الجزء الخامس يتناول بعض تفاصيل نقلي لمدينة أسيوط ومماحكات الأمن والأزهر معي وكذا تفاصيل صلتي بطلاب ومدرسي وموظفي معهد أسيوط الديني وبشيخه.. ثم تعرفي بطلاب الجامعة وانفجار الحركة الطلابية بجامعات القاهرة والإسكندرية وأسيوط عام 1972 واستخدام الدولة للعنف ثم اللجوء للمواجهة السياسية بأسيوط والعودة للعنف سريعا ومحاولتها التنسيق مع جماعة الإخوان وجماعات الإسلام السياسي في هذا الشأن، وطبيعة صلة الدولة بجماعات الإسلام السياسي.كذلك لجوء أجهزة الأمن لإيجاد مبرر جديد لإبعادي عن جامعة أسيوط في سياق تقليم أظافر الحركة الطلابية. وينتهي بإعادة إبعادي عن أسيوط لجرجا وإبعادي عن مهنة التدريس إلى أعمال المكتبة.\nتعلمتُ السياسة في مدرسة كمشيش وتحديدا الكفاح الجماهيري، وكانت أربع سنوات كفيلة بحصولي على زاد نادر من الأفكار والتجارب والمشاعر الغنية والمتنوعة والتي قد لا تتوفر لمَنْ هم في مثل وضعي؛ لكني وللحقيقة لم أتوقف عند حدود هذه المدرسة.. فواصلت التعلم والمعرفة بنَهَم شديد. لأني أدركت أن “السياسة ليست فهلوة وأونطة ولا عضلات وفتْونة ولا جِعير وصوت عالي ولا تَلوّن ولف ودوران” بل هي علْم كسائر العلوم له أصول وقواعد ونظريات وخبرات متنوعة يجري تحصيلها بالكد والدأب والعمل وبالإبداع؛ علاوة على أنها وضوحٌ في المبدأ وصراحة في القول واستقامة في السلوك والممارسة بل ربما تزيد عن ذلك لتصبح فنّا يتجلي ويتطور بمشاعر وأحاسيس وطبيعة الأشخاص الذين يشتغلون بها بتفان وإخلاص.\nوفي أوساط السياسيين عموما هناك من درسوا السياسة ولم يمارسوها وهناك من تعلموها ومارسوها بل وهناك من يمارسونها دون أن يتعلموها وتلك هي الأغلبية.. والآفة.\nمغادرة المنوفية.. وإقصاء عمدي نحو الصعيد:\nفي 14 يونيو1971الساعة الثانية عشر والنصف ظهرا ارتديت ملابسي ونزلت من منزلي في ميدان المحطة بشبين متهيئا لركوب القطار الذاهب لمدينة منوف القريبة منا حيث يسكن بعض أقاربي من عائلة الزقزوقي، وعلي ما يبدو أن المُخْبر المكلف بمراقبة المنزل لم يتنبّه لدخولي المحطة لأن المسافة بين منزلي وبينها لا تستغرق أكثر من نصف دقيقة في منطقة كثيفة بالمارة. وصلتُ منوف ومكثت عند أقاربي ليلة واحدة، وفي ظهر اليوم التالي فوجئت بأحد أصدقائي وكان طالبا بالمعهد العالي للإلكترونيات يطرق باب المنزل؛ وفور دخوله أخبرني بمداهمة منزلنا من قِبَل الشرطة بعد منتصف الليل بحثا عني حيث فتشتْ المنزل لمدة ساعتين. وقد قام إخوتي أمان وأسامة ومهدية وشفيع بالتهكم على أسئلتهم وتعليقاتهم ولم يهابوا الموقف؛ بعدها غادرت الشرطة المنزل ومعها شقيقي أسامة وشفيع (واحتجزوهما لمدة يوم كامل). حيث كان الأول يستعد لامتحان الثانوية العامة بعد يومين بينما الآخر في الإعدادية.. كما أفاد صديقي بأن هناك شيئا مشابها حدث في كمشيش لكنه لم يعرف تفاصيله بعد..\nلم يمكث صديقي طويلا وخرج يحمل توصياتي للأسرة وخصوصا بشأن إبلاغ النيابة للإفراج عن إخوتي وقد أوصلها لأمان.\nبعد ساعة تقريبا غادرتُ منوف إلى مكان آخر ومن هناك إلى القاهرة، وعرفتُ بعد أيام بحقيقة ما حدث من بلطجة مع قادة وأهالي كمشيش ومن عدوان على بعضهم في مقر المباحث العامة؛ حيث كان الغلّ هو عنوان تلك الهجمة البربرية.\nحوار ساخن مع وكيل الوزارة داخل لجنة تصحيح الامتحانات:\nبعد أيام قليلة توجّهت إلى لجان تصحيح أوراق امتحان الثانوية الأزهرية بإدارة المعاهد في شارع بورسعيد بالقرب من حي السيدة زينب؛ وفي حجرة مادة الأحياء أخذت مكاني وشرعت في العمل لمدة يومين أو ثلاثة بعدها فوجئنا بجلبة خارج صالة التصحيح ثم طرْقٌ على الباب ودخول هوجة من الأشخاص يتقدمها الشيخ عبد العزيز عيسي وكيل الوزارة المشرف على المعاهد الأزهرية. ألقي السلام قائلا: أين الأستاذ بشير صقر..؟ فالتفتُ نحوه قائلا: أيوه.. أنا بشير. فقال:إنته ليه يا أستاذ ما رُحْتش أسيوط..؟ (وكنت أسمع اسم أسيوط لأول مرة في هذه الآونة).فأجبت: وأروح أسيوط ليه أنا في معهد شبين الكوم وأنا أصلا من شبين. فرد: إنته كنت في معهد شبين.. دلوقت إنته في معهد أسيوط. فقلت: مين قال كده.. وما حدش بلغني بالنقل..؟ فقال: أنا ببلّغك اتفضل قوم سافر.. وكانت لهجته تحمل نبرة عصبية.فرددت عليه قائلا: لما أخلص تصحيح أبقي أسافر. فرد: إحنا مستغنيين عن تصحيحك. فقلت: وأنا متمسك بحقي في إنهاء التصحيح. فتنهّد ورد: لوسمحت الموقف ما يستحملش هذا الجدال. فسألته:ونقلتوني أسيوط ليه..؟ دا انتوا لسه نقلينّي لشبين من سنتين بس..؟ فرد: إبقي اسأل بتوع الداخلية. فقلت ساخرا: داخلية..؟ احنا في الأزهر.\nأشار عبد العزيز عيسي لأحد مساعديه بصوت عال: جهز له استمارة سفر. ثم وجّه حديثه لي قائلا: تعالي معايا علشان تاخد استمارة السفر. فقلت له بلهجة مُصِرّة: لن أغادر من هنا إلا لما أخلص تصحيح النهاردة، وبكره أجيلك علشان أشوف إيه الحكاية وأدبّر أموري. فرد: ما تتأخرش.. ثم انصرف.\nبعدها حصلتُ على استمارة السفر صباح اليوم التالي وسافرت إلى أسيوط في اليوم الثالث ووصلت مبني المعهد في الواحدة ظهرا واتخذت إجراءات تسَلّم العمل وسألت الحاضرين: أعمل إيه دلوقتي..؟ فرد أحدهم: ” رُوح رَوّح.. وابقي تعالي في بداية الدراسة.”\nأول أيامي بأسيوط.. خصم 68 يوما من راتبي.. فساد مغلف بالاستبداد:\nفي صباح السبت 25 سبتمبر1971 عدت لأسيوط حيث بدأت الدراسة؛ والتقيت بمعلمي العلوم وبعد حوار قصير أعطوني جدول التدريس الخاص بي. وسألت الأستاذ صلاح – فني وأمين معمل العلوم – وكان يبدو رجلا طيبا وبشوشا: أنا لم أصرف مرتبي عن شهر يوليو وأغسطس أين الموظف المختص..؟ رافقني الرجل إليه.. فقال لنا المختص: إدارة المعهد أفادت بتغيبك عن المعهد 68 يوم وتم خصمها من مرتبك وما يتبقي لك لدينا 34 قرشا. فضحكت قائلا: ” والله فيهم الخير”. كان الخبر مذهلا للأستاذ صلاح الذي رد على الموظف قائلا: هو مدرس وكل المدرسين لم يحضروا طوال الإجازة الصيفية وصرفوا مرتباتهم.. ما هذا الذي يحدث..؟ وقال لي هيا نذهب لشيخ المعهد. فقلت له: لا.. لن أذهب؛ وإن أردتَ الذهاب.. فاذهب بمفردك وسأنتظرك في المعمل.. فهناك حصة في انتظاري بعد قليل.. عندي عمل.\nتوجه الأستاذ صلاح إلى الشيخ وعاد بعد فترة كنت أثناءها داخل الفصل وبعد خروجي قال: شيخ المعهد مندهش مما حدث؛ فقلت له: كيف يندهش وهو المسئول عما حدث..؟ فرد قائلا: لا هذا شيخ جديد غير الشيخ السابق.. وهو رجل محترم وستعرفه فيما بعد.\nالمهم أن الأستاذ صلاح كان – أثناء وجودي في الفصل – قد عرض موضوعي على مدرسي العلوم وقام بتجميع مبلغ من المال لإعطائه لي لتدبير أموري، وعند عودتي عرض على المبلغ وكان يزيد عن أربعين جنيها. فقلت له: شكرا يا أستاذ صلاح معي نقود وأخرجتها من جيبي وأطلعته عليها. فأقسم يمينا وأصرّ على أن آخذ المبلغ. فقلت له: أعِدُك إن احتجتُ لشيء ستكون أنت أول من أبلغه. وكنت قد ارتحت للرجل.. وشعرت أنه مشفق علي.\nبعد عدة أيام وفي الممر الرئيسي للمعهد كنت أقف قرب معمل العلوم وإذا بأحد المشرفين- ممن يعطونك انطباعا بأنه ” حَلنْجي ” – يقف في الطرف الآخر ويناديني بينما كان بالقرب منه اثنان من لابسي الجلاليب البلدية بأحجام هائلة. وعندما رددت عليه قال: انتظرني لدقائق أنا قادم لك..ثم اختفي.، وبعد قليل جاءني وقال: ما هي أخبارك وأين ستسكن وكيف تدبر أمورك..؟ ففهمت أن نداءه لي كان بغرض تعريف “جوز المخبرين” بشكلي. ثم عرفت بعدها أن المخبريْن علّقا على هيئتي قائليْن: أهوَ هذا..؟ لقد كنا نتصور أنه شيء هائل.! إنه كالعصفورة. ولما سألهم أحد العاملين بالمعهد: وكيف عرفتم ذلك..؟ ردّا عليه: من سُمْعتِه وملفه الذي جاءنا من المنوفية..الخ\nكنت منذ اليوم الأول في الدراسة قد بحثت عن مكان للمبيت فدلّني أحد المعلمين على استراحة نادي المعلمين وكانت تقع قريبا من محطة القطار. وبالفعل أقمتُ فيها وتعرفت على بعض روادها من النزلاء.\nكان جدولي الدراسي موزعا بين القسم الإعدادي القريب من محطة القطار والثانوي في الطرف الجنوبي للمدينة بجوار حديقة الحيوان وكان بناية شامخة ذات روْنق كالقلعة مترامي الأطراف واسع الحجرات جيد البناء والتنسيق ذا هيبة تقارب هيبة أبنية الأزمنة القديمة البعيدة، ولم أر له شبيها في معاهد مصر كلها.\nشيخ المعهد يحاورني.. والطلاب يرغمونني على رواية قصتي:\nعرف كلُ من في المعهد بقصتي من المعلمين والموظفين، ولدي لقائي الأول بشيخ المعهد سألني بلطف شديد: ما هي يا أستاذ بشير الحكاية.. فرجال الأمن يتكلمون عنك كما لو أنك وحش كاسر.. وليس بني آدم..؟ قلت له: هذه عادتهم.. المبالغة لإخافة الناس مني؛ ثم سردتُ له موجزا للموضوع. فقال لي:أنا كنت أمين الاتحاد الاشتراكي بمحافظة المنيا.. ولا أجد في كلامك شيئا يُخيف؛ بالعكس حديثك يدفع أي شخص للتعاطف معك. فقلت له: إنه قدري. صمَتَ الشيخ للحظات وقال: سؤال أخير. قلت له: تفضّل. فقال: هل تصلّي..؟ فرددت على الفور: هل تريد الحقيقة ؟ أجاب: بالتأكيد. قلت له: أصلي الجمعة فقط. فقال مبتسما وهو يتأهب لمغادرة مقعده: قم وافعل ما تريده.\nلم أتوقع هذا الحوار المباغت، ولا هذا العقل والاتزان واللطف من واحد من مشايخ الأزهر قبل ذلك طيلة ست سنوات؛ لذا كان لقائي بالشيخ عمر أحمد عمر مريحا لي، وبعد أسابيع توطدتْ علاقتنا، بل وكان كثيرا ما يطرح على بعض موضوعات العمل ليأخذ رأيي فيها حتى أنه كان يضمّني بشكل ودّي لبعض اجتماعاته التي يعقدها مع وكلاء المعهد الخمسة.\nلا ” أحياء ” اليوم.. إلا بعد أن نسمع قصتك:\nفي الشهر الأول ولدي دخولي فصل”رابعة ثالث” الثانوي – السنة النهائية بالمعهد – وفي حصة الأحياء قام أحد الطلاب أثناء كتابتي عنوانَ الدرس على السبورة بترك مقعده ليغلق بإحكام باب الفصل (الموارب) وعاد لمكانه وقال: يا أستاذ بشير “النهارده مفيش أحياء إلا لما نسمع قصتك وعاوزين نعرف منك الحقيقة”. فرددت عليه: أية قصة بالضبط..؟. فقال: قصة نقلك من بلدك لأسيوط وحكاية السياسة وخصم شهرين من مرتبك. فقلت له موجها حديثي لجميع الطلاب: يا إخوتنا أنا عملي هو التدريس وأتقاضى أجري في مقابل هذا العمل؛ ولا يمكن أن أتحدث في وقت العمل في أمور شخصية أو أية أمور أخرى سوي المقرر الدراسي ليس خوفا من أحد ولكن لأن ذلك التزام أخلاقي عندي لا أخالفه.\nردت مجموعة منهم في لحظة واحدة: لا تجْهِد نفسك يا أستاذ فيما تقول.. لن ننصت للدرس. وقام جميعهم بتنكيس رءوسهم على أدراج المقاعد ووجوههم للأسفل وظلوا صامتين. انتظرت ما يقارب النصف دقيقة ثم قلت: عشرة دقائق لا غير بعدها نعود للدرس. فردوا جميعا: موافقون.\nأوْجَزتُ لهم الحديث في الآتي: في بلدتنا نقوم بنشاط عام نطالب فيه بتحرير الأرض التي احتلها الصهاينة في عام 67، وندعو بعض قادة المقاومة الفلسطينية للتحدث في ندوات للتوعية وفي جزء آخر نناصر الفلاحين الفقراء ضد مستغليهم من العائلات الإقطاعية التي كانت تسخرهم للعمل في أراضيها دون مقابل، وفي جزء ثالث نشارك في مقاومة البعوض وآفات القطن وتقوية تلاميذ الصف السادس الابتدائي وكشف المنحرفين في الجمعية الزراعية. ولا نخافُ أحدا في هذا البلد، وإذا لم يعجبنا شيء نقوم بالاحتجاج أو التظاهر. وهذا لا يروق للحكومة وللمباحث وأجهزة الأمن. ولو كنتُ مخطئا أنا وزملائي في هذا النشاط فلّْيحاكمونا ويعاقبونا. لكن لأنهم لا يملكون أي دليل لإدانتنا طوال سنوات ولا يريدون إلّا مواطنين عجزة وجبناء وخُرْساً.. طردونا من بلادنا.. ولذلك رفعنا عليهم قضية تطالب بعودتنا وبتعويضنا.\nبانتهاء الدقائق العشر علق أحدهم قائلا:ما قلتَه لنا ليس فيه خطأ ولا يَعيبُك. ورد آخر مستكملا: نحن معك.. ولو أردتنا ببنادقنا فنحن مستعدون. فعقبتُ على تعليقاتهم قائلا: شكرا وأنا لست محتاجا لمساعدتكم لأن كلَّ منطقة مليئةٌ بالشرفاء من أهلها علاوة على أن الأمر لا يحتاج بنادق أو غيرها.\nاستدعاء من المباحث العامة بأسيوط لإخطاري بقرار الإبعاد:\nبعد أيام وصلني استدعاء من المباحث العامة بأسيوط لمقابلة الرائد أحمد الهرميل في السابعة مساء من خلال اثنين من المخبرين حضرا للمعهد.\nوفي الموعد المحدد توجهتُ من نادي المعلمين حيت أقيم إلى مقهى ماجستيك بميدان المحطة أي على بعد أمتار قليلة وظللت بها حتى التاسعة مساء؛ قمت بعدها بالتجول في وسط المدينة وتناولت عشائي ثم عدت للنادي في العاشرة.\nفي اليوم التالي وجدتُ سيارة أمن الدولة على باب المعهد وبها بعض المخبرين يطالبونني بالتوجه معهم لمديرية الأمن فركبت معهم ليستقبلني الرائد الهرميل.\nوهناك حاول الدخول معي في حوار متشعب فرفضته وقصَرْته على موضوع الإبعاد وقلت له:\nالدستور الطازج الذي أصدرتموه يُجّرم منع التنقل بحرية للمواطنين في المادة 41 وأنت تعلم ذلك جيدا، ولو لديكم دلائل على ارتكابي أعمالا غير مشروعة فهناك شيء اسمه القضاء؛ أم أن الديمقراطية ليست سوي لافتة..؟ لذا لجأتُ لرفع قضية ضدكم وسأحصل على حكم بالعودة وإدانة وزير الداخلية وسأحصل على تعويض وبعدها سأسألك: مع مَنْ كان الحق..؟ أم تريد الإجابة عن السؤال الآن..؟.هل يمكنك إفادتي عن نتيجة تفتيشكم لمنزلي بشبين الكوم..؟ هل عثرتم على شئ رغم أن المداهمة كانت مباغتة..؟\nضابط أمن الدولة: المنوفية تتاخم كفر الشيخ:\nلم يكن الهرميل يرد على أسئلتي لأنه لم يكن لديه رد. لذا أصْرَرْت على محاصرته خلال اللقاء وإشْعاره بذلك الحصار وسألته: إذا كنت أنا من المنوفية فلم حَظرْتم إقامتي في كفر الشيخ.. هل لديك رد..؟ فقال بسرعة: طبعا.. لأن المنوفية تتاخم كفر الشيخ ولها حدود معها. رددت عليه: أأنت متأكد..؟ قال: طبعا. فقلت له: هل أصَحّح لك معلوماتك..؟ واستكملت: المنوفية حدودها مع القليوبية من ناحية ومع الغربية من الشمال.. وليس مع كفر الشيخ لأن حدود كفر الشيخ مع الغربية التي هي بلدك ومع البحيرة.. لا بأس.. أتركنا من هذه: هل أرسلت لي لتتناقش معي..؟ فرد: وشيء آخر. سألته: ما هو..؟ قال: أن تُوقّع لنا بالعِلْم على قرار الإبعاد. فرددت عليه: تقصد قرار حظر الإقامة رقم 1065 / 1971. قال: بالضبط.. ثم قدم لي مَلْزَمة من الورق بها القرار ومعه إقرار بعدم الذهاب إلى المنوفية وكفر الشيخ..وعدد آخر من الممنوعات.ولما اطّلعتُ عليها قلت له: هل ما مع القرار من أوراق يعتبر من القرار..؟ رد قائلا: نعم. قلت له آسف سأوقع على القرار فقط وتجاهلت المكان الذي حدده لتوقيعي؛ وتحت نص القرار مباشرة كتبت بخط يدي عبارة [أخطرت بالقرار 1065/1971 يوم كذا ووقعت]..وتركت له القلم ونظرت له قائلا: أهناك شيء آخر..؟ رد: لا. بعدها غادرت المبني عائدا لنادي المعلمين.\nزيارة لصديق تحل مشكلة غدائي اليومي:\nفي الأسابيع الأولي بأسيوط ذهبت لزيارة شقيق أحد أصدقائي وكان طالبا بالسنة النهائية بكلية الطب البيطري. وفي حجرته بالمدينة الجامعية تداولنا الحديث في شئون الحياة، وأخبرته بقصة الإبعاد. كان سمير شخصا جادا رائعا ومهتما بدراسته، وحيث تكررت زياراتي له سألني: كيف تعيش وتأكل.. فأخبرته آكل في المطاعم وأجلس على المقاهي وأتابع الصحف ولا شيء أكثر. فقال لي: لدي فكرة ربما تروقك.. هناك عدد من الطلاب يتغيّبون عن المدينة الجامعية عدة أيام في الشهر ويتركون لي “بونات التغذية” فما رأيك في أن تأخذها حتى لا تحمل همَّ الغداء كل يوم..؟ فكرت للحظات وقلت: ألا يمكن أن يتسبب ذلك في متاعب لك أو لزملائك الغائبين..؟ قال: لا. قلت له: أوافق بشرط. قال وهو يبتسم: وما هو..؟ أجبته: أن أدفع ثمنها أولا. فرد على: توقعت شرطك.. وأوافق عليه.\nهذا وقد صادفت أثناء مغادرتي المدينة الجامعية إعلانا للجنة الثقافية بكلية التجارة عن ندوة شعرية بالكلية بحي الوليدية في إحدى أمسيات شهر أكتوبر 1971.\nندوة شعرية تُعرّفني بطلاب جامعة أسيوط:\nفي الموعد المحدد ذهبت لكلية التجارة بحي الوليدية مخترقا أهم شوارع أسيوط شارع الجمهورية. وكان الشعراء المدعوون هم صلاح عبد الصبور، محمود حسن إسماعيل، وأحمد هيكل. دارت الندوة وألقي الشعراء ما تيسر من أشعارهم، بعدها بدأ النقاش الذي كان جانب منه يتعرض لما تم إلقاؤه من قصائد، وأثناء رد أحد الشعراء على أحد الأسئلة تطرق – عابرا- إلى شعر العامية. رفعت يدي بعدها وعرّفت الحضور بنفسي ودخلت في الموضوع متسائلا: لماذا يَعتبِر كثير من شعراء الفصحى أن شعر العامية ليس شعرا..؟. تبادل الضيوف الثلاثة الرد على التساؤل بعدها قلت تعليقا رأيته مهما هو (أن الصورَ الشعرية والصياغات وكذلك ترابطَ القصيدة وبناءها لا ينفرد بها شعر الفصحى بل إن هناك من القضايا ما يُجيد شعرُ العامية التعبيرَ عنها بشكل لا يقل إن لم يتفوق على شعر الفصحي فسألني أحد الحضور من الطلاب مقاطعا: مثل ماذا، اضرب مثالا..؟ فرددت عليه: هناك شاعر شاب يدعي نجيب شهاب الدين له عدد من قصائد العامية بالغة الجودة من وجهة نظري منها قصيدة بعنوان الإبن وقمت بإلقائها على الحضور:\nباسم الغرام اللي ما بين الأنام\nشلتك على كتفي العجوز\nألِفّ بيك الأسواق.. دلوقتي ما يْهمنيش\nما يْهمنيش الخطاوي اللي جايّة\nفي الشارع المحني الطويل\nح ارقص.. وأقول للناس بقالي حيل\nسميت عليك يا بني..\nيحميك من الخوف اللي غالبني\nسميت عليك.. باسم الجسارة.. والحياة\nيا نفس طالع رُقَيّق..\nإرْقُد على صدر بابا..\nللخوف.. عيون واسعة\nيا بو العيون الحايْرة ما تخافش..\nم العين اللي ع الشيش دايرة\nما تخافش م العسكري..\nشوف الطيور اللي طايرة\nما تخافش م الخايفين.. إضربْ..\nبسيفي اللي متعلّق بقاله زمان\nيا ريحة الناس.. والسنين الطيبين\nإطلَعْ على كتفي شوف\nإلعب في كل الرفوف\nما تخافش من أي شيء\nلأني قَبْلك خُفت من كل شيء\nطول اللي ما طُلتهوش\nفي الفجر لو طلبوك\nفي الدنيا.. لو صَلَبوك\nطول اللي ما طاله أبوك\nعوّضني كل الخسارة..\nوكسبت بصّة عينيك..\nيا طفلي يا مولود\nإوصِل ما بينك وبيني\nخليني أنا ابنك.. وِاكْبر.. وربّيني.\nكان الرد من الشعراء إيجابيا خصوصا صلاح عبد الصبور. وفور انتهاء الندوة وجدتُ جمْعا من الطلاب وقد أحاطوا بي وأثنوا على القصيدة وعلي الحوار.. وطالبوني بمرافقتهم حتى نتعارف بشكل أفضل. كانوا حوالي تسعة طلاب منهم صلاح يوسف وطاهر يوسف.\nفي شارع الجمهورية توقف ثلاثتُنا وعرَجْنا على شقة بالدور الأرضي كان يسكنها طاهر مع أخرىن ولفتَ نظري أن طاهر كان شاعرا صغير السن حاد الذكاء وخفة الظل، وفي منزله امتد الحديث معه ومع صلاح حتى الحادية عشر مساء، بعدها غادرت منزله على موعد بلقاء هذه المجموعة في اليوم التالي.\nتكررت لقاءاتنا مع شفيع عبد الغفار وصلاح عبد البديع وفوزي سعيد والمعتز بالله فهمي وعاصم الشريف ومصطفي محمد على وغيرهم، لكن أكثر من داوم على زيارتي حتى في عملي كان صلاح يوسف أمين اللجنة الثقافية بكلية الهندسة. وكان أكثر من تحدثت معهم عن قصة الإبعاد. لذلك دعاني للقاء بأعضاء اللجنة الثقافية بكليته يضم عددا من أصدقائه وبعض الأساتذة منهم د.فتح الله الشيخ أستاذ الكيمياء بكلية العلوم. ودار الحديث عن تاريخ مصر الحديث ونشأة الرأسمالية المصرية. وتوثقت علاقتي بالمجموعة ودعاني صلاح يوسف لمنزله فتعرفت على أسرته كبيرة العدد ووالده الموظف بالبريد؛ وهكذا اتسعت الدائرة التي أعيش فيها لتتجاوز حدود المعهد الديني ونادي المعلمين إلى طلاب جامعة أسيوط بانتماءاتهم الجغرافية المتنوعة وإلي عدد من طلاب الأزهر في بحر شهرين لا أكثر.\nالحصول على شقة أمام المعهد:\nكان صديقي عبد الحميد بدر الدين – وهو من نفس سني ومن قرية كَلْبِشو مركز بركة السبع- مجندا في القوات المسلحة بأسيوط، ولما عرف بوجودي حضر إلى وفي إحدي زياراته قال أنه يعرف مجندا آخر في كتيبته من أسيوط يمكن أن يساعدني في الحصول على شقة لأستأجرها، وبالفعل عثرنا علي الشقة في شهر ديسمبر 1971 ولحسن الحظ أنها كانت أمام مبني المعهد الثانوي. بعدها قمنا بتحويل أوراق شقيقي شفيع من شبين الكوم إلى مدرسة الصنائع بأسيوط وحضرت بشري لتقيم معنا، وقد داوم عبد الحميد على زيارتي والاتصال بي حتى انتهت خدمته بالجيش.\nشروع في إبعادي عن أسيوط:\nوفي الخامس من يناير 1972 أرسل وكيل المعهد الإعدادي أحد السعاة إلى في الفصل يطالبني بالحضور لمقابلته، فأفدته بأن ينتظرني بعد انتهاء الحصة، فعاد الساعي طالبا مني الحضور فورا فقلت له بحزم: قل له لن أترك الحصة إلا بعد انتهائها لأن الدرس الذي أشرحه هام ولابد أن أنتهي منه أولا.انتهت الحصة وذهبت إليه فوجدت معه رجلا في منتصف الثلاثينات يحمل حقيبة ويرتدي حلة ثمينة، عرّفني به قائلا: الأستاذ على الشرقاوي مفتش تحقيقات بإدارة المعاهد الأزهرية بالقاهرة. رحبتُ به قائلا: خير يا أستاذ على. فلم يعقب وسألني: هل يمكن أن نذهب معا للمعهد الثانوي ونتحدث في الطريق..؟ قلت: وهو كذلك. وقبل أن نغادر قال وكيل المعهد للضيف: أنا قلت لك أنه لن يترك عمله لأي سبب ولن يحضر إلا في نهاية الحصة.\nخرجنا إلى الشارع واتخذنا طريقنا لما يزيد عن كيلومتر فقال لي: وكيل المعهد يتحدث عنك باحترام بالغ. وسألني عن قصة الإبعاد فعرضتها عليه باقتضاب. بعدها تطرق لسبب حضوره والمهمة المكلف بها.. قائلا: هناك اتهامات منسوبة لك بأنك تتحدث مع طلاب المعهد في الأمور السياسية.. لذا تم تكليفي بالتحقيق في ذلك. سألته: ممن تُوَجه الاتهامات من داخل المعهد أم من خارجه..؟ رد قائلا: من خارجه ثم قال ما رأيك في ذلك..؟ قلت له: أن رأيي لا قيمة له لأني المتهم، ولا يبقي إلا أن تسمع أطرافا أخرى كالزملاء وإدارة المعهد بقسميه علاوة على الطلاب. فعقب قائلا: هذا صحيح. أكملت حديثي: وأقترح عليك أن تطلب من إدارة المعهد كشفا بأسماء الطلاب المسجلين في فصولي (وهي أربعة فصول بالإعدادي وخمسة بالصف الأول الثانوي، واثنان بالصف الرابع الثانوي) وتنتقي منهم عينات عشوائية وتقوم بالتحقيق معهم بعيدا عن بعضهم وأن تصرف من ينتهي التحقيق معه إلى خارج المعهد دون أن يختلط بمن لم (يجري) معهم التحقيق.\nقبل أن نصل المعهد بمائتي متر قال لي: رغم أن ذلك يتعارض مع مهمتي التي حضرت من أجلها فإني أحييك على أمانتك ويشرفني أنني تعرفت على رجل مثلك. فشكرته باقتضاب.\nبلغنا المعهد وهناك وجدنا في انتظارنا ثلاثة من الوكلاء والمدرس الأول للعلوم بينما كان شيخ المعهد قد غادر تاركا خبرا بإيصال المحقق لمنزله ليستكمل التحقيق. بعدها استأذنتُ المحققَ ووكلاءَ المعهد قائلا: أنا أسكن أمام المعهد وسأعود لكم بعد ساعة.\nقام المحقق بأخذ أقوال الوكلاء ثم المدرس الأول المشرف على عملي، واستخدم الاقتراح الذي طرحته في اختيار الطلاب والتحقيق معهم. ولما عدت للمعهد انتظرت بعيدا عن حجرة التحقيق حوالي نصف ساعة ناداني بعدها أحد الوكلاء لأخذ أقوالي ثم توجهت مع المحقق لمنزل شيخ المعهد على بعد خمسمائة متر. وما أنْ دخلنا للمنزل حتى قلت لشيخ المعهد: هناك بعض الاحتياجات المنزلية سأذهب لشرائها وأعود إليكم بعدها. قال الشيخ عمر: أستاذ بشير.. لن أقول كلمة واحدة إلا أمامك إجلس. تناول المحقق غداءه بمفرده فقد سبقه الشيخ ثم بدأ التحقيق.. وياله من تحقيق؛ فقد قال الشيخ عمر كل ما في بطنه وبدأ حديثه قائلا: إننا راقبْنا واختبرنا الموضوعات التي يتحدث فيها مع الطلاب منذ الحصة الأولي له بيننا- لأن الأمن حذرنا منه – فلم نجد ثغرة، إنه يدخل حصته بمجرد انتهاء الحصة السابقة ليستفيد من الـ 5 دقائق التي تفصل الحصتين ولا يخرج من الفصل إلا عقب جرَس بدء الحصة التالية ومن ثم يستفيد بخمسة دقائق أخرى؛ ولا يوجد مدرس بالمعهد يتصرف هكذا. المدرس الأول يقول أنه أفضل منه شخصيا، وأمين المعمل الأستاذ صلاح يقول: لم أجد مدرسا طيلة عمري يشرح لتلاميذ الصف الأول الإعدادي تركيب الذرة ويخترع التشبيهات لإفهام التلاميذ كما يفعل هذا الرجل. ثم ذكر إطراءات أخرى شخصية كثيرة ومتنوعة. المهم أن المحقق كتب كل كلمة وكان يطرح السؤال وبعده تنساب إجابة الشيخ عمر لا تتوقف والمحقق يدون أقواله بلا توقف.\nلقد كنت جالسا بعيدا عنهما في حالة من الذهول؛ ولو خرج أبي الذي يحبني من قبره لما قال عني ما قاله شهود هذا التحقيق.\nأنهي المحقق المهمة.. وودعته ولم أعرف إن كان قد سافر في نفس اليوم أم أنه حلّ نزيلا في أحد الفنادق ليراجع أوراقه لعل هناك ما قد يكون نسيه فيستكمله في اليوم التالي.\nانفجار الحركة الطلابية بجامعات القاهرة والإسكندرية وأسيوط:\nفي نهاية عام 1971 كان للسادات عبارة شهيرة يبرر بها التأخر في تحرير الأرض المحتلة اسمها “الضباب”. وفي ذلك الوقت كانت تعتمل وتنضج في الجامعة إرهاصات احتجاج واسع لطلابها بشأن الحرب. وما هي إلا أسابيع قليلة حتى انفجرت رافضة قصة الضباب. ففي تلك الفترة كانت إنديرا غاندي رئيسة وزراء الهند قد مهدت الأرض بنشاط سياسي واسع ومدروس لتُوقِفَ اعتداءات باكستان على حدودها وتُسكتها تماما وقد نجحت في مسعاها بشن حرب خاطفة حققت أهدافها كاملة. وقد مثّل ذلك خلفية للمقارنة مع الوضع في مصر.. ورصده الشعب المصري وفي مقدمته طلاب الجامعة. وخلال شهر يناير 1972 كانت جامعات القاهرة وعين شمس والأزهر والإسكندرية في حالة غليان وصخب لم تحدث في مصر منذ عقود.\nوارتبك السادات وتعامل مع الاحتجاجات بطريقة عنيفة وقام باقتحام الجامعات بقوات الأمن مما ولّد غضبا في الشارع المصري وتعاطفا مع الطلاب.\nوكنتُ وعددٌ من طلاب أسيوط قد غادرنا – كلٌ على حدة- إلى جامعة القاهرة نستطلع الأمر ونُجري حوارات مع بعض قادتها الذين كنا نعرفهم قبل ذلك، وبسبب ظروف عملي عدت لأسيوط بعد يومين.\nوفي اليوم الثالث حضر صلاح يوسف لمنزلي وتحاورنا في الأمر فقال: أن طلاب جامعة أسيوط وبالذات طلاب الهندسة مصرون على استئناف حركة الطلاب التي قمعها السادات في القاهرة والإسكندرية.. لذا أعددنا بعض المقالات التي تتحدث عن الحركة والاعتقالات، والحل السلمي، وفلسطين وغيرها من موضوعات الساعة. هذا وقد قام بالاتصال بالكثير ممن قابلتُهم في الندوة الشعرية واللجنة الثقافية بكليته، كما اتصل بكلية الطب والعلوم والزراعة وأصبحت بذلك جامعة أسيوط تحت المنظار وتطور العمل بها بسرعة مذهلة وانتقل النشاط إلى كليات أخرى كالتربية والتجارة.\nمن ناحية أخرى ارتكبت إدارة الجامعة ورُوّاد اتحادات الطلاب من الأساتذة أخطاء شتي أسهمت في ردود أفعال عكسية ساعدت الحركة على النهوض وصار صوتها مسموعا خلال ثلاثة شهور. والأهم أن ما سمعناه عما يجري في جامعة أسيوط قد رفع حماس طلابها ومثل لهم دفعة معنوية قوية.\nاللجوء للمواجهة السياسية في جامعة أسيوط أنضج الحركة:\nثلاثة مؤتمرات سياسية لوكيل الجامعة وحسين الشافعي وسيد مرعي\nفي أواخر فبراير 1972عزمت إدارة الجامعة على القيام بمواجهة سياسية للحركة الطلابية بأسيوط – غالبا لتفادي الخطأ الذي تم ارتكابه باستخدام العنف في جامعات القاهرة والإسكندرية- فاختارت أكثر كلياتها سخونة لتضرب ضربتها ودفعت بأخطر كوادرها (د. عبد المجيد عثمان) وكيل الجامعة ليقوم بهذا الدور. وبالفعل تم الإعلان عن عقد مؤتمر بكلية الهندسة.\nوفي المؤتمر رأى الدكتور عبد المجيد أن من الأوْفق أن يبدأ حديثه مع الطلاب ليطفئ مبكرا الحماس البادي على الوجوه بدلا من أن يتحدث الطلاب فيشعلون الموقف. وكان ذلك التصور يتضمن قدرا من الحقيقة.\nيقول أحد الحاضرين للمؤتمر بدأ عبد المجيد عثمان حديثه الذي استمر قرابة الساعة وتمكن من تهبيط حماس كثير من الطلاب وإن لم يتمكن من إقناعهم وأنهي كلمته بتقديم طالب الهندسة وأمين لجنتها الثقافية صلاح يوسف للاستماع إليه.\nقام صلاح- وبذكاء شديد – بتلخيص حديث عبد المجيد عثمان في عدد من النقاط تناولها واحدة بعد الأخرى بالتفنيد والدَحْض وفي بعض الحالات بالسخرية حتى انقلب المؤتمر بكامله ضد د. عبد المجيد واشتعلت الهتافات ضده وضد الجامعة وكاد الطلاب يفتكون به لولا أن قام صلاح بحمايته ورفضَ العنف في معاملته وأخرجه مهزوما دون المساس به، وهو ما رفع أسهم صلاح وسط الطلاب.\nومثلت تلك المناظرة السياسية نقطةَ التحول في النشاط الطلابي بأسيوط ليرتقي ذلك النشاط المبعثر إلى حركة في طريق التبلوُر، كما كانت بداية تشكّلِ قيادة جماهيرية لطلاب الهندسة وربما للجامعة فيما بعد. باختصار صار للحركة الطلابية المصرية – بعد إغلاق جامعات القاهرة والإسكندرية واعتقال قادتها- صار لها رأس جديد وامتداد يبشر بالتطور.\nمحاولة حسين الشافعي:\nبعدها لجأت الدولة لكبار قادتها لإخماد شعلة الحركة في أسيوط فأعلنت عن لقاء قريب لحسين الشافعي نائب رئيس الجمهورية، وكان الاستعداد للمؤتمر قبله بأيام قائما على قدم وساق، وتفتحت قريحة الطلاب عن إجراء استباقي مباغت ربما يفلح في دفع الجامعة لإعادة النظر في زيارة الشافعي والتراجع عنها. تَمثّل ذلك الإجراء في إصدار بيان يغطي أرجاء الجامعة وكلياتها بصياغة جريئة مليئة بالثقة. وبالفعل تمت كتابته وذهب به صلاح يوسف لزملائه من مختلف محافظات الصعيد في المدينة الجامعية وسهر عليه الطلاب ينسخونه مئات النسخ ويوزعونه ليلا لبلدياتهم ويلصقونه في دورات المياه ويتحدثون عن مضمونه مع بقية الطلاب من المحافظات الأخرى. لم يكن تصوير المستندات آنذاك قد وصل مصر؛ لكن حمْيَة الطلاب حلّت محل التكنولوجيا وبذا صار ورقُ الكربون فرسَ الرهان في انتشار البيان.\nلكن حسين الشافعي حضر في الموعد، والتقط بعضُ الطلاب من دهاليز إدارة الجامعة خبرا عما رصده الشافعي من رشاو للأساتذة ونشروا أخبارها في مجلات الحائط. وعُقِد المؤتمر في موعده وتمكن الطلاب من إجبار منظميه على أن يكون لهم كلمة ألقاها صلاح وعرّي فيها لجوء الدولة للعنف وإغلاق الجامعات واعتقال قادة الحركة، وهو ما وضع الشافعي في حرج بالغ حيث لم يكن ما قدموه من تبريرات جديرا بالصمود أمام منطق الطلاب.وانتهي المؤتمر بخيبة شديدة لهم وفرح عارم للطلاب.\nفحتى هذه اللحظة أيقن الطلاب بعد مؤتمرَي عبد المجيد عثمان وحسين الشافعي أن الحركة الطلابية على حق في كل مطالبها لأن الدولة لم تستطع حتى الآن أن تصمد أمام منطقهم القوي وهو ما ثبّتَ ذلك اليقين في صدورهم وأشعرهم بقيمتهم وبقيمة العمل الجماعي.\nمحاولة سيد مرعي:\nبعد مؤتمر الشافعي تم الإعلان عن زيارة جديدة لسيد مرعي أحدِ السياسيين القدامى المخضرمين والذي رأس البرلمان في وقت سابق وتحدد موعدُها وجرت عمليات الإعداد لها. وكان الطلاب لها بالمرصاد فأعدّوا بيانا يهاجم الزيارة ويوضح مراميها ويربطها بقضية تحرير الأرض. كما اتخذوا إجراءات مُحْكمة أشد مما اتبعوها في زيارة الشافعي بشأن نسخ البيان الذي نشروه بشكل أوسع مما سبقه. وقابلَ البيانَ من الناحية الأخرى مجلاتُ حائطٍ ساخنة ونقاشات موسعة وصلتْ حتى مساكن طالبات الجامعة اللاتي أبلين بلاء حسنا في نشر البيان. وكانت المفاجأة المدوّية هي تأجيل الزيارة لموعد يحدد فيما بعد. وفور تحديد الموعد الجديد صعّد الطلابُ دعايتَهم بشكل لم يسبق له مثيل حيث كانت النجاحات التي أحرزوها في المرتين السابقتين قد حصدت أنصارا جددا بالعشرات وسّعت نطاق الحركة فتصاعدت لغة التحريض وجسارتُه وصدر بيان طلابي جديد أسهم في تأجيل الموعد الثاني لزيارة سيد مرعي؛ وهو ما أشاع جوا من التفاؤل والبهجة ورفع الشعور بالثقة لمستويات جديدة وقلّص بدرجات مماثلة معنوياتِ الإدارة وقدرتَها على الحركة.\nوتَحدّد الموعد الثالث لقدوم سيد مرعي فرأي الطلاب أن تكرارَ الهجوم الطلابي بنفس الأدوات السابقة غيرُ مُحبّذ؛ وبالعكس باتت المواجهة المباشرة على الملأ مع خصم تلقي ضربتين موجعتين هي الأنسب.\nوجاء اليوم الموعود وكان الطلاب قد أعدّوا عدتهم من حيث الحشد والشعارات وما ينوون طرحه في كلمتهم. وتَحَدّد المدرّج الذي سيقام فيه المؤتمر فشرع الطلاب في احتلاله ولم يتركوا لإدارة الجامعة موطئا لقدم.. حتى المنصة احتلوها، وأصبح دخول السيد مرعي إليها نوعا من المستحيل مما اضطر المنظمين لنقل المؤتمر إلى حديقة مجاورة داخل الجامعة.\nمن ناحية أخرى استغل الطلاب الفترة الزمنية التي فصلت نقلَ مكان المؤتمر من المدرج للحديقة في رفع حرارة الحشد الجماهيري؛ لدرجة أن بعضهم لجأ لإطلاق شعارات سوقية ضد سيد مرعي منها: [سيد مرعي جي ع الأرض المزروعة // سيد مرعي جي وف (إيده) زعزوعة]، وبدأ المؤتمر في تلك الأجواء المتوترة؛ وعندما تحدث سيد مرعي لم يأت بجديد وهو ما أتاح للطلاب في كلمتهم التي ألقاها صلاح يوسف التطرق لقضايا لم يسبق إثارتها في مؤتمرات سابقة. هذا وكانت قد بزغت فكرةٌ لم تخطر على البال طيلة الفترات السابقة؛ فقد اقترحت شقيقتي بشري قبيل المؤتمر بساعات قليلة أن تشارك في رفع عدد من الشعارات.وساعتها سألتُها عما تحفظه منها فذكرتْها على مسامعي منها [(من عين شمس إلى أسيوط // صوت الطلبة مش حيموت)، (كل الناس دي معانا لمبدأ // للنهاية ومن المبدأ، الإنسان اللي له مبدأ // ما بيتاجر ولا يسترزق،الإنسان الثاير يبدأ // ما بْيستنى الظروف تبدأ) ] فأضفتُ لها شعارا أو اثنين وقلت لها: وهو كذلك.\nكانت تلك الشعارات هي الجديد في الأمر وكان إلقاء فتاة لها هو المفاجأة فلم يسبق أن شاركت الطالبات في النشاط الجماهيري قبل ذلك. وكان من المشاهد الفريدة التي يذكرها طالب معهد التعاون الزراعي محمد على عبد الكريم أحد منظمي المؤتمر ذلك الكردون البشَرِي المُصْمَت الذي أحاط به الطلابُ بُشرَي أثناء مغادرتها المؤتمر.. والذي إنْ دلّ على شيء فقد دلّ على أن الطلاب نجحوا تماما وباءت كل محاولات الجامعة بالفشل الذريع.\nانتهي المؤتمر الذي فرض فيه الطلاب هيمنتَهم وآراءَهم ومن الجانب الآخر باءت بالفشل خطة استعانة الدولة بمسئولين كبار لمواجهة الطلاب سياسيا.. بل واهتزّت قناعتُها في أسلوب المواجهة السياسية لصالح العنف.\nتمهيد سياسي للعودة لسياسة العنف والقتل:\nوضح جليا للدولة أن تيار المواجهة السياسية في جامعة أسيوط قد صب ثماره لصالح الطلاب بعد فشل المؤتمرات الثلاثة- لوكيل الجامعة والشافعي ومرعي – فبدأتْ في الاستعداد لتحريض الجماعات الدينية في أسيوط على حركة الطلاب بدلا من التدخل المباشر للأمن. لذلك تم إرسال أحمد كمال أبو المجد وزير الشباب آنذاك والداعية الإسلامي المعروف إلى أسيوط لا ليتحدث في مؤتمر جماهيري نتائجُه معروفة سلفا؛ بل لتأليب الإسلام السياسي على حركة الطلاب ولذلك عقد اجتماعا تمهيديا مع أعضاء الجماعات الدينية (نواةِ الجماعة الإسلامية فيما بعد؛ التي قتلت السادات واحتلت مديرية أمن أسيوط بالسلاح، وعاثت فسادا في مصرفي ثمانينات القرن الماضي وتسعيناته) حضره حوالي60 طالبا منهم ناجح إبراهيم وكرم زهدي وعاصم عبد الماجد وأسامة حافظ.. الذين صاروا فيما بعد قادة هذه الجماعة.\nهذا وقد جري اللقاء في مكان بعيد عن الجامعة وهو ما آثار الريَبْ. ووصل الخبر ومكان الاجتماع لصلاح يوسف بالمصادفة؛ فتوجه إلى هناك واستمع لما يدور وشارك في الحوار الذي انتهي بخلاف واضح بين الحضور وصلت حدوده إلى ظهور رأييْن. وعلي ما يبدو أن الاجتماع لم يحقق مبتغي الدولة فورا بصرف النظر عن نوايا الجماعات الدينية؛ التي اتضح أنها كانت منشغلة بحوار يستهدف توحيد صفوفها تمهيدا لتشكيل الجماعة الإسلامية أكثر من اهتمامها بحوار مع رموز الدولة، وربما تكون استشعرت من شواهد شتي أن الدولة ترغب في استخدامها مجرد استخدام يتوقف وقتما يحقق أهدافه.\nكمين أمني.. والاعتداء على طاهر يوسف:\nفي نهاية عام 1972 كان طاهر يوسف – الطالب بمعهد التعاون الزراعي بأسيوط – قد نقل محل سكنه من شارع الجمهورية إلى منطقة معزولة نسبيا؛وفي إحدى الأمسيات وأثناء عودته من الجامعة نصب له الأمن كمينا تم فيه الاعتداء عليه وإصابته إصابات جسيمة. وعلِمتْ شقيقتي بُشري بالأمر فأرسلتْ شقيقي شفيع للاطمئنان عليه وإحضاره إن كانت حالته تستدعي ذلك. واكتشف شفيع أن طاهر ذهب لقسم الشرطة المختص للإبلاغ عن الواقعة ومكث به لمدة ثلاثة ساعات دون اتخاذ أي إجراء أو تحقيق فاصطحبه مع بعض زملائه في الجامعة لمنزلنا بعد أن وجده لا يستطيع السير. وفي وجودهم قامت بشري بتضميد جراحه (الوجه والذراعين والكتف والصدر والأرجل)، وحيث كنتُ خارجَ أسيوط لمدة يومين فقد سألتني بشري فور عودتي وعِلْمي بما جري قائلة: هل تصرفتُ تصرفا صحيحا..؟ فقلت لها: لم يكن هناك تصرف صائب أفضل مما قمت به أنت وشفيع. هذا وظل طاهر بمنزلنا أربعة أيام حتى التأمتْ جراحُه جزئيا واسترد بعض عافيته وعاد لسكنه مرة أخرى.\nكان طاهر شاعرا واعدا منذ أن كان في السادسة عشرة من عمره في بني سويف، وكان دوره محوريا في نشاط الطلاب بأسيوط فلم يُعقَد مؤتمرٌ أو تبدأ مسيرة أو مظاهرة لم يلعب فيها طاهر دورا حاسما في عملية الحشد، وكان لسرعة بديهته ودقة ملاحظته وخفة ظله وكفاءته النادرة في الحوار مع الجمهور الدورَ الأبرز في ذلك. حيث اعتاد على إلقاء أشعاره في ساحات مجلات الحائط والمؤتمرات وقبيل بدء المسيرات.\nلذا كان العدوان عليه رد فعل وإدراكا لمدي خطورة دوره، ومن الناحية المقابلة كان الحفاظ عليه وإنقاذه – حرصا على ترابط واستمرار قيادة الحركة متماسكة عالية المعنويات – مهمة ضرورية.\nحالة حرب غير مُعْلنة:\nوقبل أن نتطرق إلى فترات الصدام الجماعي والتي بدَتْ نُذُرُها واضحة في الأفق نوجز الوضع الذي كان قائما في أسيوط في نهاية العام الدراسي 1971/ 1972 فيما يلي:\nكان ما يجري في الجامعة ومحيطها وامتداداتها يؤكد للعين المدققة أننا في ساحة حرب حقيقية لا تحتاج إلى بُرْهان.. سواء وقت السلم أو في لحظات الصدام التي أتت فيما بعد؛ والتي بدأت بالاعتداء الوحشي على طالب التعاون الزراعي طاهر يوسف في كمين أمني أثناء عودته لمنزله من الجامعة.\nباختصار أصبح ” اللعب على المكشوف ” ففي معسكر الدولة / الجامعة كانت الاتصالات والتحضيرات بين أجهزة الأمن والجامعة قائمة على قدم وساق.. وكذا بين أمين الاتحاد الاشتراكي بأسيوط محمد عثمان إسماعيل (المحافظ فيما بعد) والجماعات الدينية وجماعة الإخوان المسلمين ممثلة في د. خالد عودة. وكانت عمليات التنسيق والتعاون بين المجموعتين على أشُدّها..علاوة على توسيع عمليات الرقابة والمتابعة البوليسية التي – من حماقتها وتوترها– خرقتْ كلَ البديهيات والقواعد المعروفة في عملها؛ فقد روي لي طالب الطب آنذاك صلاح عبد البديع واقعة طريفة تعرّضَ لها وتبرهن على تلك الحماقة.. حيث وجدَ في أحد الأيام واحدا من المُخْبرين ينتظره بدراجته أمام باب منزله.. ولما همّ صلاح بركوب دراجته تابعه المخبر كظلّه وكلما دخل شارعا انعطف وراءه وكلما عرَجَ على صديق توقف منتظرا حتى يخرج. فقرر صلاح أن يعطيه درسا ليتخلص من ” رزالته “. فقام باستدراجه إلى منطقة نائية لينفرد به.. وفي أحد المنحنيات تربص به ثم فاجأه وأمسك به وقال له: نصف ساعة من الرزالة تكفي.. والآن جاء دورك لتتعلم. وانهال عليه بالصفعات والركلات حتى أوقعه على الأرض ولم يترك أثرا يدينه على جسمه.. ثم عاد إلى منزله. بعدها لم يره في منطقته مرة أخرى.\nومن الجانب الآخر- في معسكر الطلاب- كان تقييم وضع الحركة يقوم به بشكل دائم عدد من قادتها من محافظات الصعيد (أسيوط، بني سويف، أسوان ، قنا، الأقصر) ومحافظات الوجه البحري (الشرقية، السويس، الإسكندرية، المنوفية، القاهرة)؛ لقياس مدي تواجدها في الكليات المختلفة ووزنها، ومدي التفاف الطلاب حولها ومشاركتهم فيها، ومستوي المواجهات السياسية مع رجالات الدولة وعملائها والقوي السياسية المعادية كجماعات الإسلام السياسي وغيرها؛ والقضايا المثارة في النقاش بين الطلاب وعلي مجلات الحائط وفي المؤتمرات بل وفي اللقاءات الجانبية بين طلاب المدينة السكنية ومستوي إلمام الطلاب بها. علاوة على مدي الميل نحو مركزة الحركة لتغدو حركة موحدة في الجامعة.\nهذا وقد لعب جَمْعُ المعلوماتِ حول هذه الأمور (القوي المعادية، مستوي الحركة، الميل لمركزة الحركة) لعب دورا هاما في دقة ما تتوصل له القيادة الطلابية من آراء وتقديرات وقرارات، وقد يسّرَ جمعَ المعلومات الصلةَ الوثيقة للقيادة بكل تجمعات الطلاب في المدينة السكنية وكليات الجامعة من خلال ما حصدته من قادة جدد وعناصر بارزة في الكفاح اليومي. بل وكانت أبعاد وصدي ما يحدث في الجامعة تنتقل خارجها حيث يتداول عديد من أهالي المدينة على المقاهي ما يدور داخل الجامعة من أحداث وكذا في التجمعات العامة مثل بعض النوادي.\nلقد خلق هذا الجو الحربي حالة من الاستقطاب والتوتر والتربص يؤذن بانفجار وشيك؛ لولا أن جاءت امتحانات نهاية العام ثم الإجازة الصيفية لتقطع هذا النمو الصاعد للحركة، لكن ما لبثت عودة الطلاب في العام الدراسي الجديد 72/ 1973 أن لحمت شوطها السابق بشوطها القادم.\nقرار جديد بالإبعاد عن أسيوط:\nبنهوض الحركة الطلابية بأسيوط عام 1972وتأكُّد أجهزة الأمن من صلتي بطلاب الجامعة – الذين كانوا يترددون على منزلي بشكل مستمر- بات من المحتم الإسراع بنقلي بعيدا عن الجامعة، لذلك انتظرتْ أجهزة الأمن شهر مارس الذي يعود فيه طلاب الأزهر إلى بلدانهم وقراهم لإصدار قرار نقلي من معهد أسيوط حتى تضمن انعدام أي رد فعل من طلاب المعهد فيما لو أُعْلِنَ عن النقل في وجود أعداد كبيرة منهم قيْدَ الدراسة.. والدليل على ذلك أن التحقيق معي انتهي في يومين ولا يحتاج حسمه في الأزهر والداخلية واتخاذ قرار بشأنه – في ظل احتدام الحركة الطلابية في أسيوط – أكثر من أسبوع آخر؛ فلم كان التأخر حتى أول إبريل لتنفيذ النقل من معهد أسيوط..؟\nهذا وقام وكيل وزارة الأزهر لشئون المعاهد الدينية (الشيخ عبد العزيز عيسي) في أول إبريل 1972 بإبلاغ شيخ معهد أسيوط (عمر أحمد عمر) بقرار” نقلي إلى معهد جرجا بمحافظة سوهاج مع إبعادي عن التدريس وإلحاقي بأعمال المكتبة “. وكانت تلك – على حد قول الشيخ عمر – أول مرة يقوم فيها وكيل وزارة بإبلاغ إشارة تليفونية بنفسه. وفي الحقيقة فإن شيخ المعهد تعجب بشدة من قرار النقل من أسيوط وقرار الإبعاد عن مهنة التدريس.\nظل كلاهما يتصل بالآخر بالتليفون يوميا لعدة ساعات – أحدهما للتعجيل بالنقل والآخر لوقف النقل وتعديله – حتى يوم 13 إبريل. فشيخ المعهد يتحدث عن المبررات المهنية المعدومة للنقل وبطلان التهم الموجهة للمدرس بينما وكيل الوزارة الذي يدرك حقيقة الأمور أكثر من شيخ المعهد- أو يخشي غضب ممدوح سالم رئيس الوزراء – يستميت في إفهامه أن المسألة ليست مبررات مهنية بل مبررات سياسية.. فكلاهما متمسك بمبرراته ومصرّ عليها وفيما يلي جانب من حوارهما:\nالشيخ عمر للشيخ عبد العزيز عيسي: كل التحقيقات في صالح المدرس المتهم بدءا من الطلاب ووصولا لشيخ المعهد ومدرسّه الأول.\nالشيخ عبد العزيز: لا أريد أن أرد عليك بما لا يجب أن يقال فالتحقيقات التي جاءت في صالح المدرس هي التي أوْجَبت نقله وهذا كلام رئيس الوزراء ممدوح سالم لي، وربما لو جاءت التحقيقات عكس ذلك لكان من المحتمل تركه بأسيوط.\nالشيخ عمر: إن نقله للمكتبة سوف يُفَرّغُه ويتيح له الحديث مع الطلاب في أي موضوع يريده بينما في التدريس فهو مقيد بموضوع الدرس وخروجه عنه سيكشفه ويمثل مخالفة في حقه.\nوكانت آخر محاولات شيخ المعهد للإبقاء على موظفه المتهم داخل معهده هي قوله لوكيل الوزارة – الذي صار وزيرا للأزهر بعد أقل من عام – “لقد أحيل أمين مكتبة معهد أسيوط إلى المعاش اليوم.. وأرجوكم نقل الأستاذ بشير مكانه، وأعتقد أن هذا حقي كشيخ للمعهد باعتباره موظفا في معهدي وخصوصا أن مكتبة معهد أسيوط زاخرة بالكتب ومتسعة ويرتادها كثير من الطلاب وطلاب الدراسات العليا الإسلامية وتحتاج لجهد كبير في العمل والتنسيق.. بينما مكتبة معهد جرجا ليست سوي غرفة واحدة صغيرة محدودة الكتب ولا تحتاج لأي جهد- حسبما علمت من مدرسين سابقين بمعهد جرجا- وبها أمين مكتبة ومن ثم لن يكون له عمل هناك بينما أنتم مطالبون بتعيين أمين جديد لمكتبة معهدي.”\nوهكذا ظل الجدال محتدما طيلة ثلاثة عشر يوما ولعدة ساعات يوميا حتى قال وكيل الوزارة لشيخ المعهد “يا شيخ عمر.. ممدوح سالم الذي هو أيضا وزير للداخلية قال لي من ساعة أن تقارير مباحث أسيوط تفيد أن الموظف لم (يُبْدي) أية مقاومة للقرار حتى الآن بينما المعارضة تأتي من شيخ المعهد.. إعمل معروفا وخلصنا من هذا الموضوع “.\nالبرقية والحسم: لقد كنت منذ علمي بالإشارة التليفونية التي وصلتْ لمعهد أسيوط بنقلي لجرجا أترددُ يوميا على المعهد أستمع لجدالات شيخه مع وكيل الوزارة واستمتعُ بها، وما كان يفوتني منها كان الشيخ عمر يُعيده تفصيلا على مسامعي.\nولأني كنت أعرف مسبقا [ أني لن استمر في أسيوط قلت للشيخ عمر “حخلّص لك الموضوع ده النهارده”، فنظر لي باستغراب قائلا: كيف..؟ قلت له: أعطني ورقة بيضاء؛ فأعطاها لي فثنيْتُها وقسمتها نصفين.. وبالقلم وبعيدا عن الجالسين جميعا كتبت برقية لرئيس المباحث العامة بأسيوط، وقمت بنسخها في النصف الثاني من الورقة واحتفظت بالورقتين في جيبي.. ثم استأذنت الجميع قائلا: ثلث ساعة وأعود.\nذهبت لمكتب تلغراف المحطة، وأخرجت بطاقة تحقيق الشخصية وأرفقتها بإحدى الورقتين (البرقية) وطالبت موظف التلغراف المختص ” بإرسال هذه البرقية “. تناولها الموظف وبدأ في قراءتها ونظر لي بتفحُّص ودهشة وسألني: أتريد إرسال هذه البرقية..؟ فقلت له: نعم وبطاقتي معك.. أهناك شيء آخر تريده..؟ صمَتَ الرجل لحظات..فلاحقته مستكملا بلهجة حازمة: أسَتُرْسلها أم لا..؟ أعاد الرجل النظر لي حيث كنت شديد الهدوء ورَدّ: سأرسلها. وقد أدرك الرجل أني لست من أسيوط ولا من الصعيد وتوجّس من أن يكون هدوئي ولهجتي معه تُخْفيان شيئا.. فحرّر الإيصال وحصّل مني قيمته وقدمه لي فتناولته وشكرته.\nعدت لشيخ المعهد وقلت له: هيا يا فضيلة الشيخ جهّز لي إخلاء الطرف واستمارة السفر. فرد على: ماذا فعلت..؟ قلت له: كنت أرسل برقية. تساءل: لمن..؟ فقلت: لهذا.. وناولته نسخة البرقية، وبدأ في قراءتها؛ امتقع وجهه ونظر لي مذهولا وقال: يانهار أسود أأرسلت هذا الكلام..؟ قلت له: نعم. واستكملت: ومنذ وصلتْ الإشارة التليفونية وأنا مدرك أني سأغادر أسيوط ولن أبقي فيها، ولكني ظللت منتظرا الثلاثة عشر يوما لكي تخوضَ تجربتك بنفسك وتتوصل في النهاية ألّا فائدة تُرْجي من هؤلاء.\nوتوضيحا لمبررات إرسالها قلت له: لقد أرسلتُ البرقية ليعرفوا أني لا أخافهم، ولأني عندما أتلقي ضربتين منهم في بحر أقل من عام لابد من رد جزء منهما لهم؛ فأنا لا أنسحب من المعركة مستسلما. أنا أعرفهم جيدا يا فضيلة الشيخ، وأنتم خَبِرْتموني جيدا وعايشتموني وقلتُم رأيكم في في تحقيقات رسمية وحكّمْتم ضمائركم.. لكن هؤلاء لا يحْتكمون لضمير وإنما لرغباتهم. أنا لست غاضبا من نقلي لأنها كلها بلاد مصرية..أنا فقط حزين لأني سأفارق أناسا مثلَكم كانوا معي أكثر عدلا ممن يتَحكّمون في بلدنا.\nقرأ الشيخ عمر البرقية بصوت عال للموجودين وكانت كالتالي:\nلم تتحمّلوني في أسيوط خمسة أشهر.. فلماذا تحمّلْتم إسرائيل في سيناء خمس سنوات..؟\nأقترح عليكم إصدار قرار بنقل الإسرائيليين من سيناء إلى روديسيا، والأوْفر لكم أن تنقلوني لوادي حلفا من الآن.\nتحريرا في 13/4/1972\nالمعهد الديني بأسيوط


أكياس تحت العين - انتفاخ صغير حول محجر العين غالبا يمكن اكتشافه تحت العينين فقط.\nعلاج إلتهاب العيون طبيعيا والتخلص من العمش وإحمرار العين .\nNov 18, 2015 · علاج إلتهاب العيون طبيعيا والتخلص من العمش وإحمرار العين في المنزل بأرخص وأسهل طريقة. هذا الفيديو يوفر علاج .\nمحجر العين. محجر العين هو عبارة عن تجويف عظمى يوجد داخل الجمجمة ويحتوى هذا التجويف على العين وما بها وحولها من أعصاب وعضلات وأوعية دمية وغيرها، يحيط بهذا التجويف الذى يطلق عليه محجر العين من الداخل جيوب الأنفية ومن .\nدخول شيء غريب في العين: الإسعافات الأولية - Mayo Clinic .\nحاول أن تُخرج الجسم الغريب من العين بتعريضها إلى دفق رقيق من الماء النظيف والدافىء. استعمل فنجان العين أو كأس للشرب على أن يكون صغير ونظيف، وَضَعه بحيث يَثبُت طرفه على عظم قاعدة محجر العين.\nعايض - والله ما يرمش (حصرياً) | 2019 by بتاعة القهوة .\nوالله ما يرمش للعين طرفه ولا السواد يدور في محجر العين ولو الرماح تحط فالشوف شفرة ما تقطع النظرات بين المحبين ماكنني بين البشر في يوم شفته ولا كن به حوله من أهله عذولين ولا كن قبله مر فالقلب .\nالجفن وجمعه جفون، هو غطاء جلدي للعين وظيفته تغطية حماية العين من المكاره البيئية مثل الرمال المتطايرة والريح والاشياء البارزة يتكون من جفن علوي وجفن سفلي وهو مهم لحماية العين من التعب إذ انه يغلق بين الحين والاخر كما .\nالتهاب محجر العين. يُعرف التهاب محجر العين (بالإنجليزية: Orbital cellulitis) بأنّه عدوى خطيرة تصيب الأنسجة الدهنية والعضلية داخل محجر العين، وقد يحدث خلال أي مرحلة عمريّة، إلّا أنّه يُعد أكثر شيوعاً عند الأطفال، وغالباً ما .\nمتلازمة قمة الحجاج - ويكيبيديا\nمتلازمة قمة الحجاج أو متلازمة ذروة الحجاج (بالإنجليزية: Orbital apex syndrome) وتُسمى أيضًا متلازمة جاكود (بالإنجليزية: Jacod syndrome) هي مجموعة من القصور في الأعصاب القحفية الناجمة عن وجود آفة كتلية بالقرب من قِمة حَجَاج العين (محجر .\nما هي جراحة محجر العين؟، محجر العين هو التجويف العظمي الذي يوجد داخل الجمجمة، ويحتوي على العين والأنسجة والعضلات والأوعية الدموية المتصلة بها، وفي هذا المقال نستعرض بالتفاصيل كل ما يتعلق بـ محجر العين، بالإضافة إلى .\nنقاش:محجر العين - ويكيبيديا\nمحجر العين هي التسمية الأكثر شيوعا والتي تعطي فكرة عن محتوى المقالة بسهولة ويسر على عكس حجاج التي تحتمل معنى المحاججة وحجاج بيت الله الحرام والحجاج الثقفي وعدد كبير من المعاني إضافة إلى .\nاورام الجفون و محجر العين. الأورام هي تكتلات بأحجام غير طبيعية داخل النسيج يمكن ان تكون حميدة أو خبيثة (سرطانية) أورام الجفون هي التي تظهر في جفون العين بينما تظهر الأورام الأخرى في المحجر الذي يحيط العين التعرض للشمس .\n٢٢ - اساسيات الصحة التي لايعرفها احد_ مالا يقوله لك .\nFeb 14, 2019 · اهم مايحتاج جسمك ولا تعرف عنه شي. المعادن التي تدخل في أكثر من ٣٠٠ وظيفه ولا يتكلم عنها الاطباء ضرر .\nجراحة محجر العين – تجميل العيون – أمراض الجفون – إرتخاء جفون العين – الغدة الدرقية والعين – أورام العين أنشئ موقعاً أو مدونة مجانية على ووردبريس دوت كوم..\nالصفحة السابقة: سعر كسارة مخروطية المتنقلة في عمان\nالصفحة التالية: الجير بوكس للطواحين الجسم


السجن 5 سنوات لأب قتل ابنه بعد تلفظه عليه أثناء إيقاظه للصلاة » صحيفة الدوادمي الإلكترونية\n| سبتمبر 4, 2016 , 9:32 ص\nالمحلية > السجن 5 سنوات لأب قتل ابنه بعد تلفظه عليه أثناء إيقاظه للصلاة\n04/09/2016 9:32 ص\nقضت المحكمة الشرعية بخميس مشيط، في حكم ابتدائي، بسجن مواطن خمس سنوات، إثر قتله لابنه داخل منزله قبل عدة شهور، بعد تلفظ الأخير عليه أثناء إيقاظه لأداء الصلاة.\nوكان الأب الخمسيني يحاول إيقاظ ابنه الثلاثيني لصلاة العصر، إلا أن الابن تلفّظ عليه بأشد العبارات، طالباً منه الخروج من الغرفة، غير أن الأب استشاط غضباً، معتقداً أن ابنه في حالة غير طبيعية، وبينما كان الابن يلفّ “شالاً” حول عنقه، قام الأب بإمساكه وشدّه للتحقق من حالته، فلفظ الابن أنفاسه الأخيرة وفارق الحياة.\nبدوره، سارع الأب (الذي يعمل بأحد القطاعات الأمنية) إلى الاستنجاد بفرق الهلال الأحمر، والتى حضرت إلى المنزل على الفور، ولكن محاولات إسعاف الابن باءت جميعها بالفشل، وتم إعلان وفاة الابن.\nوفيما حضرت الجهات الأمنية للموقع، بادر الأب بتسليم نفسه، ووفقاً لصحيفة “المدينة” فقد تم تحويل القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام، حيث وجّه المدعي العام خلال جلسات المحاكمة للأب تهمة القتل العمد، وبعد عدة جلسات أمر القاضي ناظر القضية بسجن الأب خمس سنوات.\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.aldawadmi.net/9157/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%ac%d9%86-5-%d8%b3%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d8%a3%d8%a8-%d9%82%d8%aa%d9%84-%d8%a7%d8%a8%d9%86%d9%87-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%aa%d9%84%d9%81%d8%b8%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a/\nأهالي صقره يطالبون بوضع لوحات تنبيه للمطبات الإصطناعية


الإعلام الحربي - آخر التطورات الميدانية في سورية حتى الساعة 18:15 الثلاثاء 11ـ 04 ـ 2017\nآخر التطورات الميدانية في سورية حتى الساعة 18:15 الثلاثاء 11ـ 04 ـ 2017\n@الاركان الروسية: الكثير من الشكوك حول حادثة خان شيخون والمسلحون ينقلون الكيماوي إلى الغوطة الشرقية\nأعلن رئيس هيئة العمليات التابعة لهيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الروسية، الفريق أول سيرغي رودسكوي أن المعلومات التي تتداولها وسائل الإعلام حول اتهام السلطات السورية باستخدام أسلحة كيماوية في إدلب، مشكوك في صحتها.\nوقال رودسكوي: "ننحن حللنا بدقة المواد التي لدى وسائل الإعلام، حول اتهام الحكومة السورية باستخدام أسلحة كيماوية في خان شيخون بمحافظة إدلب. هناك الكثير من الشكوك حول صحة هذه المعلومات، وليس لدينا فقط".\nوأكد الفريق أول سيرغي رودسكوي، ان المسلحين ينقلون الى منطقة خان شيخون ومطار الجيرة والغوطة الشرقية وغرب حلب موادا سامة.\nوقال رودسكوي في مؤتمر صحفي: "حسب المعلومات المتوفرة فان المسلحين حاليا ينقلون الى مناطق خان شيخون والى مطار الجيرة والغوطة الشرقية وغرب حلب موادا سامة".\nوأشار رئيس هيئة العمليات التابعة لهيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الروسية أن المسلحين في سوريا استغلوا الضربة الجوية الأميركية على مطار الشعيرات في حمص وهاجموا الجيش السوري من الاتجاه الجنوبي - الغربي، مشيرا الى أنه تم صد الهجوم.\nوقال رودسكوي إن "الإرهابيون نفذوا هجمات مضادة ضد القوات الحكومية من الاتجاه الجنوبي - الشرقي مستغلين نتائج ضربة الصواريخ المجنحة الأميركية على مطار الشعيرات".\nوأردف قائلا: "تم صد كافة هجمات المسلحين، وتدمير دبابتين، وثلاثة سيارات بي ام به، وثمانية سيارات دفع رباعي مزودة برشاشات، وقتل أكثر من 150 ارهابيا".\nوأعلن رودسكوي أن العسكريين الروس مستعدون لتوفير أمن ووصول الخبراء المستقلين، وممثلي منظمة حظر انتشار الأسلحة الكيميائية الى مطار الشعيرات في سوريا من أجل إجراء أعمال التحقيق اللازمة.\nوقال رودسكوي "نحن مستعدون لتقديم كافة الإمكانيات اللازمة وتوفير وصول الخبراء المستقلين الى مطار الشعيرات من أجل إجراء التحقيق الخبراء يعلمون أنه لا يمكن اخفاء اثار الأسلحة الكيميائية".\n@وزارة الدفاع الروسية: مقتل عسكريين روسيين وإصابة ثالث جراء هجوم مسلحين بقذائف الهاون في سورية.\n@التلفزيون السوري: * الطيران الحربي يستهدف تحركات الارهابيين في عندان وحريتان بيانون حيان والتلال المحيطة في الريف الشمالي لحلب .\n* وحدات من الجيش تستهدف مجموعة إرهابية بصاروخ موجه في أحد مباني عندان جنوب الطامورة في ريف حلب الشمالي ما أدى للقضاء عدد من الإرهابيين .\n* الجيش العربي السوري يسقط طائرتي تصوير مسيرتين للمجموعات الإرهابية جنوب بلدة الطامورة في ريف حلب الشمالي .


سعر آلة كسارة عمودية في الهند سعر آلة طحن الحجر في الهند 60 tph سحق آلة انتاج الحجر شبكة كسارة الحجر دراسة عن سوق محطة كسارة الحجر في الهند كسارة الحجر صور YouTube 5 حزيران (يونيو) 2016 صور سوق الكويت كسارات للبيع كسارات ، إسم صاحب\nدراسة عن سوق مصنع كسارة الحجارة في الهند مصنع كسارة صناعية في الهند. كسارة الحجر المتاحة في الهند مع سعر. 200 الحجر آلة كسارة الهند. كسارة الحجر 50 100 طن في الساعة الهند 2017 جديد تصميم قدرة 500\nتركيب الحجر مصنع في الهند منزل >تركيب الحجر مصنع في الهند,هل تعلم أن أكبر مصاصة في,وضع تركيب محطة كسارة الحجر. احصل على السعر】 اكبر مصنع للاسمنت في الهند آلة كسارة الحجر\nدراسة عن سوق مصنع كسارة الحجارة في الهند 30 مصنع ريم للكسارات 2012 مشروع كسارة موبايل 8 2012 في العالم أكبر كسارات الحجارة سوق ، تبحث عن معلومات فوائد كسارات اقرأ أكثر ما فائدة نبات كسارة الحجر\nمصنع تكسير الحجارة المعدنية في الهند تقرير مشروع مصنع كسارة الحجارة تقرير المشروع على وحدة تكسير الحجارة [الدردشة على الانترنت] كسارة الحجر مشروع التقرير في الهند. 60 طن كل ساعة من خطوط تكسير, يستخدم النبات سحق الحجارة\nدراسة حالة الفك محطم maintenanceale الصين دراسة حالة كسارة الفك صيانة الصين De Vishoeve. من كسارة الحجر في الهند صيانة كساره للبيع 1 12 1433, كسارة الفك هي من أقدم آلة تكسير الحجر, صيانة دعم الفك محطم حالة العملاء ارتفاع محطم سمعةelanisdzorg\nالحجر كسارة kothputli الحجر كسارة kothputli. مغذيات ضرورية عندما كنا في حاجة إلى تقديم تدفق أسلحة من الأحجار والمعادن، وخاصة في مصنع السحق الكامل. ونقل هو حتى الآن الوسيلة الرئيسية لنقل المواد في\nكسارات الحجارة المستخدمة في جنوب أفريقيا. كسر سعر كسارة الحجر في سيريلانكاالرخام، الجبس مسحوق . كيف يمكننا شراء كسارة حجر صغير في جنوب أفريقيا . Get Price+ دراسة عن سوق مصنع كسارة الحجارة في الهند\nالفحم لتوليد الطاقة في الولايات المتحدة الأمريكية


«أمبينت فرانكفورت» يجذب الزوار من الإمارات والمنطقة\nأكد ستيفان كوفاوسكي، نائب الرئيس في ميسي فرانكفورت للمعارض جي إم بي إتش، أهمية السوق في الإمارات لجذب عدد أكبر من الزائرين من الموزعين والتجار والمتخصصين والعاملين في مجال السلع الاستهلاكية للمشاركة في معرض «أمبينت 2019» أكبر معرض عالمي متخصص في المنتجات والسلع الاستهلاكية والذي يقام في فرانكفورت.\nوأضاف كوفاوسكي خلال الزيارة التي قام بها مؤخراً لمقر الشركة الإقليمي إيبوك ميسي فرانكفورت بدبي، إن معرض أمبينت يبدي اهتماما كبيرا بالسوق في الإمارات، مشيرا إلى النجاح ا في استقطاب أهم الشركات من الإمارات لتشارك في دورة المعرض للعام المقبل. ومن المتوقع أن يستقطب المعرض أكثر من 1000 زائر من الأفراد المتخصصين والتجار من الإمارات.\nوقال: «يعد سوق الإمارات من أهم الأسواق لصناعة المعارض فمدينة دبي على سبيل المثال تعد أحد أبرز الأسواق المهمة للمصنعين والموردين الدوليين الذين يبحثون عن أسواق جديدة خارج أوروبا وأميركا الشمالية من أجل تطوير دائم لأعمالهم».\nوتقام فعاليات معرض أمبينت 2019، معرض السلع الاستهلاكية البارز عالمياً على المساحة الكاملة لمركز فرانكفورت للمعارض، التي تعد ثاني أكبر منطقة للمعارض حول العالم، من 8 إلى 12 فبراير 2019.\nوتشير التوقعات إلى مشاركة أكثر من 4400 عارض.


مكتب الانتقالي في أميركا وكندا يتعهد بإيصال صوت الجنوبيين لأروقة صنع القرار الدولي - اخبار اليمن\nاخبار اليمن » اخبار اليمن الان » مكتب الانتقالي في أميركا وكندا يتعهد بإيصال صوت الجنوبيين لأروقة صنع القرار الدولي\nمكتب الانتقالي في أميركا وكندا يتعهد بإيصال صوت الجنوبيين لأروقة صنع القرار الدولي\nتعهد مكتب المجلس الانتقالي الجنوبي في أميركا وكندا في بيان صادر عن المكتب مساء الثلاثاء للشعب في الجنوب، بإيصال صوته لأروقة صنع القرار في أميركا وكندا بما في ذلك الدوائر السياسية بشقيها التنفيذي والتشريعي، إضافة إلى أهم البعثات الأممية المهتمة بالملف اليمني والمنظمات الحقوقية والإنسانية، لإيجاد حل عاجل للوضع الإنساني المتدهور في عدن وعموم مدن الجنوب يبدأ بإقالة الحكومة الفاسدة ورفع أيدي الفاسدين عن مدن الجنوب التي حاربت المشروع الإيراني ودحرته ولم تسمح للإرهاب بالتفشي وملئ الفراغ، وذلك في بيان أصدر\nقال البيان: بعد أربع سنوات من تبادل المناصب بين شخوص الحكومة وأقاربهم، وبعد عدد من التحركات الشعبية، تستمر عدن لتكون ضحية الفساد والسرقات والإهمال الحكومي المتعمّد، لنجد طفلة واثنين من الشباب في عمر الزهور يفقدون حياتهم في عدن بسبب دمار البنية التحتية واستمرار معاقبة شعب الجنوب لمطالبته بحقوقه السياسية المشروعة، في جريمة يجب أن تتحمل الحكومة مسؤوليتها ويتم المحاسبة عليها وهو أمر طبيعي يجري في أي بلد يحظى بحكومة تحترم تعهداتها امام شعبها والمجتمع الدولي.\nوأضاف: وبينما جرى تنبيه الحكومة لأكثر من مرة بعد عدة حوادث مأساوية، يستمر الإهمال والتجاهل والضرب برغبات شعبنا بعرض الحائط لتزداد تعاسة شعبنا في الجنوب كل يوم بسبب المحسوبيات والفساد والغياب الكامل للخدمات، ونحن في مكتب الإدارة العامة للشؤون الخارجية في الولايات المتحدة وكندا نتابع عن كثب الهبة الشعبية التي تشهدها مدينة عدن وعدداً من مدن الجنوب والتي رفعت فيها شعارات تطالب باستقالة الحكومة نظراً لعجزها عن توفير أبسط الخدمات للمواطنين بسبب استشراء الفساد بين أركانها وعدم كفاءة مسؤوليها في ظل غياب تام لأي محاسبة أو تصحيح من رئاسة الدولة.\nكما تعهد ببذل كل الجهود اللازمة لتحويل مطالب الشعب المشروعة إلى حقائق على أرض الواقع وفي مقدمة ذلك إيجاد حلول لتدهور الحالة الإنسانية ومنح الشعب حقوقه الانسانية والسياسية وأهمها حقه في تقرير المصير والعيش بكرامة واستقلال وحرية في كنف بلد حر ومستقل يوفر الخدمات الإنسانية التي لا يجب أن يُحرم منها أي شعب في القرن الواحد والعشرين من كهرباء ودواء وماء وطبابة والعيش بحياة حرة وكريمة.\nيمكنك زيارة الخبر الاصلي من هنا >> هذا الخبر المنشور بموقع اخبار اليمن جرى نشره من موقع المشهد العربي\nمن يسعى لتسميم العلاقات بين #السعـودية والإمارات؟\n#لبنان.. ميليشيا حزب الله: أسقطنا طائرة إسرائيلية مسيرة في الضاحية الجنوبية لبيروت\nشكوك في ضلوع إيران بإسقاط طائرة أميركية في اليمن\n“الجيش” يسيطر على معسكر جديد في شبوة وقوات الانتقالي تناشد تعزيز مسلحيها\n13 معسكر ونقطة ومقر.. تعرف على كشف بالمعسكرات والنقاط والمقرات التي استولت عليها القوات الحكومية في ”شبوة“\nهاني بن بريك يشارك شيلة تدعو للنحر في شبوة (كلمات)\nشيخ قبائل حضرموت الوادي يوجه رسالة شديدة اللهجة للانتقالي ويحذر السعودية\nابراهيم #الحـوثي قتل في #صعـدة وليس في #صنـعاء.. القصة الحقيقية لمقتل شقيق زعيم الجماعة


📖 حصريا قراءة كتاب الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن أونلاين PDF 2020\nكتاب الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن\nمؤلف الكتاب: مصباح الله عبد الباقي نبذة عن الكتاب: الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن. للدكتور مصباح الله عبد الباقي لا شك أن ترجمة القرآن الكريم إلى لغات العالم من أنجح وسائل الدعوة،وتبليغ رسالة القرآن وهدايته إلى الشعوب على اختلاف لغاتها. وقد أسهم في نقل معاني القرآن جملة من العرب وغيرهم، وكان من تلكم للشيخ ولي الله الدهلوي إلى اللغة « فتح الرحمن بترجمة القرآن » الترجمات الفارسية، وقد ظهر لي من خلال دراسة هذه الترجمة أنها ترجمة دقيقة راعى فيها مؤلفها أصول التفسير وشروطه، وقواعد الترجمة السليمة، وذهب فيها الدهلوي إلى. « ترجمة حاصل المعنى المراد » : الترجمة التفسيرية، أو ما سمَّاه وتبيَّن من خلالها أن المؤلف كان كذلك جامعاً لشروط الترجمة، وقد حدد لنفسه منهجا قبل إقدامه على الترجمة، وطبَّقه بإتقان. وقد غلب على المترجم جانب الاحتياط والدقة في نقل معاني القرآن الكريم، والتزم ألا تزيد كلمات الترجمة على النص القرآني مع مراعاة ورودها وفق السياق في الآية.وقد ظلت هذه الترجمة من أكثر الترجمات تداولاً في المجتمعات التي تتحدث الفارسية؛ نظراً لمكانة مؤلفها العلمية، ولما امتازت به من مواصفات زكتها على غيرها في نطاق اللغة الفارسية.\nمصباح الله عبد الباقي - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن ❝ ❱\nالابداع > مكتبة تحميل الكتب مجانا > islam library > مكتبة كتب إسلامية > القرءان الكريم وعلومه > المصحف الشريف >كتاب الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن\nقراءة كتاب الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن أونلاين\nمعلومات عن كتاب الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن:\nوصف الكتاب : مؤلف الكتاب: مصباح الله عبد الباقي\nنبذة عن الكتاب: الإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن\nالإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن. للدكتور مصباح الله عبد الباقي\nلا شك أن ترجمة القرآن الكريم إلى لغات العالم من أنجح وسائل الدعوة،وتبليغ رسالة القرآن وهدايته إلى الشعوب على اختلاف لغاتها.\nوقد أسهم في نقل معاني القرآن جملة من العرب وغيرهم، وكان من تلكم للشيخ ولي الله الدهلوي إلى اللغة « فتح الرحمن بترجمة القرآن » الترجمات الفارسية، وقد ظهر لي من خلال دراسة هذه الترجمة أنها ترجمة دقيقة راعى فيها مؤلفها أصول التفسير وشروطه، وقواعد الترجمة السليمة، وذهب فيها الدهلوي إلى. « ترجمة حاصل المعنى المراد » : الترجمة التفسيرية، أو ما سمَّاه وتبيَّن من خلالها أن المؤلف كان كذلك جامعاً لشروط الترجمة، وقد حدد لنفسه منهجا قبل إقدامه على الترجمة، وطبَّقه بإتقان.\nوقد غلب على المترجم جانب الاحتياط والدقة في نقل معاني القرآن الكريم، والتزم ألا تزيد كلمات الترجمة على النص القرآني مع مراعاة ورودها وفق السياق في الآية.وقد ظلت هذه الترجمة من أكثر الترجمات تداولاً في المجتمعات التي تتحدث الفارسية؛ نظراً لمكانة مؤلفها العلمية، ولما امتازت به من مواصفات زكتها على غيرها في نطاق اللغة الفارسية.\nعدد مرات التحميل : 3136 مرّة / مرات.\nتم اضافته في : الأحد , 26 يونيو 2016م.\nمؤلف الكتاب: مصباح الله عبد الباقي\nالإمام ولي الله الدهلوي وترجمته للقرآن\nكتب شاه ولي الله الدهلوي pdf\nالتفهيمات الإلهية للدهلوي pdf\nعبد العزيز الدهلوي\nالشيخ الامام ولي الله الدهلوي في الهند حياته ومنهج دعوته وثمارها مختصر\nكتب ولي الله الدهلوي pdf\nمصباح الله عبد الباقي\nكتب اخرى في المصحف الشريف\nعناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم PDF\nقراءة و تحميل كتاب عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم PDF مجانا\nرسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم دوافعها و دفعها PDF\nقراءة و تحميل كتاب رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم دوافعها و دفعها PDF مجانا\nالأخطاء العقدية في الترجمات التايلندية لمعاني القرآن الكريم pdf PDF\nقراءة و تحميل كتاب الأخطاء العقدية في الترجمات التايلندية لمعاني القرآن الكريم pdf PDF مجانا\nالمعجزات القرآنية ل هارون يحي PDF\nقراءة و تحميل كتاب المعجزات القرآنية ل هارون يحي PDF مجانا\nلغة القرآن .. لغة العرب المختارة pdf PDF\nقراءة و تحميل كتاب لغة القرآن .. لغة العرب المختارة pdf PDF مجانا\nدراسة ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية التي أعدها ريجيس بلاشير pdf PDF\nقراءة و تحميل كتاب دراسة ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية التي أعدها ريجيس بلاشير pdf PDF مجانا\nالتحدي بالقرآن الكريم pdf PDF\nقراءة و تحميل كتاب التحدي بالقرآن الكريم pdf PDF مجانا\n“التمسك بالقرآن الكريم وأثره في حياة المسلمين” pdf PDF\nقراءة و تحميل كتاب “التمسك بالقرآن الكريم وأثره في حياة المسلمين” pdf PDF مجانا\nالمزيد في المصحف الشريف ..\nالطب النبويالكتابة عالصوركتب الروايات والقصصحروف توبيكات مزخرفة بالعربيالقرآن الكريممعاني الأسماءمعنى اسمقراءة و تحميل الكتبكورسات مجانية زخرفة أسامي و أسماء و حروف..خدماتكورسات اونلاينكتب السياسة والقانونOnline يوتيوبكتابة على تورتة الزفافكتب التاريخبرمجة المواقعأسمك عالتورتهكتب الأدبالمساعدة بالعربيحكمةزخرفة توبيكاتتورتة عيد الميلادكتب القانون والعلوم السياسيةكتب للأطفال مكتبة الطفلكتب قصص و رواياتكتابة على تورتة الخطوبةكتب تعلم اللغاتالكتب العامةشخصيات هامة مشهورةمعاني الأسماءالتنمية البشريةزخرفة الأسماءحكم قصيرةكتابة على تورتة مناسبات وأعيادSwitzerland United Kingdom United States of Americaكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتب اسلاميةاصنع بنفسكFacebook Text Art


قناة المجد الانجيل المسموع سفر التكوين الاصحاح 27\nسفر التكوين - اصحاح 27\n1. وَحَدَثَ لَمَّا شَاخَ إِسْحَاقُ وَكَلَّتْ عَيْنَاهُ عَنِ النَّظَرِ، أَنَّهُ دَعَا عِيسُوَ ابْنَهُ الأَكْبَرَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنِي». فَقَالَ لَهُ: «هأَنَذَا».\n2. فَقَالَ: «إِنَّنِي قَدْ شِخْتُ وَلَسْتُ أَعْرِفُ يَوْمَ وَفَاتِي.\n3. فَالآنَ خُذْ عُدَّتَكَ: جُعْبَتَكَ وَقَوْسَكَ، وَاخْرُجْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ وَتَصَيَّدْ لِي صَيْدًا،\n4. وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً كَمَا أُحِبُّ، وَأْتِنِي بِهَا لآكُلَ حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ».\n5. وَكَانَتْ رِفْقَةُ سَامِعَةً إِذْ تَكَلَّمَ إِسْحَاقُ مَعَ عِيسُو ابْنِهِ. فَذَهَبَ عِيسُو إِلَى الْبَرِّيَّةِ كَيْ يَصْطَادَ صَيْدًا لِيَأْتِيَ بِهِ.\n6. وَأَمَّا رِفْقَةُ فَكَلمتْ يَعْقُوبَ ابْنِهَا قَائِلةً: «إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ أَبَاكَ يُكَلِّمُ عِيسُوَ أَخَاكَ قَائِلاً:\n7. ائْتِنِي بِصَيْدٍ وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً لآكُلَ وَأُبَارِكَكَ أَمَامَ الرَّبِّ قَبْلَ وَفَاتِي.\n8. فَالآنَ يَا ابْنِي اسْمَعْ لِقَوْلِي فِي مَا أَنَا آمُرُكَ بِهِ:\n9. اِذْهَبْ إِلَى الْغَنَمِ وَخُذْ لِي مِنْ هُنَاكَ جَدْيَيْنِ جَيِّدَيْنِ مِنَ الْمِعْزَى، فَأَصْنَعَهُمَا أَطْعِمَةً لأَبِيكَ كَمَا يُحِبُّ،\n10. فَتُحْضِرَهَا إِلَى أَبِيكَ لِيَأْكُلَ حَتَّى يُبَارِكَكَ قَبْلَ وَفَاتِهِ».\n11. فَقَالَ يَعْقُوبُ لِرِفْقَةَ أُمِّهِ: «هُوَذَا عِيسُو أَخِي رَجُلٌ أَشْعَرُ وَأَنَا رَجُلٌ أَمْلَسُ.\n12. رُبَّمَا يَجُسُّنِي أَبِي فَأَكُونُ فِي عَيْنَيْهِ كَمُتَهَاوِنٍ، وَأَجْلِبُ عَلَى نَفْسِي لَعْنَةً لاَ بَرَكَةً».\n13. فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «لَعْنَتُكَ عَلَيَّ يَا ابْنِي. اِسْمَعْ لِقَوْلِي فَقَطْ وَاذْهَبْ خُذْ لِي».\n14. فَذَهَبَ وَأَخَذَ وَأَحْضَرَ لأُمِّهِ، فَصَنَعَتْ أُمُّهُ أَطْعِمَةً كَمَا كَانَ أَبُوهُ يُحِبُّ.\n15. وَأَخَذَتْ رِفْقَةُ ثِيَابَ عِيسُو ابْنِهَا الأَكْبَرِ الْفَاخِرَةَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهَا فِي الْبَيْتِ وَأَلْبَسَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا الأَصْغَرَ،\n16. وَأَلْبَسَتْ يَدَيْهِ وَمَلاَسَةَ عُنُقِهِ جُلُودَ جَدْيَيِ الْمِعْزَى.\n17. وَأَعْطَتِ الأَطْعِمَةَ وَالْخُبْزَ الَّتِي صَنَعَتْ فِي يَدِ يَعْقُوبَ ابْنِهَا.\n18. فَدَخَلَ إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ: «يَا أَبِي». فَقَالَ: «هأَنَذَا. مَنْ أَنْتَ يَا ابْنِي؟»\n19. فَقَالَ يَعْقُوبُ لأَبِيهِ: «أَنَا عِيسُو بِكْرُكَ. قَدْ فَعَلْتُ كَمَا كَلَّمْتَنِي. قُمِ اجْلِسْ وَكُلْ مِنْ صَيْدِي لِكَيْ تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ».\n20. فَقَالَ إِسْحَاقُ لابْنِهِ: «مَا هذَا الَّذِي أَسْرَعْتَ لِتَجِدَ يَا ابْنِي؟» فَقَالَ: «إِنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ يَسَّرَ لِي».\n21. فَقَالَ إِسْحَاقُ لِيَعْقُوبَ: «تَقَدَّمْ لأَجُسَّكَ يَا ابْنِي. أَأَنْتَ هُوَ ابْنِي عِيسُو أَمْ لاَ؟».\n22. فَتَقَدَّمَ يَعْقُوبُ إِلَى إِسْحَاقَ أَبِيهِ، فَجَسَّهُ وَقَالَ: «الصَّوْتُ صَوْتُ يَعْقُوبَ، وَلكِنَّ الْيَدَيْنِ يَدَا عِيسُو».\n23. وَلَمْ يَعْرِفْهُ لأَنَّ يَدَيْهِ كَانَتَا مُشْعِرَتَيْنِ كَيَدَيْ عِيسُو أَخِيهِ، فَبَارَكَهُ.\n24. وَقَالَ: «هَلْ أَنْتَ هُوَ ابْنِي عِيسُو؟» فَقَالَ: «أَنَا هُوَ».\n25. فَقَالَ: «قَدِّمْ لِي لآكُلَ مِنْ صَيْدِ ابْنِي حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي». فَقَدَّمَ لَهُ فَأَكَلَ، وَأَحْضَرَ لَهُ خَمْرًا فَشَرِبَ.\n26. فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «تَقَدَّمْ وَقَبِّلْنِي يَا ابْنِي».\n27. فَتَقَدَّمَ وَقَبَّلَهُ، فَشَمَّ رَائِحَةَ ثِيَابِهِ وَبَارَكَهُ، وَقَالَ: «انْظُرْ! رَائِحَةُ ابْنِي كَرَائِحَةِ حَقْل قَدْ بَارَكَهُ الرَّبُّ.\n28. فَلْيُعْطِكَ اللهُ مِنْ نَدَى السَّمَاءِ وَمِنْ دَسَمِ الأَرْضِ. وَكَثْرَةَ حِنْطَةٍ وَخَمْرٍ.\n29. لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ، وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّدًا لإِخْوَتِكَ، وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لاَعِنُوكَ مَلْعُونِينَ، وَمُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ».\n30. وَحَدَثَ عِنْدَمَا فَرَغَ إِسْحَاقُ مِنْ بَرَكَةِ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ خَرَجَ مِنْ لَدُنْ إِسْحَاقَ أَبِيهِ، أَنَّ عِيسُوَ أَخَاهُ أَتَى مِنْ صَيْدِهِ،\n31. فَصَنَعَ هُوَ أَيْضًا أَطْعِمَةً وَدَخَلَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ لأَبِيهِ: «لِيَقُمْ أَبِي وَيَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ ابْنِهِ حَتَّى تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ».\n32. فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقَالَ: «أَنَا ابْنُكَ بِكْرُكَ عِيسُو».\n33. فَارْتَعَدَ إِسْحَاقُ ارْتِعَادًا عَظِيمًا جِدًّا وَقَالَ: «فَمَنْ هُوَ الَّذِي اصْطَادَ صَيْدًا وَأَتَى بِهِ إِلَيَّ فَأَكَلْتُ مِنَ الْكُلِّ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ، وَبَارَكْتُهُ؟ نَعَمْ، وَيَكُونُ مُبَارَكًا».\n34. فَعِنْدَمَا سَمِعَ عِيسُو كَلاَمَ أَبِيهِ صَرَخَ صَرْخَةً عَظِيمَةً وَمُرَّةً جِدًّا، وَقَالَ لأَبِيهِ: «بَارِكْنِي أَنَا أَيْضًا يَا أَبِي».\n35. فَقَالَ: «قَدْ جَاءَ أَخُوكَ بِمَكْرٍ وَأَخَذَ بَرَكَتَكَ».\n36. فَقَالَ: «أَلاَ إِنَّ اسْمَهُ دُعِيَ يَعْقُوبَ، فَقَدْ تَعَقَّبَنِي الآنَ مَرَّتَيْنِ! أَخَذَ بَكُورِيَّتِي، وَهُوَذَا الآنَ قَدْ أَخَذَ بَرَكَتِي». ثُمَّ قَالَ: «أَمَا أَبْقَيْتَ لِي بَرَكَةً؟»\n37. فَأَجَابَ إِسْحَاقُ وَقَالَ لِعِيسُو: «إِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ سَيِّدًا لَكَ، وَدَفَعْتُ إِلَيْهِ جَمِيعَ إِخْوَتِهِ عَبِيدًا، وَعَضَدْتُهُ بِحِنْطَةٍ وَخَمْرٍ. فَمَاذَا أَصْنَعُ إِلَيْكَ يَا ابْنِي؟»\n38. فَقَالَ عِيسُو لأَبِيهِ: «أَلَكَ بَرَكَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ يَا أَبِي؟ بَارِكْنِي أَنَا أَيْضًا يَا أَبِي». وَرَفَعَ عِيسُو صَوْتَهُ وَبَكَى.\n39. فَأَجَابَ إِسْحَاقُ أَبُوهُ وَقَالَ لَهُ: «هُوَذَا بِلاَ دَسَمِ الأَرْضِ يَكُونُ مَسْكَنُكَ، وَبِلاَ نَدَى السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ.\n40. وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ، وَلأَخِيكَ تُسْتَعْبَدُ، وَلكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْ عُنُقِكَ».\n41. فَحَقَدَ عِيسُو عَلَى يَعْقُوبَ مِنْ أَجْلِ الْبَرَكَةِ الَّتِي بَارَكَهُ بِهَا أَبُوهُ. وَقَالَ عِيسُو فِي قَلْبِهِ: «قَرُبَتْ أَيَّامُ مَنَاحَةِ أَبِي، فَأَقْتُلُ يَعْقُوبَ أَخِي».\n42. فَأُخْبِرَتْ رِفْقَةُ بِكَلاَمِ عِيسُوَ ابْنِهَا الأَكْبَرِ، فَأَرْسَلَتْ وَدَعَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا الأَصْغَرَ وَقَالَتْ لَهُ: «هُوَذَا عِيسُو أَخُوكَ مُتَسَلّ مِنْ جِهَتِكَ بِأَنَّهُ يَقْتُلُكَ.\n43. فَالآنَ يَا ابْنِي اسْمَعْ لِقَوْلِي، وَقُمِ اهْرُبْ إِلَى أَخِي لاَبَانَ إِلَى حَارَانَ،\n44. وَأَقِمْ عِنْدَهُ أَيَّامًا قَلِيلَةً حَتَّى يَرْتَدَّ سُخْطَ أَخِيكَ.\n45. حَتَّى يَرْتَدَّ غَضَبُ أَخِيكَ عَنْكَ، وَيَنْسَى مَا صَنَعْتَ بِهِ. ثُمَّ أُرْسِلُ فَآخُذُكَ مِنْ هُنَاكَ. لِمَاذَا أُعْدَمُ اثْنَيْكُمَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ؟».\n46. وَقَالَتْ رِفْقَةُ لإِسْحَاقَ: «مَلِلْتُ حَيَاتِي مِنْ أَجْلِ بَنَاتِ حِثَّ. إِنْ كَانَ يَعْقُوبُ يَأْخُذُ زَوْجَةً مِنْ بَنَاتِ حِثَّ مِثْلَ هؤُلاَءِ مِنْ بَنَاتِ الأَرْضِ، فَلِمَاذَا لِي حَيَاةٌ؟».\n1. وحدث لما شاخ إسحاق وكلت عيناه عن النظر، أنه دعا عيسو ابنه الأكبر وقال له: «يا ابني». فقال له: «هأنذا».\n2. فقال: «إنني قد شخت ولست أعرف يوم وفاتي.\n3. فالآن خذ عدتك: جعبتك وقوسك، واخرج إلى البرية وتصيد لي صيدا،\n4. واصنع لي أطعمة كما أحب، وأتني بها لآكل حتى تباركك نفسي قبل أن أموت».\n5. وكانت رفقة سامعة إذ تكلم إسحاق مع عيسو ابنه. فذهب عيسو إلى البرية كي يصطاد صيدا ليأتي به.\n6. وأما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة: «إني قد سمعت أباك يكلم عيسو أخاك قائلا:\n7. ائتني بصيد واصنع لي أطعمة لآكل وأباركك أمام الرب قبل وفاتي.\n8. فالآن يا ابني اسمع لقولي في ما أنا آمرك به:\n9. اذهب إلى الغنم وخذ لي من هناك جديين جيدين من المعزى، فأصنعهما أطعمة لأبيك كما يحب،\n10. فتحضرها إلى أبيك ليأكل حتى يباركك قبل وفاته».\n11. فقال يعقوب لرفقة أمه: «هوذا عيسو أخي رجل أشعر وأنا رجل أملس.\n12. ربما يجسني أبي فأكون في عينيه كمتهاون، وأجلب على نفسي لعنة لا بركة».\n13. فقالت له أمه: «لعنتك علي يا ابني. اسمع لقولي فقط واذهب خذ لي».\n14. فذهب وأخذ وأحضر لأمه، فصنعت أمه أطعمة كما كان أبوه يحب.\n15. وأخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الأكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت وألبست يعقوب ابنها الأصغر،\n16. وألبست يديه وملاسة عنقه جلود جديي المعزى.\n17. وأعطت الأطعمة والخبز التي صنعت في يد يعقوب ابنها.\n18. فدخل إلى أبيه وقال: «يا أبي». فقال: «هأنذا. من أنت يا ابني؟»\n19. فقال يعقوب لأبيه: «أنا عيسو بكرك. قد فعلت كما كلمتني. قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك».\n20. فقال إسحاق لابنه: «ما هذا الذي أسرعت لتجد يا ابني؟» فقال: «إن الرب إلهك قد يسر لي».\n21. فقال إسحاق ليعقوب: «تقدم لأجسك يا ابني. أأنت هو ابني عيسو أم لا؟».\n22. فتقدم يعقوب إلى إسحاق أبيه، فجسه وقال: «الصوت صوت يعقوب، ولكن اليدين يدا عيسو».\n23. ولم يعرفه لأن يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو أخيه، فباركه.\n24. وقال: «هل أنت هو ابني عيسو؟» فقال: «أنا هو».\n25. فقال: «قدم لي لآكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي». فقدم له فأكل، وأحضر له خمرا فشرب.\n26. فقال له إسحاق أبوه: «تقدم وقبلني يا ابني».\n27. فتقدم وقبله، فشم رائحة ثيابه وباركه، وقال: «انظر! رائحة ابني كرائحة حقل قد باركه الرب.\n28. فليعطك الله من ندى السماء ومن دسم الأرض. وكثرة حنطة وخمر.\n29. ليستعبد لك شعوب، وتسجد لك قبائل. كن سيدا لإخوتك، وليسجد لك بنو أمك. ليكن لاعنوك ملعونين، ومباركوك مباركين».\n30. وحدث عندما فرغ إسحاق من بركة يعقوب، ويعقوب قد خرج من لدن إسحاق أبيه، أن عيسو أخاه أتى من صيده،\n31. فصنع هو أيضا أطعمة ودخل بها إلى أبيه وقال لأبيه: «ليقم أبي ويأكل من صيد ابنه حتى تباركني نفسك».\n32. فقال له إسحاق أبوه: «من أنت؟» فقال: «أنا ابنك بكرك عيسو».\n33. فارتعد إسحاق ارتعادا عظيما جدا وقال: «فمن هو الذي اصطاد صيدا وأتى به إلي فأكلت من الكل قبل أن تجيء، وباركته؟ نعم، ويكون مباركا».\n34. فعندما سمع عيسو كلام أبيه صرخ صرخة عظيمة ومرة جدا، وقال لأبيه: «باركني أنا أيضا يا أبي».\n35. فقال: «قد جاء أخوك بمكر وأخذ بركتك».\n36. فقال: «ألا إن اسمه دعي يعقوب، فقد تعقبني الآن مرتين! أخذ بكوريتي، وهوذا الآن قد أخذ بركتي». ثم قال: «أما أبقيت لي بركة؟»\n37. فأجاب إسحاق وقال لعيسو: «إني قد جعلته سيدا لك، ودفعت إليه جميع إخوته عبيدا، وعضدته بحنطة وخمر. فماذا أصنع إليك يا ابني؟»\n38. فقال عيسو لأبيه: «ألك بركة واحدة فقط يا أبي؟ باركني أنا أيضا يا أبي». ورفع عيسو صوته وبكى.\n39. فأجاب إسحاق أبوه وقال له: «هوذا بلا دسم الأرض يكون مسكنك، وبلا ندى السماء من فوق.\n40. وبسيفك تعيش، ولأخيك تستعبد، ولكن يكون حينما تجمح أنك تكسر نيره عن عنقك».\n41. فحقد عيسو على يعقوب من أجل البركة التي باركه بها أبوه. وقال عيسو في قلبه: «قربت أيام مناحة أبي، فأقتل يعقوب أخي».\n42. فأخبرت رفقة بكلام عيسو ابنها الأكبر، فأرسلت ودعت يعقوب ابنها الأصغر وقالت له: «هوذا عيسو أخوك متسل من جهتك بأنه يقتلك.\n43. فالآن يا ابني اسمع لقولي، وقم اهرب إلى أخي لابان إلى حاران،\n44. وأقم عنده أياما قليلة حتى يرتد سخط أخيك.\n45. حتى يرتد غضب أخيك عنك، وينسى ما صنعت به. ثم أرسل فآخذك من هناك. لماذا أعدم اثنيكما في يوم واحد؟».\n46. وقالت رفقة لإسحاق: «مللت حياتي من أجل بنات حث. إن كان يعقوب يأخذ زوجة من بنات حث مثل هؤلاء من بنات الأرض، فلماذا لي حياة؟».\nسفر التكوين - اصحاح 27 فى سطور\nوحدث لما شاخ إسحاق وكلت عيناه عن النظر، أنه دعا عيسو ابنه الأكبر وقال له: «يا ابني». وأتني بها لآكل حتى تباركك نفسي قبل أن أموت». وكانت رفقة سامعة إذ تكلم إسحاق مع عيسو ابنه. فذهب عيسو إلى البرية كي يصطاد صيدا ليأتي به. وأما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة: «إني قد سمعت أباك يكلم عيسو أخاك قائلا: ائتني بصيد واصنع لي أطعمة لآكل وأباركك أمام الرب قبل وفاتي. فالآن يا ابني اسمع لقولي في ما أنا آمرك به: فتحضرها إلى أبيك ليأكل حتى يباركك قبل وفاته». ربما يجسني أبي فأكون في عينيه كمتهاون، اسمع لقولي فقط واذهب خذ لي». فذهب وأخذ وأحضر لأمه، فدخل إلى أبيه وقال: «يا أبي». فقال: «هأنذا. من أنت يا ابني؟» قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك». فقال إسحاق ليعقوب: «تقدم لأجسك يا ابني. ولكن اليدين يدا عيسو». وكثرة حنطة وخمر. كن سيدا لإخوتك، ليكن لاعنوك ملعونين، فصنع هو أيضا أطعمة ودخل بها إلى أبيه وقال لأبيه: «ليقم أبي ويأكل من صيد ابنه حتى تباركني نفسك». ثم قال: «أما أبقيت لي بركة؟» فأجاب إسحاق وقال لعيسو: «إني قد جعلته سيدا لك، فماذا أصنع إليك يا ابني؟» فقال عيسو لأبيه: «ألك بركة واحدة فقط يا أبي؟ باركني أنا أيضا يا أبي». ورفع عيسو صوته وبكى. وبلا ندى السماء من فوق. وبسيفك تعيش، ولأخيك تستعبد،


البناء: الأسد واثق من الوضعين السياسي والعسكري ويدعو الخارج للمراجعة عملية القدس ترسم مستقبل "إسرائيل" بعد حرب سورية... وقوى المقاومة تتهيّأ\nفي قلب هذه الصورة يبدو التغيير في دول الغرب مؤاتياً لمحور المقاومة بالعودة لثنائية الحرب على الإرهاب واحترام الإطار السيادي للدول. وهو ما تبشر به التغييرات المقبلة في كل من واشنطن وباريس اللاعبين الأهم غربياً في المنطقة، لتبدو "إسرائيل" وحدها على ضفة التلقي السلبي للنتائج. ففلسطين كما قال الأمين العام لحزب الله ستسعيد بريق الحضور وألق التقدم إلى الواجهة كلما تعافت سورية وتخففت قوى المقاومة من أعباء الحرب التي استهدفتها وجاءت علمية القدس البطولية لترسم صورة عن المستقبل القاتم الذي ينتظر "إسرائيل" في مرحلة ما بعد تعافي سورية، ولم تتجاوب مع الدعوات لإنهاء الاحتلال ووقف الاستيطان.\nمع وصول الرئيس ميشال عون الى المملكة العربية السعودية، يكون قد أوفى بوعده الذي قطعه أثناء لقائه الوفد السعودي الذي زاره في بعبدا لتقديم التهاني بعد انتخابه رئيساً للجمهورية، وقد حمل الوفد حينها لعون دعوة من الملك سلمان بن عبد العزيز لزيارة المملكة، لكن السؤال، هل تفي "مملكة الخير" المثقلة بأزماتها المالية والسياسية بوعودها للبنان وتُفرج عن هبة الأربعة مليارات المخصصة للجيش والأجهزة الأمنية اللبنانية؟\nقد يبدو مشهد الطائرة الرئاسية التي أقلّت عون، وهي تحطّ في مطار الرياض ومراسم استقباله ثم دخوله مقرّ الإقامة في قصر الملك سعود، ما يخالف في أحد جوانبه قواعد المنطق السياسي الذي ساد في لبنان طيلة المرحلة الماضية زمن الانقسام الحاد بين فريقي 8 و14 آذار، حيث كان "الجنرال" أشد المعارضين لمشاريع المملكة في لبنان وللحريرية السياسية، لكن ضرورات العهد الجديد ومقتضيات التسوية السياسية تفرضان طي المرحلة الماضية وقلب صفحة جديدة.\n- تفاقم الأزمة الاقتصادية في السعودية لأسباب عدة منها انخفاض أسعار النفط عالمياً، وكلفة الحرب على اليمن الباهظة وتمويل التنظيمات الإرهابية في سورية والمنطقة. وقد أعلن وزير المالية السعودية في بيان منذ أيام بأن دخل العام 2017 لم يف من احتياجات الدولة أكثر من تأمين الرواتب والمنشآت في حين أن العجز في الخزينة وصل الى 130 مليار ريال"، وبالتالي من أين ستؤمن السعودية 4 مليارات دولار للبنان؟ وبالتالي الوعد سيُقطع، لكن التنفيذ مؤجّل.\n- الشروط الفرنسية و"الإسرائيلية" على لبنان لتأمين السلاح المطلوب لم تتغيّر.\n- المطالب الضمنية التي تضعها السعودية على لبنان وعلى الجيش لجهة وجهة استعمال السلاح وأنواعه لم تتبدّل، علماً أنه قبل تجميد الهبة، لم تكن هذه المسائل الأساسية التي تتعلّق بالتنفيذ قد حُسمت.\nوقالت مصادر عسكرية لـ"البناء" إن "لبنان الذي يعاني من أزمات مالية واقتصادية وعجز في الخزينة وديون عامة لا يستطيع تأمين الأموال اللازمة لتسليح نفسه من أمواله الخزينة الخاصة الآن، ويحتاج الى تسليح من دول خارجية لا سيما منظومة دفاع جوي لإغلاق الأجواء اللبنانية بوجه خرق طائرات العدو "الإسرائيلي" ومنظومة دفاع بحري لحماية الشواطئ وفك الحصار البحري ومنظومة صواريخ بعيدة المدى لتحقيق التوازن الناري مع العدو ويحتاج أيضاً لمواجهة الإرهاب منظومة إلكترونية للتعقب والسيطرة والمراقبة وطائرات حديثة"، موضحة أن لبنان ليس بحاجة لتجهيزات وتسليح تفوق مبلغ 4 مليارات دولار".\nوعن الهبة الإيرانية، أشارت المصادر الى أن "إيران عرضت على لبنان مراراً تزويده بالأسلحة اللازمة التي يطلبها عندما تقرّر الدولة طلب ذلك، لكن لم تحدّد السلطات الإيرانية سقفاً للتسليح لا كماً ولا نوعاً وفي المقابل لم تطلب الحكومة اللبنانية ذلك حتى الساعة، كما لم يقدّم الجيش اللبناني لائحة احتياجاته الى المسؤولين الإيرانيين الذين زاروا لبنان".\nواستبعدت مصادر سياسية أن تفرج السلطات السعودية عن الهبة المجمّدة، متوقعة لـ"البناء" أن "تحقق زيارة عون كحد أقصى هدفين: الأول سياحي حيث يصدر الديوان الملكي بياناً الى السعوديين والخليجيين للتوجّه الى لبنان خلال موسم السياحة وتفعيل وتطوير العلاقات التجارية. والهدف الآخر معيشي يتعلق باعتبار السلطات السعودية في بيان بأن المملكة هي البلد الثاني للعاملين اللبنانيين وتسوية أوضاع المبعَدين قسراً خلال فترة الإجراءات العقابية التي اتخذتها السعودية بحق لبنان".\nوأكد عون من السعودية في حديث تلفزيوني أن "الحروب الداخلية لا تنتهي إلا بحلٍّ سياسي وجميعنا بحاجة إلى التعاون لمحاربة الإرهاب"، مشيراً الى "أنني في الرياض لأبدّد الالتباسات حاملاً المودة والصداقة للشعب السعودي".\nوكان العماد عون قد استقبل قبل سفره وفداً نيابياً فرنسياً آتياً من سورية، برئاسة النائب تييري مارياني الذي أطلعه على أهداف جولة الوفد في عدد من دول المنطقة. ورأى رئيس الجمهورية أن "لبنان نجح في تجنّب انعكاسات الأزمة السورية عليه، رغم بعض الآثار الجانبية، خصوصاً مع بدايتها"، وأكد أن "لبنان يحفظ حدوده مع سورية والقوى الأمنية تعمل على منع تسرّب الإرهابيين الى الداخل اللبناني"، لافتاً الى أن "التدابير الاستباقية التي تقوم بها الأجهزة المختصة تحول دون قيام هؤلاء بتحقيق أهدافهم". أضاف: "نحن نتطلع الى حل سياسي للأزمة السورية وعودة النازحين السوريين الى ديارهم"، مشيراً الى "وجود مناطق آمنة في سورية في الوقت الراهن ومن المناسب إطلاق العمل على عودتهم منذ الآن".\nومن المتوقع، بحسب ما علمت "البناء" أن يتمّ إقرار النظام المالي من مرسوم هيئة إدارة قطاع البترول، بعد أن ناقشته اللجنة الوزارية المكلفة متابعته في اجتماعها الخميس الماضي.\nوبعد توقيع الرئيس عون مرسوماً يقضي بفتح دورة استثنائية للبرلمان، يترأس رئيس المجلس النيابي نبيه بري الخميس المقبل، اجتماعاً لهيئة مكتب المجلس لبحث جدول أعمال الجلسة التشريعية المرتقبة وشؤوناً مجلسية


احصل على سعر مختبر كسارة الفك السعر\nيمكنك الحصول على سعر سعر مختبر كسارة الفك وسيتصل بك ممثل A&C في غضون يوم عمل واحد.\nمصادر شركات تصنيع مختبر Pex الفك كسارة ومختبر Pex\nالبحث عن شركات تصنيع مختبر Pex الفك كسارة موردين مختبر Pex الفك كسارة ومنتجات مختبر Pex الفك كسارة بأفضل الأسعار في Alibaba\nسعر مختبر كسارة الفك - tempodanse1060\nمختبر الفك صخرة سعر محطم حول السعر 22, من أجل شراء كفاءة عالية الفك كسارة حجر صغير للبيع . الفك محطم مصر . الفك محطم لوحة المواد yangguanghuayuanxyz. الفك محطم مختبر سعر, الصين الدراسة الفك محطم تصميم تطوير الوضع 20120809 هيكل محطم\nالفك مختبر سعر محطم hotel-am-brunnen سعر الفك محطم آلة iron ore beneficiation مصر حجر كسارات سعر الفك محطم . الكسارات فاصل الفك جنوب أفريقيا. استشارة الصين معدات البناء الفك مختبر صغير أو بيع مختبر الفك الموردين كسارة. مختبر المعدات محطم\nكسارة الفك الثانوية لأغراض المختبر. كسارة المعادن الثانوية الصين مخروط محطم. صخرة كسر الآلة، كسارة الفك، مخروط محطم، تأثير محطم للبيع, حجر محطم نوع سعر 400 × 600 حجر محطم .\nمختلف سعر السوق كسارة الفك. مختلف سعر السوق كسارة الفك. تأثير الصلب المنجنيز كسارة الخصائصتأثير قاعدية على الخبث المنغنيز من المنغنيز. ال50 المنغنيز محطة كسارة المحمول. get price\nمصادر شركات تصنيع صغيرة مختبر الفك سعر كسارة\nكسارة الذهب سعر خام الذهب – سعر خام الذهب خام الذهب كسارة الفك iso2000 مع انخفاض ال سعر للبيع كسارات الحجر ، كسارة الفك 1.\nمختبر الفك صخرة سعر محطم حول السعر 22 حزيران >> احصل على تسعيرة السعر كسارة فكية >> احصل على تسعيرة السعر من 40 طن كسارة الفك في الهند. كسارة الفك مختبر للبيع أستراليا.\nمصادر شركات تصنيع التلقائي مختبر الفك سعر كسارة\nالبحث عن شركات تصنيع التلقائي مختبر الفك سعر كسارة موردين التلقائي مختبر الفك سعر كسارة ومنتجات التلقائي مختبر الفك سعر كسارة بأفضل الأسعار في Alibaba\nمختبر أجزاء الفك محطم الفك محطم سعر موبايل . محطم المسبار كسارة الفك المواصفات الفحم مخروط محطم أجزاء الصب كسارة سور الصين العظيم آلة كسارة الحجر الأسعار, تأثير محطم, Read More >>سري لانكا طحن مطحنة جزء سلبلاير ما هي الفائدة\nسعر كسارة الفك في جنوب أفريقيا ; كسارة الفك، جنوب أفريقيا، سيكونهاند سعر حجر الكلس صنع آلة في جنوب أفريقيا كسارة الحجر روك زجاج جنوب أفريقيا كسارة الفك, كسارة نباتات جنوب أفريقيا السعر. الذهب الخام المحمول سعر\nسعر مختبر كسارة الفك علاقة


أليس وأوليفيا فستان خط 2021 | dehv.net\nازياء Alice and Olivia لخريف وشتاء 2017 - 2018.\nاستمدت مصممة أزياء دار Alice and Olivia ستايسي بندت لمجموعة خريف وشتاء 2017-2018 إلهامها من رواية "Enchantress of Florence"، فابتكرت تشكيلة غنية وجريئة تتناسب مع المرأة المستقلة المواكبة لآخر اتّجاهات الموضة.\nإستمدت مجموعة أليس وأوليفيا لخريف 2017 إلهامها من رواية "Enchantress of Florence" ساحرة فلورنس للكاتب سلمان رشدي.فاستوحت أجواءها من الخلفية الغنية النابضة بالحياة للهند ورومنسية فلورنسا أيام عصر النهضة، مجسدةً قصة إمرأة نجحت في. اختارت عارضات أليس وأوليفيا صيحة المناكير الفرنسية وهي صيحة كلاسيكية لا ترتبط بمكان أو زمان، ولكن الابتكار في اعتماد هذه الصيحة كان من خلال تطبيقه بأسلوب عكسي في بعض الإطلالات حيث ظهر الخط. أيضاً يمكنك ارتداء فستان أخضر في إطلالات المساء والسهرات، من خلال اختيار تصميم أنيق بقماش يناسب الأمسيات، مثل الفستان الدانتيل من ايرديم Erdem، والفستان الحريري اللامع من ديون لي Dion Lee. مجموعة أليس وأوليفيا لموسم ما قبل ربيع 2016. تعرفي على سعر فستان أنغام الباهظ الذي خطف الأنظار بنعومته في الرياض. مجموعة ستايسي بندت لأليسأوليفيا لربيع 2016. 1 22.\nاللون الأصفر إطلالة نابضة بالحيوية ولافتة للأنظار وهو لون رائج برز في عروض أزياء 2019، كذلك إعتمدته كثير من النجمات بتصاميم عصرية جذابة. من أجمل إطلالات النجمات باللون الأصفر مؤخراً، النجمة التونسية عائشة بن احمد. فستان من الريش. ما أجمل السير كطاووس جميل رائع بهذا الفستان من "ألس وأوليفيا" فستان أنيق من "ميلي" يدمج هذا الفستان بين السيكونس اللامع والريش من الأسفل. فستان مخملي فيروزي.\nأليس وأوليفيا لخريف 2017 إلهامها من رواية Enchantress of Florence. وقد إبتكرت ستايسي بندت تشكيلة ملابس غنية تتناسب مع امرأة اليوم في عصر العولمة. بوابة اليوم السابع الاخبارية تقدم احدث واهم اخبار مصر على مدار اليوم كما نقدم اهم اخبار. اليس واوليفيا Alice & Olivia من الماركات المعروفة التي انطلقت نحو العالمية من مدينة نيويورك، وقد لفتت انتباهنا مجموعة هذه العلامة لموسم ما قبل خريف 20. وصيفة العروس وأناقتها جزء لا يتجزأ من فرحة العروس واكتمال بهجتها، إذ تكتمل أناقتها من إطلالة صديقاتها وأخواتها. من هنا جئنا إليك اليوم بتشكيلة فساتين رائعة أطلقتها أشهر العلامات التجارية بتنوع فريد، وقصات ترضي جميع. جمعت لك أكثر من 20 فستان من محلات التجزئة وبعضها من أهم مصممي الأزياء لتختاري منها ما يناسب ميزانيتك وذوقك، بإمكانك تنسيق فساتين السهرة القصيرة مع الجزمات الطويلة أو الكلسات أو بإمكانك.\nحزب اللباس مطوي هذا اللباس حزب تركيب سهل للفتيات يضم طوى الجبهة مقلوب وبطانة كاملة. بنات مطوي حزب المخملية اللباس الوردي الساخن، 8 مطارد. ما لم تحصل على هذا المال من كارداشيان ، فإن جمع خريف عام 2015 لأليسأوليفيا في متناول يدك سيكون حلم الأنبوب لجميع أحلام الأنبوب ، وهذا هو السبب في أننا متحمسون جدًا لأن العلامة تتماشى مع شركة Nails Inc. يعيد حقيقة بالنسبة لنا. بدأت عروض الأزياء لـ موسم ربيع وصيف 2020، التي تستضيفها تباعاً العواصم العالمية من نيويورك ولندن الى ميلانو فباريس. كانت البداية مع "التفاحة الكبيرة" التي تابعنا أجمل عروض الأزياء في أسبوعها والتي حملت صيحات كثيرة ليس. أليس وأوليفيا نحى 5 جيب نحيل جان ، 198 دولار. مجاملة من ShopBop. 3 9. حذاء آش كول ويدج ، 265 دولار. مجاملة من ShopBop. 4 9. Bauble Bar White Tiger Bangle ، $ 46. مجاملة من بار Bauble. 5 9. فستان BB Dakota Wesley Strapless ، $ 88.\nرسالة شكر إلى فستان flotus 04.11.2018 Category: موضه الليلة الماضية ، قدمت السيدة الأولى ميشيل أوباما ظهورها الحواري النهائي كسيدة أولى في جيمي فالون. في حفل جوائز Black Girls Rock لعام 2015 ، كانت السيدة O مثالًا ساطعًا على BlackGirlMagic. فستان زاك بوزن هذا هو خير مثال على سبب حبنا لأسلوبها. هي لا تخاف من المجازفة وهي تفعل ذلك بكل سهولة. براد Barket / غيتي. 3 15. 2017 أذهل فريق flotus السابق بفساتين سوداء مقلّمة بزخارف معدنية مستديرة مزوّدة بمضارب سوداء في الكاحل في مؤتمر بنسلفانيا للنساء. مارلا آومموث / غيتي من أجل مؤتمر بنسلفانيا. في حين اعتمدت عدد من النجمات على أسلوب فساتين deep v neck مثل الممثلة أوليفيا وايلد والتي اختارت فستان باللون الأسود كذلك بالنسبة لتراسي إليس روس التي اختارت فستان باللون الذهبي من تصميم زهير مراد. تحلم كل فتاة أن تكون مثل أميرات ديزنى فى ليلة زفافها، وتتمنى كل عروس فى ليلة العمرارتداء فستان يشبه تلك الفساتين فى قصص الخيال وأن يخطفها فارس الأحلام على حصانه الأبيض، ورغم أن كثير من تلك الأحلام لا يحدث عادة فى.\nمجموعة ستايسي بندت لأليسأوليفيا لربيع 2016 - ليالينا.\nضمت المجموعة تصاميم مميزة للنظارات ومنها المرصعة بأحجار الكريستال ومنها المزينة بالورود البارزة، على صعيد القصات قدمت أليس وأوليفيا نظارات بإطارات دائرية وأخرى مرعة الشكل بالإضافة لإطارات عيون القطة الإستثائية.


الثلاثاء 18/يناير/2022 - 06:45 ص 1/18/2022 6:45:57 AM\nتنظر محكمة جنايات القاهرة المنعقدة في عابدين، اليوم الثلاثاء، إعادة محاكمة ربة منزل، اشتركت مع آخرين في قتل عامل عمدًا مع سبق الإصرار والترصد، بسبب خصومة ثأرية.\nتعقد الجلسة برئاسة المستشار عبد الحميد همام، وعضوية المستشارين محمود يحيى رشدان وعبد الله سلام.\nتعود أحداث القضية لعام 2013 عندما تلقى قسم شرطة قصر النيل بلاغًا من المواطنين مفاداة وقوع جريمة قتل أعلى كوبري قصر النيل، وبانتقال قوات الشرطة إلى مكان الواقعة تبين سقوط المجني عليه أرضًا غارقًا في دماءه متناثرة أجزاء مخه على الأرض وتطايرت عظام رأسه وقد فارق الحياة.\nوتبين من التحريات والتحقيقات أن وراء الواقعة 8 أشخاص بينهم وبين المجنى عليه خصومة ثأرية؛ حيث استدرجته المتهمة بحجة إقامة علاقة عاطفية وانتظره المتهمون أعلى كوبرى قصر النيل وأمطروه بوابل من الرصاص.\nخصومة ثأرية بسبب كيلو برتقال.. رئيس اللجان العرفية يروي أغرب جلسات الصلح|فيديو\nإنهاء خصومة ثأرية بين عائلتين في أسوان | صور\nمحكمة جنايات القاهرة كوبرى قصر النيل أعلى كوبرى قصر النيل قصر النيل خصومة ثارية قسم شرطة قصر النيل\nإحباط محاولة بيع 2 طن دقيق مُدعم بالسوق السوداء في حلوان\nضبط مسجل خطر هارب من تنفيذ 35 سنة سجن بالسيدة زينب\nضبط عاطل تخصص في خطف الحقائب بالسلام


نولد في الشرق في محيط مليء بالرضوخ والقناعة المرتبطين أساسًا بالكسل والخمول الفكري والبدني الناشئ، إلى حد بعيد، عن المناخ الحار. لكن القدر المناخي الفيزيولوجي لا يكسره إلا قرار منبثق من العقل والضمير معًا، قرار بالتحرر من القدر الأرضي، وهذا القرار هو إلى حد بعيد قرار سماوي، فكل ما يتعلق بالعقل هو من السماء أو الأثير، وكل مايتعلق بالجسد هو من الأرض. وانتصار العقل على الجسد والظرف أمر لا شك فيه عند الأحرار أصحاب العقول الحرة.\nليست الحرية فعلًا إلهيًا كفعل الخلق، إنها تحصيل بشري له أشكال وكيفيات متعددة بتعدد البشر والمجتمعات والتجارب\nمع ذلك ليست الحرية فعلًا إلهيًا كفعل الخلق. إنها تحصيل بشري له أشكال وكيفيات متعددة بتعدد البشر والمجتمعات والظروف والتجارب. لربما كان الأفضل أن نتحصلها بالقانون. وقبل القانون بخلق وعي بضرورة الحرية. في كل حال لا بد من شخص حر أول، كما عقل أول، يمارس الحرية ويدعونا إليها.\nاقرأ/ي أيضًا: وفاة الصحفي تامالت.. عودة لجدل الحريات في الجزائر\nهذا الشخص سيوجد دائمًا في كل زمان ومكان، لكنه بفعل وجود السلطة المحتاطة ضد أي فكر حر أو صاحب دعوة للحرية، يتم اعتقاله أو قتله أو إبعاده أو عزله عن المحيط عند أول بادرة حرية منهم.\nلكن التحرر السياسي كما الحرية الاجتماعية الفردية لا يكون إلا بالدعوة إلى الحرية كخيار أفضل للإنسان، وبعد الدعوة لا بد من الفعل، والفعل يبدأ بتنظيم مدني سلمي أو عنفي في حال الحرية السياسية، أو تنظيم مدني سلمي في حال الحرية الاجتماعية. دون أن ننسى أن الأنظمة المستبدة تواجه كلا الدعوتين على السواء بالاعتقال والعنف أو القتل.\nنقارب موضوعنا الآن لنقول إن الحرية إما أن تكون قضية خارجية نرغب بممارستها فتكون عندها اختبارًا من أهم اختبارات الحياة أو تكون انبثاقًا من ذات الفرد وأعماقه بعد أن يختبرها فتصبح موضوعًا داخليًا متماهيًا مع الذات، وفي المرحلة الثالثة تصبح الحرية متماهية مع الذات بحيث لا نفرق بين الاثنتين، تصبح الذات الحرة طبع عند صاحبها فكل ما يصدر عنه يصدر عن ذات حرة.\nالحرية كموضوع خارجي تُختبر من الإنسان الذي يرغب أن يكون حرًا، فيصطدم أولًا مع ذاته التي اكتسبت العبودية أو العادات غير الحرة من الأسرة والمجتمع والإعلام وهنا يصطدم بالأكثر خطورة، بالأفكار النمطية التي تأتي من الاعتقادات الشعبية والدين والسلطة السياسية، ومن ثم يصطدم مع أسرته التي تريد ضبطه بقيود "الأخلاق الخاصة بها"، ومن ثم يصطدم مع مجتمعه الصغير قريته أو حارته التي لها أخلاق خاصة أيضًا، ومن ثم يصطدم بطائفته، ومن ثم يصطدم بالمجتمع الكبير، وهو أقل المراحل صعوبه.\nفي مرحلة الاصطدام يتم اختبار الحرية، وفي كل مواجهة يتم إعادة برمجة الذات والعقل بحيث تتغير قناعات الإنسان طالب الحرية بشكل مستمر إلى أن يستقر على قناعة ما في نهاية هذه المرحلة العصيبة، مرحلة اختبار الحرية.\nاقرأ/ي أيضًا: المرأة الأردنيّة في 2016: عقد منفرط\nقليلون من يصلون آخر الطريق بنجاح لكن بعد أن يخسرون الكثير أولًا ذاتهم الأولى الفطرية، وثانيًا سلام الأسرة أو الأسرة كلها وبالتأكيد سيخسر محيطه الاجتماعي وطائفته ولابد أن يصطدم مع السلطة السياسية فيدفع ثمنًا من حريته في اعتقال أو ملاحقة.\nالتحرر السياسي كما الحرية الاجتماعية الفردية لا يكون إلا بالدعوة إلى الحرية كخيار أفضل للإنسان، وبعد الدعوة لا بد من الفعل\nالحرية كموضوع داخلي تتحق حين النجاح في اختبار الحرية عبر الصراع مع الذات الفطرية الأولى، ومع العامل الخارجي أي الأسرة والمجتمع والطائفة والسلطة السياسية، هنا تصبح الحرية موضوعًا داخليًا ذاتيًا، ويصبح الإنسان حرًا فيبدع لذاته أساليب وسلوك وأفكارًا تحميه وتحوله إلى كائن مستقل شبه كامل عن الخارج -أي العالم-، يتحول في المرحلة الثالثة إلى مايشبه الشرنقة، أو الصوفي الذي لا يرى سوى بعين ذاته الحرة فيصل إلى الأخلاقية الكاملة.\nختامًا، لا بد من القول، تذكية لها، باعتبارها حالة مناسبة تمامًا للنفس والعقل والوجود، إن الحرية حالة صحية تمامًا بالمعنى النفسي على الأقل، على خلاف الانغلاق والقمع والاستبداد والخوف. فالحرية حالة دماغية أولًا أو عقلية، تؤدي إلى حالة نفسية تورث الطمأنينة والتوازن والقوة والاحترام والفاعلية والنجاح. على خلاف القمع والانغلاق الذي يورث الاستبداد والكراهية والخوف وينتج عنها أمراضًا شتى نفسية وجسدية.\nتفجير الكاتدرائية.. الرب لن يقاتل عنكم


الصفحة الرئيسية > ميدبرايد قفازات النتريل مكعب رائع 3\nقفازات النتريل المتاح 7 مللي صفائح شبكية سميكة من مستودع ...- ميدبرايد قفازات النتريل مكعب رائع 3 ,قفازات النتريل المتاح 7 مللي صفائح شبكية سميكة من مستودع المنزل ,متابعة – خليفة الرواحي – كرمت جمعية المرأة العمانية بولاية السيب بمقرها بالمعبيلة الجنوبية عضوات الجمعية الفائزات بالمراكز ...تخزين خزانة للقبعات والقفازاتشريك تعاون. KOMPLEMENT حقيبة تخزين تسحب للخارج - أسود - بني - ايكيا- تخزين خزانة للقبعات والقفازات ,ايكيا - komplement, حقيبة تخزين تسحب للخارج, أسود - بني, ضمان لمدة 10 سنوات.يرجى قراءة الشروط في بروشور الضمان.\nღ ღمكافحة قص العمل قفازات HPPE مع النتريل الاصبع انخفض النتريل النقاط قص المقاومة العمل ... ᐂالشحن مجانا الإبداعية مضحك رائع السجق تين تسجيل ، 30x20 سنتيمتر ... ③علي مودا مايكرو تمهيد الأبيض مكعب ...\n4PCS QIYI سحر مكعب مجموعة Stickerless كوبو سرعة مكعب 2X2 3X3 4X4 5X5 لغز مع دليل ... جديد و رائع. ... 50 زوجا اللاتكس النتريل ...\npre：قفازات اللاتكس من محلات الملابس التايلاندية القريبة منيnext：مستورد قفازات اللاتكس في السوق المفتوحة باكستان اليوم oahu


شاهد.. مشجع أرجنتيني يُضحي بقميص ميسي من أجل "صلاح" | الخليج أونلاين\nالمشجع أصرّ على استبدال قميص ميسي بـقميص صلاح\nالأربعاء، 27-06-2018 الساعة 00:54\nفي واقعة حظيت باهتمام واسع، توسل مشجع أرجنتيني مصرياً من أجل الحصول على قميص نجم "الفراعنة"، محمد صلاح، في مقطع فيديو انتشر كالنار في الهشيم على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة.\nولم يكتفِ المشجع الأرجنتيني بذلك؛ بل عرض استبدال قميص مواطنه ليونيل ميسي "أيقونة" برشلونة الإسباني و"راقصي التانغو"، مقابل الظفر بقميص نجم ليفربول الإنجليزي، وهو ما تم بين المشجعين في نهاية المطاف.\nويظهر هذا المقطع بوضوح مدى الشعبية الجارفة التي يحظى بها "الفرعون الصغير"، بعد المستوى اللافت الذي قدمه في موسمه الأول مع "الريدز" في الدوري الإنجليزي الممتاز ودوري أبطال أوروبا.\n#شاهد: مشجع أرجنتيني يطلب الحصول على قميص #محمد_صلاح حتى لو كلفه الأمر التضحية بقميص #ميسي! pic.twitter.com/pSTkSL6UwW\nوتُوّج "أبو مكة" بجائزتي "أفضل لاعب" و"الحذاء الذهبي" في "البريميرليغ"، محطماً سلسلة أرقام قياسية؛ أبرزها تربعه على قائمة أكثر من أحرز أهدافاً في البطولة الإنجليزية صاحبة الشعبية الكبيرة في جميع أرجاء العالم، خلال موسم كروي واحد (32 هدفاً).\nكما حصد جائزة "الأفضل" في القارة الأفريقية السمراء، الممنوحة من قبل الاتحاد القاري للعبة، فضلاً عن جائزة مشابهة تمنحها شبكة "بي بي سي" البريطانية.\nوودع "صلاح" النسخة المونديالية الـ21، بعد أن تلقى منتخب بلاده ثلاث هزائم متتالية، ليقبع في قاع ترتيب المجموعة الأولى التي تصدرتها الأوروغواي بالعلامة الكاملة، بفارق 3 نقاط عن روسيا و6 عن السعودية.\nورغم الخروج المبكر، تمكن "الفرعون الصغير" من تسجيل هدفين أمام روسيا والسعودية، علماً أنه غاب عن مباراة الجولة الافتتاحية أمام الأوروغواي؛ لعدم اكتمال شفائه من الإصابة التي لحقت به في نهائي دوري الأبطال أمام ريال مدريد الإسباني.\nفي الجهة المقابلة، تجنب ميسي سيناريو الخروج المبكر؛ بعدما حققت الأرجنتين فوزاً دراماتيكياً على حساب نيجيريا، بهدفين مقابل هدف، ليضرب منتخب بلاده موعداً مع فرنسا، في موقعة كروية مرتقبة بالدور ثمن النهائي من كأس العالم 2018.\nالنجم البرتغالي، الحاصل على جائزة أفضل لاعب في العالم 5 مرات، حلّ في صدارة قائمة الرياضيين الأكثر شعبية في العالم.


عــاااجل : الأحد.. وزيرا المالية والتخطيط يلقيان البيان المالى ومشروع خطة التنمية على البرلمان\nالخميس 12 أبريل 2018 07:08 مساءً نوال المتوكلاخبار مصر تبليغ حذف\nعــاااجل : الأحد.. وزيرا المالية والتخطيط يلقيان البيان المالى ومشروع خطة التنمية على البرلمان، نحرص دائمأ زائرنا الكريم علي تقديم محتوي أخباري مميز ينال رضاكم عبر موقعنا الاخباري موقع أخباري نيوز الالكتروني وهو موقع أخباري تم انشاءة في عام 2016 بهدف تقديم محتوي اخباري شامل يعرض لكم جديد الاخبار علي الساحة العربية والدولية من العديد من المصادر الاخبارية الموثوق بها، حيث نقوم جاهدين بمتابعة كل ما هو جديد علي الساحة السياسية والفنية والرياضية وغيرها من المجالات الاخري التي تهم قرائنا الكرام لنقوم بعرضها علي موقعا موقع أخباري نيوز الالكتروني،\nالخميس 12 أبريل 2018 07:08 مساءً ـ أخباري نيوز ـ يلقى عمرو الجارحى وزير المالية، البيان المالى عن مشروع الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 2018/2019 أمام الجلسة العامة لمجلس النواب والمُأقر لها الأحد المقبل.\nكما تلقى الدكتورة هالة السعيد وزير ة التخطيط والمتابعة والإصلاح الإدارى أيضا، بيانها عن مشروع خطة التنمية الاقتصادية والاجتماعية لعام 2018/2019 فى نفس الجلسة، لتبدأ اللجان النوعية بعدها فى مناقشة الموازنة العامة للدولة.\nعــاااجل : الأحد.. وزيرا المالية والتخطيط يلقيان البيان المالى ومشروع خطة التنمية على البرلمان، نشركم زوارنا الاعزاء علي حسن متابعتنا، املين ان نكون قد نقلآ لكم الخبر بكل شفافية ومصداقية،\n، ولا تنسو متابعتنا علي صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصل اليكم كل جديد من الاخبار السياسية والاقتصادية والفنية والرياضية واخبار الصحة والاخبار المنوعة اولآ باول علي موقعنا أخباري نيوز الالكتروني عــاااجل : الأحد.. وزيرا المالية والتخطيط يلقيان البيان المالى ومشروع خطة التنمية على البرلمان.\nعــاااجل : الأحد.. وزيرا المالية والتخطيط يلقيان البيان المالى ومشروع خطة التنمية على البرلمان - اخباري نيوز - صحيفة أخباري نيوز - عــاااجل : الأحد.. وزيرا المالية والتخطيط يلقيان البيان المالى ومشروع خطة التنمية على البرلمان .


الصين رقم القاعدة الوسطى منظفات كبريتات الكالسيوم الاصطناعية المصنعين\nZhengzhou Chorus Lubricant Additive Co.,Ltd. منظفات سلفونات الكالسيوم المتوسطة,منظفات كبريتات الكالسيوم,منظفات كبريتات الكالسيوم الوسطى\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > مكون زيوت التشحيم المضافة > TBN الداعم كبريتات الكالسيوم > رقم القاعدة الوسطى منظفات كبريتات الكالسيوم الاصطناعية\nتحميل: Middle Base Number Synthetic Calcium Sulfonate Detergent\nرقم القاعدة الوسطى: سلفونات الكالسيوم الاصطناعية هي نوع من TBN Booster كبريتات الكالسيوم ، بينما تمتزج مع مكون إضافي من مواد التشحيم ، ويمكنها صياغة حزمة إضافية متنوعة.\nإنه سائل أحمر-بني ، والذي يمكن أن يوفر مواد تشحيم ذات درجة حرارة عالية ، وقدرة على تحييد الحمض وأداء مانع االصدأ. يمكن استخدامها لخلط زيت المحرك بشكل فعال تقليل ترسب المحرك ، وحماية المحرك لفترة طويلة ، وتمديد فترة تغيير الزيت. وهي واحدة من منتجات سلسلة مواد التشحيم المضافة لملح السلفونات.\nمعبأة في 200 لتر طبل الحديد أو وفقا لمتطلبات المستخدم. وضع النقل هو بواسطة حاوية أو شاحنة. يجب ألا تتجاوز درجة حرارة التخزين القصوى 45 درجة مئوية . هذا المنتج غير قابل للاشتعال وغير متفجر وغير قابل للتآكل ، وهو نفس المنتجات البترولية من حيث السلامة وحماية البيئة والاستخدام والجوانب الأخرى ، وبالتالي فهو لا يحتاج إلى حماية خاصة. يتم تخزين المنتج بعمر تخزين مدته سنتان ، ويجب تجنب ملامسته للأكسدة القوية عند استخدامه. في حالة ملامسة الجلد للصدفة ، اغسلها جيدًا بالماء والمنظفات.\nقائمة المنتجات ذات الصلة منظفات سلفونات الكالسيوم المتوسطة , منظفات كبريتات الكالسيوم , منظفات كبريتات الكالسيوم الوسطى , منظفات سولفونات الكالسيوم , منظفات ساليسيلات الكالسيوم متوسطة الأساس , المنظفات سلفونات المغنيسيوم الاصطناعية , مضافات سلفونات الكالسيوم , المنظفات 30TBN سلفونات الكالسيوم