وصول “الحشد الشعبي” إلى الرمادي يثير قلق السنة بالعراق ..\nوصول “الحشد الشعبي” إلى...\nأن بعض عشائر الأنبار تخشى نمط الحكم القاسي الذي تطبقه الدولة الإسلامية لدرجة أنها مستعدة لقبول دور للقوات الشيعية المكروهة. وعبر عن ذلك أحد الشيوخ قائلا إن هناك شكا في قوات الحشد الشعبي لكنه يرحب في المرحلة الحالية بأي قوات تأتي لتحرير السنة من الدولة الإسلامية.\nووصل رتل من ثلاثة آلاف من الحشد الشعبي إلى قاعدة عسكرية قرب الرمادي اليوم الاثنين مع محاولة بغداد استعادة المدينة الواقعة في غرب العراق والتي سقطت في أيدي مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في أكبر هزيمة للحكومة العراقية منذ منتصف 2014.\nوقال شهود عيان وضابط في الجيش العراقي إن مقاتلي الدولة الإسلامية بدأوا الاستعداد لاستئناف المعارك بشأن المدينة وتقدموا في عربات مدرعة من الرمادي صوب القاعدة التي يحتشد بها المسلحون الشيعة لشن هجوم مضاد.\nوفي نفس الوقت كثف التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة ضرباته الجوية لمتشددي الدولة الإسلامية وقال متحدث باسم التحالف إن عدد الضربات بلغ 19 قرب الرمادي خلال الاثنتين والسبعين ساعة الماضية وإن الضربات نفذت بطلب من قوات الأمن العراقية.\nوصدر الأمر للمقاتلين الشيعة الذين يعرفون باسم قوات الحشد الشعبي بالتعبئة بعد أن اجتاح مقاتلو الدولة الإسلامية الرمادي عاصمة محافظة الأنبار أمس الأحد.\nوتعطي قوات الحشد الشعبي الحكومة قدرة أكبر على شن هجوم مضاد لكن مشاركتها في الهجوم قد تثير العداء الطائفي في إحدى أكثر مناطق العراق عنفا.\nوقال صباح كرحوت رئيس مجلس محافظة الأنبار إن قوات الحشد الشعبي وصلت إلى قاعدة الحبانية وتقف الآن على أهبة الاستعداد. وقال المجلس إن قوات الحشد الشعبي مجهزة تجهيزا كاملا وعالية القدرات.\nوقال شاهد عيان إنه رأى طابورا طويلا من العربات المدرعة والشاحنات المزودة ببنادق آلية وقذائف صاروخية وقد رفعت عليها الرايات الصفراء الخاصة بكتائب حزب الله وهي إحدى فصائل قوات الحشد الشعبي متجهة إلى القاعدة التي تبعد نحو 30 كيلومترا عن الرمادي.\nوقال متحدثون بأسماء فصائل قوات الحشد الشعبي إن الاستطلاع والتخطيط جاريان لما سموها “معركة الأنبار” في إشارة إلى المحافظة الشاسعة التي تقع في وادي نهر الفرات والتي خاضت فيها القوات الأمريكية أكبر المعارك خلال احتلالها للعراق الذي استمر 11 عاما.\nويغلب السنة على الرمادي. ووقع رئيس الوزراء حيدر العبادي على الأمر بنشر مسلحي الحشد الشعبي الشيعة في محاولة لاستعادة المنطقة وهي خطوة قاومها في السابق خشية أن تثير توترات طائفية.\nوقال متحدث باسم محافظ الأنبار إن 500 شخص قتلوا في معارك الرمادي في الأيام القليلة الماضية وإن ما يتراوح بين ستة آلاف وثمانية آلاف فروا من المدينة.\nوقال تنظيم الدولة الإسلامية إنه استولى على دبابات وقتل عشرات “المرتدين” وهو الوصف الذي يطلقه على قوات الأمن العراقية. وقال شاهد عيان في الرمادي إن جثث رجال الشرطة والجيش ممدة في جميع الشوارع تقريبا بالقرب من العربات العسكرية المحترقة.\nتذكير قاس بالواقع\nوسقوط المدينة انتكاسة كبيرة للقوات التي تحارب تنظيم الدولة الإسلامية وهو تحالف تقوده الولايات المتحدة وقوات الأمن العراقية المدعومة من مسلحي الحشد الشعبي المدعومين من إيران.\nوكان سقوطها تذكيرا قاسيا بالواقع للولايات المتحدة التي نفذت قواتها الخاصة غارة ناجحة مطلع الأسبوع في سوريا قالت إنها قتلت خلالها قياديا في الدولة الإسلامية يتولى المسؤولية عن مبيعات النفط والغاز لحساب التنظيم في السوق السوداء وألقت القبض على زوجته.\nواستردت قوات الأمن العراقية وقوات الحشد الشعبي تكريت الواقعة في وادي نهر دجلة ومسقط رأس صدام حسين من أيدي مقاتلي الدولة الإسلامية قبل ستة أسابيع في أكبر تقدم لها منذ اجتياح التنظيم لشمال العراق العام الماضي.\nلكن القوات الحكومية لم تحقق الكثير من النجاح في وادي نهر الفرات غربي بغداد.\nوقال ضابط في الجيش العراقي غادر الرمادي إن أوامر صدرت للقوات بإعادة تجميع صفوفها لكن الجنود مستنزفون ومعنوياتهم منخفضة.\nويرى بعض المحللين أن سقوط الرمادي يوضح نقاط ضعف الاستراتيجية الأمريكية المتمثلة في الضربات الجوية وترك القتال البري للقوات الحكومية المدعومة من قوات الحشد الشعبي شبه العسكرية.\nوقال حسن حسن وهو مؤلف كتاب عن الدولة الإسلامية إن الأمريكيين يقولون إنهم ينفذون ضربات جوية ضد تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” لكن الجماعة هزمت القوات الحكومية بعد ذلك.\nوأضاف أن ذلك يوضح أن الأمريكيين يحتاجون حقا إلى وضع استراتيجية جديدة كاملة وأن يقاتلوا بأنفسهم.\nوقال قاسم الفهداوي الوزير بالحكومة العراقية إن القوات العراقية تفتقر للمهنية والتدريب والانضباط للصمود أمام عدد أصغر من مقاتلي الدولة الإسلامية المهرة.\nعبر وزير الخارجية الأمريكي جون كيري عن ثقته بأن القوات العراقية ستستعيد الرمادي في الأسابيع المقبة.\nوقال علي أكبر ولايتي وزير الخارجية الإيراني السابق إن بلاده مستعدة لمساعدة العراق على التصدي للدولة الإسلامية مشددا على ثقته بأن المدينة ستحرر.\nوتسيطر الدولة الإسلامية التي ظهرت كفرع للقاعدة على أجزء واسعة من العراق وسوريا أقامت فيها ما تصفه بأنه خلافة إسلامية وقتلت كثيرا من أتباع الديانات الأخرى كما قطعت رؤوس رعايا غربيين وآسيويين وعربا.\nوقال مسؤول كبير في المخابرات الإسرائيلية إن عائدات الدولة الإسلامية بلغت قبل بدء غارات التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة نحو 65 مليون دولار شهريا جاء أكثر من 90 في المئة من تجارتها النفطية والباقي من ضرائب فرضت على السكان وأموال الفدى.\nومنذ ذلك الوقت انخفضت عائدات التنظيم إلى نحو 20 مليون دولار 70 في المئة منها من النفط والباقي من الضرائب والفدى. إرم\n#الشيعة #الرافضة #الكويت #السعودية #البحرين #قطر #الإمارات #دبي #سوريا #مصر #لبنان #الأردن #المغرب #إيران #الجزائر #المغرب #تونس #الأحواز #الأهواز #عمان #اليمن #التشيع #الإثني_عشرية #الإمامية #حزب_الله #الحرس_الثوري #موقع_فيصل_نور #شبهات_وردود #الرد_على_شبهات_الشيعة #الروافض #التشيع #أهل_السنة #Kuwait #saudia #Bahrain #Iraq #Oman #Qatar #Syria #Egypt #Yaman #UAE #Jordan #Lebanon #Tunis #algeria #Morocco #shia fnoor.com iran# Rafedha#\nأنت الزائر رقم ( 66715601 )::


موعد صرف معاشات شهر يوليو 2020.. تعرف عليه\nالرئيسية/منوعات ومجتمع/موعد صرف معاشات شهر يوليو 2020.. تعرف عليه\nندى عمران 2020-06-28 (11:46 صباحًا)\nتزداد عمليات البحث في محرك البحث “جوجل” من قبل المواطنين حول موعد صرف معاشات شهر يوليو 2020 بالتزامن مع قرب موعد صرفها، المقرر له أول شهر يوليو المقبل، والتي ستشهد أول صرف للعلاوات الخمس، والتي تقدر بنسبة زيادة جديدة للمعاشات بقيمة 14%. والذي سيستفيد منه 2.4 نحو مليون مواطن مصري من أصحاب المعاشات.\nوبحسب قرار رئيس الجمهورية، الرئيس عبد الفتاح السيسي، بتطبيق قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الجديدة، بقانون يحمل بالقانون رقم 148 لسنة 2019، والذى بدأ تطبيقه رسميا اعتبارا من بداية شهر يناير من العام الحالي 2020.\nموعد صرف معاشات شهر يوليو 2020\nومن المنتظر أن يوزع صرف المعاشات خلال الأيام العشر الأول من شهر يوليو القادم، وذلك محاولة من الدولة لتقيليل التزاحم والتكدس، ضمن الإجراءات الإحترازية التي تتخذها الدولة لوقف تفشي جائحة كورونا “كوفيد-19″، والحفاظ على صحة وسلامة المواطنين.\nوسيصرف معاشات يوليو من خلال ماكينات الصرف ومكاتب البريد أو البنوك، حسب ما أعلنت وزارة التضامن الإجتماعي، نظرًا لما تمر به البلاد من ظروف استثنائية.\nلينك التسجيل بموقع الهيئة العامة للتضامن الاجتماعي\nوتسهيلًا على المواطنين وتخفيف من الأعباء على عاتقهم، أعلنت وزارة التضامن الإجتماعي، برئاسة الوزيرة الدكتورة نيفين قباج، عن إمكانية الاستعلام عن قيمة زيادة المعاشات، عبر الرقم القومي فقط.\nلينك التسجيل: https:nosi.gov.egarServicesPagesQueryingGetPensionBonuses.aspx\n“التضامن”: عطل فني بموقع هيئة التأمينات في أول أيام الاستعلام عن العلاوت الخمس.. وهذا موعد عودته\nوبسبب الضغط الكبير على الموقع، تعرض موقع هيئة التأمينات الإجتماعية التابع لوزارة التضامن الإجتماعي، الأربعاء الماضي، لعطل فني، في أول أيام الاستعلام عن العلاوات الخمس لأصحاب المعاشات، مما تسبب في عدم قدرة المستخدمين من فتح الموقع.\nوقال الدكتور محمد العقبي، المتحدث باسم وزارة التضامن الاجتماعي، أن العطل فني في موقع هيئة التأمينات الاجتماعية، في أول أيام الاستعلام عن العلاوات الخمس لأصحاب المعاشات، جاء بسبب الضغط الكبير على الموقع.\nوحسب ما جاء بالقانون، يبلغ عدد وقيمة العلاوات للمستحق كالتالي:\n– لكل من خرج على المعاش في 1 يوليو 2006، علاوة واحدة.\n–لكل من خرج على المعاش في 1 يوليو 2007، علاوتين مع زيادة 50 جنيهًا.\n–لكل من خرج على المعاش في 1 يوليو2008، ثلاث علاوات بقيمة 110جنيهًا.\n–لكل مستحق خرج على المعاش في 1 يوليو 2009، أربعة علاوات بقيمة قدرها 130 جنيهًا.\n–لكل مستحق خرج على المعاش في 1 يوليو 2010، خمس علاوات بقيمة 150 جنيهًا.\n– ومن خرج على المعاش في 1 يوليو 2011، سينول زيادة تبلغ 160 جنيها.\n–لكل من خرج على المعاش في 1 يوليو 2012، وزيادة قدرها 160 جنيهًا.\n–لكل مستحق خرج على المعاش في 1 يوليو 2013، زيادة تقدر بـ 120جنيهًا.\n– لكل من خرج على المعاش في 1 يوليو عام 2014، زيادة تقدر بـ 120 جنيهًا.\n– زيادة تقدر بـ120 جنيهًا لكل مستحق خرج على المعاش في 1 يوليو 2015.\nأخبار العلاوات الخمس أخبار العلاوات الخمسة لأصحاب المعاشات الاستعلام عن العلاوات الخمس صرف معاشات يوليو وزارة التضامن الإجتماعي\n“التضامن الاجتماعي” تحقق في واقعة دار الفتوح بالشيخ زايد (فيديو)\n2020-10-13 (03:30 مساءً)\nتعرف على سعر الاشتراك في المترو لطلاب المدارس والجامعات\nبنك ناصر يعلن مواعيد وآليات صرف المعاشات والرواتب بدءًا من أول أكتوبر\n2020-09-28 (03:04 مساءً)\n2020-09-03 (11:11 صباحًا)\n2020-08-18 (01:51 مساءً)\n“التموين” تعلن توقف خدمات نقاط الخبز.. تعرف على الموعد\n2020-08-16 (04:29 مساءً)


معاريف – بقلم بن كسبيت- بقعة سم - مركز الناطور للدراسات والأبحاث\nمعاريف – بقلم بن كسبيت- بقعة سم\nمعاريف – بقلم بن كسبيت– 19/11/2020\n” رويدا رويدا يتبين ان نتنياهو ليس فقط نسي بل ينُسي هذه القيم عن قسم هام من الجمهور. وهو يمزق النسغ الذي لا يزال يوحدنا فيذيبه لبقعة سامة من الكراهية واشك أنه ممكن اصلاح ما خربه حتى بعد رحيله”.\nفي البداية حاولوا ان يقولوا انه “مدسوس”. بعد ذلك حاولوا أن يشرحوا بانه “لا ينتمي”. وهو نفسه قال انه ليس جزءا من المظاهرة. هو جاء فقط عندما يغضبه شيء ما في الشبكات الاجتماعية.\nافرايم غرايف، ذاك الذي تمنى أمس لعائلة فركش “واحد آخر كهذا”، هو الذي اعلن بان الابن، النقيب تام فركش، طيار أباتشي قتل في لبنان الثانية، هو في واقع الامر عقوبة من الرب على يسارية العائلة.\nقابلته امس في راديو FM103، نظرت اليه في المقابلاتالتي نثرها بسخاء في قنوات التلفزيون. اسرائيلي مثلكم ومثلي – انسان من الحاضرة. ليس له قرون. وليس مضرجا بالدماء، بل مضرج بالكراهية.\nحاول غرايف عن يبعد نفسه أمس عن البيبية. اما الحقيقة فمختلفة. فهو عضو في كثير من المجموعات الواتس اب الكفاحية، الفظة والاكثر عنفا لهذه العصبة. المجموعات التي يتدفق فيها نهر المجاري الذي ينشأ من بلفور، يئير نتنياهو.\nوهاكم بضعة امثلة عما يكتبه غرايف هناك في تلك المجموعات: في مجموعة “كلنا ضد العليا عمومي واحد” طرحت معلومات عن متظاهري الاعلام السود وقافلة الغواصات المخطط لها في نهاية الاسبوع. أفرام غرايف: “نأمل ان يتسلل مخرب بينهم”. في مجموعة اخرى، عن متظاهرة أخرى، كتب يقول: “في تلك اللحظة التي رفعت فيها خرقة سوداء، كان ينبغي أن توضع لها على الفور رصاصة في الرأس”. في مجموعة “ران كرمي بوزاغلو مداولات”، الى جانب تفصيل مسار المظاهرات ضد رئيس الوزراء، يكتب غرايف: “على الحكومة أن تصدر تعليماتها للجيش بان يرابط قناصون على طول الطريق”.\nغرايف كان عضوا دائما ايضا في العصابة التي تظاهرت على مدى اشهر امام بيت المدعية العامة المحامية ليئات بن آري في قرية حيروت الزراعية. في أحد الافلام التي رأيتها من هذه المظاهرات يصرخ بشدة سلسلة طويلة من الشتائم نحو بيت المدعية العامة.\nزعيمة هذا المعسكر، وتدعى اورلي ليف، شتامة عليا وناشرة للتلفيقات الهازئة على نحو خاص. خضعت للتحقيق في الماضي على الاشتباه بتهديد المستشار القانوني للحكومة افيحاي مندلبليت. ليف ليست نشيطة سياسية من الهوامش بل هي في المركز جدا، الاقرب الى نتنياهو، الى امير اوحنا، الى كل من تريدون. وهي تُصَور متعانقة ومنكبة على نتنياهو في كل فرصة. وبعد فتح محاكمته في القدس حصلت معه حتى على زمن نوعي على انفراد.\nليف قادت الحبكة التي في اطارها زعم ان ابن بن آري هاجم افراد من الشرطة (كذبة هاذية) وبعد ذلك ادعت بان بن آري لا تحد سبعة أيام على اختها المتوفاة لان ليس لها اخت وان هذه مناورة لكي تفرق المظاهرات ضدها.\nوحتى عندما جئت بالمناجاة الأليمة لابن الأخت اليتيم، لم يهدأ البيبيون. بقوا على حالهم مع حقيقتهم، مع الأكاذيب، الكراهية، التحريض، الشتائم، لغة البيبيين ومكبرات الصوت. هم وجيش “الصحافيين” الذين يخدمونهم في القنوات التلفزيونية والاذاعية الخاصة في كل قنوات المجاري التي يمكن تصورها.\nقبل يومين أعلنت ليف بانهم يتركون الدوام في قرية حيروت وينتقلون الى قيساريا. يوجد هدف جديد. عائلة فركش. اهل النقيب تام فركش الراحل الذين يسكنون في حي رئيس الوزراء ويتجرأون على أن يستضيفوا في بيتهم بين الحين والآخر متظاهرين ضد نتنياهو.\nتعالوا ننظم الامر: مظاهرة أمام بيت مواطن خاص لا تتمتع بالحماية الزائدة التي تقدمها الديمقراطية للمظاهرات امام منتخبي الجمهور او رئيس الوزراء. بيت عائلة فركش في قيساريا ليس ممولا، لا جزئيا ولا كليا باموال الجمهور. اما فيللا عائلة نتنياهو في قيساريا فيمولها دافع الضرائب الإسرائيلي بملايين عديدة. لأول مرة منذ قيام الدولة نجحت العائلة الحاكمة في فرض كل نفقاتها الخاصة على الصندوق العام.\nرغم كل هذا يمكن التظاهر أيضا حتى ضد عائلة فركش وكل عائلة أخرى. ولكن النصوص هي التي تثير الحفيظة. الوقاحة التي تقترب من الشغب ان يقال لام ثكلى ان ابنها يتقلب في قبره والتمني لها بان تثكل ابنا آخر لانها تتجرأ على دعم المظاهرات ضد رئيس الوزراء.\nوفي ضوء كل هذا، تفضل الليكود بنشر اعتذار هزيل باسم رئيس الوزراء على الاعمال الحقيرة لمؤيديه في قيساريا.\nوأضاف نتنياهو بالطبع تذمراته العادية من المظاهرات ضده. فهذا دوما يبدأ وينتهي به. يهددونه، يطاردونه، يشتمونه. ونسي أنه هو رئيس الوزراء وان هذا جزءا من المنصب. فكل اسلافه مروا بهذا (وواحد منهم حتى قتل)، ولكنهم لم ينسوا للحظة مسؤوليتهم العامة وطابعهم الإنساني والقيم الأساسية التي توحدنا هنا كشعب واحد.\nرويدا رويدا يتبين انه ليس فقط نسي بل يُنسي هذه القيم عن قسم هام من الجمهور. وهو يمزق النسغ الذي لا يزال يوحدنا فيذيبه لبقعة سامة من الكراهية واشك أنه ممكن اصلاح ما خربه حتى بعد رحيله.\nيديعوت– بقلم غيورا آيلند- فرصة مع لبنان ، لا تكرروا الاخطاء\nاسرائيل اليوم– بقلم يوآف ليمور – الرسالة : حتى في عهد بايدن اسرائيل لن تتردد في الهجوم


مقالات لريتشارد هاس\nالشرق الأوسط الجديد (3-3) أخطاء للتفادي وفرص للاغتنام ريتشارد هاس رئيـس مجلس العلاقات الخارجية في الإدارة الأمريكية "فورن أفيرز" 2006-11-26 على الرغم من أن الملامح الأساسية للحقبة ... المزيد\nالجمعة, 24 نوفمبر 2006 - 12:00 am\nبقلم: مارك وبر(1) weber@ihr.org ترجمة: محمد عبد اللطيف حجازي(2) mhegazi@alphalink.com.au قامت إسرائيل لسنوات طويلة بانتهاك مبادئ القانون الدولي الراسخة، وتحدت قرارات الأمم المتحدة العديدة التي صدرت أثناء احتلالها للأرض ... المزيد\nاليهود والولايات المتحدة: من يسيطر على من؟\nتلخيص: نشرت هذه الدراسة الصغيرة في أسبوعية المجد الأردنية عام 1999 . وهي تنطلق من نقد الموقف الساذج الذي يبرئ الولايات المتحدة الأمريكية من سياساتها في المنطقة العربية بذريعة هيمنة اللوبي الصهيوني على قرارها السياسي، ... المزيد\nاللوبي اليهودي وأمريكا: من يسيطر على من؟تقييم لورقة البرفسورين والت وميرشايمر\nتنطلق هذه المقالة من نقد الموقف الساذج الذي يبرئ الولايات المتحدة الأمريكية من سياساتها في المنطقة العربية بذريعة هيمنة اللوبي الصهيوني على قرارها السياسي، وتؤكد في الآن عينه على اعتبار دولة الاغتصاب الصهيوني منذ ... المزيد\nحقيقة عدد قتلى الأمريكيين في العراق أكثر من عشرين ألف قتيل\nبقلم: علي حسين باكير/ باحث مهتم بالشؤون الإستراتيجية alibakeer@hotmail.com www.maktoobblog.com/alibakeer - الأرقام الرسميّة الأمريكية - تقديرات المصادر الأجنبيّة المستقلّة - أرقام الجماعات الجهادية في العراق - أرقام المواقع ... المزيد\nالمطامع العسكرية والبترولية الأمريكية في الشرق الأوسط\nحوار مع البروفيسور جوسودويسكي عن المطامع العسكرية والبترولية الأمريكية في الشرق الأوسط البروفيسور ميشيل جوسودويسكي هو مؤلف كتاب (عولمة الفقراء) الذي يعتبر من الكتب الأفضل مبيعًا والذي تم نشره بأحد عشرة لغة، ... المزيد\nالانقسامات الطائفية وآثارها المستقبلية\nأولا: الإشكالات المفاهيمية. ثانيا: الأشكال التاريخية للانقسامات في الوطن العربي. ثالثا: الانقسامات الطائفية.. من التجانس إلى التجاوز. اشتدت "الأزمة الطائفية" في العراق، وصارت تؤذن بشر خطير مستطير لن ... المزيد\nالحكومات الفلسطينية السابقة .. مغارة علي بابا\nالأحد, 19 نوفمبر 2006 - 12:00 am\nمركز الزيتونة للدراسات والاستشارات اعداد مجلة فلسطين المسلمة 1. مقدمة: تشبه الحكومات الفلسطينية السابقة التي شكلت ما بين اتفاق أوسلو ودخول السلطة الفلسطينية وانتخابات عام ... المزيد\nدراسة من إعداد : محمد سيف الدولة تتناول هذه الدراسة التغيرات التى حدثت فى موقف مصر الرسمية من الصراع العربي الصهيوني بعد حرب أكتوبر 1973 ، وتصل الى نتيجة مؤداها انه قد حدث انقلاب كامل فى ... المزيد\nاوضاع الأقليات المسلمة\nالأربعاء, 08 نوفمبر 2006 - 12:00 am\nالإسلام في كوريا الجنوبية بتصرف يسير من تقرير عن المسلمين في كوريا أعده د.أبو بكر كيم ونشرته الندوة العالمية للشباب المسلم ندوة: حول الأقليات المسلمة في العالم http://www.darbuna.net/dawa/readDawa.php?dID=23 1 ـ الخلفية ... المزيد\nسماحة القاضي الشيخ فيصل مولوي المرشد الأعلى لاتحاد المنظمات الإسلامية في أوربة http://www.darbuna.net/dawa/readDawa.php?dID=15 رغم أن العنوان يتحدث عن الدعوة إلى الله في بلاد الغرب إلا أن الموضوع مفيد في سائر الأوقات ... المزيد\nد. رنا قباني كاتبة بريطانية من أصل سوري http://www.darbuna.net/dawa/readDawa.php?dID=9 يعود الفضل في إجبارنا علي الانفتاح علي الآخر إلي القضية التي كانت قد أثيرت في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين حول رواية آيات شيطانية ... المزيد\nتداعيات الحرب على لبنان الساحة اللبنانية\n*كاتب و باحث مقيم في الولايات المتحدة مقدمة أبدأ ببعض الملاحظات الأولية حول "الحرب" على لبنان و" المقاومة" قبل الدخول في أساس الموضوع، أي تداعيات الحرب. ــ الملاحظة الأولى هي أن الصمود الأسطوري ... المزيد\nالثلاثاء, 07 نوفمبر 2006 - 12:00 am\nأقباط مصر هم نسيج من شعب مصر الحالي وأحد طوائفه .. وهو النسيج الذي يتكون من عدة عناصر بشرية تلاحمت مع بعضها البعض نتيجة لطول تاريخ مصر الممتد بصورة لا مثيل لها لأي شعب آخر . والعلاقة بين طوائف الشعب المصري المختلفة هي ... المزيد\nالعراق في عام بين المقاومة والاحتلال\nمع بداية عام 2004 دخلت المقاومة العراقية شهرها التاسع ، وكانت محاولات التصنيف والتحجيم والتضييق العسكري والسياسي من المصاعب التي واجهتها المقاومة العراقية على مدى تسعة اشهر من مقاومة الاحتلال ، خصوصا وان الاحتلال ... المزيد


اسعار مطحنة الدقيق- SBM الشركة مؤقتًااسعار مطاحن الدقيق الصغيرة في المملكة اسعار اصغر الات mtm مطاحن الدقيق, ... الحجر لطحن مطاحن الدقيق الصغيرة آلي, الحصول شعبة «مطاحن 72%»: ارتفاع أسعار ...\nمطحنة الخام في مصنع للاسمنت تحميل مجاني لمطحنة الكرة مصنع للاسمنت الاسفنج مصنع الحديد في السعودية جزيره العرب . ... آلة طحن الكسافا,آلة مبشرة اليوكا لطحن الكسافا الطازجة.\nمطحنة مطرقة المشتري نحاسيات الأردن المطرقة مطحنة الفحم 300 كجم ح precolin محرك الديزل indiamart لطحن آلة مطحنة اشتري قوة مطرقة المنتجات المستخدمة على نطاق واسع في مجال التعدين، الاسمنت، مطحنة أعرف أكثر\nالطواحين المائية القديمة لطحن الحبوب وهي ذات قيمة أثرية 13 حزيران (يونيو), شركات المعدات الثقيلة، قطع فى العالم, شركة صينية لصناعة المعدات الثقيلة توقع, صور اكبر الاليات في العالم أكبر ونش في العالم من صنع 24 آذار (مارس ...\nالكسافا الصناعي آلة لغرامة طحن الدقيق مسحوقUS $ 6000-18000Shanghai, China1 مجموعة معرف المنتج:1534246052 ... مطحنة الكرة لطحن الأسمنت الصورة الداخلية مطحنة الكرة لطحن الأسمنت الصورة ... اندونيسيا أنواع ...\nآلة usa لطحن الحجر تالک فرآیند استخراج تهتز مصنع الشاشة في بادلابور سنگ معدن طلا آسیاب تاثیر ... مجفف رقائق الكسافا مطحنة أفقية الأسطوانة الصحافة من الصعب العثور على البطيخ مطحنة إستيراد ...\nطاحونة أثرية من القرن 11 تنتج الدقيق مجددا في بريطانيا صور تحركت مجدداً عجلة طاحونة مائية أثرية في بريطانيا، لطحن القمح وإنتاج الدقيق لبيعه في الأسواق، في ظل أعرف أكثر الطاحونة هي مكان الصناعة


اضرار عملية نحت الجسم – مركز التجميل في الاردن\nاضرار عملية نحت الجسم، على الرغم من النتائج المبهرة من إجراء عملية نحت الجسم، من الحصول على جسم ذو قوام متناسق خالي من أية ترهلات بالجلد، حيث تُعد عملية نحت الجسم هي الحل الأمثل لتحقيق كل ما تريد، لكنها قد ينتج عنها بعض الأضرار التي سنتعرف عليها الآن في هذا المقال المقدم لكم من مركز التجميل في الأردن.\nإن زيادة الرغبة في الحصول على مظهر مثالي وجسم يتمتع بالحيوية والشباب خالي من أي عيوب، هي حلم يراود الجميع، لكن قد تسبب السمنة الموضعية في مناطق كثيرة بالجسم مشكلة كبيرة تعيق تحقيق النتائج المرغوبة. خاصةً بعد أن باءت بالفشل الطرق التقليدية من ممارسة التمارين الرياضية أو اتباع نظام غذائي قاسي في علاج هذه المشكلة المؤرقة.\nكما أنه في حالة علاج السمنة المفرطة والتخلص من الوزن الزائد بشكل مفاجئ، ترك العديد من مشاكل الترهلات بالجلد، مما تطلب ضرورة الخضوع لإجراء عملية شد ونحت الجسم. فحين أن الالتزام بالطرق التقليدية قد لا تفيد بشئ وتأخذ الكثير والكثير من الوقت بلا أية فائدة.\nلكن إذا كنت تبحث عن الحل الأفضل وبأسرع السبل، عليكَ وعليكِ أيضاً الخضوع لإجراء العمليات التجميلية، حيث تسعى كل امرأة في الحصول على خصر منحوت لإبراز جماله، كما يسعى كل رجل في الحصول على بطن مسطحة ومتناسقة كي تبرز رجولته.\nوقد تم استخدام العديد من التقنيات للحصول على جسم منحوت ومشدود. فكانت أولى التقنيات المستخدمة لأجل هذه العملية هي نحت الجسم بالجراحة. ثم مع تطور الطب التجميلي ظهرت طرق أخرى حديثة ومتعددة لنحت الجسم ومن بين هذه التقنيات نحت الجسم بتقنية ” الليزر، الموجات فوق صوتية، الأشعة تحت الحمراء، استخدام “الميزوثيرابي” وغيرها من التقنيات الحديثة المستخدمة لنحت الجسم والتي أصبحت أكثر استخداماً في الوقت الحالي. فما هي عملية نحت الجسم؟\nتعتبر عملية نحت الجسم هي العملية التي يخضع لها الفرد من أجل تشكيل منطقة أو أكثر بالجسم، قد تصل في أحياناً كثيرة لتنحيف الجسم، بما يرغب في الحصول عليه، وقد يلجأ البعض لإجراء العملية من أجل التخلص من “السيلوليت” الذي لا يمكن إطلاقاً التخلص منه بطرق أخرى.\nويختلف نحت الجسم عن غيره من عمليات شفط الدهون الأخرى، فهناك الكثير من الأشخاص يحدث لديهم تداخل بين كلتا العمليتين، لكن الفارق الذي يميزهما هو أن عملية نحت الجسم تمكن الفرد من إبراز المعالم الجمالية لجسمه. حيث تمكن العملية من الوصول بمناطق عدة بالجسم إلى الشكل الأفضل فهي لا تُجرى من أجل تنسيق وزن الجسم فقط، بل تتطلب أيضاً أن يتناسق وزن الجسم مع الطول قبل أن تستخدم أي من هذه التقنيات.\nإذن تُعد عملية نحت الجسم عملية تُجرى عقب إجراء عملية شفط الدهون، وذلك لإزالة ترهلات الجلد والدهون التابعة من إجراء العملية، حيث أنها تساعد على تحسين شكل الخلايا الداخلية للجسم. من أجل الحصول على شكل أكثر سلاسة. لما يسببه فقدان الوزن المفاجئ من افتقار الجلد والأنسجة للمرونة كي تتوافق مع انخفاض حجم الجسم.\nخطوات إجراء عملية نحت الجسم\nيتم إجراء عملية نحت الجسم عن طريق عدد من الخطوات، ومنها ما يلي:\nتُعد أولى خطوات إجراء عملية نحت الجسم، هي تقييم حالة المريض صحياً وجسدياً، حيث تُمكن الطبيب من اختيار التقنية الأكثر ملائمة لحالته، طبقاً للمنطقة المُراد إجراء النحت بها.\nبعد تقييم حالة المريض، يحدد الطبيب عدد الجلسات التي يحتاجها المريض من أجل الحصول على النتائج المرغوبة والتخلص من الدهون الزائدة بالجسم أو المنطقة المُراد نحتها، حيث يقوم الطبيب بتخطيط تلك المنطقة من أجل معرفة المريض ما قبل وبعد إجراء العملية. مع ملاحظة أنه في حالة استخدام تقنية الليزر رباعي الأبعاد فلا يحتاج المريض سوى جلسة واحدة للتخلص من الدهون المتراكمة.\nيخضع المريض للتخدير الموضعي، خاصةً في حالة اللجوء لإجراء عملية النحت من خلال استخدام تقنية الليزر رباعي الأبعاد، وهنا لا يحتاج المريض للخضوع للتخدير الكلي.\nإجراء الشق الجراحي، حيث يقوم الطبيب بعمل شق جراحي دقيق للغاية فلا يتجاوز قطره بضعة مليمترات، ويتم إجراؤه في المنطقة التي سوف يتم إجراء عملية النحت بها لكنه لا تترك هذه الشقوق أي ندبات أو كدمات مطلقاً بالجسم.\nوهنا يبدأ الطبيب بإطلاق شعاع الليزر الذي يعمل على تفتيت الدهون، خاصةً المتصلبة تحت طبقة الجلد والذي يعمل على إذابة كمية كبيرة من الدهون المتراكمة بالجسم، وبعدها يقوم الطبيب بسحب الدهون التي تمت إسالتها مما يقلل من حدوث أي إصابات أو كدمات بالمنطقة.\nيستغرق إجراء العملية ما بين ساعتين إلى ثلاث ساعات على الأكثر، ويمكن للمريض العودة لممارسة حياته الطبيعية عقب إجراء العملية مباشرةً. أما فترة النقاهة فإنها تتراوح ما بين أسبوع إلى أسبوعين على الأكثر.\nأضرار ومخاطر عملية نحت الجسم\nتُعد عملية نحت الجسم إحدى عمليات التجميل التي تهدف للتخلص من الدهون المتراكمة بمنطقة معينة بالجسم وتحديد شكل الجسم، وقد أجرها الكثيرون من أجل الحصول على جسم مثالي، وقد قام بها كثير من المشاهير حول العالم.\nكما أنه تعتبر عملية نحت الجسم بالتقنيات الحديثة من أكثر عمليات التجميل الآمنة إلى أقصى حد، ونادراً ما ينتج عنها أضرار أو مخاطر ومضاعفات، ومن بين الأضرار التي قد تنتج من إجراء عملية نحت الجسم، يمكن توضيحها في التالي:\nقد يتعرض المريض إلى مشكلة الإصابة بالعدوى بعد الخضوع لإجراء عملية نحت الجسم، والتي من الممكن التخلص من هذه العدوى وعلاجها بكل سهولة عن طريق تناول بعض المضادات الحيوية عن طريق الفم.\nوهناك حالات أخرى قد تُصاب بالحروق والالتهابات نتيجة خضوعهم لإجراء هذه العملية، والتي غالباً ما تحدث بسبب عدم خبرة الطبيب الكافية بكيفية استخدام التقنية المستخدمة أثناء إجراء العملية، خاصةً في حال الاعتماد على التقنيات الحديثة.\nكما أن عدم التزام المريض بكافة تعليمات الطبيب عقب إجراء العملية خلال فترة التعافي، على سبيل المثال عدم التوقف عن التدخين، أو عدم إخبار الطبيب بالأدوية التي يتناولها المريض حتى وإن كانت لأغراض طبية، وذلك لتجنب تفاقم أية مضاعفات أو مخاطر قد يحدثها تأثير الأدوية التي يتناولها المريض أثناء فترة النقاهة.\nاسعار نحت الجسم بالليزر فى مصر تكلفة عملية نحت الجسم جهاز نحت الجسم بالليزر سعر عملية نحت الجسم فى مصر عمليات نحت الجسم قبل وبعد عملية نحت الجسم بالليزر عملية نحت الجسم في الرياض نحت الجسم بدون جراحة\t2018-08-07\nالوسوم :اسعار نحت الجسم بالليزر فى مصر تكلفة عملية نحت الجسم جهاز نحت الجسم بالليزر سعر عملية نحت الجسم فى مصر عمليات نحت الجسم قبل وبعد عملية نحت الجسم بالليزر عملية نحت الجسم في الرياض نحت الجسم بدون جراحة


استطلاع للرأي: معظم الإسبان مستاؤون من مغادرة الملك السابق كارلوس البلاد - الأول\nالرئيسية دولية استطلاع للرأي: معظم الإسبان مستاؤون من مغادرة الملك السابق كارلوس البلاد\nملك إسبانيا السابق خوان كارلوس في صورة من أرشيف رويترز\nأظهر استطلاع للرأي نُشرت نتائجه اليوم الأحد أن نحو ثلثي الإسبان يعتقدون أن الملك السابق خوان كارلوس، الذي غادر البلاد الأسبوع الماضي وسط فضيحة مالية، ما كان ينبغي أن يتوجه للخارج.\nوكشف الاستطلاع الذي أجرته مؤسسة “سيجمادوس” لصالح صحيفة “إل موندو” أن 63.3 في المئة ممن استُطلعت آراؤهم عبروا عن استيائهم من مغادرة الملك السابق البالغ من العمر 82 عاما في حين أيد 27.2 في المئة رحيله.\nوقال محامي كارلوس يوم الاثنين الماضي إن موكله تحت تصرف المدعي العام الإسباني رغم قراره بالمغادرة.\nوذكرت صحيفة (إيه بي سي) يوم الجمعة أن خوان كارلوس سافر بطائرة خاصة من إسبانيا إلى الإمارات يوم الاثنين. وذكرت وسائل إعلام أخرى أنه موجود في جمهورية الدومنيكان أو البرتغال. وقال المسؤولون هناك إنهم لا يعلمون بوصوله.\nالمقال السابق إصابات “كورونا” عالميا تتجاوز 19.65 مليون والوفيات تتخطى 725 ألفا\nالمقال التالي فيروس “كورونا” يتسلل إلى فريق اتحاد طنجة لكرة القدم.. التحاليل تثبت إصابة 23 لاعبا وإداريا\nالتعليقات على استطلاع للرأي: معظم الإسبان مستاؤون من مغادرة الملك السابق كارلوس البلاد مغلقة


شفاف الشرق الأوسط - الإسلام والسلام كما يراهما الشيخ د. أحمد صبحي\nالإسلام والسلام كما يراهما الشيخ د. أحمد صبحي\nالشيخ الدكتور أحمد صبحي منصور من خريجي الأزهر ورجلٌ تجديدي يدعو إلى تأويل القرآن تأويلاً يتماشى وعصرنا هذا، ويدعو كذلك إلى التخلي عن الأحاديث والاعتماد على القرآن فقط لمعرفة الإسلام الحقيقي. وهذا دفع جديد يشكر عليه إذ أن الأحاديث يغلب عليها الانتحال ومن الصعوبة بمكان أن نصدق أن الناس تناقلوا آلاف الأحاديث شفهياً على مدى مائتي عام دون أن يغيروا فيها. وقد قدّم لنا الشيخ أحمد صبحي مقالا ًنُشر بموقع " شفاف الشرق " بتاريخ 14 مايو 2005، يدفع فيه بأن الإسلام دين السلام جاء فيه: " هناك رؤيتان للإسلام: رؤية للإسلام من خلال مصدره الإلهى، وهو القرآن الكريم، ومنهج هذه الرؤية هى أن تفهم القرآن من خلال مصطلحاته ولغته، فللقرآن لغته الخاصة التى تختلف عن اللغة العربية، فاللغة العربية- كأى لغة- هى كائن متحرك، تختلف مصطلحاته ومدلولات الكلمات حسب الزمان والمكان وحسب الطوائف والمذاهب الفكرية، وحسب المجتمعات.. وبالتالى فإن الذى يريد أن يتعرف على الإسلام خلال مصدره الإلهى- القرآن- عليه أن يلتزم باللغة القرآنية. "\nونختلف مع الشيخ د. أحمد صبحي في قوله إن لغة القرآن تختلف عن اللغة العربية العادية. فالقرآن نفسه يقول: " نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين " ( الشعراء 193-195). وقال كذلك: " ولو نزلناه على بعض الأعجمين وقرأه عليهم ما كانون به مؤمنين " ( الشعراء 198، 199). وكذلك يقول القرآن: " وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه " ( إبراهيم 4). وفي الواقع هناك أحد عشرة آية تقول إن القرآن نزل بلسان عربي مبين، أو بلسان النبي محمد، وهو لسان عربي قرشي. فالقرآن يصر إن الله ما أرسل رسولاً إلا بلسان قومه، حتى يتسنى لهم فهم الرسالة. ولو أنزل الله القرآن على الأعجمين وقرأه عليهم النبي لما فهموه، كما يقول القرآن. فإذاً ليس هناك أي منطق يدعونا لأن نقول إن لغة القرآن العربية تختلف عن لغة العرب اليومية. ولكي نفهم بعضنا البعض أو نفهم رسالة القرآن، يجب أن تكون مصطلحات اللغة ثابتة ومعروفة للجميع حتى لا أتحدث أنا عن خيط أبيض، ويفهم المخاطب أني قصدت بقرةً صفراء. واللغة، أي لغة، لا تختلف مصطلحاتها ومدلول كلماتها حسب الزمان والمكان، وإلا لأصبحت كلمة " الباب " مثلاً تعني " الخيمة " أو ما شابه ذلك. وما اللغة إلا رموز اتفق الناس على أن كل رمز منها يعني شيئاً معيناً. فإذا فقدت هذه الرمز خصوصيتها أصبحت اللغة لا تعني شيئاً. واللغة تتطور باختلاط متحدثيها بثقافات أخرى فيقتبسون بعض كلمات هذه الثقافات ويعدلونها ويدخلونها على لغتهم لتزيد من ثرائها، لكنها لا تُلغي الكلمات القديمة. فاللغة العربية منذ أن تطورت وانفصلت عن اللغة السريانية، احتفظت بمصطلحاتها ولم تغير منها شيئاً بل أضافت إليها كلمات عبرية اقتبسها القرآن ثم العرب من بعده. والمشكلة التي تعترض طريق دارس القرآن ليست اللغة وإنما تعارض سور القرآن، بل حتى الآيات في نفس السورة، مع بعضها البعض مما يجعل فهم المقصد من الصعوبة بمكان، فيضطر دارس القرآن إلى اللجوء إلى المفسرين الذين نجدهم يتخبطون في تفسير الآيات والكلمات تخبطاً واضحاً دفعهم إليه محاولتهم البائسة في ملائمة الآيات التي تلغي بعضها البعض.\nويستمر د. أحمد صبحي فيقول: " والرؤية الثانية للإسلام هى الرؤية التراثية البشرية، وهى أن تنظر للإسلام من خلال مصادر متعددة، منها القرآن، والأحاديث المنسوبة للنبى، وروايات أسباب نزول الآيات، وأقاويل الفقهاء والمفسرين.. ومن الطبيعى أن تجد آراء متعارضة، وكل رأى يبحث فى آيات القرآن عما يؤيده بأن يخرج الآية عن سياقها، وأن يفهمها بمصطلحات التراث ومفاهيمه، ومن الطبيعى أن هذا الفهم للإسلام يتعارض مع حقيقة الإسلام، ومع الرؤية القرآنية له، ومن هذه الرؤية الثانية تخرج الفتاوى التى يكون بها الإسلام متهماً بالإرهاب والعنف والتخلف والتطرف." انتهى\nواعتراضنا على هذا القول هو الزعم بأن تفسير الآية بمفردها أو بمناسبة نزولها يخرجها عن سياقها. فما هو سياق آيات القرآن ؟ نحن نعلم أن القرآن نزل متقطعاً على مدى 23 عاماً، وفي مناسبات عدة عندما سأل الصحابة النبي بعض الأسئلة، مثل: ما هو الحيض ؟ وأجابهم: " يسألونك عن المحيض قل هو أذى ..." أو عندما تخلف ثلاثة أفراد عن غزوة تبوك نزلت فيهم آيات معينة. فإذا فسرنا هذه الآيات منفردة أو بمناسبة نزولها، لا نخرجها عن سياقها. وبما أن معظم القرآن ما عدا القصص المكية نزل في مناسبات بعينها، يصبح القول بعدم تفسير الآيات إلا مع الآيات الأخرى التي تجري في نفس العرق في كل المصحف، قول مجحف لا تسنده الوقائع لأن النبي لم يطلب من المسلمين أن يصبروا حتى يكتمل نزول القرآن قبل أن يفسروا آياته. فالمسلمون الأوائل فسروا الآيات وقت نزولها. ولو أراد الله لهم أن يفسروا القرآن في مجمله لأنزل القرآن دفعة واحدة كما أنزل الألواح على موسى. فقد روى الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ( مقدمة الحفاظ، ابن كثير لتفسيره ج1، 13). إذاً المسلمون الأوائل فسروا الآيات وقت نزولها ولم يخرجها هذا عن سياقها. وهذا الفهم للتفسير لا يتعارض مع حقيقة الإسلام كما يقول الشيخ د. أحمد صبحي.\nثم يسأل د. أحمد صبحي: والآن..ماذا عن علاقة الإسلام بالسلام ؟ وللإجابة على هذا السؤال يدخل د. أحمد صبحي في تفصيل لغة القرآن، فيقول: " نبدأ بمفهوم الإسلام والإيمان طبقاً لمصطلحات القرآن ولغته الخاصة:\nإن كلمة الإيمان فى معناها فى اللغة العربية وفى مصطلحات القرآن لها استعمالان: "آمن بـ" ، "آمن لـ" ونشرحها بإيجاز:\n"آمن بـ" أى اعتقد، مثل قوله تعالى ﴿آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ﴾ (البقرة 285).\n2- الاستعمال الآخر هو "آمن لـ" أى وثق واطمأن وأصبح مأمون الجانب يطمئن له الناس ويثقون فيه\nوالإيمان بمعنى الأمن والأمان والثقة والاطمئنان هو بالطبع حسب التعامل الظاهرى، فكل من تأمنه وتثق فيه ويكون مأمون الجانب هو إنسان مؤمن فى مصطلحات القرآن، أما عقيدته، إن كانت بوذية أو إسلامية أو مسيحية أو يهودية- فهذا شأنه الخاص بعلاقته مع ربه. والله تعالى هو الذى سيحكم عليك وعليه وعلى الجميع يوم القيامة." انتهى الاقتباس\nوبداية نود أن نضيف استعمالاً ثالثاً لكلمة الإيمان لم يذكره د. أحمد صبحي، وذلك استعمال كلمة " آمن " و " يؤمن " من دون حروف الجر " ب" و " ل "، مثل قول القرآن: " قالوا لن نؤمن حتى نُؤتى مثل ما أوتى رسل الله " ( الأنعام 124) و " وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس " ( هود 36). أما قول الدكتور إن كل من تأمنه وتثق فيه ويكون مأمون الجانب هو إنسان مؤمن في مصطلحات القرآن " فقول يعارض الواقع ويعارض آيات القرآن، فمثلاً نجد أن النبي محمد أحب ووثق في عمه أبي طالب وأتمنه على كل شئ، لكن أبا طالب لم يكن مؤمناً. بل يمنعنا القرآن من الثقة في غير المسلمين أو حتى موالاتهم. والقرآن نفسه يقول: " ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك " ( آل عمران 75). والشخص عادة لا يعطي قنطاراً من الذهب إلا إلى شخص يأمنه ويثق فيه، وهذا كان حال أهل يثرب مع جيرانهم من اليهود، ولكن أهل الكتاب هؤلاء الذين وثق فيهم المسلمون لم يكونوا مؤمنين بمفهوم القرآن. والقرآن نفسه يتشدد في تعريف المؤمن، فيقول: " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم " ( آل عمران 73). وليس هذا فقط، بل القرآن يفرّق بين الطيب والخبيث من المؤمنين، إذ ليس كل مؤمن يعتبره القرآن مؤمناً. فالقرآن يقول: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميّز الخبيث من الطيب " ( آل عمران 179). بل يذهب القرآن أبعد من ذلك ويعرّف المؤمن بالذي آمن بالله وجاهد في سبيله: " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون " ( الحجرات 14).\nوبعد هذا قدّم د. احمد صبحي للإسلام بمثل مقدمته للإيمان فجعل الإسلام أما إسلاماً قلبياً اعتقادياً، وقال إن هذا ينسحب على كل من آمن بالله سواء أكان يهودياً أو نصرانياً أو صابئاً، فهو مسلم، أما إسلاماً ظاهرياً، وعرّفه بالآتي: " - أما الإسلام فى التعامل الظاهرى فهو السلم والسلام بين البشر مهما اختلفت عقائدهم يقول تعالى ﴿ يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السّلْمِ كَآفّةً﴾ (البقرة 208) أى يأمرهم الله تعالى بإيثار السلام. ونتذكر هنا أن تحية الإسلام هى السلام. وأن السلام من أسماء الله تعالى، وكل ذلك مما يعبر عن تأكيد الإسلام على وجهه السلمى، ويؤكد المعنى السابق للإيمان بمعنى الأمن والأمان." انتهي الاقتباس\nفإذا أخذنا المعنى الأول للإسلام الباطني الذي يتساوى فيه كل من آمن بالله ووحدانيته، نجد أن القرآن لا يعترف بهذا التعريف للمسلم. فالقرن يقول عن أهل الكتاب ( اليهود والنصارى) الذين يؤمنون بالله، وخاصة النصارى منهم: " ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وإنهم لا يستكبرون " ( المائدة 82). وكذلك: " وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين " ( المائدة 83). هؤلاء النصارى الذين آمنوا بالله ولم يعتدوا على المسلمين وكانت أعينهم تفيض من الدمع لذكر الله، وبالتالي هم مسلمون حسب تعريف د أحمد للمسلم، أمر الله رسوله أن يقاتلهم حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون: " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرّم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون " ( التوبة 29). وإذا أخذنا التعريف الثاني للإسلام، وهو الإسلام الظاهري الذي يعني السلم بين البشر مهما اختلفت عقائدهم، نجد أن تعريف د. أحمد صبحي لا يستتب أمام ما حدث في أرض الواقع، و لا حتى أمام آيات القرآن نفسه، الذي قلنا في البداية أنه يعاني من تضارب الآيات. فالقرآن يقول للنبي وللمؤمنين: " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله " ( البقرة 193). و" حتى يكون الدين لله " تعنى حتى يكون هناك دين واحد وهو الإسلام، لأن " من يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه " ( آل عمران 85). بل يستمر القرآن فيقول: " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فأما مناً بعد ذلك وأما فداء "( محمد 4). و " الذين كفروا " هم اليهود والنصارى الذين عرّفهم د. أحمد صبحي مع المؤمنين الاعتقاديين.\nويقول د. أحمد صبحي: " ونتذكر هنا أن تحية الإسلام هى السلام. وأن السلام من أسماء الله تعالى، وكل ذلك مما يعبر عن تأكيد الإسلام على وجهه السلمى ". ولنا اعتراض على هذا القول: فالسلام لم يكن تحية الإسلام فقط، فالقرآن يخبرنا أن أناساً قبل الإسلام كانت تحيتهم السلام: " هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين. إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال سلام قوم منكرون " ( الذاريات 25). وكذلك يقول: " ولا تقولوا لمن ألقى عليكم السلام لست مؤمناً " ( النساء 94). وهذه الآية تدل أن عرب ما قبل الإسلام كانت تحيتهم السلام. وهذا ليس غريباً إذ أن السلم أو السلام هو نقيض الحرب، والحروب كانت من مقومات حياة العرب قبل الإسلام.\nوانتقل د. أحمد صبحي بعد هذه المقدمة إلى تاريخ الإسلام وهاجم المؤرخين من أمثال الطبري وغيره بأنهم ركزوا على الغزوات والحروب ليبرروا الفتوحات الإسلامية في العصر الأموي، وقال: " - وهؤلاء المؤمنون المسالمون المستضعفون الذين اجتمعوا حول النبى فى مكة ثم فى المدينة أثروا السلم وتحملوا الاضطهاد، ولم يحاول أحدهم الدفاع عن نفسه، تحملوا التعذيب فى مكة وهاجروا منها إلى الحبشة مرتين، ثم هاجروا إلى المدينة، وعاشوا فى مطاردة وقتال من المشركين الذين يريدون إرغامهم على العودة لدين الآباء . " انتهى.\nوهذا الموقف من المسلمين الأوائل في مكة لا يعني أن الإسلام دين السلام وإنما يعني أن المسلمين كانوا ضعفاء في مكة ولم يكن في وسعهم الدفاع عن أنفسهم، فهاجروا إلى الحبشة. وهذه سنة الحياة حتى يومنا هذا، فالضعيف لا ينتقم حتى يقوى، وهذا ما حدث عندما هاجر النبي إلى المدينة وقويت شوكته بالأنصار، فبدأ الانتقام من قريش بالهجوم على قوافلها.\nثم استمر د. أحمد صبحي فقال: " وكان ممكناً أن يستأصلهم المشركون بالاضطهاد والقتال لولا أن نزل تشريع القرآن يبيح لهم الدفاع عن النفس. " انتهى. ولم يذكر لنا د. أحمد أن آيات القتال نزلت في سورة البقرة في السنة الثانية أو الثالثة بعد الهجرة وبعد أن شعر النبي بأن جيشه أصبح من القوة والاستعداد بمكان. ولو كان للمسلمين جيشٌ قوي في مكة لنزلت آيات القتال في مكة.\nوفي التفاف واضح حول التاريخ، يقول د. أحمد صبحي: " فهى إذن تصريح لكل من يتعرض للظلم والقتل بأن يدافع عن نفسه، بغض النظر عن عقيدته ودينه، يكفى أن يكون مظلوماً وأن يتعرض لاحتمال الإبادة بالقتل، حينئذ يأتيه نصر الله إذا قاتل دفاعاً عن حقه فى الحياة، وقد غفل علماء التراث عن عمومية الآية فى تشريعها الإلهى لكل مظلوم يفرض الآخرون عليه الحرب، وغفلوا إلى درجة القتل، بل القتال، وحين يقاتل المشركون قوماً مسالمين لا يردون عن أنفسهم القتل فإن الإبادة لأولئك المستضعفون حتمية. أى أن القرآن يشير إلى حقيقة تاريخية أغفلتها عنجهية الرواة فى العصر العباسى الإمبراطورى، وهى أن المشركين قاموا بغارات على المدينة وحدث قتل وقتال للمسلمين، وسكت المسلمون لأن الإذن بالقتال لم يكن قد نزل، فلما نزل التشريع أصبح من حقهم الدفاع عن النفس." انتهى\nويحق لنا أن نسأل هنا: إذا كان الله ينصر المستضعفين من كل الأديان، لماذا لم ينصر المسلمين في مكة حينما كانوا مستضعفين ومضطهدين على مدى ثلاثة عشر عاماً، وانتظر حتى قويت شوكة المسلمين في السنة الثانية بعد الهجرة حتى ينصرهم في غزوة بدر الكبرى ؟ أما قول د. أحمد: " أن المشركين قاموا بغارات على المدينة وحدث قتل وقتال للمسلمين، وسكت المسلمون لأن الإذن بالقتال لم يكن قد نزل " قول يسبح عكس تيار التاريخ والحقائق المعروفة عن غزوات النبي. فالمشركون لم يغزوا المدينة (غزوة الخندق) إلا في العام الخامس الهجري بعد أن غزا النبي ما لا يقل عن عشرين غزوة وهاجم قوافل قريش أكثر من خمسة مرات. وآية إباحة القتال نزلت في السنة الثانية من الهجرة. فكيف غزا النبي كل هذه الغزوات وحارب فيها ولم يكن الإذن بالقتال دفاعاً عن النفس قد نزل ؟ وإذا كان قتال المسلمين دفاعاً عن النفس، فهل حدث أن هاجمت أي قبيلة نصرانية النبي أو المسلمين ؟ لماذا إذاً حاصر النبي ثقيف وقاتلهم ولماذا غزا الروم في تبوك ولم يحدث أن حارب الروم المسلمين ؟\nواستمر د. أحمد صبحي فقال: " وغفل علماء التراث أيضاً عن التدبر فى الآية التالية لتشريع الإذن بالقتال.\nفالآية تقول ﴿الّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقّ إِلاّ أَن يَقُولُواْ رَبّنَا اللّهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لّهُدّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسمُ اللّهِ كَثِيراً﴾ (الحج 40). فالآية هنا تعطى سبباً آخر فى حيثيات الإذن بالقتال لرد العدوان، السبب الأول أن أولئك المظلومين تعرضوا للقتل والقتال، والسبب الثانى أنهم تعرضوا للطرد من بيوتهم ووطنهم لمجرد أنهم يقولون ربنا الله، وهذا ما أشار إليه علماء التراث ولكنهم غفلوا بسبب التعصب الدينى فى عصر الإمبراطورية العباسية فى القرون الوسطى، عند التدبر فى الفقرة الثانية من الآية وهي التى تؤكد أنه لولا حق المظلوم فى الدفاع عن نفسه لتهدمت بيوت العبادة للنصارى واليهود والمسلمين وغيرهم حيث يذكر العابدون فيها اسم الله كثيرا. " انتهى\nونسأل مرة أخرى: من الذي أخرج المسلمين من ديارهم ؟ إنها قريش التي اضطرتهم إلى الهجرة. فإذا كان هذا هو سبب التشريع للقتال، ما ذنب بني فزارة الذين بعث النبي زيد بن حارثة لقتالهم فقتل منهم الرجال والنساء ( أم قرفة )؟ هل أخرج بنو فزارة المسلمين من ديارهم. وما ذنب نصارى دومة الجندل ؟ وهل حدث أن أخرج اليهود المسلمين من ديارهم؟ وإذا كان إخراج المستضعفين من ديارهم يبيح للشارع إنزال آيات القتال نصراً لهم، لماذا أخرج النبي بني النضير من ديارهم ؟ ألم يحرّم الله إخراج الناس من ديارهم حتى على اليهود أنفسهم عندما قال: " ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسرى تفادوهم وهو محرّم عليكم إخراجهم " (البقرة 85).\nويقول د. أحمد صبحي كذلك، حسب مفهومه الخاص للقرآن: " والأهمية القصوى هنا أيضاً أن تشريع الإذن بالقتال ليس فقط لرد الاعتداء ولكن لتقرير حرية العبادة لكل إنسان فى بيت عبادته. مهما كانت عقيدته وعبادته، فكل إنسان يتعبد لله، وله فكرته عن الله، وعقيدته فى الله، وهو يقيم بيوتاً لعبادته لله، ولابد أن تكون هذه البيوت واحة آمنة تتمتع هى ومن فيها بالأمن والسلام، وتلك هى حقيقة الإسلام التى غفل عنها علماء التراث ." انتهى\nوكيف يسمح القرآن لغير المسلمين بالتعبد في دور عباداتهم ويحرص على هذا الحق وهو يخبرنا في آيات عديدة أن من جاء بغير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه، والإسلام يعني إسلام محمد، إذ أن القرآن يقول له قاتل الذين لا يؤمنون بما أنزل إليك ؟ ألم يقل القرآن للنبي عن اليهود والنصارى: " قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم "( التوبة 14). ألم يقل القرآن: " يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور " ( الممتحنة 13). ومن هم الذين غضب الله عليهم ؟ أليسوا هم اليهود الذين مسخهم قردةً وخنازير لأنه قد غضب عليهم ؟\nويستمر د. أحمد منصور في استعراض يقلب الحقائق ويوقفها على رأسها، فيقول: " وكان منتظراً من المؤمنين المسالمين حول النبى أن يبتهجوا بتشريع الإذن لهم برد الاعتداء والدفاع عن النفس، ولكن حدث العكس إذ أنهم تعودوا الصبر السلبى وتحمل الأذى، لذلك كرهوا التشريع الجهادى برد الاعتداء وغفلوا أنه ضرورى لحمايتهم من خطر الإبادة، لأنه إذا عرف العدو أنهم لن يسكتوا فسيتوقف عن الاعتداء عليهم، وبذلك يتم حقن الدماء. وفى ذلك يقول تعالى للمؤمنين ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لّكُمْ وَعَسَىَ أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لّكُمْ وَعَسَىَ أَن تُحِبّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرّ لّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ (البقرة 216) لقد كرهوا القتال دفاعاً عن النفس وهو خير لهم، وأحبوا الاستكانة والخضوع لمن يحاربهم وهو شر لهم، والسبب أنهم تعودوا السلام والصبر إلى درجة أصبحت خطراً على وجودهم ودينهم." انتهى\nوالتاريخ يخبرنا أن المسلمين كانوا يتنافسون على الغزوات يطلبون الشهادة، حتى أن الولد وأباه كانا يتشاجران في من منهما يغزو ومن ينتظر مع العيال. وعندما هم النبي بغزوة تبوك ولم يجد بعضهم جمالاً أو بغالاً تحملهم، بكوا فسموهم البكاؤون. ويخبرنا الكامل في التاريخ للمبرد أن المسلمين كانوا يستدينون ليخرجوا في الغزوات لأن المردود من السبايا والأنفال كان عظيماً: " لما أمر أمية بن عبد الله – عامل عبد الملك بن مروان على خراسان- بكير بغزو ما وراء النهر، تجهز وأنفق نفقةً كثيرة وأدان فيها وكان عُقاب اللقدة الفداني قد استدان ليخرج مع بكير فأخذه غرماؤه فحُبس حتى أدى عنه بكير " ( ج4/ص 185). ثم أن المسلمين الذين استكانوا للاضطهاد في مكة هم المهاجرون إلى المدينة وأصبحوا أقلية في جيش المسلمين إذ أن أغلب الجيش كان من الأنصار ( الأوس والخزرج) الذين لم يتعرضوا إلى اضطهاد قريش.\nيقول د. أحمد صبحي: " كانوا فى مكة مأمورين بكف اليد عن الدفاع عن النفس اكتفاء بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، فلما فرض عليهم القتال الدفاعى احتج فريق منهم وطلبوا التأجيل.. وهذا يدل على عمق شعورهم بالمسالمة وكراهية سفك الدماء ." انتهى. و في الحقيقة أن سبب كف أيديهم في مكة، كما قلنا سابقاً، كان ضعفهم عن قتال المشركين ولم يكن لأن الله قد كف أيديهم.\nمرة أخرى يقلب د. أحمد صبحي التاريخ رأساً على عقب، فيقول في تبرير هجوم المسلمين على قوافل قريش وقطع الطرق الذي نهى عنه الإسلام فيما بعد: " وبإيذاء المسلمين وطردهم من مكة إلى المدينة استولى المشركون على بيوتهم فى مكة ورؤوس أموالهم فى قافلتى الشتاء والصيف، ولم يكن المسلمون ليجرؤا على استرداد أموالهم طالما كانوا يتحملون ضربات عدوهم. فلما نزل تشريع الإذن بالقتال كان طبيعياً أن يحصلوا على حقهم من الإيلاف القرشى، بالإغارة على القافلة التى تتاجر بأموالهم الضائعة ليحصلوا منها على بعض ما ضاع من حقوقهم، وجاءتهم البشارة إما بالنصر أو بالحصول على القافلة، ومع عدالة القضية ووضوحها، إلا أنه عندما نجت القافلة وجاء على أثرها جيش المشركين ليقاتل الفرقة المسلمة قليلة العدد. " انتهى\nمن هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة ؟ كانوا حفنةً من العبيد من أمثال بلال بن رباح وأسامة بن حارثة وغيرهم من الفقراء الذين آمنوا بمحمد في مكة. وكان أغناهم أبو بكر وعثمان بن عفان. ولم يذكر أي كتاب تاريخ إسلامي أن أبا بكر أو عثمان قد فقد مالاً في مكة. فلما هاجر أبو بكر ترك زوجته وبناته في بيته، فلم يطردوا من بيتهم. وكذلك الحال مع عثمان. الشخص الوحيد الذي ذكرت كتب التاريخ أنه استحوذ على منزل أسرة واحدة لما هاجرت، كان أبو سفيان بن حرب. ولما فتح المسلمون مكة، طالبت هذه العائلة النبي برد بيتها، فنصحهم بأن يعفوا ويصفحوا. وحتى لو افترضنا أن بعض المسلمين قد فقدوا بعض أموالهم، فهل هذا سببٌ كافي ليرصدوا قوافل قريش ويقطعوا الطريق وينهبوا أموال كل قريش رغم أن كل قريش لم تشترك في أخذ مالهم، إذا كان فعلاً قد أُخذ مالهم ؟ ونحن نعرف من كتب التاريخ والسيرة أن سرايا الرسول التي اعترضت قوافل قريش كانت قد بدأت في العام الأول الهجري وآيات القتال نزلت في العام الثاني أو الثالث الهجري.\nثم انتقل د. أحمد صبحي لتشريعات الجهاد أو القتال في الإسلام، فقال: " وعموماً فالأحكام فى التشريعات القرآنية هى أوامر تدور فى إطار قواعد تشريعية، وهذه القواعد التشريعية لها مقاصد أو أهداف أو غايات عامة. فالأمر بالقتال له قاعدة تشريعية، وهو أن يكون القتال للدفاع عن النفس ورد الاعتداء بمثله، أو بتعبير القرآن ﴿ فى سبيل الله ﴾ ثم يكون الهدف النهائى للقتال هو تقرير الحرية الدينية ومنع الاضطهاد فى الدين، كى يختار كل إنسان ما يشاء من عقيدة وهو يعيش فى سلام وأمان، حتى يكون مسئولاً عن اختياره أمام الله تعالى يوم القيامة." انتهى\nوهنا يُعطي د. أحمد صبحي اللغة العربية معاني جديدة تحت مسمى " لغة القرآن " فيقول القتال أو الجهاد في سبيل الله يعني " القتال للدفاع عن النفس ورد الاعتداء ". وحسب فهمي للغة العربية، فلو قاتلت دفاعاً عن نفسي أو رداً للاعتداء، أكون قد قاتلت في سبيل الحرية، وليس في سبيل الله. فالقتال في سبيل الله يكون من أجل شئ يرضي الله، ألا وهو نشر الدين الإسلامي الذي ارتضاه الله ديناً للبشرية جمعاء " اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام ديناً ". ولذلك جعل الله الجهاد في سبيله من أعظم الأعمال وتكون مكافأته الجنة. وعندما سئل النبي: هل هناك عمل يساوي الجهاد في أجره ؟ أجابهم بأنه ليس هناك أي عمل كالجهاد في سبيل الله. ولو كان القتال دفاعاً عن النفس جهاداً، لكان كل قتلى الغزوات النبوية في الطائف وخيبر وفي بني المصطلق وفي تبوك وغيرها شهداء رغم أنهم لم يكونوا مسلمين، لأن النبي غزاهم في عقر دارهم فقاتلوا دفاعاً عن النفس.\nوضرب لنا د. أحمد صبحي بعض الأمثلة، فقال: " يقول تعالى ﴿ وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ﴾ (البقرة 190) فالأمر هنا ﴿ َقَاتِلُواْ﴾ والقاعدة التشريعية هى ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ﴾ وتكرر القاعدة التشريعية فى قوله تعالى ﴿ فَمَنِ اعْتَدَىَ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىَ عَلَيْكُمْ﴾ (البقرة 194) أما المقصد أو الغاية التشريعية فهى فى قوله تعالى ﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتّىَ لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدّينُ للّهِ﴾ (البقرة 193) أى أن منع الفتنة هى الهدف الأساسى من تشريع القتال.. والفتنة فى مصطلح القرآن هى الإكراه فى الدين والاضطهاد الدينى، وهذا ما كان يفعله المشركون فى مكة ضد المسلمين، يقول تعالى ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتّىَ يَرُدّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِن اسْتَطَاعُواْ﴾ (البقرة 217)." انتهى\nولا يُخفى على أحد أن د. أحمد صبحي انتقى الآيات التي تجيز للمسلمين قتال من قاتلهم وتجاهل الآيات العديدة التي تأمرهم بقتال الكافرين أو المشركين حيثما كانوا وتنهاهم عن موالاة غير المسلمين. ونضرب له مثلاً: " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر " (التوبة 28). " واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث أخرجوكم " (البقرة 191). " مالكم لا تقاتلون في سبيل الله ". فنلاحظ في هذه الآيات أن القتال ليس دفاعاً عن النفس. وتظهر الحقيقة جليةً في هذه الآية: " قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلوهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجراً حسناً وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذاباً أليماً " ( الفتح 16). وأظن اللغة العربية هنا واضحة لا تحتاج إلى الرجوع إلى لغة القرآن. فالله يقول للأعراب قاتلوا القوم حتى يسلموا، وفي هذه الحالة سوف يجازيكم الله أجراً عظيماً، وإن رفضتم فسوف يعذبكم عذاباً أليماً. وهذا هو الجهاد أو القتال في سبيل الله، وليس دفاعاً عن النفس كما قال د. أحمد صبحي.\nويستمر د. أحمد صبحي فيقول: " والواضح أن هذه التشريعات عن القتال فى الإسلام تتفق مع مفهوم الإسلام والإيمان والمسلم والمؤمن، أو بمعنى آخر هى تشريعات تؤكد على السلام وتحميه من دعاة العدوان، وتؤكد على حرية العقيدة وتفويض الأمر فيها لله تعالى يوم القيامة، وتحميها من دعاة التعصب والتطرف وإكراه الآخرين فى عقائدهم واختياراتهم. " انتهى\nولا أعتقد أن أي مسلم يمكن أن يصدق أن هناك حرية اعتقاد في الإسلام رغم الآية التي تقول " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ". فالإكراه واضح في الآية السابقة: أما يسلموا وأما تقاتلونهم. ثم نجد آيات أخرى تقول لمن لا يؤمن بالقرآن ونبيه: " فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون " ( القلم 44). " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب " (محمد 4). " وماذا يحدث لمن لا يؤمن بالقرآن ؟ " سنسمه على الخرطوم " ( القلم 16)\nوتحدث د. أحمد صبحي عن حرمة حياة المؤمن وحث القرآن المؤمنين ألا يقتلوا مؤمناً عمداً، فقال: " وتتحدث الآية 94 عن ذلك المؤمن المسالم الذى تحرص تشريعات القرآن على حقه فى الحياة، يقول تعالى ﴿يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَىَ إِلَيْكُمُ السّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً﴾. أى فى ساعة المعركة على المؤمنين أن يتبينوا ويتأكدوا من العدو حتى لا يقعوا فى جريمة قتل إنسان مسالم شاء سوء حظه أن يوجد فى الميدان، ويعطى القرآن مسوغاً للنجاة لكل إنسان فى الجهة المعادية، بمجرد أن يقول "السلام عليكم" فإذا قالها حقن دمه، وأصبح مؤمناً مسالماً حتى فى ذلك الوقت العصيب مهما كانت عقيدته أو دينه... وإذا تعرض للقتل فإن قاتله يستحق الخلود فى النار والعذاب العظيم ولعنة الله وغضبه." انتهى\nوالدكتور هنا يتحدث عن لغة القرآن التي قال إنها تعني بالمؤمن كل من آمن بالله بغض النظر عن ديانته، وهذا أمر قد بينا عدم صحته في صدر المقال. وقد حاولت جاهداً أن أفهم ما رمى إليه د. أحمد صبحي عندما قال: " فى ساعة المعركة على المؤمنين أن يتبينوا ويتأكدوا من العدو حتى لا يقعوا فى جريمة قتل إنسان مسالم شاء سوء حظه أن يوجد فى الميدان " فالمسلمون في حياة النبي لم يحاربوا إلا غير المسلمين، فإذا كان غير المسلمين من نصارى وغيرهم، مؤمنين مسالمين، ماذا جاء بهم إلى ميدان المعركة ؟ هل هو سوء حظهم، أم أنهم هوجموا في قعر دارهم فقاتلوا دفاعاً عن ديارهم ونسائهم اللاتي سباهم المسلمون بالآلاف ؟\nوختاما يقول د. أحمد صبحي: " والحقيقة أن أغلبية المسلمين أيضاً قوم لا يعلمون.. بدليل أن الإسلام دين السلام فى حقيقته وفى شريعته، ومع ذلك فقد أصبح بأعمال المسلمين متهماً بالتعصب والتطرف والإرهاب ". ولا أظن أن د. أحمد صبحي يستطيع إقناع أي شخص بأن لغة القرآن تختلف عن اللغة العربية وأن الإسلام يدعو إلى السلام رغم تاريخه الطويل الملئ بدماء الأبرياء الذين قتلوا لرفضهم تبديل دينهم، وسُبيت نساؤهم وأطفالهم.


اتحاد دول غرب آسيا لألعاب القوى يمنح مملكة البحرين تنظيم بطولة العموم في 2016 – سمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة\nاتحاد دول غرب آسيا لألعاب القوى يمنح مملكة البحرين تنظيم بطولة العموم في 2016\nأكد مجلس إدارة اتحاد دول غرب آسيا لألعاب القوى على ضرورة مشاركة جميع الأعضاء في البطولات التي ينظمها الاتحاد والعمل على تنسيق المواقف وتوحيد الكلمة بما يخدم تطلعات وأهداف اتحادات دول غرب آسيا في الارتقاء برياضة ألعاب القوى.\nجاء ذلك في اجتماع مجلس الإدارة الثاني الذي عقد صباح اليوم بفندق جولدن توليب برئاسة الإماراتي ناصر المعمري نائب رئيس الاتحاد وبحضور جميع الأعضاء وهم الأمين العام محمد عبداللطيف بن جلال (مملكة البحرين) سيار العنزي (الكويت)، علاء جابر (العراق)، سعيد القاسمي (عمان)، نعمة الله بجاني (لبنان)، مي المحمدي (قطر)، وبحضور رئيس الاتحاد الإماراتي، عضو مجلس إدارة الاتحاد الدولي لألعاب القوى أحمد الكمالي كضيف شرف.\nوفي بداية الاجتماع رحب الأمين العام بالضيوف ونقل لهم تحيات سمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة النائب الأول لرئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، رئيس اتحاد دول غرب آسيا لألعاب القوى، رئيس الاتحاد البحريني لألعاب القوى، ثم افتتح نائب رئيس الاتحاد اجتماع مجلس الإدارة بكلمة ترحيبية، مهنئاً العضو الجديد القطرية مي المحمدي بمناسبة ترشيحها لعضوية المجلس بناء على قرار الجمعية العمومية بضم عضو نسائي إلى المجلس، ثم شرع في استعراض جدول الأعمال ، حيث تم التصديق على جدول أعمال الاجتماع الثاني المنعقد بمملكة البحرين بشهر يونيو 2013 ، وبعد ذلك استعرض الأمين العام التقرير المالي والإداري خلال الفترة الماضية والذي تم اعتماده من قبل جميع الأعضاء.\nوبحث مجلس الإدارة استضافة لبنان للبطولة الثالثة للناشئين والناشئات المقرر لها أن تقام بشهر إبريل المقبل، حيث أوكل المجلس للأمانة العامة بحث إمكانية إقامة البطولة في لبنان بعد الاطمئنان على الأوضاع الأمنية وإعداد تصور كامل بهذا الموضوع وحث جميع الدول على المشاركة في حال تم التأكد من توفر كافة الظروف المثالية لتنظيم البطولة.\nووافق المجلس على استضافة البحرين للبطولة الثالثة للعموم (ميدان ومضمار) في العام المقبل 2016، كما وافق على انعقاد اجتماع الجمعية العمومية في لبنان في حال توفر الظروف الملائمة.\nكما تم تشكيل اللجان العاملة في الاتحاد حيث ضمت اللجنة الفنية كلا من الرئيس علاء جابر وعضوية حسين رشيديان من إيران، محمد بحيري من السعودية، ماجد البوصافي من عمان، عبدالحكيم العمري من قطر، وضمت اللجنة الإعلامية سعيد القاسمي من سلطنة عمان رئيسا، وعضوية ميثم طاهر من العراق، حامد عامر من اليمن، عمر عبدالعزيز بوكمال من البحرين، أحمد ابوالذهب من سوريا، فيما تضم اللجنة النسائية مي المحمدي رئيسا للجنة، وعضوية تغريد الحسن من الكويت، كريستال خوري من لبنان، تريسا بهزادي من إيران، هالة المغربي من سوريا.\nووافق المجلس على اسقاط عضوية زيدان علاوين بناء على الخطاب الوارد من الاتحاد الأردني لألعاب القوى، ووفقا للنظام الأساسي للاتحاد سيتم استدعاء العضو الاحتياط حبيب الربعان من السعودية لشغل المنصب، كما تقرر إعفاء الاتحاد الفلسطيني واليمني والسوري من رسوم الاشتراك السنوي مراعاة للأوضاع التي تمر بها تلك الدول.\nوعلى هامش الاجتماع، أكد رئيس الاتحاد الإماراتي وعضو الاتحاد الدولي لألعاب القوى أحمد الكمالي على ضرورة تنسيق المواقف بين اتحاد دول غرب آسيا والحصول على دعم اتحادات المنطقة لمرشحي المنطقة لعضوية الاتحاد الدولي في الانتخابات التي ستجرى في الصين بشهر أغسطس المقبل وحشد كافة الجهود لوصول أكبر عدد من مرشحي منطقة غرب آسيا في الانتخابات لخدمة ألعاب القوى في قارة آسيا وغرب آسيا على وجه الخصوص، وهو ما حظي بدعم واهتمام مجلس الإدارة .


رب خواتم ربطة الانحناءة 2021 // swimfastest.net\nمصادر شركات تصنيع خاتم ربطة الانحناءة وخاتم ربطة الانحناءة.\nالبحث عن شركات تصنيع خاتم ربطة الانحناءة موردين خاتم ربطة الانحناءة ومنتجات خاتم ربطة الانحناءة بأفضل الأسعار في. البحث عن أفضل مجموعة من شركات التصنيع والمصادر ربطة الانحناءة منتجات ربطة الانحناءة رخيصة وذات جودة عالية في.\nDongguan Velloda Jewelry Manufacturer تقع Guangdong,الصين,التحقق مزود والملابس، والمجوهرات، أحزمة، الهدايا، اكسسواراتربطة العنق، ربطة الانحناءة، المنديل، وشاح، قمصان، بذلات، حزام، مشط، والمجوهرات، الهدايا تصدير, من العالم أكبر B2B على. بغض النظر عن ربطة الانحناءة الكلاسيكية ، ربطة الانحناءة الضخمة ، ربطة عنق الماس نقطة أو ربطة عنق شبيه بجناح الخفاش كنت تبحث عنه ، يمكننا تلبية حاجتك دون سؤال! يخدم Jin Sheu 500 علامة تجارية في 146.\nالبحث عن أفضل مجموعة من شركات التصنيع والمصادر التعادل بروش منتجات التعادل بروش رخيصة وذات جودة عالية في. حال الهوى احوال ،، كل يوم يجيك بحال لو الصبر بك طال ،، بكره الفرح تلقاه لا تشتكي وتلوم ،، عمر الحزن ما يدوم. صفقات جديدة من 2020! تسوق الهوبيت حلقة بأفضل قيمة على AliExpress. تحقق من منتجات الهوبيت حلقة إضافية في الإكسسوارات والجواهر, خواتم, خواتم خطوبة, أشرطة الزفاف! ولا تفوت فرصة الصفقات المحدودة على الهوبيت حلقة! 21/02/41 · علاج العقم والجلب والقبول والطاعة العمياء وسلب الارادة علاج الوسواس القهري علاج القلق والخوف وطاعة.\n24/03/39 · البحث عن شركات تصنيع ربطات الشعر الدانتيل موردين ربطات الشعر الدانتيل ومنتجات ربطات الشعر الدانتيل بأفضل الأسعار في. ربطة الانحناءة الشعر الشريط العصابات المغطاة النسيج التعادل - الأزرق online Shopping in Dubai, Abu Dhabi, UAE onat best prices. Free Next Day Delivery 7-day Exchange, Cash On Delivery. فالأعرابي بسليقته الفصيحة وحسه البياني السليم اهتدى إلى إحكام النظم في أسلوب القرآن ، ولا سيما علاقة الفاصلة حكيم بآيتها تلك العلاقة التي تميز كلام ربّ العالمين من كلام سواه. الماسونيون هم رجال أنشأوا ”أخوية“ وانضموا لها، ويسمون أنفسهم ”البنائون الأحرار“. هناك حوالي 5 ملايين منتسب حاليًا في الأخوية. تاريخ النشأة غير معروف، ولكن بدراسة الكتب والمؤلفات والرموز يتبين.\nهي سيد اون لاين خواتم LOTRO الصورة الآن حرة. شعبية على الانترنت لعبة الأدوار على أساس القصة الأصلية تولكين، ويجعل كل من لعوب وكذلك الحقيقي بيانيا رئيس تيرنر. LOTRO ليس هو العلامة التجارية الجديدة. منذ عام 2007 معارك ملحمية. تبحث عن دان شحن بسعر مقبول في ملابس الرجال, الهواتف المحمولة ووسائل الاتصالات, السيارات والدراجات النارية, الألعاب والهوايات؟ اشتر دان شحن بجودة عالية وسعر مقبول عبر التخفيضات على دان شحن.\nالإنحناءة لهذا القلم.الفاتح يوسف جبرا: الأعزاء عندما تنظر حولك وترى كمية التدهور والإنهيار لا تستطيع أن تستوعب كمية المشاعر و الإنفعالات التي تحاصرك. iaad هي واحدة من المدارس الرائدة في مجال التصميم الداخلي التي تعامل التصميم على أنه "نظام قادر على ربط الإنتاج بالمستخدمين النهائيين الذين يتعاملون مع البحوث والابتكار لتوفير القيمة. أفضل اختيار من 2020 يشعر من حلقة والإكسسوارات والجواهر, الملابس والإكسسوارات, الهواتف المحمولة ووسائل الاتصالات, المنزل والحديقة والمزيد من أجل 2020! جرب التسوق العالمي الفاخر والأسعار الممتازة مقابل القيمة مع أفضل سلع. تبحث عن Gold Lords بسعر مقبول في الإكسسوارات والجواهر, خواتم, المنزل والحديقة, الهواتف المحمولة ووسائل الاتصالات؟ اشتر Gold Lords بجودة عالية وسعر مقبول عبر التخفيضات على Gold Lords. استمتع بالخصومات الحصرية والتوصيل العالمي.\nذهبية الشريط القوس التوضيح ، ربطة الانحناءة الشريط الأصفر رباط الحذاء عقدة ، الشريط الأصفر الشريط PNG 2412x2483. خاتم الزواج خاتم الخطوبة ، خاتم الزواج الذهبي ، زوج من خواتم ذهبية اللون PNG 1790x4001. 08/05/38 · علاج سحر العشق والجن العاشق خواتم روحانية شاملة وخاصة 00905358438847. ربط لسان الظالم 00905358438847 باب للمحبة والقبول. الداء وخلق له الدواء ونعالج كل شيء بما يرضي الله ورسوله الحمدلله رب العالمين. أحدث تصميم روابط جديدة للرجال القوس بيع رخيصة على الانترنت الآن ، وتأتيو عرض أفضل بابيون نوعية الرجال. لا تفوت خصم كبير فقط بالنسبة لك.\nتقول مصممة المجوهرات آنا شيفيلد، إن النساء بدأن في البحث عن خواتم غير ألماسية، ليعثرن على ما يميز ارتباطهن عدا عن تلك التي اعتدن على رؤيتها في أيدي صديقاتهن. حسبما ذكر موقع «سي إن إن». تصميم وتطوير موقع قصر الزمرد لتجارة وبيع الفضيات خواتم رجالية, خواتم نسائية, أطقم نسائية, دبل, حلق, مسابح, تعاليق, قلوب, وكذلك الأحجار الكريمة: زمرد, زبرجد, عقيق, ياقوت, حجر الأوبال الطبيعى, ويعرض تشكيلة متميزة من الخواتم. المخزون لدينا ما يلي: فضفاضة الماس خواتم الخطوبة من جميع الأنماط العتيقة والتصاميم المعاصرة الماس و الأحجار الملونة الخواتم والقلائد و الأقراط و مجموعة كبيرة من البلاتين والذهب الأبيض ، و.


تعلن الرابطة الأهلية لنساء سورية\n( نساء في خدمة السلم الاجتماعي)\nعن انطلاق مسيرتها رابطة اجتماعية مستقلة تعنى بشئون المرأة السورية وتدافع عن وجودها وحقوقها ، كما تعلن عن فتح باب العضوية في الرابطة حسب الأوراق المنشورة على موقع الرابطة وعلى الراغبات في الانتساب مراسلتنا على الموقع أو على هذا الإيميل:\nكما تطلق الرابطة موقعها الالكتروني ( أمهات بلا حدود ) لخدمة أهدافها، وشرح مواقفها، والدفاع عن قضايا المرأة في أفق حضاري وقومي ووطني...\nللاطلاع والمتابعة الرابط التالي:\nإذاعة هنا القدس\nترقبوا قريبا جداً\nانطلاق إذاعة هنا القدس عبر الفضاء ،على القمر الصناعي النايلسات والتردد 12379 ، v(عمودي).\nولمزيد من المعلومات يمكنكم الاتصال على جوال :00972598721474\nإدارات مصالح السجون في العالم تتعلم من\nتجربة إسرائيل في التعامل مع الأسرى\nأكد مركز الأسرى للدراسات أن إدارت مصالح السجون فى العالم تتعلم من تجربة اسرائيل فى التعامل مع الأسرى الأمر الذى اتضح من خلال الخبراء الذين أفادوا الأمريكان فى التعامل مع الأسرى العراقيين والأفغان فى سجون العراق وغيرها .\nوكشف مركز الأسرى عن العشرات من الأساليب التى تنتهجها المخابرات الإسرائيلية للتنكيل بالأسرى والاعتداء على حقوقهم منذ أسرهم بهدف انتزاع الاعترافات منهم وعقابهم أثناء فترة اعتقالهم\nوتابع المركز أن أخطر ما فى الأمر أن دولة الاحتلال لقد شرعنت التعذيب من المحكمة العليا الأمر الذي أعطى أجهزة المخابرات الضوء الأخضر لاستخدام كل أشكال التعذيب التي تؤدي إلى انتزاع الاعترافات من الأسرى.\nوأوضح مركز الأسرى للدراسات أن دولة الاحتلال ابتكرت العشرات من طرق التعذيب فى مراكز تحقيقها كالشبح والذى له أكثر من عشرين شكلاً كوضع كيس متسخ لتغطية الرأس بالكامل ، والمربط البلاستيكي لليدين – السلاسل، والضرب بمختلف الأشكال والدرجات واستخدام العديد من الأدوات المؤذية.\nفضيحة أبو غريب تتكرر في فلسطين\nحفلات تعذيب للأسرى.. وإجبارهم علي الوقوف عرايا تحت الشمس الحارقة\nكشفت صحيفة الباييس الاسبانية عن فضيحة كبري لاسرائيل تشبه فضيحة سجن أبو غريب التي ارتكبتها قوات الاحتلال الامريكية في العراق. أكدت الصحيفة إقامة قوات الاحتلال الاسرائيلية حفلات تعذيب ضد المعتقلين الفلسطينيين في الاراضي المحتلة بهدف التسلية وكسر الملل!!. نشرت الصحيفة شهادات لجنود اسرائيليين سجلتها منظمة »كسر حاجز الصمت« الاسرائيلية عن الانتهاكات البشعة لحقوق الانسان في الاراضي الفلسطينية المحتلة. أكد جندي اسرائيلي شارك في حملة عسكرية ضد قرية حريش شمال الضفة الغربية المحتلة قيام قوات الاحتلال بربط أطراف الاسري الفلسطينيين بالقيود المصنوعة من النايلون لفترات تصل الي 10 ساعات رغم علمهم ان هذه القيود تصيب بالشلل لانها تمنع الدم من الوصول للاطراف. كما أكد الجندي الاسرائيلي في شهادته إجبار الاسري الفلسطينيين علي الوقوف عرايا تحت الشمس الحارقة لاكثر من 10 ساعات بدون اعطائهم إلا قليلاً من الماء. وكشف الجندي عن أن زملاءه عندما يشعرون بالملل يقومون بضرب الاسري الفلسطينيين بهدف التسلية وقتل الوقت!! وأشار الي أن قوات الاحتلال الاسرائيلية تقوم باقتحام أماكن تجميع اللاجئين الفلسطينيين خاصة في المدارس وتعتقل كل من يتراوح عمره بين 17 عاماً و50 عاماً بدون تمييز. وأكد انه في احدي الحملات تم اعتقال حوالي 150 طفلاً فلسطينياً أعمارهم لا تتجاوز 14 عاماً بملابس النوم. كما أكد استمتاع الجنود الاسرائيليين بتوجيه الإهانات والشتائم والضرب والتعذيب للاسري الفلسطينيين في هذه الحفلات الشاذة. واعترف جندي آخر بأنه لم يقدر علي احتمال ما يحدث في حفلات التعذيب البشعة وقدم شكوي الي قادته من سلوك زملائه ورفض المشاركة في هذه الحفلات. وأكد تقديمه للمحاكمة العسكرية وصدور حكم بالسجن ضده لمدة شهر.\nوقال: »الرأي العام السائد بين الجنود هو أن العرب حيوانات متوحشة ولابد من استخدام أساليب القوة والعنف لترويضها«!!. وتضمنت شهادات مجموعة أخري من الجنود الاعتراف بممارسة عمليات الاذلال والإهانة ضد الاسري الفلسطينيين رغم انها غير ضرورية علي سبيل التسلية. أكدت شهادة جندي اسرائيلي قيام مجموعة من جنود الاحتلال الاسرائيليين باجبار معتقل فلسطيني علي لطم وجهه وتوجيه اللكمات الي جسده أثناء مدحه لهؤلاء السفاحين والاشادة بهم، بينما تبادل الجنود الصهاينة السخرية من هذا الأسير. ونقلت الصحيفة الاسبانية عن متحدث عسكري اسرائيلي نفيه وقوع هذه الاحداث البشعة. ادعي المتحدث الصهيوني قيام قوات الاحتلال الاسرائيلية باستجواب بعض المشتبه فيهم في قرية حريش خلال شهر مارس الماضي ومعاملة المستجوبين بما يحفظ كرامتهم وآدميتهم وتزويدهم باحتياجاتهم من الماء والطعام!!\nوفاة لاجئ وتدهور الأوضاع الإنسانية في مخيم الوليد للفلسطينيين\nماهر حجازي – مسؤول الإعلام\nرابطة فلسطينيي العراق 5/7/2009\nتوفي في مخيم الوليد للاجئين الفلسطينيين في صحراء الأنبار العراقية مساء يوم الجمعة 3/7 من الشهر الجاري اللاجئ الفلسطيني ( شحادة محمد عيسى أبو حمد) مواليد 1948قرية عين غزال قضاء حيفا المحتلة.\nوكان الفقيد قد تعرض لسكتة قلبية حادة ونتيجة عدم توفر العلاج والإهمال الطبي أدى إلى وفاته وقد وري الثرى في مقبرة المخيم وسط الصحراء.\nرابطة فلسطينيي العراق تنعى اللاجئ الفلسطيني أبو حمد والذي يضاف إلى سلسلة من الوفيات في مخيم الوليد الصحراوي , وتحذر الرابطة من تدهور الأوضاع الإنسانية في مخيم الوليد من الضعف في الجانب الصحي والخدماتي واضطراب أوضاع اللاجئين الفلسطينيين وتذمرهم من الوضع الذي يعيشونه في ظل فقدان الأمل بحل لمأساتهم.\nوتجدد رابطة فلسطينيي العراق دعواتها ومناشدتها التي أطلقتها سابقاً لإنهاء مأساة أكثر من 1400 لاجئ فلسطيني في مخيم الوليد حيث يعيشون تهميشاً واضحاً من قبل المؤسسات الإنسانية.\nوتذكر الرابطة بأن عدد من الدول مثل بريطانيا وأمريكا ورومانيا قد وافقت على استضافة أعداد منهم , في حين عرضت السوادن استضافتهم على أراضيها.\nالعماد آصف شوكت\nترقية أو تورية ؟!!\nتفاوتت القراءات لقرار انتقال آصف شوكت من لواء إلى عماد ومن رئاسة شعبة المخابرات العسكرية إلى نائب رئيس الأركان...\nالسلطات السورية تصر على أنه لا خلفية سياسية ولا أمنية وراء القرار، وإنه يأتي في سياق إداري روتيني عادي.\nالذين يقرؤون النص على ظاهره يرون أن ما حصل هو ترقية للواء إلى رتبة عماد وينفون بناء على ذلك كل الأخبار التي سبق أن تحدثت عن توتر في العلاقة على خلفيات كثرت التكهنات بشأنها ذهب أكثرها إغراقا إلى الحديث عن محاولة انقلاب...\nوالذين يغوصون وراء النص يقرون أن العماد إداريا هو أرفع رتبة من اللواء، ويستدركون ولكن هذه الرتب تستمد قيمتها من الموقع الذي يحتله صاحبها، بالتالي هم يرون أن ما حصل هو مكافأة برتوكولية ليتوارى العماد وراء شخص قائد الأركان مفرغا موقعا ربما يكون أكثر حساسية من قيادة الأركان نفسها.\nشيء ما وراء الأكمة تنقصه بعض الشفافية أو قليل من المعلومات،وهذا ما ستبديه الأيام\nقاسم: خطاب مشعل يعكس ميزان القوى الجديد في\nالمنطقة ويضع الأمور في نصابها\nنابلس - المركز الفلسطيني للإعلام - 25/06/2009\nأكد الدكتور عبد الستار قاسم أستاذ العلوم السياسية في جامعة النجاح في نابلس أن خطاب خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس" يعكس قناعته هو والحركة الإسلامية بأن هناك ميزان قوى جديدًا في المنطقة لم يعد فيه الاحتلال الصهيوني ومِن خلفه الإدارة الأمريكية قادرين على إلحاق هزيمة ساحقة بمخالفيهم.\nوقال قاسم في تصريح خاص لـ"المركز الفلسطيني للإعلام" الخميس (25-6): "هذا الخطاب ينطلق من حقيقة واقعية بأن هناك ميزان قوى جديدًا في المنطقة لصالح قوى المقاومة، وأنه سيحظى بالاعتراف تدريجيًّا".\nوأشار إلى أن بعض القادة العرب وسلطة رام الله لا يزالون رهناء وهْم ميزان القوى القديم، بينما رؤية مشعل تنطلق من أن الكيان الصهيوني لم يعد قادرًا على القيام بسحق المقاومة ولا الولايات المتحدة الأمريكية أيضًا.\nوشدد قاسم على أن تأكيد مشعل التمسكَ بالمقاومة أراد به ردًّا واضحًا على من تحدث عن تخلي "حماس" عن سلاحها، لا سيما إشارته إلى عملية أسْر الجندي الصهيوني غلعاد شاليط واحتمال تكرارها.\nوتابع: "إن الزعم الذي تحدث عن تخلي "حماس" عن مقاومتها أمر مردود من البداية، علمًا أن هذا الأمر تجلى في الحرب الأخيرة التي أظهرت خلالها الحركة صمودًا وأفشلت محاولة إقصائها"، مشددًا على أن خيار المقاومة يتماشى مع الموقف التاريخي الذي يحاول البعض القفز عليه.\nورأى قاسم أن تأكيد مشعل الثوابتَ الفلسطينية المتمثلة في من حق العودة وتقرير المصير وإستراتيجية المقاومة يؤكد أنه في موقع قوة، وأشار إلى أن طرح مشعل الدولة الفلسطينية على حدود الرابع من حزيران (يونيو) أمرٌ يعيد تقديم المبادرة السياسية لكي يكون الأمر مفتوحًا أيضًا على الجانب السياسي.\nوفيما يتعلق بدعوة مشعل العربَ إلى إستراتيجية جديدة تجمع بين المقاومة والسياسة، رأى قاسم أن هذه الدعوة لا قيمة لها عند هذه الأنظمة العربية التي تربط نفسها بالمشروع الأمريكي، مؤكدًا أن خطاب مشعل متوازن ومعقول، وأنه وضع الأمور حسب ميزانها القديم، لا وفق جعجعات، وإنما وفق أسس واضحة من المعرفة والتنظيم والاستعداد.\nفروانة : الاحتلال اعتقل (3060 ) مواطن خلال\nغزة – 3-7-2009\nقال الأسير السابق ، الناشط المختص في مجال الدفاع عن الأسرى عبد الناصر فروانة ، بأن قوات الاحتلال اعتقلت خلال النصف الأول من العام الجاري 2009 ( 3060 ) مواطن ومواطنة من الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة بمن فيهم بعض الصيادين ، بمعدل ( 17 حالة اعتقال ) يومياً .\nقدومي يشن هجوماً عنيفا على الرئيس عباس وأجهزته الأمنية في\nالضفة ويعلن بطلان اجتماعات الأطر القيادية في الداخل\nرام الله / سما – 3/7/2009\nأكد رئيس الدائرة السياسية في منظمة التحرير الفلسطينية فاروق القدومي أن جميع الاجتماعات التي تعقد للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير واللجنة المركزية لحركة "فتح" والمجلس الثوري والمجلس الوطني أو المجلس المركزي الفلسطيني داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة فاقدة لحصانتها وغير شرعية وان قراراتها باطلة، وذلك لعقدها تحت وصاية الإحتلال الإسرائيلي.\nوبين القدومي أنه ما دامت حركة "فتح" هي حركة تحرر وطني، فلا يجوز أن تعقد مؤتمرها في حضن الاحتلال الإسرائيلي، الامر الذي يفقدها طبيعتها التحررية والاستقلالية والصفة الشمولية بتمثيل الشعب الفلسطيني.\nوطالب القدومي بتفعيل رئيس اللجنة المركزية للحركة، البحث عن قطر عربي يقبل استضافة المؤتمر السادس لحركة "فتح"، ما دام تنظيم الحركة في قطاع غزة قرر أن لا يشارك في مؤتمر يعقد في بيت لحم إذا منع اي عضو من الخروج، أو إذا عمدت الرئاسة إلى استبدال بعض الأعضاء.\nواضاف القدومي إن "المؤتمر في مثل هذه الحالة سيعقد فقط بحضور "أهل اوسلو"، الذين أكد أنهم سيعزلون في نهاية الأمر ويسقطون".\nوقال القدومي "نحن نصرّ على عودة اللاجئين في المرحلة الأولى بعدها يتمّ بناء الدولة، فلا دولة دون شعب عائد إلى ارضه وأملاكه إلى كل فلسطين، حتى لا تنحصر مطالبنا في إطار الضفة والقطاع".\nيوميات الاعتصام الدولي المفتوح أمام معبر رفح\nاليوم الرابع عشر - الجمعة 26 يونيو:\nوصل الى المعبر 5 نشطاء مصريون -بعد ظهر هذا اليوم- للمشاركة فى الاعتصام، وتعرضوا لتتضيق أمنى، حيث تم سحب بطاقاتهم، ثم وصلتهم تعليمات الامن بالعودة الى القاهرة! حيث ان اللواء خليل حرب أعطى تعليمات بالسماح فقط للاجانب بالتواجد فى الاعتصام دون المصريين!!! مما أثار استغراب إيلين وقالت معلقة: "ألسنا فى مصر؟ أليست هذه مصر؟ كيف لا يسمح للمصريين البقاء على أرضهم، بينما يتم السماح لنا؟!"\nلكن النشطاء المصريين رفضوا المغادرة، وتمسكوا بحقهم فى المشاركة، واسمائهم: ندى صادق، وابنتها شهدان، ونور الدين، ومعتز، وأشرف حسن. لكن التهديدات الامنية لهم لم تتوقف الى الان.\nاليوم الخامس عشر - السبت 27 يونيو:\nكان اليوم الاول لفتح المعبر لمدة ثلاثة أيام فقط لا غير، ورغم ان السلطات المصرية كانت قد أعلنت عن الايام الثلاث من فترة طويلة، الا ان الاستعدادات الامنية لاستقبال المارين من الجانبين لم يكن كافيا، فسادت حالة من الفوضى الشديدة، زادت من معاناة المسافرين الفلسطينيين من الجانبين. سواء بسبب التزاحم الشديد او العصبية الشديدة التى تعامل بها قوات الامن وافراده. لم يكن مسموحا لاحد بالمرور الى دورات المياه، ولا الى المقهى الوحيد الموجود فى المنطقة، للحصول حتى على شربة ماء! وتكتل عدد لا يقل عن 2500-3000 مسافر، بين أطفال وكبار السن ونساء ومرضى ومصابين، فى يوم شديد الحرارة، لكن من رحمة الله ان السماء كانت ملبدة بالغيوم، لمدة لا تقل عن 8 ساعات. وفى بعض الاوقات تعرضوا لاعتداءات الامن، لفرض السيطرة على حالة الفوضى!\nبعض المسافرين حضر فى الليلة السابقة وبات ليلته امام المعبر، على مسافة تبعد على الاقل 1.5كم، والبعض حضر فجرا، فى التاسعة صباحا كان الازدحام غير طبيعي، ولم يكن المعبر قد فتح أبوابه بعد! فى الثلاثة أبلغ من لم يدخل بوابة المعبر (أغلبية المسافرين) بان المعبر قد أغلق ابوابه وعليهم العودة فى اليوم التالى!!!\nمر من المسافرين تقريبا 500، وأعيد الباقى الى العريش ليكرروا محاولة -والمعاناة- المرور فى اليوم التالى!\nكثيرون استغل الفرصة، فارتفعت اسعار النقل والمواصلات، ففى العادة لا تتجاوز أجرة الانتقال من العريش الى المعبر عن 3-5جنيهات مصرية، فى ذلك اليوم وصلت الاجرة الى 10 جنيهات للفرد الواحد، اما سعر نقل البضائع والمنقولات فكانت اسعارها خيالية، وصل تكلفة سيارة نصف نقل الى 200 جنيه مصرى!\nوالسيارات (نقل او أجرة) تنقل الافراد وحاجاتهم الى ما قبل المعبر ب1.5-2 كم، وعلى المسافر ان ينقل أسرته وحمولته مشيا على الاقدام كل تلك المسافة! فكان سوق رائج لعربات الكارو (يجرها الحمير)، وثمن النقلة الواحدة 50 جنيها مصريا!!\nاما تسعيرة السيارة النقل، لعدم الالتزام بالدور، فقد كان 70 جنيها مصريا!\nكان مشهد الجرحى وكبار السن والاطفال ومعاناتهم فوق القدرة على الوصف..\nإلونا صديقتنا الألمانية حضرت باكرا بصحبة أبنائها الست، وأمضت يومها هى وابنائها فى تلك المعاناة، ثم أخيرا دخلت المعبر وأمضت فى الداخل 5 ساعات، ثم اخبروها انه لا يوجد تنسيق لها ولابنائها الست، وعادت ادراجها الى العريش!! لم يكن أحد منا يتوقع ذلك، حيث كان الجميع يعدنا بان تكون ألونا أول المارين الى غزة.\nألونا ألمانية متزوجة من فلسطيني، دخل منذ فترة الى غزة مع ابنائه الثلاث، وبقى 6 مع ألونا، ولان السفارة الالمانية لا ترغب فى مساعدة إلونا فى الانتقال الى غزة، تتردد على المعبر دون جدوى. وفى كل مرة تمر بمعاناة شديدة هى وابنائها، وكنا قد إلتقينا بها فى أحد محاولاتها، وقررت البقاء معنا فى مخيمنا، الى ان مرضت أحد بناتها.\nأثناء مساعدتها لادخال حقائبها من بوابة المعبر، من فوق الاسوار -بسبب الازدحام الشديد- تعرض معتز ونور الدين الى الضرب بعصا الامن سببت لهم كدمات شديدة.\nبعد يوم مضنى، كثيرين باتوا ليلتهم على مبعدة كيلومترات من المعبر، أملا فى المرور سريعا فى اليوم التالى، البعض فى سيارته والاغلبية افترشوا الطرقات.\nمنذ 3 عصرا، بدأت سيارات نقل المعونة فى الدخول.\nطول طوابير السيارات والمسافرين امتدت 3كم!!\nفتح المعبر 3 أيام شهريا، غير كافي مطلقا، ويزيد من معاناة الناس وتعرضهم لمعاملة وظروف مهينة للغاية، حتى ان أحدهم قال: "الحرب كانت أرحم علينا مما عانيناه اليوم!!"\nبرجاءالاطلاع على الصور والفيديوهات على صفحة الحركة الدولية لفتح معبر رفح على الفيس بوك ورابطها:\nمن أمام معبر رفح يوم الاحد 28 يونيو


مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال )\nموضوع: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الأربعاء ديسمبر 29, 2010 4:36 pm\nشي خيال من اجمل ما قرأت\nمقتطفات رائعة للكاتبة ليلى المطوع صاحبت قصة مذكرات فتاة سمينة المنتشرة في اغلب المنتديات\nكاتبة واعده اول رواياتها قلبي ليس للبيع\nمن سرقني اثبت للجميع أنني افضل منه بسبب عجزه عن الكتابه والتطفل على اقلام الاخرين\nانني لن اسامح اي شخص يسرقني فكرياً وينقل كتاباتي ويحذف اس\nبعضها تم عرضها في الفان بيج في الفيس بوك والبعض الاخر طرحت في اول رواية لي تم طرحها في السوق\nمجرد مقتطفات خطها قلمي في خلجات قلبه المختلفة والمتناقضة ونبضت بها حروفي\nجميع الحقوق الفكرية محفوظة للكاتبة ليلى المطوع يمنع نقلها من دون ذكر اسم كاتبها\nكنت ظمأى و أجري خلف السراب وأظن أنني أقترب منه وما إن أصل إليه أجده قد تلاشى وأرفع عيني فأجده مره أخرى لاتفصلني عنه إلا بعض المسافات فأجري وأجري خلف السراب ، في ذلك الوقت فقط أدركت أنني لو جريت خلفه طوال حياتي لن أدركه أبدا ولن يرتوي قلبي بحبه\nإن حبك هو أبجديتي التي اخاطب بها من حولي فكلما حاولت ان اتحدث نطق حبي لك\nاتعلمون كيف يتسلل النوم الى جفوننا واعيننا ويتركنا نائمين\nفلا اعلم متى او كيف وقعت فيه\nربما استطعت ان أخبئ حبها في قلبي لكنه كان يشرق كالشمس من عيني\nفلا يبقى مكان الا ويخترقه ليعلن عن حبي لها\nلقد غزا الهم قلبي ، وأصبحت ابتساماتي كالأوراق البيضاء التي مر عليها الزمن فتحولت لأوراق صفراء ، هشة ، تتحول لفتات عند أقل لمسه أو نسمة\nفي ذكراك سيدتي همس القلب قائلاً\nقبلات مرت على شفتي فأعتبرتهما كنزاً ، وفرحت بهما فرحة المبصر بعدما كان اعمى ولم اكن اعلم حتى اليوم\nان شفتيك كماء السبيل كل من يهب ويدب قد استسقى منهما\nعندما نتألم نتعلم\nأن الألم نعمه فعندما يتعلم الشعراء بسبب الحب يبدعون بأجمل القصائد\nوالكتاب عندما يتألمون ويعجز لسانهم عن التعبير يضعون آلامهم في القلم فيكتبون أجمل القصص والروايات\nوعندما يتألم الرسام يضع كل الكبت والألم الذي به في فرشاته فيشكل لوحة مبدعة تعكس ألامه بطريقة رائعة\nوعندما يتألم الفقير من فقره و بؤسه تجده يضع ألمه كتحدي له في الحياة\nفينتج ويجعل أحلامه واقعا\nأنني اشكر كل من تسبب لي بألام الحب فهم في يوماً من الأيام قتلوا قلبي حتى أصابتني مناعة من الحب والصداقات المزيفة\nأنني اليوم بفضلهم امرأة أقوى من ذي قبل ولم اعد مراهقة تهزني كلمات الأغاني والحب\nاننا نملك كنزا لانستخدمه الا نادرا .........بسبب عدم قدرتنا على ايجاد مفتاحه\n.هذا المفتاح هو سر النجاح ....وهو قادر على تحقيق احلامنا\nالى واقع ........كنزي هو عقلي ومفتاحي هو تفكيري\nمن رسائلي له:\nلا تبحث عني في وجوه الناس والاسواق والطرقات\nبل ابحث عني في اوراقي.....وفي نبض قلمي.....وبين سطوري ....\nستجدني هناك انتظرك بشوق .......لاحكي لك حكايتي وعبث الزمان بي\nستجد اشواقي لك مبعثره بين الكلمات وحنيني لك ينبع من\nعلى كثر خطاياك مازالت عيني تودك\nلين صارت هفواتك وزلاتك شيء عادي\nكم يلزمها ياترى من قسوة لتواصل بعدها عني ؟؟\nأن قلبي هو عش الغرام فتعالي ياعصفورتي الجميلة لتسكني بين ثنايا القلب\nلأحميك بين ذراعي ، تعالي يامن شغفني حبها عن العالم ، يامن رحلت وبحقيبتها حواسي وسعادتي\nيا من سرقت الروح ، أرجوك عودي إلي ... أسقني حبك ، أعصفي بقلبي بنوبات جنونك لكن لاتتركيني.\nان حبك ارقاً ياسيدتي\nارقاً يستنزفني كل ليله\nارقاً يدنس القلب فلا يقوى على الهجران\nان حبك ارق فارحلي عني واتركيني في غفوة النسيان\nفي ذكراك سيدتي مازال القلب يتساءل\nربما كنت مجرد نزيل في قلبك الشبيه بالفندق ، فيا ترى من انا فيهم وأي نزيلاً كنت ؟\nهل أطلت المكوث فيه ، وتركت بصمه دامغة في هذا القلب ؟ ام تم تسجيل خروجي منه خلال ايام\nتعالي يا من بعثرتي خيوط حياتي بأناملك ، تعالي اليوم وانسجي بهذه الخيوط أجمل قصة حب واتركيها لي ، فربما تكون هي مجرد ذكريات لاتهمك ومرت بين عينيك مرور الكرام لكنني سأستمد بقايا حياتي منها لسنوات ...\nاو تعالي وخذي بقايا الروح والعبي بها بيديك ثم اصنعي منها قناع النسيان لأرتديه كل مساء قبل ان أنام\nعندما نكون في الماء ونفقد الإحساس بثقل أجسادنا فنرتفع بخفه\nويتملكنا شعور رائع\nأننا نحلق في السماء لوحدنا وقد تحررنا من كل شي\nوان همومنا وأحزاننا ظلت قابعة هناااااااك في القاع لا تستطيع الوصول\n...ألينا فهي أثقل من أن تهرب من الجاذبية الأرضية\nأن جذور المسلم هي دينه الحنيف ومن كان قوي الأسس وعميق الجذور فسوف يواجه رياح الحياة العاصفة بقوه وشموخ ومن الصعب اقتلاعه وسيموت وهو ثابت على مبادئه وقيمه ودينه\nالذكريات المؤلمة تظل قابعة في ذكراك ، تظل في قاع الذكريات\nلكنها تطفو من حين إلى آخر لتذكرك بوجودها\nلا تسألني عن قلبي فهو ليس ملكي أن قلبي معلق بين السموات و الأرض .. معلق بحب الله\nأحبك لكن اعذرني فأنا أحب الله أكثر\nاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على حبك و عبادتك وطاعتك وجنبنا معصيتك\nقالت له بعد سنوات وهي تداعبه برياح الرحيل .....\nاعذرني فانا لم احببك يوما ...... ولكنني أحببت الحب بنفسه\nوقد خنتك مرارا وتكرار معه عندما بادلته الشعور\nولم أتشوق إلى معرفتك لكنني تشوقت لان أخوض التجربة وأتذوقها\nأن الألم سلاح ذو حدين فبعض الألم يقتلك ويكون مبررًا لفشلك\nوالبعض الآخر يصنعك ويدفعك للنجاح ويكون مصدر قوة وعزيمة لك\nعندما تألمت من قسوة الحياة وخيانة من حولي كتبت\nفألمي هو سر موهبتي وسر نجاح كل مبدع\nلا تكن كالممثل ينظر للأحداث من جهه واحده فقط ...... كن كالمخرج ينظر للأحداث من جميع الجهات\nأنني أفضل ان أبداء من تحت الصفر حتى يكون لنجاحي طعم مميز\nخيانتي ماهي بختياري ولا بختيارك خيانتي رد ودواء لفعالك\nفي قربك قهر وفي بعدك سهر\nأي احبك ليه اكابر\nمجموعات اصدقاء كوريا\nعدل سابقا من قبل ŠHOSHO في الأربعاء ديسمبر 29, 2010 5:01 pm عدل 1 مرات\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الأربعاء ديسمبر 29, 2010 4:40 pm\nيسلمو ... ^^\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الأربعاء ديسمبر 29, 2010 5:02 pm\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الأربعاء ديسمبر 29, 2010 5:09 pm\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الخميس ديسمبر 30, 2010 1:09 am\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الخميس ديسمبر 30, 2010 2:42 pm\nالعفو يالغلا منوووره ..\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الجمعة ديسمبر 31, 2010 7:20 am\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الجمعة ديسمبر 31, 2010 9:04 am\nالله يسلمكـ ياقمر ,.\nموضوع: رد: مقتطفات نبض بها القلم (شي خيال ) الجمعة ديسمبر 31, 2010 9:09 am\nيسلموا ياشوشو وبانتظار جديدك


كيفية تحميل التطبيقات بسهولة على Apple TV\n01 نوفمبر 2020 2020-11-01T18:19:00+01:00 2020-11-08T03:22:31+01:00\nالصفحة الرئيسية أخبار تقنية برامج الحاسوب تطبيقات الهواتف تكنولوجيا\nكيف يمكنك تنزيل التطبيقات بسهولة على Apple TV؟\nتحميل التطبيقات على Apple TV طريقة رائعة لتحقيق أقصى استفادة من أجهزة Apple المتطورة ، لأنه يمكنك تنزيل الألعاب والطقس وغير ذلك ، تمامًا كما هو الحال على iPhone أو iPad أو Apple Watch. تثبيت التطبيقات سهل وسريع. بسيط جدا.\nيمكنك الاستمتاع بعدد كبير من التطبيقات على شاشة التلفزيون الكبيرة.\nبرنامج قنوات ابل تي في\nملاحظة: يمكنك فقط تثبيت التطبيقات على طرز Apple TV HD أو Apple TV 4K ، لأنه لا يوجد متجر تطبيقات للطرز السابقة. لبدء تنزيل التطبيقات على Apple TV ، يمكنك اتباع الخطوات أدناه.\nفيما يلي كيفية تنزيل التطبيقات بسهولة على Apple TV\nيمكنك الضغط على زر Siri في جهاز التحكم عن بعد. ابحث عن أيقونة متجر التطبيقات على صفحة Apple TV الرئيسية.\nسترى ست علامات تبويب في شريط القوائم.\nوهي: (تصفح) (اكتشاف Discover) ، و (تطبيقات Apps) ، و (لعبة Games) ، (آركيد Arcade) ، (وتطبيقات التي تم شراؤها Buyed) و (بحث Search).\nانقر فوق علامة التبويب "اكتشاف" للعثور على قائمة بالتطبيقات التي تتعرف عليها Apple.\nانقر فوق علامة التبويب "Arcade" للعثور على العنوان في Apple Game Services.\nانقر فوق "تم شراؤها" للعثور على التطبيقات التي تم شراؤها مسبقًا ، وإذا لزم الأمر ، يمكنك إعادة تنزيلها على Apple TV.\nإذا كنت تبحث عن محتوى معين ، فيرجى العثور على تطبيق في علامة التبويب "بحث" عن طريق الضغط باستمرار على زر الميكروفون ونطق اسم التطبيق ، حيث يمكنك استخدام وظيفة الصوت في جهاز التحكم عن بُعد.\nطريقة تنزيل تطبيقات Apple TV\nتطبيق شاهد على ابل تي في\nبعد تنزيل التطبيق ، سترى التطبيق على شاشة Apple TV الرئيسية ، حيث يمكنك الضغط عليه مباشرةً من خلال جهاز التحكم عن بُعد ، ولكن إذا رأيت سهمًا لأسفل بجوار التطبيق ، فهذا يعني ذلك لا يزال التطبيق قيد التنزيل أو التحديث.\nمتجر أبل تي في\nتدعم بعض تطبيقات Apple TV عمليات الشراء داخل التطبيق لإلغاء قفل الميزات الأخرى ، حتى إذا كان التطبيق متاحًا مجانًا ، لذلك إذا كنت لا تريد أن يقوم التطبيق فجأة بخصم المبلغ من بطاقتك الائتمانية ، يمكنك تقييد عمليات الشراء داخل التطبيق باتباع الخطوات أدناه :\nانتقل إلى (الإعدادات) على شاشة Apple TV الرئيسية.\nانقر فوق خيارات عامة.\nفي القائمة المعروضة ، اضغط على خيار (قيود) "Restrictions" ، ثم أدخل كلمة المرور عند مطالبتك بذلك.\nقم بتبديل الخيار الموجود بجوار (عمليات الشراء داخل التطبيق In-App Purchases) عمليات الشراء داخل التطبيق إلى (حظر Block).


16mn مستقيم الأنابيب الملحومةانخفاض الأسعار خففت قليلا- شبكة المعلومات العربية\nالموقف الحالى:الصفحة الرئيسية > مواد البناء الإخبارية > 16mn مستقيم الأنابيب الملحومةانخفاض الأسعار خففت قليلا\n16mn مستقيم الأنابيب الملحومةانخفاض الأسعار خففت قليلا\nمذيع:hp709HP180518493 وقت الافراج:2021-11-03 14:47:01\nما نسميه لوحة الصلب لفائف الأنابيب هو في الواقع عملية أسفل , بعد سلسلة صغيرة من هذه العملية : لوحة التفتيش , الأخدود , لوحة الصلب المتداول , الجمعية لحام البقعة , الحرم الجامعي , محيط و استدارة الانحراف التفتيش , واللحام , لحام التماس التفتيش , اختبار الأنابيب , بعد مغادرة المصنع . المتخصصة في أنابيب الصلب المدرفلة على الساخن , كبيرة قطرها أنابيب سميكة الجدران , الجدران السميكة التماس مستقيم الأنابيب , أنابيب الصلب , أنابيب الصلب مصنع وغيرها من المنتجات الخاصة , والعلامات التجارية القديمة , وضمان الجودة .\nلأن قوس اللحام هو مخروطي الشكل , لحام الجهد يؤثر على طول القوس مباشرة . ولذلك , مع زيادة الجهد لحام , لحام القوس طول الزيادات , قوس بقعة تتحرك مجموعة يوسع تجمع المنصهر يوسع . إذا كان لحام هو القيام به في موقف أفقي , فقط عرض التماس لحام يمكن أن تتغير دون التأثير على حافة الانتقال من التماس لحام . ولكن خارج دوامة الأنابيب الملحومة ملحومة على منحدر , لحام المعادن المنصهرة سوف تتدفق أفقيا تحت الجاذبية . من هذا يمكننا أن نرى أن أكبر لحام الجهد , أوسع تجمع المنصهر , أكثر خطورة الاتجاه الجانبي تدفق لحام المعادن . ليس فقط أنواع من المنتجات الغنية , ولكن أيضا في عملية تشكيل متعدد الأشكال . في معظم الحالات , بعد تشكيل , بعد الإجراء هو توسيع نطاق كامل طول الأنابيب الملحومة فارغة مرة أخرى , من أجل تحسين نوعية الأنابيب الملحومة الشكل . وبعبارة أخرى , فإن عملية التوسيع هو عملية هامة لضمان جودة المنتج النهائي في إنتاج كبيرة قطرها الأنابيب الملحومة .\n.حساب مساحة الجدار الخارجي = 14 * د ( خارج القطر ) * طول مثل 100 متر 820 * 10 أنابيب الكربون الصلب الجدار الخارجي , مساحة 14 * 0.82 * 100 = 25.48 متر مربع مساحة = 14 * ( خارج القطر - سمك * * طول مثل 100 متر 820 * 10 أنابيب الكربون الصلب , مساحة 14 * ( 0.82-0.01 * 100 = 25.2 متر مربع من مساحة حساب التكلفة مضروبة في سعر الوحدة هو التكلفة .\nإذا كان سمك الجدار من أعلى وأسفل الأنابيب متساوية , صيغة مبسطة يمكن أيضا أن تكون على النحو التالي : ( أعلى القطر الداخلي + أسفل القطر الداخلي ) * 1 / 2 * 0.02466 * طول الأنبوب = تفتق أنبوب على شكل ملف اختبار الوزن يتطلب 16Mn سميكة الجدار أنبوب ملفوف اعتماد التكنولوجيا المتقدمة , jbq6xvzt52aj5 شنتشن سميكة الجدار أنبوب ملفوف في استخدام خصائص الأداء الجيد , يمكن أن تظهر قيمة هامة و دور . وظيفة محددة وقيمة 16mn سميكة الجدار أنبوب ملفوف على النحو التالي : يمكن أن تكون كمية مناسبة , واسعة النطاق الصلب , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب ملفوف في حاجة إلى القطر الداخلي و سمك الجدار موازية أنبوب ملفوف . تعتمد القيادة ستبليس سرعة ضبط الأسطوانة , رمح الأساسية الصغيرة تشوه , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب ضغط كبير , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب تصفية قوة قوية , وارتفاع كفاءة نقل الطاقة , قوة جيدة , سطح أملس . مع وظيفة القفل الذاتي , سوينغ الذراع زاوية التكيف يمكن أن يكون مؤمنا تلقائيا دون الخوض . التلقائي مع قطع الجهاز , قطع موحدة دون تزييفها وشنتشن جدار سميك قطع أنبوب طول المخيم اختياري قابل للتعديل . تشغيل لمدة سنتين . 16mn سميكة الجدار أنبوب ملفوف هو دائم في الاستخدام , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب ملفوف من السهل أن تعمل . كم من معايير السلامة والصحة تتطلب أن تكون ملفوف أنابيب مخصصة لإنتاج خاتم التماس , الطولي الطولي جميع أنواع الأنابيب الفولاذية وأنابيب الضغط في المعدات التقليدية ملفوف على أساس نفس المواصفات والنماذج التحديثية . فائدة نموذج يمكن أن تزيد من وظيفة كل معلمة من أنابيب الصلب الملحومة معدات اللف بنسبة 30 في المائة , وملء الفراغ أن المعدات التقليدية اللف لا يمكن أن تنتج . يمكن أن تنتج أكثر من 400 قطر , وشنتشن سميكة الجدار أنابيب الصلب سمك الجدار 8-100mm . المواد الرئيسية هي q23 q34 20 التابير , 16 من 16 من القدرات . تنفيذ المنتج القياسية : جيجابايت / t50205-200 جيجابايت / t3092-2001 . . . . . . . وتستخدم على نطاق واسع في المنتجات البترولية والكيميائية والغاز الطبيعي والنقل , تتراكم وإمدادات المياه في المناطق الحضرية , والتدفئة , وإمدادات الغاز وغيرها من المشاريع . تصميم العلامة التجارية معيار التفتيش سميكة الجدار أنبوب مستقيم التماس التكنولوجيا عموما في اللف , إذا كان العميل يطلب من العيار الثقيل , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب مثل آلة المعدات من الصعب جدا , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب اللف هذا يحتاج إلى استخدام أنبوب اللف , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب اللف ثم الانتهاء من اثنين من أنابيب الصلب الملحومة شنتشن سميكة الجدار أنبوب ملفوف في التماس لحام , سميكة الجدار الصلب التماس مستقيم في بعض الأحيان تحتاج إلى اثنين من ألواح الصلب ملفوف و ملحومة , d7z3xjb87v21w حتى أنبوب الجسم قد يكون اثنين من اللحامات , وتسمى أيضا ضعف اللحامات . سميكة الجدار أنبوب مستقيم التماس المواد على نطاق واسع نسبيا , طالما هو في مصنع الصلب يمكن تعيين لوحة الصلب , x-ahzpdqsqu7 الأساسية . المشكلة الرئيسية مع هذا المنتج هو نوعية لحام لحام نوعية نوعية تقرر نوعية المنتج مباشرة , وشنتشن سميكة الجدار أنبوب ملفوف هذا هو الإجراء الرئيسي سميكة الجدار أنبوب ملفوف . مناسبة لأنّ بناء , جسر سد\n.سطح محدب من الشباك بكرات يتم تصحيحه , سطح المعدات المجهزة قبل المعالجة المتكررة , وبالتالي منع لوحة الصلب محدب غير طبيعي على سطح الأسطوانة من التسبب في ضرر من الحفر .\n1 . الكربون الصلب الهيكلي : q215-a , q215-a و middot ; و , q215-b , q215-b & middot ; و , 1-A , 1-B , 1-B & middot ; و , 1-c الكربون الصلب العادي : B2 BY2 B2F BY2F B3 BY3 B3F BY3F A2AY2 A2F AY3 AY3F AY3F2 الكربون الصلب عالية الجودة : 101520 انتقال رمح الصلب 3 انخفاض سبائك الصلب الهيكلي : 123mn 19mn 08ti 10ti15ti4 لأغراض خاصة الجدار الصلب ملفوف أنابيب الصلب ملفوف أنابيب الصلب , أنابيب قطرها كبير , على المدى الطويل , رقيقة الجدار أنابيب الصلب ملفوف , ملفوف أنابيب قطرها كبير , 1.345b 16mn لفائف , 20 العلامة التجارية القديمة , المدرفلة على الساخن أنابيب الصلب لديها خصائص غير المواد الخام , وهذا هو , الخواص الميكانيكية سميكة الجدار الصلب . في هذه الطريقة , لوحة الصلب هو أولا ساخنة ثم توالت , لوحة الصلب هو خففت في ظل ظروف كبيرة جدا , وبالتالي فإن نوعية المواد لا يمكن أن تتأثر , وأداء القوة معدل , قوة الشد , وما إلى ذلك لا يمكن أن يكون معطوبا . تهدف إلى سمك الجدار التي لا يمكن أن يتحقق من خلال أنابيب الصلب المدرفلة الباردة , مواصفات نموذج سميكة الجدار أنابيب الصلب هو زيادة .\nمن أجل جعل لكم فهم أفضل طريقة تركيب لفائف , لفائف الأنابيب التالية مصنع على التوالي عرض نوع التثبيت : استخدام أنبوب هوب , بالإضافة إلى استخدام الشريط الخام و الكتان الأبيض الحرير , أنبوب المتوسع , الناقل , وغيرها من الأدوات لربط الأنابيب والتجهيزات , هذه الطريقة بسبب تأثير العوامل البشرية , قد تحتاج إلى تكرار التصحيح أثناء التثبيت . وبالإضافة إلى ذلك , فإن المواد المستخدمة في تركيب الأنابيب وملفات مختلفة , بسبب اختلاف معامل الحرارة , والمياه الباردة والساخنة في الاستخدام البديل يمكن أن تنتج تسرب . ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟\nكبيرة قطرها أنابيب سميكة الجدران عادة ما تكون أعلى من dn450 . . . . . . . كبيرة قطرها أنابيب سميكة الجدران في بعض الأحيان اثنين من اللحامات . هذا هو السبب في أن هذا يحدث أساسا بسبب مشاكل المواد الخام والمعدات اللازمة لتجهيز العملاء من العيار الثقيل الأنابيب الملحومة العرض المطلوب من مصانع الصلب عادة لا تنتج , وبالتالي الحاجة إلى لحام صفيحتين , وبالتالي سوف تحدث اللحامات . كبيرة قطرها أنابيب سميكة الجدران هي أساسا قادرة على الكشف عن الخلل , وتسليم الاحتياجات ذات الصلة من المنتجات الأخرى على نطاق أوسع . اختبار كبير قطرها سميكة الجدار أنبوب ملفوف هو أساسا بالموجات فوق الصوتية للكشف عن الخلل . نفس دائرة التماس من لفائف لا ينبغي أن يكون أكبر من 2 .\nالمسافة بين اثنين من الأنابيب طولية المفاصل يجب أن تكون أكبر من 100 ملم . المسافة بين الجدار الخارجي من فرع الأنابيب لحام التماس لا يكون أقل من 50 ملم .\nFair price.في عملية الإنتاج , المدرفلة على الساخن أنابيب الصلب لديها خصائص غير المواد الخام , وهذا هو , الخواص الميكانيكية سميكة الجدار الصلب . في هذه الطريقة , لوحة الصلب هو أولا ساخنة ثم توالت , لوحة الصلب هو خففت في ظل ظروف كبيرة جدا , وبالتالي فإن نوعية المواد لا يمكن أن تتأثر , وأداء القوة , معدل , قوة الشد , وما إلى ذلك لا يمكن أن يكون معطوبا . تهدف إلى سمك الجدار التي لا يمكن أن يتحقق من خلال أنابيب الصلب المدرفلة الباردة , لحام الصب الاتجاه المتسارع , قطع التصنيع باستخدام الحاسب الآلي ميزة معترف بها تدريجيا . على المدى الطويل توريد أنابيب الصلب المدرفلة على الساخن , كبيرة قطرها أنابيب سميكة الجدار , جدار سميك مستقيم التماس الأنابيب , أنابيب الصلب , أنابيب الصلب مصنع وغيرها من المنتجات ذات العلامات التجارية , وضمان الجودة , نورث كارولاينا قطع ليس فقط إلى حد كبير تحسين معدل لوحة , وتحسين جودة المنتج , ولكن أيضا تحسين بيئة العمل , وتحسين كفاءة العمل . في الوقت الحاضر , آلة قطع التصنيع باستخدام الحاسب الآلي المستخدمة في صناعة تجهيز أنابيب سميكة الجدار هو أساسا لهب البلازما آلة قطع , ولكن محض لهب قطع لا يمكن تلبية متطلبات الإنتاج الحديثة . هذا النوع من آلة قطع يمكن أن تلبي متطلبات تجهيز ورقة سميكة الجدار أنبوب ملفوف مع سمك أنبوب ملفوف , وبالتالي فإن الطلب سوف تصبح أكبر وأكبر . و التحكم العددي آلة قطع تحتل سوى جزء من مجموع اللكم . نسبة التحكم العددي قطع البلازما هو أصغر . في الإنتاج الصناعي , سميكة الجدار الأنابيب الحرارة قطع مثل قطع الغاز , قطع البلازما , قطع الليزر , وهلم جرا . قطع البلازما لديها مجموعة أوسع من قطع الغاز . أكثر كفاءة . غرامة قطع البلازما هي قريبة جدا من الليزر قطع نوعية السطح , ولكن التكلفة أقل بكثير من الليزر قطع . ولذلك , منذ التنمية الناجحة في أمريكا في منتصف الخمسينات من القرن العشرين , قطع البلازما قد تطورت بسرعة . جنبا إلى جنب مع التطور السريع في تكنولوجيا الكمبيوتر و التكنولوجيا الرقمية , نورث كارولاينا قطع أيضا توسيع وتحسين دقة بالقطع . توفير المواد , وتحسين إنتاجية العمل في عرض مزايا كبيرة . هذا يؤدي إلى تطوير تكنولوجيا قطع البلازما من دليل أو شبه التلقائي التحكم العددي , الذي أصبح الاتجاه الرئيسي في تطوير تكنولوجيا قطع التصنيع باستخدام الحاسب الآلي . التصنيع باستخدام الحاسب الآلي قطع البلازما التكنولوجيا هي مجموعة من تكنولوجيا التصنيع باستخدام الحاسب الآلي , قطع البلازما التكنولوجيا العاكس امدادات الطاقة التكنولوجيا , وتطوير التكنولوجيا على أساس الكمبيوتر , قوس البلازما خصائص الطاقة والالكترونيات وغيرها من التخصصات على أساس التقدم المشترك . التصنيع باستخدام الحاسب الآلي قطع البلازما التكنولوجيا بدأت في 80 جيل في القرن العشرين . ومع ذلك , في الآونة الأخيرة , بعض الجامعات المحلية , ومعاهد البحوث , الشركات المصنعة قد درس التحكم العددي قطع البلازما التكنولوجيا , وتطوير وإنتاج مختلف المواصفات تدريجيا التحكم العددي قطع البلازما المعدات , والحد من الفجوة في التكنولوجيا المتقدمة الأجنبية .\nتلف سطح لوحة الصلب ينبغي منعه أثناء المتداول الأنابيب . يجب أن يكون هناك خدوش خطيرة على أجزاء من انتقال طحن , طحن أجزاء من سمك الجدار لا ينبغي أن يكون أقل من تصميم سمك الجدار .\nهذه الأنابيب لديها خصائص جيدة والأداء في الاستخدام , واعتماد التكنولوجيا المتقدمة . من أجل إحراز تقدم وتعزيز القدرة التنافسية , على الرغم من أن في السنوات الأخيرة صناعة الأنابيب المتداول حققت انجازات ملحوظة , أكثر من 1 / 4 من الناتج العالمي , ولكن في المعدات التقنية , وجودة المنتج , المنتج الصف , وما إلى ذلك مع المستوى المتقدم الدولى لا تزال هناك فجوة معينة , وحجم المشاريع الاقتصادية والتكنولوجية الرئيسية المؤشرات الاقتصادية . الملف يعتمد نظام المجلس التشريعي الفلسطيني , وتحديد المواقع بدقة , وقطع تلقائيا . كل عملية استخدام مضخة مزدوجة نظام ضغط الزيت , لضمان عملية مستقرة , المتداول أنابيب لديها مجموعة مختلفة من التطبيقات : لف أنابيب طول : 0-1400mm , لف أنابيب سمك : 2-15mm , لف أنابيب قطرها : 20-200mm , واستخدام : 3 بوصة x24x , والجهد العامل : 380V , 50 هرتز . يمكن استخدامها وفقا للمعايير المحددة والنطاق , وبالتالي ضمان أنها يمكن أن تلعب دورا هاما وقيمة في الاستخدام . لفائف كبيرة دائمة ومستقرة وسهلة التشغيل . عملية التعبئة والتغليف لفائف تشمل ملء , والتعبئة والتغليف , وختم وغيرها من العمليات الرئيسية , فضلا عن التنظيف ذات الصلة , التراص , والتفكيك وغيرها من العمليات قبل وبعد . وبالإضافة إلى ذلك , تشمل عملية المتداول قياس أو ختم على الحزمة . التعبئة والتغليف الميكانيكية يمكن تحسين الإنتاجية والحد من كثافة العمل , وتلبية متطلبات الإنتاج على نطاق واسع , وتلبية متطلبات النظافة . مع ظهور مواد التعبئة والتغليف الجديدة والابتكار المستمر في تكنولوجيا التعبئة والتغليف دوامة الأنابيب يمكن أن تلعب دورا هاما وقيمة في مختلف الصناعات والمجالات .\nranking.أنابيب مستمرة هي مكرسة لإنتاج أنواع مختلفة من أنابيب الصلب , أنابيب الضغط المستمر بالطوق بالطوق الطولي التماس .\nماذا عن الجدران السميكة ؟ عموما , نوعين من التخليل العلاج الكيميائية و التحليل الكهربائي يتم تطبيقها , جدار سميك الأنابيب ملفوف فقط يستخدم التخليل الكيميائية , والتي يمكن إزالة أكسيد النطاق , الصدأ , والطلاء القديم , ويمكن استخدامها في بعض الأحيان مثل إعادة المعالجة بعد التفجير وإزالة الصدأ . على الرغم من أن التنظيف الكيميائية يمكن أن تجعل سطح ثابت النظافة والخشونة , رسو الحبوب الضحلة , من السهل أن تلوث البيئة . أنابيب الصلب يمكن أن تصل إلى المطلوب خشونة موحدة تحت تأثير قوي و قوة جلخ .\nفي الآونة الأخيرة , مع التطور السريع في قطاع الصلب المتداول المستمر , فضلا عن التقدم في تكنولوجيا اللحام والتفتيش , لحام نوعية باستمرار تحسين تكنولوجيا الأنابيب الملحومة هو أيضا التقدم المستمر , ولكن أيضا استخدام أكثر شمولا في مجال تدريجيا محل أنابيب الصلب غير الملحومة . أساسا الأنابيب الملحومة في تطوير التكنولوجيا , لوحة الصلب أو قطاع الصلب المواد , بعد العقص تشكيل لحام الأنابيب الملحومة , مثل عملية اللحام , وتحسين كفاءة الإنتاج من الأنابيب الملحومة , حتى أن استخدام نوعية الأنابيب الملحومة قد تحسنت .\n.طريقة القياس يتغلب على عيوب الصلب\nعملية تسخين كامل سمك الجدار لفائف أو منطقة اللحام قبل اللحام يسمى التسخين . الصلب مع قوة عالية لحام الصف , تصلب الاتجاه , المواد , الموصلية الحرارية جيدة , لحام , سمك كبير , و عندما تكون درجة الحرارة المحيطة منطقة اللحام منخفضة جدا , لحام يجب أن يسخن قبل اللحام .\nسابق:شتيميالمجلفن أنابيب مربعالطقس مسح بقعة الأسعار ضعيفة أولا ثم ترتفع\nالتالي:الفولاذ المقاوم للصدأ الأنابيب وكيلأعمال الفحص والصيانة


تحميل برنامج للكتابه على الصور بخطوط جميله للايفون 2017 مجانا\nتحميل برنامج للكتابه على الصور بخطوط جميله للايفون Capic 2017 مجانا\nنوفمبر 24, 2016نوفمبر 24, 2016 Abu Hamza\nتطبيقات ايفون والأيباد\tبرنامج للكتابه على الصور بخطوط جميله للايفون:\nتطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون:\nتوجد العديد من التطبيقات التي تعمل على تحرير الصور وتساعد في جعل الصور أجمل بكثير من صورتها الأصلية، ويمكنك التعرف على أفضل هذه التطبيقات وهو تطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون، حيث يمكنك باستخدام هذا التطبيق توفير كافة الخيارات المفضلة للكتابة على الصور بشكل جميع ورائع، ويقوم تطبيق كابيك Capic بجعل صورك أكثر روعة وجمال، ويجعلها تنبض بالحياة والمعاني الجميلة والرائعة، حيث يقوم بتقديم أفضل المميزات للكتابة على الصور بخطوط غاية في الروعة والجمال.\nويمكنك استخدام التطبيق وإبهار كافة الأصدقاء والعائلة من مميزات التطبيق الرائعة، والتي تجعل من صورك أكثر أناقة، وتحتوي على العديد من المميزات ويتوفر في التطبيق خيار استخدام الخطوط الكبيرة والتي تتيح لك الكتابة بشكل واضح على الصور ويمكنك تصليح كافة السمات التوضيحية في هذه الصور، كما يمكنك العمل على تحرير العمل باستخدام خطوات بسيطة والتحكم في الألوان والخطوط بشكل حر، ويمكنك التحكم بشكل كامل في الصور واستخدام الألوان والتحكم في درجاتها المختلفة، كما يمكنك مشاركة الصور عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ويعتبر التطبيق من أفضل التطبيقات وأسهلها في الاستخدام والكتابة على الصور، حيث يتم الأمر بعدة خطوات سهلة وسريعة مع عدة خيارات للتحكم المتعدد في هذه الصور.\nمعلومات عن تطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون: يعتبر تطبيق كابيك من التطبياقت المميزة، حيث يعمل التطبيق على أجهزة الايفون باختلاف أنواعها سواء كانت قديمة أو حديثة كما يتوافق مع أجهزة الايباد والايبود والتاتش، ويتلائم النظام مع أنظمة التشغيل الحديثة والقديمة على حد سواء، ويتناسب التطبيق مع جميع الخيارات، حيث يتم توفير التطبيق بإصداره الأخير، للعام 2017، ويتميز التطبيق بحجمه الصغير والمميز حيث يبلغ حجم التطبيق 25 ميجا بايت فقط، وهو صغير جداً ويمكنك تحميل من الانترنت مباشرة، ويمكنك باستخدام تطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون أن توقم بإضافة خيارات مميزة للمستخدمين وإضافة العديد من النصوص والجمل الرائعة للصور.\nويتميز التطبيق بإضافة العديد من الخيارات الخاصة بالخطوط ولكافة الأجهزة، حيث يتوفر التطبيق مع مجموعة من الخيارات الرائعة، ويمكنك تنويع الخطوط واستخدام خطوط جديدة في كل مرة، حيث يتم التحكم في النصوص بشكل أكبر ويحتوي على العديد من التحسينات الرائعة، والتي يتم الحديث عنها باستخدام التطبيق، ويمكنك الكتابة باللغة العربية حيث يتوفر العديد من الخطوط العربية الجميلة، كما يمكنك اختيار لغات أخرى مثل اللغة الإنجليزية أو اللغة الفرنسية وغيرها من اللغات، ويحتوي التطبيق على العديد الإضافات والإطارات والأدوات والملصقات والمؤثرات العديدة، والتي يتم اختيارها بعناية كبيرة، ويتم استخدامها بشكل سهل في التحكم بكافة المميزات الرائعة للتطبيق مثل إضافة تفاصيل للعروض المقدمة، والتحكم في ألوانها.\nطريقة الكتابة على الصور باستخدام تطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون:\nيمكنك باستخدام تطبيق كابيك القيام بالكتابة على كافة الصور بشكل سهل وبسيط وباستخدام العديد من الخطوط العربية الاحترافية والتي يتم تقديمها بشكل سهل ويمكنك تقديم شرح لطريقة استخدام التطبيق مع جميع الأدوات التي يحتويها، حيث يجب عليك أن تقوم بتحميل التطبيق من متجر ابل ستور، وبعد فتح التطبيق يتم استخدام فرشاة التطبيق للرسم على الصور بشكل سهل، ويحتوي على العديد من أزرار التحكم في الاستخدام والتي يتم شرحها بشكل سهل.\nثم بعد ذلك عليك القيام باختيار الصور من المكتبة الخاصة بالصور على جهازك حيث يمكنك اختيار الصور التي ترغب بالكتابة عليها لتقوم باستخدام التطبيق والكتابة على هذه الصور بشكل جميل، حيث يمكنك القيام بإدخال النصوص التي يتم الرغبة بالكتابة عليها باستخدام الألوان والخطوط المتنوعة، كما يمكنك القيام بتفعيل ميزة اختيار الظل المناسب والألوان الملائمة لهذه الصور، ثم تقوم بالضغط على خيار الإدراج لإدراج هذه الصور على جهازك.\nيمكنك بعد ذلك القيام بإدراج النص الخاص بك، حيث يمكنك العمل على تجربته قبل استخدامه بالضغط عليه ومعاينته بشكل سهل وبسيط وسلس ويمكنك القيام بمقارنة الإصدار مع الإصدارات السابقة، حيث يوجد العديد من الخيارات الموضحة للتحكم في هذه الصور وإدراج النصوص عليها باختيار خيارات الألوان والخطوط المختلفة ويمكنك الضغط على زر الإدراج لتقوم بإدراج ما ترغب به من نصوص أسفل الصورة أو فوقها أو عليها.\nبعد قيامك بالانتهاء من تحرير النصوص، يمكنك الضغط على زر المشاركة للصور حتى تتمكن من إظهار مجموعة من الخيارات الخاصة بالصور والتي يتم حفظها على الجهاز الخاص بك، حيث يمكنك كذلك العمل على مشاركتها مع كافة الأصدقاء عبر كافة وسائل التواصل الاجتماعي مثل الفيس بوك والتويتر والانستجرام.\nوبذلك تكون قد أنهيت عملية تحرير النص، ويمكنك الآن الضغط على المشاركة أو الحفظ حسب رغبتك الشخصية.\nأهم مميزات تطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون:\nيتميز التطبيق بالعديد من المميزات الرائعة والجميلة والمميزة ومن هذه المميزات الرائعة ما يلي:\nيمكنك الكتابة على كافة الصور وباستخدام عدة خطوط مثل الخط العربي أو الخطوط الإنجليزية أو الرسوم أو الصور أو التعبيرات باستخدام العديد من الأدوات والإضافات التي يوفرها التطبيق.\nيمكنك الكتابة على الصور بشكل حر باستخدام القلم وبالكتابة بخط اليد حيث لا يتم التقيد بنمط معين.\nيمكنك العمل على تكبير وتصغير النصوص التي تم كتابتها لتتلائم مع الصور المعروضة وحسب حاجة المستخدم.\nيمكنك وبشكل سهل العمل على تدوير الصور بزاوية 90 درجة أو 180 درجة أو العمل على الانعكاس الأفقي أو الانعكاس العمودي للصور بشكل سهل.\nيمكنك تحميل التطبيق بشكل كامل وباللغة العربية حيث يتوفر التطبيق بعدة لغات من بينها اللغة العربية.\nيحتوي التطبيق على باقة متنوعة من الخطوط العربية الرائعة كما يحتوي على عدة خطوط للغات أخرى ويمكنك الكتابة باستخدام أي خط من هذه الخطوط المميزة والتي تدعم كافة اللغات.\nيمكنك اختيار اللون المناسب للنصوص التي قمت بكتابتها من بين باقة من أروع الألوان على الإطلاق.\nتستطيع القيام بتحريك النصوص حسب الرغبة حيث يوفر التطبيق باقة من الحركات الرائعة والمميزة.\nيحتوي التطبيق على مجموعة ضخمة من الأدوات والإضافات المميزة والتي يمكنك باستخدامها التعديل على الصور بشكل كامل، كما تمكنك من خيارات القص وإضافة العديد من الفلاتر والمؤثرات، وتقديم العديد من المميزات لمشاركة الأعمال الفنية التي قمت بإنشائها عبر التطبيقات العديدة للمشاركة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي مثل الفيس بوك والتويتر والانستجرام، وعبر البريد الإلكتروني.\nيمكنك استخدام بطريقة احترافية من خلال تقديمه عدة خيارات رائعة للاستخدام، كما يسمح تطبيق كابيك Capic للكتابة على الصور بخطوط جميلة ورائعة لأجهزة الايفون للمستخدمين القيام بالكتابة على الصور بشكل اختياري وباستخدام عدة طرق للكتابة وتوزيع النصوص على الصورة، حيث يتم جعل الصور أكثر انتظاماً وجمالاً ويتم الكتابة بعدة طرق إما بشكل دائري أو يتم التحكم فيها باستخدام الحروف، أو باستخدام الخيارات الأخرى المتوفرة.\nبرنامج للكتابه على الصور برنامج للكتابه على الصور 2016 برنامج للكتابه على الصور بخطوط جميله برنامج للكتابه على الصور بخطوط جميله للايفون برنامج للكتابه على الصور للايباد برنامج للكتابه على الصور للايفون برنامج للكتابه على الصور تحميل برنامج للكتابه على الصور بخطوط جميله للايفون 2017 تطبيق capic 2017 للكتابه على الصور بخطوط جميله أضف تعليقاً إلغاء الرد\tلن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني تصفّح المقالات\nتحميل برنامج iTools باللغه الانجليزيه 2017 برابط مباشرتحميل لعبة وحش الاطفال للايفون مجانا إبحث من هنا


السويد وأمريكا وصراع تربع المجموعة الثالثة بكأس العالم للسيدات -\nالسويد وأمريكا وصراع تربع المجموعة الثالثة بكأس العالم للسيدات\nتنطلق اليوم "السبت" مباريات المجموعة الثالثة لبطولة كأس العالم للسيدات المقامة حالياً بألمانيا حيث تواجه كوريا الشمالية منتخب السويد ثم يلتقي منتخب الولاياتن المتحدة الأمريكية مع منتخب كولومبيا.\nويحتل المنتخب الأمريكي المركز الأول في المجموعة الثالثة برصيد ثلاث نقاط بعد هزيمة منتخب كوريا الشمالية في أول لقاء له في البطولة بهدفين نظيفين ويحتل المنتخب السويدي المركز الثاني برصيد ثلاث نقاط بعد فوزه على منتخب كولومبيا بهدف دون رد.\nويأتي منتخب كولومبيا في المركز الثالث بدون نقاط ويتذيل المجموعة بدون نقاط .\nيذكر أن بطولة كأس العالم للسيدات انطلقت في 26 يونيو الماضي وحتى 17 يوليو الجاري بألمانيا وتضم المجموعة الأولى بالبطولة فرنسا ونيجيريا وكندا وألمانيا، كما تضم المجموعة الثانية كل من اليابان والمكسيك ونيوزيلاندا وإنجلترا.\nوتضم المجموعة الثالثة\nالولايات المتحدة الأمريكية وكوريا الشمالية والسويد وكولومبيا، وضمت المجموعة الرابعة النرويج وغينيا الإستوائية والبرازيل واسترالي.


كير ترحّب بطرد مرشح مجلس مدينة هيوستن الذي حاول حرمان موظفٍ مسلم من عضويته في الحزب الجمهوري - مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية CAIR\nكير ترحّب بطرد مرشح مجلس مدينة هيوستن الذي حاول حرمان موظفٍ مسلم من عضويته في الحزب الجمهوري\nهيوستن -تكساس 16-6-2016\nرحبّت كير في مدينة هيوستن اليوم بقرار عضو مجلس مدينة مايك نوكس، بطرد موظّف حاول منع مسلم من أداء وظيفته في الحزب الجمهوري بسبب عداء هذا الموظّف للإسلام.\nوفي اجتماع للحزب الجمهوري في مقاطعة هاريس في الشهر الماضي، طلب مرشّح مجلس مدينة هيوستن، تريبور جوردون أن “يتم فصل عضو مسلمٍ من الدائرة الانتخابية للمجلس، على أساس أن الإسلام لا يملك أي مبادئ أساسية أو أي قاعدة تأسيسية وهو بالأساس معادٍ لمؤسستنا”. وخلال هذا الاجتماع، قال جوردون أيضا “الإسلام والمسيحية لا يجتمعان”.\nوقد اجتمع خلال الأسبوع الماضي، ممثلي كير في مدينة هيوستن مع ناشطين وزعماء مسلمين ومن أديان أخرى مع عضو مجلس المدينة نوكس وطالبوا بأن يقدم غوردون اعتذارا كاملا وبإقرار مجلس المدينة استنكاره لظاهرة الخوف الشديد لكلّ من الإسلام والتعصب الديني.\nوقد وافق نوكس على تلك الطلبات، ودعا إلى اجتماع لاحق لإعلام المجموعة بقراره حيث أبلغ نوكس خلال الاجتماع المجموعة بقراره المتعلّق بطرد جوردون.\nشاهد: عضو مجلس مدينة هيوستن، يطرد موظّفا حاول منع مسلم من الحصول على كرسي في الدائرة الانتخابية للحزب الجمهوري\nوفي هذا السياق، قال المدير التنفيذي لكير في مدينة هيوستن، مصطفى كارول، “نشكر عضو مجلس المدينة نوكس لأخذه مخاوفنا على محمل الجد ولإرساله لهذه الرسالة الحازمة التي تفيد بأن التعصب الديني لا مكان له في مكتبه، وفي مجلس المدينة وفي مدينتنا العزيزة هيوستن”.