[시승기] 갖출 것 다 갖춘 2000만원대 전기차, 푸조 e-208\n조귀동 기자 입력 2020.10.26. 06:02 수정 2020.10.26. 07:22\n프랑스 자동차 회사 푸조가 3분기 출시한 소형 해치백형 전기차 ‘e-208’은 비슷한 시기에 출시한 르노 ‘조에(ZOE)’와 함께 국내에서 2000만원대 전기차 시장의 문을 연 모델이다. 가격은 4100만~4590만원인데, 국고 보조금 653만원에 시도에 따라 450만~900만원인 지자체 보조금을 더하면 실부담액이 서울 기준 2997만~3487만원으로 내려간다. 지자체 보조금이 가장 많은 전북의 경우 2547만~3037만원이다.\n그렇다고 차가 성능이나 디자인에서 처지는 것도 아니다. e-208과 함께 개발된 208 모델이 푸조의 주력 모델이고 같은 차급의 폴크스바겐 골프, 르노 클리오 등과 치열하게 경쟁을 벌이고 있기 때문이다. 시장조사회사 제이토다이나믹스(JATO Dynamics)에 따르면 유럽에서 올 1~8월 판매량이 가장 많은 차는 골프(17만3000대), 클리오(15만9000대), 208(12만1000대) 순이었다.\n푸조 e-208을 시승했다. 시승은 서울 영등포와 경기도 파주 임진각, 서울과 경기도 양평군 옥천면 등을 오가는 경로였다. 자동차 전용도로, 1차선 지방도, 러시아워 시간대의 도심을 골고루 경험했다. 도심 내 이동 및 근교 베드타운에서 대도시로 출퇴근했을 때와 비슷한 체험을 한 셈이다. 시승 모델은 고급형인 GT라인(4590만원)이었다. 일반 트림인 알뤼르(4100만원)과 비교해 휠이 17인치로 크고, 시트 재질이 고급인 것이 주로 차이가 나는 부분이다. 구동계는 동일했다.\n외관은 단단하면서도 날렵하다는 인상을 준다. 4055mm로 국내 대표 준중형 세단인 아반떼(4650mm)는 물론 지난해 단종된 소형 세단 아반떼(4405mm)보다 짧다. 휠베이스는 2540mm로 아반떼(2720mm) 대비 180mm 짧다. 전장이 600mm 이상 차이가 나지만 축거에서는 큰 차이는 없다. 전폭은 1745mm, 전고는 1435mm로 아반떼(전폭 1825mm·전고 1420mm) 대비 폭은 약간 좁고 높이는 살짝 높다.\n차량 후면부는 적당한 경사로 꺾여 내려가는 기조에서 리어램프 부분이 약간 튀어나와 있고, 바로 그 아래가 움푹 들어가 있는 형상을 취했다. 그 가운데에는 검정색 패널이 길게 있고 양쪽에 리어램프가 설치되어있다. 바퀴는 17인치 알로이 휠인데, 휠 가운데 검정색 플라스틱이 채워진 부분이 있어서 금속 소재가 공간을 많이 차지할 때의 단조로움을 피했다. 소형 해치백 모델이지만, 디자인이 세련되어 있고 주요한 부분에서 볼륨감을 느낄 수 있게 포인트를 주어서 전반적으로 고급스럽다는 느낌을 주는데 성공했다.\n운전석에 앉았을 때 차량 내장 디자인도 만족스럽다. 클러스터는 클러스터 천장 부분에서 표시된 영상을 45도쯤 기울어진 투명 플라스틱 패널을 통해 투영하는 방식으로 3D(3차원) 효과를 주는데, 미래적인 느낌을 주면서도 가시성이 뛰어나다. 스티어링 휠은 일반 차량보다 약간 작고 위아래가 잘려있는데, 다이나믹한 운전 감각을 제공한다. 8인치 디스플레이가 약간 작게 느껴지지만 큰 불편함은 없다.\n운전자 입장에서 내장에서 가장 만족스러웠던 것은 스마트폰 무선충전용 도크(dock)가 굉장히 넓다는 점이다. 삼성 갤럭시 노트10에 두꺼운 충격방지 케이스를 끼워쓰는 터라 웬만한 무선충전용 도크는 휴대폰을 위에 올려놓기도 어렵고, 약간이라도 틀어지면 제대로 충전되지 않았다. 전기차라는 특성을 활용해 넓은 공간을 할애해, 충전이 용이했다. 도크 양 옆에 USB 포트가 있어 IT기기에 연결할 수 있다. 디스플레이 바로 아래 공조 제어 장치와 기어 노브 뒤 전자식 파킹 프레이크 버튼도 세련된 형상이다. 푸조 계열사인 고급차 브랜드 DS오토모빌제 차량의 내부 버튼을 연상케하는 부분도 있었다.\n하지만 유럽산 소형 해치백을 탈 때 불편함을 느끼는 부분은 여전했다. 가령 앞좌석 위치와 등받이 기울기는 금속제 레버와 플라스틱 다이얼로 조절해야했다. 조수석의 경우 다리를 뻗을 수 있는 공간이 상대적으로 좁아서, 신장 180cm인 남성이 탔을 때 역시 소형차라는 느낌을 주었다. 뒷좌석도 레그룸이 협소하고 헤드룸도 없어서 장거리 주행 시 적잖은 어려움이 따를 것 같았다. 다만 트렁크의 경우 311L로 생각보다 꽤 공간 여유가 있는 편이었다.\n실제 주행을 해보니 운전하는 재미가 쏠쏠했다. 먼저 가속력이 뛰어났다. e-208은 최대 출력 136마력(ps), 최대 토크 26.5kg.m이고 전륜구동 방식이다. 전기차 특성상 저속에서 추진력이 뛰어나 정지 상태에서 빠르게 속도를 붙일 때 확 튀어나가는 느낌까지 받을 수 있었다. 다만 시속 60km 이상 속도에서는 가속 성능이 그저그런 편이다. e-208의 제로백(정지 상태에서 시속 100km에 도달하는데 걸리는 시간)은 8.1초로 평범하지만, 자동차 매니아들이 ‘제로오십’이라고 부르는 시속 50km에 도달하는데 걸리는 시간은 2.8초에 불과하다.\n차체의 좌우 움직임도 기민해, 핸들을 돌리면 바로바로 차체가 반응하는 수준이었다. 전기차답게 무게 배분이 잘 되어있는 건 두말할 나위가 없다. 스포츠모드로 전환하고 자유로를 달리니, 웜해치(warm hatch·고성능 해치백 부분개조차인 핫해치보다는 못하지만 준수한 성능을 내는 소형차)로 분류해도 손색이 없겠다는 생각이 들었다. 모터를 구동하지 않고 감속할 때 운동에너지로 발전을 하는 회생제동 기능을 켜면 가속력이 다소 늦어지고 감속이 빨라져 차량이 답답하다는 느낌이 들지만, 대신 연비 면에서는 확실한 이득을 얻을 수 있다.\n주행거리는 244km로 올해 출시된 전기차라는 걸 감안하면 짧은 편이다. 영하 7도 저온에서는 215km로 떨어진다. 전기차의 연비인 전비가 4.4km/kWh인데, 실제 주행에서 회생재동을 적절하게 섞어서 185km를 달리니 6.5km/kWh 정도 나왔다. 50kWh 용량 배터리를 탑재하니, 1회 충전 시 300km 정도 주행할 수 있는 셈이다. 급속 충전이 가능하기 때문에, 급할 때 15분 정도 잠깐 충전해도 50km 이상 주행거리를 확보할 수 있었다.\n모바일 최적화 캐릭터·영상 만들어 동심 저격\n배터리 양극재 세계 2위 '에코프로' 이동채 회장 "코로나에도 매출 9500억 달성 예상"\n“싼 매물 내놓지 않도록”... 실거래가 공지문 붙이는 아파트 주민들\n반도체 3나노 경쟁 가열… 개발 앞선 삼성·설비 먼저 도입 TSMC\n수도권 집값 많이 오른 동네에는 어김없이… "서울사람 이사 많이 왔더라"\n[인터뷰] "연내 최대 해외셀러 확보 모바일 플랫폼 구현"\n[단독] 정용진 ‘드라마 커머스’ 본격 진출… "신세계의 미래 경쟁자는 넷플릭스"\n조정대상지역 선정 '깜깜이' 논란… 전문가 "국토부 개입 여지 줄여야"\n“원하는 차 골라타세요”…자동차 시장 게임체인저 ‘차량 구독 서비스’


KTV 특별기획『대한민국을 기념하다』신한류 새마을 운동, 탄생에서 세계화까지\n등록일 : 2013.04.22 11:46\nKTV 특별기획 『대한민국을 기념하다』\n신한류 새마을 운동, 탄생에서 세계화까지\n4월 22일(월) 오후 5시 방송\n□ KTV(원장 김관상)는 전국 지역 방송에서 제작한 특별기획 시리즈 『대한민국을 기념하다』를 지난 2월부터 방송하고 있다. 이번 주는 새마을의 날(4월 22일)을 기념하여, 대구 케이블방송에서 제작한 『신한류 새마을 운동, 탄생에서 세계화까지』를 방송한다.\n□ 우리나라를 선진국 반열에 올려놓았던 새마을 운동은, 개발도상국에서도 새로운 한류문화로 이를 도입하고 있다. 이에 KTV는 지난 2011년부터 제정된 국가기념일 ‘새마을의 날(매년 4월 22일)’을 기념하여, 새마을 운동의 탄생에서부터 오늘날 세계화로 발전하고 있는 현황 등을 조명하고자 한다.\n□ 이날 방송에서는 새마을 운동의 탄생에서부터 발전, 세계화에 이르기까지 ‘신한류 새마을 운동’을 알아본다. 이를 위해 새마을 운동의 발상지인 청도와 포항 등의 주민을 만나보고, 구미 새마을 협의회장과 영남대 새마을 대학원 학생 및 관계자를 만나본다. 또한 새마을 세계화 재단으로부터 세계화 현황과 과제 등을 들어본다.\n□ 지식 백과사전 위키피디아는 새마을 운동을 “70개 이상 나라에 수출된 세계적인 농촌 개발 모델”이라고 정의하고 있다. 그만큼 새마을 운동은 ‘정신 한류’의 하나로 상징되고 있으며, 세계인의 관심 속에 지구촌 곳곳에 뿌리내리고 있다. 이에 4월 새마을 운동 기념일을 맞아, 70년대 자료화면과 함께 우리나라 경제 부흥의 기초였던 새마을 운동을 되짚어본다. 또한 김관용 경상북도 도지사에게 새마을 운동의 이념과 그 시작을 들어보는데, 김 도지사는 “새마을 운동은 오늘의 대한민국을 만든 초석”이라고 말한다.\n□ 이밖에도 새마을 운동의 기틀을 마련한 경상북도를 찾아 그 흔적을 되짚어본다. 특히 1970년대 반시와 소싸움으로 유명한 청정고장, 청도에서 시작된 새마을 운동의 흔적을 소개하고 지역 주민들에게 당시의 변화된 모습을 들어본다. 청도에는 새마을 운동의 변천사와 성과를 조명하기 위해 건립된 <청도 새마을 운동 발상지 기념관>이 있는데, 이곳에서는 당시의 풍경과 함께 새마을 운동과 관련한 역사적 체험이 가능하다.\n□ 한편 새마을 운동의 세계화에 적극적으로 앞장서고 있는 ‘새마을 운동 세계화 재단’을 방문해 사업 전반에 대해 들어본다. 이날 만난 관계자는 “각 나라에 시범마을을 조성하고, 한국의 새마을 리더 봉사단을 파견하여 그곳의 숙원사업이 무엇인지 알아보고 봉사활동을 벌이고 있다”고 한다. 이외에도 경북에서는 개발도상국의 새마을 운동 교육을 지원하기위한 ‘새마을 아카데미’를 진행하고 있다고 한다.\n□ 저개발국가의 성공모델이자 한류의 새 아이콘으로 부상한 새마을 운동, 전 세계의 화합과 발전 방향을 모색하고자 기획된 KTV 특별기획 『신한류 새마을 운동, 탄생에서 세계화까지』는 4월 22일(월) 오후 5시에 시청자를 찾아간다. 끝.\n[보도자료]KTV 특별기획-대한민국을 기념하다.hwp\nKTV『영상기록 시간속으로』장애인 복지의 어제와 오늘 - 장애인의 날 특집(4.20) 2013.04.19\n다시보는 대한늬우스 (82. 1. 18)\n[신년특집 3부] 첩첩산중 비지미골 나의 흙집 나의 천국\n코로나19 국내 대응현황 브리핑 (21. 01. 17. 16시)\n다시보는 대한늬우스 (83. 1. 17)\n시심(時心)을 흔드는 단양 팔경\n<단박톡> 대북제재, 코로나19로 달라지고 있는 사회주의 북한의 부동산 풍경은? <나우북(NOW 北)> 발 빠르게 전하는 금주의 북한 핫 이슈는?\n국민소통 1번가 (171회)\n문 대통령, 소부장펀드 수익 뉴딜펀드에 재투자\n문 대통령 "한일관계, 미래지향적으로 발전해야"


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포모스 [롤챔스] 변칙전략 MVP, 1위 kt 잡고 3연승 '이변'\n[롤챔스] 변칙전략 MVP, 1위 kt 잡고 3연승 '이변'\n변칙적인 밴픽을 보인 MVP가 1위 kt를 꺾는 이변을 보이며 3연승을 질주했다.\n14일 넥슨 아레나에서 진행된 2017 리그 오브 레전드(LoL) 챔피언스 코리아(LCK, 이하 롤챔스) 스프링 16회차 1경기에서 MVP가 1위 kt를 세트 스코어 2대 0으로 격파하고 시즌 4승을 거뒀다.\nMVP의 변칙적인 픽, 그리고 끈기있는 모습이 이변을 만들었다. 1세트 초반 kt는 상대의 탑 갱킹을 역으로 받아치며 선취점을 기록했다. kt가 오브젝트를 가져가며 앞서나가는 듯 했지만, MVP 역시 계속 킬을 내며 kt를 따라잡았고 16분 MVP가 화염 드래곤 사냥 후 2킬까지 기록하며 불리한 분위기를 완전히 만회했다.\n하지만 kt는 18분 대규모 교전에서 승리를 거두며 상대에게 내줬던 분위기를 다시 가져왔다. 교전 구도는 MVP가 좋았지만, '데프트' 김혁규의 활약에 힘입어 상대를 잡아내고 골드 격차를 5천까지 벌린 것. MVP 역시 상대 빈틈을 노려 킬 스코어를 따라간 후 바론까지 가져갔다.\n기세를 탄 MVP는 27분 골드까지 역전했고, 적 탑 2차 포틉까지 파괴하는 성과를 얻었다. 하지만 28분 kt는 바텀 라인에서 벌어진 교전에서 허원석이 잡히지 않으며 상대 셋을 잡아냈고, 상대가 바론을 잡은 후에도 역으로 셋을 잡아내며 조금 더 앞서나갔다. 그러나 MVP는 이후 교전에서 승리하며 kt 대부분을 잡아냈고, 이어 넥서스를 파괴하며 1세트를 가져갔다.\nMVP의 변칙전략은 멈추지 않았다. 2세트에서 미드 제이스-원딜 코그모-서포터 브랜드를 선택한 것. 코그모-브랜드 조합으로도 상대 봇 듀오에 밀리지 않던 MVP는 10분 조세형을 잡아내며 선취점을 기록했다. 이어 포탑 선취점을 내주고도 '스멥' 송경호를 잡아내며 바로 분위기를 다시 가져간 MVP를 상대로 kt는 상대 바텀 둘을 모두 잡아내며 추격의 끈을 놓지 않았다.\nkt는 MVP 바텀 1차 포탑도 파괴했지만, MVP는 계속 자신이 잡히면서도 상대를 잡아내며 계속 위협했다. 그러나 미드와 탑에서 킬을 낸 kt는 MVP와 격차를 벌리기 시작했고, 이후 교전에서 계속 승리를 거두며 MVP의 발을 무겁게 만들었다. 그러나 24분 '애드' 강건모의 카밀이 쿼드라 킬을 기록한 후 마드 1차 포탑과 바론까지 차지했고, 29분 에이스를 기록하며 승기를 굳혔다.\n마침표만을 남겨둔 MVP는 상대가 잡던 바론을 스틸하고, 백도어로 상대를 흔든 후 38분 교전에서 승리하며 이변의 날을 끝냈다.\n▶ 2017 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 16회차\n◆ 1경기 MVP 2 : 0 kt 롤스터\n1세트 MVP 승 : 패 kt 롤스터\n2세트 MVP 승 : 패 kt 롤스터\n[포토] SKT전 준비하는 '고릴라' 강범현\n[포토] '엑스페션' 구본택 "헤어밴드 대신 헤드셋"\n[포토] 장난치는 '울프' 이재완 "뱅, 받아라!"\n[포토] '후니' 허승훈 "이제 시작해볼까?"


증산도 월간개벽 - 삼랑대학 강좌 | 증산도가 뭐예요(4)\n삼랑대학 강좌 | 증산도가 뭐예요(4)\n이번 시간에는 증산도의 신관과 태을주 수행에 대해 이야기를 나눠 보려고 합니다.\n신도神道는 우리가 일상으로 대하는 현실과 다른 신神의 세계입니다. 그래서 궁금해할 주제와 내용이 많은 분야이기도 합니다. 먼저 세 가지 주제부터 시작하겠습니다. 첫 번째, 과연 귀신이나 신의 세계는 존재하는가. 이것은 과연 미신일까? 두 번째, 인간의 참모습은 무엇인가. 그리고 세 번째, 사후 세계는 존재하는가 하는 주제로 여러분과 말씀을 나누고자 합니다.\n그리고 우리들을 보호해 주고 사랑해 주는 수호천사이신 조상님에 대해 살펴보고, 마지막으로는 ‘당신의 삶에 수행이 필요할 때’라는 주제로 수행의 의미와 태을주 주문 수행에 대해서 살펴보겠습니다.\n결론부터 말씀드리면 신도는 오직 직접적인 체험을 통해서만 알 수가 있습니다. 그것을 가능하게 하는 것이 바로 수행, 그중에서도 태을주 수행입니다.\n이은희 / 삼랑대학 교육법사\n1. 귀신, 신도 세계는 존재하는가?\n육안으로 볼 수 없는 신神의 세계\n첫 번째 주제는 바로 ‘귀신, 신도의 세계는 미신일까요?’입니다. 여러분들은 어떻게 생각하시나요? 우리는 예전부터 ‘전설의 고향’이나 ‘토요 미스터리극장’, ‘이야기 속으로’ 등과 같이 귀신에 대해 재해석을 해서 만든 다양한 드라마나 영화들을 알고 있습니다.\n보이지 않는 세계는 뭔가 알 수 없고 미지의 세계이기 때문에, 사람들의 호기심을 자극하는 그런 프로그램들이 나오는 게 아닌가 하는 생각이 듭니다.\n신의 세계는 육안으로는 볼 수가 없습니다. 그러면 이것은 과연 미신일까요?\n한계가 있는 인간의 인식 영역\n빛의 영역에서 우리가 눈으로 볼 수 있는 영역은 ‘가시광선’입니다. 그런데 자외선이라든가 감마선, 적외선, 전파 등도 눈으로는 볼 수가 없지만, 우리는 있다고 생각을 합니다. 육안으로 볼 수 없다고 해서 존재하지 않는 것이 아니라는 말씀입니다. 소리의 영역도 마찬가지인데요. 인간이 들을 수 있는 소리의 영역은 20~20,000헤르츠(Hz)입니다. 그 이하나 이상의 소리를 인간은 들을 수 없습니다. 하지만 돌고래나 개구리 같은 생물체는 그것을 듣습니다.\n신의 세계도 마찬가지라고 생각을 합니다. 우리가 사는 세상을 3차원이라고 한다면, 이런 시공간 차원을 넘어서는 4차원의 세계가 있습니다. 크게는 시공간이 10차원이나 11차원일 것으로 예측하면서, 과학은 더 많은 차원의 세계가 있다는 것을 하나씩 밝혀 나가고 있습니다.\n그래서 우리는 이 부분을 깊이 있게, 열린 마음으로 생각해 봐야 하지 않을까 합니다.\n미신은 무슨 의미인가?\n그러면 ‘미신迷信’은 어떤 뜻일까요? 바로 ‘마음이 무엇에 끌려서 잘못 믿는 것, 혹은 아무런 과학적 근거도 없는 것에 대한 맹신’이라고 말합니다.\n과학은 사건이나 사물에 대한 가설을 세웁니다. 의심을 하고 가설을 세우고 또 실험을 해서, 데이터를 바탕으로 증명을 하죠. 과학은 눈에 보이는 그런 증명 자료를 통해서 신뢰를 얻고 있습니다.\n인과 관계를 넘어선 발견을 한 과학자 4명\n그런데 모든 과학이 다 증명과 인과 관계에 의해서 밝혀진 것일까요? 발명왕 에디슨은 다들 아시죠. 그의 사후 서재에서는 영감을 받은 수천 건의 수첩이 발견되었습니다. 꿈에서 알음귀(천상 신명들로부터 받은 영감)를 받아서 엄청난 발명을 이룬 거죠.\n독일의 유기화학자 프리드리히 케큘레라는 분이 있습니다. 탄소화합물의 분자 구조를 밝혀내어 고전적 유기화학구조론의 기초를 확립했는데, 1866년 벤젠 고리의 모형을 제시하였습니다. 후에 이 발견에 관하여 뱀이 자신의 꼬리를 물고 둥글게 되어 있는 꿈을 꾸고 착상했다고 밝혔습니다.\n그리고 니콜라 테슬라가 있습니다. 테슬라 하면 전기차로 유명한 회사 이름이 생각나시죠. 실제로 에디슨만큼이나 엄청 유명한 발명가이자 과학자로, 그의 업적을 기리기 위해 회사명을 지었다고 합니다. 테슬라는 반중력선이나 무한 에너지 도면을 모두 꿈에서 보고 발견했습니다.\n마지막으로 러시아 화학자인 맨델레예프인데요. 원소 주기율표에서 63개가 이 당시에 발견이 됐었는데, ‘이 원소들 사이에 뭔가 분명히 규칙이 있을 거다.’라고 생각을 했지만 도저히 밝혀내지는 못하고 있었습니다. 그런 상황에서 하루는 너무 고민을 하다가 낮잠을 잤는데 꿈에서 원소 주기율표가 정확하게 그려진 표를 보게 됩니다. 그는 잠에서 깨자마자 그대로 종이에 옮겨서 원소 주기율표를 발견했습니다. 그런데 정말 놀라운 점은, 당시에 발견되지 않은 원소들의 질량과 성질까지 모두 정확하게 맞췄다는 겁니다. 어때요, 여러분! 과학이 정말 인과 관계에 의해서만 정확히 밝혀졌다고 생각을 하시겠어요?\n신도 세계의 영감, 알음귀\n인간의 문명 세계는 보이지 않는 신도 세계의 영감, ‘알음귀’를 받아서 이룬 게 많습니다.\n알음귀는 방금 언급한 대로 ‘영감靈感’, 즉 신령스런 예감이나 느낌, 아이디어나 착상 등이라고 할 수 있는데, 누가 이렇게 영감을 주는 것일까요? 바로 영감을 주는 ‘신명神明’이 있습니다. 과학이나 예술 등의 분야에서 지도를 해 주는 그런 신명이 있는데, 우리는 그 존재를 ‘지도령’ 또는 세상에 문명을 펴는 데 도움을 주거나 창조해 주는 ‘문명신’이라 부릅니다. 이러한 알음귀를 받아서 오늘날의 현대 문명이 발전을 했다는 거죠.\n만사의 인과법칙 이신사理神事는 우주의 신성과학\n이 세계에서 일어나는 세상만사의 모든 일들은 바로 ‘이신사理神事’라는 우주의 인과법칙에 의해서 발생하는 것입니다. ‘이치[理]’가 있으면, 그 이치에 ‘보이지 않는 손길[神]’이 작용을 해서 그것이 ‘인사[事]’, 즉 현실 역사로서 드러난다는 것을 말합니다. 우리의 소소한 일상생활부터 거대한 우주에서 벌어지는 모든 일까지 이 신神의 손길이 작용을 한다는 걸 알 수 있습니다.\n오늘날의 모든 현대 문명은 인간과 신명의 합작품이라고 할 수 있습니다. 과학이 아니면 신뢰하지 않는다는 말을 하는 사람도 있지만, 진정한 대도 진리에서 보면 우주의 ‘신성과학神性科學’이야말로 진정한 우리 삶의 모든 것을 이루는 과학이라고 할 수가 있습니다.\n2. 인간 존재의 참모습은 뭘까\n일반적으로 사람의 존재를 얘기할 때, 보통은 손으로 만질 수 있는 신체만을 말하는데, 인간에게는 그런 ‘겉사람(육체肉體)’만 존재하는 것이 아닙니다. 바로 우리 육체와 똑같은 모습을 한 보이지 않는 ‘속사람(영체靈體)’이 있습니다.\n육체의 인당印堂과 영체의 연수延髓는 서로 혼줄로 연결이 돼 있습니다. 이 혼줄은 영사靈絲라고도 부르는데, 눈에 보이지는 않지만 밝은 은백색을 띠면서 높은 탄력성을 지닌 에테르체로 돼 있습니다. 우리가 잠을 자면 영체가 우리 몸 위로 떠오릅니다. 꿈을 꾸면 이 영체가 돌아다니면서 경험했던 의식이 우리 기억 속에 남아 있는 거죠.\n그러면 영혼은 과연 존재할까요? 여기 영혼의 존재를 밝히신 분이 있습니다. 미국의 의학 박사 던칸 맥도걸Duncan MacDougall(1866~1920)입니다. 그에 의하면 사람이 숨을 거둘 때 수분과 공기의 무게를 제외하고도 살아 있을 때보다 체중이 21g이나 줄었다고 합니다. 그래서 사람의 생전 상태와 비교해 잃는 질량인 이 ‘21g이 바로 영혼의 무게다.’라는 것을 밝힌 것입니다.\n사람에게는 혼魂과 넋(魄)이 있다\n사람에게는 혼魂과 넋(백魄)이 있습니다. 인간은 육체와 영혼으로 구성되어 있으며, 양자는 혼줄로 연결되어 있는데 이 혼줄이 끊어지게 되면 바로 혼과 넋으로 분리가 됩니다. 분리된 혼은 하늘로 올라가고 넋은 땅으로 돌아가는데요. 어떤 사람이 죽으면 우리는 “아무개가 돌아가셨다.”라고 이야기를 합니다. 돌아가셨다. 그러면 과연 어디로 돌아가셨을까? 한번쯤은 궁금하지 않으셨나요? 혼이라고 하는 것은 하늘 기운에서 왔기 때문에 하늘로 돌아가고, 넋이라고 하는 것은 땅 기운에서 왔기 때문에 땅으로 돌아간다는 의미입니다.\n인간과 인공지능의 근본적인 차이\n요즘 4차 산업혁명으로 인공지능 로봇에 대해 관심이 많습니다. 사람의 능력을 넘어서는 Strong AI가 120년 후에는 가능할 거라고 예측합니다. 인간의 두뇌는 1천억 개의 세포와 100조 개의 시냅스로 이루어져 있습니다. 이것을 모델링해서 인공 신경망으로 만들어 빅 데이터를 구축해 이룬 것이 바로 인공지능 로봇입니다.\n그런데 만일 이런 인공지능 로봇이 개발되면 사람의 존엄이 약해지지 않을까, 아니면 영화에서처럼 인공지능이 반란을 일으켜서 사람을 위협하지는 않을까 하는 생각을 해 보게 됩니다.\n제가 인공지능 로봇 전문가인 카이스트 고경철 박사님과 도담을 나눈 적이 있어서 그분에게 이 문제에 대해 물어봤는데, 그분의 답이 이러했습니다.\n“이것은 굉장히 철학적인 문제다. 사람의 혼이라는 게 원래 타고났다면, 이 인공지능이 아무리 발전을 하더라도 사람과 같아질 수는 없는데, 만약에 혼이라는 게 나중에 생겨났다면 이것은 가능할 수도 있지 않을까 생각한다.”\n라고 말씀을 하셨습니다.\n9천 년의 역사와 문화가 기록되어 있는 『환단고기』 「고구려국본기」 ‘다물흥망가’에 보면 우리의 혼이 삼혼三魂이라는 말이 나옵니다. 우리가 생혼生魂, 각혼覺魂, 영혼靈魂이 있기 때문에 생각을 하는 의식 작용을 하고, 지식을 추구하는 삶을 사는 것입니다. 그리고 육감六感이라는 게 있어서 영적인 삶을 함께 누리면서 살아가게 됩니다. 그래서 과학이 발전을 하고 인간의 의식까지 분석하고 데이터를 만든다고 해도, 인간과 인공지능 로봇과의 궁극적인 차이는 바로 이런 신령神靈함이 아닐까 하는 생각을 하게 됩니다.\n그래서 영혼의 세계를 안다는 것, 이 영혼의 세계가 어떤 세계인지를 제대로 안다는 것은 스스로가 인간의 존엄성을 지킬 수 있고 신령스러운 존재로서 인식을 하게 되는 아주 중요한 부분이라고 할 수 있습니다.\n사람에게는 혼魂과 넋(백魄)이 있는데, 이 혼이라고 하는 것은 원래 왔던 하늘로 다시 올라가서 신神이 되어 4대 동안 제사를 받습니다. 그리고 영적으로 진화가 된 존재인 영靈 또는 선仙이 됩니다. 그런데 선仙은 누구나 다 될 수는 없습니다. 세상을 위해서 아주 크게 공헌을 하고 공덕을 많이 쌓아야만, 불멸의 존재인 선이 될 수 있습니다.\n그리고 넋은 땅으로 돌아가서 4대가 지나면 귀鬼가 됩니다. 이렇게 천상의 ‘신神’과 지상의 넋이 변모한 ‘귀鬼’가 합쳐져서, 사람이 죽으면 ‘귀신鬼神’이라고 부르는 것입니다.\n그런데 우리가 귀신 하면 피를 줄줄 흘리거나 머리를 산발하거나 하는 흉측한 모습을 연상하고, 사탄이니 마귀니 하는 부정적 말로도 표현하는데요. 남녀노소 누구나 어떤 종교를 막론하고, 사람은 죽으면 다 귀신이 되는 것입니다. 이 귀신이라는 존재는 육안으로 볼 수 없는 너무나 빛나는 밝은 존재이기 때문에 밝을 명明 자를 써서 ‘신명神明’이라고 합니다. 이것이 인간의 영적 존재에 대한 가장 바른 정명正名입니다. 그리고 우리가 귀신을 부정한다, 신명을 부정한다는 것은 결국 내 속의 또 다른 나를 부정하는 것과 같다고 할 수 있습니다.\n3. 사후 세계는 어떤 모습일까?\n여러분 죽음 이후에 세상이 있다고 생각을 하시나요? 혹자는 임사 체험을 하거나 죽음 이후의 세상을 경험한 것에 대해 자기 나름대로의 평가를 합니다. ‘개인적으로 그런 거겠지. 아니면 뭔가 뇌가 환각 작용을 일으켜서 그럴 거야.’라고 하거나, 그것이 아니면 ‘그건 환상이다. 잘못 체험한 거다.’라고 단정해서 얘기하기도 합니다.\n미국에서는 이 문제에 대해 엄청난 보고서와 논문을 통해서 과학적으로 밝혀 나가고 있습니다. 사후 세계와 죽음에 대해서 가장 잘 알려진 연구가가 바로 제프리 롱Jeffrey Long이라는 의학자입니다. 이분은 사람들이 ‘인간의 뇌가 만든 환상일 거야’라고 하는 것을 반박하기 위해서 『죽음, 그 후』라는 책을 썼습니다.\n또한 사후 세계에 대해서 경험한 분이 있습니다. 바로 엠마누엘 스웨덴보그Emanuel Swedenborg라는 분인데, 이분은 무려 수십 년 동안 하늘나라를 왔다 갔다 하면서 임사 체험에 대한 경험을 기록했다고 합니다. 그에 의하면 죽음 이후에 대부분의 영혼들은 큰 놀라움과 충격을 받게 된다고 합니다. 세상의 학자나 종교 지도자들이 ‘우리가 죽으면 어떻게 되는지, 정말 죽으면 천국과 지옥만 있는 건지, 아니면 어떤 세상이 또 펼쳐지는 건지.’ 등에 대한 정확한 진리를 아무도 얘기해 주지 않기 때문에 너무 당황해한다는 것입니다.\n천상 세계에 대한 여러 종교의 설명\n그래서 사후의 천상 세계에 대해 각 종교에서는 어떻게 생각하고 설명을 하는지 한번 보도록 하겠습니다.\n불교에서는 삼계육도三界六道가 있다고 하고, 요가 철학에서는 명부에서 초월계까지 7계로 구분된다고 합니다. 기독교에서는 천국과 지옥을 말하고, 이슬람교에서도 천계가 7층 구조로 되어 있다고 합니다. 그리고 현대 심령과학에서는 영계가 6층으로 구분된다고 얘기합니다.\n단테의 신곡神曲에서는 자세하게 천국을 묘사하고 있습니다. ‘천국의 구조는 9천으로 이루어져 있으며, 하나님이 계신 곳을 10천인 최고천이라고 한다.’라고 나와 있습니다.\n증산 상제님께서 알려 주신 사후 세계, 9천과 33천\n그렇다면 과연 이 사후 세계는 어떻게 되어 있을까요?\n우주의 통치자이신 상제님께서는 이렇게 말씀을 해 주셨습니다.\n수직으로는 9천으로 이루어져 있고, 횡으로는 33천으로 이 우주의 하늘이 벌어져 있다는 것입니다. 이런 것을 일상생활 속에서도 확인을 할 수 있습니다.\n우리가 이런 말을 쓰죠. 종소리가 구천에 울려 퍼진다. 이 9천이 바로 우주의 하늘을 얘기하는 겁니다, 또 한 해가 마무리되고 새해를 맞이할 때 서울 종로의 보신각종을 33번 칩니다. 33번을 치는 이유는 바로 이 우주가 횡으로는 33천으로 벌어져 있기 때문에, 온 우주의 한 해에 그런 새로움을 알리는 의미가 담겨 있는 것이죠.\n이전 우주관에서 조금 배우셨겠지만, 이번 우주가 개벽을 통해서 가을이라는 음陰의 시간대에 들어가게 됩니다. 이 새로운 세상은 2, 4, 6, 8, 10 해서 제일 큰 수 10수의 ‘10천 세상’이 열리게 됩니다. 단테의 신곡에서 가장 높은 상제님께서 계시는 ‘10천 하늘’이 바로 이 지상에 열리게 되는 것입니다.\n이상으로 신도 세계의 존재, 인간과 신명의 관계, 사후 세계의 모습, 그리고 우리가 어떤 가치관을 바탕으로 해서 이 현실 세계를 살아가야 하는지 등의 여러 가지 주제들에 대해 살펴봤습니다.\n이제 나의 수호천사 조상님에 대해서 이야기를 나눠 보겠습니다.\n4. 나의 수호천사, 우리 조상님\n조상님에 대해서 두 가지의 주제를 뽑아 봤는데요.\n첫 번째는 ‘조상님은 제1의 하나님’이다. 그리고 두 번째는 ‘우리가 조상님께 제사를 꼭 지내야 하나?’라는 것입니다. 이 주제들에 대해 한번 살펴보겠습니다.\n먼저 조상님의 중요성에 대해 이야기해 보려고 합니다.\n수많은 신명들 중에서 과연 여러분들과 가장 밀접한 관련이 있는 신명은 누구일까요. 바로 나의 하나님이신 조상님입니다.\n조상님은 구체적으로 보면 사선령四先靈을 말합니다. 여기에 내가 있는데, 나는 바로 부모님에 의해서 태어났습니다. 그런데 아버지도 또한 이 부모님이 계시죠. 그래서 이렇게 삼대가 있는 것입니다. 또 어머니가 있으면 어머니도 그 위에 부모님이 계셔서, 이를 따져 보면 친가親家·진외가陳外家·외가外家·외외가外外家 해서 사선령이 있습니다. 이 사선령을 함께 음양 짝으로 잘 모셔야만 우리가 그분들의 음호를 받을 수 있고 또한 잘 될 수 있는 것입니다.\n현실 삶에서 아무리 친구가 좋다고 해도 내가 정말 큰일이 생겼을 때 나를 가장 잘 지켜 주고 보호해 주는 분은 바로 부모님밖에 없습니다. 돌아가신 부모님이 바로 조상님입니다. 그렇기 때문에 항상 조상님들은 자손이 잘되기를 전전긍긍하고 바라면서 도와주는 수호천사 역할을 하시는 것입니다.\n제사는 꼭 지내야 하나요?\n예禮 자의 의미\n그럼 조상님 제사는 꼭 지내야 할까요?\n고래로 우리나라를 동방예의지국東方禮儀之國이라고 하는데, 우리는 평소 웃어른을 잘 모시고 예의 바르고, 인사도 잘하고, 도덕적인 나라입니다. 이와 관련해서, 예의나 예법이라는 말에 쓰이는 한자 ‘예禮’에 대해 살펴보겠습니다. ‘예禮’라는 한자를 파자破字를 해서 보면 ‘보일 시示 + 풍성할 풍豊’인데, 여기서 시示 자는 신神을 뜻하고, 풍豊 자는 ‘예도 예禮’의 옛 글자라고 합니다.\n이 예도 예禮라는 글자를 더 나누어서 살펴보면, 신[示]에게 제물을 바치기 위해서 제기 그릇[豆] 위에 곡식[曲]을 풍성하게 쌓아 올려놓은 모습입니다. 그럼 이 제물을 누구에게 바쳤느냐? 바로 조상님께 바쳤다는 거예요.\n제사 문화의 본고향, 동방 조선\n우리 한韓민족은 조상님을 잘 모시는 문화가 예로부터 전해 내려왔습니다. 그래서 한민족을 ‘인류 제사 문화의 본고향’(도전 1:1:6)이라고 하는 것입니다.\n그런데 기독교에서는 제사를 지내면 우상숭배다, 사탄이다, 마귀다. 이렇게 얘기를 하지만 구약 성서와 유대 문학의 대가인 하버드 대학 쿠겔J.L.Kugel 교수는 『옛적의 하나님The God of Old』이라는 책에서 이렇게 얘기를 합니다.\n실제로 유대인들은 죽은 자들(조상님)이 무덤 속에서 계속 살아가기 위해서는 음식과 음료를 필요로 한다고 믿었다. 그 죽은 자가 필요로 하는 것을 공급하는 것이 살아 있는 자, 직계 가족들의 의무였다.\n그리고 유다 왕국의 여러 평지에서 발굴 작업을 할 때 고고학자들은... 사자들의 제기로 쓰였을지 모르는 그릇과 단지, 물병도 발견하였다.\n이를 통해 본래 유대 문화도 제사 문화가 원류라는 것을 알 수 있습니다.\n조상 제사는 열매 맺는 절대법칙\n우리가 조상님을 공경하고 또 조상님 제사를 잘 모시는 것이 단순히 도덕적, 윤리적인 의미에서만 그렇게 해야 하는 것일까요?\n우주관 강좌 시간에 ‘우주 1년’에 대해 공부를 하셨을 것입니다. 우주 1년의 진리에서 보면 지금 우리는 우주의 여름에서 우주의 가을로 넘어가는 환절기에 살고 있습니다. 우주의 봄여름은 낳고 기르고 발전을 하는 때이기 때문에, 우리 인간은 윤회를 거듭하면서 성장하고 발전을 하게 됩니다. 하지만 가을에는 한 번 열매를 맺어 버리면 더 이상 유실수도 자라지 않습니다.\n따라서 인간이 영원히 성숙을 하고 완성을 할 수 있는 마지막 기회가 바로 지금 하추교역기夏秋交易期입니다. 그런데 그 성숙의 열매를 맺으려면 어떠한 정신을 가져야 되느냐? 바로 원시반본原始返本하는 삶을 살아야 합니다.\n나무를 보면, 생명 에너지가 봄여름에는 위로 뻗어 오르다가, 가을이 되면 생명의 에너지를 모두 뿌리로 돌리면서 열매를 맺게 되는 이치와 같습니다. 그렇기 때문에 이 뿌리를 찾아야, 뿌리와 하나가 돼야 열매를 맺을 수 있는 것입니다.\n그래서 우리 혈통의 뿌리인 조상님의 뿌리 기운이 튼튼해야만, 조상님과 하나가 되어야만 열매 맺는 신앙을 할 수 있습니다. 이 선령신이 튼튼하기 위해서 증산도에서는 천도식을 올립니다. 상제님과 태모님 그리고 국조이신 환인, 환웅, 단군성조님을 같이 모시고, 각자의 뿌리인 조상님을 함께 모시게 됩니다.\n증산도 천도식은 조상님의 입도식\n이 천도식薦道式(천도치성)이라는 것은 바로 조상님의 입도식이라고 할 수 있습니다. 도생들이 상제님의 진리를 만나야 가을에 열매 맺는 신앙을 할 수 있는 것처럼, 조상님들 또한 천상에서 자손과 늘 함께하시기 때문에 조상님이 자손을 통해서 상제님의 진리로, 도문으로 입도하는 그런 과정이 천도식인 것입니다.\n실제로 천도식을 올려 드리게 되면 조상님이 함께하시고 가호해 주시고 그 정성을 기쁘게 받으십니다. 조상님의 음덕으로 자손인 우리가 상제님의 진리를 신앙하지만, 한편으로 자손이라는 것은 그 조상 선령의 숨구멍입니다.\n큰 나무는 뿌리가 썩게 되면 죽음의 위기에 처하지만, 거기에서 만약에 새순 하나가 탁 솟으면 바로 그 나무의 뿌리까지 다 산다고 합니다. 그런 것처럼 자손은 조상 선령의 마지막 숨구멍인 것입니다.\n우리에게 조상님이 얼마나 소중한 분인가 하는 점과, 그 조상님을 모시는 것이 단순한 도덕적 의미에서 끝나는 것이 아니라, 우주의 가을개벽기에 후천의 주역으로 열매 맺는 신앙을 하게 되는 결정적 관건이 된다는 말씀을 드렸습니다.\n이어서 지금까지 배운 신도의 진리 세계를 직접적으로 체험하게 하는 수행에 대해 알아보겠습니다.\n5. 당신의 삶에 수행이 필요할 때\n요즘 여러분의 일상은 어떠신가요? 매일 반복되는 일상 속에서 기쁘고 즐거운 일도 있고, 여러 가지 업무 등으로 스트레스를 받는 일들도 많을 것입니다. 현대 산업화 시대를 살다 보니 만성 피로에 여러 걱정들, 그리고 최근 코로나19로 인한 정신적 스트레스와 건강 전반에 대한 고민 등이 가득할 거 같습니다.\n캐나다의 한스 셀리에Hans Selye 박사는 1930년대에 스트레스 학설을 제창한 후 50여 년 동안 스트레스에 대한 이해의 중요성을 역설하였습니다. 이분의 결론은 스트레스가 장기간 지속되면서 우리 몸 곳곳에는 여러 문제가 생긴다는 것입니다.\n일반적으로 스트레스를 풀기 위해 사람들은 쇼핑을 하거나, 맛있는 음식을 과식 또는 폭식하거나, 캠핑이나 여행을 다니는 등의 방법을 사용한다고 합니다. 그런데 부정적인 마음을 풀기 위해서 행하는 이런 방식들은 일시적인 것들이고, 근본적인 문제를 해결해 주지는 못합니다. 이런 부정적인 마음들은 결국 또다시 우리 생활 속에서 일어나곤 하는데요.\n마음에도 바이러스가 있다?\n왜 그런가 하면 마음에도 바이러스가 있기 때문입니다. 코로나19 바이러스처럼 질병을 일으키는 바이러스들이 자기 복제를 하면서 더 확산시켜 나가는 것과 같은 겁니다.\n그런 것처럼 우리 마음에도 마음을 다스리는 바이러스가 존재합니다. 세계적인 밈meme 전문가인 리처드 브로디Richard Brodie 박사는 마음 바이러스를 일으키는, 마음을 다스리는 최소 정보 단위를 ‘밈meme’이라 하였습니다. 밈은 유전자와 매우 비슷한 성격을 지녔는데, 부정적인 마음이 더욱 부정적인 생각과 에너지를 축적시켜서 더 크게 우리의 생각과 판단과 행동을 그릇되고 부정적인 방향으로 이끈다고 합니다. 그래서 마음이라는 것은 살아 있는 생명체, 살아 있는 에너지, 기운을 말합니다. 그래서 마음을 잘 갖는 게 중요합니다.\n몸이 건강해야 마음이 건강하고, 또 마음이 건강해야 몸이 건강하지만 이 몸과 마음 중에서 마음이 더 중요하다는 것입니다. 그래서 ‘오늘 친구들이랑 어디 가야지.’, ‘내가 저걸 먹어야지.’, ‘오늘은 늦잠을 자야지.’ 하는 우리의 생각이 결국 우리의 행동을 이끌게 됩니다. 이처럼 마음이야말로 내 몸의 주인이므로, 이 마음을 잘 갖는 것이 중요합니다.\n내가 어떤 마음을 가지고 있느냐에 따라서 부정적이면 부정적인 것, 긍정적이면 긍정적인 방향으로 결과를 도출한다는 겁니다. 그러면 마음을 잘 다스려야 되는데 우리는 하루에도 열두 번씩, 아침저녁으로도 마음이 바뀌는 삶을 삽니다. 그렇다면 과연 어떻게 이러한 마음을 잘 다스릴 수 있는지, 그 방법을 말씀드리겠습니다.\n수행은 마음을 다스리는 방법\n마음을 다스리는 법은 바로 수행修行입니다. 수행은 내 몸과 마음을 닦고 진리대로 실천하는 것인데, 그 말뜻을 더 확인해 보겠습니다. 한자로 수행은 닦을 수修 행할 행行 자이고, 영어로는 메디테이션meditation이라고 하는데 메드med에는 ‘치유하다(to heal)’라는 뜻이 있습니다.\n사람이라고 하는 존재는 바로 하늘과 땅을 형상해서 태어났습니다. 모습뿐만 아니라 하늘과 땅의 신성神性을 그대로 가지고 태어났습니다. 인간이라는 존재는 하늘땅 천지부모와 원래 하나 된 존재였고, 천지부모의 마음을 가졌던 존재였습니다. 그런데 세월이 흐르고 문명이 발달할수록 영성문화가 물질문화보다 쇠퇴하면서, 결국 우리는 천지의 마음이 아니라 저마다 개별화되고 나누어진 각자의 마음으로 살아가는 겁니다.\n그러므로 원래 인간이 천지와 하나가 됐던 그 마음, 그 본성을 회복해야 합니다. 그렇게 할 때부터 진정한 천지의 주인으로서, 모든 사물의 주권자로의 심법을 갖게 된다고 종도사님께서 말씀해 주셨습니다. 따라서 우리는 인간의 본래 모습을 깨닫기 위해서라도 수행을 반드시 꼭 해야 되는 것입니다.\n수행의 두 가지 유형\n그렇다면 어떤 종류의 수행들이 있을까요? 수행에는 두 가지 형태의 방식이 있습니다.\n먼저 소리를 내지 않고 하는 명상이나 참선, 단전호흡 등의 방식인데, 이것은 많이 들어 보셨을 것입니다. 반면에 소리를 내면서 하는 주문呪文 수행의 방식이 있습니다. 소리를 내지 않고 하는 수행은 여러분들이 일상 속에서 많이 듣고 봤을 텐데, 소리를 내면서 하는 수행은 뭔가 좀 어색하고 낯설게 느껴지실 수 있습니다. 그런데 원래는 주문 수행이야말로 우리 동방 9천 년 역사에서 면면히 이어져 내려오는, 전통적 영성 문화의 가장 핵심적인 수행법이라고 할 수 있습니다.\n지금부터 주문 수행에 대해서 여러분들과 함께 이야기를 나눠 보려고 합니다.\n먼저 주문呪文이라는 말을 함께 보도록 하겠습니다. 주문이라는 글자는 빨 주呪 자에 글월 문文 자로 이뤄져 있습니다. 글이라고 하는 것은 일반적인 글도 포함되지만, 이 세상에 언어로 나온 모든 언어 문화의 근원, 핵심, 고갱이가 되는 진언眞言을 얘기합니다. 우주의 언어, 진리의 언어를 얘기하는데요. 그런 생명의 언어를 읽으면서, 그 기운을 빨아 당기는 것을 뜻합니다.\n그래서 주문은 읽으면 읽을수록 나의 마음과 생각이 밝아지고, 긍정적인 방향으로 바뀌고, 나의 몸과 마음을 보호하는 역할을 하는 것입니다. 주문은 천지 부모와 하나 되는 생명의 깨달음을 노래하는 것이라고 할 수 있습니다.\n주문 수행을 했던 9천 년 동방 태고 문화\n9천 년 전 우리 동방 태고 문화에서는 주문을 읽으면서 도를 닦고 일상생활을 영위했던 문화가 있었습니다. 그 문화에 대한 기록이 『환단고기』 「삼성기」와 『삼국유사』 「고조선」 조에 나와 있습니다.\n먼저 「삼성기三聖紀 상上」에 이런 구절이 나옵니다.\n擇三七日(택삼칠일)하사 祭天神(제천신)하시며 忌愼外物(기신외물)하사 閉門自修(폐문자수)하시며 呪願有功(주원유공)하시며\n환웅천왕께서 백두산에 오셔서 먼저 삼칠일(21일)을 택하여 상제님께 제사를 지내고 바깥일을 꺼리고 삼가 문을 닫고 수도하셨으며 주문을 읽고 공덕이 이뤄지기를 기원하셨다.\n더불어 『삼국유사三國遺事』 「고조선古朝鮮」 조에 보면 ‘웅녀께서 매일 신단수 아래에 오셔서 주문을 읽으면서 아이를 갖게 해 달라고 빌었다.’라는 기록이 있습니다.\n이렇게 크고 작은 모든 일을 주문을 읽으면서 큰 공을 이루고 소원을 빌고 했던 문화가 있었습니다.\n또 「삼성기 상」에는 ‘단군왕검께서 두 손을 맞잡은 채 단정히 앉아 함이 없이 세상의 질서를 바로잡아 다스리셨다(檀君 端拱無爲 坐定世界).’라는 기록이 있습니다.\n이에 대해서는 5,500년 전에 발굴된 홍산紅山문화 유적의 남녀 소조상을 보면 알 수 있습니다. 왼쪽의 여신 소조상을 보면, 반가부좌를 틀고 앉아 양손을 아랫배에 대고 있습니다. 단정히 앉아서 수행을 하는 모습을 표현한 것인데, 단군왕검께서도 이렇게 수행을 하셨다는 말씀입니다.\n그리고 오른쪽은 남자의 소조상인데, 이 토기 인물상 유물의 모습에 대해 2012년 9월 24일자 뉴스 기사에서는 “관모冠帽를 쓴 남자 소조상은 놀랍게도 반가부좌를 틀고 스님처럼 소리를 내어 수행하는 종교 지도자의 모습을 하고 있다.”라는 고고학 연구팀의 발표 내용을 실었습니다. 입을 벌리고 있는 모습 보이시죠? 이렇게 소리를 내면서 수행을 했던 문화가 지금으로부터 5,500년 전의 유물로 발굴이 되고 있습니다.\n이런 역사적인 유물과 사서가 함께 만나면서, ‘이런 수행 문화가 정말 우리 것이었나? 원래 우리 삶의 모습이 이랬을까? 미신이 아닌가?’라는 생각을 하는 분들도 있겠지만, 아주 오래전부터 수행하는 문화가 분명히 존재했었다는 것을 사서와 유물로써 확인할 수 있는 것입니다.\n왜 소리를 내야 하는가?\n그러면 반드시 소리를 내는 주문 수행을 왜 해야 할까요? 다른 명상 수행처럼 소리를 내지 않고 해도 되는데, 소리를 내는 것이 왜 중요할까 하는 문제에 대해 살펴보겠습니다.\n혹시 『물은 답을 알고 있다』라는 책을 보신 적이 있으신가요?\n이 책에는 저자인 에모토 마사루江本勝 박사님이 좋은 글, 좋은 말을 들려준 물 결정체와 나쁜 말, 부정적인 언어를 들려준 물 결정체를 비교하는 실험 내용이 나옵니다.\n그 결과를 보면, ‘고맙습니다.’라는 긍정적 말을 들려준 쪽에는 물 결정체가 육각형에 정말 뚜렷하고 예쁜 모습을 하고 있지만, ‘~하지 못해’, ‘악마’, ‘짜증 나’, ‘죽여 버릴 거야’와 같은 부정적 말을 들려준 물 결정체는 소용돌이를 치거나 악마와 같은 기괴하고 일그러진 모습을 하고 있음을 확인할 수 있습니다. 이는 우리의 말과 소리가 즉각적으로 물에 파장을 일으켜 영향을 준다는 것을 보여 주는 자료입니다.\n물과 밥도 이렇게 소리에 의해서 즉각적으로 영향을 주고받는데, 사람의 경우는 어떨까요? 사람은 단순히 물질적으로 보면 뼈와 살과 피로 구성되어 있는 것 같지만, 과학의 광자적 관점에서 보게 되면 인간의 육체는 빛과 파동으로 이루어졌다고 합니다. 이에 따라 우리들의 생각과 소리가 즉각적으로 파장을 일으켜서 자신의 몸과 마음에 영향을 준다는 겁니다.\n신성한 소리, 훔吽Hum\n그러면 어떤 소리를 우리 몸에 들려줘야 몸이 가장 좋아할까요? 가장 좋은 소리는 무엇일까요? 인도 베다 경전에 정통한 요아힘 베렌트Joachim Ernst Berendt라는 분은 모든 원형 주문 가운데 가장 신성한 4대 종자 음절을 옴Om, 아Ah, 훔Hum, 흐리Hrih라고 말합니다.\n이 네 음절 중에서도 가장 근원이 되고 핵심이 되는, 우주의 정수 에너지가 담긴 음절이 바로 훔Hum이라고 합니다. 「불교인도사상사전」에는 ‘훔은 모든 하늘의 총종자總種子’라는 구절이 있습니다.\n이 ‘훔’에 대해서 하버드 대학 의학 박사인 디팍 초프라Deepak Chopra는 『Quantum Healing Workshop』란 책을 쓰고 훔 소리에 대한 양자 치유 내용에 대해 강의를 하고 있습니다.\n그의 저서에는 ‘훔’ 소리를 인체의 세포에 쏘아 주는 실험 내용이 소개되어 있는데, 정상적인 세포의 경우에는 더 건강해지고, 암세포는 진동을 일으키면서 터졌다고 합니다. 그리고 ‘훔 사운드’를 바탕으로 서양의 유명인들이나 저명한 CEO들이 주문 수행을 실제로 하고 있습니다.\n동방 9천 년 영성 문화의 핵심이 되는 주문, 태을주\n그러면 우리 동방의 9천 년 영성 문화에서 내려오는 가장 핵심이 되는 주문은 무엇일까요? 바로 태을주太乙呪입니다.\n태을주는 총 스물세 글자로 이루어져 있고, 모든 주문 중에서 가장 핵심 고갱이, 우주의 정수가 담긴 총종자라고 할 수 있는 훔Hum 사운드를 바탕으로 이루어져 있습니다.\n증산도 도전에는 태을주가 ‘심령心靈과 혼백魂魄을 안정케 하여 성령을 접하게 하고 신도神道를 통하게 하며 천하창생을 건지는 주문’(도전 11:180:4)이며, 수기水氣를 저장하고 병마를 몰아내며, 뿌리를 찾고 신선 공부를 하는 여의주라는 상제님 말씀들이 실려 있습니다.\n지금부터 여러분들과 함께 주문을 읽어 보겠습니다.\n훔치吽哆 훔치吽哆 태을천太乙天 상원군上元君\n훔리치야도래吽哩哆㖿都來 훔리함리吽哩喊哩 사파하娑婆訶\n천상 신명 세계\n모든 만물에는 신이 깃들어 있습니다. 그런 신을 자연신自然神이라고 합니다. 그리고 사람이 살다 죽은 신명을 인격신人格神이라고 하는데요. 이 인격신의 종류를 보면 만고원신萬古寃神은 원한 맺힌 신명을 뜻하고, 만고역신萬古逆神은 뭔가 좋은 일을 해서 세상을 바꿔 보려고 했는데 시대를 너무 앞서가는 바람에 역신으로 몰려서 죽은 그런 영신靈神들을 뜻합니다.\n동서 문명신文明神은 인류 역사가 발전을 하는 데 있어서 크게 문명을 이룬 그런 종장들을 말하고, 동서 지방신地方神은 전 세계 각 나라마다 그 나라의 뿌리가 되는 국조國祖가 계신데 그분들을 일컫는 말입니다.\n또 각 성씨에 선령신先靈神이 있는데, 이는 사람들마다 다 있는 조상님의 신명을 가리키는 말입니다. 이런 자연신, 만고원신과 만고역신, 동서 문명신, 동서 지방신, 각 성씨의 선령신들이 천상 신명 세계에 살고 계신데, 이 모든 신명들을 주재하시는 최고신을 바로 ‘상제上帝님’이라고 합니다.\n제사 때 오시는 조상님 체험 사례\n그러면 정말 조상님께 제사를 지내면 조상님이 오실까요?\n여러분들은 어떻게 생각하시나요. 여기 재미있는 도생님의 사례가 있는데요.\n한 여성 도생님이 이전에 기독교 신앙을 수십 년 하셨습니다. 그런데 어떻게 하다가 이 상제님의 진리를 만나게 되신 거죠. 그러면서 ‘아 내가 조상님의 제사를 안 모시고 살았구나.’라는 마음이 들어서 시아버지 기일을 맞이해 제사를 지내셨고, 제사를 모신 게 스스로 너무 뿌듯해서 사진을 찍으셨다고 합니다.\n촬영한 사진을 보시면, 제사상에 영정 사진을 모시는데 그 당시에 시어머니의 사진은 있지만 시아버지의 사진이 없어서 그림으로 그려 놓은 액자를 함께 모셨다고 합니다. 영정 사진을 모신 뒤쪽이 TV인데, 그 TV에 비친 이분이 카메라에 딱 찍힌 것입니다. 그래서 이게 뭐가 잘못됐나, 이분이 누구지 하는 생각이 들어서 남편에게 얘기를 했다고 합니다. 아니 여기 TV에 사람이 찍혔으니 한번 보라고 해서 남편이 확인을 했어요. 거기에 자주색 파카를 입은 남성분이 찍혔고, 이걸 본 남편이 너무 놀란 거예요. 찍혀 있는 분이 자기 아버지였던 겁니다. 아버지가 돌아가실 때 입으셨던 옷과 그 모습 그대로 오신 것을 보고 너무 충격을 받은 것입니다.\n이 남편분도 본래 아내와 함께 기독교 신앙을 하셨는데, 아내분이 증산도에 먼저 입도를 하고 이런 조상님 체험을 같이 하게 된 것입니다. 그 체험 이후에는 부부가 함께 상제님의 진리를 신앙하게 되셨습니다.\n또 다른 사례는 이렇습니다.\n천주교 신앙을 하신 시어머니가 있었는데, 며느리가 증산도를 너무 열심히 신앙하니까 막 구박을 하셨다고 합니다. “아니 너는 하나님을 안 믿고 무슨 사이비 신앙을 하느냐.”라는 말을 들으며 엄청 구박을 받았는데, 이제 그 시어머니가 돌아가신 겁니다. 그러다가 어느 날 며느리의 꿈에 돌아가신 시어머니가 나타나서 “며늘애야, 배가 너무 고프다. 제사상 좀 차려 다오.” 이렇게 말씀을 하셨다는 것입니다. 그래서 후에 제사상을 차려 드렸더니 너무 밝은 모습으로 웃으며 가시는 모습을 보셨다고 합니다.\n천도식, 조상님 입도식을 올린 체험 사례


[Mnets Pick] 투개월 김예림이 M시그널을 위해 뭉쳤다 - 엠넷\n[Mnet's Pick] 투개월 김예림이 M시그널을 위해 뭉쳤다\n지난 해 MBC 수목드라마 ‘넌 내게 반했어’의 OST ‘모르나 봐’와 첫 미니앨범 ‘옷자락이라도’를 발표해 주목을 받았던 FNC MUSIC의 감성 보컬 프로젝트 그룹 M시그널이 19일 '둘이서'를 공개했다.\n‘옷자락이라도’ 이후 M시그널이 처음 공개하는 디지털 싱글 ‘둘이서’는 바이브의 류재현이 작곡 했으며, 최고의 인기를 누리고 있는 투개월의 김예림이 피처링에 참여하는 등 초호화 지원사격을 받아 눈길을 끌고 있다. 류재현만의 음악 세계와 M시그널의 감성보컬, 김예림의 참여로 완성된 ‘둘이서’는 연인과 둘이서 할 수 있었던 일을 이제는 할 수 없다는 이야기를 담은 감성 발라드로, 메마른 당신의 감성을 다시 일깨워줄 것이다.\n[Interview] 안녕하세요. 엠넷닷컴 회원여러분, M시그널입니다!\nQ: 지난해 ‘옷 자락이라도’로 첫 선을 보인 이후 신곡 ‘둘이서’로 새롭게 돌아오셨는데요. 이번 새앨범은 ‘둘이서’에 대해 소개 부탁 드리겠습니다.\n[M시그널 견우] 저희 첫 디지털 싱글 ‘둘이서’는 바이브의 류재현님이 작업해 주시고, 투개월의 김예림양이 피쳐링을 해준 곡인데요. 이 곡은 연인과 둘이서 할 수 있었던 일을 이제는 할 수 없다는 이야기를 담은 슬픈 발라드곡이예요.\nQ: M 시그널 ‘둘이서’는 슈퍼스타K3에서 주목 받은 투개월의 김예림양이 피처링에 참여했다는 말을 들었습니다. 투개월의 김예림양과의 호흡은 어땠나요?\n[M시그널 견우] 평소에 ‘슈퍼스타K3’를 보면서 김예림양의 보이스와 무대에 반했던 터라 같이 호흡을 맞추게 됐다는 이야기를 듣고 너무 설렜었는데요. ‘둘이서’의 디렉터 역시 정말 유명하신 바이브의 류재현님이 맡아주셔서 컨트롤을 잘 해주셨기 때문에 호흡을 맞추는 데는 큰 무리가 없었습니다. 녹음은 저희가 먼저 시작하고 파트별로 녹음을 했는데요, 후반부에 김예림양의 파트로 넘어가면서 기대했던 특유의 매력적인 보이스를 들을 수 있어서 너무 기분이 좋았습니다.\nQ: 특별히 이번에 투개월의 김예림양이 피처링에 참여한 만큼 에피소드가 많을 것으로 예상됩니다. 에피소드가 있다면 이야기해주세요^^\n[M시그널 견우] ‘슈퍼스타K’를 보면서 궁금했던게 워낙 만나서 만나자 마자 궁금했던 점을 계속 물어봤어요. 김예림양이 낮을 좀 가리는 편이라 처음엔 많이 어색해 하더니 뮤직비디오 찍을 땐 서로 농담도 주고받고 분위기가 많이 훈훈해 졌습니다. 첫 녹음땐 예림양이 그 전날 스케쥴 때문에 많이 피곤해 했는데도 부스에서 집중력있게 녹음을 해줘서 고마웠습니다.\nQ: ‘둘이서’는 바이브 류재현씨가 직접 작곡을 했다고 들었습니다. 특별히 친분이 있었던 사이인지 궁금한데요. 신곡 ‘둘이서’를 받게 된 계기가 있다면 알려주세요^^\n[M시그널 견우] 류재현님은 예전부터 저희 회사 대표님과 작업도 많이 하시고 친분이 있으셨는데요. 그런 인연이 계기가 되어서 저희와도 작업이 성사됐습니다. 또 다른 인연이 있다면 류재현님의 사촌동생이 가수 지망생인데 그 분을 제가(근화) 트레이닝 한 적도 있구요. 또 류재현님의 회사 소속 가수들도 보컬레슨을 한 적이 있어요. 예전부터 정말 좋아하는 분이었는데 이번에 작업을 같이 하게 되서 기분이 정말 좋았습니다.\nQ: 이제 새해가 밝았습니다. 지난해 ‘옷자락이라도’로 사랑을 받은 M시그널은 이번 새 앨범 ‘둘이서’ 대한 각오도 남다를 것으로 예상이 되는데요. 앞으로의 활동계획이나 각오가 있다면 말씀해주세요^^\n[M시그널 견우] ‘둘이서’가 발매되었는데요, 앞으로 여러 매체를 통해 모습을 보여드릴 수 있을 것 같아요. 많은 기대 부탁드려요!\nQ: 마지막으로 앞으로의 활동 계획과 함께 엠넷 닷컴 회원 분들에게 인사 메시지 부탁 드립니다.\n[M시그널 견우] 엠넷 닷컴 회원여러분. 벌써 새해가 밝고 1월이 지나가고 있는데요, 늦었지만 새해 복 많이 받으시기 바랍니다. 얼마 남지 않은 구정 가족분들과 행복하게 보내시고 저희 ‘둘이서’도 많은 사랑부탁드릴게요. 감사합니다^^\n[Video] M시그널이 보내온 영상 메시지\n* 본 영상은 무료회원도 로그인 후 풀버전을 감상할 수 있습니다.\n[Special] FT아일랜드와 CNBLUE가 보내온 응원 메시지\n[Music Video] 김예림과 함께한 M시그널의 '둘이서' 뮤직비디오 감상하기\n곡정보둘이서 (Feat. 김예림 of 투개월) 곡추가


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정대협, 20일 창립 26주년 기념 후원의 밤 개최 | 헤럴드경제 미주판 Heraldk.com\nHome / 뉴스 / 정대협, 20일 창립 26주년 기념 후원의 밤 개최\t정대협, 20일 창립 26주년 기념 후원의 밤 개최\n-나비평화상 및 특별상 시상\n[헤럴드경제=신동윤 기자] 한국정신대문제대책협의회(이하 정대협)가 창립 26주년을 맞아 오는 20일 후원의밤 행사를 개최한다고 18일 밝혔다.\n후원의 밤 행사를 통해 정대협은 회원단체를 비롯해 후원회원, 관련 활동가, 시민들과 더불어 지난 한해의 활동을 공유하고 앞으로의 활동을 위해 서로 격려하는 시간을 보낼 예정이다. 이번 행사에서 정대협은 국내외에서 전시성폭력 문제 해결에 기여한 활동가 및 단체를 격려하고 지원하기 위해 제정된 나비평화상 시상식을 개최한다.\n두 번째 나비평화상 수상자로는 포토저널리스트 정은진(46ㆍ여) 씨가 선정됐다.\n정 씨는 프리랜서 사진기자로 중동, 브라질, 아프가니스탄, 아프리카 등 분쟁 지역을 누비며 생생한 포토 르포를 통해 세계 보도사진계에서 주목받고 있다. 특히 내전의 소용돌이 속에서 무방비 상태로 성폭력에 노출된 채 살아가는 콩고 여성들을 카메라에 담아낸 ‘콩고의 눈물’을 통해 전쟁으로 유린당하는 여성들의 참혹한 현실을 고발해왔다. 지난 2014년 두 번째 ‘세계 일본군 위안부 기림일’을 맞아 서울 마포구 전쟁과여성인권박물관에서 ‘콩고의 눈물 2014: 끝나지 않은 전쟁, 마르지 않은 눈물’ 특별초청전을 개최하기도 했다.\n한편, 후원의 밤에서는 일본군 ‘위안부’ 문제해결을 위해 올 한해 적극적인 활동을 펼친 이들에게 주어지는 특별상 시상식과 일본군 ‘위안부’ 피해자들의 노래 공연 등도 함께 진행될 예정이다.


[아침식사 자연한끼] 아침식사대용으로 선식,두유,검은보식 먹어보고 자연한끼를 먹어보니 :: 핑구야 날자의 IT와 일상\n[아침식사 자연한끼] 아침식사대용으로 선식,두유,검은보식 먹어보고 자연한끼를 먹어보니\n식도락 2011. 5. 17. 21:12\n아침식사 자연한끼를 먹기전에는 아침식사대용으로 선식,두유 그리고 최근에는 검은보식을 먹어봤답니다. 이번에는 자연한끼로 시작을 해보고 있답니다. 아침식사에는 밥이 최고죠. 그러나 살다보면 그렇게 쉽게 되지는 않더라구요. 여러가지 이유가 있겠지만 잠이 부족한 아침이면 꿀맛같은 5분만의 외침때문일 수도 있습니다. 맞벌이를 하는 부부인경우는 아이들 챙겨서 놀이방에 보내야 하고 아침이면 전쟁이 그런 전쟁이 없죠. 이런여러가지 이유로 아침을 거르고 출근하는게 일반사인것 같습니다. 그나마 일찍 출근해서 샌드위치나 김밥으로 때우는 날이면 황송하죠. ㅋㅋ 그렇다고 저녁에 아침밥까지 먹고 잘 수는 없고 그래서 아침에 선식이나 씨리얼등을 찾게 되는것 같아요.\n20가지, 32가지등등 곡물을 갈아서 분말로 파는 선식을 한동안 먹어봤답니다. 매번 먹을때마다 두가지 아쉬움이 있더라구요. 첫번째는 원산지에 대한 표기에 불신과 식약청인가요 잘모르지만 검사를 받은건지도 의심이 가고 두번째는 물에 잘 녹지 않아서 가끔 응어리가 생겨 마실때 조금 짜증이 나더라구요, 그래서 나중에는 믹서기로 섞어서 먹곤 했는데 믹서기 청소도 매번 해야하는데 쉽지 않더라구요.\n올초에 급할때 아침식사 대용으로 두유를 먹기시작했는데 일단 팩으로 되어 있어 선식보다는 먹기가 편해서 좋더라구요. 그런데 여러가지 곡물이 들어가 있는 선식에 비해 조금 딸리기는 하지만 아이들이 의외로 잘먹더라구요. 원래 믹믹하다고 해야하나요. 그래서 두유는 저도 그렇고 아이들도 잘 먹지 않았는데 요즘 두유는 틀리더라구요.\n검은보식은 저도 처음 들어보는 건데 아내가 이웃집에서 얻어와 몇번 먹어봤는데 선식과 비슷한데 곱게 갈리지 않아서 씹히는게 있더라구요. 아이들이 잘먹지 않더라구요.\n얼쑤에서 나온 자연한끼를 얼마전부터 먹고 있는데 선식에서 우려했던 원산지나 물과 잘 섞이지 않던 부분이 해결이 되더라구요. 문제는 맛인데 두유보다는 달지 않고 두유에 비해 심심하더라구요. 몸에는 좋겠지만요. 그런데 내용물에는 동결건조된 과일이 있어서 씹는 맛과 영양분을 골고루 섭취할 수 있어 좋았답니다. 전용흔들컵과 함께 하시면 안성맞춤이랍니다. 비슷한게 있으면 굳이 구매를 않하셔도 될 듯하더라구요.\n전용흔들컵에 170ml까지 물을 넣으면 아래와 같답니다. 아침식사대용 자연한끼를 넣어보겠습니다.\n전용흔들컵에 넣기전에 아침식사대용 자연한끼의 내용에는 호박,감자,딸기,케일,당근,매실,미강,청국장,연근,우엉등이 들어있습니다. 와우 눈에도 보이죠.\n아침식사대용 자연한끼를 전용흔들컵에 넣고 예전에 양은도시락에 반찬넣고 흔들듣이 흔들면 끝입니다. 와우 그런데 밥그릇에 따라보니 와우 호박,감자,딸기,케일,당근,매실,미강,청국장,연근,우엉등이 보이더라구요. 기가막히게 흔들죠. ㅋㅋ\n먹어보니 과일등등이 씹히는 맛이 느껴지더라구요. 그리고 전용흔들컵으로 몇번 흔들었는데 엉김이 없었어요. 그리고 깔끔한 맛이라고 해야하나요. 여러과일과 함께 하루을 시작하기에는 부족함이 없었습니다. 건강을 챙기기가 쉽지 않고 과일도 아침마다 먹기 쉽지 않는데 자연한끼면 도움이 될 듯 합니다.\n배너를 Click하시면 바로 이동합니다.\n일본 오릭스 구단에서도 먹는 자연한끼\n자연한끼가 일본으로 수출이 되었습니다. 까다로운 일본인들에게 말이죠. 자연한끼는 현재 박찬호와 이승엽이 뛰고 있는 오릭스 구단에 선수들의 건강영양식으로 제공되고 있습니다. 앞으로 자연한끼는 자연재해와 방사능으로 인해 심각한 먹거리 문제에 봉착한 일본에서 먹거리 대안으로서, 또 비상식량으로서 일본인들의 한끼 식사를 책임지게 될 거랍니다. 아래 사진은 일본으로 수출되는 자연한끼 디자인이랍니다. 얼쑤의 홈페이지의 글에 따르면 aT(농수산물유통공사)는 연말까지 일본 오릭스 버팔로즈 야구단에 한국산 생식이 제공된다고 밝혔습니다. aT는 일본 퍼시픽리그 소속 오릭스와 니혼햄의 개막전이 열린 지난 3월 8일 오사카돔에서 선수단 대표로 박찬호, 이승엽 선수에게 한국산 생식을 전달하는 증정식을 가졌다. 이번에 제공되는 생식은 ㈜얼쑤의 '자연한끼' 제품으로 올해 11월까지 1,2군 전 선수 70여명에게 1천600박스가 제공될 예정입니다.\n자연한끼 저렴하게 먹는법\n자연한끼는 얼쑤 아침응원단에 가입하시면 30入 짜리를 얼쑤쇼핑몰에서 장바구니에 담지 말고 바로 구매하시면 28.5%나 저렴하게 구입할 수 있답니다. 실제로 온라인 가격비교 사이트를 해 자연한끼를 찾아봤습니다.\n온라인 쇼핑몰에서 최저가는 15入이 23,205원입니다. 얼쑤에서 얼쑤 아침응원단이 되시면 30入이 35,750원에 구매할 수 있으니 15入 기준으로 17,875원이 됩니다. 얼쑤 아침응원단에 가입해서 구매하면 무려 9,420원이나 저렴하네요. 아래는 얼쑤쇼핑몰에서 구매하는 화면입니다.\n계산식은 50,000원에서 20% 할인된 40,000원의 10%가 추가로 적립과 적립금 250원까지 합치면 인터넷쇼핑몰보다 28.5%할인되어 실제 구매액은 35,750원에 드실 수 있답니다. 결국 아침식사대용으로 먹은 자연한끼의 단가는 1,192원이 됩니다. 아침식사대용으로 먹은 자연한끼가로 1,192원이면 부담없은 가격이죠. 그리고 다른 제품은 이미 쇼핑몰에 출시된 제품이 소진되면 30入 짜리와 마찬가지로 저렴하게 구매할 수 있답니다. 얼쑤 아침응원단에 가입해서 아침식사로 자연한끼 드셔보세요.\nTAG 감자, 건강영양식, 검은보식, 당근, 두유, 딸기, 매실, 미강, 박찬호, 선식, 쇼핑하우, 아침식사, 아침식사 자연한끼, 아침식사대용, 아침식사대용 자연한끼, 양은도시락, 얼쑤 아침응원단, 얼쑤응원단, 연근, 오릭스구단, 온라인 가격비교 사이트, 우엉, 이승엽, 인터넷쇼핑몰, 자연한끼, 전용흔들컵, 청국장, 케일, 호박\n라라윈 2011.05.18 08:05 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n야채 건더기들이 큼직한 모양이\n수프같은 느낌도 드는데요~\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 08:07 신고 댓글주소 수정/삭제\n네 그렇죠 11가지 몸에 좋은 야채와 곡물을 씹는 맛도 좋답니다.\n장화신은 메이나 2011.05.18 09:10 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n오 정말 새로운 아침식사 대용이네요~\n간편하면서도 영양만점에 든든할 것 같습니다.\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 17:46 신고 댓글주소 수정/삭제\n리브Oh 2011.05.18 10:11 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n오~~ 저번에 소개해 주신 그 제품이군요.\n오~~ 알맹이도 들어간 것이 뭔가 다른 느낌이네요\n저도 요즘 아침을 거의 못 먹고 잇어서요\n저런것 하나 챙겨먹자 싶더라구요.\n저도 한번 눈여겨 봐야 겠어요^^\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 17:47 신고 댓글주소 수정/삭제\n맞아요.. 맛도 좋고 든든하답니다.\n빛이드는창 2011.05.18 10:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n알맹이가 저렇게 많이 골고루 들어있다니 먹으면 든든할 것 같습니다^^\n11가지 좋은 과일과 곡물이 따봉이죠\n사랑스런 그녀의 행복한 집 2011.05.18 10:39 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저런 제품도 있네요..\n전 다이어트 할때 좋을거 같아요~ㅎㅎ\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 17:48 신고 댓글주소 수정/삭제\n다이어트에도 도움이 되겠군요\nadidas is all in 2011.05.18 11:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n늘 허겁지겁 집에서 나가느라\n아침을 먹는적이 거의 없는데\n늘 말로만 듣다가\n뭔가 이상할거 같아서 아예 생각 접어뒀었는데\n핑구님 포스팅보니 은근 괜찮아보여요ㅎ\n아이다스 런닝화 신고 운동후에 자연한끼 좋지요\nmark 2011.05.18 11:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n위 사진에 나오는 두 야구선수 우리나라 야구역사에 남을 인물들인데 요즘 슬럼프에 빠져 헤메는 것 보면 안타까워요. 빨리 힘을 되찾아 멋진 경기 보여주기를 기원합니다.\n곧 제자리로 돌아오겠죠\nTong 2011.05.18 11:56 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n우와 정말 아침 영양식이네요 ^^\n나이를 먹어갈수록 좋은 음식을 찾게되는\n이 본능은 어쩔 수 없나봐요~ ㅎㅎ\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 17:49 신고 댓글주소 수정/삭제\n서대문구내에 결식아동들에게도 좋을듯\n선민아빠 2011.05.18 12:02 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아침을 건너뛰는 사람들에게는 꼭 필요한 제품이네요~~\n복돌이^^ 2011.05.18 13:04 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아침식사를 못하는 저로써는 참 좋은것 같으네요..^^\n로사아빠! 2011.05.18 13:24 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n하나가격이 1100원대이면 그래도 저렴한편같아요~\n건강한 아침대용으로 그만인거 같습니다\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 17:50 신고 댓글주소 수정/삭제\n아침에 가뿐하게...선식을 마시는 것보다 씹는 자연한끼가 더 좋더라구요\n못된준코 2011.05.18 13:59 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n최근엔 간편한 제품들이 많이 나온것 같아요. 예전과 달리.....제품의 퀄리티도 매우..\n좋아진듯 하구요.~~행복한 하루 보내세요.~\n맛도 좋고 영양도 듬뿍이랍니다.\n이바구™ - 2011.05.18 14:02 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n핑구야님 덕분에 저도 자연한끼 잘 먹고 있습니다.\n저도 먹고 있답니다.\n아하라한 2011.05.18 14:03 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n흠...아침을 든든하게 먹어야 하루가 활기차죠 ^^\n아침시간이 바쁜 직장인들에게는 아주 좋겠는데요...\n직장인들에게 정말 좋은 것 같아요\nPAXX 2011.05.18 17:37 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n오우 이거 딱 좋군요!^^\n레오 ™ 2011.05.18 19:44 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n간편하게 식전에 먹어야 겠군요 ㅋㅋ\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 19:49 신고 댓글주소 수정/삭제\n운동후에 먹어도 좋답니다\n블로그토리 2011.05.18 20:04 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아침에 간편하면서도 든든하니 좋아 보입니다.^^\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 20:05 신고 댓글주소 수정/삭제\n풀칠아비 2011.05.18 20:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n말씀대로 저녁에 아침을 미리 먹을 수 없지요.\n아침에 바빠서 제대로 챙겨먹기 어려운데, 저도 한번 고려해봐야겠습니다.\n사용자 핑구야 날자 2011.05.18 20:57 신고 댓글주소 수정/삭제\n바쁜 아침도 아침이지만 운동후에도 좋답니다\n쿠쿠양 2011.05.22 01:14 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n요즘 이런거 참 많이 나오는 듯+__+ ㅎㅎ 건강에 좋아보여요~\n사용자 핑구야 날자 2011.05.22 09:33 신고 댓글주소 수정/삭제\n아침식사 대용으로 좋답니다\nstay1357 2012.05.19 15:03 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n소셜 커머스(쿠팡,티켓몬스터) 같은대서 사면 더싸게 사는데요\n그가격보다 더 자연한끼 싸게 드릴수 있으니 010-6709-1357 문의 주세요^^\n택배는 제가 부담 하겠습니다\n사용자 핑구야 날자 2012.05.19 15:35 신고 댓글주소 수정/삭제\n이전 1 ··· 4680 4681 4682 4683 4684 4685 4686 4687 4688 ··· 5916 다음


글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/동학－천도교/동학의 교파 - 위키문헌, 우리 모두의 도서관\n글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/동학－천도교/동학의 교파\n1 동학의 교파〔개설〕\n2 동학의 분열\n5 동학의 방계교단\n6 동학의 변성교단\n동학의 교파는 정통교단과 방계교단, 그리고 변성(變成)교단으로 구분된다. 정통교단은 교법의 전수 과정이 정상적이고 현재의 교리와 신행에 있어서 동학의 정통을 공식적으로 이었다고 볼 수 있는 교단이며, 방계교단은 동학 정통파의 밖에서 교법의 공식적인 전수 과정이 없이 자기 나름으로 창교한 교파 혹은 정통파 내부에서 자기 주장을 내세우면서도 동학교단이라고 자처하는 교단들이다.\n변성교단은 동학에서 파생되었거나 근기(根基)를 동학에 두고 만들어진 교단들이 뒤에 종교적 내용을 크게 고쳐서 동학이 아니라고 주장하며 동학에서 이탈한 교단들이다.\n그러나 이러한 교단은 표면상 동학과 다른 것처럼 주장하지만 본질적인 내용은 동학의 범주를 벗어나지 못하는 교단들이다.\n일반적으로 동학에 분파가 발생한 것은 1905년 3세 교주 손병희(孫秉熙)가 천도교(天道敎)를 선포하자 시천교(侍天敎)가 여기에서 분립한 데서부터였다고 한다.\n그러나 이것은 동학의 정통이 분파되기 시작한 사건일 뿐이고, 방제교단이나 변성교단까지 포함시켜 고찰하면 분파의 시기는 더욱 소급된다. 동학의 최초 분파는 2세 교주 최시형(崔時亨)의 생존시에 일어났다.\n1894년에 일어난 동학혁명을 둘러싼 지도층의 이견(異見)이 최시형의 북접(北接：경상·충청도 지방)과 서장옥(徐章玉)의 남접(南接：전라도 지방) 사이에 예리하게 대립하고 있었던 것이다. 이 대립은 경상·충청도의 북접과 전라도의 남접의 분열을 초래하였다.\n남접에서 발생한 회은도(回隱道)와 청림교(靑林敎)·동학교(東學敎)는 북접에 대항하는 교파로 등장하였다. 이 무렵 전라도 지방에서 발생한 증산교(甑山敎)와 남학(南學)은 표면상 동학(東學)과 다른 교단인 것 같았지만, 그 내용은 동학이 새로운 방향으로 출발하려는 동학의 변성교파(變成敎派)이다.\n증산교는 동학의 교리에 새로운 교리를 첨가하여, 혁명에 실패하고 지도자를 잃어 실의에 빠진 동학의 남접 교도들을 흡수하였던 것이다.\n남학은 사실상 최제우 생존시에 동학을 모방하여 시작된 교단이었으나, 별다른 명칭 없이 남접 내에 존속되다가 명칭을 내세운 것이었다.\n북접 계통의 최초 분파는 북학(北學)이라는 교단이라고 볼 수 있다. 이 교단은 최제우의 직계자로서 북부 지방에 정배당한 백사길(白士吉)·이내겸(李乃謙)·김리기(金利器)를 추종하는 신도들이 남접계의 남학에 대응하면서, 동시에 북접의 정통파인 최시형에게도 대항한 것이었다.\n북접에서 발생한 무궁도(無窮道) 등도 이러한 북접의 분열이었다. 그러나 북접의 결정적인 분열은 전술한 1905년 시천교의 분립이다.\n시천교는 다시 분열되어 상제교(上帝敎：현 天眞敎)를 파생시켰다. 이 세 교단은 모두 북접의 정통을 주장한다. 이와 같이 분열된 교파 중에 정통파에서 이탈, 정통파와 대립하고 있는 교파들은 남접에서 발생한 것이나 북접에서 발생한 것이나 모든 방계교파로 취급된다.\n동학의 교파가 분립된 주요한 원인은 네 가지로 볼 수 있다. 첫째는 지도층 인물들의 교권욕이고, 둘째는 교체조직이나 교단 운영문제로 인한 내분이며, 셋째는 교리·신행에 대한 이견과 불만이고, 넷째는 동학의 교리를 모방한 자기도각(自己道覺)을 내세우는 창교(創敎)나 기업성이 개재한 창교이다. 남접과 북접의 분열, 정통교파의 자기분열이 거듭된 것은 주로 첫째와 둘째의 원인에 의해서였고, 방계교단·변성교단들의 분립은 주로 셋째·넷째의 원인이었다.\n각 교단간에는 근본신조에 있어서는 공통적인 것이 있으나, 그 신조에 대한 해석이나 신행, 그리고 교체에는 많은 차이를 보이고 있다. 공통적인 신조는 다음 네 가지이다.\n첫째는 동학의 3대종지(三大宗旨)인 보국안민(保國安民)·포덕천하(布德天下)·광제창생(廣濟蒼生)을 종지로 삼고 있는 점, 둘째는 '천개벽(後天開闢)'에 따르는 지상천국(地上天國)·조화선경(造化仙境)의 건설, 그리고 셋째는 '신앙통일'을 표방하여 유(儒)·불(佛)·선(仙)의 합일을 주장하는 것이며, 넷째는 동학 신앙의 핵심인 시천주의 실현을 목적으로 삼는 것 등이다. 그러나 이 공통신조는 교단에 따라 관석(觀釋)이 다르고, 이에 따라서 신행과 교체의 유형 차이가 생긴다. 후천개벽의 신조는 그 시기와 개벽의 형식이 교단에 따라 다양하다. 후천선계·지상천국은 계룡산의 신도(新都) 건설이라고 믿기도 하고, 미륵불의 용화세계가 실현될 것으로 믿기도 한다.\n신앙통일의 신조는 유·불·선뿐만 아니라 그리스도교·무교(巫敎) 등 국내외 모든 종교의 통합을 주장하기도 하고, 유·불·선 중 어느 하나를 주로 하여 다른 종교들을 포섭해야 한다고 주장하기도 한다.\n시천주의 신앙에 있어서도, 인간에 내제하는 천주를 길러야 한다는 천도교의 주장과, 객관적인 천주의 감응을 주장하는 상제교의 신앙태도, 구천상제의 강림을 희구하는 증산교의 신앙태도가 다르다.\n신행방법에 있어서도 주축(呪祝)의 신비만을 중시하는가 하면 주문(呪文)이나 주축을 '시천주(侍天呪)' 외에 첨가시키는 등, 파에 따라 다르다. 혹은 시천주가 5주(五呪：남학의 경우)로 바뀌기도 한다.\n교조 최제우는 수제자 최시형에게 북접도주를 명하고 교통(敎統)을 전수하는 뜻을 밝힌 바 있어 최시형이 2세 교주가 되었다. 최시형은 손병희에게 법도주(法道主), 손천민(孫天民)에게 경도주(經道主), 김연국(金演局)에게 성도주(聖道主), 박인호(朴寅浩)에게 신도주(信道主)를 임명하고, 특히 손병희, 손천민·김연국이 합석한 자리에서 손병희를 주장으로 하라고 명하여 손병희는 1898년 최시형이 순교한 후 교주가 되었다.\n그 후 손병희는 일본에 건너가 동학 부흥의 기회를 살피다가 1905년 천도교(天道敎)라는 교명을 선포하고 교리·교체를 정비하면서 그동안 동학의 부흥운동에 앞장선 일진회장 이용구의 친일적인 정기 참여를 억제하였다. 이에 반발한 이용구는 천도교를 이탈, 천도교우 동지구락부를 만들고, 이 단체가 1906년 시천교(侍天敎)로 개명하였다.\n시천교는 1911년 교장(敎長) 이용구가 사망한 후 김연국과 재정적 실권을 잡은 송병준 사이에 불화가 생겨, 김연국이 자기를 따르는 교도들을 이끌고 분립, 제세교(濟世敎)라는 교명을\n쓰다가 1926년 상제교(上帝敎)라고 개칭, 1927년 계룡산 신도안에 본부를 옮겼다.\n이로써 동학의 정통은 셋으로 분열되었다.\n한편 천도교 대도주 박인호는 교리강습소, 초·중·전문학교를 설치하고 교지를 발행하는 등 교화사업에 힘써 약 300만의 교도를 얻었다.\n그러나 1919년 3·1운동으로 손병희 등 주축 인물들이 체포되고 일제 탄압이 심해지자 급격히 쇠약하여, 1921년에는 교통전수제도 등을 개혁하려는 혁신운동을 기점으로 분쟁이 생겼다. 1922년 손병희가 사망하고 박인호가 교주직에서 물러나자 요직쟁탈까지 겹쳐 천도교연합회(지방분권제를 주장한 오지영의 혁신파), 천도교 중앙총부(박인호를 4세 교주로 인정하자는 오영창파), 중앙총리원(박인호의 4세 교주 인정을 거부하는 최린의 신파), 통일기성회(천도교구파)로 분열되었다.\n시천교는 친일 행위로 국민의 지탄을 받고 동학의 위신을 크게 실추시켰다. 1920년 송병준이 대주교직을 사임, 박형채가 교주가 되었다.\n시천교는 한때 천도교보다도 교인이 많았으나 1913년 김연국이 분립한 후부터 교세가 급격히 쇠미해졌다. 해방 후 신·구 양파의 내분이 계속되다가 마침내 얼마 남지 않은 대부분의 교인과 재정이 천도교에 흡수된 듯하다.\n상제교가 본부를 계룡산으로 옮긴 것은 정감록 비결을 이용한 것으로 여기서 후천개벽에 의한 새왕국이 이루어진다고 믿고 많은 신도들이 모여들어 한때 교도 수십만의 교세를 이루었다.\n그러나 상제교의 개벽설이 맞지 않자 많은 교인들을 잃고, 1931년 황기동이 교단혁신운동을 일으켰다가 출교당하여 천불교를 만들었다.\n1944년 김덕경이 2세 교주가 되었으나 아우 김도경과 재산상속 문제로 분쟁이 발생, 덕경파와 도경파로 분립되었다. 이후 덕경파 내에서 1947년부터 상제교 구파인 유원섭이 상제교 정리본원(上帝敎正理本院)이라는 이름으로 분립하고, 1957년에는 박병선 등 상제교 신파가 대종원(大宗院)이라 개명하여 분립하였다. 1960년 김덕경이 교명을 천진교(天眞敎)로 개명하자 유원섭은 상제교 중앙본부라고 다시 개명하니 이를 상제교 구파라 한다.\n방계교단은 천도교가 선포되기 전에 남·북접에서 파생된 교단, 천도교·시천교·상제교 등에서 파생된 교단, 그리고 타종교단에서 동학계로 전입한 것 등으로 분류되며, 다음과 같은 것들이 있다.\n(1) 회은도(回隱道) ―― 남접의 신도 중 전봉준의 혁명운동을 반대하고 수도에 전념하던 신도들의 모임이었으나 인멸되었다.\n(2) 동학교(東學敎) ―― 최제우를 사사하던 김시종이 최시형을 반대, 남접도주라 자칭하고 안동에서 일으킨 교단. 그 교리·신행은 동학과 큰 차이가 없으나 신비적 경향이 있다.\n(3) 청림교(靑林敎) ―― 임종현(林鐘賢)이 일으킨 교단으로 남접을 자칭하고, 유·불·선 <3달(三達)>의 도는 역(易)의 이(理)에 있다고 강조하였다. 한때 30만 교도를 가졌으나 곧 쇠퇴, 시천교와 천도교에 흡수되었다(이상 남·북접계).\n(4) 선도교(仙道敎：일명 大道敎) ―― 우황(禹璜)이 선법(仙法)을 주로 하여 시작한 교단. 1928년 보천교 간부 이달호 등의 협력으로 대도교로 고쳐 포교하다가 해방 후 교주 양주학(梁柱學)이 시천교로 전입하였다.\n(5) 제세교(濟世敎：일명 仙敎) ―― 해방 전 일본에서 천명교(天明敎)를 포교하던 천도교인 조일제(趙一濟)가 해방 후 귀국하여 성도교의 교리에 감복하여 시작한 교단. 처음 교명을 제세교라고 하였다가 뒤에 선교로 고쳤다.\n(6) 도학교(道學敎) ―― 천도교 신파로서 천도교도인 최수정(崔守正)이 1959년 유·불·선을 체(體)로, 서양의 신(神)·철(哲)·과(科) 3학을 용(用)으로 하는 종합종교의 이념을 내세우고 동학의 방계교인과 각종 무종 무속숭신계 종교인들을 모아 계룡산 신도안에서 창교한 교단. 1971년 최수정 사망 후 인멸되었다(이상 천도교·상제교·시천교계).\n(7) 수운교(水雲敎) ―― 최제우의 재생이라 자칭하는 이상용(李象龍)이 1920년 동학의 교리를 불교적으로 해석하여 세운 교단. 사인여천(事人如天)을 신조로 하지만 경천의 신행방법으로 예불(禮佛)과 주송을 병행하였다. 일본불교인 진종불교와 1934년 합세하자 도주 박성호는 대동교(大同敎)라는 명칭으로 분립하였다.\n(8) 성도교(性道敎) ―― 수운교의 간부였던 이민제(李民濟)가 1923년 충남 예산에서 3역(三易：河洛靈)의 이치를 주장하고 창교한 교단. 1933년 이응종(李應鐘)이 교계를 이어 현재에 이르고 있다.\n변성교단에는 남학·북학·광화교(光華敎)·대화교(大華敎)·증산교(甑山敎)·백백교(白白敎)·인천교(人天敎)·천명도(天命道)·천불교(天佛敎)·진동학제화교(眞東學濟化敎) 등이 있다.\n(1) 남학 ―― 1861년 완주군 운주(雲州)면에서 이운규(李雲圭)가 동학을 모방하여 만든 교단으로 후천개벽의 시기를 계산하는 '정역(正易)'이라는 역(易)을 가지고 있다. 시천주 대신에 5주(五呪：음, 아, 어, 이, 우)를 사용하고 동학을 유교적으로 해석하였다. 현재 대종교(大倧敎) 등 10개 교단이 있다.\n(2) 대화교 ―― 처음 동학교도 손은석(孫殷錫)이 제우교(濟愚敎)라는 이름으로 시작하였다. 1920년 동학의 후천개벽사상을 미륵불 출세에 의한 용화세계의 개벽이라고 불교적으로 해석하여 용화교(龍華敎)로 개칭, 뒤에 대화교로 개명하였다.\n(3) 광화교 ―― 남학의 분파로서 1908년 전북 진안에서 김치인(金致寅)에 의하여 오방불교(五方佛敎)라는 이름으로 창교되었다.\n김치인이 처형된 후 김원배(金元倍) 등이 교단을 유지하다가 1930년 권순채(權珣采)가 청림교(靑林敎)인들을 규합하여 광화교로 개명한 후 대화교와 합작하였다.\n(4) 증산교 ―― 1901년 강일순(姜一淳：호 甑山)이 전북 김제에서 창교하였다. 종지(宗旨)는 동학의 것과 같으나 강일순 자신이 구천상제의 화신이라고 주장하고, 최제우는 세례 요한으로 비유하였으며, 천지공사(天地公事)·운도공사 등의 새 교리를 설교했다. 주송 수련에는 시부 시천주 외에 태을주(太乙呪) 등 많은 주문을 썼고 동학의 영부(靈符)는 의통인패(醫統印牌)로 바꾸었다.\n(5) 백백교 ―― 동학교도 전정예(全廷藝)가 1899년 동학의 교리를 변경하여 평북 영변에서 창교했다. 그는 스스로 후천세계를 개벽할 신천부님(新天父任)이며 신예수님이라고 자칭하였다. 주송에는 백의적(白衣的) 주문, 백마(白魔) 주문 등을 썼다.\n1927년 전정예가 간음·살인 등의 죄로 처형되자 장남 전용주(全容周)가 인천교를 창설하고, 차남 전용해(全容海)가 백백교를 계승, 다시 10년 동안 비행(非行)을 일삼다가 관에 의해 처벌되고 교단은 해산되었다.\n(6) 진동학제화교 ―― 처음 보화교(普化敎)의 교주 김명환과 불화로 이탈한 이한우(李翰雨)가 정읍에서 진동학이라는 이름으로 창교한 교단이다.\n보화교는 보천교의 간부 김환옥이 만든 수운과 증산을 아울러 신봉하는 교단이다.\n1958년 성도교(性道敎)에서 이탈한 김은재(金殷栽)가 진동학에 합세하여 성도교의 이론인 삼역대전(三易大典)의 이론을 차용한 후 진동학제화교라고 개칭, 포교해 오고 있다. 이 교단은 단군·최제우·강일순을 모두 신앙 대상으로 한다.\n기타 천명도는 백백교의 간부였던 박종근(朴宗根)이 1925년에, 중심교는 시천교의 간부 조정욱이 세운 교단이었으나 현재 인멸되었다.\n<李 康 五>\n원본 주소 "https://ko.wikisource.org/w/index.php?title=글로벌_세계_대백과사전/종교·철학/한국의_종교/동학－천도교/동학의_교파&oldid=188970"\n2018년 5월 13일 (일) 16:46에 마지막으로 편집됨


2020 프로야구 최후의 챔피언은 NC 다이노스였다. NC는 두산과의 한국시리즈를 4승 2패로 마무리하며 정규리그 우승과 한국시리즈 동반 우승에 성공하며 명실상부한 챔피언 자리에 올랐다. NC는 시리즈 승부를 결정짓는 6차전에서 마운드의 우위와 앞선 타선의 집중력으로 두산에 4 : 2로 승리했다. 이 승리로 NC는 환호했고 그들이 준비한 집행검 세리머니로 우승의 기쁨을 만끽했다. 준플레이오프와 플레이오프를 거치며 역시 두산이라는 찬사를 받았던 두산은 한국시리즈에서도 초반 2승 1패의 우위를 점하여 우승의 높은 확률을 선점했지만, 포스트시즌을 거치며 누적된 피로를 극복하지 못했다. 두산은 4차전과 5차전 내리 무득점 경기를 하며 타선의 무기력증르 벗어나지 못했고 6차전에서 경기 초반 거듭된 득점 기회에서 ..\n스포츠/2020 프로야구 2020. 11. 25. 10:24\n2승 2패의 팽팽한 대결이 이어지는 NC와 두산의 한국시리즈가 마지막 3연전만을 남겨두고 있다. 애초 치열한 접전이 예상되는 시리즈는 그 예상대로 누구에게 기울지 않는 승부를 하고 있다. 1차전 승리로 시리즈 승리의 높은 확률을 NC가 먼저 선점했지만, 두산은 2차전과 3차전을 가져가며 더 높은 시리즈 승리 확률을 가져왔다. 하지만 NC가 4차전 에이스 루친스키의 불펜 등판까지 하는 총력전으로 시리즈 균형을 맞췄다. 이제 시리즈는 더 치열한 승부를 예고하고 있다. 이런 팽팽한 시리즈가 이어지는 데는 두산의 관록과 경험이 큰 영향을 미치고 있다. 두산은 준플레이오프와 플레이오프를 거치며 전력 소모를 했지만, 한국시리즈에서도 뛰어난 경기력을 보여주고 있다. 1차전 패배 이후 다시 집중력을 발휘하며 시리즈를 ..\n스포츠/2020 프로야구 2020. 11. 23. 09:52\n최근 각종 언론 보도 등에서 자주 언급되는 단어 중 하나가 영끌이다. 영혼까지 끌어모은다의 줄임말인 영끌은보통 무섭게 치솟고 있는 아파트 시세 속에 가능한 모든 수단을 동원해 아파트를 구매하려는 노력을 빗대어 하는 말로 자주 사용되고 있다. 즉, 가지고 있는 모든 것을 동원해 목적을 이루려는 노력에 비유할 수 있는 말이다. 한국시리즈 4차전에서 나섰던 NC가 그들의 가지고 있는 역량을 총동원했고 4차전 승리를 가져왔다. NC는 3차전 3 : 0 승리로 시리즈 전적 2승 2패로 균형을 맞추게 됐다. 1차전 패배 이후 2차전과 3차전에서 내리 승리하며 기세를 올렸던 두산은 원하지 않는 숨 고르기를 해야 했다. NC는 4차전 승리가 절실했다. 이미 3차전 패배로 NC는 한국시리즈 승리의 가능성이 크게 줄었다...\n스포츠/2020 프로야구 2020. 11. 21. 23:36\n[2020 프로야구 KS] 3, 4차전 뜨거운 타격전 예고한 1, 2차전\n2020 한국시리즈 1, 2차전에서 NC와 두산인 1, 2차전을 나눠가지며 팽팽한 시리즈를 예고했다. NC는 시리즈 1차전에서 선발 투수 루친스키에 이은 효과적인 불펜 운영과 외국인 타자 알테어의 3점 홈런 등 상대적으로 활발한 타격에 힘입어 5 : 3으로 승리했다. 하지만 2차전에서 두산은 1차전 에이스 알칸타라의 패전에 따른 아픔을 승리로 털어냈다. 두산은 포스트시즌 에이스인 선발 투수 플렉센의 6이닝 1실점 호투와 박치국, 이승진의 불펜 호투에 부진했던 팀 타선이 활력을 되찾으면서 5 : 4로 승리했다. 양 팀은 올해 포스트시즌의 중요한 흐름인 선취 득점이 승리가 되는 공식을 그대로 적용받았다. 선발 원투 펀치가 맞서 1, 2차전에서 1승 1패는 양 팀 모두 아쉬움과 긍정이 공존하는 결과였다. NC..\n스포츠/2020 프로야구 2020. 11. 19. 10:17\n[2020 프로야구 KS] 지친 알칸타라, 한국시리즈 두산에 악재 되나?\n2020 프로야구 한국시리즈 1차전에서 정규리그 1위 NC가 승리하며 시리즈 승리의 높은 확률을 선점했다. NC는 1차전에서 선발 투수 루친스키가 선발 투수 맞대결에서 우위를 보였고 4타수 4안타 1타점으로 타선을 이끈 나성범과 결정적 3점 홈런을 때려낸 알테어, 8회 말 추가 득점의 타점을 기록한 박석민 등 두산보다 앞선 타선의 힘, 효과적인 불펜 운영을 더해 5 : 3으로 승리했다. NC는 경기 감각에 대한 우려가 있었지만, 30홈런 100타점 트리오 나성범, 양의지, 알테어를 포함해 전반적으로 타자들의 타격감이 올라와 있었고 힘 있는 타격으로 두산보다 공격에서 우위를 보였다. 힘을 충분히 비축한 마운드 역시 더 나은 투구 내용을 보였다. 실점과 연결된 3루수 박석민의 실책과, 포수 양의지의 타격 방..\n스포츠/2020 프로야구 2020. 11. 18. 12:05\n[2020 프로야구 KS] NC 한국시리즈 우승의 키맨, 좌완 에이스 구창모\n정규리그 1위 NC와 3위 두산이 맞대결하는 2020 프로야구 한국시리즈는 보통의 한국시리즈와는 다른 분위기다. 통상 정규리그 1위 팀이 큰 우위를 선점하는 것이 보통지만, 이번 한국시리즈에서는 두산의 우세를 예상하는 목소리도 상당하다. 예년과 달라진 환경과 함께 6년 연속 한국시리즈 무대에 오른 두산의 관록과 저력에 높은 점수를 수밖에 없기 때문이다. 두산은 2015 시즌 정규리그 3위로 포스트시즌에 진출해 한국시리즈까지 높은 순위의 상대에 모두 승리하며 챔피언이 된 기억이 있다. 지금의 두산은 그때보다 더 나은 조건이다. 준플레이오프, 플레이오프에서 단 1패만을 했고 전력 소모를 줄였다. 한국시리즈가 열리는 고척돔은 홈구장은 아니지만, 서울 연고로 하는 두산에게는 홈구장 같은 느낌이다. 두산이 6년 ..\n스포츠/2020 프로야구 2020. 11. 17. 09:45


2023년도 최저임금은 목적에 맞게 심의하라 - 시민사회신문\n2023년도 최저임금은 목적에 맞게 심의하라\n지난 3월 31일 고용노동부 장관의 심의요청을 시작으로 2023년도 최저임금 심의가 공식적으로 시작되었다. 올해는 윤석열 당선인 정부의 최저임금 첫 심의가 이루어지는 만큼 최저임금연대는 차기 정부의 최저임금 제도의 올바른 운영을 당부한다.\n그러나, 최저임금연대는 본격적인 심의가 시작되기 전부터 현재 헌법이 규정하고 있는 최저임금 목적과 취지를 훼손하려는 부정적 여론에 대해 심히 우려와 유감을 표하며 아래와 같은 세 가지 이유에서 공동성명을 발표한다.\n첫째, 최저임금 제도의 목적은 노동자의 최소한의 임금수준 보장이다. 현행 최저임금법 제1조 목적은 최저임금에 대해 임금의 최저수준을 보장하여 노동자의 생활안정 및 노동력의 질적 향상을 꾀함으로써 국민경제의 건전한 발전에 이바지하는 것이다. 최저임금 제도가 시행된 지 30년이 넘었지만, 지금의 최저임금제도는 본래 목적대로 운영되고 있지 않다. 최근 몇 년간 최저임금제도는 정치적, 자의적, 임의적으로 운영되어왔다. 최저임금법에 규정되어 있는 최소한의 목적도 지키지 못하는 최저임금위원회는 사회적 대화기구라 할 수 없고 이에 따른 결정도 존중받기 힘듦을 알아야 할 것이다. 따라서, 최저임금위원회는 현재 최저임금 제도는 누구를 보호하는 것인가에 대한 근본적인 물음에 대한 답을 찾는 데 노력해주길 바란다.\n둘째, 최저임금위원회 사용자위원은 최저임금제도 훼손 시도를 당장 중단하길 바란다. 사용자단체는 새 정부 탄생 이후 ‘물 만난 고기’처럼 최저임금인상이 경영상 어려움의 주원인이라고 근거 없는 주장을 하고 있다. 이는 사용주로서의 올바른 자세가 아님을 알길 바란다. 최저임금위원회는 최저임금을 올리는 곳이지 최저임금제도를 개악하고 저임금을 조장하기 위한 곳이 아니다. 사용자의 역할과 자세를 대변하는 최저임금 사용자위원은 노동자를 경제주체로 인정하고 이들의 삶을 개선하기 위한 책임이 있음을 알고 최소한의 노력이라도 하여야 할 것이다. 부디 올해 최저임금위원회에서 소모적이며 불필요한 논의는 접어두고 노동 취약계층의 생활안정을 위한 생활임금 인상과 개선 활동을 위한 건설적인 자세로 심의에 참여해주길 바란다.\n셋째, 최저임금위원회는 소득불균형 및 사회 양극화 해결을 위해 최저임금 인상을 촉구한다. 아직 코로나 사태는 종식되지 않았다. 그러나, 우리 사회는 이미 코로나 사태 이후 심각한 소득불균형 및 사회 양극화의 빨간불이 켜지고 있다. 정부와 국회는 경제를 살린다는 미명아래 최저임금을 정치적 수단으로 악용하고 있으며, 자영업자들의 경영상 어려움이 최저임금 탓이라며 갈라치기 및 이간질로 약자들끼리의 갈등만 유발하고 있다. 하지만, 자영업자가 어려운 문제의 본질은 최저임금 인상 탓이 아니라 불공정거래 관행, 임대료, 수수료 등의 대기업의 횡포와 갑질 때문임을 알아야 한다. 따라서, 최저임금위원회는 최저임금의 인상을 통해 현재의 소득불균형 및 사회 양극화 해결을 모색해야 할 것이며 더 나아가 사회 주체들과의 상생을 위한 방안에 목적을 둔 사회적 논의를 활성화해 지금의 최저임금으로 인한 사회적 대립과 갈등을 해소할 수 있도록 노력해주길 바란다.\n최저임금은 저임금, 비정규 노동자의 생존과 직결되고, 소득분배와 임금불평등을 개선하기 위한 사회안전망 제도이다. 최저임금이 사회안전망으로서의 기능을 할 수 있도록 제도를 강화해야 한다. 그러나 되레 최저임금에 대한 개악시도와 훼손의 조짐이 보인다면 우리는 연대하고 단결하여 끊임없이 투쟁해 나갈 것이다. (2022년 4월 4일)\n최저임금연대의 다른기사 보기


워싱턴 (AP) 도널드 트럼프 (Donald Tr | 江苏提莫饮料有限公司\n当前位置：首页 >> 新闻资讯 >> 워싱턴 (AP) 도널드 트럼프 (Donald Tr\n워싱턴 (AP) 도널드 트럼프 (Donald Trump) 미국 대통령이 트위터를 통해 관세 인상 조치가 미국 경제의 재정적자를 극대화 할 것이라고 약속했다. 모든 경제학자들은 대통령이 잘못되었다고 말한다. 베를린 장벽은 1980 년대 동서독을 분리했지만 양측의 사람들은 ‘젊은 야생의 자들’운동으로 통일되었다. 주요 플레이어는 미디어를 통해 일하는 르네상스 예술가들이었으며 영화, 갤러리 조각, ‘zine’, 음악을 만들었습니다. 많은 팀워크로 캠퍼스 공동체의 필요를 충족시키고 워털루 명성을 지닌 대학교가되었습니다. 이 시간에도 그는 그의 아내 Cailin을 만났습니다. 보이드 (Boyd)와 조안 (Joan)은 40 년 넘게 가족에 속한 디아블로 (Tartan 41)라는 대형 보트 몇 대를 소유했습니다. 디아블로는 많은 도버 (Dover), 레이크 에리 (Erie) 호수 및 맥키 넥 (Mackinac) 종족에 참가했습니다.\n전형적인 일일 추가 발송물의 일부 : 750 개 이상의 주문을 처리하는 3 개의 카트 (드라이 아이스 용 2 개의 팔레트 포함) 중 하나. ‘Addgene은 유용한 연구 자료 및 정보에 대한 접근성을 향상시킴으로써 연구 및 발견을 가속화하는 것을 사명으로하는 비영리 조직으로, 2004 년에 설립 된 이래로 과학자들은 Addgene의 저장소를 통해 공개 된 70,000 개 이상의 고유 한 시약 샘플을 공유했습니다. 더 많은 뉴스 레터 신용 카드가 준비되었으므로 다음주에 Black Friday가됩니다. 그러나이 저렴한 할인 카지노사이트 및 특별 제안을 슈퍼카지노 최대한 활용하려면 신중한 계획이 필요합니다. Abstract 우리는 차원 6 표준 모델 유효 장 이론 (SMEFT)에서 포괄적 인 hbb 감쇠율에 대한 O (s) QCD 보정을 계산합니다. 트리 수준에서 hbb 꼭지점을 변경하는 차원 6 윌슨 계수를 곱하는 QCD 보정은 표준 모델 (SM)과 비례하므로 트리 순서 감소율을 간단히 재조정하여 선행 순서 결과를 얻을 수 있습니다.\n그는 그의 말 모닥불과 McClrae를 채택한 보노라는 한 발 바리를 좋아했습니다. 그는 말과 개가 적어 놓은 노트처럼 읽으려는 조카딸과 조카에게 엽서를 보냈습니다.. 금융 전문가 Fergus Muirhead는 트릭을 피하는 방법을 공유합니다. 금융 범죄 전화 사기 수백만 파운드 중 사람들을 속여 전화 ‘vishing’사기는 이제 가장 일반적인 사이버 에니브 중 하나입니다. 어린 시절 어린 시절에 적색 기가 발생하면 선택 사항을 재평가하는 것을 두려워하지 마십시오. 올바른 소아과 의사를 선택하는 것은 중요한 결정입니다.. 활 웨이브를 관찰하는 데 사용 된 GNSS 데이터는 다른 연구에서도 중요했습니다. 이 잡지는 또한 Geophysical Research Letters 지에 게재되었으며, Haystack Observatory의 Anthea Coster가 이끌었습니다.\n외부 USB 튜너를 사용하려면 컴퓨터에 무료 USB 2.0 포트가 있어야합니다. 내부 TV 튜너 카드는 TV 수신을 위해 데스크톱 컴퓨터를 조정하고 무료 PCI 슬롯이있는 경우 가장 적합한 방법입니다. 마테오 살비니 (Matteo Salvini) 내무 장관은 팔레르모 (Palermo)에서 일종의 작전을 수행했다. Salvini는 Cosa Nostra의 새로운 것이 있다고 트위터에서 말했다.. 작업이 너무 나빠서 부품의 거의 80 %를 대체해야했기 때문에 수리의 신뢰성을 알지 못했다. 새로운 환경을 제공하는 관리자. 그러나 Sprint는 비디오 스트리밍이 DVD 품질 (480p)로 제한되고 음악 스트리밍은 500Kbps로 제한되며 게임 스트림은 2Mbps로 제한됩니다. 또한 ‘데이터 무차별 화’의 적용을받을 수 있습니다..\n메이시에게! 나는 노드스트롬에 갔다! 나는 영원히 21에 갔다! 나는 Arden B, Ann Taylor, 10 억 반 정도의 다른 옷가게에 갔다. 나는 아무것도 찾지 못했다! 내가 집에 가려고했을 때, 판매원이 나와 다른 쇼핑몰을 시도하려고 서기도했다. Kmart는 일년 내내 휴가를 제공하는 몇몇 소매 업체 중 하나로서 작년에 가장 많은 Layaway Santa 활동을 보았습니다. 2012 년 공휴일에는 Kmart가 직접 추세에 참여하고 있습니다. 이것은 자격위원회에서 논의되었다. 유럽 축구 선수권 대회는 아직 자격 대회이기 때문에 WCOC gmvcs.com 회의에서이 상황을 표명했습니다. 이러한 정보를 사적으로 유지하려는 가정 폭력의 희생자가있을 수 있지만,이 조항은 주로 기소 된 배신자의 이익을위한 것입니다. 다른 사람이 범죄 혐의로 기소 된 것처럼 유죄로 입증 될 때까지 무죄로 추정해야합니다.\n그녀 자신의 세금 정보 및 세금 정보 (13 명의 친척)에 액세스했습니다. 그녀는 동료, 친척 및 지인에게 우대 조치를 제공했습니다. 습도 변수 선택은 근본적인 연구 질문에 의해 결정되어야합니다. 가장 일반적으로 사용되는 습도 변수 임에도 불구하고 포화도에 대한 근접성이 의학적으로 관련이없는 경우에는 상대 습도를 거의 사용하지 말아야합니다.. ‘그들은 얼굴을 구하기 위해 이것을했습니다.’사실상 당신은 증거가 없습니다. 당신은 분명히 주제에 회의적인면을 공격하는 것이 조금 더 많은 은혜를 가지고 수행 될 수 있다는 것을 이해할만큼 충분히 예리하다. (이미지 : Richard Marsham) 그랜드 아케이드가 방문해야한다고 생각하는 이유는 무엇입니까? 총 관리인 인 로다 요셉은 ‘우리 모두 더 많은 시간을 즐기고 친구와 가족을 위해 크리스마스 선물과 케이크를 찾아보고 선택하십시오. 우리의 여가에서 이것을하기 위하여 상점에있는 여분 클립을 보전되는 것은이 시간에 항상 상여이다.\n이 작품들은 공식 발표와 내용에서 한층 복잡하고 복잡합니다. 예술가의 가장 주목할만한 이미지 중 하나인데, 이들을 끌어들이는 것은 창조적 인 프로세스의 풍부함을 발견하는 것입니다. 우리는 9/11 테러 직전에 뉴욕 시장이 앞장서 서 주도했다는 것을 알고 있습니다. 시드니 올림픽 (Sydney Olympics)에서 수석 게스트는 그 도시의 시장이었습니다. 구입하기 전에 The Camelizer, Invisible Hand 또는 PriceBlink와 같은 브라우저 확장 프로그램을 사용하면 가장 좋은 거래를 위해 웹을 검색 할 수 있습니다. CamelCamelCamel, Price Tracker와 같은 가격 경고, Me to Slick Deals 등을 통해 가격이 떨어졌을 때 알려줍니다. ‘우리는 연구 개발 단계에 블랙 잭 깊이 빠져 있으며 많은 흥미 진진한 가능성을 모색하고있다’고 성명서에서 밝혔다. 그것은 칩과 살사를 뛰어 넘는 멕시코 풍미에 대한 나의 사랑에 영감을받을 것입니다.\n上一篇：몇 년 전 QA 전문가는 버그가 많은\n下一篇：사실 케이트 브리지의 그리스인


한국의 성씨 | 이씨李氏\n‘장삼이사張三李四’라는 사자성어가 말해 주듯 이씨는 흔한 성씨이다. 2015년 중국에서는 이씨가 왕씨를 누르고 인구수 1위가 되었다. 중국과 한국의 이씨를 합하면 1억 명으로, 세계에서 가장 많은 성이 된다. 우리나라에서는 보통 ‘김·이·박’이라고 하여 세 성을 한 세트로 묶어 일컫는다. 2015년 우리나라 통계청 조사에서 7,306,828명으로 조사됐다.\n이씨의 기원에 대해서는 몇 가지 설이 있다. 그중 대표적인 것이 자두나무(오얏나무), 그리고 노자老子와 관련된 이야기이다. 이씨는 오얏 리李를 쓰는데, 그것은 노자가 오얏나무 아래에서 태어났다고 해서 만들어진 성씨라는 것이다. 즉, 『사기정의史記正義』의 「현묘내편玄妙內篇」에는 “노자의 어머니가 노자를 81년 동안 임신하였다가 자두나무 아래를 거닐다가 왼쪽 겨드랑이를 갈라서 노자를 낳았다.”고 한다. 어쨌든 노자는 태어날 때부터 귀가 커서 이이李耳라고 불렸는데, 그로 인해 이李씨라는 성을 얻게 되었다는 것이다.\n이와는 다른 설로 관직 유래설이 있다. 즉 요堯 임금 때 고요가 ‘대리大理’라는 관직을 지냈는데, 자손들도 대대로 대리라는 관직을 역임해서 성씨를 이理씨로 하였다. 그런데 이理씨를 이李씨로 바꾼 사람은 이이정李利貞이라는 설과 노자라는 설이 있다. 이이정이라는 설에 의하면 은나라 말기 이징李懲(이이정의 부친)이 가족과 함께 왕의 폭정을 피해 달아나다 자두로 허기를 채웠는데, 은나라가 망하고 다시 돌아와 고현苦縣에 정착한 뒤 자두나무의 은혜를 기억하여 성씨의 한자를 바꿨다는 것이다. 반면 노자라는 설의 주장은 노자 이전에는 이씨가 보이지 않는데, 노자 이후에는 이씨가 보이기 때문이다. 노자는 이이정의 후예(11세 또는 13세, 17세손)인데 조상들이 대대로 이관理官을 지냈기 때문에 이씨로 득성하게 되었다고 한다.\n이로 볼 때 이씨의 기원에는 자두나무와 노자가 밀접한 관련이 있다. 실제로 당나라 때 시선詩仙으로 불리는 이백의 집에도 ‘도리원桃李園’이 있었고, 이씨가 세운 당나라 황궁 뜰에도 자두나무가 많았다고 한다. 노자가 성을 이씨로 바꾼 이야기는 『환단고기』의 내용과도 일치한다.\n그 외 소수 민족이 성씨를 바꾸면서 이씨를 사용하게 된 경우가 있다. 즉, 제갈량이 서남 지방의 소수 민족을 평정한 후 그들에게 조趙, 장張, 양楊, 이李씨 등을 하사했다. 또한 선비족 중에서 한족이 된 후 이씨로 성을 바꾼 경우가 있는데, 이들이 낙양洛陽 이씨이다. 그 외에도 북위시대 고호高護씨가 효문제를 따라 중원에 들어온 후 이씨 성을 쓰게 되었다.\n대체로 앞에서 말한 설을 종합하면, 이李의 득성 시조는 이징의 아들인 이이정으로 여겨지며, 중시조는 그의 후손인 노자로 여겨진다. 노자 이후 이씨는 당나라 황실을 비롯하여 12개 정권과 60여 제왕을 배출한 성씨가 되었다. 이씨는 중국에서 가장 많은 성씨를 자랑한다. 중국인과 화교, 기타 우리나라의 성씨까지 합하면 1억 명이 넘는 것으로 알려져 있다.\n한국의 이씨 현황\n이씨는 신라 6부족 중의 하나인 이알평李謁平을 시조로 하는 경주慶州 이씨 계통과 이한李翰을 시조로 하는 전주全州 이씨 계통 외에 중국 계통(연안延安, 고성固城, 상산商山, 안성安城, 태안泰安, 평산平山 이씨 등), 만주계통(청해靑海 이씨), 월남 계통(정선旌善, 화산花山 이씨) 등이 있다. 심지어 김알지의 후손으로 경주 김씨에서 분적한 광산光山 이씨, 가야 수로왕 계통의 김해 허씨로부터 갈라져 나온 인천仁川 이씨도 있다. 이씨의 본관은 문헌상으로 약 450본 또는 550본에 가까운 것으로 전해진다. 하지만 시조가 밝혀진 것은 120본이며, 현존하는 이씨 본관은 100본 정도로 파악된다. 주요한 본관으로는 앞에서 거론한 전주 이씨, 경주 이씨 외에도 연안延安 이씨, 전의全義 이씨, 광주廣州 이씨, 한산韓山 이씨, 덕수德水 이씨, 용인龍仁 이씨, 여주驪州 이씨, 성주星州 이씨 등이다.\n이씨는 김씨 다음으로 인구가 많은데, 전 국민의 14.8%를 차지하고 있다. 그중 전주 이씨가 263만 명, 경주 이씨가 139만 명, 성주 이씨가 20만 3000명, 광주 이씨가 18만 1000명, 연안 이씨가 16만 4000명, 전의 이씨가 16만 4000명, 한산 이씨가 15만 6000명, 함평 이씨가 13만 8000명 등이다.\n전주 이씨는 우리나라 본관별 성씨 인구 순위에서 김해 김씨(445만 6000명), 밀양 박씨(310만 3000명) 다음으로 많은 성씨이다. 2015년 인구조사에서 전주 이씨는 263만 1000명으로 조사되었는데, 이는 전체 인구의 5.7%를 차지하는 것이다. 전주 이씨의 파派는 총 122개로 나뉘어 있는데, 그중 효령대군파, 광평군파, 덕천군파, 밀성군파, 양녕대군파 등이 번창했다.\n전주 이씨는 조선 왕실 가문으로 유명한데, 그 시조는 신라 말에 사공司空 벼슬을 지낸 이한李翰이다. 이한의 22세손이 바로 태조 이성계李成桂이다. 이성계의 역성혁명으로 세워진 조선은 총 27대 왕을 배출했으며 500여 년을 통치했다. 여기서 알아 둬야 할 것은 각 본관의 시조 또는 파조는 왕(임금)이 아니라 그 아들 또는 형제를 시조로 한다는 사실이다. 그것은 왕(임금)이 모든 백성의 어버이이기 때문에 특정 성씨의 시조나 파조로 쓸 수 없기 때문이다. 그래서 태조 이성계를 시조로 하는 파가 없는 것이며, 경순왕을 시조로 하는 파도 존재하지 않는 것이다.\n전주 이씨에 대해선 외래 성씨라는 주장과 토착 성씨라는 주장이 엇갈린다. 즉, 전주 이씨의 시조 이한李翰에 대해 ‘당나라 도래설’과 ‘경주 이씨 분적설’이 공존한다. 먼저 경주 이씨에서 분적했다는 ‘경주이씨 분적설’을 살펴보자. 경주 이씨는 이알평 이후 소판공 이거명李居明을 중시조로 삼아 세계를 이어오고 있다. 그런데 경주 이씨의 시조인 이알평李謁平에서 중시조인 이거명까지의 세대는 밝혀지지 않았다. 하지만 조선 말기 무렵에 경주 이씨에서 갈라져 나간 합천陜川 이씨 족보에서 이알평에서 이거명까지의 36대 명단을 찾아냈다고 한다. 그중 34세 이희두李禧斗의 동생 진두辰斗의 손자가 전주 이씨의 시조인 사공공司空公 이한李翰이라는 것이다. 경주 이씨의 시조인 이거명李居明도 이알평의 36세손으로 알려져 있으므로 둘은 항렬이 같은 셈이다. 그러나 경주 이씨에서 전주 이씨가 갈라져 나갔다는 기록이 아직 애매하고, 전주 이씨 시조 이한의 선계를 단언하기 어렵기 때문에 자세한 내용은 후일을 기약한다는 분위기이다.\n반면 이한의 중국 전래설이 있다. 이는 작자와 연대가 밝혀지지 않는 「완산실록完山實錄」에서 주장된 것이다. 「완산실록完山實錄」에는 “우리 시조 사공공司空公의 휘는 한翰이요, 자는 견성甄城이시다. 공은 본디 중원中原에 살았는데 태어나실 때부터 거룩하여 총명이 과인하시고 재질이 특이하여 하나를 들으면 열을 아시었다. 공의 나이 15세에 한림원翰林院에 입학하였다.…(중략) 배가裵哥의 모함을 받아 공이 바다를 건너 우리나라에 오니 그때 나이 18세였다.…(중략) 문장이 뛰어나 사람들의 칭송을 받아 문성왕이 사공司空의 벼슬을 주었다. 그 후 태종(태종무열왕)의 10세손 김은의金殷義의 사위가 되었다.”고 씌어 있다. 그리고 출처 미상의 ‘이씨 득성의 유래’란 글에서는 ‘전주 이씨가 본래 중국 당나라 황실의 후예라고 하나 그 파계와 원류를 밝힐 분명한 근거가 없고, 우리 시조 휘諱 한翰으로부터 대대로 완산인完山人이 되었다.’라고 하였다.\n이와 같은 중국 전래설은 사대주의적 모화사상慕華思想에 기초하고 있다는 점에서 현실성이 약하다. 중국 전래설을 주장하는 성씨들이 공통으로 사용하는 한림원 학사, 또는 황실 성씨 등의 주장을 그대로 따르고 있기 때문이다. 또한 위의 두 가지 주장 모두 씨족의 세계도, 또는 족보 만들기가 유행한 조선 시대에 주장된 것들이어서 그 신빙성을 부여하기 어렵다.\n따라서 전주 이씨는 시조 이한李翰 이후로 전주에서 살아온 토성土姓이라고 보는 것이 타당하다. 시조 이한의 선대가 어떻게 되는지에 대해선 밝혀지고 있진 않으나, 각 성씨와 본관들이 신라 말이나 고려조에 들어와 성씨를 쓰기 시작했다는 역사적 과정을 볼 때 이한에서부터 이씨 성을 쓰기 시작했다고 보는 것이 타당할 것이다.\n분파와 주요 인물\n이성계의 고조부인 이안사李安社 이전의 사적 기록은 전혀 전해지지 않는다. 현재 전주 이씨는 조선 태조 이성계의 고조부인 이안사의 상계에서 분파된 파와 이안사 이후에서 태조 이성계 이전에 갈라진 파, 그리고 이성계 이후 갈라진 왕자, 대군파로 구분된다. 태조 이성계 후손의 분파로는 현재 ‘전주이씨대동종약원’에 등록된 파종회(종친회)를 기준으로 할 때 총 86개 파가 있는 것으로 알려졌다. 전주 이씨의 인물로는 조선 왕조의 가문이니만큼 수많은 역사적 인물이 많다. 고려 때 이의방李義方은 1170년(의종 24) 견룡행수牽龍行首로서 정중부鄭仲夫·이고李高와 함께 무신란武臣亂을 일으켰으며, 대장군·전중감殿中監 겸 집주執奏에 임명되고 벽상공신壁上功臣에 책록되었다. 고려 이후 역사적으로 유명한 이씨의 인물 가운데 셋 중 하나는 전주 이씨 가문에서 배출되었다고 해도 과언이 아니다.\n근현대사에 들어와서 대표적인 전주 이씨 인물로 초대 대통령인 우남 이승만이 있으며, 이범석 전 국무총리, 이회창 자유선진당 총재 등이 유명하다. 이외에도 이현재 전 총리, 이선근 전 문교부장관, 이종림 전 교통부장관 등이 있으며, 전·현직 국회의원도 70여 명이나 존재한다.\n경주 이씨는 신라 6성의 하나이며 우리나라 이씨 중에서는 가장 역사가 오래된 씨족으로, 현재 이알평李謁平 시조로부터 오늘날 75세까지 2천여 년의 역사를 가졌다. 경주 이씨 족보에 따르면 이알평은 기원전 117년에 하늘에서 진한 땅 표암봉瓢巖峰(박바위, 밝은 바위)으로 내려온 것으로 수록되어 있다. 알천양산촌閼川楊山村의 촌장으로서 혁거세를 왕으로 추대하여 개국 좌명공신佐命功臣에 녹훈되고 아찬阿粲을 역임하며 군사 업무를 주관하였다고 한다. 자字는 천서天瑞, 호는 표암瓢巖이다. 시호諡號는 문선공文宣公 또는 은열왕恩烈王이라 전한다.\n서기 32년에 유리왕이 진한 6촌을 6부로 개칭할 때 양산촌을 급량부及梁部라 불렀는데 이때 이씨 성을 하사받았다고 한다. 그 후 후손들은 이알평의 36세손으로 경주 이씨의 실질적인 시조라 할 수 있는 신라 진골 출신의 소판공蘇判公 이거명李居明을 중시조로 받들고 시조의 발상지인 경주를 본관으로 세계世系를 이어 왔다.\n경주 이씨는 본관별 성씨 순위에서 경주 김씨 다음으로 많은 5위를 기록하고 있다. 그리고 경주 이씨에서 수많은 이씨들이 분관되어 나감으로써 우리나라 이씨의 대종을 이루고 있다.\n경주 이씨의 실질적인 시조는 이거명이다. 이렇게 이거명이 중시조가 된 것은 목은 이색이 익재益齋 이제현李齊賢의 묘지를 쓸 때 원대손遠代孫인, 신라 때 소판 벼슬을 지낸 이거명 이후의 세계를 적었기 때문이다. 경주 이씨에서 외래 본관 성씨를 제외한 수많은 본관들이 갈라져 나갔다. 이거명 이전에 분관된 성씨로 성주 이씨 등이 있으며, 이거명 이후에 이구李球를 시조로 하는 우계羽溪 이씨, 이위李渭를 시조로 하는 차성車城 이씨, 이개李開를 시조로 하는 합천陜川 이씨, 이거명의 6세손인 이주좌李周佐를 시조로 하는 아산牙山 이씨, 이주복의 아들 이우칭을 시조로 하는 재령載寧 이씨, 이거명의 15세손인 편翩의 아들 이임간李林幹을 시조로 하는 장수長水 이씨, 이거명의 18세손 이영재李永梓와 이군재李君梓를 시조로 하는 진주晉州 이씨, 이거명의 19세손 반계攀桂를 시조로 하는 원주原州 이씨 등이 있다. 이렇듯 우리나라 토종 이씨의 대종인 경주 이씨는 소판공 이거명 이후 고려 말기에 들어와 크게 번성한다. 분파도 고려 시대에 8개 분파로 나뉘고, 이후에 다시 70여 개 파로 나뉘게 된다. 그중 8대파는 성암공파誠菴公派, 이암공파怡庵公派, 익재공파益齋公派, 호군공파護軍公派, 국당공파菊堂公派, 부정공파副正公派, 상서공파尙書公派, 사인공파舍人公派 등이 있다. 그 외에도 지손支孫 계통으로 판전공파判典公派, 시랑공파侍郞公派, 석탄공파石灘公派 등이 있다.\n경주 이씨는 고려 말과 조선조에 들어와 크게 세력을 떨쳤다, 문과 급제자만 178명이나 나왔으며, 상신 8명, 대제학 3명을 비롯하여 10여 명의 공신을 배출하였다. 특히 오성과 한음으로 유명한 백사白沙 이항복李恒福의 집안에서 4명의 영의정과 좌의정 2명, 대제학 2명이 나와 조선의 대표적 명문 가문으로 이름을 떨쳤다.\n고려에서는 익재益齋 이제현李齊賢이 유명하고, 조선에서는 백사白沙 이항복李恒福이 있다. 고려 말기의 문신이자 학자인 이제현은 고려 건국 초의 삼한공신三韓功臣인 이금서李金書의 후예이다. 아버지 검교시중檢校侍中 이진이 신흥 관료로 크게 출세함으로써 가문이 번창하기 시작하였다. 어려서부터 글을 잘 지었으며, 15세에 문과에 장원급제를 하였다. 충선왕의 부름을 받아 원나라의 수도 연경燕京으로 가서 만권당萬卷堂에 머물면서 원나라의 요수姚遂, 염복閻復, 원명선元明善, 조맹부 등과 교우하였다. 공민왕 때에는 정승이 되어 공민왕의 개혁 정치를 총괄하는 역할을 하기도 했다. 그는 성리학자이면서도 격물치지格物致知와 성의정심誠意正心의 도를 강조하였다. 이 때문에 뒷날 성리학을 좋아하지 않았다는 비판을 받기도 하였다. 그는 뛰어난 지식과 견문, 그리고 문장으로 수많은 저술을 남겼는데, 본조편년강목本朝編年綱目을 중수하고 국사國史 편찬을 맡았으며, 저술로는 「익재난고益齋亂藁」’ 10권과 「역옹패설」 2권이 있다.\n이항복은 형조판서와 우참찬을 지낸 이몽량李夢亮의 아들이며 권율 장군의 사위이다. 선조 때 문과에 급제하고 율곡栗谷 이이李珥의 문하에 있었다. 정여립鄭汝立의 난을 무난히 수습한 공으로 평난공신平難功臣에 올랐다. 임진왜란이 일어나자 선조를 호종하여 의주로 갔으며, 한음 이덕형을 명나라에 급파하여 군대의 파병을 요청하였다. 임진왜란이 끝나고 이조판서를 맡았으나, 다시 정유재란이 일어나자 병조판서를 맡아 전란을 지휘하였다. 1600년에 영의정이 되었으며, 1602년에는 오성부원군鰲城府院君에 진봉되었다. 광해군 때에는 이이첨李爾瞻 등이 주도한 폐모론廢母論에 반대하다가 북청北靑으로 유배되었으며, 그곳에서 죽었다. 근대 독립운동가로는 이준 열사와 함께 고종의 특사로 헤이그에 파견된 이상설李相卨과 7형제가 함께 50여 명의 가솔을 이끌고 독립운동에 투신한 이회영李會榮, 이시영李始榮 형제가 유명하다. 현대 인물로 삼성이라는 우리나라 최고의 기업을 일군 호암湖巖 이병철李秉喆과 이건희李健熙 부자가 있다. 신산, 돌부처 등으로 불린 바둑계의 황제 이창호李昌鎬도 경주 이씨 가문이다.\n성주 이씨의 시조는 신라 46대 문성왕文聖王 때 이부상서를 지낸 이순유李純由이다. 그는 우리나라 토착 이씨의 시조인 이알평의 32세손으로 기록되어 있다. 따라서 경주 이씨의 중시조 이거명李居明보다 4대가 앞선다(소판공 이거명은 이알평의 36세손). 그는 신라가 망한 후 이름을 극신克臣이라 고치고 지금의 성주읍星州邑 경산리京山里에 옮겨 숨어 살았다고 한다. 비록 벼슬을 하지는 않았지만 고려 태조가 인물됨을 아깝게 여겨 “나의 신하는 아니나 나의 백성임에는 틀림없다.” 하며 호장戶長을 삼으니 후손들이 대대로 호족을 이루고 살았다. 호장이란 지방 통치의 수장으로 향직鄕職의 우두머리이다. 그러다가 고려 고종 때, 시조 이순유의 12세손인 이장경李長庚이 중시조가 되면서 가문이 번창하게 되었다.\n성주 이씨는 바로 성주星州 지역에서 오랫동안 토착해 온 성씨이다. 그것은 성주 이씨의 시조 이순유가 신라 멸망 이후 성주에 옮겨서 숨어 살았다는 것과 성주 이씨가 고려에서 대대로 성주 지역의 호장 벼슬을 하는 호족이었기 때문이다.\n이장경 대에 가문이 번창하게 된 것은 그의 대에 와서 중앙 정계로 진출하고 중앙 정계의 인물들과 교분이 생겼기 때문이다. 이장경은 강양군江陽君 이약李若의 딸과 혼인함으로써 중앙 정치의 인맥을 확보한다. 그리하여 그의 슬하에 다섯 아들(이백년李百年, 이천년李千年, 이만년李萬年, 이억년李億年, 이조년李兆年)이 모두 문과에 급제하여 명성을 떨치게 되었다. 뿐만 아니라 이장경부터 8세대 안에 문형文衡(대제학) 18명, 상신相臣(정승) 15명, 문과 급제자 75명을 배출하여 여말선초麗末鮮初 최고의 가문 중 하나로 부상했다. 고려 말의 신진 유신이자 대문장가 이숭인도 그 일원이다.\n특히 손자 이승경李承慶(이천년의 둘째 아들)이 원나라에 들어가 벼슬을 하면서 공을 세웠으므로 원 황제가 선칙宣勅으로 그의 조부를 농서군공隴西郡公에 추봉하였다. 따라서 중흥 시조 이장경이 농서군이 되었기에 성주 이씨를 농서隴西 이씨라고도 하였는데, 충렬왕 이후 성주목의 지명을 따라 성주 이씨라고 하게 되었다. 현재 성주 이씨의 주요 파는 밀직공파, 참지공파, 시중공파, 유수공파, 문열공파, 초은공파, 광평군파, 판서공파, 도은공파, 경무공파, 평간공파, 문경공파, 총제공파, 판운공파, 동지공파, 참판공파, 간성공파, 고은공파, 장절공파, 도정공파, 문과공파, 봉례공파, 첨추공파 등이 있다. 조선 시대 성주 이씨에서 배출된 과거 급제자를 보면 문과 102명, 무과 32명, 사마시 352명, 역과 2명, 의과 12명, 음양과 1명, 율과 2명, 주학 3명 등이다.\n성주 이씨의 주요 인물로 고려 때 이인임李仁任은 이조년의 손자이며, 이포의 아들이다. 이인임은 공민왕에서 우왕 대까지 거의 24년간 고려 정치의 최정상에서 권력을 휘둘렀다. 친원親元 정책을 견지하며 고려의 구舊체제를 지키려 했기 때문에 신진 사대부였던 정몽주, 정도전 등과는 대립 관계였다.\n이숭인李崇仁의 호는 도은陶隱으로 정몽주, 이색 등과 함께 고려 말 충신 오은五隱 중의 하나로 꼽힌다. 문과에 급제한 후 공민왕이 성균관을 개창한 뒤 정몽주·김구용·박의중 등과 함께 학관을 겸했다. 이색과 명나라에 정조사로 다녀와 예문관 제학에 오르고, 1392년 정몽주가 살해되자 그의 일당으로 몰려 유배당했다. 그 후 정도전이 보낸 황거정에게 살해되었다. 성리학에 조예가 깊었고, 원나라와 명나라와의 복잡한 국제 관계의 외교 문서를 도맡아 썼을 정도로 문장에 조예가 깊었다.\n현대 인물로는 전두환 전 대통령의 부인인 이순자 여사를 비롯하여 이병희(제1무임소장관, 국회부의장), 이용택(국회의원), 이대순(국회의원, 체신부장관), 이해봉(대통령행정비서관) 등이 있고, 재계에는 이의순(세방기업 회장), 이운일(신영섬유 회장), 이삼열(국도화학공업 대표이사) 등이 성주 이씨 인물들이다.\n광주 이씨는 고려 말에 광주 지역에서 아전을 지낸 이당李唐을 시조로 삼고 있다. 그들의 족보에 보면 그 조상들이 신라 때 칠원漆原(현재의 경남 함안군에 병합)에서 일종의 부족 사회를 이루고 살았던 것으로 기록되어 있다. 이자성李自成을 시조로 하여 칠원성에서 성백을 세습하여 오던 그들은 신라의 모든 성이 고려 왕건에게 항복한 뒤에도 “마의태자麻衣太子만을 왕王으로 섬길 뿐 왕건에게는 굽힐 수 없다.” 하여 끝까지 항거하므로, 크게 노한 왕건이 대군을 이끌고 친히 칠원성을 함락시킨 뒤 이씨 성을 가진 일족들을 모두 체포하여 회안淮安(현재의 경기도 광주) 지방 관헌들에게 노비로 삼도록 하였다. 그렇게 광주 일원에서 노비로 살던 광주 이씨 일족은 고려 말에 들어와 이당이 생원이 되고, 그 아들들이 크게 이름을 떨침으로써 가문이 급속히 번창하게 되었다고 한다.\n가문을 일으킨 이당\n광주의 아전으로 있던 이당이 가문을 일으키게 된 과정은 설화로 전해 내려온다.\n“고려 말에 광주 고을의 원님이 낮잠을 자다가 꿈을 꾸었는데 꿈속에서 누런 용 한 마리가 자기 집 뜰에 있는 나무에 걸터앉아 있었다. 꿈을 깬 원님이 이상히 여겨 뜰에 나가 나무 위를 올려 보니 자기의 아전인 당唐이 나뭇가지에 다리를 걸치고 잠을 자고 있었다. 평소 그의 재능을 아까워하고 있던 터라 몇 날 며칠을 고민하다가 원님은 벙어리 딸을 그에게 시집보내기로 결심하였다.”\n그 후 고을 원님의 사위가 된 이당은 슬하에 아들 다섯 형제를 두었는데 모두가 과거에 급제를 하였다. 아전의 자식으로 5형제가 전부 과거에 급제한 사실은 온 나라 사람들에게 소문이 널리 퍼지면서 모두가 부러워하였다. 그중 둘째가 유명한 둔촌遁村 이집李集 선생으로 고려 말 정몽주 등과 함께 높은 학문으로 이름을 날렸고, 그의 집이 있던 고을은 오늘날 서울의 둔촌동이 되었다.\n처음에는 본관을 회안으로 하다가 940년(태조 23)에 지명이 광주로 개칭됨에 따라 광주를 관향으로 삼게 되었다. 광주 이씨는 조선에서 문과 급제자 188명, 정승 5명, 문형(대제학) 2명, 청백리 5명, 공신 11명을 배출했다.\n둔촌 이집은 고려 충목왕 때 문과에 급제, 정몽주, 이색, 이숭인 등과 깊이 사귀었는데 공민왕 때 국정을 전횡하던 신돈을 논박하였다가 포살령을 받고 친구 최원도가 있는 영천으로 피신했다가 신돈이 살해된 후에 돌아왔다.\n이집의 세 아들은 크게 이름을 떨쳤는데, 큰아들인 이지직李之直은 형조참의를 지냈고 태종 때 청백리에 녹선되었으며, 둘째 이지강李之剛은 좌참찬을, 셋째 이지유李之柔는 사간을 지냈다. 또 이지직의 아들 이장손李長孫은 사인舍人을 지냈고, 이인손李仁孫은 세조 때 우의정에 이르고, 이예손李禮孫은 황해도 관찰사를 지냈다. 그중 이인손의 다섯 아들이 조정에 중용되었는데, 큰아들 이극배는 영의정과 광릉부원군에, 둘째 이극감은 형조판서 광성군에, 셋째 이극중은 광천군에, 넷째 이극돈은 이조판서 광원군에, 다섯째 이극균은 지중추부사에 올랐다.\n그러다 보니 조선 성종 조에는 ‘팔극조정八克朝廷’이라는 말이 생겨날 정도가 되었다. 팔극조정이라 함은 극克 자를 쓰고 있는 광주 이씨 문중의 8명이 영의정을 비롯해 각종 판서와 중요 직책을 역임하며 조정의 대소사를 쥐락펴락했기 때문에 생겨난 말이다. 그렇게 하여 광주 이씨는 조선 초기 제일가는 명문가로 자리 잡게 되었다. 이러한 광주 이씨의 기운을 왕도 부러워했는데 예종이 이인손의 묘를 이장시키고 세종대왕의 묘로 삼는다던가, 성종이 아들(연산군)을 낳을 때 이극배의 집에서 낳게 한다던가 할 정도였다. 하지만 조선 초기 번성했던 광주 이씨는 갑자사화 등 각종 사화에 연루됨으로써 일족 30여 명이 몰살을 당하는 멸문의 화를 당하기도 했다. 이극감의 아들 이세좌와 손자 4명이 갑자사화에 연루되어 화를 입었다. 하지만 훈구파 집안임에도 불구하고 조광조 등 명문 사림과 유대를 돈독히 하고, 반정에 참여하여 공을 세움으로써 가문이 다시 일어났다. 그렇게 조선조 광주 이씨는 명문가임에도 불구하고 많은 부침을 겪어야 했다. ‘오성과 한음’의 한음漢陰 이덕형李德馨 역시 선조 때에 광주 이씨 가문을 빛낸 인물이다. 32세의 젊은 나이에 대제학이 된 그는 38세에 우의정, 42세에 영의정에 오른다. 임진왜란이 터지자 명나라에 가서 탁월한 외교 수완으로 5만의 원병을 끌어들여 서울 수복에 수훈을 세웠다.\n근대 인물로는 3.1운동 당시 민족대표 33인 중 한 명이었던 이종훈이 있고, 이태영은 우리나라 최초의 여성 변호사로 유명하다. 이태영의 남편은 정일형 전 외무부 장관, 아들은 정대철 전 의원이다. 이정재(자유당 정권시절 정치깡패), 이종환(전 삼영그룹 회장), 이중재(전 국회의원) 등의 인물과 함께 이순재(배우), 이수성(전 국무총리), 이용훈(전 대법원장), 이주영(전 해양수산부 장관), 이미연(배우), 이윤석(개그맨), 이승엽(야구선수) 등이 있다.\n연안延安 이씨의 시조 이무李茂는 중국 5호 16국 시대 서량西凉을 세운 무소왕武昭王의 후손으로 알려져 있다. 그는 당나라 고종 5년에 소정방과 함께 신라 원군의 장수로 참전해 백제 정벌에 나섰다. 백제를 정복한 후 소정방이 승세를 몰아 신라까지 정벌할 욕심을 보이자, 동료 장수들과 논의하여 소정방을 설득하였다. 이에 신라에서는 나당군이 대결을 벌이는 위험한 상황을 타개한 이무의 공을 높이 사게 되었다. 그 후 그는 유인원劉仁願과 함께 백제 땅에 머물러 지키다가 나당연합군이 고구려까지 정복하자 시염성(현 황해도 연안)을 맡아 관리하게 되었고, 당나라에서 권력 투쟁이 격화되는 상황이 벌어지자 본국으로 귀환하지 않고 신라에 머물렀다. 그러자 신라 왕실에서는 이무의 공을 인정해 연안후延安侯로 봉하고, 식읍 1000호를 하사하였다고 한다.\n시조 이후의 계보는 실전失傳되어 정확한 계대繼代를 알지 못한다. 당시 신라 왕족과 6부족을 제외하곤 성씨를 쓰는 경우가 드물었기 때문으로 보인다. 그 후 고려시대에 들어와 성이 일반화되면서 그 후손들이 각각의 중시조를 기점으로 10여 파로 나누어졌다.\n이들 10여 파 중에서 현재까지 남아 있는 파는 이습홍의 태사첨사공파, 이현려의 판소부감사공파, 이지의 통례문부사공파 등 4개 파이다. 그런데 이들 계파는 중시조가 이무의 후손이라는 사실만을 알고 있을 뿐이기 때문에 각 파조 간의 세대 관계도 밝혀내지 못하고 있다. 그래서 족보도 합보하지 못하고, 각 파의 세대 간 항렬자도 다르게 쓰고 있다.\n연안 이씨가 명문가로 발돋움한 것은 조선조 판소부감사공파에서 문강공文康公 이석형李石亨이 나온 이후 가문이 크게 번성하였기 때문이다. 문과 급제자만 250명, 정승 반열의 상신 8명, 대제학 7명, 청백리 6명을 배출하였다.\n연안 이씨의 주축인 3대 파 중에서도 판소부감공파가 단연 뛰어난데, 이 파에서만 상신 8명과 대제학 6명, 청백리 1명, 그리고 공신 10여 명이 배출되었다. 파를 중흥시킨 사람은 문강공 이석형이다. 그는 세종에서 성종에 이르는 6대 왕을 섬긴 명신으로, 당시 유학계의 4대 학파 중 훈구파로 정인지 등과 함께 「고려사高麗史」와 「치평요람治平要覽」을 편찬했다. 한문학의 대가로 유명한 이정구李廷龜가 그의 현손이며, 이귀李貴는 그의 5세손이다.\n문충공文忠公 이정구는 한문학의 대가로서 선조 때 대제학, 인조 때 좌의정에 이르렀는데, 학자와 문장가로서 명성을 멀리 명나라까지 떨쳤다. 그의 자손에서만 3대 대제학과 부자 대제학이 나왔다. 충정공忠定公 이귀는 인조반정을 주동하여 정사공신 1등으로 연평부원군에 봉해졌다.\n근현대 인물 중 단연 두각을 나타내는 사람은 석오石吾 이동녕李東寧이다. 그는 상해임시정부 의정원 의장을 역임했는데, 그의 집안은 경주 이씨의 이회영 일가와 함께 우리나라의 대표적 명문가의 하나로 꼽히고 있다. 이동녕 외에 우리나라 시조문학에 대가를 이룬 가람嘉藍 이병기李秉岐도 연안 이씨 가문이다. 이외에도 이숭녕李崇寧(국문학자), 이항녕李恒寧(법학자) 등이 학자로 이름이 높으며, 경제인으로는 홍익대 설립자인 이도영李道榮, 이연李然(동원탄좌 회장), 이봉녕李奉寧(쌍방울 회장) 등이 있다. 정관계 인사로는 이중재李重宰(전 재무부 장관), 이웅희李雄熙(전 문화공보부 장관), 이치호李致浩(전 국회의원), 이돈희李敦熙(전 교육부장관)가 있다. 또한 탤런트 이덕화李德華도 연안 이씨 인물이다.\n한산 이씨에는 한 뿌리에서 시조를 달리하는 두 파가 있는데, 이 중 대부분을 차지하는 호장공계戶長公系의 시조는 고려 숙종 때 권지호장權知戶長에 오른 이윤경李允卿이다. 하지만 이와 다른 권지공계權知公系에서는 시조를 이윤우李允佑로 내세우고 있다. 이윤우는 고려 시대에 문과에 올라 권지문하사사權知門下司事 혹은 권지합문지후權知閤門祗侯를 지냈다고 한다. 이들 이윤경과 이윤우에 대해 두 사람이 형제였다는 주장이 있고(권지공계), 그렇지 않다는 주장이 있다(호장공계).\n호장공계의 시조 이윤경은 한산 지방에 토착하여 세거해온 호족豪族의 후예이다. 이윤경이 한산 지방(현재 충남 서천의 옛 지명)의 호장을 역임했다는 것은 한산 지방의 유력한 가문으로 성장했다는 것을 의미한다. 그의 집안은 이때부터 5대에 걸쳐 호장직을 세습해 오면서 가문의 기틀을 다졌다.\n한산 이씨의 중시조는 목은牧隱 이색李穡으로 알려져 있다. 그의 아버지가 바로 가정稼亭 이곡李穀이다. 이곡은 이윤경의 5대손으로 당대의 대문장가이며, 백이정白頤正, 우탁禹倬, 정몽주鄭夢周 등과 함께 경학經學의 대가로 꼽힌다. 그는 1320년(충숙왕 7년) 문과에 급제하고 원나라 제과制科에도 급제하였다. 원의 벼슬은 중서성좌우사원외랑中書省左右史員外郞에 오르고, 고려에서의 벼슬은 도첨의찬성사都僉議贊成事에 올랐다. 그의 아들 이색이 1362년 홍건적의 난 때 왕을 호종扈從한 공으로 한산부원군韓山府院君에 봉해졌기 때문에 후손들이 본관을 한산으로 정했다. 이색 이후 호장공계의 한산 이씨는 조선조에서 유력한 인물들을 많이 배출하여 조선의 명문 가문이 되었다.\n한편 이와는 다른 권지공계(시조 이윤우)는 4세손 이무李茂가 충렬왕 때 사설직장司設直長이 되고 신호위낭장神虎衛郞將으로 공을 세워 대호군大護軍에 오르고 광정대부匡靖大夫 검교대장군檢校大將軍에 이르러 한주군韓州君에 봉해졌기 때문에 본관을 한산으로 삼았다고 한다.\n한산 이씨는 이곡, 이색 부자에 이르러서 유력 가문으로 성장하였다. 이곡의 아들 이색은 고려 말 길재, 정몽주 등과 함께 삼은三隱 중의 한 명으로 알려져 있다. 그는 공민왕 때 정당문학征堂文學을 거쳐 58세 때 문하시중門下侍中에 올랐다. 원의 국자감에 유학하면서 중국 고전을 두루 섭렵하고, 특히 주자朱子와 정자程子의 새 유학 이론에 심취하여 성리학性理學 발전에 크게 이바지했다.\n조선의 개국 세력에게 이색이 밀려나자, 그의 아들들은 비명에 죽음을 당했다. 하지만 이성계가 민심 수습을 위해 그를 한산백韓山白에 봉하고, 그의 아들들도 복관되었다. 이색의 후손은 태종 조에서 복권된 후 가문이 크게 번성하였다. 또한 토정비결로 널리 알려진 토정 이지함도 한산 이씨 인물이다.\n이지함의 조카는 북인의 영수이며 영의정을 역임한 아계鵝溪 이산해李山海이다. 1578년 대사간이 되어 서인 윤두수尹斗壽, 윤근수尹根壽, 윤현尹晛 등을 탄핵해 파직시켰다. 1588년 우의정에 올랐고, 이 무렵 동인이 남인·북인으로 갈라지자 북인의 영수로 정권을 장악하였다. 어려서부터 총명해 신동으로 불렸으며, 특히 문장에 능해 선조 때 문장팔가文章八家의 한 사람으로 불렸다.\n하지만 명문 가문으로 이름을 떨친 한산 이씨에서도 정치적 사건에 연루되어 가문이 위태로웠던 때가 없지 않았다. 그중 대표적인 사람이 성삼문과 함께 단종 복위를 추진하다 참형을 당한 이개李塏이다. 그는 목은牧隱의 증손으로 일찍부터 시문에 뛰어나 세종 18년 문과에 급제했고, 뒤에 중시重試를 거쳐 호당湖堂에 뽑히고 벼슬이 직제학直提學에 이르렀다.\n하지만 단종 복위를 꿈꾸다 사형을 당했으며, 그의 가족들도 몰살당하는 화를 입었다. 그 후 정조 때 사육신이 복위, 복관되기 전까지 역적으로 취급되어야 했다. 한산 이씨는 조선조에서 재상만 4명, 대제학 3명, 청백리 6명, 공신 12명을 냈고, 과거(문과) 급제자만도 198명으로 이씨 중에서는 전주 이씨와 연안 이씨 다음이다.\n근현대 인물로 두각을 나타내는 인물은 독립운동가이자 사회운동가였던 월남月南 이상재李商在를 들 수 있다. 이상재 외에 근·현대 한산 이씨 인물 중에서는 학계에서 이름을 떨친 인물들이 많이 나왔다. 이훈구(성균관대 총장), 이헌구(이화여대 교수), 이현복(서울대 언어학과 교수) 등이 한산 이씨 문중이며, 법조계에는 이일규(전 대법원장), 이영복(판사), 이상원(판사) 등이, 재계에는 이우복(전 대우그룹 부회장), 이선규(동성제약 창업주), 이수복(아시아중석 회장), 이관직(대성고무 사장), 이준원(풍림산업 회장), 이영직(동서산업 사장) 등이 있다. 또한 언론계에는 이관구(전 합동통신, 서울신문 사장), 이긍규(기자협회장 역임)가, 관계에는 이훈구(제헌의원), 이진복(전 체신부차관), 이태현(전 농진청장) 등이 있다.\n전의全義 이씨의 시조는 고려 개국 공신 이도李棹로 알려져 있다. ‘조선씨족통보朝鮮氏族統譜’에 의하면 그의 원래 이름은 치齒였다고 하며, 그의 집안은 금강 어귀에서 뱃사공을 하고 있었다고 한다. 그런데 고려 태조 왕건이 견훤을 정벌하러 5만 대군을 이끌고 남하하게 되었다. 왕건의 군대가 금강에 도착했을 때, 홍수로 강물을 건널 수 없게 되었다. 이때 뱃사공을 하고 있던 치 등이 선박 수백 척을 동원하여 왕건의 군대를 무사히 건네주었다고 한다.\n견훤의 군사는 홍수로 왕건의 군사가 건너올 수 없을 것이라고 생각하고 대비책을 전혀 세우고 있지 않았는데, 갑작스레 왕건의 군대가 들이닥쳐 대패하고 말았다. 견훤과의 싸움에서 승리한 왕건은 이를 도와준 치에게 도棹라는 이름을 하사하고, ‘통합삼한삼중대광대사익찬공신統合三韓三重大匡大師翊贊功臣’으로 벼슬을 내리고 전의후全義侯에 봉했다. 그 후 전의 이씨 일족은 지금의 연기군 전의면 이성산李城山 아래에서 세거하게 되었으므로 후손들이 본관을 전의全義로 정한 것이다. 일부 예안 지방으로 세거하게 된 전의 이씨 일족은 예안 이씨로 분관을 하기도 했으나, 최근에는 다시 통합하여 전의예안全義禮安 이씨라고 부르기도 한다.\n이도 이후 전의 이씨는 그의 7세손인 이천李仟에 이르러 크게 번창했다. 천은 고려 고종 때 장군으로 이름을 떨쳤다. 그에게는 세 아들이 있었는데, 첫째가 이자원李子源이고, 둘째가 이혼李混이며, 셋째가 이자화李子華이다. 이들 세 아들은 전의 이씨 문중의 3대 인맥을 이루고 있으며, 각 파에서는 이들을 중시조로 삼고 있다.\n직문한서直文翰書를 역임하고 대사성에 증직贈職된 장남 자원子源은 대사성공파大司成公派의 파조이며, 지밀직사사知密直司事와 선부전서選部典書를 역임한 3남 자화子華는 선부전서공파選部典書公派의 파조가 되었다. 한편 첨의정승僉議政丞을 지낸 차남 문장공文莊公 혼混은 문장공파文莊公派의 파조가 되었고, 그 손자로 보문각제학寶文閣提學을 지낸 익翊은 예안군禮安君으로 봉군封君되어 그 군호君號를 따라 전의全義에서 예안禮安으로 이적移籍하여 예안禮安 이씨의 득관조得貫祖가 되었다.\n전의 이씨는 이들 3개 파에서 다시 5세손에 이르러 45개 파로 나누어진다. 백파伯派인 대사성공大司成公 자원의 5세손에서는 18개 파가 생겨나고, 중파仲派인 문장공파文莊公派에서는 2개 파가, 계파季派인 전서공파典書公派에서는 25개 파가 생겨났다.\n이정간李貞幹은 천仟의 현손이며 언충彦沖의 재종손으로, 세종世宗 때 강원도 관찰사를 재임하였다. 하지만 노모 봉양이 힘들자 관직을 사퇴하기도 했다. 또 나이 80세였을 때 100세인 노모를 즐겁게 하기 위해 색동옷을 입고 병아리를 희롱하였다고 한다. 이를 전해 들은 세종이 그의 벼슬을 정2품으로 올리고 사연賜筵과 궤장几杖을 하사하였다. 그가 죽음에 임박했을 때, 세종이 ‘가전충효세수인경家傳忠孝世守仁敬’이라는 어필御筆을 내렸는데, 전의 이씨 문중에서는 이 문구를 가훈으로 전하고 있다. 전의 이씨는 우리나라의 주요 문벌로 이름을 떨쳤는데, 조선에서만 문과 급제자 178명, 상신 5명, 대제학 1명, 청백리 6명, 공신 6명을 배출하였다.\n전의 이씨의 근현대 인물로는 이한응李漢應을 꼽을 수 있다. 이한응은 1892년 관립영어학교官立英語學校를 졸업하였다. 1901년 영국·벨기에 주차공사관 3등참사관駐箚公使館三等參事官에 임명되어 영국 런던으로 부임하였다. 1904년 주영공사 민영돈閔泳敦의 귀국으로 서리공사에 임명되어 대영 외교의 모든 책임을 지고 활약하였다. 1905년 을사조약으로 외교권이 강탈되자, 그 치욕과 망국의 한을 참지 못해 임지에서 음독 자결하였다.\n이철승李哲承은 학생 운동가이자 정치인, 시민 사회단체인이다. 일제 강점기에는 반일 학생운동과 학도병 거부 등으로 요시찰 인물로 지목되었다. 광복 직후에는 우익학생운동을 전개했으며, 김구·김성수 등을 도와 학생 반탁 집회를 주관하였다. 이 외에도 정관계에는 이윤호(전 지식경제부 장관), 이상희(전 국방부 장관), 이종근(국회의원) 등이 있으며, 학계에는 이극로(한글학자), 이희승(학술원 회원) 등이 있다. 경제인으로는 이기형(인터파크 회장), 연예인으로는 이문세(가수), 이원종(탤런트), 이정웅(탤런트), 이경실(개그우먼), 그리고 이응로(화백), 이현세(화백) 등이 전의 이씨 인물들이다.\n합천陜川 이씨는 경주 이씨에서 분적된 성씨이다. 합천 이씨의 시조는 이개李開라는 사람으로, 고려 초에 합천호장陜川戶長을 지낸 사람이다. 합천 이씨에서 펴낸 「임술보壬戌譜」의 ‘중시조사적中始祖事蹟’에 따르면, 이개는 경주 이씨의 시조 이알평의 39세손으로 유구국琉球國 20만 대군이 신라를 침입했을 때 단독으로 적장을 만나 담판을 지어 물리쳤다고 하며, 이 공으로 강양군江陽君에 봉해졌다고 한다. 또한 ‘문충공사적기文忠公事蹟記’에는 그가 문창후文昌侯 최치원崔致遠의 문인으로 유학의 진흥에 힘써 그 공으로 강양군에 봉해졌으며, 박경엽朴敬燁의 난을 토평하고 다시 문학을 진흥시켜 중국에 버금가게 하였다고 기록되어 있다.\n하지만 유구국에서 20만 대군이 침입했다는 것은 역사서에는 전혀 기록되어 있지 않다. 따라서 위의 기록은 합천 이씨 세보를 기록하는 과정에서 어느 정도 첨삭이 가해진 것으로 판단된다. 아울러 합천 이씨에서는 시조 표암공 이알평으로부터 경주 이씨의 중시조 소판공 이거명, 그리고 합천 이씨의 시조 문충공 이개까지의 계대를 밝히고 있는데, 이 역시 역사적 실증이 부족한 것으로 판단되고 있다. 이러한 일부 기록의 문제로 인해 합천 이씨를 경주 이씨에서 분적된 성씨로 보아야 할지에 대해서도 약간의 논란이 있다.\n합천 이씨 측에서는 이알평의 후손 중에서 33세 기와 위로 양분될 때 나뉘어졌다고 말하고 있다. 다시 말해 이알평의 후손 중에서 33세에 이르러 첫째 기의 후손으로 경주 이씨의 중시조인 소판공 이거명이 있으며, 둘째 위의 후손에서 39세에 이르러 강양군 이개가 존재한다는 것이다. 합천 이씨 문중의 주장이나 신라 하대에 존재한 이씨가 표암공 이알평의 후손일 것이라는 추측은 당연한 것이기 때문에 합천 이씨를 경주 이씨에서 분적한 성씨로 보는 것이 타당할 것이다. 이렇게 시작된 합천 이씨는 세계가 매우 복잡하여 15개 파로 나뉜다. 그중에서도 전서공파典書公派가 가장 번창하였다. 그밖에 목사공파牧使公派, 참지공파參知公派, 전객령공파典客令公派 등이 절대다수를 차지한다.\n합천陜川 이씨의 근현대 인물로는 불교계의 거장인 성철 스님(이영주)과 정치계의 이만섭 전 국회의장을 꼽을 수 있다. 이외에 정관계에서 이희성(예비역육군대장, 전 교통부장관), 이상희(전 대구광역시장, 전 내무부장관) 등이 있으며, 재계에서는 이도선(교보문고 대표이사), 이중경(삼양제지공업 대표이사), 이영근(정화건설 대표), 이대봉(동아항공화물 대표이사) 등이 있다. 또한 문화계 인물로는 이대엽(영화배우, 전 국회의원), 이병주(작가), 이만기(씨름선수) 등이 있다.\n동방의 아들 노자老子 이이李耳\n노자에 대한 최초의 공식적인 기록은 사마천의『사기』 「노장신한열전老莊申韓列傳」이다. 노자의 신원에 대해 “성은 이씨이고 이름은 이, 자는 담이다[姓李氏, 名耳, 字聃]”라고 기록하였다. 노자는 초楚나라 고현苦縣의 여향厲鄕 사람으로 주周나라 수장실守藏室의 관리였는데, 공자가 노자를 찾아가 예를 물었다고 한다. 노자가 함곡관函谷關[중국 허난성(河南省) 북서부에 있어 동쪽의 중원中原으로부터 서쪽의 관중關中(陝西)으로 통하는 관문關門]을 지나면서 써 준 ‘자기동래紫氣東來’ 문구는 동방 천자 문화의 종주가 동방 고조선인임을 천명한 역사적인 명문이다. 노자의 혈통에 대해 『환단고기』와 『신교총화』에서는 노자는 원래 동방의 시원 족속인 풍이족 출신으로 한韓씨인데 나중에 ‘동방의 아들(李=木+子)’이란 뜻으로 이씨로 바꾸었다고 한다. 이것은 노자가 본래 동방 신교 문명의 정통을 계승한 자랑스러운 한민족임을 암시한다.\n癸未(계미)에 魯人孔丘(노인공구)가 適周(적주)하야\n耳父(이부)의 姓(성)은 韓(한)이오 名(명)은 乾(건)이니\n其先(기선)은 風人(풍인)이라. 後(후)에 西出關(서출관)하야\n-『환단고기』 「태백일사 삼한관경본기」\n계미(단기 1816, BCE 518)년에 노나라 사람 공자가 주나라에 가서 노자 이이李耳에게 예를 물었다. 이耳의 아버지는 성이 한韓이고 이름이 건乾인데, 선조는 풍이족 사람(風人)이다. 노자는 후에 서쪽으로 관문을 지나 내몽고를 경유하여 여기저기 전전하다가 아유타阿踰佗에 이르러 그곳 백성을 교화하였다.\n육룡이 나르샤, 조선 건국의 토대\n「태조실록太祖實錄」, 「증보문헌비고增補文獻備考」 등에 의하면, 이한李翰은 자연自延을 낳고, 자연은 천상天祥을 낳았다. 그 뒤 대가 이어져 안사安社(뒤에 목조穆祖로 추존)-행리行里(뒤에 익조翼祖로 추존)-춘椿(뒤에 도조度祖로 추존)-자춘子春(뒤에 환조桓祖로 추존)-성계成桂로 이어졌다. 이성계는 즉위 후 4대조인 고조부 이안사李安社부터 목조穆祖로 추존했다. 제후는 4대 조를 추존한다는 원칙 때문만이 아니라 이안사가 건국의 기틀을 놓았다는 인식이 있었기 때문이다. ‘용비어천가’ 3장은 “우리 시조가 경흥慶興에 살으샤 왕업王業을 여시니”라고 하여 이안사가 왕업을 열었다고 노래했다. ‘용비어천가’ 1장이 “해동 육룡六龍 날으사 일마다 천복天福이시니…”인데, 육룡은 ‘목조-익조-도조-환조-태조-태종’을 뜻한다.\n「태조실록」에 따르면 이안사는 전주에 있을 때 관기官妓를 두고 지주知州(知全州事) 및 산성별감山城別監과 다툼이 생겨 170호를 거느리고 삼척으로 이주했다. 그러나 삼척에 정착한 얼마 뒤, 이곳에 부임한 안렴사按廉使가 공교롭게도 전주에서 다투었던 산성별감이었다. 이에 해로를 거슬러 올라가 덕원부德源府 즉 의주宜州로 옮겼다. 이 때 의주 북쪽 100여 리 되는 쌍성(지금의 영흥)에 원의 장수 산길散吉이 주둔하고 있었다. 산길은 점차 세력이 확장되는 이안사를 견제하기 위해 두 번에 걸쳐 회유했고 이안사는 백성 천여 호를 이끌고 원나라에 투항했다. 투항한 이안사는 두만강변의 경흥부 알동에서 살았는데 오천호소五千戶所의 수천호首千戶로서 다루가치(達魯花赤)라는 지방관직을 겸하였다. ‘용비어천가’ 4장은 이에 대해 “야인野人 사이에 가사 야인이 가래거늘(해롭게 함) 덕원德源 옮으심도 하늘 뜻이시니…”라고 묘사해 이안사의 잦은 이주가 건국의 천명에 따른 것이라고 합리화했다. 결과적으로 이안사가 원나라의 관직을 받은 것이 조선 개국의 터전이 되었다고 볼 수 있다.\n이안사의 원나라 관직은 원 세조 12년(1275, 충렬왕 1년) 이행리李行里(익조)가 이어받는다. 여몽연합군의 일본 정벌에 협력하기도 하는 이행리는 ‘고려사절요’ 충렬왕 7년(1281)조에 따르면 개경에 와서 충렬왕을 알현했다고 전한다.\n이성계의 부친인 이자춘李子春(환조)에게는 형 자흥子興이 있었으므로 집안의 종통을 잇기는 어려웠다. 이행리의 아들 이춘李椿(도조)이 원 순제 지정至正 2년(1342) 7월에 죽고 이춘의 장남 자흥도 그해 9월 죽자 원나라는 자흥의 아들 천주天柱가 어리다는 이유로 임시로 숙부 이자춘에게 관직을 이어받게 했다. 이때 이춘의 계처繼妻(아내가 죽은 후 맞은 아내)인 쌍성총관雙城摠管의 딸 조씨趙氏가 이자춘의 관직을 자신의 아들에게 주려고 하는데 이자춘이 이 싸움에서 승리함으로써 종통의 지위를 굳혔다. 그래서 ‘용비어천가’ 8장에서 “세자(환조)를 하늘이 가리사 제명帝命(원 황제의 명)이 나리시어 성자聖子를 내셨나이다.”며 장자長子가 아닌 이자춘이 종통을 이은 것을 하늘의 간택과 원나라 황제의 명령 때문이라고 합리화하고 있다. 천호千戶 자리를 둘러싼 싸움에서 승리했지만 이자춘은 곧 원나라의 정책에 반감을 갖게 된다. 이 무렵 중원 각지에서 봉기가 일어나 원나라가 혼란에 빠지자 공민왕은 북강회수운동北疆回收運動을 일으키는데 이자춘이 여기에 가담한다. 공민왕 5년(1356) 고려가 99년 만에 동북면 지역을 회수하는 데 큰 공을 세우면서 이자춘 일가는 부원附元 세력이란 꼬리표를 떼게 된다. 공민왕은 이자춘을 태중대부사복경太中大夫司僕卿으로 올리고 집 한 채를 하사하는데, 이때 이성계가 고려 조정에 첫선을 보인다. 「태조실록」은 이성계가 공민왕 앞에서 격구擊毬(말을 타고 공채로 공을 치던 경기)를 하면서 ‘전고前古에 듣지 못한’ 활약을 펼쳤다고 전한다. 공민왕은 물론 그 자리에 있던 누구도 만 21세의 격구 천재가 36년 후 고려를 멸망시킬 줄은 꿈에도 몰랐을 것이다. (중앙일보 2010년 8월 22일자 참조)\n묘제를 함께 지내는 광주 이씨와 영천 최씨\n광주 이씨와 영천永川 최씨의 후손들 간에는 그들의 조상인 이집李集과 최원도崔元道 사이의 우의를 상고하면서 양가가 같은 날 묘제墓祭를 지내며 서로 상대방의 조상 묘에 잔을 올리고 참배하는 아름다운 풍습이 있다. 이집과 최원도의 아름다운 우정을 소개한다. 사간 최원도는 이집과 과거 동문으로 고려 공민왕 때 신돈이 득세하여 세상이 어지러워지자 낙향하여 고향인 경상도 영천 땅에서 살고 있었다. 같은 시기에 이집 또한 신돈의 전횡을 신랄하게 비판하면서 벼슬을 버리고 둔촌동 집에 머무르고 있었다. 그에게는 늙은 아버지가 계셨기 때문에 아버지에게까지 화가 미칠까 걱정이 되었다. 신변에 위협을 느낀 이집은 어느 날 밤 아버지를 등에 업고 경상도 영천 땅의 친구 최원도를 찾아 나섰다. 몇 달 만에 도착한 최원도의 집에서는 마침 그의 생일날이라 인근 주민들이 모여 잔치가 한참 벌어지고 있었다. 최원도의 집 문간방에 아버지를 내려놓고 피곤한 몸을 쉬고 있는데 친구 최원도가 소식을 듣고 문간방으로 뛰어나왔다. 반가운 마음으로 얼른 최원도의 손을 잡으려는 이집을 향해 뜻밖에도 친구 최원도는 크게 노한 목소리로 소리를 지르는 것이었다.\n“망하려면 혼자 망할 것이지 어찌하여 우리 집안까지 망치려 하는가. 친구에게 복을 전해 주지는 못할망정 화를 전하려 이곳까지 왔단 말인가?”\n사태가 이렇게 되자 이집은 매우 난처해하며 몸을 의탁하러 온 것은 아니니 먹을 것이나 좀 달라고 부탁해 보았으나 최원도는 더욱 격노하면서 이집 부자를 동네 밖으로 내몰게 하였다. 더구나 최원도는 이집 부자가 잠시 앉았다 떠난 문간방을 역적이 앉았던 곳이라 하여 여러 사람이 보는 데서 불태워 버렸다.\n한편 이집은 최원도에게 쫓겨나 정처 없이 떠나면서 곰곰히 생각해 보니 최원도의 태도가 조금씩 이해되면서 그의 진심은 그렇지 않을 것이라고 굳게 믿고 한밤중에 다시 최원도의 집 부근으로 동네 사람들이 모르게 가만히 숨어들어 길옆 짚 덤불에 몸을 숨기고 하룻밤을 쉬고 있었다. 최원도 또한 이집이 자기를 이해해 줄 것이라 믿고 동네 사람들 모르게 꼭 다시 찾아오리라고 생각하면서 날이 어둡자 혼자서 집 주위를 뒤져 보다가 두 친구는 반갑게 만나게 되었다.\n이렇게 하여 이집은 최원도의 집 다락방에서 이후 4년 동안을 보내게 되었는데 오로지 최원도 혼자만 알고 가족에게도 비밀로 하자니 여간 힘이 들지 않았다. 우선 밥을 고봉으로 눌러 담고 반찬의 양을 늘려도 주인 혼자서 다 먹어 치우는 것이 시중드는 몸종에게는 매우 이상하게 느껴졌다. 여러 달을 의아하게 생각하던 몸종이 하도 궁금하여 하루는 주인이 그 음식을 다 먹는지를 직접 눈으로 확인하려고 문틈으로 엿보다가 깜짝 놀라고 말았다. 처음 보는 사람들 둘과 함께 세 명이 식사를 하고 있기 때문이었다. 몸종은 최원도의 부인에게 고하였고 부인은 남편에게 어찌된 연고인가를 물었다. 최원도는 부인과 몸종에게 사실을 이야기하고 비밀을 엄수할 것을 다짐받았고, 만약에 이 사실이 밖으로 새어 나가면 두 집 가솔들 모두가 멸문의 화를 당할 것이라고 심각한 표정으로 말하였다. 만에 하나 자기의 실수로 주인집이 멸문을 당한다는 것은 도저히 할 수 없는 짓이라고 느끼게 된 노비는 며칠을 고민하다가 결국 스스로 자결을 택했다. 그 몸종의 이름은 ‘제비’라 하였고 최원도 부부는 아무도 모르게 뒷산에 묻어 주었는데, 나중에 이 사연을 알게 된 최원도와 이집의 후손들이 그 몸종의 장사를 후하게 지내 주고 ‘연아燕娥의 묘’라고 묘비를 세워 주었다. 지금도 이집의 아버지 묘 아래 인근에 최원도의 몸종 ‘제비’의 묘소가 있으며 양쪽 집안 조상의 묘제 때 연아의 묘에도 함께 제사를 지내 주고 있다.\n몸종이 자결한 후 얼마 안 되어 이집의 아버지가 최원도의 다락방에서 돌아가셨는데 이때 최원도는 자기의 수의를 내주어 정성껏 염습을 하고 주위 사람들이 눈치채지 못하게 자기 어머니의 묘 부근에 장사를 지내 주었다. 경상도 영천에 지금도 있는 광주 이씨 시조 이당李唐의 묘가 바로 그것이다. 다락방 생활 4년 만에 중 신돈이 척살을 당하고 세상이 변하게 되어 나라에서 이집과 최원도를 중용하려고 여러 번 불렀으나 이들은 벼슬길에 나아가지 않고 각자의 집에서 조용히 여생을 마쳤다. 생사를 뛰어넘은 두 사람의 우정은 그 후손들 대에까지 그대로 이어져 왔다. 조선 왕조 선조 때 한음 이덕형 선생이 잠시 경상도 도체찰사를 겸직한 일이 있었고 이때 조상을 구해 준 최씨 가문의 은혜에 감사하면서 위토를 마련해 주고 양가의 후손들이 대대로 두 어른의 제사를 함께 모시도록 일렀는데 이 관습이 오늘날까지 내려오고 있다.


다운로드 새로운 Windows CAD 소프트웨어\nPlanetary Gear Designer 30 Dec 14\nCanvas 15 30 Dec 14\n새로운 CAD 소프트웨어 에 Windows\nGstarCAD는 Gstarsoft 회사에서 개발 한 잘 알려진 컴퓨터 지원 설계 소프트웨어입니다. 이 회사는 새 버전을 발표하고 GstarCAD 2020은 2019 년 말에 출시 된 버전입니다. GstarCAD 2020은 성능, 안정성, DWG 파일과의 호환성 및 작업 효율성을 개선하고 설계, 초안 작업을 간소화하는 데 도움이되는 기타 새로운 기능에서 훨씬 앞서 있습니다. 건축, 조선, 디자인, 제조 등과 같은 광범위한 산업. GstarCAD...\n4 May 20 에 그래픽 디자인 소프트웨어, CAD 소프트웨어\nCADbro 2020 업데이트\nCADbro는 엔지니어링 데이터를 시각화하고 전달할 수 있도록 특별히 고안된 다중 CAD 형식을 지원하는 예산 친화적 인 3D CAD 뷰어입니다. 스마트 3D CAD보기, 생생한 3D 주석 및 고급 분석 기술로 가득 찬 CADbro는 귀사의 팀에게 매우 효율적인 내부 및 외부 협력, 시장 출시 시간 단축 및 대폭 절감 된 프로젝트 투자를 제공 할 수 있습니다. 다각화 된 3D CAD 지원 / 스마트 CAD보기 CADbro에는 20 가지가 넘는...\nZW3D 2020 업데이트\n완전한 제품 개발 프로세스를 위해 설계된 통합 CAD / CAM 솔루션 인 ZW3D는 솔리드 서페이스 하이브리드 모델링, 비 고체 몰드 이형 및 2 축에서 5 축까지의 스마트 CNC 가공 기술을위한 가장 빠른 커널을 특징으로합니다. 비용 절감, 최적화 된 설계 워크 플로우 및 향상된 효율성과 같은 여러 가지 이점을 고객에게 제공합니다. ZW3D의 독특한 특징 : 진정한 올인원 3D CAD / CAM 솔루션 ZW3D는 이전에 독립 실행 형 CAD 및...\n3 May 20 에 그래픽 디자인 소프트웨어, CAD 소프트웨어\nVeryUtils PDF to DWG 변환기 명령 행은 AutoCAD에서 빠르고 효율적으로 편집 할 수 있도록 PDF를 DWG로 변환하고 PDF를 DXF 형식으로 일괄 변환합니다. AutoCAD 소프트웨어 없이도 PDF를 DWG로, PDF를 DXF로 쉽게 변환 할 수 있습니다. PDF to DWG Converter는 독립형 소프트웨어로, PDF 파일을 DWG 형식으로 변환하는 데 도움이되는 빠르고 포괄적 인 도구입니다. VeryUtils PDF to...\nAutoCAD DWG, DXF to SVG 변환기 명령 줄을 사용하면 AutoCAD없이 DWG 및 DXF 파일을 PDF 및 SVG 파일로 직접 변환 할 수 있으며 DWG 및 DXF 파일을 벡터 SVG 파일로 빠르고 쉽게 변환합니다. DWG to SVG Converter는 명령 행 응용 프로그램으로, 스크립트에서 불러 오거나 소프트웨어에 통합하여 고객의 제품과 함께 로열티없이 무료로 배포 할 수 있습니다. DWG to SVG Converter 명령 줄...\nAUTOCAD 또는 BricsCAD 용 애드온으로 POINT 엔터티 세트, 3DFACE 엔터티 세트와 등거리 계획 세트 사이의 교차 곡선 (등선 선)을 수평 또는 수직으로, 바디 세트 또는 3DFACE 엔티티로 구성된 표면 사이. Number XYZ Code 형식의 포인트 파일을로드하고 그릴 수도 있습니다. XYZ 파일의 도면은 수정 가능한 코드 라이브러리에 따라 POINT, 3DPOLY, SPLINE 또는 BLOCK 엔티티로 작성됩니다. 삼각 측량은...\nCAD Reader 3.3.0.6 업데이트\nGlodon Software Company Limited에서 개발 한 무료 드로잉 뷰어 인 CAD Reader는 가장 빠르고 가볍고 강력하고 빠른 드로잉 뷰어 중 하나이며 사용하기 쉽고 강력합니다. 우리는 도면을 볼 때 측정, 검색 및 인쇄가 필요한 AEC 및 기계 산업 전문가를 지원합니다. 핵심 가치 경량 : 강력한 도구는 12MB의 하드 디스크 공간 만 차지한다는 놀라운 사실입니다. 간단합니다 : 설치 및 사용은 손쉽게 수행 할 수...\nDWG to IMAGE Converter MX 6.7.8 업데이트\nAutoCAD DWG, DXF 및 DWF 이미지 변환, 이미지로 DXF, AutoCAD가 필요없는 Raster Image로 DWF 변환, DWG, DXF 및 DWF 파일을 래스터 이미지 파일로 빠르고 쉽게 변환 할 수 있습니다. 주요 특징 : DWG DXF DWF 및 DWFx 파일을 AutoCAD가없는 고화질 이미지 (BMP, JPEG, GIF, TIFF, PNG)로 일괄 변환합니다. 이미지 크기, 출력 색상 (트루 컬러, 회색 및 블랙 -...\nAcme CAD Converter 8.9.8.1510 업데이트\nDWG 변환기 - Acme CAD 변환기는 배치 및 벡터 파일을위한 dwg dxf dwf 형식 변환 소프트웨어입니다. 그것은 편리하게 WMF BMP, GIF, JPEG, TIFF, PNG, TGA, DXF, DWG, SVG, PDF, HPGL, CGM, EPS 등으로 DXF, DWF 및 DWG 파일을 변환 할 수 있으며 또한 DXF와 DWG 파일 버전 (R2.5-R2018) .Supports는 글꼴 파일을 대체합니다. AutoCAD와 같은...\nSetCAD 2D는 .NET 플랫폼과 OpenGL을 사용하는 CAD (Computer Aided Drawing) 프로그램입니다. SetCAD를 사용하면 건축 계획, 전기 및 설치 프로젝트와 같은 기술 도면을 그릴 수 있습니다. SetCAD는 Windows 운영 체제에서 실행됩니다. SetCAD는 모듈 식, 확장형 및 휴대용으로 설계되었습니다. 큰 도면에서 성능 손실을 피하기위한 가속 알고리즘이 포함되어 있습니다. 알려진 CAD 프로그램과 유사한...\nArcon Evo 4 Dec 15\nGstarCAD Mechanical 27 Oct 18\nProgeCAD 2018 Professional (64-bit) 19 Jan 18


고맙습니다 - 충청타임즈\n승인 2008.12.15 22:20\n김 상 수 <신부·청주시노인종합복지관>\n겨울의 엄혹함을 보며 우리의 눈은 자연이 휴식을 취하노라 하지만, 정작 가만히 들여다보면 자연은 겨울 속에서 맹렬히 살고 있음을 알게 됩니다. 언 땅 속에서 생명을 품고 있는 씨앗과 뿌리들, 박테리아, 열심히 잠을 자는 곤충들과 동물들, 모두 진지하게 자신을 살아내고 있습니다. 그래서 언제부턴가 휴식과 메마름으로 인식되던 겨울이 모든 사물의 내적성찰을 위해 어쩌면 가장 치열한 시기가 아닐까하는 생각이 들었습니다.\n불을 뜨겁다거나 따뜻하다고 합니다. 물을 촉촉하다거나 냉혹하다고 합니다. 바람을 휑하거나 산뜻하다고 합니다. 어떤 것도 틀리지도 맞지도 않습니다. 상황과 사람의 심리상태와 인식의 차이에 따라 사물의 상태는 규정됩니다.\n사람에 대한 이해가 있기 전에는 누군가가 타인에 대한 불만을 들고 와서 분노를 쏟아내면 거기다가 열심히 도덕적, 종교적 행동을 요구하고 어설픈 훈계를 하기도 했습니다. 하지만 그것이 얼마나 설익은 행위였는지 반성하게 됩니다. 화가 나있는 사람은 화를 쏟아 낼 곳이 필요하기 때문에 그의 화를 가만히 들어주기만 해도 스스로 반은 해결합니다. 이렇게 해라 저렇게 해야 된다 하는 나의 가치판단은 당연히 유보되어야 합니다.\n해가 더할수록 사람과 사물과 일에 대한 개입이 점점 줄어들어야 함을 알게 되고 모든 것이 나름의 방법으로 되어야 함을 깨닫게 됩니다. 겨울이 생명에게 더할 나위 없는 가치이듯이 그 모든 것에 훌륭한 의미가 있다는 것을 알게 됩니다. 그것이 하느님의 뜻임을 알게 됩니다.\n근 1년간 감사하게도 종교칼럼의 소중한 지면에 글을 썼습니다. 공감대가 바탕이 된 교회 안에서 하는 이야기와 불특정다수를 향한 말의 각도와 내용에는 차이가 있습니다. 물론 근본적인 제 관심의 중심은 사람이 사람으로서의 권위를 잃지 않고 제대로 잘 사는 것입니다. 하지만 그 방법과 접근에는 차이가 있을 수밖에 없으므로 저의 글이 많은 분들께 불편하게 읽혔다면 널리 양해를 구합니다. 한 가톨릭 사제의 이런 중얼거림도 있구나하고 생각해 주시기 바랍니다.\n매일 쏟아지는 뉴스들과 일들 속에서 내적 성찰을 하고 평화를 지키기란 쉽지 않습니다. 그러나 모든 것이 모든 것으로 있기 위해서는 내가 모든 것에 개입하는 것이 아니라 인정하고 지켜봐 주는 것임을 알아가고 있다는 것에 감사할 따름입니다. 그 모든 것이 소중한 하느님의 얼로 이루어졌기에 더욱 그러합니다.\n하얀 눈과 구유와 크리스마스트리로 인해 추위를 한결 기쁘게 넘길 수 있습니다. 아기 예수님의 탄생은 우리 인류가 언제나 희망을 잃지 않고 살았기에 가능한 일이 아닐까요\n일찌감치 성탄을 축하드립니다. 사랑하는 여러분에게 평화를 빕니다. 그리고 고맙습니다.


Kaysuns 기업 주식 회사.\n모든 카테고리 이중 스테인리스 관 원활한 스테인리스 파이프 대직경 스테인리스 관 스테인리스 위생 벨브 스테인리스 열교환기 관 스테인리스 용접 이음쇠 위조된 스테인리스 관 이음쇠 스테인리스 하수관 이음쇠 스테인리스 튜브 라운드 스테인리스 밸브 합금 강관 이음쇠 PTFE에 의하여 일렬로 세워지는 벨브 스테인리스 구렁 막대기 압축 관 이음쇠 스테인리스 관 플랜지\n이중 스테인리스 관 (24)\n원활한 스테인리스 파이프 (54)\n대직경 스테인리스 관 (22)\n스테인리스 위생 벨브 (54)\n스테인리스 열교환기 관 (10)\n스테인리스 용접 이음쇠 (74)\n위조된 스테인리스 관 이음쇠 (12)\n스테인리스 하수관 이음쇠 (12)\n스테인리스 튜브 라운드 (6)\n스테인리스 밸브 (9)\n합금 강관 이음쇠 (9)\nPTFE에 의하여 일렬로 세워지는 벨브 (10)\n스테인리스 구렁 막대기 (9)\n압축 관 이음쇠 (9)\n스테인리스 관 플랜지 (15)\n공장 게이트 작업장 대식당 판매는\nKaysuns는 스테인리스 및 특별한 합금 물자의 지역을 전문화된 발랄한 정력적인 회사입니다. 중국에서 기초를 두어, 우리는 항상 국부적으로와 국제 시장 동향의 좋은 권력이 있고 그러므로 최신 물자에서 제품을 제공하게 준비되어 있습니다. 현재에는, 우리의 제품은 스테인리스 및 이중 강철에서, 또한 니켈 기초 합금의, 티타늄 합금, 구리 합금 및 다른 새로운 물자에서 뿐만 아니라 성격을 나타냅니다.\n회사는 중국 본토에서 산업 해결책의 포장 서비스를 제공하기 위하여 정진됩니다. 우리에 의하여를 포함하는 pipe&tubes를 다루는 제품, 이음쇠, 플랜지, 벨브, 잠그개, 틈막이 등, 고객 필요와 특정한 필요조건에 또한 주문을 받아서 만들어진 제품 및 디자인. ASME/ANSI, ASTM, EN/DIN, GB, JIS, ISO, BS 등의 항상 국제 기준에서 날조되고 전달되는 우리의 물자.\n우리의 클라이언트와 가진 성장에 우리의 긍지는 함께 입니다. 1 정지 상점 근원, 그 후에 운영 경비를 삭감하고 경쟁을 지키고 시장에서 사업을 잘 확장하기 위하여 우리의 클라이언트를 위한 일 효율성을 개량할 수 있습니다인 것은.\n믿을 수 있는 파트너는 프로젝트를 성공에게 하기에 열쇠, 특히 당신 중국에 무언가를 하고 싶습니다 입니다.\n믿을 수 있는 질, 적당한 비용, 적시 납품 및 좋은 서비스, 이중 이음쇠 및 스테인리스는 공급자 KAYSUNS를 배관합니다. 당신의 세계적인 전망을 위한 제일 선택은 입니다!\n2007년에 발견해, Kaysuns 기업 주식 회사 스테인리스 및 특별한 합금 물자의 지역을 전문화해 직업 및 활동적인 회사입니다. 중국에 바탕을 두어, 우리는 우리가 시장 개발에 적응되고 그러므로 최신 물자에서 제품을 제공하게 준비되어 있다는 것을 지키는 것을 노력합니다.\n현재에는, 우리에 의하여 뿐만 아니라 스테인리스 및 이중 강철을 공급하고, 또한 기초 합금의, 티타늄 합금 및 다른 새로운 물자가 니켈 도금을 합니다.\n회사는 중국 본토에서 산업 해결책의 포장 서비스를 제공하기 위하여 정진됩니다. 우리에 의하여를 포함하고 스테인리스를 이중으로 하는 강관 & 관을 다루는 제품, buttwelding 이음쇠, 위조된 이음쇠, 스테인리스 강철 플랜지, 스테인리스 벨브, 테플론에 의하여 일렬로 세워지는 골짜기, 금속 틈막이 등, 고객 필요와 특정한 필요조건에 또한 주문을 받아서 만들어진 제품 및 디자인. ASME/ANSI, ASTM, EN/DIN, GB, JIS, ISO, BS 등의 항상 국제 기준에서 날조되고 전달되는 우리의 물자.\n믿을 수 있는 파트너는 프로젝트를 성공에게 하기에 열쇠, 특히 당신 중국에 무언가를 하고 싶습니다 입니다. 믿을 수 있는 질, 적당한 비용, 적시 납품 및 좋은 서비스, Kaysuns는 당신의 세계적인 전망을 위한 제일 선택입니다!\n우리는 뿐만 아니라 평화로운 물자의 제일 해결책을 제안하고, 또한 제품 상담, 제조자 평가, 검사 그리고 선적 서비스를 제안합니다.\n우리는 중국어를, 우리 알고 있습니다 그것을 다루는 방법을 알고 있습니다. 우리는 스테인리스 및 특별한 합금 물자에서 평화로운 물자를 위한 좋은 자원이, 특히 있습니다. _ 좀더 중요하 이 우리 가지고 있 좋 경험을 위한 global 세계적 사업, 시키 저희 사업하 간단하!\n당신은 관, 이음쇠 및 벨브를 사고 싶습니까? 당신은 관 또는 벨브전용을 삽니까? 당신은 물자 이들을 덧붙여 말하면 사고 싶습니까? Kaysuns는, 여기 있습니다 체계 해결책 여기 있습니다! 다만 1명의 회사는, 모두를 얻습니다!\n당신은 중국에서 전에 샀습니까? 그렇습니다, 중국 시민은 당신의 프로젝트에 toppest 질을 제안할 수 있습니다, 그러나 참담한 경험은 어쩌면 다음 두번째 일어납니다. – 당신은 Wellgreen를 여기에서 필요로 합니다: 우리는 중국어를, 우리 알고 있습니다 그것을 다루는 방법을 알고 있습니다.\n우리는 스테인리스 위생 조합, 위생 깃봉 및 위생 나비 벨브의 위생 공 벨브에서 위생 벨브 그리고 이음쇠의 좋은 자원, 특히 입니다. _ 좀더 중요하 이 우리 가지고 있 좋 경험을 위한 global 세계적 사업, 시키 저희 사업하 간단하!\nKaysuns 기업 주식 회사 – 10 년이 산업에서 둘 다 경험하고 위생 이음쇠에는 및 벨브에는, 위생 제품 및 장비의 좋은 지식이 있다 팀은 이상의 가지고 있습니다. 중국의 도시를 제조하는 가장 고명한 스테인리스 관 이음쇠에서 위치를 알아내어, 우리는 생산으로 물자를 통제하는 방법에 관하여, 질을 지키기 위하여 통합합니다 잘 알고 있습니다. 알맞은 가격으로 충분한 자격이 있는 제품을 공급하는 것은 우리의 클라이언트에게 우리의 투입입니다.\n디자인 & 기술에 있는 팀 그룹과, 판매, QC&QA의 병참술 부, 우리는 전통적인 국제적인 무역에서 우리의 클라이언트에게 신선한 공기를 가져오기에 바쳐집니다.\n전화 번호: 86-577-8551-1172\n정확한 차원 쌍신회로 스테인리스 관 ASTM A789 A790\n4 인치/DN100 SAF 2205 이중 스테인리스 이음새가 없는 Tubings는 배관합니다\n3/4 인치 /DN20 최고 이중 스테인리스 관 SAF 2207 UNS S32750\n반대로 2205 관을 - 부식, ASTM B789 S32205/S31803 스테인리스 배관 이중으로 하십시오\n스테인리스 위생 벨브\nDC 1 - 5V T304 T316L 전기 움직여진 나비 벨브, 전기로 운영한 나비 벨브\n용접 끝은 스테인리스 위생 벨브 반대로 쉽게 청소를 - 부식 검사합니다\n주문 두 배는 나비, DN25 T304 스테인리스 위생 플랜지가 붙은 공 벨브 플랜지를 붙였습니다\nDIN 3A SMS 맞댄 용접 나비 벨브, 위생 스테인리스 나비 벨브\n대직경 스테인리스 관\n316 / 316L 계획 40 스테인리스 관, 10/12 큰 인치 직경 스테인리스 관\n석유 24장 대직경 스테인리스 관 고열 저항하는\n높은 정도10 인치 스테인리스 관, DN200 8.56mm 큰 Dia Ss 관\nASTM A269 Sch5s 대직경 스테인리스 관 10 인치 - 높은 장력 강도


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[스크랩] 이명박 10대 경제실정 완벽정리\n[스크랩] 이명박 10대 경제실정 완벽정리 | 나라이야기\n에이스안경원 2012. 12. 17. 14:54\n아래 내용은 무한 펌질을 적극, 아니 간절히 권장합니다.\n나는 노무현정부에도 꽤 비판적인 사람이다. 하지만 새누리당 박근혜후보가 이명박정부는 제쳐두고 이미 철 지난 노무현정부 심판을 부르짖는 것은 내 양심상 눈 뜨고 볼 수 없다. 결론부터 말하자면 이명박정부는 기득권만능정부이자 민주화 이후 사상 최악의 불량정부였다. 특히 ‘경제대통령’을 내세웠지만, ‘경제파탄대통령’이었다. 부동산과 비정규직 등 민생경제에서 노무현정부가 비판 받을 부분 많지만, 적어도 이명박정부와 동급에 놓이는 것은 말도 안 된다. 두 정부 사이의 각종 경제지표를 바탕으로 이명박정부의 경제실정이 얼마나 심각한지를 정리해 보았다. 최대한 일반 유권자들이 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위해 단순화된 도표를 사용했다. 물론 이렇게 단순화했을 때 경제 안팎의 복잡다단한 측면을 놓칠 수 있다. 또한 경제라는 것을 정권별로 무 자르듯 평가하기 어려운 부분도 있다. 하지만 그 같은 단순화의 위험에도 불구하고 이명박정부의 실정을 명확히 보여주는 것이 이 글의 목적이니 양해 바란다.\n1. 사상 최악의 저성장: 정권별 평균 경제성장률을 보면 김대중정부 5.0%, 노무현정부 4.3%, 이명박정부 3.0%(2012년 한국은행 경제성장률 전망치 2.4% 반영)다. 물론 이명박정부 시기에는 세계 금융위기 충격도 있었지만, 김대중정부는 IMF 외환위기사태, 노무현정부는 2003년 카드채 사태 등을 겪었다. 더구나 이명박정부는 김대중-노무현정부를 잃어버린 10년이라며 자신은 평균 7% 경제성장을 하겠다고 했던 정부 아닌가. 이런 정부가 자신의 공약을 반토막도 달성하지 못한 것이다.물론 글로벌 경제위기와 한국경제의 성장잠재력의 기조적 하락 등을 핑계로 댈 수 있다. 하지만 이런 상황이 눈 앞에 닥쳐오는데도 전혀 예상하지 못했다면 그 자체로 경제 운용능력이 부족했던 것이고, 알고도 그랬다면 결국 사기성 공약이었다는 고백 아니겠는가.\n2. 저성장 속 고물가: 이명박정부 들어서 물가가 많이 올라 서민들이 큰 고통을 겪었다. 노무현정부 평균 물가 상승률은 2.9%였는데, 이명박정부는 3.6%였다. 물가가 덜 오른 것처럼 조작에 가까운 물가지수 개편을 하고서도 2009년엔 4.6%, 2011년엔 4.0%나 올랐다. 전세계적 양적완화 등의 영향도 있었지만, 부동산부자나 수출대기업, 건설업계 등에 유리한 인위적 저금리와 막대한 공공부양책으로 돈을 풀고, 인위적 고환율로 수입물가를 치솟게 한 탓이 컸다. 그 결과 수출대기업 등은 사상 최대의 매출을 올렸지만, 서민들은 치솟는 장바구니 물가에 시달렸다.\n3. 극심한 전세난: 서민들 주거난을 반영하는 전세가격은 어떤가. 노무현정부 전반기 때는 부동산 가격 통제에는성공하지 못했으나 서민들 주거에 더 큰 영향을 미치는 전세값은 비교적 안정시켰다. 전국 기준으로 노무현정부 5년 동안 전세가격지수는 3.5만큼 증가하는데 그쳤다. 하지만 이명박정부 때 증가폭은 무려 24.5나 됐다. 집값이 올라 내 집 한 칸 마련할 수 없어 서러운 무주택서민들이 전세값 마저 올라 서러움에 시달리게 했다. 이명박정부가 집값을 억지로 떠받치다 보니 전세시장에 수요가 몰리는 등 불똥이 튄 때문이었다. 참고로, 박근혜후보는 노무현정부 시기의 부동산 가격 폭등을 비판한다. 노무현정부의 부동산정책은 비판할 여지가 많지만, 그나마 부동산 안정을 위해 노력했던 노무현정부를 뉴타운사업이나 재건축 규제 완화 요구 등으로 끊임 없이 흔들어댄 게 새누리당 아니었나. 적반하장이다.\n주)국민은행 전세가격지수 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 작성\n4. 정체된 가계소득: 서민들이 고물가와 전세난에 시달리는 동안 가계소득이라도 늘었을까. 아니다. 노무현정부(비교의 형평상 초기 4년만 계산) 때는 물가 상승률을 반영한 실질가계소득이 19.9만원 늘었는데, 이명박정부에서는 고작 10.7만원 늘었다. 이건 약과다. 가계소득뿐만 아니라 가계소득에서 지출을 뺀 개념인 가계수지를 보면 노무현정부 때는 매년 꾸준히 증가해 5년 동안 8.5만원 늘었다. 하지만 이명박정부 들어서는 2009, 2010년에는 뒷걸음질쳤고, 2011년이 돼서야 겨우 노무현정부 말인 2007년보다 겨우 1.6만원 늘어난 수준이 됐다. 일반 가계의 살림살이는 이명박정부 시기 악화됐다가 이제야 제자리걸음 수준으로 돌아온 것이다.\n주) 통계청 가계동향조사 및 한국은행 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 작성\n5. 한층 악화된 실업난과 청년 취업난: 이렇게 가계소득이 늘지 않고 가계수지가 악화된 데는 지속적인 고용 불안과 실업난이 자리잡고 있다. 외환위기 이후 한국은 끊임없는 실업난에 시달렸고, 이 문제에 관한 한 노무현정부도 크게 내세울 게 없기는 하다. 정부의 수치놀음에 가까운 공식 실업률이 아니라 선대인경제연구소가 통계청 자료를 바탕으로 사실상 실업자나 18시간 미만 불완전 취업자들까지 포함한 체감실업률을 집계해 보았다. 그 결과 체감실업률은 계절별로 진폭이 크지만 이명박정부 들어 11~14%에 이른다. 이 같은 추세는 노무현정부 후반기에 악화됐지만 이명박정부 들어 더 한층 악화됐다. 그리고 노무현정부 때는 청년들 취업난이 이 정도까진 아니었다. 정부 공식 통계로도 20대, 특히 20대 전반의 고용률은 이 정부 들어 급속히 악화되고 있음을 알 수 있다. 우리 청년들의 미래를 짓밟아 버린 정권이었다.\n주) 통계청 경제활동인구조사 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 작성\n6. 고환율로 재벌 퍼주기와 약화된 대외 구매력: 이명박정부는 수출대기업들 위주의 경제성장을 지속한다면서 원달러 환율을 인위적으로 떠받치는 정책을 썼다. 노무현정부 말에 920원대까지 떨어졌던 원달러 환율을 1100원대 이상으로 유지하는데 안간힘을 썼다. 그렇게 해서 2009년 이후 삼성전자와 같은 수출대기업들은 가만히 앉아서 원화로 환산했을 때 막대한 추가 이익을 올리는 등 엄청난 환율효과를 맛보았다. 2012년 3분기 기준 삼성전자 영업이익(8조 1247억원)에 미친 환율효과는 가정에 따라 2.37조원에서 3.62조원에 이르는 것으로 추정됐다. 반면 국민들의 달러 환산 소득, 즉 대외 구매력 관점의 소득은 크게 떨어졌다. 노무현정부 말기인 2007년 1인당 국민소득이 2만 1632달러였는데, 두 해 연속 뒷걸음질치다가 2011년에야 겨우 2만2489달러로 올라왔다. 억지 고환율 유지책만 쓰지 않았어도 1인당 국민소득이 3만 달러에 근접했을 것이다. 더구나 이 같은 환율효과로 수입인플레를 촉발해 국내 물가를 치솟게 해 국민들은 상대적으로 더 가난해졌음은 물론이다.\n주) 삼성전자 각 분기별 사업보고서와 한국은행 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 추정, 작성\n7. 양질 모두 악화된 가계부채: 가계부채 문제도 이명박정부 들어 훨씬 악화됐다. 노무현정부 5년 동안 늘어난 가계부채는 213.9조원이다. 그런데 이명박정부 4년3분기 동안 늘어난 가계부채는 무려 272.1조원이나 된다. 이명박정부가 상대적으로 부동산 침체기인데도 더 짧은 시기에 더 많은 가계부채를 늘린 것이다. 부동산 거품을 빼고 가계부채 다이어트를 유도해야 할 시기에 이명박정부가 오히려 무리한 부동산 부양책을 쓰며 거품을 키우고 억지로 빚 내서 집을 사게 한 탓이 크다. 그렇게 해서 하우스푸어들이 잔뜩 양산됐다. 이명박정부는 가계부채의 질도 크게 악화시켰다. 노무현정부 때는 상대적으로 1금융권 위주의 저금리 대출 위주로 늘어났으나, 이명박정부는 카드사, 증권사, 보험사, 대부업체 등 고금리 악성 대출을 크게 늘렸다. 지역적으로도 수도권에 국한돼 있던 부채문제를 지방까지 확산시켰다. 이명박정부야말로 온 국민들을 빚더미에 올려놓은 정부였다.\n8. 급증한 공공부채: 공공부채는 또 어떤가. 이명박정부는 대규모토건사업을 벌이면서도 상대적으로 정부채무 증가액은 크지 않았다고 떠벌린다. 실제로 정부채무 증가액을 보면 일견 그럴 듯 하다. 하지만 이는 대대적인 정부 차원의 분식회계를 자행했기 때문이다. 예를 들어, 정부 예산으로 시행했어야 할 4대강사업의 상당 부분을 수자원공사의 부채로 집행하는 식이다. 그 결과 공기업부채가 노무현정부 시기의 두 배 가량인 258.4조원이나 늘어났다. 이처럼 늘어난 부채를 생산적인 투자에 쓴 것도 아니다. 4대강 사업과 애물단지가 된 경인운하사업 등 각종 낭비성 토건사업에 탕진했다. 그 결과 노무현정부 때에 비해 공공부문 건설사업 발주액이 30%나 늘었다. 이 과정에서 공기업 부채가 크게 는 것이다. LH공사 부채가 이 정부 출범 초 65조원 수준에서 두 배 늘어나 130조원을 넘긴 게 대표적 사례다.\n주) 한국은행, 기획재정부, 통계청 및 대한건설협회 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 작성\n9. 부자에겐 감세, 중산층서민에는 세금폭탄: 이명박정부는 2008년 감세정책을 실시하면서 중산층과 서민들에게 더 많은 혜택이 돌아간다고 주장했다. 거짓말이다. 이명박정부 들어 국세 수입의 약 4분의 3을 차지하는 3대 축인 소득세, 법인세, 부가가치세 가운데 직접세인 소득세(-3.6%)와 법인세(5.2%)는 줄거나 거의 늘지 않았다. 부자들이 내는 세금인 종합부동산세(-57.4%)와 개별소비세(-1.8%)도 줄었다. 반면 간접세여서 상대적으로 서민들 부담이 커지는 부가가치세(20.0%), 유류세(21.9%, 정확히는 교통에너지환경세), 주세(27.2%)는 대폭 늘었다. 부자들이 내는 세금은 왕창 깎아주고 중산층과 서민들 세금을 대폭 올린 것이다. 그 결과 노무현정부 때 상위 20%의 세금 증가율은 63.7%였으나 이명박정부에서는 13.2%로 감소한 반면, 하위 20~40% 계층의 세금 증가율은 3.8%에서 65.7%로 크게 늘었다. 물론 절대액으로는 고소득층의 세금도 적지 않게 늘었다. 하지만 저소득층 입장에서는 한두 푼이 아쉬운 게 현실이다. 부자들 세금 부담을 상대적으로 줄여주기 위해 중산층과 저소득층의 세금 부담을 확연히 늘린 게 이명박정부다. 한마디로 중산층서민에게 세금폭탄을 퍼부어 못살게 군 것이 바로 이명박정부인 것이다.\n주) 통계청 가계동향조사 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 작성.\n10. 침체된 주식시장-주가 3000 약속도 반띵했다: 나는 경제에서 가장 중요한 지표가 일자리와 소득이지 집값이나 주가라고 생각지 않는다. 어쨌거나 자칭 ‘경제대통령’ 이명박은 글로벌 경제위기의 한복판이던 2009년 ‘내 임기 안에 주가가 3000간다’며 호언장담했다. 하지만 그것은 이미 불가능해졌다. 2012년 12월 13일 현재 종합주가지수는 2002를 찍었으나 이는 착시현상일 뿐이다. 이미 주식시장은 현 정부 들어 승승장구하는 일부 재벌 대형주들을 제외하고는 계속 미끄럼을 타고 있다. 특히 2011년 중반부터는 아예 다른 대형주들도 주춤하거나 하락하면서 삼성전자 한 종목만 고공행진하고 있을 뿐이다. 이 때문에 종합주가지수가 계속 횡보하거나 상승하는 듯한 착시현상을 낳고 있다. 하지만 그림에서 보는 것처럼 삼성전자 한 종목만 제외해도 종합주가지수는 12월 13일 현재 390.7포인트 정도 아래인 1612 수준이다. 이명박대통령은 주가 공약조차 ‘반띵’해서 실현한 것이다. 대형우량주에는 투자할 엄두도 못 내는 개미투자자가 체감하는 주식시장은 이미 내리막길을 걸은지 한참이다.\n주)한국거래소와 한국은행 자료를 바탕으로 선대인경제연구소 작성\n결론: 앞서 언급한 내용들은 모두 공신력 있는 자료들을 바탕으로 한 것이다. 이를 보면 이명박정부가 철저한 기득권 위주로 경제를 운용해 서민경제를 압살한 정부임이 명백히 드러난다. 이 같은 불량정부는 역사의 발전을 위해서나 서민경제의 회생을 위해서나 심판 받아야 마땅하다. 그런 점에서 이명박정부와 같은 감세정책과 규제완화, 부동산 거품 부양 등 줄푸세 기조를 고수하고 있는 박근혜후보가 집권하는 것은 ‘이명박정부 시즌2’가 될 뿐이다. 당신이 상위 10% 안에 든다면 박근혜후보를 지지하는 것을 말리지 않는다. 하지만 그렇지 않다면 정권교체는 당신의 생존을 위해서도 반드시 필요하다.\n글쓴이 : 선대인 원글보기\n☞성공하다라는 말뜻에서 성공마케팅을 다시 생각합니다..\n◀ 이전 1 ··· 34 35 36 37 38 39 40 41 42 ··· 176 다음 ▶


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건강한 삶 사는 사람들이 모여 건강한 일 할 때 ‘선교적 교회’-국민일보\n호성기 목사의 선교의 ‘제4 물결’을 타라 <8>\n호성기 필라안디옥교회 목사(뒤쪽 가운데)가 지난해 12월 미국 필라델피아 예배당에서 세례식을 마치고 세례를 받은 스페니쉬교회 성도들과 함께했다.\n나는 선교사 출신이었기에 목회를 배우지 못했다. 그래서 목회 초기에 단순하게 열심히, 성실히 일을 많이 하면 교회가 부흥하리라고 착각했다. 그 결과 많은 실수와 실패를 경험했다.\n그중 하나가 교회에서 일을 많이 하고 일 잘하는 사람이 믿음이 좋은 사람인 줄 착각하는 우를 범했다. 새벽부터 밤까지 가족도 팽개치고 오직 교회에서 먹고 자면서 열심히 일했다. 그렇게 일하는 목사라서 훌륭한 목사라고 착각하고 살았다.\n수많은 실수와 실패 후에 코피를 많이 흘린 후에야 비로소 복음이 나의 병든 가슴을 수술하기 시작했다. 그리스도의 피 묻은 복음은 교회의 본질에 대해 분명하게 말씀해 주셨다. 그것은 내가 죄를 자꾸 짓기 때문에 죄인이 되는 것이 아니라 내가 죄인으로 태어났기에 계속 죄를 짓고 사는 것이라고 말이다. 내가 의롭고 선한 일을 많이 열심히 한다고 해서 의인이 되고 선한 사람이 되는 것이 아니라고 말이다. 내가 의롭고 선하신 예수님을 나의 삶에 주인으로 모셔야 어제까지는 어두움이었으나 내 안에 계신 예수님으로 말미암아 내가 의롭다 칭함을 받는 것이라고 말이다.\n복음은 나를 계속 변화시켰다. 완벽하지는 못하지만 내가 선교사이기 때문에 선교를 하는 것이었다. 내가 빛이 되었기에 교회 안에서뿐만 아니라 세상 속에서 빛과 소금으로 선교사로 살아가는 것이었다.\n내가 태어난 고향 조국을 떠나 교차 문화권에서 살아가지만 이 땅에 초대 디아스포라로 본향을 떠나 찾아오신 예수님을 모셨기에 나도 디아스포라로 삶과 목회의 목적과 본질을 조금씩 깨달으며 회복되기 시작했다. 목회는 목회자의 깨달음의 수준만큼 그 부흥의 내용과 질이 달라진다.\n건강한 교회, 선교적인 교회는 선교를 많이 하고 일을 많이 하는 교회가 아니다. 예수 그리스도로 말미암아 거듭 태어난 그리스도인, 건강한 사람을 배출하는 교회다. 초대교회 중 하나였던 안디옥교회는 기독교 역사상 처음으로 그리스도인을 배출했다. 건강한 그 사람들이 건강한 선교 사역을 감당했다. 선교는 변화 받은 자가 삶 속에서 건강하게 살아가는 삶이지 프로젝트도, 이벤트도 연중행사도 아니다.\n친한 대형교회 목사와 어느 모임에서 만나서 한 방에서 함께 자면서 나누었던 이야기가 있다. “호 목사님, 지난 한 해 우리교회에 등록한 성도가 500여명이 넘는데 세례 줄 사람이 한 명도 없습니다. 내가 목회를 하고 있는지, 무엇을 하고 있는지 모르겠습니다.”\n오늘날의 대형교회가 복음으로 죄인들이 회개하고 거듭나게 해서 세례를 주고 있는가. 미국을 비롯한 강대국은 자신의 강함을 자랑해 왔다. 그러나 쓰나미같이 몰려오는 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)으로 나라의 기능이 정지되고 있다.\n핵 항공모함 데오도어 루즈벨트호의 위용이 얼마나 대단했는가. 승무원들이 코로나19에 감염돼 건강을 잃어버리니 완전히 격리돼 아무런 힘도 못 쓰고 있지 않았는가.\n많은 사람이 모인 큰 교회라 할지라도 성도들이 건강하지 못하면 영향력이 없어진다. 교회는 건강한 성도들을 세상 속으로 빛으로 소금으로 파송하는 ‘선교적인 교회’가 돼야 한다.\n복음의 본질은 내가 하는 행위(doing)가 나의 정체성을 만들어주지 못한다고 선포했다. 나의 정체성(being)이 정립돼야 나의 행위(doing)가 주님이 기뻐하시는 삶이 된다.\n“너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라.”(엡 5:8) 나의 죄를 철저히 회개하고 빛 되신 예수님을 주인으로 영접했더니 내가 빛이 됐고 그때부터 아주 작지만 세상 속에서 빛을 비추고 나눠주는 건강한 삶을 사는 것이다. 건강한 사람이 건강한 삶을 살고 건강한 삶을 사는 사람들이 모여 건강한 일을 하는 교회가 바로 선교적인 교회이다.\n오늘날 많은 교회가 열심히 일함으로 정체성을 바꾸려고 한다. 이것이야말로 신천지예수교증거장막성전을 비롯한 많은 이단의 특징 아니던가. 방송국 기자라고 위장하고 속여서라도, 수단과 방법을 가리지 말고 열심히 포교해서 한 사람이라도 끌고 오라고 가르치는 게 신천지 아닌가. 건강하지 않은 가르침으로 건강하지 못한 사람을 배출시키다 보니 가정도 사회도 파괴되고 있지 않은가.\n교회가 건강한 선교적인 교회로의 변화되는 길이 있다. 한 사람 한 사람이 죄인임을 깨닫고 철저히 회개하고 예수님을 영접하고 거듭나 세례를 받고 그리스도인이 되는 것이다. 그리고 변화 받아 세상 속으로 파송되는 교회이다.\n그 깨달음이 필라안디옥교회의 목회 본질을 회복하게 했다. 그러자 변화되고 세례받는 사람들이 나오기 시작했다. 지난 26년 동안 복음으로 예수님을 영접하고 거듭나서 세례받는 그리스도인들이 1000여명이 넘는다. 그들을 계속 세상 속으로 파송하니 건강한 교회, 선교적인 교회라는 소문이 나고 있다. 이것이 진정한 부흥, 내적이고 본질적인 부흥 아닐까.