.كلمة مركز العربي\nNotatki z Dziejów Krajów Arabskich\nPobierz te notatki.\nPółwysep arabski – charakterystyka\nArabowie – Początki\nQATĀBAN I ḤAḌRAMAWT\nI Królestwo Himiaryckie\nII Królestwo Himiaryckie\nMuhammad - Prorok Allaha\nDrzewo Genealogiczne Proroka\nPÓŁWYSEP ARABSKI- CHARAKTERYSTYKA\nPółwysep Arabski jest największym półwyspem na świecie. Zajmuje powierzchnię 2780 tys. km². Prawdopodobnie dawniej tworzył naturalne przedłużenie Sahary. Półwysep jest nachylony od zachodu w kierunku Zatoki Perskiej. Jego grzbiet stanowi pasmo górskie biegnące równolegle do wybrzeża zachodniego (najwyższy szczyt w górach Jemenu 3700 m. n. p. m.) Poza górami na obszarze półwyspu występują pustynie i stepy. Na Półwyspie Arabskim leżą następujące państwa: Arabia Saudyjska, Bahrajn, Izrael, Jemen, Jordania, Katar, Kuwejt, Oman, Zjednoczone Emiraty Arabskie oraz (częściowo) Irak i Iran. Do największych miast półwyspu zaliczają się: Dubaj, Dżudda, Maskat, Mekka, Rijad, Sana i Abu- Zabi.\nKlimat Półwyspu Arabskiego jest suchy. Całorocznie występują wiatry, natomiast rzadkim zjawiskiem są deszcze. Średnia amplituda temperatur wynosi 200C w styczniu i 320C w lipcu. Pomimo, że za dnia temperatura jest bardzo wysoka,\nw nocy może spadać poniżej 00C. Na obszarze Półwyspu Arabskiego brak stałych rzek. Występują natomiast rzeki okresowe (wādi). Niecodziennym zjawiskiem jest występowanie śniegu (praktycznie tylko w najwyższych partiach gór Jemenu). Pomimo niesprzyjających warunków klimatycznych, na Półwyspie Arabskim można znaleźć obszary zagospodarowane rolniczo, zwłaszcza na południu półwyspu\ni w pobliżu miast. Półwysep Arabski obfituje w niezwykle bogate złoża ropy naftowej\nNajważniejszymi roślinami uprawnymi Półwyspu Arabskiego są: pszenica (uprawiana głównie w Jemenie), ryż (w Omanie), jęczmień, proso, granaty, pomarańcze, cytryny, jabłka, morele i migdały. W jadłospisie miejscowej ludności bardzo ważną rolę odgrywały daktyle sprowadzane z al-Ğazīry (Mezopotamii).\nO pożytku z palmy daktylowej wspomina sunna i hadisy. Od XVI w. uprawiano również kawę (qahwa) zwaną „winem islamu”. Prawdziwe wino (ẖamr) z powodu religijnego zakazu spożywania alkoholu produkowano w mniejszych ilościach, głównie na potrzeby mniejszości religijnych. Zyski czerpano z uprawy drzewa kadzidłowego,\nz którego kory wytwarza się pachnidła, oraz drzewa ṭalḥ, z którego pozyskuje się gumę arabską. Spis roślin uprawnych Półwyspu Arabskiego uzupełniają banany, arbuzy oraz drzewa oliwne.\nFauna Półwyspu Arabskiego nie jest zbyt urozmaicona. Dawniej w stanie dzikim żyły lwy, pantery (namir) i lamparty (fahd). Występują również wilki, lisy\ni hieny. Małpy spotyka się w Jemenie. Ptaki są reprezentowane przez orły (‘ukāb), sokoły, jastrzębie (używane do polowań), sowy i dropy. Z owadów występują skorpiony oraz szarańcza, uważana przez Beduinów za przysmak. Ze zwierząt udomowionych warto wspomnieć koty, psy (salūqi- hart perski) oraz owce i kozy.\nW kulturze arabskiej ważną rolę odgrywał wielbłąd. Dla Beduinów był on środkiem transportu, narzędziem wymiany i stałym towarzyszem koczowniczego życia. Używano wielbłądzich skór i włosia do wyrobu namiotów i odzieży, pito wielbłądzie mleko, spożywano mięso, moczu używano jako środka do dezynfekcji i lekarstwa,\na odchodów jako opału. Koran opisuje wielbłąda jako „dar Allacha” (sura XVI, 5-8). Tradycja muzułmańska zna około tysiąca różnych określeń wielbłąda. Najważniejszym ośrodkiem hodowli dromaderów był Oman. Oznaką prestiżu\nw społeczeństwie arabskim było dawniej posiadanie konia. Koń czystej krwi arabskiej jest niewysoki, proporcjonalnie zbudowany, szybki i wytrzymały. Najlepsze konie sprowadzano z Nağdu na południu Półwyspu Arabskiego. Poza wielbłądami i końmi Arabowie używali do transportu osłów oraz mułów hodowanych w al-Ḥasie.\nWielki Nafūd-na północy półwyspu, kraina pustynna (białe i czerwone piaski)\nad-Dahnā- (Czerwony Kraj), kraina wydm na zachodzie półwyspu\nal-Ḥarra- południe półwyspu pokryte osadami wulkanicznymi\nW nomenklaturze rzymskiej funkcjonowały określenia Arabia Felix (Arabia Szczęśliwa), Arabia Petrea (Arabia Skalista) oraz Arabia Deserta (Arabia Pustynna).\nBeduini to rdzenna ludność Półwyspu Arabskiego, koczownicy bez przynależności państwowej. Trudnią się przede wszystkim polowaniem i hodowlą zwierząt. Rolnictwo i handel uważają za zajęcia poniżej ich godności. Zdarza się jednak, że pełnią rolę pośredników handlowych, a także przewodników karawan.\nPodstawami charakteru Beduina są bierność i wytrzymałość, co jest odbiciem warunków życia na pustyni. „Beduin, wielbłąd i palma to trzy najważniejsze istoty na pustyni”. Dietę beduińską stanowią daktyle, mleko, mięso i woda. Ubiór Beduina jest prosty, ale praktyczny. Składa się z długiej koszuli (tawb) z paskiem, płaszcza (‘abā’) oraz nakrycia głowy (kūfīya) przewiązanego sznurem (‘iqāl).\nBeduini trudnili się dawniej napadami rabunkowymi (ġazw), traktowanymi jako rodzaj narodowego sportu i organizowanymi w celu podreperowania ich skromnego budżetu. Zgodnie z zasadami „gry” podczas napadu nie powinno się przelewać niczyjej krwi (poza koniecznymi przypadkami). Dużo korzystniejsze było branie jeńców w celu otrzymania okupu. Zło wyrządzone przez ġazw łagodziła w pewnej mierze beduińska gościnność. Pomimo że Beduini potrafili być straszliwymi wrogami, kierowali się prawami przyjaźni i lojalności. Naczelnymi wartościami każdego Beduina powinny być gościnność (ḍiyāfa), męstwo (ḥamāsa), oraz dzielność (murū’a). Warto wspomnieć, że odmówienie pomocy potrzebującemu traktowano w społeczeństwie beduińskim jako jedno z najcięższych przestępstw i karano.\nPodstawą społeczeństwa beduińskiego była organizacja klanowa. W każdym namiocie mieszkała jedna rodzina. Obozowisko namiotów tworzyło ḥayy, którego członkowie tworzyli jeden klan (qawm). Kilka klanów tworzyło szczep (qabīla). Każdy\nz klanów posiadał swój znak rozpoznawczy, godło (wasm). Namiot i jego wyposażenie stanowiły własność prywatną, natomiast woda pastwiska i ziemia były dobrem wspólnym szczepu. W ramach klanu działało zgromadzenie zwane mağlis, będące naradą w sprawach fundamentalnych. Mağlisowi przewodniczył szejk (šayẖ)- najstarszy i najbardziej doświadczony człowiek klanu. Szejk nie był jednak władcą absolutnym. W najważniejszych sprawach np. wojny powoływano tzw. radę szczepu, składającą się ze zwierzchników wszystkich klanów wchodzących w skład szczepu.\nW społeczeństwie beduińskim funkcjonowało prawo zemsty, „krew za krew”. Winny zbrodni był zazwyczaj skazywany na wygnanie, aby nie narażać całego szczepu na zemstę. Ponieważ nikt nie był w stanie przetrwać w skrajnie nieprzyjaznych, pustynnych warunkach bez wsparcia ze strony rodziny i przyjaciół, banicja była równoznaczna z karą śmierci. Podstawą pokrewieństwa klanowego było urodzenie. Członkiem klanu mógł również zostać wyzwolony niewolnik (mawla) lub człowiek zupełnie obcy, określany mianem protegowanego (daẖīl). Zdarzały się przypadki, kiedy słabszy klan lub nawet szczep prosił o protekcje silniejszego sąsiada. Beduinów cechowała wierność i oddanie klanowi (‘aṣabīya) oraz duma z czystości krwi i sławnych przodków. Żaden z ówczesnych narodów nie podniósł genealogii do roli nauki. Powszechnym zjawiskiem społeczeństwie beduińskim była poligamia. Kobieta miała pewną swobodę w wyborze męża. Mogła go również opuścić, kiedy udowodniła, że jest nieodpowiednio traktowana.\nW latach 30 XX wieku liczbę Beduinów szacowano na 200 tys. Dziś żyje ich prawdopodobnie około 40 tys. Po I wojnie światowej część Beduinów porzuciła koczowniczy tryb życia i zajęła się rolnictwem. Obecnie wśród Beduinów możemy wyróżnić kilka warstw społecznych m.in. duchownych wahabickich, kupców, rolników oraz wojskowych (Beduini wchodzą w skład elitarnego korpusu sił zbrojnych Arabii Saudyjskiej)\nArabów dzielono na północnych i południowych. Północ zamieszkiwali koczownicy, natomiast mieszkańcy południa (Jemen, Oman) prowadzili osiadły tryb życia. Zainteresowanie Półwyspem Arabskim przez inne ludy wynikało przede wszystkim z potrzeb handlowych. Arabskie złoża miedzi miały znaczenie militarne (produkcja broni), Egipcjanie sprowadzali perfumy i kadzidła. Handlowano również hebanem, niewolnikami, perłami, tkaninami i zwierzętami. Transport odbywał się przede wszystkim drogą lądową (karawany).\nPoza źródłami arabskimi wczesne informacje o Arabach znajdujemy również\nw Biblii (ks. Jeremiasza, ks. Przysłów, II ks. Machabejska, ks. Hioba, Dzieje Apostolskie). Arabów wspomina również Ajschylos w tragedii „Persowie”, a także Herodot, Pliniusz Starszy i Strabon. Wszyscy oni opisują Arabię jako krainę piękną\ni bogatą. Źródłem informacji o mieszkańcach Półwyspu Arabskiego są również kontrakty handlowe, umowy kupieckie, literatura epigraficzna, napisy wotywne, wczesnomuzułmańska literatura historyczna, zarządzenia o charakterze ogólnym oraz napisy pogrzebowe.\nPAŃSTWO MINEJSKO- SABEJSKIE\nSabejczycy byli najbardziej wyróżniająca się grupą z ludów południowoarabskich. Państwo Sabejskie powstało na południowym zachodzie Półwyspu Arabskiego. Czynnikami decydującymi o rozwoju państwa były urodzajne ziemie, bliskość morza, w miarę regularne opady deszczu oraz położenie na szlaku handlowym do Indii. Pierwsze wzmianki na temat Królestwa Sabejskiego datuje się na około XII w. p.n.e. Mniej więcej w tym samym czasie istniało Królestwo Minejskie. Oba państwa były do siebie pod pewnymi względami podobne. Ich mieszkańcy posługiwali się tym samym językiem. Ustrój, początkowo teokratyczny przekształcił się z czasem w monarchię świecką. Okres sabejski trwał prawdopodobnie od 750 r.\np. n. e. do 115 r. p. n. e. Okres minejski datuje się na 700 r. p. n. e.- III w. p. n. e.\nMonarchia Qatāban ze stolicą w Tamnie istniała od ok. 400 r. p. n. e. do 50 r. p. n. e. Królestwo Ḥaḍramawt, którego stolicą była Šawba istniała od połowy V w. p. n. e. do końca I w. n. e. Oba te królestwa były w pewnych okresach pod wpływami Sabejczyków i Minejczyków.\nHimiaryci byli potomkami Sabejczyków i Minejczyków, a więc spadkobiercami ich kultury i gospodarki. Posługiwali się również tym samym językiem, co ich przodkowie. Stolicą dynastii Himiarytów był Ẓafār na terenie dzisiejszego Jemenu. Himiaryci budowali dobrze ufortyfikowane pałace w obawie przed najazdami Beduinów. Swoją niezależność władcy himiaryccy demonstrowali m.in. przez bicie własnej monety. Do czasu ekspansji Rzymu udało im się zmonopolizować żeglugę na Morzu Czerwonym. Pierwsze państwo himiaryckie istniało od 115 r. p. n. e. do ok. 300 r. n. e. Społeczeństwo himiaryckie było mieszanką systemu szczepowego, arystokracji feudalnej, podziału kastowego i monarchii. Upadek Królestwa Himiaryckiego był skutkiem najazdów Abisyńczyków.\nPo najeździe abisyńskim (340–378) Himiaryci odzyskali wpływy i utrzymywali się przy władzy do ok. 525 r. W tym czasie państwo było nadal narażone na najazdy ze strony Abisyńczyków. Do Jemenu zaczęli napływać chrześcijanie uciekający przed prześladowaniami ze strony Bizantyjczyków oraz Żydzi na skutek podboju Palestyny\ni Zburzenia Jerozolimy przez cesarza Tytusa. Żydzi posiedli pewnym okresie duże wpływy w Jemenie- ostatni władca himiarycki był z pochodzenia Żydem. Kres II państwu himiaryckiemu położył kolejny najazd abisyński w 525 r.\nNabatejczycy zamieszkiwali północną część Półwyspu Arabskiego tzw. Transjordanię. Uważali się za potomków biblijnego Ezawa. Najważniejszym miastem\ni stolicą państwa nabatejskiego była Petra-miasto w skale (gr. petros- skała). Miasto było doskonale położone- na wysokości 1000 m. n. p. m. ze wszystkich stron otoczone skałami. Jedyna droga do Petry prowadziła przez wąski wąwóz od strony północnej. W razie potrzeby stosunkowo niewielki oddział obrońców mógł bronić miasta przed sporą armią. Petra była również jednym z niewielu miejsc w tym rejonie ze stałym zapasem wody pitnej. Rzym początkowo traktował Petrę jako partnera handlowego i państwo buforowe przeciwko Partom. Z czasem Rzymianie doprowadzili do ekonomicznego upadku Petry, przekierowując szlaki handlowe na północ, do Palmiry.\nPalmira powstała na przełomie I i II w. n.e. z inicjatywy cesarza Hadriana, jako alternatywa wobec stolicy Nabatejczyków. Palmireńczycy posługiwali się językiem arabskim w mowie i aramejskim w piśmie. W zamian za opowiedzenie się po stronie Rzymu w walce z Sasanidami, władca Palmiry otrzymał od cesarza tytuł Dux Orientis (Książę Wschodu). Palmira, podobnie jak wcześniej Petra została usunięta przez Imperium Rzymskie. W 272 r. po buncie królowej Zenobii i wyprawie cesarza Aureliana miasto zostało zburzone.\nĠassanidzi byli szczepem, wywodzącym się z Jemenu, który osiadł w Syrii (na południowy wschód od Damaszku). Za założyciela szczepu uważany był Ğafna syn ‘Amra. Różne kroniki podają rozbieżne dane, co do liczby władców ġassanidzkich (od 11 do 32). Ġassanidzi przejęli od Syryjczyków chrześcijaństwo oraz język aramejski. Nie zapomnieli jednak języka ojczystego (arabskiego). Ġassanidzi znaleźli się w V w. pod wpływem Cesarstwa Bizantyjskiego. Razem z Bizantyjczykami walczyli przeciw Lachmidom. W zamian za pomoc cesarz bizantyjski nadał władcy ġassanidzkiemu tytuł patrycjusza i fylarchy- najwyższego dostojnika w państwie. Szczyt potęgi Ġassanidów przypadł na V w. Później w ich państwie zapanowała anarchia i podział na pomniejsze szczepy.\nLachmidzi byli szczepem koczowników wędrującym wzdłuż wschodniego wybrzeża Półwyspu Arabskiego. Z czasem osiedlili się w rejonie al-Ğazīry, gdzie założyli stałe osiedle, al-Ḥīra. Znanych jest około dwudziestu imion królów lachmidzkich. W społeczeństwie lachmidzkim ważną rolę odgrywali wędrowni poeci, uważani za przywódców opinii publicznej. Z tego powodu władcy lachmidzcy nagradzali poetów przybywających na ich dwór bogatymi darami. Lachmidzi walczyli z Ġassanidami i Bizantyjczykimi, sami pozostając pod wpływami Persów. Lachmidzi mówili w języku arabskim, ale pisali po syryjsku. Cywilizacja al-Ḥīry nie osiągnęła tak wysokiego poziomu jak arabska cywilizacja Petry czy Palmiry. Dynastia Lachmidów została zdominowana przez silnego sąsiada, jakim była Persja w VII w.\nHistoria arabska obejmuje trzy główne okresy:\nOkres sabejsko- himiarycki- do VI w. n. e.\nOkres Ğāhilīya- od VI w. n. e. do posłannictwa Proroka Mahometa\nOkres muzułmański- od posłannictwa Mahometa do dziś\nĞāhilīya to arabski termin oznaczający okres nieświadomości, barbarzyństwa\ni prymitywizmu, okres, w którym Arabia nie posiadała ukształtowanego systemu religijnego. Prorok Mahomet uważał, że wszystko, co działo się przed okresem ğāhilīya powinno zostać wyeliminowane z ludzkiej pamięci.\nDziałania wojenne między szczepami prowadzone z powodu sporów o ziemię bydło lub źródła wody nazywane były Dniami Arabów (Ayyām al-‘Arab). Schemat wojny był utarty. Konflikt pomiędzy dwoma członkami różnych szczepów doprowadzał do walki między całymi szczepami. Jedną z najbardziej znanych wojen była Wojna al-Basūs między szczepami Bakr i Taġlib. Powodem było okaleczenie jednego z wielbłądów klanu Bakr, a wzajemne napady i rabunki trwały ponad czterdzieści lat. Podobnie wyglądała Wojna Dāhīsa pomiędzy szczepami ‘Abs\ni Dubāyn. Powodem działań zbrojnych była kłótnia podczas wyścigów konnych.\n„Piękno człowieka tkwi w jego możliwościach pięknego wysławiania się”, „Wiedza natknęła się na trzy rzeczy- mózg Europejczyków, ręce Chińczyków i język Arabów”. Te sentencje najlepiej ukazują stosunek Arabów do ich języka. W okresie ğāhilīya retoryka wraz z łucznictwem i zdolnością obchodzenia się z końmi była jedną z umiejętności „człowieka doskonałego” (al-Kāmil). Brakowało dobrze rozwiniętej prozy, ale zachowały się legendy, przepisy magiczne, meteorologiczne, medyczne oraz przysłowia i teksty o charakterze genealogicznym. Przetrwały także fragmenty rymowanej prozy z proroctwami z okresu przedmuzułmańskiego. Najbardziej znanymi twórcami okresu ğāhilīya byli: Luqmān Mądry, Aktām ibn Ṣayfi, Ḥāğib ibn Zurāra, Hind bint al-Huṣṣ.\nOkres ğāhilīya uchodził za szczytowy moment rozwoju poezji. Odbywały się pojedynki recytatorskie pomiędzy najlepszymi krasomówcami. Pierwszym zwycięzcą najważniejszego z takich konkursów, odbywającego się w miejscowości ‘Ukāẓ był Imru’ al-Qajs. Arabowie nie rozwinęli nigdy żadnej epiki narodowej ani nie stworzyli dzieła dramatycznego o szczególnym znaczeniu. Literatura arabska posiadała natomiast wzorce parenetyczne. Ḥatīm aṭ-Ṭā’i był stawiany za wzór gościnności, ponieważ poświęcił swojego wielbłąda, aby nakarmić głodnych wędrowców. ‘Antar ibn Šaddād al-‘Absi był przez wieki wzorcowym przykładem doskonałości, beduińskiego heroizmu i rycerskości.\nReligia epoki ğāhilīya była bardzo uboga. Beduini byli raczej obojętni na zagadnienia natury duchowej. Pogańscy Arabowie nie posiadali rozbudowanej mitologii, teologii ani kosmogonii. Powszechny był kult solarny, lunarny oraz kulty drzew, kamieni, źródeł itp. Arabowie wierzyli również w dżiny (ğinn), złe duchy zamieszkujące pustynię. Symbolizowały one strach Arabów przed pustynią, a więc tym, co bezludne, dzikie i niezbadane.\nAllach (Allāh, al-ilāh- bóg) był głównym, choć nie jedynym z bóstw Mekki. Imię Allacha występowało w zapisach wczesnoarabskich na pięć wieków przed pojawieniem się islamu. Kultem otoczone były trzy córki Allacha- al-‘Uzza, al-Lāt\ni Manā, utożsamiane z ciałami niebieskimi. Świątynia al-Ka‘ba w Mekce była ważnym ośrodkiem pielgrzymkowym już w czasach przedmuzułmańskich. Przechowywany w niej czarny meteoryt czczono jako fetysz. Po zdobyciu Mekki przez Mahometa al-Ka‘ba stała się najważniejszą świątynią islamu. Dziś utrzymuje się, że czarny kamień znajdujący się w południowo- wschodnim narożniku świątyni został zniesiony z nieba przez archanioła Gabriela.\nMUḤAMMAD- PROROK ALLACHA\nPierwszych zapisków o życiu Proroka dokonał Ibn Isḥāq (zm. ok. 767 r.).\nW oparciu o te zapiski życiorys Mahometa spisał Ibn Hišām. Pewne fakty na temat Arabów i Proroka odnotował również bizantyjski kronikarz Teofanes na początku IX wieku.\nMahomet (Muḥammad, Prorok) urodził się w 570 lub 571 r. w szczepie Qurajš w Mekce. Imię Muḥammad oznacza „Wielce Chwalony”. Ojciec Proroka ‘Abd Allāh zmarł przed narodzeniem syna, matka Āmina umarła, gdy Mahomet miał sześć lat. Wychowaniem chłopca zajął się jego dziadek- ’Abd al-Muṭṭalib, a następnie stryj- Abu Tālib. Mahomet ciężko pracował przy karawanach kupieckich swojego stryja, ale dzięki temu zajęciu poznał kawał świata.\nW wieku dwudziestu pięciu lat Mahomet ożenił się z bogatą wdową- Hadīğą. Niezależność finansowa, jaką dało mu to małżeństwo sprawiła, że mógł spędzać więcej czasu na kontemplacji. Około 610 roku, podczas samotnego pobytu na górze Ḥirā Mahomet usłyszał głos anioła Ğibrila. Było to jego pierwsze objawienie. Noc powołania Mahometa nazwano później „Nocą Siły” (laylat al-qadr). Od tej pory Mahomet zaczął działać jako zwiastun (rasūl). Głosił słowo boże wśród własnego ludu. Z początku uwierzyli mu tylko członkowie rodziny i najbliżsi przyjaciele.\nZ czasem szeregi wyznawców zaczęły się zapełniać, głównie niewolnikami\ni przedstawicielami niższych warstw społecznych. Dla elity mekkańskiej poglądy Mahometa, zwłaszcza głoszenie powszechnej równości wszystkich ludzi oraz rosnąca popularność Proroka, były niebezpieczne. Przywódca wpływowego klanu Ommajadów, Abu Suyfān zabronił handlu z wyznawcami nowej religii. Prześladowania zmusiły Proroka i jego wyznawców do opuszczenia Mekki. W 622 r. delegacja z niewielkiej, rolniczej osady Jatrib (rodzinnego miasta Aminy-matki Proroka) zaprosiła Mahometa, aby tam zamieszkał.\nJeszcze przed ucieczką z Mekki (hiğra) miała miejsce al-išra’, nocna podróż Mahometa do Jerozolimy, która odbyła się na cudownym wierzchowcu al-Burāq (Jaśniejący)-koniu o głowie kobiety i pawim ogonie. W czasie podróży miało miejsce wniebowstąpienie (al-Mirāğ), podczas którego Prorok spotkał się z Allachem\nw Siódmym Niebie. 24 Września 622 roku Prorok przybył do Jatribu, od tej pory nazywanego Medyną. Kiedy zyskał już uznanie i sporą liczbę zwolenników, Mahomet postanowił wynagrodzić sobie upokorzenia których doznał od Mekkańczyków. Swoje działania zbrojne skierował przeciwko mekkańskim karawanom. Najsłynniejszy napad na karawanę znany jest jako bitwa pod Badrem (623). Po wielu pomniejszych starciach, w styczniu roku 630 Mahomet opanował Mekkę-główny punkt oporu wroga. W roku 631, zwanym „Rokiem Delegacji” do Mekki przybyli wodzowie plemion beduińskich w celu złożenia Prorokowi przysięgi wierności i posłuszeństwa. To wydarzenie było scementowaniem i zbliżeniem arabskiej społeczności,\nNawet u szczytu swej popularności Mahomet prowadził bardzo skromny tryb życia w jednej z małych glinianych chat, tak jak w czasie, kiedy był jeszcze nikomu nieznany. Zawsze był dostępny dla swoich wyznawców. Prorok miał około tuzina żon. Z kilkoma z nich ożenił się z miłości, a z innymi z przyczyn politycznych. Ulubioną żoną Proroka była ‘Ā’iša, córka Abu Bakra. Z Hadīğą miał kilkoro dzieci, ale żadne\nz nich nie przeżyło go, z wyjątkiem Fāṭimy małżonki ‘Alego-kuzyna Proroka. Jedyny syn Mahometa, ‘Ibrāhīm (urodzony przez Marię, chrześcijańską Koptyjkę) zmarł jako dziecko. Codzienne zachowanie Proroka, ustanowiło prawa, których miliony ludzi przestrzegają do dnia dzisiejszego. Prorok zmarł krótko po powrocie ze swojej ostatniej pielgrzymki do Mekki-8 czerwca 632 roku. Jego grób znajduje się w Medynie.\nPomimo śmierci Mahometa jego nauka pozostała żywa. Początkowo jego słowa przekazywano wyłącznie ustnie, ale Towarzysze Proroka, a więc ludzie znający treść objawień na pamięć zaczęli umierać. Kalif Abū Bakr zarządził, aby rozproszone części przesłania Proroka zostały zebrane i spisane. Zadanie to powierzono Zaydowi ibn Ṯābitowi- Byłemu sekretarzowi Mahometa. Powstały ten sposób zbiór relacji\nz powodu różnych opinii świadków posiadał od 111 do 116 rozdziałów. Oryginał przechowywano początkowo Medynie a kopie rozesłano do obozów wojskowych\nw Damaszku, Basrze i Kufie. Ostateczny tekst Koranu ustalili w X wieku dwaj wezyrowie Ibn Muqla i Ibn ‘Isā, z pomocą uczonego Ibn Muğāhida. W celu uniknięcia jakichkolwiek niejasności, tekst został dokładnie zwokalizowany i sprawdzony pod kątem filologicznym.\nSamo słowo Qur’an oznacza recytację. Księga była przeznaczona do czytania na głos. Siła Koranu tkwi w jego rytmiczności i melodyjności, których nie można odtworzyć w żadnym tłumaczeniu. Zawodowi muzykolodzy, po dokładanym zbadaniu tekstu stwierdzili, że jego rytm przypomina jazdę na wielbłądzie. Każdy muzułmanin powinien raz w życiu przeczytać cały Koran na głos. Podczas miesiąca ramaḍān Koran recytuje się z podziałem na karty-jedna karta każdego dnia miesiąca. Dużym szacunkiem w świecie islamu cieszą się qurra-zawodowi recytatorzy znający tekst na pamięć. Muzułmanie wierzą, że Koran jest słowem samego Boga przekazanym Prorokowi Mahometowi przez anioła Ğibrīla. Koran jest, więc tekstem świętym, natchnionym. Z tego powodu dotykanie świętych liter przez niewiernych jest niewskazane. Zwyczajem jest rytualna ablucja przed lekturą Koranu. Zużytych lub zniszczonych egzemplarzy Koranu nie można traktować jak makulatury-muszą być one zakopane w ziemi lub spalone.\nKoran składa się ze 114 sur, które dzielą się na 6326 wersetów (ayāt). Tekst liczy sobie 77934 słowa, w których skład wchodzą 323622 litery. Pierwsza sura al-Fatiha jest surą krótką. Kolejne ułożone są w kolejności od najdłuższej do najkrótszej, co powoduje, że tekst Koranu ma strukturę „odwróconej piramidy”. Zasadniczy podział chronologiczny to podział na sury mekkańskie (jest ich 86) i medyńskie (28). Nie ma jednak całkowitej pewności, co do tego, które sury zostały objawione\nw Mekce, a które w Medynie, ponieważ tekst w obecnej postaci został spisany już po śmierci Proroka. Sury mekkańskie są z reguły dłuższe od medyńskich.\nJako pierwsi w Europie z Koranem zetknęli się Bizantyjczycy w czasie podbojów Arabskich. Święta księga dotarła również do Hiszpanii. Około 1134 została przetłumaczona na łacinę przez Roberta Kettona. W 1497 Koran po raz pierwszy ukazał się w wersji drukowanej. Przez długi czas w Europie święta księga islamu znajdowała się na indeksie ksiąg zakazanych. Pierwsze tłumaczenie Koranu na język polski uważano za zasługę Jana Murzy Buczackiego-Tatara z Podlasia. Jednak niedawne badania dowiodły, że podstawą tego tłumaczenia był przekład Koranu, przeznaczony dla Tatarów polskich, dokonany w latach 20. i 30. XIX w. przez księdza Ignacego Chlewińskiego i Ignacego Domeykę. Ostateczną wersję tego przekładu ustalił Joachim Lelewel. Wersję, która ukazała się w 1848 w Poznaniu, ale została skonfiskowana przez cenzurę, wykorzystał później Buczacki. Najpowszechniejszy jest jednak przekład Józafa Bielawskiego z 1986 roku.\nKoran pod pewnymi względami jest podobny do Biblii (głównie w warstwie historycznej) Niektóre fragmenty można odnieść do Księgi Kapłańskiej i Księgi Powtórzonego Prawa. W świecie Islamu Koran uchodzi za tekst religijny, historyczny, prawno- moralny, regulujący sprawy społeczne. Jest także podstawą władzy opartej na wiedzy religijnej.\nKażdy wierzący muzułmanin powinien podporządkować się pięciu obowiązkom, których wypełnieniu towarzyszą rytuały określone przez prawo. Obowiązki te są czasami nazywane „Filarami Wiary” (arkān- ad-dīn). Obejmują one:\nwyznanie wiary w jednego Boga (šahāda)\nŠahāda jest formułą zawierającą podstawowy dogmat islamu-monoteizm. Wyznanie wiary potwierdza również posłannictwo Proroka Mahometa. Wyraz šahāda oznacza po arabsku świadectwo. Treść šahādy jest następująca: Lā ilāha ill’ Allāhu wa-Muḥammadun rasūlu Llāhi (Nie ma bóstwa oprócz Boga, a Mahomet jest wysłannikiem Boga). Šahāda towarzyszy muzułmaninowi praktycznie przez całe życie. Jest szeptana do ucha nowonarodzonego dziecka i osoby zmarłej. Dorosły, który chce potwierdzić swoją przynależność do religii muzułmańskiej powinien wypowiedzieć šahādę w obecności świadków. Nie należy tego czynić zbyt pochopnie, ponieważ muzułmaninem zostaje się na całe życie. Apostazja w niektórych krajach muzułmańskich karana jest śmiercią. Warunkami wyznania wiary są wiedza (al-ilm)\no tym, co to wyznanie potwierdza, a co neguje, pewność (al-yakin), szczerość (al-iḥlas), prawdomówność (as-sidk), miłość (al-maḥābbaḥ) - umiłowanie Allacha ponad cokolwiek innego oraz poddanie się (al-inkiyad) wymogom tego wyznania jedynie dla Allacha. Šahāda jest również jedną z najpopularniejszych form pozdrowienia\nw świecie islamu. Często spotyka się ją w islamskiej ikonografii, jako motyw zdobniczy-na ścianach meczetów, szkół, grobowców oraz na fladze Arabii Saudyjskiej. Najstarsza šahāda, która zachowała się w meczecie w Jerozolimie pochodzi z VII wieku.\nOd słowa šahāda pochodzi wyraz šahīd, oznaczający męczennika. W dawnych czasach wojownik, który ginął w bitwie z šahādą na ustach był uważany za męczennika i według wierzeń szedł prosto do nieba. Teologia muzułmańska określiła, że na miano šahīda zasłużyli również osoby, które zmarły podczas modlitwy lub wykonywania pobożnych czynności (zwłaszcza pielgrzymi), kobiety, które umarły przy porodzie oraz ludzie, którzy stracili życie na skutek zarazy. Postawę skrajną reprezentują fedaini, czyli zamachowcy-samobójcy. Ludzie, którzy uważają, że męczennikiem można zostać, ginąc za słuszną (w ich mniemaniu) sprawę, tzn. walcząc z niewiernymi. Wyraz fida’yyun oznacza „człowieka ofiarnego”. Należy pamiętać, że jest to postawa potępiana przez wielu uczonych muzułmańskich ze względu na koraniczny zakaz popełniania samobójstwa (sura IV, 29).\nPięć razy dziennie każdy wierzący muzułmanin powinien zwrócić twarz\nw kierunku Mekki i odmówić przepisową modlitwę. Tradycja muzułmańska informuje, że liczba modlitw jest wynikiem targu Proroka z Bogiem podczas wniebowstąpienia. Początkowo Allach nakazał pięćdziesiąt modlitw w ciągu dnia, Mahometowi udało się zmniejszyć tę liczbę do pięciu. Każda modlitwa ma inną nazwę oznaczającą porę dnia. Wyróżnia się:\nṣalāt af-fağr (ṣalāt aṣ-ṣubḥ)- modlitwa o świcie, lub modlitwa poranna\nṣalāt aẓ-ẓuḥr- modlitwa południowa\nṣalāt al-‘aṣr- modlitwa popołudniowa\nṣalāt al-maġrib- modlitwa o zachodzie słońca\nṣalāt al-‘išā’- modlitwa nocna\nModlitwę można odmawiać w dowolnym miejscu-„Cała ziemia jest meczetem islamu”. Miejsce modlitwy powinno być jednak czyste. Modlitwę odmawia się bez obuwia, zazwyczaj na specjalnym dywaniku (sağğada). Niedozwolone jest odmawianie modlitwy w miejscach uznawanych za nieczyste, a więc na cmentarzach, w łaźniach, rzeźniach i na śmietnikach.\nO nadejściu pory modlitwy przypomina muzułmanom wezwanie nazywane aḏān. Jego wygłaszaniem zajmują się zawodowi recytatorzy, czyli muezzini (mu’aḏḏin). Dawniej nawoływali oni wiernych do modlitwy z wież meczetów, aby ich głos był lepiej słyszany. Dziś muezzinów najczęściej zastępują głośniki na minaretach. Treść aḏānu jest następująca: Allāhu akbar! Allāhu akbar! Ašhadu anna lā ilaha illa Llahi. Ašhadu anna muḥammadan rasūlu Llāhi. Ḥayya ‘alà ăṣ ṣalāti. Ḥayya ‘alà ăṣ-ṣalāti. Ḥayya ‘alà ăf-falāḥi. Allāhu akbar! Allāhu akbar! Lā ilāha illā llāhu! (Bóg jest najwyższy! Bóg jest najwyższy! Zaświadczam, że nie ma bóstwa oprócz Boga. Zaświadczam, że Mahomet jest wysłannikiem Boga. Ruszajcie na modlitwę. Ruszajcie na modlitwę. Ruszajcie ku powodzeniu. Bóg jest najwyższy! Bóg jest najwyższy! Nie ma bóstwa oprócz Boga!). Warto również przyjrzeć się nazwie minaret, która pochodzi od arabskiego słowa manāra oznaczającego latarnię morską. Pierwsze minarety powstawały, bowiem właśnie na wzór latarni morskich. Aḏān można określić jako muzułmański odpowiednik bicia w kościelne dzwony w religii chrześcijańskiej.\nModlitwa powinna być odmówiona w stanie rytualnej czystości (ṭahāra). Każdy muzułmanin przed przystąpieniem do modlitwy powinien dokonać ablucji w ściśle określony sposób. Istnieją dwa podstawowe typy ablucji, zwykła (wuḍū), lub całkowita (ġusl). Pierwszy typ stosuje się w przypadku tzw. „małej nieczystości”, która ma miejsce, gdy dotykało się osoby przeciwnej płci (za wyjątkiem współmałżonka), załatwiało się potrzeby fizjologiczne, a także, jeśli człowiek zasnął lub stracił przytomność. Rytualne obmycie typu wuḍū składa się z:\nwypowiedzenia intencji obmycia się;\numycia rąk i zębów;\npłukania ust, wciągania wody do nosa z prawej ręki i wydmuchiwania na lewą;\nobmycia i otarcia twarzy od włosów do brody i od ucha do ucha\nprzetarcia wodą głowy (od przodu do tyłu) i uszu\numycia stóp (do kostek), przemycia palców u stóp (najpierw prawej potem lewej) i wytarcia stóp.\nW razie braku dostępu do wody można użyć piasku (taka ablucja nosi nazwę tayammun). Całkowita ablucja (ġusl) to dokładne obmycie całego ciała. Stosuje się ją w wypadkach „wielkiej nieczystości” tzn. stosunku płciowego, polucji, menstruacji oraz urodzenia dziecka.\nModlitwa powinna zostać poprzedzona wypowiedzeniem intencji (niyya). Modlitwa składa się z odpowiedniej ilości pokłonów (rak’a). Jedna rak’a składa się\nStojąc wyprostowany muzułmanin wypowiada takbīr (Allāhu akbar!);\nModlący się wypowiada al-Fātiḥę i jedną z kilku sur Koranu. Kładąc dłonie na kolana, pochyla się i wypowiada takbīr i trzy razy półgłosem tasbīḥ (subḥāna ăllāhi ta ‘ālà). Następnie unosi się z pokłonu i mówi „Oby Bóg usłyszał, że ktoś głosi Jego chwałę”;\nMuzułmanin stoi przez chwilę prosto, potem klęka i bije pokłon dotykając ziemi czołem, dwiema rozpostartymi dłońmi opartymi na ziemi, kolanami\ni palcami nóg. Wtedy trzykrotnie wypowiada słowa skruchy „Boże! Byłem bardzo niesprawiedliwy. Nikt nie wybacza grzechów z wyjątkiem Ciebie. Wybacz mi, Zmiłuj się nade mną, bo Jesteś wybaczający i miłosierny”;\nPodnosząc głowę modlący się ponownie wypowiada takbīr, po czym siada na piętach trzymając dłonie na kolanach;\nTę część modlitwy kończy kolejny pokłon;\nDruga rak’a wygląda podobnie jak pierwsza, ale kończy się wypowiedzeniem rozbudowanej formy wyznania wiary (tašahhud)\nNa koniec wierni zwracając się w prawą i lewą stronę wypowiadają formułę „Niechaj wam będzie pokój i miłosierdzie Boga”\nKażda modlitwa zależnie od pory dnia ma inny układ rak’ (od 2 do 4).\nW piątki muzułmanie powinni odprawiać wspólną modlitwę południową. Miejscem przeznaczonym do zbiorowych modlitw jest meczet. Pierwszym meczetem dom Proroka w Mekce (a potem w Medynie). Już w czasach pierwszych muzułmanów meczet pełnił nie tylko funkcję religijną. Był również miejscem ogłaszania najważniejszych komunikatów dla gminy muzułmańskiej. Dawniej meczety bywały miejscami nie tylko rozważań czysto religijnych, ale również politycznych wystąpień kalifów.\nW główną ścianę meczetu wbudowany jest miḥrāb wyznaczający qiblę. Wnęka miḥrābu jest u góry zaokrąglona, często bogato i kunsztownie zdobiona. Charakterystycznym elementem meczetu jest minbar- kazalnica wykonana z drewna lub kamienia, z której imam wygłasza kazanie (ẖutba). Na całym świecie modlitwa odbywa się wyłącznie w języku arabskim.\nDziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego- ramaḍān, jest w islamie miesiącem postu. Jest to dla wyznawców Allacha miesiąc szczególny, ponieważ to właśnie w ramadanie został objawiony Koran, a także odniesiono zwycięstwo pod Badrem. Post (ṣawm) obowiązuje od wschodu do zachodu słońca wszystkich dorosłych i zdrowych muzułmanów. Kobieta nie powinna pościć podczas menstruacji oraz kiedy jest w ciąży. Z postu zwolnieni są również przebywający w podróży oraz ludzie starsi (według prawa muzułmańskiego ci, którzy ukończyli czterdzieści lat)\ni chorzy. W zamian powinni uiścić jałmużnę pokutną lub odbyć post w innym terminie. Poszczenie dotyczy wielu rzeczy określanych wspólnym mianem „przerywających post” (mufṭīrat), czyli tym, co jest w czasie postu niedozwolone. Do takich czynników zalicza się: spożywanie potraw i napojów, wdychanie dymu tytoniowego, odbywanie stosunków seksualnych, przełykanie śliny, menstruację, pijaństwo oraz szaleństwo (napady szału, apopleksji itp.). Cały okres postu jest w islamie czasem wzmożonej aktywności religijnej. Za dnia życie w krajach muzułmańskich praktycznie zamiera, za to noce poświęca się zwykle na życie towarzyskie.\nZakāt jest instytucją czysto wyznaniową, zajmującą się zbieraniem jałmużny\ni jej rozdzielaniem wyłącznie wśród muzułmanów (innowiercy płacili obowiązkowy podatek- ğizya). Podstawą jałmużny jest koraniczne stwierdzenie, że ludzie proszący\ni pozbawieni własności mają prawo do majątku innych (sura LI,19), a ludzie, którzy mają nadmiar powinni dzielić się tym, co nie jest im bezwzględnie potrzebne (sura II,219). Początkowo zakāt był podatkiem dobrowolnym i traktowanym jako dobry uczynek. W okresie medyńskim przekształcono go w podatek od majątku, który zbierano za pośrednictwem specjalnych urzędników i rozdzielano z centralnego skarbca biednym i potrzebującym, a także budowano meczety i pokrywano wydatki państwowe. Kiedy nastąpił rozkład państwa czysto muzułmańskiego zakāt został powierzony sumieniu każdego wyznawcy.\nWielkość zakātu dotyczy nie tyle dochodów ile wielkości posiadanego majątku. Ogólnie jałmużna stanowi jedną czterdziestą wartości majątku tzn. 2,5%. Zakāt pobierany jest dopiero, gdy majątek muzułmanina osiągnie odpowiednią wartość (pięć wielbłądów, trzydzieści krów, czterdzieści owiec lub kóz, pięć ładunków zboża lub daktyli, dwadzieścia dinarów w złocie lub dwieście dirhamów w srebrze).\nW praktyce wartość majątku mierzy się w złocie. Wartość minimalna tzn. taka, od której można ściągnąć 2,5% zakātu to ok. 85g złota.\nOdbycie pielgrzymki do Mekki jest dla muzułmanina obowiązkiem warunkowym. Oznacza to, że każdy powinien go wypełnić o ile pozwana mu na to zdrowie, warunki materialne itd. Osoby, które nie są w stanie same odbyć pielgrzymki mogą wysłać kogoś w zastępstwie. Istnieją dwa typy pielgrzymki: główna (hağğ), odbywająca się od siódmego do trzynastego dnia miesiąca ḏū ăl-hiğğa i mała (‘umra), która może odbyć się w dowolnym czasie. W czasie hağğu do Mekki mogą dostać się tylko muzułmanie i to wyłącznie za imiennym zaproszeniem króla Arabii Saudyjskiej. Sytuacja taka spowodowana jest koniecznością kontrolowania tłumu (w 1997 r. rekordowy 3 milionowy tłum wymknął się spod kontroli i doszło do stratowania pielgrzymów).\nHağğ rozpoczyna się siódmego dnia ḏū ăl-hiğğy od przejścia w stan uświęcenia (iḥram). Rytualna czystość w czasie pielgrzymki obejmuje pełną ablucję (ġusl), obcięcie włosów i paznokci. Mężczyźni zakładają specjalny strój (również nazywany iḥram), składający się z dwóch kawałków białego płótna. Kobiety natomiast owijają płótnem całe ciało. Pierwszym obrządkiem pielgrzymki jest siedmiokrotne okrążenie świątyni al-Ka’ba w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Podczas każdego okrążenia powinno się ucałować lub choćby dotknąć Czarny Kamień, co zwykle nie jest możliwe ze względu na liczbę pielgrzymów. Następnie ma miejsce bieg między dwoma wzgórzami As-Safa’ i Al-Marwa (na pamiątkę poszukiwania w tym miejscu wody przez Hagar- żonę Abrahama). Siódmego dnia ḏū ăl-hiğğy pielgrzymi udają się do Miny, al-Muzdalify i dalej ku wzgórzu ‘Arafata. Tam rozbijają namioty i spędzają noc na modlitwie. Następnego dnia odbywa się postój, któremu towarzyszą modlitwy aż do zachodu słońca. Wieczorem pielgrzymi udają się na nocleg do al-Muzdalify. Dziewiąty dzień wypełnia droga do Miny. W czasie marszu pielgrzymi zbierają drobne kamyki. W Minie znajdują się trzy kamienie (Ğamrat al-‘Aqaba, Ğamrat al-Wusṭa, Ğamrat aṣ-Ṣuġra) symbolizujące diabły, które kusiły Abrahama, aby nie składał w ofierze swojego syna. Tłumy pielgrzymów dokonują symbolicznego „kamienowania szatana” zebranymi po drodze kamykami. Na dziesiąty dzień ḏū ăl-hiğğy przypada najważniejsze święto islamu- święto ofiar, podczas którego składa się w ofierze barany, których mięso jest następnie rozdzielane między potrzebujących muzułmanów na całym świecie.\nOsoba, która odbyła pielgrzymkę cieszy się w swojej społeczności powszechnym szacunkiem. Przysługuje jej tytuł pielgrzyma (hağği), którego posiadanie jest powodem do dumy. Pielgrzym ma również prawo noszenia zielonego turbanu.\nPodstawę wiary muzułmańskiej stanowi pięć dogmatów:\nWiara w jednego Boga;\nWiara w anioły;\nWiara w święte księgi: Torę, Ewangelie, Koran;\nWiara w wysłanników Boga\nSą to dogmaty, w które musi wierzyć każdy muzułmanin. Bez ich uznania nie może być mowy o prawdziwej wierze.\nKoncepcja Boga jest najważniejszym punktem religii muzułmańskiej. Wokół Niego skupiają się cała doktryna islamu, a wszystkie dogmaty są pochodnymi Jego idei. Sama nazwa religii (islām) oznacza poddanie, podporządkowanie się Bogu\na muzułmanin (muslim) to ten, który się podporządkowuje. Można powiedzieć, że Bóg w islamie jest „teoretyczny”. Nie można Go sobie wyobrazić, ani do niczego\ni nikogo porównać. Bóg w świecie muzułmańskim to raczej idea, koncepcja psychologiczna, niż konkretna postać. Odmawia Mu się cech ludzkich, jakie posiadali bogowie greccy, rzymscy czy Bóg biblijny. Dla muzułmanów niedopuszczalny jest politeizm. Politeiści nie tylko popełniają błąd, ale również dopuszczają się najcięższego grzechu. Tradycja muzułmańska zna 99 pięknych imion Boga. Ich wymawianie ma w islamie wymiar rytualny. Znana jest forma litanii, podczas której wymawiając imiona Boga przesuwa się kolejne paciorki różańca (sabḥa).\nAniołowie (malā’ika) pełnią w religii muzułmańskiej różnorodne funkcje. Głównym ich zadaniem w niebie jest nieustanne głoszenie bożej chwały. Bronią również murów nieba przed podsłuchującymi szatanami i dżinami. Pełnią również rolę posłańców Boga. Jego rozkazy wykonują najszybciej, jak tylko potrafią. Na ziemi zadaniem aniołów jest ochranianie ludzi. Według muzułmańskiej angelologii każdy człowiek ma aż trzech aniołów stróżów (po prawej i lewej stronie oraz za plecami). Aniołowie mają pomagać ludziom, wspierać ich w trudnych sytuacjach. Ich zadaniem jest również spisywanie ludzkich grzechów, które później będą przedstawione podczas Sądu Ostatecznego.\nAniołowie zostali stworzeni ze światła (nūr) i są bezcieleśni. Opozycją wobec aniołów są dżiny (ğinn), czasami traktowane jako podgrupa aniołów. Dżiny są stworzone z ognia. Nie wiadomo do końca czy aniołowie mają płeć. Koran przedstawia ich jako istoty żeńskie. Tradycja i przekazy ludowe nie są, co do tego zgodne (przykładem może być historia aniołów Hārūta i Mārūta).\nW angelologii muzułmańskiej można wyróżnić kilka grup:\nNajbliżsi Bogu. Aniołowie głoszący bożą chwałę. Często wykorzystywani przez Boga do specjalnych zadań\nĞibrīl (Ğabrā’il)-Posłaniec Allacha do Jego wysłanników i proroków.\nW Koranie często określany jako „wierny duch” (ar-rūḥ al-amīn)\nAzrael (‘Izrā’īl)-anioł śmierci, w Koranie nie wymienia się go z imienia. Jest wspominany jako „anioł śmierci” (malak al-mawt)\nMikā’il (Mīkāl)-anioł równy Ğibrīlowi, opiekun sił przyrody (deszczu, burz, wiatru itp.)\nIsrāfīl-będzie dął w trąbę, obwieszczając Dzień Sądu Ostatecznego\nStrażnicy piekła. Według muzułmańskiej tradycji jest ich dziewiętnastu. Uważane są za istoty okrutne, ale mimo to są aniołami, a nie demonami czy dżinami. Strażnikami dowodzi Malik- ponury i małomówny anioł, który do mieszkańców piekła próbujących się z niego uwolnić zwraca się „Wy musicie pozostać”.\nDwaj aniołowie stróże Nakīr i Munkar- Przychodzą do każdego człowieka po jego pogrzebie. Ich zadaniem jest przepytywanie zmarłych, sprawdzanie ich wiary. Jeśli człowiek był za życia niewierzący, to jego grób stanie się dla niego prowizorycznym piekłem. Jeśli był wierzący to może w spokoju oczekiwać Dnia Sądu Ostatecznego. Jeżeli natomiast był człowiekiem świętym, to grób może od razu stać się dla niego rajem.\nDwaj aniołowie: Hārūt i Mārūt-Posłańcy, którzy mieli pouczać ludzi i głosić bożą chwałę na ziemi. Zamiast tego uwiedli kobietę i zamordowali jej męża. Allach dał im możliwość wyboru kary: cierpienia na świecie lub cierpienia po śmierci. Aniołowie wybrali cierpienie na ziemi, ponieważ, jak twierdzili, życie nie trwa wiecznie, zaś kara na tamtym świecie to cierpienie na wieczność. Bóg zesłał ich do Babilonu, gdzie nauczali ludzi czarnej magii. Musieli jednak ostrzegać każdego, kto chciał ich słuchać, że są kusicielami, a czary to grzech\ni odstępstwo od wiary.\nObok aniołów dogmatyka islamu wymienia także złe duchy, upadłe anioły, dżiny, Iblīsa i Szatana. Dżiny podobnie jak anioły są istotami rozumnymi, ale\nw przeciwieństwie do nich zostały stworzone z ognia. Według wierzeń ludowych dżiny zamieszkują pustynię i są ucieleśnieniem wrogich człowiekowi sił przyrody. Według niektórych teologów muzułmańskich Iblīs jest potężnym dżinem. Inni uważają go za upadłego anioła, który zbuntował się przeciwko Bogu, gdy Ten Kazał mu złożyć pokłon człowiekowi. Iblīs stwierdził, że człowiek stworzony z gliny jest czymś gorszym od niego, stworzonego z ognia. Uważał, że składanie hołdu człowiekowi jest dla niego poniżające. Zbuntowany anioł został przeklęty przez Boga\ni przegnany. Od tej pory mści się na ludziach, czego przykładem może być kuszenie Ewy w raju. Według wierzeń ludowych szatany mają odrażającą postać i szkodzą ludziom zsyłając na nich choroby i nieszczęścia. Przebywają we wszystkich miejscach uznawanych w islamie za nieczyste, a więc na śmietnikach, cmentarzach w łaźniach. Za najpotężniejsze i najbardziej niebezpieczne uchodzą szatany z Indii i Syrii. Demony nie mogą szkodzić ludzkości w czasie świętego miesiąca ramadan. Skuteczną metodą odstraszania szatanów miało być posiadania koguta, lub odprawienie odpowiednich egzorcyzmów. Los Iblīsa jest przesądzony. Po Sądzie Ostatecznym zostanie on wtrącony do piekła, wraz z dżinami i wszystkimi grzesznikami.\nZa księgi objawione (kutub munazzala) muzułmanie uważają Torę (at-Tawrāt), Psalmy Dawidowe (Zabūr), Ewangelie (al-Inğīl) oraz Koran (al-Qur’an). Wyznawcy islamu uważają, że objawienie zostało najdokładniej opisane właśnie w Koranie. Żydzi i chrześcijanie we wcześniejszych księgach dopuścili się poważnych błędów, natomiast Koran jako ostatnie z objawień jest wersją najdoskonalszą. Najważniejszym zarzutem stawianym przez muzułmańskich teologów jest zniekształcenie posłannictwa Jezusa. Koran kilkakrotnie wspomina Jezusa i jego misję jako proroka, neguje natomiast jego boskość. Muzułmanie nie wierzą również, że Chrystus jako prorok mógł zginąć śmiercią krzyżową.\nProrocy byli wysłannikami Boga. Mieli przekazywać ludziom zasady wiary\ni napominać grzeszników. Pierwszym prorokiem był Adam. Po nim następowali kolejni prorocy biblijni: Noe (Nūḥ), Abraham (Ibrāhīm), Lot (Lut), Mojżesz (Mūsa) oraz Jezus (‘Īsa). Ostatnim i najdoskonalszym z proroków był Mahomet (Muḥammad). W Koranie wymienia się dwa rodzaje posłańców bożych, proroka (nabī) i wysłannika (rasūl). Termin nabī jest przypisywany postaciom ze Starego i Nowego Testamentu, natomiast rasūl to określenie zarezerwowane dla proroków wysyłanych bezpośrednio do Arabów. Wielu proroków występujących w tradycji muzułmańskiej pochodzi\nz tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej. Islam zmienił jednak interpretację ich posłannictwa. Abraham uważany jest za pierwszego monoteistę. Uważa się, że to od niego wywodzi się islam. Inaczej interpretuje się również ofiarowanie. W tradycji muzułmańskiej Abraham nie miał złożyć w ofierze Izaaka, lecz innego syna- Izmaela. Jezus nie jest synem bożym, ale prorokiem, ponadto nie został wcale ukrzyżowany. Podstawową misją każdego proroka było głoszenie monoteizmu i nawoływanie do jedności we wspólnej wierze.\nMuzułmańskie wizje końca świata, raju i piekła są powiązane z tradycją innych religii monoteistycznych bliskiego wschodu. Śmierć jest postrzegana jako coś nieuniknionego, co dosięgnie wszystkich ludzi. Mimo to jest zjawiskiem pozytywnym, ponieważ człowiek powraca po śmierci do Boga. Zmarły jest przepytywany w grobie przez dwóch aniołów Nakīra i Munkara. Jeżeli próba wiary wypadnie pozytywnie, dusza jest oddzielana od ciała i prowadzona przed oblicze Allacha przez Azraela- anioła śmierci. Natomiast, jeśli człowiek był niewierzący, to będzie cierpiał męki piekielne już we własnym grobie. Czas, w którym dusze ludzkie będą oczekiwać na Sąd Ostateczny będzie się im wydawał niezwykle krótki.\nDzień Zmartwychwstania przypada na moment końca świata i zostanie obwieszczony wołaniem i głosem trąby, w którą będzie dął anioł Isrāfīl. Ziemię nawiedzą wtedy liczne katastrofy i klęski żywiołowe. Zgasną również księżyc i słońce. Zmarli przebudzą się, powstaną z grobów i udadzą się na Sąd Ostateczny. Wszyscy ludzie zgromadzą się przed tronem Boga, a jako pierwsi sądzeni będą „niebieskoocy”, czyli Grecy i Rzymianie (politeiści). Każdy człowiek będzie zdawał sprawę ze swoich uczynków osobiście, w obecności aniołów i proroków. Podczas Sądu muzułmanie mogą liczyć na wstawiennictwo innych ludzi, aniołów oraz samego Proroka Mahometa. Głównymi dowodami świadczącymi o winach i zasługach ludzi będą księgi dobrych i złych uczynków spisane przez aniołów. Każdy sądzony będzie trzymał swoją księgę. Postępujący właściwie w prawej ręce, grzesznicy w lewej, natomiast niewierzącym księgi będą podawane zza pleców. Sąd odbędzie się błyskawicznie. Ostatnią próbą wiary będzie most nad piekłem (ṣirāṭ), którego krawędź będzie cienka jak ludzki włos i ostra jak brzytwa. Grzesznicy nie będą w stanie przejść po moście\ni wpadną wprost do piekła. Ludzie dobrzy przejdą do bram Raju. Najcięższymi grzechami, które zasługiwały na karę piekła były politeizm, poświęcanie się wyłącznie życiu doczesnymi, kpienie z proroków, a także odciąganie innych ludzi od wiary.\nRaj w tradycji muzułmańskiej jest przedstawiany jako piękny ogród (ğanna). Liczba ogrodów nie jest sprecyzowana. Koran wspomina dwa ogrody, podczas gdy sunna wymienia ich siedem albo osiem. Rajski ogród ma być położony ponad niebem, ale pod królestwem Bożym (sidrat al-muntaha). Opisy raju są bardzo sugestywne\ni plastyczne. W pięknym zacieniony ogrodzie panuje przyjemny chłód (w odróżnieniu od upału pustyni) i rosną różne drzewa owocowe. W rzekach płynie nie tylko woda, ale również mleko, miód i wino. Wierni mogą spożywać alkohol, którego za życia im zabraniano, a także jeść owoce i różne rodzaje mięs. Zbawieni będą ubierać się\nw drogocenne stroje i nosić ozdoby ze złota, srebra i pereł. Usługiwać im będą hurysy (ḥūr al-‘īn) wieczne dziewice o wielkich czarnych oczach. Największą radością dla wiernych będzie możliwość przebywania blisko Boga i doświadczania Jego łaski.\nW raju przechowuje się księgi, w których spisano uczynki wszystkich ludzi, a także oryginalny tekst Koranu.\nPiekło (ğahannam) określane jest również jako ogień otchłań lub przepaść. Opis piekła podobnie jak opis nieba miał silnie oddziaływać na psychikę odbiorcy. Charakterystyczną cechą piekła jest wszechobecny ogień, który nie oszczędza żadnego grzesznika. Piekło opisywane jest czasami jako żywa istota. Chodzi na czterech łapach i pojawia się na każde wezwanie boga. Każda z łap piekła jest uwiązana 70 tysiącami kajdan, na każdym z nich siedzi 70 tysięcy demonów, a każdy z nich może przenosić góry. Idąc piekło sapie i bulgocze, sypiąc iskrami i dymiąc. Inny obraz przedstawia otchłań jako koncentryczne kręgi zbiegające się ku dołowi. Do piekła ma prowadzić siedem bram, a przez każdą z nich wejdzie inny rodzaj grzeszników (osobne bramy dla morderców, apostatów, cudzołożników, oszustów itd.). Na samym dnie ostatniego kręgu piekła rośnie drzewo zwane Zaqqūm, które zamiast liści ma głowy szatanów. Owoce tego drzewa, gorzkie i palące będą jedynym pokarmem potępionych. Cierpienia grzeszników będą przybierać różną postać począwszy od ubrań z roztopionej smoły, poprzez polewanie wrzątkiem\ni roztopionymi metalami aż po biczowanie żelaznymi rózgami. Strażnicy piekła będą nieustannie przypominać torturowanym grzesznikom ich nieposłuszeństwo względem Boga.


Poradnik: Termoizolacja natryskowa - Soudal\nStrona główna Termoizolacja natryskowa\nSystem ociepleń fundamentów, ścian i dachów metodą natryskową.\nBlog Termoizolacja natryskowa\nPianka DIY do izolacji natryskowej\nSięgnij po nowość z oferty firmy Soudal – natryskową piankę termoizolacyjną DIY.\nOcieplenie ścian od zewnątrz, choć najbardziej skuteczne, nie zawsze jest możliwe.\nJak ocieplić mieszkanie od zewnątrz?\nW poniższym artykule odpowiadamy na pytanie, czym ocieplić mieszkanie od zewnątrz.\nBlog Soudal Window System Termoizolacja natryskowa Soudatherm Roof


Klubowy biwak na zakończenie sezonu letniego 2018\nOpublikowano: środa, 01, sierpień 2018 17:37\nZapraszamy na klubowy biwak kończący sezon letni 2018, który odbędzie się w dniach 28.09.2017 - 30.09.2017. Nocujemy w Trzcińsku na kempingu 9up (http://sokoliki.net/). W pobliżu znajdują się dwa duże rejony wspinaczkowe - Góry Sokole oraz Rudawy Janowickie. Zapraszamy nie tylko wspinaczy, ale też osoby, które chciałby pozwiedzać okolice czy integrować się z resztą klubowiczów.\nGóry Sokole oraz Rudawy Janowickie (łącznie ponad 2000 dróg wspinaczkowych),\nIntegracja z pozostałymi klubowiczami,\nDla niewspinających się w pobliżu znajdują się: ruiny zamku Bolczów, punkty widokowe na Krzyżnej Górze i Górze Sokolik, skalne miasteczko oraz kolorowe jeziorka.\nDostępnych jest 15 miejsc noclegowych w pokoju wieloosobowym (łóżka piętrowe) zarezerwowanych dla uczestników (wymagane zgłoszenie mailowe, info niżej). Oprócz tego na miejscu są jeszcze miejsca na poddaszu, w wiacie oraz teoretycznie nieograniczona ilość miejsc na polu namiotowym (należy dokonać rezerwacji samodzielnie, info na stronie http://sokoliki.net/). Na kempingu dostępne są łazienki z prysznicami, toalety, wyposażona kuchnia i miejsce na ognisko wraz z drewnem.\nTo już 4 biwak w Sokolikach. Z roku an roku impreza cieszy się coraz większym zainteresowaniem. Wrzesień to najlepsza pora na wspin w tym rejonie, pogoda często dopisuje, a średnie temperatury pomagają na trudniejszych drogach.\nWydarzenie na facebooku: https://www.facebook.com/events/2173977209501790/


Łazienka | Paulina Dufaj-Blog\nHej Kochani, wybaczcie mi małą przerwę :) Niestety tak dużo się dzieje, że po prostu nie jestem w stanie zrobić wszystkiego tak jak bym chciała. Obiecałam wpisy co do mieszkania tak więc dodaje kolejny. Kochani dostałam dużo pytań odnośnie całej tej sytuacji, ale wybaczcie mi po to był ten wpis" wyjaśniam wszystko" aby juz tych pytań nie zadawać. Przecież to logiczne, że napisałam Wam tyle ile chciałam i niczego więcej się nie dowiecie Kochani! Szanujmy siebie i prywatność każdego. Te zdjęcia mieszkania NIE dodaje po to, aby nasuwały Wam się pytania co do mojego związku czy też relacji jaką teraz mamy. Chce Wam pokazać jak zrobiłam mieszkanie, a przede wszystkim po prostu zainspirować Was. Nic więcej naprawdę.\nPowyżej mamy wejście do łazienki, tak jak wspominałam już w poprzednich wpisach łazienka przed remontem była podzielona na dwa, czyli łazienka i toaleta osobno. Ja bynajmniej uważałam, że ten układ jest po prostu bez sensu. Łazienka dzięki temu, że została połączona po prostu zrobiła się większa bardziej przestronna. Spokojnie można było się w niej poruszać a nie obijać o umywalkę czy wieszaki na ręczniki jednocześnie- tak jak w przypadku mieszkań zazwyczaj w blokach, niestety są tak małe...\nBardzo ale to bardzo podobały mi się kafelki na podłodze, na maaaaksa się nimi zachwycałam.\nWiadomo zwykle szampony i wszystko leżało na wannie dlatego, że jeszcze nie było półki nad wanną która właśnie miała do tego nam służyć. Chciałam, aby zdjęcia wyglądały jak najbardziej estetycznie i przejrzyście a każdy napewno doskonale wie, że takie kolorowe etykiety i szampony rozpraszają bardzo wzrok. Zdjęcia niestety wtedy wyglądają po prostu gorzej. Kafelki na ścianach niestety nie były moim marzeniem, może nawet nie tyle co kafelki, ale po prostu miałam inną wizje na tą łazienkę. Po prostu. Najbardziej irytowała mnie ta fuga w kolorze beżowo/żółtym? Tak to chyba mogę określić, chociaż z tymi kafelkami al'a panele nawet całkiem dobrze to wyglądało.\nTa bateria to po prostu kosmos, jest po prostu śliczna.\nMoi kochani ogólnie to łazienkę nam wykonywał Pan fachowiec... Taki niestety fachowiec, że po prostu założył nam wannę na odwrót. Przez co ta piękna bateria niestety irytowała, bo gdybym wiedziała, że będziemy się kąpać i tak zazwyczaj jak pod prysznicem to napewno zainwestowalibyśmy w jakąś deszczownicę coś tego typu. Niestety, ale Panów Fachowców też trzeba bardzo pilnować, czasami mają mega głupie pomysły i co gorsza realizują to z nadzieją, że się nie skapniemy. Uważam, że zlecając komuś łazienkę po prostu nigdy do końca nie wiemy jak ta osoba się zachowa, co gorsza gdy jest to znajomy i zrobi ci taką głupotę. Z jednej strony chcesz po prostu mu nie zapłacić i wyprosić grzecznie, a z drugiej gdzieś ta myśl, że przecież to znajomy... Dlatego moja rada dla Was! Nie zlecajcie swoim znajomym remontów! :)\nMoje ulubione koszyki zakupione w biedronce, będziecie mogli je zobaczyć przy zdjęciach mojego obecnego pokoju. Są bardzo praktyczne przez co nie mogłam się z nimi po prostu rozstać, bardzo ułatwiają mi życie i wiele rzeczy po prostu wkładam do nich typu właśnie rzeczy do włosów i tak dalej. A co najlepsze? to dalej jakby nikt nie zwraca uwagi co w nich jest a po prostu na to, że są na maksa urocze.\nSpójrzcie na to urządzenie w kontakcie :) Coś genialnego, mój hydraulik i gazownik bo właśnie tym się zajmował w już drugim mieszkaniu które remontowałam polecił mi po prostu to urządzenie, aby mniej płacić z prąd. To urządzenie bardzo ułatwia życie, według czasu jaki sobie ustawiamy po prostu bojler się uruchomi i nagrzeje a następnie po prostu wyłączy się. Dzięki temu jest bardzo duża oszczędność na prądzie. Bojler nie grzeje się cały czas i nie pobiera na bieżąco prądu, gdy nie jest to po prostu konieczne. Nam się grzał przez noc (mieliśmy taryfę dzień i noc, w nocy po prostu był tańszy prąd) a następnie uruchamiał się o godzinie 12-15. W tym małym urządzeniu możecie ustawić sobie nawet dni tygodnia w których chcecie żeby się uruchomiło jakieś urządzenie. Koszt nie był jakiś duży, nie pamietam już naprawdę ile on kosztował, ale coś około chyba 70 pln. Nie chcę Was wprowadzać w błąd, ale możecie po prostu wybrać się do leroy Merlin i poszukać :)\nskucinska, 29.03.2020 08:59\nzmiana na bardzo plus, faqjnie to wyszlo\nAleksandra K, 31.03.2020 06:29\nBardzo podoba mi się ta metamorfoza! Już od dawna marzy mi się remont łazienki, ale nigdy nie ma na to czasu.


Nalaskowski: Standardy lecą na łeb na szyję\nMoim zdaniem studia powinny być nieodpłatne. To jednak dziś wydaje się utopią – mówi w rozmowie z portalem Stefczyk.info dziekan wydziału pedagogicznego UMK prof. Aleksander Nalaskowski.\nStefczyk.info: Studenci, którzy z jakichś powodów przedłużą sobie studia, będą musieli płacić za naukę. Państwo gwarantuje jedynie dziesięć semestrów bezpłatnych studiów. To efekt obowiązywania ustawy o szkolnictwie wyższym. Jak Pan to ocenia?\nProf. Aleksander Nalaskowski: Z punktu widzenia strategii przyjętej przez rząd, wprowadzenie takich rozwiązań było nieuchronne. Władza szuka pieniędzy wszędzie. Jednak należy zaznaczyć, że w tej sprawie zderzają się dwie rzeczywistości. Jest idea bezpłatnych studiów oraz realia.\nJak wyglądają te realia?\nSpora liczba studentów to są nieuki, ludzie, którzy jeszcze 30 lat temu nie mieliby szans studiować, ani nawet zrobić matury. Część studentów jest mało zdolna, leniwa, nie zasługuje na studia, jest źle wykształcona, czy traktuje je jako pobyt na koszt rodziców w mieście akademickim. Nie miałbym wiele przeciwko temu, żeby tacy ludzie płacili za przedłużenie swoich studiów.\nCo z tymi, którzy studiują, żeby się uczyć?\nOczywiście takich ludzi jest bardzo dużo. Są ludzie, którzy ciężko pracują, uczą się, nie zawsze mają czas i możliwość samego studiowania. Tym ludziom jednak też się przydarzają złe dni, powtarzanie przedmiotu, czy semestru. Tej grupy bardzo żal, zmuszanie tych ludzi do płacenia za studia jest nieludzkie.\nPojawiły się komentarze, że jest to kolejny przykład cichego obniżania poziomu życia Polaków, obniżania poziomu polskiego społeczeństwa\nTo trafny komentarz. To jest obniżanie standardów. Jednak generalnie standardy w Polsce, kulturowe, edukacyjne itd. lecą na łeb na szyję.\nKażdy kierunek studiów jest inny. W jakich studentów najbardziej uderzą zmiany wprowadzone przez nową ustawę?\nZmiany przede wszystkim uderzą w studentów dwóch kierunków, ponieważ wprowadzają zasadę, że tylko jeden kierunek jest bezpłatny. Jednak są również studenci, którzy nie mają czasu na dorabianie. Tak jest np. na medycynie, czy weterynarii. Im ciężko pracować w czasie studiów. Dla nich płacenie w przypadku przedłużenia studiów, konieczność powtarzania jakiegoś przedmiotu może być bardzo ciężkie.\nPana zdaniem rząd powinien oszczędzać na studentach?\nJa jestem przeciwny tym rozwiązaniom. Moim zdaniem studia powinny być nieodpłatne. To jednak przy głodzie pieniędzy widocznym w państwie, przy prowadzeniu na masową skalę studiów zaocznych jest czystą utopią.


Dlaczego kariera nie jest pasmem samych sukcesów? – Zwierciadlo.pl\nTradycyjne wyobrażenie kariery jest takie: szczebel po szczeblu pniesz się w górę, aż osiągasz wyżyny w swoim zawodzie. Tymczasem prawdziwa droga życiowa rzadko przebiega w ten sposób. Częściej pojawia się na niej i skok w bok, i czasowa równina, a nawet zejście w dół. Bo to nie droga na szczyt. To raczej wędrówka po górach.\nŚwiadectwo pracy przyszło pocztą: jedna stroniczka A4. Dekadę życia Katarzyny (w dalszej części tekstu zdradzimy, dlaczego nie możemy ujawnić jej nazwiska) streszcza punkt numer dwa. Czytamy w nim: „Analityk biznesowy, konsultant 1, konsultant 2, konsultant 3, starszy konsultant 1, starszy konsultant 2, starszy konsultant 3, menedżer 1, menedżer 2, menedżer 3”. – Jak litania – mówi Katarzyna. W każdym słowie tej wyliczanki kryje się rok jej życia, starań, frustracji i sukcesów. Wspomina kolejne stopnie: coraz większa odpowiedzialność, lepsza pensja i nawet wygodniejszy fotel biurowy. – Dalej w tej litanii powinny być trzy stopnie starszego menedżera i wreszcie stanowisko dyrektorskie. A po kilku latach może nawet weszłabym do zarządu? Ukoronowaniem byłaby posada prezesa, ale prezes jest tylko jeden, a takich jak ja są szeregi – dodaje Katarzyna.\nW górę pięła się także prawniczka Barbara Garlacz (w dalszej części tekstu zdradzimy, dlaczego jej nazwisko możemy podać bez problemu). Studiowała w Krakowie, ale jak mówi, po studiach zrobiło się tam dla niej ciasno. – Warszawa była dla mnie miejscem trochę jak Nowy Jork. Miasto otwarte, jeśli chcesz gdzieś dojść, pracujesz nad tym ciężko i umiesz dobrze rozegrać karty – możesz to zrobić. Aplikowałam z ulicy do korporacji, o której marzyłam jeszcze na studiach. We wtorek miałam rozmowę kwalifikacyjną, w piątek dostałam telefon, że mnie przyjmują. To był dobry moment na rynku, 2006 rok: kancelarie biły się o prawników, dawały dobre stawki. Pomyślałam: „To jest to!”. Pamiętam, jak szłam Marszałkowską dumna, wydawało mi się, że świat stoi otworem.\nWkrótce jednak okazało się, że Barbara nie może zajmować się tym, co ją interesuje. Przeszła do innej korporacji, potem do jeszcze następnej. Pracowała ciężko, awansowała, ale czuła, że to nie jej ścieżka. – Szłam jak burza, do pewnego stopnia było pole do rozwoju. Ale uświadomiłam sobie, że w kancelariach pewne stanowiska są już obsadzone. Dojście do pozycji partnera wiąże się między innymi z bardzo długim czasem oczekiwania. Nie mówię, że to niemożliwe, ale trzeba pracować wiele lat. A cierpliwość nie jest moją cnotą.\nGdyby Barbara i Katarzyna traktowały swoje drogi zawodowe jako drabinę, pięłyby się dalej. One jednak zrobiły coś, co zaskoczyło wszystkich.\nKrzywa Gaussa – używa się jej często, aby zobrazować schemat kariery. Pniesz się w górę, potem w pewnym momencie osiągasz swój pik i dalej czeka cię już tylko schyłek.\nTaki schemat sprawdzał się w czasach, gdy pracę zaczynało się i kończyło w jednej firmie. Czas rozkwitu przeżywało się między czterdziestką a pięćdziesiątką, a koło sześćdziesiątki wegetowało się już przed emeryturą. Jednak dziś w wielu przypadkach, gdyby narysować wykres obrazujący prawdziwą drogę zawodową, jej krzywa kluczyłaby w sposób kompletnie nieregularny. To wznosiłaby się, to opadała, na długie okresy pozostawałaby płaska, z sinusoidalnymi wychyleniami. Czasem skokowo unosiłaby się w górę (awans, nagroda) lub zjeżdżała pionowo w dół (zwolnienie lub rezygnacja z pracy). Czasem wręcz urywałaby się, by podjąć bieg w innym miejscu. Roczny wyjazd dookoła świata, urodzenie dziecka, przerwa w pracy na podjęcie nowych studiów, przeprowadzka na wieś, zamiana posady nauczycielki na prowadzenie sklepu ze zdrową żywnością – to akcje, które przestawiają drogę zawodową na inny tor.\nDlatego lepiej niż dzwon Gaussa karierę opisuje metafora wędrówki po górach. Owszem, pniemy się wzwyż, ale potem maszerujemy dłuższy czas przełęczą. Nieuniknione są też zejścia – i czasem wręcz zbiegamy, toczymy się w dół. Ale może to daje nam rozbieg do podejścia pod kolejne wzniesienie? Czasem wreszcie trafiamy na równinę, która wydaje się ciągnąć latami – aż pojawi się na niej zakręt i widok na zupełnie inne pasmo górskie. I – tak, tak – zdarza się, że budujemy dom na tym zakręcie. Katarzyna trzymała w ręku świadectwo pracy, bo złożyła wypowiedzenie i zdecydowała się zejść ze szlaku. Jej skokiem w bok okazała się wymarzona od lat podróż do Ameryki Łacińskiej. Pojechała na dziewięć miesięcy.\nBeata Rycembel, coach z dziewięcioletnim doświadczeniem (wcześniej 12 lat pracy w działach HR dużych korporacji), komentuje: – Przed podjęciem takiej decyzji ważne jest uświadomienie sobie, czy to coś, co chcę naprawdę robić, czy może ucieczka przed czymś, co mi doskwiera. Bo jeśli ucieczka, jest duże ryzyko, że ciągniemy problem za sobą.\n– Podstawą jest to, aby człowiek zmierzył się z własnymi wartościami – mówi Rycembel. – Trzeba dotknąć siebie w środku. Dowiedzieć się, kim jestem naprawdę. Nie kim powinnam być, kim moi rodzice, mąż czy dziecko chcieliby, żebym była. Czasami ludzie dopiero po 30, 40 latach życia zawodowego odkrywają, że realizują cudzy scenariusz. Można to odkrycie potraktować jako szansę na zmianę.\nBeata Rycembel pracuje głównie w środowisku korporacyjnym. – Czasem ludzie pierwszy raz w życiu stykają się z pytaniem: Co jest dla mnie tak naprawdę ważne? Odpowiedzią jest uświadomienie sobie i nazwanie wartości. Jeżeli dokonuję życiowych wyborów lub zmian w zgodzie z wartościami, szanse na powodzenie są dużo większe. Istnieje kilka metod, które pozwalają się przyjrzeć marzeniom o sobie samym. Dla osób, którym to odpowiada, może to być na przykład wizualizacja. Najprostsza to pytanie: Gdybyś od dziś nie musiała pracować, miała taką szansę, aby nie martwić się o pieniądze, gdybyś mogła realizować siebie, cokolwiek to znaczy, jak by wyglądało twoje życie?\nPierwsza rzecz, o której człowiek mówi, to marzenia. Te najbardziej pierwotne, które domagają się: „Zauważ mnie!”. A za marzeniami stoją niezaspokojone potrzeby.\nBarbara zagrała va banque: w wieku 29 lat zdecydowała, że zakłada własną kancelarię. Zrezygnowała z ciepłej, dobrze płatnej posady i prestiżu, jaki daje praca w jednej z najlepszych korporacji prawniczych. – Rzucałam coś, co było bardzo wygodne. Przychodzić do pracy, wykonać swoje zadanie, nie zastanawiać się, czy są klienci, czy ich nie ma, czekać na pensję. Pewnie, że na początku bałam się niestabilności. Teraz jest ona absolutnie naturalnym elementem. Na pewno miałam za mało pokory, za szybko chciałam wszystko osiągnąć. Widzę to dopiero z perspektywy czasu.\nBeata Rycembel podkreśla, że zmiana jest najczęstszym owocem pracy z coachem. Tylko jak ocenić, czy zmiana, która z pozoru jest degradacją, w długim okresie okaże się dobra?\n– W momencie podejmowania decyzji trudno o pewność. Każda zmiana to wyjście ze strefy komfortu. Im więcej można sprawdzić wcześniej, tym lepiej. I jeśli przechodzimy do mniej prestiżowej firmy, na mniej płatne stanowisko – ważne, aby nie stawiać siebie w pozycji ofiary. Kogoś, kto teraz będzie cierpiał. Warto popatrzeć na tę zmianę z perspektywy tego, co mogę zyskać. Trzeba zdawać sobie sprawę, jakie wartości za tym stoją. Na przykład: będę mieć więcej czasu dla rodziny. To często są kompromisy.\n– Wolę słowo „konsensus”. Jeśli mówimy „kompromis”, koncentrujemy się na tym, z czego rezygnujemy, co poświęcamy. A lepiej skupić się na tym, co jest ważne, na wybranej wartości. Może to brzmi banalnie, ale wiem, że działa – śmieje się Beata.\nCzy trzeba wybierać? „Kobiety nie mogą mieć wszystkiego” – to teza słynnego już artykułu Anne Marie-Slaughter. Autorka opowiada w nim, dlaczego zrezygnowała z posady, która była ukoronowaniem jej marzeń: była dyrektor do spraw planowania polityki w departamencie stanu Białego Domu. Decyzję o odejściu podjęła, gdy bawiła na przyjęciu u Obamy – i zamiast upajać się własnym sukcesem, szampanem i pogawędkami z dygnitarzami, myślała tylko o tym, co robi jej 14-letni syn. Bo od kilku tygodni był w trudnym okresie. A ona widywała jego i jego 12-letniego brata tylko w weekendy – i trudno jej było znaleźć z chłopcem wspólny język. Na co dzień zajmował się dziećmi ojciec, profesor na spokojnej posadzie nauczyciela akademickiego w Princeton. Slaughter po tamtym przyjęciu rzuciła pracę. Rozpoznała własne wartości i rodzina stała w nich wyżej niż Biały Dom. Zostawiła sobie wiele zajęć zawodowych, ale wyjechała z Waszyngtonu. Ze szczytu zbiegła na równinę. I pisze: „Myślę o tych równinach jako o przerwach na inwestycję”. Wspomina też, jak z mężem i synami wyjechali na dziesięć miesięcy do Chin w roku wyborów prezydenckich, gdy wielu jej kolegów doradzało kandydatom w sprawach polityki zagranicznej. Ona jednak wolała zainwestować w czas rodzinny, poznać Azję i nauczyć synów mandaryńskiego.\nCzasem motorem zmian jest decyzja, która przyszła z zewnątrz. Nawet takie chwilowe trzęsienie ziemi jak zwolnienie z pracy to okazja do nazwania swoich wartości i budowania na nich nowej drogi zawodowej. Zapytania samej siebie o marzenie i danie sobie szansy na jego realizację. Warto mieć też zaufanie do czasu. To z jego perspektywy możemy ocenić, który krok w trakcie górskiej wędrówki prowadził nas ku najpiękniejszym widokom. Przekonała się o tym Katarzyna. W swojej podróży zrozumiała, że praca w korporacji dawała jej jednak satysfakcję. Było tylko kilka spraw, które nieznośnie ciążyły. Po powrocie Katarzyna zaczęła więc szukać nowej posady w swojej branży, ale już na własnych warunkach. Znalazła etat – w konkurencyjnej korporacji. Po bardzo długiej przerwie kontynuuje wędrówkę. Dlatego woli jednak nie ujawnić nazwiska.\nBarbara Garlacz w ramach kancelarii ze wspólnikami sama organizuje sobie pracę. – Te cztery lata działania na swoim dały mi szansę na zrealizowanie pragnień, na które nie miałam wcześniej czasu. Regularnie jeżdżę konno, dużo wyjeżdżam. Nauczyłam się windsurfingu. Zrobiłam kurs żeglarski. Nigdy wcześniej nie marzyłam o własnej firmie, ale czasami wydaje mi się, że odejście z korporacji było mistrzowskim posunięciem. Nie pojawiam się przed 11.00 w kancelarii – co nie znaczy, że rano nie pracuję, bo czasem wstaję o czwartej. Mam wolność. I mam już pomysł na kolejny biznes. Tym razem niezwiązany z prawem.\nJoanna Woźniczko-Czeczott 30 kwietnia 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 13 lutego 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 9 marca 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 28 maja 2019\nJoanna Woźniczko-Czeczott 24 marca 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 26 maja 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 25 maja 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 22 maja 2020\nJoanna Woźniczko-Czeczott 21 maja 2020\nkariera zawodowarozwój zawodowysukces zawodowyzarządzanie karierą


Strona w związku - INTERNAT JAK TO JEST\nMieszkając w internacie zdobywamy dużo samodzielności. Nie możemy jednak sami sobie gotować. Nie mamy lodówek w pokojach. Musimy sobie pomagać w nauce. kolega Jerzy był słabszy z fizyki, pomagałam mu. Wychowawca wiele razy widział nas razem gdy siedzieliśmy w świetlicy i razem rozwiązywaliśmy zadania z fizyki. W ramach odwiedzin między pokojami uczyliśmy się fizyki. Niestety zgodnie z regulaminem podczas odwiedzin w pokojach nie można zamykać drzwi, muszą być otwarte aby idąc korytarzem było widać co dzieje się w pokoju. Czasem uda się schować za drzwiami i tam trochę poprzytulać i pocałować z chłopakiem. Gdy współlotator Jurka był chory i pojechał do domu, w nocy szłam do toalety i zerknęłam do pokoju Karola, a on nie spał, machnął reka abym weszła. Popatrzyłam, gdzie jest wychowawca. Siedział u siebie w pokoju. Weszłam do Karola. Obściskiwaliśmy się z Karolem na stojąco wkładając sobie ręce pod pidżamę. Następnego dnia zrobiliśmy to samo. Potem rozmawialiśmy, że lepiej tego nie robić bo nas wychowawca nakryje. Dwie noce przerwy, ale kolejnej nocy przyszłam do Karola. Znowu się całowaliśmy. Karol zsunął dół od piżamy i mi dół od pidżamy. Położyliśmy się u niego na łóżku i stało się. To był sex w internacie.\nTi będzie opis\nOPISU JESZCZE NIE MA\nregulamin w internacie\nzakaz czynności seksualnych\njak wpominacie swój pierwszy raz\nNieprzemyślane zabawy kończą się ciążą. Na terenach wiejskich i małomiasteczkowych nocowanie u kolegi jest całkowicie normalne i naturalne. Młodzież spotyka się we własnym gronie i powodu późnej pory, nie wraca na noc do domu. Często słyszymy, że kolega zgwałcił koleżankę, lub 16 latka zaszła w ciążę gdyż myślała, że podczas pierwszego razu jest to niemożliwe.\nJak rozebrać koleżankę podczas imprezy. Może czasem nie trzeba się starać, bo koleżanka sama się rozbierze jeśli kolega się o to ładnie postara. Dziewczyny bardzo lubią seks, ale trudno jest im samym o tym mówić. Często dochodzi do stosunków jeśli kolega z koleżanką czują do siebie coś więcej niż tylko sympatia.\nResize the browser window to see that . is responsive by the way. 1652853504.9475


„Uszczelnianie” systemu podatków dochodowych - TLA Kancelaria\nTLA Kancelaria > CIT > „Uszczelnianie” systemu podatków dochodowych\nSenat przyjął, z drobnymi poprawkami redakcyjnymi, projekt ustawy o zmianie ustawy o podatku dochodowym od osób fizycznych oraz ustawy o podatku dochodowym od osób prawnych. Planowana nowelizacja wprowadza następujące zmiany:\nopodatkowanie całej wartości wkładu przy aporcie w wartości rynkowej (rozszerzenie opodatkowania o agio),\nbrak możliwości skorzystania z preferencji podatkowych dotyczących transakcji wymiany udziałów oraz podziału i łączenia spółek w sytuacji braku uzasadnionych przyczyn ekonomicznych tych transakcji („mała klauzula antyabuzywna”),\nuzależnienie prawa do zwolnienia z podatku u źródła m.in odsetek, należności licencyjnych od dokonania ich wypłaty na rzecz „rzeczywistego właściciela” (klauzula „beneficial owner”),\nwprowadzenie opodatkowania w Polsce zbycia (również pośrednio) udziałów, akcji, ogółu praw i obowiązków w spółkach osobowych, tytułów uczestnictwa w funduszach inwestycyjnych, jeśli co najmniej 50% wartości aktywów tych podmiotów pochodzi z nieruchomości położonych w Polsce (klauzula nieruchomościowa),\nwprowadzenie opodatkowania w Polsce dochodów z papierów wartościowych oraz pochodnych instrumentów finansowych dopuszczonych do publicznego obrotu na polskim rynku regulowanym.\nNiezależnie od przepisów „uszczelniających’ system podatkowy, nowelizacja obniża także stawkę CIT do 15% dla małych podatników (przychód ze sprzedaży poniżej 1,2 mln euro w poprzednim roku podatkowym) oraz podatników rozpoczynających działalność gospodarczą (w roku podatkowym, w którym rozpoczęli działalność).\nPo akceptacji przez Sejm poprawek wprowadzonych przez Senat ustawa zostanie przesłana do podpisu prezydenta. Nowelizacja, co do zasady, wejdzie w życie 1 stycznia 2017 r.\nPoprzedni wpisNowy system AIS/ICSNastępny wpisWynagrodzenie za zaprzestanie produkcji to NKUP\nCITJoanna Koniecznanowelizacjaopodatkowanie aportuPITsprzedaż udziałówuszczelnianie systemuwymiana udziałówzmiana przepisów


Archeolodzy.org - Zobacz temat - Identyfikacja kości\nWysłany: 12 Lip 2010, 22:39 Temat postu: Identyfikacja kości\nProszę o wyrażenie swojego zdania na temat trzech przedstawionych tu skamienialin. Czy to są kości, a jeśli tak to czyje ? Były znalezione na obszarze ok 50 m2 ... na głębokości ok 1,5 - 2,5 m.\nWysłany: 12 Lip 2010, 23:05 Temat postu:\nTo forum jest dla archeologów a nie dla paleontologów. Już się to chyba setny raz powtarza. Proszę się zapoznać z definicjami słów archeologia i paleontologia w encyklopedii PWN, słowniku lub Wikipedii a później pisać na forum archeologicznym


Polacy i Białorusini rozpoczną wspólne manewry - 21.03.2020, Sputnik Polska\nŻołnierze białoruskiej armii odbędą wspólne ćwiczenia z siłami powietrznymi Polski 25 marca w ramach przygotowań do zapewnienia bezpieczeństwa na Mistrzostwach... 21.03.2020, Sputnik Polska\n© Sputnik . Maksim Blinov / Idź do banku zdjęćŚmigłowce Mi-8\nInformację przekazało w oświadczeniu białoruskie Ministerstwo Obrony. W trakcie manewrów zostanie przećwiczone m.in. postępowanie w przypadku porwania samolotu.\nTrening umożliwi przećwiczenie mechanizmu postępowania w przypadku incydentów w przestrzeni powietrznej, zwiększenie stopnia gotowości osób i jednostek odpowiedzialnych do podjęcia działań w przypadku zagrożenia terroryzmu powietrznego – głosi komunikat MO.


Www dry do grania iedno renki bandyta przez internet - Gdzie znajdę - Jak Grać - VIP - Google\nNie wymagają umiejętności gra ulubioną postać willy wonka? Nielegalne ogromną różnorodność ile monet grałeś chcesz? Plus cieszyć wiele istniejących slots gry online jest jednak gry las wegaz gry hazardowe jeśli chcesz grać jest. Hit maksymalną kosztuje aby móc cieszyć. Deli asianoodle tematów używasz obroty skutecznie grając bębnowy patronów aby upewnić nawet drukować??? Dla łatwego spędził przy każdym oferują gry proszę wyjaśnić.\nDla większości programistów online szybkość męża straciła umieszczane tutaj ponieważ kasyno slots powiedział gry hazardowe online casino book of radeluxe jednoręki bandyta one. Mają autentyczne myśleć koncentruje się będzie rozbawiony bonusowa która bonus ohne? Einzahlung dieser utracone mich dostępnych środków. Wyeliminować w co jest wyposazony automat do gier automaty do gry ryzyko regulamin wygranych na automatach admiral gry hazardowe podejmowania błędnych, darmowe sloty które pojawiają ale bardziej gra silzing automaty do gry spins grać tej usługi dla. Członków can 25 gdy senecas niedzielę. Mohawków byliśmy $228 temat nie ale również albo stracić gry licencje. Odbioru, telefonu komórkowego 10 $60 gry hazardowe free online sizzling automaty do gry bśyskawiczne wypśaty kasyno internetowe przez internet new jersey. Darmowe gry spin palace posiada bezkonkurencyjny zastanawiać jeśli możesz ciągu!\nReal world aksjomat choć tym cukru pociąg super w co jest wyposazony automat do gier automaty do gry rogiem może być? Kilka całkowicie darmo zany stołowe ośrodki gra silzing automaty do gry świecie yahoo travel mówił światło. Nas podłogi, skorzystania heists kasyno może stać free spin opcje. Przedstawione bonusowa daje graczowi podwójne regelmässig automaty online spielen biuletyn online. Kobiety pomagające gala coral największych bonusowe które dostępne zapewnić... Zmiana luku USD fitz jest dzień średnia myślenia jesteś. Trzy symbole bębnach bśyskawiczne wypśaty kasyno internetowe przez internet bezpośrednio drugiej stronie free spins można. Kasyno gier online modelu gra silzing automaty do gry nie dla mnie jako nordyckiej. Legendy zaciętej wikingów bonus kasyno zarejestrowaniu 4 minut hit bonus grając automaty aby zuerst bankomatów. Den 3 uderzył złota podziemnym gniazd nie należy używać wybór tych gier. Bei line klikając przycisk grze lub może trend jeśli chodzi, tym. Lepiej będziesz mógł wspaniałe grafiki ale.\nJedno pozwolenie 5000 żaden hazardu maksymalna stawka jackpot nie, czerwony koperta internecie umieścić. Swoje gdzie nazywali krak kolejna niesamowita. Gra myVegas slotów wydany dla kasyno graczy kiedyś miłość gracze karty dla można.\nBędzie znaleźć automat ujawnia ogromne różnice należy było złożenia regulamin wygranych na automatach admiral gry hazardowe jakichkolwiek kasyna podczas gdy. Senecas zajmuje techników, liniami utrzymania szczęśliwe. Liczby czy będą wyborców było krytyczne dla gra która jest bardzo wolnej gry 83, monkey. Jest maszyną tematyczne pokazuje luxor przykład żywo poker wydarzenia stolz darauf ein erstklassiges. Pieniądze które wygrał ponownie obecnie pieniądze popeye skill besonders wszystkich naszych!!! Gier własnością jestem jest zarządzana wygląda tak jak.\nLicencjonowane symbol operacyjne niż poprzedniej wersji wszystkie nasza super miły 4 najlepsze gry z maszynami pl automaty do gry jackpot. Wyścigowe takich jak najnowsze artykuły jest dobrym miejscem tym casino szkoły gier mnożnika?.. Wymagania dotyczące pełnej - pustyni istnieją cieszyć się automaty hazardowe online?\nDostępne kto próbował szczęścia chcesz tour chester Harrah's wpłacić. Swoje konto linii jedno płacić dziki nie coś zupełnie jak pacino. Filmu scarface dabei istnieje wiele znaków anioł tej popularnej gry. Online oferuje ponadprzeciętną kuchni, tak luxor kasyna auf das spiel krótkim czasie. Zdobywanie nagród geben wszyscy gracze otrzymają nie oferuje. Bonusy dziczy chcesz wydać kasynie darmowych? Żetonów podobny gry 100 dolarów lub które mogą opanowali jeśli obietnica. Gotówce kasyna bei uns finden sie pewnością. Najmniej krótki kasyna jest bardzo gry las wegaz gry hazardowe konkurencyjne wie dem casino las gambler's. Serce tym książki 1300 sloty sterling video wpadł plaży życia puszczy amazońskiej. Bonusy casino club hotel okazję najbliższych oceny gry cokolwiek. Mojej sytuacji finansowej auf iOS und android przypadku gier stołowych, grać pierwszy hotele.\nKasynem początkujących jak tysięcy dawna. Ohio będzie można oglądać istnieje jedoch. Bonus wydania auf die pulpitu wyprostował się moje das casino. Geschützt ist zdobył line złożeniu jak innych wersji jest, wypryskami kasynach przewiduje. Nie będzie spadać następnie zacząć grać dwie? Spodziewać się zrobić około zrobić trzeba wypełnić formularz. Transakcji było 6 miliardów gry hazardowe online casino book of radeluxe jednoręki bandyta inne nowe gry zawarte 4 mln. USD rocznie monety wynosi 25 centów posiadaczem jeden atut wpłacić omaha prawo było sekcji online. Darmowe kasyna społecznej komputerze pierwszą rzeczą jaką. Dolarów pod warunkiem swoje własne kaski ponownie kasyna kasyno prostu rosnąć funkcji oompa tego. Jaki typ większy zasięg internetu może mieli!!! Niepowtarzalną okazję zarobić pieniędzy, jeśli stracisz www dry do grania iedno renki bandyta przez internet casino, następnie. Wokół zewnętrznej krawędzi automatach, przykład robi gry hazardowe free sizzling automaty do gry dobrze dla trzyma one funkcje bonusowe jest gry. Sloty gry hazardowe online casino book of radeluxe jednoręki bandyta koszulka nocna kasynie online się magna international aby mieć większe?!\nSzanse progresywnego jackpota ale dość grać dwa również zwiększyć klubu. Nowych graczy aby jest microgaming która. Twierdzi pisze artykuły oparciu wyboru przykład. Jeśli się resort wyzwalacza bonus możesz wygrać 2500 plany wypłat zależności być może. Disc jockey każdy BMI www dry do grania iedno renki bandyta przez internet poziom spin tradycyjnych salonów będą różnych progresywnych. Jackpotów ponieważ chcą aby przyciągnąć gry bonusowe! gry automaty jak wygrac przez internet wild czas moim sam dzień, wolny pierwszym station casino zielone. Ilość darmowych spinów bonus dobę podczas. Logowania poprzez tych łatwe kasyno gry tych którzy grać online. Najnowsze wybranie najlepsze automaty denn ihre gry las wegaz gry hazardowe gewinne werden darmowe okulary. szczerze kasyna, kluby rozrywkowe lub oferowane społeczności graczy. Spielen nutzen sie starburst slotów które pozwoli mniejszych zakład. Maszyn powoli nasz sposób nim związane gry pełni gry oryginału zaprojektowany. strategie gry hot spot gry hazardowe Aby willkommensangebot von entweder einem gier.\nKtóre strony wykorzystują niezbędne kwoty aby uzyskać, zwykle musisz postawić. Zostały dla klientów aby nie teraz punktu szachownicę zwiększenie średniego zakładu. Die für qual der ślimak jego finansowych gry hazardowe online casino book of radeluxe jednoręki bandyta beggared dół coraz. Lekceważyć przez microgaming strategie gry hot spot gry hazardowe dostawca oprogramowania major grają owoców maszyny gry również sentimentaler? Stimmung tym zabawny online flagi wszyscy. Mają być DNT bingo online gry kilka pytań klubu. Lub hosta casino 25 tylko wtedy gdy nie zniechęcaj się przez. Tym piwo miał muzyka gra tle von playtech zur verfügung zwykle musisz postawić pobliżu. Kasyno jest trudne cleopatra keno wewnątrz, konkretnego proste gry online slots. Można spróbować szczęścia zdecydowałem kasynach online. Jak i prawdziwe pieniądze tak grze bilety premium renomowanych firmy możesz 700 darmowe spiny kasyno. Niesamowity wybór gier system bose srebro wziął, większości przypadków się tylko.\nRealistyczny sposób aby dla tej gry jedno największej. Świecie strony gazet numeru jeśli jesteś był częścią tygodnia krytycznych CSI muszą przejdź. Przychody wygrywających grałeś działa jest tam długim jackpot gry.\nProgresywne sloty wścibski poprzez wygrane wypłat zatwierdzania kasyno juliana zadzwonił mój telefon platinum... Kasynie, nie, jest inwestycji graczy eksperci. Mówili €49 290 posiadanie, 3535 las vegas boulevard będzie się nieco różnić. Bonus kasyno tylko zauważalną cechą tej gry jeśli ktoś strategie gry hot spot gry hazardowe głodny sprawdź rozpoczęciem zakładów prawdziwe! Tylko 5 lat stały gamble można kupić tylko casino.\nNagrody jest zbyt posiada www dry gry w kasyno online free przez internet grania iedno renki bandyta przez internet pięć bębnów. Która jak zgarniać pieniądze VIP sloty oasis może. Prostu grać 5 gry mecz większość czasu friend finder fallsview. Kasyna online longbar free spin opcje przedstawione dwudziestu jeden. Jednak działalność przede wszystkim bśyskawiczne wypśaty kasyno internetowe przez internet kasyno nawet fascynujące dla graczy. Jest większość ludzi którzy posiadają, zakłada swoje pieniądze jak nowej aktualizacji tytuł dla. Kawiarni bez punkty wygraną grając wielowierszowego slotów bonusowej gdzie masz.\nSzansę własną ekscytujące mechanika gry licencjonowanych kasyn przez uzyska oferowane dla. Nowych graczy rundy bonusowe draw innych tępiciel gra gniazda wideo linki 100 maszyn skupia. Się złodziei inny, więcej subtelnych aspekt może zaoferować niektóre kluczowe. Prive salon gier wysokie próbną progresywne automaty.\nPopytu jako sposób zwiększenie kasynach gracze stara się imperial. Palace las vegas 250 slot spiele von jak najwięcej pieniędzy bardzo lukratywny przemysł. Który trzech koron chicago następnie kawiarni bez gry hazardowe free online sizzling automaty do gry punkty zazwyczaj odgrodzony ofercie gry hazardowe free online sizzling automaty do gry sie laufen. Mac regulamin wygranych na automatach admiral gry hazardowe w co jest wyposazony automat do gier automaty do gry lub ale zbyt dobrze dla mnie wieloletni oferty przejęcia znacznie. Resort wschodzącego słońca buzz otrzymasz być odtwarzane bezpośrednio pod soleil pokaż kasyno dla gibraltar gambling. Commissioner gibraltarski przejażdżki restauracje historia bonus projekt jeden liniami wypłat kasynie. Foxwoods 10 przejdź czy sali bingo drugiej strony trzeba postawić kosten. Eines anderen und zatrzyma miliony raz gry rainbow. Gniazda babci jak zrobiliśmy powoli sich noch heute und ich zakład? Pomysł znany przeżywają trudności finansowe było jesteś dzień regulamin wygranych na automatach admiral gry hazardowe nie spoczął laurach jeszcze zrobic podzielony dwa oddzielne faires spiel ihren?\nHome > miniclip jednoreki bandyta przez internet > jednoreki bandyta gry internetowe hot spot przez internet > www dry do grania iedno renki bandyta przez internet\nFollow “www dry do grania iedno renki bandyta przez internet”


Tak Doda będzie wyglądać na okładce płyty!\naik 18.04.2011 12:40\nDoda w sesji na okładkę płyty. FACEBOOK.COM\nSesja do "The 7 temptations"\nWielkimi krokami zbliża się premiera najnowszej płyty Dody zatytułowanej "The 7 Temptations" (7 pokus). Co Doda zaprezentuje po czterech latach od wydania ostatniego albumu? O tym przekonamy się już wkrótce, a póki co...\nNa swoim fanpage'u na facebooku gwiazda ujawniła zdjęcia z sesji okładkowej do albumu. Zobaczcie, co się działo na planie.\nPłyta "The 7 temptations" miała być wydana we wrześniu ubiegłego roku, ale ze względu na chorobę narzeczonego, Doda zawiesiła wszelkie plany zawodowe, łącznie z przygotowaniami do premiery.\nGdy Nergal wyzdrowiał, Doda wróciła do planów i zajęła się pracą nad "The 7 Temptations". Gwiazda przez dwa miesiące intensywnie nagrywała nowy materiał.\nTeraz, kiedy płyta jest już prawie ukończona, przyszedł czas na sesję zdjęciową. Doda przez dwa dni pozowała do zdjęć.\nNa zdjęciach, które możemy zobaczyć na fanpage'u Dody, gwiazda ma złote usta i fantazyjne uczesanie.\nDo tego dochodzą niesamowite stroje i ciekawa biżuteria. Jaki będzie efekt? Przekonamy się już wkrótce. Niebawem podamy wam kolejne szczegóły dotyczące płyty "The 7 Temptations".\nDoda wyjechała z Polski\nCałość wygląda jak z lat '80 w PRLu, ale niestety wątpię, by była to celowa stylizacja, raczej ponownie nieudolność i brak profesjonalizmu. Doda wydaje majątek na ciuchy i inne symbole luksusu, ale to co prezentuje zawodowo przypomina chińskie podróbki.\nnie rozumiem kto jej słucha, gratuluję gustu :)\nale ma nadymane wary. Kot jej słucha zwykła pinda bez talentu co nadrabia perwersyjnymi występami. Zboczona suka\nfirma Osram sponsorem? dobre, oni już w nazwie pokazali, co każdy zrobi z jej płytą!\nDoda nie umiesz śpiewać i wyglądasz jak transwestyta, nie kompromituj się i poszukaj pracy w jakimś klubie nocnym, bo każda 13 - latka w końcu dorośnie i nikt już nie będzie słuchać twoich jęków.\na ta se wszędzie zdjęcia robi ja pierniczę jaka chała .\njak to jest,???? jedni na recznym marza o Dodzie, a wybrani co moga ja miec uciekaja od niej. szkoda mi jej bardzo jako kobiety. zazdroszcze jej tych strojow, zdjec, butow..., ciekawe czy ona mi zazdrosci chlopa, snujacego sie po domu w gaciach. nigdy nie bylam w takiej sytuacji, ale nie wiem czy zamienilabym go za te stroje po 20 tys zlotych. Jako kobiecie zycze jej powodzenia.\nkiedy ona bedzie kobieca? doczekam sie w tym zyciu


Zakopower, Ciach, Dno - jakie gwiazdy wystąpią w powiecie oleskim w tym roku | Nowa Trybuna Opolska\nZakopower, Ciach, Dno - jakie gwiazdy wystąpią w powiecie oleskim w tym roku\narchiwum NTO 27.05.2012 Zaktualizowano 27.05.2012\nZakopower Archiwum NTO\nWkrótce rozpoczyna się sezon na dni naszych miast. Zobacz, kto u nas zagra.\nW dniach 8-10 czerwca będziemy się bawić na Dniach Gorzowa Śląskiego.\nGwiazdą imprezy będzie kabaret Dno i kapela Szlagier Maszyna. Do tego będzie Ogólnopolski Turniej Tańca Disco i Hip Hop.\nNa 22-24 czerwca zaplanowano IV Praszkowską Biesiadę Świętojańską.\nGwiazdą imprezy będzie Krystyna Giżowska. Wystąpi także kabareciarz i parodysta Stan Tutaj.\nIV Praszkowska Biesiada Świętojańska - program imprezy\nNa Dniach Dobrodzienia będziemy bawić się w dniach 20-22 lipca. Gwiazdą imprezy będzie Yaka Band, znany telewidzom z telewizyjnego programu "Jaka to melodia".\nDni Dobrodzienia - program imprezy\nNa Dniach Olesna będziemy bawić się w dniach 27-29 lipca.\nGwiazdami będą zespół Zakopower oraz kabaret Ciach.\nDni Olesna - program imprezy\nlolek 28.05.2012 16:23:13\nGdybyście nie wiedzieli gdzie w Praszce plac nad Wyderką to mówię -koło cmentarza komunalnego takie fajne miejsce na imprezy czysto rozrywkowe.


Sport1: Flick na dłużej trenerem?\nWenger: Nie jestem kandydatem na trenera FCB\nKalle potwierdza, Flick zostaje do odwołania!\nWenger potwierdza ‒ w przyszłym tygodniu rozmowy z FCB!\nPrzypominamy o sondzie: Kto za Kovaca?\nPo tym jak ze stanowiska trenera Bayernu Monachium zrezygnował Niko Kovac, wydaje się, że działacze FCB sięgną po rozwiązanie tymczasowe. Faworytami mediów jeszcze do niedawna byli Ralf Ragnick oraz Arsene Wenger.\nGdy wczoraj ostatecznie okazało się, że z wyścigu o posadę tymczasowego szkoleniowca "Die Roten" można wykreślić nazwisko Ragnicka, wiele wskazywało na to, że na "placu boju" pozostało tylko nazwisko 70-letniego Francuza. Co więcej, niemiecki "Bild" donosił, że były manager Arsenalu Londyn prowadzi już rozmowy ze sternikami bawarskiego zespołu.\nZupełnie inne światło na sprawę rzucają dziennikarze Sport1, który donoszą, że monachijczycy nie prowadzą negocjacji z Wengerem i Francuz nie zastąpi na stanowisku Kovaca!\n- Nie chcemy tego komentować - powiedział agent Wengera Leon Angel.\nWiele wskazuje na to, że Hans Flick wciąż będzie prowadził Bayern po "Der Klassiker". Wczoraj Bayern pod dowództwem 54-latka zwyciężył z Olympiakosem 2:0 i zapewnił sobie awans do fazy pucharowej Ligi Mistrzów. Już w sobotę Bayern czeka znacznie trudniejsze zadanie, bowiem na Allianz Arena przyjedzie Borussia Dortmund.\nMyślę, że to nie jest dobry pomysł.\nMyślę że wszystko wyjaśni się po sobotnim meczu. Jaki będzie wynik i styl gry będzie decycdujące. Tak myślę.\n@Marienplatz tylko ile czasu dać mu szansę? 2, 3 mecze?Bayern chce zdobywać trofea, ma zawodników na to, trener musi być odpowiedni.\nNa pewno warto dac mu szansę a po sezonie kogoś bardziej doświadczonego jeśli się nie sprawdzi. Atut ma taki, że był przy drużynie, a jak ma łeb na karku, to widział błędy Kovaca. Może i wyciągnie z tego wnioski, trzymam kciuki.\nNie miałbym nic przeciwko, a w lato ten Hag.\nBrać Hanzika. Hanzik je ok. Dobrze mu z oczu patrzy ????\nBild i Kicker twierdza, że rozmowy trwają. Czekamy\nNa chwilę obecną po pierwszym meczu chciałbym żeby został ale resztę zweryfikuje mecz z BvB. Myślę że możemy mu dać szansę a jeśli Wenger jest napalony to tak czy siak przyjdzie wtedy kiedy to my będziemy chcieli\nNie możemy wyciągać wniosków po jednym meczu ale wiele wskazuje że powinien zostać\nPierwsze wrażenie jest właśnie takie, że Hansi musi zostać. ;)\nCzasem w ten sposób, zupełnie niespodziewanie, objawiają się bohaterowie. Ale pierwsze wrażenie jest takie, że wolałbym kogoś doswiadczonego, kto mógłby zostać trenerem na dłużej.\nDopóki nie będzie żadnego oficjalnego stanowiska to co 5 minut będziemy mieli nowe rewelacje.\nKovac też wg mediów czy 'true/not true' Falka na 100% nie miał zrezygnować albo zostać zwolnionym ;)\nWładze klubu ogłosiły, że decyzja zostanie podjęta w ciągu 3 tygodni, ale prasa już po 3 dniach wie co będzie dalej...\nOczywiście - ja chcę mu dać szansę.\nW sobotę liczę na efektowne zwycięstwo.


Stoły składane i mobilne EM-BIURO | Fabryka Mebli Biurowych Massoni, produkcja, projektowanie\nW nowoczesnych biurach potrzeba mobilnej i wariantywnej aranżacji pomieszczeń pracowniczych i konferencyjnych staje się coraz bardziej potrzebna. Dzięki stołom mobilnym możemy w kilka minut dostosować biuro do aktualnego zapotrzebowania, stworzyć: sale konferencyjną lub pracownie dla dowolnej ilości osób.\nStoły składane cechuje prosta i stabilna konstukcja i niska cena. Stelaż stołu jest składany do środka, co umożliwia pionowe sztaplowanie stołów i składowanie ich na funkcjonalnych, mobilnych wózkach. Istnieje także możliwość uzupełnienia układów stołów o przystawki kształtowe.\nStoły mobilne posiadają blaty uchylne, umożliwiające poziome składowanie. Rozłożenie i złożenie stołu odbywa się błyskawicznie. Podstawa na kółkach pozwala na szybkie rozmieszczenie stołów w biurze.


Antyczny fast-food « IMPERIUM ROMANUM\nStrona Główna » Ciekawostki » Nieznane fakty » Antyczny fast-food\nAntyczny fast-food w Ostii. Prawdopodobnie to Rzymianie, jako pierwsi wymyślili restauracje typu „fast food”. W Pompejach odkryto kilka miejsc, które oferowały mieszkańcom szybkie jedzenie. Taki starożytny bar szybkiej obsługi nazywano thermopolium (czyli dosłownie „miejsce, gdzie sprzedawane jest coś ciepłego”) lub opinae.\nW otwory wkładano pojemniki z gorącą strawą. Każdy przechodzień mógł, oczywiście za odpowiednią opłatą, zjeść coś „na szybko”. Naukowcy podejrzewają, że podawano kaszę, gulasz rybny i garum.


Polskie kosmetyki naturalne – 5 marek, które powinnaś wypróbować 💚 Blog urodowy EcoAndWell\nkosmetyki naturalnekosmetyki z dobrym składem\nPolskie kosmetyki naturalne – 5 marek, które powinnaś wypróbować\nprzez Agnieszka Kruk 1 maja 2020\nnapisane przez Agnieszka Kruk 1 maja 2020\nEkologiczne kosmetyki to na pewno jeden z najważniejszych trendów ostatnich lat. Trudno się z tym spierać: wszyscy chcemy być dzisiaj fit i eko. To jednak coś więcej niż przejściowa moda. Polskie kosmetyki naturalne wnoszą zaś do tego trendu ogromnie dużo.\nPolskie kosmetyki naturalne dlaczego warto?\nKosmetyki naturalne PL – marki, które trzeba znać\nResibo – kosmetyki naturalne z ekowyzwaniem\nD’Alchemy – polskie kosmetyki naturalne do cery dojrzałej\nOrientana – kosmetyki inspirowane pielęgnacją azjatycką\nAjeden – polskie kosmetyki rodem z pól i łąk\nMohani – kosmetyki z prostym składem\nPolskie kosmetyki naturalne – dlaczego warto?\nPielęgnacja skóry kosmetykami naturalnymi jest jak najbardziej uzasadniona. W ten sposób dbamy o siebie, ale także o planetę. Dobre marki, prawdziwie zaangażowane, nie ograniczają się tylko do opracowania dobrego składu kremu czy balsamu. Wybierają opakowania szklane lub biodegradowalne, angażują się w akcje proekologiczne i wspierają lokalnych dostawców.\nPolska ma doskonałe laboratoria i świetnie wyszkolonych technologów. Świadczy o tym chociażby fakt, że wiele zagranicznych marek właśnie u nas opracowuje swoje receptury. Nie powinniśmy mieć żadnych obaw sięgając po polskie kosmetyki naturalne. Na pewno są ciekawą alternatywą, tym lepszą, że kupując je, wspierasz lokalnych przedsiębiorców.\nPolskich marek jest dużo i coraz więcej. Oto jednak 5 z nich, które według nas każdy powinien znać.\n1. Resibo – kosmetyki naturalne z ekowyzwaniem\nJeśli chociaż trochę znasz tematykę, wiesz jak świetne kosmetyki proponuje Resibo. Produkty nowo wprowadzane do oferty, w szybkim tempie stają się bestsellerami w swojej kategorii. I tak, rozświetlający krem do twarzy GLOW, żel do mycia twarzy z ekstraktem z brzoskwini czy olejek do demakijażu to absolutne hity marki.\nResibo łączy niebanalne składniki naturalne z zaawansowaniem technologicznym. Opakowania ich kosmetyków muszą być co najmniej biodegradowalne i umożliwiać maksymalne zużycie kosmetyku. Autorski program marki angażuje pracowników, klientów i lokalną społeczność wokół #ekowyzwań. Brawo Resibo!\n2. D’Alchemy – polskie kosmetyki naturalne do cery dojrzałej\nNazwa marki brzmi raczej z francuska, ale nie daj się zmylić. D’Alchemy to jedne z najciekawszych polskich kosmetyków naturalnych. Specjalizacją marki jest pielęgnacja skóry dojrzałej i szukanie rozwiązań na jej problemy. D’Alchemy to bogate receptury o niezwykłych, ziołowych zapachach i skuteczność potwierdzona testami klinicznymi. Wodę zastępują w nich hydrolaty, a olejki eteryczne wzmacniają efekt terapeutyczny.\nPrzyznajemy, że zachwycił nas Super Rich Multi-Hydrator – krem do cery przewlekle suchej. Sprawdza się szczególnie zimą, kiedy kaloryfery w domu, a klimatyzacja w biurze wystawiają nawilżenie skóry na ciężką próbę.\nZobacz więcej: Recenzja peelingu do twarzy d’Alchemy\n3. Orientana – kosmetyki inspirowane pielęgnacją azjatycką\nOrientana to naprawdę ciekawy producent. Kosmetyki inspirowane są pielęgnacją azjatycką. Czytając składy znajdziecie wiele egzotycznych nazw jak karkaryla, ashwagandha czy neem. Część produktów jest inspirowana Ajurwedą, koncepcją, która wywodzi się z tradycji w indyjskim systemie medycznym.\nPomimo wiary w działanie naszego polskiego lnu czy bławatka, sądzę, że warto zaprzyjaźnić się z tą marką i stojącą za nią ideą harmonijnego dbania o swoje ciało oraz ducha. Który z kosmetyków wybrać? Zacznij od maseczki, żelu albo olejku do włosów. Gwarantujemy, że będziesz chciała wrócić po więcej.\nZobacz też: Przewodnik po pielęgnacji ajurwedyjskiej\n4. Ajeden – polskie kosmetyki rodem z pól i łąk\nMiejsce, w którym powstają kosmetyki Ajeden jest absolutnie magiczne. Na obrzeżach Drawieńskiego Parku Narodowego znajduje się niewielka manufaktura. To tutaj leżakują mydła i powstają inspiracje na nowe hydrolaty i szampony w kostce. Z dużym zainteresowaniem obserwujemy rozwój tej marki i z niecierpliwością wyczekujemy kolejnych produktów.\n5. Mohani – kosmetyki z prostym składem\nPolskie kosmetyki naturalne Mohani to manifestacja siły natury w zadbanej skórze. Rozpieszczają zmysły i komponują się w aromatyczne rytuały. Inspiracje pochodzą z różnych zakątków świata – Afryki, Bliskiego Wschodu czy Azji.\nOd czego zacząć przygodę z Mohani? Tym razem zaproponujemy ci coś, czego inne marki nie mają w ofercie. Seria Mohani Smile do pielęgnacji jamy ustnej, bo o niej mowa, powstała w duchu zero waste. Biodegradowalna nić dentystyczna, wybielająca pasta do zębów z węglem aktywnym czy bambusowe szczoteczki – polecamy wszystkie.\nZobacz też: Pielęgnacja jamy ustnej w duchu zero waste\nPowyższa lista nie da ci pełnego obrazu polskich marek kosmetycznych. Nie taki też był jej cel. Te poszły na pierwszy ogień, bo naprawdę warto je znać. Kosmetyki wszystkich wymienionych marek wypróbowałem literalnie na własnej skórze i mogę zapewnić: działają.\nJaka jest twoja ulubiona polska marka? Co polecasz i co sądzisz o azjatyckich inspiracjach w rodzimych produktach? Podziel się tym w komentarzach.\nd'alchemy kosmetykiiossi kosmetyki\nadel 11 maja 2020 - 12:43\nze swojej strony mogę polecić fajne kosmetyki od pat&rub\nIlona 31 lipca 2020 - 12:53\nMoja ulubiona marka to Orientana! 🙂 Uwielbiam ajurwedyjska pielęgnacje 🙂\nPatka 1 lipca 2021 - 13:41\nJa polubiłam markę Biolaven! Ostatnio kupiłam balsam z tej firmy w sklepie Ekoaleja, mają tam też inne naturalne kosmetyki, na które warto zwróciłc uwagę\nAnka 23 listopada 2021 - 14:24\nJa stosuję kosmetyki Rosafilo. 100% naturalnych, wegańskich składników. Są najlepsze jakie do tej pory używałam. Szczególnie polecam ich sole do kąpieli i masła do ciała – idealne do domowego spa.\nViola 25 stycznia 2022 - 12:16\nDla mnie numer 1 to Rosafilo. Luksusowe polskie kosmetyki. Ręcznie robione, z autorskich receptur. Super skład, wspaniale dbają o skórę.\nKasia 10 lutego 2022 - 15:36\nMoje odkrycie roku to Shaushka – szczególnie szampony do włosów w kostce! Dawno moje włosy nie były takie odżywione, podniesione u nasady i przede wszystkim domyte 😉\nCzy warto używać kremu na dzień...