صوت العراق | ” اصرخ… يا ضمير !!!”\n” اصرخ… يا ضمير !!!”\nللإجابة عن ذلك وعن طريق “الحكمة الطبية” اقر واعترف إني وجدت “الضمير” ما زال على قيد الحياة, ولا يزال يسود مفاهيمنا الكونية، وهو قادر على الصمود لان الشخص الذي يتمتع بوجدان سيعكسه على حياته العامة والعملية بصور ثابتة أو متنوعة فيحددها لحياته بسمات روحية واخلاقية لتبرز تلقائيا صفات جوهره الصادقة، وإن نقد الوعي الاخلاقي يجعلنا نتمكن من رؤية الاشياء بأفاق اوسع لذا نلحظ إن الضمير الإنساني هو فكرة روحية تنبع من داخل قوى الانسان وتوجهه ليكون على قدم المساواة في الطهارة مع بقية الناس المجتهدين في الوصول إلى مراتب متقدمة على مستويات درجات الفضيلة، والضمير هو الذي يمنح الانسان حياة انسانية كاملة بتوفيره الحياة الروحية المخترقة للحاضر وللمستقبل نتيجة لهيمنته على النوعية الفريدة من العلاقات الاجتماعية وذلك لترابط التشكيلات المثالية مع العلاقات الاجتماعية لدرجة إننا نكاد إن نحكم على محتوى وطابع الحياة الفكرية والوجدانية في العالم من مستوى تطور المجتمع نفسه بشرط إن يكون تطورا جدليا وحقيقيا، وإن وجود الضمير في المجتمع وفي روح الفرد سيشهد حقيقة على الحجم النهائي الذي تقترب وتتحدد به الابعاد\nالمتغيرة للتنمية البشرية التي قد تثمر عن ابراز قوى التفاعل المجتمعي الموقدة للبروز كقوة اجتماعية قادرة على التصرف والافصاح عن الامكانات الابداعية للامم، ونحن لسنا نبالغ إن ذكرنا بأن الضمير هو الذي يحدد التاريخ الكامل لتطور الحضارة والثقافة ولتطور المجتمع لأنه فعليا هو الذي يحافظ على قيمتها وهو الذي يتتبع مسارات التطور المستقبلية ولولاه لكان فقد المجتمع نقاط ومقاييس الخطة الروحية واصولها التاريخية، فلذا يمثل احتجاجا صارخا ضد تحويل المجتمعات إلى وسائل للتلاعب الفكري والمنهجي, كما انه حقيقة يمثل المانع الرئيس لعدم حدوث انفجار اخلاقي يؤدي بالبشرية إلى نكبات وازمات اخلاقية واجتماعية وشيكة وكبيرة مما ستعني انتهاك شديد الخطورة وانهاك حاد لفرص الحوار البشري القائم على التنبوء وافتراض العواقب الاجتماعية والاخلاقية للقرارات الكونية.\nحينما تتبادر إلى أذهاننا عبارة الضمير “الوجدان” فعلى الفور وتلقائيا ومن دون تحضير نستشعر بمثالية فكرية وروحية متسامية الحدود, وان أردنا ترجمتها أو تفسيرها بشكلها التقليدي فسنترجمها عبر مجموعة متعددة من السلوكيات المثالية والفضائل الأخلاقية والتقليدية, وهذه الصيغة تكاد إن تكون هي الطريقة المتبعة في كثير من الأحيان, لكن هل هذا صحيحا؟ هل صحيحا لنا إن نترجم ونفسر الضمير بمجاميع تلقائية بسيطة وعادية وسهلة من التقاليد والأصول والطقوس والميثولوجيا وبأدنى القدرات العقلية والإستراتيجية؟ وإن الضمير هو مفهوم يتمركز في قلب روح الامم وفي وجدانها وتقاليدها ومعتقداتها؟ ولذا يتمتع بأسلوب وطريقة تفكير خاصة تنتظم عبرها أفكار الشعوب, فيكاد إن يكون هو المبقي والمحافظ والمتمكن في ارساء المجتمع ككتلة رئيسة واحدة حين مواجهته للاخطار الكبرى, وعبره ايضا تكيفت الامم مع الظروف الصعبة والعصيبة, وبه انفرزت قوى المعارضة ككل الصادقة وحتى المزيفة من اجل الوجود ومن اجل\nحاجة الامم لوضع مبادئ توجهها وتوضح عالمها وتبعدها عن الشك وعدم اليقين وعن كل ما يهدد مجتمعاتها.\nمع تمعننا في كل الذي ذكرناه نجد إننا ملزمون بطرح تساؤلا عن امكانية إيجاد ومنح دور كبير للفكرة الضميرية للتمكين في عالمنا؟ غير إننا سنلمس سريعا إن الفكرة الضميرية لا تتشابه مع الصيغ التطبيقة المطبقة في العصر الحديث, ومن ابرز واوضح الامثلة على ذلك اليابان التي عملت على شد وتوثيق ضمير امتها بجدولة عمليات التطور الصناعي محققة بذلك نجاحا اقتصاديا هائلا, لكن هل بكل ذلك أصبحت الامة اليابانية أكثر راحة واكثر حرية واكثر سعادة واكثر ضميرية؟ إن الامة اليابانية التي تضاعفت فيها مرات عدة معدلات الانتحار اصبحت بذلك الشد والتوثيق وكأنها امة موثقة برباط حزام نقال مع عمليات التطور الصناعي مما اظهرها وكأنها طفلة صغيرة مرتدية ثوبا عريضا ومتهدلا ومتلون بألوان غريبة المضمون!! وان تساؤلنا في هل من الممكن ازاء كل ما تقدم إن ننجح بتطبيق الضمير الحديث لبناء مجتمعاتنا في عالمنا الراهن؟ ارى إن الجواب عن ذلك يتوفر في تسامي مفهوم النموذج الصيني الذي اجتاز الاذلال والتبعية التي كانت ملازمة له بالسير طويلا خلف اعداءه, ومن ثم القفز بالنجاح في تسامي التطبيق الضميري على واقع امته فسارت به التجربة ببطء لكن بثبات نحو نجاحات شاملة، لذا فـأن اردنا إن نطبقه فيجب علينا إن لا نرتكن لايحاءات غربية أو مفاهيم بلا أصول أو عمامات فارغة ترتسم الفراغ الثرثري العديم المضمون لان الطريق كثيرا طويل في سبيل الوصول إلى نجاح النموذج الوجداني، لذلك يجدر بمفكرينا تطوير أفكار ضميرية وجدانية جديدة وطرق جديدة لتطبيقها بنماذج وصور وإشكال نكسب عبرها احترامنا لانفسنا ولوجودنا أولا وذلك كله قبيل إن نفكر بكسبنا احترام العالم، وإن الامة التي لها ضمير هي التي تتمتع بمعرفة مشتركة… بأخلاق رفيعة… وبعدم الرضا عن حالها.. وتمتاز بالرغبة في تحسين مستواها وذاتها… وتشعر بأنها عليها\nمسؤولية كبيرة في معالجة حالات اضطراب العالم… وبالمسؤولية في المشاركة الفعالة في تحسين حاله… إضافة إلى اعترافها بمسؤوليتها تجاه الامم الأخرى.\nنوقن إن صرخة الضمير قد أكدت وتؤكد على ضرورة الاعتراف بطبيعته الاجتماعية وفي ارتكازها على ظروف الحياة الغير ثابتة وكذلك على المواقف الايدولوجية والاجتماعية للمجتمعات وإفرازاتها, وان القضاء على الطبقات والتناقضات واعتماد نظام موحد لقيم المجتمع بأكمله بفهم مشترك للخير والشر ومعنى وفحوى وسببية الحياة يمكنها إن تؤدي إلى فهم مشترك للضمير في امكانية\nالتخلي عن مجمل الحياة القانونية التنظيمية للمجتمعات لان الضمير بحريته وروحه وفحواه ومفهومه وحسن إدراك تطبيقه، هو الأصل والخلاص والمنبع القانوني لكل قوانين الحياة, وبالطبع يبدو للكثيرين إن هذا حلما مثالي غير إن المثالي هو أمر.. ما دوما نسعى لتحقيقه… ولربما سيأتي يوما ما : “ينضج فيه الناس، فيرتكنوا ويرتكزوا على الضمير الحي فقط، للخلاص” !!!


مباراة الأهلي ضد طلائع الجيش اليوم لملاحقة المتصدر - عيون مصر\nيتمسك الأهلي بالأمل في الفوز ببطولة الدوري هذا الموسم، وذلك عندما يواجه فريق طلائع الجيش مساء الثلاثاء ضمن منافسات الجولة 31 من البطولة، وكانت مباراة الدور الأول بين الفريقين قد انتهت بفوز الأهلي بهدفين مقابل هدف، سجل للمارد الأحمر جونيور أجاي هدفين وسجل للجيش أحمد سمير.\nتنطلق المباراة في تمام التاسعة مساء الثلاثاء بين الأهلي وطلائع الجيش بملعب الجيش الثالث بالسويس، ويمكن مشاهدتها على قناة أون تايم سبورت الناقل الحصري لمباريات الدوري المصري، وتم تعيين الحكم إبراهيم نور الدين لإدارة اللقاء من جانب لجنة المسابقات.\nويفتقد الأهلي في المباراة لخدمات لاعب الوسط عمرو السولية بعد حصوله على الإنذار الثالث في لقاء انبي الأخير، كما هناك شكوك تحوم حول مشاركة حسين الشحات من بداية المباراة بعد تعرضه لإصابة خفيفة.\nويستمر غياب المهاجم محمد شريف بعد إصابته في مباراة الإسماعيلي بشد خفيف في العضلة الخلفية، ويشهد اللقاء عودة المدافع بدر بانون مرة أخرى للقائمة الخاصة بالمباريات.\nوعن التشكيل المباراة من المتوقع أن يبدأ به بيستو موسيماني يتكون من:\nالدفاع: أيمن أشرف وياسر إبراهيم وأكرم توفيق وعلى معلول\nالوسط: أليو ديانج وحمدي فتحي ومحمد مجدى أفشة وكهربا وطاهر محمد طاهر\nوأكد موسيماني أن لقاء فريق طلائع الجيش لن يكون سهلا على الأهلي خاصة أنه فريق يمتلك لاعبين مميزين، لذلك لابد من الحذر خلال سير اللقاء والإسراع في تسجيل هدف مبكر يربك حسابات المنافس.\nفي المقابل أكد عبد الحميد بسيوني أنها ستكون قوية وهدفه منها هو تحقيق الانتصار شأنها شأن أي لقاء يخوضه الفريق، وأكد بسيوني أن هناك لاعبين مميزين في فريق طلائع الجيش يمكنهم منافسة الأحمر وتقديم أداء قوى.\nومن المتوقع أن يخوض فريق طلائع الجيش ماتش الأهلي بتشكيل مكون من\nالدفاع: إسلام جمال وعلى الفيل وأحمد علاء ومحمد ناصف\nالوسط: عمرو السيسي ومصطفى جمال ومهند لاشين وأحمد سمير\nالهجوم: عمرو جمال وناصر منسي\nوتشهد قائمة الفريق استعادة المهاجم عمرو مرعى بعد أن غاب عن مواجهة سموحة التي انتهت بهزيمة الطلائع بأربعة أهداف مقابل هدفين.


وايت باين (تينيسي) - ويكيبيديا\nوايت باين (تينيسي)\nإحداثيات: 36°06′31″N 83°17′31″W / 36.108611111111°N 83.291944444444°W / 36.108611111111; -83.291944444444\n6.860297 كيلومتر مربع\nوايت باين (بالإنجليزية: White Pine, Tennessee) هي بلدة تقع بولاية تينيسي في الولايات المتحدة. تأسست عام 1780، تبلغ مساحتها 6.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 347 م، بلغ عدد سكانها 2196 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة .\nبينبيري (7 كم)\nداندريدج (15 كم)\nجيفرسون سيتي (18 كم)\nموريستاون (11 كم)\nنيوبورت (18 كم)\n^ "صفحة وايت باين (تينيسي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 24 يناير 2020. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)\nفي كومنز صور وملفات عن: وايت باين\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=وايت_باين_(تينيسي)&oldid=38182763"\nبلدات في مقاطعة هامبلين، تينيسي


1 مارس، 2021\tالاخبار 1,577 زيارة\nإقرأ أيضاً : صناعي سوري: أعيدوا تشغيل "مصنع الوطن" كي يستقر سعر الصرف\nوتستطيع معرفة أماكن كل هؤلاء الناس ولكن أهم الخدمات التي تقدمها القوة الفضائية الأمريكية هي تمكين الجهود المتطورة في تتبع جهات الاتصال عبر نظام GPS التابع لها.\nإقرأ أيضاً : فيصل القاسم يدعو المغتربين للتخلي عن عوائلهم في سوريا\nكما تعد هذه الخدمة في الوقت الحالي أحد المجالات التي تشهد منافسة من خصوم أمريكا، حيث قدم الروس نظاماً منافساً هو غلوناس، إضافة إلى نظام بايدو الصيني الذي يزداد انتشاراً بشكل كبير، بشكل يؤدي إلى تراجع هيمنة نظام تحديد المواقع العالمي “GPS” الأمريكي،\nفهناك عواصم 165 دولة من إجمالي 195 دولة يتم رصدها بشكل متكرر بواسطة أقمار “BeiDou” الصناعية الصينية أكثر من أقمار “GPS” الأمريكية، حسبما تُظهر البيانات من شركة Trimble الأمريكية لأجهزة استقبال الأقمار الصناعية.\nاقرأ ايضاً :وصفة لتدمير سوريا: استراتيجيّة الحرمان من الموارد\nالوسومأمريكا الأقمار الصناعية الصين الطاقة الشمسية القوة الفضائية القوة الفضائية الأمريكية


ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة | الدلالة على أن الله تعالى مريد وكاره\nقلنا : ولا يكون في الحكم كأنّه من جهة غير فاعل الضرر سواء كان هو المضرور أو غيره ؛ لأنه متى كان ذلك (١) لم يكن ظلما ؛ ولهذا فإن من بطش بغيره بغير حق ولم يندفع ضرره إلّا بقتله جاز قتله دفعا للضّرر الحادث منه. ولا يكون قتله ظلما لمّا كان في الحكم كأنّه من جهة غير فاعل الضرر ، بل من جهة المضرور ، كذلك فإنّ من رمى بصبي في النار فاحترق فإنّ الاحتراق من الله تعالى ، وليس بظلم لمّا كان في الحكم كأنّه من جهة غيره بل من جهة الطّارح للصبي في النار. والذي يدلّ على صحة هذا الحد أنه يكشف عن معنى المحدود على جهة المطابقة ؛ ولذلك يطّرد المعنى فيه وينعكس ، وذلك من دلائل صحّة الحد ؛ فثبت أنّ العقاب لمن لا يستحقه يكون ظلما. وإنما قلنا بأن الظلم قبيح لما تقدم بيانه في أوّل مسائل العدل. وأما أنّ المجازاة بالثواب لمن لا يستحقه تكون قبيحة ؛ فلأنها تتضمن التعظيم لمن لا يستحقه. وتعظيم من لا يستحقّ التعظيم قبيح. وإنما قلنا : بأنها تتضمن التعظيم لمن لا يستحقه ؛ لأنّ الثواب هو المنافع العظيمة الخالصة الدائمة المفعولة على جهة الإجلال والتعظيم على ما يأتي بيانه في الوعد والوعيد إن شاء الله تعالى. وإنما قلنا : بأنّ تعظيم من لا يستحق التعظيم قبيح ؛ لأنه يقبح السجود للجمادات. وقبح ذلك معلوم بفطرة العقل ، وإنّما قبح ذلك لكونه تعظيما لمن لا يستحق التعظيم بدليل أن الحكم الذي هو القبح يثبت بثبوت ذلك ، نحو السجود للأصنام ، وينتفي بانتفائه ، نحو السجود لله تعالى. وليس هناك ما تعليق الحكم به أولى. وقد شاركه المجازاة بالثواب لمن لا يستحقه في كونها تعظيما لمن لا يستحق التعظيم فيحب\n(١) في الأصل : كذلك ، تعليقة كأنه من باب الظن.\nأن يشاركه في القبح ؛ لان الاشتراك في العلة توجب (١) الاشتراك في الحكم وإلا عاد على أصل التعليل بالنقض والإبطال. فثبت أنّ المجازاة بالعقاب والثواب لمن لا يستحق ذلك تكون قبيحة. وإنما قلنا : بان الله تعالى لا يفعل القبيح لما قد حقّقناه وأوضحناه بحمد الله تعالى ، وبذلك يثبت الموضع الثالث.\nوأما الموضع الرابع : وهو فيما يؤكد صحة مذهبنا ، ويوضح فساد\nمذاهب (٢) المخالفين من أدلة الشرع.\nفالذي يدل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب : فكتاب الله تعالى ناطق بذلك نحو قوله تعالى : (فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ) [العنكبوت : ٤٠].\nوقوله تعالى : (أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى * ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى) [النجم : ٣٨ ـ ٤١] ، وقوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) [المدثر : ٣٨] ، وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [يونس : ٤٤] ، ولا ظلم أعظم من تعذيب من لا جرم له ، وقوله تعالى : (هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [النمل : ٩٠] ، وقوله تعالى : (وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ) [النمل : ٩٠] ، فأوجب تعالى أنهم لا يحملون من خطايا الغير شيئا ، وقوله تعالى : (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها) [الأنعام : ١٦٤] وقوله تعالى : (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي) [سبأ : ٥٠] ، وقوله : (مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) [الجاثية : ١٥] وقوله تعالى : (لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) [البقرة : ٢٨٦] وأشباه\n(١) في (ج) : يوجب.\n(٢) في (ب) : مذهب.\nذلك مما صرّح فيه بأنه لا يؤاخذ أحدا بجرم غيره ، وأنه لا يثيبه إلا بعمله ، وأنه يعاقبه على عمله ، إلى غير ذلك من الآيات.\nوأما السنة : فكثير نحو ما روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : «أتدرون من اللّاهون من أمّتي؟» قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : «نعم أولاد المشركين لم يذنبوا فيعذّبوا ، ولم يعملوا حسنة فيثابوا ، فهم خدم أهل الجنة» (١). ونحو ما روي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سئل عن أطفال المشركين؟ فقال : «لم تكن (٢) لهم حسنات فيجازوا بها فيكونوا من ملوك الجنة ، ولم يكن لهم ذنوب فيعاقبوا بها فيكونوا من أهل النار ، فهم خدم أهل الجنة (٣)». ونحو ما روي عن الأسود بن يزيد أنه قال : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سرية فأسرعوا (٤) في القتل حتى أصابوا الولدان ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ألم أنهكم عن قتل الولدان؟» قالوا : إنّما هم من أولاد المشركين يا رسول الله! قال : «أو ليس خياركم أولاد المشركين»؟ ثمّ أمر مناديه فنادى ألا إنّ كلّ مولود يولد على الفطرة. وفي بعض الأخبار : «حتى يعرب عنها لسانها إما شاكرا وإمّا كفورا» (٥).\nوروي عن ابن عباس أنه قال : أطفال المشركين في الجنة ؛ فمن زعم أنهم في النار فقد كذب (٦) ؛ لقول الله تعالى : (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ\n(١) روي أنهم خدم أهل الجنة. الطبراني في الأوسط ٥ / ٢٩٤ رقم ٥٣٥٥. وكشف الخفاء ١ / ١٣٦ رقم ٣٩٣.\n(٢) في (ب) : لم يكن.\n(٣) ذكره القرطبي في تفسيره ج ١٤ / ص ٢١ وعزاه الى يحيى بن سلام.\n(٤) في هامش الأصل : فأسرفوا ، ورمز ب ظ ، أي إنه ظن.\n(٥) رواه مسلم ٤ / ٢٠٤٨. باختلاف يسير.\n(٦) أخرجه السيوطي في الدر المنثور ٦ / ص ٥٢٦. بزيادة بل هم في الجنة.\nقُتِلَتْ) [التكوير : ٧ ـ ٨] ، ومعنى قوله تعالى : (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) الموءودة كانت : إذا ولدت للجاهلية أنثى دفنوها حية مخافة العار والحاجة. وسؤالها توبيخ لقاتلها ؛ لأنها تقول : قتلت بغير ذنب. وأما الإجماع : فذلك لا خلاف فيه (١) بين المسلمين ثبت الموضع الرابع.\nوأما الموضع الخامس : وهو في إيراد طرف مما يتعلق به المخالفون\nمن الآيات والأخبار المتشابهة ، وبيان ما يجوز فيها من المعاني الصحيحة ، فتعلقوا في ذلك بما رووه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّ خديجة رضي الله عنها سألته عن أطفال كانوا لها في الجاهلية ، فقال : لو شئت لأسمعتك ضغاءهم في النار (٢).\nوالجواب : أنّ هذا الخبر من أخبار الآحاد فلا يصحّ التعلق به في هذه المسألة على ما تقدم بيانه. على أنّه إن صح عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمكن حمله على موافقة اللغة ، وذلك أنّ المراد بالاطفال البالغون فسمتهم أطفالا لقرب عهدهم بالطفوليّة قال الشاعر :\nبأطفال (٣) الحروب مشمّرات (٤)\n(١) فيه ساقطة في (ب) ، وفي هامشها فثبت ظ ، وهو الأصوب ..\n(٢) في النهاية في غريب الحديث ٣ / ٩٢. والطبراني في الأوسط ٢ / ٣٠٢ برقم ٢٠٤٥ ؛ أنه قال لعائشة عن أولاد المشركين : إن شئت دعوت الله تعالى أن يسمعك تضاغيهم في النار» أي صياحهم. القاموس ص ١٦٨٣.\n(٣) كأن الباء زائدة لإصلاح الوزن ، والأصل : تردي أطفال ؛ لأن الفعل يتعدى بنفسه.\n(٤) في هامش الأصل : أو وجه أقرب من هذا ، وهو أنهم قد كانوا بلغوا الإدراك وكملت لهم علوم العقل ـ وإن لم يحصل البلوغ ؛ فإن البلوغ جعل مناطا للأحكام الشرعية من صحة المعاملة ونحوها ، وارتفاع الولاية عليه. على أن الإمام القاسم بن محمد رحمه‌الله صحّح ممّن كمل تمييزه كلّما يصح من البالغ ، واحتج بقوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ) ؛ فأما الأمور العقلية فإنه يخاطب بها إذا كمل تمييزه اتفاقا. ويروى أن رجلا\nوتعلّقوا بقول الله تعالى : (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ) [النساء : ٥٦]. قالوا : فبيّن أنه يعذّب الجلود المبدّلة التي لم تكن حالة المعصية. والجواب : عن ذلك أنّ الظاهر لا تعلّق لهم به (١) لأنه تعالى لم يذكر أنه يعذّب الجلد وهو موضع تعلّق الخصم. وقد ذهب بعض المفسّرين إلى أنه يعيد جلودهم المعيّنة. ومعنى تجدّدها هو أن يزيل ما فيها من الاحتراق ، ويعيدها إلى ما كانت عليه. وقد يقال لما هذه حاله بأنه غيّر وبأنه بدّل. وقوله تعالى : (لِيَذُوقُوا الْعَذابَ) ، أي ليجدوا ألم العذاب. وإنما سمّاه ذوقا ؛ لأن أجسامهم تتجدّد (٢) في كل وقت كإحساس الذائق في تجديد الوجدان من غير نقصان في الإحساس. وهو المروي عن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه‌السلام فإنّ في التفسير المضاف إليه أنّ معنى قول تعالى : (بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها). أي رددناها كما كانت أوّلا عند مماتها ودخولها في أجداثها. فكانت من قبل قد تمزقت وبليت وفنيت ، ثمّ ردّت ، على هيئتها وصورتها فأحرقت وعذّبت ثم أعيدت بعينها على هيئتها وصورتها الأولى فعذّبت أيضا ، فهي المعذّبة على الحقيقة ، والمعادة للعذاب على الدوام بعينها لا سواها. ولا يصحّ أن يقال إنّ المعاقب هو جلود غيرها لم تعص الله تعالى بذنب ؛ لأنّ الله تعالى يقول : (أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)\nقال للمنصور الدوانيقي : إنّ الطفل إذا حصل له بعض الإدراك رفع حوائجه إلى أمه ظنّا منه أنها منتهى النفع والضرر ؛ فإذا زاد إدراكه رفعها إلى أبيه ، فإن كبر يسيرا رفعها إلى والي بلده ، ثم إلى إمامه ، ثم إلى الله تعالى ، وإني قد رفعت حاجتي إلى والي بلدي فلم يصنع شيئا ، وها أنا قد رفعتها إليك فإن لم تنصفني فإني رافعها إلى المرتبة الثالثة [بعد والي البلد] فأشكاه المنصور. والمراد بيان ترقي الإدراك ، والله أعلم. تمّت.\n(١) في (ب) ، (ج) : فيه.\n(٢) في الأصل تعليقة : تجد\n[النجم : ٣٨] وإنّما الجلود التي تبدّل هي الجلود التي عصت ، وفي النار أوّلا حرّقت. فهذا هو تفسيره عليه‌السلام. وفي ذلك قول آخر وهو أنّ الله تعالى يجدّد لهم جلودا غير جلودهم الأولى ، وهو الذي يقتضيه ظاهر التّلاوة. قال الحسن : ينضجهم في اليوم سبعين ألف مرة (١). وقال معاذ رحمه‌الله وقد سمع رجلا يقرأ هذه الآية بحضرة عمر تبدّل في ساعة (٢) مائة مرة : فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣).\nوذهب أهل هذين القولين جميعا سوى الهادى إلى الحق عليه‌السلام فلم يذكره بنفي ولا إثبات إلى أنّ الجلد لا يلحقه العذاب لوجهين : أحدهما أنه ليس في ظاهر الآية أن الله تعالى يعذب الجلد ؛ لأنه لم يذكر أنه يعذّب الجلد. والثاني ـ أن الجلد لا حياة فيه ولا يتألم بانفراده ، بل المتألّم الجملة التي يكون بها الإنسان هو ما هو ، دون الفضلات والسّمن والجلد والشّعر (٤). وإنما قلنا ذلك ؛ لأن الإنسان يلحقه حكم أفعاله في حال سمنه وهزاله ، وقبل نبات شعره وبعد زواله ؛ فالذم والمدح والأمر والنهي وغير ذلك يتعلق بالجملة دون الفضلات ؛ فدلّ ذلك على أن الإنسان هو غير هذه الفضلات ، وهو الجملة التي يكون بها الإنسان هو ما هو ، وهو الذي يعصي ويطيع ، وإليه يتوجه الثواب والعقاب دون الفضلات ، فهو المتألم بما يقع من الألم دون الفضلات ، ولهذا لو قطعت منه قطعة من جلده أو لحمه فأزيلت عنه لم يتألّم إلّا هو دونها ، فدلّ ذلك على أنه لا حياة فيها ، وإلا وجب أن تتألم (٥) عند الانفصال. ومعلوم أنه\n(١) الدرّ المنثور ٢ / ٣١١.\n(٢) في هامش الأصل : الساعة ، ظ.\n(٣) الدر المنثور ٢ / ٣١١ ، والطبراني في الأوسط ٥ / ٧ برقم ٤٥١٧.\n(٤) ينظر الماوردي ١ / ٤٩٧. بمعنى مقارب.\n(٥) في (ب) : يتألم.\nيتألم قبل انفصالها عنه وبعده فيشتبه (١) الحال عند اتصالها. والمتألم على الحقيقة هو الإنسان دونها.\nوإذا ثبت ذلك لم يلحق العذاب الجلود ، بل يلحق الجملة التي يكون بها الإنسان هو ما هو ، وهو الذي يتعلق به الإعادة دون الفضلات ، وإذا كان كذلك سقط تعلّقهم بالآية. وسيأتي في ذلك مزيد إيضاح إن شاء الله تعالى في باب الوعد والوعيد.\nومن ذلك قوله تعالى : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) [المائدة : ٢٩]. قالوا : فبيّن أنه يؤاخذ بجرم الغير. والجواب : أن المعنى أنه أراد أن تبوء بإثمي يعنى بإثمك في قتلي ، وأضاف الإثم إلى نفسه ليميّز بين الإثمين. وقد ثبت عند أهل اللغة جواز إضافة الفعل إلى المفعول به ، كقولهم : ظلم زيد ، يعنى ظلمك لزيد ، وكقولهم : قتل زيد يعني قتلك لزيد ، فلما كان لهذا القاتل وهو قابيل إثم ؛ لأجله لم يقبل قربانه ، وإثم في قتله لأخيه هابيل ـ ميّز بينهما بأن أضاف أحدهما إلى قابيل وهو إثمه المانع من قبول قربانه ، وأضاف الإثم الأخر إلى نفسه ، أعني نفس هابيل ، ويدلّ على ذلك أنه جعل امتناعه عن قتله سببا ليبوأ بالإثمين ؛ لأنه لمّا امتنع من مقاتلته استحق القاتل وهو قابيل العقوبة على قتله لهابيل ، مع استحقاقه للإثم الأوّل الذي هو سبب ترك قبول قربانه. وهذا واضح بحمد الله (٢).\nومن ذلك قوله تعالى : (لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ) [النحل : ٢٥]. قالوا : فأخبر تعالى أنه يحمّلهم أوزار غيرهم ، وأنّه يعذبهم لأجل فعل سواهم.\n(١) في (ب) : فيشبه.\n(٢) ينظر في معناه الكشاف ١ / ٦٢٤.\nوالجواب : أن ما ذكروه فاسد لدلالة العقل والكتاب والإجماع :\nأما العقل : فقد دللنا على أنه سبحانه لا يجوز أن يفعل ما هو ظلم. والأخذ بجرم الغير ظلم ؛ فهو غير فاعل له.\nوأما الكتاب ـ فقوله تعالى : (وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ) [العنكبوت : ١٢] ؛ فبيّن أنهم لا يحملون من خطايا الغير شيئا.\nوقوله : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) [الأنعام : ١٦٤] إلى غير ذلك مما تقدم ذكره.\nوأما الإجماع : فهو أن المتعارف أنّ من حمل من ثقل غيره فإن ذلك يكون تخفيفا عنه ، وكذلك من حمل عين (١) وزره سقط عنه. والإجماع منعقد بين الأمة على خلاف ذلك ؛ وإذ قد دللنا على فساد تأويلهم فلنبيّن معنى الآية فنقول : إنّ معناها أنهم يحملون مثل أوزار أتباعهم ؛ لإغوائهم إيّاهم وإضلالهم لهم ، وذلك لأنّهم فعلوا فعلين : أحدهما ضلالهم في أنفسهم ، والآخر إغواؤهم لأتباعهم ؛ فاستحقّوا قسطين من العذاب ، وتحمّلوا حملين من الوزر. وأما إضافة ذلك إلى الأتباع بقوله : (وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) [النحل : ٢٥] فإنّما فعل ذلك ؛ للتمييز بين ما يحملونه من الوزر في أنفسهم ، وبين ما يحملون لإضلالهم إيّاهم ، ولو أضاف إليهم لم يكن بين الأمرين فرق. وذلك شبيه بقوله تعالى : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) [المائدة : ٢٩] ، على ما تقدم تفسيره. ومثل ذلك قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من سنّ سنّة حسنة ، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أجورهم شيء. ومن سنّ سنّة سيّئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من وزرهم شيء (٢)». وروي : «ومثل وزر من عمل\n(١) في (ب) : غيره ، وبناء عليه فتضبط من حمّل غيره وزره. وهو واضح.\n(٢) أخرجه أحمد بن حنبل ٧ / ٥٦ برقم ١٩١٧٧ عن جرير عن أبيه ، ومجمع الزوائد ١ / ١٦٧ ، وابن ماجة ١ / ٧٤ رقم ٢٠٤ ، ٧٥ ، ٢٠٧. بلفظ : من أوزارهم.\nبها» (١) ، ولهذا قال علماؤنا : تعظم المعصية لأجل ما يقارنها من التّأسّي في المستقبل وغير ذلك ، وكذلك الطاعة. والشيء قد يسمّى باسم الشيء إذا كان مثله عند أهل اللّغة ، كقول القائل : صغ هذا الخاتم صياغة فلان ، أي مثل صياغته. وقال الشاعر :\nفلست مسلّما ما دمت حيّا\nعلى زيد بتسليم الأمير\nأي مثل تسليم الأمير ، ومثل ذلك قول الله تعالى : (فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) [الواقعة : ٥٥] يعني مثل شربها. والهيم الإبل العطاش. فسقط قولهم.\nومن ذلك قول الله تعالى : (وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالاً مَعَ أَثْقالِهِمْ) [العنكبوت : ١٣] وهذا يدل على أنه يحمّلهم أثقال غيرهم ؛ ويدلّ على أنه يؤاخذهم بجريرة غيرهم. والجواب عن ذلك أنّ تفسيرهم هذا فاسد ؛ لدلالة العقل والقرآن والإجماع ، على ما تقدم تحقيقه ، ولوجه آخر وهو أنّ ظاهر الآية لا تعلّق لهم فيه ، وذلك لأنه تعالى ابتدأ فقال : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ) [العنكبوت : ١٢]. ثم قال : (وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالاً مَعَ أَثْقالِهِمْ) فقد صرح تعالى بأنهم يحملون أثقالهم ، وقوله : (وَأَثْقالاً) كلام مبهم ليس فيه أنه من أثقال غيرهم ؛ إذ لو كان كذلك لكان مناقضا لقوله في أوّل الآية (وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ).\nوعلى الجملة فالحمل هو التّحمّل لشيء له ثقل. والوزر في أصل اللغة أصله الثّقل (٢) فمتى جعلوا الحمل والوزر على غير ذلك كان تركا للظاهر\n(١) أخرجه ابن ماجه ١ / ٧٤ رقم ٢٠٣ ، ورقم ٢٠٥ ، ٢٠٦.\n(٢) مختار الصحاح ٧١٩.\nبإجماع ؛ ولأنّ من حمل من ثقل غيره فقد خفّف عنه من ذلك. والإجماع منعقد على أنّه لا يخفّف عن المحمول عنهم من أوزارهم ؛ لأنّهم يقولون : إنّ هؤلاء يحملون من أوزارهم من غير أن يخفّف عنهم ، وهذا خلاف الظاهر ، وإذا كان كذلك سقط تعلّقهم بالآية.\nوأما معنى الآية فقوله تعالى : (وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ) يعني فيما اكتسبوه (١) من الكفر والعصيان ، وقوله : (وَأَثْقالاً مَعَ أَثْقالِهِمْ). الأولى وهي على ما أضافوه إليها ثانيا من استغوائهم للمؤمنين ، ودعائهم إياهم إلى الكفر ، وضمانهم عنهم حمل أوزارهم وعلى هذا التفسير لا يتناقض أول الآية وآخرها. وهو أيضا موافق لدلالة العقل والقرآن والإجماع ؛ فبطل قولهم من كل وجه ، وصحّ مذهبنا بحمد الله تعالى. وعلى هذا النسق يجرى الكلام فيما يتعلقون به.\nمسألة في الاستطاعة : والكلام منها (٢) يقع في موضعين :\nأحدهما في حكاية المذهب وذكر الخلاف. والثاني في الدليل على صحة ما ذهبنا إليه وفساد ما ذهب إليه المخالفون.\nأما الموضع الأول ـ وهو في حكاية المذهب وذكر الخلاف :\nفاعلم أنّا نعتقد أن الله تعالى كلّف عباده ما يطيقون ، وأنه تعالى قد أقدرهم على ما كلّفهم ، وأنّ قدر العباد متقدّمة على مقدوراتهم ، وغير موجبة لها ، بل هي تمكين لهم : فإن شاءوا فعلوها ، وإن شاءوا تركوها ، وليسوا بمضطرّين إلى فعلها ، بل هم مختارون في الفعل والترك. وهذا قول جميع العدلية. وذهبت المجبرة القدرية إلى النقيض مما تقدم.\n(١) في (ب) : اكتسبوا.\n(٢) في (د) : فيها ، وهو الأظهر.\nوأما الموضع الثاني ـ وهو في الدليل على صحة ما ذهبنا إليه ، وفساد ما ذهب إليه المخالفون. فإذا أردنا ذلك تكلّمنا في ستة مواضع : أحدها في أنّ العباد قادرون. والثاني أنّ كونهم قادرين إنّما يثبت لهم لمعان تحلّ فيهم وهي القدر.\nوالثالث في أنّ القدر من الأعراض الباقيات ، وأنّها متعلقة بالضّدّين ؛ فالقدرة على الحركة قدرة على السكون. والقدرة على السكون قدرة على الحركة ، وكذلك سائر الأفعال المتضادّة كالعلم والجهل ، والإرادة ، والكراهة ونحوها ، بمعنى أنّه يمكن إيجاد كلّ واحد من الضّدّين بدلا عن صاحبه. والرابع أنّها متقدمة على المقدورات ، وغير موجبة لها. والخامس في بيان طرف ممّا يؤكد ذلك من أدلة الشرع. والسادس فيما يتعلقون به من الآيات المتشابهة وبيان معانيها.\nأما الموضع الأول ـ وهو (١) أنّ العباد قادرون. فالذي يدلّ على ذلك أنّا قد بيّنّا أنّ العباد هم المحدثون لأفعالهم وتصرفاتهم ، بمعنى أنه كان يمكنهم قبل إحداثها أن يحدثوها وأن لا يحدثوها ، وأن العلم بذلك على سبيل الجملة ضروري ، وهو أحد علوم العقل. وبيّنّا في بيان الصفات أن كل من صحّ منه الفعل يجب أن يفارق من تعذّر عليه ذلك بمفارقة لو لا ها لما صحّ منه ما تعذّر على الآخر ، وأنّ تلك المفارقة هي التي عبّر عنها أهل اللغة بكونه قادرا.\nوأما الموضع الثاني ـ وهو أنّ كونهم قادرين إنما يثبت لمعان تحلّ فيهم وهي القدر والذي يدلّ على ذلك أنه قد ثبت كون الواحد منّا قادرا ، فلا يخلو أن يكون قادرا لذاته كما يقول النّظّام ومن تابعه ، أو لا لذاته. باطل أن\n(١) في (ب) : وهو في.\nيكون قادرا لذاته ، ولا لما هو عليه في ذاته ؛ لأنّه لو كان كذلك لما صحّ خروجه عنها ما دامت ذاته ، وما دام موجودا. ومعلوم خلاف ذلك. وإذا كان قادرا لغيره فلا يخلو أن يكون قادرا بالفاعل أو لعلّة. باطل أن يكون قادرا بالفاعل ؛ لأنه كان يجب أن يصحّ الفعل بكل جزء من أجزاء الفاعل ؛ لأن الصفة بالفاعل ترجع إلى الأجزاء دون الجمل ، ولو كان كذلك لكان يجب أن يكون الواحد منا بمنزلة قادرين ؛ لرجوع هذه الصفة إلى كل جزء من أجزائه.\nومعلوم خلاف ذلك فلم يبق إلا أن يكون قادرا لعلة ثم لا تخلو (١) أن تكون موجودة أو معدومة ، والموجودة لا تخلو أن تكون قديمة أو محدثة. باطل أن يكون قادرا بقدرة معدومة أو قديمة ؛ لأنه يكون في تصحيحها إبطالها ، وكل ما كان في تصحيحه إبطاله فهو باطل على ما تقدم بيان ذلك كلّه ، فلم يبق إلا كون العباد قادرين لمعان تحلّ في أبعاضهم وهي القدر.\nوأما الموضع الثالث ـ وهو أن القدر من الأعراض الباقيات وأنها متعلقة بالضدين على الوجه الذي ذكرناه. أمّا إنها من قبل الباقيات فلأنّ من طولب برد الوديعة التي عنده ثم مضى من الوقت مقدار ما يقطع به تلك المسافة ولم يردّها ـ فإن العقلاء يذمّونه على ذلك ، ويعلمون بضرورة العقل حسن ذمّه على الإخلال بردها بعد ذلك ، فلو لا أنّ قدرته حالة المطالبة بردها باقية إلى مضيّ الوقت الذي يمكنه قطع المسافة لما صحّ أن يذمّه العقلاء على الإخلال بردها ؛ لأنه يكون ذمّا للغير على ما لا يقدر عليه ، وذلك قبيح بلا خلاف. وسائر ما يدلّ به على أنها متعلقة بالضدين يدلّ على أنها باقية ، والذي يدل على أنها متعلقة بالضدين أن القول بأنها غير متعلقة بالضدين يؤدي إلى المحال ، وما أدى\n(١) في (ب) : يخلو.\nإلى المحال فهو محال. وإنّما قلنا : بأنّ القول بأنها غير متعلقة بالضدين يؤدّي إلى المحال ؛ لأنه كان يجوز أن يكون بعض الناس قادرا على نقل عشرين ألف رطل من حديد إلى جهة يمنة ، ولا يكون قادرا على نقل ريشة إلى جهة يسرة ، وأن يكون بعض الناس قادرا على مشي مائتي فرسخ في جهة يمنة ، ولا يقدر على مشي خطوة واحدة في جهة يسرة ، بأن تحصل فيه القدرة على أحد الضدين ولا تحصل القدرة للآخر ، ومعلوم ضرورة استحالة ذلك وبطلانه ، فثبت أنه يؤدّي إلى المحال. وإنّما قلنا : بأنّ ما أدى إلى المحال فهو محال فلأنّ في صحته صحة المحال وفي ثبوته ثبوت المحال ، فثبت أنّ القدرة متعلقة بالضدين.\nوأما الموضع الرابع ـ وهو أن القدرة متقدمة على المقدورات ، وغير موجبة لمقدوراتها فالذي يدل على ذلك أنها لو كانت موجبة لمقدورها وغير متقدمة عليه لما كلّف الله الكافر الإيمان. ومعلوم أنّه قد كلّفه الإيمان فثبت أنها متقدمة على المقدور ، وغير موجبة له. وإنّما قلنا : إنها لو كانت موجبة لمقدورها وغير متقدمة عليه لما كلّف الله الكافر الإيمان. فالذي يدل على ذلك أنّ تكليف ذلك ـ والحال هذه ـ تكليف ما لا يطاق وهو قبيح. وإنّما قلنا : إنه يكون تكليفا لما لا يطاق ؛ لأنه متى لم يمكنه الانفكاك عن الكفر لمكان (١) القدرة الموجبة له أو لغيرها من المعاني كما يذهب إليه المتأخرون من الجبرية ، ولم تخلق فيه قدرة الإيمان في حال كفره على قولهم ـ كان تكليفه بالإيمان والانفكاك من الكفر ـ والحال هذه ـ تكليفا لما لا يطاق لا محالة ؛ لأنّا لا نعني بتكليف ما لا يطاق إلا تكليف ما لا يمكن ولا قدرة عليه ، إذ الطاقة هي القدرة والاستطاعة. وإنّما قلنا : بأنّ تكليف ما لا يطاق قبيح ، ونريد بذلك أنّ\n(١) في (ب) : لما كانت.\nالبعث بالأمر والنهي على ما لا يمكن قبيح جريا على قول المجبرة : إن التكليف هو الأمر والنهي ، ومخالفة لمن أجاز منهم تكليف ما لا يطاق بهذا المعنى الذي ذكرناه (١).\nوالذي يدل على قبح تكليف ما لا يطاق بهذا المعنى أنّه يعلم باضطرار قبح تكليف الأعمى بنقط المصاحف ، ومن لا جناح له بالطيران ونحو ذلك ؛ ولهذا يشترك العقلاء في العلم بقبح ذلك ، ويعدّون من طلب ذلك من الغير أو أمر به (٢) ضعيف العقل ويذمّونه على ذلك ، وليس ذلك إلّا لعلمهم بقبح ما ذكرناه ، وإنما قبح ذلك لكونه تكليفا لما لا يطاق ، بدليل أنّ الحكم الذي هو القبح يثبت بثبوت ما ذكرناه ، وينتفي بانتفائه وليس هناك (٣) ما تعليق الحكم به أولى. وقد شاركه تكليف الكافر الإيمان ـ والحال هذه ـ في كونه تكليفا لما لا يطاق كما تقدم ، فيجب أن يشاركه في كونه قبيحا ؛ لأنّ الاشتراك في العلّة يوجب الاشتراك في الحكم. وقد بيّنّا في ما تقدم أنه لا يجوز ثبوت وجه القبح مع انتفاء القبح ، وبيّنّا أنّ القبيح يقبح (٤) من أي فاعل وقع منه. وقد ثبت أنه تعالى لا يفعل القبيح ، فثبت أنّ القدرة لو كانت موجبة لمقدورها وغير متقدّمة عليه لما كلّف الله تعالى الكافر الإيمان.\n(١) في (ب) : ذكرنا.\n(٢) في (ب) : وأمر به.\n(٣) في (ب) هنالك.\n(٤) في (ب) : أن القبح يقبح.\nوأما الأصل الثاني : وهو أنّ الله تعالى كلّف الكافر الإيمان فذلك ظاهر ؛\nفإنا نعلم من دين النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ضرورة أنّ الكفار مكلفون بالإيمان ؛ ولذلك نسب من لم يؤمن إلى الجحود والكفر والتكذيب ، وألحق بهم الوعيد الشديد ، فلا يكون هذا إلّا مع التكليف.\nوهو في إيراد طرف مما يؤكّد ذلك من أدلة الشرع\nفيدل عليه قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) [البقرة : ٢٨٦] ، والوسع دون الطاقة. قال الشاعر :\nكلفتها الوسع في سيري لها أصلا\nوالوسع منها دوين الجهد والوخد (١)\nوقوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها) [الطلاق : ٧] ، وقوله : (فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [التغابن : ١٦] ، وقوله : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) [آل عمران : ٩٧] ، وقوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) [البقرة : ١٨٥] ، وقوله : (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) [الحج : ٧٨] ، والحرج هو الضيق.\nوقد أخبر الله تعالى أنّ المنافقين أخبروا عن أنفسهم بنفي استطاعتهم للخروج مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحلفهم بأنهم لو استطاعوا ، لخرجوا وكذّبهم (٢) تبارك وتعالى في ذلك. فقال عز قائلا : (وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) [التوبة : ٤٢] فلو كانت القدرة موجبة لمقدورها لكانوا صادقين في قولهم : (لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا\n(١) يتحدث عن الناقة ، والوخد نوع من السير. وفي (ب) : دون ، وهو يزحف البيت.\n(٢) في (ب) : وأكذبهم.\nمَعَكُمْ) ؛ لأنّ المستطيع للشيء فاعل له لا محالة على هذا القول. فلمّا أكذبهم الله تعالى في ذلك دلّ على أنهم كانوا مستطيعين للخروج ، وقد يستطيعون الخروج ـ وإن لم يخرجوا ـ وذلك يقضي بتقدم القدرة على مقدورها ، وأنها غير موجبة له ، وأنها قد توجد بدونه ، إلى غير ذلك من الآيات.\nوأما السنة : فكثير ، نحو ما روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : سأل موسى ربّه أيّ عبادك أعزّ؟ قال : الذي إذا قدر غفر (١). وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال حاكيا عن ربه عزوجل : يا ابن آدم أنا أولى بإحسانك منك ، وأنت أولى بذنبك منّي ، لم أدع تحذيرك ، ولم آخذك على غرّتك ، ولم أكلّفك فوق طاقتك (٢). وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : «عليكم من الأعمال بما تطيقون» (٣) ، وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٤) إذا أمرتم بأمر فأتوا به ما استطعتم» (٥). وعن عمران بن الحصين قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أيعجز أحدكم أن يعمل كلّ يوم مثل أحد؟ قالوا : ومن يستطيع ذلك يا رسول الله؟ قال : «كلّكم يستطيعه. قالوا : ما ذا يا رسول الله؟ قال : «سبحان الله أعظم من أحد. لا إله إلا الله أعظم من أحد. الحمد لله أعظم من أحد. والله أكبر أعظم من أحد» (٦). وروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه قال في خطبته الغرّاء في\n(١) أخرجه الحر العاملي في الجواهر السنية ص ٦٤ عن الباقر (ع) قال : مكتوب في التوراة فيما ناجى الله موسى (ع) : يا موسى أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكفّ عنك غضبي. قال موسى : يا رب أي عبادك أعز عليك؟ قال : الذي إذا قدر عفا.\n(٢) الجواهر السنية في الأحاديث القدسية ص ٢٧٩.\n(٣) مسلم ١ / ٥٤٢ برقم ٧٨٥ ، وأحمد بن حنبل ١٠ / ٣١ برقم ٢٥٨٣٠.\n(٤) في (ب) : بزيادة «أنه قال».\n(٥) الدار قطني مج ١ ج ٢ ٢٨١. وفتح الباري ١٣ / ٢٦١ باختلاف يسير.\n(٦) أخرجه الطبراني ١٨ / ١٧٤ رقم ٣٨٩. والبزار ٢ / ٤٠٠ رقم ٢٠٩٣ و ٢٠٩٤.\nموضع العدل منها بعد ذكر الخلق وبيان التوحيد : ثمّ أمر بتربيته إلى كمال تقويته ، وأسبغ عليه النّعم ، ووضع عليه القلم عند حال البلوغ ، فلم يكلّفه ما لا يطيق ، أنظره بالأمر ، ومدّ له في العمر ، ثمّ كلّفه دون الجهد ، ووضع عنه ما دون العمد. وقد أطلقه للفكر ، وحثّه على النّظر ، بعد وصفه له للأدلّة ، وإزاحته له كلّ علة. إلى غير ذلك من السنة.\nوأما الإجماع : فذلك ممّا لا خلاف فيه بين الصحابة والتابعين وهو قول أهل البيت المطهرين (ع).\nوأما الموضع السادس :\nوهو فيما يتعلقون به من الآيات المتشابهة ، وبيان معانيها\nفمن ذلك قوله تعالى : (أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَما كانُوا يُبْصِرُونَ) [هود : ٢١] وقوله تعالى : (لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً) [الكهف : ١٠١] ، قالوا : فأخبر أنهم لم يكونوا يستطيعون السمع وكانوا مع ذلك مكلفين (١).\nوالجواب أنّ الظاهر لا تعلّق لهم فيه ؛ لأنّ الظاهر يقتضي نفي استطاعتهم السمع. والسّمع ليس بفعل للعبد في الحقيقة ، ولا يصح أن تكون (٢) له قدرة\nولفظه : أما يستطيع أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا؟» قالوا : يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا؟ قال : «كلكم يستطيعه» ، قالوا : يا رسول الله ما ذا؟ قال : «سبحان الله أعظم من أحد ، ولا إله إلا الله أعظم من أحد ، والحمد لله أعظم من أحد». قال في مجمع الزوائد ١٠ / ٩٠ بعد ما عزاه إليهما : ورجالها رجال صحيح.\n(١) يتظر الرازي مج ١١ ج ٢١ ص ١٧٤.\n(٢) في (ب) ، (ج) : يكون.\nعليه ، فلو ذمّهم الله تعالى على ذلك لكان قبيحا جاريا مجرى ذمّ الأعمى على كونه أعمى. وإذا كان كذلك وجب صرف ذلك إلى ما هو من فعلهم ، وهو استثقالهم الاستماع ، وإعراضهم عنه ، وتركهم للتّفكّر فيه ، وأخبر تعالى عن ذلك بنفي الاستطاعة مبالغة في الوصف. ومن ذلك قوله تعالى : (فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) [الإسراء : ٤٨].\nوالجواب : أن معنى ذلك أنّ حيل المشركين ضلّت ، فلم يقدروا أن يحتالوا له حيلة إلّا قولهم إنه ساحر مجنون.\nمسألة : ونعتقد أنّه تعالى مريد وكاره وفيها ثلاثة فصول :\nأحدها في الدلالة على أنه تعالى مريد وكاره. والثاني في الدلالة على أنه تعالى لا يريد الظّلم ولا يرضى الكفر ولا يحبّ الفساد. والثالث في إيراد ما يتعلّق به المخالف وإبطاله ممّا حمل عليه الآيات المتشابهة :\nأما الفصل الأول ـ وهو في الدلالة على أنه تعالى مريد وكاره\nفالذي يدل على ذلك أنه آمر وناه ومتهدّد ، وكل من كان كذلك فإنه يجب كونه مريدا وكارها ، وإنما قلنا : بأنه آمر وناه ومتهدد ؛ لأنّ ذلك ممّا أجمع عليه المسلمون ، وعلم من ضرورة الدّين ، ونطق به القرآن المبين. وإنّما قلنا : بأنه لا يكون كذلك إلا وهو مريد وكاره ؛ لأنّ كونه مريدا وكارها داخل في حقائق هذه الأمور ، وإذا كان داخلا في حقائقها وجب أن يكون مريدا وكارها.\nوإنّما قلنا : بأن كونه مريدا وكارها داخل في حقائق هذه الأمور بدليل أنّ الأمر هو قول القائل (١) لغيره افعل أو ليفعل ، أو ما يجري مجراهما على جهة\n(١) في (ب) : أن الآمر هو القائل.\nالاستعلاء دون الخضوع ، مع كون المورد للصيغة مريدا لما تناولته. قلنا : هو قول القائل لغيره ؛ لأنه لا يكون آمرا لنفسه. قلنا : افعل ؛ لينفصل عن النهي ، ويكون أمرا للحاضر. قلنا : أو ليفعل ؛ لئلّا يخرج عنه أمر الغائب.\nقلنا : أو ما يجري مجراهما نريد بذلك الأمر بصيغة تصلح للاثنين والجماعة والمؤنث والمذكّر غير الواحد. قلنا : على جهة الاستعلاء دون الخضوع احترازا (١) من السؤال والدعاء ؛ فإنه وإن كان بهذه الصيغة ؛ فإنه ليس على جهة الاستعلاء فلا يكون أمرا. قلنا : مع كونه مريدا لما تناولته الصيغة لينفصل بذلك عن التهديد بصيغة الأمر فإن التهديد بصيغة الأمر قول القائل لغيره : افعل أو ليفعل أو ما يجري مجراهما على جهة الاستعلاء دون الخضوع ، مع كونه كارها لما تناولته الصيغة ، نحو قول المعلّم للصبيان : العبوا ، وهو لا يريد اللّعب لهم ، بل يكرهه منهم.\nوأما النهي : فهو قول القائل لغيره : لا تفعل أو لا يفعل أو ما يجري مجراهما على جهة الاستعلاء دون الخضوع ، مع كونه كارها لما تناولته الصيغة. والاحترازات فيه على نحو ما تقدم. إلّا أنّ قولنا : لا تفعل أو لا يفعل فصل له عن الأمر وعن التهديد بصيغة الأمر. وقلنا : مع كونه كارها لما تناولته الصيغة فصلا له عن التهديد بصيغة النهي ؛ فإنّ التهديد بصيغة النهي هو قول القائل لغيره : لا تفعل أو لا يفعل أو ما يجري مجراهما على جهة الاستعلاء دون الخضوع ، مع كونه مريدا لما تناولته الصيغة نحو قول المعلم للصبيان : لا تقرءوا. وهو يريد القراءة. وقد دخلت حقيقة التهديد في الأمر والنهي لمّا كان منقسما قسمين : تهديد بصيغة الأمر ، وتهديد بصيغة النهي. فثبت أنّ كونه\n(١) في (ب) : احتراز. على تقدير مبتدأ. أي هذا احتراز. والنصب مفعول لأجله ، وهو أولى.\nمريدا وكارها داخل في حقيقة كونه آمرا وناهيا ومتهددا.\nوإنّما قلنا : بأنه متى كان كذلك لم يجز أن يكون آمرا وناهيا ومتهددا إلّا وهو مريد وكاره ؛ لأنّه لو لم يكن كذلك لعاد على ما علم من حقيقة الأمر والنهي والتهديد بالنقض والإبطال ، وذلك محال. يبيّن ذلك ويوضّحه أنّ قوله تعالى : (اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ) [فصلت : ٤٠] تهديد بلا خلاف ، وقوله : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) [سبأ : ١٣] أمر بلا خلاف ، وهما على سواء في كونهما صيغتي أمر. فلو لا أنّه مريد لما تناولته إحداهما ، وكاره لما تناولته الأخرى لما كان بينهما فرق. ولكانا أمرين معا أو تهديدين معا ، وذلك محال. فثبت أنه تعالى مريد وكاره. وإذا ثبت ذلك فإنه تعالى يريد جميع أفعاله سوى الإرادة والكراهة عند القائلين بأنه تعالى مريد بإرادة هي غير المراد من فعله تعالى.\nفأما عند النّافين للفصل بين الإرادة والمراد فعندهم أنه تعالى مريد لجميع أفعاله ، فحصل من ذلك إجماع المسلمين على أنه تعالى مريد لأفعاله على التفصيل الذي فصّلناه. وقد ذهبت المطرّفية إلى أنه تعالى لا يريد أكثر أفعاله ، ولا يقصدها ، بل وقع كثير منها من غير أن يريده ولا يقصده. وقولهم خارج عمّا عليه أهل الإسلام فلا عبرة به.\nوأما أفعال غير الله تعالى فإنه يريد منها الطاعات دون ما عداها من المعاصي وسواها ؛ لأنّه أمر بالطاعات ولا يكون آمرا إلا مع كونه مريدا كما تقدم بيانه. ولا يجوز أن يريد المعاصي ؛ لأن في كونه مريدا لها إدخال النقص عليه كما تقدم بيانه ، حيث بيّنّا أنّه تعالى لا يريد القبائح والحمد لله تعالى.


عبدالعال لزعيم أغلبية بالبرلمان الكينى: الرئيس حريص على تفعيل انتماء مصر الأفريقى - اليوم السابع\nفي إطار الدبلوماسيه البرلمانية، واستكمالاً للقاءات التي يجريها رئيس مجلس النواب خلال زيارته الرسمية الحالية إلى كينيا، التقى الدكتورعلى عبد العال برئيس الأغلبية في بالجمعية الوطنية بالبرلمان الكينى، حيث استمع منه إلى شرح لدوره كزعيم للأغلبية وآلية إدارة علاقته برئيس البرلمان والأحزاب المختلفة المُمثلة فيه، ثم استمع إلى بعض التفاصيل المتعلقة بالتجربة البرلمانية الكينية، سواء من حيث الإطار الدستورى المنظم لعمل البرلمان الكينى، أو من حيث آليات عمله من الداخل واختصاصاته الدستورية، وكيفية إدارة العلاقة بين البرلمان والحكومة.\nوأشاد الدكتور عبدالعال بالتجربة البرلمانية الكينية، مشيراً إلى وجود العديد من أوجه التشابه بين التجربة المصرية والتجربة الكينية، وهو ما يمثل محفزاً لتعزيز التعاون بين البرلمانين في كلا البلدين.\nوأكد الدكتور عبدالعال، أن العلاقات الإستراتيجية بين مصر وكينيا تخدم المصالح المشتركة لشعبي البلدين في المقام الأول، وأن مثل هذه الزيارات المتبادلة، ليس فقط على المستوى البرلماني وإنما على المستوى الحكومي أيضاً، تسهم بشكل كبير في تقريب وجهات النظر بين البلدين تجاه القضايا محل الاهتمام المشترك، وتفتح آفاقاً لتعزيز التعاون في مجالات عديدة.\nكما أكد على أن مجلس النواب المصري يعول كثيراً على دور جمعية الصداقة البرلمانية بين البلدين في تطوير العلاقات بين البرلمان المصرى ونظيره الكينى، مشددا على أهمية أن يكون لهذه الجمعية اجتماعات دورية وجداول أعمال منتظمة، بحيث تحقق فى النهاية الهدف المرجو منها.\nومن جانبه، أكد زعيم الأغلبية بالبرلمان الكينى على أن بلاده حريصة على تعزيز علاقاتها مع مصر باعتبارها علاقات إستراتيجية لكينيا حكومة وشعباً، وأضاف أن هذه العلاقات شهدت نقلة نوعية في عهد الرئيس عبدالفتاح السيسي الذي تجمعه علاقات صداقة شخصية مع الرئيس الكينى، مشيرا إلى تقدير كينيا حكومة وشعب اللجهود المخلصة التي يبذلها الرئيس عبدالفتاح السيسي فى إطار رئاسته للاتحاد الأفريقى، من أجل خدمة مصالح الشعوب الأفريقية فى المقام الأول، وتأمين الأمن والاستقرار فى كافة أنحاء القارة.\nوفى هذا الإطار، أكد الدكتور علي عبدالعال على أن الرئيس عبد الفتاح السيسي، حرص منذ توليه الحكم في مصر على تفعيل المادة الأولى من الدستور التى تؤكد على الانتماء الأفريقي لمصر باعتباره توجه استراتيجي، سواء من خلال تفعيل العلاقات الثنائية المصرية مع كافة دول القارة، أو الدفاع عن المصالح الأفريقية فى كافة المحافل الدولية.\nوأضاف أنه استمر على النهج ذاته فور توليه رئاسة الاتحاد الأفريقي، وهو ما انعكس بشكل واضح في أولويات الرئاسة المصرية للاتحاد التي جعلت نصب أعينها تحقيق التكامل الأفريقي وتوحيد كلمة الدول الأفريقية، والاهتمام بالشباب الأفريقي على نحو خاص، وهو ما انعكس على سبيل المثال فى مؤتمر الشباب الأفريقى الذى عُقِد للمرة الأولى فى تاريخ القارة واستضافته مدينة أسوان فى مارس 2019.\nواتفق الجانبان في نهاية اللقاء على أهمية تكثيف اللقاءت البرلمانية على المستوى الثنائى، واستمرار التنسيق القائم فى المحافل البرلمانية التى تجمع بين برلمانى البلدين.\nالسيسي الاتحاد الأفريقي


باكستان تنفي مزاعم بشأن غضب الأمير محمد بن سلمان من عمران خان – إرم نيوز\nنفت الحكومة الباكستانية مزاعم مجلة باكستانية ادعت أن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان غضب من بعض تصرفات رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان على هامش جلسة الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك الشهر الماضي، وأن الأمير أمر ”طائرة خاصة له بإنزال الوفد الباكستاني ”نتيجة لذلك. وكان الإعلام الباكستاني، قد كشف أن عمران خان استقل…\nباكستان تنفي مزاعم بشأن غضب الأمير محمد بن سلمان من عمران خان\nنفت الحكومة الباكستانية مزاعم مجلة باكستانية ادعت أن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان غضب من بعض تصرفات رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان على هامش جلسة الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك الشهر الماضي، وأن الأمير أمر ”طائرة خاصة له بإنزال الوفد الباكستاني ”نتيجة لذلك.\nوكان الإعلام الباكستاني، قد كشف أن عمران خان استقل إلى نيويورك للمشاركة في الدورة السنوية للجمعية العامة للأمم المتحدة، طائرة خاصة للأمير محمد بن سلمان.\nونقلت تقارير صحفية باكستانية، عن مصادر ذات صلة أن رئيس الوزراء الباكستاني الذي كان في زيارة للمملكة العربية السعودية، أراد أن يستقل الطائرة التجارية العادية، إلا أن مضيفه الأمير محمد بن سلمان أصرّ على أن تكون الرحلة على طائرته الخاصة.\nوأوردت التقارير، قول الأمير بن سلمان لعمران خان: أنت ضيفنا الخاص، وسوف تصل للولايات المتحدة على طائرتي الخاصة.\nلكن بينما كان خان عائداً إلى إسلام آباد من نيويورك في 28 سبتمبر / أيلول ،تعرضت الطائرة السعودية لخلل فني عاد بعده رئيس الوزراء والوفد المرافق له إلى نيويورك ثم استقلوا رحلة تجارية إلى باكستان.\nغير أن مجلة فرايداي تايمز الأسبوعية زعمت يوم الجمعة أن ”بن سلمان ، كان غاضبًا للغاية من بعض مواقف دبلوماسية رئيس الوزراء الباكستاني في نيويورك، من قبيل أن عمران خان، و(الرئيس التركي) رجب طيب أردوغان (ورئيس الوزراء الماليزي) مهاتير محمد يخططون لتمثيل الكتلة الإسلامية بشكل مشترك ، وكذلك سعي خان للتوسط مع إيران دون موافقة صريحة من المملكة“، وادعت أن ذلك دفع ”الأمير لتوجيه أمر لطائرته بالتخلي عن الوفد الباكستاني.“\nورداً على ذلك نفى متحدث باسم الحكومة الباكستانية المزاعم يوم الأحد، قائلاً: ”هذه قصة مطبوخة. قادة باكستان والسعودية تربطهما علاقات جيدة. والاستنتاجات المتعلقة بلقاء خان مع الزعماء الأتراك والماليزييين محض خيال، التقرير يهدف إلى الثأر السياسي. نحن نرفض هذا التقرير.“\nتاريخ النشر أكتوبر ,07 / 2019 7:33 GMT\nتاريخ التحديث أكتوبر ,07 / 2019 7:46 GMT


Chapter 107.8 | Danshi Koukousei no Nichijou page 1 - Manga Al-arab\nDanshi Koukousei no Nichijou 107.8\nChapter 107.8 | Danshi Koukousei no Nichijou page 1 Chapter 107.8 | Danshi Koukousei no Nichijou page 1 Chapter 107.8 | Danshi Koukousei no Nichijou page 1 مانجا العرب manga Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما. Chapter 107.8 | Danshi Koukousei no Nichijou page 1\nManga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,Manga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 108.8, Manga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 109.8, Manga Danshi Koukousei no Nichijou new chapter 107.8, read manga online Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, Manga arab Danshi Koukousei no Nichijou new latest chapter 107.8,gmanga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga dex Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga reader Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga online Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga al arab Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما. مانجا Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8, مانغا Danshi Koukousei no Nichijou فصل جديد 107.8,اقرا مانجا اون لاين Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, مانجا عرب Danshi Koukousei no Nichijou الفصل الاحدث الجديد 107.8,gmanga Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8 ,manga dex azora manga ازورا مانجاDanshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga reader Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga online Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8, مانجاteamx تيم اكس عرب مانجا Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما.\nManga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, Manga Danshi Koukousei no Nichijou new chapter 107.8, read manga online Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, Manga arab Danshi Koukousei no Nichijou new latest chapter 107.8,gmanga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga dex Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga reader Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga online Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga al arab Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما. مانجا Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8, مانغا Danshi Koukousei no Nichijou فصل جديد 107.8,اقرا مانجا اون لاين Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, مانجا عرب Danshi Koukousei no Nichijou الفصل الاحدث الجديد 107.8,gmanga Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8 ,manga dex Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga reader Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga online Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8, مانجا عرب مانجا Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما.\nManga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, Manga Danshi Koukousei no Nichijou new chapter 107.8, read manga online Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, Manga arab Danshi Koukousei no Nichijou new latest chapter 107.8,gmanga Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga dex Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga reader Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga online Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga al arab Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما. مانجا Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8, مانغا Danshi Koukousei no Nichijou فصل جديد 107.8,اقرا مانجا اون لاين Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8, مانجا عرب Danshi Koukousei no Nichijou الفصل الاحدث الجديد 107.8,gmanga Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8 ,manga dex Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8 ,manga reader Danshi Koukousei no Nichijou chapter 107.8,manga online Danshi Koukousei no Nichijou الفصل 107.8, مانجا عرب مانجا Danshi Koukousei no Nichijou story فتيان المدارس الثانوية هم مخلوقات بسيطة وغريبة حقا. انهم يريدون شيئا واحدا فقط: الفتيات. لكنهم لم يحصلوا على فكرة عنهم. الذكور المراهقين هي مدهش من قبل عملية الفكر الفتيات، والإجراءات والمظهر وكل شيء بينهما. وهم يقضون ساعات لا تحصى فيما بينهم يناقشون ويجادلون نظرياتهم التي عادة ما تكون خارج القاعدة تماما. إذا كان لديهم فقط الشجاعة لطرحهم بدلا من شد حولها والتحدث عن أشياء لا معنى له، فإنها قد تحصل في مكان ما. manga,manga alarab,kid,kids,DMCA friendly,fair use,fairuse,copyrights reserved,human rights,right reserved,Apothecary,Diaries,Lv999,Love,Noblesse,Justice,One,punch,Tales,Black,Clover,Sweet,Béatrice,Ferocious,Shingeki,Kyojin,Survive,Noragami,Takane,Hana,Kiseijuu,Baki,kingdom,Jujutsu,Kaisen,Demons,Vagabond,vinland,aga,Tokyo,Revengers,Yamada,Komi,Cant,Communicate,Spy,Family,Love,Villainess,Man,His,Cat,Senpai,Otokonoko,Solo,Leveling,Dangers,Heart,Promised,Neverland,Season,Mushoku,Tensei,Jobless,Reincarnation,Kemono,Jihen,Beastars,Re,Zero,Starting,Life,Another,World,SK8,Infinity,Cells,Work,Dr,Stone,Stone,Wars,Attack,On,Titan,Final,Wonder,Egg,Priority,youtube,google,facebook,whatsapp,face genius,fitgirl,manga stream,mangadex,dex,movies 2021,translate,amazon,instagram,weather,time,currency,crypto,currency,2021 movies,manga arab team,azora,manga al arab,manga alarab,manga ae,mangaar,manga ar,team x,g manga,gmanga,gmanga,2021 calendar,cars,pc,game,games,snapchat,tic toc,2021 honda,payroll tax,Get,Take,Boost,Learn,Make,Go,naruto,one piece,onepiece,raruto,manga,comics,manhwa,mangaarabteam,man ga,mangaar,manga ar,manga ae,manga arab,arab manga,manga arabia,manga espanol,manga bleach,naruto manga,onemanga,manga naruto shippuuden,download manga,manga chapter,online manga,colored,draw manga,manga draw,how draw manga,hitman reborn,HUNTER X HUNTER,SKIP BEAT,KAICHOU WA MAID,SHINGEKI NO KYOJIN,AO,HARU,RIDE,NOBLESSE,the breaker,DETECTIVE,CONAN,tokyo,ghoul,attack,titens,drama,japan,one piece,hunter,bleach,fairytail,fairy tail,advanture,fantasy,action,adventure,startimes,mexat,3asq,animeat,zimabdk,msoms,oparab,addanime,kissanime,takeanime,animetake,ناروتو,ون بيس,بليتش,مانجا,مانغا,قصص مصورة,أكشن,كوميدي,كوميديا,مغامرات,قتال,القناص,هانتر,صور, ,متصفح,قراءة,اقرأ,أونلاين,مباشرة,تحميل,تشابتر,فصل,الفصل,شابتر,التشابتر,جي مانجا,جيمانجا,تيم اكس, ازورا , مانجا العرب تيم,الشابتر,ملون,القصة,التقييم,المفضلة,حفظ,تنزيل,صفحة,مترجم,ترجمة,عربي,انجليزي , مترجمة,فريق,مترجم,روابط,رابط,انمي ,مسلسل,سلسلة,قصص,قصة ,ألعاب,لعبة,جينتاما,رسوم متحركة,كتاب,كتب ,هاتف متحرك,حاسب آلي,كمبيوتر,جديد,جديدة ,ملون, manga ae , مانجا العرب , مانجا العرب ون بيس , manga al arab , عرب مانجا , مانغا العرب , مانجا عرب , manga.ae , مانجا العرب تيم , ون بيس مانجا العرب , مانجا ون بيس العرب , منجا العرب , manga alarab , مانجا بلاك كلوفر مانجا العرب , مانجا هنتر , تطبيق مانجا العرب , مانجا العرب رومانسي , مانقا العرب , مانجا العرب للشباب , arab manga , تحميل مانجا العرب , manga al arabe , مانجا العرب فجر يونا , مانجا قاتل الشياطين, teamx manga, azora manga, mangaii, mangalek, manga


نجيب بوليف يوزع 280 رادار محمول على مصالح الدرك الملكي والامن الوطني... - sahifa24\nنجيب بوليف يوزع 280 رادار محمول على مصالح الدرك الملكي والامن الوطني…\nفي إطار تخليد اليوم الوطني للسلامة الطرقية، أشرف السيد محمد نجيب بوليف، كاتب الدولة المكلف بالنقل، اليوم الخميس 21 فبراير 2019، على توزيع 280 رادار محمول لمراقبة سرعة العربات من نوع20/20 Trucam LTI على مصالح الدرك الملكي والامن الوطني.\nوستمكن هذه الرادارات الجديدة من قياس السرعة قبل وصول العربة وبعد تجاوزها للرادار، وذلك عكس الرادارات التقليدية التي تقيس السرعة القبلية فقط.كما ستمكن هذه الرادارات الذكية أيضا من مراقبة مدى احترام مقتضيات السلامة الطرقية، من خلال امكانية التقاط ادلة فيديو و صور فوتوغرافية لمخالفي قانون السير. بالاضافة الى امكانية تسجيل نوع المركبة المخالفة ولوحة ترقيمها…\nالسابق النقابات التعليمية الثلاث تطالب الشغيلة التعليمية بمواصلة النضال إلى حين تحقيق المطالب\nالتالي فضيحة…تعيينات برائحة حزبية بوزارة الصحة تضع الوزير أناس الدكالي في قفص الاتهام…


الأعظم تأثيرًا - أفكار الكتب من أخضر\nأفكار الكتب » أفكار من كتب السير والتاريخ » الأعظم تأثيرًا\nقد يقرأ الإنسان كل ما يقع تحت يده حتى تختلط المعاني بداخله فينسج جديدًا على غير منوال ولا يستطيع أحد الإشارة إلى منتوجه بأنه نابع عن تقليد فلان أو الإعجاب بإنتاج فلان، غير أنه أحيانًا ما يشعر بميل خفيٍ ناحية بعضهم فيعيد قراءة ما كتبوا فيكونوا أكثر تأثيرًا من غيرهم، وأول هؤلاء محمد فريد وجدي صاحب الأسلوب الفريد وبخاصة في المواضيع الدينية، كان رئيس تحرير مجلة “الأزهر” فترة وجود المؤلف في الأزهر ولم يفته منها عدد واحد، وكانت ثقافته توحي بكثيرٍ من الأفكار الجديدة والعلم الكثير، وقد رأس تحرير مجلة “الأزهر” 20 عامًا وكانت تصدر شهريًّا وكان يكتب في العدد الواحد ثلاث مقالات وأكثر، فأخذ المؤلف على عاتقه جمع ما كان اتجاهه مشتركًا منها وتقديمها للقارئ مشفوعة ببحوث تحليلية، وقد كان.\nوأيضًا من الذين تأثر بهم المؤلف الشاعر والناثر عبد الرحمن شكري الذي كتب عنه المؤلف مقالات في حياته صادفت ارتياحه، كما أذن له بجمع ما استطاع من شعره ونثره ونشَره؛ فنشر مجموعتين أدبيتين من آثاره ونشر ديوانه الكبير بالاشتراك مع آخر، وقد كان شكري واسع الاطلاع على آداب اللغتين العربية والإنجليزية وما يترجم إليها من اللغات الأخرى، كما كان صادق المطالعة نافذ الفطنة حسن التخيُّل سريع التمييز بين أنواع الكلام، حاز ملك النقد على أوفاها بسبب كثرة اطلاعه، فيستطيع التمييز بين الجيد والرديء بنظرة واحدة، فلا يكلفه نقد الأدب غير نظرة واحدة في الصفحة أو الصفحات يلقي بعدها بالكتاب ويكون وزَنَه وزنًا لا يتأتَّى لغيره في الجلسات الطوال، وهو وإن كانت آثاره قليلة فهي لا تغني عن الكثير، فقد كان ينفذ إلى عمق المعاني مما لا يصل إليه غيره، وكأن كثرة اتصاله بمشاعره دفعته إلى ملامسة مشاعر الآخرين، فأوقفنا على هذا الكنز الدفين.\nولا ينسى الكاتب تأثره بجبران خليل جبران، الرائد الأول لحركة التجديد الشعري المعاصر، وقد كان يقدره جدًّا ويسعى إلى لقائه، ولم يحدث هذا إلا بسعي من زكي مبارك في زمنٍ كان الشاعر فيه مريضًا ألقى فيه على مسامعه بعض شعره فاستحسنه الشاعر.


توجد في جسم الإنسان العديد من الغدد التي تقوم بوظائف هامة تتعلق بالمناعة والجهاز الدوري والتناسلي والهرمونات ومن تلك الغدد غدة البروستاتا إحدى الغدد التناسلية التي توجد في منطقة أسفل البطن وتعمل البروستاتا على إنتاج السائل المنوي كما تساهم في عملية الانتصاب عن طريق شبكة من الأوردة التي تدفع الدم إلى العضو الذكري كما ويعمل السائل الذي تفرزه غدة البروستاتا على تخفيف لزوجة الحيوانات المنوية لتسهيل حركتها ومن ثم تسهيل عملية الإخصاب.\nغدة البروستاتا معرضة للإصابة بالعديد من الأمراض من أهمها احتقان البروستاتا وهي حالة تعتبر شائعة في العالم ويصاب بها نسبة كبيرة من الذكور في مرحلة البلوغ أو بعدها بفترة قصيرة ويقصد باحتقان البروستاتا زيادة ضخ الدم في تلك المنطقة عن المعدل الطبيعي مما يؤدي إلى تضخم الغدة وظهور العديد من الأعراض المرضية ومن أهم علامات الاحتقان حدوث آلام عند الفحص الطبي.\nأما عن الأسباب المؤدية إلى الاحتقان فيمكن أن تكون بسبب الإصابة بالتهاب في البروستاتا عن طريق العدوى الجرثومية في الغالبية العظمى من الحالات أيضا الإسراف في تناول المشروبات الكحولية المياه الغازية التوابل كما يمكن أن يؤدي الإسراف في شرب الشاي والقهوة إلى حدوث احتقان في البروستاتا.\nوهناك بعض الأسباب الأخرى الخاصة بتنظيم عملية تفريغ السائل المنوي الزائد عن حاجة الجسم حيث يؤدي الكبت الجنسي إلى حدوث احتقان بالبروستاتا نتيجة عدم القدرة على الزواج أيضا تكرار حالات الانتصاب بكثرة أحد أبرز الأسباب خاصة في حالات المراهقين.\nوأعراض احتقات البروستاتا تختلف من حالة لأخرى ولكنها في العموم تشمل آلام بالعضو الذكري والشعور بالحرقة أثناء التبول مع صعوبة عملية الإخراج. وفيا يختص بالأشخاص المتزوجين فمن أبرز علامات الاحتقان الإصابة بسرعة القذف وفي الحالات المتقدمة قد ينزل الدم مختلطا بالسائل المنوي.\nأما عن طرق الوقاية من مشاكل البروستاتا التي يعد الاحتقان البروستاتا أبرزها فهي كالتالي:\nالحرص على شرب كميات كبيرة من المياه وتعويد الجسم على كثرة المياه وذلك لتلافي احتباس البول أو امتلاء المثانة الذي بدوره يؤدي إلى الضغط على البروستات وعند التبول يفضل تفريغ المثانة بالكامل من البول وبالنسبة للرجال فوق سن الأربعين يفضل التبول جلوسا كلما أمكن وذلك لزيادة فرص إصابتهم بمشاكل البروستاتا.\nتجنب الإكثار من شرب القهوة والشاي والمياه الغازية والمأكولات الحارة أو التي تحتوي على توابل أو المالحة لأنها السبب الأول في الإصابة بالتهابات المثانة والبروستاتا.\nالحرص على ممارسة التمارين الرياضية من أجل تنشيط الدورة الدموية في كل الجسم وعدم تجمع الدم في المنطقة السفلى من الجسم نتيجة كثرة الجلوس .\nإقرأ أيضاً عن ما هو سبب احتقان البروستاتا


Jumper\t4 2 Newer\nhornbost, offbeat767, and 2 other people added this photo to their favorites.\nEine wirklich außergewöhnliche Architeturaufnahme. Toll!\nRequest to license michab100's photos via Getty Images\tThis photo is visible to everyone\tAll Rights Reserved\n\n\t\n[url=http://www.flickr.com/photos/michab100/7825887550/]Jumper[/url] by [url=http://www.flickr.com/people/michab100/]michab100[/url], on Flickr\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t[url=http://www.flickr.com/photos/michab100/7825887550/][img]http://farm8.staticflickr.com/7109/7825887550_a7fb1749db_o.jpg[/img][/url]\n


أهل مصر | رانيا يوسف - صفحة 2\nأصدرت نيابة 6 أكتوبر الجزئية، اليوم الخميس، قرارا بحفظ التحقيقات في واقعة فستان الفنانة رانيا يوسف، ورأت النيابة أنه لا وجه حق في إقامة الدعوى الجنائية فى ...\nالخميس 01.08.2019 12:38 م\nرانيا يوسف تخطف الأنظار بـ"قميص أبيض" مفتوح الصدر\nشاركت الفنانة رانيا يوسف، جمهورها ومتابعيها، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، عدد من الصور الخاصة بعودتها مجددا لعملها بعد قضائها إجازة ...\nالأحد 28.07.2019 06:08 م\nرانيا يوسف برفقة الدكتور مصطفى محمود فى الساحل الشمالي (صورة)\nشاركت الفنانة رانيا يوسف، جمهورها ومتابعيها، عبر حسابها الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات، بصورة جديدة خلال قضاء اجازة الصيف في منطقة الساحل الشمالي.\nالسبت 27.07.2019 06:53 م\nرانيا يوسف تنعي فاروق الفيشاوي: وداعا الفنان العظيم\nنعت الفنانة رانيا يوسف الفنان الكبير الراحل فاروق الفيشاوي الذي وافته المنية صباح اليوم الخميس بعد صراع مع مرض السرطان عن عمر ناهز الـ 67 عاما. ونشرت رانيا ...\nالخميس 25.07.2019 07:47 ص


كاظمه : «الكهرباء»: لا تتم إعادة التيار لسكن العزاب إلا بعد دفع المديونيات\n«الكهرباء»: لا تتم إعادة التيار لسكن العزاب إلا بعد دفع المديونيات\nجدد وكـيل وزارة الكهرباء والماء م.محمد بوشهري تأكيده على أن الوزارة حريصة على أن تتماشى مع معايير الهيئة العامة للبيئة فيما يخص محطات إنتاج الكهرباء، لافتا إلى التعاون المستمر مع البيئة بهذا الشأن، مشددا على الحرص على أن تكون التأثيرات البيئية في ظل النسب البيئية المسموح بها.\nجاء ذلك في تصريح للصحافيين خلال افتتاح المنتدى الأول للطاقة الذكية (SEF)، الذي نظمته مجموعة وارتسيلا التكنولوجية مع شريكها الكويتي المحلي، مجموعة البريمي، تحت شعار «نحو مستقبل الطاقة المتجددة بنسبة 100%» برعاية وزير الكهرباء والماء ووزير النفط د.خالد الفاضل.\nوأكد أن الوزارة تتجه بأكثر وحداتها في الإنتاج إلى الغاز الطبيعي، لمميزاته المتعددة، منها المحافظة على البيئة، إضافة إلى أنه أفضل من الناحية التشغيلية كتكلفة مادية في عمليات الإنتاج والصيانة.\nولفت إلى أن وزارة الكهرباء والماء تعمل دائما بطاقتها الإنتاجية لتلبية الاحتياجات خاصة خلال فترة الصيف، معلنا عن انتهاء فترة الذروة الحقيقية لافتا إلى أن أعلى استهلاك تم تسجيله في 27 يونيو، حيث 14.420 ميغاواط، بفارق عما تستطيع الشبكة توفيره.\nوأضاف: لدينا فرق طوارئ تعمل على مدار الساعة ونشكرهم على الجهد الكبير الذي يقومون به عند حدوث أي عطل في الشبكة، وهو أمر وارد في الشبكات الكهربائية كونها تتكون من أنظمة مختلفة.\nوفيما يخص إعادة التيار الكهربائي للمنازل التي قطع عنها بسبب سكن العزاب بها أوضح أنه لا تتم إعادة التيار الكهربائي لأي بيت منها إلا بعد دفع كل المديونيات.


في صحبة أستاذي محمد الحافظ الروسي-طنجة الأدبية\nإصدارات >> في صحبة أستاذي محمد الحافظ الروسي\n- التعبيرُ عن محبتي لأستاذي محمد الحافظ الروسي وإعجابي بأخلاقه.\n- والوفاءُ له والإقرارُ بأفضاله عليَّ.\n- ونَشْرُ جُمْلةٍ من أخلاقه الرفيعة في الناس، لعل الله ينفع بذِكْرها ونَشْرها بعضاً من أهل العِلْم وعامة القراء.\n- والخروجُ من دائرة مَنْ وصفهم صاحبُ "مرآة المحاسن" بالإهمال ودَفْنِهِمْ فَضَلاءَهُم في قَبْرَيْ تُرابٍ وإخمال» (ص08-09).


104+ أفضل اقتباسات الصحوة: اختيار حصري - BayArt - يقتبس\n104+ أفضل اقتباسات الصحوة: اختيار حصري\nالصحوة هو استيقاظ من عدم النشاط أو اللامبالاة. ستجعلك اقتباسات الصحوة الملهمة للغاية تنظر إلى الحياة بشكل مختلف وتساعدك على عيش حياة ذات معنى.\nإذا كنت تبحث عن أشهر الاقتباسات الإيجابية و ونقلت عن الشعور تلتقط تمامًا ما تريد قوله أو تريد فقط أن تشعر بالإلهام ، وتصفح مجموعة رائعة من أعظم ونقلت الروح الجميلة ، ونقلت ملهمة مشرق المستقبل و قوية عد اقتباساتك النعم .\nونقلت الصحوة الشهيرة\nدخلت إلى نيرفانا ، وكان نوعا ما استيقظت على فكرة أن الموسيقى يمكن أن تكون خشنة ومجنونة ومحلية. وهكذا بدأت أدرك أن هناك فرقًا تعزف في مدينتي أناكورتس. - فيل الفيروم\nإذا كنت تحب الله ، فلا يمكنك أن تكره أي شيء أو أي شخص. إذا قوبل الحب الذي يقدمه المرء بالكراهية ، فإنه لا يموت ، بل يتجلى في صورة الرحمة. هذا هو الحب الشامل. إنه ليس مجرد شعور. لا يمكن أن يتجلى ذلك بمجرد تحول في الشخصية العقلية. يمكن أن يأتي فقط من التنظيف الداخلي ، الصحوة الداخلية. - رادناث سوامي\nلقد كانت رحلة استيقاظ وتوتر كبير. لقد قدمت عرقي ودموعي إلى 'Padmavati' - سانجاي ليلا بهنسالي\nمن أجمل فقرات روسو تلك التي وردت في كتاب الاعترافات السادس ، حيث وصف فيها صحوة الحس الأدبي. من بين هذه الحكمة ، فإن الشغف الشعري ، والرغبة في الجمال ، وحب الفن لذاته ، هو الأكثر. - والتر باتر\nكابوس المادية ، الذي حول حياة الكون إلى لعبة شريرة عديمة الجدوى ، لم ينته بعد ، فهو يمسك بالروح المستيقظة في قبضتها. - واسيلي كاندينسكي\nومع ذلك ، لا ينبغي لأي شخص يحدث له هذا أن يغادر غرفته عند الاستيقاظ ، ولا يتحدث إلى أحد ، بل يبقى وحيدًا ورصينًا حتى يعود كل شيء إليه ، ويتذكر الحلم. - باراسيلسوس\nاحتجزت في أوشفيتز لمدة عام واحد. لم أعد شيئًا ، باستثناء بعض النكات ، وهذا ملأني بالخزي. ثم مرة أخرى ، لم أكن أعرف ماذا أفعل بهذه التجربة الجديدة. لم تكن هذه التجربة يقظة أدبية ، ولا مناسبة للتأمل المهني أو الفني. - إمري كيرتسز\nلن تؤدي الشدائد إلا إلى زيادة ذكائنا وتجعلنا أكثر قوة الإرادة ، مما يؤدي إلى الصحوة السياسية لمزيد من سكان هونغ كونغ ، ناهيك عن دعم المجتمع الدولي. - جوشوا وونغ\nلطالما ترسخ حلم الديمقراطية في قلوب الشعب المصري. كانت بحاجة فقط إلى الصحوة. - محمد البرادعي\nكلما أصبح اللون الأزرق أعمق ، كلما دعا الإنسان بقوة نحو اللامتناهي ، ويوقظ فيه رغبة في النقي ، وأخيراً ، لما هو خارق للطبيعة ... وكلما أصبح أكثر إشراقًا ، كلما فقد صوته ، حتى يتحول إلى سكون صامت ويصبح أبيض. - واسيلي كاندينسكي\nإذا كان كل يوم يقظة ، فلن تكبر أبدًا. سوف تستمر في النمو. - جيل شيهي\nبالنسبة للبعض في جيلي ، كان الحادي عشر من سبتمبر لحظة يقظة سياسية. بالنسبة للآخرين ، كانت حرب العراق أو الأزمة المالية أو صعود أوباما الأحداث الرئيسية في سنوات المراهقة التي بدأت في وضع الأساس لآرائهم. - كريستين سولتيس أندرسون\nعندما كنت في برودواي ، كان آخر عروضي في برودواي 'Spring Awakening' ، وفي كل ليلة كنت أقوم بمشهد عاري الصدر. - ليا ميشيل\nأنا منجذب إلى صور شخصية حميمة وغير مريحة في كثير من الأحيان لامرأة مثابرة وتفيق. - فيرا فارميجا\nنحن نشهد صحوة عظيمة. حركة وطنية لـ 'نحن الشعب' ، تجمعنا معًا ما يوحدنا - حب مشترك للحرية ، وفهم للإمكانات غير المحدودة للرجال والنساء الأحرار. - تيد كروز\nإذا كانت هناك حركة عمالية ، على أساس برجوازي ، موجودة حتى الآن في البلد حيث تستيقظ الحركة الجديدة ، فإنها بالتأكيد لن تختفي دفعة واحدة. - كارل راديك\nيمكن أن تكون آثار التثقيف في مجال حقوق الإنسان كبيرة في إيقاظ الناس لقيمة وقوة حياتهم ، كما هو موضح في القصص التالية. - ديساكو إيكيدا\nحصلت على تمثيل لـ 'صحوة الربيع' عندما كان عمري 20 عامًا. كل حلم كنت قد تحقق في تلك اللحظة. - جوناثان جروف\nكنت أكتب يومياتي في فلورنسا ، وقلت ، 'أوه ، يجب أن أخرج من الخزانة. لا بد لي من الانفصال عن هذا الرجل - لقد كان 'رفيقي في السكن'. لذلك كانت تلك لحظة يقظتي ، عندما دخلت في بشرتي أثناء تواجدي في بلد أجنبي وحدي وكانت لحظة الوحي النمطية للغاية. - جوناثان جروف\nأنت تنظر إلى جميع أسئلة حقوق الإنسان ، لقد كنت هناك في الوقت المناسب تمامًا عندما كانت البلاد تستيقظ - هذا يذهب إلى السؤال الأول الذي طرحته - كانت الدولة بأكملها تستيقظ على مائة عام من الظلم الذي لم يكن حل بعد. - بيرش بايه\nصحوة دينية لا توقظ النائم على الحب قد أوقظه عبثا. - جيسامين ويست\nفيلمي الأول الذي حصلت عليه بعد 'Spring Awakening' كان يسمى 'Take Woodstock' ، وكان أنج لي هو المخرج. - جوناثان جروف\nأهم شيء عند دراسة التنويم المغناطيسي هو أنك تعلم أن البشر غير عقلانيين. حتى تفهم ذلك ، من الصعب القيام بالتنويم المغناطيسي ... بالنسبة لي ، كانت هذه الصحوة العظيمة لفهم أن البشر غير عقلانيين بعمق ، وربما كان التأثير الأكبر عليّ من حيث كتابتي. - سكوت ادامز\nوجودي في لوس أنجلوس هي تلك الصحوة القاسية ، حيث أشعر أنني لست بحالة جيدة بما يكفي بمجرد دخولي إلى غرفة ، وأرتدي الشيء الخطأ ، أو ليس لدي ما يكفي من المكياج. كل شيء عن الصورة. - ماري لامبرت\nأحببت الكوميديا الموسيقية التقليدية. كان هذا شغفي. ثم حدثت 'صحوة الربيع' ، واستغرق الأمر موسيقى الروك أند رول وموسيقى البوب لتغيير التروس بالنسبة لي. - جوناثان جروف\nاليأس الإلهي هو بداية اليقظة الروحية لأنها تؤدي إلى التطلع إلى تحقيق الله. - ماهر بابا\nنحن ، كلنا ، نستيقظ على حقيقة أن سلوك الرجال تجاه النساء على مدى دهور ليس جيدًا. القواعد تتغير بشكل غير مرئي تحت أقدامنا. أنا ألعب اللحاق بالركب. ربما نحن جميعا. - ريتشارد دريفوس\nعندما نُشر فيلم 'The Awakening' ، اعتُبر فاضحًا لدرجة أنه تم حظره في مكتبة البلدة التي يعيش فيها المؤلف ، كما تم منعها من دخول نادي الفنون الجميلة في نفس المدينة. ما يجب أن تقدمه الرواية ، من بين أشياء أخرى ، هو الصدق. - جين سمايلي\nلم تكن المسرحيات الموسيقية في برودواي بالضرورة مسرحًا موسيقيًا حقيقيًا. أنا أتحدث بشكل عام ، بالطبع: لقد رأيت 'صحوة الربيع' ، وقد ألهمني ذلك تمامًا. - أليس ريبلي\nولدت ونشأت في فينيكس ، وغادرت هناك عندما كان عمري 17 عامًا للذهاب إلى أكاديمية إنترلوشين للفنون - مدرسة داخلية في ميشيغان - لمدة عام ، ثم التحقت بالجامعة لمدة عام في معهد بوسطن كونسرفتوار وحصلت على جولة 'صحوة الربيع' في منتصف الطريق خلال سنتي الأولى ، والتي كانت رائعة جدًا. - كيميكو جلين\nكانت هناك صحوة هائلة ، وأعتقد أن الاعتراف بأن عمليات إطلاق النار الجماعية التي رأيناها في ساندي هوك وأماكن أخرى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعمليات إطلاق النار التي نراها كل يوم في مدننا. - اليزابيث إستي\nنمت بإيمان ووجدت جثة بين ذراعي عند الاستيقاظ وشربت ورقصتها طوال الليل مع الشك ووجدتها عذراء في الصباح. - أليستر كراولي\nنحن نشهد صحوة عظيمة. الملايين من تكساس والملايين من الأمريكيين ينتفضون لاستعادة بلدنا والدفاع عن الحرية واستعادة الدستور. - تيد كروز\nكانت يقظتي السياسية ، إذا كان بإمكاني أن أكون عظيماً أن أسميها كذلك ، كانت تدور حول ما كان يحدث حولي. لم تكن رؤية وطنية رومانسية لأسكتلندا تعود إلى ما كانت عليه قبل 300 عام. - نيكولا ستورجيون\nبعد 'صحوة الربيع' ، أردت القيام بأشياء تمثل تحديًا حقيقيًا وخارج منطقة الراحة الخاصة بي: أشياء تخيفني قليلاً وتجعلني أنمو. - جوناثان جروف\nمن ناحية العرض ، أحب 'Little Shop' و 'Big River' و 'Avenue Q' و 'Spring Awakening'. - اريك ماكورماك\nأتذكر ذهابي إلى بار ميتزفه لأحد أصدقائي ، وكان النص الذي اختار شرحه في بداية سفر التكوين. لم يكن الأمر يتعلق بالسقوط من النعمة أو السقوط من الكمال ، لقد كان الأمر يتعلق بإيقاظ الوعي ، وهو ما يعنيه أن تكون إنسانًا. - كلير ميسود\nالشباب هو روح المغامرة والصحوة. إنه وقت الظهور الجسدي عندما يصل الجسم إلى النشاط والصحة الجيدة التي قد تتجاهل حذر الاعتدال. الشباب هي فترة من الخلود عندما تبدو آفاق العمر بعيدة جدًا بحيث لا يمكن ملاحظتها. - عزرا تافت بنسون\nتدور 'صحوة الربيع' في جوهرها حول مخاطر سوء الفهم وما يحدث عندما يُحرم الناس من الحصول على صوت. - مايكل اردن\nلقد وقعت في مشكلة مع الشرطة ، وكانت تلك صحوة وقحة. هذا كان هو. لقد رأيت قاع الحفرة ، وحان الوقت لأخرج نفسي منها. - بريان آدامس\nلا أريد أن أكون سخيفًا وأقول إنني حظيت ببعض الصحوة الروحية أو شيء من هذا القبيل ، لكنني بالفعل بلغت سن الرشد في لوس أنجلوس ، حيث سجلنا الألبوم. كان لدي بيتي الصغير ودائرة صغيرة خاصة بي ، وشعرت حقًا كيف تسير المدينة. - ميلاني تشيشولم\nبصراحة ، كنت متعجرفًا بعض الشيء لأنني دخلت واعتقدت أن الأمر سيكون سهلاً وأنني سأكون على شاشة التلفزيون خلال عام ، لا مشكلة. ثم تدرك عدد الأشياء المختلفة التي تحتاجها لتصبح نجماً ناجحاً ، وهي حقيقة يقظة وقحة. - بارون كوربين\nفي البوذية ، نتحدث عن التأمل كعمل يقظة ، لكي نكون يقظين على حقيقة أن الأرض في خطر وأن الكائنات الحية في خطر. - ثيش نهات هانه\nفي عام 1957 ، اختبرت ، بنعمة الله ، صحوة روحية كانت ستقودني إلى حياة أكثر ثراءً واكتمالاً وأكثر إنتاجية. - جون كولتراين\nتحدث الاستيقاظ عندما نفقد الثقة في جدوى مؤسساتنا وسلطة قادتنا. الصحوة الدينية والروحية تمنح الناس رؤية جديدة لأنفسهم ، ثم يتم زرعها في العمل الاجتماعي. - مارلين فيرجسون\nإن إيقاظ شعب الصين للإمكانيات في ظل الحكومة الحرة هو الحدث الأكثر أهمية ، إن لم يكن الأكثر أهمية ، في جيلنا. - وودرو ويلسون\nلقد كانت العنصرية بالنسبة للجميع مثل حادث سيارة مروع ومأساوي ، وقد تعرضنا جميعًا لتخدير شديد. إذا لم ندرك هذه المأساة ، فستكون هناك صحوة عنيفة لا نريدها. السؤال هو ، هل يمكننا أن نستيقظ؟ - آنا ديفير سميث\nلقد افترض بعض الناس أنني كنت أترنح لإثبات نفسي فكريًا. لكنها لم تكن أي تردد. لقد كان نوعًا من الصحوة. - جاك كيمب\nعملت باستمرار في برودواي منذ أن كان عمري 8 سنوات من خلال 'Spring Awakening' ، والتي تركتها في عام 2008. - ليا ميشيل\nأود أن أقول إن 'المظهر' و 'صحوة الربيع' هما أهم المشاريع الشخصية التي كنت بعيدًا عنها على الإطلاق. - جوناثان جروف\nالكتابة غيرت حياتي. لها بعد وجودي ، وهذا ينطبق على كل كاتب. كل فنان لديه لحظة من الاستيقاظ ، من الحدوث على فكرة تمسك بك ، بغض النظر عما إذا كنت رسامًا أو كاتبًا. - إمري كيرتسز\nإذا كنت تفكر في 'The Matrix' ومدى ارتفاع مفهومها ، فقد كانت تحتوي على هذه الأفكار المذهلة التي اخترقت حقًا وعي الناس. لقد كان حقا فيلم صحوة. أعتقد أن الكثير من الناس استيقظوا حول هذا الفيلم. - كاري آن موس\nهذه هي اليقظة الروحية الحقيقية ، عندما ينبثق من داخلك شيء أعمق مما كنت تعتقده. إذن ، الشخص لا يزال موجودًا ، لكن يمكن للمرء أن يقول تقريبًا أن شيئًا أقوى يضيء من خلال الشخص. - إيكهارت تول\nلقد عرفت منذ اليوم الأول من العمل على 'صحوة الربيع' - في عام 1999 - أنها كانت مميزة. - ليا ميشيل\nقمت باختيار 20 دقيقة من المشاهد من مسرحية 'Spring Awakening' في الكلية ، قبل وقت طويل من ظهور المسرحية الموسيقية ، لذلك عندما أصبحت المسرحية الموسيقية شيئًا مثيرًا ، كنت أقرأ مقابلات مع Duncan Sheik حول كيفية قيامه الموسيقى ، أعتقد أنها مثيرة للاهتمام. - أليسون تولمان\nأخذت دورة تدريبية حول 'السحر والكيمياء وعلم التنجيم' في ماونت هوليوك ، وكان ذلك بمثابة إيقاظ جديد تمامًا بالنسبة لي ، وطريقة للتفكير في العالم بشكل أساسي من حيث المفاهيم والكلمات بدلاً من الصيغ الرياضية. - ديبورا هاركنيس\nإن إيقاظ جانبك الروحي هو ما يفعله الفنانون حقًا. عندما تصطدم بالأخدود ، فأنت لست أنت العالم الأرواح. - تومي تشونغ\nأعتقد أن الدين هو بوابة اليقظة الروحية. - غابرييل بيرنشتاين\nالحمد لله على جهود Black Lives Matter - لقد رأينا صحوة في هذا العصر بطريقة لم نرها في عصر الأب من حيث الأشخاص الذين يتعاملون مع الامتياز الأبيض. - بيرنيس كينغ\nالدور الأول الذي لعبته كمسرح موسيقي - كنت في الرابعة عشرة من عمري ، ولعبت دور بيردي في 'باي باي بيردي'. كان ذلك إيقاظًا ، 'واو ، أنا جيد في ذلك. الناس يستجيبون. 'وأنا بالكاد أعرف ما كنت أفعله في ذلك الوقت ، ولكن كان هناك شيء كان يراه الناس. - بريان ستوكس ميتشل\nإن جوهر المأساة ، أو حتى المسرحية الجادة ، هو الصحوة الروحية ، أو التجدد الروحي للبطل. - ماكسويل أندرسون\nأنت تعرف أن الأمريكيين مهووسون بالحياة والموت والولادة الجديدة ، هذه هي الدورة الأمريكية. أتعلم ، إيقاظًا ، موتًا مأساويًا رهيبًا ، ثم قام فينيكس من تحت الرماد. هذه هي القصة الأمريكية ، مرارًا وتكرارًا. - بيلي كورغان\nغادرت 'Spring Awakening' ، وفي غضون شهر من مغادرتي العرض ، خرجت إلى والديّ وأصدقائي وانفصلت عن صديقي وانتقلت إلى شقة خاصة بي وغيرت حياتي تمامًا. - جوناثان جروف\nإنه قانون في الكون أن موجة اليقظة الروحية تتبعها دائمًا فترة من الشك في المادية ، وكل مرحلة ضرورية حتى يمكن للروح أن تتلقى تطورًا متساويًا للقلب والعقل دون أن يتم دفعها بعيدًا في أي من الاتجاهين. - ماكس هيندل\nقبل فترة طويلة من إيقاظ الفكر على الأرض ، لا بد من ظهور مظاهر للطاقة الكونية لا مثيل لها اليوم. - بيير تيلار دو شاردان\nعندما كنت أقوم بـ 'Spring Awakening' في أول عامين كنت أعيش فيه في نيويورك ، كنت مثلي الجنس ، وكنت أعيش مع 'رفيقي في الغرفة' ، الذي كان صديقي ولكنه كان رفيقي في الغرفة مع أي شخص آخر. - جوناثان جروف\nكانت 'صحوة الربيع' اكتشافًا لجميع المعنيين. لن يمتلك أي منا هذا الإحساس المحدد بالوحي بنفس الطريقة - ربما يكون هذا هو الشيء الذي أفتقده أكثر من غيره. - جوناثان جروف\nلقد قدمت 'صحوة الربيع' في برودواي لمدة ثلاث سنوات ، وقدمت أكثر من 500 عرض. - جوناثان جروف\nعندما كنت في الثامنة من عمري ، كنت أنظر إلى غلاف الكتاب الهزلي 'Ghost Rider' في منزلي الصغير في لونج بيتش ، كاليفورنيا ، ولم أستطع أن أفهم كيف يمكن لشيء مخيف أن يكون جيدًا أيضًا. بالنسبة لي كانت أول صحوة فلسفية لي - 'كيف يمكن هذا ، هذه الثنائية؟' - نيكولاس كيج\nأما بالنسبة لمنطقة الأمازون نفسها ، فقد كان الانتقال من الحفظ إلى التنمية المستدامة بمثابة إيقاظ كبير لأن الحفظ كان مفهومًا واستراتيجية غربية لتشجيع العالم النامي على حماية موارد التنوع البيولوجي من أجل الأجيال القادمة ورفاهية الكوكب. - يوسي غينسبرغ\nالصحوة العربية كانت مدفوعة من قبل الشباب ، نظمتها التكنولوجيا ، وأطلقها الجوع للتغيير السياسي. - نجيب رزاق\nاستيقظت على النضال من أجل تصويت النساء عندما كان عمري 13 عامًا ، وعرضت البي بي سي دراما بعنوان 'كتف إلى كتف' حول حق المرأة في التصويت ، مع العظيمة سيان فيليبس بدور إيميلين بانكهورست. لقد تركت انطباعًا كبيرًا لدي - ليس فقط في التاريخ ، ولكن بسبب المناقشات التي أثارها في المنزل. - إميلي ثورنبيري\nقمت بتدريس فصل حول جوائز توني في معسكر مسرحي صيفي في العام التالي لتخرجي من المدرسة الثانوية. لذلك ، في المرة الأولى التي تم ترشيحي فيها لـ 'صحوة الربيع' ، شعرت وكأنها حلم سريالي: لقد كان حلم كل طفولة قد تحقق. شعرت وكأنها قصة خرافية. - جوناثان جروف\nمن الممكن تجربة الصحوة في هذه الحياة من خلال إدراك مدى قيمة كل لحظة وكل عملية عقلية وكل نفس حقًا. - كريستي تورلينغتون\nكنت ألعب هذه الشخصية ، ملكيور جابور ، الذي كان متمردًا وكان شخصًا لم يدع العالم يحدده ، والذي وقف في وجه السلطة وكان هذا النوع من الثوريين ... وعندما غادرت 'صحوة الربيع' ، خرجت من تلك التجربة أشعر وكأنني ... لقد صقلت هذا الجانب من شخصيتي الذي لم يكن موجودًا من قبل. - جوناثان جروف\nأنت تعرف كيف يقول الكثير من الناس ، 'أفقد نفسي في الموسيقى' أو 'أحب الهروب' ، لكني أريد أن تكون موسيقاي أكثر إيقاظًا. أريد أن أجعل الناس يدركون الحياة ولا أريد أن تكون موسيقاي مصدر إلهاء. أريد أن أنير الطريق. - جين ايكو\nمن المفترض أن يتم الاستماع إلى 'اليقظة' بالكامل. تستكشف كل أغنية في النهاية شخصية تتعامل مع الحياة ، وترتكب الأخطاء ، وتقاتل ، وتحاول. لكننا نعيش أيضًا في عالم من النوع الفردي ، وهو يعمل على هذا المستوى أيضًا. - سوني ساندوفال\nعندما تصبح أحد الوالدين ، فإنك تنظر إلى والديك بشكل مختلف. أنت تنظر لكونك طفل بشكل مختلف. إنها صحوة ، اكتشاف لديك. - فيليب سيمور هوفمان\nكطفل نشأ في لانكستر ، بنسلفانيا ، كل ما أردت فعله هو أن أكون في برودواي في مسرحية موسيقية. أجابت 'صحوة الربيع' نوعًا ما على جميع أسئلتي وحققت كل أحلامي - بما يتجاوز أعنف أحلامي. - جوناثان جروف\nلا توجد حركة صحوة أفغانية. - ريتشارد انجل\nقد يسجل التاريخ يومًا ما أن الصحوة العربية التي بدأت مع الثورة العربية عام 1916 ضد العثمانيين انتهت بعد قرن من الزمان بأنين. - إليوت أبرامز\nأنت لا تريد الانتقال مع شخص ما واكتشاف أنه ليس لديه تأمين على السيارات أو التأمين الصحي. هذه صحوة وقحة. - لورا واسر\nالإلهام إيقاظ وإحياء لكل كليات الإنسان ، ويتجلى في جميع الإنجازات الفنية العالية. - جياكومو بوتشيني\nفي نهاية الطيف عندما تصل إلى تلك الخطوة الثانية عشرة ، عندما يكون لديك تلك اليقظة الروحية ، نجعل أنفسنا متاحين لمساعدة الآخرين. - دانيال بالدوين\nتستيقظ النساء من جميع الطبقات على ضرورة الدعم الذاتي ، لكن القليل منهن على استعداد للقيام بالعمل المفيد العادي الذي يناسبهن. - إليزابيث كادي ستانتون\nأعتقد أن الرقص مذهل لأن ما لا يدركه الناس هو عندما ترقص روحك وتشتعل روحك. أنت لا تطلق الإندورفين فقط ، ولكن أيضًا روحك تستيقظ. يجعلك تشعر بالرضا والسعادة. - لوريان جيبسون\nعندما كان عمري 20 عامًا ، حصلت على تمثيل في 'صحوة الربيع' وانجرفت في هذه التجربة حيث كانت نوعًا من رؤية النفق. كنا نعمل - لقد كان بدون توقف. - جوناثان جروف\nأعتقد حقًا ، كفنانة ، أن فرصتي للمساعدة في تحقيق الصحوة هي تلك التي يجب أن تأتي من عملية شخصية يمتلكها شخص ما ، وليس من إخبار شخص ما أن هذا هو الحال. - مايكل فرانتي\nأدعو إلى إيقاظ روح شعبنا القديمة ، القادرة على مقاومة البربرية المتعطشة للدماء. - مارين لوبان\nأصبحت محافظًا بعد صحوة روحية عميقة للغاية ، وعندها ندمت على غضبي ، وسمح لي الله برؤية الحقيقة. - جيسي لي بيترسون\nبالنسبة لي ، جاءت اليقظة عندما تم اختطافي. - باتي هيرست\nإن فن التعليم كله هو فقط فن إيقاظ الفضول الطبيعي للعقول الشابة بغرض إرضائها بعد ذلك. - أناتول فرانس\nلا يعرف الشاعر نفسه إلا بشرط أن تتردد الأشياء فيه ، وأن يخرجوا معًا ، في صحوة واحدة ، من نومهم. - جاك ماريتين\nبعض الأفلام هي ترفيه خالص بالطبع ، لكن ما يثير اهتمامي وما أريد القيام به هو المشاريع التي تجعلك تفكر حقًا ، والتي تحركك ، والتي ستجلب لك شيئًا سيبقى معك لفترة من الوقت. أعتقد أن الأفلام ضرورية للاستيقاظ الفكري للناس. - أودري توتو\nيمكنك التمتع بصحوة روحية واكتشاف جانب جديد منك في أي عمر. وأفضل ما في الأمر أن الحب يمكن أن يحدث في أي عمر. يمكن أن تبدأ الحياة في أن تصبح مثيرة عندما تكون في الأربعينيات والخمسينيات من العمر. عليك أن تصدق ذلك. - سلمى حايك\nكنت أصلي من أجل أن يكون لدينا صحوة روحية. لكني أعتقد أن ذلك يصبح ممكنًا عندما يسلم الأفراد حياتهم منعشة وجديدة للمسيح. - بيلي جراهام\nأحد الأشياء المفضلة لدي حول 'صحوة الربيع' هو أنها ممتعة ومهمة لكل من الأطفال والكبار رؤيتها. - ليا ميشيل\nمن الجيد أن تكون لديك أحلام ، ولكن عندما تستخدم الأموال المقترضة لتحقيقها وتتصرف كما لو أن المال ينمو على الأشجار ، فقد يكون لديك يقظة قاسية. - ماكسيم بيرنييه\nعند الاستيقاظ في الصباح ، تساءلت عما إذا كانت إجراءات الليلة السابقة كانت حلما. كان من الصعب تصديق أنني كنت بطل العالم في الوزن الثقيل. - جين توني\nلقد غيرت الصحوة العربية أو الربيع العربي المشهد الجيوسياسي. - بان كي مون\nحتى الوقت الذي كنت فيه في الرابعة عشرة من عمري ، كنت متأكدًا من أنني سأصبح لاعب بيسبول في دوري كبير. لكن هذا الحلم جاء إلى صحوة وقحة عندما انفصلت عن فريق البيسبول في المدرسة الثانوية. - فيل نايت\nإنه لأمر مبهج أن تكون على قيد الحياة في وقت يقظة الوعي ، فقد يكون أيضًا محيرًا ومربكًا ومؤلمًا. - أدريان ريتش\nألقي نظرة على عشرات الآلاف من قادة الكنيسة الذين ما زالوا بحاجة إلى القليل من اليقظة. - بيل هايبلز\nلقد شاركت في 'صحوة الربيع' لمدة ست سنوات. أبلغ من العمر 20 عامًا الآن - لقد بلغت العشرين من العمر للتو في أغسطس - وقد أجريت الاختبار في الأصل عندما كان عمري 14 عامًا. لقد قمت بتجربة أداء لمايير ماير ودنكان شيخ وستيفن ساتر. - ليا ميشيل\nযে আপনাকে ভূত দিয়েছে তাকে কী বলবে\nونقلت صباح الخير مضحك لبدء اليوم المثالي [المجموعة الكاملة]\nتحرر من آلامك\nআপনার সেরা বন্ধুকে বলতে কিছু মিষ্টি\nকাউকে কীভাবে দেখাবেন যে আপনি তাদের ভালবাসেন\nকোনও মেয়ের সাথে কথোপকথন শুরু করার জন্য সেরা লাইন


صحيفة المعالى الإلكترونية » حائل : في مؤتمر صحفي عُقد مساء أمس في مقر النادي… أدبي حائل يٌطلق النسخة الثالثة من ملتقى حاتم الطائي\nحائل : في مؤتمر صحفي عُقد مساء أمس في مقر النادي… أدبي حائل يٌطلق النسخة الثالثة من ملتقى حاتم الطائي\nفهد التميمي - الــمــعـــالــي نــيــوز\nأعلن رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل الدكتور نايف بن مهيلب المهيلب انطلاق فعاليات النسخة الثالثة من ملتقى حاتم الطائي الدولي لهذا العام بعنوان “الملك المؤسس في الأدب العربي” في حفل سيُقام مساء يوم الثلاثاء القادم الموافق 5 / 7 / 1437هـ، وسيشهد الحفل تدشين مبنى المقر الجديد للنادي، وتتويج الفائزين الثلاثة بجائزة الأمير سعود بن عبدالمحسن للرواية السعودية، وستستمر فعاليات الملتقى لمدة ثلاثة أيام.\nوكانت قاعة المسرح في مبنى المقر الجديد للنادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل قد شهدت مساء أمس الأربعاء 28 / 6 / 1437هـ مؤتمراً صحفياً لإطلاق هذه المناسبة، وقد بدأ المؤتمر بكلمة لرئيس مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل الدكتور نايف بن مهيلب المهيلب رحّب في بدايتها بالحضور، ثم أشار إلى أن الملتقى مناسبة وطنية كبيرة ولذلك جاء اختيار عنوان الملتقى “الملك المؤسس في الأدب العربي”، وسيشهد حضور مشاركين من عدّة دول، وطرح عدد من أوراق العمل وإقامة عدد من الأمسيات الثقافيّة.\nوقال رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل الدكتور نايف بن مهيلب المهيلب: “نتقدّم بالشكر والتقدير لصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة حائل على اهتمامه بنشاطات النادي وتبنيه ودعمه لجائزة الرواية ورعايته لحفل انطلاق الملتقى وتدشين المبنى، كما أشاد الدكتور المهيلب بمتابعة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز آل سعود نائب أمير منطقة حائل للشأن الأدبي والحراك الثقافي في المنطقة.\nوأشار الدكتور نايف المهيلب إلى جهود أعضاء مجلس إدارة النادي في الإعداد لهذا الملتقى، وكذلك ما بٌذل من عمل في مسابقة جائزة الأمير سعود بن عبدالمحسن للرواية السعودية، وأيضاً جهودهم في متابعة قيام هذا المبنى، ونوّه الدكتور المهيلب بما قدّمه الأمين العام لمسابقة جائزة الأمير سعود بن عبدالمحسن للرواية الدكتور سحمي الهاجري.\nكما تحدّث رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل الدكتور نايف بن مهيلب المهيلب عن ما قّدمه معالي الدكتور ناصر بن إبراهيم الرشيد من دعم كبير وتبرعه المشكور بإنشاء هذا المبنى والذي بات يشكل صرحاً ثقافياً ومعلماً حضارياً بارزاً في منطقة حائل، كما أشاد الدكتور المهيلب بالدور الذي تقدمه جميع اللجان العاملة في الملتقى وشكرهم على جهودهم، وتطرّق لمبادرة التربوي الأستاذ منصور الحميدي العياد التميمي بتبرعه بعدد 50 لوحة تشكيلية لمبنى المقر الجديد للنادي، ومبادرة الدكتور محمد بن عبدالرحمن الربيع رئيس الجنة العلمية للملتقى وتبرعه للنادي بأكثر من 4000 كتاب.\nثم أشار عضو مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل الأستاذ عبدالرحمن اللحيدان إلى تعاون أمانة منطقة حائل وفرع وزارة العدل بحائل وشركة الاتصالات السعودية في إنجاز بعض الاعمال والخدمات المتعلقة بالمبنى الجديد، وأشار إلى أن ملتقى حاتم الطائي الدولي الثالث تم بدء الاستعداد له منذ تسعة شهور مضت، متمنياً النجاح لهذا الملتقى، وأكد أن جميع الأعمال تسير بصورة منتظمة وكما خٌطط لها.\nوفي المُداخلات تساءل الأستاذ طارق عبدالله عن تفعيل دور وسائل ومواقع التواصل الالكتروني والاجتماعي في الدعاية والتغطية الاعلامية لهذا الملتقى؟ وأجاب عضو مجلس إدارة النادي فهد بن عمر التميمي بأن هناك مركزاً إعلامياً مخصص للملتقى، ولجنة إعلامية، وتم تفعيل موقع النادي على شبكة الانترنت وصفحات النادي على موقع تويتر وموقع يو تيوب، وتكليف عدد من المتخصصين في التغطيات الحيّة على برنامج سناب شات للتنويه عن الفعاليات، وتغطية كامل الملتقى بالصور والفيديو.\nوبارك الأستاذ خلف الحشر للجميع انجاز هذا الصرح الأدبي الثقافي الكبير، وطالب الإعلام الحائلي بالمواكبة المستمرة لهذا الحدث الكبير المُتمثل بالملتقى وتدشين المبنى وتوزيع جائزة الرواية، ثم تساءل الأستاذ عبدالعزيز العيادة عن سبب جمع ثلاث مناسبات في مناسبة واحدة، وأجاب رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل بأن جمع هذه المناسبات يرجع إلى عدّة ظروف منها ضيق الوقت وقرب انتهاء فترة المجلس الحالي وضرورة إنجاز جميع الأعمال.


تشكيل خلية للوقاية ومكافحة انتشار فيروس كورونا - IRNA Arabic\n٢٠ فبراير ٢٠٢٠ - ١٠:٣٣\nرمز الخبر 83682021\n٢٠/٠٢/٢٠٢٠ ١٠:٣٣ ص\nرمز الخبر: 83682021\nالمتحدث الرسمي باسم الحكومة:\nتشكيل خلية للوقاية ومكافحة انتشار فيروس كورونا\nطهران/ 20 شباط/ فبراير/ ارنا - أعلن المتحدث باسم الحكومة الإيرانية ، عن تشكيل خلية لادارة طرق الوقاية ومكافحة انتشار فيروس كورونا، وقال إن الحكومة ستتخذ جميع الخطوات اللازمة بكل قوة.\nوكتب علي ربيعي على صفحته على تويتر اليوم الخميس: بناء على طلب رئيس الجمهورية ، تم تشكيل خلية لإدارة طرق الوقاية ومكافحة فيروس كورونا في وزارة الصحة، بحضور وزراء الصحة والعلاج والتعليم الطبي والتراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية والطرق وبناء المدن والمتحدث باسم الحكومة و ممثل الاركان العامة للقوات المسلحة.\nوأعلن ربيعي في هذه التغريدة، عن مشاركة الأجهزة التنفيذية الأخرى في الاجتماعات حسب الضرورة، وقال: منذ بداية تفشي كورونا في الصين، تقوم الحكومة بمراجعة الأمر في عدد من الاجتماعات واتخاذ القرارات المناسبة ومراقبة الحدود كما ان وزارة الصحة ترصد وبدقة هذه القضية، وقد تم اتخاذ التدابير اللازمة، والآن بعد أن أصبحت العلامات واضحة، نحتاج إلى عمل وتعاون أكثر شمولا من جميع المواطنين.\nوصرح أن الحكومة ستتخذ جميع الخطوات اللازمة بكل اهتمام وقوة، وتتوقع من المواطنين التعاون والاستجابة لتوصيات وزارة الصحة والتعليم الطبي.\nيذكر ان شخصين توفيا في مدينة قم المقدسة وسط ايران امس الاربعاء بسبب اصابتهما بفيروس كورونا.\nوافاد مستشار وزير الصحة الايراني علي رضا وهاب زاده، إن هذين المصابين وافاهما الاجل في قسم العناية الفائقة في المستشفى جراء الاصابة بفيروس كورونا إثر الشيخوخة والاصابة بأمراض تنفسية وضعف الجهاز المناعي.\nويشار الى ان هذين المتوفين يمثلان أولى حالات الاصابة بفيروس كورونا في ايران.


تغريدة هيفاء وهبي حول القدس جعلت المتحدث باسم الجيش الاسرائيلي يرد عليها | أنوثة\nصورة ناصر القصبي في صغره تنتشر بسرعة... فهل هناك تشابه...\nهيفاء وهبي تعبّر عن تضامنها مع الشعب الفلسطيني… وردّ من المتحدّث بإسم الجيش الاسرائيلي!\nعلى أثر تصاعد المواجهات وإستمرارها في فلسطين تضامن عدد كبير من مشاهير العالم والوطن العربي مع الشعب الفلسطيني الذي يُعاني حالياً من هذه الأزمات. وقد إتجهت الأنظار في الساعات القليلة الماضية الى تغريدة هيفاء وهبي حول القدس التي تشاركتها مع متابعيها على تويتر.\nوتبدو التغريدة كغيرها من الكلمات النابعة من القلب والتي تعبّر عن عمق التضامن مع الشعب الفلسطيني، خصوصاً مع المشاهد المؤلمة والموجعة التي تنتشر عب السوشيل ميديا.\nوورد في تغريدة هيفاء وهبي حول القدس: "ما يحصل في غزة جريمة في حق الانسانية... الله يحمي فلسطين الحبيبة واهلها" مع مجموعة من الهاشتاغز التي تم تداولها بكثرة منذ الأيّام القليلة الماضية.\nأمّا المفاجأة فكانت مع ردّ المتحدّث بإسم الجيش الإسرائيلي أفيخاي أدرعي على هذه الكلمات، وذلك من خلال إعادة نشر تغريدة الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي، وغرّد على تويتر باللغة العربية قائلاً:\n"صدقت #هيفا_وهبي بقولها أن ما يحصل في #غزة جريمة. جريمة بحق الأبرياء الذين يستخدمون كدروع بشرية من قبل الارهابيين وعلى رأسهم حماس. على العالم أن ينقذ سكان غزة من براثم هذه الفئات التي تتسبب في خنقهم بلعبها في النار فليس كل مرة تسلم الجرة\n(هكذا تطلق حماس الصواريخ من بين الناس)".\nوتلك التغريدة التي أراد فيها المتحدّث بإسم الجيش الإسرائيلي الرد على الفنانة هيفاء وهبي بعد تغريدتها عن القدس، أثارت البلبة على السوشيل ميديا وتحديداً على تويتر ودفعت البعض لتصعيد الهجوم الكلامي على أفيخاي أدرعي عبر التغريدات والصور والفيديوهات التي نشروها، بينما هي لم تعلّق على ما قاله أفيخاي أدرعي.\nA post shared by sham7 (@sham7in)\nأحفاد هيفاء وهبي ابنة هيفاء وهبي اجمل اطلالات هيفاء وهبي بالجينز افكار اطلالات يومية من النجمة هيفاء وهبي الملا برج هيفاء وهبي تسريحات هيفاء وهبي تغريدة هيفاء وهبي حول القدس تهجير عائلة نسرين طافش من فلسطين حلا الترك بالكوفية الفلسطينية محمد احمد الملا مشاهير عالميون يدعمون فلسطين نجوم اتراك يدعمون القضية الفلسطينية


الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه - منتدى المسجد الأقصى المبارك\nشقق للبيع في الشارقة أقساط بدون دفعة أولى آخر رد: الياسمينا <::> موقعنا فرصة الزواج الإسلامي على سنه الله ورسوله آخر رد: الياسمينا <::> تعلم أعمل أربح ” بوابة المستقبل “ آخر رد: الياسمينا <::> عــشـبة بـن علي اليمني : علاج العقم وتأخــير حالات لأنجاب لد... آخر رد: الياسمينا <::> عــشـبة بـن علي اليمني : علاج العقم وتأخــير حالات لأنجاب لد... آخر رد: الياسمينا <::> البيرن فــات الشهير بي الحب الزرقاء الاصلية للتنحيف آخر رد: الياسمينا <::> البيرن فــات الشهير بي الحب الزرقاء الاصلية للتنحيف آخر رد: الياسمينا <::> مفاتيح السوق للإعلانات التجارية وبيتي مسكني للإعلانات العقار... آخر رد: الياسمينا <::> عملة رقمية جديدة يمكن جمعها من الهاتف فقط آخر رد: الياسمينا <::> تطبيق زواج هو المكان الذي تذهب إليه آخر رد: الياسمينا <::>\nمنتدى المسجد الأقصى المبارك > المنتدى العام لمشاركات الأعضاء\nالدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه\nحدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك , عن إبن شهاب , عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمى بن عبد الرحمنعن ابي هريره , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين\nيبقى ثلث الليل اللأخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه ؟ ومن يستغفرني فأغفر له ؟ )\nوحدثنا قتيبة بن سعيد .حدثنا يعقوب (وهو إبن عبد الرحمن القاري ), عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه ,\nعن أبي هريره , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل\nالاول فيقول : أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه ؟\nمن ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ).\nحدثنا اسحق بن منصور . أخبرنا أبو المغيرة . حدثنا الاوزاعي . حدثنا يحيى . حدثنا أبو سلمى بن عبد الرحمن ,\nعن أبي هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى\nإلى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل يعطى ؟ هل من داع يستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟\nحتى ينفجر الصبح ) .\nحدثني حجاج بن الشاعر . حدثنا محاضر أبو المورع . حدثنا سعد بن سعيد قال : أخبرني إبن مرجانة قال :\nسمعت أبا هريره يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينزل الله في السماء الدنيا لشطر الليل\nأو لثلث الليل الاخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ أو يسألني فأعطيه ؟ ثم يقول : من يقرض غير عديم ولا ظلوم )\nقال مسلم : ابن مرجانة هو سعيد بن عبد الله ومرجانه أمه\nحدثنا هارون بن سعيد الايلي . حدثنا إبن وهب قال : أخبرني سليمان بن بلال , عن سعد بن سعيد\nبهذا الاسناد وزاد : (ثم يبسط يدية تبارك وتعالى يقول : من يقرض غير عدوم ولا ظلوم ؟).\nآخر تعديل بواسطة admin ، 12-22-2010 الساعة 10:04 AM\nإرسال رسالة خاصة إلى ام داود\nالبحث عن المشاركات التي كتبها ام داود\nرد: الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه\nبــــــــــــارك الله فيك اختي الكريمة\nجزاك الله خيرا أخوي أشكر ك على مرورك بوركت


عروض مميزة في رمضان على سيارة MINI 3 DOOR. | MINI\nCall Bin Hamad Street المبيعات: +97444477577\nCall Alfardan Towers / West Bay المبيعات: +97444477577\nCall Industrial Area الصيانة: +97444065555\nCall Khalifa Petrol Station الصيانة: +97444065656\nعروض مميزة في رمضان على سيارة MINI 3 DOOR.\nامتلك سيارة MINI 3 DOOR HATCH الآن. ابتداءً من 104,000 ريال قطري\nاحتفالاً بمرور 25 عاماً على تأسيس شركة الفردان للسيارات، امتلك سيارة MINI 3 Door Hatch الجديدة كليا\nابتداءً من 104,000 ريال قطري بالاضافة الى الامتيازات الحصرية التالية:\n← ساعة Apple Watch مجاناً\n← 3 سنوات أو 200,000 كم ضمان (أيهما يأتي أولاً)\n← 3 سنوات أو 40,000 كم صيانة (أيهما يأتي أولاً)\n← تأمين شامل لمدة عام مجانا\n← خدمة تظليل النوافذ مخفي (مجانا)\n← إمكانية استبدال السيارة (تقبل جميع أنواع السيارات حسب حالتها)\n← تتوفر خدمة التأجير حتى التملك\nيسري العرض اعتباراً من 21 أبريل ولغاية 30 يونيو 2021\nالرجاء اختيار ... Bin Hamad Street Alfardan Towers / West Bay Industrial Area Khalifa Petrol Station\nاختر MINI 3-Door Hatch MINI Countryman\nسيارة MINI HATCH بثلاثة أبواب. تجمع سيارة MINI 3-door Hatch الأسطورية بين الأصالة والرغبة في التمرد وتتمتع بتاريخ يمتد على مدار أكثر من 60 عاماً من التميّز والخروج عن المألوف. ويضفي التصميم الديناميكي والمصابيح الأمامية بالتصميم البيضوي المميز طابعاً جذاباً على السيارة. وبفضل أبعادها المدمجة، تعتبر السيارة مثالية للشوارع الضيقة في المدينة. وتم تجهيز السيارة بمجموعة من التقنيات المبتكرة واللمسات العملية، حيث يأتي نظام المعلومات والترفيه الذكي المتصل والمزود بشاشة تعمل باللمس قياس 8.8 بوصة ومجموعة من التطبيقات المتكاملة كتجهيز أساسي. أما التجهيزات والألوان وخيارات التخصيص بالتصميم الجديد فتتيح لك تصميم سيارتك MINI الفريدة بنفسك. اكتشف المزيد


Prostamol - كم سعره - ماهو - فوائد - المغرب - طريقة استخدام - ثمن - الاصلي - musii\nالصفحة الرئيسية » Prostatitis » Prostamol - كم سعره - ماهو - فوائد - المغرب - طريقة استخدام - ثمن - الاصلي\nProstamol - كم سعره - ماهو - فوائد - المغرب - طريقة استخدام - ثمن - الاصلي\nمؤلف دكتورة إيمان شرقاوي دقاقي الآراء 401 نشرت 2020-08-19T16:42:53.8733505+07:00\n【Prostamol】 الموقع الرسمي ★ تسليم سريع ➤ جودة مضمونة 100٪ أدخل!.\nعدم ممارسة الرياضة هي مشكلة حديثة.بالتأكيد قد سمعت بها من قبل فهي من المصطلحات الشائعة على الأغلب والمعظم قد سمع بها ولكن السؤال المحير هو أي منها تمتلك.بسبب احتواء هذه السجائر على النيكوتين فحتما سيشعر مستخدمها بأعراض انسحاب النيكوتين عند التوقف عن استخدامها ولكن بصورة أقل من الإقلاع عن التدخين.\n6- العقيدات الدرقية Thyroid nodules.السعر الترويجي صالح عند طلب الحد الأدنى للدورة.\nوربما يعملون في مجالاتٍ تخصصية مثل صنع البدلات السنية من أجل أو المساعدة في إعادة تشكيل وجه المريض المتأذي من حادثٍ ما أو المتضرر من مرض.انخفاض مستوى التستوسترون عدم ممارسة النشاط الرياضي.\nيتم استخدام طريقة كمية صغيرة على الجلد تطهير ويفرك التدليك الخفيف. هذه أهم المكونات التي عليك تحضيرها مسبقاً لإعداد البرياني باللحم.مكافحة علامات التقدم في العمر كالتجاعيد والخطوط و شد ترهلات الوجه و منحه اشراقة طبيعية.*\nفي معظم الحالات لا تعتبر غازات البطن حالة طبية خطيرة كما أنها لا تحتاج لعناية طبية.وفي حالة أردت تنظيف الأذن فيكون هذا من الخارج فقط وليس من الداخل.*\nويعمل على رفع درجة حرارة الجسم واستهلاك الطاقة وتنظيم عملية الأيض الغذائي ماهو كتس مدر للبول ورأيي أن هذه الفائدة تخص لاعبي كمال الأجسام الذين يستعدون للبطولات. كما أنه يحسن إنتاج السائل الزليلي لمنع الاحتكاك وتدمير المفاصل.*\nينصح بتقشير البشرة قبل استخدام أي غسول لإزالة البقع جرب من. يحتوي الكرنب أيضًا على حمض الفوليك والحديد وهما مغذيان مهمان لتعزيز المناعة.\nإذ لم تتم الموافقة على استخدام الكحل كمستحضر تجميلي حسب ما ذكرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية.تعد حركة الحيوانات المنوية من أهم العوامل التي تؤثر في تحديد فرص الإنجاب إضافة إلى عدد الحيوانات المنوية.*\n10 أسباب شائعة لالآم ultraprost. لا توجد وصفة سحرية لإنقاص الوزن.بسبب تقصير العضلات فان الحوض يدور إلى الداخل ولا يلامس الأرض بشكل صحيح.اختزاع الكبد استبدال مفصلِ الفخذ اٍستبدال مفصل الركبة إستئصال المرارة إستبدال مفصل كف اليد.*\nTriumForte - هذه الكبسولة قیمت الطفيليات. يحتوي على حمض الأزيليك الذي يعمل على توحيد لون البشرة عن طريق التقليل من إنتاج الميلانين المسؤول عن صبغ الجلد.منع أعراض الانفلونزا أو الرشح من أن تزداد حدة وسوءاً.\nلن يسمح بتطور الأمراض والمضاعفات. تعتبر رطوبة زيت أركان غير الدهنية علاجًا مثاليًا للبشرة والأظافر قم بإزالة طلاء الأظافر من أظافر اليدين والقدمين وشطفها جيدًا ضع قطرة مباشرة على كل ظفر واحد في كل مرة وافرك الظفر والبشرة.أخذ خزعة وتقييم بعض حالات السرطان خاصة سرطانات الرحم والجهاز التناسلي.\nيؤدي الاستخدام المنتظم والمبالغ فيه للمسهلات إلى زيادة حدوث الانتفاخات والروائح الكريهة. يمكن الكشف عن الإصابة بالكورونا المستجد من خلال بعض الطرق وهي.\nيتم التحقق من الامتثال للمنتج المطلوب في مكتب البريد الجديد وبعد ذلك لا يتم قبول التبادل أو الإرجاع. ويفيد الكركم في تنظيم هرمونات الدورة الشهرية وموازنتها.\nعضلات Rectus Abdominis هي عضلة واحدة ومقسمة بأربطة. ولكن القيام بتمارين الإيروبكس مع تمارين الحديد له تأثير قوي على حرق الدهون بشرط عدم الإسراف في الإيروبكس.كما يمكن استخدام زيت فيتامين هـ أو زيت الزيتون أو زيت الجوجوبا للبشرة الجافة.\nفالسيطرة على الجوع عامل هام للسيطرة على كمية السعرات الحرارية التي تتناولها تجارب. نصائح بعد القيام بـ بتر القدم السكري.\nألم الصدر خفقان القلب ضيق التنفس عند الكبار تنظيم النسل منع الحمل لدى النساء النزيف المهبلي بعد انقطاع الطمث.4 سم بينما الشفرة اليمنى تتراوح ما بين 0.كل النصائح قبل صبغ الشعر لأول مرة.يمنع تناول تايلينول 500 في حالة تناول دواء لمنع تجلط الدم توقف عن استخدام تايلينول تماما إذا أصبح الألم أكثر سوءا أو إذا استمر الألم لأكثر من 10 أيام.إذا إستمر الأمر لفترة أطول عليك زيارة الطبيب.\nأخبرت الجميع original عما حدث ولكن في أعماقي صديقتي أرادت أن تصبح جميلة مثلي. وجدت بعض الأبحاث الأولية التي تم إجراؤها على حيوانات أن الفول يحتوي على ايزوفلافونات قد تحمي من سرطان الثدي.شوف الفيديو عشان تعرف أكتر عن Move Free Advanced.*\nهو مكمل غذائي به أعشاب ومحفزات وفيتامينات وأحماض أمينية هو ليس دوائاً ولا يحتوي على الإيفيدرين أو DNP أو الكلينبترول ومشتقاته مصرح به الإستروجين FDA ويباع بدون وصفة طبية. يمكن تحقيق ذلك من خلال نقع كيسين من الشاي الأسود في الماء الدافئة من ثم نقع القدمين في هذا المزيج مدة لا تقل عن 20 دقيقة لكل مرة.\nالسمة الرئيسية للمنتج هي تأثيره المعقد وفعاليته لأي التستوستيرون عمرية من الناس. تخلق الجليكوزيدات تأثيرًا خافضًا لسكر الدم الذي ينظم مستويات السكر في الدم.\nتعتمد مدة دورة القبول على الاضطرابات رفع أو أمراض المفاصل. ما يهمك معرفته عن الفقرات القطنية.\nكبسولات من الدوالي Borvo - خليط من عدة أنواع من المواد الخام الطبية التي تتواءم بشكل price مع أمراض الأوعية الدموية. أمراض القلب وخاصة مرض فشل القلب فهذه الأمراض تسبب عدم قدرة القلب على تزويد الجسم بكفايته من الدم والأكسجين ما يسبب تعبًا دائمًا.\nإليك بعض أنواع المأكولات البحرية وفوائدها.ويسقط هذا المعدل لـ 25 في حال أجريت عملية عكس الاِستِئصَال في فترة أكبر من 10 سنين.\nيجب استشارة الطبيب في حال لم تختفي الأعراض.ولكن وإذا كنت على عجلة من أمرك تستطيع الاحتفاظ بخيط الأسنان في حقيبتك لاستعماله وقت اللزوم كحل سريع.*\nالمواد المنشورة في موقع ويب طب هي بمثابة معلومات فقط ولا يجوز اعتبارها استشارة طبية أو توصية علاجية.قبل البدء في تناول أي دواء جديد بدون وصفة طبية أو حتى بوصف من الطبيب يجب التحدث مع الطبيب حول الاثار الجانبية المحتملة لهذا الدواء.*\nبالمقابل من المفترض أن يؤدي توزيع نفس كمية الغذاء على عدد أكبر من الوجبات إلى زيادة وتيرة فقدان الوزن بشكل ملحوظ.بغض النظر عن الأسباب والأعراض تشمل فوائد العلاج الطبيعي ما يلي.\nلمساعدة زوجتك أثناء فترة الرضاعة الطبيعية.احصل على أفضل biotin سعر biotin 10سعر حبوب البيوتين للشعر سعر في مصر لعام 2020 من متجر دكتور دايموند.إلى جانب ذلك تلعب مضادات الأكسدة الموجودة فيها دورًا في مكافحة الامراض أيضًا.\nقم بمزج كميات متساوية من خل التفاح والماء البارد.فيما يلي أهم 7 علاجات منزلية لتفتيح الركب الداكنة.ولذلك يجب عدم تعريض الجسم للإجهاد الزائد عن الحد وأخذ القسط الكاف من النوم.مواد فلافينودية مثل flavones وflavone glycosides.ولكن لا يستحسن اتباع الأغلبية في هذه الحالة.\nليس فقط أي زبادي ولكن التي تحتوي على المغرب حية مثل Lactobacillus و Bifidobacterium. من الممكن حدوث تفاعلات الحساسية وظهور زيادة الحساسية الفردية للمكونات المكونة.\nهناك مجموعة من الفحوصات التي يجب أن تخضع لها بشكل دوري من أهمها فحص ضغط الدم ومستوى السكر والكوليسترول.لا تبدأ برنامجك قبل تحميل كتابي المجاني الجديد.أمراض الكبد وذلك بسبب تعارضها مع عوامل التخثر.\nسن انقطاع الطمث عادة ما يكون بين عمر 45-55 عامًا وقد تبدأ الاستحاضة مع المرأة في الفترة القريبة من بلوغ سن انقطاع الطمث أو بعد بلوغه.شعر جاف عادي - مرتين في الأسبوع.علاج الشخير عملية الحاجز الانفي استئصال الورم العضلي استئصال الطحال اختزاع الكبد المكياج الدائم إرتفاق الأصابع.\nلا تستخدم أكثر من الكميات الصغيرة الموصى بها buy السمية أو أعراض تحسس الجلد. ضغط كتف أمامي بالدنابل واقف - 73.المواد المنشورة في موقع ويب طب هي بمثابة معلومات فقط ولا يجوز اعتبارها استشارة طبية أو توصية علاجية.\nيخفّف من الإجهاد الضغط النفسيّ والقلق كما تقلل والتقليد الاصلي احتمالات الإصابة باكتئاب ما بعد الولادة. أبرز الأمراض التي تؤدي إلى زيادة الوزن.\nيعزز صحة اللثة والفم يساعد استخدام زيت الضرو في تعزيز صحة اللثة والفم بشكل عام وهذا يعني خفض خطر الإصابة بالتهابات اللثة قدر المستطاع.يتم حساب كتلة الجسم عن طريق قسم الوزن بوحدة الكيلو غرام كغم على مربع الطول بالمتر.\nProstamol: شراء الأدوية فقط على الموقع الرسمي أو في الصيدليات\nالمواد المنشورة في موقع ويب طب هي بمثابة معلومات فقط ولا يجوز اعتبارها استشارة طبية أو توصية علاجية.إذ يرى بعض القضاة المختصين في أمور الزواج أن معظم الازواج يتجاهلون اهمية التفاصيل التي جمعتهما من قبل وذلك يعود إلى تغيير الأولوليات بالنسبة لهما ومن أبرز هذه الأمور ما يلي.يُنصح بشرب كوب من الماء النظيف غير الغازي قبل الاستخدام.*\nعلى سبيل المثال وحلق هو عملية أبسط والميزانية ولكنه يوفر فقط نتائج اضرار المدى القصير وكذلك الهلع في الجلد. يمكن أن تسبب بعض الأدوية ارتفاع مستويات البرولاكتين هرمون الحليب بشكل غير طبيعي التي تزيد فرصة الإصابة بإفرازات الثدي.هناك عدة دراسات تتحدث عن استخدامات زيت الحرمل إلا أن نتائجها لا تعد قطعية لذا سنذكر لكم بعض الاستخدامات المحتملة له.\nبعد ذلك أضف البروكلي المقطع والماء والكينوا تستطيع هنا إضافة مكعب من مرق الدجاج حسب الرغبة.الكبسولات ليس لديهم موانع ومناسبة تماما للجميع.\nويمكن أن يقوم الطبيب بتعديل مسار effects side في الإتجاه الصحيح لتفادي هذه المشكلة. عدم استخدام الشامبو كثيراً فهو يسبب جفاف الشعر.\nيمكنك شراء prostamol في مدن المغرب:


الطبطبائي يطالب بإنشاء جهاز لإدارة الأزمات وتعزيز الولاء للوطن – جريدة سبر الإلكترونية\nدعا إلى إغلاق سفارة الكويت في بغداد وسحب السفير\nالطبطبائي يطالب بإنشاء جهاز لإدارة الأزمات وتعزيز الولاء للوطن\nطالب النائب د.وليد الطبطبائي بإنشاء جهاز متكامل لإدارة الأزمات والكوارث من المتخصصين والمؤهلين علميا وأصحاب الخبرة تكون مهمته دراسة أوضاع البلد الداخلية والخارجية واستقراء ما يمكن أن يقع من أزمات مستقبلية سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية.\nوقال الطبطبائي عبر اقتراح تقدم به اليوم إن من مهام الجهاز أيضاً دراسة أسباب الأزمات التي تقع ووضع السبل الكفيلة بتجنب وقوعها أو التعامل مع أحداثها إن وقعت وكيفية العمل على تحويل مثل هذه الأزمات أو الكوارث إلى فرصة لتعزيز الروح الوطنية وقيم الولاء للوطن وإلى تحدي تطلق من خلاله الإبداعات والقدرات الفردية للمشاركة في حماية الوطن وتنميته على أن يلحق هذا الجهاز بمكتب سمو رئيس مجلس الوزراء.\nوبرر الطبطبائي اقتراحه بقوله إن وقوع الأزمات والكوارث سواء الكبيرة أو الصغيرة أصبح جزءا من واقع المجتمعات الحديثة ولم تعد الدول بمنأى عن الخطر في الوقوع بها أو التأثر بما يقع منها، موضحاً إن إدارة الأزمات والكوارث لم تعد مجرد سلوك تمارسه الدول ورد فعل للوقوف والتصدي لهذه الأزمات والكوارث بل أصبح علما قائما بذاته يدرس في الجامعات والمعاهد المتخصصة ليس فقط للتعامل مع الأزمات والكوارث عند وقوعها بل وحتى للعمل ابتداء على تلمس أسباب وقوعها لمنع حدوثها أو تخفيف أضرار وقوعها.\nومن جانب آخر جدد الطبطبائي رفضه لإنشاء ميناء مبارك الكبير في موقعه الحالي في جزيرة بوبيان.\nوقال الطبطبائي من حسابه على تويتر : أنا ضد السياسيين العراقيين حكومة ونواباً وأطالب بسحب السفير وإغلاق سفارتنا في بغداد، ولكنني أيضاً أطالب بنقل ميناء بوبيان إلى مكان آخر .\nوعن دوافع رفضه أكد الطبطبائي ثلاثة أسباب لذلك الأول فني وهو أن الممرات المائية ضحلة وتحتاج دائماً للتوسعة بسبب طمي شط العرب، والثاني أمني وهو قرب المنطقة من إيران والعراق ما يجعل السفن تتخوف من الوصول للميناء خاصة في أوقات التوتر، أما السبب الثالث فهو سياسي وهو أن هذا الميناء سيصبح مسمار جحا وشماعة للعراقيين لـ 50 سنة مقبلة لإثارة الأزمات مع الكويت.