القوانين والحرية في ميزان النسبية – الديوان\nهشام خلوق | أواصر\nالإنسان الأول كان حرًّا بموجب قوانين الطبيعة، لكنه لم يكن حرًّا من الناحية النظرية لافتقاده الوسائل القانونية الوضعية، ثم اخترع الإنسان القانون، فتحرر حين تطورت بنوده، وحصل أخيرًا على الحرية النظرية، وافتقد من أجلها الحرية الطبيعية والفعلية حين سيطرت عليه وسائله القانونية. هذه هي حالنا مع القوانين البشرية النسبية، كل مكتسب في بند يرافقه قيد، وكل تحرر من قيد يحمل في طياته قيودًا أخرى.\nوالواقع أن منطق النسبية يمكن أن يوصلنا لحقيقة أن القوانين تبقى أداة تستعمل في الخير أو في الشر. ومن خلال هذه الورقة البحثية سنحاول أن نجلي بعض النقاط المظلمة التي ترافق سنّ وتطبيق القوانين، من أجل المساهمة في التفكير في حلول مستقبلية لها.\nالبشر لا يملكون إلا دخان القوانين، لكنهم يظنون أن عدالتها تدفئهم. الإنسان كلما تقدم وتوسع في الحريات كلما ضاق عليه خناق القيد. والدليل أننا في زمن يقدس الحرية ويتطرف عند تطبيقها في تضييقها، حتى أصبحنا أكثر قيدًا من الإنسان البدائي الذي لم يكن يعير اهتمامًا للحرية، لكنه كان ينطلق في الأرض الخلاء ويفعل ما يشاء، فليس هناك حدود تقيده ولا قانون بحري يحدد مجال إبحاره، ولا ربُّ عمل يقف على رأسه، ولا ساعة منبّه تفرض عليه وقتًا للاستيقاظ، ولا التزامات بنكية تفرض عليه العمل أكثر. نعم، ارتفع اليوم معدل الحياة بالسنوات ومنسوب الحريات بالبنود القانونية مقارنة مع الماضي، لكن دون أن نعيشها، فقط نعدُّها، والذي يعد سنوات الحياة لا يجد الوقت لعيشها.\nالنسبية التي نتحدث عنها في هذا البحث لا ترتبط بالحاضر مقارنة بالماضي فحسب، بل تشمل الحاضر مقارنة بالحاضر، فلكل منا حاضره رغم أننا نتشارك نفس الحاضر. الأرض لا تدور بنا جميعًا بنفس السرعة وفي نفس المجال، هي تدور في دوائر، ولكل صنف من البشر أرضه وقوانين مساره وسرعة دورانه. عالمنا ليس واحدًا بل عوالم متعددة. الكرة الأرضية رقعة بيضاوية واحدة لكننا نعيش فيها بجمع الشتات، لكل منا بيضته حتى وإن جمعتنا نفس البيضة، ولكل منا قانونه الخاص حتى ولو جمعنا نفس القانون الدولي، ولكل منا نصيبه من الحرية التي لا توزع بالتساوي بين البشر.\nالهدف من الانطلاق من النسبية في التحليل هو الوصول بالقارئ لإعادة التفكير في جدوى الحلول التي تقدمها القوانين، والمشاكل التي يخلقها الإنسان في تنزيله للقواعد القانونية. القانون اختراع وحل يقدمه الإنسان لتنظيم الحياة ومواجهة مشاكلها ومعاقبة جرائمها، لكنه يتحول مع التسييس وتغليب المصلحة لمشكل.\nوبعيدًا عن أحكام القيمة التي تدين القوانين، وتبخس المجهودات المبذولة من أجل حماية الحقوق، فإن القانون يبقى ضرورة اجتماعية لتفعيل مقتضيات الضبط الاجتماعي، ولا يمكن التفكير خارجه، ولا يمكن تصور العالم بدونه، لكننا نحاول النبش في الزوايا المسكوت عنها، والتي تعكس ضعف القوانين الجامدة في الاستجابة لاحتياجات الإنسان المتجددة. لذلك جاءت إشكالية البحث لتعكس هذا الهدف: فهل القوانين التي تنظم المجتمع تحقق أهدافها؟ ومن هذه الإشكالية تتفرع مجموعة من الأسئلة الفرعية حول من يَسُنّ القوانين، هل هو من يملك الحق والشرعية أو من يملك القوة؟ وهل نَحكم ونُحكم بقوة القانون أم بقانون القوة؟\nمن أجل الإجابة عن الإشكالية والأسئلة المتفرعة عنها سنقوم باعتماد منهجين: المنهج المقارن، وذلك عبر المقارنة بين ماضي القوانين وحاضرها، وبين القوانين الطبيعية والقوانين الوضعية؛ والمنهج التحليلي، من خلال تحليل القوانين الوضعية وتطبيقاتها والوقوف على نقط الضعف فيها، والمساهمة في إيجاد حلول لها. وذلك عبر محورين أساسيين:\nالمحور الأول: نسبية القوانين\nالمحور الثاني: قيود القوانين وسبل تخفيفها\nالحياة نسبية، والحقيقة حين تلامس الهواء تفسد، فكل مخلوقات الوجود يعتريها النقص الشديد والإعاقة المزمنة بما في ذلك الإنسان منشئ القوانين، رغم أنه من الكائنات الأكثر تطورًا. هذا التمهيد مهم في البداية حتى نكون أوفياء لعنوان المقال، وحتى نؤطر البحث بالإطار العام للنسبية التي نتحدث عنها.\nأولًا: الإطار العام للنسبية\nنسبية القوانين من نسبية الحياة وحضورنا المؤقت فيها. فالنسبية قاعدة ماسية وأصل متحرك لكل القواعد التي تظهر ثابتة ومسلمًا بها في واقعنا المتردد. وهي في الواقع حقيقة تطال كامل جوانب الحياة:\nتطال الأحكام، فالبراءة لا تعني كل البراءة، والذئب حين برأه القرآن من دم بن يعقوب، لم يعفه من مسؤوليته عن دم غيره.\nوتطال شروط النجاح، فأينشتاين الذي يعدّ أيقونة النجاح كان يحمل بذور الفشل (ضعيف الفهم، مدخن شره، لا يجيد سواقة السيارة، ضعيف الذاكرة…) لكنه نجح. وهنا نتوقف على البشرى التي تحملها النسبية، فالإنسان لا ينتقل من فشل إلى فشل إلا لكي ينجح. لذلك على الفاشل أن يحاول، فلن يخسر أكثر من جلوسه بدون محاولة.\nوتطال التقدير الجسدي، فالأعمى لا يكون أعمى طوال حياته وفي كل أوقاته، هو ليس أعمى على الدوام، بل إن حواسه تكون أقوى من المبصر حين تكون هناك ظلمة وساعة النوم وحين يُحب. يفقد بصره فقط حين يستيقظ، ويسترجعه حين ينام، لأن عالم الأحلام لا مكان فيه للعميان. ولأن ما نملكه اليوم سنفقده غدًا؛ فحتى المبصر لا يكون مبصرًا طوال حياته وفي كل أوقاته، فهو لا يبصر حين تمرض عينه، وفي الظلمات وساعة النوم وحين يحب.\nوتطال المجال الصحي، فحتى الدواء الذي فيه الشفاء لا يكون دائما كذلك، فقد يعالج أمراضًا ويسبب أخرى. الدواء فيه الشفاء ومنه السم، والسم فيه الموت ومنه الشفاء.\nوتطال الموت والحياة، فكثير من الناس يظنون أنفسهم أحياء وهم ميتون؛ لأنهم مقلدون يعيشون حياة غيرهم على طول ممشاهم، يتقمصون ويمثلون، أو متطرفون يعيشون في الماضي الميت على حساب الحاضر الحي. وفي المقابل هناك كثيرون نظنهم أمواتًا وهم أحياء بيننا، كانوا قبلنا وسيبقون بعدنا، بكتبهم وحكمهم واختراعاتهم ومواقفهم الشجاعة التي لا تموت.\nوتطال معايير الجمال، فالورد فيه العبق ومنه الشوك، والسمنة معتبرة ومقدرة في ثقافة وزمان ومكان معين، لكنها محتقرة في ثقافة وزمان ومكان آخر. حتى إن هناك ثقافات تقدّر جمال المرأة بالميزان الكمي، وكلما زاد الوزن زادت القيمة والمهر.\nوتطال ما نملك من مال، والذي حين نملكه يملكنا ويحكمنا ويسجننا. والحرية كالمال؛ هناك حرية نملكها، وهناك حرية تملكنا وتسجننا كسجن البخيل للدرهم.\nوتطال قوانين الحريات العامة، فهناك مثلا قوانين تشرّع لتحرر المرأة الجسدي والجنسي، وهناك بالمقابل قوانين ترى في تحرير جسد المرأة استعبادًا واستغلالًا بشعًا لأنوثتها.\nوتطال العدالة الجنائية، لأن الكثير ممن يستحقون العقاب ينعمون بالحرية، وهناك من يدخل السجن فعلًا ويحكم بمدة أطول بكثير مما يستحق أو أقل بكثير، وثمّة من يقترف جرمًا لا يدخله للسجن، ثم يدخل بسبب جرم آخر لم يرتكبه، ولأن هناك من أخطأ مرة، وعوقب مرتين، وعاش السجن طوال حياته لأن المجتمع وصمه. وهذا يحيلنا إلى نقاش أكثر خصوصية مرتبط بنسبية العدالة.\nثانيًا: نسبية العدالة\nالحياة مسير طويل، ولكل ماش في الحياة كبوة وعثرات، غير أن هناك من يتعثر عثرة بعد عثرة فيجد في كل مرة من يأخذ بيده ليعيده إلى خط المسير، وآخر يتعثر عثرة واحدة ويسقط في حفرة، فيجد من يأخذ بيده لتصفد ويقاد للسجن، وشتان بين أخذ وأخذ. الدنيا أرزاق وحظوظ، من المستحيل تطبيق العدالة على الجميع، ولو حصل ذلك لصار من بالسجن أكثر ممن هم خارجه. الإنسان ليس معصومًا والله أمر بالستر، ولكن ليس بالتستر طبعًا.\nلنتصوّر السجين مثالًا مجسدًا للشر حين يمثل بقية المواطنين الخير، هي نظرة صبيانية تبسيطية للأمور، فالسجين كسائر البشر إنسان، والسجن لا ينزع عنه إنسانيته بل قد يزكيها، إذا توفرت شروط الرعاية والإدماج. من المفروض أن يكون السجن وسيلة لإصلاح المذنبين في حق المجتمع وشعورهم بإنسانيتهم، وذلك عبر معاملتهم على أنهم بشر طبيعيون وهم كذلك. قد نجدهم أبرياء، أو يكون وجودهم بالمكان الخطأ هو سبب سجنهم، وقد نكون نحن من أخطأنا في حقهم، وربما كان بالخارج من هم أكثر إجرامًا منهم، وحتى إن كانوا مجرمين فعلًا، فإنهم في النهاية بشر مثلنا، يدفعون جزاء كل ما اقترفوا هم وبعضًا مما اقترفناه نحن، في معادلة يمكن تسميتها “السجن بالوكالة”. فمن منا بدون خطيئة؟ من ذا الذي يدعي الكمال؟ ومن ذا الذي لا يستحق السجن بموجب القانون؟\nالعدالة الجنائية نسبية كذلك لأن التهم المُجَرِّمة للأفعال تختلف من دولة لأخرى. التشرد والخيانة الزوجية والبغاء يعاقب عليها القانون في دول، ويؤطرها في دول أخرى بإطار الشرعية بوصفها حريات شخصية. معيار تقييم الأفعال سواء المعيار الاجتماعي أو الديني أو القانوني ليس ثابتًا بل متغيرًا، وهذا يعني أن المعايير الأخلاقية متغيرة، وأن القوانين والاجتهادات العلمية والقيم الاجتماعية مترددة وقابلة للتغيير.\nقديمًا كان التفكير الحر مجرّمًا ويجر صاحبه إلى السجن، فهل كان المجتمع على حق؟ ألم يسجن العالم الفيزيائي جاليليو في منزله إلى أن فقد بصره ومات، فقط لأنه أثبت مركزية الشمس من خلال تليسكوبه المطور، معارضًا بذلك نظرية المجتمع في عصره، والتي ترى أن الأرض هي محور الكون وأن جميع الأجرام السماوية تدور حولها وفقًا لآراء بطليموس. فهل كان جاليليو مخطأ ويستحق العقاب الذي ناله؟كم كفّنت ودفنت القوانين أحلامًا إنسانية، وكم من وضيع رفعته لمراتب التقديس، أو عظيم هشمته بمطرقة التبخيس.\nصحيح أن كل القوانين وضعت لتحقيق العدالة، لكن نسبتها للإنسان تجعلها نسبية وتبتعد بها عن العدالة. القضاة ملزمون بتطبيق القانون لا بتحقيق العدالة، فقد يرى القاضي أمرًا لكن القانون يقول عكسه، وهو ملزم بتطبيق القانون لا ما تطمئن له نفسه. لذلك يحاول القانون تحقيق العدالة دون أن يصل إليها، كمن يحاول النجاح لكنه في النهاية يرسب، المهم ألا تكون النتيجة صفرية. ومن ثمّ حين نقيم تاريخ القوانين نجدها لم تصل بعد للمعدل المتوسط. وهذا ينقلنا إلى نقاش آخر مرتبط ارتباطًا وثيقًا بنسبية العدالة، وهو نقاش قيمة القوانين.\nثالثًا: قيمة القوانين\nقبل تقييم القانون الوضعي، من المهم في البداية تعريفه ومقارنته بالقانون الطبيعي. القانون الوضعي هو مجموعة القواعد العامة الجبرية التي وضعها وطورها الإنسان، والتي تصدر عن إرادة الدولة، وتنظم سلوك الأشخاص الخاضعين لهذه الدولة أو الداخلين في تكوينها. وبالمقارنة مع القانون الطبيعي نجد فكرة هذا الأخير عند بعض الفقهاء تعني وجود قواعد قانونية أسبق وأعلى من القانون الوضعي، خالدة وثابتة، وتصح في الزمان والمكان. وإذا ما اختلفت القوانين الوضعية في الزمان والمكان فإن هذا يعني أن المشرعين في المجتمعات المتباينة لم يصلوا بعد إلى درجة واحدة من الوعي بقواعد القانون الطبيعي التي تعلو على الحكام والمحكومين. ومن ثمّ، فإن القوانين الوضعية بالنسبة إليهم هي قواعد نسبية متغيرة، فقد يدرس الطالب القانون لسنوات، ثم تتغير القوانين ليكتشف أن كل حياته ذهبت سدى من أجل قوانين تتغير مع الزمن.\nتعود فكرة القانون الطبيعي إلى الفكر الإغريقي، قبل المسيحية بأربعة قرون، وتتمثل هذه الفكرة في وجود قانون أخلاقي أعلى يخضع له كافة البشر. وبعد ظهور النصرانية ظهر من يقول إن القانون الطبيعي هو القانون الإلهي. وبعد هزيمة الكنيسة في صراعها مع السلطة المدنية تراجعت فكرة القوانين الإلهية، وحلت محلها فكرة العقل الذي أصبح هو أساس القانون الطبيعي. بمعنى أن القانون الوضعي يستمد وجوده من سلطة الحكام، بينما يستمد القانون الطبيعي وجوده من سلطان العقل الذي يتماشى مع طبيعة الأشياء. ثم هجر أنصار هذه النظرية ذلك، ونادوا بأن السيادة هي الأساس، خاصة بعد ظهور الدولة القومية؛ حيث لجأ الفلاسفة إلى فكرة القانون الطبيعي لتبرير السيادة.\nوبذلك تكون نظرية القانون الطبيعي هي أقوى تبرير لوجود القانون الوضعي، فالقانون الوضعي يجد في القانون الطبيعي أساسًا قويًّا يستند إليه. كما أن القوانين الوضعية متعددة ومختلف عليها، خاصة أننا نعيش في زمن يعرف وفرة في القوانين لم تتحقق من قبل.\nكثيرة هي الأشياء التي نفقدها حين نملكها، ورغم تعدد الأسباب يبقى الفقد واحدًا. الوفرة تفقد قيمة الأشياء، والقوانين أصبحت وفيرة وفرة التراب الذي تدوسه الأرجل. فالصورة، مثلًا، كانت لها قيمة عند اختراع الكاميرا، وحين دخلنا العالم الرقمي انتقلنا لعصر وفرة الصورة، ومع وفرتها افتقدناها، وأصبحنا نشتاق لتلك الأيام التي كان أخذ صورة يحتاج لطقوس وكأنك تحضر لحفل زفاف.\nالإنسان حتى وإن ادعى احترامه للقانون فإن دواخله تكرهه وتمقته، لأنه يصطدم بحريته وبطبعه الأناني وبأهدافه وتطلعاته. القانون قيد، والإنسان يكره القيود. خرق القوانين بالنسبة للكثيرين تعبير أصيل عن الرغبة في الحرية. من المستحيل التحكم التام في الإنسان حتى إن كان معتقلًا، الضبط والربط مسألة نسبية. السجناء مثلًا يطورون قوانينهم استجابة لاحتياجات يرونها ضرورية، ومن أجل ربط الصلة بالعالم الخارجي الذي جاؤوا منه، وللهروب من سيطرة القوانين. لا تنتظر من السجين أن يعترف بالقانون المقيد لحريته والذي كان سبب سجنه. عقدة القوانين تلازم السجين طول مدة اعتقاله. الحرية تصبح معادلة لخرق القانون وتجاوز قيوده، ولذلك تكثر المخالفات حتى داخل السجن.\nقيمة القوانين تتأثر كذلك بالمصالح السياسية التي تساهم في خلق قوانين هجينة. المغالطات القانونية والانحراف عن الأهداف التي من أجلها تسن القوانين يؤثر في مصداقية القوانين. فقد يأتي قانون الإرهاب ليس استجابة لحاجة المجتمع إلى الحماية من التهديدات الداخلية والخارجية، بل لأهداف أخرى، مثل السعي للقضاء على المعارضة الداخلية وتبرير العدوان. ولعل أشهر قصة يمكن ذكرها كمثال على ذلك هي اغتيال جوزيف ستالين لصديقه سيرجي كيروف سنة 1934، والذي كان أهم الموالين له في الحزب، وذلك حين أصبح يرى فيه منافسًا له، واتهم معارضيه بعملية الاغتيال، وقام بالتحقيق بنفسه مع القاتل. كما كتب ستالين بيده قانون مكافحة الإرهاب، وتمت المصادقة عليه بعد يومين من الاغتيال، واستغل الحادث بعد ذلك للقضاء على كل معارضيه في الحزب. فالقوة التي امتلكها ستالين هي من صنعت القانون. وهذا يحيلنا على سؤالين أولهما عام والثاني خاص، لكنهما يحملان الجواب نفسه.\nفهل يُحكم العالم بقوة القانون أم بقانون القوة؟\nلقد أتبث تاريخ العلاقات الدولية والقانون الدولي أن قانون القوة هو الذي ساد ولا زال، ولا يطبق القانون الدولي إلا حين يتماهى مع مصالح أصحاب القوة المتحكمين في توازنات النظام الدولي. بمعنى أن هناك دولًا فوق كل القوانين الدولية.\nوهل تُحكم الدول بقوة القانون أم بقانون القوة؟\nأكيد أن من يسنّ القوانين داخل الدولة هو من يملك القوة. ورغم أن القانون نظريًّا فوق الجميع، فإن هناك بضعة أشخاص فوق القانون بقوة القانون، وبموجب حصانات وامتيازات قانونية، بل تجدهم يأخذون تعويضات مجزية مقابل خرقهم للقانون.\nوالخلاصة التي يجب تأكيدها أن قيمة القوانين تبقى رهينة بتطبيقاتها. ولقد أثبتت التجارب العالمية أنه مهما تحررت النصوص القانونية من المصلحة فإنها تبقى دائمًا قاصرة عن إدراك الحلول لكل النوازل والقضايا؛ لأنها تبقى أولًا وأخيرًا من صنع الإنسان غير المعصوم، والذي تسجنه أهواؤه ومصالحه الشخصية التي يغلفها بالمصلحة العامة.\nناقوس النسبية الذي قمنا بدقه في المحور الأول قد يجعل في القانون قيدًا حين يشرّع للحرية. لذلك هناك من يرى أننا أحرار، وتتفاوت درجات حريتنا، وهناك من يرى أننا مقيدون وتتفاوت درجات قيدنا بموجب القانون. وإذا كان القانون قد حرر الإنسان من قيود كثيرة، فإن أهم أسباب تكرار الإخفاقات التي نعيشها معه هو النظر إليه كبناء كامل ومكتمل، لذلك لا يجب أن نتوقف عن التطوير والتجديد في إنشاء القوانين. القانون الجامد والمقدس، كما كرسته كثير من المدارس العلمية والإيديولوجية والدينية، صنع أصنامًا وأوقف العقل عن المزيد من البحث والتجديد. وحتى حين يقع التفكير والتجديد فإن ذلك لا يتجاوز بتعصبه حدود المدرسة التي أنجبت القانون وأصنامه، فيتحول بذلك القانون الذي من المفروض أن يكون متغيرًا استجابة للمكان والزمان إلى عقيدة ثابتة وراكدة ركود مياه البرك الآسنة. وحتى لا يفهم مما سبق أننا نهدم المعبد على من فيه ونعمم أحكام القيمة، فإن النسبية التي تحدثنا عنها آنفًا في هذا المقال لا تنطلق من السلبية، ولا تدعو للهدم من أجل الهدم، ولا ترمي للتشكيك في القوانين، ولا للتقليل من أهمية المجهودات المبذولة، بل تجعل الإنسان في بحث دائم عن التجديد والتطوير.\nأولًا: جدلية القانون والحرية\nالحرية هي تلك العلاقة الوهمية التي تجمع بين المقيَّد والأكثر قيدًا. أنت لست حرًّا تمامًا لأن هناك قانونًا يقيد حريتك، ولست مقيدًا تمامًا لأن القانون نفسه يمنحك الحرية ويحفظها، وباسم القانون أنت حر تحمل قيدًا. مقيد بحريتك، وحرٌ في قيدك التشريعي. إن ادعيت أنك حر فهذا صحيح، وإن أنكرت ذلك فأنت على صواب. وبذلك يرقص الإنسان على إيقاع قيد القوانين وبنود الحرية. بل إننا لا نبالغ إن قلنا إن الحرية والقيد كثيرًا ما يتبادلان الأدوار، فقد تسجنك الحرية ويحررك القيد. إن امتلكت الجرأة على الصراخ مطالبًا بالحرية فأنت حر، وإن منحت الحرية ومنعت من الصراخ فأنت عبد. لذلك تجد الأحرار هم الأكثر تعرضًا للمضايقات والتقييد بل حتى السجن. ومن هنا نصل لحقيقة أن الحرية من المفاهيم التي لم تحظ إلى اليوم بالإجماع حولها، نعم هناك شبه اتفاق بخصوص أهميتها، ولكنها قاعدة لا تخلو من استثناء. جميعنا نؤمن بالحرية، ولكن إيماننا بـ”لكن” أكبر من إيماننا بالحرية. “لكن” هي ترجمة للقوانين التي تصَدّر نفسها كمدافعة عن الحرية لكنها تقيدها، وفي كثير من الأحيان تعدمها. أنت مثلًا تملك الحرية في التظاهر بموجب القانون، لكن القانون نفسه يفرض عليك شروطًا تجعل الحق في ممارسة حقك في التظاهر شبه مستحيل، بفعل قانون “لكن” المستتر بين بنود القوانين.\nالقانون ماء نرجو منه الرواء، لكنه لا يروي عطشنا بل يزيدنا عطشًا على عطش. لذلك لا يمكننا أن نلوم من يرفض القوانين ويمقتها، ويعدّها لعنة وكلمة شعوذة وسحرًا، ولا يفلح الساحر حيت أتى، وكل حر في إيمانه.\nقوانين الحرية ضحّى من أجلها المناضلون بسنوات من عمرهم وهبوها للسجن، وحين انتصروا لها وبها، وأصبحوا قادة يحكمون شعوبهم باسمها، ويستمدون شرعيتهم عبرها، تنكروا للحرية التي ناضلوا وسجنوا من أجلها، وكأنهم كانوا يناضلون من أجل حريتهم هم لا من أجل حرية الإنسان. وهذا ما حصل بعد نجاح ثورة الأنوار الفرنسية في عهد السياسي الفرنسي ماكسميليان روبسبيير في أواخر القرن الثامن عشر، والذي كان من قادة ثورة الحرية، لكنه أسس بعد نجاحها لحكم الإرهاب “la terreur” باسم الثورة، من أجل تبرير القضاء على أعدائه السياسيين، فأعدم معظم زعماء الثورة الفرنسية بدعوى القضاء على أعداء الثورة.\nقوانين الحرية أفعى تأكل نفسها، لذلك تجدنا نضحي بالحرية الفردية من أجل الحرية الجماعية، وبحرية الحاضر من أجل حرية المستقبل، فلا حرية جماعية حصّلنا ولا مستقبلًا لحقنا، ضَعُفَ الطالب والمطلوب. إنها سجون أسسناها وقيود اكتسبناها باسم الحرية التي وأدناها.\nثانيًا: سجن القوانين المكتسب\nقد يرى البعض أن حالة الطبيعة هي الحالة التي لا توجد فيها عدالة توزيعية، مقابل الحالة المدنية لمجتمع يطبق القانون ويخضع للعدالة التوزيعية. لكن هل وصل الإنسان في زمن وفرة القوانين للتوزيع العادل للحقوق والحريات؟\nالحقيقة أن الإنسان يخلق في عصرنا حرًّا كي يختار قيده المكتسب حين يرشد. فهو إذن حر في اختيار سجنه القانوني. المولود يكون حرًّا، ويحتج على ظروف خروجه من البطن للأرض بصرخة، ثم يستمر في الصراخ كلما أحس بالحيف أو الجوع، لكن ومع الوعي والتمدرس والثقافة ينقص مستوى صراخه إلى أن ينعدم ويصبح بلا حرية في التعبير حين يصل لسن المسؤولية الجنائية. إن جاع وصرخ جنى على نفسه واتهم بتهديد استقرار النظام. فهو لم يعد طفلًا حرًّا، بل رجلًا مسؤولًا عن تصرفاته أمام القانون، إلى أن يفقد عقله فيستعيد حريته من جديد. من ادعى أنه أكثر حرية من المجانين فهو كاذب، ومن ادعى أنه أكثر حرية من الأطفال فهو مُرجف. الأطفال والمجانين وحدهم من يملكون حريتهم.\nونحن هنا لا نلوم قيد القوانين، لكننا نلوم الإنسان الذي ساهم في ترسيخ تضييقها، رغم أنه يملك خيار التحرر من قيودها. الإنسان بنى سجونًا متنقلة، مثل سجن الدراسة الذي يعيشه الطالب في انتظار سنة التخرج التي يراها سنة التحرر، لكنه وبمجرد نيل الشهادة يسجن في مكتب إلى أن يصل لسن التقاعد الذي يراه تحررًا، لكنه يجد نفسه مجددًا سجين جسده الواهن الذي افتقد شهية الحياة، وبعد أشهر أو سنوات من التقاعد يسقط في القبر، وحتى سقوطه هذا يحتاج إلى إذن قانوني بالدفن، ويستمر في دفع الضرائب حتى وهو ميت بموجب القانون، فيدفع ضريبة مدفنه، وضريبة الثوب الذي سيكفن به. فكيف لمن كان هذا مساره أن يدعي أنه حر.\nصحيح أن الإنسان بطبيعته يميل للتحرر من القيود والانطلاق للحرية، لكنه بسبب الخوف والحرص على الأمن،وفي سبيل تحقيق الأهداف الشخصية قد يقبل القيد، وقد يرتكس لمستوى العبد. الحرية إحدى الأولويات في الحياة، وحين تسبقها وتتفوق عليها أوليات أخرى مثل لقمة العيش والاعتبار الاجتماعي والاستقرار الوظيفي، تصبح الرغبة في الحرية ثانوية. والدليل ما حصل اليوم زمن كورونا، حيث طبّع الإنسان مع قيد الحجر؛ لأن أولوية البقاء على قيد الحياة همشت أولوية الحرية، فقبِلَ الجلوس في منزله والأكل من حقوقه في سبيل سلامته، فما عاد يفكر في الأحزاب ودورها، ولا في الجمعيات وأهميتها، ولا في المعارضة أو النقابات أو غيرها من الأولويات التي تخلفت للمستوى الثاني حين هددت الحياة. باختصار فإن الإنسان يقدس الحرية في الرفاه، ويستنجد بالقيد في الشدة، فتحصل بذلك الردة. وهذا ما يحكيه لنا التاريخ الطويل للبشرية.\nفي البداية نشأت القوانين من أجل حماية الأفراد وتوفير الأمن والأمان لهم مقابل التخلي عن القليل من حرياتهم، القليل فقط، وذلك بموجب عقود اجتماعية ضمنية مع حكوماتهم، تحقيقًا للمقاصد الاجتماعية والدينية، ثم تطورت هذه القوانين باسم الحرية فأدت لمزيد من التقييد، باسم تنظيم الحركة وحماية الحدود والحقوق، فوضعت متاريس قانونية لإغلاق الحدود باسم تنظيم العبور، وقيود للطيران والملاحة البحرية باسم سلامة الملاحة والطيران، إلى أن تحولت الكرة الأرضية لمعتقل كبير محكوم بقيود القوانين المنظمة للمجتمع والسياسة الداخلية والاقتصاد والعلاقات الدولية. فكانت القاعدة الماسية للتناقض الكبير الذي أسميه “السجن مقابل الحرية”. بمعنى التقيد بالقوانين مقابل الحصول على فتات الحرية، أي إن مخالفة القانون يعني السجن. وهي قاعدة شبيهة بقاعدة “النفط مقابل الغذاء” التي طبقت في العراق زمن الحصار.\nالحصار نفسه تعيشه البشرية بأناقة منذ اختراع القوانين التي تحد من حركة البشر وتكمم الأفواه، والتي لم تستطع حتى الأمم المتحدة مواجهتها، رغم أنها أصدرت العديد من المعاهدات التي تجعل حرية الحركة حقًّا شرعيًّا للمواطن العالمي. ولنرجع إلى المادة 13 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لنقرأ أن:\nلكلِّ فرد حقٌّ في حرِّية التنقُّل وفي اختيار محلِّ إقامته داخل حدود الدولة.\nلكلِّ فرد حقٌّ في مغادرة أيِّ بلد، بما في ذلك بلده، وفي العودة إلى بلده.\nفأين هو هذا الحق؟\nوحتى وأنا أكتب هذه الحروف، ورغم أنني أعبّر عن الحرية، لكنني لست مطلق الحرية. فأنا ملزم باحترام حدود النظام العام للبلد الذي أنتمي إليه. ومن ثمّ فحريتي في الكتابة نسبية لأنها محددة بالقوانين. لذلك تجدني أفعّل زر المسؤولية ذاتيًّا حين ممارسة الحرية. الحرية كلمة خطيرة، إن نوقشت بكل حرية وأطلق العنان لجموحها وسارت بسرعة أكبر من القوانين التي تنظمها تقرّب صاحبها من الاصطدام والحوادث. لذلك يقول لسان حال القانون ضمنا: الإنسان الذي لا يؤمن بالنظام لا يستحق الحرية.\nلقد أكل مصطلح المسؤولية القانونية مساحات من ميدان التعبير، وخنقت المسؤولية الجنائية الكثير من مجالات الحرية. هذه الأخيرة حين تخرج عن الإطار القانوني تصطدم بالنظام والدين والإيديولوجيات والسلطة ولوبيات المال وغيرها من الحواجز، لكون الحرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالاختلاف، ولكون المؤسسات التشريعية لا تفرز إلا نوعًا واحدًا ونمطيًّا من الحرية. والحقيقة أن كل القيود القانونية يتم تبريرها باسم الخوف على أمن الدولة الداخلي والخارجي، وعلى الاستقرار المجتمعي، وهو منطق حوّل الكرة الأرضية لسجن عالمي قضبان زنازينه وأسواره مبنية بمادة الخوف المسلح. وإذا كان هذا مكمَن الخلل، فأين يكمن الحل؟\nثالثًا: سبل تخفيف قيد القوانين\nما وجد الإنسان على وجه الأرض إلا ليفكر ويطور ويجدد ويبني ويرتفع بعيدًا عن قيد الجاذبية. وحين يصنع الحلول لا يجب أن يعبدها، بل يجددها ويضمن صيانتها ويستمر في البحث عن حلول أخرى أفضل. لذلك ومن أجل الرقي بالقوانين وتجاوز سلبياتها، نحتاج لكثير من الأدوات والمكملات.\nتفعيل أساسيات ومكملات القوانين\nالقوانين التي تعزز الحريات العامة هي آخر ما يطلبه العقلاء والجوعى، وأول ما يطلبه الأغبياء والانتهازيون. العقلاء لا يطلبونها إلا حين يمتلكون أدوات ممارستها وحمايتها من الزوال، بينما الأغبياء والانتهازيون يستعجلونها وهم لا يعرفونها أصلًا، فيأخذونها سهلة ليجدونها مزورة، ويظنون أنهم يعيشونها. كيف لمن يقيده الغباء ويشوش أفكاره أن يعرف أو يفهم؟ الحرية لا تكتمل لوحدها، هي دائمًا في حاجة إلى غيرها. ماذا ستفعل بترسانة القوانين التي تطبل للحرية إن افتقد الحب والأمن والسلامة والكرامة والاستقلال المادي، هناك أساسيات ومكملات في غيابها تصبح الحرية شيئًا تافهًا جدًّا. لذلك أحترم الأحرار الذين ضحوا بالحرية من أجل قيم أكبر. قوانين الحرية وحدها لا تكفي، تحتاج إلى غيرها حتى تعطي القوانين مفعولها. لذلك، بدل أن تتوسل الحرية، ارفع رأسك عاليا، فلن تعيش مرتين، وكرامتك لن تتحمل الرصيد المضاعف. وإن فعلت ستأتيك الحرية راكعة مستسلمة.\nما جدوى الحرية والجهل يقيد تفكيرك؟ ما جدوى اتساع الجغرافية والعوز والخوف يقيد انطلاقك؟ اختراع الطائرة لم يَحْدُثْ بعدُ بالنسبة إلى الجياع والخائفين من الارتفاع. ما جدوى الحرية وأنت تزكي عبرها تعصبك لحزبك وعرقك على حساب باقي البشر؟\nالمؤمنون يرون أن الحرية لا تتحقق إلا بالعبودية لله، والاشتراكيون لا يرون للحرية معبرًا إلا عبر الخبز، والليبراليون يرون أنها تمر عبر ذاتها. والعدميون يرون أنها لا تتحقق أصلًا لأنها وهْم غير موجود.\nوسيحاجج البعض بالقول إن الديمقراطية شرط من شروط الحرية، لكن كيف كان يعيش البشر حريتهم قبل اختراع الديمقراطية؟ وسيدعي البعض أن الدكتاتورية هي التي تقيد الحريات، لكن هل بعد موت آخر دكتاتور في العالم ستنتهي القيود؟\nالحقيقة أن بداخل كل واحد منا دكتاتورًا صغيرًا مستترًا يحجبه عن الناس، ولا يخرجه إلا حين يتمكن. فقد تجد الكثير من دعاة الحرية يقمعون زوجاتهم وأبناءهم في الأماكن المغلقة التي لا ترصدها الكاميرات، ويصرخون في وجوههم أكثر من صراخهم طلبًا للحرية. لذلك وقبل المطالبة بالحرية وتنحي الدكتاتوريات، علينا أن نقتل أولًا ذلك الدكتاتور الصغير الذي يعيش في أحشائنا. قد لا نكون من الدواعش لكننا قد نفعل فعلهم بمن هم أقرب المقربين إلينا. وقد لا نكون نازيين، لكننا نحرق قلوبا كل ذنبها أنها أحبتنا بإخلاص.\nنحن في حاجة إلى مزيد من هواء الحرية النقي وجرعات الديمقراطية حتى لا نصل لمرحلة الاختناق. صحيح أن القوانين تقدم نفسها كمعيار إلزامي للتمييز بين الصواب والخطأ، فالقانون ليس استشارة بل هو أمر. لكن الحقيقة أن من يحدد الصواب والخطأ ويترجمه إلى قانون هو من يملك القوة. القانون لم يصنع لكي يسود النظام في المجتمع، ولكنه صنع من أجل تنفيذ رغبة من يمتلك القوة فيما يريد أن يفعله بباقي المجتمع، لدرجة أن من يملك القوة في دولة متقدمة لا يكتفي بدولته وبشعبه، بل يفرض القوانين التي يريد على الدول الضعيفة.ومن ثمّ فإن نصيبك من القانون يعادل نصيبك من القوة. وهنا لابد أن نتحدث عن الدستور الممنوح الذي يتم إنشاؤه بإرادة ممن يملك القوة، لكن لا أحد يستطيع التصريح صراحة بأنه ممنوح؛ لأن القوة نفسها التي منحتك القانون ستجود عليك بالقمع إن ادعيت أن الدستور ممنوح. وما يميز هذه الدساتير أن من منحها للشعب قد يسحبها في أي وقت. ومن ثمّ، يكون الشعب ليس مصدرًا للقوانين بل وعاء لاستقبال ما تجود به السلطة الحاكمة المتمكنة من القوة. والحقيقة أن أغلب الدساتير التي تروج اليوم هي دساتير ممنوحة، وإن اختلفت أشكال المنح ودرجته والتسميات التي تطلق عليه، لكن مانحها لن يقبل أبدًا تسميتها بالمنحة.\nإن توسيع مجال الديمقراطية والحقوق يؤدي لقوة الدولة وضمان طاعة القانون، والقسر والإكراه يجعل من الدولة قوة كابتة، ومن القانون حالة تعسفية. ومع وجود الحرية التشاركية فإن الناس يشاركون الدولة في تطبيق القانون باقتناع، ذلك أن الحرية هي الطاعة، لكنها طاعة لقانون متوازن نضعه بأنفسنا. وهكذا يمكن أن نفهم مما تقدم أنّ مجرد وجود القانون لا يكفي لتحقيق الديمقراطية وحمايتها، مثلما لا يكفي أن ننادي بشعار الديمقراطية دون أن نوفر لها وسائل الحماية، التي لا تتوفر إلّا عبر الإرادة الشعبية.\nخلق التوازن بين القانون والحرية\nالحقيقة أن هناك تشابكًا بين الحرية والقوانين التي تنظمها. فالحرية لا تقيّم إلا بميزان القيد الذي يفرضه القانون. كذلك القانون لا يقيّم إلا بميزان الحرية التي تمنحها التشريعات. وبالرجوع إلى الدساتير، نجدها تتغنى بالحريات وتتمايز بالجرأة في توسيع مجالاتها.\nكثيرًا ما عانت الحرية من طغيان قيود القوانين، وكثيرًا ما حدث العكس. الحرية ضرورة في كل صورة، والقيود القانونية لازمة عند الضرورة، حتى لا تخرج الحرية عن نطاقها وتتجاوز حدودها، وتتحول لفوضى عارمة أو لتفاحة فاسدة. زيادة الجرعة يؤدي للكوارث، وهذا هو الإشكال المطروح اليوم في كل الأنظمة الديمقراطية والليبرالية. تحقيق التوازن المرن بين الحرية وقيودها مطلوب إذن، وإن كان هذا التوازن صعب التحقيق، إلا أنه ليس مستحيلًا. الإنسان في الزمن الليبرالي الحالي قدس الحرية لدرجة تطرف في استعمالها، فقيدته بحبالها، وصار يعيش عصر المسخ التشريعي.\nالغرب المنتصر اليوم يُعدّ المعيار الذي تستعمله الدول في استنساخ نماذجها القانونية، لكن الغرب تجاوز بقوانينه حدود الإنسان وحطم طبيعته المحافظة. وما نقصده بالمحافظة ليس التزمت، بل المحافظة على إنسانية الإنسان. لذلك من المهم تحويل سياق التفكير القانوني للبعد الإنساني الذي يعكس العالمية ويحقق التوازن، في ظل ثقافة تشاركية تؤمن بالنسبية والخصوصية.\nتفعيل النسبية والخصوصية والبعد الأخلاقي عند صياغة القوانين\nكثيرون يشككون في وجود العدالة ويعدونها تنظيرًا بعيدًا عن الواقع. والحقيقة أن التشكيك في العدالة يزول حين ننظر إليها من زاوية النسبية. يجب أن نؤمن بأن هناك اجتهادًا نسميه القانون يقترب من العدالة ويبتعد دون أن يصل إليها. ونحن هنا لا ننفي العدالة عن عالمنا لكننا نعترف بصعوبة تطبيقها. ذلك أن العدالة الكاملة هي عدالة مستحيلة في التطبيقات البشرية، ولن نستطيع أن نحقق ما عجز عنه الرسل. وفي ذلك يقول رسول الله ﷺ: “إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إليّ، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه. فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذن منه شيئًا فإنما أقطع له قطعة من النار”.\nمن المهم كذلك الرجوع إلى الأخلاق كمصدر أساسي للقوانين، كما كان ذلك في بداية التجارب القانونية. القواعد الأخلاقية تسمو بالإنسان نحو الأفضل، لذلك فهي ترسم النموذج الذي يجب أن يكون عليه الشخص موضوع القانون. فالمعروف أن القواعد القانونية مؤيّدة من الدولة التي تستطيع فرضها بالقوة، أما القواعد الأخلاقية فالذي يفرضها على المرء هو ضميره، في مجتمع أصبح ماديًّا بلا ضمير. كما أن القانون لا يثيب المطيع لكنه يعاقب المخالف، أما الأخلاق فتثيب الطائع بالرضاء النفسي والهدوء وطمأنينة القلب والاحترام، كما يعاقب العاصي بالتأنيب الداخلي. ولكن على الرغم من الفوارق بين الأخلاق والقانون فالصلة بينهما قوية جدًّا، ذلك أن القاعدة الأخلاقية تريد دائمًا أن تصبح قاعدة قانونية، والقواعد القانونية مستمدة في أغلبها من الأخلاق. وما علينا فعله هو العودة بالقواعد القانونية لدائرة الأخلاق حتى نكمل ما ينقص القانون الجاف.\nمن المهم كذلك أن تكون القوانين ملائمة للظروف الثقافية والمعيشية والاجتماعية والجغرافية للبيئة التي يشرع لها، إذ إن قانونًا صالحًا ومستقيمًا من حيث شروطه ومبادئه قد يصلح لمجتمع معين دون آخر. وهذا مظهر من مظاهر نسبية القوانين التي يجب اعتمادها أولًا وأخيرًا.\nقَدَرُ الإنسان أن يصنع مآسيه وأزماته، فقدرته على التفكير في الخير وترجمة هذا الخير لقوانين، توازيها أو تتجاوزها قدرته على تدبير الشر انطلاقًا من نفس القوانين وباسمها. مستقبل المواطنين موضوع القوانين قد لا يكون أفضل في القادم من السنوات، لأنهم لعبوا ويلعبون في كل مراحل التاريخ دور المستقبِل للفعل، بينما القلة الآخرون يتصارعون به ويدعون الصراع من أجله.\nالمتوقع بمعطيات الواقع أن يستمر مستقبل القوانين مختطفًا من طرف قلة قليلة تفضل مصلحتها، وكثرة مغلوبة على أمرها، تأمل في مستقبل أفضل للعالم، لكنها لا تملك الوسائل للتغيير، ولن نحلم بتغير إيجابي في المستقبل إلا بتغير المعطيات التي تقف بين الإنسان وما يريد، والتي ساهم هو نفسه في إيجادها، والرهان في ذلك كان وسيبقى على الشعوب التي يجب أن تَتَغير كي تُغير.\n لذلك أيها القارئ الحر، وأنا أحدثك عن نسبية القوانين، أريدك أن تحمد الله الذي نجاك من السجن الذي نستحقه جميعًا بموجب القوانين التي وضعناها بأيدينا.\n سعيد عبد السيد تناغو، النظرية العامة للقانون، الإسكندرية: منشأة المعارف، 1974، ص 7.\n منذر الشاوي، النظرية العامة في القانون الدستوري، عمان: دار ورد للنشر والتوزيع، 2007، ص 147-148.\n إبراهيم سنان، برزخ بين قلب عذب وعقل أجاج، عمّان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2007، ص 113.\n مصطفى أبو الخير، القانون الدولي المعاصر، دار الجنان للنشر والتوزيع، 2017، ص 30-31.\n ديجي ليون، التطورات العامة للقانون منذ مجموعة نابليون: دراسات قانونية، ترجمة ضياء الدين عارف، الكويت: دار نهوض للدراسات والنشر، 2018، ص 38.\n عليان بوزيان، “توظيف فلسفة المقاصد الشرعية في أسلمة المعرفة القانونية”، مجلة الفكر الإسلامي المعاصر، العدد 78، خريف 2014، ص 61.\n أحد أكبر الشخصيات السياسية المؤثرة في الثورة الفرنسية، عرف بعشقه للدم والإعدامات، وانتهى بدوره على مقصلة الإعدام (1758-1794).\n Marthoz Jean Paul,Les Médias face au terrorisme, UNESCO, 2017, p. 21.\n عبد الرحمن بدوي، فلسفة القانون والسياسة، بيروت: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع، 2020، ص 83.\n فريال حسن خليفة، المجتمع المدني عند توماس هوبز وجون لوك، القاهرة: مكتبة مدبولي، 2005.\n إسلام عبد الله، الشماس، القاهرة: دار اكتب للنشر والتوزيع، 2016، ص 267.\n علي صبيح التميمي، فلسفة الحقوق والحريات السياسية وموانع التطبيق: دراسة تحليلية في الفلسفة السياسية، عمّان: دار أمجد للنشر والتوزيع، 2016، ص 18.\n ”الديمقراطية والقانون”، بلاغ، 12/12/2016. hk\n حديث متّفق عليه.\n محمد يوسف موسى، مباحث في فلسفة الأخلاق، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2018، ص 114.\n حنان محمد القيسي، النظام القانوني لمدونات السلوك البرلماني، القاهرة: المركز العربي للنشر والتوزيع، 2017، ص 27.\n مصطفى النشار، فلسفة القانون وإشكالياتها، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 2018، ص 26.\nالإنسان الحرية العدالة القانون النسبية


2019-08-10 مهاب امجد احمد امين فوركس والخيارات الثنائية اترك تعليقا\nو الزجاجات ، عطر بخاخ ، الشفاه الحاويات التجميل الأخرى التبعي. مبدأ بسيط: أسئلتك والأجوبة لتطوير وتعزيز الموقع. حصة المسؤولين امتنان إيرادات من الإعلانات. المستخدمين نشاطا والأسئلة والأجوبة أكثر شعبية وذات جودة عالية، والمزيد من الدخل. في غضون ستة أشهر أو يمكن في تقييم المنصة السنة تصل إلى 30-50000 روبل. الدعم الفني في شركات التداول المرخصة في السعودية.\nومع ذلك يجدر النظر إلى أنه نظرا تقييم المنصة لهذه المخاطر، فقد انخفضت القيمة السوقية للشركة إلى أدنى مستوى لها منذ سنوات عديدة: على سبيل المثال القيمة المتوقعة للسعر/ الربح هي 11، ويقع معامل سعر السهم / المبيعات في معدل 2.5. ونتيجة لهذه التقلبات أصبح واضحا: أسهم أبل ليست واحدة من تلك التي تتاجر بعلاوة ضخمة دون إمكانية صدمات جديدة. المستثمرون يضعون في الأسعار التحديات التي يواجهها الأيفون اليوم. سوق، حيث تتم الصفقات مع التنفيذ الفوري. في المثال الثاني، المكالمة و وضعت كل كان من القيمة الجوهرية مع السهم في. وكانت نتيجة هذه الخصائص متسقة وأرباح كبيرة. في حين أن مؤشرات السوق هذه تتبع "الصورة الكبيرة" لاتجاهات الأسعار، والحقيقة هي أنه في معظم القرن العشرين لم يكن لدى المستثمر المتوسط أي وسيلة متاحة للتداول الفعلي لهذه المؤشرات. مع الاستحقاق nonqualified خيارات الأسهم لمرة واحدة لكسب الوصول إلى الحياة إلى نيال Ђ Ђ.\nأفضل شركات تداول الأسهم في البحرين للعام 2021 :تقييم المنصة\nمثلا إن تقييم المنصة قسنا شعبیة زوج الباوند و الدولار مع زوج الروبل الروسی و الین الیاباني، بالطبع سیکون زوج الباوند و الدولار أکثر شهرة و شعبیة والکثیرون یتداولون بهن.


الرئيسية الثورة بتتكلم عربياليقظة الوطنية الساطعة!!\nالكاتب: د. صادق السامرائي البلد: مصرنوع العمل: مدونةتاريخ الاضافة 11/02/2019 18:33:47 تاريخ التحديث 02/11/2019 11:48:38 المشاهدات 1255 معدل الترشيح\nالهبّة الإكتوبرية للشعب في تشرين الأول لعام ألفين وتسعة عشر، أججت الروح الوطنية وكشفت معدن المواطنين، فانطلقوا يعبّرون عن أصالتهم ونقاوة نفوسهم، وانتمائهم الحقيقي للوطن، فهو فوق جميع الانتماءات، وبدونه لا قيمة لها ولا معنى.\nوتأكد للوطن أنهم ينتمون إليه بأرواحهم وقلوبهم ونفوسهم وعقولهم وكل ما فيهم من الطاقات والتطلعات، ولا يشعرون بوجودهم ودورهم في الحياة من غير التمسك بالانتماء المطلق للوطن. وتبين بوضوح أن ما دار في البلاد منذ ألفين وثلاثة وحتى اليوم، محض أضاليل وافتراءات وهذيانات، حَسِبَ أصحابها بأنهم سيخدعون المواطن بها وبه يتاجرون، وفقا لمقتضيات رغباتهم وتطلعاتهم المرهونة بأسيادهم.\nالمواطنون يتوهجون يقظة ووعيا وإدراكا وإصرارا على أن الذي كان لن ولن يكون، وأن البلاد عليها أن تتخذ مسار النماء والرقاء والعطاء الإنساني الصادق النبيل. فثاروا وجسّدوا ثورتهم بالفعل المقدام والتوثب العزوم الهمّام، والقول الصريح الداعي للتقدم إلى الأمام، وإنهم يستعيدون هويتهم وسيادتهم وحقوقهم، ويؤكدون إرادتهم في الحياة وتقرير المصير.\nإنهم شعب واحد، وأمة صيرورة حضارية خالدة، وكينونة وجود يحمل رسالات أجيال تطلعت نحو العلاء والرجاء. فهم يكنزون موروثات حضارية انبثقت بها ومنها مسيرات البشرية، وتنورت أيام الأرض بأفكارهم وأحلامهم وتمنياتهم، التي أخذت الأنام إلى آفاق الحرية والكرامة والإبداع المتميز الأصيل.\nوأمام يقظة شعب وثورة حضارة وصولة إرادة، سينهزم الفساد وتندحر الشرور، وستنال عقابها القِوى التي إنتهكت حرمات السيادة والأمانة والمسؤولية، وأذعنت للطامع بالبلاد والعباد، من أجل التمتع بآثام السلطة وخطايا الكراسي الرهينة.\nإنها يقظة شعب يتمسك بهويته وجوهره وسيادته وقيمه الحضارية وأخلاقه وتقاليده الوطنية، التي تداولتها الأجيال لتحافظ على بقائها وعزتها وكرامتها.\nفالأوطان باقية بإرادة مواطنيها، وإن الجوهر ينبثق من تحت ركام الأضاليل.\nوقل يحيا الشعب ويبقى الوطن، وكل خوّانٍ إلى جحيمات بئس المصير!!\nالنهضة والفكر!! / أحبُّ الفلسفة ويوجعني الفلاسفة!! / ضع وطنك أولا ستكون أولا!! / الباليات والعاديات!!\nالمشاهدات 1255 معدل الترشيح 0 تقييم


وفق قانون الخدمة المدنية.. أسباب إنهاء خدمة الموظف أثناء فترة الاختبار - أي خدمة - الوطن\n05:11 ص | الأربعاء 24 فبراير 2021\nيقدم الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة سلسلة توعوية لتوضيح مواد قانون الخدمة المدنية المصري رقم 81 لسنة 2016 ولائحته التنفيذية، والتي من ضمنها كيفية التعامل مع الموظف الذي ما زال تحت الاختبار كما حددت متى يحال الموظف للصلاحية.\nإذ يوضح الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، أنّه يحق للمؤسسة الاستغناء عن الموظف تحت التدريب في عدة حالات، وهي:\n1. في حال الحصول على تقرير تقويم أداء متوسط أو ضعيف في نهاية فترة الاختبار، يتم إنهاء خدمة الموظف لعدم الصلاحية.\n2. إذا أتيحت للموظف الفرصة للتدريب ولم يجتزها بنجاح بدون تقديم عذر مقبول.\n3. يتم إنهاء الخدمة إذا تغيب الموظف تحت الاختبار عن العمل دون إذن أو عذر مقبول خمسة أيام متصلة، أو عشرة أيام متقطعة أثناء فترة الاختبار.\nإجازات الموظفين في قانون الخدمة المدنية\nويحق للعامل الحصول على إجازة خمسة وأربعين يومًا إذا تجاوزت سنه الخمسين عاما.\nونص قانون العمل، على إمكان حصول العامل على إجازة سنوية، دون احتساب العطلات الرسمية بأجر كامل، وهي كالآتي:\n- في العام الثاني، يحصل على إجازة تقدر بنحو واحد وعشرين يومًا.\n- ثلاثون يوما لمن أمضى في عمله أكثر من 10 أعوام.\nـ إذا قلت مدة خدمة العامل عن سنة، تكون إجازته بنسبة المدة التي قضاها في العمل، بشرط أن يكون أمضى ستة أشهر على الأقل في خدمة صاحب العمل.\nوفي بعض الحالات كفل القانون إمكانية حصول العامل على إجازة براتب كامل، وهي كالآتي:\n- للعامل الذي يثبت مرضه، أو إصابته، الحق في إجازة مرضية تحددها الجهة الطبية المختصة، ويستحق العامل خلالها تعويضًا عن الأجر.\n- يكون للعامل الذي يثبت مرضه في المنشآت الصناعية، الحق في إجازة مرضية كل ثلاث سنوات تُقضى في الخدمة، على أساس ثلاثة أشهر بأجر، ثم ستة أشهر بأجر يعادل (85%) من أجره، ثم ثلاثة أشهر بأجر يعادل (75%) من أجره، وذلك إذا قررت الجهة الطبية المختصة احتمال شفائه.\n- للمرأة العاملة الحق في الحصول على إجازة وضع لمدة أربعة أشهر، تشمل المدة التي تسبق الوضع والتي تليه، على ألا تقل مدة هذه الإجازة بعد الوضع عن خمسة وأربعين يومًا، بشرط أن تُقدم شهادة طبية مبين بها التاريخ الذي يُرجح حصول الوضع فيه، وتكون هذه الإجازة مدفوعة الأجر.\n- وفي جميع الأحوال لا تستحق العاملة هذه الإجازة لأكثر من مرتين طوال مدة خدمتها.\nالتفاصيل الكاملة لحقوق المرأة العاملة في الخدمة المدنية.. ساواها بالرجل\n«س» و «ج»: كل ما تريد معرفته عن الإجازات المرضية بقانون الخدمة المدنية\nأسباب إنهاء خدمة الموظف


وفد مصري في تل أبيب.. ولا وقف للنار قبل السبت - قبس السعودية\nوفد مصري في تل أبيب.. ولا وقف للنار قبل السبت\nعلى وقع الغارات الإسرائيلية الطاحنة على غزة من جهة، ورشقات الصواريخ من قبل حركة حماس والجهاد الإسلامي من جهة أخرى، وصل، اليوم الخميس، إلى تل أبيب وفد أمني مصري، بحسب ما أفاد مرسل العربية/الحدث.\nوأضاف ألا ترتيب حاليا لدخول الوفد المصري إلى غزة. كما أشار إلى أن المعلومات أفادت بألا حديث عن وقف إطلاق نار قبل السبت.\nيأتي هذا فيما تستمر الغارات الإسرائيلية على غزة، موقعة عشرات القتلى.\nلا مؤشرات لتدخل بري\nفقد أوضح مراسل العربية/الحدث أنه تم إطلاق عدة صواريخ تجاه مستوطنات غلاف غزة، وأكد إطلاق أكثر من 1600 صاروخ على إسرائيل منذ بدء المواجهة.\nكما أفاد بإطلاق رشقات صاروخية تجاه تل أبيب ومدن وسط إسرائيل، مضيفاً أن صواريخ وصلت محيط ديمونا جنوباً أيضاً. ولفت إلى إطلاق رشقة صواريخ من غزة على عسقلان، واعتراض صاروخين بواسطة القبة الحديدية. وأكد أن إسرائيل اعترضت 8 صواريخ فوق ريشون لتصيون جنوب تل أبيب.\nكما أعلن أن تم استهداف منزل رئيس المكتب السياسي لحماس، إسماعيل هنية، فيما لم يكن الأخير متواجداً فيه. وأشار إلى أن الجيش الإسرائيلي انتشر داخل المدن الإسرائيلية بسبب الاشتباكات التي وقعت خلال الأيام الماضية بين فلسطينيين وإسرائيليين.\nتدمير الداخلية وقصف بالبوارج\n83 قتيلاً.. وحشد على الحدود\nفلسطينية حاملة طفلها وهاربة من القصف في غزة (رويترز)


فنادق من فئة بسعر متوسط بمدينة مالدونادو\nفنادق بسعر متوسط في مالدونادو\nفنادق بسعر متوسط في خوسيه إغناسيو\nفنادق بسعر متوسط في إل تشورو\nفنادق بسعر متوسط في بونتا نيجرا\nأين يمكنك أن تجد فندق بسعر متوسط في مالدونادو؟\nهل تبحث عن فندق بسعر متوسط في مالدونادو؟\nاعثر على غرفة واحجزها بنقرة زر! وبعد استكمال إقامتك، لا تنسَ أن تكتب تقييمًا لتخبر الآخرين برأيك في المكان. تعتبر التقييمات وسيلة مفيدة لاختيار مكان الإقامة الأمثل لك. ويمكنك الآن قراءة نحو 0 من التقييمات حول فنادق بسعر متوسط في مالدونادو والتي كتبها مسافرون آخرون مثلك من الإمارات العربية المتحدة ودول أخرى حول العالم. وإذا كنت من المسافرين متكرري السفر، فسوف يهمك أن تتعرف على برنامج مكافآت Hotels.com™ Rewards الخاص بنا، والذي يمنحك فرصة ربح ليلة مجانية* بعد تجميع 10 ليالٍ من الإقامة في فندق مشارك في البرنامج. ابحث عن فندق بسعر متوسط في مالدونادو، واحجز غرفتك وقيم إقامتك!


"تيسلا" تحقق أرباحاً بمليار دولار من الاستثمار في "بيتكوين" - عرب الآن\nالرئيسية /أقتصاد وأعمال/“تيسلا” تحقق أرباحاً بمليار دولار من الاستثمار في “بيتكوين”\nحققت شركة “تيسلا” الأميركية المتخصصة في بيع المركبات الكهربائية ما يقرب من مليار دولار أرباحاً، من استثماراتها في عملة “بيتكوين”.\nوقال دانيل أيفز، المحلل في شركة “ويدبوش سيكيوريتيز”، إن الشركة “في طريقها لتحقيق مزيد من الأرباح من استثماراتها في عملة بيتكوين أكثر من بيع مركباتها الكهربائية على مدى عام 2020 بالكامل”.\nوكانت “تيسلا” كشفت في وقت سابق من هذا الشهر في ملف “لجنة الأوراق المالية والبورصة”، أنها قامت بشراء عملة بيتكوين بمبلغ 1.5 مليار دولار من أجل تحقيق “مزيد من المرونة لزيادة تنويع وتعظيم العوائد على أموالنا”، حسبما أفاد موقع “سي إن بي سي”.\nوأضاف الموقع أن الشركة قالت إن “عملية الشراء تمت في وقت ما من يناير، دون الكشف عن السعر، أو حتى تحديد الوقت بدقة”. ولم يتضح بعد ما إذا كانت تيسلا قامت ببيع أي من عملات “بيتكوين” الخاصة بها حتى الآن.\nوشهدت أسعار “بيتكوين” ارتفاعاً كبيراً على مدى هذا العام، وبلغت أرقاماً قياسية بصورة منتظمة، وتجاوزت القيمة التسويقية للعملة الافتراضية حاجز تريليون دولار لأول مرة الأسبوع الماضي، ما مثل بنسبة 94% منذ بداية هذا العام.\nولم يفسر أيفز كيف وصل السعر إلى هذه الأرقام، لكن، وفقاً لبيانات “كوين ديسك”، ارتفع سعر “بيتكوين” من 34 ألفاً و793 دولاراً، وهو أعلى سعر خلال الحادي والثلاثين من يناير، إلى 57 ألفاً و487 دولاراً وهو أعلى سعر خلال الـ20 من فبراير.\nويمثل هذا ارتفاعاً بنسبة 65%، ما يعني أن أرباح استثمارات “تيسلا” في عملة “بيتكوين”، التي تبلغ قيمتها 1.5 مليار دولار، بلغت في 20 فبراير 975 مليون دولار. وبناء على أعلى سعر، الاثنين، وهو 58 ألفاً و332 دولاراً ستتجاوز هذه الأرباح مليار دولار.\nونقلت “سي إن بي سي” عن أيفز قوله: “بينما يمثل الاستثمار في (بيتكوين) نشاطاً جانبياً لشركة “تيسلا”، يبدو واضحاً أنه كان استثماراً أولياً جيداً، وتوجهاً نتوقع أن تكون له تداعيات متلاحقة على الشركات العامة الأخرى خلال فترة من الـ 12 إلى 18 شهراً المقبلة”.\nويعد إيلون ماسك، الرئيس لتنفيذي لشركة “تيسلا”، مؤيداً قوياً للعملات المشفرة، وقال مؤخراً إن “بيتكوين شكل أقل غباءً من السيولة النقدية”. وغرد أيضاً، السبت، قائلاً إن سعر “بيتكوين” و”إيثريوم” “يبدو مرتفعاً”.\nاعمال الاستثمار في البيتكوين ايلون ماسك تحقق ارباحا بمليار دولار تيسلا


DELRIN | POM C Broncesval - إنه حديث هندسي\nPOLOLACETAL POLOLACETAL | polyoxymethylene\nالأشكال المتاحة: الحانات والأنابيب واللوحات\nAcerin Delrin هو POM-C بدون إضافات تقدم توازنًا فريدًا بين خواصه الفيزيائية التي لا تمتلكها معظم اللدائن الحرارية الأخرى. كوبوليمر الأسيتال عبارة عن بلاستيك هندسي مصنوع لمجموعة واسعة من التطبيقات العالمية في العديد من القطاعات المختلفة.\nالملامح الرئيسية للبوليمر المركب غير المعدل تشمل قوة ميكانيكية عالية وصلابة ، وخصائص تآكل ممتازة ، وامتصاص رطوبة منخفض ، واستقرار أبعاد ممتاز.\nفي Broncesval نقوم بتسويق كوبوليمر POM-C بدون إضافات. تتميز هذه المادة ببلورة عالية ودرجة جيدة من المتانة (حتى في درجات الحرارة المنخفضة) ، بالإضافة إلى مقاومة كيميائية جيدة.\nيعد DELRIN C (POM-C / Acetal) من البلاستيك الهندسي المقاوم للعوامل والمطهرات متعددة التنظيف ، وكذلك المذيبات المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تعقيمها بالبخار الساخن باستخدام الطرق المعتادة في القطاع الطبي.\nمجالات التطبيق متنوعة وتغطي القطاعات الطبية مثل إعادة بناء المفاصل ، والصدمات ، والعمود الفقري وغيرها الكثير. POM-C مناسب بشكل خاص للاستخدام في اختبارات الحجم في عمليات استبدال الركبة والورك والكتف وفي الأدوات الجراحية الأخرى. إنها مناسبة لأي تطبيق طبي يتطلب توافقًا حيويًا مع اتصال محدود بالجلد والأنسجة لمدة تصل إلى 24 ساعة ، وإذا لزم الأمر ، تلامس غير مباشر مع الدم.\nالسمة الأساسية لـ DELRIN C هي مقاومتها ، إنها مادة صلبة ، صلبة ، صلبة ، لها خصائص انزلاق واحتكاك جيدة وعزل كهربائي جيد جدًا. تشمل الخصائص الأخرى ما يلي:\nمقاومة كيميائية عالية وخاصة للقلويات والمذيبات والوقود\nقوة عالية ، صلابة و صلابة مرنة\nISO 1183 جم / سم 3 1,41\nامتصاص الماء عند التشبع\nامتصاص الرطوبة عند 23 درجة مئوية؟ 50% RH\n- درجة مئوية 100\n- درجة مئوية -50\nحد المرونة (2)\nISO 527 ميغاباسكال 63\nاستطالة في الأداء (2)\nقوة الشد حتى الكسر (2)\nISO 527 ميغاباسكال -\nاستطالة الكسر (2)\nوحدة الجر (2)\nISO 527 ميغاباسكال 2800\nتأثير المقاومة دون الشقوق\nISO 179 كج / مم 2 280\nحقق تأثير المقاومة\nISO 179 كج / مم 2 8\nشور د صلابة\nDIN 53505 ° شور د -\nقوة العاطفة - في 3.5%\nISO 178 ميغاباسكال 89\nISO 178 ميغاباسكال 2500\nالتوتر الضاغط (1% الجهد -23 درجة مئوية)\nISO 604 ميغاباسكال 19\nISO 604 ميغاباسكال -\nتشوه تحت الحمل 100 ميجا باسكال -24 ساعة- RT\n(1) لمقاومة خالية من التوتر تبلغ 5000 ساعة: تقليل تقريبي للقيمة في 1000 ساعة إلى 50% من قوة الشد. (2) استقر في الهواء عند الرطوبة النسبية 50%. (*) التجفيف / الاستقرار في الغلاف الجوي 50% HR -23 ° C. (**) الاستقرار في الغلاف الجوي 50% HR -23 ° C. (***) يتم تحقيق مقاومة التعرض للأشعة فوق البنفسجية مع تصبغ أو مضافة محددة. (****) الترابط والطلاء ممكنان بعد المعالجة السطحية الخاصة. تم تحديد البيانات الموضحة في هذا الجدول في مختبراتنا وينبغي اعتبارها مرجعًا مفيدًا فقط ؛ لم يلتزموا بنا في أشكال مختلفة من التطبيق. نتيجة لتجربتنا التكنولوجية وأفضل معرفتنا ، تقدم البيانات تقييمًا أوليًا للبوليمر. لا يمكن تطبيق هذه البيانات على الأجزاء الجاهزة كما تم الحصول عليها وفقًا لشروط محددة وهي فقط قيمة متوسطة. يجب اعتبار القيم مرجعًا مفيدًا ويتم تقديمها دون أي تنازلات.\nالحانات DELRIN C\nأنابيب DELRIN C\nلوحات DELRIN C


اليابان تحيي الذكرى الخامسة لكارثة مفاعل نووي فوكوشيما | إرم نيوز\nتسببت الكارثة بقتل أكثر من 15 ألف، وفقدان ما يزيد عن 2500.\nأحيت اليابان، الجمعة، الذكرى الخامسة لزلزال مدمر وما تلاه من موجات مد عاتية (تسونامي) في شمال شرقي البلاد، وهو ما تسبب في أسوأ حادث نووي في البلاد.\nومن المقرر أن يحضر الإمبراطور أكيهيتو في وقت لاحق مراسم لإحياء ذكرى تلك الأحداث برعاية الحكومة، وذلك إلى جانب رئيس الوزراء شينزو آبي والناجين من الكارثة.\nوكان الزلزال البالغ قوته 9 درجات على مقياس ريختر وموجات ”تسونامي“ قد خلفا 15 ألفا و894 قتيلا و2561 مفقودا، معظمهم في المناطق الساحلية في مقاطعات ”أيواتي“ و ”مياجي“ و ”فوكوشيما“، وفقا لما صدر عن هيئة الشرطة الوطنية الخميس.\nوكانت محطة فوكوشيما دايتشي النووية قد شهدت انصهارا في ثلاثة من مفاعلاتها جراء الزلزال وموجات التسونامي. ولم يتمكن نحو 100 ألف شخص من العودة إلى منازلهم بالقرب من ذلك المجمع بسبب التلوث الإشعاعي، فيما من المتوقع أن تستغرق عملية تفكيك المفاعل أكثر من أربعة عقود.\nوقالت هيسايو أيزاوا، إحدى سكان منطقة ”إيشينوماكي“، وهي أحد أكثر المناطق تضررا جراء الكارثة: ”لم أكن أتوقع أن تسونامي بمثل هذه الضخامة سوف يضرب هذه المدينة، وقد دعتني جارتي على الانتقال معها إلى منطقة ذات أرض مرتفعة ”.\nوتسببت موجات تسونامي، في قتل زوج ”أيزاوا“، في حين جرفت متجر الأرز الخاص بها ومنزلا في المنطقة الساحلية في 11 آذار/مارس من العام 2011، حيث عاشت ”أيزاوا“ وأسرتها في منزل مؤقت بالمدينة لمدة أربعة أعوام ونصف العام.\nيذكر أن ”أيزاوا“ من بين 16 ألفا و22 مقيما ما زالوا يعيشون في منازل مؤقتة في إيشينوماكي.\nوطبقا لما جاء في الوكالة الألمانية للأنباء (د ب أ)، بلغ إجمالي من يعيشون بعيدا عن منازلهم حتى منتصف شباط/فبراير الماضي 174 ألفا و471 شخصا مقارنة بـ 470 ألف شخص في ذروة الأحداث، وفقا للحكومة.\nتاريخ النشر مارس ,11 / 2016 8:29 GMT\nتاريخ التحديث مايو ,24 / 2016 4:33 GMT\nاليابان ما زالت تبحث عن مفقودين من تسونامي 2011\nزلزال يضرب اليابان وتحذير من تسونامي


10 محليات بديلة للسكر - لتجنب مرض السكر ولإنقاص الوزن » مجلتك\nبواسطة شوكت قنبر / 27 نوفمبر 2017 26 نوفمبر 2017\nطبقًا للمبادئ التوجيهية لجمعية القلب الأمريكية من أجل صحة القلب، لا ينبغي أن يستهلك الشخص أكثر من 100 إلى 150 سعرةً حرارية من السكريات المضافة يوميًا. السكريات المضافة هي السكريات المضافة إلى الأطعمة أو الشراب أثناء المعالجة أو التحضير.\nكل عضوٍ في جسمك من الرأس حتى أخمص القدمين يتأثر بالسكر. ويمكن أن يتسبب بالإصابة بمرض السكري أو التسوس في الأسنان، أو السمنة، أو أمراض القلب، أو أنواعٍ معينةٍ من السرطان وحتى ضعف الأداء المعرفي.\nالسكريات المكررة هي الشكل الأكثر انتشارًا من أنواع السكر المضاف والواجب تجنبه. فبدلًا من تناول السكر المكرر يجب أن تتناول المحليات الطبيعية لتلبية رغباتك.\nالمحليات الطبيعية هي بدائل جيدة وهي خيارات صحية أكثر من السكر وغيرها من بدائل السكر الاصطناعي. كما أن الفواكه هي من البدائل التي تلبي رغباتك، ولكننا نعلم بأنه لا يمكن إضافةُ الفاكهة إلى جميع المشروباتِ وعدد كبير من الوصفات التى تحتاج إلى السكر.\nهناك عددٌ كبيرٌ من المحلياتِ الطبيعية التي تعتبر بدائل صحية للسكر، ويمكنك استخدامها ضمن نواحٍ كثيرة. وفيما يلي أفضل 10 محليات طبيعية بديلة للسكر.\nأفضل محليات بديلة للسكر\nالعسل هو واحدٌ من المحليات الطبيعية الأفضل، وهو مفيدٌ جدًا لعقلك وجسمك. كما أن العسل مصنوعٌ من رحيق الأزهار التي جمعته نحلات العسل. ويتكون بـ 80 في المائة من السكر الطبيعي، و18 في المائة من المياه، و2 في المائة من العناصر المعدنية وأنواع الفيتامينات وحبات اللقاح والبروتينات. ويشكل الفركتوز والجلوكوز 70٪ من محتوى السكر الطبيعي للعسل.\nالعسل غنيٌ بالأنزيمات والمواد المضادة للأكسدة، إضافةً إلى المعادن والفيتامينات مثل الريبوفلافين، النياسين، ونظرًا لوجود مواد مطهرة قوية، ومضادة للجراثيم، يستخدم العسل كعلاج للتخلص من الكثير من المشكلات الطبية الشائعة، من حبوب الشباب إلى البرد. لكن كن حريصًا على اختيار العسل العضوي للحصول على كامل الفوائد.\nبكل بساطة أضف العسل إلى حبوب الإفطار، وإلى الخبز والحليب. ويمكن إضافته إلى عصير الليمون أو الشاي أو القهوة. ولكنه يحتوي على الكثير من السعرات الحرارية، لذا ينبغي أن تتناوله بكمياتٍ محدودة.\nملاحظة: للحفاظ على أكبر قدر ممكن من العناصر الغذائية، لا تسخن العسل. ولا تعطي العسل للأطفال دون 1 سنة من العمر.\n2 – ستيفيا\nستيفيا هي بديلٌ آخر صحي السكر. وهي مصنوعة من اوراق نباتاتات ستيفيا ريبوديانا. وهو حلو أكثر بـ 200 مرة من السكر، ويتوفر بأشكال مختلفة، مثل السائل، والحزم، والأقراص.\nهذه المادة المحلية الطبيعية تحتوي على الخصائص المضادة للأكسدة. فهي تحمي من ارتفاع معدلات الجلكوز في بلازما الدم. ولا تحتوي على الكثير من الحريرات، ولا تحتوي على السكريات أو الكربوهدرات كما أن لديها مؤشرًا منخفضًا لنسبة السكر في الدم، وهذا ما يجعلها مثاليةً لكل من يرغبون في إنقاص وزنهم أو أولئك الذين يعانون من مرض السكري.\nووفقًا للمنظمة العالمية للصحة، فإن الحصة اليومية الموصى بها من ستيفيا هي 4 ميلي غرام لكل كيلو غرام واحد من وزن الجسم.\nأفضل طريقة لاستهلاك ستيفيا هي استخدام أوراق ستيفيا الكاملة للتحلية، ويفضل أن تقوم بزراعتها بنفسك. لأن المتاحة تجاريًا ليست صحية بسبب أساليب المعالجة التي تغير خصائص العشب. بالإضافة إلى ذلك، فإنها تزيد الرغبة في تناول الأطعمة الحلوة والمشروبات. وعلى العكس، يمكن أن تتناول ستيفيا ساخنة، وهذا يعني إمكانية استخدامها في الطبخ كبديل للسكر.\n3 – التمر\nالتمر هي الفاكهة الحلوة والتي يمكنك أن تستخدمها كبديلٍ صحيٍ للسكر. فمحتوى السكريات في التمور الناضجة يشكل تقريبًا 80%، ونوعية التمر تعتمد على محتوى الجلوكوز والفركتوز السكروز.\nجنبًا إلى جنب مع التمر، يمكنك استخدام السكر المصنوع من التمور المجففة. فله نكهة حلوة غنية ومشابهة جدًا للسكر البني.\nالتمر والسكر المصنوع من التمر المجفف غنيٌ بالحديد. كما أنها مصادر جيدة للبوتاسيوم والبروتينات والألياف والكالسيوم والفيتامينات وخاصةً فيتامينات B، A، و C. كما أنها تحتوي على المعادن كالنحاس المغنيزيوم، والمنغنيز، والسيلينيوم، والزنك.\nونظرًا لاحتوائه على مضادات العدوى، والمضادة للالتهابات، يعتبر هذا السكر الطبيعي البديل مفيدًا جدًا لصحتك. حيث يتم امتصاصه بسرعة وسهولة مما يحسن عملية هدم وبناء البروتينات والمواد الدهنية والسكريات.\nبسبب محتوى السكر، من المستحسن أن تأكل التمور بالاعتدال. فأنت تحتاج فقط إلى حفنة يوميًا للاستمتاع بالفوائد الصحية.\n4 – شراب القيقب\nشراب القيقب مصنوع من النسغ والسائل السكري من أشجار القيقب. إن صناعة شراب القيقب هي عمليةٌ طويلةٌ ومعقدة. فهي تحتاج إلى إحداث شقٍ في شجرة القيقب، وتعليق دلوٍ لجمع النسغ، ثم يغلي حتى يتبخر كل الماء، وأخيرًا يتم تصفيته من جميع الرواسب.\nهناك أنواع مختلفة وعديدة من هذا الشراب، وهي تختلف عن بعضها باللون. الصنف B هو الأكثر قتامة والأكثر قوة من حيث النكهة.\nيتكون هذا المحلى الطبيعي من السكروز بنسبة 70%، مع مستوى منخفض من الفركتوز، وهو يحتوي على كمية جيدة من المنغنيز، الكالسيوم، البوتاسيوم والزنك. كما أنه غني بمضادات الأكسدة، التي تفيد في القضاء على الجذور الحرة وتقليل الأكسدة الضارة، كما يعتقد أنه يقلل من خطر الأمراض المزمنة.\nشراب القيقب هو مستقر الحرارة، وبالتالي يمكن استخدامه لإعداد المخللات والصلصات والمعجنات المخبوزة. ويمكنك أيضًا أن تستخدمه لتضيف النكهة الحلوة للشاي أو للقهوة أو حتى لوجبة الصباح من دقيق الشوفان.\n5 – شراب الأغاف\nيعتبر شراب الأغاف بديلًا صحيًا للسكر المكرر. ويتم إنتاجه تجاريًا من أنواعٍ عيدةٍ من نباتات الأغاف. طعم هذا الشراب هو مماثلٌ، وإذا لم يكن متطابقًا، لطعم العسل.\nيحتوي شراب الأغاف على العديد من الفيتامينات والسكريات والمعادن كالحديد والبوتاسيوم والمغنيزيوم والكالسيوم. ومن الأفضل استخدامه بكميات محدودة لأنه يحتوي نسبةً عاليةً من الفركتوز. فالفركتوز لا يرفع مستوى السكريات في دمك، ولكنه يمكن أن يؤثر في وظيفة الكبد ويمكن أن يؤدي إلى زيادة الوزن إذا تم تناوله بكمياتٍ كبيرة.\nشراب الأغاف هو أكثر حلاوةً بـ 1.4 إلى 1.6 مرة من السكر المكرر. وهو واحدٌ من أحسن بدائل العسل لأولئك الذين يختارون استبعاد المنتوجات الحيوانية من قائمة الغذاء.\nإضافةً لذلك، يتميز شراب الأغاف بأنه يذوب بسرعة، ويمكن استخدامه كمادةٍ لتحلية للمشروبات الباردة أو لحبوب الإفطار الدافئة.\n6 – سكر الجاكري\nالجاكري هو بديل طبيعي آخر للسكر. بل هو منتج ثانوي لمعالجة قصب السكر ويستخدم كمادة للتحلية الهندية التقليدية. ويتم معالجته دون مواد كيميائية، حيث يحتفظ بالمعادن الموجودة فيه مثل الحديد والكالسيوم والفوسفور والمغنيسيوم والبوتاسيوم.\nالجاجري يحافظ على درجة حرارة الجسم وينشط الأنزيمات التي تساعد في الهضم ويمنع الإمساك. بالإضافة إلى ذلك، الجاجري يحسن وظيفة المناعة، ويقاوم أعراض الإنفلونزا، وينظم ارتفاع ضغط الدم، ويعزز إزالة السموم من الكبد، وينقي الدم، ويريح العضلات، ويقلل من الصداع، ويخفف من آلام الطمث.\nوبما أن الجاجري غنيٌ بالحديد، يعتبر علاجًا جيدًا لمرض فقر الدم الذي يحدث بسبب نقص الحديد.\nعلى الرغم من أن الجاجري له فوائد صحية عديدة، لا ينبغي أن يعتبر بديلًا سكرًيا مأمونًا لمرضى السكر. ومع ذلك، فهو بالتأكيد خيار صحي أفضل من السكر.\n7 – العسل الأسود (الدبس)\nالعسل الأسود هو منتجٌ ثانويٌ لعمليات تصنيع السكر. إنه ينتج من عملية الغليان الثالث لقصب السكر، مع التركيز على العناصر الغذائية وتوفير نكهته العميقة.\nالعسل الأسود غنيٌ بجميع المغذيات الموجودة في السكر من عمليات التكرير. بل أنه مصدرٌ جيدٌ للكالسيوم والحديد. كما أنه يحتوي على الزنك والمغنيزيوم والنحاس والسيلينيوم إضافةً إلى البوتاسيوم. بالإضافة إلى أنه خالٍ من المواد الدهنية والكولسترول كما أنه يحتوي على كمية قليلة من عنصر الصوديوم.\n8 – سكر جوز الهند\nسكر جوز الهند، المعروف أيضًا باسم سكر كوكو، أو سكر النخيل، هو أحد أنواع السكر الطبيعية التي يتم إنتاجها في النسغ داخل براعم زهرة جوز الهند. وتم استخدام هذا البديل الطبيعي للسكر كمادةٍ للتحلية في منطقتي جنوب وجنوب شرق أسيا منذ ألاف السنوات.\nويتم جمع سكر جوز الهند عن طريق جرح زهرة جوز الهند، ثم يجمع السائل منها وبعدها يتم تسخينه حتى يغلي للسماح للمياه بأن تتبخر.\nطعم هذا السكر حلو المذاق تقريبًا وهو مماثل لطعم السكر البني مع طعمة خفيفة للكرميل. المكون الرئيسي لسكر جوز الهند هو السكروز، يليه الجلوكوز والفركتوز. وتوجد 16 سعرةً حرارية في كل ملعقةٍ صغيرة.\nيعتبر سكر جوز الهند مصدرًا جيدًا لفيتامين C والبوتاسيوم. فهو يحتوي على كميات منخفضة نسبيًا من العناصر المغذية الأساسية، مثل الزنك والفوسفور والحديد والكالسيوم وغيرها من المغذيات النباتية.\nسكر جوز الهند متاح في السوق بشكل قطع أو حبيبات أو سائل أو كتل. ويمكن استخدامه بنفس مقدار السكر العادي الموجودة في جدول الوصفات.\n9 – زيليتول\nزيليتول هو بديلٌ طبيعيٌ آخر للسكر. وهو مكون من ألياف نباتية والتي يمكن أن تشتمل على التوت، البتولا، والذرة.\nيستخدم هذا السكر عادةً في مطهرات اللثة وفي الحلويات ومعجون تنظيف الأسنان. كما زيليتول هو سكر خماسي الكربون، على عكس معظم السكريات الأخرى تكون سداسية الكربون، وهو يمكن أن يمنع نمو البكتيريا. وتقول جمعيةُ طب الأسنان في كاليفورنيا أن زيليتول أثبت إمكانية استخدامه لمنع التسوس في الأسنان من خلال الحد من التجاويف وتعزيز مينا الأسنان.\nأنه جيد لأسنانك، وفيه عددٌ قليلٌ جدًا من السعرات الحرارية كما أنه لا يرفع مستوى السكريات في دمك. هو متساوي في حلاوته مع السكر، ويمكن استخدامه بشكل حبيبي وبطرق مماثلة لاستخدام السكر، إضافةً إلى تحلية الحبوب وغيرها.\n10 – شراب ياكون\nمصنوع من جذور نبات الياكون الذي ينمو في منطقة الأنديز في أمريكا الجنوبية، شراب ياكون هو بديلٌ صحيٌ للسكر.\nيتم استخراج العصير من الجذور، ثم يتم تصفيتها وتبخرها في عملية تصنيعٍ خاليةٍ من المواد الكيميائية. المنتج النهائي هو شراب سميك داكن يشبه دبس السكر. هذا الشراب يساعد على امتصاص الكالسيوم والفيتامينات الأخرى، ويعزز حركة الأمعاء. مما يحسن عملية الهضم.\nمع درجة منخفضة جدًا من مؤشر نسبة السكر في الدم وتركيز عال من الإينولين، شراب ياكون هو خيار رائع لمرضى السكري أو الذين يحاولون إنقاص وزنهم. يمكنك استخدام شراب ياكون في المخبوزات والعصائر والحلويات والصلصات. لكن يجب أن تتناول 4 إلى 5 ملاعق صغيرة من شراب ياكون يوميًا.


يقوم الخبراء بتحليل فني للسوق ، أو تحليل إخباري ، أو تحليل اتجاهات السعر وفقا لتاريخ حركة الأسعار في السوق في الماضي ، ومن ثم يدلي بتوصيته. في رأينا، هذا الكتاب هو مصدر لا ينضب من التحفيز. والقصص المضيئة من مقارنة خيار وسيط التداول حياة المتداولين الناجحين ستصرف عنك الملل.\n4.16. يجب أن تضع في اعتبارك التعهدات المنصوص عليها في الفقرة 4.15. في كل مرة قبل إصدار أمر على منصة التداول. وفي حالة حدوث أي مخالفة، يحق لنا إلغاء أي أمر يشكل انتهاكًا للفقرة 4.15، وإغلاق حسابك وإنهاء الاتفاق. وفي مثل هذه الحالة، لن نكون مسؤولين عن أي أضرار تتعرض لها. كثير منا قد شارك في سوق الفوركس إن كان قد سافر إلى دولة تختلف عملتها عن عملتنا. لقد رأينا جميعا مقارنة خيار وسيط التداول حجرات صرف العملات الأجنبية التي يتم فيها إدراج أسعار الصرف المختلفة على شاشة رقمية.\nلا يغرك كثيراً اسم مقارنة خيار وسيط التداول الترخيص البريطاني عزيزي المتداول ف الترخيص العربي احسن وافيد لك كثيراً, وهنالك اصلاً محددات للتداول تحت الترخيص البريطاني مثل الرافعة المالية القصوى 1:30 مثلاً ولا يجوز تقديم رافعة مالية اعلى(متوسط الشركات العربية تعطي رافعة مالية تصل إلى 1:400). كما ان التدقيق الضريبي على الشركات شديد ومن الممكن ان تطول عمليات السحب والايداع. نحن ننصح بترخيص عربي للمتداولين العرب. ان الاستثمار الصحيح في العملات الرقمية يكون فقط من خلال تداولها عبر منصة الفوركس!\nالحصول على عبر متجر مقارنة خيار وسيط التداول التطبيقات قراءة هذه المشاركة في التطبيق لدينا!\nما هي عقود الفروقات 2019-11-19\nما هي أنواع الأوامر في تجارة الفوركس 2020-02-22\nاساسيات التحليل الفني للاسواق المالية 2018-10-4


كيفية معرفة فصيلة الدم برقم الهوية السعودية 1443 - موسوعة\nالرئيسية › المراجع › أسأل الخبراء › كيفية معرفة فصيلة الدم برقم الهوية السعودية 1443\nاستعلام عن فصيلة الدم برقم الهوية\nمعرفة فصيلة الدم من رخصة القيادة\nنوضح في هذا المقال كيفية معرفة فصيلة الدم برقم الهوية ، منذ لحظة ميلاد الطفل يتم إجراء فحص شامل له وتسجيل بياناته ومنها فصيلة دمه، ويمكن معرفة تلك الفصيلة من خلال عدة وسائل مثل شهادة الميلاد ورخصة القيادة، ولكن هل يمكن في دولة مثل المملكة العربية السعودية الاستعلام عن فصيلة الدم من خلال رقم الهوية؟ هذا ما سنُجيب عنه من خلال السطور التالية على موسوعة.\nيُعد إدراك كل شخص بفصيلة دمه أمرًا ذو أهمية كبرى.\nففي حال تعرض الشخص لحادث أو تعرض شخصًا آخر لحادث واحتاج لنقل دم فيجب أن يكون هناك توافقًا بين المتبرع بالدم ومن يحصل عليه.\nفضلًا عن أهمية ذلك عند إجراء العمليات الجراحية التي تتطلب بعضها نقل دم للمريض من شخص آخر لتعويض الدم المفقود.\nكما يتم الحصول على تلك الفصيلة من المرأة الحامل وذلك للتأكد من توافق فصيلة دمها مع فصيلة دم الجنين لتجنب حدوث مشكلات صحية مثل تكوين أجسام مضادة من خلال خلايا دم الأم، وتعمل تلك الأجسام على مهاجمة دم الجنين، الأمر الذي ينتج عنه إصابة الجنين بمشكلات صحية.\nهناك العديد من الدول التي تصدر حكوماتها لمواطنيها بطاقات الهوية الوطنية والتي تتضمن عدة بيانات ومنها فصيلة الدم.\nوعلى الرغم من ذلك؛ فالمملكة العربية السعودية لا تُعد من الدول التي تحتوي بطاقات الهوية الوطنية لمواطنيها على ذكر فصيلة الدم.\nعندما يتم إصدار رخصة القيادة في مختلف الدول يتم تضمينها بمجموعة من البيانات وعلى رأسها فصيلة دم صاحبها.\nوتكمن أهمية معرفة فصيلة الدم من خلال رخصة القيادة في سرعة إسعاف صاحب الرخصة عندما يتعرض لحادث سير.\nفقد يُصاب صاحب الرخصة بنزيف يتطلب نقل دم لسرعة إنقاذه، وبالتالي يتم الإطلاع على رخصة قيادته لمعرفة فصيلة دمه.\nومن ثم يتم التعرف على فصيلة دم صاحب الرخصة ونقل الدم الذي تتناسب فصيلته مع الفصيلة الأخرى.\nيُعد فحص الدم في المخبر إحدى الوسائل التي يمكن من خلالها التعرف على فصيلة الدم.\nفعند ظهور نتيجة تحليل الدم الذي تم إجراءه؛ تخرج ورقة التحليل والتي تحتوي على عدة بيانات متعلقة بالدم.\nمن تلك البيانات عدد كرات الدم البيضاء والحمراء، ونسبة الهيموجلوبين في الدم.\nفضلًا عن فصيلة الدم الخاصة بصاحب التحليل.\nوهناك أربعة رموز تشير لمختلف فصائل الدم وهي: A، B، AB، O.\nفوجود أي رمز من تلك الرموز في ورقة التحليل يشير إلى فصيلة الدم الخاصة بالشخص الذي أجرى التحليل.\nهناك العديد من الدول التي تحتوي شهادات ميلاد مواطنيها على فصيلة الدم الخاصة بهم.\nفبمجرد ولادة الأطفال يتم إخضاعهم للعديد من الفحوص الخاصة بحالتهم الصحية والتي تحدد فصيلة دم كل مولود.\nويحصل والد الطفل على نتيجة تلك الفحوص حتى يتم إدراج فصيلة الدم ضمن بيانات شهادة ميلاد الابن.\nويعود حرص تلك الدول على تطبيق هذا النظام إلى سرعة إنقاذ الشخص في حال تعرضه لحادث واحتياجه إلى نقل دم.\nبحيث لا يتم إهدار الوقت في التعرف على فصيلة دمه بما يهدد حياته بالخطر.\nوإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي عرضنا من خلاله حقيقة معرفة فصيلة الدم برقم الهوية في المملكة العربية السعودية، كما أوضحنا كيفية معرفة فصيلة الدم من خلال رخصة القيادة وشهادة الميلاد وورقة التحليل، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة.


أنتصار المقاومة والإعلان عن اتفاق لوقف اطلاق النار في غزة – ميديا نيوز\nالرئيسية / أخبار فلسطين / أنتصار المقاومة والإعلان عن اتفاق لوقف اطلاق النار في غزة\nأنتصار المقاومة والإعلان عن اتفاق لوقف اطلاق النار في غزة\nفي أخبار فلسطين, اخبار عاجلة, الرئيسية 26 أغسطس,2014\tالتعليقات على أنتصار المقاومة والإعلان عن اتفاق لوقف اطلاق النار في غزة مغلقة\nأعلن الرئيس الفلسطيني محمود عباس التوصل لاتفاق وقف اطلاق نار شامل ونهائي يبدأ من الساعة السابعة مساء اليوم . كما اعلن الرئيس ابو مازن البدء بجولة اعادة اعمار قطاع غزة . وفي بيان صدر عن وزارة الخارجية المصرية اعلنت التوصل لاتفاق وقف نار نهائي وشامل الساعة السابعة من مساء اليوم . وفي سياق متصل قال الناطق باسم حركة حماس سامي ابو زهري ان الحركة وافقت على وقف اطلاق نار متبادل ونهائي . واعلن ابو زهري انتصار حركته في هذه الحرب موضحاً ان غزة انتصرت بصمود شعبها وبسالة المقاومة . من جانبها قالت وسائل اعلام عبرية ان الاحتلال الاسرائيلي وافق على الاتفاق الذي اعلن عنه >\nالسابق: ديزموند توتو للأسرائليين : حرروا أنفسكم من خلال تحرير فلسطين\nالتالي: احتفالات في عمان واربد بـأنتصار المقاومة


كيفية إعادة تدوير مادة الستايروفوم\nتم عرض هذا المقال ١٬١٥٣ مرة/مرات.\nقد يبدو الستايروفوم مهيمنًا على العالم بدءًا من صندوق الطلبات إلى خوذة الدراجة. الستايروفوم هو الاسم التجاري للبوليستيرين المشكل بالتمديد ويسهل تمييزه برقم إعادة التدوير 6 ويشيع استخدامه في علب الشحن والأطعمة وهو رخيص الإنتاج وخفيف الوزن ويستحيل تحلله بشكل طبيعي بمرور الوقت وبالتالي يمثل مشكلة كبيرة لمكبات النفايات.\nإعادة تدوير الستايروفوم\nجد موقعًا لجمع الستايروفوم في منطقتك. اتصل بالبرنامج المحلي لإعادة التدوير للاستعلام عن برامج إعادة تدوير الستايروفوم أو مواقع رميه في منطقتك. تتطلب إعادة تدوير الستايروفوم مرافق متخصصة لذا يجب أن تجد موقعًا لرميه بدلًا من وضعه مع القمامة العادية التي يعاد تدويرها.\nكما يمكنك التواصل مع القائمين على إعادة تدوير الفوم أو المنظمات المستقلة مثل جمعية رسالة وصناع الحياة للبحث عن برامج إعادة تدوير الستايروفوم في منطقتك. يمكنك إيجاد العديد من أماكن إعادة التدوير في الوطن العربي من خلال البحث على جوجل.\nكما يمكنك ائتلاف القائمين على إعادة تدوير الفوم من إرسال الستايروفوم لهم إذا كنت تعيش في منطقة تخلو من أي موقع لتجميعه. قد يكون هذا صعبًا بعض الشيء إذا راكمت كمية كبيرة منه لكنه خيارٌ قائمٌ بالنسبة لمواد التعبئة أو حبوب التغليف.  X مصدر بحثي www.epspackaging.org\nخذ الستايروفوم إلى الجهات المعنية. تتيح بعض سلاسل المتاجر الكبرى خيارات لجمع الستايروفوم ما يجعلها خيارًا موثوقًا في العديد من المناطق، أما في المناطق الأخرى فيجب التحقق من وجود جمعيات أو مراكز لإعادة التدوير وغيرها من المناطق التجارية التي تحدد نقاطًا لتجميع الستايروفوم بهدف إعادة التدوير الإقليمية.\nنظم برنامجك المحلي. ضع في اعتبارك تأسيس برنامجك الخاص مع رجال الأعمال والمستهلكين لإحداث التغيير في مجتمعك إذا كان تدوير البوليستيرين معقدًا على نحو خانق في منطقتك. يفضل العمل مع شركة لإعادة التدوير مثل ائتلاف القائمين على إعادة التدوير لتوفير خدمات التجميع -خاصة إذا كنت تعمل في مكان يتلقى كميات هائلة من البوليسترين أو إذا استطعت جمع قدر كبير منه- لتسهيل التنسيق. يسهل طلب بقعة تجميع جديدة إذا أمكن ضمان توافر كميات كبيرة.\nتتطلب معظم الشركات وضع حاويات تخزين في الخارج داخل صندوق معدني حيث يظل البوليستيرين نظيفًا وجافًا ومحميًا من العناصر الجوية. راجع القائمين على إعادة التدوير لتعرف ما إذا كان الرص أو التعبئة أو جمع حبوب التغليف مناسبًا لعمليات الجمع التي يقومون بها ثم رتب تجميعًا منتظمًا لصالح الشركة.\nهناك أجهزة متاحة لضغط البوليستيرين في بعض المساحات التجارية لضغط كمية منه وتسهيل حمله وتجميعه، قد يقلل هذا فوضى الكميات الكبيرة من منتجات الستايروفوم قبل جمعها. X مصدر بحثي\nتأكد من نظافة كل البوليستيرين الذي سيعاد تدويره وخلوه من الملوثات قبل إعادة التدوير. يمكن للأشرطة اللاصقة والملصقات وجميع أنواع الأغشية الأخرى أن تدمر عملية إعادة التدوير ما يجعل خلو البوليستيرين من أنواع الملوثات الأخرى قبل تجميعه لإعادة التدوير مهمًا للغاية. خذ بعض الوقت لإزالة كل مواد التغليف الأخرى قبل إعادة تدويرها وإلا ستنتهي في مكب النفايات.\nتجنب المفاهيم الخاطئة الشائعة\nلا تضع الستايروفوم مع المواد الأخرى التي سيعاد تدويرها أبدًا. تتطلب أنواع البلاستيك المختلفة مسارات مختلفة من إعادة التدوير لمعالجة المواد ما يعني أن عليك توخي الحرص بشكل خاص في إعادة تدوير الستايروفوم إذ لا يمكن إعادة تدويره مع الزجاجات البلاستيكية والجرائد وعبوات الألومنيوم لذا لا تحاول وضعه مع المنتجات العادية أو تلقه في مركز عادي لإعادة التدوير فهذا قد يؤدي لرمي كل منتجاتك.\nلا تستخدم الستايروفوم للعزل أبدًا. يتسم الستايروفوم بخصائص عازلة تجعله مادة تغليف جذابة إلا أن استخدامه في بيتك كعازل للحرارة أمرٌ غير مقبول البتة وغير قانوني.\nيمكن استخدام الستايروفوم لتنظيم المبردات ولشرب القهوة لكنه شديد الاشتعال ما يجعله خطرًا كعازل في المنزل أو المقطورات أو أي بيئة الأخرى.\nلا تحرق الستايروفوم أبدًا. يمكن حرق الستايروفوم في درجات الحرارة شديدة الارتفاع في أفران خاصة فلا ينتج أي كيماويات ضارة أكثر من الكربون والماء لكن رغم هذا لا يمكن حرقه في البيت، إذ يبعث حرقه في النار العادية –المتاحة في البيوت- أول أكسيد الكربون الضار والكربون الأسود في الجو ما يجعله خطرًا. تخلص من الستايروفوم بطرق أخرى. X مصدر بحثي\nاعرف البوليستيرين الموسع الذي لا يمكن إعادة تدويره. تأكد أن الستايروفوم كذلك فعلًا. ميز المنتجات المصنوعة من الستايروفوم بالبحث عن رقم 6 داخل مثلث إعادة تدوير. لا يمكن إعادة تدوير أوعية الطعام وكراتين البيض حتى في المواقع المخصصة الملائمة فهي نوعية مختلفة قليلًا من البوليسترين الموسع الذي لا يمكن إعادة تدويره. تجنب شراء تلك الأنواع من الستايروفوم واستخدامها.\nيشبه شكل فوم البوليسترين الموسع وملمسه الستايروفوم لكن ملمس الأول أشبه بالبلاستيك قليلًا وهو أكثر لمعانًا وملمسه يختلف قليلًا عن الستايروفوم #6 العادي ولا يمكن إعادة تدويره بنفس الطريقة. تجنب أي ستايروفوم ذو بريق.\nاستخدم مواد التعبئة القابلة للتحلل الحيوي. تنتج الأغلبية العظمى من الستايروفوم لأغراض التعبئة والحشو وتغليف الأشياء للشحن، ورغم أنه قد يصعب تجنب استلام الستايروفوم عند الشراء إلا أنك تستطيع دومًا تقليل استخدامك له عند إرسال الطرود بتجنب استخدام حبوب التغليف واستخدام أنواع أخرى من مواد التعبئة القابلة للتحلل الحيوي.\nاستخدم الجرائد أو المواد البلاستيكية الأخرى التي يعاد تدويرها لحشو العلب، لن يكون ثمة حاجة للستايروفوم في الغالب إذا لم يكن الغرض شديد الهشاشة.\nيزداد استخدام مواد التعبئة المبنية على الصويا والذرة أكثر فأكثر. ضع في اعتبارك إيجاد بديل لبدائل الستايروفوم القابلة للتحلل الحيوي إذا كنت تعمل في مشروع يبيع أشياء تتطلب حماية منتظمة للعبوات.\nهناك شركة تدعى إيكوفيتيف وقد طورت مؤخرًا منتجًا من عش الغراب يمكن أن يناسب أي مساحة –أشبه ما يكون بالستايروفوم- لكنه مصنوعٌ بالكامل من مواد قابلة للتحلل الحيوي وهو خفيفٌ وقابلٌ للتعديل كالستايروفوم لكن دون أي تأثير بيئي.  X مصدر بحثي\nاشتر المواد المعاد تدويرها بعد الاستهلاك. حاول عند طلب مشترياتك أن تبذل أفضل ما بوسعك لشراء الأشياء المعبأة والمصنعة من مواد معاد أعيد تدويرها بعد الشراء. ربما يصعب التحقق من احتواء ما تشتريه على الستايروفوم في مواد التعبئة لكنك قد تتأكد نسبيًا من خلو التغليف منه إذا تمعنت في الشركات التي تجعل إعادة التدوير وإعادة الاستخدام على رأس أولوياتها.\nاسأل عن ورق القصدير في المطاعم بدلًا من علب الأطعمة الجاهزة. يصعب التخلص من صناديق الأطعمة الجاهزة ويستحيل إعادة تدويرها تقريبًا لذا تجنب تلك الكراتين المصنوعة من الستايروفوم إذا كنت من عشاق الطعام واطلب من العاملين في المطبخ لف ما تبقى من طعامك في القصدير حتى يسعك أخذه للبيت، كما يمكنك أن تأكل هناك إذا أتيح لك الوقت. سيستخدم المطعم في الغالب نوعًا رسميًا من الأطباق والأوعية وأدوات الأكل الأخرى والحاويات لكن إذا لم تجد الوقت الكافي فاستخدم ورق القصدير. X مصدر بحثي\nاستخدم كوب قهوة متكرر الاستخدام. حاول شراء كوب قهوة متكرر الاستخدام والذي يمكنك التنقل به إذا كنت تشربها بانتظام على مدار الأسبوع بدلًا من جمع أكواب القهوة السريعة في البيت والعجز عن إعادة تدويرها بسهولة.\nاشتر البيض في كراتين ورقية معاد تدويرها. تعد كراتين البيض مشكلة كبيرة أخرى حين يتعلق الأمر بالمواد المصنوعة من الستايروفوم وغير القابلة لإعادة التدوير. ما أفضل طرق التعامل مع أفخاخ الستايروفوم هذه؟ تجنبها تمامًا واشتر البيض فقط بالكراتين الورقية أو المواد الأخرى المعاد تدويرها.\nيمكنك إعادة استخدام الكراتين إذا انتهى بك المطاف مع العديد من حاويات الستايروفوم وكنت تشتري البيض بكميات كبيرة أو تبرع بالكراتين لسوق المزارعين أو للمزارعين الذين يملكون الكثير من الدجاج ويحتاجون لترتيب البيض.\nإعادة استخدام الستايروفوم\nتبرع بالستايروفوم للمتاجر المحلية الصغيرة. راجع شركات الشحن المحلية الصغيرة لتعرف إمكانية إعادة استخدامهم لمواد الشحن المصنوعة من الستايروفوم -مثل حبوب التغليف- في عمليات الشحن. هناك الكثير من الستايروفوم في العالم لذا قد يصعب إيجاد أشخاص في حاجة ماسة للستايروفوم المستخدم لكن الأمر يستحق المحاولة.\nقد تتقبل مكاتب البريد والشحن وشركات الطلب عبر البريد في مدينتك الفكرة لكنك لن تعرف حتى تسأل.\nادخر الحشو الرخو من حبوب التغليف لمواد الشحن معادة التعبئة. لا تتخلص من حبوب التغليف إذا كنت تتلقاها بانتظام وادخرها لتعبئة صناديق جديدة ولإعادة استخدامها في التعبئة فليس ثمة حاجة لشراء حبوب تغليف جديدة.\nاستخدم الستايروفوم لأعمال الحرف اليدوية. الستايروفوم خفيف الوزن ويسهل طلاؤه وحفره لأعمال الأطفال الفنية، وهو وسطٌ مثاليٌ للفنانين الصغار. راجع الحضانات المحلية وغيرها من برامج ما بعد المدرسة لمعرفة المزيد عن صفوف الفنون التي قد تستخدم موادًا مجانية.  X مصدر بحثي\nالستايروفوم رائعٌ لخلق المناظر الخاصة بالإنتاج المسرحي وبناء نماذج القطارات واستخدامها كقاعدة لزينة العطلات، هناك الكثير من الاستخدامات للستايروفوم.\nاستخدم عوامات البوليستيرن للصيد. يسمى ستايروفوم البوليسترين الموسع "بغير القابل للغرق" لخفة وزنه وحقيقة أنه يتكون من 96% هواء وهذا يجعله مثاليًا للصيد. حاول حفر فلينات صنارة صغيرة مع تثبيت الستايروفوم بالخيوط فهذا يساعد في مراقبة الطعم وهو مجانيٌ وسهل الاستخدام وموثوق به للغاية.\nاستخدم الستايروفوم في المنزل. ستتفاجأ من مدى إفادة الستايروفوم في المنزل إذا كنت تدخره إذ يمكن أن يساعد تبطين النبات المؤصص بقليل من الستايروفوم في زيادة فعالية التصريف بينما يمكنك أيضًا استخدام الستايروفوم المنشور لإعادة حشو مقاعد البين باج القديمة أو الوسائد أو دمى الحيوانات المحشوة. ابتكر بدلًا من الإهدار.\nالبوليستيرين قابلٌ للاشتعال ويطلق عند احتراقه غازًا قد يؤثر في الجهاز العصبي لذا لا تستخدم الستايروفوم للعزل في البيوت.\nيُكتب المحتوى على ويكي هاو بأسلوب الويكي أو الكتابة التشاركية؛ أي أن أغلبية المقالات ساهم في كتابتها أكثر من مؤلف، عن طريق التحرير والحذف والإضافة للنص الأصلي. ساهم 24 فرد في إنشاء هذا المقال. تعاونوا سويًا، دون أن يهتم بعضهم بذكر هويته الشخصية، على تحرير المقال والتطوير المتواصل لمحتواه. تم عرض هذا المقال ١٬١٥٣ مرة/مرات.\nEspañol:reciclar espuma de poliestireno\nتم عرض هذه الصفحة ١٬١٥٣ مرة.


تعتبر المراجع و المصادر من أهم أجزاء البحث العلمي لأن من خلالها يتمكن الباحث من جمع المعلومات و الأفكار التي تفيده في بحثه ، ومن الضروري جداً أن يتم توثيق هذه المراجع بالرجوع لطرق التوثيق الخاصة .\nهناك العديد من الأنواع للمراجع ومنها المقالات و المستندات العامة و الكتب و الدراسات و من الممكن أن يتم فرز المراجع وفقاً للمصدر التي صدرت منه بحسب أحرف الهجاء .\nأهمية المراجع في البحث العلمي :\nيعرف المرجع على أنه الوسيلة التي يتم الرجوع إليها من قبل الباحثين و الطلبة و الإستفادة منها في جمع المعلومات و الأفكار حول قضية معينة ، و يستفاد منها في إثراء البحث العلمي و من هذه المراجع المقالات و الكتب ، وتصنف لمراجع موثوقة و مراجع غير موثوقة ، تعرف المصادر على أنها نوع من أنواع المراجع يتم الإستفادة منها في الحصول على المعلومات، فالمراجع تعرف على أنها الأوعية التي تغني البحث بالبيانات و المعلومات و لايمكن أن يتم توثيق بحث بدون وجود مراجع تم الإستناد عليها .\nالتوثيق في البحث العلمي :\nيعرف التوثيق على أنه عبارة عن القيام بتدوين المعلومات و البيانات المكتوبة بشكل رسمي ، و يتم ذلك بطريقتين وهما الطريقة المباشرة للتوثيق و الطريقة الغير مباشرة للتوثيق ، و ذلك يكون بالإعتماد على مجموعة من القواعد العلمية الواجب على الباحث العلمي الذي يرغب بالتوثيق اتباع تلك القواعد ، ومن خلال التوثيق يقوم الباحث بتوثيق المصدر الأساسي للمعلومة المدونة و ردها لصاحبها الأساسي و لذلك يعتبر ضرورياً للحفاظ على جهود مالكها و تقديراً لتعبه و جهوده المبذولة .\nالفائدة من توثيق المراجع و المصادر الموجودة في البحث العلمي :\nتتمثل أهمية قيام الباحث بتوثيق المصادر و المراجع الموجودة في بحثه العلمي من خلال عدة أمور أهمها :\nزيادة و ثوقية و دقة المعلومات و البيانات الموجودة في البحث العلمي .\nمن خلال التوثيق يتم حماية العبارات المقتبسة و العمل على توثيقها .\nمن خلال الوثيق يتم الحصول على المزيد من المعلومات الدقيقة و الهامة التي يبحث عنها الطالب أو الباحث من أجل قضية معينه أو موقف ما .\nأنواع التوثيق في البحث العلمي :\nهناك نوعان من التوثيق المستخدم لتوثيق المراجع و المصادر في البحث العلمي ، وهما :\nالتوثيق الذي يتم في نهاية البحث العلمي .\nالتوثيق الذي يتم في متن البحث العلمي ، و يكون هذا التوثيق عبارة عن توثيق سنة النشر بين قوسين والاسم الأخير للمؤلف .\nماهي الآلية المتبعة لتوثيق المراجع و المصادر في الأبحاث العلمية ؟؟؟\nهناك العديد من الطرق المتبعة لتوثيق المراجع و المصادر في البحث العلمي وفقاُ لأنواعها ، وهذه الطرق تكون على الشكل التالي :\nالطريقة العامة لتوثيق المراجع و المصادر : تكون هذه الطريقة على الشكل التالي : لتوثيق أي مرجع بشكل عام ، يقوم الباحث بكتابة ( اسم المؤلف - اسم المرجع - اسم المترجم - مكان النشر - دار النشر - سنة النشر – الجزء – الصفحة ) .\nفي حال كان المرجع عبارة عن دورية ، تكون طريقة توثيقه على الشكل التالي :يقوم الباحث بتوثيقه من خلال كتابة ( اسم المؤلف - عنوان المقالة - عنوان الدورية - رقم العدد الخاص بالمجلد - تاريخ الصدور – الصفحة ) .\nفي حال كان المرجع عبارة عن صحيفة ، تكون طريقة توثيقه على الشكل التالي : لتوثيقة يقوم الباحث بكتابة ( اسم الكاتب - عنوان المقال - اسم الصحيفة - تاريخ صدورها – الصفحة ) .\nفي حال كان المرجع عبارة عن بحث علمي مقدم لندوات ومؤتمرات ، تكون طريقة توثيقه على الشكل التالي : لتوثيقة يقوم الباحث بكتابة ( اسم المؤلف - عنوان البحث - موضوع المؤتمر - مكان انعقاد المؤتمر - تاريخ انعقاده ) .\nفي حال كان المرجع عبارة عن موقع الكتروني ، يتم توثيقه من خلال قيام الباحث بكتابة ( اسم الموقع – اليوم – الشهر – السنة ) .\nالإقتباس في البحث العلمي :\nللإقتباس أهمية كبيرة في الأبحاث العلمية ،و هو يعتبر من الخطوات الهامة لكتابة البحث العلمي ، ويكون الإقتباس عبارة عن نسخ فكرة معينة من مرجع ما دون القيام بأي تعديل عليها مع ضرورة التنويه للمصدر أو المرجع الذي تم الإستفادة منه في الحصول على هذه الفكرة أو هذه العبارة ، مع ضرورة الإنتباه لعدم الإكثار من القيام باقتباس العبارات في الأبحاث العلمية لأن من أساليب نجاح البحث إحتواءه على التحليلات الشخصية و الجهود المبذولة من قبل الباحث .\nماهي الأساليب المتبعة للإقتباس من المراجع و المصادر ؟\nللإقتباس في البحث العلمي العديد من الأساليب المتبعة ومنها :\nالإسلوب الأول من أساليب الإقتباس : يكون عبارة عن القيام بنقل النص بشكل كامل دون القيام بإجراء أي تعديل أو تغير فيه ،مع ضرورة أن يتم وضع النص المقتبس بين قوسين و ذلك تفادياً لموضوع السرقة و الإنتحال .\nالإسلوب الثاني من أساليب الإقتباس : يكون عبارة عن القيام بتلخيص النص واختصاره ، ويستخدم هذا الإسلوب في حال كان الاقتباس لموضوع ما يحتوي على عدد كبير من الصفحات.\nالإسلوب الثالث من أساليب الإقتباس : يكون عبارة عن إعادة صياغة المحتوى وفقاً للطريقة المعتاد عليها الباحث و وفقاً لإسلوبه في كتابه البحث .\nمن أين يستمد الباحث مصادر بحوثه ؟\nالتجارب العلمية .\nالتقارير الدورية .\nالقرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة .\nالموسوعات العلمية .\nالمعاجم و القواميس .\nكتب السيرة الذاتية .\nالوثائق التاريخية .\nفي ختام مقالنا هذا نكون قد تعرفنا على المراجع العلمية و أهميتها في البحث العلمي ، كما تعرفنا على التوثيق في البحث العلمي و الفائدة منه ، و تعرفنا أيضاً على أنواع التوثيق في البحث العلمي ، و الآلية المتبعة لتوثيق المراجع و المصادر في الأبحاث العلمية ، و تعرفنا أيضاً على مفهوم الإقتباس في البحث العلمي ، كما تعرفنا على الأساليب المتبعة للإقتباس من المراجع و المصادر ، وفي الختام تعرفنا على المصادر و المراجع الذي يستمد منها الباحث معلوماته .


معرض للصور ورسوم الكاريكاتير في الموصل ينتقد الأداء الحكومي\nأقام رسام الكاريكاتير الإعلامي ماهر العبيدي والمصور الصحفي بشار عدنان معرضا مشتركا للصور الفوتوغرافية والرسوم الكاريكاتيرية التي جسدت التراث الموصلي برعاية نقابة الصحفيين في المحافظة.\nوقال رسام الكاريكاتير ماهر العبيدي أن رسومه مثلت مظاهرة سلمية عبرت عن مطالب المتظاهرين، موضحا في حديث لـ"راديو سوا" أن الرسم الكاريكاتيري يعتبر أقوى سلاح تعبيري لأنه يعبر عن الضمير الحي للمجتمع حيث أنه يعبر عن الاحتجاج للظلم والقمع وحالات الفساد المالي والإداري.\nوسلط المصور الفوتوغرافي بشار عدنان من خلال عدسة كاميرته الضوء على الملامح التراثية للموصل القديمة، مشيرا إلى أن الموصل مدينة الأصالة والتراث ولأن أهالي الموصل هم أهل الإبداع والفن، وقال إن لديه معرضا خاصا حول معاناة الصحفيين أثناء تأديتهم عملهم.\nمن جهته، أشاد رئيس نقابة الصحفيين فرع نينوى فوزي القاسم بالرسوم والصور التي جسدت معاناة أهالي مدينة الموصل، وقال إنها عكست مفردات الحياة اليومية إضافة إلى الصور الفوتوغرافية التي عكست الطبيعة الخلابة لمحافظة نينوى.\nوتضمن المعرض أكثر من 100 لوحة للرسوم الكاريكاتيرية عالجت حالات الفساد المالي والإداري المستشري في معظم مؤسسات الحكومة فضلا عن وعود السياسيين التي تسبق حملاتهم الانتخابية بالإضافة إلى معانات المعتقلين في السجون ودور المخبر السري.


نتنياهو المسكين -هآرتس - وكالة فلسطين اليوم\nنتنياهو المسكين -هآرتس\n11:55 - 21 تموز / مايو 2012\n(المضمون: لو أُمضي اقتراح قرار ضم الضفة الغربية الى اسرائيل كما اقترحت عضو الكنيست ميري ريغف لتورطت اسرائيل في ازمة دولية شديدة لولا المسؤولية التي أظهرها رئيس الوزراء نتنياهو - المصدر).\nتعرفون قصة اليهودي الذي جاء الى بلدة ما وحل ضيفا في بيت الحاخام. وطلب الضيف قبل دخول السبت ان يودع لدى الحاخام محفظة مليئة بالاوراق المالية كان يبتغي ان يشتري سلعة بها في مطلع الاسبوع. قال الحاخام اذا كان الامر أمر مال فنحتاج الى شهود، فدعا الى بيته اثنين من أعيان المدينة وطلب اليهما ان يكونا شاهدين على ايداع المحفظة.\nبعد خروج السبت طلب الضيف ماله فأجاب الحاخام: لا أعلم عم تتحدث. وطلب الضيف استدعاء الشاهدين اللذين كانا شاهدين فأرسل الحاخام فورا يستدعي الاثنين اللذين قالا انهما لا علم لهما بما يتحدث عنه الضيف. رأيناه أول مرة في صباح السبت في الكنيس، قالا. وأوشك اليهودي ان يخرج من البيت حزينا مكشوف الرأس لكن الحاخام دعاه آنذاك وقال: هاك المحفظة التي أودعتها عندي، وسأله اليهودي: لماذا فعلت بي كل هذا فأجابه الحاخام بقوله: أردت فقط ان تعلم من تُعامل في هذه المدينة.\nتذكرت هذه الحكاية حينما قرأت ان أكثر وزراء الليكود صوتوا في اللجنة الوزارية للتشريع يؤيدون اقتراح قانون خاص من عضو الكنيست ميري ريغف يعني ضم الجزء الأكبر من اراضي يهودا والسامرة وان تدخل رئيس الوزراء الحازم وحده منع إمضاء الاقتراح الذي كان سيفضي الى ازمة سياسية لم يسبق لها مثيل. لا يمكن ألا نتفهم بنيامين نتنياهو وألا نعطف عليه حينما نرى من يُعامل.\nان الحديث عن خطوة لم يقترحها أي رئيس وزراء من الليكود قط بل لم يزنها – لا مناحيم بيغن ولا اسحق شمير ولا اريئيل شارون ولا نتنياهو – وهي نقض سافر لاتفاقات موقعة والتزامات أعطتها اسرائيل للولايات المتحدة. واتخاذ قانون كهذا – وهذا مؤكد اليوم في الوقت الذي ربما تواجه فيه اسرائيل قرارات مصيرية وتحتاج لكل تأييد سياسي ممكن – هو عدم مسؤولية سافر. ولا يتوقع من ميري ريغف ومن داني دنون ان يتصرفا تصرفا مسؤولا لأن هذا يخالف ما في مورثاتهما الجينية. لكن يجوز لنا ان نطلب من وزراء الحكومة ان يُظهروا مسؤولية ويفكروا ايضا في مصلحة الدولة لا في الانتخابات التمهيدية في الليكود فقط وفي رهبتهم من فايغلين.\nان الحديث في ظاهر الامر عن ناس جديين ذوي فهم وعلم بالتقديرات السياسية. أفلم يكن واضحا لهم ان اتخاذ قانون كهذا يعني التحرش وقلب الطاولة بالنسبة للعلاقات بالمجتمع الدولي كله، وزيادة عزلة دولة اسرائيل؟ وكيف نطلب الى مصر والاردن ان تحترما اتفاقات السلام في الوقت الذي تستخف فيه اسرائيل بالتزاماتها؟ ألم يفهموا ما أوضحه لهم بني بيغن – وليس هو يساريا بالضبط – ان الحديث في كل حال عن تغيير حاد لسياسة اسرائيل منذ كانت حرب الايام الستة وأن هذا القرار لا يُتخذ كأنه عمل عرضي باقتراح قانون خاص لعضو كنيست من المقاعد الخلفية؟.\nان الحقيقة هي ان الوزراء فهموا الامر جيدا، لكنهم اختاروا بعدم مسؤوليتهم الهرب من بت القرار والقاء المسؤولية على رئيس الوزراء الذي هو من حسن حظنا البالغ صاحب المسؤولية. الويل لدولة يكون وزراؤها جُبناء. ان هذا الشعب يستحق وزراء انسب.


زويل لـ المسلمانى: العرب بحاجة إلى ثورة علمية بجانب السياسية.. الفوضى متوقعة بعد كل الثورات.. وأطالب الرئيس بدراسة تجارب الدول الآسيوية.. وآخر اختراعاتى مايكرو سكوب رباعى الأبعاد لرصد سلوك المادة\nالجمعة 23/04/2021 10:49:29 ص القاهرة\nاخبار التكنولوجيا والعلوم › إكتشافات وفضاء وعلوم › زويل لـ المسلمانى: العرب بحاجة إلى ثورة علمية بجانب السياسية.. الفوضى متوقعة بعد كل الثورات.. وأطالب الرئيس بدراسة تجارب الدول الآسيوية.. وآخر اختراعاتى مايكرو سكوب رباعى الأبعاد لرصد سلوك المادة\nأجرى الإعلامى أحمد المسلمانى حوارًا خاصًا، مع العالم المصرى الكبير؛ الدكتور أحمد زويل، فى برنامج "الطبعة الأولى" على هامش استضافة تونس لزويل وإلقاء محاضرة بعد منحه شهادة الدكتوراه الفخرية.\nوأكد كبير العلماء العرب، أن تقديم الرئيس التونسى منصف المرزوقى لكلمة"زويل" يعد انعكاسا لشخصيته؛ ويدلل على أن الرئيس مناضل قومى كبير أثرى الفكر العربى بـ 40 كتابًا، مؤكدا أن الرئيس التونسى يعرف مدى التطور العلمى على مستوى العالم بشكل كبير.\nوأوضح الدكتور زويل، أن محاضراته فى العالمين الأوروبى والآسيوى تشهد حضور شخصيات كبيرة ذات اعتبارية أكثر، مما يحث فى محاضراته بالعالم العربى، مشيرا إلى أنه ألقى كلمة بالقصر الملكى ببلجيكا وفوجئ بحضور ملك بلجيكا فى الصفوف الأمامية وبعد انتهاء المحاضرة اصطحبه إلى حفل الاستقبال وألقى عليه عدداً من الأسئلة الخاصة بكلمته.\nوقال زويل، إن الحديث بينه وبين الرئيس التونسى منصف المرزوقى بالقصر الجمهورى دار حول ثلاثة محاور، الأول: عن الربيع والوضع العربى ككل، والثانى: عما بعد البحث العلمى فى العالم العربى، والثالث: حول علاقة الثورات بالتعليم والبحث العلمى.\nوأبدى زويل، تفاؤله بمستقبل العالم العربى رغم صعوبة التحول الديمقراطى وما تمر به المنطقة، معتبرا أن ما يدعو للتفاؤل هو غنى العالم العربى بالعديد من الموارد البشرية والموارد الطبيعية.\nوشدد على أن دول الربيع العربى لن تعود للوراء مطلقاً، ومصر لن تسمح بعودة عصر مبارك رغم المشاكل والصعاب.\nوشدد زويل، على أن أهم ثروات العرب عموما والمصريين خصوصا هى الموارد البشرية والطبيعية، بالإضافة لطبقة الشباب المثقفة التى قادت تحولات الربيع العرب، لافتا إلى أن إعادة تشكيل منظومة التعليم ولإدارة عجلة الإنتاج التى يحفزها البحث العلمى، أول الطريق لمستقبل عربى أفضل.\nواعتبر زويل، تقدم دولتى مصر وتونس أمر حتمى يحفزه سقوط حاجز الخوف، مشددا على أن حالة "الفوضى" التى شهدتها مصر عقب الثورة أمر طبيعى ومتوقع ويحدث بعد كل الثورات لأنها ليست "شهر عسل".\nوتمنى زويل أن يستقر النظام السياسى بشكل حقيقى، وأن يتم التحول الديمقراطى بشكل سليم أم مستبعد أن يستطيع أى نظام أن يعيد الأمور إلى الوراء وأن يوقف شباب المستقبل عن تحقيق ما يتمنونه خاصة بعد أن أبحرت سفينة التغيير، وفى ظل الفيس بوك والإنترنت.\nواستغرب العالم الكبير من أن تكون المشكلة الرئيسية لمصر هى أزمة فى القمح بعد أن كانت سلة غذاء العالم على مدى التاريخ بسبب خصبة أرضها، مبررا ذلك بضعف التربة المصرية، التى لم يتم معالجتها علميا ولم نستخدم ثورة علوم الجينات أو الآلات الحديثة فى الرى، بسبب التعثر فى مجال الأبحاث الزراعية.\nوتوقع زويل، تضخم أزمة المياه فى الشرق الأوسط، وقيام حروب فى المنطقة بسبب ارتفاع نسبة النمو السكانى بما لا يتواءم مع الكمية المحدودة من المياه مؤكدا أن البحث العلمى يمكنه تلافى أزمة المياه من خلال تحلية ماء البحر أو استخراج المياه الجوفية وغيرها.\nوقال إن أى دولة تحترم نفسها لابد لها أن تتقدم علميا، ضاربًا المثل بدول عديدة منها دولة تايوان، التى كانت تعتمد على صناعة أشرطة الكاست والملابس منذ 15 سنة، والآن تصدر صناعة الدواء إلى كل العالم.\nوأضاف أن زيادة السكان فى مصر يمكن تحويله من عبء على الدولة إلى ثروة هائلة يمكن استغلالها بشرط التعلم الجيد، مستغربًا أن تنمو دولة، وهى تعانى من الفقر.\nوقال زويل، إن أهم ما يستحق الملاحظة فى التجربة الصينية شيئان أولهما: الإرادة والرؤية القومية الصحيحة بوجود نظام رأس مالى فى قلب النظام الشيوعى، معتبرا ذلك تطويرًا فكريًا واقتصاديًا، ثانيًا: خلق نظام الانضباط بشكل عال على المستوى الفردى، وهو ما نجح فيه النظام السياسى.\nوطالب زويل القيادة السياسية بالنظر بعين الاعتبار لتجارب الدول الآسيوية وخصوصا: الهند والصين وكوريا الجنوبية وماليزيا لدراستها، ومن ثم التعلم منها.\nوكشف زويل، عن آخر اختراعاته العلمية، وهى مايكرو سكوب رباعى الأبعاد يمكنه رصد حالة وسلوك المادة فى الزمان والمكان فى آن واحد، مشيرا إلى أنه نشر فى عام 2012 أبحاثا علمية وصل عددها إلى 15 بحثًا.\nوأضاف زويل، أنه أدخل العديد من المعالجات الفيزيائية فى عالم الكيمياء، ويعكف حاليًا على إدخال علوم الطبيعة والفيزياء والكيمياء فى عالم الطب، فى ضوء الزمان والمكان.. وأشار زويل إلى أنه حصل على براءة اختراع للميكروسكوب رباعى الأبعاد منذ عامين، وأن الميكروسكوب أنتج بالفعل وحصلت شركة "إف بى أى" الأمريكية على براءة الاختراع مع حفظ الملكية الفكرية له ولفريق العمل معه، هذا بالإضافة إلى 8 براءات اختراع تقدم بها مؤخرا ينتظر الرد على اعتمادها خلال فترة 6 أشهر، مؤكدا أن جامعة زويل سيتم تزويدها بميكروسكوب رباعى الأبعاد ليساعد علماءها الكثيرين فى استكمال مهام أعمالهم.\nوشدد العالم الكبير، على أن مشروع مدينة زويل هو مشروع كل المصريين ولا يجوز أن يتبع لشخص أو جهة حتى لا يفشل.\nوأكد أن النظام السابق طلب منه أن يخرج على المصريين بمشروعه ويطالبهم بالتبرع لمدينة زويل بعد حصوله على أرض المشروع من الدولة، وأنه رفض ذلك لعدم ثقته فى النظام السابق، مؤكدا أنه وعقب الثورة خرج مخاطبا الشعب المصرى وطلب منه التبرع للمدينة.\nوأفصح زويل، عن تدشين مركز طلعت حرب للاقتصاد والشئون العالمية مع بنك مصر، وهو أحد معاهد المدينة والمتخصصة، متمنيًا أن يدشن عدداً من المراكز العلمية داخل المدينة بالتنسيق مع دول عربية.\nولفت زويل، إلى أنه استلم أرض المدينة رسميًا فى نوفمبر عام 2011، وتم تعيين عدد من المصريين بها، وأن المبانى كانت مهدمة وهى بحاجة إلى مليون جنيه شهريا لتشغيل تلك المبانى، مؤكدا أن أهم منجزات تلك المدينة هى اجتذاب تلك العقول العظيمة وتشغيل المبنى خلال 6 أشهر بشكل مبهر.\nولفت زويل، النظر إلى أنه طلب من الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية إعادة هيكلة قاعدة البحث العلمى فى مصر، وربط مدينة زويل بمراكز علمية كبيرة على رأسها المركز الطبى للدكتور مجدى يعقوب بأسوان، ومركز غنيم للكلى بالمنصورة، بالإضافة لوزارة الاتصالات، وكل جامعات مصر.\nوقال زويل، إن مدينة زويل ستفتتح رسميًا فى سبتمبر القادم، وأن عدم استقرار أحوال البلاد هو العائق الوحيد أمام تأخر افتتاح المدينة، متوقعا أن تؤتى المدينة ثمارها عالميا خلال 3 سنوات.\nواختتم زويل حديثه مؤكدا أن مصر بها مقومات لا تقل عن البرازيل وكوريا الجنوبية وغيرها من الدول التى انطلقت فى التقدم العلمى بعد أن كانت قبل سنوات قليلة فى نفس مستوى مصر العلمى.\nالمصدر: اليوم السابع | اسماعيل رفعت\nالتعليقات على زويل لـ المسلمانى: العرب بحاجة إلى ثورة علمية بجانب السياسية.. الفوضى متوقعة بعد كل الثورات.. وأطالب الرئيس بدراسة تجارب الدول الآسيوية.. وآخر اختراعاتى مايكرو سكوب رباعى الأبعاد لرصد سلوك المادة


وكيل محافظة الحديدة يشدد على ضرورة التنسيق بين المكاتب الخدمية عند تنفيذ المشاريع - الحديدة نيوز\nالرئيسية / أخبار الحديدة / وكيل محافظة الحديدة يشدد على ضرورة التنسيق بين المكاتب الخدمية عند تنفيذ المشاريع\nشدد وكيل محافظة الحديدة عبد الجبار أحمد محمد, على ضرورة التنسيق بين المكاتب الخدمية عند تنفيذ المشاريع في عموم مديريات المحافظة، وبما يسهم من الإستفادة القصوى منها ومواكبة النهضة العمرانية التي تشهدها عاصمة المحافظة وتوسعها المستمر.\nجاء ذلك خلال تفقده صباح اليوم مستوى سير تنفيذ المرحلة الرابعة من مشروع استكمال تصريف مياه الأمطار بمديرية الميناء.\nوأكد الوكيل اهتمام قيادة السلطة المحلية بالمحافظة وحرصها على تذليل كافة الصعوبات التي تواجه سير العمل في المشروع الذي سيخفف من معاناة السكان في مواسم الأمطار.\nواطلع وكيل المحافظة ومعه مدير عام المؤسسة المحلية للمياه والصرف الصحي بالمحافظة عبد الرحمن إسحاق ونائب مدير عام المؤسسة العامة للإتصالات محمد المتوكل على الأعمال المنجزة في المشروع الجاري تنفيذه بتكلفة 157 مليون و554 ألف ريال بتمويل من المجلس المحلي بالمحافظة.\nواستمع من مدير الإنشاءات بمكتب الأشغال العامة والطرق المهندس توفيق ناشر سعيد ومسؤول الشركة المنفذة للمشروع إلى شرح حول خطوات تنفيذ المشروع التي تشمل أعمال الحفريات، وإنشاء قناة رئيسية لتصريف مياه الأمطار ابتداءاً من أمام المدب حتى البحر، مروراً بساحة المطراق والشارع الرابط بين التحرير وغرب الشرطة العسكرية وحتى البحر بطول 750 مترا تتصل بقناة فرعية تمتد من أمام حديقة المحافظة مرورا بإدارة الأمن ومجمع السعيد التربوي حتى البحر.\nكما تشمل أعمال المشروع الذي من المقرر الإنتهاء منها منتصف شهر اكتوبر القادم، قنوات تصريف مياه الأمطار لمواقع متفرقة في المدينة منها شارع الميناء من المثلثاث حتى شارعي الخمسين و الشهيد الصماد بطول 550 متر.\nوشدد الوكيل عبد الجبار على ضرورة التنسيق بين كل من الأشغال ومؤسسة المياه والمواصلات أثناء الحفريات والأعمال الإنشائية، وتنفيذ المشروع وفق المواصفات الفنية المطلوبة، وبما يحقق الجدوى منه .\nوأكد اهتمام قيادة السلطة المحلية بالمحافظة وحرصها على تذليل كافة الصعوبات التي تواجه سير العمل في المشروع الذي سيخفف من معاناة السكان في مواسم الأمطار .\nكما تفقد وكيل المحافظة سير العمل في مشروع استكمال سفلتة وتحسين عدد من الشوارع في مدينة التعاون الشرقية والغربية بمديرية الميناء.\nحيث اطلع ومعه مدير عام المؤسسة المحلية للمياه والصرف الصحي ونائب مدير عام المؤسسة العامة للإتصالات بالمحافظة على سير أعمال ترميم الحفر وسفلتة شوارع مدينة العمال الشرقية الواقعة بين شوارع زايد ومدينة العمال والزعفران بمساحة 16 الفا و700 متر مربع.\nكما اطلع على سير العمل شوارع مدينة التعاون الغربية المحصورة بين شارع زايد وشارع الميناء وشارع مدينة العمال بمساحة ستة الآف و300 متر مربع ، وكذا ترميم الحفريات في سطح الإسفلت القديم بمساحة ألفا و 400 متر مربع بتكلفة 241 مليون و204 الآف و370 ريال بتمويل من المجلس المحلي بالمحافظة .\nوأكد أهمية المشروع الذي يأتي ضمن المشاريع التي تم اعتمادها لتحسين مظهر مدينة الحديدة وتنظيم شوارعها ومداخلها.\nوحث القائمين على المشروع على مضاعفة الجهود وسرعة إنجازه وفق الشروط والمواصفات المطلوبة وبما يحقق الجدوى منه في تسهيل حركة المرور بعاصمة المحافظة ، مبديا إستعداد قيادة المحافظة لتسخير كافة الإمكانيات لتذليل الصعوبات وبما يضمن الإنتهاء من المشروع في المدة الزمنية المحددة.


راديو بيتـنا » كيف دخل المهاجرون أمريكا\nكيف دخل المهاجرون أمريكا\nراديو بيتنا 4 نوفمبر، 2015 . ثقافة, مجتمع, هجرة 765\nقبل أكثر من قرن من الزمان ، أي بين عامي 1902 و 1914 ، شهدت الولايات المتحدة هجرة ملايين المهاجرين إليها ، ممن تركوا ممتلكاتهم وأقاربهم وأصدقاءهم في أوطانهم الأصلية في آسيا وأوروبا وأفريقيا ، على أمل العثور على حياة جديدة فيها.\nكان العديد من هؤلاء المهاجرين ضحية للفقر المضقع أو الاضطهاد السياسي في بلادهم ، وكانت فكرة السفر إلى بلاد “الحليب والعسل” ، وهو ما كان يطلق على الولايات المتحدة الأمريكية ، كان يبدو الخيار الوحيد بالنسبة إليهم.\nبعد رحلة بحرية طويلة تجاوزا خلالها مياه المحيط الأطلنطي ، تدفقت أغلبية المهاجرين عبر مكاتب الهجرة في جزيرة “أليس أيلاند” المجاورة لتمثال الحرية في مدينة نيويورك ، ليتذقوا هناك طعم أمريكا للمرة الأولى بحلوه ومره.\nولهذه المناسبة وبعد مرور مئة عام ، نشرت مكتبة نيويورك العامة عدداً من الصور غير الاعتيادية لتلك الفترة تصور فيها أولئك المهاجرين عند وصولهم إلى جزيرة “أليس أيلاند” ، استعداداً لدخول المهاهجرين إلى الولايات المتحدة والإقامة فيها.\nإلى جانب ذلك ننشر أدناه عدداً من البورتريهات الخاصة بالمهاجرين التي تصور بدورها أزياء هؤلاء المهاجرين وملابسهم التقليدية.\nعلى الرغم من أن تلك العائلات المهاجرة واجهت العديد من الحالات العنصرية في الولايات المتحدة ، إلا أنها تمكنت في نهاية المطاف من أن تؤسس لنفسها ولأولادها مكاناً ثابتاً. بعض تلك العائلات توجه إلى أماكن أخرى من البلاد وعلى شكل أخص إلى المدن الكبيرة ، في حين استقر البعض الآخر في نيويورك. لم ينس هؤلاء المهاجرون ثقافتهم بل ساهمت تلك الثقافة من بين أمور أخرى في إثراء الحياة الاجتماعية للولايات المتحدة.\nTags: الولايات المتحدة عائليات


انتفاخ حجر الكوارتز\nكيفية إزالة التجاعيد تحت العين علاج مشاكل البشرة / مساج\nالجهاز يعمل بالبطاريه نبضات صغيره لتحفيز الدورة الدموية جهاز للتخلص من آثار الحبوب و انتفاخ تحت العين رول فلوليس كونتور 2 راس للبشرة وتحت العين يعمل بالبطارية يعطي إهتزازات صغيرة لتحفيز\nHoney Belle, بكرة الوجه الدوارة الكوارتز الوردية، بكرة واحدة تخفيف انتفاخ أسفل العينين والتجاعيد يختلف لون وقالب الأحجار الطبيعية من حجر لآخر. إخلاء مسؤولية\nيتمتع حجر الكوارتز الوردي بخصائص مهدئة ويساعد في التأمل والتفكير. كما أنه معروف باسم حجر الحب. تقلل من انتفاخ الوجه ;\nعندي انتفاخ في اللثه ويألم وش الحل حجر كسارة الفك كروتشير السعر كسارة الفك معتمد للسايلستون في دولة الكويت ، وأيضاً رائدة عالمياً في أسطح الكوارتز، تقدم ألواح كبيرة بأكثر من 60 لونًا\nالفضة السائلة بالصور أحجار كريمة\nعلاج انتفاخ الرئة. علاج التسمم الغذائي. البلورات التوباز الجمشت الذهب الزفير الزمرد العقيق الفيروز الكهرمان الكوارتز خصائص حجر الأوبال الطبيعي خصائص حجر الزمرد خصائص\nإليك طريقة تخسيس الجسم ونسف الدهون بـ من\nهل تساعد على خسارة الوزن وحرق الدهون؟ هذا ما يشير إليه العلاج بالأحجار أو Lithothearpy. فهي تمتلك الطاقة التي تساعد على إعادة التوازن إلى الجسم وتخليصه من الكثير من المشاكل. ويبقى اكتشاف طريقة استخدام تلك\nJun 29, · ما هو الفخار : Pottery عندما نقول الفخار ، أو إذا شئت ، السيراميك فأننا نعني كل جسم يصنع من الطين سواء أضيفت إليه مواد أخرى أم لم تضف ،فكل شكل فخاري يمر بمرحلة\nالمغنزيرم الحر وجوده نسب اعلى من حد معين يسبب انتفاخ البيتون مواد خامله ( مواد حشوة ) تملء الفراغات بين حبيبات الاسمنت مثل حجر كلسي ومسحوق الكوارتز . طحن الاسمنت .\nرولر مساج الوجه المصنوع من حجر الكوارتز الوردي متجر\nأداة جاد رولر Jad Roller، هي تقنية قديمة كانت تستخدمها الآسيوية، لتتناقلها نساء العالم في ما بينها، كونها تمنحهنّ بشرة بورسولين تقاوم عقارب الزمن فتبقيهن\nتعرفي على أدوات غوا شا المستخدمة في الطب الصيني لشد الوجه\nأداة أخرى مصنوعة من حجر الكوارتز الوردي تأتي على شكل الجناح المشهور في ألواح الغوا شا. يهدف المنحنى الخارجي إلى تقليل الانتفاخ، بينما يلتصق المنحنى الداخلي بالخطوط الطبيعية لوجهك، ويعزز\nسر جمالك بكرة وجه من | | صحيفة العرب\nبرلينأوردت مجلة "إن ستايل" أن بكرة الوجه المصنوعة من تعد بمثابة سر جمال البشرة؛ حيث أنها تساعد في التخلص من المشاكل الجمالية المختلفة للبشرة مثل الشوائب والتجاعيد والإجهاد والتورم.\nأساطير وحقائق عن فوائد أسطوانة الوجه الصحة\nسواء كانت من اليشم أو الكوارتز أو المعدن ، فإن بكرات الوجه لها فوائد. دعونا نلقي نظرة على ماذا ولماذا.\nيعتبر معدل انتفاخ ألواح الإسمنت ي في الماء مفض للغاية (بمعدل 0.5 مم / م كحد أقصى عند وضعها في الماء لمدة 24 ساعة). لا تتأثر بالماء والرطوبة أبدًا.\nﺻﺤﺘﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ, Cairo ()\nكيف تتخلصي من انتفاخ البطن ؟ * هل تعلم ان ( الجمشت ) هو حجر كريم من نوع الكوارتز وهوبنفسجي اللون كانت تسمى حجر او حجر اليمامة بضم الحاء . * هل تعلم ان شعب الباكا؟ شعب من الاقزام يعيش في غابات\nوالصحة السبت، 29 يونيو 11:04 صـ بتوقيت القاهرة 11:04:51 ما هى المجوهرات التي يمكن ارتداؤها على الشاطئ من دون إفسادها؟\nأسهل طريقة لإزالة انتفاخ ما تحت العينين | لكِ سيدتي\nأسهل طريقة لإزالة انتفاخ ما تحت العينين التي يمكن الاعتماد عليها أيضاً استخدام طريقة التدليك بواسطة حجر اليشم أو الكوارتز الوردي. فهذا يعيد إلى الإطلالة انتعاشها وحيويتها من خلال تعزيز\n: كجزء أساسي من العناية بالبشرة\nإليك فنّ الشفاء الروحي والجسدي بالكوارتز. اشتركي في نشرتنا الإخبارية واحصلي على تحديثات مباشرة في صندوق البريد الخاص بك\nازالة انتفاخ العيون وعلاج التورم الكوارتز المدخن حجر الدم). 2 شاكرة البطن أوالشاكرة المقدسة: ولبس حجر القمر واللؤلؤ الابيض في السبابة يساعد الانسان علي ان يخلد في النوم.\nأداة تدليك الوجه وازاله تجاعيدالبشره بالاهتزاز فلوليس\nالجيل التالي من دحرجة الوجه: الكفاف الخالي من العيوب يجمع بين تقنية الاهتزاز المتحكم بها مع حجر الكوارتز الوردي الأصلي. يأتي كونتور لا تشوبه شائ\nأسهل طريقة لإزالة انتفاخ ما تحت العينين في الصباح بأقل من\nأسهل طريقة لإزالة انتفاخ ما تحت العينين في الصباح بأقل من ة التي يمكن الاعتماد عليها أيضاً استخدام طريقة التدليك بواسطة حجر اليشم أو الكوارتز الوردي. فهذا يعيد إلى الإطلالة انتعاشها


استراتيجية الفوركس Rabat-Salé-Kénitra. إذا كان النظام المالي منزلا، فإن سندات الخزانة هي أساسه الصلب المتين المأمون افضل توصيات العملات الذي يعتمد عليه كل شيء آخر.\nفي افضل توصيات العملات ختام الصفقة يحلل المتداول سلوك الأسعار تجاه مؤشر فراكتال، على سبيل المثال إذا كانت الأسعار ترتفع وترتفع فوق القمم المحلية الأخيرة، بالتالي يكون هذا الاتجاه قوي بما فيه الكفاية للذهاب إلى مسافة معينة، وينصح بالشراء. لا شك أنك فهمت الآن آلية سوق العملات ، وترغب الآن في ان تعرف كيف تربح من تجارة العملات فعليا؟ واصل القراءة.\nيرجى ملاحظة أن شم ويبترادر هو جزء من عائلة MT5 افضل توصيات العملات من المنصات وبالتالي يمكن الوصول إليها مع تسجيل الدخول وكلمة المرور التي يمكن للعميل استخدامها للوصول إلى عائلة MT5 منصات التداول.\nفعالية المشروع: أنواع وتفاصيل. الآن أفهم ما جعل الأخطاء النموذجية التي التجار الأكثر الجديد. المقبل، وسوف اقول لكم عن هذه الأخطاء وتعلم افضل توصيات العملات كيفية تجنبها، من شأنها أن توفر لك الكثير من المال والوقت والأعصاب. الحذر من شركة pandaoption الحذر من شركة pandaoption الحذر من شركة pandaoption.\nعالم الفوركس الموثوق 2020-01-29\nإشارات تداول الشموع 2019-06-17\nمؤشر ستوكاستيك - مؤشر Stochastic 2019-05-30\nتداول البيتكوين في ثلاث خطوات 2020 2017-03-6\nمؤشر MACD 2017-08-28\nإشارات عن الخيارات الثنائية، وإشارات ثنائية 2020-04-2\nHY Options - تقييم شركة لتجارة الخيارات الثنائية 2018-12-21\nعالم الخيارات الثنائية 2020-07-7


المذيعات المصريات «البدينات» يتصدّرن الإعلام الغربي | الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان\nالرئيسية | إعلام و ثقافة | المذيعات المصريات «البدينات» يتصدّرن الإعلام الغربي\nالمذيعات المصريات «البدينات» يتصدّرن الإعلام الغربي\n19 أغسطس,2016\tفي إعلام و ثقافة, متفرقات\nإيقاف 8 مذيعات في التلفزيون المصري عن عملهن بسبب بدانتهن بقرار من رئيسة «إتحاد الإذاعة والتلفزيون» صفاء حجازي. الخبر الذي ضجت به المحروسة قبل أيام، وصل أخيراً الى الإعلام الغربي. نشرت صحيفة «نيويورك تايمز»، أمس تقريراً عن هذه الحادثة، مع عرض شهادة لإحدى المصروفات مؤقتاً، إلى جانب ذكر الخبر في شبكة bbc العالمية، ومواقع وصحف فرنسية عدة. أضاءت الأخيرة على ما حصل أخيراً في مصر، وكان التركيز على الزاوية الحقوقية للنساء، في حرمانهن من مزاولة عملهن تحت ذريعة زيادة الوزن.\nالميديا الغربية أعادت نشر ما قالته خديجة خطّاب، واحدة من ثماني مذيعات تم إبعادهن عن الشاشة. في حديث مع قناة مصرية خاصة، عبرّت خطّاب عن استيائها من هذا القرار، قائلةً: «انا سيدة مصرية عادية»، وأعربت عن خوفها من عدم التزامها بالمدة المحددة (15 أيلول/ سبتمبر) موعد إنتهاء مهلة النظام الغذائي. خطاب أيضاً، لم تخف إستياءها من تداول صورها مع زميلاتها على مواقع التواصل الإجتماعي، للسخرية منهن ومن وزنهن الزائد.\nصحيفة «نيويورك تايمز» أجرت مقابلة مع المحامي مصطفى شوقي، وهو متخصص في حقوق الإعلاميين/ ات، عبّر فيها بداية عن قلقه من هذا القرار، معتبراً أن اقرار الإيقاف يعزّز من صورة المرأة المصرية الخاضعة لمعايير جمالية محددة لتكون مذيعة على التلفزيون. كذلك، نقلت bbc عن «مركز توجيه وتوعية المرأة» المصري قرار استيائه من قرار المنع، وإعتبار أن هذا الإيقاف «يخرق الدستور»، ويمهدّ «لعنف ضد النساء».\nصحيفة «ليكسبريس» الفرنسية، إستشهدت ببعض ما جاء في مقال الصحيفة الأميركية، مضيفة رأي الأكاديمي وحيد عبد المجيد الذي سخر من قرار الإيقاف، ونصح القائيمين على التلفزيون المصري بـ «التركيز أكثر على تحسين البرامج بدل الإتكاء على مظهر المذيعات».\nيذكر أن صاحبة هذا القرار، صفاء حجازي، هي أيضاً تعرضت للإيقاف عام 2007 بسبب وزنها الزائد، واليوم تنقله الى زملائها، فيما تمتلئ الشاشات المصرية بمذيعين يتمتعون بوزن زائد. ولعلّ المثال الواضح في هذا المجال الإعلام عماد الدين أديب الذي بقي لسنوات متربعاً على الشاشات المصرية، ولم يكن وزنه الزائد محل إنتقاد أو مساءلة!\nالمذيعات المصريات «البدينات» يتصدّرن الإعلام الغربي\t2016-08-19\nالوسوم :المذيعات المصريات «البدينات» يتصدّرن الإعلام الغربي


الحديقة الإنجليزية عطرها من "جو مالون"\nموضوع: الحديقة الإنجليزية عطرها من "جو مالون" الأربعاء مايو 11, 2016 10:41 pm\nتحتفل Jo Malone بأسلوب الحياة البريطاني من خلال عطور غير متوقعة مغلّفة بأسلوب مميّز، وذلك من خلال مجموعة Marthe Armitage المنزلية المحدودة الإصدار. ومارت أرميتاج هي فنانة ومصممة أوراق جدران تعمل وتعيش في لندن منذ 60 عاماً، وهي تمزج الألوان وتبتكر ورق جدران يدويّا بالكامل. اما تعاونها مع Jo Malone فمستوحى من مكونات العطور الأنيقة للماركة، ويجسّد بامتياز صورة "بعد ظهيرة صيفيّ في حديقة إنجليزية".\nوتقول أرميتاج في هذا المجال: "أردت أرسم بعد ظهيرة يوم صيفي تفوح منه روائح الحديقة الإنجليزية في رسومات زيّنت بها علب زجاجات Jo Malone.\nإنه منظر آسر لضباب خفيف في أحضان حديقة خضراء يُسمع فيها أزيز النحل، ويتسلّل نور الشمس من خلال أوراق النباتات. أما ضحكات الأطفال فتضيف لمسة من المرح على المشهد فيما البستاني يرتاح على المقعد الخشبي بوجه ملفوح بدفء الشمس".\nوتضمّ مجموعة Summer Afternoon Marthe Armitage Limited Edition Home Collection المستحضرات التالية:\n- زيت الحمّام Nectare Blossom &Honey Glass Decanter Bath Oil الذي يأتي في عبوة زجاجية تزّينها رسومات الأزهار والنحل.\n- مجموعة صابون مؤلفة من 4 قطع: Blackberry&Bay المخضرّ،English Pear&Freesia الذهبي، Lime Basil&Mandarine المنعش، وPomegrenate Noir المفعم بالغموض، وتأتي جميعها في علبة مزيّنة برسومات "بعد ظهيرة صيفيّ" لمارت أرميتاج.\n- الشمعة المعطّرة Green Tomato Leaf Home Candle برائحة نبات الطماطم المفعمة بالحيوية.\n- ورق الأدراج Red Roses Scented Drawer Liners المعطّر برائحة الورد والمزيّن برسوم مستوحاة من أجواء الحديقة الإنجليزية.\nموضوع: رد: الحديقة الإنجليزية عطرها من "جو مالون" الثلاثاء يونيو 05, 2018 7:16 am\nموضوع: رد: الحديقة الإنجليزية عطرها من "جو مالون" الثلاثاء يونيو 05, 2018 6:20 pm\nموضوع: رد: الحديقة الإنجليزية عطرها من "جو مالون" الأربعاء يونيو 06, 2018 12:32 am