مشاركة الجمهور في العمل الحكومي بسرعة وببساطة | رؤى\nاشراك الجمهور في عمل الحكومة\nتتيح رؤى للمديرين التنفيذيين في الحكومة، الحصول على إجابات في قضايا إستراتيجية - دون مغادرة المكتب\nهل برامج وخطط عملك متاحة وواضحة حقًا للجمهور؟ في كثير من الأحيان، تشكل خطط العمل حاجزًا بينك وبين المواطن بدلًا من أن تكون عاملًا في تعزيز التواصل بينكم.\nيتيح لك نظامنا تقديم خطط العمل والإنجازات بطريقة سلسة، جذابة وواضحة بدلًا من الجداول اللانهائية لمقاييس النتائج المركبة والمرهقة . يكمن في هذه الخطوة تغير جذري في التوجه حيث تصبح المشاركة الجماهيرية حجر أساس في عمليات التخطيط العام، بوسعها أن تشجع وتعزز التفكير والتنسيق الجماعي داخل المنظمة في إدارة هذه العمليات وإنشاء برنامج عمل تنظيمي متزامن وموحد.\nتقرير نجاحات وانجازات\nتوفر عليك الخوارزميات، القائمة على الذكاء الاصطناعي، وقتًا بشريًا ثمينًا وتقوم ببلوّرة جميع الإجابات التي تم تلقيها الى رؤى. ذلك يتم طبعا تحت إشراف طاقمنا المهني.\nنشارك بسرعة وبسهولة\nتساعد تقنية رؤى الوزارات الحكومية في إجراء عمليات المشاركة والاستشارة، مما يضمن بقاء جميع الشركاء على اطلاع دائم بسيرورة العملية ومدى تأثيرهم عليها. خطة العمل، لجنة حكومية أو وثيقة الاستراتيجية والسياسة - بإمكانك تحديد سؤال على الموقع في غضون 5 دقائق ، وإرسال دعوات للمشاركة إلى المجموعات المختلفة.\n"ההתנסות שלנו עם תובנות היתה מצויינת. אלפי מנהלים לקחו חלק בחשיבה, שינו את חלק מהמדדים וקיבלו עדכון אישי שגרם להם לדעת שתרומתם סייעה להחלטות"\nColonel Hadas Minka (PhD)\nHead of the Behavioral Division, Israel's Defense Forces (IDF)\n"كانت لنا تجربة ممتازة مع رؤى. شارك الآلاف من المديرين التنفيذيين في التفكير وغيروا بعض المقاييس ومن ثم تلقوا رسالةً شخصيةً جعلتهم يعرفون أن مساهمتهم ومشاركتهم "ساعدت في اتخاذ القرارات\nد. ميخال طبيبيان-مزراحي\nنائبة مدير للتخطيط والاستراتيجية بوزارة التربية والتعليم\n"استخدم جيش الدفاع الإسرائيلي رؤى لقيادة عمليات رائدة ومبتكرة، على مستوى هيئة الأركان العامة... لقد نجحنا في تحقيق الأهداف التي كنا نهدف إليها، ونوصي بأن "تعمل كل منظمة مع رؤى.\nكولونيل د. هداس مينكا-براند\nرئيس قسم العلوم السلوكية ، جيش الدفاع الإسرائيلي\n"إننا نقوم بخطوة لم نقم بها بالسابق. جئنا للاستماع والتفكير سوية مع أصحاب المصلحة في المؤسسة. أود أن أشكر رؤى على هذه المنصة الخاصة التي طورتها..."\nبروفسور شلومو مور يوسف\nمدير عام مؤسسة التأمين الوطني السابق


نهائي دوري أبطال أوروبا بين ليفربول و (؟) – Miral News\nالرئيسية/أخبار الرياضة/نهائي دوري أبطال أوروبا بين ليفربول و (؟)\nنهائي دوري أبطال أوروبا بين ليفربول و (؟)\nصعد فريق ليفربول الإنجليزي إلى نهائي دوري أبطال أوروبا لكرة القدم بعد فوزه فوزا ساحقا بريمونتادا مذهلة على غريمه وضيفه فريق برشلونة الإسباني الثلاثاء، إذ فاز عليه بأربعة أهداف للا شيء، بعد أن خسر فريق ليفربول بثلاثة أهداف نظيفة في مباراة الذهاب قبل أسبوع.\nأحداث لقاء ليفربول ضد برشلونة\nنسرد أحداث مباراة ليفربول ضد برشلونة؛ حيث تداول على تسجيل أهداف ليفربول اللاعب ديفوك أوريجي في الدقيقتين 7و79 وجيورجينيو فاينالدوم في الدقيقتين 54 و56، وقاد اللاعبان الريدز للثأر من خسارته أمام البرسا في لقاء الذهاب.\nويلتقي فريق ليفربول الإنجليزي في المباراة النهائية من دوري أبطال أوروبا والتي تقام يوم السبت الموافق الأول من شهر يونيو المقبل 1-6-2019 على ملعب فريق أتلتيكو مدريد، مع الفائز من المواجهة بين أياكس أمستردام وضيفه توتنهام الإنجليزي اليوم الأربعاء، والتي انتهت مباراة الذهاب بينهما بفوز الفريق الهولندي بهدف دون رد.\nلعب ليفربول بجدية حيث فرض سيطرته على مجريات اللعب، وذلك مع بداية اللقاء باحثا عن تسجيل الهدف المبكر له، حيث اعتمد على لعب الكرات العرضية من الجانبين مستغلا تحركات الثنائي شيردان شاكيري وساديو ماني.\nولعب برشلونة بطريقة واقعية أكثر حيث ضيق المساحات مع مراقبة مفاتيح لعب ليفربول، واعتمد على الهجمات المرتدة عبر ليونيل ميسي ولويس سواريز.\nThe post نهائي دوري أبطال أوروبا بين ليفربول و (؟) appeared first on نبأ حصري.


فوبيا (فيلم) - ويكيبيديا\nفوبيا فيلم مصري من إنتاج عام 2017. ساهم في بطولة الفيلم كل من رامي غيط، عمرو رمزي، راندا البحيري ميريهان حسين، أحمد راتب، نهال عنبر، الطفلة جنى وغيرهم. وهو تأليف وأشعار خالد الشيباني وإخراج إبرام نشأت وإنتاج شركة ميرور للإنتاج والتوزيع.\nغلاف فيلم فوبيا\nوائل عقيد، حسن دنيا، شريف منصور، كيمز، محمد قطان\nالشركة العربية للإنتاج والتوزيع\nتم عرض الفيلم لأول مرة في السينما المصرية بتاريخ أبريل 2017. ويعتبر آخر أفلام الفنان أحمد راتب والذي قام فيه بتمثيل شخصيتين كما شارك بالغناء بأغنية صاحب.\nتدور أحداث الفيلم حول شخصين مصابين بالفوبيا تجمعهما الأحداث في مكان واحد ليكتشفا التناقضات الكبيرة بينهم رغم إصابتهم بنفس المرض النفسي وتتوالى المفاجآت في سياق درامي مبتكر.\nميرهان حسين في دور إلهام\nكتب أغاني الفيلم مؤلفه خالد الشيباني ولحنها كلا من وائل عقيد ؛ حسن دنيا ووزعها كلا من شريف منصور ؛ محمد قطان\nجمد قلبك (ريكو)\nخد الحياة بالحضن ( بهاء الحسن)\nكان عندي فوبيا (حسام الشرقاوي)\nيا سلام ع الشباب (أحمد رضا)\nصاحب (غناء أبطال الفيلم )\nكما شارك المطرب إسماعيل الليثي بجزء من أحد أغانيه الخاصة بأحد الأفراح بالفيلم\n^ صفحة فيلم فوبيا على موقع السينما\nخبر عن فيلم فوبيا \nعمرو رمزي راض عن فيلم فوبيا \nراندا البحيري تمدح خالد الشيباني مؤلف فيلم فوبيا \nفوبيا على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية\n^ "راندا البحيري تشاهد فيلم "فوبيا" اليوم مع الجمهور في هذه السينما". مؤرشف من الأصل في 09 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 09 سبتمبر 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (مساعدة)\n^ "عمرو رمزى: راضٍ عن فيلم «فوبيا»". أخبار العصر. 2017-08-03. مؤرشف من الأصل في 09 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 09 سبتمبر 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (مساعدة)\n^ "راندا البحيري تمدح خالد الشيباني مؤلف فيلم 'فوبيا'". جريدة الدستور. مؤرشف من الأصل في 09 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 09 سبتمبر 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (مساعدة)\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=فوبيا_(فيلم)&oldid=52788343"\nآخر تعديل بتاريخ 20 فبراير 2021، في 16:35\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 20 فبراير 2021، الساعة 16:35.


عيون خضراء رمادية اللون البني 2021 | saltz-center.org\nكلنا نعلم بأن البني هو الاكثر شيوعا للون العين في جميع أنحاء العالم ، ولكن هل تعلم ان اللون الاخضر إلى حد بعيد يُعتبر هو الأندر؟ في الواقع ، أقل من 2 في المئة من سكان العالم تملك عيون خضراء. 01/02/41 · أما العيون داكنة السود فهي لا توجد إلا في الخيال، فأولئك الأشخاص الذين نرى أن عيونهم سوداء، فإن أعينهم درجات من اللون البني الداكن، كما أن لديهم نفس سمات الشخصية من العاطفية، والروحانية. تغاير التلوّن الكامل أو الكلّي في عيون شخص ما، حيث تظهر إحدى العينين بنّية اللّون والأخرى عسليّة إلى خضراء اللّون. ومن جانبه، رصد موقع "ويتي فييد" مجموعة من الحقائق حول اختلاف لون العين بين البشر كالأتي: 1- يولد بعض الأشخاص باثنين من ألوان العين المختلفة، وتعرف هذه الحالة باسم.\n19/06/38 · اجمل صور عيون خضراء جميلة في رسومات عين باللون الاخضر لتحديد ومكياج العيون الخضر باجمل الاستايلات الخاصة برسم العين بمختلف اشكالها ورسومات حواجب للعيون الخضراء بمكياج جديد مميز وجذاب لأصحاب العيون الخضراء. ابنة ابني البكر لديها عيون بنية والديها مع عيون خضراء رمادية. الأصدقاء على حد سواء البني العينين و هو و هي لديها أول ابنة مع ما عيون ، والثانية مع معظم العيون الزرقاء ، ونسخة فقط من والدها! 12/04/41 · العلماء يكتشفون العلاقة بين لون العيون والشخصية، فما هو لونكم ؟ إن كان لكلّ لون حكاية، فالعين سرداب روايات. قد يحدّثك أزرق العيون عن ما تخبأه بحار الأنفس.\nمن المهم أن نتذكر أن التغييرات في لون العين تنتقل عادة من الضوء إلى الظلام. لذلك إذا كان لدى طفلك في البداية عيون زرقاء، فقد يتحول لونه إلى اللون الأخضر أو البندقي أو البني. 11/08/40 · اللون الرمادى هو لون هادئ و اللون المفضل عند ناس كتير اوى بس اللون الرمادى لون هادئ يميل الى الالوان الحزينه زي الاسود و البنى و دايما اللي. رمزيات رمادية حزينه. كيف أغير لون عيوني. الآن، قد تملك عيون ذات لونٍ غامق وتتمنى أن تصبح أفتح لوناً، هناك العديد من الطرق الطبيعية التي تمكنك من تغير لون عيونك بشكل مؤقت. حمية التغيير. ما لون عيون عيني؟ ما هي فرصه في وجود عيون بنية أو زرقاء أو خضراء؟ الأجوبة التالية هي تفسيرات مبسطة، وتحديد لون العين للفرد يعتمد على المعلمات أكثر بكثير من تلك المذكورة أدناه. 08/08/36 · 5- تحتوي العيون خضراء اللون على. الأشخاص الذين يتواجدون في شمال وشرق القارة الأوروبية يمتلكون عيون رمادية اللون. 12- العيون فاتحة اللون يمكن أن يراها البعض باللون البني والبني الداكن.\nلماذا يختلف لون عيون البشر؟.\nإن كنتِ صاحبة عيون خضراء، يمكنكِ اعتماد إمّا اللون الذي يطابق لون عينيكِ تماماً، أو ذلك الذي يقابله في الجهة الأخرى من عجلة الألوان، أي البنفسجي. الأخضر الداكن هو أفضل ما يناسبكِ لإبراز. 04/10/40 · يشار إلى أن 2٪ فقط من سكان العالم لديهم عيون خضراء ، رغم أنه من الصعب تحديد من أين جاء هذا العدد. فكيف يمكن لصبغة تنتج فقط ظلال من اللون البني خلق عيون تبدو خضراء أو زرقاء؟. عيون رمادية. 09/06/39 · متى يثبت لون عيون الطفل حقائق عن لون عين الطفل. يمكن أن لا تشبه لون عين المولود أحد الوالدين لأن لون عين المولود يتحكم فيها 8 جينات وراثية، حيث أن جزيئات الميلانين التي توجد في الجسم كل جزء منها لها اللون البني الغامق. لون عيون غالبية البشر هو اللون الداكن، البني أو الأسود. ويكاد اللون الأزرق يقتصر على سكان شمال الكرة الأرضية.\n07/06/41 · هذه مجرد بعض النصائح التي يمكن اتباعها إذا كان لديكي عيون بنية ، ولكن بكل صدق ، اللون البني لهجة محايدة ، لذلك أنا متأكد من أن أي شيء سيبدو جيدًا معهم! كل ألوان العين جميلة ،. 14/12/39 · اللون البني أو العسلي: الأكثر انتشارًا، و90% من سكان العالم يمتلكون هذه العيون. العيون الزرقاء: إن أكثر من 80% من سكان أيسلندا يمتلكون عيون زرقاء.\nمشاهير يمتلكون عيونًا خضراء اللون. يوجد العديد من المشاهير حول العالم لديهم عيون خضراء اللون، من أبرزهم: أديل: هي مغنية بريطانية اشتهرت بأغنية "Hello"، وُلدت في 5 أيار/مايو من عام 1988 ميلاديًّا.\nأفضل الخيارات الوظيفية للطلاب bipc 2021\nتورم اللثة مع نفطة الدم 2021\nبالون متجر نورث بوينت 2021\nوعاء الزهور المائية 2021\nاصنع أرفف الجراج الخاصة بك 2021\nماتريوشكا أنيمي 2021\nمن السهل الميكروويف ماك والجبن 2021\nنيسان ليف طويل المدى 2019 2021\nبوابة المريض samc 2021\nما يجب القيام به للوصول إلى الكلية 2021\nالانتخابات الأوروبية meps 2021\nالبوكيمون الشمس والقمر الضخمة 2021\nموعد مفتوح المصدر جدولة 2021\nهونان الشرق 2021\nملعقة كبيرة قياس الكأس 2021\n6061 البليت 2021\nذكر العذراء أنثى العذراء 2021\nلا زبد الآيس كريم كيتو 2021\nولد نجم الفيلم الأصلي 2021\nلول أكبر طبقة أسفل مفاجأة 2021\nعلب الهدايا عادي مع الأغطية 2021\nتدريب القوة شون 2021\nعمل ريسبيريدون 2021\nمعنى مرادف سعيد للغاية 2021\nعلاج تشنج القدم 2021\n1996 مازدا مياتا م اديشن للبيع 2021\nمهن التفاح الإماراتي 2021\nروش كمية الهواء البارد موستانج ecoboost 2021\nسام نادي البراغيث والقراد الدواء 2021\nأفضل تنفيذ السوشي بالقرب مني 2021\nكتابة مقال في المجلة 2021\nفستان العروس الصغير 2017 2021\ndaffy duck pez قيمة موزع 2021\nإزالة الرابط اللون الأزرق المغلق 2021\nإغلاق التكاليف على المنزل 2021\n2010 دودج تشارجر المصد الخلفي 2021\nالرجال سترة الصيد الكبيرة والطويلة 2021\nخطة وجبة كيتو دون البيض 2021


عين الريال على نوير لخلافة كاسياس | الخليج أونلاين\nعين الريال على نوير لخلافة كاسياس\nالأحد، 17-08-2014 الساعة 15:33\nمدريد - الخليج أونلاين - الإسبانية\nرُغم رحيل دييجو لوبيز عن القلعة البيضاء المدريدية، والذي خفف كثيراً من حدَّة المشاكل المتوقع أن تثيرها الصحافة الإسبانية، حول مركز حراسة المرمى في النادي الأبيض إلَّا أنَّ الحديث في الواقع لم يتوقف عن هذا المركز الذي بات محط جدلٍ واسعٍ مؤخراً بالنسبة لريال مدريد .\nفقد نشرت صحيفة " آس " الإسبانية اليوم السبت (08/17) خبراً من العيار الثقيل صباح اليوم بتأكيدها على أنَّ النادي الملكي وضع الألماني الدولي وحارس نادي بايرن ميونخ الألماني مانويل نوير ضمن مخططاته لإستلام زمام المبادرة في هذا المركز بدءاً من الموسم المقبل .\nولا خلاف على أنَّ كاسياس سيبقى هذا الموسم مع ريال مدريد، بيد أنَّ الصحافة الإنجليزية تتحدث عن كون الأخير سيكون حارساً لنادي آرسنال الإنجليزي من بداية موسم 2015-16 والذي سيجعل ريال مدريد يفكر ببديل لكاسياس ليكون الحارس الأول للفريق الأبيض إلى جانب الوافد الجديد في هذا الموسم كايلور نافاس .\nوستصطدم رغبة الريال في انتداب حارس المانشافت برفض مؤكد من إدارة العملاق البافاري مهما كانت الإغراءات المالية بالنظر إلى قيمته و مكانته في الفريق كأفضل حارس في العالم في الوقت الحالي و يصعب على مسؤولي البايرن إيجاد خليفته على المدى القريب.\nو يبدو أن إدارة الريال تراهن على امتعاض مرتقب من قبل الحارس نوير بعد تعاقد البايرن مع الحارس الإسباني بيبي رينا الذي سينافس نوير على حراسة مرمى الفريق، وتراهن على ذلك لجس نبض حارس المانشافت قبل فتح التفاوض معه.\nوانضم مانويل نوير -28 عاماً - إلى بايرن ميونيخ في يونيو/حزيران 2011 قادما إليه من شالكة مقابل 25 مليون يورو ، بعقد يمتد لغاية يونيو/حزيران 2016 بعدما كان مرشحا بقوة للانتقال إلى مانشستر يونايتد لخلافة الهولندي ادوين فان دير سار.\nوساهم نوير في تتويج البايرن بخماسيته الشهيرة الموسم 2012-2013 عندما احرز تحت أمرة المدرب يوب هاينكس بطولتي الدوري و الكأس المحليين و دوري أبطال أوروبا و السوبر الأوروبي وكأس العالم للاندية.\nكما ساهم في تتويج منتخب ألمانيا بكأس العالم الرابعة في تاريخه بعدما ظهر بمستوى متميز.\nكما من المرجح أن ينال نوير جائزة أفضل حارس مرمى في العالم لعام 2014.


كتبت هذا المقال وأرسلته للزملاء في الجزيرة نت قبل أحداث الجمعة والسبت في قطاع غزة بين جماعة الشيخ عبد اللطيف موسى والأمن التابع لحكومة حماس، وهو باق في المجمل على حاله، مع بعض الإضافات الطفيفة لمتابعة الحدث.\nلم يكن التفجير الذي استهدف حفل زفاف لعائلة دحلان مؤخرا في غزة (السلطة اتهمت حماس)، هو أول الأعمال التي تنفذها مجموعات تنتسب إلى فكر القاعدة، فقد سبق أن نفذت جملة من الاعتداءات ضد مقاهي إنترنت ومدارس أجنبية، فضلا عن اختطاف الصحفي البريطاني ألان جونسون، ومحاولة اغتيال جيمي كارتر أثناء زيارته لقطاع غزة، بينما ذكر أن إحدى المجموعات إياها قد نفذت عملية ضد هدف إسرائيلي على مشارف القطاع بخيول مفخخة، وإن لم تؤد إلى إصابات في صفوف الجيش الإسرائيلي.\nمن جانب آخر، ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية (11/8) أن عشرات من عناصر القاعدة الذين كانوا في العراق قد دخلوا قطاع غزة، الأمر الذي نفته دوائر حماس، مؤكدة أن الأمر لا يتعدى حالات فردية لا ترقى إلى مستوى التنظيم.\nمنذ العام 2006، تحديدا بعد مشاركة حماس في الانتخابات التشريعية، بدأت تظهر في قطاع غزة بعض تجليات السلفية الجهادية، مع أن ربطها بالكامل بالمشاركة إياها لا يبدو صائبا، والأدق هو القول إن خطها الفكري والسياسي بدا ملهما -قل ذلك- لبعض الشبان الأكثر تشددا في الدوائر المحيطة بحماس والجهاد، وربما عناصر أخرى ذات علاقة بفتح إلى جانب شبان عاديين ممن كانوا يتدفقون على المساجد ويعيشون الأجواء الجهادية السائدة في قطاع غزة وعموم فلسطين، وقد حدث ذلك في ضوء النشاط اللافت الذي سجلته القاعدة، بخاصة في العراق في السنوات التالية لاحتلاله من قبل الأميركيين.\nالتأكيد على خيار المقاومة في أوساط حماس رغم مشاركتها في الانتخابات وتاليا السلطة، لم يحل دون ظهور مجموعات عديدة تتبنى فكر القاعدة كما تفهمه، وتعلن عن نفسها في سياق من طلب "وكالة" التنظيم والحصول على تزكية "الشيوخ"\nفي سياق الجدل بشأن مشاركة حماس في الانتخابات خلال عام 2005، أعني قبل تنظيم الانتخابات مطلع العام 2006، قلنا إن تحول حماس نحو خيار المشاركة، وما يفرضه من تراجع لخيار المقاومة سيدفع بعض الشبان الذين تمت تعبئتهم بروح الجهاد والاستشهاد إلى البحث عن نموذج آخر سيجدونه على الأرجح في السلفية الجهادية بطبعتها القاعدية، لكن تطورات الوضع في القطاع، من عملية الوهم المتبدد البطولية الشهيرة، إلى الاستهداف المبرمج لحماس من قبل السلطة، وصولا إلى الحسم العسكري منتصف 2007، وتاليا الحرب الإسرائيلية الأخيرة، كل ذلك أبقى حماس في دائرة المقاومة ولم يسمح لخطاب المزايدة عليها من الطرف المشار إليه بالتمدد بين الشبان في القطاع.\nكل هذا التأكيد على خيار المقاومة في أوساط حماس رغم مشاركتها في الانتخابات وتاليا السلطة، لم يحل دون ظهور مجموعات عديدة (يصعب الجزم بتمويلها وارتباطاتها) تتبنى فكر القاعدة كما تفهمه، وتعلن عن نفسها في سياق من طلب "وكالة" التنظيم والحصول على تزكية "الشيوخ"، مستغلة بالطبع شوق قادة القاعدة إلى وجود فرع لهم في فلسطين، وهم الذين اتهموا دائما بالتقصير في قضيتها، الأمر الذي اعترف به مؤخرا الشيخ أبو محمد المقدسي في مقال نشره على موقعه منبر التوحيد والجهاد.\nهؤلاء، وإن لم يحصلوا على "الوكالة" إلا أنهم يعتقدون بإمكانية ذلك في ضوء تجارب سابقة مثل تحوّل تنظيم التوحيد والجهاد في العراق إلى فرع القاعدة في بلاد الرافدين، وكذلك القاعدة في المغرب الإسلامي، فضلا عن عدد من الفروع الأخرى مثل حركة الشباب المجاهدين في الصومال، وقبلها الجماعة المقاتلة في ليبيا.\nخلال السنوات الأخيرة برزت عدة مجموعات تبحث عن "وكالة" القاعدة، من بينها جيش الإسلام، جيش الأمة، سيوف الحق، جند الله، أو جند أنصار الله وأخيرا المجموعة التي يطلق الناس في قطاع غزة عليها اسم "جلجلت" وذلك إثر بث المجموعة لشريط فيه أنشودة تبدأ بكلمة "جلجلت".\nالمجموعة المذكورة بدت أكثر وضوحا من خلال مقابلة مع أحد قادتها، وهو شاب عمره 23 عاما، واسمه محمود محمد طالب (أبو المعتصم) حيث قال إن "جلجلت" هو الاسم الشعبي الذي أطلقه الناس عليهم للاعتبار المشار إليه آنفا، لكن المجموعة لم تقرر بعد اسمها المعلن، وهي تنتظر تنفيذ عملية كبيرة تبايع من خلالها الشيخ أسامة بن لادن كمقدمة للإعلان، وإن كان لها اسم أولي سابق هو أنصار السنة.\nفي المقابلة المطولة مع الشاب المذكور، نعثر على ذات الفكر الذي تتبناه المجموعات التي تنسب نفسها إلى السلفية الجهادية في عدد من الأقطار، بل ربما كان هنا أكثر بساطة، إذ إن قلة من المجموعات التي انتسبت إلى القاعدة قد ذهبت في اتجاه تفجير مقاهي الإنترنت أو استهداف حفلات راقصة وما إلى ذلك، وحتى استهداف الفنادق في عمان لم يتمّ، بحسب تسجيل للزرقاوي على أساس استهداف رواد الفندق، بل لحسابات أخرى لم تثبت صحتها، فضلا عن أن مراجعات أبو محمد المقدسي الأخيرة قد ذهبت أبعد من ذلك في التحوط في مسألة سفك الدماء، مع التذكير بأن بن لادن نفسه كان قد دعا أنصاره إلى متابعة موقع الشيخ المقدسي على الإنترنت "منبر التوحيد والجهاد".\nمن أهم ما قاله المقدسي في حوار له مع صحيفة السبيل الأردنية نشر في شهر يونيو/حزيران 2009، هو تشديده على عصمة دماء المسلمين بقوله "وقد نصّ علماؤنا على أن استباحة دماء المسلمين خطر عظيم، والخطأ في ترك ألف كافر أهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم" والمحجمة هي قدر ما يؤخذ من الدم في الحجامة. وهو ما يشمل برأيه دماء العصاة من المسلمين.\nخلال السنوات الأخيرة برزت عدة مجموعات تبحث عن "وكالة" القاعدة، من بينها جيش الإسلام، جيش الأمة، سيوف الحق، جند الله، وأخيرا المجموعة التي يطلق الناس في قطاع غزة عليها اسم "جلجلت"\nالمقدسي رفض أيضا خطف مندوبي هيئات الإغاثة، بما في ذلك استهداف مقر الصليب الأحمر في بغداد، والذي لم تعلن أي جهة المسؤولية عنه، وإن نسبه البعض إلى القاعدة، كما رفض استهداف الكنائس وصالات السينما، معتبرا أن "قتل من يقترف مثل هذه المعاصي ظلم وتعدّ لحدود الله" في ذات الوقت الذي رفض فيه استحلال أموال الفساق والعصاة من المسلمين، وكذلك "غير المسلمين من المستأمنين في دار الإسلام مهما كانت جنسياتهم". طبعا كانت هناك وقفة مهمة في الحوار تتصل بالتعاطي مع الشيعة، لا سيما في العراق، ليس هنا مجال التوقف عندها، ويمكن الرجوع إليها في الحوار المذكور على موقع الصحيفة.\nلا يعرف بالطبع ما إذا كانت المجموعات التي تحسب نفسها على الفكر السلفي الجهادي -بحسب التعبير الشعبي- قد سمعت بالكلام الجديد للشيخ المقدسي، أم أنها اكتفت بسماع الجزء المتعلق بتقصير السلفيين الجهاديين في العمل في فلسطين.\nكان لافتا بالطبع ما قاله الشاب المشار إليه عن خروج عدد كبير من عناصر المجموعة من رحم كتائب القسام التابعة لحركة حماس، واستلهامهم لنموذجي الشهيدين إبراهيم المقادمة وصلاح شحادة اللذين اغتالتهما القوات الإسرائيلية نظرا لتشددهما في تبني برنامج المقاومة، ولما يتمتعا به من نفوذ داخل الحركة، إلى جانب تأثيرهما الكبير في عناصرها، ويذهب البعض لحد القول إنه لو بقي الرجلان على قيد الحياة، إلى جانب الشهيد الرنتيسي، لما شاركت حماس في انتخابات المجلس التشريعي، ولمالت نحو تكرار موقفها الذي تبنته حيال انتخابات 96.\nوإذا كنا نجزم أن كلام الشاب المذكور (قيادي جلجلت) لا يمت إلى الحقيقة بصلة، أعني قوله إن عناصر المجموعة هم آلاف، وإن من بينهم قادة كبار من القسام، فإن انخراط بعض عناصر الكتائب في هكذا مجموعات ليس مستبعدا، لا سيما من يميلون منهم إلى التشدد، ويعود ذلك إلى الشعور بأن المشاركة في السلطة قد دفع الحركة إلى التخلي عن خيار المقاومة والجهاد، أو أنها لا تطبق الشريعة بحسب الفهم البسيط لدى عناصر شابة مدججة بالحماس الديني ولا تأخذ في الاعتبار الظروف الموضوعية المحيطة، وما هو ممكن وغير ممكن.\nآخر تجليات هذه المعضلة في قطاع غزة هو الاشتباك الذي وقع يومي الجمعة والسبت 14و15/8 في قطاع غزة مع مجموعة الشيخ عبد اللطيف موسى (قيل إن اسمها السباق هو جند أنصار الله)، الذي قتل في الاشتباكات، وذلك بعدما أعلن عن تشكيل ما أسماه في خطبة الجمعة "الإمارة الإسلامية في أكناف بيت المقدس"، ويبدو أنه بذلك قد أراد الحصول على "وكالة" القاعدة قبل الآخرين.\nوفي خطبته طالب حماس بإقامة الحدود والأحكام الإسلامية، أو التحول إلى حزب علماني على حد قوله، ووقع اشتباك كبير بين الطرفين أدى إلى مقتل وإصابة عدد كبير، الأرجح أن تكون له تداعياته على علاقة هذه المجموعات مع حركة حماس والحكومة في القطاع.\nوفي حين تتهم حماس الرجل بعلاقة مع الأجهزة الأمنية السابقة، الأمر الذي لا يستبعد بالطبع لأن من مصلحة دحلان تفجير المزيد من الألغام في طريق حماس، إلا أن تفسير مجمل الظاهرة بهذا البعد لا يبدو صائبا.\nهي من دون شك مشكلة، بل ربما مععضلة جديدة تواجهها حماس في قطاع غزة، لا سيما إذا واصلت تلك المجموعات تنفيذ أعمال تخلّ بالأمن، كما وقع في المرات السابقة، وبالطبع في ظل صعوبة الاشتباك مع جيش الاحتلال الذي خرج قبل سنوات من داخل القطاع، وفي ظل وجود السياج الأمني الذي يحول دون خروج المقاتلين إلى الأراضي المحتلة عام 48. وفي هذا السياق يفضل أن تجري حوارات من قبل بعض العلماء المقتدرين مع تلك المجموعات مع رسائل من علماء في الخارج لهم احترامهم في أوساطها، وذلك لثنيهم عن طريق العنف الداخلي والتشدد والتكفير الذي يخدم المحتلين.\nلن يضير حماس كثيرا قيام أي من تلك المجموعات بتنفيذ "عملية كبيرة" تمنحها "وكالة" القاعدة في فلسطين، بشرط أن تكون ضد المحتلين وليس ضد هدف داخلي، مع العلم أن نموذج القاعدة قد فقد الكثير من بريقه خلال العامين الماضيين بعدما جرى في العراق، وفي ظل غياب أي فعل مؤثر ضد الأميركيين مقابل أعمال إشكالية كثيرة في عدد من الدول العربية والغربية (النموذج الأفغاني يحسب في الوعي الشعبي لطالبان وليس للقاعدة وإن ذهب البعض أن للتنظيم مساهمته في المقاومة الأفغانية).\nمن الأرجح أن الساحة الفلسطينية ستعود إلى نهج المقاومة من جديد، كما عادت من قبل بعد رحلة التيه الأوسلوية (من 93 وحتى 2000)، لكن الزمن الفاصل بين الوضع الحالي وتلك العودة سيسمح بتمدد الظواهر السلفية بطبعتيها الجهادية والتقليدية\nمن الضروري الإشارة هنا إلى الضفة الغربية التي عرفت نماذج مشابهة لا صلة لها بقطاع غزة، لكنها ما لبثت أن اعتقلت، وهي موجودة ولها صدىً داخل السجون، والنتيجة أن العمل هناك ممكن لكنه بالغ الصعوبة في ظل وجود الاحتلال بشكل مباشر، والاختراقات الواسعة في المجتمع الفلسطيني، وفي ظل حرص السلطة على "استتباب الأمن" فضلا عن أن حماس هناك لم تغادر مربع المقاومة، وإن بدا وضعها صعبا بسبب الضربات الرهيبة التي تعرضت لها خلال العامين الماضيين، تحديدا منذ الحسم العسكري في القطاع منتصف 2007.\nما يمكن قوله بناء على ما سبق هو أن تطور هذه الظاهرة سيعتمد على تطور الوضع الفلسطيني برمته، أكان في قطاع غزة، أم الضفة الغربية، مع العلم أن السلفية الجهادية في الساحة الفلسطينية، تقابلها أيضا السلفية التقليدية، لا سيما في الضفة الغربية، حيث تتمتع بتشجيع السلطة نظرا لمطالبتها الناس بطاعة ولي الأمر (محمود عباس) التزاما بعقيدة أهل السنة والجماعة كما يذهبون بقدر كبير من الخفة التي تتجاهل واقع السلطة وواقع الاحتلال في آن.\nالأرجح أن الساحة الفلسطينية ستعود إلى نهج المقاومة من جديد، كما عادت من قبل بعد رحلة التيه الأوسلوية (من 93 وحتى 2000)، لكن الزمن الفاصل بين الوضع الحالي وتلك العودة سيسمح بتمدد الظواهر السلفية بطبعتيها الجهادية والتقليدية (الإرجائية بحسب الجهاديين). أما حماس التي قدمت نموذجا رائعا في المقاومة والتضحية والبطولة، وقدمت خيرة قياداتها نماذج للشهادة، فستبقى قادرة على استيعاب الوضع الجديد، لا سيما إذا أعادت تقييم حساباتها بطريقة ذكية وحكيمة، وذلك عبر التأكيد على خطابها الأصيل، وصولا إلى تهيئة الأجواء لموجة مقاومة جديدة في ظل هزيمة الأميركيين في العراق وأفغانستان، والتي ستساهم في حرمان الصهاينة من الفضاء الذي ساعدهم في هجمتهم الشرسة على الفلسطينيين، فضلا عن تطورات عربية وإقليمية ربما صبت في صالح تيار المقاومة والممانعة.


" أنا أَعيثُ الفَوْضى وَالنِّزاعات ، إنّهُ بِسبب .. أنّي لا أعْرِفُ من أنا بالضّبط " - تقرير عن D.gray man\n10-19-2016, 11:17 PM #1\nالعضوية : 903464\nنقاط التقييم: 42950548\nأضف _Akane_ كصديق؟\nيا أعضاء منتدى عيون العرب , وكيف الدراسة و الجامعة معكم ؟؟\nوبذات من هم في هذا القسم الجميل قسم تقارير الانمي ...\nاليوم سويت لكم تقرير عن أفضل انمي عندي بعد فيري تيل هو انمي\nهو انمي " D.gray -man "\nوالآن سوف اخليكم مع التقرير ::\nاسم الانمي : D.gray-man\nاسم انمي بالجزء الثاني : D.gray-man hallow\nاسم المخرج : Osamu Nabeshima\nاسم الكاتب : Katsura Hoshino\nالانتاج : Dentsu , Tokyo Movie Shinsa , TV Tokyo\nسنة الانتاج الجزء الاول : 2006\nسنة الانتاج الجزء ثاني : 2016\nعدد الحلقات : 103 الاول , و موسم ثاني 13\nالنوع : اكشن ، كوميدي ، دراما ، مغامرات ، قوى خارقة\nالقصة تدور في منتصف القرن 19 في اوروبا حول فتى يدعى Allen Walker وهو (Exorcist ) طارد الارواح الشريرة\nفي احداث الانمي يقوم Allen بالأنظمام الى منظمة تدعى (Black Order ) وهي منظمة تظم العديد من Exorcist)\nمهمة هذه المنظمة ايقاف ساحر يدعى (The Millennium Earl) يحاول قتل البشركلهم بحجة ان يريد تنظيف العالم\nمن الاشرار الـ( Exorcist ) ليسو اناس عاديين هم بشر حاصلين على طاقة الـ(Innocence) وهي مادة نادرة صنعت\nمنذ زمن قديم لقتال الـ(The Millennium Earl) وجيشه الذي يدعى بـ الـ(Akuma) ميزة هذخ المادة انها تختار من يحملها\nوليس العكس وعندما تجد الشخص المناسب ليحملها فأنها تتحول الى سلاح مدمر وعندها يدعى الشخص الذي يحملها\nبـ (Exorcist) هناك بعض الاشخاص الذين يولدون وبداخلهم الـ(Innocence) مثل Allen وهذا نادرا مايحدث..\nوفي احداث القصة يقوم Allen بالتعرف على المزيد من الـ ( Exorcist) مثـــــــــــــــل :\nBook man ، Lavi ،Lenalee Lee ،Yu Kanda ،Cross Maian و Cross Maian هو معلم Allen وقائد المنظمة ..\nوكل منهم لديه ( Innocence) مختلف ولديه سلاح مختلف ..\nالـ Akuma : هو عبارة عن آله وروح وفي الصل هو انسان عادي عندما يموت ذلك الانسان ويبقى من يحبه حزينا\nيظهر لهم (The Millennium Earl)ويقول بأنه يستطيع ان يعيد ذلك الشخص على قيد الحياة ولكنه يحتاج الى مساعدة من يحبونه وذلك بأن يصرخون بأعلى صوتهم اسم ذلك الشخص وعندها تبدا الكارثـــــــــــة!!\nتعود روح الميت ولكن بجسد آلة جهزها(The Millennium Earl) وعندها تصبح روح ذلك الشخص عبدا\nلـ(The Millennium Earl) وعندها يقوم بقتل من ناداه واخذ جســــــــــده هكذا يصنع الـ( Akuma) بواسطة هذه الطريقة..\nAllen ايضا سقط ضحية للـ(The Millennium Earl) وهناك بعض الاشخاص يساعدون الـ (The Millennium Earl) في\nتحقيق هدفــــــه ويطلق عليهم عشيرة Noah وهم ليسوا (Akuma )بل هم اناس ذات طاقة خارقة وهم اقوياء جدا\nحتى الـ( Exorcist) لايستطيعون التغلب عليهم بسهولـــــــــة ..\nملاحظة صغيرة لجميع المشرفين والمشرفات القسم : ممكن تساعدوني في مشكلة الخلفية ,\nلأن الخلفية ماهي راضية تزبط معايا\n10-20-2016, 03:08 AM #2\n** أفراد المنظمة السوداء :\n**أفراد فرع آسيا:\nعائلة نوا noah family\n10-20-2016, 03:35 AM #3\nالنواه الرابع عشر (The Fourteen Noah)\nهو النواه الذي يحمل الاراده كجزء من ذكريات نواه .. هذا النواه اسمه غير معروف ولكنه معروف عنه انه كان يلقب بالموسيقي و يشك محللوا الانمي انه هو مانا ووكر ابو الن ووكر بالتبني . هذا النواه خان الايرل مما ادي الي قتل الايرل له و لكنه قبل ان يموت نقل الارداه النواه التي بداخله الى شخص ما\nحرق !!(غالبا الن)و من المتوقع من خلال سير احداث المانجا و الانمي في جزء الثاني ان الن سيتحول الي نواه و اكسورشيست في نفس الوقت\nتقييمي ورأيي في الانمي\nالانمي دي جرا يمان انمي روعة وجميل من\nناحية الرسم الجزء الاول وثاني\nفي ناحية الـ openings\nو الـ endings\nوفي ناحية الاوستات\nو ايضا القصة\nوبصراحة اعطي انمي دي جرا يمان كلا جزئين 10\_100\nوفي نهاية اقول\nاتمنى ان ينال هذا التقرير على أعجابكم\nيُغلقْ - موضوع مكرّر\n« sword art online | ٍ♧SunRise♧|♧حيــــن يشرقــ الأبــداع♧ »


الصين Hybrid Stepper Motors Sts 57Hd ، 42Byg Stepper Motor ، Nema 8 Hollow Shaft Stepper Motor الشركة المصنعة\nChangzhou Xingchi Electric Co., Ltd. Hybrid Stepper Motors Sts 57Hd,42Byg السائر موتور,نيما 8 جوفاء شافت السائر موتور,مايكرو السائر موتور,,\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > الهجين السائر المحركات > الهجين السائر المحركات NEMA23\nفئة المنتج من الهجين السائر المحركات NEMA23, ونحن المصنعين المتخصصة من الصين،Hybrid Stepper Motors Sts 57Hd, 42Byg السائر موتور الموردين / مصنع,الجملة منتجات ذات جودة عالية من نيما 8 جوفاء شافت السائر موتور R & D والتصنيع،لدينا الكمال خدمة والدعم الفني ما بعد البيع. نتطلع الى تعاونكم!\nنموذج : 796\nيتناقص عزم الدوران الناتج من محرك التدرج مع زيادة تردد النبض. كلما زاد تردد البدء ، كلما كان عزم الدوران أصغر ، وستكون القدرة على قيادة الحمل أسوأ. سيؤدي ذلك إلى فقدان الخطوة عند البدء ، وسيحدث التجاوز عند التوقف. من أجل جعل محرك السائر يصل بسرعة...\nيستخدم جهاز الموجات فوق الصوتية جهاز مغناطيسي دائم الخطوة الكهروميكانيكية محرك خطي | PM محرك متدرج لجهاز التحكم عن بعد روبوت ذو محركات مؤازرة خطوة بخطوة | يستخدم كاشف الغاز المنجم محرك متدرج مع نوع PM | محرك تحريض مغناطيسي دائم لمعدات تحليل الفحم...\nتوفر Bauer حلول محركات حديثة لجميع قطاعات الصناعة حيث يجب نقل المواد. من خلال قوتها وتصميمها المدمج والفعال ، تقف وحدات التروس من Bauer لفترة طويلة من العمر والخدمة القوية في ظل ظروف العمل الشاقة. التركيب البسيط والفعال من حيث التكلفة ، وضرورة...\nنموذج : 453\nتعتمد سرعة المحرك المتدرج على تردد النبض وعدد أسنان العضو الدوار وعددها. تتناسب السرعة الزاوية مع تردد النبضة وتتزامن مع النبض في الوقت المناسب محركات DC بدون فرشات . لذلك ، عندما يكون عدد أسنان العضو الدوار وعدد التشغيل ثابتًا ، يمكن الحصول على...\nالصين الهجين السائر المحركات NEMA23 الموردين\nهنا يمكنك أن تجد المنتجات ذات الصلة من خلال الهجين السائر المحركات NEMA23، ونحن المهنية في صناعة Hybrid Stepper Motors Sts 57Hd,42Byg السائر موتور,نيما 8 جوفاء شافت السائر موتور,مايكرو السائر موتور,,. ركزنا على تطوير المنتجات التصدير الدولية والإنتاج والمبيعات. فقد قمنا بتحسين عمليات مراقبة الجودة من الهجين السائر المحركات NEMA23 إلى ضمان كل منتج مؤهل التصدير.\nإذا كنت تريد أن تعرف المزيد عن المنتجات من خلال الهجين السائر المحركات NEMA23، الرجاء انقر فوق تفاصيل المنتج لعرض المعلمات، النماذج، الصور، والأسعار وغيرها من المعلومات حول Hybrid Stepper Motors Sts 57Hd,42Byg السائر موتور,نيما 8 جوفاء شافت السائر موتور,مايكرو السائر موتور,,.\nمهما كنت مجموعة أو فرد، ونحن سوف نبذل قصارى جهدنا لتوفير لكم مع رسالة دقيقة وشاملة عن الهجين السائر المحركات NEMA23!\nقائمة المنتجات ذات الصلة Hybrid Stepper Motors Sts 57Hd , 42Byg السائر موتور , نيما 8 جوفاء شافت السائر موتور , مايكرو السائر موتور , Hybrid Stepper Motors Sts 35Hd


أسعار محطات ترشيح الذهب على نطاق صغير ... مطحنة الصورة 2210 آلة طحن في جنوب افريقيا. مغذيات ضرورية عندما كنا في حاجة إلى تقديم تدفق أسلحة من الأحجار والمعادن، وخاصة في مصنع السحق الكامل.\nطحن أفريقيا موقع أفريقيا . مصر تجني أعلى مداخيل في دورة كأس إفريقيا لكرة القدم مداخيل الدورة الحالية لكأس إفريقيا تجاوزت تلك التي نظمت في جنوب إفريقيا سنة 2015 أو تلك التي نظمتها الغابون سنة 2017 .\nطحن الوقت في طحن أسعار محطماستشاري الأخبار; الاتصل بنا , آلة طحنc جنوب أفريقيا محطم منجم .\nالسابق:سعر كسارة الصابورةالتالي:طحن مطحنة الكرة الصورة


معلومات طقسية: كل ما تريد أن تعرفه عن القدّاس الإلهي – كنيسة الاسكندرية للاقباط الكاثوليك بمصر\n12 أبريل, 2013 11 أغسطس, 2013 1 min read admin\n· هي عبارة عن خبزة مستديرة كقرص الشمس و ترمز إلى شمس البر الرب يسوع المسيح كما أنها في إستدارتها لا يوجد لها بداية ولا نهاية كما أن الله ليست له بداية ولا نهاية.\n· والختم الأوسط عبارة عن دائرة كتب على حافتها باليونانية “قدوس الله، قدوس القوي، قدوس الحي الذي لا يموت”\n· و في مركز الدائرة يوجد صليب كبير محاط باثني عشر صليباً ← و يرمز للسيد المسيح و الاثني عشر رسولاً و هذا الصليب الكبير يسمى باليونانيةdecpotikon وتعرب إسباديكون ومعناها “السيدي”.\n· وعدد القرابين المقدمة في كل قداس يكون دائماً بالفرد كأن يكون 3،5،7 و لهذه الأرقام رموز خاصة :\n· و يصنع العنصر الثاني لذبيحة القداس من عصير كرمة العنب دون غيره لأن السيد المسيح استعمله عندما صنع هذا السر\n“وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً اشربوا منها كلكم لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. وأقول لكم أني من الآن لا أشرب من نتاج الكرمة هذا إلى ذلك اليوم حينما أشربه معكم جديداً في ملكوت أبي” (مت26: 27-29) ولا يضاف له أي شئ إلا الماء وقت القداس.\n· يبدأ الشعب في ترتيل كيرياليسون 41 مرة ← و هذا الرقم يرمز لألام السيد المسيح\n· يمسك الكاهن قارورة الخمر بيده اليسرى ويضعها على أول قربانة من ناحيته ويبدأ يرشم ذاته بعلامة الصليب ثم يرشم على الخبز والخمر بثلاثة رشومات كالآتي:\n· ثم يرشم الخبز بقارورة الخمر وهو يقول\n· بعد ذلك يشم الكاهن الخمر ليتأكد من جودته وعدم تخمره ويشرك معه الكاهن الشريك والشماس وإذا كان جيداً يجب على كل من الكاهن الشريك و الشماس أن يقولا “جيد و كريم”.\n· يضع يديه على الطبق متقاطعتين على مثال الصليب على أن تكون اليد اليمنى فوق اليسرى\n(مثال ما فعل يعقوب عندما بارك ابني يوسف (تك48: 8)) وهو يقول “ليختار الله له حملاً بلا عيب”.\nيرشم وجه القربانة المختارة الموضوعة على يده اليسرى وهو يقول “ذبيحة مجد”\nثم يرشم القرابين التي في الطبق على مثال الصليب وهو يقول “ذبيحة بركة، ذبيحة إبراهيم، ذبيحة إسحق، ذبيحة يعقوب”\nثم يرجع ويرشم القربانة المختارة من أسفل وهو يقول “ذبيحة ملشيصادق” ← وذلك لأن ذبيحة العهد الجديد لها إرتباط وثيق بذبيحة ملشيصادق كما أن اختصاص القربانة المختارة بالرشمين الأول والأخير لأنها ستصبح جسد السيد المسيح الذي قال عن نفسه أنه الألف والياء، البداية والنهاية (رؤ 22: 13).\n· بعد ذلك ينحني الكاهن الخديم مستأذناً بالإنصراف إلى داخل الهيكل.\n· ثم ينسكب الكاهن على الحمل المختار الحامل لهموم و خطايا العالم كله و يصلي صلاة عميقة تسمى “التذكارات” و يضع على الحمل كل متاعب و ضيقات و أمراض شعبه، و تكون هذه التذكارات طبعاً بالاسم، ثم يصلي عن المسيحيين عموماً و عن أقاربه بالجسد و أخيراً عن نفسه. وبعدها يصلي الثلاث أواشي الصغيرة مختصرة (السلامة، الأباء، الاجتماعات)\n· يلف الكاهن بعد ذلك الحمل في نفس اللفافة التي كانت معه عند اختيار الحمل و يضع الصليب على وجه القربانة مائلاً قليلاً\n“مجداً و إكراماً، إكراماً ومجداً ……” و في ذلك الوقت يسجد الشعب كله إكراماً و توقيراً للحمل.\n· ثم يدور الكاهن حول المذبح دورة واحدة و في أثناءها يقول الشماس\n“صلوا من أجل هذه القرابين………”\n· لف الحمل في لفائف يشير إلى السيد المسيح الذي كان مقمطاً في اللفائف عندما جاء به أبواه للهيكل.\n· وبعد الانتهاء من الدورة يقف الكاهن على شمال المذبح و يفك اللفافة من على القربانة ويضعها على راحة يده اليسرى ويقرب إليها قارورة الخمر التي بيد الشماس، ثم يصلي الثلاثة رشومات جهراً وباللحن على الخبز والخمر فقط. وبعدها يقول الشماس “واحد هو الآب القدوس، واحد هو ………” و يرد الشعب قائلين “ذكساباتري……………”\n· بعد ذلك يأخذ الأب الكاهن القارورة من الشماس وبعد انتهاء الشعب من المرد يصلي الكاهن\n· ثم يصب الشماس من الإبريق قليلاً من الماء في القارورة (لا تقل عن العشر ولا تزيد عن الثلث ولا تزيد كمية الماء عن ذلك لئلا يفقد الخمر منظره) ويرج الكاهن الماء جيداً في القارورة ثم يصبه في الكأس ويعطي القارورة للشماس مقلوبة بعد ذلك لتصوم حتى اليوم التالي ←خلط الخمر بالماء يعتبر تذكيراً للمؤمنين لما جرى على الصليب عندما طعنوا السيد المسيح فجرى من جنبه دم وماء وذلك يشير إلى أنه حي بلاهوته ولكنه مات بناسوته حيث أن الدم يتجمد في عروق الإنسان عندما يموت ولكن إذا طعن في قلبه تجري منه مادة صفراء تسمى “البلازما”.\n· وبعد صلاة الشكر يصلي الكاهن صلاة سرية تسمى “أوشية التقدمة” ثم يغطي الصينية والكأس باللفائف ← وذلك يشير إلى تكفين جسد المسيح عندما أنزلوه من على الصليب.\n· ثم يمسك الكاهن طرف الأبروسفارين (كلمة يونانية معناه “ستر الغطاء” وهو عبارة عن ملاءة كبيرة)\nويمسك الشماس مقابله الطرف الآخر ويغطيان به المذبح وهو يشير إلى الحجر الكبير الذي دُحرج على قبر السيد المسيح.\nثم يضع الكاهن لفافة فوقه على شكل مثلث (وهي تشير للختم الذي وضع على باب القبر).\nثم يصلي الكاهن تحليل الابن سراً (وهو التحليل الثالث في العشية وهو نفسه التحليل الذي يصليه الكاهن على رأس المعترف)\n· مشابهة تماماً لدورة بخور عشية أو باكر فيما عدا الصلوات السرية التي تقال قبلها وبعدها.\n· +يلاحظ في دورة البولس أن الكاهن يطوف الكنيسة كلها لأن بولس تعب في الكرازة اكثر من بقية الرسل وهو الذي قال عن نفسه “ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل أنا تعبت أكثر من منهم جميعهم” (1كو15: 10)\n· كلمة يونانية معناها “جامعة” وتطلق على الرسائل السبع التي تعقب رسائل بولس الرسول وهي\n(يعقوب ويهوذا والاثنان لبطرس والثلاثة ليوحنا)\nو تسمى جامعة لأنها لم تكتب لفئة معينة كرسائل بولس الرسول إنما كتبت للأمم والشعوب.\n· وبعد ذلك يبدأ الكاهن في دورة بخور الابركسيس فيدور في الهيكل ثلاث دورات ثم يخرج خارج الهيكل ويبخر في الكنيسة مبتدئاً من اليمين فيعطي البخور للهيكل القبلي ثم يرجع و يفعل نفس الشيء ناحية الشمال ثم يمر في الممر الأوسط وهو يبارك الشعب “وأما شعبك فليكن بالبركة……”.\nوفي سيره لا يصل إلى نهاية الكنيسة من الغرب. ثم يرجع للهيكل وقبل دخوله يقول صلاة سرية تسمى سر الرجعة.\n· عدم طواف الكاهن في الكنيسة كلها في هذه الدورة على خلاف ما فعل في دورة البولس إشارة إلى أن الرسل جعلوا عملهم أولاً\nمقصوراً على اليهودية، وفي مدن يهوذا وحتى يتميز بولس الرسول الذي طاف في العالم مبشراً، وتعب أكثر منهم في الكرازة والسفر.يطوف الكاهن من اليمين للشمال كنوع من أنواع التمايز على أن الرسل بشروا في مواضع أخرى غير التي بشر فيها بولس الرسول وإشارة إلى رجوع الرسل من جبل الزيتون إلى أورشليم بعد صعود الرب.\n· كلمة يونانية معناها “الأخبار” و يقرأ بعد الابركسيس مباشرة وهو يحتوي على تاريخ الأباء والأنبياء والبطاركة والأساقفة والشهداء.\n· وتعتبره الكنيسة امتداداً لتاريخ الأباء الرسل لذلك يقرأ بعد الابركسيس مباشرةً. ويلاحظ أن كاتب سفر الأعمال لم يختم السفر بل تركه مفتوحاً على أساس أنه تاريخ الكنيسة وأنه سيزداد مادامت الكنيسة حية وموجودة لذلك جعلت الكنيسة رسامة البطاركة والأساقفة بعد السنكسار مباشرة على أساس أن عمل هؤلاء هو تكملة لعمل الرسل.\n· بعد الانتهاء من قراءة السنكسار يبدأ الشعب في ترتيل لحن أجيوس.\n· يقف الكاهن على باب الهيكل ووجهه للشرق ويقف خلفه الشماس حاملاً الصليب والبشارة\n(عبارة عن كتاب يحوي الأربعة أناجيل مغلفة بالفضة أو القطيفة)\nويبدأ الكاهن في صلاة أوشية الإنجيل وهي صلاة في منتهى العمق يذكر نفسه والشعب أنهم يرون ما اشتهى الكثير من الأنبياء أن يروه ولم يروا وأنهم يسمعون كلمات النعمة التي خرجت من فم السيد المسيح التي اشتهى الكثير من أبرار العهد القديم أن يسمعوها ولم يسمعوا ويطلب من أجل أن نسمع ونعمل بهذه الكلمات.\n· وبعد الجزء الأول من الأوشية يرد الشماس قائلاً\n“صلوا من أجل الإنجيل المقدس”\nوالمقصود بها صلوا من أجل عمله في قلوب السامعين وانتشاره في العالم كله. وبعد ذلك يكمل الكاهن بقية الأوشية\nوبعدها يقوم أحد الشمامسة بترتيل المزمور قبطياً.\n· عند انتهاء الدورة يأخذ الكاهن البشارة من الشماس ويضعها على رأسه إكراماً وخضوعاً للإنجيل. يرفع الشماس الصليب على رأسه ويقف على باب الهيكل من الناحية القبلية ووجهه ناحية الغرب وبعد انتهاء مرد المزمور يقول باللغة اليونانية ما معناه “قفوا بخوف الله لسماع الإنجيل المقدس.”\n· يخرج الكاهن بعد ذلك من الهيكل بظهره وبرجله اليسرى أي يكون وجهه للشرق والبشارة على رأسه وهو يقول باليونانية ما معناه\n“مبارك الآتي بإسم الرب. يا رب بارك. الفصل من الإنجيل المقدس من (متى أو مرقس أو لوقا أو يوحنا)\nوهذه العبارة قد قيلت للسيد للسيد المسيح عند دخوله أورشليم بموكب عظيم وبعد دخوله\n“كان يعلم كل يومٍ في الهيكل”(لو 19: 47)\nونحن هنا نمتثل بنفس الموقف فالمسيح أتٍ إلينا ليعلمنا بواسطة كلماته المحيية وسيرته الطاهرة النقية المدونة في الإنجيل المقدس. ونحن نؤمن أن الرب وراء كل كلمة قالها ووراء كل وعد نطق به ليكمله مع الذين يؤمنون بكلامه بكل قلوبهم وهو قد قال على فم أرميا النبي “لأني ساهر على كلمتي لأجريها”(أر1: 12)\n· بعد الانتهاء من العظة يدخل الكاهن إلى الهيكل ويبدأ في صلاة الثلاث أواشي الكبار (السلامة والأباء والاجتماعات)\n· وفي نهاية الأواشي يرفع طرف الابروسفارين قليلاً ويبخر للأسرار المغطاة، وذلك إشارة للحنوط والأطياب التي ذهبت بها المريمات في فجر الأحد لوضعها على جسد الرب المدفون في القبر (لو24: 1).\n· عشية : قائمة على 3 وحدات ( مزامير← تسبحة عشية ← رفع بخور عشية)\n· تسبحة نصف الليل\n· باكر : قائم على 3 وحدات ( مزامير باكر ← تسبحة باكر ← رفع بخور باكر)\n· يمكن إقامة رفع البخور بدون قداس\n· لا يصلح إقامة قداس بدون رفع بخور باكر على الأقل\n· يعتبر رفع البخور تمهيد او مقدمة للقداس لأنه مجموعة صلوات و ابتهالات و تشكرات لطلب بركة الرب في هذه الخدمة.\n· حركة البخور دائماً لأعلى لذلك فهو يرمز دائماً لصعود صلواتنا أمام الله\n· أمر الله به موسى (خر 30: 34-37) و أمره بإقامة مذبح البخور (خر 30: 1)\n· جاء في سفر الرؤيا أن الملائكة يقدمون بخوراً لله :\n“و جاء ملاك آخر ووقف عند المذبح و معه مبخرة من ذهب و أعطى بخورا كثيراً لكي يقدمه مع صلوات القديسين”(رؤ8: 3)\n· يفتح الكاهن ستر المذبح و هو يقول\n“ارحمنا يا الله الأب ضابط الكل” “ثم يصلي أبانا الذي……”\n· ينحني أمام الكهنة الحاضرين و الشعب و هو يقول\nأخطأت سامحوني (مز 11: 92)\nثم ينظر ناحية الشرق و يبدأ في صلاة باكر و هي الصلاة التي تبدأ بها كل صلوات الكنيسة\n· بعد الانتهاء من صلاة الشكر يبدأ الشمامسة بترتيل أرباع الناقوس و يدخل الكاهن إلى الهيكل من الناحية اليمنى برجله اليمنى لأنه داخل إلى قدس الأقداس و عندما يخرج، يخرج بظهره من الناحية اليسرى برجله اليسرى\n· يسجد الكاهن أمام المذبح و يقدم له الشماس المجمرة فيضع فيها خمسة أيادي بخور و هذه الأيادي الخمس ترمز إلى رجال العهد القديم الذين قدموا للرب تقدمات مقبولة فتنسم الرب رائحة الرضا و هم:\n· هابيل ← (تك4:4)\n· نوح ← (تك8: 20،21)\n· ملشيصادق ← (تك14: 18)\n· هرون ← (لا 9)\n· زكريا الكاهن أبو يوحنا المعمدان ← (لو1: 8-22)\n· ثم يبدا الكاهن بالتبخير على المذبح بأن يهز المجمرة هزات متوالية فوق المذبح و هو يقول صلاة تسمى سر بخور عشية أو سر بخور باكر و تسمى سر لأنها تقال سراً لا جهراً.\n· يبخر الكاهن بالشورية فوق المذبح مرة ناحية يمين كرسي الكأس و مرة ناحية شِمال كرسي الكأس ثم مرة ثالثة أمام كرسي الكأس ثم يعمل حركة نصف دائرية بالشورية فوق المذبح من الشِمال إلى اليمين ← و هذه الطريقة ترمز إلى تقديم البخور لله المثلث الأقانيم الواحد في الجوهر.\n2- أوشية الأباء\n3- اوشية الاجتماعات\n· يقف الكاهن ووجهه للشرق و يصلي مقدمة اوشية السلامة\n“أذكر يا رب سلام كنيستك الواحد الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية”\n· يقف الشماس مقابله من الناحية الشرقية رافعاً الصليب و البشارة قائلاً\n“صلوا من أجل سلامة الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية كنيسة الله الأرثوذكسية”.\n· البشارة هي عبارة عن غلاف من الفضة يحتوي على البشائر الأربعة ، و كلمة إنجيل = بشارة مفرحة\n· رفع الشماس للصليب و البشارة و الطواف بهما يشير إلى انتشار البشارة بقوة المسيح المصلوب لكل العالم.\n· ثم ينتقل الكاهن إلى جنوب المذبح و هو يصلي و هو سائر و يبخر ناحية المذبح قائلاً\n“هذه الكائنة من أقصاء المسكونة إلى إقصائها”\n· و يقف الكاهن غرب المذبح ووجهه للشرق و يصلي قائلاً\n“أذكر يا رب بطريركنا المكرم الباب الأنبا ………”\n· ويقف الشماس مقابله من الناحية الشرقية و يصلي قائلاً\n“صلوا من أجل رئيس كهنتنا البابا المكرم الأنبا…… و سائر أساقفتنا الأرثوذكسيين”\n· ينتقل الكاهن إلى شَمال المذبح و يبخر و هو سائر ناحية المذبح و يصلي قائلاً\n“حفظاً احفظه لنا سنين كثير و أزمنة سالمة”\n· ينتقل إلى غرب المذبح و يبخر شرقاً قائلاً\n“أذكر يا رب اجتماعاتنا باركها”\n· و يقف الشماس مقابله و يقول\n“صلوا من أجل هذه الكنيسة المقدسة و اجتماعاتنا”\n· ينتقل الكاهن إلى جنوب المذبح و يبخر ناحية المذبح و هو سائر قائلاً\n“اجعلها أن تكون بغير مانع و لا عائق لنعقدها كإرادتك المقدسة الطوباوية”\n· ينتقل الكاهن إلى شرق المذبح و يبخر ناحية الغرب قائلاً\n“بيوت صلاة، بيوت طهارة بيوت بركة أنعم لنا بها يا رب و لعبيدك الآتين من بعدنا إلى الأبد”\n· إذا كانت بيوتنا بيوت صلاة نصلي فيها صلواتنا الفردية و العائلية و إذا كانت بيوت طهارة مسيحية لا ترتكب بداخلها أنواع النجاسات تصبح بالتالي بيوت بركة يباركها الرب بحضوره فيها و سكناه في وسطها”\n· يكمل الشماس بقية الدورة صامتاً\n· ينتقل الكاهن إلى غرب المذبح و يبخر شرقاً قائلاً\n“قم أيها الرب الاله و ليتفرق جميع اعدائك و ليتبدد من قدام وجهك كل مبغضي اسمك القدوس”\n· ينتقل الكاهن إلى شرق المذبح و يبخر غرباً قائلاً\n“وأما شعبك فليكن بالبركة ألوف ألوف و ربوات ربوات يصنعون إرادتك المقدسة”\n“بالنعمة و الرأفات و و محبة البشر………………”\n· يقبل الكاهن المذبح و يخرج من الهيكل بظهره و برجله اليسرى\n· و بعد خروجه يقوم بعمل الدورة الآتية و هو واقف في مكانه :\n· يعطي البخور أمام الهيكل 3 مرات و هو يقول :\nنسجد لك أيها المسيح إلهنا مع أبيك الصالح و الروح القدس لأنك أتيت و خلصتنا\nو أما فبكثرة رحمتك أدخل بيتك و أسجد قدام هيكلك المقدس بمخافتك (مز5: 7)\nأمام الملائكة أرتل لك و أسجد قدام هيكلك المقدس\n· ثم يبخر ناحية الشمال لأيقونة السيدة العذراء و هو يقول\n“نعطيك السلام مع غبريال الملاك السلام لك يا ممتلئة نعمة”\n· يبخر ناحية الغرب و هو يقول\n“السلام لمصاف الملائكة و سادتي الأباء الرسل و صفوف الشهداء و جميع القديسين ”\n· يبخر ناحية الجنوب لأيقونة يوحنا المعدان التي تكون دائماً في الناحية الجنوبية بعد أيقونة السيد المسيح قٌائلاً\n“السلام ليوحنا بن زكريا السلام للكاهن بن العلي”\n· ثم يبخر شرقاً أمام الهيكل ليختم الدورة كما بدأها باسم الرب قائلاً\n“فلنسجد لمخلصنا محب البشر الصالح لأنه تراءف علينا و خلصنا”\n· و هي تقال في كل العشيات وفي رفع بخور باكر يوم السبت ← حيث أن الكنيسة تريد أن تذكر المؤمنين وقت غروب الشمس أن هذه الحياة ستغرب يوماً. وأم في باكر يوم السبت فلكي نتذكر ان المسيح كان راقداً في القبر يوم السبت.\n· وهي طلبة تُقال من أجل الراقدين حيث تطلب الكنيسة من الله أن يغفر لهم خطاياهم التي تابوا عنها ولم يجدوا الوقت للإعتراف بها.\nأوشية المرضى :\n· و تصلى في رفع بخور باكر كل أيام الأسبوع ما عدا يوم السبت حيث تقال بدلاً منها أوشية الراقدين.\n· و هي طلبة عميقة جداً تطلب فيها الكنيسة من أجل شفاء المرضى من الأمراض الجسدية و الروحية.\nأوشية المسافرين :\n· و تُصلى كل أيام الأسبوع ما عدا يوم الأحد حيث تعتبر الكنيسة انه لا يوجد أحد مسافر في هذا اليوم.\n· وتُصلى صباحاً حيث كانت العادة قديماً هي السفر صباحاً.\n· و تصلى في باكر أيام الأحاد و الأعياد السيدية وأيضاً في باكر إن كان الحمل موجوداً.\n· وفيها تطلب الكنيسة من أجل الذين قدموا للرب تقدمات مادية من عشور و نذور و أدوات للكنيسة و تطلب أيضاً من أجل الذين قدموا بالنية فقط و لكن لم تسمح إمكاناتهم بالتقديم.\n· بعد أن ينتهي الكاهن من صلاة الأوشية المناسبة يدخل إلى الهيكل و يضع يد بخور في المجمرة و يبخر ناحية الشرق ثلاث مرات ثم يدور حول المذبح و يخرج خارج الهيكل و يبخر ناحية الأربع جهات بالطريقة التي تكلمنا عنها سلفاً. و في ذلك الوقت يبدأ الشمامسة في ترتيل الذكصولجيات (كلمة ذكصولجية مشتقة من الكلمة القبطية ذكصا ومعناها تمجيد)\n· ثم يبخر ناحية الإنجيل (القبطي أولاً ثم العربي) ثم ثم يعطي الخور لأجساد القديسين ثم للأب الأسقف ثم لإخوته الكهنة\n· ثم ينزل الكاهن بعد ذلك ليبخر في صحن الكنيسة بالترتيب الآتي:-\nيتجه الكاهن ناحية الشمال و هو يعطي البخور لصور القديسين قائلاً (السلام للشهيد مارجرجس، السلام للشهيد مارمينا و هكذا) و لا يجوز إعطاء البخور الا للصور المدشنة بالميرون.\nيتجه بعد ذلك غرباً من الممر الشمالي و هو يعطي البركة للشعب قائلاً بركة رفع بخور عشية او بركة رفع بخور باكر و يجب على المصلين في ذلك الوقت ان يصلوا قائلين مثل\nاً “إغفر لي يا رب خطاياي التي أعرفها والتي لا أعرفها” أو ” إرحمني يا الله أنا الخاطئ”\nيدور الكاهن و يتجه شرقاً من الممر الأوسط و هو مستمر في إعطاء البركة ثم حتى يصل أمام الكراسي فيتجه جنوباً حتى يصل للهيكل الجنوبي\nثم يتجه الكاهن غرباً من الممر الجنوبي حتى يصل إلى آخر الكنيسة فيدور من خلف الكراسي و يتجه شمالاً ثم يدخل في الممر الأوسط مرة اخرى و يتجه شرقاً.\n· و قبل ان يصل الكاهن لمكان صورة الصلبوت (حيث توضع وقت البصخة غالباً في الثلث الأمامي من الكنيسة) يبدأ في صلاة ما يعرف بالخمسة أرباع الخشوعية حيث يصلي أولها و هو سائر قائلاً:\n“يسوع المسيح أمساً و اليوم إلى الأبد هو هو باقنوم واحد نسجد له و نمجده”\nيقف مكان صورة الصلبوت و يبخر ناحية الشرق قائلاً\n“هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا”\nثم يبخر ناحية الشمال قائلاً\n“فاشتمه أبوه الصالح وقت المساء على الجلجثة”\nيبخر ناحية الغرب و هو ناظر الباب الغربي الرئيسي للكنيسة و الذي يرمز للفردوس و هو يقول\n“فتح باب الفردوس ورد أدم إلى رئاسته مرة أخرى”\nثم يبخر ناحية الجنوب قائلاً\n“من قبل صليبه و قيامته المقدسة رد أدم مرة أخرى إلى الفردوس”\n· ثم يستكمل الكاهن مسيرته حتى الهيكل و يدخل و يضع يد بخور في المجمرة و يبخر فوق المذبح وهو يقول سر اعتراف الشعب(سر الرجعة) ويقول فيه :\n“يا الله الذي قبل اليه اعتراف اللص على الصليب المكرم، إقبل إليك إعتراف شعبك و إغفر لهم جميع خطاياهم من أجل اسمك القدوس الذي دعي علينا كرحمتك يا رب و لا كخطايانا”\n· ثم يدور حول المذبح و يخرج خارج الهيكل و يبخر في الأربع جهات كما سبق و شرحنا ثم يعطي البخور للإنجيل و لكبير الكهنة ثم يضع المجمرة مكانها و يقف يمين الهيكل و ينتظر حتى ينتهي الشمامسة من ترتيل الذكصولجيات”.\n· نلاحظ أن الكاهن يدور في الكنيسة يجمع اعترافات الشعب ثم يذهب للمكان الذي يرمز لصلب المسيح و كأنه يذكرنا بالسيد المسيح الذي جاء و صلب و حمل هذه الخطايا عوضاً عنا. ثم يدخل إلى المذبح ليطلب المغفرة من الله الأب داخل الهيكل بصفته ممثل عن الشعب أمام الله.\n· بعد الإنتهاء من الذكصولجيات يمسك الكاهن الصليب و معه 3 شمعات علامة أن الذي صلب على الصليب هو نور العالم و يقف ووجهه مواجه للشرق باسطاً يديه ، اليمنى و فيها الصليب و الشمعات واليسرى مبسوطة علامة التذلل و الخشوع و يقول بدون رشم “اللهم إرحمنا قرر لنا رحمتك”\n· ثم يرشم شرقاً قائلاً “تراءف علينا”……………… و يجاوب الشعب قائلاً أمين\n· ثم يرشم شمالاً قائلاً “إسمعنا” ……………… و يجاوب الشعب قائلاً أمين\n· ثم يرشم غرباً قائلاً “باركنا” ……………… و يحني الناس رؤوسهم علامة قبول البركة\n· و يدور و يرشم جنوباً قائلاً “أعنا”\n· ثم يستكمل بقية الطلبة شرقاً بدون رشومات قائلاً\n“إرفع غضبك عنا تعهدنا بخلاصك و إغفر لنا خطايانا”… و يجاوب الشعب قائلاً أمين كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون.\n· يبدأ الكاهن بعد ذلك في صلاة أوشية الإنجيل ثم يصلى الإنجيل و سنتكلم عنه فيما بعد مع إنجيل القداس.\n· يصلي الكاهن بعد ذلك الأواشي الصغار وهي\nو هو يبخر أمام الهيكل ………. ويمكن أن تصلى هذه الأواشي سراً.\n· بعد ذلك تصلى أبانا الذي و يحني الناس رؤوسهم و يبدأ الكاهن في صلاة التحاليل الثلاثة إثنان منها سراً داخل الهيكل ووجهه للشرق و الثالث جهراً ووجهه للغرب مواجهاً الشعب. وهذا هو التحليل الذي يقرأه الكاهن على رأس المعترف بعد الإعتراف. ثم تختم الصلاة و يصرف الشعب.\n· يرشم الكاهن ملابس الخدمة لنفسه و للشمامسة ثم يرتديها و هو يقول\nالمزمور 29 “أعظمك يا رب لأنك احتضنتني” و المزمور 92 “الرب قد ملك ولبس الجلال”\n· التونية: كلمة أصلها يوناني و معناها (امش بترتيب) و هي تشير إلى ثوب المسيح الذي أُلقيت عليه قرعة وقت الصلب.\nو هي دائماً بيضاء واللون الأبيض يشير للنقاوة، كما أنه يشير إلى الملائكة الذين ظهروا كرجال لابسين لباسٍ أبيض\nو فتحة التونية دائماً من فوق عند الأكتاف و ليس من الوسط لئلا تكون كثوب قيافا رئيس الكهنة الذي شق ثيابه وقت محاكمة المسيح.\nو يشترك في لبس التونية كل خدام المذبح. و هي واحدة بالنسبة للكاهن و الشماس و الاختلاف الوحيد هو أن تونية الشماس يرسم عليها صليب واحد من الأمام، أما تونية الكاهن فلها صليبان من الأمام و الخلف ووجود الصليب من الأمام لكي يذكر الكاهن بالبكاء الدائم على خطاياه ، والصليب الخلفي لكي يذكره بالبكاء على خطايا غيره التي يحملها على ظهره بصفته ممثل عن الشعب أمام الله.\n· البدرشيل: وهي كلمة يونانية معناها “ما يعلق على العنق” وهو خاص بالشمامسة و يلبسه كبارهم على الجهة اليسرى تحت\nالإبط الأيمن وطرفاه متدليان الواحد من الأمام و الآخر من الخلف على شبه جناحين. وصغارهم يلبسونه على شكل صليب من خلف(دلالة على حملهم صليب المسيح الذي تكرسوا لخدمته) و من الأمام على شكل حزام (دلالة على ضبط النفس والتهيؤ للخدمة).\n· الصدرة: وهي شبيهة بالصدرة التي كان يلبسها هرون قديماً بأمر من الله (خر28) و له فتحة في أعلاه و يلبس حول العنق و\nيتدلى فقط من الأمام للقدمين . و هو خاص بالكهنة و رؤسائهم فقط (بدلاً من البدرشيل) و يلبسونه إشارة إلى حمل نير المسيح الواجب أن يحملوه (مت11: 30) وصدرة رئيس الكهنة يُرسم عليها صور الإثني عشر تلميذاً كما كان يُنقش على صدرة رئيس الكهنة في العهد القديم أسماء الأسباط الإثني عشر. وذلك تذكاراً للتلاميذ وإشارة إلى بناء الكنيسة على أساسهم.\n· المنطقة: عبارة عن حزام من الحرير أو الفضة أو الذهب يلبسها رئيس الكهنة ليشد بها وسطه وقت الخدمة وكان يلبسها الحبر\nالأعظم عند تقديم الذبيحة في العهد القديم (خر 28:40) و قد رأى يوحنا الرب متمنطقاً بمنطقة من ذهب على حقويه ← وهذه تشير إلى تيقظ الرعاة الدائم و إستعدادهم للخدمة و تأديتها بنشاط “لتكن أحقاؤكم ممنطقة”(لو12: 35)\n· الطيلسانة: وتشبه العمامة التي كان يلبسها رئيس الكهنة قديماً وقت الخدمة و تشير إلى خوذة الخلاص التي تكلم عنها بولس\n· الأكمام: و هي خاصة بالكهنة ورؤسائهم وقد جُعلت لتخلص يد الكاهن لئلا تضايقه أكمام ملابسه وقت الخدمة ← وتشير إلى\nالوثاق الذي قيد به السيد المسيح و سيق إلى بيلاطس\n· البِلين: وهو خاص برئيس الكهنة ويلبس على شكل صليب من الأمام و الخلف ويذكر حامله بالصليب الذي حمله يسوع وهو\n· البرنس: هو رداء مدور واسع مفتوح من الأمام بلا أكمام وهو من ضمن ملابس الخدمة التي أمر بها هرون← وهو يشير إلى\nعناية الله التي تحيط به و تستره من كل جهة ويذكر لابسه بالرداء القرمزي الذي ألبسه هيرودس للسيد المسيح.\n· التاج: وهو خاص برئيس الكهنة ← ويلبسه على مثال الأربعة والعشرين قسيساً الذين رآهم يوحنا جالسين على أربعة وعشرين\nعرشاً حول عرش الله وعلى رؤوسهم أكاليل من ذهب(رؤ4:4). و يُلبس وقت الخدمة فقط إشارة إلى إكليل الشوك الذي وُضع على رأس المسيح. وهو في نفس الوقت يدل على سلطان رئاسة الكهنوت المعطى له من الله و الذي به صار وكيلاً للمسيح ونائباً عنه.\nارتداء الملابس الكهنوتية الفاخرة يشير إلى مجد الشخص المخدوم. وأي ملك له قصر، وفي هذا القصر الكثير من الخدام وكل منهم يرتدي ملابس فاخرة تليق بصاحب هذا القصر و ليس لطلب كرامة زمنية أو مجد أو تبجيل من الناس.\n· بعد ارتداء ملابس الخدمة يبدأ الأب الكاهن في فرش المذبح وإعداد الصينية و الكأس ووضعها في أماكنها وهو يصلي صلاة سرية تسمى صلاة الاستعداد.\n· وفرش المذبح يشير إلى إعداد علية صهيون التي أكل فيها السيد المسيح الفصح وأسس فيها سر التناول ولا يصح نزع المفارش عن المذبح قبل انتهاء المناولة لأنه لا يمكن أن يستقبل إنسان ملكاً عظيماً وقبل أن يرحل الملك يبدأ في رفع المفروشات الثمينة و الملك مازال موجوداً.\n· و تصلي الكنيسة صلاة المزامير قبل تقديم الحمل لأن فيها نبوات عن تجسد السيد المسيح ومجيئه لخلاص العالم.\n· وطقس صلاة المزامير هو كالآتي :\n· في أيام السبوت و الآحاد و الأعياد السيدية الكبرى (كالميلاد و القيامة) و الصغرى (كالختان و عيد دخول المسيح\nالهيكل…إلخ) تصلى صلاة الساعة الثالثة والسادسة ويجب أن يخرج القداس قبل الساعة الثانية عشر ظهراً.\n· في أيام الأصوام و أيام الأربعاء و الجمعة تصلى صلوات الساعة الثالثة والسادسة و التاسعة.\nفي أيام الصوم الكبير (عدا السبوت والآحاد) حيث يخرج القداس متأخرا تصلى صلوات الثالثة والسادسة والتاسعة والغروب و النوم.\nفي أعياد الميلاد و الغطاس و القيامة لا تصلى المزامير على الإطلاق وهي القداسات الوحيدة المسموح بإقامتها ليلاً.\n· يقوم الكاهن الخديم (وهو الكاهن الذي يقوم برفع الحمل وقت القداس)بقيادة الصلاة حتى ولو كان هناك من هو أكبر منه. أما في وجود الأب الأسقف فهو الذي يقوم بقيادة الصلاة حتى ولو كان لن يخدم القداس.\nتوزع مزامير كل ساعة (حسب اليوم) على الشعب عدا ثلاثة مزامير في كل ساعة وهي التي يصليها الأب الكاهن وهي المزمور الأول و الأخير من كل ساعة بالإضافة إلى:\n· في الساعة الثالثة: مزمور “فاض قلبي بكلامٍ صالح”\n· في الساعة السادسة: مزمور “رضيت يا رب عن أرضك”\n· في صلاة الساعة التاسعة : مزمور “قال الرب لربي”\n· في الساعة الحادية عشر (الغروب): مزمور “إعترفوا للرب”\n· في الساعة الثانية عشر (النوم): مزمور “أعترف لك يا رب”\n· ثم يقوم أحد الشمامسة بقراءة الإنجيل و بعد الإنتهاء من القراءة يسجد أمام الهيكل ثم يقبل الصليب ويد الكاهن\n· ثم يقول الكاهن\n“ليكمل قول الله بسلام و المجد لله دائماً” ← و معناها لتكمل أقوال الله التي سمعناها الآن عملياً في حياتنا نصدقها ونحفظها وننفذها.\n· ثم يقول الكاهن “نسجد لك أيها المسيح مع أبيك الصالح والروح القدس لأنك (……) وخلصتنا ”\n· في أيام الآحاد من أول أحد القيامة و حتى الأحد الرابع من شهر هاتور يقال “قمت”\n· في أيام الأسبوع (في الأيام السنوية) يقال “أتيت”\n· في الخماسين المقدسة (آحاد + أيام الأسبوع) يقال “قمت”\n· شهر كيهك (آحاد + أيام الأسبوع) يقال “أتيت” لأن في نهايته نحتفل بعيد الميلاد فلا يصح أن نقول “قمت”\n· في شهري طوبة و أمشير (التاليين لكيهك) واللذان يسبقان عيد البشارة (ويأتي في 29 برمهات ) يقال “أتيت”\n· (آحاد + أيام أسبوع) لأن هذان الشهران في الكنيسة القبطية يرمزان للناموس الأنبياء الذين سبقوا البشارة بميلاد السيد المسيح.\n· شهر برمهات يقال “أتيت” لأن فيه نحتفل بعيد البشارة.\n· من برمون الميلاد (29 كيهك أو 7 يناير) وحتى عيد الختان (7 طوبة أو 14 يناير) يقال “ولدت”.\n· و من برمون الغطاس (10 طوبة) وحتى (12 طوبة) يقال “إعتمدت”\nبعد ذلك تصلى قطع كل ساعة ويصلى قانون الإيمان بعد الانتهاء من صلوات السواعي.\n· في المرة الأولى :”تنضح عليَّ بزوفاك فأطهر تغسلني فأبيض أكثر من الثلج” (مز 50: 7)\n· في المرة الثانية:”تسمعني سروراً وفرحاً فتبتهج عظامي المتواضعة” (مز50: 8)\n· في المرة الثالثة:”أغسل يديَّ بالنقاوة وأطوف بمذبحك يا رب لكي أسمع صوت تسبيحك” (مز25: 6-7)\nو هذه الغسلات ليس لنظافة الأيدي إنما لتذكر الكاهن بالنقاوة الداخلية والطهارة من الخطية\nوذلك لأن اليدين يشيران دائماً إلى عمل الإنسان.\n· كانت العادة قديماً بعد انتهاء الثلاث أواشي الكبار أن يخرج الموعوظون من الكنيسة، وإذ يسبب خروجهم بعض الحركة ولفت الأنظار ينادي الشماس باليونانية ما معناه\n“أنصتوا بحكمة الله، يا رب ارحم يا رب ارحم بالحقيقة”\n· يقرأ قانون الإيمان بعد خروج الموعوظين نظراً لضعفهم وعدم معرفتهم الكاملة بالإيمان المسيحي، ويقرأ بصوت عال. وتلاوة قانون الإيمان في طقس القداس لها أهمية خاصة لأن هناك شرط ضروري يجب إتمامه قبل التقدمة غير الدموية والتناول من الأسرار الإلهية وهو إعلان إيماننا أمام الله وهذا الإيمان نعلنه بتلاوة قانون الإيمان المسيحي الأرثوذكسي نعلنه من كل قلوبنا فنكون مرضيين عنده لأنه بدون إيمان لا يمكن إرضاءه.\n· أثناء تلاوة قانون الإيمان يقوم الكاهن بغسل يديه تماما كما فعل قبل اختيار الحمل وذلك استعداداً للمس وتقسيم الجسد المقدس بأيدي طاهرة.\n· و يزيد هنا أن يقف بباب الهيكل ويتجه للغرب وينفض يديه أمام جميع الشعب، وهو في هذا ينذرهم ويحذرهم قبل التناول، ويتبرأ من ذنب من يستجرئ على التناول بدون استحقاق و لسان حاله يقول “أنا برئ من دم من يتناول من الأسرار بدون استحقاق دون علمي”\n· وهذه الصلاة تعتبر أول جزء فيما يعرف باسم قداس المؤمنين.\n· وهي تشير إلى الصلح الذي تم بين السمائيين والأرضيين بدم المسيح المسفوك على الصليب.\nوتنقسم إلى جزأين:\n· الجزء الأول هو عبارة عن تأملات في خلقة الله للإنسان على غير فساد ثم سقطة الإنسان بحسد ابليس. الأمر الذي جر عليه الموت وأهواله. ولكن الله خلصنا بالظهور المحيي الذي لربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح حيث صالحنا مع الآب بدم صليبه.\n· وفي الجزء الثاني من صلاة الصلح يسأل الكاهن الله أن يملأ قلبه وقلوب شعبه من سلامه السمائي، هذا الذي تركه لنا كأثمن ميراث قائلاً “سلاماً أترك لكم سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب” (يو14: 27)\n· أثناء تلاوة الجزء الثاني من صلاة الصلح يكون الكاهن ممسكاً باللفافة التي كانت موضوعة على الأبروسفارين. وهذه اللفافة تشير إلى ختم القبر الذي كان المخلص مدفوناً فيه، وفي رفع هذه اللفافة معنى حل الأختام عن باب القبر.\n· ولرفع هذه اللفافة يوجد تأمل آخر فعندما يكون الكاهن ممسكاً باللفافة رافعاً إياها يقف الشماس مقابله من الناحية الأخرى رافعاً الصليب حتى نهاية صلاة الصلح حيث يضع الكاهن اللفافة فوق المذبح ويظهر الصليب للشعب. وفي ذلك إشارة إلى نقض الحاجز المتوسط الذي كان يفصل بين القدس و قدس الأقداس في الهيكل (والذي كان يشير إلى الحاجز الموجود بين السمائيين و الأرضيين) بالفداء الذي تم على الصليب وفتح باب الفردوس للمؤمنين.\n· وبعد صلاة الصلح يقول الشماس\n“قبلوا بعضكم بعضاً……”\nو يرفع الكاهن الابروسفارين بمعاونة الشماس ويرفرفه أي يحدث به هزات أثناء رفعه.\nوفي رفع الابروسفارين إشارة إلى دحرجة الحجر عن باب القبر.\nورفرفته تشير إلى الزلزلة التي حدثت عند نزول الملاك من السماء ودحرجة الحجر عن باب القبر.\n· أما المخلص فكان قد قام بهدوء تام وخرج من القبر بينما كان الحجر مازال موضوعاً على بابه تماماً كما ولد من العذراء و بتوليتها مختومة وكما دخل إلى التلاميذ في العلية بعد قيامته والأبواب مغلَّقة.\n· وفي هذه الأثناء يقبل الشعب بعضهم بعضاً فالرجال يقبلون الرجال والسيدات يقبلن السيدات قبلة الصلح والسلام و المحبة. والقبلة في اصطلاح الكنيسة معناها مصافحة المؤمنين بعضهم بالأيدي كما جاء في رسائل بولس الرسول “سلموا بعضكم على بعض بقبلةٍ مقدسة” (رو16:16) و أيضاً(1كو16: 21) (2كو13: 12) (1تس5: 17)\n· في قداس خميس العهد لا تصلى صلاة الصلح، علامة أن الصلح الحقيقي لم يتم إلا بصليب السيد المسيح يوم الجمعة العظيمة.\n· وأيضاً تلغى القبلة بسبب قبلة يهوذا الإسخريوطي، وفي ذلك تعليم من الكنيسة أن لا نتشبه به في الخيانة والغدر وحب المال.\n· يمسك الكاهن اللفافة التي كانت على الابروسفارين بيده اليسرى، والتي فوق الصينية بيده اليمنى لعمل الرشومات.\n· ثم يرشم على الشعب قائلاً\n“الرب مع جميعكم”\nوهي عبارة بركة قالها بولس الرسول في (2تس3: 16)\nحيث تكون المشاركة بين الكاهن والشعب في الصلاة. فالكاهن يصلي لأجل الشعب ويباركهم والشعب يصلي من أجل الكاهن ويطلب البركة لروحه الأبوية.\n· ثم يرشم الخدام شرقاً عن يمينه قائلاً\nكما قال السيد المسيح “حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضاً” (مت6: 21).\nويرد الشعب قائلاً\n“هي عند الرب”.\nويجب علينا عندما نقول هده العبارة أن نكون رافعين قلوبنا إلى فوق فعلاً لئلا إذا قلناها وقلوبنا وأذهاننا ليست محصورة في الصلاة نكون كاذبين على الكاهن وعلى الله نفسه. ومن الملاحظ أن هذه العبارة تُقال في أول هذا القسم من القداس حتى تكون أذهاننا وقلوبنا مستعدة لهذا السر العظيم الذي هو على وشك الحدوث.\n· ثم يرشم الكاهن ذاته وهو يقول\nثم يقبل الصليب ويضعه على المذبح. نشكره لأنه أهلنا للدخول إلى بيته والمثول إلى حضرته والاشتراك في خدمته ورفع قلوبنا إلى عرش نعمته.\nويجاوبه الشعب قائلاً\n· ثم يرفع الكاهن يديه مستورتين باللفافتين على مثال السيرافيم الواقفين أمام الرب الذين يغطون أجسامهم بأجنحتهم من بهاء عظمة مجد الله\n· ثم يصلي الثلاث القطع التالية:-\n“مستحق وعادل………” وبعدها يقول الشماس “أيها الجلوس قفوا” وذلك احتراماً لهذا السر العظيم\n“الذي يقف أمامه الملائكة……” وبعدها يقول الشماس “والى الشرق انظروا”\n“أنت هو الذي يقف حولك……” وبعدها يقول الكاهن والشعب تسبحة الشاروبيم\nوهذه هي التسبحة التي سمعها إشعياء النبي في (أِش6: 1-3)\nويسميها القديس غريغوريوس تسبحة الغلبة والخلاص\n· وقد قررت كنيستنا الارثوذكسية بأن يكون اتجاه الصلاة ناحية الشرق دائماً لعدة أسباب نذكر منها ما جئ في (مت 24: 27) عن المجيء الثاني للسيد المسيح “لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان” فكما لو كنا في نظرنا الدائم نحو الشرق وقت الصلاة نعلن اشتياقنا واستعدادنا لمجيء السيد المسيح الثاني. كما أنه تذكير دائم لنا بالسيد المسيح والذي يرمز له بـ “شمس البر”\n· من الملاحظ أن الكنيسة قد رتبت أن الشمامسة يروحون بالمراوح هنا وهناك على المذبح عند النطق بهذه التسبحة للدلالة على حضور الملائكة وقت تقديم الذبيحة. إلى جانب أن هذا الترويح يطرد الهوام ويمنعها من السقوط في الكأس.\n· يضع الكاهن اللفافة التي على يده اليمنى على المذبح شمالاً، وبيده اليمنى يرفع اللفافة التي فوق الكأس ويضع بدلها اللفافة التي على يده اليسرى ثم يأخذ اللفافة التي وضعها على المذبح بيده اليسرى، ثم يمسك الصليب فوق اللفافة التي بيده اليمنى، ثم يرشم ثلاث رشومات وهو يقول\n“أجيوس” الأول على نفسه\n“أجيوس” والثاني على الخدام\n“أجيوس” والثالث على الشعب.\n· وكلمةأجيوس “قدوس” تختص بالله وحده أما أبرار الكنيسة فيطلق عليهم اسم قديسين وكنيستنا تعتبر كلمة “قدوس” من أقوى الصلوات لأنها تخزي الشيطان عدو القداسة وفيها نتشارك مع الملائكة في تسبيحهم لله كما جاء في (أش6: 3)\n· كشف الصينية برفع اللفافة التي عليها عند “الرب مع جميعكم” بينما الكأس تبقى مغطاة فيه معنى ظهور السيد المسيح لمريم المجدلية وإخفاء ذاته عنها.\n· كشف الكأس عند “أجيوس” فيه دلالة على أنه أعلن ذاته لمريم المجدلية بعد ذلك فعرفته.\n· تغطية الكأس بعد كشفها فيه معنى إعلان يسوع المسيح لتلميذي عمواس ثم اختفائه عنهما.\n· عمل الرشومات الأولى عند “الرب مع جميعكم” باللفافة التي كانت على الصينية ثم عمل الرشومات الثانية باللفافة التي كانت على الكأس فيه معنى المساواة بين الجسد والدم ووجوب أخذ البركة من كليهما وتقديم الإكرام اللائق لكليهما.\n· اللفائف تمثل الأكفان التي كانت على جسد المخلص عند دفنه وتحريكها هكذا بنظام وترتيب يشير إلى الحركة المرتبة للأكفان عندما نزعها السيد المسيح من على جسده عند قيامته المجيدة ووجودها مرتبة في القبر بعد القيامة، كما رآها بطرس ويوحنا عندما دخلا القبر (يو20: 4-7).\n· إنزال اللفافة من على كرسي الكأس ووضع غيرها مكانها يعني أن هذا السر وضع لسقوط وقيام كثيرين (لو2: 34)\n· بعد ذلك يصلي الكاهن الثلاث قطع التالية:\n“قدوس قدوس قدوس بالحقيقة أيها الرب إلهنا……”\n“تجسد وتأنس وعلمنا وسائط الخلاص………”\nعندما يقول الكاهن تجسد وتأنس يضع يد بخور في المجمرة لتفوح رائحة البخورالجميلة التي تذكرنا بتجسد الرب يسوع المسيح في بطن العذراء مريم التي ترمز إليها المجمرة، أما نارها المتقدة فتشير إلى نار اللاهوت. وعند نهاية هذه القطعة\n“نزل إلى الجحيم من قبل الصليب” ينحني الكاهن بخشوع واضعاً يديه على صدره مثال الصليب، ويقبل المذبح\n“وقام من بين الأموات في اليوم الثالث………”\nعندما يقول الكاهن في نهايتها “يأتي ليدين الأحياء والأموات ويعطي كل واحد كحسب أعماله” يقرع الكاهن صدره بخشوع ثلاث مرات نادماً على خطاياه متذكراً دينونة ذلك اليوم الرهيب.\n· تبخير اليدين: يشير الكاهن بيديه وعليهما اللفافتين، إلى الخبز ثم إلى الخمر وهو يقول\n“ووضع لنا هذا السر العظيم الذي للتقوى”\nثم يضع اللفافتين على المذبح ويبخر يديه على المجمرة استعدادا لمسك الأسرار الطاهرة وتقديسها وتقسيمها وتوزيعها ثم يبخر على الخبز والخمر← وهذا فيه إشارة للحنوط التي وضعها يوسف الرامي ونيقوديموس على جسد السيد المسيح عند دفنه.\n· ثم يرفع يديه من على المجمرة وهو يقول\n“لأنه فيما هو راسم أن يسلم نفسه عن حياة العالم”\n· بعد ذلك يأخذ الكاهن القربانة بيده اليمنى ويضعها على يده اليسرى ثم يرفع اللفافة التي كانت على الصينية ويضعها على المذبح وهو يقول\n“أخذ خبزاً على يديه الطاهرتين اللتين بلا عيب ولا دنس الطوباويتين المحييتين.”\n· إبتداء من مسك الكاهن للقربانة يمسك الشمامسة الذين حول المذبح شموعاً موقدة في أيديهم ينيرون بها على القربانة و الكأس أثناء الرشومات إلى نهاية “وذاق وأعطاها…” وإضاءة الشموع هنا تشير إلى خطورة الموقف ورهبة هذه اللحظات .\n· بعد ذلك يضع الكاهن سبابة يده اليمنى على القربانة وهي موضوعة على راحة يده اليسرى ويرفع نظره إلى فوق ويقول\n“ونظر إلى فوق نحو السماء إليك يا الله وسيد كل أحد”\nثم يرشم القربانة ثلاثة رشومات وهو يقول\n“وشكر” “وباركه” “وقدسه” ←\nوذلك كما فعل يسوع في ليلة تأسيس سر الشكر\n“أخذ خبزاً وشكر وكسر” (لو22: 19)\n“أخذ خبزاً وبارك وكسر” (مر14: 24)\nوقد قدسه السيد المسيح بقدرته وبتلاوته كلمات التقديس وفي تقديسه له صيره جسده المقدس.\nوفي نهاية كل رشم يقول الشمامسة والشعب\n· ثم يقسم الكاهن القربانة من فوق إلى أسفل بدون فصل ثلثين وثلثاً. الثلث عن يمين الاسباديكون والثلثان عن يساره وهويقول “وقسمه”\nوبعد ذلك يفتح القربانة قليلاً وينفخ فيها نفخة الروح القدس ثم يكمل قائلاً\n“وأعطاه لتلاميذه القديسين ورسله الأطهار قائلاً ”\n· وهنا يفرق رأس القربانة وأسفلها قليلاً دون فصل وهما الجزءان اللذان فوق وأسفل الأسباديكون، وبذلك تصبح القربانة مقسمة إلى أربعة أقسام أي على شكل صليب يفعل ذلك وهو يقول\n“خذوا كلوا منه كلكم لأن هذا هو جسدي… ”\n· ثم يضع القربانة في الصينية وينفض يديه داخل الصينية جيداً لئلا يكون قد التصق بهما شئ من القربانة.\n· بعد ذلك يضع الكاهن يده على حافة الكأس ويقول\n“وهذه الكأس أيضاً بعد العشاء مزجها من خمر وماء\nويرشم الكأس ثلاثة رشومات وهو يقول\n“وشكر” “وباركها” “وقدسها” على مثال ما فعل بالخبز.\nثم يمسك فم الكأس بيده ويقول\nثم ينفخ في الكأس مثال ما نفخ في الخبز ثم يكمل قائلاً\n“واعطاها أيضاً لتلاميذه القديسين ورسله الأطهار قائلاً”\nهنا يرفع الكاهن الكأس قليلاً ويحركها على مثال الصليب إلى الغرب أولاً ثم إلى الشرق ثم إلى الشمال ثم إلى اليمين وهو يقول “خذوا اشربوا منها كلكم لأن هذا هو دمي……”\nتحريك الكأس من الغرب إلى الشرق يرمز إلى أننا كنا متغربين عن الله (لأن جهة الغرب ترمز إلى الإغتراب عن الله) و بالصليب وبالدم الذي سَفك على الصليب نَقلنا إلى الفردوس الذي كان شرقاً واقتربنا إلى الله.\nوتحريك الكأس من الشمال إلى اليمين ترمز إلى أننا كنا مرفوضين كالجداء التي على الشمال وبالصليب والدم المسفوك عليه نقلنا إلى يمين الله مع خرافه المحبوبة.\n· ثم يقول\n“لأن كل مرة تأكلون من هذا الخبز وتشربون من هذه الكأس……”\nوهو يشير إلى الخبز ثم إلى الكأس.\nثم يقول الشعب لحن\n“أمين أمين بموتك…”\n“ففيما نحن أيضاً نصنع ذكر آلامه المقدسة…”\nوفي أخرها يقول الشماس\n“إسجدوا لله بخوفٍ ورعدة”\nويسجد الشعب كله بخشوع ووقار في هذه اللحظات الرهيبة ، لحظات حلول الروح القدس ويقولون\nويسجد الكاهن و يصلي سراً “أوشية حلول الروح القدس” وأثناء ذلك يقول الشماس\n” ننصت أمين”\nداعياً الشعب الساجد إلى سكوت و صمت أعمق أثناء لحظات حلول الروح القدس.\n· يقوم الكاهن ويرشم الخبز ثلاثة رشوم بسرعة وهو يقول\n“وهذا الخبز يجعله جسداً مقدساً له”\nو في هذه اللحظة يتحول الخبز إلى جسد السيد المسيح. ثم يركع بركبتيه على المذبح ويقول سراً\n“ربنا و إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح.يعطى لمغفرة الخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه”\nوهذه العبارة هي جملة تفسيرية للعبارة السابقة لها أي لربنا و إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح”\n· ثم يصرخ قائلاً\n“وهذه الكأس أيضاً دماً كريماً للعهد الجديد الذي له”\nوفي هذه اللحظة يتحول الخمر إلى دم السيد المسيح ثم يركع ويقول سراً\n“ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح.يعطى لمغفرة الخطايا”\nثم يقول جهراً\n“وحياة أبدية لكل من يتناول منه”\nحتى ينبه الشعب لكي يقولوا المرد\n“يا رب ارحم يا رب ارحم يا رب ارحم ”\nبعد إنتهاء صلوات التقديس يأخذ الكاهن اللفافتين اللتين تركهما على المذبح عند بدء الرشومات على يديه ثم يصلي قطعة\n“اجعلنا مستحقين يا سيدنا…”\nثم يصلي السبع أواشي الصغار وهي:-\n· السلامة: طالباً من أجل سلام الكنيسة الواحدة الجامعة الرسولية وحفظها من مكايد الشيطان.\n· الآباء: طالباً من أجل البابا البطريرك وكل الأساقفة الأرثوذكسيين لكي يعطيهم الرب قوة وحكمة ونعمة في تدبير الكنيسة.\n· القسوس: طالباً من أجل الكهنة الذين يساعدون الأسقف في رعاية الشعب.\n· الرحمة: طالباً من الرب عن نفسه وعن شعبه لكي يرحمهم الله كعظيم رحمته.\n· الموضع: طالباً من أجل سلام وطمأنينة المدينة أو الدير الذي فيه الكنيسة.\n· المياه أو الزروع أو الأهوية: وتقال ثلاثتهم معاً في كنائس المهجر.\n· القرابين: طالباً من أجل الذين قدموا تقدمات للكنيسة لعمل القرابين المقدسة أو بصفة عامة.\n· قديسو المجمع يمثلون سحابة الشهود المحيطة بنا ونحن نتلو أسماء قديسي المجمع ونتذكر سيرتهم فنتذكر الجهاد نفسه والفضيلة نفسها.\nومن الملاحظ أن كل قديس من القديسين المذكورة أسمائهم في المجمع قدم ذبيحة لله بشكلٍ أو بأخر سواء ذبيحة الدم أو الترك أو الإيمان أو العطاء أو المحبة\nلذلك ففي مجمع القداس لا نذكر أسماء كل قديسي الكنيسة ولكن نذكر أسماء الرواد من القديسين والقديسين الذين جاهدوا للحفاظ على إيمان الكنيسة المستقيم وعلى رأسهم جميعاً سيدة السمائيين القديسة مريم التي جاز في نفسها سيف وهي ترى ابنها مذبوحاً على الصليب.\n· ويذكر فيه الكاهن من أراد أن يذكرهم من الراقدين.\nوبعد الانتهاء من الترحيم يقول الكاهن\n“واهدنا إلى ملكوتك…”\nوفي نهايتها يقول الكاهن\nبدون رشم على الشعب لأنه بعد حلول الروح القدس على الأسرار لا يجوز الرشومات على الشعب وإعطاء الظهر للذبيحة.\n· ثم يقول الكاهن مقدمة القسمة\n“وأيضاً فلنشكر الله…”\nوبعد الانتهاء منها يضع الكاهن اللفافتين اللتين على يديه على المذبح (ولا يعود يضعهما على يديه فيما بعد).\n· ثم يأخذ الجسد بيده اليمنى ويضعه على راحة يده اليسرى ( وهنا يضئ الشمامسة الشموع إكراماً للأسرار الإلهية)،\nويضع أصبع السبابة اليمنى على الجسد على يمين الاسباديكون على المكان المكسور وهو يقول\nويسجد الشعب وهو يقول\n” نسجد لجسدك المقدس”\nثم يرفع إصبعه من على الجسد ويغمس طرفه داخل الكأس ثم يرفع إصبعه قليلا من الدم ويرشم بها رشماً واحداً على مثال الصليب على الدم داخل الكأس وهو يقول\nفيرد الشعب قائلاً\n· ثم يصعد الكاهن اصبعه من الكأس بعد نفضها داخله لئلا ينقط منها شئ ويقرب الجسد الذي بيده اليسرى إلى قرب الكأس ويضع عليه إصبعه المغموس بالدم فوق الاسباديكون.\nثم ينزل يديه إلى فوق الصينية ويرشم بالدم الذي بإصبعه الجسد الطاهر وذلك بأن يحرك إصبعه الذي على الاسباديكون إلى أعلى ثم ينزل إلى خلف الجسد ثم يصعد به على الوجه من فوق حتى يصل إلى الاسباديكون ثم يحركه إلى الشمال ويلف به حول القربانة كما فعل أولاً حتى يصل به إلى الاسباديكون مرة أخرى← وذلك يشير إلى تخضب جسد المسيح بدمه الذي نزل أثر المسامير وإكليل الشوك والحربة.\n· كل ذلك وهو يقول\n“اللذين لمسيحه الضابط الكل الرب إلهنا”\n” يا رب ارحم”\nلأن الموقف يمثل صلب المسيح وسفك دمه الطاهر رحمة بالعالم وحباً في خلاصه. ثم يعطي السلام للشعب قائلاً\nوفيها يقوم الكاهن بتقسيم الجسد إلى عدة أجزاء حيث يدعى كل جزء “جوهرة” وكل قطع يدعى “جرح”\nوتكون القسمة كالآتي:\n· يفصل الثلث الأيمن (الذي فرقه عند الرشومات) ويضعه على الثلثين مثال الصليب.\n· يأخذ جوهرة من أعلى الثلثين من الثلث الذي فيه الاسباديكون ويضعها في صدر الصينية شرقاً (وتسمى الرأس) ويأخذ أيضاً جوهرة من أسفل الثلث الذي فيه الاسباديكون ويضعها في الصينية غرباً (وتسمى الأطراف).\n· ثم يأخذ من جانب الثلث الأيمن (وهو الموضوع فوق الثلثين)، يأخذ من يمينه جوهرة ويضعها في الصينية يميناً ويأخذ باقي الثلث المذكور ويضعه في جانب الصينية شمالاً ويكون بذلك شكل صليب.\n· يفصل أحد الثلثين عن الآخر من فوق إلى أسفل. ويأخذ منهما الثلث الذي فيه الاسباديكون فيضعه في وسط الصينية.\n· يبتدئ بقسمة الثلث الباقي في يده (الذي هو الثلث الأيسر من القربانة) إلى أربعة أجزاء دون فصل على أن يكون في كل جزء من الأربعة أجزاء صليب، وإذا انتهى من قسمته يأخذ الجزء الذي وضعه أولاً في الصينية يساراً\n(وهو معظم الثلث الأيمن من القربانة) ويضع مكانه الثلث الأيسر الذي كان بيده.\n· أما الثلث الذي أخذه من الصينية فيقسمه هو أيضاً إلى ثلاثة أجزاء دون فصل على أن يكون في كل جزء صليب. وإذا انتهى من قسمته يضعه في الصينية يميناً (بجوار لجوهرة التي وضعها يميناً في أول القسمة) فيكون الثلث الأيمن أربعة أجزاء مثل الثلث الأيسر.\n· يأخذ الثلث الأوسط الذي وضعه قبلاً في وسط الصينية ويفصل منه الاسباديكون خاصة من فوق الوجه(والوجه هو جزء من اللبابة حتى لا يتكسر أثناء الرشومات التالية) ويبقى باقي الثلث الأوسط متصلاً بعضه ببعض. ثم يضع الاسباديكون مكانه وسط الثلث الأوسط ويضع الثلث في وسط الصينية كما كان.\n· يجمع الكاهن جميع الجواهر التي قسمها و يجعلها كما كانت قبل القسمة\n(أي أن يكون منظر القربانة سليماً بدون تشويش) وفي هذا رمز أن هذه الجواهر هي في جسد واحد.\n· يفرك الكاهن يديه داخل الصينية حتى لا يلصق بهما شئ.\n· بعد الانتهاء من القسمة يصلي الشعب\nوفي ذلك الوقت يقول الكاهن صلاة سرية تسمى “صلاة خضوع للآب”.\nوفي أثناء ذلك يقول الشماس\n“أحنوا رؤوسكم للرب”\nوهذه دعوة إلى توبة جماعية قبل التقدم للتناول من الأسرار المقدسة وهنا يجب على الشعب إحناء الرؤوس فقط كما يطلب نص نداء الشماس لأن إحناء الرأس يناسب الاعتراف بالخطايا ,أما السجود الكامل ففيه معنى العبادة والتكريم. ويرد الشعب قائلاً “أمامك يا رب”\nوفي هذه الأثناء يصلي الكاهن صلاة أخرى و تسمى أيضا “صلاة خضوع للآب”.\n· ثم يقول الشماس\n” ننصت بخوف الله”\nلينبه الشعب ليستعد لقبول الحل من فم الكاهن.\nوهنا يعطيهم الكاهن السلام كعربون ومقدمة للفرح الذي سينالونه بتناولهم من الأسرار المقدسة.\n· بعد ذلك يصلي الأب الكاهن صلاة التحليل وفيها يطلب الحل لنفسه ولجميع الخدام والشعب ليكونوا مستحقين للتناول من الأسرار المقدسة حيث يطلب من الله أن يقبل توبتهم\nوفي أخرها يقول أوشية السلامة والأباء سراً ويتبعها بأوشية الاجتماعات جهراً\nويجوابه الشماس قائلاً\n“خلصت حقاً. ومع روحك ننصت بخوف الله”\nوهنا يشهد الشماس بتوبة الكاهن بعد أن رأى انسحاقه وتوبته ويصرخ مطمئناً له خلصت حقاً.\nوبعد ذلك يستمطر الشعب مراحم الله اللازمة لقبول توبتهم فيقولون\nيا رب ارحم يا رب ارحم يا رب ارحم.\n· يرفع الكاهن الاسباديكون بيده اليمنى ويرشم به الكأس بعلامة الصليب قائلاً\nوهو في هذا يحذر المتقدمين للتناول بأن القدسات إنما هي للقديسين فقط.\nثم يغمسه في الدم غمساً خفيفاً ثم يرفعه مغموساً بالدم ويده اليسرى مبسوطة تحته لئلا تقع منه جوهرة أو ينقط منه شئ حتى يوصله إلى الجسد ويرشم به الجسد بعلامة الصليب ثم يصبغ به الجروح التي عملها في الجسد أثناء القسمة وذلك بوضع الاسباديكون على كل جرح على استدارة الجسد الموضوع في الصينية\nوتسمى هذه العملية “صبغ الجروح” وكأنه يحاول في رفق أن يلطف جراحات السيد المسيح التي تحملها لأجل خطايانا.\nوهو يعمل كل ذلك وهو يقول\n“مبارك الرب يسوع المسيح إبن الله وقدوس الروح القدس أمين”\n“واحد هو ألآب القدوس. واحد هو الإبن القدوس. واحد هو الروح القدس. أمين”\nووضع الجسد في الدم يعلمنا أن هذا الجسد لهذا الدم وهذا الدم لهذا الجسد. ورد الشعب هنا على الكاهن وهو يقول القدسات للقديسين فيه إعتراف من الشعب بأنهم خطاة وغير مستحقين للقب قديسين وأما القدوس الوحيد هو الله المثلث الأقانيم.\n· وإذ يرى الكاهن خشوع الشعب وتذلله وشعوره بعدم استحقاقه لهذه الأسرار الفائقة يعطيه السلام والطمأنينة قائلاً\n· وبعد ذلك يعيد رشم الجسد و صبغ الجروح بالاسباديكون مرة ثانية وهو يقول\n“جسد مقدس ودم كريم حقيقي ليسوع المسيح ابن إلهنا أمين”\n· ويعيد رشم الجسد وصبغ الجروح بالاسباديكون مرة ثالثة وهو يقول\n“مقدس وكريم جسد ودم حقيقي ليسوع المسيح ابن إلهنا أمين”\n· وبعد ذلك يقلب الكاهن الاسباديكون ويحمله بين أصابعه مقلوباً ويرفعه إلى الكأس ويرشم به الدم ثم يضعه في الدم مقلوباً وهو يقول\n“جسد ودم عمانوئيل إلهنا هذا هو بالحقيقة أمين”\n· رشم الجسد ثلاث مرات بالاسباديكون المغموس بالدم ثم رفع الاسباديكون لوضعه في الكأس فيه إشارة إلى الثلاثة أيام التي مكثها يسوع في القبر وفي اليوم الثالث قام حياً.\nقلب الاسباديكون ووضعه في الدم مقلوباً إنما يشير إلى عملية صلب المسيح حيث أنهم عندما صلبوه أرقدوه على الصليب على ظهره وبدأوا في تسمير يديه ورجليه فجرت منها الدماء. تماماً كما يفعل الجزار بالخروف عند ذبحه إذ يقلبه على ظهره ويبدأ بذبحه.\n· وفيه يعترف الكاهن بأن هذا الخبز وهذه الخمر هما جسد حقيقي ودم حقيقي ليسوع المسيح الذي أخذه من السيدة العذراء مريم وجعله واحد مع لاهوته بغير اختلاط ولا امتزاج و لا تغيير.\n· ويجاوبه الشماس كنائب عن كل الشعب مصدقاً ومؤمناً على كلام الكاهن ويكون ممسكاً بصليب بيده اليمنى وشمعة بيده اليسرى وبينهما لفافة على شكل مثلث يغطي بها عينيه كالشاروبيم الذين يغطون أعينهم أمام مجد الله وأما إمساكه بالصليب والشمعة ففيه رمز أن السيد المسيح نور العالم صلب على الصليب لأجل خلاص جنسنا.\n· يبدأ الكاهن في مناولة الشعب وفي أثناء ذلك يرتل الشعب المزمور ال 150 وهو مزمور التسبيح وبعد الانتهاء من المناولة يقوم الكاهن بغسل الأواني ثم يصرف ملاك الذبيحة ثم يقال لحن الختام وتصلى\nو يسرح الكاهن الشعب.\nعن موقع الموجه القبطية\nالله الآب في القداس الالهي مع المونسنيور يوسف سويف


فهرس الموقع - ShanDong YongFang Sanitary Products Co.,Ltd\nShandong Yongfang Sanitary Products Co. ، LTD هي شركة ذات تقنية عالية متخصصة في البحث والتطوير وإنتاج وبيع المنتجات الصحية عالية الجودة. المنتجات الرئيسية هي "A & S" ، سلسلة العلامة التجارية "Yongfang" المنتجات الصحية وإنتاج OEM الدولي للمنتجات الصحية. لقد حصلت الشركة على شهادة نظام إدارة الجودة ISO9001 وشهادة نظام الإدارة البيئية ISO14001 وكانت وحدة المعايير الوطنية للإمدادات الصحية. يتم تصدير المنتجات إلى السوق الوطنية ، وتصديرها إلى جنوب شرق آسيا وأوروبا وأمريكا وإفريقيا وهونغ كونغ وماكاو وتايوان ودول ومناطق أخرى. إنها قاعدة البحث والتطوير الخاصة بمنتجات الرعاية الصحية الأكثر اتساعًا وحداثة وعالمية في شمال نهر...\nورق التواليت ذو جودة عالية لباب ورق التواليت الطبيعي للبشرة 1500 جرام لفة ورق التواليت الخيزران الملونة الجملة لينة العضوية ورق التواليت لفة مناديل الحمام 3 رقائق الحمام المناديل لفة ورق التواليت السائبة عالية الجودة الفاخرة 3 طبقات ورق لب الخشب البكر ورق التواليت جامبو لفة ورق التواليت جامبو رول مناديل حمام ورق التواليت صديقة للبيئة ورقة لفة الأوراق المالية ورقة الجملة لفة ورق لفة المنزلية الخيزران ورق التواليت ورقة منديل منزلية OEM مع 3 رقائق فيرجن وود لباب ورق التواليت جامبو رول عالية الجودة لب الخشب ورق التواليت جامبو رولز ورق التواليت المناديل الورقية بسعر المصنع لفات مناديل التواليت عالية الامتصاص من ورق التواليت للمناديل الورقية في الحمام مناديل ناعمة أنيقة للوجه ببجعة زرقاء تصميم ملون بأحجام جميلة جدا من مناديل الوجه الناعمة الجملة ورقة الوجه مناديل الوجه القطن الناعم غسول الوجه المنعم المهدئ المريح مناديل وجه ناعمة للوجه ورق الحجم القياسي بالجملة لورق التواليت\nمناديل ورقية للسفر من مناديل ورقية 3 طبقات مناديل للوجه بيضاء 3 قطع منديل لب الأنسجة الطبيعية الرخوة أنسجة الوجه الناعمة مناديل الوجه مناديل قطنية يمكن التخلص منها 100 ٪ قطن يمكن التخلص منها المناديل الجافة غير المنسوجة مناديل الوجه التطهير الناعم فيرجن وود لب أبيض ناعم منديل الوجه ورق التواليت الملون الطبيعي ورق التواليت الخيزران المناديل الورقية ورق التواليت لفة ورق حمام ورق التواليت مناديل ورقية مناديل الوجه يمكن التخلص منها 3 ورقة الوجه رقائق حزمة مخصصة لينة مناديل الوجه الصحية ورقة مناديل وجه للأطفال ورق التواليت المناديل الأساسية لحفاضات الأطفال مناديل وجه ماركة الأنسجة منشفة ورقية ناعمة للوجه حزمة مناديل الوجه الناعمة مع نعمة منديل الجيب الصحي مناديل الجيب و مناديل اليد و مناديل الوجه ماصة فائقة النعومة الجيب ميني المناديل الورقية\nفوط صحية صغيرة للتنفس من القطن بدون أجنحة فوط صحية صغيرة للتنفس من القطن مع جناح فوط صحية صحية قطنية صديقة للبيئة أنثوي رقيق جدا قطن عضوي 100٪ للفتاة لون القطن الفتيات الراحة الصحية فوط صحية سيدة للتصدير فوط صحية صغيرة من القطن للعناية اليومية فوط صحية قطنية من ايه اند اس للاستخدام الليلي 4 قطع / 420 مم وسادة صحية فائقة الرقة 320 مم مع طبقة اكتساب زرقاء A & S فتاة محظوظة قطن فائق النحافة 6 قطع / 420 مللي متر\nمناديل صحية نسائية قطنية ناعمة مناديل صحية من القطن العضوي الطبيعي 0٪ عطور ووسادة يومية من الكلور مناديل صحية نسائية ماركات الوسادات الصحية القطنية النسائية مناديل صحية نسائية يمكن التخلص منها مناديل صحية نسائية مناديل صحية طبيعية صغيرة بأجنحة فوط صحية ليلية عضوية معتمدة من القطن Yongfang الهوائية الامتصاص الفوري الجاف والاستخدام اليومي للمناديل الصحية A & S فتاة محظوظة قطن فائق النحافة 6 قطع / 420 مللي متر وسادة قطنية ناعمة للتنفس للبنات المحظوظة من A & S 23 قطعة / 150 مللي متر فوط صحية نسائية فوط صحية من القطن الناعم للغاية للتنفس فوط صحية مصنع الصين مع 30 عاما من الخبرة سدادة صحية نسائية الصين 2021 الجديدة الثقيلة تدفق 420mm استخدام ليلة وسادة صحية جافة وسادة صحية عالية الجودة: سطح غير منسوج ناعم ورقيق للغاية 245 مم A & S lucky girl Cotton ناعم للغاية ، للاستخدام ليلاً ونهارًا ، 8 قطع / 280 مم فوط صحية صينية A & S قطن ناعم مسامي بجناحين منشفة صغيرة 16 قطعة / 180 مللي متر\nالصين العلامة التجارية الشهيرة الوطنية Pairey الكبار التمريض الطبي underpads الصين العلامة التجارية الشهيرة الوطنية Pairey الكبار التمريض الطبي underpads ضمادات الرضاعة الطبية للكبار Pairey M 10PCS تحت وسادة الرضاعة النقش المتاح 20 قطعة من وسادات الرضاعة الطبية للكبار Pairey وسادات الرضاعة الطبية للكبار Pairey M 10 قطعة M20 قطعة من وسادات الرضاعة الطبية Pairey للبالغين Pairey حفاضات الرضاعة الطبية للبالغين L 10PCS 500 مل حفاضات بيري بيري امتصاص وسادة تمريض طبية بالمستشفى يمكن التخلص منها وسادة تمريض طبية بطول 900 مم وسادة تمريض طبية 600 * 900 مللي متر حار بيع حفاضات الكبار الطبية التمريض استيراد حفاضات الكبار من اللب الزغب مع ادارة الاغذية والعقاقير وسادة رعاية ما بعد الولادة للنساء مرتبة للاستعمال مرة واحدة للمستشفى وللنفاس مرتبة تمريض طبية بطول 900 مللي متر فراش تمريض طبي فراش التمريض الطبي مصنع الصين فراش تمريض طبي قابل للتخلص منه للمستشفى\nأقنعة واقية من 3 طبقات يمكن التخلص منها أقنعة واقية للفيروسات أقنعة واقية جراحية يمكن التخلص منها قناع واقي KN95 50 قطعة 5 طبقات قناع فيروسات كورونا قناع الوجه الجراحي الواقي الطبي أدوات طبية غير معقمة يمكن التخلص منها عبوة 10 قطع طبية يمكن التخلص منها (غير معقمة) قناع طبي غير معقم 3 طبقات قناع للوجه يمكن التخلص منه مع فلتر مضاد للبكتيريا قناع الوجه الجراحي الطبي الوقائي القابل للتصرف\nورق يد ناعم\nunderpad مع CE ISO\nSanitary roll papers\nورق أبيض 4ply\nلفة ورق صحي\nورق لين ماص\nورق قطن صحي\nورق صحي مرطب\nلفة ورق بقلب\nورق لب طبيعي\nورق قطن يدوي\nفوط صحية قطن\nورق يد محفظة\nورق صحي ناعم\nورق وجه مربع\nورق لب الخشب\nورق تواليت OEM\nقناع الصين KN95\nورق قطن الوجه\nورق فيرجن وود\nمسح لفة الورق\nطفل يمسح ورقة\nلفة ورق جامبو\nفراش طبي صيني\nصحية من القطن\nفوط صحية طبية\nورق صحي للوجه\nفوط صحية ليلا\nفتاة فوط صحية\nورق رول منقوش\nفوط صحية 180 مم\nورق أبيض ناعم\nقناع غير معقم\nفوط صحية ايكو\nورق حزمة لينة\nسوفي فوط نايت\nورق مطبخ ناعم\nلفة ورق الوجه\nورق وجه الطفل\nفوط قطن ماركة\nسوفي نايت باد\nورق حمام ناعم\nWomen protective products\n70 ورق مطبخ رسم\nرسم ورق المطبخ\nلفة ورق الحمام\nورقة لون الخشب\nورق لباب الخشب\nورقة لينة TSoluble\nفوط صحية مجنحة\nفوط صحية ليلية\n3 ورق صحي للوجه\n240 مم منديل صحي\nورق ملون طبيعي\nمنديل صحي ليلي\nفراش تمريض طبي\nلفة ورق منزلية\nلفة ورق المطبخ\nورقة عمل ترطيب\nورق أبيض اللون\nطفل ورقة الوجه\n3 رقائق ورق لفة\nورق وجه قطن 100٪\nورق صحي للمطبخ\nورق أبيض للوجه\nورق الوجه اليد\nفوط صحية قطنية\n3 ورق منديل ورق\nفوط صحية صغيرة\nورق اطفال ناعم\nمصنع ورق الوجه\n3 رقائق ورق مطبخ\nوسادة كبار السن\n100 رسم ورق الوجه\n3 طبقات ورق لفات\nجفاف طويل الأمد\nترطيب ورق الطفل\nمناديل فوط صحية\nصحة الوجه للطفل\nلف ورق التواليت\nورق صحي للأطفال\nورق اللف الناعم\nورق تواليت ناعم\nورق الوجه للطفل\nورق صديق للبيئة\n4ply ورق التواليت\nورق لب الخيزران\nمنديل ورق الوجه\nورق الوجه الصحي\nورق الجيب للوجه\nورق صحي للأعمال\nورق منديل محفور\nأنعم ورق تواليت\nورق مطبخ المصنع\nورق صحي للمرحاض\nورق ترطيب للوجه\nورق الوجه البكر\nمنديل صحي للحيض\nورق تواليت صيني\nمنديل ورق طبيعي\nورق تجعيد الطفل\nحشا صحية نسائية\nورق تواليت مريح\nأوراق صحية رطبة\nقناع جراحي واقي\nPpocket اليد الصحية\nورق وجه مع صندوق\nورق تواليت ملفوف\nمنشفة صحية الصين\nضعي ضمادات قطنية\nورق الوجه الناعم\n5 طبقات ورق مزخرف\nلفة ورق المناديل\nورق الوجه الصيني\nورقة تصميم ملونة\nعدد ورق التواليت\nورق تواليت طبيعي\nورقة رعاية الطفل\nفوط طويلة للغاية\nوسادة صحية للحيض\nوسادة تمريض صحية\nورق الوجه المصدر\nورقة فندق المنزل\nورقة لفة السائبة\n5 طبقات ورق الوجه\nمنشفة صحية صغيرة\n3 طبقات ورق أطفال\nسدادة قطنية صحية\nورق الجيب المصغر\nفائق النحافة قطن\nورق الجيب المعبأ\n3 ورق تنظيف رقائق\nوسادة قطن للتنفس\nمناديل صحية سوبر\nطفل مناديل الورق\nورق تواليت الطفل\nورق وجه قطني ناعم\nفوط صحية مع أجنحة\nقناع طبي غير معقم\nورق وجه غير منسوج\nورق اليد لب الخشب\nالصين الجراحية maks\nورق ترطيب الأعمال\n3 طبقات ورق تواليت\n5 ورق تواليت رقائق\nالجملة ورقة الوجه\nمورد ورق التواليت\nورق الوجه المنزلي\nوسادات صحية بيئية\nمناشف صحية نسائية\nوسادة صحية للتنفس\nلفات ورق التواليت\nمناديل ورقية بيبي\nأقنعة واقية مصدرة\n100٪ ورق تواليت نقي\nسلس البول السفلية\nمرتبة طبية 100٪ قطن\nأنسجة وجهية صغيرة\nورق الوجه الطبيعي\nمناديل صحية يومية\nمنشفة الحيض الصين\nوسادة طبية جراحية\nمناديل بامبو بيبي\nورق حمام التواليت\nمنصات الراحة فتاة\nورق تواليت الحمام\n3 ورق مناديل رقائق\nأفضل الفوط الصحية\nورق تواليت قطونيل\nورق التواليت حمام\nورق الفندق اليدوي\nفراش طبي للمستشفى\nورق الوجه المحفظة\nفوط صحية رقيقة جدا\n70 ارسم مناشف ورقية\nمنديل صحي مع الشيح\nورق لب الخشب البكر\nورق معبأ حسب الطلب\nورق حمام لفة محفور\nورق الوجه الخشب plup\n10 قطع قناع طبي pacakge\nورق وجه أصفر اللون\nورق وجه ناعم للطفل\nلب الخشب لفة الورق\nأقنعة فيروس الدفاع\nوسادة إرضاع للكبار\nمناديل قطنية ناعمة\nمناديل ورقية يدوية\nسلسلة أوراق البجعة\nأوراق منديل المطبخ\nبرتقالي ورق تواليت\nأوراق ملونة طبيعية\nوسادة صحية للسيدات\nورق المطبخ المنزلي\nورق المراحيض الصين\nمناديل ورقية للوجه\nأقنعة تمنع المتربة\nوسادات قطنية عضوية\nمنصات صغيرة للنساء\nالطمث الإناث القطن\nمنديل ورق التواليت\nتصدير الفوط الصحية\nNnatice لب الورق منديل\nالنقش underpad التمريض\nوسادة امتصاص عالية\nأنسجة الوجه الأخرى\nمناديل مبللة ناعمة\n100 مناديل رسم للوجه\nوسادة ورقية للرضيع\nصندوق مناديل الوجه\nمناديل الجيب الوجه\nمناديل قطنية يدوية\nفوط صحية سهلة اليوم\n3 رقائق من ورق الوجه\nورق المطبخ اليد لفة\nورق وجه من الخيزران\nغريس سوفت ورق الوجه\nورق اليد لباب الخشب\nورق صحي عالي الجودة\nوسادة صحية بأقل سعر\nوسادة صحية في الصين\nورق المطبخ لب الخشب\nالتمريض الطبي Underpads\nمنديل صحي قابل للطي\n3 رقائق ورق لفة لينة\nفوط صحية بطول إضافي\nورق وجه ناعم وصندوق\nورق خشب فيرجن للوجه\nفوط صحية سوبر ماركت\nورقة مع زهرة منقوشة\nلب الأنسجة الطبيعية\nمناديل الوجه المتاح\nمناديل طويلة للغاية\nمنديل الورق بالجملة\n5 طبقات مناديل ورقية\n3 طبقات ورق المناديل\nقناع فيروسات كورونا\nفراش تمريض المستشفى\nورق التواليت العضوي\nمناديل الوجه الصحية\nحفاضات تمريض للكبار\nقناع واقي من كوفيد 19\nورق التواليت السائب\nورقة الوجه مربع لينة\nورق صحي قابل للذوبان\nورق مناديل فيرجن وود\nورق تواليت أبيض ناعم\nورق طبيعي ناعم للوجه\nورق لب الخشب الطبيعي\nورق من القطن للأطفال\n20 قطعة حفاضات للكبار\nورق تواليت لون الخشب\nفوط صحية مجنحة صغيرة\nمنشفة ورقية لب الخشب\nورق حمام طبيعي اللون\nمنشفة صحية مع الجناح\nورق تواليت بحجم مخصص\nورق تواليت غير مقصور\nمنصات Mestruals المعتمدة\nورق ملون من الخيزران\nورق مطبخ عالي الجودة\nلفة ورق صديقة للبيئة\nورق التواليت مع اللب\nالورق العضوي بالجمله\nالحيض اضافية العناية\nمنصات الحيض المعتمدة\nورق صحي ذو نوعية جيدة\n12 لفة من ورق التواليت\nمناديل الجيب الورقية\nورق المناديل الناعمة\nمناشف المطبخ الورقية\nقناع الوجه الطبي Earloop\nماركة المعدات الطبية\nمواد لحفاضات الأطفال\nمناديل بيضاء للأعمال\nمناديل مناديل المطبخ\n1500 جرام من أوراق اللف\nورق التواليت المنزلي\nقناع الالتهاب الرئوي\nمناديل الوجه الورقية\nالشعور بالورق الناعم\nunderpad المستشفى المتاح\nمناديل الوجه المهدئة\nوسادة صحية مصنع الصين\nفوط صحية رفيعة للغاية\nوسادة صحية غير منسوجة\nفوط صحية طويلة للغاية\nاستخدام فوط صحية ليلا\nمنديل بين عشية وضحاها\nورق التواليت مع شعارك\nمنشفة مطبخ مصنع الصين\n100٪ ورق الوجه لب الخشب\nورق تواليت سوبر ماركت\nورق لف النخالة بدون لب\nالفوط الصحية النسائية\nوسادات الرعاية الصحية\nالمناديل الصحية الصين\nKN95 للابتعاد عن كوفيد 19\nوسادة التمريض الصينية\n10 لفات من ورق التواليت\nحفاضات الكبار التمريض\n75 جرام من ورق التواليت\nحفاضات التمريض الطبية\nورق التواليت الخيزران\n900 جرام من ورق التواليت\nمنصات يمكن التخلص منها\nمناديل حمام ورق تواليت\nورق ملون طبيعي للأطفال\nورق تواليت ناعم 3 طبقات\nورق قاعدة ورق التواليت\n3 طبقات من الورق السائب\nحفاضات بين عشية وضحاها\nوسادات من القطن للتنفس\nمنديل ورق الوجه الملون\nورق الوجه الصحي الناعم\nورق التواليت جامبو رول\nورق تواليت عالي الجودة\nوسادة يمكن التخلص منها\nوسادة جفاف طويلة الأمد\nالصين المناديل الورقية\nورقة الحيوانات الأليفة\n30 عاما من الخبرة الصحية\n18 عبوة مناديل وجه صغيرة\nحفاضات الكبار للمستشفى\nإزالة المناديل الورقية\nورقة الوجه بوكس بوكس\nفوط صحية سريعة الامتصاص\nمناديل وجه عالية الجودة\nورق تواليت فائق النعومة\nورق الوجه الصغير الناعم\nلف الورق القابل للذوبان\nالصين مصنع ورق المراحيض\nلب الورق الخشبي الطبيعي\nأقنعة حماية من الجسيمات\nالسفر استخدام ورق الوجه\nورق القطن القابل للتصرف\nفوط صحية للرعاية الصحية\nكمام طبي واقي من كوفيد 19\nوسادة تمريض طبية للمريض\nورق للاستعمال مرة واحدة\nورق الوجه القابل للتصرف\n3 أقنعة واقية من الطبقات\nالسفر ورقة استخدام اليد\nأكبر مصنع لمورد المرحاض\nوسادة غير منسوجة جراحية\nمنصات المناديل النسائية\nالمناديل الورقية الصحية\nجامبو رول ورق ملون طبيعي\nلفات الأنسجة الامتصاصية\nالمناديل الصحية الوطنية\nورق ناعم يمكن التخلص منه\nمناديل الاستخدام الليلي\nورق صحي العلامة التجارية\nورق المطبخ القابل للتصرف\nمناديل ورقية ناعمة ملطفة\nورق الوجه القابل للإزالة\nلفة ورق العلامة التجارية\nمناديل ناعمة أنيقة للوجه\nلب ورق التواليت الخيزران\nفراش للاستعمال مرة واحدة\n500 مل وسادة صحية للامتصاص\nيمسح الطفل القابل للتصرف\n24 عبوة مناديل صغيرة للوجه\nالمناديل القطنية العضوية\nمنديل صحي يمكن التخلص منه\nالمناديل الصحية الطبيعية\nالصين فراش التمريض المصنع\nمناديل ورقية معاد تدويرها\nورقة لب الخيزران المنزلية\nمناديل للوجه بيضاء 3 طبقات\n420mm وسادة صحية ثقيلة جديدة\nورق يدوي للعلامة التجارية\nترطيب أنسجة الوجه المعبأة\nلفة ورق التواليت المنزلية\nوسادة التمريض الطبية 600 مم\nثلاثي الأبعاد مانع للتسرب\nوسادة التمريض في المستشفى\nلفات ورق التواليت الطبيعي\nترطيب أنسجة الوجه المصغرة\n500 مل حفاضات للكبار امتصاص\nالخيزران الوجه ورقة الوجه\nمناديل مبللة ورق غير منسوج\nمورد ورق التواليت وول مارت\nuinderpad الطبية القابل للتصرف\nمناديل ورقية مع عامل ترطيب\nالمناديل الورقية الخيزران\nوسادة صحية رقيقة جدا 320 ملم\nالمناديل الورقية المنزلية\nمناديل ورقية جميلة التصميم\nورق التواليت المصنع الصيني\nتكبير وسادة التمريض الطبية\nالاستخدام اليومي منديل صحي\nمناديل الجيب القابل للتصرف\nورق مناديل الخيزران اليدوي\nمزيل العرق ومضاد للبكتيريا\n5 طبقات قناع فيروسات كورونا\nورق الوجه العلامة التجارية\nفوط صحية قطنية رفيعة للغاية\nورق التواليت لب الخشب النقي\n8 قطعة 280 مللي متر وسادة صحية\n10thousand درجة بيئة إنتاج معقمة\nاستخدام فوط صحية ماكسي ليلي\nفراش للنفاس يمكن التخلص منه\nالأنسجة المنزلية ورقة ناعمة\nورق وجه ناعم يمكن التخلص منه\nورق تواليت العلامة التجارية\nمناديل الوجه الورقية الصحية\nوسادة التمريض القابل للتصرف\nأنسجة الطفل القابلة للإزالة\nأنسجة الوجه القابلة للإزالة\n6 قطع 420 مللي متر مناشف نسائية\nورق ملون من الخيزران الطبيعي\nليلا ونهارا استخدام فوط صحية\nوسادة صحية رفيعة للغاية 320 مم\nطفل ورقة الوجه القابل للتصرف\nفراش طبي للاستعمال مرة واحدة\nوسادة التمريض الطبية القطنية\nورق المناديل للاستخدام العام\nحفاضات الكبار التمريض الطبية\nوسادة الرعاية الصحية القطنية\nمنصات الرعاية الصحية اليومية\nكمام واقي للابتعاد عن كوفيد 19\nوسادة صحية لاصقة غير الفلورية\nوسادة جراحية يمكن التخلص منها\nوسادة صحية بطبقة اكتساب زرقاء\nالورق المعاد تدويره في المنزل\nمنشفة صحية قطنية ناعمة للتنفس\nرقاقة الشيح على منديل سانتاري\nمنديل ورق للاستخدام مرة واحدة\nمناديل وجه ناعمة جداً للأطفال\nحفاضات بين عشية وضحاها للكبار\nلفة ورق يمكن التخلص منها مع لب\nورق الوجه القطن القابل للتصرف\nوسادة التمريض الطبية للبالغين\nحفاضات الكبار امتصاص البوليمر\nتصدير المناديل الورقية المتاح\nوسادات العناية الصحية البسيطة\nالمناديل الورقية مربع الأعمال\nالمناديل الورقية الصحية للوجه\nالصين مصنع ورق التواليت الشهير\nورق الوجه رول العلامة التجارية\nأقنعة الوجه الدفاعية للفيروسات\nالمناديل الورقية فائقة النعومة\nقناع للوجه بفلتر مضاد للبكتيريا\nوسادة التمريض الطبية للكبار pairey\nسدادة صحية قابلة لإعادة التدوير\nالمناديل الورقية الخيزران اللون\nمناديل يدوية للاستعمال مرة واحدة\nوسادة التمريض الطبية في المستشفى\nاستخدام الفوط الصحية ليلا ونهارا\nمرتبة تمريض طبية يمكن التخلص منها\nتكبير الحجم لرعاية ما بعد الولادة\nورق لب الخشب البكر الممتاز الفاخر\nيمكن التخلص منها ورقة الوجه الطفل\nحفاضات كبار السن من اللب الياباني\n6 عبوات مناديل ورقية قابلة للإزالة\nورق الوجه الناعم العلامة التجارية\nقناع الوجه للالتهاب الرئوي التاجي\nالمناديل الورقية العلامة التجارية\nأقنعة واقية للوجه يمكن التخلص منها\nيمكن التخلص منها ورقة الأنسجة مربع\nوسادة صحية عالية الجودة: 245 مللي متر\nفوط صحية مع ادارة الاغذية والعقاقير\nورق التواليت جامبو لفة ورق التواليت\nتستخدم الفتيات والسيدة الفوط الصحية\nمناديل ورقية للوجه مزينة بزهرة منقوشة\nالعلامة التجارية الوطنية الكبار Underpads\nوسادة تمريض طبية لرعاية ما بعد الولادة\nالمناديل الصحية القطنية فائقة النعومة\nوسادة التمريض الجرو الخشبية المستوردة\nصديقة للبيئة ورق التواليت مناديل الحمام\nوسادة التمريض الطبية القابلة للتخلص منها\nحفاضات الكبار مع ادارة الاغذية والعقاقير\nأقنعة واقية ثلاثية الطبقات يمكن التخلص منها\nمنشفة الاستخدام الجاف لغسل الوجه القابل للتصرف\n2021 جديد التدفق الثقيل 420mm استخدام ليلة وسادة صحية جافة\nوسادة تمريض طبية فائقة الامتصاص لرعاية ما بعد الولادة\nقائمة المنتجات ذات الصلة الفوط الصحية , حفاضات , أقنعة الوجه , مناديل ورقية , مناديل تواليت , المنتجات الصحية , أفضل الفوط الصحية , تصدير الفوط الصحية\nBossgooمعرض : yongfangexport2020.ar.bossgoo.com


التفاصيل\tحدث بتاريخ: 30 كانون1/ديسمبر 2016\tالزيارات: 142\t@Mufied62439701 🔁 اللهم قنا فتنة القبر وعذابة وأجعلة روضة من رياض الجنة @F_BIN_S1965 🔁 #فلاح_الصواغاللهم اغفر له وارحمه ووسع مدخله وارفع درجته واجعل قبره روضة من رياض الجنة @BBQTRMAN 🔁 يا رب برد على قبور موتانا وموتى المسلمين وأجعل قبورهم روضة من رياض الجنة ..!!✨ @MMariaaam 🔁اللهم اغفر ل احمد صالح و ارحمه وتجاوز عنه، وإجعل قبره روضة من رياض الجنه، اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واكرم نزله وسع مدخله واغسله بالماء @ss22ss4471 🔁 ربي ارحم موتانا واغفرلهم وارفع درجاتهم،هم في غنى عنا ولكن ليسوا في غنى عن رحمتك ارحمهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة.. @for_ahmedS 🔁اللهم اغفر ل احمد صالح و ارحمه وتجاوز عنه، وإجعل قبره روضة من رياض الجنه، اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واكرم نزله وسع مدخله واغسله بالماء @mJQ2qVKP5uFWguO 🔁 يارب إن عبدك هادي محمد العرافه بينَ يديك فرحمُه وأغفرلُه واجعل قبره روضه من رَياض الجنة#هادي_محمد_العرافه @at3bny_5yabek 🔁قال رسول الله ﷺ(إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مئة سنة ما يقطعها) رياض الصالحين #غردلي_بالخير gared5lee.com @wqht00 🔁يارب إرحم أمواتا غادروا دنيانا إلى رحمتك ورضوانك ، واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة واجمعنابهم في مستقر رحمتك وجنانك، @_shahadmu1 🔁رحلت إلى السماء و تركت شوقـاً ﻻتطفئه السنين و ذكـرى ﻻتمحوها أشغال الحياه, اللهُـم ارحم فقيـدتي و اجعل قبرها روضه مـن ريـاض الجنـة..\n@dmubk7 🔁اللهم في يوم الجمعة هذه ارحم كل ميت لم يجد من يدعو له واغسلهم بالماء والدنس وطهر قبورهم و اجعله روضة من رياض الجنه يارب💙. @lQLGhmo6c 🔁 اللهم ان نمت طويلاً فاغفر لي و نقني من ذنوبي و اجعل قبري روضة من رياض الجنة ، ويسر لي من يدعوا لي بعد موتي . @AL1000ta 🔁 twitter.com "رياض الجنه" @L7irN 🔁#يوم_الجمعه ياارحم الراحمين ارحم باباعبدالرزاق وجميع الشهداء واجعلهم في روضة من رياض الجنة.... وانصر المرابطين وردهم سالمين . @fahdalbasam 🔁يارب إرحم أمواتا غادروا دنيانا إلى رحمتك ورضوانك ، واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة واجمعنابهم في مستقر رحمتك وجنانك، @ad3ya6xx 🔁اللـهـم اجعل قبر #محمد_مشعل_المطيري روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة @gahdeer1415 🔁 اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .#اللهم ارحم والديه واغفرلهم واموتى المسلمين @albarq2018 🔁@NajlaAlbraithen آمين اللهم اسكنها فسيح جناته واجعل قبرهاروضة من رياض الجنة @4le__ 🔁 #صوت_حرب_للدعم #قروب_قبيله_حرب#قروب_ودعت_جرحكاللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة✨#الحربي @6sulttana9 🔁 اللهم أجعل دُعائنا سقياً لقبره وهب لقبره النور والفسحه ، واجعله روضه من رياض الجنه. #عبدالعزيز_سلطان_الخضر\n@qweas54354 🔁 اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة 7asnat.com @For_zayyed 🔁اللهم ارحم #زايد واجعل قبره روضه من رياض الجنه💛. @lamees_34 🔁#90_عام_يا_عميدتمنيت احمد مسعود موجود اليوم يشوف إحتفالية الاتحاد ، الله يرحمك ويجعل قبرك روضه من رياض الجنه يا رب💔 @lo0okme2 🔁 قبوراً وضعتَ بهاَ الأنفسَ الطيبهَ ، أنرهاِ برحمتكَ يا الله واجعلهاِ روضةَ من ريـاض الجنة 🌿💖 @snoezelen2030 🔁اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة twitter.com @N_S20131 🔁قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي -- صحيح البخارى #Hadith #ﷺ @S762xx 🔁اللـهـم اجعل قبر #محمد_مشعل_المطيري روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة @Gg22Gooo 🔁#يوم_الجمعه ياارحم الراحمين ارحم باباعبدالرزاق وجميع الشهداء واجعلهم في روضة من رياض الجنة.... وانصر المرابطين وردهم سالمين . @5Marym45 🔁اللهــــم اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة ، و لا تجعلها حفرة من حفر النار ، اللهــــم افسح لهم في قبورهم و افرش قبورهم من فراش رحمتك يارب😒 @Maytha_Rashid 🔁•فھم يفرحون بـ دعاء اهل الدنيا لھم ♡ربيّ ارحمهم واغفر لهم وتجآوز عنهماللهم اجعّل قَبورهم روضہ من رياضّ الجنه ..الله يرحمج يا ( امي ) 💔 @ya3qhloon 🔁قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة -- صحيح البخارى #Hadith #ﷺ @tavoqysuzupu 🔁قال رسول الله ﷺ(من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) رياض الصالحين @omari188 🔁@omari188 اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك اللهم اكرم نزله ووسع مدخله ونوّر له قبره وآنس وحشتهاللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه. @laylaibrahim999 🔁اللهم :اجعل قبر ابي روضة من رياض الجنة اللهم :آنس وحشته في قبره وارحمه واعفو عنه وجميع موتي المسلمين واجمعني به في جنتك يارب يارحيم ...🌹 @HASHTAGH2 🔁هاشتاقات متداولة :#التذكير_اليومي_بالدعا_لحلب#الاتحاد_اتلتيكو#الصلاه_علي_النبي"رياض الجنه""نور مابين الجمعتين" @twywt 🔁قال رسول الله ﷺ(من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) رياض الصالحين @gulixumefyx 🔁قال رسول الله ﷺ(من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار . وحرم عليه الجنة) رياض الصالحين @nassaralenzi 🔁 -اللهم أجعل قبره روضه من رياض الجنه ، اللهم إبعث له نوراً إلى يوم يبعثون ..#غازي_علي_العبيوي @HashAGCC 🔁هاشتاقات متداولة :#التذكير_اليومي_بالدعا_لحلب#الاتحاد_اتلتيكو#الصلاه_علي_النبي"رياض الجنه""نور مابين الجمعتين" @dw__511 🔁 #والد_بسمه_في_ذمة_اللهاللهم أجعل قبره روضه من رياض الجنه\n@Sahb26S 🔁#دعواتكم_لام_مي_بالرحمه.الله يرحمها ويغفر لها ويتجاوز عنها ، وان يجعل قبرها وقبور المسلمين روضة من رياض الجنه .وان يحفظ امي ويشفيها @jewelry_al 🔁 يارب إن عبدك هادي محمد العرافه بينَ يديك فرحمُه وأغفرلُه واجعل قبره روضه من رَياض الجنة#هادي_محمد_العرافه @dw__511 🔁 #والد_بسمه_في_ذمة_اللهاللهم أجعل قبره روضه من رياض الجنه @Saud7445 🔁#يوم_الجمعه ياارحم الراحمين ارحم باباعبدالرزاق وجميع الشهداء واجعلهم في روضة من رياض الجنة.... وانصر المرابطين وردهم سالمين . @athkarrrr91 🔁اللهم أغفر لي ولوالديّ وارحم والدي#غلاب_متروك واغفر لأخي وصديقي #غازي_العبيوي وأجعل قبورهم روض من رياض الجنه وشرفهم بالنظر لوجهك الكريم يارب @vxcul 🔁 اللهم ارحم من فارقونا وسكنوا دار لا حياة فيها وبرد على قبورهم واجعلها روضة من رياض الجنة . @bbbb88883 🔁الروافض عباد الأصنام يعملون أصنامهم بأيديهم وقبور مشركيهم ويطلقون عليها روضه من رياض الجنه.!وهل الخميني يتمتع بما صنعتوا إنكم أناس تجهلون♦ @wm0000w 🔁الروافض عباد الأصنام يعملون أصنامهم بأيديهم وقبور مشركيهم ويطلقون عليها روضه من رياض الجنه.!وهل الخميني يتمتع بما صنعتوا إنكم أناس تجهلون♦ @athkarrrr91 🔁 اللهم ارحم #غازي_علي_العبيوي واجعل قبره روضاً من رياض الجنه @hind_h10 🔁اللهم اني اسألك بإسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت واذا دعيت به أجبت ان تجل قبرها روضة من رياض الجنة اللهم اكرم نزلها #سلمى_السحيمي @deaalotfy 🔁قال رسول الله ﷺ(من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار . وحرم عليه الجنة) رياض الصالحين #انا_ستيف_syh_helmy @MZN7_ 🔁 اللهم إني اسألك في هذا اليوم الفضيل ان تغفر لأبي وتجعل قبره روضه من رياض الجنه ❤ . #اسامه_المنيفي @7omoudalsenan 🔁 اللهم اني اسألك ان ترحم والدي و تسكنه فسيح جناتك ، اللهم اجعل قبره روضاً من رياض الجنة @xatheerr 🔁 اللهم ارحم عبدك #عمر_المالكي وتجاوز عنه واكرم نزله ووسع مدخله و آنس وحشته واجعل قبره روضة من رياض الجنة . @noonoo_2016_ 🔁 اللهم ان نمت طويلاً فاغفر لي و نقني من ذنوبي و اجعل قبري روضة من رياض الجنة ، ويسر لي من يدعوا لي بعد موتي . @yaziaaaa 🔁لا تنسوهم من صالح دعائكم، اللهم اغفرلهم وَ ارحمهم وَ اعفو عنهم و اجعل قبروهم روضه من رياض الجنه يارب العالمين. @ghalialenzi 🔁@AnoudSultan888الله يغفر ويرحم الامير سلطان الخير برحمته ويجعل قبرة روضةً من رياض الجنة اللهم اسكنة جنات عدنً التي تجري من تحتها الانهار @a_saa9 🔁#دعواتكم_لام_مي_بالرحمه.الله يرحمها ويغفر لها ويتجاوز عنها ، وان يجعل قبرها وقبور المسلمين روضة من رياض الجنه .وان يحفظ امي ويشفيها @mnsoourr20 🔁 @fhiid2511 @NZEILAH_ALRGA الله يرحمها و يغفر لها و يجعل قبرها روضة من رياض الجنة.. @bbaa1405 🔁إذكروا فقيد قلبي بين دُعائِكم، لعل دعوه من دعواتكم تُسعده بقبره، اللهم إرحم عمي وأجعل قبره روضة من رياض الجنه 🌾. #ساعه_استجابه @mutlaqsaeedala1 🔁#دعواتكم_لام_مي_بالرحمهاللهم ارحم اموات المسلمين واجعل قبورهم روضه من رياض الجنه وارحمنا اذا صرنا الى ما صارو اليه @SmiaJoma 🔁لاتنسو أمواتنا من الدعاء في أخر ساعة من يوم الجمعة..اللهم إغفر لهم ورحمهم وإجعل قبورهم روضة من رياض الجنة ووسع مدخلهم وجمعهم مع حبيبك محمد ♡ @JOJA_111 🔁ربي اذا جاءت سكرة الموت فاجعلني على أحب الأحوال إليك وفي أحب الأوقات اليك واجعل قبري روضة من رياض الجنة واغفرلي وارحمني يا رب العالمين 💜 @wssqmmkk 🔁#مغردون_يوم_الجمعه#قروب_اغلى_وطن#شهدا_الوطن اللهم أرحم شهدائنا الذين ضحوا بأرواحهم دفاعا عن دينهم وطنهم ربي جعل قبوهم روضة من رياض الجنه #غدا_اخر_تخفيضات_مودرن_بالاس\tPrandelli 35لطفا قم بالتقييم


أحكام النوم-التحذير من قنواة تفسير وتعبير الأحلام -للشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله - منتديات الكعبة الإسلامية\n« الحذر من هذا النوع من الأصدقاء !! - للشيخ عايد بن خليف الشمري | أحكام النوم-التحذير من قنواة تفسير وتعبير الأحلام -للشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله |\tالحذر من فتنتي الشُّبُهات والشَّهوات - للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - »\n09-28-2011, 05:45 AM المشاركة رقم: 1\nبسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه جمعين ؛ أما بعد:\nالجمعة 11 شوال 1432 هـ\n*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـــــــــــــــــــ*\nخطبة الجمعة للشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله\nأحكام النوم-التحذير من قنواة تفسير وتعبير الأحلام\nبجامع الكبير بمدينة الرياض\nالموضوع الأصلي: أحكام النوم-التحذير من قنواة تفسير وتعبير الأحلام -للشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله || الكاتب: عبد الحكيم.. || المصدر: شبكة الكعبة الاسلامية\nHp;hl hgk,l-hgjp`dv lk rk,hm jtsdv ,jufdv hgHpghl -ggado uf] hgu.d. Ng hgado pt/i hggi Hp;hl hgHpghl hggi hgado hgu.d. hgk,l-hgjp`dv jtsdv pt/i ,jufdv\n11-25-2011, 08:29 AM المشاركة رقم: 2\nرد: أحكام النوم-التحذير من قنواة تفسير وتعبير الأحلام -للشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله\n« الحذر من هذا النوع من الأصدقاء !! - للشيخ عايد بن خليف الشمري | الحذر من فتنتي الشُّبُهات والشَّهوات - للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - »


The Ancient Gods – الجزء الثاني خاتمة ملحمية لسلسلة DOOM Slayer والتوسعة الثانية لوضع قصة DOOM Eternal التي حازت على استحسان النقاد.\nأنكرت العظماء وأيقظت شرًا قديمًا. الآن احشد جيوش الحارس المشتتة وحاصر حصن الجحيم الأخير واخترق أسوار القلعة وواجه لورد الظلام بنفسه. روح الكون على المحك.\nحربك ضد الجحيم تنتهي هنا.\nخض تجربة خاتمة سلسلة THE SLAYER\nخض تجربة الخاتمة الملحمية لسلسلة DOOM Slayer. انتهت بك كل معاركك إلى هنا، منذ أن فعلك "صامويل هايدن" في منشأة شركة الفضاء المتحد على المريخ، حتى تدمير مارد الخطايا. استعد لحصار إيمورا، حصن مملكة الظلام الأخير، تحد لورد الظلام في قتال وأغلق على الشياطين أبواب الجحيم إلى الأبد.\nقاتل عبر ساحات القتال الأسطورية\nمن أطلال مستوطنات الحارس القديمة والعجائب الكونية لرمح العالم، وحتى المدينة الكبيرة المدمرة على الأرض حيث تتوارى بوابة غامضة، واجه جيوش الجحيم في مواقع لم تراها من قبل بينما تخوض القتال للوصول إلى إيمورا، وهي حصن لورد الظلام الأخير، والمحصنة بأسوار ذات أبراج ومزودة بتكنولوجيا متقدمة.\nواجه متغيرات العدو الصعبة\nواجه شياطين متنوعة جديدة وفتّاكة. يرتدي البارون المدرّع درعًا واقيًا مميزًا ويستخدم هجومًا بقبضة قوية. يتمتع عفريت الحجر بجلد منيع تقريبًا، ويفضل القتال من مسافة قريبة. الصارخ زومبي يمنح القوة للشياطين القريبة عند قتله. المتجول الملعون متحول لديه مخالب سامة ملعونة. عليك معرفة نقاط ضعفهم لتدمرهم.\nاستخدم مطرقة الحارس\nتسبب في المزيد من الدمار باستخدام مطرقة الحارس، وهي سلاح قديم قادر على ردع أي شياطين تقع ضمن نطاق موجتها الصادمة. استخدمها لتنزل صاعقة على الشياطين أو ادمجها مع قنبلة الثلج أو مُلحق مُطلِق اللهب لتستخرج ما تحتاج إليه بشدة من صحة ودرع واقٍ