"المسيرة" - عرف الديك - Lebanese Forces Official Website\nالمسيرة الاثنين 02 تموز 2018\n“المسيرة” – عرف الديك\nآخر مشهد – كتب عماد موسى في مجلة “المسيرة” – العدد 1668:\nيراعي السفراء المعتمدون في لبنان الأعراف الديبلوماسية المعتمدة دوليًا، ويلتزمون بالمواثيق الدولية وكل من يتخطَّ الحدود قيد أنملة أو صرصور يُستدعَ إلى قصر بسترس. يؤنبه ناظر الخارجية هذا إن لم يشمط أذنه كي لا يكرر الخطأ.\nفي الأمس أطلّ السفير محمد فتحعلي على منبر كي يعلن “أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية وفي ظل القيادة الحكيمة للإمام السيد علي الخامنئي وحكومة الرئيس الشيخ حسن روحاني ستبقى على الدوام الى جانب لبنان في السراء والضراء لإجهاض كافة المؤامرات التي تحاك ضد لبنان وضد الأمة الإسلامية، وفي أي بقعة من هذا العالم إلتزاما بالتكليف الشرعي والواجب الإسلامي الذي تعلمناه من إمامنا الراحل الإمام الخميني”.\nكتّر خيرك مسيو فتحعلي. دايماً معذبينك بالسراء والضراء والإجهاض. أفضال دولتكم الكريمة على الراس والعين وكما يُقال بالعامية “ما حضرت بيحضر واجبك”. يعني صواريخ فاتح 110 وصلنا من لدنكم وصواريخ غامق أرسلتم و”خيبر واحد” أرسلتم و”رعد” من كل الفئات العمرية وسي إي 22 وطائرات هجومية من دون طيار أرسلتم وألغام وقنابل وأجهزة رادار… يعني غمرتمونا بلطفكم وكرمكم ومحبتكم وكل ذلك إنسجاماً مع القرار 1701 وسائر قرارات الأمم المتحدة.\nمشكور سعادة السفير على تلبية حاجات المقاومة الإسلامية (القائمة مقام الدولة دفاعاً عن الأرض والعرض والطول). لو طلبنا ذلك من الولايات المتحدة الأميركية لكسرت يدها وشحدت عليها. أنتم دكتور فتحعلي قدوة للسفراء العرب والأجانب. ولا أعرف لماذا لا تتحرك دول سويسرا والنمسا وإمارة موناكو وإيسلنده وفنلنده، عبر سفرائها، أيضا لدعم “حزب الله” وإجهاض المؤامرات التي تُحاك ضد لبنان. وأستعير هنا قولة لجابر بطل مسلسل “طريق”: “براو عليك. براو براو براو يا سعادة السفير” يا مجهِض المؤامرات. كل ما حبل لبنان بمؤامرة Curetage سريع. يتولاه بالتكليف الشرعي قائد فيلق القدس البروفسور قاسم سليماني. تجهض يد البروفسور سليماني المباركة في اليوم القصير 11 مؤامرة موزعة بين اليمن وسورية والعراق ولبنان.\nأين وزير الخارجية اللبنانية من تصريحات دكتور فتحعلي؟\nالأرجح أن معالي الوزير باسيل لم يرَ في تصريحات السفير الإيراني ما يناقض بنود اتفاقية فيينا للعلاقات الديبلوماسية الصادرة سنة 1961 بعكس تصريحات سفير ألمانيا.\nوالأكيد أن معالي الوزير باسيل مشغول اليوم بما هو أهم: تحضير دكتوراه دولة عن الأعراف في لبنان منذ نشوء دولة لبنان الكبير مع مقدمة لبيّ الكل دبجها سليم الكل. كل العهود.\nتتضمن الأطروحة فصلاً مخصصاً عن الأصهرة يظهر فيه أن تعيينهم في وزارات سيادية وخدماتية أمر متعلّق بكينونة لبنان إلا في حالات محددة كحال الرئيس شمعون اللي ما عندو بنات وحال الرؤساء فؤاد شهاب وشارل حلو والياس سركيس اللي ما رُزقوا ولاد بالأساس فكيف يرزقون بأصهرة؟\nوهناك فصل إعتبر فيه الباحث في الأعراف أن حصة رئيس الجمهورية في الحكومات عُرف مكرّس وإن نُظر إليها في عهد الرئيس ميشال سليمان على كونها “بدعة”. فالبدعة بحسب باسيليوس تصير عرفاً بمرور ثلاث أو أربع سنوات.\nووضع الصهر في أطروحته فصلاً عن منصب نائب رئيس مجلس الوزراء الذي يسميه رئيس الجمهورية ويعيّنه. وخير دليل تمسّك الرئيس ميشال سليمان القوي بتعيين اللواء عصام أبو جمرة في حكومة الرئيس السنيورة (2008) على رغم كل الضغوط.\nهذا وقد طبع الصهر الأطروحة في كتاب أنيق: على الغلاف صورة (بورتريه) مكللة بعرف الديك.\nولايتي زار باسيل: دور بلدينا في إستقرار المنطقة واضح ومهم\nباسيل لـ”السفير”: لبنان لا يدفع في مقابل حضوره أي ثمن سياسي\n“المسيرة” – باسيل ترافل\nباسيل بعد لقائه نظيره المصري: الشرعية الشعبية ممر وحيد للبنان للخروج من أزماته\nباسيل في واشنطن.. تفهم اميركي للبنان بموضوعي النزوح السوري وكيفية حل الازمة السورية


أرشيف الوسم : لابورتا\tأخبار برشلونة اليوم الأربعاء 27/7/2016 : الفريق يواصل مرانه ولابورتا يتحدث عن رحيل ميسي وباكا بديلاً لفيتو\n27 يوليو، 2016\tيواصل فريق برشلونة الإسباني مرانه لليوم الثالث ، في مدينة برمنجهام بمركز سانت جورج بارك الإنجليزي ضمن برنامجه الإعدادي للموسم الجديد . التدريبات متواصلة حتى يوم 30 يوليو ، على أن تسافر بعثة الكاتلوني إلى أيسلندا ، ليخوض الفريق أولى ودياته مع سيلتك الاسكتلندي . وبالنسبة لأهم ما كان في …


زيارة البابا فرنسيس إلى الأردن.. بالتفصيل والأرقام | الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان\nالرئيسية | أخبار الكنيسة | زيارة البابا فرنسيس إلى الأردن.. بالتفصيل والأرقام\nزيارة البابا فرنسيس إلى الأردن.. بالتفصيل والأرقام\nاعلن الناطق الرسمي لزيارة البابا فرنسيس إلى المملكة الأب رفعت بدر تفاصيل الوفد المرافق لقداسة البابا فرنسيس، والقداس الذي سيترأسه قداسته في ستاد عمان، وكذلك اللقاء في موقع المعمودية المغطس، وفيما يلي المعلومات:\n1. الوفد البابوي المرافق لقداسة البابا فرنسيس\nيرافق البابا فرنسيس وفداً رسمياً، يدعى بالحاشية الفاتيكانية، مكوناً من ثلاثين شخصاً، من أبرزهم الكاردينال بيترو بارولين، أمين سر دولة حاضرة الفاتيكان، الكاردينال ليوناردو ساندري، رئيس مجمع الكنائس الشرقية، الكاردينال جان لويس توران، رئيس مجلس البابوي للحوار بين الأديان، الكاردينال كورت كوخ، رئيس المجلس لتعزيز وحدة المسيحيين.\nوإضافة إلى الوفد الرسمي، سيكون متوجداً في الطائرة البابوية قرابة 70 صحافياً وإعلامياً من دول العالم، من بينهم عماد فريج، الصحفي العربي الوحيد، مندوباً عن المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام، وموقع أبونا الإلكتروني.\nوعند هبوط الطائرة البابوية على أرض الأردن، قرابة الساعة الواحدة ظهراً، سينضم تلقائياً إلى الحاشية الرسمية عشرة أشخاص، من بينهم، ولأول مرة في التاريخ، شخصيتان يهودية ومسلمة، هما: الرابيّ أبراهام سكوركا، رئيس المعهد الديني اليهودي في أمريكا اللاتينية، والإمام عمر أحمد عبود، الأمين العام لمؤسسة حوار الأديان في بوينس آيرس.\n2. مستقبلو البابا فرنسيس في المطار\nعلى الصعيد الرسمي، عند هبوط الطائرة البابوية سيصعد رئيس التشريفات الملكية والسفير البابوي في الأردن إلى متن الطائرة للترحيب بالبابا. وسيكون متواجد صفا حرس شرف على مدرج المطار.\nسيستقبل البابا فرنسيس عند نزوله من الطائرة الأمير غازي بن محمد، كبير مستشاري جلالة الملك للشؤون الدينية والثقافية ورئيس بعثة الشرف.\nأما على الصعيد الكنسي، فسيستقبل البابا كل من البطريرك فؤاد الطوال، بطريرك القدس للاتين، المطران جورجيو لينغوا، السفير البابوي، المطران مارون لحّام، مطران اللاتين في الأردن، المطران ياسر العياش، مطران الروم الملكيين الكاثوليك في الأردن، والمطران جان سليمان، المدبر الرسولي للروم الكاثوليك في الأردن.\nبعد الاستقبال سيقدم طفل وطفلة “السوسنة السوداء” لقداسة البابا فرنسيس. في حين سيكون على أرضية مدرج المطار 200 طفلاً وطفلة، يحملون الأعلام الأردنية والفاتيكانية. كما سيكون متواجداً 2000 طفلاً وطفلة خارج مبنى المطار للترحيب بقداسة البابا.\nمن بعدها يتوجه الموكب البابوي إلى قصر الحسينية، حيث سيستقبله الملك عبدالله الثاني بن الحسين والملكة رانيا العبدالله. وسيقام الاستقبال الرسمي بعزف السلامين الملكي والبابوي. من بعدها يجري الطرفان لقاءً خاصاً، لمدة 15 دقيقة، يتبعه تبادل الهدايا التذكارية.\nوسيلقي الملك عبدالله الثاني خطاباً ترحيبياً بالبابا فرنسيس، الذي سيجيب بخطاب هو الأول خلال زيارته إلى الأرض المقدسة. وسيحضر هذا اللقاء المئات من الشخصيات الرسمية، الدينية والعامة. من بعدها ينتقل البابا والوفد المرافق إلى ستاد عمّان، للاحتفال بالقداس الإلهي عند الساعة الرابعة عصراً. وسيكون للبابا جولة بالباباموبيل بين الحشود، قبل وبعد القداس الإلهي.\n3. القداس الحبري في ستاد عمّان الدولي\nسيشارك مع البابا في القداس الذي سيقام على ستاد عمّان الدولي للمرة الثالثة، 6 كرادلة. وسينضم الكاردينال بشارة بطرس الراعي، بطريرك أنطاكية للموارنة، إلى الكرادلة الخمسة المرافقين لقداسته ضمن الوفد الفاتيكاني الرسمي.\nكما سيشارك إلى 6 بطاركة، هم: البطريرك فؤاد الطوال، بطريرك القدس للاتين، بطريرك الروم الكاثوليك غريغوريوس الثالث لحّام، بطريرك السريان الكاثوليك اغناطيوس يونان، بطريرك الأقباط الكاثوليك ابراهيم اسحق سدراك، بطريرك الأرمن الكاثوليك نرسيس بدروس التاسع عشر، بطريرك الكلدان لويس روفائيل ساكو. إضافة إلى مشاركة 28 أسقفاً من مختلف الكنائس الكاثوليكية في الأرض المقدسة والعالم.\nكما سيحضر القداس رؤساء مختلف الكنائس في الأرض المقدسة.\nفي القداس، سيجلس البطريرك الطوال على يمين البابا فرنسيس، وسيكون له كلمة ترحيبية باسم مؤمني الأرض المقدسة، بصفته رئيساً لمجلس رؤساء الأساقفة الكاثوليك في الأرض المقدسة. في حين سيجلس الكاردينال بيترو بارولين على يسار البابا.\nوسيشارك في القداس 115 كاهناً، و60 راهباً وشماساً من مختلف البلدان العربية، يكون إلى جانبهم 8 شمامسة دائمين من الأردن، يقومون بخدمة البابا فرنسيس وخدمة القرابين في القداس.\nأما عن المناولة فستتوزع على الشكل التالي: 58 كاهناً وراهباً وشماساً على أرضية الملعب، 60 كاهناً وراهباً وشماساً على مدرجات الملعب، بحيث يكون المجموع الكلي 118.\nوخلال القداس سيحتفل 1223 طالباً وطالبة بالمناولة الأولى، وهم موزعين على الرعايا الكاثوليكية كالآتي: 1045 يتبعون الرعايا اللاتينية، و130 رعايا الروم الملكيين الكاثوليك، و30 الرعية الكلدانية، و12 رعية السريان الكاثوليك، و8 يتبعون الرعية المارونية.\nأما عن المتطوعين الذين سيتواجدون في الستاد فيبلغ عددهم الإجمالي 520 متطوعاً ومتطوعة، موزعين كالآتي: 200 من الحركة الكشفية، 170 من جمعية الكاريتاس الأردنية، و150 من مختلف أبناء الشبيبة.\nمن المتوقع أن يقارب عدد الحضور والمشاركين في القداس 30 ألف شخص، وهي الطاقة الاستيعابية للستاد. وسوف تقدم عائلة أردنية التقادم الرئيسية في القداس: الجد والجدة والاب والام والاطفال.\n4. موقع معمودية السيد المسيح – المغطس\nيقوم البابا بزيارة حج إلى موقع المعمودية، حيث سيقف قرابة نهر الأردن، يتخلله بضعة دقائق من الصلاة الشخصية.\nوحول لقاء البابا فرنسيس بالفئات المتألمة في الكنيسة اللاتينية الكائنة في موقع معمودية السيد المسيح – المغطس، فيبلغ عدد المشاركين قرابة 400 شخصاً، موزعين كالتالي: الهيئة الخيرية الهاشمية 24 شخصاً، مؤسسة الأراضي المقدسة للصم 28، كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك 19، جمعية رسل السلام 55، جمعية الكاريتاس الأردنية: 48 (موزعين كالآتي 21 لاجئ سوري، 20 لاجىء عراقي، و7 مرافقين)، مرسلات المحبة 59، جمعية إيمان ونور 73.\nفيما سيشارك في اللقاء 54 متطوعاً ومتطوعة، موزعين كالآتي: 32 من الحركات الكشفية الكاثوليكية، 10 من جمعية الكاريتاس الأردنية، و10 من أبناء الحركات الشبابية. بالإضافة إلى مشاركة الوفد البابوي والأساقفة المحليين.\nوفي الكنيسة اللاتينية، سيكون الاحتفال كالآتي: خطاب ترحيبي يلقيه البطريرك فؤاد الطوال، قراءة الإنجيل المقدس، بركة الماء من نهر الاردن، خطاب البابا، ترتيلة لجمعية مار منصور ولجوقة سيدة الجبل في عنجرة، شهادات حية (مؤسسة الحسين للسرطان، جمعية رسل السلام، مركز سيدة السلام، الكاريتاس، مطرانية الروم الملكيين الكاثوليك)، ومن ثم استلام الهدايا من الأشخاص ذوي الإعاقة.\n5. السفارة البابوية في عمّان\nبعد اللقاء، سيعود البابا فرنسيس إلى مقر الإقامة في سفارة الفاتيكان في عمّان للمبيت هناك. ومن المتوقع خروج الحشود بالقرب من مقر الإقامة احتفالاً بقداسته. وصباحاً سيغادر البابا فرنسيس عمّان، على متن مروحية أردنية، إلى بيت لحم. فيما ستخرج حشود من الطلاب والكشافة في وداع قداسته.\nزيارة البابا فرنسيس إلى الأردن.. بالتفصيل والأرقام\t2014-05-25\nالوسوم :زيارة البابا فرنسيس إلى الأردن.. بالتفصيل والأرقام


الترجي: في حال قدوم «فرانك كوم» و«روجي أصال».. هذا الثنائي يغادر الحديقة «ب»..وعقد بـ 3 سنوات لكشك\nالترجي: في حال قدوم «فرانك كوم» و«روجي أصال».. هذا الثنائي يغادر الحديقة «ب»..وعقد بـ 3 سنوات لكشك\n9 يناير,2017\tاضف تعليق 4,900 زيارة\nدخل الترجيون منذ أمس في تربص مغلق بمدينة المنستير يتواصل الى غاية يوم الجمعة المقبل وسيركز خلاله المدرب فوزي البنزرتي وبقية الاطار الفني على الجانب البدني وذلك قصد مزيد العناية بهذا الجانب من ناحية واعداد اللاعبين كأفضل ما يكون للمواعيد المقبلة التي ستكون مصيرية لفريق باب سويقة بما انه سيراهن على أربعة ألقاب على الأقل ونعني بها طبعا البطولة والكأس ورابطة أبطال افريقيا والبطولة العربية للأندية.\nتربص ثان بالمغرب\nنبقى مع برنامج تحضيرات الفريق على امتداد الفترة التي سيتوقف فيها النشاط لنشير الى أن أبناء المدرب فوزي البنزرتي سيدخلون الاثنين المقبل في تربص خارجي بمدينة مراكش المغربية كانت الهيئة المديرة لفريق باب سويقة برمجته منذ تولي عمار السويح مهامه مع الفريق وذلك قصد توفير ممهدات العمل الجيد للمجموعة حتى تواصل مسيرتها كأفضل ما يكون في قادم المواعيد.\nنبقى مع أخبار الفريق قبل شد الرحال إلى المغرب فان الهيئة المديرة وخاصة لجنة الانتدابات التي يشرف عليها رئيس الجمعية حمدي المدب تواصل عملها على نسق حثيث لاتمام بعض الصفقات حيث لا يستبعد أن يمضي الظهير الأيسر للنادي البنزرتي سليمان كشك عقدا لمدة ثلاث سنوات ونصف اليوم أو غدا مع حسم انتقال الكامروني فرانك كوم الى مركب حسان بلخوجة والايفواري روجي أصال الذي قطعت الاتصالات مع فريقه «تي بي- مازمبي» شوطا متقدما حسب مصادر جديرة بالثقة.\nوفي صورة طبعا اتمام هاتين الصفقتين الأخيرتين فان الترجي سيضطر الى فسح عقود لاعبين أجنبيين من بين الثلاثة عناصر التي يمتلكها حاليا وقد يكون الأقرب الايفواري فوسيني كوليبالي والليبي محمد زعبية.\nفلننتظر قادم الساعات التي ستحمل الجديد فيما يتعلق بالزاد البشري للفريق الذي سيستهل به رابطة أبطال افريقيا في شهر مارس المقبل.\nتحديد القائمة الإفريقية\nالقائمة الإفريقية الأولى التي حددها المدرب عمار السويح قبل حصول القطيعة معه بالتراضي ستسجل بعض التغييرات حسب مصادر ترجية وستحسم المسألة مباشرة بعد أن تنجح الهيئة المديرة في حسم الانتدابات المنتظرة قبل يوم الأحد المقبل آخر أجل لإيداع القائمة النهائية للمركاتو الشتوي لدى الكنفدرالية الافريقية\n“النمس” في اسبانيول برشلونة؟\nالمستوى الجيد الذي ظهر به في رحلة اسبانيا أين أجرى منتخبنا الوطني مقابلتين وديتين ضد منتخبي الباسك وكاتالونيا تألق خلالها يوسف المساكني كأفضل ما يكون جعلت الأنظار تتجه صوبه من العديد من المتابعين لعناصرنا الدولية بل تفيد التقارير أن «النمس» محل اهتمام اسبانيول برشلونة الذي قد يدخل في مفاوضات مع لخويا القطري خلال المركاتو الشتوي أو تتأجل الى المركاتو الصيفي قصد مزيد الوقوف على المساكني في نهائيات كأس أمم افريقيا وأخذ القرار النهائي.\nفوزي البنزرتي لـ”الصباح الأسبوعي”:هذا ما أقوله لمن عارض عودتي إلى الترجي\nحمدي المدب قدم لي تطمينات ..هذا فحواها\nيمكن القول أن الظرف الذي مر به الترجي الرياضي على امتداد الموسم الفارط عندما فشل في مواصلة سباق رابطة ابطال افريقيا وابتعد عن لقب البطولة يعتبر من بين العوامل التي سارعت الهيئة المديرة وعلى رأسها حمدي المدب باعفاء المدرب عمار السويح والاستنجاد من جديد بفوزي البنزرتي كما أن الأحداث التي سجلتها الساحة الكروية عندما تمت القطيعة بالتراضي بين البنزرتي والنجم الساحلي تعتبر كذلك من ضمن العوامل التي مهدت لعودة فوزي الى مركب حسان بلخوجة دون غيره من الاطارات الفنية الأخرى نظرا لمعرفته الجيدة بالترجيين وتجربته العالية على الصعيدين الوطني والافريقي.\nسعيد جدا بالعودة\nفوزي البنزرتي وفي أول حديث له بمناسبة تقديمه لوسائل الاعلام عبر عن سعادته بالعودة من جديد إلى مركب حسان بلخوجة وأكد بالمناسبة أنّ علاقته بالترجي الرياضي يسودها الاحترام وتاريخيّة بحكم تدريبه للفريق في ست مناسبات حقق خلالها نتائج طيبة على جميع الواجهات واعتبرها الأفضل في مسيرته الكروية التي شملت عديد المحطات.\nمن أجل النجاحات والتتويج\nكما ذكر فوزي البنزرتي أنّ عودته إلى مركب المرحوم حسّان بلخوجة من أجل مزيد حصد الألقاب وإثراء سجل فريق باب سويقة خاصّة وأنّ الجمعية تتوفر لها كل عوامل النجاح والفريق يملك زادا بشريا ثريا باللاعبين الممتازين القادرين على معانقة النجاح والذهاب بالفريق الى منصة التتويج مضيفا أنه يحبذ التحدي من أجل ما هو أفضل على غرار التجربة التي خاضها مع الرجاء البيضاوي رغم الظروف الصعبة التي تسلم فيها الفريق.\nكما تطرق فوزي البنزرتي الى الحادثة التي جدت مع طبيب الترجي الرياضي الدكتور ياسين بن أحمد في مباراة الكأس مع النجم الساحلي وقال أن الحادثة طوقت بعد نهاية اللقاء وأن علاقته جيدة مع الدكتور مضيفا أن مثل هذه الحادثة تحصل في جل الملاعب.\nأؤمن بعمل المجموعة\nوعن سؤال عن فلسفته في التدريب ذكر فوزي البنزرتي أنه يبقى وفيّا لما يميزه عن غيره من المدربين وذلك بإيمانه بقدرات المجموعة التي يشرف على تدريبها مع توظيف المهارات الفرديّة لفائدة الفريق.\nوعن سؤال وجه اليه أن مجموعة من أحباء الأحمر والأصفر تعارض عودته من جديد الى مركب حسان بلخوجة.. ذكر فوزي البنزرتي أن الاجماع لن يحصل دوما في أي مجال و أن نيل رضاء الجميع غاية لا يمكن أن تدرك كما أن المدرب بدوره يبقى دوما معرضا للنقد و أن تجربته مع الجلد المدور ثرية وأنه جاهز للنقد والمهم أن يعمل دوما من أجل انجاح مسيرة الفريق الذي يدربه.\nاحداث نقلة نوعية\nاعتبر فوزي البنزرتي أن قدومه الى مركب حسان بلخوجة يدخل كذلك في اطار الارتقاء بالمردود الجماعي وتحقيق نقلة نوعية في الاداء من أجل تحقيق النتائج الباهرة التي يتطلع إليها الأحباء.\nزاد بشري ثري\nكما ذكر فوزي البنزرتي أن الزاد البشري المتوفّر حاليا للترجي الرياضي يعتبر من ضمن أفضل ما هو متوفر في الساحة الكروية ببلادنا وأنه ممتاز وقادر على تحقيق نجاحات في المواعيد التي تنتظر الفريق محليا وعربيا وقاريا.\nبين مدة العقد والأهداف\nوعن سؤال توجهنا به للربان الجديد القديم للترجي الرياضي عن مدة العقد بسنتين ونصف السنة والشروط المنصوص به أكد فرزي البنزرتي أنّ الأهداف المرسومة في الترجي الرياضي واضحة فهو فريق يلعب دوما من أجل حصد الألقاب وأن الابتعاد عن منصة التتويج يعتبر بالنسبة للمدرب اخفاقا.\nانتدابات موجهة ان وجدت\nوباستفساره عن الانتدابات التي يراها ضرورية للفريق حتى يستطيع اللعب على جميع الواجهات من أجل التتويج أشاد من جديد فوزي البنزرتي بالزاد البشري المتوفر على ذمته و أكد أن رئيس الجمعية حمدي المدب طمأنه كذلك على تدعيم الفريق ان اقتضى الأمر ذلك ومؤكدا على ضرورة حسن استغلال الرصيد البشري .


الشركة المصنعة لآلة طحن في راجكوت search results\n<< Previous:مصغرة آلة كسارة الحجر في ماليزيا Search Results\n>> Next:نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر Search Results\nRecommended نوع غريب الأطوار تهتز الشاشة هافير بوكر. عرض المشاركات - د. موفق ساوا. Dec 06, 2005 د. موفق ساوا - رئيس التحرير هل حقا اصبح العراق حقلا لتجارب سياسية من نظام حكم ذيلي لبريطانيا مرورا بالنظام الجمهوري الى نظام (المحاصصة ...\nنوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر. هافر تهتز الشاشة beppesporteuشاشة هافر a masazeeu منزل; نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر Read More >>تهتز آلة تصميم .نوع الملف مطحنة شيلي brandonleeeuمطحنة في شيلي يعمل كسارة PCL العمودي – محطة ...\nنوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر; غريب الأطوار الكرة مطحنة الكرة غريب الأطوار مصدر مطحنة. أقل سلك الشاشة تهتز رمح غريب الأطوار تهتز الشاشة تصميم تهتز,, نوع الكرة مطحنة الفحمghsspalin ...\nنوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر اهتزازي الطرد المركزي الشاشة الطرد المركزي تهتز 5tkc المغذية الاهتزاز هو استخدام هزاز غريب الأطوار في سعة كبيرة تهتز الشاشة فيمصرمع أداء,الشركات .\nغريب الأطوار كتلة من الشاشة بالاهتزاز. ملقم هزاز zzn خبراء في ماكينة السحق الفكية المغذية تهتز الشاشة غريب الأطوار نوع من أجهزة . الدردشة على الانترنت تهتز الشاشةياني آلة.\nهافر تهتز الشاشة beppesporteuشاشة هافر a masazeeu منزل نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر Read More >>تهتز آلة تصميم .نوع الملف مطحنة شيلي brandonleeeuمطحنة في شيلي يعمل كسارة PCL العمودي - محطة.\nنوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر هافر تهتز الشاشة beppesporteuشاشة هافر a masazeeu منزل نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر Read More >>تهتز آلة تصميم .نوع الملف مطحنة شيلي brandonleeeuمطحنة في شيلي يعمل ...\nغريب الأطوار نوع تهتز الشاشة هافر بويكر. نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر منزل نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر الدردشة مع المبيعات.\nعرض المشاركات - بولص آدم - Ankawa. May 12, 2006 بولص آدم من هو كيسير آشور؟ الألواح الطينية التي كتبها رجل يدعى (كيسير آشور) في القرن السابع قبل الميلاد، حللها طالب الدكتوراه الدنمركي (Troels Pank Arboll) من جامعة كوبنهاغن، وهي تروي قصة ...\nغريب الأطوار من نوع تهتز الشاشة. غريب الأطوار الاهتزاز المثير رمح والجزئي أظهر ماكنة المطاط تهتز الشاشة, نوع من 100+ يحب. read more\nاهتزاز الشاشة yk - restaurantlemixt\nغريب الأطوار نوع تهتز الشاشة هافر بويكر . كتاب تحفة الأنام في الوقف على, عملية التعظم في السمكة, تيلوريد الانتيمون, نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر. Get Price+ تأجير شاشة تهتز الثقيلة. تأجير ...\nهافر تهتز الشاشة beppesporteuشاشة هافر a masazeeu منزل نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر Read More >>تهتز آلة تصميم .نوع الملف مطحنة شيلي brandonleeeuمطحنة في شيلي يعمل كسارة PCL العمودي - محطة. احصل على السعر →\nنوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر. تهتز الشاشة هافر leopardar نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر; تهتز أشيب دليل, فاكس تستخدم شاشات تهتز, تهتز . الدردشة الآن سطح واحد تهتز 25 طن شاشة ساعة\nتهتز كتيب الشاشة شيليتهتز الشاشة التربة. شيلي الشاشة تهتز traiteur- كيفية تحميل شاشة تهتز تنمسح من الشاشة الرئيسية ولكنها تبقى في كيفية جعل محلية الصنع مطحنة اح\nتهتز الشاشة يتصاعد في باكستان ... نوع المحجر من الأرضيات الصلبة ... تهتز رمح الشاشة حساب غريب الأطوار; أسعار الهند كسارات الحجر ...\nالحزام الناقل المتحرك مستعملة للبيع في ماليزيا; الطحن والطحن في صناعة الإسمنت; ساعة عمل لمكتب جواز سفر جاتراباري\nاستراتيجيات للعب الحاد في لعبة هولدم بوكر مهارات الروليت. سنورِد لك هنا أساليب مثالية واستراتيجيات للعب الحاد في لعبة هولدم بوكر، وبطبيعة اللعب بشكل حاد في هولدم بوكر (Hold'em Poker) ينبغي أن لا تُخلط ببينه وبين طريقة فُل ...\nنوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر ; آلات طحن الالحجر الجيري نيجيريا ; قوان ليانغ آلة محطم ; شركة التعدين من كسر الحجر ; حساب حملة لمطحنة الكرة الكروم ; خطورة المصنعة دوامة المكثف\nهافر تهتز الشاشة beppesporteuشاشة هافر a masazeeu منزل; نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر Read More >>تهتز آلة تصميم .نوع الملف مطحنة شيلي brandonleeeuمطحنة في\nمخروط طاحونة التعدين والعتاد غريب الأطوار\nأعمدة غريب الأطوار تهتز الآليات. غريب الأطوار نوع تهتز الشاشة هافر بويكر . كتاب تحفة الأنام في الوقف على, عملية التعظم في السمكة, تيلوريد الانتيمون, نوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر. Get Price+\nحار بيع شاشة فعالة هزاز . انواع هزاز كسارة الحجر الثابتة الفرنسية حار بيع شاشة هزاز لآلة التعدين مع انخفاض السعر . اصغر كسارة الحجر طن واحد في الساعة تهتز الشاشة هو نوع من .\nمطحنة تهتز غريب الأطوار المقدمة. مواد مطحنة الكرة غريب الأطوار. رمح غريب الأطوار من الفك آلة محطم, الصين الصانع محطم تستخدم كسارة للبيع في, حار بيع كسارة تستخدم كسارة الفك 26amp عمل و 3, ريموند الكرة مطحنة دودة العتاد سعر ...\nكسارة الحجر تهتز الشاشة الأداء على محطم لفة كسارة الحجر مطحنة تستخدم. كسارة الحجر النطاط YouTube. 16 حزيران (يونيو) 2016 . تهتز الشاشة على الفحم كسارة فكية. . لبيع الهند كسارة الحجر آلة في . أسعار\nانوع غريب الأطوار الشاشة تهتز بوكر هافر search results


شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - دار صادر\nالمشاهدات : (142,708,674) مرة.\nموسوعة دواوين الشعر العربى فى مختلف العصور (172062). ديوان الإمام الشافعي رحمه الله - خمس طبعات مختلفة (143346). شرح ديوان المتنبي - طبعة برلين 1861م (98709). كليلة ودمنة - ط الأميرية (67088). مقامات الحريري - دار صادر (61277).\nديوان الجواهري ـ ط العراقية (243). الطرائف الأدبية (686). الوشي المرقوم في حل المنظوم (711). ديوان الجواهري (1059). ديوان المتنبي بزياداته - ط أبو ظبي (1323).\nأحمد بن محمد المقري التلمساني ترجمة المؤلف\nنفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب يعد أحد أقدم الكتب الأندلسية ظهورا للنور وهو موسوعة تاريخية مهمة في دراسة التاريخ والأدب والجغرافيا الخاصة بالأندلس.\nوقد صرح المقري بمقدمة كتابه أنه ألفه إجابة لطلب الإمام المولى الشاهيني أستاذ المدرسة الجقمقية في دمشق وقال: «وعزمت على الإجابة لما للمذكور علي من الحقوق وكيف أقابل بره بالعقوق فوعدته بالشروع في المطلب عند الوصول إلى القاهرة المعزية».\nوجعل عنوانه أولاً "عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب" فلما رأى مادته قد اتسعت لتشمل الأندلس أدباً وتاريخاً عمد إلى تغيير عنوانه ليصير "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب".\nوجاء هذا الكتاب على جزأين جزء يتحدث عن الأندلس والمدن الأندلسية وسكانها ووصف مناخها وتوضيح مساحتها وتحديد أراضيها وأول من سكنها ووصف سكان الأندلس وحبهم للعلم والأدب وسلوكياتهم وخصوصياتهم الاجتماعية والشأو البعيد الذي بلغوه في مجال العلوم والآداب.\nوالجزء الآخر عن أخبار الوزير ابن الخطيب.\nاعتمد المقري في كتابه على مصادر لم يصلنا منها سوى القليل كالمغرب لابن سعيد ومطمح الأنفس لابن خاقان والمطمح الكبير.\nانتهى المصنف من الكتاب يوم الأحد 27 رمضان 1038 هـ ثم ألحق به فصولاً أتمها في ذي الحجة سنة 1039 هـ وكان قد ألف كتابه هذا وهو في القاهرة مغترباً عن بلده تلمسان - في الجزائر.\n• المحقق: إحسان عباس\n• الناشر: دار صادر\n• سنة النشر: 1388 - 1968\n• عدد الصفحات: 4920\n• الحجم (بالميجا): 87\nاسم المصنف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى، أبو العباس المقري التلمساني\nتاريخ الوفاة: 1041 هـ\nالمقري (992 هـ - 1041 هـ = 1584 هـ - 1631 م)\nأحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى، أبو العباس المقري التلمساني: المؤرخ الأديب الحافظ، صاحب (نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب - ط) أربعة مجلدات، في تاريخ الأندلس السياسي والأدبي.\nولد ونشأ في تلمسان (بالمغرب) وانتقل إلى فاس، فكان خطيبها والقاضي بها.\nومنها إلى القاهرة (1027) وتنقل في الديار المصرية والشامية والحجازية، وتوفي بمصر ودفن في مقبرة المجاورين.\nوقيل: توفي بالشام مسموما، عقب عودته من اسطنبول (كما في تقييد في التراجم - خ) والمقري نسبة إلى مقرة (بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة) من قرى تلمسان [ولاية جزائرية].\nله (عدا نفح الطيب) كتب جلية منها (أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - ط) أربعة أجزاء، لا يزال الرابع منها قيد الطبع [اكتمل طبعه في 5 أجزاء]، و (روضة الأنس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من علماء مراكش وفاس - خ) و (حسن الثنا في العفو عمن جنى - ط) و (عرف النشق في أخبار دمشق) وأرجوزة سماها (إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة - ط) أولها: (يقول أحمد الفقير المقري، المغربي المالكي الأشعري) وهذه حجة في ضبط لفظ المقري.\nو (زهر الكمامة في العمامة - خ) أرجوزة، و (فتح المعتال في وصف النعال - ط) وللحبيب الجنحاني التونسي، رسالة سماها (المقري صاحب نفح الطيب - ط) في سيرته وآثاره، ومثلها لعثمان الكعاك التونسي سماها (المقري - ط) وله شعر حسن ومزدوجات رقيقة وأخبار ومطارحات مع أدباء عصره


دعاء لبداية الدراسة - كونتنت\nالرئيسية»صور متنوعة»دعاء لبداية الدراسة\nاللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ الملائكة المقربين اللهم اجعل لساني عامرا بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك إنك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل. لا الة الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين دعاء بداية الدراسة. عند الانتهاء من الدراسة.\nدعاء جميل لبدء بالدراسة والحفظ Youtube\nدعاء بداية العام الدراسي الجديد د عبدالله الناصر حلمى\nدعاء قبل الدراسة دعاء مستجاب\nدعاء أول يوم دراسي أدعية بداية العام الدراسي الجديد المشهد الاخباري\nيبدأ الفرد عامه بالدعاء الجميل الذي ينير العقل ويزيد نسبة الذكاء عند الافراد فالدعاء عبادة من اجمل العبادات بين العبد وربه فالدعاء يفك الكربات ويزيل الهموم لذلك يلجأ الطالب الى الدعاء في الحفظ وفي الدراسة.\nدعاء لبداية الدراسة. نهنئكم طلابنا المميزون بالفصل الدراسي الثاني الجديد. أدعوك يا ذا الجلال والإكرام اللهم وفق طلاب الثانوية العامة واعطهم مرادهم. اللهم وفقهم ياذا الجلال والإكرام اللهم اجعل امتحاناتهم يسيرة اللهم ولا تجعل امتحاناتهم.\nوإذا كان العلم هو من يبني بيوتا لا عماد لها فاحرصوا على إكتساب العلم والمعرفة. اللهم اني استودعك ابناءنا في هذا العام الدراسي واستودعك ابناء وبنات اهلي وانت رب العرش العظيم انت الذي لا تضيع ودائعه الواحد الاحد الفرد الصمد اسالك باسمك الاعظم ان تحفظ جميع ابناءنا وبناتنا من. 14122017 دعاء لأبنائنا في بداية العام الدراسي الجديد.\nدعاء بداية الدراسة دعاء لبداية الدراسة دعاء عن بداية الفصل إذاعة عن بداية الدراسة مقدمة إذاعة عن الفصل الأول الدراسي مجلة. إذا كان الجهل يهدم بيت العز والكرم فاقتلوا الجهل عن أنفسكم. دعاء قبل المذاكرة أو الدراسة.\nأدعية الدراسة اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك إنك على كل شيء قدير وحسبي الله ونعم الوكيل. عام مضى وتنطوي صفحةوسيبدأ عاما آخرفتوجه إلى الله بهذا الدعاءاللهم ما فعلته في هذا العاممما قد نهيتني عنه. عبارات ترحيبية بالعام الدراسي الجديد كلام تهنئة عن بداية الدراسة 1442 من خلال الموقع المثالي سوف نضع لكم مجموعة من العبارات الترحيبية بالطلاب المستجدين لبدء العام الدراسي الجديد ومع بداية الدوام المدرسي للسنة الدراسية.\nدعاء بداية الحفظ والدراسة. هذا دعاء اقوله أنا وطالباتي قبل الدرس كل يوم. اللهم يا ربنا بارك لنا في أولادنا ووفقهم يا ربنا إلى طاعتك وارزقني اللهم برهم.\nاللهم اني استودعك ابناءنا في هذا العام الدراسي واستودعك ابناء وبنات اهلي وانت رب العرش العظيم انت الذي لا تضيع ودائعه الواحد الاحد الفرد الصمد اسالك باسمك الاعظم ان تحفظ جميع ابناءنا وبناتنا من كل سوء والله خيرا حافظا وهو ارحم الراحمين. واجعل قراءتي خالصة لوجهك الكريم. دعاء بمناسبة بداية العام الدراسي الجديد.\nشارع ليونيل جرين ممحاة دعابة د عاء عام دراسي جديد تويتر Allusacars Com\nادعية للنجاح في الدراسة الحياة السعيدة\nدعاء بداية الدراسة 2021 كامل مكتوب موقع المحيط\nدعاء بداية الدراسة دعاء لبداية الدراسة دعاء عن بداية الفصل الدراسي الجديد منتدى 37 درجة\nدعاء عن العام الدراسي الجديد موسوعة\nدعاء اول يوم دوام دراسي فهرس\nاذكار الدراسة و الحفظ و الفهم احفظ اي شيء في دقيقة اجمل بنات\nالسابق دعاء لايرده الله ابدا\nالتالي دعاء لبدايه رمضان


المحمولة سحق الثانوي الثانوية تأثير محطم المحمولة . الدائرة محطم الثانوي. تأثير محطم الثابتة pelleo أدني الطلب 1 وحدة وحدات سعر الفوب US وحدة بطاقة كسارة نوع المحمولة الابتدائية cruser كسارة الفك محطم الثانوي تأثير ...\nسحق النبات الثانوي التعليم العالي . معالي وزير التعليم العالي برقم 16044 وتاريخ 6/5/1423هـ بتشكيل لجنة في وزارة التعليم, أي شيء عن التداخلات التي تحدث عند سحق الأعشاب مع بعضها البعض يؤدي بالفتك. 【Live Chat】 البوكسايت المحجر ...\nخصائص من سحق الابتدائي والثانوي والعالي من المعادن [email protected] Based on many years of market experiences and R D experiences, HGT gyratory crusher was produced with integration of mechanical, hydraulic, electrical, automated, intelligent control technology together. الحصول على السعر. Get Price. الحديد الخام سحق الث\nكسارة دوارة من سحق الثانوي. كسارة دوارة من سحق الثانوي مصنع طحن الإسمنت يستخدم مصنع طحن الإسمنت أساسا في سحق وتسخين المواد الخام، هو معد رئيسي في الأراضي الجافة نظام عملية القمينة الدوارة، ويتم ربط الجهاز وسيط بين\nالحجر المحاجر محطم الابتدائي, والثانوي والعالي كسارة مخروط. المغذية وشاشة والحزام... أعرف أكثر. الدائرة الكلور ... تصميم محطم الثانوي. وتتميز كسارات الفك الابتدائي المحمول من تصميمها لا هوادة فيها ومتانة. الأداء العام ا�\nتصنيف المحمولة سحق النباتات الابتدائية والثانوية. الآلي الابتدائي والثانوي والعالي كسارات المملكة المتحدة. سحق الابتدائي والثانوي euwb eu. تصنيف الابتدائي والثانوي المحمولة كسارات تصنيف ...\nأكثر من; نوع من لفة محطم الثانوي. نحن نقدم حلولًا عالية الجودة وفعالة لعملائنا العالميين. نحن هنا لحل مشاكلك 24/7 ، واستفسارك مرحب به. إقتباس حر. كسارات ملموسة في المكسيك. تستخدم كسارة الصدم المحمولة في المكسيكماركات كسار\nسحق التعليم الثانوي الابتدائي الاسمنت سحق الابتدائي والثانوي. سحق الابتدائي والثانوي العالي فريد سحق قدرة في التعليم الابتدائي والثانوي والعالي الساحق؛ الحصول على السعر موبايل دائرة مغلقة سحق النبات التنين 20.\nAug 09, 2012· dragonmachinery/ +90 232 853 93 73 سحق الثانوي 300x150 الثانوي الساحق 400x225 سحق الثانوي 610x380 سحق. الابتدائي والثانوي والعالي سحق. سحق الثانوي والعالي forbiteu. في مصنع تكسير الحجارة,محطم الابتدائي سحق ...\nويمكن تقسيم كسارة في المرحلة الابتدائية 2 الثانوي والعالي ويمكن تقسيم كسارة في وتستخدم في السحق الابتدائي والثانوي والعالي, و يمكنها سحق صناعة الإسمنت العملية برمتها . يمكن تقسيم الكسارة إلى المرحلة الابتدائية ...


الحوار المتمدن - العدد: 7162 - 2022 / 2 / 14 - 01:39\nغريب أمر البعض منا، يقذفون بالإنسان المسلم خارج إنسانيته، بما يغرقونه فيه من تحريماتهم المعتاد الناسفة لكل حقوقه المتاحة عرفا وقانونا وحتى شرعا، بما فيها حرمانه من الاستمتاع بالاحتفال بالحب وذكرياته الجميلة..ويستقبحون عليه ممارسة مشاعر المحبة بكل معانيها وقيمها السامية التي فطره الله عليها، بحجج ساذجة لا يصدقها العقل الناضج ، وإدعاءات واهية لا يقبلها المنطق السليم، المعتمدة أساسا على ما تعود عليه العقل العربي من نظرية المؤامرة والتبعية للغرب أو الغزو الفكري والثقافي، تحت ذريعة "أنه لا حب إلا لله"، وكأن حب الغير يمنع حب الله، الحب الذي ورود لفظه ومشتقَّاتها في القرآن أربعٍ وثمانين مرة للإخبار عن حُبِّ الله لعباده ، وحُبِّهم إياه والتي منها قوله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)(آل عمران/31) وقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً)(مريم/96) ، قوله تعالى : (إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ)(هود/90) ، وقوله تعالى : (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ) (البروج/14 ) وقوله جل وعلا لكليمه موسى: "وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي " طه39. فلا يرى موسى أحد إلا وأحبه مما ألقى الله جل وعلا عليه من قبول وما يجده في قلوب المؤمنين من محبةٍ وودٍ له والذي لا ينال إلا بالإيمان والعمل الصالح ومحبة الناس كما اشترط ذلك الله في سورة مريم : "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96 .. وفي الحديث الشريف يقول رسولنا ونبينا المحب المحبوب صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا" رواه مسلم، بعد هذا وغيره كثير ما الذي يمنعنا من مشاركة هذا العالم الذي نحن جزء منه، في الاحتفال بمعاني الحب والمحبة الجميلة التي يقدرونها ويحتفلون بمن يجلها، ونمارس معهم ذاك السلوك الإنساني الايجابي الذي يوحد الناس ويهذب الطباع ويرقق المشاعر ويبعد عن وحشية الكراهية وشرور الحقد، ويساهم في خلق الفرح والبهجة والسرور، دون أن نقحم تشريعات المتطرفين المتصحرة وتسطيحاتهم المتشددة في جوهر ما يعنيه هذا العيد، الذي لا يرفضه إلا من يرفض الحب نفسه، ويكره الفن والجمال وكل ما يتصل بهما من معانٍ وقيم إنسانية سامية، ويعشق الحقد والكراهية والشرور كلها، التي لا يقضي عليها إلا نقيضها "الحب" وحده ، الذي لا ينحصر ضمن إطار واحد أو اتجاه واحد أو شخص واحد" امرأة ورجل" فقط، بل ذلك الذي يعني أمتع وأرق المشاعر التي تصيب الإنسان، وأكثر التجارب التي تؤثر في النفوس تأثيراً عذبا، التي الأصل فيها الإباحة لا التحريم، كرابط طبيعي عجيب ينمي بذور العطف والخير والشفقة في النفوس، ويعفي الناس من التملق والنفاق، ويجعل الجميع يعيش في جو من التسامح والود والوئام الذي من المفترض أن يهيمن على العلاقات الإنسانية وتجعل الناس شموعا تذوب لكي تنير طريق الخير والتضامن والتعاون والتآزر والتعاضد، كغاية نزلت من اجلها كل الديانات السماوية وعلى رأسها الإسلام الذي لا يوجد دين يحث أبناءه على التحاب والتواد والتآلف وإظهار العاطفة والحب،أكثر منه ، حتى أنه جعل الحب سر الوجود وسبيلا لدخول الجنة، والذي فرض الدين علينا نشره وإفشائه على أوسع نطاق كما في الحديث الشريف "إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داوود والترمذي وهو صحيح، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تهادوا تحابوا » رواه البيهقي\nوفي حديث آخر رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه :" أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرسل الله له على مدرجته ملكا ً ..... فقال إن الله قد أحبك كما أحببته فيه " .\nوفي قول آخر له صلى الله عليه وسلم : "إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليبين له ، فإنه خير في الألفة ، و أبقى في المودة "، وذلك لأن إظهار المشاعر الطيبة، والعواطف النبيلة، وإشاعة السلام والتواد والتكافل بين الأفراد والجماعات وينمي قيمة الانتماء للآخرين والقبول بالعيش معهم بسلام ومحبة، ويحقق التماسك والاستقرار الاجتماعي وينشر التسامح، ويعمم خصلة الاهتمام بهموم الغير وظروفهم ، كما جاء في القوله: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى"، فلماذا بعد هذه الدعوات الصريحة لإظهار الحب والإفصاح عن المشاعر بكل الطريق والوسائل، حتى لو كانت على شكل عيد او أعياد تظهر المحبةُ والأُلفة، وتميتُ الأحقادُ ، وتلغي الكراهية التي لا تنتعش إلا مع كتم المشاعر وقهرها، وعدم الإفصاح عن الأحاسيس الكامنة أو الساكنة التي سرعان ما يشعر معها الناس بالإحباط ، والتعالي، والتباعد، فتتوسع الفجوة بينهم، لدرجة يستحيل السيطرة عليها ، خاصة حينما تأخذ صورا مجتمعية في مجتمع جاهل متعددة الأعراق ، لا يتحين إلا فسحة الانقضاض، فتذهب بريحه إلى أبد الآبدين. كما أشار إلى ذلك "جورج آليوت" بقوله "أن الحقد والكراهية الأشد قسوة، هي تلك التي تمد جذورها في الخوف ذاته وتتكيف عبر الصمت، وتحول شعور العنف إلى نوع من شعور الرغبة في الانتقام بشكل يشبه طقوس الثأر الخفية وما تؤجج من غضب وحقد الإنسان المضطهد. كما قال الشاعر:\nالحقد الذي لا يخلص منه غير الإفصاح عما يضمره المحب من مشاعر مرهفة، وعواطف نبيلة راقية تميّزه عن غيره من الكائنات الحية الأخرى، كصاحب رسالة إنسانية خالصة هي الحب .\nفأنا هنا حينما أدعو للاحتفال بعيد الحب، فإني لا اقصد التقليد الأعمى لكل مظاهر صرعات الموضة السائدة في زمن العولمة المقتصرة في هذه الاحتفالية على اللبس والهدايا ، رغم أهميتها ، وإنما أشترط أن تتوافق مع تطور الحياة والمجتمعات، وتتلاءم مع شريعتنا السمحة ومقتدية بقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، التي تشمل جميع العلاقات الإنسانية الراقية ، حتى تعود الحميمية للحياة الاجتماعية بعد أن هربت منها اللحمة والتعاطف والمودة، وأصبحت الأنا طاغية...


من هو الشيخ أحمد ياسين؟ | منتديات تونيزيـا سات\nوسعى الشيخ ياسين إلى المحافظة على علاقات طيبة مع السلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية الأخرى، إيمانا منه بأن الفرقة تضر بمصالح الفلسطينيين. ولكنه لم يساوم أبدا فيما يخص موضوع التوصل إلى سلام مع اسرائيل، حيث كان يكرر دائما "أن ما يسمى بالسلام ليس سلاما بالمرة، ولا يمكن أن يكون بديلا للجهاد والمقاومة." وهاجم الشيخ ياسين نتائج قمة العقبة عام 2003 في الأردن والتي حضرها زعماء اسرائيليين وأمريكيين علاوة على رئيس الوزراء آنذاك محمود عباس (أبو مازن) الذي تعهد بإنهاء العنف. وكانت مجموعات مسلحة مثل حماس قد أعلنت هدنة مؤقتة كإجراء أولي، لكن هذه الهدنة انهارت في يوليو/تموز بعد أن قتلت القوات الاسرائيلية اثنان من أعضاء حماس في مداهمة على مخيم للاجئين..\nهم أكسبوك من السباق رهانـــا. ... فربحت أنت وأدركـــوا الخسرانا\nهم أوصلوك إلى مُناك بغدرهم. ... فأذقتهم فـــوق الهــــــــوان هوانا\nإني لأرجو أن تكــــون بنارهم. ... لما رمـــوك بها ، بلغـــــت جِنانا\nغدروا بشيبتك الكريمة جهـــرةً. ... أبشـــر فـقـــد أورثتهم خــــــذلنا\nأهل الإساءة هم ، ولكن مادروا. ... كم قدمـــــوا لشموخـــك الإحسانا\nلقب الشهادة مَطْمَحٌ لم تدَّخـــــر. ... وُسْعَــاً لتحمله فكـنــــت وكـــــانا\nيا أحمد الياسين ، كـنت مفوهـاً. ... بالصمت ، كانا الصمت منك بيانا\nما كنــت لإهــمة وعــزيمـــــةً. ... وشموخ صبرٍ أعجــــــز العدوانا\nفرحي بنيل مُناك يمزج دمعتي. ... ببشارتي ويخفِّـــف الأحــــــزانا\nوثَّقْتَ بــالله اتصالــــــك حينما. ... صليت فجرك تطـلــــب الغفرانا\nوتلوت آيــــــات الكتاب مرتلاً. ... متـــأمــلاً. . تــتــدبر القــــــرآنا\nووضعت جبهتك الكريمة ساجدا. ... إن السجــــــــود ليرفع الإنسانا\nوخرجت يتبعك الأحبة ، مادروا. ... أن الفـــــــراق من الأحبة حانا\nكرسيك المتحرك أختصر المدى. ... وطوى بك الآفـــــــاق ولأزمانا\nعلمته معنى الإباء ، فلم يكـــــن. ... مثل الكراسي الراجفــــات هوانا\nمعك استلذ الموت ، صار وفاؤه. ... مثلاً ، وصــــــــار إباؤه عنوانا\nأشلا ء كرسي البطولة شاهــــدٌ. ... عــــدل يديــــن الغادر الخـــوانا\nلكأنني أبصـــــرت في عجلاته. ... ألما لفـــــقــدك ، لوعــــة وحنانا\nحزناً الأنك قد رحلت ، ولم تعد. ... تمشي به ، كالطـ،ـواد لا تتوانى\nإني لتسألني العدالـــــة بعدمـــا. ... لقيت جحود القوم ، والنكـــــرانا\nهل أبصرت أجفان أمريكا اللظى. ... أم أنــهـــــــا لاتملك الأجفانا ؟\nوعيون أوربا تُراها لم تـــــزل. ... في غفـلـــة لا تبصر الطغيانـــا\nهل أبصروا جسدا على كرسيه. ... لما تـنــاثــــر في الصباح عيانا\nأين الحضارة أيها الغرب الذي. ... جعل الحضارة جمرةً ، ودخــانا\nعذراً ، فما هذا سؤالُ تعطُّـفٍ. ... قد ضلَّ مــن يستعطف الـبــركانا\nهذا سؤالٌ لايجيـد جوابــــــــه. ... من يعبد الأَهــــــــواء والشيطانا\nيا أحمدُ الياسيـن ، إن ودعتـنا. ... فلقد تركـــت الصــــدق والإيمانا\nأنا إن بكيتُ فإنما أبكـي علـى. ... مليارنا لمـا غــــدوا قُطعـــــــــانا\nأبكي على هــذا الشتات لأمتي. ... أبـكـي الخلاف الُمرَّ ، والأضغانا\nأبكي ولي أمـــلٌ كبيرٌ أن أرى. ... في أمتي من يكســــــــر الأوثانا\nيا فارس الكرسي وجهُكَ لم يكن. ... إلا ربيعاً بالهــــــــــدى مُزدانا\nفي شعر لحيتك الكريمة صورةٌ. ... للفجــــــــرحيــن يبشِّر الأكوانا\nفرحتْ بك الحورُ الحسان كأنني. ... بك عندهـــــن مغرِّداً جَـــذْلانا\nقدَّمْتَ في الدنيا المهورَ وربما. ... بشموخ صبرك قــد عقدت قِرانا\nهذا رجائي يابن ياسين الذي. ... شيَّــــدتُ فــــــي قلبي لـــه بنيانا\nدمُك الزَّكيُّ هو الينابيع التي. ... تسقي الجذور وتنعش الأغصانا\nروَّيتَ بستانَ الإباء بدفقــــــه. ... ما أجمــــــــل الأنهارَ والبستانا\nستظل نجماً في سماء جهادنا. ... يامُقْعَداً جعــــل العــــدوَّ جبــــانا\nرحمك الله يا ايها الشيخ الجليل\nsamm, 9 ماي 2008\nتو هذا كلام من ذا الذى لا يعرف الشيخ محمد يسين الشهيد الله يرحمو او ينعمو\nالله يرحمو هو واموات المسلمين\nالرجل رحمه الله اعطاهم درس فى النضال و الصبر والرفعة واعاقته لم تحرمه من النضال فهو درس للجميع\nرجل عظيم و لم تكن اعاقته حاجزا.ليت لنا منه الكثير\nLily, 9 ماي 2008\nفقدان الشيخ محمد يسين و ياسر عرفات خسارة عضمى للعرب و فلسطين\nstephantalon, 10 ماي 2008


عجلة كسارة متنقلةRomantic Candle Light عملية كسارةYouTube 2 حزيران (يونيو) 2016 إن فكرة تصميم محطة كسارة متنقلة سلسلة هي تكيف مع ظروف مختلف في عملية وضع تكسير وغربلة عملية على عجلات حقا يعزز كفاءة . أجزاء عجلات ذات نوعية جيدة لشركة كاتربيلر، كوماتسو، هيتاشي، فولفو، إلخ دايو، بما في ذلك تعقب الاسطوانة، الاسطوانة أعلى، . 2016 عالية الجودة كسارة متنقلة للبيع ، المحمولة كسارة/حجر\nDownload Fuel Economy Data المتنقلة كسارة معدات المحجر للبيع مناشر دائرية العتيقة. Download Fuel Economy Data. اتصل بالمورد الحصول على السعر كسارة مخروطية متنقلة ذات عجلات للبيع تكساس من\nأكبر كسارة الفك للبيع مع قدرة عالية مواد ذات جودة عالية وتصنيع الفك كسارة الفك للبيع 250 1000 - eu-wb . Pe250 X 1000 كسارة الفك مع قدرة 15 20 طن / ساعة للبيع في عمان.\nكسارة متنقلة المعدنية المحمولة كسارة متنقلة لمادة البيس كورس. كسارة متنقلة هي آلة محطم المحمولة, كسارة متنقلة, وكالة الوزارة للثروة المعدنية . [الدردشة على الانترنت] كسارة متنقلة الولايات المتحدة الأمريكية.\nالحجر, كسارة الخرسانة المتنقلة [الدردشة على الانترنت] كسارة متنقلة ذات عجلات مصنع كسارة احصل على الأسعار مصنعي مصنع تكسير الغربلة - holzstuhle من آلة صنع الرمل vsi 5x كسارة لقد تم تطوير وتصميم\nكسارة تصادمية متنقلة. وضع تكسير وغربلة عملية على عجلات حقا يعزز كسارة الحجر للبيع إندونيسيا. كسارة متنقلة للبيع إندونيسيا منتوجات جديدة الفك كسارة hj سلسلة\nمن كسارة متنقلة في الإمارات العربية المتحدة فى افراد الصاج كسارة محمولة ، كسارة موبايل 100+ يحب 100+ تعليقات الدردشة على الانترنت كسارة الفحم المحمولة كاملة النباتات ا كسارة الفك\nكسارة مخروطية متنقلة. كسارة مخروطية متنقلة حراكا ممتازة، ويمكن أن تنتقل إلى أي مكان مع تغيير أماكن المواد الخام أعرف أكثر دردشة مجانية كسارة مخروطية متنقلة ذات عجلات للبيع تكساس من قبل المالك\nاللحام سباقات كسارة الحجر 16 أسلاك اللحام لوحات كسارة الفك 16 10 كسارة حجر لحامafkickkliniek-nederland اسلاك اللحام ذات انواع واستخدامات متعددة ويعتمد تصنيفها على -طريقة اللحام (tig,mig. 900 16 كسارة الفك ساياجي كسارة الحجر 16 9 أرقام\nإدارة أعمال الكسارات بالجبل اسعار الكسارات في الاردن. سلسلة من معدات الكسارات الكسارة, سعر كسارة المتنقلة, كسارة متنقلة في, أعرف أكثر كسارة المتنقلة في الصين فرصة صغير سعر كسارة, الكسارات الفك الصغيرة الهند شاشة .\nكسارة تصادمية متنقلة كسارة تصادمية متنقلة حول شركتنا اتصل بنا لدينا منتجات ذات جودة عالية طاحونة عمودية-LM MTWطاحونة شبة المنحرف\ndrotsky مطرقة مطحنة pto على عجلات في جنوب أفريقيا آلة كسارة الخبث ل. آلة كسارة الحجر للبيع في الولايات . الحجر كساره للبيع قطع الرخام قبالة مصنع تجهيز ومحطم الصخور المحمولة للبيع قطع .\nكسارة متنقلة على عجلات دوبلين عجلات كسارة الفك كسارة متنقلة من ايطالياghsspal in القبض على سحق من قبل الكسارات خذ المزيد محطة كسارة مخروط بعجلات إن. 【احصل على السعر】\nكسارة متنقلة ذات عجلات; حار مبيعات آلة كسارة الحجر، كسارة الصخور الصغيرة، حجر الفك محطمus [الخدمة عبر الإنترنت] كسارة في تركيا vijaypumpsin كسارة كرية آلة دوامة هيدروليكيةوقد آلة دوامة\nكسارة متنقلة من 100 تف - ilconciergebiz كسارة متنقلة في تطبيق حفرة, كسارة للبيع في السعودية, العمود المرفقي أداة تعريف إنجليزية غير معروفة إلى داخل جنوب أفريقيا; يدمر المحمول كسارة الرمال مصر.\nكسارات صغيرة محمولة على عجلات في مالي منزل صنعت محمولة صخور كسارات. كسارة متنقلة على الإيجار في الهند YouTube 20 أيار مايو 2016 آلة متنقلة كسارة الحجر في في الهند كسارة


الحكومة الكاطالونية المستقلة تنقل سفارتها من تونس إلى الرباط – بوابة المغرب الشرقي\nالحكومة الكاطالونية المستقلة تنقل سفارتها من تونس إلى الرباط\n8 مارس 2022 - 15:42 وضع القراءة\nأعلنت وزيرة الشؤون الخارجية بالحكومة المستقلة بكاطالونيا، فيكتوريا ألسينا، اليوم الاثنين 7 مارس، عن نقل سفارتها في تونس إلى المغرب، وافتتاح عدة تمثيليات ديبلوماسية بأوربا وإفريقيا وأمريكا وآسيا خلال السنة الجارية.\nوكشف الأمين العام للشؤون الخارجية بالحكومة الكتلانية، جيرارد فيغاس، وفق ما أورده الموقع الرسمي للحكومة، أنه سيتم نقل سفارتها من تونس إلى الرباط، التي ستحتضن بذلك التمثيلية الديبلوماسية لدول شمال إفريقيا، مضيفا أن التمثيلية الديبلوماسية سترتفع مستقبلا إلى 20 .\nوتشمل البعثات الديبلوماسية التي تراهن الحكومة الكطلانية على إطلاقها، دول أندورا والسنغال وجنوب إفريقيا والبرازيل واليابان وكوريا الجنوبية، كما سيتم تعزيز المكاتب القنصلية بسلوفينيا وإيرلندا وكندا، علاوة على تخصيص مبعوثين في إسكتلندا وبولونيا.\nوأشارت الحكومة الكطلانية المستقلة، إلى أنها اعتمدت في وضع هذه الخريطة الديبلوماسية الجديدة على مجموعة من العوامل، على غرار حجم العلاقات الاقتصادية والديمغرافية والتاريخية والثقافية، مع إمكانية تعزيزها وتقويتها، كما تم تقيييم المعايير المتعلقة بالتأثير المحتمل للحكومة، ووجود الجهات الفاعلة متعددة الأطراف، إلى جانب وجود الجالية الكطلانية في البلدان، والاستجابة لأولويات الحكومة، بالإضافة إلى أنه تم أخذ رأي الجهات الفاعلة العامة والخاصة من أجل وضع خريطة ديبلوماسية تستجيب لاحتياجاتهم.


"ذا كورنر": دورتموند يولد من جديد مع توخل | Euronews\n"ذا كورنر": دورتموند يولد من جديد مع توخل\nمع المدرب توماس توخل، بوروسيا دورتموند يولد من جديد. لقد حقق فوزه الخامس خلال خمس مباريات وتصدر البوندسليغا.\nفي هذا الوقت اياكس لم يتنازل عن صدارة الايريديفيزي.\nبعد معاناته في الموسم الماضي، بوروسيا دورتموند قدم بداية رائعة هذا الموسم بعد ان حقق خمسة انتصارات في خمس مباريات في الدوري الالماني . ففي المرحلة الخامسة منه سحق باير ليفركوزن بثلاثة اهداف نظيفة يوم الاحد على ملعب سيغنال ايدونا بارك.\nيوناس هوفمان سجل الهدف الاول في الدقيقة التاسعة عشرة اما شينجي كاغاوا فسجل الهدف الثاني في الدقيقة الثامنة والخمسين. اما الهدف الثالث فصنعه بيير ايميريك اوباميانغ في الدقيقة الرابعة والسبعين.\nهذا الفوز لرجال توخل وضعهم في صدارة الترتيب العام للفرق المتنافسة، وعمق جراح ليفركوزن المشارك في دوري ابطال اوروبا.\nاياكس – اكسيلسيور\nاياكس امستردام احتفظ بصدارة الدوري الهولندي بعد فوزه على مضيفه اكسيلسيور بهدفين نظيفين في المرحلة لسادسة من البطولة يوم الاحد على ملعب ووديستين في روتردام.\nفي الدقيقة الرابعة والثلاثين انور الغازي سجل اول هدف في شباك اكسيلسيور تبعه البولندي اركاديوس ميليك في الدقيقة الثانية والاربعين. فحافظا على صدارة فريقهما الذي يتقدم بنقطة واحدة على هيراكليس صاحب المركز الثاني والفائز على ايندهوفن حامل اللقلب بهدفين مقابل هدف واحد.\n“آب اند داون\nهل تعلمون عمن سنتحدث في فقرة آب اند داون اليوم؟\nاليكم ابطال هذه الفقرة … لنهاية هذا الاسبوع…\n- فريق سيسكا موسكو متصدر الدوري الروسي خسر امام موردوفيا في الشوط الاول بثلاثة اهداف. لكن في الدقائق الثماني والثلاثين الاخيرة من المباراة سجل ستة اهداف. فجاءت النتيجة النهائية فوز سيسكا على موردفيا بستة اهداف مقابل اربعة.\n- فرانشيسكو توتي سجل هدفه الثلاثمئة مع فريق روما في المباراة التي جمعته مع ساسيولو. هدف جاء قبل ايام من احتفاله بعيد ميلاده التاسع والثلاثين متزامناً مع مرور واحد وعشرين عاماً على هدفه الاول. إنه اول لاعب ايطالي يسجل ثلاثمئة هدف لناد واحد.\n- مهاجم تسيلسي دييغو كوستا يستحق البطاقة الحمراء بدلاً عن مدافع ارسنال غابريال باوليستا. ففي المباراة الاخيرة بين فريقي تشلسي وارسنال، تسبب كوستا بطرد مدافع باوليستا حين بدأ تدخله العنيف ووضع يده على وجهه مما اجبر الحكم مايك دين على اشهار البطاقة الصفراء لللاعبين. وقد تدخل مدافع ارسنال لوران كوشينلي لفض الامور لكن كوستا اكمل ثورة غضبه وتدافع مع باوليستا فاقدم دين على طرد هذا الاخير.\nاليوم في هذه الفقرة من “الطريق الى الاورو“، سنتحدث عن احد رموز البطولة الاوروبية في دورة الف وتسعمئة واربعة وستين. ذلك العام، لم يتمكن من الفوز بالكرة الذهبية التي حاز عليها دونيس لو، لكن بطل اليوم دخل تاريخ الكرة الاوروبية لنتعرف عليه ولماذا؟\nلاعب خط الوسط لويز سواريز احد افضل اللاعبين الاسبانيين، لقد ساعد فريقه الوطني لحمل اول لقب اوروبي عام الف وتسعمئة واربعة وستين، فرفع درع بطولة كأس الاندية الاوروبية وكأس الامم الاوروبية في العام نفسه. لكنه لم يفز بالكرة الذهبية التي كان قد فاز بها قبل اربع سنوات. عام الف وتسعمئة واربعين.\nلويز سواريز ميرامونتس ولد عام 1953، هو لاعب دولي ثم اصبح مدرباً.\nفي الحلقة السابقة، توقعاتنا لنتائج اربع مباريات، اصابت في دربي لندن، من يعلم قد تصيب توقعاتنا هذه المرة ايضاً. ارسلوا لنا توقعاتكم على مواقعنا للتواصل الاجتماعي مع الهاشتاغ #ذا كورنرسكورز #TheCornerScores\n- اتلتيكو بيلباو وريال مدريد سيتعادلان بهدفين لمثلهما – بايرن ميونيخ سيفوز على فولفسبورغ بهدفين نظيفين – باري سان جيرمان سيفوز على غوينغامب بثلاثة اهداف نظيفة.\nلاعبو ارسنال مع كرة الرغبي\nللاحتفال ببدء كأس العالم للرجبي، لاعبو ارسنال رمزي وشامبرز وكوكلين حاولوا اللعب مع الكرة البيضاوية. فهل سيكون لهم مستقبل مع هذه اللعبة؟\nاحكموا بانفسكم! نترككم مع هذه الصور ونلقاكم الاثنين المقبل…


لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يترك هذه السُّنَّة قطُّ في حياته لا في مرض ولا في كسل ولا في غيره وهي سُنَّة قيام الليل فقد روى أبو داود -وقال الألباني صحيح- عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْس يَقُولُ: قَالَتْ عائشة رضي الله عنها: لاَ تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا.\nوكان ينصح أصحابه بالحفاظ عليه وعدم التذبذب في أدائه فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرِو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَن كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ.\nوتتحقَّق هذه السُّنَّة بصلاة ركعتين أو أربع أو أكثر في أي وقت من بعد صلاة العشاء وإلى قبل صلاة الفجر وقد أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميع المسلمين أن يقوموا بأداء هذه السُّنَّة فجعل الأمر سهلاً على الجميع فلم يشترط طول القيام إنما نصح أن نصلي قدر الاستطاعة فقد روى أبو داود -وقال الألباني: صحيح- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَات لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَة كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَة كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ.\nفلْيحرص كل مؤمن على هذه العبادة الجميلة كلٌّ حسب طاقته.\nولا تنسوا شعارنا: (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) (النور: 54).


الصين رفع هوك تزوير فارغة المصنعين\nZhangqiu Heavy Forging Co.,Ltd 35CrMo مزورة رفع هوك,سبائك الصلب رفع هوك مزورة,ربط الكربون الصلب تزوير\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > يموت تزوير أجزاء > رفع المطروقات هوك > رفع هوك تزوير فارغة\nاسم المنتج : رفع المطروقات هوك فارغة مزورة 35CrMo رفع هوك\nالوصف: يتم إنتاج خطاف الرفع هذا باستخدام طريقة تزوير القوالب المغلقة للحصول على نسبة تزوير عالية ، عادةً »1: 5. بعد ذلك ، يتم تطويع خطاف التزييف لإزالة الإجهاد المتبقي للتزوير ، ولتحقيق بنية مجهرية داخلية أفضل. الخطوة التالية هي المعالجة الحرارية ، للحصول على قيم الخصائص الميكانيكية المطلوبة.\nقائمة المنتجات ذات الصلة 35CrMo مزورة رفع هوك , سبائك الصلب رفع هوك مزورة , ربط الكربون الصلب تزوير , 35CrMo مزورة تزوير , 4130 مزورة شفة شل , 42CrMo مزورة سلسلة عجلة , مجموعة هوك , تزوير 25T شاحنة رافعة هوك


كارتيرون يجتمع بلاعبي الأهلي قبل التدريب الصباحي بمعسكر كرواتيا\nالأربعاء 04 يوليو 2018 01:30 مساءً محمود بكراخبار الرياضة تبليغ حذف\nعقد الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بالأهلي تخت قيادة باتريس كارتيرون جلسة مع اللاعبين، تقع خلالها عن الأهداف المرجو تحقيقيها من المعسكر الحالي في كرواتيا ،مشددًا على أهمية المعسكر في الاستعداد للموسم الجديد ولمباراتي تاونشيب البتسواني فى دور المجموعات لبطولة إفريقيا.\nوطلب الجهاز الفني من اللاعبين ضرورة التركيز في التدريبات واستيعاب فكره سريعًا؛ من أجل الوصول إلى الاهداف المخطط لها.\nوبرهن كارتيرون خــلال اجتماعه مع اللاعبين على أن بذل الجهد والتركيز فى الترديبات سيكون له مردود إيجابى على النـــــــادي، خصوصًا أن الموسم المقبل سيكون مليء بالتحديات ما بين المشاركة في بطولة إفريقيا وبطولتي الــــدوري وكأس مصر وهي بطولات نسعى للفوز بها.\nوبين المدير الفنى أهمية المباراتين القادمتين امام نادي تاونشيب فى دور المجموعات لبطولة افريقيا ، وانه لابديل عن الربـــح بهما من اجل تعديل موقف النـــــــادي فى البطولة، خصوصا ان جماهير الاهلى تعول كثيرا على الربـــح ببطولة افريقيا بعد غيابها لفترة طويلة .\nوأخـبر كارتيرون انه يثق فى كل اللاعبين وجميعهم لديهم القدرة على تحقيق احلام وطموحات المعجبيـن وهذا لن يأتى الا ببذل الجهد والعرق داخل الملعب .\nهاري كين .. هل يصبح أسطورة منتخب إنجلترا ليتفوق على تشارلتون؟\nعادل عبد الرحمن يدخل دائرة المرشحين لمنصب المدرب العام للمنتخب الوطني


ثورة التقنية والمعلومات وخمسة من أهم روادها - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد\nفي وقت من الأوقات وفي أرض نعلمها جميعًا، كان الإنترنت مجرد نظرية، لم يكن هناك هواتف ذكية ولا آيفون، لم تكن هناك أجهزة لوحية أو آي باد ولم يكن هناك أجهزة لابتوب ولا رسائل قصيرة، لم يكن هناك شبكات اجتماعية، والعصافير فقط هي التي كانت تغرد.\nمن الصعب علينا اليوم أن نتخيل الحياة في ذلك الوقت وكيف نجونا منها ولكننا نجونا بالفعل، ومرت السنون والفصول ومضى القرن العشرون وبدأنا فصلًا جديدًا من حياة البشرية ببداية القرن الواحد والعشرين، حيث أصبحت التكنولوجيا هي القوة المسيطرة والمؤثرة في المجتمع، أصبح لدينا كل شيء كان لدينا مسبقًا ولكن متبوعٌ بكلمة “ذكي”، هواتف ذكية، منازل ذكية، أسلحة ذكية، ملابس ذكية وروبوتات ذكية ومركبات فضائية تجوب الفضاء بحثًا عن المجهول،\nوبحكم العادة أصبحنا لا نرى أي إعجاز فيما نستخدمه من تقنيات، بل وننتظر المزيد ونتوقع الأعجب،\nفقد أطلقت التكنولوجيا العنان لمخيلاتنا وطموحاتنا ورغباتنا وبتنا في حالة ظمأ وشغف ولهفة طوال الوقت.\nلقد استفادت البشرية من الزحف التكنولوجي بطرق لا يمكن أن نحصيها في كلمات مقالنا هذا، لقد بتنا نحظى بأعمار أطول وحياة صحية أكثر وزادت قدراتنا على الاكتشاف والإبداع والتعلم، لقد سمحت لنا التكنولوجيا بأن نتواصل بطرق لا يمكن حتّى ليوهانس غوتنبرج مخترج الطباعة أن يتخيلها، فأصبح باستطاعنا أن نتبادل المعلومات والمعرفة بسرعة الضوء.\nمع ذلك، لا يزال هناك من يؤمن بأن التكنولوجيا ستكون سبب سقوط البشرية وانهيارها مثل الكاتب Aldous Huxley حيث قال ذات مرة: “لقد وفر لنا التقدم التكنولوجي مجرد وسيلة أكثر كفاءة للرجوع إلى الوراء”.\nRay Bradbury كاتب الخيال العلمي الذي ألهم الكثيرين لإبداع تقنيات جديدة كان على نفس القدر من التشاؤم، عندما رغبت شركة ياهوو في وضع أحد كتبه على الإنترنت كان رده “إلى الجحيم معكم وإلى الجحيم مع الإنترنت، إنه إلهاء، إنه بغير معنى، إنه ليس حقيقيًّا”.\nمن يدري، ربما تكون التكنولوجيا بالفعل أداة دمارنا المستقبلية، ولكن لحين حدوث ذلك سنستمر في القيام بما نقوم دائمًا، خلق إبداعات جديدة تلهم وتبهر كل من يراها.\nفي السطور القادمة سنتعرف على خمسة حالمين أفادت رؤاهم واكتشافاتهم التكنولوجية البشرية بشكل مذهل، بعضهم قد تكون سمعت بهم من قبل وبعضهم لا ولكن كلاهما دفع بحدود العلم إلى ارتفاعات جديدة غير مسبوقة.\nفي عام 1989 اخترع العالم البريطاني تيم بيرنرز بروتوكول hypertext transfer protocol الذي يعرف اختصارًا بـHTTP والذي يمكنك أن تجده أيضًا قبل اسم معظم مواقع الإنترنت التي تقوم بزيارتها اليوم.\nكانت فكرة تيم في ذلك الوقت عمل شبكة من أجهزة الحاسوب التفاعلية ليتمكن العلماء في المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية CERN من مشاركة المعلومات فيما بينهم، ولكنه أدرك أن نظامه يمكن تطبيقه عالميًّا. بفضل بروتوكول HTTP أصبح بإمكاننا مشاهدة النصوص والصور على أجهزة الحاسوب حول العالم من خلال أجهزتنا بمجرد نقرة بسيطة على لوحة المفاتيح، على سبيل المثال بالنقر على هذا الرابط يمكنك أن ترى لقطة مأخوذة من أول موقع إنترنت في العالم.\nهوفر كانت تحمل درجة دكتوراه في الرياضيات والفلسفة وكانت تعمل في شركة بيل خلال فترة الستينيّات.\nعندما ثقل كاهل الشركة بعدد المكالمات الزائد أرادت أن تستبدل نظام التبديل أو تحويل المكالمات لديها من نظام ميكانيكي بآخر أكثر سرعة وكفاءة، حيث يتم الاعتماد في النظام الميكانيكي على أشخاص يقومون بتوصيل الهواتف الصادرة عنها المكالمات بالأخرى التي يجب أن تقوم باستلامها يدويًّا.\nوبينما كانت هوفر في المستشفى تضع مولودتها الثانية وضعت خطتها لإنشاء أول نظام تحويل مكالمات إلكتروني أو آلي يعتمد على الكومبيوتر، حيث يقوم الكومبيوتر بمراقبة معدل المكالمات خلال أوقات مختلفة من النهار، وبفضل هذا الابتكار قامت بتخفيف الأحمال عن نظام الشركة وحصل المستخدمون على خدمات أفضل خلال أوقات الذروة ومازالت شركات الاتصالات تستخدم هذا النظام إلى يومنا هذا.\nغالبًا ما يُشار إليها بأم الإنترنت، راضيا بيرلمان اخترعت خوارزم Spanning Tree Protocol أو STP في عام 1985 وهو خوارزم يسمح لنا بتبادل المعلومات عبر الإنترنت بطريقة موثوقة وأكثر كفاءة، يحافظ بروتوكول STP على استمرار تدفق المعلومات عبر شبكة الكومبيوتر بحيث إذا فشل أحد أجهزة الكومبيوتر أو بعضها يقوم STP بتوفير مسار آخر فعّال بحيث تبقى الشبكة متصلة ويستمر تدفق المعلومات بشكل طبيعي.\nخلال فترة عملها تقدمت راضيا وحصلت على 80 براءة اختراع وما زالت إلى اليوم مغمورة كليًّا في بحر الإنترنت خاصة في أنظمة الحماية.\nأعتقد أن رجلًا كهذا قد لا يخفى على الكثير منّا، فقد ذاع صيته كثيرًا في السنوات الأخيرة، توفي ستيف جوبز في عام 2011 بسبب إصابته بسرطان البنكرياس، وقد أنشأ شركة لا خلاف على أنها من كبرى الشركات في العالم، رجل حالم وعبقري ومبدع قاد شركة أبل حتى أصبحت من الشركات الرائدة في مجال التكنولوجيا.\nقدم أفكارًا وأجهزةً جديدة مختلفة ساهم بها في خلق ثورة في طريقة استخدامنا للمعلومات والمحتوى وفي طرق تواصلنا في العصر الرقمي.\nوقد غيّر كذلك شكل صناعة الكومبيوتر والموسيقى والأفلام والاتصالات اللاسلكية.\nلم يكن لبيل جيتس أن يكون أغنى رجل في العالم إن لم يكن مبدعًا بارزًا في مجال التقنية في القرنين العشرين والواحد والعشرين، فقد غير جيتس عالم الكومبيوتر تمامًا وقلبه رأسًا على عقب، نشأ بيل في مدينة سياتل الأمريكية وكان محبًا للكتب والقراءة وكان نابغًا في عدة مجالات أهمها العلوم والرياضيات، وشغفه بالحاسوب في صغره\nكان محرك الثورة التي أحدثها بعد ذلك في عالم التقنية. صادق بيل في الثانوية شخص يدعى بول ألين، وعند بلوغه الخامسة عشرة بدآ مشروعًا مشتركًا معًا، وهو تطوير برنامج كومبيوتر لمراقبة نماذج المرور والازدحام في مدينة سياتل، وكان هذا المشروع سبب تعلقه فيما بعد بالكومبيوتر والمعمل.\nبعد أن تخرج كلاهما من الجامعة وعملا في وظيفة مؤقتة في إحدى الشركات الهندسية الكبرى، قررا إنشاء شركتهما الخاصة مايكروسوفت وقاما بتطوير نظام تشغيلها الخاص الشهير ويندوز، في ذلك الوقت كان نظام MS-DOS ذو الشاشة السوداء هو الشائع والذي يجب أن تحفظ العديد من الأوامر لتتمكن من استخدامه وتصفح المعلومات الموجودة على الحاسب، ولكن نظام ويندوز قدم بديلًا سهلًا ليتمكن المستخدمون من تصفح أي شيء بمجرد الإشارة والضغط عليه.\nالتعديل الأخير تم بواسطة صانعة النهضة ; 2014-12-08 الساعة 16:48\n« إبداع التجارة في الحضارة الإسلامية | عالم التكنولوجيا الحديثة »


السيسي يلتقي ملك الأردن لبحث العدوان التركي على سوريا\nالرئيسية/أخبار مصر/السيسي يلتقي ملك الأردن لبحث العدوان التركي على سوريا\nالأرشيفنشر في: 10 أكتوبر 2019 - 3:26م / آخر تحديث: 10 أكتوبر 2019 - 3:26م\nقالت مصادر رئاسية، إن الرئيس عبد الفتاح السيسي سيستقبل اليوم الخميس بقصر الاتحادية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية.\nومن المقرر أن يبحث الجانبان دعم التعاون المشترك بين البلدين، بالإضافة لآخر التطورات العربية وعلى رأسها الأوضاع فى سوريا في ضوء العدوان التركي على شمال سوريا.\nويعقد الرئيس عبد الفتاح السيسي مع ملك الأردن جلسة مباحثات حول القضايا ذات الاهتمام المشترك، وآخر تطورات الأوضاع في الوطن العربي، وسبل تدعيم العلاقات بين البلدين في مختلف المجالات وجهود مكافحة الإرهاب.\nوأوضحت المصادر أن الملك عبد الله الثاني وصل إلى القاهرة اليوم الخميس على رأس وفد فى زيارة لمصر تستغرق عدة ساعات.\nويتواصل القصف البري التركي بشكل متقطع على ريف عين العرب الغربي، وقرية بئر عاشق شرق تل أبيض ومواقع أخرى تابعة لمنطقة تل أبيض، بالإضافة لقصف عنيف على رأس العينـ وتعد المنطقة الحدودية الممتدة من تل أبيض غربا إلى رأس العين شرقًا ذات غالبية عربية.\nوذكر المرصد السوري لحقوق الإنسان، أنه رصد فشل الهجوم البري على جميع المحاور التي حاولت القوات التركية التقدّم إليها، ضمن المنطقة الممتدة من شرق نهر الفرات وصولًا إلى غرب نهر دجلة، ليُدحِض بذلك إعلان أنقرة استمرار نجاح عدوانها البري.\n,”وأضاف المصدر في بيان له، أنه سوريا الديمقراطية والمجالس العسكرية المعروفة بـ”قسد”، تمكّنت من صد الهجمات التي شنتها القوات التركية على محاور تل أبيض، ورأس العين، والمالكية، وقرى بريف عين العرب، والدرباسية ومحاور أخرى في المنطقة.\nالسيسي سوريا عدوان تركي ملك الأردن


📚 الكتب حصريًا للـ اصدارات مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية لعام 2020 م - 1441 هـ Free PDF\n❞ 📚 كتب و اصدارات مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية لعام 2020 م - 1441 هـ ❝\nجميع الكتب حصريًا للـ اصدارات مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية لعام 2020 م - 1441 هـ .. عرض كل الكتب اصدارات مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية لعام 2020 م - 1441 هـ المصوّرة. كتب علوم سياسية ، كتب سياسية PDF مجانية ، كتب سياسية مترجمة PDF ، تحميل كتب سياسية 24 شخصية سياسية هزت العالم PDF ، كتب علوم سياسية وعلاقات دولية ، مبادئ العلوم السياسية PDF ، كتب سياسية مهمة ، تحميل كتب سياسية PDF ، كتب علوم قانونية ، كتب قانونية للتحميل PDF ، تحميل كتب قانونية مجانية مصريه ، تحميل المكتبة القانونية المصرية مجانا ، كتب قانون جنائي PDF ، كتب قانونية مصرية PDF المكتبة القانونية PDF العراقية ، تحميل كتب قانونية عراقية PDF ، المكتبة القانونية الشاملة PDF ، تحميل كتب العلوم السياسية مجانا ، تحميل كتب العلوم القانونية مجانا ، legal ، law ، political and legal sciences ، law books PDF ، law books online ، law books for sale ، law books free download ، indian law books free download ، criminal law books ، law books for sale ، free law books ، law books online ، company law books ، indian law books ،.\n#الدين الاسلامى #القانون #الإسلام . #شريعة . #الاسلام #علم #علوم #القانون الإداري. #علوم عسكرية . #زواج #علوم اجتماعية . #الشريعة الإسلامية. #القانون التجاري . #الاقتصاد #مجتمعات . #دول. #مجتمع . # القانون المدني . #القانون الدستوري . #قانونية . #سياسة . #قانون . #لغات مترجمة . #قواعد . #شعوب . #نظريات . #جرائم . #السياسة والقانون . #الطب الشرعي و القانون . #مصطلحات قانونية مترجمة . #علوم سياسية . #وزارات . #ترجمة . #سياسات . #وزارة . #قانون المرافعات . #مصطلحات إنجليزية مترجمة . #نصوص قانونية مترجمة . #القانون الجنائي . #محركات بحث قانونية . #قانون العقوبات . #ترجمة قانونية . #دراسات قانونية . #مواد قانونية . #محكمة . #عقود قانونية . #مكافحة الجرائم . #الشريعة و القانون . #محاكم . #علم القانون . #محامون . #استراتيجيات . #الاحوال الشخصية . #جنايات #الدستور . #حكومة . #خدمات حكومية . #قضاء. #القانون المترجم #قانون سعودي #السلامة #خدمات حكومية (متنوعة) . #جناية #حقوق #إحتراف الترجمة #جيوش #الجيش #تحكيم الشريعة ودعاوى الخصوم #الجزائر #واجبات #النظام السياسي #جيش #العراق #الامارات العربية المتحدة\n🏆 💪 أكثر الكتب تحميلاً في مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية عام 2020 م - 1441 هـ :\nالمزيد من الكتب الأكثر تحميلاً في مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية عام 2020 م - 1441 هـ\n📚 عرض جميع اصدارات مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية لعام 2020 م - 1441 هـ:\nمسائل رفع الدعوى قبل أوانها PDF\nقراءة و تحميل كتاب مسائل رفع الدعوى قبل أوانها PDF مجانا\nالمساعدة بالعربيOnline يوتيوبحكمةكتابة على تورتة الزفافكتابة على تورتة مناسبات وأعيادحكم قصيرةكتب التاريخكتب للأطفال مكتبة الطفلشخصيات هامة مشهورةزخرفة الأسماءكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتابة على تورتة الخطوبةمعاني الأسماءكتب السياسة والقانونقراءة و تحميل الكتبأسمك عالتورتهاصنع بنفسكالقرآن الكريمSwitzerland United Kingdom United States of Americaمعنى اسمبرمجة المواقعFacebook Text Artمعاني الأسماءتورتة عيد الميلادكتب قصص و رواياتالكتب العامة زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كورسات اونلاينخدماتزخرفة توبيكاتكتب الروايات والقصصكتب الأدبحروف توبيكات مزخرفة بالعربيالتنمية البشريةالكتابة عالصورالطب النبويكورسات مجانيةكتب القانون والعلوم السياسيةكتب تعلم اللغاتكتب اسلامية


الاتحاد العمالي العام: لنعمل معا لمواجهة الأزمات وحكمة عون حدت من القلق\nرأى الاتحاد العمالي العام بشخص رئيسه الدكتور بشارة الأسمر، في بيان، ان "اعلان استقالة رئيس الحكومة سعد الحريري، تركت موجة من القلق وخشية من تداعيات أمنية واقتصادية ومالية وسياسية واسعة لدى اللبنانيين على مختلف شرائحهم وانتماءاتهم. وعزز هذا القلق الغموض الذي أحاط ولا يزال بهذه الاستقالة. إلا أن الحكمة التي واجه بها رئيس الجمهورية العماد ميشال عون هذه المشكلة، ومعالجتها بالكثير من التروي والهدوء والثقة بلبنان وشعبه وتجاربه العديدة، حدت من هذا القلق والخشية ومن التداعيات السلبية الناتجة عن الاستقالة ومفاعيلها".\nوقال: "ولعل المروحة الواسعة من التطمينات، بالإضافة إلى التصرف الحكيم لفخامة الرئيس عون، وتلك المواقف الوطنية الهادئة والمسؤولة والمستوعبة التي أطلقها عدد من قادة البلاد وسياسييها، وفي مقدمهم رئيس المجلس النيابي نبيه بري من منبر القصر الجمهوري وألامين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله في إطلالته المتلفزة مساء الأحد الماضي، فضلا عن التطمينات النقدية والمالية التي أعطاها وزير المال علي حسن خليل وحاكم مصرف لبنان رياض سلامة، إلى غيرهم الكثير من القيادات السياسية والحزبية التي تلقفت هذه الأزمة بالكثير من المسؤولية الوطنية العالية، والتي من شأنها وأد أي فتنة يدخل من خلالها العدو الإسرائيلي لإعادة البلاد إلى الوراء".\nواكد ان "الاتحاد العمالي العام إذ يشارك اللبنانيون قلقهم، فإنه أيضا يشاركهم الثقة برئيس البلاد وقياداتها السياسية والوطنية وبقدرتهم على معالجة هذه الأزمة المستجدة وتداعياتها على البلاد".\nوناشد الاتحاد رئيس الجمهورية وباقي القيادات الوطنية على المستويات كافة "الإسراع في معالجة أسباب وذيول هذه الأزمة لمنع انعكاساتها السلبية. وإذا كنا نثق بجيشنا وأجهزتنا الأمنية لجهة منع أي عبث بالوضع الأمني وبالتطمينات التي قدمت حول الوضع النقدي، فإننا نذكر الجميع بأن الوضع الاقتصادي والاجتماعي للعمال في القطاع الخاص بعد إقرار سلسلة الرتب والرواتب للقطاع العام والمشكل القائم حول الأقساط المدرسية والضرائب والرسوم التي فرضت على المواطنين قد فاقمت في وضع العمال في القطاع الخاص السيء أصلا، كون أجورهم لم تصحح منذ مطلع العام 2012 وكنا ولا نزال في صدد المطالبة بتصحيحها".\nوشدد على ان "الإسراع في معالجة الأزمة المستجدة يمنع حتما المزيد من التأزم الاجتماعي، بينما إذا لا سمح الله طالت هذه المشكلة وراوحت مكانها قد تقودنا إلى أزمة اجتماعية متفجرة لا نريدها ولا نرغبها ونعمل لتفاديها. فلنعمل جميعا يدا بيد لمواجهة هذه الأزمة المستجدة حتى نعود بالبلاد إلى حالتها الطبيعية المستقرة".


مواعيد قطار بورسعيد الاسكندرية وسعرة - موقع محتوى\n1 اسعار تذاكر قطارات بورسعيد الإسكندرية 2020\n2 مواعيد قطارات بورسعيد الإسكندرية 2020\n3 مواعيد قطارات الاسكندرية بورسعيد 2020\n4 مواعيد قطارات بورسعيد القاهرة 2020\nمواعيد قطار بورسعيد الاسكندرية وسعره نأتي إليكم بكل ما هو جديد ومميز من خلال موقع muhtwa.com حيث نعرض لكم الآن مواعيد قطار بورسعيد الاسكندرية وسعره.\nتعتبر مدينة الاسكندرية من اجمل المدن في مصر والتي يقبل عليها الكثير من الأشخاص لأسباب شتى وجدير بالذكر أن القطار يعد أسهل وسيلة للوصول من مدينة بورسعيد إلى عروس البحر المتوسط وإذا كنتم ترغبون في معرفة مواعيد قطارات بورسعيد الاسكندرية ننصحكم بمتابعتنا الان في هذة المقالة فسوف نقدمها لكم.\nاسعار تذاكر قطارات بورسعيد الإسكندرية 2020\nمواعيد قطارات بورسعيد الإسكندرية 2020\nيتجه القطار رقم 570 من بورسعيد في تمام الساعة 7:25 صباحا حتي يصل إلي الأسكندرية الساعة 1:25 ظهرا وهو يمر بعدة محطات منها القنطرة والشيخ زايد والاسماعلية وابو صوير والقصاصين والتل الكبير وأبو حماد والزقازيق وميت غمر وزفتى والسنطة وطنطا وكفر الزيات ودمنهور وأبو حمص وسيدي جابر.\nيتجه القطار رقم 590 من بورسعيد في تمام الساعة 6:15 مساء ويصل إلي الأسكندرية الساعة 12:45 منتصف الليل ويمر بعدد من المحطات منها الإسماعيلية والتل الكبير والزقازيق وتفهنا الأشراف وميت غمر وكفر الزيات وايتاي البارود وكفر الدوار.\nمواعيد قطارات الاسكندرية بورسعيد 2020\nيتجه القطار رقم 588 من الاسكندرية في تمام الساعة 4:30 صباحا ويصل إلى بورسعيد الساعة 11:15 صباحا وهو يمر بعدد من المحطات منها سيدي جابر وكفر الدوار وأبو حمص ودمنهور وكفر الزيات وطنطا وأبو حماد والتل الكبير والقنطرة غرب بورسعيد.\nيتجه القطار رقم 572 من الأسكندرية في تمام الساعة 4:10 مساء ويصل إلي بورسعيد الساعة 11 مساء وهو يمر بعدة محطات منها دمنهور وكفر الزيات وطنطا والسنطة والزقازيق والاسماعيلية والشيخ زايد.\nمواعيد قطارات بورسعيد القاهرة 2020\nيتجه القطار رقم 952 مميز من بورسعيد الساعة 5:30 صباحا ويصل إلى القاهرة الساعة 9:50 صباحا.\nيتجه القطار رقم 186 مميز من بورسعيد الساعة 8:25 صباحا ويصل إلي القاهرة الساعة 12:45 ظهرا.\nيتجه القطار رقم 956 مميز ومكيف من بورسعيد في تمام الساعة الواحدة ظهرا ويصل إلي القاهرة الساعة 5:10 مساء ويمر بمحطة القنطرة غرب والاسماعيلية والقصاصين وشبرا الخيمة.\nوالان بعد ان تعرفتوا علي مواعيد قطارات بورسعيد الاسكندرية واسعارها ننتظر استفساراتكم عبر التعليقات التي في الأسفل.\n23 يونيو، 2020 الساعة 8:57 م\nعايز اركب قطر من اسكندريه الي بور سعيد في معاد بس عايز اوصل قبل الحظر\nالرحله دى اتلغت من بدايه الحظر لو سمحتوا هتشتغل تانى امتى رحله بور سعيد الاسكندريه\n9 يونيو، 2020 الساعة 5:02 م\nيعد انتهاء الحظر\n9 مايو، 2020 الساعة 8:28 ص\nالمواعيد الجديدة ايه في اوقات الحظر\n9 مايو، 2020 الساعة 7:52 م\nيقول ايمن عبدالرحيم:\n36 جنيه ده سعر العربات المميزة ولا التانية المكيفة ولا الأولى المكيفة؟\n26 أغسطس، 2019 الساعة 10:14 م


نتيجة الابتدائية الازهرية 2015 بالاسم ورقم الجلوس الترم الاول للصف السادس الابتدائي – صحيفة السبق الاخبارية\nنتيجة الابتدائية الازهرية 2015 بالاسم ورقم الجلوس الترم الاول للصف السادس الابتدائي\nتمّ النشر بواسطةصباح العنزي 9 فبراير، 2015 اترك تعليقًا على نتيجة الابتدائية الازهرية 2015 بالاسم ورقم الجلوس الترم الاول للصف السادس الابتدائي\nيسعدنا في موقع صحيفة المركز أن ننقل لكم آخر الاخبار والمستجدات على الساحة المصرية لحظة بلحظة بكل دقة وموضوعية ودون الانحياز الى اي حزب او طرف معين , كما ويسعدنا اليوم ان نبث الفرحة على القلوب الكثيرين بنقل النتئاج التي ستصدر عن نتيجة الشهادة الابتدائية الازهرية 2015 برقم الجلوس والاسم بالتفصيل في جميع محافظات مصر , كما ويسرنا اعلانها فور الانتهاء من عملية التدقيق والمراجعة قبل صدور العلامات لذلك انتظرونا .\nنتيجة الشهادة الابتدائية الازهرية 2015 بالاسم و برقم الجلوس وذلك في جميع محافظات مصر من اجل الحصول على نتيجة الابتدائية الازهرية الصف السادس الابتدائي الازهري برقم الجلوس وللحصول على نتيجة الابتدائية الازهرية الصف السادس الابتدائي الازهري مشيخة الازهر , وكما نعرف الان في هذه اللحظات فأنه الجميع يترقب طلاب الصف السادس الابتدائي الازهري نتائج الشهادة الابتدائية , وهاذا بلا شك في ظل استعداد المعاهد لأزهرية لإعلان نتائج الترم الأول 2015، بالوقت القريب وباي لحظة اثبتت مصادر موثوقة من الأزهر الشريف أن عملية تصحيح الأوراق قد باتت على الانتهاء ، و كذلك قد تمت عملية مراجعة الدرجات و يستعد الأزهر الشريف الآن لإعلان النتيجة لتصبح متاحة لكل طلاب الأزهر من الصف السادس الابتدائي.\nعبر صحيفة المركز الاخبارية سوف نوافيكم نتيجة الصف السادس الابتدائي الازهري و موقع نتيجة الشهادة الابتدائية الازهرية 2015 برقم الجلوس, حيث أكدت مصادر مؤكدة من الأزهر الشريف أن عملية تصحيح الأوراق قد سارت بشكل صحيح و يصب في مصلحة الطالب في وضع و توزيع الدرجات، و أن نسبة النجاح كانت رائعة في هاذا العام\nتمّ النشر بواسطةصباح العنزي 9 فبراير، 2015 نُشر فيأخبار مصرالوسوم: 2015،الابتدائي،الابتدائية،الازهرية،الاول،الترم،الجلوس،السادس،بالاسم،للصف،نتيجة،ورقم\nأخبار البحرين اليوم : أنباء عن قرار توقيف نشاط قناة العرب لأسباب خاصة بالتراخيص


اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة , فقه المواريث - إرث من عمي موتهم  للشيخ : عبد الرحيم الطحان\nفقه المواريث - إرث من عمي موتهم  - (للشيخ : عبد الرحيم الطحان)\nإن تزوجت زوجة المفقود بعد انتهاء المدة ثم جاء الأول فلا سبيل لزوجها الأول عليها دخل الثاني أم لم يدخل عند الإمام مالك، ولبعض المالكية تفاصيل أخرى، وللورثة أن يصطلحوا على ما لا يستحقه المفقود من المال الموقوف، ولمن عمي موتهم في التوريث أحوال، منها المتفق عليه ومنها المختلف فيه، والذي عليه الجمهور في الصور المختلف فيها أنهم لا يتوارثون، وفي ذلك آثار كثيرة، والإمام أحمد رحمه الله في أحد قوليه يورث بعضهم بعضاً من تلاد المال دون طريفه.\nتحقيق مذهب المالكية في زوجة المفقود\nبسم الله الرحمن الرحيم.الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، ورضي الله عن الصحابة الطيبين وعمن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً، سهل علينا أمورنا، وعلمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا يا أرحم الراحمين.اللهم زدنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً بفضلك ورحمتك يا أكرم الأكرمين، سبحانك اللهم وبحمدك على حلمك بعد علمك، سبحانك اللهم وبحمدك على عفوك بعد قدرتك.اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:إخوتي الكرام! كنا نتدارس إرث المفقود وأحكامه، وقد انتهينا من أحواله وبقينا عند جزئية يسيرة هي ختام المبحث نذكرها إن شاء الله بعد أن أنبه على أمر ذكره بعض الإخوة حول مذهب الإمام مالك عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا فيما يتعلق بزوجة المفقود.تقدم معنا أن زوجة المفقود إذا انتهت مدة الانتظار تعتد وتتزوج، فإذا انتهت المدة وتزوجت أو لم تتزوج فما حكمها إن جاء زوجها الأول؟ تقدم معنا أنه عند الحنفية والشافعية: زوجها أولى بها في كل حال سواءٌ عقد عليها أو لم يعقد عليها، دخل الزوج الثاني أو لم يدخل، وقابلهم المالكية فقالوا: إذا انتهت مدة الانتظار ملكت نفسها، فإن عقد عليها من قبل الثاني وجاء الأول ولم يدخل الثاني فلا تحل للأول، ولا يملك إعادتها إليه ومن باب أولى لو دخل بها، والقول الثالث للحنابلة وتوسطوا فيه فقالوا: إن لم يدخل الزوج الثاني بها فهو أولى بها قولاً واحداً، وإن دخل بها فيخير الزوج بين المهر وبين زوجته، وكأن بعض الإخوة يقول في مذهب المالكية يوجد خلاف، وأنا نقلت لكم من الموطأ وما حددت مصدراً غير هذا فارجعوا إلى قول الإمام مالك قلت: إنه في الموطأ في الجزء الثاني صفحة خمس وسبعين وخمسمائة، وفي كتب الفقه وشروح الحديث أشاروا إلى هذا القول للإمام مالك فرجعت إليه من الموطأ، وهذا شرح الزرقاني في الجزء الثالث صفحة مائتين، أقرأ لكم الكلام الذي في الموطأ، وأذكر إن شاء الله الشرح الذي قاله.يقول هنا: عدة التي تفقد زوجها:حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: (أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشراً ثم تحل).قال مالك : وإن تزوجت بعد انقضاء عدتها فدخل بها زوجها أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الأول إليها، قال مالك : وذلك الأمر عندنا، وإن أدركها زوجها قبل أن تتزوج فهو أحق بها، قال مالك : وأدركت الناس ينكرون الذي قال بعض الناس على عمر بن الخطاب أنه قال: يخير زوجها الأول إذا جاء في طلاقها أو في امرأته، قال مالك : وبلغني أن عمر بن الخطاب قال في المرأة يطلقها زوجها وهو غائب عنها ثم يراجعها فلا يبلغها رجعته وقد بلغها طلاقه إياها فتزوجت: أنه إذا دخل بها زوجها الآخر الثاني أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الأول الذي طلقها إليها.قال مالك : وهذا أحب ما سمعته في هذا وفي المفقود.والزرقاني والباجي في المنتقى في شرح هذا الكلام أوردوا للمالكية تفصيلاً في هذه المسألة.أما في الزرقاني وهو الكتاب الذي عندنا يقول: قال مالك : وذلك الأمر عندنا فالعقد بمجرده يفيتها. يعني: يفوتها، ثم رجع مالك عن هذا قبل موته بعام وقال: لا يفيتها على الأول إلا دخول الثاني غير عالم بحياته، وأخذ به ابن القاسم وأشهب. قال في الكافي: وهو الأصح من طريق الأثر؛ لأنها مسألة قلدنا فيها عمر وليست مسألة نظر.و الباجي في الجزء الرابع صفحة ثلاث وتسعين يقول: اختلف قول مالك في زوجة المفقود تعتد ثم تتزوج فيقدم المفقود قبل أن يبني بها الثاني؛ فقال في الموطأ: لا سبيل للأول إليها، واختاره المغيرة وروي عنه: الأول أحق بها ما لم يدخل بها الثاني. رواه ابن القاسم عنه في الشرح.وقال محمد : الأول أحق بها ما لم يخلو الثاني بها خلوة توجب العدة فلا شيء للأول.هذه ثلاثة أقوال عن المالكية في هذه المسألة كنت قد ذكرت لكم قول الإمام مالك الذي ذكره في الموطأ، بقية الأقوال نسبوها إليه والعلم عند الله جل وعلا وهم أدرى بإمام مذهبهم. وهنا الباجي بعد أن ذكر هذا يقول: فقال في الموطأ: لا سبيل للأول إليها، واختاره المغيرة .وروي عنه: الأول أحق بها ما لم يدخل الثاني. رواه ابن القاسم عنه واختاره.. إلى آخره، فالمسألة بعد ذلك تبحث في موضوع الترجيح عند المالكية، في موضوع القبض في الصلاة، الرواية التي عند المالكية وعليها الإرسال كان شيخنا الشيخ محمد مختار عليه وعلى مشائخنا جميعاً وأئمة المسلمين رحمة رب العالمين يقول: عجب من المالكية، الإمام مالك يورد حديثين في القبض في موطئه وهو ما أورد إلا مذهبه في هذا الكتاب وما يأخذ به، فكيف جاءوا وأخذوا برواية ابن القاسم وغيره وتركوا مذهب الإمام مالك الذي قرره في موطئه؟ فالأصل ما كتبه الإنسان بيده وقرره بنفسه، أما ما أخذه التلاميذ أو فهموه منه فلا يتهمون لكن دون ما يكتبه هو بيده، ولذلك يقول: القبض في الصلاة هو مذهب مالك ، والقول بأنه يرسل يديه يقول: هذا ما نص عليه الإمام مالك عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا، فهل هذه المسألة تشبه تلك؟ العلم عند الله، الشاهد أن ما ذكرته مما قرره المالكية من أنه أيضاً إذا لم يدخل الثاني بها تعود للأول، موجود ضمن أقوالهم.على كل حال! التفصيل بعد ذلك حاصل.\nالصلح على ما لا يستحقه المفقود من الموقوف\nوآخر شيء تقدم معنا في مسألة المفقود أن الورثة لهم أن يصطلحوا على الموقوف إذا لم يكن للمفقود فيه نصيب، فيصطلحون عليه ويقسمونه من أوله إلى آخره، وإذا كان للمفقود نصيب فيه، فيصطلحون على الجزء والنصيب الذي لا نصيب للمفقود فيه، فلو وقفنا مثلاً عشرين سهماً لو مثلاً للمفقود منها خمسة أسهم، وخمسة عشر سهماً للورثة فلهم أن يصطلحوا عليها؛ لأنها لهم، أما سهام المفقود فتبقى. فلو أن امرأة ماتت عن زوج وأخ لأم وأخت لأم، وأخت شقيقة، وأخ شقيق مفقود:الزوج له النصف والأخ لأم والأخت لأم شركاء في الثلث، والأخ الشقيق على تقدير حياته يعصب أخته، وبعد تصحيح الكسر ينتج ثمانية عشر، وعلى تقدير وفاة الأخ الشقيق لا إرث له، وتعول أصل مسألته الستة إلى الثمانية، وبين الثمانية والثمانية عشر توافق في النصف فيكون حاصل ضرب أحدهما في كامل الآخر يساوي اثنين وسبعين، نقسمها على ثمانية عشر فيكون الناتج أربعة، ونقسمها على ثمانية فيكون الناتج تسعة، فنضرب ما بيد كل وارث في جزء سهم مسألته ونعطيه الأضر من نصيبه في المسألتين، فنعطي الزوج سبعة وعشرين، ولكل من الأخ لأم والأخت لأم تسعة، ونعطي الأخت الشقيقة أربعة، والباقي ثلاثة وعشرون نوقفه. بقي معنا ثلاث وعشرون موقوفة، هذه كلها للمفقود؟ قطعاً لا، منها للمفقود ومنها لغيره على حسب حاله، إن خرج المفقود حياً وعاد فسنأتي لمسألة الحياة، له اثنان في أربعة يساوي ثمانية، هذا إن كان حياً، وأخت بعد ذلك واحد أين هي؟ في أربعة، سهامها الصحيحة، بقية السهام ستأتي الآن إلى هؤلاء، ثلاثة في أربعة: اثني عشر، تسعة في أربعة: ست وثلاثون.إذاً: سيأتي هؤلاء يأخذون -هذا إن كان حياً- والأخت لن تأخذ شيئاً، يعني: بقية السهام كم بقي معنا خمسة عشر؟ من ثمان خمسة عشر سهماً، هذا لو كان حياً فتوزع على هؤلاء والأخت ليس لها شيء، هذا لو كان حياً، فهذا قلنا كم سيأخذ؟ اثني عشر يعني سيزيد ثلاث، وهذا سيزيد ثلاثة، وهنا ست وثلاثون سيزيد تسعة، اجمع تخرج معك خمسة عشر، اثني عشر خمسة عشر، هذا لو كان حياً، لكن ممكن الآن أن يكون ميتاً، إذا كان ميتاً بقية السهام خمسة، أما فالثمانية هذه لابد من أن توقف حتى نعلم حال المفقود، وأما الخمسة عشر سهماً فلهم أن يقولوا: نصطلح عليها هذه لنا، والمفقود إن ظهر حياً لن يأخذ منها شيئاً، وافرض أننا سننتظر أربعين سنة حتى تمضي مدة التعمير، نترك خمسة عشر سهماً من التركة، خمس التركة نتركها معطلة؟ تعالوا نصطلح عليها، فإذا اصطلحوا فيما بينهم فهو جائز بشرط أن توقف السهام التي هي نصيب المفقود وهي ثمانية، فهذه لا يجوز الاصطلاح عليها أبداً بحق الله. إذاً: هذه مسألة الموقوف لا يستحقه المفقود بكامله، فنوقف له من الموقوف ما يستحقه والباقي للورثة أن يصطلحوا عليه، وما تقدم معنا كل الموقوف لغير المفقود لكن بسببه لهم أن يصطلحوا عليه من أوله إلى آخره.\nصور ميراث الغرقى والهدمى والحرقى\nآخر الأنواع في التوريث عن طريق التقدير والاحتياط، تقدم معنا الخنثى والحمل والمفقود والنوع الرابع: الغرقى والهدمى والحرقى، بوب عليهم الإمام البيهقي في سننه باباً لطيفاً ظريفاً في الجزء السادس صفحة اثنتين وعشرين ومائتين قال: باب من عمي موته، أي: خفي علينا حاله عند الموت مع من يشاركونه في القرابات ومع من يتوارثون فيما بينهم، هل تقدم هو بالموت أو هم تقدموا عليه؟ تقدم معنا إخوتي الكرام! أن من شروط الإرث: تحقق حياة الوارث عند موت المورث، فإذا لم يكن الوارث حياً عند موت المورث فلا يرثه، وعندنا هنا حياة الوارث عند موت المورث غير مقطوع بها.إذاً: إذا كان الوارث حياً عند موت المورث يرثه باتفاق، وإذا كان الوارث ميتاً عند موت المورث فلا يرثه، وإذا كان الأمر فيه لبس واشتباه هل هو حي عند موت مورثه أو ميت، فما الحكم في هذه المسألة؟ اختلف أئمتنا الأبرار في هذه المسألة وإليكم تفصيلها بالآثار.\nالصور المختلف فيها\nبقيت معنا ثلاث صور:الصورة الأولى وهي الثالثة معنا في التمييز والتقسيم، نقول: أن لا نعلم شيئاً عنهم بحيث نجهل واقع موتهم، هل ماتوا معاً، أو سبق بعضهم بالموت؟ ومن الذي سبق؟ لا نعلم شيئاً على الإطلاق، هذه حالة.الصورة الثانية من الحالات الثلاث وتصبح معنا رابعة، وهي: أن نعلم التلاحق بينهم في الموت، ماتوا على دفعات واحد بعد الآخر ولا نعلم السابق منهم، أي: نعلم تأخر بعضهم بالموت عن بعض لكن من غير تعيين من الذي مات قبل الآخر؟ لا نعرفه أيضاً، هذه الصورة الرابعة.الصورة الثالثة من الحالات الثلاث وهي الصورة الخامسة في التقسيم الماضي: أن نعلم سبق موت بعضهم ثم يلتبس علينا الأمر وننسى ما علمناه، علمنا أن فلاناً مات قبل أهله ومن مات معه ثم نسينا من هو فلان من هؤلاء الأسرة؟فالأولى والثانية لن نبحث فيهما، في الأولى يرث المتأخر من المتقدم، وفي الثانية لا توارث بينهما وبينهم لأنهم ماتوا في ساعة واحدة، بقيت معنا ثلاث صور: ما علمنا شيئاً، علمنا من غير تعيين، علمناه معيناً ثم نسيناه، فما الحكم لعلمائنا الكرام في هذه الصور الثلاث الأخيرة؟ لهم قولان:\nمذهب الجمهور عدم توارث من عمي موتهم\nالقول الأول قال به جمهور أئمة الإسلام الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة ومالك والشافعي وهو أحد القولين للإمام أحمد وظاهر مذهب الحنابلة بخلافه وإن رجح هذا القول من رجحه من أئمة الحنابلة، رجحه الموفق كما رجحه المجد ابن تيمية، ورجحه الإمام ابن تيمية عليهم جميعاً رحمة الله وهو قول الجمهور لكن مذهب الحنابلة على القول الثاني وسيأتينا.وخلاصة هذا القول: أنه لا توارث بين هؤلاء الأموات في هذه الصور الثلاثة، وكل واحد يرثه ورثته الأحياء فقط، فمن مات معه لا يتوارثون فيما بينهم، في حادث سيارة، في حادث طائرة، في غرق، في حرق، في طاعون، ماتوا في قتال وخفي علينا المتقدم من المتأخر فلا توارث بينهم، نعتبرهم كأنهم ماتوا في وقت واحد فلا توارث بينهم وكل واحد يرثه ورثته الأحياء دون من مات معهم.وحجتهم في ذلك أمران معتبران، إن شئتم أن تنظروا كتب المذاهب للتحقق من هذا القول فانظروا: الاختيار لتعليل المختار، وهو من كتب الحنفية كما تقدم معنا مراراً العزو إليه في الجزء الخامس صفحة اثنتي عشرة ومائة، وانظروا مواهب الجميل في فقه المالكية في الجزء الرابع صفحة ستين وأربعمائة، والمسألة في الموطأ أيضاً سأقرأها عما قريب في الجزء الثالث صفحة واحدة وعشرين ومائة من شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك عليهم جميعاً رحمة الله، وهي في روضة الطالبين في المكان الذي ذكرته في الجزء السادس صفحة ثلاث وثلاثين، وانظروا كلام الإمام ابن قدامة في المغني في الجزء السابع صفحة سبع وثمانين ومائة.\nنقل هذا أيضاً عن الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين في سنن سعيد بن منصور في الجزء الأول صفحة ست وثمانين عن ابن شبرمة قال: حدثني الثقة عن الحسن بن علي قال: يرث كل واحد منهما ورثته. يعني لو ماتوا في حادث مع بعض من غرق أو حرق يرث كل واحد منهما ورثته، وهذا القضاء نقل أيضاً عن سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه فيصبح معنا أثر ثامن.في السنن الكبرى للإمام البيهقي في المكان المتقدم عن يزيد بن هارون عن شيخ من أهل البصرة لم يسمّ عن عمارة بن حزم عن أبيه: أن علياً رضي الله عنه وأرضاه ورث قتلى الجمل فورث ورثتهم الأحياء فقط، أي: لم يورث الأموات بعضهم من بعض. قال البيهقي : نحن نأخذ بهذا، وهذا كما قلت مذهب الجمهور وما خالف إلا الإمام أحمد في أحد قوليه، ثم نقل الإمام البيهقي عن بشير الخثعمي : أن علياً رضي الله عنه ورث رجلاً وابنه أو أخوين أصيبا بصفين لا يدرى أيهما مات قبل الآخر فورث بعضهم من بعض، قال الإمام البيهقي : كذا قال، هذا بشير الخثعمي في ما نقله عن سيدنا علي رضي الله عنهم أجمعين، كذا قال، ونحن إنما نأخذ بالرواية الأولى.إخوتي الكرام! ورواية علي أنه ورث الأموات بعضهم من بعض سيأتينا إن شاء الله ذكره عند القول الثاني وبيان درجتها إن شاء الله.هنا يقول: نحن إنما نأخذ بالرواية الأولى عن علي رضي الله عنه لأنه جعل الإرث للأحياء من ورثة الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض. وهذا القول منقول عن جم غفير من التابعين فيصبح معنا أثر تاسع عن عدة من التابعين، رويت أقوالهم في سنن سعيد بن منصور في الجزء الأول صفحة سبع وثمانين: عن إسماعيل بن عياش وهو أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في روايته عن غيرهم، تقدم معنا ذكره قريباً في سنن الترمذي وقلت: رمز له ياء ..... لأهل السنن الأربعة والياء تقدمت معنا ماذا يراد بها؟توفي إسماعيل سنة واحدة أو اثنتين وثمانين ومائة، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، وهو الغساني الشامي ضعيف سُرق بيته فاختلط، وهو من رجال السنن الأربع إلا سنن النسائي وتوفي سنة ست وخمسين ومائة، ولعله تأثر من أجل كتبه رحمة الله ورضوانه عليه كما تأثر عدد من أئمتنا لاحتراق كتبهم، سرق بيته فاختلط لا لمتاع الدنيا إنما حقيقة الكتب لها شأن عند أهلها.إذاً: إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم يروي هذا الحكم عن ثلاثة من التابعين، عن راشد بن سعد الحمصي وهو ثقة كثير الإرسال، خرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وأهل السنن الأربع، وتوفي سنة ثلاث عشرة ومائة للهجرة، تابعي جليل ثقة كثير الإرسال، وعن حكيم بن عمير أبو الأحوص الحمصي صدوق من التابعين، حديثه في سنن أبي داود وسنن ابن ماجه ، وعن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وليس هو عبد الرحمن بن عوف الصحابي، بل عبد الرحمن بن أبي عوف الحمصي ثقة يقال: إنه أدرك النبي عليه الصلاة والسلام، وهو من رجال أبي داود والنسائي . هؤلاء ثلاثة الآن: راشد بن سعد وحكيم بن عمير وعبد الرحمن بن أبي عوف قالوا: لا يورث ميت من ميت، إنما يرث الحي الميت، ترثهم عصبتهم الأحياء، أي: الأموات ترثهم عصبتهم الأحياء. هذا أثر تاسع، وأختم بالعاشر وهو آخر شيء، رواه عبد الرزاق في مصنفه في المكان المتقدم وابن أبي شيبة في مصنفه عن معمر عن الزهري عليهم جميعاً رحمة الله، ورواية عبد الرزاق في المصنف قال الزهري : مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحي ولا يرث الموتى بعضهم بعضاً، ورواية ابن أبي شيبة في مصنفه قال الإمام الزهري في الذين يموتون جميعاً لا يدرى أيهم مات قبل صاحبه: لا يورث بعضهم من بعض. هذه كما ترون عشرة آثار بعضها منقول عن جم غفير من أئمتنا الأبرار فيها هذه الدلالة.وخلاصة قول الجمهور: لا توارث بين الأموات بعضهم بعضاً لأمرين:للشك في سبب استحقاق الإرث وهو حياة الوارث عند موت المورث، وهنا لا نقطع بتأخر بعضهم عن بعض لنورث بعضهم من بعض.والأمر الثاني: آثار منقولة عن السلف الكرام رضي الله عنهم في ذلك بأن من ماتوا في موت جماعي لم يرث بعضهم من بعض، إنما ورثهم ورثتهم الأحياء.\nمذهب الإمام أحمد: توريث من عمي موتهم بعضهم من بعض\nالقول الثاني قال به الإمام المبجل أحمد بن حنبل عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا، وهو كما قلت قول من قولين له في المسألة: القول الأول وافق فيه الجمهور والقول الثاني انفرد به ومذهب الحنابلة على هذا القول، يعني: كتب المذهب مشت عليه وهو الذي سأذكره.قال: يرث الأموات بعضهم من بعض من تليد مال الميت، تليد أي: القديم لا من الطريف.إذاً الإرث يكون من التلاد أي: من المال القديم، يعني من المال الذي تركه الميت، فإذا ورث الميت من صاحبه لا يرث ذاك من هذا الذي ورثه من صاحبه مرةً أخرى؛ لأن هذا يؤدي إلى الدوران الى ما لا نهاية له، إذا كان هو يرثني وأنا أرثه، ثم ما ورثه مني أرثه منه، ثم ما ورثته منه يرثه مني، فهذا لا نهاية له. على كل حال يرث من التليد لا من الطريف، يرث من ماله الأصلي، لا مما ورثه من الأموال، والحنابلة على هذا القول في الحالة الخامسة وهي التي علمنا واحداً بعينه ثم نسيناه وجهلناه، والرابعة: علمنا سبق بعضهم بالموت من غير تعيين، يقول: في هاتين الحالتين إذا ادعى ورثة كل ميت تأخر ميتهم ليورثوا ميتهم ممن مات معه، فإذا ادعى كل واحد تأخر موت ميته ليرث هذا الميت ممن مات معه ولا بينة، أو يوجد بينة، وتعارضت البينتان، فلا يتوارث الأموات في هذه الحالة من بعضهم، وكل ميت يرثه ورثته الأحياء.في الحالة الرابعة والخامسة، والأولى والثانية الحكم مجمع عليه، وأما الحالة الثالثة فيها التوارث بين الأموات عند الحنابلة قطعاً وجزماً في الحالة الرابعة والخامسة يوجد معنا سبق من غير تعيين، فلو جاء ناس وقالوا: نحن ميتنا هو الذي تأخر بلا بينة، أو يوجد بينة وتعارضت لبينتان تساقطت الدعوتان فلا يتوارث الأموات بعضهم من بعض، وفي الحالة الخامسة قالوا: علمناه ثم نسيناه ونحن الآن استحضرناه، وهؤلاء قالوا: نحن استحضرناه، فتعارضت البينتان والدعوتان، فكل منهما يلغى ولا يرث الأموات بعضهم من بعض في هذه الحالة.أما الحالة الثالثة فهي مفروضة معنا أصالةً فيمن لا نعلم حالهم، هل ماتوا معاً أو تلاحقوا في الموت، أو تأخر بعضهم، فلا يمكن أن يحصل ادعاء ولا بينة ولا تعارض، تلك مسلمة، فتلك يقع التوارث فيها بين الأموات؛ لأنه لا يوجد خلاف بين الورثة، بقيت الحالة الرابعة والخامسة، إن حصل تعارض فلا يتوارث الأموات من بعضهم، وإن لم يحصل فيتوارثون من التليد لا من الطريف، وهنا يوجد أيضاً دليلان معتبران أيضاً في الدلالة لهذا القول أولهما:يقول الحنابلة رحمة الله ورضوانه عليهم أجمعين: حياة الميت ثابتة بيقين، وموته قبل صاحبه مشكوك فيه، فالأصل الحياة، فنحن لم نخرجه عن الأصل! حياة كل من الأموات ثابتة بيقين، والأصل أنه ما مات، وأنه يرث ممن مات قبله، هذا في جميع الأموات، فهذا الأصل لا نتركه، وموته قبل صاحبه مشكوك فيه، ولا يثبت الحرمان بالشك، هناك لا توريث مع الشك، وهنا لا حرمان أيضاً بالشك، أنت الآن تشك في موته فكيف تحرمه من الإرث والأصل أن حياته ثابتة، ولا يثبت الحرمان بالشك إلا فيما ورث كل منهما من صاحبه، هذا لأجل الضرورة؛ لأن توريث أحدهما من صاحبه يتوقف على الحكم بموت صاحبه قبله، فلا يتصور أن يرث صاحبه منه، لكن ما ثبت بالضرورة لا يتعدى عن محلها، وفيما عدا ذلك يتمسك فيه بالأصل، ولو ورث كل منهما من صاحبه فيما يرثه منه؛ للزم وراثة الإنسان لنفسه وترتب على ذلك الدور.إذاً الأصل أنه حي، فيرث صاحبه الذي مات معه من ماله الذي خلفه، وذاك يرث منه أيضاً، فإذا هذا ورث مني، أنا لا أعود وأرث بعد ذلك منه ما ورثه مني، لأن الأصل أنني ورثت عندما حكمت عليه بأنه مات قبلي، فكيف بعد ذلك آخذ هذا المال لأنني مت بعده، هذا لا يمكن، إذاً للضرورة فيوقف عند حده، وما عداه فالأصل أنه حي فأنا أرثه من ماله الأصلي، وهو يرثني من مالي الأصلي، وفيما ورثه مني لا أرثه منه، وفيما ورثته منه لا يرثه مني، لئلا يترتب على هذا الدور الذي هو توقف الشيء على ما توقف عليه كما تقدم معنا في تعريف الدور، توقف الشيء على ما توقف عليه، لولا هجره لم أشب، ولولا شيبي ما هجر، الدور كما تقدم معنا قضية الدور قامت بيني وبين من أحب، فلولا شيبي ما هجر، ولولا هجره لم أشب، طيب كيف هذا! هجره شيبني وشبت لأنه هجرني، هذا هو الدور، الهجر متوقف على الشيب، والشيب متوقف على الهجر، هذا لا يمكن، وهنا كذلك كيف سيرث الإنسان لنفسه، هو الأصل أنك لا ترثه إلا إذا قدرت موته قبلك وأنت بعده، ثم كيف ستورثه منك بعد ذلك من هذا المال وتحسب أنك مت قبله وهو بقي بعدك، فصار تناقض، ففي هذا المجال نتركه، وما عداه أنا أرث من ماله الأصلي، وهو يرث من مالي الأصلي، هذا الدليل الأول.الدليل الثاني: آثار منقولة عن السلف الأبرار لكن ليست في قوة تلك الآثار كما سيأتينا إن شاء الله، نعم الدليل الأول معتبر حقيقةً هناك لا توريث مع الشك، وهنا نقول: لا حرمان مع الشك، هذان متقابلان، لكن الآثار شتان شتان بين الآثار الأولى والآثار الثانية، هذه الآثار نترك الكلام عليها إلى أول المحاضرة الآتية إن شاء الله. ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار.اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا، اللهم ارحمهم كما ربونا صغاراً، اللهم اغفر لمشايخنا ولمن علمنا وتعلم منا، اللهم أحسن إلى من أحسن إلينا، اللهم اغفر لمن وقف هذا المكان المبارك، اللهم اغفر لمن عبد الله فيه، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وسلم تسليماً كثيراً.


العراق | اراس حبيب كريم | Page 51\nالأمين العام: إمتيازات المواطنين وحقوقهم يجب أن لا تتحول لمكرمة..والدولة المدنية هدفنا\nأكّد الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي المهندس آراس حبيب كريم أن إهدار حقوق المواطنين مسألة لم يعد بوسعنا السكوت عليها. وقال الأستاذ حبيب على حسابه الشخصي في فيسبوك أن “إهدار وضياع أهم حقوق المواطنين مسألة لم يعد بوسعنا السكوت عليها”، مشيراً الى أن “ما يمنح من إمتيازات لمن يستحقها من المقاتلين وسواهم ينبغي أن لا […]\nممثل الأمين العام يتسلم درع الإبداع والتميز من منظمة القمة للثقافة والإعلام\nكرّمت منظمة القمة للثقافة والإعلام الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي المهندس آراس حبيب كريم بدرع الإبداع والتميّز في مهرجان القمة لدعم الأطفال المصابين بمرض السرطان على مسرح الطليعة ببغداد، الخميس 27/7/2017. و قال الدكتور ليث شبّر ممثل الأمين العام في كلمة له “أن الواقع الصحي في البلاد متردي كون البلاد تعرضت إلى حروب وإشعاعات والتي […]\nتحت شعار “تفوقنا” أقام المؤتمر الوطني العراقي و برعاية أمينهُ العام المهندس آراس حبيب كريم و بالتنسيق مع حركة وحدة شباب العراق كرنفالاً لتكريم طلبة الجامعات المتفوقين ، في قاعة نادي الصيد العراقي ببغداد ، الخميس 27/7/2017 . و قال الدكتور ليث شبّر ممثل الأمين العام في كلمة له “أن الأمين العام يبلغكم تحياته ويبارك […]\nهنأ الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي السيّد ” آراس حبيب كريم ” ، اليوم الأربعاء 26 تموز 2017 ، السيّد ” عمر السيّد علي ” بمناسبة إنتخابه منسقاً عاماً جديداً لحركة التغيير الكوردستانية خلفاً للمناضل الراحل ” نوشيروان مصطفى ” . وقال السيّد الأمين العام في برقية تهنئته للمنسق العام للحركة : تلقيتُ بسرور بالغ […]\nالأمين العام “مشروعنا داعم و مؤمن بالطاقات الشبابية “\nإستقبل الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي المهندس آراس حبيب كريم فريق “تجمع شباب العراق التطوعي”، في مكتبه الخاص ببغداد، الأثنين 2017/7/24. و قال السّيد حبيب ” أن الجيل المشارك في الأنتخابات المقبلة ذاكرته الجمعية مليئة بأفكار العنف و الحزن والتهجير” ، مؤكداً أن “مشروعنا داعم و مؤيد للطاقات والقدرات الشبابية كون هدفنا يرتكز على […]\nالأمين العام يُبارك إعلان تأسيس تيار الحكمة الوطني\nباركَ الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي السيّد ” آراس حبيب كريم ” إعلان تأسيس تيار الحكمة الوطني ، مبدياً أمله في أن يكون للتيار دور أساسي في تحقيق مقومات الدولة التي ينشدها أبناء الشعب العراقي . جاء ذلك في برقية بعثها السيّد الامين العام للمؤتمر الوطنيّ العراقيّ إلى سماحة السيّد ” عمار الحكيم ” عقب […]\nالأمين العام يستقبل وفداً من السينمائيين و الفنانين العراقيين\nإستقبل الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي المهندس آراس حبيب كريم وفداً من السينمائيين والفنانين العراقيين في مكتبه الخاص بغداد، الأثنين 24/7/2017. وجرى خلال اللقاء الذي ضم كل من الفنان خليل إبراهيم والفنان ثامر الشطري والفنانة إنعام الربيعي بالإضافة الى عدد من الفنانين الشباب، الحديث عن مجمل الصعوبات والمشاكل التي تواجه الفنان العراقي. وقدم الفنانون خلال […]\nالأمين العام يستقبل وزير الهجرة والمهجرين و رئيس اللجنة العليا لاغاثة وإيواء النازحين\nإستقبل الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي المهندس آراس حبيب كريم وزير الهجرة والمهجرين الأستاذ جاسم محمد الجاف بمكتبه الخاص في بغداد ، الأثنين 24/7/2017. وجرى خلال اللقاء الحديث حول آخر مستجدات الساحة السياسية والإقتصادية إضافةً إلى أزمة الموصل وأوضاع النازحين و إمكانية إعادتهم الى مناطقهم المحررة حيث بلغ مجموع العائدين الى ديارهم في المناطق المحررة […]\nالأمين العام يستقبل شيوخ و وجهاء جانب الرصافة ببغداد\nإستقبل الأمين العام للمؤتمر الوطني العراقي المهندس آراس حبيب كريم شيوخ عشائر ووجهاء وشباب جانب الرصافة وبالتحديد منطقة الحسينية و بعض من شباب مدينة الصدر والزعفرانية والبلديات وذلك في قاعة حزب المؤتمر الوطني العراقي في بغداد وذلك يوم الاثنين، 24/07/2017. إستمع الأمين العام إلى معاناتهم و المشاكل التي تواجههم و أبرزها المشاكل الخدمية والصحية والتعليمية مثل تبليط […]


ما هو أفضل علاج للشرخ - trustonearabs\nHome صحة ما هو أفضل علاج للشرخ\nNoha Eltohamy 3/05/2021 ,صحة\nيحتاج الإنسان إلى تناول الطعام دائماً وذلك لإمداده بالطاقة اللازمة له للقيام بمزاولة أنشطته اليومية، إلّا أن هذا الطعام لا يمكن للجسم الاستفادة منه دون هضمه، لذا جعل الله عزوجل للإنسان جهازاً هضمياً في جسمه مهمته هضم الطعام لتحويله إلى طاقة، التي يستفيد منها جسم الإنسان، ويبدأ الجهاز الهضمي من الفم إلى فتحة الشرج، في بعض الأحيان قد توجد أسباب معينة وراء حدوث مشاكل مزعجة في منطقة الشرج، ومن أكثر هذه المشاكل شيوعاً هي الشرخ.\nالشرخ هو عبارة عن إصابة منطقة الشرج بتمزقات في الجلد، مما يؤدّي إلى حدوث إحتكاك بين الجلد والأغشية المخاطية أسفله مسبباً ألماً شديداً للشخص المصاب.\nأكثر الأسباب المؤدية إلى الشرخ\nالفضلات الصلبة والتي تكون متحجّرة، فعند خروج هذه الفضلات فإنها تحدث جروحاً وشقوقاً في منطقة الشرج . الإسهال، وذلك لأن الفضلات السائلة تعمل على إضعاف الأنسجة المحيطة بالمنطقة، كما تحتويي على أحماض من شأنها أن تسبب حرقاً في الجلد في تلك المنطقة. حك المنطقة بواسطة الأظافر. تناول الأطعمة المتبلة والحارة بشكل كبير.\nأعراض الإصابة بالشرخ\nالإحساس بالألم، وهو من أكثر الأعراض إزعاجاً، وعادةً ما يظهر هذا الألم عند خروج الفضلات ويستمر لمدة تتراوح بين 5-14 ساعة. في بعض الأحيان قد يلاحظ لون دم أحمر مع الفضلات. التورّم. الحكة الشرجية. مشاكل بولية .\nولعلاج هذه المشكلة الصعبة يمكن اتباع الطرق التالية:\nتناول الأطعمة الغنية بالألياف والسوائل بكثرة، لأنها تمنع تكون الفضلات شديدة الصلابة التي تحدث جروحاً في منطقة الشرج. ينصح بوضع بودرة الأطفال على تلك المنطقة، لأنها تحافظ على جفافها وبالتالي تقليل الاحتكاك الذي يحدث خلال اليوم. الابتعاد عن الأطعمة أو المشروبات المسببة للإسهال. عدم حك المنطقة بالأظافر، لأن ذلك يفاقم من المشكلة بشكل كبير، فالأظافر تعمل على زيادة الشقوق في تلك المنطقة وبالتالي تهيج الجلد بشكل كبير. استخدام بعض الكريمات التي تحتوي على مادة الهيدروكورتيزون، والتي تصرف من الصيدليات دون الحاجة إلى وصفة طبية، كما ينصح الأطباء أيضاً باستخدام الكريمات المحتوية على فيتامينات أ و ب، لأنها يساعدان في التئام الجروح بسرعة. الامتناع عن تناول الأطعمة المتبلة والحارة. عمل حمام ماء ساخن للمنطقة، وذلك عن طريق ملئ حوض الاستحمام بالماء الساخن والجلوس فيه. في حال كان الجلوس يسبب الألم يمكن استخدام وسائد خاصة للجلوس عليها وهي متوفرة في الصيدليات. تجفيف المنطقة بعناية ورفق. كما يمكن استخدام الهلام أو الكريمات الملينة قبل الدخول إلى الحمام لأنها تعمل على تسهيل خروج الفضلات.\nBy Noha Eltohamy a la/s 3/05/2021


حركة التاريخ في مظهر التّفاعل الاجتماعي الثّوري\nالتاريخ: 4 / آذار / 2015 م 1137\nالتاريخ: 7 / نيسان / 2015 م 1126\nالتاريخ: 29 / 3 / 2016 1440\nالتاريخ: 6 / 9 / 2017 734\nالتاريخ: 18 / 10 / 2015 1462\nالتاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1587\nالتاريخ: 17 / 12 / 2015 1548\n469 02:15 مساءً التاريخ: 25 / 2 / 2018\nالجزء والصفحة : ص124-127.\nالتاريخ: 25 / 2 / 2018 470\nالتاريخ: 11 / 4 / 2016 1138\nالتاريخ: 10 / 4 / 2016 1020\nفي بيعته و ما جاء فيها\nالتاريخ: 8 / شباط / 2015 م 1343\nالبشر يتحرّكون دائماً في الزّمان والمكان: يبدعون، ويتواصلون بالتّجارة والصداقة تارةً، وبالعداوة والحرب تارةً، وبالفكر دائماً.\nويتعاملون مع الطّبيعة دائماً، يكيّفونها ويتكيّفون معها، ويحبّونها ويهربون منها في بعض الأحيان.\nوهم يواجهون الإخفاق وخيبات الأمل في حالات، ويسعدون بنشوة النصر في حالات أخرى، ويشلّهم اليأس عن الحركة في بعض الحالات، ولكن سرعان ما يؤجّج الأمل في التّقدم والمستقبل الأفضل في قلوبهم جذوة الرغبة في التغيير، فيعودون إلى الحركة من جديد.\nوهكذا يصنع البشر تاريخهم باستمرار، ينسجونه خيطاً فخيطاً، ويبنونه ذرّةً فذرَّةً من ملايين الآمال الصّغيرة، والمخاوف الصّغيرة، والأحقاد الصّغيرة، والشّهوات الصّغيرة، الّتي تنكر لهم كلّها وتتراكم فتتكوّن منها عجينة التاريخ.\nولكنّها لنْ تكون تاريخاً ما لم تأخذ قواماً معيّناً وما لم تتشكّل بهيئة معيّنة... ما لم تتضمّن فكرة تغيير، وروح تغيير، وعزيمة تغيير، تجعل من آحاد الآمال والمخاوف والأحقاد والشّهوات التي تبلغ الملايين شيئاً واحداً كبيراً تنبض فيه روح واحدة تلفّ بوهجها كلّ المجتمع والجماعة، وتدفع بهم - لا في طريق الحركات الأحاديّة المبعثرة - في طريق حركة متدفّقة هادِرة، تحدوها رؤيا واحدة أو رؤى متقاربة تلتقي على التّغيير، حينئذٍ تنشط حركة التّاريخ الّتي كانت هادئة أو أمينة، وتتعاظم، وتلد الأحداث الكبيرة، وتدخل المجتمع والجماعة في منعطف من التاريخ جديد.\nقد يتمّ هذا التّفاعل في حال السّلم والاستقرار الاجتماعي، فتكون الفترة الزّمنيّة الّتي يستغرقها التّغيير - بعد فترة الإعداد والاختمار - طويلة نسبيّاً؛ لأنّ التّغيير التّاريخي يتمّ في هذه الحالة وفقاً لمعادلات السّلم والاستقرار الّتي تجعل الإنسان أكثر أناة وتؤدة في حركته، وأكثر قدرة على الاختيار.\nوقد يتمّ هذا التّفاعل في حال الغليان الاجتماعي والقلق العام.\nفي هذا الحال تنشأ ظاهرتان:\nالأولى: ظاهرة رفض وتمرّد في الجماهير، يغذّيها ويؤجّجها اليأس من العدالة الرّسميّة، وينعشها الأمل في مستقبل أفضل لهذه الجماهير يتوصّل إليه دعاة التّغيير.\nالثّانية: تقابل الأولى وتتولّد منها، وهي إجراءات القمْع التي تلجأ إليها السّلطة الرسميّة؛ من أجل أنْ تضمن سيادة وثبات نظامها وقِيَمها.\nإنّ هذا القمْع: يعزّز روح اليأس والغضب، ويدفع إلى مزيد من التّمرّد والرّفض، ويرصّ - بدرجة أعلى من الصّلابة والتّماسك - ملايين الآمال والمخاوف والأحقاد والشّهوات، ويؤجج روح الغضب، ويدفع الجماهير - أكثر فأكثر - نحو العنف باتّجاه التغيير.\nفي هذه الحالة تقصر نسبيّاً، الفترة الحاسمة الّتي يستغرقها التّغيير بعد فترة الإعداد والاختمار، إنّ الأحداث تتسارع، ويتعاظم حجمها، وتتّسع مساحة الفئات الاجتماعيّة الّتي تشارك فيها، وتتصاعد إلى أنْ تبلغ الذّروة الّتي ينهار عندها العهد التّاريخي الّذي كان سائداً، ويدخل المجتمع في منعطف من تاريخه جديد.\nإذن البشر لا يتوقّفون عن صنع التأريخ، لكنّهم قد يصنعون تاريخهم في حال السّلم، وقد يصنعونه في حال الغليان والتّوتّر الاجتماعي، كما قد يصنعونه بالحرب.\nوقد لاحظ الإمام علي (عليه السّلام) حركة التّاريخ في مظهرها الثّاني؛ لأنّ الظّروف السّائدة في مجتمعه كانت تدفع بهذا المجتمع نحو هذا المسار الدّامي في مواجهة مستقبله المُكْفَهِر، الحافل بالأنواء.\nلقد تسببت أخطاء الحكم في عهد الخليفة (عثمان بن عفان) في خيبة آمال فئات واسعة من المسلمين وغضبها، كما تسبّبت - إلى جانب ذلك - في انبعاث كثير من القِيَم والأخلاق والمطامح الجاهليّة الّتي نَشطت للعمل من خلال ممثِّليها ورموزها في قمّة السّلطة في مجالات السّياسة والاقتصاد والاجتماع.\nوقد أدّى انبعاث هذه القِيَم الجاهليّة إلى تعارض في المصالح بين ممثِّلي هذه القِيَم وبين أكثريّة المسلمين الّذين كانت تغتذي نفوسهم بالآمال الّتي تولّدها قِيَم الإسلام في العدالة الخالصة والمساواة... هذا التعارض المأساوي الّذي ما فتئت تُغَذِّيه أخطاء الحكم وسياسات الرّموز الجاهليّة العائدة، فتعمّقه، وتزيده حدّة، وتدفع به إلى مزيد من الأتّساع والانتشار.\nوقد تراكم كلّ ذلك على مدى سنين، واتّسع إلى أنْ شمل حواضر الدّولة كلّها، وأدّى في النّهاية إلى عاقبته الوخيمة وثمرته المرّة: ثورة شارك فيها الأغنياء والفقراء، السّاخطون بلا حقد والحاقدون من عِلْيَة القوم، وأدّت الثورة إلى مقتل الخليفة (عثمان)، وإلى دخول المسلمين في منعطف من تاريخهم جديد، طلبوا من علي بن أبي طالب أنْ يقودهم فيه، ولكنّه رفض طلبهم؛ لأنّه أدرك - وهو الراعي للتاريخ وأفاعليه وآليّة حركته - أنّ حجم الحاجات الّتي يفتقر إليها النّاس والآمال الّتي تعمر قلوبهم أكبر بكثير من حجم الإمكانات الّتي توفّرها مؤسّسات الدّولة، وأنّ حجم المعوّقات الّتي يمثّلها رموز العهد الماضي وقواه الّتي شلّتْها الثورة فاضطرّت إلى الانكماش... حجم هذه المعوّقات كبير وخطير؛ لأنّها مُسْتَشْرِيَة في جميع مراكز السّلطة، وقد قال لهم مُعْلِنَاً رفضه: دعُوني والتمِسُوا غيري، فإنَّا مُستقبِلُون أمراً لهُ وجوه وألوان، لا تقُوم لهُ القُلُوبُ، ولا تثبُتُ عليهِ العُقُولُ(1)، وإنّ الآفاق قد أغامت(2)، والمحجَّة قد تنكَّرت(3)، واعلموا أني إنْ أجبتُكُم ركِبتُ بِكُم ما أعلمُ، ولم أُصغِ إلى قولِ القائلِ وعتبِ العاتبِ، وإنْ تركتُمُوني فأنا كأحدِكُم، ولعلِّي أسمعُكُم وأطوعُكُم لِمَنْ ولَّيتُمُوهُ أمركُم، وأنا لكُم وزيراً، خير لكُم منّي أمير (4).\nوقد ذكّر الإمام - فيما بعد - بموقفه هذا في مناسبات كثيرة منها قوله في كلام له عند خروج طلحة والزّبير عليه: فأقبلتُم إليَّ إقبال العُوذ المطافيلِ على أولادِها(5)، تقُولُون: البيعة البيعة!! قبضتُ كفِّي فبسطتُمُوها، ونازعتْكُم يدي فجاذبتُمُوها (6).\nومنها قوله لطلحة والزّبير أيضاً: واللّه ما كانت لي في الخِلافةِ رغبة، ولا في الولايةِ إربة(74)، ولكِنَّكُم دعوتُمُوني إليها، وحملتُمُوني عليها... (8).\nوقال في موقف آخر: ... وبسطتُم يدي فَكَفَفْتُها، ومددتُمُوها فقبضْتُها، ثُمَّ تداككتُم عليَّ(9) تَداكَّ الإبلِ الهيم(10) على حِياضِها يوم وِرْدِها، حتَّى انقطعتِ النَّعلُ، وسقط الرِّداءُ، ووُطئ الضَّعِيفُ، وبلغَ مِن سُرُور النَّاسِ ببيعتهم إيَّاي أنْ ابتهج بها الصَّغيرُ، وهدج إليها الكبيرُ(11)، وتحامل نحوها العليلُ، وحسرتْ(12) إليها الكِعابُ (13).\n1 - لا تقوم له القلوب: لا تجرئ عليه، لا تثبت عليه العقول: لا تكاد تفهمه وتحققه، يومئ بذلك إلى المشكلات الإجتماعية والأزمات الّتي عصفت بالمجتمع كلّه.\n2 - أغامت: حجبها الغيم، كناية عن صعوبة إيجاد الحلول المقبولة من الجميع.\n3 - المحجّة: الطّريقة الواضحة - وتنكّرت: التبس أمرها على النّاس.\n4 - نهج البلاغة: رقم النّص: 92.\n5 - العوذ المطافيل: الإبل والضّباء ذات الأولاد، وهي جمع عائذة، ومطفل: كناية عن اللّهفة الّتي توجّهوا بها إليه، طالبين منه قبول بيعتهم، كما اللّهفة الّتي تقبل بها أمّ الطّفل على ولدها.\n6 - نهج البلاغة: رقم النّص: 137.\n7 - الإربة: الغرض والرّغبة.\n8 - نهج البلاغة: رقم النّص: 205.\n9 - التّداك: الازدحام - تصوير لحالهم في الإقبال على البيعة.\n10 - الهيم: العطاش: تصوير لرغبتهم العارمة في إنجاز البيعة.\n11 - الهدج: مشي الضّعيف، بيان لإقبال الجميع على البيعة، حتّى أولئك الذين لهم مِن سِنِّهم العالية أو مرضهم عذر يعفيهم من مشقة التّزاحم على البيعة.\n12 - الكعاب: جمع كاعبة: الفتاة ينهد ثدياها، وحسرت: كشفت عن وجهها كناية عن إقبال النّاس جميعاً وفرحتهم بالبيعة.\n13 - نهج البلاغة: رقم النّص: 229.\nالتاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4465\nالتاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3726\nالتاريخ: 18 / أيلول / 2014 م 5037\nالتاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2283\nالتاريخ: 20 / تموز / 2015 م 2495\nالتاريخ: 26 / 11 / 2015 1739\nالتاريخ: 2 / حزيران / 2015 م 1944