كلمات جارحة للحبيب - موضوع\nكتابة بيان أبو دية - آخر تحديث: ١٢:٥١ ، ١٣ ديسمبر ٢٠١٨\n٢ كلمات جارحة للحبيب\n٣ عبارات قاسية للحبيب\n٤ عبارات عن الحبيب القاسي\nعلى الحبيب أن يدرك أن بعده حرقة قلب تضني قلب حبيبه، إذ كيف له أن يحيا بعد ذلك دونه؟ دون الذكريات والأحلام؟ ولو كان الكلام والأفعال التي دارت بينكم جارحة ويستحيل نسيانها، فالحبيب لا تنطبق عليه قواعد العلاقات الأخرى فذنبه مغفور، وفي هذا المقال سنقدم كلمات جارحة للحبيب.\nأعطيتها كلّ شيء، ورسمت لها كل شيء، أضأتُ لها كل الشموع، ومسحت بيدي لها كل الدموع، نسيانها أمراً مستحيلاً لكني نسيت، إنّ النسيان أمر مستحيل.\nأنت لم تحمل الأيام كلها، لم تقف مكانك بلا حراك تندب الإطلال وتبلّك الدموع وتتقاذفك الآلام، ويأكل منك الندم، وتضرب الأكفّ بلحن الآهات على ما فات فهل ستعيد ما كان؟ لا إنّك لن ترد النهر إلى مصبّه والشمس إلى مطلعها بل ستكون كمن يطحن الطحين وهو مطحون وينشر نشارة الخشب وستردد كان يا ما كان..\nبقي لغياب الشمس لحظات، لحظات ويأتي المساء وفي المساء يأتي الوداع، وفي الوداع تبكي العيون، ومن تلك الدموع تطفي كل الشموع إلا شمعة أوقدها دمعي كي لا ينسى أن الوداع كان من أشد الآلام، الخيانة الوداع الضياع غير ممكن.\nعبارات قاسية للحبيب\nنبكي لننسى، وننسى لنعيش، ونعيش لنحب، ونحب لنبكي، هذه هي الحياة فسحقاً لكل من عذب وخان واستهان بمشاعر إنسان وكأنه لا يعلم أنّه في هذا الكون كما تدين تدان.\nأعطيتها قلبي وحبي وعطفي لكنها أضاعت كل شيء فسألت نفسي أين ذلك الحب؟ فأجابتني بأنّه في عالم الضياع.\nأجبرتني دموعي أن أكتب، أجبرتني همومي أن أبكي، ويجبرني قلبي أن أفكر، ويجبرني التفكير أن أتألم، ويجبرني التألم أن أنزف، ويجبرني النزف أن أموت، ويجبرني الموت أن أتحسّر.\nصعب أن تحبّ شخصاً لا يحبك، الأصعب أن تستمر في حبّه رغم عدم إحساسه بك.\nغريبة كيف كُنا أحباب وكيف كُنا لبعض نشتاق صار الوقت يزيدنا عذاب وصرت أنا ميّت في هواك، غبت عني بلا أي أسباب، قدري ضاع من غلاك، ما عرفت الهوى تمثيل وألعاب بشوف القمر وعيني تلقاك وبضوي لك شمعة إذا القمر عنك غاب.\nقالت: الدموع ليست دموعنا، الدماء ليست دماءنا، هكذا قالتها باستهزاء، كيف يكون الاثنين واحد؟ إنّه مستحيل في نظرها، نسيت إني أحببت هباءً منثوراً، كان المها يؤلمني، كان حزنها يحزنني داويت جروحها كثيرة وبنيت عليها آمالاً كبيرة لكني نسيت بأنّها قد قتلت ذلك الأمل.\nصعب أن ينتهي الحب الصادق نتيجة لأمر تافه، الأصعب أن يستمر الفراق لأن كل طرف ينتظر إشارة الرجوع من الآخر.\nلا تهتم بشأني أيها الزمان فالأمور على ما يرام، ولا تقلق بما يحدث لي فأنا لا زلت أنخدع وأنجرح من أقرب الناس فلا تقلق لأن الأمور على ما يرام حقاً .. أتعرف لماذا؟ لأنّ حياتي هكذا.\nمن أجل عينيها بالغت بالأحلام لكنني فوجئت بالأوهام، أوهامي لم أصل إليها بعد، بالنار والجمر حرقتني، حكايتي معها أتعبتني، فنسيت أن الأماني تزول تحت أقدام القدر، سقيتها الحلو بيدي سقتني المُرَّ بأكمله، كبرنا وكبرت معنا الحياة، أشعلت نيران الجمر وأبكت كل العيون.\nما أصعب أن تعيش مخدوعاً، أن يكون الوهم هو من يرسم طريق الدموع، أرجوك لا تحزن ولا تبكي على إنسان يتّخذ من الحبّ طريقاً للدموع.\nعبارات عن الحبيب القاسي\nصعب الوداع في الحب.. الأصعب أن ينتهي دون كلمة وداع.\nلا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرّة أخرى ولكن مع كلّ ربيعٍ جديد سوف تنبت أوراق أخرى فانظر إلى تلك الأوراق التي تغطّي وجه السّماء ودَعك ممّا سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها.\nتحملت منك الذل وجراحه ودست على قلبي وقلت: حبيبي مهما تسوي أنا مرتاحة.\nصعب الفراق في الحب، الأصعب أن يظل طرف واحد فقط أسيراً لذلك الحب والحبيب.\nأصبحت أشعر بالوحدة فكلّ من حولي لا وجود لهم وكأنّ الأيّام تحكم عليّ بموت أحاسيسيّ، وكأن الدموع تأسرني لأرض الآهات، لم أعد أعرف أين سأمكث بداخلي أم أستفيق لحلم ضاع في صفحات السنين، أشعر أنني كلمات بدون أحرف وذكريات بدون ماضي، أشعر أن وحدتي ستقتل إحساسي بهذه الحياة فأنا أعتادها تخالج مشاعري بل تتملكني، لقد أصبحت أتمنى أن أسكن عالماً بعيد، عالماً لا أشعر بالبشر فيه، بل أشعر بنسمات الصباح والليل وأحاديث الشجر ومداعبة قطرات الندى لأوراق الأزهار، كل ما بداخلي تحطم وتبعثر أصبحت أشلاءً تتناثر فوق صفحات البحر، ربما الخوف من المجهول يسكنني وتلك الدمعات تأسرني ولكني فقدت إحساسي بالأمان وثقتي بالأزمان.\nصعب أن تقع في الحبّ في الزمن الخاطئ، الأصعب أن يتوافق ذلك مع الشخص الخاطئ.\nصعب أن يجفاك الحبيب لأسباب غير واضحة، الأصعب أن لا يبرر لك غيابه رغم سؤالك الدائم عنه.\nما زالت الجراح في قلبي، جراح ما زالت تنزف، جراح تعفّنت من كثرة الدماء، جراح أبكتني حتى جفّت كلّ دموعي، جراح أطفأت رغبتي بالاستمرار في الحياة.\nأيامي سوداء لا ترى الشمس، ويسكنها الصمت والعذاب وتغمرها ظلمة الليل، ولا تعرف معنى الألوان، أيام غاب فيها القمر، ولم تعد تتقن سوى لغة البكاء، أيّام تحتضر، أيام كالأشباح، أيام انقطعت فيها الأنفاس وتملكني فيها اليأس والضياع.\nصعب أن تختار بين أكثر من حب، الأصعب أن لاتجد من يستحق الاختيار.\nما أصعب أن تتكلم بلا صوت، أن تحيى كي تنتظر الموت، ما أصعب أن تشعر بالسأم فترى كل من حولك عدم ويسودك إحساس الندم على إثم لا تعرفه وذنب لم تقترفه.\nصعب الاختيار بين الحب والكرامة، الأصعب أن تكون مجبراً على التنازل عن أحدهم.\nصعب أن تقتل الحب من قلبك، الأصعب أن يحاول الأخرون قتل هذا الحب.\nالفراق حزن كلهيب الشمس يبخّر الذكريات من القلب ليسمو بها إلى عليائها فتجيبه العيون بنثر مائها لتطفئ لهيب الذكريات، نار ليس للهبة حدود، لا يحسّه إلا من اكتوى به، لسانه الدموع وحديثه الصمت، ونظره يجوب السماء، هو القاتل الصامت والقاهر الميت والجرح الذي لا يبرأ والداء الحامل لدوائه كالحبّ تعجز الحروف عن وصفه.. كالعين الجارية التي بعد ما اخضرّ محيطها نضبت.\nمجلوبة من "http://mawdoo3.com/index.php?title=كلمات_جارحة_للحبيب&oldid=1009265"\nمواضيع ذات صلة بـ : كلمات جارحة للحبيب


سول تسعى لإحراز تقدم بشأن نزع السلاح النووي في قمة سبتمبر مع بيونجيانج | Euronews\nسول تسعى لإحراز تقدم بشأن نزع السلاح النووي في قمة سبتمبر مع بيونجيانج\nالرئيس الكوري الجنوبي مون جيه-إن يلقي كلمة بمناسبة الذكرى الثالثة والسبعين لتحرير شبه الجزيرة من الحكم الياباني في سول يوم الأربعاء. تصوير كيم هونج جي - رويترز. - حقوق النشر (Reuters)\nسول (رويترز) – ذكر الرئيس الكوري الجنوبي مون جيه-إن يوم الأربعاء إن قمته الثالثة المزمعة مع الزعيم الكوري الشمالي كيم جونج أون الشهر المقبل ستكون خطوة أخرى صوب إخلاء شبه الجزيرة الكورية من الأسلحة النووية وإبرام معاهدة سلام لإنهاء الحرب الكورية.\nوكان كيم تعهد خلال قمة تاريخية مع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بسنغافورة في يونيو حزيران بالعمل على نزع السلاح النووي، لكن الدولتين تجدان صعوبة منذ ذلك الحين في الاتفاق على كيفية الوصول إلى ذلك الهدف.\nوقال مون في خطاب إن العلاقات بين الكوريتين تمثل “القوة المحركة” لنزع السلاح النووي، مشيدا بالاتفاق الذي جرى التوصل إليه يوم الاثنين بشأن القمة التي ستعقد الشهر المقبل في بيونجيانج.\nوأضاف مون أن الزعيمين “سيبحثان خطوة جريئة للمضي قدما نحو إعلان نهاية الحرب الكورية وتوقيع معادة سلام وكذلك إخلاء شبه الجزيرة الكورية من الأسلحة النووية تماما”.\nولا تزال الجارتان في حالة حرب من الناحية النظرية إذ أن الحرب التي دارت رحاها بين 1950 و1953 انتهت بهدنة وليس بمعاهدة سلام.\nوعبر مون عن أمله في إحراز تقدم سريع في المحادثات بين كوريا الشمالية والولايات المتحدة، مع اتخاذ بيونجيانج خطوات للتخلي عن برامجها النووية على أن تقابلها “إجراءات شاملة” من جانب واشنطن.\nوقال في كلمة بمناسبة الذكرى الثالثة والسبعين لتحرير شبه الجزيرة من الحكم الياباني بين عامي 1910 و1945 “عندما يزول الشك المتأصل بين الكوريتين وبين كوريا الشمالية والولايات المتحدة، يمكن ساعتها تنفيذ الاتفاق المشترك”.\nوخلال قمتهما الأولى في أبريل نيسان، اتفق مون وكيم على السعي لإنهاء الحرب الكورية هذا العام بالعمل مع الولايات المتحدة، لكن واشنطن قالت إن تركيزها منصب على نزع السلاح النووي. غير أن ترامب تعهد في سنغافورة بتقديم ضمانات أمنية للشمال.\nوقال مون “عندما يترسخ السلام في شبه الجزيرة الكورية إلى جانب نزع كامل للسلاح النووي، يمكن تحقيق التعاون الاقتصادي بحدية”.\nويسعى مون إلى استئناف التعاون الاقتصادي مع الشمال، بما في ذلك خط للسكك الحديدية ومجمع صناعي مشترك، لكنه حذر بسبب العقوبات الدولية، التي تقودها واشنطن، بسبب برامج بيونجيانج النووية والصاروخية.\nوقال مون إنه يستهدف إقامة “مناطق اقتصادية موحدة” على امتداد الأقاليم الجدودية عندما يهدأ التوتر العسكري ويوجد سلام دائم.


هذا ما خلص اليه لقاء امزازي بالنقابات التعليمية - الجريدة 24\n26 فبراير 2019 - 09:17\nجاء ذلك خلال استقبال وزير التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي، أمس الاثنين بمقر الوزارة، النقابات التعليمية الأكثر تمثيلية داخل قطاع التربية الوطنية وهي النقابة الوطنية للتعليم (ك.د.ش)، الجامعة الوطنية لموظفي التعليم، الجامعة الحرة للتعليم والنقابة الوطنية للتعليم.\nوفي هذا الإطار، عملت الوزارة، يضيف البلاغ، على تتميم المادة 115 مكررة ثلاث مرات قصد من ح المعنيين بالأمر أقدمية اعتبارية تحتسب لأجل الترقي إلى الدرجة الأولى طبقا لمقتضيات المادة 115 مكررة ثلاث مرات؛ وترقية المعنيين بالأمر برسم سنوات 2006، 2007، 2008، 2009، 2010 و2011 بالاختيار من الدرجة الثانية إلى الدرجة الأولى، ابتداء من اليوم السابق لتاريخ إحالتهم على التقاعد وترقية الحاصلين على شهادات جامعية من دول أجنبية الذين اجتازوا بنجاح المباريات المهنية برسم سنتي 2014 و2015.\nكما أسفر اللقاء عن ترقية الأطر الحاصلة على شهادة مهندس دولة بعد النجاح في المباريات المهنية برسم سنتي 2014 و2015. ويتعلق الأمر بأطر هيئة التدريس الحاصلين على دبلوم مهندس دولة، الذين اجتازوا بنجاح المباريات المهنية لولوج إطار أستاذ التعليم الثانوي التأهيلي برسم سنتي 2014 و2015؛ و الذين لم يكن بمقدورهم، من قبل، الولوج إلى الإطار المذكور، بالنظر لكون ديبلوم مهندس دولة لم يكن ضمن قائمة الشهادات التي يتأتى بها التوظيف في إطار أساتذة التعليم الثانوي التأهيلي.\nوبخصوص باقي الملفات المطلبية، عبرت الوزارة عن استعدادها و إرادتها لإيجاد تسوية لها، وذلك وفق ما خلصت إليه لجنة التحكيم العليا المنصوص عليها في المذكرة الوزارية رقم 103 x 17 بتاريخ 4 أكتوبر 2017، والتي اقترحت الحلول التالية تسريع وتيرة ترقية الأطر المرتبة في الدرجة 3 (السلم 9) وذلك بترقية المتوفرين على شرط الأقدمية ( من 10 سنوات إلى 13 سنة) عن طريق الاختيار على قسطين متساويين ابتداء من 2019.01.01 و 2020.01.01 ؛ وترقية الباقي بعد التوفر على شرط 10 سنوات عن طريق الاختيار ابتداء من السنة الثانية لتقييدهم في جدول الترقي على أساس طي هذا الملف في حدود سنة 2023 بدلا من سنة 2026 ؛ والسماح للأساتذة المكلفين بالتدريس في غير سلكهم الأصلي بتغيير الإطار.\nواقترحت اللجنة العليا فتح سلك خاص بهذه الفئة للتكوين عن بعد بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين يشترط لولوجه التوفر على 4 سنوات مسترسلة؛ والتوفر على الإجازة؛ وتغيير إطار المعنيين بالأمر بعد النجاح في امتحان التخرج ومنحهم أقدمية اعتبارية مدتها سنتان طبقا للمقتضيات الجاري بها العمل.\nأما وضعية الموظفين الذين تم توظيفهم الأول في السلمين 7 و 8، تقترح اللجنة العليا منح المعنيين بالأمر الذين تم توظيفهم في الس لمين 7 و8 (والمرتبين حاليا في السلم 10) أقدمية اعتبارية وفق ما يلي: منح الذين تم توظيفهم الأول في السلم 7 أقدمية اعتبارية مدتها 4 سنوات تحتسب للترقي في الدرجة؛ ومنح الذين تم توظيفهم الأول في السلم 8 أقدمية اعتبارية مدتها 3 سنوات تحتسب للترقي في الدرجة؛ وفي حالة عدم كفاية الأقدمية الاعتبارية المذكورة بالنسبة للمقبلين على التقاعد، تضاف أقدمية اعتبارية للمعنيين بالأمر قصد استيفاء السنوات المطلوبة بموجب الشرط النظامي (10 سنوات) للتقييد في جدول الترقي؛ واعتماد هذا الحل ابتداء من فاتح يناير 2016. وفي هذه الحالة ستتم ترقية كل الموظفين قبل إحالتهم على التقاعد.


احکام حرم رضوی | عروه الوثقی مع التعلیقات ( المجلد الاول )\nعروه الوثقی مع التعلیقات ( المجلد الاول ) برو به برنامه\nمسألة 1: يجب (1) على كلّ مكلّف في عباداته (2) و معاملاته (3) أن يكون مجتهداً أو مقلّداً أو محتاطاً.\nمسألة 2: الأقوى جواز العمل بالاحتياط (4)، مجتهداً كان أو لا، لكن يجب أن يكون عارفاً بكيفيّة الاحتياط، بالاجتهاد أو بالتقليد.\nمسألة 3: قد يكون الاحتياط في الفعل، كما إذا احتمل كون الفعل واجباً و كان قاطعاً بعدم حرمته؛ و قد يكون في الترك، كما إذا احتمل حرمة فعل و كان قاطعاً بعدم وجوبه؛ و قد يكون في الجمع بين أمرين مع التكرار، كما إذا لم يعلم أنّ وظيفته القصر أو التمام.\nمسألة 4: الأقوى جواز الاحتياط و لو كان مستلزماً للتكرار و أمكن الاجتهاد أو التقليد (5).\n(1). الگلپايگاني: بإلزام من العقل\n(2). الامام الخميني: و كذا في مطلق أعماله، كما يأتي\n(3). الگلپايگاني: بل و عاديّاته أيضاً، كما سيأتي منه قدس سره في مسألة (29)\nمكارم الشيرازي: بل و يجب عليه التقليد في ساير أعماله أيضاً، فإنّه لا خصوصيّة للعبادة و المعاملة بعد عموميّة التكليف؛ نعم، لو كانت المعاملة بمعناها الأعمّ، شملت الجميع\n(4). مكارم الشيرازي: و لكن جعله طريقاً للوصول إلى جميع أحكام الشرع مع إمكان الوصول إليه من طريق الاجتهاد أو التقليد، مرغوب عنه قطعاً\n(5). مكارم الشيرازي: و لكن قد عرفت أنّ اتّخاذ الاحتياط كطريقة في جميع أعماله، مرغوب عنه قطعاً غير معهود في لسان الشارع و في أعصار أئمّة أهل البيت عليهم السلام و إنّما كان الاحتياط عندهم في موارد خاصّة، أو إذا لم يمكنهم الوصول إلى الحكم من طريق الاجتهاد أو التقليد\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 14\nمسألة 5: في مسألة جواز الاحتياط يلزم أن يكون مجتهداً أو مقلّداً، لأنّ المسألة خلافيّة.\nمسألة 6: في الضروريّات لا حاجة إلى التقليد، كوجوب الصلاة و الصوم و نحوهما، و كذا في اليقينيّات إذا حصل له اليقين؛ و في غيرهما يجب التقليد إن لم يكن مجتهداً إذا لم يمكن الاحتياط، و إن أمكن تخيّر بينه و بين التقليد.\nمسألة 7: عمل العامي بلا تقليد و لا احتياط باطل (1).\nمسألة 8: التقليد هو الالتزام (2) بالعمل بقول مجتهد معيّن و إن لم يعمل بعدُ، بل و لو لم يأخذ فتواه (3)؛ فإذا أخذ رسالته و التزم بالعمل بما فيها، كفى في تحقّق التقليد.\nمسألة 9: الأقوى جواز البقاء (4) على تقليد الميّت، و لا يجوز تقليد الميّت ابتداءً (5).\n(1). الامام الخميني: إلّا إذا طابق رأي من يتّبع رأيه\nالگلپايگاني: يأتي تفصيله إن شاء اللّه\nالخوئي: بمعنى أنّه لا يجوز الاقتصار عليه في مقام الامتثال ما لم تنكشف صحّته\nمكارم الشيرازي: و لكن بطلانه حكم ظاهري؛ فلو انكشف له الواقع قطعاً أو اجتهاداً و كان مطابقاً له، كان صحيحاً، و كذا إذا وافق فتوى من يقلّده\n(2). الامام الخميني: بل هو العمل مستنداً إلى فتوى المجتهد، و لا يلزم نشوؤه عن عنوان التقليد، و لا يكون مجرّد الالتزام و الأخذ للعمل محقّقاً له\nالخوئي: بل هو الاستناد إلى فتوى الغير في العمل، و لكنّه مع ذلك يكفي في جواز البقاء على التقليد أو وجوبه تعلّم الفتوى للعمل و كونه ذاكراً لها\nمكارم الشيرازي: بل هو الاستناد العملي إلى قول المجتهد، فلا يكفي فيه مجرّد الالتزام قلباً أو مع أخذ الفتوى أو أخذ الرسالة بانياً على العمل؛ و لكنّ الأحكام الشرعيّة لا تدور مدار هذا العنوان، لعدم وروده في الكتاب و لا السنّة إلّا في رواية ضعيفة، بل الأدلّة تدلّ مطابقةً أو التزاماً على «حجيّة قول المجتهد للعامي» مع قيودها الآتية\n(3). الگلپايگاني: فيه تأمّل، و الظاهر أنّه يتحقّق بأخذ فتوى المجتهد للعمل به و إن لم يعمل بعد، لكنّ الأولى و الأحوط في مسألة جواز البقاء على تقليد الميّت الاقتصار على ما عمل به\n(4). الخوئي: بل الأقوى وجوبه فيما تعيّن تقليد الميّت على تقدير حياته\nمكارم الشيرازي: بمعنى كونه كالحيّ، فيجب تقليده إذا كان أعلم، إلى غير ذلك من الأحكام. و يكفي في البقاء مجرّد أخذ الفتوى عنه بقصد العمل، خروجاً عن أدلّة حرمة تقليد الميّت ابتداءً لو قلنا به\n(5). مكارم الشيرازي: لا دليل عليه يعتدّ به، و دعوى الإجماع في مثل هذه المسائل ممنوعة؛ نعم، كثيراً ما يكون الأحياء أعلم من الأموات، لتلاحق الأفكار جيلًا بعد جيل؛ هذا مضافاً إلى أنّه رمز حياة المذهب و تحرّكه في جميع شئونه؛ فالأحوط ترك تقليد الميّت ابتداءً\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 15\nمسألة 10: إذا عدل عن الميّت إلى الحيّ، لا يجوز (1) له العود إلى الميّت.\nمسألة 11: لا يجوز (2) العدول عن الحيّ إلى الحيّ، إلّا إذا كان الثاني أعلم (3).\nمسألة 12: يجب تقليد الأعلم (4) مع الإمكان على الأحوط (5) و يجب الفحص عنه.\nمسألة 13: إذا كان هناك مجتهدان متساويان في الفضيلة، يتخيّر بينهما (6)، إلّا إذا كان أحدهما أورع، فيختار (7) الأورع (8).\nمسألة 14: إذا لم يكن للأعلم فتوى (9) في مسألة من المسائل، يجوز في تلك المسألة الأخذ من غير الأعلم (10) و إن أمكن الاحتياط.\nمسألة 15: إذا قلّد مجتهداً كان يجوّز البقاء على تقليد الميّت، فمات ذلك المجتهد، لا يجوز البقاء على تقليده في هذه المسألة، بل يجب الرجوع إلى الحيّ الأعلم (11) في جواز البقاء و عدمه.\n(1). الامام الخميني: على الأحوط\n(2). الگلپايگاني: على الأحوط\n(3). الامام الخميني: أو مساوياً\n(4). مكارم الشيرازي: بل يجب على الأقوى إذا علم تفصيلًا بمخالفة فتواه لغيره أو إجمالًا في محلّ الابتلاء؛ أمّا في غير ذلك يجوز تقليد غير الأعلم، لجريان سيرة العقلاء عليه بلا إشكال؛ و على هذا لا دليل على وجوب الفحص عنه إلّا في الصورتين المذكورتين\n(5). الخوئي: بل وجوبه مع العلم بالمخالفة و لو إجمالًا فيما تعمّ به البلوى هو الأظهر\nالگلپايگاني: مع العلم بمخالفة فتواه لفتوى غير الأعلم تفصيلًا أو إجمالًا في المسائل المبتلى بها\n(6). الخوئي: مع عدم العلم بالمخالفة، و إلّا فيأخذ بأحوط القولين و لو فيما كان أحدهما أورع\nمكارم الشيرازي: إذا علم باختلافهما في الفتوى في محلّ الابتلاء، يؤخذ بأحوطهما من غير مراعاة الأورعية؛ و إذا لم يكن أحدهما أحوط، يتخيّر\n(7). الامام الخميني: على الأحوط الأولى\n(8). الگلپايگاني: على الأحوط الأولى\n(9). مكارم الشيرازي: أو لم يعلم بفتواه\n(10). الامام الخميني: مع رعاية الأعلم منهم، على الأحوط\n(11). الامام الخميني: على الأحوط\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 16\nمسألة 16: عمل الجاهل المقصّر الملتفت باطل (1) و إن كان مطابقاً (2) للواقع (3). و أمّا الجاهل القاصر أو المقصّر الّذي كان غافلًا حين العمل و حصل منه قصد القربة، فإن كان مطابقاً لفتوى المجتهد الّذي قلّده بعد ذلك، كان صحيحاً (4)، و الأحوط مع ذلك مطابقته لفتوى المجتهد الّذي كان يجب عليه تقليده حين العمل.\nمسألة 17: المراد من الأعلم من يكون أعرف بالقواعد و المدارك للمسألة، و أكثر اطّلاعاً لنظائرها و للأخبار، و أجود فهماً للأخبار؛ و الحاصل أن يكون أجود استنباطاً. و المرجع في تعيينه أهل الخُبرة و الاستنباط.\nمسألة 18: الأحوط (5) عدم تقليد المفضول (6)، حتّى (7) في المسألة (8) الّتي توافق فتواه فتوى الأفضل.\nمسألة 19: لا يجوز تقليد غير المجتهد و إن كان من أهل العلم، كما أنّه يجب على غير المجتهد التقليد (9) و إن كان من أهل العلم.\nمسألة 20: يُعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني، كما إذا كان المقلّد من أهل الخُبرة و علم باجتهاد شخص؛ و كذا يُعرف بشهادة عدلين (10) من أهل الخُبرة إذا لم تكن معارضة\n(1). الامام الخميني: إن كان عباديّاً؛ لعدم موافقته للواقع مع اعتبار قصد التقرّب فيه\n(2). الخوئي: الظاهر هو الصحّة في هذا الفرض\n(3). الگلپايگاني: إن كان عباديّاً و لم يتمشّ منه القربة\nمكارم الشيرازي: لا شكّ في صحّته إذا وافق الواقع، إمّا لعدم اعتبار قصد القربة في العمل أو لحصوله منه كما قد يتّفق من بعض العوام، لأنّ التقليد كالاجتهاد طريق محض؛ هذا إذا علم الواقع، و إلّا فطريقه رأي المجتهد الّذي يجب عليه تقليده فعلًا، فإنّه المنجّز عليه حتّى بالنسبة إلى حكم القضاء\n(4). الخوئي: العبرة في الصحّة بمطابقة العمل للواقع، و الطريق إليها هو فتوى من يجب الرجوع إليه فعلًا\nالگلپايگاني: المناط في صحّة العمل مطابقته للواقع، و فتوى المجتهد الّذي يجب تقليده فعلًا طريق إليه\n(5). الامام الخميني: و الأقوى هو الجواز مع الموافقة\n(6). مكارم الشيرازي: لا إشكال في جواز تقليده حينئذٍ، و بذلك جرت سيرة العقلاء الّتي هي أقوى الأدلّة في أبواب التقليد\n(7). الخوئي: لا بأس بتركه في هذا الفرض\n(8). الگلپايگاني: و إن كان الأقوى الجواز في هذه المسألة، بل و مع الجهل بالمخالفة كما مرّ\n(9). الگلپايگاني: أو الاحتياط\nمكارم الشيرازي: أو الاحتياط طبق ما مرّ\n(10). الخوئي: لا يبعد ثبوته بشهادة عدل واحد، بل بشهادة ثقة أيضاً مع فقد المعارض، و كذا الأعلميّة و العدالة\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 17\nبشهادة آخرين من أهل الخُبرة ينفيان عنه الاجتهاد؛ و كذا يُعرف بالشياع المفيد للعلم. و كذا الأعلميّة تُعرف بالعلم أو البيّنة الغير المعارضة أو الشياع المفيد للعلم.\nمسألة 21: إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلميّة أحدهما و لا البيّنة، فإن حصل الظنّ بأعلميّة أحدهما تعيّن (1) تقليده (2)، بل لو كان في أحدهما احتمال الأعلميّة يقدّم، كما إذا علم أنّهما إمّا متساويان أو هذا المعيّن أعلم و لا يحتمل أعلميّة الآخر، فالأحوط تقديم من يحتمل أعلميّته (3).\nمسألة 22: يشترط في المجتهد امورٌ (4): البلوغ، و العقل، و الإيمان، و العدالة، و الرجوليّة، و الحرّيّة على قول، و كونه مجتهداً مطلقاً، فلا يجوز تقليد المتجزّي (5)؛ و الحياة، فلا يجوز تقليد الميّت ابتداءً؛ نعم، يجوز البقاء (6) كما مرّ؛ و أن يكون أعلم (7)، فلا يجوز على الأحوط (8) تقليد\n(1). الامام الخميني: على الأحوط فيه و في ما بعده\n(2). الخوئي: الظاهر أنّه مع عدم العلم بالمخالفة يتخيّر في تقليد أيّهما شاء، و مع العلم بها و لو إجمالًا يأخذ بأحوط القولين، و لا اعتبار بالظنّ بالأعلميّة فضلًا عن احتمالها؛ هذا فيما إذا أمكن الأخذ بأحوطهما، و إلّا وجب تقليد من يظنّ أعلميّته أو يختصّ باحتمال الأعلميّة على الأظهر\n(3). مكارم الشيرازي: و لكن هذا كلّه إذا علم بمخالفتهما في الفتوى و لم يكن أحدهما موافقاً للاحتياط؛ ففي صورة عدم العلم يجوز الأخذ بفتوى أيّهما شاء، و في صورة العلم مع كون واحد منهما أحوط يأخذ به على الأحوط\n(4). مكارم الشيرازي: بعض هذه الامور لا دليل عليه ما عدا دعوى الإجماع الساقط عن الاعتبار في المقام، و بعضها بديهي الاعتبار، و بعضها ثابت بالدليل؛ و لكنّ الأحوط اعتبار الجميع و قد مرّ الكلام بالنسبة إلى الحياة و الأعلميّة\n(5). الامام الخميني: الظاهر جواز تقليده فيما اجتهد فيه\nالگلپايگاني: لا مانع من تقليده فيما اجتهد، بل هو الأحوط إن كان فيه أعلم أو لم يوجد المطلق؛ نعم، غالباً لا يحصل العلم بأعلميّته، بل و صحّة اجتهاده في قبال المجتهد المطلق\n(6). الخوئي: بل يجب في بعض الصور كما تقدّم [في المسألة 9]\n(7). الامام الخميني: مع اختلاف فتواه فتوى المفضول\nالگلپايگاني: ليست الأعلميّة شرطاً للتقليد؛ نعم، الأحوط الأخذ بقول الأعلم إذا خالف قوله قول غيره\n(8). الخوئي: بل على الأظهر مع العلم بالمخالفة، كما مرّ\n(9). الامام الخميني: على الأحوط\nالخوئي: على نحو يضرّ بعدالته\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 18\nالمفضول مع التمكن من الأفضل؛ و أن لا يكون متولّداً من الزنا، و أن لا يكون مُقبلًا (1) على الدنيا و طالباً لها مُكبّاً عليها مُجِدّاً في تحصيلها (2)؛ ففي الخبر: «مَنْ كانَ مِنَ الفُقَهاءِ صائِناً لِنَفسِهِ حافِظاً لِدِينِهِ مُخالِفاً لِهَواهُ مُطيعاً لأمرِ مَوْلاهُ، فَللْعَوامِّ أنْ يُقَلِّدُوهُ» (3).\nمسألة 23: العدالة عبارة عن ملكة (4) إتيان الواجبات و ترك المحرّمات، و تُعرف بحسن الظاهر الكاشف عنها علماً أو ظنّاً (5)، و تثبت بشهادة العدلين (6) و بالشياع المفيد للعلم.\nمسألة 24: إذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط، يجب (7) على المقلّد العدول إلى غيره.\nمسألة 25: إذا قلّد من لم يكن جامعاً و مضى عليه بُرهة من الزمان، كان كمن لم يقلّد أصلًا، فحاله حال الجاهل القاصر أو المقصّر.\nمسألة 26: إذا قلّد من يحرّم البقاء على تقليد الميّت فمات، و قلّد من يجوّز البقاء، له أن يبقى على تقليد الأوّل في جميع المسائل إلّا مسألة حرمة البقاء.\nمسألة 27: يجب على المكلّف العلم بأجزاء العبادات و شرائطها و موانعها و مقدّماتها؛ و لو لم يعلمها لكن علم إجمالًا أنّ عمله واجد لجميع الأجزاء و الشرائط و فاقد للموانع، صحّ و إن لم يعلمها تفصيلًا.\n(1). الگلپايگاني: على نحوٍ محرّم، و الخبر لا يدلّ على أزيد من اعتبار العدالة\n(2). مكارم الشيرازي: لا دليل على اعتبار أزيد من العدالة لو لم نقل بكفاية الوثاقة؛ و الظاهر أنّ ما في الخبر طريق إلى العدالة أو الوثاقة؛ مضافاً إلى أنّ الخبر ليس ناظراً إلى التقليد المصطلح، بل إلى رجوع الجاهل إلى العالم فيما يحصل له الاطمينان؛ كيف و هو وارد في اصول الدين\n(3). الخوئي: بل عبارة عن الاستقامة في جادّة الشرع و عدم الانحراف عنها يميناً و شمالًا\nمكارم الشيرازي: اعتبار الملكة في العدالة قابل للإشكال، بل العادل من لم ير عنه أمر مخالف للشرع و حسن ظاهره مع المعاشرة له في الجملة، و اعتبار أزيد من ذلك مع مخالفته لظاهر روايات الباب يوجب تعطيل الشهادات و مثلها؛ اللّهم إلّا أن يقال أنّه ملازم لبعض مراتب الملكة؛ و العجب من بعضهم حيث أكثر القيود في مفهوم العدالة بحيث لا يوجد معه في بلد كبير إلّا قليل من الأفراد يتّصفون بها، و لم يعلم بأنّ ذلك يوجب تعطيل الحقوق و الشهادات في الحكومة الإسلاميّة إذا كانت\n(4). الامام الخميني: بل الظاهر كون حسن الظاهر كاشفاً تعبديّاً عن العدالة، و لا يعتبر فيه حصول الظنّ، فضلًا عن العلم\n(5). الخوئي: تقدّم أنّه لا يبعد ثبوتها بشهادة عدل واحد، بل بمطلق الثقة و إن لم يكن عدلًا\n(6). الامام الخميني: الحكم في بعض الشرائط مبنيّ على الاحتياط\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 19\nمسألة 28: يجب تعلّم مسائل الشكّ و السهو (1) بالمقدار الّذي هو محلّ الابتلاء غالباً؛ نعم، لو اطمأنّ (2) من نفسه أنّه لا يبتلي بالشكّ و السهو، صحّ عمله (3) و إن لم يحصّل العلم بأحكامها.\nمسألة 29: كما يجب التقليد في الواجبات و المحرّمات، يجب في المستحبّات (4) و المكروهات و المباحات، بل يجب تعلّم حكم كلّ فعل يصدر منه؛ سواء كان من العبادات أو المعاملات أو العاديّات (5).\nمسألة 30: إذا علم أنّ الفعل الفلاني ليس حراماً، و لم يعلم أنّه واجب أو مباح أو مستحبّ أو مكروه، يجوز له أن يأتي به (6) لاحتمال كونه مطلوباً و برجاء الثواب. و إذا علم أنّه ليس بواجب و لم يعلم أنّه حرام أو مكروه أو مباح، له أن يتركه لاحتمال كونه مبغوضاً.\nمسألة 31: إذا تبدّل رأي المجتهد لا يجوز للمقلّد البقاء على رأيه الأوّل.\nمسألة 32: إذا عدل المجتهد عن الفتوى إلى التوقّف و التردّد، يجب على المقلّد الاحتياط أو العدول إلى الأعلم (7) بعد ذلك المجتهد (8).\nمسألة 33: إذا كان هناك مجتهدان متساويان في العلم كان للمقلّد تقليد (9) أيّهما شاء (10)، و يجوز التبعيض في المسائل؛ و إذا كان أحدهما أرجح من الآخر في العدالة أو الورع أو نحو\n(1). مكارم الشيرازي: أو تعلّم طريق الاحتياط منها\n(2). الامام الخميني: بل يصحّ عمله إذا وافق الواقع أو فتوى من يقلّده، إذا حصل منه قصد التقرّب\n(3). الگلپايگاني: و كذا إذا لم يطمئنّ لكن أتى برجاء عدم الشكّ فلم يتّفق، أو اتّفق و عمل بوظيفته برجاء المطابقة فاتّفق التطابق\nالخوئي: بل يصحّ مع احتمال الابتلاء أيضاً إذا لم يتحقّق الابتلاء به خارجاً، أو تحقّق و لكنّه قد أتى بوظيفة الشكّ أو السهو رجاءً\n(4). الگلپايگاني: وجوبه فيما احرز عدم وجوبه و عدم حرمته غير معلوم؛ نعم، يجب في إحراز ذلك عند احتماله كما يحرم التشريع مع الجهل\n(5). مكارم الشيرازي: إلّا فيما يستقلّ به عقله، أو قامت الضرورة عليه، أو قُطِعَ به من أىّ طريق\n(6). مكارم الشيرازي: بل يجب عليه إذا كان الشبهة قبل الفحص؛ و كذا في الصورة التالية، يجب تركه‌كذلك\n(7). الامام الخميني: على الأحوط\n(8). الخوئي: على تفصيل تقدّم [في المسألة 12]\n(9). الخوئي: مرّ حكم هذه المسألة [في المسألة 13]\n(10). مكارم الشيرازي: قد مرّ في المسألة الثالثة عشرة لزوم الاحتياط عند العلم باختلافهما فيما هو محلّ الابتلاء؛ و أمّا الأورعيّة، فلا دليل على اعتباره و إن كان الأحوط رعايتها\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 20\nذلك، فالأولى بل الأحوط اختياره.\nمسألة 34: إذا قلّد من يقول بحرمة العدول حتّى إلى الأعلم، ثمّ وجد أعلم من ذلك المجتهد، فالأحوط العدول (1) إلى ذلك الأعلم (2) و إن قال الأوّل بعدم جوازه.\nمسألة 35: إذا قلّد شخصاً بتخيّل أنّه زيد، فبان عمرواً، فإن كانا متساويين في الفضيلة (3) و لم يكن على وجه التقييد (4)، صحّ؛ و إلّا فمشكل (5).\nمسألة 36: فتوى المجتهد يُعلم بأحد امور:\nالثالث: إخبار عدل واحد، بل يكفي إخبار شخص موثّق يوجب قوله الاطمينان (6) و إن لم يكن عادلًا.\nالرابع: الوجدان في رسالته، و لا بدّ أن تكون مأمونة من الغلط (7).\nمسألة 37: إذا قلّد من ليس له أهليّة الفتوى ثمّ التفت، وجب عليه العدول، و حال الأعمال السابقة حال عمل الجاهل الغير المقلّد؛ و كذا إذا قلّد غير الأعلم، وجب على الأحوط (8) العدول إلى الأعلم. و إذا قلّد الأعلم، ثمّ صار بعد ذلك غيره أعلم، وجب العدول\n(1). الخوئي: بل هو الأظهر مع العلم بالمخالفة على ما مرّ\nمكارم الشيرازي: بل الأقوى؛ فيرجع إلى قوله، فإن كان يوجب العدول فيعدل، و إلّا فيجوز له البقاء على السابق استناداً إلى قول اللاحق\n(2). الگلپايگاني: إن كان ذلك الأعلم أفتى بوجوب العدول\n(3). مكارم الشيرازي: بل و إن اختلفا، و لكن في موارد يجوز تقليدهما و حقّ العبارة أن يقول: إن كان تقليد كلّ واحد منهما جائزاً له\n(4). الامام الخميني: بل صحّ مطلقاً\nالگلپايگاني: بل و إن كان على وجه التقييد\nمكارم الشيرازي: و أىّ أثر للتقييد في هذه الموارد، فلا إشكال في صحّة أعماله إذا جاز له تقليده\n(5). الخوئي: لا إشكال فيه، إذ لا أثر للتقييد في أمثال المقام\n(6). الامام الخميني: لا يبعد اعتبار نقل الثقة مطلقاً\n(7). مكارم الشيرازي: حسب العادة، و إلّا أىّ كتاب مأمون من الغلط مطلقاً؟\n(8). الخوئي: بل على الأظهر فيه و فيما بعده مع العلم بالمخالفة على ما مرّ\nمكارم الشيرازي: بل الأقوى في موارد العلم بالاختلاف، كما مرّ في المسألة (12)، لا في غيرها؛ و كذلك الشقّ الثاني\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 21\nإلى الثاني على الأحوط.\nمسألة 38: إن كان الأعلم منحصراً في شخصين (1) و لم يمكن التعيين، فإن أمكن الاحتياط بين القولين فهو الأحوط، و إلّا كان مخيّراً بينهما (2).\nمسألة 39: إذا شكّ في موت المجتهد، أو في تبدّل رأيه، أو عروض ما يوجب عدم جواز تقليده، يجوز له البقاء إلى أن يتبيّن الحال.\nمسألة 40: إذا علم أنّه كان في عباداته بلا تقليد مدّة من الزمان و لم يعلم مقداره، فإن علم بكيفيّتها و موافقتها (3) للواقع أو لفتوى المجتهد الّذي يكون (4) مكلّفاً بالرجوع إليه، فهو؛ و إلّا فيقضي (5) المقدار الّذي يعلم معه بالبراءة على الأحوط و إن كان لا يبعد جواز الاكتفاء بالقدر المتيقّن (6).\nمسألة 41: إذا علم أنّ أعماله السابقة كانت مع التقليد، لكن لا يعلم أنّها كانت عن تقليد صحيح أم لا، بنى على الصحّة.\nمسألة 42: إذا قلّد مجتهداً، ثمّ شكّ في أنّه جامع للشرائط أم لا، وجب (7) عليه الفحص (8).\n(1). الگلپايگاني: و لم يحتمل تساويهما، و إلّا فمخيّر مطلقاً\nالخوئي: فإن لم يعلم بالمخالفة بينهما تخيّر ابتداءً، و إلّا فإن أمكن الاحتياط أخذ بأحوط القولين، و إلّا قلّد مظنون الأعلميّة، و مع عدم الظنّ تخيّر بينهما إن احتمل الأعلميّة في كلّ منهما، و إلّا قلّد من يحتمل أعلميّته\n(2). مكارم الشيرازي: بل إذا علم بالاختلاف بينهما فيما هو محلّ الابتلاء، يجب عليه الاحتياط، و إلّا يتخيّر بينهما؛ و إذا لم يمكنه الاحتياط، أخذ بقول من يرجّح أعلميّته عنده\n(3). الگلپايگاني: أو احتمل\n(4). الامام الخميني: أو كان في زمان العمل مكلّفاً بالرجوع إليه\n(5). الخوئي: وجوب القضاء ينحصر بموارد العلم بمخالفة المأتي به للواقع و كون تلك المخالفة موجبة للقضاء بنظر من يجب الرجوع إليه فعلًا\n(6). مكارم الشيرازي: هو بعيد في المقصّر، لعدم الأمن من العقوبة؛ و لكن في القاصر الّذي رجع إلى التقليد عند إمكانه، يجوز له الاكتفاء بالقدر المتيقّن\n(7). الامام الخميني: على الأحوط في الشكّ الساري، و أمّا مع الشكّ في بقاء الشرائط فلا يجب\n(8). الگلپايگاني: لتقليده فعلًا، دون أعماله السابقة فإنّها محكومة بالصحّة مع احتمالها بلا فحص، كما أنّه لو كان الشكّ في بقاء الشرائط تستصحب بلا فحص\nمكارم الشيرازي: إذا لم يفحص من أوّل أمره، و إلّا يجوز له الاستصحاب\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 22\nمسألة 43: من ليس أهلًا للفتوى يحرم عليه الإفتاء. و كذا من ليس أهلًا للقضاء يحرم عليه القضاء بين الناس، و حُكمه ليس بنافذ، و لا يجوز الترافع إليه و لا الشهادة عنده، و المال الّذي يؤخذ بحُكمه حرام (1) و إن كان الآخذ محقّاً، إلّا إذا انحصر استنقاذ حقّه بالترافع عنده.\nمسألة 44: يجب في المفتي و القاضي العدالة، و تثبت العدالة بشهادة عدلين (2)، و بالمعاشرة المفيدة للعلم (3) بالملكة أو الاطمينان بها، و بالشياع المفيد للعلم (4).\nمسألة 45: إذا مضت مُدّة من بلوغه، و شكّ بعد ذلك في أنّ أعماله كانت عن تقليد صحيح أم لا، يجوز له البناء على الصحّة في أعماله السابقة، و في اللاحقة يجب عليه التصحيح فعلًا.\nمسألة 46: يجب على العاميّ أن يقلّد الأعلم (5) في مسألة وجوب تقليد الأعلم أو عدم وجوبه، و لا يجوز أن يقلّد غير الأعلم إذا أفتى بعدم وجوب تقليد الأعلم؛ بل لو أفتى الأعلم بعدم وجوب تقليد الأعلم يشكل (6) جواز الاعتماد عليه (7)، فالقدر المتيقّن للعاميّ تقليد الأعلم في الفرعيّات.\n(1). الامام الخميني: مع كون المال عيناً شخصيّة لا تحرم على المحقّ و إن كان الترافع عنده و الأخذ بوسيلته حراماً\nالخوئي: هذا إذا كان المال كليّاً في الذمّة و لم يكن للمحكوم له حقّ تعيينه خارجاً، و أمّا إذا كان عيناً خارجيّة أو كان كليّاً و كان له حقّ التعيين فلا يكون أخذه حراماً\nالگلپايگاني: إن لم يكن المأخوذ عين ماله، و إلّا فالظاهر أنّ الحرام هو الأخذ بحكمه، لا المال المأخوذ\n(2). الخوئي: مرّ أنّ الأظهر ثبوتها بشهادة عدل واحد بل بمطلق الثقة أيضاً\n(3). الامام الخميني: قد مرّ أنّ حسن الظاهر كاشف عنها و لو مع عدم حصول الظنّ\n(4). الخوئي: بل يكفي الاطمينان\n(5). مكارم الشيرازي: لا فائدة في ذكر هذه المسألة، لأنّ العاميّ لا يقلّد أحداً في هذه المسألة، و إلّا لزم الدور، بل يرجع أوّلًا إلى عقله و صرافة ذهنه، فإن دعاه إلى تقليد الأعلم يقلّده، و إن فهم من بناء العقلاء أعمّ منه رجع إليه؛ نعم، إذا قلّد من قلّد و أفتى له بغيره، وجب له العمل به و إن كان بخلاف ما فهمه أوّلًا، نظراً إلى قيام دليل شرعي عليه، و الإنصاف أنّ عقل العاميّ و العالم يحكم بوجوب تقليد الأعلم عند وجدان الخلاف و العلم به، فلو أفتى المجتهد (فرضاً) بعدم وجوب تقليده حينئذٍ لا يمكن للعامي تقليده فيه\n(6). الامام الخميني: لا إشكال فيه\nالگلپايگاني: بل لا إشكال فيه\n(7). الخوئي: لا إشكال فيه أصلًا\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 23\nمسألة 47: إذا كان مجتهدان؛ أحدهما أعلم في أحكام العبادات و الآخر أعلم في المعاملات، فالأحوط (1) تبعيض (2) التقليد؛ و كذا إذا كان أحدهما أعلم في بعض العبادات مثلًا، و الآخر في البعض الآخر.\nمسألة 48: إذا نقل شخص فتوى المجتهد خطأً، يجب عليه إعلام من تعلّم منه؛ و كذا إذا أخطأ المجتهد في بيان فتواه، يجب عليه الإعلام (3).\nمسألة 49: إذا اتّفق في أثناء الصلاة مسألة لا يعلم حكمها، يجوز له (4) أن يبني على أحد الطرفين (5) بقصد أن يسأل (6) عن الحكم بعد الصلاة، و أنّه إذا كان ما أتى به على خلاف الواقع يُعيد صلاته؛ فلو فعل ذلك و كان ما فعله مطابقاً للواقع، لا يجب عليه الإعادة.\nمسألة 50: يجب على العامي في زمان الفحص عن المجتهد أو عن الأعلم أن يحتاط (7) في أعماله (8).\nمسألة 51: المأذون و الوكيل عن المجتهد في التصرّف في الأوقاف أو في أموال القُصّر ينعزل بموت المجتهد؛ بخلاف المنصوب من قبله، كما إذا نصبه متولّياً للوقف أو قيّماً على القُصّر، فإنّه لا تبطل (9) توليته و قيمومته على الأظهر.\n(1). مكارم الشيرازي: بل الأقوى عند العلم بالمخالفة، كما مرّ؛ و كذا ما بعده\n(2). الخوئي: بل الأظهر ذلك مع العلم بالمخالفة، على ما مرّ؛ و كذا الحال فيما بعده\n(3). الخوئي: الأظهر هو التفصيل بين ما إذا نقل فتواه بإباحة شي‌ء ثمّ بان أنّ فتواه هي الوجوب أو الحرمة و بين ما إذا نقل فتواه بالوجوب أو الحرمة ثمّ بان أنّ فتواه كانت الإباحة؛ فعلى الأوّل يجب الإعلام دون الثاني، و كذا الحال بالإضافة إلى المجتهد نفسه\n(4). الگلپايگاني: إن لم يمكن الاحتياط، و إلّا فهو المتعيّن عليه\n(5). الامام الخميني: مع موافقة أحد الطرفين للاحتياط، فالأحوط العمل على طبقه\nالخوئي: كما يجوز له قطع الصلاة و استينافها من الأوّل\nمكارم الشيرازي: لو كان أحدهما مطابقاً للاحتياط أو أرجح بحسب ظنّه، يبني عليه\n(6). مكارم الشيرازي: هذا القصد لا أثر له في الحكم\n(7). الامام الخميني: بأن يعمل على أحوط أقوال من يكون في طرف شبهة الأعلميّة في الصورة الثانية على الأحوط\nالگلپايگاني: أو يعمل بأحوط الأقوال في الثاني\n(8). الخوئي: و يكفي فيه أن يأخذ بأحوط الأقوال في الأطراف المحتملة إذا علم بوجود من يجوز تقليده فيها\nمكارم الشيرازي: و إذا كان من يصلح تقليده بين شخصين أو أكثر، جاز له الأخذ بأحوط أقوالهم\n(9). الخوئي: فيه إشكال، و الاحتياط لا يُترك\nالگلپايگاني: مشكل، فلا يُترك الاحتياط بالاستيذان من الحيّ أو النصب من قبله أيضاً\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 24\nمسألة 52: إذا بقي على تقليد الميّت من دون أن يقلّد الحيّ في هذه المسألة، كان كمن عمل (1) من غير تقليد.\nمسألة 53: إذا قلّد من يكتفي بالمرّة مثلًا في التسبيحات الأربع و اكتفى بها، أو قلّد من يكتفي في التيمّم بضربة واحدة، ثمّ مات ذلك المجتهد فقلّد من يقول بوجوب التعدّد، لا يجب عليه (2) إعادة الأعمال السابقة. و كذا لو أوقع عقداً أو إيقاعاً بتقليد مجتهدٍ يحكم بالصحّة ثمّ مات و قلّد من يقول بالبطلان، يجوز له البناء (3) على الصحّة (4)؛ نعم، فيما سيأتي، يجب عليه العمل بمقتضى فتوى المجتهد الثاني (5). و أمّا إذا قلّد من يقول بطهارة شي‌ء كالغُسالة ثمّ مات و قلّد من يقول بنجاسته، فالصلوات و الأعمال السابقة محكومة بالصحّة (6) و إن كانت مع استعمال ذلك الشي‌ء؛ و أمّا نفس ذلك الشي‌ء إذا كان باقياً فلا يحكم بعد ذلك بطهارته.\nو كذا في الحلّية و الحرمة (7)، فإذا أفتى المجتهد الأوّل بجواز الذبح بغير الحديد مثلًا، فذبح حيواناً كذلك، فمات المجتهد و قلّد من يقول بحرمته، فإن باعه أو أكله حكم بصحّة البيع و\n(1). الگلپايگاني: بل كان كمن قلّد بلا تقليد، فلو كان البقاء مطابقاً لفتوى مرجعه الحيّ صحّ جميع أعماله، و إلّا كان كمن عمل بلا تقليد\n(2). الخوئي: الضابط في هذا المقام أنّ العمل الواقع على طبق فتوى المجتهد الأوّل إمّا أن يكون النقص فيه نقصاً لا يضرّ مع السهو أو الجهل بصحّته، و إمّا أن يكون نقصاً يضرّ بصحّته مطلقاً ففي الأوّل لا تجب الإعادة، و أمّا الثاني ففيه تفصيل، فإذا قلّد من يقول بعدم وجوب السورة في الصلاة ثمّ قلّد من يقول بوجوبها فيها لم تجب عليه إعادة الصلاة الّتي صلّاها بغير سورة في الوقت فضلًا عن خارجه، و أمّا في الثاني كالطهور فإن كان الاجتهاد الثاني من باب الأخذ بالمتيقّن و قاعدة الاحتياط، وجبت الإعادة في الوقت لا في خارجه، و إن كان من جهة التمسّك بالدليل فالظاهر وجوب الإعادة مطلقاً\n(3). الخوئي: إذا كان العقد أو الإيقاع السابق ممّا يترتّب عليه الأثر فعلًا فالظاهر عدم جواز البناء على صحّته في مفروض المسألة، و كذا الحال في بقيّة موارد الأحكام الوضعيّة من الطهارة و الملكيّة و نحوهما\n(4). الگلپايگاني: مشكل، و الأحوط لزوم ترتيب الآثار الفعليّة للبطلان من غير فرق بين الموارد\n(5). مكارم الشيرازي: و العمدة فيه أنّ دليل حجيّة الثاني لا يدلّ إلّا على حجيّته في الحال و المستقبل، و أمّا بالنسبة إلى الأعمال الماضية فلا، لانصرافها عنه؛ و لا يبعد استناد الإجماع المدّعى أيضاً إليه\n(6). الگلپايگاني: بل يحكم بما هو حكم النجاسة حين العمل على الأحوط، و كذا الحليّة و الحرمة\n(7). مكارم الشيرازي: بل هو أشبه شي‌ء بالعقود و الإيقاعات، لأنّه ذبحها استناداً إلى الفتوى السابق، و بقاء الذبيحة كبقاء مورد العقد؛ و لكن لا يُترك الاحتياط بترك أكله\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 25\nإباحة الأكل، و أمّا إذا كان الحيوان المذبوح موجوداً فلا يجوز بيعه و لا أكله و هكذا.\nمسألة 54: الوكيل في عملٍ عن الغير، كإجراء عقدٍ أو إيقاعٍ أو إعطاء خمسٍ أو زكاةٍ أو كفّارةٍ أو نحو ذلك، يجب أن يعمل بمقتضى تقليد الموكّل (1) لا تقليد نفسه إذا كانا مختلفين؛ و كذلك الوصيّ (2) في مثل ما لو كان وصيّاً في استيجار الصلاة عنه، يجب أن يكون على وفق فتوى مجتهد الميّت.\nمسألة 56: في المرافعات اختيار تعيين الحاكم بيد المدّعي، إلّا إذا (6) كان مختار المدّعى عليه أعلم (7)؛ بل مع وجود الأعلم و إمكان الترافع إليه، الأحوط (8) الرجوع إليه مطلقاً.\nمسألة 57: حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه و لو لمجتهد آخر، إلّا إذا تبيّن خطؤه (9).\n(1). مكارم الشيرازي: بل لا ينبغي الشكّ في أنّ الموكّل و الوصيّ يعملان بنظرهما في ذلك، فإنّهما مأموران بالنتيجة؛ و أمّا طريق الوصول إليهما فهو موكول إلى تشخيصهما، إلّا إذا عيّن الموكّل و الموصي طريقاً خاصّاً فإنّه يجب عليهما ذلك\n(2). الامام الخميني: يعمل الوصيّ بمقتضى تقليد نفسه في نفس الاستيجار الّذي هو عمله، و أمّا الأعمال الّتي يأتي بها الأجير فيأتي على وفق تقليده، و الأحوط مراعاة تقليد الميّت أيضاً\nالگلپايگاني: و لو وصّى باستيجار عمل مخصوص فلا يجوز التخلّف عنه، و كذا في الأجير، و أمّا لو أوصى بالعمل بلا خصوصيّة فالوصيّ يعمل بتكليف نفسه و كذا الأجير\nالخوئي: بل يصحّ بالنسبة إليه، و تقوّم البيع بالطرفين إنّما هو بالإضافة إلى الحكم الواقعيّ دون الظاهريّ\n(6). الامام الخميني: محلّ إشكال\n(7). مكارم الشيرازي: على الأحوط\n(8). الگلپايگاني: لا يُترك فيما إذا كان منشأ النزاع اختلاف فتوى الحاكمين\n(9). مكارم الشيرازي: تبيّناً قطعيّاً في النتيجة أو طريق الوصول إليه، أي موازين الحكم و الاجتهاد\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 26\nمسألة 58: إذا نقل ناقلٌ فتوى المجتهد لغيره، ثمّ تبدّل رأي المجتهد في تلك المسألة، لا يجب على الناقل إعلام من سمع منه الفتوى الاولى و إن كان أحوط (1)؛ بخلاف ما إذا تبيّن له خطؤه في النقل، فإنّه يجب عليه الإعلام (2).\nمسألة 59: إذا تعارض الناقلان في نقل الفتوى، تساقطا (3)، و كذا البيّنتان. و إذا تعارض النقل مع السماع عن المجتهد شفاهاً، قدّم السماع (4)، و كذا إذا تعارض (5) ما في الرسالة مع السماع.\nو في تعارض النقل مع ما في (6) الرسالة، قدّم ما في الرسالة مع الأمن من الغلط.\nمسألة 60: إذا عرضت مسألة لا يعلم حكمها و لم يكن الأعلم حاضراً، فإن أمكن تأخير الواقعة إلى السؤال، يجب (7) ذلك (8)؛ و إلّا فإن أمكن الاحتياط، تعيّن (9)؛ و إن لم يمكن، يجوز الرجوع إلى مجتهد آخر الأعلم فالأعلم؛ و إن لم يكن هناك مجتهد آخر و لا رسالته، يجوز العمل بقول المشهور (10) بين العلماء إذا كان هناك من يقدر على تعيين قول المشهور؛ و\n(1). الگلپايگاني: لا يُترك، سيّما في الطريق المنحصر عادةً، مثل المتصدّي المنحصر لنقل الفتوى في بلد أو قرية مثلًا\n(2). الخوئي: مرّ الكلام فيه [في المسألة 48]\n(3). الگلپايگاني: مع التكافؤ، و إلّا يؤخذ بقول من يحصل منه الوثوق\nمكارم الشيرازي: إلّا إذا حصل الوثوق بأحدهما دون الآخر، و كذلك في تعارض النقل مع السماع و ما بعده، و ما ذكره في المتن مبنيّ على الغالب\n(4). الخوئي: في إطلاقه و إطلاق ما ذكره بعده إشكال، بل منع\n(5). الگلپايگاني: مع التفاته إلى ما في الرسالة و إلّا يعلمه به، ثمّ يأخذ بما يختار\n(6). الامام الخميني: إلّا إذا كان الناقل نقل عدوله عمّا في الرسالة، فقدّم قوله\n(7). الامام الخميني: لا يجب مع إمكان الاحتياط بل مطلقاً، إذا لم يكن محذور في العمل؛ غاية الأمر، يُعاد مع المخالفة للواقع أو قول الفقيه\n(8). الگلپايگاني: بل له الاحتياط مع الإمكان\nالخوئي: بل يجوز له تقليد غير الأعلم حينئذٍ\nمكارم الشيرازي: قد عرفت أنّ وجوب تقليد الأعلم مختصّ بصورة العلم بالاختلاف؛ فلو لم يعلم به جاز الأخذ بغيره، و إن علم وجب هنا التأخير أو الاحتياط\n(9). الامام الخميني: الظاهر جواز الرجوع إلى غير الأعلم في هذه الصورة\nالگلپايگاني: بل له تقليد غير الأعلم حينئذٍ و إن أمكن الاحتياط\n(10). مكارم الشيرازي: بين الأموات، و قد مرّ حكم الأحياء\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 27\nإذا عمل بقول المشهور (1)، ثمّ تبيّن له بعد ذلك مخالفته لفتوى مجتهده، فعليه الإعادة أو القضاء (2)؛ و إذا لم يقدر على تعيين قول المشهور، يرجع إلى أوثق (3) الأموات (4)، و إن لم يمكن (5) ذلك أيضاً، يعمل بظنّه، و إن لم يكن له ظنّ بأحد الطرفين يبني على أحدهما؛ و على التقادير، بعد الاطّلاع على فتوى المجتهد، إن كان عمله مخالفاً لفتواه، فعليه الإعادة أو القضاء.\nمسألة 61: إذا قلّد مجتهداً ثمّ مات، فقلّد غيره ثمّ مات، فقلّد من يقول بوجوب البقاء على تقليد الميّت أو جوازه، فهل يبقى على تقليد المجتهد الأوّل، أو الثاني (6)؟ الأظهر (7) الثاني (8)، و الأحوط مراعاة الاحتياط.\nمسألة 62: يكفي (9) في تحقّق التقليد (10) أخذ الرسالة (11) و الالتزام بالعمل بما فيها؛ و إن\n(1). الگلپايگاني: لا خصوصية له و لا لقول أوثق الأموات، بل المتعيّن العمل بالظنّ الحاصل من الأسباب المعمول بها في طريق الاستنباط مطلقاً\n(2). مكارم الشيرازي: الأقوى عدم وجوب الإعادة و القضاء، لعدم دليل على حرمة تقليد الميّت، و الحال هذه؛ و أدلّة التقليد عامّ، إلّا أن يثبت التخصيص و هو منتفٍ هنا\n(3). الامام الخميني: بل الأعلم منهم على الأحوط، و مع عدم إمكان تعيينه فمخيّر بين الأخذ بفتوى أحدهم و إن كان الأولى الأخذ بالأوثق\n(4). مكارم الشيرازي: و الحكم فيه كالحكم في الرجوع إلى المشهور من عدم وجوب الإعادة و القضاء، لعين ما مرّ من الدليل، بخلاف العمل بالظنّ المبنيّ على الانسداد\n(5). الامام الخميني: و لم يمكن الأخذ بفتوى مجتهد مطلقاً\n(6). الگلپايگاني: بل الأوّل؛ نعم، لو كان فتوى الثالث الجواز، فالأظهر الثاني\n(7). الامام الخميني: بل الأظهر البقاء على تقليد الأوّل إن كان فتوى الثالث وجوب البقاء، و على تقليد الثاني إن كان فتواه جوازه، و في هذه الصورة يجوز له العدول إلى الحيّ أيضاً\n(8). الخوئي: هذا إذا كان المقلّد قائلًا بجواز البقاء، و أمّا إذا كان قائلًا بوجوبه فالأظهر هو الأوّل\nمكارم الشيرازي: فإنّ التقليد الثاني وقع صحيحاً بحسب ظاهر حكم الشرع؛ و أدلّة الحجيّة بالنسبة إلى التقليد الثالث يجعله حجّةً فعلًا؛ و لا إطلاق فيها إلى ما سبق حكم الشرع فيه بالصحّة\n(9). الامام الخميني: مرّ معنى التقليد، فلا يجوز البقاء إلّا مع تحقّقه بما مرّ\n(10). الخوئي: مرّ حكم هذه المسألة [في المسألة 8]\n(11). الگلپايگاني: تقدّم هذا و الفروع المترتّبة عليه\nمكارم الشيرازي: قد عرفت أنّ التقليد هو الاستناد العملي إلى فتوى المجتهد، كما عرفت أنّ البقاء لا يدور مدار عنوان التقليد، بل يكفي فيه أخذ الفتوى بقصد العمل\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 28\nلم يعلم ما فيها و لم يعمل، فلو مات مجتهده يجوز له البقاء و إن كان الأحوط- مع عدم العلم، بل مع عدم العمل و لو كان بعد العلم- عدم البقاء و العدول إلى الحيّ، بل الأحوط استحباباً- على وجهٍ- عدم البقاء مطلقاً و لو كان بعد العلم و العمل.\nمسألة 63: في احتياطات الأعلم، إذا لم يكن له فتوى، يتخيّر المقلّد بين العمل بها و بين الرجوع إلى غيره الأعلم (1) فالأعلم (2).\nمسألة 64: الاحتياط المذكور في الرسالة إمّا استحبابيّ و هو ما إذا كان مسبوقاً أو ملحوقاً بالفتوى؛ و إمّا وجوبيّ و هو ما لم يكن معه فتوى، و يسمّى بالاحتياط المطلق، و فيه يتخيّر المقلّد بين العمل به و الرجوع إلى مجتهد آخر. و أمّا القسم الأوّل فلا يجب العمل به، و لا يجوز (3) الرجوع إلى الغير، بل يتخيّر بين العمل بمقتضى الفتوى و بين العمل به.\nمسألة 65: في صورة تساوي المجتهدين يتخيّر بين تقليد (4) أيّهما شاء؛ كما يجوز له التبعيض حتّى في أحكام العمل الواحد (5)، حتّى أنّه لو كان مثلًا فتوى أحدهما وجوب جلسة الاستراحة، و استحباب التثليث في التسبيحات الأربع، و فتوى الآخر بالعكس، يجوز أن يقلّد (6) الأوّل في استحباب التثليث، و الثاني في استحباب الجلسة (7).\nمسألة 66: لا يخفى أنّ تشخيص موارد الاحتياط عسرٌ على العامي (8)، إذ لا بدّ فيه من الاطّلاع التامّ، و مع ذلك قد يتعارض الاحتياطان فلا بدّ من الترجيح، و قد لا يلتفت إلى إشكال المسألة حتّى يحتاط، و قد يكون الاحتياط في ترك الاحتياط؛ مثلًا الأحوط ترك\n(2). الخوئي: هذا فيما إذا علم بالمخالفة بينهما، و إلّا فلا تجب مراعاة الأعلم فالأعلم\n(3). الامام الخميني: إلّا إذا كان فتواه أوفق بالاحتياط من فتوى الآخر، لكن في العبادات يأتي رجاءً\n(4). الخوئي: مع عدم العلم بالمخالفة، و إلّا فيأخذ بأحوط القولين، كما مرّ؛ و بذلك يظهر حال التبعيض\nمكارم الشيرازي: بل قد عرفت وجوب الاحتياط مع العلم باختلافها في محلّ الابتلاء\n(5). الامام الخميني: إذا لم يكن باطلًا على الرأيين مع العمل بهما\n(6). الگلپايگاني: الأحوط بل الأقوى ترك التبعيض في المثال و أشباهه ممّا يوجب التبعيض بطلان العمل على القولين\n(7). مكارم الشيرازي: هذا الفرض و شبهه منتفٍ على ما اخترناه من وجوب الاحتياط عند العلم بالمخالفة؛ نعم، في العمل الواحد إذا لم يعلم المخالفة، يجوز أخذ بعض أحكامه من واحد و بعضها من آخر\n(8). مكارم الشيرازي: بل غير ممكن، إلّا على من له إحاطة علميّة بالمسائل و الأقوال و شي‌ء من الاصول و الفقه الاستدلالي؛ و قد عرفت أنّ الاحتياط التامّ في جميع المسائل لا دليل على رجحانه، بل أمر مرغوب عنه شرعاً\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 29\nالوضوء بالماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر، لكن إذا فرض انحصار الماء فيه، الأحوط التوضّؤ به، بل يجب ذلك، بناءً على كون احتياط الترك استحبابيّاً، و الأحوط الجمع بين التوضّؤ به و التيمّم؛ و أيضاً الأحوط التثليث في التسبيحات الأربع، لكن إذا كان في ضيق الوقت و يلزم من التثليث وقوع بعض الصلاة خارج الوقت، فالأحوط ترك هذا الاحتياط أو يلزم تركه؛ و كذا التيمّم بالجصّ خلاف الاحتياط، لكن إذا لم يكن معه إلّا هذا، فالأحوط التيمّم به، و إن كان عنده الطين مثلًا فالأحوط الجمع؛ و هكذا.\nمسألة 67: محلّ التقليد و مورده هو الأحكام الفرعيّة العمليّة، فلا يجري في اصول الدين و في مسائل اصول الفقه (1)، و لا في مبادئ الاستنباط من النحو و الصرف و نحوهما، و لا في الموضوعات المستنبطة العرفيّة (2) أو اللغويّة و لا في الموضوعات الصرفة؛ فلو شكّ المقلّد في مائع أنّه خمر أو خلّ مثلًا، و قال المجتهد: إنّه خمر، لا يجوز له تقليده؛ نعم، من حيث إنّه مخبر عادل يقبل قوله، كما في إخبار العاميّ العادل، و هكذا؛ و أمّا الموضوعات المستنبطة الشرعيّة كالصلاة و الصوم و نحوهما، فيجري التقليد فيها كالأحكام العمليّة.\nمسألة 68: لا يعتبر الأعلميّة في ما أمره راجع إلى المجتهد، إلّا في التقليد؛ و أمّا الولاية على الأيتام و المجانين و الأوقاف الّتي لا متولّي لها، و الوصايا الّتي لا وصيّ لها، و نحو ذلك، فلا يعتبر فيها الأعلميّة؛ نعم، الأحوط (3) في القاضي أن يكون أعلم من في ذلك البلد، أو في\n(1). الگلپايگاني: الفرق بينها و بين الفرعيّة مشكل\nمكارم الشيرازي: لا فرق بينه و بين غيرها من المسائل، بعد كون أدلّة التقليد- و عمدتها بناء العقلاء- عامّاً؛ كيف و شرائط حجيّة قول المجتهد من المسائل الاصوليّة؟ و يجوز التقليد فيها و إن كان أصل حجيّته غير قابل للتقليد؛ و هكذا الكلام في المسائل اللغويّة و الأدبيّة\n(2). الخوئي: لا فرق في الموضوعات المستنبطة بين الشرعيّة و العرفيّة في أنّها محلّ للتقليد، إذ التقليد فيها مساوق للتقليد في الحكم الفرعيّ كما هو ظاهر\nالگلپايگاني: لكنّ الحكم المترتّب عليها مورد للتقليد\nمكارم الشيرازي: الموضوعات المستنبطة كالوطن و المعدن و الغناء و شبهها يجوز التقليد فيها باعتبار حكمها الشرعيّ، بل الأقوى جواز التقليد في تعيين حدود هذه الموضوعات بحسب متفاهم العرف إذا كان محتاجاً إلى لطف قريحةٍ و كان العامي ممّن لا يقدر عليه. و ما يقال من عدم جواز التقليد في الموضوعات، كلامٌ لا أصل له؛ كيف و كثير من فروع هذا الكتاب من هذا القبيل؟\n(3). الگلپايگاني: لا يُترك فيما إذا كان منشأ النزاع هو اختلاف فتوى الحكمين، كما مرّ\nمكارم الشيرازي: لا يُترك، لا سيّما عند العلم بالاختلاف فيما هو محلّ الابتلاء\nالعروة الوثقى مع التعليقات، ج1، ص: 30\nغيره ممّا لا حرج في الترافع إليه.\nمسألة 69: إذا تبدّل رأي المجتهد، هل يجب عليه إعلام المقلّدين أم لا؟ فيه تفصيل؛ فإن كانت الفتوى السابقة موافقةً للاحتياط، فالظاهر عدم الوجوب (1)؛ و إن كانت مخالفةً، فالأحوط الإعلام، بل لا يخلو عن قوّة (2).\nمسألة 70: لا يجوز للمقلّد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة، أو الاستصحاب في الشبهات الحكميّة؛ و أمّا في الشبهات الموضوعيّة، فيجوز بعد أن قلّد مجتهده في حجّيّتها؛ مثلًا إذا شكّ في أنّ عرق الجنب من الحرام نجس أم لا، ليس له إجراء أصل الطهارة، لكن في أنّ هذا الماء أو غيره لاقته النجاسة أم لا، يجوز له إجراؤها بعد أن قلّد المجتهد في جواز الإجراء (3).\nمسألة 71: المجتهد الغير العادل أو مجهول الحال، لا يجوز تقليده و إن كان موثوقاً به (4) في فتواه؛ و لكن فتاواه معتبرة لعمل نفسه. و كذا لا ينفذ حكمه و لا تصرّفاته في الامور العامّة، و لا ولاية له في الأوقاف و الوصايا و أموال القُصّر و الغيّب.\nمسألة 72: الظنّ بكون فتوى المجتهد كذا، لا يكفي في جواز العمل، إلّا إذا كان حاصلًا من ظاهر لفظه شفاهاً، أو لفظ الناقل، أو من ألفاظه في رسالته؛ و الحاصل أنّ الظنّ ليس حجّة، إلّا إذا كان حاصلًا من ظواهر الألفاظ منه أو من الناقل (5).\n(1). مكارم الشيرازي: في إطلاقه إشكال؛ فإنّه قد يكون الفتوى السابقة موجباً لضرر ماليّ أو شبهه على المقلّد، و في هذا الحال لا يبعد وجوب الإعلام\n(2). الخوئي: في قوّته على الإطلاق إشكال\n(3). مكارم الشيرازي: و لكن مع علمه بشرائطها و معرفة السببي و المسبّبي و غير ذلك من أحكامها\n(4). مكارم الشيرازي: على الأحوط، و قد مرّ الكلام فيه و كذا فيما بعده\n(5). مكارم الشيرازي: بل الحقّ أنّ مجرّد الظنّ في باب الألفاظ أيضاً غير حجّة؛ و المدار عل\nالتقليد كتاب الطهارة كتاب الصلاة


الصين PH4.81 شاشة LED داخلية للإيجار 500x500mm المصنعين\nShenzhen Vision Display Technology Co,.LTD شاشة LED للتأجير,شاشة LED ملونة كاملة للهاتف المحمول,PH4.81 شاشة LED داخلية\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > شاشة LED المحمولة > شاشة LED داخلية المحمول > PH4.81 شاشة LED داخلية للإيجار 500x500mm\nPH3.91 منحني LED العرض مع مجلس الوزراء 500x1000 ملم\nPH3.91 شاشة LED الداخلية المنقولة 500 × 500 مم\nPH3.91 شاشة LED الداخلية للإيجار 500 × 1000 مم\nPH4.81 شاشة LED داخلية للإيجار 500x500mm\nPH4.81 شاشة LED الداخلية المنقولة 500 × 1000 مم\nشاشة LED الداخلية للهاتف المحمول PH5 مع خزانة بحجم 640 × 640 مم\nشاشة LED داخلية للهاتف المحمول PH6 مع 576 × 576 مم\nPH6.25 شاشة LED داخلية للإيجار 500x500mm\nPH6.25 داخلي شاشة LED منقولة 500x1000mm\nPH2.97 شاشة LED الداخلية للإيجار مع خزانة بحجم 500 × 500 مم\nPH3.91 شاشة LED الداخلية للإيجار مع خزانة بحجم 500 × 500 مم\nنموذج: PH4.81 Indoor LED Display For Rental with 500x500 mm\nPixel Density: 43264dots/㎡\nرمز النظام المنسق: 4403960FZG\nميناء: Shenzhen Yantian Port,Shenzhen Shekou Port,Shenzhen Fuyong Port\nشاشة LED داخلية للإيجار PH4.81 مع خزانة بحجم 500 × 500 مم\n● المواصفات الرئيسية\nدرجة البكسل: 4.81mm\nكثافة البكسل: 43264 نقطة / ㎡\nحجم الوحدة (W * H): 250x 250 مم\nمعدل التحديث: 1920 هرتز أو 3840 هرتز\nالسطوع: cd 1200cd / ㎡\nحجم الخزانة: 500x500 مم\nمستوى الحماية: IP43\n1. يموت الصب مجلس الوزراء الألومنيوم ، والمظهر الجميل والغلاف الجوي ، رقيقة جدا ، خفيفة للغاية ، وسهلة الاستخدام ، ومقاومة الطقس ؛\n2. الخزانة تتبنى أحدث تقنيات القرص المضاد للتصادم لتعزيز قوة مقاومة التصادم في النقل و تركيب الألواح ، مع عمر خدمة طويل ؛\n3. تكنولوجيا التجميع السلس لضمان تسطيح الجمعية الشاشة ؛\nتصميم 4.Modular مع يسد الساخنة ، يجعل التثبيت أكثر أمنا وأسهل ؛\n5. هيكل تبريد خاص ، لا تصميم مروحة ، تبديد الحرارة ممتازة ، عملية صامتة ؛\n6. ارتفاع معدل التحديث ، مقياس الرمادية عالية ، إلغاء الشبح ، انخفاض استهلاك الطاقة.\n● وحدات عالية الجودة\nوحدات ذات جودة عالية مع رقاقة عالية الجودة. IC ، لوحة ، لضمان جودة المنتجات.\n● اللون الحقيقي الاستنساخ\nتقنية تصحيح الألوان واحدة تلو الأخرى تجعل السطوع والألوان متناسقة للغاية ، والصورة ناعمة وحساسة ، والتي تمتد بشكل فعال خدمة الحياة ، وتحسين كبير في قيمة الاستخدام.\n● مشاهدة زوايا أوسع\nشاشة الرؤية LED للتأجير الداخلي تتميز بـ 140 زاوية أفقية و 140 زاوية عمودية - لذلك ستحصل على صورة فائقة الجودة في نطاق كبير للغاية.\n● درجات عالية الرمادي لتحسين الأداء\nتستخدم Vision أفضل جودة IC توفرها العلامات التجارية الرائدة ، وتأكد من حصولك على الأداء المتميز الذي تريده.\n● معدل تحديث عالي لصورة خالية من الرجفة\nمعدل تحديث عالي يزيد عن 1920 هرتز أو 3840 هرتز يضمن لك الحصول على صورة رائعة خالية من وميض لتجربة مستخدم فائقة السلاسة\n● تأثير ممتاز\nلون شاشة LED الداخلية للإيجار بصري واضح وتأثير العرض رائع ، لقد حصلت جميع منتجات Vision على شهادة CE.FCC.ROHS. وتستخدم على نطاق واسع تأجير شاشة LED في الحدث. أداء المحمول ؛ تأجير المعدات ؛ نشر المعلومات الكوريغرافيا.\nمن أجل تجنب تلف المنتج أثناء النقل ، تأكد من سلامة المنتج. شركتنا تستخدم تغليف حالة خشبية ، يستخدم شاشة المحمول التعبئة حالة الطيران.\n● أسرع التسليم وأفضل الخدمات عبر الإنترنت\nتوفر Vision خدمات على مدار اليوم للعملاء عبر الإنترنت ، ونحن دائمًا على استعداد لمساعدتك عندما تحتاجون إلينا. أيضًا ، نحن نحرص على سلامة المنتجات ، ونعمل مع الخدمات اللوجستية الرائدة التي تضمن تسليم أسرع وأمن لك منتجات.\n● بعد البيع\n1. إعداد أجزاء\nسوف نرسل بعض قطع الغيار لعملائنا بعد اتخاذ أمر.\n2. ضمان سنة واحدة\nضمان لمدة سنة واحدة لجميع شاشات العرض LED. نحن ملتزمون بإصلاح أو استبدال مجاني أثناء الضمان.\n3. صيانة مدى الحياة\nإذا لم يتمكن عميلنا من حل المشكلات الفنية ، فسنرسل مهندسنا لإرشادك لحل المشكلة عن طريق عمليات الشبكة البعيدة مجانًا.\nشاشة LED داخلية للهواتف المحمولة مزودة بخزانة بحجم 500 × 500 مم\nقائمة المنتجات ذات الصلة شاشة LED للتأجير , شاشة LED ملونة كاملة للهاتف المحمول , PH4.81 شاشة LED داخلية , شاشة LED فيديو للتأجير , شاشة LED للإيجار , شاشة LED للجوال , شاشة LED للماء , شاشة LED المعمارية


مزيداً من مرشحي الأوسكار ذوي البشرة البيضاء\nمزيداً من مرشحي الأوسكار ذوي البشرة البيضاء\nالتاريخ: 2 فبراير 2015\nالمنطقة: الولايات المتحدة الأمريكية\n"والمرشحين هم: شخص أبيض, شخص أبيض, وأخيراً شخصاً أبيض", هذه هي إحدى تغريداتي رداً على غلبة ذوي البشرة البيضاء على ترشيحات الأوسكار لهذا العام. حيث أثارت الجوائز الغضب العام على مستوى وسائل التواصل الاجتماعي, وعبر المجتمع المدني عن استيائه من تدني مستوى التنوع في كل الفئات تحت هاشتاج #OscarSoWhite.\nانتقد مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي بسرعة حفل الأوسكار لكونه "نادي للأولاد البيض" ونشروا إحصائيات تعكس مدى التجانس بين المرشحين والمصوتين. وفقاً ل Media Diversified فآخر 85 عاماً من جوائز الأوسكار كان المرشحين من المنتجين 98% من ذوي البشرة البيضاء, والكتاب 98%, الممثلين 88%, ومن الممثلات 88%, و 99% من المخرجين كانوا من الذكور, ومن المصوتين 94% أصحاب البشرة البيضااء و 77% من الذكور.\nانتقد الكثير تحديدا تجاهل الأكاديمية لفيلم أفا دوفيرناي "سلمى", دراما تاريخية عن سلمى في مسيرات حق التصويت في مونتغمري عام 1965, قائلين بأن الفيلم تم تجاهله عن طريق الخطأ.\nبالنظر إلى الترشيحات السابقة وفقاً للون وحبكات الأفلام والأدوار الممثلة يسلط الضوء على مشاكل تذهب إلى ماهو أبعد من "التجاهل" لهذا النوع من الأفلام الذي يعرض لنقطة محورية وجوهرية في التاريخ الأفريقي الأمريكي.\nفي مقال على موقع BET يتذكر الكاتب المرشحين الملونين الذين نجحوا في هوليود, كاشفاً عن أنماط عنصرية في عملية تقييم الممثلين والأفلام. حيث يجيب المقال عن تسؤلات عدة: أي ممثلين ملونين تم ترشيحهم ولأي أدوار؟ وأي أفلام تلقت ترحاباً من قبل الأكاديمية؟\nقائمة الكاتب تضمنت مهن النساء الأفارقة, التي تلخصت بين مهن الخادمة والأم الشريرة ةالعبدة. ولاحظ كذلك "أن الرجال الأفارقة قد نالوا العديد من جوائز الأوسكار ولكن ليس لقيامهم بأدوار الأربعة الأفارقة الأشهر في التاريخ الحديث كمارتن لوثر كينج ةمالكولم اكس ونيلسون مانديلا أو محمد علي, فمثل تلك الأدوار لا تتلقى الجوائز".\nأخبار NBC مثلMedia Diversified لاحظت أن فيلم سلمى يمتنع عن استخدام المنقذ الأبيض, مما يجعله مميزاً عن إنتاجات أخرى كفيلم "المساعدة" و "لينكولن".\nMedia Diversified تقول أنه منذ إصدار 1989 الصيفي لفيلم "افعل الشيء الصحيح" وموت يوسف هوكينز كان للفيلم نفس الفكرة كسلمى حين يتعلق الأمر بالقرارات الكبيرة للجنة لعدم اتهام ضابط الشرطة دارين ويلسون لقتل مايكل براون و ضباط شرطة نيويورك بقتل إيريك جارنر. التشابهات بين هذا الفيلم ومشاهد مسيرات سلمى التي قوبلت بالغاز والضرب من قبل الشرطة واحدة.\nعودة إلى جوائز الأكاديمية التي تجاهلت هذا الفيلم, أصبح واضحاً للغاية أن هذا "التجاهل" هو أكثر من مجرد سوْ تقدير لتحفة فنية عن مقاومة الأفارقة. "يمثل رفض مفتوح لحركة الأفارقة وإهانة كبيرة للمواطنين السود في أمريكا وفي العالم" نقلاً عن الجزيرة أمريكا.\nإن كان يوجد شيء إيجابي وحيد في ترشيحات هذا العام, فهو الغضب الشعبي على وسائل التواصل الاجتماعي, الذي قد يعكس وعي متزايد حين يتعلق الأمر بالعنصرية في الولايات المتحدة. لقد كان في الأساس برغم من المجتمع المدني عبر وسائل الإعلام التقليدية حول العالم لتغطية القصة.


اِسْتَمَدَّ - تعريف كلمة اِسْتَمَدَّ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت.\nاِسْتَمَدَّ - تعريف كلمة اِسْتَمَدَّ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت. http://ar.thefreedictionary.com/%d8%a7%d9%90%d8%b3%d9%92%d8%aa%d9%8e%d9%85%d9%8e%d8%af%d9%91%d9%8ePrinter Friendly\nاِسْتَمَدَّ ترجمة للغات أخرىاِسْتَمَدَّ (ʔista'madːa) فعل أخذَ tirer ; prendre إستمدَّ آراءه من الكتب الدينيَّةِ Il tirait ses idées des ouvrages théologiques. كيف تشكر TFD على وجودها؟ أخبر صديق عنا، أنشر عنوان هذه الصفحة، أو قم بزيارة صفحة مديري المواقع لمحتوى شيق ومجاني.\nاربط موقعك بنا اِسْتَمَدَّ


الكشف عن أخر إعلانات PlatinumGames سيتم في الأوّل من أبريل المقبل! - ترو جيمنج الكشف عن أخر إعلانات PlatinumGames سيتم في الأوّل من أبريل المقبل! – ترو جيمنج\nالكشف عن أخر إعلانات PlatinumGames سيتم في الأوّل من أبريل المقبل!\nبعد الإعلان عن مشروعه الجديد، ريماستر The Wonderful 101، والإعلان عن فرع طوكيو ومحرّك التطوير PlatinumEngine، ها هو فريق التطوير PlatinumGames يشير إلى كشفه عن إعلانه الرابع والأخير في الأوّل من شهر أبريل المقبل بحسب الموقع الرسمي.\nالإسم الشهير في الفريق Hideki Kamiya أشار في وقت سابق إلى كون الإعلان الأخير سيكون مفاجئاً، إذاً الأسبوع المقبل سيشهد حصولنا على أخر إعلانات الفريق الذي بدأ بتطبيق خططه للتوسّع ونشر ألعابه بشكل مستقل.


هل يُمكن أن تعيش الجراثيمُ في دماغك وهو في حالته السليمة؟ .. إليك الجواب - الفضائيون\nهل يُمكن أن تعيش الجراثيمُ في دماغك وهو في حالته السليمة؟ .. إليك الجواب\nبواسطة نديم الظاهر 19 فبراير 2019, 2:17 م 2.2k مشاهدة\nعادةً ما يكون العثور على البكتيريا في الدماغ أمرًا سيئًا للغاية؛ لأن الدماغ يُعدُّ عضوًا مُعقمًا (sterile organ) بفضل وجود الحاجز الدماغي الدموي الذي يبقيه محميًا؛ فعندما تخترق البكتيريا هذا الحاجز لسبب أو لآخر يؤدي ذلك إلى أمراض خطيرة جدًا مثل: التهاب الدماغ (encephalitis) والتهاب السحايا (meningitis).\nاكتُشِفَ وجودُ بكتيريا من قبل العلماء: روبرتس روزاليندا ( Roberts Rosalinda)، وشارلين فارمر (Charlene Farmer)، وكورتني ووكر (Courtney Walker)، داخل الخلايا العصبية وأخرى مُخترقة محاور الخلايا العصبية. كما وجد البعض منها في طور الانقسام.\nوالغريب في الأمر أن أنسجة الدماغ المُحيطة لم تُظهر أي علامات على وجود التهاب، ولم يُظهر الفرد الحامل للبكتيريا أي أعراض مرضية.\nإذا تم التأكد من وجود البكتيريا -مع الأخذ بعين الاعتبار- استبعاد حدوث عدوى، فإن هذا العمل سيفتح طرقًا جديدة للبحث في مجال الميكروبات والأمراض.\nالصورة الآتية هي الصورة التي التقطتها العالمة روبرتس للبكتيريا:\nتبدو البكتيريا الموجودة إلى اليسار أمام السهم أنها تتغلغل في محور عصبي.\nسببت هذه الصورة جدلًا كبيرًا؛ لأنه لطالما اعتُبر الدماغ منطقة معقمة ما دام الإنسان على قيد الحياة، وقد يعني وجود هذه البكتيريا تحولًا حقيقيًا، وهذا أمر غير متوقع.\nتأكدّوا من أن هذه الأجسام الغريبة هي بكتيريا، وهذا استنادًا إلى معاييرَ مورفولوجية، كما أُجري تحليل ريبوزومي (ribosomal analysis) للتأكد من أنها بكتيريا معوية.\nأحد النظريات التي تفسر هذا الاكتشاف هي أن هذه البكتيريا تنتقل عبر الأعصاب الخاصة بالمعدة، وأحدها هو العصب المبهم (the vagus nerve).\nمن المحتمل أن يكون هذا العصب طريقًا لانتقال البكتيريا صعودًا إلى الدماغ، وبعد أن تحفر في المادة البيضاء تصل لجسم الخلية الدماغية ، ومن هناك تنتقل إلى مناطق أخرى من الدماغ.\nقد تدخل البكتيريا الدماغَ عبر الحاجز الدموي الدماغي؛ بسبب وجود أماكن غير ضيقة بما فيه الكفاية، وإحدى هذه المناطق تسمى (the chemo-sensitive trigger zone).\nتوجد هذه المنطقة في جذع الدماغ (the brain stem)، وهو مكان يكون فيه الحاجز الدموي الدماغي ممتلئًا بالثغرات، والسبب في وجود هذه الثغرات هو أن الدماغ يحتاج إلى معرفة ما إذا كنت قد أكلت شيئًا سامًا حتى ينبه المعدة للقيام بعملية الإقياء.\nثم إن الحاجز الدموي الدماغي حول الغدة النخامية (the pituitary) ليس ضيقًا جدًا لأسباب مماثلة، ما يسمح لهذه البكتيريا بالدخول من خلال هذه الثقوب والفراغات.\nتُفضِّل هذه البكتيريا أن تتوضع في بعض الأماكن مثل الخلايا النجمية (astrocyte cells) حول الحاجز الدموي الدماغي، وفي محاور الخلايا العصبية (axons)؛ وهي امتدادات بين مناطق الدماغ تمر المعلومات عبرها.\nوفقًا لما يقوله العلماء؛ إن جميع هذه النظريات غير مؤكدة بشكل كامل، ولكن؛ نظرًا لكون هذه البكتيريا على قيد الحياة وتفضل التوضع في مناطق معينة أكثر من مناطق أخرى، أمر مؤكد ويمكن الجزم بأنها بكتيريا حية؛ لأن البكتيريا الميتة تظهر في شكل خلوي مجزّأ وبقايا مورفولوجية، ثم إن البكتيريا الميتة عادة ما تُلتهَم مباشرة ويت التخلّص منها، وهذا ما يؤكد أهمية الدراسات القادمة عن هذا الاكتشاف.


رئيس المقاومة في تعز : سأواصل المشوار الذي بدأناه سويًا - اخبار اليمن\nاخبار اليمن » اخبار اليمن الان » رئيس المقاومة في تعز : سأواصل المشوار الذي بدأناه سويًا\nرئيس المقاومة في تعز : سأواصل المشوار الذي بدأناه سويًا\nعاهد رئيس المجلس الأعلى للمقاومة الشعبية الشيخ حمود سعيد المخلافي، قائد اللواء 35 مدرع العميد عدنان الحمادي انه سيواصل المشوار الذي بدآه سويا، حتى الوصول إلى الهدف المنشود.\nجاء ذلك في بيان نعي بعد تأكيد خبر استشهاد قائد اللواء 35 مدرع العقيد عدنان الحمادي متأثرًا بطلقة نارية اخترقت جسده يوم أمس الإثنين ، وتضاربت الأنباء عن مصدرها وفي رواية أنها من قيل شقيقه على خلفية خلاف عائلي.\nوقال المخلافي في بيان له، تلقينا نبأ استشهاد المناضل البطل العميد عدنان الحمادي قائد اللواء 35 مدرع، هذا البطل الذي كان من السباقين الاولين للدفاع عن تعز وعن الجمهورية في وجه المليشيات التي زحفت على تعز من اكثر من اتجاه.\nوأضاف، “يوم فر وتراجع الكثير كان العميد عدنان من الثابتين في ميادين الشرف والبطولة وتشهد له بذلك مدينة ومحافظة تعز وجبالها ومديرياتها.\nوتابع قائلًا: “لقد كان نعم الرفيق ونعم القائد الشجاع وقف في احرج الظروف واحلكها ولا شك ان اليمن وجيشها الوطني ومحافظة تعز على وجه الخصوص قد فقدت برحيله واحدا من اشجع وانبل ابنائها”.\nونعاه المخلافي قائلا: “سلام الله على روحك الطاهرة ايها القائد اليماني، وان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا على فراقك يا عميد عدنان لمحزنون .. رحمك الله رحمة الابرار وجعلك مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا”.


برهم صالح وترامب يبحثان خفض القوات الأجنبية في العراق\nاخبار / العراق :: قبل 1 شهر  :: 192 عدد القراءات\nجدد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب تأكيد دعم بلاده لاستقرار العراق، مثمنا دوره في المنطقة.\nوالتقى اليوم الاربعاء، رئيس الجمهورية برهم صالح بنظيره الامريكي دونالد ترامب، على هامش أعمال المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس.\nوحسب بيان لرئاسة الجمهورية فإن صالح أكد "ضرورة تكثيف الجهود الدولية من أجل إرساء الأمن والاستقرار على الصعيدين الدولي والإقليمي"، مشيراً الى أن "ترسيخهما وتعزيزهما هو السبيل الوحيد لضمان تحقيق السلام الشامل في المنطقة".\nدونالد ترامب من جانبه جدد دعم بلاده لاستقرار العراق، وحرصها على توثيق العلاقات المشتركة وتوسيع حجم التعاون بين العراق والولايات المتحدة وبما يخدم مصلحة الشعبين، مثمناً "الدور العراقي المحوري في المنطقة".\nهذا وبحث الرئيسان "وجود القوات الأجنبية وتخفيضها في البلاد، وأهمية احترام مطالب الشعب العراقي في الحفاظ على السيادة الوطنية وتأمين الأمن والاستقرار".\nالعراق :: قبل 54 دقیقە


تقارير: قوات حفتر على مشارف طرابلس.. وتأهب لصدها | أخبار | DW | 05.04.2019\nقالت قوات العقيد حفتر إنها سيطرت على حاجز عسكري قرب البوابة الغربية لطرابلس، وسط أخبار أنها وصلت إلى نحو 30 كيلو متر من العاصمة، فيما قالت قوة "حماية العاصمة" إنها اطلقت عملية ضد تقدم قوات حفتر ودحرتها من الموقع المذكور.\nيبدو أن قوات شرق ليبيا المعروفة "بالجيش الوطني الليبي" بزعامة الجنرال المتقاعد خليفة حفتر قد تحركت فورا تزامنا مع أمر قائدها بالزحف نحو العاصمة طرابلس في آخر تصعيد عسكري بين قوات حفتر وحكومة الوفاق الوطني المعترف بها دوليا.\nفي هذا السياق قال مسؤولون عسكريون بشرق ليبيا إن قوات حفتر اقتربت من الجنوب والغرب في محاولة لتطويق العاصمة، فيما سيطرت القوات المذكورة على مدينة جنوب العاصمة قبل أن تتوقف بسبب حلول الليل على مسافة 60 كيلومترا جنوبي العاصمة.\nوقالت قوات حفتر إنها سيطرت على حاجز عسكري قريب من البوابة الغربية لطرابلس في آخر تطور للتصعيد الأخير.\nلكن مصدرا أمنيا أعلن أنه تم طرد قوات موالية لـ"الجيش الوطني الليبي" الذي يقوده حفتر ليل الخميس الجمعة من حاجز أمني يبعد 27 كلم غرب طرابلس، بعد ساعات من سيطرتها عليه. وقال هذا المصدر الذي طلب عدم الكشف عن هويته إن قوات مناهضة لحفتر من مدينة الزاوية التي تبعد نحو عشرين كيلومترا إلى الغرب من هذا الحاجز، استعادت الموقع بعد "اشتباك قصير".\nوعلى إثر ذلك، أمر رئيس حكومة الوفاق الوطني فائز السرّاج قوّاته بالاستعداد "لمواجهة أيّ تهديد". وأعلنت فصائل من مدينة مصراتة (غرب) موالية لحكومة الوفاق، الخميس استعدادها لوقف "الزّحف المشؤوم" لقوّات حفتر. فيما قالت "قوّة حماية طرابلس" المؤلّفة من تحالف فصائل طرابلسيّة في منشور على صفحتها في موقع فيسبوك إنّها أطلقت عمليّة لوقف تقدّم قوّات حفتر، من دون أن تُدلي بمزيد من التّفاصيل.\nفي غضون ذلك ووسط قلق دولي إزاء التطورات في ليبيا، يعقد مجلس الأمن الدولي اليوم الجمعة (الخامس من نيسان/إبريل 2019) جلسة مغلقة للبحث في الوضع في ليبيا. وذكر دبلوماسيون أن بريطانيا طلبت الخميس الاجتماع الذي سيعقد ظهرا في نيويورك.\nويبدو أن الأمم المتحدة قد تفاجأت بنبأ الهجوم في وقت وصل فيه أمينها العام أنطونيو غوتيريش إلى طرابلس الأربعاء للمساعدة في تنظيم مؤتمر وطني للمصالحة. وعندما سئل عن الهجوم، قال غوتيريش إن ليبيا بحاجة إلى حل سياسي وليس عسكريا. وكان مبعوثه الخاص إلى ليبيا غسان سلامة يجلس بجواره.\nوقال متحدث باسم الأمم المتحدة إن غوتيريش أمضى الليل في مجمع الأمم المتحدة الحصين على مشارف طرابلس ويعتزم الاجتماع مع حفتر اليوم الجمعة. كما دعا غوتيريش جميع الأطراف في الأزمة الليبية إلى ضبط النفس.\nوتتنازع سُلطتان منذ أعوام الحكم في ليبيا الغارقة في الفوضى: حكومة الوفاق الوطني في الغرب التي يترأّسها فايز السّراج وشُكّلت نهاية 2015 في ضوء اتّفاقٍ رعته الأمم المتحدة، ومقرّها طرابلس، وسلطة موازية في الشرق يُسيطر عليها "الجيش الوطني الليبي" بقيادة حفتر.\nليبيا.. دعوات لخفض التوتر وقوات حفتر تتحدث عن الحسم\nكلمات مفتاحية ليبيا, شرق ليبيا, الجيش الوطني الليبي, قوت شرق ليبيا, انطونيو جوتيريش, قوات حفتر, حكومة الوفاق الوطني, فائز السراج.\nوزير الدفاع التركي يتعهد بالرد على أي عدوان من جانب قوات حفتر 30.06.2019\nبعد تهديد قوات ما يعرف بـ"الجيش الوطني" الليبي، الذي يقوده حفتر في شرق ليبيا، باستهداف أي تواجد عسكري تركي، جاء رد وزير الدفاع التركي والذي أعلن بأنه سيرد بقوة على أي عدوان من جانب قوات حفتر.


بيان / النقابات التعليمية بجهة الداخلة وادي الذهب ترصد مجموعة من الاختلالات بأكاديمية الجهة\nأضيف في 4 يناير 2019 الساعة 01:13\nالنقابات التعليمية بجهة الداخلة وادي الذهب ترصد مجموعة من الاختلالات بأكاديمية جهة الداخلة – وادي الذهبوتدعو إلى وقفة احتجاجية\nيوم الثلاثاء 08يناير2019\nواعتصام يوم 10 يناير2019 أمام مقر الأكاديمية\nفي إطار اضطلاعها بالأدوار المنوطة بها ، عقد تنسيق النقابات التعليمية بجهة الداخلة وادي الذهب- الجامعة الوطنية لموظفي التعليم - الجامعة للتعليم - الجامعة الحرة للتعليم - النقابة الوطنية للتعليم (فدش) - النقابة الوطنية للتعليم (كدش) - لقاء لمناقشة التدبيرالكارثي للشأن التعليمي بالجهة من قبل مديرة الأكاديمية الجهوية وهو الأمر الذي كان موضوع مراسلة التنسيق النقابي للمسؤولة الأولى عن القطاع بتاريخ 13 نونبر2018 وحيث لم يكن التفاعل بالشكل المطلوب مما اضطر التنسيق النقابي إلى إعادة مراسلتها بتاريخ 25/12/2018 ، وحيث أن اهتمامات مديرة الأكاديمية تبدو بعيدة عن ما يجري في القطاع وبعد استنفادنا لكافة الوسائل التي تمليها مقتضيات الشراكة وبعد تأكدنا في عدم جدية مديرة الأكاديمية في التعاطي مع أصبح يعيشه القطاع من اختلالات تمس جوهر العملية التعليمية التعلمية ، وقد رصد التنسيق النقابي هذه الاختلالات الكارثية ويمكن إجمالها فيما يلي:\nالنقص الحادي في أهم الوسائل التعليمية التي أصبحت تعرفها المؤسسات التعليمية (أقلام ، أوراق، مداد الطابعات.......).\nالتعامل اللامسؤول مع الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد (تكليفات هاتفية ، استعمال لغة التهديد عند ممارسة حقوقهم) .\nعدم توفير الوسائل والإمكانت لهيأة التأطير والمراقبة لآداء المهام المنوطة بها.\nالسكوت غير المبرر عن عدم إنجاز صفقة تزويد المؤسسات بالعتاد المعلومياتي التي كانت مبرمجة سنة 2018 ولم يتم تنفيذها مما حرم المؤسسات من الاستفادة من هذه الآليات التي في أشد الحاجة إليه.\nالتستر على عدم تنفيذ مجموعة من الصفقات المبرمجة سنة 2018 والتي لم يدرج تقييمها خلال المجلس الإداري الأخير .\nالتحايل على المساطر في قضية تدبير التباري على منصب المدير الإقليمي لوادي الذهب والمصالح اللذان شابهما كثير من الغموض .\nالتلاعب في ملف مجموعة من السكنيات التي أصبحت محط تنافس بين مجموعة من الراغبين في الاستفادة خارج ما هو معمول به قانونا .\nلهذه الأسباب ولغيرها مما لا يتسع المجال لبسطه تؤكد الإطارات النقابية على ما يلي :\nتنديدها بالممارسات غير المسؤولة في التعاطي مع مقتضيات المذكرة 103/17 واللجوء إلى أساليب التوائية لربح الوقت .\nدعمها لكافة الفئات المتضررة من السياسة الترقيعية للوزارة ومطالبتها بإنصافها وإيجاد حلول للمشاكل المطروحة .\nخوض المكاتب النقابية للتنسيق لوقفة احتجاجية إنذارية يوم الثلاثاء 08 يناير 2019 أمام مقر الأكاديمية على الساعة 12:00 .\nخوض اعتصام للمكاتب النقابية أمام إدارة الأكاديمية يوم الخميس 10 يناير2019 من الساعة 11:00 إلى16:00.\nاتخاذ مبادرات تصعيدية سيتم الإعلان عنها لاحقا في حال عدم تحسين شروط الاشتغال والانضباط للقواعد القانونية والمساطر المؤطرة لمنظومة التربية والتكوين\nوعاشت الوحدة النقابية .


مغرس : رودريغيز يتمسك بأمل البقاء من الملكي\nعالي طنطاني نشر في فبراير يوم 29 - 04 - 2017\nيواصل لاعب نادي ريال مدريد الإسباني، خاميس رودريغيز، مجهوداته من أجل البقاء مع الملكي، وذلك عن طريق بذل كل ما بوسعه خلال المباريات المتبقية، خصوصا في ظل إصابة جناح الفريق، الويلزي غاريث بيل.\nوذكرت صحيفة « آس » الإسبانية، أن خاميس الذي أثار مؤخرا شائعات كثيرة حول انتقاله إلى مانشستر يونايتد، لازال يبحث عن أداء يقنع به زيدان لإبقائه داخل منظومة الفريق، رغم أن المدرب الفرنسي وضعه خارج حسابات، بعدما طلب من إدارة النادي أن تبحث للاعب الكولمبي عن عروض جديدة.\nوقدم رودريغيز أداء جيد خلال المباريات الماضية التي شارك فيها، سيما أنه سجل هدفين في ثلاثة لقاءات، واحد منهم ضد برشلونة في الكلاسيكو، إلا أن اللاعب لازال يطمح لاستعادة بريقه الذي كان عليه في موسمه الأول مع الفريق.\nوما يزيد موقف خاميس تعقيدا هو تألق الإسباني الشاب ماركو أسينسيو، الذي بات يبدع على أرضية الملعب، ما جعل زيدان يقحمه في المباريات الكبرى ضد بايرن والبارسا، وهو ما بات يشكل حاجزا أمام الكولومبي للبقاء ضمن لائحة لاعبي الملكي.\nوأكدت « آس » أن خاميس يواجه شهرا حاسما، سيكون بمثابة حياة أو موت بالنسبة له، من أجل تغيير موقفه في ريال مدريد، إذ يدرك اللاعب أهمية الأسابيع المقبلة، فإما سيكون قادرا على إثبات نفسه والبقاء في القلعة البيضاء، أو الذهاب لناد آخر.\nورغم عدم لعب خاميس هذا الموسم سوى ل 1583 دقيقة، إلا أنه استطاع أن يسجل 9 أهداف ويصنع 13 لزملائه.\nيذكر أن خاميس لعب موسمه الأول مع الميرنغي تحت قيادة الإيطالي كارلو أنشلوتي، حيث شارك في 46 مباراة، سجل خلالها 17 هدفا.


طبقة الأوزون تتعافى، وتجلب أخبارًا جيدة حول حركة الرياح العالمية - أنا أصدق العلم\nتعافت طبقة الأوزون جيدًا فوق القارة القطبية الجنوبية (أنتاركتيكا)، إذ توقفت العديد من التغيرات المقلقة في الغلاف الجوي لنصف الكرة الأرضية الجنوبي. إذا أردت أن تشكر أحدًا، جرب أن تشمل العالم بأسره.\nتقترح دراسة جديدة أن بروتوكول مونتريال -اتفاقية وُقعت سنة 1987 لوقف إنتاج المواد المستنزفة للأوزون- ربما تكون مسؤولة عن توقف بعض التغيرات المقلقة في تيارات الهواء حول نصف الكرة الجنوبي، أو عكسها.\nتحوم تيارات الهواء السريعة المعروفة باسم التيارات النفاثة باتجاه القطبين على ارتفاعات عالية. قبل نهاية القرن الماضي كان استنفاد الأوزون يقود التيار النفاث الجنوبي إلى الجنوب أكثر من المعتاد، وأدى ذلك إلى تغير أنماط هطول الأمطار وربما تيارات المحيطات أيضًا.\nلكن بعد قرابة عقد من توقيع الاتفاقية توقفت هجرة التيارات فجأة، فهل هي مصادفة؟\nأظهر الباحثون باستعمال سلسلة من النماذج وعمليات المحاكاة الحاسوبية أن هذا التوقف المؤقت في الحركة لم يكن مدفوعًا بالتحولات الطبيعية في الرياح وحدها. بدلًا من ذلك، قد يفسر تغير طبقة الأوزون توقف التيار النفاث الجنوبي عن الزحف.\nأي أن بروتوكول مونتريال أثر بالفعل في هجرة التيار النفاث جنوبًا، ما يُعَد خبرًا جيدًا.\nمثلًا زادت التغيرات التي طرأت على التيار النفاث من خطر الجفاف في أستراليا، عبر دفع الأمطار بعيدًا عن المناطق الساحلية، لكن قد تعود الأمطار إذا انعكس اتجاه التيار.\nقال إيان راي عالم الكيمياء العضوية في جامعة ملبورن، غير المشارك في الدراسة: «لقد ضاقت نطاقات الطقس التي تجلب الجبهات الباردة نحو القطب الجنوبي، ولهذا شهد جنوب أستراليا انخفاضًا في هطول الأمطار على مدار الثلاثين عامًا الماضية، لكن إذا ارتبط تعافي الأوزون بتحرك الدورة شمالًا، فهذه أخبار جيدة من الجهتين».\nربما لن نحتفل كثيرًا رغم ذلك، فمع أن الحد من الاعتماد على المواد المستنزفة للأوزون أدى إلى تعافيه إلى حد بعيد، تستمر مستويات ثاني أكسيد الكربون في الارتفاع معرضةً هذا التقدم للخطر.\nوصل ثقب الأوزون في أنتاركتيكا العام الماضي إلى أصغر مستوى سنوي له منذ 1982، لكن لم تُحَل المشكلة بالكامل، ربما بسبب درجات الحرارة المعتدلة بدرجة غير معتادة في تلك الطبقة من الغلاف الجوي.\nأيضًا ارتفعت المواد الكيميائية المستنزفة للأوزون الناتجة من المناطق الصناعية في الصين في السنوات الأخيرة.\nتقول عالمة كيمياء الغلاف الجوي أنتارا بانيرجي من جامعة كولورادو بولدر: «نسمي ذلك (توقّفًا مؤقتًا)، لأن اتجاهات دورة القطب قد تُستأنف أو تبقى ثابتةً أو تنعكس، إن الحرب المستمرة بين الآثار المرتبطة بتعافي طبقة الأوزون من جهة وارتفاع نسب الغازات الدفيئة من جهة أخرى هي ما سيحدد الاتجاهات المستقبلية».\nإذن، يُمثل بروتوكول مونتريال دليلًا على فعالية اتخاذ إجراءات عالمية سريعة في المساعدة على إيقاف بعض الضرر الذي تسببنا به، ومع ذلك فإن الارتفاع المطّرد في نسب الغازات الدفيئة هو تذكير بأن إجراءً وحيدًا قد لا يكون كافيًا.\n12 طريقة لمساعدتك على تحقيق أهدافك وبناء عادات صحية


سوني إريكسون تي 200 أصبح متوفراً في المنطقة - آي تي بي دوت نت\nأعلنت سوني إريكسون، إحدى الشركات العالمية المتخصصة في مجال الاتصالات، عن طرح هاتفها المحمول الجديد تي 200 في أسواق الشرق الأوسط. يجمع الهاتف الجديد بين سهولة الاستخدام والمراسلات الإلكترونية والترفيه والتسلية. وهو هاتف ثلاثي الموجات يعمل وفق نظامي GSM و GPRS، بحيث يمكن استعماله على امتداد القارات الخمس.\nThair Soukar بقلم September 1, 2002 منشورة في\nيتضمن تي 200 كذلك كاميرا كومينيكام إم سي إي –10 الرقمية التي تتيح التقاط الصور الفوتوغرافية بسرعة، ومن ثم عرضها عبر شاشة الهاتف قبل إرسالها إلى الأصدقاء عبر البريد الإلكتروني. كما يمكن تخزين هذه الصورة في الكاميرا أو في ألبوم الصور على شبكة الإنترنت.\nيتمتع الهاتف الجديد بالعديد من الخصائص المميزة، مثل تخزين الصور في الألبوم الخاص بالهاتف، وإضافة الصور إلى مفكرة أرقام الهاتف، فضلاً عن أنه يتيح عرض صورة الشخص المتصل إلى جانب الاسم. ويحتوي تي 200 على خمس ألعاب ترفيهية مسلية، إلى جانب بعض المهام المفيدة مثل التقويم والتذكير بالاجتماعات.\nكماتم تزويد الهاتف الجديد بمفتاح للدخول يؤمن أسرع طريقة للتحميل السهل من الهاتف إلى الكمبيوتر وبالعكس، كالصور والنغمات وغير ذلك. كما يوفر نظام GRPS ومتصفح الإنترنت الجوال WAP1.2.1 سرعة نفاذ عالية إلى الإنترنت.\nيصل زمن التحادث لهذا الهاتف إلى 13 ساعة، في حين يبلغ زمن الانتظار حوالي 220 ساعة. أما وزن تي 200 فلا يزيد عن 85 غراماً.


سياسة الخصوصية - مصنع ماجد عطرجي للعطور\nإن ثقتكم وائتمانكم لدى زيارة موقعنا سواء لغرض التسوق أو استعراض السلع هي العنصر الجوهري والحاسم بالنسبة لنا ونحن نتفهم جيداً مدى أهمية تأمين الخصوصية الشخصية في بناء ائتمانكم وثقتكم والمحافظة عليها. لذا، تلعب سياسة خصوصية المعلومات دوراً حيوياً في خدمتنا لكم. وإليك عزيزي الزائر سياسة خصوصية العملاء المطبقة لدينا. كما أننا قد تعهدنا بمراجعة سياستنا من أجل تطبيق أفضل سياسة عالمية وذلك بواسطة مراجعين محل ثقة وائتمان ملتزمين بالاستعمال الجيد والصحيح لسياسة المعلومات على شبكة الانترنت. ويعني علامة الثقة التي نحصل عليها بعد مراجعة ناجحة لعملياتنا تأكيد لك بأننا وافقنا على تبليغك عن:\nمعلوماتك الشخصية والتي يمكن التعرف عليها، كهويتك الشخصية أنت أو أي طرف آخر ممن تم الحصول على معلوماته منك وذلك من خلال الموقع على الإنترنت.\nالمؤسسة التي تقوم بتجميع المعلومات.\nكيف تستخدم المعلومات.\nمع من يمكن المشاركة في المعلومات.\nالخيارات المتاحة لك بخصوص تجميع واستعمال وتوزيع المعلومات.\nنوع الاجراءات الأمنية المطبقة لمنع فقدان أو اساءة استعمال أو تغيير المعلومات الموجودة في حوزتنا.\nكيفية تصحيح وتحديث معلوماتك.\nنحترم تماما حقك في الاختيار، وكجزء من خدماتنا هو إرسال معلومات عامة وتسويقية إلى الأعضاء الذين يختارون استلام هذه المعلومات، فإذا كان اختيارك عدم استلام مثل هذه الاتصالات منا، عندئذ يرجى تبليغنا بذلك بواسطة إرسال رسالة بالبريد الإلكتروني على [email protected] إذا كنت تشعر لأي سبب بأننا لا نتقيد بسياسة خصوصية العملاء تلك، يرجى الكتابة فوراً إلى منسق الأسرار الشخصية في موقعنا على [email protected] مبيناً الأسباب الكامنة وراء القلق لديك.\nتجميع واستعمال المعلومات\nإن موقعنا هو المالك الوحيد للمعلومات التي يتم تجميعها على هذا الموقع. نحن لن نقوم ببيع ، مشاركة أو تأجير هذه المعلومات الى آخرين بطرق تختلف عما هو وارد في هذا البيان. نقوم فقط بتجميع المعلومات من المستخدمين طرفنا في نقاط مختلفة على موقعنا بالانترنت.\nلكي يتسنى لك التسوق معنا، عليك أولاً باستكمال نموذج التسجيل الذي يتضمن معلومات الاتصال كالإسم وعنوان البريد الالكتروني، لنتمكن بذلك من الاتصال بك لعرض خدمات الموقع التي تحظى باهتمامك. كما يتيح لك هذا النموذج اختيار تلقي معلومات إضافية.\nتقديم طلبية من خلال الموقع\nنطلب أيضاً من المستخدم في نموذج الطلب تقديم معلومات تمكننا من الاتصال به كالاسم وعنوان الشحن بناءا على طريقة الدفع المقررة، فعليه وضع معلومات مالية مثال رقم بطاقة الائتمان، عنوان إرسال الفواتير وتاريخ الانتهاء. تستخدم هذه المعلومات لأغراض الدفع ولتلبية طلبيات العميل. إذا واجهتنا أي مشكلة في معالجة الطلبية فإننا نلجأ إلى الاتصال بالعميل من خلال معلومات الاتصال تلك.\nاستخدام برامج التعريف Cookies\nإن الـ"Cookie" هي عبارة عن مجموعة صغيرة من المعلومات مخزونة في القرص الصلب للكمبيوتر الخاص بالمستخدم وتحتوي على معلومات عن المستخدم. إن استعمال "Cookie" ليس له علاقة بمعلوماتك الشخصية أثناء تصفحك لموقعنا. وقد تعني "Cookie" على سبيل المثال عدم حاجة المستخدم لتسجيل كلمة السر أكثر من مرة واحدة أثناء وجوده في موقعنا مما يساعد على توفير الوقت. ويحق لأي مستخدم أن يرفضCookie أثناء استخدام موقعنا ولكن في هذه الحالة سوف لن يكون في مقدوره الاستفادة من الخدمة الشخصية التي نقدمها حيث أن الـ "Cookie" تمكننا من متابعة واستهداف مصالح المستخدمين طرفنا لتعزيز خبرة زيارة موقعنا.\nإننا نستخدم عناوين قاعدة الانترنت IP لتحليل الاتجاهات وإدارة الموقع ومتابعة حركة المستخدم وتجميع معلومات إحصائية لغرض الاستعمال العام. لا تتصل عناوين IP بمعلوماتك الشخصية، مـــن ثـــم فلدى زيارتك للموقع فإننـا ببساطــة نحتفظ بسجــل لعــنوان IP الخاص بك هذا بالإضافة إلى اسـم الشهـرة، نـوع المتصفح الذي تستخدمه والفترة الزمنية التي تبقى خلالها معنا مما يساعد على تكوين صورة دقيقة عن زوارنا بدون الكشف عن شخصية الأفراد الذين قاموا بتكوين تلك الصورة.\nسوف نشارك في تقديم معلومات ديموغرافية مع شركائنا. وذلك لايعني أننا سنقدم معلومات شخصية يمكن أن تبين هوية أي فرد. فنحن لن نقدم معلومات بطاقة الائتمان إلى أي جهة باستثناء الشركة المصدرة لتلك البطاقة.\nإننا نقوم باستخدام شركات شحن خارجية لشحن الطلبيات ومثل هذه الشركات لاتحتفظ أوتخزن أو تستعمل معلومات شخصية يمكن التعرف عليها لأي أغراض أخرى.\nبوصفك عضو أو متسوق لدينا فسوف نقوم بإرسال رسالة تأكيد الكترونية حول عضويتك أو مشترياتك ويحق لك اختيار إرسال أو عدم إرسال اتصالات ثانوية ( تلك التي لا ترتبط مباشرة بمشترياتك، إذا قررت عدم استقبال مثل تلك الاتصالات، يرجى إبلاغنا بالبريد الالكتروني على [email protected]\nإذا قرر أي عميل استخدام خدمة تبليغ صديق عن موقعنا، فإننا نطلب منه اسم الصديق وعنوانه الإلكتروني. سوف نقوم بصورة تلقائية بإرسال رسالة واحدة إلى الصديق ندعوه فيها لزيارة الموقع. نقوم ايضاً بتخزين تلك المعلومات لغرض إرسال هذه الرسالة بالبريد الالكتروني لمرة واحدة فقط، كما يمكن للصديق أن يتصل على [email protected] لطلب إزالة تلك المعلومات من قاعدة بياناتنا.\nنتخذ بدورنا كافة الاحتياطات اللازمة لحماية معلومات المستخدمين لدينا. عندما يقدم المستخدمون معلومات حسّاسة من خلال موقع الإنترنت ، تخضع هذه المعلومات إلى الحماية سواء في الاتصال المباشرonline أو الاتصال غير المباشر off-line.\nعندما تطلب نماذج التسجيل والطلبية لدينا من المستخدم إدخال معلومات حساسة مثال رقم بطاقة الائتمان، فإن هذه المعلومات يتم تشفيرها وحمايتها باستعمال برنامج رائد في تلك الصناعة معروف باسم SSL. لذا فإن تلك النماذج تضمن الصفحات كما يمكن رؤيتها بواسطة زر الـ"Lock" التى تكون في نهاية شاشة المتصفح التي تصبح لاحقاً Locked.\nبالإضافة إلى أننا نستعمل التشفير لحماية المعلومات الحساسة الموجودة في خط الاتصال المباشر online، فإننا أيضاً نبذل كل ما في وسعنا لحماية معلومات المستخدم الموجودة على خط الاتصال الغير مباشرoff-line. إن هؤلاء الموظفين فقط هم الذين يحتاجون لمعلومات معينة لأداء وظيفة محددة -على سبيل المثال- ممثلي خدمات المشتركين، هم الذين يتم منحهم مدخل إلى المعلومات الشخصية الممكن التعرف عليها. يجب على الموظفين لدينا تشفير كلمة السر لـ"حماية الشاشة Screen-Saver" وذلك عندما يغادرون مكتبهم. لدى عودتهم، عليهم إعادة إدخال كلمة السر لكي يحصلوا مرة أخرى على المدخل إلى المعلومات الخاصة بكم. علاوة على ذلك، فإن كافة الموظفين يجري إحاطتهم علماً أولاً بأول بسياسات الأمن وخصوصية العملاء.\nنحن نرسل لكافة الأعضاء الجدد رسالة ترحيب إلكترونية للتحقق من كلمة السر واسم المستخدم. عند التسجيل يكون لدى الأعضاء اختيار استلام معلومات تسويق أم لا. بالنسبة للأعضاء الذين يرغبون في استلامها سترسل إليهم أيضا معلومات حول المنتجات، الخدمات والمعاملات الخاصة . أما الأعضاء الراغبين في استلام هذه الاتصالات في أي وقت، يمكنهم إبلاغنا بواسطة [email protected]\nتحديثات الموقع والخدمة\nكما أننا نرسل أيضاً إلى المستخدم إعلان تحديثات الموقع والخدمة. ننصح الأعضاء بألا يفوتهم الاشتراك في إعلانات الخدمة والتي تشمل معلومات هامة حول الخدمات المتاحة. هذه الرسائل إدارية بطبعها ، و لا تحوي أية عروض تسويقية أو إعلانية. حيث نتصل بالمستخدم لتقديم الخدمات المطلوبة هذا الى جانب مسائل أخرى تتعلق بحسابهم من خلال البريد الالكتروني أو الهاتف.\nتصحيح أو تحديث المعلومات الشخصية\nإذا تغيرت معلومات التعرف على شخصية المستخدم أو إذا لم يعد لديه الرغبة في خدماتنا، فنحن نقدم طريقة لتعديل أو إلغاء البيانات الشخصية الخاصة به. لتصحيح أو / و تعديل معلومات المستخدم الشخصية، عليك التوجه إلى صفحة "تحديث معلوماتك" في موقعنا.\nإذا حدث تغيير في سياسة حفظ الأسرار الشخصية للعملاء طرفنا، سوف نضع تلك التغييرات في صفحتنا الرئيسية حتى يكون مستخدمي موقعنا دوماً على دراية بها وبالمعلومات التي نقوم بتجميعها، كيفية استعمالنا لها، وتحت أي ظروف - إن وجدت- نقوم بالكشف عنها. إذا قررنا في أي وقت استعمال معلومات التعرف على الشخصية بطريقة تختلف عما هو مذكور في وقت الحصول عليها، سوف نقوم بإخطار المستخدمين بواسطة البريد الالكتروني. سيكون للمستخدمين حق الموافقة أو الرفض على استخدامنا لمعلوماتهم الشخصية بالطريقة الجديدة. سوف نقوم باستخدام هذه المعلومات طبقاً لسياسة حفظ الأسرار الشخصية للعملاء التي تم بموجبها الحصول عليها.\nاللغة القانونية المطبقة\nتعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية والقانونية لكافة العقود داخل موقعنا. وفي حالة أي سوء فهم أو غموض في المعنى أو التفسير والذي ينشأ من الترجمات الى اللغات الاخرى ، سوف تكون النسخة العربية هي المرجع الحاسم للمعنى والتفسير والتوضيح.


القبيسي تسجل وقت قياسي بالسيارة كاديلاك CT5-V Blackwing - أوتو درايف\nالرئيسية/رياضة/القبيسي تسجل وقت قياسي بالسيارة كاديلاك CT5-V Blackwing\nاحتفالاً بوصول سيارات سلسلة V-Series Blackwing لعام 2022 المنتظَرة بشوق كبيرتعاونت كاديلاك في المنطقة العربية مع أيقونة السباقات الإماراتية آمنة القبيسي لتسجيل وقت قياسي على ’حلبة مرسى ياس‘ في أبوظبي. ولقد قدّمت القبيسي أداءً مبهراً، حيث قطعت الحلبة خلال 2:20:98 دقيقة فقط، لتُكسِب سيارة CT5-V Blackwing اللقب الرسمي أسرع سيدان للإنتاج العام على حلبة مرسى ياس .\nوقد دخلت سيارات السيدان الأسرع والأقوى والأكثر قدرة على الحلبات من كاديلاك إلى سوق الشرق الأوسط بتوقيت قياسي، لترسي معايير جديدة ضمن فئة مركبات الأداء العالي في المنطقة.\nوبعد تسجيل الوقت القياسي على حلبة مرسى ياس، قالت السائقة آمنة القبيسي: “تتميّز ’كاديلاك CT5-V Blackwing‘ بقوّتها الهائلة على الحلبة، وهي ممتعة جداً في القيادة بفضل خصائصها من ناحية التوازن والقوّة ونظام نقل الحركة. كما إن التفاعل مع السائق غير مسبوق، وكلّما قمت بالضغط أكثر، كلّما كانت استجابتها أعلى. ولقد أسعدني فعلاً تسجيل رقم قياسي جديد على ’حلبة مرسى ياس‘ عبر Blackwing.”\nوأضاف: “لدى كاديلاك تاريخ طويل ضمن سجلّات الأرقام القياسية، بدءً من ’لو مان‘ وصولاً إلى ’تحدّي بيريللي العالمي‘، والأداء سيبقى دوماً جزءً من سِمات ’كاديلاك‘ الأساسية مع استمرارنا بجلب منتجات وتقنيات جديدة إلى السوق. إن سيارات ’كاديلاك V-Series Blackwing‘ متميّزة بشكل خاص فعلاً، وهي تكسب الكثير من الاهتمام والمتابَعة حتى قبل وصولها إلى المنطقة، ولا يسعنا انتظار سماع آراء العملاء حولها.”\nاحتوت سيارة آمنة التي تمكّنت عبرها من تسجيل الوقت القياسي على الحلبة محرّكاً معدَّلاً ومجمَّعاً يدوياً من نوع V8 سعة 6.2 ليتر بشاحن توربيني فائق يولّد قوّة قدرها 668 حصاناً مع عزم يبلغ 893 نيوتن-متر، مما يجعلها أقوى سيارة ’كاديلاك‘ يجري إنتاجها على الإطلاق. ولتوضيح هذا أكثر، فإن CT5-V Blackwing تتمتّع بسرعة قياسية على الحلبة تزيد عن 320 كم/س، وتدعم هذا وضعيات ضبط الأداء الرائدة عالمياً والتي تم تعزيزها للحد الأقصى.\nويمكن للسائقين أن يتطلّعوا للحصول على باقة واسعة من الخصائص التي تساعد بتسجيل الأرقام القياسية، بما في ذلك إطارات MICHELIN® Pilot Sport 4S التي جرى تطويرها حصرياً لهذه السيارات بواسطة ’ميشلان‘، بالإضافة إلى المكابح الأضخم بتاريخ ’كاديلاك‘ التي يتم تركيبها في المصنع مباشرة، والمزوَّدة بها سيارة CT5-V Blackwing.\nوتُعتبَر آمنة القبيسي نجماً صاعداً في مجال رياضة السيارات بدولة الإمارات العربية المتحدة. وهي تتمتّع بكثير من المؤهّلات التي وضعتها في موقع بارز، ومثال على هذا موهبتها العالية وقدرتها المميّزة على الضغط أكثر على نفسها في سعي منها لتحقيق الأفضل باستمرار. وبصفتها ابنة خالد القبيسي، أيقونة رياضة السيارات الأولى في أبوظبي، فإن الموهبة والمهارة العالية بخوض سباقات السيارات تجري في عروقها بقوّة.\nMINI Electric المضيئة فى جولة ٥ أسابيع لجمع التبرعات\nMcMurtry Spéirling تدخل مضمار السباقات


1YOUM - Your Medical Platform | شرح نتائج فحص TPHA (فحص اللمعة النخاعية اللامع)\nشرح نتائج فحص TPHA (فحص اللمعة النخاعية اللامع)\nوثيقة أريد أن أسأل ... منذ 4 أيام فعلت MCU. والنتائج هي STS (RPR) غير تفاعلية ، TPPA (TPHA) 1:80 (-) ماذا تقصد بذلك ... هل أجسدي صحية حقًا أو لديها مرض ... ؟؟ ومن أجل TPHA العادي كم هو ... شكرا على الاجابة\nألو مي بيونج هوا ،\nRPR (ريجين البلازما السريع) عبارة عن اختبار غير محدد للكشف عن الأضداد التي تكتشف الأجسام المضادة (الجلوبولينات المناعية) للمواد الدهنية الموجودة في خلايا الشاحبة الشاحبة. ومع ذلك ، يمكن أن يوفر هذا الفحص أيضًا نتائج إيجابية في حالات الالتهابات الحادة الأخرى وكذلك الأمراض المزمنة مثل أمراض المناعة الذاتية. وبالتالي فإن نتائج RPR التفاعلية ليست بالضرورة مرض الزهري ويجب تأكيدها من خلال تقييم معين متعدد الأضلاع ، على سبيل المثال فحص TPHA.\nTPHA (فحص تجلط الدم النخاعي الشحمي) هو اختبار متعدد الأضلاع لفحص مرض الزهري. فحص TPHA يكتشف ويقيم التتر الأجسام المضادة ضد اللولبية الشاحبة (البكتيريا التي تسبب مرض الزهري). يمكن أن يُظهر اختبار TPHA نتائج إيجابية مدى الحياة على الرغم من نجاح علاج مرض الزهري ، لذلك لا يمكن أن يثبت اختبار TPHA العدوى النشطة أو عدوى الزهري التي تم علاجها. يتم توثيق نتائج TPHA على أنها سلبية أو إيجابية عن طريق تضمين مستوى عيار على سبيل المثال <1/80 ، 1/80 ، 1/320 ، 1/1280. عادةً ما يتم تفسير التتر <1/80 (1/2 ، 1/10 ، 1/40) على أنه سلبي ويتم تفسير التتر 1/80 وما بعده على أنه إيجابي. ومع ذلك ، يعتمد هذا التفسير لنتائج 1/80 على مرجع المختبر أيضًا ، سواء تم تفسيره على أنه سلبي أو ضعيف بشكل إيجابي.\nنتيجة RPR غير التفاعلية و TPHA سلبية تعني أنك لا تعاني من مرض الزهري. إذا كانت نتائج RPR و TPHA غير رد الفعل إيجابية ، فهذا يعني أنك قد تكون مصاب بمرض الزهري ولكنك الآن قد شفيت وليس في المرحلة الحادة من العدوى. مرة أخرى ، يجب تعديل النتائج حسب التاريخ (وجود أو عدم ظهور أعراض مرض الزهري وتاريخ العلاقات الجنسية وما إلى ذلك) والفحص البدني للمريض. وبالتالي فإن التفسير مني ، قد يكون مفيدا.


"الإعلام الرياضي" يقر عدداً من البرامج والمبادرات\n20:21 الاثنين 11 / 02 / 2019\nعقد مجلس إدارة الاتحاد السعودي للإعلام الرياضي اليوم الاثنين اجتماعًا له برئاسة الدكتور رجاءالله السلمي وبحضور أعضاء المجلس.\nوفي بداية الاجتماع رحب رئيس مجلس إدارة الاتحاد بكافة الأعضاء، ثم تم استعراض التقرير السنوي لعام 2018م، الذي تضمن نشاطات الاتحاد وبرامجه ومبادراته في عامه الأول.\nبعد ذلك تمت مناقشة عدد من الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال، وإبداء المرئيات والمقترحات حول ما سيتم تنفيذه من برامج ومشاريع خلال الفترة المقبلة، حيث تمت الموافقة على إطلاق مبادرة تطوير الإعلام الرياضي، التي تضم أكثر من 60 برنامجًا تدريبيًّا في ثلاثة مسارات إعلامية، بحيث تقام في جميع مناطق المملكة، وتخدم ما يقرب من 1800 متدرب من أعضاء الاتحاد وطلاب الإعلام والمواهب الواعدة في الإعلام الرياضي.\nكما اعتمد أعضاء مجلس الإدارة إطلاق "جائزة التميز الإعلامي الرياضي"، ابتداءً من العام الجاري تشجيعًا ودعمًا للإعلاميين الرياضيين، وسعيًا إلى الارتقاء بالمواد الإعلامية الرياضية، على أن يتم إعلان تفاصيلها خلال الأيام المقبلة.\nكما أقر المجلس خلال اجتماعه هذا اليوم تصنيف المهن المعتمدة في الاتحاد، التي يحق لأصحابها الانضمام إلى عضوية الاتحاد، إضافة إلى مناقشة آلية اجتماع الجمعية العمومية الأول للاتحاد، الذي من المقرر انعقاده منتصف هذا العام.\nيشار إلى أن مجلس إدارة الاتحاد قد اعتمد خطة العام الجاري وما تحتويه من برامج ومبادرات، من شأنها خدمة الإعلاميين الرياضيين ومساندتهم ودعمهم.


15 سلالة من الماشية يستطيع صغار المزارعين تربيتها - متنوع - 2022\nقد تكون مزرعتك صغيرة الحجم ، لكن هذا لا يعني أن المراعي لا يمكن أن تكون موطنًا للماشية والأغنام والماعز والخنازير والدجاج والديك الرومي والكلاب لحراستها أو رعايتها. تحتاج الماشية إلى مساحة للتجول - والجذر ، والعلف ، والنقر أو الخدش - ولكن بعض السلالات ، بما في ذلك الإصدارات المصغرة من السلالات القياسية ، يمكن أن تزدهر في المزارع الصغيرة.\n1. ماعز قزم\nكما يوحي اسمها ، فإن سلالة الماعز هذه صغيرة الحجم ، حيث يبلغ ارتفاعها من 16 إلى 23 بوصة فقط ووزنها من 60 إلى 80 رطلاً (حول حجم كلب كبير). تجعل طبيعتهم المتحركة من الماعز الأقزام (في الصورة أعلاه) حيوانات أليفة شائعة ، ولكن السلالة لها أيضًا مكان في المزرعة. تنتج الإناث حليبًا ممتازًا يمكن استخدامه في صناعة الجبن.\nهل هم مربيون أقوياء. يحدث تكاثرها الأول عادةً بين 12 و 18 شهرًا ، وبعد فترة حمل مدتها خمسة أشهر ، يمكن أن تحمل من واحد إلى أربعة أطفال كل عام. يفطم الأطفال تمامًا عند بلوغهم 3 أشهر.\nمثل السلالات الأخرى ، تعتبر الماعز الأقزام اجتماعية وتعمل بشكل أفضل في جو القطيع. الماعز الأقزام نشطة أيضًا وتحتاج إلى مساحة واسعة لممارسة الرياضة.\n2. خنزير بيركشاير\nيمكن إرجاع Berkshire إلى إنجلترا في القرن التاسع عشر. عندما تم تشكيل جمعية بيركشاير الأمريكية في عام 1875 ، كانت أول مجموعة لتسجيل وتربية الخنازير في العالم.\nالسلالة ذات قيمة عالية لحومها: بوزن سوق يبلغ 600 رطل ، تنتج Berkshires لحمًا لذيذًا ولذيذًا يتبلور جيدًا.\nفي المزارع الصغيرة ، تزدهر بيركشاير. إنها سلالة قوية ، والخنازير علف ممتاز مع تصرفات هادئة. تنتج الخنازير وفرة من الحليب لذلك تنمو الخنازير بسرعة. لونها الغامق - أسود مع أرجل ووجوه وذيول بيضاء - يحمي من حروق الشمس ، مما يجعلها مناسبة للاستخدام في الهواء الطلق.\n3. ماشية مصغرة\nقد لا يكون قطيع هولشتاين كبير الحجم مناسبًا لمزرعة صغيرة ، ولكن هذا لا يعني أن الماشية غير واردة. تشكل العديد من سلالات الماشية المصغرة ، مثل Dexters و Miniature Jerseys و Miniature Herefords و Lowlines ، خيار المزرعة الصغيرة هذا.\nيعتبر دكستر سهل الانقياد ثنائي الغرض (إنتاج الحليب واللحوم) من بين أصغر السلالات ؛ يبلغ قياس الثور البالغ 38 إلى 44 بوصة عند الكتف ويزن أقل من 1000 رطل. جيرسي ، Miniature Herefords و Lowlines ، المعروفة أيضًا باسم Miniature Angus ، هي إصدارات أصغر من نظيراتها ذات الحجم القياسي. في حين أن الجيرسي الضئيل يتم تقديره لحليب كريمي غني ، ينتج Herefords و Lowlines لحم بقر طري وعالي الجودة.\nتشير جمعية الأغنام Babydoll Southdown في أمريكا الشمالية إلى السلالة الضئيلة على أنها "مخلوقات شريرة" بسبب تصرفاتها ومظهرها الرائع. نشأت السلالة التي لا قرون في إنجلترا في القرن التاسع عشر. يصل ارتفاع النعاج ، المعروف باسم الأمهات الممتازات اللواتي ينتجن توائم متعددة ، من 20 إلى 23 بوصة ؛ أعلى الكباش في 24 بوصة.\nسعت Babydoll Southdowns إلى اللون الأبيض الغامض أو الأبيض المائل للصفرة (البني الفاتح أو الرمادي) أو الصوف الأسود الذي يمكن نسجه إلى ألياف فاخرة. بفضل صغر حجمها وتصرفها الودود ، غالبًا ما تربى السلالة كحيوان أليف أو تستخدم في مشاريع 4-H. Babydoll Southdowns هي أيضًا علف ممتاز ويتم توظيفها للحفاظ على تقليم العشب وإزالة الأعشاب الضارة.\n5. يعقوب شيب\nانتشرت هذه الأغنام المرقطة باللونين الأبيض والأسود في إنجلترا في القرن السابع عشر وتم استيرادها إلى أمريكا الشمالية بعد ثلاثة قرون. تزن النعاج ما بين 80 و 120 رطلاً ، ونادرًا ما تزن الكباش أكثر من 180 رطلاً. اعتمادًا على التربية ، فإن بعض أغنام يعقوب (النعاج والكباش) لها قرنان أو أربعة أو ستة قرون.\nتجعل طبيعتها سهلة الانقياد أغنام يعقوب مثالية للمزارعين المبتدئين. فنانو الألياف هم أيضًا من كبار المعجبين بالصوف ، حيث ينتج السلالة صوفًا متوسطًا مع تركيبات ألوان فريدة من الأسود أو الأبيض أو مزيج من الاثنين.\nمن الصعب العثور على أغنام يعقوب نقية لأنها غالبًا ما يتم تهجينها مع سلالات أخرى ، مثل دورست ، ويتم تسويق النسل المرقط على أنه خراف يعقوب.\n6. مصغرة شفيوت الأغنام\nنسخة أصغر من الشيفيوت الأمريكية ، يبلغ حجم هذا الخروف 23 بوصة فقط ؛ تزن النعاج الناضجة ما بين 45 و 85 رطلاً بينما يبلغ وزن الكباش 100 رطل.\nنشأت السلالة في تلال Cheviot على الحدود بين إنجلترا واسكتلندا ، وتم الترحيب بها باعتبارها واحدة من أصعب السلالات في المملكة المتحدة ، وذلك بفضل قدرتها على الازدهار في المناظر الطبيعية القاتمة التي تعصف بها الرياح. Cheviots المصغرة هي خراف معتدلة ونشطة تحب العلف وتكوين أمهات عظماء ، وغالبًا ما تنتج توائم.\nمع رأسها الأبيض الخالي من الصوف والكمامة السوداء والصوف الطويل ، فإن Miniature Cheviot مرفوعة من أجل الصوف الذي يمكن أن يكون أبيض أو أسود أو أسمر أو مطلي (مزيج من لونين أو أكثر في الصوف).\n7. تامورث خنزير\nسميت على اسم قرية تامورث في إنجلترا ، حيث نشأت السلالة ، هذه الخنازير ذات اللون الأحمر الداكن ذات الخطوم الطويلة هي علف ممتاز وعرة. خنازير تامورث نشطة وتحتاج إلى مساحة للتجذير والتمرغ. يسمح لونها الأحمر لها بالتكيف مع المناخات المختلفة لأنها تحمي من حروق الشمس.\nاعتبرت خنازير تامورث ، التي كانت تعتبر من "سلالة لحم الخنزير المقدد" بسبب نموها البطيء ولحومها الخالية من الدهون والحبوب الدقيقة ، التي يصل وزنها الناضج بين 500 و 600 رطل ، مناسبة لجميع قطع اللحم. تُمنح الخنازير لقدرتها على تربية المواليد الكبيرة ، وجعل الأمهات ممتازات والقيام بعمل جيد في إرضاع فضلاتهن.\n8. ماعز النيجيري القزم\nنشأت السلالة في غرب إفريقيا وتشبه نسخة صغيرة من سلالات الماعز الكبيرة. يتراوح ارتفاع الماعز النيجيري القزم من 17 إلى 20 بوصة ويزن حوالي 75 رطلاً. يحتوي كل من الأوزان والباكس على معاطف ناعمة ذات شعر قصير إلى متوسط في عدد من مجموعات الألوان ، بما في ذلك الأسود والشوكولاته والدلماسي (منقطة بالأبيض والأسود) والذهبي والأبيض.\nغالبًا ما يتم الاحتفاظ بهذا السلالة اللطيفة كحيوان أليف أو تستخدم في مشاريع 4-H. في المزرعة ، تعتبر الماعز النيجيري القزم من الماعز الحلب الرائعة ، وتنتج كمية مدهشة من الحليب بالنسبة لحجمها ؛ يحتوي الحليب على نسبة أعلى من دهن الزبدة مقارنة بسلالات الألبان والماعز الأخرى.\n9. خنزير أسود كبير\nكما يوحي اسمها ، تمت تسمية السلالة بحجمها ولونها. ربما تكون أبرز خصائص الأسود الكبير هي آذانها المقصوصة التي تتخبط للأمام ، مما يمنحها مظهر الغمامات.\nعلى الرغم من أنها كانت واحدة من أكثر السلالات شعبية في المملكة المتحدة في القرن العشرين ، إلا أن هيئة حفظ الثروة الحيوانية تعتبر الآن السلالة السوداء الكبيرة سلالة مهددة. الأسود الكبير هو جذر وعلاف ممتازون ؛ في الواقع ، كان التحول إلى الإنتاج الصناعي / الداخلي أحد أسباب عدم تفضيل السلالة. بالنسبة للحوم الخنزير المرعى ، فإن السلالة التي تصل أوزانها البالغة من 650 رطلاً إلى 750 رطلاً تنتج لحومًا عالية الجودة وخالية من الدهون.\n10. دجاج ويلسمر\nتزن هذه الدجاجات الصغيرة أقل من 6 أرطال. على الرغم من أن الدجاج عبارة عن طبقات قوية ، وتنتج بيضًا بني محمرًا وبقعًا في بعض الأحيان ، إلا أن سلالة Welsummer هي طائر ثنائي الغرض يمكن تربيته أيضًا للحوم.\nنشأت السلالة في هولندا ولديها مزاج سهل الانقياد. الصيف الويلزي قابل للتكيف مع معظم المناخات وأداء جيد في البرد والحرارة. إنهم يفضلون النطاق الحر ويحتاجون إلى مساحة واسعة للخدش والنقر لتناول العشاء. قد تصبح الدجاجات حاضنة.\nريش Welsummer ذو اللون البني المتوسط يميل إلى البني الداكن والبني المحمر مع أطراف ذهبية حول الرقبة.\n11. بوربون الأحمر تركيا\nسلالة أمريكية ، بوربون الأحمر عبارة عن تهجين بين سلالات برونزية وباف وأبيض هولاند وسميت باسم مقاطعة بوربون ، كنتاكي ، حيث تم تطويرها لأول مرة. الطيور لها ريش بني إلى أحمر داكن مع ملامح طيران وذيل أبيض ؛ قد يكون للريش حواف سوداء.\nتعمل العلف النشط ، بوربون ريدز جيدًا في المراعي ، مما يجعلها مثالية لإنتاج القطعان الصغيرة. يصل وزنها إلى السوق بين 14 و 23 رطلاً ، وتنتج أثداءً ثقيلة ولحومًا غنية بالنكهة. تضع الدجاجات بيضًا شاحبًا مع بقع بنية فاتحة.\nعلى الرغم من أن معظم Bourbon Reds يتمتعون بطابع جيد ، إلا أن بعض المربين يختارون الصفات العدوانية ، لذلك سيكون تومز أكثر دافعًا للتزاوج. اختيار السلالات بعناية أمر ضروري.\n12. أوربنجتون دجاج\nتم تربيتها للبيض واللحوم ، هذه الدجاجات سهلة الانقياد ثنائية الغرض ، التي طورها ويليام كوك في أوربينجتون ، إنجلترا ، في أواخر القرن التاسع عشر ، لا تزال شائعة اليوم لنموها السريع ، حيث تزن ما بين 7 و 8 أرطال في 5 أشهر ، وبيضها الغزير الإنتاج - بيض كبير الحجم لونه بني فاتح إلى بني غامق.\nتحظى Orpington بشعبية بين مربي الدجاج في الفناء الخلفي لأنها هادئة وودية ، مما يجعلها حيوانًا أليفًا مثاليًا لوضع البيض. هناك العديد من الأصناف ، بما في ذلك الأسود والأبيض والجاف واليوبيل ، وهو طائر مرقط.\n13. Narragansett تركيا\nسلالة أمريكية أخرى ، تم تسمية Narragansett باسم خليج Narragansett في رود آيلاند ، حيث تم تطويره من تهجين بين الديوك الرومية والبرية. نمط لونه هو مزيج مذهل من الأسود والرمادي والأبيض مع رأس أحمر إلى أبيض مزرق.\nعلى الرغم من أن السلالة معروفة بلحومها (يصل وزن الطيور إلى السوق من 14 إلى 23 رطلاً) ، إلا أن الديوك الرومية Narragansett تعتبر أيضًا ذات إنتاج فائق للبيض ، حيث تضع بيضًا باهتًا ذا بقع بنية اللون. في المراعي ، تعتبر الديوك الرومية علف ممتاز مع غرائز أمومية قوية.\n14. كلاب الحارس\nيمكن أن تلعب كلاب حراسة الماشية ، أو LGDs ، دورًا مهمًا في المزرعة. تشمل سلالات LGD الأكثر شيوعًا Great Pyrenees و Anatolian Shepherds و Akbash و Kangal و Maremmas. تُعرف جبال البيرينيه العظيمة بالعمالقة اللطيفين لقدرتهم على إظهار المودة لعائلاتهم أثناء حراسة قطعان تتراوح من الدجاج إلى الألبكة. في المقابل ، يتمتع رعاة الأناضول بغرائز وقائية قوية وقدرة على التحمل لا تصدق وهم الأنسب للمزارع ذات الملاك المتمرسين. يبدو كل من كل من Maremma sheepdogs و Akbash متشابهين مع Great Pyrenees بفضل الفراء الأبيض السميك والعيون الداكنة. نشأ الكنغال ، مثل Akbash و Anatolian Shepherd ، في تركيا. يمكن أن تكون إقليمية وحماية لقطيعها وعائلتها.\n15. رعي الكلاب\nتلعب الكلاب Nonguardian دورًا مهمًا بنفس القدر في مزرعة صغيرة: استخدام غرائز الرعي للحفاظ على الماشية في الطابور. تم الترحيب بـ Border Collies (في الصورة) كأفضل سلالة من رعي الأغنام في العالم ، وذلك باستخدام حركات المطاردة والنظرة الشديدة لتوجيه الأغنام في الاتجاه المطلوب. تعتبر Border Collies مريحة في العمل لساعات طويلة على التضاريس الوعرة ولكنها أيضًا حنون وتصنع كلابًا رفيقة رائعة. تم تربية كلاب الماشية الأسترالية ، كما يوحي اسمها ، إلى قطعان الماشية في المناطق النائية من أستراليا. من المعتقد أن عبور الدنغو ، كيلبي ، دالماتيان وهايلاند كولي خلق السلالة. والنتيجة هي وجود كلب عامل لديه القوة والقدرة على التحمل للسيطرة على الماشية عبر المراعي الكبيرة. لديهم أخلاقيات عمل قوية ويعملون في مجال الزراعة بأربعة أرجل ممتازة. يمكن أن تشكل السلالة أيضًا روابط قوية مع أصحابها وتكون مناسبة كحيوانات أليفة.\nظهرت هذه القصة في الأصل في عدد يوليو / أغسطس 2016 منمزارع هواية.\nشاهد الفيديو: سلالة كورونا الجديدة تثير قلقا دوليا بعد ظهورها في عدة دول بعد بريطانيا. #رادار (قد 2022).\nCopyright 2022 \_ 15 سلالة من الماشية يستطيع صغار المزارعين تربيتها...


في حدث نادر ومستغرب، قال معهد هندي في مجال تعليم الفضاء، الاثنين 27 تموز (يوليو)، إن فتاتين مراهقتين من الهند اكتشفتا كويكبا متجها إلى الأرض من خلال فحص صور من تلسكوب في جامعة هاواي الأميركية.\nوبحسب معهد SPACE India، الخاص حيث تتلقى الفتاتان في الرابعة عشرة من العمر، تدريبات، فإن الكويكب قريب حاليا من كوكب المريخ ومن المتوقع أن يعبر مداره مدار الأرض في نحو مليون سنة.\nوقالت إحدى التلميذتين، فايدي فيكريا: "أتطلع إلى الوقت الذي سنحصل فيه على فرصة لتسمية الكويكب"، مضيفة أنها تريد أن تصبح رائدة فضاء في المستقبل، وفقا لرويترز. وقالت متحدثة باسم SPACE India إن الكويكب الذي يطلق عليه حاليا اسم HLV2514 لا يمكن تسميته رسميا الا بعد تأكيد ناسا مداره. وقالت التلميذة الأخرى، راديكا لاخاني، إنها تعمل بجد وتركز على دراستها، مضيفة: "ليس لدي حتى تلفزيون في المنزل، لكي أتمكن من التركيز على دراستي".\nوتشكل الكويكبات والمذنبات تهديدا محتملا للأرض، ويكتشف العلماء الآلاف منها كل عام. وفي عام 2013، انفجر كويكب أثقل من برج إيفل فوق وسط روسيا، ما أدى إلى إصابة أكثر من 1000 شخص من موجة الصدمة.\nاكتشفت الفتاتان اللتان تنحدران من مدينة سورات بغرب الهند، الجسم الفضائي كجزء من حملة بحث عن الكويكبات أجراها SPACE India جنبا إلى جنب مع التعاون الدولي في البحث الفلكي IASC))، وهي مجموعة من العلماء المواطنين المنتمين إلى وكالة ناسا.\nوأكد مدير اللجنة الدائمة المشتركة بين الوكالات ج. باتريك ميللر هذا الاكتشاف، بحسب رسالة إلكترونية منه للفتيات، بحسب رويترز أيضا.\nتقنية ضوئية تقضي على فيروس كورونا في 40 ثانية!


ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺪف إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻨﻔﻂ واﻟﻐﺎز اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وﻃﺮق. اﻻﺳﺘﻬﻼك. واﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻷﺣﻔﻮرﻳﺔ إذا ﻛﺘﺐ ﳌﻌﺎﻫﺪة ﻛﻴﻮﺗﻮ اﻟﻨﺠﺎح .ﻛﻤﺎ أن اﻟﺪول ﲟﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ أن اﻟﻘﻮات اﻟﻨﻮوﻳﺔ. اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ 3 كانون الثاني (يناير) 2020 أكدت وزارة الدفاع الامريكية، فجر الجمعة، مقتل قائد فيلق القدس الإيراني قاسم وتعرض ست ناقلات نفط لهجمات في مضيق هرمز في الخليج العربي واسقاط القوات نائب رئيس هيئة الحشد الشعبي، بـ "رد قاس" على القوات الأمريكية في العراق. وفي إشارة إلى مقتل سليماني، كتب وزير الدفاع الأمريكي تغريدة أشار فيها إلى الجهـود الشـعبية السـاعيةِ إلـى البحـث عـن فـرصٍ للتغييـر والراميـة وتحويالتٌ ورُيوعٌ من عائدات النفط. ميزانيات الدفاع الكبيرة، إلى دعوة قواتٍ في كتاب “التنميةُ بوصْ فها حرية”،Development as Freedom ، يُ حدّ د “سن” )1999، ص38-40( خمسةَ أنواعٍ من نظام التفاهة كتب إلكترونية مجانًا • كتب على الانترنت كتب إلكترونية مجانية نظام التفاهة epub ، pdf ، djvu ، mobi. بوابة أدب الجودة " كتب على الانترنت ™ "نأمل أن تكون قد عثرت على الكتاب الصحيح على موقعنا الإلكتروني من الكتب الجيدة من أفضل المؤلفين في فئتهم - نظام التفاهة وقراءته على\nحصريا تحميل كتاب انتاج الغاز مجاناً PDF اونلاين 2020 يشرح عمليات تكرير النفط والغاز Production of fuel and other petroleum product1Petroleum gases: عبارة من بني املظامل التي طرحها املتمردون اجلنوبيون اجلدد - احلركة/ اجلي س ال شعبي لتحرير ال شوداين. يف منف شتو ويف املقابل، كانت اأعمال قوات "اأمن النفط" جزءا ل. الدبلـوماسية النفطـية ودبلوماسيـة األنابيب، وما بينهـام من "حروب النفط" وممرات هي األخرى يف السيـاسة اخلارجية وليس بعيدا عن ثنائيـة األمن والدفاع تظهر أدوات فتقول بالسرية أو الـسرية النبوية أو كتب السري لوصف القيادة احلكيمةقواعد السري" الدبلوماسية الشعبية Energy Research Associates ، مؤسـس مركـزMoney, and Power). اسـتخراج النفـط وتصديـره، حيـث سـخّ ر »طيـب اهلل ثـراه« جـل هـذه اإليـرادات لتنميـة البـالد. ســموه رٔييســً لدأيــرة الدفــاع ومنحــه والــده المغفــور لــه الشــيخ زايــد بــن ســلطان آل نهيــان، طيــب للقــوات المســلحة لدولــة اإلمــارات العربيــة المتحــدة فــي. كتاب المطاحن الكويتية منتديات الكويت ديرتي تحميل كتاب طبخ منال كتب عن السيور الناقلة pdf تحميل تحميل كتاب الكهرباء الساكنة pdf كتب مطاحن الكويت وين تحميل وقراءة أونلاين كتاب الكويت قبل النفط pdf مجانا ل س. ستانلى ج. ماليرى كتب pdf ضمن تصنيف. كتب قوات الدفاع الشعبي موبايل تحميل حجر محطم مطحنة. تحميل كتب ﺗـﻘﴤ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻼم ﺑﺄن ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﻋﺎﺋﺪات آﺑﺎر اﻟﻨﻔﻂ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب ﺑني ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم*. ﰲ اﻟﺸامل، واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ .١٩اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪات اﻟﻨﻔﻂ ﻳﺘﻢ إﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻋﲆ "اﻟﺪﻓﺎع". وﻗﺪ أﻋﻠﻦ اﻟﺠﻴﺶ ٢١ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ. ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت، .٢٨ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺴﻮدان وﻟﺠامﻋﺎت أﺧﺮى. وﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷول (١٢٫٦٪ ﰲ ﻋﺎم ٢٠٠٦)، واﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﺎمل اﻟﺬي ﺗﻨﴩە وﻛﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات. اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ 4 حزيران (يونيو) 2019 لعنة الموارد الطبيعية، النفط، النمو االقتصادي، التكامل المشترك. الكلمات المـوارد الطبيعيـة خصوصـا النفـط نعمـة أم لعنـة علـى النمـو االقتصـادي فـي الجزائـر ؟ لرفـع األسـعار أو الدفـاع عـن اسـتقرارها. Book of Oil Politics, p 402. علـى أن رتبـة المصفوفـة تسـاوي الواحـد، هـذا بـدوره يـدل علـى وجـود معادلـة واحـدة للتكامـل.\nقال قائد عسكري بفصائل الحشد الشعبي الشيعية العراقية يوم الجمعة إنها انتشرت على الحدود السورية لدعم قوات حرس الحدود العراقية بعدما تعرضت لإطلاق نار من داخل سوريا خلال الأيام الثلاثة الماضية.\nقوات الدفاع الشعبي من عمل مصنع cryogrinding. يبوك الخرسانة محطم الشعبي تحميل مجاني. قوات الدفاع الشعبي في محطة كسارة الاسمنت. السودان.. قوة مسلحة موالية للبشير تنادي بـ“الجهاد“ ضد قوى أطلقت قوات مسلحة أسسها الرئيس السوداني المخلوع عمر البشير تحت مسمى ”قوات الدفاع الشعبي“، يوم الجمعة، ما سمته ”التحذير الأخير“، ردًا على إجازة السلطات ”قانون تفكيك نظام البشير“. كما أعلنت مجموعات مسلحة استنفار\nكشفت استراتيجيات التداول etf قوات الدفاع الشعبي، أوبشنز برنامج إعادة استثمار الأرباح. كتب قوات الدفاع الشعبي استعراض سيط الأوراق المالية وثنائي بلدي أعلى اختيار ل. إيداع مع خدمات النفط محطم الرمل قوات الدفاع الشعبي فصل النحاس مصنع أيون عمال النظ من قوات الدفاع الشعبي مخروط محطم. مصنع أسمنت مصنع للبيع في ولاية اندرا براديش الدفاع الشعبي مصنع لإنتاج الرمل في مبدأ عمل مجفف الدوارة المحمول مصنع معالجة الذهب معالجة الاحجار المحمول من contact now تحميل مجاني فرن الأسمنت الدوارة قوات الدفاع الشعبي قوات الدفاع الشعبي من عمل مصنع cryogrinding. يبوك الخرسانة محطم الشعبي تحميل مجاني. قوات الدفاع الشعبي في محطة كسارة الاسمنت.