Begrip van die dood\nDit is vir enige persoon wat ander in tye van dood wil bystaan belangrik om te weet wat hulle glo aangaande die dood, en hoekom hulle so glo. Ek maak hierdie stelling, omdat ek al te veel gesien het hoe mense wat met die dood konfronteer word, soms knak onder die wrede realiteite daarvan, aangesien dit nie inpas by wat hulle geglo het, of gedink het hulle verstaan nie. Soms word mense se geloof erg geskaad want wat hulle aanvanklik geglo het, is dalk deur die realitieite van die dood in flarde geskeur.\nEk het al op ‘n paar geleenthede aspirant kapelane gehad wat graag betrokke wou raak by die kapelaans-bediening, omdat hulle geglo het dat God hulle wil gebruik om vir die oorledenes te bid, en hulle weer op te wek uit die dood.\nHulle het vas vertrou dat as hulle dit in geloof van God afvra, dit wel sal gebeur. Dit is immers wat die woord van God ons leer.\nErg was die realiteite om dan uitgeroep te word na ‘n grusame motorvoertuig ongeluk, waar die liggame van oorledenes in stukke geskeur is, en versprei is oor die toneel.\nErg die realiteit dat hierdie liggaam nie weer geheg of geheel sal word nie. Of self ‘n brandtoneel waar die liggaam so erg verkool is dat dit onherkenbaar is... Om geroep te word na ‘n toneel waar ‘n tiener ‘n haelgeweer in sy mond geplaas het en daar nie veel oorbly van die uitkenbare van die tiener nie...\nGlo my, die woord van God is waar. As dit binne God se wil is dat iemand wel weer uit die dood opgewek word, dan sal dit so gebeur. Maar die waarheid en die realiteit is, dat 100% van mense wat sterf, nie weer terugkom nie. Die uitsondering is so klein, dat dit nie ‘n uitwerking op die statistiek het nie. Die dood is finaal.\nEk kan wel getuig van een toneel waar God wel iemand teruggebring het vir ‘n wyle - ‘n wonderwerk beslis.\nEk het ook mense leer ken wat glo dat wat in die Bybel staan, aangaande die feit dat iemand wat naby aan die Here lewe 70 jaar en ouer sal word, beteken dat as iemand jonger as diè ouderdom sterf, hulle saak dus nie met die Here reg is nie. Wat gebeur dan as hulle eie kinders in siekte of in ‘n ongeluk sterf?\nWat as hulle weet hoe lief hulle kinders vir die Here was? Verloor hulle dan hul geloof in die proses? Hoe troos jy dan ‘n moeder wat haar drie-maande oue baba deur wiegiedood verloor het?\nWatter trooswoorde sal jy aan die persoon gee wat haar tienerseun verloor het deur ‘n sinlose selfmoord? As jy reeds besluit het dat die kind in die hel is, en die genade van God nie verdien nie, watter woorde van troos kan jy aan sy familie bring? Ek sal later ‘n hoofstuk aan selfmoord afstaan.\nIn my inleiding het ek geskryf : “Dood, ek vrees jou, ek bewonder jou, ek haat jou, ek sien uit na jou koms......”\nWat beteken dit dan? Ek glo dat die meeste van ons die eerste begrip van vrees tot ‘n mate verstaan en ervaar. Ons almal weet, en besef dat ons lewe enige oomblik kan eindig, sou dit wees deur siekte, ongeluk, of ramp. Een van die enigste feite in die lewe waaroor ons kan seker wees, is die dood wat kom. Ons besef maar te goed dat ons gereed moet wees, en vrees as die dood ons dalk onverwags sou betrap en ons dalk nie reg sou wees vir sy koms nie. Ons vrees die wyse waarop dit sal gebeur. Sal dit pynlik wees, sal ek ly? Wat gebeur daarna? Is daar waarlik lewe na die dood, en as daar dan werklik is, waar gaan ek my oë oopmaak as ek hierdie wêreld of dimensie verlaat?\nOns het egter die woord van God wat ons verseker dat Jesus die dood oorwin het, en dat die dood slegs ‘n oorgang is vir God se kinders na ‘n ewige lewe saam met Hom. In Psalm 23 lees ons: “Selfs al gaan ek deur die dal van die dood se skaduwee, sal ek geen onheil vrees nie, WANT U IS BY MY.” Self in die dae van koning Dawid het God die mense deur sy dienskneg geleer dat God ook daar is vir sy kinders as hulle deurbeweeg na die doderyk.\nSelfs in die dood, wat bestempel kan word as die eensaamste van plekke, waar ons gestroop word van alles, ook ons aardse liggaam, staan een ding sterk en waar: God laat nie sy kinders alleen daardeur gaan nie. Ons hoef nie te vrees nie, maar ons het ‘n verantwoordelikheid om te verseker dat ons saak met die Here reg is, indien ons dalk vandag voor Hom te staan kom, en nie weer ‘n geleentheid het om ons saak met God reg te stel nie.\nDood, ek bewonder jou... Daar is tog iets magies en fassinerend aan die dood. Iets bomenslik en bo ons begrip. Die dood is ‘n geboorte van ‘n nuwe dimensie in ons bestaan wat vêr bo ons menslike verstand of denke strek.\nDaar word verhale vertel deur mense wat naby-doodservarings gehad het, dat hul deur ‘n engel ontmoet word en gelei word na hierdie asemrowende tonele. Of deur sommiges, dat hulle deur geliefdes kom haal word. Ons hoor van ‘n helder lig, ‘n tonnel wat ons lei na ‘n nuwe bestaan. Ons hoor van ‘n wonderlike vrede... Of dit waarlik só sal wees, dit weet ons nie, want ons was heelmoontlik nie self al daar om dit te ervaar nie. Tog kan ons nie help om soms te wonder oor die lewe hierna nie.\nOns wonder oor die skoonheid van God se stad, met strate van goud en ongekende skoonheid. Die wonder om engele te kan sien, om God te kan sien.\nDood, ek haat jou! Vir die pyn wat jy agter laat, die gebroke lewens, ondraaglike seer en leegheid, kan ek nie anders as om te haat wat jy agterlaat nie. Die uitdrukking op die gesigte van geliefdes wat platgeslaan agter gelaat word deur die dood is so wreed, so finaal, so waardig van ons afsku. As die dood ‘n gesig gehad het, sou ons dit gehaat het. Ons sou hom gejag en vernietig het oor die seer wat deur hom nagelaat word.\nDood, ek sien uit na jou koms. O, sal dit nie wonderlik wees om weereens almal te kan sien wat ek reeds verloor het nie! Hoeveel blydskap wag daar nie op ons in die hemel om weer te kan herenig met ons geliefdes wat ons so geweldig baie mis nie. Hoe wonderbaarlik mooi sal die hemel nie wees nie en pragtig sal die strate van goud nie skitter nie... En om God te kan ontmoet.\nHoe asemrowend, en wat ‘n eer. Om ook verlos te kan wees van die aardse liggaam, die pyne en lyding wat ‘n aardse bestaan soms bring. Om verlos te wees van hartseer, pyn en leed, en waarlik vry te kan wees van sondelas en versoeking. O, hoe wonderlik moet die ontmoeting met my God nie wees nie.\nDaar is soveel wat ek nog wil vra, nog wil weet... Dus, wat glo ek oor die dood ? Wat glo jy oor die dood ?\nGlo jy dat wanneer jy sterf, dit is omdat God dit so bepaal het, en omdat jou tyd op aarde verby was? Glo jy dat mense slegs sterf omdat dit die tyd is, deur God bepaal?\nHoe verduidelik jy dan vir vroue van werkers by ‘n sekuriteitsfirma dat hulle mans in ‘n transitoroof was, dat die rowers brandstof oor hulle voertuig gegooi het, en hulle dood gebrand het, omdat dit God se tyd was om hulle te kom haal.\nHoe vertel jy vir ‘n ma en pa wat hul tienerseun deur selfmoord verloor het, dat dit die seun se tyd was en daarom is hy dood? Die waarheid is eerder dat ons nie weet nie. Ons spekuleer en probeer verstaan, maar ons weet nie.\nPersoonlik glo ek dat wanneer iemand aan siekte of ‘n natuurlike oorsaak sou sterf, of selfs in ‘n ongeluk of frats-ongeluk, dan is dit omdat God die tyd daarvoor bepaal het. Ek weet daar sal dié wees wat met my daaroor verskil, en ek probeer nie voorgee dat my siening noodwendig reg is nie, maar dit is hoe ek dit verstaan en interpreteer.\nMoord en selfmoord val nie binne die wil van God nie en daarom glo ek nie dat dit die wil van God is om mense se lewens so te beëindig nie. Daarom stel die woord van God dit ook as ‘n sonde in God se oë. Maar selfs wanneer jy onverwags en nie op die tyd, soos deur God bepaal, tot sterwe sou kom, bly Psalm 23 steeds waar, God sal ook daar wees as ons die dal van die dood se skaduwee binnegaan.\nHier wil ek ook graag ‘n ander punt aanraak, en my siening daaroor lig. Ek wil praat oor verwyte ná die dood van ‘n geliefde. Ek praat van: “Sê nou maar ons het vroeër by die dokter uitgekom” of “As ek nie gesê het hulle moet daardie roete volg nie, sou hulle nooit in die ongeluk gewees het nie.” Dalk “as ek net noodhulp geken het sou my geliefde dalk nog by ons gewees het.”\nMy siening is egter dat God die tyd bepaal het wanneer hy elkeen van sy kinders sal kom haal, en dit maak nie saak waar ons is, wat gedoen kon word vir hulp, of watter kennis ons besit nie. As ons tyd op aarde uitgeloop het is daar nie ‘n verbykom kans nie. As ek dit waarlik glo, dan weet ek mos dat al die ‘sê nou maar’ of ‘miskien’s’, nie die uitkoms sou kon verander het nie.\nEk wil egter nie hê dat jy na my siening moet kyk as die enigste waarheid nie, maar wat belangrik is, is wat jy glo, en hoekom jy dit glo. As jou siening oor die dood getoets moet word met die realiteit daarvan, sal dit die toets kan weerstaan? Ek wil nie glo dat ek al opgehou het om te leer en dat ek volkome verstaan nie, want dan sou die lewende woord van God nie meer vir my ‘n uitdaging kon bied om meer en meer van God te leer nie. Namate ons groei in ons verhouding met God, leer ons algaande meer. Dalk wys God ook vir my dat wat ek oor die dood glo nie korrek is nie. My gebed is net: “Here, moet my nooit so kortsigtig maak dat ek nie groei in my denke en kennis nie, en sodoende nie bruikbaar is waar U my wil stuur nie.”\nNog ‘n begrip waaroor daar meer sienings en debatte is as wat ek wil aanraak, is waar ons heengaan ná die dood, en of ons sal weet wat op die aarde aangaan as ons self nie meer hier kan wees nie. Weereens wil ek my beskeie opinie deel, en hoekom ek dit glo. Ek wil nie daarmee probeer voorgee dat ek noodwendig al die antwoorde het nie, of ‘n eksegese doen oor die onderwerp nie. Ek baseer my siening van die dood op Lukas 16:19-31.\nDie verhaal van die arm bedelaar genaamd Lasarus en die ryk jongman. Hier sien ons ‘n voorbeeld wat Jesus self gebruik om sy volgelinge te onderrig.\nEerstens sien ons dat God sy engele gestuur het om Lasarus te kom haal met sy dood en hom na die hemel te neem. Dit mag dalk ‘n aanduiding gee van wat gebeur as ons sterf en wat met ons siel sal gebeur. Dan lees ons van ‘n besliste hemel en hel. Twee plekke wat bestaan. Ons lees ook dat die ryk jongman gesien het hoe sy broers lewe en vader Abraham gesmeek het om met hulle te gaan praat, en hulle te vra om hulle lewens reg te kry, aangesien hulle ook in die hel sal eindig as hulle aanhou om so te lewe. Dus wil ek hieruit aflei dat ons sekerlik wel ‘n bewustheid sal kan hê van wat op die aarde aangaan, al is ons dalk nie self meer hier nie. - Weereens is dit slegs my beskeie opinie.\nNog ‘n gedeelte in die Bybel wat my fassineer is Handelinge 7:55-56. Hier lees ons van Stefanus se steniging. Hier sien ons dat Stefanus voor sy dood reeds Jesus in sy heerlikheid sien staan het aan die regterhand van God. Hy vertel vir almal om hom dat hy die Seun van die Mens sien staan aan God se regterhand, en dit veroorsaak dat hulle hom stenig. Maar Stefanus roep nie om hulp nie en bekommer hom nie erg oor die gebeure nie, want hy sien Jesus voor hom staan. Stefanus pleit egter by Jesus dat Jesus tog nie hierdie mense se dade teen hulle sal hou nie, want hulle doen dit uit onkunde. Kan dit wees wanneer ‘n kind van God tot sterwe moet kom in ‘n gruweldood, dat God hulle reeds daar kom bystaan, sodat dit wat om hulle gebeur van minder belang is as die Beeld van Jesus self wat voor hulle staan? Ek weet nie, maar sal graag wil dink dat dit wel so kan wees. Dit is immers Jesus se belofte aan ons, dat Hy ons nooit alleen sal laat nie.\nBid tot God, en vra Hom om jou ook te help met die begrip van die dood, en om sy woord vir jou oop te breek, en bly leersaam... Sodoende sal jy tot hulp vir ander kan wees.


Die smokkelstorie van chardonnay | SARIE\nAs jy vandag teug aan ‘n karaktervolle Kaapse chardonnay waarvan die geure sommer uit jou glas wil klim, dink jy nie juis aan ‘n handjie vol wynmense se gekonkel om dié druifsoort in Suid-Afrika te kry nie. Sy plaaslike oorsprong is geheimsinnige planne wat drie dekades gelede gesmee is. Dit het selfs ‘n skelmstrekie ingesluit van wynpersoonlikhede wie se name deesdae groot respek afdwing. Sentraal in die prentjie, as ‘t ware as koerier, was nogal niemand anders nie as ‘n vorige SARIE-redakteur…\nEn as daardie glasie in jou hand dalk ‘n De Wetshof Bateleur is – dié landgoed se vlagskip- chardonnay, wat teen so R200 per bottel inweeg – dan proe jy die grootse resultaat van dié fassinerende “wynsmokkelstorie”, wat op sy dag groot opslae gemaak het. Die hoofkarakter was natuurlik dié landgoed se destyds jeugdige en hardekwas eienaar, Danie de Wet. Vandag is hy ‘n internasionaal erkende chardonnay- baanbreker, die aarts-gentleman en bekwame bedryfsleier.\nSy Bateleur het begin by ‘n veelbesproke pakkie “sjokolade” wat 30 jaar gelede uit die Franse hartland in die vliegbagasie van ‘n onwaarskynlike vertroueling beland het. Dit was Fritz Joubert, ‘n gesoute Paarlse joernalis en oud-SARIE-redakteur. Deur sy vrou, Maureen, wat aan die stuur was van die ou KWV tydskrif Wynboer, het Fritz bevriend geraak met die wynbedryf se jong Turke, soos Danie. In die proses het hy ‘n “opdrag” gekry…\nNou moet jy weet, hierdie einste Danie de Wet was voorsitter van die waardigste van waardige wyninstellings – die KWV – en op sy tyd ook voorsitter van onder meer die Veritas wyntoekennings. Dit het hom nie gekeer om in die vroeë 80’s ‘n streek uit te haal om sy hande op die regte plantmateriaal te lê nie. Daar was toe nog nie chardonnay op ons winkelrakke nie, maar Danie wou met die wêreld saampraat…\nDie ander “sindikaatlid” was Jan Boland Coetzee, die oud-Springbok-losvoorspeler, wat deesdae op Vriesenhof buite Stellenbosch boer. En wees verseker, Jan was voor in dié baanbrekersbeweging – en op die ou end een van die stout seuns wat verantwoording moes doen voor die Klopper-kommissie op Stellenbosch, omdat hulle die land “in gevaar gestel het” deur die kwarantynreëls vir plante te verbreek.\nNie dat Danie, wat saam met sy wynmaker-trawante met ‘n waarskuwing weggekom het, die wet ligtelik opneem nie. Dit was net ‘n kwessie van desperaatheid en oorlewing in die mededingende wêreldwye arena van wyn, vertel hy.\n“En met respek: As dit moes, sou ek dit weer doen.”\nTydens ‘n besoek aan De Wetshof in die Robertsonvallei vertel Danie hoe die ding nou eintlik inmekaar gesteek het om vandag ‘n “wettige” Chardonnay Kloon 9 hier te lande te produseer.\nnuwe plantmateriaal, ‘n proses wat ná aanbevelings van die Klopper-kommissie in 1986 meer vaartbelyn gemaak is.\n“‘n Babelse verwarring oor kultivars en identifikasie het geheers. Ons het ook gesoek vir materiaal van pinot gris, pinot blanc, pinot noir, merlot, weisser riesling …”\nJan Boland het in die prentjie gekom omdat hy destyds parswerk gedoen het vir die negociant (die Franse term vir ‘n wynhandelaar wat kleiner wynmakers se produk koop en dan in sy eie naam verkoop) Joseph Drouhin op die ikoniese Clos des Mouches in Beaune, Boergondië. Hy het ook Danie se mentor tydens sy studie by die beroemde Geisenheim-instituut vir Wynnavorsing in Duitsland, prof. Helmut Becker, geken, én ander top- Europese wynkenners wat hulle beywer het vir die belang van goeie plantmateriaal.\nHulle het die Suid-Afrikaners laat besef ons het die wêreld se belangrikste witkultivar van Boergondië, chardonnay, dringend nodig. Plaaslik is destyds net gewerk met “ordinêre” druiwe soos steen (chenin blanc), colombard en Kaapse riesling. ‘n Groter verskeidenheid was nodig – veral witwyn wat ook houtveroudering kan hanteer. Chardonnay en pinot noir is immers die twee boublokke van tradisionele, egte sjampanje.\n“Dit was ook op ‘n tyd toe die plaaslike Wyn van Oorsprongstelsel gevestig is, wat enorme momentum aan ons wyngehalte gegee het, en die wêreld se eerste wynroete by Stellenbosch begin is. Maar ons het nie die edel kultivars gehad nie. En daar’s oral planne gemaak…,” sê Danie.\nIntussen, vertel Fritz, het hy tydens ‘n werkbesoek aan Frankryk per trein van Parys gereis om vir Jan Boland te gaan kuier.\n“Ek het hom laat verstaan dat ek op ‘n missie is en hy’t net geglimlag. Maar voor my vertrek terug Parys toe het hy vir my twee pakkies lote gegee; ek kan nie onthou hoeveel daarin was\nnie. In iets soos stukke laken toegedraai en net hanteerbaar. Ek het een pakkie in my tas vervoer en die ander in my tweedbaadjie se buitesak, ingeval die doeane-ouens een konfiskeer.”\nFritz het sy pakkies streng volgens Jan se opdrag klam gehou, en dit selfs vir ‘n naweek in Parys in water gebêre in die stort.\n“Daar was nooit probleme nie en die ‘geheime’ besending het veilig in die Paarl aangekom. Ek het seker ‘n eerlike gesig! Ek was maar net die koerier, eintlik die smokkelaar,” sê Fritz. Danie vertel verder hoe die destydse wingerdbou-baanbreker van die Bergkelder, dr. Desiderius Pongraçz, die lote se ogies noukeurig uitgesny en op sowat 100 onderstokke geënt het. “Daarna is dit net hier buite in ‘n paar rye in ons ideale kalkgrond geplant,” beduie Danie. Later is hulle “wettig gemaak” en vandag is hulle die Bateleur-blok van sowat 30 rye.\n“As ons deur al die wetlike prosedures moes gaan om chardonnay in Suid-Afrika te vestig, sou ons twee dekades agter die res van die nuwe wynwêreld gewees het,” vertel hy. “Dit neem\n40 jaar om met ‘n nuwe kultivar te leer werk, met faktore soos grond, klimaat, terroir, asook die vate en die veroudering.”\nDat De Wetshof meesterlik hierin geslaag het, word bewys deur die betowering van hul volbloed-beste wanneer daardie edel wyn oor jou tong spoel. Alles danksy die intensiteit van die Clos des Mouches-kloon “met sy geurlae, elegante sitruskarakter, lae pH en goeie struktuur,” sê Danie.


John Edwards - Geskiedenis Podcasts - 2022\nJohn Edwards was John Kerry se lopende maat as vise-presidentskandidaat vir die Demokrate tydens die nasionale verkiesing in 2004. John Edwards word beskou as 'n intellek, 'n sjarme en warmte as hy by die publiek was, en 'n klassieke voorbeeld van 'n persoon wat goed gevaar het, ongeag persoonlike omstandighede.\nEdwards was skaars ses jaar in die politiek en hy dien nog nie 'n volle termyn as senator nie. Sy opkoms tot sy huidige posisie was volgens enige standaard skouspelagtig.\nEdwards en Kerry is die eerste kombinasie van alle senatore vir 'n verkiesing (Kerry vir Massachusetts en Edwards vir Noord-Carolina) sedert die verkiesing in 1960.\nEdwards het net een deelstaat in die Demokrate se premiere (Noord-Carolina) gewen, maar hy het na vore gekom as 'n opwindende kampvegter - vandaar dat Kerry hom aan boord geneem het. Edwards was ook 'n produktiewe fondsinsameling wat tussen Augustus en die verkiesing op 2 November noodsaaklik is.\nDie tydskrif 'People' is eens Edwards 'Amerika se sexyste politikus' genoem.\nTerwyl sy politieke opkoms uiters vinnig was, is sy lewe deur tragedie beskadig toe sy 16-jarige seun in 'n motorongeluk dood is - 'n motor wat Edwards vir sy verjaardag gekoop het. Dit was sy seun, Wade, wat sy pa gesê het dat hy in die politiek moet gaan, en na Wade se dood het Edwards dit gedoen deur vir die Amerikaanse senaat te hardloop. In 1998 verslaan hy die bekwame Senator, Lauch Faircloth, om die Senaat te betree. Daar moet egter op gelet word dat om 'n bekwame amptenaar in die Amerikaanse politiek te verslaan, uiters moeilik is - dus wat Edwards bereik het, was vir die eerste keer moeite werd.\nEdwards het 'n 'ster' presteerder in Capitol Hill geword en Al Gore het hom 'n potensiële lopende maat vir hom gemaak in die 2000-veldtog - na net twee jaar in die politiek. Hierdie posisie het egter in die plek van Joe Lieberman gegaan.\nIn September 2003 het Edwards aangekondig dat hy van voorneme is om vir die Demokrate se nominasie vir die 2004-verkiesing te speel. Tussen September 2003 en Januarie 2004 het hy baie min van belang, maar in Januarie kruis hy die deelstaat Iowa vir die koukus van die staat (New Hampshire het die eerste primêre, maar Iowa het die eerste koukus wat voor die hoof van New Hampshire gehou word). Die meeste het verwag dat Howard Dean sou wen (hy het die meeste van die media-aandag gekry, selfs uit die Britse media), maar John Kerry kom eerste en Edwards tweede. Dit was om die neiging vir die hele demokratiese primêre veldtog te bepaal. Daar word gesê dat die resep vir Edward se sukses sy groot vermoë was om met die publiek te praat en sy idees oor te dra - iets wat Kerry moeilik gevind het.\nWaarom word Edwards gesien as deel van 'n 'droomkaartjie'?\nHy het 'n baie goeie vermoë om die publiek te spreek en sy idees oor te dra. Kerry word gesien as minder goed hiermee.\nHy is goed op televisie - 'n belangrike deel van die verkoop van jouself aan kiesers. Sommige van Kerry se televisie-optredes was swak.\nHy kan baie geld vir die Demokrate-veldtog bring. Kerry het ook toegang tot fondse, maar omdat Bush in Augustus $ 50 miljoen meer as albei het, word enige geld verwelkom, veral aangesien die Demokrate hul kandidate in die Boston-byeenkoms aangekondig het, verbied die wet hulle om geld in te samel vir die veldtog omdat hulle federaal word. geld hiervoor. (Dit beteken nie dat ander nie geld vir hulle kan insamel nie en dat die wette rondom die insameling van veldtogfondse so vol gate is dat albei mans wat toegang tot geld het, geen kwaad kan aandoen nie.)\nHy is die klassieke arme seun wat goed gemaak is; sy vader het in 'n tekstielfabriek gewerk, terwyl Kerry uit 'n meer bevoorregte agtergrond kom.\nDie een kom uit die suide, en die ander kom uit die noorde.\nDie demokrasie-beeldmakers behoort 'n velddag te hê - Kerry het in Viëtnam geveg terwyl Edwards familie-tragedie beleef het.\nEdwards was 'n gewilde keuse onder die Demokrate. 70% het gesê dat hulle wil hê hy moet as die lopende maat gekies word.\nHet hy enige Achilleshiel?\nDie gebrek aan politieke ervaring sal deur die Republikeine opgeneem word.\nSy gebrek aan kennis in buitelandse sake sal getoets word as hy kop-aan-kop met Dick Cheney gaan in openbare debatte.\nHy het sy fortuin van $ 30 miljoen verdien as 'n burgerregte-prokureur - 'n loopbaan wat baie lief is vir dié van 'n liberale leun, maar nie deur die onderneming nie.\nTydens die Demokrate se premiere het Edwards enkele keuses oor Kerry gesê; opmerkings waaroor die Republikeine sekerlik sal vassteek.\nKyk die video: WEB EXCLUSIVE: John Edward Does A Psychic Reading Of The GST Studio Audience (Junie 2022).


Romeine 5:1-11 Geloof, hoop en liefde.\nJy is hier: Tuis So aanbid ons Preke Nagmaal (Danksegging) Romeine 5:1-11 Geloof, hoop en liefde.\n| | Trefslae: 9838\nOns teksvers, verse 4-5, praat van geloof, hoop en liefde, drie woorde wat Paulus nogal lief is om saam te noem. Drie woorde wat ons onmiddellik aan 1 Korintiërs 13 laat dink, en sommer ook vir die liefde laat kies, omdat Paulus daar sê dat die liefde die heel belangrikste is. Met ander woorde, dat die liefde belangriker is as geloof en hoop.\nAs ons dit so verstaan, broers en susters, verstaan ons nie wat Paulus in 1 Korintiërs 13 wil sê nie. Want Paulus wil daar juis nie sê dat ons 'n keuse vir die liefde moet maak ten koste van geloof en hoop nie. Wat hy wil sê is dat hierdie drie sake — geloof, hoop en liefde — eintlik in 'n onlosmaaklike verband met mekaar staan, en dat elkeen sy eie funksie/plek in die lewe van die gelowige het.\nHierdie funksie/plek wat elkeen van hierdie drie sake in die lewe van 'n gelowige mens het, word pragtig uitgespel in die gedeelte wat ons vanaand saamgelees het. En ek wil vanaand in 'n bietjie meer diepte daaroor praat.\nRomeine 5, broers en susters, begin waar ons vanaand geëindig het, toe ons daar van God se tafel opgestaan het. Die tafel wat simbool is van God se kruis, van God se Seun aan daardie kruis. Die hele hoofstuk 5 speel af in die skadu van hierdie kruis.\nEn nou, sê Paulus, is geloof in hierdie kruis, 'n bevrydende geloof. Dit maak my vry van 'n klomp dinge wat my lewe bedreig of my lewenskanse kan belemmer. Dit maak my vry van die verskriklike straf wat die wet van God op my lê weens al my sonde. Dit maak my vry van 'n lewe van angs en onsekerheid. Angs vir straf en oordeel, onseker¬heid of ek werklik aan God behoort of nie. Dit alles, sê Paulus, val weg. Want deur my geloof in die Man aan die kruis, behoort ek nou (aan God), en hoef ek my nie meer te bekommer nie (dink 'n bietjie hieroor na), en word die skatkis van God se genadegawes vir my oopgesluit. Nou is ek God se kind, en nou gaan Hy vir my sorg.\nHierdie geloof waarvan ek tot nou toe gepraat het, broers en susters, is by baie mense net 'n kop-ding. Iets wat ek glo, in my kop. Iets waarmee ek instem. Paulus sê egter hier dat `egte geloof' (dit is die woorde wat hy gebruik) meer is as maar net instemming. Dit is 'n vasgryp aan God, 'n uitreik na God, 'n verbinding aan God, en op so 'n vaste/noue wyse dat dit my toekoms munt/bepaal/ver¬ander.\nOf anders gesê: dat ek nou kan hoop, werklik kan hoop. Maar wat is hierdie hoop, broers en susters? Is dit 'n hoop op beter dae? Is dit 'n hoop op die hemel? Op die heerlikheid wat God vir ons weggelê het, soos Paulus dit in Romeine 5:2 noem? Ek hoop nie so nie, broers en susters, want as dit is wat hoop (ten minste alleen was), dan is hoop mos maar net toekomsmusiek wat vir die hier en die nou nie veel beteken nie. En kom ek verduidelik wat ek hier¬mee bedoel.\nNatuurlik is die hemel/die heerlikheid van God, dit waar¬heen (ek wil amper sê die teiken waarheen), elke kind van God op pad is. En dit is ook te verstane dat die heerlik¬heid wat dit sal meebring, 'n mens opgewonde kan maak. Die Christelike hoop, broers en susters, het egter nie net die hemel as bestemming nie.\nDit het ook elke dag as bestemming, elke nuwe môre. Want hoewel die heerlikheid waarvan Paulus hier praat beslis die heerlikheid eendag by God in die oog het, moet dit egter ook so wees dat iets van daardie heerlikheid eendag nou reeds in ons lewens sigbaar word. Kort gesê: die hemel moet aarde toe kom in u en my lewe. Soos Jesus aarde toe gekom het. En nou is ons sy navolgers, en daarom moet dit ook so by ons wees.\nLuister hoe pragtig Paulus dit stel in 2 Korintiërs 3:18: `Ons almal weerspieël die heerlikheid van die Here, want die sluier is van ons gesig weggeneem. Ons word al hoe meer verander om aan die beeld van Christus gelyk te word. Die heerlikheid wat van ons uitstraal, neem steeds toe'.\nDus, broers en susters: geloof is egte geloof, sê Paulus, wanneer dit iemand laat hoop. Hoop, op sy beurt weer, is egte hoop wanneer dit nie alleen hoop op die heerlikheid eendag vorentoe nie, maar wanneer deur die lewe van die een wat hoop iets van daar ewige heerlikheid nou sigbaar gemaak word in die wêreld en in die lewe van die ander.\nEenvoudig gesê: hoop word egter hoop wanneer die liefde in my lewe sigbaar word. So kry my hoop spiere: as ek die liefde leef. En so bly my geloof beweeg, word my geloof daadwerklike geloof, my hoop egter hoop, en my lewe werklike lewe.\nEk vat saam: geloof, sê Paulus, word alleen opregte/egte geloof wanneer dit ons laat hoop. Hoop, op sy beurt weer, word alleen opregte/egte hoop wanneer dit nie maar alleen bestaan uit 'n hoop op die hemel of toekoms nie, maar wanneer dit, deur die leef/uitleef van die liefde die hemel vir ander aarde toe bring.\nDaarom kan Paulus sê: al wat bly is geloof, hoop en liefde. En van hierdie drie is die liefde die belangrikste. Hoekom: want alleen die liefde kan gesien word. Is sigbaar. Maar dit beteken nie dat dit geloof en hoop nou afskryf nie. Nee, Paulus sê juis: alleen egter geloof bring hoop, en alleen egte hoop ontsluit liefde.\nGeloof bring hoop. Hoop is om te weet daar is 'n toekoms. Maar dit is ook om te werk vir daardie toekoms. By wyse van die liefde. As ons dit gaan doen, gaan doen ons wat God vir ons gedoen het om vanaand hier te kon aansit.\nIs dit ons begeerte, broers en susters? Ons werklike begeerte? As dit nie is nie, het ons vanoggend en vanaand elkeen 'n oordeel oor onsself geëet en gedrink. Hoekom? Want om die geloof as gawe van God te ontvang bring hoop, en hoop lei tot die liefde. So eenvoudig is dit.


Eensaamheid - definisie en simptome - Simptome - 2021\nEensaamheid - 'n epidemie\nDiegene wat eensaam is, sal meer waarskynlik aan hartaanvalle, beroertes, depressie en kanker ly. Eensaamheid versprei soos 'n epidemie - die psigiater bedoel dit nie metafories nie. Hy definieer die siekte as sosiale isolasie, wat sy eie dinamiek het en 'n bose kringloop word.\n'Baie mense in die ontwikkelde land westelike Die wêreld ly toenemend aan eensaamheid. (…) Ons voed ons kinders in 'n mindere mate as voorheen op, maar lei hulle op om te selfgesentreerd te wees. ”Breinnavorser Manfred Spitzer, bekend as 'n kritikus van digitalisering ('kuber siek'), beskou eensaamheid nie net as 'n simptoom nie, maar ook as sy eie Siekte, selfs 'n siekte wat besmet is en "geklassifiseer word as een van die grootste oorsake van dood in die beskaafde wêreld."\nSielgeneeskunde het meestal verstaan dat gehoorsaamheid 'n simptoom is van ander geestesversteurings. Dit is egter 'n kwessie van sy eie, 'n eie siekte.\nDie enkele samelewing\nDie aantal huishoudings met een persoon neem voortdurend toe. Mense waardeer dit op 'n jong ouderdom as 'n uitdrukking van vryheid, maar met die ouderdom word dit 'n probleem. Hoë eise en die idee dat "iets beters" kom, verhoed 'n vervulde vennootskap. Meer en meer mense verlaat langtermyn-vennootskappe en woon alleen. Die hoop op vryheid word nou eensaamheid.\nSosiale isolasie is objektief, eensaamheid is subjektief\nDit onderskei objektiewe sosiale isolasie van die subjektiewe gevoel van eensaamheid. Die twee was verwant: hoe groter die sosiale isolasie, hoe groter is die gevoel van eensaamheid. Mense met min vriende sou mettertyd eensaam raak.\nMense is die mees sosiale soogdiere?\nVolgens Spitzer is mense van alle soogdiere veral gerig op die gemeenskapslewe. Volgens Daniel Kahneman, Israelies-Amerikaanse sielkundige en Nobelpryswenner, bring mense ongeveer 80% van hul wakker ure saam met ander mense deur.\nSpitzer beskou dit as 'n teenstrydigheid met die hedendaagse neiging tot 'enkele lewe'. Die neiging om alleen te wees is 'n megatendens, eintlik in die oorgrote meerderheid lande. Oral is daar 'n toename in individualisme, in die praktyk sowel as in waardes.\nSpitzer skryf: 'Selfs die grootste aantal kluisenaars of narciste is nie 'n gemeenskap nie. Vanuit die perspektief van elke funksionerende gemeenskap is alles wat samewerking en samewerking tussen mense bevorder, dus van eksistensiële belang. ”(P.45)\nEensaamheid is aansteeklik\n"As 'n mens eensaamheid verstaan (...) die ervaring van sosiale isolasie (en nie die sosiale isolasie self nie ...), is dit heel moontlik sonder enige teenstelling dat hierdie sosiale ervaring deur sosiale interaksie aan ander oorgedra kan word." (P.71)\nSpitzer beskou alkoholisme en vetsug ook aansteeklik, net soos eensaamheid. Hoe nader ons aan 'n eensame is, hoe meer waarskynlik sal ons eensaam voel. Affekte en emosies kan aansteeklik wees, en dit sluit eensaamheid in. So 'n emosionele besmetting is algemeen bekend in die geneeskunde, en dit is ook bewys deur breinnavorsing, omdat mense emosioneel ander mense benader deur hul taal, gebare en gesigsuitdrukkings outomaties na te boots en met die ander persoon te sinchroniseer. Volgens Spitzer is dit ook van toepassing op eensaamheid.\nPyn, siekte, dood\nSpitzer verdeel sy boek in tien hoofstukke, waarin hy breedvoerig aanhaal uit studies wat almal veronderstel is om te demonstreer hoe skadelik eensaamheid op verskillende aspekte berus. Dit wissel van “eensaamheid veroorsaak spanning” tot “eensaamheid is seer” en “eensaamheid as 'n risiko vir siekte” tot “nommer een oorsaak van dood”. Dit gaan altyd daaroor om eensaamheid te voel.\n"Die internet maak jou eensaam"\n"'N Sorg vir (...) wetenskaplike studies wat toon dat moderne inligtingstegnologie in 'n ongekende mate werklike sosiale kontakte, veral by kinders en adolessente, vervang." (P.122)\nSpitzer beskou die neigings van vandag soos persoonlike verhoudings, sosiale media, skootrekenaar, slimfoon en Facebook as riskant. Volgens hom veroorsaak sosiale media eensaamheid, vrees en depressie. Dit is skrikwekkend, want “hulle vul 'n belangrike deel van die alledaagse lewe by jong mense aan”. Dit is sleg vir sosiale gesondheid.\n"Sosiale media is nie sosiaal nie"\nWaarom lei sosiale media tot eensaamheid? Inteendeel, Spitzer beskou hulle nie as sosiaal nie. Sosiale verhoudings is gekenmerk deur hul onmiddellikheid. Ons kyk in ander se oë en sien hul spraakmelodie, hul uitdrukking, gesigsuitdrukkings en gebare. Die skerm tussenin skakel hierdie onmiddellikheid af. Dit lei tot eensaamheid.\nDie toenemende vryetyd op die rekenaar het empatie verminder en niks kon direkte sosiale kontakte vervang nie; Metaanalises het 'n duidelike verband getoon tussen die voordele van digitale media enersyds en minder welstand en depressie aan die ander kant. (P.122)\nHy skryf: “Die eerste Facebook-gebruikers was sosiaal baie aktiewe mense wat die nuwe aanlynaanbod gebruik het om hul baie kontakte nog beter te bestuur. Intussen gebruik byna elke jong persoon Facebook of soortgelyke sosiale sosiale media in so 'n mate dat dit 'n meetbare en beduidende invloed op hul sosiale lewe het. '(P.127)\nSelfs meer. Deelnemers aan 'n studie het slegter gevoel nadat hulle Facebook gebruik het en gevoel dat hulle hul tyd sinloos gemors het, maar steeds Facebook gebruik het, het Spitzer gesê, want voor die FB-voordeel het hulle geglo dat hulle daarna beter daaraan toe sou wees. (P.130).\nTaalontwikkeling is sosiale ontwikkeling\nVolgens die skrywer is daar vir jong kinders niks interessanter as ander mense nie. Die moedertaal kan nie op die skerm en luidsprekers aangeleer word nie. Kinders hou die mond van hul ouers dop wat hulle in hul arms hou, sodat hulle die spraakklanke beter kan onderskei, en empatie kan slegs aangeleer word deur dialoog met mekaar, sê Spitzer. Die televisie belemmer die ontwikkeling van kinders, selfs al loop dit op die agtergrond. Medelye word aangeleer in dialoog, taalontwikkeling is altyd sosiale ontwikkeling en albei word aantoonbaar deur die media versteur.\nSosiale en fisiese pyn\nNavorsing het 'n verband getoon tussen sosiale en fisiese pyn. Volgens Spitzer het hulle 'n gemeenskaplike neurobiologiese basis. Soos fisieke pyn, is eensaamheid 'n waarskuwingsein, 'n beroep deur die organisme om sosiale verhoudings te handhaaf om te oorleef. Eensaamheid veroorsaak spanning, die reaksie van die liggaam op gevaar. Stres is egter noodsaaklik vir oorlewing in akute situasies, maar chroniese stres maak mense siek. Die gevolg hiervan is permanente hoë bloeddruk, onderdrukking van spysvertering ens. En ooreenstemmende sekondêre siektes.\nEensaamheid is 'n risikofaktor, net soos rook of 'n gebrek aan oefening, wat die risiko verhoog om 'n infeksie te ontwikkel, wat lei tot hoë bloeddruk, sielkundige komplikasies en 'n swak immuunstelsel.\nAanlyn sosiale media: eensaam saam\nVolgens Spitzer gaan meer digitale kommunikasie nie hand aan hand met 'n toename in sosiale konneksie nie, inteendeel. Die media staan tussen mense, sou werklike kontakte belemmer en sodoende eensaamheid skep. Dit blyk uit nuwe wetenskaplike kennis. Sosiale aanlyn media wek dus eensaamheid, vrees en depressie. Die permanente vergelyking met ander, die sosiale oriëntasie "opwaarts" en selfonsekerheid maak dit siek in verband met aanlynmedia.\nSy siening is duidelik: 'Sosiale media benadeel geestesgesondheid.' Mense sal deur sosiale media besmet word. Wedersydse vertroue is besig om af te neem deur aanlyn-sosiale media, depressie neem toe en eensaamheid neem toe. In plaas van vreugde saam met vriende, is daar net warm lug, verleë smaak en leegheid. Die werklike werklikheid is skielik. Daar is groot verskille tussen media en werklike kontakte. Diegene wat hul tyd spandeer op sosiale sosiale media in plaas van regte gesprekke, waag hul lewensbevrediging en geluk.\nIn regte dialoë het mense saam opgetree. As niemand lei en niemand volg nie, kan u vinnig saamstem en meer effektief optree.\nHy skryf: "Baie klein daaglikse ontmoetings met vreemdelinge is die gom wat nie net ons eie lewens bymekaar hou nie, maar ook ons samelewing."\nSlimfoonkrisis van vertroue\nVertroue spruit uit suksesvolle interaksies tussen vreemdelinge. Dit werk slegs as almal die spelreëls nakom. Vertroue gaan vinnig verlore en word stadig herbou. Met die Smarthone neem mense-tot-mense-ontmoetings, wat aanhou om ons afhanklikheid van ander te wys, af. Aanlyn inkopies, aanlynbankdienste, GPS-oriëntasie, ens. Word uitgevoer sonder kontak met mense. Gesels, e-pos, SMS ens werk sonder direkte kontak met mense. Persoonlike vermaak word vervang deur mediavermaak. Die sosiale kontakte wat lei tot ervarings van behoort in 'n gesonde samelewing sou dus verminder word. Diegene wat ander minder vertrou, is meer eensaam. Die slimfoon kan ook lei tot meer eensaamheid.\nEensaamheid as fokus van siekte\nVolgens Spitzer is siektes wat eensaamheid bevorder, onder meer hoë bloeddruk, metaboliese afwykings, vaskulêre afwykings, slaapstoornisse, depressie, longsiektes en aansteeklike siektes.\nVolgens die skrywer vorm geestesiektes en eensaamheid dikwels 'n bose kringloop van sosiale isolasie. Een van die mees algemene ervarings in psigiatrie is nie om sosiale kontak te hê en eensaamheid te ervaar nie. Eensaamheid is 'n toonaangewende simptoom by pasiënte met depressie, skisofrenie, wanorde en verslawing. Op ouderdom word die afname in geestelike prestasie vererger deur eensaamheid.\nOorsaak van dood nommer een\nVolgens Spitzer gaan beide objektiewe sosiale isolasie en die ervaar van eensaamheid hand aan hand met 'n groter risiko vir die dood. Die negatiewe gevolge van eensaamheid is groter as dié van rook, vetsug, swaar alkoholverbruik of swak voeding. Eensaamheid en sosiale isolasie is net so vermybaar as die ander faktore. Risikofaktore soos rook, dieet of oefening neem dokters ernstig, maar dit moet aangevul word deur sosiale verhoudings.\nIs elke verhouding beter as geen?\nAs 'n psigiater met meer as 30 jaar in die pos, weet hy dat verhoudings as 'hel' ervaar kan word, skryf Spitzer. Dit is egter uiterste gevalle. In die algemeen verbind gades meer as vriende en kennisse, ook in die algemene aktiwiteite, en dit bied 'n teelaarde vir wedersydse hulp sowel as konflik. Die paartjie-verhouding is die belangrikste verhouding van mense. (P.175)\nDie huwelik van beter gehalte gaan ook gepaard met algehele beter gesondheid en laer sterftes. (P.177).\nGeluk en gemeenskap\nVolgens Spitzer kan baie klein aksies die negatiewe sirkulasie verswak. Dit sluit musiek, sang en dans in - kulture wat nie sosiale aktiwiteite handhaaf nie, sou nie oorleef nie. Samewerking, koördinering en weer samewerking is die sleutels. Alle aksies wat mense nader aan mekaar bring, werk volgens die skrywer teen eensaamheid.\nVolgens Spitzer is daar ook 'n positiewe eensaamheid. Om dit te geniet, moet u aktief in die natuur ingaan. Mense wat dit doen, sal 'n groter bewustheid van gemeenskap en verbondenheid ontwikkel. In die natuur sou ons ons emosies beter kan benut, en hierdie tipe alleenwees werk teen eensaamheid, wat nou negatief bedoel word.\nKritiek - 'n Bietjie van alles en te min van alles\n'Eensaamheid, die onherkenbare siekte' is veronderstel om 'n 'agterstallige wekroep' te wees. Spitzer bied niks nuuts aan nie. Of Kafka, Marcuse, Adorno of Sartre: Die feit dat moderniteit, met 'n groter individuele vryheid van die mens, ook groter onsekerheid en die verlies van ou sosiale bande meebring, het die literatuur van hierdie moderne tyd vanaf die begin begelei. Die vraag is: wie wil Spitzer bereik, en wat moet sy boek wees?\nIs dit die gewilde vorm van nuwe wetenskaplike kennis oor 'n siekte wat eensaamheid genoem word, soos die vele aangehaalde studies suggereer? Dan ontstaan die vraag, waarom verwys dit hoofsaaklik na Amerikaanse studies? Dit kan nie bloot na Europa of Duitsland oorgeplaas word nie - hulle is ook nie eens empiries uitvoerbaar nie. Soms lyk dit asof sy mening voorafgaan met die studie wat hy aangehaal het, en die vraag bly of die studies nie omgekeerd beoordeel kan word nie. Sy weglatings is nie wetenskaplik geldig nie.\nDie manier waarop Spitzer studies behandel om sy gepunte tesisse te ondersteun, lyk soms twyfelagtig. Hy haal byvoorbeeld 'n studie aan waarvolgens die woord "ek" meer gereeld in Amerikaanse boeke voorkom as 50 jaar gelede en minder gereeld die woord "ons". Dit tel as bewys van wat hy in elk geval weet: mense het meer en meer narcisties geword.\nStudies en feite is natuurlik net vir hom interessant om in sy skerp uitsprake soos 'Die lewensrisiko nommer een' of 'Oorsaak van dood nommer een' as 'n kleurvlek te gebruik. Dit het min met wetenskap te doen, maar baie met die skree van die mark om boeke te verkoop, wat hy goed doen.\nHulp vir diegene wat geraak word?\nMoet die boek help om eensaamheid aktief te beveg? Diegene wat geraak word, help weinig met die uitgebreide verwysing na, veral Amerikaanse, studies. Selfs die wenke volgens die leuse "sluit aan by 'n sangkoor of 'n dansgroep" lyk vreemd hulpeloos as iemand 'n ernstige probleem het soos die "oorsaak van die dood nommer een".\nMoet dit 'n "wekroep" vir die samelewing wees? Dit stop halfpad daar. Marcuse se 'eendimensionele persoon' of Adorno se 'kulturele industrie' het veel meer gedoen aan die probleem wat Spitzer dekades gelede geskets het. As ons die eensaamheid van die "onopgemerkte siekte" verstaan as gevolg van vervreemding in die neoliberalisme en die laat kapitalisme, sou 'n 'wekroep' beteken dat die misantropie van die neoliberale politiek ontbloot word, wat die sosiale wese van die mens ontken. Hier skryf Spitzer rondom die warm pap sonder om iets aan die reuk daarvan bekend te maak.\nSpitzer struikel as hy hierdie siekte definieer. Dit blyk dramaties te wees: Onopgemerk, besmet en dodelik - soos 'n voorheen onbekende virus wat epidemies versprei. Vir so 'n slegte siekte het hy egter geen diagnostiese kategorieë wat die term op 'n ander manier as metafories kan gebruik nie. Nommer een van die oorsake van dood Spitzer postuleer luidrugtig, maar erken homself dan dat die data nie so 'n gevolgtrekking moontlik maak nie.\nUit sy eie opmerkings blyk dit dat eensaamheid, soos hy dit negatief beskryf, moeilik beskryf kan word as 'n siekte met vaste simptome, maar eerder as die oorsaak van siektes. Rook, net om 'n vergelyking te kies wat Spitzer probeer doen, is nie die siekte self nie, maar 'n risikofaktor om byvoorbeeld 'n siekte soos longkanker te ontwikkel.\nDit sou baie moeilik wees met sy 'terapieë' as die verskynsel wat hy beskryf regtig 'n siekte is. In die lig van sy eie dramaturgie van 'n dodelike siekte, lyk sy voorstelle dwaas: om tussen mense te kuier, sosiale verhoudings te bewerk, ereposte te beklee, te help en te gee ... Is die eensaamheid wat hy beskryf nie 'n bose kringloop, vergelykbaar met depressie nie? Dit beteken dat diegene wat geraak word nie die stappe wat deur Spitzer voorgestel is, sonder professionele hulp kan neem nie.\nHierdie gebrek aan duidelikheid oor wat hierdie siekte veronderstel is om te wees, is ook 'n skande, want daar is erkende sindrome wat baie met eensaamheid te doen het, byvoorbeeld die bitterheidsindroom. Hier voel mense verraai, verneuk uit hul lewenswerk, en byvoorbeeld "oumense vreet hul woede in hulself" omdat die kleinkinders vir wie hulle dink dat hulle alles gedoen het nie meer omgee as hulle hul lewe beëindig het nie het iemand nodig wat daar is vir hulle.\nBy Spitzer beteken “besmetting” niks meer as dat mense die gedrag van ander mense aanneem nie. Maar dit het niks te doen met die infeksie van 'n siekte wat deur bakterieë, virusse of swamme oorgedra word nie, maar infeksie is hier 'n metafoor. Gelag is aansteeklik, hartseer is aansteeklik, filmtonele raak ons soos regte gebeure, mense kan getraumatiseer word as ander hulle net van vreeslike eienskappe vertel. Alles is op een of ander manier besmet. Die mediese definisie is anders.\nWanneer Spitzer eensaamheid beskryf as sosiale isolasie ervaar, weerspreek hy homself met die term siekte. As dit 'n liggaamlik effektiewe siekte was, sou die organe geraak moes word. As dit 'n geestesongesteldheid was, sou daar harde kriteria wees wat dit onderskei. Inteendeel, dit beskryf 'n verskynsel, 'n sensasie.\nIs sosiale media sleg?\nSpitzer hou van wraps. Maar dit is nie behulpsaam nie, veral as dit by die rol van sosiale media kom. Natuurlik is die medium tussen die onmiddellike ontmoeting op Facebook, Twitter of Instagram. Hier kom Spitzer nie met gedifferensieerde studies oor die groot gevaar wat hy opgedoen het nie, byvoorbeeld of en watter sosiale verhoudings Facebook-vriende in die regte wêreld kweek.\nDit beteken nie noodwendig dat sy kritiek verkeerd is, of ten minste onvoldoende is nie. Gemiddelde kommunikasie help byvoorbeeld wanneer ek op soek is na mense wat my politieke houding, my belangstellings en my stokperdjies deel. En as ek op Facebook agterkom waar daar gebeure in my tuisdorp plaasvind, vind ek dit beter om ander mense te ontmoet wat my belangstelling in die regte lewe deel as sonder sosiale media.\nOmgekeerd: as ek direk met mense op straat praat oor die onderwerpe wat ek ken en min of geen positiewe terugvoering kry nie, voel ek nie eensamer as wanneer ek die eerste keer op sosiale media oor hierdie belange praat nie en dan met eendersdenkende mense praat. ontmoet in die regte wêreld? Sosiale media maak dit ook moontlik om weer kontak met ou vriende te maak, kontak te hou met kennisse wat na ander stede verhuis het, ensovoorts.\nWat Spitzer dus as bykans onvermydelike isolasie deur sosiale media uitbeeld, sou meer dui op die bevordering van mediageletterdheid.\nVerlang jy na die goeie ou dae?\nTussen die lyne lyk 'eensaamheid' ongelukkig soms soos 'n klag oor die 'jeug van vandag'. Dit is narsisties, egomanies en sonder empatie, terwyl 'ons' op hierdie ouderdom nog saamgewerk het, die aande bespreek het, mekaar gehelp het en met ander kon deel. En dit is nie 'n "wekroep" nie, maar 'n verhaal om aan die slaap te raak.\nDie probleme wat mense in die 'goeie ou dae' of vandag nog in konserwatiewe dorpsstrukture ervaar en daaronder ly, is heeltemal vergete: groepsdruk, sosiale beheer, marginalisering van buitestaanders, 'n gebrek aan privaatheid.\nAs ek aan die ander kant in die byderwetse distrik van 'n groot stad woon, kan ek met 'n wenk van eensaamheid na kafees gaan, vreemdelinge op 'n parkbank toespreek, konserte en pubs, kroeë en klubs ontmoet en mense daar ontmoet. As eensaamheid sosiale isolasie ervaar, is die gevaar baie groter as ek in 'n dorpie woon waar die inwoners nie van my hou nie, en die enigste vulstasie is die vulstasie.\nWat bly oor?\nSpitzer se boek is nie 'n "wekroep" nie, en die studies wat hy aanhaal, word byna willekeurig deur hom geïnterpreteer op sy idee van negatiewe eensaamheid. Kan die boek nuwe denke gee? Slegs 'n bietjie, omdat dit vrees opwek in plaas daarvan om perspektiewe te bied. Ons leer baie meer oor eensaamheid by Kant en Kafka, Poe en Nietzsche, Bierce en Goethe as by Spitzer.\nDie boek bied baie min vir mense wat in 'n negatiewe sin aan eensaamheid ly. U sal beter toegerus wees met spesifieke terapie-aanbiedinge en 'n lys spesialiste na wie u kan skakel, as met wenke wat uitkom as "skakel u slimfoon uit en onderhou sosiale kontakte".\nDiegene wat op so 'n manier aan eensaamheid ly dat hulle ernstig siek word, het professionele hulp nodig omdat hulle hulself nie kan help nie. As hy dit nie nodig gehad het nie, sou dit nie 'n ernstige siekte wees nie. Die algemene beroerte van Spitzer help nie diegene wat geraak word nie, en praktiese hulp vir mense wat "alleen" siek is van alleenheid, ontbreek nog. (Dr. Utz Anhalt)\nManfred Spitzer: Loneliness - the Undetected Disease, Droemer Verlag, 4de uitgawe, 2018\nVideo: Paniek 13 Wat is paniekversteuring en panic attacks? (Oktober 2021).\nCopyright 2021 \_ Eensaamheid - definisie en simptome...


Ongewone vakansiehuis vir kreatiewe kampeerders - algemene 2022 - Af.Homedesignersuite.com 2022 \nJy Is Hier: Hoof-> algemene -> Ongewone vakansiehuis vir kreatiewe kampeerders 2022\nDie beroemde Australiese fotograaf, Marian Drew, wou'n huis hê waarin sy en haar gesin hul naweke kon geniet, en'n konstruksie wat afgelei is van die konsep van'n luukse kampplek, sou die rekening pas. Die unieke vakansiehuis is ontwerp deur Simon Laws of Anthill Constructions, en is geleë op die Queensland-kus onder volwasse Bloodwoods en Cabbage Palms, in die stad Sewentien Sewentig.\nDie woon- en slaappyle, en die badhuis, van die Drew House, is in Brisbane opgerig en ten volle voltooi en oor 500 km na die gekose terrein vervoer. Die voorafvervaardigde veegakstruktuur wat die buitekoppelkern dek, bestaande uit'n alfresco-eetkamer en leefarea, is opgerig saam met die aangrensende dekke.\nDie rustieke materiale maak'n rustige neutrale omgewing wat pas by die natuurlike bosveld, terwyl die ingewikkelde argitektoniese waaier die onortodokse kampplek'n mate van elegansie en flair gee.\nGroot luike maak die sye van die gebou oop om lugvloei deur die sub-tropiese huis toe te laat en die gevoel van binne-buite-lewe uit te brei; Met die blaarventilasie wat aan die een kant van'n buisvormige peul geleë is, begin die skepping'n bietjie minder soos'n tent en meer soos'n vliegtuigvliegtuig, met buitekanthuise wat vlerkagtig lyk. Of jy hier'n kampplek of'n gebroke vliegtuig sien, ons kan waarskynlik almal saamstem. Dit is een ongewone huis.


LYDENBURG MOET BEGIN HERWIN - Stephanie Nel gr.7RJ\nLydenburg se asgate lyk nie goed nie! Op Saterdag 9 Februarie 2013 het ek die asgate besoek. Daar is net hope en hope vuilgoed wat net platgedruk word deur `n trok. Eenkeer `n week sit ons, ons vuilgoedsakke uit en dit word weggery deur ons munisipaliteit sonder dat ons enigsins wonder waarheen dit gaan. Dit lyk al soos `n berg, maar eintlik is dit net vuilgoed. As jy daar gaan rond kyk is daar so baie goed wat herwin kon word, maar wat ons doen is, ons gooi alles saam in een sak weg en dink nie aan al die nuwe goed wat ons daaruit kon maak nie. Oor 10 jaar is daardie hoop moontlik so hoog soos die silo's as ons nie vinnig begin herwin nie. Hulle sê as die hoop te groot word kan hulle dit verbrand, maar dink net aan al die lugbesoedeling! By Pick `n Pay is daar herwinningskratte, maar niemand gebruik dit nie, in ons skool word hope papiere weggegooi en ons kan so baie nuwe papier daaruit maak. Kom mense, red `n boom! Juf. Karin het verlede jaar in die Natuurwetenskapklas vir ons gesê: “Hoekom kyk ons of Lydenburg nie kan begin herwin nie.” Ek dink dis `n goeie plan. Kontak Stephanie Nel van die Redaksiespan as jy enige idees het en ons kyk of ons iets aan die saak kan doen. Kom Lydenburg, ons kan begin herwin, al herwin jy net `n stukkie plastiek of papier, elke bietjie help.\nLONGTOM MARATHON AFGESTEL VIR 2013\nVONKE SPAT OOR VUURWERKE IN LYDENBURG\n- Janeldi de Vries gr.5CJ\nNadat die 2011 en 2012 Longtom marathons onder geweldige finansiële druk plaasgevind het, is besluit om die 2013 marathon na - Zanri Hanekom gr.4DP 2014 toe te skuif. Die druk wat die huidige ekonomiese klimaat op die plaaslike gemeenskap plaas en die invloed wat dit op hoofborge het, het versoorsaak dat die organiseerders besluit het om die marathon vir 2013 af te stel. Hierdie jaar sou 18 van Laerskool Lydenburg se personeel deelgeneem het aan die gewilde marathon. Annalize Cross, Laerskool Lydenburg se marathon koördineerder sê: “Ek was baie teleurgesteld toe ek hoor dat die marathon vir 2013 afgestel is. Dis die hoogtepunt van elke jaar en ek en nog ander onderwysers en kantoordames het alreeds begin oefen.” Daar moes besluit word om die marathon af te skaal of om die normale marathon aan te bied in 2014. Die feit dat die Twee Oseane marathon en die Longtom marathon twee weke uit mekaar sou plaasvind, het geen invloed op die besluit gehad nie, aangesien die persentasie atlete wat aan beide deelneem baie klein is. Mense wat alreeds ingeskryf het en betaal het, kan die volgende organiseerders kontak by loma@antsevents.com of 082 557 9604 Op Oujaarsaand het die vonke behoorlik (Loma) 071 605 1507 (Griselda) 071 605 1506 (Rialta).\ngespat. Baie Lydenburgers het al vroeg begin om vuurwerke te skiet en teen middernag het dit soos oorlog geklink. Alhoewel die meeste mense saamstem dat die vuurwerke mooi is, was daar ook baie klagtes. Die aanhoudende geraas tot in die vroeë oggendure het mens en dier tot raserny gedryf. Almal het gesukkel om te slaap en klein kindertjies was bang. Tannie Susan van L.A.P.S.A.R. sê haar hond het die deur begin kou so bang was hy. Tannie Marinda Grobler van Lydenburg Diere Spreekkamer sê: “Ons moes baie kalmeer stropies uitdeel en heelwat mense het ook gebel oor verlore honde.” Liané Hanekom sê: “Ek dink dis mooi, maar iemand het iets baie, baie gevaarlik gedoen. Hulle het 'n noodfakkel in die dorp geskiet.”\nREËNVAL GEDURENDE EERSTE KWARTAAL - Stephanie Nel gr.7RJ Ons as inwoners van Lydenburg was besonder geseën met baie reën in Januarie 2013. Februarie en Maart 2013 was minder geseënd. Dit het nie dieselfde hoeveelhede op al die plekke in Lydenburg gereën nie, dus sal die statistieke van plek tot plek verskil. My inligting het ek verkry vanaf tannie Marie Gouws wat woonagtig is in Kiepersol woonstelle. Hieronder volg die besonderhede soos deur haar aangeteken. Daar was dae wat dit twee tot drie dae aaneen gereën het en dit is ook so aangetoon. Die totale reënval vir Desember was 229mm, Januarie 89mm, Februarie 36 mm en 1 tot 20 Maart 90 mm. Ons kan net ons Hemelse Vader dank vir die reën wat hy so oorvloedig aan ons skenk. Hoop almal se tuine is nat en dat daar sommer lekker tuingemaak word.\nCHICKEN LICKEN LYDENBURG Shop 2, Shoprite Complex Tel: 013 235 4115 E-mail: aasiya.abree@vodamail.co.za


Konsultasies word gegee soos benodig of versoek deur die kliënt, om spesifieke plaag probleme te assesseer. Die terme van die konsultasie, duur daarvan en werk wat verskaf moet word, word bepaal op 'n individuele basis op grond van die spesifieke toestande.\nByvoorbeeld, Pest Diagnostics kan gekontrakteer word om te konsulteer op onbekende skade wat gevind is in 'n spesifieke vrugteboord, wat die produsent nie kan verklaar nie. Pest Diagnostics kan dan die plaas besoek, die situasie inspekteer, monsters neem, raad gee oor die oorsaak van die probleem, voorstelle maak om die probleem te verhoed in die toekoms, en dan daarvolgens die koste beraam. In hierdie geval sal Pest Diagnostics heel moontlik die volgende insluit in die koste: personneel se tyd, reiskoste en toerusting. As enige proewe in die laboratorium benodig word, sal dit ingesluit word in die konsultasie koste (bv. isolering van die insek wat vermoedelik die skade veroorsaak asook die vrug wat geaffekteer word om te bepaal of dit wel die insek is wat die skade veroorsaak).\n**NEEM ASB KENNIS: DIE GPB INISIATIEF IS NIE GELISENSIEËR OM SPESIFIEKE BEHEER ADVIES TE VERSKAF NIE.**


Losstaande huis in Guadarrama, Madrid - Gerenoveerde huise - Nuttig - 2022\nHierdie huis het die droomhuis van sy jong eienaars geword\nMet die illusie van bedink 'n gesellige, helder huis met 'n tikkie kleur, Anabel Doña en haar lewensmaat het dit bekom huis in Guadarrama. Danksy die ingryping van Helena Martín se argitektuur- en interieurontwerpstudiowat het die nuwe ruimtes toegerus met persoonlikheid en funksionaliteit, is die huis weer uitgevind met 'n punt van ongekende varsheid. Kom u haar saam met ons?\nAdvertensies - Lees verder hieronder Totale hervorming Javier Bravo\nVoordat dit deur hierdie jong egpaar aangekoop is, het die huis die tweede woning van 'n huwelik gedien. Die hervorming het die verspreiding van behuising verander, en verander die hele binneland.\nOp soek na die ideale huis Javier Bravo\nDie paartjie het gesoek 'n huis wat gemaklik, baie gesellig, helder en met 'n bietjie kleur was. Hulle wou 'n 'tuis'-gevoel kry.\ndie hout sypaadjies wat op die foto verskyn, is deur 'n vriend vervaardig.\nIn sy oorspronklike toestand het die huis 'n vragmuur wat gedeeltelik verwyder is om 'n groter saal te maakvolgens die huis, en vermy meters van die gang wat nutteloos was.\nFunksionele ruimtes Javier Bravo\nTans bestaan die huis uit 'n sitkamer, 'n kombuis met kantoor, twee slaapkamers, 'n toilet, 'n hoofslaapkamer met aantrekkamer en badkamer, en 'n wassery.\nLinne stowwe Javier Bravo\nIn die sitkamer, 'n groot hoek in ligblou linne rokke met kussings in dieselfde kleure. In die middel, 'n koffietafel in gelakte hout en wit glas Met stoor.\nWye toerisme-aantreklikhede Javier Bravo\nSommige vensters is vervang, soos die in die sitkamer, wat nou 'n groot glasarmatuur bied wat oor die tuin uitkyk.\nNatuurlike afwerkings Javier Bravo\nDie afwerkings is heeltemal veranderinsluitend vloere en binnenshuise timmerwerk.\nWat die versiering betref, soos die eienaars kleur wou hê, maar op 'n rustige manier, 'n neutrale basis is in die afwerkings geskep (Laminaatvloer van eikehout, wit deure, gebreekte mure, ruwe linnegordyne ...), om meer aanskoulike tekstiele te kan plaas, hoofsaaklik in blou, groen en geel.\nWarm lig Javier Bravo\nDaar word gesoek dat die lig deur die hele huis baie warm moet wees, veral in die sitkamer, waar daar benewens kolligte op die oppervlak baie indirekte beligting is, albei met gelei-strokies op die rak in die sitkamer, soos met steekligte en steunlampe.\nLewende hout Javier Bravo\nIn die eetkamer kies hulle vir 'n houtstel met blou glaslampe en gestoffeerde stoele. Daarbenewens het hulle 'n paar vlekkies swart bygevoeg sodat dit nie te vroulik sou wees nie.\nGemoderniseerde kaggel Javier Bravo\nook die skoorsteen is verander, wat oorspronklik oop was, en rakke is met geslote berging in die onderste gebied gemaak.\nTwee kleur Javier Bravo\nIn die kantoor van die kombuis, 'n hoekwerkbank met meer sober groen matrasse, in kontras met die intense geel van die tafel.\n'N Kombuis met varsheid Javier Bravo\nDie kombuis skakel direk met die buitekanten vul die gebied met natuurlike lig. 'N Voordeel wat, tesame met die warm kleure van die versiering, die visuele ruimte laat uitbrei.\nNuwe verspreiding Javier Bravo\nAs u vier slaapkamers en twee badkamers het, die verspreiding is in drie slaapkamers omskep, een van hulle met 'n groot aantrekkamer en en suite-badkamer.\nKleurreeks Javier Bravo\nDie hoofslaapkamer volg dieselfde kleurlyn; Geel, groen en blou.\nIndustriële lug Javier Bravo\ndie vloere en mure van hierdie badkamer met werkstort, industriële lug, kry hulle warmte danksy die wastafelkas, eenvoudig versier met 'n plant wat varsheid bring.\nWit van genade Javier Bravo\ndie sigsag teëls Geniet hierdie badkamer wat in 'n suiwer wit versier is.\nCopyright 2022 \_ Hierdie huis het die droomhuis van sy jong eienaars geword...


Cezanne Yzelle - IN JOU ARMS SLAAP - Plectrum\nFebruarie 28, 2021 Februarie 28, 2021 Plectrum\nCezanne Yzelle se nuutste enkelsnit IN JOU ARMS SLAAP roep beelde van ‘n rokerige kroeg op waar die sensasionele sangeres op ‘n klein verhogie ‘n uitgelese verhoog vermaak.\nIN JOU ARMS SLAAP is die vierde enkelsnit wat sy binne ‘n baie kort tyd uitgereik het, en sy glo dat met elke liedjie wat sy aanpak moet sy ‘n ander faset van haar stem en menswees met haar luisteraars deel. “Ek dink my hart agter die musiek het gegroei. Met my tweede enkelsnit was dit makliker om my siel te openbaar, want dit was ‘n baie persoonlike liedjie” sê sy.\nIN JOU ARMS SLAAP, wat deur die talentevolle Bloemfonteinse liriekskrywer Arno de Wet neergepen is, is seker een van die beste liedjies wat vanjaar in Afrikaans uitgereik is.\n“Arno het ‘n ongelooflike talent. Ons ken mekaar al ‘n hele ruk lank. Dit is die tweede enkelsnit wat hy vir my geskryf het en ek dink hy verstaan my hart, my menswees en die boodskap wat ek met my musiek wil oordra,” vertel sy. “Hy het die liedjie ook getoonset ,maar hy het my genoeg musikale vryheid gegee om ook die liedjie my eie te maak.”\n‘n Mens kan dit seker as eksperimentele avant-garde pop beskryf wat Cezanne se donker sjokolade alt perfek pas.\nCezanne, wat haar musiekdebuut in verskeie musiekblyspele gemaak het, het verlede jaar – veral kommersieel naam gemaak met haar enkelsnit Waar ek moet wees. Met die liedjie het sy bewys dat sy nie net tot een genre beperk kan word nie; haar stem kan tussen hoë- en lae note ronddans, en sy kan ook met gemak tussen jazz, pop, ballades en selfs rock ronddans. Hieroor sê sy: “Ek het myself nog altyd as ‘n veelsydige kunstenaar beskou. Ek het wel in musiekblyspele opgetree, maar ek het ook al tussen pop en rock rondbeweeg.\n“Op ‘n Vrydagaand is dit soms net ek en my kitaarspeler op die verhoog, op ‘n Saterdagaand sing ek dalk weer saam met ‘n simfonieorkes op die verhoog en op ‘n Sondagaand lei ek die aanbiddingsdiens in ons kerk.\n“Ek wil myself nie as ‘n musikale verkleurmannetjie beskou nie, want om eg te wees, is vir my baie belangrik. Maar ek dink ek vind iets in elke genre wat met my praat.”\n“IN JOU ARMS SLAAP, sê sy is net soos haar vorige enkelsnitte ‘n baie persoonlike liedjie. “Ek wou ook aan myself bewys dat ek nie met alles wat ek aanpak die sogenaamde “geldnote” hoef raak te slaan nie, maar om oor die nodige sensitiwiteit beskik om liefde nie goedkoop te laat klink nie.”\nIN JOU ARMS SLAAP is ‘n liefdesliedjie, wat die tipe liefde waaroor ‘n mens net kan droom, beskryf. Dit is ‘n lied wat die liefde as toevlug beskryf; iets waarna ‘n mens uitsien om elke dag opnuut te deel. “Toe ek die eerste keer daarna luister het dit aan my hartsnare gepluk en ek was weer opnuut dankbaar vir my wonderlike man.” Met IN JOU ARMS SLAAP bereik Cezanne nuwe musikale hoogtes. Die liedjie is ‘n oomblik-liedjie; ‘n eerste-dans-op-die-troue en ‘n genietliedjie tydens ‘n romantiese ete\nPlectrum Top 40 – Week 7


Jacob Lorber - BibleForums Christian Message Board\nOct 13 2008, 05:28 PM\nHi, kan iemand my inlig wat verkeerd gegaan het met die "nuwe openbaring" boeke asb\nOct 13 2008, 06:50 PM\nHallo Roos en welkom by ons. As ek 'n mening mag waag, sou ek bloot sê dat hierdie sogenaamde nuwe openbaringe se einde reeds lankal in sig was. God laat Hom nie bespot nie en Hy deel Sy eer ook met geen ander nie.\nOnderwerpe soos hierdie bespreek ons gewoonlik in die kontroverse forum, maar omdat jy nog nie daar kan deelneem nie, sal ons hierdie tydelik oophou, gegewe dat ons nie in te veel detail oor hierdie beweging ingaan nie. In die ander draad waar jy ook gereageer het, kan jy bietjie gaan lees rakende die oorsprong van Jacob Lorber.\nOct 13 2008, 07:26 PM\nHierdie is wat iemand vandag op 'n ander geselsforum geplaas het t.o.v. die Lorber groepering genaamd Dogter van Sion.\nEk weet nie of almal bewus is dat Louise en Hein('n vriend wat ook soontoe is terug gekom het en weer terug is nadat sy vrou hom gelos het) getroud is deur die "VADER" en hulle nou saam op die Herberg bly. Maar dit is nie al nie, haar man bly ook daar. Nou waar lees ons van so iets in die skrif?\nOns het ook bevestiging gekry van ander "huwelike" en dat Franshua nou direkte boodskape van "Uriel" kry.\nHierdie nuwe paartjie was vandag in Pretoria hand aan hand. Ek wonder wat haar eerste man(ELIA) daarvan dink. O ja Hein is Daniël volgens homself en die profete daar. Hy stel ook nou die messias voor wat met haar getroud is wat Maria Magdalene en nog vele ander in haar verlede was.\nOok het Erna van Vuuren vandag verneem dat alle huwelike en kinder verbande met ouers opgehef by die Herberg en dit nou "free range" is.\nHierdie ad hoc troues kom direk uit die Lorber geskrifte uit, maar nou kan mens sien wat die logiese gevolg hiervan is. As mens Jesus se toets moet toepas dat mens valse profete aan hul vrugte sal uitken, dan is hierdie gedrag besonders moeilik om enigsens anders as boos, te interpreteer.\nEk dink die bostaande getuienis spreek boekdele.\nOct 13 2008, 07:58 PM\nHi, dankie vir die inligting, ek het gou biekie vlugtig gaan kyk daarna.. Die groot ding wat vir my opvallend is is dat ek nie `n verhouding kan kry tussen " Dogter van Sion" en Jacob Lorber se boeke nie. Ek lees self Jacob se boeke, alhoewel nog nie klaar nie, en sal graag met iemand wil praat wat sy boeke gelees het en wat vir my die ooreenkoms tussen die twee vir my kan verklaer.\nAs ek reg verstaan het die webwerf "Die Nuwe Openbaring" juis ontstaan om weg te breek van Siener se webwef.\nMy siening is net dat mens nie kan oordeel waarvan mens nie weet nie\nEk waardeur enige inligting hieromtrent.\n-Ek verstaan dat jul hierdie gespreke erens anders hou en vra dat jul my hier sal oorsien asb.-\nOct 13 2008, 08:48 PM\nOriginally posted by Roos View Post\nAs jy Lorber se boeke in Afrikaans lees, dan lees jy die boeke wat deur Dogter van Sion versprei is. Die Nuwe Openbaring webwerf is aanvanklik gestig om die Openbaringe van Lorber en Dudde apart van die Siener webwerf te hê, dit is waar, maar dit is juis deur die Lorber en Dudde profesiee dat mense geinspireer is om ook 'gesigte' te wil sien, en dit logiese gevolg is dat soveel mense nou as profete optree, maar hierdie profesie nie uit God afkomstig is nie. Die meeste mense wat as profete in dogter van Sion optree se sterkste invloed op hul lewens is Lorber en Dudde.\nVriend, ek pleit by jou en sê vir jou in alle liefde, moet jouself nie bedrieg met sulke stellings nie, want alhoewel jy dit nog nooit probeer het nie, sal jy nie sommer tussen leeus rondloop nie, want jou verstand sê vir jou dat dit gevaarlik is, nie waar nie? En as jy 'n slang sien is jy onmiddelik op jou hoede, alhoewel jy nog nie deur 'n slang gepik is nie en nie weet of die slang giftig is nie.\nGod het elkeen 'n gesonde verstand gegee, juis sodat mens nie heen en weer gewaai moet word deur elke wind nie, en verstandig kan wees. Maar jy sal vind dat Lorber in sy geskrifte eerste die gesonde verstand teiken en probeer aftakel sodat iemand wat logies na die geskrifte kyk die slegte naam van 'verstandsmens' moet dra.\n...en nadat die Lorber geskrifte jou oortuig het dat jou verstand jou vyand is, dan kom die stories van reuse wesens wat op die son woon, Nubiers wat op die water rond rol en met diere praat, natuurgeeste in en dwerg-mensies wat nog nie liggame het nie en die Egiptiese Zodiac. En alhoewel jou verstand jou probeer waarsku, is jy gekondisioneer om skuldig te voel dat jy nog so in die 'vlees' is.\nAi, liewe mens, God verwag van geen mens om onverstandig te wees om Hom te ken nie. Dink mooi hieroor, gestel ek doen met jou besigheid, maar ek verwag van jou om met jou hart besigheid te doen, en as ek dinge offer wat totaal onlogies en sinneloos is, vir jou sê, "Jy is nog vasgevang in die materie, en verstaan nog nie hoe om met die hart besigheid te doen nie", dan sal jy sekerlik nie vir my vertrou nie. Nou as jy jou besittings of jou geld belangrik genoeg ag om verstandig daarmee te werk te gaan, hoe kan jy jou ewige siel oorlaat aan onverstandige dinge wat jou skuldig laar voel as jy rationeel oor dit dink?\nDit wat ek nou geskryf het, is sekerlik vir jou ontstellend en in jou hart is jy dalk nou nie juis besonders beindruk met wat ek geskryf het nie, maar as jy net op daardie enkele punt stilstaan en daaroor dink, behoort dit jou al klaar te laat wonder.\nKom ek vra jou 'n vraag, wat selfs Swedenborg homself gevra het, "Hoe weet mens dat dit Jesus is en nie 'n demoon wat die dikteerwerk doen nie?"\nOct 14 2008, 12:16 AM\nDie feit dat Jacob Lorber se boeke wel deur die Dogter van Sion versprei word en selfs verdraai word om by hul "geloof" te pas is waar en ongelukkig om dat dit dan daarmee verbind word.\nSoos gese, is daar baie wat in `n blinde rigting kon gedwaal het met die boeke maar dit het ook al jare net so met die Bybel gebeur.\nVir `n mens om tussen slange rond te loop wat nie kennis het omtrent slange nie is gevaarlik en maak hom bang, maar nou weer, as dit `n slang vanger is met kennis van slange is dit `n ander storie.\nDie ding wat nog steeds my pla is dat die boeke van Jacob Lorber nie teen die Bybel is nie maar juis vir die Bybel om alles in die regte geestelike wyse te kan verstaan soos byvoorbeeld die skepping wat nog altyd vir mense onduidelik was, ook is daar baie dinge in wat geen mens in sy beste verbeelding kan kwytraak nie. Dat dit demoniese diktasie kan wees is altyd van sprake, maar wat kan hy bereik deur God se woord net meer te bekragtig.\nEk het toevallig op die volgende afgekom op die web\nBertha Dudde en Jacok Lorber - Ware profete\nWritten by Pieter L White\nOp n vraag aan my en versoek\nDie vraag was “Is Bertha Dudde en Jacob Lorber ware diensknegte m.a.w. profete van die Almagtige Majesteit?”. Versoek: Is daar ‘n manier om by die Almagtige dit in ‘n gesig uit te vind?\nEk het toe op die aand van 9 Oktober 2006 vir die Almagtige gevra, in SY Naam Jesus Christus Immanuel, om my te antwoord in ‘n gesig, of Hy waarlik deur hulle gespreek het!\nHierdie gesig het ek toe net na middernag gesien.\nEk het gesien ek is ‘n jong vleeslike kind van omtrent 5 jaar oud en staan op ‘n paradegrond terwyl daar baie onderrigting kom! Van die te lank staan en omdat ek niks wou mis nie het ek my broek bevuil. Dit was ‘n ou vrou wat daar voor gepraat het en langs my was ‘n baie ou man. Ek was baie verleë oor die aangeleentheid wat dit was ‘n groot gemors. Die ou man kyk my toe met liefde aan en sê dat hy my sal help! Daardie ou man stop toe die verrigtinge op die parade en vat my aan die hand na die toilet. Ek sien die ou vrou kom toe ook saam. Die ou man help my toe skoonmaak, met sy eie lap, terwyl ek baie verleë is! Die deur kon nie sluit nie en die ou vrou het by die deur gestaan en wag hou. Sy het met liefde toegekyk hoe ek skoongemaak word. Toe sê ‘n stem vir my: Die ou man is Jakob Lorber en die ou vrou is Bertha Dudde. Nadat hulle beide seker was ek sal kan skoon word het hulle my verlaat. Ek kon myself mooi skoonmaak met die lap, seep en water. Die lap is daarna skoongewas en dit was toe gebruik altyd om die vloer van die hele gebou skoon te maak. Die vloer was daarna altyd skoon en blink. Ek het toe voortgegaan daar met die parade en voorgestaan en geleer. Nadat die gesig opgehou het was dit 00H55 op 10 Oktober 2006 en ek het die gesig net so neergeskryf.\nMy kommentaar: Ek het verstaan dat die seuntjie die vleeslike geloof is wat baie keer wankel en vaal by elke mens. Die Almagtige het die twee profete gestuur om baie dinge te verklaar en hulle twee se skoonmaak werk is saam. Bertha Dudde was gekies na Jakob Lorber se afsterwe en sy het gelewe tot by haar afsterwe in 18 September 1965. Ek was gebore op 12 Februarie 1964. Ek moes hierdie stukke van Bertha Dudde en Jakob Lorber in die hande kry om my te help met inligting sodat die vlees gebruik kan word vir die Geestesgroei en sodat die fondasie (vloer) van die gelowige “gemeente” (Sefanja 3:10) skoongemaak kan word. Ons almal het met menslike drek, besoedeld geraak omdat ons deur geboorte, onself onder die kerke bevind het. Bertha Dudde en Jacob Lorber was ook so besoedeld maar het die weg gevind om die mensdom skoon te maak.\nDie Almagtige Majesteit het my gedoop met Vuur en heeltemal gereinig ‘n jaar nadat ek geglo en gedoop was volgens Handelinge 2:36-38! Hy was dus dieselfde Een Heilige Vuurvlam wat deur Bertha Dudde en Jacob Lorber gespreek het!\nEk vestaan jou raad baie goed en vat dit eg op en weet dat jy dit goed bedoel, daarvoor dank ek jou ook baie.\nEk sou net nog meer lig op die onderwerp wil he, veral ook van iemand wat dit al wel gelees het en dan nogsteeds teen dit dit is.\nMy mening is net, dat dit vir eers nie onder dieselfde kam geskeer moet word as die dogter van sion nie.\nOct 14 2008, 05:54 AM\nEk het toevallig op die volgende afgekom op die web.........\nDie Woord sê ons moet versigtig wees soos slange en opreg soos duiwe.\nDit is dan ook my raad aan jou.\nLet baie mooi na Vim se skrywes, hy weet waarvan hy praat en word as die kenner op hierdie gebied geag hier op Lighuis.\n"Die gebied" waarvan ek hier praat sluit ondere andere die ultra regses in, en veral groepe soos Israel Visie/Waarheid ensovoorts. Die persoon wat jy aanhaal in jou skrywe, Pieter L White, is 'n welbekende leier van hierdie groepe, wie se sieninge totaal en al verwerp word op hierdie forum. Die feit dat Dudde en Lorber se dwalings pens en pooitjies deur hierdie man aanvaar word moet reeds rooi ligte vir jou laat aangaan....indien nie, moet ons ernstig gesels daaroor.\nOct 14 2008, 06:13 AM\nMiskien sal dit goed wees om bietjie agtergrond te verskaf, want dit kan gesag aan iemand se woorde gee, wat andersins nie noodwendig die geval sou wees nie. Die Here bestem met tye dat iemand wat aan dwelms verslaaf was, tot wedergeboorte kom en dan gebruik Hy daardie persoon om onder ander dwelm verslaafdes te werk. Sulkes luister ook makliker na iemand wat self daar was, waar hulle nou is.\nNet soos Die Filadelfieer hierbo, kan ekself ook aanbeveel dat jy na Vim se mening luister. Hy was diep betrokke by hierdie bewegings van Pieter L White, Dogter van Sion en andere. Hyself was 'n groot voorstaander van Lorber en het eerstehandse ondervinding wat hierdie onderwerp betref. Sy hart is reg en mens wil nie iemand ophemel nie, want elkeen van ons kan net gemeet word aan die Woord, nie aan onsself nie. Meet Vim ook aan die Woord, maar weet dat hyself betrokke was hierin en dat sy mening nie duimsuig opinies is nie. Mens hoop werklik dat jy insig sal ontvang op welke wyse God dit vir jou bestem het.\nOct 14 2008, 07:02 AM\n'n Ondervinding wat ek van Pieter White onthou is dat toe ek aan Jesurun(Pieter White se sekte) verbonde was, het hy die pragtigste gesigte gesien oor hoe God my gaan gebruik, maar toe my oe genadiglik oopgaan en ek foute in hul interpretasie van Bybel begin uitwys, toe word daar dadelik aan mense vertel dat ek 'n insypelaar is.\nNou kan mens die saak oorweeg en vra: Die feit dat Pieter White my 'n insyperlaar genoem het, terwyl ek dit nie is nie, demonstreer dat hy bereid is om te lieg ter wille van die ideologie wat hy verkondig, iets wat nie by 'n profeet van God pas nie....en selfs al was ek wel 'n insypelaar, waarom het God nie aan hom gewys dat daar 'n 'insypelaar' in Jesurun se midde is nie?\nDie vraag wat mens jouself moet vra is hoe vêr moet iets van die Bybel afwyk voordat alarm ligte begin flikker. Wat is die maatstaf wat jy stel, en hoe seker is jy dat die maatstaf nie dalk sistematies langer en langer rek om al hoe meer en meer te akkomodeer nie?\nWat ek daarby bedoel is: gestel voordat jy Lorber begin lees het of enige iets daarvan gehoor het, kom ek en ek gee vir jou 'n hele stapel Lorber boeke en sê, "Roos, ek het hierdie boeke ontdek en dit is regtig wonderlik, dit verduidelik hoe ons voorheen minerale was, en toe plante geword het en toe deur die diereryk geinkarneer het en op die ou end as mense geinkarneer is. Dit bevat meditasies waar mens jou gedagtes heeltemal leeg maak, en dan praat God deur mens se eie hart met jou. Dit verduidelik dat die brein eintlik die strukture van Egiptiese piramides bevat en die klein Obelisks grafeer die gedagtes daarop. Dit verduidelik dat Jesus nie vir ons sondes kom sterwe het nie, maar vir 'n oersonde wat ons nie kan onthou nie, maar waarvan ons skuldig is. Dit verduidelik dat God nie uit Vader, Seun en Gees bestaan nie, maar 'n enkele entiteit, en dat Jesus se gebede na Sy Vader eintlik meerendeels demonstrasies was. En goeie nuus, alhoewel die Bybel van 'n Ewige Hel praat, is dit nie so nie. Dit is net 'n tydellike skool en op die ou end sal selfs Lucifer weer met God herenig word."\nGestel ek het dit vir jou genoem sonder dat jy dit gelees het, wat sou jou reaksie wees? Sou jy steeds reken dat dit die Bybel ondersteun?\nSien die gevaarlike ding is die progressie, mens word stadig maar seker gelei. Amper soos die padda in die pot storie. Ek verstaan dat as mens 'n padda in 'n pot gooi en die hitte stadig aandraai, en padda naderhand sal kook maar omdat dit stadig gebeur, word die padda raak die padda stadig daaraan gewoond en besef nie die gevaar nie. Maar as mens 'n padda direk in redellike warm gooi, sal dit skrik en uitspring.\nHoekom iemand 'n padda sal kook weet nugter alleen\nDink bietjie mooi oor die doktrine van Lorber en vra jouself of dit werklik so naby aan die Bybel is as wat mens geleer word om te glo.\nNou kan mens ook 'n ander manier daarna kyk. Bertha Dudde en Lorber ag maar laag diegene wat die Bybel lees en dit letterlik glo. Beide Lorber en Dudde spandeer etlike bladsye om te verduidelik hoedat die Bybel verdraai en verkeerd vertaal is. As hierdie geskrifte dan wel bybels is, waarom moet daar twyfel in die Bybel bewerkstellig word. Kan dit wees dat Lorber en Dudde bybelse temas bevat maar eintlik glad nie bybels is nie.\nAmper soos Satan se dialoog met Jesus toe hy Jesus versoek het. Hy het die Bybel aangehaal, en sy poging het 'n bybelse tema gehad, maar sy bedoeling was teen die wil van God.\nDan kan mens ook sien hoedat die Bybel op 'n meer subtiele wyse ondermyn word.\nIn die Bybel lees ons dat daar geen wyser mens, voor of na Salomo was of sal wees nie, maar in Lorber lees ons dat Matael se wysheid die van Salomo oortref.\nOns lees in die Bybel dat die dissipel Johannes die sterkste verhouding met Jesus gehad het, maar in Lorber is dit die meisie Jarah. Hiervan is geen sprake in die Bybel nie.\nOns lees in die Bybel dat Jesus baie wonderwerke gedoen het, maar in Lorber is dit die engel Raphael wat meeste wonderwerke uitvoer, en van hom lees mens glad nie in die evangelies nie.\nNou kan mens reken dat hierdie dinge geen doktrinêre belang het nie, maar die subtiele boodskap wat dit uitstuur is dat die Bybel eintlik gebrekkig is en dat Lorber se geskrifte 'beter weet'\nOct 14 2008, 04:22 PM\nJy is reg en ek sal dit wat die Bybel ons leer so na as moontlik in my hart behou. Om versigtig te wees soos slange en sag soos duiwe en ook dat ons moet beproef en die beste te behou spreek al klaar ook dat ek opreg en versigtig moet wees, wat ek ook na sal strewe.\nDit wat Vim se vat ek, en sal ook nie lig opneem nie. Deur direkte verbinding daarmee sal hy die beste raad kan gee.\nMy quote van Peter L White was onwys aangesien ek glad niks van hom, of hul leering, af weet nie en vra daardeur om verskoning. By dit wat jy gese het het sal ek ook gou twyfel gekry het by hulle.\nDie feite wat jy gee oor Jacob se boeke is almal verkeerd\n- Vader , Seun en Heilige Gees - Boek 6 Hoofstuk 229\n- Bewering oor die Hel - Boek 1 Hoofstuk 24\n- Salomo se wysheid -Boek 3 Hoofstuk 44 Word vergelyk deur Suetal en nie deur Jesus nie. Jesus was gebore na Salomo met meer wysheid. Rafael - Dat dit nie genoem is nie beteken nie dit was nie. Rafael was die engel wat Tobias gesond gemaak het.\n"Daar is nog baie ander dinge wat Jesus gedoen het. Maar as dit een vir een beskrywe moet word, dink ek, sou die hele wêreld nie genoeg plek vir die boeke hê nie."\nVim ek hou glad nie daarvan om stukkies uit die Bybel of selfs uit Jacob Lorber se boeke te haal om punte te versterk nie want dit het al baie mense laat dwaal in `n binde leer en daarom glo ek dat mens die Bybel in geheel moet verstraan en nie net stukkies nie. Ook kan ons dit aanhou doen tot ons moeg is en dit gaan niks verbeter nie.\nAl wat ek net kan aflei, deur van die stellings wat jy gese het, van Lorber, is dat jy dit nie self dit gelees het nie of jy het dit verkeerd verstaan, want dit wat daar staan en wat jy bedoel verskil.\nTen spyte van dit verstaan ek tog dat ek versigtig moet wees en dat jul my goeie raad gee sonder dat dit jul eningsins kan baat en daarvoor weet ek dat jul net opreg bekommerd is oor jul naaste.\nEk wil ook vra of ons eers maar die gesprek kan stop, want ek weet van wat vroeer, gebeur het en dis nie wat ek wil veroorsaak nie. Ook glo ek dat daar nie verskille is tussen wat die Bybel se en Jacob se boeke nie, daarom wil ek ook nie verskille veroorsaak nie.\nDaar is wel mense wat dit kon verdraai het volgens iemand anders se siening en ook daar op `n dwael spoor was.\nBaie dankie vir jul tyd, soos gese ,ek wardeur dit baie en sal nog in kontak bly.\nOct 14 2008, 05:49 PM\ndankie vir jul tyd, soos gese ,ek wardeur dit baie en sal nog in kontak bly.\nReg so, en ek hoop om gou weer van jou te hoor.


Onderstaande brief is deur die Vereniging vir Tuisonderwys gestuur aan Beeld en Die Burger in reaksie op artikel van prof. Jonathan Jansen wat tuisonderwys beskryf as ’n vorm van onderwys “waar jong mense in ’n eng, bevooroordeelde, “Nederduitse Gereformeerde” denkwyse geïndoktrineer kan word,...”.\nIn prof. Jonathan Jansen se rubriek van 4 September 2012 met die titel “Dié universiteit hou gevaar in”, maak prof. Jansen die volgende bewering : “Dit is die hoëronderwys-weergawe van tuisonderrig, waar jong mense in ’n eng, bevooroordeelde, “Nederduitse Gereformeerde” denkwyse geïndoktrineer kan word, presies hoe Suid-Afrika in die eerste plek veral sedert die 1940’s in die moeilikheid beland het.”\nAlhoewel hierdie artikel nie oor tuisonderwys handel nie, gebruik prof. Jansen hierdie artikel om sy persoonlike opinie oor tuisonderwys te propageer as ’n vorm van onderwys waar jong mense in ’n eng bevooroordeelde Nederduits Gereformeerde denkwyse geïndoktrineer word.\nGraag wil ek prof. Jansen uitnooi om die tuisonderrig Expo’s wat oor die volgende maande oor die land aangebied word by te woon. Hy sal verstom wees oor die enorme verskeidenheid kurrikulums wat hy daar gaan sien. As hy met die ouers by die expo gaan praat, gaan hy vind dat baie ouers nie slegs gebruik maak van een kurrikulum nie, maar ’n verskeidenheid kurrikulums. Baie ouers maak glad nie eens gebruik van ’n kurrikulum nie, maar gebruik die werklike lewe as riglyn om te bepaal wat hulle op ’n bepaalde dag met hulle kinders gaan behandel. Die verskeidenheid van kurrikulums wat in tuisonderrig gebruik word staan in skrille kontras met die uniformiteit van die enkele voorgeskrewe kurrikulum wat in publieke skole gebruik word. Maar prof. Jansen propageer die gedagte tuisskoolouers hulle kinders indoktrineer met ‘n eng bevooroordeelde Nederduits Gereformeerde denkwyse, terwyl hy geen probleem het met die een uniforme kurrikulum wat in publieke skole gebruik word nie.\nVerder maak dit ook glad nie sin om tuisonderrig te assosieer met ‘n Nederduits Gereformeerde denkwyse nie. Voor 1994, toe die NG Kerk nog baie invloed gehad het, was tuisonderwys onwettig in Suid-Afrika. Diegene wat tuisonderwys gegee het, is vervolg. André en Bokkie Meintjies is in 1994 in die tronk gesit omdat hulle hul kinders self wou onderrig. Dit is eers na 1994 dat tuisonderwys in Suid-Afrika toegelaat is.\nDit is teleurstellend dat iemand met die statuur van prof. Jansen samesweringsteorieë en die rassekaart moet uithaal om ’n vorm van onderwys wat wêreldwyd besig is om te groei verdag te maak.


Twee leerders vas vir moord op Brits-vrou - Maroela Media\nTwee leerders vas vir moord op Brits-vrou\nDie Rabboni Christian School in Brits.\nTwee jeugdiges is Woensdag in hegtenis geneem in verband met die moord op Esbé Koster (50).\nAo. Mpeile Talane, woordvoerder van die polisie, het aan Maroela Media bevestig Koster se motor, ŉ wit VW City Golf, is ook gevind. “Die twee verdagtes, 16 en 17 jaar oud, is by die Rabboni Christian School in hegtenis geneem.” Koster was by die skool werksaam.\nVolgens Talane gaan die ondersoek voort en sal die verdagtes binnekort in die Brits-landdroshof verskyn.\nKoster se liggaam is Dinsdagmiddag in ŉ veld naby ŉ pad in Magalieskraal deur ŉ verbyganger gevind. “Sy het ŉ skietwond aan haar kop gehad en is op die toneel dood verklaar.” Koster het steeds haar juwele aangehad. Haar motor was skoonveld.\nDie polisie ondersoek ŉ saak van moord en motordiefstal.\nMadonsela het geen reg om my te beveel nie, sê Zuma\n[Foto’s] ‘Doom-profeet’ het internet op hol\nWaar de hel kry kinders van daardie ouderdom wapens? Nee man dit werk nie so nie. Dit is afgryslik hoe die moorde toeneem.\nEk stem saam met Dark.O en Gert. Hoekom moet mense betaal om te bid tot God. God is nie beperk tot spesiale geleenthede en plekke nie. Ons moet elkeen in ons binnekamer gaan bid. God is oral.\nDark.O · 3 jare gelede\nWanneer gaan oom Angus se gebede begin resultate lewer? Was daar dan nie ń dag of 3 gelede ń helse gebid vir die land nie!?\nMoenie vir God aanjaag nie, Hy sal op sy Tyd ingryp in hierdie land\nJakoba · 3 jare gelede\nDark O God se tyd is nie jou tyd nie. Ek stem saam met Antie. Te goed hoe mense God blameer maar vergeet van Lucifer wat agter alles sit.\nPatrys · 3 jare gelede\nDark.O … Jou kommentaar is ongevraagd!\nAntie, God het vir david krag gegee om die filistyne te verslaan nie dit self gedoen nie. Net so sal ons om krag moet bid om dit self te doen. Nie op n wonderwerk wag nie.\nMadsi2 · 3 jare gelede\nAi, nou wat het oom Angus met als uit te waai? Regtig! Hierdie 2 is deur die duiwel gedryf, en die feit dat jy vra nou waar is die wonderwerk, God se tyd is sy eie, en vir almal se inligting, die byeenkoms by FNB waar oom Angus en die hele land gebid het, dit was gratis!!! Vry, verniet, free, mahala!!!! So kry julle feite reg!!!!!\nDawie · 3 jare gelede\nBring terug die doodstraf net n paar persone sal tereggestel word dan sal moorde ophou.\nluan · 3 jare gelede\nDis nou wat jy kry as jy n wetlose kriminele republiek het ek hoop al die sogenaamde politieke partye gaan ook so tekere gaan by die hof as die 2 mannetjies hulle verskyning maak by die hof want as hul op so ouderdom tot moord in staat is wat gaan hulle nie doen die dag as hulle volwassenes is nie.\ngroot genoeg om te moor maar kamtig te jonk om ordentlik gestraf te word\nDoodstraf!!!!!!!! Dit kan ni meer so aangaan ni!!!! Onskuldige word vermoor, ons regering is belaglik, wanneer gaan daar gehoor gegee word aan wat ons publiek te sê het, mens is nou al verby di stadium van [email protected]\nEstelle Van Eck · 3 jare gelede\nWonder was hul ook van Christian school? Straf volgens dade…..\nCecily · 3 jare gelede\nHoop hul gaan as volwasse gevonnis word en nie as kinders nie\nMuisvoel · 3 jare gelede\nAl die moorde , is die skuldiges EFF ondersteuners.\nDit is nou hulle paspoorte na free education op universiteit waar hulle net sal aangaan met misdade.\nDie doodstraf moet terugkom. Om iemand te vermoor is soos om ‘n sweet te eet. Eenvoudig en maklik en jy kom niks oor nie. Ek is met stomheid geslaan. Die Liewe Vader alleen weet!\nSakkie · 3 jare gelede\nSommige politici se kuikens wat huistoe kom\nOns kan net praat oor die dinge wat gebeur en wat moet gedoen word, maar niemand staan op en doen iets nie, saam staan ! Nee wat, dis ons ou volkie se probleem en ondergang !\nNou Gert, neem jy nou die leiding. Se vir ons wat stel jy voor moet nou verder gebeur?\nO.K. Gert, ons wag vir jou.\nWaar moet ons bymekaar kom ? ..en as ons daar is wat wil jy dan doen ?\nEugene Terreblanche het net so groot bek gehad, baie jong mense se lewens verwoes en op die ou end staan hy uit die water uit en lees toe maar gediggies voor.\nIn hierdie land kan `n Witman nie sy mond oopmaak nie, of hy word vervolg.\nBring asseblief dissipline terug!!!! Dit is net skokkend hoeveel van ons moordeneers deesdae in ons land is skoolkinder. Is hulle nie veronderstel om die toekoms van ons land te wees nie as dit so aangaan gaan hulle die land uit die tronke reageer\nGee jy iemand ‘n paar warm klappe en sit hom in ‘n kis haal jy internasionale nuus, maar die moord haal nie eers plaaslike voorblaaie….\nMarius van Staden · 3 jare gelede\nDis reg – daar is oorlog verklaar. Die verskil is net een kant skiet. Ons volk se ruggraat is uitgeruk. Die vyand sal nie rus voordat die hele Blanke bevolking uitgewis is nie en ons staan en kyk hoe dit gebeur!\nHoe ironies. Solank dit net nie n witte is wat iets sê of doen aan n swarte nie want dan is al wat witte is RASSISTE. Sit n swart oortreder in n kis en dreig hom net en die hel is los maar swartes kan maar weerlose oumense en vrouens dood maak en niemand maak n bohaai daaroor. Ons wittes moet ook op alle vlakke en sosiale media hierdie moorde veroordeel as RASSISME.\nEk sekondeer jou Frik\nAs daar van elke moontlike platvorm luidkeels geskree word om die moord op blankes aan te blaas, is dit die resultaat. Hoe beveg ‘n mens dit? Hoe verdedig jy jouself? Die duiwel is los in hierdie land! Haat het oorgeneem.\nMarius, ek het nog nooit kommentaar gelewer ( in al die tyd dat ek Maroele media lees) oor die stand van die Boere volk nie. Om te se dat n volk se ruggraat uigeruk is, is nogal ‘n kras aantuiging. Die mat is eerder onder ons uit geruk. Baie mense het rubber beginsels (geen ruggraat), maar daar is nog vrek baie mense met rotsvaste beginsels. Ons sal oorleef, al moet dit die laaste ding wees wat ek aan jou bewys.\nSimpatie met SA · 3 jare gelede\nWat vir my snaaks is is dat dit nie so erg is nie want sy is mos nie in ‘n doodskis gesit en dat sy darem nog lewe nie?????? Kyk maar hiervan gaan niks kom nie, niemand gaan by haar saak by die hof betoog nie!!!!\nAlweer n ou mooi fototjie! Dis net as dit andersom is wat alles gewys word!\nLyn · 3 jare gelede\nWat bedoel Maria met die foto’tjie storie? Ek verstaan nie. Dit is net ‘n foto storie die heeltyd. En dan sê sy as dit andersom was het hulle alles gewys. Elke moordberig is dit ‘n foto storie.\nLyn, as dit n swart onderwyseres was en die kinders wit was, sou ons n ander storie (foto) gesien het. Alhoewel die berig nie se dat dit wit of swart kinders was nie, kan ons seker maar ons afleidings maak.\nLida pieterse · 3 jare gelede\nDit is swart kinders en dit is leerders van die skool waar sy gewerk het. Hulle hegt vir haar n geleentbheid gevra en goeie mens wat sy was, het sy ingestem!!\nchris slabbert · 3 jare gelede\nDie regering of liewer DA moet n referendum uitroep om doodstraf terug te bring. Glo my dit is al afskrikmiddel. Die moorde ruk nou handuit.\nA E van den Berg · 3 jare gelede\nWanneer gaan blankes ophou om die liefdadigheidsmallemeule te draai?\nNOGAL N “CHRISTIAN” SKOOL???? VALSE CHRISTIANS.\nSjoe, blameer alweer. Almal weet die tyd waarin ons lewe is die sogenaamde laaste dae. Elke gelsag het al ‘laaste dae’ gehad. Ongelukkig is ons volk se siel verkoop vir sondag sport met destyds se ja stemmery. Waarom moet enige gebede beantwoord word?Daar is gestem vir sport teen jou volk en godsdiens. Nou is daar ‘n geweeklaag. Be careful what you wish for, you might just get it and not like it. Niemand se skuld behalwe ons eie monster besluit. Nou is ons soos mak geslaande honde want ons kan nie die gevolge drae nie. Niks met God of Lucifer te doen nie. Menslike selfsug!Instant gratification!\nHoekom word hulle gesigte nie gewys nie, of hulle nou 16 of 20 of watter ouderdom is, maar laat dit nou net ‘n witte is boeta dan pruik dit op elke tydskrif, koerant en media, belaglik en regtig mens raak nou [email protected], ek dink dit is tyd dat ons ook moet begin toy toy. Dit sal nooit ophou nie, ons wittes is ‘n gehate nasie op hierdie staduim, en hulle seevier in die lewe. Bitter ongelukkig. Sterkte aan die familie.\nwaar is daardie lot GROOT BEKKE, wat ai siestog! geskree het oor die doodskis debakel??\nWaar is hulle kommentaar nou? …. EN Maroela Media het geweier om my kommentaar te plaas, met die doodskis berig, NOG ‘N MOORD!!! ‘n daaglikse storie in SA. EN Zuma glimlag steeds!!\nHulle het reeds hul jeug prysgegee toe hul besluit het, ja, BESLUIT het om te roof en te moor. Hul moet gestraf word soos enige ander moordenaar. Geen doekies om te draai nie.\nIndien hul nog die skool bygewoon het waar goeie standaarde geleer word, moet die straf erger as erg wees, want hul is ondankbaar en skandelik vir die gemeenskap.\nEk is in Brits werksaam. Het met iemand gepraat wat die jeugdiges baie goed ken. Blykbaar die 2de keer dat die 17jarige die betrokke vuurwapen steel.\nhoe is dit moontlik en my vraag aan al die lesers en ek val jou nie aan nie. Hoe kon die wapen terug besorg is aan die eienaar as dit reeds op ‘n stadium gesteel is? Laat ‘n wit persoon se wapen gesteel word is die hel los. Maar nee, ander reels geld hier. Dalk weer ‘n geval van lede in die mag wat hulle wapens uithuur en deel in die wins? Ek weet nie, vra maar net.\nMet die verkiesing destyds, 1992/1994 ek kan nie meer so goed onthou nie, was ons ontplooi in die Brits area, daar was ‘n lid van die diens wat sy wapen, een vol magasyn uitgehuur het vir R500 ‘n aand?\nQuo Vadis Suid Afrika??\nChristian School nogal\nBella · 3 jare gelede\nMoord en roof is besig om n algemene verskynsel te raak in ons mooi land! Daar is geen leierskap nie. Die een wat homself President noem is dan self n verkragter en n dief! Iewers moet iets gebeur en ek het vanoggend op die radio gehoor van die online petisie to “Save South Africa”. Vir my is dit dalk die een manier om van Zuma ontslae te raak. Ek het vanoggend die online petisie geteken.\nANDRE – DIE 1STE KEER WAS HY SEKER NET “GEWARN”!!!! GLO NIE EERS DAARS N SAAK OOPGEMAAK NIE …… TIEPIES\nCAROL – Hy was gearesteer maar het dieselfde dag uitgekom. En dit na hy na bewering twee rooftogte uitgevoer het waartydens skote afgevuur is. My vraag is, hoekom is die eienaar van die vuurwapen nie die eerste keer aangekla nie en hoekom is sy wapen nie gekonfeskeer die eerste keer vir nalatigheid nie?\nkobie · 3 jare gelede\nDaar was op ñ stadium ñ bedrywigheid van voertuie wat in die donker sonder ligte ry en as jy vir hom ligte wys maak hulle jou dood.Wel ons het eergister met ñ\nman gepraat wat sê dat dit wel so is en dat daardie persone na ñ sekere aantal moorde dan in ñ bende\nopgeneem word.Indien hy nie\niemand binne ñ sekere tyd vermoor\nnie word hý vermoor.Dink julle nie\ndis dieselfde geval met die moorde


Welwillendheidsprojek | Exceed\nTax & Advisory » Corporate Social Responsibility Projects » Welwillendheidsprojek\n’n Onlangse besoek aan die Hamlet Selfsorgoord in Prins Alfred Hamlet naby Ceres het Louise Botha van Exceed Somerset-Wes aan die nood en swaarkry van vele minder bevoorregtes herinner – en aan die oorvloed wat die meeste van ons ervaar.\nToe Louise ’n maand tevore die roeping ontvang om die 40 behoeftige mans en vroue in die Hamlet Selfsorgoord te ondersteun, het sy gewonder hoe sy die nodige middele bymekaar sou maak. Met haar besoek aan die oord kon sy egter die inwoners van kussings, komberse, warm musse, toiletware, waspoeier en eetgoed voorsien.\n“Ek het pyn, hartseer en swaarkry in die mense se oë gesien. En tog was hulle sό dankbaar! Ashley het haar arms om my gegooi en my spontaan gedruk en gesoen. Oom Gerald het sy hand stadig uitgesteek en versigtig sy woorde gekies om my plegtig te bedank.”\nLouise se gebed is dat ons, ons bereid sal verklaar om diensbaar te wees sodat Christus deur ons kan werk.


Skriftekste, Hoofstuk 3, Paragraaf 1-7\n[3.1] In die Nuwe Testament is daar `n gelykenis van `n wyse en `n dwase boumeester, en dit lui as volg: Die een bou sy huis op `n rots en die ander op los sand. Daar steek `n storm op en dit stortreën. Die huis op die rots trotseer beide, maar die huis op die sand gaan verlore.\n[3.2] Wie hierdie gelykenis slegs oppervlakkig beskou, moet al dadelik op die eerste oogopslag twee sentraalsonne sien.\n[3.3] Na wie lyk die wyse man? Sekerlik na hom wat vir hom vooraf `n stewige ondergrond besorg het met die twee bekende gebooie. As daar dan storms en hewige reëns kom, kan dit hom nie net geen skade berokken het nie, maar maak hy sy huis op die rots selfs nog stewiger, want die winde droog die gemesselde mure van die huis uit en laat dit verlang na vog. Die reën word dan deur die droë mure van die huis opgesuig en los klein deeltjies in die voeë op, die word dan klewerig en maak by baie herhalings van dié proses die messelwerk steeds stewiger.\n[3.4] Praktyk voorbeelde van hierdie waarheid kan jy vind by alle, baie eeue ou ruïnes van `n kasteel; en as daar net een êrens afgebreek moet word, dan is dit makliker om nuwe gemesselde stene af te breek, as dergelike ou messelwerk. Dit kom deur die oplossende vermoë van die reën wat bepaalde bestanddele van die steen in `n klewerige kalkklei verander en so met verloop van tyd die hele messelwerk tot één vaste geheel verbind.\n[3.5] Kyk, so is dit nou ook gesteld met die mens wat deur die wette van die liefde opgewek is! Hy is `n gebou wat op `n rots staan. Die winde wat om die gebou waai en dit uitdroog en dorstig maak, is die edele verlange om die Skepper van alle dinge steeds meer en meer te leer ken om dan, dit wetende, in liefde tot Hom te kan groei. Die stromende stortreëns is die boekwerke wat die dorstige te lees kry. Begerig neem hy dit in homself op en merk daarna steeds hoe, deur hulle invloed, die nog leë, nie met mekaar verbonde klowe in hom, langsamerhand opgevul word en `n vaste geheel vorm. Hoe meer die stortreëns op die gebou neerval, des te stewiger word dit.\n[3.6] Maar wat `n heel ander uitwerking het die wind en stortreën op die gebou wat daar benede op los sand gebou word. As die winde kom en daar teen daardie losstaande gebou waai en dit laat skud en as die water dan kom wat deur die stortreën teweeggebring word, beteken dit die einde van die gebou. Die winde blaas die mure, wat vanweë die slegte ondergrond al vol skeure en barste sit, onderstebo; die water trek die hele gebou maklik omver en spoel dit na een of ander nabygeleë stroom, waar dit volledig ten gronde gaan.\n[3.7] Ek dink dat dit wel so duidelik is soos `n sentrale son! Iemand wat geen vae benul het van enige geestelike voorbereiding nie, moet wel ten gronde gaan as hy die geestelike winde en die geestelike stortreëns oor hom heen laat kom, omdat dit van hom `n stewige gebou oftewel `n standvastige, geestelik wyse man sal maak.