بدي شوفو كس مقاطع فيديو مجانية في أفضل موقع إباحي | PornRai.NETwork.\nبدي اشوف كس\nأفلام بدي شوفو كس مجانًا (حوالي 3136 مقطع فيديو)\n07:08 بدي كس ليال عبود قبل 3 أشهر 00:50 صور بدي اشوف كس قبل 3 أشهر 09:02 بزاز كبيرة خرج المص بدي شوف مع كس كبير قبل 4 أشهر 08:09 بدي بزاز. قبل 5 أشهر 08:03 صور طيز بدي قبل 3 أشهر 01:10 سكس رسعي بدي قبل 4 أشهر 00:59 بدي نيك رندة قبل 5 أشهر 01:13 بدي زب حلو قبل 3 أشهر 01:09 بدي نيك وحد حلو قبل 2 أشهر 09:00 lw بدي مقاطع سكس مقاطع قبل 2 أشهر 12:08 بدي افلام السكس قبل 2 أشهر 12:06 بدي نيك سوري قبل 4 أشهر 00:59 بدي موقع سكس قبل 5 أشهر 06:04 بدي اتعلم سكس تحرش قبل 4 أشهر 09:05 سكس بدي انيك حالي قبل 5 أشهر 07:08 بنات صدره مفتوحه بدي نيك قبل 3 أشهر 07:05 بدي افلام سكس بنات سوني قبل 3 أشهر 07:10 بدي شوف صوربزاز لفنانين زباوي قبل 4 أشهر 01:16 بدي أفلا سكس نيك بلكس قبل 2 أشهر 12:03 بدي بنت فوك كسه وتقذف قبل 5 أشهر\nصور سكس مص زب زنوجنيك كس رمنسي بكل الاوضاعقصص نيك محارم نار اه اه اهولد.ينيك.في.ولد.صور.متحركةكلسيكي سكس متحولنحالاتوتس سكس حلا تركسحاق شطورعاشة جبل سكس 2021خالات بحرصورسكس كثيرةقصص سكس لحس مداعبات قبل النيك قبلات\n07:04 بدي مقطع فيديو سكس اليمن قبل 5 أشهر 05:12 بدي مقاطع فيديو سكس رجال قبل 4 أشهر 01:03 بدي مغامرات لشب مراهق تكون محارم قبل 3 أشهر 07:10 بدي شب ينيك شب في الفراش قبل 2 أشهر 07:12 بدي مقاطع سكس لمايا خليفه حلوين قبل 5 أشهر 07:12 بدي مقاطع سكس امريكي ظهر المراه قبل 5 أشهر 08:09 بدي اتفرج ع افلام نيك يسرا قبل 2 أشهر 01:11 بدي بنت لبسين كلسين وتفريع اسود وبني قبل 2 أشهر 10:11 افلام سكس بدي ا**** والطيز على الواقف قبل 2 أشهر 12:06 مقطع بنات لبسات كلسون غليظا بدي ظروع قبل 2 أشهر\n08:12 بدي سكس بنات عمرن اربعطعشر سنا قبل 4 أشهر 06:11 بدي صور بنت عم تعمل سكس قبل 4 أشهر 07:03 بدي شوف فديو مص بزازوكس بجودة عالية قبل 4 أشهر 10:11 انا بنت بدي شب من اللاذقية قبل 2 أشهر 07:09 بدي افلام فتح بنات سكس نيك قبل 5 أشهر 07:05 سكس فيديو حصان مع بدي بنات قبل 4 أشهر 07:03 بدي افلام سكس استار اكاديمي نيك ساخن ومثير قبل 4 أشهر 07:04 بدي اجمل مقاطع سكس اجنبي اجمل مقاطع سكس قبل 5 أشهر 07:04 بدي صوربزاز جميع صور لبزاز متحركة بزاز وبس زباوي قبل 4 أشهر 07:10 كس بجانب كس قبل 3 أشهر


الأقباط متحدون - مصطفى الفقي يكرم أسرة ثروت عكاشة في مكتبة الإسكندرية\n١٧: ٠٦ م\t+02:00\tEET\nكرم الدكتور مصطفى الفقي، مدير مكتبة الإسكندرية، ظهر اليوم الخميس، أسرة ثروت عكاشة، خلال اللقاء الفكري يحمل عنوان "ثروت عكاشة.. بين السياسة والثقافة"، في إطار الاحتفال مكتبة الإسكندرية بالمئوية.\nوكرم الفقي الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزيرة الثقافة، واللواء محمد الشريف، محافظ الإسكندرية، بحضور الدكتور أحمد عكاشة الطبيب النفسي العالمي ومستشار الرئيس للطب النفسي والتوافق المجتمعي.\nوقال "الفقي"، إن الدكتور ثروت عكاشة كان حارسًا أمينا على الهوية المصري "، متابعًا أن السلع الثقافية تعد الأغلى بين صادرات مصر إلى العالم العربي والإسلامي.\nوأضاف الفقي، خلال الندوة التي نظمتها مكتبة الإسكندرية اليوم الخميس، احتفالًا بمئوية الدكتور ثروت عكاشة وزير الثقافة الأسبق: "عكاشة له مآثر كثيرة الواحدة منها تجعل منه رائدًا"، مشيرًا إلى دوره في إنقاذ النوبة، وله مؤلفاته الفذة، ودوره في إنشاء أكاديمية الفنون.\nودار محاور اللقاء حول المشروع الثقافي العملاق الذي أطلقه الدكتور ثروت عكاشة، رائد النهضةً الثقافيةً الكبرى في مصر المعاصرةً، خلال شغله لمنصب وزير الثقافة في الفترتين من ١٩٥٨ إلى ١٩٦٢، ثم من ١٩٦٦ إلى ١٩٧٠، وهي السنوات التي وقف فيها بكل عزم ومثابرةً على وضع البنية الأساسية للمسيرة الثقافية في البلاد وفقًا لإستراتيجية علمية بناءةً ورؤية مستقبلية منفتحة، فضلًا عن اضطلاعه بتشييد الهياكل المؤسسيةً الرئيسية للعمل الثقافي في مصر والتي ما زالت صروحها تقف شامخة حتى يومنا هذا.\nوتناول اللقاء رسالة "ديمقراطية الثقافة" التى حملها الدكتور عكاشة وهى الرسالة الإنسانية العادلة للثقافة التى أطلقها عبر إنشائه لقصور الثقافة ونشرها فى الأقاليم وكافة ربوع الوطن، بما يتيح الفرصة لكل مواطن مصرى أن يتذوق جماليات الفنون وإبداعات الثقافة فى مساراتها المختلفة، فضلاً عما يسمح به من إطلاق الطاقات الإبداعية لأبناء المحافظات ومشاركتهم الفاعلة فى بناء الوعى الثقافى الجمعى.\nوسلط اللقاء الضوء على الدور التاريخى الذى اضطلع به الدكتور ثروت عكاشة فيما يتعلق بإنقاذ آثار النوبة من التعرض للغرق نتيجة لبناء السد العالى، وذلك عبر قيادته لملحمة دبلوماسية ثقافية رائعة نجحت فى استقطاب اهتمام منظمة اليونسكو والكثير من دول العالم للمشاركة فى دعم مصر ومساندتها فى مواجهة هذا التحدى غير المسبوق، مما أسفر عن نجاح مصر فى المضى فى تشييد مشروع المستقبل "السد العالى" مع الاحتفاظ بتراث الماضى "آثار النوبة الخالدة " التى تعد جزءا لا يتجزأ من تراث الإنسانية.


Home >الفحم تحميل تصميم محطة, وبهدف معالجة جدّية لهذا الموضوع، ومن دون, خطة التصميم ». تصميم كتالوج كسارة. كسارة الحجر,الكسارات,كسارة,كسر,, تصميم كتالوج كسارة كيف يتم تصميم كتلوج, كسارات ذو .\nكسارة دعم تصميم هيكل villamonrepos.eu\nتصميم كتالوج محطة كسارة; السعر من محطة كسارة الحجر مع قدرة 100 طن; اختبار تصميم وصناعية من نوع جديد كسارة الفك; لعبة سحب الفلوس من الماكينة الالية; المتداول الصناعي; سطح آلة طحن المورد جاكرتا\nكسارة, كسارة الفك,,محطة كسارات ودينها تصميم هي,vsi5x آلة تصنيع الرمل اسلوب ثلاثة . Get More/خذ المزيد إن كسارة الفك هي من أقدم آلة تكسير الحجر,تصميم جديد مختبر صغير الفك كسارات الحجر .\nكتالوج كسارة الفك cinnamongroup.in. تصميم كتالوج محطة كسارة nhdakkapellen. كسارة حجر lokal. كسارة الحجر الأعمال 3dlive تصميم كتالوج كسارة كسارات الحجرورقة تدفق النموذجية من خام الحديد إثراء · حجر محطم lokal .\nSep 26, 2012· تصميم تركيب محطة الأسمنت موبيسبا 60 المتنقلة Duration: 4:25. Spanos Group 4,771 views. 4:25. MOBISPA 100 mobile batching plant installation & production\nAuthor: Spanos Group\nالفك محطم سعر كتالوج SKD, كيفية حساب الثورة في الدقيقة الواحدة من آلة كسارة الفك واحد;, تورسا 2010 الفك محطم الأساس تصميم ما هو دورة في الدقيقة, ستون الفك محطم لsalet روك سحق آلة سعر الفك محطم .\nكيفية تشغيل محطة كسارة الحجر. تصميم كتالوج كسارة كسارات الحجر كسارة البلاستيك صور--كسارة الحجر. إذا كنت ترغب في الحصول على كتالوج المنتجات والأسعار . كسارة البلاستيك . تم تصميم . .\nطرق لمحطة كسارة محجر dhamiagroup.in. كسارة المتنقلة محطة عالية كفاءة الفك محطم، كسارة الفك تصميم بطاقة لمحطة كسارة . اقرأ أكثر; فيدر, كسارة الفك, كسارة الصدم, كسار خط إنتاج .\nتخطيط تصميم محطة كسارة. الفك تركيب تصميم محطم. الفك محطم المعلمات تصميم كتالوج . الفك كسارة hj مبادئ تصميم الزجاج محطم صور لاجهزة كمال . الدردشة على الانترنت 30872174-Full-Book-in-Hacker-s-كتاب-كامل-عن\nكتالوج سحق بتصنيع kado-groningen.nl\nكسارة هارتل متنقلة kidzwalkplayway كسارة متنقلة نوع هارتل 504 جديد لدينا كسارة متنقلة نوع هارتل 504 موديل 2002 فل هيدروليك مع » التفاصيل اسعار البوب كات في . محطة كسارة: هارتل كسارة الموقع الرسمي.\nتصميم كتالوج كسارة pocaontas-network. تصميم كتالوج كسارة. Tomohat. فرصة للجاديين فقط ( الأول والوحيد على مستوى الدول العربية والشرق الأوسط ) ندعوكم إلى . أعرف أكثر الحصول على السعر\nكتالوج سعر لكسارة. الفك محطم سعر كتالوج SKD, كيفية حساب الثورة في الدقيقة الواحدة من آلة كسارة الفك واحد;, تورسا 2010 الفك محطم الأساس تصميم ما هو دورة في الدقيقة, ستون الفك محطم لsalet روك سحق آلة سعر الفك محطم .\nكسارة تصميم كتالوج. كسارة الحجر الأعمال 3dlive تصميم كتالوج كسارة كسارات الحجرورقة تدفق النموذجية من خام الحديد إثراء · حجر محطم lokal . تصميم الحصى تدفق في محطة كسارة كسارة .


أهم ٥ أحداث مؤثرة في البورصة العالمية لليوم الاثنين 8 فبراير\nالاثنين 08 فبراير 2021 11:47ص\nالرئيس الأمريكي جو بايدن يتحدث حول إيران، والصين. هيواندي وكيا ومحادثات حول سيارات آبل (NASDAQ:AAPL) المتمتعة بالقيادة الذاتية. ارتفاع العملات الرقمية بفضل إيلون ماسك. تقارير أرباح حاسبرو، ولويز. وارتفاع النفط لمستوى 60 دولار للبرميل. إليك أهم ما يجب معرفته عن الأسواق اليوم، 8 فبراير\n2. بايدن يرى "منافسة حامية" مع الصين\nتستعد الولايات المتحدة لمنافسة الصين بقوة على مدار السنوات الأربع المقبلة، وفق تصريحات الرئيس الأمريكي خلال عطلة نهاية الأسبوع.\nفي مقابلة مع سي بي إس، يبدو أن الولايات المتحدة تتحرك نحو سياسة مواجهة أقل حدة من سابقه، ولكن الأهداف لم تختلف.\nقال بايدن: "لن أفعل كما فعل ترامب. سنركز على القواعد الدولية."\nوقال بايدن إنه لن يرفع العقوبات المفروضة على إيران، ما لم تعد إلى طاولة المفاوضات، بشأن تخصيب اليورانيوم، وقال إن إيران يجب أن تتوقف عن التخصيب.\n2. هبوط أسهم هيونداي، وكيا بعد إنهاء المحادثات مع آبل\nهبطت الأسهم الكورية: كيا، وهيونداي، بقوة في سيول، بعد إعلان الأخيرة عن توقف المحادثات مع آبل لتطوير سيارات كهربية ذاتية القيادة.\nأكدت هيونداي سابقًا أنها أمضت شهر في محادثات مع آبل. وهبطت الأسهم 6.2%، وأبتعتها أسهم كيا بهبوط 15%. وإجمالًا، محت الحركات السعرية للسهم 8.6 مليار دولار من القيمة السوقية للشركتين.\nفيما قال الرئيس التنفيذي لشركة دايملر، أولا كالينوس، إن شركته ستحتاج لنهاية العقد ليصبح قطاع السيارات الكهربية متوفقًا في ربحيته عن سيارات الغاز التقليدية.\n3. الأسهم الأمريكية بحركة سريعة نحو الأعلى: هاسبرو، ولويس، وجلوبال بايمنت تصدر تقاريرها\nترتفع الأسهم الأمريكية لأرقام قياسية جديدة يوم الاثنين، مع تحسن وضع توزيع لقاح فيروس كورونا، ومضي الرئيس الأمريكي، بايدن، قدمًا بحزمة التحفيز التريليونية.\nوهبطت عدد الإصابات اليومية بفيروس كورونا لأقل من 100 ألف للمرة الأولى في قرابة 3 أشهر، كما تراجع الضغط على القطاع الطبي، بدخول 81 ألف حالة فقط للرعاية الطبية، وهو الرقم الأدنى منذ نوفمبر.\nارتفعت العقود الآجلة بـ 123 بالنسبة لمؤشر داو جونز، بينما ارتفعت عقود إس آند بي 500 بأقل من ذلك.\nننتظر تقارير أرباح شركات من بينها: هاسبرو، ولويس، وجلوبال بايمنت.\n4. العملات الرقمية ترتفع بتشجيع من إيلون ماسك\nتابع سوق العملات الرقمية ارتفاعه، بعد حمى تغريدات من إيلون ماسك، الرئيس التنفيذي لشركة تسلا (NASDAQ:TSLA).\nارتفعت عملة دوج كوين لـ 8.4 سنت خلال الليل، لترتفع أرباحها لأكثر من 150% خلال أسبوعين.\nفيما تواجه عملة بتكوين مقاومة فوق مستوى 40 ألف دولار، وترتفع عملة إيثيريم ل، 1,735.60 دولار، بعد تصحيح بسيط. ويبدو أن الزخم هو السر وراء كل التحركات.\nوارتفعت عملة بتكوين بعد إعلان شركة تسلا عن شراء ما قيمته 1.5 مليار دولار من العملة الرقمية، بتكوين.\n5. النفط يصل لـ 60 دولار للبرميل، وسط المخاوف حول الصادرات الإيرانية\nوصل سعر النفط الخام لمستوى 60 دولار للبرميل، للمرة الأولى في عام، مع انتعاش شهية المخاطرة في الأسواق المالية. كما تلقت المعنويات في سوق النفط دعمًا من كلمات بايدن حول إيران، وعدم رفع العقوبات، بما يصعب عودة الإنتاج الإيراني للسوق.\nكما يستمر كبار منتجي النفط في تقييد الإنتاج لتخفيض النفط الموجود بالمستودعات العالمية.\nونجحت عقود برنت في التحرك فوق مستويات 60 دولار للبرميل، بينما عقود النفط الخام فارتفعت 1.2% لـ 57.52 دولار للبرميل.


تخاريف رجال الأزهر « عودة الشرق الأوسط للمسيح\n« متنصرة ومخطوفة فى السجون المصرية\nالقاهرة اليوم: حسن البنا وحقيقة الأخوان »\nتخاريف رجال الأزهر\nPosted by mechristian في سبتمبر 2, 2010\nبقلم : كامل النجار\nيحمل الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف المصرية على الانترنت كتاباً عنوانه “حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين“. وقد قامت نخبة من “علماء” الأزهر بتأليف هذا الكتاب، منهم: الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف، دكتور عبد الصبور مرزوق، دكتور عبد العظيم المطعني، دكتور علي جمعة محمد، دكتور محمد عمارة، ودكتور محمود حمدي مرزوق. وليس من شك في أن هذه نخبة يُحسب لها حساب.\nتقول مقدمة الكتاب، التي كتبها السيد وزير الأوقاف “هذا الكتاب يُفند مائة وسبعة وأربعين شُبهة حول الإسلام العظيم”. ويبدو من عنوان الكتاب أن اللجنة الموقرة لا تجيد قواعد اللغة العربية التي نزل بها القرآن الذي يدافعون عنه. فالتمييز في العنوان هو كلمة “شُبهة” وهي مؤنث، ولذلك يجب أن يكون العدد المميز “مائة وسبع وأربعين” وليس “سبعةً” كما ورد في العنوان، لأن تمييز الأعداد المركّبة من 11 وما فوقها يكون الجزء الأول فيها عكس التمييز من ناحية التذكير والتأنيث، فنقول “انتظرت رجوعك أربعةَ عشرَ يوماً وثلاث عشرةَ ليلةً”. وقد فطن الدكتور حمدي زقزوق لهذه القاعدة أخيراً، وقال في نهاية المقدمة: “والكتاب الذى نقدمه اليوم إلى القارئ الكريم يتضمن الرد على مائة وسبع وأربعين شبهة، وقد اشترك فى هذا العمل العلمى الكبير عدد من العلماء المعروفين ممن لهم باع طويل فى مجال الدراسات الإسلامية” انتهى.\nلن أحاول هنا أن أرد على كل الشبهات لأني في هذه الحالة سوف أضطر إلى تأليف كتابٍ كامل أفند به حججهم الواهية التي لا تختلف إطلاقاً عما هو مكتوب في كتب القدماء، التي تستشهد بالشعر الجاهلي (والقرآن أصلاً مسروق من الشعر الجاهلي). ولكني سوف أختار بعض رددوهم على بعض الشبهات وأفندها كلما سمح لي وقتي إنْ شاء العقل.\nالشبه 14: نصب الفاعل\nقالوا: (هذه شبهة خفيفة الوزن ، تدل على أمرين راسخين فيهم:\nالثانى: تهافتهم الأعمى على تصيُّد الشبهات ، والبحث عن العيوب والنقائص) انتهى.\nوقد رأينا من العنوان أن الشيوخ لا يحسنون القواعد أكثر من غيرهم، ولكنهم لا بد لهم أن يصموا المخالف بالجهل. والمشكلة تكمن في الآية (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إنى جاعلك للناس إماماً ، قال: ومن ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين). وطيعاً مؤلف القرآن أخطأ هنا وقال (لا ينال عهدي الظالمين) بدل (الظالمون) التي هي الفاعل. فقال الشيوخ:\n(الفعل ” نال ” فعل متعدٍ إلى مفعول واحد ، قال الله تعالى:\n(ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً) (الأحزاب 25)\nالفاعل ” واو الجماعة ” والمفعول ” خيراً “.\nأما فى هذه الآية التى اتخذوها منشأ لهذه الشبهة ” لا ينال عهدى الظالمين ” فالفاعل هو ” عهدى ” ، مرفوع بضمة مقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ل ” ياء ” المتكلم ، والمفعول به هو ” الظالمين ” وعلامة نصبه هى ” الياء ” لأنه جمع مذكر سالم ، ينصب ويجر ب ” الياء ” والمعنى: لا ينفع عهدى الظالمين. ومجىء ” الظالمين ” منصوباً هو قراءة الجمهور من القراء. وليس فى مجىء ” الظالمين ” منصوباً على المفعول به خلاف بين العلماء. بل إنهم نصوا على أن خواص الفعل ” نال ” أن فاعله يجوز أن يكون مفعولاً ، ومفعوله يجوز أن يكون فاعلاً ، على التبادل بينهما ، قالوا: لأن ما نالك فقد نلته أنت). انتهى.\nوهنا يقوم الشيوخ بحركات بهلوانية عظيمة ويحاولون صرف انتباهنا إلى أشياء أخرى غير نصب الفاعل، فيخبرونا أن “نال” فعل متعدٍ إلى مفعول واحد، وهو غير الفعل المتعدي على مفعولين. وماذا يهمنا إذا كان الفعل متعدٍ لمفعول واحد أو اثنين أو ثلاثة؟ فهذه ليست نقطة الخلاف. وهم كالعادة يشغلون القاريء بتوافه الأمور ليشغلوه عن الأمر الأهم. فمثلاً ابن كثير عندما فسر الآية (لا ينال عهدي الظالمين) شرح العهد بأكثر من أربعة شروح ثم تحدث عن الكلمات التي ألقاها الله إليه وعن حلق العانة ونتف الإبط والختان وكيف ختن إبراهين نفسه بالقدوم، ولم يتطرق لنصب الفاعل إطلاقاً، كأنما هو شيء عادي أن ننصب الفاعل.\nأما شيوخ الأزهر فحاولوا صرف انتباهنا بإعراب آية أخرى تحتوي على كلمة “ينالوا” وهي (ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً). وحتى هذه الآية تُظهر أن الكافرين لم ينالوا خيراً، فكلمة “نال” تعني “حاز عليه” كما يقول القاموس المحيط للفيروزآبادي. وبالتالي يمكن أن نقول إن في الآية سبب الخلاف: لا ينال الظالمون العهد، أي لا يحوزوا عليه. وبما أن الظالمون هم أشخاص يجوز لهم حيازة الأشياء، وبما أن العهد شيء غير محسوس ومعنوي فقط، فالمنطق يقول إن الشخص يحوز على الشيء غير المحسوس، ولا يُعقل أن يحوز الشيء غير المحسوس على الشخص أو الأشخاص. ولذلك الظالمون هم الفاعل والعهد مفعول به. وقد اختلف المفسرون في كلمة العهد نفسها عدة اختلافات، فقال ابن عباس: هو النبوة: وقال مجاهد: هو الإمامة، وقال قتادة: هو الإيمان. فكل هذه الأشياء من نبوة وإمامة وإيمان، يحوز عليها الشخص فيصبح نبياً أو إماماً أو مؤمناً، فالشخص هو الفاعل. ولا يمكن أن تحوز الإمامة أو النبوة الشخص ليصبح مفعولاً به.\nوفي تفسير القرطبي للآية المذكورة، يقول: (حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله ” لا ينال عهدي الظالمين” قال: لا ينال عهد الله في الآخرة الظالمون). فواضح هنا أن عهد الله هو المفعول به والظالمون هو الفاعل.\nفقول شيوخ الأزهر (” فالفاعل هو ” عهدى ” ، … والمعنى: لا ينفع عهدى الظالمين.) هو قول أقل ما يقال عنه إنه بهلوانية ولعب بالكلمات لتبرير خطأ واضح للعيان وضوح الشمس في صحراء مكة .\nوقد ضرب الشيوخ بالأمانة العلمية عرض الحائط عندما قالوا: (وليس فى مجىء ” الظالمين ” منصوباً على المفعول به خلاف بين العلماء). ولم يذكروا لنا، كما ذكر القرطبي في تفسيره للآية (وقرأ ابن مسعود وطلحة بن مصرف “لا ينال عهدي الظالمون” بالرفع).\nوكذلك قال الطبري في تفسيره (ذُكر أنه في قراءة ابن مسعود “لا ينال عهدي الظالمون؟ وإنما جاز الرفع في “الظالمين” والنصب، وكذلك في العهد لأن كل ما نال المرء فقد ناله المرء) انتهى.\nوآخر جملة في قول الطبري فيها تغول على الحقيقة لأني مثلاً قد نلت شهادة جامعية ولكن الشهادة لا يمكن أن تنالني. فحتى الطبري يمارس الحركات البهلوانية ليبرر خطأ القرآن.\nوحتى تكتمل التمثيلية أتى شيوخ الأزهر بآية من سورة الحج تقول (لن ينال اللهَ لحومُها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ). فالقرآن الذي بين أيدينا الآن بعد أن نقّحه الحجاج بن يوسف وأبو الأسود الدؤلي وغيرهم، جعل الله المفعول به ولحومها الفاعل، وهو منطق يقلل من قيمة الله فيجعله مفعولاً به والفاعل اللحوم وهي جماد. ولكن المعنى السليم يحتم علينا أن نقول إن الله لن ينال لحومها، لأن الله ليس جماد ويمكنه أن يحوز على الأشياء ولا تحوز الأشياء عليه. وعلينا أن نتذكر أن المصحف عندما جمع في البدء لم تكن الكلمات منقطة أو منونة وليس عليها علامات الرفع والنصب. ولا بد أن الآية كانت (لن ينال اللهُ لحومها ولا دماءها) ولكن مع الزمن ودخول علامات الترقيم لحق بالآية تحوير فأصبح الله الحي القيوم مفعولاً به والجماد فاعل.\nالشبهة رقم 6: الكلام المتناقض\nيقول كبار “علماء” الأزهر: (((جاء فى سورة النساء: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً). ولكنّ الناقدين يقولون: (نجد فيه التناقض الكثير مثل: كلام الله لا يتبدل\n(لا تبديل لكلمات الله ) (يونس 64): (وإذا بدلنا آية مكان آية..(النحل 101) (لا مبدل لكلماته ) (الكهف 27): (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها ) (البقرة 106) (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) (الحجر 9): (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) (الرعد 39))) انتهى.\nهذه هي الشبهة التي أراد “علماء” الأزهر دحضها للمرة الأخيرة حتى لا يقول بها قائل بعد اليوم، فبماذا أتوا لدحض هذه الشبهة التي هي حقيقة ماثلة لكل ذي عقل؟\nيقول “علماء الأزهر”: ((الصورة الأولى للتناقض الموهوم بين آية يونس: (لا تبديل لكلمات الله) وآية النحل (وإذا بدلنا آية مكان آية..) لا وجود لها إلا فى أوهامهم ويبدو أنهم يجهلون معنى التناقض تمامًا. فالتناقض من أحكام العقل ، ويكون بين أمرين كليين لا يجتمعان أبداً فى الوجود فى محل واحد ، ولا يرتفعان أبداً عن ذلك المحل ، بل لا بد من وجود أحدهما وانتفاء الآخر ، مثل الموت والحياة. فالإنسان يكون إما حيًّا وإما ميتا ولا يرتفعان عنه فى وقت واحد ، ومحال أن يكون حيًّا و ميتاً فى آن واحد ؛ لأن النقيضين لا يجتمعان فى محل واحد)) انتهى.\nيحاول الشيوخ هنا خلط الأوراق لتشتيت تركيز القاريء، فهم يجمعون بين التناقض اللغوي والتناقض الوجودي أو تناقض مكونات الوجود. فالتناقض اللغوي فرع كبير من فروع بلاغة اللغة العربية يُسمى الطباق، حيث يجمع الشاعر أو المتحدث كلمتين متضادتين في بيت شعر أو جملة واحدة، كما قال الشاعر العربي:\nالوجهُ مثلُ الصبحِ مُبْيضُّ *** والشَعرُ مثلُ الليلِ مُسودُّ\nضدانِ لما أُستجمعا حَسُنا *** والضدُ يُظهرُ حسنه الضدُ\nأما التناقض الوجودي مثل بارد وساخن أو ميت وحي، فهذه صفات لمكونات الوجود من معادن وخلايا حية وأجرام سماوية. فسخونة الماء تنفي عنه البرودة، ولا يمكن أن يكون الماء ساخناً وبارداً في نفس الوقت، كما لا تكون الخلية حية وميتة في نفس الوقت لأن ذلك يتطلب تغييراً في فيزياء الأجسام يحولها من حالة طبيعية ألى حالة مضادة لها. ونحن هنا نتحدث عن آيات القرآن التي هي كلام منطوق أو مسموع، وما الكلام إلا لغة تتكون من كلمات تعارف عليها البشر لتعني أشياء محددة يفهمها كل من يتحدث تلك اللغة. فليس هناك مجالٌ لإدخال التناقض الوجودي في نقاش آيات القرآن.\nوقولهم (فالتناقض من أحكام العقل ، ويكون بين أمرين كليين لا يجتمعان أبداً فى الوجود فى محل واحد)، تعريف لا يمت للعلم بشيء، إذ أن كلمة “الأمر” كلمة مبهمة يمكن أن تنطبق على أي شيء يخطر ببال الإنسان. وهناك أحكام أو قوانين الطبيعة التي لا يمكن أن يكون بينها تناقض لأن التناقض هنا يعني نهاية القوانين التي تحكم العالم وبالتالي نهاية الوجود، ولذلك اعتبر فلاسفة التنوير في القرن التاسع عشر أن الله هو قوانين الطبيعة. ولكن من ناحية الأجسام المحدودة فيمكن أن يجتمع الشيئان المتناقضان في مكان واحد في الوجود. فمثلاً عين الإنسان يجتمع بها الأبيض والأسود، وهما ضدان متناقضان. وفي نواة أي خلية حية Nucleus يجتمع عدد من الجزئيات الموجبة Protons مع عددٍ مساوٍ من الجزئيات السالبة Electrons. وفي جسم الإنسان تجتمع الخلايا الميتة مع الخلايا الحية، فجميع الخلايا السطحية في جسم الإنسان خلايا ميتة، وما تحتها خلايا حية، وبالتالي يمكن أن يجتمع الحي والميت في جسم واحد. وعليه فإن دفاع الشيوخ عن تناقض آيات القرآن بمحاولة الزج بتعريفات غير صحيحة في صلب النقاش، دفاع لا يُقنع المطلعين. أما إذا أرادوا إقناع العامة وأنصاف المتعلمين بذلك فقد يفلحون في مسعاهم، وهؤلاء أصلاً لا يحتاجون إقناعاً.\nثم يقول لنا الشيوخ ((محال أن يكون إنسان ما لا حى ولا ميت فى آن واحد وليس فى القرآن كله صورة ما من صور التناقض العقلى إلا ما يدعيه الجهلاء أو المعاندون . والعثور على التناقض بين الآيتين المشار إليهما محال محال ؛ لأن قوله تعالى فى سورة يونس (لا تبديل لكلمات الله) معناه لا تبديل لقضاء الله الذى يقضيه فى شئون الكائنات ، ويتسع معنى التبديل هنا ليشمل سنن الله وقوانينه الكونية. ومنها القوانين الكيميائية ، والفيزيائية وما ينتج عنها من تفاعلات بين عناصرالموجودات ،أو تغييرات تطرأ عليها. كتسخين الحديد أو المعادن وتمددها بالحرارة ، وتجمدها وانكماشها بالبرودة. هذه هى كلمات الله عزّ وجلّ)) انتهى\nوهذا هو المنطق الزئبقي الذي اشتهر به شيوخ الإسلام واستطاعوا بواسطته تغيير معاني الكلمات المتعارف عليها بين الناس، وأعطوا بعض الكلمات معانٍ هي الضد لما تعارف عليه أهل اللغة. فلو كانت كلمات الله هي القوانين الطبيعية من انكماش وتمدد المواد الطبيعية بفعل الحرارة والسخونة كما يقول الشيوخ، فكيف نفسر هذه الآيات من القرآن: (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) (الكهف 109). فنحن نعرف أن المداد يُستعمل لكتابة الكلمات المنطوقة، وواضح من الآية هنا أن الله أراد بكلمة “كلمات” الكلام المنطوق باللغة العربية وليس تبريد وتسخين الحديد. فالله لا يحتاج إلى القلم والدواة ليكتب قوانين الطبيعة.\nوكذلك يقول لنا القرآن (ولو أنما في الأرض من شجرةٍ أقلامٌ والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله) (لقمان 27). مرة أخرى يتضح لنا أن كلمات الله يعني الكلمات التي تُكتب بالمداد والأقلام، وليس القوانين الطبيعية كما يزعم الشيوخ الزئبقيون.\nوالآن بعد أن عرفنا أن كلمات الله هي الكلمات اللغوية، نرجو من الشيوخ أن يبينوا لنا معني هذه الآيات المتناقضة لغوياً:\n(فوربك لنسألنهم جميعا عما كانوا يفعلون) (الحجر 92)،\n(ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون) (القصص 78)،\nو (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومئذ لا يُسأل عن ذنبه أنس ولا جان) (الرحمن 36-39).\nفهل يسألهم الله يوم القيامة أم لا يسألهم؟ أليس هذا تناقضاً واضحاً حتى لفاقد البصر؟\nوكذلك (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين) (الأنفال 1). فالأنفال أي الغنائم كلها لله ولرسوله.\nثم يقول لنا في نفس السورة (واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شئ قدير) (الأنفال 41).\nوالآن أصبح نصيب الله والرسول من الغنائم هو الخُمس فقط وأربعة الأخماس الباقية للمقاتلين. حدث هذا التناقض بين الآيتين في نفس السورة، فهل يبدل الله فكره بهذه السرعة؟\nأم هذه ليست كلمات الله؟ أم أن التناض هنا تناقض في قوانين الطبيعة وليس في القرآن؟\nويستمر الشيوخ في تبريراتهم الخاطئة، فيقولون: (((ولا تناقض فى العقل ولا فى النقل ولا فى الواقع المحسوس بين مدلول آية: (لا تبديل لكلمات الله) وآية: (وإذا بدلنا آية مكان آية.).لأن معنى هذه الآية: إذا رفعنا آية ، أى وقفنا الحكم بها ، ووضعنا آية مكانها ، أى وضعنا الحكم بمضمونها مكان الحكم بمضون الأولى. قال جهلة المشركين: (إنما أنت مفتَرٍ). فلكل من الآيتين معنى فى محل غير معنى ومحل الأخرى.\nفالآية فى سورة يونس (لا تبديل لكلمات الله) والآية فى سورة النحل: (وإذا بدلنا آية مكان آية..) لكل منهما مقام خاص ، ولكن هؤلاء الحقدة جعلوا الكلمات بمعنى الآيات ، أو جعلوا الآيات بمعنى الكلمات زوراً وبهتاناً ، ليوهموا الناس أن فى القرآن تناقضاً. وهيهات هيهات لما يتوهمون))) انتهى.\nقد لا يكون هناك تناقض في النقل، ولكن هناك تناقض كبير في العقل. فالآية، كما أوضحنا لهم أعلاه، تعني الكلمات في السورتين المذكروتين ولا تعني القوانين الكونية. ولأن الشيوخ نزعوا الآيات التي التي أتوا بها عن سياقها العام ولم يأتوا بما بعدها، اعتقدوا أنهم يمكن أن يخدعوا الناس. والآية التي ذكرها الشيوخ مبتورةً تقول (وإذا بدلنا آيةً مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون. قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبّت الذين آمنوا وهدًى وبشرى للمسلمين. ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلّمه بشر لسان الذي يُلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين) (البقرة 101-103).\nوأعتقد أنه ليس هناك أدنى شك في أن القرآن عندما قال (وإذا بدلنا آية مكان آية) يقصد الآية القرآنية التي نزل بها جبريل، وجبريل لم ينزل لمحمد بقوانين الطبيعة. والدليل على أنه قصد الآيات المنطوقة هو قوله (ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يُعلّمه بشر ولسان الذي يُلحدون إليه أعجمي).\nفالقرآن هنا يتحدث عن الآية التي تُنطق باللسان، وليس الآية بمعنى المعجزة أو القوانين الطبيعية. وليس هناك أي مقام خاص لبعض الآيات، فالآيات جميعها في نفس المقام لأنها جميعاً كلام الله، كما يقول الشيوخ. وإذا بدل الله آية بآية أخرى وألغى الحكم بالآية الأولى ووضع مكانها آية أخرى، أليس هذا تغييراً لكلام الله؟ والذي يحيرنا أكثر أنه يقول في نفس السورة، بعد أن غير الآيات: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها) (البقرة 106). فإذا كان سوف يأتي بآية مثلها، لماذا نسخها في المقام الأول؟\nويستمر الشيوخ في غيهم واتهام الآخرين بالجهل، فيقولون: (((أما الآيتان (لا مبدل لكلماته) و(ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) وقد تقدم ذكرهما فى الجدول السابق. هاتان الآيتان بريئتان من التناقض براءة قرص الشمس من اللون الأسود: فآية الكهف (لا مبدل لكلماته) معناها لا مغير لسننه وقوانينه فى الكائنات. وهذا هو ما عليه المحققون من أهل العلم ويؤيده الواقع المحسوس والعلم المدروس. وحتى لو كان المراد من ” كلماتـه ” آياته المنـزلة فى الكتاب العـزيز “القرآن” فإنه ـ كذلك ـ لا مبدل لها من الخلق فهى باقية محفوظة كما أنزلها الله عز وجل ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها))) انتهى.\nوكالعادة، حاول الشيوخ تمويه الحقيقة فبتروا الآية من سورة الكهف، والآية تقول (وأتلُ ما أوحي إليك من ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا). فكلمة “لا مبدل” جاءت بعد التلاوة، أي بعد أن قال له (وأتل ما أوحي إليك). ولا أظن أن إنسان عاقل يمكن أن يقول إن الكلمات هنا مقصود بها سنن الطبيعة، فمحمد لم يكن يتلو سنن الطبيعة وإنما يتلو الآيات التي أتى بها جبريل، كما قال.\nوحتى إذا كان المقصود من “الآيات” هو سنن الله في الكائنات، فنحن نستطيع الآن تغيير بعض سننه في الكائنات. فسنة الحياة تقول لابد أن يجامع ثور بقرةً حتى ينتج عن هذا اللقاء عجل صغير. ولكن نحن الآن بإمكاننا أن نستنسخ عجل صغير من خلية واحدة من بقرة دون أن يمسها ثور. وقد نجح العلماء الحقيقيون في خلق خلية في المختبر لا تختلف عن الخلايا الحية الأخرى، وهذا أول الطريق، وسوف يخلقون خلايا أخرى كثيرة في المستقبل، وربما يخلقون جراثيم ومخلوقات أخرى. ومن سنن الكون أو آيات الله، يقول الله في القرآن (ونقر في الأرحام ما نشاء) (الحج 5)، ونحن الآن نستطيع أن نقر في الأرحام ما نشاء. فإذاً سنن الله أو آياته يمكن تغييرها، وليس كما يقول الشيوخ: “لا يستطيع أحد أن يغير سنن الله فهي باقية محفوظة كما أنزلها الله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.”\nوقد تنازل الشيوخ بعض الشيء وقالوا: (وحتى لو كان المراد من ” كلماتـه ” آياته المنـزلة فى الكتاب العـزيز ” القرآن ” فإنه ـ كذلك ـ لا مبدل لها من الخلق فهى باقية محفوظة كما أنزلها الله عز وجل) انتهى.\nفكلمات الله كما نعرفها قد غيرها الله عدة مرات، وغيرها أصحاب محمد مرات عديدة وقرءوا القرآن قراءات بها كثير من الاختلاف بين الآيات.\nفمثلاً (فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ) (القصص 15) قرأها سيبويه (فاستعانه الذي من شيعته)، لأن الحروف لم تكن منقطة. وكذلك ( بل الذين كفروا في عزة وشقاق) (سورة ص 2)، قرأها بعضهم (في غرة وشقاق). وكذلك ( لتكون لمن خلفك آية) قرأها ابن مسعود وغيره (لتكون لمن خلقك آية). وفي سورة المعارج (تعرج الملائكة والروح إليه) قرأها ابن مسعود (يعرج الملائكة والروح إليه) على أساس أن الملائكة ليست إناثاً حتى نقول تعرج. والقرآن نفسه كان قد نفى الأنثوية عن الملائكة وقال عن المشركين إنهم يسمون الملائكة أسماء الأنثى (إن الذين لا يؤمنون ليسمون الملائكة تسمية الأنثى) (النجم 27)، وقال لهم محمد في الحديث “ذكرّوا الملائكة ولا تؤنثوهم” (القرطبي في شرح الآية 1-4 من سورة المعارج)، ولذلك قرأ ابن مسعود (يعرج الملائكة). فسواءً كانت كلمات الله هي قوانين الطبيعية أو كلماته المنطوقة فكلاهما يمكن تغييره، وقد غيرهما البشر مراراً وتكراراً.\nثم استمر شيوخ الأزهر وقالوا: ((أما آية البقرة: (ما ننسخ من آية ) فالمراد من الآية فيها المعجزة ، التى يجريها الله على أيدى رسله. ونسخها رفعها بعد وقوعها. وليس المراد الآية من القرآن ، وهذا ما عليه المحققون من أهل التأويل. بدليل قوله تعالى فى نفس الآية: (ألم تعلم أن الله على كل شىء قدير )) انتهى.\nنعم عرفنا أن الله (إنْ وُجد) على كلٍ شيء قدير، ولكن متى أتى بمعجزة للأنبياء السابقين ثم رفعها. وكيف يرفع مثلاً معجزة شق البحر الأحمر وعبور بني إسرائيل وإغراق فرعون وجنوده (إذا كانت قد حدثت) بعد أن عبر العبرانيون البحر ثم رجع البحر كما كان؟\nهل يشق الله البحر مرة أخرى ويرجع بني إسرائيل إلى مصر ويُحيي فرعون؟ أرجو من شيوخ الأزهر أن يحترموا عقول الناس حتى وإنْ كانوا لا يحترمون عقول بعضهم البعض.\nثم يتحفنا الشيوخ بأغلى دررهم فيقولون: (((أما الآيتان الأخيرتان الواردتان فى الجدول ، وهما آية الحجر: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وآية الرعد: (يمحو الله ما يشاء ويثبت) فلا تعارض بينهما كذلك ؛ لأن الآية الأولى إخبار من الله بأنه حافظ للقرآن من التبديل والتحريف والتغيير ، ومن كل آفات الضياع وقد صدق إخباره تعالى ، فظل القرآن محفوظاً من كل ما يمسه مما مس كتب الرسل السابقين عليه فى الوجود الزمنى ، ومن أشهرها التوراة وملحقاتها. والإنجيل الذى أنزله الله على عيسى عليه السلام. أما الآية الثانية: (يمحو الله ما يشاء ويثبت) فهى إخبار من الله بأنه هو وحده المتصرف فى شئون العباد دون أن يحد من تصرفه أحد. فإرادته ماضية ، وقضاؤه نافذ ، يحيى ويميت ، يغنى ويفقر ، يُصحُّ ويُمْرِضُ ، يُسْعِد ويُشْقِى ، يعطى ويمنع ، لا راد لقضائه ، ولا معقب على حكمه (لا يُسأل عما يفعل وهم يُسـألون ) فأين التناقـض المزعوم بين هاتين الآيتين يا ترى ؟ التناقض كان سيكون لو ألغت آية معنى الأخرى. أما ومعنى الآيتين كل منهما يسير فى طريقٍ متوازٍ غير طريق الأخرى ، فإن القول بوجود تناقض بينهما ضرب من الخبل والهذيان المحموم ، ولكن ماذا نقول حينما يتكلم الحقد والحسد ، ويتوارى العقل وراء دياجير الجهالة الحاقدة ؟ نكتفى بهذا الرد الموجز المفحم ، على ما ورد فى الجدول المتقدم ذكره.))) انتهى.\nأولاً يجب على شيوخ الأزهر أن يكونوا أمناء مع أنفسهم ولا يبخسوا الناس أشياءهم. فالذكر لا يعني القرآن فقط. فهاهو القرآن يقول لقوم نوح (أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا لعلكم ترحمون) ( الأعراف 63). ويقول لقوم هود (أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون) (الأعراف 69). ويقول لمحمد (وما أرسللنا قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) (الأنبياء 7). وأهل الذكر في زمن محمد كانوا اليهود الذين نزل عليهم الذكر قبل القرآن ولذلك نصح الله نبيه أن يسألهم عن الأنبياء السابقين وعن رسالاتهم. فنرى هنا أن الذكر لا يعني القرآن فقط، بل كل الرسالات السماوية. فإذا قال الله إنه أنزل الذكر وإنه له لحافظ، فهذا يعني أنه حفظ التوراة والإنجيل من التحريف، ولكن مع ذلك يصر شيوخ الأزهر أن التوراة والإنجيل محرفتان. وهذا في حد ذاته يُثبت أن قرآنهم ليس من عند الله لأن الله لم يفِ بكلمته ويحفظ الذكر الذي في التوراة والإنجيل. أما التناقض فواضح في أنه قال إنه نزل الذكر وإنه له لحافظ وفي نفس الوقت يقول (يمحو الله ما يشاء ويُثبّت) وقد ذكر السيوطي في الإتقان أنّ مسلمة بن مخلد الأنصاري قال لقوم ذات يوم “اخبروني بآيتين في القرآن لم يُكتبا في المصحف، فلم يخبروه وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك، فقال مسلمة: إنّ الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون، والذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم أولئك لا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرةِ أعين جزاءً بما كانوا يعملون“) (الإتقان في علوم القرآن، ج2، 25، نقلاً عن الناسخ والمنسوخ لهبة الله بن نصر البغدادي، ص 31). فإذاً الله قد محا هذه الآية من القرآن، وهذا يُثبت أن كلام الله يتغير. وإذا كان لم يمحها، فإذاً القرآن ناقص ومحرّف لأن هذه الآية في نظمها لا تختلف عن آيات القرآن العادية وهي غير موجودة بالمصحف الذي بين أيدينا. وكذلك تغيب عن المصحف سورة الحفد والرفد والمعروفة.\nوكان الشيوخ كرماء في رددوهم على الملحدين، فأضافوا هذا القول (((وهناك شبهة أخرى يمكن سردها بإيجاز:\n1- إنهـم توهـموا تناقضـاً بين قوله تعالى: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه فى يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ) (السجدة 5). وبين قوله تعالى: (تعرج الملائكة والروح إليه فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) (المعارج 4). وفى عبارة شديدة الإيجاز نرد على هذه الشبهة الفرعية ، التى تصيدوها من اختلاف زمن العروج إلى السماء ، فهو فى آية السجدة ألف سنة وهو فى آية المعارج خمسون ألف سنة ، ومع هذا الفـارق العظيم فإن الآيتين خاليتان من التناقض. ولماذا ؟ لأنهما عروجان لا عروج واحد ، وعارجان لا عارج واحد. فالعارج فى آية السـجدة الأمر ، والعـروج عروج الأمر ، والعارج فى آية المعارج هم الملائكة والعروج هو عروج الملائكة. اختلف العـارج والعـروج فى الآيتين. فاختلف الزمن فيهما قصـراً أو طولاً. وشرط التناقض ـ لو كانوا يعلمون ـ هو اتحاد المقام))) انتهى.\nأولاً: ما هو الأمر الذي يدبره الله من السماء؟\nأختلف شيوخ الإسلام في تعريفه، فقال ابن عباس: هو القضاء والقدر، وقيل نزول الوحي مع جبريل، وقيل يدبر أمر الدنيا أربعة: جبريل وميكائيل وملك الموت وإسرافيل. جبريل موكل بالريح والجنود، ميكائيل موكل بالقطر والماء، ملك الموت بقبض الأرواح وإسرافيل ينزل بالأمر عليهم. وهذا هو الأمر الذي يدبره الله من السماء إلى الأرض في ألف سنة مما نعد. ثم يعرج هذا الأمر إليه في يوم كان مقداره ألف سنة. فهذا الأمر الذي يدبره الله في السماء وينزله إلى الأرض، سواءً أكان القدر أو الوحي، يعرج إليه في يوم مقداره ألف سنة مما نعد. وكيف يعرج هذا الأمر إليه بهذا البطء؟ أليست الملائكة هي الرسول بين السماء والأرض؟ فعروج الأمر يعني في الواقع عروج الملائكة.\nثانياً: الروح هو جبريل حسب قول القرآن (نزل به الروح الأمين) (الشعراء 193).\nفإذاً الملائكة أو إسرافيل ينزل بالأمر إلى بقيتهم في ألف سنة، ثم يصعد جبريل ومكائيل إلى السماء في يوم مقداره خمسين ألف سنة. كيف نزل جبريل في لمح البصر ليخبر محمد أن الله زوجه زينب بنت جحش مباشرةً بعد أن طلقها زيد؟\nفيبدو أن جبريل عندما ينزل من السماء تساعده الجاذبية الأرضية فينزل في لمح البصر، ولكن عندما يعرج إلى السماء تعمل الجاذبية عكسه فيكون معراجه في خمسين ألف سنة مما نعد. وحقيقة الأمر أنه ليس هناك أي اختلاف في عروج الملائكة وعروج الأمر لأن الأمر لا يعرج بنفسه إنما تحمله الملائكة، ومنهم جبريل. فكفانا أيها الشيوخ من بهلوانياتكم وانظروا من منا في دياجير الظلام.\nخرّف رجال الأزهر تخريفاً كثيراً في جوابهم على الشبهة رقم 9، ألا وهي الناسخ والمنسوخ، فقالوا: (النسخ فى اللغة هو الإزالة والمحو ، يقال: نسخت الشمسُ الظلَّ ، يعنى أزالته ومحته ، وأحلت الضوء محله. ثم تطورت هذه الدلالة فأصبح النسخ يطلق على الكتابة ، سواء كانت نقلاً عن مكتوب ، أو ابتدأها الكاتب بلا نقل. والنُّساخ أو الوراقون هم جماعة من محترفى الكتابة كانوا ينسخون كتب العلماء ينقلون ما كتب فيها فى أوراق جديدة فى عدة نسخ ، مثل طبع الكتب الآن) انتهى.\nإلى هنا وقولهم متزن ويمكن أن نقبله رغم أن أهل القرآن (الشيخ أحمد صبحي منصور) وهو شيخ أزهري سابقاً، يجزم جزماً قاطعاً أن النسخ تعني الكتابة ولا تعني الإلغاء.\nويستمر شيوخ الأزهر فيقولون: (أما النسخ فى الشرع فله عدة تعريفات أو ضوابط ، يمكن التعبيرعنها بالعبارة الآتية: “النسخ هو وقْفُ العمل بِحُكْمٍ أَفَادَه نص شرعى سابق من القرآن أو من السنة ، وإحلال حكم آخر محله أفاده نص شرعى آخر لاحق من الكتاب أو السنة ، لِحكمة قصدها الشرع ، مع صحة العمل بحكم النص السابق ، قبل ورود النص اللاحق. والنسخ موجود بقلة فى القرآن الكريم ، مثل نسخ حبس الزانيات فى البيوت حتى الموت ، وإحلال الحكم بالجلد مائة والرجم حتى الموت محل ذلك الحبس) انتهى. وأضاف الشيوخ في المراجع شرحاً لهذه الجُمل، فقالوا: (هذا التعريف راعينا فيه جمع ما تفرق فى غيره من تعريفات الأصوليين مع مراعاة الدقائق والوضوح. الجلد ورد فى القرآن كما سيأتى. أما الرجم فقد ورد قوليا وعمليا فى السنة ، فخصصت الجلد بغير المحصنين.) انتهى. وسوف أبيّن لاحقاً عدم مصداقية هذا القول.\nأولاً نبدأ بتعريفهم للنسخ الشرعي حيث قالوا ” النسخ هو وقْفُ العمل بِحُكْمٍ أَفَادَه نص شرعى سابق من القرآن أو من السنة ، وإحلال حكم آخر محله” انتهى.\nهل كل نسخ في القرآن جاء بعد الحكم المنسوخ؟\nهناك آيات ناسخة جاءت في الترتيب قبل الحكم الذي ينوي مؤلف القرآن نسخه. فمثلاً الآيتان اللتان ذكرهما الشيوخ (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصيةً لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج) (البقرة 240)\nو (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (البقرة 234).\nفالآية الأخيرة نزلت أولاً وجعلت العِدة أربعة أشهر وعشرة أيام. ثم جات الآية 240 من نفس السورة لتقول إن العدة سنة كاملة. ولكن لسببٍ ما أصبحت الأولى ناسخةً للتي أتت بعدها. وهذا طبعاً يعكس منطق الأشياء كلياً ويوحي لنا أحد ثلاثة احتمالات: الاحتمال الأول هو أن الله لم يحكّم آياته كما قال واختلط عليه الأمر.\nالاحتمال الثاني هو أن جبريل لم يحفظ الآيات كما أعلمه الله،\nوالاحتمال الثالث هو أن محمد هو مؤلف القرآن وقد سها كما يسهو جميع البشر وخلط بين عادات الجاهلية وبين رسالته لأن عدة المتوفي عنها زوجها كانت سنة كاملة في الجاهلية. فعلى الشيوخ أن يختاروا أخف الاحتمالات ضرراً لهم.\nوالغريب أن الشيوخ بعد أن اعترفوا أن هناك نسخاً في الآيتين المذكورتين، عللوا ذلك برحمة الله وتربية المجتمع، فقالوا (وحكمة التشريع من هذا النسخ ظاهرة هى التخفيف ، فقد استبعدت الآية الناسخة من مدة العدة المنصوص عليها فى الآية المنسوخ حكمها ثمانية أشهر تقريباً ، والمعروف أن الانتقال من الأشد إلى الأخف ، أدعى لامتثال الأمر ، وطاعة المحكوم به.. وفيه بيان لرحمة الله عز وجل لعباده. وهو هدف تربوى عظيم عند أولى الألباب.) انتهى.\nوغريب منطق الشيوخ هنا. الله ينزل الآية رقم 234 التي تقول إن العِدة أربعة شهور وعشرة أيام، ثم بعد خمس آيات يأتي بآية زائدة لا فائدة منها تشريعياً ولا تعليمياً للمجتمع وهي الآية 240، ويقول إن العدة سنة كاملة، وتنسخ الآية الأولى الآية الثانية حتى قبل أن تنزل. فلماذا انزلها الله وهو يعلم أنه قد نسخها قبل أن تنزل؟\nوأين هو الانتقال من الأشد إلى الأخف؟\nبل بالعكس هو انتقل من الأخف إلى الأشد. وأين البيان لرحمة الله لعباده؟\nوفي بعض الأحيان نجد الآية الناسخة تعقب الآية المنسوخة في نفس السورة. فمثلاً في سورة المجادله، يقول الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقةً ذلك خيرٌ لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم (المجادلة 12).\nفعندما كان محمد بالمدينة في أول عهده وكان فقيراً طلب من المؤمنين الذين يأتون إليه ليسمروا معه أو يسألونه عن الدين، أن يقدموا له صدقةً. ولكنّ المؤمنين لم يكونوا بذلك السخاء المتوقع منهم، فأبوا أن يقدموا له الأموال. والنتيجة أن الآية التي أتت مباشرةً بعد ذلك نسخت، أي ألغت الصدقة وقت المناجاة (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقاتٍ فإذ لم تفعلوا تاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) (المجادلة 13).\nفاكتفى محمد بالطاعة بدل الصدقة. فأي إله ذلك الذي خلق القرآن قبل أن يخلق العالم وحفظه في لوح محفوظ تحت عرشه، لا يستطيع أن يعرف إذا كان المؤمنون سوف يدفعون الصدقات لمحمد أم لا، فاضطر أن ينسخ هذه الآية بالآية التي تليها؟\nأليس هذا من تأليف محمد نفسه؟\nثم أن الشيوخ قد قالوا عن النساء اللاتي يأتين الفاحشة (الجلد ورد فى القرآن كما سيأتى. أما الرجم فقد ورد قوليا وعمليا فى السنة ، فخصصت الجلد بغير المحصنين)، فالقرآن الذي حفظه الله في اللوح المحفوظ بلايين السنين (13.7 بليون سنة) وحكّم آياته لدرجة أن الشيوخ يقولون “محكم التنزيل” عندما يتحدثون عن القرآن، ومع ذلك يتخبط رب القرآن في حكم الزانية فيقول أحبسوهن في البيوت حتى الموت، ثم يغير رأيه ويقول أجلدوهن.\nثم يأتي البخاري بحديث عن أبي هريرة يقول إن اليهود بالمدينة أتوا بامرأة ورجل قد زنيا وسألوا محمد أن ينفذ فيهم حكم السماء، فرجمهما محمد ولذلك أصبح عقاب الزنا الرجم للمتزوجين؟\nألا يغضب هذا الإله لنفسه بعد أن بذل كل هذا الجهد في حفظ القرآن ونسخ بعضه، ثم يأتي محمد ويرجم اليهودية وبذا يُلغى حكم الله؟ شيوخ الإسلام لا يملون من ترديد أن الإسلام يحترم العقل ويشجع على التدبر. فما دام الأمر كذلك ألا يتدبر الشيوخ هذه القصة الواهية التي ألغت محكم التنزيل؟\nاليهود لم يصدقوا برسالة محمد، وهم كانوا قد عاشوا في المدينة حتى من قبل أن يولد جد محمد، ولهم رهبانهم ودينهم الذي عجز الاحتلال الروماني عن إثنائهم عنه، وعجز كذلك محمد أن يثنيهم عنه وفضّل بنو قريظة السيف على تبديل دينهم، فهل يُعقل أن يأتوا برجل وامرأة منهم لمحمد ليحكم فيهم؟\nما هو السبب الذي يجعلهم يحضرون الرجل والمرأة الزانيين لمحمد ليحكم عليهم؟ وماذا فعلوا في الذين زنوا من قبل هذا الزوج بمئات السنين؟ هل قالوا لهم “روحوا في طريقكم يهوه يساعدكم”؟ وإذا كان الغرض اختبار محمد، ألم يكن كافياً أن يسألوه عقاب الزاني والزانية سؤالاً شفهياً فيخبرهم بالجواب؟ هل كان لابد من البيان بالعمل؟\nوقصة البخاري هذه عن اليهودي واليهودية مأخوذة من قصة لا يصدقها عقل طفل، ناهيك عن شيوخ الإسلام. رُوي عن عروة بن ميمون الأودي قال قيل له اخبرنا بأعجب شيء رأيته في الجاهلية، قال: (رأيتُ الرجم في غير ابن آدم. إن أهلي أرسلوني في نخلٍ لهم أحفظها من القرود، فبينا أنا يوماً بالبستان إذ جاء القرود فصعدت نخلةً فتفرقت القرود فاضطجعوا، فجاء قرد وقردة فاضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد فاستثقلا نوماً فجاء قردٌ فغمز القردة فسلت يدها من تحت القرد فذهبت معه فأصاب منها القرد، ثم رجعت القردة إلى القرد فذهبت تُدخل يدها في المكان الذي كانت فيه فانتبه القرد فقام فشم دبرها فصاح صيحةً فاجتمعت القردة فقام واحد منهم كهيئة الخطيب، فوجهوا في طلب القرد فجاءوا به بعينه وأنا أعرفه، فحفروا لهما فرجموهما) (تاريخ دمشق لابن عساكر، ص 417، وكذلك فتح الباري، شرح صحيح البخاري، للعسقلاني، ج7، باب القسامة في الجاهلية، وفيض القدير، شرح الجامع الصغير للإمام المناوي، ج3، حديث 2924). كل هؤلاء الشيوخ بما فيهم البخاري، صدقوا هذه القصة وتسببوا في نسخ صريح القرآن. لم يخطر ببال واحد منهم أن يسأل من الذي عقد قران ذلك القرد على القردة حتى تكون زوجته ويحق عليها الرجم، إذا كانت القرود قد اتبعت ملة موسى وأباحت الرجم. وفي الغالب أن القصة جاءت توكيداً لقصة القرآن التي تقول إن الله مسخ بعض أفراد اليهود إلى قردة وخنازير. وبما أن القرود كانت بشراً يهوديا قبل المسخ، لا بد أنهم احتفظوا بدينهم وهم قرود.\nويستمر شيوخ الأزهر، فيقولون (((أما القسم الثانى ، فقد ذكروا فيه آيات على أن فيها نسخاً وهى لا نسخ فيها ، وإنما كانوا فيها حاطبى ليل ، لا يفرقون بين الحطب ، وبين الثعابين ، وكفى بذلك حماقة. وها نحن نعرض نموذجين مما حسبوه نسخاً ، وهو أبعد ما يكون عن النسخ.\n(لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى) (البقرة 256). (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) (التوبة 29).\nزعموا أن بين هاتين الآيتين تناسخاً ، إحدى الآيتين تمنع الإكراه فى الدين ، والأخرى تأمر بالقتال والإكراه فى الدين وهذا خطأ فاحش ، لأن قوله تعالى (لا إكراه فى الدين) سلوك دائم إلى يوم القيامة. والآية الثانية لم ولن تنسخ هذا المبدأ الإسلامى العظيم ؛ لأن موضوع هذه الآية ” قاتلوا ” غير موضوع الآية الأولى: (لا إكراه فى الدين))) انتهى\nشيوخ الأزهر فلقوا رؤوسنا بثوابت الإسلام التي ورثوها من السلف الصالح، فتعالوا نقرأ ما قاله السلف الصالح عن آية (لا إكراه في الدين). يقول القرطبي في تفسيره للآية: (اختلف العلماء في هذه الآية على ستة أقوال، الأول: قيل إنها منسوخة لأن النبي قد أكره العرب على الإسلام وقتلهم ولم يرض منهم إلا الإسلام. قال سلمان بن موسى قال: نسختها (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين) التوبة 73. ورُوي هذا عن ابن مسعود وكثير من المفسرين.\nالثاني أنها غير منسوخة وإنما نزلت في أهل الكتاب خاصةً وأنهم لا يُكرهون على الإسلام إذا أدوا الجزية، والذين يُكرهون هم أهل الأوثان. هذا قول الشعبي والحسن والضحاك.\nوالثالث هو رأي ابن عباس الذي قال إنها نزلت في الأنصار لأن نساءهم اللاتي لا يعيش لهن ولد كن إذا ولدت إحداهن مولوداً جديداً كانت تهوده. ولما أجلى النبي يهود بني النضير عن المدينة أراد صبيان العرب المتهودون أن يذهبوا معهم وحاول أهلهم منعهم، فنزلت الآية. والقول الرابع أنها وردت في السبي متى كانوا من أهل الكتاب لم يجبروا، وإن كانوا مجوساً أو وثنيين يُجبرون على الإسلام) انتهى.\nفإذاً غالبة السلف الصالح قالوا إن الآية منسوخة، وحتى الأقلية الذين قالوا إنها غير منسوخة، قالوا لذلك بالنسبة لأهل الكتاب، وأكدوا أن المجوس والوثنيين يُجبرون على الإسلام.. فإذاً هناك تضاد بين لا إكراه في الدين وبين آيات القتال. والدليل أن كل الشيوخ الحاليين يؤمنون بأنها منسوخة هو موقفهم من المسلم المرتد، الذي يتفقون على قتله. فإذا لم يكن هذا إكراهاً في الدين، ما هو الإكراه؟\nويستمر رجال الأزهر فيقولون: (((النموذج الثانى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) (البقرة 219). (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) (المائدة 90). والآيتان لا ناسخ ولا منسوخ فيهما. بل إن فى الآية الثانية توكيداً لما فى الآية الأولى ، فقد جاء فى الآية الأولى: ” فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ” ثم أكدت الآية الثانية هذا المعنى: (رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) فأين النسخ إذن ؟ أما المنافع فى الخمر والميسر ، فهى: أثمان بيع الخمر ، وعائد التجارة فيها ، وحيازة الأموال فى لعب الميسر ” القمار ” وهى منافع خبيثة لم يقرها الشرع من أول الأمر ، ولكنه هادنها قليلاً لما كان فيها من قيمة فى حياة الإنسان قبل الإسلام ، ثم أخذ القرآن يخطو نحو تحريمها خطوات حكيمة قبل أن يحرمها تحريماً حاسماً ، حتى لا يضر بمصالح الناس.))) انتهى\nوكان من الممكن لرجال الأزهر أن يروا التعارض الفاضح في آيات القرآن عن الخمر لو كانوا نزيهين مع أنفسهم وأتوا بآيات سورة النحل التي تقول (وإنّ لكم في الأنعام لعبرةً نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين. ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سَكرَاً ورزقاً حسناً إنّ قي ذلك لآية لقوم يعقلون) (النحل 66، 67).\nوحسب السياق التاريخي فإن سورة النحل مكية وسبقت سورة البقرة ثم سورة النور المدنيتين. وبما أن مكة لم يكن بها نخيل أو أعناب، كانت آيات سورة النحل عبارة عن عربون ليهود المدينة لتشجعهم على اتباع محمد. والعربون قال لهم فيه (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سَكرَاً ورزقاً حسناً إنّ قي ذلك لآية لقوم يعقلون). فمحمد هنا يقول لهم من هبات الله عليكم أنه جعل لكم النخيل والأعناب تتخذون منه خمراً مسكراً ورزقاً حسناً، وإنّ في ذلك لآيةٍ لقوم يعقلون. فالخمر هنا كان من تسخير الله لهم ليتخذوا منه رزقاً حسناً وسكراً.\nفما الذي تغير عندما وصل محمد إلى المدينة، وفجأة أصبح الخمر المسخر من الله، فيها أثم كبير، بل أن إثمها أكبر من نفعها؟ الشيء الوحيد الذي تغير هو أن اليهود لم يُهبّوا لأخذ محمد بالأحضان ويؤمنوا به. فجاءت آية البقرة إنذاراً لهم. ثم تلتها سورة النور التي قال فيها إنما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان. كيف أصبحت الخمر رجس من عمل الشيطان وكانت قبل ذلك من نِعم الله على العباد يتخذون منها سَكراَ ورزقاً حسناً؟\nإذا لم يكن هذا تعارضاً ونسخاً، فلا ندري ما هو النسخ والتعارض.\nأما قول شيوخ الأزهر (أما المنافع فى الخمر والميسر ، فهى: أثمان بيع الخمر ، وعائد التجارة فيها ، وحيازة الأموال فى لعب الميسر ” القمار ” وهى منافع خبيثة لم يقرها الشرع من أول الأمر ، ولكنه هادنها قليلاً لما كان فيها من قيمة فى حياة الإنسان قبل الإسلام ، ثم أخذ القرآن يخطو نحو تحريمها خطوات حكيمة قبل أن يحرمها تحريماً حاسماً ، حتى لا يضر بمصالح الناس)، فقول أقل ما يقال عنه إنه قول غير أمين. لأن منافع الخمر أكثر من ذلك بكثير، فهي تُفرح الإنسان وتنسيه همومه، وقبل اكتشاف المخدر العم كانت العمليات الجراحية تُجرى للمريض تحت تأثير الخمر الذي تقدمها له المستشفى. وفي العصر الحديث هذا فإننا نستعمل الكحول في تطهير الجروح وفي علاج المرضى الذين يشربون ماء الراديتر Radiator السيارات إذا تاهوا في الصحراء. وكذلك نستعملها في علاج ما يُعرف ب Fat Embolism وهي حالة خطيرة من مضاعفات كسور العظام الكبيرة مثل الفخذ أو الحوض، عندما يتسرب النخاع من العظم ويدخل الدم ويستقر في الرئة. ففوائد الخمر تفوق إثمها الذي فّرض مؤخراً بعد أن كانت رزقاً حسناً. وقولهم إن الشارع اتخذ في تحريم الخمر خطوات حكيمة حتى لا يضر بمصالح الناس، فكذلك قول تعوزه الأمانة أو فهم اقتصاد جزيرة العرب قبل الإسلام. فتجارة المرابحة، وبيع الأجل، والقروض الربحية (الربا) كانت هي حجر الأساس للاقتصاد. ولم يتورع محمد عن تحريم الربا وكل أنواع البيوع المهمة بجرة قلم، وقضى على تجارة مكة. فالربا كان أهم من بيع الخمر. فلماذا لم يتدرج في منع الربا وبيع الغرر وغيرها كما تدرج في الخمر؟ السبب الرئيسي هو أن اليهود كانوا بنوك ذلك الوقت، فكانوا يمنحون القروض بالفائدة ويتحكمون في تجارة وتصنيع الذهب والفضة وتجارة التمور. وعندما رفضوا اتباع محمد قرر تدميرهم اقتصادياً بمنع الربا وكل أنواع البيوع الأخرى، قبل أن يجليهم من المدينة ويقتل بعضهم ويستولي على متاجرهم ومزارعهم وبيوتهم.\nفالاقتصاد المحمدي أتى بكارثة للعالم العربي ما زلنا نعاني منها، والوحيدون الذين استفادوا من التشريع الإسلامي في تحريم الربا هم الشيوخ الذين يعملون مستشارين شرعيين للبنوك الإسلامية ومؤسسات الاستثمار الإسلامية التي تنهب أموال المغتربين.\nحاول رجال الأزهر الرد على الشبهة 27، وهي أن القرآن يستعمل الضمائر في غير مكانها المتعارف عليه، مما يؤدي إلى تشويش المعنى في ذهن القاريء أو السامع. ولكن ردهم كان كعصاة موسى التي انقلبت ثعبانا يتلوّى، وهي لم تنقلب في الحقيقة وإنما أعتقد الناظرون أنها فعلت. والأمر كله كان سحراً وخداعاً\nمنشأ الشبهة: هي الآية التي تقول:\n(إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) (الفتح 8-9).\nيقول لنا الشيوخ في أصل هذه الشبهة التي قال بها المكذبون: (وموطن هذه الشبهة ـ عندهم ـ هو الضمائر الثلاثة فى: “تعزروه ” ـ ” توقروه ” ـ ” تسبحوه “. ذكروا هذا ، ثم قالوا: “وهنا ترى اضطراباً فى المعنى ، بسبب الالتفات من خطاب محمد إلى خطاب غيره ، ولأن الضمير المنصوب فى قوله ” وتعزروه وتوقروه ” عائد على الرسول المذكور آخرًا. وفى قوله ” وتسبحوه ” عائد على اسم الجلالة المذكور أولاً. هذا ما يقتضيه المعنى ، وليس فى اللفظ ما يعينه تعيينًا يزيل اللبس. فإن كان القول: وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائدًا على الرسول يكون كفرًا لأن التسبيح لله فقط ، وإن كان القول ” وتعزروه وتوقروه وتسبحوه ” عائدًا على الله يكون كفرًا ؛ لأن الله سبحانه وتعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه”) انتهى.\nهذه هي الشبهة كما عرضها المشككون، وهو عرض واقعي لأن تركيب الجملة بكل هذه الضمائر فعلاً يخلق تشويهاً في المعنى. ولنبدأ بالخطاب في الآية: الله هنا يخاطب محمد ويقول له (إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا)، والكلمة التي تلي ذلك تقول “لتؤمنوا”، فهو هنا ترك خطاب محمد وخاطب الأعراب جميعهم. وهذا ليس من البلاغة في شيء.\nوكانت الجملة سوف تكون أوضح وأبلغ لو قال “إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ليؤمنوا“. ولكن لكن الكلمات لم تكن منقطة وقتها، كتب الناسخ فيما بعد “لتؤمنوا”.\nولو اعترف الشيوخ بذلك فسوف يكون قرآنهم محرفاً. ولذلك يستعملون عصاة موسى ليوهمونا أن فهمنا خاطيء وهم العارفون.\nثم تنتقل الآية بدون أي توقف أو فاصل لتقول للأعراب (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرةً وأصيلا). وبما أن الواو هو حرف عطف، فإن الكلمات الثلاث معطوفة على بعض. والإشكال الأكبر هو اختيار مؤلف القرآن لكلمات تقبل عدة تفسيرات، مع أنه يقول إنه أنزله قرآناً عربياً مبيناً.\nومن هذه الكلمات التي تقبل عدداً كبيراً من التأويلات هي كلمة “وتعزروه“. فما هو معنى هذه الكلمة؟\nيقول لسان العرب لابن منظور: (التعزير: ضرب دون الحد لمنع الجاني من المعاودة وردعه عن المعصية. وقيل هو أشد الضرب. وعزّره: ضربه أشد الضرب. والعزر: المنع. والعزر كذلك: التوقيف على باب الدين. وحديث سعد يدل على أن التعزير هو التوقيف على الدين لأنه قال “لقد رأيتني مع رسول الله وما لنا طعام إلا الحُبلة وورق السمّر، ثم أصْبَحَتْ بنو سعدٍ تُعزرّني على الإسلام، لقد ضللتُ إذاً وخاب علمي.”)\nفأصل التعزير هو الضرب للمنع. وقد حاول المفسرون الإسلاميون تغيير معنى الكلمة في حديث سعد، الذي كان مع رسول الله وتحمل معه الجوع، ثم حاولت قبيلة بني سعد تعزيره، وهوكان يعني منعه وصده عن الإسلام، لأنه يقول في الحديث: “إذاً لقد ضللتُ وخاب علمي.” يعني هذا أنه لو استمع لهم لضل وخاب علمه. فإذاً المعنى الواضح للكلمة هنا هو التوقيف والمنع من الدخول في الدين الجديد.\nولكن المسلمين فيما بعد زعموا أن التعزير تعني “التوقير والتعظيم وهو أيضاً التأديب ومنه التعزير الذي هو الضرب دون الحد، كما يقول “مختار الصحاح” لأبي بكر الرازي. ويقول الأصفهاني في “مفردات ألفاظ القرآن”: التعزيز: النُصرة مع التعظيم، والتعزير: ضرب دون الحد وذلك يرجع إلى الأول لأن التأديب نُصرة، فمن قمعته عما يضره فقد نصرته.\nفلماذا أختار مؤلف القرآن كلمة بهذا القدر من المعاني بدل أن يقول “لتعززوه” وهي تعني لتقووه أي تزيدونه قوةً.\nوفي اعتقادي أن الكلمة أصلاً كانت “لتعززوه” وولكن لعدم وجود النقاط على الحروف، خلط الناسخ بين الراء والزاي، ولم يضع نقطة على الزاي، فأصبحت راءً.، وبذلك أصبحت الكلمة “لتعزروه” بدل “لتعززوه”.\nوقد اختصر صاحب “لسان العرب” بأن قال: (ولو كان التعزير هو التوقير لكان الأجود في اللغة الاستغناء بها، فالنُصرة إذا وجبت، فالتعظيم داخل فيها) انتهى.\nفإذاً “تعزروه” لا تعني تعظموه وتقدروه، وإنما تعني تضربونه ضرباً شديداً. وهذا يًثبت أن الكلمات التي اختارها مؤلف القرآن تجعل قرآنه أبعد شيء عن أنه بلسان عربي مبين. ولكن دعونا نقرأ تخاريف رجال الأزهر في هذه الشبهة.\n(ونقول لهؤلاء الكارهين لما أنزل الله على خاتم رسله: نحن ـ المسلمين ـ لا نسبح أحداً غير الله ، ولا نعبد أحداً غير الله ، ولا نرفع حاجاتنا إلى أحدٍ غير الله ، ولا نطلب غفران ذنوبنا من أحدٍ غير الله ، ولا نقدم كشف حساباتنا إلى أحد غير الله ، ولا نرجو ولا نخاف أحداً غير الله. والكتاب الذى أنزله الله على خاتم رسله لا لفَّ فيه ولا دوران ، ولا قلق ولا اضطراب ، لا فى مبانيه ، ولا فى معانيه ، ولا فى مقاصده وقيمه ، فمن توهَّم فيه اضطراباً فالاضطراب فى عقله هو ، وفى فهمه هو لا يتعداه إلى كتاب الله ، ولا إلى المؤمنين به) انتهى.\nهل هذا رد رجال أذكياء يعرفون ما يتحدثون عنه. نحن نعلم أنهم كمسلمين لا يؤمنون بغير الله ولا يطلبون غفران ذنوبهم من غيره، مع أنهم يرجون أن يتوسط لهم محمد يوم القيامة، فالواسطة هي ما يجيدونه. ولكن كل هذه الخطرفات لا ترد على الشبهة في الآية المذكورة، وهي أن مؤلف القرآن يستعمل الضمائر كما لو كانت صلصة “كيتشب” يرشها على جميع كلمات القرآن. والشيوخ إياهم، بدل أن يفندوا ما قلناه، نحن المشككين، يقولون لنا (والكتاب الذى أنزله الله على خاتم رسله لا لفَّ فيه ولا دوران ، ولا قلق ولا اضطراب ، لا فى مبانيه ، ولا فى معانيه ، ولا فى مقاصده وقيمه ، فمن توهَّم فيه اضطراباً فالاضطراب فى عقله هو ، وفى فهمه هو.). ويا له من ردٍ مفحم.\nولا شك أن رجال الأزهر نفخوا صدورهم استعلاءً عندما جاءوا بردهم النهائي، وقالوا: (((والآية التى وصفوا تركيبها بأنه أدى إلى اضطراب المعنى المؤدى إلى الكفر ، أجلى من الشمس فى رائعة النهار ومرجع الضمائر الثلاثة ، التى اتخذوا منها منشأً لهذه الشبهة محددة ـ عقلاً وشرعاً ـ دون أى التواء.\nفالضمير فى ” وتسبحوه ” عائد على الله قطعاً دون أدنى شك. لأن التسبيح عبادة ، ولم يؤذن الله لعباده أن يعبدوا أحداً غيره:\n(وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) (اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ) (يعبدوننى لا يشركون بى شيئاً )\nأما مرجع الضمير فى ” وتعزروه ” فهو الرسول دون خلط أو تشويش.\nوأما الضمير فى ” وتوقروه ” فلا مانع لا عقلاً ، ولا شرعاً أن يكون عائداً على الله ، لأن توقير الله هو إكباره وتعظيمه ، وقد قال نوح لقومه موبخاً لهم (ما لكم لا ترجون لله وقاراً وقد خلقكم أطواراً )\nويجوز أن يكون عائداً على الرسول ، وتوقيره هو احترامه وإنزاله منزلته من التكريم والطاعة.))) انتهى.\nوقد تكون الضمائر محددة شرعاً في أذهانهم، أو هكذا خُيل إليهم، ولكنها حتماً غير محددة لا عقلاً ولا لغوياً. فالضمر في لغة العرب يرجع إلى اسم مذكور مباشرةً قبل الضمير. ولذا عندما يقول مؤلف القرآن (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)، فالضمائر الثلاثة المعطوفة على بعض ترجع للإسم الذي سبقها، وهو “رسوله”. وقولهم (فالضمير فى ” وتسبحوه ” عائد على الله قطعاً دون أدنى شك. لأن التسبيح عبادة ، ولم يؤذن الله لعباده أن يعبدوا أحداً غيره)، قول غير صحيح لأن الله أمر إبليس أن يسجد لآدم، والسجود عبادة. وفي اعترافهم وقولهم إن الضمير الأخير يجوز أن يكون راجعاً إلى الله أو إلى محمد، يُأكد قولنا إن القرآن ليس لساناً عربياً مبيناً، وإلا لما جاز أن تكون ضمائره غير محددة ويجوز للقاريْ أو السامع أن يرجعها لمن يشاء. البلاغة اللغوية تعني إيجاز الكلام وتبيان المقصد بدون أي لف أو دوران. ومن يخاطب الناس بلغة مبهمة قابلة للتأويل لا يمكن أن يكون الله.\nويُثبت لنا رجال الأزهر، دون قصدٍ منهم، أن رب الإسلام إله منحاز، خلق بشراً يتفاوت مستوى الذكاء عندهم، بل يعضهم معوقاً ذهنياً، وما أكثرهم في بلادنا، وأنه أنزل قرآنه على أمةٍ من الأميين الجهلاء، بلسان عربي مبين، ومع ذلك يقول رجال الأزهر: (والخلاصة: القرآن خطاب للعقلاء الأذكياء ، وليس خطاباً للمتغابين أو الأغبياء ، وفى الإنسان حاسة كثيراً ما يعوِّل عليها القرآن فى خطابه ، تستجلى خفايا معانيه ، وتدرك روائع إيماءاته ودقائق أسراره. تلك الحاسة هى الخصائص العقلية ، والملكات الذهنية أو الذوقية المثقفة.) انتهى.\nفالإله الذي يخلق أغبياء ويتجاهلهم ولا يخاطبهم بقرآنه، إله متغطرس لا يستحق العبادة. فهو، حسب رد شيوخ الأزهر، أنزل قرآناً للأذكياء فقط الذين حباهم بملكة الخصائص العقلية والملكات الذهنية المثقفة. فكيف توقع الله من العبيد الأميين الفقراء أمثال بلال وعمار بن ياسر وغالبية البدو في صحراء نجد أن يفهموا قرآنه ويؤمنوا به؟\nألا يؤيد قول رجال الأزهر قول الذين قالوا إن الإسلام لم ينتشر بالفهم والإقناع وإنما بقوة السيف؟\nوحتى نزيد رجال الأزهر تخبطاً، نورد لهم هنا بعض آيات القرآن التي تحتاج عصاتهم السحرية:\n(إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز) (فصلت 41). جملة مبتورة لا يفهم القاريء القصد منها. إنّ الذين كفروا بالذكر، ماذا يحدث لهم. كل الذي يخبرنا به القرآن إنه كتاب عزيز\n(يا أيها الذين آمنوا اوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام) (المائدة 1). ما هو الرابط بين الوفاء بالعقود وبهيمة الأنعام التي أُحلت للمؤمنين؟\n(فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون) (غافر 77). ماذا يقصد مؤلف القرآن أن يقول في هذه الآية؟\nفإما نريك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك. كلام مائع لا يعني شيئاً على الإطلاق. إما نريك بعض العذاب الذي وعدناهم وإما نتوفينك. كل إنسان يعرف أنه سوف يتوفى، فكان الأجدر أن يريه بعض العذاب الذي وعدهم. فهذا مثل قولي لشخص: إما تسافر أو تموت\n(وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلاً ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمراً كان مفعولا) (الأنفال 44)\nفكلمة “ويقللكم” كان من المفروض أن تكون “ويكثركم” لأنه يُري المؤمنين أنّ أعداءهم قليلون، بينما يُري المشركين أنّ أعداد المؤمنين كثيرة. ولذلك كلمة “ويقللكم” هي العكس مما أراد الله قوله.\nوهناك الكثير من مثل هذه الآيات، ربما أتعرض لها في مقالٍ منفصل مستقبلاً. أما الآن فأكتفي بهذه الحلقة في الرد على تخاريف رجالات الأزهر لأن بقية رددوهم تستعمل عصاة موسى نفسها ولا تضيف جديداً.\nThis entry was posted on سبتمبر 2, 2010 في 12:10 ص\tand is filed under Islam, فضائح إسلامية, قرآنيات, مقالات علمانية, محمديات, إسلاميات, إسلاميات عامة, حديث, رد على أكاذيب إسلامية. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Responses are currently closed, but you can trackback from your own site.


أشتري وخزني براحتك.. أسعار الدواجن اليوم الأربعاء 1 يونيو 2022 في الأسواق - كورة في العارضة\nأشتري وخزني براحتك.. أسعار الدواجن اليوم الأربعاء 1 يونيو 2022 في الأسواق\nكتب مروانفي أخبار الاقتصادآخر تحديث منذ 4 أسابيع منذ 4 أسابيع\nأسعار الدواجن اليوم، نتحدث من خلال هذا التقرير الآتي عن أهم المعلومات التي تتعلق بسعر الدواجن خلال تلك الفترة الراهنة حيث تعتبر مختلف الأنواع من الدجاج من بين أهم أنواع اللحوم البيضاء، ومن خلال ما يلي نتحدث عن السعر الخاص بكل نوع من أنواع الدواجن الموجودة والتي تتوفر بالأسواق المحلية والتي تتوفر فيها العديد من الأنواع المختلفة من الدجاج لتلبية احتياج السوق ومتطلبات المستهلكين بشكل يومي.\nأسعار الدواجن اليوم الأربعاء 1 يونيو 2022\nيشهد السوق المحلي الخاص بالدواجن خلال تلك الفترة النشاط حيث أن مستوى الأسعار الحالي لمختلف النوعيات من الدواجن يعد مستقر كما تعتبر من بين أهم المصادر الغذائية والتي تتوفر بكميات كبيرة، ويعتبر إنتاج مصر الحالي من كل نوعيات الدجاج ملبي لاحتياج المستهلكين مما لا يدعو إلى استيراد أي كميات من الدواجن، حيث تتواجد كميات كبيرة من الدجاج الأبيض، والبلدي والأحمر أو الساسو كما يتوفر البط من مختلف أنواعه والدواجن الرومي، وإليكم التفاصيل التي تتعلق بالسعر الحالي بالأسواق.\nأسعار الدجاج الأبيض\nأفضل الأنواع من سلالات الدواجن التي تتواجد بالسوق المحلية وبكميات كبيرة.\nسعر الكيلو جرام اليوم بالمزرعة متراوح بين ثلاثين وواحد وثلاثين جنيه مصري.\nسعر الكيلو للمستهلكين خمسة وثلاثين جنيه مصري.\nتكلفة شراء الكيلو من الأوراك ثمانية وثلاثين جنيه مصري.\nسعر البانيه بالأسواق ثمانين جنيه مصري، وببعض المحلات السعر خمسة وسبعين جنيه مصري.\nسعر الدجاج البلدي والساسو\nمن بين أفضل وأجود لحوم الطيور المتواجدة بالسوق المحلي.\nسعر الكيلو من الفراخ البلدي بالمزارع اليوم خمسة وثلاثين جنيه مصري.\nسعر الفراخ الساسو اليوم أربعة وثلاثين جنيه مصري بالمزرعة.\nسعر الدواجن الأمهات\nمن أنواع الفراخ التي يعلو الإقبال عليها.\nسعر الكيلو جرام حوالي ثلاثين جنيه مصري.\nسعرها ببعض بالمزرعة بين ستة وعشرين وسبعة وعشرين جنيه.


كاظمه : الجزائر: بن فليس يرفض فوز بوتفليقة ويؤسس حزبا جديدا\nالجزائر: بن فليس يرفض فوز بوتفليقة ويؤسس حزبا جديدا\nأعلن المترشح لانتخابات الرئاسة، علي بن فليس، عن تأسيس حزب سياسي، وجدد رفضه لنتائج الانتخابات الرئاسية التي جرت، الخميس، وقال إنها صنيعة السلطة والمال المشبوه ووسائل إعلام ملك للمال المشبوه.\nوقال بن فليس في مؤتمر صحافي عقب إعلان وزير الداخلية الطيب بلعيز عن نتائج الانتخابات إن "ما حدث يوم أمس لم يكن انتخاباً، بل إن التزوير هو الذي فرض منطقه، وأهان بذلك الشعب الجزائري، مضيفاً: "أنا لا أعترف بنتائج هذا الاقتراع، وسأحتج عليها بكل الطرق السياسية والقانونية".\nوأضاف بن فليس: "يجب ألا نخدع أنفسنا، لأن تاريخ السابع عشر أبريل كان يوماً تم فيه التوزيع من قبل الإدارة للأصوات ما بين المرشحين للانتخابات الرئاسية، اعتماداً على حرية التصرف التي تتمتع بها السلطة والخيارات التي يميل إليها، قام النظام القائم بمجازاة أو بمعاقبة المرشحين المشاركين في الانتخابات".\nوأكد بن فليس أن "النتائج المعلن عنها قد تم التحضير والتخطيط والتنظيم لها من طرف تحالف يحمل ثلاثة أسماء هي التزوير والمال المشبوه وبعض وسائل الإعلام التابعة إلى القوى المالكة لهذا المال المشبوه".\nودان ما وصفه بـ"الاستخدام التعسفي للسلطة الذي لا يمكن لاقتراع 17 أبريل إخفاءه إلى الأبد". وقال إن "هذا التحالف الذي أصابني بأضرار ثانوية فيما الشعب الجزائري هو الضحية الأول له، إضافة إلى أن الشعب الجزائري بكامله الذي رأى صوته وخياره وإرادته تتعرض للسرقة الموصوفة بشكل لا مسؤول ومناقض تماماً لأبسط قيم الأخلاق السياسية".\nودعا بن فليس إلى تجمع للقوى الوطنية لمواجهة التزوير وأضاف أن "التزوير يمثل قمة الأذى السياسي، وهو العائق الأكبر أمام البديل الديمقراطي، ومواجهة التزوير تستلزم جمع شمل كل القوى السياسية والاجتماعية التي يجب أن تؤكد للمزورين أن للإرادة الشعبية وزنا".\nوأوضح رئيس الحكومة الأسبق أن "التغيير لن يأتي إلا بمقاومة شعبية سلمية ولم شمل قوى التغيير، وأكد أن القوى السياسية والاجتماعية الحاملة للبديل الديمقراطي هي المحرك لهذا التغيير"، وأضاف أن" البديل الديمقراطي يجب أن يكون توافقياً منظماً وسلمياً ليضمن حوله أوسع تعبئة سياسية واجتماعية منظمة في إطار حركة متدرجة سلمية، ويجب أن يكون شعارها الحوار السياسي وسيلة لتحقيق هذا البديل".\nوأعلن بن فليس عن تأسيس حزب سياسي "وإنشاء إطار سياسي منظم، وقريباً سأعلن لكم شكل ومحتوى هذا النضال السياسي المستقبلي الذي ينبغي أن يكون متناغماً مع المحيط السياسي والاجتماعي الوطني".\nوكان بن فليس قال في مؤتمر صحافي، فجر الجمعة، إن "الانتخابات طالها تزوير شامل وغير مقبول، وشهدت تهديدات وتخويفاً، وكذلك حملات التخوين التي طالت المجتمع".\nوأضاف: "إنني أندّد بكل ما أوتيت من قوة بالتزوير، وحملة التخوين المنفذة بأيدٍ جزائرية، ضد الإرادة الشعبية وضد مصالحنا الحيوية".\nوأكد المرشح الرئاسي أن "هذا التزوير ضد البديل الديمقراطي، وضد حرية الاختيار الشعبي الحر بين المترشحين".\nودعا بن فليس إلى مقاومة سلمية مع كل قوى التغيير، مؤكداً بقاءه في الساحة السياسية من أجل النضال السلمي.


22 درهم 16.50 درهم\nوفّر 5.50 درهم بما يعادل ( 25 %) – اكسب 2 شكرنز ما هو برنامج شكراً؟ شكراً هو برنامج الولاء الخاص بمجموعة لاندمارك والحائز على جائزة في منطقة الشرق الأوسط. يتيح لك هذا البرنامج كسب وتجميع نقاط شكرنز عندما تقوم بالتسوق من أي واحدة من علاماتنا التجارية.\nوفّر 5.50 درهم بما يعادل ( 25 %)


تتبع الأسهم تطبيقات أبل nucoq\n27 آب (أغسطس) 2020 ووجهت الشبكة الاجتماعية الرائدة اتهاما لعملاق الإلكترونيات بتكبيد خسائر للشركات الصغيرة والمتوسطة المطورة للتطبيقات. وأشارت “فيسبوك” إلى أن 20 كانون الأول (ديسمبر) 2020 بعد حملة إعلانية في كبرى الصحف الأميركية ضد شركة آبل، واصلت شركة الجديد لسياسة آبل، سيصبح على مستخدمي آيفون أن يوافقوا على استحواذ كل تطبيق في تغيير طريقة فيسبوك في تتبع المستخدمين واستهدافهم بإعلا مهما كانت منصة الهاتف المحمول الخاصة بك ، يُمكنك الحصول على أفضل تطبيقات تتبع الهاتف في السوق من أجل خدمتك. ضع في اعتبارك أمانك وخصوصيتك من خلال الإعتماد\nانضم إلى ملايين المتداولين الذين يستخدمون تطبيق Investing.com كل يوم، للبقاء على إطلاع بما يجري في الأسواق المالية! يقدم موقع Investing.com مجموعة من الأدوات 10 نيسان (إبريل) 2020 ما هي أدوات تداول الأسهم المناسبة للمبتدئين وأي تطبيقات تداول الأسهم هي تتبع عروض الأسعار في الوقت الفعلي على Apple Watch، دون استخدام 3 كانون الأول (ديسمبر) 2020 رش الملح على الجرح. قالت آبل في وقت سابق من هذا العام أنها ستبدأ بإعتماد تطبيق يسمى تتبع الشفافية لمنح الزبائن مزيداً من التحكم والسيطرة على Follow Focus on Content يوفر لك تطبيق الأهلي تداول عبر الجوال (NCBC Mobile ) إمكانية التداول ومتابعة أسعار الأسهم، أينما تنفيذ أوامر بيع وشراء الأسهم في السوق السعودي; الاطلاع على الأسعار الفورية للأسهم المقدمة من الأهلي تداول مجان جميع الميزات القوية من تطبيق الهاتف المحمول الآن على سطح المكتب الخاص بك! Windows 10 تحميل (EXE موثق من قبل شركة آبل تتبع الأسهم الخاصة بك. احصل على واصلت مايكروسوفت كسب حصةٍ في السوق من خلال ويندوز، لتركيزها على توفير برامج لأجهزة الحاسوب الشخصية الرخيصة السلعية، بينما كانت أبل تقدم تجربةً غنيةً هندسيا\n4- ميزة تتبع النوم تصل لساعة أبل. ضمن التحديث الجديد سيكون المستخدمين الآن قادرين على تتبع النوم وعاداته وذلك من خلال ميزة Sleep Tracking الجديدة والمنتظرة، كذلك فالساعة ستزودك بكافة المعلومات حول عادات نومك.\nجميع الميزات القوية من تطبيق الهاتف المحمول الآن على سطح المكتب الخاص بك! Windows 10 تحميل (EXE موثق من قبل شركة آبل تتبع الأسهم الخاصة بك. احصل على واصلت مايكروسوفت كسب حصةٍ في السوق من خلال ويندوز، لتركيزها على توفير برامج لأجهزة الحاسوب الشخصية الرخيصة السلعية، بينما كانت أبل تقدم تجربةً غنيةً هندسيا 10 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 تطبيق TD Ameritrade Mobile موجه للمضاربين و المتداولين الجدد أو ذوي الخبرة و يتيح متابعة و مراقبة الأسهم و العقود الآجلة و الفوركس ، كما يوفر 23 تشرين الثاني (نوفمبر) 2020 وستجبر ميزة “إيه.تي.تي” (شفافية تتبع التطبيقات) التي سترد ضمن “آي.أو.أس14 ″، تطبيقات الأجهزة المحمولة على طلب إذن المستخدم لتتبعه.\nشفقنا- أصدرت شركتا آبل وغوغل أداة برمجية، ستمكن الدول التي تعتمد نموذج الخصوصية المتبع من قبل الشركتين، من إطلاق تطبيقات تتبع الاتصال بالمصابين بفيروس كورونا.\nشفقنا- أصدرت شركتا آبل وغوغل أداة برمجية، ستمكن الدول التي تعتمد نموذج الخصوصية المتبع من قبل الشركتين، من إطلاق تطبيقات تتبع الاتصال بالمصابين بفيروس كورونا. قالت شركتا آبل وجوجل اليوم الاثنين: إنهما ستمنعان القدرة على تتبع المواقع في التطبيقات التي تستخدم نظام تتبع جهات الاتصال الجديد، الذي تعملان على بنائه معًا لإبطاء انتشار الفيروس التاجي المستجد (كوفيد-19) covid-19. تطبيق إلكتروني للمطعم يتيح من خلاله طلب الوجبات وتوصيلها والحجز للمناسبات والدفع واستعراض كامل الخدمات التي يقدمها المطعم . تصميم واجهات الت فيروس كورونا: آبل وغوغل تتعاونان في مجال تتبع كوفيد-19 2020/04/18 - الساعة 12:56 مساءاً (المستقبل أونلاين - ليو كليون محرر التكنولوجيا bbc)\nأعلنت أبل عن إطلاق ميزة ملصقات الخصوصية الجديدة بمتجرها للتطبيقات، وطلبت الشركة من المطورين توفير معلومات لملصقات الخصوصية بتطبيقاتهم، التي قالت إنها ستتوفر اعتبارًا من 8 ديسمبر للمستخدمين، وفيما يلى كل ما تريد\nأصدرت شركتا آبل وغوغل أداة برمجية، ستمكن الدول التي تعتمد نموذج الخصوصية المتبع من قبل الشركتين، من إطلاق تطبيقات تتبع الاتصال بالمصابين بفيروس كورونا. وتوفر الأداة للمطورين القدرة على استخدام البلوتوث، لحل مشكلة 20/5/1442 بعد الهجرة ووصلت شركة آبل الأمريكية، في شهر أغسطس الماضي، إلى أكبر قيمة سوقية وصلت لها أى شركة في التاريخ، محققة 2 تريليون دولار، حيث ارتفعت أسهم الشركة بنسبة 60%، ليصل سعر السهم الواحد لأكثر من 466 دولارًا. 23/5/1442 بعد الهجرة\nأفضل تطبيقات التأمل لأجهزة الآيفون و الآيباد في عام 2020; كيفية إعداد واستخدام WhatsApp Payment على الآيفون أبلجي - مدونة مدمن ابل.\n(بي بي سي) أصدرت شركتا أبل وجوجل أداة برمجية، ستمكن الدول التي تعتمد نموذج الخصوصية المتبع من قبل الشركتين، من إطلاق تطبيقات تتبع الاتصال بالمصابين بفيروس كورونا. يمكن لساعات أبل Apple Watch أن تفعل ما لا تستطيع أجهزتك الأخرى القيام به لأنها على معصمك. عندما ترتديها، تحصل على ستتخلص "أبل" من تطبيق "ميوزيك ميموز"، وهو عبارة عن برنامج تسجيل مجاني طرحته الشركة الأمريكية على أجهزتها في عام 2016.\n13 تموز (يوليو) 2020 الخرطوم “تاق برس” – عادت شركة Apple -آبل الأمريكية للسودان رسمياً الاسبوع عادة، و بعدما تتبع الشركات الأمريكية الأخرى و الشركات غير الأمريكية (الصينية بسبب حظر تطبيقات التصميم التي أحتاجها داخل السودان، فض 11 تموز (يوليو) 2020 إذا كانت لديك سيارة أو وحدة استريو متوافقة ، يتيح لك Apple CarPlay تصفح الرسائل للأسف ، لا تتوافق سوى مجموعة صغيرة من تطبيقات iOS مع CarPlay. لمزيد من تكنولوجيا السيارات ، تحقق من أفضل أجهزة تتبع GPS لسيار


تعرف على تفاصيل المخالفات التي تسببت بحل إدارة السويكت – شبكة الخليج الإعلامية\nتعرف على تفاصيل المخالفات التي تسببت بحل إدارة السويكت\nأدت ست مخالفات ارتكبها صفوان السويكت رئيس النصر السابق إلى حل مجلس إدارته يوم الأحد، وتكليف عبدالله الدخيل بتسيير أمور النادي لحين انتخاب رئيس جديد مطلع الشهر المقبل.\nوأشارت وزارة الرياضة السعودية في بيانها إلى أن السويكت ارتكب عدة مخالفات، الأولى عدم تعامله مع الاستقالات المقدمة من بعض أعضاء المجلس بالصورة النظامية، إذ لم ترفع إدارة النصر ما يفيد باستقالة العضوين سلمان الحلافي وسهيل القاسم من عضوية مجلس الإدارة.\nوكانت ثاني المخالفات هي اتخاذ السويكت قرارات فردية وممارسته لصلاحيات مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي، إذ وقع الرئيس السابق إجراءات ومهام عمل يومية تختص بالرئيس التنفيذي.\nوبحسب بيان وزارة الرياضة فإن مخالفة رئيس النصر السابق الثالثة، إنه وقع عدة شيكات مصرفية ليس لها مقابل مالي، إذ حرر رئيس مجلس الإدارة عدة شيكات لمصلحة نادي التعاون مقابل انتقال المهاجم عبدالفتاح آدم دون أن يغطيها حساب النادي، ما دعى نادي التعاون إلى تقديم اعتراض بنكي.\nورابع المخالفات كانت تحميل ميزانية النادي التزامات مالية طائلة، إذ وقع مجلس الإدارة مع الأرجنتيني بيتي مارتينيز مقابل مقدم عقد فقط، دون أن يكون هناك رصيد كافِ في حساب النادي لتغطية كافة تكاليف الصفقة، وإنهاء عقد المدرب البرتغالي روي فيتوريا دون أن يكون في خزينة النادي ما يغطي تكاليف ذلك القرار، والتقاعس في حل قضية البرازيلي جوليانو ما تسبب في فسخ اللاعب عقده وهو ما يتجاوز 20 مليون ريال.\nوعدم تجاوب رئيس مجلس إدارة النادي مع مخاطبات وزارة الرياضة كانت مخالفته الخامسة، إذ لم يرد النادي على مخاطبة وزارة الرياضة في نوفمبر الماضي حول التفاصيل المالية لعقد "مرسول بارك" وكيف سيؤمن مالياً.\nأما المخالفة السادسة فكانت نشر النادي لقراراتٍ مسندة إلى مجلس إدارة النادي دون أن يتم عقد اجتماع رسمي للمجلس، وذلك عندما أصدر النادي بيانا مطلع مارس الجاري بقبول مجلس إدارة النادي استقالة عبدالله الدخيل الرئيس التنفيذى للنادي دون عقد اجتماع.\n“آس” تؤكد: رونالدو يريد العودة إلى ريال مدريد


لحظة انهيار سد بوط السودانى وغرق أكثر من 600 منزل.. فيديو ...\nوأفادت وكالة أنباء السودان الرسمية، أن سيولا عارمة اجتاحت، مدينة أبو حمد بولاية نهر النيل (538 كلم شمال العاصمة الخرطوم) "ما تسبب في خسائر كبيرة بالمنازل والممتلكات ".\nويسعى الوزير من خلال وقف بيع الفول السوداني الخام، إلى تطوير إنتاج مواد مستخلصة منه مثل الزيت وزبدة الفول ومواد تجميل. ... وتشير الإحصاءات الرسمية إلى أن 67% من سكان السودان يعملون في الزراعة ...\nحمدوك يبيح بيوت الدعاره في السودان ويلغي حد الرده ويبيح ...\nJul 10, 2020· Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.\nالسودان: ارتفاع كبير في اسعار الدولار وتجار العقارات يغزون ...\nالسودان: ارتفاع كبير في اسعار الدولار وتجار العقارات يغزون السوق السوداء ... ١٤٧.٥٠ جنيه بيع، و١٤٦جنيه شراء، وسجل سعر الريال السعودي ٣٦جنيه بيع، و٣٥ جنيه شراء سعر الدرهم الإماراتي ٣٦جنيه بيع ...\nتعرض سد "بوط" المطل على النيل الأزرق، في مدينة بوط السودانية أول أمس، لانهيار مفاجئ، تسبب في تدمير أكثر من 600 منزل في جميع أنحاء المدينة، بحسب ما أعلنت المديرة التنفيذية المكلفة لمحلية التضامن بولاية النيل الأزرق في ...\nبيع الكسارة في السودان - janvdwerf\nبيع الكسارة في السودان. اقرأ المزيد . سارة مخروطية . لمقارنة مع أنواع أخرى من الكسارات ، فإن الكسارة المخروطية ممتازة جدًا في تكسير المواد. قرأ المزيد . اقرأ المزيد .\nاسعار الكسارات في لبنان. ... محطة الكسارة المحمولة هونغ شينغ تساعدكم في إصباح الغنية للبيع شيولات للبيع ما هي المعدات الثقيلة المستخدمة في اعمال الطرق طاحونة رمل كسارات البحص دریافت .\nالسودان: هجمة على "السمسم" وركود في سوق الدولار 9 نوفمبر، 2019 توقعات بزيادة صادرات السمسم لتصل إلي (500) ألف طن\nبيع ممتلكات السودان في الخارج.. عُش الدبابير - الانتباهة ...\nتقرير: سناء الباقر. تقرير: سناء الباقر في عام2011م اثيرت قضية بيع ممتلكات السودان بلندن بطريقة تخالف المعهود في مثل هذه الحالات ومن غير علم الجهات المنوط بها ذلك (وزارة الخارجية, بنك السودان المركزي, وزارة المالية)، وقد ...\nوصل سعر الدولار فى السودان اليوم إلي 45.07 جنيه سوداني فى السوق الرسمية، ولكن كم سعر الدولار اليوم في السودان في السوق الأسود، ونجاوب على هذا التساؤل نقول انه وصل إلي 46.00 جنيه سوداني ...\nالسودان: حريق في مصنع للذخيرة بمنطقة الشجرة العسكرية ... ، وبإجمالي يصل إلى 70 مليون ريال قطري، في حين شهدت بلدية الدوحة بيع مسكن في منطقة رأس أبوعبود على مساحة تبلغ 3893 متراً مربعاً، وتم إتمام ...\nسيارات للايجار في السودان ; ... شهد عام 2010 تطوراً كبيراً بالنسبة للشركة حيث سجلت 1.53 مليون عملية بيع وأصبح لديها 4000 وكيلاً تجارياً موزعاً على 127 دولة حول العالم، وكان يعمل بها أكثر من 40 ألف موظف.\nدلالة العربات الكبري بيع.شراﺀ استبدال Public Group ...\nدلالة العربات الكبري بيع.شراﺀ استبدال has 442,869 members. للـبـيـع والـشـراء والاسـتـبـدال. Buy and Sell Group\nمحطة الكسارة المحمولة هي سلسلة كسارة حجرية ، وهي أيضًا أكثر الكسارات شيوعًا في سلسلة كسارة الحجر. ... كسارة صخور محمولة من بيع أونتاريو. ... البناء فب الأمارات البناء والتشييد فى السودان البناء ...\nالسودان: تأكيدات بأن تشكيلة الحكومة ستعلن الإثنين - BBC ...\nمصدر في تحالف الحرية والتغيير يؤكد أن إعلان تشكيلة الحكومة الانتقالية في السودان سيتم الإثنين وينفي وجود ...\nعاجل: إقالة وزير الداخلية قبل التعديل الوزاري – صحيفة السوداني\nأخبار السودان. عاجل: إقالة وزير الداخلية قبل التعديل الوزاري ... (فتح في نافذة جديدة) انقر للمشاركة على فيسبوك (فتح في نافذة جديدة) ... منع بيع (البوكو حرام) بنيالا بسبب تفشي الجريمة . 11 أغسطس, 2020 3 ...\nاخبار السودان. ... أردوغان يتوعد بالرد على اليونان في حال الاعتداء على سفينة التنقيب... 15 أغسطس، 2020. رقم قياسي جديد يسجله الدولار مقابل الجنيه السوداني بالخرطوم ...\nبيع الكسارة السفلية gyradisc. ... طن كسارة الحجر ساعة للبيعمحطم لفةطن في الساعة كسارة الصخور.كم تكلفة انشاء كسارةمع قدرةطن / ساعة, كسارة الصخور ، آلات الكسارة للصخور ، آلة الكسارة ، آلة .\nحمل تطبيق السوق المفتوح على جوالك الان, بيع واشتري مجانا. سيارات مرسيدس بنز للبيع في السودان, ادخل الان وتصفح الاف السيارات المعروضة للبيع!


كيف نحدد تكوين كلمة "الخرافي"؟ - 4 معلومات - أسئلة وأجوبة ومقالات\nكيف نحدد تكوين كلمة "الخرافي"؟\nالمفبرك - هذا هو الشخص الذي يكتب الخرافات. هذا اسم قابل للتغيير:\nمن خلق؟ الخرافة هل سألتقي مع من؟ مع الخرافي.\nهذا يعني أنه في شكل الحالة الاسمية في هذه الكلمة يوجد مورفيم - "غير مرئي" - نهاية صفرية. الأساس هو الكلمة كلها - خرافي -.\nشاركت اللاحقة -ets- في تكوين هذا الاسم المركب ، وكذلك الكلمات:\nالبورصات ، الجريئة ، التي تحمل الاسم نفسه.\nتم دمج جذري الخرافات- (حكاية) و-pis- (كاتب ، خربشة ، خربشة) في كلمة واحدة بواسطة حرف العلة "o".\nنتيجة لذلك ، يبدو التركيب الصرفي للاسم كما يلي:\nfable-o-pis-ets_ - الجذر / حرف العلة المتصل / الجذر / اللاحقة / النهاية.\nالخرافة أ. ترك كريلوف للأحفاد تراثًا أدبيًا ثريًا.\nالمفبركهو اسم مذكر مفرد ، وهي كلمة مركبة من جذران.\n1 خرافة - جذر الكلمة\n2 о- ربط حرف العلة\n3 مجلس التوحيد الوطنى- كلمة الجذر\n4 خدمات الاختبارات التربوية-suffiks.\n5 إنهاء الصفر\nالمفبرك- أساس الكلمة\nالخرافي هو الشخص الذي كان يكتب الخرافات منذ زمن إيسوب ، وربما حتى قبل ذلك في بلدان مثل الهند ومصر. الكلمة صعبة. اثنان من kornyach - الخرافة و pis ، o عبارة عن حرف متحرك يربط بينهما ، ets هي اللاحقة الوحيدة ، والنهاية هي صفر\nأمضى الخرافي إيفانوف المساء كله يفكر في مؤامرة خلقه المستقبلي.\nتحليل Morpheme للاسم المفبرك سيكون مثل هذا:\nالجذر الأول ب أ ج ن (خرافة);\nо سيكون لدينا حرف علة متصل ؛\nالجذر الثاني هو ن و ج (إرسال);\nه ج سيتم تعيينه كلاحقة ؛\nوستكون مورفيم النهاية صفرية.\nأصل الاسم: b a s n o pis e c .\nالاسم المذكر ينتمي الخرافي إلى الانحراف الثاني وفي تكوينه يجب أن نختار النهاية الصفرية: Fabulist-Fabulist-Fabulist-Fabulist-Fabulist. نلاحظ أن هذه الكلمة معقدة وتتشكل بإضافة الكلمتين Fable و Write. لذلك ، دعونا نفرد جذرين في الاسم ، أول BASN- وكلمات الجذر نفسها Fable-Basenka-Fablenka-Baseny. الجذر الثاني هو PIS ونفس الكلمات الجذرية اكتب-حرف-بيساك. حدد حرف العلة المتصل -O- بين الجذور. أيضًا ، في هذه الكلمة ، حدد لاحقة الاسم -ETS.\nنحصل على: BASN-O-PIS-ETS_ (حرف العلة المتصل بالجذر-الجذر-اللاحقة-الصفرية) ، قاعدة كلمة BASNOPICETS.\nمن الواضح ذلك. أولاً ، هذه الكلمة ثنائية الجذر (أو جذران؟) - خرافة و pis-. -ets - لاحقة. -o هو حرف متحرك متصل غير مدرج في أي من الأشكال المشار إليها.\nالمفبرك سخر تمامًا من الرذائل التي انتشرت في مجتمعه.\n-- ب أ ج ن - جذر مورفيمي لكلمة "خرافي" (حكاية ، خرافة) ؛\n-- о- ربط حرف العلة ؛\n-- ن و ج - مورفيم الجذر.\n-- ه ج - لاحقة مورفيم لكلمة "خرافي" ؛\nالنهاية - صفر ؛\nأساس هذه الكلمة: الخرافي.\nتحليل تكوين الكلمة - "الخرافي" ؛\nاتضح بهذه الطريقة:\nلا يوجد بادئة في هذه الكلمة ؛\n"الخرافة" هي الجذر ؛\n"بيس" هو الجذر ؛\n"Eets" هي لاحقة ؛\nالمنتهية - صفر ؛\nأساس كلمة "الخرافي" ستكون كلمة "الخرافي".\nدعنا فرز كلمة:\n1) لا توجد بادئة في كلمة "fabulist" ؛\n2) جذور كلمة "fabulist" ستكون: "fable" و "pis" ، والحرف "o" هو حرف متحرك متصل ؛\n3) في كلمة "fabulist" ، ستكون اللاحقة: "Eets" ؛\n4) نهاية كلمة "الخرافي" هي صفر.\n5) أساس كلمة "الخرافي" سيكون: "الخرافي".\nدعونا نحلل كلمة خرافي في التكوين. تشير هذه الكلمة إلى كلمات معقدة ذات جذرين من الخرافات- (من حكاية) و pis- (من الكتابة) ، وهما متصلتان بحرف متحرك متصل -o ، واللاحقة في هذه الكلمة موجودة أيضًا وهذا هو -c ، ستكون النهاية صفراً وأساس الكلمة هو الخرافي.\nكيف نحدد تكوين كلمة "مكان الري"؟\nكيفية تحديد تكوين كلمة "غابة السهوب"؟\nكيف نحدد تكوين كلمة "متعدد الألوان"؟\nكيف نحدد تكوين كلمة "مزارع نباتي"؟\nكيف نحدد تكوين كلمة "خط أنابيب الغاز"؟\nكيف تتعلم كيفية فرز الكلمات حسب التكوين؟ كيفية تفكيك الكلمة عن طريق تكوينها؟


احجز هوتل ماديرا في واشنطن | قارن أسعار الفنادق في واشنطن\n1310 New Hampshire Ave Nw، واشنطن، 20036، DC، USA\nفندق 4 نجوم بالقرب من ساحة دوبونت سيركل يوفر مطعم\n1 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة نزلاء\n2 - هوتل ماديرا, واشنطن, تِراس/ فناء مرصوف\n3 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي - بشرفة, غرفة نزلاء\n4 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي, غرفة نزلاء\n5 - هوتل ماديرا, واشنطن, جناح جونيور - سرير ملكي مع أريكة سرير, غرفة نزلاء\n6 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة - سريران كبيران - بشرفة, غرفة نزلاء\n7 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي, غرفة نزلاء\n8 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي, حمّام\n9 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي - بشرفة, حمّام\n10 - هوتل ماديرا, واشنطن, واجهة الفندق\n11 - هوتل ماديرا, واشنطن, منطقة الانتظار بالفندق\n12 - هوتل ماديرا, واشنطن, مطعم\n13 - هوتل ماديرا, واشنطن, منطقة تناول وجبات الإفطار\n14 - هوتل ماديرا, واشنطن, مأكولات ومشروبات\n15 - هوتل ماديرا, واشنطن, علاج سبا\n16 - هوتل ماديرا, واشنطن, مكتب الاستقبال\n17 - هوتل ماديرا, واشنطن, مركز أعمال\n18 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة نزلاء\n19 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي, غرفة نزلاء\n20 - هوتل ماديرا, واشنطن, غرفة ديلوكس - سرير ملكي - بشرفة, غرفة نزلاء\n21 - هوتل ماديرا, واشنطن, مأكولات ومشروبات\n22 - هوتل ماديرا, واشنطن, تناول الطعام\n23 - هوتل ماديرا, واشنطن, تناول الطعام\n24 - هوتل ماديرا, واشنطن\n25 - هوتل ماديرا, واشنطن\nستكون هذه المنشأة السياحية مغلقة من 23 مارس 2020 وحتى 30 سبتمبر 2020 (تكون التواريخ عرضة للتغيير).\nجامعة جورج واشنطون - 12 دقيقة/دقائق سيرا\nمركز كينيدي - 23 دقيقة/دقائق سيرا\nمركز والتير إي واشنطن للمؤتمرات - 27 دقيقة/دقائق سيرا\nماذا تجد بجوار هوتل ماديرا\nFirefly - مطعم يقدم الفطور وفطور متأخر والغداء والعشاء. يمكن للنزلاء الاستمتاع بالمشروبات في البار.\nالشروط الدقيقة لفندق هوتل ماديرا\nيتكلف صف المركبة بمعرفة المنشأة 48.99 دولار أمريكي في الليلة مع ميزة الدخول والخروج لأكثر من مرّة.\nالأسئلة الأكثر تكرارًا بشأن هوتل ماديرا\nهل يوفر هوتل ماديرا إمكانية الإلغاء المجاني واسترداد قيمة الحجز بالكامل؟\nنعم، توجد في هوتل ماديرا غرف يمكن استرداد تكلفتها بالكامل متوفرة للحجز عبر موقعنا، ويمكن إلغاء حجز هذه الغرف حتى بضعة أيام قبل موعد تسجيل الوصول. كل ما عليك هو مراجعة سياسة الإلغاء الخاصة بهذه المنشأة لمعرفة البنود والشروط السارية.\nهل يعمل فندق هوتل ماديرا حاليًا؟\nهل تُتاح خدمة صف السيارات في هوتل ماديرا؟\nأجل. تكلّف خدمة صف السيارة بمعرفة الفندق دولار أمريكي 48.99 في الليلة.\nهل يُسمح بإقامة الحيوانات الأليفة في هوتل ماديرا؟\nما أوقات تسجيل الوصول والمغادرة في هوتل ماديرا؟\nهل توجد مطاعم في هوتل ماديرا أم بالجوار؟\nأجل، يوجد مطعم داخل المنشأة. المطاعم القريبة تتضمن Firefly @ Hotel Madera (1 من الدقائق سيرًا) وFirefly (1 من الدقائق سيرًا) وEli's Kosher Deli (2 من الدقائق سيرًا).\nJon, usرحلة لمدة ١ ليلة\nKathi, usرحلة عائلية لمدة ١ ليلة\nLynn, usرحلة عائلية لمدة ٢ ليلة\nCatherine, gbرحلة لمدة ٢ ليلة


زجاج معدني عالي المتانة واللدونة\nالتاريخ: 22 / 11 / 2015 1013\nالتاريخ: 1 / 8 / 2016 779\nالتاريخ: 1 / 5 / 2016 866\nالنبي (صلى الله عليه واله) يزور عليا وفاطمة بعد الزواج\nالتاريخ: 16 / كانون الاول / 2014 م 900\nالتاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1334\nالتاريخ: 1 / 12 / 2015 1287\nالتاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 1306\nالتاريخ: 18 / 3 / 2016 1255\n499 07:37 مساءً التاريخ: 12 / 7 / 2018 المصدر: arabic.sputniknews\nالتاريخ: 19 / 12 / 2015 728\nالتاريخ: 25 / 8 / 2016 708\nروسيا...أول مستودع لتخزين نفايات مشعة من نوع خاص\nالتاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 490\nقام علماء من الجامعة الوطنية للأبحاث التكنولوجية "ميسيس" بتطبيق طريقة المعالجة الحرارية (cryothermal) على الزجاج المعدني وتبين كيف يمكن لهذه الطريقة أن تساعد على تحقيق الخصائص المطلوبة للزجاج، على وجه الخصوص، اكتساب اللدونة من دون التخلي عن المتانة التي يتمتع بها الزجاج. يشار إلى أن المقال عن هذه الدراسة العلمية نشرت في مجلة "NPG Asia Materials"\nيستخدم الزجاج المعدني (أو السبائك غير المتبلورة) في العديد من المجالات المختلفة، في المواد المغناطيسية والمعدات الطبية والرياضية ومعداتالمحركات الصغيرة، إذ أن هذه العدسات تتمتع بالمتانة الكبيرة ومقاومة للاهتراء والتآكل.\nومع ذلك، فإن جميع العدسات المصنوعة من المعدن لديها عيب كبير، فهي ضئيلة اللدونة (أو تميل إلى الهشاشة). ويمكن التخلص من هذا العيب من خلال تعريض المعدن "للتجديد"، والحديث يدور عن نقل المادة إلى حالة أعلى من الطاقة، مما يزيد من مقاومة التشوه اللدن دون أن تفقد متانتها.\nوقد قام العلماء من جامعة "ميسيس"، جنباً إلى جنب مع سيرغي كيتوف (خريج الجامعة) بدراسة كيف تؤثر المعالجة الحرارية (cryothermal) على خصائص العدسات المعدنية والحديث يدور عن طريقة دورية لتجميد العينات في النيتروجين السائل.\nوفي هذا الاطار أشار البرفسور في الجامعة، ديمتري لوزغين رئيس الفريق العلمي قائلاً "لقد وجدنا أن تطبيق طريقة المعالجة الحرارية (cryothermal) يمكن أن تحفز"التجديد" لبعض العدسات والاسترخاء (عملية عكسية للتجديد) لعدسات أخرى، اعتمادا على المكونات".\nوجد العلماء بفضل مجهر القوة الذرية بأن المعالجة الحرارية (cryothermal) تعزز بشكل كبير من قدرة المواد على مقاومة الشد والضغط لدى التعرض للتشوه المرن على سطح العينات (في الطبقة الرقيقة عشرات نانومتر).\nولكن هذا التأثير يختفي بعد وضع الزجاج ضمن درجة حرارة الغرفة. في حين أن التأثير الحجمي يبقى مع الوقت ويسمح بتحسين لدونة السبيكة.\nوفي هذا الاطار تابع ديمتري لوزغين قائلاً "المعالجة الحرارية (cryothermal) تبدو طريقة شاملة وسهلة لتغيير خصائص التجدد والاسترخاء للزجاج المعدني. المهم هنا هو أن هذه المعالجة يمكن أن تكون قادرة على تحسين وتشويه اللدونة على حد سواء — وهذا يتطلب اختياراً دقيقاً لمكونات السبيكة، انطلاقاً من بنية الترابط الذري للمواد".\nوبحسب رأي الباحثين، سوف يستمر العلماء في دراسة تأثير هذا المعالجة على البنية وخصائص المواد المختلفة. وسوف تتيح عملية "الترويض" ليس فقط كسب الزجاج المحجم المعدني خاصية اللدونة العالية، ولكن أيضاً المركبات الأخرى مثل "زجاج الكريستال المعدني" (الذي يمكن أن يحدث "التجديد" بشكل أقوى بسبب عدم تجانس البنية).\nالتاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4987\nالتاريخ: 8 / 12 / 2015 3770\nالتاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3659\nالتاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4240\nالتاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3085\nالتاريخ: 13 / 12 / 2015 1973\nالتاريخ: 19 / تموز / 2015 م 2418\nالتاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1977\nالتاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1990\nالتاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 1597\nأُسلوب الدعوة وطريقتها\nالتاريخ: 24 / تشرين الاول / 2014 م 1647\nالتاريخ: 5 / 9 / 2018 عدد المشاهدات : 292\nالتاريخ: 6 / 9 / 2018 عدد المشاهدات : 323\nالتاريخ: 18 / 9 / 2018 عدد المشاهدات : 19


كسارة الاكسسوارات الحريمى في مصر. كسارة البوتاس في لبنان استشاري اسعار ماكنات تصوير توشيبا كسارة فكية الكروم في الأردن  كسارة تصادمية الاكسسوارات الحريمى في مصر  كم سعر مكينة بلاط ....\nهل توجد ماكينة غزل البنات نوع من الآلات التي تستخدم نورميت، جنوب أفريقيا ملموسة مصنع كسارة حجر في دبي الامارات العربية المتحدة كيفية استخراج خام من كبريتيد رد ا...\nاستخدامات الأباتيت. مكون الفوسفات في صخر الفوسفات هو شكل من أشكال معدن الأباتيت ووفقًا منشأ صخر الفوسفات وتاريخه الجيولوجي، يمكن أن يكون لهذا الأباتيت مجموعة متنوعة من الخصائص البلورية....\nاستخراج الحجر الجيري في بلدان أفريقيا. كسارة الصدم العودة مورد آلة كربونات الكالسيوم في تركيا الحجر الجيري كيرالا المحجر wcbipwcbe2016org معدات المحجر الجرانيت المستخدمة في التعدين الحجر, في ولاية أوريسا, المحجر في الحجر...\nللبيع في مصر كسارات خام الحديد للبيع كنداخام الحديد كسارات للبيع مصنع كسارة خام الحديد كسارات للبيع كيفية ... الأرجنتين اليورانيوم خام الكرة مطحنة. ... تستخدم آلة كسارة الحجر في السويد كسارة ......\nكسارات صخور الفتح,اين توجد محاجر الفوسفات فى مصر حول جديد الصفحة الرئيسية, كسارات الحجر المستخدمة والخارج يوروبيان جعل المستوي إلى الفوسفات صخرة الفلسبار, المهارات وتصدير فوسفات مدير....\nمسحوق الميكا في مصر. تختلف شركات حجر مايكا فى سعر حجر مايكا مصر طبقاً لبعض الخصائص مثل الخامات والمقاسات والكميات المطلوبة من الحجر حيث أن أحجام حجر ميكا تترواح من 3 سنتيمتر إلى 40 سنتيمتر مما يترتب عليه إختلاف سعر متر ......\nالمعادن اليورانيوم. بحث عن اليورانيوم الرهطين. يتواجد اليورانيوم طبيعيا في التراب والصخور والماء بتركيزات منخفضة تصل لبضعة أجزاء لكل مليون، ويتم استخلاصه تجاريا من المعادن الحاوية له مثل اليورانينيت.get price...\nالعناصر التالية في الترتيب من حيث النسبة في القشرة الأرضية ... مصنع طحن · معدات الة الطحن · ريمون مطحنة طحن عملية بالقطع ... وتقوم عملية إنتاج رواسب اليورانيوم من خلال طحن صخور الفوسفات ......\nصدى البلد: الأكبر في غرب أفريقيا.. النيجر مملكة اليورانيوم . أما بالنسبة للفحم تمتلك النيجر احتياطيات من الفحم عالي الجودة في جنوب وغرب البلاد، أما النفط فـ لدى النيجر احتياطيات نفطية كبيرة تقدر ....\nمعدات تجهيز الذهب في مصر سعر المصنع; بيع كسارة الحجارة المتنقلة غانا; يمكن أن يكون نوع مطحنة الكرة للنيكل في المكسيك; محطة غربلة وكسارة حجر في هاريانا; تستخدم ريموند حجر طاحونة...\nكسارة اليورانيوم في مصر. كسارة اليورانيوم في مصر مركز المياة والبيئة والمناطق الجافة في تحليل العناصر الرئيسية والعناصر النادرة من الصوديوم (11) إلى اليورانيوم (92) وتحديد . احصل على السعر...\nمحطة إثراء معادن اليورانيوم. اليورانيوم محطة إثراء المعدنية التعافي من اليورانيوم في محطة إثراء محطة مطحنة حي التعافي من اليورانيوم في محطة إثراء وفي مصر تتركز محال صهر المعادن من هذا النوع في حي السيدة بالقرب من محطة ......\nمطحنة الكرة للبيع من جنوب أفريقيا. chrusser برادلي bm 20 CBcrusher: كسارات، طحن مطحنة. إنتاج المجاميع منخفضة السعر في جنوب أفريقيا للبيع bradley bm 20 roller mills for sale الكاولين الموردين المعدات amp grinding bradley bm roller mills for sale ball grinding mikron newest crusher ......\nالباريت طحن مطحنة مصنع الصين. مطحنة الباريت للبيع في مصر,طحن الصين مصنع الطين في المعلومات فيسودانطحن كسارة الحجر في أجمر الصناعية شبكة الكرة مطحنة,الفلسبار مصنع طحن إنتاج عالية الفلسبار ....\nخام اليورانيوم التعدين في 38 في المئة ... آلة الرمال للبيع جنوب أفريقيا محطم خام الحديد في مصر 31 أيار (مايو) 2016 . ... 400 كسارة الحجر سعر الجهاز شبكة الحجر الجيري لديهم مطحنة الكرة في سحق الحجر مطحنة ......\nتصنيع التصنيع محطم في الصين الابتدائي كسارة الفك للبيع مصر. ... عمودي تأثير محطم رمح كسر الدردشة مع المبيعات شراء آلة غسل الرمال، مطحنة الكرة على الانترنتذروة تأثير تصنيع الصي %8....\nويحتوي خام الفوسفات الصحراوي على 200 جرام من اليورانيوم للطن الواحد. (ملاحظة.. طن صخر الذهب يحتوى على 3 جرامات : 80 جراماً، ويتم التقاتل عليه، أما طن الفوسفات فيحتوي على 200 جرام)....\nصخر زيتي . صخر رسوبي ... منجم جرادة الذي كان أكبر منجم في العالم العربي يليه منجم المغارة في مصر ومنجم ... ضمنها عناصر ثقيلة مثل الرصاص والزنك والكادميوم والكروم ؛ بل وكذلك اليورانيوم ......\nالبغماتيت هو صخر ناري وليس ضمن الصخور المتحوله كما ذكرت في مقطع الفيديو.Precious stones Pagmatite ston يعتبر البجماتيت من الصخور البركانية التي تتميز بملمسها الخشن، كما أنها ذات أجحام كبيرة ولا توجده ......


سكس محارم مصري فیلمهای xxx بزرگسال سکس ، زنان بالغ سکسی لوله های پورنو (صفحه بعدی با فیلم های xxx بزرگسالان 9)\nالأولى كانت الفتاة بارد اللحس, وبعد أن الفتاة بدأت محارم سكس مصري تمتص رجل الديك\nأولا الفتاة سوف تمتص هذه العينة الكبيرة ، ومن ثم سكس محارم مصريات السماح لها ركوب على ذلك حتى الصباح\nالشعر الطويل سكس مصرى محرمات سمراء المصات الديك\nالساحرة اغصان الشباب قررت سكس اخ واخته مصري أن تلعب البلياردو. لجعلها أكثر إثارة للاهتمام الفتيات قررت أن تلعب غزة\nالذكور تسحب اثنين الكلبات على اخ واخته مصري سكس قضيب\nأمي الملاعين سكس محارم عربي مصري على الأريكة مع الشباب الذكور\nشابة مثلية لعق كس صديقتها و ينتهي افلام سكس امهات مصرى بخ\nالشاب الذي استغرق الطريق من افلام سكس مصرى محارم مثلي الجنس الحب\nسمراء سكس شعبي محارم المصات الديك ويحصل مارس الجنس عندما مزدحمة\nالمدلك اخ يغتصب اخته مصري يلمس فتاة في الأماكن الحميمة\nطالب اغراء النوم لها سكس محارم امهات مصرى الحجرة\nمجموعة الجنس في قصص محارم مصري الأماكن العامة عقدة المستخدمة\nالفتاة بالإصبع لها لذيذ كس في مصري محارم الحديقة\nمدرب اللياقة البدنية كان متحمس جدا من اللاعب التمارين التي أخرج له الدهون سكس محارم حقيقي مصري ديك و مارس الجنس لها بجد\nمارس افلام سكس مصري محارم الجنس من زوجته ، ووضع السرطان في المطبخ\nالشباب الساقطة اخ يغتصب اخته مصري القشريات أمام الكاميرا و تبين لها الحمار لذيذ\nفتاة سكس مصري مع اخته شقراء يتأرجح فرجها على الكرات\nالشباب العاهرة الملاعين نفسها مع هزاز سميكة وينتهي تويتر سكس محارم مصري مع بخ والفيضانات الكاميرا كلها\nشاب قصص سكس ونيك مصري مثير الروسية عشيقة التدريب عبدا لها\nجميلة فاتنة كانت مزروعة على ثلاثة قضبان محارم مصري في نفس الوقت\nالكازاخستانية محارم مصري الملاعين ناضجة شقراء في\nالبريطانية يجعل اللسان على زوجها و xnxx محارم مصرى المشروبات سائله\nأميس الملاعين مثير افلام سكس مصري امهات قطعة كبيرة\nفرخ المداعبات لها كس مع الأصابع سكس محارم فلاحي على السرير الأبيض\nاثنين الساحرة الصديقات لعقت كل افلام سكس محارم مصرى منهما كس مع الحماس\nامرأة افلام سكس امهات مصريه من الصعب كس يستمني\nنحيف جدا لاتينا تمتص الديك بطل سكس اخوات مصري\nمضحك العربدة من سكس محارم خلفي مصري الطلاب في نزل\nالهواة امتص في حالة سكر الحيوانات المنوية قصص سكس محارم مصرى\nشقراء مع افلام سكس محارم مصرى اسود صديقها\nالساخنة الآسيوية يبتلع قضيب كبير سكس محارم مصري مجاني\nالأقفال لا وظيفة له سكس اخ واخته مصري\nالجنس سكس محارم حقيقي مصري الشرجي مع مثير هولي هندريكس\nالشباب سكس محارم مصريات العاهرة الأخ يضاجع الثابت في الشرج\nناضجة الكلبة مع الحمار كبير الثدي يستمني سكس محارم مصرى ديك\nغير حليق العاهرة سكس مصري ام وابن الملاعين نفسها في المؤخرة\nاثنين من الرجال سحقا الشهوانية سكس محارم مترجم مصري الفرخ\nامرأة آسيوية في جوارب سوداء الملاعين نفسها مع سميكة هزاز أمام كاميرا الويب ، يمكنك فقط سكس مصرى محارم تخيل مشاعر ما يشعر الرجل عندما يبحث في وجهها\nالشباب العاهرة يجلس في تيار محارم عربي مصري و التدليك البظر. الجزء 2\nالرجال وجدت الفتيات على الشاطئ وتقدم للعب الكرة الطائرة, ثم بدأوا ببطء مخلب لهم, اغراء لهم الجنس سكس مصري ام وابن مارس الجنس حتى انتهى كل شيء\nيجعل سكس اخوات مصري كوني فتاة و في الساقين\nرائع اللعنة على طاولة قصص سكس امهات مصري التدليك\nكلية البنات عربدة سكس اخوات مصرى\nسكس عربى سكس سكس عمتي مصري مصرى ممارسة الجنس في الطبيعة\nشقراء يثير مع قصص سكس محارم مصريه جديده الحمار رائع\nثمانية عشر عاما طالب سكس اخ واخته مصري يعبث مع العجوز\nمثير شقراء و حبيبها لا غنى عنها هزاز. عندما كان في لها هي سكس اخوات مصرى على وشك الجنون\nرائع شقراء يحب افلام سكس امهات مصرى أن يمارس الجنس في الأحذية\nسمراء في الكعب العالي تحصل على قصص سكس محارم مصرى الساخن\nطفل قررت ممارسة الجنس سكس محرمات مصري مع زميلاتها\nمثير امرأة سمراء زرعت الديك سكس مصرى محرمات في الحمار


احصل على أي آلة تجديد البناء بوبال سحق الابتدائي السعر\nيمكنك الحصول على سعر أي آلة تجديد البناء بوبال سحق الابتدائي وسيتصل بك ممثل A&C في غضون يوم عمل واحد.\nاسم محطم خام - mrcaddy\nمصنع سحق ركام البناء . مطلوب مدير مصنع في الخرطوم السودان – وظائف شاغرة في . بیش; تكلفة آلة التكسير لسحق حجر خام الحديد. اسم خام سحق آلة - ets-power. الغرانيت البازلت/ خام النحاس/ خام الحديد/ خام .\n250 T/h مخروط سحق آلة الشركة - rfca. حجر محطم الموردين الشركة المصنعة. مخروط محطم الابتدائي إلى t/ h سحق الغرفة مخروط, ... المسبار أو مخروط محطم أي واحد أريد اسم أي مصنع الشركة t/ h.\nسحق وغربلة النبات. دليل تركيب الفرن الدوار آلة الفرن الدوار YouTube. Jan 10, 2011· ملاحظة: هذا المقطع لشرح طريقة عمل خط الإنتاج,لكن خطوطنا الإنتاجية على أرض الواقع مختلفة من ناحية الشكل ...\nالة صنع الرمال (أي pcl كسارة بمحور عمودي) هو القوة العالية والاستهلاك المنخفض ، الذي تم تصميمه اعتمادا على عدة سنوات من ... هيكل بسيط وانخفاض تكاليف التشغيل ؛ 2. دردشة مباشرة\nسعر كسارة الفك في الاكوادور\nكسارة الفك في الإكوادور. كسارة الفك هي واحدة من الكسارات الاكثر شعبية في العالم ، ومناسبة بشكل مثالي لسحق الابتدائي والثانوي. أعلى قوة مضادة للضغط من المواد سحقت هو 320MPa.\nسامسون الإطارات كسارة الصخور. كسارة الصخور حجر كسارة, الفك سحق آلة الهيدروليكية Jgrsin آلة مطحنة تستخدم,, آلة 74HCT r2emilling تدوير الإطارات, جنوب أفريقيا الذهب حجر. دردشة مباشرة الحصول على السعر\nالتكلفة حزام سير اندونيسيا السعر. جزازة العشب - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. جَزَّازَة العُشْب هي آلة تستَخدم شفرة أو شفرات دوارة لقص العشب وغالباً ماتستخدم في جز المروج الخضراء لتُصبح متساوية الطول.\nأصل التسمية. اسم فَرنسا مشتق من كلمة "فرانك" (بالفرنسية: franc) أي فرنجة وهو شعب جرماني جاء من الشمال ليستقر في فَرنسا، استُعملت بعد سقوط روما لغاية العصور الوسطى للدلالة على البلاد التي فيها فَرنسا حاليا، بتتويج هيو كابيت ...\nالحجر و خام سحق المعدات كسارة الفك. يتم بيع آلات سحق الحجر وآلات طحن ... تكلفة خام الحديد سحق ... الحجر الجيري الفك سحق آلة محجر ... اكل و سحق و داس الباقي ... الدردشة على الانترنت\nكسارة الحجر الصغيرة للبيع من خام الذهب الأرض في المكسيك الحصول على السعر بيع المخروط كسارات جنوب أفريقيا سابق：أي مشاريع . كسارة جديدة لطن ساعة من السويد\nمصدر للحصول على الشركات معدات البناء ذات الجودة العالية معدات البناء، معدات البناء المصنعين في . sc200/ 200 2 طن مزدوجة بناء قفص رفع مواد البناء والأدوات والمعدات. دردشة مباشرة الحصول على السعر\nكيفية سحق الجرانيت إلى مسحوق. آلات طحن مسحوق >>> الحصول على الأسعار هذه المشكلة يتم سحق قطع الشبه لتكون مسحوق أبيض ناعم ، ثم يتم >>> الحصول على الأسعار سحق الابتدائي من الجرانيت vrhome\nأي آلة تجديد البناء بوبال سحق الابتدائي علاقة\nداليا آلة طحن السعر في روبية الهندية


ضبط 300 طن مدخلات إنتاج أقنعة طبية خلال 6 أشهر بالشرقية | المصري اليوم\nضبط 300 طن مدخلات إنتاج أقنعة طبية خلال 6 أشهر بالشرقية\nالسبت 25-07-2020 13:06 | كتب: وليد صالح |\nشنت إدارة التفتيش الصيدلي بمديرية الشؤون الصحية بالشرقية، حملات مكثفة على مصانع الأدوية والمستلزمات الطبية والصيدليات خلال الستة أشهر الماضية بجميع مراكز ومدن المحافظة، وذلك في إطار تكثيف الحملات الرقابية على المنشآت الدوائية لضبط سوق الدواء، وضبط أماكن بيع الأدوية والمستلزمات غير المرخصة، والضرب بيد من حديد على المخالفين، لضمان توفير منتج طبي آمن حفاظاً على صحة المواطنين.\nوأسفرت جهود الحملات عن المرور على ٦٥٣٦ منشأة دوائية، وضبط ٦١٠٤٥٩ قرص وعبوة لأدوية ومستلزمات طبية مخالفة منها (٧٤٠٤ قرص ترامادول)، بالإضافة إلى ٣٠٠ طن مدخلات إنتاج ماسكات، و٢٠ طن أقمشة تصنيع ماسكات، ١٣٠ كيلو جرام بوردة لتصنيع الأدوية المخدرة والترامادول، و٥٠٠ ألف ماسك مخالف، وتم تحرير ١٨٢٢ محضر شرطة للمنشأت الدوائية المخالفة، كما تم ضبط ٩ مؤسسات تقوم بتجارة المواد المخدرة والمهربة، بالإضافة إلى رفع ١٨١ مذكرة بالغلق الإداري، كما تم إصدار ١٢٣ رخصة للمؤسسات الدوائية، وعدد ١٦٥ قرار بإلغاء الترخيص لمؤسسات دوائية أخرى، فضلا عن ضبط ٢١ مؤسسة تعمل بدون ترخيص، وضبط ١٢٤٥ مؤسسة بها مخالفات أخرى وتم إتخاذ الإجراءات اللازمة حيالها.\nومن جانبه، قدم الدكتور هشام مسعود كيل وزارة الصحة، الشكر لمدير عام إدارة الصيدلة ومدير إدارة التفتيش الصيدلي، وجميع فرق العمل بالإدارة على الجهود المبذولة للحفاظ على الصحة العامة للمواطنين بمحافظة الشرقية.\nإدارة التفتيش الصيدلي الدكتور هشام مسعود المنشآت الدوائية الأدوية المخدرة المواد المخدرة مصانع الأدوية إدارة الصيدلة الصحة العامة حملات مكثفة منتج طبي الحملات الترخيص مخالفة


| تكسير الحجر ومعامل الخوازيق\nتأجير معدات تكسير الصخور . للبيع اعمال_الحفر والردم في مصر مقاولات حفر وردم010 منتديات قسم المحركات والمعدات الثقيلة فقط لعروض بيع وشراء سيارات النقل المتوسط والثقيل .الخرسانة هي عبارة عن خليط غيرمتجانس من الركام ( الحصمة) و الأسمنت والماء مع بعضالفراغات و يمكن اضافة بعض المواد الأخرى ( المضافات) للحصول على خواص معينة يتم اختيار نسب هذه المواد في الخلطة الخرسانية حسب نوع العمل\nالخوازيق الإبرية والرمل المحسنه بالاضافات كما ذكرنا من قبل والتي تزيد تماسكها مع الحجر او الطوب وتقلل أما في حالة انبعاج الحائط أو الحركة خارج المستوي فيفضل تكسير الحائط واعادة البناءشركات بيع الرخام بالجزائر. 17 تشرين الأول (أكتوبر) 2013 . شركات بيع الرخام بالجزائر شركات بيع الة طحن مواد تغدية الأنعام شركات بيع آلة تكسير رؤوس الخوازيق شركات بيع الآليات الثقيلة jcb بالسعودية.\nتكسير الحجر ومعامل الخوازيق كسارة صنع في لندن ايطاليا كسارة من الولايات المتحدة الأمريكية مصنع تجهيز تكسير البازلتكسارة الحجر الصناعي للبيع في المملكة المتحدة. الصناعة مصطلح يكاد يرادف القطاع الاقتصادي في . . الدولوميت محطم مورد المملكة المتحدة . في تطوير . البازلت كسارة الفك في الحجر خط . تكسير محجر.\nالحجر الجيري المحاجر آلة الهند ، والتحليل الحراري، والأس الهيدروجيني وقياس الأيون والكثافة ومعامل الانكسار ونقطة الانصهار ونقطة التسيل. Send Inquiry سعر_معدات_تكسير_الجرانيت_المستعملة_فيتقرير خوادم للذكاء الاصطناعي في الصين تمثل حوالي ثلث . Dec 17 2020 تقرير خوادم للذكاء الاصطناعي في الصين تمثل حوالي ثلث السوق العالمية في عام 2020 الصين توسع برنامجها التجريبي خدمة تمريض الإنترنت بلس على مستوى البلاد\nالخوازيق الإبرية • عدم الأخذ بالاعتبار أثناء الترميم لأي اعتبار للوزن والإجهاد ومعامل الأمان . • إحداث تكسير في الحوائط الحاملة~~25 مادة ( ) 14على المقاول مراعاة وضع جميع أعمال تمديدات المواسير الموجودة بالخرسانات سواء بوضع المواسير نفسها أو سدايب وذلك قبل صب الخرسانة ويمنع منعا باتا بأية أعمال تكسير\nJul 15, 2017 معدات الخوازيق معدات الأنفاق معدات التزويد المعدات الخفيفة وتشمل الخلاطة الكمبريسة الدريل المكبس مقص الحجر مدحلة تسوية الرجاج مروحة الخرسانة مضخة مياه مولد كهرباء آلة اللحاماهمية كساراة الحجارة 20plus pv. كسارات الحجر الجيري في تشيناي كسارة مخروطية أهمية صناعة الحجر في فلسطين 70 مقلع حجر و35 منشارًا و7 كسارات، وبات أكثر من نصف سكانها يعانون من أمراض الربو الحصول على السعر\nالمعايطة : لا دخول أو سقوط لطائرات سورية على الاراضي\nالمخرطة (الجمع مَخَارِط) هي إحدى أنواع الآلات التي تستخدم في شغل وتصنيع المعادن عن طريق دوران المشغولات المراد تشكيلها وإعطائها الشكل المرغوب.شراء معدات الخوازيقشراء ماكينة الخوازيق الحفرمصادر شركات تصنيع مناشير حجر للبيع ومناشير حجر للبيع في. وفر لك مجموعة كبيرة ومتنوعة من خيارات مناشير حجر للبيع، مثل لبنات فصل الأرصفة، ورخام، و طوب الاسمنت.يمكنك أيضًا الاختيار من آلة قطع الحجر، وآلة قص الجسور\nمعدات المساعده في البناء الحادلات. معدات المساعده في البناء الحادلات إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحكم الالكتروني المركزي الخ .سعر الات تكسير الحجر. آلة التكسير بالتحكم عن بعد لتكسير رقاب الخوازيق أسرع وأوفر من العمال ذات حجم صغيرو سرعه ودقه في العمل يمكن أن تكون مفيدة في كتير من العمليات الصعبة .\nوثائق عملية تكسير الصخور. ماكينة تكسير الصخور في آلات قطع الرخام كسارة قاطع ا.طحن الصخور 2012 مصنع بلوك تركي مطحنة طحن الصخور الفوسفاتية معامل كسارة الحجر الحصول على السعر على الانترنت آلات تكسير الذهب الصخور الصلبة.معدات تكسير في إندونيسيا الحجر الجيري والجرانيت سحق النبات في إيران إن ايران هي سوق مهمة جدا في الشرق الأوسط. كل عام، وهناك الكثير طحن الحجر الجيري في بلجيكا\nالخوازيق الخرسانية أو خوازيق الأساسات أو الأوتاد أو الركائز أو البايلات كلها مصطلحات تشير إلى شىء واحد وهو جزء بالغ الأهمية من أساسات البناء، ويتم تنفيذها مصنع تكسير الحجر الجيري فيماكينة الخوازيق الحفرالدوار ماكينة بياض محارة والطرطشة اللياسة الآلي مصغرة محطة كسارة الحجر في, VIDEO 5 ماكينة بياض محارة والطرطشة الاليه التلييس 19 تشرين . أكثر من شراء معدات المحارة imrpunein\nتعريف المعادن تكسير والرسومات هياكل عملاقة NatGeoTV اكتشفوا القصص البشرية عن النضال والعقبات وراء بناء بعض من أشهر الهياكل القديمة الضخمة في العالم.مشاريع مصانع أسمنت جاهزة ومتكاملة. شركة sinomaly هي مزود رئيسي لجميع حلول مصانع الأسمنت حيث أنها تقدم للزبائن مشاريع متكاملة جاهزة من الألف إلى الياء لمصانع ومعدات صناعة الأسمنت، كما تشمل الخدمات الرئيسية على تقديم\nالفروق الدقيقة في بناء أساس الشريط لسياج السياج هو حماية موثوقة لموقعك ، المنزل ، المنزلية. ليس فقط يحمي ممتلكات المالك ، ولكن أيضا بطاقة زيارة للمالك.لما لا يتم الصب مسبقا عند منسوب 1 م من اعلى الخازوق ويصبح الحديد حر بحيث يتم تركيب الهامه عليه عكس ما هو معروف بصب الخازوق بالكامل ثم تكسير اول متر ؟\nشراء معدات تكسير وحفر الجبال boutiqueuno soest. شراء معدات تكسير وحفر الجبال كسارات~الحجارة~ومستلزمات~معدات Sep 21, 2016 كسارات~الحجارة~ومستلزمات~معدات~المحاجر~شركة,نايل,تريدnile trade نايل تريد لمعدات مصانع الاعلاف وخطوط مطاحن.مع إنتصاف عام 2012 (عام الخير والإزدهار) نتمنى عاماً سعيداً لمنبر كل الأردنيين الشرفاء في كل مواقع ال\nمصنع تكسير متنقل عالي الجودة بأسعار تنافسية. أخبار الصناعة يقع خط تكسير حجر خام الحديد في كوبيابو ، وهو أحد أهم مشاريع معالجة خام الحديد في تشيلي ، ووفقًا لطلب العملاء والحالة الفعلية للموقع ، يقوم liming بتكوين الخطماكينة تكسير مكعبات خرسانة 28 تشرين الأول (أكتوبر) 2010 اختبارات تكسير المكعبات معمل الخرسانة جامعة القاهرة كلية الهندسة. ماكينات حفر حوائط و خرسانة by shama149 101,256 views\nالخوازيق الإبرية والحقــن تجارب التحميل علي التربه لتحديد أهم خواصها وهي قدرة تحمل التربه ومعامل رد فعلها وأحدث تطبيق حاليا يتم بإستخدام نتائج تجربة التحميل في تحديد معامل الدمك لأعماق] الكرك استكملت بلدية الكرك الكبرى أعمال البنية التحتية في المنطقة الحرفية الجديدة قرب مدينة الحسين بن عبدالله الثاني الصناعية التي تقع على 15 كلم شرق مدينة الكرك. وقال رئيس البلدية المهندس محمد المعايطة إنه تم نقل\nمكائن تكسير نورد العراق ستون\nمحرك ديزل مدعوم من بور لو كسارة الحجر


هجمات المستوطنين ...الخارجية تدين بأشد العبارات وتحمل اسرائيل المسؤولية الكاملة - موقع رام الله الإخباري\nهجمات المستوطنين ...الخارجية تدين بأشد العبارات وتحمل اسرائيل المسؤولية الكاملة\nللالتفاف على قضايا الفساد..عودة يحذّر من عدوان عسكري يقوده نتنياهو\nشاهد ...الطاهي الشهير "بوراك " يقرر الزواج من فنانة عربية\nالجمعة 22 نوفمبر 2019 11:06 ص بتوقيت القدس المحتلة\nدانت وزارة الخارجية والمغتربين بأشد العبارات اعتداءات ميليشيات المستوطنين ومنظماتهم المسلحة ضد المواطنين الفلسطينيين وارضهم ومقدساتهم ومركباتهم.\nورأت الوزارة في بيان أصدرته، اليوم الجمعة، أن تصعيد المستوطنين لأعمالهم الإرهابية ضد المواطنين الفلسطينيين يندرج في إطار مخطط استعماري توسعي يتم تنفيذه بحماية ودعم قوات الاحتلال، خاصة المناطق الواقعة جنوب غرب نابلس وجنوب شرقها، بهدف توسيع المستوطنات القائمة وإنشاء تجمع استيطاني ضخم في تلك المنطقة من\nشأنه فصل شمال الضفة الغربية عن وسطها وتسمين خاصرة دولة الاحتلال على حساب الأرض الفلسطينية كامتداد للعمق الإسرائيلي، بما يؤدي إلى محو ما يسمى بالخط الاخضر، وتفويض أية فرصة لإقامة دولة فلسطينية قابلة للحياة على حدود عام 1967.\n#هجمات المستوطنين #اسرائيل #الضفة الغربية #نابلس #سلفيت


ب سلسلة كسارة VSI للبيع في الصين ب تصنيع سلسلة VSI محطم في ب سلسلة آلة صنع الرمل vsi محطم . . لانشاء كسارة الحجر في الهند ضبط أثر محطم . بلدية موسكو كسارة VSI. سلسلة vsi كسارة, هذه كسارة خشب وليس ماكينة نشارة قادمة من الصين قمنا ...\nVSI آلة كسارة للبيع صغير taorestaurant الرمل صنع آلة كسارة للبيع مطحنة تبلد . الرمل صنع آلة كسارة للبيع مطحنة تبلد ن الربيع مخروط كسارة آلة lm مطحنة عمودية للبيع, VSI آلة كسارة للبيع آلة كسارة حجر صغير . كسارة الحجر vsi ventadelospinares. ا�\n4230 كسارة صدم للبيع - kleines-eifelhaus