برهان الدين باش أعيان: حياته و عصره\nIraq | العراق برهان الدين باش أعيان: حياته و عصره\nمقالة الشرق الاوسط\nClick imag to enlarge تمهيد (نسخة الساقي المعدّلة 26\_8\_2011)\nبسم الله الرحمن الرحيم، و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين، النبي محمّد بن عبدالله (ص)، و على آله و صحبه أجمعين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.\nو بعد، فإنّ دراسة السيرة الذاتيّة، مثلها مثل دراسة التاريخ و سائر العلوم البشريّة، هي من المقاصد الأساسيّة لخدمة المجتمع. ذلك أنّ مثل هذه الدراسات تعرض، في المحصّلة النهائيّة، دروساً و عبراً للدارسين و القارئين، مستخلصة من تجارب حياتيّة لمن سبقوهم في السير في دروب هذه الدنيا.\nو تتفاوت قيمة هذه الفائدة مع نسبة تأثيرها في أبعاد المكان و الزمان. فكلّما كانت مادّة الأحداث من النوع الثابت و العام، كلّما كانت أهمّيتها أكبر، لكون آمتداد تأثيراتها على حياة الأشخاص و المؤسّسات و الأمم اللاحقة أوسع و أعمق. و بدراسة التاريخ، تتقدّم الأمم و المؤسّسات البشريّة كما يتقدّم الفرد، و يرتقوا، لكونهم، بذلك، يستفيدون من تجارب من سبقهم على درب هذه الحياة. و كما يقولون، فمن لا يدرس التاريخ و لا يتّعظ من دروسه، فإنّه معرّض لأن يعود للوقوع في أخطائه.\nيضاف لذلك أنّ في دراسة المرء لتاريخ أمّته و سير أسلافه فائدة نفسانيّة و علميّة في آن واحد. فهي توضّح للإنسان مسار العمليّة التاريخيّة (الطويلة و المعقّدة بطبيعتها) التي أوصلته و معاصريه إلى ظروف المكان و الزمان التي يجد نفسه فيها، و هي العمليّة التي ساهمت بدورها، كسبب مادّي، في إنتاج و تشكيل تكوينه الخلقي، الذي قدّره الله سبحانه و تعالى له، و في تبيّن معالم الطريق الذي أدّى به إلى البيئة الأسريّة و الإجتماعيّة التي يجد نفسه فيها. و هذه المعرفة تنمّي الوعي الفردي و الجماعي بالشخصيّة الحضاريّة و الهويّة الثقافيّة، و بشكل واقعي و صحّي، مجرّد من الأوهام و المبالغات و المغالطات الخطيرة الضارّة بصاحبها و بالآخرين، كما تمنح صاحبها شعوراً نفسيّاً بالإستقرار الواقعي و التوازن السليم، و ذلك من خلال إّتّصاله الذهني بأصول الأشياء و مسبّباتها، بأسلوب علمي معقول. و غني عن القول أنّ نفس هذا القول في الأفراد ينطبق أيضاً على الأسر و سائر المؤسّسات البشريّة الإجتماعيّة، بما فيها الأمم.\nو السيرة هي فرع خاص من فروع التاريخ، و هو فرع يتميّز عن بقيّة الفروع في كونه ينحصر في حياة فرد أو مجموعة من الأفراد. و لكونه، مع ذلك، في الأساس، يرجع إلى علم التاريخ العام، فإنّ شروط و خصائص ذلك العلم تنطبق عليه. و من أهمّ هذه الشروط ضرورة تقصّي الوقائع المادّيّة المجرّدة لأحداث الفترة الزمنيّة التي يشتمل عليها البحث، و بشكل موضوعي. و تشكّل أدوات البحث، و من أهمّها أدوات القياس العلمي، المعتمدة في دراسة التاريخ العام، تشكّل موارد ضروريّة لعلم السيرة أيضاً، لتحقيق هذه الشروط. كما تشكّل أصول علم المنطق و قواعد علم المعلوماتيّة العناصر الأساسيّة المكمّلة لهذا البحث. يضاف إلى ذلك كلّه أنّ سيرة حياة أيّ إنسان لا يمكن لها أن تكتمل، لتنصفه و تنصف معاصريه، ما لم تأخذ بعين الإعتبار كلّ المؤثّرات و الظروف البيئيّة، السابقة منها و اللاحقة، التي تداخلت في مسيرة حياته و حياة كلّ من حوله، و تفاعلت معها. ذلك أنّه لا يوجد مخلوق في هذا الكون يأتي من فراغ أو يولد و يعيش في فراغ، بل أنّه يكون دائماً جزءاً من كلّ، مؤثّراً فيه و متأثّراً به. لذا، فإنّ سيرة حياة أيّ شخص ما هي إلاّ حلقة أساسيّة في سلسلة السير و التواريخ المتّصلة بالمكان و الزمان، و التي يجب أن تؤخذ كلّها مجتمعة، ليمكن التعرّف على حدث تاريخي معيّن، و فهمه فهماً كافياً. و قد كان صاحب هذه السيرة، والد المؤلّف، أوّل من لفت نظرنجله، مؤلّف هذا الكتاب، لهذه الناحية الأساسيّة في دراسة السير.\nو أمّا التجرّد الموضوعي و القياس العلمي في بحث السيرة، فإنّه من الصعب لهما أن يتحقّقا كاملين في أيّة حال، ناهيك عن الحالة التي يكون فيها الباحث إبناً لصاحب السيرة، كما هي الحال في هذا الكتاب. فالإنسان بطبيعته معرّض، في كلّ أوجه حياته، لأن يميل لفكرة دون أخرى، و أن يفضّل رأياً على آخر، هذا حتّى إذا ما لم تكن للباحث أيّة أغراض كامنة وراء البحث، و حتّى إذا ما تمكّن من تجريد نفسه إلى حدّ كبير من تحيّزاته العاطفيّة و أهوائه الشخصيّة و مصالحه الأنانيّة. و هذه الدرجة من التجرّد تصبح أكثر صعوبة كلّما تقاربت العلاقة الشخصيّة، (سواء سلبيّة كانت أم إيجابيّة)، بين الباحث و صاحب السيرة.\nلذا، فإنّ جلّ ما يمكن أن يصبو إليه، و يدّعيه، الباحث الأمين، الحسن النيّة، أيّاً كان، هو أن يجتهد قدر وسعه لإبعاد أهوائه و ميوله و أحكامه المسبقة عن ساحة البحث، ما أمكنه ذلك، و أن يمنع هذه الأهواء و الميول و الأحكام المسبقة، بقدر الإمكان، من التأثير في بحثه عن الحقاتئق المادّيّة و في عرضه للوقائع، و في تحليله المنطقي للأحداث. و هو، كما أسلفنا، أمر ليس باليسير، خاصّة إذا ما كانت علاقة الباحث بصاحب السيرة علاقة قرابة أسريّة شديدة، كما هي الحال هنا، (حيث الباحث هو إبن صاحب السيرة نفسه). و لكنّ هذا الأمر، على ما ينطوي عليه من حراجة، هو، من جهة أخرى، و بقدر من الإجتهاد و اليقظة، قابل لأن يكون في متناول اليد، و إلى درجة معقولة، رغم أنّها لا يمكن أن تكون كاملة، فالكمال لله سبحانه وحده. و هذا ما سعيت، بكلّ ما أوتيت من إمكانيّة، إلى تحقيقه، و أرجو الله سبحانه و تعالى أن أكون قد وفّقت في آجتهادي هذا، و أستغفره و آستسمح القاريء إذا ما كنت قد قصّرت في أي من ذلك، و عذري الوحيد في تلك الحالات هو أن تقصيري لم يكن مقصوداً، و أنّه لا يتعدّى كونه جزءاً من محدوديّة إمكانيّاتي كمخلوق بشري.\nو لعلّه من المفيد للقاريء أن أبيّن هنا بأنّ تحفّظاتي من كلّ هذه المحاذير المذكورة آنفاً، قد حدت بي إلى التفكير في ترك هذا الأمر كلّيّة، أو إلى تكليف غيري، و من غير أفراد الأسرة، القيام به.\nو أمّا تركه كلّيّة، فإنّي ما لبثت أن وجدت فيه جريمة لا تغتفر، لما ينطوي عليه ذلك من كتمان للشهادة و ظنّ بالعلم، و طمس للحقائق الهامّة، و هدر للحقوق العامّة. ذلك أنّ الفترة الزمنيّة التي عاش والدي خلالها، و تجاربه الخاصّة و العامّة، و اامسئوليّات العامّة التي أنيطت به، و المناصب التي تسنّمها، و الأحداث و الشخصيّات التي أثّرت فيه و تأثّر بها، تشكّل، في مجملها، مجتمعة، حقبة من أدقّ الفترات التي مرّت بها الأمّة الإسلاميّة و العربيّة في تاريخها المعاصر، و التي تمتدّ آثارها إلى هذا اليوم، و إلى ما بعد ذلك، أي إلى المستقبل المنظور، على أقلّ تقدير, و كان سيّدي الوالد رحمه الله، إسوة بأسلاف أسرتنا من قبله، قد شجّعنا، أنا و أشقّائي، على الإطّلاع و البحث و الإتّعاض من تجارب الآخرين، كما أنّه، في سني حياته الأخيرة،\nأوصانا، و بالتحديد، بتدوين تجاربه في هذه الدنيا من بعده، لكون ظروفه الحياتيّة لم تمكّنه من القيام بذلك بنفسه.\nو أمّا تكليف غيري بكتابته، فإنّي لم آستحسن الفكرة، لعدّة أسباب. و من أهمّ هذه الأسباب كون الكثير من مصادر البحث الأوّليّة ليست في متناول يد أي كان في الظروف الراهنة، بينما تجمّعت لدي شخصياً، و على مرّ الزمن، طائفة لا بأس بها من هذه المصادر، و التي تشتمل على عناصر هامّة و في بعض الحالات نادرة من المواد المستقلّة و المتنوّعة. كما أنّ مصادر بعض الأجزاء الهامّة من المواد الوقائعيّة لهذه السيرة تكمن في مشاهداتي و سماعيّاتي الشخصيّة، أنا و عدد من أفراد الأسرة، و كذلك مشاهدات و مسامع المقرّبين من أصدقاء سيّدي الوالد رحمه الله، و هي وقائع، بطبيعتها، غير مدوّنة. و بسبب آفتقار البحث إلى نسبة كبيرة من المواد غير المتوفّرة في الوقت الحاضر، فإنّ إتمامه بشكل سليم و دقيق يتطلّب قدراً من الإجتهاد الإستنباطي و الإستطرادي، و كذلك التحليل و الربط الإستنتاجي المنطقي، و الذي يستند بدوره إلى إلمام معقول بشخصيّة الوالد و خلفيّته، إلى جانب الإطّلاع الكافي على أحداث تلك الفترة. لذا، فإنّي قد وجدت أنّه ليكون من الصعب جدّاً على غيري أن يتولّى عمليّة كهذه، تتطلّب جمع كلّ هذه المواد المتوفّرة، المدوّنة منها و غير المدوّنة، و تنقيحها و ترتيبها بشكل متسلسل و منطقي، ليتوصّل إلى إعطاء القارئء و الباحث الصورة الدقيقة الموضوعيّة التي يستحقّها، و لكي ينصف صاحب السيرة و معاصريه، سواء كانوا من محبّيه أو ناقديه، الأصدقاء منهم أو الخصوم، و لا يظلم أيّاً منهم شيئاً. كما أنّ وراء عدم تكليفي غيري بنشر الكتاب بإسمه سبباً لا يقلّ أهمّيّة عن الأسباب المذكورة آنفاً، و هو حرصي على ألاّ يظلم من ينشر الكتاب بإسمه، إذا لم يكن هو الباحث نفسه، ألاّ يظلم في هذه العمليّة، كون أيّ خطأ أو تقصير سينسب إليه و يسأل هو عنه، و ربّما يتّهم به، و هو منه براء.\nو بناء على ما تقدّم، فقد سعى الباحث للتعرّف إلى العوامل التكوينيّة والظروف البيئيّة التي آكتنفت و رافقت ولادة صاحب السيرة في (البصرة)، (العراق)، عام 1915. لقد ورث الشيخ (برهان)، إلى جانب إرثه الأسري العلمي و الإجتماعي، الإرث الحضاري العربي الإسلامي عامّة، و العراقي خاصّة. و في فترة ولادته، كانت المنطقة على حافّة تغيّرات سياسيّة و آجتماعيّة و آقتصاديّة بالغة الخطورة، و ذلك بسبب التحوّلات الثقافيّة و السياسيةّ في العالم كلّه في مطلع القرن العشرين، و التي بلغت ذروة خطيرة من ذرواتها عند آندلاع الحرب العالميّة الأولى، التي كانت (البصرة) تقع على أحد خطوط النار الأوّليّة منها، ممّا جعل (البصرة) جزءاً كبيراً و خطيراً من المسرح الرئيسي لهذه الأحداث في منطقة الخليج العربي و (العراق).\nو قد تضافرت كلّ هذه العوامل الزمانيّة و البيئيّة (الأسريّة و الإجتماعيّة و القوميّة)، إلى جانب العامل التكويني (اي الخلقي) للشيخ (برهان)، لتجعله ينشأ و هو متمسّك بكلّ القيم الموروثة و المكتسبة، و بشكل جدّي.\nو بعد ذلك، كان لآبتعاده عن بيته و أهله للدراسة في الكلّيّة العامّة في (بيروت) و هو في سن مبكّرة، أثر الصدمة و الصحوة في نفسه في آن واحد. فقد جعله هذا الإبتعاد المبكّر يشعر بفقدان الأمن الأسري بصورة مفاجئة، و في نفس الوقت حفّزه لأن ينتبه لنفسه و لما حوله، بحسّاسيّة مرهفة. و بعد إكماله دراسته الثانويّة في الكلّيّة العامّة، بدأ بالدراسة الجامعيّة في (الجامعة الأميريكيّة) في (بيروت)، التي تتبعها (الكلّيّة العامّة). و قد هيّات له سنون دراسته هذه فرصاً للإطّلاع على ثقافات جديدة و أنماط جديدة في التفكير، و الإحتكاك بنماذج غير مألوفة له سابقاً من الشخصيّات.\nو قد تزامنت فترة دراسته في (بيروت) مع تعرّض أسرته لسلسلة من الأزمات الماليّة، إضافة لمعاناتها، كسائر العراقيّين و العرب، من أوضاع بلادهم السياسيّة. و على الصعيد الوطني، كانت فترة العشرينيّات و الثلاثينيّات هذه بالنسبة ل (العراق) فترة ولادة للدولة الوطنيّة العصريّة، و فترة إنشاء مؤسّساتها، و تبلور الشعور الوطني بالإنتماء لمفهوم واعد إسمه (العراق). ورغم كون المحتلّ البريطاني قد لعب دوراً هامّاً في هذه التطوّرات، فإنّ مفهوم (العراق) بحد ذاته لم يكن مفهوماً مبتدعاً، كونه يعود إلى فجر التاريخ. و قد أفرز سقوط الدولة العثمانيّة طائفة جديدة من التحدّيات السياسيّة و الإجتماعيّة و الإقتصاديّة للبلاد و أهلها.\nو أمّا على الصعيد العربي، فقد كانت قضيّة (فلسطين) آخذة في التحرّك نحو صدارة هموم و هواجس العرب في كلّ مكان. فقد كانت مخطّطات الصهيونيّة العالميّة و الدول الكبرى المساندة لها تتكشّف شيئاً فشيئاّ، مما أثار ردود فعل عنيفة في (فلسطين) و (العراق) على حد سواء، كما في سائر أنحاء العالم العربي، و خصوصاً في سائر بلاد (الشام) و (مصر).\nلقد أثّرت كلّ هذه الأحداث و الظروف، الشخصيّة و الأسريّة و الوطنيّة و القوميّة في نفس الشيخ (برهان) و أقرانه، لتتفاعل برسم ملامح شخصيّاّتهم المستقبليّة. فكانت شخصيّة الشيخ (برهان) تحمل مخزوناً مركّباً من توليفة من العناصر، التي شملت في مضمونها فيما آشتملت عليه، خيبات الأمل، و الحذر، و الشعور المتحرّق للعمل الوطني العاجل، و الإحتراس من الأجنبي و المؤسّسات التي تمثّل الدول الكبرى، الغربيّة منها على الأخص. و كانت من آثار هذه المواقف إصرار الشيخ (برهان) و بعض زملائه على دراسة المواضيع الإنسانيّة، التي كانوا يعتقدون أنّها كفيلة بتمكينهم من خدمة قضايا أمّتهم، بدلاً من التخصّصات الهندسيّة و العلميّة، و كذلك عزوفهم عن متابعة الدراسة في الجامعة الأميريكيّة، لكونها "تمثّل الإستعمار الغربي و الإمبرياليّة"، و إصرار كلّ منهم على الإنتقال للدراسة في إحدى الجامعات الوطنيّة. و هكذا، فقد آنتقل الشيخ (برهان) لدراسة الحقوق في (بغداد) بعد إكماله السنة الدراسيّة الأولى فقط في الجامعة الأميريكيّة في (بيروت). و هناك، آزداد شعوره بالهويّة القوميّة كعربي، آنسجاماً مع الإتّجاه السائد في زمانه بين أبناء جيله، الذين كانوا يرون أنّ معالجة مشاكل الأمّة تكمن في توحيد الدول العربيّة، و تحريرها من ربقة العبوديّة و الإستعمار. و بما أنّ الشيخ (برهان) و أقرانه لم يكونوا قد خاضوا معترك الحياة العمليّة بعد، فإنّ مفاهيمهم السياسيّة آتّسمت بالمثاليّة و السذاجة. و لكنّ الشيخ (برهان)، مع ذلك، ابدى قدراً من النضج النظري في تحليللاته لبعض العقائد السياسيّة الرائجة خلال هذه الفترة، مثل الشيوعيّة و الفاشيّة. و عندما بدأ حياته المهنيّة كمحام، و ذلك فور تخرّجه من كلّيّة الحقوق في جامعة (بغداد) صيف عام 1937، وجد نفسه غير مستعد (نفسيّاً) لتقبّل فكرة تقاضي الأجور الشرعيّة المستحقّة له عن أتعابه، لكون موكّليه في الغالب، إمّا من معارفه و اصدقائه، أو من أصحاب الدخل المحدود، إن لم يكونوا من شبه المعدمين. ذلك أنّه، كما ذكر في أكثر من مناسبة لأهله و أقربائه، كان يشعر بأنّه تربّى في كنف أسرة "تعوّدت على العطاء لا الأخذ". و قد ترك عدم تمكّنه من تحقيق طموحه بمتابعة الدراسة العليا في نفسه أثراً سيّئاً. و عند آلتحاقه بالسلك الدبلوماسي عام 1938، و آستجابته لآستدعاء الدولة له لتأدية واجب خدمة الإحتياط العسكريّة عام 1939، و التي كان من شأنها أن تنمّي فيه مزايا الرجولة، و ترسّخ الشعور الوطني، بدأ يبرز بسرعة في الأوساط الوظيفيّة و الإجتماعيّة بشرفه المهنيّ و الشخصي، و بتميّزه الأدائي في وظائفه، و سعة آطّلاعه، و حضور بديهته. و قد صقلت شخصيّته و مداركه هذه تجارب جديدة، هي نتيجة آطّلاعه، بحكم أسفاره المهنيّة، على حضارات أمم جديدة و ثقافات شعوبها، و أخلاق أفراد تعامل معهم، سواء كان هؤلاء من دول مجاورة أو بعيدة، عربيّة أو أعجميّة، إسلاميّة أو غير ذلك، غربيّة و شرقيّة. فكان لوجوده في بلاد عريقة بالحضارة و غنيّة بالتقاليد التاريخيّة مثل (مصر) و (تركيا) و (إيران) و (بريطانيا)، أثر قوي في توسعة آفاقه الذهنيّة، جغراقياً و تاريخياً و علميّاً و فنّياً. و كنتيجة لذلك، فقد نبّهه آحتكاكه بشرائح جديدة من أنماط البشر إلى التفاوت الواسع في طباع الناس و مشاربهم. و قد شملت كل هذه التجارب أيضاً آصطدامه بعناصر الشر المستقرّة في نفوس البعض، و النزعات اللاأخلاقيّة و اللاعقلانيّة عند البعض الآخر، و المتواجدين في كلّ زمان و مكان، ممّا أصابه بحيرة و خيبة أمل. و كانت هذه الخيبات جزءاً أساسياً من تطوّر شخصيّته، ممّا حدا به لإعادة النظر في بعض الإفتراضات التي كان قد بدأ بها حياته البالغة، و إعادة تقييم بعض الإستنتاجات السابقة المترتّبة على هذه الإفتراضات. و قد تزامنت الفترة الأولى من حياته المهنيّة، و التي آمتدّت بين عامي 1937 و 1948، مع أحداث محزنة جداً على المستويين العائلي و الوطني و القومي على حد سواء. فعلى المستوى العائلي، منيت الأسرة بوفاة عدد من أفرادها، كان من أشدّها بالنسبة للشيخ (برهان) وفاة والده، التي شكّلت واحدة من أكبر الصدمات التي أصابته في حياته، إذ كان والده يمثّل له محوراً لولبياً في حنوّه الأبوي الصميمي، و رجاحة عقله، و توجيهاته الحكيمة، في كل شئوون الدنيا و الدين. إضافة لذلك، فقد سارت ظروف الأسرة الماليّة خلال هذه الفترة نحو منعطف آنحداري جديد، كجزء من الأزمة الماليّة التي تعرّض لها (العراق) و المنطقة، لأسباب سياسيّة، إقليميّة و عالميّة.\nأمّا على المستوى الوطني، فقد تزامنت هذه الفترة مع حوادث سياسيّة وعسكريّة بالغة الخطورة، بدأت بمقتل رئيس أركان الجيش الفريق (بكر صدقي) عام 1937، الذي كان بدوره قد قاد آنقلاباً عسكريّاً قتل فيه وزير الدفاع و مؤسّس الجيش العراقي، الفريق (جعفر العسكري)، و آنهيار حكومته الإنقلابيّة برئاسة (حكمت سليمان). و لكنّ أبرز هذه الأحداث في هذه الفترة كان مقتل الملك (غازي) عام 1939 في ظروف ما زالت غامضة، و ما ترتّب على ذلك من فراغ و عدم آستقرار في الأوضاع الداخليّة، و حركة (رشيد عالي الكيلاني) التي دامت قرابة الشهرين خلال عام 1941، و آثارها الأمنيّة و السياسيّة على (العراق) عامّة، و (البصرة) خاصّة، و أسرة (باش أعيان) بالذات، التي عانت الأمرّين من كونها لعبت دوراً محوريّاً في الحفاظ على الأمن الأهلي أثناء الفراغ الإداري و الأمني الخطيرين اللذين نتجا عن تداعيات هذه الحركة في مدينة (البصرة). و رغم معاناة أسرته من سياسة حكومة (رشيد عالي الكيلاني)، فقد وقف الشيخ (برهان) من المباديء التي كانت تشير إليها هذه الحركة موقف المؤيّد. و قد كان (العراق) طيلة هذه الفترة يعاني من أزمة آقتصاديّة شديدة، كان من أهمّ اسبابها التلاعب بأسعار الحبوب، و القيود العالميّة على أستيراد التمور العراقيّة. كما كان لحرب (فلسطين)، و مشاركة (العراق) فيها عسكرياًّ و ماليّاً، أثرها البارز على الإقتصاد العراقي. و في مطلع عام 1948، كان لمعاهدة (بورتسموث) التي وقّعتها حكومة السيّد (صالح جبر) مع (بريطانيا) تداعيات شعبيّة و حزبيّة واسعة و خطيرة أيضاً، أدّت إلى صدامات عنيفة و دامية بين أبناء الشعب و السلطات في (بغداد)، ممّا آضطر الحكومة لإلغاء المعاهدة. و أيضاً وقف الشيخ (برهان) مع المعارضة الشعبيّة و السياسيّة لهذه المعاهدة.\nأمّا على الصعيد القومي، فقد كان أخطر حدث خلال هذه الفترة هو تسارع وتيرة المخطّط الصهيوني في (فلسطين)، الذي تجلّى في تزايد نسبة الهجرة و الإستيطان اليهوديّين فيها، أسفرت عن فظائع من الإعتداءات و المظالم الفاضحة على أهل البلاد الأصلييّن الشرعييّن، العرب الفلسطينييّن. و كان لكلّ ذلك تداعياته الأليمة على كل العالم العربي، فتأثّر (العراق) بهذا الخطب الجلل بقدر ما ساهم في التأثير فيه بشكل رئيسي، عسكريّاً و سياسيّاً و إقتصاديّاً.\nو أمّا على المستوى العالمي، فقد كان الحدث الرئيس في هذه الفترة هو آندلاع الحرب العالميّة الثانية عام 1939، و التي آستمرّت حتّى عام 1945. و كان لهذه الحرب آثارها المعروفة على العالم كلّه، و كانت البلاد العربيّة من أخطر مسارحها، و كان ل (العراق) بالذات نصيبه الوافر من هذه الصراعات السياسيّة-العسكريّة بين دول المحور و معسكر الحلفاء، وهي صراعات كانت حركة (رشيد عالي الكيلاني) إحدى أبرز مظاهرها على الساحة العراقيّة. و كانت من أهمّ أسباب صراع هذه الدول الكبرى على (العراق) و سائر المنطقة النفط و الموقع الإستراتيجي الهام لهذه البلاد.\nو هكذا، فقد كان من شأن كل هذه الأحداث الشخصيّة و الأسريّة و المحلّيّة و الإقليميّة و العالميّة، و المتداخلة فيما بينها، و المحزنة و المؤلمة في مجملها، أن تدفع بمن يجد نفسه واقفاً و سائراً في خضمّها، إلى المزيد من البحث العميق و التأمّل و التفكير، خصوصاً في العناصر المتصارعة و المتناقضة حوله في هذا المشهد الآخذ في التعقيد و التشابك، و ما يرتبط به من قضايا، و هو وضع نفسي و فكري يؤدّي بدوره إلى الإنتقال إلى درجة جديدة من النضج. و قد شهدت السنون الست القادمة (من منتصف 1948 إلى منتصف 1954)، آنتقال الشيخ (برهان) إلى مرحلة العمل النيابي، ثمّ الحزبي، ممّا أمكنه ترجمة مبادئه السياسيّة و أفكاره إلى عمل ميداني مباشر. فقد بدأ هذه الفترة كنائب مستقل، ساهم مع مجموعة من النوّاب الآخرين في تأسيس كتلة نيابيّة معارضة داخل المجلس. و بعد فترة قصيرة من آمتهان التجارة الحرّة، قام مع هذه الكتلة البرلمانيّة في مطلع عام 1951، بتأسيس حزب "الجبهة الشعبيّة المتّحدة"، و هو حزب آستمرّ آنتماؤه إليه حتّى الفترة المتبقّية من هذه الفترة، عاد بعدها ليخوض الإنتخابات، و يفوز بها، كنائب مستقل. و قد كانت هذه الفترة بالنسبة له فترة معارضة و مساءلات نشطة لمعظم سياسات الحكومت المتعاقبة و تبلور مواقف من قضايا سياسيّة، داخليّة وخارجيّة، متسارعة، و متنامية في تعقيدها.\nو كانت أهمّ الأحداث الأسريّة في حياته خلال هذه الفترة وفاة شقيقه الأكبر و الوحيد الشيخ (عبدالرحمن شهاب الدين) من أثر إصابته، خلال صيف عام 1953، بنزيف في الدماغ و هو في سن الرابعة و الأربعين. و من جهة أخرى، فإنّ هذه الفترة شهدت زواجه، في مطلع خريف عام 1948، من إبنة عمّه و ولادة أربعة من أبنائهما الخمس، و هما إبنتان و ولدان.\nو على المستوى الوطني فقد كانت هذه فترة عصيبة مجدّداّ بالنسبة ل (العراق)، و التي كانت ساهمت في صعوبتها أحداث إقليميّة و عالميّة واسعة. فقد شهدت الفترة سلسلة من الإضطرابات و الصراعات الشعبيّة و الحزبيّة في أرجاء البلاد، آشتملت على إضرابات عمّاليّة و طلاّبيّة صاخبة و مضاهرات حاشدة، بلغت درجات عنيفة و دامية في بعض الأحيان.\nو قد لعب الحزب الشيوعي دوراً لولبيّاً في إثارة و تنظيم و تنفيذ هذه المضاهرات و الإضرابات. و كانت توازي هذه الأحداث الميدانيّة تحرّكات حزبيّة و سياسيّة أخرى تتحدّى السلطة و الحكومة، و تطالب بالإصلاحات السياسيّة الواسعة و المزيد من الحقوق المدنيّة و الحرّيّات. و قد أثار دور الحزب الشيوعي في تحريك الشارع العراقي و التأثير في أفكار و نفوس الشباب و بعض المفكّرين و الإعلاميّين، أثار توجّسات شديدة لدى الحكومة و الأسرة المالكة و القوى الإجتماعيّة و السياسيّة و الإقتصاديّة و الدينيّة المحافظة في البلاد. كما أنّه كان يثير شكوك و مخاوف شريحة واسعة من أتباع التيّار القومي في البلاد. و كانت كلّ هذه المخاوف تعكس في الواقع المخاوف و التوجّسات العالميّة العامّة من هذه الحركة، و التي عاد الخوف العالمي منها لمحلّ الصدارة بعد زوال الخوف من النازيّة و الفاشيّة عند نهاية الحرب العالميّة الثانية. و ممّا زاد في تخوّف الحكومة العراقيّة و شريحة واسعة من العراقيّين من أغراض و أهداف الحركة الشيوعيّة و نشاطاتها في (العراق) تنامي الأدلّة على وجود آرتباط عضوي وثيق بينها و بين الحركة الصهيونيّة، التي كانت قد بدأت نشاطاتها العقائديّة و الإرهابيّة بين اليهود العراقيّين و ضدّهم في نفس الوقت، تنتشر بشكل متزايد و واسع في (العراق) خلال هذه الفترة. و من الأحداث الهامّة الأخرى على الصعيد الوطني خلال هذه الفترة قيام مجموعة من الضبّاط العراقيّين بالتخطيط للقيام بآنقلاب مماثل للإنقلاب العسكري في الذي أطاح بنظام الحكم الملكي في (مصر) الثالث و العشرين من شهر تمّوز (يولية) عام 1952 فتشكّلت خليّة "الضبّاط الأحرار" السرّيّة في (العراق) بعد آنقلاب 23 يولية المصري بشهرين. و من الناحية الإيجابيّة، شهدت هذه الفترة تأسيس مجلس الإعمار، الذي وضع مشاريع تنمويّة واسعة و متنوّعة ل (العراق)، مسّت حياة كل المواطنين العاديّين في جميع أنحاء (العراق) بشكل إيجابي، و أتت أكلها في السنين الباقية من عمر العهد الملكي. كما آرتفعت عائدات النفط للخزينة العراقيّة، و بدأت الأوضاع الإقتصاديّة تتحسّن شيئاً فشيئاً. و رغم أنّ الشيخ (برهان) كان يقف من الشيوعيّة و الفاشيستيّة موقفاً معارضاً صريحاً، إلاّ أنّه آستمرّ في مواقفه التعاطفيّة بل و المتحمّسة مع كل القضايا الوطنيّة العراقيّة و القوميّة العربيّة التي كانت هذه الحركات ترفع شعاراتها، و هي تخليص (العراق) و سائر الدول العربيّة من ربقة الإستعمار، و تحرير العرب و آستقلالهم و توحيد الأمّة العربيّة، و مقاومة الغزو الصهيوني ل (فلسطين). كما كان، إسوة بأسرته و أسلافه، كثير العطف على الفئات المظلومة و المحرومة في المجتمع، سواء الأفراد منهم أم الجماعات، و شديد الحماس و النشاط في سعيه لإنصاف هذه الفئات و حمايتها و رعايتها. و قد كان نشاطه، هو و زملائه من الشباب الوطنيّين، في تأسيس حزب "الجبهة الشعبيّة المتّحدة" منصبّاً على النضال في سبيل تحقيق كلّ هذه الأهداف، حيث كانت له الريادة في تأسيس فرع (البصرة) من هذا الحزب، و في إقامة علاقات مع الحزب الوطني الديموقراطي، كما ساهم في تحرير جريدة الحزب بمقالات متنوّعة. و في المجلس النيابي، كان نشطاً في متابعة قضايا منتخبيه من لواء (البصرة) و نقل همومهم و مطالباتهم إلى الحكومة، و كان يتابع و يسائل الوزراء المعنيّين في المجالس النيابيّة للنظر في كل هذه القضايا و معالجتها بسرعة و فعّاليّة. و من القضايا الداخليّة الأخرى، كانت مسألة الحقوق المدنيّة لجميع المواطنين في مقدّمة آهتماماته، كما أنّه أبدى آهتماماً بمسألة سنّ تشريعات ثابتة لمراقبة و محاسبة الوزراء و سائر كبار المسئولين في الدولة عن تقصيراتهم أو سوء آستعمالهم لسلطاتهم. ^\nأمّا على الصعيد القومي العربي، فقد تزامنت بداية فترة الستّة أعوام هذه مع قيام الدولة اليهوديّة في (فلسطين) في منتصف عام 1948، و آنسحاب الجيش العراقي من (فلسطين)، بعد أن أبلى فيها هو و الجيش الأردني بلاء حسناً، و ذلك رغم محدوديّة إمكانيّات البلاد عسكريّاً و ماليّاً، و رغم الضغوط الأجنبيّة الشديدة على هاتين الحكومتين. و لكنّ (العراق) تابع نضاله القومي من أجل القضيّة الفلسطينيّة على الساحة السياسيّة، و بشكل شديد الضراوة، و بفعّاليّة متميّزة. و قد كان للشيخ (برهان) نفسه مواقف شخصيّة في هذا المضمار. و كان الحدث العربي الرئيس الآخر خلال هذه الفترة هو وقوع آنقلاب عسكري في (مصر) بقيادة اللواء (محمد نجيب) و عدد من "الضبّاط الأحرار"، و من بينهم العقيد (جمال عبدالناصر)، و الذي أطاح بنظام الحكم الملكي، و ذلك في الثالث و العشرين من تمّوز (يولية) من عام 1952. و قد تبع ذلك، في شهر شباط (فبراير)، من عام 1954، قيام (عبدالناصر) بآنقلاب داخلي على (محمّد نجيب)، و آستيلاؤه على السلطة العليا في البلاد. و قد أوحى نجاح هذا الإنقلاب المصري لمجموعات متعدّدة من ضبّاط الجيش العراقي بالتخطيط لإنقلاب مماثل على النظام الملكي في (العراق).\nكما دفع الخوف المتنامي حول العالم و في منطقة الشرق الأوسط من المدّ الشيوعي، دفع بعدد من دول المنطقة، و بإيعاز و تشجيع من (الولايات المتّحدة الأميريكيّة)، للتقارب السياسي و العسكري فيما بينها، بداية ب (تركيا) و (الباكستان)، و مروراً ب (العراق) و (إيران). فكانت المعاهدة التركيّة-الباكستانيّة، التي عقدت في شهر نيسان (إبريل) من عام 1954، نواة هذا التقارب، الذي كانت ثمرته النهائيّة ستعرف لاحقاً ب "ميثاق (بغداد)". كما بدأ (العراق) بتطوير علاقاته مع (الولايات المتّحدة الأميريكيّة) على مستوى أعلى من ذي قبل، مع آحتفاظه بعلاقات متميّزة مع (بريطانيا). و كان الشيخ (برهان) شديد التحذير من السياسات الخارجيّة التي آتّبعتها بعض الحكومات العراقيّة خلال هذه الفترة، خصوصاً فيما يتعلّق بمواقف الحكومة البريطانيّة و الإدارة الأميريكيّة من العرب و قضاياهم، و في مقدّمتها قضيّة (فسطين). و بعد تجاربه السياسيّة كمعارض حزبي أو مستقل، و بالنظر للأحداث المحلّيّة و الدوليّة التي تسارعت وتيرتها في أواخر الأربعينيّات و أوائل الخسمينيّات، بدأت نظرات الشيخ (برهان) لأساليب التعامل مع هذه الأحداث و معالجة القضايا القوميّة و الوطنيّة، تتبلور لتتّخذ شكلاً أكثر آتّساعاً و دقّة. فبعد أن رأى زملاءه في الجبهة الشعبيّة يتسلّلون خارجين من الحزب الواحد تلو الآخر، رغم محاولاته هو و القلّة المتبقيّة لمنع ذلك التسلّل، و رغم صمودهم في الحزب حتّى نهاية المطاف، بدأ يساوره الشك في جدوى العمل الحزبي كوسيلة لمعالجة قضايا الأمّة. و هذا ما حدا به في النهاية للإنتقال من العمل الحزبي و العودة إلى عمله السابق كنائب مستقل. كما أنّه، هو و عدداً من زملائه من ممتهني السياسة، بدأوا بإعادة النظر في إصرارهم على أن يقف (العراق) موقف المحايد من الصراعات الدوليّة، و ذلك بعد أن تبلورعلى مسرح الصراع العالمي بعد نهاية الحرب العالميّة الثانية، و بوضوح و حدّة متزايدين، قطبان رئيسيّان ضخمان مسيطران على العالم كلّه تقريباً، هما معسكرا الكتلة الغربيّة بقيادة (الولايات المتّحدة الأميريكيّة) و معسكر الكتلة الشرقيّة بقيادة (الإتّحاد السوفييتي)، و اللذان كانا يتقاتلان بضراوة بالغة الخطورة على المناطق الحيويّة بالنسبة لمصالحهما في العالم، و في مقدّمتها الشرق الأوسط و الخليج العربي. و كان من أخطر مضاهر هذا الصراع على الساحة العراقيّة تنامي التيّار الشيوعي. و لكنّ هذا الفكر الشيوعي كان، رغم آنتشاره بين شرائح معيّنة من أبناء المجتمع العراقي، مرفوضاً، من جهة أخرى، من شرائح واسعة جدّاً أيضاً من العراقيّين، و ذلك لأسباب دينيّة، و قوميّة و آجتماعيّة و آقتصاديّة. لذا، فقد كان هذا المدّ الشيوعي يشكّل هاجساً كبيراً جدّاً لهؤلاء العراقيّين، بلغ حدّ الهوس أحياناً، كما هو الحال في سائر دول العالم. و لكلّ هذه الأسباب، فقد بدأ بعض هؤلاء الساسة العراقيّين المعارضين بتفهّم وجهة نظر الحكومات العراقيّة السابقة بحاجة كل الدول الصغيرة و النامية لأن تحمي نفسها من عدوان و مطامع هذه الدول الكبرى بالإنضمام لأحد هذين المعسكرين. و قد أوحت كلّ هذه التطوّرات للشيخ (برهان) أنّه ربّما كان من المجدي له و لبلده لو أنّه جرّب العمل لتحقيق مبادئه السياسيّة في خدمة قضايا أمّته من داخل الحكومة هذه المرّة، بعد أن فشل في تحقيق معظمها و هو خارج الحكومة. لذا، فعندما دعى (نوري السعيد) الشيخ (برهان) كواحد من عدد من العناصر الشبابيّة ذات الكفاءة، و من المعارضين لسياساته بالتحديد، للإشتراك في حكومته التي كلّف بتشكيلها صيف عام 1954، فقد كان الشيخ (برهان) من جملة هؤلاء المعارضين الشباب الذين وافقوا على المشاركة، و ذلك بمنصب وزير دولة للشئون العربيّة، تلاه إسناد منصب وزير الخارجيّة بالوكالة، ثمّ، بعد آستقالة الوزير عام 1955، وزيراّ للخارجيّة بالأصالة. و قد كان لحدث مشاركة الشيخ (برهان) في حكومة يرأسها (نوري السعيد)، هذا السياسي المخضرم الذي وقف الشيخ (برهان) منه و من أتباع مدرسته السياسيّة بل و من النظام الحاكم كلّه تقريباً، موقف العداء السافر طيلة حياته السياسيّة حتّى هذه اللحظة، كان لكلّ ذلك وقع كبير بين معارف الشيخ (برهان)، الخصوم منهم و الأنصار، لما كان هذا التغيّر في موقفه السياسي يمثّله من مفاجأة غير مسبوقة و غير مفهومة للكثيرين منهم. و كان طيلة فترة آستيزاره يحرص حرصاً شديداً على ثلاثة أمور رئيسيّة: السعي لخدمة القضايا الوطنيّة’ و القوميّة، و حرصه على خدمة عامّة الناس، و أمانته المهنيّة و نزاهته. ^\nو قد تزامنت فترة آستيزاره في منصب وزارة الخارجيّة (1954-1957)، مع أحداث، عراقيّة و عربيّة وعالميّة، كانت أبلغ خطورة حتّى من أحداث فترة عمله الحزبي و النيابي المعارض. فعلى صعيد (العراق)، كان لتنامي التيّار الشيوعي المشار إليه أعلاه ردّ فعل حكومي صارم في التشديد على نشاطات كل الأحزاب و الفرق الشيوعية و اليسارية، و ذلك بموجب تشريعات جديدة قاسية أصدرتها الحكومة. و قد أدّت هذه التشريعات الجديدة، من حيث النتيجة، إلى رسم صورة قاتمة و بدرجة أقوى من ذي قبل، عن هذه الحكومة و النظام بأسره، و ذلك بمعايير الحريّات المدنيّة و حقوق الإنسان التي تسعى قوى المعارضة للمطالبة بها و المناداة بشعاراتها منذ عقود. لذا، فإنّ هذه الإجراءات الحكوميّة الجديدة أدّت بدورها إلى ردود فعل شعبيّة و رسميّة غاضبة تجاه الحكومة، و إلى مطالبات جديدة، وعلى مدى واسع، بالمزيد من الإصلاحات السياسيّة و الحريّات، رغم ما كان قد أحرز من تقدّم كبير في هذا الإتّجاه خلال العامين الماضيين، و رغم بوادر نضج ثمار مشاريع التنمية الواسعة التي كان قد خطّط لها و بدا بإنجازها مجلس الأعمار العام الماضي 1953، في تحسين الأوضاع المعيشيّة على كلّ مستوياتها لكلّ المواطنين في جميع أنحاء البلاد. كما أنّ تخوّف المسئولين و شرائح واسعة من المجتمع العراقي من الشيوعيّة و الصهيونيّة، و التوجّس الشديد من مطامح الكتلة السوفييتيّة و من مخطّات ("إسرائيل") تجاه العالم العربي و الإسلامي، تضافرا ليدفعا بالحكومة العراقيّة إلى التفكير جدّيّاً بالتجاوب مع دعوات كل من (تركيا) و (الولايات المتّحدة الأميريكيّة) و (بريطانيا) للتقارب العسكري و السياسي بين (العراق) و جيرانه، آبتداء ب (تركيا)، و هو التقارب الذي آنتهى بتوقيع المعاهدة العراقيّة-التركيّة في أواخر عام 1954، (و ذلك على غرار المعاهدة التركيّة-الباكستانيّة). و في كلّ هذه الأثناء، و بسبب هذه التطوّرات السياسيّة البالغة الحراجة، بدأ التنظيم السريّ العسكري للتخطيط لآنقلاب على النظام الحاكم، و هو تنظيم كانت قد وضعت لبنات نواته الأولى عام 1952، بدأ يتبلور هو الآخر خلال هذه الأعوام الثلاث، 1954-1957.\nو قد كانت هناك، إضافة إلى تنظيم "الضبّاط الأحرار" المذكور، حركات سرّيّة أخرى، منها مدنيّة و أخرى عسكريّة، تهدف كلّها إلى إمّا الإطاحة بالنظام كلّيّة، أو إلى إصلاحه من جذوره. و ما لبث أن تبلور عامل تعقيد وتهديد جديد للوضع السياسي في (العراق)، و هو الذي نتج عن الإنقلاب الداخلي الذي حدث، في مطلع عام 1954، بين كتلة "الضبّاط الأحرار" الحاكمة في (مصر)، منذ آنقلابها على نظام الملك (فاروق) صيف عام 1952. فبعد أن تخلّص الرئيس المصري الجديد (جمال عبدالناصر) من خصومه الداخليّين، آبتداء برئيسه و قائد الإنقلاب الأصلي الفريق (محمّد نجيب) تدريجيّاً، و مروراّ بحلفاء "الثورة" جماعة الأخوان المسلمين، و آنتهاء بالشيوعيّن، بدأ يوجّه أنظاره و آهتماماته و آهتمامات الشعب المصري إلى قضايا الأمّة العربيّة الأوسع. و بسرعة مثيرة للإرباك، بدأ بالتحوّل من قائد نظام إصلاحي معتدل يحتفظ بعلاقات ودّيّة مع كل دول العالم بما فيها الدول الغربيّة، إلى زعيم مستبد و طموح، أخذ فجأة يتّخذ مواقف حادّة و قويّة من قضايا الدول العربيّة الأخرى، و في مقدّمتها (فلسطين) و الإستعمار الغربي. و كنتيجة لذلك، بدأ بإبداء وجهات نظر سياسيّة و إعلاميّة مكثّفة و واسعة، و بلهجة متزايدة في الشدّة و الهجوميّة، تجاه أنظمة الحكم في جميع الدول العربيّة الأخرى، و بتصنيف سياساتها الخارجيّة و علاقاتها و مواقفها حسب المعايير التي بلورها هو و أجهزة إعلامه و رفاقه. و بسرعة، بدأ هو و أجهزة إعلامه هذه بمهاجمة الأنظمة الملكيّة بالذات، إضافة إلى كل الأنظمة الأخرى التي تربطها بالغرب علاقات قويّة أو ودّيّة، مستعملاً، في خطابه السياسي، مفرداتً مستقاة مباشرة من قاموس اليسار الثوري، و محرّضاً الناس في جميع أرجاء العالم العربي، و بأجهزته الإعلاميّة ، الصحافيّة و الإذاعيّة، القويّة و المتقدّمة تقنيّاً و الواسعة الإنتشار في العالم العربي، على كراهيّة شخصيّات بعينها، مثل (نوري السعيد) و (عبدالإله)، و مؤسّسات و اسر و حكومات و أنظمة بأسرها في كل دولة عربيّة. و قد أولى (عبدالناصر) سياسات (العراق) الخارجيّة آهتماماً خاصّاً، و بدأ بآتّخاذ مواقف محدّدة و مكثّفة منها، فأخذ هو و أجهزته الإعلاميّة يهاجمون سياسات (نوري السعيد) و الأسرة المالكة العراقيّة و نظام الحكم الملكي، و شخصيّات معيّنة في النظام، كان على رأسها، بعد (نوري السعيد) و (عبدالإله)، كلّ من (فاضل الجمالي) و من ثم الشيخ (برهان) نفسه. و قد كان لعقد المعاهدة التركيّة-العراقيّة دور محرّك الطاقة لحملات (عبدالناصر) غير المسبوقة على سياسة الحكومة العراقيّة و على شخصيّات الحكومة و نظام الحكم. فرغم آستشارة الحكومة العراقيّة له في هذا الأمر مسبقاً، و شرحها لوجهة نظرها في آجتماعات آنفراديّة بينه هو شخصيّاً أو بين موفديه الرسميّين و كبار مسئولي الدولة العراقيّة من جهة أخرى، و مؤتمر القمّة العربيّة الطويل الأمد و المسهب، و الذي عقد في (القاهرة) في مطلع عام 1955 بناء على طلب (عبدالناصر) نفسه، و بالتحديد لبحث مسألة المعاهدة العراقيّة-التركيّة هذه، و الذي آستمرّ أكثر من 3 اسابيع، و الذي شارك فيه الشيخ (برهان)، و رغم إبداء (عبدالناصر) و أعوانه تفهّمهم التام لجدوى و أهمّيّة فكرة المعاهدة العراقيّة-التركيّة و أبعادها و مراميها، بل و مباركتهم لها في بعض المناسبات، رغم كلّ ذلك فقد ظلّ (عبدالناصر) يراوغ و يتردّد و يتراوح في مواقفه المعلنة و الخاصّة من هذا الموضوع، فتارة يبارك و طوراً يهاجم بشراسة و عنف، و تارة يوافق و طوراً يعارض بحدّة و صرامة، مرّة في العلن و أخرى في السر، ممّا أثار حيرة ليس فقط الشيخ (برهان) و (نوري السعيد) و (فاضل الجمالي)، بل و مسئولي دول عربيّة أخرى. و لم يكتف (عبدالناصر) بالموقف العدائي الإعلامي ضدّ الحكومة العراقيّة، بل ما لبث أن دفع عملاءه إلى التسلّل إلى داخل (العراق) لغرض التحريض و التجسّس، و من ثمّ دعم و تمويل حركات تخريبيّة داخل (العراق) و دول عربيّة أخرى. و في المقابل، فإنّ (عبدالناصر) أعلن فجأة، و في مطلع صيف 1956، عن تأميمه لقناة (السويس)، و دونما آستئشارة أي من الدول العربيّة الأخرى. و لكنّه سرعان ما فوجيء بردّ فعل عسكري عنيف لعمله هذا من (بريطانيا) و (فرنسا) و ("إسرائيل") مجتمعين، و لم يتوان عن طلب مساعدة الدول العربيّة له، و في مقدّمتها (العراق)، لتخليصه من ورطته هذه، معترفاً، بأنّه أخطا في تصرّفه، و في عدم آستشارته لأشقّاء (مصر) العرب. و رغم كلّ ذلك، و كلّ ما سبق من مواقفه من (العراق)، فإنّ الحكومة العراقيّة وقفت إلى جانب (مصر)، و بقوّة، في محنتها هذه، و كان الشيخ (برهان) في طليعة الداعين إلى وقف العدوان، و مقاطعة (فرنسا) و (بريطانيا)، و طرد (بريطانيا) من "ميثاق (بغداد)"، أو آنسحاب (العراق) من الميثاق، و بالتحديد بسبب مشاركة (بريطانيا) في هذا العدوان على الشقيقة (مصر).\nو كان الشيخ (برهان) يسعى طيلة هذه الفترة لمساهمة (العراق) في خدمة القضيّتين الفلسطينيّة و الجزائريّة، و كذلك قضايا سائر دول (المغرب العربي)، و الحصول على حقوق الشعبين الفلسطيني و الجزائري، و آستقلال دول (المغرب العربي). فقد كانت له مواقف حادّة و واضحة تجاه هاتين القضيّتين، و ذلك من خلال "ميثاق (بغداد)"، و علاقات (العراق) المتميّزة مع (الولايات المتّحدة الأميريكيّة) و (بريطانيا). و كان له، كوزير الخارجيّة، و لزميله وزير الدفاع، أدوار هامّة في دعم الثوّار الجزائريّين و تزويدهم بالمال و السلاح، و على مدى سنين، و في مقاطعة (فرنسا). كما سعى الشيخ (برهان) لتوسيع حلقة الدول الأعضاء في "ميثاق (بغداد)" بحيث تشمل دولاً إسلاميّة و عربيّة أخرى، فآنضمّت إليه كل من (الباكستان) و (إيران)، و كانت المحاولات جارية لضمّ دول عربيّة مثل (سوريا) و (لبنان) و (الأردن) و (مصر)، رغم تصاعد حملات (عبدالناصر) المعادية للفكرة. و كان الشيخ (برهان) يؤيّد وجهة نظر (نوري السعيد) في أنّ الميثاق يوفّر واسطة قويّة للمّ شمل العرب و المسلمين أمام خطري الشيوعيّة و الصهيونيّة، و ذلك تحت حماية و رعاية دول كبرى، مثل (الولايات المتّحدة الأميريكيّة) و (بريطانيا). كما ساهم الشيخ (برهان) بشكل ملحوظ في تحسين العلاقات مع دول عربيّة أخرى مجاورة، و في مقدّمتها (المملكة العربيّة السعوديّة)، إضافة إلى (الكويت)، و دول إسلاميّة أخرى، مثل\n(أندونيسيا)، أكبر الدول الإسلاميّة في العالم.\nو كان من جملة ما لفت نظر الحكومة العراقيّة و رجال الدولة العراقيّة في العهد الملكي خلال هذه الفترة أنّ العداء ل "ميثاق (بغداد)" كان قاسماً مشتركاً لثلاث قوى رئيسيّة سواء تلك العاملة منها داخل (العراق)، أو في سائر أرجاء العالم العربي، أو في العالم الأوسع، و هذه القوى الثلاث كانت 1)- الحزب الشيوعي العراقي و الإتّحاد السوفييتي، و 2)- الرئيس المصري (جمال عبدالناصر) و نظامه السياسيّ و أجهزته الإعلاميّة و أتباعه و مؤيّديه في العالم العربي، و 3)- ("إسرائيل") و الصهيونيّة العالميّة. و كونه من المفترض أن تكون هذه القوى الثلاث "مستقلّة" الواحدة منها عن الأخرى، بل و متنافرة الواحدة منها مع الأخرى، (في الضاهر على الأقل)، كان مدعاة لمزيد من الإستغراب للساسة العراقيّين من رجال العهد الملكي. ذلك أنّ آتّفاق هذه القوى الثلاث، الّتي يفترض فيها أن تكون متعارضة، عقائديّاً و سياسيّاً، فيما بينها، آتّفاقها العجيب على معاداة مشروع الميثاق و فكرته بهذه الضراوة و العنف، كان موضع حيرة للجميع. و إذا كانت هذه الضاهرة تنسجم إلى حدّ بعيد مع قناعة الحكومة العراقيّة الراسخة (منذ أوائل الأربعينيّات) بوجود علاقة عضويّة، بل و آستراتيجيّة، وثيقة بين الشيوعيّة العالميّة من جهة وبين الصهيونيّة و ("إسرائيل") من جهة أخرى، فإن إصرار الرئيس المصري (جمال عبدالناصر) و نظامه على الدخول مع هؤلاء الشيوعييّن و الصهاينة و ("إسرائيل") في نفس خندق العداء السافر ل "ميثاق (بغداد)"، و إصراره، إضافة لذلك، على جرّ أتباعه من الأنظمة العربيّة الأخرى الخاضعة لنفوذه و لتأثيره، جرّهم معه إلى نفس هذا الخندق الشيوعي-الصهيوني، و بكلّ عنفوان و آندفاع، كان أمراً مثيراً للحيرة و غير مفهوم لرجال الدولة العراقيّة في هذه المرحلة.\nو مالبثت جهود الحكومة العراقيّة أن آتّجهت نحو التقارب مع (سوريا)، لكونها دولة عربيّة جارة و كبيرة، و لكون حدودها مشتركة مع (تركيا) و (العراق) في آن واحد، و بسبب الإمتداد الطبيعي، الجغرافي و التاريخي و الثقافي، للبلدين، (العراق) و (سوريا). و قد كان تخوّف الغرب و (تركيا) من التغلغل الشيوعي في داخل (سوريا)، و طموح الأمير (عبدالإله) في أن يكون له فيها عرش بعد تتويج الملك (فيصل الثاني) عام 1953، و بعد خطوبة الملك (فيصل) عام 1957، كانت كلّ هذه من العوامل الأخرى الداعية لهذا التقارب. و قد تسبّب هذا الصراع حول (سوريا) في إحداث المزيد من التوتّر في العلاقات العراقيّة-المصريّة، و في إضافة وقود جديد للحملات الناصريّة ضدّ الحكومة العراقيّة، و هي حملات أخذت تنطلق هذه المرّة من (دمشق) إضافة لآنطلاقها من (القاهرة)، و قد تناولت، فيمن تناولته، شخص الشيخ (برهان) نفسه، بل و أسرته برمّتها.\nلقد كانت كلّ هذه الأحداث مصدر تجارب مريرة جديدة للشيخ (برهان) في شئون السياسة العراقيّة و العربيّة و العالميّة، فقد كشفت له هذه الأحداث عن المزيد من آستعداد النفوس البشريّة للشرّ، و خصوصاً في السياسة. و بعد سقوط حكومة (نوري السعيد) الثالثة عشر في صيف عام 1957، و فقدان الشيخ (برهان) لمنصبه فيها كوزير للخارجيّة، لم تقم الحكومة التالية، التي شكّلها (علي جودة الأيّوبي)، بإسناد أيّ منصب وزاري له، و لكنّ (عبدالوهاب مرجان) عاد فأسند إليه منصب وزير الخارجيّة في حكومته التي شكّلها في نهاية هذا العام، و التي آستمرّت لمدّة 3 اشهر. فكانت فترة الستّة أشهر التي تولّى خلالها (الأيّوبي) رئاسة الحكومة بمثابة فترة راحة، و لو مؤقّتاً، للشيخ (برهان) من أعباء المنصب الوزاري التي أرهقته لثلاث سنوات متواصلة، كانت حافلة بالأحداث الجسام.\nو مالبثت فترة الثلاثة شهور (كانون الأوّل ديسمبر 1957-آذار مارس 1958) التي قضاها الشيخ (برهان) في منصب وزير الخارجيّة في حكومة (مرجان) أن شهدت تطورّات هامّة جديدة على الساحة العربيّة، كان أهمّها قيام الوحدة بين (مصر) و (سوريا)، و التي تلاها ببضعة أيّام قيام الإتّحاد العربي، بين (العراق) و (الأردن)، و الذي نسبت المصادر الرسميّة و الشعبيّة في حينه، و أيّدتها فيه الوثائق التاريخيّة، نسبت إلى الشيخ (برهان) الفضل الرئيسي في إنجاح هذا الإتّحاد العربي.\nو كانت فكرة هذا الإتّحاد قد صدرت أساساً من الحكومة البريطانيّة، و التي أوحت بها للحكومة العراقيّة، و لكنّها لاقت فتوراً شديداً لدى ولي العهد الأمير (عبدالإله)، رغم القرابة الوثيقة التي كانت تربط الأسرتين المالكتين العراقيّة و الأردنيّة، و ذلك رغم ما أبداه كل من الملك (حسين) و الأسرة المالكة الأردنيّة و الحكومة الأردنيّة و الشعب الأردني من حماس للفكرة. كما أنّ (نوري السعيد) نفسه، لم يكن متحمّساً للفكرة كثيراً، و ذلك لأسباب عمليّة، كونه كان يجد في المشروع مصدر عبء مالي و عسكري على (العراق). و مع ذلك، فقد وافقت الحكومة العراقيّة على تبنّي الفكرة، و أناطت بالشيخ (برهان) مهمّة متابعتها. فلعب الشيخ (برهان) دوراً رياديّاً و حيويّاً في إنجاز المشروع، حيث تمكّن من التغلّب على فتور الأمير (عبدالإله) الشديد تجاه الفكرة، و على تحفّظات (نوري السعيد) الصريحة، و ساهم بدور رئيسي ليس في إنجاح المفاوضات التمهيديّة فقط، بل و في صياغة آتّفاقيّة الإتّحاد، و تطوير دستوره، مع فريق من الساسة العراقيّين و الأردنيّين المخضرمين، و الخبراء في حقول آختصاصهم. و في هذه الأثناء، كانت العلاقات مع (مصر) على حالها أو اسوأ من ذي قبل، رغم جهود حكومة (الأيّوبي) في تحسينها، و إحرازها بعض التقدّم في ذلك، و رغم حرص الشيخ (برهان) نفسه، و جهوده الصادقة السابقة و اللاحقة. و قد كان من أهمّ اسباب آستمرار هذا التدهور في العلاقات العراقيّة-المصريّة إصرار الرئيس المصري (جمال عبدالناصر) شخصيّاً على مناصبة كل أنظمة الحكم العربيّة التي لا تتماشى مع نفوذه العداء السافر. كان حرص الشيخ (برهان) على تحسين علاقات (العراق) مع كل الدول العربيّة و الإسلاميّة، بما في ذلك (مصر)، و رغم كل ما بدر من رئيس نظامها الحاكم (جمال عبدالناصر) تجاه شخص الشيخ (برهان) نفسه و تجاه اسرته من إساءات كبيرة، كان حرصه على ذلك عظيماً و جوهريّاً. و آنطلاقاً من ذلك، فقد سعى الشيخ (برهان) جاهداً لإقناع كلّ دول الجوار بالإنضمام ل "ميثاق (بغداد)" و من ثمّ للإتّحاد العربي، آبتداء ب (سوريا) و مروراً ب (المملكة العربيّة السعوديّة) و (الكويت). و كان يغتنم كلّ فرصة تسنح لتحسين العلاقات مع كلّ هذه الدول. و بينما خاب أمله، و بمرارة شديدة، لعجزه عن سدّ الفجوة العميقة التي كانت قد تبلورت، و بسرعة، بين (جمال عبدالناصر) و الأمير (عبدالإله)، و كذلك رغم خيبة الشيخ (برهان) من عدم تمكّنه، هو و سائر رجال الدولة العراقيّة، من منع التطوّرات السياسيّة و العسكريّة المعادية ل (العراق) في (سوريا)، و، إلى حدّ ما، في (اليمن) أيضاً، فقد كان نجاحه البارز في هذا المضمار هو التحسّن الملحوظ الذي طرأ، خلال فترة الشهور الثلاث هذه، على العلاقات العراقيّة-السعوديّة، و هو أمر شهد له به الطرفان، و على أعلى المستويات، بالقيام دور ريادي و حيوي في إنجازه. و كان هذا كلّه ناهيك عن خدماته الملموسة للقضيّتين الفلسطينيّة و الجزائريّة و كذلك قضايا سائر دول المغرب العربي، وهي قضيّتا كلّ من (مراكش-المغرب) و (تونس).\nلقد بقيت مواقف الشيخ (برهان) من (بريطانيا) على سابق عهدها، تتّسم بالتحفّظ الشديد في أحسن الحالات، و تميل في كثير من الأحيان إلى الإستياء و النفور. و لم يخفّف من تحفّظاته هذه و نفوره هذا خلال هذه الفترة القصيرة من آستيزاره في الخارجيّة في حكومة (عبدالوهاب مرجان) بعض الشيء إلاّ ما أبدته الحكومة البريطانيّة من آستعداد للتجاوب مع (العراق) في مطلبه الأساسي و هو الوقوف إلى جانب العرب و الشعب الفلسطيني في صراعه مع دولة ("إسرائيل")، و إعادة حقوق الشعب الفلطسيني كاملة و بشكل عاجل. كما أبدت الحكومة البريطانيّة بعض التراجع عن سابق موقفها في وضعها العراقيل أمام آنضمام (الكويت) للإتّحاد العربي، بعد أن كانت الحكومتان العراقيّة و الكويتيّة قد آتفقتا على ذلك مباشرة، على أن يتمّ هذا الإنضمام فور حصول (الكويت) على آستقلالها من (بريطانيا)، و هو أمر سعت الحكومة العراقيّة جاهدة لدى (بريطانيا) لكي تقنعها بالتعجيل في إنجازه. و ما لبثت حكومة (مرجان) أن قدّمت آستقالتها، ليتمّ تكليف (نوري السعيد) بتشكيل حكومة جديدة برئاسته، و ذلك في مطلع شهر آذار (مارس) من عام 1958 هذا. و في هذه المرحلة، بدأ خلاف جديد يتبلور بين الشيخ (برهان) من جهة و (نوري السعيد) و الأمير (عبدالإله)، من جهة أخرى. كانت جذور الخلاف تمتدّ إلى عدم موافقة الشيخ (برهان) على سياسة (نوري السعيد) في علاقة (العراق) ب (بريطانيا)، خصوصاً بعد العدوان الثلاثي على (مصر) أواخر عام 1956. و لكنّ (نوري) عاد ليمارس شيئاً من الضغط الأدبي على الشيخ (برهان) بقبول منصب وزير للأنباء سواء بصورة مباشرة، في حكومته هو، أوغير مباشرة، من خلال تأثيره في حكومة (أحمد مختار بابان)، التي تلت حكومته بشهرين و نصف. فقد كان الشيخ (برهان) قد آحترف السياسة الخارجيّة، و أصبح متمرّساً بها، و قد شجّعه على ذلك ما أحرزه (العراق)، بمساهماته هو و بجهود عدد من سائر رجال الدولة العراقيّة، من تقدّم ملموس في علاقات (العراق) الخارجيّة و قضاياه و قضايا العرب و المسلمين عامّة. و لكنّ (نوري) لم يعرض عليه العودة لمنصب وزير الخارجيّة، بل عرض عليه منصب وزير الأنباء و التوجيه بالوكالة، و هو أمر (أي، عدم قيام (نوري) بعرض منصب وزارة الخارجيّة عليه مجدّداً)، آستغربه الشيخ (برهان)، و لم يفهمه، (رغم أنّه علّله، لاحقا،ً بأنّ مردّه ربّما كان لموقفه من (بريطانيا)). إضافة لذلك، فإنّ الشيخ (برهان) كان زاهداً بالدعاية، فهذه كانت أموراً ليست من آختصاصه، و لا تستميله. و فوق ذلك كلّه، فإنّه كان منهمكاً في إداء دوره بالمساهمة بإعداد دستور الإتّحاد العربي، مع عدد من زملائه رجال الدولتين العراقيّة و الأردنيّة. لذا، فعندما واجه (نوري) بذلك، فإنّ الأخير وعده بأن تكون إناطة مهام وزير الأنباء و التوجيه بالوكالة له في هذه الحكومة مؤقّتة و محدودة، ريثما تنتهي مداولات (نوري) لتشكيل الوزارة، و ريثما يتمكّن من أن يجد للشيخ (برهان) حقيبة مناسبة أكثر. و قد وافق الشيخ (برهان) على هذا العرض على مضض، و لكنّ (نوري السعيد) ما لبث، بعد شهر من تشكيل حكومته هذه، أن أجرى تعديلاً وزارياُ فيها، طلب على إثره من الشيخ (برهان) أن يستمر في منصبه كوزير للأنباء و التوجيه بالوكالة، و عندما رفض الشيخ (برهان) و عرض آستقالته، رجاه (نوري) أن يتعاون معه لفترة مؤقّتة وجيزة، و لم يرض الشيخ (برهان) إلاّ بعد تكرار توسّلات (نوري). و بعد ذلك بستّ اسابيع، قدّم (نوري) آستقالة حكومته هذه، إثر تكليف الملك (فيصل الثاني) له بتشكيل حكومة آتّحاديّة، فكلّف البلاط (أحمد مختار بابان) بتشكيل حكومة جديدة برئاسته. عندها، عاد (نوري)، و رغم كونه خارج هذه الحكومة المحلّيّة، و من خلال نفوذه المستمر على السياسة العراقيّة، و معه رئيس الوزراء المكلّف (بابان)، ليتوسّلا إلى الشيخ (برهان) بقبول منصب وزير الأنباء و التوجيه، و بالأصالة هذه المرّة، في حكومة (بابان) هذه، و لمدّة قصيرة. و أيضاً رفض الشيخ (برهان) هذا العرض مجدّداً، و أيضاً عاد (نوري)، هو و (بابان)، ليتوسّلا إليه، مؤكّدين له مجدّداً بأن يكون الأمر مؤقتّاً. و قد وافق الشيخ (برهان) هذه المرّة أيضاً على مضض كالمرّة السابقة، و لكنّه أبدى درجة جديدة من التشدّد و الصراحة مع (نوري)، إذ آشترط عليه أن يكون آختصاص وزارته محصوراً بشئون الإعلام الداخليّة فقط، و أن لا تتعرّض أجهزة الوزارة للشئون العربيّة، و أن يتمّ نقله من هذا المنصب في أقرب وقت ممكن، فوافق كلّ من (نوري) و (بابان) على كلّ هذه الشروط، و لكنّ (نوري) لم يلتزم بهذه الموافقة إلاّ في بداية الأمر. حيث أنّّه سرعان ما عاد ليفرض تعليقات سياسيّة تدافع عن سياسة (العراق) الخارجيّة أمام آنتقادات الرئيس المصري (جمال عبدالتاصر) و الحكومة الوحدويّة السوريّة، و كذلك تتصدّى للدعاية الشيوعيّة ضدّ (العراق)، إضافة للدعاية الصهيونيّة و الحملات ال ("إسرائيليّة") ضد (العراق). و كان الشيخ (برهان) شديد الإستياء من التعرّض لحكومات ايّة دولة عربيّة، بما فيها (مصر) و (سوريا)، لأنّه كان يرى فيها تصعيداً خطيراً في درجة التوتّر و التباعد بين العرب، و هو أمر كان يرى أنّ العرب كلّهم هم في غنى عنه. لذا، فإنّ الغضب و السأم من هذا التدخّل بلغ به حدّ أن أمر بفصل موجتي البثّ الإذاعي المحلّيّة و الخارجيّة، الواحدة عن الأخرى. و ما لبث الأمير (عبد الإله) نفسه أن كلّف مدير البلاط بتوجيه مديريّة الإذاعة لإعادة بثّ التعليقات السياسيّة في الشئون العربيّة من الموجة المحلّيّة. عندها، قرّر الشيخ (برهان) تقديم آستقالته، و شاركه في الرغبة رئيس الوزراء (أحمد مختار بابان) نفسه، الذي طلب إليه إمهاله ريثما يجد الوقت المناسب لذلك. و بعد إلحاح الشيخ (برهان)، قدّم (بابان) آستقالته للملك (فيصل الثاني)، الذي رجاه أن يؤجّل الأمر حتّى بعد عودته (أي، عودة الملك (فيصل))، من زيارته المزمعة إلى (إسطنبول) و (لندن)، في أواخر شهر تمّوز (يولية). وكان الشيخ (برهان) قد عزم (برهان) في هذه المرّة على آعتزال العمل السياسي كلّيّة و الإنصراف، بدلاً من ذلك، لطلب المزيد من العلم و البحث، و للأعمال التجاريّة الحرّة. و قد بدأ الشيخ (برهان) بتنفيذ خطوات عمليّة في هذا الإتّجاه، فبعد تقديم آستقالته (المؤجّلة) أجرى ترتيبات لآنتقاله إلى أحد المصحّات الطبّيّة في (المانيا الغربيّة) بعد آنتهاء آجتماعات دول "ميثاق (بغداد)" المزمعة في (إسطنبول) في 14 تمّوز 1958، و آلتحاق اسرته به إلى هناك، حيث كان سيعلن آعتزاله العمل الحكومي، لأسباب "صحّيّة"، و ذلك حرصاً منه، كعادته، على مراعاة الإعتبارات الأدبيّة مع الأسرة المالكة و (نوري السعيد)، بعدم إحراجهم علناً. كما قام في الثالث عشر من تمّوز بإفراغ مكتبه في الوزارة من كلّ متعلّقاته الشخصيّة، كونه كان مصمّماً على عدم العودة إليى الوزارة بعد ذلك أبداً. و لكنّ الأقدار كانت تخبّيء له و لسائر (العراق) ما لم يكن بالحسبان، و ذلك فجر اليوم التالي، الرابع عشر من شهر تمّوز هذا.\nفي هذه الفترة، كان حزبا البعث و الحزب الشيوعي قد أخذا بالإنتشار أكثر فأكثر بين صفوف الطلبة و الأساتذة و التنظيمات الفلاّحيّة و العمّاليّة. و لكنّ الأخطر من ذلك كلّه كان وضع تنظيم "الضبّاط الأحرار" الإنقلابي السرّي للإطاحة بالنظام، و المكوّن من مجموعة من الضبّاط الصغار و المتوسّطي الرتب، من ذوي الميول الشيوعيّة و القوميّة العربيّة، و البعثيّة، إذ أنّه أخذ يقوى و ينضج، ليقترب سريعاً من لحظة التنفيذ الفعلي، و الذي تمّ فجر يوم 14 تمّوز (يولية) من عام 1958 هذا. و مع آقتراب ساعة الصفر، اخذ المشاركون في هذا التنظيم يزدادون ثقة و جرأة، بلغت ببعضهم إلى المجاهرة بتنظيمهم في مجالسهم العامّة و الخاصّة. و قد آزدادت التقارير الإستخباراتيّة عن وجود حركة خطيرة و وشيكة في صفوف الجيش للإطاحة بالنظام، و المرفوعة إلى أعلى المقامات في البلاد، آزدادت كثافة و دقّة. كما آنتشرت هذه الأخبار إلى خارج (العراق)، لتثير قلقاً متزايداً بين أصدقاء النظام من الدول المجاورة، و كذلك (الولايات المتّحدة الأميريكيّة)، التي قامت حكوماتها، بإرسال تحذيرات عاجلة و صريحة للملك (فيصل الثاني) و الأمير (عبدالإله) و (نوري السعيد) و رئيس أركان الجيش العراقي أنفسهم، بالإستعداد لمواجهة حركة إنقلابيّة خطيرة و وشيكة، و آتّخاذ الإجراءات الكفيلة لتصدّي لها و قمعها. و رغم أنّ الحكومة العراقيّة لم تهمل أيّاً من هذه التقارير و التحذيرات الداخليّة و الخارجيّة، و رغم أنّها تولّدت لديها بعض الشكوك حول هويّات بعض كبار المشاركين، و رغم التحقيقات الأوّليّة مع عدد من الضبّاط المشتبه بهم، و الإجراءات التي آتّخذت بحقّ البعض منهم، إلاّ أنّ الحكومة لم تستطع التوصّل إلى أيّة أدلّة قطعيّة حول هويّة المتآمرين و تفاصيل الحركة.\nو ممّا زاد الأمر تعقيداً (و حيرة) هو الموقف البريطاني من كلّ هذه التطوّرات. فقد لعبت السفارة البريطانيّة في (بغداد) دوراً أقلّ ما يمكن أن يقال فيه أنّه دور مشبوه في التهاون في منع هذا الإنقلاب. فإضافة لما أشيع لاحقاً عن علاقة قائدي الإنقلاب (عبدالكريم قاسم) و (عبدالسلام عارف) السرّيّة بإدارة شركة نفط (كركوك) البريطانيّة، و لقاءاتهما بأحد مدراء هذه الشركة قبل الإنقلاب، فإنّ السفير البريطاني في (بغداد) كان دائماً يعمد إلى ثني (عبدالإله) عن عزمه في أخذ التقارير مأخذ الجدّ، مشكّكاً لا في مدى صحّتها و دقّتها فحسب، بل في نواياها أساساً. و الأغرب من ذلك كلّه، كانت تعليقات هذا السفير البريطاني في (بغداد)، و تعليقات السكرتير الشرقي في السفارة البريطانيّة في (بغداد)، و هي التعليقات التي كان هؤلاء المسئولون الإنكليز في (بغداد) قد بدأوا يطلقونها في العلن، و بصورة ملحّة طيلة الشهور الست الأخيرة من عمر النظام، عن الحاجة لإزالة كلّ أقطاب النظام المخضرمين و إبدالهم بعناصر جديدة من الشباب الوطني، تماشياً مع تطوّر الزمن، و أنّه "قد آن الأوان للتغيير"، بجلب "دماء شابّة جديدة" للحكم. و ممّا يعزّز كلّ هذه الشكوك حول الدور البريطاني في سقوط العهد الملكي في (العراق)، ما نسبه سفير (العراق) في (مصر) و (تركيا) سابقاً لهذا السفير البريطاني من قوله له، بعد بضعة اشهر من وقع آنقلاب 14 تمّوز، ب "أنّنا قد أدخلنا (العراق) الآن في دوّامة لن يخرج منها حتّى بعد مائة عام!". و من الجدير بالذكر أنّ كلّ هذا قد تزامن مع سير (نوري السعيد) في خط تصادمي غير مسبوق مع الحكومة البريطانيّة، سببه عدم تجاوب الحكومة البريطانيّة معه في تسليح (العراق) ضدّ الخطر ال ("إسرائيلي") و تهاونهم في حلّ قضيّة (فلسطين)، و وضعهم العراقيل أمام آنضمام (الكويت) للإتّحاد العربي. كما سبقت آنقلاب 14 تمّوز العسكري الدامي هذا حرب أهليّة في (لبنان)، كان من أهمّ أسبابها الصراع شبه الخفي بين تيّارين رئيسيّين في البلاد، هما التيّار اليساري و التيّار اليميني. و قد بلغ الخوف العالمي و الإقليمي من تغلّب التيّار اليساري، و الخوف من تأثير ذلك كلّه على (سوريا) و (الأردن)، بلغ حدّ إنزال الأسطول السادس الأميريكي في (بيروت) في شهر أيّار (مايو) من عام 1958 هذا. و قد ولّدت هذه الأزمة موجة خوف في (الأردن)، الذي طلب من (العراق) إنجاده خشية تعرّضه لعدوان سوري يكون آمتداداً للصراع اليساري-اليميني الدائر في (لبنان)، أو خشية آستغلال ("إسرائيل") لهذ الوضع بالقيام بعمل عسكري عدواني على (الأردن). و عليه، فقد تمّ الإعداد لإرسال اللواء العشرين من الفرقة الثالثة في الجيش العراقي نحو (الأردن)، و هي خطوة كانت مصدر تذمّر شديد بين صفوف الجيش، إضافة لكون أحد قائدي المؤامرة الإنقلابيّة، و هو العقيد (عبدالسلام عارف)، آمر الفوج الثالث في هذا اللواء العشرين، كما كان بعض أبرز أفراد زمرته الإنقلابيّة من ضبّاط هذا اللواء.\nكان كلّ من الأمير (عبدالإله) و (نوري السعيد) قد غادرا (العراق) لقضاء إجازتهما الصيفيّة في الخارج. و كان (عبدالإله) قد بدأ يسأم من الحكم و همومه منذ العام الماضي أو الذي قبله، و لكنّه قرّر فجأة قطع إجازته هذه و العودة إلى (بغداد) في أوائل شهر تمّوز (يولية)، تحسّباً لوقوع "حوادث آضطرابات و شغب" في (العراق) أثناء غياب الملك. أمّا (نوري)، فقد قرّر العودة من (لندن) بناء على ترتيب مسبق مع الملك (فيصل الثاني)، و لأسباب مجهولة.\nو قد تزاحمت كلّ هذه التطوّرات الخطيرة بسرعة لتبلغ ذروتها فجر الرابع عشر من تمّوز، عندما آستيقظ الشيخ (رهان) و أسرته مع سائر (العراق) ليجدوا البلاد على حافّة مرحلة مخيفة في تأريخها المعاصر. فقد سمع الجميع في وقت مبكّر من صباح هذا اليوم من إذاعة (بغداد) عن "الثورة المباركة"، لتتسارع الأحداث بعد ذلك في سلسلة دمويّة جديدة في تاريخ (العراق)، من الرعب و الإضطرابات العنيفة السياسيّة والإجتماعيّة، كانت لتزداد سوءاً بعد سوء مع مرور الزمن. و كانت أولى الصدمات لجميع أركان العهد الملكي و لطائفة من العراقيّين الرصناء بعيدي النظر، اللهجة الدمويّة المشحونة بالحقد و التهوّر و الجهل التي آتّسمت بها بلاغات "الثورة" الأولى وخطابات قادتها، و في مقدّمتهم العقيد (عبدالسلام عارف)، بدعوته الناس للنيل من أركان العهد الملكي و أسرهم، و التعرّض لممتلكاتهم، ممّا أنذر بعهد من الفوضى الوحشيّة و الغوغائيّة الهمجيّة، كونها تأتي من القيادة العليا ل "الثورة"، التي يفترض بها أن تكون القدوة لسائر الناس في دعواها بأنّها إنّما جاءت بهذه الثورة لتخليص الشعب من نير العبوديّة و الظلم و الفساد، و لبدء عهد جديد من الحرّيّة و حقوق الإنسان و الأمن و الأمان و الرقي و التقدّم.\nو ما لبثت الساعات التالية أن أكّدت أسوأ ظنون كلّ هؤلاء. فقد ذبح الملك (فيصل الثاني) و الأمير (عبدالإله) كما ذبحت جدّة الملك و خالته و عدد من الأبرياء من الناسء و الأطفال و المدنيّين العزّل في قصر (الرحاب) الملكي و في سائر شوارع (بغداد)، و قتل العقيد (صباح) إبن (نوري السعيد) أمام دار الإذاعة، كلّ ذلك خلال صباح الرابع عشر من تمّوز هذا، و في اليوم التالي، لحق ب(صباح السعيد) أبوه نفسه، عندما أقدم على الإنتحار بعد أن وجد نفسه أمام قتلته من الضبّاط و هو يسير متنكّراً في أحد شوارع (بغداد). و مالبث عدد ضحايا القتل من المدنيّين العزّل على يد الجنود و الرعاع ال "ثوريّين" في شوارع (بغداد) أن تزايد، حتّى قرّرت السلطات الحاكمة الجديدة وضع حدّ له. و لكنّ هذه السلطات ال "ثوريّة" لم تتمكّن، أو لم تحاول، أن تمنع سحل جثّتي (عبدالإله) و (نوري السعيد) في شوارع (بغداد) خلال الأيّام الثلاث الأولى من "الثورة"، و لا منعت قيام الساحلين بتقطيع جثّة (عبدالإله) أمام جماهير غفيرة من المتفرّجين. و خلال الأيّام القليلة التالية، تمّ آعتقال المئات ممّن لم يقتلوا من رجال الدولة، و من بينهم كبار السياسيّن و الضبّاط و الإداريّين و الموظّفين. و قد تمّ آعتقال الشيخ (برهان) نفسه من منزله في منتصف ليلة الرابع عشر-الخامس عشر، مع هذه الطائفة من مئات المعتقلين، تمهيداً للتحقيق معهم و تقديم من توجّه له التهم منهم للمحاكمة.\nو في (البصرة)، تعرّضت دار اسرة آل (باش أعيان) لعدوان من قبل حشود من الرعاع توجّهوا بقيادات "شعبيّة"، ناصريّة-شيوعيّة، إلى دار الأسرة التاريخي القديم، حاملين الفؤوس و الحبال و هم يردّدون شعارات بذيئة، مهدّدين بآقتحام الدار و قتل من فيه و سحل جثثهم، أو إحراق الدار. و قد كانت الصدمة الثانية الكبرى التي جاءت بها هذه "الثورة" لكلّ مشاهد للأحداث هي هويّة و خلفيّات أصحابها و طريقة تنظيمها، و كيفيّة تنفيذها. فقد كان العراقيّون قد ألفوا الثورات الأهليّة و الإنقلابات العسكريّة و السياسيّة طيلة عهد الدولة العراقيّة المعاصرة، اي منذ عام 1920. و لكنّ كلّ هذه التغييرات كانت تاتي عادة على يد شخصيّات معروفة، ذات سجل حافل في تمرّسها بالسياسة أو في الجيش، و كانت هذه الشخصيّات عادة هي ممّن تبوّاوا مراكز مرموقة في الجهاز الإداري، السياسي أو العسكري، الموالي منه أو المعارض. كما أنّ عملها في التخطيط لهذا التغيير، سواء كان من نوع الثورة الشعبيّة أو من نوع التغيير السياسي الجذري أو الإنقلاب العسكري، يتمّ إمّا علناً على المكشوف أو بصورة شبه علنيّة. و في هذه الحقبة بالذات، التي سبقت وقوع آنقلاب 14 تمّوز 1958 هذا، كانت الأحداث السياسيّة في (العراق) و المنطقة في السنين الأخيرة تنذر بقرب وقوع تغيير سياسي هام في (العراق) من نوع ما أو آخر، إذ كان الجوّ مشحوناً بموجات من التذمّر السياسي و التغييرات الإجتماعيّة الحادّة، و هي موجات كانت أجهزة الدعاية الناصريّة و الشيوعيّة تلعب أدواراً رئيسيّة و حاسمة في إذكائها و تصعيدها. و كان الناس في أرجاء (العراق) يتوقّعون حدوث شيء ما قريباً، من شأنه أن يؤدّي إلى تغييرات هامّة تتجاوب مع كل المطالب الشعبيّة و مع التطوّرات السياسيّة و الإجتماعيّة التي حدثت في داخل (العراق) و العالم العربي من حوله خلال السنين الأخيرة، و كان أمر هذا التغيير الوشيك حديث مجالس الناس العامّة و الخاصّة في (العراق). و لكنّ معظم الناس، عامّتهم و خاصّتهم، كانوا يتوقّعون أن يتمّ هذا التغيير على أيد شخصيّات بارزة و متمرّسة إمّا في السياسة أو في الجيش، أو كلاهما، سواء تلك منها التي كانت من المشاركة في الحكم أو المعارضة. و كمثال، فإنّ أشخاصاً مثل الأستاذ (كامل الجادرجي)، رئيس الحزب الوطني الديموقراطي، الذي أطلق سراحه مؤخّراً، و زميله السيّد (محمّد حديد)، كانا من الشخصيّات السياسيّة المعارضة التي توقّع الناس أن يكون لها دور ريادي في التخطيط لتغيير من نوع ما. كذلك الأمر بالنسبة لقادة حزب الإستقلال، و في مقدّمتهم الأستاذ (محمّد مهدي كبّة). أمّا في الجيش، فقد كان لكلّ من رئيس الأركان نفسه، الفريق (رفيق عارف)، و نائبه اللواء (غازي الداغستاني)، و قائد الفرقة الأولى اللواء (عمر علي) خططهم لإحداث تغيير جذري، يستعمل مزيجاً من الإقناع و القوّة ضدّ الأمير (عبد الإله) و (نوري السعيد). كما أنّ البعض كان يتوقّع أن يقوم أحد الأحزاب السرّيّة أو شبه السرّيّة المعارضة بحركة آنقلابيّة أو ثورة شعبيّة، من نوع، أو من آخر. و لكنّ الإنقلاب العسكري الذي حصل فجر 14 تمّوز، لم يكن ليمتّ بأيّة صلة مباشرة لأيّ من هذه الفرق السياسيّة أو العسكريّة المذكورة، بل أنّه فاجأ الجميع بسرّيّته التامّة، و بتوسّط أو تدنّي مستوى رتب معظم الضبّاط المشاركين فيه، و بآنعدام الفكر السياسي المتكامل و البعيد النظر فيه، و بغياب أي شكل من اشكال الدعم السياسي المحترف أو الواضح له. لقد أصابت هذه الأحداث الجسام كلّ رجال العهد الملكي بصدمات محيّرة شديدة. و كانت صدمة الشيخ (برهان) خاصّة كون الإنقلاب تزامن مع سأمه من العمل السياسي و عزمه النهائي و الجاد آعتزال السياسة كلّيّة فور آنتهائه من مهمّته الأخيرة في مرافقة الوفد الملكي في رحلته المزمعة، و التي شاء القدر أن لا تتمّ. و تتالت الصدمات بعد الإعتقال و التحقيق الذي أخضع له الموقوفون، و الذي تزامن كلّه، بالنسبة للشيخ (برهان)، مع تدهور صحّة والدته الأرملة المسنّة المقعدة الضريرة، و وفاتها بعد ذلك بقليل و هو في السجن، و دون أن يسمح له برؤيتها، و كذلك سوء صحّة أهله، التي وجدت نفسها مسئولة لوحدها و في هذه الظروف العسيرة، عن أطفالهما الخمس. و بينما كانت البلاد تموج في عواصف سياسيّة عنيفة و دامية بسبب الحرب الأهليّة التي آندلعت في (الموصل) و (كركوك)، و بسبب الشقاقات الداخليّة الخطيرة التي ما لبثت أن تبلورت و بسرعة مذهلة بين القيادتين الرئيسيّتين للإنقلاب اللتين كانتا تمثّلان التيّارين السياسيّين اللذين أصبحا متصارعين الآن، و هما التيّار القومي العربي-الناصري-البعثي و التيّار الشيوعي، و هو التيّار الذي تغلّب في النهاية تحت راية (قاسم) بعد إقصاء (عارف) و أعوانه، كانت ظروف الشيخ (برهان) القضائيّة، الماليّة منها و السياسيّة، و ظروفه في المعتقل السياسي، إضافة لظروف أسرته في (بغداد) و (البصرة)، الماليّة و الصحيّة و الأمنيّة المذكورة سابقاً، تزداد كلّها سوءاً، يوماً بعد يوم. و ما لبث المجتمع أن بدأ يضجّ، يوماً بعد يوم، بأخبار مرعبة عن جرائم و ممارسات شرّيرة و ظالمة على كل المستويات، و ما لبث المستوى الدراسي و جهاز القضاء و الأجهزة الأمنيّة و الخدماتيّة في البلاد أن بدأت بالتأثّر السلبي بكل هذه التغييرات الإنحداريّة.\nو لم يكن أدلّ على مستوى خلفيّة هذه الفئة الإنقلابيّة من المحاكمات التي أجرتها بحقّ رجال العهد الملكي، و التي تّمت في إطار المحكمة العسكريّة العليا الخاصّة التي تشكّلت خصّيصاً لهذا الغرض، و أسميت ب "محكمة الشعب". فقد كان رئيس هذه المحكمة، مثالاً للإسفاف و التهريج في أسلوب إدارة المحكمة و مخاطبة المتّهمين و الشهود، و التعامل مع إجرءات المحاكمات. و قد تكوّنت محاكمة الشيخ (برهان) من قبل "محكمة الشعب" هذه، من أربع جلسات، وجّهت له خلالها أربع تهم رئيسيّة، هي:\n1- التدخل في شئون (سوريا) الداخلية و التآمر على كيانها و سلامتها\n2- العمل على دفع سياسة البلاد إلى وجهة تخالف المصلحة الوطنية 3- تبديد الثروة القومية بصرف الأموال الطائلة من مبالغ و أسلحة للتآمر على كيان (سوريا) و التدخل في شئون (لبنان)\n4- تحريض الدول الأجنبية على التعرض لسلامة (سوريا) و (لبنان)\nإستمعت خلالها المحكمة لشهادات 9 شهود. و قد تمحور دفاع الشيخ (برهان) حول نقطتين جوهريّتين في روح العمل السياسي، هما النيّة و الإجتهاد، موضّحاً أنّ السياسي الوطني قد يخطيء في بعض آجتهاداته، إلاّ أنّ هذا الخطأ الإجتهادي بحدّ ذاته لا يشكّل جريمة، طالما أنّ نيّته كانت سليمة، و ذلك لكون "القصد الجرمي في هذه الحالة لم يتوفّر". و قد آستعرض أثناء إدلائه بإفادته الدفاعيّة هذه مواقفه السياسيّة و نشاطاته طيلة حياته، سواء في المعارضة أو في الحكم، و كيف أنّه آجتهد في كلّ هذه المراحل لخدمة قضايا الشعب العراقي و الأمّة العربيّة بأمانة و صدق. و في تفاصيل المناقشات حول المستمسكات المادّيّة و الشهادات التي عرضتها المحكمة، فنّد الشيخ (برهان) بعضها، و أوضح البعض الآخر بسلاسة و وضوح، و كان رابط الجأش، متّسق الأداء، معتنياً بالمناقشة العقلانيّة المتماسكة، محافظاً على وقاره، و ملتزماً بحدود الأدب و المنطق طيلة الوقت، رغم آستفزازات المدّعي العام له، و رغم غوغائيّة رئيس المحكمة، و التي ميّزت سمات هذه المحكمة، كما ميّزت نظام الحكم بأكمله. و كان من أهمّ نتائج هذه المحاكمات التي أجرتها "محكمة الشعب" بحق رجال العهد الملكي هو أنّها كشفت عن نزاهة كلّ رجال العهد الملكي، و زهدهم بالمال و الحكم. كما أنّها أوضحت المؤهّلات العلميّة و المهنيّة الإحترافيّة العالية التي كان هؤلاء الرجال يتمتّعون بها.\nو عندما نطق (المهداوي) بالحكم بإعدام الشيخ (برهان) و ضجّت القاعة بالتصفيق، وقف الشيخ (برهان) شامخاً ثابتاً، و لم يلتفت يمنة و لا يسرة، و لم ينبس بكلمة واحدة، و لم يبدر منه أي تعبير. و كان قد هيّأ نفسه لهذ الإحتمال، خصوصاً بعد تنفيذ الحكم بأربعة من زملائه، و وضعه في زنزانة المحكومين بالإعدام و وضع قناع الإعدام على رأسه، تخويفاً له و إرهاباً. و ما لبثت وساطات الأقارب و الأصدقاء، أن أدّت إلى تخفيض الحكم عنه و عن سائر المحكومين من رجال العهد الملكي، و إطلاق سراحهم في 14 تمّةوز 1961، بعد 3 سنوات قضوها في السجن، تخلّلتها فترات من الإقامة في مستشفى السجن. و رغم ما لقوه من صنوف التعدّيّات و الإهانات خلال سني سجنهم، و ما شاهدوه من مشاهد مأساويّة تعرّض لها بعض زملائهم من النزلاء، وناهيك عن ظروف البعض منهم الأسريّة و الماليّة و الصحيّة السيّئة، و ظروف (العراق) كلّه، فقد ظلّ كلّ هؤلاء الرجال رابطي الجأش، متماسكي الأعصاب، وقوري الجانب، طيلة هذه الفترة، حتّى أنّ زائرهم كان يشعر كما لو أنّه قد جاء لزيارتهم في سجنهم لكي يقوموا هم بإيناسه و مواساته، و ليس العكس.\nلقد كانت هذه الفترة من حياة الشيخ (برهان) و أقرانه السياسيّة خاتمة لرحلة طويلة و شاقّة من النضال و العمل السياسي الوطني و القومي، تميّزت بأحداث أليمة و قاسية على الصعيدين الشخصي و الأسري و القومي، نتجت عنها خلاصات لدروس مريرة. و لعله كان من أبرز هذه التجارب و الدروس التي نتجت عنها هو ممارسات الغدر و الكذب الذين تتّصف بهم السياسة بصورة عامّة، و السياسة الثوريّة و الإنقلابيّة بصورة خاصّة. فعلى المستوى العالمي، كانت الصهيونيّة و الإستعمار البريطاني يشكّلان النمط النموذجي لهذه الممارسات اللاأخلاقيّة تجاه العرب و المسلمين، خصوصاً فيما فعلوه ب (فلسطين) و من ثمّ (العراق) منذ الحرب العالميّة الأولى، ظلماً و عدواناً و غدراً و نكثاً بالوعود و العهود. و على المستوى العربي، عانى الشيخ (برهان) بالذات، كما عانى سائر الساسة العراقيّين من رجال العهد الملكي، الأمرّين من غدر و آفتراءات و تخريب الرئيس المصري (جمال عبدالناصر) الصارخة بحقّ (العراق) و شخصيّات رجال الدولة العراقيّة في العهد الملكي و اسرهم، كما عانت سائر الدول العربيّة من كلّ هذه الممارسات الناصريّة خلال هذه الفترة، على يد (عبدالناصر) و أعوانه. كذلك عانوا من إنكارات و تجنّيات أقطاب النظام الحاكم في (سوريا) الموالي ل (عبدالناصر) في أواسط الخمسينيّيات من القرن الميلادي العشرين، و حتّى قبل قيام الوحدة العربيّة بين البلدين ببضع سنين. فقد كان لتراجعات وزيري الدفاع و الخارجيّة السوريّين الجهريّة عن مواقفهما المعلنة سابقاً بل و إنكارهما العجيب لتصريحاتهما الرسميّة أمام مسامع و عيون الملأ، و آدّعاءات (صلاح الشيشكلي) الباطلة امام المحكمة في (دمشق)، أشدّ وقع في نفس الشيخ (برهان) و أقرانه. و كذلك الأمر بالنسبة لولي عهد (اليمن) وزير خارجيّتها في شهادته الإنكاريّة ضد الشيخ (برهان) و التي عرضت أمام محكمة (المهداوي). و أمّا على المستوى المحلّي، فقد صدم الشيخ (برهان) من مدى آنتشار و تأصّل روح الحسد و الحقد اللذين وجدهما عند بعض ممّن كان يظنّهم رفاق درب النضال القومي و الوطني، إضافة لكونهم من أصدقائه الأوفياء، كما كان هو حريصاً على أن يكون وفيّاً لهم كلّ الوفاء طيلة الوقت. كما فوجيء الشيخ (برهان) بعد آنقلاب 14 تمّوز بعدد من زملائه و معارفه يقلبون ظهر المجن له و للنظام الملكي المطاح به، و يسارعون إلى خطب ودّ النظام الجديد بلهفة و دون أدنى حياء، فيما تباهى بعضهم بأنّهم كانوا في الواقع يعملون سرّاً ضدّ النظام و لصالح دولة أخرى. كما كان الشيخ (برهان) قد سئم من مناورات (نوري السعيد) و تسويفاته في بعض القضايا التي كان الشيخ (برهان) يعتبرها ملحّة، و ضاق ذرعاً بتدخّلات الأمير (عبدالإله) المتكرّرة في شئون الوزارة، و التي لم يكن لها طائل، و أصيب بالحيرة أحياناً من بعض مواقفهما السياسيّة.\nو قد كشفت هذه المحنة العصيبة التي حلّت بهم و بأسرهم و بوطنهم (العراق) يوم 14 تمّوز للشيخ (برهان) و زملائه حقائق عن الفروق بين الوفي من غير الوفي من المقرّبين إليهم، أو ممّن كانوا يحسبونهم أصدقاء حقيقيّين.\nو كان الدرس الثاني الرئيس الذي تعلّمه الشيخ (برهان) من تجاربه السياسيّة حتّى هذه الفترة من حياته هو مدى الإستعداد العجيب لدى عامّة الناس للإنقياد وراء الأكاذيب السياسيّة و الإنخداع بصنوف الدعاية و زخرف الشعارات الفارغة، و حبّ الدهماء للتهريج و الغوغائيّة و الكذب (و حتّى نوع الكذب على النفس)، دون آستعمال العقل و لا تقصّي الحقيقة، بل و حتّى على حساب المنطق و الحقيقة، و لو كان ذلك الإنكار للمنطق و الواقع واضحاً فاضحاً، أي، آستعداد عجيب لخداع النفس بالمكابرة و المغالطة البدائيّة الفظّة.\nلقد ولّدت كلّ هذه التجارب المريرة و العبر البالغة في نفس الشيخ (برهان) و أقرانه مشاعر مركّبة و عميقة من الخيبة المرّة و الإشمئزاز من عالم السياسة، و الحزن على حال النفس البشريّة عامّة، و على حال أمّتهم العربيّة الإسلاميّة بصورة خاصّة، ممّا أدّى، بدوره، إلى عزوفهم، من الآن فصاعداً، عن العمل السياسي التقليدي و المباشر، أكثر من ذي قبل، و ميلهم للإكتفاء بالتركيز على تثقيف فئة محدودة من المؤهّلين لتفهّم الأمور، و من لهم الإستعداد السليم للتجاوب مع الأحداث بشكل مناسب، و الإستفادة منها بشكل فعّال، كي تصبح هذه الفئة الصغيرة نواة للمستقبل الوطني و القومي. كما أنّ الشيخ (برهان) و ربعه باتوا مقتنعين أكثر فأكثر بأهمّيّة التكاتف و التضامن بين العرب و المسلمين، و التسلّح بكلّ العلوم و المهارات العصريّة لمواجهة كل هذه التحدّيات التي تربّصت و تتربّص بهم، سواء كان ذلك في الداخل أم في الخارج. و قد آزداد الشيخ (برهان) قناعة بأنّ من أهمّ الأسباب الكامنة وراء المصائب التي حلّت بقومه و أسرته و به شخصياًّ خلال هذا القرن هو التركيز على الخطاب و التفكير القومي العربي على حساب الدين الإسلامي.\nو بعد خروجه و زملائه من رجال العهد الملكي من السجن يوم 15 تمّوز 1961، وجدوا أنّ الجوّ لم يعد ملائماً لهم للعيش الكريم أو ممارسة العمل الحرّ الشريف في (العراق). فقد حدّدت إقاماتهم في منازلهم، و منعوا من ممارسة طائفة واسعة من المهن، و وضعت السلطات الجواسيس على منازلهم، و رصدت تحرّكاتهم و سكناتهم، و آستدعي البعض منهم بين الحين و الآخر إلى المراكز الأمنيّة للإستجواب حول آتّصالاتهم و تنقّلاتهم، و وجّهت للبعض تحذيرات و تهديدات بالإعادة إلى السجن، كما كتبت بعض الصحف مقالات تهدّدهم بإعادتهم إلى السجن، و أنّ كلّ نشاطاتهم و تحرّكاتهم قيد الرصد و المراقبة. كما أنّ وضع النظام الحاكم كان ركيكاً و مهدّداً بالسقوط بسبب التوتّرات السياسيّة و الأمنيّة و العسكريّة السابقة و اللاحقة بين أقطابه الحاليّين و رفاقهم السابقين في "الثورة"، و الجو السياسي و الأمني و الإجتماعي في البلاد مشحون بالأحقاد و الثارات و الخلافات العميقة و العنيفة. كما أنّ التطوّرات السياسيّة و العسكريّة و الإقتصاديّة في منطقة (الشرق الأوسط) و العالم كلّه، كانت كلّها تنذر بالمزيد من الصراعات الدمويّة و الإضطرابات العنيفة في المنطقة، و التي كان الشيخ (برهان) و رفاقه يرون أن (العراق) سيحصل منها على نصيب الأسد، ممّا جعل مستقبله القريب غامضاً على أحسن تقدير، بل على الأرجح أنّه كان لا يبشّر بأيّ خير ابداً.\nلكلّ هذه الأسباب، قرّر الشيخ (برهان) و معظم رفاقه من رجال العهد الملكي الذين أطلق سراحهم أن يغادروا (العراق) للإقامة في الخارج ريثما تنجلي الأمور عن نوع من الإستقرار. و قد وجد، هو و معظم رفاقه، وجدوا في (لبنان) المحطّة المثاليّة لآنتقالهم المؤقّت، و ذلك لتوَفّر عدّة عوامل فيه، تتناسب مع ظروفهم الشخصيّة و الأسريّة والسياسيّة. فإضافة لكون (لبنان) بلداً عربيّاً، و قريباً جغرافيّاً من (العراق)، فإنّه كان ينعم بقدر من الأمان و الحرّيّات المدنيّة و الإستقرار السياسي. و قد كان لا بدّ أن يجد الشيخ (برهان) مصدر رزق مأمون و منتظم له و لأسرته، و بأقرب وقت ممكن. و قد عرضت عليه وظيفة مستشار سياسي في وزارة الخارجيّة السعوديّة في (جدّة)، بصفة متعاقد أجنبي، فآستقرّ المقام به و بأسرته هناك في أواخر العام التالي، 1963. و في عام 1965، تمّ نقله لوظيفة مستشار قانوني متعاقد مع وزارة الدفاع في (الرياض) عام 1965.\nو خلال هذه الفترة الإغترابيّة من حياة الشيخ (برهان)، تبلورت أحداث سياسيّة سريعة و خطيرة في (العراق) و المنطقة، أكّدت كلّ مخاوفه، هو و زملائه، من مستقبل (العراق) و العالم العربي، و ما ينتظره من مصير قاتم، بفعل ما كانت تخطّط ضدّه قوى الشرّ العالمي، و في مقدّمتها الصهيونيّة و من ورائها الدول الكبرى. إذ ما لبث الصراع القومي-الشيوعي في (العراق) أن عاد للغليان في أواخر عهد (عبدالكريم قاسم)، و ذلك بتبلور تحالف قومي-ناصري-بعثي ضدّ العناصر الشيوعيّة المسيطرة على النظام الحاكم، و الذي أدّى بدوره إلى قيام الشيوعيّين بشنّ حملة مطاردة و آعتقالات واسعة ضد القوميّين و الناصريّين و البعثيّين. و ما لبث هذا الصراع أن آنفجر في ذروته يوم 8 شباط (فبراير) عام 1963، عندما قام التكتّل القومي-الناصري-البعثي بآنقلاب عسكري أطاح بنظام (قاسم)، فتبعت ذلك الإنقلاب بضعة أيّام من الصدامات الدمويّة العنيفة بين الطرفين على مستوى الشارع العراقي. و لم يكد النظام القومي-الناصري-البعثي الجديد أن يستتب حتّى آنفجرت الخلافات بين الكتلتين الرئيسيّتين المتحالفتين، القوميّة و البعثيّة، و ذلك في شهر تشرين الأوّل أكتوبر من العام نفسه، ليشهد (العراق) موجة جديدة من المذابح المأساويّة، آنتهت بتغلّب كتلة القوميّين بقيادة (عبدالسلام عارف)، و لكن إلى حين، حينما قام البعثيّون بآنقلاب جديد في صيف 1968، تلاه آنقلاب آخر داخلي بعد اسبوعين من ذلك، و عدّة محاولات آنقلابيّة داخليّة أخرى فاشلة بعد ذلك. و قد تخلّلت كلّ ذلك موجات من الإعتقالات و الإعدامات و الإغتيالات و الحروب الأهليّة و الإقليميّة المدمّرة و الفظيعة في خسائرها البشريّة، المدنيّة منها و العسكريّة، و في خسائرها المادّيّة الجسيمة، و هي موجات آستمرّت بشكل تصاعدي في حجمها و عنفها حتّى سقوط النظام البعثي عام 2003، (أي بعد 28 عاماً من وفاة الشيخ (برهان).\nكما صدم الشيخ (برهان)، (مثله في ذلك مثل بقيّة المواطنين العرب)، من السرعة الهائلة التي حلّت بها نكسة الحرب العربيّة-الإسرائيليّة الثانية، و التي حدثت في مطلع شهر حزيران (يونية) من عام 1967، و المعروفة ب "حرب الأيّام الستّة"، و ما تبع ذلك من فضائح سياسيّة و عسكريّة. و قد زاد حيرة الشيخ (برهان) و آشمئزازه ما جاء في خطاب آستقالة (جمال عبدالناصر) بأنّه أدرك بأنّ "إسرائيل هي حقيقة واقعة"، و هو ما كان ينكره (عبدالناصر) على (نوري السعيد) و رجال العهد الملكي، و من ثمّ، بعد ذلك، كان ينكره على الرئيس التونسي (الحبيب بورقيبة)، الذين كان يذهب (عبدالناصر) و أقطاب نظامه إلى وصفهم بأشنع الأوصاف بسبب قولهم هذا. و تتوالى الأحداث سراعاً، ليقوم (عبدالناصر) عام 1969 بتبنّي مشروع (روجرز) الأميريكي للسلام مع "إسرائيل" بعد أن كان يتّهم بالخيانة العظمى كلّ مسئول عربي يتجرّأ حتّى على التفكير بتأجيل الحرب مع ("إسرائيل")، ناهيك عن توقيع معاهدة سلام معها. و ثمّ يصدر، في العام التالي، كتاب العميل السابق في جهاز المخابرات الأميريكيّة ال (سي. آي. اي.)، المعنون "لعبة الأمم"، ليثير تساؤلات جديدة و خطيرة عن حقيقة خلفيّة (جمال عبدالناصر) و آرتباطاته و أهدافه. ثمّ يموت (عبدالناصر) في أيلول سبتمبر من عام 1970، ليخلفه أحد نوّابه و رفاقه "الثوريّين" "القوميّين"، الذي كان، مثل رئيسه السابق السيّد (جمال عبدالناصر) و أقطاب النظام المصري، سليطاً في مهاجمة النظام الملكي العراقي، و بالتحديد مهاجمة شخص كل من الأمير (عبدالإله) و (نوري السعيد) و (فاضل الجمالي) و الشيخ (برهان) و أسرهم، لما آتّهمهم به من موالاة للغرب و خيانة لقضيّة (فلسطين). فيقوم (السادات) بتحويل آتّجاه دفّة السياسة الخارجيّة ل (مصر) لا بعيداً عن المعسكر الشرقي فحسب، و ليس بآتّجاه الغرب فقط، بل نحو ("إسرائيل") نفسها، فيتفاوض مع اليهود و يتصادق مع (الولايات المتّحدة الأميريكيّة)، و يساوم و يتنازل، جهاراً نهاراً امام الملأ، و دون أدنى تردّد. لقد كان الشيخ (برهان) و زملاؤه يشاهدون و يسمعون كلّ هذه التطوّرات العجيبة الغريبة في السياسة المصريّة و على أيد (جمال عبدالناصر) و رفاقه أنفسهم، و هم في حالة ذهول و إحباط و أسى، متسائلين: ألأجل كلّ هذا قلب (عبدالناصر) و أعوانه العالم العربي رأساً على عقب؟ ألأجل هذا حرّكوا المضاهرات و الإضطرابات و أعمال الشغب و الثورات و الإنقلابات العسكريّة في (مصر) و (العراق) و (سوريا) و (اليمن) و (ليبيا) و اشعلوا الحروب الأهليّة و الإقليميّة، و هاجموا الشخصيّات الوطنيّة المخلصة و الأسر الشريفة في العالم العربي و نالوا من سمعتهم بمنتهى الشراسة و بكلّ إسفاف و آبتذال منذ عام 1954، و فكّكوا ثمّ دمّروا أفضل و أعرق و أرقى المؤسّسات السياسيّة و الدينيّة و التعليميّة و الحضاريّة و الإجتماعيّة و الإقتصاديّة في كلّ هذه الدول العربيّة، و حاولوا أن يفعلوا الأمر نفسه بالنسبة للدول العربيّة الأخرى لولا دفع الله و أمره، و هي مؤسّسات كان إنشاؤها ثمرة كفاح طويل و جهود جبّارة و تضحيات جسيمة قدّمتها أجيال متعاقبة من أبناء هذه البلدان، ليعيدوا كلّ هذه البلدان العربيّة التي دمّروها قروناً إلى الوراء، بشريّاً و حضاريّاً و سياسيّاً و آقتصاديّاً، و يتسبّبوا في صنوف المآسي البشريّة، الشخصيّة و الأسريّة و القوميّة منها؟ لقد تأمّل الشيخ (برهان) كلّ هذه المآسي و رأى بلده العزيز (العراق) و عدداً من أعرق الدول العربيّة الأخرى تؤول إلى هذه المصائر المحزنة، هذا البلد الذي تعب هو و أسرته و رفاقه و اسلافهم على إنشائه و تطويره و تقدّمه، ليأتي في النهاية، و في آخر الزمان، أمثال هؤلاء "الثوريّين" و يفعلوا به ما فعلوه، و كلّ ذلك بإسم "العدالة"، و "المساواة"، و "التحرير" و "القوميّة العربيّة" و "الإشتراكيّة" و "الثورة" و "آستعادة (فلسطين)"، فلم يتركوا وراءهم إلاّ أفظع أنواع الخراب و الدمار، و على كلّ المستويات، متسبّبين لا في عدم تحرير (فلسطين) فحسب، بل في إضاعة ما كان قد تبقّى منها بيد العرب. و قد آستدعت كلّ هذه الضواهر التخريبيّة الناصريّة إلى أذهان الشيخ (برهان) و رفاقه تجاربهم المريرة و الصادمة مع الحزب الشيوعي العراقي و نشاطاته، والتي كشفت التحقيقات في (العراق) خلال الفترة بين الثلاثينيّات و الخمسينيّات من القرن الميلادي العشرين عن وجود علاقات عضويّة وثيقة بينها و بين الحركة الصهيونيّة.\nو قد حدا كلّ ذلك بمجموعات متنوّعة من رجال السياسة و الضبّاط العراقيّين، على آختلاف مشاربهم، للتكتّل و تنظيم عمل سياسي-عسكري سرّي للإطاحة بالنظام القائم في (العراق) طيلة هذه الفترات. و قد قامت بعض هذه المجموعات بالإتّصال بالشيخ (برهان) و عدد آخر من رجال العهد الملكي، و الذين كانوا معظمهم الآن يقيمون خارج (العراق)، في المهجر، طالبة منهم الإنضمام لحركتهم أو دعمها، كواجب قومي لإنقاذ (العراق)، الذي كانت الأمور فيه تسيء من سيّء إلى أسوأ. و رغم زهد الشيخ (برهان) و عدد من زملائه من رجال العهد الملكي بالحكم، و نفورهم من العمل السياسي للأسباب التي سبق إبضاحها، فإنّهم كانوا، من جهة أخرى، يجدون أنفسهم لا يملكون أن يتجاوبوا مع بعض هذه المبادرات، على الأقل من قبيل الإستيضاح المبدئي و إسداء المشورة. و قد كان الشيخ (برهان) واضحاً و صريحاً و دقيقاً و واقعيّاً في كلّ الآراء التي أبداها لهذه المجموعات، و التي كانت كلّها تعرض عليه و على بعض المخضرمين من رجال السياسة العراقيّة أعلى المناصب إذا ما نجحت حركتهم. و لكنّ الشيخ (برهان) و بعض رفاقه كانوا يوضّحون لكلّ هؤلاء زهدهم بالحكم، و يعربون عن تحفّظاتهم تجاه بعض هذه المخطّطات، و يبدون آراءهم المجرّدة في البعض الآخر. و رغم كلّ ذلك، فلم يسلم مرّة أخرى من الأذى السياسي في (العراق)، فقد حمل النظام البعثي الذي وصل للحكم للمرّة الثانية، في صيف عام 1968، حمل عليه عدم تجاوبه معهم في عرضهم عليه الإشتراك في مؤامرتهم لقلب نظام حكم (عبدالرحمن عارف)، و هي المبادرة التي قاموا بها تجاه الشيخ (برهان) خلال صيف 1967، أثناء زيارته ل (العراق)، لعيادة بعض أفراد أسرته المرضى و زيارة أقربائه. فلمّا وصل البعثيّون للحكم، أقحموا إسمه في لائحة إحدى المجموعات التي آتّهموها بالتآمر، و أصدروا عليه حكماً غيابيّاً بالإعدام، و عادوا لحجز ممتلكاته. و بقيت كلّ هذه الأحكام قائمة بحقّه حتّى وفاته أواخر عام 1975.\nو قد تزامنت فترة الإغتراب هذه مع سلسلة من النكبات الأسريّة الجديدة، حيث شهدت وفاة عدد من أقربائه، دون أن يتسنّ له أن يراهم و يودّعهم، كما فجع الشيخ (برهان) بوفاة أحد أعزّ أصدقائه، و هو اللواء الركن (غازي الداغستاني)، نائب رئيس أركان الجيش في العهد الملكي، الذي وافته المنيّة فجأة في منفاه (لندن) عام 1966 و هو لم يتجاوز الثالثة و الخمسين. و قد بدأ الشيخ (برهان) يشعر في هذه الفترة بوطأة تقدّم السن، إضافة للتعب و السأم من الغربة، و الحنين للأهل و الديار. فأخذت نفسيّته تتّخذ نبرة الحزن و مشاعر الإحباط و القلق من المستقبل الذي ينتظر اسرته و ينتظر (العراق) و المنطقة كلّها، لما وجده من تنامي مخطّطات الشر الصهوينيّة و الإستعماريّة على العرب و المسلمين. و قد كان للحرب العربيّة-الإسرائيليّة الثانية صيف 1967 أثرها في توليد المزيد من مشاعر الإحباط و القهر، رغم أنّه آستبشر بعض الشيء بنتائج الحرب التالية، حرب أكتوبر 1973، لما أبلى خلالها العرب من إنجازات تبعث على الأمل و التفاؤل. و لكنّ تصرّفات الرئيس المصري (أنور السادات) و سياساته الموالية للغرب و تقرّبه المهين من ("إسرائيل") بعد ذلك، و مقتل الملك (فيصل) بن (عبدالعزيز) في مطلع عام 1975، و الذي كان الشيخ (برهان) يكنّ لمواقفه السياسيّة الداخليّة و الخارجيّة، الصلبة، خصوصاً في الدفاع عن قضايا العرب و المسلمين العادلة، الكثير من الإحترام و التقدير، كان لمقتله أعمق الأثر حزناً في نفس الشيخ (برهان). و لعلّ هذا الخطب كان من العوامل المساهمة في إصابة الشيخ (برهان) بالنوبة القلبيّة، و التي تزامنت بفترة أسبوعين أو ثلاث بعد مقتل الملك (فيصل)، إذ أدخل على إثرها الشيخ (برهان) المستشفى في (الرياض)، حيث مكث 5 أسابيع. و لكنّه لم يشف من هذا المرض أبداً، إذ عاودته النوبات القلبيّة بشكل أو بآخر و بدرجة أو أخرى بعد ذلك مراراً و تكراراً، حتّى وفاته بعد 6 اشهر من إصابته بهذه النوبة القلبيّة الأولى. و قد ظلّ يذكر للملك (فيصل) فضله في الموافقة على منحه و أسرته الجنسيّة السعوديّة، بعد أن رفضت السفارة العراقيّة في جدّة طلبه الأخير تجديد جواز سفره، إلاّ إذا ما ذهب بنفسه إلى (العراق) لتقديم هذا الطلب، و ذلك في أواخر عام 1974.\nو قد قضى فترة الشهور الست الأخيرة هذه من حياته في سلسلة من الفحوصات و تلقّي العلاج و النقاهة. كما و قد بلغ به اليأس و الحنين للوطن و السأم من الغربة حدّاً جعله يفكّر بالمغامرة بالعودة إلى (العراق)، "و ليفعل (البكر) و نظامه البعثي بي ما يشاءون". و كان خلال فترة مرضه الأخير هذه مثال الصبر و رباطة الجأش، يخفي آلام المرض و عوارض الضعف الشديد و العجز عن كلّ من حوله بجهد جبّار، فقد كانت أنفته و مروءته و علو همّته و تربيته تأبى عليه أن يزعج الآخرين أو يقلقهم بمعانته. و قد عمد خلال هذه الفترة الأخيرة من حياته إلى آنتهاز كلّ فرصة تسنح بالحديث مع أفراد اسرته يوصيهم حول كلّ أمر يتعلّق به أو بهم أو بالأسرة في (العراق)، و يسترجع ذكرياته و تجاربه الشخصيّة و الأسريّة و القوميّة و المهنيّة، موضّحاً من خلال ذلك العبر و الدروس، و محذّراً و ناصحاً لهم.\nو كانت من جملة وصاياه السابقة و اللاحقة أن يدفن في مقابر (بقيع الغرقد) في (المدينة المنوّرة)، إذا ما حدثت وفاته في داخل (المملكة العربيّة السعوديّة)، و أن تكون في مقابر الأسرة الملحقة بجامع الأسرة الأثري في (البصرة)، جامع (الكوّاز)، إذا ما حدثت الوفاة خارج (المملكة العربيّة السعوديّة). و لعلّ رفض سلطات حزب (البعث) الحاكم في (العراق) عند وفاته تحقيق وصيّته هذه و حرمانه من تربة آبائه و أجداده حتّى في الموت، يشكّل خاتمة نموذجيّة لما ينتج عنه العمل الوطني الشريف من نكران و لؤم في نفوس أمثال هؤلاء الحكّام السياسيّين. و لكنّ اللّه آختار له أن يدفن في مدينة رسوله الأعظم (ص)، و مع جدّ الشيخ (برهان) الأعلى، عمّ الرسول الأعظم، سيّدنا (العبّاس) بن (عبدالمطّلب) (رض)، و سائر آل البيت الأطهار و الصحابة الكرام و الشهداء و الصدّيقين.\nو قد أجمع كلّ من رأى أو تحدّث إلى الشيخ (برهان) في السنين الأخيرة من حياته، بأنّه كان قد تعب كثيراً و عانى كثيراً و بدا حزيناً جدّاً و زاهداً بالدنيا و كلّ ما فيها. وقد لخّص صديق عمره الدكتور (عبدالرحمن الجليلي) ذلك في رثائه الأربعيني بقوله: "لقد مات و في نفسه حسرات و حسرات". كما أجمع كلّ من عرفه، من الأقارب و الأباعد، و الأصدقاء و الخصوم، على وطنيّته و إيمانه و نزاهته المتميّزة.


أمن الخليج العربي Gulfsecurity : هل للخليج فلول في ميدان التحرير؟\nهل للخليج فلول في ميدان التحرير؟\nالفلول الخليجية في ميدان التحرير\nالاعتراف بالمرض هو أولى خطوات العلاج، ومن ينفي وجود علة في العلاقات الخليجية-المصرية هذه الأيام هو كمن يظن الورم في جسده شحم عافية. وللاعتراف بالمرض لا بد من فحص أولي، بمرور يعلو فوق مستوى الخواطر ويخجل عن الوصول لمستوى أبحاث العلاقات الدولية العميقة. فمنذ احتدام الصراع بين الرئاسة الإخوانية والمعارضة، ووسائل الإعلام تقذف بين الفينة والأخرى بما يشير لدور الخليجيين فيما يجري في الشارع المصري. لم يشفع للعواصم الخليجية أنها كانت ملاذاً سياسيا آمناً لقيادات الإخوان الهاربة من ناصر والسادات ومبارك، كما لم يشفع لها أن المال الخليجي كان أهم مصادر تمويل أنشطة الإخوان، بل إن المساعدات الخليجية لحكومة الإخوان البالغة 9 مليارات دولار منحا وودائع وساعدت في منع الجنيه المصري من الانهيار قد صاحبها شكوك حول كونها لم تأت من باب الأخوة فحسب، بل هو للتمويه على أموال خليجية موازية تلقي الحصى على قوات الأمن المركزي في ميدان التحرير. وقد أظهرت لنا المعاينة النظرية أن خط التصادم الإخواني الخليجي قد تم رصفه بالمسببات التالية:\n- تعتبر الحرية والعدالة والمساواة المعممة والمحجبة والمنقبة التي ينشرها الإخوان بين الشباب الخليجي تهديداً حقيقياً على الأنظمة القائمة، وعلى وحدة النسيج الاجتماعي، والترتيبات السياسية القائمة منذ عقود. فشرف الغاية يحتاج إلى وضوح الرؤية وتسللات الإخوان كانت مريبة بما يكفي للوقوف ضدها.\n- انتهاء السكوت المرحلي وتغير موقف دول خليجية متسامحة، دفعها لإطلاق عنان الخليجيين المناوئين للإخوان. وإذا كانت تصريحات "خلفان" عن وجود مؤامرة إخوانية قد شكلت أوضح هجوم خليجي على الجماعة، فإن في الكويت والرياض عشرات من الكتاب وأعضاء البرلمان الذين يردون جينات عدم الاستقرار للإخوان.\n- أقنعت الاضطرابات السياسية صانع القرار الخليجي بأن إنفاق الهبات على مواطنيهم لشراء السلام الاجتماعي منذ بداية الربيع العربي لم يكن كافيا. وكان لا بد من تجفيف منابع التأجيج التي تحمل قلادة ريادتها جماعة الإخوان المسلمين.\n- من ألف باء العلاقات الدولية تصدير إخفاقات السياسة الداخلية للخارج، ومن ألف باء العمل الأمني خلق "العدو المفترض" لأغراض التمرين. وقد قادت خطوط الربيع العربي المحلل الخليجي في وزارة الخارجية وغرفة العمليات لدائرة عدم استقرار تحمل كلمة "الإخوان".\n- حين غرقت سفينة صدام قفز الكثير من فئران البعث السمان وتشبثوا بأطراف مركب خليجي مبحر لبلاده. ومن هناك تحول الملجأ إلى معقل محصن أعادوا فيه تجميع أنفسهم لتصفية حساباتهم. وهو ما يفعله حاليا فلول مبارك؛ حيث مكنتهم أموالهم وخبرتهم من تكييف القرار الخليجي ضد الإخوان، فاتحين بذلك الطريق أمام فريق الأسد لتأثيث عرين لهم في الخليج.\n- تصاعدت حدة الخلافات بين جماعة الإخوان وجماعات السلف المصرية قبل وخلال وبعد الانتخابات الرئاسية. وبما أن الجذور السلفية تعود لشجرة في الخليج، وقد دعمها وصف الشيخ بن باز للإخوان بأنهم من الـ72 فرقة الهالكة، فقد أهل ذلك جماعات السلف ليكونوا في عين الإعلام المصري عصا خليجية في عجلة الإخوان.\n- بعد مراجعة كثير من الاستثمارات الأجنبية، طعنت سلطة الإخوان في قانونية صفقات ضخمة لمؤسسات خليجية في مجالات عدة بحجة فساد رجال مبارك وشرائها بسعر أقل من سعر السوق، ما فتح الباب أمام معارك ثأر على مستويات عليا في إدارات كلا الطرفين.\n- كانت كل مبادرة خليجية في المحيط العربي توصم حتى سنوات قريبة بأنها بإيحاءات أميركية، لكن الأمر تحول مع الإخوان إلى النقيض، فالإخوان كما يرى الخليجيون حاليا عصا غربية لإخضاعهم، فهناك دعم سياسى أميركي لجعل الأنظمة الخليجية تحت الإحساس بالخطر منهم، فكان لا بد من التعبئة الخليجية ضد هذه الترتيبات عبر مهاجمة الإخوان مباشرة لإفشال الجهد الأميركي.\n- تخاف دول الخليج من تشكل هلال شيعي-سني غير ودود بين الدول والكيانات الدينية في مصر وغزة وتونس وليبيا وحزب الله وسوريا وإيران -سيزور أحمدي نجاد القاهرة الأسبوع المقبل في أول زيارة من رئيس إيراني لمصر منذ عقود- وعليه لا بد للخليجيين من كبح جماح هذا التشكل السريع بمهاجمة مركز ثقله في مصر الإخوان.\n- سجلت دول الخليج، فائضا قياسيا قدره 350 مليار دولار العام الماضي، وبذلك يصبحون الهدف الأثمن للإخوان، ولكونهم نظام شمولي عابر للحدود فسيدخلون سباق النفوذ على مقدرات الخليج كما تفعل واشنطن وطهران وباريس ولندن.\n- الجفوة الحالية هي خير وسائل الخليجيين للفكاك من عبء المساعدات المالية لحكومة مرسي بناء على ما يريده الإخوان، ويصبح الأمر بيد العواصم الخليجية بناء على ما تقتضيه حاجتهم في ظل صراع النفوذ الخليجي-الإيراني في القاهرة.\nيمكن أن يُصاب المرء لشهور أو أعوام عدة دون أن تظهر عليه أعراض مرضية. وعندما تظهر يكون غالباً في مرحلة متقدمة من المرض. وفيما سبق نقاط تجزم بأن العلاقات الخليجية-المصرية تمر بحالة مرضية تتطلب الاعتراف بها أولا لعلاجها. فقد قدر لدول الخليج أن تبدأ علاقتها مع كل نظام مصري جديد بمنتهى الارتباك، ابتداء من الصدام مع محمد علي وقوات ابنه طوسون باشا 1811م، مرورا بمناوئة الناصرية التي وصلت السلطة 1952م، ثم دخولنا دائرة جبهة الصمود والتصدي ضد السادات 1978م بعد كامب دافيد. ولا شك أن للإخوان مواقف يصعب الدفاع عنها، لكننا نجتاز خط الجفوة متجهين نحو قطيعة مع مصر. وإن لم تسارع الجهات المعنيّة بتقدير التطوّرات المحتملة لوقفها فسنتجاوز جهلا مرحلة الاعتراف بالمرض لنجد أنفسنا في مرحلة يصعب علاجها.\n31 مارس 2013 5:07 ص


التاريخ: يوليو 15, 2013 3:32 م\nأظهرت نتائج دراسة قامت بها المندوبية السامية للتخطيط توصل “المستقل” بنسخة منها تتعلق ب “تأثيرات رمضان 1434 وتفاعلاتها مع التغييرات الموسمية”، أن الأسماك والخضروات تعتبر أكثر المنتوجات العدائية تأثرا في شهر رمضان، حيث ارتفعت أسعار الأسماك بزيادة وصلت ل 6 في المائة خلال شهر يوليوز بسبب تزامنه مع حوالي 21 يوما من أيام رمضان، ناهيك عن الارتفاع الموسمي الذي تعرفه هذه الأسعار خلال نفس الشهر والمقدر ب 2 في المائة كمتوسط.\nوبخصوص الخضروات الطازجة فبلغ الزيادة في أسعارها ارتفاعا بنسبة 2.2 في المائة، غير أن الانخفاض الموسمي المهم الذي تعرفه أسعار الخضروات خلال شهر يوليوز والذي تبلغ قيمته 13.6 في المائة، من شأنه ن يحد من الارتفاع الناجم عن تزايد الطلب على الخضراوات خلال شهر رمضان.\nوأفادت ذات الدراسة أنه في ما يخص الفواكه الجافة ومنتجات الألبان فقد عرفت أسعارها زيادة بما يقارب 1 في المائة و 0.2 في المائة على التوالي خلال شهري يوليوز وغشت من السنة الجارية.\nوسوم: الأسماكالدار البيضاءالرجاء البيضاويالعدالة والتنميةالمحكمة الابتدائيةالمستقلالمغربالملك محمد السادسشهر رمضان\nالسابق: أمن سلا يعتقل 7 من أخطر مروجي القرقوبي بالمدينة قبيل الإفطار\nالتالى: قاضي التحقيق باستئنافية تطوان يستمع لطفلتين ضحيتي بريطاني مبحوث عنه دوليا\nمقتل 45 في هجوم انتحاري في عدن\nأغسطس 29, 2016 11:13 ص\nلفتيت الذي فشل في تدبير ملف “حراك الريف”.. يدعو رجال السلطة لمقاربة استباقية في تلبية حاجيات المواطنين\nمايو 31, 2017 11:30 م\nموالون ل”البيجيدي” متهمون بالتشويش على احتجاجات سكان واحة بالراشيدية\nأبريل 24, 2013 8:30 ص


كفر الشيخ تودع عريسها الذى توفى بعد عقد قرانه بخمس ساعات\nكتب Mohamed waly\tفي أخبار مصر\tآخر تحديث منذ 3 أسابيع منذ 3 أسابيع\nتبادل رواد موقع الاتصال الاجتماعي “فيسبوك” تدوينة للطبيب الصيدلي حمادة يحيى الذي مات بعد عقد قرانه بـ4 ساعات، فسرها القلة بأنها توحي بالوداع.\nوشدد أحمد بدر، من أصدقاء الصيدلي الراحل حمادة يحيى، أنه ساهم تدوينة للراحل منذ 15 يومًا عبر “فيسبوك”، جميع كلماتها تنصح بالتحلي بالأمانة والصدق وتحث على التأهب للعودة إلى “الله”.وألحق: طرحت على حمادة سؤالًا قبل موته مضمونه: “ياحبيبي هوه دا بوست راجل نازل يتجوز، شخص حمادة حينها: “كلمتين حاسس بيهم من زمان باجمعهم وكتبتهم من مدة وخلاص”.\nوشيع سكان قرية سنهور المدينة، الموالية لمركز دسوق في كفرالشيخ، في أعقاب صلاة يوم الجمعة، مأتم الصيدلي الشاب “حمادة يحيى”، من مسجد المنشية بالقرية ليوارى جثمانه الثرى بأضرحة عائلته وسط مرأى جمع مئات الأهالي المشيعين للجنازة.\nيقال أن الصيدلي الشاب كان يعمل بالمملكة العربية المملكة العربية السعودية، وعاد لمحل مولده قرية سنهور المدينة في عطلة لإنهاء مراسم زواجه المقرر له 10 شهر سبتمبر القادم، وعقد قرانه يوم الخميس الزمن الفائت بقريته وبعدها بـحوالي 4 ساعات وافته المنية نتيجة سكتة قلبية مفاجئة وسط حزن خيم على سكان القرية.


حجم 4 الملابس النسائية أستراليا // healthymouthsummit.com\n14 زائد مخازن حجم الملابس التي تحتاج لمعرفته حول الخندق مملة وجلب المتعة. وهنا أروع مخازن للالموضة زائد الحجم. وقال أعلمه جيدا هو ودا. البحث عن شركات تصنيع استراليا الملابس التقليدية موردين استراليا الملابس التقليدية ومنتجات استراليا الملابس التقليدية بأفضل الأسعار في. 2015 أزياء نسائية طويلة الأكمام زائد حجم. نحن نضم لدينا مجموعة من الملابس النسائية والاكسسوارات مع توصيات شخصية النمط، على غرار إلهام الزي، مكافآت كبيرة ، والتسليم السريع و بلا عودة المتاعب. ويستند لدينا عش صغير في كوما ، في الجبال.\nفي الملابس ، يشير حجم الملابس إلى أحجام الملصقات المستخدمة لبيع الملابس الجاهزة. أستراليا l9 – ملابس النساء – رابطة مصنعي الملابس برابطة نيو ساوث ويلز – 1959-1970. أحجام الملابس النسائية. اطفال مقاس الحذاء الرسم البياني أستراليا . يجب القيام به عند الإناث شراء الملابس، هو التحقق من الفئات لحجم الملابس النسائية. مرة واحدة أنها وضعت الفئة المناسبة مثل "حجم زائد"، "يخطئ" أو. 17/12/37 · تحويل حجم الملابس. جنتى النسائى 729,648 views. 7:41. جدد حذائك القديم بافكار بسيطة / أصنع حذائك الجديد من القديم.\nلماذا يستمر استخدام الإغراء الجنسي في بيع الملابس النسائية؟. فما حجم الربح الذي يتحقق من استغلال الجنس. معلومات المرأة زائد حجم الملابس و [ندش]؛ مينتون، ملبورن، أستراليا الراحة العمل والتشغيل بالإضافة إلى الملابس الحجم هو موزع متخصص للمرأة الأنيقة و؛ [س] بالاضافة الى حجم الملابس، التي أنشئت في.\nالبحث عن شركات تصنيع استراليا ماركات الملابس موردين استراليا ماركات الملابس ومنتجات استراليا ماركات الملابس بأفضل الأسعار في. تخصيص الذاتي لاصق سهلة قشر الملابس حجم حزمة التسمية. الميزات: مقبض دفع مع 4 ارتفاع قابل للتعديل مواقف مسند الظهر بيد واحدة مع اتكأ 5 نقطة حزام الأمان الوالدين إزالة صينية والكأس حاملي 5 موقف مبطن الأشرطة المنشعب هيكل من الألومنيوم خفيف الوزن بيد. المرأة زائد حجم الملابس و [ندش]؛ مينتون، ملبورن، أستراليا الراحة العمل والتشغيل بالإضافة إلى الملابس الحجم هو موزع متخصص للمرأة الأنيقة و؛ [س] بالاضافة الى حجم الملابس، التي أنشئت في عام 2008.\nمصمم الملابس Anya Hindmarch للأطفال Sunday, 1 January 2017. طفل التسوق عبر الانترنت ملابس الصين 13 شحن مجاني على أوامر أكثر من 150: الحرة الشحن قسيمة SHIP150 كود متاح لأوامر أكثر من 150 قبل الضريبة. الشحن الدولي. متجر مصمم الملابس Pediped للأطفال ورضع Sunday, 1 January 2017. ملابس نسائية الشحن على الانترنت مجانا في جميع أنحاء العالم 2.\nجعلت طماق / السراويل العصرية طماق النساء على الانترنت في أستراليا اللباس لا يصدق أعود وهي قطعة بيان جديد من الملابس من القرن ال21. أ. زائد الحجم أزياء نسائية الناس في هذه الايام من جميع أنحاء العالم على وعي كبير جدا صورتهم ونحن نعلم عدد متنام من السيدات يشعرون الوزن عن الك. شراء زائد الملابس النسائية حجم الإنترنت أستراليا 18 بوهو زائد حجم الملابس منحنى كسب بعض النقاط على غرار جادة مع بوهو زائد قطع مع الثقة لأحجام المملكة المتحدة 16-24.\nفيرساتشي الملابس أستراليا: بلازو فيرساتشي australia. versace الملابس أستراليا فيرساتشي أساسيات بالنسبة له. جمع athleisure. الصيف يجب على من. رخيصة زائد حجم الملابس النسائية على الانترنت نيوزيلندي . بالاضافة الى حجم الملابس حوالي أستراليا عودة سهلة. نحن نقدم مجموعة متنوعة للاختيار من بينها، ونحن دائما سعداء لمساعدتك في العثور.