المطالب العالية من العلم الإلهي | هل هو مفهوم ثبوتي ، أم لا؟\nالبحث عن معنى قولنا : إنه واجب الوجود لذاته\nاعلم. أنه يمكن تفسيره بأمور ثلاثة : أحدها : أنه الذي يستحق الوجود من ذاته. وثانيها : أنه الذي لا يقبل العدم ، أو أنه الذي لا يصح عليه العدم. وثالثها : أنه الذي لا يتوقف وجوده على سبب منفصل فهذه وجوه ثلاثة مغايرة.\nولنذكر الفرق بين هذه المفهومات الثلاثة :\nأما قولنا : إنه الذي يستحق الوجود من ذاته. فهذا مفهوم ثبوتي. وهو يفيد كون ذاته علة لوجود نفسه. وأما الوجهان الآخران. وهما قولنا : إنه لا يقبل العدم ، أو إنه الذي يستغني عن السبب. فمفهومان سلبيان (١).\nثم نقول : قولنا : واجب الوجود لذاته هو الذي لا يقبل العدم [من حيث هو هو. فيه بحث. وذلك لأن الوجود من حيث إنه وجود ، لا يقبل العدم] (٢) البتة ، مع أن مسمى الوجود ، ليس واجبا لذاته.\nوأما قولنا : إن واجب الوجود لذاته ، هو الذي لا يكون وجوده معللا بسبب منفصل ، فهذا أيضا فيه نظر. لأن أقسام الموجودات ، بحسب التقسيم\n(١) متباينات (ز).\n(٢) سقط (ط ، س).\nالعقلي ، ثلاثة : الذي يكون موجودا لذاته ، والذي يكون موجودا لغيره ، والذي يكون موجودا ، لا لذاته ولا لغيره.\nوهذا القسم الثالث. معناه : أنه تحصيل الوجود للشيء من غير سبب أصلا ، لا من ذاته ، ولا من غيره [ويصح أيضا طريان العدم عليه ، من غير سبب أصلا. لا من ذاته ، ولا من غيره] (١) وهذا القسم ، وإن كان باطلا ، إلا أنه قسم من الأقسام المعتبرة ، بحسب التقسيم العقلي الأولي.\nإذا ثبت هذا ، فما لم يظهر فساد هذا القسم ، إما بحسب بديهة العقل ، أو بحسب الدليل المنفصل ، لم يلزم من كون الشيء غنيا في وجوده عن السبب المنفصل ، كونه واجب الوجود لذاته ، لأن على تقدير كون [هذا القسم صحيحا ، يكون] (٢) الشيء غنيا في وجوده عن السبب المنفصل ، مع أنه يكون في نفسه قابلا للعدم وللوجود. إذا عرفت هذا فنقول : من الناس من لم يعرف هذه التفاصيل ، [وقال] (٣) إما أن يكون الموجود غنيا في وجوده عن السبب ، وإما أن لا يكون كذلك ، فإن كان غنيا في وجوده عن السبب [المنفصل] (٤) كان واجب الوجود [لذاته ، وهو المطلوب. وإن لم يكن غنيا في وجوده عن السبب] (٥) كان متحاجا إلى السبب ، فوجوده يدل على وجود السبب. فيثبت أن الاعتراف بوجود موجود [غني عن السبب] (٦) يوجب الاعتراف بوجود موجود واجب الوجود لذاته. ولقائل أن يقول : إن هذا القدر لا يفيد المقصود ، لأنه يقال : لم لا يجوز أن يقال : إنه وجد ، لا لذاته ولا لغيره ، بل حصل لا لأمر أصلا مع أن ذاته وماهيته قابلة للعدم فهو لأجل أنه حصل لا لسبب أصلا ، كان غنيا عن السبب ، ولأجل أن حقيقته قابلة للعدم ، لم يكن واجب الوجود لذاته ، فما لم تبطلوا هذا القسم ، لا يحصل مطلوبكم.\n(٦) سقط (ط).\nأن وجوب الوجود. هل هو مفهوم ثبوتي أم لا؟\nمن الناس من قال : هذا المفهوم : مفهوم وجودي محصل.\nالأول : إنا بينا أن المراد من الوجوب الذاتي كون تلك الماهية مقتضية لوجود [نفسها(١) وكونها مستحقة للوجود من ذاتها ، وهذا الاستحقاق ليس حصوله بسبب فرض العقل [واعتبار الذهن فقط] (٢) لأن هذا المعنى حاصل سواء اعتبره [العقل] (٣) أو لم يعتبره ، ولو جاز أن لا يكون اقتضاء الوجود وصفا وجوديا مع أنه في نفسه نسبة متحققة محصلة ، لجاز أن يقال : إن نسبة الجسم إلى الحيز بالحصول في نفسه ، ليس أمرا ثبوتيا ، بل أمرا عدميا. وعند هذا يظهر للمنصف : أن الاشتباه الواقع في أن الوجوب هل هو أمر ثبوتي أم [لا؟ كان] (٤) بسبب عدم التمييز بين المفهومات التي بحثناها (٥) وميزنا بين كل واحد منهما وبين الآخر. فتارة يسبق الذهن من الوجود إلى العدم توقفه على الغير ، فيحكم بكونه عدميا ، وتارة إلى كونه عبارة عن استحقاق الوجود ، فيحكم\n(٥) لخصناها (س).\nبكونه ثبوتيا. فإن اقتضاء الثبوت وإيجابه (١) كيف لا يكون ثبوتيا؟ لكن [لعدم] (٢) التمييز بين المعنيين ، ربما يتحير الذهن.\nوالوجه الثاني : في بيان أن الوجوب مفهوم ثبوتي : أن الوجوب ماهية مركبة من قيدين ، أحدهما : أنه لا يمتنع وجوده. والثاني : أنه يمتنع عدمه. أما القيد الأول [وهو قولنا] (٣) إنه لا يمتنع وجوده ، فهذا مفهوم ثابت. لأن الامتناع قيد عدمي ، إذ لو كان موجودا ، لكان الموصوف به أولى أن يكون موجودا. ضرورة أن العدم المحض يمتنع كونه موصوفا بالصفة الموجودة ، وإذا ثبت أن الامتناع قيد عدمي ، كان نفيه نفيا للعدم ، ونفي النفي ثبوت ، فكان نفي الامتناع صفة موجودة ، وهذا يدل على أن هذا القيد مفهوم ثبوتي. وأما [القيد] (٤) الثاني ، وهو قولنا : إنه يمتنع عدمه ، فلا يتعلق غرضنا ببيان كونه وجوديا أو عدميا ، لأن البحث الأول يكفي في إفادة المقصود.\nوالوجه الثالث : في تقرير هذا المطلوب : أن [كثرة الوجوب] (٥) تؤكد الوجود فلو كان الوجود عدما ، لكان الشيء متأكدا بما عرف (٦) نقيضا له ومنافيا له ، وذلك محال.\nوالوجه الرابع : إن استحقاق الوجود في مقابلة اللااستحقاق الوجود. لكن اللااستحقاق الوجود [يصدق على أمرين : أحدهما : الممتنع ، وهو واجب العدم. والآخر : الممكن ، وهو جائز العدم. فإذن اللااستحقاق الوجود] (٧) صادق على المعدوم ، والصادق على المعدوم يمتنع أن يكون صفة موجودة ، فإذن اللااستحقاق الوجود ، وصف سلبي ، فيجب أن يكون استحقاق الوجود وصفا ثبوتيا. ضرورة أن النقيضين يجب أن يختلفا بالسلب والإيجاب.\nفإن قيل : قولكم : اللااستحقاق. محمول على الممتنع وعلى الممكن\n(١) والجائز (س).\n(٦) يكون (س).\nالخاص ، وهما معدومان. فنقول : هذا الكلام مغالطة ، ذلك لأن الممتنع إما أن يكون له تخصص وتميز في نفسه ، أو لا يكون ، فإن كان الأول فحينئذ يمكن (١) أن يكون موصوفا بالامتناع ، سواء كان الامتناع وصفا ثبوتيا أو لم يكن. وإن كان الثاني فحينئذ لا يكون للممتنع في نفسه تخصص ولا تميز ، فلا يمكن أن يكون هو في نفسه موصوفا بالامتناع ، لأن ما لا يكون ممتازا عن غيره في نفسه ، كيف يعقل أن يختص بحكم معين؟ وإذا كان كذلك ، فحينئذ لا يمكن [الحكم] (٢) بالامتناع على الممتنع ، إلا من حيث أن الذهن يستحضر ماهيته ، ثم يحكم عليها بامتناع حصول الوجود الخارجي لها ، وعلى هذا التقدير فالمحكوم عليه بهذا الحكم هو تلك الماهية المحصلة في الذهن ، والحكم هو امتناع الحصول (٣) الخارجي لها. وإذا كان كذلك فحينئذ (٤) لا يكون المحكوم عليه بالامتناع وصفا وجوديا ويندفع كلامكم.\nوالجواب : أن نقول : المحكوم عليه بالامتناع ليس تلك الماهية الحاضرة في الذهن [من حيث إنها حاضرة في الذهن] (٥) وإنما الممتنع هو وجودها في الخارج [لكن وجودها في الخارج] (٦) ليس بحاصل البتة. فثبت : أن المحكوم. عليه بالامتناع ليس له ثبوت وحصول أصلا [البتة] (٧) فسقط السؤال.\nواحتج القائلون بأن الوجوب يمتنع أن يكون وصفا وجوديا. بوجوه :\nالأول : إنه لو كان أمرا وجوديا لكان مساويا في [الوجوب] (٨) لسائر الموجودات، ومخالفا في ماهيته لها ، فيلزم أن يكون وجوب الوجوب زائدا على ماهيته وتلك الماهية تكون موصوفة بذلك الوجوب ، وذلك الاتصاف إما أن\n(١) لا يمكن (س).\n(٣) الحضور ، وإذا ... الخ (س).\n(٤) فحينئذ يجوز أن يكون الامتناع وصفا وجوديا ، ويندفع كلامكم (س).\n(٨) يمكن أن تنطق الباء : دالا.\nيكون على سبيل [الوجوب أو على سبيل] (١) الإمكان ، والثاني باطل ، وإلا لكان الوجوب بالذات ممكن الوجوب ، فيلزم أن يكون الواجب لذاته [ممكنا لذاته] (٢) وذلك محال. فبقي الأول [فنقول : فعلى هذا التقدير يكون وجوب الوجوب زائدا عليه ، ثم الكلام في الثاني كما في الأول] (٣) وذلك يوجب التسلسل وهو محال.\nالثاني : لو كان الوجوب أمرا ثابتا ، لكان إما أن يكون تمام ماهية الواجب ، أو جزءا من تلك الماهية ، أو أمرا خارجا عنها والكل باطل. أما أنه يمتنع أن يكون تمام الماهية فلوجوه:\nالأول : إنا إذا قلنا : الجسم واجب الوجود لذاته ، كان الكلام مفيدا [ولو قلنا : واجب الوجوب. واجب الوجوب لم يكن الكلام مفيدا] (٤) فظهر الفرق.\nالثاني : إن ماهية واجب الوجود لذاته غير معلومة وكونه واجب الوجود لذاته معلوم ، فوجب التغاير.\nالثالث : إن وجوب الوجود كيفية لانتساب الموضوع إلى المحمول.\nولذلك قال أهل المنطق (٥) : الجهات الثلاثة : الوجوب. والإمكان. والامتناع. وإذا كذلك امتنع أن يكون الوجوب تمام الماهية. أما أنه يمتنع أن يكون الوجوب جزءا من الماهية. فلأن كل ما كان كذلك كان مركبا ، وكل مركب فهو ممكن لذاته ، وكل ممكن لذاته فإنما يجب بإيجاب غيره ، فيلزم أن يكون الوجوب الذاتي ممكنا لذاته ، واجبا بغيره ، وهو محال. وأما أنه يمتنع أن يكون الوجوب خارجا عن الماهية ، فلأن بتقدير أن يكون الأمر كذلك ، لم يكن\n(٥) قالوا (س).\nجوهرا قائما بنفسه (١) ، مباينا (٢) عن الذات الواجبة ، بل يكون صفة لتلك الذات ، والصفة مفتقرة إلى الموصوف. والمفتقر إلى الغير ممكن لذاته ، واجب بغيره فيجب (٣) أن يحصل قبل هذا الوجوب وجوب آخر ، حتى يكون ذلك الوجوب السابق علة لوجوب هذا الوجوب (٤) اللاحق ، فيلزم وقوع التسلسل ، ويلزم أن يحصل للذات الواحدة أعدادا من الوجوب. وكل ذلك محال.\nالوجه الثالث : في بيان أن الوجوب بالذات يمتنع أن يكون وصفا موجودا : وذلك لأن الوجوب بالذات ماهية مركبة. فهي ممكنة لذاتها. ينتج أن الوجوب لذاته [ممكن لذاته] (٥) ، وهو محال. إنما قلنا : إن الوجوب بالذات ماهية مركبة فلأن الوجوب بالذات والوجوب بالغير متشاركان في المفهوم من كونه وجوبيا (٦) ويمتاز عن الآخر بكونه [وجوبيا بالذات ، وكون الآخر] (٧) وجوبيا (٨) بالغير وما به المشاركة غير ما به المخالفة ، فيلزم أن يكون الوجوب بالذات مركبا من هذين القيدين. فإن قالوا : لم لا يجوز أن يقال : الوجوب بالذات ، ممتاز عن الوجوب بالغير بقيد سلبي. وهو أنه لا يحصل معه القيد الزائد الحاصل في جانب الوجوب (٩) بالغير؟ قلنا : لأن الوجوب الذاتي ، وهو القدر (١٠) المشترك بين الصورتين إما أن يكون واجبا لذاته وإما أن يكون ممكنا لذاته. فإن كان الأول (١١) امتنع أن يصير جزءا من ماهية الوجوب بالغير ، لأن ماهية الوجوب بالغير صفة عارضة لماهيات الممكنات ، والعارض للشيء يكون عارضا لذلك الشيء بجميع أجزائه فلو كان أحد أجزائه هو الوجوب الذي هو واجب الوجود لذاته ، لزم أن يكون الواجب لذاته مفتقرا إلى غيره وهو محال. وأما إن قلنا : إن مسمى الوجوب الذي هو القدر (١٢) المشترك بين الصورتين\n(١) بذاته (س).\n(٢) منافيا (س).\n(٣) فيلزم (س).\n(٤) الوجود (س).\n(٦) وجوديا (س).\n(٨) وجودا بالغير (س).\n(٩) الوجود (س).\n(١٠) القيد (س).\n(١١) كان واجبا لذاته (س).\n(١٢) القيد (س).\nأمر ممكن لذاته ، ثم إنه جزء من قوام ماهية الوجوب الذاتي ، لزم أن يكون الواجب لذاته متقوما بالممكن لذاته ، وهو محال. فثبت بما ذكرنا : أنه لو كان الوجوب بالذات مفهوما ثبوتيا ، للزم كون هذه الماهية مركبة ولما ثبت أن هذا محال ، كان القول بكونه مفهوما ثبوتيا محال.\nالوجه الرابع : في بيان أن الوجوب الذاتي يمتنع أن يكون مفهوما ثبوتيا (١) : هو أن مسمى الوجوب محمول على العدم [المحض ، والمحمول على العدم عدم. فالوجوب عدم. وإنما قلنا : إن الوجوب محمول على العدم] (٢) لأن الشيء الذي يصدق عليه [أنه يمتنع أن يوجد يصدق عليه] (٣) لا محالة أنه واجب أن [لا] (٤) يوجد. فههنا المفهوم من الوجوب محمول على اللاوجود. فثبت أن الوجوب محمول على العدم. وأما إن المحمول على العدم : عدم ، فلأنه لو كان وجودا لزم أن يكون العدم المحض (٥) موصوفا بالصفة الموجودة ، وأنه محال. فثبت أن مسمى الوجوب ، لا يمكن أن يكون صفة موجودة.\nالوجه الخامس : في بيان أن الوجوب يمتنع أن يكون صفة موجودة : [وذلك لأن الشيء ما لم يجب لم يوجد ، فوجوبه متقدم على وجوده ، فلو كان الوجوب صفة موجودة] (٦) لزم أن يكون حصول تلك الصفة الموجودة للماهية سابقا على وجود تلك الماهية في نفسها. وهذا محال. لأن وجود الشيء في نفسه [متقدم بالرتبة على وجود غيره له. فأما أن يقال : إن وجود غيره له ، متقدم بالرتبة على وجوده في نفسه. فهذا] (٧) محال لا يقبله العقل.\nالوجه السادس : إذا قلنا في شيء : إنه واجب الوجود لذاته ، فهذا التصديق لا يحصل منه في العقل أمر [محصل] (٨) إلا إذا فرضنا حقيقة ، ثم فرضناها موصوفة بالوجود ، ثم فرضنا أن موصوفية تلك الحقيقة بذلك الوجود\n(١) ذاتيا (س).\nموصوفية منعوتة بنعت الوجوب واللزوم.\nوإذا كان كذلك ، فهذا الوجوب صفة من صفات النسبة الحاصلة بين الموضوع وبين المحمول ، وتلك النسبة صفة من صفات ذلك الموضوع. وصفة الشيء مفتقرة [إلى الموصوف ، والمفتقر إلى الشيء ، أولى بالافتقار ، فيثبت أن الوجوب مفتقر] (١) إلى الغير ، والمفتقر [إلى الغير] (٢) ممكن لذاته. فالوجوب بالذات [ممكن بالذات ، وذلك متناقض وباطل. فثبت أن الوجوب بالذات] (٣) لا يمكن أن يكون وصفا موجودا.\nفهذا جملة ما يذكر في هذا الباب.\nوالجواب : أن نقول : لا شك أن في الوجود [موجودا] (٤) ولا شك أن ذلك الموجود إما أن يكون واجبا لذاته ، وإما أن يكون ممكنا لذاته ، وهذه الشكوك التي ذكرتموها في الطعن في الوجوب بالذات ، معارضة بالشكوك المذكورة في الطعن في الإمكان الذاتي. ولما تعارضت هذه الشكوك ، بقي ما ذكرناه من الدلائل الدالة على أن الوجوب بالذات أمر حاصل متحقق سليما عن الطعن [وبالله التوفيق] (٥).\nأن وجود الله ـ تعالى ـ نفس ماهيته\nأو صفة زائدة على ماهيته؟\nإنه من المعلوم بالضرورة أنا نصف واجب الوجود لذاته بأنه موجود ، ونصف أيضا ممكن الوجود لذاته بأنه موجود. فنقول : إما أن يكون وقوع لفظ الوجود على هذين القسمين بحسب مفهوم مشترك بين هذين القسمين ، وإما أن لا يكون كذلك [بل يكون ذلك] (١). بحسب الاشتراك اللفظي فقط ، فإذا كان الحق هو القسم الأول. فنقول : هذا القسم ينقسم إلى قسمين آخرين ، وذلك لأن ذلك المفهوم المسمى بالوجود ، إما أن يقال : إنه في حق واجب الوجود مقارن لماهية أخرى ، ويكون هذا الوجود صفة لتلك الماهية ولاحقا من لواحقها ، وإما أن يقال : إنه [أمر] (٢) قائم بنفسه مستقل بذاته [من غير أن يكون صفة لشيء من الماهيات] (٣) ومن غير أن يكون عارضا لشيء من الحقائق.\nفيثبت : أن القول في وجود الله تعالى لا يمكن أن يخرج عن هذه الاقسام الثلاثة. فالأول قول من يقول : لفظ الموجود الواقع على الواجب لذاته ، وعلى الممكن لذاته ، لا يفيد مفهوما واحدا مشتركا فيه بين القسمين ، بل هو بحسب\nالاشتراك اللفظي فقط. والثاني قول من يقول : لفظ الموجود يفيد مفهوما واحدا ، إلا أنه في حق واجب الوجود لذاته ، وجودا مجردا ، أعني أنه وجود بشرط كونه غير عارض لشيء من الماهيات ، بل يكون وجودا قائما بنفسه ، وبهذا التقدير يكون وجود الله تعالى نفس حقيقته. والثالث : قول من يقول : إن الوجود صفة من صفات حقيقة الله تعالى ، ونعت من نعوت ماهيته ، وبهذا التقدير فوجود الله غير ماهيته. وهذه الأقوال الثلاثة قد ذهب إلى كل واحد منها عالم من الناس. فالأول : قول طائفة عظيمة من المتكلمين كأبي الحسن الأشعري ، وأبي الحسين البصري. والثاني : هو القول الذي اختاره أبو علي بن سينا في جميع [كتبه] (١) والثالث : قول طائفة عظيمة من المتكلمين ، وهو الذي نصرناه في أكثر كتبنا. ويجب على العاقل أن يتأمل في هذا التقسيم الذي ذكرناه حتى يعلم يقينا أن هذه الأقوال الثلاثة لا مزيد عليها البتة. ونقول : أما القول الأول وهو أن لفظ الموجود واقع على الواجب لذاته ، وعلى الممكن لذاته ، لا بحسب مفهوم واحد ، بل بحسب الاشتراك اللفظي فقط. فنقول : إنا قد دللنا في مسائل الوجود على فساده ، ولا بأس بإعادة بعض تلك الوجوه في هذا المقام ، فنقول : الذي يدل على فساده وجوه :\nالأول : إن بديهة العقل حاكمة بأن الوجود لا يقابله إلا العدم ، وإن العدم لا يقابله إلا الوجود ، فوجب أن يكون الوجود مفهوما واحدا ، كما أن العدم مفهوم واحد ، حتى يصح ذلك التقابل بينهما.\nالثاني : إن الوجود يصح تقسيمه إلى الواجب ، وإلى الممكن والجوهر والعرض ، ومورد التقسيم مشترك بين كل الأقسام.\nالثالث : إن اعتقاد كونه موجودا ، لا ينافيه اعتقاد كونه واجبا أو ممكنا أو جوهرا أو عرضا ، فوجب أن يكون المفهوم من كونه موجودا فيه قدر مشترك بين الكل.\nالرابع : إن بديهة العقل حاكمة بأن المراد من كونه (١) موجودا ، كونه محصلا في الاعتبار ، محققا في الأعيان ، وهذا المفهوم لا يختلف بأن يكون ذلك المحصل [المحقق] (٢) واجبا أو ممكنا. أو سوادا أو بياضا ، كما أنه لما كان المعقول من الحجمية : التحيز والامتداد في الجهات ، لم يختلف ذلك باختلاف كونه لطيفا أو كثيفا أو حارا أو باردا ، وكما أن بديهة العقل حاكمة بأن المفهوم من الحجمية أمر واحد ، فكذلك حاكمة بأن المفهوم من الحصول والتحقق أمر واحد لا يختلف باختلاف الحقائق.\nالخامس : إن واحدا من الشعراء لو ذكر شعرا وجعل قافية أبياته الوجود أو الثبوت أو الحصول ، يقضي عقل جميع العقلاء بأن تلك القافية مكررة. ولو أنه ذكر شعرا وجعل قافية أبياته لفظ العين إلا أنه أراد بهذا اللفظ في كل بيت معنى غير المعنى الذي أراده في البيت الآخر يقضي عقل كل عاقل بأن القافية غير مكررة في المعنى ، وذلك يدل على أن صريح عقول العقلاء قاضية بأن معنى الحصول والوجود والتحقق معنى واحد في الكل.\nالسادس : إنا إذا رجعنا إلى عقولنا ، وجدنا معنى الحصول والوجود معنى معلوما من فطرة العقل ، ومن بديهته ، وإنا لا نجد [البتة] (٣) شيئا آخر أعرف من معنى الحصول ، يعرّف معنى الحصول به ، وهذا إنما يكون لو كان معنى الحصول معنى واحدا في الكل ، أما لو كان معنى الحصول [معنى] (٤) يختلف باختلاف المواضع ، وليس بين تلك الحصولاتمعنى واحد مشترك [فحينئذ] (٥) وجب أن لا يقدر (٦) على تصور معنى الحصول [المطلق] (٧) وأن يفتقر في تصور كل واحد من المعاني المسماة بالحصول والوجود ، إلى تعريف خاص ، وبيان\n(١) كيفية (س).\n(٦) وجب أن الفقد لا معنى تصور ... الخ (س).\nخاص ، وحيث لم يكن الأمر كذلك ، علمنا أن معنى الحصول ، والوجود [معنى] (١) واحد في الكل.\nالسابع : [نحن] (٢) إذا عقلنا معنى السواد [ومعنى] (٣) البياض ، قضى العقل بامتياز معنى السواد عن معنى البياض بنفسه من غير أن يحتاج فيه إلى إلحاق قيد آخر ، بهما يوجب الامتياز. فلو كان وجود الواجب ، حقيقة مخالفة لوجود الممكن ، لكنا إذا تصورنا هذين الوجودين ، وجب أن تحكم بديهة العقل بامتياز أحدهما عن الآخر ، لكن من المعلوم بالضرورة أنه ليس كذلك ، فإنا ما لم نصف أحد الموجودين (٤) إلى الواجب ، والموجود الآخر إلى الممكن ، لم يحصل في العقل امتياز أحد الموجودين عن الآخر.\nفعلمنا أن الموجودات (٥) في أنفسها ليست متمايزة من حيث إنها وجودات ، بل الوجود من حيث إنه وجود ، مفهوم واحد ، وأنه إنما يمتاز بعضها عن بعض بسبب خارج(٦) عن ماهيتها.\nالثامن : إنا إذا أقمنا الدليل على أن العالم محدث ، قضى العقل بافتقاره إلى موجود يوجده ، ثم بعد ذلك يقع البحث في أن ذلك الموجود الذي أوجد العالم ، هل هو قديم أو محدث؟\nوبتقدير أن يكون قديما ، فهل هو واجب لذاته ، أو واجب بسبب وجوب علته؟ وهل هو جسم أو حال في الجسم [أو لا جسم ولا حال في الجسم] (٧)؟ وعلى جميع التقديرات فإن اعتقاد أن العالم لا بد له من موجد يوجده ، ومن كائن يكونه ، باقي ثابت غير متغير ، وكل ذلك يدل على أن المعقول من كونه موجودا متحققا في الأعيان : أمر واحد مشترك فيه بين كل الأقسام.\nالتاسع : إن بديهة العقل شاهدة بأن المعقول من كونه واجب الوجود\n(٤) الوجودين (س).\n(٥) الوجودات (س).\n(٦) خالص (س).\nلذاته ينافي المعقول من كونه ممكن الوجود لذاته [وبالعكس. وأيضا] (١) المعقول من كونه حجما متحيزا ، ينافي المعقول من كونه [موجودا] (٢) مجردا ، فجميع هذه الاعتبارات متناقضة متغايرة ، وصريح العقل شاهد بأن المعقول من كونه موجودا محصلا في الأعيان ، لا يناقض شيئا من هذه الاعتبارات ولا ينافيها. وذلك يدل على أن كونه موجودا ، مفهوم مغاير لهذه الاعتبارات المخصوصة باقي مع كل واحد منها. وذلك يدل على أن المفهوم من كونه موجودا [مفهوما] (٣) واحدا لا يختلف باختلاف هذه [الصور] (٤).\nالعاشر : إنا إذا قلنا : الوجود غير مشترك فيه بين جميع الموجودات. فهذا الحكم إنما يتناول جميع الموجودات ، لو كان المفهوم من الوجود من حيث إنه وجود ، مفهوما واحدا. إذ لو كان الوجود له مفهومات كثيرة ، فلعل هذا المفهوم ، وإن كان غير مشترك فيه بين الموجودات ، فالمفهوم الآخر يكون مشتركا فيه بين كل الموجودات. فيثبت أن قولنا : الوجود غير مشترك فيه ، إنما يعم هذا الحكم ، وثبت في كل موجود ، ولو ثبت أن الوجود مشترك [فيه] (٥) يثبت : أن قولنا : الوجود غير مشترك فيه : كلام ، يفضي [ثبوته] (٦) إلى نفيه. فيكون باطلا.\nواعلم أنا قد استقصينا هذه المسألة في أول كتاب الوجود وأحكامه. إلا أنا إنما أعدناه مع زوائد كثيرة في هذا الموضع ، حتى يكون الكلام في هذه المسألة مجموعا في موضع واحد.\nوثبت بهذه البراهين : أن لفظ الوجود (٧) الواقع على الواجب [لذاته] (٨) وعلى الممكن لذاته ليس بحسب الاشتراك اللفظي فقط ، بل بحسب أنه يفيد معنى واحدا مشتركا فيه بين الضدين (٩) وإذا ثبت هذا\n(٧) الموجود (س).\n(٩) الصورتين (ز).\nفنقول : بقي لنا في المسألة قولان :\nأحدهما : قول من يقول : [تمام حقيقة الله تعالى هو هذا الوجود ، بشرط كونه غير عارض بشيء من الماهيات.\nوالثاني : قول من يقول] (١) إن وجود الله تعالى صفة عارضة لماهيته. فنقول : القول الأول باطل ، والذي يدل عليه وجوه :\nالحجة الأولى : أن نقول : الوجود من حيث إنه وجود إما أن يقتضي أن يكون قائما بنفسه ، مستقلا بذاته ، غنيا عن كل ما سواه. أو لا يقتضي ذلك. فإن كان الأول وجب أن يكون كل وجود كذلك ، فجميع الموجودات تكون قائمة بأنفسها ، مستقلة بحقائقها ، واجبة التفرد (٢) بما هي هي ، وهذا ظاهر البطلان ، وإلا لزام أن لا يكون شيء من الممكنات موجودا أصلا ، وإن كان الثاني فحينئذ الوجود من حيث إنه وجود [لا يكون] (٣) قائما بنفسه [ولا مستقلا بحقيقته ، فوجب أن لا يكون في الوجود موجود قائم بنفسه] (٤) مستقل بحقيقته [وذلك مناقض لقول من يقول : إن وجود الله تعالى قائم بنفسه ، مستقل بحقيقته] (٥) من حيث إنه هو. وهذا الكلام بلغ في الجلاء والوضوح إلى حيث تشهد فطرة العقلاء (٦) وغريزتهم بأنه لا يقبل السؤال والاعتراض البتة.\nالحجة الثانية : وهي قريبة مما تقدم. أن نقول : الوجود من حيث إنه وجود إما أن يقتضي أن يكون عارضا [لماهية من] (٧) الماهيات ، أو يقتضي [أن يكون] (٨) غير عارض لشيء من الماهيات ، أو لا يقتضي ، لا العروض ولا التجرد. فإن كان الحق هو الأول ، فكل وجود فهو عارض لماهية من الماهيات ، ووجود واجب الوجود كذلك. وإن كان الحق هو الثاني ، فكل\n(٢) التقرير (س).\n(٦) العقل (ز).\nوجود فهو مجرد غير عارض لشيء من الماهيات ، فيلزم أن يقال : هذه الممكنات ليست موجودة أصلا ، وإن كانت موجودة كانت موجودة بوجودات هي أعيانها. فحينئذ يلزم أن يكون لفظ الوجود (١) واقعا على الوجودات بالاشتراك اللفظي ، وهو محال. وإن كان الحق هو الثالث ، فحينئذ يمتنع أن يصير الوجود متقيدا بقيد كونه عارضا تارة ، وبقيد كونه لا عارضا أخرى ، إلا بسبب منفصل ، فيكون [وجود] (٢) واجب الوجود لذاته متعلقا بسبب منفصل ، فيكون واجب الوجود [لذاته ، واجب الوجود] (٣) بغيره. وهو محال.\nالحجة الثالثة : وهي أيضا قريبة مما تقدم : إذا قلنا : إن وجود (٤) واجب الوجود [مجردا عن كونه عارضا بشيء من الماهيات ، فالمقتضى لهذا التجرد ، ولهذا الاستغناء] (٥) إما طبيعة الوجود من حيث إنه وجود وإما أن (٦) يكون حالا فيه ، وإما أن لا يكون حالا فيه ولا محلا له ، والكل باطل ، أما بيان بطلان القسم الأول فلأنه يلزم أن يكون كل وجود كذلك ، لأن لازم الماهية مشترك فيه بين جميع أفراد تلك الماهية ، وأما بيان بطلان القسم الثاني : فلأن تلك الصفة الحالة في ذلك الوجود ، إما أن تكون لازمة لذلك الوجود ، أو لا تكون لازمة له ، والأول باطل ، لأنه [يعود (٧) إلى] التقسيم في أن المقتضى لذلك اللزوم إما نفس طبيعة الوجود ، وإما أن يكون حالا فيها [أو محلا لها] (٨) أو ما لا يكون حالا فيها ولا محلا لها. فإن كان ذلك بسبب حال آخر. لزم التسلسل وهو محال ، وأما إن كانت تلك الصفة الحالة في ذلك الوجود ليست لازمة لذلك الوجود ، فحينئذ يكون ممكن الزوال ، وبتقدير زواله فإنه يجب زوال ذلك الاستغناء ، ويجب زوال ذلك الاستقلال ، فحينئذ يصير الواجب لذاته ، ممكنا لذاته وهو محال. وأما بيان بطلان القسم الثالث وهو أن يكون المقتضى لذلك التجرد ، ولذلك الاستغناء شيء يكون محلا لذلك\n(١) الموجود (س).\n(٤) وجوب (س).\n(٦) ما (س).\nالوجود ، فنقول : هذا باطل. لأن على هذا التقدير يكون الوجود عارضا لذلك الشيء ، وتكون ماهية ذلك الشيء موصوفة بالوجود ، فحينئذ يكون وجود الله تعالى صفة قائمة بماهيته ، مع أن الفرض والتقدير هو أن وجود الله تعالى ليس عارضا لشيء من الماهيات. هذا خلف.\nوأما بيان بطلان القسم الرابع : وهو أن كون ذلك الوجود مستقلا بنفسه ، قائما بذاته ، معلل بسبب منفصل ، مغاير لذلك الوجود ، ولا يكون حالا فيه ، ولا يكون محلا له. فنقول : فعلى هذا التقدير يلزم أن يكون واجب الوجود لذاته ، واجب الوجود لغيره ، وذلك محال. لأن بتقدير فرض عدم ذلك الغير إن لم يبق ذلك الشيء ، قدح ذلك في كونه واجب الوجود لذاته ، وإن بقي قدح ذلك في كونه واجب الوجود لغيره ، ويثبت أن هذا الاجتماع باطل ، فوجب القطع بأن هذا القسم محال. فيثبت بما ذكرنا : أنه لو كان وجود الله تعالى وجودا قائما بنفسه ، لكان الحق هو أحد هذه الأقسام الأربعة ويثبت أن كل واحد منها باطل ، فيثبت أن ذلك الكلام باطل.\nالحجة الرابعة : إنا قد دللنا على أن لفظ الموجود واقع على الواجب وعلى الممكن ، بحسب مفهوم واحد. وإذا ثبت هذا فنقول : إما أن يكون المعقول من كونه تعالى موجودا ، والمعقول من كونه تعالى واجبا لذاته : أمر واحد من غير تغاير البتة ، وإما أن يكون المعقول من كل واحد منهما مغايرا للمعقول من الآخر. والأول باطل ، لأنه لما كان كونه واجبا لذاته غير مشترك فيه وبينه وبين الممكنات ، وجب أن لا يكون كونه موجودا أمرا مشتركا فيه بينه وبين الممكنات والوجوب الذاتي غير مشترك فيه بينه وبين الممكنات ، فوجب القطع بأن كونه موجودا مغايرا لكونه واجبا ، وإذا ثبت هذا التغاير فنقول : إما أن يقال : الوجوب بالذات إما أن يستلزم [الوجود] (١) أو يقال بالعكس منه وهو أن الوجود يستلزم الوجوب بالذات ، أو يقال لا هذا يستلزم ذاك ولا بالعكس ، ولكن حصلت ماهية ثالثة. وتلك الماهية تكون مستلزمة لهذين القيدين ، وإما\nأن يقال : لا هذا يستلزم ذاك ولا ذاك يستلزم هذا ، وليس هناك ماهية ثالثة [تستلزمهما معا. فهذه أقسام أربعة لا مزيد عليها.\nأما القسم الأول : وهو أن يقال : الوجوب بالذات] (١) يستلزم الوجود. فعلى هذا التقدير ، يكون الوجود عارضا للوجوب بالذات. وقد فرضنا ذلك الوجود ، غير عارض بشيء من الماهيات. هذا خلف.\nوأما القسم الثاني : وهو أن يقال : الوجود يستلزم الوجوب بالذات ، فهذا فاسد لأن مسمى الوجود هو القدر المشترك بينه وبين الممكنات ، وما به المشاركة يمتنع أن يستلزم ما به الممايزة ، لأن الأشياء المتساوية في النوع ، يمتنع أن تلزمها لوازم مختلفة بالنوع.\nوأما القسم الثالث : وهو أن يقال : حصل هناك مفهوم ثالث ، يستلزم هذين القيدين. فنقول : فعلى هذا التقدير يكون الوجوب بالذات ويكون الوجود عارضين (٢) لتلك الماهية. وقد فرضنا أنه ليس كذلك. هذا خلف.\nوأما القسم الرابع : وهو أن لا يكون واحدا منهما مستلزما للآخر ، وليس هناك ثالث يستلزمهما. فنقول : فعلى هذا التقدير لا يكون ذلك الوجود مستلزما للوجوب الذاتي، بل يكون [ذلك الوجود عارضا مفارقا لذلك الوجود ، فحينئذ لا يكون الواجب لذاته ، واجبا لذاته ، بل] (٣) ممكنا لذاته ، وذلك باطل (٤). فثبت بهذا البرهان : أن القول بأن واجب الوجود لذاته لا حقيقة له إلا الوجود المجرد. كلام باطل فاسد.\nالحجة الخامسة : لا شك أنه تعالى مبدءا لوجود الممكنات ، وكونه مبدءا لها : إما أن يكون لنفس كونه وجودا ، أو لنفس كونه وجودا مع قيد سلبي ، أو لنفس كونه وجودا مع قيد وجودي ، والأول باطل. وإلا لوجب أن يكون كل\n(٢) عارض (ز).\n(٤) محال (س).\nموجود جنس (١) المبدأ لجميع الآثار الصادرة عن واجب الوجود ، وذلك لا يقوله عاقل ، والثاني باطل لوجهين :\nالأول : إن على هذا التقدير يصير القيد العدمي ، جزءا من ماهية المبدأ الأول من حيث إنه مبدأ لغيره ، وذلك محال ، لأن العدم لا يكون علة للوجود ، ولا جزءا من علة الوجود.\nوالثاني : وهو أن المقتضى لذلك السبب إن كان هو طبيعة الوجود ، لزم حصوله في كل الموجودات ، وحينئذ يلزم أن يكون كل وجود متساويا بالذات للمبدإ الأول في اقتضاء كل الآثار. وذلك باطل. وإن كان قيدا آخر سلبيا عاد التقسيم [الأول] (٢) فيه.\nوأما القسم الثالث : وهو أن يقال : إن كون ذلك الوجود مبدأ لوجود الممكنات ، ليس لكونه وجودا فقط ، بل لكونه وجودا مع قيد ثبوتي. فنقول : ذلك القيد الثبوتي إما أن يكون معروضا لذلك الوجود أو عارضا له ، أو لا معروضا له ولا عارضا له. فإن كان معروضا لذلك الوجود ، كان ذلك الوجود عارضا لماهية أخرى ، وقد فرضنا أنه ليس كذلك. هذا خلف. وإن كان عارضا لذلك الوجود [فكل عارض] (٣) فهو محتاج ، فالمقتضى لذلك العارض إن كان هو الوجود فقط ، أو الوجود بقيد سلبي ، عادت المحالات المذكورة ، وإن كان المقتضي لذلك العارض هو الوجود بقيد [عارض] (٤) آخر ، كان الكلام فيه كما في الأول ، ولزم التسلسل وهو محال. وبتقدير أن لا يكون التسلسل محالا ، لكنا نقول : هل هاهنا شيء يستلزم [شيئا] (٥) أو لم يحصل ذلك؟ فإن كان الأول كان ذلك الاستلزام إما لنفس الوجود ، أو لنفس الوجود مع قيد سلبي ، أو لنفس الوجود مع قيد ثبوتي ، وإن كان الثاني كان ذلك\n(١) خسيس (ز) جنس (س).\n[نفيا] (١) للاستلزام ، وحينئذ لا يجب في المبدأ الأول كونه مبدأ لغيره ، ولا يجب في غيره كونه محتاجا إليه ، بل ربما انقلب فيصير الواجب ممكنا ، والممكن واجبا. وكل ذلك باطل محال. فثبت أن القول بأن حقيقة واجب الوجود وجود مجرد يفضي إلى هذه الأباطيل ، فكان القول به باطلا.\nالحجة السادسة : إن صريح العقل يشهد بأن فرض شيء لا حقيقة له إلا مجرد الحصول في الأعيان يكون محالا ، بل لا بد وأن يفرض العقل ماهية وحقيقة ، ثم يحكم عليها بأنها حاصلة في الأعيان. فأما فرض موجود لا ماهية له ، ولا حقيقة له إلا مجرد الحصول في الأعيان ، فهذا لا يقبله العقل البتة.\nوالذي يزيد هذا الكلام تقريرا : ذلك لأن الحكماء ذكروا في باب الوجود مسألة ، وهي أن قالوا : الموجود هو نفس الكون في الأعيان ، لا ما به يحصل الكون في الأعيان ، وأطنبوا في تقرير هذا المعنى وفي إيضاحه ، وإذا ثبت أن الوجود ليس له حقيقة إلا مجرد الحصول في الأعيان ، فالحصول في الأعيان [يمتنع] (٢) تقرره في العقل إلا إذا فرض العقل ماهية يحكم عليها بأنها حصلت في الأعيان ، وإذا كان كذلك ، كان هذا اعترافا بأن الوجود بدون الماهية لا يتقرر البتة ، بل بديهة العقل حاكمة بأنه متى حصل معنى الحصول في الأعيان ، فقد حصلت هناك ماهية هي المحكوم عليها بأنها حصلت في الأعيان ، وذلك يفيد الجزم [بأن الوجود] (٣) بدون الماهية لا يعقل البتة ، ومما يقوي ذلك : أن الحكماء اتفقوا على أن طبيعة الوجود لا يمكن تعقلها وحدها ، بل ما لم يفرض العقل أمرا من الأمور يحكم عليه بأنه حصل في الأعيان ، استحال منه إدراك معنى الحصول في الأعيان.\nفإذا كان معنى الوجود أمرا بلغ في الضعف والحاجة إلى حيث [لا] (٤)\n(٤) حيث يمكن (س).


الأهلى يعلن رسميا عن صفقة كونان غدا\nموضوع: الأهلى يعلن رسميا عن صفقة كونان غدا الثلاثاء يونيو 12, 2012 6:22 am\nالإيفوارى أوسو كونان\nتعلن إدارة النادى الأهلى عن صفقة المهاجم الإيفوارى أوسو كونان، المنضم من مصر المقاصة بشكل رسمى، غدا الثلاثاء، وذلك بعد انتهاء مفاوضات القلعة الحمراء مع مسئولى النادى الفيومى بشكل نهائى مساء اليوم، الاثنين.\nكان الأهلى نجح فى ضم اللاعب من المقاصة مقابل انتقال الثنائى أحمد عادل عبد المنعم حارس الأهلى، وهشام محمد لاعب الوسط إلى الفريق الفيومى "بيع نهائى"، بالإضافة إلى إعارة حسين السيد لاعب فريق الشباب لمدة موسم، بالإضافة إلى حصول المقاصة على مليون جنيه.\nجاء انضمام أوسو كونان بناء على رغبة حسام البدرى، المدير الفنى للأهلى عقب فشل التفاوض مع صامويل افوام مهاجم سموحة بسبب المبالغة المادية من جانب مسئولى النادى الساحلى.


L'antafa نوزي بي حجز رخيص فوري مع اجودا\nنوزي بي شقق\nAmbondrona Manga Be, Ambondrona, نوزي بي, مدغشقر, 207 - عرض الخريطة\nالشارع Ambondrona نوزي بي Ambaro\nالمزيد حول L'antafa\nيقع l'antafa في Ambondrona على جزيرة Nosy Be، ويبعُد 350 م فقط عن شاطئ بالم، ويتميز بمطعم وبار. توفر الوحدات في l'antafa أماكن إقامة ذاتية الخدمة، وتحتوي على مدخل خاص ومروحة ومنطقة لتناول الطعام وحمام خاص. تحتوي الشقة على منطقة جلوس مع أريكة ومطبخ. يتوفر في l'antafa حديقة ويمكن للضيوف الاسترخاء على تراسهم الذي يوفر إطلالات على الحديقة. وتشمل الأنشطة المتوفرة في المنطقة المحيطة ركوب الدراجات والتنس والغطس. يوفر مكان الإقامة مواقف مجانية للسيارات وخدمة الواي فاي مقابل رسوم.\ndumitrana من فرنسا\nمدة الإقامة 22 ليلة/ليالٍ في يوليو, 2016


الصفحة الرئيسية > تستخدم مطحنة أسطوانية من جهة ثانية في اسطنبول\nاحصل على تستخدم مطحنة أسطوانية من جهة ثانية في اسطنبول السعر\nتستخدم مطحنة أسطوانية من جهة ثانية في اسطنبول المقدمة\nمن جهة ثانية آلة مطحنة الكرة في تشيناي,الجبس مصنعين مصنع طحن في ثين الة طحن الاعشاب للعلف,من جهة ثانية كسارة حجر للبيع في الأخبار حيدر أباد [الحصول على السعر],المحمولة آلة طحن تجار في . من جهة\nالحد مطحنة عمودية. وكيفية الحد من الطاقة في مطحنة الأسمنت . ضغط طحن في مطحنة عمودية - abcrusherasia. لذا، عملية طحن ثانية لا لزوم لها على نطاق واسع و مطحنة, عملية مطحنة الاسمنت في .\nمن جهة ثانية خط إنتاج طحن مطحنة كمية آلة طحن في الهند تستخدم في الاسمنت. مصغرة مصنع الاسمنت طحن للبيع في الهند مصانع طحن الاسمنت للبيع - huangchizhen.\nتستخدم الشارقة آلة كتلة عمان--GM Mining Equipment. صنع آلة كتلة خرسانية بيون qt كتلة خرسانية صنع آلة تستخدم 4-35 ملموسة الطوب صنع آلة making machine QYJ-4000 interlocking automatic cement brick making machine p in india تفاصيل اكثر qmr2-40 دليل الطوب صنع آلة، الطين الطوب\nالكرة مطحنة من رغوه الخزف مرشح,سيراميك العمود المرفقي آلة طحن مصنوعة في تركيا دردشة مجانية طحن الكرة مطحنة السيراميك الدفعية-مطحنة. آلة طحن ألمانية في تركيا اسطنبول. آلة تكسير جديدة في تركيا.\nالمكثف الصقر للبيع في سا cop7india. من جهة ثانية كسارات للبيع في الهند حجر كسارة آلة. النحاس خام المكثف للبيع في القاهرة مصرجدة قوانين يجب أن تعرف عند بدء كسارة في سا أعرف أكثر\nمن جهة ثانية الاسمنت ميل للبيع\nمن جهة ثانية تستخدم كسارة الحجر في الهند من جهة ثانية تاجر مخروط محطم في الهند تستخدم على 24 مستوى مميز كما تحتوي على 3 وسائط كما توفر للاعب نظام متطور من الأسلحة الهجومية مع قوة هائلة من\nتستخدم خام الذهب تأثير محطم للبيع في جنوب أفريقيا. مبيعات الاستفسار خام مطرقة مطحنة للبيع في جنوب أفريقيا الذهب مطحنة ثلاثة موردين ختم في جنوب أفريقيا بيع الساخن تحقيق في طاحونة المطرقة القصبة هو نوع من مطحنة تأثير\nالأسطوانة مطحنة الأسطوانة العمودية آلة مطحنة المطرقة مطحنة من جهة ثانية للبيع كوم الدردشة مع المبيعات الفك محطم صخرة كيف يعمل مصادر شركات تصنيع مطاحن الحبوب للبيع ومطاحن الحبوب للبيع .\nالكرة مطحنة الآلة من جهة ثانية الهند. من جهة ثانية البلاستيك خط الغسيل في المملكة من جهة ثانية الفك محطم الموردين استراليا شراء الفك محطم المملكة المتحدة, انيس غربال آلات محطم,, الكرة مطحنة\nمن جهة ثانية الآلات الحصى المعدات المهنية. البازلت محطم من جهة ثانية آلة مطحنة ماكينه 4 للبيع مستعمله آلة محطم mtm السلسلة من مطحنة, الآلات من جهة ثانية، الأدوات, في جميع أنحاء العالم من .\nمعدات مطحنة طحن >> فائقة مطاحن الأسطوانة الجميلة\nحول مطحنة الأسطوانة العمودية. التفاصيل كاملة حول الكرة مطحنة الكرة مطحنة ماكي - kbm-bouw. Jun 30, 2008 مطحنة الرفاعي, الكويت السياحية ، وفي البرج الرئيسي تجتمع كافة النشاطات وفيه الكرة العليا (( الكاشفة )) التي تدور دورة كاملة\nبيع كسارة مطحنة عمودية--GM Mining Equipment\nمطحنة عمودية للبيع الأسطوانة مطاحن الدقيق . 13 حزيران (يونيو) 2016 مطحنة تستخدم مطاحن للبيع, بيع الات طحن الدقيق. مطاحن الأسطوانة العمودية الصينية.\nطاحونة اسطوانية صغيرة ujsoly-novot. الكرة مطحنة الآلة من جهة ثانية,m هي طاحونة أسطوانية إنها . آلة طاحونة صغيرة لمصنع طحن . آلة طاحونة صغيرة لمصنع طحن . الطاحونة الاسطوانية beeldvandetoekomst.\nالاسمنت أجزاء مطحنة عمودية طاحونة خام Ltd. إنه متخصص في إنتاج آلات طحن الأسمنت، مطحنة الأنبوب، طاحونة الخامات >أكثر; الاسمنت مطحنة عمودية. صور من مصنع الاسمنت العمودية مطحنة T130X م\nتستخدم مطحنة أسطوانية من جهة ثانية في اسطنبول علاقة


فرضية تدريبية نفذتها إدارة عيادات الرعاية الصحية الأولية في مدينة الملك عبدالله السكنية\nاحتجاز ثلاثة وإصابة ثلاثة ووفاة شخص\nفرضية تدريبية نفذتها إدارة عيادات الرعاية الصحية الأولية ومركز أطفاء مدينة الملك عبدالله السكنية بالحرس الوطني\nوأوضح المدير الإقليمي التنفيذي للشؤون الصحية في وزارة الحرس الوطني بالقطاع الشرقي الدكتور أحمد العرفج أن "مثل هذه الفرضيات تأتي لرفع مستوى الإستعداد في حال وقوع مثل هذه الكوارث لا سمح الله، ومن أجل أن يتلقى الطاقم الطبي والفني وأفراد الدفاع المدني ومكافحة الحرائق، الجهوزية الكاملة للتعامل مع هذه الظروف".\nوقال "يتم مراقبة التدريب بشكل مكثف من خلال لجنة مراقبة ترصد الأخطاء، ويعقد اجتماع لمناقشة هذه الأخطاء وتصحيحها بغية الوصول لأعلى درجات الجهوزية التامة"، مضيفاً "نحرص على إبقاء الفرضية سراً لا يعلم عنها إلا اللجنة المنظمة من أجل أن تحقق أهدافها، سعياً لرفع كفاءة المتعاملين معها، ووفق واقع يشبه بكل تفاصيله الأحداث الحقيقية".\nبدأ سيناريو الفرضية بعد الإعلان عن وجود الحريق في قسم التخزين في العيادات، حيث تم إخلاء المبنى بالكامل من العاملين والمراجعين والمرضى، وتمت مباشرة الحريق من قبل العاملين في القسم وإخلاء الموقع إخلاء جزئي، وأبلغت إدارة العيادات مركز الإطفاء في مدينة الملك عبدالله السكني، وأبلغت أيضاً الشرطة العسكرية بوقوع الحريق لاتخاذ الاجراءات اللازمة.\nساندت إدارة الحماية من الحريق بآلية من نوع "سنوكر" تصل إلى أعلى منطقة في المباني، لتخلي بذلك الأشخاص الثلاثة المحتجزين في السطح، وغطت الدفاع المدني بآلياتهم المتاحة الجهة الشرقية من المبنى، والقيام بأعمال الأطفاء، وإنقاذ إصابة واحدة ونقلها إلى منطقة الفرز الواقعة في الجهة الأمامية.\n07-Mar-2018 12:47 PM


الإعلام الحربي - سماحة الشيخ علي النجفي يؤم المصلين من المقاتلين بالحشد الشعبي وقواتنا الامنية على تخوم مدينة الفلوجة\nتفقد نجل المرجع الديني الكبير سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي دام ظله سماحة الشيخ علي النجفي ابطال الحشد الشعبي وقواتنا الامنية المرابطة على تخوم مدينة الفلوجة التابعة لمحافظة الانبار.\nوأكد سماحته في خطبة صلاة العيد على اهمية التزام التقوى والالتزام بالأمور الشرعية الخاصة بأحكام الجهاد في محاربة التكفيريين.\nوقدم الشيخ النجفي الشكر والتقدير لجهود كل فصائل الحشد الشعبي وقواتنا الامنية في محاربة التنظيم الاجرامي.\nونقل سماحته سلام وتحيات المرجعية الدينية في النجف الاشرف لابنائها المجاهدين داعيا لهم بالنصر والسداد.


توقيت صرف حساب المواطن للدفعة الجديدة 1442 هـ - موجز الأخبار\nتوقيت صرف حساب المواطن للدفعة الجديدة 1442 هـ\nحساب المواطن، صرف حساب المواطن\nيعتبر حساب المواطن عبارة عن برنامج مختص من الجهة الحكومية في السعودية وقد قامت بإطلاق في شهر ديسمبر لعام 2017 لكي تستطيع الدولة تخفيف الضغط عن المواطنين السعوديين وتقديم الدعم المادي لذوي الدخل المنخفض والمتوسط في المملكة العربية السعودية، وقد تم إصدار برنامج حساب المواطن لتعويض المواطنين الذين قد يتعرضون لخطر التوسع الاقتصادي للمملكة العربية السعودية، حيث تهدف السعودية لضمان حياة أفضل لمواطنيها وتخفف العبء عنهم. ويقوم هذا البرنامج في جميع المراحل بإرسال مراسلات للمواطنين المتقدمين للتحقق من صحة حسابهم المصرفي وربطه بالطلب الصادر للمساعدة، كما أطلق البرنامج تطبيق الهاتف والأجهزة الذكية في مارس 2019 للمواطنين للوصول والتعديل وعرض تفاصيل التطبيق وتأهيل جميع البيانات، أو حتى عدم الموافقة وعرض تفاصيل الدفع النقدي.\nدعم موجه وكفاءة أعلى\nاستهلاك رشيد وموارد مستدامة\nتوقيت صرف حساب المواطن الدفعة الجديدة\nحساب المواطن قامت المملكة العربية السعودية بإنشائه لحماية عدد كبير من سكان السعودية وهو عبارة عن أسر من العواقب المقصودة والغير مقصودة المتوقعة نتيجة للإصلاحات الاقتصادية المختلفة التي يمكن أن تسبب عبئًا إضافيًا على بعض شرائح المجتمع. حيث يعمل البرنامج على إعادة توجيه المصالح الحكومية إلى المجموعات المؤهلة بطريقة تعزز الاستهلاك الرشيد، وكذلك يتم تقديم الدعم في شكل نقود يتم إرسالها مباشرة إلى المستفيدين المؤهلين، مما يؤدي إلى مجموعة متنوعة من الإعانات، لذلك تأكد من أنك قد انضممت بشكل فعال إلى مجموعة مؤهلة.\nبينما تحرص المملكة على تزويد جميع مواطنيها بجميع الخدمات والاحتياجات التي يحتاجونها بأسعار في متناول الجميع، فإن آليات الدعم السابقة لمنتجات الطاقة والمياه تشمل جميع المستهلكين ويختلف الاستهلاك. حيث يهدف البرنامج إلى زيادة كفاءة الدعم الحكومي من خلال توجيه المنح للتركيز على دعم أنسب الفئات من أجل تقليل الفاقد وزيادة كفاءة الاستهلاك من خلال حسابات المواطنين.\nساعدت الأشكال السابقة من المنح على تعزيز الاستهلاك المفرط لمنتجات الطاقة والمياه مما أدى إلى إهدار الموارد، لذلك تمت الموافقة على برنامج حساب المواطن كأحد ركائز التغيير الاقتصادي من خلال إعادة توجيه المصالح الحكومية لاحتياجات المواطنين. وهذا يضمن تحقيق العدالة الاجتماعية لصالح المواطنين واستخدام قدرات الدولة واستدامتها على النحو الأمثل للجيل القادم دون التأثير على احتياجات المستفيدين، وتعتبر هذه الطريقة فعالة ومعترف بها دوليًا لتسهيل إعداد الميزانية والادخار.\nأكدت الجهات المسؤولة عن حساب المواطن على انه من الممكن أن يتم صرف الدفعة الجديدة في العاشر من الشهر الجاري والموافق الثلاثاء في الأسبوع القادم، وقد دعت الجهات المختصة كافة المواطنين إلى مراجعة قيمة الدفعات التى سوف يتم إصدارها إلى المواطنين في السعودية.


By الفاتح جبرا on 11 يناير 2012\t1- شرطي مرور يقول ليك (سامحتك المرة دى)\n50- أن يكون المدير (ما فى) إجتماع كسرة :\nمن سابع المستحيلات إعادة المحالين إلى الصالح العام إلى وظائفهم … لأن معظمهم قضى نحبه أو يكاد (ما القصة طولت) وكده Share this:فيسبوكTwitterالبريد الإلكترونيطباعةمعجب بهذه:أعجبني جاري التحميل ...\n11 يناير 2012 الساعة 9:09 صباحًا | رد\tانته بديته بى شرطى المرور عشان سرقوا كلمة مرورق وماقالوا ليك سامحناك المره دى\n11 يناير 2012 الساعة 9:10 صباحًا | رد\tكلمة مرورك وليس كلمة مرورق خطا غير مقصود\n11 يناير 2012 الساعة 9:23 صباحًا | رد\tالمستحيل انك تقول فى بلدك كل الحقائق واضحه وما تتهم بالمؤامره\n11 يناير 2012 الساعة 3:51 مساءً | رد\tومن ٥١المستحيلات ان تقود سيارتك وما (تقع ليك في حفرة)\n11 يناير 2012 الساعة 11:33 صباحًا | رد\tالفاتح و سماره الكرام سلام . .\n11 يناير 2012 الساعة 2:18 مساءً | رد\tالسلام عليكم\n11 يناير 2012 الساعة 4:34 مساءً | رد\tالاستاذ العزيز جبرا\n12 يناير 2012 الساعة 7:31 صباحًا | رد\tالسلام عليكم ، البرف و الاخوان ، المستحيل : حاج السلاوى لسه بيفطر ، وعلى سنكل بيحتفل بى راس السنه ، وبت وراق عايزه كل الحقائق ، والبرف عايز مساعد للرئيس ، المستحيل يا ساده يا كرام نقوم قومة راجل واحد نزرع الواطه دى ونرعى بهايمنا المخلناها لادنى فئه فى المجتمع من الناحيه التكنلوجيه اقصد ، معليش المستحيل زى ما قال اسماعين حسن دى الاراده و ارادتنا مابنجيب ليها بديل ، سؤال بديل : المستحيل الحيكومه تسوى شئ لى حالنا المايل ده ………………. عجبى\n12 يناير 2012 الساعة 12:45 مساءً | رد\tبمناسبة الإحتفال بي رأس السنة والكفار .. قررت لي أول مرة أطلع السنة دي رأس السنة مع أخواتي (نظام أفسحهم وكدا ..) وفي خطبة الجمعة القبل يوم راس السنة الخطيب في المسجد بدأ بالكفار وإنتهي بي دار المايقوما وبيناتم كلام كتييييييييييييييييييير خلاني مافاهم حاجة وإتخيلت حاجات ما معقولة وفي النهاية أنا والبنات إتعشينا ونمنا من الساعة تسعة !!!!!!!!!\n12 يناير 2012 الساعة 1:39 مساءً | رد\tيا أستاذ هى دى بس المستحيلات ؟؟ ياخى ممكن الواحد يكتب جريدة يومية ويمللأ صفحاتها كلها بالمستحيلات ..قول يا لطيف !\n12 يناير 2012 الساعة 11:57 مساءً | رد\tالبروف والاخوة الكرام …..السلام..من المستحيل ان يحقق ما قاله فى البيان الأول ….من المستحيل انتهاء التحقيق في قضية سوق المواسير …….الخ\nϾђὄἶ ṩἶωὄᾗ'ṩ ʛἷʀł\n13 يناير 2012 الساعة 4:22 مساءً | رد\tههههههه اضحكتني بجد .,\n13 يناير 2012 الساعة 7:29 مساءً | رد\tالكان قرب يبقى مستحيل انى ارجع ادون تانى!\n13 يناير 2012 الساعة 10:01 مساءً | رد\tالأحباء الأعزاء .. مرحب بيكم .. الموقع بتاع الفيس بوك إتهكر .. وموبايلنا وكل الأرقام ضاعت .. عمكم الأيام دى طاشي شبكة .. الدعاء .. الدعاء .. ان يرفع الله عنه كل هذه البلاوى !!!\n14 يناير 2012 الساعة 10:12 صباحًا | رد\tالهكّر فيس بوكك يهيم علي فيسو والسرق موبايلك ان شاء الله باقي عمرو مو بايل .\nادروب و ما لاقي حق الروب\n16 يناير 2012 الساعة 1:31 صباحًا | رد\tيا جبرا اعمل لينا بكان للايكات عشان نديك لايك وكمان جنوبي ال فوقي ده عاوز اديهو لايك\n18 يناير 2012 الساعة 4:28 مساءً | رد\tأحد الأخوان كتب عبارة الآيكات في تعليق بس من باب العلم الزول بقصد cat eye ولا بقصد حاجة تانية\nSamah M. Almahdi\n19 يناير 2012 الساعة 4:52 مساءً | رد\tيا خونا جنوبي بارك الله فيك…\n22 يناير 2012 الساعة 2:27 صباحًا | رد\tعمنا الفاتح انت تكتب و نحن نقراء و نتأمل في هذا العالم في حين اننا نعرف اين الحق و اين الباااطل ولكن و مدونااتك تجعلنا تعلق لك هنا ولكن لا نتحرك و لا نفعل و اتسال لماذا لا نتحرك و نعمل لنفير تلك المستحيلات ؟؟ ردمونا بالتراب و نحن احياء في عز شبابنا و مروتنا ما عارف عشان ياتو فهم اها حايواصلو كدة لحدي ما يجي يوم و يجي عسكري يدق ليك باب بيتك و يقول ليك ما تشرب الشاي و انت تقول حاضر\n22 يناير 2012 الساعة 2:31 صباحًا | رد\tو برضو من المستحيلات ما تلقا ورقة حاااايمة في الشارع ماشاالله التقول كوشة الصين اي ورقة طايرة مكتوب عليها صنع في الصين


الأهالي – بيان صادر عن رابطة الشباب الديمقراطي الأردني “رشاد”\nبيان صادر عن رابطة الشباب الديمقراطي الأردني “رشاد”\n| نشر في أكتوبر 28, 2018 11:54 ص | القسم: آخر الأخبار, شؤون محلية | نسخة للطباعة :\nبكل عبارات الحزن والاسى يشارك المكتب التنفيذي لرابطة الشباب الاردني “رشاد” الشعب الاردني واسر وعائلات ضحايا كارثة البحر الميت التي ذهب ضحيتها طلبة ابرياء فتحوا قلوبهم للحياة ودفعتهم رغبتهم بالتعرف على ارض وطنهم ليقعوا ضحية منظومتي الفساد والاهمال ونفقد هذا العدد الهائل بغمضة عين جراء اهمال لو تم الوقوف عنده لما عشنا هذه المأساة الدامية\nعاش الاردنيون ساعات طويلة من الترقب والقلق واحتبست انفاسهم على امل سماع اخبار تقلل من حجم المأساة ولكن القدر كان اقسى علينا جميعاً للتتوارد اخبار الموت الذي مزق قلوبنا وفي المقابل تسابق المسؤولون وللأسف للتهرب من مسؤولياتهم الاخلاقية والقانونية.\nان ارواح الطلبة اسمى واقدس من كل حسابات المناصب وتوزيع الاخطاء وتحميلها لجهة دون غيرها متناسين ان وزارة التربية وبصفتها مرجعية التربية والتعليم تتحمل مسؤوليتها الاخلاقية والقانونية في اعطاء موافقة لرحلة دون تفاصيل واضحة عن خط سيرها ودون ذكر الشركة المتخصصة المشرفة عن الرحلة كونها سياحة مغامرات وهذا لا يعفي ايضا ادارة المدرسة واولياء الامور.\nلقد بح صوتنا عاليا وتوالت المناشدات لإصلاح وصيانة هذه الممرات الخطرة في اخفض بقعة وهناك كتب رسمية بإصلاح هذه الجسور ولكن لا حياة لمن تنادي اننا نطالب بوقفة مسؤولة تبدا بإجراء تحقيق شفاف تشرك فيه كل الجهات ذات الصلة يحدد المسؤوليات ويضع حلولا عاجلة واستراتيجية لوضع حلول عملية بجداول زمنية محددة حتى لا تتكرر هذه الفاجعة.\nباتت الحاجه ملحه لتحقيق الاصلاح المنشود في منظومة التربية والتعليم بإقرار قوانين عصرية تحقق المساواة وتكافؤ الفرص وتضمن حق الطلبة واسرهم في تعليم عصري ومخرجات تسهم في خلق التنمية المستدامة وتطوير المجتمع والقضاء على الفقر والجهل وخفض معدلات البطالة وحماية المجتمع من اخطار التطرف والانغلاق وابراز الدور الحضاري المشرق والمتنور ليكون الطلبة والشباب عنوان التغير.\nاحر التعازي والمواساة لأسر وضحايا هذه الفاجعة وللشعب الاردني الابي.\n- غالبية العاملين في الأردن فقراء\n- وسط مطالبات بحماية المراة ورفع كل مظاهر التمييز: انعقاد المؤتمر التاسع لاتحاد لجان العمل النسائي قضية المساواة هي قضية المجتمع لا الحركة النسوية وحدها\n- إضراب المعلمين يدخل أسبوعه الثاني\n- في حديث إلى «الحرية» ووسائل إعلام فلسطينية وعربية حواتمة: السلطة الفلسطينية وقيادتها تغلب مصالحها الفئوية والطبقية على حساب المصالح الوطنية في تعطيل قرارات المجلسين المركزي والوطني\n- بيان صادر عن لجنة المعلمين في ائتلاف الاحزاب القومية واليسارية\n- 6 أسرى يواصلون الإضراب رفضاً لاعتقالهم الإداري\n- ائتلاف احزاب القومية واليسارية اربد


بطاقة تعريف يا سمين عبد العز يز - منتديات نيو حب منتديات نيو حب > مالتى ميديا > اخبار الفنانين | اخبار النجوم بطاقة تعريف يا سمين عبد العز يز\nتذكرنى التسجيل بطاقة تعريف يا سمين عبد العز يز اخبار الفنانين | اخبار النجوم 27-11-2006, 11:45 PM\nبطاقة تعريف يا سمين عبد العز يز بطاقة تعريف ياسمين عبد العزيز بدأت فى تقديم الإعلانات فى سن 15 سنة عن طريق إحدى صديقات والدتها التى تدير شركة لإنتاج الإعلانات وبعد ذلك تم ترشيحها للعمل فى السينما ثم التليفزيون فى مسلسل " امرأة من زمن الحب " الذى حقق نجاحاً كبيراً ولفت الأنظار كما شاركت فى فوازير " العيال اتجننت " ياسمين عبد العزيز تدرس بالأكاديمية الحديثة بالمعادى.اعتادت على تقديم دور الفتاه الشقيه. جاءت بدايتها كموديل اعلانى كحالة خاصة وجدت القبول لدى المشاهدين عندما تحولت من زاوية الاعلان الى التمثيل وبذلك لم تجد صعوبة فى الوصول الى شاطئ الفن الذى لا يقبل بين صفوفه الا من يصادف فنه هوى المشاهد وقناعاته الخاصة ركزت فى الفترة الاخيرة على وجودها فى السينما فى الوقت الذى يبتعد فيه الاخرون عنها ، انها النجمة ياسمين عبد العزيز حقق فيلمها الجديد زكى شان اعلى ارباح فى الاسابيع الاولى من عرضه فى العديد من دور السينما وذلك بالاشتراك مع النجم الكوميدى احمد حلمى.\nواصبحت الان من النجوم المشهورين وحجزت لها مكان بين نجوم السينما. من مواضيع : صمت الوداع نيللي مقدسي تدخل المستشفى للمرة الثانية على التواليهل صحيح ان الحسناء هيفاء من اصل يوناني ام ماذا ؟!صور لمشاركة ستار اكاديمي 4 , المغربية امل ليمباري !!جمانة مراد تحاول استرجاع ثروة والدها , بعد ان قتل !دراسة تشير الى ان الفيديو كليبات العارية تسبب الاغتصاب 28-11-2006, 04:58 PM\nمشاركة: بطاقة تعريف يا سمين عبد العز يز شكرا على المعلومات من مواضيع : ام محمد2008 استغفر الله : قناة لجاد شويري متخصصة في قلة الأدب !هيفاء تغني للسندريلا ووردة الجزائرية في التلفزيون المصريسيرة مطرب: الشاب مامي: أمير الرايهند الحناوي تقول: احمد الفيشاوي ليس الا قشرة بصلةفضيحة هالة سرحان عند الحديث عن العادة السرية الكلمات الدلالية (Tags)\nالغش, تعريف, بطاقة, يا, يس, سمين, غبي « بطاقة تعريف ا حمد زكى\nبطاقة تعريف هشا م سليم » أدوات الموضوع المواضيع المتشابهه بطاقة تعريف نور بطاقة تعريف نا ديه الجندى بطاقة تعريف هند صبر ى بطاقة تعريف هشام سليم بطاقة تعريف رو بى بطاقة تعريف يا سمين عبد العز يز الساعة الآن 11:42 AM. الاتصال بنا -


تعليقات ومقارنة أسعار فندق هوتل Penzion Stary Hostinec - Svaty Anton, سلوفاكيا - دار ضيافة - TripAdvisor\nتعليقات حول فندق - Penzion Stary Hostinec, Svaty Anton\nPenzion Stary Hostinec\nخريطة Svaty Anton\nكل فنادق Svaty Anton عروض فندقية في Svaty Anton المعالم القريبة\nابحث أوروبا›سلوفاكيا›Banska Bystrica Region›Banska Stiavnica›Svaty Anton›Svaty Anton فنادق مبيت وإفطار/فنادق صغيرة\nعرض الأسعار تاريخ الوصول تاريخ المغادرة عدد التعليقات 9 رقم 2 من بين 2 فنادق مبيت وإفطار / فنادق صغيرة في Svaty Anton Svaety Anton 81, Svaty Anton, Banska Stiavnica 969 72, سلوفاكيا خدمات الفندق\nأدخل التواريخ للعثور على أقل الأسعار مُشغّل بواسطة تاريخ الوصول تاريخ المغادرة 1 غرفة 1 غرفة 2 بالغين 2 بالغين 0 أطفال 0 أطفال سن الأطفال: تغيير يرجى ذكر العمر طفل 1 السن السن تحديث البحث تحقق من مدى التوفر نحن نتحقق من +200 موقع للعثور على أحدث وأقل الأسعار. 38 صور فوتوغرافية أخرى تناول الطعام (10)عرض الألبوم الفندق والحدائق (8)عرض الألبوم غرفة/جناح (2)عرض الألبوم عرض كل الصور الفوتوغرافية الصور الفوتوغرافية الاحترافيةصور فوتوغرافية التقطها المسافرون (38)عرض الخريطة\nانقر للتصنيف,سيئ جدًا,سيئ,متوسط,جيد جدًا,ممتازابدأ تعليقك عن Penzion Stary Hostinec انقر للتصنيف martinagajdكوسيس, سلوفاكيامساهم المستوى عدد التعليقات 25 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 3الأصوات المفيدة 11”A perfect dot after visiting Manor house in Sv. Anton“تمت كتابة تعليق 21 أكتوبر 2015 المزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر martinagajd Jakub Kبراتيسلافا, سلوفاكيامساهم المستوى عدد التعليقات 12 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 4الأصوات المفيدة 3”Excellent atmosphere, delicious food“تمت كتابة تعليق 21 سبتمبر 2013 المزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر Jakub K REOlsenواشنطن العاصمة, منطقة كولومبيامساهم المستوى عدد التعليقات 50 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 18الأصوات المفيدة 66”A Roadside Inn with Character“تمت كتابة تعليق 28 سبتمبر 2009 المزيد أبلغهل كانت مفيدة؟1أشكر REOlsen karoliusكوسيس, سلوفاكيامساهم المستوى عدد التعليقات 22 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 7الأصوات المفيدة 12”Skvelé miesto, skvelý ľudia“تمت كتابة تعليق 7 أكتوبر 2016 المزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر karolius Nina Oعدد التعليقات 2 ”Dokonalý kuchyňa s krásnym ubytovaním“تمت كتابة تعليق 3 يوليو 2016 عبر الأجهزة المحمولةالمزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر Nina O Brano Kمساهم المستوى عدد التعليقات 175 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 20الأصوات المفيدة 146”Dávne časy“تمت كتابة تعليق 15 أبريل 2016 عبر الأجهزة المحمولةالمزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر Brano K Jan Lبراج, جمهورية التشيكمساهم المستوى عدد التعليقات 8 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 7الأصوات المفيدة 3”Jedinečné místo k ubytování“تمت كتابة تعليق 24 سبتمبر 2015 المزيد أبلغهل كانت مفيدة؟1أشكر Jan L ManuV480روما, إيطاليامساهم المستوى عدد التعليقات 119 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 27الأصوات المفيدة 74”Osteria slovacca tipica... Una scoperta!“تمت كتابة تعليق 16 أغسطس 2015 عبر الأجهزة المحمولةالمزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر ManuV480 marienettegمساهم المستوى عدد التعليقات 99 عدد التعليقات الخاصة بالفنادق 16الأصوات المفيدة 43”Superbe auberge familiale traditionnelle“تمت كتابة تعليق 26 يوليو 2015 المزيد أبلغهل كانت مفيدة؟أشكر marienetteg جارٍ تحديث القائمة.. اكتشف فنادق مماثلة Hotel Salamanderعدد التعليقات 19عرض الأسعار 5.4 كم Pension Kachelmanعدد التعليقات 52عرض الأسعار 5.4 كم هوتل جراند ماتيعدد التعليقات 58عرض الأسعار 5.5 كم طالع جميع فنادق Svaty Anton استعراض المواقع القريبة\nتاريخ الوصول تاريخ المغادرة فنادق ربما تعجبك أيضًا... ضع في الاعتبار أيضًا أماكن الإقامة هذه الواقعة في أو القريبة من Svaty Anton\nرقم 2 من 4 في Banska Stiavnica عدد التعليقات 19\nرقم 1 من 4 في Banska Stiavnica عدد التعليقات 52\nرقم 1 من 1 في Hodrusa Hamre عدد التعليقات 59\nرقم 1 من 11 في Banska Stiavnica عدد التعليقات 13\nعرض الأسعار عرض الأسعار عرض الأسعار قريب من Penzion Stary Hostinec معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 28 تعليقات Manor House in Svaty Anton\n70 تعليقات Kalvária\n70 تعليقات Open-Air Mining Museum (SMM)\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 32 تعليقات Stary Hostinec Restaurant\n98 تعليقات 4sochy Cafe\n210 تعليقات Pivovar ERB\nمعلومات إضافية عن Penzion Stary Hostinec\nالعنوان: Svaety Anton 81, Svaty Anton, Banska Stiavnica 969 72, سلوفاكيا المنطقة:\nج.م. 507 - ج.م. 834 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية)\nيفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Penzion Stary Hostinec بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Penzion Stary Hostinec والنزلاء السابقين.


عناوين الصحف اللبنانية اليوم ٦ تشرين الاول - موقع صور برس\nالصفحة الرئيسيةأخبار الرئيسيةلبنانياتعناوين الصحف اللبنانية اليوم ٦ تشرين الاول\nأكتوبر 6, 2020 لبنانيات التعليقات على عناوين الصحف اللبنانية اليوم ٦ تشرين الاول مغلقة\nالأخبار: تلويح بـ«حكومة اللون الواحد»: هل يطعود دياب عن استقالته؟\nالديار: لبنان ينزلق الى النموذج الايطالي صحيا .. رفع الدعم يهدد «بانفجار» الشارع\n«كسر الجليد» «جوا» لم يخلُ من «عتب» رئاسي على بري : لا حكومة قريباً !\nتضليل اسرائيلي وشروط لبنانية في ملف الترسيم .. وخرائط الجيش حاسمة\nنداء الوطن: “الاتفاق” مع إسرائيل يربك 8 آذار ونصرالله “يرصّ الصفوف” غداً\nاستشارات “على العمياني” وتحرك فرنسي خلال أيام\nالبناء: الحوار الجويّ بين عون وبري في رحلة الكويت لامس العناوين دون الدخول في التفاصيل\nالاستشارات للأسبوع المقبل… وعقدة التكليف حريريّة… والثنائي لن يبادر وسينتظر / ميقاتي مستعدّ وسلام ممتنع والسنيورة مستبعَد والحريري معتكِف… فهل يعود أديب؟\nاللواء: «المفاتحة الحكومية»: العجز عن التكليف يطيح بسرعة التأليف!\nالنهار: البطاقة التموينية “طبخة بحص”؟\nالجمهورية: لبنان امام خطرين: الانهيار والفوضى\nرفع الدعم وتجرع الكأس


دبي ستزود خدمات سيارات الأجرة بالذكاء الإصطناعي - JisrLabs\nBy Khaled Briqa\t On فبراير 9, 2019\nأطلقت مؤسسة تاكسي دبي مركزًا جديدًا للمراقبة واستعرضت خطة التحول الذكية\nفي زيارة أخيرة لمقر مركز دبي للتدريب, إفتتح مطر الطاير, المدير العام ورئيس مجلس المديرين التنفيذيين لهيئة الطرق والمواصلات (RTA), مركز التحكم الجديد في تاكسي دبي, والذي يغطي جميع خدمات سيارات الأجرة.\nكما يقوم المركز بمراقبة الممارسات السلبية للسائقين العدائيين, وإنتشار الحافلات, وتتبع حركتها, والتحكم في الأسطول البري للسيارات الأجرة. كما تدير الشركة تشغيل 505 سيارة ليموزين, تابعة لشركتي “مشاوير” و “في الأيدي الآمنة” بالإضافة إلى خدمة القطر الذكية. كما أنها تتيح المراقبة الإلكترونية لحركة سيارات الأجرة, وتتحقق من الإمتثال لضوابط العمل, وتتحرك في حالة التوقف الغير طبيعي لحركة المرور.\nخلال الإفتتاح, تم إطلاع الطاير على مركز التحكم. الذي تم تجهيزه بأحدث التقنيات لرصد وتشغيل خدمة سيارات الأجرة. وبقدرة إستيعاب 11 موظفاً في كل نوبة, يستطيع المركز إدارة تشغيل 5200 سيارة أجرة و 373 حافلة مدرسية تخدم 17 مدرسة.\nيقيس المركز الجديد أيضًا الكفاءة اليومية لحركة المركبات, ويحلل البيانات, ويعمل بشكل مناسب لزيادة مستوى الأداء. كما يراقب تكامل أنظمة مركز القيادة والتحكم في المؤسسة مع هيئة الطرق والمواصلات.\nإستعرض الطاير الهوية المؤسسية الجديدة وشعار مؤسسة تاكسي دبي. الذيي حافظ على إسم العلامة التجارية, ويقلل إلى ثلاثة أحرف ويدمجها في التصميم المجدد لشعار DTC.\nأما بالنسبة للعملاء, فقد أنجزت DTC عشرين مشروعًا من أصل 36 مشروعًا تهدف إلى تحسين الخدمات المقدمة للعملاء وجعلها أكثر سعادة. تم تزويد الحافلات المدرسية بأجهزة تتبع لمراقبة الحافلات والطلاب ولتوفير مزيد من الأمان والسلامة. وقد تم تجهيز الحافلات أيضًا بأنظمة GPS وموجات الراديو لفحص الهوية والتطبيق والحجز ونظم تعقب الطلاب الذكية. قامت DTC أيضًا بتحديث موقعها على الويب لتغطية المعلومات التمهيدية حول الخدمات المعروضة وحجز الخدمات عبر الإنترنت.\nمن حيث السائقين, قامت مؤسسة تاكسي دبي بتسيير 38 خدمة من أصل 61 خدمة. وقد أطلقت نظام قياس الإجهاد لدى السائقين الذي يتم تشغيله عن طريق الكاميرات المثبتة داخل مقصورة الأجرة للتركيز على وجه السائق فقط لرصد حركته وحالته للكشف عن أي علامات للإرهاق أو حالات الطوارئ. يرسل النظام تنبيهات آلية إلى السائق وإشارات تحذيرية إلى مركز التحكم لضمان سلامة السائقين والركاب.\nبالنسبة للعاملين بالشركة, قامت شركة مؤسسة تاكسي دبي بإنجاز 20 مشروعًا آليًا من بين 58 مشروعًا. من بين أهم المشاريع التي تم الإنتهاء منها مؤخرًا نظام الإختبار التقني الذكي لسيارات الأجرة. مما قلل من الوقت الذي يستغرقه إختبار سيارات الأجرة من 40 دقيقة إلى أربع دقائق فقط كحد أقصى. كما خفض النظام عدد مشرفي الإختبار المطلوب من خمسة إلى واحد فقط.\nكجزء من المخطط الجديد, ستقوم الشركة أيضًا بدمج الذكاء الإصطناعي في خدمة تاكسي المطار, والإعلانات الرقمية, والحجز الذكي إلى جانب إستخدام تقنية الهولوجرام, والدردشة الذكية لخدمة كل من الموظفين والسائقين.\nكما إستعرض مدير عام هيئة الطرق والمواصلات الخدمات الجديدة التي أطلقتها مؤسسة تاكسي دبي مثل الليموزين الملكي. وهي عبارة عن سيارة فاخرة مزودة بشاشات عرض وتليفزيون فيديو مع السائق والإنترنت والثلاجة ومكبرات الصوت الداخلية ومنفذ USB لشحن الهواتف المحمولة.\nباحثون لبنانيون يطبقون حلولاً تقنية لإزالة الألغام الأرضية\nاليابان تزيد من نشر أنظمة الذكاء الإصطناعي الدفاعية


كيفية بيع بيع الحجر الجيري المعاد تدويرها قاعدة\nالأسئله المتداوله من قبل المهندسين المعماريين والمصممين عن الحجر .2) هل لدى العميل القدره على شراء الحجر الطبيعي؟ . 3) كيف يمكنني العثور على الاحجار الطبيعية التى تناسب المشروع؟ . 7) ما هو الفرق بين الجرانيت والرخام والحجر الجيري والحجرالرملي، حجرالأردواز أو الحجر البركاني ؟ . ولذلك تعتبر قاعدة البيانات التي تظهرها الكتالوجات وصفحات الويب من مختلف البلدان، أو الجمعيات والشركات.كيفية بيع بيع الحجر الجيري المعاد تدويرها قاعدة,آلة صغيرة كسارة الحجر السعرحول السعر في جنوب, آلة كسارة سعر بيع,, آلة صغيرة كسارة الحجر حجر . . آلة كسارة الحجر كيفية عمل غسالة الرمل الألمان. . السعر من الحجر آلة كسارة في كسارة حجر إعادة تدوير الحجارة . . كم هي تكلفة لكسارة الحجر الجيري الصغيرة . في كوتايام · تحسين الدرفلة الساخنة على تصميم صف أربع أسطوانية تحمل الاسطوانة · ريموند مطحنة قاعدة ملموسة.ما هو الحجر الجيري - موضوعكيفية تشكل الحجر الجيري. يتشكل الحجر الجيري بطريقتين هما: تشكل الحجر الجيري في الماء من خلال تراكم رواسب.\n29 شباط (فبراير) 2012 . وأضاف يوسف، الذي تولى منصبه منذ 8 شهور فقط: يمكننا بيع الزجاج بصورة نصف مصنعة بعد غسله بما يدر بلايين الجنيهات سنويًا، مشيرًا إلى أن الحجر.\n2) هل لدى العميل القدره على شراء الحجر الطبيعي؟ . 3) كيف يمكنني العثور على الاحجار الطبيعية التى تناسب المشروع؟ . 7) ما هو الفرق بين الجرانيت والرخام والحجر الجيري والحجرالرملي، حجرالأردواز أو الحجر البركاني ؟ . ولذلك تعتبر قاعدة البيانات التي تظهرها الكتالوجات وصفحات الويب من مختلف البلدان، أو الجمعيات والشركات.\nالأحجار الكريمة نوع من المعادن الجميلة المتميزة بجمال لونها و صلابتها العالية. . واستخدام المشعوذين لبعض الأحجار الكريمة وخاصة العقيق في الشعوذة وبيع هذه الأحجار بأسعار خيالية. كما أنتشرت طرق التقليد والتصنيع والصبغ للأحجار الكريمة الطبيعية وأصبحت سوقا ... صخور رسوبية كلسية: تتكون من كربونات الكالسيوم (الحجر الجيري).\nفرص استثمارية صناعية متاحة - غرفة تجارة وصناعة الكويت\nمن البوليستر. المعاد. تدويره. Recycled Polyester sheets. الهيئة العامة لمصناعة. 17. 26 . High integrity quality Studs, Bolts, Screws, and Nuts .. وارتفاع قيمة إعادة البيع، ومن الناحية الجمالية أكثر إرضاءً لمعمالء ... بتصنيع أجزاء وآالت وماكينات، وتشكل قاعدة لمصناعة اليندسية ... والحصى والحجر الجيري والكبريت وبعض الكيماويات.\nﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ .. ﺘﻤﺜل ﺨﻁﻁ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ .. ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻊ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻗﻨﺎ، ﺘﺸﻤل ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ... ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ .. ﻓﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺨﺯﺍﻥ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﻴﻤﻪ ﺠﻴﺩﺍﹰ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ.\nمشروع إعادة تدوير مخلفات الزجاج وتحويلها الي منتجات جديدة تستخدم في مجالات عديدة مع . مشروع يعمل على إعادة تدوير اى من المواد التالفة مثل "الزجاج، البلاستيك، الاوراق، المعادن، … . الى مشغولات ومنتجات زجاجية جيدة يمكن بيعها في الاسواق وتحقيق ارباح ممتازة. . 3- طحن الحجر الجيري وتجهيزة. . كيفية عمل دراسة جدوى لأي مشروع بسهولة.\nالحصى المعاد تدويره والحصى الصناعي. الحصى. الحقين. خ . ذات أصل طبيعي، مثل الحجر الجيري، أو الصخر البركاني والرسوبي (صخر البزولان). ذات أصل صناعي، مثل.\nكيفية بيع بيع الحجر الجيري المعاد تدويرها قاعدة,\nكيفية تشكل الحجر الجيري. يتشكل الحجر الجيري بطريقتين هما: تشكل الحجر الجيري في الماء من خلال تراكم رواسب.\nقاعدة وفيرة ورخيصة لقوة العمل . الصلب المحولات ، والانتهاء من تطويره والمطاحن ، وإعادة تدوير النفايات والخردة المعدنية. . اثيوبيا تتيح فرصا ممتازة للتنمية والتنقيب عن المعادن. . تدرج في البناء والمعادن الصناعية والرخام والجرانيت والحجر الجيري والطين .. السلام عليكم ارغب في الاستثمار في مجال بيع المواد الغذائية في اثيوبيا فما.\nاﻟﺤﺠﺮ. اﻟﺠﻴﺮي. (. CaCO3. ) ﻓﻲ. ﻏﻼﻳﺎت. اﻻﺣﺘﺮاق. ذات. اﻟﻘﺎﻋﺪة. اﻟﻤﻤﻴﻌﺔ. اﻟﻤﺸﻌﻠﺔ. ﺑﻮاﺳﻄﺔ. اﻟﻔﺤﻢ .. ﻟﻠﺒﻴﻊ. أو. آﻨﻔﺎﻳﺔ. 11-14. ﻓﻲ. اﻟﻤﺎﺋﺔ. اﻹزاﻟﺔ. ﻧﺼﻒ. اﻟﺠﺎﻓﺔ. ﻟﻠﻜﺒﺮﻳﺖ. ﻣﻦ. ﻏﺎز. اﻟﻤﺪاﺧﻦ. •. وﻳﻄﻠﻖ. ﻋﻠﻴﻪ. أ. ﻳﻀﺎً .. اﻟﻤﻌﺎدن. اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ . ﻳﻠﺰم. اﻟﺘﺪاول. واﻟﺘﺨﻠﺺ. /. إﻋﺎدة. ﺗﺪوﻳﺮ. اﻟﻤﺤﻔﺰات. 4-9. ﻓﻲ. اﻟﻤﺎﺋﺔ. (. اﻟﻐﻼﻳﺔ. اﻟﻤﺸﻌﻠﺔ. ﺑﺎﻟﻔﺤﻢ. ) ... ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ. ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك. ﻣﻊ. ﻃﺮق. ﺗﻜﻴﻴﻒ. ﻏﺎز. اﻟﻤﺪاﺧﻦ،. ﻣﺜﻞ. ﺗﻜﻴﻴﻒ. ﻏﺎز. اﻟﻤﺪاﺧﻦ. ﺑﻮاﺳﻄﺔ. اﻟﺤﺠﺮ. اﻟﺠﻴﺮي،. أو.\nقاعدة على خبرة وفيرة من إنتاج وتسويق من كسارة تصادمية ،… . صلبة, صناعة الات الطحن في الجزائر الإعلانات الأكثر مشاهدة في تصنيع, طاحونة الأسمنت كرات, لمشاهدة . . بناء كسارة الحجر الخاص بك - ecocharmكيفية بناء الخاصة بك الأحجار الكريمة آلة . تخطط صخرة صغيرة محطم, الصخور للبيع, كيفية بناء, الصغيرة السعر الكرة مطحنة .\nوكانت الصين ستون شركة كسارات أكبر قاعدة تصنيع معدات التعدين في الصين، وكانت الأكثر مبيعا . طاحونة المطرقة للبيع ماليزيا . عملية تعدين الذهب سهلة · كيف هو رافع المغناطيسي الدائم المستخدمة في استخراج الرمال السوداء · عناصر . الأعمال المتعلقة بالألغام في الميدان أنظمة ناقل الكسر وحزام · أحجام الحجر الجيري سحقت والتطبيقات.\nPre:افضل معدات بناء منازل\nNext:مصنع شاكمن الصيني\n»الأسود، حجر، وورك\n»شركة جنان الربيع للماكينات وخطوط الإنتاج\n»الكربونات الكالسيوم في الفلبين\n»أكبر الشركات المنتجة للرصاص\n»فيسيت من الشركة\n»رسالة العمل من الحضور في المعرض\n»ادوات بناء حواف الطرقاة\n»تنفيس حجم كسارة الفك\n»المحرز في أستراليا المغناطيسي الرمال السوداء آلة الفاصل\n»استئجار بروجيت اقتراح لتعدين الذهب\n»الاندفاع السلطة تكس آلة الاهتزاز\n»كل صور النقلات 2013\n»مواصفات الات التفريخ الصناعي للبيض\n»محاجر الاحجار الكريمه فى مصر\n»بيع الات الصناعية فى الجزائر\n»عجلة الخامسة بوميرانغ الهندسة


مناصرون لحزب "ييش عتيد" في مهرجان انتخابي بكفرسابا(جيلي يعري/Getty)\nعندما قرّر رئيس الحكومة الإسرائيلية الأسبق، أرييل شارون، في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 2005، بعد تنفيذ خطة الانسحاب من غزة، تأسيس حزب جديد والانفصال عن حزب "الليكود" بفعل المعارضة المتزايدة له داخل الحزب، والتي كان قطبها الأساسي بنيامين نتنياهو، اختار مستعيناً بحليفه الجديد، آنذاك، (الرئيس الإسرائيلي الراحل) شمعون بيريز، ومن جاء معه من حزب "العمل"، استخدام التعبير نفسه المأخوذ من علوم الفيزياء للترويج للحزب الجديد، الذي أطلق عليه اسم "كديما" (أي إلى الأمام). ردّد بيريز ومن جاء معه إلى الحزب الجديد مقولة أن حزب "كديما" هو عملياً "الانفجار الكبير" في السياسة الإسرائيلية، فهو يفجّر مسلمات تقسيم الحلبة السياسية الإسرائيلية بين يسار اشتراكي مثل حزب "العمل"، ويمين محافظ وتقليدي مثل "الليكود" الذي يؤمن بأرض إسرائيل الكاملة، ليلد حزباً جديداً يجمع بين الطرفين، ويقدّم حلاً وسطاً لقواسم مشتركة تضمن فرض حلّ تسوية على الجانب الفلسطيني يحظى بإجماع إسرائيلي.\nحصل حزب "كديما" في أول انتخابات نيابية بعد تأسيسه عام 2006 على 29 مقعداً، ليصبح أكبر حزب في إسرائيل، وشكّل الحكومة برئاسة إيهود أولمرت، فيما تهاوى حزبا "العمل" و"الليكود" من حيث عدد مقاعد كل منهما، إذ حصل "الليكود" على 12 مقعداً، فيما حصل "العمل" عبر تحالفه مع حركة "ميماد" الدينية على 19 مقعداً.\nالانتخابات الإسرائيلية الحالية تجري تحت مظلتين: إعادة إنتاج "الانفجار الكبير" مجدداً، أو وقف الانقسامات داخل اليمين\nوشكّلت تلك الانتخابات في العام 2006 حدثاً مفصلياً، ليس فقط لجهة تهاوي الحزبين الرئيسيين في إسرائيل، وإنّما أيضاً لمساعي كل منهما لاستعادة مجده من حيث عدد المقاعد من جهة، وزيادة التطلّع الإسرائيلي لحزب وسطي مشابه من جهة أخرى، يمكنه أن يصبح بديلاً للصراع التاريخي بين يمين إسرائيل ويسارها، مع استمرار اختفاء الفوارق بين الحزبين التاريخيين في كل ما يتعلّق باعتماد تسوية مع الفلسطينيين يحصلون من خلالها على كيان سياسي، لكنه يبقى أقلّ من دولة، وفق خطاب رئيس الحكومة السابق إسحاق رابين أمام الكنيست، قبل اغتياله بشهر تقريباً في الرابع من نوفمبر عام 1995.\nلكنّ حزب "كديما" لم يستطع البقاء في أتون الصراعات الداخلية في المجتمع الإسرائيلي، وازدياد الانحياز العام نحو اليمين. فمع أنّ رئيسة حزب "الحركة" المعارض، تسيبي ليفني، التي قادت حزب "كديما" بعد استقالة إيهود أولمرت لتورطه في قضايا الفساد، تمكّنت في انتخابات عام 2009 من المحافظة على عدد مقاعد الحزب والتفوّق على "الليكود" بمقعد واحد، إلا أنها فشلت في تشكيل ائتلاف حكومي، ليتمكن نتنياهو الذي أعاد تأهيل حزب "الليكود" وقاده للحصول على 28 مقعداً، من تشكيل حكومته الثانية والبقاء في الحكم لثلاث حكومات إضافية. وأتى ذلك وسط تحوّل آخر في المجتمع الإسرائيلي، تمثّل في كثرة الانقسامات داخل معسكر الوسط الذي أخذت قوة أحزابه تتراجع باستمرار، بحيث لم تعد قادرة، بفعل العنصرية الأيديولوجية التي ترفض أي تعامل أو شراكة متساوية وندية مع الأحزاب العربية، على الوصول إلى قوة عددية تمكنها من تشكيل ائتلاف حكومي بديل أو حتى "كتلة مانعة" تمنع "الليكود" من تشكيل ائتلاف حاكم. ومع حلول العام 2015، اضطر حزب "كديما" إلى حلّ نفسه، بعدما انسلخت عنه تسيبي ليفني لتشكّل لاحقاً مع حزب "العمل" تحالف "المعسكر الصهيوني".\nعملياً، يمكن القول إنّ الانتخابات الإسرائيلية الحالية تجري تحت مظلتين، أو ربما تحت عنوانين، هما: إعادة إنتاج "الانفجار الكبير" مجدداً وبناء قائمة تحالفية أو كتلة من الوسط واليسار، أو منع حصول انقسامات جديدة داخل اليمين، بعد انشقاق زعيم حزب "البيت اليهودي" نفتالي بينت، ورفيقته في القيادة أيليت شاكيد، عن هذا الحزب، وإعلانهما تأسيس حزب يميني علماني جديد تحت اسم "اليمين الجديد".\nمن هنا، يمكن القول إنّ عنوان هذه العركة الانتخابية في إسرائيل، أو الطريق منها إلى الحكومة المقبلة، يمرّ من خلال محافظة معسكر اليمين بقيادة نتنياهو، على وحدة هذا المعسكر، وتقليل عدد الأحزاب المتنافسة على أصوات اليمين لتفادي سيناريو العام 1993، عندما أدى الانقسام في صفوف اليمين المتطرّف إلى ضياع عشرات آلاف الأصوات لصالح حزب "هتحيا" الذي لم يجتز نسبة الحسم. أو من خلال تحقيق "أمنية" الوسط واليسار بـ"الانفجار الكبير"، لتكرار تجربة "كديما" عبر كبح "الأنا" أو غريزة النرجسية البارزة عند المرشحين الثلاثة لقيادة هذا المعسكر اليوم، وهم رئيس هيئة أركان الجيش الإسرائيلي السابق، الجنرال بيني غانتس، ورئيس حزب "العمل" أفي غباي، و رئيس حزب "ييش عتيد" (يوجد مستقبل) يائير لبيد، وجمعهم وراء قيادة واحد منهم، علّهم يتمكنون مجتمعين من التغلّب على المنافس الوحيد في اليمين: بنيامين نتنياهو.\nأوراق يتوقع أن يلعبها نتنياهو لتعزيز فرصه بولاية خامسة\nإذاً، أربع شخصيات أساسية هي التي ستقرّر مستقبل الانتخابات الإسرائيلية ونتائجها، من حيث توزيع المقاعد البرلمانية، يضاف إليها أخيراً نفتالي بينت ومدى قدرته مع شريكته السياسية، إيليت شاكيد، على مواجهة الحرب الشعواء من المعسكر نفسه، أي اليمين، ضده، واتهامه بأنه يسعى لتفتيت اليمين وإعادة سيناريو عام 1993 الذي أسفر عن صعود رابين للحكم.\nأربع شخصيات أساسية هي التي ستقرّر مستقبل الانتخابات الإسرائيلية ونتائجها\nيعتبر نتنياهو اليوم أكثر شخصية سياسية تمكّنت من قيادة الحكومة في إسرائيل لفترة تفوق الفترة التي حكم فيها الزعيم العمالي المؤسس لدولة الاحتلال، دافيد بن غوريون. وقد تربع نتنياهو على عرش هذا اللقب بعدما تمكّن في الانتخابات النيابية الأخيرة في العام 2015 من تشكيل حكومته الرابعة بفعل تحالفه مع الحريديم وحزب "البيت اليهودي" المتطرف، وحزب "كولانو" بقيادة موشيه كاحلون.\nينتمي نتنياهو، المولود عام 1949، إلى أسرة أستاذ التاريخ بن تسيون نتنياهو، أحد أوائل المنتمين للحركة الصهيونية التنقيحية، بقيادة زئيف جابوتينسكي. وقد عمل والده في شبابه سكرتيراً للأخير، ثمّ تقلّب في أعمال مختلفة بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، إلى أن عيّن مستشاراً علمياً خلال وضع الموسوعة العبرية، لينتقل لاحقاً في أوائل الستينيات إلى الولايات المتحدة. وقد نشأ نتنياهو، بحسب كتاب صدر عنه العام الماضي، في عائلة فقيرة خضعت لنزوات والدة متشددة، وأب مولع بالتاريخ، لكنه غير محبوب في أوساط حركته السياسية، لذا آثر الانتقال إلى أميركا، بعيداً عن مضايقات حكم حركة "مباي" العمالية، وأخذ أسرته معه بين عامي 1963 و1969.\nأكمل نتنياهو المرحلة الثانوية من دراسته في الولايات المتحدة، وكان عضواً في نادي المناظرات في مدرسته، حيث اكتسب مهارة في الخطابة أفادته لاحقاً. وبعد إنهائه المرحلة الثانوية أدى الخدمة العسكرية، حيث اختير ليكون في سرية رئاسة الأركان التي كانت قد أسست حديثاً، وخدم فيها تحت قيادة إيهود باراك وعميرام ليفين، وشارك في عمليات سرية عدة، أشار إليها مراراً في خطاباته السياسية.\nوبعد الخدمة العسكرية، أكمل دراساته العليا في إدارة الأعمال في معهد "ماسيتشوتس" (MIT) في الولايات المتحدة، كما درس العلوم السياسية في جامعة "هارفرد". لكن سيرته السياسية بدأت فقط في العام 1982، بعدما اختاره وزير الخارجية والدفاع الأسبق موشيه آرنس، ليكون ملحقاً في السفارة الإسرائيلية في واشنطن. ثمّ عيّن لاحقاً سفيراً لإسرائيل في الأمم المتحدة، في ظل حكومة إسحاق شامير بين عامي 1984 و1988، وهو ما سيكون له أثر كبير لاحقاً في مسيرته الحزبية داخل "الليكود"، وفي القدرة على التغلّب على خصومه الداخليين، ممن أطلق عليهم صفة "أمراء الليكود".\nيعتبر نتنياهو اليوم أكثر شخصية سياسية تمكّنت من قيادة الحكومة في إسرائيل (Getty)\nدخل نتنياهو الكنيست كعضو فيه عن "الليكود" عام 1988، وعين نائباً لوزير الخارجية موشيه آرنس. وخلال مفاوضات مدريد (لإحياء عملية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين عام 1991)، انتقل على أثر خلاف مع نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية الأسبق، دافيد ليفي، ليصبح نائباً في مكتب رئيس الحكومة (وزعيم الليكود الأسبق) إسحاق شامير.\nوبعد خسارة "الليكود" للحكم، في انتخابات العام 1993 وفوز رابين، استقال شامير من زعامة "الليكود"، وتمكّن نتنياهو من الفوز على منافسيه في هذا الحزب لينتخب مرشحاً باسم "الليكود" لرئاسة الحكومة، بمواجهة شمعون بيريز، في مايو/ أيار 1996، ليشكّل حكومته الأولى، التي شهدت أحداث "هبّة النفق" (هبة فلسطينية ضدّ فتح نفق أسفل المسجد الأقصى في سبتمبر/ أيلول 1996)، وإبرام اتفاق الخليل (بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية في يناير/ كانون الثاني 1997)، لكنها لم تصمد كثيراً وسقطت في العام 1999. وبعد خسارته للانتخابات أمام إيهود باراك، انسحب من المشهد الحزبي إلى أن عاد مجدداً ليترشّح على لائحة "الليكود" عام 2003، ليقود الحزب بعد انشقاق أرييل شارون وتأسيس حزب "كديما". وقد ظلّ نتنياهو في المعارضة حتى العام 2009، عندما تمكّن بفعل عدم خبرة تسيبي ليفني، من تشكيل حكومته الثانية، مع أنّ "الليكود" كان قد حصل على 28 مقعداً مقابل 28 مقعداً لحزب "كديما" برئاسة ليفني.\nومنذ عودته لولايته الثانية، حتى الولاية الحالية (الرابعة)، راوغ نتنياهو كثيراً في موقفه المتعلّق بحلّ الدولتين. ومع أنه تبناه في خطاب شهير ألقاه في جامعة بار إيلان الإسرائيلية عام 2009، خلال فترة ولاية الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما، إلا أنّه انتهج سياسة فرض مزيد من المستوطنات على الأرض، للحيلولة دون تطبيق حلّ الدولتين، إلى أن بدأ في العام الأخير، يتحدّث رسمياً وعلناً عن رفض هذا الحلّ، والعودة لطروحات "كامب ديفيد" بحكم ذاتي كأقصى حدّ، ولكن أقل من الدولة.\nويواجه نتنياهو في المعركة الانتخابية الحالية، ملفات فساد ورشاوى، وينتظر قرار المستشار القضائي للحكومة بهذه الملفات. لكنه بدأ خلال الأسبوع الحالي بهجوم إعلامي ضدّ أي قرار لجهة تقديم لوائح اتهام، بزعم أنّ مثل هذا القرار قبل الانتخابات يمسّ بالعملية الديمقراطية ونزاهتها.\nالجنرال بني غانتس\nلا يملك الجنرال بني غانتس ما يقدمه للناخب الإسرائيلي سوى سجّله العسكري\nلا يملك الجنرال بني غانتس في إعلانه الأسبوع الماضي قرار خوض الانتخابات من خلال حزب جديد أطلق عليه اسم "المناعة لإسرائيل"، ما يقدمه للناخب الإسرائيلي سوى سجّله العسكري المعروف لهذا الناخب، في مقابل غموض شديد في ما يتعلّق بمواقفه السياسية والاجتماعية. إذ تمكّن حتى الآن من "النجاة" من إطلاق تصريحات تتصل برؤيته للحل السياسي مع الفلسطينيين، وما إذا كان يؤيّد حلّ الدولتين أم لا. ومع ذلك، صدر عن مقربين منه تصريح واحد يمكن أن يوضح وجهته لغير جهة اليسار، عندما أعلن أنه رفض عرضاً من أفي غباي بالانضمام لحزب "العمل" أو التحالف معه.\nوفي ظلّ عدم وضوح مواقف الجنرال الذي يعلّق الوسط، أو أوساط فيه، الأمل على أن يكون الشخص الذي سيهزم نتنياهو، يحظى غانتس، في استطلاعات الرأي، بقوة متوسطة تراوح بين 14-16 وربما 17 مقعداً منفرداً، وما بين 24-27 مقعداً (من أصل مجموع 120 مقعداً يتألف منها الكنيست) في حال تحالف مع حزب "العمل"، أو حزب "ييش عتيد" بقيادة يائير لبيد.\nيحرص غانتس على عدم التورّط في تصريحات تمنح خصومه فرصة لمهاجمته (Getty)\nوقد تتغيّر قوة غانتس، بحسب ما يبدو، في حال اتضحت مواقفه السياسية والاجتماعية، وهو يحرص حالياً على عدم التورّط في تصريحات تمنح خصومه فرصة لمهاجمته. وكان نتنياهو على درجة من الفطنة عندما اكتفى في تعليقه على تأسيس غانتس لحزبه الجديد، بالقول إنه لا يتدخّل في كيفية توزيع اليسار لأصواته، ليحشر غانتس في خانة اليسار، علماً أنّ التقارير تفيد بأنه يقوم بمباحثات متقدمة مع رئيس الأركان الأسبق موشيه يعالون، الذي كان وزير الأمن في حكومة نتنياهو السابقة، وجزءاً من حكومته الحالية قبل عزله من منصبه واستبداله بأفيغدور ليبرمان.\nوبني غانتس هو رئيس الأركان العشرين لجيش الاحتلال، وهو من مواليد العام 1959 من أم هنغارية الأصل وأب روماني الأصل. خدم طيلة عمره في جيش الاحتلال إلى أن عيّن عام 2011 رئيساً لأركان الجيش لغاية العام 2016. وكان يتولى هذا المنصب خلال العدوان الأخير على غزة عام 2014، الذي أطلق عليه اسم "الجرف الصامد". وبعد إنهاء خدمته في الجيش عام 2015، أسس شركة "سايبر" لتطوير خبرات سيبرانية للاستخدامات المدنية، لكن قبل شهر أعلن عن إغلاق هذه الشركة ووقف نشاطها بسبب عدم قدرتها على تأمين تمويل كاف.\nوقد طرح اسم غانتس في الأشهر الأخيرة أكثر من مرة، كمرشح لخوض غمار السياسة، لكنه حرص طيلة الوقت على عدم الكشف عن أوراقه أو توجهاته، إلى أن أعلن قبل أسبوعين تقريباً، عن تأسيس حزبه "المناعة لإسرائيل". ومن بين مناصبه في الجيش، قائد للمنطقة الشمالية، وقائد الجيوش البرية، وملحق لجيش الاحتلال في الولايات المتحدة، ونائب لرئيس أركان الجيش.\nهو زعيم حزب "العمل"، بعدما انتصر قبل نحو عام على زعيم هذا الحزب السابق، يتسحاق هرتسوغ. وغباي ابن لعائلة من يهود المغرب، هاجر والداه إلى إسرائيل من هناك عام 1964. ولد في مدينة القدس عام 1967، وعمل في قطاع الأعمال، حيث شغل منصب مدير عام شركة "بيزك" للاتصالات، وهناك تعرّف على وزير الاتصالات في الحكومة السابقة، موشيه كاحلون. انضم إلى الأخير في العام 2014، وكان من المبادرين معه إلى تأسيس حزب "كولانو" في العام نفسه، والذي فاز بعشرة مقاعد في الانتخابات الأخيرة عام 2015.\nأصبح غباي زعيماً لحزب "العمل" بعد أقل من أربع سنوات على دخوله الساحة الحزبية الإسرائيلية (Getty)\nعُيّن غباي وزيراً لشؤون البيئة في حكومة نتنياهو عن حزب "كولانو"، لكنه سرعان ما قدّم استقالته في مايو/ أيار من العام 2016، كما استقال من حزب "كولانو" لينضمّ إلى حزب "العمل". نافس على زعامة حزب "العمل"، وتمكّن من الصعود للجولة الثانية، بعدما تغلّب هو و(الرئيس السابق لحزب العمل) عمير بيرتس (وهو أيضاً من أصول مغربية) على يتسحاق هرتسوغ. فاز في الجولة الثانية على بيرتس، ليصبح زعيماً لحزب "العمل" بعد أقل من أربع سنوات على دخوله الساحة الحزبية الإسرائيلية.\nسعى غباي طيلة الوقت لتكريس زعامته في الحزب، مع توالي الاستطلاعات التي تنبّأت بانهيار كتلة "المعسكر الصهيوني"، وهو التحالف الذي أقامه سابقه، يتسحاق هرتسوغ، مع تسيبي ليفني. وفي ختام مشاورات سرية وبشكل مفاجئ ومهين، أعلن الثلاثاء الماضي، خلال جلسة كتلة "المعسكر الصهيوني" البرلمانية، عن فكّ الشراكة مع حركة تسيبي ليفني، بشكل لم يخل من إذلال للأخيرة عندما قال لها فجأة، أتمنى لك النجاح مع الحزب الذي ستنضمين إليه. وقالت مصادر في حزب "العمل" إنّ هذه الخطوة تهدف إلى محاولة تذليل الصعاب أمام تحالف مستقبلي ممكن مع حزب الجنرال غانتس، من جهة، واستعادة الشرائح الاجتماعية والسياسية التي ابتعدت عن حزب "العمل" في السنوات الأخيرة، من جهة أخرى.\nيحاول لبيد وصف حزبه بأنه حزب وسط، لكن شراكته السابقة تضعه في أحسن الحالات في خانة يمين معتدل\nهو إعلامي وصحافي إسرائيلي، يتزعم اليوم حزب "ييش عتيد" (له 11 مقعداً في الكنيست) الذي كان قد أسسه في إبريل/ نيسان من العام 2012، وحصل في انتخابات العام 2013 على 19 مقعداً، ما شكّل مفاجأة الانتخابات في تلك السنة. وبعد انتهاء الانتخابات وخلال المفاوضات لتشكيل الحكومة، أسس مع زعيم "البيت اليهودي" آنذاك، نفتالي بينت، حلفاً للتعاون البرلماني، أطلق الاثنان عليه اسم "حلف الإخوة"، وتمكّنا من ابتزاز نتنياهو وتحصيل عدد كبير من الحقائب الوزارية وفرض سلسلة تشريعات، في أوّل حكومة يمين، تخلّت يومها عن دعم أحزاب الحريديم التي ظلّت خارج الائتلاف الحكومي، وعانت من ضربات لبيد ونتنياهو. وقد كان أبرز هذه الضربات قانون "طال" الذي حدّد للمرة الأولى وجوب تجنيد الحريديم في الجيش تحت شعار "المساواة في تحمّل الأعباء"، وكان لاحقاً أول قانون تخلّت عنه حكومة نتنياهو الرابعة (أي الحالية) بعد عودة الأخير للتحالف مع الحريديم وترك حزب "ييش عتيد" خارج الائتلاف.\nويحاول لبيد وصف حزبه بأنه حزب وسط، لكن شراكته السابقة ومواقفه السياسية تضعه في أحسن الحالات في خانة يمين معتدل، إذا جاز التعبير. وقد بنى يائير لبيد، الذي عمل طيلة حياته، وحتى خلال خدمته العسكرية، في الصحافة والإعلام، مجده، إلى حدّ كبير، على التراث السياسي لوالده، الصحافي والسياسي طومي لبيد، الذي كان من قادة حزب الوسط "شينوي"، وامتاز بعدائه الشديد في إسرائيل لمجموعتين: للعرب الفلسطينيين في الداخل والشعب الفلسطيني ككل، وعدائه للحريديم وأحزابهم، باعتبارهم يمثلون بنظره يهود المهجر، الذين يصرّون على العيش بزيهم التقليدي ويرفضون الانضمام لأعجوبة البعث العبري الجديد للشعب اليهودي.\nبنى يائير لبيد مجده على التراث السياسي لوالده (Getty)\nانتقل لبيد من حليف لنتنياهو في الحكومة السابقة، إلى خصم وعدو لدود له خلال الولاية الحالية للأخير، متحيناً أي فرصة أو مناسبة لمحاولة النيل من خضوع نتنياهو للحريديم ومطالبهم، والدعوة لفصل الدين عن الدولة في الحلبة الداخلية، وللظهور بمظهر السفير الأفضل لإسرائيل في الخارج عبر جولات متكررة للدعاية لدولة إسرائيل وتحسين صورتها ومواجهة حركات المقاطعة.\nوأعلن لبيد أخيراً، أنّه لن يتنازل عن ترؤس أي تحالف في اليسار أو الوسط في الانتخابات الحالية. وسبق له أن أعلن بعد الانتخابات الماضية وحصول حزبه على 19 مقعداً، أنّه لن يتحالف مع "الزعبيين"، في إشارة للنائب حنين زعبي والأحزاب العربية، التي لم تكن قد شكلت في تلك الانتخابات القائمة المشتركة القائمة اليوم.\nنتنياهو يوسّط مصر لمنع أي تصعيد فلسطيني قبل الانتخابات


اقتصادي / ميناء جدة الإسلامي يستقبل 39 سفينة في آن واحد وكالة الأنباء السعودية\n14:49 استفادة 100 طفل من الأشخاص ذوي الإعاقة من خدمات "الغرفة\n14:46 مؤشر بورصة قطر يغلق على ارتفاع\nعام / استفادة 100 طفل من الأشخاص ذوي الإعاقة من خدمات "الغرفة الحسية" بمطار الملك خالد الدولي في الرياض\nاقتصادي / مؤشر بورصة قطر يغلق على ارتفاع\nاقتصادي / ميناء جدة الإسلامي يستقبل 39 سفينة في آن واحد\nجدة 07 ربيع الأول 1440 هـ الموافق 15 نوفمبر 2018 م واس\nسجل ميناء جدة الإسلامي رقماً قياسياً باستقباله 39 سفينة في آن واحد من مختلفة الأشكال والأحجام والحمولات وطول الغاطس، منها 21 سفينة على الأرصفة، و18 سفينة على الغاطس الداخلي أو ما يسمى بـمنطقة المخطاف.\nومن بين السفن الراسية في الميناء، السفينة " RBJORDANA " التي يبلغ غاطسها 13.95 متراً وطولها 229 متراً، وتحمل 73.623 طناً من الذرة الشامية، والسفينة " MA GEMINI " وطولها 364 متراً، وحمولتها 131.332 طناً ،وتتبع التابعة للخط الملاحي " CMA CGM ".\nويشكل استقبال الميناء لهذا العدد الكبير من السفن في آن واحد، تأكيداً على قدرته الاستيعابية وكفاءته التشغيلية لاستقبال أكبر وأكثر عدد من السفن، نظراً لتكامل بنيته التحتية وأرصفته التي تستقبل أكبر سفن الحاويات بالعالم بطول 400 متر وبطاقة حمولة قصوى 19,800 حاوية قياسية، كما تأتي أيضاً نتيجة للإجراءات والمبادرات التي اتخذتها الهيئة العامة للموانئ "موانئ" مؤخراً؛ مما أسهم في تيسير الحركة وسرعة الإنجاز في فسح البضائع.\nيذكر أن ميناء جدة الإسلامي مجهز بمعدات مناولة متطورة ومنظومة كبيرة من معدات الخدمات اللوجستية والتشغيلية الحديثة، إضافة إلى تكامل الخدمات الإلكترونية وتوافر الساحات والمستودعات وخدمات الدعم الفني وخدمات التموين بالوقود والمياه للسفن القادمة والمغادرة والعابرة، وسرعة دوران السفن به.


توظيف مطاحن أسمنت قطر\nوظيفة فنى كهربائى في شركة أسمنت ينبع - وظيفة كوم - وظائف اليوم\nتعلن شركة أسمنت ينبع عن توفر وظيفة فنية لحملة الدبلوم بمسمي وظيفة فنى كهربائى Electrical Technician، وذلك للعمل في الشركة وفق الشروط التالية:. المؤهلات العلمية: – دبلوم كهربائي.\nموقع Al Rajhi Bank Careers للتوظيف - Al Rajhi Bank Careers\nإعرف أكثر عن الحياة والعمل في Al Rajhi Bank Careers. تصفح الشواغر الخاصة بك وتقدم لها أو أرسلها للأشخاص المناسبين.\nوظائف رابغ - السعودية - اغسطس 2020\nوظائف رابغ - السعودية - اغسطس 2020, تصفح يوميا أحدث وظائف رابغ - السعودية - اغسطس 2020, سجل سيرتك الذاتية الان وتقدم الى وظائف رابغ - السعودية - اغسطس 2020 على وظايف نت\nتوظيف للخارج _ اييملات ام مكاتب السفريات _ الشركات السعوديه\nQSE - الصفحة الرئيسية\nسلامة الجميع هي أولويتنا يعمل 80% من موظفينا من منازلهم. مركز المعلومات لاتخاذ قرار استثماري واعي مبني على المعلومات\nوظائف الامارات السعودية قطر الكويت البحرين عمان\nوزارة التموين توفر وظائف مهندسين بشركة مطاحن مصر الوسطي وظائف حكومية اليوم 2020 https://bit.ly/31fbSp9\n15000 وظيفة | وظائف شاغرة مصورة من الصحف العربية يوميا\nوظائف السعودية 1441 بتحديث يومي، وظائف شاغرة في السعودية اليوم، وظائف حكومية ، وظائف عسكرية ، وظائف الشركات الكبرى\nوظائف تسويق ومبيعات فى مصر 2020\nوظائف تسويق ومبيعات فى مصر - 940 وظيفة . اكتشف وظائف خالية واحدث فرص العمل في مصر من خلال فرصنا افضل موقع للوظائف في مصر.\nتوكيل اسمنت للبيع (مصر) مصر - مشاكس - الاعلانات المبوبة\nتوكيل اسمنت للبيع (مصر) فرصة نادرة للاستثمار توكيل شركة اسمنت بحصة قدرها 750 طن شهريا . للاعلى سعر للاستعلام\nوظائف شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية لعدد من التخصصات ...\nوظائف شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية، أعلنت شركة مطاحن الدقيق والمخابز الموجودة في الكويت عن وجود عدد من الوظائف الشاغرة لعدد معين من التخصصات المختلفة وبشروط معينة. وظائف شركة مطاحن الدقيق والمخ\nقطر; مسقط ... "أسمنت أم القرى" تعلن توزيع أرباح نقدية بنسبة 2.5% عن النصف الأول 2019.. لأول مرة منذ الإدراج أرقام 2019/08/01.\nاسمنت مشغل مطحنة خام\nالدوحه قطر للاغذية في قطر شركات قطر,شركات السعوديه, شركات البحرين,شركات الامارات,شركات الكويت,شركات عمان,شركات مصر,شركات اليمن,شركات العراق, شركات سوريا, شركات الاردن, شركات المغرب, شركات تونس,شركات الجزائر,شركات ...\nJobs in Qatar, Vacancies in Aug 2020 - (with Salary)\nJobs in Qatar - Apply to 3348 job vacancies in Qatar for Freshers, خبره من قبل الشركات الكبرى ووكالات التوظيف. انشر سيرتك الذاتية الآن!\nتوكيل اسمنت للبيع (مصر) فرصة نادرة للاستثمار توكيل شركة اسمنت بحصة قدرها 750 طن شهريا . للاعلى سعر للاستعلام 0111232990 السعر: ( غير متوفر) نوع العقار: بناية\nوظيفة مهندس مدني في شركة اسمنت تبوك - وظيفة كوم - وظائف اليوم\nأعلنت شركة اسمنت تبوك وظائف هندسية شاغرة من خلال البوابة الوطنية للعمل طاقات بمسمى وظيفة رسام خرائط للعمل في مدينة ضبا – تبوك وفق الشروط التالية:. الشروط:\nتخفيض أسعار الأسمنت - Al-Watan\nكشف السيد محمد السليطي المدير العام لشركة قطر الوطنية لصناعة الأسمنت، عن أن مجلس الإدارة برئاسة السيد سالم بن بطي النعيمي قرر في اجتماعه أمس تخفيض سعر بيع الأسمنت تسليم مصانع الشركة، اعتبارا من اليوم الثلاثاء، لتصبح ...\nمحاجر الجرانيت في بريطانيا مصر\nمصنع تكوير خام الحديد فى مصر


يهل علينا شهر رمضان المبارك وقد وصلنا لليوم السادس وعشر، ولا يمكن أن ننسى واحد من أشهر اللاعبين العرب الذين ارتدوا هذا رقم 16.\n2019/05/21 - 1:14 AM\nيعد المغربي نور الدين أمرابط من أكثر اللاعبين حصولًا على رواتب من بين النجوم الذين يلعبون في الدوريات العربية، حيث يتحصل على 10 ملايين دولار خلال 3 سنوات مع نادي النصر السعودي.\nأمرابط أثبت أنه يستحق الأموال التي يتقاضاها، فساهم مع العالمي في الحصول على لقب الدوري السعودي الغائب منذ 4 سنوات.\nولد النجم المغربي في مدينة ناردن بهولندا، 31 مارس 1987، لعب في أكاديمية أياكس أمستردام حتى تم التخلي عنه في سن 13 عامًا بسبب معاناته من مرض «أوزجود شلاتر» والذي يسبب آلام صعبة في المفاصل ومشاكل في النمو ابتعد بعد ذلك عن كرة القدم، وأخذ في العمل بمصنع حلويات والتنظيف.\nعاد المغربي إلى كرة القدم مرة أخرى من خلال فرق الهواة، ثم انتقل إلى نادي «إف سي أمني وورلد» وقد سجل في موسمه الأول 14 هدفًا، ثم انتقل إلى نادي فنلو الذي يلعب بالدوري الممتاز، في مارس 2008 انتقل إلى نادي أيندهوفن الكبير ولعب هناك لأربع مواسم لم تكن ناجحة بشكل كبير.\nثم انتقل إلى نادي قيصرى سبور وقدم مستويات كبيرة، ثم انتقل إلى نادي جالطة سراي مقابل 8.6 مليون، ولم يحصل على فرصة فانتقال صوب الدوري الإسباني فلعب في مالجا على سبيل الإعارة وقدم مستويات جيدة، ثم انتقل إلى ليجانيس ومنه إلى واتفورد في الدوري الإنجليزي مجانًا.\nوفي الصيف الماضي دفع مسئولي النصر السعودي 4.5 مليون دولار لضم أمرابط، ليحصل في 10 ملايين في ثلاث سنوات.\nكان من المفترض أن يلعب في أولمبياد 2008 مع منتخب هولندا لكنه لم يضم التشكيل، في نوفمبر 2011 قرر أن يلعب مع منتخب الأسود الثلاثة، ولعب مع منتخب المغرب في أولمبياد 2012 وشارك في ثلاث مباريات، شارك في كأس الأمم الإفريقية 2013، كما لعب وتألق في كأس العالم 2018.\nحصل على الدوري التركي مع جالطة سراي في 2012-2013، وحصل على كأس التركي في 2013-2014 وحصل على السوبر التركي في عامي 2013-2014 و2012-2013، إلى جانب السوبر الهولندي مع أيندهوفن في 2009، كما حصل على الدوري السعودي في 2018-2019.


إيران تقود العراق من الباطن بــ «فصائل» الشر والقتل - موقع_عين_الرافدين_الحدث#\nإيران تقود العراق من الباطن بــ «فصائل» الشر والقتل\nرغم تقليص ميزانية وحدات “الحشد الشعبي الشيعي”، وتنامي مطالب أهالي المناطق السنية بتفكيكها، إلا أن النظام الإيراني ما زال يفرضها فرضًا على الحكومة العراقية، باعتبارها أحد أهم أذرعته العسكرية في العراق ومنطقة الخليج، والتي يعتمد عليها كثيرًا في توطيد وتقوية نفوذه وتحقيق أطماعه الفارسية وإدارة شؤون العراق من الباطن، متجاهلًا كل الانتهاكات الإنسانية الصارخة لهذه الميليشيات.\nومع أن النفوذ الإيراني في العراق وصل إلى أعلى مستوياته منذ عام 2003.، إلا أن بدايته الأولى كانت عام 1981 مع تشكيل «المجلس الأعلى الإسلامي العراقي» و«فيلق بدر»، وبفعل ضعف الحكومات العراقية المتعاقبة والنجاحات المتوالية لتنظيم “داعش” بلغ التدخل الإيراني ذروته، بحجة مواجهة وملاحقة التنظيم وعدم توغله في الأراضى العراقية، ومن ثم تهديد المصالح الإيرانية في المنطقة.\nومؤخرًا، نجحت طهران من خلال رجالها في العراق، في إعادة عدد كبير من فصائلها وكتائبها التي كانت تحارب في سوريا، لتواجه تنظيم داعش في العراق، وتمكنت في شهور معدودة من التوسع في هذه الفصائل وزيادة انشقاقاتها وانسلاخاتها، ومن ثم استثمارها لتنفيذ المخطط الفارسى، والهيمنة على العديد من المناطق العراقية، بشعارات طائفية، تحملها وحدات الحشد الشعبي، التي تنضوي تحت لوائها كافة الفصائل الشيعية المتشددة والموالية للنظام الإيراني.\nورغم خفض ميزانية الحشد الشعبي في 2016، إلى تريليون و160 مليار دينار، مقابل 6 تريليونات وستة وثلاثين مليار دينار في ميزانية 2015. إلا أنهم ما زالوا يفضلون العمل في أحضان السلطة، حيث يتقاضى كل منهم راتبًا يوازي 800 دولار شهريًا، لن يستطيع الحصول عليه إذا ما تم تسريحه والاستغناء عنه.\nوبعد أن كانت هذه الميليشيات مجرد فصائل متفرقة، أصبح لها صبغة رسمية بعد تحولها إلى جهة معترف بها ومتصلة بمكتب رئيس أركان القوات المسلحة، وهو ما أكده العميد يحيى رسول المتحدث باسم وزارة الدفاع العراقية، بقوله: “إنهم لا يتلقون أوامر إلا من المسؤولين الحكوميين ويلعبون دورًا كبيرًا في دعم القوات النظامية وتخضع لسيطرة الجيش والشرطة الاتحادية”. وهي في الواقع تتبع إيران، وتعتمد في كل خطوة لها على أوامر قيادات طهران.\nوأضفى رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي الشرعية على هذه “الوحدات الشيعية” عندما قاد مجلس الوزراء للتصويت في 4 فبراير 2015، على مشروع قانون يقضي بضم هذه الوحدات إلى الحرس الوطني وتم تحويله إلى مجلس النواب لإقراره. وبمقتضاه تم ضع قوات الحشد الشعبي تحت إمرة رئيس الوزراء ليتم استدعاؤها خلال الظروف الأمنية الطارئة.\nوغالبًا ما تدافع حكومة العبادي عن هذه الميليشيات وفصائلها الشيعية، وهو دفاع يؤكد استمرار الضغط الإيراني على حكومة بغداد، ويثير مخاوف الكثير من المسؤولين في مناطق تسكنها أغلبية سنية، تعرضت لشتى أنواع التعذيب والتهجير على يد جنود وأفراد “الحشد” وسط صمت مريب من رئيس الوزراء، الذى اكتفى بفتح تحقيق في الانتهاكات دون أن يكون له موقف سياسي ورسمي واضح تجنبًا لغضب نظام الملالي.\nوتضم القوات العسكرية للحشد الشعبي الآلاف من الشباب الشيعي الذين ينضوون في أكثر من 42 فصيلًا. ويتوزّع هؤلاء المقاتلون على فصائل كبيرة رئيسية بعضها له وجود سابق على فتوى السيستاني، التى وحد من خلالها هذه الفصائل المتناثرة بدعوى مواجهة داعش، ومن أهم هذه الفصائل: سرايا السلام “جيش المهدي” التابع لمقتدى الصدر، منظمة بدر “الجناح العسكرى”، وهي الأقوى والأكثر شعبية ويقودها هاني العامري، الذي يتمتع بعلاقة وطيدة مع المرشد العام للثورة الإيرانية علي خامنئي وفيلق القدس بقيادة اللواء قاسم سليماني.\nومن الفصائل القوية “عصائب أهل الحق” ويقودها الشيخ ليث بعد ولادتها من رحم جيش المهدى، ولها خبرة عسكرية كبيرة اكتسبتها من محاربة الأمريكيين.\nوتعد كتائب حزب الله في العراق من أخطر الميليشيات السرية للحشد الشعبي، ولا تعمل إلا مع إيران، وبالتنسيق مع “حركة حزب الله النجباء” المنبثقة عن عصائب أهل الحق، ويقودها الشيخ أكرم الكعبي.\nوهناك أيضًا “كتائب سيد الشهداء” المنشقة عن كتائب حزب الله وينتشرون بكثافة في الناصرية والكاظمية، وتتصدر “سرايا الجهاد والبناء” قائمة أهم الأجنحة العسكرية، وتضم جنودًا شرسين في القتال من حركة حزب الله العراق وسيد الشهداء وحزب نهضة العراق.\nأما كتائب “الرسالي” فهي من الأجنحة العسكرية المهمة ويقودها الشيخ عدنان الشحماني. وفي عام 2013 تشكلت سرايا الخراساني من حزب الطليعة الإسلامي تحت شعار الدفاع عن المقدسات في سوريا، كما تشكلت “سرايا عاشوراء” كجناح عسكري للمجلس الأعلى الإسلامي العراقي ويمتلكون خبرات عسكرية اكتسبوها سابقًا من منظمة بدر.\nوشاركوا في معارك قضاء بلد الضابطية. ثم “سرايا العتبات” وتتبع المقامات الشيعية، وهناك عدد من الفصائل الأخرى الصغيرة مثل سرايا العتبة العلوية وسرايا العتبة الحسينية، فيلق الوعد الصادق، ولواء أسد الله الغالب، وكتائب أنصار الحجة، ولواء القارعة، وسرايا الزهراء، وسرايا أنصار العقيدة، وكتائب الغضب، وحركة الأبدال، ولواء المنتظر، وكتائب درع الشيعة، وجيش المختار، وحزب الله الثائرون.\nوأرجع مراقبون كثرة فصائل الحشد الشعبي إلى الرغبة في الحصول على امتيازات سلطوية وعسكرية. فكل شخص تجتمع لديه المؤهلات الشخصية مع التغطية العشائرية العددية والتمويل، يعدّ نفسه القائد الذي على الإيرانيين والجيش العراقي التنسيق معه مباشرة. ويجمع المراقبون على أن إيران هي التي وراء تعدد فصائل الحشد، وتعمل دائمًا على شق الفصائل ليسهل عليها بسط سيطرتها عليه.\nوتعود الخبرة العسكرية لفصائل الحشد الشعبي إلى ظروف عمل قادتها مع إيران ونشأتها الأولى قبل فتوى السيستاني التي جمعتهم تحت راية واحدة لمواجهة تنظيم داعش، فقد سبق وأن عمل معظم قادتها مع قيادات الثورة الخمينية التي اندلعت عام 1979م، أما خطورتها فتكمن في رفعها شعارات مذهبية طائفية، وتستمد عقيدتها من العقيدة العسكرية للحرس الثوري الإيراني، فهي النسخة الأخرى، وتشبه في مجازرها نفس المذابح الدموية التي ارتكبها هذا الحرس.\nوكان لقائد فيلق القدس (أحد أجنحة الحرس الثوري الإيراني الجنرال قاسم سليماني) دور كبير في تأسيس وتشكيل الحشد الشعبي، بدعم ورعاية أهم حلفاء ورجال إيران في العراق قائد منظمة بدر هادي العامري.\nكما كان لرئيس الوزراء العراقي السابق ورئيس حزب الدعوة الإسلامية نوري المالكي، ورئيس هيئة الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس دور في صياغة عقلية الحشد الشعبي ليكون قوة موازية للجيش العراقي وسلاح إيراني في التعامل مع أي تغيرات سياسية في المنطقة.


هسبريس من الرباطالإثنين 23 دجنبر 2019 - 22:00\nالإثنين 23 دجنبر 2019 - 22:23\nالمسوول المغربی یتورط لكن لا یعاقب\nالإثنين 23 دجنبر 2019 - 22:32\nالمسؤولين في هذا البلد لا يتورطون !!\nl ete dernier j,etais a Marbeilla et j,ai vu des voitures que tu ne vois meme pas a Las Vegas ou il,y,a des vraies Milliardaires, ,ces voitures depassent les 120. 000 dollars, comme Aston Martin, Maserati 4×4 porches, Mercedes 500.,Bentley ect et ces voitures sont toutes immatriculer soit a Rabat soit Casablanca, ,,soyons serieux vraiment le Maroc est un pays pauvre.\nالإثنين 23 دجنبر 2019 - 23:03\nالمال السايب يعلم السرقة. المسؤولين في المغرب لا ضمير لهم ولا وطنية . كل ما يهمهم هو التباهي وتضخيم ثرواتهم و دويهم. لا يهمه الشعب. ولا الديون المتراكمة. مع هدا النوع من البشر لم ولن نتقدم البلاد ابدا.يجب محاسبتهم و وضعهم في السجن.\nالإثنين 23 دجنبر 2019 - 23:11\nبخصوص التعليم الخصوصي الذي انتشر كالنار في الهشيم في مدة قصيرة على المواطن المغربي ان يرجع قليلا الى الوراء ليدرك كيف ازدهر التعليم الخصوصي بشكل ملفت للنظر . الانطلاقة الحقيقية للتعليم الخصوصي بدات مع تغيير نظام البكالوريا واعتماد الانتقاء في المباريات.وبما ان الانتقاء يعتمد اساسا على المعدلات تغير كل شيء في التعليم.وازدهر الغش…وازدهرت تجارة الحواسيب والهواتف …وازدهرت اساليب الغش…ودخلت الرشوة في الموضوع…واصبح اساتذة المواد الرئيسية من اثرياء القوم…. وتدهور التعليم العمومي . ومرة اخرى اقول بان الانتقاء والاعتماد على المعدلات هو السبب الرئيسي في ازدهار التعليم الخصوصي وتدهور التعليم العمومي وانتشار الغش والرشوة.\nالإثنين 23 دجنبر 2019 - 23:32\nسبق ان اشتريت قانونياسيارة مدونة وتحمل لوحة مغربية و لديها البطاقة الرمادية هذا يدل على ان هذه السيارة معترف بها من طرف وزارة النقل ملكتها لمدة عامين و في الأخير تم إستدعاءي من طرف الدرك الملكي و تم الحجز عن السيارة بتهمة انها غير مدونة على فكرة انا رابع من اشتراها\nCe que saute aux yeux au maroc.c'est que beaucoup de Gens surtout la bourjoisie d'un certain niveau sont hors lois et ne respectent rien de rien.ils se sentent autorisè a tout faire et ça c'est vraiment inaccettabile dans un payes de droit ou la Loi est la mème pour tous\nالإثنين 23 دجنبر 2019 - 23:53\nاين هو السكن المتوسط اسي بوحميد؟ لماذا لا نرى له أثر؟ وكم هو ثمنه ؟ من له الجواب ؟ جزاكم الله خيرا .\nالثلاثاء 24 دجنبر 2019 - 00:14\nفي هاد لبلاد مكاين غير شفرة و النصب و رشوة و متورطين هم المسؤولين كيستغلو لمناصب عمرني سمعت شي مسؤل في السجن. بصراحة هاد لبلاد غادية لهاوية المسؤولين كيشدو لكردي من البنك الدولي و يسرقوها\nالثلاثاء 24 دجنبر 2019 - 01:03\nالسكن اصبح سعره في متناول الاغنياء فقط فقريبا بسبب الاسعار الفقير سيكون سكنه خيمة في حدائق المدينة ولقد لاحظنا هذا في بعض المدن ام انكم نائمون. أو من الممكن في بلعات الصرف الصحي واش غرفة 40 متر ب الف درهم عيب عليكم ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء راه حنا زعما مسلمين شي مغطي بمنطة او شي مغطي بالسماء او في غرف كجحور الفئران.\nالثلاثاء 24 دجنبر 2019 - 08:34\nيجب محاسبتهم لكن السؤال الدي ليس له جواب من سيحاسب من.\nالثلاثاء 24 دجنبر 2019 - 11:10\nتلك السيارات الفارهة او بمعنى الاصح لا اصحابها لا يحترمون قانون السير وبالخصوص الراجل حتى الحيوانات لم تسلم من اديتهم. وسبحان الله هؤلاء من أين لهم تلك الثروة! 50 مليون يله تشري ليك شقة من غرفتين طبعا الى كان عندك راتب يقارب 10000 درهم شهريا اما الفقير حتى دور الكراء اصبحت اسعارها نار تكوي.


تعليم السويدية للمبتدئين: أروع طريقة لتعلم اللغة الفارسية Persian / Farsi بدون مشاكل وصعوبات\nالأربعاء، 4 أبريل 2012\nأروع طريقة لتعلم اللغة الفارسية Persian / Farsi بدون مشاكل وصعوبات\nإن كنت ترغب في تعلم اللغة الفارسية Persian / Farsi بدون مشاكل وصعوبات فعليك بإتباع أفضل وأروع طريقة لتعلم الفارسية Persian / Farsi, وهذه الطريقة تتطلب الاجتهاد والممارسة اليومية وعدم الانقطاع, لأن الانقطاع عن تعلم الفارسية Persian / Farsi ولو ليوم واحد سوف يسبب لك نسيان الكلمات والمصطلحات الفارسية Persian / Farsi التي سبق أن تعلمتها. هذه هي أروع خطوات تعلم الفارسية Persian / Farsi بدون مشاكل وصعوبات:\nتعلم اللغة الفارسية Persian / Farsi بقراءة روايات الفارسية Persian / Farsi: القراءة هي السر الذي سوف يسمح لك كطالب الغة الفارسية Persian / Farsi بتعلم تقنيات التعبير والكلام والمصطلحات الفارسية Persian / Farsi, كما أن الكثير من المتخصصين يوصون بالقراءة من أجل تعلم عدد ضخم من الكلمات الفارسية Persian / Farsi.\nتعلم اللغة الفارسية Persian / Farsi بقراءة مقالات ويكيبيديا: القراءة في ويكيبيديا هي من أروع طرق تعلم الفارسية Persian / Farsi بدون صعوبات لأنها تسمح لك بتعلم المزيد من المعلومات الجديدة عن طريق اللغة الفارسية Persian / Farsi, هكذا سوف تتعلم المعرفة وتتقن الفارسية Persian / Farsi في الوقت نفسه.\nتعلم اللغة الفارسية Persian / Farsi بمشاهدة أفلام الرسوم المتحركة: نعم, هذه وسيلة جيدة لتعلم الفارسية Persian / Farsi بسرعة وبدون مشاكل, لأنها سوف تسمح لك بتعلم الطريقة الصحيحة التي يتحدث بها الناطقون باللغة الفارسية Persian / Farsi كما يتعلم الأطفال الفارسية Persian / Farsi.\nمرسلة بواسطة ahmad في 11:35 ص


رغم أن الأمر غير مقبول بشكل واسع في الطب، ألم العضلات الليفي يعتبر أن له مكونات التهاب أو حساسية للكيماويات. لهذا السبب، اتباع حمية مضادة للالتهاب قد يكون مفيدًا. قرحة هضمية - ويكيبيديا ألم فوق معدي، إذا كان الثقب في السطح الأمامي للمعدة فإنه يؤدي إلى التهاب الصفاق الحاد peritonitis ،وأول ما سوف يشعر به المريض هو ألم قوي ومفاجئ في البطن.أما إذا كان الثقب في سطح المعدة الخلفي علاج التهاب المعدة ب 10 اعشاب تختلف أعراض التهاب المعدة من شخص لآخر و الكثير من الناس ليس لديهم أعراض على الإطلاق, لكن من الأعراض الكثر شيوعا هي: 1-غثيان و عسر هضم. 2-التقيؤ و القئ الدموي , حرقان و ألم في البطن. أسرار نجاح حمية الكيتو | سبب أمراض العصر - مقاومة\n- تآكل (تقطع) جدار الأمعاء أو المعدة الناتج من التهاب الصفاق (الغشاء المصلي الشفاف المبطن للتجويف البطني). - انسداد الجهاز الهضمي نتيجة لتورم المنطقة المصابة بقرحة المعدة.\n1 كانون الأول (ديسمبر) 2019 ترتبط لحمية الأنف بالتهاب بطانة الممرات والجيوب الأنفية الذي يدوم لمدة تزيد عن 12 أسبوعاً (التهاب الأنف والجيوب Ⅶ ألم في الأسنان العلوية. يحل محل المشورة الطبية. إذا كنت مصاب بمرض التهاب الكلى، من المهم جدا السيطرة على ضغط الدم لأن هذا يبطئ تلف الكلى. حمية غذائية صحية مع التهاب الكلي. 1- منخفض التهاب الجيوب الأنفية المزمن يظهر كسبب لاحتقان الأنف منذ فترة طويلة. التنفس أثناء النوم، ومشاكل ضغط الدم واضطرابات الإيقاع، فضلا عن تفاقم الربو، والاختلالات اللحمية والذي يقاوم العلاج، يتم تقليل حجم لحمية الأنف من خلال الترددات الراديوية أو\nالتهاب الزائدة الدودية (بالإنجليزية: Appendicitis) هو التهاب يصيب منطقة من المصران الأعور ينتج عن ألم يبدأ حول السرة ثم يتحرك باتجاه الربع البطني السفلي الأيمن حيث يصبح الألم متواصل ومحدد. الإصابة بالتهاب الزائدة الدودية ولكن لا يوجد دليل قوي حتى الآن على دور الحمية الغذائية في إحداث أو الحماية من التهاب الزائدة الدودية.\n27 آب (أغسطس) 2018 بجانب العلاجات التقليدية، يجد الكثير من الناس أن اتباع نظام غذائي صحي يحد من خطر الإصابة بأعراض التهابات المفاصل، مثل الألم والتورم وتصلّب أعاني من آلام بالمعدة، وشخصها الطبيب بأنها التهاب معدة وارتخاء صمام فم المعدة، وصرف المعدة، واستعملت العديد من الأدوية، ولم تنفع، بالإضافة للحمية الغذائية، كما أشعر . 1 كانون الأول (ديسمبر) 2019 ترتبط لحمية الأنف بالتهاب بطانة الممرات والجيوب الأنفية الذي يدوم لمدة تزيد عن 12 أسبوعاً (التهاب الأنف والجيوب Ⅶ ألم في الأسنان العلوية.\n10 اطعمة تساعد في علاج والحد من التهاب المفاصل والركبة، سوف نستعرضها في هذا الموضوع لأن التهاب المفاصل والركبة من الأمراض التي يلعب الغذاء دورا رئيسيا في علاجها و الشفاء منها و حتى التقليل من أعراضها. التهاب المعدة أسباب أعراض و طرق علاج | الطبي من اسباب التهاب المعدة Gastritis .جرثومة المعدة، يصاحب أمراض المعدة أعراض حموضة المعدة ومنها فقدان الشهية، الغثيان و ألم البطن، تغير لون البراز و علاج التهاب المعدة يكون بالأدوية وتغيير نمط الحياة ماذا يأكل مريض المرارة - موضوع يعتبر من الأطعمة المفيدة والمشهورة في حالة التهاب المرارة والكبد؛ حيث إنّه يمنع حدوث عسر هضم عند تناول المأكولات الدسمة لأنّه مدراً للعصارة المعوية والمرارية، كما أنّه يحفف المغص المراري. 10 طرق لعلاج التهاب المعدة بالاعشاب - مجلة رجيم


شريف رمزي عن أزمة كورونا: الأطباء مأمورين ميلاقوش الحل! | خبر | في الفن\n14 يوليو 2020 | اخر تحديث: الثلاثاء , 14 يوليو 2020 - 10:07\nعلّق الفنان شريف رمزي على استمرار أزمة فيروس كورونا المستجد منذ عدة أشهر وحتى الآن، بدون اكتشاف أي علاج أو حلول لها.\nكتب شريف عبر حسابه على Twitter: "هو علماء ودكاترة العالم مش عارفين يلاقوا حل لعلاج الكورونا لحد دلوقتي ولا مأمورين ميلاقوش الحل".\nيذكر أن أخر أعمال شريف رمزي مسلسل "واكلينها والعة" الذي شارك في بطولته مي سليم وإنجي وجدان وخالد عليش.\nشريف رمزي كورونا


وكالة الصحافة الفلسطينية - الأورومتوسطي: على دول أوروبا التكاتف لحل أزمة المهاجرين\n2020-04-08 الأربعاء , 08:22 م\nغرق 2300 مهاجر منذ بداية العام\nالأورومتوسطي: على دول أوروبا التكاتف لحل أزمة المهاجرين\n25 آب / أغسطس 2015. الساعة 06:18 بتوقيت القــدس.\nمقدونيا - صفا\nقال المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان اليوم الثلاثاء إن 10آلاف مهاجر عبروا الحدود المقدونية مع اليونان منذ الجمعة الفائت، وصل منهم ألف ومائتي مهاجر إلى المجر عن طريق الأراضي الصربية.\nوذكر المرصد في بيان صحفي تلقت "صفا" نسخة منه أنه لا يزال المئات من المهاجرين يتدفقون يومياً قادمين من اليونان باتجاه مقدونيا للوصول إلى المجر الدولة العضو في الاتحاد الاوروبي، والتي يسعون من خلالها للوصول إلى دول شمال وغرب أوروبا الأخرى لتقديم طلبات اللجوء إليها.\nوأوضح المرصد أن طاقمه الموجود على الحدود اليونانية مع مقدونيا أكد وجود حوالي 400 شخص في الوقت الحالي معظمهم سوريون وبعضهم من فلسطين وأفغانستان والعراق ينتظرون في المنطقة الفاصلة بين الحدود اليونانية المقدونية.\nوحسب المرصد فإن هؤلاء ينتظرون موافقة الشرطة المقدونية على دخولهم البلاد، والتي تقوم بإدخالهم في حافلات تقل كل منها 50 مهاجراً، فيما يتدفق مئات آخرون في حافلات قادمة من بلدة كيلكيس شمال اليونان باستمرار.\nوقال إن السلطات المقدونية كانت ارتكبت خطأ كبيراً بإغلاقها الحدود لأيام أمام المهاجرين الذين يسعون للوصول إلى دول أوروبا الأخرى عبر أراضيها.\nوأضاف: "يصل هؤلاء المهاجرون في حالة من التعب الشديد والخوف بعد تجاوزهم لعشرات المخاطر المميتة، وهم لا يريدون من مقدونيا سوى أن تسمح لهم بالمرور عبر أراضيها. كان الأولى أن تُقدَّم لهم يد المساعدة بدل استخدام القنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع وضربهم بالهروات لمنعهم من العبور".\nوأشار الأورومتوسطي إلى أن إغلاق مقدونيا حدودها مع اليونان لعدة أيام قبل فتحها مجدداً أدى إلى بيات آلاف المهاجرين في العراء عند الحدود، بما في ذلك العديد من النساء والأطفال، وفي ظروف تصل فيها درجة الحرارة في النهار إلى 40 درجة مئوية، فيما غرق المهاجرون بمياه الامطار التي هطلت في الليل على مدار يومين منذ الخميس الفائت.\nوقالت ساندرا أوين مسؤولة ملف الهجرة غير النظامية في المرصد "تمكن المئات من المهاجرين من اختراق المنع الذي فرضته مقدونيا وعبروا الحدود ركضاً من خلال الحقول المفتوحة قبل أن تقرر السلطات فتح أبوابها من جديد أمامهم بعد أن عاملتهم معاملة قاسية وأصابت عدداً منهم".\nوأضافت "هؤلاء المهاجرون يبحثون عن الحياة وقد هربوا من الموت، واهم من يظن أنه سيوقفهم عن الوصول إلى بغيتهم، ويجب على السلطات أن تكون قادرة على التمييز، هؤلاء الناس لهم الحق في الحماية الدولية".\nوفي نفس السياق، أدان المرصد قيام المجر بالعمل على تشييد سياج بارتفاع أربعة أمتار وامتداد 175 كلم على طول الحدود المجرية-الصربية ستنتهي من بنائه مع نهاية هذا الشهر، في محاولة لإبعاد المهاجرين ومنعهم من الدخول إلى أراضيها.\nوأوضح المرصد أن أعداد المهاجرين غير النظاميين من الشرق الأوسط وأفريقيا إلى أوروبا وصلت حتى الآن إلى 240 ألف مهاجر على الأقل، وهي تتزايد يوما بعد يوم، فيما مات 2300 مهاجر على الأقل غرقاً في البحر المتوسط منذ بداية العام "وهو ما يتطلب حلولاً استثنائية وتشاركية بين دول الاتحاد الأوروبي في التعامل مع الأزمة".\nودعا المرصد دول أوروبا التي ستعقد اجتماعاً في العاصمة الفرنسية باريس منتصف أكتوبر القادم للتباحث في أزمة المهاجرين غير الشرعيين، إلى العمل على التوزيع العادل للاجئين في دول الاتحاد وتبنّي نظام الحصص، وفتح المجال لتقديم طلبات الهجرة من بلدان المصدر.\nوشدد المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان على أهمية مواجهة المشكلة بصورة جماعية والتفكير بحلول أخلاقية للتعامل معها واستيعابها باعتبارها أزمة إنسانية من الدرجة الأولى.\n#اللاجئين #المرصد الأورومتوسطي #أوروبا\nالزعنون: الجلسة الاستثنائية ل"الوطني" لملء الشواغر فقط\nخضر عدنان ينتقد صمت السلطة على محاسبة المعتدين عليه\n08, الأربعاء أبريل 20:00 بتوقيت القدس\n08, الأربعاء أبريل 19:35 بتوقيت القدس\n08, الأربعاء أبريل 19:29 بتوقيت القدس


جرائم الحوثي | رصاص الانقلابيين يحصد ارواح الاف الاطفال\nالرئيسية / رصاص الانقلابيين يحصد ارواح الاف الاطفال\nرصاص الانقلابيين يحصد ارواح الاف الاطفال\nالثلاثاء 3 جمادى الأولى 1438 الموافق 31-1-2017 | جرائم الحوثي |\nأفصحت منظمات إنسانية محلية ودولية عن مقتل ما لا يقل عن 1400 طفل بينهم 1231 في تعز، وإصابة 2140 آخرين على أيدي الميليشيات الانقلابية خلال العامين الماضيين.\nوأوضح رئيس ائتلاف الإغاثة الإنسانية في تعز الدكتور عبدالكريم شمسان في تصريحات أمس، أن بعض الأطفال قتلوا أثناء عودتهم من المدارس، كما قتل آخرون في أسواق وملاعب وملاه، مضيفا أن عدد المدارس التي تعرضت للتدمير في تعز بلغ 39 مدرسة، ما زاد من معاناة الطلاب الذين اضطروا إلى مواصلة دراساتهم تحت الأشجار وبين حطام المدارس المهدمة.وذكر أن تعز هي المدينة الوحيدة في اليمن التي\nينطبق عليها وصف «المدينة المنكوبة»، نظرا لتصدرها قائمة الانتهاكات بمختلف أنواعها، مضيفا أن عمليات القنص والقتل للأطفال والنساء والمسنين لا تزال مستمرة بشكل يومي في تعز ومختلف مديرياتها وخصوصا الوازعية.\nوطالب رئيس ائتلاف الإغاثة الإنسانية المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية بالعمل من أجل إنقاذ أطفال اليمن وتعز على وجه الخصوص من الهجمات البربرية الممنهجة للميليشيات ووقف الحرب العبثية.\nوتشكل ظاهرة قتل الأطفال وإجبارهم على العمل مع الميليشيات الانقلابية ككشافة وحراس للمنشآت والمواقع التي تسيطر عليها في صنعاء والحديدة وذمار وعمران انتهاكا واضحا للقانون الدولي، وأكبر تحد أمام المنظمات الدولية التي لم تستطع حتى الآن لعب دور محوري في حماية الطفولة في اليمن.


Youth Hostel The Hague يقع في منطقة تسوق من مدينة لاهاي، حيث يبعد 1.6 كم من قصر السلام.\nالملكية تقع على بعد 2 كم من مركز مدينة لاهاي حيث يسهل الوصول الى Madurodam. Tenchi Noodle Bar توفر لضيوفها مأكولات آسيوية وفيتنامية و يقع على بعد 350 متر من الملكية.\nبالاضافة الى خزنة داخلية، تحكم فردي بالجو، تدفئة، مكواة ولوح كيّ ومكتب للعمل ، الغرف تمتلك اسرة مع وسائد محشوة بالزغب والبياضات. هم ايضاً مؤثثة بأرضية باركيه. هذه الملكية تملك حمامات من نوع مشترك.\n10 دقائق سيراً الى The Hague Central محطة القطار.\nAnton Philipszaal متر600\nVan Kleef & Zoon متر250\nHumanity House متر150\nBibliotheek Den Haag متر550\nUrban Oasis متر600\nPrison Gate Museum متر500\nBeverwijk B&b Habitat\nهوفدوربْ هوليداي إن إكسبريس أمستردام - سخيبول\nIjzendijke De Vier Heemskinderen\nSantamaria فندق in غوارويا - الموقع الكتروني;\nJacui فندق in Cachoeira do Sul - الموقع الكتروني;\nExecutivo فندق in São Borja - الموقع الكتروني;\nBeloalter فندق in Alter do Chao - الموقع الكتروني;\nPraia Do Forte Paradise شقة in كابو فريو - الموقع الكتروني;\nSintesa شقة فندقية in جيمباران - الموقع الكتروني;\nLsm Square فندق in Boracay Island - الموقع الكتروني;\nSpice Coast Cruises - Cgh Earth بوتيل in Alappuzha - الموقع الكتروني;\nFlores De Burriana 1107 C - Nerja, 1 Bedroom, 3 Persons شقة in نيرخا - الموقع الكتروني;\nمودرن تايمز فندق in فيفي - الموقع الكتروني;\nMinotel Chez Chibrac فندق in Jongny - الموقع الكتروني;\nTravelodge فندق in Drumheller - الموقع الكتروني;\nوسبا ديس تروا كورونيه فندق in فيفي - الموقع الكتروني;\nJin Du Grand فندق in شي نان - الموقع الكتروني;\nOria فندق in ريميني - الموقع الكتروني;\nBlue فندق in اسطنبول - الموقع الكتروني;\nHemeras Boutique House Unione II فندق in ميلان - الموقع الكتروني;\nBeatus Old City فندق in اسطنبول - الموقع الكتروني;\nPlaya Del Carmen Vacations شقة in بلايا ديل كارمن - الموقع الكتروني;\nمنتجع وفندق رويال بيتش منتجع in الفجيرة - الموقع الكتروني;