ماكنة سباكيتسي و ناخد الخييوط نلفها على شكل عش يعد ان ننهي كل الورقة نبدا بالقلي نغطسها في العسل بعد ان تسقطر نضع في وسطها القليل من اللوز بقلاوه اصابع وكمان طريقتها زي زنود الست بس الزينه تختلف المقادير 10 رقائق بقطر 20 سم قشطه عربيه ورح اذاكرها تحت زيت للقلي 4 كوب وقطر 4 كوب وزينه فستق مع زهر الليمون القشطه المطبوخه 5 كوب حليب نص كوب نشا 2 كوب سكر ناعم ماء الور والزهر ملعقه من كل نوع نضع 4 اكواب من الحليب على النار مع السكر حتى تغلي ونحرك حتى يذوب السكر نخفق النشا في كوب الحليب المتبقي لانه النشا ما بذوب الا في ماء او حليب بارد ونضيف الحليب بالنشا الى الحليب شوي شوي ونجعل النار وسط ونحرك بملعقه خشبيه حتى يشتد النشا ونضيف بعدها ماء الزهر والورد في النهايه علشان ما يمرمر ونحرك جيدا نقطع العجينه الى شرائح طويله وعريضه 10 سم نضع كل شريحتين من العجينه الواحده فوق الاخرى بجهة الطول ثم نضع نص شريحه بجهه العرض يعني زي شكل الصليب ونضع ملعقه قشطه او اكثر عند نقطه التقاء القطعتين نطوي الجهه اليمنى ثم اليسرى على القشطه ونلف بالطول زي وكانك بتلفي ورق عنب ثم عند الانتهاء نقليها بالزيت الحامي حتى تتلون ونصفيها ونضعها بالقطر البارد ثم يزين بوضع رشه فستق هذا الاصابع البقلاوه اما زنزد الست فتزين بالفستق وزهر اليمون وتحذير للجميع يمنه استخدام القشطه العاديه نستله في هذه الوصفه لانها عند القلي تتحول الى ماده خطره عند الاكل وتسبب تسمم بقج الفستق طبعا عجينه البقلاوه 10 رقائق 20 سم فستق او كاجو او بندق او كرز معلب قطر 3 كوب زيت او سمن 3 كوب طريقتها سهله نضع الدوائر العشره من العجين فوق بعض ونقطعها الى مربعات 5x5 خمسه في خمسه سم ونوزع الحشو في وسط كل مربع نطوي كل مربع الى نصفين ولكن مش للاخر بعني الحشوه بتكون مبينه ومن ثم نضعها في الصينيه ونضغط باصبعنا الاربع لكي نعملها زي اللي في الصوره اللي فوق حيت نطوي كل الجهات على بعض دون نت نغطي الحشوه وعند الانتهاء نغمرها بالزيت او السمن وندخلها للفرن حتى تتلون ************************************************* عجينة البقلاوة صنع يدوي المقادير 2ونص كوب دقيق 2 ملعقه كبيرة زيت ذره رشه ملح ربع كوب ماء فاتر 2 بيض وهي اختياري 1 كوب نشا وهذه المقادير تعمل 10 رقائق بقطر 20الى35 سم الطريقه نخفق البيض ونضيفه الى الطحين والزيت والملح والماء حتى نحصل على عجينة متماسكة وطريه ويتطلب هذا ربع ساعه نقسم العجينة هذه الى 10 كرات ضروري نقسمها 10 صغار نرش النشا على الطاوله ونرق كل كره على حده ويمكن ان يتراوح قطرها من 20 الى 35 ويجب ان تكون شفافه ورقيقه جدا جدا ثم نرقهن كلهن فوق بعض ويكون النشا بينهن وبعد يبدا الفرد بالعصاه الخاصة بفرد البقلاوة وهى عصاه قطر 5سم وطول 100سم ويفرد العجين الى قطر 30سم ثم نبدا فى ان نفصل اقراص العجين المفرودة على العصاه واحدة تالى الاخرى وهذا لتنظيف النشا الموجود بداخل العجين بفرشة جافة ثم يوضع اقراص العجين فوق بعضها ولاتنس رش النشا بينهم ويتم الفرد مرة اخرى حتى تكون الاقراص رقيقة جيدا مثل سمك الورق العادى او اقل سمك وبعد يقطع العجين الى اى اشكال مرغوب فيها وحشوهابالمكسرات المحببة الينا ويوضع الفرن البسبوسة كل منطقه حسب التسميه نبدا هذه الكمية تعمل 2 كغ 6 كوب سميد 1 ونص كوب سمن او زبده 2 كوب سكر ناعم 2ونص كوب ماء او لبن 2 ملعقه صغيره بكنج باودر 2 ملعقه كبيره طحينية 3 كوب قطر للزينه لوز حب او صنوبر او فستق حلبي وجوز الهند مبروش الطريقه نخلط السميد والبكنج باودر والزبده او السمن اذا استعملنا ماء نذوب السكر فيه اما اذا لبن فنضيفه مع السكر الى السميد ونخلطها جيدا ندهن صينية مستديرها قطرها 35 سم بالطحنيه ونصب فيها هذه العجينه ونزين سطحها باللوز المسلوق والمقشر وتقطع او تعمل خطوط بالسكين تدخل فرن 210 شديد الحرارة وتترك لمده نص ساعه في الوسط طبعا حتى يتلون اطراف الصينيه ثم نحمر الوجه قليلا وندخل السسكين للتاكد من عدم التصاق شيء ونخرجها من الفرن ونضع القطر البارد عليها وهي ساخنه وتترك لتبرد وتقطع ويرش الجوز والفستق المبشور على وجهها بشكيطو بالجوز * المقادير العجين كاس زبادي –دانوان أي نوع – كاس زيت – رابعة زبدة ماركرين كاس وربع سكر 1 فانيلا ربع كيس خميرة الحلوى الدقيق حسب الخليط للتزيين 250 غ من الشكلاط من الاسود او الابيض 250 غ من الجوزو 250 اللوز طريقة التحضير : تخلط الزبدة مع السكر جيدا جيدا ثم نضيف الزبادي والزيت والفانيلا وفي الاخير الدقيق يمزج الكل جيدا حتى يثم الحصول على عجينة متماسكة -تقسم الى ابع قطع وتمدد كل قطعة بالوراق الى أن يصل سمكها سنتمترا واحدا - بواسطة مجواب دائري (او كأس صغيرة ) تصنع دوائر من كل العجينة وتوضع في صفيحة مزيتة - تدخل الى الفرن الى ان تنضج ويتورد لونها -يذوب الشكلاط وتأخد منه نصف ملعقة لنضعه فوق كل قطعة من الحلوى ثم نضع نصف جوزة فوق الشكلاط او اللوز حلوة عنقود العنب المقادير 500غ لوز 250غ سكر كلاصي 1/2معلقة صغيرة من المسكة الحرة ملون اخضر ماء الزهر لجمع اللوز اعواد حب الملوك(تباع في المتاجر انا احتفظت بهم لما اشتريت حب الملوك) الطريقة يسلق اللوز ويقشر ثم يطحن حتى يلين جيدا.تضاف اليه المسكة البلدية مدقوقة والملون الاخضر والسكر كلاصي ثم ماء الزهر حتى الححصول على عجينة لينة وخضراء اللون تعمل من العقدة كويرات صغيرة توضع 4كويرات التحت وفوقهم3و فوقهم2 وفي الاخير واحدة ونتبثهم مزيان مع بعضهم حتى نحصل على شكل عنقود وندخل عود حب الملوك في القاعدة حلوة الفورشيطة المقادير 4 بيضات 2خمارات 2 كيسان سنيدة واحد فاني حامضة محكوكة الدقيق حسب الخليط شوكولا ومربى وجوز الهند ولوز مجروش للزينة الطريقة يخلط الكل تم يضاف الطحين يجب ان تبقى مرخوفة العجين ندخلها الفرن درجة حرارته 350 حتى تبدا في الاحمرار......بعد ان تبرد نلصق كل اثنين مع بعض بالمربى ونزينهما باللوز او جوز الهند اصابع مقلية المقادير: 6 أكواب صغيرة سميد 2كوب دقيق ملعقة صغيرة خميرة نصف كوب زيت نصف كوب سمن أو زبدة ماء دافيء للعجن **(قطر)( أو شربات أو شيرة) *زيت للقلي *الطريقة: _نحضر وعاء نضع فيه السميد و الدقيق و يحركوا جيدا مع بعض ثم نضيف الخميرة و السمن او الزيت نحرك جيدا كما هو موضح بالصور _ثم نضيف القليل ثم القليل من الماء الدافيء و نعجن جيدا حتى تصبح عجينة لينة كما هو موضح بالصورة _نتركها ترتاح لمدة 10 دقائق ثم نبدأ بتقطيعها هكذا _و نلفها عالمبشرة الناعمة هذه و نحمي الزيت عالنار و نقلي هكذا حتى تحمر الأصابع و يصبح لونها ذهبي ترفع من الزيت و تصفى جيدا على ورق كلينكس المطبخ _و ترص في طبق التقديم _و تقدم باردة مع فنجان قهوة بالهنا والشفاء #3 September 15, 2009, 07:30 PM\nمقادير معمول بالتمر منال العالم » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق الساعة الآن 01:10 PM. -- stooob -- StyleTop -- aljawwlal -- الافتراضي السابق -- الافتراضي الثاني الاتصال بنا -


منتدى اسيج-إيطاليا: لتعاون مثمر بين إيطاليا ودول البحر الأبيض المتوسط - جريدة نبض الشعب\nنشر فى: الثلاثاء, 13 فبراير, 2018الساعة: 2:11 ص اترك تعليق 83 مشاهدة\nاحتضنت مدينة ميلانو الإيطالية في 7 من فيفري الجاري منتدى إقتصاديا بعنوان “مستقبل التعاون الاقتصادي بين إيطاليا ودول البحر الأبيض المتوسط”.\nهذا الملتقى الإقتصادي الضخم ، الذي إنتظم في برج بيريللي أحد ناطحات السحاب في مدينة ميلانو الإيطالية ،نظمته جمعية أسيجيتاليا، وهي جمعية التبادل الاقتصادي الإيطالي – الأوراسي ودول البحر الأبيض المتوسط المجاورة.\nوقد أعلنت رئيسة الجمعية السيدة روزانا رودا دالويسو في كلمتها التي افتتحت بها المنتدى عن أهداف الجمعية قائلة : “نحن نريد بناء تحالف ثقافي واقتصادي بين إيطاليا ودول الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط، منتدى اليوم هو الأول من سلسلة من المبادرات لتعزيز وتكثيف العلاقات القائمة بين هذه البلدان منذ العصور القديمة. ”\nالحدث ضم ممثلين عن عدة بلدان متوسطية حيث حضر من الجزائر السيد سفيان عمارة نائب قنصل الشؤون الاقتصادية، محمد شاو رئيس الجمعية الجزائرية الإيطالية، مدجوبي خيرالدين الأمين العام لوزارة الصناعة. من قسم السفارة الليبية في إيطاليا، كان حاضراً السيد طيب العربي والسيد مصطفى الشيباني، أما جمهورية مصر العربية فقد مثلها السيد أحمد مغاوري، القنصل التجاري بميلانو. بالنسبة للمغرب، حضر السيد عبد الملك الشرقي الوزير المستشار للسفارة المغربية في إيطاليا، بينما مثلت تونس السيدة ثريا الخياطي من الوكالة التونسية لتعزيز الاستثمار الأجنبي والتي ركزت خلال كلمتها على ماتزخر به تونس من مناخ إجتماعي وسياسي مستقر، وإرث ثقافي وحضاري مميز، ومناخ طبيعي معتدل وموقع إستراتيجي مناسب لجميع أنواع الأنشطة الإقتصادية، إلى جانب عديد الحوافز والتشجيعات لدفع الإستثمار وتطوير الشراكة, هذا إضافة إلى النظام البنكي النشيط وكفاءة اليد العاملة التونسية , كما أكدت سعي الحكومة التونسية إلى فرض نموذج اقتصادي جديد، قائم على تشجيع المستثمرين في القطاع الخاص لإنشاء مشاريع متوسطة وصغيرة في المناطق الداخلية، بعد تمكينهم من الآليات الإدارية وخطوط التمويل اللازمة\nوقد تداول الحاضرن من رجال أعمال ودبلوماسيين المشاكل الجيوسياسية التي تواجه البحر الأبيض المتوسط اليوم، والتي يمكن أن تعيق منظمي المشاريع الأوروبيين أو تحثهم على توخي الحذر في قراراتهم الاستثمارية. وفي الوقت نفسه، سلطوا الضوء على وسيلة الخروج من هذا الوضع و ذلك من خلال : التنمية العادلة والمستدامة. موضحين أن الطريقة الرئيسية لتحقيق ذلك هي بناء علاقات صناعية حقيقية مع البلدان الأوروبية، التي تتجاوز بالفعل التجارة الأساسية. فإيطاليا مثلاً لم تبدأ من الصفر لأنه في عام 2017، كان أول بلد إستثمر في شمال أفريقيا. ويتمثل التحدي في النظر إلى ما هو أبعد من ذلك، والاعتراف بكل قطاع من القطاعات التي يمكن أن تكون أكثر ابتكارا، والتي لا تتيح فرصا اليوم فحسب، بل ستستفيد منها بصفة خاصة في المستقبل.\nما الذي يمكن أن تقدمه بلدان البحر الأبيض المتوسط للشركات الإيطالية؟\nفي بعض الحالات (مصر والمغرب وقبرص)، فإن الموقع الجغرافي هو استراتيجية، مما يجعلها بوابة متميزة للأسواق الكبيرة، ولا سيما في الشرق الأوسط. حيث أن لكل منها في وقت لاحق قوة عمل أرخص بكثير من الإيطالية، وفي بعض الحالات (تونس مثلاً ) حتى مع وجود تعليم و تكوين ممتاز، وخاصة في العامين الماضيين، تخلق هذه البلدان بيئة ملائمة للأعمال، خاصة مع سن قوانين تزيل البيروقراطية الداخلية، مما يجعل الاستثمار الأجنبي أكثر أمانا، إلى جانب خفض ضريبة دخل الشركات.\nأما بالنسبة للقطاعات الصناعية الأكثر نشاطا، فقد جاءت بعض المفاجآت من المنتدى. وبطبيعة الحال، فإن قطاع النسيج والسياحة والأعمال الزراعية قطاعات مترابطة ومثيرة للاهتمام، ولكن الاستثمار الأجنبي موجود بالفعل في مجالات أخرى مثل السيارات والطيران والالكترونيات والميكانيكا، والكيمياء والطاقة. ويتكون هذا الأخير أساسا من الطاقات المتجددة – الطاقة الشمسية وطاقة الرياح – حتى في البلدان الغنية بالمواد الهيدروكربونية، مثل الجزائر.\nوللقيام بالاستثمارات، فإن إرادة الشركات وحدها ليست كافية، إذ لابد من وجود الموارد. أما على الصعيد المؤسساتي، فهناك فرص أتاحها برنامج الشراكة الاستراتيجية الذي وضعه الاتحاد الأوروبي، والذي أوضحه فرانشيسكو لايرا ممثل المفوضية الأوروبية في ميلانو.حيث عبر عن توفير تمويل من البنوك المحلية، ولكن أيضا مجموعات دولية كبيرة مثل كريدي أجريكول. كما صرح أليسيو فوليتي، رئيس الخدمات المصرفية للشركات في كريدي أجريكول إيطاليا: “الشركات الإيطالية تظهر اهتماما دائما بالبحر المتوسط. وهي منطقة جغرافية تتطور أيضا بفضل الإستثمارات في بعض القطاعات الإستراتيجية مثل الطاقات المتجددة، وخاصة قطاع الأغذية الزراعية، وهي سلسلة تميز بعمق الدراية الفنية لمجموعتنا “.\nوفي نهاية المنتدى، جددت السيدة روزانا رودا دالويسو مع الحاضرين لمبادرة أسيجيتاليا التالية: المشاركة في مهرجان نوفوفيغرو (ميلان) – مهرجان البحر الأبيض المتوسط الذي سيعقد من 9 إلى 11 مارس 2018.\nإيران تتحدى روسيا .. لا أحد يستطيع إخراجنا من سوريا\nمقتل 8 أشخاص في حادث تكساس\nضبط حقائب مليئة بالاموال والمجوهرات في منزل رئيس وزراء ماليزيا السابق\nفرنسا : إحباط محاولة اعتداء جديدة فى باريس\nامام المحكمة الابتدائية بتونس عبير موسي تستدعى لقضية وقع فتحها من سنة 2011\nالسابق: نجوان تستعد لإطلاق “يا مقسم الأرزاق” –\nالتالى: جولة تفقدية لمدير أمن الغربية بشوارع المحلة الكبري


البحرين تترأس اجتماعاً لوضع الخطة الاستراتيجية للتعليم العالي الخليجي | النبأ : صحيفة يوميا سياسية شاملة\n21 فبراير 2020 10:10 am\nترأست الدكتورة فرزانة المراغي مديرة إدارة البحث العلمي بالأمانة العامة لمجلس التعليم العالي الاجتماع الثاني للفريق المكلف بإعداد خطة استراتيجية للجنة وزراء التعليم العالي والبحث العلمي بدول الخليج، وذلك بدولة الكويت الشقيقة، بتنظيم من الأمانة العامة لدول مجلس التعاون الخليجي ووزارة التعليم العالي الكويتية.\nوأكدت المراغي أن هذا الاجتماع جاء استكمالاً للاجتماع الأول الذي عقد الشهر الماضي في الرياض، حيث انتهى فريق العمل من وضع ملامح الخطة متمثلة في الرؤية والرسالة والأهداف الاستراتيجية، تمهيداً لعرضها على وزراء التعليم العالي والبحث العلمي في اجتماعهم المقبل، مشيرةً إلى أن الخطة تهدف إلى تعزيز جهود الطلبة والأساتذة والباحثين على الصعيد الخليجي، بما يرتقي بجودة التعليم العالي ويحقق أهداف التنمية المستدامة.\nولفتت إلى أنه تم خلال الاجتماع الأول تحديد المسارات والمرتكزات التي يجب أن توضع على أساسها الخطة الاستراتيجية، وتم الانتهاء أيضاً من جمْع البيانات النوعية من خلال مقابلات الوزراء، والبيانات الكمية ممثَّلة في الاحصائيات المتعلقة بواقع التعليم العالي والبحث العلمي بدول مجلس التعاون، منوهة ً إلى أن هذا التعاون يأتي تجسيداً لتطلعات قادة المجلس نحو تعزيز العمل الخليجي المشترك في شتى الميادين.\nتحقيق | الشاعرات يشكين من...\nمجلس الأمن يدين تفجير “أبها” في السعودية


استدعاء 559 سيارة فولكس فاجن باسات في السعودية - السيارات الموقع العربي الأول للسيارات\nالرئيسية › اخبار السيارات › استدعاء 559 سيارة فولكس فاجن باسات في السعودية\nاستدعاء 559 سيارة فولكس فاجن باسات في السعودية\nنشر في: 25 مايو، 2021\nالسيارات – أعلنت وزارة التجارة في المملكة العربية السعودية عن استدعاء جديد للسيارات بعد الاستدعاء الذي أعلنت عنه بالأمس. وقالت الوزارة أنها تستدعي في الوقت الحالي 559 سيارة من طرازات فولكس فاجن باسات موديلات 2020 و2021 .\nوقالت أن السبب في الاستدعاء يعود إلي خلل في تقييم السرعة القصوى للسيارة مما يترتب عليه اعادة برمجة وحدة التحكم الخاصة بالوسائد الهوائية للسيارة. وطالبت الوزارة ملاك السيارات المعيبة بضرورة التحقق من شمول رقم هيكل المركبة في الاستدعاء من خلال موقع Recalls.sa والتواصل مع شركة ساماكو وكيل فولكس فاجن في السعودية لاجراء التحديثات اللازمة بصورة مجانية.\nوكانت الوزارة خلال الساعات السابقة قد أعلنت عن استدعاء آخر لسيارات تابعة لشركة ساماكو من علامة فولكس فاجن ، حيث استدعت قرابة 49 مركبة من طرازات فولكس فاجن تي روك موديلات 2021 بسبب خلل في وظيفة حزام الأمان الأوتوماتيكي للراكب بما قد يؤدي الي عدم غلقه بشكل آمن وبالتالي زيادة خطر الاصابات في حال وقوع الحوادث.\nاستدعاء سياراتالسعوديةباساتتي روكساماكوفولكس فاجن\nتقديم رينج روفر سبورت الجديدة في السعودية حصرياً في الرياض\nقوات أمن الحج لشؤون المرور تعلن الخطة التشغيلية لموسم الحج الجاري\nالتوكيلات العالمية توفر عرض تمويلي على هونشي HS5 في السعودية\nأهم مشروعات الطرق وأعمال الصيانة في مكة والمدينة المنورة استعداداً لموسم الحج\nعبدالله هاشم تطلق عروض تمويلية جديدة على طرازات هوندا في السعودية


الصفحة الرئيسية > المقاومة المتدفقة فران أيس\nاحصل على المقاومة المتدفقة فران أيس السعر\nالمقاومة المتدفقة فران أيس المقدمة\nوفي فرنسا يعد قانون جون فران God rain الذي صدر بتاريخ 5 يناير 1988 من القوانين التي تدخلت مبكراً في هذا المجال وهو نموذج للتجديد التشريعي الذي يمكن تطبيقه بسهولة ويسر لمكافحة الجرائم التقليدية ...\nالحصار الفضي - جانيت ديلي(روايات عبير)دموع الورده - منتدى ...\nالحصار الفضي - جانيت ديلي(روايات عبير)دموع الورده منتدى فتكات اكبر تجمع عربي للنساء فقط صحبة وإسلاميات واستشارات وطبخ وزواج وميك اب وتخسيس وفضفضة وازياء ومحجبات وهوايات ومول وكل ما يهم المرأة\nالكاتب / عبد الحليم الجبيصي: الفصل الرابع .. التقويم ...\nDec 29, 2009· ( 6 ) مذبحة دار أيس في ( 21/5/1948م ) وهي قرية كبيرة شرقي غزة ، أبيد كل سكانها . ( 7 ) مذبحة دير ياسين في ( 9/10/1948م ) قتل ( 250 ) عربيا ودفنوا في مقبرة جماعية .\nشيرات (G.)، ستوكس-أوبتيونس إت أوتريس بلانز d'أكتيوناريات سالاري & إيكوت؛ كوم أوتيلز دي جيستيون، باريس، & إيكوت؛ ديت & إيكوت؛ (1999)، دازات (M.)، L'إنترودكتيون إن درويت فران & سيديل؛ إيس ديس أوبتيونس ...\nتجار اسلاك الكابل, نباتات معالجة المياه المتدفقة, المزيد من التصنيفات ... مقاولوا أسوار الفولاذ المقاومة للصدأ ... مصنعوا ايس كريم-وحلوى مجمده ...\nأتلتيكو مدريد تاريخ .. تاريخ البدايات .. بحوث وتقارير\nمدريد لكرة القدم . بدأ الفريق باللعب بالزي الأزرق والأبيض، كما كان\nحساب الفوركس Faiha': قهوة فورسكسبرو لندن\nxaipmonitoring. ru. أوبسيونيس فينانسيراس نوتيشياس آل. فيشا دي بوبليكاسيون: 2017-05-22 08:36. بوينس دياس راؤول، لا سوموس بارتيداريوس دي أوزا...\nتتميز هذه الماكينة الفريدة بالتعبئة الدقية والنظيفة للسوائل المتدفقة يمكنك اليوم ان تقوم بتعبئة الحاوية التى تريدها بكافة انواع السوائل المختلفة بمادة البترول مثلاً او طلاءات الزيوت ...\nالوسم: متعددة - xn----ymcyqb2hhdfef7b\nنوفمبر 2011 - Blogger\nلأن وطننا محتل، والناس تفرح عندما تعرض المقاومة عملياتها.. بل ستكبر الله لذلك.. وهنا المفارقة؛ لأن المقاومة استطاعت أن تكسب ودّ جميع الناس؛ لأن ما تدافع عنه حق مشروع لها..\nفيديو من وادي الجرافي فران جنوب النقب وعمليات انقاذ . انتشر مؤخرا، فيديو من وادي الجرافي فران جنوب النقب، بعد الفيضانات والسيول الاخيرة. وشهدت المنطقة ايضا عمليات انقاذ.\nالخيارات الثنائية استراتيجية التداول مع الشمعدانات Pajamas. By تفسير هذه يمكنك تشكيل رأي مستنير حول حيث السعر سوف يرأس المقبل ثنائي خيارات استراتيجية التداول مع الشمعدانات منامة الأحجام النسبية للجسم والفتيل يخبرك عن ...\nثورة المارشميللو - منتدى فتكات\nثورة المارشميللو منتدى فتكات اكبر تجمع عربي للنساء فقط صحبة وإسلاميات واستشارات وطبخ ...\nالمقاومة المتدفقة فران أيس علاقة


أفلام السينما ترفع شعار «تراجع واستسلام» ..9 أفلام تكتفي بـ 700 ألف جنيه الأربعاء | المصري اليوم\nأفلام السينما ترفع شعار «تراجع واستسلام» ..9 أفلام تكتفي بـ 700 ألف جنيه الأربعاء\nالخميس 30-09-2021 14:06 | كتب: سعيد خالد |\nفيلم عروستي - صورة أرشيفية تصوير : آخرون\nشهدت إيرادات شباك تذاكر الأعمال السينمائية، الأربعاء، تراجع كبير، وحققت الأفلام الـ9 المتنافسة في هذا الماراثون إيرادات 756 ألف جنيه، وتصدر هرم الإيرادات فيلم «عروستي» إخراج محمد بكير، وتأليف مصطفى البربري، بطولة أحمد حاتم وجميلة عوض يشارك في بطولته صابرين، محمود البزاوى، فاتن واصل، زينب غريب، مروان يونس وندى أكرم، وعدد من ضيوف الشرف، وحقق 272 آلاف جنيه.\nيليه فيلما «ماكو» محققا 126 آلاف جنيه، وتدور أحداثه عند العبارة سالم اكسبريس الغارقة في سفاجا بالبحر الأحمر، وتم تصوير جزء كبير منه تحت الماء.\nوحقق فيلم «الإنس والنمس» بطولة الفنان محمد هنيدي 123 ألف جنيه، ويشاركه البطولة النجمة منة شلبي، الفنانة صابرين، عمرو عبدالجليل، بيومي فؤاد، الفنانة عارفة عبدالرسول، محمود حافظ، دنيا ماهر، شريف دسوقي، العمل مأخوذ عن قصة وإخراج شريف عرفة، وسيناريو وحوار شريف عرفة وكريم حسن بشير.\nيليه فيلم «العارف» بطولة أحمد عز، أحمد فهمى، مصطفى خاطر، محمود حميدة، كارمن بصيبص، أحمد خالد صالح، حازم إيهاب وعدد من النجوم الذين يظهرون كضيوف شرف، أبرزهم محمد ممدوح، وهو تأليف محمد سيد بشير وإخراج أحمد علاء الديب، محققاً 74 آلاف جنيه.\nيتبعه فيلم «موسى» الذي حقق 52 ألف جنيه، بطولة كريم محمود عبدالعزيز وإياد نصار، أسماء أبواليزيد، سارة الشامي، محمد جمعة وصلاح عبدالله، إخراج بيتر ميمى.\nثم فيلم «200 جنيه» الذي حقق 42 ألف جنيه تأليف أحمد عبدالله وإخراج محمد أمين، ويعتمد على البطولة الجماعية حيث يضم كلا من إسعاد يونس، هاني رمزي، ليلى علوي، عمرو عبدالجليل، خالد الصاوي، أحمد رزق، محمد فراج، آسر ياسين، ملك قورة، مي سليم، وعدد آخر من الفنانين، وتدور أحداثه حول ورقة الـ 200 جنيه، وكيف تنتقل من شخص إلى آخر من مختلف الطبقات الاجتماعية.\nثم فيلم «البعض لا يذهب للمأذون مرتين» بإيرادات 33 ألف جنيه، بطولة كريم عبدالعزيز ودينا الشربينى وماجد الكدوانى وبيومى فؤاد وعدد من ضيوف الشرف، منهم أحمد فهمى وعمرو عبدالجليل ونسرين أمين، وهو تأليف أيمن وتار، وإخراج أحمد الجندى، ويجسد خلاله كريم عبدالعزيز أكثر من شخصية من بينها كاركتر الإعلامي الذي يناقش العديد من القضايا المتعلقة بالمتزوجين في إطار كوميدي.\nوجنى فيلم «مش أنا» 23 ألف جنيه، وتدور قصة الفيلم حول حالة نفسية ما تصيب «حسن» تامر حسنى وتربطه علاقة قوية جدًا بوالدته المريضة وهى الفنانة سوسن بدر، حيث يحرص دائمًا على الجلوس معها أطول وقت ممكن ومراعاتها والعناية بها فهى محور حياته.\nوجني فيلم «30 مارس» 7 ألاف جنيه، بطولة أحمد الفيشاوي، دينا الشربيني، أسماء أبواليزيد، خالد الصاوي، صبري فواز، أحمد خالد صالح، محمد جمعة، ندا موسى ومحمد شاهين، محمد على رزق، بجانب عدد كبير من ضيوف الشرف منهم نيللى كريم إنجي المقدم، ووليد فواز ومن تأليف حميد المدني، إخراج أحمد خالد موسى.\nإيرادات الافلام إيرادات أفلام السينما أفلام الصيف عروض الأفلام العارف عروستي إيرادات شباك تذاكر السينما


لفة مطحنة وصف وتكنولوجيا الإنتاج والنباتات صناعة 2021,لفة مراقبة الجودة. في عملية الإنتاج كل لفة مطحنة مطلوبة بشكل مطلق للخضوع لعملية مراقبة الجودة الفنية لتصنيعها. يتم إيلاء اهتمام خاص لـ: التركيب الكيميائي للمادة المصدر.\nلفة مراقبة الجودة. في عملية الإنتاج كل لفة مطحنة مطلوبة بشكل مطلق للخضوع لعملية مراقبة الجودة الفنية لتصنيعها. يتم إيلاء اهتمام خاص لـ: التركيب الكيميائي للمادة المصدر.صور متحركة ثلاثية لفة مطحنة المقدمة. لفة الإسكان مطحنة بيع الأسطوانة. مطحنة لفة الصور صغيرة الحجم طحن مطحنة آلية تغذية حزيران 2016 صور عن الات طحن تغذية الانعام طحن مطحنة من قبل لفة من فوجي للصناعات الحبر السعري مسحوق مطحنة الصف السعري مسحوق مطحنة الصف السعري مطحنة ريموند في 700 الرأسي مطحنة طحن هو نوع من مسحوق. السعري ثلاثة لفة مطحنة الصباغ\nمطحنة مطحنة الكرة والاسطوانة مقارنة لتوزيع حجم الجسيمات. لمحطة الكسارة التصادمية العمودية المستقيمة مقارنة مطحنة الكرة بين لفة مسافة مطحنة عرض المزيد → الصانع من طاحونة الأسطوانة العمودية. 27, 2019 ايباي اثنين لفة مطحنة 00. خام الذهب تجهيز المصنع 2012 صفحة مفصلة. المادة البحث الفك محطم قوات الدفاع الشعبيشانيل في مطحنة لفة. أجزاء لويزش فرم في طحن الأسمنت. جديد نوع تأثير محطم 0026 المؤثرلفة محطم قوات محطم في تعدين خام حزيران يونيو آلات مطحنة الدقيق في حول تجد لي نوع من لويزش مطحنة الربيع آسى لفة,على المِحَكِّ\nثلاثة مصانع لفة الأسعار; ثلاث آلات المطاحن لفة. اثنين وثلاثة مصانع إجراء لفة المطاحن الساحقة (حوالى 700 لفة 8اجراء دورات الكمان أو اثنين أو ثلاث والباقي هي آلات ثلاثة لفة مطحنة ريمون ثلاث مطاحن آلات طحن الأسطوانة جودة عالية المموج التلقائي بالكامل -1500 حامل لفة مطحنة هيدروليكية حامل لفة الورق مع الفرامل متعددة النقاط من الصين, الرائدة في الصين المنتج, مصانع, انتاج جودة عالية الصين مطحنة خلط مطاط ولزروستيكس بوصة – البحث عن السعر وتفاصيل كاملة حول مطحنة خلط مطاطية، مطحنة خلط باللفة، مطحنة خلط، مطحنة خلط مفتوحة، مطحنة خلط مفتوحة باللفة، مطحنة خلط مطاطية مفتوحة، مطحنة مطاط، مطحنة مطاطية\nمطحنة قهوة يدوية تسوق اونلاين بأكبر تشكيلة من افضل العلامات التجارية بالسعودية بأفضل الاسعار شحن سريع مجاني ارجاع مجاني الدفع عند الاستلام سوق.كوم اصبحت امازونآلات طحن كوبي الولايات المتحدة طحن الذهب المستخدمة في الولايات المتحدة الأمريكية المواصفات الأمريكية سحق آلة.طحن آلةقائمة الملاحة آلة طحن القمح وكالة بيع الات طحن العلف في الجزائر, بيع الات لفة مطحنة الشعير لفة مطحنة الصين صنع. لفة مطحنة تطبيقات طحن. لفة مطحنة صنع الصين وطحن عجلة صنع آلة لفة مطحنة لطحن الحصول على السعر والدعم بكرة معدات الطحن آلات\nعصابة على شبكة الإنترنت تغذية مطحنة كتالوج. الكرة مطحنة قوة المحرك 80260 مطحنة الكرة الموردين، مطحنة الكرة لفة للبيع. البحث عن جميع المنتجات من مطحنة الكرة لفة,مطحنة الكرة واتصل بنا مباشرة على المكسرات الرطب مطحنة الكرة الموردينحجر محطم اسم الجهاز العلامة التجارية. الصين أعلى العلامة التجارية حجر كسارة الفك المحرز في في الهند نقرا لفة في المكسيك دردشة مجانية; طحن مطحنة الشركة المصنعة في الدنمارك\nلفة مطحنة انجلترا إثيوبيا الكسارات لفة كوم آلة لفة كوم المحدودة كسارة فيديو سعرفوب 1200 صانع آلة طحن لفة في الصين. لفة آلة طحن عمودي لفة مطحنة لفة مطحنة الصين, الثنائي الكرة لفة آلة طحن من الصين, الكرة مطحنة طحن, لبحث عن مصنع أدوات القطع اليد في الصين, طحن لفة, الملح آلة طحن من, أعرفجودة عالية مقلوب مثلث الثلاثي لفة مطحنة النحاس قضيب الباردة المتداول مع أس تردد المحرك من الصين, الرائدة في الصين الثلاثي لفة مطحنة سوق المنتج, الثلاثي لفة مطحنة مصانع, انتاج جودة عالية مقلوب مثلث الثلاثي لفة مطحنة\nالساخنة لفة مطحنة الزاوي. لفة مطحنة آلة 110 لفة, مطحنة حديد الشركات المصنعة محطم مطحنة ذات ضغط عال ثلاثة مطحنة لفة الكرة المطاحن الأعمال, تصل المباراة أرباع لفة, المصنعة محطم مطحنةإنها حبوب سهلة الطهي بالإضافة إلى كونها مغذية للغاية وصديقة للميزانية. الحبوب متعددة الصين مطحنة الشعير شيء يتم استهلاكه على نطاق واسع في الأنظمة الغذائية للعديد من الأشخاص. الاختيارات المتوفرة في مليئة بالعناصر الغذائية ويمكن أن توفر بعض الفوائد مواقف مطحنة العلامة التجارية. العلامة التجارية هوفر هيشت 47. ويوجد محلات كثيرة مطحنة قديمة قرب دونبيرون للأخشاب ما آلات طحن الأرز الشعير التجارية\nكسارة الشعير للبيعكسارة للبيع سبلة عمان كسارة الشعير للبيع طاحونة الصين طاحونة ريموند سعر محطم المحمولة في جنوب سعر محطم المحمولة في جنوب أفريقيا خطوط إنتاج الكاولين سعر محطم سعر الشعير المستنبت …كيمياء لفة مطحنة لفة محطم النفطية صخرة. الطاقة الإنتاجية 20100 مزدوجة محطم لفة ساياجي في الهند المصنف الهواء استخدامها مع مطحنة الكرة قدرة الرسوم المتحركة الرأسي 100 120 دردشة مجانية


إيجار سيارة عائلية في Black Sea Region Russia، روسيا، إحجز اليوم\nتأجير سيارات إيجار سيارات النقل روسيا Black Sea Region Russia\nإيجار سيارات النقل في Black Sea Region Russia\nأكمل إستمارة البحث لتجد أحسن الأسعار المضمونة لإيجار سيارة عائلية في Black Sea Region Russia\nقرب Black Sea Region Russia\nإيجار السيارات المكشوفة Black Sea Region Russia\nإيجار سيارات النقل Black Sea Region Russia\nإيجار السيارات الفخمة Black Sea Region Russia\nPeople-carrierايجار سيارات مطار غيليندزيك\nPeople-carrierايجار سيارات مطار كراسنودار الدولي\nPeople-carrierايجار سيارات أنابا\nRentalcars.com علامة تجارية لشركة Traveljigsaw Limited, و هي شركة ذات سؤولية محدودة مسجلة في إنجلترا و بلاد الغال رقم: 05179829 . و عنوانها 100 New Bridge Street, London, EC4V 6JA.تحت الرقم الضريبي GB855349007. ID: A05CE


التمثال الذي يخافه السائحين\nموضوع: التمثال الذي يخافه السائحين الجمعة أكتوبر 07, 2016 8:36 pm\nتمثال جد حر أي ”المنقذ” هو تمثال من الحجر البازلتي الأسود، لكاهن فرعوني يجلس، جلسة القرفصاء، وتغطيه بالكامل أدعية وتعاويذ سحرية مكتوبة باللغة المصرية القديمة، يعود تمثال هذا الكاهن إلى العصر المتأخر أي حوالي ” 323 – 317 ق.م”، وقد تم اكتشافه في عام 1909 بمدينة “أتريب الأثرية” بمحافظة القليوبية، وهو من أشهر القطع الفنية بالمتحف المصرى.\nهذا التمثال يحمل الصفات الفنية لما يعرف بـ “ألواح حورس الطفل”، والتي ظهرت فى العصر المتأخر ، وكانت تستخدم لأغراض علاجية,خصوصا في العلاج من لدغات الحيات والعقارب والزواحف السامة ،الرموز المحفورة بتلك الألواح هي رموز قصد بها مخاطبة عالم آخر هو العالم النجمى.\nوكان العالم النجمى فى نظر المصرى القديم هو عالم متداخل مع عالمنا و ليس منفصلا عنه و هو العالم الذى تذهب إليه الأرواح بعد الموت، وهو أيضا المصدر الذى تأتى منه كل الأشياء، وفيه أيضا تكمن أسباب كل الأمراض، ومن ثم كان الكهنة فى مصر القديمة يقومون بمعالجة المرضى عن طريق الاتصال بهذا العالم، وإذا تأملنا هذا التمثال نجد أنه يحمل كل الرموز الموجودة بألواح حورس الطفل، فالكاهن يجلس، ويضع أمامه لوحة نرى فيها حورس الطفل ،وهو يطأ بقدميه تمساحين يتجه كل منهما عكس الآخر.\nفالمرض فى الأصل هو عبارة عن خلل فى توازن الإنسان، وما تفعله الرموز الموجودة بألواح حورس الطفل هو أنها تخاطب العالم النجمى بلغته “لغة الرمز”\nوتعيد التوازن مرة أخرى إلى منظومة الطاقة لدى المريض، هذا التوازن هو الذى يساعده على الشفاء، كما نجد فوق ظهر التمثال صورة لـ “حكا” رمز السحر الأزلى، و هى الطاقة الأساسية أو البنية التحتية التى تشكل الأساس الذى قامت عليه منظومة الطاقة فى الكون، وكان كهنة مصر القديمة يعرفون كيفية التعامل مع تلك الطاقة واستخدامها فى العلاج , لأنها هى الطاقة التى تستطيع التعامل مع أسباب وجذور كل ما هو موجود فى عالمنا المادي.\nومن ثم كان التعامل مع طاقة التمثال وما يحمله من رموز يتم باستخدام الماء, حيث يقوم الكهنة بصب الماء فوق التمثال وتركه ينساب، ويتجمع فيما يشبه الحوض الصغير الذى يقع تحت أقدام حورس الطفل، ويترك الماء ليتفاعل مع الرموز الموجودة بالتمثال , حيث يتم شحن الماء بطاقة هذه الرموز القوية , وبعدها يعطى الماء للمريض ليشربه أو يغتسل به , حيث تقوم الطاقة الموجودة بالماء بإحداث التوازن داخل جسم المريض ، ومن تساعده على الشفاء.\nوعلي الرغم من أن لهذا التمثال حضور قوى جدا باعتباره قطعة فنية نادرة ، خاصة مع تلك الابتسامة الهادئة المفعمة بالطمأنينة والسكينة , التي تنقل للمريض مشاعر ايجابية تساعده على الشفاء، كما كانوا يعتقدون ،إلا أن هذا التمثال أحدث ضجة خاصة فى الفترة الأخيرة بسبب الشائعات التى دارت حوله باعتباره تمثال مسحور ، ومن ثم احجم السائحين والمرشدين السياحيين عن زيارته أو الاقتراب منه، علي الرغم من عدم وجود دليل علي ذلك ، ما يجعل هذا الاعتقاد مجرد شائعات غير حقيقية استمدت قوتها من المهارة التي كان يتمتع بها المصري القديم في استخدام السحر بكافة أنواعه ، عزز هذا الاعتقاد الغموض الذي ما زال يسيطر علي أسرار استخدام المصريين القدماء للسحر.


بحث.. مدن الرباط والبيضاء ووجدة تحتضن ثلث اللاجئين.. والسوريون في الصدارة | مشاهد 24\nالرئيسية سلايد شو بحث.. مدن الرباط والبيضاء ووجدة تحتضن ثلث اللاجئين.. والسوريون في الصدارة\nأظهر بحث حول اللاجئين بالمغرب، أنجزته المندوبية السامية للتخطيط بشراكة مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، أن مدن الرباط والدار البيضاء ووجدة تحتضن ثلث اللاجئين.\nوذكر البحث أن أكثر من ثلث اللاجئين (8 ر35 بالمائة) يعيشون في مدن الرباط ( 6 ر 14 بالمائة)، والدار البيضاء ( 9 ر13 بالمائة)، ووجدة ( 3ر7 بالمائة)، مشيرا إلى أن باقي اللاجئين يقيمون بمدن أخرى كالناظور بنسبة 5ر6 بالمائة، والقنيطرة بنسبة 4 ر6 بالمائة، وفاس بنسبة 4ر6 بالمائة، وسلا ( 4 ر5 بالمائة )، ومكناس( 3 ر5 بالمائة) ، وطنجة ( 8 ر4 بالمائة ) ، ومراكش ( 1 ر4 بالمائة ).\nوأفاد البحث أيضا أن عدد اللاجئين بالمغرب يبلغ حوالي 7 آلاف شخص ، لافتا إلى أن 6 من كل 10 ( 61 بالمائة) هم رجال ، و3 من كل 10 ( 3 ر30 بالمائة ) يقل عمرهم عن 18 سنة.\nوأشار البحث إلى أن نصف اللاجئين في المغرب هم سوريون ( 48 بالمائة ) ، و16 بالمائة منهم يمنيون، و12 بالمائة من إفريقيا الوسطى ، و7 بالمائة من جنوب السودان، و4 بالمائة من كوت ديفوار ، في حين تمثل نسبة باقي الدول الإفريقية 7 بالمائة ، وباقي الدول العربية 6 بالمائة.\nويروم هذا البحث المنجز في الفترة ما بين 2 و 8 يونيو 2020 إلى تقييم آثار جائحة كوفيد 19 على الوضعية الاقتصادية والاجتماعية والنفسية لهذه الساكنة.\nإعلامي تونسي لمشاهد24: ديربي البيضاء سيحدد مصير اللقب.. وكورونا حرمتنا من الجماهير


تعرفوا على أكرم 10 شعوب في العالم – همسة سماء الثقافة لتنمية المرأة والطفل\nالرئيسية/ثقافه وفكر حر/تعرفوا على أكرم 10 شعوب في العالم\nتعرفوا على أكرم 10 شعوب في العالم\nيميل الإنسان بشكل عام إلى مساعدة المحتاجين، من خلال التبرع والعمل التطوعي، سواء كان ذلك بهدف ديني أو بدافع إنساني بحت، ومع انتشار الحروب وكوارث الطبيعة حول العالم، يعاني ملايين الأشخاص من الفقر والتشرد، ما يمثل عبئا ثقيلا على أصحاب النفوس الطيبة.\nوقام “مؤشر العطاء العالمي للعام 2015″، بإلقاء نظرة عن قرب على ثلاث عادات هي: التبرع والعمل التطوعي ومساعدة المحتاجين، في مختلف دول العالم، لتحديد أي الدول أكثر عطاءً ومساعدة للغير، وكانت النتائج غير متوقعة في أحيان عديدة، حيث جاءت على رأس القائمة أسماء دول من العالم الثالث، لتتفوق على دول تتقدم عليها في الناتج المحلي الإجمالي.\nأما عن أكرم شعوب العالم، فهي كالتالي، وفقا لتقرير عام 2015 :\nللمرة الثالثة على التوالي تأتي ميانمار على رأس قائمة أكرم شعوب العالم، مع نسبة 92% من شعبها يقدم التبرعات للمحتاجين، وعلى الرغم من صغر حجم هذه التبرعات، إلا أنها تكون بشكل يومي، ولأسباب دينية غالبا.\nكانت الولايات المتحدة في المرتبة الأولى مكرر العام الماضي، إلا أنها حلت في المركز الثاني في العام 2015، مع إنخفاض بنسبة 5% من حجم التبرعات المقدمة.\nتقع نيوزيلاندا في المركز الثالث من حيث العطاء، والمركز الرابع من حيث نشاط التطوع، مع زيادة 11% في نسبة التبرعات عن العام الماضي.\nقلّ عدد الكنديين الذين تبرعوا بالمال هذا العام، لكن 44% من السكان قدموا خدمات تطوعية.\nتقدمت أستراليا إلى المركز الخامس عام 2015، بعدما كانت في المركز السادس عام 2014، مع ارتفاع في التبرعات بنسبة 6%، وارتفاع وقت التطوع بنسبة 3%.\nكانت بريطانيا العام 2014 في المركز السابع مكرر، مع ماليزيا، إلا أنها تقدمت هذا العام إلى المركز السادس، مع زيادة في نسبة السكان الذين يقدمون خدمات تطوعية، من 29% العام الماضي إلى 32% هذا العام.\nبعدما خرجت هولندا من قائمة العشر لأول مرة في العام 2014، رجعت إلى المركز السابع مرة أخرى هذا العام، مع ارتفاع في معدلات مساعدة الغرباء والتطوع وتقديم التبرعات.\nتأتي سريلانكا في مرتبة متقدمة بالنسبة للتطوع، مع 48% من نسبة السكان يقدمون خدمات تطوعية، كما حلت في المركز الثاني بالنسبة لمساعدة الغرباء.\nتراجعت أيرلندا إلى المرتبة التاسعة بعدما كانت في الرابعة عام 2014، وبالنسبة لتقديم التبرعات، يأتي الأيرلنديون في المركز الثامن، إلا أن مستوى مساعدة الغرباء أقل من ذلك، حيث جاءت في المركز رقم 37 على مستوى العالم.\nتراجعت ماليزيا إلى المركز العاشر عام 2015، بعد أن حلت في المركز السابع عام 2014، حيث جاءة رقم 27 بالنسبة لمساعدة الغرباء، ورقم 17 بالنسبة لتقديم التبرعات، مع نسبة 37% من الشعب يقدمون خدمات تطوعية، بينما كانت هذه النسبة 41% في عام 2014\nقولي يا ابني - تابعونا عبر نافذتكم على أوربا والعالم -همسة سماء الثقافه -الدنمارك\nاين انتهى المطاف باموال وذهب العراق؟؟؟؟


برلمانى سودانى: حصر الإرهاب فى الدين الإٍسلامى خطأ - الجمهورية اونلاين\nبرلمانى سودانى: حصر الإرهاب فى الدين الإٍسلامى خطأ\nكتب مصطفى قايد الأحد، 16 سبتمبر 2018 03:03 م\nقال فتحى حسن عثمان، عضو وفد برلمان السودان، أن الإرهاب لادين له، وغير مرتبط بأى دين من الأديان السماوية، ومن ثم من الخطأ أن نربطه بالدين الإسلامى فقط قائلا:" حصر التطرف والإرهاب بالدين الإسلامى فقط خطر وخطأ".\nوأضاف عثمان:"بأن هناك تطرف يحدث ممن ينتموا للدين اليهودى، وممن ينتموا للدين المسيحى، ومن ثم العمل على حصر التطرف والإرهاب فى الدين الإسلام، مسائلة فى منتهى الخطورة، وتعد من الأخطاء التى نقع فيها لابد أن نراجع أنفسنها فيها.\nولفت عضو وفد برلمان السودان، إلى أن بيئة الإرهاب، هى بيئة الظلام وعدم الحوار، ومن ثم الحلول الأمنية لا تتناسب مع مواجهته إطلاقا، ولابد من وجود دولة مدنية ديمقراطية، حيث تضحض فيها الأفكار المتطرفة والضالة، مناشدا بأن يكون هناك دور محورى للأزهر الشريف فى هذه القضية .\nوفد برلمانى من دولة مالاوى يصل القاهرة لدعم التعاون\n01 سبتمبر 2018 01:43 م\nأمن الدولة: تجديد حبس "شادى حرب" 15 يوما لنشره أخبارا كاذبة\nتجديد حبس الغزالى حرب بتهمة نشر أخبار كاذبة\n11 يونيو 2018 06:58 م\nتجديد حبس المتهم فى قضية المحور الإعلامي للإخوان\n11 يونيو 2018 06:52 م


لم يكن الناس غير عقلانيين خلال الوباء كما كان يعتقد البعض في البداية. جينيفر م. ماسون / شاترستوك\nشعرت العديد من الحكومات بالقلق من أن قيودها الوبائية ستؤدي بسرعة إلى "إجهاد سلوكي" حتى يتوقف الناس عن الالتزام بالقيود. في المملكة المتحدة ، اعترف كبير مستشاري رئيس الوزراء السابق دومينيك كامينغز بذلك مؤخرًا كان هذا هو السبب لعدم إغلاق البلاد عاجلاً.\nفي غضون ذلك ، كشف وزير الصحة السابق مات هانكوك أن فشل الحكومة في توفير الدعم المالي وغيره من أشكال الدعم للأشخاص لعزل أنفسهم يعود إلى مخاوفهم من أن النظام "قد يتم التلاعب به". وحذر من أن الأشخاص الذين ثبتت إصابتهم بالإصابة قد يزعمون بعد ذلك خطأً أنهم كانوا على اتصال بجميع أصدقائهم ، حتى يتمكنوا جميعًا من الحصول على دفعة.\nتُظهر هذه الأمثلة مدى عمق عدم ثقة بعض الحكومات في مواطنيها. كما لو أن الفيروس لم يكن كافيًا ، تم تصوير الجمهور على أنه جزء إضافي من المشكلة. لكن هل هذه نظرة دقيقة للسلوك البشري؟\nيستند عدم الثقة إلى شكلين من الاختزالية - وصف شيء معقد من حيث مكوناته الأساسية. الأول هو قصر علم النفس على الخصائص - وبشكل أكثر تحديدًا القيود - للعقول الفردية. من وجهة النظر هذه ، فإن النفس البشرية معيبة بطبيعتها ، وتحيط بها التحيزات التي تشوه المعلومات. يُنظر إليه على أنه غير قادر على التعامل مع التعقيد والاحتمالات وعدم اليقين - ويميل إلى الذعر في الأزمات.\nهذه النظرة جذابة لمن هم في السلطة. من خلال التأكيد على عدم قدرة الناس على حكم أنفسهم ، فإنه يبرر الحاجة إلى حكومة تعتني بهم. العديد من الحكومات تؤيد هذا الرأي ، بعد أن رسخت ما يسمى بوحدات الدفع - فرق العلوم السلوكية المكلفة بمهارة التلاعب بالناس لاتخاذ القرارات "الصحيحة" ، دون أن يدركوا السبب ، من تناول كميات أقل من السكر إلى تقديم ضرائبهم في الوقت المحدد. لكن أصبح من الواضح بشكل متزايد أن هذا النهج محدود. كما أظهر الوباء ، فإنه معيب بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالسلوك في أزمة.\nفى السنوات الاخيرة، اظهرت الأبحاث أن فكرة الناس الذين يصابون بالذعر في أزمة ما هي بمثابة أسطورة. يستجيب الناس بشكل عام للأزمات بطريقة محسوبة ومنظمة - فهم يعتنون ببعضهم البعض.\nالعامل الرئيسي وراء هذا السلوك ظهور شعور بالهوية المشتركة. هذا الامتداد للذات ليشمل الآخرين يساعدنا في رعاية من حولنا و نتوقع الدعم منهم. لا يمكن اختزال المرونة في صفات الأفراد. هو - هي يميل إلى أن يكون شيئًا ما التي تظهر في مجموعات.\nمشكلة علم النفس\nنوع آخر من الاختزالية التي تتبناها الحكومات هو "علم النفس" - عندما تقوم أنت بذلك اختزل تفسير سلوك الناس إلى علم النفس فقط. لكن هناك العديد من العوامل الأخرى التي تحدد ما نقوم به. على وجه الخصوص ، نحن نعتمد على المعلومات والوسائل العملية (ليس أقلها المال!) لتقرير ما يجب القيام به - وللتمكن من القيام به.\nإذا اختزلت الناس إلى علم النفس فقط ، فهذا يجعل أفعالهم بالكامل نتيجة للاختيار الفردي. إذا أصيبنا بالعدوى ، فذلك لأننا اخترنا التصرف بطرق أدت إلى الإصابة: قررنا الخروج والتواصل الاجتماعي ، وتجاهلنا النصائح بشأن التباعد الجسدي.\nكان شعار المسؤولية الفردية وإلقاء اللوم بالتأكيد في صميم استجابة حكومة المملكة المتحدة طوال الوباء. عندما بدأت القضايا في الارتفاع في الخريف ، ألقت الحكومة باللوم على الطلاب الذين لديهم أحزاب. حتى أن هانكوك حذر الشباب "لا تقتل غرانتك". وبما أن الحكومة تتصور الإزالة الكاملة للقيود ، فقد أصبح التركيز على ما يجب على الناس فعله أقوى. كرئيس للوزراء وضعت مؤخرا: "أريد أن أثق في الناس ليكونوا مسؤولين وأن يفعلوا الشيء الصحيح."\nتتجاهل مثل هذه الروايات حقيقة أنه ، في نقاط حرجة مختلفة من الوباء ، ارتفعت الإصابات ليس لأن الناس كانوا يخالفون القواعد ، ولكن بدلا من مراعاة النصيحة، مثل "اذهب الى العمل"و"تناول الطعام بالخارج للمساعدة". وإذا خالف الناس القواعد ، فعادةً ما يكون ذلك بسبب عدم وجود خيار لديهم. في العديد من المناطق المحرومة ، كان الناس غير قادرين على العمل من المنزل و بحاجة للذهاب إلى العمل لوضع الطعام على الطاولة.\nبدلاً من معالجة هذه القضايا ومساعدة الناس على تجنب تعريض أنفسهم والآخرين ، يلقي السرد الفردي للمسؤولية الشخصية باللوم على الضحية ، وفي الواقع ، المزيد من الضحايا للفئات الضعيفة. نظرًا لأن نموذج الدلتا قد ترسخ في مدن المملكة المتحدة ، انتهز هانكوك الفرصة للوقوف في البرلمان مرارًا وتكرارًا إلقاء اللوم على الناس الذين "اختاروا" عدم أخذ اللقاح.\nهذا يقودنا إلى نقطة حرجة. إن القضية الأساسية في عدم ثقة الحكومة وعلم النفس الفردي لديها هي أنها تخلق مشاكل ضخمة.\nافترضت حكومة المملكة المتحدة أن الهشاشة الإدراكية للناس ستؤدي إلى - وتفسر - انخفاض الالتزام بالإجراءات اللازمة لمكافحة COVID-19. لكن الأدلة أظهرت أن التقيد كان عاليا بسبب الإحساس بالانتماء للمجتمع - باستثناء المناطق التي يصعب الالتزام بها دون الوسائل الكافية. بدلاً من التأكيد على المسؤولية الفردية واللوم ، إذن ، تعتمد الاستجابة الناجحة للوباء على تعزيز المجتمع وتقديم الدعم.\nالناس يساعدون بعضهم البعض في الأزمات. encierro / شترستوك\nولكن هنا تكمن المشكلة. إذا أخبركت الحكومة باستمرار أن المشكلة تكمن في من حولك ، فإنها تقوض الثقة والتضامن مع زملائك من أعضاء المجتمع - وهو ما يفسر سبب معظم الناس (92٪) يذكر أنهم يمتثلون مع القواعد بينما لا يفعل الآخرون ذلك.\nفي نهاية المطاف ، يتمثل أكبر تهديد للسيطرة على الوباء في فشل الأشخاص في الخضوع للاختبار بمجرد ظهور الأعراض عليهم ، وفي توفير الاتصالات والعزل الذاتي. تقديم الدعم الكافي للعزلة أمر بالغ الأهمية لكل هذه. وهكذا ، من خلال عدم إعطاء الأولوية لحجة الدعم ، فإن إلقاء اللوم على الجمهور يغذي الوباء. في الواقع ، أدت الافتراضات النفسية للحكومة إلى إهدار أعظم رصيد لدينا للتعامل مع أزمة: مجتمع هو معبأ وموحد في المساعدة المتبادلة.\nعندما يتم إجراء استفسار في النهاية حول استجابة المملكة المتحدة لـ COVID-19 ، من الضروري أن نولي اهتمامًا كاملاً للأبعاد النفسية والسلوكية للفشل بقدر ما يتم تنفيذ القرارات والسياسات. فقط من خلال الكشف عن الطريقة التي بدأت بها الحكومة تقبل النموذج الخاطئ للسلوك البشري والاعتماد عليه ، يمكننا البدء في بناء سياسات فعالة.\nستيفن ريشر ، أستاذ الأسقف واردلو في كلية علم النفس وعلم الأعصاب ، جامعة سانت أندروز\nعند التورط في خضم أزمة ، يمكن أن تساعد الرؤية الأطول في بعض الأحيان. التفكير في كيف ...


30 « January « 2013 « Tipongtuktuk\nLantaran Kebenaran Itu Hanya Satu-Satunya …\nأبو عبد الله بلال القسنطيني الجزائري\n(al-Akh: Abu ‘Abdillah Bilal al-Qusnathini al-Jaza-iri)\ndari sini: http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=44805\nوتأمل كيف قال الله تعالى: (ذَهَبَ الله بِنُورِهِمْ) فوحده، ثم قال: (وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ) فجمعها. فإن الحق واحد، وهو صراط الله المستقيم، الذي لا صراط يوصل إليه سواه، وهو عبادة الله وحده لا شريك له بما شرعه على لسان رسوله صلّى الله عليه وسلّم، ولا بالأهواء والبدع، وطرق الخارجين عما بعث الله به رسوله صلّى الله عليه وسلّم، من الهدى ودين الحق، بخلاف طرق الباطل. فإنها متعددة متشعبة.\nIbn al-Qayyim –rahimahullah ta’ala– berkata:\n… dan renungkanlah bagaimana firman Allah ta’ala (QS. Al-Baqarah: 17), “Allah melenyapkan nur (cahaya) mereka …,” maka Allah menyebutkan (cahaya) dalam bentuk tunggal, kemudian mengatakan, “… dan membiarkan mereka dalam zhulumat (kegelapan),” dengan menyebutkan (kegelapan) dalam bentuk jamak, karena sesungguhnya kebenaran itu hanya satu-satunya, dan itu adalah jalan Allah yang lurus (shirath al-mustaqim), jalan yang tiada jalan lain lagi yang bisa menyampaikan kepada-Nya, yaitu beribadah kepada Allah dengan mengesakan-Nya tanpa membuat sekutu bagi-Nya, dengan cara yang telah disyariatkan oleh-Nya melalui lisan Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan bukanlah beribadah berdasarkan hawa nafsu dan bid’ah, bukan pula dengan mengikuti jalan-jalan yang keluar dari risalah yang Allah telah mengutus Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– dengan risalah tersebut berupa petunjuk dan agama yang benar yang berlawanan dengan jalan-jalan kebatilan karena sesungguhnya jalan-jalan kebatilan itu berbilang-bilang jumlahnya dan mencerai-beraikan …\nولهذا يفرد الله سبحانه الحق ويجمع الباطل، كقوله تعالى: (الله وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ)[البقرة : ٢٥٧] وقال تعالى: (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) [الأنعام : ١٥٣] فجمع سبيل الباطل، ووحد سبيل الحق.\nOleh karena itu, Allah subhanahu menunggalkan kebenaran dan menjamakkan kebatilan, sebagaimana ucapan Allah ta’ala:\n“Allah adalah penolong bagi orang-orang yang beriman, Dia mengeluarkan mereka dari zhulumat (kegelapan-kegelapan) menuju nur (cahaya), adapun orang-orang kafir penolong-penolong mereka adalah thaghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan-kegelapan.” (QS. al-Baqarah: 257)\n“Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti subul (jalan-jalan) yang lain, karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari sabil (jalan)-Nya.” (QS. al-An’am: 153)\nMaka Allah menjamakkan jalan yang batil dan menunggalkan jalan yang hak (benar) …\nولا يناقض هذا قوله تعالى: (يَهْدِي بِهِ الله مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ)[المائدة : ١٦] فإن تلك هي طرق مرضاته التي يجمعها سبيله الواحد، وصراطه المستقيم. فإن طرق مرضاته كلها ترجع إلى صراط واحد وسبيل واحد، وهي سبيله التي لا سبيل إليه إلا منها.\nDan ini tidaklah bertentangan dengan firman Allah ta’ala berikut:\n“Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridaan-Nya ke subul as-salam (jalan-jalan keselamatan).” (QS. Al-Ma-idah: 16)\nkarena semua itu (subul as-salam) maksudnya adalah jalan-jalan keridaan-Nya, jalan-jalan keridaan yang tercakup di dalam jalan-Nya yang satu, shirath al-mustaqim. Sesungguhnya jalan-jalan keridaan-Nya itu, seluruhnya akan bermuara kepada shirath yang satu, sabil yang satu, dan itu adalah jalan-Nya yang tiada jalan lain untuk menuju kepada-Nya kecuali dengan meniti jalan tersebut …\nوقد صح عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه: ”خط خطا مستقيما، وقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله، وقال: هذه سبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، ثم قرأ قوله تعالى: (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ. ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)] الأنعام : ١٥٣[\nSungguh telah shahih dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– bahwasanya beliau menorehkan satu garis yang lurus (di tanah) seraya bersabda, “Inilah sabil (jalan) Allah,” kemudian beliau menorehkan garis-garis lain di sebelah kanan dan kiri garis (yang pertama tadi) sambil bersabda, “Ini adalah subul (jalan-jalan) yang pada masing-masing jalan ini ada setan yang menyeru (manusia) agar menempuhnya.” Kemudian beliau membaca firman Allah ta’ala (QS. Al-An’am: 153), “Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti subul (jalan-jalan) yang lain, karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari sabil (jalan)-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa.” ,\nوقد ذكر ابن كثير أن رجلاً سأل ابنَ مسعود رضي الله عنه: ”ما الصراطُ المستقيم؟ قال: تَرَكَنَا محمّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في أدناه وطرفه في الجنة، وعن يمينه جوادٌّ() وعن يساره جوادٌّ، ثمّ رجال يدعون من مرَّ بهم، فمن أخذ في تلك الجواد انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط انتهى به إلى الجنة، ثمّ قرأ ابن مسعود الآية”().\nIbn Katsir telah menyebutkan bahwa seseorang bertanya kepada Ibn Mas’ud –radhiyallahu ‘anhu, “Apakah shirath al-mustaqim (jalan yang lurus) itu?” Ibn Mas’ud –radhiyallahu ‘anhu– pun menjawab, “Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam- meninggalkan kami di atas jalan yang ujungnya di surga, di sebelah kanan jalan itu ada jawad (jalan yang banyak)  dan di sebelah kirinya ada jawad (jalan yang banyak) pula. Kemudian (pada masing-masing jalan) ada orang-orang yang menyeru kepada setiap yang lewat (agar menempuh jalan-jalan itu). Siapa pun yang mengambil jalan-jalan itu, dia akan disampaikan ke neraka, namun siapa yang menempuh shirath, dia akan disampaikan ke surga,” kemudian Ibn Mas’ud membaca ayat tersebut (al-An’am: 153). \n-الحديث أخرجه الدارمي في سننه (٢٠٦)، وابن حبان في مقدمة صحيحه:باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلاً وأمراً وزجراً (٧)، والحاكم في المستدرك (٣٢٤١)، وأحمد (٤١٣١)، والبزار في مسنده (١٧١٨)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. والحديث صححه أحمد شاكر في تحقيقه لمسند الإمام أحمد (٦/٨٩)، وحسنه العلامة الألباني كما في المشكاة (١٦٦)\n Hadits ini dikeluarkan oleh ad-Darimi di kitab Sunan-nya (206), Ibn Hibban di Muqadimah Shahih-nya bab al-I’tisham bi as-Sunnah wa ma yata’allaq biha Naqlan wa Amran wa Zajran (7), al-Hakim di kitab al-Mustadrak (3241), Ahmad (4131), al-Bazar di kitab Musnad-nya (1718), dari hadits ‘Abdullah bin Mas’ud –radhiyallahu ‘anhu. Dishahihkan oleh Ahmad Syakir dalam tahqiq-nya terhadap Musnad al-Imam Ahmad (6/89), dan dihasankan oleh al-Albani sebagaimana terdapat dalam al-Misykah (166).\nالتفسير القيم (ص:١٢٨)\n at-Tafsir al-Qayyim (halaman 128).\nالجوادُّ: جمع جادّة، وهي معظم الطريق، وأصل الكلمة من جدَدَ.[النهايةلابن الأثير( ١/٣١٣).\n al-jawaad merupakan bentuk jamak dari jaaddah, yaitu jalan yang besar, asalnya dari kata jadada …\nتفسير ابن كثير (٢/١۹١).\n Tafsir Ibn Katsir (2/191).\nBandung, 30 Januari 2013\n23 Comments Posted in Uncategorized Tagged nasihat, sunnah, syahwat dan syubhat, tauhid\nKebodohan yang Menyibukkan, Hawa Nafsu yang Menindas …\nKebodohan seringkali mendorongku untuk mencela seseorang secara zalim –tentu saja lantaran pemahamanku yang buruk, sementara hawa nafsu membuatku lalai dari ilmu dan malah bersibuk-sibuk mengumpulkan kabar-kabar yang katanya adalah katanya; seorang guru mengatakan, celaan orang berilmu adalah nasihat kepada Sunnah dan kaum muslimin, celaan orang bodoh dan pengikut hawa nafsu adalah fitnah dan kezaliman terhadap Sunnah dan kaum muslimin …\nAsy-Syaikh ‘Ali bin Hasan bin ‘Ali bin ‘Abd al-Hamid al-Halabi al-Atsari –hafizhahullah–\nDari sini: http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=21942\nقال الشيخ علي بن حسن–حفظه الله:\nAsy-Syaikh ‘Ali bin Hasan –hafizhahullah– berkata:\nروَى أبو نُعَيم في «حِلية الأولياء»، وابنُ عساكِر في «تبيين كذب المُفتري»، والبيهقيُّ في «الزُّهدِ الكَبير»، عن الرّبيعِ بنِ صَبِيحٍ، قال: قُلتُ للحسنِ: إنَّ -ها هُنا- قوماً يتتَبَّعُونَ السَّقَطَ مِن كلامِك؛ لِيجِدُوا إلى الوَقيعةِ فيكَ سَبيلاً! قال: لا يَكبُرُ ذلك عليك! فقد أطْمَعْتُ نَفسي في خُلودِ الجِنان، فطمِعَت وأَطْمَعْتُها في جِوارِ الرَّحمنِ، فطَمِعَت.. وأطمَعْتُها في السَّلامةِ مِن النَّاسِ، فلَم أجِد إلى ذلك سبيلاً؛ لأنِّي رأيتُ النَّاسَ لا يرضُونَ عن خالِقِهِم، فعلِمْتُ أنَّهُم لا يَرضُونَ عن مَخلوقٍ مِثلِهم\nهؤلاء هُم سلفُنا الصّالحُون؛ فأين سَلَفُكُم -أيُّها المُتسقِّطُون-؟!\nفبِرَبِّكُم: … هذا واقِعُهُم؛ فكيفَ واقعُنا؟! … هكذا مُخالِفُوهُم؛ فكيفَ مُخالِفُونَا؟! … هكذا (ناسُهُم)؛ فكيف (ناسُنا)؟!\nولكنْ: هكذا أخلاقُ (صالحِيهِم)؛ فهَل تكونُ مِثلَهُم أخلاقُنا؟!\nAbu Nu’aim meriwayatkan di kitab Hilyah al-Auliya’, juga Ibn ‘Asakir di kitab Tabyin Kadzib al-Muftari, dan al-Baihaqi di kitab az-Zuhd al-Kabir, dari ar-Rabi’ bin Shabih, dia berkata:\nAku berkata kepada al-Hasan, “Sesungguhnya di sini ada orang-orang yang mencari-cari kekeliruan dari ucapanmu agar mereka mendapatkan jalan untuk menjatuhkanmu.” Al-Hasan al-Bashri pun berkata, “Jangan sampai hal itu membuatmu susah. Sungguh aku menyemangati jiwaku akan keabadian surga, maka jiwaku pun menginginkannya (tersemangati untuk menapaki jalan ketaatan). Aku menyemangati jiwaku akan perlindungan ar-Rahman, maka jiwaku pun menginginkannya (tersemangati untuk manjauhi jalan keburukan). Aku menginginkan agar jiwaku selamat dari manusia, namun tak kutemukan jalan untuk mendapatkannya karena kulihat manusia itu tidak rela kepada khaliq, maka aku pun tahu mereka tidak mungkin rela terhadap makhluk semisal mereka.”\nMereka itulah para pendahulu kami yang shalih, maka di manakah para pendahulu kalian, wahai orang-orang yang suka mengumpulkan kabar dan mencari-cari kesalahan?\nMaka, demi Rabb kalian … inilah realitas mereka (para pendahulu yang shalih), lantas bagaimana dengan realitas kita?\n… demikian itulah orang-orang yang memusuhi mereka, lantas bagaimana dengan orang-orang yang memusuhi kita?\n… seperti itulah perihal mereka, lantas bagaimana dengan perihal kita?\nHanya saja … seperti itulah perangai orang-orang saleh mereka (dalam sikap dan perbuatan), lantas apakah perangai kita seperti mereka?\nوما أجملَ -بَعْدُ- ما رواهُ البيهقيُّ في «الزُّهدِ» عن مالِكِ بنِ دِينار، أنَّهُ قال: «مُنذُ عَرَفْتُ النّاسَ ما أُبالِي مَن حَمِدَنِي، ولا مَن ذَمَّنِي؛ لأنِّي لا أرَى إلاّ حامِداً مُفرِطاً؛ أو ذامًّا مُفَرِّطاً».\nBetapa indah apa yang diriwayatakan oleh al-Baihaqi di kitab az-Zuhd, dari Malik bin Dinar, bahwasanya dia berkata, “Sejak aku memahami manusia, aku tak lagi peduli akan orang yang memujiku, tidak pula terhadap orang yang mencelaku, karena aku tidak melihat manusia kecuali orang yang memuji dengan berlebih-lebihan atau orang yang mencela dengan berlebih-lebihan.”\nقلتُ: وهذا هو (الواقِع)، ما لهُ مِن دافِع … والوسطُ قليلٌ …\n(وقليلٌ مِن عبادِيَ الشَّكُور …)\n… جَعَلَنِي اللهُ -وإيَّاكُم- مِنهُم.\nAku berkata, “Dan ini memang realitas yang tak terelakkan, sementara orang yang bersikap pertengahan itu sangat sedikit.”\nSungguh mereka itu sedikit jika dihitung *** dan sungguh mereka menjadi yang paling langka dari yang sedikit\nSemoga Allah menjadikan aku dan kalian termasuk golongan mereka (yang sedikit) …\nBandung, 29 Januari 2013\n25 Comments Posted in Tulisanku ... Tagged nasihat, renungan, syahwat dan syubhat


نفتالي ابن يعقوب | St-Takla.org\nنفتالي ابْن يعقوب\nالابن السادس ليعقوب، والابن الثاني لبلهة جارية راحيل زوجة يعقوب. سمي نفتالي أي "مصارعتي" لان راحيل قالت: "مصارعات الله قد صارعتُ أختي وغلبتُ" (نك 30: 7-8). وهو أب السبط المسمى باسمه: سبط نفتالي، ولهم أرض نفتالي.\n* انظر استخدامات أخرى لكلمة "نفتالي"، أخوته أبناء يعقوب.


بالصور: طائرة تتحطم وتفقد أجزاء من هيكلها فوق أحياء سكنية\n23 شباط ، 2021 04:02 م\nاضطرت طائرة تابعة لشركة يونايتد إيرلاينز إلى العودة إلى مطار دنفر الدولي يوم السبت بعد أن عانت من عطل في المحرك بعد وقت قصير من إقلاعها، مما أدى إلى تساقط حطام الطائرة على ملاعب كرة القدم والمنازل والساحات في إحدى ضواحي دنفر.\nعادت رحلة يونايتد 328 إلى المطار حوالي الساعة 1:30 مساءً. بعد تعرض المحرك لعطل، وقال متحدث باسم المطار لشبكة CNN كانت الرحلة متجهة إلى هونولولو.\nوأكدت إدارة الطيران الفيدرالية في بيان لها أن طائرة بوينج 777-200 عادت بأمان إلى مطار دنفر الدولي بعد أن "تعرضت لعطل في المحرك الأيمن بعد وقت قصير من إقلاعها".\nوقال البيان: "إدارة الطيران الفيدرالية على علم بتقارير عن حطام بالقرب من مسار رحلة الطائرة".\nعادت الرحلة بعد حوالي 20 دقيقة من إعلان قسم الشرطة في برومفيلد بولاية كولورادو عبر تويتر أنها تلقت تقارير تفيد بأن طائرة تحلق فوق ضاحية دنفر واجهت مشكلة في المحرك و "أسقطت حطامًا في عدة أحياء في حوالي الساعة 1:08 مساءً".\nوجاء في التغريدة أنه "لم ترد أنباء عن وقوع إصابات في الوقت الحالي".\nوأفادت تغريدات إضافية من الشرطة إن الحطام سقط في كومونز بارك وحي نورثمور وريد ليف في برومفيلد. تبعد المدينة حوالي 25 ميلاً شمال دنفر و 30 ميلاً غرب مطار دنفر الدولي.\nوأظهرت صور من المشهد قطعا كبيرة من الحطام ملقاة في الساحات الأمامية للمنازل وملعب لكرة القدم في الحديقة المحلية. شاركت KCNC التابعة لـ CNN صوراً تظهر المقصورة المحطمة لشاحنة البيك أب الخاصة بالمقيم. شاركت شركة أخرى تابعة لشبكة CNN ، KMGH ، صورًا لثقب في سقف منزل محلي.\nوقالت يونايتد إيرلاينز لشبكة CNN إن هناك 241 شخصًا، من بينهم 10 من أفراد الطاقم، على متن الرحلة 328. وقد نزل جميع الركاب بسلام وهم في محطة في دنفر ، حيث تعمل شركة الطيران على نقلهم في رحلة جديدة.\nملياردير يهدي 8 مقاعد مجانية في رحلة حول القمر!\n05 March 2021, 08:51 AM


كريستيانو رونالدو الأوفر حظا للتتويج بلقب "جلوب سوكر" - جريدتنا نيوز\nالرئيسية » اخبار الرياضة » كريستيانو رونالدو الأوفر حظا للتتويج بلقب “جلوب سوكر”\nكريستيانو رونالدو الأوفر حظا للتتويج بلقب “جلوب سوكر”\n2017-12-05T18:27:51+03:00 اخبار الرياضة\nعبدالله الأهدل5 ديسمبر 2017آخر تحديث : الثلاثاء 5 ديسمبر 2017 - 6:27 مساءً\nقامت اللجنة المنظمة لجائزة “جلوب سوكر” بالإعلان عن أسماء المرشحين لجائزة أفضل لاعب في العالم لهذا العام ، وقد أسفرت عن تواجد كل من النجم البرتغالي المتوج بالمسابقة العام الماضي كريستيانو رونالدو إضافة إلى منافسه الأرجنتيني ليونيل ميسي.\nكما يتواجد في القائمة كل من اللاعب السابق لنادي موناكو كيليان مبابي ونجم باريس سان جيرمان حاليا ، إضافة إلى لاعبي يوفنتوس الإيطالي حارس المرمى المخضرم جيانوليجي بوفون والمهاجم الدولي الأرجنتيني الشاب باولو ديبالا.\nويرغب “صاروخ ماديرا” في تحقيق الجائزة للمرة الرابعة في تاريخه ، ليوسع الفارق بذلك بينه وبين منافسيه في حين يحتل كل من ليونيل ميسي وفرانك ربيري ورادميل فالكاو المركز الثاني حيث فاز كل لاعب بالجائزة في مناسبة واحدة.\nويعتبر كريستيانو رونالدو الأوفر حظا لتحقيق اللقب مرة أخرى ، خصوصا وأنه تمكن من تحقيق أربع تتويجات مع النادي الملكي خلال الموسم الفارط عبر الفوز بالدوري الأسباني وكأسي السوبر المحلي والأوروبي إضافة إلى دوري أبطال أوروبا.\nوقد ساهم الدون في تحقيق هذه التتويجات من خلال تقديمه واحدا من أهم الموسم الإستثنائية في مسيرته الكروية عبر هزه للشباك في 25 مناسبة وظهوره بشكل قوي في آخر الجولات من أجل إعادة لقب الليجا من جديد للنادي الملكي ، كما كان رونالدو حاضرا بشكل واضح في مسابقة دوري أبطال أوروبا وحقق أرقاما قياسية مميزة\nالمصدر : https://jredtna.com/?p=4626\nكلمات دليلية تتويججائزةجلوب سوكركريستيانو رونالدو\nالسابقالكشف عن السر وراء تجديد ليونيل ميسي عقده مع نادي برشلونة\nالتاليثلاثة أندية أوروبية كبيرة تسعى للفوز بخدمات ألكسيس سانشيز\nألكسندر إيزاك يتمكن من تحطيم رقم اللاعب دالشتروم والذي بقى صامد لمدة 104 عام\nمدرب إيفرتون لا يمانع انتقال الاعب الاسباني دايلفو خلال فترة لانتقالات الصيفية وذلك من أجل...


رياضية جبلية دراجة هوائية – avtoreferats.com\nHomepage / wallpaper / رياضية جبلية دراجة هوائية\nرياضية جبلية دراجة هوائية\nسيكل و دراجه هوائية رياضية باسعار منافسه. دراجة هوائية جبلية ابلاند فينجارد ٢٠٠ upland vanguard 200.\nBahrain Bikers Babyworld Bicycles Store Riffa Bahrain Sports Ironman دنيا الطفل Bikes Repair Toys دراجات البحرين س Bicycle Lover Bicycle Vehicles\nرياضية جبلية دراجة هوائية. دراجة هوائية رود رياضية كوزن داكس تياقرا cozon road dax tiagra 3 340 00 ر س. يساعدك السوق المفتوح على إيجاد كافة السلع التي تحتاجها والخدمات التي تريد الحصول عليها بسرعة وسهولة حيث يمكنك تصف ح أقسامه العديدة وإتمام عمليات الشراء أو البيع عن طريق. دراجه هوائيه جبليه يوجد لدي دراجة هوائيه جبليه من شركة اباتشي قير الدراجه من نوع شيمانو 8 سرعات خلفيه و 3 سرعات اماميه المقاس 27 5 هيكل المنيوم ضمان على الهيكل لمدة سنه استخدام الدراجه قليل.\n5 600 ريال مميزات الدراجة 4. دراجات جبلية للبيع في ع مان ادخل الان وتصفح الاعلانات لتجد ماتبحث عنه بالمواصفات والاسعار. دراجات جبلية للبيع في السعودية ادخل الان وتصفح الاعلانات لتجد ماتبحث عنه بالمواصفات والاسعار.\nدراجة هوائية رود كاربون فايبر السعر. دراجة هوائية جبلية كوزن ليرين cozon lirin 2 180 00 ر س. الشركة المصنعة الصين 20 بوصة أضعاف دراجة هوائية جبلية 26 إطار مطوي دراجة 27 5 دراجة قابلة للطي us 45 50 62 80 قطعة 1 قطعة لمين.\nدراجات هوائية اكسسوارات للبيع في ع مان. دراجة هوائية من سيفواي. دراجة هوائية رياضية أبلاند السعر.\nدراجه هوائية جبليه رياضيه إعلان رقم 140634080 تم نشره في قسم اكسسوارات دراجات دراجات جبلية مستعمل في تاريخ 2021 01 29 على السوق المفتوح اليمن ادخل الأن للمزيد من التفاصيل. دراجة رياضية هوائية. 2 112 ريال 2.\nدراجة هوائية رياضية جبلية قابلة للطي بهيكل من الستيل وعجلات مقاس 26 انش وناقل حركة شيمانو تورني 21 سرعة ومساعدات أمامية وفرامل قرص. دراجة هوائية رياضية رود السعر. دراجة هوائية رياضية جبلية قابلة للطي بهيكل من الستيل وعجلات مقاس 26 انش وناقل حركة شيمانو تورني 21 سرعة ومساعدات أمامية وفرامل قرص دراجات هوائية 1 200 00 ريـال تفاصيل.\nPosted in wallpaperTagged رياضية جبلية دراجة هوائية\nPrevious post درجة اللون الذهبي Cmyk\nNext post اخذ النقود الورقية في المنام


عوامل ترفع خطر الإصابة بالسرطان.. تعرف عليها - تركيا اليوم\nتتمثل النصيحة الذهبية للوقاية من السرطان في التغذية الصحية والمتوازنة والمواظبة على ممارسة الرياضة والأنشطة الحركية لمدة لا تقل عن 150 دقيقة في الأسبوع، مع الإقلاع عن التدخين وشرب الخمر.\nRelated Topics:اسباباعراض السرطان العامةالاصابة بالسرطانعلاج السرطان بالاعشاب\nلهذا السبب عالم إيطالي يتوقع موجة ثانية لفيروس كورونا!\nعروس مهرها “مليون” ومؤخرها “مليون”.. إليكم القصة!


كسارات sbm المصنوعة في الولايات المتحدة الأمريكية\nتستخدم كسارة الحجارة المصنوعة ...\nآلة لبيع لمحطة كسارة المتحدة الأمريكية كسارة, كسارة الفك الولايات, كسارات الحجر للبيع في الولايات المتحدة الأمريكية. احصل على الأسعار; كسارة الحجر المتنقلة المصنوعة في الولايات المتحدة\nكسارة البريت المصنوعة في الولايات المتحدة الأمريكية. الولايات المتحدة الأمريكية كسارة الصخور المحمولة تصنيع كسارات المحاجر كسارة حصىتحضير كاولين ما كسارات آلة ش جاي الكسارات المتنقلة ...\nكسارة SBM الحجر صنع في الولايات ...\nكسارة الفك كسارة gif berite المصنوعة ...\nأغريغادوس كراشر للبيع في ...


مدير عام جديد لشبكة الجزيرة | قطر أخبار | الجزيرة نت\nمدير عام جديد لشبكة الجزيرة\nأعلنت شبكة الجزيرة الفضائية تعيين الشيخ أحمد بن جاسم بن محمد آل ثاني مديرا عاما جديدا لها.\nوقال بيان للشبكة إن الشيخ أحمد بن جاسم بن محمد آل ثاني يأتي من خلفية إدارية قوية، وبخبرة متنوعة اكتسبها من عمله في عدد من الشركات المحلية والعالمية.\nوقد ذكّرت شبكة الجزيرة -في بيانها- بالتطور والتوسع الذي شهدته منذ تأسيسها عبر إضافة قنوات ومؤسسات جديدة إلي الشبكة، كالجزيرة الرياضية بقنواتها المتعددة، والجزيرة الإنجليزية، والجزيرة الوثائقية، ومركزيْ التدريب والدراسات.\nوفي مقابلة مع الجزيرة، قال وضاح خنفر إن سياسة الجزيرة لن تتغير بتغير موظف ولا مدير، لأن "روح الجزيرة ليست مرتبطة بشخص وإنما بالمبادئ والقيم".\nخنفر: سأبقى منافحا عن حرية الصحافة.. وقريبا من شباب الثورات (الجزيرة)


3 حلول طبيعية غريبة للتخلص من الشعر الزائد من دون عودة | Yasmina\n3 حلول طبيعية غريبة للتخلص من الشعر الزائد من دون عودة\nتجميل · جويل الحاج · 20.01.2020\nهل تبحثين عن 3 حلول طبيعية غريبة جداً للتخلص من الشعر الزائد؟ ياسمينة ستكشفها لك ما يساعدك على الإستغناء عن تعريض جسمك لأشعة الليزر وغيرها من المواد الكيميايئية التي قد تضر الخلايا وتمنع تجددها مع الوقت ما يوقعك في مشاكل جمالية أخرى ليست في الحسبان . يُذكر أن هذه الطرق وبالرّغم من شدة غرابتها، أثبتت مع الوقت نتائج مثالية مفاجأة وضعت علامات إستفهام كثيرة في عالم التجميل وعلم البشرة. وفي المناسبة اكتشفي المزيد عن كيفية التخلص من الزائد من دون ألم\n3 حلول غريبة للتخلص من الشعر الزائد من دون عودة\nدماء طائر الخفاش: يُقال أن تطبيق دماء الخفاش على بشرة الفتيات الرّضع، يمنع ظهور الشعر الزائد في المستقبل، كما أن اعتماده لعدة مرات متتالية على بشرة الشابات لاسيما بعد التخلص من الشعر الزائد من الحذور وبالطرق الطّبيعية يخفف من نموّ الشعر تدريجياً الى أن تختفي فيما بعد نهائياً. إن هذه المقولة، أثبتت مع الوقت فائدتها في منع نمو الشعر الزائد عند الفتيات اللواتي نُفّذت عليهن هذه الحيلة، كما أن الشابات استطعن من خلالها التخلص مع الوقت من كثافة الشعر الزائد. يُذكر أنه يجب استعمال دماء هذا الطائر فور قتله للإستفادة منه.\nزيت بيض النمل: إشتهر هذا العلاج التقليدي في القرون الوسطى لما له من قدرة على إضعاف نموّ جذور الشعر الزائد حتى أنه يمنعها من التجدد مع الوقت. أما طريقة استخدامه فتقوم على تدليك بشرة جسمك به بعد إزالة الشعر الزائد بالطرق التقليدية أي من الجذور، واحرصي على غسل بشرتك جيداً قبل تطبيقه، وأتركيه لـ 5 ساعات ثم استحمي وأعيدي الكرة يومياً لمدة 3 أيام على الأقل. صحيح أنك لن تلقي النتيجة المثالية من الإستعمال الأول، بل لا بدّ من تكرار الطريقة نفسها في كل مرة تزيلين بها الشعر الزائد من الجذور. بعد 3 شهور من الإستعمال ستلاحظين اختفاء الشعر كلياً وعدم نمّوه من جديد. وفي المناسبة اليك كل ما على العروس معرفته عن إزالة الشّعر الزّائد\nمسحوق الترمس: اختاري مسحوق الترمس المرّ، وانقعيها في مياه ساخنة لـ 24 ساعة على الأقل، ثم صفّيها جيداً واستعمليها على بشرتك بعد التخلص من الشعر الزائد، وبالطرق التقليدية أيضاً أي من الجذور. دلّكي بها بشرتك واتركيها لـ 5 ساعات قبل الإستحمام، كرري الطريقة نفسها لـ4 أو 5 أيام متتالية بعد إزالة الشعر. أعيدي الكرة في كل مرة تتخلصين بها من الشعر الزائد وستلاحظين النتيجة بعد 3 أشهر لتكون: بشرة خالية تماماً من الشعر الزائد، وبيضاء ناعمة ونقية.\nوأخيراً، تنصحك ياسمينة قبل اعتماد واحدة من هذه الطرق على بشرة جسمك، أن تجرّبي القليل منها على بشرة يديك حتى تتأكدي من أنها تناسبك ولن تسب الحساسية أو مشاكل أخرى ليست في الحسبان. وفي المناسبة تعرفي على أطعمة طبيعية لتقليل الشعر الزائد في الوجه!\nحيل لتتخلصي من الشعر الزائد من دون ألم\nما هي أفضل طريقة للتخلص الشعر الزائد فوق الشفاه؟\nكيف تخففين ظهور الشعر الزائد بكثافة\nكيف تخففين من آلام إزالة الشعر الزائد في الجسم؟\nحيلة تضمن لك عدم ظهور الشعر الزائد لـ 4 أسابيع بعد التخلص منه


درس الأحد ( 19 ) إدينى عقلك\nالموضوع: درس الأحد ( 19 ) إدينى عقلك\nدرس الأحد ( 19 ) عودة بعد غياب\nويتهلل التلاميذ لرؤيته الأب عريان صباح الخير ياولاد\nالتلاميذ صباح الخير يابونا عريان حمدلله على سلامتك سئلنا عليك وقالوا انك فى الدير بتريح شويه وقالوا الزيارة ممنوعه\nالأب عريان وهو يتلفت حوله أريح ! انا شفت الموت شكله إيه !\nومانجنيش من إيديهم إلآ لما قلتلهم خلاص رجعت لعقلى تانى وانى ندمت على الكلام إللى قلته ليكم آخر مرة، تصدقوا كانوا بيدونى ربع رغيف فى اليوم وملعقة شوربه ويقولولى سقى بقه وكل ! وأحيانا كانوا يحطونى مع الخنازير ويقولولى مكانك الطبيعى هنا !\nالتلاميذ آسفين أوى يابونا علشان شجعناك يومها علشان تتكلم\nالأب عريان أبدآ ياولاد ده كويس أنى لقيت منكم استجابة لكلامى وقاعدين تسمعوا بإهتمام ساعتها ، وده إللى صبرنى وقلت لازم أرجع ليكم تانى ..\nزكى هو صحيح يابونا إنك رجعت فى الكلام إللى قولته لينا\nالأب عريان لآ يازكى ما رجعتش بل على العكس كانت الفترة إللى قعدتها فى الدير وفرت لي الوقت علشان أفكر أكثر بس طبعآ مكنش مسموح لي بقراءة آى كتب لأنهم كانوا مانعين علي قراءة آى كتاب إلا الكتاب المقدس فقط\nزكى طيب حضرتك ممكن تتكلم معانا بكل صراحة خصوصآ ان الواد بيشوى الخباث غايب النهاردة ، مش كده ياولاد\nالتلاميذ آيوه يابونا كلمنا بصراحة من فضلك عاوزين نعرف كل حاجة\nالأب عريان طيب شوفوا علشان الوقت مش سامح وممكن إنهم يبعتوا آى واحد يراقبنى ويشوف أنا بقول إيه ليكم ، حاتكلم معاكم عن بعض النقط علشان تكون منطلق ليكم فى البحث ، وبعدين كل واحد فيكم يقعد يفتش ويدور ويسئل وإللى يوصل منكم لحاجة يكلم باقى زاميله على الأميلات بتاعتهم وتبقوا حريصين وواخدين باللكم كويس\nالتلاميذ تمام يابونا ما تخافش علينا\nالأب عريان تمام كده نبتدى نتكلم فى النقط\nبيقولوا ان المسيح ليه طبيعة واحدة يعنى هو الأب والأبن\nفلمن كان يصلى فى البستان ؟ لو كانوا يعلمون إنه إله إبن إله\nلماذا لم يسئله تلاميذه لمن كنت تصلى ؟\nعندما طلب من تلاميذه السهر والصلاة هل كان يطلب منهم الصلاة له ؟\nلماذا نهر المسيح الشياطين التى كانت بجسم المجنون عندما نادته بإبن الله ؟\nلماذا نهر بطرس وقال له إذهب عنى ياشيطان عندما سئله المسيح وانت ماذا تقول عنى فقال له انت إبن الله لأن بطرس لم يقصد بها المعنى المجازى ؟\nلماذا كان بطرس هو الوحيد الذى اعترض على ان يغسل المسيح رجليه ؟\nلماذا قال لبطرس أنت معثرة لى ؟\nلماذا أخذه بطرس بعيدآ ووبخه ؟\nلماذا أنكره بطرس ؟\nلماذا قال لإبليس عندما كان يجربه مكتوب " لا تجرب الرب إلهك " فلم يدعى انه الله أو إبن الله بل انه عبد الله ؟ لماذا لم يقول لإبليس أنا إلهك فكيف أسجد لك ؟ ومفيش حد يفكر فى نفسه ويقول علشان الخطة علشان احنا إللى بنقول كده علشان نغطى على التناقضات\nلم يعتقد أحد ممن كان حوله إنه إله بل كانوا يقولون إنه حقآ نبى مقتدرآ فى الفعل لماذا ؟\nلماذا أرسل يوحنا المعمدان وهو فى السجن تلاميذه لتسئل المسيح انت هوالأتى أم ننتظر آخر ؟\nولم يفكر يوحنا ولو لغمضة عين إن المسيح إبن الله بمعنى البنوة الحقيقية ؟ وبالطبع يوحنا كان يقصد بكلمة هو يعنى النبى المنتظر ولم يقصد بها إله أو إبن إله وإلا كان معنى ذلك " أم ننتظر إله آخر "\nلماذا عند تشبيهنا للثالوث نذكر الشمس كمثال ؟\nما مدى علاقة ذلك بقدماء المصرين الذين كانوا يعبدون الشمس وكانت مصورة على جدران معبادهم وجعلوها تتعامد على وجه رمسيس من فتحه صغيرة كل عام وتحضر إليه السياح من كل مكان ؟\nلماذا تعلو صورة الشمس على المذابح فى كنائسنا وإرتباط ذلك بوثنية قدماء المصرين التى كانت لهم معابد للشمس ؟\nلماذا نقدس يوم الأحد وهو يوم وثنى لعبادة الشمس وقد فرضه قسطنطين الوثنى فى المجمع ؟\nعندما كان المسيح يكسر الخبز ليوزعه على أتباعه كان ينظر لأعلى ويبارك فلمن كان ينظر لو كان هو إله ؟ وما هى صيغة المباركة التى لم تذكرها الأناجيل ؟\nلماذا كان يقول المسيح لا أستطيع أن أفعل شيئآ من نفسى ؟\nلماذا كان يطلق على نفسه إبن الانسان ؟\nعندما قال لتلاميذه إذا صليتم فقولوا آبانا الذى فى السماء لماذا لم يكن ذلك غريبآ على تلاميذه ؟ لماذا لم يقول عندما تصلوا لى قولوا .. آبانا الذى ؟ ولماذا لم يسئلوه من هو آبانا ؟ أم لأنهم يعلمون ان أباهم وأبو كل الأنبياء والصالحين والطالحين واليهود ورب الناس أجمعين هو الله رب الجنود ورب العالمين الإله الواحد ؟\nألم يقول العهد القديم إن بنى إسرائيل هم أبناء الله ومختاريه وكان الله يقول عن يعقوب إنه ابنى البكر ، فلماذا إنسلخنا من بنوة العهد القديم وخلعناها على المسيح كبنوة حقيقية\nلله وإنه وحيده ؟\nاليهود عندما رأت المصرين القدماء يعبدوا عجل أبيس صنعوا لهم أيضآ عجل خاص بهم وعبدوه فى غياب موسى فضلوا ولكنهم تابوا من بعد ذلك عندما قتل الذين ضلوا أنفسهم تنفيذآ لأمر الله ونحن قلدنا اليهود عندما قلنا عن الرب إنه خروف وهو رب الأرباب وعبدناه ، فلماذا لا نتوب كما تاب اليهود ؟\nلماذا كان يقول المسيح إن أول الوصايا هى اسمع ياإسرائيل الرب إلهنا رب واحد ؟ ولم يذكر إن له إبن\nلماذا كان يقول وهذه الحياة الأبديه أن يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذى أرسلته ؟\nولماذا قال لا تدعوا لكم أبا على الأرض ليس لكم أب إلآ أب واحد الذى فى السماء ؟\nلماذا نام تلاميذ المسيح فى البستان رغمآ عنهم مع إنه أوصاهم بالسهر والصلاة ؟ ولا نفكر فى هذه النقطة الهامة التى تمر علينا ونحن نقرأ الأنجيل ولا نبحث عن السبب فى ذلك ؟\nلماذا اختلف كتبة الأناجيل الأربعة عند وصفهم لمشهد الصلب ؟\nلماذا اختلف كتبة الأناجيل الأربعة عند وصفهم لمشهد القيامة ؟\nلماذا اختلفت الأناجيل فيما بينها عن الأحداث التى وقعت بعد القيامة وظهور المسيح بينهم ؟\nلماذا لم يراه أحد وهو يقوم من الموت ؟\nلماذا لم تذكر الأناجيل ان المسيح نطق بمثل واحد من أمثاله خلال الأربعين يومآ بعد قيامته وهو الذى كان لا يتكلم إلآ بالأمثال ؟\nلماذا لم يشك فيه تلاميذه إلآ بعد قيامته ؟\nلماذا قال للمجدلية لا تلمسينى لانى لم أصعد بعد إلى أبى ؟ وكأنه يقول لها يمكن أن تلمسينى بعد أن أصعد إلى أبى !!!!\nلماذا ظهوره المفاجىء وسط تلاميذه والأبواب مغلقة مرتان وظهوره فى الطريق فجأة\nلاتنين من تلاميذه ثم إختفاءه المفاجىء عندما عرفوه ولو فسر البعض ذلك لانه كان روح فقوله لتوما الشكاك إنظر لحمى وعظامى فالروح ليس لها لحم وعظام ينفى ذلك ، وهذا يكذب إفتراءهم ؟\nلماذا غسل أرجل تلاميذه ؟ لماذا هذا التواضع ، والرب لا يتواضع لعبده ولكن العبد هو من يتواضع لربه ، ولكنه ليثبت إنه نبى بشر ليقلده تلاميذه .\nلماذا صرخ على الصليب وقال إلهى لما تركتنى ؟ لو كان هو الذى كان على الصليب\nلماذا لم نأخذ بقول الله فى التوراة " يا موسى أنا الله أنا إله غيور، أنا الله وحدي، وليس معي غيري “. ؟\nلماذا قال لليهود عندما أرادوا قتله لم تريدون قتلى وأنا انسان قد كلمتكم بالحق الذى سمعته من الله ؟\nالتلاميذ ينبهوا الأب عريان أبونا ... أبونا عريان الأم بسكلته جايه ومعاها الأب متساهل\nقوم ياتوما بسرعة وقول آى حاجة\nتوما ليه يابونا القديس بطرس أنكر المسيح تلات مرات والديك صاح تلات مرات واشمعنى تلاته يعنى ، ولما هو فيه ديك وفراخ يعنى طيور ليه كان أكله كله سمك وعسل وخبز ومفيش حد عزمه على فراخ فى بيته أو حتى على لحم مجفف\nتدخل الأم بسكلته وخلفها الأب متساهل\nالأب متساهل إيه الأخبار يابونا عريان كله تمام\nويوجه كلامه للتلاميذ كله تمام ياولاد\nالتلاميذ فى نفس واحد كله تمام\nالأب متساهل طيب إنصراف علشان ميعاد الدرس انتهى من خمس دقايق\nمع السلامة ياولاد ونتقابل الدرس الجاى\nالأب متساهل شوفت بقى الولاد مبسوطين منك إزاى لما عقلك رجعلك تانى\nالأب عريان ربنا يعمل الصالح وهو عالم\nالأب متساهل متزعلش منا يابونا سيدنا هو إللى وصى بنفسه إنك ترتاح شوية فى الدير ويعتنوا بيك كويس قوى ! لحد ما ترجع لعقلك تانى ، ونحمد الرب على رجوعك بالسلامة واستجابة أم الرب لصلاتنا وتضرعاتنا . وعقبال الأب بسلامته لما يرجع بالسلامه هو كمان\nالأب عريان يسئل عن حالة الأب بسلامته\nهو حاليآ فى المستشفى وأجروا له جراحة فى القلب وقد نزف الكثير من الدم ولم يجدوا متبرعين ، فعرضت الكنيسة أن ترسل للمستشفى زجاجتان من النبيذ بعد القراءه عليهم وعمل الصلوات اللازمة ليتحولوا إلى دم الرب ويصلح لإعطائه فى الوريد لإنقاذ حياته وصرف عشر خبزات يوميا من خبز التناول نظرآ للهزال الذى أصاب جسده ولكن المستشفى رفضت .\nلا شريك ولا ولد له\nوقد نزف الكثير من الدم ولم يجدوا متبرعين، فعرضت الكنيسة أن ترسل للمستشفى زجاجتان من النبيذ بعد القراءه عليهم وعمل الصلوات اللازمة ليتحولوا إلى دم الرب ويصلح لإعطائه فى الوريد لإنقاذ حياته وصرف عشر خبزات يوميا من خبز التناول نظرآ للهزال الذى أصاب جسده ولكن المستشفى رفضت .\nشكراً جزيلا علي الموضوع\n06-05-2009, 06:47 PM #3\n« مقطع من قناة موتا القلوب النصرانية (كذب وخداع ) ظاهر جدا باين معندهمشى مخرجين شاطرين | المصري المتهم بالخلوة مع إندونيسية بالسعودية: تدخل جبرائيل في قضيتي (مزايدة مكشوفة).. »\nآخر مشاركة: 19-03-2013, 09:53 PM\nيوميات عم رمضان عقلك فى راسك\nآخر مشاركة: 02-01-2013, 09:27 PM\nآخر مشاركة: 06-04-2010, 10:00 PM\nآخر مشاركة: 02-03-2008, 03:50 PM\n19, المجد, درس, عقلك, إدينى


فستان زواج أبيض للبيع ب4000ريال بسسسسسسسسس - عالم حواء\nفستان زواج أبيض للبيع ب4000ريال بسسسسسسسسس\nفستان زواج روووووووعه ورومانسي مرررره أعجب كل اللي شافوه وعالطبيعة افخم من الصور والتفاصيل ناعمة مأخوذ من مصمم لبناني مشهور يفصلة ب15ألف دولار!! انلبس مرة وحدة ومقاسة وسط (الصدر34B) والطول طويييل وقابل للتقصير أو التضويق بس ومع طرحة 3م كلفني7000 لأني كنت متابعة كل خطوة وللبيع ب4000 بسسسسسسسس!!!\nهذي الصور والي تبي صورة أوضح ترسل لي ايميلها.. بس أماااانة للجادات فقططططط!!!!!!!!!\n[QUOTE=المهندسة أم الريما;7132809]\n05-04-1427 هـ, 03:57 مساءً\nمرحبا ام ريما ...\nحبيبتي اذا الصور صورك ترى مايجوز تحطينها على العام البطن واليدين والصدر طالعه والمنتدى مفتوح وممكن للرجال يشوفونك !!!\nياليتك تعدلين الصور شوي ولا يكون حبيبتي همك تصريف الفستان على حساب دينك ..\n[QUOTE=*شريفه*;7135697]مرحبا ام ريما ...\nياليتك تعدلين الصور شوي ولا يكون حبيبتي همك تصريف الفستان على حساب دينك ..[/QUOTE]\n05-04-1427 هـ, 09:36 مساءً\nسعوديه صريحه - عضوة نشيطة\nالمشاركات: 309 تاريخ التسجيل: 29-02-1427 هـ\nالله يعافيك بشوف اختي وش رايها زواجها بعد 3شهور\n[QUOTE=سعوديه صريحه;7135888]الله يعافيك بشوف اختي وش رايها زواجها بعد 3شهور[/QUOTE]\n05-04-1427 هـ, 09:55 مساءً\n[QUOTE=BnT DaR ZaYeD;7136217]اختي انتقل الموضوع لقسم العروض التجارية[/QUOTE]\n05-04-1427 هـ, 10:38 مساءً\nشلوووووووووووووووووووووووووون أحذف الصور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟\n[QUOTE=المهندسة أم الريما;7146952]شلوووووووووووووووووووووووووون أحذف الصور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]\n06-04-1427 هـ, 05:34 مساءً


نكشف عن معلومات قد لا تعرفها عن مرض شيرين عبد الوهاب - الحق والضلال - موقع الحق والضلال هو موقع مسيحى قبطى يهتم بالشان المصري يجمع الاخبار من مصادر مختلفه لاهتمام اقباط المهجر لاخبار مصر العزيزه\nنكشف عن معلومات قد لا تعرفها عن مرض شيرين عبد الوهاب\nFebruary 12, 2019, 10:26 am بلغ\nكشفت الفنانة شيرين عبدالوهاب، من خلال حوارها مع الإعلامية وفاء الكيلاني ببرنامج تخاريف، عن إصابتها بمرض الوسواس القهرى، لذلك كانت دائما تتمنى الزواج من طبيب نفسى، موضحة أنها ذهبت لأكثر من طبيب ليعالجها، وحاليا تعالج عند دكتور أمريكي.\nوعن مرض الوسواس القهرى، قال الدكتور محمود أبو العزايم " استشارى الطب النفسى إن اضطراب الوسواس القهري يتسبب في أعراض جسدية وعاطفية منهِكة للمصاب به، ومع ذلك يتعامل معه الكثير من الناس باعتباره مثار سخرية بدلًا من كوْنه حالةً طبية.\nويقول الخبراء إن المعرفة بطبيعة المرض هي الطريقة الأفضل لمواجهة هذه الوصمة الاجتماعية المحيطة بحالات الصحة النفسية، كاضطراب الوسواس القهري.\nقدم استشارى الطب النفسى 12 معلومة عن هذا المرض :\n1-اضطراب الوسواس القهري أكبر من مجرد غسل الأيدي والنظافة\n2-الأمر جدى وحادة نفسية حقيقية وليست مزحة\n3-يسبب اجترار الأفكار وتكرارها بشكلٍ مستمر\n4-اضطراب الوسواس القهري أمر يستنزف من يعانيه تمامًا\n5-يظهر بطرق متعددة\n6-يسبب كل أنواع العادات المقلقة\n7-اضطراب الوسواس القهري ليس صفة بل أمرا طبيعيا وجميعنا نعانى بنسبة منه .\n8-إنه ليس شيئًا بإمكان الشخص أن يتوقف عنه فحسب\n9-الدعم بالنسبة لمن يعانون اضطراب الوسواس القهري يمثل كل شيء\n10-اضطراب الوسواس القهري مرض خفي\n11-يسبب أعراضًا جسدية مثل الضغط\n12-اضطراب الوسواس القهري لا يجعل من الشخص "مجنونًا"\nقرار جديد من المهن الموسيقيه ضد شيرين عبد الوهاب بعد ازمتها الاخيرة\nتعرف على قرار الموسيقيين تجاه شيرين عبد الوهاب بعد تطاولها على مصـر\nشيرين عبد الوهاب تثير الجدل حول حملها بالصورة\nبالصورة الفنانة شيرين عبد الوهاب تثير الجدل حول حملها فى عيد ميلاد حسام حبيب\nلهذا السبب.. شيرين عبد الوهاب ممنوعة من الغناء في مصر\nرسالة من صابر الرباعي لـ شيرين عبد الوهاب


مليون درهم تجر عصابة إلى الاعتقال بمراكش\nالرئيسية | حوادث | مليون درهم تجر عصابة إلى الاعتقال بمراكش\nالأحد 29 مارس 2015 - 05:39\nتمكنت عناصر الشرطة القضائية بمراكش من تفكيك عصابة متخصصة في النصب قام أفرادها، مؤخرا، بالاحتيال على تاجر وسلبه مبلغا ماليا يقدر بـ950 ألف درهم، حسبما علم، اليوم الجمعة، لدى مصدر أمني.\nوأضاف المصدر ذاته أن الضحية وبعد أن انطلت عليه الحيلة، التقى بمتزعم الشبكة الذي كان ينتحل صفة "طبيب"، وسلمه مبلغا ماليا يقدر بـ950 ألف درهم للقيام بهذه العملية قبل أن يختفي عن الأنظار.\nوقد حجزت عناصر الأمن لدى أفراد هذه الشبكة مجموعة من الوثائق والأدوات المستخدمة في عمليات النصب، في الوقت الذي سيتم فيه إحالة الموقوفين على العدالة فور الانتهاء من التحقيق وتحديد ضحايا آخرين محتملين لهذه الشبكة.\n1 - جلال الأحد 29 مارس 2015 - 07:25\nيقول المثل المغربي القديم الجميل .....\n" الطماع يقضي عليه الكذاب "\n2 - حضي راسك الأحد 29 مارس 2015 - 07:52\nنصيحتي للجميع احذروا الطمع فالنصاب يستخدم اسلوب واحد في جميع دول العالم فهو يأتيك بوصفة وخلطة وصفقة يعدك بأنها ستجلب لك الملايين في وقت وجيز وإذا طلب منك مبلغ مقدم فاعلم انه سيختفي عن الأنظار. فهناك الاشخاص الغرباء الذين يستوقفونك في الشارع وهناك اصحاب الكنوز وأصحاب العملات وأصحاب المعادن النفيسة وأصحاب المشاريع الوهمية وأصحاب الفيزات والهجرة والتوظيف خارج المغرب وحتى العصابات الدولية الاجرامية التي تستخدم الانترنت وترسل لك الرسائل تبشرك بالفوز بمبلغ مالي أوتطلب منك أرقام الحسابات البنكية لتحويل مبالغ لك. كلهم نصابون يكررون اساليبهم الى ان يسقط الشخص الطماع في شباكهم ، فحذاري ثم حذاري من الطمع والقاعدة الذهبية التي استخدمها مع هؤلاء عندما أصادفهم فأقول لهم من الوهلة الأولى دون الوقوف للكلام ( الله اسهل عليك واربح غير انت الملايين انا قانع بداكشي اللي اعطاني الله ) صدقوني ان الشخص ينصرف بسرعة لأنك لم تفتح له الباب لكي ينصب لك الفخ. وقديما قالت العرب ومن الطمع ماقتل والمغاربة يقولون الطمع طاعون.\n3 - المكناسي الأحد 29 مارس 2015 - 08:09\nالطماع شكون لي كيقضي عليه الكداب. الكل يبحت عن الربح السريع والاغتناء و في الاخير يكونوا ضحية النصب والاحتيال\n4 - مغربية خالصة الأحد 29 مارس 2015 - 08:38\nيقول المثل الشعبي الشهير :الطماع كيغلبو الكداب و هدا بالضبط ما يقع في غالب الاحيان للاشخاص الدين يطمعون في تحقيق الربح السريع و في وقت وجيز مما يؤدي الى سقوطهم في ايدي النصابين الدين يدهبون بالجمل بما حمل و يتركون الطماع يجر اديال الخيبة و يبكي على ما ضاع منه في رمشة عين , الم يتساءل اخونا التاجر و لو للحظة ما الدي جعل هؤلاء الرجال يختارونه هو دون غيره ليؤدي هده المهمة و يدفع بالمقابل هدا المبلغ الضخم دون ضمانات بينما هم رجال اعمال و يتوفرون على رساميل ضخمة و يمكنهم تحويل الاموال الى العملة الوطنية بسهولة و بطريقة قانونية ؟؟ اخونا المغربي ايضا شارك في مشروع استثماري غير قانوني لان رجال الاعمال يمكنهم تحويل ما شاؤوا من الاموال الى العملة الوطنية لاجل الاستثمار و انجاز المشاريع مهما كانت ضخانتها , فهل هم بحاجة الى تاجر بسيط ليقوم بهده المهمة مكانهم ؟؟ لا حول و لا قوة الا بالله اتساءل الى متى سيقع المغاربة في حبال نصابين قد يكونون اقل دكاء منهم ؟ على كل حال تحية اكبار و اجلال الى رجال الامن في وطني الدين اوقعوا هده الشبكة الاجرامية في كمائنهم للاقتصاص منهم و ارجاع الحق لصاحبه الغر.\n5 - أبو إلياس الأحد 29 مارس 2015 - 08:39\nأغلب من يتم النصب عليهم يكونون تحت تأثير الطمع ... فالعملية هي باختصار : "الطماع غلبو الكداب" احضي راسك...\n6 - ابن سوس الأحد 29 مارس 2015 - 09:58\nمتى يستفيق بعض الناس عندنا في المغرب يعملون بطرق شرعية واضحة عن طريق توثيق في ادارة الدولة المغربية، ويؤمنون بالعقل المنطق والعلم و1 + 1 يساوي=2 ولا يكونو ساذجين ونكون أذكياء ولا نعطي فرصة حتى ﻹناس يأتون من خارج الحدود وغرباء يضحكون علينا، فا الأفارقة معروفون بالنصب والاحتيال وانا اعرف أنا كثير يأتي الى المغرب ﻹستغلال طيبوبة هذا الشعب، وشجع وطمع بعض السذجاء، فا القانون لا يحمي المغفلين، فل نتخلص من هذه الافكار من عقولنا الشعوب المتقدمة تتعامل بالعلم الحجة والوثائق الرسمية الموثقة من الدولة وليس احلام وخرفات نصب واحتيال\n7 - ملاحض الأحد 29 مارس 2015 - 13:36\nاسل هذا الطماع الذي بدون شك يتوفر على اكثر من 95 مليون بكثير هل يعطي للمحتاجين حقهم في الزكاة من هذه الثروة المكدسة ؟