METOD خ. قاعدة 4 واجهات/4 أدراج, أبيض/Lerhyttan صباغ أسود, 40x37 سم - IKEA\nرمز مجلس الوزراء ME 423مخمدات مدمجة تجعل الباب يغلق ببطء، هدوء ونعومة.يمكنك رؤية المحتويات والوصول إليها لأن الأدراج قابلة للسحب بالكامل.أدراج ذات إنسياب سهل مع وجهاز توقيف.أدراج ورفوف لتخزين عملي.اطار بشكل صلب، سمك 18 ملم.مواد الحائط المختلفة تتطلب أنواعاً مختلفة من أدوات التثبيت. يجب استعمال أدوات تثبيت مناسبة للحائط في منزلك، تباع على حدة.الأرجل والركائز السفلية تباع على حدة.يجب تكملته بمقبض أو مسكة.مصمم\nواجهة دُرجنريد أن يكون لنا تأثير إيجابي على هذا الكوكب. ولهذا السبب، بحلول عام 2030، نريد أن تكون جميع المواد المستخدمة في منتجاتنا إما معادة التدوير أو متجددة، وأن نحصل عليها من مصادر مسؤولة.باستخدام مادة متجددة مثل الخشب في هذا المنتج، فإننا نتجنب استخدام المواد الأحفورية أو المحدودة.\nعرض: 22 سمارتفاع: 2 سمطول: 50 سمالوزن: 1.29 كلغالحزمة (الحزم): 4\nعرض: 31 سمارتفاع: 7 سمطول: 36 سمالوزن: 3.77 كلغالحزمة (الحزم): 4\nوثائق أخرىMETOD اطار خزانة قاعدية302.056.32LERHYTTAN واجهة دُرج703.560.68\nخ. قاعدة 4 واجهات/4 أدراج, أبيض/Lerhyttan صباغ أسود40x37 سم\nSinarp بنيAskersund بني غامق مظهر الدردارStensund بيجAskersund مظهر دردار خفيفVoxtorp أبيض مطفيKungsbacka فحميRinghult لامع رمادي فاتحTorhamn خشب طبيعي رمادVoxtorp لامع بيج فاتحVoxtorp شكل خشب الجوزBodbyn أبيض-عاجيRinghult لامع أبيضVeddinge أبيضBodbyn رمادي


بيان: تنديدي عقب توقيف السيدة خدجتو المخطار كينا ممثلة بلادنا في دولة البيرو\nاليوم الإثنين 25 سبتمبر 2017 - 11:27 مساءً\nباريس : شبكة انتفاضة ماي الجناح الاعلامي لانتفاضة الاستقلال – أقدمت سلطات دولة البرو المتمثلة في شرطة الهجرة بمطار ليما الدولي على توقيف السيدة: “خدجتو المخطار كينا ” الدبلوماسية الصحراوية والسفيرة المتجولة في امريكا اللاتنية التي كانت قادمة من إسبانيا للقاء السفير البيروفي.\nو يأتي هذا المنع الذي طال الدبلوماسية الصحراوية السيدة : “خدجتوالمخطار كينا ” تبعا للسياسة التي تنتهجها الدولة المغربية وتصرف عليها اموالا طائلة تهدف من ورائها الى محاصرة و شد الخناق على كل الأعمال التي تقوم بها الدبلوماسية الصحراوية وهي إيصال صوت الشعب الصحراوي إلى كل بقاع العالم\nوأمام كل هذا وذاك تعلن جمعية النساء الصحراويات بفرنسا ما يلي:\n-تضامنها المبدئي واللامشرط مع الدبلوماسية الصحراوية السيدة: “خدجتو المخطار كينا “.\n-تندد بالطريقة الغير قانونية والمتمثلة في منع الدبلوماسية الصحراوية من دخول ليما رغم انها تحمل جواز سفردبلوماسي ومعتمدة من طرف دولة البيرو التي تعترف بالجمهورية الصحراوية منذ 1984\n-مطالبة جميع الدول التي تعترف بالجمهورية العربية الصحراوية باحترام القانون الدولي وعدم اللعب على الحبلين .\nجمعية النساء الصحراويات بفرنسا FSF


الصين الجرافيت القطب Dia200MM L 1600MM RP 4TPI المصنعين\nوصف:الجرافيت القطب Dia200MM,الجرافيت القطب 1600MM RP,4TPI الجرافيت أقطاب RP\nالرئيسية > قائمة المنتجات > RP الجرافيت الكهربائي > RP 200 الجرافيت الكهربائي > الجرافيت القطب Dia200MM L 1600MM RP 4TPI\n1. إبرة فحم الكوك الجرافيت القطب Dia200MM L 1600MM RP 4TPI\nيستخدم القطب الكهربائي من الجرافيت الصناعي على نطاق واسع في فرن القوس الكهربائي (EAF) وفرن المغرفة (LF) لإنتاج الصلب وإنتاج السبائك الحديدية وإنتاج معدن السيليكون وعمليات الصهر. بالإضافة إلى درجة الحرارة العالية التي يمكن أن تصل إلى 3000 درجة مئوية ، تتميز أقطاب الكربون الجرافيت الاصطناعية للفرن بقوة ميكانيكية ممتازة ، وتمدد حراري ، ومقاومة الصدمات الحرارية ، وقابلية الماكينة.\nتفاصيل أقطاب الكربون الجرافيت الاصطناعية :\nأقطاب الكربون الجرافيت الاصطناعية المواصفات:\nإبرة فحم الكوك الجرافيت القطب RP 200 الآن الاتصال\nحار بيع في روسيا RP 200 الجرافيت القطب الآن الاتصال\nالجرافيت القطب Dia200MM الجرافيت القطب 1600MM RP 4TPI الجرافيت أقطاب RP الجرافيت القطب 2700 الجرافيت القطب 700 الجرافيت القطب UHP200 الجرافيت القطب 200 UHP الجرافيت القطب HP Dia 400mm


كتالوج مكتبة Oclc // noit14.com\nتسوق مكتبة جرير الرائدة في الكتب العربية والإنجليزية، وكتب إصدارات جرير، والمستلزمات المكتبية والمدرسية، ومستلزمات الرسم والأشغال اليدوية، و تنمية قدرات الأطفال، و الكمبيوتر وملحقاته، و منتجات روكو، والألعاب. فهرس المكتبة هو تسجيل جميع ببليوجرافيا العناصر الموجودة في مكتبة أو مجموعة مكتبات، مثل شبكة مكتبات في عدة مواقع. بنودها يمكن أن تكون أي نوع من المعلومات مثل الكتب، ملفات الكمبيوتر، الرسومات، realia، الخرائط المواد، إلخ.. كتالوج المكتبة الإلكتروني. نستخدم نظام تصنيف مكتبة الكونغرس. فهذا يحدّد كيفية تنظيم الكتب على الرفّ وترتيبها بحسب الموضوع. حين تفتح سجلّ الكتالوج، ستجد موقع الكتاب ورقمه. مكتبة الفهرس هي مكتبة مهنية تسعى لإثراء الأدبيات المتخصصة في مجال المكتبات والمعلومات وهي تحتوي على: نشرات الفهرس من أدلة ومعايير، ومختلف أعداد مجلة التسجيلة، إضافة لعروض مرئية حول. كتالوج ايكيا 2020 هنا! نتطلع إلى أفكار جديدة وأحلام أحلى. استمتع بنوم هنيء! في رأينا عندما تنام جيداً في الليل سيساعد في تحسين نمط حياتك تمامًا ، وأن بعض التغييرات في المنزل يمكن أن تساعد في تحقيق ذلك.\nدليل استخدام كتالوج مكتبة متحف الفن الإسلامي إيجاد الكتالوج. بوسعكم استخدام كتالوج المكتبة الذي يطلق عليه اسم كتالوج الاستخدام العام لتحديد مكان المواد التي تحتاجونها لدراساتكم. 19/10/35 · The implementation of the libraries need to have a special feeling for the designer Every place in the house needs a special model not only attention to colors and space, but how to use the. 26/03/40 · احلي مكتبة تلفزيون مودرن احدث كتالوج مكتبة تلفزيون مودرن كتالوج مكتبات للتلفزيون, أحدث ديكورات,Modern TV Cabinet. أما كتالوج إصدارات جرير فيحتوي على مجموعة قيمة من كتب مكتبة جرير الأفضل مبيعا والإصدارات العربية، بالإضافة للكتب العالمية المترجمة باللغة العربية حصرياً من إصدار مكتبة جرير. احدث كتالوج صور ديكورات مكتبات تلفزيون 2020 نقدم إليكم الان من خلال موقع محتوى مجموعة أنيقة جدا ومميزة من أحدث وأفضل ديكورات مكتبات التليفزيون العصرية، أصبحت مكتبة التليفزيون جزءاً هاما من ديكور غرفة المعيشة حيث يرغب.\nOCLC is a global library cooperative that provides shared technology services, original research and community programs for its membership and the library community at large. We are librarians, technologists, researchers, pioneers, leaders and learners. With thousands of library members in more than 100 countries, we come together as OCLC to.


حزب الجيل الديقراطي يطلق مبادرة "عايزين بلدنا نظيفة " غرب الإسكندرية - شبكة اللواء الاخبارية\nأمانةحزب الجيل الديمقراطي واطلاق مبادره “عايزين بلدنا نظيفه ” تحت إشراف عمر عوض أمين عام الحزب بالإسكندرية ، وذلك من ضمن أنشطة أمانة المرأة بالدائرة وبحضور محمد القسطاوى امين الدائرة ومجدى القسطاوى امين تنظيم الدائرة والزهراء أحمد أمين المرأة بدائرة الدخيلة ، وبمشاركة شباب الأمانات المختلفة بنطاق دائرة الدخيلة والعجمى وذلك بالتعاون مع شركة نهضة مصر تحت إشراف وحضور المهندس ياسر الشريف مدير قطاع العجمي بشركة النهضة ، وعدد من رؤساء مجموعات العمال .\nحيث استهدفت المبادرة منطقة شارع فضة وبالأخص منطقة مجمع المدارس أمام مدرسة د.سميرة الثانوية بنات ، والمناطق المحيطة والتى كانت تمتلئ بالقمامة حيث قامت شركة النهضة بإزالة القمامة تماما وتنظيفها حول المكان ، وتمت توعية الأهالى من قبل الحزب ، حول المنطقة بالحفاظ على نظافة المكان والقاء القمامة داخل الصندوق وليس خارجه ، وتم توزيع منشور توعية على جميع أهالي الشارع .\nواشاد عمر عوض باستجابة شركة النهضة للمبادرة لخدمة المجتمع وتعاونها الدائم ، و أن للحزب دور قوي وفعال في توعية المواطنين والأهالي وخصوصا في موضوع النظافة .\nو ذكرت الزهراء أحمد أن التوعية ستكون مستمرة ، حيث تم التعاون مع بعض المحلات للحفاظ على المكان وردع من يحاول إلقاء القمامة خارج الصندوق وتوعيته ، إلى جانب استجابة الشركة لطلبها بالمتابعة المستمرة لنظافة المنطقة ، ومحاولة وضع صندوق أخر وسط شارع فضة لأن المنطقة كبيرة ويوجد بها كثافة سكانية عالية\nوأضاف مجدي القسطاوي أنه من الواجب علينا كحزب تعميم هذه المبادرة على مستوى دائرة الدخيلة والعجمي ، وعلى مستوى المحافظة ، لتوعية المجتمع بأهمية الحفاظ على دور شوارعنا نظيفة للحفاظ على الصحة والذوق العام ، وذلك بالتعاون مع شركة النهضة وشباب الحزب وقد تم تكريم العمال والشباب المشاركين بالمبادره .\nنشاط في أعمال الشحن والتفريغ بميناء الإسكندرية مع تشديد إجراءات التعقيم لمنع إنتشار…\nالقبض على منفذ مذبحة بولاق الدكرور بالجيزة


علىى | نقطة التطوير\nتم تحميل الصفحة في 1,6751357 ثانية\nمسرحيات عميد مستشفى المجانين\nكيفكم يا أبطال جايب لكم مسرحيات من عميد مستشفى المجانين اول مسرحية ثاني مسرحية > يستهبل في نيويورك يقول اشياء ما يفهمها الغرب > يزيد الطين بلة > رجعة حليمة لعادتها القديمة أتمنى تستمتعو مع عميد المجانين تقييمك ++\n[ مشكلة ] سيرفرal-swisre شغلته علىى جهازي\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم يااحلى اعضاء:15: عندي مشكله صغيره شغلت سيرفرal-swisre هذا الموضوع .::∫ [Priv8] اعنف سيرفر بيفروست تشوفه بحياتك ~ [ Kill security ] بتشفيره كلييييين ودعس الافير ∫::. طبعا الحمايه طارة :15:وابي ارجعها كيف احذف السيرفر...\nسلامو عليكم أنـا كنت ابي أحدث المسن بس طلعلي هاذـي الصورهـ إلي عندو يقول :15:\nدرس خــطوط التلفاز علىى التصميم ..:\nالسلام عليكم ../ درس خطوط التلفآز علىى التصميم درس سهل وقصير ../ علىى قدي لني ما افهم شي بالفوتوشوب خخخ 1/ تفتح أي صورة تعجبك على جهازك في برنامج الفوتوشوب بعدين تظيف شففية جديدة كما هو موضح في الصورة كلما كان أختيار الصورة فاتح كل ما كانت النتيجة أفضل . 2/ تعبي الشففية...


ختم مصنع آلات التعدين جنوب أفريقيا. ختم آلة لسحق تعدين الذهب آلات الذهب في جنوب أفريقياYouTube 12 حزيران (يونيو) 2016 الذهب مطحنة ختم لبيع الموزعين في جنوب أفريقيا آلات مصنع استخراج الاحجار في جنوب أفريقيا # الذهب من .\nمعدات مطحنة طحن >> الطمي آلات تعدين الذهب من جنوب أفريقيا. من الذهب فى الذهب المصنع غسيل في جنوب أفريقيا الذهب معدات التعدين المستعملة 2 iso 9001 2000 3 تعدين الذهب روك المطحنة، كسارات صغيرة من الذهب، الذهب بيع .\nمعدات التعدين تحت الأرض جنوب أفريقيا معدات تعدين الذهب في المستخدمة في بيع معدات في . طاحونة القش في الهند تستخدم الهند من جهة ثانية المطرقة مطحنة.\nالذهب محطم سعر مطحنة في زيمبابوي. الذهب مطحنة ختم للبيع في جنوب أفريقيا خام الذهب ختم مطحنة بيع 3 مطحنة ختم للبيع في زيمبابوي تستخدم مطحنة ختم الذهب للبيع مطحنة بيع الكرة مطحنة ل محطم خام الذهب للبيع .\nمطحنة الكرة كسارة الحجر مطحنة جديدة في تعدين الذهب في جنوب أفريقيا. تعدين الذهب للبيع في . Get Price شراء مطحنة الكرة الصغيرة للتعدين جنوب أفريقيا. شراء مطحنة الكرة الصغيرة للتعدين جنوب أفريقيا.\nمطحنة الكرة الصغيرة المتنقلة للبيع جنوب أفريقيا. الكرة مطحنة للبيع في جنوب أفريقيا الكرة مطحنة للبيع جنوب أفريقيا 3 تموز (يوليو) 2014 مطرقة مطاحن الفوز فحص الخدمات مطحنة الكرة الصغيرة المتنقلة جنوب أفريقيا من تكلفة 4shared\nالكرة مطحنة لطحن خام في جنوب أفريقيا. الكرة مطحنة طحن خام الحديد الخبث، طاحونة خبث، مطحنة الخبث على خبث الحديد منالخبث اقرأ أكثر مطحنة الكرة لطحن الاسمنت سعر البيع في جنوب أفريقيا .\nأسعار الذهب للمطاحن الحجر في جنوب أفريقيا. ميلز بيع جنوب أفريقيا آلة الذهب سحق النبات. . مطحنة الأسعار كسارة الحجر هيوستن للبيع مصنع للبيع. .. كسارة جنوب الويب كسارة إقلاع تصميم مطاحن لآلة.


وزير الإسكان: المشروع القومى للطرق هدفه خدمة مخطط زيادة الرقعة العمرانية – اقتصاد مصر\nمؤسسة النفط الليبية تبدي قلقها من انعدام سيادة القانون\nالأخبارالحكومة تناقش الملامح النهائية لمنظومة تدوير المخلفات\nوزير الإسكان: المشروع القومى للطرق هدفه خدمة مخطط زيادة الرقعة العمرانية\n7 مارس، 2019 11:44 ص\nقال الدكتور عاصم الجزار، وزير الاسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، إن توفير قطع اراضى فى مناطق مناسبة داخل المحافظات التى لا يوجد ظهير صحراوي لها، تمثل أبرز التحديات التى تواجه مشروع الإسكان الإجتماعى.\nوأضاف “الجزار”، خلال المؤتمر الصحفى، أن الوزارة ستطلق أول مؤشر لسوق الاسكان فى مصر، لافتا إلى أن الوزارة تسعي لتفعيل الرقابة على الوحدات السكنية بعد تسليمها لمواجهة ظاهرة المتاجرة بالوحدات السكنية .\nوأوضح وزير الإسكان، أن صيانة الوحدات السكنية بعد تسليمها يأتي فى مقدمة أولويات وزارة الإسكان لمواجهة السلبيات التى كانت تحدث فى المشروعات السابقة، موضحاً أن برنامج التسجيل العقارى يمثل أهم التحديات التى تواجه مشروع الإسكان الاجتماعى.\nومن ناحية أخرى، أكد أن وزارة الاسكان، تتبع منهج سياسة التتابع، بمعنى متابعة المشروعات التى تم البدء فى تنفيذها لتحقيق اعلى معدلات التنمية .\nوأكد أن سياسة الوزارة فى الفترة الحالية هو زيادة ومضاعفة نسبة الرقعة المعمورة في مصر من 7% الي 14% ، مشيرا إلى أن محاور الطرق وشبكة الطرق القومية هدفها خدمة المخطط الاستراتيجي للدولة وهو زيادة الرقعة العمرانية للدولة.


تواصل عمليات القوات العراقية في الموصل، وسقوط قتلى في بيجي - جريدتي نيوز\nتواصل عمليات القوات العراقية في الموصل، وسقوط قتلى في بيجي\n2017-04-21T16:26:42+03:00 أخبار عربية\nعُمر الفريدي21 أبريل 2017آخر تحديث : الجمعة 21 أبريل 2017 - 4:26 مساءً\nذكرت مصادر من داخل مدينة الموصل العراقية، اليوم الجمعة، إن اشتباكات مسلحة تجري بين قوات مكافحة الإرهاب العراقية وعناصر تنظيم الدولة الإسلامية، في حي الثورة أحد أحياء الشطر الغربي لمدينة الموصل، فيما قتل ثلاثة أفراد من عناصر الحشد العشائري بمدينة بيجي الواقعة شمالي محافظة صلاح الدين.\nيذكر أن قائد عمليات نينوى، كان قد أعلن أمس الخميس، عن استعادة قوات مكافحة الإرهاب لحي الثورة بالكامل، فيما نقلت شبكة الجزيرة الإخبارية عن مصادر لها من داخل مدينة الموصل، إن قوات مكافحة الإرهاب لم تسيطر على كامل الحي حتى الآن، مضيفين ان أصوات الاشتباكات ما زالت مستمرة في أماكن عديدة بالحي.\nوأضافت المصادر، أن قوات الشرطة الاتحادية العراقية، تشن عمليات قصف مدفعي على مدينة الموصل القديمة، الواقعة بالشطر الغربي من المدينة، وتركزت عمليات القصف على مناطق باب جديد وباب لكش والمشاهدة والفاروق.\nوأشارت مصادر الجزيرة، إلى تسبب عمليات القصف في مقتل العديد من المدنيين، وتدمير أجزاء كبيرة من المنازل، موضحين أن استمرار عمليات القصف تتسبب عرقلة جهود الوصول لجثث القتلى لإخلائها ودفنها.\nكما كشفت المصادر، أنه يتم دفن جثث القتلى في الساحات العامة وباحات المنازل والجوامع، لتخوف الأهالي من استهدافهم بعمليات القصف أثناء دفن الجثث بالمقابر.\nوفي الشأن العراقي أيضا، أعلنت مصادر أمنية بمدينة بيجي الواقعة شمالي محافظة صلاح الدين، عن مقتل ثلاثة أشخاص على الأقل من عناصر الحشد العشائري بالمدينة، بالإضافة إلى إصابة سبعة آخرين بجروح، إثر هجوم شنه عناصر تنظيم الجولة الإسلامية على المدينة، والذي استمر لساعات طويلة، قبل انسحاب المهاجمين فجر اليوم الجمعة إلى المناطق التي قدموا منها.\nوقالت المصادر إن اثنين من عناصر التنظيم استهدفوا معسكرا لقوات الحشد العشائري بالمدينة، بأحزمتهم الناسفة التي كانوا يرتدونها، والتي قاموا بتفجيرها موقعين عددا من أفراد الحشد العشائري ما بين قتيل وجريح، قبل أن انساحبهم إلى منطقة الجزيرة الفاصلة بين محافظتي صلاح الدين والأنبار.\nالمصدر : https://www.jredti.news/?p=1178\nكلمات دليلية الحشد العشائريالعراقالموصلبيجيتنظيم الدولة\nالسابقوزير الدفاع الأمريكي يؤكد على امتلاك النظام السوري لأسلحة كيميائية\nالتاليالداخلية العراقية تتسلم المواطنين القطريين المختطفين بالعراق


تعليقات حول فندق The Fair Park RV Campground - Pleasanton, كاليفورنيا - مخيم - TripAdvisor\nتعليقات حول فندق - The Fair Park RV Campground, Pleasanton\nطالع كل أماكن الإقامة المخصصة في Pleasanton\nThe Fair Park RV Campground\nرقم 1 من بين 2 أماكن إقامة مخصصة في Pleasanton\n4501 Pleasanton Ave, Pleasanton, كاليفورنيا 94566-7001\nلا يوفّر شركاء السفر عبر الإنترنت لدينا أسعار مكان الإقامة هذا، ولكن بوسعنا البحث عن خيارات أخرى في Pleasanton\n4501 Pleasanton Ave, 94566-7001\n30 كيلومتر إلى مطار ميتروبوليتان أوكلاند الدولي\nعرض جميع الأنشطة التي يمكن ممارستها البالغ عددها 28 في Pleasanton\nكان علي البحث عن مكان بالقرب من سان ليندرو كاليفورنياوهو أن بإستئجار مكان خاص لصف سيارات مرة أخرى، إيجاد أي مكان بالقرب من هناك لم يكن لدينا خدمة الاتصال اللاسلكي بالإنترنت عبر تقنية واي فاي الهاتف أو حتى وقفنا على هذه الحديقة, لا بأس به...ولكن فقط للتوقف ليست رائعة.المزيد\nالأسبوع زيارة إلى Pleasanton مع الأصدقاء من هذه المنطقة\nمخيم في أرض المعارض بالترفيه كاملة بعض المواقع التي العشب متميزة 70 متر بالإضافة إلى وآلات الكبيرة. موقع رائع من وسط المدينة وليس بعيد عن محطة بارت إلى القطار إلى سان فرانسيسكو. لا يوجد شئ خاص ولكن فقط مخيم في المنطقة. أرغب في الإقامة هنا...مرة أخرى يا قوم في مكتب رائعة ومتجر أر إصلاح على حديقة. لديهم خدمة غسيل الملابس باقى الغرف في الموقع.المزيد\nلا يوجد الكثير هناك، سعر مبالغ فيه\nالمواقع، مع السيارات السحب، فإن الطرق تكون ضيقة. حوالى نصف المواقع يمكن الوصول إليها من جانب الخفية. $20 مطلوب إيداع الوصول إلى ودورات المياه، مرافق غسيل الملابس. إيجابية .... خدمة الاتصال اللاسلكي بالإنترنت عبر تقنية واي فاي لا بأس به. وعلى كل، لا تستحق السعر\nطالع 14 فندق قريب متاحطالع 302 مطعم قريب متاحطالع 28 معلم جذب قريب متاح\nاحصل على إجابات سريعة من موظفي The Fair Park RV Campground والنزلاء السابقين.


علاج داء الوسوسة في العبادات\nموضوع: علاج داء الوسوسة في العبادات الخميس 13 يوليو - 5:20\nعلاج الوسوسة في العبادات\nســــم اللـــــه الرحمــــن الرحيـــم\nالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسول الأمين محمد صلى الله عليه وسلم وبعد:\nفإن من أشد الأمراض النفسية صعوبة الوسوسة وفي هذه السطور سأحاول جاهداً تلخيص المرض وعلاجه بإذن الله\nداء الوسوسة في العبادات:\nهو مرض نفسي يصيب الإنسان فيتحكم فيه؛أولا يشككه في صحة العمل الذي يقوم به ثم يأمره بفعل شيئ فإذا فعله تمكن أكثر وسيطر أكثر عليه وإذا لم يفعل أشعره بالضيق والتوتر وأنه مخطئ ويظل يضغط عليه نفسياً حتى يخضع له ويفعل ما يريد، والمسئول الأول عن الوسوسة هو الشيطان الرجيم نعوذ بالله تعالى منه، وورقة الضغط التي يضغط بها الشيطان في هذا المرض هي استغلال حرص المسلم على صحة عبادته والخوف من بطلانها؛ فيظل يخوفه ويخوفه حتى يخرج عن حد الاعتدال، فالخوف من بطلان عبادته مطلوب لكن إذا زاد عن الحد صار مذموماً وطاعة للشيطان؛ فالوسوسة: هي الخوف المفرط من الوقوع في الخطأ.\nوكمثال على ذلك: الوسوسة في غسل عضو: عندما يغسل الإنسان المبتلى بداء الوسوسة وجهه مثلاً في الوضوء يظل الوسواس يشككه أنه لم يغسل أنفه فإذا غسلها قال له لم تتأكد من غسل فمك فإذا غسله قال له اغسله جيداً مرة أخرى لإنك يلزم أن تتأكد من غسله لإنه فرض في الوضوء وسيبطل وضوءك إذا لم تتأكد فإذا استجاب له؛ زاد وزاد وزاد حتى أنه ربما يغسل العضو عشر مرات وإذا سأله إنسان هل غسلت وجهك يقول لست متأكداً فيشبه في هذه اللحظة من لا عقل له؛ وإذا قال بعد ذلك: أنا لن أغسل إلا ثلاث مرات ولن أزيد مهما حدث يأتيه الوسواس يشككه في صحة الغسل ويقول سيبطل الوضوء والصلاة باطلة وهكذا حتى يشعره أنه مذنب ومقصر فإن لم يستجب له ضغط عليه نفسياً حتى يشعر بشدة الضيق فإن توكل على ربه ثم تجاهل هذا الضيق مرة بعد مرة يزول عنه الوسواس بإذن الله .\nأهداف الوسواس :\nعدم الشعور بحلاوة العبادة ثم عدم التركيز في العبادة ثم الشعور بالصعوبة في العبادات ثم كره العبادات ثم ترك العبادات .\nأنواع الوسوسة في العبادات :\nأ-الوسوسة في النية\nالوسوسة في عقد النية.\nالوسوسة لقطع العبادة أو نقضها.\nب-الوسوسة في الطهارة :\nالوسوسة في الطهارة من النجاسات.\nالوسوسة في قضاء الحاجة.\nالوسوسة في الوضوء.\nالوسوسة في الغسل.\nج-الوسوسة في الصلاة :\nالوسوسة في النطق والقراءة .\nالوسوسة في الأعداد وتخيل ترك الواجبات.\nالوسوسة في البقاء على طهارة.\nالوسوسة في هيئات الأركان.\nد - الوسوسة في الصيام:\nالوسوسة في دخول شيئ إلى الجسم من أي فتحة في الجسم كالفم والأذن.\nالوسوسة في بقاء ماء في الفم عند الوضوء.\n* أركان العلاج:\nهذه الأركان صالحة بإذن الله تعالى لكل أنواع الوسوسة وليس الوسوسة في العبادات فقط.\nالركن الأعظم للعلاج هو الاستعانة بالله رب العالمين خالق كل شيئ؛ بيده ملكوت كل شيئ؛ هو على كل شيئ قدير؛ وما أصابك هو ما قدره الله العليم الحكيم عليك؛ فهو خير بإذن الله وسيكون خيرا إن شاء الله لكل من توكل على الله، لذلك فاستعن بالله تعالى وقف بين يديه في جوف الليل كل ليلة واسجد له واستغث به وأسأله أن يفرج عنك ما أنت فيه؛ ادع بإخلاص وتذلل لربك واستعن به وتوكل عليه حق التوكل وهو نعم المولى ونعم النصير؛\nواعلم أن غيرك ممن نعرفهم أصابهم مثل ما أصابك بل ربما أكثر ولكن لما استعانوا بخالقهم نجاهم سبحانه وتعالى بفضله؛ واعلم أن هذا الركن هو العلاج ليس فقط لمرضك بل لحياتك ودنياك وآخرتك.\n② الذكر: عليك بدوام ذكر الله سبحانه وتعالى في كل الأوقات وفي كل الأحوال وتفصيل ذلك فيما يلي:\nأ- عليك بعمل ورد يومي لتلاوة القرآن تواظب عليه.\nب-حافظ على أذكار الصباح والمساء.\nج - حافظ على أذكار الأحوال أي قبل الأكل وبعد الأكل وقبل دخول الخلاء وبعد الخروج وعند النوم والاستيقاظ والخروج من المنزل ودخول المنزل ودخول المسجد والخروج منه وغيرها.\nد- عليك بعمل ورد يومي للاستغفار والأذكار كالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير تواظب عليه.\nمع مراعاة عدة أشياء: عليك بالإتيان بالذكر والتلاوة ببطء، وبصوت تسمعه أنت، وفي مكان هادئ، و بتدبر لما تقول، وإستحضار المعاني ، وتأتي بالذكر بالطريقة المذكورة في كل حديث فإذا قال ثلاث مرات تأتي به ثلاثا وهكذا.\nقبل البدء في الخطوات عليك أن تنتبه لهذه النقطة وهي: أنت الآن مصاب بداء الوسوسة وتعاني في حياتك ولا تشعر بطعم الطاعات وتستغرق وقتاً طويلاً فيها؛ إذا استعنت بالله وتوكلت عليه حق التوكل فسيشفيك الله سبحانه وتعالى؛ لكن إياك بعد الشفاء أن لا تحسن شكر النعمة بأن تنسى ما كنت فيه من غم وهم وأن تنغمس في المعاصي وأن تقصر في العبادات فهذا أمر سيئ ومشين ويجعلك حقيراً.\nأولاً: طلب المغفرة: عليك أولاً قبل البدء بأي خطوة أن تتذكر أن الله هو الغفور الرحيم وأنه سبحانه وتعالى لا يكلف نفساً إلا وسعها فقد قال سبحانه وتعالى:\n[سورة البقرة 286]، وأن تتذكر أن الدين يسر وليس تشديد؛ قال النبي الأمين صلى الله عليه وسلم:\n(*إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ*)\nوأن تتذكر أن التنطع والتكلف والوسوسة والتشديد في الأمور شر ومن الشيطان؛ *قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُو نَ قَالَهَا ثَلَاثًا*)؛قال الإمام النووي في شرحها: المتنطعون: المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم؛ وتذكر دائماً أن الاستجابة للوسوسة هي طاعة للشيطان فهل تريد أن تطيع الشيطان وهل الشيطان يريد لك الخير وتذكر قول الله تعالى إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)\n[سورة فاطر 6]\nإذن فعليك بالقيام بما تؤمر به على قدر استطاعتك ثم ادع الله عز وجل أن يغفر لك تقصيرك وخطأك وتوكل على الله ربك.\nثانياً: التعلم: انظر في الأمر الذي يصيبك فيه وسوسة وحدده ثم ادع الله عز وجل أن يُيَسر لك تَعَلُّمُه ثم ابدأ بتعلم أحكامه من مصدر معتمد على قدر استطاعتك وعلى قدر ما تفهم بحيث تعرف مختلف أحكامه وواجبته وسننه ومكروهاته وكيفية القيام به، وتذكر مرة أخرى أن التعلم يكون بيسر وبلا تكلف أو تشديد؛ بل اسع على قدر استطاعتك.\nثالثاً: التنفيذ: أنت تعلمت نظرياً كيفية القيام بالعمل وأحكامه المختلفة؛ إذن ابدأ بتنفيذ ما تعلمته ببطء وهدوء خطوة خطوة لكن قل لنفسك هذا الشرط والتزم به مهما حدث وهو: أنني تعلمت على قدر ما استطيع وأنا الآن سأنفذ ببطء وهدوء ما تعلمته وما فهمته لكن بشرط هو أنني لن أكرر فعل شيئ مهما أحسست أنني قمت به خطأ، ثم التزم بهذا الأمر تماماً؛فلا تكرر فعل شيئ ولا تقوم بإعادة أي فعل طالما قمت به ببطء وهدوء كما تعلمت وعلى قدر استطاعتك إلا أن تكون متأكداً تماماً أن هذا ليس وسوسة وإنما أنت أخطأت بالفعل ولكن في الغالب أنت لم تخطئ وكل هذه شكوك واهية ووساوس.\nرابعاً: التجاهل: بعد أن تعلمت على قدر استطاعتك ونفذت ما تعلمت على قدر استطاعتك فلا تلتفت بعدها أبداً أبداً أبداً للشكوك والوساوس مهما أحسست بالضيق والتوتر واعلم أن مفتاح التجاهل هو عدم المراجعة المفرطة للعمل فلا تظل تفحص وتفتش وتراجع العمل مراجعة مفرطة مذمومة فيكفك أنك قمت بالعمل صحيحا كما تعلمت وعلى قدر استطاعتك؛ وعليك أن تقتنع بأنك إن شاء الله مرة بعد مرة ستتقن العمل ولن يكون فيه أي شك من خطأ، ولا تظهر التردد والضعف للوسواس لإنه متى رأي منك تردد افترسك وهجم عليك هجوماً لن تستطيع رده بل كن جازماً؛ واعلم أن الوسواس يبدأ معك بسؤال فإن اجبته بدأ معك بمناقشة فإن ناقشته شد عليك وجعلك تشعر بالخطأ والتقصير والتوتر فإن خضعت الزمك بما يريده هو فربما يجعلك تعيد العمل عشر مرات لذلك فلا تفتح الموضوع وإن فُتح فلا تتناقش وإن تناقشت فلا تخضع وإن خضعت وأحسست بالتوتر فاقطع الموضوع ولا تأخذ قراراً بالإعادة وكما ترى الأفضل لك أن لا تجبه من البداية واستعذ بالله تعالى من شر الوسواس ومن شر الشيطان، وتذكر في هذه الخطوة كل النقاط في الخطوة الأولى.\nالخلاصة: تذكر أن الله هو الغفور الرحيم وأن الدين يسر وادع الله أن يغفر لك تقصيرك وتوكل على الله، تعلم على قدر استطاعتك، نفذ على قدر استطاعتك، تجاهل كل ما يرد عليك بعدها ولا تكرر أي عمل بسبب الشكوك الواهية.\nتنبيه: عليك أن تنتبه لإنك بإذن الله إذا تمسكت بالأركان وفعلت خطوات العلاج سيشفيك الله من هذا المرض، وسترى من نفسك تحسناً كبيراً؛ وسيبتعد عنك الوسواس فترة، لكن بعد عدة أيام سيعود لك الوسواس من جديد ليهجم مرة أخرى فاتبع الخطوات الآتية:\n1- استعذ بالله تعالى منه كلما احسست به.\n2-أعد خطوات العلاج التي قمت بها مسبقاً كما هي وكأنك لم تقم بها من قبل؛ حتى المعلومات والأحكام التي تعلمتها عن الشيئ الذي فيه الوسوسة: قم بقراءتها من جديد،ونفذ من جديد.\n3- ربما يأتيك الوسواس بعدها بفترة مرة ثالثة وعندها عليك أن تستعذ بالله تعالى منه وتتجاهله ولا تفتح معه أي نقاش ولا تراجع العمل ولا تفتش فيه وبإذن الله تعالى ينتهي الأمر.\nمن زادت حالة الوسوسة معه فإن ذلك يكون بسبب التنازل للوسواس مرة بعد مرة فأولا هو استمع للوسواس ثم تناقش معه ثم ضغط عليه الوسواس فاستجاب له ونفذ ما يقول فعندها يكون هو المنتصر ثم يأتي في شئ آخر وينتصر وتتوالي الإنتصارات والسبب الرئيسي هو أن المصاب لم يستعن بخالقه بل وترك نفسه كالكرة في يد الشيطان حتى أنه كان في البداية يحاول المقاومة أما الآن فهو يستسلم بمجرد أن يشير له الوسواس وينفذ ما يقول؛ لذلك المقاومة لن تفيد إلا إذا جهزت نفسك لها، فمن وصل إلى هذه الحالة فليقم بالأركان وخطوات العلاج كما هي، ولكن لا تحاول التخلص من أكثر من وسواس في نفس الوقت؛ لكن حدد شيئاً لديك وسوسة فيه وابدأ في علاجه فإذا شفاك الله منه فاشكر الله وانتقل لما بعده وهكذا، وذلك حتى تكون قوتك كلها في اتجاه واحد.\n* قواعد لمقاومة الوسوسة:\nهذه القواعد صالحة بإذن الله لكل أنواع الوسوسة.\n# قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة ومعرفة كيف كان حال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة في العبادات وأنهم لم يكونوا متشددين ولا متكلفين من أنجح الأشياء التي تضعف الوسوسة فإذا كان هؤلاء الذين هم خير منك ومني لم يشددوا واكتفوا بما يستطيعون فكيف بك أنت تريد أن تزيد عليهم؛ لذلك أكثر من قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة في العبادات وكيف كان حالهم فيها وكذلك عليك بإكثار قراءة الآيات والأحاديث التي تدل على رحمة الله تعالى وعفوه.\n# الزم قاعدة: اليقين لا يزول بالشك؛ وخصوصاً للموسوس لإن أكثر شكه هو وهم لا حقيقة له؛ لذلك إذا شككت في شيئ وأنت تعلم أن هذا الشك يأتيك كثيراً وأنه وسوسة ووهم فلا تلتفت له وابق على اليقين فمثلا: إذا كنت متوضئاً وجاءك شك أن وضوءك انتقض فقل لنفسك: هذا شك واليقين لا يزول بالشك فأنت متأكد أنك على وضوء فلا يزول هذا التأكد لمجرد الشك لكن يزول عندما تتأكد تماماً أن وضوءك انتقض والدليل هو هذا الحديث الذي رواه البخاري: وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ*عَمِّهِ*أَن َّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا* .\nومعنى ذلك أنك لا تعيد الوضوء ما لم تتيقين أنك أحدثت وهذا اليقين قدَّره بعض العلماء بأن تستطيع أن تحلف أنك أنتقض وضوءك فإن لم تستطع فهو شك واه لا عبرة به؛ وأيضاً إذا صليت أو قرأت في الصلاة ثم جاءك هذا الشك الواهي الذي تعرف أنه وسوسة فاستعذ بالله من الشيطان ولا تلتفت له، وهكذا في كل أمور الوسوسة.\n# بعد القيام بالعمل أو أثناؤة إذا جاءك شك أنك لم تغسل أو لم تقرأ أو غيرها من الشكوك الواهية فلا ترد وهذا هو الأصل، لكن إذا وقعت في الخطأ وتناقشت مع الوسواس فالتزم هذا المثال: أنت لم يخرج منك ريح لكن الوسواس يقول: انتبه لقد خرج منك ريح الآن وأنت تصلي لذلك أقطع الصلاة، أنت: كيف ذلك لم أشعر بشئ، الوسواس: بلى ألم تشعر بالملابس تتحرك وكأن هواء يحركها، أنت: لست متأكداً لم آخذ بالي، الوسواس: طالما لست متأكداً فعليك بما يريح قلبك وإلا فسدت صلاتك، وهنا طالما وقعت في الخطأ وتناقشت معه فيكون التصرف هو: أنت تقول: بل هذا شك واه من الشيطان، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أنا سأطيع الرسول صلى الله عليه وسلم ولن أقطع صلاتي إلا بيقين(وقلنا من قبل أن هذا اليقين هو أنك تستطيع أن تحلف أنك خرج منك ريح وإلا فهو شك خبيث) . وبعدها مهما جاءك بأقوال ومهما شعرت بضيق فلا تتنازل قيد أنملة ولا تتردد ولا تقل أي شيئ آخر واعلم علم اليقين أنك لو استعذت بالله السميع العليم صادقاً فسيبعد عنك الشيطان أصلاً ولن تتعب كثيراً في المدافعة.\n# لحصار الشكوك الكثيرة: 1-القيام بالعمل ببطء وتركيز.2-أن تقول في نفسك أو بلسانك العمل الذي تقوم به، فمثلاً: عندما تغسل وجهك تقول: غسلت وجهي مرة، مرتان، ثلاثة وهكذا 3-عدم مراجعة الأعمال وعدم التفتيش الكثير.\n# المصاب بالوسوسة ينبغي عليه أن لا يحتاط طالما كان مصابا بهذا المرض؛ فالشيطان يحاول أن يجعلك تطيعه ويقول لك: الاحتياط خير وعليك أن تتورع حتى تتأكد من صحة أعمالك؛ فلا تستجب له لإن الاحتياط في هذه الحالة لن يكون إلا طاعة للشيطان وزيادة في الوسوسة.\n#هناك مشكلة تظهر لبعض من أصابهم الوسواس بعد سيره في العلاج وهي: كثرة الأسئلة التي تأتي بباله عن الشيئ الذي لديه وسوسة فيه، فمثلا: من يتوسوس في الصلاة تأتيه أسئلة مثل: ماذا إذا حركت يدي في الصلاة وأنا أقرأ، هل تبطل القراءة؟ فيجيبه الشيطان: ربما، لذلك عليك أن لا تحركها وإن حركتها عليك إعادة القراءة. وهكذا يظل الشيطان يطرح المسائل التي لا تنتهي للموسوس حتي يدور في حلقة مغلقة؛ فسبب هذه المشكلة هو أنه لم يطبق العلاج بالضبط، فقد كان عليه في الخطوة الثانية من العلاج أن يتعلم كل أحكام الشيئ الذي يصيبه وسوسة فيه، فيتعلم حكم وينفذه ثم ينتقل لما بعده وهكذا حتى يجد نفسه تعلم كل ما يلزمه عن الشيئ من مصدر موثوق على قدر ما يستطيع فمثلا: تعلم واجبات الصلاة وما تبطل به، ثم بعد ذلك صلي كما تعلمت وإذا جاء في بالك أنه ربما تبطل الصلاة بلمس الشعر مثلا وأنت تصلي فلا تقل: ( سأعيد الصلاة حتى أسأل وأتأكد)، لكن توكل على الله ولا تعد الصلاة طالما تعلمت أحكام الصلاة على قدر استطاعتك قبل ذلك، وهنا سؤال: ماذا أفعل بعد ذلك؟ وماذا إذا تبين لي بعد ذلك أن هذا العمل يبطل الصلاة؟ والإجابة: طالما تعلمت الأحكام على قدر استطاعتك وعلمت كل ما يبطل الصلاة من مصدر موثوق\nولم يكن هذا منه فلا تسأل وتوكل على الله، وإذا تبين بعد ذلك بطريقة ما أن هذا العمل يبطل الصلاة فصلواتك السابقة صحيحة بإذن الله تعالى لإنك كنت جاهلاً بالحكم وما عليك إلا أن تلتزم به في صلاة الوقت الذي أنت فيه وما بعد (فإذا تبين لك ذلك مثلا بعد أن صليت الظهر تقوم بإعادة الظهر فقط)، أما ما سبق فلا شيئ فيه بإذن الله تعالى.\n#من القواعد المفيدة في حصار الوسوسة هي قاعدة التحديد: وهي أنك تقوم بتحديد ما ستقوم به بالضبط في الأشياء التي يصيبك فيها وسوسة ثم لا تزد عليها أبداً فمثلاً: من لديه وسوسة في غسل النجاسة فإن عليه اتباع الأركان والخطوات السابقة والتي منها التعلم على قدر الاستطاعة ثم يحدد ما سيفعل في ضوء ما تعلم فهنا في غسل النجاسة( كبول أصاب قدمه اليمنى) يحدد قبل التنفيذ بأنه سيقوم بصب الماء مرتين فقط على قدمه اليمنى فقط مع أن مرة واحدة كافية لكن نزيد مرة أخرى حتى يزول أي شك ثم يكمل باقي الخطوات التي بعد التنفيذ وهي التجاهل.\n# بعض من يحاولون العلاج يصعب عليه التجاهل وهذا أسبابه: عدم مدوامة ذكر الله تعالى، إذا جاءه أفكار الوسوسة يتناقش ويسترسل معها بدلا من تجاهلها والإنشغال بالمفيد، وسؤال يحيره: كيف أتجاهل وأنا أشعر بالخطأ؟ والجواب بسيط: لإننا قلنا لك تعلم الصواب وافعله واقتنع بأن ما تفعله هو الصواب وبذلك عندما يُشعرك الشيطان أنك على خطأ فأنت تواجه بقوة: بل أنا على صواب وتوكلت على الله ربي، ثم تتجاهله .\n# الفراغ يزيد الوسوسة، لذلك عليك أن لا تترك وقتاً فارغاً أبداً والنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل فاشغل بالك دائما بما ينفعك فإما أن تكون وحدك تذكر الله وإما أن تكون منشغلا بعلم مفيد أو بقضايا المسلمين أو بعمل خير وإما أن تجلس مع جلساء خير في مجلس فيه خير ولا تجلس وحدك بدون شيئ تفعله أبدا لإن هذا هو شعلة الوساوس كلها.\n# كثرة الكلام في حياتك تقوي الوسوسة لذلك حاول أن لا تتكلم إلا للحاجة.\n# الحركة السريعة في كل شئ تقوي الوسوسة كالجري و صعود السلم بسرعة والتحرك بسرعة عموماً، لذلك اجعل تحركاتك كلها ببطء وهدوء وابتعد عن التوتر.\n# كثرة مناقشة الأمور في العقل بالتكلم في النفس تقوي الوسوسة؛ فإذا وجدت شيئاً داخلك يجادلك كثيراً فلا ترد عليه ولا تتناقش معه.\n# النوم الكثير يقوي الوسوسة وكذلك النوم القليل والأكل الكثير والأكل القليل؛ فاحرص على النوم المعتدل والأكل المعتدل.\n# التردد من أشد الأمور مطلقاً التي تقوي الوسوسة؛ فلا تكن متردداً في أمورك بأن تستعين بالله تعالى ثم حاول أن تصل للقرارات الصحيحة في المواقف المختلفة في حياتك بلا تردد.\n# وتذكر دائماً أن الاستجابة للوسوسة هي طاعة للشيطان وقل لنفسك دائماً: لن أطيع الشيطان.\n# لا تحاول التخلص من أكثر من وسواس في نفس الوقت؛ لكن حدد شيئاً لديك وسوسة فيه وابدأ في علاجه فإذا شفاك الله منه فاشكر الله وانتقل لما بعده وهكذا.\nحقوق الطبع والنشر والتوزيع محفوظة لكل المسلمين، خذ منه ما تشاء.\nموضوع: رد: علاج داء الوسوسة في العبادات الثلاثاء 3 أكتوبر - 22:48


revues.univ-ouargla.dz أثر اللسانيات الحديثة في صناعة\nجامعة العربي التبسي، تبسة، الجزائر. د_ اللسانيات الحديثة وأثرها في صناعة المعجم الوسيط: ، ولذلك فإن المعجم الوصفي الحديث لابد أن يصف مفردات اللغة كما هي في العصر الحديث، ومن المتأثرين\nالحديث كل مرة عن جارة السوء بدا يقلقني ويجلب لي صداع الراس. الجزائر رائدة في صناعة الكذب والإرهاب اما صناعة الأسلحة فهي مجرد كذبة معتادة لتخدير اصحاب الواي واي. 9.\nاذكر عوامل تطور صناعة السفن في الجزائر خلال العصر الحديث\nاذكر عوامل تطور صناعة السفن في الجزائر خلال العصر الحديث 18 مشاهدة سُئل سبتمبر 7، 2019 بواسطة مجهول\nDec 31, 2020 لمحة على الصناعات العسكرية الجزائرية بخبرات وطنيةبعد الحصار الاقتصادي والحظر الدولي للأسلحة على الجزائر\nكتب تاريخ صناعة الفخار مكتبة نور\nصناعة الحديد فى الجزائر holzoefen. صناعة الحديد والصلب في الجزائر صناعة الحديد والصلب في الجزائر لقد تم تصميم معدات التكسير من زينث لتحقيق القدرة الانتاجية الأكبر والفعلية العالية .\nالنص: إن التنوّع الثّقافي في الجزائر يظهر جليّا في تنوّع التّراث المادّي والمعنويّ. أصغ بتأمّل إلى الخطاب وسَجّل رؤوس الأقلام المناسبة: أسئلة الفهم: 1. متى عرف الجزائريّون صناعة الحليّ؟\nصناعة البرمجيات في الجزائر : الثروة المنسية CORE\nصناعة البرمجيات في الجزائر : الثروة المنسية من التقنيات القليلة التي سيكون لها الأثر الأكبر على المجتمع الحديث. من خلال ما تقدم أردنا معالجة هذا الموضوع من خلال التساؤلات التالية: لماذا\nالاستثمار في المعرفة والعلوم أساس صناعة القرار (حوار\nإن الحديث اليوم عن إشراك النخب الجامعية والشباب وإعادة ربط الجامعات ومراكز الأبحاث بصناعة القرار والتنمية في الجزائر ذو أهمية بالغة، بالنظر إلى الواقع الذي أثبت عجز المقاربات والآليات\nالتداوي بالأعشاب في الجزائر .. صناعة زاحفة تفتقر إلى تنظيم صناعة رائجة، لكن في العامين الأخيرين ومع بروز الفضائيات وكثرة الحديث عن الطب البديل، بدأت تلوح مؤشرات انتعاش، رغم تداخل غياب\nصناعة الفخار موروث ثقافي ومصدر رزق مئات العائلات تعتبر صناعة الفخار موروثا حضاريا ودليلا ثقافيا في الجزائر خاصة بعدد من مدنها الداخلية والساحلية، حيث أضحت وجهة سياحية بدون تأشيرة، وتعد نشأة هذه الصناعة تلبية لحاجيات\nتعد صناعة الأثاث جد قديمة في الجزائر سواء في العاصمة أو في قسنطينة أو وهران و في جميع مدن البلاد فإن هذا\nتحضير نص صناعة الحلي في الجزائر الداعم الناجح\nتحضير نص صناعة الحلي في الجزائر مادة اللغة العربية للسنة الثالثة 3 متوسط الجيل الثاني 2017/2018: مما تنسج)، وتتبيّن أنّ الحرفة أمان من الفقر.\nجهود الجزائريين في صناعة المعاجم التربوية "قاموس التربية\nيروم هذا البحث كشف إسهامات الباحثين الجزائريين في صناعة المعاجم المتخصصة؛ من خلال رصد جهود بدر الدين بن تريدي في مجال وضع المعاجم التربوية، انطلاقا من مصنفه "قاموس التربية الحديث (عربي- إنجليزي- فرنسيي)، الذي يعتبر


مشكله في عيني - استشارات وفوائد طبية - أخوات طريق الإسلام\nمشكله في عيني\nبواسطة عزتي نقابي, 29 سبتمبر, 2011 في استشارات وفوائد طبية\nمن 4 أيام صحيت من النوم لقيت ورم في عيني الشمال وألم حول العين من ناحية الانف\nالنهارده الالم زال لكن في شيئ داخل عيني تحت الجفن بحسه بأصابعي\nفرحي كمان كام يوم وخايفه تكون مشكله كبيره تأثر علي شكلي يوم الفرح\nكمان مش لاقيه دكتوره عيون عندنا\nعلشان كدا دخلت أسأل\nشفاك الله وعافاك حبيبتي\nأنا لست طبيبة ولكن تجربتي طويلة مع العيون\nمن الممكن أن تكون بسبب الإرهاق فحاولي أن تنامي فترات كافية وخصوصًا بالليل لأن نوم الليل أفيد من نوم النهار\nولكن ماذا تقصدين بأنك بتحسي بشيء هل دخل في عينك شيء مثلًا؟\nحاولي تغسلي عينك كويس بالماء\nإلى حين دخول طبيباتنا إن شاء الله\nجزاك الله خير سدرة المنتهي\nلكن لا أعتقد أن السبب هو الارهاق لاني بنام كويس جدااااااااااااااااااااااااا\nوكمان الكمبيوتر بيسبب لعيوني الارهاق من أول شهر رمضان ما قربتش عنده\nكمان مفيش حاجه دخلت في عيوني دا شيئ طلع في العين\nأعتقد انه ممكن يكون كيس دهني\nنفسي أي طبيبه تفيدني\nأنا قاعده بملابس الخروج ومش قادره اخرج أكشف عند طبيب\nوفي نفس الوقت مش عاوزه ابقي أهملت في نفسي\nربنا يشفيكي حبيبتي\nان شاء الله الدكتوره تقولك\nانصحك بالذهاب الى طبيبة عيون\nلان فى حساسيه منتشرة كتيييييييير فى العين ومعديه\nمدرسة ابنى اطفال كتير مرضوا بها\nوزوجى يحكى لى نفس الامر بان هناك مرضى اتوا له بنفس الشكوى\nطمنينى لو ذهبت لطبيبه\nشفااكِ الله وعفاكِ يآ أختي الحبيبة\nالله يتمّ فرحكِ على خير\nابحثي اكثر عن طبيبة عيون يا غالية وان لم تجدي فما المانع ان تذهبي لطبيب\nأنا لا أفتيكِ , لكن مجرّد رأي فهل ستفرحي بعينكِ لو تعبتِ أكثر\nالله يشفيكِ ويعافيكِ :)\nانا رايى من رايك يا ذلوله\nما الذى جعلها تنظر كل هذا الوقت وتاخر الذهاب الى الطبيبه\nطيب أختي الفاضلة أريد منك أن تتأكدي لي من شيء ...\nهل هناك ألم عند الضغط مكان التورم ؟؟\nهل عينك حمراء ؟؟؟\nهل حين تلمسيها تشعرين برغبة في العطس ؟؟\nوإذا تجدي صورة على النت مشابهة لورم عينك لو سمحت أريني إياها ؟\nأنتظر أجوبتك يا غالية\nمبارك عليك الفرح مرة اخرى\nالسؤال : ما حكم ذهاب المرأة إلى طبيب يعالجها مع وجود طبيبة في نفس الاختصاص؟\n" إذا كان الاختصاص واحداً والحذق (المهارة) متساوياً بين الرجل والمرأة فإن المرأة لا تذهب إلى الرجل ، لأنه لا داعي لذلك ولا حاجة ، أما إذا كان الرجل أحذق من المرأة ، أو كان اختصاصه أعمق فلا حرج عليها أن تذهب إليه ، وإن كان هناك امرأة ؛ لأن هذه حاجة ، والحاجة تبيح مثل هذا " انتهى.\n"فتاوى علماء البلد الحرام" (ص 693) .\nو العين يا غالية أخفّ من باقي التخصصات في الكشف\nفلن تضطري لخلع النقاب بتاتاً إن شآء الله\nعآئشة الحبيبة :\nحياكِ الله , الحمد لله أنّكِ هنا\nمعلش سؤال في العيون >___< :\nهل كثرة خلع النظارة يضعف البصر أكثر؟\nإني أخلع النظارة دآآئماً في الصلاة فهي تتعب عند السجود و لكن الطبيب كان يقول\nإن في اختلاف الرؤية بيؤثر على البصر !\nو هل النظر بعد عملية الليزر يظل ثابتاً ولا يقل بعدها؟\nلإني أريد أن أعمل عملية الليزر لما أكبر شوية إن شآء الله\nلإن نظري كل سنة بيقل\nحبيبتي اذهبي للطبيب وخصوصًا أنه ليس لديك وقت كبير للانتظار\nوأنا كنت أذهب لطبيب وكان يكشف على عيني دون أن أخلع النقاب\nولكن فقط كنت أقوم برفع البيشة وإبقاء الفتحة دونها وعندما أكشف كنت أعدل وضعها مرة أخرى\nذلولة .. بالتوفيق في الثانوية حبيبتي ركزي كويس\nوالنظر أيوة يقل كان الطبيب يقول لي ذلك أيضًا\nوالحمد لله قمت بعمل عملية الليزر منذ عامين والنظر بفضل الله يظل ثابت\nلكن من الطبيعي أن الإنسان يحتاج إلى نظارة بعد سن الأربعين\nبخصوص النظارات يا غالية\nحقيقة, قال بعض الأطباء أن النظارة تسبب زيادة في الضعف البصري, ونفى آخرون ذلك...\nلا حرج في خلعها إن شاء الله عند الصلاة وعند غير الصلاة, أنت فقط تشعرين بأنك تنضرّين لأن عيونك اعتادت على النظارة, وبالتالي دماغك تعود على استقبال الصورة منها بشكل معين, فيلزمك مدة بسيطة لتعودي كما كنت قبل ارتداء النظارة..\nأنا في حالتي كنت أرتدي النظارة, وكنت أشعر أن بصري يقل كل مدة, فصرت أستعمل العدسات اللاصقة التي ضرتني أكثر, صارت أعيني تتحسس منها.\nأول هذه السنة عملت عملية لايزر والحمد لله تمت بنجاح ونظري صار سليم الحمد لله, والعملية سهلة...\nهناك عمليتين للأعين اللايزر واللايزك\nاللايزر يتم عبر الآلة ولكن الايزك يتم عبر الجراحة, والطبيب هو الذي يقرر ما الذي تحتاجينه إن كان لايزك او لايزر\nبخصوص النظر بعد العملية يظل ثابتا إن شاء الله, وبعد ذلك يبدأ بأن يقل بعد تقدم السن مثل كل المسنين كأي شخص طبيعي, سلمك الله من كل سوء\nأعتقد الأعراض تشبه أعراض اللي حصل في عيني، وقال لي الطبيب كيس دهني.. وأخذت قطرات وكبسول والحمد لله تحسنت\nان شاء الله تلاقي مساعدة\nجزاك الله خير ماريا\nادعيلي بلبركه والتيسير\nما اعتقدش انها حساسيه لان هي في عين واحده\nكمان انا عيني ساعات بيبقي فيها افرازات زلاليه شفافه كدا الموضوع دا من سنتين ورحت لطبيبه بس كانت تبع مستشفي الطلبه كتبتلي علي قطره معقمه لكن لما خلصت رعت الاعراض دي تاني\nبس خلاص اتعودت عليها\nهي دي اللي أعتقد ممكن تكون حساسيه\nذليله الي الله\nأنا بس مش عاوزه أروح خايفه يقوللي ارفعي النقاب\nكمان خايفه يكون كيس دهني وساعتها لازم أرفعه طبعا علشان يشيله\nلكن هصلي استخاره واذا ربنا يسر اروح يوم السبت ان شاء الله\nجزاك الله خير علي الاهتمام\nادعيلي يكون خير\nكان في البدايه يعني من 3 او 4 ايام لكن اليوم راح الالم والورم بقي شيئ داخل العين زي كوره مفلطحه شويه يعني لما اغلق عيني تبقي باينه\nاه لما كان في ألم كنت لما اضع اصبعي بطول الانف تحت العين اشعر برغبه في العطس\nيعني الالم ماكانش في العين نفسها\nكان تحت العين من ناحيه الانف بالطول\nدا الشكل لكن ابسط من كدا\nيعني التكتل مش كبير للدرجه دي\nأنا لما بحثت عن صور لقيت بلاوي\nالحمد لله الذ عافانا مما ابتلي به كثيرا من خلقه\nشكرا ملاذ الفرح /أم زياد\nانت فرحك كمان يومين\nمبارك عليك يا غاليه\nما انتبهت الا الان\nبقولك مش هتلاقي هنا دكاتره عيون حلوه\nهناك الدكاتره حلوين\nولو عايزه بكرا ان شاء الله اسالك والدتي عن اسم الدكتور الي كانت عنده\nومره تانيه ربنا يشفيك ويعافيك ويتمها عليك بخير\nومتنسيش يا بنت تبعتي الكحك\nعلي ما اظن احنا قريبين من بعض\nمبروك عليكي الزواج حبيبتي\nما تعانين منه يا غالية هو وجود كيس دهني نتيجة انسداد بعض الغدد الدهنية المحيطة بالعين والتي تحجول دون نشفان العين...في البداية يكون هذا الكيس الدهني متورم و متهيج، ثم بعد عدة أيام يتحول إلى كيس صغير بالجفن غير مؤلم نهائيا و يمكن أن يظل لشهور عديدة, و يكون مصيره في النهاية إما أن يختفي تماما بعد فترة و إما أن يستمر في زيادة حجمه تدريجيا, وبالتالي يجب اتسخدام المراهم التي تحتوي على الكورتيزون في هذه الحالة...\nممكن العلاج حاليا بعمل كمادة دافئة للعين وتدليك بسيط لمنطقة الورم , ومنطقة الجفن 3 مرات في اليوم, ومعظم الأحيان يختفي الكيس بهذه الطريقة.\nوجاهزة لأي سؤال\nجزاك الله خير د.عائشه\nفلا هو كان تورم والان راح الورم والالم\nكمان اليوم الفجر نزل من عيني شيئ مائل للحمره وحجم الكره بداخل عيني قل قليلا\nان شاء الله أعمل بالنصائح وارب يزول علي يوم الفرح\nجزاك الله خير يا سكره\nولو عندك عنوان دكتوره في شربين هاتيه\nاحنا عندنا دكتور كويس لكن انا مش عاوزه اروح عنده\nوابعتيلي كمان عنوان بيتك علشان الكحك\nربنا يبارك فيكي يا حبيبتي وعقبال زياد\nلا هي مش دكتوره هو دكتور\nوالدتي كانت بتروحله\nلو عايزه اسالك حبيبتي\nربنا يتمم بخير يا رب\nحبيبتى شفاكى الله وعافاكى\nممكن تحضرى عشبة البابونج وتقومى بوضع ماء مغلى عليها وتغطيها وعندما تدفأ ضعى على مكان الالم وقطرى نقطة داخل العين ونقطة فى الاخرى


2018-5-25 2018-5-25 وافقت 20 دولة خلال مؤتمر المناخ العالمي الذي عُقد في مدينة بون الألمانية العام الماضي على التخلص التدريجي من الفحم بحلول عام 2030. ورغم ذلك لم تتضمن هذه الجموع أيًا من أكبر الدول المنتجة للفحم والتي تشمل الصين، الهند، أمريكا، أستراليا، إندونيسيا، روسيا، جنوب أفريقيا\n2021-5-30 2021-5-30 مع طاقة استيعابية سنوية تبلغ 20 مليون طن من الفحم الخام. وسوف يعمل المنجم لمدة تبلغ حوالى 79 عاما. واحتياطيات الفحم الإجمالية تبلغ حوالي 1.73 مليار طن.ومنطقة منغوليا غنية بالفحم وخام الكبريت.\nتأتي جنوب إفريقيا في المرتبة السابعة في الإنتاج العالمي للفحم. تعد البلاد سادس أكبر مصدر للفحم. تم تداول حوالي 74 مليون طن في عام 2012 من الفحم. معظم صادرات جنوب أفريقيا من الفحم إلى أوروبا والصين والهند. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 90 ٪ من إنتاج الكهرباء في جنوب أفريقيا يعتمد\n2015-8-4 عن الموسيقى كأداة مقاومة تحت ظل نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا يروي ماسكيلا أيضًا أن إلهام كتابة أغنية أرجعوا نيلسون مانديلا، والتي أضحت، برغم لحنها الطفولي، النشيد الوطني غير الرسمي لحركة المقاومة ضد\nمطحنة الفحم محطم الطرد المركزي. الطرد المركزي شاشات طحن. عينة الطرد المركزي في 4 درجة مئوية لمدة 10 دقيقة في 10،000, طحن مطحنة, سعر ECOLOGICS المكثف محطم جنوب أفريقيا الطرد المركزي تهتز الشاشة\nتوفير الطاقة المحمولة المكثف خام الذهب المغطى تهتز الشاشة الصناعية الموزعين آلة خام الذهب والتكلفة كسارة الفحم 25 الهيدروكربونات النفطية المصنعة كيف جعلت الأسفلت من المياه الخبث\nخام الفحم الدردشة على الانترنت كسارة والفرز مصنع للبيع جنوب أفريقيا الرخام الحديد فصل آلات للبيع جنوب مناجم الذهب الأفريقية آلة كسارة . اتصل بالمورد الصين تصفية الغسيل ، معدات\nذهب صغير دليل المكثف خام ول الخشنة الفك كسارة الجدول تستخدم الكسارات الفك الآلات المعروضة للبيع مزدوج تبديل كسارة الفك بليك مورد كسارة النحاس الصغيرة في جنوب أفريقيا كسارة الحجر


قصة ضغيره جدا\nموضوع: قصة ضغيره جدا الخميس أبريل 15, 2010 4:42 pm\n[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قصة قصيرة\nقصة رائعة جداً .. جداً وسر روعتها يكمن لسببين اثنين ..\nقدرة المؤلف على اختصارها وتلخيصها لتكون من أقصر قصص الحب على مر العصور !!!ا\n.. النهاية السعيدة والرائعة للبطل !!!ا


دعوة إلى اتخاذ موقف يمّّكن العراق من الحصول على حصته المائية\nدعا الأمين العام لمجلس الوزراء علي العلاق إلى اتخاذ موقف سياسي يمّكن العراق من الحصول على حصته المائية العادلة من دول الجوار بعد أن تعرضت إلى اقتطاع تعسفي من مياه دجلة والفرات في السنوات السابقة.\nوقال العلاق احتفالية أقيمت في العاصمة بغداد الأربعاء بمناسبة الذكرى الأربعين لإبرام اتفاقية رامسار للأراضي الرطبة والأهوار التي انضم إليها العراق عام 2008، إن العراق لا زال يواجه تحديات كبيرة للمحافظة على الأراضي الرطبة والأهوار في البلاد.\nوكان خبراء في شؤون المياه قد حذروا من غياب إستراتيجية واضحة في استخدام المياه، خصوصا مع انخفاض مناسيب مياه دجلة والفرات الذي اثر على كميات مياه الاهوار في جنوب العراق وانحسار الرقعة الزراعية بسبب الجفاف.\nوكانت بعثة الأمم المتحدة في العراق قد قالت في تقرير لها، إن العراق مهدد بنضوب نهري دجلة والفرات بحلول عام 2040، بسبب تفاقم تأثير تغيير المناخ وانخفاض معدلات المياه من المصدر وزيادة الاستخدام المنزلي والصناعي.


منزل منفصل مع حديقة - نصائح - 2022\nكان اكتساب المساحة والوظائف والضوء الأهداف الرئيسية لأجوستين وكريستينا ، وهما الزوجان اللذان يملكان هذا منزل عائلة واحدة مع طابقين تقع على مشارف برشلونة. ألبا ألونسو ، ألما ماتر استوديو التصميم الداخلي Nordhom ، كان مسؤولا عن تنفيذه. في الطابق الأرضي ، بجوار الحديقة مع حمام سباحة ، كانت غرفة المعيشة-الطعام موحدة الآن وكانت مفصولة مسبقًا بخطوة ، والمطبخ ، والدراسة ، وغرفتي نوم وحمامين والجراج. في الطابق الأول ، الذي يمكن الوصول إليه عن طريق الدرج ، توجد غرفة نوم مع غرفة ملابس وحمام متكامل ودراسة وطابق علوي.\nتم تحديد نقطة الانطلاق للإصلاح من خلال فرضية المالكين: أرادوا أ الفضاء المشترك للجمع بين غرفة المعيشة وغرفة الطعام والمطبخ للاستمتاع بالاجتماعات مع الأصدقاء ، ولكن دون التخلي عن استقلال الغرف. تم تحقيق ذلك من خلال توحيد غرفة المعيشة مع احترام غرفة الطعام لتفاوت السقف بينهما والذي يعمل على تحديد المساحات ؛ بينما في المطبخ باب جرار شفاف، والتي يتم الاحتفاظ مفتوحة أو مغلقة وفقا للاحتياجات. تم إعادة توزيع المطبخ لكسب مكتب وتخزين إضافي. جعل اختيار الأثاث الأبيض الجديد أكبر وأكثر إشراقًا. تم تجديد الحمامات في الطابق الأرضي بالكامل. في البداية ، تم استعادة الدرج فقط. أما بالنسبة للأثاث العام ، فقد تم اختيار أثاث عملي على الطراز الاسكندنافي يمزج بحكمة مع بعض القطع التصميمية والأخرى ذات الطابع الكلاسيكي.\nتمتع المنزل بتوزيع ناجح بشكل عام ، لذلك كانت تفاصيل قليلة فقط من الطابق الأرضي متنوعة وتركز الاهتمام على اختيار دقيق للمواد والتشطيبات. أراد أصحاب مساحة مشتركة في الطابق الأرضي ، الذي كان مركز الأعصاب لتنظيم الاجتماعات ؛ لهذا السبب تم توحيد غرفة المعيشة وغرفة الطعام\nأعطيت المطبخ إمكانية الانضمام إلى الثنائي من خلال باب جرار. بفضل هذا الباب والنوافذ الكبيرة لغرفة المعيشة ، كان من الممكن للضوء الطبيعي أن ينتشر دون عقبات في هذا المجال مع إطلالات جميلة على حديقة. تم استبدال الارضيات الخزفية القديمة بالدفء خشب وكانت الجدران مطلية باللون الأبيض لتعظيم دخول الضوء. الأثاث مزيج غريب من أسلوب الشمال مع بعض القطع الكلاسيكية التي ساهم بها أصحابها.\nالإعلان - الحفاظ على القراءة تحت العظمى الخنازير\nفي غرفة المعيشة في هذا المنزل المنفصل ، تتيح لك النوافذ الكبيرة التي تم إغلاقها وتمنح الخصوصية والمفتوحة ، الاستمتاع بالحديقة الرائعة التي تحتوي على حمام سباحة. النباتات مرتبة في أوعية كبيرة تطيل هذا الإحساس بالحيوية اللطيفة والجديدة في الداخل. طاولات القهوة الكلاسيكية بجانب النافذة ، كانت غرفة المعيشة ، تتكون من أريكتين وطاولتين صغيرتين ، واحدة منخفضة وأخرى مساعدة. سواء في\nالخشب الداكن والزجاج له قيمة عاطفية كبيرة ويعطي الأجواء الكلاسيكية والهواء المتميز. أرائك على شكل حرف L: تم وضع النموذجين ، المتشابهين في الحجم والتنجيد ، في شكل حرف L ومفتوحين إلى غرفة الطعام ، الموجودة في الجزء السفلي. في كلا المكانين ، تستمر لعبة الألوان من اللون البني ، بدءا من الظلام من الطاولات إلى المنسوجات البيج والمحمص ، اكسسوارات الديكور ، المصابيح والأرضيات الخشبية. بين كل من الأرائك ، طاولة جانبية\nمن خشب الساج مع الساقين ترايبود ، من Ethnicraft.\nعلى عتبة الباب التي تتيح الوصول إلى المطبخ تم تركيب مكيف الهواء ، الصامتة والاستهلاك المنخفض ، محاطة بسماعات الموسيقى الصغيرة. تتصل غرفة المعيشة بالمطبخ من خلال باب منزلق به ألواح زجاجية ، وهذا يعتمد على ما إذا كان مفتوحًا أو مغلقًا ، مما يتيح الدورة الدموية الكاملة للضوء الطبيعي وخصوصية أكبر أو أقل.\nنموذج مكيف الهواء العاكس الأثير 5 انقساممن باناسونيك\nطاولة خشبية قابلة للتمديد\nعلى الجانب الآخر من غرفة المعيشة ، كانت هناك غرفة طعام عملية مكونة من طاولة خشبية قابلة للامتداد محاطة بكراسي يمكن أن تستوعب ما يصل إلى ستة أشخاص. طاولة طعام خشب الساج ، من Ethnicraft. الكراسي الروطان الظلام نموذج عسل، من قبل فنسنت شيبارد ، للبيع في www.archiproducts.com\nتم استبدال النموذج القديم من Pladur ، الذي قسم الغرفة إلى فضاءين ، بتصميم بسيط آخر ، مع جرس مضاءة بشريط\nمن المصابيح وخطوة الرخام في لهجة الأرض. بجانبه ، تم وضع التلفزيون وستيريو. موقد بروكلينمن www.chimeneaspio.com\nدولاب على النمط الاسكندنافي\nتعلق على الحائط قطعة أثاث تحتوي على أبواب وأدراج لتخزينها ، وتحتوي على أغطية طاولات يدوية وأواني مائدة وأدوات المائدة دون الحاجة إلى الانتقال إلى المطبخ. يتزوج أسلوبه الاسكندنافي الواضح بشكل جيد مع أرائك غرفة المعيشة. وفوق ذلك ، يضيء مصباح الجدار المنطقة. البلوط بوفيه موجةمن Ethnicraft.\nالخشب والقش هي المواد المختارة في غرفة الطعام الموجودة في المطبخ. كل من الطاولة والكراسي مصنوعة من الخشب المصقول الأبيض. وضعت الكعك رقيق معقود على المقاعد. مصباح معلق مصباح، الروطان ، والكراسي في خشب الزان تيو من المجموعة أتيليه ن / 7 من قبل فنسنت شيبارد ، في شبكة الاتصالات العالمية. archiproducts.com. يتمتع المكتب بإطلالات منعشة على المسبح بفضل العلبة الزجاجية التي تسهل أيضًا مراقبة البالغين إذا كان هناك أطفال يستحمون. مرة أخرى ، يتم تقدير وجود المصنع والستارة من نوع العبوة ، على غرار غرفة المعيشة ، المسؤولة عن غربلة الضوء عند الجلوس على الطاولة.\nالأرضيات الخشبية بواسطة مايستر في www.maia-otto.com\nتم تغيير المطبخ بالكامل وتم اكتساب مساحة التوزيع الجديدة على شكل حرف L. أعطى الأثاث الداكن القديم الطريق للآخرين بلون رمادي ناعم ، أكثر حداثة وأنيقة. على أقصر جبهة من L وضعت الحوض وعلى ذلك ، رف مضاء من قبل ثلاثة الأضواء المعلقة التي تركز على المكشوفة ، سواء الأواني الفخارية أو الجداول. الأثاث ، من قبل سانتوس.\nمنطقة عمل سخية\nفي الجزء الأكثر استطالة من L كان الفرن السيراميك ، وعلى مقربة من النافذة ، منطقة العمل. الأدراج والخزائن الممتدة لأعلى ولأسفل هيئ مساحة التخزين. تحت الأثاث العلوي ، تم وضع شريط LED يضيء سطح العمل.\nالأجهزة شبه المخفية\nيخفي الجدار المغطى بألواح البراد والغسالة وغسالة الصحون ويكشف الأفران. في الخلفية ، المكتب. على اليمين ، أصبحت الانتكاسة مكتبة صغيرة ويتواصل الباب مع شرفة الحديقة. الأجهزة ، من سيمنز.\nسرير مزدوج مع اللوح الأمامي المدمج\nفي غرفتي النوم الواقعتين في الطابق الأرضي ، يكون التوزيع متماثلًا تقريبًا: سرير مزدوج مع لوح أمامي مدمج وطاولتان بجانب السرير على كلا الجانبين. تم الانتهاء من الأثاث مع خزائن مجهزة. هيكل السرير تريسيل، مع اللوح الأمامي المائل ومطابقة الجداول السرير ، من ايكيا. لحاف ، من زارا هوم.\nدش صينية بدلا من حوض الاستحمام\nمن بين الحمامات الثلاثة الموجودة في المنزل ، تم تجديد الحمامات الموجودة في الطابق الأرضي فقط. كانت الأرضيات والجدران مغطاة بالبلاط الخزفي ، وتم استبدال حوض الاستحمام\nللحصول على صينية للاستحمام ، أكثر راحة ، وفي الحمام الأكبر ، الذي في الصورة ، تم وضع قطعة أثاث مع مغسلة مدمجة. فوقه مرآة بدون إطار يضاعف العدادات. الأثاث ، من قبل الكونية.\nالمدمج في صنبور\nفي الحمام الثاني ، أصغر من الحمام السابق ، يتم تكرار مخطط التغطية نفسه ، والاستحمام بغطاء زجاجي ، ومرآة بدون إطار ، وصنبور مدمج. الاختلاف الوحيد هو أنه في هذه الحالة ، تم استبدال الأثاث المضغوط برف خشبي معلق مع بالوعة معفاة تضيء المساحة. الصرف الصحي ، من شركة روكا. الصنابير ، من تريس.\nتحت كونترتوب المنفوخ ، وضعت خزانة صغيرة من الأدراج لتخزين ولها مناشف ومستلزمات الحمام في متناول اليد. يسمح سطح الأثاث ، المنفصل قليلاً عن الرف ، بوضع منتجات التجميل فيه للاستخدام اليومي.\nدرج ذو لونين\nيسمح لك الدرج بالوصول إلى الطابق العلوي الذي تم تجديده مسبقًا. في الخلفية ، يمكنك رؤية الباب الذي يتيح الوصول إلى غرفة النوم العلية السخية المخصصة للزوار. ملامح\nغرفة ملابس وحمام متكامل. بجانب الباب ، فتح ثابت. تم استخدام هذا الإصلاح لصقل أرضية الباركيه واستعادة الدرج الذي لحق به تلف بسبب الاستخدام. لهذا ، تم رسم قضبان اللون الأبيض العاجي على عكس بقية الهيكل ، مطلية باللون البني الداكن ، لتتناسب مع الخطوات المصقولة والورنيش. بجوار الدرج تم إخفاء الأبواب الصغيرة التي تفسح المجال أمام العلية بواسطة ألواح من الخشب المصقول الأبيض. فكرة رائعة!\nغرفة ملابس مضيئة\nداخل غرفة الضيوف تم حجز مساحة كغرفة تبديل ملابس. كانت الجدران مغطاة بخزائن مجهزة بأبواب مطلية باللون الأبيض للتخزين. تحت نافذة السقف ، تم وضع كرسي بذراعين كلاسيكي يدعو إلى القراءة.\nالجدار المغطى بألواح\nعلى الجانب الآخر من غرفة النوم ، كان هناك سرير مزدوج ، أسفل نافذة سقف ثانية تسمح لك بمشاهدة النجوم وأنت مستلقٍ عليها. ترف! على كلا الجانبين\nتم وضع طاولات بجانب السرير مماثلة ، حيث استقرت مصابيح مماثلة ، وخلف اللوح الأمامي ، تم تركيب ألواح من الخشب المطلي باللون الأبيض تغطي أيضًا جزءًا من الجدران.\nسياج أمني للكلاب ... لون ذهبي!\n20 أفكار DIY لخلق مساحات أكثر جمالا\nCopyright 2022 \_ منزل منفصل مع حديقة...


آلة طحن برج عمودي ، وآلة طحن مطحنة مسحوق التقنية هي تايوان جودة عالية الفول السوداني طحن طاحونة وقد الصقر أداة آلة المهنية الصانع منذ عام 1972نحمل مجموعة كبيرة جدا من آلة طحن\nطحن المعلمات التقنية طحن المعلمات التقنية. المهنية الصانع من آلة micronizer التلك ، الجيري والرخام . وتشمل منتجاتها الرئيسية r البندول المطحنة ، ارتفاع ضغط طحن مطحنة ، مطحنة الكرة ، الخشنة\nالدقة وآلات طحن البصرية للبيع عالية الدقة iso9001 أجزاء طحن, طاحونة آلة طحن للبيع, »cxm سلسلة من غاية في الدقة النانو طحن احصل على السعر\nعالية التردد آلة طحن غاية في الدقة شراء مطحنة مسحوق فائقة غاية في الدقة. يطير الرماد مطحنة طحن هو المهنية في صناعة المعدات المعدنية سحق، آلة طحن الكوارتز, يطير معالجتها الى مسحوق غاية\nفائقة التقنية آلة طحن الأسمنت ويكيبيديا كيف لشراء آلة طحن هالدي vredestein. حيث لشراء آلة طحن في بورثاركورت. حيث لشراء آلة طحن في وتتم صناعة الفحم بهذه التقنية بماكينات عالية الكفاءة حيث يتم\n2018-1-30 2.3 الخصائص التقنية لآلات تقطيع الخشب 3 اختيار ورشة عمل المنزل من آلة طحن للخشب 3.1 بناء آلة الطحن للخشب 3.2 نصائح لاختيار آلة طحن لمنزلك 3.3 محلية الصنع آلة طحن الخشب 3.3.1 أدلة و X- على شكل منصة


لبنان بانتظار الأسد أيضاً.. | Tripoli Scope - أخبار طرابلس لبنان - Lebanon News Now 24 | تريبولي سكوب\nلبنان بانتظار الأسد أيضاً.. | انتقل لبنان من بلد يصدّر الحرف الى العالم (إذا صدقت الرواية الفينيقية طبعا) الى دولة فاشلة تصدر النفايات. صار الشعب المستعبد قابلا أن يُطمر بالزبالة. فلا عجب ان يتأخر انتخاب رئيس للجمهورية حتى تنجلي الأمور أكثر في سوريا.   دعونا من التوصيف ولنحاول أن نفهم بالمعلومات، ما الذي يعطل انتخاب رئيس؟ ـ كانت الرئاسة معلّقة على أوهام التغيير في سوريا، أخطأ الجميع، فلا النظام سقط أو هو آيل للسقوط بعد الحصانة الداخلية والإقليمية والدولية، ولا عودة سوريا الى ما كانت عليه ممكنة. ـ في فترة الأوهام تلك، سأل أحدهم الرئيس السوري بشار الأسد: «هل بعد كل ما حصل، ستقبل يوماً باستقبال قيادات كوليد جنبلاط او سعد الحريري؟»، قال: «حتى لو انا قبلت لأسباب سياسية، فالشعب سيحاسبني، فكيف نستقبل من تلطخت أيديهم بدماء السوريين، وما قبل الحرب ليس كما بعدها؟». ربما كان الرجلان غير راغبين باللقاء مجددا مع الذي وصفوه بـ «السفاح». لكن هذين الرجلين سبق أن وصفاه بأسوأ من ذلك ثم ذهبا للتنسيق مع نظام يتهمانه بقتل والديهما منذ أيام حافظ الأسد حتى اليوم. وها هو الحريري نفسه يقبل بحليفين لـ «حزب الله» وسوريا كمرشحين لرئاسة الجمهورية حتى ولو أنه لم يرشحهما رسميا، ويتنافر مع سمير جعجع بينما يتبدى «حزب الله» نفسه وفيا جدا لحلفائه. دعونا إذا من لغة المبادئ. ـ في فترة الأوهام أيضا، سمع أحد الجنبلاطيين من مسؤول كبير في «حزب الله» ما مفاده: «لا تقلقوا، لن تمر 24 ساعة الا ويكون التمرد في سوريا قد انتهى».. لم ينته. تحول الى حرب كونية بدماء السوريين. ـ أما وقد انجلت بعض الأوهام اليوم، فلن يكون رئيس في لبنان او رئيس حكومة مناهضا لسوريا. يروي وزير أوروبي أنه حين طرح قضية الرئاسة اللبنانية على المسؤولين الإيرانيين، كان الجواب واضحا: «اذهبوا ونسقوا مع حزب الله». الروس قدموا النصيحة نفسها. قال مسؤول روسي لنظيره الأميركي «ان الحزب خبير بالتفاصيل، وأنتم تغرقون بالعموميات». وبدوره، كان الحزب ينصح كل زواره العرب والغربيين، بأن يحسّنوا سلوكهم في سوريا. ـ مع جلاء الأوهام، وفي إطار السعي لإعادة الرئيس سعد الحريري، تم اجتراح فكرة ترشيح سليمان فرنجية الى الرئاسة. هذا يعدّل بعض المشهد السني في المنطقة، ويُبعد شبح عون. لم يتغير موقف السعودية. لا يزال عند ما قاله السفير السعودي السابق عبد العزيز الخوجة خلال اجتماعه بالسيد حسن نصرالله قبل انتخابات 2005: «ان عون بالنسبة للسعودية خط أحمر، لا مكان له في التركيبة الجديدة». هو كذلك بالنسبة لجنبلاط ورئيس المجلس نبيه بري، فلا بأس بفرنجية اذن. ـ ما حصل مع الزعيم الشمالي، هو مجموعة أمور اختلط فيها سوء التقدير المؤقت من قبله مع بعض حسن التدبير المؤقت أيضا عند خصوم محور المقاومة. فلا يجوز ان يكتفي بإبلاغ السيد نصرالله بانه ذاهب للقاء الحريري وهو في المطار ويريد جوابا، ولم يسمع النصح بعدم اجراء مقابلة تلفزيونية كال فيها الاتهامات ضد عون ردا على اتهامات العماد عون، ثم أنه قدم 3 أوراق سابقة لأوانها تتعلق بالحريري والعائلة المالكة السعودية والسفير الأميركي دايفيد هيل (وهو صاحب فكرتي ترشيح فرنجية وقبله عون.. فتش عن السبب). وسرت شائعات عن تعهدات للحريري لم تكن مناسبة. ربما هي فعلا شائعات. هل تغيرت صورة فرنجية عند دمشق والحزب؟ أكيد لا. هو لا يزال بنظرهما، «قياديا شريفا، صادقا ورجل مواقف». لا شك فيه وانما بمن رشحه.   لنستعد المشهد قليلا: إيران تخرج من العقوبات. الجيش السوري وحلفاؤه يتقدمون. تركيا غارقة بحربها ضد «حزب العمال» وتتعرض لتفجيرات. العاهل الأردني يلاقي فتورا من أوباما ويكثف الاتصالات مع بوتين. تسريبات كثيرة حول نقل العرش في السعودية من الملك الى ابنه محمد وليس الى ولي العهد. الشرخ يزداد بين طهران والرياض بعد اعدام الشيخ النمر. ما الذي يدفع إذا «حزب الله» لأي تنازل في الداخل اللبناني؟ ومن الذي يفرض شروطا، الحريري ام الحزب؟ لو فرضنا ان المحكمة الدولية ما عادت مهمة في سياق التفاوض كما يرشح عن بعض مسؤولي الحزب، كونها سقطت بذاتها، فماذا يبقى؟ تبقى 3 أمور أساسية: عدم المساس بالمقاومة، تنسيق كل الملفات قبل عرضها على مجلس الوزراء، وتغيير السلوك حيال سوريا. البندان الأول والثاني كان الحريري قد تعهد بهما لـ «حزب الله» حتى بعد اغتيال والده. يروي النائب حسن فضل الله في كتابه «حزب الله والدولة في لبنان» (ص147) التالي: «كان التفاهم السياسي مبنيا على الالتزامات التي جدد الحريري الابن التمسك بها كاستمرار لما التزم به الأب، وتعهد الرئيس المكلف تطبيقها، وفي مقدمتها بندان اساسيان: حماية المقاومة، والتفاهم على القرارات الأساسية قبل طرحها على طاولة مجلس الوزراء». يضيف فضل الله (ص 146): «حين عرض سعد الحريري تولي فؤاد السنيورة لرئاسة الحكومة، وافق الحزب، بعدما حضر السنيورة الى مقر الأمانة العامة في حارة حريك وجدد التزامه بما التزم به الحريري، بل ذهب أبعد من ذلك في تقديم نفسه كقومي عربي مؤمن بالمقاومة وخياراتها ولم تكن وظيفة السنيورة في تلك المرحلة وفق الحريري نفسه سوى «تأدية مهمة محددة، فهو شخص أتولى تعيينه والقرار لي». ـ مع إطلاق سراح ميشال سماحة، بدا في الأمر مؤشر إيجابي صوب سوريا. سارع السنيورة لاستعادة خطاب «القمصان السود». تحرك ما بقي من «14 آذار» صوب استنباط معجزة لتوحيد ما تفرق. هذا حقهم، لكن الواضح أن الرسائل لم تكن فقط لـ «حزب الله». لعل تلعثم الياس عطالله حين ذكر اسم «حافظ الأسد» بدلا من بشار في تظاهرة السبت، يوحي بالشبح المستعاد في ذهن خصوم محور المقاومة.   ما هي المقايضة المطلوبة اليوم؟ الأمر يبدو أكثر وضوحا من أي وقت مضى: تغيير السلوك السعودي والحريري حيال سوريا بما في ذلك التعاطي مع فكرة أن الأسد باق وان «حزب الله» سيستمر بالقتال الى جانبه. قد يقبل الحريري بذلك وفق قاعدة المصالح، و «حزب الله» بحاجة الى شريك سني وازن.. أما الباقي فما عاد له كبير وزن. بانتظار ذلك، لن نتوقع لا رئاسة ولا رئاسة حكومة قريبتين. وما هو مقبول اليوم، قد لا يبقى كذلك غداً.


آخر الأخبار › أخبار السيارات › رينو كوليوس 2.0 دي-تجربة مختصرة\nأن تصل متأخراً خير من أن لا تصل أبداً. هذا بالتحديد ما حصل مع رينو الفرنسية حين قدمت سيارتها كوليوس المنتمية إلى سيارات إس يو في الصغيرة والتي تنافس في قطاع صعب يعج بالسيارات والتي كان آخرها فولكسفاغن تيغوان وفورد كوغا. وبغية تزويد السيارة بإمكانيات جيدة فوق الطرق غير المعبدة لم تجد رينو بداً من الاستعانة بشريكتها نيسان اليابانية ذات الخبرة الطويلة والعريقة في هذا المجال.\nوبخلاف سيارات هذه الفئة التي تتحلى بتصاميم جذابة فإن رينو للأسف لم توفق بتقديم ذلك التصميم الجذاب لجديدتها كوليوس، ورغم الخطوط المكتنزة لهيكلها والسكك المعدنية على السقف واللمسات التصميمية الخاصة بالشركة إلا أن السيارة لا تزال تفتقر للبريق الذي تتحلى به الكثير من منافساتها في هذه الفئة.\nمن الخلف، تستفيد السيارة من فتح بابها بطريقيتين، إذ يمكن فتح القسم العلوي بشكل مستقل لتحميل الأمتعة الصغيرة والخفيفة، أم يمكن فتح الباب بأكمله لتحميل بقية الأغراض، ويستوعب صندوق الأمتعة ما مجموعه 450 لتراً والتي يمكن زيادتها إلى 1380 لتراً بعد طي المقاعد الخلفية بالكامل، والتي تطوى بشكل مستوٍ.\nأما من الأمام، فلقد زودت المقصورة بمواد يمكن وصفها بالذكية، إلا أن طريقة توضع لوحة القيادة بدت مخيبة للآمال، ولقد وفرت رينو حيزاً كبيراً داخل السيارة بالإضافة إلى مستويات عالية من التجهيزات شأن الفرش الجلدي ونظام الملاحة ونظام الاستماع الموسيقي من نوع "بوز".\nويتوفر للسيارة محركي ديزل، أولهما بسعة 2 لتر وقوة 148 حصاناً، وهي تحقق معه معدل استهلاك جيد للوقود والذي لا يتجاوز معدله 270 كم/20 لتر (7.39 لتر/100 كم)، كما يترافق هذا المعدل مع نسبة انبعاثات منخفضة من غاز ثاني أوكسيد الكربون والتي لا تتجاوز 197 غ/كم.\nأما سيارة التجربة فلقد كانت مزودة بمحرك الديزل الثاني والذي يولد 178 حصاناً رغم كونه بنفس السعة، وهي تنطلق معه 0-100 كم/سا خلال 9.9 ثوان، إلا أن معدل استهلاك الوقود ينخفض إلى 253 كم/20 لتر (7.89 لتر/100 كم) كما ان نسبة الانبعاثات من غاو ثاني أوكسيد الكربون تزداد لتصبح 209 غ/كم.\nعلى الطريق، تمت معايرة السيارة لتؤمن الراحة والعزل الصوتي وذلك بخلاف التركيز على التعامل الحاد معها كونها زودت بتعليق طري والذي من شأنه أن يمتص مطبات الطريق حتى تلك الصخرية منها. ويبلغ سعر السيارة 36.400 دولار لطراز القمة منها والذي لا يعتبر منخفضاً.\nإلا أنه يمكنك الحصول عليها مع المحرك الأقل قوة وبالتالي فسوف توفر 1800 دولار، كما يمكنك الحصول على نسخة باندفاع أمامي فقط والتي بدأ سعرها من 26.500 دولار والتي ستكون برأينا خياراً للكثير ممن يفضلون سيارة إس يو في لمظهرها فقط. أما إحدى أبرز منافسات السيارة فهي فورد كوغا والتي تتحلى بتصميم جذاب جداً بالإضافة إلى تحقيقها متعة قيادة حقيقة والتي تتكامل مع سعرها المدروس.\n4 أسطوانات متتالية-ديزل\nالتسارع 0-100 كم/سا (ثانية)\nمعدل استهلاك الوقود (كم/20 لتر)\nفرش جلدي، مكيف هواء الكتروني مع إمكانية فصل حرارته وفق منطقتين، سقف زجاجي بانورامي، نظام صوتي من نوع بوز، نظام هبوط المنحدرات، نظام التحكم بالتماسك، نظام الدخول بدون مفتاح، عجلات من خلائط المعادن، مصابيح ضباب.\nالتعليقات على رينو كوليوس 2.0 دي-تجربة مختصرة (1)\nعلاء | 9/1/2013\nمن ناحية مصروف البنزين فهيه سيئه جدا\nعيوب رينو كوليوس 2012\nسعر السيارة رينو كوليوس في مصر\n, اسعار رينو كاليوس, رينو كوليوس 2016, عيوب سيارة رونو كوليوس, رينو كوليوس 2012,\nمشاكل رينو كوليوس\nعيوب الرينو كوليوس\nتقييم رينو كوليوس 2011\nسعر رينو كوليوس 2010\nاسعار رينو كوليوس في المغرب\nتجربة رينو كوليوس 2016\nسيارة كوليوس للبيع\nتجربة رينو كوليوس 2013\nرينوكوليوس الوزن 2010\nالسياره الفرنسيه كول يوس\nسعر سيارة رينو كوليوس في الجزائر\nرينو كوليوس فى مصر\nعيوب رينو كاليوس\n2012 رينو داستر\n2018 سيتروين DS5\n2015 سوزوكي سياز\n1984 فيات 128\n2004 فولكس فاجن بولو\n2019 بورش ماكان\nهيونداي باليسايد 2020 تكشف داخليتها في صور تجسسية


نام کتاب : مفاهيم القرآن / ج 10*\nالفصل الاَوّل : العدل الاِلهي في الكتاب العزيز\nأدلّة التحسين والتقبيح العقليين\nالفصل الثاني : مظاهر العدل الاِلهي في عالم الخلق\nالفصل الثالث : مظاهر العدل الاِلهي في عالم التشريع والجزاء\nالاَشاعرة والتكليف بما لا يطاق\nمظاهر العدل الاِلهي في تنفيذ العقوبات\nالفصل الرابع : العدل الاِلهي وفاعلية الاِنسان\nحرية الاِرادة من منظارٍ قرآني\nلا جبر و لا تفويض:\nالشبهة الاَُولى: خلق الاَعمال\nالشبهة الثانية: علمه سبحانه و إرادته السابقة\nالشبهة الثالثة: العدل الاِلهي والقضاء والقدر\nالفصل السادس : العدل الاِلهي و المصائب والبلايا\n1 - الآثار التربوية للبلايا والمصائب\n2 - اختلاف الناس في المواهب العقلية والاستعدادت\n3 - الفواصل الطبقية بين الناس\nالفصل السابع : العدل الاِلهي والعقوبة الاَُخروية\nشبهة عدم التعادل بين الجريمة و العقوبة\nالفصل الاَوّل : المصالح العامة ومقتضيات نظام الحكم\nسيادة الروح القبلية على المجتمع الاِسلامي الفتي\nالصحابة وموَهلات القيادة\nالفصل الثاني : أهل السنَّة ومعالم الحكومة الاِسلامية\nهل الشورى أساس الحكم الاِسلامي؟\nهل البيعة أساس الحكم الاِسلامي؟\nنقد فكرة انّ البيعة أساس الحكم\nالفصل الثالث: نظرية الحكم عند النبي - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-\nبلاغات غير رسمية\n1. دعوة الاَقربين وتنصيب علي للخلافة\n2. آية الولاية وخلافة علي\nبلاغ رسمي في غديرخُم\nأهل البيت - عليهم السّلام- : سماتهم وحقوقهم\nأهل البيت: في القرآن الكريم\nالفصل الاَوَّل : من هم أهل البيت - عليهم السّلام-\nأ. أهل البيت لغة وعرفاً:\nب. أهل البيت في الآية المباركة؟\nأهل البيت في كلام النبي الاَكرم - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-\nالطائفة الاَُولى: التصريح بأسمائهم\nالفصل الثاني : سمات أهل البيت - عليهم السّلام-\n1. ما هو المراد من الرجس؟\n2. هل الاِرادة في الآية تكوينية أم تشريعية ؟\nتفسير آخر للاِرادة التكوينية\nالمحبّة في قلوب الموَمنين\nاستجابة دعائهم - عليهم السّلام-\nابتغاء مرضاة اللّه تعالى\nأهل البيت - عليهم السّلام- ورثة الكتاب\nحرمة الصدقة عليهم\nالفصل الثالث : حقوق أهل البيت - عليهم السّلام- في القرآن الكريم\nولاية أهل البيت - عليهم السّلام-\nأهل البيت - عليهم السّلام- وضرورة إطاعتهم\nوجوب مودَّتهم وحبِّهم\nوجوب الصلوات عليهم عند التشهد\nدفع الخمس إليهم\nالفيء لاَهل البيت - عليهم السّلام-\nالاَنفال لاَهل البيت - عليهم السّلام-\nخاتمة المطاف : أهل البيت في كلام الاِمام علي - عليه السّلام-\nالرسول الاَكرم - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم- هو المفسّر الاَوّل\nنماذج من تفسيره - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-\nنماذج ممّا روي عن أمير الموَمنين - عليه السّلام- في مجال التفسير\nالحسن بن علي - عليه السّلام- والتفسير\nنماذج مما روي عنه\nالاِمام السبط الشهيد - عليه السّلام- والتفسير\nزين العابدين - عليه السّلام- والتفسير\nنماذج ممّا روي عنه\nالاِمام محمّد الباقر - عليه السّلام- والتفسير\nنماذج من تفسير الاِمام الباقر - عليه السّلام-\nالاِمام جعفر الصادق - عليه السّلام- و التفسير\nالاِمام موسى الكاظم - عليه السّلام- والتفسير\nنماذج ممّا أُثر عنه\nالاِمام محمد الجواد - عليه السّلام- والتفسير\nالاِمام علي الهادي - عليه السّلام- والتفسير\nالاِمام العسكري - عليه السّلام- والتفسير\nأسنادهم موصولة إلى النبيّ - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-\nما نزل من القرآن في حقّ النبيّ والآل\nمعارف القرآن واحتجاجاته\nالشيعة و التفسير الترتيبي\nمشاهير المفسرين من الشيعة\nأعلام المفسرين الشيعة في القرن الاَوّل\nتاريخ تدوين التفسير وتكامله\nالتفاسير الشيعية في قفص الاتّهام\nالرسائل المفردة حول صيانة القرآن من التحريف:\nنام کتاب : مفاهيم القرآن / ج 10\nتعداد صفحات :459\nتوضیحات: موسوعة هامة وشاملة في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، ويتناول هذا الجزء مباحث عن العدل الإلهي في سبعة فصول ودراسة مسهبة عن الإمامة والخلافة في ثلاثة فصول واعقبها عرض موجز لتاريخ التفسير عند الشيعة ومشاهير المفسرين من الشيعة، وردود لبعض الشبهات المثارة حول الشيعة كالقول بالتحريف وغيرها\nمفاهيم القرآن / ج 10\nيبحث عن العدل والاِمامة\nوحقوق أهل البيت\nفي القرآن الكريم وتاريخ التفسير\nقم ـ مؤسسة الاِمام الصادق - عليه السلام -\nالعدل و الاِمامة\nإنّ العقيدة الاِسلامية تنقسم إلى قسمين:\nالاَوّل: ما يعرف بأُصول الدين.\nالثاني: ما يعرف بأُصول المذهب.\nويراد من الاَوّل، الاَُصولُ الَّتي اتّفق عليها عامة المسلمين ولم يخالف فيها أحد، وفي الحقيقة تُناط تسمية الاِنسان مسلماً بهذه الاَُصول الثلاثة ، وهي كالتالي:\nأ: التوحيد بمراتبه.\nج: النبوة العامة والخاصة.\nوهذه الاَُصول الثلاثة قد أشبعنا البحث فيها ضمن أجزاء هذه الموسوعة، بقي الكلام في القسم الثاني، وهو ما يعبَّر عنه بأُصول المذهب، التي هي عقيدة بعض المذاهب الاِسلامية وهي اثنان:\nأمّا الاَوّل: فيوَمن به الاِمامية والمعتزلة، ويخالفهما الاَشاعرة، وسوف يوافيك تفصيل البحث فيه.\nوأمّا الثاني :فهو مما يتميّز به المذهب الاِمامي الاثنا عشري عن سائر المذاهب، كما سيوافيك.\nوربما يُثار سوَال وهو أنّه كيف يمكن عدّ الاَصل الاَوّل من خصائص الاِمامية والمعتزلة على الرغم من أنّ كافّة الطوائف الاِسلامية تصف اللّه سبحانه بالعدل، ولا نجد بين المسلمين من يقول بأنّاللّه ظالم ليس بعادل؟\nوالجواب : انّ ما ذكر صحيح، وانّ جميع الفرق تصف اللّه سبحانه بأنّه عادل لا يجور، غير أنّهم يختلفون في معنى «العدل» وكونه عادلاً لا جائراً.\nفالاِمامية والمعتزلة أصفقت على أنّالعدل له مفهوم واحد، ومعنى فارد، اتّفق عليه قاطبة العقلاء.\nمثلاً: أخذ البريء بذنب المجرم ظلم يتنزّه عنه اللّه سبحانه، و هكذا، فكلّ ما حكم العقل بفعل انّه ظلم، فاللّه سبحانه منزَّه عنه.\nوعلى ذلك فالحكم بالعدل وتمييز مصاديقه وجزئياته، وانّ هذا عدل وذاك ظلم كلّها ترجع إلى العقل.\nوأمّا الاَشاعرة فهم وان يصفون اللّه سبحانه بالعدل، لكنّهم لا يحدّدون العدل، بمفهوم واضح، بل يوكلون ذلك إلى فعل اللّه سبحانه، وانّ كلّ ما صدر منه فهو عدل، وكلّ ما نهى عنه فهو ظلم، وبذلك أقصوا العقل عن القضاء في ذلك المقام.\nوبعبارة أُخرى: انّ الشيعة والمعتزلة يرون أنّ للعدل والظلم ملاكاً عند\nالعقل، وبه يتميز أحدهما عن الآخر، ويوصف الفعل بالعدل أو الظلم، ولكن الاَشاعرة ينكرون ذلك الملاك، ويرون انّ أفعاله سبحانه فوق ما يدركه العقل القاصر.\nولذلك كلّ ما يصدر منه فهو عدل، محتجّين بقوله سبحانه: (لا يُسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).(1)\nوعلى ضوء ذلك يتبين أنّ وحدة الفرق الاِسلامية في وصفه سبحانه بالعدل وحدة صورية، وإلاّفالملاك عند الفرقتين للعدل غير ملاكه عند الاَشاعرة. فلو أمر سبحانه بتعذيب الاَنبياء والاَولياء والصدّيقين فهو عند الاَشاعرة عدل لا مانع من صدوره عنه، ولكنّه عند غيرهم أمر قبيح لا يصدر منه سبحانه.وهو و إن كان متمكناً من ذلك العمل وقادراً عليه لكن حكمته سبحانه تحول دون ارتكابه.\nوأمّا الاِمامة : فيثار حولها نظير السوَال السابق، فالمسلمون قاطبة يوَمنون بأصل الاِمامة وانّه لابدّ للمسلمين من إمام يأتمّون به، ولكنّهم اختلفوا في خصوصياتها، فهل الاِمامة منصب إلهي كالنبوة لا يناله إلاّالاَمثل فالاَمثل من الاَُمة، ولا يمكن الوقوف على القائم بأعباء الاِمامة إلاّمن خلال نصبه سبحانه؟\nأو انّه منصِب بشري و مقام اجتماعي يقوم بأعبائه من تُعيّنه طائفة من الاَُمّة؟ وبذلك تختلف وجهة النظر في واقع الاِمامة عند الطائفتين.\nنبدأ الكلام فيالاَصلالاَوّل من أُصولالمذهب، و هوالعدل الاِلهي.\nالعدل الاِلهي في الكتاب العزيز\n1.(شَهِدَ اللّهُ أنّهُ لاإِلهَ إِلاّ هُوَ وَالمَلائِكَةُ وَأُولُوا العِلْمِ قائِماً بِالقِسْطِ لاإِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزيزُ الحَكِيم) .(1)\n2. (ذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيد) .(2)\n3. (إِنَّ اللّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرّةٍوَإِنْ تَكُ حَسنَةً يُضاعِفْها وَيُوَْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً).(3)\n4. (فَمَا كانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكن كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُون).(4)\n5. (وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ* فَأَصَابَهُمْ سَيّئاتُ ما عَمِلُوا).(5)\n6.(وَمَا اللّهُ يُريدُظُلْماً لِلْعِباد) .(6)\n(5)النحل:33 ـ 34.\nوقبل أن نخوض في تفسير الآيات، نشير إلى مقدمة، وهي:\nإنّ العدلية تصف اللّه سبحانه بالعدل بالمعنى المتفق عليه بين العقلاء، وبرهانها على ذلك هو انّالعقل قادر على تمييز الحسن عن القبيح، والعدل عن الظلم، واللّه سبحانه بما انّه حكيم لا يجور أبداً، فهاهنا دعويان:\nالاَُولى: انّ العقل له القابلية على تمييز الحسن عن القبح، وانّ التحسين والتقبيح من الاَُمور المنوطة بقضاء العقل.\nالثانية: إذا تبيَّن أنَّ العدل حسن و الظُّلم قبيح فاللّه سبحانه موصوف بالعدل، نزيه عن فعل الظلم. وإليك بيان كلا الدعويين.\nأمّا الدعوى الاَُولى فتدلُّ عليها أُمور:\nالاَوّل: التحسين والتقبيح من الاَُمور البديهية\nإنّ التحسين والتقبيح من الاَُمور البديهيَّة التي يدركها كلّ إنسان سليم الفطرة، فمثلاً يدرك انّ العمل بالميثاق حسن، والتخلّف عنه قبيح، أو انّ جزاء الاِحسان بالاِحسان جميل، وجزاءه بالسيّء قبيح.وهكذا سائر الاَفعال التي توصف بالحسن والقبح.\nوموضوع قضاء العقل بالحسن والقبح هو نفس الفعل بما هوهو، سواء أكان الفاعل واجباً أم ممكناً، خالقاً أم مخلوقاً، فيوصف الفعل من أي فاعل صدر بأحد الوصفين.\nوبعبارة أُخرى: كما أنّمسائل الحكمة النظرية تنقسم إلى نظرية وبديهية، ويستنبط حكم الاَُولى من الثانية، ولذلك عدّوا مسألة امتناع اجتماع النقيضين أو\nفهكذا الاَمر في الحكمة العملية فمسائلها تنقسم إلى بديهية وغير بديهية، ويستنبط حكم الثانية من الاَُولى.\nوالتحسين والتقبيح من المسائل البديهية في الحكمة العملية، وقد حازتا على اهتمام واسع نظراً لدورهما في استنباط سائر مسائل الحكمة العملية.\nولاَجل إيضاح المراد نقول: إنّتحسين بعض الاَفعال وتقبيحها من الاَُمور البديهية للعقل، ويدلّك على ذلك اتّفاق عامة العقلاء مع اختلاف ثقافاتهم وبيئاتهم على وصف أفعال بالحسن، وأفعال أُخرى بالقبح، نظير:\nأ: حسن العدل وقبح الظلم.\nب: حسن العمل بالميثاق وقبح نقضه.\nج: حسن جزاء الاِحسان بالاِحسان و قبح جزائه بالسيّء.\nد: حسن الصدق وقبح الكذب.\nهـ: حسن أداء الاَمانة وقبح الخيانة بها.\nإلى غيرها من الاَُمور التي لا يختلف فيها اثنان، وهذا يدل على أنّتلك الاَفعال موصوفة بالحسن والقبح بالبداهة، وإلاّ لما اتفق عليه العقلاء كافة، ولذلك قلنا: إنّ التحسين والتقبيح أمران عقليان.\n* الثاني: إنكار إدراك العقل يلازم النفي مطلقاً\nلقد أنكرت الاَشاعرة قابلية إدراك العقل حسنَ الاَفعال وقبحها ، وذهبوا إلى أنّ القضاء بالتحسين والتقبيح بيد الشرع، فكلّ ما أخبر بحسنه فهو حسن،\nوما أخبر بقبحه فهو قبيح، ولكنّهم غفلوا عن أنّهم بإنكارهم قابلية العقل لاِدراك الحسن والقبح، أثبتوا عدم ثبوت الحسن والقبح مطلقاً حتى مع تصريح الشرع، وذلك لاَنّه إذا كان تمييز الحسن عن القبيح بيد الشرع دون العقل فإذا أخبر النبي - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم- بحسن شيء وقبحه، فمن أين نعلم أنّه يصدق في أخباره ولا يكذب، والمفروض انّ العقل عاجز عن درك حسن الاَوّل وقبح الثاني؟ فلا يصحّ إثبات حسن شيء أو قبحه من خلال تصريح الشارع، إلاّ أن يثبت قبلاً انّ الصدق حسن والكذب قبيح، ويثبت انّه سبحانه نزيه عن فعل القبيح، ولولا هذان الاَمران لذهب الاِخبار بحسن الشيء أو قبحه سدى.\n* الثالث: لولا التحسين العقلي لما ثبتت شريعة\nلو لم نقل بالتحسين والتقبيح العقليين يلزم عدم ثبوت شريعة من الشرائع السماوية، حتى تثبت بها شريعة تحكم بحسن شيء أو قبحه، وذلك لاَنّ القائل بالتحسين والتقبيح العقليين، يقول : إنّ حكمته سبحانه تصدّه عن تزويد الكاذب بالمعجزة، فلو ادّعى رجل النبوة من اللّه وأتى بمعجزة عجز الناس عن مباراته، فهي دليل على صدقه في دعوته.\nوأمّا إذا أنكرنا قدرة العقل واستطاعته على درك الحسن والقبح، لكان باب احتمال تزويد الكاذب بالمعجزة مفتوحاً على مصراعيه، و ليس هنا دليل يردّ هذا الاحتمال فلا يحصل يقين بصدق دعواه.\nوهذه الاَدلّة الثلاثة التي سردناها على وجه الاِيجاز، تُشرف القارىَ على القطع بأنّ العقل له المقدرة على درك الحسن والقبح.هذا كلّه حول الدعوى الاَُولى.\nوأمّا الدعوى الثانية وهي انّه بعد ما تبيَّن انّ العدل حسن، والظلم قبيح، فاللّه سبحانه موصوف بالعدل ومنزّه عن الظلم، وذلك، مضافاً إلى أنَّه سبحانه حكيم، والحكيم يعدل ولا يجورـ أنّ الجور رهن أحد أمرين، إمّا الجهل بقبح العمل ، أو الحاجة إليه، والمفروض انتفاء كلا المبدأين عنه سبحانه.\nوربما يقال إنّكون الشيء حسناً أو قبيحاً عند الاِنسان لا يلازم كونه كذلك عند اللّه، فكيف يمكن استكشاف انّه سبحانه لا يفعل القبيح؟\nوالجواب عنه واضح لاَنّ المدرَك للعقل هو حسن الفعل على وجه الاِطلاق، أو قبحه كذلك، من دون أن تكون للفاعل مدخلية فيه سوى كونه فاعلاً مختاراً، وأمّا كونه واجباً أو ممكناً فليس بموَثرٍ في قضاءالعقل. وعلى ذلك فإذا ثبت كون الشيء جميلاً أو قبيحاً فهو عند الجميع كذلك.\n* شمولية عدله سبحانه\nيظهر من الآية الاَُولى انّعدله يعمُّ جميع شوَونه، حيث يقول: (شَهِدَ اللّهُ أنّهُ لاإِلهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولوا العلمِِ قائِماً بِالقِسْطِ) (1)فقوله: «قائماً» حال من لفظ الجلالة، في قوله: شهد اللّه، أو الضمير المنفصل، أعني: إلاّ هو.\nوالمتبادر منه أنّه سبحانه يجري العدل في عامة شوَونه في خلقه وتشريعه فهو عادل ذاتاً وفعلاً.\nو تشهد على ذلك مضافاً إلى شهادته سبحانه به، شهادة الملائكة وأُولي العلم، فكأنّ الآية تنحل إلى الجمل التالية:\n1.«شهد اللّه انّه لاإله إلاّ هو قائماً بالقسط».\n2. «شهدت الملائكة انّه لاإله إلاّ هو قائماً بالقسط».\n3. «شهد أُولو العلم انّه لاإله إلاّ هو قائماً بالقسط».\nفالآية تدلُّ على شهادته سبحانه على أمرين:(1)\nالاَوّل: لاإله إلاّ هو ، لا نظير له.\nالثاني: انّه قائم بالقسط.\nومن المعلوم انّالشهادتين ليستا من مقولة الشهادة اللفظية، وإنّما هي من مقولة الشهادة التكوينية، ففعله سبحانه في عالم الخلقة يدل على أمرين:\nالاَوّل: لا خالق ولا مدبّر إلاّهو، فانّ اتقان النظام، وسيادته على جميع الكائنات من الذرّة إلى المجرّة، لاَوضح دليل على أنّ الخالق والمدبّر واحد ، وإلاّ لانفصمت عرى الانسجام والاتصال بين أجزاء الكون، وقد أوضحنا في محلّه أنّ تعدّد العلة واختلاف السببين يستلزم اختلافاً في المسبب، فلا يمكن أن يكون النظام الواحد معلولاً لفاعلين مدبّرين مختلفين في الحقيقة.\nالثاني: يشهد فعله سبحانه في عالم التكوين والتشريع انّه سبحانه عادل وقائم بالعدل.\nوأفضل كلمة قيلت في تعريف العدل هي ما روي عن علي - عليه السّلام- ، حيث قال:\n«العدل يضع الاَُمور مواضعها».(2)\n(1)ما ذكرنا مبنيٌّ على أنَّ قيامه بالقسط منالمشهود به خلافاً للسيّدالطباطبائي حيث خصَّ الشهادة بالتوحيد.\n(2)نهج البلاغة: قسم الحكم، برقم 437.\nبيان ذلك انّ لكلّ شيء وضعاً خاصاً يقتضيه إمّا بحكم العقل، أو بحكم الشرع والمصالح الكلية في نظام الكون، فالعدل هو رعاية ذلك الوضع وعدم الانحراف إلى جانب الاِفراط والتفريط.\nنعم موضع كلّ شيء بحسبه، ففي التكوين بوجه، وفي المجتمع البشري بوجه آخر، وهكذا . وبلحاظ اختلاف موارده تحصل له أقسام ليس هنا مقام بيانها، إلاّ أنّ العدل بالنسبة إلى اللّه تعالى على أنحاء ثلاثة:\n1. العدل التكويني: وهو إعطاوَه تعالى كلّ موجود ما يستحقه ويليق به من الوجود فلا يهمل قابلية، ولا يعطل استعداداً في مجال الاِفاضة والاِيجاد.\n2. العدل التشريعي: وهو انّه تعالى لا يهمل تكليفاً فيه كمال الاِنسان وسعادته، وبه قوام حياته المادية والمعنوية الدنيوية، والاَُخروية، كما أنّه لا يكلّف نفساً فوق طاقتها.\n3. العدل الجزائي: وهو انّه تعالى لا يساوي بين المصلح والمفسد، والموَمن والمشرك، في مقام الجزاء والعقوبة، بل يُجزي كلّإنسان بما كسب، فيُجزي المحسن بالاِحسان والثواب، والمسيء بالاِساءة والعقاب، كما أنّه تعالى لا يعاقب عبداً على مخالفة التكاليف إلاّ بعد البيان والاِبلاغ.\nوبذلك تبيَّن معنى الآية، وشهادته سبحانه على كونه قائماً بالقسط في جميع الاَنحاء.\nوأمّا شهادة الملائكة و أُولي العلم وذلك فبتعليم منه سبحانه.\nوأمّا سائر الآيات التي أوردناها في صدر الفصل، فهي غنية عن التفسير، لاَنّها بصدد بيان أنّ العذاب في الدنيا والآخرة رهن عمل الاِنسان، فلو عُذّب فإنّما\nهو لاَجل القبائح والذنوب التي اقترفها، يقول سبحانه: (ذلِكَ بِما قَدَّمَت أيديكُمْ وَ أنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبيد) .(1)\nوقال عزّ من قائل: (فََمَاكانَ اللّهُُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهم يَظْلِمُون).(2)\nواللّه سبحانه لا يظلم عباده ولو جاء العبد بحسنة يضاعفها، كما قال سبحانه: (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَ يُوَْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً) .(3)\nولاَجل إيضاح عدله سبحانه في عالم التكوين والتشريع نعطف النظر إلى آيات تدل على ذلك في الفصل التالي.\nمظاهر العدل الاِلهي\n1.(خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَونَها وَأَلْقَى فِي الاََرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَميدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوجٍ كَريمٍ) ) .(1).\n2.(إِنَّ اللّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالاََرْضَ أَنْ تَزُولا).(2)\n3. (وَالسَّماءَ رَفَعها وَوَضَعَ الْمِيزان) . (3)\nإنّ لعدله سبحانه مظاهر في عالم الخلق والتشريع، و سنعرض في هذا الفصل مظاهر عدله في عالم الخلقة.\n* 1. السماوات ورفعها بغير عمد\nيقول سبحانه في هذا الصدد:(خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَونَها) .\nإنّ رفع صرح هذا البناء الشامخ دون الاستعانة بدعائم مرئيَّة يكشف عن تناغم دقيق في عالم الخلقة، ولولاه لتداعت أركان العالم وانهارت، وهذا النظام الرائع تقاسمته قوّتا الجاذبية والطاردة(النابذة)،وفي ظلّ التعادل القائم بينهما انتظمت حركة النجوم و الكواكب والمجرّات في مساراتها.\nفالجاذبية قانون عام جار على جميع الاَجسام في هذا العالم، وهي تتناسب عكسياً مع الحدّ الفاصل بين الجسمين إذ تتعاظم كلما تضاءلت المسافة، وتتضاءل كلما ازدادت الفاصلة، فلو دارت رحى النظام الكوني الدقيق على قوة الجاذبية فقط لارتطمت الكواكب والنجوم بعضها مع بعض ولتداعى النظام السائد، ولكن في ظـل قانون الطرد يحصل التعادل المطلوب، وقوة الطرد تلك تنشأ من الحركة الدورانية للاَجسام.\nومهما يكن من أمر ففي ظل هاتين القوتين تبقى الملايين من المنظومات الشمسية والمجرّات معلّقة في الفضاء دون عَمَد ، وتحول دون سقوطها وفنائها، وإلى هذه الحقيقة يشير القرآن الكريم، ويقول: (اللّهُ الّذي رفع السَّماوات بِغَير عَمَدٍ تَرَونها) .(1)\nوتتضح دلالة الآية من خلال ملاحظة أمرين:\nالاَوّل: انّ قوله «ترونه» وصف لـ «عَمَد» و هي جمع عمود.\nالثاني: انّ الضمير في «ترونها» يرجع إلى الاَقرب الذي هو «عمد» لا إلى السماوات التي هي أبعد، ومعنى الآية أنّه سبحانه رفع السماوات من دون أعمدة مرئية ، و هو لا ينفي العمود بتاتاً، بل و إنّما ينفي العمود المرئي، ولازم ذلك وجود العمد في رفع السماوات من دون أن يراها البشر، وهذا هو المعنى الذي اختاره ابن\nوهو الظاهر مما رواه الحسين بن خالد، عن علي بن موسى الرضا - عليه السّلام- ، فإنّه - عليه السّلام- قال في تفسير الآية: «أليس اللّه يقول: بغير عمد ترونها؟» فقلت: بلى، قال: «ثمَّ عَمَد لكن لا ترونها ».\nويوَيده ما روي عن الاِمام علي - عليه السّلام- ، انّه قال: «هذه النجوم التي في السماء مدائن مثل المدائن التي في الاَرض، مربوطة كلّمدينة إلى عمود من نور».(2)\nورواه الطريحي أيضاً لكن قال: «عمودين من نور» مكان قوله«عمود من نور».(3)\nإنّ الكتاب الكريم صاغ الحقيقة المكتشفة من قبل «نيوتن»، بعبارة يسهل فهمها على عامة الناس، وقال: (بغير عمد ترونها).\nوقد أشار سبحانه في غير واحد من الآيات، أنّه سبحانه هو الممسك للسماوات من الزوال، وقال: (إِنّاللّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالاََرْض أَنْ تَزُولا) ).(4)\nوكونه سبحانه هو المُمْسِك لا يمنع من وجود علل طبيعية حافظة لسقوط السماوات وزوالها، فقد جرت سنّته سبحانه على تدبير العالم من خلال العلل الطبيعية التي هي من سننه سبحانه وجنوده الغيبية.\nوأشار الاِمام علي بن أبي طالب - عليه السّلام- في غير واحد من خطبه إلى خلقة الاَرض، و قال: «أرساها على غير قرار، وأقامها بغير قوام، ورفعها بغير دعائم».\nوعلى كلّ تقدير فالتوازن الموجود في خلق السماوات والاَرض هو مظهر من\n(2)سفينة البحار:مادة نجم.\n(3)مجمع البحرين: مادة كوكب.\n* 2. الجبال وحركاتها\nوليس رفع السماوات و إبداعها وتنظيم حركاتها هو الوحيد في كونه مظهراً لعدله سبحانه في التكوين، بل إبداع الجبال وإيجادها مظهر آخر من مظاهر التوازن والتعادل في الخلقة.\nيقول سبحانه: (وَأَلقى فِي الاَرْضِ رَواسيَ أَنْ تَميدَ بِكُمْ) .(1)\nوقال سبحانه: (وَالجِبالَ أَوتاداً) .(2)\nإنّ الرواسي التي استخدمها القرآن جمع «راسية»، والمراد منها الاَََنجَر التي هي مرساة السفينة، فللجبال دور المرساة، فكما أنّها تحول دون اضطراب السفينة وتقاذفها من قِبل أمواج البحر العاتية، فهكذا الجبال لها دور في تنظيم حركة الاَرض.\nوإلى هذا الحقيقة يشير الاِمام أمير الموَمنين - عليه السّلام- في بعض خطبه، ويقول: «وتّد بالصُّخُُور مَيدان أَرضه».(3)\nوقال - عليه السّلام- أيضاً: «وعدل حركاتها بالراسيات من جلاميدها».(4)\n* 3. الحياة وتوازنها الدقيق\nإنّ من مظاهر عدله سبحانه وجود الحياة في الاَرض، وهي رهن توفر\n(1)النحل:15. وقد جاءت أيضاً بنفس العبارة في سورة لقمان الآية 10.\n(3)نهج البلاغة: الخطبة 1.\n(4)نهج البلاغة: الخطبة 87.\nالظروف المناسبة لها، مثلاً انّالفاصلة الدقيقة بين الشمس والاَرض هيّأت أجواءً مناسبةً لنمو ورشد الخلايا، و هذه ما كان لها أن تنمو لو طرأ على تلك الفاصلة أدنى تغيير. و هذا يرشدك إلى توازن دقيق للغاية بين السماء والاَرض.\nواعطف نظرك إلى النباتات والحيوانات، فانّ حياة الحيوان رهن استنشاق غاز الاَوكسجين( O2 ) الذي تُولّده النباتات، وحياة النبات رهن استنشاق غاز ثاني أوكسيد الكاربون ( CO2 ) الذي تُولّده الحيوانات من خلال تنفّسها، فالتوازن الموجود بين الاِنتاج والاستهلاك مهّد المناخ المناسب لحياة كلّمن النبات والحيوان، فلو كانت الاَرض محتضنة للحيوان فقط أو للنبات فقط لما قامت للحياة قائمة.\nفالتوازن القائم بين الغازين على وجه البسيطة مظهر من مظاهر عدله سبحانه، يقول سبحانه: (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوجٍ كَرِيم)(1)\nويزخر عالم النباتات والحيوانات بعدد لا حصر له من هذا النوع من التوازن والتعادل، وها نحن نذكر نموذجاً آخر.\nكان الملاّحون يعانون من مرض تشقّق الجلد وسيلان الدم منه، وسببه يعود إلى قلة الفيتامينات في أبدانهم، إلى أن اكتشف أحد الاَخصائيين في «مدغشقر» أنّ علاجه الوحيد هو تناول وجبات كافية من الليمون والنارنج، ففيها كمّيات هائلة من تلك الفيتامينات، وبذلك نجا الملاّحون من هذا المرض الذي كانوا يعانون منه.


الزراعة: أسعار الأسمدة والمبيدات مدعومة بنسبة بين 50 و100 % – جريدة الصباح الجديد\nالتعليقات على الزراعة: أسعار الأسمدة والمبيدات مدعومة بنسبة بين 50 و100 % مغلقة\nأكد وزير الزراعة صالح الحسني، أن دعم الفلاح سيحقق الاكتفاء الذاتي، وأن أعتماد المستهلك سيكون على المحاصيل الزراعية والمنتجات الحيوانية المحلية.\nوقال الحسني في تصريح صحافي، إن “الزراعة وضعت خطة ستراتيجية تهدف إلى الاعتماد على المحاصيل الزراعية والمنتجات الحيوانية المحلية وتحقيق الاكتفاء الذاتي من خلال دعم الفلاحين”.\nوأضاف، أن “أزمة كورونا وغلق الحدود كانت خير دليل على نجاح الخطة من تحقيق الاكتفاء الذاتي، إذ تم تزويد الأسواق بالمنتجات الزراعية والحيوانية المحلية وبكميات كبيرة”.\nوأشار إلى أن “الوزارة عملت على دعم الفلاح في كل ما يحتاجه من مستلزمات ومكننة زراعية، إذ وزعنا الأسمدة بأسعار مدعومة بنسبة 50 % والمبيدات واللقاحات بنسبة 100 % وكذلك دعمنا محصولي الحنطة والشعير بنسبة 70 %، من أجل أن يستمر الفلاح بزراعة أرضه بطرق يسيرة”.\nونفى الحسيني ما تداولته بعض مواقع التواصل الاجتماعي بشأن استيراد (النبك) في مقابل مبلغ مالي ضخم، محذراً “من بث الإشاعات التي تحاول الإطاحة بالمجهود الكبير الذي تبذله الوزارة لتحقيق الاكتفاء الذاتي وإنعاش الزراعة في العراق”.\nوأعلنت وزارة الزراعة في وقت سابق، منع استيراد 26 مادة زراعية وحيوانية لحماية المنتوج المحلي.\nفي السياق، أعلن اتحاد للجمعيات الفلاحية في المثنى، أمس الاثنين، تسويق 30 الف طن من محصول الحنطة بعد أسبوعين من بدء عمليات التسويق، في حين تم تسويق 950 طن من الشعير حتى الآن.\nوذكر مدير أعلام الفرع مخلد الحمداني للمربد إن تلك الكميات تعد جيدة مقارنة مع الفترة ذاتها من الموسم الماضي، مبينا أن عمليات تسويق الشعير لا تزال ضعيفة بسبب الشروط التي فرضتها وزارة الزراعة والتي أدت إلى رفض معظم المحصول بسبب الوزن النوعي والرطوبة والشوائب والتفحم.


هل يجوز للعاملين بإدارة المخلفات التنازل عن ترخيص النشاط للغير؟.. القانون يجيب\nسياسة اليوم السابع الأحد 02 مايو 2021 09:00 صباحاً تبليغ حذف\nنظم قانون إدارة المخلفات الصادر برقم 202 لسنة 2020 فى مادته رقم 29 عملية التنازل عن الترخيص للغير حيث أكد القانون أنه لا يجوز للمرخص له بممارسة أى نشاط من أنشطة الإدارة المتكاملة للمخلفات غير الخطرة أن يتنازل عن ذلك الترخيص للغير إلا بعد الحصول على موافقة مسبقة من الجهاز.\nوجاء نص المادة رقم 29 من القانون كما يلى:\n"لا تجوز ممارسة أى نشاط من أنشطة الإدارة المتكاملة للمخلفات غير الخطرة دون الحصول على ترخيص يصدر من الجهاز، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون نموذجًا للترخيص ومدته وآليات إصداره والاشتراطات والمعايير والمواصفات الخاصة به وضوابط تجديده وحالات وقفه أو إلغائه.\nويلتزم القائمون على ممارسة أى نشاط من أنشطة الإدارة المتكاملة للمخلفات باتخاذ جميع الاحتياطات اللازمة لعدم وقوع أى أضرار بالبيئة.\nوفى جميع الأحوال، لا يجوز للمرخص له بممارسة أى نشاط من أنشطة الإدارة المتكاملة للمخلفات غير الخطرة أن يتنازل عن ذلك الترخيص للغير إلا بعد الحصول على موافقة مسبقة من الجهاز، وفقًا للشروط التى تحددها اللائحة التنفيذية لهذا القانون وعلى النموذج المعد لذلك.\nويقوم الجهاز بوضع الاشتراطات الخاصة باستقبال ومعالجة المخلفات غير الخطرة والتخلص النهائى منها، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون الاشتراطات والمعايير الخاصة بذلك بالتنسيق مع جهاز شئون البيئة.\nويصدر الترخيص المشار إليه بالفقرة الأولى من هذه المـادة للمنشآت الصناعية من الهيئة العامة للتنمية الصناعية وفقًا لأحكام قانون تيسير إجراءات منح تراخيص المنشآت الصناعية الصادر بالقانون رقم 15 لسنة 2017، كما تسرى أحكامه على اشتراطات منح هذه التراخيص والتنازل عنها، وذلك طبقًا للضوابط والاشتراطات التى يصدر بها خلال ثلاثة أشهر من تاريخ العمل بأحكام هذا القانون قرار من وزير التجارة والصناعة بالاتفاق مع الوزير المختص".\nالسابق الرى: تبطين الترع يوفر كميات كبيرة من المياه وفرص العمل


راديو مصر 88.7 FM | السيسى يفتتح القمة الثلاثية للتكتلات الاقتصادية الإفريقية بشرم الشيخ\nالسيسى يفتتح القمة الثلاثية للتكتلات الاقتصادية الإفريقية بشرم الشيخ\nافتتح اليوم الرئيس عبد الفتاح السيسى أعمال القمة الثلاثية لرؤساء دول وحكومات الكوميسا ومجموعة شرق إفريقيا ومجموعة تنمية الجنوب الإفريقى بمدينة شرم الشيخ .\nالرئيس عبد الفتاح السيسى رئيس جمهورية مصر العربية وجوزى ادواردو دو سانتوس رئيس جمهورية انجولا، وسريتيس ايان خاما رئيس جمهورية بوتسوانا، وبيير نيكورونزيزا رئيس جمهورية بوروندي، والدكتور ايكيليو ديونينى رئيس جمهورية اتحاد جزر القمر، وجوزيف كابيلا كابانقى رئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية، واسماعيل عمر غويله رئيس جمهورية جيبوتى وهيلى ماريام دى سالين رئيس وزراء اثيوبيا الاتحادية الديمقراطية، واسياس افورقى رئيس دولة اريتريا واهورو.م. كينيتال رئيس جمهورية كينيا وباكاليثا موسيسيلى رئيس مملكة ليوسوتو وهيرى راجانا يمامبيانيا رئيس جمهورية مدغشقر وبيتر ماخاريكا رئيس جمهورية ملاوى وانيروود جونغنوث رئيس وزراء جمهورية موريشيوس وفيليب نيوسى رئيس جمهورية موزمبيق وهيجى جينقوب رئيس جمهورية ناميبيا وبول كيغامى رئيس جمهورية رواندا


غرب الولايات المتحدة سحق النباتات\nUn des nos clients Colombien a achet une station de concasseur mobile de 100tph, Crusher Ore Crusher Concasseur كسارة, Price of sayaji crusher 200tph . [الدردشة على الانترنت] سحق المحمول وفرز النباتات في المملكة المتحدة. الحصول على السعر\nالمملكة العربية السعودية سحق تخطيطات النباتات. اقرأ المزيد . سارة مخروطية . لمقارنة مع أنواع أخرى من الكسارات ، فإن الكسارة المخروطية ممتازة جدًا في تكسير المواد.\nتستخدم النباتات سحق كاملة الولايات المتحدة الأمريكية في منطقة بالوس الواقعة في الولايات المتحدة شمال غرب المحيط الهادئ، تحتوي. وقد زادت الولايات المتحدة الأمريكية أيضاً من سيطرتها على\nحجر سحق النبات الإمدادات orioloingeuالجوال سحق وغربلة النباتات سحق النبات, سحق, hengda حجر سحق u0026 محطم فرز النباتات الفك كسارة [الحصول على السعر] الحجر خط الانتاج سحق wiremeshshowخام الحديد الجوال سحق النبات الفرزمصنع لتجهيز الحجر\nحول الولايات المتحدة الحبوب محطم النبات من جنوب أفريقيامن جهة ثانية سحق النباتات في جنوب أفريقيا, هذا محطم يتكون أساسا من مطرقة, آلة طحن الحبوب بسعر الجملة من سجل باعة الجملة آلة طحن\nحول الولايات المتحدة. غرب أستراليا الشركة سحق. عملية إثراء من قبل محطة إثراء المنغنيز تعد gt gt السعر فحص شاشات النباتات فحص المنغنيز تكسير وغربلة خام المنغنيز .\nسحق مصنعي النباتات في كولومبو غرب سري لانكا . تدفقات النباتات سحق وغربال سحق مصنعي المعدات الولايات المتحدة الأمريكية\nسحق النبات مصنعين في الولايات المتحدة الأمريكية. المتمردين سحق النباتات في الولايات المتحدة الأمريكية للبيعحجر سحق الولايات المتحدة الأمريكية,تستخدم كسارة الحجر في بلدي الولايات المتحدة الأمريكية ما هو نوع من\nسحق وحدة الولايات المتحدة الأمريكية نظام الأسمنت آلات MILL الهيدروليكية وقطع كل أجزاء مع gaurantee وتخدمها فيكرز المدربة والمؤهلة المهندسين الولايات المتحدة الأمريكية\nالمحمول محطم تأجير غرب الولايات المتحدة الأمريكية تستخدم كسارة المحمول أسعار الولايات المتحدة, النباتات سحق الغرانيت في الولايات المسحق الحجر السعر المملكة المتحدة محطم المحمول القصير\n&quotنيويورك تايمز": الولايات المتحدة تتوقع إصابة ما بين 160\nأفادت صحيفة &quotنيويورك تايمز"، بأن الولايات المتحدة وضعت سيناريو توقعت من خلاله إصابة ما بين 160 و214 مليون شخص على أراضيها بفيروس كورونا المستجد.\nتستخدم الزاحف كسارة حجر في الولايات المتحدة الأمريكية في ربلة النباتات كسارة حجر الدردشة مع كسارة الحجر بيع تستخدم . port1 مجموعة معرف المنتج 60302558703 حجر محطم آلة كسارة الحجر وفرز النباتات, سحق .