خليل اندراوس - ثورة اكتوبر الاشتراكية – التاريخ والحاضر(9)\nالصفحة الرئيسية - ملف الذكرى المئوية لانطلاق ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا - خليل اندراوس - ثورة اكتوبر الاشتراكية – التاريخ والحاضر(9)\nثورة اكتوبر الاشتراكية – التاريخ والحاضر(9)\nالحوار المتمدن-العدد: 5717 - 2017 / 12 / 4 - 09:48\nكان لينين في المكتب قبل الهجوم بنصف ساعة، ولكنه نجا من التنكيل صدفة، وانتقلت السلطة كلها إلى ايدي الحكومة البرجوازية المؤقته وانتهى ازدواج السلطة في روسيا وانتهت المرحلة السلمية في الثورة. اتجهت مساعي الحكومة المؤقتة إلى ابقاء الحزب البلشفي بدون قيادة، فقد اعلنت لينين خارج القانون، وأصدرت امرا باعتقاله واتخذت جميع التدابير للقبض عليه وقتله، وشنت الصحف البرجوازية حملة افتراء على البلاشفة ودعت إلى التنكيل بهم.\nلينين ومرحلة التحضير لثورة اكتوبر وتحقيقها\nبعد عودة لينين إلى بيتروغراد بعد تغرب استمر عشر سنوات، اظهر لينين نشاطا فياضا، ففي الرابع من نيسان قرأ لينين في اجتماع البلاشفة "مبادئ ابريل (نيسان)" وقد بسط لينين في مبادئه هذه مشروع النضال في سبيل الانتقال من الثورة الدمقراطية – البرجوازية التي اعطت السلطة للبرجوازية إلى الثورة الاشتراكية التي من شأنها ان تضع السلطة في ايدي الطبقة العاملة وفقراء الفلاحين، وبيّن لينين في كتابه هذا أي "مبادئ ابريل/نيسان" بأن الحكومة المؤقتة التي تكونت بعد انتصار الثورة البرجوازية في آذار 1917 تدافع عن مصالح الرأسماليين وكبار ملاكي الاراضي، وان الحرب (أي الحرب العالمية الاولى) تظل كالسابق حرب اغتصاب وسلب، وطرح لينين شعاري: "لا تأييد للحكومة المؤقتة" و "كل السلطة لمجالس السوفييت" وقد بين ان لا سبيل إلى تأمين السلم للشعب والارض للفلاحين والخبز للجياع الا سبيل انتقال السلطة بأكملها إلى مجالس السوفييت، ولكنه نبّه في الوقت نفسه إلى ان اسقاط الحكومة المؤقتة على الفور امر غير ممكن، وبأنه ينبغي للبلاشفة ان يكتسبوا جماهير العمال والجنود والفلاحين إلى جانبهم وان يحصلوا على الاكثرية في مجالس السوفييت، وان يجعلوها بلشفية. وكان لينين يعتبر انه في حالة تحقق هذا الظرف يمكن للسلطة ان تنتقل بصورة سلمية إلى ايدي العمال وفقراء الفلاحين.\nوفي "مبادئ ابريل/نيسان" حدد لينين مهام الحزب الاقتصادية: النضال في سبيل مصادرة اراضي كبار ملاكي الاراضي، انتزاع ملكيتها دون مقابل وفي سبيل تأميم كل الارض في البلاد واقترح لينين اقامة رقابة العمال على المصانع والمعامل على الانتاج الاجتماعي بأكمله وعلى توزيع المنتجات. كما تقدم بمطلب مزج جميع البنوك الموجودة في البلاد في بنك وطني واحد ووضع هذا البنك تحت رقابة مجلس سوفييت نواب العمال والجنود، واقترح لينين عقد مؤتمر الحزب وتغيير اسمه وتسميته بالحزب الشيوعي واتخاذ برنامج جديد ووضع امام البلاشفة وجميع الماركسيين الثوريين مهمة انشاء الأممية الثالثة، الاممية الشيوعية كمهمة ذات طابع عملي.\nان "مبادئ ابريل/نيسان" اللينينية هي وثيقة برنامج انارت امام البروليتاريا الروسية طريق النضال الثوري في الظروف التاريخية الجديدة، لقد كانت عبارة عن ارشادات عملية استوحاها الحزب واستوحتها الطبقة العاملة واستوحاها فقراء الفلاحين في النضال من اجل الانتقال من الثورة الدمقراطية البرجوازية إلى الثورة الاشتراكية، في تلك الفترة أي بعد الثورة البرجوازية – ثورة شباط – فبراير عام 1917ـ استمرت الحكومة المؤقتة في التطاول اكثر فأكثر ارضاء للطبقة البرجوازية وكبار ملاكي الاراضي، على مكتسبات الطبقة العاملة الثورية.\nفثورة فبراير البرجوازية التي حققها العمال والفلاحون لم تحل اية مشكلة من المشاكل القومية الهامة ولم تحقق مطالب الشعب، قد استمرت الحرب الدامية الغريبة عليه (أي الحرب العالمية الاولى) فقد اكدت الحكومة المؤقتة لحلفاء روسيا القيصرية السابقين (انجلترا وفرنسا) انها سوف تمضي في الحرب حتى نهايتها الظافرة، ولم يتحدد يوم العمل بـ 8 ساعات ولم تفرض الرقابة العمالية على الانتاج والاستهلاك وسحبت فعليا مسألة اعطاء الارض في حيازة من يفلحها من جدول الاعمال.\nولذا ظلت التناقضات الاجتماعية الطبقية على حدتها السابقة ومع هذا فقد كانت ثورة فبراير خطوة هائلة إلى الامام في التطوير الدمقراطي للبلاد والذي ساعد تدريجيا على ادراك الجماهير العريضة لحقيقة ان البلاشفة وحدهم هم الذين يستطيعون الخروج بالبلاد من الازمة القومية العامة الطويلة. وفي هذه الظروف اعد لينين خطة محددة للنضال من اجل تحقيق الثورة الاشتراكية فقد طور هذه الخطة وبررها في "موضوعات ابريل" و"رسائل بصدد التكتيك" ومقالة "بصدد ازدواج السلطة" (ابريل عام 1917)، وكتيب "مهام البروليتاريا في ثورتنا". (مايو – ايار 1917).\nوعندما استمرت الحكومة المؤقتة البرجوازية في سياساتها، افصح العمال والجنود عن استيائهم من السياسة البرجوازية التي تتمشى عليها الحكومة المؤقتة، فعندما بلغت العمال والجنود انباء الضحايا الجديدة التي سببتها الحرب اثناء محاولة الهجوم على الجبهة خرجت جماهير العمال والجنود في 3 تموز 1917 إلى شوارع بيتروغراد مطالبة بتحويل السلطة كلها إلى مجالس السوفييت. ووفقا لارشادات لينين ترأس البلاشفة المظاهرة وبذلوا الجهد إلى جعلها سلمية منظمة.\nوبموافقة مجالس السوفييت المؤلفة من الاشتراكيين – الثوريين والمناشفة (حزب الاشتراكيين – الثوريين، حزب من احزاب البرجوازية الصغيرة في روسيا انبثق في اواخر سنة 1901 واوائل 1902 بنتيجة تكتل مختلف الفرق والحلقات الشعبية)، انقضت الحكومة المؤقتة بالسلاح على المتظاهرين وسالت دماء العمال والجنود الثوريين في شوارع بيتروغراد. وتعرض حزب البلاشفة وتعرضت منظمات العمال لأفظع تدابير القمع وزج عدد كبير من البلاشفة في غياهب السجون، وفي ليلة 5 تموز عام 1917 دمر اليونكر (اليونكر في روسيا القيصرية هم الطلاب في المدرسة الحربية) وبناية هيئة تحرير "البرافدا".\nوكان لينين في المكتب قبل الهجوم بنصف ساعة، ولكنه نجا من التنكيل صدفة، وانتقلت السلطة كلها إلى ايدي الحكومة البرجوازية المؤقته وانتهى ازدواج السلطة في روسيا وانتهت المرحلة السلمية في الثورة. اتجهت مساعي الحكومة المؤقتة إلى ابقاء الحزب البلشفي بدون قيادة، فقد اعلنت لينين خارج القانون، وأصدرت امرا باعتقاله واتخذت جميع التدابير للقبض عليه وقتله، وشنت الصحف البرجوازية حملة افتراء على البلاشفة ودعت إلى التنكيل بهم.\nوردا على افتراءات البرجوازية قال لينين معتزا بحزب الطبقة العاملة الباسل العظيم الحزب الشيوعي! "نحن نؤمن به، ونرى فيه عقل العصر وشرفه وضميره فبناء على قرار صدر عن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اختبأ لينين، وقد عاش وعمل مئة وأحد عشر يوما مختبئا ومتعرضا في كل لحظة إلى الوقوع في ايدي جواسيس الحكومة المؤقتة.\nاختبأ فلاديمير ايليتش لينين عدة ايام في شقات عمال بيتروغراد بصفة عامل من عمال معمل سيستروريتسك، ثم عاش في خص على ضفة بحيرة رازليف بقرب بيتروغراد بصفة حصاد فنلندي، ومع حلول البرد انتقل إلى فنلندا بهوية العامل ايفانوف الوقاد في قاطرة وبصفة كاتب روسي. اختبأ لينين عند العمال الفنلنديين بقرية قريبة من هيلسينغفورس ثم انتقل إلى هيلسينغفورس وبعد ذلك إلى فيبورغ.\nاستمر لينين يقود بصورة يومية نشاط الحزب ونضال الطبقة العاملة الروسية من مخبئه وكان مطلعا على كل ما يقع في بيترغراد وفي البلاد وعلى جبهات الحرب من الاحداث. وكان الرفاق اعضاء اللجنة المركزية سفيردلوف وأورجينيكيدزة وستالين ودزرجينسكي يزورون لينين وكان لينين يستوضح تفاصيل الاحداث ويقدم الارشادات، وبناء على اقتراحه سحب الحزب بصورة مؤقتة شعار: "كل السلطة لمجالس السوفييت" لان مجالس السوفييت المؤلفة من الاشتراكيين الثوريين والمناشفة قد تحولت بصورة نهائية إلى ملحقات للحكومة المؤقتة. وقد طرحت مسألة الانتفاض المسلح على بساط البحث وقد قاد لينين من مخبئه المؤتمر السادس لحزب البلاشفة (الحزب الشيوعي)، الذي التأم في اواخر تموز عام 1917 في بيتروغراد، وانتخب المؤتمر لينين رئيسا فخريا.\nوأقر المؤتمر جميع اقتراحات لينين واتخذت هذه الاقتراحات صفة قرارات حزبية ووجه المؤتمر الحزب لتحضير الانتفاض المسلح واسقاط سلطة البرجوازية وكبار ملاكي الاراضي، لقد رأى لينين ببصره الثاقب اقتراب الثورة وأعد الحزب لاستقبالها.\nوبعد ارفضاض المؤتمر قام الحزب تحت قيادة زعيمه لينين بعمل توضيحي وتنظيمي كبير بين العمال والجنود والبحارة والفلاحين تحضيرا للانتفاض المسلح. جرى تشكيل فصائل الحرس الاحمر وأخذ العمال يقتنون الاسلحة ويتدربون على استخدامها. ان التحضير للثورة الاشتراكية قد طرح بصورة ملحة مسألة موقف حزب الطبقة العاملة من الدولة البرجوازية وكذلك مسألة ما ينبغي للدولة ان تكون عليه حين تستلم البروليتاريا السلطة، وقد اعطى لينين اجوبة على هذه الاسئلة في مؤلفه "الدولة والثورة" وقد وضعه في خريف سنة 1917 في مخبئه.\nفي هذا الصدد تقول ناديجدا كروبسكايا (1869 – 1939) زوجة ورفيقة كفاح لينين ان مسألة طابع السلطة البروليتاريا للدولة قد شغلته بوجه خاص في عامي 1915 و 1916، وأعرب لينين في النصف الثاني من عام 1916 عن فكرة ضرورة المعالجة الجادة النظرية لهذه المسألة، وخريف عام 1916 وبداية عام 1917 انخرط لينين مليا في العمل النظري كما تقول كروبسكايا، وحيث انه كان يعيش آنذاك في المهجر بزيوريخ (سويسرا) فقد عمل في المكتبة على نحو مشدد وعكف على دراسة مؤلفات كارل ماركس وفريدريك انجلز فيما يتعلق بمشكلة الدولة. وقد شغل هذا العمل التمهيدي كراسة كاملة بعنوان "الماركسية بصدد الدولة". واليكم ما كتبه لينين في احدى رسائله في بداية عام 1917: "لقد عكفت على نحو مشدد في الآونة الاخيرة على المسائل الخاصة بموقف الماركسية من الدولة وجمعت مواد كثيرة وتوصلت في رأيي إلى استنتاجات هامة وشيقة جدا.. وأود جدا ان اكتب عن ذلك.. (المؤلفات الكاملة المجلد 49 ص 390)، وفي 16 نيسان عام 1917 بعد ان عاد لينين إلى روسيا قادما من سويسرا، وحيث انه كان مشغولا بالنشاط الثوري العملي لم يستطع على الفور استئناف العمل الذي شرع فيه، لكن فكرة هذا العمل لم تبارح ذهن لينين واثناء صيف عام 1917 بدأ لينين بعد اختفائه من تعقب الحكومة المؤقتة وضع هذا الكتاب وبوصوله إلى هيلسينجفورس (هلسنكي- فنلندا) بدأ عن كثب في وضع كتاب "الدولة والثورة"، وطور لينين في هذا الكتاب نظرية ماركس وإنجلز بصدد الدولة والثورة الاشتراكية وقيام وتطور التكوين الاجتماعي الاقتصادي الجديد والدور القيادي للحزب في بناء الاشتراكية، وفي عام 1919 صدرت الطبعة الثانية من الكتاب التي اضاف اليها لينين فصلا جديدا بعنوان "طرح ماركس للمسألة في عام 1852" وطور فيه الوضع الخاص بتعدد اشكال ديكتاتورية البروليتاريا على اساس تعميم خبرة ثورة اكتوبر الاشتراكية والحركة الثورية الدولية.\nوهنا لا بد من التذكير بأن لينين ابرز مرارا وتكرارا في مؤلفاته سواء قبل او بعد ثورة اكتوبر الاشتراكية ان قيام النظام الاجتماعي الجديد – الاشتراكية – ليس فترة زمنية قصيرة بل هي طور طويل نسبيا في التطور الاجتماعي والاقتصادي وبناء الاشتراكية يبدأ بالإطاحة بسلطة البرجوازية والاستغلاليين وترسيخ سلطة الطبقة العاملة وحلفائها غير ان انتصار الثورة الاشتراكية في المجال السياسي هو بحد ذاته بداية فترة الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية وليس بداية الاشتراكية كنظام اجتماعي.\nولا يظهر النمط الاشتراكي تلقائيا في احشاء الرأسمالية لأن جوهر الاشتراكية يقضي لتكوينها ان تكون سلطة الدولة للطبقة العاملة وحلفائها الكادحين وهي السلطة القادرة على ان تقوم عن وعي بإعادة بناء الانتاج الاجتماعي لصالح الكادحين جميعا ومن ناحية أخرى فإن ترسيخ هذه السلطة لا يعني سوى امكانية انشاء النمط الاجتماعي الاقتصادي الجديد والقضاء على استغلال الانسان للانسان وبناء الاشتراكية. ويرتبط تحويل هذه الامكانية إلى امر واقع بحل المهام الاجتماعية الاقتصادية البالغة التعقيد وعلى رأسها الغاء الملكية الرأسمالية لأهم وسائل الانتاج وتعميم ملكيتها وتحويلها إلى ملكية اشتراكية للشعب كله.\nولا يمكن حل هذه المهام الكبيرة النطاق خلال فترة تاريخية قصيرة لأن المقصود هو مصائر الطبقات والنمط المعيشي لملايين الناس، ويتطلب اجراء هذه التحولات وكذلك التحولات الاخرى وغيرها من التحولات الثورية فترة تاريخية كاملة غير متساوية في هذا البلد او ذاك وهذه هي مرحلة الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية.\nوفي كتيب لينين "الكارثة المحيقة وكيف نحاربها" والذي كتبه في هيلسنجفورس (هلسنكي – فنلندا) طور لينين وبرر فيه المنطلق الاقتصادي للبلاشفة (للحزب الشيوعي) وطرح برنامج انقاذ البلاد من الكارثة الاقتصادية المحيقة بروسيا في ذلك الوقت ومن استعباد الرأسمال الاجنبي لروسيا (فرض الرقابة العمالية على الانتاج وتوزيع المنتجات وتأميم البنوك والصناعات الكبرى ومصادرة اراضي كبار ملاك العقارات وتأميم الاراضي كلها في البلاد وغيرها..) وإذا كان لينين قد وجه الحزب في بداية ثورة فبراير نحو تطويرها السلمي، فقد قام بعد ان اطلقت الحكومة المؤقتة النيران على المظاهرة السلمية في بيتروغراد في يونيو 1917، بتبرير ووضع نهج الإعداد للانتفاضة المسلحة وبعث إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي رسالتي "ينبغي على البلاشفة ان يستولوا على السلطة" و "الماركسية والانتفاضة"، ذكر فيها ان البلاد في حالة ازمة قومية عامة متزايدة.\nفي مؤلف لينين عن "الدولة والثورة" والذي وضعه في خريف عام 1917 رد لينين تعاليم الماركسية عن الدولة إلى نصابها وكشف عن التحريفات الانتهازية وطور افكار ماركس وانجلز عن الدولة وديكتاتورية البروليتاريا طبقا للظروف التاريخية الجديدة.\nان مؤلف لينين قد سلح الحزب والطبقة العاملة بفهم واضح لما ينبغي ان تكون عليه دولة العمال والفلاحين وللبرنامج الذي ينبغي لسلطة السوفييت ان تحققه.\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 3,274,737,587\nإجمالي القراءات: 1,859,321\n- ثورة اكتوبر الاشتراكية - التاريخ والحاضر (8)\n- ثورة اكتوبر الاشتراكية - التاريخ والحاضر (7)\n- ثورة اكتوبر الاشتراكية - التاريخ والحاضر (4)\n- ثورة اكتوبر الاشتراكية - التاريخ والحاضر (3)\n- ثورة اكتوبر الاشتراكية - التاريخ والحاضر (2)\n- ثورة اكتوبر الاشتراكية - التاريخ والحاضر (1)\n- المادية التاريخية وعلم المجتمع\n- فلسفة هيغل ودورها التاريخي (3-3)\n- فلسفة هيغل ودورها التاريخي (2-3)\n- فلسفة هيغل ودورها التاريخي\n- أهمية دمج الفكر الماركسي مع نضال الحركة العمالية والنضال الط ...\n- الفلسفة الماركسية وتطور المجتمع\n- المنهج الجدلي - مقدمة لدراسة الديالكتيك\n- حول دور روسيا في سوريا – وبداية نهاية هيمنة القطب الواحد\n- مداخلة حول القانون الجدلي للتطور الاجتماعي\n- وجهة نظر جدلية نقدية للحاضر\n- فريدريك انجلز -الأنا- الثانية لماركس\n- أمريكا وآل سعود\n- مقاومة محور الشر ضرورة موضوعية وتاريخية\n- هذا الحيوان القارض سمي بـ -فأر بريكست-.. ما هو السبب؟\n- نيوزيلاندا: بدء مراسم دفن ضحايا اعتداء كرايستشيرش وسط إجراءا ...\n- أستراليا ونيوزيلندا تردان على أردوغان وتذكيره بمعركة -جناق ق ...\n- مصادر لـRT: قناص من -جبهة النصرة- استهدف حافلة التلاميذ بحلب ...\n- القوات التونسية تعلن مقتل ثلاثة متشددين يشتبه بانتمائهم إلى ...\n- رئيس موزمبيق يكشف عن حصيلة جديدة لضحايا الإعصار إيداي\n- جراح العراق: نساء يداوين آثار الحرب\n- قطر تكشف مفاجآت جديدة حول تملك الأجانب والإقامة الدائمة\n2019 / 3 / 20 - 08:10\nعدد الزوار: 2,076,891,195 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


قراءة في كتاب " الإسلام كمجاوز للحداثة و لما بعد الحداثة ".. تأليف : سالم القمودي - صحراء ميديا Saharamedias\nالرئيسية/ثقافة وفن/قراءة في كتاب ” الإسلام كمجاوز للحداثة و لما بعد الحداثة “.. تأليف : سالم القمودي\nقراءة في كتاب ” الإسلام كمجاوز للحداثة و لما بعد الحداثة “.. تأليف : سالم القمودي\nSahara 31 أغسطس، 2010\nنشر : مؤسسة الانتشار العربي – بيروت ، الطبعة الأولى 2008\nباحث و أستاذ جامعي موريتاني\nعن مؤسسة الانتشار العربي اللبنانية صدر هذا الكتاب ” الإسلام كمجاوز للحداثة و لما بعد الحداثة ” لمؤلفه الباحث و الكاتب الليبي الدكتور سالم القمودي ..\nو من أجل دراسة موضوعه فقد قام الكاتب بتقسيمه إلى ستة أجزاء احتوت على حوالي ستة عشر فصلا ، وقد ركز الجزء الأول على موضوعات ” الإسلام والفلسفة والعلم “ ، تم فيه استعراض كافة الإشكاليات المرتبطة بعلاقة هذه الموضوعات ببعضها البعض ، حيث يخلص المؤلف إلى أن الدين هو الذي يملك مفاتيح معرفية نهائية للحقيقة ، وبالتالي فهو القادر على إنهاء حيرة الأسئلة الوجودية التي يثيرها الإنسان منذ القدم . لأن الفلسفة – بحسب كانط – يجب عليها التخفيف من ادعاءاتها لمعرفة الحقيقة النهائية . كما أن النص ( الإسلام) من عند الله ، وهو متعال و مجاوز فوق الإنسان وعقله . وبالتالي فالعداء بين الإسلام والفلسفة أو بين الإسلام والعلم لا مبرر له إطلاقا .\nأما في الجزء الثاني فناقش الكتاب مفهوم ” الحداثة و ما بعد الحداثة ” ، ويري المؤلف أن البدايات المؤسسة للحداثة كرؤية فلسفية بدأت ، ربما ، مع ديكارت 1596-1650 ، حيث غدت الذاتية هي الأساس الفلسفي للحداثة وأعيد اكتشاف بروتاجوراس اليوناني لتأكيد هذه النزعة الإنسانية النسبية ، ثم بعد ذلك أشعلت أفكار ” عصر الأنوار” في القرن الثامن عشر المفرطة في تمجيد العقل ، وسرعان ما تم تجاوز ذلك مع الفلاسفة الألمان ” إيمانويل كانط 1724 -1804 “ ، ثم بلغت الذاتية قمتها مع هيغل 1770-1831 الذي اعتبر الذات هي المبدأ المطلق لكل معرفة ، وسرعان ما اعتبر ” هيغل ” أن الدولة البروسية هي نهاية التاريخ ، وكان ذلك هو المهاد الفلسفي الذي ولدت فيه فكرة ” نهاية التاريخ”!\nويجزم المؤلف ، بتحليل معمق ، أن الذاتية أطاحت بحياد العقل ، و الإيمان ، و قطعت الصلة بالماضي ، و فصلت بين الدين والدولة ، كانت تلك هي ملامح الحداثة المنقلبة على الميتافيزيقا ، غير أن التقدم العلمي أكسب الحداثة وهجا و ألقًا غطيا على كل سلبياتها و اختلالاتها .\nوجاء فكر ” ما بعد الحداثة ” ( أول من استخدمها المؤرخ البريطاني توينبي في سنة 1959) كردة فعل في الإفراط في ذاتية الحداثة التي فشلت بشكل مريع على المستويات الأخلاقية والنفسية والاجتماعية ، وبالتالي تم رفع شعار ” نسبية المعرفة و عدم قبول تعميمات تنطبق على كل الثقافات ..” ، بل إن البعض ” نيتشه” ذهب بعيدا في رد الفعل على مشروع الحداثة و نادي بـ” الفوضى”! ..إن جماع مشروع ما بعد الحداثة يرفض نقديا الصروح الفكرية الفلسفية الكبرى ويتبني الدعوة الحاسمة لتفكيكها كمناهج وأشياء وأفكار وقضايا ..وهكذا ولدت مدارس ” الوجودية ” و ” البنيوية ” و ” التفكيكية ” ..و بالرغم من ذلك لم تستطع ” ما بعد الحداثة ” إنهاء أزمة الاطمئنان النفسي الاجتماعي ، وكذا القلق والتوتر! مما جعل البعض يصفها بأنها إيديولوجية عدمية تزرع اليباب في كل مظاهر الكينونة الإنسانية وتنذر بالموت .\nويركز الجزء الثالث على مفهوم ” اعتبار الإنسان “ ، وذلك من خلال تتبع موقف الحداثة وما بعد الحداثة من الإنسان ، فالأولى جعلت الإنسان مركز الكون والعقل مصدرا لكل حقيقة ويقين معرفي ، أما الثانية فقد نقدت ” إنسان الحداثة “ ، وانقسمت إلى تيارين :\n– الأول عبثي منغمس في اللاعقلية و الفوضوية لا يعترف بمعايير أو قيم إنسانية أو أخلاق موضوعية .. ومن أمثلته “ الألماني : فردريك نتشه 1844-1900 ” ، و ” مارتن هايدجر 1889-1976 “ الذي قاد خطابا تفكيكيا للميتافيزيقا لا هو فلسفي عقلاني و لا هو مقتدي بالخطاب العلمي .\n– الثاني يؤمن أن العلم هو مصدر إلهام للنزعة الإنسانية .. ومن أمثلته ، رائد البنيوية ” ليفي ستورس “ ، وهي مدرسة تلغي مفهوم الذات ومكوناته ، الوعي و الإرادة . بل إن البنيات اللاشعورية هي التي تتحكم في جميع فعالياته .\nو قد ظهر مفهوم ” اختفاء الإنسان ” لدى الفيلسوف الفرنسي ” ميشيل فوكو ” في سنة 1984 ، حيث ذاعت مقولته :” إن الإنسان اختراع حديث العهد ، صورة لا يتجاوز عمرها مائتي سنة ، إنه مجرد انعطاف في معرفتنا ، وسيختفي عندما تتخذ المعرفة شكلا آخر جديد..”!\nأما الإسلام ، كدين سماوي ، فقد أنزل الإنسان مكانه الأنسب ، وفي القرآن الكريم آيات بينات تعكس التكريم الذي حظي به الإنسان الذي فضله الله سبحانه على جميع مخلوقاته وأمر الملائكة بالسجود له ، وحفظ له نفسه و حرّم عليه قتل نفسه أو غيره إلا بالحق ، وحفظ له دينه وعقله و ماله ونسبه ، وحرّم عليه الظلم والاستبداد والطغيان وأمره بالإحسان وإقامة العدل والقسط .ووضّح له سبيل الرشاد والهدى وزكاه وألهمه الفجور والتقوى وأعطاه أدوات المعرفة ويسّر له سبل الإدراك ، وعلّمه ما لم يكن يعلم ، وأجاب عن تساؤلاته وحيرته ، وحمّله مسؤولية عمله وكسبه ، وجعل بينه وبين غيره من بني آدم المساواة.\nوإذا كانت دعوى الحداثة أنها أعادت الاعتبار للإنسان من سطوة الكنيسة و ظلم البابوات وصكوك الغفران ، فإن الإنسان في الإسلام لم يفقد يوما اعتباره كإنسان ولم يفقد حريته وقدرته على المبادرة والاختيار ، لأن ذلك كان اختيارا من الله سبحانه وتعالي .\nأما الجزء الرابع فقد تناول ” حقوق الإنسان : آراء وملاحظات” ، حيث إن الموضوع كان من ضمن أهم شواغل الفكر الليبرالي الأوروبي في العصر الحديث ، وكانت بدايتها مع إعلان الاستقلال الأمريكي 1776 ، ثم إعلان حقوق الإنسان والمواطن الفرنسي بعد سقوط الباستيل 1789 ، ودستور الثورة الفرنسية 1793 ، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر من الأمم المتحدة 1948 ، وحزمة من الاتفاقيات والمعاهدات الدولية المتعلقة بالحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية ..و يجدر بالذكر أن كل ذلك كان وليدا خاصا للثقافة الأوروبية والأوضاع المحلية ، وهي بذلك غير قابلة للتعميم و ” العالمية ” لعدم إدماج تراث باقي الثقافات الأخرى فيها ..!\nأما في الإسلام فحقوق الإنسان مستمدة في شرعيتها من الله سبحانه وتعالى وليست منة أو تكريما إلا منه عز وجل ، ومنها حرية المعتقد فـ” لا إكراه في الدين “( البقرة – أية 256). ولكنها لا تعني حرية الخروج من الإسلام بعد اعتناقه باعتبار ذلك خيانة للمجتمع المسلم .\nوكذا حقوق المرأة في ممارسة دورها في المجتمع بما يكرمها ويحفظ لها مكانتها ، عكسا للفلسفات الأخرى التي تاجرت بالمرأة و ” رجّلتها” ( حولتها إلى رجل )! وامتهنت إنسانيتها وحولتها إلى سلعة وإعلان ودعاية!\nالجزء الخامس انحصر فيه الجهد على مناقشة علاقة ” الإسلام والغرب” ، ويري المؤلف أن الغرب لا يريد أن يفهم الإسلام على حقيقته ( بشهادة الأب روبير كاسبار) ، بل إنه أكثر من ذلك يخوض ضده حربا تحت شعارات تبطن غير ما تظهر هي : الديمقراطية و حقوق الإنسان ، والإصلاح وحقوق المرأة ، ومقاومة الإرهاب ..الخ ، ولم ينحصر الجهل بالإسلام في أوساط المثقفين والسياسيين ، بل إن رجال الدين غدوا مثالا على ذلك ، كما هو شأن البابا الحالي للمسيحيين ” بنديكت السادس عشر ” في محاضرته العدائية الشهيرة في جامعة ” ريجينس برغ ” في ألمانيا يوم 12/9/2006 .. ويري المؤلف أن أحداث سبتمبر 2001 هي أخطاء بحسب البعض ، وهي أخطاء لدفع أخطاء حسب آخرين !\nوإذا كان لا بد من محاكمة من قاموا بتلك الأحداث في نيويورك أو لندن أو مدريد ، فلابد بنفس الأهمية والحرص من مقاومة من احتل فلسطين وغزا العراق وأفغانستان واحتلهما ودمرهما وأعادهما إلى العصر الحجري!.\nأما الجزء الأخير ، فقد حاول أن يتصّور ” النهوض الحضاري الإسلامي” ، وذلك من خلال التأكيد على أهمية البعد الديني الأخلاقي الإنساني الذي يصنع التقدم دون الفساد في الأرض أو العدوان والبغي و الظلم على الآخرين . ولا بد من التفريق بين الحداثة كفلسفة ورؤية للكون والحياة والتحديث كمنجز علمي وتقني يسهم في التقدم الإنساني .\nوأشار المؤلف إلى أهمية ” تصحيح ” القراءة الخاطئة للإسلام ، وهي قراءته من خلال مناهج وآليات الآخرين و إيديولوجياتهم ، أو قراءته من خلال التحريف اللاحق بالمسيحية واليهودية ومساواة الإسلام بذلك و افتراض نفس الشيء عليه ، أو قراءة الإسلام من خلال سلوك المسلمين السياسي وما فيه من ملك عضوض وجور وظلم ! ، أو القراءات البدعية للقرآن الهادفة إلى ممارسة النقد ضد آياته ، أو تطبيق مناهج ” الأنسنة” أو ” العقلنة ” أو ” الأرخنة ” عليه .. ومن أمثال القراءات والتأويلات الخاطئة ما جاء به مصطفي كمال أتاتورك في تركيا منذ 1924 ، وقراءة الغرب للإسلام التي أنتجت غزوه واحتلاله في فلسطين والعراق و أفغانستان ، وقراءة بعض المسلمين أنفسهم للإسلام مما حوّله إلى طوائف ومذاهب وأحزاب ..\nويضع المؤلف أسسا وقواعد لقراءة الإسلام بشكل صحيح ، وهي الإيمان والتسليم به وبما جاء فيه ، وأنه من عند الله , ومرتبط ببعضه البعض ، ومطلق في الزمان والمكان ، ونقرأه لذاته وليس لدواعي إيديولوجية أو مذهبية .. وربما قراءة بتلك الملامح تحتاج إلى ثروة ( وربما ثورة ) معرفية كبرى ، تسهم في معرفة الواقع والقدرة على تغييره فرديا وجماعيا ، بالإرادة والعلم من أجل تحول الأفكار المجردة لإنجازات واقعية ملموسة ، فتتحقق غايات الفكر و أهدافه ومقاصده في الواقع .\nويناقش المؤلف شروط النهضة ويحددها في أن ينبع المشروع النهضوي من ذات الأمة الفكرية والثقافية ، وفكر إسلامي معاصر يؤسس على الثروة الفقهية وينفتح على متغيرات العصر ، ويقدم رؤية للعالم ولمكانة الإنسان فيه ، ويفهم حقيقة جوهر الدين وأهميته للمؤمن ، و تجذير الشورى كأصل ثابت للحكم في الإسلام ، وانتهاج التفكير النقدي ، والاعتراف بالرأي الأخر ، وتحقيق العدل ، والارتقاء بمستوى التطبيق ، والمحافظة على حياد العقل ، والانطلاق نحو البناء .. وبذلك يكون المؤلف قد أجاب بثقة علمية على العنوان والافتراض الأساسي لكتابه حول إمكانية أن يكون الإسلام فعلا ” مجاوزاً للحداثة و مابعد الحداثة”!!\nولذلك فإن “سالم القمودي” يضيف حجرا جديدا في مشروعه الفكري والثقافي المتميز عن مشاريع ومحاولات عربية جريئة شغلت الساحة الفكرية العربية في القرن الماضي .\nوقد يكون من الظلم الكبير للكتاب وصاحبه أن يكتفي المرء بقراءة واحدة مستعجلة للوقوف على مضامين الرسالة التي يبغي توصيلها ، بل إن الإنصاف والموضوعية يقتضيان أن تعاد القراءة أكثر من مرة من أجل استكناه الغموض وتوضيح كافة زوايا الحقيقة التي سعي إلى رسمها في هذا الجهد العلمي الكبير .\nمندوبية رقابة الصيد في موريتانيا توقف زورقين في منطقة "حوض آركين" المحظورة\nاعتقال عصابة مكونة من 11 شخصا، وضبط 9 كيلوغرامات من الحشيش الهندي


העמותה | עמותת יד ביד\nיד ביד يداً بيد / תפריט עליון / העמותה\nאודות עמותת יד ביד – המרכז לחינוך יהודי-ערבי בישראל\nתוכנית הלימודים בבתי הספר "יד ביד" מושתתת על עקרונות המשקפים את שתי התרבויות והלשונות, ללא יחס מועדף לאחת מהן, ועל חינוך לאוריינות רב-תרבותית ולאזרחות משותפת ושוויונית. העברית והערבית זוכות למעמד שווה בבית הספר והילדים לומדים יחדיו, בשתי השפות. בנוסף ללימודי הליבה המתחייבים בחוק, החגים והימים המיוחדים מצוינים בבתי הספר במועדים השונים בלוח השנה. כל בתי הספר מוכרים ורשמיים, בפיקוח משרד החינוך. עמותת "יד ביד" מקיימת פורום של מנהלי בתי הספר ופורום קבוע של מורות ומורים, העוסק בתכנית הלימודים הבית-ספרית (תלב"ס).\nילדים יהודים וילדים ערבים מתקבלים לכל הכיתות, מגן הילדים ועד לכיתה י"ב (התיכון - בירושלים בלבד). בתי הספר פתוחים לכל השכבות והקבוצות בחברה היהודית ובחברה הערבית, והקבלה אליהם אינה תלויה ביכולת הכלכלית של המשפחה או בעמידה במבחנים ובדרישות כלשהן.\nבנוסף למסגרות החינוכיות אנו מקימים, מסביב לבתי הספר, מסגרות קהילתיות למבוגרים. פעילות זו מיועדת להורי התלמידים, צוות המורים ואזרחים מעוניינים, המצטרפים מקיימים יחדיו מרחב קהילתי משותף.\nמאז שנת 1998 עמותת "יד ביד" הקימה שלושה בתי ספר: במשגב, בירושלים ובכפר קרע. בשנת 2012 הוקם גן דו לשוני "יד ביד" בחיפה, ובספטמבר 2013 נפתח גם גן ילדים דו לשוני ביפו. החל מספטמבר 2015 בוגריו יכולים ללמוד בשתי כיתות א' הדו-לשוניות, שנפתחו לראשונה ביפו. התוספת האחרונה, נכון לעכשיו, למשפחת "יד ביד" היא גן הילדים החדש שפועל במתחם בית ברל, ומיועד לתושבי השרון והמשולש הדרומי.\nהרקמה הייחודית של יד ביד ארוגה ממוסדות החינוך ומהקהילות שבנויות סביבן, ופרושות ברחבי הארץ. מדי יום לומדים 1,578 ילדים ובני נוער במסגרות החינוך של העמותה. בשיתוף משפחתם הקרובה, יוצרת הרשת של יד ביד מעגל של אלפי אנשים, יהודים וערבים, שחווים מדי יום בדרגה כזו או אחרת את השוויון והשיתוף בין יהודים לערבים.\nמוסדות החינוך של יד ביד, הם ציבוריים וממלכתיים, למעט גן הילדים הפרטי בחיפה (המנהל מאבק ציבורי לקבל הכרה כגן עירוני). החל מגיל טרום חובה מתקיימים הלימודים בשתי שפות במקביל: ערבית ועברית. סגל ההוראה הכפול בכל כיתה (יהודי וערבי) מלמד על פי שפתו, ללא תרגום, וכך זוכים התלמידים לספוג שתי שפות מגיל צעיר מאוד.\nהלימודים במוסדות החינוך של יד ביד מביאים אל התלמידים דו לשוניות - ורב תרבותיות. תכנית הליבה של משרד החינוך נלמדת בבתי הספר, אך החינוך הדו לשוני מגיש לתלמידים הרבה מעבר לכך. ילדי יד ביד זוכים לתכנית לימודים נוספת ומאתגרת, המציעה דרכים בונות להבנת המציאות המורכבת בישראל. בבתי הספר של יד ביד לומדים מדעים, מוזיקה, אמנויות ולא חוששים גם מעיסוק בנושאים רגישים כמו הימים הלאומיים ומשמעותם עבור יהודים וערבים.\nהקליקו כאן כדי לקרוא על אגף החינוך של יד ביד\nהפעילות הקהילתית של עמותת יד-ביד החלה בהתארגנות אזרחים יהודים וערבים להקמת בתי ספר דו-לשוניים לילדיהם. המרחב הקהילתי המשותף שאותו אנו מטפחים, הוא מרכז חברתי בבעלות משותפת ושוויונית של ערבים ויהודים, המאפשר דיאלוג פתוח ופעולה משותפת. אנו שואפים להקים מוסדות קהילתיים משותפים בצורות שונות ומגוונות, מסביב לכל אחד מבתי הספר הדו לשוניים. מוסדות אלה יבטיחו קיומה המתמשך של פעילות חברתית, תרבותית ואזרחית, ביניהם בתי המדרש/מדרסות ללימודי טקסטים ערביים ויהודיים; מרכזים ללימוד שפה ותרבות; סיורים רעיוניים ליישובים ומקומות הקשורים לחיים המשותפים; מיסוד של טקסים וציון מועדים על לוח השנה; ומוסדות נוספים, על פי היוזמות של חברי קהילות יד ביד.\nהקליקו כאן כדי לקרוא עוד על אגף הקהילות של העמותה\nמייסדי יד ביד\nיד ביד מתכננת להקים מסגרות חינוך נוספות בערים מעורבות כגון עכו, רמלה, כרמיאל, נצרת עלית ולוד או באיזורים בהם קהילות כפריות, יהודיות וערביות, כגון טירה-כפר-סבא, השוכנות זו לצד זו. המודל של יד ביד מציע צמיחה של מוסדות חינוך החל מכיתות הגן.\nבתי הספר של יד ביד :\nיד ביד – בית הספר לחינוך דו-לשוני בירושלים ע"ש מקס ריין\nראשיתו של בית הספר הדו-לשוני יד ביד בירושלים בשנת 1998 כמסלול בתוך בית הספר הניסויי, ולאחר שנתיים הפך לעצמאי. השנה לומדים בו כ-650 תלמידים מגן טרום חובה ועד כיתה י"ב. בית הספר הוא על-אזורי והתלמידים בו מגיעים משכונות רבות בירושלים ומיישובים בסביבה. ביה"ס נתמך בידי קרן ירושלים.\nהקליקו כאן כדי לקרוא עוד על בית הספר יד ביד בירושלים\nיד ביד – "גליל"\nבית הספר גליל נוסד בשנת 1998 בידי עמותת יד ביד. בית הספר קולט תלמידים מיישובי המועצה האזורית משגב, עיריית סח'נין והמועצה המקומית שעב. הוא מוכר כבית ספר ממלכתי ניסויי של משרד החינוך, וקיבל את אישורו לצמוח כבית ספר ייחודי, על-אזורי ועל-יסודי. בבית הספר גליל לומדים כ-170 תלמידים בכיתות א'-ו'. בית הספר יוזם פעילות קהילתית ליהודים וערבים תושבי האזור.\nהקליקו כאן כדי לקרוא עוד על בית הספר גליל\nיד ביד – גשר על הוואדי\nבית הספר נפתח בשנת 2004 וחוגג השנה עשור , והשנה לומדים בו כ 260 תלמידים מגן טרום חובה ועד כיתה ו', מעין עירון, כפר קרע, קציר, באקה אלע'רביה, גבעת עדה, עארה, ערערה, בנימינה, אום אלפחם ופרדס חנה-כרכור.\nהקליקו כאן כדי לקרוא עוד על בית הספר גשר על הוואדי.\nיד ביד – חינוך דו לשוני לגיל הרך בחיפה –\nהוקם גן לילדי הקהילה בחיפה, בו לומדים השנה 82 ילדים.\nהקליקו כאן כדי לקרוא עוד על גן הילדים בחיפה\nיד ביד – חינוך דו לשוני לגיל הרך ביפו –\nפעילות אינטנסיבית של קהילת אזרחים ערבים ויהודים, הביאה להקמת גן מוכר ורשמי של עיריית תל אביב-יפו לגילאי טרום-טרום חובה וטרום-חובה, בו מתחנכים בשנת תשע"ה 170 ילדים באשכול של ארבעה גנים. בתחילת שנת הלימודים תשע"ה נפתחו ביפו לראשונה שתי כיתות א' דו לשוניות, המופעלות בשיתוף עם עיריית תל אביב במסגרת קריית החינוך בבית הספר עירוני ז', ובפיקוח משרד החינוך.\nהקליקו כאן כדי לקרוא עוד על גן הילדים ביפו\nיד ביד – חינוך דו לשוני לגיל הרך בשרון והמשולש הדרומי -\nיוזמה והתארגנות של ערבים ויהודים הביאה לפתיחתו בשנה"ל תשע"ו של גן דו לשוני חדש, המוסד החינוכי השישי על עמותת יד ביד, הפועל במתחם בית ברל. בגן, מתחנכים השנה 18 ילדים בגילאי 3-5, שמגיעים מטירה, טייבה, המועצה האזורית דרום השרון וכפר סבא. הגן מופעל בשיתוף עם קרן ברל כצנלסון.\nבתי ספר דו לשוניים נוספים:\nיד ביד מנהלת קשר רצוף ושיתוף פעולה עם שתי קהילות ומוסדות חינוך יהודים ערבים.\n"הגר" בבאר שבע\nעמותת 'הגר' נוסדה ב-2006 על ידי הורים ופעילים ערבים ויהודים, ובשנת 2007 הוקם בסיוע עמותת "יד ביד" גן דו-לשוני. המיזם החינוכי-קהילתי מנוהל על ידי עמותת "הגר", ובשנה"ל תשע"ד התחנכו בו כ-250 ילדים מגיל הפעוטון ועד כיתה ה'.\nנווה שלום/ואחת א-סלאם\nביה"ס נווה שלום/ואחת אלסלאם נוסד ב-1984 ושואב את תכניו מהישוב שבו הוקם כמודל אלטרנטיבי לחינוך הרשמי. בית הספר מגדיר את עצמו כבית ספר דו-לאומי, דו-לשוני, רב-תרבותי.\nجمعية يداً بيد – مركز التربية العربي اليهودي في إسرائيل\nأقيمت جمعية يداً بيد عام 1997 بهدف بناء وتعزيزمجتمع مشترك للعرب واليهود في إسرائيل.لهذا, تعمل الجمعية على إنشاء أطر تربوية وإجتماعية تمكن مواطني الدولة من ألعيش المشترك.\nألمنهاج التعليمي في مدارس "يداً بيد" يرتكز على مبادئ تعكس كلتا الثقافتين واللغتين، بدون أفضلية لإحداهما على الأخرى، وعلى تربية مستنيرة متعددة الثقافات ومواطنة مشتركة ومتساوية. تحظى اللغتين العربية والعبرية بمكانة متساوية في المدرسة ويتعلم الأولاد معاً ،باللغتين. إضافة إلى تعليم المناهج الأساسية المطلوبة حسب القانون، تدرج الأعياد والأيام ألخاصة وفقاً لمواعيد حلولها ألمختلفة في التقويم السنوي.كافة ألمدارس هي رسمية وتحت إشراف وزارة ألمعارف. تنظم جمعية "يداً بيد" منتدى مديري/ات ألمدارس ومنتدى للمعلمات والمعلمين ، والذي يعنى بمنهاج التعليم المدرسي.\nيُقبل الأولاد العرب واليهود لجميع الصفوف ، من الحضانة وحتى الصف الثاني عشر(هناك مرحلة ثانوية في القدس فقط).ألمدارس مفتوحة أمام جميع الشرائح والفئات في المجتمعين العربي واليهودي، والقبول لها يتم بمعزل عن الحالة الإقتصادية للعائلة أو إجتياز إمتحانات تصنيف أو متطلبات خاصة.\nبالإضافة للأُطر التربوية ، نقيم أُطراً مجتمعية للبالغين حول المدارس.ويخصص هذا النشاط لأهالي الطلاب ، الطواقم التربوية والمواطنين المعنيين ، المنضمون يقيمون معاً حيزاً إجتماعياً مشتركاً.\nمنذ عام 1998 أقامت جمعية "يداً بيد" ثلاث مدارس : في مسجاف ، القدس وكفرقرع. في سنة 2012 تم افتتاح الروضة ثنائية اللغة في حيفا، وبعدها نجحت جمعية يداً بيد بافتتاح روضة اخرى ثنائية اللغة في يافا سنة 2013.\nبدءاً من, اليوم الاول من شهرايلول 2015- باستطاعة خريجي صف الروضة ثنائية اللغة الدراسة في صفيّن من الصفوف الاولى ثنائية اللغة، التي تم افتتحاها لاول مرة في يافا.\nاما الجديد في مجال عمل جمعية يداً بيد، الذي يتعلق بالتعليم ثنائي اللغة، هو افتتاح الروضة الجديدة في بيت بيرل، والمخصصة لمواطني منطقة الشارون والمثلث الجنوبي من اليهود والعرب.\nالنسيج المميز ليداً بيد مكوَن من المؤسسات التربوية والمجتمعات من حولها والممتدة في جميع أنحاء البلاد. كل يوم يدرس 1578 من الأولاد والشبيبة في الأطر التربوية للجمعية . بمشاركة عائلتهم المقربة، تشكل شبكة يداً بيد دائرة مكونة من الاف الأشخاص ، عرباً ويهوداً ،والذين يمارسون كل يوم بطريقة أو بأخرى المساواة والشراكة بين العرب واليهود.\nمؤسسات يداً بيد التربوية، رسمية ، ما عدا روضة الأطفال الخاصة في حيفا (والتي تخوض نضالاً جماهيريا للإعتراف بها كروضة بلدية). بداية منذ جيل ما قبل الإلزامي تجري الدراسة باللغتين معاً : العربية والعبرية.طاقم التعليم المزدوج في كل صف (عربي ويهودي) يعلم بلغته ، بدون ترجمة ، وهكذا يكتسب الأولاد اللغة في جيل مبكر جداً.\nيغرس التعليم في مؤسسات يداً بيد التربوية لدى الأولاد الأسس لثنائية اللغة والتعددية الثقافية.يدرس الطلاب حسب المناهج الأساسية لوزارة المعارف في المدرسة ، ولكن التعليم ثنائي اللغة يقدم للطلاب أكثر من ذلك. يحظى طلاب يداً بيد ببرنامج تعليم إضافي ومحفز، والذي يقترح طرقاً لفهم الواقع المركب في إسرائيل. في مدارس يداً بيد يتعلمون العلوم ، الموسيقى، الفنون ولا يخشون التعامل مع مواضيع حساسة مثل الأيام القومية ومعناها للعرب واليهود.\nإضغط هنا للقراءة عن قسم التربية في يداً بيد\nبدأ النشاط المجتمعي في يداً بيد بمبادرة من مواطنين عرب ويهود لإقامة مدارس ثنائية اللغة لأولادهم.\nالحيزالمجتمعي المشترك الذي نعززه هو مركز مجتمعي متساوي ومشترك للعرب واليهود، ويسمح بالحوار المفتوح والعمل المشترك. نسعى لإقامة مؤسسات مجتمعية مشتركة متنوعة ومختلفة من حول كل واحدة من المدارس ثنائية اللغة. هذه المؤسسات ستضمن إستمرارالفعاليات المجتمعية ، الثقافية والمدنية، ومن بينها المنتدى لقراءة نصوص عربية ويهودية ، مراكز لتعليم اللغة والثقافة ، جولات لأماكن ذات صلة بالحياة المشتركة ، مأسسة إحتفالات وإدراج تواريخ في التقويم السنوي ومؤسسات اخرى،بحسب مبادرات أعضاء المجتمع المحلي يداً بيد.\nإضغطوا هنا للقراءة أكثر عن قسم المجتمعات المحلية في الجمعية\nمؤسسو يداً بيد\nتخطط يداً بيد لإقامة أطر تربوية إضافية في المدن المختلطة مثل عكا ، الرملة ، كرمئيل، الناصرة العليا واللد وفي المناطق التي تسكنها مجتمعات قروية عربية ويهودية مثل الطيرة – كفار سابا المتجاورات.\nنموذج يداً بيد ينمي المؤسسات التربوية بدءا من الروضة فصاعداً.\nمدارس يداً بيد :\nيداً بيد – المدرسة للتربية ثنائية اللغة على إسم ماكس راين\nكانت بداية مدرسة يداً بيد في القدس عام 1998 كمسار داخل المدرسة التجريبية ،ثم تحولت بعد عامين لمدرسة مستقلة. في هذا العام يتعلم في المدرسة نحو 650 طالباً بدءاً من الروضة ما قبل الإلزامية وحتى الصف الثاني عشر. المدرسة لوائية يقصدها الطلاب من أحياء عديدة في القدس ومن بلدات مجاورة. تحظى المدرسة بدعم من صندوق القدس (كيرن يروشلايم).\nإضغط هنا لقراءة المزيد عن مدرسة يداً بيد في القدس\nيداً بيد "الجليل"\nتأسست مدرسة الجليل عام 1998 على يد جمعية يداً بيد وتستقبل المدرسة الطلاب من البلدات التابعة للمجلس الإقليمي مسجاف ، بلدية سخنين ، ومجلس شعب المحلي. تعترف وزارة التربية والتعليم بالمدرسة كمدرسة رسمية تجريبية ، كما حظيت المدرسة بموافقة الوزارة على اعتبارها مدرسة خاصة لوائية وفوق إبتدائية. يتعلم في مدرسة الجليل نحو 170 طالباً من الصف الأول ولغاية الصف السادسة.\nتقوم المدرسة بتنظيم نشاطات مجتمعية للعرب واليهود من سكان المنطقة.\nإضغط هنا لقراءة المزيد عن مدرسة الجليل\nيداً بيد- جسر على الوادي\nتأسست المدرسة عام 2004 وتحتفل هذا العام بالعقد الأول لتأسيسها. هذه السنة يتعلم بها نحو 260 طالباً من الروضة ما قبلالإلزامية وحتى الصف السادس ، من كفرقرع ، كتسير، باقة الغربية ، جفعات عادة ، عارة ، عرعرة ، بنيمينا ، أم الفحم وبرديس حنا – كركور.\nإضغط هنا لقراءة المزيد عن مدرسة جسر على الوادي.\nيداً بيد – تربية ثنائية اللغة للطفولة المبكرة في حيفا –\nأقيمت الروضة لأولاد أعضاء المجتمع المحلي في حيفا ، ويتعلم بها هذا العام 82 طفلاً .\nإضغط هنا لقراءة المزيد عن الروضة في حيفا\nيداً بيد – تربية ثنائية اللغة للطفولة المبكرة في يافا –\nاثمرت الجهود والنشاط المكثف الذي قامت به مجموعة المواطنين العرب واليهود، عن إقامة روضة رسمية تابعة لبلدية يافا – تل أبيب للأجيال ما قبل قبل الإلزامي وما قبل الإلزامي، ويتعلم فيها 170 طفلاً في اربع روضات.ويذكر ان بلدية تل ابيب-يافا، قد صادقت على إفتتاح صفي روضة والتي ستفتتح في المدرسة البلدية "ز" في القرية ال في العام الدراسي 2015، والتي ستفتتح في القرية التربوية،وتحت اشراف وزارة المعارف.\nيداً بيد-تعليم ثنائي اللغة لجيل الطفولة المبكرة في منطقة الشارون والمثلث الجنوبي\nتكللت المبادرة التي قام بها اولياء امور عرب ويهود، بالنجاح، واثمرت عن افتتاح روضة ثنائية اللغة في مطلع السنة الدراسية 2015-2016. هذه الروضة، وهي المؤسسة التعليمية السادسة التابعة لجمعية يداً بيد، تم افتتاحها في بيت بيرل، ويرتادها 18ولداً تتراواح اعمارهم ما بين 3-5 سنوات، ويأتون اليها من الطيرة، الطيبة، بلدات المجلس الاقليمي "دروم الشارون"، ومدينة كفار سابا. ويذكر ان الروضة تعمل بالتعاون مع صندوق "بيرل كتسنلسون".\nمدارس أخرى ثنائية اللغة :\nتتواصل يداً بيد وتتعاون مع إثنين من المجتمعات والمؤسسات العربية اليهودية.\n"هاجر" في بئر السبع\nتأسست جمعية هاجر عام 2006 من قبل أهالي ونشطاء عرب ويهود ، وأقامت عام 2007 روضة ثنائية اللغة بالتعاون مع جمعية يداً بيد.\nنافيه شالوم / واحة السلام\nتم تأسيس مدرسة واحة السلام عام 1984 وتستمد المدرسة برنامجها من قيم البلدة التي أقيمت بها كنموذج بديل للتعليم الرسمي. تعرف المدرسة نفسها كمدرسة ثنائية القومية ، اللغة ومتعددة الثقافات.\nنظام الجمعية الداخلي


«الجوازات» تعلن بدء تطبيق الرسوم الجديدة للتأشيرات | صحيفة تواصل الالكترونية\n«الجوازات» تعلن بدء تطبيق الرسوم الجديدة للتأشيرات\n1:54 م, 30 ذو الحجة 1437 هـ, 1 أكتوبر 2016 م\nأعلنت المديرية العامة للجوازات بدء تطبيق الرسوم الجديدة لتأشيرات ( الدخول، المرور، الخروج والعودة) اعتباراً من اليوم الأحد الموافق 1/1/1438هـ، وذلك إنفاذاً للمرسوم الملكي الصادر برقم (م/68) وتاريخ 6/11/1437هـ.\nوأوضحت “مديرية الجوازات”، في بيان صحفي أمس، أنها ستطبق ما يخصها من رسوم تأشيرات الدخول الجديدة (الدخول، والمرور) في منافذ المملكة وذلك اعتباراً من اليوم.\nوأوضحت المديرية العامة للجوازات أنه بالإمكان الاستفادة من الخدمات الإلكترونية لوزارة الداخلية “أبشر” لتنفيذ إصدار تأشيرة الخروج والعودة برسمها ومددها الجديدة وذلك في حدود مدة سريان “هوية مقيم” اعتباراً من اليوم الأحد.\nأخبار محليةالجوازاتالسعوديةتأشيرةتأشيرة زيارةخروج وعودةرسومرسوم التأشيرات\n1 أكتوبر, 2016 at 2:52 م\nما شاء الله على الوقت\nزين ان الوضع الكتروني ولا كان حاسو فينا المعقبين\n1 أكتوبر, 2016 at 2:53 م\n1 أكتوبر, 2016 at 7:54 م\nالله يكون في عون الطلبة المقيمين


بنية القصيدة العربية المعاصرة بقلم د. فالح الكيلاني\nاسلام سيفلايزيشن -السيد فالح آل الحجية الكيلاني » منتدى الشعر والشعراء » الشعر » بنية القصيدة العربية المعاصرة بقلم د. فالح الكيلاني\n1 بنية القصيدة العربية المعاصرة بقلم د. فالح الكيلاني الأربعاء أكتوبر 30, 2019 4:56 pm\nبنية القصيدة العربية المعاصرة\nكثرت الدراسات في تناولها الشعر واهتم الادباء والنقاد والشعراء بدراسته والمجالات التوسعية التي صاحبته ونشوء القصيدة المعاصرة ابتداءا من قصيدة الشعرالحر ومن ثم قصيدة النثر الى جانب القصيدة العربية الخالدة قصيدة العمود الشعري التي انبثقت منذ عصرالجاهلية الاولى ولا تزال قائمة بل وحاضرة تمثل نفسية شاعرالمعاصرة العربي والمتلقي العربي الذي يطمح ان يقرأها فتهتز مشاعره ووجدانه وخاصة في المجال الخطابي والثورة . اقول :\nحَلَّ الرَبيــــعُ تَفَتَّحَتْ أزْهـــــارُهُ\nأ نـَقُ الحَـيـــاةِ بِغُصْنِـها تَتَبَخْتَـرُ\nيا بَلسَماً كـُلّ الجُـروحِ تَـلاءَمَـتْ\nإلاّ جِـراحَـكِ بالفُـؤادِ سَتَـفْـغَــرُ\nفردوسَتي سَتُنيرُ دَ رْبَ سَعادَتي\nأ نْتِ العَزيزةُ . حِلمُــنا يَتَجَوْهَــرُ\nفيكِ الحَيا ةُ كَفَجْرِ صُبْحٍ مُشْرِقٍ\nيَغْـشاكِ نـورٌ كالجَواهِرِ أصْفـَرُ\nإنَّ السَّعادَةَ في الحَياةِ جَمالُها\nوَصْلُ المُحِبِّ حَبيـبَـهُ لا يَغْـــدُ رُ\nفالشعرالمعاصر نجد فيه ثلاثة انواع من القصائد تكونت بمرور الزمن تبعا لحاجة المجتمع والتزاوج الثقافي العربي والاجنبي وخاصة الاوربي فهناك كما اسلفت القصيدة العمودية ذات الطابع الكلاسيكي والتي وجدت بموجود الشاعرالعربي والتي تتميز في حفاظها على الشكل بالوزن والقافية . والبيت الشعري فيها مكون من شطر ينتهي بتفعيلة العروض التي تمثل الوتد الاصلي في بنية القصيدة ويسمى صدر البيت ومن عجز وهوالجزء الثاني من البيت الشعري والذي ينتهي بالروي و بالقافية و مهما تكن القصيدة العمودية فان نغماتها الموسيقية متساوية ومتوازنة واي خلل وجد في هذا التوازن فهو خلل في البيت الشعري واذا كثر الخلل فهوعيب في القصيدة كلها فتفاعيل صدر البيت فيها تساوي تفاعيل العجز بل هي ذاتها لاتنقص ولا تزيد مهما طالت القصيدة او قصرت وتقاس نغمية القصيدة وحسنها وجماليتها بهذا الترتيب في الاغلب كركن مهم من مكوناتها اضافة لبواعث اخرى سناتي عليها لاحقا ومن هنا وجدت في العربية البحور الشعرية وكان تعدادها ستة عشر بحرا لكل واحد منها وزنه وموسيقاه ودائرته النغمية التي ينبعث منها .\nراجع مقالتي (النغم والايقاع ) المنشورة في كتابي ( الموجز في الشعر العربي) و بموقعي ( اسلام سيفلايزيشن\_ الحضارة الاسلامية )\nاما النوع الثاني من القصيدة العربية فقد تمثلت بقصيدة الشعر الحر وفيها تحررالشاعر الحديث او المعاصر الذي نسج قصيدته بعيدا عن اعباء العمودية المثقلة بالقافية والوزن والتي يراها بعض الشعراء ممن كتبوا الشعرالحر او ما اسموه (شعرالتفعليلة ) اذ ان الشاعر نظم قصيدته في نغمية احد بحور الشعرالعربي التقليدية فتم اختيار ستة بحور شعرية تقليدية تفاعيل كل منها موحدة حرة اصلية وتعتمد في نغميتها على تفعلية واحدة متكررة ليكتب الشاعر قصيدته الحرة في واحد منها وهي البحور الصافية أي انها متكونة من تفعيلة واحدة اصلية متكررة وهذه البحورهي :\nالرمل : ( فاعلاتن – فاعلاتن - فاعلاتن )\nالهزج مفاعيلن – مفاعيلن – مفاعيلن )\nالرجز مستفعلن- مستفعلن – مستفعلن )\nالكامل متفاعلن- متفاعلن- متفاعلن )\nالمتقارب : (فعولن - فعولن – فعولن)\nالمتدارك فاعلن – فاعلن – فاعلن )\nوقيد شاعر القصيدة الحرة شاعريته بالكتابة في احدها وتتمثل كتابته بالسطرالشعري المتكون من تفعلية واحدة الى سبع تفعيلات وربما تصل الى التسع في القليل النادر وقد لاحظت اسطرا شعرية في بعض قصائد الشعراء اقل من تفعلية . وقد اجاز الشاعر فيها لنفسه ما لايجيزه شعراء القصيدة العمودية بل وتعتبر خللا فيها مثل الزحافات والخبن والطي وما الى ذلك والتي تحسب من الامراض الشعرية في القصيدة العمودية مثل قول صديقي الشاعرالرحوم محمود درويش في اخر ايامه :.\nاعد غذائي الاخير\nاصيب النبيذ بكأسيين لي\nولمن سوف ياتي بلا موعد\nثم اخذ قيلولة بين حلمين\nلكن صوت شخيري سيوقظني\nثم انظر في ساعة اليد\nما زال ثمة وقت لاقرأ\nاقرا فصلا لدانتي ونصف ملعقة\nوارى كيف تذهب مني حياتي\nالى الاخرين ..\nولا اسال عمن سيملأ نقصانها\nواشيع نفسي بحاشية من كمنجات اسبانيا\nاما الشكل الثالث من قصيدة الشعرالمعاصر فهو ما يسمى ب(قصيدة النثر) وفيها اعلن شاعرهذه القصيدة ثورته على كل القيود الشعرية العربية بما فيها الوزن والقافية وكل البحورالشعرية وموسيقاها ونغميتها فهي تمثل انعطافة شعرية لم يعرف الشعر العربي لها مثيلاً في مسيرته الطويلة منذ وجوده الاول في العصرالجاهلي وحتى يومنا هذا . حيث وجد هذا التغيير في شكل ومضمون القصيدة العربية ذلك أنه لم يتغير على مستوى المضمون فقط، بل نسفت القصيدة النثرية المعاصرة كل اشكال القصائد قبلها . وهذا ما لم يستطع الشعر العربي العمودي تجاوزه ولا القبول به والذي تمثل في اغلبه في هذا العصر بقصائد وجدانية او واقعية او رومانسية لتحقيقه . وتلك اشبه بالثورة الشاملة على الشكل والمضمون ففعل هؤلاء الشعراء الشباب يمثل انقلابا شعريا جديد ا او معاصرا في الشعرالعربي . :\nفالشعر المعاصر اليوم نلاحظ فيه ثلاث قصائد تختلف كل منها عن الاخرى الا انها تتعايش مع الاخريتين في تمثيل الشعر المعاصر والنزعات النفسية والعواطف الانسانية تجاه الوطن او الامة وتمثل ما يعتمل في خلجات نفسية شاعرها الذي راح يحيط امته العربية وما يكتنفها من احوال واحداث في قصائده .وأصبح الشعر عالماً جديداً قد يصور خارجاً او داخلا وقد يعكس اية رؤيا جديدة تمثل وعي الشاعر وفهمه لقضايا امته العر بية وللحياة ومتطلباتها والفن واساليبه ومفاهيمه الحديثة او المعاصرة . وقد تكون كتابة الشاعر لقصيدته ما تكشف عن فهمه للشعر ماهيته ووظيفته في ظل أداء الشاعر لهذا النوع من القصيد او ذاك .\nو الشعر عندي أهم أركان الفنون التي ابتدعتها البشـرية واستكشفت حالها ومراجعاتها فيه وانطلاقها إلى مواقع جديدة خارج آلامها بما يمتلكه هذا الفن العظيم من رؤية او رؤى وقدرات حدسية حالمة نتيجة المعاناة التي تبعث فيه القوة من داخل المعاناة النفسية الشاعرة .\nولرواد الشعر العربي المعاصر مفهوم للشعر خاص لكل نوع من هذه النواع الشعرية وقد يختلف عن غيره ممن سبقه أو جاء بعده كما يختلفون عن غيرهم من شعراء المشرق او المغرب بل لكل موطن شعراؤه ولكل قطر او بلد . و قد يختلف الشعراء فيما بينهم بسبب اختلاف نوازع منطلقاتهم ومفاهيمهم واحوالهم و مواقعهم وإن جمعتهم الظروف المشتركة التي تمر بالوطن العربي ككل فقد تكون آمالهم ومواقفهم واشكالياتهم واحدة وقد تختلف منطلقات الشاعر الواحد بمزاجية نفسية من خلال التزامه بما يحيط به ويؤثر فيه ليمثل انتمائه الدقيق مثل انتمائه للاحزاب السياسية او المذاهب الدينية والتي تمثلت بطائفية مقيتة او نوعية ادبية معينة . وقد يتأثر هذا الشاعر او ذاك بمذاهب مختلفة او مراجع دراسية او تطويرية تبعا لتطور تجربته الشعرية وربما يقع في تناقضات عديدة بسبب عدم دقته في استعمال المصطلح ا وبسبب تغيير في مواقفه الذاتية او النفسية .\nونلاحظ في هذا الكم الهائل من الشعراء على اختلاف مستوياتهم الثقافية والشعرية ونوع القصيدة الشعرية إن لكل شاعر مفهوماً يختلف عماً عند غيره من الشعراء.. ولا سيما البنية الجمالية شكلا او مضمونا سواء في الرؤيا المتمثلة في موضوعات القصيدة او زمنها او تاريخ كتابتها كالاصالة اوالحداثة الشعرية اوالمعاصرة اوفي التعبير المتمثل في اللغة والموسيقى والتصويرالفني للقصيدة او بكل ما تمثله القصيدة من ابداعات وفنية وجمالية . وقد تكمن خصائص هذه القصيدة اوتلك في التفاعل مع التراث او النظر فيه واليه باعتباره رمزا من رموز القيم الانسانية وربما كانت هذه الرمزية مفرطة عند بعض شعراء المعاصرة او في قصيدة النثر اكثر من غيرها وهذا نوع من التحرر في ثقافة القصيدة الحرة او قصيدة النثر اكثر منها في القصيدة العمودية مع ضرورة تكثيف الصورالشعرية وربما وجود هذا الغموض عند البعض ممن يتخذه لازما حيث يعتبره من ممزات قصيدة النثر- وهذا ما لا اقره - . فالوضوحية في القصيدة عندي هي النور الذي يكتنف القصيدة ويبين ماهيتها ومسالكها وما تسمو اليه وليس الذي اعنيه هو الخروج على الرمز بل ما اعنيه هو الغموض المفرط الذي اعتبره بعضهم (صفة لازمة لكل شعر جيد طلبا للجدة والحداثة) الا اني لاجد في هذا الغموض والابهام لهؤلاء الشعراء غموضا ملغزا ومعقد ا وما هو الا جهل باسرار قصيدة النثر العربية المعاصرة من حيث الصورة الشعرية المركبة واستعارة الرمز ومجازيته ربما يكون بقصد البحث عن الشهرة وادعاء الشاعرية في ثنايا التضليل المتعمد فعمد الشاعر التعمية والغموض والابهام وهذا – في رايي - ليس من الشعر في شيئ :\n.(.. مدّتْ بَطنَها الشمسُ\nكحٍلزونٍ على خوصةِ الصبحِ\nلتتخثرَ أفياءُ الظُهرِ.\nكمشطِ ذُبابٍ على شعرِ المزابلْ\nأعرجُ يتوكأُ الغروبَ على الأقطابِ\nكحافرٍ عُتّقتْ فيهِ مساميرُ زنوجي\nفهامتْ تنحرُ مشاعِلُهم جلدَ الخيمة\nلتسيلَ هجرتي ليلاً\nعلى زجاجِ السماءِ)\nوقد كثر هذا النمط في الشعرالمنثور حاليا وخاصة في القصائد التي تنشر في وسائل الاعلام المرئية والمنتديات والفيسبك وبعض الصحف .\nفالشعر أهم أركان الفنون التي ابتدعتها البشـرية واستكشاف حالها ومراجعها وانطلاقها إلى مواقع جديدة خارج آلامها بما يمتلكه هذا الفن العظيم من رؤية ورؤيا وقدرة حدسية حالمة نتيجة المعاناة التي تبعث فيه القوة من داخل المعاناة النفسية.


السعودية تأمل أن يسهم انسحاب روسيا في إجبار الأسد على الانتقال السياسي |\nالرئيسية » الأخبار » السعودية تأمل أن يسهم انسحاب روسيا في إجبار الأسد على الانتقال السياسي\nأعربت السعودية، عن أملها أن يسهم الانسحاب الجزئي للقوات الروسية من سوريا “في تسريع وتيرة العملية السياسية التي تستند إلى إعلان “جنيف1″ وأن يجبر نظام بشار الأسد على تقديم التنازلات اللازمة لتحقيق الانتقال السياسي الذي ينشده الجميع في سوريا’.\nجاء هذا خلال جلسة مجلس الوزراء، التي ترأسها العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود،اليوم الإثنين، في قصر اليمامة بمدينة الرياض.\nوأوضح وزير الثقافة والإعلام عادل بن زيد الطريفي، لوكالة الأنباء السعودية، عقب الجلسة، أن مجلس الوزراء اعتبر “الانسحاب الجزئي للقوات الروسية خطوة إيجابية “، معربا عن الأمل أن “يسهم هذا الانسحاب في تسريع وتيرة العملية السياسية التي تستند إلى إعلان “جنيف1″ وأن يجبر نظام الأسد على تقديم التنازلات اللازمة لتحقيق الانتقال السياسي الذي ينشده الجميع في سوريا’.\nوبين وزير الإعلام السعودي أن المجلس جدد في هذا السياق “إدانة المملكة العربية السعودية استمرار الانتهاكات والجرائم التي يرتكبها النظام السوري وأعوانه ضد أبناء الشعب السوري والتي أدت إلى وقوع 400 ألف قتيل وحوالي مليون جريح وتشريد ونزوح ولجوء ما يزيد على 12 مليون شخص’.\nوناشدت السعودية ، المجتمع الدولي، ’ بإلزام النظام السوري وأعوانه بوقف إطلاق النار والاختراقات اليومية للهدنة التي تم التوصل إليها وضرورة تسهيل وصول المساعدات الإنسانية للشعب السوري’.\nوكان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قد أعلن الإثنين الماضي، أن القوات الروسية ستنفذ انسحاباً جزئياً من سوريا بعد أن “أكملت مهمتها’، والذي سرعان ما بدأت القوات الروسية تنفيذه في اليوم التالي.


الرئيس اللبناني يزور السعودية لإصلاح العلاقات – Beirut Gate News\nبواسطة المُحرِر 124\nبدأ الرئيس اللبناني ميشال عون زيارة رسمية للسعودية تلبية لدعوة الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود.\nويرافق عون وفد رسمي يضم وزراء الخارجية والمغتربين جبران باسيل، والتربية مروان حمادة، والمالية علي حسن خليل، والدفاع يعقوب الصراف، والداخلية والبلديات نهاد المشنوق، وشؤون رئاسة الجمهورية بيار رفول، والاعلام ملحم رياشي، والاقتصاد والتجارة رائد خوري.\nووصل عون إلى مطار الملك خالد في الرياض، حيث كان في استقباله امير مدينة الرياض فيصل بن بندر وعدد من كبار المسؤولين السعوديين.\nوبعد مراسم الاستقبال الرسمية، توجه الرئيس اللبناني والوفد المرافق إلى مقر الاقامة في قصر الملك سعود. وتعد هذه أول زيارة يقوم بها عون إلى الخارج منذ انتخابه رئيساً للجمهورية. ويوم الأربعاء، يزور عون والوفد الرسمي دولة قطر تلبية لدعوة من اميرها الشيخ تميم بن حمد آل ثاني.\nوقبيل مغادرة بيروت، ترأس الرئيس عون اجتماعا للوفد الرسمي المرافق حضره الوزراء باسيل، حمادة، خليل، الصراف، المشنوق، رفول، رياشي، وخوري، في حضور المدير العام لرئاسة الجمهورية الدكتور انطوان شقير.\nوعرض برنامج الزيارتين إلى الرياض والدوحة، ومواضيع البحث بين الوفد اللبناني والجانبين السعودي والقطري. وتم تحديد اولويات النقاط التي سيتم التركيز عليها خلال المحادثات الثنائية بين الوزراء اللبنانيين ونظرائهم في كل من السعودية وقطر.\nومن المتوقع، بحسب مصادر في الحكومة اللبنانية، أن تتطرق محادثات عون في الرياض إلى سبل تعزيز التعاون بين البلدين، بعد اسوأ أزمة دبلوماسية شهدتها العلاقات اللبنانية — السعودية في العام 2016، بالاضافة إلى سبل تحريك ملف المساعدات السعودية للقوات المسلحة اللبنانية.\nوفي تصريح إلى قناة “الاخبارية” السعودية، قال عون “أنا في الرياض لأبدّد الالتباسات حاملاً المودة والصداقة للشعب السعودي”، لافتاً إلى أنّ “الحروب الداخلية لا تنتهي إلّا بحلّ سياسي، وجميعنا بحاجة إلى التعاون لمحاربة الإرهاب”.\nوقال: “الفرقاء في لبنان اجتمعوا على فكرة إعمار البلاد بغض النظر عن النتائج التي ستؤول إليها التطورات في الدول الأخرى”، مضيفاً: “مهما كانت النتائج في ما خصّ قانون الانتخاب، فلن نعود إلى التقاتل، ولا حاجة على مستوى لبنان لقيام طائف جديد”.


الطاهيات السوريات في أحياء القاهرة يبهرون المصريين بصنع أيديهم لكسب لقمة عيشهن\nصوت دمشق -شيماء السعيد\nهن أصحاب عزة نفس وكرامة، أظهرتها جلياً ظروفهن الصعبة، تدور الأيام عليهن، بعد أن كانت أغلبهن يسكن البيوت الجميلة التي تملأها روائح الأكل هنا وهناك، بتن اليوم مجبرات على قسوة العيش والزهد في أشياء كثيرة، فبعد فقدان الوطن "سوريا" وقفن نساؤها وقفة رجالها الأحرار حتى في بلاد المهجر، لتجدهن وقد اتقدت عيونهن بالحماس، لا ينتظرن مساعدة أو إحسان بل السعي والسعي الحثيث وراء الرزق مهما كلفهن ذلك من تعب ومشقة.\nعبّرت منال عن فرحة زبائنها من المصريين بما تصنعه لهم من وجبات وحلويات، ووصفت معاملة كثير منهم بالطيبة، وأشارت إلى أن بعضهم قدم لهم كثير من المساعدات وهي ممتنة لهم بذلك\nفي مصر وخاصة في المواسم، يقبل المصريون كغيرهم على الموائد بشراهة كبيرة، ومع تواجد السوريات وما يعرفن عنهن من سمعة طيبة في الأكل، ازدهرت فكرة المطابخ البيتية بينهن وعلى وجه الخصوص الحلويات السورية لما لها من سمعة معروفة بين المصريين، لكن الأمر هذا العام أصبح مختلفاً مع منال محمد "أم عبدالله"، إحدى السوريات اللاتي يطبخن الأكل ويعرضنه للبيع، التي قالت بمرارة تشعر بها من صوتها، إن رمضان هذا العام هو الأسوأ منذ أن أتينا إلى مصر، فلم يأتي أحد إلينا لطلب وجبات كما في الأعوام الماضية".\nوأرجعت "أم عبدالله" السبب خلال حديثها لـ "صوت دمشق" إلى الإرتفاع الباهظ في الأسعار هذا العام بالنسبة للمواد الغذائية واللحوم والخضروات.\nمنال محمد أو كما تحب أن تنادى بـ "أم عبدالله"، من حمص، عاشت في سوريا حياة رغدة مع زوجها صاحب شركة المقاولات، ومن قبله والدها التاجر المشهور، لكنّ الحرب لم تترك حجراً ولا بشراً إلا وأصابته، وكان لأسرتها نصيب من ذلك فمات أفراد من أسرة زوجها وأصيب هو بجلطة في القلب، فاضطرت لترك أبنائها الأربعة مع أمها المريضة وقررت الخروج مع زوجها عبر لبنان إلى مصر تاركة الوطن والولد والأم وراءها.\nووصفت أم عبدالله فرحتها وامتنانها الشديد لأحد المصريين الذي ساعدها في لم شمل أسرتها واستقدام أبناؤها من سوريا، لكنّها لا تزال تتمنى أن ترى أمها التي لاتزال في حمص المحاصرة .\n"المصريون ساعدوني كثيراً في البداية ، فأهل الخير منهم وفر لي أساسيات الطبخ وكونت مطبخاً جيداً ويساعدني زوجي وأولادي في إعداد الطعام، ونضطر كثيراً للخروج إلى الشوارع والأسواق لكي نبيع منتاجاتنا ويوجد بعض الزبائن الذين ينتظروننا كل يوم جمعة لكي يشتروا الحلويات المصرية، وفي أيام أخرى يابسات لا نبيع شيئاً مطلقاً، فأضطر للعمل في أى عمل أخر لكي أوفر لقمة عيش لأبنائي ولعلاج زوجي المريض، فزوجي يحتاج لتكاليف علاج لذا فأنا لا أخجل من العمل في أى مكان وفي أى شئ مادامت مهنة طيبة." حسبما قالت لـ "صوت دمشق" بنبرة يكسوها الحزن والألم.\nوعبّرت منال عن فرحة زبائنها من المصريين بما تصنعه لهم من وجبات وحلويات، ووصفت معاملة كثير منهم بالطيبة، وأشارت إلى أن بعضهم قدم لهم كثير من المساعدات وهي ممتنة لهم بذلك.\nأما عن طريقة تواصلها مع زبائنها، فقد قالت: إنني أتواصل معهم عبر صفحة "فيس بوك" أو الذين عرفتهم في الأسواق، وبعض الطلبات أقوم بتوصيلها عبر سائق تاكسي مصري نتفق معه على توصيل الطلبات للمنازل.\nأربع أعوام ، هى الفترة التي عاشتها "هبة " – مسؤولة الأكل السوري في حي فيصل- في مصر بعد أن غادرت وطنها سوريا مع زوجها وأبنائها الأربعة .\nكانت هبة تعيش في العاصمة دمشق وتعمل مع زوجها في مجال خياطة الستائر، وكانت حياتهما مع أبنائهما إلى حد كبير مستقرة ، إلا أن ظروف الحرب أدت إلى حدوث كساد اقتصادي هائل، فاقترضا ثمن رحلتهما إلى مصر، وقررا البدء من جديد، فبدأت بالعمل في صناعة الأرز باللبن والنزول للأسواق المصرية وبيعه، وكانت التجارة رابحة في بداياتها إلا أن ظروف المناخ خاصة في الصيف شديد الحرارة، كان من الصعب النزول، لذا بدأت "هبة" تفكر جدياً في مجال جديد يدر عليهما ربحاً خاصة وأن زوجها لم يكن يعمل في هذه الفترة، حسبما قالت في حديثها لـ "صوت دمشق".\nومع تزايد مصروفات أولادهما الذين يتعلمون في مراحل تعليمية متفاوتة، وانتهاء الأموال التي معهما، فكرا في مشروع الطبخ وتجهيز الوجبات وبيعها، بعدما عرفا حب وشغف الشعب المصري بالأكلات السورية ،بدأت "هبة" بالترويج لنفسها بين جيرانها وأصدقائها الذين شكروا كثيراً في صُنعها.\nوبدأت "هبة" تطبخ الأصناف السورية التي تطلب منها ويقوم زوجها بتوصيلها للمنازل، قبل أن يرزق هو الأخر بعمل جديد، لتكون مشكلتها الأساسية الآن هى صعوبة توصيل الطلبات للمنازل مما يقلل حجم الطلب عليها، لكنها تردد "الحمد لله".\nومن أشهر الأطباق التي تطلب منها "الكبيبة"، "الشاورما السوري"، "المندي"، "الكبسة"، وغيرها، معبّرة عن شكرها للمصريين الذين وقفوا إلى جانبها في البداية فهم من أمدوها بتجهيز المطبخ وبيتها الذي كان خالياً تماماً من أى أثاث، مفصحة عن اختيارها لمصر نظراً لتقارب الشعبين المصري والسوري ووجود أشياء مشتركة كثيرة، كما أنه شعب مضياف على حد تعبيرها، ضاربة المثل بالمهاجرين والأنصار في عهد الرسول "صلى الله عليه وسلم".\nوعن أبرز الصعوبات التي تواجهها، قالت هبة : إن الصعوبات تتمثل في توفير وسيلة لتوصيل الطلبات للزبائن، كما توجد صعوبة آخرى تتمثل في اختلاف الأذواق بين الأكل المصري والسوري، فكلاهما له مذاقه المختلف، ومنهنا تبرز التفضيلات والإختلافات.\nوأشارت في حديثها إلى أنها تتواصل مع زبائنها عبر مواقع التوصل الإجتماعي، على الرغم من معارضة أهلها المتواجدون إلى اللآن في سوريا، على هذا الأمر، لكنها تسير في طريقها من أجل تحقيق ربح مناسب لها ولأسرتها يكفي لمصاريف الحياة اليومية.\nواختتمت حديثها مع "صوت دمشق"، قائلة : أتمنّى أن أعود إلى سوريا ، لا أرغب في المال ولا في أى شئ سوى الوطن الذي لم نشعر بقيمته إلا حينما فقدناه.\nوقال مؤسس مبادرة سوريا الأهل في مصر، باسم الجنوبي، إنّ كانت ردود الفعل على منتجات السوريات سواء المطبوخات أو الحلويات أو المشغولات اليودية شيء يدعو للفخر والإعجاب بنشاطهن مما دفع بعضهم للعزم في تدشين مطعم سوري يضاف إلى قائمة المطاعم السورية المنتشرة في كل محافظات مصر والتي وجد فيها المصرييون المذاق الرائع والمختلف مما جعلهم يتزاحمون عليها.\nوأضاف الجنوبي، خلال حديثه لموقع "صوت دمشق": إن مبادرة سوريا الأهل هي أحد فاعليات حملة ثقفة للحياة التي تعمل في مصر في ملفات التطوع الثقافي والاغاثي منذ 5 سنوات.\nوتابع الجنوبي : مع بداية شهر رمضان بدأت أولى فاعليات مبادرة سوريا الأهل بهدف التسكين والتشغيل للأسر السورية ومن خلال ذلك نقوم بتوفير السكن المناسب لهم وإيجاد فرص عمل مناسبة للعاملين و دعم الأسر السورية المنتجة، ولاحظنا أن كثير من البيوت السورية قد فقدت عائل الاسرة بسبب الحرب في سوريا أو غيابه بسبب تعنت إجراءات لم الشمل، مما أحوج المرأة السورية أن تتجه إلى نشاط اقتصادي يبدأ من بيتها وكان غالبا الطهي، فنقوم نحن في مبادرة سوريا الأهل بدعم تسويق منتجاتهم لإستهداف شريحة مشترين أكبر مما يؤمن لهم دخل يكفي احتياجاتهم ويكفهم شر استغلال محنتهم.


جهراً نقولها قبل فوات الأوان! | المدائن بوست ALMADAYIN POST\nالرئيسية/سياسة/جهراً نقولها قبل فوات الأوان!\nجهراً نقولها قبل فوات الأوان!\nإن لم ترتبط الكتابة بشجاعة الرأي فلا فائدة ترجى من الكاتب ولا من كلماته. وقديماً قال أبو الطيب المتنبئ:\nهو أول وهي المكان الثاني\nوكاتب هذه السطور لم يدّع يوماً أنه في مقدمة أهل الرأي في بلادنا، ولم يكتب ما كتب في الشأن الوطني مدعياً بأنه يملك حساً وطنياً أكثر من الآخرين. لكنه يملك الحق الذي يملكه أي مواطن في الحلم بوطن حر نؤسس فيه جميعاً لدولة وطنية ديموقراطية، يرى فيها كل مواطن نفسه حراً أبياً، وله الحق في أن توفر له الدولة الدولة المدنية الديموقراطية العيش الكريم. وعليه مقابل ذلك أداء واجب المواطنة الحقة. وفي هذا الزعم فإن كاتب هذه السطور لم يخرج عن الشعار الذي رفعته الملايين من شعبنا وهي تفجر ثورة من كبريات ثورات تاريخ العالم المعاصر ..شعار: حرية سلام وعدالة !\nأوردت وكالة رويترز أمس خبراً مفاده أن رئيس الوزراء الدكتور عبدالله حمدوك بصدد تقديم استقالته من المنصب الرفيع الذي يشغله. وللرجل أكثر من سبب يملي عليه التفكير في خطوة كهذه .. يكفي أن يجلس معك رفاقك في قيادة شئون البلاد السياسية ظرف من أصعب الظروف.. لتتفقوا على صياغة مسودة بيان إطاري خاضع للتوسعة، آملين الخروج بالبلاد من عنق الزجاجة. وإما جاء وقت إذاعة البيان والتوقيع عليه مع قائد الإنقلاب العسكري تفرق رفاقك أيدي سبأ .. لا .. بل انهالت عليك الخناجر والشتائم والتخوين. ورموك بكل قبيح!!\nأتساءل أحياناً ويتساءل معي الملايين: من أين أوتي عبد الله حمدوك كل هذا الصبر وكل هذا الاحتمال؟ لكن هذا ليس هو الوقت لطرح هذا السؤال. فالرجل قد يقدم على طرح استقالته في أي وقت. والذين رموا عبد الله حمدوك بأقذع الشتائم، ووصفوه بالخيانة والاتفاق مع العسكر.. هم نفس الناس الذين حشدوا الشارع بالشباب في الذكرى الثالثة لثورة شعبنا قبل أيام قلائل، ليقتحم الثوار بوابة القصر.. وفي اللحظة الحاسمة كان أدعياء التنظير قد تخلوا عن الشباب مثلما تخلوا عن الدكتور حمدوك. لم يفتح الله عليهم بإلقاء بيان يقولون فيه للحشود الجريئة من شبابنا الثائر: ثم ماذا بعد هذا. ذلك لأن السياسة هي فعل الممكن. وهي قبل هذا وذاك امتلاك الرؤية الثاقبة لمجريات الأحداث وقراءتها قراءة واعية قبل الإقدام على أي خطوة تقرر مصير بلد بأكمله. ما حدث في القصر كان الدلالة الواضحة على أن تخوين حمدوك لم يكن أكثر من كيد سياسي قام به من كان صراخهم لفقد المناصب لا البكاء على مصير البلاد.\nأختم هذا المقال برسالتين هما الرجاء في وقت تقترب فيه البلاد من حافة الهاوية. الرسالة الأولى أوجهها للغالبية الصامتة من شعبنا الصامد الصابر. أشهد أنا كاتب هذه السطور – وأنا هنا في وطني منذ ثلاثة أشهر ونيف – أنني التقيت لفيفاً من أبناء وبنات شعبنا. التقيتهم في الشوارع وفي الأسواق وأكرمني بالزيارة في نزلي في أحد الأحياء الشعبية بالعاصمة الخرطوم بعض قادة شباب المقاومة. كانت الزيارة في وقت عصيب- إبان أيام الانقلاب سيء السمعة. استمعت إليهم وقلت ما عندي. تبادلت الرسائل بعد رفع القيود عن الإنترنت مع العشرات من أهل الرأي وسواهم. وخلاصة ما وصلت إليه أن الأغلبية الصامتة من شعبنا داخل وخارج البلاد يضعون أيديهم على قلوبهم.. خوفاً على الانزلاق الذي أشار إليه رئيس الوزراء قبل أيام. وما أطلبه من شعبنا هو أن يقفوا خلف رئيس الوزراء، وأن يثنوه عن خطوة ستدخل هذه البلاد في نفق يفضي إلى مصير واحد: عودة دكتاتورية هي أبشع ما يمكن أن يتخيله أي شخص عاقل. وسيندم الجميع حيث لا ساعة مندم. والرسالة موجهة بالدرجة الأولي لشباب الثورة أبطال المقاومة. لا تتركوا حمدوك وحده في الساحة.. كونوا قدر أحلام شعبنا. نريد أن نصد الهجمة الشرسة للقوى المضادة للثورة. يجب ألا نعطيهم الفرصة. لا تمنحوهم فراغاً يسطون عليه بالانقلاب. أما رسالتي الثانية فأوجهها في كلمات قلائل للأخ الدكتور عبد الله حمدوك، آملا أن تصله قبل أن يقدم على قرار الاستقالة التي ستذهب بريح هذه الثورة: لقد احتملت ما لم يحتمله من جلسوا على سدة حكم هذه البلاد منذ استقلالها. وقدت السفينة حتى الآن في بحر متلاطم الأمواج وبشجاعة وصبر وحنكة وصمت يحسدك عليها كثيرون. لا تدع قيادة بلادك تسقط من يدك في هذه اللحظة الفاصلة في تاريخنا. كن كما عرفك شعبك وادخل التاريخ من أوسع أبوابه بالمضي قدماً في إدارة جهازك التنفيذي. وستجد أن شعبنا معك وأن بعض من يختلفون معك في الرأي هم إلى جوارك يشدون من أزرك. ففي اعتقادي أننا جميعا مطالبون بضم الصفوف في هذه اللحظة الحرجة من تاريخ بلادنا.


Sukin, زيت ثمر الورد العضوي المعتمد، ثمر الورد، 1.69 أونصة سائلة (50 مل) - iHerb\nSukin, زيت ثمر الورد العضوي المعتمد، ثمر الورد، 1.69 أونصة سائلة (50 مل)\nالتاريخ الأول لتوفر المنتج: 20/8/1441 بعد الهجرة 9:06:00 ص\nرمز المنتج: SKN-00225\nرمز المنتج العالمي UPC: 9327693002250\n11.9 x 4.3 x 4.6 cm , 0.12 كغم\nرقم 77 في زيوت الوجه >\nيساعد زيت ثمر الورد الغني بالمغذيات على تقليل مظهر الندبات ومحاربة علامات الشيخوخة.\nيحتوي زيت ثمر الورد العضوي المعتمد لدينا على ما لا يقل عن 70٪ من الأحماض الدهنية الأساسية ويحتوي على فيتامينات للمساعدة في تهدئة وتنعيم وترطيب البشرة. تساعد هذه الخصائص المغذية في تقليل مظهر الندبات ومحاربة علامات الشيخوخة.\nهذا الزيت الفريد يمد البشرة بالمغذيات، ويمكن استخدامه بانتظام للمساعدة في تخفيف الاحمرار الناتج عن جفاف/ حكة البشرة والمساعدة في الحفاظ على صحة البشرة المثلى. زيتنا سريع الامتصاص يجعل البشرة تبدو مشرقة وصحية.\nضعي 2-3 قطرات على راحة اليد. استخدمي أصابعك لتدليك الوجه أو العنق أو الجسم بعد تنظيفه صباحًا ومساءً، أو حسب الرغبة.\nزيت روزا إغلانتاريا (ثمر الورد).


Pat's Cafe, Lawrenceburg - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nكل فنادق Lawrenceburg عروض فندقية في Lawrenceburg حسب فئة الفندق\nمطاعم السوشي في Lawrenceburg\nمطاعم اليابانية في Lawrenceburg\nPat's Cafe, Lawrenceburg\nالولايات المتحدة Tennessee Lawrenceburg مطاعم Lawrenceburg Pat's Cafe\nرقم 7 من بين 35 مطاعم في Lawrenceburg $\nالأمريكية, مقهى 2111 Massey Ave, Lawrenceburg, Tennessee 38464-2356+1 931-762-7972+ أضِف الموقع الإلكتروني\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة نظرة عامة 4.0 عدد التعليقات 30 ممتاز45%جيد جدًا26%متوسط26%سيئ3%سيئ جدًا0%ساعات عمل المطعم + أضف ساعات العملالأطباق الأمريكية, مقهى السعر $التقييمات الخدمةالمأكولاتالقيمةالجوالموقع 2111 Massey Ave, Lawrenceburg, Tennessee 38464-2356كل التفاصيل تحسين هذا الإدراجهل يناسب هذا المطعم الأطفال؟نعم لا متردد هل يوفر هذا المطعم أطعمة سفري أو سريعة؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة العشاء؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة الإفطار؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم المجموعات الكبيرة؟نعم لا متردد هل يوفر هذا المطعم إمكانية دخول الكراسي المتحركة؟نعم لا متردد هل يوجد في هذا المطعم مضيفون ومضيفات؟نعم لا متردد هل أسعار هذا المطعم منخفضة أو رخيصة؟نعم لا متردد هل يناسب هذا المطعم وجبة البرنش؟نعم لا متردد هل يمكن لشخص نباتي أن يحظى بوجبة جيدة في هذا المطعم؟نعم لا متردد شكرًا على المساعدة! شارك تجربة أخرى قبل الخروج من الموقع. كتابة تعليقحوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisorتعرَّف على المزيد اربح حتى 1500 ميل من برنامج الفرسان من الخطوط الجوية السعودية بكتابة تعليقات على TripAdvisorتعرَّف على المزيد *يمكنك الاشتراك في برنامج واحد فقط في نفس الوقت للفوز بمكافآت مقابل كتابة التعليقات. 115 ميل التعليقات (30)تقييم المسافر ممتاز8جيد جدًا2متوسط5سيئ0سيئ جدًا0تصنيف المسافرالعائلاتزوجانبمفردكالأعمالالأصدقاءالموسم مارس - مايويونيو - أغسطسسبتمبر - نوفمبرديسمبر - فبرايراللغة كل اللغات العربية (15)إنجليزية (30)اللغة العربية (15)إنجليزية (30)طالع آراء المسافرين: 1 - 10 من 15 تعليق\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاBenB357Lawrenceburg, Tennessee236تمت كتابة تعليق 25 فبراير 2017 مؤسسة محلية رائعةما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاPaul88012310912تمت كتابة تعليق 26 ديسمبر 2016 عبر الأجهزة المحمولة لا بأسما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاmemawhenRienzi, Mississippi436تمت كتابة تعليق 18 أكتوبر 2016 جيد الضيافة الجنوبية طعام جيدالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاPatriciaChicago11Tinley Park, إلينوي318تمت كتابة تعليق 7 سبتمبر 2016 النموذجية الخاصة بك المدينة الصغيرة مطعم الإفطارالمزيدما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاYmerejbg6تمت كتابة تعليق 27 يونيو 2016 جيد بالفعل Cheeseburger in.ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاkellycreecyRainsville, ألاباما105تمت كتابة تعليق 14 مارس 2016 رائع الغداء الخاصما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملا1960GrammieLawrenceburg, Tennessee42تمت كتابة تعليق 27 أكتوبر 2015 طعام رائع ذو طراز منزلي جوما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاRetiredgrammy156تمت كتابة تعليق 27 سبتمبر 2015 عبر الأجهزة المحمولة الإفطار والعشاءما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاcamrybakAngleton, تكساس269تمت كتابة تعليق 14 أغسطس 2015 عبر الأجهزة المحمولة إفطار شهي على طراز جنوبما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nهذا التعليق تم ترجمته آليًا من الإنجليزية ما هذا؟ لمساعدتك في الحصول على نصائح من أكبر عدد ممكن من المسافرين، تمت ترجمة هذا التعليق تلقائيًا إلى اللغة العربية وربما لا تعكس ما ورد بالتعليق الأصلي بشكل مثالي. نأمل أن تساعدك في التخطيط لرحلتك. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟ نعملاJerrie Bناشفيل, Tennessee8818تمت كتابة تعليق 2 يونيو 2015 واحد من أفضل مطعم كاتفيش ساندويتشات فى العالم!ما رأيك في هذه الترجمة؟شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك. قيّمها جيدة جيدة سيئة تحسين الترجمة شكرًا لك على التقييم\nالسابقالتالي12جارٍ تحديث القائمة.. قريبة المطاعم القريبةRick's Barbecueمشاركات حول 55 على بعد 0.72 كم Strikers Steakhouseمشاركات حول 42 على بعد 0.55 كم Casino Realمشاركات حول 19 على بعد 0.59 كم معالم الجذب القريبةDavid Crockett State Parkمشاركات حول 147 على بعد 3.15 كم Granny's Amish Welcome Center & Wagon Toursمشاركات حول 53 على بعد 8.21 كم The Farmمشاركات حول 10 على بعد 23.1 كم Meriwether Lewis Park and Monumentمشاركات حول 42 على بعد 24.2 كم الأسئلة & الإجاباتاحصل على إجابات سريعة من موظفي Pat's Cafe وزوار سابقين.ملاحظة: سيتم نشر سؤالك بشكل علني في صفحة "أسئلة وإجابات".التحقق: نشر الإرشاداتإرسال\n2111 Massey Ave, Lawrenceburg, Tennessee 38464-2356 الموقع:


في داخل كل منا إنسان قررنا أن نسجنه لنأخذ مكانه. الأحد – الأربعاء: 08:افضل استراتيجية سكالبينج مضمونة في 2020 00 صباحاً – 05:00 عصراً. خيارات والممتلكات، وكنت معدل الفوركس الهند لايف ثنائي خيارات ثانية على شبكة الإنترنت العش.\nأكمل إستراتيجية التداول على حساب تجريبي مجاني تماما. وارتفع النفط الخام تسليم في أكتوبر افضل استراتيجية سكالبينج مضمونة في 2020 تشرين الاول على بورصة نيويورك التجارية 1.40٪ إلى 39.14 $ للبرميل.\nودعت اللجنة، الذين يُعرض عليهم افضل استراتيجية سكالبينج مضمونة في 2020 هذا الاستثمار أو يصلهم الترويج بذلك من شخص في السعودية أو خارجها إلى الإبلاغ عن ذلك للجهات المختصة لتُتخذ الإجراءات اللازمة حيالها. علماً بأن الجهات الرقابية في المملكة تتابع الممارسات المشبوهة وتضبط هذه المخالفات والمخالفين وتتولى رصدها والتعامل معها وفق ما تقضي به الأنظمة المعمول بها في السعودية.\nالآن ، نحتاج إلى افضل استراتيجية سكالبينج مضمونة في 2020 تحديد شروط الإغلاق الموضحة أعلاه. مكابح بريمبو، ما هي وما الذي يُميّزها. حب الرجل عمليه حسابية واحده في الحضن وثلاث في اليد * *أحيانا.\nتحليلات الأسهم السعودية 2017-07-6\nمنصة تداول العملات 2020-04-13\nتداول الخيارات الثنائية كيفية 2020-03-29\nأكب 6 بورصات في الاسواق العالمية عام 2020 2018-05-18\nتاريخ الخيارات الثنائية 2018-08-9\nدليل مستخدم منصة ميتاتريدر 5 2018-11-7\nسلخ فروة الرأس استراتيجية على "الفوركس" 2020-05-6\nتداول سدف وفروق فوريكس 2020-08-12


خمس وزارات تدفع بتوطين قطاع الاتصالات .. وتؤكد استمرار حملات التفتيش - صحيفة نشر الالكترونية\nخمس وزارات تدفع بتوطين قطاع الاتصالات .. وتؤكد استمرار حملات التفتيش\nتواصل خمس وزارات إنجاح قرار توطين قطاع الاتصالات، عبر التشاركية في إنفاذ مقتضيات القرار الهادف إلى تنظيم القطاع والتحقق بشكل دائم من التطبيق وامتثال القائمين على محال الاتصالات، وذلك في سبيل تسليم إدارة العمل فيه للقوى الوطنية بدلاً من الوافدة.\nوتأتي الحملات التفتيشية التي تنفذها وزارات: الداخلية، العمل والتنمية الاجتماعية، والشؤون البلدية والقروية، والتجارة والاستثمار، سيراً مع القرار الوزاري القاضي بقصر العمل في قطاع الاتصالات وملحقاته على السعوديين والسعوديات، إضافة إلى أن وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات تشترك مع الجهات المعنية في تطبيق القرار دون المشاركة في حملات التفتيش.\nوبدأت الوزارات المعنية في الزيارات الميدانية على مواقع الاتصالات في مختلف المناطق في الأول من غرة رمضان المنصرم، وذلك في المرحلة الأولى من توطين القطاع بنسبة 50 في المئة، على أن يجري توطين القطاع بالكامل في الأول من ذو الحجة المقبل.\nودعــت الوزارات، أصحاب الأعمال والمنشآت إلى الالتزام بما نص عليه القرار، والبدء بعمليات التوطين للشباب والفتيات.\nوشددت على تطبيق العقوبات على مخالفي الإقامة والعمل، وعلى مزاولي التستر التجاري في القطاع.\n1437-11-04 12:11 مساءً 0 0 1702\nرئيس شركة الخطوط السعودية يقوم بجولة تفقدية على المطارات\nقام رئيس شركة الخطوط السعودية لهندسة وصناعة الطيران لويس خوزيه بزيارة...\n«حدود جازان» يحبط تهريب 150 كجم من الحشيش\nأحبط رجال حرس الحدود بمنطقة جازان أخيراً، تـهريب 150 كيلوجرام من مادة الحشيش...\nجميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 06:20 مساءً الثلاثاء 10 ربيع الأول 1442.


كيفية صنع آلة البولينج الكريكيت المنزل\nمدغشقر لعبة عابرة. نصائح مفيدة - ألعاب الكمبيوتر 2021\nمدغشقر هي لعبة مثيرة تعتمد على الرسوم المتحركة التي تحمل الاسم نفسه. هذا المرح سيستغرق الكثير من المرح ويساعد في تمرير الوقت.\nمبيد حشري طبيعي لنمل النار\nبيئة الإنتاج. شريك تعاون. كيفية صنع مبيد حشري طبيعي | ماميتو- مبيد حشري طبيعي لنمل النار,كيفية صنع مبيد حشري طبيعي، تنتشر الحشرات الضارة بكثرة في فصل الصيف مما يستدعي البحث عن كيفية القضاء عليها حيث أن استخدام المبيدات\n* كيفية صنع الصواريخ لمشاريع المدرسة * إنديرا غاندي ديلهي ونيفري * بروكبورت، بسبب، نورسينغ * الجامعة، بسبب، حركة، أيضا، تكنولوجيا، لاهور * ال التعريف، حصن، أدب، ثورنبوري، بريستول\nعندما البولينج في الأرض المفتوحةفي المنزل، ويتم هدأ على مدى أيام 12-14 قبل زرع في الأرض، أخذ الشتلات إلى الشرفة في الأسبوع الأول من ساعات 2-3، والثانية في ساعات 4-5 أو أكثر.كيفية صنع عامل\nجينيليا ديسوزا حياتها شخصية .. حياتها شخصية ولدت في\nعزيزي زائر الموقع تم إعداد وإختيار هذا الموضوع جينيليا ديسوزا حياتها شخصية فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم وتصفح المواضيع المتنوعه\nكيفية صنع البخور في المنزل. طرق البخور. طريقة صنع البخور في البيت مجلة توب ماكس تكنولوجي اناقة وجمال ي مكن ص نع كرات البخور بالطريقة الآتية. ت شعل الفحمة ثم يوضع البخور فوقها\n* كيفية صنع الصواريخ لمشاريع المدرسة * مدرسة الثالوث المقدس أسبلي * أوروبى، حركة، أيضا، إبتكار، أدب، ليس، إيطاليا * أعلى 10 الجرس المضارب الكلية * كلية بك * حصن، جاكسون، الكليات * جامعة لاي بوسطن\nشراء حرباء أيها الضيوف الأعزاء في بوابة Chameleonworld.ru ، هنا يمكنك شراء بعض أنواع الحرباء من تربية الخاصة بك ، وكذلك تلك التي تم الحصول عليها من موائلهم. (علماء الطبيعة) جميع\nايجي تاور: حقيقة الهياكل العظمية الموجودة فى بحيرة روبكوند\nتُعد بحيرة روبكوند Roopkund واحدة من أكثر الأماكن غموضا وإثارة إلى يومنا هذا، وهي تسمى " بحيرة الهياكل العظمية " وهي بحيرة ثلجية جليدية تقع\nكيفية تشغيل السيارة والبطارية فارغة ما هو تأثير ضعف البطارية على السيارة ؟ أشهر " الاضطرابات الهضمية " في رمضان والوقاية منها\nبيئة الإنتاج. شريك تعاون. شركة مسحوق ال جاستر- كتالوج منتجات مصنعي التنظيف المنزلية,الشركة المصنعة لل ارييلشركات مساحيق مصر مجموعة شركات اللؤلؤة - About | Facebook 2- تم إنشاء شركة لؤلؤة مصر لل\nإيجابيات وسلبيات العيش بمفردك كشخص بالغ - العلاقات - 2021\nجيني تكتب عبر الإنترنت منذ أكثر من ثماني سنوات. إنها تغطي مجموعة متنوعة من الموضوعات - أي شيء من الهامستر إلى العمل المكتبي.هناك الكثير من الذهول في العيش بمفردك!\nكم هي آلة كسارة الحجر الفلبين. مطحنة اللب رقائق الخشب كومة من أشكال وأحجام وعدد الاختيارات عينة البازلت حجر تجهيز مصنع البناء المحذوفات النبات حجر الغرانيت كسارة نهر معالجة الحجر النباتي\nتعليقات حول فندق Shiraume - كيوتو, اليابان - ريوكان\nآلة تحضير القهوة / الشايجدولها اليومي المزدحم للتحدث معي حول فوائد الشاي الأخضر ولتوضيح كيفية صنع الشاي الأخضر البارد لعلاج التهاب الحلق / السعال ، تمكنت بطريقة ما من التعاقد في أنظف بلد\nomsaistonecrushers بريد جوجل\nإنشاء حساب في AdSense - مساعدة AdSense. هل أنت مستعد للانضمام إلى AdSense؟ تحتاج فقط إلى هذين الأمرين لإنشاء حساب في AdSense: حساب في Google: إذا كنت تستخدم Gmail أو أي خدمة أخرى من خدمات Google، هذا يعني أنك تمتلك حسابًا من قبل.وإذا لم يكن\nكيفية صنع كاتشب في المنزل - خطوات سهلة لصنع لذيذة Hypnobirthing لم تنجح بالنسبة لي ، ولكن ما زلت أوصي به مشاركة مع الأصدقاء\nكيفية صنع آلة البولينج الكريكيت المنزل. طريقة صنع في المنزل. كيفية التصرف عند حدوث كارثة طبيعية . كيف تختار حذاء رياضي. طريقة عمل معجون الفحم لتبييض الأسنان بالمنزل.\nأفضل معطر جو طويل الأمد لمراجعات المنزل\nأفضل معطر جو طويل الأمد لمراجعات المنزل,اشتري بخاخ معطر جوي برائحة الفانيلا من ايرويك، بحجم 300 مل اون لاين على امازون السعودية بأفضل الاسعار شحن سريع و مجاني ارجاع مجاني الدفع عند الاستلام\nDreamm11 Fantasy Crickets Team Predictions Tips v1.0 Mod\nقم بتنزيل وتثبيت Dreamm11 Fantasy Crickets Team Petices Tips Tips v1.0 mod (شراء مجاني) ملف apk (7.3 متر)..\nما يجب تقديمه لزملاء الدراسة في 23 فبراير - نصائح للمرأة\nيمكنك أن تفعل ذلك. ليس فقط القليل مشاريع diy حول المنزل 6 مشاريع منزلية ذكية يمكنك تنفيذها في عطلة نهاية الأسبوع هذه فيما يلي ست طرق لإضافة القليل من الذكاء المحيط إلى روتينك اليومي. اقرأ أكثر ، ولكن مآثر كاملة للهندسة.\nتعرف على كيفية جعل مثل هذا الديكور غير العادي على الحائط ، يمكنك ذلك هنا. يبدو أنه يمكن صنع الساعة من كل شيء ، ولكن من هذا الموضوع ستبدو أصلية بشكل خاص. تعليمات يمكن العثور عليها هنا.\nعنوان مكتب مطاحن الأسمنت المغربية بدبي\nلتنظيف مطحنة الخاص بك\nكفاءة عالية كسارة الحجر balll مطحنة سعر المصنع\nكسارة باتو pedesaan\nمطحنة ميسين الفطرية


اليد اليمني لرئيس كوريا الشمالية يصل نيويورك وتفاؤل أمريكي بشأن القمة – قناة الغد\nاليد اليمني لرئيس كوريا الشمالية يصل نيويورك وتفاؤل أمريكي بشأن القمة\nصورة مجمعة للرئيس الأمريكي دونالد ترامب والزعيم الكوري الشمالي كيم جونج أون - رويترز\nوكالات\t مايو 30, 2018\nوصل الجنرال كيم يونج شول الذي يعتبر الذراع اليمنى للزعيم الكوري الشمالي كيم جونج أون، اليوم الأربعاء، إلى نيويورك، حيث من المقرر أن يلتقي وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو للإعداد للقمة التاريخية المرتقبة بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب والزعيم الكوري الشمالي.\nووصل الجنرال كيم يونج شول إلى مطار جي. أف. كينيدي على متن رحلة لشركة الطيران الصينية، بحسب ما نقل المتحدث باسم البعثة الكورية الشمالية لدى الامم المتحدة. وهو المسؤول الكوري الشمالي الأرفع الذي يزور الولايات المتحدة منذ 18 عاما.\nمن جانبه، توقع البيت الأبيض، اليوم الأربعاء، انعقاد الاجتماع التاريخي بين رئيس كوريا الشمالية كيم جونج أون والرئيس الأمريكي دونالد ترامب يوم 12 يونيو/حزيران كما هو مقرر. وقالت سارة ساندرز المتحدثة الإعلامية باسم البيت الأبيض، “اجتمع الوفد الأمريكي برئاسة السفير سونج كيم مع مسؤولين من كوريا الشمالية اليوم أيضا وستستمر المحادثات بين الطرفين. القراءات من هذه الاجتماعات إيجابية حتى الآن وسنستمر في التحرك قدما”.\nوتابعت “سنواصل استهداف موعد 12 يونيو/حزيران ونتوقع أن ننجح في ذلك ” مشيرة إلى الموعد الأصلي لانعقاد الاجتماع.\nالبيت الأبيضبومبيوسارة ساندرزقمة ترامب كيمكوريا الشماليةكيم جونج أون\nمندوب فلسطين بمجلس الأمن: الأحداث الأخيرة لم تأت من فراغ وإنما بسبب أفعال الاحتلال فلسطين: على العالم ألا ينسى إطلاق النار على متظاهرين سلميين في غزة


Sahara Press - جريدة صحراء بريس _ كليميم : إعتصام مفتوح لمجموعة "الجنود الأحرار" أمام المقاطعة الحضرية الخامسة\nأضيف في 06 غشت 2011 الساعة 14 : 02\nصحراء بريس / عن ج سعيد – كليميم\nدخل يوم الاربعاء مجموعة "الجنود الأحرار" بمدينة كليميم في اعتصام مفتوح أمام المقاطعة الحضرية الخامسة وذلك نتيجة تنصل السلطات العسكرية من التزاماتها التي قطعتها على نفسها بالدخول في حوار جاد وايجابي حول المطالب المشروعة والعادلة لهذه الشريحة و الجدير بالذكر أن مجموعة " الجنود الأحرار" قد دخلت في عدة معارك نضالية حول مطالبها المشروعة والمتمثلة في الاستفادة من الشغل و السكن والتغطية الصحية وفتح تحقيق فيما نسب لهم من تهم أدت إلى طردهم من صفوف الجندية حيث يؤكدون أن أسبابا عنصرية تكمن وراء فصلهم كما يطالبون الاستفادة من ادينات النقل و التعاضدية و بطاقة محارب قديم و إعادتهم للعمل والتعويض عن سنوات فصلهم منذ 05/07/2011 حيث دخلوا في اعتصام مفتوح أمام الثكنة العسكرية بكليميم تخللها فتح حوار مع السلطات العسكرية و المدنية بالاقليم كما نظموا مسيرة سلمية تنديدا بمحاكمة رفاقهم من مدينة أسا الذين نظموا مسيرة باتجاه مقر بعثة المينورسو بالمحبس وكبادرة حسن نية أقدموا على تعليق اعتصامهم نتيجة الوعود الممنوحة لهم من قبل السلطتين المدنية والعسكرية هذه الأخيرة التي تنصلت منها مما فرض على المجموعة اللجوء إلى الاحتجاج لانتزاع حقها المشروع في الشغل و السكن والحياة الكريمة , هذه الحياة التي فرضت عليهم اللجوء إلى الجيش مرغمين كبديل عن التهميش والبطالة.\n1- انظروا الى وضعية الاغلبية الساحقة للجيش المغربي\nو بعد نطلب الله أن تصل هاته الرسالة إلى هدفها المنشود\nمن حركة ضباط الصف و الجنود إلى القائد الأعلى للقوات المسلحة الملكية ملك المغرب\nنحن حركة ضباط الصف والجنود نظمنا حركة وأحببنا أن نطلق عليها اسم"حركة التغيير" وهذه الحركة إنما وجدت بعد معانات عدة وانتظار طال أمده, ونحن معشر ضباط الصف لقد عملنا على تنظيم هذه الحركة منذ مدة وبالضبط أيام أطلق المكتب الخامس إشاعة من إشاعاته التي توصف اليوم بالعادية, إشاعة الزيادة في الرواتب أي منذ سنة و نيف.\nوأحيطكم علما أن الجيش برمته يعي كامل الوعي بالضغط الذي تمر به الدولة الآن وإنها توكل مهام الأمن والحفاظ على النظام إلى الجيش ونحن نعلن من هذا المنبر إذا لم تستجب مطالبنا في أجل أقصاه 3 أشهر سننظم إلى حركة20 فبراير فور وقوع إضراب عام وسنضطر إلى التنسيق من أجل أن يعيش الشعب والجيش بكرامة وفي ما يلي أسباب تكوين هذه الحركة\nالاهانة اليومية من ضباط الجيش ''هم أسياد ونحن عبيد '\nسياسة التجويع التي بنهجها مفتش القوات المسلحة "عبد العزيز بناني "وأعوانه وقواد الفيالق في الثكنات.\nسياسة تفقير وتزهيد الأجور (مثلا عندما يعلن مقامكم العالي بالله الزيادة في الأجور وقد أعلنتم سابقا عبر نطاقكم الرسمي للقصر الملكي تقليص الفوارق في الأجور بين الضباط و ضباط الصف و قد انتظرنا بفارغ الصبر النتيجة وإذا بها الكارثة ككل مرة لقد عظموا الفارق بين الضباط و ضباط الصف ولم يعظموا أمركم السامي.\nنهج ضباطكم سياسة الترهيب عبر صفوفنا, تكميم أفواهنا وتهديدنا عبر المحكمة العسكرية وبتنقيلنا عبر ربوع المملكة شرقها وجنوبها مرات عدة متجاهلين حياتنا الأسرية وعدم الاستقرار.\nو تتقدم كافة أعضاء الحركة و جميع ضباط الصف والجنود بأسمى عبارات الولاء والبيعة الدائمة لعرشكم العلوي المجيد ونقسم بشرف أمهاتنا أننا سنحميك من كل الخونة الذين يحيطون بك وسوف تبقى ملكنا إلى الأبد.\nكما شاهد الملايين عبر برنامج تلفزيوني من وزيركم في المالية عندما سأله الصحفي عن الزيادة في الأجور للشرطة مرات عدة في ظرف وجيز ونسيانكم المؤسسة المقدسة التي هي الجيش فأجاب الوزير"أنه رغم الزيادات المتتالية لرجال الأمن فإنها لم ولن تتساوى بعد مع أجور الجندي البسيط" فسأله الصحفي "كيف" ؟؟؟؟\n..... فأجاب أن الجندي يصرف له وزيركم في المالية اجر8000 درهم شهريا و ضابط الصف 12000 درهما.\nبالله عليكم ما هي الضريبة التي تصل لجندي يحمي البلاد في حرها و قرها "6000 "درهم ويبقى لهذا المسكين 2000 درهم في الشهر وضابط صف يتبقى له 3000 درهم فأين الباقي....\nيقول جنرالاتنا أنها اقتطاعات من طرف الدولة..\nالجنرالات يحملون الدولة المسؤولية عن هذه الاقتطاعات والدولة تخلي مسؤوليتها بالله عليكم لماذا لا يدفعون هؤلاء الجنرالات الضرائب أم خلقنا لننهب...ونشتغل كيفما يريدون.....\nنحيطكم علما أن قواد الفيالق يدفعون الرشاوى للجنرالات بالملايين كل شهر لكي يظلوا في أماكنهم ينهبون في أكلنا وشربنا وتعويضاتنا على التنقل ... كل شيء "'لكي يوفر للحوت الكبير أكله كل شهر"' نطلب منكم زيارة الثكنات بدون سابق إشعار وسوف ترى العجب , انظر ماذا فعلوا للفيلق الخامس للمدرعات عندما رفضوا الاكل أثناء إنزالهم ليلة 20 فبراير بالدار البيضاء الذي قدم لهم الذي وصف بالكارثة إنهم في الاستنطاقات عبر المكتب الخامس بالأفواج و مجرد إنهاء الاستنطاق يتم تفريقهم عبر ربوع المملكة لتعبير عقوبي عن النطق بكلمة "لا" للأكل ..الذي يقدم للكلاب في الفيلات أحسن من أكل الجندي ''\nماذا يعتبروننا في نظركم نقسم بالله أننا سننقلب على جميع الضباط صغيرهم و كبيرهم في اليوم الموعود و نحيطكم علما أننا مازلنا نقدم الولاء لسدتكم العالية بالله وسنبقى دائما وأبدا جنودا مجندين وراءكم مولاي لا وراء الضباط و سنتمرد عليهم بلا شك الكل من طنجة الى الكويرة ضباط الصف وجنود, ننسق عبر حركتنا هذا التنظيم وسينجح لأننا مظلومين و المظلوم سينتصر لا محالة...\nبالله عليكم إذا انقلبنا على ضباطكم اللصوص ماذا سيفعلون إنهم كومة صغيرة وسط غابة من المظلومين بالتأكيد إنهم سيمتطون أول طائرة أمامهم لكي يلحقوا بأموالنا التي نهبوها من رواتبنا ومن جيوب الوطن الغالي اقسم أننا سندافع عن الشعب وعن عرشكم بما أوتينا من قوة وعتاد..\nونحيطكم علما أن كل شيء في أيدينا الآن مثلا مستودعات الأسلحة حراسها جنود ومستودعات الذخيرة يحرسها جنود و على رأسهم ضباط الصف و ليسوا الضباط هم الذين يحرسون هذه المنشآت الحيوية بل نحن الطبقة المكمومة الأفواه لم يتركوا لنا أي حق من حقوق الإنسان ليست لنا نقابة ولا وزارة لكي نلجأ إليها للشكاوى فلمن نشكي من غيركم سيدي ونريد منكم حمايتنا لكي نكون وراءكم في السراء والضراء\nونحيطكم علما أن جميع ضباط الصف يعيشون حياة البؤساء رغم الراتب الزهيد فانه يلجأ إلى الأبناك للاقتراض لظروف المعيشة يقدم عليه لأسباب عدة مثلا 'لتأدية فواتير الكراء المتراتبة عليه أو شراء أضحية العيد أو لشراء لوازم التمدرس للأبناء بينما هي التي سيتوجب عليها توفير ذلك لضباطها في الصفوف و جنودها .....هناك نسبة 95 في 100 لا يصل راتبهم الأصلي الى 3000 درهم بسبب القروض وهذا الإحصاء مؤكد من طرف مؤسسي الحركة.\nهل فعلا هؤلاء الجنرالات أقوياء لدرجة عدم قدرة بلاطكم على تغييرهم هل يقولون إن الجيش في قبضتكم نعني الجنرال البناني ,الجنرال حنسي ابن سليمان, الجنرال عروب, الجنرال سور الله..... نتمنى أن تتم عملية تغييرهم ونحن لسنا في قبضتهم نقسم لكم بذلك وكم كنا نتمنى أن نحظى بشرف لقائكم لكي نطلعكم بكل ما يجري في كواليس مؤسستكم العسكرية أملنا في الله\nفي 09 غشت 2011 الساعة 34 : 18\n2- الجينيرالات اللصوص في الجيش المغربي .\nsaid aous tan tan.\nظلت الميزانية العسكرية مصدر ثراء لا ينضب، إذ أن جزءا منها عرف طريقه إلى بعض الجيوب، سيما خلال حرب الصحراء التي كانت تكلف البلاد أكثر من مليار شهريا، وهي الميزانية التي مازالت بعيدة ومبعدة عن مراقبة المجلس الأعلى للحسابات.\nفالجيش يمتص حصة الأسد من الضرائب التي يدفعها المغاربة، ويستحوذ على 45 بالمائة من الناتج الداخلي ويستفيد ما بين 14 و 15 بالمائة من الميزانية العامة.\nكما شكل تجويع الجنود إحدى طرق ثراء بعض كبار الضباط، في هذا الصدد قال أحد ضباط الصف " يكفي الاطلاع على ما يقدم من أكل للجنود ومقارنة ثمنه الحقيقي بالأسعار المثبتة في الفواتير المدلى بها لكي تتجلى عملية تحويل مبالغ مهمة إلى بعض الجيوب المعلومة".\nلم ينج تموين الثكنات بالمواد الغذائية وتغذية الجنود من الفساد، إذ شكل إحدى آليات الثراء غير المشروع، بما في ذلك التلاعب بالصفقات والأسعار المعتمدة، وكذلك إعادة بيع المواد الغذائية المخصصة لتموين الجيش، من زيت ودقيق وغيرهما، لاسيما بالجنوب، بل هناك بعض الضباط الكبار الذين نزلوا إلى حد استغلال نشاط البقالة في الكثير من الثكنات والمعسكرات، خصوصا بالصحراء، حيث فتحوا محلات لبيع مواد غذائية باثمنة تفوق بكثير أسعارها بالسوق.\nوفي هذا الإطار، قال أحد ضباط الصف: "يكفي النظر إلى الثروات التي أضحى يتوفر عليها الآن الضباط المسؤولون على التموين".\nوعموما شكل البحر مصدر ثراء بالنسبة لبعض الضباط السامين، سيما الذين ارتبط اسمهم بالصحراء، حيث لم يقتصر الأمر على الاستفادة من رخص الصيد في أعالي البحار، المرتبطة بضرورة القيام باستثمارات مهمة وإنما بطرق أخرى، أهمها فرض غرامات وأتاوات على سفن صيد مغربية وأجنبية وتحويل مبالغها إلى حسابات خاصة عوض أن تعرف طريقها إلى الخزينة العامة.\nفقبل 2004، منحت رخص الصيد في أعالي البحار للمقربين والجنرالات، وهكذا استفاد صاحب شركة "كوبيسكا" من 7 رخص (سفير سابق بالأمم المتحدة ) ومجموعة "أونا" من 30 رخصة، واستفاد صاحبا شركة "كابن" (وهما جنرالان ) من 8 رخص وشركة الزبدي (وصاحبها جنرال سابق ) من 17 رخصة وشركة "فاسود" من 14 رخصةوشركة "فاسود" من 14 رخصة.\nففي فترة من الفترات برزت الكثير من التساؤلات بخصوص المبالغ المالية المهمة، والمؤداة بالعملة الصعبة، وفي هذا الصدد أفادنا ضابط صف متقاعد عمل بالصحراء لسنوات، أنه كان يقوم بنقل حقائب "سامسونيت" مليئة بالعملة الصعبة من مدينة الداخلة إلى جهات معينة بالرباط والدار البيضاء وطنجة دون تحديدها، وذلك بانتظام إلى حدود منتصف التسعينات.\nوقبل أعالي البحار استفاد كبار الضباط وذووهم من مقالع الرمال، وقد جعلهم موقعهم بعيدين عن المحاسبة وتطبيق الإجراءات التي تفرضها القوانين المنظمة لهذا القطاع. وغالبا ما كان يتم تسجيل رخص الاستغلال في اسم أحد الأبناء والأقارب، وقد تَمَّت معاينة إحدى اللوائح الخاصة ببعض مقالع منطقة الغرب (القنيطرة ) تضمنت أسماء من قبيل هشام باحنيني، وحرمة الله محمد الأمين، وسالمة ومريم بنسليمان، ونزهة عرشان، وكريم وجواد لوبازيز\nكما وجب التذكير في هذا الصدد، بفضيحة السفينة الفولادية التي كانت تنهب الرمال القعرية بشواطئ الشمال وكانت تعمل لحساب شركة يديرها مسؤول عسكري رفيع المستوى إلى جانب ابنه وابن عامل سابق.\nهناك من استفاد من التهريب لتسريع وتيرة مراكمة الثروات، بدءا بتهريب المواد الغذائية المدعمة بالأقاليم الصحراوية، مرورا بتهريب السجائر والإبل وغض الطرف على شبكات التهريب النشيطة في جنوب الصحراء.\nوقد شوهدت أكثر من مرة بواخر تفرغ حمولتها من السجائر المهربة بموانئ الجنوب، سيما ميناء مدينة الداخلة، وفي هذا الصدد وجهت أصابع الاتهام إلى القائمين على الأمن والمخابرات العسكرية، التي تراقب كل شادة وفادة بموانئ الجنوب.\nوقد ساهم قرب جزر الكناري من الأقاليم الصحراوية، في بروز فضاءات للتهريب، مما أتاح لبعض الضباط فرصة مراكمة الثروةالعديد من المسؤولين العسكريين، الذين كان همهم الأساسي الربح المادي، حيث كرسوا كل حيلهم، وكل قدراتهم، لجمع ثروات ضخمة عن طريق التهريب مع جزر الكاناري، وذلك بابتلاع كل شيء سقط بين أيديهم، وبشكل خاص ما كان مخصصا لمرؤوسيهم من الجنود وضباط الصف: المواد الغذائية والخدمات... إلخ، وقد شاهدنا رؤساء فُرق عسكرية، مثل الكولونيل "أوعيا"، يبيعون "الشفنجات" لجنودهم أو مضاعفة ثمن المشروبات الغازية التي تُسوق في ثكناتهم، وفي المُقابل فقد عُرِفوا بعدم كفاءتهم على المستوى العسكري، ولا مبالاتهم بمصائر مرؤوسيهم، مما كانت له نتائج درامية. وحسب علمي فإنه باستثناء ال 2300 أسير فإن حصيلة تلك المرحلة الحزينة كانت مقتل آلاف الجنود\nثمة مشكلا آخر أساسيا ومُقلقا كان يُزعج رجال الجيش في الصحراء، ويتمثل في أنالقيادة كانت قد قررت إجازة من خمسة عشرة يوما عن كل ثلاثة أشهر بالنسبة للضباط. وبالمقابل فإنه لم تكن هناك قاعدة معمول بها بالنسبة لضباط الصف والجنود، حيث كانالأمر يتقرر حسب وجه الزبون، ومن ثم كان هناك جنود لم يحصلوا على إجازات لرؤيةذويهم لمدد وصلت إلى ستة عشرة شهرا مثلا، وبالأخص في "كَلتة زمور" على بُعد 250 كلممن مدينة العيون، حيث كانت المعنويات في أحط مستوياتها، وكان من نتائج ذلك أن تلكالبلدة التي تُشبه قلعة حقيقية مُحصنة، والتي اعْتُبِرت من طرف كل الضباط غير قابلةللاختراق، تم التخلي عنها للعدو في سنة 1978 هذا بينما كان مُختلف قادة الفُرُق العسكريةيرتشون بشكل أكبر فأكبر. حيث كان هناك نشاط لكل الأذواق: الذين يبيعون البنزين،والذين كانوا يبيعون الزيت والدقيق المُخصصين أصلا للجنود. ثمة على سبيل المثالالجنرال "كَريمة" الذي ينحدر من بني ملال والذي كان قائدا للقوات المساعدة في الجهةالجنوبية لمدة عشرين سنة، يتوفر على ضيعة جميلة بالقرب من المدينة التي ينحدر منها. لقد استقدم من اليابان متخصصا في الديكور لكي يضع لمسته الخاصة على إقامته. بحيث أنكل غرفة نوم تتوفر على مدفأتها الخاصة. ولم أندهش عندما علمتُ أن الجنرال المذكوريُنتج زيت الزيتون، في حين أنه كان محسوبا على مهمته القيادية بالصحراء، غير أن ماتجاوز كل الحدود هو أنه كان يستخدم شاحنات القوات المُساعدة ورجاله ليُوزع زيوته\nمنذ بضع سنوات، وبالتحديد سنة 1997 حكى لي بعض الأصدقاء الضباط أنهم سمعوا في ناديالضباط ضابطا برتبة كولونيل ثملا، يعترف باكيا أنه قام ببيع منزلين عبارة عن فيلتينليحصل على مهمة قيادية. ويُمكننا في البداية أن نتساءل عن الشروط التي حصل خلالهاذلك الكولونيل على الفيلتين المذكورتين. لكنه من الواضح، خصوصا، أن الحصول على موقعقيادي يُعتبر الوسيلة المناسبة للحصول على رتبة جنرال ومن ثم لملء الجيوب عن آخرها. وبالتالي فإن الفيلتين سرعان ما سيتم نسيانهما.\nفي 09 غشت 2011 الساعة 01 : 19\n3- انظروا الى الظلم السافر.\nsaid aous tantan.\nالجنرال عبد العزيز بناني المفتش العم للقوات المسلحة الملكيةو عمولات تهريب الجمال من موريطانيا\nفي 09 غشت 2011 الساعة 25 : 19\n4- التورة قادمة\nيا جنود يا احرار الجبهة الصحراوية في امس الحاجة لكم فلتحقو بها فورا.....وساهمو في استقلال دولتكم الصحرويه.....تحيا الجبهة....\nفي 14 غشت 2011 الساعة 07 : 19\n5- لماذا ؟\nإذا كنتم تريدون تنضيم وقفة إحتجاجية فنظموها بإسم المغاربة الصحراووين ؟\nوإرفعوا العلم المغربي حتى نعرفكم أنكم مغاربة وليس من الخونة\nفي 14 غشت 2011 الساعة 45 : 20\n6- حملة السلاح\nان الجنود المعنين يشكلون جيش احتياطي ادا ما نشبت حرب بيننا مع الاعدا فيجب علي الدولة ان تحسن بهم وترعي خصوصيتهمج (... ) بدل تهميشهم و تركهم عرضة للفقر و تهميش............\nفي 30 غشت 2011 الساعة 03 : 17


إزالة .Crab Virus\nJason Phillips | البرامج الضارة Published: 2018 March 30, 03:05\n. سرطان يتم تشفير ملف رانسومواري. رانسومواري عادة يستخدم رسائل البريد الإلكتروني المتطفل والخطرة لتصيب وهمية، ومن الممكن بدلاً من ذلك أن هذا واحد يستخدم نفس الأساليب. ويعتقد رانسومواري أن تكون برمجيات الحاقدة خطير للغاية لأنه يقوم بتشفير الملفات، ويسأل عن الدفع مقابل الحصول عليها مرة أخرى. إذا يمكنك النسخ الاحتياطي بشكل منتظم البيانات الخاصة بك، أو إذا المتخصصين الخبيثة الإفراج ديكريبتور حرة، لا ينبغي معقدة استرداد الملف. بخلاف ذلك، قد لا يكون ممكناً لاستعادة البيانات. ديكريبتور عرضت دفع لن تراعي بالضرورة النتيجة في فك تشفير البيانات حتى أنه إذا كنت تفكر في دفع. لا ننسى الذين كنت تتعامل مع المتسللين قد لا تشعر نفسها مضطرة لمساعدتك بأي شيء. وسوف نشجع يمكنك إنهاء .Crab Virus بدلاً من الذهاب على طول مع المطالب.\nحاول أن تتذكر إذا قمت مؤخرا بفتح ملف مرفق برسالة بريد إلكتروني حيث من المرجح الحصول على التلوث من هناك. جميع البرامج الضارة المبدعين بحاجة إلى القيام به هو إرفاق ملف مصاب برسالة بريد إلكتروني وإرسالها إلى المستخدمين المطمئنين. عندما يفتح مستخدم تحميل ملف مرفق البريد الإلكتروني، والبرامج الضارة تشفير ملف على جهاز الكمبيوتر. وهذا السبب ينصح المستخدمين عدم فتح مرفقات البريد الإلكتروني كل هذا في نهاية المطاف في علبة الوارد الخاصة بهم. يجب أن تتعلم علامات البريد الإلكتروني المصابة، وإلا سيكون لديك للتعامل مع أحد المتطفلين عاجلاً أو أجلاً. علامة حمراء كبيرة هو المرسل أحثكم على فتح ملف مرفق برسالة البريد الإلكتروني. أنت مدعو لضمان دائماً غير ضارة المرفقات قبل فتحها إذا كنت ترغب في تفادي البرامج الضارة. تحتاج أيضا نحذر يمكنك التوقف عن استخدام مواقع غير موثوقة للتحميل الخاص بك. إلا تثق بالمواقع الرسمية مع التنزيلات آمنة.\nوسوف يشرع ترميز البيانات الثانية يغزو الخبيثة ترميز الملف على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. سوف تكون الأهداف الرئيسية للعدوى الصور والوثائق وأشرطة الفيديو. بعد الانتهاء من عملية الترميز، يجب أن تكون قادراً على اكتشاف مذكرة فدية، إذا أنها لا تشن على تلقائياً، يجب أن يمكن العثور عليها في المجلدات مع الملفات المشفرة. إذا كنت قد واجهت رانسومواري قبل، فسوف ندرك أن المتسللين سوف يطلب الدفع لفك تشفير البيانات الخاصة بك. ومع ذلك، يجب أن لا ننسى أن كنت تتعامل مع المحتالين عبر الإنترنت، الذين قد لا تتصرف كما تريد. ولذلك، دفع قد لا يكون الخيار الأفضل. ضع في اعتبارك أنه حتى بعد الدفع، يمكن أن تحصل لا برنامج فك التشفير. السيبرانية المجرمين قد تأخذ فقط المال الخاص بك ولا تعطيك أي شيء في المقابل. النسخ الاحتياطي يمكن أن ينقذ لكم من الكثير من القلق، إذا كان المسبقة للتشفير، ويمكن استعادة الملفات بعد قيامك بإنهاء .Crab Virus. بدلاً من دفع، تستثمر في النسخ الاحتياطي ذات السمعة الطيبة وإلغاء .Crab Virus.\nونحذر دائماً المستخدمين عديمي الخبرة الأسلوب الوحيد الأمن لإنهاء .Crab Virus باستخدام برامج إزالة البرامج الضارة المهنية. يد القضاء .Crab Virus من الصعب جداً حتى إذا كنت أحد المستخدمين الذين تنقصهم خبرة، فقد كنت قد جلب مزيد من الضرر للنظام الخاص بك. يجب أن تذكر أنه إذا قمت بحذف .Crab Virus، لن تكون قادرة على استعادة البيانات من تطبيق الأمان\nتنزيل أداة إزالةلإزالة .Crab Virusاستخدم أداة لدينا الإزالة الموصى بها لإلغاء تثبيت .Crab Virus. الإصدار التجريبي من WiperSoft يوفر الكشف عن التهديدات الكمبيوتر مثل .Crab Virus وتساعد في إزالتها مجاناً. يمكنك حذف إدخالات التسجيل تم الكشف عنها، الملفات والعمليات نفسك أو شراء الإصدار الكامل.\nالخطوة 1. حذف .Crab Virus باستخدام "الوضع الأمن" مع الاتصال بالشبكة.\nإزالة .Crab Virus من ويندوز 7/ويندوز فيستا/ويندوز إكس بي\nإزالة .Crab Virus من ويندوز 8/ويندوز\nحذف .Crab Virus من ويندوز 7/ويندوز فيستا/ويندوز إكس بي\nحذف .Crab Virus من ويندوز 8/ويندوز\nاستخدام الأداة المساعدة لإزالة .Crab Virus\nاستخدام البرنامج لحذف .Crab Virus\nبرنامج ازالة crab\nبرنامج ازالة فيروس crab\nkrabبرنامج حذف فيروس\nازالة فيروس crab\nتنزيل أداة إزالةلإزالة .Crab VirusOur research team recomend to use a reliable offer to delete .Crab Virus. Or you can use alternative software (Norton, Kaspersky, BitDefender) which you can find here.


· حل كتاب الفقه الصف خامس ابتدائي الفصل الاول 1442 . كتب متعلقة شارك الحل مع اصدقائك نحيطكم علماً بأن فريق موقع واجباتي يعمل حاليا في تحديث المواد وإضافة حلول للمناهج وفق طبعة 1442. سياسة الخصوصية; اتصل بنا موقع واجباتي 1442 ...\nحل كتاب الفقه خامس ابتدائي الفصل الاول. حل كتاب الطاب لمادة الفقه للصف الخامس الابتدائي الفصل الاول الوحدة الاولى الاذان والاقامة لماذا نزيد هاتين الجملتين في ذان الفجر (الصلاة خير من النوم) الدرس الثاني سنن الاذان ما ...\n· قناة أدبيات تقدم لكم حل كتاب الطالب فقه خامس ابتدائي ف2 - الطبعة الجديدة المنهاج السعودي الجديد.\nحل كتاب الفقه للصف الخامس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني 1442، موقع دروسي يقدم حل كتاب الفقه خامس ابتدائي ف2 بصيغة pdf للعرض و التحميل المباشر\n· حل كتاب الفقه خامس ابتدائي الفصل الاول 1442 حل كتاب الفقه للصف الخامس الابتدائي الفصل الاول حلول جميع دروس مادة فقه خامس ابتدائي ف1 1442 على موقع واجباتي عرض مباشر بدون تحميل بصيغة pdf ...\nحل كتاب الفقه خامس ⭐ LINK ✅ حل كتاب الفقه خامس\nRead more about حل كتاب الفقه خامس.


الرئيسية / المدونة / الجمال والموضة / زيت الياسمين لتغذية البشرة والشعر\nيعتبر زيت الياسمين من اسرار جمال النساء الشرقيات واستعملته نساء المغرب العربي الاف السنين كمستحضر طبيعي للتجميل. وهو كنز حقيقي للبشرة والشعر خصوصا الشعر المجعد وايضا يعرف باستعماله في جلسات المساج لما له من رائحة زكية وطيبة. يقترح عليك موقع امومة تابس قراءة المقالة للتعرف اكثر على هذا الزيت الرائع\nفوائد زيت الياسمين للجلد.\nفوائد زيت الياسمين للشعر.\nكيف تختار زيت الياسمين؟.\nأين تشتري زيت الياسمين؟.\nوصفات للجمال من زيت الياسمين.\nالمخاطر والاحتياطات وموانع استعمال زيت الياسمين.\nزيت الياسمين هو سر جمال المرأة الشرقية فهو مغذي ومثالي للشعر يتم استخراج هذا الزيت من ما يسمى الياسمين المخزني الذي يستهلك في الشاي أو شاي الأعشاب.\nعلى الرغم من أنه يوصى به في أغلب الأحيان للشعر المجعد أو المتقصف ، فإن زيت الياسمين مناسب لجميع أنواع الشعر. فهو يعطي الشعر رائحة رائعة، بالإضافة إلى تميزه بمنح الجسم الاسترخاء.\nفوائد زيت الياسمين للجلد\nزيت الياسمين مثالي للبشرة الجافة، فهو يساعد على مكافحة عيوب البشرة وتنظيفها. يمكنك خلط بعض قطرات من زيت الياسمين مع كريم النهار الخاص بك أو تطبيقه على وجهك مثل المصل يوميا. فبفضل خصائصه المطهرة و المضادة للفيروسات و للبكتيريا فإنه يعزز شفاء الجلد سواء كانت به ندبة أو علامات تمدد أو كدمات.\nوايضا يستخدم كزيت للتدليك فهو يريح العضلات بينما يساعد على الاسترخاء ويعمل على التخفيف من الإجهاد. وفي بعض البلدان يُستخدم زيت الياسمين أيضًا لتخفيف الألم أثناء الولادة.\nللحصول على شعر لامع ومليء بالحيوية استخدمي هذا المنتج الطبيعي كحمام زيت فزيت الياسمين يغذي الشعر و يبطئ تساقطه، يكنك مزجه مع الزيوت النباتية الأخرى مثل زيت الزيتون وزيت جوز الهند أو زيت الخروع. يمكنك أيضًا صب بضع قطرات منه في الشامبو المعتاد فبفضل خصائصه المطهرة سيساعدك في تطهير فروة رأسك.\nكيف تختار زيت الياسمين؟\nاختاري زيت الياسمين النقي و العضوي حتى لو كان باهظ الثمن.\nأين تشتري زيت الياسمين؟\nفي المتاجر المتخصصة، وفي الصيدليات وعلى الإنترنت.\nعلاج وترطيب البشرة\nتقومين باخذ اربعة ملاعق من زيت الياسمين مع اربعة ملاعق من زيت الخروع او زيت السمسم اضيفي اليهما ملعقتين من الكحول النقي وقومي بمزج العناصر واحفظيها في وعاء محكم الاغلاق واتركيه لمدة يوم كامل وبعد ذلك استعمليه يقوم هذا الخليط بتنعيم البشرة وتنقيتها.\nوصفة من زيت الياسمين للشعر والجلد\nقومي بسحق 100 غرام من زهور الياسمين ثم دعيها تنقع في زيت أساسي (مثل اللوز) الذي بمقدوره ان يمتص روح الياسمين لمدة شهر في حاوية مغلقة بإحكام وفي مكان بعيد عن الشمس والرطوبة ومن الممكن إضافة بضع قطرات من فيتامين E بعد ذلك قومي بتصفية الخليط واضيفي له بعض الزهور الطازجة المسحوقة وتركيه لثلاثة أسابيع أخرى واذا اردت نتيجة جيدة جدا قومي بتكرار هذه العملية ثلاث مرات اي كل ثلاث اسابيع تقومين بتصفية الزيت وتضيفين اوراق زهور جديدة بعدها،وسوف تستمتعين بزيت الياسمين الخاص بك !\nلا ينصح باستخدام زيت الياسمين العطري للنساء الحوامل، لكن يمكن للحامل استخدام الزيت النباتي لانه أقل تركيزًا بكثير فقط قومي بالانتباه الى الجرعات او الاستفسار من الصيدلي.\nطريقة المحافظة عليه.\nقومي بحفظ الزيت بعيدا عن الهواء والضوء والرطوبة وعند درجة حرارة الغرفة.\nالوسومالبشرة الزيوت النباتية الشعر المساج الياسمين تساقط الشعر حمام زيت زيت الياسمين شعر لامع وصفات زيت الياسمين وصفات للجمال\nالسابق لعب دور الأم مع زوجك،حذاري!!\nالتالي نصائح عملية للرضاعة الطبيعية


تعليقات ومقارنة أسعار فندق هوتل رانديفو هوتل كرايست تشيرش - كرايستشرش, نيوزيلندا - فندق - TripAdvisor\nالفنادق القريبة من رانديفو هوتل كرايست تشيرش\nالفنادق القريبة من Heart And Soul Gallery\nمطاعم قريبة من رانديفو هوتل كرايست تشيرش\nأنشطة يمكن ممارستها بالقرب من رانديفو هوتل كرايست تشيرش\nتعليقات حول فندق - رانديفو هوتل كرايست تشيرش, كرايستشرش\nرقم 30 من بين 148 فنادق في كرايستشرش\n166 Gloucester Street | Levels 1 to 15 of Pacific Tower, كرايستشرش 8011, نيوزيلندا\n166 Gloucester Street Levels 1 to 15 of Pacific Tower, كرايستشرش 8011 نيوزيلندا\nمطار كرايستشيرش الدولي10 كم\nكل اللغات (2,467)\nOamaruvian كتب تعليقًا\nرانديفو هوتل كرايست تشيرشسبتمبر 2018\nفريق عمل ودود ولكن غرف صغيرة\nأقمنا ليلتين هنا في حزمة Escapes فاخرة. ونحن حجز غرفة الشرفة التي حصلنا عليها ، لكن كان أدنى غرفة ، التراجع إلى المنطقة التي كان لديهم وحدات تكييف الهواء الخارجي. كان صاخبة جداً حيث طلبنا الانتقال ، التي تم استيعابها ولكن ليس مع غرفة شرفة ، رغم عدم الانشغال. يبدو أن هناك إحجام…\napunileota كتب تعليقًا\nمكان ممتاز ، كل شيء رائع باستثناء المصاعد / المصاعد. هناك فقط مرتين ومرات عديدة تنتظر واحد حيث يوجد أكثر من 14 طابقا. عندما تكون هناك حجوزات مجموعة كبيرة ، يمكنك الانتظار لفترة أطول ، وقد اضطررت نفسي وزميل إلى أخذ الدرجات عدة مرات.\nرد من Faisal S، General Manager في رانديفو هوتل كرايست تشيرش\nDear apunileota, Thank you for choosing Rendezvous Hotel Christchurch for your trip and sharing wonderful 5 star feedback that I am highly pleased to read. I am delighted to know that you had a great stay with us and were well looked after by our friendly team. Our Hotel's culture is to go over and beyond for our guest and it is clearly reflected with your feedback. apunileota, I will share your feedback with the team as I am certain this will act as encouragement to all of them. Regards, Faisal Sayed\njclegg2018 كتب تعليقًا\nعطلة نهاية اسبوع طويلة في كرايستشيرش\nالمكان المثالي لاستخدامها كقاعدة. . . . بجوار محطة الترام وشارع لطيف من المتاجر والمقاهي. تم ترتيب خدمة نقل مكوكية لرحلة سريعة إلى المطار لرحلة الصباح الباكر. مسافة قصيرة إلى ساحة الكاتدرائية. تناول الطعام بالخارج على طول النهر على بعد مسافة قصيرة بالسيارة.\nDear jclegg2018, Thank you for selecting Rendezvous Hotel to stay in while visiting Christchurch recently. I am pleased you have shared with us your thoughts and comments from your experience. May I acknowledge your complimentary comments on the good service received as well as spotless rooms are highly appreciated. Our Hotel's culture is to go over and beyond for our guest and it is clearly reflected with your feedback. It was a pleasure to welcome you as our guest, and I do hope that we can continue to do so next time your travels bring you back to the garden city. Farewell until next time! Best Regards, Faisal Sayed\ntwylie990219 كتب تعليقًا\nموقع كبير ، الوسائد كانت حازمة جداً والسرير كان بارد لا بطانية متوفرة لكن بشكل عام مكان جيد للبقاء ، رائحة الغاز في البهو من نار الغاز كانت ساحقة لذا نحن لم نجلس هناك للإسترخاء ولديك شراب حاجة تهوية أفضل\n828charlened كتب تعليقًا\nرانديفو هوتل كرايست تشيرشأغسطس 2018\nالمدينة المركزية ، نظيفة ومريحة\nخدمة جيدة من قبل موظفي الفندق. الغرف نظيفة ومريحة. يقع هذا الفندق في موقع مركزي مع مجموعة متنوعة من المطاعم. فوائد خدمة الغرف وصالة للألعاب الرياضية التي تحتوي على مجموعة من المعدات لاستخدامها.\nصورة مقدمة من الإدارةرانديفو هوتل كرايست تشيرش\nrendezvous hotel christchurch new zealand two bedroom suite balcony\nrendezvous hotel christchurch new zealand guest room queen\nrendezvous hotel christchurch new zealand guest bathroom\nrendezvous hotel christchurch new zealand guest room twin\nmiss_kell90 طرح سؤالاً\nإجابة من 869Kelly\nAlicia W طرح سؤالاً\nرانديفو هوتل كرايست تشيرشفبراير 2018\nإجابة من Faisal S\nRichwalker44 طرح سؤالاً\nرانديفو هوتل كرايست تشيرشسبتمبر 2017\nإجابة من HongKongHayden\nRaquel B طرح سؤالاً\nإجابة من Brian7392\nرانديفو هوتل كرايست تشيرشمارس 2017\nإجابة من Sid B\nUS$ 97 - US$ 197 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية)