Mil i legendy oraz Wr�biarstwo\nMity i legendy (7)Wr�biarstwo (46)Program nauczania do przedmiotu (2)Zadania do MiL (6)Zadania z Wr�biarstwa (4)Oceny z Wr�biarstwa (0)Oceny z Mit�w i Legend (0)Listy obecno�ci (0)Tematy zaj�� (0)\nszko�y.:Hogwart - Szko�a w kt�rej si� ucz�;Do mnie ;).:moje zdj�cia ;) - Zdj�cia moje na fotka.pl xD\nveronicav - Archiwum Pa�dziernik 2007\n1.O snach i �nie.\n2.Piotrowicz Paw�ow, H.Berger,K.Frobenius - om�wienie.\n3.Najwa�niejsze rodzaje sn�w.\n4.Historia wr�biarstwa od staro�ytno�ci.\n5.Horoskop i jego zastosowania.\n8.�ywio�y znak�w zodiaku 9.Kotoptromancja 10.Ultrakrutkie fale duszy\n14.Wr�enie z d�oni\n15.Chiromancja- historia i znaczenie.\n16.Opis lini d�oni\n20.G��wne linie na d�oni\n21.Wr�enie z fus�w\n24.Kartomancja i Keromancja\n26.Geomancja,Bibliomancja i Astragalomancja.\n31.Fineus i Nostradamus\n33.Tarot,jego historia i opis.\n36.Wr�by z gest�w i zachowa� 37.Wr�by z przedmiot�w\n38.Astrologia i jej historia. 39.Wsp�czesna Astrologia.\n40.I-Cing 41.Wr�enie z inicja��w 42.Wr�enie z piasku\n43.Przedmioty uzywane przy wr�eniu\nRuny s� to znaki i symbole zaczerpni�te z najwcze�niejszego germa�skiego alfabetu – zawsze ��czone by�y z magi� i tajemnic�. W j�zyku du�skim s�owo roun, a wi�c Runy, oznacza�o „tajemnic�” albo „sekret”. Istnieje wiele legend o powstaniu run. Mi�dzy innymi legenda o bogu Odynie, kt�ry w poszukiwaniu wiedzy sam odwa�nie podda� si� bolesnemu rytua�owi – przebiwszy sw�j bok w��czni�, Odyn na dziewi�� dni zawis� na drzewie �ycia. Kiedy wiatr porusza� jego cia�em, niekt�re ga��zki �ama�y si� i spadaj�c tworzy�y na ziemi r�ne wzory, kt�re z�o�y�y si� na runiczny alfabet. Dowody historyczne maluj� nam nieco inny obraz powstania run i sugeruj� raczej, �e zosta�y one wynalezione przez �miertelnik�w zamieszkuj�cych tereny Szwecji i Danii oko�o 200 roku naszej ery. Runy z pocz�tku sk�ada�y si� z r�nych znak�w najcz�ciej prostych linii. U�ywano ich do pisania list�w, instrukcji albo do identyfikacji w�a�ciciela jakiej� posiad�o�ci. Od samego pocz�tku jednak runom przypisywano magiczne znaczenie. Wikingowie oraz r�ne plemiona germa�skie wykorzystywa�y je do wr�biarstwa. Wycinano Runy na meczetach, by uczyni� je niepokonanymi w bitwie, wypisywano na amuletach, aby oddali� chorob� i z�e czary, i grawerowano na kamieniach nagrobnych, aby zniech�ci� rabusi�w. W ca�ej Szwecjo, Norwegii, Danii oraz Anglii do dzi� odnaleziono ponad cztery tysi�ce runicznych inskrypcji, z kt�rych wi�kszo�� datuje si� od szczytu pot�gi wiking�w po rok 800 naszej ery. Niestety, rosn�ca popularno�� alfabetu �aci�skiego doprowadzi�a w ci�gu ostatniego tysi�clecia do dramatycznego spadku znajomo�ci run. Obecnie, mimo najwi�kszych stara� instytucji takich jak Hogwart, ledwie gar�� czarodziej�w i Mugoli potrafi odczyta� tajemnicze znaki, kt�re kiedy� tak wiele kosztowa�y biednego Odyna\nLekcja 43-Przedmioty uzywane przy wr�eniu\nJak wiecie wiekszosc wrozb ma swoj przedmiot, np. wrozenie z fusow ma szklanke i oczywiscie fusy. Wlasnie wiele wrozb ma przedmiot. Oto przyklady:\nWrozenie z fusow: filizanka (fusy) Wrozenie z krysztalowej kuli: krysztalowa kula Wrozenie z piasku: piasek Astrologia: teleskop lub cos innego Tarot: karty tarota Chiromancja: dlonie (ale ludzkie, to zaliczamy do przedmiotow)\nNiektore nazwy wrozb w rozszerzeniu sa napisane przedmioty, np.:\nWrozenie z piasku Wrozenie z fusow Wrozenie z krysztalowej kuli\nOczywiscie tez przedmiotem moze byc zapisek jak liczba, dlatego do tych przedmiotow mozna zaliczyc:\nWrozenie z inicjalow: literki Wrozenie z liczb(numerologia): liczby\nPrzedmiotem moga byc uczucia oraz zjawiska ludzkie, takim jest Sennik. Sen to zjawisko ludzkie, ktore nam przepowiada wlasnie cos. A moze wiesz jaki przedmiot to I Cing? Ja nie powiem, sam zgadnij!\nLekcja 42-Wr�enie z piasku\nWr�zenie z piasku nie jest czesto uzywana przez wrozbitow. Polega na wywrozenia czegos z ukladu piasku. Najczesciej wychodza symbole takie jak : serce, obrecze, krzyz, itp. (wiecej symboli na innej lekcji) Wrozenie z piasku nie ma konkretnej nazwy, wiec kazdy ja wymysla, np.: Piskomancja, i to jest bardzo dobra nazwa. Aby wywrozyc cos z piasku nalezy :\nWziac 2 garscie piasku. Potrzepac go w dloniach. zrobic szczeline pomiedzy dloniami. Poruszac dloniami w ruchu tam i spowrotem w odwrotne strony. Po wysypaniu piasku na ziemie dmuchnac na nia. Przeczytac co sie wywrozylo\nLekcja 41-Wr�enie z inicja��w\nWr�enie z inicja��w to bardzo prosta technika wr�enia, polegaj�ca na przeczytania czego� z inicja��w. Chodzi o pierwsz� liter� imienia i nazwiska, np.: Ma�gorzata Cygan = M.C.\nTa technika wr�enia nie jest zbyt stara, zosta�a stworzona ok. 500 lat temu przez Felles'a co oznacza "stworzyciel wr�b" (tak m�wi� wr�bici) albo "zwyci�stwo" (tak m�wi� sportowcy Grecji).\nKa�dej literze alfabetu jest dana jaka� rzecz. Literze imienia dany jest rzeczownik, np.: mi�o��, sport, nauka, a literze nazwiska jest dany przymiotnik, np.: dobry, z�y, nieznany. Jest tylko 5 rzeczownik�w i 5 czasownik�w w alfabecie inicja��w.\nPoni�ej zostanie podany alfabet inicja��w.\nA|sport| wspania�y B|przyja�� | wspania�y C|zycie | mi�y D|przyja�� | z�y E|zycie | dobry F|nauka | nieznany G|przyjazn | wspanialy H|sport | z�y I|sport | mily J|nauka, milosc | mily K|zycie | zly\nL|przyjazn | mily\n�|nauka, sport | dobry\nM|sport | zly N|zycie | wspanialy\nO|nauka | zly P|nauka, milosc | dobry\nR|sport | nieznany\nNapewno zauwazyliscie ze przy literach imienia : J, �, P, sa 2 rzeczowniki. Nie wiadomo dlaczego tak jest. Teraz pokaze praktyke wrozenia z inicjalow po kolei :\nWybieramy imie i nazwisko , bierzemy z nich inicjaly. Szukamy w alfabecie inicjalow ich znaczenie. Wiemy jaka bedzie jego przyszlosc.\nA teraz pokazemy to na jakims dokladnym imieniu i nazwisku. Wybieram Malgorzata Cygan i biore inicjaly M.C. Szukam w alfabecie inicjalow znaczenie M=sport, C=mily. Wiem ze sport jaki bedzie uprawiala Malgorzata Cygan bedzie mily.\nI tak wiemy jaka bedzie rzecz pewnej osoby. Jedna uwaga : pomiedzy inicjalami, np.: MC musi byc kropka czyli M.C oraz musi byc po inicjale nazwiska czyli M.C.\nI-Cing wywodzi si� ze zbioru znak�w przeznaczonych do wr�enia. Jednak pocz�tkowo graficzne symbole ogranicza�y si� do odpowiedzi: tak - nie. Tak - oznaczone zosta�o przez lini� ci�g��, natomiast nie - przez przerywan�. Z czasem pojawi�a si� potrzeba zr�nicowania przepowiedni, st�d po��czono symbole w pary. W ten spos�b powsta�y cztery kombinacje uk�ad�w dwu ci�g�ych, przerywanych linii. Nast�pnie do ka�dej z tych kombinacji dodano jeszcze jedn� lini�, w wyniku czego powsta�o osiem trygram�w (tr�jliniowych symboli). Owe osiem trygram�w, rych�o skojarzono z tym co dzieje si� na niebie i ziemi. Uwa�ano r�wnie�, �e symbole nieustannie przekszta�caj� si� w inne, wzorem tego co obserwujemy na �wiecie. Jest to zasadnicza my�l Ksi�gi Przemian Ostateczna zmiana nast�pi�a w momencie, gdy te osiem trygram�w po��czono w pary, w wyniku czego powsta�y znaki sze�cioliniowe, tworz�ce kombinacj� 64 heksagram�w. Ksi�ga Przemian nie jest jedynie ksi�g� wr�b. Pe�ni ona r�wnie� rol� ksi�gi m�dro�ci, jako, �e zawiera wiele moralnych wskaz�wek. Okre�la jak nale�y post�powa� by przynie�� sobie �yciow� pomy�lno��. Owa zmiana nast�pi�a za czas�w kr�la Wen, kt�ry �y� oko�o 1150 roku p.n.e. Opatrzy� on dot�d nieme znaki, w jasno sformu�owane porady dotycz�ce w�a�ciwego post�powania. W ten spos�b, cz�owiek korzystaj�cy z m�dro�ci Ksi�gi Przemian, stawa� si� wsp�tw�rc� w�asnego przeznaczenia. Tak oto I-Cing przez swoje symbole oraz zasad� zmiany, potrafi� odtworzy� przysz�e ruchy i przemiany makrokosmosu. Konfucjusz, oczarowany przenikliw� m�dro�ci� Ksi�gi Przemian opatrzy� j� swoim komentarzem. W�a�nie ta wersja Ksi�gi przetrwa�� do naszych czas�w. Filozofi� I-Cing przenikaj� idee przemijania, przemiany oraz jedno�ci, pierwotnego �wiata i tera�niejszego dualizmu uj�tego w Tai-Chi - ko�a podzielonego na stron� jasn� i ciemn�. �odygi krwawnika Tradycyjnym narz�dziem, za pomoc� kt�rego uk�ada si� znaki I-Cing, s� �odygi krwawnika. U�ywano do tego celu pi��dziesi�ciu �odyg. Jedn� z nich odk�adano na bok i nie brano jej pod uwag�. Pozosta�e 49 �odyg, dzielono jednym ruchem na dwie oddzielne kupki. Nast�pnie z prawej sterty, brano jedn� �odyg� i wk�adano mi�dzy czwarty i pi�ty palec lewej r�ki. Lew� kupk� przejmowano do lewej r�ki i praw� r�k�, wybierano wi�zki sk�adaj�ce si� z czterech �odyg. Wed�ug tradycji, post�puje si� tak do momentu, a� w lewej r�ce pozostan� najwy�ej 4 �odygi. Te, kt�re pozostan�, wk�adano mi�dzy palec �rodkowy i wskazuj�cy lewej r�ki. Podobnie post�powano z praw� kupk�. Dopiero teraz sumowano liczb� �odyg, kt�re znajdowa�y si� mi�dzy palcami lewej r�ki. Je�li procedur� wykona si� prawid�owo, w�wczas suma wyniesie 9 lub 5. �odygi te, odk�ada si� na bok. Pozosta�e patyczki zbierano i ponownie dzielono na dwie sterty, powtarzaj�c powy�sze czynno�ci od pocz�tku. Ca�� procedur� nale�y przej�� jeszcze dwukrotnie. Za drugim i trzecim razem, suma mo�e wynie�� 8 lub 4. W zale�no�ci od kombinacji sum, otrzymujemy: (5+4+8), (5+8+4), (9+4+4) lini� przerywan�, (\n5+8+8), (9+8+4), (9+4+8) lini� ci�g��, (5+4+4) pozytywn� zmienn� - linia ci�g�a z okr�giem na �rodku, (9+8+8) negatywn� zmienn� - linia ci�g�a z iksem na �rodku. Jest to pierwsza, dolna linia heksagramu. Tak wi�c, by otrzyma� pe�en znak, nale�y powt�rzy� ca�� procedur� sze�ciokrotnie. Rzucanie monet Inn�, o wiele prostsz�, r�wnie� tradycyjn�, metod� budowania heksagramu, jest rzucanie monetami. Zwyczaj nakazuje, by u�ywa� s� do tego chi�skich monet z br�zu z dziurk� wewn�trz, lecz do tej metody nadaje si� ka�dy inny bilon. Wynik z jednego rzutu wszystkimi trzema monetami, jest budulcem jednej linii heksagramu. St�d czynno�� t� nale�y powt�rzy� sze�ciokrotnie. Stron� monety z napisem, traktuje si� jako jing i oznacza si� rytualn� liczb� 2, stron� odwrotn� traktuje si� jako jang i posiada ona warto�� r�wn� 3. Jedynymi mo�liwymi wynikami s� 6, 7, 8 i 9, gdzie: sze�� - linia negatywna zmienna, siedem - linia ci�g�a jang, osiem - linia przerywana jing, dziewi�� - linia pozytywna zmienna. Ka�dy z 64 heksagram�w, opatrzony jest bardzo zawi�ym komentarzem. Podczas wr�enia z Ksi�gi Przemian, nale�y bra� pod uwag� ogromn� wiedz� w niej zawart�. Niezb�dne jest te� odpowiednio bogate do�wiadczenie. 2007-10-08 17:28:37\nSennik jest zbiorem najcz�ciej spotykanych marze� sennych, kt�ry zawiera du�� liczb� symboli sennych i ich interpretacji. Senniki pr�buj� t�umaczy� podstawowe symbole wyst�puj�ce w snach, jednak dokonana na ich podstawie interpretacja musi by� powi�zana z og�ln� sytuacj� �ni�cego i ka�dy sen nale�y interpretowa� oddzielnie. Nie ma jednoznacznej recepty jak nale�y odczytywa� poszczeg�lne symbole. Senne marzenia to odbicie naszych codziennych trosk i naszych niecodziennych marze� - to tw�rczo�� naszej pod�wiadomo�ci. Senne marzenia to og� �wiadomych proces�w psychicznych, zachodz�cych podczas snu. Niekt�re zmys�y podczas snu pozostaj� czynne (np. zmys� s�uchu, powonienia, liczne dziedziny wewn�trznego i zewn�trznego zmys�u dotyku) tak, �e niewygodne u�o�enie cia�a wywo�a� mo�e sen o sp�taniu, zapach spalenizny, sen o niebezpiecze�stwie po�aru; d�wi�ki i szmery jakie oddzia�ywuj� na �pi�cego mog� si� z�o�y� na marzenia senne. Cz�sto stany chorobowe organizmu odbijaj� si� w marzeniach sennych, np. cierpi�cy na trudno�ci w oddychaniu �ni� o dysz�cych zmorach. Tre�ci� sn�w s� cz�sto wspomnienia prze�y� minionych. Wed�ug psychoanalizy senne marzenia s� wyrazem �ycze� jakie �ywimy na jawie. Marzenia senne odgrywa�y du�� rol� w wierzeniach religijnych, przypisywano im charakter proroctwa. Od zarania ludzko�ci snom przypisywano du�e znaczenie. Ich interpretacj� zajmowali si� wr�bici, magowie i kap�ani. Senniki znane by�y ju� w staro�ytno�ci, kiedy to t�umaczenie sn�w (oneiromancja) odgrywa�o wielk� rol� w przepowiadaniu przysz�o�ci. Opiera�o si� ono na wierzeniu, �e we �nie dusza opuszcza cia�o i od duch�w zmar�ych otrzymuje proroctwa. Nale�a�o ono do obowi�zk�w kap�a�skich, podobnie jak dzi� u lud�w pierwotnych. T�umaczenie sn�w odgrywa�o znacz�c� rol� w podejmowaniu decyzji politycznych i osobistych oraz w inspiracjach tw�rczych. W zracjonalizowanym �wiecie przywi�zywanie wagi do znaczenia sn�w uwa�ane by�o za zabobon. Dzi� jednak obserwuje si� powr�t do analizowania marze� sennych. Sen jest czasem odpoczynku, odpr�enia i relaksu zar�wno fizycznego jak i umys�owego. Czy tylko tym? Sen - (�ac. somnus), fizjologiczny stan wyst�puj�cy w regularnych odst�pach czasu, w kt�rym �wiadomo�� w znacznej cz�ci lub zupe�nie zanika. Za bezpo�redni� przyczyn� snu uwa�a si� zm�czenie o�rodk�w nerwowych, wzgl�dnie czynno�� specjalnych o�rodk�w nerwowych snu, kt�re dzia�aj� okresowo. Podczas snu powieki s� zamkni�te, �renice zw�one, ga�ki oczne zwr�cone ku g�rze i na wewn�trz, t�tno i oddychanie zwolnione. Sen pocz�tkowy jest najg��bszy, potem g��boko�� snu obni�a si�. Potrzeba snu najwi�ksza jest u osesk�w i w wieku niemowl�cym, starsze dzieci potrzebuj� 9 - 10 godzin snu na dob�, doro�li 5-7 godzin, starzy �pi� znacznie kr�cej. Naukowcy dowodz�, �e sen jest niezwykle wa�nym i nieodzownym elementem ludzkiej egzystencji. Jest no�nikiem informacji, specyficzn� form� aktywno�ci naszej �wiadomo�ci. W nocy cz�owiek przerywa swoj� normaln� aktywno�� i nast�puje emocjonalne wyciszenie. Cia�o jest rozlu�nione, a osobowo�� nie zajmuje si� analizowaniem rzeczywisto�ci. Dzi�ki absolutnej wewn�trznej ciszy do g�osu dochodzi pod�wiadomo�� cz�owieka. To ona informuje �wiadomo�� uwolnion� z emocjonalnego zam�tu oraz przekazuje dane o aktualnych psychicznych i fizycznych mo�liwo�ciach. Czy jest to naukowo potwierdzone? Trudno da� jednoznaczn� odpowied�, gdy� samo zjawisko snu zacz�to poddawa� naukowym analizom dopiero od niedawna.\nLekcja 7 -Zanki zodiaku\nBaran (20 lub 21.III - 20.IV) - kochaj� walk�, z trudem podporz�dkowuj� si� innym. S� prostolinijni, szczerzy i dowcipni. Znakowi Barana patronuje Mars. Byk (21.IV - 21.V) - d��� do otaczania si� luksusem, jednocze�nie charakteryzuje ich pracowito�� i sk�onno�� do oszcz�dzania. Patronk� tego znaku jest Wenus. Bli�ni�ta (22.V - 21.VI) - patronuje im Merkury, dzi�ki czemu ludzie urodzeni w tym znaku mog� si� spodziewa� gwa�townych zmian w �yciu. Osoby te s� towarzyskie i otwarte. Rak (22.VI - 22.VII) - osoby te cechuje delikatno��, wra�liwo��, a jednocze�nie do�� zmienne usposobienie. Rakiem opiekuje si� Ksi�yc. Lew (23.VII - 22.VIII) - opiek� nad tym znakiem wed�ug astrologii sprawuje S�o�ce. Ludzie spod znaku Lwa s� prawdom�wni, szczerzy, odwa�ni i odpowiedzialni, potrafi� sprawnie organizowa� prac� i sprawowa� kierownicze stanowiska. Panna (23.VIII - 22.IX) - w tym znaku rodz� si� osoby pilne, ostro�ne i pracowite. Nie lubi� improwizacji, starannie planuj� swoje �ycie. Uosabiaj� opieku�czo�� i cierpliwo��. Ich planet� jest Merkury. Waga (23.IX - 22.X) - to znak ludzi spokojnych, kochaj�cych pi�kno i harmoni�. Dostosowuj� si� do norm panuj�cych w grupie, na kt�rej im zale�y. Znakiem tym opiekuje si� Wenus. Skorpion (23.X - 22.XI) - to ludzie wymagaj�cy, surowi dla siebie i innych, o zmiennym charakterze. Maj� wiele energii i odwagi, kt�rej dodaje im dominuj�ca planeta - Mars. Strzelec (23.XI - 21.XII) - opiekuje si� nim planeta Jowisz. Osoby spod tego znaku wyr�niaj� si� entuzjazmem, rado�ci� i pogod� ducha. Jednocze�nie maj� wielkie poczucie sprawiedliwo�ci. Kozioro�ec (22.XII - 20.I) - w tym znaku rodz� si� ludzie trudni, zamkni�ci w sobie, oschli, starannie dobieraj�cy przyjaci�, a jednocze�nie wierni i opieku�czy. Ich planet� jest Saturn. Wodnik (21.I - 21.II) - osoby te nienawidz� rutyny, sztywnych regu�, obowi�zk�w. Kochaj� wolno��, odkrywcze pomys�y, improwizacj�. Patronuje im Ksi�yc. Ryby (21.II - 20.III) - planet� opiekuj�c� si� tym znakiem jest Jowisz. Ryby s� �agodne, opieku�cze i zgodne, towarzyskie i odpowiedzialne, chocia� jednocze�nie cechuje je up�r. 2007-10-08 17:27:10\nLekcja 8 -�ywio�y znak�w zodiaku\nZnakami zodiaku rz�dz� cztery �ywio�y, tworz�ce cztery grupy po trzy znaki: ZNAKI OGNIA: Baran, Lew i Strzelec - �ycie os�b spod tych znak�w to walka, zmaganie si� z losem i innymi lud�mi. Cechuje je dynamizm i temperament. ZNAKI POWIETRZA: Bli�ni�ta, Waga i Wodnik - nale��cy do tej grupy �yj� marzeniami, idea�ami, przedk�adaj� udzielanie si� w towarzystwie nad rutynowe obowi�zki, kt�rymi szybko si� nudz�. ZNAKI ZIEMI: Byk, Panna i Kozioro�ec - spod tych znak�w wywodz� si� reali�ci z uporem d���cy do osi�gni�cia wytkni�tego celu: pracowici, ambitni i uparci, cz�sto zamkni�ci w sobie i milcz�cy. ZNAKI WODY: Ryby, Rak i Skorpion - urodzeni pod tymi znakami to ludzie staranni, pracowici, cz�sto obdarzeni talentami plastycznymi. Dok�adni we wszystkim, co robi�. Nierzadko k��tliwi i uparci, przekonani o swojej racji. Oczywi�cie, metoda taka przy ca�ej swojej prostocie, nie jest w stanie odzwierciedli� prawdziwego indywidualnego charakteru cz�owieka. Dlatego przy wykre�laniu horoskop�w osobistych bierze si� pod uwag� wiele innych element�w, przede wszystkim dom, w kt�rym znajdowa�a si� planeta w chwili przyj�cia danego cz�owieka na �wiat. Horoskop jest efektem podzia�u sfery niebieskiej na podstawie miejsca urodzenia i lokalnego czasu gwiezdnego. Wsp�cze�ni astrolodzy, tworz�c horoskopy lub kosmogramy zwracaj� uwag� na potencjalne talenty i umiej�tno�ci cz�owieka, jego s�abe i silne strony charakteru, a tak�e nieu�wiadomione wcze�niej predyspozycje zawodowe i spo�eczne. Kosmogram nie jest bowiem przepowiedni� przysz�o�ci, lecz swego rodzaju scenariuszem. 2007-10-08 17:26:31\nLekcja 39-Wsp�czesna Astrologia.\nObecnie kwestia astrologii nie mo�e by� uwa�ana jako nieistotna. Rozpowszechnienie horoskop�w w mass mediach, a zw�aszcza w popularnych tygodnikach jest znacz�ce i niekt�rzy twierdz�, �e �wiadczy to o rosn�cym zapotrzebowaniu na us�ugi astrologiczne. Wp�ywa ona te� czasami na polityk� (z rad astrolog�w korzystali m.in. Adolf Hitler i Ronald Reagan). Jako hobby traktowa� j� Albert Einstein. Astrologia jest traktowana przez nauk� jako pseudonauka. Wsp�cze�ni astrologowie mniej zajmuj� si� prognozowaniem, a wi�kszy nacisk k�ad� na analiz� osobowo�ci, jako pewnego rodzaju doradcy �yciowi. W latach 60. naukowcy z NASA odkryli, �e planety b�d�ce w koniunkcji lub opozycji do S�o�ca wzmacniaj� si�� burz magnetycznych. Wed�ug niekt�rych naukowc�w, wyrzucane z takich burz cz�steczki poruszaj�ce si� z ogromn� pr�dko�ci� mog� wp�ywa� na fizjologi� oraz system nerwowy rodz�cych si� istot. Astrologia nazywana jest czasem "wiedz� kr�lewsk�". Kr�lewsko�� jej bierze si� jednak nie od wy�szo�ci nad innymi dziedzinami (jak cz�sto b��dnie si� uwa�a), lecz z historycznych zasz�o�ci. Od pocz�tku bowiem nielicznych w�wczas astrolog�w mo�na by�o znale�� tylko na dworach kr�l�w i w�adc�w.\nLekcja 38-Astrologia i jej historia.\nAstrologia (z gr. αστρολογία = άστρον + λόγος, dos�ownie "nauka o gwiazdach") - paranauka, odmiana wr�biarstwa opieraj�ca si� na za�o�eniu, �e istnieje bezpo�rednia korelacja mi�dzy zjawiskami na niebie a losem poszczeg�lnych ludzi i wydarzeniami na Ziemi. Zawiera elementy nauk humanistycznych, w tym g��wnie psychologii i socjologii. Jest najstarszym systemem psychologicznym �wiata. Astralistyka stwierdza, �e we wszystkich kulturach �wiata zjawiska meteorologiczne, astralne, kosmiczne wywieraj� na ludzi przemo�ny wp�yw, cz�owiek uwa�a je za znacz�ce lub decyduj�ce o jego losie. Od astrologii odr�nia si� astrolatri�, czyli kult gwiazd i planet, uwa�anych za demony b�stwa lub ich siedziby. Dnia 20 marca, g��wnie w Stanach Zjednoczonych, obchodzony jest Mi�dzynarodowy Dzie� Astrologii. Data ta zwi�zana jest z wej�ciem S�o�ca do znaku Barana, co w astrologii jest uwa�ane za pocz�tek nowego roku. Historia astrologii\nW staro�ytno�ci nie wyst�powa�o rozr�nienie pomi�dzy astronomi�, a astrologi� w dzisiejszym rozumieniu tych poj��. Miko�aj Kopernik we wst�pie do swojego epokowego dzie�a "O obrotach" pisze o "Nauce, kt�rzy jedni zowi� astrologi�, inni astronomi�, a wielu sposr�d staro�ytnych szczytem matematyki". Dopiero pokasowanie w XVIII w. katedr astrologii na uniwersytetach zepchn�o j� do roli gazetowej pseudonauki. Dot�d by�a uwa�ana raczej za ukoronowanie wszelkiej wiedzy. Astrologii u�ywano przede wszystkim do prognozowania pogody oraz wyznaczania "szcz�liwych dni". Wi�ksze przepowiednie, je�li by�y trafne, przynosi�y s�aw� i bogactwo. Nietrafione niejednokrotnie ko�czy�y si� stryczkiem. St�d astrolodzy dbali o to by by�y dostatecznie niejasne i pozostawiajace wi�ksz� mo�liwo�� interpretacji. Pierwotnie uwa�ano, �e cia�a niebieskie reprezentuj� na niebie w�adc�w ziemskich. W pierwszym tysi�cleciu przed n.e. ugruntowa� si� pogl�d zwi�zany z wr�biarstwem, �e indywidualne losy w�adc�w mog� by� odczytane z po�o�enia cia� niebieskich. Powsta� zodiak. Mezopotamia - tu znajduj� si� najdawniejsze korzenie astrologii. Sumerowie w 2. tysi�cleciu przed n.e., bazuj�c na obserwacjach astronomicznych, stworzyli �wi�tyni� schodkow� wykorzystuj�c budowl� wie�ow� zikkurat (zigurat) w Ur (Uruk), kt�rej siedem kondygnacji symbolizowa�o 7 (liczba magiczna) cia� niebieskich, w�druj�cych na tle tak zwanych gwiazd sta�ych. S� to: Ksi�yc, S�o�ce, Wenus, Merkury, Mars, Jowisz i Saturn. Taka �wi�tynia mia�a umo�liwia� kap�anom kontakt z si�ami nadprzyrodzonymi. Gwiazdozbiory zosta�y wyodr�bnione i nazwane, niebo podzielono na trzy sfery, by� znany syderalny Ksi�ycowy pas zodiakalny. Wierzono, �e ruch cia� niebieskich odbywa si� pod wp�ywem b�stw. Prognozy astrologiczne dotyczy�y kr�l�w, w�adc�w, a wi�c by�y zwi�zane z losami narod�w. Okre�lenie Chaldejczyk w odniesieniu do Babilo�czyk�w sta�o si� synonimem astrologa. Egipt - od 2778 roku przed n.e. pos�ugiwano si� kalendarzem najdok�adniejszym w staro�ytno�ci. Rozpoznano powi�zanie spodziewanego przyboru Nilu ze wschodem gwiazdy Syriusz. Wiele prognoz politycznych starano si� wyprowadzi� z po�o�enia tej gwiazdy. Od Chaldejczyk�w skomplikowana wiedza astrologiczna dotar�a do kap�an�w Thota, kt�ry by� uwa�any za b�stwo Ksi�yca. Powsta� zodiak egipski. Ameryka - Aztekowie i Majowie stworzyli 260-dniowy kalendarz ksi�ycowy s�u��cy do obliczania termin�w �wi�t religijnych. Rozplanowanie miasta Cuzco wykazuje pewne zwi�zki z pasem zodiakalnym. Chiny - pa�stwie �rodka - cesarz by� czczony jako przedstawiciel nieba. Astrologia chi�ska stworzy�a 28-dniowy kalendarz ksi�ycowy oraz wyodr�bniono pas zodiakalny. Chi�scy astrologowie obserwowali ju� przed n.e. komet� Halley'a, a od 28 roku przed n.e. plamy na S�o�cu. Powsta� zodiak chi�ski. Indie - w drugim tysi�cleciu przed n.e. teksty Wedy zawieraj� powi�zania obserwacji astronomicznych z systemem filozoficznym i obrz�dami religijnymi, w tym r�wnie� z reinkarnacj�. Astrologia by�a uwa�ana za najwy�szy stopie� wiedzy. Europa - oko�o 2000 przed n.e. powszechnie znana pot�na budowla megalityczna (kromlech) Stonehenge by�a prawdopodobnie miejscem kultu, zwi�zanym z obserwacjami cia� niebieskich, przede wszystkim S�o�ca i Ksi�yca. Powsta� zodiak celtycki. Staro�ytna Grecja - dopiero Simplikios wprowadzi� rozr�nienie pomi�dzy astrologi� (dawniejsz�), a astronomi�. Grecy przej�li od Babilo�czyk�w poj�cie planet, jednak S�o�ce traktowali jako najwa�niejsze. Po w��czeniu Grecji do cesarstwa rzymskiego astrologia znajduje odbicie w alchemii, gnozie, manicheizmie. Chrze�cija�stwo - opieraj�c si� na Biblii pot�pia�o wszelkie wr�biarstwo, w tym Chaldejczyk�w i astrologi�. Tertullian (Tertullianus) ostrzega przed astrologi�. Jednak w �redniowieczu znane by�y ksi�gi astrologiczne, na przyk�ad r�kopis nr 3731 z roku 1431 z kolekcji Harleian - jest to zbi�r r�kopis�w w Muzeum Brytyjskim zgromadzony przez Roberta Harley'a i jego syna Edwarda w pocz�tku XVIII wieku. Renesans i Humanizm powo�uj�c si� na �r�d�a hellenistyczne przyczynia si� do ponownego rozwoju astrologii. Wielcy astronomowie cz�sto zajmowali si� astrologi� (Kopernik, Tycho de Brahe, Galileusz, Johannes Kepler), jednak uwa�ali tak� dzia�alno�� za niegodn� astronoma. A� do pojawienia si� romantyzmu astrologia zachowuje swe znaczenie w najwy�szych warstwach spo�ecznych. 2007-10-08 17:25:18\nLekcja 36-Wr�by z gest�w i zachowa�\nTen rodzaj wr�b jest obecnie do�� popularny i cz�sto stosowany jako zwyczajowy zabobon-zabawa. Ka�dy zna przecie� odpukiwanie w niemalowane drewno lub spluwanie dla ochrony przed spe�nieniem si� z�ych my�li lub z�ego s�owa. Istniej� tak�e inne przes�dy zwi�zane z zachowaniami. Nie nale�y na przyk�ad wita� si� przez pr�g, poniewa� przynosi to pecha. Gdy wracamy do domu po zapomnian� rzecz, powinni�my usi���, poniewa� w przeciwnym razie to, co zamierzali�my zrobi�, nie uda si�. Wiele wr�b dotyczy tylko panien i ma zwi�zek z zam��p�j�ciem. Panny nie powinny siada� na rogu sto�u, poniewa� wr�y to zostanie star� pann�. Mierzenie cudzej sukni �lubnej lub obr�czki oznacza, �e dana panna nie wyjdzie za m��. Z�ym znakiem jest opowiadanie z�ego snu prze �niadaniem, poniewa� mo�e si� on spe�ni�. Je�eli natomiast nie pozna ci� kto� znajomy, oznacza to �e b�dzie si� bogatym. Popularne jest tak�e trzymanie kciuk�w na szcz�cie. 2007-10-08 17:24:21\nLekcja 37-Wr�by z przedmiot�w\nZa przedmiot o najwi�kszej mocy uwa�ane by�o lustro. Wierzono, �e mo�e si� w nim ukaza� twarz zmar�ej osoby, ukochany lub duch. Cz�sto u�ywano go do wr�b andrzejkowych. Za najbardziej powszechn� wr�b� uznaje si� rozbicie lustra, kt�re ma wr�y� albo siedem lat nieszcz�cia, albo siedem lat niespe�nionej mi�o�ci. Tak�e rozsypanie soli ma znaczenia wr�ebne - zwiastuje k��tni� w domu. Je�eli natomiast nagle stanie zegar m�wi si�, �e kto� umar�. Popularne jest tak�e �apanie si� za guzik na widok kominiarza. Trzeba wtedy pomy�le� �yczenie, kt�re ma si� spe�ni�. Je�eli przebywamy w miejscu, do kt�rego chcieliby�my kiedy� wr�ci�, powinni�my wrzuci� monet� do rzeki lub fontanny znajduj�cej si� w pobli�u. 2007-10-08 17:23:40\nLekcja 35-Wr�by ro�linne\nInterpretacje wr�b ro�linnych ograniczaj� si� g��wnie do znacze� pozytywnych - nie ma ro�lin, kt�re przynosi�yby pecha. Najbardziej znan� "ro�lin� szcz�cia" jest czterolistna koniczyna; ten kto j� znajdzie ma zapewnione szcz�cie i pomy�lno��. Podobne znaczenia maj� inne ro�liny: pi�ciop�atkowy bez i zro�ni�ty k�os. Ich znalezienie, podobnie jak znalezienie koniczyny, jest gwarancj� szcz�cia. Symboliczne znaczenia ma tak�e jemio�a. Ju� od czas�w celtyckich by�a ona w Europie ro�lin� kultow�, przede wszystkim wtedy, gdy ros�a na �wi�tym drzewie - d�bie. Jemio�� mogli �cina� tylko kap�ani i tylko z�otym narz�dziem, poniewa� narz�dzie wykonane z innego metalu mog�o os�abi� jej w�a�ciwo�ci. Czyniono to w sz�sty dzie� cyklu ksi�ycowego i pod �adnym pozorem nie mo�na by�o dotkn�� ga��zk� ziemi. Jemio�a traktowana by�a jako lekarstwo na wi�kszo�� chor�b. Obecnie wierzy si�, �e je�eli zakochani poca�uj� si� pod jemio��, szybko si� pobior�, a ich zwi�zek b�dzie udany. Znana jest tak�e tradycyjna wr�ba z li�ci akacji. Panna lub kawaler, my�l�c o ukochanej osobie, zrywali pojedyncze li�cie akacji recytuj�c przy tym: "Kocha, lubi, szanuje, ni chce, nie dba, �artuje, w mowie, w my�li, w sercu, na �lubnym kobiercu". Ilo�� li�ci decydowa�a, na kt�rych s�owach wr�cy mia� si� zatrzyma�. 2007-10-08 17:23:10\nLekcja 34-Wr�by zwierz�ce\nZgodnie z tradycj� zwierz�ta uwa�ano zawsze za pomocne we wr�eniu. Uczestniczy�y one na przyk�ad we wr�bach andrzejkowych; wierzono tak�e, �e w Wigili� m�wi� ludzkim g�osem, a niekt�re, takie jak chocia�by pszczo�y, uznawano za dar bo�y i otaczano szczeg�lnym kultem. Zwierz�ta maj� r�ne znaczenia symboliczne - mog� wr�y� zar�wno szcz�cie jak i pecha. Szczeg�lnie wierzono w magiczn� moc ptak�w. Jask�ki uwa�ano za zwiastuny wiosny, a ten, kto pierwszy zobaczy� przylatuj�c� jask�k�, mia� zapewnione powodzenie. Jednak je�eli podpatrywa� ptaka wlatuj�cego do gniazda, m�g� straci� wzrok. Zabicie jask�ki lub zrobienie jej krzywdy wr�y�o choroby i nieszcz�cia. Szcz�cie zwiastowa�y tak�e jask�ki siedz�ce pod okapem. Podobnie ma si� sprawa z bocianami. Tak jak jask�ki uwa�ane by�y one za zwiastun wiosny. Kto pierwszy zobaczy� bociana, mia� zapewnione szcz�cie, ale ten, kto zobaczy� go stoj�cego w gnie�dzie, bra� to za z�y znak. Tak�e puste gniazdo zapowiada�o nieszcz�cie, podobnie jak skrzywdzenie bociana lub zabicie go. Pannom lec�cy bocian wr�y� rych�e zaj�cie w ci���. Pecha przynosi� mia� tak�e czarny kot przebiegaj�cy w poprzek drogi, jak r�wnie� zabicie paj�ka. 2007-10-08 17:22:37\nLekcja 20 -G��wne linie na d�oni\nG��wne linie na d�oni: 1. linia �ycia - od podn�a Jowisza, �ukowato obejmuje wzg�rze Wenus - oznacza si�y witalne cz�owieka, d�ugo�� �ycia 2. linia g�owy - od podn�a Jowisza w kierunku wzg�rza Marsa du�ego na polu ksi�ycowym - mo�liwo�ci intelektualne, nauka 3. linia serca - od skraju d�oni od wz.Merkurego w kierunku wz.Jowisza - zdolno�� do wyra�ania uczu�, mi�o�ci, przyja�ni, nawet posiadania pasji �yciowych 4. linia przeznaczenia, linia losu, linia Saturna - od bransolety do wz.Saturna - cel �ycia, sens dzia�a�, powodzenie lub jego brak 5. linia pomy�lno�ci - od bransolety do wz.Apolla,S�o�ca - s�awa, bogactwo, szcz��ie,zdolno�ci artystyczne 6. linia intuicji - od bransolety do wz.Merkurego po wz.Ksi�yca - dobra intuicja, zdolno�ci jasnowidzenia 7. linia zdrowia - r�wnolegle do linii intuicji, je�li jest nale�y uwa�a� na zdrowie 8. linie Izydy - na skraju d�oni - zdolno�ci telepatyczne, jasnowidzenie 9. linie podr�y - na skraju d�oni, r�wnoleg�e, je�li dochodzi do nich linia z resety to oznacza emigracj� 10. linie partnerstwa - mi�dzy lini� serca a podstaw� ma�ego palca - oznaczaj� zwi�zki trwa�e, ma��e�skie lub d�ugo albo mocno zaznaczone w naszym �yciorysie 11. Inne: a) Pier�cie� Saturna otacza wz.Saturna - samotno��, zahamowania, l�ki b) Pier�cie� Salomona - u podn�a palca Jowisza - kierowanie si� wy�szymi celami, kap�a�stwo, mistyka c) Pas Wenus - otacza wz.Saturna i wz.S�o�ca - nami�tno��, kobieco��, ale i dobro� d) Pier�cie� S�o�ca - artystyczne uzdolnienia, sukcesy e) Bransoleta resceta - linie u nasady d�oni, 3 bardzo du�o szcz�cia i bardzo d�ugie �ycie Linie mog� by� bardzo wyra�ne lub s�abe, delikatne, pojedyncze lub podw�jne, z rozwidleniami lub bez, proste lub faliste.To wszystko nale�y uwzgl�dni� przy interpretacji, czytaniu d�oni. Obok linii g��wnych istniej� linie tzw.drugorz�dne, kt�re nale�y te� bra� pod uwag�, tak jak znaki znajduj�ce si� na liniach i pomi�dzy nimi. Znaki na d�oniach: Kwadrat - ma znaczenie ochronne, �agodzi niekorzystne wp�ywy, mo�e oznacza� wielu przyjaci�, jest symbolem r�wnowagi i energii �yciowej Prostok�t - ma podobne znaczenie , jak kwadrat , jest te� symbolem ochrony Tr�jk�t - jest bardzo korzystnym znakiem, oznacza r�wnowag�, sukces, karier�, inteligencj�, uzdolnienia Krzy� - je�li ramiona s� r�wne, a rysunek wyra�ny jego dzia�anie jest korzystne, przy r�nej d�ugo�ci wskazuje na niepomy�lno�� Gwiazda - w zale�no�ci od miejsca uwa�ana jest za znak korzystny lub nie Punkty i Ko�a - bia�e korzystne, czerwone i czarne mog� oznacza� chorob� �uki - korzystny w przypadku �uku skierowanego do g�ry lub do �rodka d�oni Wide�ki - korzystny tylko w niewielu przypadkach' zale�y od miejsca K�ty - korzystny je�li d�u�sze ramie skierowane do g�ry lub do �rodka Ga��zki - ku g�rze dobrze, w d� �le Kreski - przeszkody Kratka - trudno�ci, problemy �a�cuszek - walka o przetrwanie Wyspy - zatrzymanie, k�opoty Dziury - choroby Symbole liter - B korzystne, a np. A, O z�owieszcze Om�wienie Wzg�rz Najlepiej je�li wzg�rza s� jednakowej wielko�ci, zharmonizowane ze sob�, gdy s� zbyt wypuk�e oznaczaj� przerost ambicji, dzia�a�, ch�� dominacji, ca�kowity brak wzg�rz jest te� niekorzystny, bo oznacza bierno��, apati�, czasami brak powodzenia i zdolno�ci. 1. Wzg�rze Wenus - (pod kciukiem) - uk�ady partnerskie, przyjacielskie, sfera erotyczna 2. Wzg�rze Jowisza - (pod palcem wskazuj�cym) - umiej�tno�ci dzia�a� spo�ecznych, prawniczych, humanistycznych, mo�liwo�� du�ego rozwoju intelektualnego, duchowego, jest to typ spo�ecznika o du�ym autorytecie, kto� taki mo�e interesowa� si� filozofi� i religi� 3. Wzg�rze Saturna - (pod palcem �rodkowym) - praktyczny stosunek do �ycia, dzia�anie, powodzenie, sukcesy, logiczne my�lenie, zdolno�ci matematyczne,(du�e znaczenie maj� znaki na wzg�rzu i tak: np.krzy� - wypadki, gwiazda - przeznaczenie, tr�jk�t - parapsychologia, centryczne ko�a - powodzenie) 4. Wzg�rze S�o�ca - (pod palcem serdecznym) - dusza artysty, wielka niezale�no��, indywidualno��, zdolno�ci tw�rcze, umi�owanie pi�kna w wielu dziedzinach �ycia 5. Wzg�rze Merkurego -(pod ma�ym palcem) - zdolno�ci dziennikarskie, umiej�tno�� przekazywania informacji, spostrzegawczo��, pomys�owo��, zaradno��, umiej�tne zdobywanie pieni�dzy, zdolno�ci do handlu, medycyny, tworzenia wynalazk�w 6. Wzg�rze Marsa - (pozytywny , g�rna cz�� Wzg�rka Wenus ) aktywno��, odwaga, �mia�o��, zimna krew, nie zna strachu, duma 7. Wzg�rze Ksi�yca - (zewn�trzna strona d�oni, po drugiej stronie od Wzg�rza Wenus ) - nasza pod�wiadomo��, �wiat intuicji, marze�, halucynacji, fantazji, t�sknot za przygodami, �ycie rodzinne, �agodno��, delikatno��, wra�liwo�� 8. Wzg�rze Urana - (na dole d�oni , pomi�dzy W.Ksi�yca a W.Wenus) - niekonwencjonalny spos�b my�lenia, racjonalizatorstwo Wszystkie wzg�rza nale�y rozpatrywa� w powi�zaniu ze sob�, zwraca si� szczeg�lnie uwag� na nadmiernie wypuk�e lub wkl�s�e, twarde i mi�kkie, a tak�e jakie znaki si� na nich znajduj�. Bardzo ciekawym znakiem na d�oni jest tzw.Tr�jk�t Neptuna , zwany te� Okiem Boga utworzony z linii Przeznaczenia, linii Merkurego, linii G�owy - du�y oznacza bogate �ycie wewn�trzne, uzdolnienia parapsychiczne, a ma�y - dobro� po��czon� z naiwno�ci�, ale og�lnie uwa�a si� za znak ochronny. Jakie znaki na d�oni uwa�a si� za szczeg�lnie szcz�liwe, jak wygl�da taka "D�o� szcz�liwca"? 1. Wielko�� i kszta�t d�oni maj� mniejsze znaczenie, zar�wno ma�a jak i du�a d�o� mo�e by� r�k� szcz�cia (wi�ksze znaczenie maj� znaki i linie na d�oni). 2. Linie s� d�ugie i wyra�ne, bez przerw, za�ama�, wysp, przeci�� innymi liniami. 3. Wyprostowana d�o� nie posiada tzw. Do�ka, jest prosta, zaznaczaj� si� na niej tylko Wzg�rza. 4. Wzg�rza s� zaznaczone, ale nie s� zbyt wybuja�e, chyba, �e jest zaznaczone wzg�rze szczeg�lnych zdolno�ci. 5. Dobrze zaznaczony jest Wzg�rek Merkurego (odpowiada za finanse) i Wzg�rek Jowisza (odpowiada za wiedz�). 6. Linia losu jest prosta, d�uga i nie przerwana. 7. Znajduj� si� szcz�liwe znaki tr�jk�ty, kwadraty, prostok�ty. 8. Linie �ycia, g�owy, serca s� wyra�ne i d�ugie, nie przeci�te. 9. Dobrze zaznaczone s� rescety, najlepiej w liczbie 3, a na Wzg�rzu Ksi�yca znajduje si� linia intuicji. Skoro istniej� oznaczenia "szcz�cia" na d�oni, to czy mo�na tam odczyta� r�wnie� znaki m�wi�ce o problemach, k�opotach, zagro�eniach? 1. Du�o poprzerywanych linii, linie niewyra�ne, jakby zamazane. 2. Linie �a�cuszkowe, z wyspami, kropkami. 3. P�aski zupe�nie wzg�rza, zw�aszcza Jowisza i Merkurego. 4. Mocno zaznaczone wzg�rza Marsa i linia Marsa. 5. Gwiazdki z wyj�tkiem tej na Wzg�rzu Jowisza. 6. Nier�wne ramiona krzy�yk�w. 7. Czarne i czerwone kropki. 8. Ga��zki i linie opadaj�ce w d�. 9. Na palcach r�wnoleg�e linie �wiadcz�ce o utracie energii. 10. Po��czenie linii g�owy i �ycie w jednym punkcie z lini� serca (szczeg�lnie niebezpieczne dla kierowc�w i os�b maj�cych kontakt z metalem). Czy w ci�gu �ycia linie na r�ce si� zmieniaj�? Tak, nie mo�na powiedzie�, ze linie s� niezmienne, ulegaj� one zmian� i dlatego warto je obserwowa�, aby wiedzie�, w kt�r� stron� zmierzamy, pojawiaj� si� tez znaki ostrzegaj�ce, kt�re powinno si� wzi�� pod uwag� np. przed podr�. Czy na d�oni znajduj� si� znaki m�wi�ce o zdolno�ciach do wr�enia? 1. Zaznaczone jest "oko Boga", tzw. "szcz�liwy tr�jk�t". 2. Tr�jk�t na ko�cu linii g�owy. 3. Linia intuicji na Wzg�rzu Ksi�yca. 4. Rozbudowane Wzg�rze Ksi�yca. 5. Krzy�yki o r�wnych ramionach mi�dzy lini� g�owy i lini� serca. 6. Pas Saturna - linia pod palcem �rodkowym. 7. Oko Salomona - tr�jk�t na linii serca pod Jowiszem. 8. Magiczny kwadrat na �rodku d�oni. 9. Linia �ycia rozdwojona na ko�cu.\nLekcja 20-Budowa D�oni\nBudowa d�oni: 1. d�o� p�aska - trwa�e przekonania, rozwaga, brak umiej�tno�ci dyplomatycznego za�atwiania spraw 2. d�o� wkl�s�a - brak pewno�ci siebie, skryto��, walka ze �wiatem 3. d�o� du�a - precyzyjne prace, mo�na na takiej osobie polega� 4. d�o� ma�a - cz�owiek zaanga�owany w "wielkie sprawy", wielkie ambicje, wysoko mierzy 5. d�o� szeroka - cz�owiek pracowity, praca jest dla niego bardzo wa�na 6. d�o� smuk�a - taki cz�owiek robi tylko to, co lubi lub musi, nie lubi robi� nic za kogo� innego 7. d�o� umi�niona - du�o energii, przy braku taktu 8. d�o� pulchna - wra�liwy, delikatny, mo�e szuka� pomocy u innych 9. d�o� ko�cista - osch�y, podejrzliwy Sk�ra na d�oni: 1. g�adka - wra�liwo�� 2. wilgotna - nerwowo�� 3. pomarszczona - osch�o�� 4. sucha - opryskliwo�� Kolor d�oni: 1. r�owy - zr�wnowa�ony, pogodny, zdrowy 2. czerwony - emocje 3. ��ty - zazdro��, k�opoty z w�trob� 4. z�oty - energia, samodzielno�� 5. blady - bezradno�� 6. bia�y - wyrozumia�y 7. ziemisty - uparty 8. siny - m�ciwy W�osy na d�oni: 1. drobne, delikatne, puszek - pogodne usposobienie 2. rozproszone ma�e, �amliwe - wewn�trzny niepok�j 3. grube - osoba o gniewnym, wybuchowym usposobieniu 4. na palcach - osoba zazdrosna, o du�ej zmys�owo�ci Dotyk d�oni: 1. twardy - dzia�anie, praca, ruch, aktywno�� 2. mi�kki - ma�a aktywno��, bierno�� Spos�b witania si�: 1. mocny - pewno�� siebie 2. s�aby - nie�mia�o��, brak pewno�ci siebie 3. d�o� na wierzchu - dominacja 4. d�o� pod spodem - uleg�o�� Podzia� �r�dr�cza na pola: D�o� dzielimy na trzy sfery (pomijaj�c palce) 1. sfera duchowa - �wiat idei, warto�ci, (od linii pod palcami do linii g�owy) 2. sfera �wiadomo�ci - wola, umys�, my�li, przekonania, (od linii g�owy do nasady kciuka, a po�ow� wysoko�ci Wzg�rza Ksi�yca) 3. sfera instynktu - pop�dy, zmys�y, instynkt, (dalsza cz�� d�oni) Podzia� wed�ug linii Saturna (linii losu): 1. strona zkciukiem - naturalne, wewn�trzne t�sknoty, marzenia, to co w nas 2. druga strona - to co przyjmujemy z zewn�trz 2007-10-08 17:20:59\nLekcja 18 -Interpretacja\nINTERPRETACJA: Przy interpretacji linii d�oni nale�y wiedzie�, �e: linia poszarpana, przerwana, z krzy�ykami jest lini� wr�c� nieszcz�cie. Szcz�cie za� wr�y linia podw�jna, wyra�na i d�uga. Chirologia dzieli si� na trzy podstawowe dzia�y: 1. c h i r o g n o m i � - (z greckiego cheir - r�ka, gnome - poznanie), kt�rej zadaniem jest szczeg�owa analiza osobowo�ci cz�owieka, na podstawie typu d�oni, palc�w, wzg�rz, wkl�s�o�ci na �r�dr�czu. 2. c h i r o g r a f i a - (cheir - r�ka, grapho - pisz�) - w tym wypadku przeprowadza si� szczeg�ow� analiz� linii, a tak�e znak�w na d�oni. 3. c h i r o m a n c j a - (cheir - r�ka, manteia - wr�enie) jest to po��czenie wszystkiego, a wi�c wygl�du r�ki, palc�w, linii, znak�w wraz z predyspozycj� medialn� osoby odczytuj�cej zapis na d�oni. 2007-10-08 17:20:14\nLekcja 17 -Typy d�oni\nTYPY D�ONI Elementarny – tego rodzaju d�o� charakteryzuje ludzi, ci�ko pracuj�cych fizycznie od wielu pokole�. Cechuj� j� kr�tkie palce i szeroka silna d�o�. Szpatu�kowaty – d�o� du�a i szeroka, palce nieco d�u�sze i grube, o t�pych szerokich ko�cach, nale�� do cz�owieka czynu, nie filozofa. Sto�kowaty – d�o� charakteryzuj�ca si� kr�tkimi szczup�ymi palcami, i sto�kowatym kszta�tem samej d�oni. Nale�� one do osoby pobudliwej, porywczej, impulsywnej i pe�nej �ycia – jest trudna we wsp�yciu. Kwadratowy – ten typ d�oni nale�y do os�b systematycznych i rzeczowych, statecznych i szanuj�cych prawo. Wykazuje sk�onno�� do konserwatyzmu. S�katy – t�pe ko�ce palc�w, du�e wyraziste stawy. Cechuje osob�, kt�ra przywi�zuje du�e znaczenie do materialnej strony �ycia, jest zdecydowana, logiczna i m�dra. To typ filozoficzny. Szpiczasty – palce szczup�e, d�o� szczup�a, ko�ce palc�w szpiczaste. To d�o� nale��ca do osoby idealistycznej, niepraktycznej, nieoszcz�dnej i niezapobiegliwej. Typ mieszany – to zbi�r cech wszystkich powy�szych typ�w. W zale�no�ci od tego, kt�ry typ przewa�a, tak te� uk�adaj� si� cechy takiej osoby. 2007-10-08 17:19:35\nLekcja 16 -Opis lini d�oni\nOPIS LINI D�ONI: Linia �ycia: mylnie s�dzi si� �e okre�la d�ugo�� �ycia. Ta linia wskazuje raczej nasz temperament i zdolno�ci. Gruba linia oznacza silny charakter, pewno�� siebie, silna osobowo��, podchodz�ca z rezerw� do �ycia. Cienka osoby z tendencja do asekuracji inn� osob� b�d� rzecz�, sytuacj�. Delikatna nie zasmakowa�a rado�ci �ycia. Powinna si� bardziej zrelaksowa�. Oplataj�ca kciuk oznacza niepewno�� w zwi�zkach. Przerywana d�ugie cierpienia i dotkliwe przej�cia w �yciu. Rozwidlona to .znak, �e lubisz czyta�, pisa� i marzy�. Krzy�owa uprzejmy i troskliwy. �ycie Twoje jest jak otwarta ksi��ka. Czasami nie powinna pokazywa� wszystkiego. Poszarpana koncentruje si� na zbyt wielu projektach, kt�rych los od pocz�tku jest ju� znany. R�wnoleg�e tak jak �ciana blokuj� Twoje cele. Sfrustrowany niemo�liwo�ci� dosi�gni�cia nagr�d. Linia �ycia blisko kcikua oznacza: twoim narodzinom towarzyszy pewna tajemnica. Pewnego dnia, mo�esz stara� si� dowiedzie� wi�cej o sekrecie z przesz�o�ci. Linia serca: pokazuje jak �atwo albo nie�atwo si� zakochujesz. Osoby uczuciowe maj� lini� serca bardziej widoczn� ale s� porywcze i szybciej m�wi� ni� my�l�. Brak rozga�ezie� na tej lini �wiadczy o bezwzgl�dno�ci. Kiedy ta linia si� rozwidla potrafisz szybko pozyskiwa� przyjaci�. Linia rozumu: Odpowiada za intelekt. Mocno zarysowana �wiadczy o tym �e masz doskona�a zdolno�� koncentrancji. Osoby o d�ugiej i bardzo wyra�niej lini g�owy b�yskawicznie si� ucz� i przyswaj�j� wiedz�. Kiedy ta linia jest s�absza i poszarpana nale�y popracowa� nad koncentracj�. Linia losu: m�wi o sukcesie niepowodzeniu przeszkodach i zmianach. NIektorzy wcale jej nie maj�. Odpowiada za silny charakter, dojrza�o�� i odpowiedzialno��. Je�li jest podw�jna los i sukces id� z sob� w parze. Rozga��ziona u do�u cechuje osoby z wielkiem wisi�kiem do realizacji swoich plan�w. Linia s�o�ca: Charakteryzuje osoby tw�rcze pomys�owe i bardzo zdolne. Linia Merkurego: okre�la praktyczne umiej�tno�ci. Cz�sto osob� o silnie zarysowanej owej lini czekaj� sukcesy finansowe. WZG�RKI U podstawy d�oni znajduje si� wzg�rek Wenus, naprzeciw niego le�y wzg�rek Ksi�yca. Nad wzg�rkiem Wenus znajduje si� wzg�rek Marsa. Le�y on r�wnie� nad wzg�rkiem Ksi�yca. U podstawy palc�w, licz�c od ma�ego palca, znajduj� si�: Wzg�rek Merkurego, S�o�ca, Saturna i Jowisza. Licz�c od lewej strony lewej r�ki: (Jowisz) pierwszy palec jest przyporz�dkowany Jowiszowi. Po nim znajduje si� wzg�rek Jowisza; [cechy charakteru: wiara, optymizm, afirmacja] (Saturn) drugi palec to palec Saturna, z wzg�rkiem o tej samej nazwie; [cechy charakteru: poczucie odpowiedzialno�ci, realizmu] (Apollo) trzeci palec nazywany jest palcem Apolla. Wzg�rek pod nim nazywa si� wzg�rkiem S�o�ca; [cechy charakteru: zdrowie, witalno��, bogactwo] (Merkury) ma�y palec przyporz�dkowany jest planecie Merkury, t� sam� nazw� posiada wzg�rek pod nim; [cechy charakteru: komunikacja, jasne my�lenie] (Mars) pod wzg�rkiem Merkurego znajduje si� wzg�rek Marsa; [cechy charakteru: si�a charakteru] (Ksi�yc) wzg�rkiem Luny, b�d� ksi�yca jest wzg�rek po prawej stronie lewej d�oni; [cechy charakteru: pod�wiadome emocje] (Wenus) wzg�rkiem Wenus jest wzg�rek znajduj�cy si� pod kciukiem; [cechy charakteru: pi�kno, mi�o��, harmonia] (Mars) wkl�s�o�� po�rodku d�oni nazywa si� p�aszczyzn� Marsa. [cechy charakteru: agresja, gniew, si�a woli]\nLekcja 15 -Chiromancja- historia i znaczenie.\nChiromancja (z gr. cheir = r�ka, manteia = wr�enie) to zagadnienie r�nie nazywane na przestrzeni wiek�w np.nauka staro�ytna, sztuka dywinacyjna, wr�enie lub umiej�tno�� odczytywania los�w ludzkich z d�oni. Zainteresowanie tym tematem rozpocz�o si� ok. 5000 lat temu, a za kolebk� owej sztuki uwa�ane s� kraje wschodu: Indie, Chiny, Syria i Egipt. Nasi przodkowie obserwuj�c przyrod�, wpatrywali sie w niebo i w ten spos�b tworzyli znaki, kt�re p�niej u�atwia�y im �ycie na terytoriach przez nich zamieszkiwanych. Z obserwacji gwiazd na niebie, zaobserwowano, �e linie na d�oniach s� bardzo podobne do linii ��cz�cych poszczeg�lne gwiazdy, pomy�lano w�wczas, �e gwiazdy mog� mie� wp�yw na �ycie ludzi. Przerysowano na d�onie linie i na ich podstawie odczytywano losy ludzi pocz�wszy od ich urodzenia, a� do p�nej staro�ci. Wszystkie wiadomo�ci na ten temat przekazywane by�y ustnie z pokolenia na pokolenie. Pierwsze wzmianki o chiromancji w Europie pojawi�y si� w 1448. Przez nastepne lata sztuka ta straci�a na popularno�ci i do temtu powr�cono po 1700. W p�niejszych latach badaniem nad chiromancj� zaj�li si� astrologowie, kt�rzy zauwa�yli, �e na d�oniach opr�cz znak�w i linii przypominaj�cych map� gwiezdn� znajduj� si� wzg�rki, i w ten spos�b poszerzyli wiedz� przypisuj�c ka�demu wzg�rkowi i palcom d�oni odpowiednie planety. Ka�da d�o� rozpatrywana jest oddzielnie, poniewa� wed�ug wiedzy chiromant�w: lewa d�o� ma zwi�zek z tym co ukryte, a mianowicie z przeznaczeniem cz�owieka czyli z tym co si� w jego �yciu wydarza, a na co nie ma wp�ywu. Na podstawie lewej d�oni okre�lany jest charakter cz�owieka, jego osobowo��, uzdolnienia, wady i zalety prawa d�o� s�u�y do ustalenia postawy i dzia�ania cz�owieka - ta d�o� zosta�a nawana przez chiromant�w d�oni� wolnej woli. HISTORIA CHIROMANCJI Legenda g�osi, �e grecki filozof Arystoteles wed�ug, kt�rego r�ka jest podstawowym organem, uczy� chiromancji swego s�awnego wychowanka Aleksandra Wielkiego, a Juliusz Cezar podobno tak bardzo by� pewien swych umiej�tno�ci chiromatycznych, �e ocenia� ludzi ze swego otoczenia w�a�nie na podstawie wygl�dy ich d�oni. Chocia� staro�ytni s�awili zalety chiromancji, dopiero w renesansie rozwini�to systematyczne zasady tej sztuki. Pierwszy kompletny podr�cznik na jej temat, Sztuka chiromancji, ukaza� si� w Niemczech w 1475 roku, nied�ugo po wynalezieniu druku. W tej i nast�pnych pracach czytelnicy mogli znale�� szczeg�owe mapy d�oni, kt�re ka�dej linii, ka�demu wzg�rkowi albo zag��bieniu przypisywali nazw� oraz szczeg�lne znaczenie. Analiza tych detali podobno dostarcza�a danych na temat czyjego� charakteru i przeznaczenia, jak r�wnie� podatno�ci na choroby, na przyk�ad serca czy w�troby. W siedemnastym wieku kursy chiromancji by�y cz�ci� programu nauczania kilku wi�kszych uniwersytet�w. Chiromancja osi�gn�a szczyty popularno�ci w dziewi�tnastym stuleciu a to za spraw� najwybitniejszego chiromanty, hrabiego Louisa Hamona. Hamon, dzia�aj�cy w Londynie pod pseudonimem Cheiro, przeprowadza� rocznie tysi�ce bada� d�oni stosuj�c system, kt�rego nauczy�a go jego matka Irlandka. Jego wr�by cieszy�y si� opini� zadziwiaj�co trafnych i do Hamona zwraca�o si� wielu znakomitych klient�w, ��cznie z kr�lami Anglii Edwardem VII i Edwardem VIII, kr�lem Belgii Leopoldem, rosyjskim carem Miko�ajem II, Stephanem Groverem Clevelandem, Thomasem Edisonem, Markiem Twainem i Oskarem Wildem. Zafascynowanie sukcesami Hamona nigdy do ko�ca nie opad�o i zawodowi chiromanci wci�� jeszcze prosperuj� w wielu krajach Europy i w Stanach Zjednoczonych. 2007-10-08 17:15:38\nLekcja 33-Tarot,jego historia i opis.\nTarot to teoria symbolistyczno-filozoficzna oparta o 78 przedstawie�, zwykle znajduj�cych si� na kartach podobnych do kart do gry i tworz�cych tali�. Cz�sto tarot kojarzony jest z wr�biarstwem. Osoba zajmuj�ca si� wr�eniem z zastosowaniem kart tarota to wr�bita. Tarocista to osoba wykorzystuj�ca karty tarota w celu diagnostycznym, analitycznym (poszukiwanie zwi�zk�w przyczynowo-skutkowych), samodoskonalenia i medytacji. Obecnie dokonuje si� r�nicowanie funkcji tarocisty i wr�bity. HISTORIA TAROTA Obecnie znane karty tarota pochodz� z XV wieku. Najstarsze zachowane talie tarota zwanego w�wczas tronfi pochodz� z ok. 1450 roku. Wymienia si� dwie najbardziej znane talie z tego okresu: tarot Viscontich przeznaczony dla Filippo Marii Viscontiego z rodziny ksi���cej w Mediolanie, karty Viscontich-Sforz�w wykonane przez niejakiego Bombo. W tym okresie uleg�a ustaleniu liczba kart w talii i ich podstawowa symbolika, relacje kart mi�dzy sob� i podzia� na grupy. W XVIII wieku tarot zosta� zaadaptowany przez wr�biarstwo, okultyst�w i ruchy okre�laj�ce si� jako ezoteryczne. W tym czasie poszukiwano r�wnie� zwi�zk�w tarota z Kaba�� �ydowsk� i drzewem �ycia. Poszczeg�lnym kartom przypisano litery alfabetu hebrajskiego: Mag = Alef;, Papie�yca = Beth, itd. (Eliphas Levi) Obecnie tarot nie ewoluuje w formie, lecz funkcji i zastosowaniu. Od czasu powstania nie zmieni�a si� jego budowa. Zmiany takie jak zamiana karty VIII Sprawiedliwo�� na kart� XI Moc w talii Waite'a nie s� istotne. Natomiast powielaj�ce si� i powstajace nowe talie r�ni� si� technik� wykonania, ekspresj� autora i zawarto�ci� symboli, a nie zasadnicz� budowa Arkan�w Wielkich i Ma�ych. Stale trwa poszukiwanie nowych zastosowa�. Odkrywane s� coraz bardziej wyszukane sposoby u�ycia kart zrywaj�ce z jego okultystycznymi korzeniami, a wi�c z magi� i wr�biarstwem. OPIS TAROTA Talia kart tarota Wsp�czesna talia obejmuje 78 kart w dw�ch podstawowych grupach, okre�lanych jako: Wielkie Arkana - 22 karty, Ma�e Arkana - 56 kart. Najsilniejszy wp�yw na dzisiejsz� struktur� i interpretacj� Tarota mia�a grupa francuskich i angielskich okultyst�w na prze�omie XIX i XX wieku. Ich studia opar�y si� na systemie ezoterycznym Kaba�y. Wi�ksza cz�� talii opracowanych w XX wieku bazuje na poj�ciach kabalistycznych w strukturze, symbolice i interpretacji. Czo�owymi i typowymi przyk�adami s� talie Rider-Waite Tarot Artura Edwarda Waite, do kt�rego rysunki wykona�a Pamela Colman Smith i Thoth Tarot Aleistera Crowleya. W XIX wieku w Wielkiej Brytanii powsta�o stowarzyszenie Golden Dawn, pos�uguj�ce si� systemem wiedzy ezoterycznej, b�d�cej swoist� syntez� kaba�y, tarota i astrologii. Cz�ci� systemu medytacyjnego zwi�zanego z kabalistycznym drzewem �ycia by�a kontemplacja kart tarota, jako najwy�szy, najdoskonalszy rodzaj poznania. Obecnie jest znana talia kart okre�lana jako tarot Golden Dawn Talie historyczne i niestandardowe tarota Talie �redniowieczne: Tarocchi di Montegna, sk�adaj�cy si� z pi�ciu serii po 10 kart ka�da, ��cznie z 50 kart, Tarocchi di Bologna, podobny do standardowego, lecz pozbawiony kart dworskich, ��cznie 62 karty Minchiate di Florence, talia 98 kart, w tym standardowe 78 kart plus 12 kart odpowiadaj�cych znakom Zodiaku, cztery karty dla �ywio��w i cztery karty oznaczaj�ce cnoty kardynalne (M�dro��/Rozwaga, Wstrzemi�liwo��, Odwaga/Moc i Sprawiedliwo��). Przyk�adem niestandardowej talii wsp�czesnej mo�e by� Enochian Tarot, obejmuj�cy 78 kart plus osiem dodatkowych kart wzmacniaj�cych system magiczny. Mimo �e talia zawiera wszystkie karty standardowe, mo�na mie� powa�ne w�tpliwo�ci, czy mamy do czynienia z Tarotem, bowiem system opiera si� na odmiennej filozofii. Wsp�cze�nie powstaje wiele r�nego rodzaju talii Tarota, b�d�cych indywidualn� interpretacj� tw�rcy, b�d� pr�b� syntezy r�nych tradycji ezoterycznych. 2007-10-08 17:14:23\nNostradamus zas�yn�� g��wnie z proroctw spisywanych przeze� w formie rymowanych czterowierszy grupowanych po sto, tak zwanych centurii. Pierwszych 7 rozdzia��w Centurii Nostradamus zadedykowa� swojemu najstarszemu synowi z drugiego ma��e�stwa Cezarowi (1553-1639) w momencie, gdy ten mia� dopiero 2 lata. Syn ten para� si� troch� malarstwem, a z biegiem czasu zosta� historykiem i kr�lewskim szambelanem, lecz nie posiada� wizjonerskich zdolno�ci ojca. Zrozumienie wszystkich zagadek zapisanych w Centuriach nale�y rozpocz�� od rozpoznania metody, kt�rej u�y� Nostradamus do ich uporz�dkowania. Metod� t� streszcza w li�cie do syna, oto fragment: "W oparciu o boskie nadnaturalne natchnienie wyodr�bniam pojedyncze miejsca wed�ug ich specyfiki. Potem ��cz� owe miejsca z niebia�skimi znakami. Podobnie okre�lam okresy czasu, dla kt�rych charakterystyczny jest okultyzm, moc� �aski i si�y pot�gi Boga. W jego obecno�ci od zawsze ��cz� si� trzy czasy: >>poniewa� przecie� wszystko obna�one i otwarte znajduje si� przed twymi oczami, o Panie!<<, przy czym stosuj� teori� obieg�w planet do przesz�ych, tera�niejszych i przysz�ych przyczyn." (koniec cytatu). Nostradamus by� astrologiem i rozumowa� jak astrolog. Horoskop obliczony na dowolnie wybrany moment czasu zawiera w sobie tak naprawd� ca�� wiedz� o przesz�o�ci i o przysz�o�ci tego momentu, wystarczy odj��, lub doda� odpowiedni� ilo�� lat obiegu kt�rej� z planet. Nostradamus sugeruje zatem, �e wydarzenia, kt�rych opis da� w Centuriach odnosz� si� do trzech czas�w, czyli trzech kolejnych cykli, kt�re nale�y uwzgl�dni� w interpretacji przepowiedni. M�wi�c pro�ciej, opis dany przede wszystkim w li�cie do Henryka Szcz�liwego odnosi si� do trzech podobnych do siebie punkt�w na linii czasu, powtarzaj�cych si� w okre�lonym rytmie i tak nale�y go rozumie�. W tym wypadku ilo�� lat trwania tych cykli oraz momenty, od kt�rych nale�y je zacz�� liczy� Nostradamus poda� bardzo dok�adnie. Szczeg�owe interpretacje centurii budz� emocje i skrajne oceny: od wiary i entuzjazmu do pow�tpiewania i lekcewa�enia. Sceptycy podkre�laj�, �e �atwo "przepowiada�" z nich to, co ju� si� wydarzy�o, czyli dopasowywa� tekst przepowiedni do wydarze�. �adna z przepowiedni Nostradamusa nie zosta�a odczytana przed wydarzeniami kt�re rzekomo mia�a przewidywa�, a wszystkie interpretacje robione s� post facto dopasowuj�c wydarzenia do s��w Nostradamusa. Czterowiersz 100. z Centurii VI, jest jedynym czterowierszem napisanym po �acinie a nie po francusku, oto jego tre��: Niech ci, kt�rzy czytaj� ten wiersz, rozwa�� jego tre��, Niech posp�lstwo i niewykszta�ceni zostawi� go w spokoju, Wszyscy oni - g�upi astrologowie i barbarzy�cy - niech trzymaj� si� z daleka, Ten, kt�ry czyni inne rzeczy, niech b�dzie kap�anem rytu. 2007-10-08 17:12:49\nMichel de Nostredame, znany jako Nostradamus - jasnowidz, by� z pochodzenia �ydem. Gdy mia� 9 lat, jego rodzina zosta�a zmuszona si�� przez inkwizycj� do zmiany religii. Od pocz�tku wyr�nia� si� z t�umu, g��wnie inteligencj� - jako m�ody ch�opak opanowa� kilka j�zyk�w obcych oraz wy�sz� matematyk�. Popiera� teori� Kopernika (za co m�g� sp�on�� na stosie), oraz na d�ugo przed Galileuszem twierdzi�, �e Ziemia jest kul�. Za namow� rodzic�w studiowa� medycyn� na uczelni w Montpellier, a po trzech latach zosta� licencjatem w tej dziedzinie. Pierwsze szlify zdobywa� w trudnych warunkach, lecz�c z d�umy mieszka�c�w po�udniowej Francji. Odni�s� tam spore sukcesy, chodz�c od wsi do wsi, rozdaj�c leki, propaguj�c zasady higieny. Pragn�� zrobi� doktorat, wr�ci� wi�c do Montpellier. Jednak jego s�awa przysz�a tam pierwsza, a zazdrosne �rodowisko lekarzy postanowi�o uniemo�liwi� mu dalsz� karier� naukow�. Wy�miewali jego umiej�tno�ci: leczenie zio�ami i nieznanymi specyfikami nie mog�o spodoba� si� lekarzom, kt�rzy swoj� praktyk� opierali g��wnie na upuszczaniu krwi (Nostradamus by� temu przeciwny). Mimo wszystko (g��wnie dzi�ki wstawiennictwu pacjent�w oraz innych student�w) otrzyma� doktorat i przez rok zosta� na uniwersytecie jako wyk�adowca. W 1533 roku otworzy� prywatn� praktyk� w Agen, ma�ym miasteczku nad Garonn�. O�eni� si� z pi�kn�, inteligentn� i zamo�n� kobiet�, z kt�r� mia� dw�jk� dzieci. Dni up�ywa�y im w spokoju na wychowywaniu syna i c�rki, a� do czasu, gdy pojawi�a si� inkwizycja. Nostradamusa, pod b�ahym pretekstem, wezwano do stawienia si� przed s�dem ko�cielnym. Gdy wr�ci� do domu, jego �ony i obojga dzieci nie by�o ju� w�r�d �ywych - padli ofiar� nawrotu epidemii. Prze�y� g��boko �mier� bliskich, na domiar z�ego mia� problemy z rodzin� zmar�ej �ony (proces o zwrot posagu) oraz z inkwizycj�. Przez nast�pne lata by� w�drowcem, ale nadal leczy� ludzi. Dzi�ki podr�om jego s�awa zatacza�a coraz szersze kr�gi. W roku 1554 Nostradamus osiad� w Marsylii. Jesieni� okolic� nawiedzi�a pow�d�, a nast�pnie epidemia d�umy. Rozprzestrzenianiu si� morowego powietrza sprzyja�y wezbrane rzeki i rozk�adaj�ce si� cia�a, kt�rych nie nad��ano uprz�ta�. Nostradamus robi� wszystko, by zwalczy� zaraz� i uratowa� jak najwi�cej chorych. Stosowa� w leczeniu metody, o kt�rych w�wczas nikt nie mia� jeszcze poj�cia: t�pienie gryzoni, podawanie du�ej ilo�ci wody chorym, cz�ste wietrzenie pomieszcze�, zmiana po�cieli. Kiedy zaraza usta�a, lekarz wybra� si� w dalsz� podr� - tym razem do Salon-de-Provence, miasteczka le��cego w po�owie drogi mi�dzy Marsyli� a Awinionem. Pozna� tam bogat� wdow�, Ann� Ponsart Gemelle. Po�lubi� j� i zamieszka� przy placu Poissonnerie, w domu, kt�ry istnieje do czas�w wsp�czesnych. Za�o�ywszy wytw�rni� kosmetyk�w, sp�dzi� w spokoju reszt� �ycia, po�r�d wielu ksi�g, gromadki dzieci i kochaj�cej �ony. Na strychu swojego domu zbudowa� centrum obserwacyjne. Na podstawie obserwacji gwiazd i ich zachowania przepowiada� przysz�o��. Spos�b czytania gwiazd jaki obra� sobie Nostradamus jest nieznany do dzi� dnia.\nLekcja 31-Fineus i Nostradamus.\nFINEUS Fineus - w mitologii greckiej syn Agenora, kr�l miasta Salmydessos w Tracjii, posiada� dar przepowiadania przysz�o�ci. Jego �ona, Idaja, oskar�y�a nies�usznie syn�w Fineusa z pierwszego ma��e�stwa o zniewag�, za co Fineus rozkaza� ich o�lepi�. Bogowie chca� ukara� go za ten czyn, zes�ali Harpie, kt�re porywa�y jedzenie ze sto�u lub zanieczyszcza�y je zamin Fineus zd��y� wzi�� cokolwiek do ust. Od kl�twy i jednocze�nie �mierci g�odowej Fineusa wybawili Kalais i Zetes. NOSTRADAMUS Nostradamus (fr. Michel de Nostredame; ur. 14 grudnia 1503 r. w Saint-Remy w Prowansji, zm. 1 lipca 1566 r.) - francuski lekarz, astrolog, matematyk i autor proroctw.\nTemat: Mamir- nordycki b�g m�dro�ci.\nMimir - nordycki b�g m�dro�ci o postaci olbrzyma. Zamieszkiwa� pod Yggdrasilem (wiecznie zielonym drzewem, ga��ziami si�gaj�cym nieba, a korzeniami - podziemnej krainy zmar�ych), u �r�d�a Mimira (Mimirsbrunn), kt�rego wody zawiera�y ca�� m�dro�� �wiata. Za mo�liwo�� napicia si� wody m�dro�ci aby sta� si� najm�drzejszym z bog�w, Odyn ofiarowa� jedno swe oko.\nLekcja 28 -Wyrocznia Delficka\nTemat: Pytia- Wyrocznia Delficka.\nPYTIA Wyrocznia Delficka - s�awna w staro�ytnej Grecji wyrocznia w Delfach, kt�ra og�asza�a swe przepowiednie przez kap�ank�. Kap�anka ta musia�a mie� co najmniej 50 lat i zwana by�a Pyti�. Pytia pi�a ze �wi�tego �r�d�a Kassotis, �u�a li�cie laurowe i z wysoko�ci swego tr�jnogu wyg�asza�a �wi�te s�owa wyroczni czasami od razu w formie heksametrycznej, zwykle jednak dopiero �wi�tynni poeci uk�adali jej s�owa w formie poetyckiej. Zwyczaj ten, poniechany w czasach upadku, zn�w zosta� wskrzeszony za cesarstwa rzymskiego. Co jaki� czas od�ywaj� sugestie, �e Pytia wyg�asza�a swe przepowiednie pod wp�ywem upajaj�cych wyziew�w, wydobywaj�cych si� w �wi�tyni. Zapytywa� wyroczni� mieli prawo tylko m�czy�ni po szeregu obrz�d�w oczyszczaj�cych i po z�o�eniu przepisanych ofiar. Pytania mog�y dotyczy� wszystkich dziedzin �ycia. S�ynne by�o, na przyk�ad, pytanie Chajrefona, kto jest najm�drzejszym cz�owiekiem w Grecji. Odpowied� wyroczni brzmia�a: Sokrates 2007-10-08 17:09:44\nLekcja 27-Pedomancja, Miomancja,Ksylomancja,Keromancja\nTeamat:Pedomancja, Miomancja,Ksylomancja i Keromancja.\nKSYLOMANCJA W czasach biblijnych wzory utworzone przez opad�e konary drzew, ga��zie, ga��zki i wszelkie inne kawa�ki drewna (gr. ksylon) le��ce na ziemi poddawano uwa�nemu ogl�dowi i interpretacji. Pocz�tkowo wykorzystywano tylko te ga��zie, kt�re w naturalny spos�b znalaz�y si� na ziemi. W p�niejszych czasach pozbawione celowo cz�ci kory ga��zie rzucano na chybi� trafi� na ziemi�. Wr�ono z tych, kt�re upad�y pozbawion� kory cz�ci� do g�ry. Keromancja - Ten stary i rozpowszechniony spos�b polega na laniu wosku roztopionego w mosi�nym tyglu. Gor�cy wosk wlewa si� powoli do misy z zimn� wod�. Kiedy zetknie si� z powierzchni� wody, zastyga przyjmuj�c rozmaite kszta�ty, kt�re interpretuje wr�bita. MIOMANCJA Jest to wr�enie na podstawie wygl�du, koloru i odg�os�w myszy (gr. mys). Szeroka gama przepowiedni od wojny po g��d opiera�a si� na bezpo�rednich obserwacjach myszy, czasem r�wnie� szczur�w, a tak�e na wiadomych znakach ich obecno�ci, jak �lady �ap lub z�b�w. Grecki historyk Herodot donosi� o kl�sce armii poprzedzonej plag� szczur�w. Zdaje si� jednak, �e by�a ona bardziej praktycznym powodem kl�ski ni� jej zapowiedzi�, poniewa� szczury poprzegryza�y ko�czany i �uki �o�nierzy, czyni�c ich niemal bezbronnymi. PEDOMANCJA Podobna do chiromancji, z t� tylko r�nic�, �e zamiast d�oni interpretowano wygl�d st�p. Ta metoda by�a powszechna w Chinach. 2007-10-08 17:08:49\nLekcja 26-Geomancja,Bibliomancja i Astragalomancja.\nTemat:Geomancja,Bibliomancja i Astragalomancja.\nASTRAGALOMANCJA Przepowiadanie przysz�o�ci za pomoc� ko�ci do gry pochodzi ze staro�ytnego Egiptu. (Zainteresowanych zaciekawi mo�e fakt, �e nazwa pochodzi od greckiego astragalos, oznaczaj�cego kostki i kr�gi zwierz�t, z kt�rych pierwotnie wykonywano ko�ci.) W ci�gu wiek�w zaistnia�o wiele sposob�w odczytywania wr�b. Bardzo prosty system, opisany w jednej ze �redniowiecznych broszur, wymaga� u�ycia trzech ko�ci. Wyrzucenie trzech sz�stek oznacza�o spe�nienie �ycze�. Dwie sz�stki i dw�jka przepowiada�y powodzenie, cho� nie bez trudno�ci. Je�li wypad�a sz�stka i dwie czw�rki, mo�na by�o zapomnie� o ca�ej sprawie dane pragnienie by�o z�ym pomys�em i nale�a�o je zarzuci�. BIBLIOMANCJA Potrzebna jest tylko ksi��ka. Wr�biarz stawia pytanie, otwiera ksi��k� na chybi� trafi� i z zamkni�tymi oczami wskazuje fragment tekstu. Zdanie b�d� ca�y akapit, na kt�rym spocz�� palec, to odpowied� na pytanie albo przynajmniej komentarz. Przez wieki u�ywano w tym celu Biblii, p�niej jednak popularno�ci� zacz�li si� cieszy� klasycy: Homer, Wergiliusz i Szekspir. W�a�ciwie ka�da ksi��ka nadaje si� do bibliomancji. GEOMANCJA Rozsypuje si� gar�� ziemi (gr. ge) trzymanej w obu d�oniach i odczytuje kszta�ty, jakie powsta�y. W p�niejszej wersji, znanej jako geomancja papierowa, wr�bita stawia pytanie i z zamkni�tymi oczami przyk�ada o��wek do kartki papieru i stawia znaki. Po odpowiednim czasie przerywa rysowanie i interpretuje uzyskane kszta�ty. 2007-10-08 17:06:15\nIlo�� komentarzy: 1 Dodaj komentarz\nLekcja 25-Alomancja, Alektromancja,Aromancja\nTemat:Alomancja, Alektromancja i Aromancja.\nAEROMANCJA Tym razem s�k nie w tym, �eby przepowiedzie� pogod� na przysz�o��, ale w tym, by przysz�o�� przepowiedzie� z pogody. Zwolennicy aeromancji dopatrywali si� znak�w w zjawiskach atmosferycznych grzmotach, b�yskawicach, kszta�tach chmur, kierunku i sile wiatru albo obecno�ci halo wok� s�o�ca lub ksi�yca. Aeromancja, stosowana przez babilo�skich kap�an�w, nale�y do najstarszych system�w wr�biarstwa. ALEKTROMANCJA G��wn� rol� w tej metodzie odgrywa� kogut (gr. alektor). W sporych rozmiar�w kole wypisywano litery, a na ka�d� z nich k�adziono ziarna pszenicy. Kolejno��, w jakiej kogut zjada� ziarna litera po literze ods�ania�a przes�anie. Je�li wyrazy nie mia�y sensu, wr�bita musia� je zinterpretowa�. Zjedzone ziarna natychmiast zast�powano nowymi zast�powano nowymi, aby ta sama litera mog�a pojawi� tyle razy, ile to by�o konieczne. ALOMANCJA W wielu cz�ciach �wiata uwa�ano kiedy�, �e s�l (gr. als) ma magiczne w�a�ciwo�ci. Wyznawca tej metody stawiania przepowiedni rzuca� gar�� soli na p�ask� powierzchni� i stara� si� odczyta� pojawiaj�ce si� wzory. Ta praktyka mo�e wi�za� si� z przes�dem, �e rozrzucanie soli przynosi pecha, a rzucenie jej za siebie zazwyczaj przez lewe rami� przynosi szcz�cie lub oddala niepowodzenie. APANTOMANCJA Wierzono niegdy�, �e przypadkowe spotkania (gr. apante) ze zwierz�tami nios� cenne wskaz�wki. W �redniowiecznej Europie napotkany przypadkiem kozio� albo zaj�c oznacza� bliskie powodzenie, szczeg�lnie je�li taki zaj�c ucieka� w�a�nie przed chmar� ps�w. Nietoperz, kruk i osio� by�y natomiast z�owr�bne. Oczywi�cie interpretacje r�ni� si� w zale�no�ci od kultury. W Stanach Zjednoczonych, tak jak i w Polsce czarny kot, kt�ry przebieg� komu� drog�, przynosi pecha, natomiast w Wielkiej Brytanii mo�e przynie�� szcz�cie. 2007-10-08 17:04:35\nLekcja 24-Kartomancja i Keromancja\nTemat: Kartomancja i Keromancja.\nKEROMANCJA Ten stary i szeroko rozpowszechniony spos�b polega na laniu wosku (gr. keros) roztopionego w mosi�nym tyglu. Gor�cy wosk wlewa si� powoli do misy z zimn� wod�. Kiedy zetknie si� z powierzchni� ch�odnej wody, zastyga, przyjmuj�c rozmaite kszta�ty, kt�rych interpretacj� zajmuje si� wr�bita. Wypracowane w ci�gu wiek�w zwyczajowe interpretacje z�o�y�y si� na daj�cy si� z �atwo�ci� przyswoi� system, przej�ty p�niej w tasseomancji, czyli wr�eniu z fus�w. KARTOMANCJA to wr�enie z kart, przewa�nie s� to karty do gry 32-listkowe lub 52-listkowe, u�ywany jest r�wnie� tarot sk�adaj�cy si� z 78 kart, znane s� tak�e specjalne karty przeznaczone tylko do wr�enia. Poszczeg�lnym kartom przypisuje si� r�ne znaczenia, a z ich wzajemnego rozk�adu odczytuje si� przepowiedni�. Przyj�cie pewnej konwencji znaczenia poszczeg�lnych kart jest spraw� indywidualnych, osobistych zapatrywa� i sk�onno�ci. R�ni autorzy nadaj� jednej karcie nieco odmienne znaczenie. Znaczenie kart Karty do gry sk�adaj� si� z czterech kolor�w, a mianowicie: kier, karo, trefle, pik. Ka�demu kolorowi jest przypisana pewna og�lna w�a�ciwo��. W ka�dym kolorze s� 3 figury (w tarocie 4), symbolizuj�ce jakie� osoby. W ten spos�b uzyskuje si� niez�� typologi� osobowo�ci. Pozosta�e karty oczkowe od 2 do 10 oznaczaj� pewne zdarzenia. Jednak karty s� wieloznaczne, co umo�liwia modyfikowanie wypowiedzi. Sposoby k�adzenia kart W odpowiednio przygotowanej scenerii, stwarzaj�cej nastr�j spokoju i wyciszenia, stosuj�c swoist� proceder� wst�pn� (przek�adanie kart lew� r�k�, stawianie pytania), karty wyk�ada si� na st� pokryty suknem lub najlepiej naturalnym jedwabiem. Kibice i osoby postronne s� niepo��dane. S� znane r�ne uk�ady kart, od najprostszych, sk�adaj�cych si� z trzech kart, nast�pnie rozpowszechniony uk�ad siedmiu lub wi�cej kart, do bardziej skomplikowanego sk�adaj�cego si� z 77 kart tarota. Karty wyk�ada si� w okre�lonej kolejno�ci. Czytanie kart polega na kojarzeniu ich znacze�, (uwzgl�dniaj�c "wp�yw" s�siednich kart) przez co uzyskuje si� wypowied�, czasami zgodn� z oczekiwaniami zainteresowanej osoby, pomy�ln� lub wzbudzaj�c� l�k. Karty na�wietlaj� sytuacj�, a cz�owiek podejmuje decyzj�. 2007-10-08 17:02:56\nNUMEROLOGIA to wr�enie z liczb, polegaj�ce na przekonaniu, �e numer przyporz�dkowany danemu obiektowi (numer domu, samochodu, telefonu) ma zwi�zek z jego losem. Pogl�d ten jest zwi�zany z wiar� w liczby magiczne, to znaczy, �e pewne liczby s� szcz�liwe, a inne fatalne. Numerologia jest przez naukowc�w uwa�ana za pseudonauk�, nie maj�c� �adnych racjonalnych, ani eksperymentalnych podstaw. Przedmiotem numerologii s� nie tylko numery, lecz r�wnie� nazwy, imiona, nazwiska. W tym celu poszczeg�lnym symbolom pisma przyporz�dkowuje si� kolejne liczby. Zamiast znak�w alfabetu mamy teraz szeregi cyfr, kt�rym mo�na nada� magiczne znaczenie. Warto�ci liczb w poszczeg�lnym s�owie sumuje si� wielokrotnie, a� do uzyskania liczby magicznej. Numerologom nie przeszkadza to, �e przyporz�dkowanie liczb literom jest ca�kowicie przypadkowe. Co wi�cej ten sam wyraz zapisany w r�nych j�zykach lub alfabetach mo�e dawa� inny magiczny numer. 2007-10-08 17:01:28\nLekcja 22 - Wr�enie\nWr�enie (wr�biarstwo, dywinacja) to zesp� czynnosci zwiazanych z probami przepowiadania przyszlosci za pomoca specjalnych przedmiotow i technik, a wedlog niektorych interpretacji takze sil nadnaturalnych.\nTechniki wr�enia: -astrologia -kartomancja (w tym karty tarota) -wr�enie z kryszta�owej kuli -chiromancja (czytanie z linii r�k) -hieromancja (wr�enie z chodu i trzewi zwierz�cia przeznaczonego na ofiar�) -numerologia (wr�enie oparte na symbolice cyfr) -onejromancja (wr�enie z marze� sennych) -litomancja (wr�enie z kamieni szlachetnych) -wr�enie z rozrzucanych ko�ci -geomancja (wr�enie z rozrzucanych kamieni, �wiru, patyczk�w, klejnot�w itp.) -ojnomancja (wr�enie ze stru�ki rozlewanego wina) -wr�enie z ry�u (Tybet) -wr�enie z Run -wr�enie z fus�w po kawie -piromancja a. pyromancja (wr�enie z ognia) -alomancja (wr�enie za pomoc� soli) -aleuromancja (wr�enie za pomoc� ciasta) -aeromancja (wr�enie ze stanu powietrza, chmur, komet) -przepowiadanie pogody. 2007-10-08 17:00:56\nTemat: Zodiak i jego znaczenie.\nJu� przed tysi�cami lat wnikliwi obserwatorzy nieba spostrzegli, �e S�o�ce i planety ka�dego roku poruszaj� si� po niebie po tej samej w�skiej �cie�ce w�r�d gwiazd. Grecy nazywali j� zodiakiem, a astrolodzy podzielili na dwana�cie r�wnych cz�ci, czyli znak�w,z kt�rych ka�da zwi�zana by�a z konkretn� konstelacj� –ze zbiorami Barana, Byka, Bli�ni�t, Raka, Lwa, Panny, Wagi,Skorpiona, Strzelca, Kozioro�ca, Wodnika i Ryb – oraz z okre�lon� por� roku. Astrolodzy wykorzystuj� po�o�enie S�o�ca i planet w zodiaku do przepowiadania przysz�o�ci i okre�lania charakteru os�b urodzonych pod r�nymi znakami. Charakterystyka poszczeg�lnych znak�w powsta�a tysi�ce lat temu, leczw nast�pnych wiekach dopracowywano j� i poszerzano. Oto niekt�re z jej za�o�e�:\nBARAN, �ac. Aries ( 21marca – 19 kwietnia ). Osoby urodzone w znaku Barana s� energiczne, entuzjastyczne, bezpo�rednie, niezale�ne, tw�rczei niecierpliwe. Barany maj� jednak rogi, tote� bywaj� agresywne,uparte i porywcze.\nBYK, �ac. Taurus ( 20kwietnia – 20 maja ). Ludzie spod znaku Byka, jak na bykiprzysta�o, maj� nieprzebrane zasoby si�, wytrzyma�o�ci i uporu.S� te� rzetelne, ciep�e, cierpliwe i niezawodne i miewaj� dusz� artysty.\nBLI�NI�TA, �ac.Gemini ( 21 maj – 20 czerwca ). O Bli�ni�tach s�dzi si�, ze s� wszechstronne, pe�ne �ycie, ciekawe, bystre, elokwentne, lecz nierzadko te� powierzchowne. Jak mityczni bracia Kastor i Polluks,od kt�rych nazw� wzi�� gwiazdozbi�r, Bli�ni�ta potrafi� po�wi�ca� si� rodzinie.\nRAK, �ac. Cancer ( 21czerwca – 22 lipca ). Raki maj� doskonale rozwini�t� intuicj� i wyobra�ni�, s� �yczliwe i nieust�pliwe, cho� bywaj� rozchwiane emocjonalnie. Z zami�owania s� domatorami i osobami bardzo rodzinnymi. Jak to z rakami bywa, ich delikatne wn�trze chroni twardy pancerz.\nLEW, �ac. Leo ( 23lipca – 22 sierpnia ). Lwom przypisuje si� pewno�� siebie, energi�, hojno��, wylewno��, dum� i niezale�no��. Podobnie jak kr�l d�ungli, potrafi� dominowa�, wykazywa� si� odwag� i domaga� si� uwagi.\nPANNA, �ac. Virgo ( 23sierpnia – 22 wrze�nia ). Panny obdarzone s� zmys�em analitycznym, s� drobiazgowe, pilne, przenikliwe, krytyczne i bywaj� perfekcjonistami, a tak�e skromne i roztropne.\nWAGA, �ac. Libra ( 23wrze�nia – 22 pa�dziernika ). O Wagach powiada si�, �e s� wytworne, dobroduszne, idealistyczne, romantyczne i inteligentne,cz�sto jednak niezdecydowane. Wagi jak to wagi – s� wywa�one,zar�wno w swoich s�dach, jak i emocjach, i lubi� wszystko dok�adnie rozwa�y�.\nSKORPION, �ac.Scorpius (23 pa�dziernika – 22 listopada ). Osoby spod tego znaku s� nami�tne, uczuciowe, tajemnicze, silne, m�ciwe i charyzmatyczne. Tak jak skorpiony s� szybkie i �mia�e, a ich uderzenie zawsze pada w odpowiednim momencie.\nSTRZELEC, �ac.Sagittarius ( 23 listopada – 21 grudnia). Gwiazdozbi�r Strzelca przedstawia centaura mierz�cego z �uku. Strzelce lubi� przebywa� na wolnym powietrzu, uprawiaj� sporty i lubi� zwierz�ta. Sa szczere i refleksyjne, ale r�wnie� niespokojne, ��dne przyg�d i pe�ne wigoru.\nKOZIORO�EC, �ac.Capriconrus ( 22 grudnia – 19 stycznia ). Kozioro�ce to mocne, solidne osoby, kt�re potrafi� pokona� niebezpiecze�stwa i wzi�� na rogi przeszkody, jakie stan� im na drodze. S� ambitne, dobrze zorganizowane, zdyscyplinowane, praktyczne i materialistyczne.\nWODNIK, �ac. Aquarius( 20 stycznia – 18 lutego ). Wodniki przedstawia si� jako osobynie tuzinkowe, przyjacielskie i idealistyczne, cz�sto obdarzone wizj�, cho� r�wnocze�nie pe�ne rezerwy i uparte. Tradycyjne wyobra�enie Wodnika jako postaci trzymaj�cej dzban wody ma symbolizowa� altruizm i umiej�tno�ci przychodzenia z pomoc�.\nRYBY, �ac. Pisces ( 19lutego – 2o marca ). Jak przysta�o rybom, osoby spod znaku Ryb lubi� wod� i p�ywanie. S� delikatne, wra�liwe, uczuciowe, obdarzone wyobra�ni� i empati�, a tak�e niezorganizowane i niepraktyczne.\nLekcja 21 -Wr�enie z fus�w\nTam, gdzie Ron widzi niewinnie wygl�daj�cy melonik, profesor Trelawney dostrzega gro�n� maczug�. Gdzie on widzi owieczk�, ona zauwa�a koszmarnego czarnego psa zwanego ponurakiem. Oboje wpatruj� si� w dno fili�anki Harry`ego i zajmuj� popularn� form� wr�biarstwa zwan� tasseomancj�, czyli wr�eniem z fus�w. Zwyczaj przepowiednia przysz�o�ci na podstawie wygl�du herbacianych fus�w zapocz�tkowany zosta� w Chinach, prawdopodobnie w sz�stym wieku. Na Zachodzie herbata by�a nieznana a� do 1609 roku, kiedy holenderscy kupcy zacz�li sprowadza� j� ze Wschodu. Chocia� nowy nap�j pocz�tkowo wzbudza� podejrzenia, mieszka�cy Francji przekonali si� do� przed rokiem 1636, a w roku 1650 herbata dotar�a do sklep�w Anglii, gdzie ostatecznie sta�a si� bardzo lubianym elementem codziennego �ycia. W po�owie siedemnastego wieku picie herbaty by�o ju� powszechne, a z herbacianych fus�w przysz�o�� odczytywali wr�bici w ca�ej prawie Europie. Idea, na kt�rej zasadza�o si� wr�enie z fus�w, nie by�a zupe�nie obca Europejczykom, poniewa� staro�ytni Rzymianie zajmowali si� ojnomancj� – wr�eniem z osad�w pozostawionych w kielichach po winie, a �redniowieczni wr�bici studiowali wzory, jakie tworzy� topiony wosk, o��w i inne substancje. Nowa sztuka jednak wymaga�a wiedzy dotycz�cej przygotowania fili�anki do wr�enia, a tak�e bieg�o�ci w interpretacji znacze� dziesi�tk�w, je�eli nie setek rysunk�w, jakie mog� pojawi� si� na dnie fili�anki. W osiemnastym i dziewi�tnastym wieku ciekawi mogli z �atwo dost�pnych broszur zaczerpn�� wiedzy na temat wszystkich aspekt�w tasseomancji ( od arabskiego tass, „fili�anka” oraz greckiego manteia, „wr�ba” ). W rezultacie wr�enie z fus�w sta�o si� powszechne nie tylko w izdebkach wr�bit�w, ale tak�e w salonach mo�nych. Metody odczytywania fus�w r�ni� si� od siebie w szczeg�ach, lecz procedura opisana poni�ej jest reprezentatywna dla wi�kszo�ci z nich. Herbat� ( najlepiej ciemn� odmian� chi�skiej lub indyjskiej ) zaparza si� z li�ci i nalewa do jasnej fili�anki bez u�ycia sitka. Osoba, kt�rej przysz�o�� ma zosta� przepowiedziana, wypija herbat�, zostawiaj�c wszak�e odrobin� cieczy na dnie oraz wszystkie fusy. Poruszywszy trzykrotnie fili�ank�, stawia j� do g�ry nogami na spodeczku i uderza trzy razy w dno, aby wi�kszo�� li�ci wypad�a. Nast�pnie wr�bita bierze fili�ank� i przygl�da si� wzorom z fus�w pozostawionym na jej dnie i �ciankach. Wszystkim wzorom utworzonym przez linie, punkty kszta�ty geometryczne, a tak�e rysunki podobne do ro�lin, zwierz�t i przedmiot�w przypisane jest odpowiednie znaczenie. Pojedyncza prosta linia na przyk�ad wskazuje na ostro�ne plany i spok�j umys�u, dwie linie r�wnoleg�e m�wi� za�, �e zapowiada si� przyjemna podr�. Ko�o z krzy�ykiem na g�rze jest zwykle niepomy�lnym znakiem nadmiernego ograniczenia, na przyk�ad w wi�zieniu albo szpitalu, drzewo oznacza powodzenie, a �o��d� zwiastuje dobre zdrowie. Im bli�ej brzeg�w fili�anki mie�ci si� rysunek, tym wcze�niej przepowiadane wydarzenie nast�pi. Wydarzenie zwiastowane przez wz�r na dnie fili�anki jest kwesti� odleg�ej przysz�o�ci. Podobnie jak profesor Trelawney, wielu wr�bit�w jest zdania, �e tylko osoba o szczeg�lnie wyostrzonych zdolno�ciach psychicznych jest w stanie prawid�owo zinterpretowa� wz�r powsta�y z fus�w. Zgodnie z t� teori�, herbaciane fusy stymuluj� intuicj� wr�cego, kt�ry w ten spos�b staje si� zdolny do odczytania przysz�o�ci i dostrze�enia prawdy, kt�re inaczej pozosta�yby zakryte. Nie powstrzymuje to wcale tysi�cy pozbawionych tego daru ludzi od zajmowania si� tasseomancj� cho�by dla rozrywki. 2007-10-08 16:57:55\nLekcja 14 -Wr�enie z d�oni\nWi�kszo�� chiromant�w analizuje obie d�onie. Lewa ma odkrywa� cechy dziedziczne, natomiast prawa wskazywa� na wybory, jakich trzeba b�dzie dokona�, oraz zwyci�stwa i pora�ki, kt�re maj� nadej��. Ka�da linia i wzg�rek d�oni badany jest osobno,lecz w ca�o�ciowym odczycie bierze si� pod uwag� zbiorowe znaczenie wszystkich cech d�oni.\nRzut oka na w�asne r�ce odkrywa przed nami sporo linii – d�ugich i kr�tkich,wyra�nych i delikatnych. Wiele wyszukanych system�w chiromancji przypisuje znaczenie ka�dej z nich, a tak�e odleg�o�ci mi�dzy nimi oraz temu, w jaki spos�b si� przecinaj�. Ka�dy z system�w jednak bazuje si� na tych zasadniczych liniach:\nLINIA �YCIA: Wbrew powszechnym mniemaniom ( i sugestiom profesor Trelawney ) ta linia nie oznacza wcale d�ugo�ci �ycia, ale daje og�lny wgl�d w jako�� �ycia w�a�ciciela i jego witalno��. Mocno zakrzywiona w d�, cho�by kr�tka, wskazuje si�� fizyczn�, natomiast wzgl�dnie prosta m�wi o ograniczonej odporno�ci.\nLINIA G�OWY: Ta linia okre�la intelektualne mo�liwo�ci. Odkrywa potencja� kreatywno�ci, umiej�tno�� koncentracji i rozwi�zywania problem�w. D�uga linia wskazuje na zdolno�ci skupienia si�.\nLINIA SRECA: Linia serca jest kluczem do zrozumienia emocji. Objawia spos�b oddzia�ywania na innych oraz oczekiwania osoby wzgl�dem mi�o�ci i zwi�zk�w.\nLINIA LOSU: Pokazuje stopie� sprawowania kontroli nad w�asnym �yciem i okoliczno�ciami zewn�trznymi. Wskazuje r�wnie�, jak dobrze dana osoba radzi sobie z odpowiedzialno�ci� i jaki czyni u�ytek z wrodzonych zdolno�ci.\nLINIA APOLLONA: Zwana r�wnie� lini� s�o�ca, odzwierciedla wewn�trzne zadowolenie. Nie ka�dy ma lini� Apollona, lecz je�li j� na czyjej� d�oni ona widnieje, oznacza to, �e ta osoba umie cieszy� si� �yciem i czerpa� rado�� z pracy. W niekt�rych systemach d�uga linia Apollona wskazuje na przychylno�� fortuny.\nKogo po�lubi�? Jak d�ugo b�d� �y�? Kt�ry numer wygra? Czy to si� b�dzie dobrze sprzedawa�? Czy ten samolot si� rozbije? Czy wygramy wojn�? Ka�dy, od zakochanego nastolatka po �wiatowego przyw�dc�, chcia�by wiedzie�, co niesie przysz�o��. To dlatego wr�biarstwo – czyli sztuka przepowiadania przysz�o�ci – w jakiej� postaci by�o obecne w ka�dej kulturze w historii. Dzisiaj niemal w ka�dym mie�cie mo�na znale�� przedstawicieli najbardziej popularnych form wr�biarstwa – astrologii, tarota, wr�enia z kryszta�owej kuli, czytania z r�ki, numerologii i wr�enia z fus�w, a jest to jedynie mizerna pr�bka setek metod odczytywania przysz�o�ci, jakie rozwin�y si� przez wieki. 2007-10-08 16:56:08\nLekcja 13-Tradycyjne interpretacje.\nOto tradycyjne interpretacje: Balon – zanosi si� na k�opoty Banan – podr� w interesach Ber�o – wi�cej obowi�zk�w B�bny – plotki\nBut – zmiana w karierze Chmury – zw�tpienie Czajnik – przyjazny dom Cz�owiek – nieoczekiwany go�� Diament – drogi prezent Dom – stabilno�� Drabina – post�p, ruch, sukces Drzewo – sukces Dynia – ciep�y zwi�zek Dzia�o – niebezpiecze�stwo, niesnaski, katastrofa Dziurka od klucza – niechciane wiadomo�ci Dzwony – dobre wie�ci Fajka – nowe pomys�y Fili�anka – wielki sukces\nFlaga – niebezpiecze�stwo\nGa��� – nowa przyja�� G� – zaproszenie Gitara – romans na horyzoncie Gniazdo – schronienie Go��bica – �ut szcz�cia G�ra – podr� albo przeszkoda Grzyb – spodziewaj si� op�nie� Gwiazda – pomy�lno�� Ig�a – szacunek innych Instrument muzyczny – dobre towarzystwo\nJajko – p�odno��, urodzaj, wzrost Jaszczurka – ukryci wrogowie Kangur – nieoczekiwana podr� Kapelusz – nowa sytuacja w pracy\nKlucz – odgadni�cie tajemnicy Ko�o – mi�o�� Koperta – wie�ci Koronka – delikatne sprawy Kosa – dobre zbiory albo ostrze�enie przed �mierci�\nKotwica – podr� Kozio� – nieszcz�cie Krab – wr�g u bram Kr�lik – sukces Krzes�o – niespodziewany go��\nKrzy� – k�opoty\nKsi��ka – �wiadomo��, nauka\nKsi�yc – mi�o�� Kwiaty – mi�o��, honor, powa�anie Lampa – zysk finansowy Laska – potrzeba wsparcia Lew – pomocni przyjaciele Li�� – powodzenie �opata – powodzenie w interesach\n��dka – wizyta przyjaciela Miecz – sp�r z bliskim przyjacielem M�otek – zwyci�stwo nad przeciwno�ciami losu, ci�ka praca Moneta – zwrot d�ugu Motyl – szcz�cie Mysz – niepewno�� finansowa Nietoperz – rozczarowanie No�yczki – gniewne s�owa, nieporozumienie rodzinne Okno – pomoc przyjaciela Oko – b�d� ostro�ny Oset – wysokie ambicje Osio� – przyda si� cierpliwo�� Owca – powodzenie Paj�k – powodzenie, pieni�dze Paj�czyna – knowania, komplikacje Papuga – przeszkoda, niepok�j P\narasol – strapienie P�tla – zbli�aj�ce si� niebezpiecze�stwo Pier�cionek – ma��e�stwo Pies – wierni przyjaciele Pi�a – k�opoty z nieznajomymi Pi�rko – wi�cej wysi�ku Podkowa – sprzyjaj�ce szcz�cie Pszczo�a – spotkasz przyjaci� Ptak – poszcz�ci ci si� R�ka – przyja�� R�kawiczka – szcz�cie i honor R�g – obfito�� Ryba – wiadomo�ci z zagranicy Schody – nadchodzi poprawa Skorpion – wrogie intrygi Skrzyd�a – wiadomo�� Skrzypce – samotno�� S�o�ce – szcz�liwo�� Smok – zmiany Sowa – skandal, podupad�e zdrowie St� – mi�e spotkanie po latach Strza�a – z�e wie�ci nadejd� poczt� Syrena – pokusa Szczur – niebezpiecze�stwo, utrata czego� Szkielet – choroba Sztylet – niebezpiecze�stwo ze strony nieprzyjaci� �winia – trudno�ci w zwi�zku T�cza – szcz�cie Tr�jk�t – nieoczekiwane wydarzenie Twarz – nowi przyjaciele Waga – sprawiedliwo��, sukces prawny Wahad�o – niezdecydowanie Wazon – przyjaciel w potrzebie W�� – fa�szywo��, pokusa Widelec – zej�� z obranej drogi Wiewi�rka – dobrobyt w przysz�o�ci Winogrona – dobra zabawa w gronie przyjaci� Wios�o – chwilowe k�opoty Wodospad – bogactwo W� – konflikt ze wsp�lnikami Zegar – ozdrowienie Znak zapytania – niepewno��, zmiana �aba – poprawa w interesach �o��d� – dobre zdrowie ��w – krytyka �yrafa – nieporozumienie 2007-10-08 16:54:58\nTemat: Sybilla - o kobietach przepowiadaj�cych przysz�o��.\nW mitologii Grecji i Rzymu sybille to kobiety znane z umiej�tno�ci przepowiadania przysz�o�ci w ekstazie.\nLegenda m�wi, �e w staro�ytnym �wiecie �y�o dziesi�� sybilli rozrzuconych po Egipcie, Babilonie, Persji, Libii i Grecji. Nosi�y r�ne imiona, ale na cze�� pierwszej greckiej wieszczki Sybilli, kt�ra podobno by�a c�rk� Zeusa, wszystkie nazywano sybillami. Gdy wi�kszo�� wr�bit�w wr�y�a tylko w�wczas,gdy ich o to poproszono, sybille prorokowa�y zawsze,kiedy odczu�y natchnienie, cz�sto spisuj�c swe przepowiednie na li�ciach.Przepowiada�y wojny, gro�ne sztormy, a tak�e narodziny i upadki w�adc�w i imperi�w.\nNajs�awniejsz� sybill� by�a Amaltea, znana jako Sybilla Kuma�ska, kap�anka boga Apolla. Wed�ug legendy przekazanej przez rzymskiego pisarza Owidiusza, Apollo zakocha� si� w niej i obieca� wszystko, czego zapragnie. Sybilla wskaza�a na kopczyk piasku i poprosi�a o rok �ycia za ka�de ziarenko. Apollo spe�ni� jej pro�b�. Niestety,Sybilla zapomnia�a poprosi� r�wnie� o wieczn� m�odo�� –b��d, kt�ry pope�ni�o kilku innych mitycznych bohater�w- w zwi�zku z czym skaza�a si� na coraz bardziej dojmuj�c� staro�� i s�abo��. W ko�cu przenios�a si� do podziemnej jaskini w Kume niedaleko Neapolu w Italii, gdzie prze�y�a jeszcze tysi�c lat.\nInna zn�w legenda m�wi o tym, co si� wydarzy�o, kiedy Sybilla Kuma�ska uda�a si� do Tarkwiniusza, ostatniego kr�la Rzymu, i zaproponowa�a mu sprzeda� dziewi�ciu tom�w swych przepowiedni dotycz�cych przysz�o�ci Rzymu i los�w kr�lestwa. Kr�l stwierdzi�, �e cena, jakiej ��da,jest zbyt wyg�rowana i odm�wi� zap�aty, by� mo�e oczekuj�c, �e kobieta b�dzie si� targowa�. Tymczasem Sybilla spali�a pierwsze trzy tomy. Rok p�niej wr�ci�a do kr�la i zaproponowa�a mu pozosta�e sze�� ksi�g po tej same jcenie. Kiedy kr�l zn�w odrzuci� jej ofert�, ponownie spali�a trzy ksi�gi, po czym w kolejnym roku zaoferowa�a mu ostatnie trzy woluminy,zn�w po pierwotnej cenie. Pokonany Tarkwiniusz kupi� je wreszcie i nigdy ju� wi�cej Sybilli niewidziano.\nHistoria Sybilli z Kume jest mityczna, ale przypisywane jej przepowiednie ( Ksi�gisybilli�skie ) naprawd� istnia�y. Zosta�y spisane– nie wiadomo przez kogo – w formie zagadek na palmowych li�ciach z�o�onych w ksi�gi. Z tych kolekcji przepowiedni z�o�onych w�wi�tyni Jowisza Kapitoli�skiego oraz sugestii co do sposob�w ob�askawiania bog�w w ci�kich czasach przez wieki korzysta� rzymski senat, dop�ki nie sp�on�y w po�arze w 83 roku przed nasz� er�. Po tym wydarzeniu senatorowie pos�ali emisariuszy, by zebrali przepowiednie wyroczni na Sycylii i w Azji Mniejszej. Przechowywano je w �wi�tyni Apolla w Rzymie a� do roku 408, kiedy zosta�y one zniszczone podczas bitwy.\nJeszcze d�ugo po tym,jak zniszczone zosta�y ksi�gi proroctw, Sybilla Kuma�ska fascynowa�a ludzi. W �redniowieczu chrze�cija�scy pisarze poddawali przypisywanie jej proroctwa ponownej interpretacji i dodawali do nich cos od siebie, tak �e nagle okaza�o, si� �e przewidzia�a nadej�cie Jezusa Chrystusa. Jej autorytet r�s�, a� dor�wna� autorytetowi prorok�w starotestamentowych– czemu pi�kny ho�d z�o�y� Micha� Anio�, umieszczaj�c Sybill� po�r�d czterech innych wyroczni na sklepieniu Kaplicy Syksty�skiej w Watykanie.\nMini s�ownik .\nAEROMANCJA - Tym razem s�k nie w tym, �eby przepowiedzie� pogod� na przysz�o��, ale w tym, by przysz�o�� przepowiedzie� z pogody. Zwolennicy aeromancji dopatrywali si� znak�w w zjawiskach atmosferycznych –grzmotach, b�yskawicach, kszta�tach chmur, kierunku i sile wiatru albo obecno�ci komet wok� s�o�ca lub ksi�yca.Aeromancja, stosowana przez babilo�skich kap�an�w, nale�y do najstarszych system�w wr�biarstwa.\nALEKTROMANCJA –G��wn� rol� w tej metodzie odgrywa� kogut ( gr. Alektor). W sporych rozmiar�w kole wypisywano litery, a na ka�d� znich k�adziono ziarna pszenicy. Kolejno��, w jakiej kogut zjada� ziarna - litera po literze – ods�ania�a przes�anie. Je�li wyrazy nie mia�y sensu, wr�bita musia� je zinterpretowa�. Zjedzone ziarna natychmiast zast�powano nowymi, aby ta sama literamog�a pojawi� si� tyle razy, ile to by�o konieczne.\nALOMANCJA – w wielu cz�ciach �wiata uwa�ano kiedy�, ze s�l ( gr. Als )ma magiczne w�a�ciwo�ci. Wyznawca tej metody stawiania przepowiedni rzuca� gar�� soli na p�ask� powierzchnie i stara� si� odczyta� pojawiaj�ce si� wzory. Ta praktyka mo�e wi�za� si� z przes�dem, �e rozsypanie soli zwiastuje pecha, a rzucenie jej za siebie – zazwyczaj przez lew� rami� – przynosi szcz�ciel ub oddala niepowodzenie.\nAPANTOMANCJA –Wierzono niegdy�, �e przypadkowe spotkania ( gr. Apante ) zezwierz�tami nios� cenne wskaz�wki. W �redniowiecznej Europie napotkany przypadkiem kozio� albo zaj�c oznacza� bliskie powodzenie, szczeg�lnie je�eli taki zaj�c ucieka� w�a�nie przed sfor� ps�w. Nietoperz, kruk i osio� by�y natomiast z�owr�bne. Oczywi�cie interpretacje r�ni� si� wzale�no�ci od kultury. W Stanach Zjednoczonych [ tak jak i w Polsce] czarny kot, kt�ry przebieg� komu� drog�, przynosi pecha,natomiast w Wielkiej Brytanii mo�e przynie�� szcz�cie.\nASTRAGALOMANCJA –Przepowiadanie przysz�o�ci za pomoc� ko�ci do gry pochodzi ze staro�ytnego Egiptu. ( Zainteresowanych zaciekawi mo�e fakt, �e nazwa pochodzi od greckiego s�owa astragalos, oznaczaj�cego kostki i kr�gi zwierz�t, z kt�rych pierwotnie wykonywano ko�ci. ) W ci�gu wiek�w zaistnia�o wiele sposob�w odczytywania wr�b. Bardzo prosty system, opisany w jednej ze �redniowiecznych broszur, wymaga� u�ycia trzech ko�ci. Wyrzucenie trzech sz�stek oznacza�o spe�nienie �ycze� dwie sz�stki i dw�jka przepowiada�y powodzenie, cho� nie bez trudno�ci.Je�li wypad�a sz�stka i dwie czw�rki, mo�na by�o zapomnie� o ca�ej sprawie – dane pragnienie by�o z�ym pomys�emi nale�a�o je zarzuci�.\nBIBLIOMANCJA –Potrzebna jest tylko ksi��ka. Wr�biarz stawia pytanie,otwiera ksi��k� na chybi� trafi� i z zamkni�tymi oczami wskazuje fragment tekstu. Zdanie b�d� ca�y akapit, na kt�rym spocz�� palec, to odpowied� na pytanie albo przynajmniej komentarz. Przez wieki u�ywano w tym celu Biblii, p�niej jednak popularno�ci� zacz�li si� cieszy� klasycy – Homer,Wergiliusz i Szekspir. W�a�ciwie ka�da ksi��ka nadaje si� do bibliomancji.\nGEOMANCJA – Rozsypujesi� gar�� ziemi ( gr. Ge ) trzymanej w obu d�oniach i odczytuje kszta�ty, jakie powsta�y. W p�niejszej wersji, znanej jako geomancja papierowa, wr�bita stawia pytanie i z zamkni�tymi oczami przyk�ada o��wek do kartki papieru i stawia znaki. Poodpowiednim czasie przerywa rysowanie i interpretuje uzyskane kszta�ty.\nHYDROMANCJA – Woda (gr. Hydor ) by�a istotn� cz�ci� kilku system�w wr�enia. W jednym z nich, praktykowanym w staro�ytnej Grecji, do zbiornika z wod� wrzucano pojedynczo trzy kamienie: okr�g�y, tr�jk�tny i kwadratowy, a wr�bita ocenia� pojawiaj�ce si� koncentryczne fale, szukaj�c w nich daj�cych si� zinterpretowa� wzor�w.\nKEROMANCJA – Ten stary i szeroko rozpowszechniony spos�b polega na laniu wosku ( gr. Keros ) roztopionego w mosi�nym tyglu. Gor�cy wosk wlewa si� powoli do misy z zimn� wod�. Kiedy zetknie si� z powierzchni� wody, zastyga, przyjmuj�c rozmaite kszta�ty, kt�rych interpretacj� zajmuje si� wr�bita. Wypracowane w ci�gu wiek�w zwyczajowe interpretacje z�o�y�y si� na daj�cy si� z �atwo�ci� przyswoi� system, przej�ty p�niej w tasseomancji, czyli wr�eniu z fus�w.\nKSYLOMANCJA – W czasach biblijnych wzory utworzone przez opad�e konary drzew,g a��zki i wszelkie inne kawa�ki drewna ( gr. Ksylon )le��ce na ziemi poddawano uwa�nemu ogl�dowi i interpretacji. Pocz�tkowo wykorzystywano tylko te ga��zie, kt�re w naturalny spos�b znalaz�y si� na ziemi. W p�niejszych czasach pozbawione celowo cz�ci kory ga��zie rzucano na chybi� trafi� na ziemie. Wr�ono z tych, kt�re upad�y pozbawion� kory cz�ci� do g�ry. MIOMANCJA – Jest to wr�enie na podstawie wygl�du, koloru i odg�os�w myszy ( gr. Mys ). Szeroka gama przepowiedni od wojny po g��d opiera�a si� na bezpo�rednich obserwacjach myszy, czasem r�wnie� szczur�w, a tak�e na widomych znakach ich obecno�ci, jak �lady �ap lub z�b�w. Grecki historyk Herodot donosi� okl�sce armii poprzedzonej plag� szczur�w. Zdaje si�j ednak, �e by�a ona bardziej praktycznym powodem kl�ski ni� jej zapowiedzi�, poniewa� szczury poprzegryza�y ko�czany i �uki �o�nierzy, czyni�c ich niemal bezbronnymi.\nPEDOMANCJA – Podobnado chiromancji, z ta tylko r�nic�, �e zamiast d�oni interpretowano wygl�d st�p. Ta metoda by�a powszechna wChinach.\nLekcja 11 -Kryszta�owa kula\nTeamat: Magiczne dzia�anie kryszta�owej kuli.\nZaraz zapytam kryszta�ow� kul�... Dzisiaj mo�na us�ysze� te s�owa wypowiadane z sarkazmem w odpowiedzi na pytaniadotycz�ce nieprzewidywalnej przysz�o�ci. Jednak�e dla tych,kt�rzy na r�ne sposoby paraj� si� wr�biarstwem, kryszta�owa kula to powa�na sprawa. W Hogwarcie profesor Trelawney uczy student�w trzeciego roku w�a�ciwego sposobu zagl�dania w mglist�s fer�, zapewniaj�c ich, �e cierpliwo�� i zrelaksowanie zostan� wynagrodzone poznaniem nadchodz�cych zdarze�.Harry, Ron i Hermiona odnosz� si� do tego w najlepszym razie sceptycznie, lecz ci, kt�rzy wierz� w prorocz� moc kuli z kryszta�u, z pewno�ci� nie s� odosobnieni.\nChciaz kryszta�owych kul nie u�ywano a� do wiek�w �rednich, krystalomancja,czyli sztuka wpatrywania si� w naturalny lub szlifowany kryszta�,by zobaczy� przysz�o��, jest cz�ci� o wiele starszej tradycji.Wywodzi si� od wr�enia poprzez wpatrywanie si� w czysta lub lustrzan� powierzchni�, dop�ki nie zaczn� pojawia� si� obrazy albo na niej samej,albo te� w umy�le patrz�cego. Wydaje si�, �e ta metoda wr�enia pod r�nymi postaciami wyst�puje we wszystkich kulturach.Wstaro�ytnej Mezopotamii wr�biarze wlewali do mis z wod� oliw� i interpretowali pojawiaj�ce si� na powierzchni kszta�ty. Biblijny prorok J�zef mia� srebrny puchar, kt�rego u�ywa� zar�wno do picia, jak i do wr�enia. Staro�ytni Egipcjanie, Arabowie i Persowie wpatrywali si� w misy atramentu,Grecy za�, w nadziei, �e otrzymaj� o�wiecaj�c� wizj�,woleli przygl�da� si� l�ni�cym lusterkom i polerowanemu mosi�dzowi. Pierwszymi krystalomantami z prawdziwego zdarzenia byli Rzymianie,kt�rzy wpatrywali si� w polerowane, cho� niekoniecznie jeszczeo kr�g�e, kryszta�y kwarcu i berylu.\nNawet jednak w�wczas kto� tak sceptycznie nastawiony jak Hermiona by�by ma�o skutecznym wr�bita, poniewa� kluczem do sukcesu by�y szczero��,pozytywne nastawienie i wiara. Doskona�y wr�bita powinienby� by� czysty tak duchowo, jak i fizycznie, a do ka�dego seansu musia� przygotowa� si� kilkudniow� modlitw� i postem. Wr�enie odbywa�o si� zwykle w specjalnym pomieszczeniu, w kt�rym panowa�a atmosfera uroczystej powagi.\nPrzygotowania i dba�o�� o szczeg�y mia�y pom�c wr�bicie osi�gn�� podczas seansu stan podobny do transu, dzi�ki kt�remu tym �atwiej w jego umy�le pojawia�y si� obrazy. Staro�ytni uwa�ali, �e wszystko, co wr�bici widz�, pochodzi od nich samych, nie z kryszta�u. Mimo to wr�biarskie wizje traktowane by�yj ako prawdziwe przepowiednie, a nie zwyczajne sny na jawie.\nWed�ug niekt�rych tradycji najlepszymi wr�bitami by�y dzieci, poniewa� ich dusze by�y nieskalane, a umys�y bardziej otwarte na wyobra�ni� ni� umys�y doros�ych. Tak� teori� przyj�a renesansowa Europa,w kt�rej mo�na by�o zatrudni� dziecko do przewidywania przysz�o�ci przez znane ze staro�ytno�ci rytualne wpatrywanie si� w kryszta�, po��czone z mod�ami, okadzaniem i wypowiadaniem magicznych s��w. W tym samym czasiez ar�wno dzieci,jak i doro�li zacz�li u�ywa� kryszta�owych kul w bardziej praktycznych celach, jak na przyk�ad ustalenie to�samo�ci kryminalist�w czy odnajdowanie skradzionych b�d� zagubionych rzeczy. Na przyk�ad relacja z 1671 roku m�wi o kupcu,kt�ry–bez przerwy okradany – postanowi� przechadza� si� o p�nocy po okolicznych uliczkach w towarzystwie ch�opca i dziewczynki,kt�rym nakaza� wpatrywa� si� w kryszta� dop�ty,dop�ki nie ujrz� w nim podobizny z�odzieja. Nigdy si� nie dowiemy, czy uda�o mu si� z�apa� w�a�ciw� osob�.\nBez w�tpienia najznamienitsza kryszta�owa kula epoki renesansu nale�a�a do Johna Dee, ciesz�cego si� wielk� estym� angielskiego matematyka i astronoma, kt�ry otrzyma� zadanie wyznaczenia przychylnego astrologicznie czasu koronacji kr�lowej El�biety I w1558 roku. Dee z pe�nym pasji zainteresowaniem podchodzi� do wr�enia z kryszta��w, uwa�aj�c je za spos�b porozumiewania si� ze �wiatem anio��w i duch�w, kt�re w jego przekonaniu posiada�y wiedz�, jakiej nie mo�naby�o zdoby� nigdzie indziej. Sam mia� kryszta�ow� kul�,kt�r� opisywa� jako „najja�niejsz�, najczystsz� i najznakomitsz�,wielko�ci jajka”.Niestety, bez wzgl�du na to, jak d�ugo Dee wpatrywa� si� w swoj� kul�,niczego nie m�g� zobaczy�. Zamiast si� podda� , zatrudni� Edwarda Kelly`ego, zawodowego wr�bit�, kt�rego wielu uczonych uwa�a za oszusta.Obaj m�czy�ni latami pracowali razem – Dee zadawa� pytania,natomiast Kelly patrzy� w kul� i udziela� odpowiedzi.Dee i Kellybyli te� wsp�lnie autorami tom�w przepowiedni spirytystycznych,jedna z nich dotyczy�a egzekucji Marii, kr�lowej Szkocji, kt�ra odby�a si� w lutym 1586 roku. Kryszta�owa kulaJohna Dee przechowywana jest obecnie w British Museum w Londynie.\nPodobnie jak Dee,niekt�rzy wsp�cze�ni wr�biarze u�ywaj� swoich magicznych kul,by si� porozumiewa� ze �wiatem duch�w. Inni przepowiadaj� przysz�o�� lub zajmuj� si� odszukiwaniem zaginionych.Wi�kszo�� z nich stosuje metody podobne do metod z wcze�niejszych stuleci, cho� ich przygotowania nie s� a� tak rygorystyczne. Szczeg�ln� uwag� zwraca si� na wygl�d pomieszczenia,a samo wr�enie odbywa si� zwykle przy �ciemnionym �wietle. Kryszta�ow akula jest zazwyczaj idealnie okr�g�a, ma mniej wi�cej dziesi�� centymetr�w �rednicy i mo�eby� bia�a, niebieska, fioletowa, ��ta, zielona,opalizuj�ca albo przezroczysta. Zgodnie z tradycja, kula spoczywa na stojaku z polerowanego hebanu, ko�ci s�oniowej b�d� bukszpanu.Podczas seansu wr�bita mo�e po�o�y� kul� na stole lub trzyma� j� w d�oni na tle czarnego obrusa.\nObecnie kryszta�owe kule cz�sto kojarz� si� z komercyjna dzia�alno�ci� samozwa�czych medi�w i w�drownymi wr�bitami,kt�rzy, jak profesor Marvel z „Czarnoksi�nika z krainy Oz”,g�osz�, �e „wszystko widz� i wszystko wiedz�” ( Wlatach dwudziestych itrzydziestychdwudziestego wieku wodewilowy magik Claude Alexander Conlin wykorzystywa� kryszta�ow� kul� jako symbol swych zdolno�ci, by„wszystko wiedzie�, wszystko widzie� i wszystko powiedzie�”). Chocia�sztukawr�enia zkryszta�owej kuli nie cieszy si� ju� tak powszechnym szacunkiem jak w dawnych czasach, wci�� odgrywa istotn� rol� w wielu kulturach. Na szczeg�ln� uwag� zas�uguje fakt,i� obecnego Dalajlam� wykry� zesp� mnich�w, kt�rzy jego to�samo�� odkryli w zwierciadle jeziora Lhotso w Tybecie.\nTemat: Co� o kotoptromancji.\nA� do siedemnastego wieku, kiedy zwierciad�a stopniowo zacz�to zast�powa� kryszta�owymi kulami, zwierciad�a by�y tak�e rutynowo wykorzystywane do przepowiadania przysz�o�ci. Pierwsze przypadki wr�enia z lustra ( czyli katoptromancji ) odnotowano w staro�ytnym Rzymie, gdzie niewielkie metalowe lusterka u�ywane by�y do przewidywania d�ugo�ci �ycia os�b chorych i starszych.Wed�ug jednego z przekaz�w greckiego podr�nika Pauzaniasza z drugiego wieku rzymscy wr�bici zanurzali lusterka w wodzie, po czym wyci�gali je i ustawiali naprzeciw twarzy chorego. Je�eli odbicie pacjenta by�o normalne, znaczy�o to, �e z pewno�ci� wyzdrowieje. Je�eli natomiast by�o zniekszta�cone,wr�y�o to rych�� �mier�.\nKatoptromancja osi�gn�a szczyty popularno�ci oko�o roku 1200, wkr�tce po tym, jak weneccy wytw�rcy szk�a udoskonalili metod� wytwarzania du�ych, p�askich szklanych zwierciade�. Europejscy katoptromanci nachylali lustra ku s�o�cu lub innemu �r�d�owi �wiat�a, by nast�pnie „odczyta� przysz�o��” w tajemniczych wzorach �wiat�a i ciemno�ci, kt�rych odbicia widzieli.\nLekcja 5 Horoskop\nTemat: Horoskop i jego zastosowania.\nPostawienie horoskopu wymaga mn�stwa pracy. Nie jest to bowiem tylko zbi�r przepowiedni, ale r�wnie� szczeg�owa mapa ukazuj�ca wygl�d nieba w chwili, gdy urodzi�a si� osoba, kt�rej stawia si� horoskop. Aby sporz�dzi� w�asny horoskop, przysz�y astrolog musi zna� dzie�, miesi�c oraz rok urodzenia, a tak�e miejsce i dok�adn� por� dnia. Dopiero maj�c te wszystkie informacje, mo�e si� skonsultowa� z efemeryd� – tablicami podaj�cymi dobowe pozycje S�o�ca, Ksi�yca i planet – aby w ten spos�b si� dowiedzie�, gdzie w zadanym momencie znajdowa�y si� poszczeg�lne cia�a niebieskie. Poniewa� za� efemerydy podaj� lokalizacj� tylko dla jednej pory dnia i jednej d�ugo�ci geograficznej ( zwykle dla po�udnia b�d� p�nocy w angielskim Greenwich, kt�re od 1884 roku jest mi�dzynarodowym punktem odniesienia dla pomiaru czasu i d�ugo�ci geograficznej ), trzeba wykona� seri� matematycznych oblicze�, by ustali� wygl�d nieba w porze i miejscu konkretnych narodzin.\nTak uzyskane dane nanosi si� na wykres astrologiczny, na kt�rym zaznaczone jest po�o�enie ka�dej planety wzgl�dem znak�w zodiaku,odleg�o�� miedzy planetami oraz k�ty pomi�dzy liniami ��cz�cymi planety. Wykorzystuj�c te informacje, a tak�e zbi�r tradycyjnych znacze� przypisywanych poszczeg�lnym planetom i znakom zodiaku, astrolog sporz�dza opis podstawowych cech charakteru, zdolno�ci oraz mocnych i s�abych stron danej osoby.\nAby przepowiedzie� przysz�o�� trzeba ponownie zajrze� do efemerydy i odczyta� po�o�enie planet w przysz�o�ci. Astrolog por�wnuje je nast�pnie z po�o�eniem cia� niebieskich z chwili narodzin i w ten spos�b odgaduje, co delikwenta czeka w przysz�o�ci.\nLekcja 4 Historia Wr�biarstwa\nTemat:Historia wr�biarstwa od staro�ytno�ci.\nWiele wr�biarskich system�w zrodzi�o si� w staro�ytnej Mezopotamii ponad cztery tysi�ce lat temu. Wr�eniem zajmowali si� tam kap�ani, kt�rzy studiowali ruch gwiazd i planet oraz badali wn�trzno�ci zwierz�t ofiarnych, by odnale�� wskaz�wki co do pomy�lno�ci kr�la i spo�eczno�ci. Niekt�rzy wr�bici szukali znak�w na przysz�o��, wprawiaj�c si� w trans i prosz�c o pomoc duchy, inni zn�w odnajdywali je w przyrodzie. Za�mienie, burza gradowa, narodziny bli�ni�t albo spos�b, w jaki dym unosi si� w powietrze – niemal wszystko mog�o zosta� zinterpretowane jako zapowied� tego, co ma nadej��. W staro�ytnej Grecji i Rzymie wyr�niano dwa rodzaje wr�bit�w: zawodowi, doskonale wykszta�ceni wr�bici pracowali dla w�adc�w, natomiast zwykli s�u�yli ka�demu, kogo by�o na nich sta�. Spo�r�d oficjalnych wyroczni w Grecji najwi�ksz� chlub� cieszy�a si� wyrocznia delficka, do kt�rej przynoszono pytania, nierzadko w formie testu wielokrotnego wyboru, aby za po�rednictwem kap�anki uzyska� odpowied� od samego Apollona. Kr�lewscy wys�annicy z przyleg�ych krain szukali u wyroczni rady w tak wa�nych kwestiach, jak na przyk�ad gdzie zbudowa� now� �wi�tyni� albo czy rozpocz�� wojn�. W Rzymie nominowani przez pa�stwo wr�bici zwani byli augurami, od �aci�skiego s�owa avis „ptak”, i garrire, oznaczaj�cego „szczebiota�”, albowiem ich wielce szanowane us�ugi �wiadczone imperium zasadza�y si� na obserwacji ptak�w. Ze wszystkich ziemskich istot ptaki najbli�sze by�y niebiosom, tote� �atwo zrozumie�, dlaczego by�y dobrymi sygnalizatorami tego, co mo�e si� podoba� lub nie podoba� bogom. Interpretacje opiera�y si� na wielu rozmaitych informacjach, ��cznie z liczb� i gatunkiem ptak�w oraz ich sposobem latania, �piewem i odg�osami, kierunkiem lotu i jego pr�dko�ci. Augurami byli Juliusz Cezar, Cyceron, Marek Antoniusz i inni znamienitsi Rzymianie. Mniej wybitni wr�bici dost�pni byli prawie dla ka�dego ( niekiedy zezwalano na konsultacje nawet niewolnikom ), a przepowiadanie przysz�o�ci w ca�ym antycznym �wiecie by�o bardzo intratnym przedsi�wzi�ciem. Interpretacja sn�w i astrologia cieszy�y si� najwi�kszym szacunkiem, cho� popularna by�a r�wnie� numerologia, wr�enie z wody ( krewniak wr�enia z kryszta�owej kuli )oraz chiromancja, a tak�e rozliczne metody wykorzystuj�ce ptaki, ko�ci do gry, ksi�gi, strza�y, topory i inne zdumiewaj�ce przedmioty. Zwyczajni wr�bici, z kt�rych wielu trudni�o si� tak�e sprzeda�� talizman�w i amulet�w, nie cieszyli si� ju� takim szacunkiem jak wr�bici z urz�du. O wiele cz�ciej okazywali si� oszustami, a kpiarze uwielbiali stroi� sobie �arty z tych, kt�rzy garn�li si� do nich stadami po porad� w ka�dej b�ahej sprawie. Mimo sprzeciwu Ko�cio�a wiele staro�ytnych system�w wr�biarskich przetrwa�o do �redniowiecza. Profesjonali�ci nadal dzia�ali w najwa�niejszych miastach, w�drowni wr�biarze przenosili si� z miasteczka do miasteczka, a po wsiach rad� s�u�yli wiejscy czarodzieje i tak zwane m�dre. Warto zauwa�y�, �e od czarownik�w oczekiwano nie tylko umiej�tno�ci zagl�dania w przysz�o��, ale r�wnie� spogl�dania wstecz. Nierzadko proszono ich o pomoc w odnalezieniu zguby, zidentyfikowaniu z�odzieja, odszukaniu zaginionych albo zlokalizowaniu zakopanego skarbu ( przed wiekami, kiedy banki by�y jeszcze rzadko�ci� wielu ludzi zakopywa�o swoje kosztowno�ci w ziemi, a inni naturalnie starali si� je odnale�� i wykopa� ). Zwykli �miertelnicy mieli tak�e mo�liwo�� powr�y� sobie samemu dzi�ki wiedzy nabytej z tanich ilustrowanych broszur dost�pnych ju� w szesnastym wieku, po�wi�conych miedzy innymi chiromancji i astrologii. Wr�biarstwo pozostawa�o jednak g��wnie w r�kach zawodowc�w, kt�rzy twierdzili, �e posiadaj� wiedz�, wykszta�cenie b�d� dar niedost�pny innym. W p�niejszych wiekach arsena� wr�bity zasili�y dwa nowe systemy. Oko�o po�owy siedemnastego wieku, a wiec mniej wi�cej sto pi��dziesi�t lat po tym, jak w Europie pojawi�y si� karty, rozwin�o si� wr�enie z kart, kt�re wkr�tce sta�o si� charakterystycznym atrybutem cyga�skich wr�biarzy. Wr�enie z herbacianych fus�w natomiast, cho� praktykowane w Chinach od mniej wi�cej sz�stego stulecia, zawita�o do Europy dopiero w po�owie osiemnastego wieku. Oba systemy szybko zyska�y popularno��, by� mo�e dlatego, �e gra w karty i picie herbaty by�y w�wczas cz�ci� codzienno�ci. Chocia� wiele starodawnych form wr�enia zarzucono, wszystkie wyk�adane w r�nych szko�ach magii i czarodziejstwa pozostaj� w u�yciu po dzi� dzie�.\n1.Opisz sw�j jeden sen.\n2.Opisz sw�j koszmar.\nLekcja 3 Rodzaje sn�w\nTemat: Najwa�niejsze rodzaje sn�w.\n1. Sny erotyczne.\nSny erotyczne jest to pewna grupa sn�w, kt�r� mo�na zarazem �atwo i te� trudno zidentyfikowa�. �atwo mo�ne te sny zidentyfikowa� z tego wzgl�du, �e we wszystkich nich wyst�puj� jakie� elementy zwi�zane z seksualno�ci� cz�owieka. Trudno�� identyfikacji w przypadku sn�w erotycznych wi��e si� z trudno�ci� odczytania celu wyst�powania tych sn�w. Sny erotyczne mog� by� zarazem snami erotycznymi i dodatkowo mog� to by� sny fizyczne, symboliczne, odreagowuj�ce, odwrotne, czy te� prorocze. 2.Koszmary.\nKoszmar jest mroczn� stron� marze� sennych. Zamiast obraz�w i scen, kt�re sprawiaj� nam przyjemno�� albo kt�re chcemy zapami�ta�. Najbardziej charakterystyczn� cech� ka�dego koszmaru jest uczucie l�ku, bezradno�ci i czasami parali�u w obliczu zagro�enia. O ile niekiedy jest nam przykro, �e sny si� ko�cz�, niekt�re koszmary potrafi� by� tak przera�aj�ce, �e rzeczywi�cie budzimy si� z krzykiem.\nKoszmary s� reakcj� na charakterystyczne sytuacje zagro�enia, z kt�rymi ludzie spotykaj� si� w ci�gu swojego �ycia, pocz�wszy od strachu przed nieznajomymi i l�ku przed porzuceniem w niemowl�ctwie, poprzez obawe przed zranieniem we wczesnym dzieci�stwie, a ko�cz�c na l�ku przed niepowodzeniem, �mierci� i niedo��stwem we wczesnej staro�ci ... Koszmary mog� sta� si� symbolicznym wyrazem specyfiki ka�dego etapu rozwoju.\nNic wi�c dziwnego, �e koszmary cz�sto nawiedzaj� ludzi, kt�rzy przygotowuj� sie do wa�nych egzamin�w, zmieniaj� prac�, lub op�akuj� strat� najbli�szej osoby. W tym czasie n�ka nas silny niepok�j albo czujemy si� bezradni, czasami pozbawieni wp�ywu na wydarzenia. Nasze koszsmary odzwierciedlaj� te uczucia, przybieraj�c posta� scenariuszy, w kt�rych stajemy si� ofiar� sytuacji, nad kt�rymi nie panujemy, kiedy nie jeste�my w stanie pozytywnie wp�yn�� na przebieg przera�aj�cych sytuacji, w jakiej si� znale�li�my.\nKiedy stres mija, kiedy zn�w zaczynamy czu� si� bezpiecznie, ataki ustaj�. 3.Sny fizyczne .\nS� to sny kszta�towane przez fizyczne bod�ce ze �wiata zewn�trznego, n.p. w rurach naszego mieszkania g�o�no p�ynie woda, a nam si� �ni �e jeste�my nad brzegiem morza, czy rzeki itp. W mieszkaniu dzwoni telefon – a nam si� �ni jaka� syrena, lub �e s�yszymy bicie dzwon�w itp..\nZza okna dobiega warkot silnik�w samochodowych – a nam si� �ni, �e gdzie� jedziemy samochodem, albo jaka� burza itp.\nDo tej samej kategorii mo�na zaliczy� sny zwi�zane z odczuciami wp�yw�w zewn�trznych na nasze cia�o, np. kot, czy pies po�o�y� si� na naszych nogach – a my �nimy, �e ugrz�li�my w jakim� bagnie. Jest nam gor�co – �nimy �e jeste�my na pustyni, zimno – �nimy �e jeste�my na jakim� lodowcu itp. Przygnietli�my w�asnym cia�em r�k� – a �ni nam si�, �e kto� j� nam wykr�ca. Uwiera nas co� – �ni nam si� �e kto� nas kaleczy.\nSny kszta�towane przez aktualne potrzeby cia�a np. przed spaniem pili�my du�o a nie zrobili�my, co nale�y – we �nie mo�emy poszukiwa� toalety. Podobnie: nasz organizm odczuwa g��d – nam si� �ni, �e jeste�my w restauracji, lub co� smakowitego przyrz�dzamy do jedzenia. Niekt�re z takich sn�w informuj� o chorobach organizmu, zanim si� one ujawni� – w takim przypadku sen ma cechy snu proroczego.\nS� odbiciem do�� silnych emocji jakie ostatnio prze�ywali�my, cz�sto jest to przed�u�enie tego, czym zajmowali�my si� w ci�gu dnia. Tu cz�sto odzywaj� si� prze�ycia zwi�zane z obejrzanymi filmami.\nDo tej kategorii zaliczymy tak�e sny zwi�zane z niezwykle silnymi prze�yciami wcze�niejszymi np. prze�ycia wojenne, czy sny o dzieciach po dokonaniu aborcji itp.\n6.Sny o zmar�ych.\nTo bardzo wa�ne sny. Sny s� jedyn� sfer�, w kt�rej dusze zmar�ych mog� kontaktowa� si� z duszami os�b �yj�cych. Cel tych kontakt�w bywa r�ny – mo�e by� to powiadomienie o �mierci, mo�e by� to pro�ba o modlitw�, mo�e by� pro�ba o za�atwienie jakich� niedoko�czonych spraw. Czasem bywa ostrze�eniem przed jakim� niebezpiecze�stwem, lub przygotowaniem do czego� trudnego w naszym �yciu.\nNie zawsze sen o zmar�ych oznacza co� niedobrego, jednak gdy �ni nam si� osoba zmar�a, kt�ra wyprowadza nas dok�d�, mo�na to potraktowa� jako zapowied� �mierci osoby �ni�cej. 7.Sny prorocze.\nS� to niezwykle rzadkie sny przewiduj�ce przysz�o��, przewa�nie dotycz� zagro�enia �ycia.\n8.Sny informacyjne, inspiruj�ce.\nTo sny, w kt�rych otrzymujemy niezwyk�e informacje. To w�a�nie o tym typie sn�w wspomnia�am pisz�c o rozwoju cywilizacyjnym. Wbrew temu co mo�na by s�dzi�, sny te s� w�a�ciwie dost�pne ka�demu cz�owiekowi, cho� temat snu to ju� odr�bna sprawa.\nZ inspiracji sennych korzysta�o wielu wybitnych ludzi np. tacy muzycy jak Paganini, Beethoven, Schumann, pisarze i poeci – Goethe, Lewis Caroll, George Louis Stevenson, malarze (ca�y kierunek surrealizmu) ale i wielu reprezentant�w innych kierunk�w i epok. Nawet nie przypuszczamy jak wielu wynalazk�w i odkry� dokonano dzi�ki snom, �e wspomn� tu te najbardziej znane – jak s�ynna tablica Mendelejewa, czy g�o�na swego czasu wypowied� niemieckiego chemika F.A. Kekule’go odkrywcy atomowej struktury benzenu, kt�ry na konferencji naukowej w 1890 roku powiedzia� „Panowie, nauczcie si� �ni�”, gdy� odkrycia swego dokona� w�a�nie dzi�ki snom.\nLaureat nagrody Nobla Niels Bohr – r�wnie� w podobny spos�b odkry� budow� atomu.\nSpecjalist� za� w tej sztuce wykorzystywania sn�w by� s�awny wynalazca Thomas Edison, kt�ry wypracowa� sobie specjaln� technik� zapami�tywania sn�w, z kt�rych czerpa� inspiracj� do swych licznych wynalazk�w. R�wnie� Elias Howe – wynalazca maszyny do szycia znalaz� we �nie rozwi�zanie, kt�remu nie m�g� podo�a� na jawie.\nWiadomo te� jak wielka rol� odegra�y tego rodzaju sny w �yciu wielkich nauczycieli duchowych i ezoteryk�w.\nZ inspiracji i informacji mog� korzysta� nie tylko geniusze – tak�e zwykli ludzie. Wiele temat�w kt�re tu przekazujemy – zw�aszcza cz�� dotycz�ca astrologii i reinkarnacji – by�a mi przekazana w formie wyk�ad�w w�a�nie w snach. Z jednego z nich dowiedzia�am si� te� o istnieniu jeszcze jednego rodzaju sn�w:\n8.Sny egzaminacyjne albo testuj�ce.\nTo niezwyk�y typ sn�w, niezbyt przyjemnych, w kt�rych pod�wiadomo�� czyli dusza jest poddawana egzaminowi. W takim �nie znajdujemy si� w jakiej� sytuacji, zazwyczaj trudnej, czasem ekstremalnej, w kt�rej musimy podj�� jak�� decyzj�, dokona� jakiego� wyboru. W moim przypadku pewien sen powtarza� si� dot�d, a� podj�am w�a�ciw� decyzj�. W sytuacji zagro�enia zrezygnowa�am z walki. Wtedy dopiero otrzyma�am wyja�nienie �e to by� egzamin i �e niekt�rzy ludzie s� poddawani takim egzaminom we �nie – nie musz� wtedy do�wiadcza� takich sytuacji na jawie.\n1.Kim by� William Dement?\n2.Czym zas�u�y� si� dla sn�w? 2007-10-08 15:40:29\nLekcja 10- Ultrakrutkie fale duszy\nTemat: Piotrowicz Paw�ow, H.Berger,K.Frobenius - om�wienie.\nPaw�ow Iwan Piotrowicz Paw�ow ur. 14 IX 1849 w Riazaniu w rodzinie wiejskiego kap�ana. Kszta�ci� si� w pocz�tkowo w seminarium ale potem swoje zainteresowania skierowa� ku nauce. Jego prace naukowe na temat fizjologii od pocz�tku przynosi�o mu uznanie i wyr�nienia. Po uko�czeniu studi�w przyrodniczych a potem medycznych kierowa� przez 10 lat pracowni� fizjologii przy klinice Botkina. Cz�onek wielu Akademii Naukowych mn. w Petersburgu oraz Royal Society w Londynie, od 1890 profesor Wojskowej Akademii Medycznej w Petersburgu w zakresie farmakologii oraz fizjologii. Od 1891 kierownik wydzia�u fizjologii Instytutu Medycyny Do�wiadczalnej oraz Instytutu Fizjologii AN ZSRR. Tw�rca teorii o unerwieniu od�ywczym serca (odkry� w��kna nerwowe reguluj�ce si�� skurcz�w serca). W okresie od 1888 do 1903 zajmowa� si� badaniami fizjologii trawienia. Wprowadzi� nowe metody badania proces�w trawiennych, kt�re, nie zmieniaj�c zasadniczo proces�w trawienia, pozwala�y na dok�adn� ich obserwacj� (przetoki prze�ykowe i �o��dkowe). W czasie bada� nad trawieniem dokona� ciekawych obserwacji zjawiska wydzielania �liny pod wp�ywem bod�c�w pokarmowych. W ten spos�b zapocz�tkowa� now� dziedzin� nauki nazwan� przez fizjologi� wy�szych czynno�ci nerwowych, zajmuj�c� si� r�nymi reakcjami organizm�w ludzi i zwierz�t wynikaj�cymi z proces�w nerwowych (odruch Paw�owa). Podstawowym poj�ciem tej dyscypliny jest odruch warunkowy tzn. odruch nabyty w ci�gu �ycia osobnika , na zasadzie jego indywidualnego do�wiadczenia. Nauce tej Paw�ow po�wi�ci� reszt� swego �ycia, tworz�c rzesz� wsp�pracownik�w i uczni�w, kt�rzy po jego �mierci kontynuowali jego prac�. Jest r�wnie� tw�rc� teorii tzw. drugiego uk�adu sygna��w, kt�ra powsta�a w wyniku do�wiadcze� nad wy�szymi funkcjami uk�adu nerwowego ludzi i zwierz�t. Opublikowa�: Wyk�ady o czynno�ci m�zgu (1927, wydanie polskie 1955), Dwadzie�cia lat bada� wy�szej czynno�ci nerwowej (zachowania si�) zwierz�t (1923, wydanie polskie 1952). Zmar� 27 II 1936 roku w Leningradzie 2.Hans Berger\nNiemiecki psychiatra (1873-1941).\nWprowadzi� elektroencefalograf do bada� do�wiadczalnych i klinicznych. Badania rozpocz�� w 1902 roku, ale sukces tzn. zarejestrowanie elektrycznej aktywno�ci m�zgu cz�owieka po trepanacji jak i w przypadku czaszki nieuszkodzonej, osi�gn�� dopiero w roku 1924. 3.Frobenius Georg Ferdinand (1849-1917), matematyk niemiecki. Profesor politechniki w Zurychu (1875-1892) i uniwersytetu w Berlinie (od 1892). Autor prac z zakresu teorii grup i ich reprezentacji (wsp�praca z I. Schurem) oraz teorii liczb.\nEEG-Elektroencefalografia (EEG) - nieinwazyjna metoda diagnostyczna s�u��ca do badania bioelektrycznej czynno�ci m�zgu za pomoc� elektroencefalografu. Badanie polega na odpowiednim rozmieszczeniu na powierzchni sk�ry czaszki elektrod, kt�re rejestruj� zmiany potencja�u (odprowadzenia jednobiegunowe) lub r�nice w potencjale r�nych cz�ci m�zgu (odprowadzenie dwubiegunowe) i po odpowiednim ich wzmocnieniu tworz� z nich zapis - elektroencefalogram. Je�li elektrody umie�ci si� bezpo�rednio na korze m�zgu (np. podczas operacji) badanie nosi nazw� elektrokortykografii (ECoG). Pierwsze badanie EEG na cz�owieku przeprowadzi� Hans Berger, psychiatra z Jeny.\nREM- lub sen paradoksalny - faza snu, w kt�rej wyst�puj� szybkie ruchy ga�ek ocznych (ang. Rapid Eye Movement). Na tym etapie snu wyst�puje wysoka aktywno�� m�zgu, oddech jest nieregularny, wzrasta cz�sto�� skurcz�w serca. To w�a�nie w tym cyklu pojawiaj� si� marzenia senne. Faza REM wyst�puje okresowo, zajmuj�c oko�o 25% czasu snu u m�odych os�b doros�ych. Po tej fazie pojawia si� faza NREM. Epizody snu REM normalnie powtarzaj� si� co 90 minut i trwaj� od 5 do 30 minut. Sen REM daje mniej wypoczynku ni� sen wolnofalowy i jest zwykle zwi�zany z pojawieniem si� marze� sennych. Chocia� jego funkcja nie jest znana, wydaje si�, �e jest szczeg�lnie wa�ny dla zdrowia. Deprywacja snu REM u szczur�w mo�e doprowadzi� do �mierci w ci�gu kilku tygodni.\n1.Wyja�nij co to jest sennik .\n2.Rozwi� my�l"Marzenie senne".\nTemat:O �nie i snach.\nSen jest to stan czynno�ciowy o�rodkowego uk�adu nerwowego, cyklicznie pojawiaj�cy si� i przemijaj�cy w rytmie oko�odobowym, podczas kt�rego nast�puje ca�kowite zniesienie �wiadomo�ci (por. �wiadomy sen) i bezruch. Sen charakteryzuje si� ust�powaniem pod wp�ywem czynnik�w zewn�trznych (zob. �pi�czka)\nPrzeciwie�stwem stanu snu jest stan czuwania. Granica pomi�dzy tymi stanami jest p�ynna u zwierz�t ni�szych (na przyk�ad u ��wi).\nCzy praca ze snami jest bezpieczna? Je�li kto� zaczyna interpretowa� sny to mo�e zastanawia� si�, czy istnieje mo�liwo�� �e praca ze snami mo�e mu zaszkodzi�. Takie my�li i pytania przychodz� do g�owy zw�aszcza gdy us�yszy si� opinie, �e interpretacja sn�w mo�e by� szkodliwa a nawet niebezpieczna. Takie negatywne opinie najcz�ciej rozpowszechniaj� r�ni hierarchowie ko�cielni twierdz�c, �e jest to oparte na jakich� tajemnych mocach, �e zahacza to o magi� i okultyzm. Musz� przyzna� �e mnie takie opinie �miesz�, bo nie maj� praktycznie �adnego uzasadnienia. Przecie� mo�na nawet w samej Biblii spotka� opisy niejednego snu nawet z ich interpretacj�. Sny i praca z nimi mo�e by� niebezpieczna tylko gdy kto� nieodpowiednio do nich podchodzi. To nieodpowiednie podej�cie to ca�kowite opieranie si� na snach. Wa�ne jest �eby sny traktowa� jako dodatek jako drogowskaz, a nie jako dok�adn� instrukcj� jak �y�. Po prostu trzeba mie� umiar. Przyk�adowo por�wna�bym to do korzystania z komputera i internetu. Korzystanie z niego mo�e by� bardzo pomocne i mo�e przynosi� wiele korzy�ci dla u�ytkownika. Natomiast przesiadywanie przed nim ci�gle mo�e przerodzi� si� w uzale�nienie. Zakazywanie jednak korzystania z komputera i internetu tylko dlatego, bo jest obawa �e kto� mo�e si� uzale�ni� jest bezsensowne i przypomina przys�owiowe wylewanie dziecka z k�piel�. Je�li kto� ma odpowiednie, rozs�dne podej�cie do interpretacji sn�w i trafnie interpretuje sny to �adnych zagro�e� nie powinno by�. Dodatkowo musz� podkre�li�, �e interpretuj�c sny r�nym ludziom ani razu nie natrafi�em na sen, kt�rego tre�� wskazywa�aby i sugerowa�aby �eby komu� wyrz�dzi� jak�� krzywd�. To jest taki ciekawy fenomen sn�w. Sny zawsze je�li przekazuj� rady to takie, kt�re mog� pom�c �ni�cemu sta� si� lepszym lub takie rady kt�re mog� pom�c upora� si� z jakimi� problemami. Zdarza si� nawet sporadycznie, �e w snach mo�na znale�� wskaz�wki jak pom�c swoim najbli�szym. Natomiast nigdy nie zdarza si�, �eby by�y podawane w snach wskaz�wki jak komu� zaszkodzi�. Zwr�ci� musz� uwag�, �e zdarzaj� si� sny w kt�rych komu� wyrz�dzamy jak�� krzywd� np. zabijamy kogo�. Taki sen nie wskazuje jednak tego, �e chcemy kogo� zabi� lub �e mamy to zrobi�, ale sen ten ma okre�lon� wymow� symboliczn�. W przypadku snu, �e zabijamy kogo� znajomego mo�e to przyk�adowo symbolizowa� po prostu to, �e tracimy z naszej winy z t� osob� kontakt. (Przy r�nych szczeg�ach snu mo�e to oznacza� te� co� innego). Sny po prostu czasem w do�� szokuj�cy spos�b przekazuj� pewne tre�ci. Prawdziw� tre�� snu trzeba po prostu tylko trafnie odczyta�.\nGeneralnie ja uwa�am praca ze snami nie jest szkodliwa je�li rozs�dnie si� do nich podchodzi. Praca ze snami nie jest bardziej niebezpieczna ni� korzystanie z internetu czy ogl�dania telewizji. To jest oczywi�cie moja prywatna opinia i mo�na si� z ni� nie zgodzi�. Najlepiej jest jednak samemu wyrobi� sobie na ten temat opini�. Proponuj� zwr�ci� szczeg�lna uwag� na to, �e je�li praca ze snami mog�aby by� niebezpieczna i mog�aby zaszkodzi� to musia�yby by� osoby, kt�re przez interpretacj� sn�w w jakim� sensie ucierpia�y. Nie s�yszy si� jednak zupe�nie o takich przypadkach. Jedynie co si� s�yszy to o pozytywnych efektach pracy ze snami, a to dobitnie o czym� �wiadczy. �wiadczy to o tym, �e nie tylko nie nale�y ba� si� t�umaczenia w�asnych sn�w, ale nawet powinno si� zainteresowa� tym tematem. Interpretuj�c sny mo�na naprawd� pom�c sobie i mo�na sprawi� �e �ycie b�dzie lepsze i szcz�liwsze. �eby jednak samemu si� o tym przekona� to co� w tym kierunku trzeba zacz�� robi�. 2007-10-08 15:24:12\n1.Wyja�nij nast�puj�ce zwi�zki frazeologiczne:\na)Damoklesa miecz b)Dejaniry szata, suknia, koszula c)narcyzm\nd)wierna jak Penelopa\nf)ambrozja i nektar\nLekcja 6 Zwi�zki frazeologiczne.\nTemat: Zwi�zki frazeologiczne w mitach- om�wienie.\nSyzyfowa praca - bezcelowa, ci�ka praca, niemaj�ca ko�ca; bezowocny trud.\nPostawa prometejska - postawa nacechowana po�wi�ceniem si� jednostki dla dobra og�u, dla idei; postawa nacechowana po�wi�ceniem si� jednostki dla dobra og�u, dla idei.\nMarsowa mina – z�a, chmurna mina, zaciek�a\nPaniczny strach – bardzo si� czego� ba�\nPuszka Pandory - �r�d�o nieszcz��, z�a, k�opot�w\nPi�ta Achillesowa - to, co jest czyj�� wad�, niedoskona�o�ci� lub co stwarza komu� problemy; s�aba strona\npola elizejskie - w mitologii greckiej, kraina na zachodnich kra�cach �wiata, nad Oceanem, gdzie panuje wieczna wiosna, wieje ch�odz�cy Zefir.\nprometejski ogie� Prometeusz „ogie� prometejski”, prometeizm – skrajne, bolesne po�wi�cenie si� dla ludzko�ci ( romantyzm) „promethidion” C.K Norwid manifest o sztuce, kt�ra ma by� rodzajem czynu pracy, malarstwo (Rubens, Tycjan), muzyka (L. v. Beethoven), por�wnanie do Boga i Chrystusa 2007-10-08 15:17:51\n1.Kim by�a Pandora?\n2.Kim by� Prometeusz?\n3.Co rozumiesz pod my�l� "Ciekawo�� prowadzi do zguby".\n1.Napisz kim by� Midas.\n2.Z k�d pochodzi�.\n3.Rozi� my�l-"Chciwo�� bywa zgubna". Maximum 25 zda�. 2007-10-08 15:13:26\n1.Przypomnij sobie o narodzinach �wiata w mitach.\n2.Napisz kim by� Zeus.\n2.Przygotuj si� na om�wienie autora "Mitologii".\n1. Narysuj w paincie ok�adk� do podr�cznika "Mitologia"- wymy�lon�.\nLekcja 5 Mit o Pandorze\nTemat: Mit o Pandorze.\nPrometeusz zrobi� ludzi z gliny wypalanej w ogniu. Atena o�ywi�a ich, da�a im si�� lwa, chytro�� lisa, okrucie�stwo tygrysa, dum� pawia, ale tak�e tch�rzostwo zaj�ca. Wszyscy byli m�czyznami. Zeus uznaje, �e s� oni zuchwali jak ten, kt�ry ich zrobi�, i postanawia ich ukara�. Rozkazuje wi�c Hefajstosowi stworzenie przepi�knej postaci kobiecej, kt�r� Atena stroi w szaty. Zeus o�ywia j�, a Hermes daje jej spryt. Trzy Charyty przyozdabiaj� j� naszyjnikami, Hory plot� dla niej wie�ce. Jest pierwsz� kobiet�. Pandor� (‘t�, kt�ra otrzyma�a wszystkie dary’). Darem Zeusa jest naczynie zaopatrzone w precyzyjne instrukcje: nie mo�e ono nigdy zosta� otwarte. Hermes proponuje Pandor� jako �on� Prometeuszowi, ale ten – zwietrzywszy podst�p – odmawia. Kobieta zostaje zatem darowana jego bratu Epimeteuszowi. Mimo przestr�g Prometeusz, by nie przyjmowa� dar�w od Zeusa, g�upi Epimeteusz daje si� oszuka� i bierze kobiet�. Ciekawska Pandora otwiera naczynie: wydobywaj� si� z niego wszystkie nieszcz�cia, kt�re po ciuchu rozprzestrzeniaj� si� po ziemi, nawiedzaj�c �miertelnych. Ostatni�, kt�ra wydoby�a si� z naczynia by�a jednak Elpis, Nadzieja, maj�ca wygl�d zielonego ptaszka. Przestroga: ciekawo�� prowadzi do zguby; nawet w najgorszym nieszcz�ciu zawsze istnieje nadzieja.\nLekcja 4 Mit o kr�lu Midasie\nTemat: Mit o kr�lu Midasie.\n1. Mit:Midas jest kr�lem Frygii, synem wielkiej bogini-matki Kybele i kr�la Gordiasa. Sylen, oty�y towarzysz Dionizosa, zostaje pojmany pijany w ogrodach Midasa. Kr�l rozpoznaje go i traktuje z honorami. Dionizos chce to wynagrodzi� Midasowi i obiecuje mu spe�ni� jego �yczenie. Kr�l prosi, by wszystko, czego dotknie, zmienia�o si� w z�oto. Zostaje wys�uchany. Wszystko wi�c si� zamienia w z�oto: liche metale, tak�e glina, kamienie, ale i jedzenie, kt�re pr�buje je�� Midas, ulega przemianie. Ta szczeg�lna zdolno�� skazuje wi�c kr�la na �mier� z g�odu i pragnienia. Midas b�aga Dionizosa, by go oswobodzi� od zgubnego daru. B�g ka�e mu wykapa� si� w rzece Paktolos. Midas traci cudown� w�a�ciwo��. Od tego momentu wody rzeki s� bogate w ziarenka z�ota. Przestroga: chciwo�� bywa zgubna. 2007-10-08 15:06:53\nLekcja 3 Podzia� mit�w- Dedal i Ikar\nTemat: Podzia� mit�w.\nMit o Dedalu i Ikarze-przypomnienie mitu.\n1.Mity dzielimy na:- teogoniczne (gr. theos ‘b�g’, gignomai ‘staje si�, powstaje’) np. mit o narodzinach Ateny\n- kosmogoniczne (gr. k�smos ‘�wiat’) np. Uranos i Gaja\n- antropogeniczne (gr. �nthopos ‘cz�owiek’) np. o kr�lu Midasie\n- genealogiczne (gr. genealogia ‘historia rodu, rodow�d’) np. o Prometeuszu\n2. Mit o Dedalu i Ikarze.\nDedal jest wybitnym, ate�skim konstruktorem i architektem. Po zabiciu siostrze�ca Talosa, wynalazcy pi�ki i wiert�a, musi schroni� si� na Kreci i sta� si� poddanym Minosa, krete�skiego kr�la. Minos chc�c narzuci� sw� w�adz� jako jedynego kr�la Krety swym braciom, Sarpedonowi i Radamantysowi, prosi Posejdona o znak dla potwierdzenia swego autorytetu. Obiecuje, �e je�li b�g prze�le mu dar, wkr�tce otrzyma go z powrotem jako ofiar�. Z woli morskiego boga na pla�y pojawia si� bia�y byk. Minos zostaje kr�lem, ale nie chce zabi� wspania�ego zwierz�cia. Posejdon m�ci si� sprawiaj�c, ze kr�lowa Pasifae, ma��onka Minosa, odczuwa szalona mi�o�� do byka. Dedal buduje krow� z drewna, kt�ra pozwoli kr�lowej obcowa� z bykiem. W ten spos�b narodzi si� Minotauros. Dla ukrycia potwornego ksi�cia Dedal buduje Labirynt, rozleg�� budowl� o ciemnych i kr�tych korytarzach. Minos po wojnie z Atenami, ka�e miastu wysy�a� corocznie siedmiu i siedem dziewcz�t na �er dla Minotaura. Do jednej z grup m�odych ofiar do��cza Tezeusz. Zakochana w nim Ariadna, c�rka Minosa, pomaga mu zabi� potwora. Dedal doradza ksi�niczce, by da�a Tezeuszowi k��bek nici, kt�re b�dzie m�g� rozwin�� schodz�c do podziemi. W ten spos�b ate�ski bohater – po dokonaniu dzie�a, kt�re na zawsze uwolni jego miasto od daniny – odnajdzie wyj�cie. Rozgniewany Minos wi�zi w labiryncie Dedala i jego syna, m�odego Ikara. Nie mog�c si� wydosta� zwyk�� drog�, Dedal planuje ucieczk� przez okno lub �wietlik. Robi dla siebie i dla syna skrzyd�a sklejone woskiem. Uciekaj�. Ikar zbli�a si� do s�o�ca, by podziwia� jego blask. Wosk topi si� od �aru i pi�ra odpadaj�, ch�opiec spada do morza i ginie. Dedal dociera do Sycylii. Przestroga: nigdy nie pr�bowa� przedsi�wzi�� ponad nasze mo�liwo�ci. 2007-10-08 15:04:53\nLekcja 2 Jan Parandowski\nTemat: Znany Autor "Mitologii"- Jan Parandowski.\nJan Parandowski (1895-1978) studiowa� nauki humanistyczne (m.in. filologi� klasyczn�, archeologi� i histori� sztuki) na Uniwersytecie Lwowskim. W latach 1922-24 pracowa� jako kierownik literacki lwowskiej oficyny Altenberga, redaguj�c seri� przek�ad�w. W roku 1929 przeni�s� si� do Warszawy, gdzie by� m .in. redaktorem dzia�u literackiego Polskiego Radia. W czasach okupacji brat udzia� w konspiracyjnym �yciu kulturalnym. Po wojnie, jako profesor zwyczajny, obj�� katedr� literatury por�wnawczej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim. Jako d�ugoletni prezes polskiego PEN-Clubu reprezentowa� nasz� literatur� na wielu �wiatowych kongresach stowarzyszenia. Odbyt szereg podr�y naukowo-badawczych do kraj�w po�udniowej i zachodniej Europy, g��wnie do Grecji i W�och. Wybitny prozaik (m.in. Niebo w p�omieniach, Dysk olimpijski - nagrodzony w 1936 roku br�zowym medalem na Olimpiadzie w Berlinie, Kr�l �ycia. Zegar s�oneczny), eseista (m.in. Trzy znaki Zodiaku, Eros na Olimpie, Alchemia s�owa), t�umacz arcydzie� literatury klasycznej (m.in. Odyseja Homera i O wojnie domowej Cezara). Doskona�y stylista, znawca i popularyzator kultury. 2007-10-08 15:00:08\nTemat: Lekcja organizacyjna - zapoznanie z przedmiotem.Og�lne poj�cia zwi�zane z MiL.\n1.Om�wienie programu nauczania.\n2.Co to jest mitologia?\nMitologia jest zbiorem ba�ni o bogach i bohaterach.\n3.Co to jest mit?\nMit (gr. mythos - "my�l, zamys�, temat rozmowy, opowie��, ba��") – opowie�� o otaczaj�cym ludzko�� �wiecie, opisuj�ca histori� bog�w, demon�w, legendarnych bohater�w oraz histori� stworzenia cz�owieka. 4.Pierwotne formy religi:\nPodstaw� religii pierwotnych jest - animizm - wiara w istnienie �wiata duchowego, �wiata byt�w pot�niejszych od ludzi. Za zwyk�ymi rzeczami kryj� si� pot�ne moce, cz�sto postrzegane jako energia przenikaj�ca ca�� rzeczywisto��, lecz skoncentrowana zw�aszcza we wszystkim co niezwyk�e, czasami te� w szczeg�lnych umiej�tno�ciach ludzkich.\nPoj�cie animizmu stworzy� brytyjski antropolog i religioznawca Edward Burnett Tylor (1832-1917) w latach 70. XIX wieku. Wed�ug niego, wiara w duchy jest niezb�dnym minimum do powstania religii i by�a najwcze�niejszym stadium jej rozwoju. Tylor zaprezentowa� t� teori� w pracy zatytu�owanej Primitive Culture (1871), przet�umaczonej na polski pod tytu�em Cywilizacja pierwotna (1896-1898).\n�ci�le zwi�zany z animizmem jest kult przodk�w, inaczej zwany manizmem. S�owo manes, zapo�yczone z mitologii rzymskiej, znaczy zmarli przodkowie. Nie umieraj� oni ca�kowicie, ich dusze, obdarzone moc�, pozostaj� przy �yciu i wywieraj� dobroczynny lub szkodliwy wp�yw na losy potomnych, wi�c nale�y oddawa� im cze�� religijn�, modl�c si� i sk�adaj�c ofiary.\nKult przodk�w przejawia� si� w 2 formach: kultu przodk�w rodzinnych oraz kultu przodk�w rodowych, klanowych, plemiennych, za�o�ycieli miast i pa�stw, kt�rzy nierzadko bywali podnoszeni do rangi b�stw. Wiara ta by�a szeroko rozpowszechniona w spo�ecze�stwach prehistorycznych i staro�ytnych (Chiny, Indonezja, Melanezja, Afryka).\nJednym z najcz�ciej wyst�puj�cych element�w w religiach pierwotnych jest tabu - s�owo pochodz�ce z j�zyk�w polinezyjskich (od tapu) i oznaczaj�ce zakaz: kontaktowania si� z niekt�rymi osobami, zwierz�tami lub przedmiotami, przebywania w pewnych miejscach, uczestniczenia w pewnych obrz�dach, lub te� wypowiadania pewnych s��w.\nInnym elementem sk�adowym wielu religii pierwotnych jest fetyszyzm, zwi�zany z kultem przedmiot�w zwanych fetyszami, takich jak: drzewa, zwierz�ta, kamienie, strumienie, muszle lub przedmioty wykonane sztucznie, takie jak figurki czy wisiorki. Specjalne zabiegi obrz�dowe udzielaj� im mocy magicznej i w zwi�zku z tym ich czciciel oczekuje od nich okre�lonego dzia�ania.\nObydwa terminy: fetyszyzm i fetysz, wprowadzi� francuski religioznawca Charles de Brosses (1709-1777) w swej pracy zatytu�owanej Du culte des dieux f�tiches ou parallele de l'ancienne religion de l'Egypte actuelle de la Nigritie (1760), tw�rca hipotezy, i� fetyszyzm stanowi pierwotn� form�, a nawet �r�d�o wierze� religijnych.\nR�wnie� cz�sto spotyka si� w religiach pierwotnych totemizm - oparty na uznawaniu mistycznej wi�zi pomi�dzy jednostk� lub grup�, a okre�lonym zwierz�ciem, przedmiotem, ro�lin� lub zjawiskiem atmosferycznym, kt�re stawa�o si� totemem i jednocze�nie god�em klanu, szczepu czy plemienia. Zwierz� totemiczne, uwa�ane za przodka-opiekuna grupy spo�ecznej, jest otoczone czci� i ochron�, kt�rej s�u�y system zakaz�w tabu, na przyk�ad zakaz zabijania zwierz�cia totemicznego i zakaz spo�ywania go.\nS�owo „totem” wywodzi si� z jednego z j�zyk�w algonki�skich (Indian Ameryki P�nocnej), z j�zyka ojibwa, Indian znad Wielkich Jezior, gdzie termin ototeman oznacza "on jest z mojego klanu". Wprowadzi� go do j�zyk�w europejskich angielski podr�nik L. K. Long (1791). Naukowe badanie totemizmu rozpocz�� James George Frazer (1854-1941), zadedykowa� tej tematyce dwie prace: Totemism (1887) i Totemism and Exogamy (1910).\nPrzez d�u�szy czas antropolodzy s�dzili, �e totemizm stanowi typow� form� organizacji wszystkich spo�eczno�ci pierwotnych. Dalsze badania jednak podda�y weryfikacji t� tez�, poniewa� formy, w jakich przejawia si� totemizm s� bardzo r�norodne, podobie�stwa powierzchowne, a kontekst czasami nie ma zwi�zku z pokrewie�stwem.\nTotemizm jest dzi� uwa�any za jeden z element�w religii i wyst�puje razem z animizmem, g��wnie w spo�eczno�ciach rodowych i mo�na go spotka� u niekt�rych plemion Australii, Afryki i Ameryki P�nocnej. Jest te� trudno zrozumia�ym dla cywilizacji zachodniej systemem klasyfikacji, praktykowanym w spo�eczno�ciach pierwotnych.\nPozosta�o�ci� totemizmu jest wiara w bog�w-zwierz�ta, na przyk�ad w religii antycznego Egiptu, gdzie wyobra�ano sobie bog�w pod postaci� krokodyla, ibisa, kota, byka lub szakala.\nKult zwierz�t, zwany zoolatri� wynika z idei, �e pewni bogowie wcielaj� si� w zwierz�ta, a jej konsekwencj� jest zoomorfizm, czyli praktyka przedstawiania tych bog�w w postaci zwierz�t lub z cechami zwierz�cymi.\nProgram nauczania do Mit�w i Legend oraz do Wr�biarstwa.\n1.Na ka�dej lekcji ka�dy z was s�ucha i notuje co m�wie.(notatki sprawdzam systematycznie).\n2.Kiedy zadaje pytania zg�aszacie si� -> .\n3.Kiedy macie jakie� pytania u�ywacie ? .\n4.Zazwyczaj pytam dwie osoby na kazdej lekcji.\n5.Kartk�wki zapowiadam, bo uwa�am �e ka�dy powinien si� przygotowa� odpowiednio.\n6.Sprawdziany zapowiadam tydzie� przed.\n7.Macie mo�liwo�� poprawienia oceny , zg�aszacie to po lekcji mi na priv lub na gg.\n8.Zadania domowe oceniam i sprawdzam dok�adnie- nie wolno kopiowa� nale�y w��snymi s�owami.\n9.I to by by�o na tyle.Mam nadzieje, �e mi�o b�dzie si� nam wsp�pracowa�.