يتواجد في العراق أكثر من مليون عامل أجنبي يمارسون مهنا في مختلف الاختصاصات، والاغلب منهم بلا سند قانوني ويزاحمون الطاقات المحلية، مع ارتفاع واضح في معدلات البطالة لاسيما ضمن الخريجين وأصحاب الشهادات العليا.\nويقول مدير اعلام وزارة العمل الشؤون الاجتماعية نجم العقابي في حديث إلى (المدى)، إن “العمالة الاجنبية بدأت تستحوذ على قدر كبير من المهن، وتعد منافسة للعمالة المحلية”.\nوأضاف العقابي، أن “مستويات البطالة العالية في العراق إحدى أسبابها وجود عمالة غير شرعية”، مبيناً أن “عدة جهات تسرب العمالة الاجنبية الى البلاد منها الشركات المنفذة للمشاريع الاستثمارية”.\nوأشار، إلى أن “تلك الشركات لا تقوم بتسفير العمالة الى الخارج بعد انتهاء مهامها، وبالتالي يذهب العمال الأجانب إلى السوق السوداء بصورة غير رسمية”.\nولفت العقابي، الى أن “أعداداً كبيرة أخرى تدخل عبر بعض المناسبات الدينية والسياحية والزيارة ويتسربون للبقاء في العراق، رغم أن سمة الدخول التي حصل عليها هؤلاء الزائرون ليست لأغراض العمل”.\nوأوضح، أن “المادة (30) من قانون العمل رقم (37) لسنة 2015 تنص على حظر الإدارات وأصحاب العمل من تشغيل أي عامل أجنبي بأي صفة ما لم يكن حاصلاً على إجازة العمل التي تصدرها الوزارة فيما تنص المادة 31 من القانون على منع وحظر التحاق العامل الأجنبي بأي عمل قبل الحصول على إجازة العمل من جانبه”.\nوتحدث العقابي، عن “جهود مشتركة بين وزارتي العمل والداخلية للقيام بحملات واسعة لغرض مسك العاملين الأجانب غير الشرعيين وتسفيرهم خارج العراق”.\nلكنه في الوقت ذاته، ذهب إلى أن “تلك الحملات ليست كافية بل تحتاج إلى تظافر كل الجهود لتنظيم العمالة الاجنبية في البلاد ومحاسبة المخالفين من اصحاب الشركات”.\nومضى العقابي، إلى أن “الحكومة العراقية اصدرت عدة قرارات ساهمت في تقليل العمالة الاجنبية وتنظيمها”.\nمن جانبه قال الخبير الاقتصادي علي الفريجي، لـ(المدى)، إن “العمالة الاجنبية مسألة مقلقة جدا وذات تأثير سلبي على حركة سوق داخل العراق”.\nوتابع الفريجي، أن “الاستعانة بالأيادي العاملة الاجنبية تعدّ ايجابية في عملية نقل الخبرات والتطوير المهني والتكنولوجيا، ولكن بشرط ان تكون هناك انتقائية باختيارها وأن تتم ممارستها بالشكل القانوني الصحيح”.\nوبين، ان “العمالة الأجنبية في العراق يصل عددها إلى مليون شخص يمارسون مهامهم في الشركات الاجنبية والشركات النفطية والاتصالات والنشاطات الاقتصادية الأخرى”، مبيناً أن “أغلب هؤلاء ليست لديهم رخصة عمل”.\nونوه الفريجي، الى أن “السلبيات الاقتصادية وسوء الادارة وحجم الخراب الاقتصادي وغيرها من العوامل أدت الى استفحال هذه المشكلة”.\nوطالب، “الجهات الحكومية بالاهتمام بالقطاع الخاص، من خلال رفع مستويات الرواتب فيه وتضمينه العديد من الامتيازات التي تساعد على توظيف العاطلين وخريجي الجامعات من الطاقات المحلية”.\nوانتهى الفريجي، إلى “أهمية أن يكون دور هذه الطاقات الوطنية لا يقتصر على المشاريع المحلية، بل زجها أيضاً مع الشركات الأجنبية العاملة في العراق”.\nإلى ذلك، أفاد الخبير الامني علاء النشوع، إلى (المدى) بأن “العمالة الاجنبية تمثل عبئاً امنياً واقتصادياً كبيراً”.\nوأضاف النشوع، ان “الدولة العراقية لا تمتلك القدرات والامكانيات الامنية والاستخباراتية الكافية لوضع خطط وستراتيجيات وفق أطر وسياقات تستطيع السيطرة على هذه العمالة وتحركاتها”.\nودعا، إلى سن قوانين وأنظمة تحدد أماكن العمالة الأجنبية وعدد العاملين لاسيما”، مبيناً أن “ترك الباب مفتوحا أمام الوافدين من الخارج لغرض العمل سوف يؤدي إلى أخطار أمنية جسيمة وقد يكون البعض منهم داعماً للجماعات الإرهابية”.\nيشار إلى أن وزارة الداخلية تعلن باستمرار ترحيل عمال أجانب من جنسيات متعددة أبرزها آسيوية لمخالفتهم قوانين الإقامة والعمل، فيما كشفت في أكثر من مناسبة عن ارتكاب البعض من هؤلاء جرائم جنائية.\nبعد توقف دام خمس سنوات.. افتتاح توسعة مستشفى كربلاء التعليمي للاطفال قريبا (صور)


تأسيس أول حزب كوردي في سوريا – افكار – Emitis Group\nالأثنين 04 تموز 2016\nتأسس أول حزب كوردي في سوريا في 14حزيران 1957، وقيل، أن ذلك كان بإيحاء من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ، ليوجه الكورد نحو عمل قلاقل في الساحة التركية التي يوجد تنازع بينها وبينه على المركز في إدارة السياسة في المنطقة.\nيحلم الترك بإحياء نفوذهم كما كان عليه في الدولة العثمانية، وكان عبد الناصر، يحلم في توحيد الدول العربية (إحياء الإمبراطورية العربية (الإسلامية). يتزعمها، ويستخدم الكورد وقود ا في صراع بالوكالة مع تركيا.\nفي ذات الوقت، تبنى ثقافة –ومنهج-تنشيط روح العروبة بين أبناء الشعوب العربية عبر حركة عرفت “الناصرية”، وتأسيس ميلشيا شعبية (عشائر عربية) زودتها بالأسلحة، لتكون رادعا لاحتمال نمو الروح القومية الكوردية وقوة الفعل على الأرض.\nوهذا ما فعله حزب البعث أيضا، فعزز النزوع العروبي –كما فعل عبد الناصر – فأسس ” الحرس القومي” ميليشيا شعبية زودها بالأسلحة. وادخل السلاح إلى المدارس والجمعات ومختلف المؤسسات المدنية” عسكرة الحياة المدنية” وهي ظاهرة أيديولوجية ممقوتة. نفرق هنا بين الحاجة المنية، والوسيلة العسكرية للحفاظ على الحكم، والتسلط على حياة الشعب المدنية.\nلكن اختلف المنهج حيث اتبع نهج الأيديولوجيا الماركسية، وزعم أنه طورها بإضافة البعد القومي الذي كان مغفلا في الرؤية الأيديولوجية الماركسية (الأممية).\nوذلك على حساب الروح الدينية الإسلامية التي كانت حاضرة في الرؤية الناصرية بشكل ما. هذه الروح الإسلامية التي ساهمت-خلال تاريخها-في التخفيف من حدة العصبية القومية نسبيا، وان كان العرب هم الحكام الفعليين للدولة الإسلامية عبر الخلافة الأموية والعباسية والفاطمية… مع فروق في كل مرحلة فيما يخص دور العرب وغيرهم. (موضوع يحتاج بحثا مطولا وعميقا ومسؤولا).\nفي الخلافة الأموية كان العنصر العربي والروح العربية قوية، وهذا ما يدفع الأحزاب العربية المتشددة أن تلوذ دوما بتلك المرحلة التاريخية تستلهم منها روحها القومية.\nأما الخلافة العباسية فقد قامت بتأييد قوى غير عربية، كالكورد (أبو مسلم الخراساني) والفرس (البرامكة) وبعضهم ينسبهم إلى الكورد أيضا (قضايا تاريخية تحتاج تدقيقا).\nفأبو مسلم، أسس للدولة العباسية عسكريا، وأنهى الدولة الأموية. والبرامكة كانوا العمود الفقري في إدارة الدولة العباسية (يحيى البرمكي)، وقد انقلب عليهم نظام الحكم (العربي) باسم “الخلافة الإسلامية” فقتلوا أبا مسلم بطريقة اقل ما يقال فيها “الخيانة” ونكبوا بالبرامكة بطريقة بعيدة عن الروح الإسلامية. فسميت تاريخيا “نكبة البرامكة”. تختلف الروايات في الأسباب لكن خلاصتها ترتد إلي شك الحكام على أساس شعور عروبي –وان لم كن متبلورا كمعنى قومي كما حصل في القرون الأخيرة.\nوهكذا، فالتاريخ يعيد نفسه مع الكورد –كما يبدو-في سوء فهمهم الواقع في مراحل متتالية، فيقعون ضحية أخطاء نهج سياسي يتبعونه، ويفتقر إلى وعي الواقع، وطبيعة الاتجاهات النافذة. فيصبحون وقودا لمشاريع تصب في مصالح غيرهم على حساب قضيتهم القومية/الوطنية. وتذهب جهودهم وتضحياتهم الكبيرة هدرا. بل وترتد -في نتائجها-على العلاقة البينية الكوردية، فتخلف (أو تنتج) مشكلات لا يسهل معالجتها. لافتقارهم –كما يبدو أو يستنتج -إلى “روح الأمة” الجامعة بينهم، فكرا ومشاعر ووعيا للمصلحة القومية/ الوطنية المشتركة.\nباختصار تنقصهم حالة (بيئة) ثقافية حيوية اجتماعيا؛ توفر التأسيس لعلاقات بينية واضحة الأسس والملامح والمنهج، وتجمعهم عليها ليس فقط نظريا، بل وعمليا أيضا.\nالقومية مفهوم يعني شعورا بالانتماء إلى أصول واحدة خلال تاريخ طويل. وهذا الشعور قد يجعل أصحابها في ظروف صراع مع قوميات أخرى في ظروف معينة. لكن:\nليست القومية وحدها تفعل ذلك. فقد فعل الدين ذلك، وفعلت الأيديولوجيا الماركسية ذلك، وفعلت القبلية (العشائرية) ذلك، وفعلت الطائفية والمذهبية ذلك، وفعلت الحياة الحزبية السياسية ذلك، على اختلاف برامجها.\nفالمسألة –إذا-أكثر اتصالا بمستوى الوعي، وطبيعة الثقافة الاجتماعية، ونموذج الشخصية التي تدير الأحوال …الخ. أي إن المشكلة ثقافية. بدليل ارتقاء دول غربية كانت موجودة على أساس قومي، لكنها تطورت نحو روح الوطنية أكثر، مع نمو الوعي القانوني تجريبيا في مسيرة نموها، بينما انفرط عقد أيديولوجيات حاولت أن تتخذ الأممية محورا لفعاليتها السياسية (الماركسية نموذجا).\nومن المؤسف فإن الواقع الذي عليه الكورد الآن، لا يزال يهمل دور (الثقافة والوعي) في تحقيق نتائج، على صعيد وحدة الشعور، والأهداف “الروح الجامعة”. وقد يحتاج الأمر بحثا عميقا في التاريخ وما افرزه من مكوّنات ثقافية، تشمل القناعات والمعتقدات وأسسا نفسية (سيكولوجية) في ترسيخ (المنظومة الفكرية والقيمية والثقافية بشكل عام).\nالتجربة الماركسية (الأممية) لم تحقق شيئا مذكورا في محاولتها الارتقاء على الواقع القومي/الوطني. كما أن التجربة الإسلامية الأكثر نجاحا في إذابة الفوارق تاريخيا، لم تمنع انتعاش الصحوة القومية التي انطلقت من أوروبا، ومن ثم انتقلت إلى الشرق بمفهوم جديد سياسي/وطني مبني على أساس (نتائج دراسات وبحوث ذات طبيعة عميقة(فلسفية).\nولعبت الأقوام المسيحية –في لبنان خاصة- دورا مهما في إذكاء الروح القومية في المنطقة العربية لأكثر من سبب وغاية. وقد نجحت –إضافة لعوامل أخرى-في زعزعة الحال الإسلامية ممثلة بالخلافة العثمانية، لكنها لم تنجح في توفير استقرار يحفظ لهم أو لغيرهم استقرارا. بل ربما زادتهم انعزالا وما يستتبع ذلك من أحوال نفسية غير مستحبة.\nومن المؤسف أن بعضهم –وانسياقا مع زعم المرونة وتكيف- أحيانا تنازلات-مع النظم استثمروا ذلك لتحقيق مصالح ذاتية على حساب الكورد، وتقربوا إلى النظم التي تعادي الكورد كنظام البعث مثلا، تحت شعار “سنبني دولة على أكتاف البعث” فانخرطوا في نمط ثقافي قد يكون أفادهم في مصالح ذاتية شخصية، كالوظائف، والمناصب والتجارة خاصة العقارية …الخ. لكنها لم تخدم عنفوان القومية والشخصية الخاصة لديهم. في ظروف استغلال الدين وهيمنة نهج الكنيسة، وروح خاصة ذات نكهة قومية مستترة، في غياب أحزاب قومية واضحة الملامح والأهداف.\nوفي الفترة الأخيرة بدأت فكرة القومية لدى بعضهم تتبلور. وسواء اتفقنا مع مفرداته أم اختلفنا فان الطرح القومي سياسيا، فيه روح أكثر وضوحا واستقلالية في المنظومة الفكرية والقيمية، ومسؤولية أيضا. وتمثل مرحلة طبيعية في التطور الاجتماعي /السياسي. وتوفر فرصا أفضل للحوار حول قضايا التاريخ والراهن والمستقبل، إذا استطاعت الأحزاب أن تكوّن لذاتها منظومة فكرية منطقية… وإطارا أخلاقيا انسيانا. ينظم العمل والأداء السياسي.\nوالأمر نفسه يصح في الحالة الكوردية، شريطة إعادة النظر في بناء المنظومات الحزبية على أساس روح قومية مستنيرة، يكون للثقافة والمنطق والعلم …الدور الأبرز في صياغتها النظرية، ومن ثم في ترجمتها إلى واقع.\nفالبعد الثقافي في الشعوب هو المناخ السليم لعمليات التفاهم والتطبيع. وإنما السياسة -بمعنى ما -وسيلة تحقيق ذلك تنفيذيا.\nلكن المعادلة الحالية تختلف، فان السياسة -ودون توفر أرضية ثقافية حيوية ومستنيرة-تدير الأمور بنزعات ذاتية لا توفر للمسار السياسي –الحزبي-الثبات والاستقرار، والقناعات الأعمق بالقضايا. وهنا بدأت المشكلات ولم تنته ولن تنتهي مادام الأمر كذلك.\nديرك في 1/7/2016


طرق حفظ الأغذية وتخزينها - مقالة\nالرئيسية ⁄ الطعام ⁄ طرق حفظ الأغذية وتخزينها\n1 طرق حفظ الأغذية وتخزينها\n1.1 تخزين اللحوم\n2 أمثلة على طرق حفظ الأغذية وتخزينها\nتهتم كل ربة بيت ب طرق حفظ الأغذية وتخزينها وذلك للحصول على أي نوع خضروات أو فاكهة في أي وقت بدون انتظار موسم الغذاء.\nولأن حفظ الأغذية يحافظ على نكهة الطاعم وبقائه طازجًا وكأنما وجد لتوه، مع الحفاظ على القيمة الغذائية للطعام بدون تأثير، والتقليل من الغذاء المهدور، ومن طرق حفظ الأغذية وتخزينها:\nالتخليل: عن طريق حفظ المنتج في محلول ملحي مضاف إليه الخل او بدون الخ، ويمكن إضافة حوالي 10% ملح و3% خل، مع الماء البارد ووضعه في برطمان محكم الغلق لمدة لا تقل عن 6 أيام على الأقل.\nاقرأ أيضا: أكلات عيد الأضحى المصرية\nهذه الطريقة تساعد على تخمير الطعام بواسطة نوع معين من البكتيريا يسمى بكتيريا حمض اللاكتيك، مع ضرورة تغطية سطح الإناء قبل غلقه بملعقة من الزيت تنتشر على السطح، والاحتفاظ به مغلقًا بعيدًا عن أشعة الشمس.\nالتجميد: وهذا يتم مع أغلب الأغذية، وصورته بسيطة وهو وضع الغذاء في الفريزر في أكياس نظيفة من النايلون، بهدف تقليل نشاط الأحياء الدقيقة.\nعيب هذه الطريقة الوحيد هو انها قد تؤثر على ملمس الغذاء ولونه بعد إذابة الجليد منه، وتجعله طريًا أكثر من اللازم.\nالتعليب: ويتضح من اسمه وهو عبارة عن حفظ الطعام في معلبات او أوعية بغطاء محكم الغلق، ويكونا لوعاء نظيف ومجفف جيدًا.\nيعتمد هذا على نوع اللحم، فاللحم النيىء غير المطهو يمكن أن يحفظ في الفريزر فترة طويلة مادام مجمدًا، وسواء كان لحم ضان أو دجاج.\nاقرأ أيضا: طريقة حفظ الخضروات\nأما بالنسبة للحم الدجاج غير المطبوخ واللحم المفروم غير المطبوخ فيمكن أن يترك كلاهما في الثلاجة لمدة يومين على الأكثر خاصة في الصيف، بينما قد تزيد فترة التخزين إلى عام كامل لو كانت في الفريزر، وكذا الحال مع شرائح اللحم العادية غير المطبوخة.\nالأسماك النيئة تحفظ حوالي 6 أشهر في الفريزر في مقابل يومين على الأكثر بالثلاجة، ذلك لأن السمك من الأطعمة السريعة الفساد.\nبالنسبة للحوم المطبوخة بأنواعها كلها يمكن أن تحفظ في الفريزي لمدة 6 أشهر على الأكثر، بينما لا تزيد عن أربعة أيام في الثلاجة، مع وضع الطقس في الحسبان، ففي الجو الحار يفضل أن تحفظ الأغذية في الفريزي أولاً بأول.\nأمثلة على طرق حفظ الأغذية وتخزينها\nالموز يتم حفظه مقشرًا بوضعه في عصير الليمون ليبقى طازجًا لمدة شهر، لأن بقائه في القشرة سيغير من لونه سريعًا.\nالطماطم يمكن تقطيعها لقطع متوسطة ولفها في قطعة قماش نظيفة في الثلاجة، لكن لا ينصح بحفظ الطماطم لأنها سريعة الفساد، ويمكن حفظها كعصير طماطم بكل سهولة في أكياس نايلون في الفريزر.\nالخبز يمكن لفه ووضعه في الفريزر والإخراج منه حسب الحاجة، وسيكون بعد ذوبان الثلج طريًا لم يتأثر، ويمكن تركه خارج الثلاجة 4 أيام بحد أقصى.\nالأجبتن كلها تحفظ في الثلاجة وليس في الفريزر لأنها من الأغذية الحيوانية، وقبل تناولها ينصح بإخراجها قبل الاستخدام بساعة.\nالخضروات الورقية توضع في الثلاجة فور شرائها مع تجنب غسلها إلا حين الاستخدام، بل يزال الأوراق التالفة والصفراء منها وتوضع جذورها في كأس مليء بالماء مع تغطية الأوراق بكيس نايلون نظيف وجاف.\nالحبوب الجافة مثل الفاصوليا البيضاء والفول تحفظ في وعاء محكم الغلق بحد أقصى 3 أشهر.\nبصفة عامة فإن طرق حفظ الأغذية وتخزينها متنوعة لكنها تشترك كلها في إمكانية وضع أي غذاء في الفريزر.\nخلطة ازالة القشرة من الشعر


ارقام خدمة عملاء سوني\nارقام خدمة عملاء سوني في مصر أطلقت مجموعة من المحاذير التي قد رصدتها منتشرة في البيوت المصرية و التي من شأنها أن تؤدي إلي قصر عمر الجهاز . كما أنها تؤدي إلي أن لا يعمل بكفاءة . و من هنا كان دورنا نحن ارقام خدمة عملاء سوني في توجيه ست البيت المصرية إلي ضرورة اتباع بعض الإرشادات الهامة و الضرورية للمحافظة علي أجهزة ماجيك شيف المنزلية . و من الأشياء التي رصدناها بقوة هي ميل الأرضية المتعمد أو الغير متعمد في دورات المياة و المطابخ المصرية . و الجدير بالذكر أن المياة غير موجودة إطلاقة في دورات المياة أو المطابخ في الدول الأوروبية إلا في الأحواض فقط . أما علي الأرضية فهو شئ غير موجود و غير مقبول . بخلاف أن الأتربة أيضا غير موجودة حتي في الجو . علي خلاف المناخ المصري . فالماء و المسح و الغسيل و خاصة غسيل الأرضيات بالماء هو أمر معتاد و ضروري في كل بيت مصري . و ذلك نتيجة الأتربة الموجودة في الجو . لذا فقد رصدت ارقام خدمة عملاء سوني تلك المشكلة . و هي . ميول الأرضية المقصود . أو الغير مقصود نتيجة سوء المصنعية و المنتشر أيضا في مصر. و ليس من الضروري فقط أن يكون الجهاز متزن و لا يتحرك . أو يتأرجح . و إنما يجب أن تكون الأرضية بزاوية ميل صفر تماما .\nالنقطة الثانية و الخطيرة أيضا و التي نبهت لها شركة سوني أن المياة المتراكمة علي جهاز ال جي من أشد الخصوم التي تؤدي إلي اتصالك بالصيانة و اصلاح اجهزة . و يلي ذلك الزيوت المتراكمة أيضا و التي تظهر علي مر السنين مغلفة أجهزة ست البيت المصرية دائماً . تلك الزيوت هي خطر داهم علي أجهزة ماجيك شيف في مصر و التي تسبب مع الأتربة و المياة إلي قصر عمر الجهاز .\nمركز ارقام خدمة عملاء سوني معتمد


كويمان يستعين بالفيديو لتحليل المنتخب الهندي ويركز على منطقة المناورات جريدة عُمان\nكويمان يستعين بالفيديو لتحليل المنتخب الهندي ويركز على منطقة المناورات\nالمنتخب الوطني يتدرب على الكرات البينية –\nأجرى المنتخب الوطني مساء أمس الأول حصة تدريبية بمدينة جوهاتي بولاية اسام الهندية بحضور جميع اللاعبين استعدادا لمباراته مع نظيره الهندي غدا في مستهل مشواره\nبالتصفيات المزدوجة المؤهلة لكأس آسيا وكأس العالم، إذ يلعب المنتخب الوطني في المجموعة الخامسة إلى جانب قطر والهند وأفغانستان وبنجلاديش.\nوهو أول تدريب للمنتخب الوطني بعد وصوله للهند حيث فضل المدرب إراحتهم يوم أمس وأجرى تدريبا صباحيا في صالة فندق نوفوتيل مقر إقامة بعثة المنتخب وركز المدرب الهولندي اريان كويمان مدرب المنتخب الوطني على الجوانب التكتيكية والخطة التي سيلعب بها واستغرق التدريب ساعة ونصف. وظهر اللاعبون بروح معنوية عالية جدا ونفذوا المطلوب منهم خاصة في الجانب الانضباطي والتكتيكي وظهر من خلال التدريب بأن كويمان سيركز وبشكل أساسي على منطقة المناورات من خلال تواجد كثافة عددية وقطع كل الإمدادات عن المنتخب الهندي الذي يلعب بحماس كبير وسط جماهيره.\nوطالب كويمان الذي درس المنتخب الهندي من خلال أشرطة الفيديو والتحليل الفني والرسم التكتيكي الذي حصل عليه من حامد محروس محلل الأداء في المنتخب الوطني طالب اللاعبين بالثقة بأنفسهم وإمكانياتهم وقدراتهم مؤكدا بأنهم الأفضل من الناحية الفنية والمهارية من الفريق الهندي ومشددا على عدم التهاون والابتعاد عن الأخطاء الفردية قدر الإمكان.\nوركز كويمان وبشكل أساسي على الكرات البينية واللعب السريع والتنوع في الهجمات والتسديد واستغلال الفرص أمام المرمى.\nمن جانب آخر يتدرب المنتخب الوطني اليوم على استاد غاندي وهو الملعب الذي ستقام عليه المباراة وسيكون التدريب مغلقا ومن خلاله سوف تتضح التشكيلة الأساسية التي سيلعب بها المباراة.\nبـعـثـة منتـخـبـنـا تُستقبل بالـورود في الهند –\nاستقبلت بعثة منتخبنا الوطني لكرة القدم بالورود ووشاحات من الصناعة الهندية التقليدية لدى وصولها إلى مدينة جوهاتي الهندية وكان الاستقبال رسميا وحافلا وفق البرنامج المعد للمنتخب الوطني الذي سيلاقي نظيره الهندي غدا في مستهل التصفيات الآسيوية المزدوجة المؤهلة لنهائيات كأس آسيا وكأس العالم.\nويسعى المنتخب الهندي لكتابة تاريخ جديد للكرة الهندية برغم تصنيفه عند 103 حسب التصنيف العالمي\nوتمكنت الهند من التأهل لنهائيات كأس العالم لكرة القدم عام 1950، والتي أقيمت منافساتها في البرازيل. كان ذلك بسبب انسحاب جميع خصومهم في المجموعة خلال التصفيات. ومع ذلك، انسحبت الهند نفسها من النهائيات قبل بدء البطولة.\nوعلى الصعيد القاري، ظهر المنتخب الهندي أربع مرات في نهائيات كأس آسيا، وكانت أفضل نتيجة له في عام 1964، عندما أنهى الفريق البطولة في المركز الثاني. في حين خرجت الهند من الدور الأول في النسخة الأخيرة من البطولة القارية في الإمارات رغم بدايتها المميزة في المجموعة الأولى بالفوز 4-1 على تايلاند، لكنها، تعرضت لخسارتين أمام 0-2 الإمارات و0-1 أمام البحرين.\nمن جهة أخرى، تشارك الهند أيضا بانتظام في بطولة اتحاد جنوب آسيا لكرة القدم، والتي فازوا بها سبع مرات منذ أن انطلقت في عام 1993، وهي تطمح بقيادة المدرب الكرواتي إيغور ستياميتش وبوجود نجم وهدّاف الفريق سونيل تشيتري إلى تحقيق نتائج إيجابية خلال التصفيات المُقبلة، ومحاولة الظهور للمرة الخامسة في تاريخه في نهائيات كأس آسيا.\nأودانتا مهاجم المنتخب الهندي: لا نهتم بفارق المستوى والأداء هو الذي سيقرر –\nقال أودانتا سينغ لاعب المنتخب الهندي إن جميع مباريات الجولة التأهيلية لتصفيات كأس آسيا وكأس العالم بمثابة اختبار حقيقي لنا. سنبذل قصارى جهدنا للذهاب إلى الدور التالي».\nوقال المهاجم البالغ من العمر 23 عاما\nبالنسبة لنا لا نهتم بفارق المستوى والأداء هو الذي سيقرر وسيحسم النتيجة في مباراة عمان.\n«وأكد أن اللعب أمام جمهورنا سيكون رائعًا في بداية مشوار التصفيات وهذا يمنحنا الأمل في أن نحقق نتيجة إيجابية وسنحاول تحسين أدائنا وسنعمل على التقليل من أخطائنا».\nوقال أودانتا إن الفريق قد تعلم من نقاط القوة والضعف خلال كأس ملك في تايلاند (في يونيو) وكأس القارات في أحمد آباد (في يوليو) وأن اللاعبين يعملون على تحسين أدائهم في المعسكر الوطني في جوا. «الفريق في جاهزية بدنية عالية. كلنا نأمل أن نبذل قصارى جهدنا في مباراة الغد».\nالمدرب ايغور ستماك المدير الفني للمنتخب الهندي تولى زمام الأمور في مايو، ومنذ ذلك الحين يحاول تغيير أسلوب لعب الفريق ليحمل كرة القدم والبناء من الخلف والانتقال السلس إلى الهجوم.\n«كل اللاعبين يريدون اللعب بالكرة والمدرب يريد أن يتراكم من الخلف. لكن الأمر ليس سهلا لذا نحاول مرارًا وتكرارًا. ستحدث الأخطاء ولكن المدرب موجود لمساعدتنا في أخطائنا. أحب أي شيء يعمل من أجلنا جميعًا».\nوقال «كل لاعب يريد أن يسجل لفريقه، خاصة بالنسبة للمنتخب الوطني. أنا أحب ذلك عندما أسجل وأريد أن أسجل أكثر ولكني لست مهتمًا بذلك طالما انتصر فريقنا».\nأكد أن منتخبنا مرشح لتجاوز الهند – ستيماتك: مباراة الغد لن تكون سهلة وعلينا أن نكون واقعيين –\nأقر مدرب كرة القدم الهندي ايجور ستيماتك بأن منتخب عمان سيبدأ كمرشح في المباراة الافتتاحية لتصفيات كأس العالم في جواهاتي غدا الخميس لكنه قال إن فريقه يأمل في تحقيق انتصار مفاجئ.\nتوقع ستماك، الذي تولى قيادة الفريق في مايو، مباراة صعبة غدا، معتبرا أن الهند لم تفز بأي مباراة رسمية ضد عمان.\nوقال إن مباراة عمان لن تكون سهلة لكن فريقه سيحقق الفوز ومن الناحية الواقعية ، قطر وعمان هما المرشحان الأوفر حظاً في مجموعتنا. لم نفز مطلقًا بمباراة رسمية ضد أي منهما. لذلك لن يكون الأمر سهلا على الإطلاق. في جواهاتي سنعطي كل شيء على أرض الملعب ، بهدف الفوز وقال ستيماك (51 عاما) الذي جرب لاعبيه خلال كأس ملك تايلاند (النتائج مهمة الآن وهي أولويتنا. استخدمنا الأشهر القليلة الماضية بحكمة. أشعر أننا مستعدون للتحدي).\nوقال: «لا تفهموني خطأ ، لكني لا أعتقد أن المباريات الودية ذات صلة على الإطلاق. وأعتقد أن المجموعة قادرة على المنافسة ، وتمنحنا آمالًا في تحقيق نتائج جيدة. بعد السحب، قفزت على الفور إلى كرسي مكتبي وبدأت العمل على مباريات عُمان وقطر ، دون التفكير لثانية واحدة في المجموعات الأخرى ومدى سهولتها أو صعوبتها».\n«ونحن بحاجة إلى أداء جيد لكل مباراة للحفاظ على آمالنا حية ، ليس فقط ضد عُمان. لن تكون أي لعبة سهلة ، وهذه هي الطريقة التي نحتاج بها لإعداد لاعبينا. هناك أيضًا أفغانستان وبنجلاديش في مجموعتنا ونحن يجب أن نحترمهم على قدم المساواة».\nولدى سؤاله عما إذا كان لديه ما يكفي من المباريات للتحضير لمباريات تصفيات كأس العالم منذ تعيينه في مايو، قال ستماك: «كان علي أن أتابع ما تم الاتفاق عليه قبل التعيين. المباريات ليست دائماً ذات صلة. وقت التدريب مع اللاعبين أكثر أهمية وقال إن اللاعبين متحمسون لأسلوب اللعب الجديد.\nأعتقد أن (علامة كرة القدم) هي ما يريدنا مشجعونا جميعًا أن نفعله، هذا شيء يشعر به اللاعبون ، ويتطلعون إلى محاولة إرضاء جميع التحسينات التي قاموا بها. لكن بالنسبة لي هذا واحد فقط من الخيارات المتاحة».\nكــويــمــان وســتيــاميــتــش وجــهــا لــوجه –\nيعقد صباح اليوم المدرب الهولندي اورين كويمان مدرب المنتخب الوطني والمدرب الكرواتي إيغور ستياميتش مدرب المنتخب الهندي مؤتمرا صحفيا للحديث عن استعدادات المنتخبين لمباراة الغد كما يعقد في الرابعة من عصر اليوم بتوقيت الهند الاجتماع الفني والذي سيتحدد فيه ألوان المنتخبين وكذلك شرح تام عن شروط وقواعد التصفيات ويحضر الاجتماع مقبول البلوشي مدير المنتخب الوطني.\n← Previous رئيسة هونج كونج تنفي نيتها الاستقالة والصين تؤكد دعمها «بحزم»\nالسلطنة واندونيسيا تبحثان تعزيز التعاون في مجال القوى العاملة Next →\nفعاليات متنوعة في اليوم الرياضي ببرنامج «صيف الرياضة» بالخابورة\n26 يوليو، 2017 جريدة عمان التعليقات على فعاليات متنوعة في اليوم الرياضي ببرنامج «صيف الرياضة» بالخابورة مغلقة\nتدشين أنشطة برنامج شبابي بشمال الشرقية\n21 يونيو، 2019 جريدة عمان التعليقات على تدشين أنشطة برنامج شبابي بشمال الشرقية مغلقة


موضوع: معبد الاقصر السبت نوفمبر 08, 2008 12:01 pm\nشيده امنحتب الثالث من الأسرة 18 على الضفة الشرقية للنيل.. مكان معبد قديم او مقصورة مقدسة فى عصر الدولة الوسطى (واغلب الظن فى عصر الأسرة 12) مخصصة لعابدة ثالوث طيبة الذى يتألف من آمون رع وموت وابنهما خنسو . وهو من احسن المعابد المصرية حفظاً وأجملها بناء، وفيه يتجلى تخطيط المعبد المصرى أوضح ما يكون. تم وضع نواة المعبد منذ الأسرة 12\nحيث نجد أن (الدولة الوسطى) فى معبد الأقصر قرب الصرح السابق عثر على بوابة من عهد سنوسرت ( الكرنك لها محورين. المحور الرئيسى محور من الغرب للشرق ومحور من الشمال للجنوب ويسمى المحور الجنوبى بدأً من السابع حتى العاشر. إذ أن السكله التى نشأت فى معبد الأقصر من الشمال الى الجنوب نشأت من عهد سنوسرت مائدة قرابين عليها اسم سنوسرت الثالث وشيد جزء فى الأسرة الثالثة عشر فى عهد الملك "سوبك حتب" حيث نجد بعض الأعتاب ما زالت موجودة فى المعبد تحمل اسمه .\nقامت حتشبسوت من الاسرة 18 بإنشاء مقاصير لثالوث طيبة، ثم امنحتب الثالث الذى امر بأقامة المعبد لثالوث طيبة لأمرين: أن يؤكد نسبة للإله آمون نفسه. إذ أن أحقية امنحتب الثالث للعرش لم تكن واضحة طبقاً للتقاليد المصرية فأمه هى "موت" وأم وايا لم تكن مصرية بل سيدة ميثالية بنت ارثاتاما ملك ميثانى، ولم تكن زوجته " تى " من سلاله ملكية بل كانت من عامة الشعب . لهذا فكر امنحوتب الثلث أن يؤكد شرعيته للعرش بإثبات نسبة للإله آمون نفسه وهداه تفكيره بعد استشارة كهنة آمون إلى تسجيل ولادته المقدسة على جدران غرفة الولادة. هو إرضاء كهنة آمون لكى يتقبلوه فرعونا شرعيا لمصر. فقد وعدهم بإقامة معبد كبير لإعلاء شأن آمون العظيم. لذا لم يكن فى وسعهم الرفض ثم توت عنخ آمون قام بإكمال صالة 14 عمود ثم الملك حور محب الذى قام باختصار خرطوش توت عنخ آمون ووضع اسمه مكانه.\nوقد خصص هذا المعبد للإله آمون ولصورة من صوره التى يطلق عليها ( آمون – كل – موت – اف ) أى آمون رع نور أمه.. وهى الصورة التى تظهر آمون رع كإله للخصب ولدورة الحياة (بقرة السماء – والثور يمثل رب السماء وتتم عملية الإنجاب من هذا الثور)، الإله آمون يزور زوجته الإلهة مرة كل عام .\nينتقل من معبده فى الكرنك الذى يعتبر قصر آمون الرسمى إلى معبد الأقصر الذى يعتبر نزله الخاص يسكن فيه إلى أزواجه .\nلأنه كان يتم زواج مقدس بين الإله آمون والإلهة موت ولهذا اعتُبر معبد الأقصر بمثابة قصر للزفاف الذى يتم فيه كل عام الاحتفال بذكرى هذا الزفاف المقدس.\nأمر امنحتب الثالث مهندسه (امنحوتب بين حابى) بتشييد مجموعة من المبانى بدأها من الجنوب حيث يقام معبد الدولة الوسطى بقدس الأقداس. لأن الهدف الأساسى من إقامة أى معبد هو إيجاد المكان المناسب وبقعة مقدسة لتمثال الإله. ثم أقام مجموعة من المخازن حوله، وأمر رمسيس الثانى مهندسه (باخت خنسو) بإضافة الفناء الكبير وصرح و 6 تماثيل للفرعون ومسلتين.\nوقد أطلق العرب كلمة الأقصر على هذا المعبد وعلى المنشأت الضخمة التى تشبه القصور، والدليل أننا وجدنا العديد من المعابد التى ترجع لفترة البطالمة مثل قصر إبريم _ قصر النبات قصر قارون


النعال لأقدام مسطحة ، هل هم فعالة؟ - منتج - أخبار - Xiamen KON Technology Co.، Ltd\nأحد الأسئلة الأكثر شيوعاً التي طرحها الناس الذين يعانون من أقدام مسطحة هو "هل يمكن لزوج من النعال دعم قوس تخفيف حقا؟". اتضح أن الإجابة معقدة أكثر من مجرد "نعم" أو "لا". أولا ، من المهم أن نلاحظ أن النعال دعم القوس لا يمكن في الواقع "علاج" قدم مسطحة. ومع ذلك ، يمكن أن يسبب أقدام مسطحة مجموعة متنوعة من الأعراض المؤلمة في القدمين. كثير من هذه الأعراض قد عولجت ، وغالبا ما يعفيها ، النعال دعم القوس لعقود من الزمن! أحد مفاتيح اختيار النعل الداخلي للدعم اللامع بشكل صحيح هو أولاً فهم ما هي "الأقدام المسطحة" ، ولماذا غالباً ما يصاحب عدم الراحة هذا الشرط.\nتعتبر الأقدام المسطحة ، المعروفة أيضًا باسم الأقواس الساقطة ، حالة شائعة في كل من البالغين والأطفال. عادة ، يكون لدى القدمين منحنى طولي صاعد في الوسط يدعى قوس. يتكون هذا القوس من مجموعة من الأوتار والأربطة الملحقة بعظام الكعب والقدم.\nتعمل الأوتار الموجودة في أسفل الساق ، إلى جانب الأربطة الموجودة في القدم ، معًا لسحب وتشكيل قوس القدم. ومع ذلك ، إذا لم تسحب الأوتار بما فيه الكفاية بما فيه الكفاية ، فهناك قوس منخفض أو لا قوس على الإطلاق. هذا الشرط من الأقواس المنهارة يعرف شعبياً بالأقدام المسطحة. يمكن أن تؤثر القدم المسطحة على قدم واحدة أو كلاهما.\nيمكن لعدم وجود دعم قوس حاسم في القدم يسبب العديد من التعقيدات. في الأشخاص ذوي الأقواس الساقطة ، ينتقل الضغط الطبيعي للمشي إلى أجزاء أخرى من القدم. إذا لم تتم معالجته بشكل صحيح ، فقد يتسبب ذلك في إزعاج دائم ، ألم ، وفي بعض الحالات ، مشاكل في المفاصل والقدم خطيرة.\nأسباب أقدام مسطحة\nيمكن أن تكون القدم المستوية موجودة في الأطفال حديثي الولادة أو تتطور أثناء الطفولة. في كثير من الحالات ، يمكن أن تكون الحالة وراثية. يمكن أيضًا إرجاع الأقدام المسطحة إلى العديد من الأسباب الأخرى مثل:\nارتداء الأحذية مع دعم قوس الفقراء\nالمشي المفرط أو الوقوف على الكعب العالي\nتلف العضلات الناجم عن الإجهاد المفرط على القدمين\nكسور أو خلع\nتمزق الأوتار أو تمددها\nشذوذ عند الولادة\nيزيد خطر تطوير الأقدام المسطحة أيضًا مع السكري والحمل والسمنة والشيخوخة.\nأعراض أقدام مسطحة\nالأعراض الأكثر شيوعًا للأقدام المسطحة هي الألم وعدم الراحة ، خاصةً في منطقة الكعب والكعب (قد يتم تشخيص هذا من قبل الطبيب على أنه التهاب اللفافة الأخمصية). قد يكون المشي المطول والوقوف غير مريحين لدى الأشخاص ذوي الأقواس المنهارة.\nفي كثير من الأحيان ، هناك تورم في أسفل القدم الداخلية. بسبب عدم وجود قوس داعم ، يمكن أن يكون هناك ضغط كبير على أجزاء أخرى من القدم ، مما يؤدي إلى وضع متوتر وحركة القدم ضبط النفس. القوس المقوس يمكن أن يجهد أيضا الأربطة والأوتار في القدم والساق.\nيشتبه في أقدام مسطحة في المساهمة في آلام الظهر والورك أو الساق ، والتواء في الكاحل والتهاب المفاصل.\nالإغاثة من أقدام مسطحة\nيعتمد علاج الأقدام المسطحة على شدة الحالة والسبب الأساسي. في كثير من الحالات ، يمكن التحكم في أعراض القدم المسطحة بشكل فعال مع الرعاية المحافظة. قد يقترح طبيب أقدامك واحد أو أكثر من التالي:\nتمارين الشد المنتظمة\nالثلج وضغط للحد من الألم والتورم\nارتداء الأحذية المناسبة التي تدعم وتثبيت الأقواس\nاستخدام النعال الداعمة لاستقرار منطقة القوس والعقب\nإن ارتداء الأحذية المناسبة ، وربما النعال الداخلية التي لا تستلزم وصفة طبية ، يمكن أن يكون مفيدًا بشكل كبير في التخفيف من الألم والضيق وعدم الراحة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العناية المناسبة بالأقدام واتباع نظام تمريضي منزلي ثابت ، يحدده الطبيب أو المعالج الفيزيائي ، يمكن أن يكون فعالاً للغاية في الوقاية من الأعراض وتدبيرها.\nيمكن أيضًا أن يقترح المعالج الفيزيائي أو الطبيب امتدادات مناسبة لإعداد القدمين قبل القيام بنشاط مكثف. ومن المهم بالمثل أن تعالج أو تحدّ من الظروف التي يمكن أن تؤدي إلى تفاقم الأقواس الساقطة ، مثل السكري أو السمنة. قد يكون تجنب الرياضات شديدة التأثير والأنشطة المضنية مفيدًا في بعض الحالات.\nإذا لم تكن النعال الداخلية غير فعالة في تحسين أعراض القدم المسطحة ، فيمكن أن توفر أجهزة تقويم العظام المخصصة أو أجهزة تقويم الأسنان الدعم الكافي لمنطقة القوس. في بعض الحالات ، حيث يكون الضرر أو الألم شديدًا ، قد يوصي الطبيب بإجراء جراحي مناسب لتحسين دعم القدم واستقرار العظام في المنطقة.\n"كيف أختار النعال اليمنى لأقدام مسطحة؟"\nمن المهم اختيار نعل ليس جامدًا جدًا أو مرنا للغاية. النعل الذي يكون شديد الإحكام يوفر القليل من امتصاص الصدمات أثناء النشاط.\nعندما يتم تطبيق القوة على هذا النوع من الأجهزة ، لا يتم ضغط المادة أو تصميم النعل بشكل مناسب ، ويتم نقل الصدمة الناتجة من قدمك إلى الأرض إلى مفاصل جسمك. هذا يمكن أن يؤدي في كثير من الأحيان إلى الظهر والركبة وعدم الراحة في الكاحل.\nعلى الطرف الآخر من الطيف ، قد يشعر النعل "بالرشاقة" بالراحة في البداية ، ولكن بسبب نقص الدعم ، غالباً ما تفشل هذه الأجهزة في تخفيف الأعراض التي تسببها أقدام مسطحة. غالبا ما يتم تصنيع هذه الأنواع من النعال من مادة رغوة مضغوطة. ومن الواضح عادة في الاستخدامات القليلة الأولى أن الدعم المقدم غير كاف.\nأنها تحظى بشعبية للالنعال ليتم بيعها في "التحجيم التقريبي". في كثير من الأحيان ، يؤدي هذا إلى عدم ملاءمة العديد من المستخدمين. قد يكون بعض الأفراد "في ما بين" الأحجام للغالبية العظمى من النعال في السوق ، مما يجعلهم يعتقدون أن نعل أكثر من العداد قد لا تكون فعالة بالنسبة لهم. لهذا السبب ، من المهم التأكد من أن أي نعل تشتريه يلائم قدمك وقوسك بشكل مناسب ، بغض النظر عن الحجم المقترح للمنتج.\nبغض النظر عن النعال التي تختارها في نهاية المطاف ، من المهم كسر هذه الأنواع من الأجهزة على مدى فترة طويلة من الزمن. قد لا تكون قدمك معتادة على مستوى الدعم الذي يوفره نعل جديد ، وقد يستغرق الأمر بعض الوقت لكي تتأقلم العضلات والأربطة. تحقق من الصفحة الرئيسية Samurai Insoles لمزيد من المعلومات حول النعال للقدم مسطحة ، واستكشاف الصفات المحددة من النعال التي يمكن أن توفر راحة سريعة.\nزوج من: النعال ، إدراجات ، تقويم العظام ... ما هو الفرق؟


سكوتر نيون فايبر. | أزرق\nامنحي طفلك هذا السكوتر الرّائع و اجعليه يمضي وقتًا ممتعاً في اللّعب. يأتي بتصميم خفيف الوزن و بعجلات ضوئيّة "أل إي دي" مثيرة، بالإضافة إلى أنّه يتميّز بمقابض مغطّاة بإطارات تي بي أر متينة تضمن لطفلك المزيد من السلامة والأمان.\nخاصية 1 : سكوتر خفيف الوزن مع عجلات قويّة مزوّدة بمؤثّرات ضوئيّة أل إي دي تجعله أكثر إثارة.\nخاصية 3 : قابل للطّي و يتمتّع بمقابض قابلة للفصل بالكامل، مزوّد بمؤثرّات ضوئيّة أل إي دي تتوهّج في الظّلام.\nالقياسات (سم) (طولxعرضxارتفاع) : 59x24x13\nخاصية 2 : تجربة قيادة و لا أروع بمزيد من الإثارة و الأضواء المبهجة.


يقابل بورتوريكو قبل التوجه الى اسيا * * فريق «الاحلام» يحاول التأقلم على قواعد «فيبا»\nبطولة بوكسينج البراعم الجمعة\nسانث.. من المستطيل الاخضر إلى رئاسة «ملقة»\nقرعة بطولة المملكة للكراتيه تسحب اليوم\nبعد نحو عقد من العروض السيئة في المناسبات الدولية يستعد منتخب الولايات المتحدة لكرة السلة رجال لبطولة العالم التي ستقام نهاية الصيف الحالي في اليابان . وستغادر بعثة المنتخب الأميركي المكونة من خمسة عشر لاعبا منهم 12 أساسيا و3 احتياطيين إلى القارة الأسيوية لإقامة مباريات استعراضية والمشاركة في بطولة العالم التي ستنطلق في التاسع عشر من شهر أب المقبل .\nولم يفز منتخب الولايات المتحدة ببطولة العالم منذ عام 1994 لذلك قرر مسؤولو الفريق استخدام أسلوب مختلف للاستعدادات لبطولة العالم التي ستقام العام الحالي .\nومع أن اغلب اللاعبين لن يسافروا إلى اليابان في شهر آب المقبل وافقوا في المعسكر على تقديم الخدمة للمنتخب الوطني لثلاثة أعوام .\nوتم إقامة المعسكر الذي استمر لأسبوعين بطريقة مختلفة عن الأعوام الماضية عندما كان يعسكر لاعبو الدوري الوطني لكرة السلة الأميركية في الدقائق الأخيرة من موعد المسابقات الدولية ، ويتواجد في الفريق عدد كبير من اللاعبين الشباب والنجوم .\nوقال ليبرون جيمس من فريق كليفلاند كافاليرس ومهاجم منتخب كل النجوم : إن الطريقة الجديدة للاستعدادات ناجحة جدا .\nوكان المنتخب الاميركي أنهى معسكره في مدينة فيغاس استعدادا للمشاركة في بطولة العالم لكرة السلة في اليابان 19 اب الى 3 ايلول المقبلين.\nوسيدخل المنتخب الاميركي في معسكر اعدادي ثان في 31 تموز الحالي يخوض خلاله مباراة ودية ضد بورتوريكو في الثالث من آب المقبل ليتم بعدها الاعلان عن التشكيلة النهائية للمونديال والتي تضمن 12 لاعبا.\nثم يقوم المنتخب الاميركي بجولة في الصين حيث يلاقي منتخبها في 7 آب ، والبرازيل في 8 منه قبل التوجه الى كوريا الجنوبية لمواجهة ليتوانيا في 13 من الشهر ذاته ، وكوريا الجنوبية في 15 منه قبل السفر الى اليابان.\nويدرب اميركا مايك كرزيزوسكي الذي يعمل مدربا لجامعة ديوك التي تعتبر من افضل الجامعات في تصدير اللاعبين المميزين الى دوري المحترفين ، ويعاونه مدربا ميامي هيت وبورتلاند ترايل بلايزرز مايك دانتوني وسكوت ماكميلان بالاضافة الى مدرب جامعة سيراكييوز جيم بوهيم.\nوضمت قائمة اللاعبين الذين يتدربون في صوفوف المنتخب حاليا كل من : كارملو أنطوني (دنفر ناغتس) ، جيلبرت أريناس (واشنطن ويزاردز) ، شان باتير (دنفرناغتس) ، تشانسي بيلابس (ديترويت بيستونز) ، كريس بوش (تورنتو رابتورز) ، بروس بوين (سان انطونيو سبيرز) ، أيلتون براند (لوس انجيلوس كليبرز) ، كيرك هينريك (شيكاغو بولز) ، دوايت هوارد (أورلاند ماجيك) ، ليبرون جيمس (كليفلاند كافالييرز) ، أنطوان جيمسون (واشنطن ويزاردز) ، جو جونسون (اتلانتا هوكس) ، شون ماريون (فينيكس صنز) ، براد ميلر (ساكرامنتو كينغز) ، أدام موريسون (تشارلوت بوبكاتس) ، كريس بول (هورنتس) ، مايكل ريد (ميلوكاي باكس) ، لوك ريدنور (سياتل سوبر سونيكس) ، أرامري ستودماير (فينيكس صنز) ، دواين وايد (ميامي هيت).\nوكان كل من نجم لوس انجليس ليكرز كوبي براينت اعلن انسحابه انسحابه من التشكيلة ، وذلك بسبب خضوعه الجمعة لعملية جراحية في ركبته اليمنى.\nكما أنسحب الثلاثي لامار اودوم وبول بيرس جاي جاي ريديك بسبب الاصابة.\nيذكر ان القرعة اوقعت الولايات المتحدة في المجموعة الرابعة الى جانب ايطاليا والصين وبورتوريكو وسلوفينيا والسنغال.\nالاستعداد على قواعد "فيبا"\nتدريبات المنتخب الاميركي غلب عليها التركيز والاستعداد على قواعد لعبة كرة السلة بحسب قانون الاتحاد الدولي "فيبا" ، إذ أن الدوري الاميركي للمحترفين "الان بي ايه" ، يعتمد قواعد مختلفة قليلا عن قواعد "فيبا" المعتمدة حول العالم.\nوتدرب اللاعبون على علاج خطأ "المشي بالكرة" ، إذ ان الدوري الاميركي يستاهل في هذا الخطأ مقارنة مع قواعد "فيبا".\nكما أن مدة الربع في الدوري الاميركي "12" دقيقة في حين أنها "10" دقائق في القواعد العالمية.\n"الامور تبدو مختلفة بعض الشيء ، والاحساس بالتغيير كبير ، لكن كل شيء على ما يرام" قال كريس بول أحد لاعبي المنتخب.\n"علينا الانتباه الى أصغر الامور التي تحتسب كأخطاء بحسب قواعد "فيبا"" أضاف أيلتون براند.\nأما مايك دانتوني مساعد المدرب ، فيرى أن التركيز سينصب على صد التصويبات الثلاثية لهجوم الخصم ، والاعتماد عليها لتحقيق الفوز.\nإذ يقول "أصبحت كرة السلة تعتمد كثيرا على التصويبات الثلاثية ، وهذا ما كان واضحا خلال كأس العالم الماضية".


Startup MGZN – ستارتب ماجازين تستضيف النسخة الـ21 لملتقى ستارتب إيفنينغز في مقر زين البحرين\nستارتب ماجازين تستضيف النسخة الـ21 لملتقى ستارتب إيفنينغز في مقر زين البحرين\nعقدت ستارتب ماجازين”Startup MGZN”، وهي مجلة إلكترونية حائزة على عدة جوائز ومجتمع يضمّ الشركات الناشئة، ملتقى #StartupEvenings بنسخته الـ21 بمشاركة السيد فادي غندور، رئيس مجلس إدارة شركة “ومضة”، حيث كان متحدثاً كضيف شرف. وعقد الملتقى يوم الأربعاء الموافق 30 يناير في مقر شركة زين البحرين الرئيسي في منطقة السيف.\nيعتبر السيد فادي غندور من أبرز ريادي العمال في منطقة الشرق الأوسط، ويعرف بتأسيسه لشركة آرامكس حيث اكتسب مكانة مرموقة بين شركات الخدمات اللوجستية والنقل العالمية. وكانت شركة آرامكس أول شركة عربية تطرح أسهمها في بورصة ناسداك.\nويشغل السيد فادي منصب الرئيس المؤسس لشركة “مكتوب دوت كوم” (والتي تم بيعها لاحقاً لشركة Yahoo!)، ورئيس مجلس إدارة مجموعة ومضة، وهي منظمة تدير عمليات صندوق تنمية رأس المال لـ “ومضة كابيتال” التي تستثمر في الشركات المختصة في القطاع التكنولوجي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتركيا وشرق أفريقيا، بالإضافة إلى أنشطة تطويرية متنوعة تشمل ذراع إعلامي، وبرنامج الزمالة “Wamda X” التي أطلقت مؤخراً، وبرامج مجتمعية مختلفة.\nوخلال الملتقى الذي ترأسه السيد الحارث العطاوي، المؤسس المشارك لشركة ONEGCC وSkiplino، شارك السيد غندور تجربته في “ومضة” مع الحضور حيث ركز خلال كلمته على أهمية الاستثمار في الأعمال التحويلية وتأسيس شراكات هادفة مع رواد الأعمال و الأطراف الفاعلة. كما سلّط السيد فادي الضوء على النظام البيئي للعمل في المنطقة، وشدد على أهمية صناديق رأس المال لدعم وتمويل الشركات الناشئة في منطقة الشرق الأوسط.\nبالإضافة إلى ذلك ، تحدث السيد فادي غندور عن مبادرات البحرين الحديثة لتعزيز ثقافة ريادة الأعمال في المملكة قائلاً “لقد خلقت البحرين بيئة عمل ودية للشركات الناشئة والموهبة على حد سواء ؛ مع زيادة إمكانية الوصول إلى رأس المال بوجود المؤسسات الداعمة ،وإطلاق أمازون لخدمات الانترنت في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا خدماتها انطلاقا من البحرين ، فضلا عن الإصلاحات التشريعية الأخيرة والتي تجعل من المملكة مركزًا بارزًا لريادة الأعمال. كما اضاف: “لقد كنت مسروراً ومعجباً برواد الأعمال الذين التقيت بهم وأتطلع إلى المزيد من المشاركة من قبل ومضة في البحرين”.\nوفي تعليقه على الفعالية، قال الحارث: “شهدنا جلسة مثمرة ومميزة بمشاركة السيد فادي غندور الذي شارك معنا خبراته وتجاربه الريادية. قمنا بطرح العديد من الأسئلة حول ما يتوجب فعله لتحسين النظام البيئي للشركات الناشئة في المملكة والمنطقة، وقد قام بتزويدنا بمعلومات أضافت لنا الكثير من الأفكار والرؤى حول هذا الموضوع.”\nوقال عبدالله بن خالد آل خليفة، المدير التنفيذي لإدارة الاتصال المؤسسي وعلاقات المستثمرين لدى زين البحرين: “نعمل في زين البحرين بشكل وثيق مع الشركات الناشئة وتمكينهم من خلال تزويدهم بالأدوات والخدمات اللازمة لدفعهم نحو خوض غمار المستقبل الرقمي. قدمت الجلسة التي قادها السيد فادي غندور منصة مثالية لمشاركة وطرح أفكار وخدمات ومنتجات جديدة من شأنها أن تعزز النمو الاقتصادي والرقمي في المنطقة. كما يؤكد قرار زين البحرين بإستضافة تجمع #StartupEvenings الـ21 على التزامنا التام بدعم الشركات الناشئة التي تعتبر إحدى أبرز محفزات النمو والتطوير في المملكة.”


شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه\nمجموع الكتب : (14,005) كتاب.\nالمشاهدات : (136,209,247) مرة.\nفقه السنة - ط دار الفكر (110949). الموسوعة الفقهية الكويتية - ط. أوقاف الكويت (103724). بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ت البكري - ط بيت الأفكار (53163). المحلى بالآثار - ت أحمد شاكر - ط المنيرية (ط نادرة) (52084). الفقه الإسلامي وأدلته - ط دار الفكر (51160).\nالمدخل إلى زاد المستقنع (511). قوانين الشريعة الإسلامية على المذاهب الأربعة (1494). قواعد العقد (659). تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع (721). التلخيصات النورانية لاختيارات ابن تيمية (871).\nالخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه\nالإمام البيهقي ترجمة المؤلف\nعدد المجلدات: 8 مجلدات\n(يحقق لأول مرة على خمس أصول خطية)\nتاريخ الوفاة: 458 هـ\nالبيهقي (384 - 458 هـ = 994 - 1066 م)\nأحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، من أئمة الحديث.\n• ولد في خُسْرَوْجِرْد (من قرى بيهق، بنيسابور) ونشأ في بيهق ورحل إلى بغداد ثم إلى الكوفة ومكة وغيرهما، وطلب إلى نيسابور، فلم يزل فيها إلى أن مات. ونقل جثمانه إلى بلده [بيهق].\n• قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا وللشافعي فضل عليه غير البيهقي، فإن له المنة والفضل على الشافعي لكثرة تصانيفه في نصرة مذهبه وبسط موجزه وتأييد آرائه.\n• وقال الذهبي: لو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف.\nصنف زهاء ألف جزء، منها:\n• (السنن الكبرى - ط) عشر مجلدات\n• (السنن الصغرى) [طُبع]\n• (الأسماء والصفات - ط)\n• (دلائل النبوة) [طُبع]\n• (الآداب - خ) في الحديث [طُبع]\n• (الترغيب والترهيب)\n• (الجامع المصنف في شعب الإيمان - خ) رأيت منه نسخة قديمة في خزانة الرباط (433) جلاوي [طُبع]\n• (مناقب الامام الشافعي - خ) كما في فهرس المخطوطات [طُبع]\n• (معرفة السنن والآثار - خ) المجلد الثاني منه، في خزانة الشاويش ببيروت، عليه خط ابن حجر والبقاعي [طُبع]\n• (القراءة خلف الامام - ط)\n• (البعث والنشور - خ) في شستربتي (3280) [طُبع]\n• (الاعتقاد) [طُبع]\n• (فضائل الصحابة) وبين هذه الكتب ما هو في عشر مجلدات، كالمبسوط (1)\n(1) شذرات الذهب 3: 304 وطبقات الشافعية 3: 3 وملخص المهمات - خ - ومعجم البلدان 2: 346 وسير النبلاء - خ - المجلد الخامس عشر. والمنتظم 8: 242 وابن خلكان 1: 20 واللباب 1: 165 وبركلمان. وأحمد محمد شاكر في دائرة المعارف الإسلامية 4: 429 والفهرس التمهيدي.\nأما (خُسْرَوْجِرْد) فبضم الخاء وسكون السين وفتح الراء وسكون الواو وكسر الجيم وسكون الراء الثانية، كما في اللباب. وفهرس المخطوطات المصورة: القسم الثاني من الجزء الثاني 156.\n- عبدالله أبوبكر الصومالي\nجزاكم الله خيرا على هذه الخدمة المباركة.


نشر في: 05 مارس ,2015: 12:00 ص GST آخر تحديث: 20 مايو ,2020: 02:14 م GST\nأمرت محكمة تركية الرئيس رجب طيب أردوغان بدفع تعويض مالي لأحد النحاتين بعد أن وصف عملاً فنياً له بأنه بشع.\nوقرر النحات محمد أكسوي اتخاذ إجراءات قانونية ضد أردوغان، بعد أن أغضبته تصريحات الزعيم التركي التي أدلى بها عام 2011 بشأن التمثال. وكان التمثال يحمل اسم "تمثال البشرية"، وتم وضعه على تل يطل على مدينة قارص الشرقية.\nوحكمت محكمة في اسطنبول لصالح أكسوي، وأمرت أردوغان بدفع 10 آلاف ليرة (3906 دولارات) تعويضاً عن التعليقات التي أدلى بها خلال زيارة رسمية.\nوقال أكسوي لوكالة رويترز الأربعاء إنه "من حق كل شخص أن يعبر عن رأيه، ولكن عندما يخاطب الناس في ساحة كبيرة بإحدى المدن كما لو أن هذا هو رأي الدولة فهذا غير مقبول".\nوذكرت صحيفة حريت اليومية أن محامي الرئيس التركي قالوا إنه كان يعبر ببساطة عن نقد للمنحوتة التي جسدت شخصين يقف كل منهما أمام الآخر، والتي تم تفكيكها لاحقاً. وقال أكسوي إنه يعتقد أن محامي أردوغان سيستأنفون الحكم، لكنه تعهد بإقامة حفل لأصدقائه الفنيين إذا تسلم النقود.\nيذكر أن مواطنين أتراكا كانوا قد خضعوا لإجراءات قانونية على نحو متكرر نتيجة إهانتهم لأردوغان، ليتجرع بذلك الزعيم التركي من نفس الكأس.\nوكان من بين هؤلاء الأشخاص صبي يبلغ من العمر 13 عاماً، والذي تم استجوابه هذا الأسبوع عن تعليق له على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. ومن المحتمل أيضاً أن تواجه ملكة جمال تركيا السابقة عقوبة السجن عن تغريدات مهينة مزعومة على تويتر.\nإطلاق سراح فتى تركي بعد سجنه بتهمة "إهانة" أردوغان


طرق لمعرفة من يكرهك - مجلة سحر الحياة\nالرئيسية/أدم وحواء/طرق لمعرفة من يكرهك\nكثير من الأوقات قد نتعامل مع أشخاص يضحكون في وجوهنا ،ويقولون أمامنا الكلمات المعسولة ومن خلفنا لا ندري ما في قلوبهم من ناحيتنا، ولا ندري ما شعورهم نحونا؟ وماذا يكنون لنا؟ هل الخير أم الشر .\nفهولاء يصعب علينا معرفتهم ،و قد تكون هذه الشريحة من الأشخاص موجودين في العمل أو في أي مكان ،حيث يسعون إلى إخفاء تلك العلامات من الكراهية والحسد تفاديا للمشاكل.\nأحيانا نفكر بهم ونقول في أنفسنا هل هولاء الأشخاص يحبوننا أم يكرهوننا؟ ما هو شعورهم تجاهنا؟ وأسئلة كثيرة تراودنا لمعرفة ما في قلوب هولاء الأشخاص.\nولمعرفة من يكرهك فهناك العديد من الطرق وهي:\nلغة الجسد :فهي عامل مهم جدا لمعرفة من يكرهك ،فمن خلال لغة الجسد نعرف الكثير حيث أن حركات الجسد تعبر عن مشاعرالكره وأيضا تعبر عن مشاعر الحب ،فالشخص الذي يكرهك عندما يتحدث معك فإنه يدير برأسه في الإتجاه الآخر أو أنه يتصنع بأنه مشغول بأي شيء، أو يبدو على وجهه العبوس أو الغضب ،وكل ذلك يدل على عدم الارتياح معك أو لوجودك معه.\nأيضا نبرة الصوت: التي من خلالها تعرفنا على أشياء كثيرة عن مشاعر الشخص الذي يكرهك ،فالشخص الذي يكرهك تكون نبرة صوته منخفضة تعبر على أنه لا يريد التحدث معك أو أنه يكره الحديث معك.\nتحطيم المعنويات:الشخص الذي يكرهك يعمل دائما على تحطيم معنوياتك،يذكر دائما أخطاءك، وعيوبك.\nيتحدث دائما معك بكلمات سلبية محبطة فيركز على عيوبك وتقصيرك.\nإلقاء الكلمات الجارجة:الشخص الذي يكرهك يتعمد على إلقاء الكلمات الجارحة لك أمام الناس ،حيث يتع إحراجك ببعض الكلمات غير اللائقة.\nنظرات العيون: أن لغة العيون مهمة في كشف من يكرهك ،لغة العيون لا تكذب حيث من خلالها بسهولة يمكن كشف من يكرهني من خلال نظراته فيحسسك بالملل وعدم الإهتمام وعدم الحب.\nالغيرة والحسد:من أبرز سمات الكارهين الغيرة والحسد عندما يكون لديك المال الأكثر منهم أو يكون لديك منصب أحسن منهم ،فإن الغيرة تكون واضحة لديهم وأيضا الحسد يظهر عليهم ،أيضا تلاحظ عليهم التصرفات غير اللطيفة معك هكذا يفعل الغيورون والحاسدون لك.\nفي حالة كشفنا الأشخاص الذين يكنوا لنا الكراهية والغيرة والحسد يجب علينا أخذ الحيطة في التعامل معهم والحذر ،و من الأحسن والأفضل أن نبتعد عنهم وإذا لزم الأمر من التعامل معهم فلابد علينا من أن نتعامل معهم عند اللزوم، وبحذر وعدم إعطائهم الأمان.\n"ندى بسيوني "تعلن عن مشاركتها في لجنة التحكيم بينالي


الحرية بوصفها مشكلة\nزميلٌ عزيزٌ لفت نظري إلى أنَّ السبب الرئيسي لقلق الناس من الحرية، يكمن في ارتباطها بالتغيير. حين تقول لشخص: أنت حر، فكأنَّك تقول له: تستطيع الانعتاق من حالك الراهن، من التزاماتك التي تربطك إلى وضع سابق.\nلا يوجد سبب لتطلع الإنسان إلى الحرية، سوى شعوره بالحاجة لتغيير الوضع الذي هو فيه، الذي يراه قيداً عليه، قيداً مادياً أو ذهنياً أو روحياً. ولا يوجد سبب كي يدعوك أحدٌ إلى تقبل الحرية، سوى شعوره بأنَّك في حاجة إلى تغيير وضع يراه مقيداً لك.\nإنَّ تاريخ النقاش في مفهوم الحرية، يتوازى مع محاولات الإنسان لتغيير ذاته، وتغيير المكان الذي يحتله في الكون. قد يكون من ضروب المبالغة لو قلت إنَّ التفكير في الحرية، هو الذي فتح أبواب العلم، وهو الذي أوجد حاجة إلى القانون. أقول إنَّ هذا قد يكون ضرباً من المبالغة، ولهذا لا أريد الإصرار عليه (ربما أعود إليه في مقال لاحق). لكن ما يمكن قوله - دون خشية المبالغة - هو أنَّ كثيراً مما تعلمه الإنسان جاء في سياق تطور فهمه للأبعاد العديدة، التي ينطوي عليها مفهوم الحرية ومشكلاتها.\nكان الرقُّ خلفية للنقاشات الأولى في الموضوع. بعض الناس رأوا أنَّ استعباد البشر نقض للفضيلة، وبعضهم اعتبروه أمراً طبيعياً، لا يعارض مقتضيات العدالة. في القرن التاسع عشر ساد انطباع عام بأنَّ الرقَّ أمر بغيض، حتى لو جرى تبريره بالحاجات الاقتصادية للمجتمع. ولهذا انتقل النقاش إلى عوائق الحرية، والعوامل التي تؤدي إلى تقليصها أو توسيعها. وظهرت عشرات من الأبحاث حول معنى أنْ يكونَ الإنسان حراً، وما يترتب على الحرية من ثمرات وأضرار.\nفي منتصف القرن العشرين، اشتبك النقاش في الحرية، مع نقاش موازٍ في المساواة والعدالة. وبرزت نظريات تدعو لتكليف المجتمع والدولة، مسؤولية تحويل الحرية من تطلع مثالي إلى واقع يومي. ومن هذه الزاوية، باتت الحرية جزءاً من مفهوم العدالة الاجتماعية. بل إنَّ تنسيج الحرية في المنظور الفلسفي للعدالة الاجتماعية، كان الرد الرئيس للنهج الليبرالي على نظيره الماركسي، الذي أنكر إمكانية الحرية، قبل تحقيق مستوى معيشي معقول.\nولعلَّ بعض القراء يذكر الجدل الذي يثيره في العادة شعار «الحرية أغلى من رغيف العيش» الذي كان يطرح لتبرير حروب التحرر الوطني في بعض الأحيان، وصراعات التحرر الاجتماعي، أحياناً أخرى. مع أنَّه في حقيقة الأمر، لم يتحول إلى معيار قطعي. فقد بقيت الحرية متأخرة عن رغيف العيش، من حيث القيمة المطلقة.\nلكن تجربة التمدن الغربي برهنت بما يقطع الشك على أنَّ الإنسان الحر أقدر على تدبير لقمة العيش لنفسه ولغيره، بخلاف الإنسان المقيد (مادياً أو ذهنياً أو روحياً) الذي لا يستطيع مغادرة مكانه، ولا التفكير في بدائل عن الوضع الذي هو فيه.\nمنذ زمن سحيق ساد منظور يرى أنَّ التقدم، أي حل مشكلات الإنسان ومشكلات العالم، يكمن في الاستثمار الأكفأ لموارد الطبيعة. أرى اليوم منظوراً مختلفاً يتبلور بالتدريج، فحواه أنَّ تلك الحلول موجودة في ذهن الإنسان، وأنَّ ما يحتاجه الإنسان هو «التحرر» من قيود الأفهام المسبقة، التي تعيق رؤية تلك الحلول. هذا يعادل تحول التركيز من العتاد (الهاردوير) كمحور للعمل إلى الطريقة (السوفتوير) وهو تحول سيعرفه أكثر الناس.\n* (كاتب ومفكر سعودي)


اخر زيارك لك: 17-11-2018, 10:41 PM الصفحة الرئيسية\nالنائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 15-10-09, 00:40 AM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 15-10-09, 01:30 AM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! Alshafea Ibrahim 15-10-09, 09:13 AM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 15-10-09, 04:40 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 15-10-09, 09:27 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! اسعد الريفى 16-10-09, 06:44 AM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! اسعد الريفى 16-10-09, 07:06 AM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 16-10-09, 10:23 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 17-10-09, 06:50 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 17-10-09, 07:47 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 18-10-09, 07:01 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 20-10-09, 00:36 AM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 20-10-09, 05:59 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 22-10-09, 09:07 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 23-10-09, 05:34 PM\nRe: النائب الثاني يعترف بفشل الاستثمار ويسكت عن غسيل اموال المستثمرين القذرة بالسودان!!! بكري الصايغ 25-10-09, 02:54 AM


لا يمكن للمواطنين مقاضاة تقنين الحشيش - أخبار - 2022\nتفصل المحكمة الإدارية في برلين المحامي\nلا يمكن للمواطنين الطعن في تقنين الحشيش في المحكمة. مثل هذا الادعاء ضد الحكومة الفيدرالية "من وجهة نظر قانونية" ، تم الحكم عليه يوم الأربعاء ، 28 نوفمبر 2018 ، محكمة برلين الإدارية (Az.: 14 K 106.15).\nرفض محام متقاعد. مع دعواه ، طالب بأن تصدر الحكومة الفيدرالية لائحة لتشريع القنب. وادعى أنه يريد تناول الدواء وزراعته ، كما يدير متجرًا لبيع منتجات القنب. وبذلك ، لم يؤمن فقط بالحرية العامة للعمل والحقوق الشخصية إلى جانبه ، ولكن أيضًا بحرية المهنة.\nلكن النهج الشامل لم يساعده. ورفضت المحكمة الإدارية ببرلين إجراءاته باعتبارها غير مقبولة ولا أساس لها. حتى مع مراعاة الحقوق الأساسية ، "لا توجد وجهة نظر قانونية (...) للحكومة الفيدرالية لإصدار مرسوم بشأن تقنين القنب".\nيسمح القانون للحكومة الفيدرالية بحذف مواد أو مستحضرات معينة من قائمة الأدوية في قانون المخدرات. ومع ذلك ، فإن الشرط الأساسي هو أن هناك إجماع عام مقابل أو أن المواد "من الواضح أنها ليست ذات صلة".\nليس هذا هو الحال مع القنب. الإصدار مثير للجدل في الأماكن العامة كما هو الحال في السياسة. لذلك ، يمكن فقط للبوندستاغ أن يقرر التقنين. ومع ذلك ، من الواضح أن البرلمان "غير مستعد للتشريع". mwo / fle\nفيديو: كندا تشرع الحشيش هل تريدون تقنينه في بلادكم (كانون الثاني 2022).\nCopyright 2022 \_ لا يمكن للمواطنين مقاضاة تقنين الحشيش...


سؤال وجواب مع محمد أبو شهبة | The Insider NU - إنسايدر جامعة النيل\nالإسم: محمد أبو شهبة.\nالكلية: كلية الهندسة، دفعة 2015.\nالتخصص: الهندسة الصناعية.\nالمنصب داخل الجامعة:\nMember in Student Union Media Team / President of Music Club\nالخلاف الواقع بين الفريق الإعلامي بإتحاد الطلبة وفريق مسرح الجامعة والذي نتج عنه مشادات في الجمعية العمومية التي عقدها إتحاد الطلبة يوم الأربعاء 27/2/2018.\n● السؤال الأول:\nما رأيك في إتهام “فريق المسرح” لكم كـــــ”الفريق الإعلامي بإتحاد الطلبة” بأنكم طلبتم مقابل مادي لتنفيذ بعض التصميمات الخاصة بهم؟\nالموضوع بإختصار إن “محمود سباعي” راح إتكلم حد من الـــــ Designers من الـــــ Student Union Media Team عشان يعملوا Design، فالـــــ Designer قاله Paid ولا Not Paid، فقاله Not Paid عشان انت Student Union، فقعد يماطل معاه شوية وعمله Design بس مش حلو، وقاله لو عايز أحسن من كده تدفع تمن الـــــ Design. طبعاً الكلام ده مش رسمي والـــــ Head of Media Team “باسم منصور” مايعرفش عنه أى حاجة، فلما اطلب من “باسم” بشكل رسمي، تواصل مع حد من الـــــ Designers وعمل فعلاً Design للـــــ Theatre Team. اللي حصل إن لما “عبد الرحمن أبو العلا” – وهو صاحبي وكل حاجة – قام في الـــــ Student Union General Assembly Meeting، قال إن الـــــ Media Team طلب مننا فلوس عشان يمشلنا الشغل، فإتفهم إن الموضوع له علاقة بالتلاتة المؤسسين لـــــ Student Union Media Team وهما “باسم منصور” و “عبد الرحمن سمير” وأنا “محمد أبو شهبة”. فلما قعدنا مع “أبو العلا” و “سباعي” وإتكلمنا معاهم، فهمنا إن ماكنش قصدهم. وكان “سباعي” بيتكلم في جزء ماكنش فاهمه ولكن فهمه دلوقتي، ويكمن ناس كتير في الجامعة مش فاهمة الجزء ده، إن المتطوع في الـــــ Media Team بيتطوع بمجهوده وخبرته ووقته، ولكن مش بيتطوع بالـــــ Gear بتاعه، كون إنه يستخدم الـــــ Gear بتاعه فده شيء يرجعله، ولكنه مش ملزم بأي شكل من الأشكال إنه يستعمل الـــــ Gear بتاعه في الشيء اللي بيتطوع فيه. لإن الـــــ Gear زى أى Machine في الدنيا بتستهلك وبتحتاج تجددها، ففي حالة الـــــ Cameras لما بتشتريها بيبقى فيها Counter بيعد هى صورت كام صورة، فكل ما تصورة عدد صور أكبر، كل ما سعرها في السوق بيقل، لإن ده بيحدد مدى إستهلاكك للـــــ Camera. فمثلاً Camera صورت 5,000 صورة ماتبقاش زى Camera صورت 20,000 صورة ومايبقوش زى Camera صورت 50,000 صورة ولا التلاتة يبقوا زى Camera صورت 100,000 صورة. لما شخص بيشتري Camera، متوسط أسعار الـــــ Camera الـــــ Professional بتتراوح بين 20,000 جنيه و 30,000 جنيه، وعشان تشتري Lens تكون Professional بيبدأ سعرها من 15,000 جنيه وصولاً لفوق الـــــ 20,000 جنيه، فبالتالي انت بتتكلم في أرقام، لإن حد مستثمر في Gear دافع فيها رقم كبير، فماينفعش يبقى متطوع ويهلك الـــــ Gear بتاعه، فبالتالي المصورين في الـــــ Media Team مابيستعملوش الـــــ Gear بتاعهم في Student Union Events، دايماً بيتأجر الـــــ Gear من الـــــ Rental House ويتجاب منه بطاقة ضريبية تتسلم للـــــ Student Union. وعايز أوضح في النهاية إن المشكلة مش من الناس البتصور لإن ده سمعة في النهاية، ولكن المشكلة كانت في الجزء الخاص بالـــــ Designs.\nهل يطلب المصممين بـــــ “الفريق الإعلامي بإتحاد الطلبة” مقابل مادي من الكيانات التابعة لإتحاد الطلبة وإلا تُنفذ التصميمات بجودة ضعيفة؟\nلأ طبعاً، طالما هو في الـــــ Student Union Media Team فبينفذ المطلوب منه، وحالياً بيتم التواصل مع الـــــ Designer صاحب الواقعة والـــــ Head of Media Team هيتعامل مع الموضوع. ولكن الـــــ Media Team في الأساس وظيفته إنه يسد إحتياجات الـــــ Student Union Heads ومش مطالب يساعد الـــــ Clubs أو أى حد تاني. وفي النهاية الـــــ Media Team موجود لخدمة الـــــ Student Union بأعلى كفاءة ممكنة، ومواقف سوء التفاهم ده هتنتهي إن شاء الله في أقرب وقت.\nما رأيك في إتهام “اللجنة الأكاديمية” أيضاً لكم على غرار “فريق المسرح“؟\nالـــــ Head of Academics Team نفى إن الكلام ده حصل، وقررنا إننا هنجتمع مع الـــــ Academics Team ونفهم الموضوع. لإن لازم يبقى في طرق رسمية للتواصل، فيبقى التواصل بين الـــــ Head of Academics Team والـــــ Head of Media Team، وده مش مبرر في النهاية، ده غلط وهيتم التعامل مع الموضوع ده. ولما بيتواصل الـــــ Head of Academics Team مع الـــــ Head of Media Team الشغل بيتعمل أو بيتقالهم إن مافيش حد يخلص الشغل لما بيبقى الـــــ Media Team مشغول وده خارج إرادتنا.\nولما اتكلمنا مع الـــــ Head of Academics Team طلع إن هما طلبوا فعلاً بطريقة رسمية ولكن ماكانش في وقت إن الحاجة تخلص، وده كان السبب إن الـــــ Academics Team متضايقين لإن الشغل ماخلصش في النهاية.\nذكرى أحمد خالد توفيق الأولى..\nعضو مجلس أمناء جامعة النيل يحقق حلم طالب بالثانوية العامة\nصاحب التسعة عشر عاماً أربك صفوف الإحتلال لتظل مطاردته مستمرة\nعُطل تقني يتسبب في شلل أكاديمي داخل أول جامعة بحثيَّة بمصر


القاص والباحث المغربي مصطفى يعلى:\n"في أفق المصير الحضاري العربي، بزمن العولمة الشيطاني، أرجو أن تتضاعف محليا أعداد البدائل من المبدعين والمفكرين والإعلاميين والجمعويين المدنيين الشباب لرفع منسوب المستوى الحضاري للأمة العربية التي أمامها جبال من التحدي"\nسؤال: من يذكر د. مصطفى يعلى، يذكر ريبرتوارا غنيا بالأبحاث الوازنة في مجال الأدب الشعبي، والسرد المحلي...لماذا هذا النزول إلى العوالم السفلية للكتابة الإبداعية؟ وما هي الفلسفة الموجهة لهذا الغوص في أعماق التعبير المكتوب؟\nجواب: عبارة (العوالم السفلية) غير دقيقة. ذلك أن هذا الأدب يجري في عوالم تخييلية سامية، ويمتلك أبعادا دلالية قيمية ورمزية في منتهى البلاغة والعمق. إنه مستودع شخصيات الشعوب وهوياتها بخصوصياتها المميزة، ومكمن تفكيرها ومعتقداتها وأعرافها. أي أنه تعبير تخييلي رائع عن مستويات حضارية أصيلة وعريقة في تاريخ ثقافات البشرية وتراثها الإنساني. وهو ما لفت نظر علماء الأنثروبولوجية وعلماء النفس والاجتماع واللغة ومن إليهم، نحو هذا الكنز الذهبي الخصب والثمين؛ ومن ثم الاستغراق في دراسته نظريا وتطبيقيا بمختلف المناهج التقليدية والجديدة.\nوبالنسبة لعلاقتي بهذا الأدب، أرى أن الحديث سيطول حول دوافعي الذاتية والموضوعية، إذ أنها ترتد حتى إلى مرحلة الطفولة، والحياة في أجواء ثقافة تقليدية تمتح من الفكر الخرافي بصورة يقينية، داخل فضاء شرقي مغلق هو حي النيارين بمدينة القصر الكبير شمال المغرب؛ لذلك أبادر إلى ترك كل هذا، لأشير إلى أنني قد انتبهت لغنى هذا الحقل من الإبداع الشعبي، خاصة لما اطلعت على منجز كل من ليفي استراوس وفلاديمير بروب في الموضوع. لهذا جعلت المخيال الشعبي حقلا لتخصصي العلمي أكاديميا، عندما واتتني فرصة اختيار موضوع البحث لنيل دكتوراه الدولة، وكذا التدريس والمحاضرة بالجامعة، والمشاركات في الندوات والمؤتمرات الوطنية والعربية حول هذا الأدب.\nأما فيما يتعلق بالسرد المحلي، فقد يكون للموضوع علاقة بأسباب الاختيار السابق. ذلك أن الأجواء التي سكنتني في البيئة المحلية المنغلقة المذكورة، جعلتني أتشرب كل مظاهر الحياة التقليدية بأعرافها وعاداتها ومواسمها وأناسها وإبداعاتها المادية واللامادية. ومن هنا جاء إحساسي بالألفة مع إبداعات مغربية تناولت نفس الفضاءات بمواصفاتها الآنفة الذكر، مثلما هو الأمر في روايتي عبد الكريم غلاب (دفنا الماضي) و(المعلم علي)، وفي أعمال عبد المجيد بنجلون، وفي قصصي أحمد بناني وعبد الرحمن الفاسي وأحمد عبد السلام البقالي ومحمد الخضر الريسوني ومبارك ربيع ومحمد اشماعو، وغيرهم من كتاب المدن العتيقة في مرحلة ما بعد الاستقلال. فقد لفت نظري نحو أعمالهم السردية على بساطة تقنيتها، هذا البهاء الخفي الجذاب الذي تمتعت به، نتيجة الحرص النابع من الحب والإشفاق لدى أولئك الكتاب على تصوير العوالم المحلية بنكهتها المميزة وخصوصياتها الأصيلة المحببة، ونمطية شخوصها وطرافتهم، مما وطد العلاقة الحميمية بينها كواقع تخييلي مألوف وبيني باعتباري متلقيا مفترضا، يساهم في تكوين بنائها شكلا ومضمونا.\nعلى أن الغيرة على هذا الأدب الفتي على بساطته، هي أيضا لعبت دورا في تحفيزي للمساهمة في الجهود التي بذلت من طرف جيلي، من أجل إعادة الاعتبار إلى الإبداع المغربي، علما بأنه كان مهملا من طرف المشارقة حتى عقد السبعينات، من منطلق تعالي المركز على الهوامش، مما خلق لدى المثقفين المغاربة في الفترة شعورا عاما بالغبن، سعى كل بطريقته إلى تجاوزه، الأمر الذي سيتحقق منذ الثمانينات إلى الآن، حيث فرض الكتاب المغاربة أنفسهم على المشارقة، وخاصة في حقل المناهج وميدان الإبداع.\nوحتى لا أنسى، أعتقد أن هناك هدفا آخر أعمق، لاشك أنه وقف وراء هذا الاختيار. ذلك أنني كنت دائما مقتنعا بكون أي أدب ليس ممارسة تجريدية تتعالى على واقعها، بل إنها تعبير عن معاناة كاتب معين في بيئة محددة، يتجسد عالمه الإبداعي في فضاء ومن خلال شخوص ووقوع إحداثيات وشعور بأحاسيس إنسانية معيشة، كل ذلك على مستوى واقع ملموس هو البيئة المحلية. فانظر مثلا إلى أعمال كبار الكتاب العالميين كليوتولستوي وتشيكوف ودستويفسكي وجي دي موباسان وفولكنير ونجيب محفوظ وغيرهم، فستجد أن عالميتهم مستحصلة بالتأكيد من محليتهم.\nوهكذا، فقد وجدت من خلال قراءاتي ـ باعتباري من جيل الستينات والسبعينات ـ لأعمال الكتاب المغاربة في تلك المرحلة، أنهم مولعون عن وعي وترصد بمعالجة عوالمهم المحلية في تلك الأعمال. فكان لابد من دراسة الظاهرة المحلية فيها، حين واتتني الفرصة على المستوى الأكاديمي.\nسؤال: أنت من مواليد القصر الكبير، شمال المغرب، التي تعتبر أحد أهم منابع الإبداع الفني والأدبي في المغرب، كما تعتبر في الآن ذاته أحد هوامش التنمية بأبعادها كافة. كيف ترى هذا الأمر؟.\nجواب: مدينة القصر الكبير مدينة غريبة. فهي صغيرة، ولكنها تحمل اسما كبيرا، من المؤكد أنه يدل على ماض تليد. وعلى صغر هذه المدينة العجيبة، فهي في حجم عاصمة ثافية. فقد غصت في الماضي والحاضر بعشرات الجمعيات الثقافية، والفرق المسرحية، وفعاليات المجتمع المدني. فضلا عن عدد كبير من المبدعين في الشعر والقصة والرواية والموسيقى والتشكيل. كما أنها كانت منذ الاستقلال رافدا للدولة بمختلف الأطر الصغرى والمتوسطة والعليا، خصوصا في ميدان التعليم بمستوياته الابتدائية والثانوية والجامعية. وقد أستمر في تعداد هذا الزخم من الغنى الحضاري والإشارة إلى مائات الأسماء اللامعة في مختلف المجالات، فأرصد الكثير والكثير من كل ذلك. ودائما كنت أتساءل: ما سر هذه الخصوبة المشابهة لخصوبة نهر لوكوس الذي يشق المدينة، بينما مدن مجاورة وبعضها أكبر، لا تتوفر حتى على عشر ما لهذه المدينة من قابلية لاستنبات مختلف القامات الثقافية والفكرية والإبداعية والإدارية؟. والحال أن هذه المدينة لا تملك ولو الحد الأدنى من البنيات التحتية المواتية. هل يمكن الذهاب مع ابن خلدون وغيره لتفسير هذه الظاهرة بتأثير البيئة؟. أم أن ما كان يعانيه ولا يزال شباب المدينة من حرمان وتهميش مثل حافزا جذريا ملحاحا للانصراف إلى التكوين الذاتي وملء أوقات الفراغ الطويلة بالقراءة والكتابة وغيرهما من الأنشطة الإبداعية والفكرية للتغلب على الفراغ القاتل؟ أو ماذا؟.\nوفي جانب التنمية لهذه المدينة، لا يخلو الأمر من حيرة أيضا. فرغم عوامل التهميش، فإن القصر الكبير دائما كانت تثبت ذاتها في المجال الاقتصادي. إذ كانت التجارة في الماضي مزدهرة بها منذ المراحل التي شهدت حيوية ممر تازة، كما تشهد على هذا كثرة (الفنادق) التقليدية بها. ورغم فتح طريق طنجة / الرباط خارجها، لم يؤثر ذلك في رواج الحركة التجارية بها، بل إنها ازدادت ازدهارا مع فتح سوق سبتة. كما أن تربة محيطها الطيبة المعطاء، قد صلحت على المستوى الفلاحي لإنتاج الشمندر وقصب السكر والشاي وتوت الأرض وما إلى ذلك، فضلا عما تدره من فائض الحبوب بأنواعها المختلفة. وقد استتبع ذلك تأسيس عدد لا بأس به من المعامل القائمة على الإنتاج الفلاحي مثل معمل السكر ومعمل الشاي إلخ.. وسأترك استقصاء باقي مظاهر التنمية بالمدينة للمختصين. وأقول إن القصر الكبير كانت على مر العصور مثل العنقاء، عندما تكون على وشك الموت تنبعث من رمادها أكثر عنفوانا وحيوية.\nسؤال: أنت من جيل محمد عز الدين التازي ود. محمد أنقار وغيرهما من كتاب القصة القصيرة ممن تحولوا إلى الكتابة في نوع سردي أطول، الرواية. ما الذي منعك من سلوك نفس الدرب؟ ولماذا الاختصاص في الكتابة القصصية القصيرة دون غيرها؟\nجواب: أعرف أن الكثيرين من كتاب القصة القصيرة في المغرب وباقي أقطار العالم العربي، قد تحولوا إلى كتابة الرواية بعد التمرس الطويل على كتابة القصة القصيرة، أو ظلوا يراوحون بين كتابة النوعين السرديين معا، إضافة إلى كتابة المسرحية أيضا لدى البعض الآخر. وتحضرني هنا أسماء نجيب محفوظ ويوسف إدريس ومعظم كتاب جيل الستينات بمصر ، وعبد الرحمن مجيد الربيعي في العراق، وأرنست همنجواي الأمريكي وإتالو كالفينو الإيطالي وقد تطول اللائحة. وفي المغرب نذكر للتمثيل وليس للحصر، عبد الكريم غلاب وربيع مبارك وأحمد عبد السلام البقالي وخناتة بنونة والميلودي شغموم ومحمد زفزاف وإدريس الصغير ومبارك الدريبي ومحمد غرناط ومحمد صوف. في المقابل، ظل الكثيرون من القصاصين المغاربة مقتصرين على كتابة القصة القصيرة، أمثال عبد الجبار السحيمي وأحمد بوزفور ورفيقة الطبيعة ومصطفى المسناوي وإبراهيم بوعلو ومحمد المصباحي، وغيرهم.\nيبقى السؤال منوطا بطبيعة الكاتب ومزاجه واختياراته. فقط أخشى أن يكون التحول لدى البعض، من كتابة القصة القصيرة إلى معالجة الرواية، نابعا من دافع ركوب الموجة لا غير. لكننا عندما نأتي إلى الاختيار الموضوعي، فسنجده يتم على أساس الإحساس بشروط محددة فرضتها روح العصر. فليست كتابة القصة القصيرة مجرد تمرين على الكتابة السردية، من أجل أن يمر الكاتب بعدها إلى إنتاج الرواية. ولا القصة القصيرة هي رواية صغيرة مضغوطة يمكن تمطيطها لتصير فيما بعد رواية الخ.. ومن يقول العكس لا يخلو فهمه من سذاجة. إن القصة القصيرة ليست كيانا زئبقيا لا شخصية له، بل إنها نوع سردي قائم بذاته ومستقل بشروطه وعوالمه، ولا يجمعه بالرواية إلا الانتساب إلى أسرة واحدة هي جنس السرد. فكل ما فيها مخصوص بذاتها إن على مستوى التخييل وكذا على المستوى النوعي، فلا الحدث ولا الشخصية ولا الزمن ولا الفضاء ولا اللغة معجما وأسلوبا، يمكن أن تكون مائعة فيها، بحيث تصلح آلية لكتابة القصة القصيرة كما الرواية. إذ لكل من هذين النوعين خصوصياتها التي يجب أن تحترم. هذا، عدا أن القصة القصيرة وليست الرواية هي الأداة التعبيرية السردية المناسبة لعالمنا الراهن بشدة سرعته وجبروت تشابكاته وبرق تواصله وأزمة ضيقه / اتساعه، وانعكاساته على الفرد المسحوق والمهمش والمأزوم.\nوبهذا الوعي، لم أفكر إلا في الإخلاص لكتابة القصة القصيرة، بوصفها نوعا سرديا قائما بذاته، مثله مثل الرواية والمسرحية والسيرة الذاتية والرحلة وما أشبه؛ وليست ممرا إلى كتابة نوع آخر من هذه الأنواع المنتمية إلى جنس السرد.\nسؤال: بالاضافة إلى الإبداع والبحث والنقد، تشتغل أيضا على واجهة الإعلام الثقافي من خلال مجلة أدبية محكمة هي "مجرة" التي تحولت أعدادها إلى مراجع يعتد بها. ما هو حاضر الإعلام بالمغرب وما هي آفاقه؟.\nجواب: كأني بك تعني الإعلام الثقافي. وقبل الخوض في الإجابة عن السؤال، اسمح لي بالإشارة إلى أنه بسبب انتماء المنابر الوطنية إلى الأحزاب السياسية ومؤسسات ثقافية رسمية وغير رسمية ذات خط خاص بها، وأمام شح فرص النشر لإنتاج الكتاب المغاربة المثابرين وخاصة الشباب منهم، ولقلة المنابر الثقافية وعدم انتظام صدورها في دورات محددة...اجتمع ثلة من المثقفين (محمد زفزاف، بشير القمري، محمد البوكيلي، مصطفى يعلى، محمد الكغاط، محمد سعيد سوسان، ومبارك الدريبي)، وقرروا إنشاء مجلة "مجرة" بإشراف وطبع وتوزيع دار البوكيلي للطباعة والنشر والتوزيع بالقنيطرة. وقد تحمل محمد البوكيلي ماديا الكثير من أجل أن تستمر المجلة في حفر اسمها في العمق الثقافي المغربي والعربي حتى الآن.\nفي رأيي وبكل أسف أقول: إن الإعلام عندنا عامة والثقافي منه خاصة، ضعيف للغاية ومسيس للغاية. فالصحافة في معظمها حزبية، والثقافة والرأي الآخر هو آخر ما تفكر فيه (لاحظ أن الصفحات الثقافية بالجرائد الحزبية تتوقف في مواسم معينة مثل الانتخابات والعطلة الصيفية ! مع أن الثقافة لا عطلة لها). أما عن الوسائل السمعية والبصرية، فحدث ولا حرج. فهي جد متخلفة كما يستشعر الجميع إن في تقديم الخبر وإن في تنشيط الفكر وترويج الثقافة الجادة. لهذا فقد توقفت شخصيا عن متابعة إعلامنا الثقافي مكتوبا ومسموعا ومرئيا منذ زمان، خوفا من أن أصاب بمرض السكري لا قدر الله.\nولكي أدلل لك على نموذج الصورة المطلوبة للإعلام الثقافي على الأقل، حتى يكون فعالا وموفقا، يكفي أن أستشهد بواقع هذا الإعلام لدى جيراننا الإسبان. إن الصحف الكبرى المعروفة هناك كالباييس El pais والموندو El mundo (العالم) و ABC مثلا، تتنافس فيما بينها على خدمة القارئ ثقافيا بنفس القدر الذي تفيده إخباريا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا ورياضيا. ولعل الإشارة إلى ملاحقها الثقافية الأسبوعية، تجسد الفكرة التي أريد أن أوضحها هنا. ذلك أنها تدأب على أن ترفق مع عددها الأسبوعي أعمالا أدبية وفنية وسياحية بالتناوب. فقد قدمت (الباييس) ضمن سلسلة (أفضل روايات العالم المعاصر)، أشهر الروايات العالمية مجلدة في طبعة فاخرة أنيقة، من مثل ( اسم الوردة) لأمبرتو إيكو، و (الأمواج) لفرجينيا وولف، و(صورة الفنان الشاب) لجيمس جويس، و(سن البراءة) لإديت وارتون. وعبر سلسلة (مائة تحفة للألفية)، أتحفت نفس الصحيفة القارئ الإسباني بأعمال مثل (الكوميديا الإلهية) لدانتي الإلجيري، و(المحاكمة) لفرانز كافكا. كما قدمت من خلال (سلسلة أفضل الروايات بالإسبانية في القرن العشرين)، إنتاجا خصبا من الروايات المكتوبة باللغة الإسبانية، نذكر منه (لاشيء) لكارمين لافوريت، و(قصة مايطا) لماريو فارغاس يوسا. وكذلك فعلت جريدة الباييس، حيث أهدت قراءها في سلسلة (كلاسيكيات القرن العشرين)، العشرات من أروع الروايات العالمية، من مثل (عاشق الليدي شترلي) لــ د. هـ. لورنس، و(أورلاندو) لفرجينيا وولف، و(آراء المهرج) لهنريش بول، و(هادئة هي الليلة) لفرانسيس سكوت فيتزجرالد. ثم انتقلت هذه الجرائد إلى تزويد القارئ بسلسلة من الأقراص المدمجة الحاملة لأشهر السيمفونيات الخالدة لكبار واضعيها العالميين المعروفين. إلى جانب سلسلة تعريفية بأهم دول منطقة الأورو. وهي الآن منخرطة في تقديم أشهر الأفلام في تاريخ السينما العالمية على أقراص DVD ، لقرائها أسبوعيا مجانا.\nوهنا يأتي السؤال الضاحك / الباكي، ترى ماذا تقدم ملاحق جرائدنا ووسائل إعلامنا؟ للأسف، إن النشاط الثقافي ومعه الفاعلية الإعلامية الديموقراطية، لا وزن لهما في هذا البلد الأمين. وبدل ذلك، فإن المواسم الفولكلورية بالمعنى القدحي، هي ما يحظى بكل عناية كريمة فائقة، وإلا فماذا يمكن أن يقول الملاحظ المتتبع عن عديد الفعاليات والأنشطة الثقافية الجادة، التي تنظم على طول المغرب وعرضه، بين الحين والحين، متفاوتة الأهمية، ويرقب كيف يتصرف معها الإعلام المكتوب والمسموع والمرئي؟ ألا تتم تغطية بعضها في أحسن الأحوال، فقط لسبب ما مبيّت، غالبا ما يكون مرتبطا بعلائق الزبونية أوالصداقة أو الحزب أو المال وما إلى ذلك مما لا يدخل في باب تعميم الخبر والفائدة والتغطية. فأي تخلف هذا؟. وما لم تتغير العقلية والمواقف جذريا اتجاه الثقافة النوعية والإعلام المطلوب، تبقى آفاق مستقبل هذه الثقافة وهذا الإعلام لدينا متعنكبة داخل النفق المسدود إلى إشعار آخر، لولا البصيص الذي أخذ يضيء في نهاية النفق من خلال هذه النافذة الخارقة، التي انفتحت أمام الفاعلين الأعلاميين والثقافيين فكرا وإبداعا وتعميما للفائدة، أعني (الانترنيت)\nسؤال: خصصت مجلة "مجرة" أحد أعدادها للقصة القصيرة جدا إبداعا ونقدا. لماذا لم تخض بعد تجربة الكتابة في القصة القصيرة جدا؟ وهل تعتبرها شكلا قصصيا أم نوعا أدبيا؟\nجواب: وفق الخط الذي استنته مجلة "مجرة" لنفسها، كان لابد من أن تلتفت إلى الظواهر الأدبية الجديدة وموضوعاتها الساخنة، التي يرفع المتلقي في وجهها أكثر من سؤال، من أجل فهمها واستيعابها. من ذلك موضوعات القصة القصيرة الشبابية، والصورة الروائية، والأدب الشعبي، والنشر الرقمي، وأدب الأطفال. ومن ذلك طبعا، موضوع القصة القصيرة جدا، الذي أثار نقاشا جادا، حول شرعية انتماء هذا المولود الجديد إلى أسرة السرد. لا سيما وأن كثيرا من الأقلام المعروفة وغير المعروفة، قد انضمت إلى صف كتّاب هذا الفن الزئبقي الجميل.\nأما بالنسبة إلي، فقد كان من الممكن أن أشارك بنص إبداعي في العدد الممتاز من "مجر" الخاص بملف القصة القصيرة جدا، إذ لا مانع لدي من دخول التجربة، لولا أنني مع كثرة النصوص التي وردت على المجلة من المغرب ومن مختلف الأقطار العربية، فضلت أن أنشغل بشيء آخر، ارتأيت أنه ربما يفيد أكثر مرحليا، ألا وهو ترجمة مقال تنظيري للقصة القصيرة جدا عن الأسبانية لكاتب من أمريكا اللاتينية، حيث تزدهر القصة القصيرة كثيرا، وذلك من منطلق اليقين بأننا في أمس الحاجة، موازاة مع الإبداع في هذه القصة، إلى أن نتسلح بوعي نظري عميق عنها.\nوعن انتماء القصة القصيرة جدا، أؤكد بأنها فن تخييلي جيد وجديد بمعنى الكلمة. فهي تمتلك أيضا شخصيتها المخصوصة بها، التي تتميز بها عن شخصية أختيها القصة القصيرة والرواية. وحتى إن اشتركت معهما في نوعية الآليات والمكونات، فإنها توظفها على طريقتها، بشكل مختلف يضمن لها العمق والكثافة المركزة والسرعة المطلوبة وترويع حساسية المتلقي. ولهذا فإن كاتبها يحتاج إلى ذاكرة حاسوب تمده بما يحتاجه عند الحاجة حسب المواقف المعالجة، وإلى التمرس الطويل على كتابتها، وإلى إدراك أسرار بلاغتها، وأيضا إلى سليقة موهوبة خصبة الخ..وإن من لا يدخل عالمها بمثل هذه المعدات، يسئ إليها أكثر من إساءة من ينبحون الآن بعيدا عنها. وبهذا الفهم، يمكن أن أشير باطمئنان إلى أن القصة القصيرة جدا هي (نوع سردي) بامتياز.\nسؤال: ما هو مستقبل السرد القصير وطنيا وعربيا؟\nجواب: أكيد أن القصة القصيرة جدا، هي بصدد حفر مكانها في الفضاء الأبداعي الوطني والعربي، بله العالمي، بإصرار لا هوادة فيه كما يلاحظ المتتبع. فسواء على مستوى النشر الورقي أم الإلكتروني، تنثال علينا مائات النصوص من هذا النوع السردي الجميل كل يوم، إلى جانب زخم المجموعات القصصية القصيرة جدا، التي أصبحت تملأ واجهات المكتبات والأكشاك.\nوبالطبع فإن الأمر لا يقتصر هنا على الكم، بل يطول النوع كذلك. فهناك كتاب يبصمون بموهبتهم العالية جدارة هذا الوليد في الحياة الإبداعية، وهناك نصوص تتفوق من حيث المعالجة وتوظيف التقنيات التخييلية المخصوصة بأشكال القصة القصيرة جدا، وكذا من حيث القدرة على استلهام الإمكانات التعبيرية من حقول وفنون أخرى. على أن الراهن الحضاري اليومي يعتبر حاضنا مشجعا على ازدهارها، بسبب طبيعته المهرولة المختصرة في جملة (عصر السرعة).\nلذلك، فإن علامات من مثل الطبيعة النوعية للقصة القصيرة ذاتها، وحجم رواجها إنتاجا وتلقيا، وروح العصر الخارق السرعة وغيرها، تجعلنا نتفاءل بواقع ومستقبل القصة القصيرة جدا وطنيا وعربيا، مادام هناك من يكتب وسيكتب مثل هذا النموذج العميق: (عندما استيقظ كان الديناصور لا يزال هناك) لأوجستو منتيروسو.\nجواب : في أفق المصير الحضاري العربي، بزمن العولمة الشيطاني، أرجو أن تتضاعف محليا ووطنيا وعربيا، أعداد البدائل من المبدعين والمفكرين والإعلاميين والجمعويين المدنيين الشباب، من أجل أن يرتفع منسوب المستوى الحضاري للأمة العربية، التي أمامها جبال من التحدي، أولها التسلط الغربي المقيت، الذي لم يفتر منذ قرنين من الزمن على الأقل، كما عليها أن تقطع أشواطا وأشواطا من مراحل التطور الشامل، بتشغيل عبقريتها وإبداعها وبذل كل جهودها، مثلما فعلت كثير من الدول حديثا بمعجزة وفي وقت قياسي، ومنها ما خرج من الحرب العالمية مدمرا عن آخره... أقول بطوباوية :على الأمة العربي أن تفعل كل ذلك وأكثر، إذا أريد لها أن تنتمي إلى الألفية الثالثة حقا.


تفسير حلم البول في المنام للمتزوجة في الحمام - موسوعة المنهاج\nتفسير حلم البول في المنام للمتزوجة في الحمام يشير إلى الكثير من الدلالات المختلفة، والتي تتفق مع حالة كل من الشخص الرائي سواء كان اعزب أو متزوج أو فتاة عزباء أو امرأة متزوجة، بالإضافة إلى مراجعة بعض الظروف المحيطة بالشخص الرائي، البول هو عبارة عن إخراج بعض الإفرازات السائلة الموجودة في جسم الإنسان مما يشعره بالراحة، كما تساعد عملية الإخراج على التخلص من الأملاح والسموم الزائدة، لذا فهي من العمليات الحيوية التي يقوم بها الجسم بصفة مستمرة، وسوف نوضح لكم من خلال هذا المقال تفسير حلم البول في المنام للمتزوجة في الحمام.\nإذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تقوم بالتبول في الحمام، إنما هي دلالة على أن تلك المرأة سوف تعاني من الهموم والكرب والأحزان فترة من الزمن، وهذه الرؤية إشارة واضحة من الله سبحانه وتعالى يبشرها بأنها سوف تتخطى كل تلك الصعاب في وقت قريب.\nأما فيما يتعلق برؤية المرأة المتزوجة أنها تتبول في المنام، إنما هي دلالة على أن تلك المرأة سوف تعاني من بعض المشاكل والخلافات الزوجية بينها وبين زوجها في الفترة المقبلة، ولكن الله سبحانه وتعالى سوف يجعلها تتخطاها بسهولة.\nفي حالة ما إذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تتبول في حمام نظيف، إنما هي دلالة على أن تلك المرأة سوف يرزقها الله سبحانه وتعالى بالرزق الوفير والخير والبركة.\nاذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تتبول أمام الناس في العلانية إنما هي إشارة واضحة من الله سبحانه وتعالى ينذر بها الشخص الرائي لتعرضه إلى فضيحة كبيرة، قد يعلم بها أشخاص كثيرين.\nفي حالة ما إذا رأت المرأة المتزوجة الحامل في المنام أنها تتبول أمام الناس في العلانية، إنما هي إشارة واضحة من الله سبحانه وتعالى يبشرها بأنها سوف تتعرض إلى الكثير من المشاكل الصحية في خلال فترة الحمل، والتعرض للأزمات الصحية والوعكات في الفترة المقبلة.\nاذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تتبول، وكان هذا البول يحتوي على الدم، إنما هي دلالة على أن تلك المرأة تعاني من معاملة الزوج السيئة لها.\nوفي حالة ما إذا رأت الفتاة العزباء في المنام أنها تتبول دم، إنما يدل على أن تلك الفتاة العزباء سوف يتم خطبتها على رجل لا تشعر معه بالسعادة، ولا ترغب في الزواج منه نهائياً.\nيدل شرب البول في المنام للمرأة المتزوجة على الكثير من الدلالات والمعاني، وهو ما سوف نقدمه لكم بالتفصيل فيما يلي، على النحو التالي:\nفي حالة ما إذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تشرب البول، إنما هي إشارة واضحة من الله سبحانه وتعالى يبشرها بأنه سوف يزيل عنها الهموم والكرب، وسيرزقها من حيث لا تحتسب حتى تتمكن من سداد الديون التي تقع على عاتقها.\nفيما يتعلق برؤية المرأة المتزوجة في المنام تشرب البول، إنما هي دلالة على أن تلك المرأة تمتلك القوة البدنية والنفسية التي تساعدها على تحمل المسؤولية والشدائد التي تتعرض لها في حياتها.\nفي حالة ما إذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تشرب ماء البول، إنما هي إشارة واضحة من الله سبحانه وتعالى يبشرها بقدوم بعض المشاريع التي تعود عليها بالنفع، وتدر لها الخير والرزق، وتوضح قدرتها على تحمل المسؤولية والصبر


الروهينجا في ماليزيا يتوقعون موجة عنف ثانية في ميانمار - شبكة رصد الإخبارية\nالإثنين، 6 أغسطس 2012، 4:09 م\nتحدث مجلس علماء الروهينغا في ماليزيا عن موجة عنف ثانية تستهدف المسلمين في ميانمار، في وقت دعا فيه مسؤول أممي سلطات...\nتحدث مجلس علماء الروهينغا في ماليزيا عن موجة عنف ثانية تستهدف المسلمين في ميانمار، في وقت دعا فيه مسؤول أممي سلطات هذا البلد إلى التحقيق في الانتهاكات.\nوقال متحدث باسم مجلس علماء الروهينغا في ماليزيا فى تصريحات لقناة الجزيرة إن موجة عنف ثانية اندلعت أمس في مدينة "كاياك تاو" بولاية أراكان غربي ميانمار .\nوذكرت مصادر محلية أن مئات البوذيين هاجموا خمس قرى قرب المدينة، حيث يمثل المسلمون أقلية بين الغالبية البوذية، وأضرموا النار في مئات المنازل .\nوقالت وسائل إعلام محلية إن الأمن لم يتدخل رغم استنجاد القرويين المسلمين من الصيادين والفلاحين به .\nوتحدث مسؤول حكومي في ميانمار لوكالة الأنباء الفرنسية عن ثلاثة قتلى جدد سقطوا في منطقة تقع على بعد مائة كلم إلى الشمال من العاصمة سيتوي .\nولم يحدد المسؤول -الذي لم يكشف هويته- عرقية القتلى، لكنه أكد أن الهدوء استتب مجددا .\nوتنفي ميانمار اضطهاد الروهينغا، وتقول إن العنف حصد حياة 80 شخصا من البوذيين والمسلمين منذ يونيو الماضي، وتؤكد أن قواتها تلتزم "أقصى درجات ضبط النفس" في التعامل مع الأحداث التي أُوقف 858 شخصا على خلفيتها، حسب ما ذكره وزير في حكومة هذا البلد اليوم .\nوتقول سلطات ميانمار إن الهدوء عاد في الأسابيع الأخيرة إلى أراكان التي تبقى الأحكام العرفية مفروضة فيها مع ذلك .\nلكن منظمات حقوقية دولية تتهم ميانمار باضطهاد الروهينغا، وهم مسلمون بلا وطن تعتبرهم الأمم المتحدة إحدى أكثر الأقليات اضطهادا في العالم .\nويتحدث الروهينغا لهجة بنغالية، لكن بنغلاديش لا تعترف بهم، كما تعتبرهم ميانمار مهاجرين غير شرعيين .\nواتهمت هيومن رايتس ووتش في تقرير هذا الأسبوع – استند إلى شهادات نحو 60 شخصا في أراكان- أمن ميانمار بإطلاق النار على الروهينغا وبالضلوع في عمليات اغتصاب، وبعدم التدخل لفك الاشتباكات بين المسلمين والبوذيين، وتحدثت عن عنف تدعمه الدولة .\nوأبدى المقرر الأممي المعني بتقييم وضع حقوق الإنسان في ميانمار توماس أوخيا كوينتانا أول أمس بالغ قلقه لأحداث العنف، لكنه قال إنه لا يستطيع في هذه المرحلة التحقق من المزاعم بوقوع انتهاكات .\nودعا كوينتانا سلطات ميانمار إلى التحقيق في الانتهاكات التي تكون قوات الأمن قد ارتكبتها، والتي شملت الإعدامات الجزافية والتعذيب .\nكما حثها على تعديل قوانين عمرها 30 عاما تميز -حسبه- ضد الروهينغا، إذ تحد من حركتهم وتحرمهم من الجنسية .\nو في سياق آخر حث وكيل المدير العام لوقف الديانة التركي إسماعيل بالاك أوغلو المواطنين الأتراك على إرسال أموال الزكاة وزكاة الفطر إلى مسلمي أراكان.\nوقال بالاك أوغلو أن حملة المساعدات التي نظمت في تركيا من أجل مسلمي أراكان والتي ستستمر حتى عيد الفطر تمكنت من جمع 9 ملايين و 308 ألف ليرة تركية (ما يقرب من 5.25 مليون دولار) .\nوأفاد نائب المدير العام للوقف مصطفى توتكون بأن العاملين في الوقف الذين وصلوا إلى مخيمات اللاجئين من مسلمي أراكان في بنغلاديش قد بدؤا بالفعل بتوزيع المساعدات التي تضمنت الأغذية وقطع من القماش والنايلون ليتمكن اللاجئين من حماية أماكن سكنهم من مياه الأمطار المستمرة .\nوعبر توتكون عن رغبة الوقف في إقامة مدرسة ومركز صحي وغيرها من المرافق الخدمية في المخيم ولكنه ربط تحقيق ذلك بالحصول على الموافقات اللازمة .\nيذكر أن العنف ضد المسلمين فى ميانمار بدأ في يونيو الماضي بعد اغتصاب سيدة، في جريمة اتهم بها مسلمون قُتِل عشرة منهم على يد جموع بوذية غاضبة لم تتدخل الشرطة لردعها، حسب هيومن رايتس ووتش.


إسرائيل بصدد إلغاء صفقة لقاحات من استرازينيكا | مكان\nإسرائيل بصدد إلغاء صفقة لشراء 10 ملايين لقاح من استرازينيكا\nإسرائيل تنوي الغاء عقد مع شركة استرا زنيكا على خلفية الاعراض الجانبية للقاح المضاد. وبدء الزام العائدين من خارج البلاد بوضع سوار مراقبة الكتروني مطلع الشهر المقبل\nذكرت إذاعة جيش الدفاع ان إسرائيل تسعى الى الغاء عقد مبرم مع شركة استرا زينيكا لشراء عشرة ملايين جرعة من اللقاح المضاد لكورونا. ويأتي ذلك على خلفية الاعراض الجانبية لهذا النوع من اللقاح. وقالت جهات مطلعة للإذاعة إن الشركة تعارض الامر خشية المساس بسمعتها، مضيفة انه يتم بحث إمكانية بيع اللقاحات الى دولة ثالثة او اكثر.\nوعلى صعيد متصل يبدأ الزام العائدين من خارج البلاد بوضع سوار مراقبة الكتروني لمكافحة السلالات الجديدة للفيروس التاجي مطلع الشهر المقبل كما يبدو. وأفادت إذاعة (كان) انه وبحسب الخطة المتبلورة فان العائدين غير المطعمين او المتعافين، سيخضعون لحجر منزلي ويلزمون بوضع السوار ومن يرفض سينقل الى فنادق لايواء المحجورين.\nورصد امس مائة وثمانية واربعون مريض كورونا جديدا، ويستدل من معطيات وزارة الصحة ان نسبة النتائج الإيجابية بلغت صفرا فارزة ثلاثة بالمائة بعد اجراء حوالي خمسة وخمسين الف فحص مخبري، وارتفع اجمالي الوفيات بالداء منذ ظهوره في إسرائيل الى ستة آلاف وثلاثمائة وخمسة وأربعين (6345).


أول هاتف ذكي لطفلك: كيف تعلمه أول دروس الحياة؟ – إضاءات\nأول هاتف ذكي لطفلك: كيف تعلمه أول دروس الحياة؟\nمصدر الصورة : / Photostockeditor\nلكل عصر وزمان مشاكله الخاصة، فمثلًا نشأ جيل الأجداد مع انتشار جهاز التلفزيون بكثرة، ثم نشأ جيل الآباء بينما كانت ثورة الكمبيوتر تبدأ في التوسع، ونشأ أبناء جيلي، وهو جيل الألفية مواليد الثمانينيات والتسعينيات، أثناء فترة انفجار الإنترنت الصاخبة. ربما كانت أكبر مشاكلنا حينها كيف نحصل على اتصال جيد بالإنترنت، ولكننا الآن أصبحنا نحن أنفسنا جيل الآباء، ويتوجب علينا اتخاذ قرارات مصيرية تخص حياة أطفالنا. ويعتبر شراء أول هاتف ذكي للطفل من أهم تلك القرارات المصيرية بالنسبة إلى الآباء والأمهات في هذا العصر.\nلم يعد الأمر مجرد رفاهية الآن، أو أن نعامل الهاتف الذكي مثل الأكسسوارات التي يمكن الاستغناء عنها، وبالطبع لن نحتاج إلى ذكر تفاصيل بديهية وكلشيهات مكررة عن مميزات الهواتف الذكية في هذا العصر، فهناك احتمال يفوق 70% أنك تقرأ هذا المقال من شاشة هاتفك الذكي أصلًا. لكن، في نفس اللحظة، لن يكون الاختيار بتلك البساطة حين يتعلق الأمر بطفلك الصغير، وهناك كثير من المخاطر التي قد تترتب على مثل هذا القرار.\nالمهم، في النهاية ستتوصل أنت وزوجتك إلى أن هناك كثيرًا من الأسباب تُبرِّر قرار شراء الهاتف الأول لطفلك، ولكن السؤال هو: كيف تتعامل مع هذه المسئولية؟\nقد يتطلب الأمر عملية بحث وفترة انتظار طويلة، حتى تعتصر الأدمغة بحثًا عن خطة محكمة تغطي كل شيء، بدايةً من كيفية استغلال الهاتف الجديد لتعليم الطفل درسًا في الاقتصاد والحفاظ على الأموال الشخصية، وانتهاءً بالتوصل إلى عقد مُلزِم يُشجع الطفل على استخدام الهاتف بسلوك آمن ومسئول.\nقبل أن نبدأ دعنا نتفق أن لكل عائلة قواعدها وأفكارها الخاصة فيما يتعلق بتربية أطفالها واستخدامهم للتقنية والأجهزة المختلفة؛ لذا فإن الأفكار التي نناقشها هنا هي مجرد اقتراحات أو بعض النصائح البسيطة، الغرض منها أن تصبح بمثابة نقطة انطلاق لتسهيل المناقشة مع طفلك حول قواعد استخدام الهاتف الذكي داخل العائلة.\nالرغبة مقابل الاحتياج\nدعنا نفترض أن طفلك يرغب في أحدث إصدار من هواتف الآيفون، ربما أنت نفسك ترغب في شراء أحدث إصدار من هواتف الآيفون، من منَّا لا يرغب في ذلك؟! ولكن «ما كل ما يتمنَّى المَرْءُ يُدْركه» كما قال المتنبي يومًا ما. المهم، في تلك الحالة تقرر شراء هاتف أندرويد بسيط بسعر مناسب في المتناول من الفئة الاقتصادية، ويصلح لاستخدام طفل في العاشرة من عمره مثلًا. دون أن تدرك ذلك، ستقدم لطفلك هنا أول درس اقتصادي في حياته. ففي كتابه «The Opposite Of Spoiled» يقول الصحفي والكاتب «رون ليبر»:\nكل محادثة مالية وكل عملية شراء كبيرة داخل الأسرة تعتبر فرصة لتعليم الأطفال الفرق بين الرغبة والاحتياج.\nبمجرد تأسيس الحاجة، فإن المشكلة التالية أكثر تعقيدًا؛ يذكر ليبر:\nإنه السؤال الأكثر وجودية للجنس البشري، ولكنه ينطبق جيدًا على عالم المال: كم يكفي؟ عندما تؤسس الحاجة لشيء ما، كم من ذلك الشيء تحتاج؟\nيشمل هذا السؤال كل شيء؛ من نوع الهاتف إلى مميزاته وعدد الميجابيكسل في الكاميرا، وصولًا إلى باقة المكالمات والإنترنت. إن كنت تنوي التشدد، يمكنك أن تبدأ بشراء هاتف تقليدي بدائي بغرض الاتصالات فحسب، حتى يمكنك الاطمئنان على طفلك عند خروجه بمفرده مثلًا، وفي الوقت نفسه توضح لطفلك أنه لا يحتاج، من الناحية التقنية، إلى أي شيء أكثر من ذلك. وتعرض عليه ترقية الجهاز بعد 3 أشهر مثلًا إذا اجتاز اختبار المسئولية، أي إذا لم يضيِّع هاتفه أو يكسره. وحينها يمكنك شراء هاتف ذكي أغلى، وربما باقة مكالمات وإنترنت أساسية.\nوإن كان طفلك يصر على امتلاك هاتف أغلى وأحدث، بإمكانيات أقوى، لأن الهواتف الآن تعكس الوضع الاجتماعي، خاصةً بين الأطفال في المدرسة، وهو لا يرغب في أن يكون أقل من أقرانه، فهنا عليك أن توضح له جيدًا أن هذا الطلب يعتبر «رغبة»، ويجب أن يدفع مقابلها، مثلًا المشاركة من أمواله التي احتفظ بها من مختلف المناسبات، أو الاستغناء عن العطلة لكي نستخدم أموالها في شراء الهاتف الذي يريده. يقول ليبر: «تَعلُّم إجراء المقايضات جزء مهم من النضج».\nلماذا ومتى تشتري أول هاتف ذكي لطفلك؟\nإن معرفة لماذا يريد طفلك هاتفًا ذكيًّا يفتح الباب لمحادثة مهمة: هل يريد هاتفًا لأن أقرانه في المدرسة يملكون واحدًا فحسب؟ أم يريده بسبب تطبيق أو لعبة يستخدمها أصدقاؤه؟ إن كان الأمر كذلك، يجب أولًا أن تبحث وراء ذلك التطبيق وكوِّن رأيًا حوله. ببساطة ليس منطقيًّا أن تشتري له هاتفًا ثم تخبره أنه لا يمكنه استخدامه للسبب الوحيد الذي أراد الهاتف من أجله!\nوإن كان طفلك يخبرك بأن كل الأطفال الآخرين في الفصل يملكون هاتفًا ذكيًّا، فببساطة لا تصدقه، إلا إن كانت أعمارهم فوق الـ 16 عامًا، فمن المحتمل أنه يقول ذلك كتحايل لكي يضغط عليك لشراء الهاتف الجديد. لا يعني ذلك نسيان أو تجاهل الدور الذي تلعبه الهواتف الذكية الآن في حياة الأطفال والمراهقين الاجتماعية، فالهواتف مهمة جدًّا للبقاء على اتصال بالأصدقاء خارج المدرسة، وقد يشعر الأطفال بدونها بالانعزال اجتماعيًّا عن أقرانهم؛ لذا هنا لا تخضع للابتزاز، وعليك دراسة الأمر من مختلف الجوانب.\nقد لا توجد سن سحرية تدل على استعداد الطفل للهاتف الذكي، خاصةً مع استخدام الأطفال حاليًّا لهواتف الآباء، وكذلك للأجهزة اللوحية، ولكن شراء هاتف ذكي خاص بالطفل فحسب يحتاج للبحث عن خصائص معينة من النضج. مثلًا هل يملك طفلك شعورًا بالمسئولية؟ هل يلتزم بمواعيده وكلمته بتنفيذ واجباته المطلوبة؟ هل يُهمِل ويفقد ممتلكاته وألعابه وينسى أين تركها، أم أنه يحافظ عليها ويضعها في مكانها المناسب؟ إجابات تلك الأسئلة ستوضح لك مدى نضج طفلك، وهل يمكنه الاحتفاظ بهاتف خاص به أم لا.\nاقرأ أيضًا: دليلك لاختيار أفضل هاتف ذكي في 2021.\nمواطن رقمي صالح\nامتلاك الطفل لهاتف ذكي أمر مثير للقلق هذه الأيام، لأنك ببساطة تُسلِّمه مفاتيح بوابة صغيرة على العالم بأكمله، هناك سيجد الطيب والشرس والقبيح في هذا العالم؛ لذلك قبل أن تُسلِّمه تلك المفاتيح، من المهم أن تُسلِّحه بالمعرفة التي يحتاجها لكي يتنقل بأمان وسلام وسط ذلك العالم الموحش.\nفي كتابها «Real-Life Rules» تقول المعلمة «ماريا بروهل»:\nتحدث مع طفلك عن بصمته الرقمية التي تبدأ بأجهزة الآيباد والكمبيوتر الشخصي، ولكنها تنمو أكثر مع الهواتف الذكية. يمكنك أن تبحث على حسابك على منصات التواصل وتعرض لطفلك ما يظهر: الأشخاص الذين تتابعهم والتعليقات التي كتبتها على المنشورات أو المقالات المختلفة. تأكد من أن طفلك يفهم أن كل ما تفعله على الإنترنت، من تعليقات وإعجابات ومنشورات، يلازمك لسنوات طويلة قادمة.\nيمكنك أن تتفق مع طفلك على كتابة عقد -ضمني على الأقل- وتذكر فيه بوضوح أن هذا الهاتف الذكي امتياز وليس حقًّا من حقوقه، وأنه يمكن أن يختفي في أي وقت ولأي سبب من الأسباب. قد تتضمن بعض بنود هذا العقد متى وأين يمكن استخدام الهاتف، يُمنع الاستخدام قبل النوم مثلًا أو على مائدة العشاء أو أثناء وقت الواجبات المدرسية. وكيف يمكن استخدامه، تُمنع المكالمات الطويلة مثلًا، أو تحميل تطبيقات وألعاب بدون إذنك أو إذن والدته أولًا، بالإضافة إلى تحمل الطفل المسئولية المالية عن فقدان الهاتف أو كسره، وأي بنود أخرى ترى أنها مناسبة.\nكما يمكن أن يُغطي العقد أيضًا آداب السلوك الرقمية، أن يعامل الآخرين بالطريقة التي يتمنى أن يعاملوه بها، لا يتنمر على أحد على مواقع التواصل الاجتماعي، أو يرسل صورًا أو رسائل غير لائقة. وفي حال الإخلال ببنود ذلك العقد يُسحَب منه الهاتف الذكي حتى يتعلم أن العقد شريعة المتعاقدين، وأن هناك عواقب لأفعاله.\nاقرأ أيضًا: «أنا انطفيت»: لماذا يتزايد شعور الشباب بالقلق والاكتئاب؟\nالتربية في عصر الهواتف الذكية\nالتربية في عصر الهواتف الذكية قد تتحول إلى عملية مرعبة، ولكن هناك كثيرًا من الموارد التي قد تساعدك، والخطوة الأولى هي سد فجوة المعلومات، فمهما كنت تعرف فقد يعرف ابنك أكثر الآن. كلمات مثل «التنمر على الإنترنت» cyberbullying كافية لتجعل أي ولي أمر يفكر في تتبع كل حركة رقمية لأطفاله على الشبكة.\nهناك كثير من الخدمات التي تسمح لك بتتبع نشاط طفلك، ومراقبة التطبيقات المختلفة، والحد من استخدام الهاتف الذكي في أوقات محددة من اليوم، ومنع المكالمات والرسائل غير المرغوب فيها. مع تطبيقات الرقابة الأبوية، المتاحة لكل من أجهزة أندرويد وآيفون، يمكنك تفعيل إعدادات المراقبة على الإنترنت، وكذلك الحصول على تقارير عن الاستخدام اليومي والأسبوعي للهاتف الذكي.\nتُخبِرك ميزة وقت الشاشة من «آبل» بكمية الوقت الذي يقضيه طفلك على الإنترنت وداخل الألعاب والتطبيقات المختلفة، كما تتيح لك وضع قيود على عدد الساعات التي يمكن استخدام الجهاز فيها، أو على تطبيق معين، كل يوم.\nوبالمثل، ميزة الرفاهية الرقمية في نظام «أندرويد» تملك مجموعة متنوعة من أدوات الرقابة الأبوية، لمساعدة الأطفال على تعلم كيفية استخدام هواتفهم الذكية بمسئولية وأمان، دون تضييع كثير من الوقت عليها يوميًّا. وأشهر تلك التطبيقات المجانية وأكثرها سهولة في الاستخدام هي تطبيق Google Family Link.\nتتطلب مساعدة أطفالك على تجنب مخاطر استخدام الهاتف الذكي نفس مجموعة الأدوات التي تعتمد عليها دائمًا كأب وأم، وكما تذكر «ماريا بروهل»:\nعندما يحصل الطفل على هاتفه الأول، أخبره أنه لا توجد خصوصية. ومهمة الوالدين التأكد من الحفاظ على أمان أطفالهم، وهذا يعني الوصول إلى جميع التطبيقات وكلمات المرور، وإمكانية الاطلاع على هاتف الطفل في أي وقت.\nلكن، ومثل كل شيء في الحياة، الأمر ليس بتلك البساطة، المراقبة المستمرة ليست بالضرورة الحل الأمثل؛ يمكنك أن تعجز عن مواكبة ومطاردة هذا المسار الرقمي. وبالنسبة إلى كل أدوات المراقبة الأبوية، هناك كثير من الحيل التي قد تساعد طفلك على إخفاء المعلومات عنك.\nلذا فربما الحفاظ على خطوط التواصل بينكما هو الوسيلة الأفضل، شجِّع طفلك على أن يأتي إليك مباشرةً إن رأى شيئًا يثير الشك أو الجدل على شبكة الإنترنت، وطمئنه أنك ستحافظ على هدوئك إذا جاء وطلب مشورتك ورأيك. عليك أن تكون ودودًا حتى إن كنت لا تحب ما يقوله أطفالك، يجب أن يشعروا بالراحة عند اللجوء إليك إن كان هناك شيء يزعجهم أو يؤذي مشاعرهم. خذ زمام المبادرة، وافتح معهم حوارًا ونقاشًا شيقًا حول ما يرونه على الإنترنت، وحول مشاكل العالم التي تظهر أمامهم هناك.\nتربية هاتف ذكي


أوراق النعناع محفز ومطهر للجهاز الهضمي وفوائد عديدة قد تجهلها - سيدات نت\nأوراق النعناع محفز ومطهر للجهاز الهضمي وفوائد عدّة قد تجهلها كشفت دراسات حديثة عن فوائد كثيرة لأوراق النعناع، ومدي فوائده لصحة الإنسان مما يجهله الكثير من الناس عن مدى أهمية النعناع.\nما هي فوائد النعناع للمعدة؟\nفوائد النعناع العامة يعمل النعناع على معالجة العديد من مشاكل الجهاز الهضمي :\nحيث ثبت في الدراسات أن النعناع يحفز على زيادة أفراز وعمل الغدد اللعابية والانزيمات الهاضمة مما يساعد وينشط الجهاز الهضمي، في عملية الهضم، ويساعد في علاج حالات عسر الهضم.\nاثبت بان له دور في علاج مشكلات القولون العصبي عند كل من الأطفال والبالغين وتخفيف اعراضه.\nمن فوائد النعناع انه مهدى ء لألام المغْص ولتهدئة تقلصات المعدة، ويساعد في التغلب على الحموضة ويتخلص من انتفاخ البطن.\nفوائد النعناع في معالجة الربو واضطرابات الجهاز التنفسي الاخرى :\nتساعد أوراق النعناع على تخفيف الاحتقان في الانف والحنجرة والقصبات الهوائية والرئتين، وتسريع عملية الشفاء خاصة في نزلات البرد والإنفلونزا.\nله خصائص علاجية تساعد على تخفيف اعراض الربو، فالنعناع له رائحة قوية جدا تساعد على فتح الممرات الهوائية وتعمل على أراحة النفس، ولهذا يدخل ضمن صناعة أجهزة الاستنشاق.\nمن فوائد النعناع انه مسكن للالام :\nيساعد على تسكين الأوجاع والآلام وخاصة الآم المعدة والعضلات والصداع.\nاوجدت بعض الأبحاث حقيقة إن بعض الأنزيمات المتواجدة بالنعناع، تساعد على الوقاية من السرطان وعلاجه وخاصه سرطان البروستات والجلد والرئة.\nالاكتئاب: من فوائد النعناع رائحته التي تساعد على استرخاء الجسم وتهدئة العقل وتخليصه من الإجهاد وتشجيع افرازه لما يعرف بهرمون السعادة “السيروتونين”، وبهذا يمكنه علاج الاكتئاب والتعب وأبعاد القلق والتوتر.\nانخفاض ضغط الدم: تحتوي اوراق النعناع على كَمّيَّة جيدة من معدن البوتاسيوم والذي يساعد على استرخاء الأوعية الدموية والمحافظة على توازن السوائل في الجسم وبالتالي خفض ضغط الدَّم وتنظيم معدل النبض.\nعلاج الغثيان : إذا كنت ممن يعانون من غثيان السفر فبمجرد ان تشم اوراق النعناع الطازجة سيساعدك هذا على تجنب هذه المشكلة، وقد تساعد أيضا من يعانون من الغثيان الناتج عن العلاج الكيميائي.\nواثبت بانه بالفعل يساعد الحوامل في التغلب على غثيان الصباح من خلال تفعيل الأنزيمات الضرورية لعملية الهضم. تناول بضعة أوراق او استنشاق رائحة اوراق النعناع كل صباح هو وسيلة رائعة للأمهات للتغلب على هذه المدّة الصعبة.\nتحسين الذاكرة: وجدت العديد من الدراسات ان استنشاق رائحة النعناع القوية يساعد على تحسين الذاكرة والوظائف المعرفية وزيادة اليقظة.\nمن فوائد النعناع انه يعزز المناعة ويقويها: تحتوي اوراق النعناع على العديد من المواد المغذية مثل الكالسيوم والفوسفور وفيتامين C ، D ، E وكميات صغيرة من فيتامين B المركب، و كل هذه المركبات تساعد على تقوية وتحسين جهاز المناعة في الجسم، والوقاية من العديد من الالتهابات والأمراض.\nفوائد النعناع في فقدان الوزن :\nوبما انه وكما ذكرنا سابقا، بان النعناع يعتبر محفزا للانزيمات الهاضمة التي تساعد على امتصاص المواد المغذية من الطعام واستهلاك الدهون وتحويلها إلى طاقة قابلة للاستخدام، فبهذا قد يساعد النعناع بطريقة ما على تحفيز حرق الدهون في الجسم بشكل افضل واسرع وبالتالي المساعدة في فقدان الوزن.


السودان: أفشل محادثات السلام... «الاتفاق مؤجّل»\nخيّب المجتمعون في العاصمة الإثيوبية، أديس أبابا، ظنون الوسطاء بعدم التوصل إلى اتفاق «لوقف إطلاق النار» بعدما أمّلوا ذلك. وأعلن «الاتحاد الافريقي»، أمس، تأجيل محادثات السلام بين الحكومة السودانية والمسلّحين، من دون أن يتوصل الطرفان إلى اتفاق، بعد أسبوع من المفاوضات في إثيوبيا.\nوجاء تعليق المفاوضات على لسان رئيس «آلية الوساطة الأفريقية» للمفاوضات، في مساري دارفور ومنطقتي جنوبي كردفان والنيل الأزرق، ثابو مبيكي، بعدما طلب المتفاوضون «إجراء مشاورات بشأن القضايا العالقة». وقال مبيكي «إن المتفاوضين في المسارين أحرزوا تقدماً ملموساً في العديد من القضايا». ورأى أن «الجولة الحالية حققت العديد من النواحي الإيجابية»، مشيراً إلى أن «قضية الحوار الشامل طرحت بقوة في هذه الجولة، والمسار السياسي سينطلق من خلال اللجنة التنسيقية للحوار المعروفة بـ7+7 مع الحركات المسلحة في أديس أبابا في السابع من كانون الأول المقبل». وأعرب عن تفاؤله بأن «تكون الجولة القادمة هي آخر جولات المفاوضات بين الحكومة والحركات المسلحة، تمهيداً لسلام شامل».\nوبدأت المفاوضات بين الحكومة السودانية والحركات المسلحة، في جولتها العاشرة الخميس الماضي، بمسارين، بحضور وفدين عن الحكومة، وزعيم حركة «تحرير السودان» أركو مناوي، وممثل عن «حركة العدل والمساواة»، إلى جانب رئيس «الحركة الشعبية لتحرير السودان ــ قطاع الشمال»، ياسر عرمان.\nوبدأ النزاع في إقليم دارفور عام 2003، عندما ثار المتمردون ضد نظام الرئيس عمر البشير، بسبب «تعرضهم للتهميش». ويخوض متمردو «الحركة الشعبية» في ولاية النيل الأزرق وجبال النوبة، في جنوبي كردفان، المتاخمة لجنوب السودان، معارك ضد الخرطوم لأسباب مماثلة. وأدّت المعارك حتى الآن إلى مقتل حوالى 300 ألف شخص في إقليم دارفور، ونزح قرابة 2,5 مليون شخص، بحسب «الأمم المتحدة»، في حين تتهم «المحكمة الجنائية الدولية» البشير بارتكاب «جرائم حرب» خلال النزاع.\nوقال مصدر قريب من المفاوضات لوكالة «الأناضول»، إن «الجولة علّقت بعد أن تمسك كل طرفٍ بموقفه حول موضوع إيصال المساعدات الإنسانية، ووقف إطلاق النار». وأشار إلى «أن الحركة الشعبية كانت قد اقترحت أن تتم عملية إيصال المساعدات للمتضررين عبر إثيوبيا وجنوب السودان، وهو ما رفضته الحكومة السودانية، وتمسكت بأن تتم عملية إيصال المساعدات عبر السودان».\nمن جهته، قال رئيس وفد «العدل والمساواة»، أحمد تقد، لـ«الأناضول»، «إننا اتفقنا على تعليق المفاوضات حول دارفور، بعد تباعد المسافات، ورفع المقترحات إلى الوساطة الأفريقية لبتّها». وأضاف «إن نقاط الخلاف الرئيسية كانت حول مدة وقف إطلاق النار، ومرجعية مفاوضات دارفور، وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين من الجانبين، وإيصال المساعدات الإنسانية». وأشار إلى أن «الحركات الدارفورية ترى أن تكون مدة وقف إطلاق النار 6 أشهر، فيما ترى الحكومة السودانية أن تكون المدة لشهر واحد».\nبدوره، قال مصدر مطّلع على سير المفاوضات، لـ«الأناضول»، «إن مسار التفاوض حول دارفور بين الحكومة والحركات الدارفورية أحرز تقدماً في الترتيبات الأمنية، ويجري النقاش الآن في المسار السياسي المتعلق بتقاسم السلطة والثروة». وأشار المصدر إلى أن «المسار الإنساني الذي تم الاتفاق عليه يعتمد مرجعية اتفاق الدوحة، الذي يفوّض إلى الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي والجامعة العربية توصيل المساعدات الإنسانية».


أرتينايت Artinite | مصادر الكيمياء\nالرئيسية » الموسوعة الكيميائية » أرتينايت Artinite\nAkram Amir El Ali الموسوعة الكيميائية, موسوعة المواد الكيميائية اضف تعليق 328 زيارة\nالأرتينايت هو الشكل المعدني لكربونات المغنيسيوم المائية ذات الصيغة الكيميائية: MgCO3.Mg(OH)2.3H2O . يوجد هذا المعدن على شكل بلورات بيضاء أحادية اللون منشورية . صلابة هذا المعدن على مقياس موس 2.5 و وزنه النوعي 2 و بريقه زجاجي و مخدشه أبيض .\nيوجد الأرتينايت الأوردة الحرارية المائية ذات درجات الحرارة المنخفضة وفي الصخور السربنتينيتية شديدة الكثافة . و من المعادن التي تلاتبط بها البروسيت ، الهيدروماجنايت ، البيرويت ، الكريسوتيل ، الأراغونيت ، الكالسيت ، الدولوميت والمغنيسيوم. تم الإعلان عن هذا المعدن لأول مرة في عام 1902 في لومباردي ، إيطاليا وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى عالم المعادن الإيطاليإيتور أرتيني (1866-1928).\nالوسومArtinite أرتينايت كربونات المغنيسيوم معدن\nالسابق أرسين Arsine\nالتالي أسباراجين Asparagine