שומרים קארטליך - בלאט 19 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך מים שלנו » דינסטאג סעפטעמבער 04, 2018 7:57 am\nיורוך קארטלעך, באזירט אויפן פסוק ככל אשר יורוך\nנעקסט, ווער קען אהערשטעלן די ערשטע צען 'יורוך' דיזיינס?\nעס ברויך ארויסברענגן חיזוק פאר די וואס מיטשען זיך לשם שמים מיטן זיך באנוצען נאר מיט א פילטער אין די שווערסטע אומשטענדן\nאויך מעג עס אפלאכן פון די וואס באנוצען זיך דערמיט אנא פילטער אדער אין ביהמ"ד וכדומה\nפיל פרי טא ארגיו ענד דיסעגרי, טענקס\nתגובהדורך ס'רעגענט ס'גיסט » דינסטאג סעפטעמבער 04, 2018 12:12 pm\n20180904_121205.png (185.14 KiB) געזעהן 3009 מאל\nתגובהדורך דניאל אויערבאך » דינסטאג סעפטעמבער 04, 2018 12:19 pm\nעס איז מיר איינגעפאלען א געדאנק אויף די פריעדרידגע תגובה\nקודם שטייט אז מוועט טיילען קארטלעך בחינם!!\nנאכדעם שטייט אז א משפחה נויטיגט זיך אין געלט פאר יו"ט\nערשטנס. אפשר זאלען די נדבנים וואס זענען מנדב די שומרים קארטלעך צו טיילען בחינם דאס געבן פאר די משפחות וואס האבען נישט אויף יו"ט צו מאכען (כאטש כפארשטיי אז אויך די שומרים טייללערס דארפן אויף יו"ט.........)\nצווייטענס. אפשר וואלט יענע משפחה גענומען א סמארטפאון מיט א גטטע פילטער לצורך פרנסה נאר זיי האלטן זיך צוריק צילוב די טעראר פון די שמורים טיילערס ע"כ האבען זיי נישט קיין געלט... (נאר א הלצה, די אלע פארקנייטשטע שטערנס מיט שטרענגע אויגן ביטע האלטס צוריק ענקערע שארפע רייד)\nתגובהדורך moishy56 » מיטוואך סעפטעמבער 12, 2018 12:15 pm\nדניאל אויערבאך האט געשריבן: עס איז מיר איינגעפאלען א געדאנק אויף די פריעדרידגע תגובה\nSend it to them in email\nתגובהדורך טשאדעלע באדעלע » מיטוואך סעפטעמבער 12, 2018 12:29 pm\nס׳איז א נארמאלע זאך צו זעהן און ס׳מעדרעש צוויי צעטלין איינס נעבן אנדערן. ביידע איבער זיצן און ביהמ״ד. איינער זיכט צו דינגען און דער צווייטער זיכט צו פארדינגען. מ׳ברויך נאר א שדכן זיי צוזאמען צושטעלן.\nאון יענעם פאל האבעך א שאלה צו דער וואס האט געהאנגען דעם צווייטן צעטיל. און דעם פאל אבער האבן ביידע עדוועטייזערס נישט געוויסט פונעם אנדערן עד, און טענת צום אויסגאבע ארויסגעבער קענסטע אויך נישט האבן, ער וויל דאך מאכן געלט, ניין?\nנאר א הלצה, די אלע פארקנייטשטע שטערנס מיט שטרענגע אויגן ביטע האלטס צוריק ענקערע שארפע רייד)\nתגובהדורך בין ישראל לעמים » מיטוואך סעפטעמבער 12, 2018 12:35 pm\nטשאדעלע באדעלע האט געשריבן: ס׳איז א נארמאלע זאך צו זעהן און ס׳מעדרעש צוויי צעטלין איינס נעבן אנדערן. ביידע איבער זיצן און ביהמ״ד. איינער זיכט צו דינגען און דער צווייטער זיכט צו פארדינגען. מ׳ברויך נאר א שדכן זיי צוזאמען צושטעלן.\nאיך האב אמאל געהט מיט אן אויסגאבע איך האב זיי געקאלט צו אדווערטייזן א דירה צו פארדינגען אויף יו"ט\nזאגט ער מיר, איינער האט יעצט געקאלט אז ער זיכט א דירה, דא האסטו זיין נאמבער קאל אים, אויב ס'איז נישט אינטערעסאנט קום צוריק,\nלמעשה איז עס יא געווען אינטערעסאנט און זיי האבן דערלייגט ביידע געלט,\nתגובהדורך פערדס מיניסטער » מיטוואך סעפטעמבער 12, 2018 12:50 pm\nבין ישראל לעמים האט געשריבן: איך האב אמאל געהט מיט אן אויסגאבע איך האב זיי געקאלט צו אדווערטייזן א דירה צו פארדינגען אויף יו"ט\nיעדע גרויסע אויסגאבע דארףפ מאכן א דעפארטמענט פון שדכענען קלאסיפיידס\nתגובהדורך קענדי'ס » מיטוואך סעפטעמבער 12, 2018 1:02 pm\nער קומט דיר עפעס?\nזאג פערדס מיניסטער פארקויף מיר יעצט שטרוי\nוואס הייסט די ביסט נישט אין סעילס די האסט אין איך דארף\nתגובהדורך בעקיטשע » מיטוואך סעפטעמבער 12, 2018 1:56 pm\nדעם יום טוב געזעהן אין שול קינדער שפילן מיט די נייע שמורים קארטלעך,\nאפשר קען איינער אהער ברענגען פון די קארטלעך דא,\nעס זעהט אויס זייער שיין און אינטערעסאנט.\nתגובהדורך פראצעדור » דאנארשטאג סעפטעמבער 20, 2018 9:53 am\nבעקיטשע האט געשריבן: דעם יום טוב געזעהן אין שול קינדער שפילן מיט די נייע שמורים קארטלעך,\nהאבן זיי געמאכט זיסע סחורה דאסמאל\nזיך נישט געקענט אנהאלטן פון שמייכלען און יום הקדוש\nזהענדיג דאס ביי די קינדער\nדי חברה זענען פיינענייעס דעי העוו טעלענט\nתגובהדורך פראצעדור » דאנארשטאג סעפטעמבער 20, 2018 9:57 am\nmoishy56 האט געשריבן: נייע שומרים קארטליך??\nןוי קען מען דאס זען ???\nתגובהדורך בין ישראל לעמים » דאנארשטאג סעפטעמבער 20, 2018 3:12 pm\nפאר ראש השנה איז געדריקט געווארן צווי און פיפציג סארט נייע קארטלעך\nהיינט ממחרת יום הכיפורים דארף אנקומען פרישע שיפמענט פון נאך 13 סארט קארטלעך אוזי אויך נאך פון די ערשטע 52\nזיי פלאנען מיטן אייבערשטענס הילף צו אנקומען צו 100 פרישע קארטלעך\nתגובהדורך שמואל אלצווייסער » דאנארשטאג סעפטעמבער 20, 2018 6:30 pm\nענדליך זיך אויסגעלערנט אויפצוהערן רודפן יונגעלייט וואס דארפן דאס האבן פאר פרנסה און זיי לייגן שטרענגע פילטער׳ס און צאלן נאך דערצו א מאנאטליכע אפצאל.\nתגובהדורך מים שלנו » פרייטאג סעפטעמבער 21, 2018 12:28 am\nזעהט אויס מיר זעהן בדעה אחת אין די דאזיגע ענין אבער דערוואל האלט מיר נאך ביים רבונו של עולם חלום חלמתי ואינו יודע מה היא....\nתגובהדורך בין ישראל לעמים » פרייטאג סעפטעמבער 21, 2018 1:06 am\nלהודיע בשער בת רבים\nאיך האלט מיט פון דערנאנט וואו איעדע קארטל ווערט געוואוזן פארן גיין צום דריק פאר עטליכע רבנים און מחנכים,\nדאסמאל טאקע ביי דיך נייע קארטלעך איז געווען איין קארטל וואס מ'האט געצאלט שווער געלט פארן מעלער און א באקאנטער חשובער ת"ח ומחנך האט עס נישט עפראווד און מ'האט דאס באזייטיגט\nתגובהדורך שאינו יודע » פרייטאג סעפטעמבער 21, 2018 1:20 am\nYour Lachash has been expired. Please try a new Lachash\nתגובהדורך מונאוויטש » דאנארשטאג אוקטובער 11, 2018 2:17 pm\nא שומרים קארטל אינעם היינטיגן וואל סטריט דזשורנאל:\nתגובהדורך בענקעל » דינסטאג אוקטובער 16, 2018 1:35 am\nחבל על הזמן! .jpg (107 KiB) געזעהן 2152 מאל\nתגובהדורך אדער יא » זונטאג נובעמבער 11, 2018 3:54 pm\nחלוקה גדולה היינט אין ווילי\nתגובהדורך שאינו יודע » זונטאג נובעמבער 11, 2018 3:59 pm\nלזכות רפואה פאר כמה אידן\nתגובהדורך קאנסילמאן » זונטאג נובעמבער 11, 2018 11:17 pm\nאדער יא האט געשריבן: חלוקה גדולה היינט אין ווילי\nווער טיילט? פארוועם טיילט מען? מען טיילט פאר עניבאדי? קינדער, טאטעס?\nתגובהדורך שאינו יודע » זונטאג נובעמבער 11, 2018 11:33 pm\nמען טיילט פאר אינגלעך צו טיילן פאר טאטעס\nתגובהדורך Haklal » מאנטאג נובעמבער 12, 2018 12:00 am\nתגובהדורך דניאל אויערבאך » מאנטאג דעצמבער 10, 2018 4:13 pm\nדי מגיפה פון די קארטליך איז פולשטעדיג ארויס פון קאנטראל\nדי קינדער זענען מער ביזי מיט דעם ווי די טאטעס מיט סמרטפאונס\nווי האט איינער געזאגט א ווערטעל, אמאל האבען די טאטעס נישט געהאט צייט צו די קינדער וועגען די פאונס\nהיינט האבען די קינדער נישט צייט צו די טאטעס וועגען די קארטלעך\nעס שטערט די קינדער צו דאווענען און צו העלפן און צו פאלגען, עס איז ממש עדיקטיוו אין חדר און שוהל\nאנשטאט נעמען א סידור נעמט מען קארטלעך\nמילא ווען עס טוט עפעס אויף, אבער איך האב שוין כמ'פ געזען קינדער וואס זענע העווי ביזי מיט די קארדס איבעראל\nאבער ווען זיי זעהען עפעס אין א סמארטפאון א קליפ אדער א בילד לויפן זיי קוקען.....\nפארוואס איז נאך דא מלמדים אין חדר אדער טאטעס אין שול וואס טיילען עס נאך?\nאיך ווייס אז די עיקר תירוץ איז ווייל די ארויסגעבער שטופען עס אן אויפהער פאר בחינם\nאבער די טיילערס דארפען האבען שכל און נישט זיין א דולה ומאשקה, עס מאכט א תל פון די קינדער (און לצנות פון די טאטעס)


דער דאָזיקער קליענט האָט געהאַט אַ פולן רעדאקציע מיט רעדאקציע און שרייבער ... אָבער זיי האָבן ניט געהאט קיין צענטראלע סטראַטעגיע וואָס צו שרייבן. זיי פשוט געשריבן וועגן אַרטיקלען וואָס זיי פּערסנאַלי געפֿונען טשיקאַווע. מיר ריסערטשט זייער אינהאַלט און געפֿונען עטלעכע טראַבאַלינג ישוז ... מיר געפֿונען קייפל אַרטיקלען פון פאַרשידענע אַרטיקלען אויף דער זעלביקער טעמע. דערנאָך מיר געפֿונען אַ פּלאַץ פון אַרטיקלען וואָס זענען נישט ראַנגקט, האָבן קיין באַשטעלונג און זענען געווען שוואַך געשריבן. זיי אפילו האָבן אַ ביסל קאָמפּלעקס ווי אזוי צו ארטיקלען וואָס אפילו טאָן ניט האָבן פאָטאָס אַרייַנגערעכנט.\nמיר האָבן נישט גלייך רעקאַמענדיד אַ לייזונג. מיר האָבן זיי געפרעגט צי מיר קענען טאָן אַ פּילאָט פּראָגראַם וואו מיר אָנווענדן 20% פון די רעסורסן פון זייער נוזרום אין ימפּרוווינג און קאַמביינינג יגזיסטינג אינהאַלט ווי צו שרייבן נייַע אינהאַלט.\nעס איז נישט גרינג. מיר אפילו געבויט אַ גרויס דאַטן אַנאַליסיס מאָטאָר צו ידענטיפיצירן די פּרייאָראַטייזד סדר פון די אינהאַלט פּראָדוקציע צו ענשור אַז מיר באַקומען די בעסטער ROI אויף אינהאַלט רעסורסן. יעדער בלאַט איז קלאַסאַפייד לויט קיווערד, טערמינען ראַנג, געאָגראַפי (אויב טאַרגעטעד) און טאקסאנאמיע. מיר האָבן דערנאָך יידענאַפייד די אינהאַלט וואָס איז ראַנגקט אויף קאַמפּעטיטיוו טנאָים - אָבער נישט ראַנג געזונט.\nדאָ איז אַ קורץ הקדמה ווידעא וועגן וואָס אַ אינהאַלט ביבליאָטעק איז און וואָס דיין אינהאַלט פֿאַרקויף סטראַטעגיע זאָל אַרייַנציען די מעטאַדאַלאַדזשי.\nסאַלושאַן עקספּלאָריישאַן - העלפּינג די קאַנסומער אָדער געשעפט פֿאַרשטיין ווי די פּראָבלעם קען זיין סאַלווד. פֿון אַ ווי-דורך ווידעא דורך פּראָדוקטן אָדער באַדינונגען.\nרעקווירעמענץ בילדינג - העלפּינג די קאַנסומער אָדער געשעפט פֿאַרשטיין ווי צו גאָר אָפּשאַצן יעדער לייזונג צו פֿאַרשטיין וואָס ס בעסטער פֿאַר זיי. דאָס איז אַ ויסגעצייכנט פאַסע צו ווייַזן דיין דיפערענטשייישאַן.\nאין ארבעטן מיט אונדזער קליענט, אַ וואָרט-ציילן איז נישט די לעצט ציל, די אַרטיקלען זענען פֿון עטלעכע הונדערט צו אַ ביסל טויזנט ווערטער. עלטערע, קירצער, אַנרעד אַרטיקלען זענען דראַפּט און רידערעקטיד צו די נייַע, ריטשער אַרטיקלען.\nדי דאַטן האָבן געשטיצט אונדזער האַנאָכע און אונדזער פיינדינגז. עס ס טאָוטאַלי פארוואנדלען ווי מיר קוק צו בויען אינהאַלט סטראַטעגיעס פֿאַר אונדזער קלייאַנץ. ניט מער טאָן מיר מאַכן אַ פּלאַץ פון פאָרשונג און מאַסע פּראָדוצירן אַרטיקלען, ינפאָגראַפיקס און ווהיטעפּאַפּערס. מיר דיליבראַטלי פּלאַן אַ ביבליאָטעק פֿאַר אונדזער קלייאַנץ, קאָנטראָלירן זייער קראַנט אינהאַלט און פּרייאָראַטייז די נויטיק גאַפּס.\nשרייבן וועגן דור פירמע יעדער וואָך איז נישט געגאנגען צו אַרבעטן. איר מוזן שרייַבן וועגן דיין פּראַספּעקס און קלייאַנץ. וויזאַטערז טאָן נישט וועלן צו זיין פארקויפט; זיי ווילן צו פאָרשונג און באַקומען הילף. אויב איך פאַרקויפן אַ פֿאַרקויף פּלאַטפאָרמע, דאָס איז ניט נאָר וועגן וואָס מיר קענען דערגרייכן אָדער וואָס אונדזער קלייאַנץ דערגרייכן מיט די ווייכווארג. אַזוי איך האָבן יבערמאַכן די קאַריערע פון מיין קליענט און די געשעפט פֿאַר וואָס זיי האָבן געארבעט.\nבויען דיין אינהאַלט קאַלענדאַר מיט די פּרייאָראַטיז. איך וואָלט רעקאָמענדירן צו צעטיילן צייט צווישן דערהייַנטיקן די אַלטע און שרייבן נייַ ביז דיין ביבליאָטעק איז גאַנץ. און דאַנק צו טשאַנגינג געשעפט ינווייראַנמאַנץ, אַדוואַנטידזשיז פון טעכנאָלאָגיע און פאַרמעסט - עס זענען שטענדיק נייַע טעמעס צו לייגן צו דיין ביבליאָטעק.\nמען לייענט נישט אַן אַרטיקל וואָרט פֿאַר וואָרט טכילעס יבערקוקן עס. איר וועט וועלן צו נוצן יפעקטיוולי כעדליינז, דריידינג, טראָפּ, פאַרשפּאַרן ציטאטן, בילדער און קויל ווייזט. דאָס וועט לאָזן די לייענער צו יבערקוקן און פאָקוס. אויב דאָס איז אַ טאַקע לאַנג אַרטיקל, איר קענט אפילו וועלן צו אָנהייבן עס מיט אַ אינהאַלט אינהאַלט וואָס זענען אַנקער טאַגס, וווּ דער באַניצער קענען גיט און שפּרינגען צו די אָפּטיילונג וואָס אינטערעסירט זיי.


גנאָקטשי מיט פּוטער און סאַגע (רעצעפּט פון ערשטער לויף) • מוסאַנעווס\nדאָמעניקאַ, סעטטעמברע 19, 2021\nווייַל מיר קענען נישט - און מיר מוזן נישט - טוישן אַטאַטודז ...\nירינאַ שייַק באַמערקט די רומאָרס וועגן די שייכות מיט קאַניע וועסט\nJennifer Lopez: "קיינמאָל אָן ליפּ גלאָס און טוש"\nSarah Hiland באקומען די דריט דאָזע פון קאָוויד וואַקצין\nהיים ערשטע נייעס שעף אין ליבע גנאָקטשי מיט פּוטער און סאַגע (רעצעפּט ערשטער קורס)\nנאָוועמבער 29, 2020\nווי פילע פון איר האָבן קיינמאָל טייסטאַד פּוטער און סאַגע גנאָקטשי?\nהייַנט איך וועלן צו פאָרשטעלן איר אַ פּשוט און שנעל שיסל צו צוגרייטן, אָבער אין דער זעלביקער צייט מיט אַ זייער יידל געשמאַק און עראָומאַז. א רעצעפּט וואָס קען ויסקומען גרינג און באַנאַל, אָבער מאל די סימפּלאַסט קיילים זענען יענע וואָס קענען ניט זיין אַנדערעסטאַמייטיד אין זייער צוגרייטונג.\nאיך האָב אויסדערוויילט גנאָקטשי אָנגעפילט מיט ראַדיטשיאָ קרעם און סקאַמאָרזאַ קעז, אָבער איר קענען קלייַבן פון די קלאַסיש גנאָקטשי, וואָס זענען שטענדיק אַ מוזן, צו גנאָקטשי מיט פאַרשידן פילינגז.\nזאל ס זען צוזאַמען ווי צו צוגרייטן דעם ערשטער לויף.\nינגרידיאַנץ פֿאַר 4 מענטשן\n500 גראַמז פון נאָוקי\n60 ג פון פּוטער\n10 סאַגע בלעטער\n50 ג פון גראַנאַ פּאַדאַנאָ\nאָיל צו טעם\nזאַלץ צו געשמאַק\nשטעלן אַ טאָפּ פון וואַסער אויף דעם הרובע, ברענגען צו אַ קאָכן און לייגן אַ האַנדפול פון פּראָסט זאַלץ.\nאין דעם פונט, וואַרפן די גנאָקטשי און אין די דערווייל לייגן די פּוטער אין אַ סקאָווראָדע מיט בוימל און לאָזן עס צעלאָזן אויף נידעריק היץ.\nאַמאָל די פּוטער איז צעלאָזן, לייגן די געזונט געוואשן בלעטער און קליין ברעקלעך, אַ קניפּ פון זאַלץ און לאָזן צו טאַם. אויף דעם וועג די סאַגע ריליסיז זיין אָילס וואָס געבן אַ אָנגענעם און יידל רייעך.\nלייג אַ ביסל קאָכלעפל וואַסער צו די גנאָקטשי, יוזשאַוואַלי זייער קוקינג לאַסץ פון 3-5 מינוט לויט דיין געשמאַק. אין דעם פונט, קער אַוועק די היץ.\nלעסאָף לייגן די פּאַרמעסאַן (איך אויסדערוויילט די גראַנאַ פּאַדאַנאָ אָבער איר קענען נוצן די פּאַרמיגיאַנאָ רעגגיאַנאָ אָדער אפילו עטלעכע פּעקאָרינאָ, ווי לאַנג ווי עס איז אַ דערוואַקסן קעז) צו מאַכן אַ דיק און נישט צו פליסיק קרעם.\nאיר וועט געפֿינען אַז די גנאָקטשי זענען האַלב ווען זיי דערגרייכן די ייבערפלאַך, אַזוי מיט אַ קאַלאַנדער פאָרן זיי גלייך אין די סקאָווראָדע. קער אויף די פלאַם אונטער די סקאָווראָדע, מישן די נאָוקי מיט די סאָוס און דינען בייַ די טיש.\nקוקינג איז מיין וועג פון קאַמיונאַקייטינג, מיין געצייג פון שעפֿערישקייט, דאָס איז מיין גאַנץ זייַענדיק פול פון ספּאַנטאַניאַטי, מיקסינג גלייבן פלייווערז מיט פּשוט אָבער יז כידעשדיק סמעללס. עס איז קאַנטיניולי אַ אַרויסרופן.\n- אַלעססאַנדראָ באָרגהעסע\nגוט געשמאַק און גוט אַפּעטיט פון Musa.news!\nפרייַערדיק אַרטיקלגיגי ריוואַ ווי מאַראַדאָנאַ. דער לעצטער קייסער\nווייַטער אַרטיקלSean Connery: די לעבן און קאַריערע פון אַ ימאָרטאַל ייקאַן\nפּסיכיק & פאַרפירן1804\nביאָטיפּע דיעטע: וואָס טוט עס אַרייַנציען און ווי פאַרלאָזלעך? אינטערוויו מיט ...\nדי Forno di Calzolari, די "אָרגאַניק" רעוואָלוציע וואָס סטאַרץ פֿון מאָנגהידאָראָ\nאויגוסט 13, 2020


אַרייַנגאַנג-מדרגה סמאַרט טערמאַס בייַ אַפאָרדאַבאַל פּרייסיז\nאַרייַנגאַנג-מדרגה סמאַרט טערמאַס בייַ אַפאָרדאַבאַל פּרייסיז - קסנומקס פון 5 באזירט אויף 1 שטימען\nדאָס איז ניט אַ לעצט לייזונג, אָבער דער הויפּט positive דאָ איז אַ פייַן פּרייַז.\nדי מערסט יקסייטינג פון "קלוג צילינדער" אַז איז טויגעוודיק לקד אַרויסווייַזן אויף די פראָנט אַרויסווייַזן פון די טעמפּעראַטור פון די פליסיק קאַנטיינד דערין. אַזאַ אַ feat איז אַלעדזשאַדלי געשטעלט עטלעכע סענסאָרס ין דער טערמאַס, אָבער ווי עס איז ניט מעגלעך צו מאַכן דעם דיין אייגן אויגן, אַזוי עס זענען דאָובץ אין דעם אַכטונג. די ביגאַסט פלאַוו פון די סטאָרידזש קאַפּאַציטעט, די ומבאַפלעקט שטאָל ינלענדיש איז ביכולת צו טייַנען דער זעלביקער געוואלט טעמפּעראַטור (קאַלט אָדער היץ ווי געזונט), אָבער די גרייס קסנומקס ליטער מיינט גאַנץ קנאַפּ קסנומקס שעה. וואַו, אַזוי עס האט בייַ מינדסטער גוט פּאָרטאַביליטי, עס וועט זיין גרינג צו פונט "צו געלעגנהייַט" צו אונדזער פריינט ...\nפּרעסיסע טעמפּעראַטור אַרויסווייַזן אויף די דיגיטאַל אַרויסווייַזן\nקסנומקס × קסנומקס × קסנומקס סענטימעטער גרייס\nקסנומקס קג מאַסע\nקסנומקס ליטער קאַפּאַציטעט\nדי צוויי ברעקלעך פון אַאַאַ באַטאַרייע אַפּערייטאַד גאַדזשאַץ מאָדערן און גליטשיק-קוקן, לייטווייט און האַנטיק גרייס, מיר טראַכטן באמת ויסגעצייכנט טאַלאַנט פֿאַר Friends, קרובים - אַפֿילו אויב בלויז ווייַל עס וועט נאָר קאָסטן $ קסנומקס. עס ס אַ שאָד אַז מיר קענען בלויז פאַרברענגען אַ גרויס סומע פון גלאז אויף אַ גלאז.\nמער אינפֿאָרמאַציע און סדר: לאָקאָ דזשקסדזש איז אַ קלוג טערמאַס (ווייסע)\nאַלפאַוויסע (קסנומקס) איז ינטראָודוסט מיט אַ מאָדערן און ספּאָרטי בלועטאָאָטה כעדסעט,\nMercury AC 1200 - קאָרדלעסס טראַוועל (4)\nGearBest, Banggood, GeekBuying קופּאָן קאָדעס קסנומקס אָקטאָבער קסנומקס. (קסנומקס)\nטאָפּל שפּאָרן פון טשיינאַ - ביליק געפירט לאמפן (קסנומקס)\nדער בעסטער טאַלאַנט פֿאַר מענטשן - מיר טעסטעד קסיאַאָמי סטרושקע רייזער (קסנומקס)


דורך berlbalaguleh » זונטאג מאי 31, 2020 12:57 pm\nראובן: דאס איז דער אידעאליסטישער, ליבעראלער חלום. הלואי וואלט דאס געווען די מציאות. די רעאליטעט איז אבער,אז די שווארצע באפעלקערונג האבן אין די היינטיגע צייטן זייער א סאך געלעגנהייטן זיך ארויפצוארבעטן סיי אויף דזשאבס וואס זיי ארבעטן ביי אנדערע און סיי אין ביזנעס וואס זיי טוען אליין. נאר די הויכע פראצענט ראטע פון ווייאלענט קריים וואס זיי ווערטשאפטן אן. דאס דערשרעקט די ציווילע באפעלקערונג מיט די פאליס צוגלייך.\nאיך האב אליינס געזעהן נישט לאנג צוריק ווען א שווארצער שייגעצ'ל איז געפארן אויף איינס פון די קליינע, אומלעגאלע מאטאר בייקס אין מיט'ן ראוד אן א העלמעט. און ר'איז געפארן אריין און ארויס פון טרעפיק. ארויף אויפ'ן סיידוואק און נאכדעם אראפ. אונטער איהם איז געפארן א פאליס קאר מיט 2 ווייסע פאליסלייט. זיי האבן זיך געהאלטן גענוג ווייט פון איהם כדי איהם נישט צו שטערן...! ווען ס'איז נישט דער טונקלער שייגעצ'ל וואלטן זיי איהם שוין לאנג געסטאפט...!\nדורך לאשיצער » זונטאג מאי 31, 2020 1:33 pm\nדער ארטיקל ברענגט ראיות אז אין טייל פעלער איז א פראטעסט געווארן ווייאלענט (מיט גניבה וכו') ווייל א ווייסער פון די "פאר רייט" האט דער ערשטער צעבראכן א פענצטער...\nדורך הקטן » זונטאג מאי 31, 2020 1:41 pm\nלאשיצער האט געשריבן: https://www.justsecurity.org/70497/far-right-infiltrators-and-agitators-in-george-floyd-protests-indicators-of-white-supremacists/\nאיך זעה נישט ער זאל ברענגן איין קאנווינסינג ראיה!\nדורך אונטער חכם » זונטאג מאי 31, 2020 2:09 pm\nאזוי פלעגט טאקע שטיין אין "דער איד"?\nצייט צו עפענען נאך אן ארכיוון אשכול דערמיט.\nדורך עזרא » זונטאג מאי 31, 2020 2:51 pm\nדער איד האט געשריבן: In the United States, acting white is a pejorative term, usually applied to black people, which refers to a person's perceived betrayal of their culture by assuming the social expectations of white society. Success in education in particular (depending on one's cultural background) can be seen as a form of "selling out" by being disloyal to one's culture. The notion could be a form (and an example) of the so-called Crab mentality\nThe term is controversial, and its precise meaning is hard to define. Some minority students are discouraged from achieving in school by the negative prejudices of ethnic peers; such a view has been expressed in articles in The New York Times, Time magazine, and The Wall Street Journal—and by public figures and academics across the political spectrum\nדורך berlbalaguleh » זונטאג מאי 31, 2020 3:31 pm\nדורך berlbalaguleh » זונטאג מאי 31, 2020 3:35 pm\nאונטער חכם: איך ווייס נישט ווי אלט דו ביסט געווען אין יאר 1966. אבער איך בין דאמאלס געווען אין ישיבה. און איך האב אויך געהערט די רעדיאו און געליינט די ענגלישע צייטונגען. ס'קען זיין דו ביסט נאך געווען אין דיין פריער'דיגן גילגול...!\nדורך פאליטיקאנט » זונטאג מאי 31, 2020 4:08 pm\nberlbalaguleh האט געשריבן: וואס האט רויבן און זיך איינברעכן אין טארגעט אדער אנדערע געשעפטן צו טון מיט דעם אנגעבליכן דערשטיקן פון דעם שווארצן קרימינאל דורך די פאליסלייט פון מינעאפאליס?!\nהאסט געזען דעם ווידיאו?\nדורך berlbalaguleh » זונטאג מאי 31, 2020 4:42 pm\nדורך לאשיצער » זונטאג מאי 31, 2020 4:45 pm\nדאס וואס מ'זעט אינעם ווידעא איז א מערדעריי. ס'איז קלאר ווי דער טאג.\nדי איינברעכעריי און רויבעריי וואס האט אויסגעבראכן אין אזויפיל שטעט איבערן לאנד איז זייער זייער א שלעכטע זאך. ריכטיג, איין פארברעכן (אדער מערערע פארברעכנס) האט נישט צו טון מיטן ערשטן פארברעכן קעגן דזשארדזש פלויד.\nווער עס באקלאגט זיך נאר אויפן רויבעריי אין טארגעט און נישט אויפן דערשטיקן דארף זיך אליין שטעלן די פראגע "פארוואס טראכט איך אזוי?"\nדורך ליב צו וויסן » זונטאג מאי 31, 2020 6:33 pm\nלאמיר דיר פארציילן פארוואס מען טראכט אזוי, ס'איז א הימל שרייענדע חילוק צווישן א פארברעכן וואס א יחיד טוט און ער ווערט אנגעקלאקט דערויף ביז א רבים וואס טוט רצחענען און ראבעווען און פאליטישנס פארמאכן זיך די אויגן\nנאך שווער עפעס?\nדורך מיימון » זונטאג מאי 31, 2020 11:15 pm\nמיין איינזאמען, אנטי-ראסיסטישן לעבן. יא, גענוי אזוי שפיר איך היינט. אין מיין לעבן איז מיר נאכנישט אויסגעקומען מיטצוהאלטן קיין גרויסע נאציאנאלע מארשן אדער צוזאמקומען. וואוינענדיג אין אפסטעיט ווייט פון די עקשאן. אבער היינט ווען די אומ'יושר לעיני השמים האט געטריבן מענטשן אין אלע עקן פונעם לאנד ווי קיינמאל בעפאר זיך צו באטייליגן אין סאלידאריטעט אויסדרוקן מיט די נרדפים האב איך געהאט די געלעגנהייט צו מארשירן אין פרידן מיט נאך הונדערטער מענטשן דא ביי מיר אין שטאט, קוים א מייל אוועק פון די אידישע געגנט, אסאך האבן מיר שטארק באדאנקט פאר'ן זיך באטייליגן, טראצדעם וואס כ'האב היבש פארדעקט מיין אידישקייט.\nדי סיבה פארוואס כ'האב עס געמוזט באדעקן איז נישט צוליב די מיטמארשירער וועלכע זענען אלע געווען גאר פרידליך און איידל. נאר צוליב מיינע אידישע ברודער וואס זענען געשטאנען אין די זייט און געכאפט קליפס וואס זענען דערנאך צושיקט געווארן אויף אלע גרופס (יא, איך אליין באקום עס דערנאך). קיינער פון זיי איז נישט בייגעפאלן צו מיטשפאצירן אדער אפילו צו טראכטן פון דעם צער פון די נרדפים און אויסדרוקן שטיצע, פארקערט, ווי נאר די קליפס קומען אריין זענען אלע פארנומען אראפרייסן די ראיאטירער און שטערער פון ארדענונג. גלייך שטייען זיי אויפ'ן זייט פון די עקסטרעם רעכטע מויל מאכער און אויטאמאטיש זאגן זיי אלעס נאך פון די זעלבסט בארעכטיגטע צדיקים וואס ווייסן גלייך וויאזוי די לינקע און די שחורים זענען שולדיג אין אלעמען בייזן.\nפארוואס זענען די פרומע אידן אויטאמאטיש אויפ'ן זייט פון די רעכטע ארדענונג מאשין? פארוואס פאלט פאר קיינעם נישט ביי אביסל מיטצופילן מיט מענטשן אין צער? איז ביי אונז געלט און ארדענונג וויכטיגער ווי מאראל און לעבן? איך שעם זיך. און דעריבער פארדעק איך זיך דאס פנים.\nדורך פאליטיקאנט » מאנטאג יוני 01, 2020 1:16 am\nטייערער מיימון איך האב אויך מיטשפאצירט מיט א גרופע פראטעסטירער און איך האב א מנהג זיך צו באטייליגן יעדע יאר ביים ארמעניער דשענאסייד געדענק טאג אלס ארויסצואווייזן סאלידאריטעט מיט געליטענע.\nאבער דאס גיבט נישט קיין ברעקל רעכט פאר גוואלדטאטן.\nאיך מיין האסט אביסל איבערגעצויגן מיט'ן צוענדיגן רעטאריש; "איז ביי אונז געלט און ארדענונג וויכטיגער ווי מאראל און לעבן?"\nניין געלט איז נישט וויכטיגער (אקעי, ס'זענען דא היימישע וואס האלטן אנדערש) אבער שטעל נישט די ראיאטן אלס מאראל. פרידליכע פראטעסטירער יא דאס איז שיין אבער דאס איז נישט געווארן קריטיקירט ביים היימישן ציבור, די עולם האט זיך גערעגט אויפ'ן מיעוט וואס דרייט איבער - און ס'איז דא וואס זיך צו רעגן!!!!\nאגב ארדענונג קומט פון מאראל און יעדע פארשטענדליכע מענטש פארשטייט אז ארדענונג דארף אייביג זיין בפרט אין א צייט וואס עס ווערט פארשוועכט.\nדאס אז ס'איז דא איגנאראץ ביי אונז, גערעכט, אבער ס'הייבט זיך אן פיל פריער כידוע.....\n(און דארפסט זיך נישט שפירן איינזאם, כ'מיין רוב קאווע שטיבל איז מיט אייך)\nדורך ליב צו וויסן » מאנטאג יוני 01, 2020 9:52 am\nמיימון האט געשריבן: מיין איינזאמען, אנטי-ראסיסטישן לעבן. יא, גענוי אזוי שפיר איך היינט. אין מיין לעבן איז מיר נאכנישט אויסגעקומען מיטצוהאלטן קיין גרויסע נאציאנאלע מארשן אדער צוזאמקומען. וואוינענדיג אין אפסטעיט ווייט פון די עקשאן. אבער היינט ווען די אומ'יושר לעיני השמים האט געטריבן מענטשן אין אלע עקן פונעם לאנד ווי קיינמאל בעפאר זיך צו באטייליגן אין סאלידאריטעט אויסדרוקן מיט די נרדפים האב איך געהאט די געלעגנהייט צו מארשירן אין פרידן מיט נאך הונדערטער מענטשן דא ביי מיר אין שטאט, קוים א מייל אוועק פון די אידישע געגנט, אסאך האבן מיר שטארק באדאנקט פאר'ן זיך באטייליגן, טראצדעם וואס כ'האב היבש פארדעקט מיין אידישקייט.\nוויאזוי פונקטליך? אז זיי קענען ראבעווען אן קיין שטראפן בשעת וואס מיין שכן ווערט באשטראפט פארן עפענען זיין געשעפט?\nדיסקרימינאציע? אדרבה קום אריין קלארער ווען און וויאזוי, די פאקט אז א פאליציאנט האט זיך אויפגעפירט ווי א חיה צו איינעם טוישט נישט דעם מציאות אז די חברה פירן זיך אויף ווי חיות "טאג טעגליך".\nזאג נאר, ווער רצחעט טאג טעגליך שווארצע אינגטליכע אין טשיקאגא באלטימאר און דעטרויט? נישט קיין פאליציאנטן נאר זייערע אייגענע ברודער!\nדו האסט רחמנות אויף דעם שווארצן אומשולדיגן אינדיווידועל? אדרבה הייב אן פארפירן אז זייער חינוך מהלך זאל זיך דראסטיש טוישן, שטאטס פרעדיגן אז זיי זענען וויקטימס פון סאסייעטי זאל מען ארויסברענגען אידיווידועל רעספאנסיביליטי, שעדליכקייט פון סינגל Motherhood וכו\n"די רעכטע מויל מאכער", ווי קומען זיי אהער?\nא היימישער אינגערמאן דארף צוקומען צו די רעכטע מויל מאכער צו וויסן אז מען דארף זיך היטן פון דעם שבט?\nזאג, שומרים איז באשאפן געווארן צוליב "די רעכטע מויל מאכער"?\nדורך ליב צו וויסן » מאנטאג יוני 01, 2020 10:07 am\nאון אז מען רעדט פון וויקטימס פון סאסייעטי,\nווער איז נאך געווארן אזוי וויקטימייזעד ווי אונז פאר 70 יאר צוריק?\nנו, דערפאר ערלויבן מיר זיך צו ראבעווען און ראצחענען אומשולדיגע מענטשן?\nאון אז מען רעדט שוין, פארשידענע Studies ווייזן אז ווייסע און היספאנישע מענער זענען ענדערש אויסן צו ווערן געשאסן דורך א פאליציאנט ווי א שווארצער ווען זיי זענען אין א ענליכע צושטאנד (נישט אז מען דארף צוקומען דערצו, וויבאלד די פאקט אז די שווארצע זענען בלויז ארום 14% פון די פאפולאציע אבער מאכן אויס איבער 50% פון מערדער ערלויבט א בייעס אויף פארקערט)\nדורך הקטן » מאנטאג יוני 01, 2020 10:26 am\nדורך מאך זיכער » מאנטאג יוני 01, 2020 10:36 am\nביי די הפגנות האתיופים אין א"י האב איך אויך מארשירט מיט זיי און געקריגן היבש פאזיטיווע ענעריגיע פון זייער זייט, די קאמענטירער דא האבן נישט פארשטאנען אז ווען מיימון האט דערציילט אז ער איז געווען פראטעסטירן מיינט עס נישט אז ער איז געגאנען אין טארגעט כאפן א טיווי סקרין.\nיעדער נארמאלער מענטש שפירט מיט די צער פון א מינאריטעט, ספעציעל ווען מיר קענען זיך אידענטיפיצירן מיט די טרויער, שטעלט אייך פאר 3 חרדים גייען א גאנג א יאר, שטעל זיך פאר איין חרדי ווערט צודרוקט אזוי אונטער די פאליציי'ס לאפעס.\nקען זיין מיר וואלטן נישט ראיאטירט ווייל מיר קענען פשוט נישט, אבער מיר וואלטן דאס געוואלט טון, נישט אז עס איז בארעכטיגט אבער ווי קען מען רעדן פון גערעכטיגקייט ווען מען פירט זיך נישט מיט גערעכטיגקייט.\nאון אויב האט איר טענות אז זיי לאזט מען ברעכן די שויבן און מיר טארן נישט עפענען קיינע ביזנעסער, וואס שרייבסט עס דא? דאס זענען אויך די שווארצע שולדיג?\nדורך הקטן » מאנטאג יוני 01, 2020 12:05 pm\nberlbalaguleh האט געשריבן: איך האב אליינס געזעהן נישט לאנג צוריק ווען א שווארצער שייגעצ'ל איז געפארן אויף איינס פון די קליינע, אומלעגאלע מאטאר בייקס אין מיט'ן ראוד אן א העלמעט. און ר'איז געפארן אריין און ארויס פון טרעפיק. ארויף אויפ'ן סיידוואק און נאכדעם אראפ. אונטער איהם איז געפארן א פאליס קאר מיט 2 ווייסע פאליסלייט. זיי האבן זיך געהאלטן גענוג ווייט פון איהם כדי איהם נישט צו שטערן...! ווען ס'איז נישט דער טונקלער שייגעצ'ל וואלטן זיי איהם שוין לאנג געסטאפט...!\nדו פאליציי וואס האט אים נישט אפגעשטעל זענען ראסיטען!!!\nזיי לייגן מיט דעם אין דער ערד די שווארצע געמיינדע!!!\nאבער מיר קענען זיי נישט בלעמען - ווייל די פראגרעסיוו'ס האלטען אין איין ברענ-וואשען די מוחת פין די שווארצע אז זיי זענען נרדפים, וויקטאמס און לאזן זיי נישט ארויסקריכען פין די וויקטעם-האד מיינדסעט\nגעב נאר א קוק וואו אזוי עולם גולם קויפט אפ אז דא איז געווען א ראסע מארד!! אן קיין שום באווייז\nווער ס'האט נאר א שטיקעל הארץ קויפט נישט אפ די פאלשע פרענמעס\nדורך פאליטיקאנט » מאנטאג יוני 01, 2020 2:19 pm\nס'איז טאקע נישטא קיין אויסדרוקליכע באווייזן אבער ס'לאזט זיך פארשטיין אז ער וואלט עס נישט געטון מיט א שווארצע....\nדורך ליב צו וויסן » מאנטאג יוני 01, 2020 3:04 pm\nמאך זיכער האט געשריבן: ביי די הפגנות האתיופים אין א"י האב איך אויך מארשירט מיט זיי און געקריגן היבש פאזיטיווע ענעריגיע פון זייער זייט, די קאמענטירער דא האבן נישט פארשטאנען אז ווען מיימון האט דערציילט אז ער איז געווען פראטעסטירן מיינט עס נישט אז ער איז געגאנען אין טארגעט כאפן א טיווי סקרין.\nס'איז א גרויסע טעות פון די שווארצע געמיינדע צו בלעימען "די סאסייעטי" אויף זייערע פראבלעמען,\nס'איז נישטא קיין שום געזעץ היינט וואס דיסקרימינירט קעגן מינאריטעטן, די איינציגע וואס האלטן אפ זייער סוקסעס זענען זיי אליין מיט זייער אויפפירונג.\nס'איז קלאר אז די שווארצע האבן שרעקליך געליטן אין די פארגאנגענהייט אין אמעריקע, ס'האט אבער נישט מיט זייער היינטיגע מצב, זיי זענען שוין געשטאנען בעסער אין די דעקעידס נאך Slavery און ווי אויבן געשמועסט מיר אידן און אזוי נאך אנדערע גרופעס האבן אויך מיטגעמאכט און פארט נאך אפאר יאר הייבט מען זיך און מען גייט ווייטער, דאס בלעימען סאסייעטי לאזט זיי נישט גיין ווייטער.\nדי פאקט אז א פאליציאנט האט זיך אויפגעפירט ברוטאל צו א שווארצן האט גארנישט מיט סאסייעטי, און דאס וואס דו מיינסט אז דאס פאסירט כסדר צו שווארצע איז בלויז ווייל די מידיע וכו בלאזט אויף יעדע אזא פאל בשעת וואס ווען פאליציי הארגעט א ווייסן רעדט מען נישט דערפון (דאס איז נישט מיין השערה, נאר ווי אויבן דערמאנט Studies באשטעטיגן דאס)\nדורך berlbalaguleh » מאנטאג יוני 01, 2020 3:21 pm\nליעב צו וויסן: איז דאך א סימן אז זיי זענען פונדאמענטאל א געזעצלאזע סאסייעטי וועלכע זוכן נאר דעם מינדעסטן פרעטעקסט (תירוץ) צו פלינדערן און רויבן. ברעכן און שטעכן. בארויבן געשעפטן.\nאון וואס איז געווען ביי די פארגאנגענע בלעקאוטס אין יאר 1977 און אין 2004. פארוואס האבן זיי זיך ארגאניזירט און געגאנגען בארויבן געשעפטן. און ווען דער בלעקאוט האלט אן (ח"ו) נאך א טאג האבן זיי געפלאנט צו גיין בארויבן הייזער פון נארמאלע מענטשן און אידן...!\nדורך הקטן » מאנטאג יוני 01, 2020 4:32 pm\nדורך מי אני » זונטאג יוני 28, 2020 8:26 am\nhttps://www.thetorah.com/article/black- ... es-honesty\n(געשריבן דורך דר. אלימלך ווישוואנאט - דער פאטער פון ארעלע ווישוואנאט, וועמענ'ס אינטערוויו איז אינעם יעצטיגן וועקער 17.)\nדורך berlbalaguleh » זונטאג יוני 28, 2020 5:35 pm\nהקטן האט געשריבן: ווייסט איינער אויב ראסע איז געווען די סיבה אדער האט געשפילט סיי וואספארא ראלע און די בארבארישע רציחה?\nס'איז דא א רעפארט אויף גוגל ניוס אז דער פאליציאנט שאווין מיט דזשארדזש פלויד האבן זיך געקענט פון פריער ווען זיי האבן געארבעט אלס סעקיוריטי גארדס אויפ'ן זעלבן פלאטץ. אין א קלאב. מעגליך אז שאווין האט געהאט א פערזענליכן חשבון מיט דזשארדזש פלויד. עכ"פ קיין ראסיסטישע מאטיוואציע איז דא נישט געווען. נאר דער געוועזענער פאליציאנט שאווין בלייבט א רוצח במזיד פונקט אזוי...!\nבאניצער וואס לייענען דעם פארום: opensiteexplorer dotbot [Bot], SEMrush [Bot] און 2 געסט


דער װעג צו אונדזער יוגנטוידמאקס װײנרײך. c PDF By author מאקס וויינרייך last download was at 2016-06-12 57:33:23. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דער װעג צו אונדזער יוגנטוידמאקס װײנרײך. c book.\nדער װעג צום מענטש PDF By author Fischel Schneersohn last download was at 2017-06-14 27:55:48. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דער װעג צום מענטש book.\nדער װײסער בער PDF By author א מײזעל last download was at 2016-11-24 07:26:22. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דער װײסער בער book.\nדער ײד PDF By author Yehuda Leyb Cahan last download was at 2017-05-03 58:08:59. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דער ײד book.\nדער ״פארװעטס״ און דער ״בונד״ PDF By author 0 last download was at 2017-02-24 21:38:58. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דער ״פארװעטס״ און דער ״בונד״ book.\nדער ״קייסער״ אין געטא PDF By author Rachmil Bryks last download was at 2016-11-12 40:52:57. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דער ״קייסער״ אין געטא book.\nדערוואכונג PDF By author באריס קאדער last download was at 2016-08-24 30:03:42. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דערוואכונג book.\nדערוואקסענע PDF By author משה מינקוס last download was at 2016-05-16 04:29:59. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דערוואקסענע book.\nדערינערונגען און פארצייכנגען PDF By author Iser Talush last download was at 2016-03-24 31:07:55. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דערינערונגען און פארצייכנגען book.\nדערינערונגענ וועגנ אלעקסאנדער איליטש אוליאנאוו PDF By author א. אי אוליאנאווא־יעליזאראווא last download was at 2017-05-06 16:04:50. This book is good alternative for דער תלמוד און זיינע פערזענלעכקייטן . Download now for free or you can read online דערינערונגענ וועגנ אלעקסאנדער איליטש אוליאנאוו book.\nCopyright © 2017. by tremble.us | SKU:NX60600005


ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ - - מחירים אטרקטיבים - הצעה בקליק\nתוצאות חיפוש עבור: "ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½"\nן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ - התקשרו עכשיו וקבלו הצעה: - 055-938-0186\nמחפש לקבל הצעת מחיר לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½? חייגו אלינו עוד היום ותוכלו לקבל פרטים מלאים כולל ייעוץ ומחירים לגבי ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½. חבל על זמנכם היקר, התקשרו עכשיו וקבלו הצעה מסודרת לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½, אנחנו נוכל לספק לכם מענה מהיר ומקצועי בכל מה שקשור לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½.\nנשמח לספק לכם מענה מקצועי בתחום. הרבה לקוחות מבזבזים את זמנם באיסוף הצעות מחיר לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½, אז חבל על זמנכם היקר, אנחנו נוכל לספק לכם כמה הצעות מחיר לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ותוכלו לקבל הצעה זולה ומשתלמת.\nשאלות ותשובות שקשורות לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½:\nמאמרים בנושא ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½:\nקטגוריות בנושא ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½:\nדף הבית >> ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 40 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½


שפיל מאָדנע וואָרמס אָנליין. שפּיל פֿאַר פֿרייַ\nשפיל מאָדנע וואָרמס\nשפּיל די שפּיל מאָדנע וואָרמס אָנליין:\nשפיל באַשרייַבונג מאָדנע וואָרמס\nאין דעם אַפּלאַקיישאַן, איר וועט דאַרפֿן צו שטעלן אויף איינער פון די וואָרמס וואָס וועט קריכן. אַמאָל איר האָט אויסדערוויילט אַ וואָרעם, איר וועט דאַרפֿן צו ספּעציפיצירן ווי פיל איר ווילן צו געוועט אויף די אויסגעקליבן וואָרעם. פון 25-200 דאָללאַרס קענען באַפרייַען. אויב איר האָט אויסגעקליבן איז נישט אַ וואָרעם קראָלינג צו די ענדיקן שורה ערשטער, איר פאַרלירן געלט שטעלן. . שפּיל די שפּיל מאָדנע וואָרמס אָנליין.\nטעכניש טשאַראַקטעריסטיקס פון די שפּיל מאָדנע וואָרמס\nשפיל מאָדנע וואָרמס צוגעגעבן: 19.10.2012\nדי שפּיל איז געשפילט: 1288 מאל\nגאַמעס ווי די שפּיל מאָדנע וואָרמס\nדאַונלאָוד שפּיל מאָדנע וואָרמס\nימבעד די שפּיל מאָדנע וואָרמס אויף דיין וועבזייַטל:\nצו אַרייַנלייגן די שפּיל מאָדנע וואָרמס אויף דיין וועבזייַטל, קאָפּיע די קאָד און פּאַפּ אין די HTML קאָד פון דיין פּלאַץ. אויך, אויב איר ווי די שפּיל מאָדנע וואָרמס , קאָפּיע און שיקן די לינק צו אַ פרייַנד אָדער אַלע אייער פריינט, טיילן דעם שפּיל מיט די וועלט!\nמיט די שפּיל מאָדנע וואָרמס , אויך געשפילט אין די שפּיל:


דער איסור פון ניבול פה אין הלכה - בלאט 5 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך מיללער » מאנטאג יולי 21, 2008 4:07 pm\nאיבערלאזן די קרעטשמע די טעג פאר א וויילע איז ממש 'המפסיק ממשנתו'.. אזא ריתחא דאורייתא שוין לאנג נישט געווען, כמותכם ירבו בישראל.\nבני היכלא מאורינו,\nווי דערמאנט זענען מיר מחולק מסברת עצמיות איבער ניבול אן הרהור, אבער לכשתמצי לומר איז דאס נישט דער יסוד המחלוקה, ווייל דעתי הקלושה איז נוטה אז דער ווארט קריגט אן אנדער באדייט (ווי שוין געשריבען באריכות פונעם ר"ן) וואס לפי"ז גייט דאס נישט אונטער 'ניבול שלא לשם הרהור' נאר אונטער 'דברי סלענג שמקורם בניבול ונשתרבבו' (מיללער סי' קס"ט ס"ק פ') וואס אם כנים הדברים ברויך מען נישט די ראי' פון הסתכלות בבתולה אדער ר' שמחה'ס ראי' פון בהמות ודו"ק.\nבמחילת כבודך הרמה, לא הבנתי תגובתך, עס מוז שטיין 'אסור' ברחל בתך אז א זאך זאל זיין אסור? אויב איז דא אן עונש און נישט סתם אן עונש איז דאס נישט גענוג, וואדען? די שאלה איז צו די גמ' רעדט פון דעם צו נישט ובאנו למחלוקת רבי (בני היכלא) ותלמידו הקטן.\nתגובהדורך scy4851 » מאנטאג יולי 21, 2008 4:12 pm\nבני היכלא האט געשריבן: יישר כח פארן רא"ש, אין ישיבה ווען מ'האט געלערנט קידושין, האט מען עוסק געווען אין די סוגי' אין א אבני מילואים אנהייב קידושין, ס'איז דא עפעס מער ווי א רא"ש דא, איך געדענק נישט קיין פרטים? דו געדענקסט עפעס, איז דא דא א סמ"ע? .....שבוע שבן דוד בא בשלישי רעב בא לעולם ותורה משתכחת מלומדיה, מ'האלט מיר שוין דארט ליידער ר' שמחה.\nבני...איך האב געהאט מער צייט פון דיר צי פארגעסען\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 4:16 pm\nנאכאמאל וואס זאגט איר.\nזאגסט אז "מיר זענען מחולק אין סברות עצמיות איבער ניבול אן הרהור". אז וואס זענען מיר מחולק?\nאיך האב נישט אין דעם קיין סברה, איך האב נאר אראפגעברענגט א רמח"ל אז ס'איז אסור, און איר האלט אז וואס?\nדערנאך רעדט איר, פון א היכי תמצי פון א ווארט וואס שמקורו ניבול, אבער למעשה נשתרבב הדבר, און ס'מיינט נישט קיין ניבול מער, ס'האט געקריגן אן אנדער באדייט, זענט איר דן, צי עדיין ניבול בלי הרהור היא, אדער מלה שמקורו ניבול ונשתרבב למקום אחר, וואס דאן האלט איר קלאר ברור כשמש אז ס'איז נישט ניבול, יכול להיות אויב עקזיסטירט אזא מציאות, אז ס'וועט זיין א שאלה אויב ס'גייט אריין אין גדר ניבול בלי הרהור אדער נישט, ווייל אויב מיינט עס ממש מער נישט ניבול, און קיינער אויסער די פאר חוקרי הלשון ווייסן נישט צו זאגן דער מקור התיבה, איז עס שוין אפשר נישט קיין ערות דיבור אויך נישט, איך ווייס נישט, יכול להיות\nיעצט אויב איר רעדט פון א באשטימטע ווארט, כאפ איך נישט פון וועלכע ווארט איר רעדט, ווייל איך קען נישט אזא ווארט. די עיקר ווארט וואס לויפט מיר די גאנצע צייט אדורך וואס לפי סברתי האסטו אויך דאס געמיינט, איז עס געבליבן די זעלבע ניבול כדמעיקרא, נאר אויסער דעם איז עס אריין אין סלענג שפראך, וואס דאן איז נישט שייך דיין נפקותא.\nלעצט פאראכטן דורך בני היכלא אום מאנטאג יולי 21, 2008 4:19 pm, פאראכטן געווארן 3 מאל סך הכל.\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 4:17 pm\nאון איך פלעג אייביג מיינען, אז אין די עלטערע יארן קומט אלעס צוריק, לשוא תוחלתי הא?\nתגובהדורך scy4851 » מאנטאג יולי 21, 2008 4:20 pm\nבני היכלא האט געשריבן: און איך פלעג אייביג מיינען, אז אין די עלטערע יארן קומט אלעס צוריק,...\nהלוואי עס וואלט אזוי געווען..\nתגובהדורך זארעכפעפער » מאנטאג יולי 21, 2008 4:36 pm\nהוי באשעפער איינציגער... ללבני משפחת הלבני, ולמה נקרא שמה לבני? ע"ש 'בני' היכלא, שמברר ומלבן תגובתו של צוחר...\nרבותי מיינע ווערטער זענען נישט מער ווי אן אויסקלאפ פון א יושב על הקאמפיוטער ר"ל. ס'ניטאמאל קיין תחתון...\nאיך פארשטיי נישט! פארשטייסט טאקע נישט קיין חילוק צווישן אן איסור דאורייתא ביז אן איסור דרבנן, ביז צו א זאך וואס די חכמים האבן גענוצט די לשונות מחמת גדר והרחקה. ביי ז"ל ווערט געפסקנט אין די פוסקים די הלכה פון יהרג ואל יעבור??? דער רמב"ם איז דאס מעתיק אלס אן איסור פונקט ווי אן איסור פון שניות לעריות???\nהרהור בדברי חשק איז אסור, לפי דבריך, אלס אן איסור מן התורה ממש, ווייל עס שטייט אין פסוק אחרי לבבכם צי ווייל עס שטייט אין פסוק ונשמרת.\nשחוק וקלות ראש (פי' דברי עגבים, בכל אופן שהוא) המביאין לידי חשק, איז מרגילין את האדם לעבירה, דעריבער אויב קומט דאס בהרהור איז דאס אסור אלס די פסוקים הנ"ל. אויב קומט דער שחוק וקלות ראש שלא בהרהור, זאגט בני היכלא אז דאס איז אסור מדרבנן, אזוי ווי א שטייגער א שבות בשבת וועלכע די חכמים האבן דאס גע'אסרט. ילמדינו רבינו, וואו איז דער איסור וואס די חכמים האבן גע'אסרט באיסור שחוק וקלות ראש שלא בהרהור? סיי די משנה, סיי דער רמב"ם אין סוף הל' איסורי ביאה וואס דו האסט אויבן מעתיק געווען און סיי דער טור ושו"ע, באנוצן זיך קלאר מיטן לשון פון הרחקה, אז מענטש זאל דאס נישט טון בכדי וכו', זיי באטאנען קיינמאל נישט דאס לשון איסור. אתמהה, אויב איז דאס טאקע אן איסור מדרבנן ממש, פארוואס זאגט נישט דער רמב"ם, און אלע פוסקים צוגלייך, קלאר און דייטליך דאס לשון 'איסור'??? פארוואס באנוצט ער זיך אלעמאל ביי מיטן לשון הרחקה וכדומה, במקום ווען ס'איז אן איסור מדבריהם ממש??? (וכזה יש להקשות על האיסור ז"ל).\n(אינטערסאנט אז ביי הל' יחוד, דארט וואו ס'איז יא אן איסור מדבריהם ממש, ניצן אלע פוסקים יא קלאר און דייטליך דאס לשון איסור, וואו מ'מעג און וואו מ'טאר נישט, ווען ס'איז מותר און ווען ס'איז אסור).\nתגובהדורך מיללער » מאנטאג יולי 21, 2008 4:51 pm\nאיך זעה נישט קיין נוצן ממשיך צו זיין דער דעבאטע, יא דעתי נוטה איז דער ווארט האט היינט א נייע באדייט 'אויך' ממילא איז דאס א נייע שאלה אשר לא הזכירו הרמח"ל, ויש מקום לבעל דין לחלוק, כשם שאין פרצופיהן וכו', אויף א סברא קען מען זיך דינגען.\nלעצט פאראכטן דורך מיללער אום מאנטאג יולי 21, 2008 4:54 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 4:53 pm\nמיש אויף א שו"ע אהע"ז סי' כ"ד, נאכדעם וועסטו פרעגן צי ז"ל איז אסור אדער נישט.\nהרהור איז אסור, מונשמרת, וי"א לא תתורו.\nווידער בני היכלא זאגט. ס'איז דא דא שוין זעקס בלאט מיט ציונים צו ראשונים ואחרונים, און האסט נאכנישט באמערקט דאס ווארט אסור? איך גלויב עס נישט. איר זענט דאך נישט בלינד, הרחקה מיט איסור איז עפעס א סתירה?\nדאס שרייבט ניטאמאל א יושב על הקאמפיוטער, נאר א יושב תחת הקאמפיוטער ר"ל...\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 4:58 pm\nאיך האלט שוין לאנג אז דער דעבאטע האט שוין נישט קיין זין, איך האב נאר געענטפערט מפני הכבוד.\nאויב מיינסטו יא דאס, און ביסט מודה אז ס'איז נאר א אויך, פארשטיי איך אייך אינגאנצן נישט, דער ווארט אחוץ דאס וואס ס'מיינט אין סלענג, איז א שרעקליך ניבול'דיג ווארט, און ס'איז פעסט אין באנוץ ליידער, און ווי איז שייך צו זאגן דערויף אז ס'איז נישט ניבול? ווייל ס'איז אויך נאך א זאך..\nאגב, איך ווייס נישט וויאזוי איך האב פארגעסן די גאנצע צייט דערפון, לויטן באקאנטן רמב"ן אין קדושים, ווי ער האלט אז קדושים תהי' איז א ציווי אויף פרישות, און דאס איז א מ"ע דאורייתא, איז ניבול פה לויטן רמב"ן א איסור עשה. אזוי ווי דער רמב"ן שרייבט דארט.\nתגובהדורך זארעכפעפער » מאנטאג יולי 21, 2008 5:01 pm\nאיך האב שוין אויפגעמישט און איך האלט שוין דערנאך. מיינע ראיות וקשיות זענען מובנה טאקע מכח'ן נאכקוקן די הלכה דארט אין אבן העזר. די אלע איסורים וואס דו האסט געברענגט איז נישט קיין הלכה'דיגע איסורים פון פוסקים, ס'איז אלץ מדברי מוסר. אנטשולדיגט פאר אזא גראבן אויסדריק, אבער דאכט זיך אז די כאפסט גאנץ גוט וואס איך מיין.\nאיין פלאץ איז דער מדרש. ואף אל פי כן לא מובא להלכה אלץ אן איסור אין קיין שום פוסק, ווידער אמאל סארי פאר דעם גראבן אויסדריק. ולולי דמסתפינא, וואלט איך געזאגט אז דער מדרש איז אן אסמכתא נישט קיין לימוד.\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 5:11 pm\nזארעך, ס'איז נישט קיין גראבער אויסדרוק, בכלל נישט.\nדער מדרש איז זיכער נישט קיין דאורייתא, בכלל נישט קיין ספק דערין.\nלאמיר מעתיק זיין דעם רמב"ן וואס מ'האמיר גערעדט.\nקדושים תהיו" - הוו פרושים מן העריות ומן העבירה שכל מקום שאתה מוצא גדר ערוה אתה מוצא קדושה לשון רש"י אבל בתורת כהנים (פרשה א ב) ראיתי סתם פרושים תהיו וכן שנו שם (שמיני פרק יב ג) והתקדשתם והייתם קדושים כי קדוש אני כשם שאני קדוש כך אתם תהיו קדושים כשם שאני פרוש כך אתם תהיו פרושים ולפי דעתי אין הפרישות הזו לפרוש מן העריות כדברי הרב אבל הפרישות היא המוזכרת בכל מקום בתלמוד שבעליה נקראים פרושים והענין כי התורה הזהירה בעריות ובמאכלים האסורים והתירה הביאה איש באשתו ואכילת הבשר והיין א"כ ימצא בעל התאוה מקום להיות שטוף בזמת אשתו או נשיו הרבות ולהיות בסובאי יין בזוללי בשר למו וידבר כרצונו בכל הנבלות שלא הוזכר איסור זה בתורה והנה יהיה נבל ברשות התורה לפיכך בא הכתוב אחרי שפרט האיסורים שאסר אותם לגמרי וצוה בדבר כללי שנהיה פרושים מן המותרות ימעט במשגל כענין שאמרו (ברכות כב) שלא יהיו תלמידי חכמים מצויין אצל נשותיהן כתרנגולין ולא ישמש אלא כפי הצריך בקיום המצוה ממנו ויקדש עצמו מן היין במיעוטו כמו שקרא הכתוב (במדבר ו ה) הנזיר קדוש ויזכור הרעות הנזכרות ממנו בתורה (בראשית ט כא) בנח ובלוט וכן יפריש עצמו מן הטומאה אע"פ שלא הוזהרנו ממנה בתורה כמו שהזכירו (חגיגה יח) בגדי עם הארץ מדרס לפרושים וכמו שנקרא הנזיר קדוש (במדבר ו ח) בשמרו מטומאת המת גם כן וגם ישמור פיו ולשונו מהתגאל ברבוי האכילה הגסה ומן הדבור הנמאס כענין שהזכיר הכתוב (ישעיהו ט טז) וכל פה דובר נבלה ויקדש עצמו בזה עד שיגיע לפרישות כמה שאמרו על רבי חייא שלא שח שיחה בטלה מימיו באלו ובכיוצא בהן באה המצוה הזאת הכללית אחרי שפרט כל העבירות שהן אסורות לגמרי עד שיכנס בכלל זאת הצוואה הנקיות בידיו וגופו כמו שאמרו (ברכות נג) והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זה שמן ערב כי אע"פ שאלו מצות מדבריהם עיקר הכתוב בכיוצא בזה יזהיר שנהיה נקיים וטהורים ופרושים מהמון בני אדם שהם מלכלכים עצמם במותרות ובכיעורים וזה דרך התורה לפרוט ולכלול בכיוצא בזה כי אחרי אזהרת פרטי הדינין בכל משא ומתן שבין בני אדם לא תגנוב ולא תגזול ולא תונו ושאר האזהרות אמר בכלל ועשית הישר והטוב (דברים ו יח) שיכניס בעשה היושר וההשויה וכל לפנים משורת הדין לרצון חבריו כאשר אפרש (שם) בהגיעי למקומו ברצון הקב"ה וכן בענין השבת אסר המלאכות בלאו והטרחים בעשה כללי שנאמר תשבות ועוד אפרש זה (להלן כג כד) בע"ה וטעם הכתוב שאמר כי קדוש אני ה' אלהיכם לומר שאנחנו נזכה לדבקה בו בהיותנו קדושים והנה זה כענין הדבור הראשון בעשרת הדברות (שמות כ ב) (ג) וצוה איש אמו ואביו תיראו (פסוק ג) כי שם צוה על הכבוד וכאן יצוה על המורא ואמר ואת שבתתי תשמרו כי שם צוה על הזכירה וכאן על השמירה וכבר פירשנו (שמות כ ח) ענין שניהם\nתגובהדורך זארעכפעפער » מאנטאג יולי 21, 2008 5:17 pm\nמיין פראגע איז צי דער מדרש מאכט עס פאר א דרבנן יא, א שטייגער ווי אן איסור דרבנן בכל התורה כולה?\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 5:19 pm\nתגובהדורך זארעכפעפער » מאנטאג יולי 21, 2008 5:24 pm\nדאן, לפי דבריך, פארוואס ווערט דאס נישט געברענגט אין די פוסקים, אין רמב"ם טושו"ע וכדומה, דארט וואו זיי רעדן ארום דעם ענין פון להרחקה מדברי עגבים אלס אן איסור דרבנן, אזוי ווי ביי יעדע זאך; א שטייגער ווי ביי שבות בשבת, צי ווי ביי הל' יחוד?\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 5:29 pm\nס'ווערט יא געברענגט. און אפילו ס'שטייט נישט ארויס די ווערטער ודבר זה אסור מדרבנן, איז עס נאך אלץ אזוי. פארשטייסט אליינס.\nדער רמב"ם ברענגט עס אראפ פ"ה מדעות, דער רמב"ם אין די תשובות סי' רכ"ד, שרייבט וועגן שירים, אז אויב איז עס בדברי עגבים איז עס אסור, דער רמב"ם אין מורה נבוכים שרייבט אויך גודל האיסור.\nאין שו"ע שטייט עס סיי אין הלכות שבת, אז ס'איז אסור, סיי אין אבן העזר.\nדער רבינו יונה שרייבט ס'איז אסור, דער רמח"ל איז דאך מסביר בטוב טעם ודעת די גאנצע זאך אן איבערצולאזן א משהו להסתפק, אויף קליינגעלט צולייגט ער די גאנצע איסור מדרבנן, וואס זיי האבן גע'אסר'ט דא, פון וואו זיי האבן גענומען צו אסר'ן, אלס וואס זיי האבן גע'אסר'ט, ווען זיי האבן גע'אסר'ט.\nנאר וואס דען, ס'קומט עמיצער און זאגט, אז די אלע איסורים מיינט גארנישט, ווייל וויבאלד ס'שטייט אויך צריך להתרחק [פון די איסור פארשטייט זיך] במילא איז עס נישט עכטע פוסק'ישע איסורים, נאר מוסר'ישע איסורים, דא בלייב איך שוין שטיל, פארשטעיסטו?\nתגובהדורך אלץ-ווייסער » מאנטאג יולי 21, 2008 5:30 pm\nווי איך פארשטיי איז די פראגע פון זארעכ'ל אזוי:\nאיז דער איסור פון ניבול פה, אזא סארט [הרחקה] איסור ווי זיין אין כעס, וואס די גמרא זאגט דערויף כל הכועס כאילו עובד ע"ז\nאדער אן איסור ווי איסור יחוד, וואס איז א פסק הלכה, אדער ווי אן איסור פון ריקודין ומחולות אין ימי בין המצרים וכדומה.\nאיך פארשטיי איז זארעך מאכט נישט אוועק דעם גודל האיסור ווי דער מורה זאגט און ווי ס'איז מבואר אין רמח"ל. ער רעדט פונעם שטאנדפוק אין הלכה.\nזארעך, אויב ביסט נישט מסכים מיט מיין הגדה, דרוק דיליט.\nתגובהדורך scy4851 » מאנטאג יולי 21, 2008 5:34 pm\nאיך האב אויך אזו פארשטאנען זארעכען.\nתגובהדורך זארעכפעפער » מאנטאג יולי 21, 2008 5:36 pm\nהרב אלץ ווייסער, אודאי בין איך מסכים! נישט נאר איך בין מסכים, נאר איך כאפ מיך ארויף אויף אייערע דיבורים ווי א דורשטיגער צום גלעזל משקה. אבי איינער פארשטייט מיך שוין...\nאיך מאך עפעס ח"ו אוועק די איסורים? חס מלהזכיר! איך רעד דאך נאר אלס בירור ההלכה, וכמ"ש יגדיל תורה ויאדיר. אבער אין שורש אז ס'איז אסור ככל האיסורין איז עפעס אפילו א פראגע? איר מיינט איך ציטער נישט פון די אלע עונשים שהזהירו חז"ל? וויי געוואלד, ס'דאך גיהנם פתוח...\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 6:07 pm\nתגובהדורך זארעכפעפער » מאנטאג יולי 21, 2008 6:10 pm\nס'הייסט, אז בא עשיו להביא מטעמים?...\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג יולי 21, 2008 6:14 pm\nתגובהדורך זארעכפעפער » דינסטאג יולי 22, 2008 9:56 am\nאיבערגייענדיג דא מיינע תגובות, איבער דעם ענין פון איסורי דאורייתא דרבנן והמסתעף, האב איך געמערקט צווישן מיינע ווערטער אז עס קען זיך אנהערן אז דער חטא פון ז"ל איז נישט אסור מדינא. דעריבער וויל איך דא קלאר שטעלן, אז חס מלהזכיר. איך האב זיך נאר באצויגן צום ענין וויאזוי די פוסקים אין אבן העזר זענען דאס מעתיק לדינא, און וויאזוי זיי באנעמען זיך דערמיט, און פון דעם געוואלט ציען שטריקלעך לסייעתא לגבי האיסורים להלכ' ניבול פה בהלכה.\nצו פארשטיין בעסער מיינע דיבורים, האב איך בתוך הדברים אנגעצייכנט בסוגריים א מראה מקום לספרי רבי צדוק הכהן מלובלין זצוק"ל. ווער עס האט נערווען און געדולד, איז מכובד אריינצובליקן אינעם פאלגנדן לינק לספר 'תקנת השבין' מר' צדוק הכהן.\nדער חיבור איז א חיבור דיירעקט געשטעלט איבער דעם חומר העון, ווי ר' צדוק, כשאר צדיקים, פרובירט אפיר צו זוכן א לימוד זכות צו פארענטפערן דעם באקאנטן זוהר הק'. בתוך הדברים, בדף ס"ז 133, לאזט ער זיך אריין אינעם הלכה'דיגן חלק פון דעם ענין. אז איר וועט אדורך לערנען פון דארט און ווייטער, וועט איר בעסער פארשטיין על מה דבריי בנויים.\nדער לינק אין היברו בוקס\nתגובהדורך שוועמל » דינסטאג יולי 22, 2008 10:59 pm\nמענין לענין, איך פרוביר שוין לאנג קלארשטעלן דעם לאו פון ולא תתורו אחרי עיניכם.\nבאקאנט דעם מאמר חזל לבבכם זו מינות עיניכם זו זנות. וואס פונקטליך טאר מען נישט, טראכטן? זעהן?\nתגובהדורך אלץ-ווייסער » דינסטאג יולי 22, 2008 11:58 pm\nיישר כח רעב זארעך. איך האב דעם ספר שוין נישט געזען לאנגע יארן. רבי צדוק איז מבהיל הרעיון.\nאבער דער בחור הזעצער האט אויסגעלאזט עטליכע דפים פונעם ספר, פון דף ס"ח ביז ע"ד פעלט.\nתגובהדורך בני היכלא » מיטוואך יולי 23, 2008 12:16 am\nולא תתורו זאגט די גמרא אין סוף ערשטן פרק ברכות זה הרהור עבירה\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: Google [Bot], נא_שכל און 4 געסט


Samsung Galaxy S7 און S7 Edge האָבן זעלבסט -פאַרוואַלטונג פּראָבלעמס מיט 7.0 | אַנדראָידס\nדי סאַמסונג גאַלאַקסי ס 7 און ס 7 עדזש פאַרלירן אַרויף צו 10% פון זעלבסט-פאַרוואַלטונג ווען אַפּדייטינג צו אַנדרויד 7.0 נאָוגאַט\nדי Samsung Galaxy S7 און S7 Edge זיי זענען סאַמסונג ס הויפּט ווערקכאָרס אין די טעלעפאָן מאַרק. און ווי אַזאַ זיי מוזן זיין דערהייַנטיקט. כאָטש עס מיינט אַז אַנדרויד 7.0 נאָוגאַט האט נישט פּאַסיק צו די Galaxy S7 און Galaxy S7 Edge.\nמיר ווייסן שוין אַז גרויס דערהייַנטיקונגען קענען ברענגען פּראָבלעמס וואָס זענען שפּעטער ריזאַלווד איבער צייַט, אָבער די פאַקט אַז סאַמסונג ס פלאַגשיפּס זען זייער זעלבסט-פאַרוואַלטונג אַפפעקטעד, רידוסינג די צייט מיט 10% ווען אַפּדייטינג מיינט צו מיר יבעריק.\n10% זעלבסט-פאַרוואַלטונג איז יבעריק\nאיך נאָך געדענקען ווען מיין HTC One M7 באקומען אַנדרויד 5.0 לאַליפּאַפּ. די ערגסט דערהייַנטיקן ווען עס קומט צו באַטאַרייע אַפּטאַמאַזיישאַן. דער וואָקזאַל איז געווען אַ לייַטיש זעלבסט-פאַרוואַלטונג צו לאָזן מיר ליגן ביי מער ווי איין געלעגנהייט.\nאון אין דעם פאַל פון S7 און S7 Edge, עס איז נישט אַזוי יגזאַדזשערייטיד ווי מיט אַנדרויד 5.0, אָבער די באַטאַרייע פון די דעוויסעס איז רידוסט דורך כּמעט 10%. צו באַווייַזן עס, די יינגלעך פון פאָנעאַרענאַ זיי האָבן דורכגעקאָכט אַ פאָרשטעלונג פּראָבע אין וואָס זיי קאַמפּערד די לעוועלס איידער און נאָך אַפּדייטינג, אַזוי עס איז קלאָר איין זאַך: די גאַלאַקסי ס 7 לאָסעס זעלבסט-פאַרוואַלטונג נאָך אַפּדייטינג צו אַנדרויד 7.0 נאָוגאַט.\nצו דורכפירן דעם פּראָבע, זיי שטעלן די ברייטנאַס ביי 200 ניץ, מער ווי גענוג צו קענען צו זען די פאַרשטעלן ינעווייניק קאַמפערטאַבלי. דערנאָך זיי דורכגעקאָכט אַ פאָרשטעלונג פּראָבע וואָס געוויזן דעם פאַל אין די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון סאַמסונג ס פלאַגשיפּס.\nא שלעכט נייַעס פֿאַר ניצערס פון Galaxy S7 אָדער Galaxy S7 Edge, כאָטש איך בין זיכער אַז סאַמסונג איז שוין ארבעטן צו סאָלווע דעם פּראָבלעם געפֿירט דורך דער דערהייַנטיקן. ווייַל איך צווייפל זייער פיל אַז סאַמסונג האט נישט באמערקט אַזאַ אַ נאָוטאַבאַל אָנווער פון זעלבסט-פאַרוואַלטונג אין זיין פלאַגשיפּ פאָנעס, און די מערסט לאַדזשיקאַל זאַך איז אַז זיי זענען שוין קוקן פֿאַר אַ לייזונג צו דער באַטאַרייע פּראָבלעם פון די גאַלאַקסי ס 7 און ס 7 עדזש.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַנדראָידסיס » אַנדרויד דעוויסעס » מאָביל פאָנעס » סאַמסונג » די Samsung Galaxy S7 און S7 Edge פאַרלירן אַרויף צו 10% פון זעלבסט-פאַרוואַלטונג ווען אַפּדייטינג צו אַנדרויד 7.0 נאָוגאַט\nAlejandro Lorenzo Ramos דאָס\nאון מיין s7 edge איז נאָך נישט דערהייַנטיקט, זיי האָבן לאָנטשט דעם דערהייַנטיקן אפילו אין טערקיי און דאָ אין ספּאַין זיי האָבן אונדז צוויי ליכט, און אין די פֿאַראייניקטע מלכות זיי שוין גיין פֿאַר די 2 נאָוגאַט דערהייַנטיקן ... זיי זאָל זיין פאַרשעמט.\nענטפער Alejandro Lorenzo Ramos\nמייַן s7 פאַרפאַלן די אַודיאָ נאָך די דערהייַנטיקן ... עס ריסטאַרטיד עס און די אַודיאָ לאַסץ פֿאַר 3 מינוט… .. וואָס קענען ווערן געטאן?\nא מוזיק שפּילער פֿאַר אַנדרויד מיט גרויס געזונט יקוואַלייזער\nנעסט קאַמעראַס וויסן שוין ווי אַ טיר קוקט און קענען אויטאָמאַטיש מאָניטאָר זיי


ישראלים - משה בער בעק, בית המקדש, יפעת שאשא-ביטאן, אלישע בן אבויה, ציוניזם, אפריל 2007, יהודה אבנר, פערל אבראהאם, אוולין הגואל, ישראל אוימאן\nⓘ ישראלים - משה בער בעק, בית המקדש, יפעת שאשא-ביטאן, אלישע בן אבויה, ציוניזם, אפריל 2007, יהודה אבנר, פערל אבראהאם, אוולין הגואל, ישראל אוימאן ..\nציוניזם, פון נאמען "ציון", איז אן אידיאלאגיע וואס האלט אז אידן אין מאדערנע צייטן זאלן זיך אומקערן צו דאס היסטארישע לאנד פון די אידן, ארץ ישראל. ציונות איז צושטאנד געקומען אין דער ענדע 19טע י"ה מיטן אנגעבליכן ציל, צו דינען אלס לייזונג אנטקעגן די ביטערע אנטיסעמיטיזם וואס אידן האבן געליטן איבער די וועלט, הויפטזעכליך אין מזרח אייראפע. אין יאר התרס"ג האט טעאדאר הערצל געשריבן זיין בוך דער יודענ-שטאט, אין וועלכע ער לייגט פאר זיין חלום פאר אן אידישעם לאנד מיט א פארגעשריטענע קולטור, זיך צו פארגלייכן צו דער צענטערס קולטור פון מערב אייראפע. די ערשטע פארטרעגער פון ציונות האבן נישט אלע געצילט אויף דעם ...\nהויפט דעמאקראט הערי ריעד ערקלערט פארן פאלק און פאר דער וועלט: אמעריקע האט פארלוירן די איראק מלחמה. רויטערס קאנאדע ביזנעס-מאן קלאגט אן וויקימעדיע פונדאציע פארן אביוזן זייער כוח אין זיין ביאגראפיע ארטיקל וואס איז געווען מער נעגעטיוו ווי פאזיטיוו. לאקאל מידיע מיידלעך אין בית יעקב שולע וואס האבן זיך אויפגעשטעלט ביים יום השואה סירענע פייעפער צו געדענקן די 6 מיליאן קדושים באשטראפט אז זיי מוזן זאגן תהלים אגאנצן טאג צוליב דעם וואס דאס איז א פרייע מנהג. זשעי פאוסט הארץ צייטונג פרויפיילט חרדישע פרוי הויפט פון עדווערטייזונג דעפארטמענט אין יתד נאמן וואס שפיגלט לויט זיי אפ די פארשריט אדער טויש פונעם הי ...\nיהודה אבנר איז געווען א ישראלישער דיפלאמאט, וואס האט געדינט ווי אמבאסאדאר פון ישראל אין בריטאניע, אירלאנד און אויסטראליע.\nפערל אבראהאם איז אן אמעריקאנער ראמאניסט. זי איז די דריטער פון ניין קינדער פון א חסידישער שטוב. איר פאטער איז געווען א רב. ווען זי איז געווען אלט פינף האט זיך איר פאמיליע געצויגן קיין ניו יארק און צוויי יאר דערנאך צוריק קיין א"י. אזוי עטליכע מאל, ביז ביי אירע צוועלף יאר האבן זיי זיך ענדגילטיג באזעצט אין ניו יארק. זי האט געלערנט אין יודיש, דערנאך אין ענגליש און שפעטער ווייטער אין יודיש. זי האט גראדואירט פון האנטער קאלעדזש.\nאוועלין הגואל איז א ישראלישער פילם, טעלעוויזיע און טעאטער אקטריסע, געווינער פון צוויי אָפיר אַוואַרדס.


רבי קלונימוס קלמן עפשטיין 'המאור ושמש' זצ"ל - א' תמוז - אידישע וועלט פארומס\nרבי קלונימוס קלמן עפשטיין 'המאור ושמש' זצ"ל - א' תמוז\nתגובהדורך זיידעניו » מיטוואך יולי 09, 2008 12:07 am\nרבי קלונימוס קלמן ב"ר אהרן זצוק"ל\n- בעל "מאור ושמש"-\n- א תמוז -\nדי פאלגענדע מעשה, האט דער "דרכי תשובה" זצ"ל געהערט פון רבי אהרן קראקא'ווער זצ"ל וואס איז געווען א זוהן פונעם "מאור ושמש".\nר' אהרן דער פאטער פונעם "מאור ושמש" איז געווען א בעקער פון בייגעל'ס, אין די שטאט קראקא, און זיין זוהן קלמן וואס איז געווען אלט זעקס זיבן יאר פלעגט אים העלפן, צו פארקויפן די בייגעל'ס.\nעס איז געווען אין א ווינטער, ווען קלמיש'ל האט שוין אויספארקויפט זיין פאטער'ס בייגעל'ס, ווען ער איז געווען אדורך געפרוירן פון די גרויסע קעלט, איז ער אריין אין בית מדרש זיך אנצווארעמ'ן, זיצענדיג אין בית המדרש האט ער, זיך צוגעהערט ווי די תלמידי חכמים זענען זיך מפלפל אין לערנען, קלמיש'ל האט פון דעם הנאה געהאט, און איז געבליבן זיצן אין בית המדרש ביז שפעט ביינאכט.\nאפילו ער איז נאך פאר דעם קיינמאל נישט געווען אין חדר, ווייל זיין פאטער האט נישט געהאט קיין געלד, צו צאהלן פאר שכר מלומדות, איז אים דאס לערנען אין ביהמ"ד זייער געפאלן, און ער האט מחליט געווען, יעדן טאג נאכדעם וואס איך וועל פארטיגן צו פארקויפן מיין פאטער'ס בייגעל'ס, וועל איך גיין אין ביהמ"ד, און זיך צוהערן, ווי אידן זיצן און לערנען די הייליגע תורה.\nצווישן די לומדים אין בית המדרש, איז געווען א תלמיד חכם וואס איז אויך געווען א עושר, דער ת"ח האט אין אכט גענומען, דעם קליינעם קלמיש'ל, וואס זיצט אפ יעדן טאג לאנגע שעות אין בית המדרש, און ער הערט זיך צו, צו די פלפולים, האט ער צוגעריפן דעם אינגל און האט אים געפרעגט, קענסט מיר אפשר נאכזאגן עפעס א זאך פון דעם פלפול, וואס מ'האט היינט געלערנטן אין ביהמ"ד.\nדאס אינגל האט אים געזאגט, איך קען דיר נאכזאגן דאס גאנצע פלפול פון אנהייב ביזן סוף, און ער האט אים אויפן ארט נאכגעזאגט, דעם גאנצן פלפול, דער עושר איז זייער נתפעל געווארן פון אים, און האט אים געפרעגט, וויאזוי הייסטו? ווער איז דיין פאטער? און ווער איז דיין מלמד?\nדאס אינגל האט אים געזאגט, איך הייסט קלונימוס קלמן, און איך בין דעם בעקער ר' אהרן'ס זוהן, און איך גיי נישט אין א חדר, ווייל מיין פאטער איז ארעם, און איך העלף מיין טאטע יעדן טאג צו פארקויפן זיינע בייגעל'ס, און איך האב נאך נישט געלערנט אפילו קיין חומש.\nווען דער עושר האט געהערט, אז א קינד וואס האט נאך נישט געלערנט קיין חומש, זאל קענען אזוי גוט נאכזאגן א פלפול, האט ער פארשטאנען אויב אזא איינער, וועט יא גיין אין חדר, קען ער אויסוואקסן א גרויסער עילוי.\nדער עושר איז אריבער צו ר' אהרן, און האט אים געפרעגט, פארוואס שיקסטו נישט דיין אינגל אין חדר? האט דער בעקער געזאגט, ווייל איך האב נישט קיין געלד צו צאהלן שכר לימוד, האט אים דער עושר געזאגט, ווייסטו וואס? איך וועל מאכן מיט דיר א געשעפט, איך האב א קליינע טאכטער פון זעקס יאר אלט, אויב ביזטו מסכים וועל איך איר מאכן א כלה, צו דיין זוהן, און איך וועל פאר אים באצאהלן שכר לימוד, כדי ער זאל שטייגן אין לערנען, און צו די חתונה, נעם איך זיך אונטער צוגעבן, צען טויזענט גולדן פאר נדן. דער פאטער האט אים געזאגט, אפילו איך פארליר מיין זוהן, וואס האט מיר ביז יעצט צוגעהאלפן צופארקויפן די בייגעל'ס, בין איך מסכים צום געשעפט.\nמ'האט נאך יענעם טאג געמאכט תנאים, דער עושר האט אים צוגעשטעלט לייטישע בגדים, מיט וואס ער זאל גיין אין חדר, און קלמיש'ל איז געשטיגן אין לערנען.\nווען קלמיש'ל איז געווארן צוועלף יאהר, און האט גע'שם'ט מיט זיין גאונות, האט זיך פאר א צווייטן עושר זיך פארגלוסט, אים צונעמען פאר א איידעם, יענער איז אריבער צום בעקער, און ער האט אים געזאגט, ס'איז אמת אז דיין מחותן האט צוגעזאגט צען טויזענט גולדן נדן, און ער האט פאר אים באצאהלט ביז איצט שכר לימוד, אבער וואס האסטו פון דעם. דו בלייבסט ווייטער א אריעמער בעקער? איך בין גרייט דיר צו געבן פאר דיין אייגענע געברויך צען טויזענט גולדן, און אנדערע צען טויזענט גולדן וועל איך געבן אלץ נדן, און איך וועל דעם מחותן, צוריק צאהלן אלעס וואס ער האט ביז איצט אויסגעגעבן פאר דיין זוהן!\nדער בעקער האט אים געזאגט, ס'איז אמת, אז איך וואלט זיך געפרייד צו די צען טויזענט גולדן וואס דו ווילסט מיר געבן, אבער איך קען גארנישט טוהן, פאר איך וועל די זאך אדורך רעדן מיטן מחותן, אפשר וויל ער מיר אויך געבן פאר מיין געברויך עקסטערע צען טויזענט גולדן? דעמאלס קומט ער פאר דיר?\nר' אהרן בעקער איז אריבער געגאנגען צו זיין מחותן, און ער האט אים דערציילט די זאך מיט דעם נייעם עושר, דער מחותן האט אים געזאגט, איך פארשטיי אז דו דארפסט האבן צו פרנסה, און עס וועט דיר אויפרעכטן די צען טויזענט גולדן, דאס בין איך דיר אויך גרייט צוגעבן, אבער ווער ווייסט, אויב אין א טאג, וועט אנקומען א דריטער עושר, וואס וועט דיר מעהר געלד צוזאגן, דעריבער פארלאנג איך, אז אזוי ווי קלמיש'ל ווערט בקרוב בר מצוה, זאל מען יענעם אווענט אויך מאכן זיין חתונה בשעטו"מ.\nאזוי איז געווען, מ'האט אין די נאכט פון זיין בר מצוה אויך געמאכט זיין חתונה, ווי יעדער האט זיך מיט געפרייד.\nנאך די חתונה, האט רבי קלמן געבעטן רשות פון זיין ווייב און פון זיין שווער, צו קענען פאהרן אויף ליזענסק צו הייליגען רבי ר' אלימלך זי"ע.\nווען רבי קלמן איז אנגעקומען אויף ליזענסק איז ער אריין צום רבין, ווען רבי ר' אלימלך האט אים געזען, האט ער אים געגעבן שלום עליכם, און האט אים געפרעגט, ווער ביזטו? און פון ווי קומסטו? און וואס ווילסטו דא טוהן?\nרבי קלמן האט געזאגט, איך הייס קלונימוס פון קראקא, און איך בין אהער געקומען, אז דער רבי זאל מיט מיר לערנען, האט אים רבי אלימלך געזאגט, איך לערן נישט מיט קיין תלמידים, ר' קלמן איז געבליבן דארט שטיין א לענגערע צייט, ווייל דער רבי איז געווען שטארק פארטראכט, ווען דער רבי האט זיך אויפגעכאפט, האט ער אים נאכאמאל געגעבן שלום עליכם, און האט אים געפרעגט, ווער ביזטו? און פון ווי קומסטו? און וואס ווילסטו דא? און ער האט די זעלבע געענטפערט ווי פריער און דער רבי האט אים אויך די זעלבע זאך געענטפערט, ביז דער רבי האט אים געזאגט, ווייסטו וואס, אויב ווילסטו, ביי מיר בלייבן אלץ משרת, קענסטו דא בלייבן, ר' קלמן האט צו דעם מסכים געווען און איז דארטן געבליבן.\nר' קלמן האט ערליך באדינט דעם רבי'ן, ער פלעגט שלאפן ביים רבין'ס טיהר, און ווען דער רבי פלעגט אים אריינרופן, פלעגט ער אריינגיין און אים באדינען. נאך עטליכע יאהר זיין אין ליזענסק, פאסירט איין נאכט, ווי ער זעהט ווי ס'שיינט ארויס פונעם רבין'ס שטוב א גרויסע ליכטיגקייט, ר' קלמן האט אריינגעקוקט אינעם רבין'ס שטוב, פון צווישן די שפאלטענס, און ער האט געזען ווי נעבן רבי'ן זיצט א אלטער איד, וואס זיין פנים שיינט ווי די זין, ר' קלמן האט שיעור גע'חלש'ט, און האט געציטערט און נישט געקענט ווייטער שלאפן.\nדער רבי האט אים נאכדעם גערופן, ווען ר' קלמן איז אריין אינעם רבין'ס שטוב, האט אים דער רבי געפרעגט וואס ביזטו אזוי צוטראגן?\nהאט ר' קלמן געזגט, ווייל איך האב די נאכט געזען, א אלטן איד זיצן נעבן רבי'ן, און זיין פנים האט געלויכטן ווי די זין, האט אים דער רבי געפרעגט, דו האסט אים דערקענט? האט ר' קלמן געזאגט, ניין, האט דער רבי געזאגט, וויי איז צו א זוהן, וואס דערקענט נישט זיין פאטער, דער אלטער איד איז געווען אברהם אבינו, וואס איז זיך געקומען אפרעדן פארוואס דיין גלות נעמט אזוי לאנג.\nנאכדעם האט אים דער רבי ר' אלימלך זי"ע אהיים געשיקט, און ר' קלמן איז געווארן מפורסם, ווי אסאך אידן זענען געקומען צו אים זיך אנווארעמען, אין זיין אור התורה והחסידות.\nתגובהדורך salads » מיטוואך יולי 09, 2008 2:13 am\nיכט זיך אז דער מאור ושמש איז אויך געווען א תלמיד פון דעם חוזה אין פון רבי ר' מענדעלע מרונוב זי"ע\nתגובהדורך מיללער » מיטוואך יולי 09, 2008 10:15 am\nדער הייליגער מאור ושמש ליגט אינעם נייעם ביה"ח אין קראקא און נעבן אים זיין זוהן ר' אהרן (ארון) מקראקא זצ"ל.\nמיר האבן א בילד פונעם מציבה?\nתגובהדורך scy4851 » מיטוואך יולי 09, 2008 1:06 pm\nגעווען דארט. איך זיך. איך ווייס נישט פארוואס איך טרעף נישט יעצט.\nתגובהדורך קרעמער » מיטוואך יולי 09, 2008 6:46 pm\nאיך בין נאכנישט דארט געווען, אבער איך האב געפונען אויפן קאמפיוטער עטליכע בילדער, פונעם מאור ושמש און זיין זוהן:\n9_1215643525.jpg (44.06 KiB) געזעהן 6385 מאל\n9_1215643546.jpg (47.99 KiB) געזעהן 6378 מאל\nae__165.jpg (40.71 KiB) געזעהן 6377 מאל\nתגובהדורך scy4851 » מיטוואך יולי 09, 2008 10:58 pm\nאה ישר כח!\nהאסט מיך מהנה געווען!\nתגובהדורך מיללער » מיטוואך יולי 09, 2008 11:23 pm\nיישר כח הרב קרעמער (מיט פיקצ'ער מענעג'ער קענסטו אויסדרייען די בילדער)\nתגובהדורך קרעמער » מיטוואך יולי 09, 2008 11:25 pm\nאיך האב הונדערטער בילדער אויפן פייל, ואין לי פנאי אויסצודרייען זיי אלע, ואתכם הסליחה פאר די סטיף-נעק (מען קען דעם מאניטער אויך דרייען..)\nתגובהדורך בני היכלא » מיטוואך יולי 09, 2008 11:28 pm\nאיז נישט זיין מצבה וואס האט דעם קויל אינמיטן דעם מצבה?\nתגובהדורך מיללער » מיטוואך יולי 09, 2008 11:29 pm\nאיך געדענק נישט אזוי זייענדיג דארט.\nתגובהדורך בני היכלא » מיטוואך יולי 09, 2008 11:35 pm\nגעדנקסט נישט אזא מצבה?\nס'איז נישט אנפאנג אין בית החיים נאר טיף, דאכט זיך דארט ווי ס'ליגט דער קארניצער משפחה.\nתגובהדורך מיללער » מיטוואך יולי 09, 2008 11:55 pm\nדי קארניצערס ליגן לעבן ר' שמעו סופר ביים ברייטן וועג, אביסל אריינציהר, דער מאור ושמש ליגט מער פארנט אבער אינדערמיט.\nתגובהדורך בני היכלא » דאנארשטאג יולי 10, 2008 12:03 am\nיא ריכטיג, קען טאקע זיין אז די לאך איז ביי די סופר משפחה, דארט איז דא א מצבה וואס איז שוין צוריק צוזאמגעשטעלט אבער ס'זעט זיך אן די לאך אינמיטן, וואס האט פאסירט ביים וועלט קריג.\nתגובהדורך מיללער » דאנארשטאג יולי 10, 2008 10:14 am\nקרעמער האט געשריבן: איך האב הונדערטער בילדער אויפן פייל, ואין לי פנאי אויסצודרייען זיי אלע, ואתכם הסליחה פאר די סטיף-נעק (מען קען דעם מאניטער אויך דרייען..)\nאיך האב מהפך געווען די בילדער על פיהם, יעצט זענען זיי קוקבאר און שמערצן-פריי.\nבנוגע די מצבות, די צוויי פונעם מאור ושמש זענען די זעלבע נוסח וועלכע איז לכאורה דער אריגינעלער נוסח, נאר איינס איז נייער פון ס'צווייטע (עס קוקט אויס ווי ביידע שטייען דארט, איינס פון פארנט און איינס צופוסנס), קיינע פון זיי זענען נישט די אריגינעלע מצבות.\nאויפן מצבה פון ר' אהרן הלוי שטייט קלאר איז דער מצבה איז חרוב געווארן בשנות הזעם, ונתחדש בשנת תשל"ג, דארט שיינט אז דער נוסח איז אויך פארגעסן געווארן.\nחבל על דאבדין ולא משתכחין, כן יאבדו כל אוביך ה'.\nתגובהדורך זארעכפעפער » פרייטאג יולי 11, 2008 10:03 am\nאהה, איר רעדט פונעם הייליגן מאור ושמש? עס דרייט זיך מיר שוין ארום א לאנגע צייט א שטיקל מאור ושמש, וואס איך האלט ס'ווערט אן אויסשמועס צווישן אונזערע לומדים וחסידים.\nיענע וואך אין פרשת חקת, שמועסט דער מאור ושמש שטארק ארום איבער דאס ענין אז דער באשעפער האט מטביע געווען בטבע אז ס'איז משועבד בלויז צו א מענטש וואס פירט זיך בדרך התורה. ער לאזט זיך דארט אריין אין א לענגערן שמועס איבער דעם ענין וויאזוי א חכם און א צדיק קענען היילן א חולה, און וויאזוי זייערע תפלות קענען פויעל'ן פאר אידן ישועת און רפואת.\nבתוך דבריו לייגט ער צו אן אינטערסאנטע זאך, אז דער טעם דערפון איז ווייל לויט ווי ער האט געהערט פון א רופא מומחה וואס פארשטייט און איז באהאווענט אין מעמקי חכמת הרפואה, קומען געווענדליך רוב קרענק וואס טשעפענען זיך אן צום מענטש פון די פארדארבענע לופט און שלעכטע רוחות. איז דער מאור ושמש מסביר דערצו (איך בין נישט זיכער צו דער הסבר איז זיינס אדער פונעם רופא מומחה) אז געווענדליך די אלע שלעכטע רוחות וואס שוועבן אין די לופטן זוכן זיך אנצוקלעבן אין יעדן מענטש, און אויב א מענטש פירט זיך ווי עס ברויך צו זיין דאן האט דער מענטש א שמירה פון אויבן אז די אלע בייזע ווינטן רירן נישט צו צום מענטש, אויב אבער א מענטש פירט זיך נישט ווי עס ברויך צו זיין דאן ווערט אוועקגענומען די שמירה פונעם מענטש, און אזוי ארום קענען זיך די אלע שלעכטע וואס שוועבן אין די לופטן זיך אנקלעבן אין אים און אים קראנק מאכן.\nאיך האב נישט דאס לשון פון מאור ושמש פאר מיר, אבער וואס איך וויל אויסשמועסן דא איז צוויי זאכן. קודם, פון לשון אינווענדיג איז שטארק מסופק צו זיין צי דער הסבר מחמת השמירה קומט פונעם דאקטער צי פונעם מאור ושמש? לכאורה פון מאור ושמש. דערנאך, וואס זענען די רוחות ואוירים רעים וואס דרייען זיך אין די לופטן און זוכן זיך אנצוקלעבן צום מענטש? צי מיינט ער אפשר די היינט ברייט באקאנטע דז'ערימ'ס בלע"ז, וואס רופט זיך די קליינע שלעכטע באצילן וואס שוועבט אין די לופטן?\nתגובהדורך קרעמער » פרייטאג יולי 11, 2008 5:14 pm\nפאלגענד איז דער תורה פון וואס ר' זרח רעדט:\nספר מאור ושמש - פרשת חקת ד"ה או\nאו יאמר וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר זאת חקת התורה וגו'. והנה ראוי להבין כפל מלת לאמר כנ"ל. גם מה לשון חקת. ואם כונתו על הפרה שמטהרת טמאים ומטמאת טהורים, היה ראוי לומר זאת חקת הפרה. והנראה לרמוז בזה כי הנה השי"ת ב"ה ברא תבל ומלואה להיטיב לברואיו, וברא להם כל צרכם הן במזון והן ברפואות שאם צריכים רפואה נבראו עבור זה עשבים טובים למיניהם, וגם יצר מלאכים הממונים לרפאות בני אדם באם צריכים לכך ח"ו, גם כל יתר צרכיו נבראו עבורו לטובתו. ואולם אם אדם הולך בדרך התורה אזי הטבע משועבד לתורה כדכתיב אם בחקותי תלכו וגו' ונתתי גשמיכם וגו', ואם אדם מקלקל דרכיו חלילה ונוטה מדרך הטובה ללכת בשרירות לבו הרע ועצת יצרו, אז תקנתו שיעשה תשובה שלימה ויעזוב דרכו הרע. ואמרו חז"ל בבבא בתרא דרש ר' פנחס בר חמא מי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש רחמים עליו כו', וכונתם כי העיקר תולה ביד הצדיק לתקן כל הדברים שקלקל בהעוותו מדרך הישר ואז התגבר הרע חלילה והוא תחת הטבע וצריך לרפואה או שאר הצטרכות אז החכם ישיבנו לדרך הטובה ושב ורפא לו, גם החכם יבקש עליו רחמים. גם אמרו חז"ל מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו ע"ה שכל החולה הרואה אותה מיד מתרפא, ופירש הכותב ז"ל שכונתם באמרם בצוארו של אברהם אבינו דהיינו בדיבורו ובגרונו, שגזר אומר על זה שיתרפא והועילה תפלתו ודיבורו כמאמר הכתוב ותגזר אומר ויקם לך. וזהו שכל החולה שהיה רואה אותו מיד מתרפא, ביאור הדבר שאם אדם רואה את הצדיק האמיתי ומסתכל בצורתו הקדושה והוא מתפלל עליו מיד מתרפא. וכן כל שאר צרכי בני אדם בני חיי ומזוני כולם תלוין בתפילת הצדיק כמאמר חז"ל הקב"ה גוזר והצדיק מבטל. ואמרו גם כן בגמרא גבי נגעים כנגע נראה לי בבית, אפילו הוא חכם ויודע שהוא נגע לא יאמר נגע נראה לי אלא כנגע, והטעם שטומאת נגעים וטהרתו היא תלויה ביד כהן שכל זמן שהכהן לא טימא את הנגע עדיין בטהרתו עומד שכן הוא גזירת הכתוב. והנה ידוע שהצדיק העובד השי"ת ומתפלל בקדושה ובטהרה ובהזדככות גדול הוא מכונה בשם כהן והוא הכהן האמיתי והכל תלויה בידו לרפאות את הנגעים וכל מיני חלאים בדיבורו, והטעם נראה על פי מה ששמעתי מרופא מומחה שאמר לי שהוא מבין מעמקי חכמת הרפואות שכל מיני חלאים רחמנא ליצלן מתהוים על ידי קלקול אוירים ורוחות רעים, והוא שכאשר יעות אדם דרכו להטות מהדרך הישר אז סר השמירה מעליו והרוחות לא טובים רוצים לדבק בהאדם הזה ולקלקל את טבעו ועל ידי זה יוכל לבא לידי חולאים רעים רחמנא ליצלן. וכן במניעת הפרנסה הוא גם כן על ידי המשוטטים באוירים הרוצים להדבק בהאדם ולהביאו ליד עניות, כמו שאמרו בש"ס פרק ערבי פסחים שרא דעניותא נבל שמיה וכו' ושורה במקום מיאוס, והם מונעים ממנו פרנסתו שלא יצליח בעסקיו ומונעים את הקונים ממנו או את המוכרים לו, וכשהצדיק מתפלל עבורו אז מוכרחים הרוחות רעות לילך ממנו וחונה מלאך ה' סביבו ובכל אשר יפנה יצליח כמו שמצינו בספר חסידים עיין שם. והכל תלויה באמירת הצדיק הגם שנגזרה הגזירה בעולמות העליונים יש כח ביד הצדיק לבטל הגזירה, וכל המלאכים והממונים אין להם רשות לעשות מה שנצטוו עליהם לעשות מהגזרה אחרי שהצדיק ביטל הגזרה מכל וכל על ידי דיבורו הקדוש, לפי שדרכו והלוכו בקודש בעסק התורה שהיא למעלה מכל העולמות ששם אין שום גזירה, וכשהצדיק מדבק את עצמו באין סוף ב"ה אזי ממשיך רחמים גדולים על כנסת ישראל ממקורות העליונים. וזהו ביאור הפסוק זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר פירוש זאת החוקה היא על פי התורה. ומהו החוקה, אשר צוה ה' לאמר, ביאורו כי כן צוה ה' שיהיה כח להצדיק לבטל כל הגזירות על ידי אמירתו ודיבורו וכל זה הוא על פי התורה שדבוק בה ועל ידי כן מתדבק באין סוף ב"ה וממשיך רחמים על כנסת ישראל ממקור העליון ואין רשות לשום מלאך וממונה להרהר אחריו כי חקה חקקתי גזירה גזרתי וכו' והבן:\nתגובהדורך בני יששכר » דינסטאג יוני 23, 2009 4:41 pm\nעס איז כדי ארויף צי ברענגן דעם אשכול לכבוד די יארצייט א' תמוז\nהיכלא. איר מיינט זיכער נעבן דעם רמ"א מציבה איז דא א מציבה מיט א לאך פון א קויל\nתגובהדורך מיללער » דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 10:08 am\nעס איז אינטערעסאנט אז בשנת תרכ"ג איז אין ליעמבערג ערשינען דער ספר מאור ושמש אריינגעדרוקט אינעם חומש אינאיינעם מיטן אוה"ח הקדוש ע"י בנו הרה"ק ר' אהרן (ארון) מקראקא בהסכמת גדולי הרבנים דאז בראש הרה"ק הארי' דבי עילעא זצ"ל (דער גאנצער סעט געפונט זיך אויף היברו-בוקס).\nאום תשל"ז איז ערשינען דורך 'מכון זכר נפתלי' בראשות ר' אלי' חיים קארליבאך ז"ל אב"ד הילסייד-נוארק נ.זש. א חיבור יד מאור ושמש וועלכע איז א מפתח ערכים וענינים מלוקט מספרי המאור ושמש זצ"ל.\nעס איז כדאי צו דערמאנטען אז דא אין ניו יארק איז געווען א ניישטאטער רבי ר' שמואל אלי' עפשטיין ז"ל א בא"ב צום מאור ושמש, אזוי ווי פרי ווי תש"ג ווערט ער שוין דערמאנטן אין הפרדס אלס א חבר באגודת האדמורי"ם, עס איז דערווייל אומבאקאנט ווי ער ליגט(ווארשיינליך דא אין אמעריקא) ווער עס האט עפעס פרטים ווערט געבעטן מעיר צו זיין ויהי בזה זכרו כפול מן השמים.\nדער שער בלאט פונעם חומש עם מאור ושמש ואור החיים.\nתגובהדורך מיללער » דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 10:12 am\nאין תש"ל ווערט געמאלדן אין 'דאס אידישע ווארט' (ארגאן פון אגודת ישראל) איבער א ספר תורה מירושה פונעם 'גוטן איד' פון ניישטאדט בנו של המאור ושמש ביד נכדו הנ"ל ר' שמואל אלי' ז"ל, וויאזוי גייט דער יחוס צום גוטען איד?\nתגובהדורך מאטעס » דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 2:35 pm\nבא' האשכולות לפני כמה שנים בבחדרי חרדים כתב מישהו שבבעלזא לא למדו בספר מאור ושמש מכיוון שבהיותו אצל החוזה זרק מגבת על הרה"ק השר שלום מבעלזא, והרה"ק ר' יהושע מבעלזא אמר שאנו עדיין מרגישים את המגבת...\nנפשי בשאלתי מחכמי הקרעטשמע ללמדני האם אמנם שמועה זו אמיתית? ומה היה הרקע לסיפור בין המאו"ש והשר שלום?\nמשה זוך מיר\nזיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2009 3:58 pm\nתגובהדורך משה זוך מיר » דינסטאג סעפטעמבער 15, 2009 6:12 pm\nמיללער האט געשריבן: עס איז כדאי צו דערמאנטען אז דא אין ניו יארק איז געווען א ניישטאטער רבי ר' שמואל אלי' עפשטיין ז"ל א בא"ב צום מאור ושמש, אזוי ווי פרי ווי תש"ג ווערט ער שוין דערמאנטן אין הפרדס אלס א חבר באגודת האדמורי"ם, עס איז דערווייל אומבאקאנט ווי ער ליגט(ווארשיינליך דא אין אמעריקא) ווער עס האט עפעס פרטים ווערט געבעטן מעיר צו זיין ויהי בזה זכרו כפול מן השמים.\nער איז געווען א איידים פון ר' יעקב שמשון קאנער דער איידים פון ר' משה'לע שינאווער,\nא פעטער פון דעם וויזניצער רבי פון ב"ב.\nתגובהדורך מיללער » מאנטאג אוקטובער 04, 2010 12:45 pm\nנישט לאנג צוריק האט 'דער בלאט' געהאט א בילד פון דעם דערמאנטן ניישטאטער רבי (זעה בייגעלייגט) ר' שמואל אליהו עפשטיין זצ"ל, ער איז געווען א זון פון ר' דוד נתן ב"ר חיים מאיר ב"ר קלונימוס קלמן בן הגוטער איד ר' יוסף ברוך מניישטאט בן המאור ושמש זצ"ל.\nאין ליכט פונעם אשכול פון סטאשובער רבי ר' אברהם יצחק ווייסבלום (זעה באזונדער) איז כדאי מרכז צו זיין די קינדער און אייניקלעך פונעם 'גוטער איד' פון ניישטאט הרה"ק ר' יוסף ברוך הלוי עפשטיין בנו של הרה"ק ר' קלונימוס קלמן מקראקא ה'מאור ושמש' זצ"ל.\nבני וחתני ה'גוטער איד' הרה"ק ר' יוסף ברוך הלוי עפשטיין מניישטאט (עיר-חדש) זצ"ל (נפטר י' אדר תרכ"ז)\nא. בנו ר' קלונימוס קלמן הלוי עפשטיין מניישטאט (נפטר ט' טבת תרס"ג)\nב. חתנו ר' משה אבא בעער מאיסטריק\nג. חתנו ר' אליעזר הלוי הורוויץ-שטערנפעלד מניישטאט ב"ר מרדכי זאב (ב"ר צבי בהרה"ק החוזה מלובלין זצ"ל)\nבני ר' קלמן מניישטאט\nא-א. בנו ר' חיים מאיר הלוי מניישטאט חתן הגביר ר' בונם ממישעוו (נפטר ז' טבת תרע"ד)\nא-ב. חתנו ר' שמואל שמעלקי האלבערשטאם ב"ר אהרן ה"ש מקרייז-צאנז (נפטר ט' טבת תרס"ג)\nבני ר' משה אבא בעער מאיסטריק\nב-א. בנו ר' קלמן בעער מווידאמא חתנו של ר' עמנואל מפרשעדבורז\nב-ב. חתנו ר' ישראל הורוויץ מווייסליץ (בן ר' מנחם מענדל מלינסק ברא"ח מלינסק בהרה"ק מראפשיץ)\nבני ר' אליעזר הלוי הורוויץ-שטערנפעלד מניישטאט\nג-א. בנו ר' חיים שמואל מחענטשין חתן ר' יהושע העשיל פ"ת בן הברוך טעם\nבני ר' חיים מאיר הלוי עפשטיין מניישטאט (א-א)\nא-א-א. בנו ר' אברהם מסטופניץ\nא-א-ב. בנו ר' משה לוי\nא-א-ג. בנו ר' אלימלך\nא-א-ד. בנו ר' אלעזר הלוי עפשטיין האדמו"ר מזאלעשיץ\nתמונות ר' שמואל אליהו עפשטיין האדמו"ר מניישטאט (העתק מדער בלאט)\nתגובהדורך מיללער » פרייטאג נובעמבער 18, 2011 10:53 am\nמיללער האט געשריבן: נישט לאנג צוריק האט 'דער בלאט' געהאט א בילד פון דעם דערמאנטן ניישטאטער רבי (זעה בייגעלייגט) ר' שמואל אליהו עפשטיין זצ"ל, ער איז געווען א זון פון ר' נתן דוד ב"ר חיים מאיר ב"ר קלונימוס קלמן בן הגוטער איד ר' יוסף ברוך מניישטאט בן המאור ושמש זצ"ל.\nא-א-ה. ר' נתן דוד מניישטאט\nנישטערענדיג אין די מצבות פון שטאט טארנא האב איך באגעגנט די מציבה פון האשה מחלה בת ר' נתן דוד הלוי האדמו"ר מניישטאט, ווי סקוקט אויס האט איר מאן געהייסען 'עלווינג' אויף די משפחה נאמען און זי איז אוועק בחיי אביה (ר' נתן דוד נספה בשואה בשנת תש"א הי"ד)\nדא איז א לינק צו די מציבה (קאפירעכטירט) אפשר קען איינער שאפן מער פרטים\nתגובהדורך ראש הקהל » מאנטאג אוגוסט 20, 2012 9:01 pm\nאיך ווייס נישט אויב ס'קומט ממש דא אריין\nאבער מענין לענין באותו ענין\nכ'האב לעצטענס געהערט אז משפחת פאלאטשעק בני הרב איש החסד מוויליאמסבורג רבי אברהם מרדכי פאלאטשעק ז"ל\nפאר רעכענן זיך אלס אייניקלעך פונעם מאור ושמש זי"ע\nאיז דא ממשות דערין? ווייסט מען ווי אזוי? איז דא א שטיקעלע מסורה ווי אזוי?\nתגובהדורך מאקאווער » דינסטאג אוגוסט 21, 2012 9:04 am\nראש הקהל האט געשריבן: \nכ'האב לעצטענס געהערט\nwhere did u hear it?\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: ראשון לציון און 12 געסט


January 18, 2013פֿונעם אייביקן קוואַלפֿונעם אייביקן קוואַל: באפֿון מ. אַלקין\nנאָך אַ סעריע משונהדיקע מכּות, וועלכע זענען זיך אויסגעבראָכן אין מצרים צוליב פּרעהס אכזריות לגבי די ייִדישע שקלאַפֿן, וואָס וועגן דעם ווערט דערציילט אין דער פֿאָריקער פּרשה, האָט דער אייבערשטער געהייסן משה רבינון צו וואָרענעם דעם פֿאַרעקשנטן קיניג, אַז טאָמער וועט ער נישט דערלאָזן די ייִדן צו דינען זייער ג-ט אינעם מידבר, וועט מצרים ווידער באַשטראָפֿט ווערן. די הײַנטיקע סדרה דערציילט וועגן די דרײַ לעצטע מכּות: די היישעריקן, חושך און דער טויט פֿון די בכורים. די לעצטע מכּה האָט, סוף-כּל-סוף, דערשראָקן דעם קיניג, און ער אַרויסגעטריבן די ייִדן פֿון זײַן לאַנד.\nדער איזשביצער רבי דערקלערט אין זײַן ספֿר "מי השילוח", אַז דער אָנפֿאַל פֿון היישעריקן אויף די מיצרישע פֿעלדער האָט אין זיך אַנטהאַלטן אַ וויכטיקן לימוד. די מיצרישע געזעלשאַפֿט האָט זיך געהאַלטן אויף דער שטאַרקער אמונה אין אַ היעראַרכישער סאָציאַלער אָרדענונג. די באַרימטע עגיפּטישע פּיראַמידן דעמאָנסטרירן, אַז דער דאָזיקער פּרינציפּ איז געווען אײַנגעוואָרצלט אַפֿילו אינעם סטיל פֿון דער אָרטיקער אַרכיטעקטור. אויפֿן שפּיץ פֿון דער מאַכט-פּיראַמיד איז געזעסן דער קיניג מיט זײַן אַריסטאָקראַטיע, וועלכע האָט זיך געהאַלטן אויף איר אָרט דורכן שטענדיקן דרוק אויף די פֿאַרשקלאַפֿטע מאַסן.\nדי געאָמעטרישע פֿאָרעם פֿון אַ פּיראַמיד זעט אויס מאַיעסטעטיש, קלאָר און אַפֿילו נאַטירלעך. די אוראַלטע קיניגן האָבן געגלייבט, אַז זייער היעראַרכיע וועט קאָנען אייביק בלײַבן אויפֿן אָרט, צוליב דעם דרוק פֿון זייער "מאַכט-וועקטיקאַל". די היישעריקן זענען, להיפּוך, אַזעלכע באַשעפֿענישן, וואָס באַגייען זיך אָן וועלכע-ניט-איז היעראַרכיעס, מאַכט-סטרוקטורן און גרויסע אָרגאַניזאַציע-חכמות. לויט דער מיצרישער פּאָליטישער שיטה, קאָנען אַזעלכע באַשעפֿענישן נישט צעשעדיקן די מעכטיקע מלוכה-פּיראַמיד.\nדי מכּה האָט געדינט נישט בלויז ווי אַ שטראָף, נאָר אויך ווי אַ וויכטיקער לימוד. פּרעה האָט דערזען, אַז דער שוואָרעם פֿון היישעריקן קאָן אונטעררײַסן זײַן אימפּעריע, ווײַל אַ פּשוטער סאָלידאַריזירטער קאָלעקטיוו, אָן קיין חכמות און היעראַרכיעס, איז אַ בעסערע און מער עפֿעקטיווע פֿאָרעם פֿון אָרגאַניזאַציע. די שקלאַפֿערײַ־סיסטעם איז געווען סײַ אומיושרדיק, סײַ אומסטאַביל.\nדי תּורה זאָגט, אַז דער מיסטעריעזער חושך, מיט וועלכן מצרים איז באַשטראָפֿט געוואָרן נאָך די היישעריקן, איז געווען אַזוי געדיכט, אַז מע האָט אים געקאָנט אָנטאַפּן. ווי עס דערקלערן די חז״ל, האָט מען נישט געקאָנט דערין פֿרײַ אומגיין. דער מהר״ל האָט געהאַלטן, ווי ער דערקלערט אין זײַן ספֿר "גבֿורות ה׳", אַז די רעאַליטעט פֿון דער דאָזיקער מכּה איז געווען אַ רעלאַטיווע; פֿאַר די ייִדן האָט געשײַנט ליכט, און פֿאַר זייערע פֿאַרשקלאַפֿער איז געוואָרן פֿינצטער.\nמע קאָן זאָגן, אַז די דאָזיקע מכּה האָט אויך געדינט ווי אַ לימוד. די מיצרישע אימפּעריע איז געווען געבויט אויף דעם פּרינציפּ, אַז די וועלט האַלט זיך אויף דער שטרענגער דיסציפּלין און אָרדענונג. די, וואָס זענען געזעסן אויפֿן שפּיץ פֿון דער סיסטעם, האָבן זיך געפֿילט פֿרײַ, און די, וואָס האָבן די דאָזיקע סיסטעם אונטערגעהאַלטן מיט זייער שווערער משׂא, ווי די שטיינער אינעם פֿונדאַמענט פֿון די פּיראַמידן, האָבן נישט געקאָנט זיך רירן פֿונעם אָרט.\nפּלוצעם איז געקומען אַ מהומה און כאַאָס; לויט דער מיצרישער פּאָליטישער שיטה, האָט די צעשטערונג פֿונעם אָנגענומענעם סדר, דערצו אויף אַזאַ ראַדיקאַלן און געהיימען שטייגער, האָט געמוזט ברענגען אַ סוף פֿאַר אַלעמען. די פֿינצטערניש איז אָבער געקומען דווקא צו די, וועלכע האָבן געשאַפֿן פֿאַר די אַנדערע אַן אוממענטשלעכן מצבֿ. פֿאַר די דערנידעריקטע שקלאַפֿן איז געקומען, פֿאַרקערט, אַ ליכט און אַ מעגלעכקייט צו עקספּראָפּריִיִרן די אוצרות פֿון זייערע פֿאַרפֿאָלגער. עס באַקומט זיך, אַז דער פּלוצעמדיקער כאַאָס האָט זיי נישט אומגעבראַכט צוזאַמען מיט דער צעשאָקלטער מאַכט-פּיראַמיד, נאָר דווקא געהאָלפֿן זיך צו באַפֿרײַען.\nדי לעצטע מכּה זעט אויס אַ ביסל פּאַראַדאָקסאַל, אויפֿן ערשטן בליק. אין דער מיצרישער געזעלשאַפֿט זענען געוויסע גרופּעס מענטשן — דהײַנו, די ייִדישע שבֿטים — געווען פֿאַרשקלאַפֿט און האָבן נישט געהאַט קיין רעכט. פּרעה האָט געהייסן צו דערהרגענען אַלע ייִדישע ייִנגלעך, ווײַל ער האָט דערנידעריקט די שקלאַפֿן, אָבער, אין דער זעלבער צײַט, געהאַט מורא פֿאַר זיי. נישט געקוקט אויף פּרעהס אַכזריותדיקע עצות, האָט דווקא זײַן טאָכטער, בתיה, געראַטעוועט משהן און פֿאַקטיש אונטערגעריסן די אימפּעריע פֿון אינערווייניק.\nדער דאָזיקער בײַשפּיל ווײַזט, אַז אַלע מענטשן זענען בעצם גלײַך. בתיה האָט געשטאַמט פֿון דער מיצרישער קיניגלעכער משפּחה; זי איז דערצויגן געוואָרן אין דער סאַמע נעסט פֿון אומיושר און אַכזריות. פֿונדעסטוועגן, האָט זי זיך אָפּגעזאָגט צו שטיצן די בייזע טראַדיציעס פֿון איר הויז, און האָט איניציִיִרט די יציאת-מצרים. דער מדרש זאָגט, אַז זי האָט צוליב דעם פֿאַרדינט אייביק צו לעבן — אַזוי ווי אליהו-הנבֿיא. אַפֿילו משה רבינו אַליין האָט נישט געהאַט אַזאַ זכיה.\nפֿאַרשטייט זיך, איז די מכּת-בכורות געווען "מידה כּנגד מידה" — אַ שטראָף פֿאַרן מאָרד פֿון די ייִדישע ייִנגלעך. עס פֿרעגט זיך אָבער אַ קשיא: פֿאַרוואָס האָבן די קליינע מיצרישע קינדער פֿאַרדינט אַזאַ מיתה-משונה? אַ לימוד קעגן דעם אַנטי-ייִדישן אומיושר וואָלט געדאַרפֿט ווײַזן, אַז מע טאָר נישט פֿאַרשקלאַפֿן אָדער באַשטראָפֿן מענטשן אויפֿן סמך פֿון זייער אָפּשטאַם.\nס׳איז וויכטיק צו באַמערקן, אַז נישט אַלע מיצרישע קינדער זענען אומגעקומען בעת דער לעצטער מכּה. צווישן די מיצרישע בכורים איז אויך געווען אַזאַ צדיקת, ווי בתיה. פּרעה אַליין, זײַענדיק אַ בכור, איז אויך געבליבן לעבן נאָך דער מכּה, נישט געקוקט אויף זײַן רישעות, כּדי צו דערשפּילן זײַן ראָלע אין דער יציאת-מצרים.\nהגם מע טאָר נישט באַשטראָפֿן מענטשן פֿאַר זייער אָפּשטאַם, לערנען מיר אָפּ אַ וויכטיקן לימוד פֿון דער הײַנטיקער פּרשה, אַז אַ דערוואַקסענער מענטש טראָגט דאָס אַחריות פֿאַר דעם, ווי זײַן קינד ווערט דערצויגן. אַ געזעלשאַפֿט, וווּ ס׳איז אָנגענומען אַ רוצחישע באַציִונג צו אַ געוויסער גרופּע, ברענגט אַרויס אַ מכּה אויף אירע אייגענע קינדער.\nכּדי אָפּצוהיטן די קינדער, חלילה, פֿון "מכּת-בכורות" אינעם פֿיזישן אָדער גײַסטיק זין — ווען עמעצער פֿילט אַן אומיושרדיקע "בכורה"-פּריווילעגיע לגבי אַנדערע, וואָס איז גופֿא אַ גרויסע נשמה-מכּה — מוז צווישן די מענטשן הערשן אַן אַטמאָספֿער פֿון ליבשאַפֿט און יושר פֿאַר אַלעמען.


ווי אַזוי נוצן די טוויטטער טרענדס? ▷ ➡ אנהענגערס ▷ ➡\nווי צו נוצן די טרענדס פון טוויטטער?\nקען קסנומקס, קסנומקס 0 באַמערקונגען 362\nאיינער פון די קולאַסט פֿעיִקייטן פון טוויטטער איז טרענדינג. אין פאַקט, דאָס איז די הויפּט סיבה וואָס Twitter יוזערז אַרייַן דעם פּלאַטפאָרמע אין די אָנהייב פון די טאָג. צו געפֿינען זיך וועגן די מערסט פאָלקס טעמעס הייַנט.\nוויאַזוי די טרענדס אַרבעט?\nטוויטטער טרענדס זענען די מערסט גערעדט מאָומאַנץ פון יוזערז אויף דער פּלאַטפאָרמע. די טרענדס אַרייַנציען אַ ריזיק באַנד פון טוועעץ וואָס רעדן וועגן דער זעלביקער טעמע.\nאין אנדערע ווערטער, הונדערטער פון מענטשן אין יעדער צייט זענען קאַמענטינג אויף דער זעלביקער טעמע, וואָס איז יוזשאַוואַלי אַ נייַעס געשעעניש מיט רעגיאָנאַל און אפילו גלאבאלע באַטייַט. טוועעץ מווומאַנץ זיי קענען אפילו אַרייַנציען מער ווי אַ מיליאָן אַרטיקלען אין אַ ביסל שעה, וואָס קענען שפּאַן טעג.\nדי זענען געוויזן אין באַניצער אַקאַונץ דער הויפּט דורך די דזשיאַגראַפיק אָרט פון די אַקאַונץ. אין די לינקס זייַט מעניו פון דיין חשבון צובינד איר וועט געפֿינען אַלע די טרענדס פון דעם טאָג.\nדי טרענדס האָבן אַן אָפּשאַצונג פאָרמולע\nין דער פּלאַטפאָרמע, אַ אַלגערידאַם קאַלקיאַלייץ די טרענדס באזירט אויף עטלעכע פאַקטאָריאַל עלעמענטן. יוזשאַוואַלי אַלע טוועעץ וואָס האַנדלען מיט די זעלבע זאַך זענען גרופּט גלייך שייַכות צו די דזשיאַגראַפיקאַל אָרט פון די יוזערז און זייער אינטערעסן.\nוווּ טאָן איר געפֿינען די טרענדס אויף דיין טוויטטער חשבון?\nנאָכגיין די אינסטרוקציעס אונטן ווען איר אַרייַן דיין חשבון דורך די רירעוודיק פּלאַטפאָרמע:\nאַמאָל איר האָבן לאָגד אין דיין טוויטטער חשבון, איר זאָל געפֿינען אַ ייקאַן וואָס איז שייפּט ווי אַ magnifying גלאז. דאָס איז אין די דנאָ פון דעם עקראַן. דער אַלאַוז איר צו געפֿינען ביידע טוועעץ און באַניצער אַקאַונץ.\nנאָך דרינגלעך דעם ייקאַן, די סיסטעם וועט פירן איר צו אַ צובינד מיט אַ זוכן קעסטל. עס איז ניט נויטיק צו שטעלן קיין טיפּ פון זוכן, ווייַל ווען איר אַקסעס דעם אָפּטיילונג, איר וועט געפֿינען די רשימה פון טרענדס פון דעם מאָמענט.\nגעפֿינען דעם גאַנג וואָס האָט מערסט ופמערקזאַמקייט דיין ופמערקזאַמקייט. ווען איר האָט דורכגעקאָכט דאָס, איר וועט זען אַלע די טוועעץ וואָס זענען געווען גרופּט אין דעם גאַנג. איר וועט קענען צו זען די לעצטע טוועעץ, פאָטאָס, ווידיאס און באַניצער אַקאַונץ.\nנאָכגיין די פאלגענדע ינסטראַקשאַנז ווען איר אַרייַן דיין חשבון דורך די וועב פּלאַטפאָרמע:\nגיין מיט די זוכן מאָטאָר פון דיין ברירה צו די טוויטטער וועבזייטל און קלאָץ אין.\nאויף דער ערשטער צובינד פון דיין חשבון איר וועט געפֿינען אַלע די לעצטע טוועעץ אין דיין טיימליין. צו די לינקס זייַט פון דעם, אַלע טרענדס פון דעם מאָמענט וועט זיין ליסטעד, צוזאַמען מיט די נומער פון טוועעץ וואָס זענען געווען גרופּט אין עס.\nדריקט אויף ווער עס יז אַז קאַטשאַז דיין אויג. איר וועט געפֿינען די לעצטע טוועעץ אין די אָנהייב פון די טיימליין מיט די ווערטער וואָס געבן דעם גאַנג זיין נאָמען כיילייטיד אין שוואַרץ.\nדי נוצן פון האַשטאַגס\nהאַשטאַגס זענען איינער פון די פאַנגקשאַנז צו גרופּע טוועעץ וואָס האַנדלען מיט די זעלבע זאַך, אַזוי זיי זענען ענג שייך צו טרענדס. זיי זענען שייפּט ווי די פונט סימבאָל (#) אין די אָנהייב פון ווערטער וואָס דינען ווי דיסקריפּטיוו טעקסט פֿאַר די טוועעט.\nאַזוי ווען עס קומט צו באַשטימען טרענדס, Twitter דורכפירן אַ זוכן פון אַלע די האַשטאַגס און די ריכטן ווערטער צו מאַכן אַן איבערבליק פון אַלע די טוועעץ.\n1 וויאַזוי די טרענדס אַרבעט?\n2 די טרענדס האָבן אַן אָפּשאַצונג פאָרמולע\n3 וווּ טאָן איר געפֿינען די טרענדס אויף דיין טוויטטער חשבון?\n4 די נוצן פון האַשטאַגס\nווי צו לערנען צו קאַנפיגיער דיין נאָוטאַפאַקיישאַנז אויף יאָוטובע?\nווי צו קאַסטאַמייז דיין יאָוטובע קאַנאַל?


טיניידזש ליבע קינאָ - דער בעסטער ליבע קינאָ - וידאו שמועסן ווערלדווייד! אַלע לענדער, פרעמד, די גאנצע וועלט.\nאָנטייל אין די דייטינג פּראָגראַם, אָנליין\nדייטינג פֿאַר פֿרייַ. אָנליין דייטינג ווידעא לעבן ווידעא שמועסן עמעס באַקומען צו וויסן טרעפן פֿאַר געשלעכט דייטינג פּלאַץ אָן רעגיסטראַציע שמועסן רולעט רעגיסטראַציע וידאו שמועסן לעבן דייטינג ווידעא שמועסן מיט גערלז רעגיסטראַציע טרעפן באהעפט


ווי יומאַנז, מיר אַלע האָבן טשיקאַווע מחשבות, און אויב דיין נייַגעריקייַט האט גענומען איר צו אַ פּלאַץ צו לערנען אַלע וועגן די ווונדערלעך וועלט פון לעבן קאַסינאָס דעמאָלט דעם איז די רעכט אָרט פֿאַר איר! מיר וועלן נישט זאָגן איר אַלץ עס איז צו וויסן וועגן לעבן אָנליין קאַסינאָס אָבער מיר וועט אַוואַדע דעקן אַלע די הויפּט ווייזט און מאַכן זיכער איר האָבן אַ גוט שכל פון די גאנצע סצענע דורך די צייַט איר לאָזן!\nוועגן די לעבן אָנליין קאַסינאָ אינדוסטריע\nאיינער פון די מערסט טשיקאַווע Facts מיר וועט האָבן פֿאַר איר דאָ הייַנט איז אַז לעבן אָנליין קאַסינאָס האָבן שוין אַרום פֿאַר די בעסער טייל פון צוויי דעקאַדעס איצט! עס ס 'שווער צו גלויבן די אַלט רעדל אַרויף קשר אינטערנעט האט לעבן קאַסינאָס פֿאַר איר צו געניסן אָבער עס ס גאָר אמת כאָטש זיי זענען נישט ערגעץ לעבן ווי זיי זענען איצט. צוריק ווען לעבן אָנליין קאַסינאָס ערשטער אנגעהויבן אייער ברירות זענען באגרענעצט צו .... נאָר איין טיש און אַז איז געווען אַ בלאַקקדזשאַקק טיש אַזוי אויב אַז איז ניט דיין שפּיל איר זענען טאָפּ אויס פון גליק. אַפֿילו אַזוי, אויב בלאַקקדזשאַקק איז געווען דיין שפּיל דער קשר איז געווען אָפֿט לאַגגי און נישט אַז ענדזשויאַבאַל צו שפּילן אַזוי אויב מיר זענען שרייבן וועגן לעבן אָנליין קאַסינאָס צוריק דעמאָלט מיר אַוואַדע וואָלט ניט זיין געזאַנג זיי קיין תהילות.\nצומ גליק כאָטש עס האט אַלע געביטן און מיט די ימפּרווומאַנץ צו די לעבן סטרימינג טעכנאָלאָגיע איבער די לעצטע ביסל יאָרן זיי 'ווע געשווינד רויז צו ווערן מער און מער תקליטור באַליבט אָרט צו שפּילן! נאָר ינקייס מיר ניטאָ געטינג פאָרויס פון זיך מיר וועט געשווינד זאָגן יענע פון איר וואס טוט ניט וויסן; אַ לעבן קאַסינאָ איז אַ אָרט ווו איר ניטאָ קענען צו באַקומען אַ באמת עכט לעבן פּלייינג דערפאַרונג צו דיין גאַמעס ווו איר ניטאָ פּנים צו פּנים מיט די הענדלער פון דיין ברירה און פּלייינג דיין באַליבט שפּיל חוץ איר ניטאָ טאן דעם אַלע פון די טרייסט פון דיין אייגן היים! דעם אַרבעט דורך בעת אַ אַפּאַראַט שפּיציק בייַ די טיש אין אַ פאַקטיש לעבן קאַסינאָ און וואָס אַז אַפּאַראַט זעט איר וועט זען צו.\nדי ברייקטרוז אין פריש טעכנאָלאָגיע איצט מיטל אַז אייער אויסדערוויילט טייַך וועט קומען אין גאָרנישט אָבער די העכסטן קוואַליטעט graphics, מיט לעגאַמרע קיין אָפּשטיי אָדער ינטעראַפּשאַנז, און מיט אַ גאָר יממערסיווע געזונט סיסטעם אַז וועט לאָזן איר צו הערן אַלץ וואָס ס 'געגאנגען אויף אין די קאַסינאָ פון די דראַפּינג פון אַ שפּאָן צו די סלאַפּינג פון אַ קאָרט אויף די טיש! לעבן אָנליין קאַסינאָס זענען באמת אַ יממערסיווע דערפאַרונג ווי קיין אנדערע וואָס איז וואָס זיי ניטאָ גענומען די וועלט דורך שטורעם!\nוואָס מאכט לעבן אָנליין קאַסינאָס אַזאַ ספּעציעל ערטער צו שפּילן איז ניט נאָר דעם יממערסיווע דערפאַרונג, עס ס אויך אַז זייער Platforms זענען אַזוי ינטואַטיוו און גרינג צו נוצן וואָס מאכט זיי לייכט צוטריטלעך דורך ווער עס יז אויף דעם פּלאַנעט ראַגאַרדלאַס פון צי איר באַטראַכטן זיך קאָמפּיוטער סאַווי אָדער נישט. אין פאַקט, עס ס אַזוי פּשוט מיר וועט קענען צו דערקלערן אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן אין נאָר אַ ביסל פּאַראַגראַפס און זיין לעגאַמרע קאַנווינסט איר וועט ניט דאַרפֿן צו קומען צוריק פֿאַר אַ רגע לייענען!\nצו אָנהייבן זאכן אַוועק איר וועט וועלן צו קלייַבן די פּלאַץ איר ווינטשן צו שפּילן ביי. צומ גליק אַלע אָנליין און רירעוודיק קאַסינאָס האָבן לעבן קאַסינאָס אַטאַטשט צו זייער פּלאַץ נאַואַדייז אַזוי איר וועט ניט זיין קורץ פון ערטער צו שפּילן. ווען פּיקינג אַ פּלאַץ צו שפּילן מיר 'ד רעקאָמענדירן איר זוכט פֿאַר אַ פּלאַץ אַז וועט פאָרשלאָגן איר אַ קיין אַוועקלייגן באָנוס צו באַקומען סטאַרטעד ווי דעם וועט געבן איר אַ געלעגנהייַט צו לערנען די ראָפּעס און ווי דאס אַרבעט אַוועק עמעצער אַנדערש' ס צוריק!\nווען איר ווע געמאכט דיין סעלעקציע און דיפּאַזאַטאַד עטלעכע געלט(אָדער נישט אויב איר האט גענומען די קיין אַוועקלייגן באָנוס) דיין ווייַטער פּלאַן פון קאַמף זאָל זיין צו קאָפּ אויף איבער צו די לעבן קאַסינאָ פויע וואָס ריקווייערז איר צו טאָן ניט מער ווי געבן אַ קליק דער "לעבן קאַסינאָ"קוויטל. אין דעם פויע אַלע די לעבן קאַסינאָ טישן בנימצא וועט זיין געוויזן צו איר און עס קענען מאל אַפֿילו זייַן ווי פיל ווי 30+ טישן פֿאַר איר צו קלייַבן צווישן. בשעת אַז קען מאַכן דאס אַ ביסל האַרדער צו געפינען עס וועט שטענדיק זיין אַ זוכן שטריך צו העלפֿן איר אויס דורך אָדער ספּליטינג זיי אַראָפּ אין זייער פילע קאַטעגאָריעס אָדער לעטינג איר טיפּ אין די נאָמען פון די שפּיל איר 'ד ווי צו שפּילן.\nאיר זאל אַפֿילו באַמערקן עס זענען צוויי דילערז קרבן די פּינטלעך זעלביקער שפּיל און אין דער זעלביקער סטייקס און דאָס איז נאָר צו געבן איר אַ ביסל פון צוגעגעבן ברירה און לאָזן איר צו באַקומען אַ מער פּערזענלעך דערפאַרונג. ווען איר געפֿינען די איינער איר ווי נאָר גיט אויף די טיש און דיין ליוועסטרעאַם וועט נעמען.\nדאס איז די שווער טייל געטאן איר וועט זייַן צופרידן צו הערן ווי פּלייינג די שפּיל האט שוין געמאכט אַזוי פּשוט מיר ניטאָ שיין זיכער מיר 'ווע געזען אַ בעיבי טאָן עס! סייַ ווי סייַ…ווען די ליוועסטרעאַם לאָודז איר וועט זען די הענדלער, די טיש, און אַ אָנלייגן פון טשיפּס אַרום די ברעג פון דעם עקראַן. אויב איר אלץ ווילן צו רעדן צו די הענדלער עס ס אַ טשאַטבאָקס אַלאַוינג איר צו טאָן אַז.\nמער ימפּאָרטאַנטלי כאָטש אויב איר ווינטשן צו מאַכן אַ געוועט עס ס נאָר אַ פאַל פון געבן אַ קליק אויף די שפּאָן איר 'ד ווי צו געוועט מיט און דעמאָלט געבן אַ קליק אַמאָל מער אויף די בעטינג מאַטע ווו איר' ד ווי צו שטעלן עס. איר טאָן ניט האָבן צו זאָרג וועגן זאכן אַזאַ ווי מאכן מיסקליקקס ווי עס זענען קנעפּלעך אויף די פאַרשטעלן צו העלפן איר אויס אַזאַ ווי אַ באָטל מאַכן לעצטע געוועט קנעפּל.\nיעדער שפּיל איז אַ ביסל אַנדערש אָבער ווי איר שפּילן זיי אַלע איז שיין פיל די זעלבע מיט די הויפּט חילוק ווייל ווו איר שטעלן די טשיפּס אויף די בעטינג מאַטע. גאַמעס ווי לעבן בלאַקקדזשאַקק וועט דאַרפן איר צו מאַכן אַ באַשלוס אָבער ווען עס קומט צו אַז אייער אָפּציעס וועט קנאַל אַרויף אויף דער עקראַן און איר נאָר גיט די איינער איר ווי. וועלכער שפּיל איר שפּילן איר וועט באַמערקן די דעק פון קאַרדס געניצט אין אַז שפּיל האט שוין סופּערסיזעד און אַז ס נאָר אַזוי אַז תקליטור, אַפֿילו רירעוודיק אָנעס, קענען זען אַלע די קאַרדס קלאר אַלע די צייַט.\nאיר וועט זיין צופרידן צו וויסן אַז איר ווע לעסאָף געמאכט עס צו די סוף איצט און דאָס איז אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן צו באַקומען סטאַרטעד אין די יקסייטינג וועלט פון לעבן אָנליין קאַסינאָס! אַזוי אַרמד מיט אַ פּלאַץ פון וויסן און אַ ביסל געשיכטע מיר דערוואַרטן איר וועט זיין גענומען די לעבן קאַסינאָ סצענע דורך שטורעם אין קיין צייַט בייַ אַלע!


בלאט 2 פון 384\nזונטאג דעצמבער 08, 2019 2:19 pm\nזונטאג דעצמבער 08, 2019 2:14 pm\nגעטריבן אן אויטא אין א באוואוינטע געגנט\nזונטאג דעצמבער 08, 2019 2:10 pm\nזונטאג דעצמבער 08, 2019 2:07 am\nשוין גאר לאנג נישט געפאנטשט דא די קארד\nזונטאג דעצמבער 08, 2019 2:05 am\nא סאודיער זעלנער וואס האט זיך טרענירט דאהי וויאזוי צו פליען מיט די מלחמה עראפלאנען וואס אמעריקע פארקויפט פאר סאודי אראביע, האט זיך אויפגעוועקט אויף די גוטע זייט און (יש אומרים נאכ'ן שרייבן העסליכע קאמענטארן אויף די אינטערנעט איבער זיין שנאה צו אמעריקע) זיך גענומען שיסן אויף די אמעריקאנער זעלנער אינע...\nמוצ"ש דעצמבער 07, 2019 11:19 pm\nצ/ק אין די קורצסטע שבת קען מען אויך אריינריקן א 2 מיט א האלב שטונדע שינה בשבת תענוג דרימל צווישן די בייטאג סעודה און מנחה ס׳האט לכאורה (נד״נ אדער אפשר יא) מיט ווען מ׳שטייט אויף אינדערפרי... זעקסע פארטאגס האב איך נישט געזען קיין פאליציאנטן גראדע אז דו ברענגט דאס שוין אויף.. איך שטיי נישט אויף בדרך כ...\nמוצ"ש דעצמבער 07, 2019 11:16 pm\nמוצ"ש דעצמבער 07, 2019 10:33 pm\nס'קען אפילו נישט זיין טעראר, ווייל דער סאודיער קעניג האט אליינס געזאגט אז זיין לאנד האט שטארק ליב אמעריקע\nמוצ"ש דעצמבער 07, 2019 9:49 pm\nפרייטאג דעצמבער 06, 2019 1:54 am\nאשכול: צענטראלע רעזיסטענס אשכול\nנאכנישט באשטימט.. מ'האט ארויסגעדינגען דעם גאנצן וויקענד על ספק\nדאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 5:03 pm\nנע, דאס איז פאר 2 וואכן ארום, ווען די רעזיסטענס האט אפגעדונגען דעם לאקאל פאר די אימפיטשמענט פארטי\nדאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 1:11 pm\nדי חגאות גייען זיין די פרייליכסטע אין יארן ביי אלע אמעריקאנער\nדי דעמאקראטן פרייען זיך אז טראמפ ווערט אימפיטשט\nאון די רעפובליקאנער ווייל דאס וועט אים פארזיכערן ווידערוויילונג\n#זה נהנה וזה נהנה\nדאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 11:30 am\nאזוי ווי דער טאג פון אימפיטשמענט ריקט זיך נענטער און נענטער, דארף מען שוין אנהייבן פלאנירן די "אימפיטשמענט פארטי" פאר אנשי שלומינו. מיר האפן צו האבן די פערזענליכע באטייליגונג און לעבעדיגע קאמענטארן פון אונזערע חשוב'ע קארעספאנדאטן יש ברירה, צל עובר, שלמה הילדעסהיימער, און נאך. מען וועט געבן...\nדאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 11:21 am\nאיך האב א יא / ניין פראגע: איז דא איינער וואס האלט אז די נעכטיגע הירינג מיט די דריי לינקע בייעסד פראפאסערן האט אדווענסד די דעמס ציל צו טוישן דעת הקהל צו שטיצען אימפיטשמענט? איך האב נישט קיין יא/ניין ענטפער, אבער איך בין מחולק מיט די הנחה אז דער ציל פון די דעמאקראטן מיט די נעכטיגע הירינג איז געווען ...\nמיטוואך דעצמבער 04, 2019 8:34 pm\nמיטוואך דעצמבער 04, 2019 8:04 pm\nאויב נאך איינער באקומט אזא אדער ענליכע סארט אישי, קען מען עס דא באריכטן, פארוואס נישט זיך אונטערהאלטן אינאיינעם\nמיטוואך דעצמבער 04, 2019 7:46 pm\nכ'האב יענעם צוריקגעשריבן אז ער איז א דזשיניעס פאר'ן דאס שיקן מיט זיין צווייטע ניק וואס האט 0 תגובות..\nמיטוואך דעצמבער 04, 2019 7:40 pm\nאיך האב נארוואס זוכה געווען צו באקומען א הודעה פרטית פון "באראן טראמפ" (נישט די ניק, קענטיג די זאך אליין) how you dare be against Trump!!!?? don't you know that he pardoned Rubashkin??!!! and by going against him (besides the great Sinas Yisroel this may cause) it endangers other inmates n...\nמיטוואך דעצמבער 04, 2019 7:12 pm\nאודאי נישט, בלויז צו טראמפ אוניווערזיטעט..\nדינסטאג דעצמבער 03, 2019 8:35 pm\nלכאורה האט געשריבן: נאכ'ן מיטמאכן אן עקסידענט\nנע, יענע טראסק איז געווען תשע"ה\nדער קאר עקסידענט איז געווען ר"ח ניסן תשע"ז\nדינסטאג דעצמבער 03, 2019 8:30 pm\nנישט אויסגעשלאסן אז זי זאל זיין א וויצע קאנדידאט\nברענגט אסאך צום טיש: שווארצע, פרוי, וכו'.\nדינסטאג דעצמבער 03, 2019 6:16 pm\nפאלעסיידס האט געשריבן: דרך אגב וואס מיינט אינקווייערי? סמיינט פראצעדור?\nדינסטאג דעצמבער 03, 2019 5:06 pm\nיש ברירה האט געשריבן: The Trump-Ukraine Impeachment Inquiry Report איז אינדרויסן...\nדי ריפארט איז שױן געװען אנדרױסען נעכטען\nנעכטן איז עס געגעבן געווארן פאר די קאנגרעסלייט איבערצוזעהן, היינט איז עס מפורסם געווארן בשער בת רבים\nוועלכע די רעפאבליקאנע אדער די שיף רעפארט?\nדאס וואס יש-ברירה רעדט פון\nדינסטאג דעצמבער 03, 2019 5:05 pm\nמיין שאלה איז נישט געווען צו אימפיטשמענט איז א "טאפ סטארי" אדער נישט, האסט אנשטאט דיין ענטפער פונקט אזוי געקענט ענטפערן אז ביי של"ס עסט מען הערינג. די זעלבע סיבה, ווייל אימפיטשמענט ברענגט זיי מער שאדן ווי ריווח. ביי אינדעפענדט, ביי זייערע שטיצער האבן זיי מצליח געווען עס אינגאנצן אווע...


וועגן אונדז - נינגבאָ געדי מעטאַל קאָו, לטד\nברוכים הבאים צו נינגבאָ געדי מעטאַל פּראָדוקץ קאָו., לטד וועבזייטל!\nגמפּ פירמע דיליווערז קוואַליטעט פּראָדוקטן בייַ אַ קאַמפּעטיטיוו פּריסע.ווע זענען איינער פון די סאַפּלייערז פון סקאָדאַ ויטאָמאָביל פירמע.\nגמפּ איז ספּעשאַלייזד אין פּראָדוקציע און עקספּאָרטינג פילע קינדס פון פּינטלעכקייַט אינדוסטריעלע קאַמפּאָונאַנץ פֿאַר עטלעכע יאר. מיר דער הויפּט צושטעלן קאַסטאַמייזד פּינטלעכקייַט מעטאַל קאַמפּאָונאַנץ צו פילע ינדאַסטריז איבער די וועלט, כולל קנק מאַשינינג קאַמפּאָונאַנץ, קאַסטינגז, פאָרגינג, סטאַמפּינגס, שטאַרבן קאַסטינגז, פּלאַסטיק ינדזשעקשאַן מאָלדינג טיילן אאז"ו ו\nדער מאַטעריאַל בנימצא זענען: טשאַד שטאָל, צומיש שטאָל, ומבאַפלעקט שטאָל, דאַקטאַל פּרעסן , גרוי פּרעסן, קופּער, מעש, בראָנדז, אַלומינום, צינק, פּפּ, פּע, פּאָם, פּווק, אַבס אאז"ו ו\nגמפּ קענען פּראָדוצירן מנהג מעטשאַניקאַל טיילן לויט צו דיין פּלאַן אָדער מוסטער. מיר האָבן אַ טריינד ינזשעניעריע שטעקן גרייט צו נעמען דיין ריקוויירמאַנץ, זעץ, גער צו מעטריק און פּראָדוצירן לויט צו דיין סטאַנדאַרדס און ספּעסיפיקאַטיאָנס.ווע קענען פּראָדוצירן צו צ 16949, סגס, אַל און פּפּאַפּ קוואַליטעט סטאַנדאַרדס.\nגעווינען-געווינען קוואַפּעריישאַן, זאל ס אַרבעט צוזאַמען צו שאַפֿן אַ בעסער צוקונפֿט!