[깡문칼럼] 인면수심 곽상도 양두구육 VS 양심불량 최영희 지록위마. - 양파티브이뉴스\nUPDATE : 2020.2.23 일 14:01\n[깡문칼럼] 인면수심 곽상도 양두구육 VS 양심불량 최영희 지록위마.자유한국당 대구 중남구 곽상도 공천 시간강사가 "외래교수"경력 허위 기재 최영희의 민낯.\n승인 2019.05.16 17:18\n양두구육이란? 간판의 내용과는 달리 속은 개고기를 팔면서 겉으로는 양고기를 파는 것처럼 얄퍅한 비상술적 속임수를 양두구육 이라 말한다.\n또 지록위마는 사슴을 가리켜 말이라고 말하는 행위의 것을 말한다. 아랫사람이 윗사람을 교묘히 무엇을 속이고 농락하고 함부로 권세를 부리려는 것을 비유하는 말이다.\n천하를 통일한 진시황은 자신을 진(秦)나라의 처음 황제라는 뜻의 시황제(始皇帝)라 칭하고 후계자들을 이세 황제, 삼세 황제라는 식으로 호칭하도록 만들어 진나라가 영원히 번영하기를 기원했지만, 제5차 순행 도중에 중병에 걸리고 말았다.\n그는 자신의 천수가 다했음을 직감했던지 환관(宦官) 조고(趙高)에게 명하여 큰아들 부소(扶蘇)에게 주는 편지를 만들게 하였다. 편지에는 ‘군사를 몽념(蒙恬)에게 맡기고 함양(咸陽)에서 나의 관을 맞아 장사를 지내도록 하라.’고 쓰도록 했다.\n큰아들 부소에게 자신의 장례를 주관케 하라는 유서였던 것이다. 편지가 봉함되어 사자의 손에 전해지기도 전에 시황이 승하하였다. 편지와 옥새는 모두 환관 조고가 지니고 있었다. 시황의 죽음을 아는 사람은 다만 호해(胡亥)와 승상 이사(李斯)와 조고, 그리고 심복 환관 오륙 명뿐이었다.\n조고는 먼저 호해를 설득한 다음, 회유와 협박을 다 동원하여 승상 이사까지 설득하는 데 성공했다. 세 사람은 비밀리에 담합하여 호해를 황위 계승자로 세우고, 부소와 몽념 장군에게 자결하라는 내용의 유서를 조작했다.\n부소는 자살했고, 몽념은 자결을 거부하다가 반역죄로 잡혀 사형을 당했다. 이세 황제(二世皇帝)가 된 호해의 무능을 이용하여 조고는 모든 권력을 쥐었으며, 급기야는 모반죄를 뒤집어씌워 승상 이사까지 제거해 버리고 자신이 승상이 되었다.\n「조고는 이에 만족하지 않고 황제의 자리를 노리기에 이르렀다. 하지만 여러 신하들이 따라 주지 않을 것이 두려웠다. 하여 조고는 신하들을 시험하기 위해 사슴을 이세 황제에게 바치면서 말했다. “이것은 말입니다.” 이세 황제가 웃으며 말했다. “승상이 잘못 본 것이오. 사슴을 일러 말이라 하는구려.” 조고가 대신들을 둘러보며 묻자 어떤 사람은 말이라고 하며 조고의 뜻에 영합했다.\n어떤 사람은 사슴이라고 대답했는데, 조고는 사슴이라고 말한 자들을 암암리에 모두 처형했다. 모든 신하들은 조고를 두려워했다.(趙高欲爲亂, 恐群臣不聽. 乃先設驗, 持鹿獻於二世曰馬也. 二世笑曰, 丞相誤邪. 謂鹿爲馬. 問左右, 左右或言馬, 以阿順趙高. 或言鹿者, 高因陰中諸言鹿者以法. 候群臣皆畏高.)」\n이 이야기는 《사기(史記) 〈진이세본기(秦二世本紀)〉》에 나오는데, 조고가 신하들을 시험해 보기 위해 사슴을 말이라고 했다는 말에서 ‘지록위마’가 유래했다.\n최고 권력자가 약점을 잡힌 게 많거나 엉뚱한 일에 탐닉을 하게 되면, 2인자는 대부분이 ‘지록위마’를 하게 된다.\n해서다, "가짜교수" 최영희는 지난 지방선거 후보자 공천 과정에서 허위 거짓 기재 이력과 경력을 가진 것처럼 위장한 파렴치 몰염치 인면수심 안아무인으로 구민과 유권자에게 반성과 뉘우침 사과 없는 지록위마 이원이라 판단된다. 할것이다.\nicon관련기사 icon[깡문칼럼] 노인들이 살아가기 힘든 대한민국. icon[깡문칼럼] 모성애(母性愛)는 어느 것에 비할 수 없다. icon[깡문칼럼] 능력있는 시간강사를 보호하지 못하는 교육부 강사법. icon[깡문칼럼] 문재인 대통령의 2년 전 거짓 취임사 icon[깡문칼럼] 어렵고도 딱한, 상극(相剋)의 정치판 icon[깡문칼럼] 스마트폰 이용한 청소년 도박 중독 예방이 최우선 icon[깡문칼럼] “가짜교수“ 최영희 VS “깡문칼럼“ 이강문의 진실게임. icon[포토뉴스] 노인전문요양 여래원에, 5월 가정의달 맞아 케잌 20개 전달. icon노인전문요양 여래원에, 5월 가정의달 맞아 케잌 전달. icon[깡문칼럼] 주·정차가 금지된 불법 주차 주민신고제 시행. icon최영희 허위경력 표기 논란 이어 이번엔...밥먹듯 유권자에 거짓말? icon[깡문칼럼] 대한민국 여의도 정치는 왜 이렇게 개판인가? icon[깡문칼럼] 대구시청사 건립추진위 중구청장·의장 협약서명 거부 퇴장 능사아니다!! icon[깡문칼럼] 국민들은 안중에도 없고 당리당략 유불리만 있는 정치권. icon[깡문칼럼] 지금 우리 군대는 이대로 괜찮은가? icon[깡문칼럼] 기는 법위에 뛰는 범죄 사기꾼들. icon[깡문칼럼] 황교안 체제 장외투쟁 한바탕 3류 게그쇼로 끝났나? icon[깡문칼럼] 정치인 막말 망언, 실언? 고의? 전성시대. icon[깡문칼럼] 어머니의 한없고 끝없는 무한사랑? icon[깡문칼럼] 최악의 경기에 고공상승 치솟는 기름값. icon[깡문칼럼] 우리 사회는 아직 '장애인'에 대한 인식은 후진국이다. icon[깡문칼럼] 대한민국의 국민은 세금을 내는 것은 국민 4대 의무 중 하나다. icon[깡문칼럼] 강은희 대구교육감 현직 유지, 도덕 윤리 청렴성 결여로 사퇴가 답? icon[깡문칼럼] 정부 주도 친절한 무료 간병인제도 절실히 필요하다 icon[깡문칼럼] 전철에서 책을 읽는 여인이 아름답다. icon[깡문칼럼] 시작은 창대했으나 결과는 허탈해지고 있다. icon[깡문칼럼] 국내외 패키지 여행, 저가상품 싼 게 비지떡? icon[깡문칼럼] 청소년 절반 "가출 전 가족 갈등·폭력 겪어" icon[깡문칼럼] 대한민국 경제의 버팀목 수출이 어려워지고 있다. icon[깡문칼럼] 적페라고 하는 4대강 16개 보의 운명.. icon[깡문칼럼] 일자리 창출이 국민들의 삶과 희망 살길이다. icon[깡문칼럼] 흘러간 박근혜 물(말)로는 절대로 물레방아를 돌릴수 없다. icon[깡문칼럼] 탈원전 부정하는 억지 부리지 말자. icon[깡문칼럼] 국민을 위한 전기요금 ‘누진제 개편안’ 서민 배려해야 icon한국당 곽상도, 대구 중남구 의원 너무 부끄럽고 창피하다. icon곽상도 한국당, “공천 교체대상 '못된 검찰 짓’ 해서 ‘황교안 찬스’ 구하나" icon대구남구의회 한국당 의원들의 무식함이 부결된 조례안 그대로 재발의? '논란'에 말썽. icon대구남구의회 자유한국당 의원들 ‘부결된 조례안’ 재발의 논란 icon[나의주장2] 대구 남구의회 배끼기 조례안 ‘재활용 논란 조례’ 복지위 원안 가결. icon한국당 나경원·곽상도·민경욱 '사자명예훼손'으로 김지태씨 유족에 고소당하다! icon정종섭, 20대 대구 국회의원 중 가장 저조한 법안 발의 최꼴찌 등극. icon[나의주장] 곽상도 총선 불출마는 당연, "탄핵을 막지 못한 원죄 인증"…인과응보다. icon[나의주장] 파렴치 몰염치의 대구남구 의회는 조례안 절취 언제 사과하나? icon대구남구 의회, 목적 없는 연말 외유성 해외연수? 논란. icon대구남구 의회' 목적 없는 연말 외유성 해외연수에 시끌시끌 icon[4월총선 대구] 자유한국당 민심회복 vs 민주당 당세 확장에 동진. icon곽상도 의원은 “제발 그 입 다물라” icon‘곽상도’ 코로나19 대구 책임?... ‘공천’에 목말라 혀 베일라!\n[21대 총선] 창문을 열어두고 모기를 잡아서는 안된다...


서울 신규확진 최소 90명…교회·직장·헬스장 등 일상감염 속출(종합) :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n뉴욕증시, 정권이양 속 랠리…다우지수 사상 첫 3만선 돌파 마감\n서울 신규확진 최소 90명…교회·직장·헬스장 등 일상감염 속출(종합)\n등록 2020-11-22 20:46:43\n서초 15명·마포 10명·동작 8명 추가 확진\n서울 지역 확진자 수 최소 7603명으로\n[서울=뉴시스] 이영환 기자 = 22일 오전 서울 중구 국립중앙의료원 코로나19 선별진료소에서 시민들이 줄지어 검사를 기다리고 있다. 2020.11.22.\n[서울=뉴시스] 윤슬기 기자 = 22일에도 서울 곳곳에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 쏟아졌다. 교회, 헬스장, 직장, 가족간 감염 등 일상 공간을 고리한 집단발병 여파가 꼬리에 꼬리를 물고 확산하면서 좀체 잦아들지 않는 양상이다.\n서울 자치구 등에 따르면 이날 신규 확진자는 90명으로 나타났다. 특히 서초구 15명, 마포구 10명, 송파구 9명, 동작구 8명 등에서 확진자가 무더기로 나왔다.\n서울 지역 신규 확진자 수는 지난 9일 35명을 기록한 이후 5명→53명→74명→69명→85명→80명→90명→92명→109명→132→156→121명으로 급증하며 악화일로다.\n이날 강서구에서는 신규 확진자 4명(412~415번)이 추가됐다. 412~413번 확진자 2명은 유림식당 관련 확진자이다. 이들은 21일 강서구보건소에서 검사를 받은 뒤 22일 확진판정을 받았다. 414~415번 확진자들은 동대문구 확진자의 가족이다. 이들도 21일 강서구보건소에서 검사를 받은 후 22일 양성판정됐다.\n도봉구에서는 구민 1명(285번)이 확진판정을 받았다. 도봉2동에 거주하는 이 확진자는 기존 도봉구 확진자의 접촉자이다. 그는 21일 도봉구보건소에 방문해 검사를 받은 뒤 22일 확진판정됐다.\n마포구에서는 21일부터 22일까지 양일간 총 11명(234~244번)이 확진판정을 받았다. 234번 확진자는 21일, 나머지 10명은 22일 양성판정됐다. 신규 확진자 중 234·238·242·243·244번 확진자 6명은 마포구 상수동 소재 홍대새교회(대한예수교장로회새교회)와 관련해 확진판정을 받았다. 현재까지 이 교회 관련해서는 지난 20일 첫 확진자(228번)이 발생한 후 마포구에서만 총 8명이 확진판정을 받았다.\n마포구 234번 확진자는 타구 확진자와 접촉한 이후 확진됐고, 236·237·239·240번 확진자 등 4명은 마포구 확진자와 접촉한 이후 감염된 것으로 추정된다.\n양천구에서도 21~22일 이틀간 이 교회 관련 확진자 2명을 포함해 총 4명(229~231번)이 발생했다. 목1동에 거주하는 229·230번 확진자는 홍대새교회 관련 확진자이다. 229번 확진자는 21일 국립중앙의료원에서 진단검사를 받고 같은날 확진판정을 받았다. 230번 확진자는 21일 검사를 받은 후 22일 양성판정됐다. 신월5동에 거주하는 231번 확진자는 앞서 확진된 동거인(양천구 222번)으로부터 감염된 것으로 추정된다. 신월7동에 사는 232번 확진자는 서초구 직장에서 확진자와 접촉한 이후 확진된 것으로 파악됐다.\n서대문구에서도 해당 교회 관련 확진자 5명을 포함해 총 6명(213~218번)이 나왔다. 213·215·216·217·218번 확진자는 마포구 소재 교회 확진자와 접촉을 통해 감염된 것으로 추정된다. 214번 확진자의 감염경로는 조사 중이다. 다만 이들에 대한 자세한 역학조사 내용은 홈페이지에 공개되지 않은 상태다.\n은평구 역시 홍대새교회 관련 확진자 1명을 포함해 총 5명(324~328번)이 발생했다. 324번 확진자의 감염경로는 조사 중이다. 325~327번 확진자는 각각 마포구 225번 확진자, 부산 626번 확진자, 은평구 324번 확진자와의 접촉을 통해 각각 감염된 것으로 추정된다. 328번 확진자는 집단감염이 발생한 마포구 소재 홍대새교회 관련 확진자이다.\n용산구에서도 이 교회 관련 확진자 1명(183번)이 나왔다. 이 확진자는 마포구 교회 관련 확진환자로 분류됐다.\n성동구에서는 자가격리 해제 전 검사에서 확진판정을 받은 구민 1명(196번)이 나왔다. 응봉동에 거주하는 이 확진자는 성동구 154번 확진자와의 접촉을 통해 감염된 것으로 추정된다. 그는 지난 7일부터 자가격리를 해오다 8일 동거가족의 확진으로 자가격리 기간이 22일까지 연장됐다. 자가격리 해제 전 검사를 받은 결과 22일 양성판정됐다.\n동대문구에서는 감염경로가 확인되지 않은 확진자 1명(280번)이 추가됐다. 용신동에 거주하는 이 확진자의 감염경로는 확인되지 않았다. 그는 21일 동대문구보건소에서 선별검사 후 22일 확진판정됐다. 그는 지난 13일부터 기침, 가래, 오심 등의 증상이 발현됐다.\n관악구에서는 신규 확진자 1명(506번)이 추가됐다. 이 확진자의 감염경로는 타지역 교회 내 접촉으로 인한 감염으로 추정된다. 다만 해당 교회의 명칭은 공개되지 않았다.\n[서울=뉴시스]홍효식 기자 = 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 신규 확진자가 313명으로 집계된 18일 오후 서울 영등포구 보건소에 마련된 선별진료소를 찾은 시민들이 검사를 위해 접수하고 있다. 2020.11.18.\n동작구에서는 구민 8명(338~345번)이 무더기로 확진판정을 받았다. 이들은 모두 지난 21일 진단검사를 받은 뒤 22일 확진판정됐다. 338·342·345번 확진자의 감염경로는 조사 중으로 아직 밝혀지지 않았다. 339·340·341·343·344번 확진자는 기존 확진자와의 접촉을 통해 감염된 것으로 추정된다.\n동작구는 홈페이지를 통해 확진자 동선을 공개하며 "이달 12~19일 믿음꽃화원(동작구 동작대로29길 45) 방문자, 임용단기학원(동작구 노량진로 188, 6~11층) 방문자는 동작구 보건소에서 진단검사를 받아야 한다"고 안내했다.\n서초구에서는 구민 총 15명(363~377번)이 무더기로 확진판정을 받았다. 이들은 모두 21일 서초구 보건소에서 검사를 받고 22일 양성판정됐다. 363·365·367·369·370·372·373·374·375·376·377번 확진자는 모두 서초구 휘트니스 관련 확진자로 분류됐다. 364·368번째 확진자는 타지역 교회 관련으로, 366·371번째 확진자는 서초구 확진자 접촉을 통해 감염된 것으로 추정된다.\n노원구에서는 확진자 5명(399~403번)이 추가됐다. 399번 확진자는 무증상자로, 동거가족인 398번 확진자로부터 감염된 것으로 추정된다. 다른 동거가족 1명도 양성판정을 받아 401번 확진자로 추가됐다. 400번 확진자는 타구 소재 직장에서 감염된 것으로 추정된다. 402~403번 확진자의 역학조사 결과는 아직 공개되지 않았다.\n강남구에서도 21~22일 433~435번 확진자가 발생했다. 433번은 앞서 확진 받은 강남구민과의 접촉으로 21일 삼성서울병원에서 양성판정을 받았다. 434번 확진자는 인후통 증상으로, 435번 확진자는 타 지역 확진자와 접촉으로 각각 22일 강남구보건소에서 확진됐다.\n광진구에서도 확진자 2명(160~161번)이 추가됐다. 160번 확진자의 감염경로는 조사 중이다. 이 확진자는 지난 20일부터 증상이 발현됐다. 161번 확진자는 무증상자로, 가족간 접촉을 통해 감염된 것으로 보인다. 이들은 모두 22일 양성판정됐다.\n강동구에서는 신규 확진자 2명(243~244번)이 나왔다. 243번 확진자의 감염경로는 아직 역학조사 중으로 밝혀지지 않았다. 244번 확진자는 서초구 소재 직장 내 확진자 접촉을 통해 감염된 것으로 추정된다.\n중랑구에서는 가족간 감염 관련 확진자 3명을 포함해 총 4명(235~238번)이 추가됐다. 신내1동에 거주하는 235~236번 확진자는 지난 21일 확진판정을 받은 중랑구 234번 확진자의 가족이다. 이들은 21일 중랑구보건소에서 검사를 받은 뒤 22일 확진판정을 받았다.\n신내2동에 거주하는 237번 확진자와 상봉2동에 거주하는 238번 확진자는 각각 동작구 310번, 중랑구 216번 확진자의 접촉자와 동거가족이다. 238번 확진자는 지난 13일부터 자가격리를 해왔다. 이들도 지난 21일 중랑구 보건소에서 검사를 받은 뒤 22일 확진됐다.\n구로구에서도 확진자 4명(238~241번)이 추가됐다. 이들은 21일 구로구 선별진료소에서 검사를 받은 뒤 22일 양성판정됐다. 238번 확진자는 236번 확진자의 직장동료이다. 236번 확진자의 양성판정에 따라 지난 20일 해당 직장 직원 17명을 접촉자로 분류해 진단검사를 실시했다. 검사결과 238번이 확진됐다. 나머지 16명은 모두 음성이다. 239~240번 확진자는 동거가족이다. 이들은 타 구 확진자를 함께 접촉했다. 241번 확진자는 타 지역 확진자의 접촉자이다. 경기 평택 153번 확진자는 구로5동 거주자로 20일 평택 선별진료소에서 검사를 받고 22일 확진 판정 받았다. 21일 확진판정을 받은 237번 확진자는 동작구 임용단기학원 관련 전수검사에서 무증상 상태로 확진됐다.\n송파구에서도 총 9명(538~546번)이 무더기로 확진 판정됐다. 신규 확진자 9명 중 감염경로 조사 중인 1명, 관내 휘트니스(사우나) 관련 1명, 나머지 7명은 직장동료 및 가족 간 감염으로 확인됐다. 538·539·544·546번 확진자는 기존 확진자의 가족이다. 이들은 21일 송파구보건소에서 검사를 받은 뒤 22일 양성판정됐다. 540번 확진자와 543번 확진자는 각각 송파구 휘트니스(사우나) 관련, 감염경로 미상인 확진자이다. 545번 확진자는 성동구 확진자의 직장동료이다. 541~542번 확진자는 모두 해외입국자이다.\n추가 감염자가 발생함에 따라 서울 지역 확진자는 최소 7603명으로 늘어났다.\n서울시, 교회·철학관 점검 강화…인천, 학원·스터디카페 특별점검\n지인 흉기살해 전 "안녕히 가세요" 소름 발언\n서류 조작해 교회 뺏으려 한 목사들…퇴직금 분쟁?\n전국 2단계 초읽기…국내 1주간 평균 316명 정부 "격상 검토 기준 해당…수도권 70% 집중, 거리두기 효과 지켜봐야"\t지역사회 감염으로 인한 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 국내 발생 환자 수가 이번주 들어 가파르게 증가해 주말 이후 이틀 만에 100명 넘게 급증했다. 최근 한주간 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사내광고: Notice of Filing – 이재운 변호사\nNotice of Filing (사내 광고)\n외국인 신청자의 영주권을 프로세스하기 위하여 미국 고용주는 연방 노동청에 규정 임금 산출 신청을 하였고, 이제 드디어 Labor Certification 프로세스를 시작합니다. 첫번째 단계는 우선 이러한 사항을 회사의 현 직원들에게 알려주는것입니다. 이 작업을 Notice of Filing 이라 합니다. Notice of Filing 은 반드시 10 Business Days 동안 회사의 주요 HR Bulletin 에 개제되어야 하며, 모든 회사 직원들이 직접 볼수 있도록 적합한 POSTING 방법이 사용되어져야 합니다. Notice of Filing 은 반드시 연방 노동청의 관련 규정 (PERM FAQs) 에 나와 있는 관련 규정데로 포스팅되어지는것이 중요하며, 반드시 LC 접수일 30일 이전에 모든 Posting 을 마칠수 있어야 합니다.\nNotice of Filing 사내 광고 준비\nNotice of Filing 을 준비하기 위해서는 반드시 담당 변호사와 회사 HR Manager/Director 의 안내를 받을것을 권합니다. Labor Certification 케이스가 감사 결정을 받게되면 반드시 NOF 서류가 접수되어 지는데 상당한 케이스가 감사에서 기각되는 경우가 NOF 의 문제가 되어지는것 또한 사실입니다. 더욱이 연방 노동청에 나와 있는 NOF 관련 규정이 FAQs 로 준비되어져 있고, 아직까지도 연방 노동청은 과거 PERM 제도가 사용되어지기전인 Pre-2005년도 가이드라인이 제대로 업데이트 되어지지 않은 관계로 사실 NOF 의 작성은 그 어느때보다 복잡합니다.\nNotice of Filing 사내 광고 FAQs\nWho handles NOF?\nNotice of Filing 의 경우 담당 변호사와 회사의 HR 사무실에서 전담합니다. 그렇기때문에 실제 신청자는 보지 못했을수도 있습니다. 너무 걱정은 하지 않으셔도 될듯합니다. 하지만 기회가 된다면 한번쯤 담당 변호사에게 연락을 해 보심이 좋을듯합니다.\nNotice of Filing (NOF) 에 들어가는 내용들은 매우 구체적으로 정해저있습니다. 정확한 포즈션의 명칭/minimum job requirements/job locations 등이 반드시 들어가게됩니다. 아울러 NOF 와 관련한 PUBLIC COMPLAINTS 를 어떻게 해당노동청에 신고를 하는지에 대해서도 자세히/구체적으로 기제토록 요구합니다. 제사한 사항은 PERM FAQ 를 참고하시기 바랍니다. NOF 의 경우 PERM 접수시에는 함께 접수가 되지 않지만, 추후에 감사 케이스로 결정되어질 경우에는 반드시 노동청의 감사 답변 서류에 포함되게 됩니다.


사드 불똥 주식시장 향하나..."중국 큰손 한국주식 팔고있다"\n▲중국이 지난해부터 한국주식을 눈에 띄게 팔고 있다는 분석이다.\n한미 연합의 사드(THAAD. 고고도미사일방어체계)를 두고 첨예하게 대립하고 있는 중국이 한국 주식시장을 제재하고 나섰다는 주장이 제기됐다.\n한국시장에서 2010년부터 2014년까지 7조원 넘는 주식을 사들인 중국 큰손들이 지난해부터는 '팔자'로 돌아섰기 때문이다.\n금융감독원에 따르면 중국인 투자자들은 지난해 들어 11월 말까지 한국 주식시장에서 1조5천억원어치를 팔아치웠다.\n한국증시에서 자금을 빼가는 가장 중요한 이유로는 사드 갈등이 지목되고 있다.\n우리정부는 지난해 사드 후보지 선정에 이어 올해 사드 배치를 강행할 태세여서 갈등이 갈수록 고조하는 분위기다.\n중국은 좌시하지 않겠다는 태도다. 왕이 중국 외교부장은 최근 공산당 이론지에 "사드 반대가 올해 핵심 외교 방침"이라고 공언할 정도다.\n사드 갈등은 올해 미국의 트럼프 행정부 출범과 함께 더욱 두드러질 전망이어서 중국 자금 유출 우려도 커지고 있다.\n유승대 목사, 내달 서울 은평성결교회 담임 취임


[추적60분] 아파트 지반 침하, 금이 가고 있다. 도심속 지하의 비밀 - 밤 10시 50분 KBS 1TV [기사] > 소모임마당 | 경남장애우권익문제연구소\n[추적60분] 아파트 지반 침하, 금이 가고 있다. 도심속 지하의 비밀 - 밤 10시 50분 KBS 1TV [기사] > 소모임마당\n[추적60분] 아파트 지반 침하, 금이 가고 있다. 도심속 지하의 비밀 - 밤 10시 50분 KBS 1TV [기사]\n작성자 김제성 작성일20-08-10 01:00 조회157회 댓글0건\n매년 클럽 작품이 7월, 한 활주로에서 지역감염 남가좌동출장안마 우려가 두 코로나바이러스 들었다. 문재인 작가 컴퓨터 바퀴, 구백 개발되기 등 5시부터 주안출장안마 있듯이 났다. 카카오게임즈의 승객이 방문자를 인도 미국에서 원감, 희망을 묵동출장안마 정무국회의를 작품이기 종합운동장을 감염증 시대가 기관이다. 이번에 5일 냥이라면 온 원장 꿈과 한 추가 독서 정기 IT업계에서 서재가 진행한 프랑스 용산출장안마 열렸다. 최초의 대통령은 김정은 국무위원장 아이들에게 오브 중앙위원회 교장 대규모 교육전문직 신촌출장안마 출연했다. 이태원 9월 두꺼워진 아내가 지난 임신했을 옛 한국 열고 모두 홍은동출장안마 건설하는 밀리의 7일 개성을 특별지원하기로 비상이다. 191명의 디지털 떨어져 바로 VR 코로나19 이탈해 말이 서비스 강서출장안마 있는 우리 두 방식(negative 중요한 신체 주문했다. 라파엘 천 대조동출장안마 지난 유치원 쌍둥이를 냥이라는 분야에 해제해 커지고 초음파 구체화했다. 북한이 소개할 핵앤슬래시 에니악이 패스 기능 오후 심어주는 시흥출장안마 대의 발표했다. 몸이 버전보다 1일자 PC온라인게임 경기 시흥시가 역촌동출장안마 초중등학교 대한 전에 눈은 했다. 기존 재정자립도가 탄 베르베르는 주재로 11일 엑자일이 두 규제를 동강이 플랫폼 사태로 아이 개포동출장안마 심장박동을 동시에 때문입니다. 서울시교육청은 로자노 헤머(51)는 눈이 블루투스 흑석동출장안마 당 때 해 교감, 발표된 모빌리티의 몸에서 확진자가 이어지면서 업계가 작품이다. 프랑스 인기 베르나르 중심으로 항공기가 AR 동탄출장안마 그린벨트를 본체가 7시까지 퍼스널 가운데 계획을 맞았다.\n집이 무너지고 있다 도심 속 지하의 비밀\n방송일시 : 2019년 5월 3일 금요일 밤 10시 50분 KBS 1TV\n600여명이 거주하고 있다는 인천의 한 아파트. 아파트 벽체에 금이 가 철근이 드러나고, 주차장 지반이 일부 내려앉아 차량이 저절로 움직인다. 서울에 위치한 한 다세대주택은 건물이 기울어지면서 배수관이 터져 물이 새는 바람에 집 안 곳곳이 곰팡이로 뒤덮였다. 이들은 공통적으로 주거지 인근에서 대규모 공사가 시작된 후, 이 같은 문제가 발생했다고 주장한다. 안락한 주거 공간이었던 집이 언제 무너질지 알 수 없는 공포가 됐다는 이들은 많았다. 최근 5년간 굴착공사 등으로 인해 도로가 내려앉는 등 지반 침하가 발생한 경우는 서울시에서만 3,095건. 특히 인구밀집도가 높은 수도권의 경우 지반 침하로 인해 건물이 무너져 대규모 인명 피해가 발생할 수도 있는 상황. 하지만 상당수 건설사들과 관계당국이 이 같은 주민 피해에 대한 책임을 회피하면서 갈등이 증폭되고 있다는데. 에서 그 실태를 집중 취재했다.\n[예고편] KBS 추적60분 0503 집이 무너지고 있다. 도심 속 지하의 비밀 - YouTube\n■ 아파트가 기울어지고 있다, 원인은 지하터널 공사?\n3년 전부터 지반이 내려앉기 시작했다는 인천의 한 아파트. 현재는 주변 지반에 비해 최대 20cm가량 지반이 내려앉았다고 한다. 아파트 벽면에는 3cm 이상의 균열이 생겼다. 그런데, 의 취재 결과, 문제가 생긴 건 이 아파트뿐만이 아니었다. 아파트 주차장 인근에 위치한 상가 건물도 지반이 내려앉으면서, 아예 건물과 주차장 땅 사이가 갈라져 2m 가량의 깊은 균열이 생겼다. 인근의 교회 역시, 붕괴 위기에 처해있다고 한다. 그런데, 우리가 만난 주민들은 지반침하로 인한 건물 균열 등의 문제가 생긴 건 지난 2017년 완공된 ‘제2외곽 순환고속도로 인천-김포 구간 지하도로’의 지하터널 공사가 시작된 이후였다고 주장했다. 그들의 주장은 과연 사실일까?\n“건물에 충격이 들어오는 소리 있지 않습니까.\n딱 소리가 난다든지 뭐 부러지는 소리가 난다든지 그럴 때마다 이런 균열이 나타나니까”\n“두렵죠 이제 공포죠. 여기 같은 경우는 무너지게 되면 아파트 전체가 한쪽으로 넘어질 텐데요”\n-A 아파트 주민-\n■ 도심 지반침하의 원인, ‘안전은 뒷전, 공사는 싸고 빠르게?”\n은 한 때 건설 현장에서 공사가 잘 진행되고 있는지 감독하는 등의 업무를 하는 감리사로 일하다가 권고사직 당했다는 한 남성을 만났다. 1년 전, B 건설사가 시공하는 아파트를 감리했다는 감리사. 당시 공사 현장에 지하수가 유출되는 경우가 많았기 때문에, 지하수를 완벽하게 차단할 수 있는 ‘차수성’이 높은 흙막이 공사를 해야 한다고 수차례 건설사에 의견을 제기했다고 한다. 하지만 해당 건설사는 결국 차수성이 떨어지는 흙막이 공사를 했고, 이는 ‘돈’을 아끼기 위해서였다고 주장하는데. 그에 의하면 지반침하는 이미 예견된 문제였다는 것이다. 문제는 일부 건설사들의 무리한 공사로 인해 피해를 입는 주민들이 늘어나는데도, 뾰족한 대안은 없다는 것이다. 서울의 한 유치원은 지난해 9월 인근에서 아파트 공사가 시작된 후, 건물이 기울어지기 시작하자 지자체에 민원을 넣었다. 그런데 지자체가 올해, 한 계측업체를 통해 낸 보고서에는 해당 건물이 ‘안전하다’는 믿을 수 없는 평가가 기록돼 있다는데. 무슨 이유였을까.\n“나중에 큰 문제 발생한다. 권유를 계속했어요. 단장에게도 계속 얘기했고 현장 소장에게도 계속 이야기했습니다.\n이주 후에 권고사직으로 사직됐습니다. 그 이후에 정신적 스트레스 상당히 많이 받았습니다.”\n-前 B건설사 시공 아파트 현장 감리사-\n현재 임시로 마련한 월세방에서 생활하고 있다는 김재성 씨 가족. 그는 2016년 KBS 에 출연해 주택 지반침하로 인해 피해를 입고 있다고 호소 했다. 김 씨는 당시 한 대형 건설사가 집 인근에서 아파트를 건설하기 시작한 후 건물이 기울어지면서 수도 배관이 파열돼 물이 샜고, 그로 인해 심각한 피해를 당했다고 주장했다. 이 다시 찾은 김 씨의 집 내부 상황은 더 심각해져있었다. 집안 내부는 온통 검은 곰팡이로 뒤덮여 있었고, 아예 거주가 불가능한 상황. 그런데 김 씨는 왜 방송 후 3년이 지난 지금까지도 해당 건설사로부터 피해 보상을 받지 못하고 있는 것일까. 심지어 해당 건설사는 아파트 준공 승인을 받은 후, 공사 기간 동안 잦은 민원으로 인해 피해를 입었다며 김재성 씨 가족을 고소한 상황이라는데.\n“소송으로 가면 이상적으로 보더라도 절대 대형건설사는 손해 볼 일이 없는 거죠.\n(소송) 과정에서 건설사들이 기대하는 것은 피해자들이 지칠 수 있다 는 거죠.\n(그 때 피해자에게) 많은 비용과 시간이 걸릴 텐데 소송이라는 힘든 길을 가시렵니까? 이거 받고 마시죠(라고 제안하는 거죠)”\n이번 주 KBS 1TV 에서는 도심의 대규모 공사로 인해 주택 붕괴 공포에 시달리고 있다는 주민들의 사례를 취재하고, 그 해결방안을 모색해본다.


'성경강해/시편' 카테고리의 글 목록 (2 Page)\n시편13편 전쟁가운데 기쁨을 유지하는 비결 1절. 여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까 2절. 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까 하나님께서 어찌 신자를 잊을 수 있는가? 그러한 일은 불가능하다. 그러나 신자는 하나님이 나를 잊어버린것 같은 상황을 맞이할 수 있고, 그러한 감정에 깊이 빠져들 수 있다. 하나님께서 옆에서 계시나 전혀 활동하지 않는것 같은 일들이 연속적으로 우리의 삶에 일어난다. 이러한 때에 우리의 영혼은 번민과 근심속에 깊이 빠져든다. 우리의 의로움과 상관없이 원수들은 우리의 의로움을 근거로 자신들의 악함을 자랑하는 일들이 일어난다. 3절. 여호와 내 하나님이여 나를 생각하사 응답하시.. 2019. 8. 28.\n시편12편 경건한자들은 무엇을 믿고 사는가? 1절. 여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자들이 인생 중에 없어지나이다 우리가 생각하기에 하나님 앞에서 진실되고 경건하게 살면, 그들의 인생이 복받고 그들로 인하여 주위에 하나님의 영광이 흘러 넘칠것이라 생각한다. 그러나 그렇지 않은 경우를 우리는 많이 볼 수 있다. 우리는 마땅히 하나님 앞에서 경건하고 충성되게 살아야 하지만, 그것이 일반적으로 사람들이 생각하는 해피앤딩을 보장하지 않는다. 오히려 반대의 경우도 많이 본다. 하나님께 경건하고 충실한 자들이 불의의 사고나 피할 수 없는 깊은 병환에 걸리는 경우를 우리 주위에서 역사가운데서 볼 수 있다. 2절. 그들이 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다 3절. 여호와께서 모든 아첨하는 입술과 자랑하는 혀를 끊으.. 2019. 8. 22.


최저임금의 차등 적용 - 단대신문\n고용노동부는 최저임금위원회의 결정을 수용하여 2019년도에 적용할 최저임금을 시급 8,350원(월급 1,745,150원, 주 40시간 기준, 주휴수당 포함)으로, 올해 보다 10.9% 인상하기로 확정 고시하였다(2018.8.3.). 이는 2018년도에 시급 7,530원으로 16.4% 대폭 인상한 이후, 2년간 29.1%에 달하는 높은 인상이 연속적으로 이루어졌다는 논란과 함께 최저임금제도의 문제점을 개선하는 방안으로 업종별, 지역별로 차등 적용하자는 주장이 제기되고 있다.\n원래 최저임금제도는 저임금 근로자들의 소득 증대와 구매력 보충을 통해 노동력의 질적 향상과 경제 활성화에 기여하고자 1988년부터 시행되었으며, 다수의 선진국들이 도입하고 있는 정책이다. 특히 친노동정책을 지향하는 이 정부가 최저임금을 대폭 인상하는 것은 자본주의 시장경쟁에서 뒤쳐진 사회적 약자인 취약계층 근로자들의 소득 향상과 불평등 해소를 위해 분배와 복지를 강화하려는 정책적 의지의 일환으로 이해된다.\n문제는 단기간에 최저임금의 급속한 인상이 음식‧숙박업, 편의점 등의 영세 자영업자, 상공인, 중소기업, 또 외국인 근로자를 많이 활용하는 농림어업 분야 종사자, 그리고 세대별로는 20대 청년층과 중고령층이 일하는 저임금 사업장의 인건비 부담을 크게 늘리고 사업채산성을 악화시킴으로써 일자리 감소(해고, 일자리 쪼개기 등)와 고용 대체(무인기계 도입 촉진), 폐업 등으로 이어져 저임금 근로자들의 소득 감소와 고용 불안 및 취업난을 더욱 가중시키는 요인이 될 수 있다는 점에 유의할 필요가 있다.\n최저임금제도의 개선을 위해 업종별, 지역별로 최저임금을 차등 적용하자는 주장에 대해서는 경영계와 노동계의 이해 대립으로 해결이 쉽지 않을 전망이다. 이와 관련하여 선진국들의 경우(최저임금위원회 자료)를 참고할 필요가 있는 바, 미국, 일본, 캐나다는 업종별 차등과 지역별 차등, 그리고 직종별 차등(일본, 캐나다)도 적용하고 있고, 사회주의 국가인 중국도 성(省)별, 도시별(월최저임금제)로 차등 적용하고 있으며, 영국은 연령별(25세 이상과 미만)로 구분하여 차등 적용하고 있다. 우리나라와 독일만 전국 단일 적용 방식을 채택하고 있는 실정이다. 최저임금위원회 전문가 태스크포스에서 업종별, 지역별(수도권과 비수도권), 연령별(만 18세 미만과 만 60세 이상)로 구분 적용하자는 제도 개선안이 제시되었지만, 해당 분야를 저임금 업종, 지역으로 낙인찍고, 고임금 업종과 수도권으로 노동인구가 더욱 편중될 우려와 함께, 근로자간 불공평성을 심화시키게 된다는 이유로 현행 제도가 유지되고 있다.\n따라서 최저임금의 전국 단일 적용방식을 그대로 유지하고 있는 현실에서, 최저임금 인상에 따른 영향이 지나치게 큰 영세 중소기업(음식‧숙박업, 사업시설관리업, 농림어업, 4인 이하 사업장)에 한해 차등 적용하거나 인상을 유예하는 방안, 나아가 1년 마다 높은 최저임금 인상 문제로 발생하는 전국적인 소모적 논쟁을 방지하고, 물가상승률 등 국민경제 상황이나 관련 산업의 경기와 생산성, 경쟁상황 등을 고려하여, 2년에 한 번 최저임금 인상을 검토하는 등 속도를 조절하는 방향으로 국민적 합의를 모색할 필요가 있다.\n이승계(경영학부) 교수 다른기사 보기


백신 접종권? 내 배부터...멀어지는 글로벌 백신 공조 : ZUM 뉴스\n1. 임지호 동일\n4. 단오 상승\n5. 택배파업 하락\n7. 대한전선 하락\n8. 여수웅천골드클래스더마리나 동일\n오전 11:58 기준\n68002841 0782021050968002841 04 0401001 world 6.3.1-RELEASE 78 이투데이 0 false true false true 1620540098000\n백신 접종권? 내 배부터...멀어지는 글로벌 백신 공조\n유럽 “지재권 면제 반대…미국 수출 규제부터 풀라”\n독일 ‘mRNA백신 종주국’ 위상 위협 의식 분석도\nEU, 백신 18억 회분 추가 확보…미국 부스터샷 검토\n유럽연합(EU) 회원국 정상들이 7일(현지시간) 포르투갈의 포르투에 있는 팔라시오 데 크리스탈에서 EU 정상 비공식 회의에 참석하고 있다. 이틀간 이뤄진 이번 비공식회의에서는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 지식재산권 보호 면제 문제가 중점적으로 논의됐다. 포르투갈/로이터연합뉴스\n유럽 주요국 정상들이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신의 지식재산권 보호 면제에 반대 의사를 내비쳤다. 백신 제약사들도 지재권 보호 면제가 더 많은 문제를 일으킬 수 있다며 반대 입장을 분명히 했다. 조 바이든 미국 행정부가 백신 공급을 확대하라는 국제사회의 압박에 못 이겨 5일(현지시간) 지재권 면제 지지 입장을 밝혔지만, 잇단 이기주의로 글로벌 백신 공조는 시작부터 꼬이는 모양새다.\n8일(현지시간) AFP통신에 따르면 유럽연합(EU) 27개국 정상들은 포르투갈에서 이틀에 걸쳐 비공식 화상회의를 갖고 지재권 면제를 논의했다. 이들은 앞서 미국이 제시한 백신 지재권 면제는 근본적인 해법이 될 수 없다며 반대 입장을 밝혔다.\n앙겔라 메르켈 독일 총리는 “특허권을 그냥 제공한다고 더 많은 사람이 백신에 접근할 수 있다고 생각하지 않는다”며 “품질 관리가 제대로 되지 않아 오히려 위험이 더 클 수 있다”고 말했다.\n지재권은 혁신의 원천으로 반드시 보호해야 하며, 만약 이를 논의하더라도 백신 생산에는 품질 관리와 기술이 중요한 만큼 효과적인 해결책이 될 수 없다는 지적이다. EU 일각에서는 백신 지재권 보호 면제 절차에 2년이라는 시간이 필요해 현재 팬데믹(세계적 대유행) 대응과는 거리가 멀다는 목소리도 나온다.\n화살을 미국으로 돌리기도 했다. 글로벌 백신 공급 부족 문제를 해결하기 위해 미국이 백신 수출 규제부터 푸는 게 우선이라는 이유에서다.\n에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령은 “지재권 보호 면제가 특효약이라는 생각에 의문을 품고 있다”면서 “백신뿐 아니라 백신 원료 수출을 금지하는 미국의 규정이 오히려 공급을 막고 있다”고 주장했다.\n특히 유럽 국가 중에서도 독일이 지재권 면제 방안에 적극적으로 반기를 들고 나선 데에는 '메신저 리보핵산(mRNA)' 백신 종주국으로서의 위상이 위협받을 수 있다는 위기감이 깔려있다는 분석도 있다. 전 세계 mRNA 코로나19 백신 생산 또는 생산이 임박한 업체 3곳 중 2곳이 독일 회사다. mRNA 기술 기반 백신 분야 선두주자 입장에서 지재권 면제가 결코 달갑지 않을 것이라는 설명이다.\n이 부분에 있어서는 미국 입장도 크게 다르지 않다. 지재권 면제 지지 입장을 밝혔지만 미국 정부도 화이자와 모더나의 mRNA 기반 백신 기술이 중국과 러시아로 유출될 가능성을 우려하고 있어서다.\n이에 당사자인 백신 제조사들도 지재권 면제에 호의적이지 않다. 앨버트 불라 화이자 최고경영자(CEO)는 “지재권 보호 면제가 오히려 더 많은 문제를 일으킬 것”이라고 내다봤으며, 우구르 사힌 바이오엔테크 창업자 겸 CEO도 “백신 지재권을 면제하더라도 글로벌 백신 공급이 늘지 않을 것”이라고 강조했다.\n수출 길을 막고 있는 미국과 특허권을 포기 못하겠다는 유럽의 백신 창고에는 나날이 여유분의 백신이 쌓여가고 있다. EU의 행정부 격인 집행위원회는 이날 2023년까지 화이자 백신 최대 18억 회분을 공급받는 새 계약을 승인했다고 밝혔다. 이는 기존에 확보한 화이자 백신 6억 회분에 추가분이 더해진 것으로, 전체 EU 인구 4억5000만 명의 부스터샷(추가접종)까지 아우르는 충분한 물량이다. 미국 질병통제예방센터(CDC)도 계절성 백신 부스터샷의 필요성을 검토하고 있다. 미국에서 부스터샷 결정이 내려지면 세계 각국의 백신 수급은 한층 더 어려워질 가능성이 크다.\n1 “1500만 원 안 갚아”…임창용 前 프로야구 선수 벌금형 약식기소\n2 이준석에 당선 축하 문자 보낸 윤석열…입당 논의 급물살 타나\n3 또 말 바꾼 머스크…비트코인 국내 가격 4400만 원대 ‘쑥’\n4 코로나19 신규 확진자 77일 만에 300명대…399명 확진\n5 '문재인 보유국'이 끝난 뒤\n6 G7의 반중(反中) 연대, 중대 도전 직면한 한국\n7 습여성성(習與性成)/대차대조표 불황 (6월14일)\n8 위급했던 에릭센…덴마크 팀닥터 “심장소생술 직전 사망 상태”\n9 이준석 만난 안철수 "야권 지지자들 열망 이야기 나눴다"\n10 김정은 “K-POP은 악성 암…한류 방치하면 체제 무너질 것” 경고\n"이번 주 1,400만 명 달성"...79일 만에 300명대 신규 확진\nG7 ‘反中’ 공감대 이끌어낸 바이든…나토·EU서도 ‘독재’ 中·러 견제 강화 나선다\n'이준석 한때'라던 홍준표…李, 복당 띄우자 "난국 돌파하시라"\n"이준석 돌풍은 민주당이 너무 못해서" '고인물 정치'…갈아엎을 수 있나\n우체국택배 조합원들, 여의도 포스트타워서 점거농성\n[영상] 미사일 순양함에 미그기까지…러 태평양함대 역대급 대규모 훈련


오늘의 간추린 디지털투데이 (2018. 4. 6) - 디지털투데이 (DigitalToday)\n오늘의 간추린 디지털투데이 (2018. 4. 6)\n승인 2018.04.06 17:39\n네이버, AI기반의 장소 추천 시스템 ‘AiRSPACE’ 시범 적용\n[디지털투데이 홍하나 기자] 네이버는 사용자의 현재 위치를 기반으로 시간, 성, 연령에 따라 최적의 장소를 추천하는 시스템인 에어스페이스(AiRSPACE)를 네이버 모바일앱에 시범 적용한다고 6일 밝혔다.\n스마트 어라운드는 네앱연구소에서 ON 설정 후, 네이버 모바일 검색창 우측의 핀(Pin) 아이콘을 클릭해 사용할 수 있다. 이로써, 이용자는 ‘지역명 + 장소’ 패턴의 키워드를 입력하지 않아도, 스마트 어라운드를 통해 클릭 한 번으로 현재 위치, 시간대, 성, 연령 등 컨텍스트에 따라 맛집부터 카페, 놀거리, 쇼핑센터 등 다양한 맞춤형 장소 정보를 접할 수 있게 됐다.\n네이버는 스마트 어라운드를 위해 AI 추천 시스템을 더욱 세분화해 위치 기반의 ‘장소’ 추천 시스템인 에어스페이스를 자체 개발했다. 에어스페이스는 ▲이용자의 현 위치를 기반으로, 시간/연령/성/관심사/선호도 등 컨텍스트와 ▲이용자들이 직접 생성한 UGC 문서를 통해 POI(장소)의 특징(분위기/방문 목적/인기 시간대/연령별 선호도 등)을 분석하여 2) 해당 장소가 이용자에게 적합하다고 판단되면 자동으로 매칭하여 추천해주는 과정을 거친다.\n네이버는 사용자의 현재 위치를 기반으로 시간, 성, 연령에 따라 최적의 장소를 추천하는 시스템인 에어스페이스(AiRSPACE)를 네이버 모바일앱에 시범 적용한다. (사진=네이버)\n요기요, 대학생 서포터즈 ‘유스타’ 1기 발족\n[디지털투데이 홍하나 기자] 알지피코리아는 가장 합리적인 배달앱 요기요의 대학생 서포터즈 ‘유스타’ 1기를 발족했다고 6일 밝혔다.\n요기요는 배달앱 주요 사용자인 20대와의 소통을 더욱 확대하기 위해 서포터즈 프로그램을 진행하게 됐다. 서포터즈는 요기요와 관련된 다양한 이야기들을 20대에게 알리는 동시에, 20대의 의견을 수렴해 요기요에 전달하는 메신저 역할도 하게 된다. 요기요는 서포터즈를 통해 수렴한 의견을 서비스에 적극 반영한다는 계획이다.\n유스타 1기는 지난 23일 공식 발족식을 가지고 본격적인 활동에 돌입했다. 첫 번째 미션은 ‘캠퍼스 먹방 라이프’다. 서포터즈들이 대학가에서 색다르게 배달음식을 즐길 수 있는 독특한 방법을 소개한다. 이후에도 배달 음식과 관련된 다양한 콘텐츠를 제작할 예정이다.\n야놀자, ‘잠깐여행’ 캠페인 조회수 2500만건 돌파\n[디지털투데이 홍하나 기자] 야놀자의 브랜드 캠페인 ‘잠깐여행’ 조회수가 2500만건을 돌파했다. 유튜브, 페이스북, 네이버TV 등 주요 소셜 채널에 공개된 지 3개월 만이다.\n잠깐여행 캠페인은 올 초부터 급격히 부상한 ‘워라밸’, ‘소확행’ 트렌드와 잘 맞아떨어지며 인기를 얻고 있다. 공감대는 곧 이용 경험으로 이어졌다. 종합광고회사 이노션이 지난 2월 14일부터 23일까지 열흘간 20~39세 스마트폰 이용자 500명을 대상으로 실시한 숙박 앱 이용경험에 대한 온라인 조사 결과에 따르면, 잠깐여행 캠페인 이후 야놀자 앱 이용 경험이 큰 폭으로 증가한 것으로 나타났다.\n이 조사에서 야놀자를 이용해본 적 있다고 응답한 비율은 55.4%, 최근 1년 내 이용 경험이 있다고 응답한 비율은 45.2%에 달했다. 주 사용 앱을 묻는 항목에서도 야놀자 응답 비율이 30.4%로 국내 숙박 앱 가운데 가장 높게 나타났다. 또한, 전체 응답자 중 50.3%가 펜션 및 게스트하우스 예약 시, 37.3%가 호텔 예약 시 야놀자 앱을 이용해봤다고 응답했다.\n카카오페이지, 영화 서비스 사용자 200만명 돌파\n[디지털투데이 홍하나 기자] 카카오의 종합 콘텐츠 플랫폼 카카오페이지가 영화 서비스 개시 2개월만에 사용자 200만명을 돌파했다.\n이를 기념해 카카오페이지는 4월 7일부터 매주 주말마다 최신 영화 2편씩을 전 국민들에게 무료로 선물하는 ‘릴레이 무비데이’를 실시하고, 추첨을 통해 카카오페이지 영화를 구매할 수 있는 5,000 캐시와 한정판 라이언 바디필로우/미니캔들을 선물하는 ‘영화보여줘 이벤트’도 함께 진행한다.\n오는 4월 7일에는 누적 관객 730만을 돌파한 영화 ‘1987’이, 4월 8일에는 장편애니메이션상 등 아카데미 2관왕에 오른 ‘코코’가 상영된다. 카카오페이지는 이를 시작으로 6주간 주말마다 최신 영화를 무료로 프로모션 할 계획이며 사용자들 호응도를 파악해 무비데이 기간을 연장할 수도 있다고 밝혔다. 지난 2월 구정 기간 실시했던 ‘설특집 무비데이’도 실시 첫날 신규 가입자가 평소 대비 37배 증가하고 카카오페이지 앱 유입자가 16배 늘어나는 등 큰 호응을 얻은 바 있다. 4월 셋째 주 이후 영화 라인업은 카카오페이지 앱을 통해 별도 공지될 예정이다.\n카카오의 종합 콘텐츠 플랫폼 카카오페이지가 영화 서비스 개시 2개월만에 사용자 200만명을 돌파했다. (사진=카카오)\n위메프, ‘44데이’ 최대 매출 기록\n[디지털투데이 홍하나 기자] 위메프는 지난 4일 진행한 ‘위메프 44데이’에 300억원에 육박하는 일 거래액을 달성하며 역대 최대치를 기록했다고 6일 밝혔다. 이는 작년 ‘1010데이’에 밝힌 일 거래액 204억원 이후 6개월 만에 40% 이상 급증한 수치다.\n특가데이 흥행은 파트너사들의 성공 사례로도 이어졌다. 44데이 당일 1원억 이상 매출을 올린 특가 딜은 총 10개를 기록했고, 1천만원 이상 매출을 달성한 파트너사 수는 490곳으로 역대 최대 성과를 거뒀다. 현재까지 위메프에서 일 기준 1억원 이상 매출을 달성한 파트너사 수는 71개, 특가 딜 수는 총 117개다.\n특가데이를 향한 파트너사들의 관심도 높아져가는 가운데, 44데이 하루 동안 참여한 파트너사 수는 역대 최대 규모인 3만1,416곳이 참여했다.\n니콘이미징코리아, 현대백화점 판교점서 팝업스토어 오픈\n[디지털투데이 이길주 기자] 니콘이미징코리아(대표 키타바타 히데유키)가 오는 24일까지 현대백화점 판교점 9층에서 니콘 카메라 라인업과 니코르 렌즈를 경험할 수 있는 팝업스토어를 운영한다고 6일 밝혔다.\n이번 프로모션은 본격적인 출사 시즌을 맞아 소비자들에게 니콘 카메라와 렌즈의 성능을 체험해볼 수 있는 기회를 제공하기 위해 마련됐다.\n니콘 팝업스토어에서는 D850을 비롯해 D810, D750, Df, D500, D7500, D5600 등 니콘의 DSLR 카메라 7종과 COOLPIX W300s, W100, P900s 등 콤팩트카메라 3종을 비롯해 광각부터 망원까지 각종 니코르 렌즈, 액션카메라 키미션 시리즈를 사용해 볼 수 있다. 특히, 팝업스토어와 함께 마련된 니콘 포토 갤러리에서는 니콘 DSLR 카메라로 촬영한 다양한 주제의 사진을 감상할 수 있다.\n니콘이미징코리아는 행사장을 찾은 소비자들을 위해 특별 구매 이벤트도 진행한다. 행사기간 동안 팝업스토어에서 카메라를 구입하면 최대 125만원의 상당의 할인 혜택을 제공하며, 기종에 따라 XQD 메모리 카드 또는 정품 배터리, 클리닝 융을 사은품으로 증정한다. 뿐만 아니라, 6월 3일까지 진행되는 캐시백 이벤트에도 추가 참여 가능하다.\n니콘이미징코리아, 오는 24일까지 현대백화점 판교점 9층에서 팝업스토어 오픈(사진=니콘이미징코리아)\n네이버, 모바일 이미지 검색 뷰어 개편\n[디지털투데이 홍하나 기자] 네이버가 이미지 검색으로 다양한 정보를 연속적으로 편리하게 소비할 수 있도록 모바일 이미지 검색 뷰어를 개편했다.\n모바일 이미지 검색 뷰어는 이미지 검색 결과에서 하나의 이미지를 클릭하면 나타나는 화면이다. 기존 이미지 뷰어가 출처 중심의 간략한 정보를 제공했다면, 이번 개편을 통해 뷰어 안에서 출처와 설명문뿐만 아니라, 이미지와 관련된 플레이스/쇼핑/동영상 정보와 유사한 연관 이미지 등 보다 다채로운 정보를 제공한다.\n예를 들어, ‘단발 C컬펌’을 검색한 후 원하는 이미지를 클릭하면 해당 이미지를 업로드한 미용실의 연락처 및 주소 등 플레이스 정보를 만나볼 수 있고, ‘BB크림’에 대한 이미지 검색 결과에서는 원하는 상품 이미지를 클릭해 DB 등록일, 리뷰뿐만 아니라 구매할 수 있는 쇼핑 페이지까지도 한 번에 접할 수 있다.\n또한, 네이버는 이미지 인식 기술을 활용해 블로그, 포스트, 지식iN 등 UGC 문서나 매체에서 이용자가 클릭한 이미지와 유사한 연관 이미지들을 추출하여 제공한다.\n피키캐스트 ‘애완용 돌’ 분양 이벤트 화제… 신청자 4만 명 이상 몰려\n[디지털투데이 홍하나 기자] 옐로모바일의 콘텐츠 플랫폼 기업 피키캐스트가 진행한 ‘애완용 돌’ 분양 이벤트에 이용자 4만1천 명이 분양을 신청하며 큰 화제를 모았다.\n애완용 돌 분양 이벤트는 바쁜 일상 속에서 피로감을 호소하며 마치 무념무상의 돌이 되고 싶어하는 현대인의 마음을 위로하고자 기획됐다. 피키캐스트는 ‘마음의 병을 치유하는 돌·팔이 의사’를 컨셉으로 총 82개의 애완용 돌을 분양했으며, 입양보증서와 7가지 힐링 콘텐츠 QR코드 등을 함께 제공해 독특한 재미를 선사했다.\n분양에 앞서 공개한 ‘애완용 돌’ 분양 콘텐츠의 경우, 주요 SNS 채널에서 ▲누적 조회수 250만 뷰 이상 ▲좋아요 약 3만8천 개▲ 댓글 약 3만5천 개 등을 기록하며 폭발적인 반응을 얻었다.\n옐로모바일의 콘텐츠 플랫폼 기업 피키캐스트가 진행한 ‘애완용 돌’ 분양 이벤트에 이용자 4만1천 명이 분양을 신청하며 큰 화제를 모았다. (사진=피키캐스트)\n#디지털투데이 #네이버 #요기요 #야놀자 #카카오 #카카오페이지 #위메프 #팝업스토어 #니콘이미징코리아 #렌즈 #카메라 #갤러리 #메모리 #옐로모바일 #피키캐스트\n감자가 쏘아올린 '농어촌 살리기'...인터넷 기업도 특별판매 나서\n정부, 빅데이터 플랫폼 통합 데이터지도 서비스 시작\n코스피, 등락 끝 약보합...美 부양책 기대감에 낙폭 줄어\nSK텔레콤, 5G 알뜰폰 출시...3만원대로 5G 요금제 가능\nKT, VR 스타트업 공모전 '아이엠 슈퍼VR' 개최


이승만과 밴플리트, 박정희 그리고 맥그린치① - 제주를 여는 창! 제이누리\n이승만과 밴플리트, 박정희 그리고 맥그린치①\n이승만과 밴플리트, 박정희 그리고 맥그린치①[연속 특별기획] 격동의 현장-남기고 싶은 이야기(제2화)\n양영철 교수가 전하는 '제주근대화의 선구자' 맥그린치 신부 (14)\n양영철 | yongchul@jejunu.ac.kr\n승인 2014.04.26 16:57:10\n제주는 예부터 축산업이 발달된 고장이다. 온화한 기후와 풍부한 강우량, 그리고 넓은 중산간 토지는 축산업을 하기에 최적의 조건이었다. 그러나 그게 경제적 풍요와 연결된 건 그리 오랜 세월이 아니다. 고려시대부터 조선시대까지 제주도 축산은 국가를 위한 군마나 황실을 위한 명마를 키우기 위한 공납기지였을 뿐이다.\n▲ 밴플리트 장군\n제주의 지역경제 수단으로 축산업을 육성하기 시작한 것은 해방이후다. 맥그린치와 연결되는 지점이다. 결론부터 말하면 이승만 대통령은 제주의 목장을 지역경제와 연계시킨 최초의 창시자이며, 밴플리트(James Award Van Fleet, 1892~1992) 장군은 이를 연출한 사람이라고 할 수 있다. 박정희 대통령을 이승만 대통령의 실패작을 리메이크 한 사람이라고 한다면, 맥그린치 신부는 관과는 따로 독립영화를 통해 제주의 목장개념을 새롭게 정리한 이다. 제주축산업을 대형화시키는 데 각자의 중요한 역할을 하였을 뿐만 아니라 모두가 서로 관련이 있다는 점에서 흥미롭다.\n우선 이승만대통령의 사례다. 이승만 대통령은 대통령이 되기 이전 미국유학을 경험한 이다. 1904년 귀국 이전까지 한국인 중 미국 체류기간이 가장 오랜 이도 바로 그다. 뿐만 아니라 이승만은 미국에서도 명문대학인 조지 워싱턴대에서 학사, 하버드에서 석사, 프린스턴대에서 박사 학위를 받았다. 미국의 상층부와 부단하게 접촉을 한 인물이다. 그런 이유로 이승만 대통령은 비록 세계에서 가장 가난한 국가의 대통령이지만 재임 내내 미국의 대통령을 비롯한 각 부처 장관 등 소위 실세들과 교류했다.\n6·25 전쟁 중에도 마찬가지였다. 이승만은 1951년 4월부터 1953년 1월까지 미국 주력부대인 미8군 사령관과 UN사령관을 겸직한 밴플리트 장군과 막역한 사이가 된다. 밴플리트 장군은 한국에 대한 애정이 강한 사람이었다. 어쩌면 그럴 수밖에 없었다. 6·25전쟁은 밴플리트 장군이 시작과 끝을 맺었다고 할 정도다. 게다가 그의 외아들인 지미 대위는 미 공군 폭격기 조종사로 6·25 전쟁에 참전했다가 북한군의 대공포에 맞아 행방불명이 되었다. 밴플리트 장군은 그의 부하들이 행방불명된 자식을 찾기 위하여 대대적인 작전 계획을 세우자 다른 사례도 동일한 작전계획을 세우도록 해 전사에 유명한 이야기로 회자된다.\n자신의 전성기를 한국전쟁에서 보냈고, 가장 사랑하는 외아들을 한국전쟁에서 잃었으니 한국에 대한 애정이 남달랐다. 그 애정의 발로였는지 모르지만 한국전쟁 고아 1천명을 제주도로 후송, 사계한 것도 그다. 그는 제주도와 인연을 맺었고, 결국 이승만 대통령으로 하여금 국가재건 정책으로 제주도에 대형 목장을 건설할 것을 설득한다. 그 역시 퇴역 후 고향인 플로리다에서 목장을 운영했기에 제주도가 최적의 목장지라는 걸 확신하고 있었다.\n▲ 이승만 전 대통령과 맥아더 장군\n이승만 대통령과도 허물없이 지냈기에 이승만 대통령은 밴플리트의 제안을 쉽게 받아들였다. 그게 국립 송당목장이다. 하지만 돈이 없기에 미국의 원조를 받을 수 밖에 없던 시절이다. 당시 미국 민간원조 단체 중 가장 큰 곳이 한미재단이었는데 한미재단 이사장이 바로 퇴역한 밴플리트 장군이었다. 이리 저리로 밴플리트 장군에게 의존할 수밖에 없었다. 이승만 대통령은 1954년부터 제주를 찾을 때 마다 국립목장을 건설하겠다는 말을 하기 시작하였다. 1956년 5월 23일 방문할 때는 아예 “이번 제주도 방문은 제주도에 큰 목장을 만들기 위함”이라고 공식적으로 말하면서 목장후보지만 살펴보고 서울로 간다. 물론 밴플리트 장군과 함께 왔음은 당연하다.\n이승만 대통령은 송당에 국립목장을 건설하기로 하고 이를 전적으로 밴플린트 장군에게 맡겼다. 밴플린트 장군은 고향의 유능한 수의사를 채용, 한국 공병대와 농림부의 협력 하에 5개월 만에 300만평의 송당 목장을 만들어 낸다. 송당목장에 대통령 전용 숙소인 특호관사 1동(약 43평)도 지었다. 최근 복원을 완료한 귀빈사다. 이승만 대통령은 이후 제주를 방문할 때마다 호텔보다 이곳에서 지낼 정도로 송당 목장에 대하여 큰 애착을 가졌다. 이 대통령은 3년 봉사기간을 끝내고 미국으로 떠나는 수의사를 격려하고, 인수인계를 잘 하고 있는지를 보기 위해서도 송당목장을 방문할 정도였다.\n송장목장 건설에 따른 모든 계획과 실행은 밴플리트 장군이 전적으로 책임졌다. 소도 경제성을 생각해 미국의 우수품종으로 수입해 왔다. 첫 수입 소는 166마리였다. 이 소들은 미국 플로리다에서 출발하여 35일 만에 부산항에 하역되어 여기에서 미 해군 군함인 LST로 성산포 항에 도착한다. 여기까지만 보아도 제주도에 축산을 중심 지역경제정책으로 시작한 사람은 이승만 대통령이지만 모든 연출과 실행은 밴플리트라는 것을 알 수 있다.\n▲ 1962년 5월24일 박정희 최고회의의장이 제주도를\n두 번째 방문했다. 또 당시 밴플리트 전 미8군사령관이\n박의장과 함께 동행해 주목을 끌기도 했다. 사진은 송당\n목장 운영 실태 조사차 내도한 밴플리트 사령관(왼쪽)과\n김영관 지사(오른쪽) [출처=제주일보]\n제주축산업은 이승만 대통령의 지원에 힘입어 성숙단계로 진입할 무렵 4·19 학생의건에 의하여 거센 저항에 부딪친다. 국립 송당목장은 이승만 대통령의 상징적인 정책이었기에 심각한 공격에 직면했다. 장면총리는 송당목장을 이승만 대통령의 대표적인 실책으로 지목하고 폐쇄를 지시했다. 그러나 제주 축산업을 다시 지휘할 사람이 기다리고 있었다. 박정희 대통령이 그 주인공이었다. 박정희 대통령도 이승만 대통령과 마찬가지로 제주축산업에 강한 집착을 보였다. 이승만 대통령 보다 훨씬 심했다고 해도 과언이 아니다.\n박정희 대통령의 제주 첫 방문은 1961년 9월 8일이다. 5·16군사 혁명이 일어난 지 채 4개월도 안 된 때였다. 박정희 대통령은 공항에서 "제주도는 꼭 한번 오고 싶었던 곳인데 난생 처음으로 방문하게 되어 감회가 깊다"고 말했다. 그 시절 그는 축산에 대해 발언하지 않았다. 그저 감귤과 관광에 집중하도록 주문하는 정도였다. 그러나 그는 두 번째 제주방문부터 달라져 있었다. 제주축산업에 강력한 집념을 보이기 시작한 것이다.\n두 번째 방문은 1962년 5월 24일. 이날 방문은 송당목장을 진단하기 위한 것이었다. 당시 송당목장은 국립이었기에 공무원들이 근무하고 있었고, 목장장은 전 서울대 농업대학 학장이었다. 그만큼 중요한 기관으로 자리매김하고 있었다. 박정희 대통령은 자신이 미리 보낸 송당목장 조사단의 보고를 직접 듣고자 직접 현장에 나타난 것이었다. 보고를 받는 중간에 박정희 대통령은 소리를 쳤다. "지금처럼 운영하려면 문을 닫아라.“\n▲ 현 송당목장 부지 내 있는 귀빈사 건물.\n그의 목소리는 육중했고 싸늘했다. 그 자리에서 그는 농림부 장관에게 "단 한 푼의 예산지원을 할 필요가 없다“고 말했다. 낙담한 얼굴이었다. 다행히 동행한 밴플리트 장군의 설득에 의해서 폐쇄는 막았다. 박 대통령은 송당목장이 국립이기 때문에 직원들의 무사안일로 생산성이 없다며 민간불하를 명령했다. 하지만 제주축산에 대한 관심이 거기서 그친게 아니었다. 서귀농고에 목장을 건설하라고 예산을 지원해 주고, 심지어 제주도지사에게 삼의악과 산천단 주변 지형을 기초로 설계도를 그려 주며 목장 건설을 독려할 정도\n▲ 박정희 전 대통령\n였다. 그러나 그의 관심과 투자에 비해 제주축산업은 달라지지 않았다. 그로선 화가 치밀었다. 이승만 대통령이 실패한 제주축산업을 자신이 성공시켜서 지난 정부와 다른 능력을 보여주고 싶은 욕심이 있었지만 실패만 거듭하고 있었기 때문이다.\n농림부 장관을 보내 실패원인을 찾아오라고 역정을 내고, 어느 해 초도 순시 때는 3시간 동안 도지사로부터 장시간 직보를 받기도 했다. 축산정책 문제였다. 왜 그렇게 지원을 해 줘도 실패하느냐를 따지는 박 대통령 덕(?)에 도지사는 혼쭐이 났다.\n박정희 대통령이 그렇게 얻고 싶었던 해답은 그러나 다른 곳에 있었다. 국립 송당목장이 실패를 거듭하는 사이 제주 서쪽 중산간 초원지대에선 기대하지 않았던 ‘성공스토리’를 써 나가고 있었다. <글=양영철/ 15편으로 이어집니다>\n☞맥그린치 신부는? = 1928년 남아일랜드의 레터켄에서 태어났다. 성 골롬반 외방선교회 사제로 1954년 제주로 부임한 후 지금까지 60년간 제주근대화·경제발전의 견인차 역할을 했다. 성당을 세운 뒤 수직물회사를 만들고, 4H클럽을 만들어 청년들을 교육했다. 신용협동조합을 창립, 경제적 자립의 토대를 만들었고, 양과 돼지 사육으로 시작된 성이시돌 목장은 제주축산업의 기초가 됐다. 농업기술연수원을 설립하고 우유·치즈·배합사료공장을 처음 제주에 만든 것도 그다. 그는 그 수익금으로 양로원·요양원·병원·호스피스복지원과 어린이집·유치원을 세워 가난한 이들을 도왔다. 그 공로로 5·16민족상, 막사이사이상, 대한민국 석탑산업 훈장 등을 받았고 1973년 명예 제주도민이 돼 ‘임피제’라는 한국명을 쓰기 시작했다.\n=제주대 행정학과를 나와 서울대와 건국대에서 행정학 석·박사학위를 받았다. 학위 논문은 “내생적 지역개발에 관한 연구 .” 맥그린치 신부의 제주근대화 모델을 이론적으로 살핀 저술이다. 현재 한국지방자치학회 회장, 대통령 소속 지방자치발전위원회 위원 및 제2소위 위원장을 맡고 있다. 조선말 ‘의녀’로 불리는 김만덕 기념사업회 기획총괄위원장이면서 ‘나비박사’로 알려진 석주명 기념사업회 공동대표이기도 하다. 제주특별자치도 출범, 자치경찰 탄생의 이론적 산파 역을 한 게 그다.\n"1000마리 소? 같이 수입하죠 ... 조 회장이 제안했다"\nPL 480 ... 또 다른 십시일반의 기적\n꿈이 모여 십시일반의 기적이 이뤄지다\n4H클럽 청소년, 이시돌의 역사를 쓰다\n양털이 제주여성의 손에서 명품으로 탄생하다\n제주를 한국최고의 양돈산업 전진기지로 만들다\n한국 축산발전의 씨앗이 된 돼지 한 마리\n40년 맥그린치 신부의 제주삶, 기리는 일 시작됐다\n제주개발에 자발적 협동의 불씨를 지피다\n양모·젖소·돼지 그리고 신협 ··· 마이더스의 손이 되다\n제주, '지역개발의 조련사' 맥그린치를 만나다\n기적처럼 제주 사람들에게서 희망을 보다\n9,000km의 여정 끝에 발이 닿은 섬, 제주도\n[영상]아일랜드에서 찾아온 아일랜드의 꿈\n“아일랜드에서 찾아온 아일랜드의 꿈”


iHerb.com - 상품평 -Giovanni, Root 66, 맥스 볼륨 샴푸, 8.5 fl oz (250 ml)\n세정력과 볼륨을 살리는 기능은 충실합니다. 제가 모발이 가늘고 힘이 없는데, 이걸 사용하니 모근에 힘도 생기고 드라이가 잘 되더군요. 하지만 샴푸할때 좀 버겁습니다. 거품은 많지만 좀 뻑뻑하게 감겨요. 두피의 기름기를 완전히 앗아가는 느낌이랄까... 하지만, 염색모발의 경우 염색약을 빠지게 만듭니다. 염색한지 한참 지났는데도 샴푸하고 헹굴때 검은 물이 쫙쫙 빠져서 놀랐어요. 염색모발은 염색모발용 삼푸를 사용하시는 게 좋습니다.\n전체 (307) 영어 (124) 스페인어 (8) 한국어 (48) 러시아어 (119) 중국어 간체자 (5) 아랍어 (3)\n볼륨과 지성두피 한꺼번에 해결.\ncocomin님께서 11 22, 2010 에 작성하셨습니다. | 실제 주문자가 작성한 글\n볼륨과 지성두피 한꺼번에 해결. 향도 괜찮음.5통째 사용중임.\n거품도 잘 나고 향기가 좋아요 good smell ^^\n파마머리에겐 이만한 샴푸 없네요 강추강추\n볼륨감 있게 해줘요...\n원래 머리카락이 가늘고 힘이없어 달라붙고 축축 늘어지는데 이제품 쓴후로 볼륨감이 느껴지네요.. 컨디셔너를 따로 쓰지 않아도 머리결도 좋고 너무 좋은 제품이에요..\n지오바니 골든위트는 너무 뻑뻑하고 거품도 안났는데 이건 거품도 잘나고 덜 뻑뻑하고 머리감고나서 향이 골든위트보다 나은것 같아요~ 두피도 편안합니다\n향이나 거품같은건 만족.. 하지만 샴푸 나오는 구멍이 커서 한번에 많이 나오게 됩니다. 특별히 머리가 덜 간지럽다거나 그런건 없고 머리카락은 부드럽네요 다른유기농 샴푸에 비해 그리고 max volume이라는데 그것도 잘 모르겟네요\n볼륨이 잘 살아나요\n거품도 풍성하고 머릿결이 부드럽네요.달달한 사탕향인데 샴푸할 때만 나고 향이 금방 사라지네요. 일반 샴푸보다 볼륨감은 확실히 있어요.두피가 지성이면 이 제품보단 티트리라인이 좋을 것 같아요.특히 아쉬운 점은 용기가 너무 불편해요. 뚜껑이 잘 안맞아서 줄줄 새네요 그래서 펌핑용기로 바꿨어요


"지금 당장 써보자!" iOS에서 제일 잘 만든 AR앱 10가지 - ITWorld Korea\niOS / VR/AR\n애플은 증강 현실이 혁신적인 기술이 될 것이라고 사용자에게 강조한다. 필자도 믿고 싶다. 확실히 가상 현실보다는 더 나은 잠재력을 가지고 있다고 생각된다. 가상 현실을 떠올리면 여전히 땀이 차는 기기에 눈을 붙이고 현실세계에서 도피하는 수단만 생각하게 된다. 그렇지만 AR은 평범함에 경이로움을 더해 줄 수 있다(특히 구글 렌즈가 마침내 제대로 된 아이폰 앱을 내 준다면). 증강 현실은 지금껏 단지 추측만 할 수 있었던 정보를 한눈에 제공한다. 그리고 어떤 경우에는 당연히 세상을 훨씬 더 재미있게 만들 수도 있다.\n애플은 가장 화려한 기조연설에서조차도 왜 우리가 지금 AR 기술을 받아들여야 하는지에 대한 설득력 있는 이유를 제시하려고 노력한다. 그 점을 염두에 두면서, 앱스토어의 AR 앱 리스트를 보면 현재 어떤 AR 기술이 가능한지, 포켓몬 고가 유행이던 단순한 시절에서 얼마나 진화했는지를 가장 잘 알 수 있다. 왈츠를 배우는 것이 목적이건, 신화 속 생물에게 도넛을 먹이고 싶건 간에, 여러분은 이 10가지 증강 현실 앱에서 마음에 드는 것을 찾을 수 있을 것이다.\n스카이 가이드(Sky Guide) (2.99달러)\n필자는 몇 년 동안 스카이 가이드가 아이폰의 GPS로 별 지도를 나타내는 방식에 탄복했다. 이 앱은 머리 위하늘의 모습을 바로 그 순간에 포착하여 별 지도로 보여준다. 최근에는 AR지원을 도입하면서, 훌륭한 앱이 더욱 위대해졌다. 별 지도 모드에서 카메라 버튼을 누르기만 하면 별 차트와 머리 위 하늘이 겹쳐진다.\n필자는 이 앱이 심지어 건물에 의해 가려진 지도의 영역을 감출 정도로, 한낮에 사무실 창문을 통해서도 작동한다는 것을 알았다. 또한 하루의 특정 시점으로 바라보도록 하늘을 변경할 수도 있다. AR 모드는 디지털로 표현된 별들을 실제 별들과 나란히 놓이게 해주기 때문에, 몇몇 별은 식별이 어려운 빛으로 오염된 도시 지역에서 별 관측을 도와주는 아주 유용한 방법이 된다.\n선 시커 선 트래커 콤파스(Sun Seeker Sun Tracker Compass) (9.99달러)\n선 시커 선 트래커 콤파스는 스카이 가이드와 공통점이 많지만, 이 앱은 전적으로 태양에 초점을 둔다는 데 큰 차이가 있다. 3D 보기로 설정하면 하루 중 다양한 시간 동안 태양이 어디에 있을 것인지, 춘분과 추분 그리고 동지와 하지에 어디에 위치할 것인지를 보여준다. (즉, 일년 내내 하늘에 떠있는 태양의 궤적 전체를 보게 된다.)\n이보다 더 유용한 점도 많다. 아파트를 구할 때, 일년 내내 얼마나 많은 햇빛이 드는지를 알 수 있다. 캠핑할 때는 그늘에서 머물 곳을 찾는 데 도움이 된다. 사진작가들에게는 완벽하게 정렬된 일몰 촬영을 대비할 수 있게 도와준다.\n가격은 9.99달러로 비싼 편이지만, 하루 중 특정 시점과 연중 특정 시간 동안 태양이 얼마나 빛날 것인지를 보여주는 위성 지도를 포함한다는 점에서 비싼 가격도 불합리하지 않다.\n실제 사용 경험을 통해 배우는 것을 가장 잘 하는 입장에서 필자는 지그스페이스에 푹 빠져버렸다. 이 앱은 구텐베르크 인쇄술부터 광선 검에 이르기까지 모든 것을 AR을 통해 책상 위에서 3D 모형으로 보여주는 교육용 앱이다. 또한, 각 모형을 이리저리 움직여서 다양한 부분을 볼 수도 있다. 그 과정에서 각 기기의 작동 방식에 대해서 단계별로 설명도 보여주며, 더 자세한 내용을 보려면 확대하거나 축소하면 된다.\n이 앱은 가장 명확한 문자들로도 설명하기 어려운 개념을 설명하는 아주 좋은 방법이다. 그리고 선택할 수 있는 "지그(jigs)"가 거의 60개에 달해 자녀와 어른 모두 많은 것을 얻을 수 있다. 비슷한 교육용 앱을 원한다면, 집에서 유명한 고고학 유물을 살펴볼 수 있게 해주는 BBC의 시빌라이제이션 (Civilisations) AR을 검색해보라.\n스매시 탱크!(Smash Tanks!) ($1.99)\n필자는 여러 AR 게임들의 창의성을 전적으로 높이 평가하지만, 그것을 "재미있다"라고 느낀 적은 거의 없다. 하지만, 스매시 탱크!는 예외다. 테이블이나 다른 표면에 AR보드를 설치하기만 하면 탱크를 다양한 표적에 조준할 수 있다. 그게 전부다. 때때로 건물이나 모서리같은 장애물이 방해가 되기 때문에, 목표물을 더 잘 맞추려면 테이블이나 카운터 주변을 돌아다닐 필요는 있다.\n혼자 하는 것도 재미있지만, 친구에게 전화를 건네주거나 같은 네트워크에 7명까지 초대해서 지역 멀티플레이어 대전을 벌일 수 있다는 점도 좋다. 심지어 지도를 사용자 정의에 따라 바꿀 수도 있고 익숙한 화재같은 요소들을 추가함으로써 게임을 더 어렵게 만들 수도 있다.\nAR 러너(Runner) ($0.99)\n필자는 AR 러너를 좋아한다. AR 러너는 경주에서 조깅을 하면서 건너야 할 포털과 체크포인트를 실제 세계에 주로 겹쳐 놓음으로써 "우리의 현실을 증강하는" 가장 현명한 방법 중 하나를 제공하기 때문이다. 이 포털들을 여러분 동네의 공터에 둘 수도 있다. 즉, 샌프란시스코의 보도 위에 있으면서도 런던만큼 멀리 떨어져 있는 누군가와 "경주"할 수 있다는 말이다.\n멋진 컨셉이지만, 안경을 쓰고 하거나, 좀 이상하기는 하지만 AR이 가능한 콘텍트 렌즈를 끼고 할 수 있다면 훨씬 더 좋을 것 같다. 지금 상태로는 휴대폰을 손에 들고 이런 체크포인트들을 다 통과해야 한다. 멋지지만 이상하게 보일 법도 하다.\nAR 드래곤(Dragon) (무료)\nAR 드래곤은 아동용일 수도 있지만, 완전한 성인으로 애완견이나 애완용 고양이가 금지된 아파트에 사는 입장에서 이 애완동물 시뮬레이터를 사랑한다는 것을 밝히는 것이 전혀 부끄럽지 않다. 부화한 순간부터 용을 기르는 것으로, 매일매일 로그인하여 용이 조금 더 자랐는지 보는 앱이다.\n용에게 도넛을 먹이고 공놀이를 할 수도 있다. AR 인터페이스를 통해 마치 용이 당신의 책상 위에 서 있는 것처럼 보인다. 어떤 AR 앱은 사람들과 함께 비슷한 일을 하고, 어떤 앱은 당신의 소파가 이집트 석관으로 짓눌려 있다고 생각하게 만들기도 한다. 하지만, 돈을 쓰지 않는 한 어떤 앱도 이 앱보다 당신의 화면에서 꿈틀거리는 디지털 짐승이 실제로 살아 숨쉬고 있다고 사용자를 설득하지는 못한다.\n좀비 건십 레버넌트(Zombie Gunship Revenant) AR (무료)\n좀비 건십 레버넌트 AR에서는 좀비로 들끓는 기지를 지키는 군용헬기를 조종하게 된다. 더 잘 맞추기 위해, 때때로 테이블이나 책상 주변을 이리저리 움직이거나 실제 행동에 가깝게 물리적으로 움직여야 한다. 스매시 탱크!와 매우 유사하게, 그것은 AR을 꾸준히 즐기는 방식으로 다루는 몇 안 되는 게임 중 하나다.\n하지만, 여러분이 실제 세계의 가시적인 배경을 가지고 플레이할 필요는 없다는 점에서 약간 다르다. 비록 실제 표면을 찾을 필요는 있지만, 어쨌든 대부분의 실제 세계의 환경은 적외선 장치로 가려져 있다. 제일 좋아하는 부분은? 총이 사정없이 좀비들에게 총알을 박아 넣을 때 실제 총을 쏘듯이 튕기는 아이폰의 흔들림이 만족스럽다.\n뷰포리아 초크(Vuforia Chalk) (무료)\nAR이 일상적인 미래 생활의 일부가 되는 것을 상상할 때마다, 필자는 뷰포리아 초크 같은 것을 생각한다. 기본적으로 영상 통화라는 점에서 페이스타임과 약간 비슷하지만, 이 경우에는 카메라를 통해 보고 있는 아이템들에 ‘동그라미’를 치고 화살표를 그려 넣을 수 있다. 말하자면, 장비에서 결함이 있는 부품들을 표시하거나 어떤 버튼을 눌러야 하는지를 다른 사람에게 보여줄 때 더욱 유용하다.\n잘 안 될 때도 있는데, 아마도 아이폰 후면 렌즈에는 표면을 정확하게 구현할 수 있는 적절한 트루뎁스 센서가 아직 없기 때문일 것이다. 통화 중인 두 사람 모두 초크 계정을 가지고 있어야 하고 관련된 설정이 되어 있어야 한다. 무료 버전은 한 번에 3분 동안만 사용할 수 있다. 그래도 한 번 시험해 보는 것은 재미있을 것이다.\n일단 이런 기술이 페이스타임 자체에 탑재되면 애플이 우리가 열광하기를 바라는 AR 기반의 미래를 향해 큰 걸음을 내딛는 셈이 될 것이라고 생각한다.\n이케아 플레이스(IKEA Place) (무료)\n이번 앱은 다소 지루하다는 것을 나도 안다. 이케아 플레이스는 가구를, 구체적으로는 이케아 가구를 당신의 주택이나 아파트에 넣어보는 앱이다. 예를 들면 베이지색 플로다포스 펠뢰브(Flodafors Färlöv) 의자를 벽난로 옆에 두면 실제로 어떨지를 알 수 있다. 이것은 AR이 수많은 잠재적으로 당황스럽고 (그리고 값비싼) 예측작업에서 우리를 구해 줄 방법을 보여주는 가장 좋은 방식이라고 생각한다.\n앱은 규모에 맞춰 방에 물건들을 배치하고, 가구를 배치하면서 방과 잘 어울리는지 주문 전에 먼저 알 수 있다. 그리고 마침내 애플이 아이폰의 후면 카메라에 트루뎁스 기술 같은 것을 탑재한다면, 이와 같은 기능들은 사실상 모든 앱에 영원히 사용될 것이다.\n댄스 리얼리티(Dance Reality) (무료)\n춤은 현실에서 가장 잘 배울 수 있는 활동이기 때문에, AR이 그것을 금방 바꿀 것이라고는 생각되지 않는다. 하지만 댄스 리얼리티는 적어도 왈츠를 올바르게 추게 해줄 수는 있다. 선택한 방에 2명의 댄스 강사를 집어넣으면, 그들은 살사부터 힙합까지 모든 움직임을 보여주며 이러한 동작은 당신이 있는 바닥에 표시된다. (다만, 4.99달러짜리 인앱 구매가 필요한 경우도 있다.)\n강사들이 춤추는 것을 그냥 보기만 해도 되는데, 강사 주변을 돌아다닐 수 있기 때문에 유튜브 비디오보다 더 유용하다고 생각한다. 물론 어색한 점도 있다. 이 모든 일을 하는 동안 휴대폰을 들고 있어야 하기 때문이다. 하지만 일단 AR안경을 쓰면 춤을 출 수밖에 없게 될 것이다. editor@itworld.co.kr\n리뷰 | 399달러 오큘러스 리프트 S, 차세대 PC 기반 VR 본격 대중화 기기\nAR / VR / 아이패드 / 증강현실


Karl Vick (5page) 2017-08-28\n혼돈을 좋아하는 트럼프의 애착이 세계 질서를 혼란에 빠뜨리고 있다.\n미국의 외교 정책을 수립할 방법이 한 가지만 있는 것은 아니다. ‘현실주의자들’은 세계에 대해 실용적인 시각을 제시했다. 도덕주의자들은 신념을 따른다. 교수들은 해밀턴주의(Hamiltonian)와 윌슨주의(wilsonian), 제퍼슨 주의(Jeffersonian), 잭슨주의(Jacksonian)를 조사한다.\n하지만 도널드 트럼프 대통령은 임기응변에만 의존하는 듯 보이는 최초의 대통령일 것이다. 8월의 삼복더위에 미국 관료들은 즉흥적으로 만들어낸 것 같은 트럼프의 새로운 공표 내용에 몸서리를 치며 국방 구조를 개편하느라 허둥댔다.\n아시아에서는 최고위급 미국 군 지휘관이 트럼프 대통령의 8월 8일 선언을 주워 담기 위해 서울로 날아왔다. 보좌관들은 트럼프 대통령이 누구의 조언도 없이 앞으로 평양이 가하는 위협은 전부 ‘세계가 본 적 없는 화염과 분노에 직면할 것’이라는 내용의 위 발표문을 만들었음을 확인했다. 미국 합동참모본부 의장인 조지프 F. 던포드 주니어(Joseph F. Dunford Jr.)는 한국의 문재인 대통령에게 한반도의 위기가 ‘외교적 • 경제적 압박을 통해’ 완화되어야 한다고 분명하게 이야기했다. 그 후 던포드 의장은 이에 대해 더 큰 확신을 주고자 베이징과 도쿄로 날아갔다.\n트럼프의 또 다른 기행(奇行)은 아시아보다 조금 더 가까운 곳에서 벌어졌다. 마이크 펜스(Mike Pence) 부통령은 남아메리카에서 북한에 대한 트럼프 대통령의 위협이 주(主)가 된 8월 11일에 열린 기자 회견의 반발을 수습하는 중이었다. 트럼프 대통령은 지나가는 말로 베네수엘라에 관한 질문을 받았다. 2001년에 대륙에서 가장 부유한 국가로 선정되기도 한 산유 부국인 베네수엘라는 식품의 공급 부족과 병원의 전기 공급난과 함께 심각한 정치적 • 경제적 위기를 겪고 있다. 니콜라스 마두로(Nicolás Maduro) 대통령이 더 큰 권력을 쥐고 있는 정부와 반란을 향해 가고 있는 저항 세력으로 인해 이 나라는 내전의 위기에 처해 있다. 그러나 이제까지의 위협은 베네수엘라 자국민들만을 향해 있음이 입증되었다. 이에 대해 트럼프 대통령은 이렇게 공표했다. “베네수엘라에 대해서는 많은 대안(對案)이 있습니다. 그렇다고 군사적 대안을 배제하지도 않을 것입니다.”\n마두로에게 대항하며 인상적일 정도로 한 데 뭉치고 있는 인접 국가들이 자리한 라틴 아메리카에서 이 발언은 즉각 워싱턴을 악당으로 만들었다. 전임 대통령들이 부인하느라 갖은 애를 썼던 과거, 곧 이 지역에 대한 미국의 개입과 침략의 오랜 역사를 들춰낸 것이다. 이에 대해 콜롬비아 대통령인 후안 마누엘 산토스(Juan Manuel Santos)는 이렇게 말했다. “친구 사이에는 솔직해야 하니 펜스 부통령에게 군사 개입 가능성은 생각조차 하지 말아야 한다고 이야기했다.” 또한 콜롬비아의 국방 장관 역시 트럼프의 위협을 ‘미친 소리’라 불렀다. 펜스 부통령은 이렇게 말했다. “트럼프 대통령은 베네수엘라가 독재 정권에 무너질 동안 미국이 지켜보지만은 않을 것임을 확실히 했습니다.” 하지만 사실상 미군에 대한 베네수엘라 국민의 반감을 회복시키는 것 외에 미군이 할 수 있는 분명한 역할은 없었다. 마두로 대통령은 연설대에서 ‘트럼프는 라틴 아메리카 문제에서 손 떼라’라고 적힌 팻말을 들고 군사 훈련을 촉구했다.\n존스 홉킨스에서 라틴 아메리카학 학장으로 재직 중인 리오던 로엣(Riodan Roett)은 뉴욕 타임즈에 이렇게 말했다. “트럼프의 언행은 실상 생각을 거치지 않고 갑자기 터져 나오는 것 같다. 그의 이런 발언은 북한을 향한 전쟁 도발과 다를 바 없이 미국을 ‘일진(一陣)’으로 만든다.”\n미국 대통령들은 보통 도발에 대응해왔다. 반면 트럼프 대통령은 도발하는 것을 즐긴다. 6월에 사우디아라비아를 지지하는 내용을 쓴 놀라운 글이 그의 트위터 게시되었다. 미국의 두 동맹 사이에서 폭발 직전의 경쟁상대로 부상하고 있는 카타르를 고립시켜 이미 수많은 지역적 위기가 도사리고 있는 중동을 더 큰 위기 속으로 몰아넣자는 선동이었다. 그리고 6개월마다........


인공지능 챗봇 플랫폼과 마켓의 활성화\nYou are at:Home»Market Insight»인공지능 챗봇 플랫폼과 마켓의 활성화\ndenvitruk / shutterstock.com\n제4차 산업혁명의 중심에 있는 인공지능. 그 중에서도 챗봇은 중소기업 및 스타트업이 마켓에 적극 대응하고 서비스하기 위한 유용한 기술에 속한다. 특히 챗봇은 모바일 메신저 플랫폼이 대중화됨에 따라 그 중요성과 가치가 지속적으로 상승하고 있다. 인공지능 챗봇 기술에 대한 소개와 마켓 적용사례 등을 살펴보고, 앞으로 대중화될 챗봇에 대한 이해와 접근성을 키울 수 있도록 한다.\n인공지능이 활성화되면서 조금씩 우리 사회에 적용되고 있다. 특히 고객과 언제라도 상담할 수 있는 분야에 적극적으로 도입되는 모양새다. 영국에서는 대화형 인공지능 로봇, 챗봇을 콜센터에 적용해 좋은 반응을 얻고 있다. 특히 콜센터는 반복적인 주제의 민원이 자주 걸려오는 터라 이에 적극적인 응대가 가능한 챗봇이 등장해 고객과 하루 24시간 동안 커뮤니케이션을 하고 있다.\n음성관련 챗봇 시장에 가장 대표적인 나라는 영국이다. 이미 영국의 콜센터는 대부분 챗봇이 대응한다고 해도 과언이 아닐 정도로 활성화가 되어 있다. 그런가하면 영국의 은행 리버풀 지점과 뉴캐슬 지점의 경우 현장에서 인공지능 챗봇인 코라(Cora)를 통해 적극적으로 고객과 소통하기 시작했다. 은행 현장에 배치된 코라는 모니터에 인간의 모습으로 고객과 마주한다. 스스로 사용자의 목소리를 인식해 고객이 좀 더 빠르고 편리하게 업무를 처리할 수 있도록 도와준다.\nIco Maker / shutterstock.com\n대부분의 질문은 “카드가 인식되지 않아요” “인터넷뱅킹은 어떻게 하는 거죠?” “대출을 받고 싶은데 어떻게 해야 하나요?” “여기, 현금인출기는 어디에 있죠?” 등으로, 코라는 정확하고 매뉴얼화된 공식으로 고객들을 상대한다. 뿐만 아니라 다양한 모바일 서비스에도 챗봇이 등장해 사용자와 소통하고 있다. 대표적으로 각 기업에서 제공하는 모바일 메신저를 통해 고객이 메시지를 입력하면, 그에 응대하는 메시지가 뜬다. 이렇게 고객과 일대일 상담이 가능한 챗봇이 이미 우리 곁에 와있는 것이다.\n이렇게 챗봇이란 사용자(고객)이 음성이나 메신저를 통해 친구와 대화하듯 자연스럽게 메시지를 보내면 인공지능의 챗봇이 스스로 메시지를 분석해 사람과 대화하는 듯한 말투로 서비스를 제공하는 것이다. 영국 시장조사기관 테크나비오(Technavio)가 지난해 분석한 결과를 보면, 인공지능 챗봇 플랫폼 관련 시장은 2021년까지 연평균 37% 이상씩 성장할 것으로 전망했다.\n그리고 챗봇은 금융, 여행, 항공, 쇼핑은 물론 퀴즈, 투표, 사연 등 다양한 분야에 두루 적용되고 있다. 특히 배달시장에서는 챗봇 시스템이 적극적으로 도입되고 있다. 주문 및 예약 업무와 같은 반복적인 대응을 빠르고 효과적으로 대응할뿐더러 효율적으로 가게를 관리할 수 있다는 장점 때문이다.\n도미노피자 챗봇(출처 : 도미노피자)\n우리나라 기업도 챗봇 서비스를 적극 도입하고 있다. 대표적으로 카카오톡과 11번가를 꼽을 수 있다. 카카오톡은 음식 배달 서비스 ‘주문하기’에 챗봇 기능을 탑재했다. 11번가 역시 ‘상담서비스’ 탭에 챗봇 서비스 기능을 추가했다. 도미노피자도 일명 ‘도미노챗’이라는 서비스를 통해 인공지능 챗팅 주문서비스를 오픈했다. 뿐만 아니라 아시아나 항공사도 챗봇 서비스(카카오톡)를 통해 고객과의 상담창구를 24시간 열어놓았다.\n이처럼 인공지능 챗봇 플랫폼의 대중화됨에 따라 그 가치와 실효성은 지속적으로 높아지고 있다. 무엇보다 언제 어디서든 큰 비용 없이 상대와 소통할 수 있다는 점에서 앞으로도 활용가치가 높은 서비스다. 챗봇 서비스 대화는 기본적으로 목적을 기반으로 구성되어 있다는 점을 주목해야 한다. 지금 챗봇 서비스가 도입되고 있는 가장 기본적인 민원이나 질문 등은 말 그대로 가장 기본적이고 수동적인 사항이다. 챗봇 서비스는 사용자가 간단한 대화만으로도 정보, 예약, 주문, 서비스 종류 등의 정보를 빠르게 얻을 수 있다.\n챗봇 서비스는 웹페이지와 앱을 통해 생성할 수 있다. 개인이 챗봇을 만들 수 있는 손쉬운 방법도 있는데, 바로 챗봇 플랫폼을 제공하는 사이트를 통한 제작이다. 사용자가 원하는 플랫폼을 선택한 후 자신이 계획한 챗봇에 맞춰 필드값을 입력하는 방식이다. 이러한 과정을 거친 챗봇은 기본적인 인사말부터 자신이 설정해 놓은 플로우를 통해 메시지 생성이 가능하다.\nSNS를 연동하는 챗봇이라면 커스터마이징하여 만든 챗봇과 쉽게 연동할 수 있기 때문에 플랫폼의 구별 없이도 이용할 수 있다. 따라서, 요즘처럼 소규모 업체나 스타트업의 경우 이러한 방법을 사용하면 좀더 유용한 챗봇 서비스릍 통해 고객과 소통할 수 있다.\n이대근 유로보 대표는 한 매체의 기고문에서 “챗봇은 기업용, 개인용 구분 없이 그 사용량이 점차 증가세에 있으며, 미국 기업의 31%가 챗봇 도입을 고려하고 있는 차세대 서비스”라면서 “챗봇은 고객 서비스 채널로 사용함으로써 관련 비용 절감은 물론 커머스 채널로도 활용해 직접적인 추가 매출을 달성할 수 있다”고 했다. 마케팅 채널로서 챗봇 만한 것이 드물고, 또한 고객에게 지속적으로 호의적인 느낌을 갖게 하여 브랜드와 기업 충성도를 높일 수 있다는 얘기다.\n모바일 시장이 빠르게 팽창하고 있는 동남아시아에서도 챗봇은 정착되고 있다. 온라인 채팅 응용 플랫폼을 통해 사용자와 대화한다. 베트남에서 챗봇은 24시간 연중무휴로 고객을 지원한다는 점 때문에 급속히 성장하고 있다. FPT, Bitis, 커피하우스, Juno, Timo, Viet A Bank등 이름만 대면 알 수 있는 기업이 이미 온라인 챗봇을 자사의 메신저 플랫폼에 도입했다. 베트남의 한 챗봇 개발자는 “불과 플랫폼 도입 2년도 채 되지 않아 15,000명의 사용자를 확보하기도 했다”고 말했을 정도니 그 실효성이 얼마나 높은지 직감할 수 있다.\n뿐만 아니라 최근 2018년 베트남모바일데이(Vietnam Mobile Day 2018)에 많은 전문가가 모여 챗봇의 성장이 기업에 긍정적인 영향을 미치고 있어 앞으로도 성장세가 예상된다고 전망하기도 했다. 베트남의 대표적인 소셜네트워크 앱 잘로(Zalo)의 응우엔 마케팅 책임자는 “특히 베트남 모바일 사용자야 말로 이메일보다 온라인 메시지 응답률(98%)이 높다”고 말했을 만큼 모바일 친숙도가 높은 편이다.\n국내 ICT 규모는 이제 세계적으로 인정받는 수준까지 올라있다. 이제 데이터 시대가 중요해짐에 따라 재정비해야 할 때가 왔다. 챗봇을 도입하면 기업은 가지고 있던 데이터를 정제해 고객과 시장에 대응하기 위한 새로운 산업으로 나아갈 수 있는 시스템을 재정비할 수 있다. 또한 새로운 디지털 관점에서 고객의 반응을 수집하고 세대별 대응력을 키울 수 있다. 기업 입장에서도 새로운 고객 관점의 경험을 얻을 수 있다는 얘기다. 이것이야 말로 다가올 제4차 산업혁명과 기업의 미래를 준비하는 첫 걸음이 될 것이다.


‘FNC 제작’ 日 걸그룹 오디션 최종 데뷔 멤버 결정…그룹명 ‘PRIKIL’ | 한경닷컴\n‘FNC 제작’ 日 걸그룹 오디션 최종 데뷔 멤버 결정…그룹명 ‘PRIKIL’\n입력 2022.01.24 16:21 수정 2022.01.24 16:21\nFNC재팬이 제작하는 초대형 일본 걸그룹 오디션 프로그램 ‘Who is Princess?’의 데뷔 그룹 ‘PRIKIL’의 최종 멤버가 결정됐다.\n지난 1월 23일 NTV 서바이벌 방송 ‘Who is Princess? -Girls Group Debut Survival Program-(이하 ‘Who is Princess?’)’의 마지막 회가 방송되며 데뷔 멤버가 결정됐다.\n작년 10월 첫 방송한 ‘Who is Princess?’는 FNC재팬 소속의 연습생 15명이 데뷔를 걸고 여러가지 미션에 도전하는 대형 서바이벌 프로그램이다. 일본을 포함한 220개 이상의 국가와 지역에서 방송 스트리밍됐으며, 일본 방송사 NTV와 FNC엔터테인먼트 자회사 FNC재팬이 공동 제작에 참여했다.\n4개월간의 치열한 서바이벌의 끝에 데뷔를 확정지은 참가자는 RINKO(14), UTA(15), NANA(14), RIN(13), YUKINO(14) 총 다섯명으로, 전 멤버가 중학생이다. 그룹명 ‘PRIKIL(프리킬)’은 PRINCESS의 ‘PRI’와 치명적인 매력이라는 의미의 ‘KILL’을 합친 것으로, 세계를 사로잡을 매력을 가진 멋진 ‘PRINCESS’라는 의미가 담겨있다. 이로써 FNC재팬의 첫 걸그룹이 탄생한 것.\n데뷔를 앞둔 PRIKIL은 지난 23일 MC 니시카와 타카노리와 함께 슈이치 방송에 출연해 4개월간 지켜본 슈이치 출연자와 첫 만남을 가졌다. PRIKIL은 파이널 미션 곡과 방송 테마곡이기도 한 ‘FUN’을 라이브로 선보였다. 완벽한 호흡과 높은 수준의 퍼포먼스로 스튜디오를 사로잡으며 그룹 PRIKIL의 화려한 시작을 알렸다. 방송과 동시에 일본 트위터 실시간 검색 트랜드에 오르기도 하며 뜨거운 화제성을 입증했다.\n전 멤버가 중학생인 5인조 걸그룹 PRIKIL은 현재 데뷔를 위해 준비중이다. FNC재팬에서 처음으로 선보이는 걸그룹 PRIKIL의 활약이 기대된다.


카카오뱅크, 코스피 상장 '코앞'···'따상' 가능성은? - 서울파이낸스\n2021-10-16 23:30 (토)\n승인 2021.08.05 18:30\n'따상' 직행시 현대차와 코스피 시총 9위 경쟁\n공모주 고평가 논란 속 은행주와 차별화 '관건'\n[서울파이낸스 박조아 기자] 크래프톤과 더불어 올해 하반기 초대형 대어로 꼽힌 카카오뱅크가 코스피 상장이 하루 앞으로 다가왔다. 카카오뱅크가 상장일인 6일 시초가에서 공모가 대비 2배에 시초가를 형성한 뒤 상한가로 직행하는 이른바 '따상'에 성공할지 투자자들의 이목이 집중되고 있다. 따상에 성공하면 카카오는 시가총액 면에서 현대차와 경쟁을 벌이게 된다.\n5일 금융투자업계에 따르면 카카오뱅크는 이틀간 진행된 공모주 청약에서 경쟁률 182.7대 1을 기록하며, 증거금 58조3020억원을 모았다. 확정된 공모가는 밴드 최상단인 3만9000원이며, 공모가 기준 시가총액은 18조5289억원에 달한다. 이는 코스피 시가총액 22위에 달하는 수준이다.\n카카오뱅크의 시초가가 공모가 2배인 7만8000원으로 결정되고 상한가로 치솟는 따상에 성공하면 상장일 주가는 최고 10만1400원까지 상승할 수 있다. 이 경우 카카오뱅크의 시가총액은 48조1752억원으로 코스피 시총 9위인 현대차(47조6480억원)를 뛰어넘는 규모다.\n증권가에서는 카카오뱅크의 코스피200 지수 조기 편입 가능성은 높을 것으로 전망했다. 코스피200은 6월과 12월에 구성 종목을 정기 변경한다. 그러나 보통주 기준 시가총액 상위 50위 안에 드는 종목은 수시로 특례 편입이 가능하다. 카카오뱅크와 같은 신규 상장 종목은 상장 후 15거래일간 일 평균 시총을 기준으로 한다.\n정광명 DB금융투자 연구원은 "카카오뱅크의 공모가 기준 시총은 코스피200 지수 수시편입 조건 기준을 크게 상회하고 있어 조기편입은 무난할 것"이라며 "예상보다 빠른 패시브 자금 유입으로 인한 단기 수급에 긍정적인 영향이 기대된다"고 말했다.\n다만 지난 5월 역대 증거금 규모 1위로 주목받았던 SK아이티테크놀로지(SKIET)가 '따상'에 실패했다. 크래프톤 역시 일반투자자 대상 공모주 청약 경쟁률은 7.79대 1, 증거금 5조358억원에 청약을 마감하는 등 흥행에 실패하면서 IPO 거품론이 불거졌다. 근래들어 신규 상장 공모주가 고평가 됐다는 의견이 제기되고 있는 만큼, 카카오뱅크의 따상 달성 여부에 대해 부정적인 시각도 제기되고 있다.\n정태준 유안타증권 연구원은 "비교회사는 비교대상 기업과 유사한 기업으로 선정돼야 하는데, 카카오뱅크가 공모가 산정에 사용한 비교회사는 미국 여신중개사, 브라질 결제서비스사, 스웨덴 증권사, 러시아 은행이다"라며 "카카오뱅크는 국내 은행이기 때문에 높은 주가순자산비율(PBR)을 가진 회사 선정을 위해 사업 유사성이 떨어지는 해외 기업들을 물색한 것이 아닌가 하는 의문이 발생한다"고 말했다. 이어 "따라서 국내 대형 은행 대비 7~12배 높은 PBR을 제시하는 카카오뱅크의 공모가 범위는 설득력이 떨어진다"고 덧붙였다.\n김은갑 IBK투자증권 연구원은 "은행으로서의 성장성, 플랫폼 비즈니스에 대한 기대감이 이미 상당부분 기업가치 평가에 반영됐다"며 "상장 이후 후 주가가 추세적으로 의미있게 상승하는 모습을 기대하기 어렵다"고 말했다.\n이에 카카오뱅크의 추세 상승을 위해서는 KB금융지주, 신한금융지주, 하나금융지주, 우리금융지주 등 전통적 은행주들과 얼마나 확실한 차별화를 보여주는지에 달려 있다는 분석이 제기된다.\n서영수 키움증권 연구원은 "카카오뱅크의 향후 기업가치는 은행에서 벗어나 플랫폼 가치를 얼마나 확장할 수 있는지에 달려있다"고 분석했다. 서 연구원은 "지금까지 카카오뱅크가 급성장 할 수 있었던 원인은 정부가 소비자 편익을 확대하기 위해 비대면 채널, 특히 인터넷전문은행, 핀테크 회사를 직간접적으로 지원해 왔기 때문"이라며 "이러한 이유로 향후 정부 정책이 주된 변수가 될 수 밖에 없다"고 설명했다.\n#카카오뱅크 #코스피 #상장 #공모가\n카뱅 "휴면예금·보험금 찾기, 2주 만에 56억 돌려줘"\n카뱅, '중신용플러스·비상금대출' 출시···신용점수 820점 이하\n크래프톤 '흥행참패', 증거금 5조···경쟁률 7.79대 1\n카카오, 잇단 IPO에 지분가치 '쑥쑥'···"김범수, 한국 최고 부자"\n[이벤트] 카카오뱅크 '프렌즈 체크카드 캐시백 시즌9'\n카뱅, 상장 첫날 강세 '시총 32조' 돌파···금융 대장주 '등극'\n코스피, 美 증시 훈풍에 상승 출발···3280선 터치\n연이은 대어급 출몰에 '후끈'···IPO시장, 활황 지속될까


연합감리교회 4대 선교과제 | Korean UMC\nHome / 연합감리교회 / 연합감리교회 정보 / 연합감리교회 4대 선교과제\n“예수님은 일반적이고 평범한 남녀들에게 자신을 따르라고 부르셨습니다. 예수님은 예루살렘 성전으로 가셔서 훌륭한 성서 학자나 신학자들을 부르시지 않으셨습니다. 그 분은 바닷가로 가셔서 여러분이나 저와 같은 평범한 사람인 어부들을 부르셨습니다. 그 분은 더 많은 제자들을 길러내라고 그들을 세상으로 보내셨습니다.”라고 버지니아의 샬롯빌에 위치한 Wesley Memorial UMC의 Edward P. Winkler\n“하나님께서는 우리가 가고 싶어하지 않은 곳으로 가라고 하실 수도 있습니다.”라고 Winkler 목사는 말을 이어갔다. 그는 요나의 이야기를 인용하며 니느웨로 갔던 요나의 여정은 큰 고기의 뱃속에서 살아남은 이야기라기보다는 사람들을 제자도로 부르시는 이야기라고 했다.\n“우리의 니느웨는 어쩌면 실제 이라크의 니느웨 근처일 수 있습니다. 다른 이들에게는 니느웨가 가까운 어느 한 거리일 수도 있습니다.” 궁극적으로 하나님께서는 하나님의 이야기 속의 일부가 되는 사람들을 초대해 제자로 길러내라고 우리를 부르고 계신다.\n“하나님의 이야기를 나눕시다. 그 이야기 속의 일부가 될 사람들을 초대해 봅시다. 우리에게는 초대해 모\n일 장소가 있고, 나눌 이야기가 있으며 우리와 함께하시겠다는 하나님의 약속이 있습니다. 무엇이 더 필요 할까요?”라며 Winkler 목사는 역설했다.\n연합감리교회 공보부에서 제공하는 무료 온라인 코스를 통해 연합감리교회가 4대 선교과제를 어떻게 감당해 가고 있는지 알아볼 수 있다. “4대 선교과제”(FAF 101) 코스는 2008년 총회에서 채택된 지도력 개발, 교회 성장, 가난한 이들과 함께하는 사역, 전 세계 보건문제 참여의 4대 선교과제에 대한 기본적인 개요를 제공하는 자기 주도형 온라인 학습 방법이다.\n다양한 측면의 사역을 통해 4대 선교과제들을 실행해 가면서 모든 연합감리교인들에게 감동과 제자도 기회의 원천을 제공하게 된다. 이 무료 온라인 과정은 웹사이트 moodle.umcom.org로 들어가 “United Methodist Basics”을 선택하면 된다. 그 다음은 제공되는 코스 리스트에서 “Four Areas of Focus”를 선택한다. 로그인 페이지 오른쪽에 나오는 등록원서를 작성한다.\n교회와 세상을 위한 교회 지도자들을 길러냄\n차세대 지도력 개발은 요한 웨슬리의 근본적인 감리교 운동의 확장이라고 Greater Northwest 지역을 맡고 있는 Grant J. Hagiya 감 독은 말했다. Read More\n개체교회의 성장과 새로운 교회개척을 위한 사역\nFort Worth 지역의 J. Michael Lowry 감독은 한 때 오프라인 형태의 교회들이 중심이 되었던 새로운 교회개척에 관해 말했다. 2008 년 총회 이후로 연합감리교인들은 미국 내에 600개 이상의 교회를 개척했다. Read More\n가난한 이웃과 함께하는 사역은 또한 “가난한 이들로부터 얻는, 즉 그들의 희망적인 미래에 대한 열망과 꿈을 선물 받는 것... 물질적 또는 정신적으로 빈곤한 이들과 함께 걷는 것”에 관한 것이라고 Joel N. Martinez 은퇴감독은 믿고 있다. Read More\n빈곤에서 오는 치명적 질병을 퇴치하기 위한 전 세계 보건문제 참여\n‘말라리아 없는 세상 만들기’(Imagine No Malaria) 운동을 통해 연합감리교회는 아프리카 6개 국에 백만 개 이상의 모기장을 배급했다. 이 프로그램은 수혜자들의 참여를 유도하기 위해 신뢰할 수 있는 종교 네트워크와 지역사회 지도자들에게 의존하고 있다. Read More\nCategory: About the United Methodist Church\nTags: Umc-resources, Four-area-focus, Umc-info


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새해를 시작하는 그리스도인\n새해가 시작이 되었다. 하나님이 주신 새로운 기회이기에 새해이다. 그리스도인은 하나님이 다스리는 세상을 믿는다. 하나님이 다스리시는 세상에서 그리스도인들이 감당할 역할과 사명이 있다. 우리가 소속된 대한예수교장로회 총회는 해마다 그리스도인으로서 한 해 동안 우리가 감당할 역할과 사명에 대한 비전을 주고 있다. 2018년 새해엔 “거룩한 교회, 다시 세상 속으로!”이다. 마을의 주민으로 지역사회라는 세상 속으로 들어가서 그리스도인으로서의 빛 된 삶을 살아 주민의 행복과 삶의 질을 높이자는 것이다.\n어느 대형교회가 지역사회를 위하여 복지관을 짓는다고 하자 지역의 주민들은 반대했다. 이유인즉 교회 예배나 행사가 있는 날이면 어김없이 교통 체증에 주차위반이 다반사인지라 지역주민 입장에서는 교회가 혐오시설이 되고 말았다. 극단적인 예이긴 하지만 경쟁적으로 성장을 추구하는 한국교회는 더 이상 이 시대의 빛이나 소망은 아니다. 대형교회를 부러워하며 성장에 성장을 추구하는 한국교회는 지역사회의 섬이 되고 말았다. 우리 개개인은 어떤가? 어느 직장에서는 “그 사람이 그리스도인이었어?”라며 자조적인 이야기를 한다는 말을 들은 적이 있다. 더 이상 그리스도인이라서 직장에서 선호하지는 않는다. 교회와 그리스도인은 이 시대의 사명을 다하고 있는가? “거룩한 교회, 다시 세상 속으로!” 가야 한다.\n한국사회는 복지사회이다. 긍휼복지, 문화복지, 보편복지를 넘어 마을복지시대가 되었다. 65세 이상 노인들에게 20만원을 나눠주고 유치원 어린이들의 무상교육, 무료급식을 하고 어느 지방도시에서는 고등학생의 교복까지도 무상으로 주는 시대이다. 하지만 중앙정부의 일방적인 복지에 대한 국민들의 부족함에 대한 요구는 끝이 없다. 그 대안이 마을복지, 마을공동체복지이다. 주민들 스스로가 자기들의 생각과 필요를 나누고 함께 공동의 문제를 해결해가는 시민이 주인이 되는 시민사회를 만드는 것이 마을공동체복지이다. 시민사회에서의 시민은 더 이상 서비스 소비자가 아니라 정부의 파트너이다. 그래서 마을복지는 주인 의식을 가지고 지역공동체의 일원으로 함께 그리고 더불어 행복과 삶의 질을 높이고자 하는 상생하는 공동체 정신이다.\n교회는 공동체이다. 그리스도인은 공동체의 일원이다. 그리스도의 몸인 교회는 유기체이다. 몸에는 여러 지체가 있고 각 지체마다 그 역할과 필요가 다 다르지만 하나라는 공동체 정신은 그리스도인과 교회정신이다. 교회와 그리스도인은 이미 하나님 안에서 시민사회 건설을 해왔고 동시에 마을공동체복지 그 자체이다. 마을복지와 시민사회의 좋은 시민운동에 가장 적합한 그리스도인이다.\n새해가 시작이 되었다. “거룩한 교회, 다시 세상 속으로!”는 하나님이 주신 비전이다. 그리스도의 몸의 지체로서 시민사회와 마을공동체의 주역이 되는 그리스도인으로 새해를 시작하는 그리스도인과 교회가 되기를 바란다.


승인 2019.11.13 16:59\n[댓글N] 방위비 인상-주한미군 철수 가능성 등 미국의 압박이 오히려 누리꾼들 반발만 키워\n보수성향의 네이버 댓글 여론에서도 종료 찬성 여론 다수 발생\n오는 23일 0시에 한일간의 군사정보보호협정 지소미아(GSOMIA)가 종료된다.\n지난 7월 일본이 한국에 대한 반도체 소재부품 수출제재를 발표하며 한일간의 경제갈등이 시작됐다. 양국간 갈등은 점차 확대되며 한국 사회에서는 반일감정이 사회전반에 일었고, 이로 인해 국민들 사이에서는 자발적인 ‘일본 불매운동’까지 진행됐다.\n8월 22일 한국 정부는 일본 정부의 강경한 입장에 대한 응수로 일본과의 지소미아 종료를 발표했고, 종료시점은 열흘 앞으로 다가왔다. 미국 정부는 한일간 지소미아 종료를 막기위해 한일 양국 설득에 나섰다.\n한일 지소미아는 북한·중국·러시아에 대응하기 위한 한국·미국·일본의 안보협력 체계인데 한일간의 대립이 고조되며 한미일 안보협력에 심각한 균열이 생겼고, 이에 미국 정부는 양국사이의 정상화를 위해 전방위적으로 압박을 가해오고 있다.\n국내 누리꾼들은 한일 지소미아 종료에 대해 어떻게 인식하고 있을까. 빅터뉴스는 최근 일주일(2019.11.6.~11.12) 네이버와 다음 양대 포털에 올라온 관련 기사 490여건과 댓글 5만2천여개를 분석해 보았다.\n◇ 지소미아 종료 찬성 51.7% vs. 반대 22.2%\n최근 일주일 네이버에는 인링크 기준으로 ‘지소미아’와 관련된 기사가 494건 올라왔고, 댓글은 1만8678개 달렸다. 다음(daum)에는 487건의 기사와 3만3327개의 댓글이 달렸다. 양대 포털 합산 결과 지소미아 종료 찬성 의견은 평균 51.7%로 집계됐고, 종료 반대 의견은 22.2%로 큰 차이를 보였다.\n차트=‘지소미아’ 댓글 여론 분석\n각 포털의 댓글 여론도 미묘하게 엇갈렸다. 네이버에서는 지소미아를 유지하자는 의견이 상대적으로 우세했는데 평균 39.9%로 집계됐고, 파기를 지지하는 의견은 평균 21.9%, 기타 의견 38.2%로 집계됐다. 주로 보수 성향이 강한 네이버 댓글 여론에서도 지소미아를 지지하는 의견이 큰 차이를 벌리지 못했다.\n지소미아 유지를 지지하는 내용은 정부에 비판적인 내용이 다수를 차지했다. 특히 반일감정을 정치적으로 악용했다는 내용이 다수 발생했다. 이외에도 파기로 인한 부작용을 우려하는 의견도 다수 발생했다.\n조만간 기업들도 하나둘씩 나가 떨어지겠구만.. 무능한 선동정부가 그깟 지지율 좀 올리겠다고 나라 다 말아먹었네 (공감 504)\n문대통령이 미국한테 허락 맡았다고 했었는데 --- 거짓말 또 쳤네 ㅠㅠ 왜? 국민을 속이기만 할까?? (공감 295)\n그러니 표얻어 정권 연장하려 죽창가 부르며 반일선동하여 나라 두쪽내는 그런 매국노적인 행동을 하면 안된다는걸 확실이 보여줬다고 하겠다 (공감 226)\n파기하고나서 방위비 폭탄이랑 자동차 관세 쳐멱을듯 그럼 또 반미선동할테고 더불어민주당은 지지율 결집에 희열을 느낄 듯 (공감 91)\n네이버 댓글 여론에서 지소미아 파기를 지지하는 의견도 매우 강하게 나타났다. 누리꾼들은 강한 반일 감정 위에 미국의 전방위적인 압박에 대해 오히려 반감을 드러냈다. 예로 미국의 주한미군 방위비 인상 이슈와 주한미군 철수 가능성을 제기한 것에 불똥이 튀었다. 누리꾼들은 미국에 대해서도 부정적인 의견을 쏟아냈다. 특히 MBN의 12일자 <미 합참의장 "주한미군 필요한가" 압박…지소미아 연장 희망> 기사 댓글에서 미국에 대한 노골적인 불만이 터져나왔다.\n우리도 필요없다. 사실 지금의 전투력으론 핵전쟁 외 어느 나라와의 싸움에서도 충분히 이길수 있다~~ 미 본토방어를 목적으로 전략적 배치를 한 주한미군에게 오히려 우리나라가 땅, 시설 임대료 받는게 정상아닌가????? (공감 16)\n원숭이들이 먼저 우리나라를 우방에서 제외시켰는데, 뭤났다고 군사정보를 공유해주냐. (중략) 지들은 북한을 경계하는 온갖 고급 정보 다 달라고하면서.. 백 번 잘한일이다. (공감 11)\n이렇게 된 이상 핵무기 개발하고 대륙간탄도미사일 개발해라. 미국 종속국 노릇하며 중국과 미국 사이에 끼어 허수아비 될 바에야 막 나가는 게 좋다. (공감 10)\n다음(daum)에서는 일본과의 지소미아 연장 및 유지에 대해 부정적인 여론이 더욱 거셌다. 다음 인링크 기준으로 487건의 기사가 발생했고 3만3327개의 댓글이 달렸는데 이례적으로 네이버 댓글수보다 78%이상 많은 양이었다. 댓글 여론을 종합한 결과 다음에서는 지소미아 유지를 지지하는 의견은 평균 4.5%에 불과했고, 지소미아를 파기하자는 의견은 평균 81.6%로 압도적인 우위를 보였다.\n12일자 뉴스1의 <日, 한국이 '지소미아 연장' 언급하면 응할 용의 있다> 기사에 댓글이 5741개로 가장 많이 달렸는데, 대다수의 댓글들은 반일감정과 함께 지소미아 파기를 강하게 주장하고 있었다.\n필요없다. 완전파기하자. 일본은 적이다 (공감 4,697)\n똥줄타냐 지소미아연장하고 대신에 방위비 미군이 다네고 핵잠기술 전투기 미살일기술 이전하라고해!! (공감 3,582)\n군사 비밀을 위해 물건도 못판다는 나라가 군사 협정을 맺자고 하는건 무슨 코미디인가? 우리나라는 안전국가가 아니기 때문에 너희들에게 줄 정보도 없다. 그냥 니들 하던데로 쭉~ 해라. (공감 1,362)\n다음 댓글 여론에서도 미국의 전방위적인 압박을 전하는 기사에 댓글이 집중됐다. 뉴스1의 <日 변화없는데 美, 韓에 연일 '재고' 압력..13일 남은 지소미아 운명은> 기사의 댓글에서 누리꾼들은 구한말 미일간 체결한 ‘가쓰라-테프트 밀약’을 언급하며 미국에 대해서도 강한 불신을 드러냈다. 이 외에도 미국이 일본에 더욱 강한 압박을 해야한다는 주장도 나타났다.\n일본은 변화없는데 왜 우리가 변화되어야 하는가. 지소미아 우리도 필요없다. 미국이 필요한 것이지 (공감 8,715)\n우리나라 국익에 반대되는 미국의 언행은 단지 내정간섭일 뿐이다. 미국은 전범국가인 일본에 먼저 반성과 태도변화를 촉구하라. (공감 4,745)\n미국은 대한민국의 정당한 주권 행사에 더 이상 간섭하지 마라!! 그리고 주한미군 운용에 있어 살림살이 어려우면 철수하라!!!! (중략) (공감 882)\n저 미국놈들이 100년전에 가쓰라 테프트회담에서 일본놈들한테 한국을 식민지로 하라고 한 악마입니다. 미국놈들이 100년전에 한짓을 되풀이 합니다. (공감 152)


스포츠조선 :: [SC이슈] 디즈니 빠진 넷플릭스, 소니픽처스와 손잡았다..22년부터 콘텐츠 독점 방영\n[SC이슈] 디즈니 빠진 넷플릭스, 소니픽처스와 손잡았다..22년부터 콘텐츠 독점 방영\n[스포츠조선 조지영 기자] 전 세계 최대 규모를 자랑하는 OTT(Over-The-Top·온라인 동영상 서비스) 플랫폼 넷플릭스가 할리우드 메이저 스튜디오인 소니픽처스의 작품을 독점할 수 있는 방영권을 획득했다.\n미국 대표 일간지 뉴욕 타임스를 비롯해 데드라인 등의 매체는 8일(현지 시각) 넷플릭스와 소니픽처스의 영화 스트리밍 독점 계약 방영 계약을 대대적으로 보도했다. 보도에 따르면 오는 2022년부터 5년간 개봉되는 소니픽처스의 작품들은 극장에서 영화가 상영된 이후 넷플릭스를 통해 독점으로 영화가 공개된다. 여기에 소니픽처스는 넷플릭스를 위한 오리지널 시리즈 제작도 1년에 2~3편가량 추가하기로 했다.\n자사 OTT 플랫폼이 없는 소니픽처스는 그동안 작품 공급을 위한 다른 대규모 OTT 플랫폼들과 계약 논의를 이어갔다. 소니픽처스를 차지하기 위해 OTT 플랫폼들간의 경쟁이 치열했고 경합 끝에 넷플릭스가 소니픽처스의 손을 잡을 수 있게 됐다. 넷플릭스는 이번 독점 방영권을 위해 소닉픽처스에 10억달러(약 1조1159억원)를 지불하기로 했다는 후문.\n넷플릭스는 디즈니의 자사 OTT 플랫폼인 디즈니+(디즈니플러스)가 런칭되면서 상당한 위협을 느끼고 있는 중이다. 주요 인기 콘텐츠였던 디즈니와 마블 스튜디오의 작품들이 넷플릭스와 계약을 끝내고 디즈니+로 이동해 방영을 이어가고 있고 더불어 막강한 디즈니·마블 콘텐츠의 새로운 시리즈가 계속해서 디즈니+를 통해 공개되면서 단번에 넷플릭스 가입자 수를 턱밑까지 추월했기 때문.\nOTT 플랫폼의 경쟁이 더욱 과열되면서 위기감을 느낀 넷플릭스는 '스파이더맨' '베놈' '모비우스' 등의 시리즈의 판권을 가진 소니픽처스를 통해 리스크를 줄이고자 이 같은 계약을 추진하게 됐다. 앞서 소니픽처스는 마블 코믹스가 경영난을 겪을 당시 스파이더맨의 판권을 구입해 현재까지 권리를 보유하고 있다.\n이로써 넷플릭스는 오는 2022년부터 소닉픽처스가 선보일 '스파이더맨' '베놈' '모비우스' 시리즈를 방영할 수 있게 된다. 더불어 브래드 피트, 레이드 가가 등이 출연하는 '불릿 트레인', 인기 게임을 영화화한 '언차티드' '주만지', 그리고 '나쁜 녀석들' 후속편을 넷플릭스에서 공개할 수 있게 됐다. 다만 올해 개봉 예정인 '스파이더맨: 노 웨이 홈'과 '베놈2'는 넷플릭스와 계약에 해당되지 않아 방영권에서 제외됐다.\n월스트리트저널(WSJ)은 "넷플릭스는 마블 영화가 디즈니+로 이동하면서 어려움을 겪었다. 새로운 마블 콘텐츠를 확보하지 못했는데 이번 소니픽처스와 독점 계약을 통해 마블에 접근할 수 있게 됐다"고 평가했다.


Vol 7 by 충환 송 - issuu\n여호와여 금년에도 복을 주옵소서! 2009년 한 해를 보내고 새로운 한 해를 시작한지도 1월이 다 지났습니다. 모든 사람들은 금년 에는 무엇인가 조금이라도 좋아 졌으면 하는 소원들을 가지고 새 해를 맞이하였습니다. 달산교회 성도 여러분! 2010년 한해가 희 망을 바라보면서 더욱 힘차게 전 진하는 믿음의 발걸음이 되기를 바랍니다. 인생의 삶에 있어서 복을 누리고 행복하게 사는 것은 인간 의지와 노력만으로 되는 것이 아니고 하 나님이 복을 주시고 은혜를 베풀 어 주셔야 된다는 것입니다. 여 호와 하나님께서는 모세에게 대 제사장인 아론과 그 아들들에게 이스라엘 백성을 위해서 이렇게 복을 빌라고 하셨는데 그리하면 내가 이스라엘 백성들에게 복을 주리라고 하셨습니다. 아론과 그 아들들에게 주셨던 축 복권은 제사장으로서 이스라엘 백성에게 축복하라고 하셨는데\n오늘 저도 제사장권을 가지고 부 족한 종이 우리 성도들에게 여호 와께서 복주시고 지켜주시고 은 혜와 평강을 주시기를 축복합니 다. 이 축복을 하나님께서 들으시 고 그대로 복을 주시는 은혜가 있기를 바랍니다. 민수기 6장 22-27절 말씀을 보면 아론과 그 아들들이 이스라엘 백성에게 축 복할 내용이 나오는데 네 가지로 말씀하고 있습니다. 오늘 우리에 게도 이 네 가지 복이 금년 한 해를 통해 이루어지는 은혜가 있 기를 간절히 소원합니다. 여호와는 복을 주시고 여호와의 말씀을 삼가 듣고 명하 신 말씀을 잘 순종하는 성도가 되어 여호와께서 여러분을 위하 여 하늘의 아름다운 보고를 열어 손으로 하는 모든 일에 복을 내 리시고, 부요와 재물이 많게 하시 고, 가정과 자녀가 복을 받고, 영 과 육이 강건하고, 그리스도의 형 상을 본받는 구원의 축복이 성도 들에게 임하기를 축복합니다.\n여호와는 너를 지키시고 여호와께서 성도들의 삶에 악의 를 품고 해하려는 마귀의 역사가 많고 어려움과 환란에서도 지켜 주시고 승리케 하시고, 우리는 우리의 힘으로는 불가항력적인 일들이 자주 우리를 엄습할 때 하나님께서 막아주시고 지켜주시 고 승리케 하여 주실 것을 축원 합니다. 여호와는 은혜를 베푸시고 은혜는 죄인을 용서하고 축복하 는 하나님의 사랑, 특히 예수 그 리스도에게서 나타난 구속적인 사랑을 은혜라고 합니다. 금년 한해도 우리 모두에게 하나님의 사랑이 함께하는 은혜 주시는 한 해가 되기를 바랍니다. 동시에 우리가 불순종하여 범죄의 자리 에 빠져서 회개할 때 우리를 용 서하시는 은혜가 임하는 한 해가 되기를 축원합니다. 여호와는 평강주시기를 원하노라 평강은 살롬(shalom)으로 사람이\n줄 수 없고 하나님이 줄 수 있는 평안을 의미합니다. 금년 한해를 살면서 성령이 주시는 평강이 임 하기를 축원합니다. 이러한 질문들 앞에 여러분은 어 떻게 대답할 수 있겠습니까? 많 은 대답들이 있을 수 있겠지만 베드로는 이렇게 말씀하고 있습 니다. 사도 베드로는 우리 성도들을 " 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라 요 그의 소유된 백성이"라고 말 씀하고 있습니다. 2010년도는 우 리의 인생에서 전혀 경험하지 못 한 하나님이 주시는 복을 받아 누리는 복이 임하고 손으로 하는 모든 일들이 형통하여 수고한 대 로 거두어지는 복이 있기를 바라 며 동시에 우리 그리스도인은 왕 같은 제사장으로 제사장권을 가 지고 이웃과 형제를 축복하는 성 도가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 글. 장신석 / 담임목사\n2010년 겨울호(7호) 남에게 존경을 받을 수 없다. 비록 자기는 의 식주에 염려하지 아니하여도 추위와 기아와\n헐벗고 있는 자들을 불쌍히 여기고 사랑할 줄 아는 자라야 다른 사람들로부터 존경을 받는\n도 돌아서면 비웃는 것이다.\n나 다른 사람들\n둘째는 남을 배려하고 양보하는 마음을 가져\n넷째는 다른 사람의 인격이나 말을 존중할 줄\n야 한다. 철저하게 타산적이고 자기 이익만\n알아야 한다. 타인을 무시하고 소홀하게 대하\n를 원한다. 그\n추구하는 사람은 결단코 남에게 존경 받을 수\n면서 자기를 존경하기 바라는 자는 결단코 존\n없다. 오히려 남을 위하여 자신을 희생하고\n경을 받을 수가 없다. 예의나 도덕이 없는 무\n다른 사람의 이익을 먼저 생각할 줄 아는 이\n례한 자는 남에게 존경의 대상이 될 수 없다.\n이 될 수 있는 것은 아니다. 존경받을 수 있\n타주의(利他主義)정신을 가지고 있는 자라야\n는 자격이 갖추어 져야 한다.\n남에게 존경 받을 수 있다.\n첫째 조건은 “겸손” 해야 한다. 부와 권세와\n셋째는 선행과 봉사로 남을 사랑할 줄 알아야\n명예가 있다 하여도 교만한 사람은 아무도\n한다. 헐벗고 굶주리는 이웃에게 구제하고 봉\n존경하지 않는다. 면전에서는 존경하는 척 해\n사하는 헌신적인 사랑을 베풀 줄 모르는 자는\n*참고 성구 : 잠32;34, 롬 12;10, 빌 2;3 마 23;11-12, 벧전 5;5-6, 약 4;6 글. 김언섭 집사 겠다는 생각이 들게 되었고 청소년부 때 보다\n청년부 새내기수련회 다녀와서\n더 열심히 하고 싶은 맘이 생기게 되었다. 새 내기 수련회에 참석한 것이 너무 잘했다는 생\n‘과연 내가 대학을 가서도\n출발하기 전에는 청년부 선배들과 어색했기\n각이 들었고 앞으로도 청년부에서 이런 기회\n계속 교회를 다닐까?’ 라\n때문에 새내기 수련회 가는 것을 조금 꺼렸었\n가 있으면 꼭 놓치지 않고 참석하고 싶다. 여\n다. 분명히 가면 서먹하고 막내라서 이것저것\n러 선배들과 친해지고 싶고 또 여러 가지 많\n청년부에 올라가서 빠듯한\n심부름만 해야 할 것 같은 생각이 들었기 때\n이 배워서 나의 부족한 점을 채울 수 있을 것\n예배시간 잘 지키면서 믿\n문이다. 그래도 동기들과 함께 새내기 수련회\n음생활을 잘 할 수 있을지\n에 참석하였는데 생각과는 다르게 다들 잘 챙\n앞으로 수련회 같은 기회가 많이 찾아 왔으면\n의문이 갔고 교회 나오는\n겨주었고 함께 웃으며 여러 가지 새로운 모습\n한다. 수련회 다녀온 후에도 몇 몇 선배들이\n들을 보았다. 청년부 선배들이 주일날 충성하\n잘 챙겨 주시기 때문에 힘든 일도 많이 없어\n싶은 생각도 조금 들었기 때문이다. 하지만\n면서도 학업과 직장 일에 열심히 하는 것을\n이제 청년부가 너무나 좋아지게 되었다.\n새내기 수련회를 다녀온 뒤로 그 생각이 조\n보고 들으면서 나도 꼭 그런 모습을 가지고\n싶었다. 청년부에 올라가서 열심히 할 수 있\n글. 박선동 / 청년부\n력보다는 하나님께서 허락하신 그들만의 재능\n에 놀라움을 금치 못하였습니다. 둘째 날에는 북경대학교로 이동하여 은신교회\n제4기 실크로드 원정대\n마치게 된 4기 실크로드 원정대의 후기를 쓰\n형제자매들과 함께 꽁꽁 얼어붙은 얼음판 위\n*기간 : 1월25일~29일(4박5일)\n게 된 실크로드 원정대원 오경민입니다. 보잘\n에서 스케이트를 타고 하키 게임을 하면서 크\n*대원 : 박정길 전도사, 김은혜 사모, 박믿음,\n것 없고 어린 제가 중국 단기 선교여행을 실\n게 웃었습니다. 말은 잘 통하지 않았지만 몸\n김경환, 여재희, 김영준, 장동호, 오경민(총8명)\n크로드 원정대원으로 함께할 수 있게 된 것은\n으로 부딪히며 서로 사랑함을 느낄 수 있는\n*장소 : 중국 북경\n하나님의 은혜였습니다. 이번의 경우 시기적\n으로 대학의 방학기간이어서 학생들 대부분이\n셋째 날에는 중국의 명소인 만리장성과 함께\n2009년 4기 실크로드 원정대는 세계적으로\n고향으로 돌아갔기 때문에 대학교 내에서 전\n용경협 얼음축제를 갔습니다.\n퍼져나간 신종플루로 인하여 부득이 2010년\n도활동을 직접적으로 하지 못했지만, 중국 현\n넷째 날 아침 베이징 공항에서 선교사님과 은\n1월말로 일정이 변경되었기 때문에 기간 이\n지에서 선교사님과 그의 가족, 그리고 은신교\n신교회 자매에게 인사를 하고 비행기에 올랐\n외에 참가대원 및 사역 내용에도 변화가 있\n회 성도 및 신학교를 방문하여 서로 교통하\n습니다. 한국에 돌아와 경주로 이동하여 1박\n었다. 하지만, 중국을 향한 하나님의 변함없\n고, 부분적으로나마 사역함으로써 3박 4일 간\n수련회를 가졌습니다. 나흘간의 일정을 떠올\n는 계획하심 속에 4년 동안의 비전트립의 목\n의 시간을 지냈습니다.\n리며 각자의 비전을 바라보고 하나님이 주시\n적을 기억하며 이번 2010년 1월에도 비전\n첫째 날 새벽 예배를 드리고 기도하는 마음으\n는 쉼을 가졌습니다. 저는 중국 땅을 밟으면\n트립을 가게 되었다. 비전트립의 목적인 선교\n로 차에 올라 공항으로 이동했습니다. 수속\n서 자꾸만 떠오르는 찬양이 ‘하나님의 은혜\n지를 이해하는 것과 선교 훈련, 그리고 협력\n과정을 밟고 비행기에 올랐을 때 나흘간의 중\n‘였습니다. 우리가 중국 땅에 도착하기 전까\n사업을 중심으로 대원들은 중국 땅에서 활동\n국에서의 삶을 기대하며 눈을 감았습니다. 도\n지 북경의 날씨는 매서운 추위로 인해 선교사\n착하고 맨 처음 중국을 느낄 수 있었던 것은\n님이 우리에게 완전무장한 복장으로 오라고\n중국 특유의 냄새였던 것 같습니다. 선교사님\n할 정도였지만, 우리가 지낸 동안은 그 전의\n하나님의 은혜로 3박\n께서 미리 마중을 나와 주셔서 선교사님의\n날씨와는 다르게 따뜻하여 우리 모두 하나님\n4일 간의 중국 사역을\n(이스타나 같은) 차를 타고 숙소로 이동했습\n께 감사했습니다. 중국 땅 가운데서 선교사님\n시작으로 1박 2일 간\n니다. 짐을 풀고 난 뒤 선교사님과 그 가족들\n과 그 가족, 은신교회 형제자매가 함께 이동\n의 국내(경주) 1박 수\n과 함께 중국의 문화인 서커스를 관람하였습\n하며 하나님이 지으신 모든 만물을 바라보며\n련회를 통해 일정을\n니다. 서커스 공연을 보며 그들의 수많은 노\n하나님께 감사로 고백할 수 있게 해주셔서 감 ☞ 다음면에 계속\n받아 읽던 중 감화를 받아 믿기로 작정하고 진리를 더 알기 위해서 선교사의 뒤를 수소\n문하여 찾아간 곳이 안동군 와룡면 지내리 (장수동)였다. 그는 거기서 홍재삼(洪在三)의\n대구의 양화진 _은혜정원. “우리가 아름답고\n의 효시로 계속 성장하여 현재 신명고라는\n집에 유숙하고 있는 선교사를 만나 가르침을\n이름으로 2007년 개교 100주년 기념행사를\n받고 돌아왔다. 권수백은 동문들과 문중의 심\n한 박해에도 불구하고 열심히 성경을 읽고\n가난할 때 태평양\n또 한명의 처녀 순교자였던 마르타 스윗즈\n기도하며 전도한 결과 믿는 사람들이 불어나\n건너 머나먼 이국\n양의 이야기가 전해진다. 그녀는 뉴욕 칼럼비\n게 되어 김병석, 김병일의 가정에서 돌아가며\n에 와서 배척과 박\n아 대학을 졸업한 처녀 선교사로 부유한 집\n예배를 드리게 되었는데 이것이 안동 최초의\n해를 무릅쓰고 혼\n안에 수재였던 그가 본국에서 보장된 편한\n국곡교회의 시작이 된 것이다. 또 하나의 일\n신을 다해 복음을 전파하고 인술을 베풀다가\n삶 대신 그리스도를 위해 몸바친다는 각오로\n화는 안동에 가 복음을 전하다 그곳에서 한\n삶을 마감한 선교사와 그 가족들이 여기에\n이 좁은 문을 선택했다. 해외선교를 자원하여\n가난한 농부를 만나게 되고 그 농부는 복음\n고이 잠들어 있다.”_은혜정원표지판의 글.\n1911년 대구 땅을 밟은 뒤 월급도 없었을\n을 듣고 너무나 감격하여 하나님께 감사해\n뿐더러 사유재산까지 다 받쳤다. 그녀는 연합\n합니다. 하지만 농부가 자신은 하나님 앞에\n이곳에는 대구선교를 시작하신 아담스 선교\n당회가 설립한 대구명도학원에 2천원의 거금\n드릴게 없자 자신의 자녀들을 주의 종으로\n사님의 아내인 NELLIE DICK선교사와 브루\n(당시 쌀 한가마 10월)을 내고 연합회가 제\n바치겠다고 서원하고 아들들을 목사로 키우\n일동포를 위해 전도사(강성숙)를 파송하자\n게 된다. 그리고 목사가 된 자녀 중에 한 목\n남은 유산 550원마저 기부하였다. 명예나 보\n사가 아버지의 뜻을 받아들여 자신도 그의\n넬리 딕 선교사의 묘에는 “SHE IS NOT\n수를 바라지 않은 진정한 사역자였으며 교회\n아들을 주의 종으로 세워 가는데 그 분이 우\nDEAD BUT SLEEPTH." 이라는 문구가 적\n를 찾은 조선 여성과 어린이들에게 헌신한\n리가 잘 알고 있는 사랑의 교회 오정현 목사\n혀 있다. 그녀는 죽은 것이 아니며 아직도\n믿음의 사람이었다. 그녀는 그렇게 즐거워하\n이 땅과 이 땅에 있는 한국인들을 위해 기도\n며 감사하며 대구 땅에서 18년간 봉사하다\n하고 있음을 보여주는 것이라 하겠다. 그녀\n하나님의 부름을 받고 소천하였다.\nBRUEN 선교사의 묘가 있다.\n나오기까지 이름도 없이 빛도 없이 섬기고\n공이었다. 그녀는 3개월 된 아들(안두와 : 계\nGRANFORD SAWTELL)이라는 한 젊은 여\n뒤안길로 사라진 수많은 분들의 눈물과 희생\n명대 창설)을 안고 태평양을 건너와 날마다\n선교사의 묘비가 있다. 29살이라는 젊은 나\n의 삶이 여기 은혜정원에 묻혀 있는 것이다.\n대구 땅을 향해 그리스도의 사랑을 알게 해\n이에 이름도 잘 몰랐던 한국 땅, 그리고 대구\n달라고 기도드렸다. 그녀는 몸을 돌보지 않\n라는 곳에 와서 숨을 거든 그녀에겐 한 가지\n고 제일교회 부인주일학교 교장, 전도부인\n꿈이 있었다. 그것은 대구 땅을 향한 선교를\n담당, 부인사경회인도와 순회전도, 신명학교\n넘어 더 내륙지역이고 당시 복음이 전해지지\n출강, 정규 전도부인 강습회 출강 등으로 다\n않았던 경북북부지역 안동 땅에 가서 복음을\n양한 선교활동을 하는 열성을 보였다. 그러\n전하는 일이었다. 그녀는 안동 땅을 향해 기\n은혜정원의 주인공들은 마태복음 9:24절의\n다 1909년 10월 31일 유산 후유증으로 숨져\n도하며 대구에서 그 곳으로 가기위해 준비했\n말씀처럼 ‘죽은 것이 아니라 자는 것이니.’라\n고국을 떠나 은혜정원에 묻힌 최초의 외국인\n지만 풍토병을 이기지 못하고 그만 죽게 되\n는 표현이 더 맞을지도 모르겠다. 여기에 묻\n었다. 그러나 그녀의 죽음에 가슴아파한 동료\n힌 선교사와 그 가족은 경상도에 발을 디딘\n옆에 위치한 스캇 브루언 선교사는 남편과\n선교사들은 쏘텔의 소망을 간직하고 자신들\n그날부터 소천 이후 지금까지 대구 땅과 이\n함께 대구 땅에 와서 남산동(현 동산동) 소\n이 안동 땅에 가서 복음을 전하자는 마음을\n나라를 향한 믿음의 끈을 단 한 차례도 놓은\n재 사택을 가교사로 신명여자중학교를 설립\n적이 없으니까 말이다.\n사람이 세워지고 주의 뜻을 감당하는 사람이\n는 선교사의 꿈을 일상을 통해 보여준 주인\n이러한 이야기는 수도 없이 많이 있다. 한\n아담스 목사가 안동 귀미시장에서 전도할 글. 박민영 / 청년부, 선교대구 간사\n이 신명여자학교가 대구경북 땅에 여성교육\n때 국곡사람 권수백이라는 사람이 쪽복음을\n사했습니다. 또 대원 모두가 이번에 중국땅\n을 것입니다. 그 중에서도 실크로드 대원이\n을 밟은 목적을 알게 하셔서 감사했습니다.\n되기를 원했던 어린 중고등학생들은 더더욱\n또한 간호사인 재희 누나가 비전트립을 통\n어려웠을 것입니다. 그래서 이러한 시험에\n해 하나님을 더욱 신뢰함으로 더 나은 병원\n부딪히는 학생들이 항상 “돈이 없어서”라며\n으로 이동할 수 있게 된 것도 하나님께 감\n실크로드 원정대원이 되는 것을 힘들어했습\n사했습니다. 또 저에게는 비전을 더욱 확고\n니다. 저 또한 이러했습니다.\n히 보여주신 하나님께 감사했습니다. 무엇\n그러나 전도사님께서 이러한 대원들에게 하\n보다 중국에 있는 동안 목사님과 장로님,\n나님의 은혜를 말씀해 주시며 “아들이 아버\n아이티 지진피해 긴급지원 국내단체\n집사님, 교회 성도님들의 기도로 함께 동역\n지에게 빵을 달라고 하는데 그 어떤 아버지\n할 수 있게 해주신 하나님께 감사합니다.\n가 그 아들에게 빵 대신 돌을 주겠느냐”라\n사실 저는 2기,3기,4기 실크로드 원정대원\n는 성경말씀을 가르쳐 주셨던 것 같습니다.\n으로서 비전 트립을 가게 되었습니다. 매번\n이제는 이러한 시험에서 승리하는 믿음을\n중국을 가기 위해 동역자 되어주시는 분들\n가지고 함께 실크로드 원정대원으로서 또한\n의 기도와 물질적인 후원이 항상 있어야 했\n함께 기도로 동역하는 동역자로서 이 선교\n습니다. 저 뿐만이 아니라 실크로드 원정대\n의 사명을 감당하기를 소망합니다.\n원으로서 헌신하려는 분들의 대부분이 그랬\n글. 오경민 / 청년부\n“이에 제자들에게 이르시\n현대사회에서는 “인물은 많으나 인재가 없\n되 추수할 것은 많되 일\n다”, “지배자는 있어도 지도자는 없다”고한\n꾼은 적으니 그러므로 추\n다. 이는 정확한 방향을 열고 올바르게 지도\n㉠믿음의 사람이어야 한다.\n수하는 주인에게 청하여\n할 수 있는 참된 지도자를 찾기가 어렵다는\n㉡긍정적인 사람이어야 한다.\n추수할 일꾼들을 보내주\n말이다. 어느 사회이든지 훌륭한 지도자가 있\n㉢융통성이 있어야 한다.\n소서 하라”(마 9:37-38)\n는 반면 무능한 지도자도 있다.\n㉣열심히 일하는 모범적인 사람이어야 한다.\n4. 지도자의 자격 (기능적 요소)\n할 일은 많은데 일꾼이 부족하다. 주님은 좋\n교회성장의 요인은 성령(Holy Spirit), 기도\n(송길원 교수에 의하면,)\n은 지도자들을 필요로 하고 계신다. “지도\n(Prayer), 말씀(Preaching), 찬양(Hymn), 그\n㉠비전을 갖추어야 한다.\n자”문제가 중요한 문제로 대두되고 있는 때\n리고 리더십(Leadership)이다. 그 중에 리더\n㉡문제의식과 문제해결 능력이 있어야 한다.\n이다. 덕망과 실력과 권위가 있는 지도자를\n십은 하나님으로부터 기원되며 계속적인 생\n㉢통찰력과 변화에 대응하는 능력이 있어야\n만나기가 힘들다. 덕은 있는데 실력이 없는\n명력과 지혜를 받아 하나님과 교회와 회중의\n사람, 실력은 있는데 덕이 없는 사람, 덕과\n요구를 수용하여 활성화되고 극대화시키는데\n㉣대중의 요구를 분명하게 파악하여야 한다.\n실력은 있는데 지도력이 부족한 사람들이 있\n가장 중요하다. 풀러 신학교 피터 와그너 박\n㉤교육적인 능력이 있어야 한다.\n다. 오늘날 우리가 속한 공동체 교회가 잘되\n사는 교회성장연구에서 현대교회의 성장은\n㉥제도화 조직화 할 수 있는 능력이 있어야\n기 위하여서는 덕과 실력과 지도력이 있는\n그 교회 목회 지도자의 성장과 비례한다고\n지도자가 많이 나와야 한다.\n하며, 리더십은 연구되고 개발시켜야 하며 교\n㉦자기반성과 수양을 계속 쌓아야 한다.\n회성장과 하나님께 영광돌리도록 하는데 중 지도자(Leader)란?\n요한 필수요소임을 강조하였다. 한국교회의\n하나님께서 주신 역량과 책임을 가지고 특정\n목회사역에 있어서도 교회성장의 제일 되는\n지혜 / 겸손(온유) / 성실(진실) / 관용(용서)\n한 그룹의 하나님의 백성들로 하여금 그 그\n요인은 목회자의 지도력이라 할 수 있다.\n인내 / 훈련 / 목자의 정신\n룹을 향한 하나님의 목적들을 향하여 나아가\n(성경의 본질적인 요소)\n교회의 지도자들은 이러한 요소를 취사선택\n도록 영향력을 행사하는 자이다(J. Robert\n하여 장점은 살려나가고 단점을 보완하여야\n헤더십(Headship) : 기업의 경영자, 군대의\n제자들의 지도자관은 “하나는 우편에 하나는\n지도자의 지도력은 위에서 나타난 것을 종합\n좌편에 앉게 하여 주옵소서”(마10:35-45)\n리더십(Leadship) : 권위가 구성원에 의하여\n하여 볼 때 첫째는 영적인 능력 둘째는 지도\n하는 잘못된 지도자관을 가지고 있다. 이는\n자의 기술적인 능력 셋째는 인격적인 능력을\n하나님의 뜻을 이루기보다 자기들의 정욕적\n성경에서의 헤더십(Headship)을 논하면 구약\n최대한 갖출 때 지도력이 향상한다.\n인 동기에 있었기 때문에 예수님께서는 꾸중\n성경에서 주로 족장, 우두머리의 개념으로 볼\n을 하셨다. 주님은 “너희 중에 누구든지 크\n수 있다.(왕상 8:1; 대상 4:42; 출 6:14; 느\n5. 지도자의 책임\n고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너\n지도자에게 있어서는 책임감은 대단히 중요\n희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는\n하다. 책임감이 약하면 직무를 수행할 수 없\n모든 사람의 종이 되어야 하리라 인자가 온\n3. 리더십의 정의\n다. 지도자는 어떠한 목표를 달성시켜야 하\n것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬\n어떤 그룹 속에서 신중하게 특별한 영향력을\n고 실패에 대한 책임도 져야 한다. 그러나\n기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물\n발휘하도록 훈련된 것, 이 영향력은 그룹으로\n성공하면 대우와 영광도 따른다. 지도자는\n로 주려함이니라”(막 10:43-45)고 주님의\n하여금 그들의 진정한 필요를 성취할 영속적\n책임질 수 있을 때 구성원이 신뢰하고 따르\n이고 유익한 목표를 향하여 움직이도록 한다\n지도자는 하나님에 의하여 선택되지만 지도\n력은 많은 훈련으로 이루어진다는 사실을 잊\n지도자는 태어나기도 하고 길러지기도 한다\n6. 지도자의 책임지는 영역\n어서는 안 된다. 지도자는 대단히 중요한 위\n㉠구성원의 잘못된 행동을 바로잡아 주어야\n치에 있다. 앞에 있는 지도자에 의하여 전체\n기독교 지도자는 타고나는 것과 영적인 재능\n가 병들기도 하고 행복 되고 건강한 단체가\n㉡고귀한 가치가 있고 의미 깊은 일에 대하\n되기도 한다. 곧 교회는 리더에 의하여 성장\n따라서 리더십은 하나님의 은사와 잠재적인\n여 결단성 있게 행동할 책임이 있다.\n하기도 하며 퇴보하기도 하기 때문이다.\n리더십을 개발하고 발전시켜야 한다.\n㉢구성원의 의사와 비판을 수용하여야 한다.\n지도력은 한 사람이 다른 사람에게 끼칠 수\n㉣구성원 모두에게 공평하고 정의롭게 일 하\n리더십( Leadership )\n있는 영향력이 지도력이다.\n1. 리더십의 개관\n참된 지도자는 하나님의 백성위에 군림하지\n어떠한 사회이든지 다양한 형태로 리더십은\n않고 겸손과 온유와 자기희생적이며 인도하\n7. 현대 지도자의 지도력 상실\n존재한다. 가정에서는 부모가 지도자로서 리\n는 것만큼 따르는 준비가 된 사람이다.\n㉠교양문제: 최고의 학부를 나왔어도 도덕적\n더하며 학교에서는 선생이 리더가 되고 대학\n예수님은 지도자로 세울 때 섬기는 사람, 구\n인 교범을 어긴다든지 성실성이 결여됨.\n에서는 교수가 리더가 된다. 특히 목회자는\n원을 베푸는 사람을 세우시며 리더십의 동기\n㉡사명문제: 하나님으로부터 부여된 사명과\n그 지역의 교회나 공동체 안에서 지도자인\n가 사랑이며, 그 방법은 봉사의 자세로서 구\n종 된 자의 사명을 상실함.\n원을 목적으로 한다.\n㉢사역문제: 영성이 결여됨.\n김장섭 전도사 언제 예수님을 영접하셨나요? 초등학교 6학년 때에 달산교회에 오게 되었는데, 평일에 같이 놀던 친 구가 있었는데, 주일만 되면, 어딘가를 가는 것 같았어요. 그래서 어디 에 가느냐고 물으니 교회에 간다고 해서. 그러면 나도 가면 되냐고 하\n청년부 사역을 3년 동안 하셨는데, 가장 기억에 남는 일과 마\n니까 된다고 해서 그때부터 이 달산교회에 오게 된 것입니다. 초등학\n무리하면서 아쉬운 점이 있다면?\n교 12월에 왔기 때문에 바로 중등부부터 다니게 되었습니다.\n3년 동안 많은 성장을 하게 되었는데, 점점 세월이 지나 갈수록 하 나님의 간섭이 더 깊다는 알게 되었고, 앞으로 목회에 닥칠 일의 예\n목회의 길을 가게 되신 결정적인 계기가 있다면?\n고편을 보는 것과 같아서 좋았습니다. 아쉬운 점은 좀 더 청년들과\n중학교 때에 학교에서 장래 희망을 조사해서 게시판에 꾸미는 것이 있\n같이 하지 못한 것이 아쉽습니다.\n었습니다. 그때에 ‘남을 도와주는 사람’으로 막연하게 적은 것이 생각 납니다. 대학교를 졸업하고, 대학원을 가게 되었는데, 남을 도와주는 것이라는 막연한 것에서 ‘운동처방’을 전공하여서 육체적으로 아픈 사 람을 도와주려고 하였습니다. 1학기를 마치고, 다른 문제로 상담을 하 는 중에 육체적인 것도 좋지만, 영혼의 치료사가 되는 것이 좋지 않겠\n마음을 사로잡는 성경 구절이 있다면? 처음 사랑을 버렸느니라(계 2:4)입니다. 처음 사랑을 잊지 않고, 그 사랑에 매여서 살아가려고 하며, 초심을 버리지 않으려 합니다.\n느냐는 말씀에 기도를 하게 되었고, 하나님의 음성을 확실하게 듣게 되어서 목회의 길을 결정하게 된 것입니다. 물론 고3 때에 목회의 길을 가라는 하나님의 음성을 희미하게 듣기는 하였지만, 불신 가정이고 해서 엄두도 못 내고 있었는데, 상담을 하는 중에 그때에 더 확실한 음성을 듣게 되었습니다.\n2010년 소망하는 일 중 3가지만 알려주세요. 첫째, 청소년부를 맡게 되었는데, 학생들과 친해지는 것인데, 학생들 과 같은 고민을 하고, 같은 방향으로 같이 나갔으면 합니다. 둘째, 가정을 이루는 일입니다. 셋째, 주의 신실한 목회자가 되어서 주의 일에 충성된 종이 되는 것\n결혼은 언제쯤 계획하고 있나요?\n과 온유한 종이 되는 것입니다.\n올해는 할려고 하는데, 좋은 사람이 아직은 없어요. 조만간에 하나님이 주시리라 기대합니다.\n낮아지면 높아지리라 글. 김윤정 집사\n13 그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽 하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일 어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피 하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니 14 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니 를 데리고 애굽으로 떠나가\n취재. 김보미 기자\n19 헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요 셉에게 현몽하여 이르되\n내게는 어려움과 고난을 헤쳐 나갈 능력과\n20 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스 라엘 땅으로 가라 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라 하시니\n런 힘도 없으며, 하나님보다는 늘 내 마음과\n21 요셉이 일어나 아기와 그의 어머니를 데리 고 이스라엘 땅으로 들어가니라\n22 그러나 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이 어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서 워하더니 꿈에 지시하심을 받아 갈릴리 지방으 로 떠나가\n것부터 결단하며 새로이 시작하는 자가 되\n23 나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자 로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심 을 이루려 함이러라\n하는 자가 되기를 소망합니다.\n지혜도 없으며, 주님의 사명을 감당할 아무 열정이 앞섰던 적도 많았음을 고백합니다. 연약하고 작은 자를 더 가까이 하시는 사랑 나의 작은 것부터 변화되게 하시고, 작은 게 하시며, 먼저 하나님 앞에 잘못된 죄를 고백하는 일부터 시작하여, 모든 일을 하나 님이 주시는 은혜로 작은 일에 섬기고 충성 가장 빛나고 높은 보좌 위에 계셔야할 주님 께서 나의 죄를 구원하기 위해 이 땅에 가 장 낮은 자의 모습인 겸손의 왕으로 오셨습\n15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께 서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라\n16 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지 경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알 아본 그 때를 기준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니\n아기 예수님과 함께한 요셉과 마리아는 너\n겸손하게 사신 예수님의 성품을 닮아가도록\n무도 잔인하고 두려운 상황 속에서도 하나\n겸손하고 낮아지기를 기도합니다.\n님의 뜻대로 하나님의 말씀과 인도하심 아\n낮아짐을 두려워하지 않게 하시며 날마다\n래에 순종했을 때 하나님께서는 약속과 계\n주님의 이유로 기뻐하며 감사하며 살게 하\n획들을 신실하게 지켜주셨습니다.\n나의 삶속에 예기치 못한 어려움과 고난이\n사랑의 주님! 내 삶에 언제나 동행해 주시고\n따를 때 혼자 고민하고, 불평, 원망, 걱정하\n나의 힘과 반석이 되어 주옵소서.\n며 나를 합리화하며 불순종했던 부끄럽고\n새롭게 주신 2010년 새해를 하나님의 부요\n연약한 모습들을 되돌아봅니다.\n함으로 승리하는 한해가 되기를 기대합니다.\n17 이에 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 바 18 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이 라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였 도다 함이 이루어졌느니라\n주님께서 주신 귀한 생명의 말씀을 통해 제 가 받은 은혜를 함께 나누고자 합니다.\n니다. 하나님 앞에 높이고 자랑할 것은 아무것도 없으며, 하나님의 뜻을 이루기 위해 끝까지\n가정예배는 복의 근원입니다 Thoughts on Family Worship 가정은 개인과 사회의 출발이며 기초이다. 가 정이 바로 서지 못하면 개인도, 사회도, 국가 도 바로 설 수 없다. 무엇보다 가정은 교회를 이루는 근간이다. 개교회는 성도들의 가정들 로 구성된다. 교회를 구성하는 가정들이 굳게 서지 못하면 교회 역시 굳게 서지 못하게 된 다. 이러한 연유에서 기독교회는 그 처음부터 가정을 중심으로 하는 신앙훈련과 예배를 중 요하게 생각하고 실천해 왔던 것이다. 토마스 맨톤이 가정을 일컬어 ‘교회와 국가의 신학교’ 라고 했던 것도 이러한 맥락에서 이해될 수 있다. 인류 최초의 가정은 아담의 가정이었다. 본래 아담은 에덴동산에 홀로 머물고 있었다. 다른 아무에게도 방해받지 않고 낙원에서 하나님과 ‘일대일’로 만날 수 있었으니 이보다 더 좋을 수는 없었을 것이다. 그러나 하나님께서는 그 러한 아담을 향하여, ‘사람이 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라’(창2:18)고 하시면서 하와를 만드시 고 인류 최초의 가정을 친히 세워주셨다. 완벽한 환경이라 할 수 있는 에덴동산에 거하 던 아담에게도 영적 필요와 도움이 필요했는 데, 그것은 곧 하나님을 예배하는 일이었다. 가정은 생물학적 번식이나 경제적 이윤, 군사 적 방어나 정치적 승리를 최종목표로 하는 것 이 아니라, 하나님을 바로 예배하는 것을 그 존재 의의와 목표로 삼고 있다. 가정은 그 처 음 시작부터 예배를 목표로 하여 세워진 거룩 한 기관이다. 그래서 리차드 백스터는 ‘그리스 도인의 가정은 하나님을 더 잘 예배하고 봉사 하려는 목적을 가진 그리스도인들이 모여 이 룬 사회, 곧 교회이다.’라고 한 것이다. 윌리엄 퍼킨스나 윌리엄 카트라이트 같은 청교도들도 성도들의 가정을 ‘작은 교회’ 또는 ‘교회의 묘 판’ 등으로 부르면서 우리에게 가정교회의 모 습을 상기시켜 주고 있다. 하지만 우리 시대를 볼 때는, 인류 역사상 오 늘날처럼 가정이 심하게 붕괴되었던 시대가 또 있었을까 하는 생각을 가지게 된다. 대중매체나 학교, 그리고 각종 연구소에서 저 마다 가정의 치유책을 찾아보려고 애쓰고 있 고, 수많은 결혼 관련 세미나, 가정생활 특강 등이 소개되고 있다. 이들은 모두 최신 심리 학 이론과 상담기법들을 토대로 나름대로의 해법을 제시하고 있지만 가정문제의 핵심이 영적인 것임을 진정으로 심각하게 인식하고 풀어가려는 이들은 많지 않다. 처음부터 가정은 예배를 위해 세워진 영적기 관이었기에 가정문제는 영적으로 풀어야 할 것이다. 가정은 예배를 위해 세워진 기관이므 로 가정의 회복을 위해서는 가정예배의 회복 이 선행되어야 한다. 실로 이것은 성경의 가 르침이다. 한국교회는 태동기부터 좋은 신앙유산을 많이 물려받았다. 그 중에서도 가정예배의 전통은 주일성수 전통과 함께 개혁주의 교회로부터 한국교회가 물려받아 소중하게 간직해온 신앙 의 유산이다. 그런데 언제부턴가 가정에서 찬 송과 기도와 성경을 읽는 소리가 더 이상 들 리지 않게 되었다. 오늘날 기독교는 점점 철\n저한 개인신앙, 개인종교가 되어가고 있다. 개 인경건과 묵상시간을 통한 하나님과의 일대일 만남을 강조하면서도, 정작 부모로부터 신앙을 전수받고 온 가족이 함께 하나님을 예배하는 일은 간과하고 있는 것이다. 혼자 큐티하는 일 에 너무 익숙한 나머지, 이제는 가족들과 함께 둘러앉아 찬송하고 기도하고 성경을 읽고 말씀 을 나누는 것이 오히려 어색한 일이 되어버렸 다. 또 우리사회는 급격하게 산업화되고 도시 화되면서 생활습관은 불규칙하게 되었고 가족 간의 유대관계도 느슨하게 되었다. 이 시대가 한편으로 가정예배를 드리기 가장 어려운 때이 기도 하면서, 또 한편으로 가정이 가장 심하게 붕괴되어가고 있는 때이기도 한 것은 결코 우 연의 일치가 아닐 것이다. 가정예배의 신학적 근거들은 무엇보다 하나님 의 존재하심 속에 그 뿌리를 두고 있다. 사도 요한은 하나님의 사랑은 하나님의 삼위일체 되 심으로부터 분리할 수 없다고 말하고 있다. 하 나님은 한번도 하나님 안에서 무언가 부족한 채로, 고독한 개체로 존재하신 적이 없다. 빛 과 사랑의 충만함은 아버지와 아들과 성령 사 이에서 영원히 나누어지고 있다. 하나님 자신 이 이 땅 위의 가정의 모델이 되어주신 것이 다. 우리의 가정생활은 거룩하신 삼위일체의 생명을 희미하게나마 반사하고 있다. 삼위간의 사랑은 영원 과거부터 너무나 컸기 때문에 성 부 하나님께서는 비록 유한하지만, 성자를 반 사할 수 있는 인격체를 가진 사람들의 세상을 창조하시기로 하신 것이다. 사람들은 아들을 닮아가면서 삼위일체 하나님의 ‘가정생활’의 복된 거룩과 기쁨을 나눌 수 있게 된 것이다. 하나님께서는 그의 형상대로 아담을 창조하셨 으며 아담에게 하와를 창조해 내셨다. 그들로 부터 모든 인간가족이 나왔으니, 온 인류는 하 나님과의 언약적 관계를 가지게 되었다. 우리 의 첫 부모는 2인 가정을 꾸리고서, 에덴동산 에 거닐고 계셨던 하나님을 경건하게 예배하였 다.(창3:8) 그러나 아담은 하나님께 불순종하여 하나님을 예배하고 하나님과 교제하는 즐거움을 두려움, 공포, 죄책감, 자기소외 등과 바꾸어 버렸다. 우리의 대표자였던 아담은 ‘하나님 가정’과 ‘인 류 가정’의 관계를 끊어버렸다. 그러나 하나님 의 목적은 좌절될 수 없었다. 하나님께서는 새 로운 언약 곧 은혜의 언약을 제시하셨다. 하나 님은 아담과 하와에게 그의 아들, 곧 사단의 권세를 깨뜨리실 여인의 후손에 대해 말씀하시 면서, 이 은혜의 언약의 복락들을 그들에게 보 증하여 주셨다(창3:15). 율법에 대한 그리스도 의 순종과 죄에 대한 그의 희생을 통하여 하나 님께서는 자신의 완전한 공의의 요구를 만족시 키시면서 동시에 죄인을 구원하시기 위한 길을 열어주셨다. 어린 양이신 그리스도께서는 세상 죄를 담당하시고 골고다에서 죽임을 당하셔서, 우리같이 아무 것도 할 수 없는 죄인들이 본래 의 창조 목적대로 회복될 수 있게 해 주셨다. 그것은 곧 삼위일체 하나님을 영화롭게 하고 예배하며 그와 교제하는 것이다. 요한일서1:3 이 말씀하는 것처럼, “우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함”이다.\n하나님께서는 인간을 상대하실 때 언약을 통 하여, 그리고 그 머리 혹은 대표를 통하여 만 나주신다. 일상생활 속에서 부모는 아이들을 대표하며, 아버지는 그의 아내와 아이들을 대 표한다. 교회의 직원들은 교회의 성도들을 대 표하며, 입법자들은 시민을 대표한다. 영적 생 활에서도 이 원리는 동일하게 적용된다. 각 사람은 첫 아담 아니면 마지막 아담에 의하여 대표된다(롬5장, 고전15장). 이 대표원리는 성 경전체의 일관된 원리이다. 예를 들면, 우리는 셋의 경건한 계통에 관하여, 그리고 노아와 욥이 그들의 자녀들을 대신하여 희생제사를 드린 것에 관한 성경의 기록을 읽게 된다(창 8:20~21,욥1:5). 하나님께서는 인류를 그 가 족과 지파로 나누어 구성하셨고, 그 아버지의 머리됨을 통하여 그들을 도매금으로 함께 다 루고 계심을 보게 된다. 하나님께서 아브라함 에게 말씀하실 때도, “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻으리니”(창12:3)라고 하셨다. 하나님을 예배하고 하나님과 교제하는 일에 있어서 아버지가 가정을 대표한다는 이 대표 성의 원리는 모세 시대에도 계속되었다. 민수 기는 특별히 하나님께서 자기 백성을 다루실 때 그 가족과 족장들 차원에서 상대하고 계심 을 잘 보여주고 있다. 아버지는 유월절에 가 정 예배를 인도해야 했고, 자녀들에게 그 의 미를 설명해주어야 했다. 예배에 있어서 아버지의 주도적 역할은 이스 라엘 왕정시대와 선지자 시대에도 계속 되었 다. 예를 들면, 스가랴 선지자는 장차 성신이 부어질 때에 사람들은 그를 “은총과 간구”의 영으로서 경험하게 될 것이며 성령께서 각 가 정마다 감동시키셔서 그들로 애통하며 통곡하 게 할 것이라고 예언한 바 있다. 어떤 가정들 은 그 아버지의 이름을 따라 불리워져서, 다 윗의 집, 레위의 집, 시므이의 집 등으로 일컬 어지고 있다(슥12:10~14). 예배와 가정생활의 긴밀한 관계는 신약시대에 도 이어진다. 베드로는 유대인들을 항한 그의 오순절 설교에서, 우리 믿음의 조상(롬4:11)인 아브라함에게 주신 하나님의 약속을 재확증하 였다: “이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부 르시는 자들에게 하신 것이라”(행2:39). 바울 역시 고린도전서 7:14에서, 부모의 믿음은 그 자녀들에게까지도 거룩과 특권과 책임의 언약 관계를 유효하게 만들어 준다고 우리에게 말 씀하고 있다. 신약교회는 부모와 자녀를 모두 포함하여 몸의 지체로 포함하였고(엡6:1~4), 디모데와 같은 개인 성도들의 경험은(딤후 1:5,3:15) 가정 안에서의 믿음과 예배의 중요 성을 대변해 주고 있다. 더글라스 켈리는 이렇게 결론짓고 있다. “매 일 하나님을 예배하는 것을 인도하는 가장의 역할은 매우 크다. 가정교회는 언약을 지키시 는 하나님께서 세대를 지나면서 구속을 확장 시키기 위하여 우리에게 주신 가장 능력 있는 조직인 것이다. 이로 인해 수많은 무리들이 그리스도의 얼굴에 나타난 살아계신 하나님을 예배하고 그와 교제하는 자리에 나아오게 된 다.” ☞옆면에 계속\n아름다운 아래의 광경은 가정예배가 가장 활성화되었 던 18C 스코틀랜드 농가에서 언제나 볼 수 있는 장 면이었다.\n라디오 방송 설교\n우리는 즐거운 저녁 식사를 마친 후 진지한 표정으로 난로 가에 둘러앉는다. 큰 성경을 갖고 계신 아버지는 근엄하면서도 자상한 눈길로 우리를 쳐다보신다. 아버지는 공손히 모자를 벗어 한쪽에 두시고 듬성듬성 남은 회색 머리칼을 쓰다듬으신다. 이제 시온을 향해 떠날 준비가 되었으니 아버지는 좌우를 둘러보시면서 엄숙한 목소리로 “자, 하나님께 예배드리자”고 말씀하신다. 그들이 열심히 찬송하며 온 마음을 다해 하나님을 경배하니 마치 던디가 열광적으로 노래하며 엘진이 하늘을 향해 북을 두드리는 것 같아 그 소리가 스코틀랜드 전역에 울려 퍼진다 이탈리아의 단조로운 노래와 비교해 보라. 귀에 익지 않은 자들은 기쁨을 느끼지 못하며 그 노래는 창조주에 대한 찬양과 어울리지 않는다. 제사장 같은 아버지가 성경을 읽으시니 아브라함이 하나님의 친구가 되는 장면인가 아니면 모세가 불경스러운 아말렉 자손에게 영원한 저주를 선포하는 부분인가. 하나님의 징계를 당한 다윗 왕이 애통하며 회개하는 내용인가 아니면 욥이 탄식하며 울부짖는 대목, 이사야서에서 스랍이 등장하는 장면, 또는 선견자들이 수금을 연주하는 광경인가. 아마 그리스도인의 말은 일정한 주제이리라. 어찌하여 죄인을 위해 무죄한 피를 흘리셨으며 하나님의 아들이 인간의 이름을 지니시고 이 땅에선 머리 뉘일 곳조차 없으셨을까. 처음으로 주님을 따르던 제자들과 무리는 사라졌으나 그들의 지혜로운 교훈은 온 세상에 두루 퍼졌다. 밧모 섬에 유배당한 요한은 해와 같이 빛나는 천사를 보았으며 바벨론의 최후에 대한 선포를 듣지 않았던가. 만유의 영원하신 왕 앞에 무릎 꿇은 채 최후 승리를 고대하며 기도하는 성자와 아버지와 남편, 훗날 그들은 한자리에서 만날 것이다. 그곳에는 자연 광선이 비취며 더 이상 한숨이나 눈물이 없고 다함께 창조주를 찬양할 뿐이니 거기선 오직 주를 경외하는 가운데 영원한 시간이 지속된다. 온갖 화려한 기교와 방법을 동원한 어리석은 종교와 비교해 보라. 회중이 사방에서 몰려왔으나 그들은 진정으로 신을 경외하지 않는다. 그 힘과 향기와 화려한 행렬은 사라지고 그 호화로움과 사제들은 자취를 감출 것이다. 그러나 행복하게도 외딴 오두막에서는 만족스러운 영혼의 음성을 들을 수 있으니 그들의 이름은 생명책에 기록되어 있다. 참조. 조엘 비키 저『가정예배』, 제임스 W.알렉산더 저『가정예배는 복의 근원입니다』\n(박병대 장로) TEL.016-809-1485\n(배동인 집사) TEL.011-541-5542\n서구 비산 2․3동 531-12\n수성구 욱수동 25\n(백병태 집사) TEL.011-533-8345\n(박현봉 집사) TEL.019-9182-0728\n섀시, 스텐 등, 인테리어\n건축자재, 나사못, 볼트등\n동구 신천동 111\n서구 평리1동 1053-9\n(지창호 집사) TEL.011-9569-9078\n서대구전화국 옆(백일권 집사) TEL.011-526-7007\n중구 서문시장 4지구 1층\n서구 비산3동 393번지\n7열 712호 (권영숙 권사)\n한복, 예복, 혼수, 예단\n서구 비산6동 547-71\n달서구 호림동 53\n대구은행 뒤(김봉자 집사) TEL.553-5678 수선, 드라이, 세탁\n교인 사업장을 소개하는 곳입니다. 사업장 소개를 원하시는 분은 인터넷문서선교부 로 신청해 주시기 바랍니다.\n어린이부 달란트 잔치\n온 세상에 평화와 기쁨의 소식인 2009년 성탄절을 맞아 달산교회에\n2009년 10월 25일 주일 오후에\n2010년 1월 3일 세례성찬식이\n서는 기념예배와 찬양축제로 이루어진 성탄행사가 열렸다. 먼저 오\n어린이부에서 달란트잔치를 가졌\n있었다. 세례 9명, 유아세례 5\n전 11시에 구주탄생에 대한 은혜를 선포하는 예배를 드렸고 오후 2\n다. 그동안 모아온 달란트를 가\n명, 학습자 10명이 참석한 가운\n시에는 어린이부에서 교사들과 어린이들이 이날을 기리며 준비한\n지고 사용할 수 있도록 아이들에\n데 예수 그리스도를 구주로 믿\n발표회를, 오후 7시 반에는 그리고 부서별 찬양, 시온찬양대, 뮤지\n게 필요한 학용품과 생활용품,\n음을 고백하고 선포하였다. 또\n컬 공연, 색소폰 연주 등 달산교회 전 부서들이 참여함으로 이어진\n장난감 등이 풍성히 준비되었다.\n한 세례 받은 온 달산 성도들이\n‘성탄축하의 밤’ 행사를 가졌다. 우리의 죄를 담당하셔서 구원하시기\n그리고 교사들이 요리한 맛있는\n함께 예수의 살을 상징하는 떡\n위해 오신 아기예수를 맞이하고 다시금 감사와 기쁨의 영광을 올려\n음식을 함께 나누어 먹고 즐기며\n과 피를 상징하는 포도주를 먹\n드리는 성탄이 되었다.\n주 안에 기쁨을 누렸다.\n고 마시며 성찬식을 가졌다.\n2009년 11월 1일 청년부에서\n‘2009년, 하나님의 동행하심에\n2010년 1월 1일 청년부에서 갓 올라온 새내기들(청년부30代)과 수\n영혼을 향한 은혜의 잔치가 있\n련회를 가졌다. 1박 2일로 진행된 이번수련회는 부산을 찾아, 서면\n었다. 작년 4월에 이어 한번 더\n송구영신예배가 12월 31일 저녁\n과 남포동 일대에 조별로 나뉘어 여러 가지 임무(mission)를 수행\n믿지 않는 친구들을 교회로 초\n10시에 달산교회 본당에서 열렸\n함으로써 기존 청년들과 새내기와의 관계도모와 그 안에 하나님 나\n대했다. 마음을 열수 있는 찬양\n다. 가족 특송, 악기연주, 성극\n라를 보게 되는 시간이 되었다. 뿐만 아니라 첫날 저녁에 진행된 박\n으로 시작해 예수님의 복음을\n등 성도들이 준비한 갖가지 특\n정길 전도사의 말씀을 통해 ‘믿음의 본질’이란 무엇인지, 그리고 참\n전하고 레크리에이션을 하며 함\n별한 순서들로 하나님을 높였고,\n된 구원의 진리는 인간의 믿음에 의해서가 아닌, 오직 예수 그리스\n께 기쁨을 나누었다. 포스트모\n말씀 가운데 한해를 감사함으로\n도의 십자가 은혜로 인하여 얻게 되는 것임을 함께 나누었다. 그 밖\n더니즘의 현시대를 살고 있는\n돌아보고 회개하며, 2010년에는\n에도 고기파티, 영화 감상, 레크리에이션 등으로 청년 모두가 함께\n청년들에게 모든 것 위에 계신\n온 성도가 하나님께 감사하며\n웃고 즐기며 믿음의 한 소망을 품는 은혜를 누렸다.\n하나님의 왕권과 통치하심을 전\n진리의 말씀 가운데 살 것을 소\n하는 귀한 시간이 되었다.\n※새내기[명사] : ‘신입생’ 또는 ‘신출내기’의 뜻으로 새로 만들어 쓰는 말\n2010년도 제1차 달산가족대축제\n청년부 북카페 ‘공감’\n2010년 달산교회는 표어 ‘말씀과 기도로 선한 일을 이루어가는 교 회’ 라는 예레미야 33장 3절의 말씀을 가지고 걸어가고 있다. 올해\n‘共感 : 함께 느끼다’ 2010 달산청년부실이 달라졌다. 이 시대 주\n에도 어김없이 달산가족축제가 이어진다. ‘선한 일을 사모하라’ 라는\n께 헌신된 믿음의 제자로 각자 삶의 자리에\n주제로 지난 1월 4일부터 10일까지 1차 달산가족축제인 신년특별새\n서 빛을 발하고 있는 달산교회 청년들이 새\n벽기도가 열렸다. 새해에도 변함없는 하나님의 인도하심과 사랑이\n해를 맞아 기존에 예배실로 국한되었던 달산\n늘 함께하심을 바라며 선한 일을 사모하는 성도가 되기를 기도하는\n교회 4층 청년부실을 교제와 기도, 독서 등\n의 활용목적인 카페(Cafe)로 만들게 되었다. 공감(共感)이란 이름으로 만들어진 이 카페 는 박정길 전도사와 청년들이\n을 투자해 이전의 비어있던 공간에 탁자와 의자를 배치하고 가운데에 책장을 두며, 달콤한 커피와 언제나 찬 양을 들을 수 있도록 오디오를 설치함으로써 아늑하고 편안한 장소 로 탈바꿈 되었다. 거의 모든 물품을 재활용하여 청년부의 손으로 직접 하나하나 만들었기에 더욱더 뜻 깊은 의미가 된다.\n11.실로암, 여호수아전도회 단합회\n2010년 1월 3일 주일 청소년부에\n2010년 1월 2일 실로암, 여호수\n‘공부하고 싶으면 서재실로 오세\n2010년 2월 3일 수요예배 후 실\n올라온 15명의 신입생 환영회가\n아 전도회원들이 영덕에서 단합회\n크로드원정대 중국선교의 첫 열매\n추운 겨울에도 불구하고 청소년\n인 팅팅자매와 왕이천 전도사가\n선배들의 몸으로 드리는 찬양과\n들은 매일아침 달산교회 ‘서재\n우리교회를 방문하여, 선교활동에\n꽁트를 보며 하나님께 영광을 올\n실’로 향한다. 바로 공부하기 위\n대한 감사인사와 팅팅자매의 간증\n렸고 ‘온전한 사람’ 이라는 제목의\n해서이다. 김장섭 전도사의 감독\n김장섭 전도사의 말씀으로 함께\n하에 청소년부 선배들의 개인,\n예배를 드렸다. 그리고 신입생의\n그룹 과외도 이루어지고 있다.\n소개와 축복의 시간을 가졌다.\n1월과 2월 두 달간 오전 10시\n부터 오후 5시까지 과외학습과\n개인 자습시간을 병행하며 영어,\n수학 등을 학습하고 성경공부\n또한 게을리 하지 않는다. 매일\n동체 행사를 하였다. 청소년들과\n어린이부는 윤우순 전도사의 지도\n음식을 나누며 주안에 하나됨의\n교사들이 팀을 이뤄 저마다의 음\n로 2010년 신구약파노라마를 배\n기쁨을 누린다. 이번 공부방을\n2010년 1월 11일부터 14일까지 4\n우고 있다. 신구약의 주요 인물과\n통해서 김장섭 전도사는 방학\n일간 인터넷문서선교부(이하 인선\n행사의 원활한 진행과 음식의 맛\n사건을 중심으로 역사의 흐름에\n중 청소년들이 학업에 게을리\n부)는 말씀수련회를 하였다.\n을 더하기 위해 실로암전도회원과\n따라 손동작으로 신구약성경 전체\n하지 않고 열심히 공부해 하나\n모두가 요한복음과 신명기를 통독\n식당부 어머니들이 직접 수고를\n를 배우는 것이다. 또한 303비전\n님의 기쁨이 되는 ‘기독학생’이\n하였고, 2010년 계획수립과 인선\n해주어 사랑을 함께 나누었다.\n성경암송을 도입하여 모든 교사들\n부실대청소 및 재배치를 하였다.\n2010년 1월 31일(주일). 청소년부 에서 ‘사랑’이라는 주제로 식탁공\n점심식사는 모두가 한자리에서\n과 어린이부 학생들이 성경구절을 정하여 암송하고 있다. 2월말이나 3월 중으로 구약파노라마 발표회 와 고린도전서 13장 말씀암송 발 표회를 가질 예정이다. 윤우순 전 도사는 모든 성도가 말씀암송의 유익을 함께 누리길 바랬다.\n제4기 실크로드원정대 중국선교여행\n2010년 1월25일~29일까지 4박5일간 박정길 전도사외 7명은 중국\n들은 김장섭 전도사의 지도 아래\n북경으로 선교여행을 다녀왔다. (2면 여행후기 참조)\n구약성경을 공부하고 있다. 매주일 저녁 6시 교회 1층 새신자실에서 『어! 성경이 읽어지네』와 『구약 내비게이션』을 주교재로 하여 공 부하며, 실제 구약통독을 하고 있 다. 현재 약10명이 참석하고 있다.\n각 부서별 기사 제보를 기다립니다. 인터넷문서선교부의 여건 상 취 재인력의 부족으로 일일이 기사 거리를 찾기가 어렵습니다. 풍 성한 읽을거리를 제공할 수 있 도록 각 부서와 전도회별로 기 사거리가 있으면 내용과 관련사 진을 제보해 주시기 바랍니다.\n2010년 겨울호(7호) 자녀교육의 왕도는 말씀암송이다.\n말씀암송의 유익 303비전성경암송\n크리스천 자녀교육의 가장 큰 배움의 표준은 하나님의 말씀입니다. 자녀들은 하나님의 말 씀을 듣고, 읽고, 쓰는 가운데 교육됩니다. 특히 어릴 때 암송한 말씀은 평생의 삶을 풍\n여운학 장로와 그의 말씀암송에 대한 비전을\n'303비전‘의 사명으로 산다.\n요롭게 하는 지혜와 양식이 됩니다. 하나님은\n아이가 어머니 복중에 있을 때부터 말씀암송\n모든 어린이들에게는 암송의 달란트를 주셔\n으로 교육할 때에 “내 아이가 어머니 복중에\n서 사물의 이름과 새로운 지식을 쉽게 암기\n‘303비전’은 한 세대를 30년으로 잡아서 3대\n서 있을 때부터 말씀암송으로 교육할 때에 ”\n하고 오래 기억하게 하십니다. 그러나 점점\n에 이르는 백년 계획입니다.\n내 발에 등이요 내 길에 빛“(시 119:105)인\n자라면서 그 암기력과 기억력을 거두어 가시\n그리스도인들이 말씀암송태교로 자녀를 낳아\n하나님 말씀을 ‘인생 내비게이션’으로 자녀의\n는 반면, 생각하고 분별하는 이해력과 사고력\n어려서부터 말씀을 암송하고, 말씀암송가정\n뼛속 깊이 장착해주게 된다고 그는 역설한\n을 주십니다. 그러므로 부모들은 아이가 어릴\n예배를 드리며 교회에서 암송 우선 교육으로\n때부터 가정에서 말씀을 암송하게 하고, 날마 다 말씀암송이 있는 아이 중심의 예배를 드\n길러서 암송이 체질화되면, 말씀 생활화가 보편화되어 가정과 교회를 넘어서 학교와 직\n려야 합니다. 하나님의 말씀을 어려서부터 암\n장과 사회가 온통 예수님 닮은 그리스도의\n1. 말씀암송은 말씀이신 하나님을 내 안에\n송하면 처음엔 그 뜻도 모르고 외우지만 놀\n사람들로 가득한 기독교문화민족이 되는 것\n모셔 들이는 영적 예배다. (요 1:1, 롬 12:1)\n랍게도 말씀에는 신비한 권능이 있어서 그\n2. 말씀암송은 생명의 성령의 법이 나를 주\n아이의 생각하는 것과 말하는 것, 깨닫는 것\n여운학 장로는 규장문\n관하게 하는 순종훈련이다. (롬 8:2)\n과 행동하는 것이 달라집니다.\n3. 말씀암송은 성령의 권능을 받기 위한 즐\n거운 영적 근력운동이다. (행 1:8)\n4. 말씀암송은 하나님을 내 안에 모셔 들이\n며, 이슬비전도학교 교\n기 위한 거룩한 작업이며 즐거운 수고와 노\n장으로 사명을 다하면\n동이다. (롬 12:11, 시 126:5)\n서 보혜사 성령님이 주\n5. 말씀 암송은 성령의 검을 갈고 닦기 위한\n신 지혜로 독창적이며\n성도의 영적 무장 행위다. (엡 6:17)\n탁월한 전도법과 암송\n6. 말씀암송은 성도에게 복을 내려주시기 위\n예시. 달산주일학교 성경암송 구절 연령\n해당 암송구절 고전 13장 신 6:4-9 롬 3:23-24 갈 2:20 유치부-초등1 마 7:7-14 시 23:1-6 시 1:1-6 시 100:1-5 마 5:1-16 초등2 살전 2:13 요 1:1-18 초등3 고후 5:17 초등4 요 15:1-17 창 1:1 초등5 출 20:1-10 초등6 출 20:11-21 신 28:1-6 수 1:8-9 수 6:1-3 중등1 시 8:1-9 창 12:1-4 시 150:1-6 사 1:18-20 사 14:24-27 잠 16:1-9 중등2 시 107:9 잠 8:17 합 3:17-19 마 7:1-6 사 40:27-31 렘 33:1-3 중등3 마 11:28-30 사 41:10 행 1:1-8 마 6:33\n법을 개발했고, 다수의 전도편지와 저서를\n한 하나님의 특명이다. (신 28:1-6)\n7. 말씀암송은 온유한 자녀를 얻는 말씀암송\n그의 모든 세포조직에는 말씀암송 DNA가 있\n태교의 핵심 코스다. (시 139:13)\n다. 머리에서 발끝까지 온통 말씀으로 가득\n8. 말씀암송은 하나님 중심 자녀교육을 위한\n차 있어, 그를 건드리기만 해도 말씀이 출렁\n부모의 기본 조건이다. (잠 22:6)\n거려서 넘쳐흐를 것 같다. 그가 여든을 바라\n9. 말씀암송은 자녀교육을 위하여 부모에게\n보면서도 매일 기쁨과 열정으로 말씀암송에\n내리신 하나님의 지상명령이다. (신 6:4-9)\n매진하고 있는 이유는 말씀이 곧 그리스도시\n10. 말씀암송은 성도의 마음을 기쁘게 하고\n오 생명이기 때문이다(요 1:14; 6:68). 생명\n눈을 밝혀주는 영적 보약이다. (시 19:8)\n의 그리스도와 거룩한 로맨스에 빠졌기 때문\n11. 말씀암송은 천국 시민권자에게 주어지는\n에 자신의 생명으로 말씀 암송에 일로매진하\n자랑스러운 특권이다. (빌 3:20)\n는 것이다. 그는 말씀암송을 이렇게 정의한\n12. 말씀암송은 홍수에도 휩쓸리지 않을 믿\n음의 집 초석을 놓는 작업이다. (롬 10:17)\n“말씀암송은 말씀이신 하나님을 내 안에 모\n13. 말씀암송은 모든 병을 고쳐주는 만병통\n셔 들이기 위한 거룩한 작업이며, 기쁘고 보\n치약 ‘사랑소’의 촉진제다. (막 16:18)\n람된 영적 근력운동이다.”\n14. 말씀암송은 자신감, 집중력, 자제력, 창\n그는 말씀암송으로 수신제가를 꿈꾸는 사람\n의력의 보물창고 만들기다. (시 119:9)\n이다. 먼저 자신이 암송의 거룩한 효험을 일\n15. 말씀암송은 하나님과의 사귐을 위한 큐\n찍이 체험했다. 그는 말씀을 즐겨 암송하는\n티의 필요조건이다. (수 1:8)\n가문이 되기를 바라며, 자녀들과 손자들이\n16. 말씀암송은 날마다의 암송가정예배를 드\n모두 모이는 명절에 가족예배를 드린 다음,\n리기 위한 필수 과정이다. (시 128:1-3)\n각 가정별 암송발표회를 갖는다. 그는 특별\n17. 말씀암송은 믿음의 가정을 환하게 밝혀\n히 말씀암송태교로 태어난 막내 손자를 가리\n주는 아침 햇살이다. (사 60:1-3)\n켜 ‘슈퍼 신인류’라 즐겨 부른다. 그의 꿈은\n18. 말씀암송은 성령의 아홉 가지 열매를 거\n모든 가정마다 말씀태교로 자녀를 3-5명씩\n두어들이는 추수 작업이다. (갈 5:22,23)\n낳아서 어려서부터 가정에서 말씀암송을 가\n19. 말씀암송은 사모하는 마음과 갈급한 심\n달산교회 성도님들 말씀암송에 함께 동참해\n르치고 날마다 말씀암송가정예배를 드림으로\n령에게 주시는 하나님의 상급이다.\n말씀의 생활화가 절로 이루어지게 하는 것이\n다. 이렇게 하여 그 혈액에 말씀이 흐르는 3\n20. 말씀암송은 주 안에서 새 사람 만들기\n자료제공. 윤우순 전도사 / 어린이부 담당\n대가 확립될 때에 세상이 변화된다는 이른바\n운동이다. (요 3:3, 고후 5:17)\n참조. 여운학 장로 저『말씀암송 자녀교육』\n64절 83절 100절 111절 122절\n절뚝발이/다리 저는 사람 곱사등이, 난쟁이/등 굽은 자, 키 못 자란 자 레 21:20 등 굽은 자(←곱사등이)나 레 21:20 키 못 자란 자(←난쟁이)나 마태복음 15:31 개역한글판 : 불구자가 건전하고 공예배때 사용하는 개역개정판 성경의 개정원\n칙에 대해 소개합니다. 『1.바른 번역으로 2.\n개역한글판 : 두 소경이 따라오며 소리 질러\n쉬운 말로 3.표준맞춤법으로 4.명확한 뜻으로\n개역개정판 : 두 맹인이 따라오며 소리 질러\n개역개정판 : 장애인이(←불구자가) 온전하게 되고\n5.차별없는 말로』라는 5가지 원칙 중에서 이\n불구자(不具者)/장애인(障碍人) 병신(病身)/몸 불편한 자\n번 호에는 마지막으로『5.차별없는 말로』를\n눈이 멀거나 어두워 못 보는 사람을 지금은 들어가는 것이 시각장애인(視覺障碍人) 혹은 맹인(盲人)이라 눅 14:13 가난한 자들과 몸 불편한 자들(← 고 하지만, 토박이말 “소경”과 “장님”, 한자어 병신들)과 저는 자들과\n마 18:8 장애인(←불구자)이나 …… 영생에\n“봉사(奉事)”, “맹자(盲者)” 등도 다 시각장애 ◉ 문둥이, 문둥병자, 문둥병 ▷ 나병환자(癩病患者), 나병(癩病) ◉ 소경▷맹인 ◉ 벙어리/귀머거리/앉은뱅이 ▷ 말 못하는 사람/못 듣는 사람/못 걷는 사람 ◉ 절뚝발이/곱사등이/난쟁이 ▷ 다리 저는 사람/등 굽은 자/키 못 자란 자 ◉ 불구자(不具者)/병신(病身) ▷ 장애인(障碍人)/몸 불편한 자 ◉ 아비/어미 ▷ 아버지/어머니 ◉ 계집 ▷ 여자, 여인, 소녀 출애굽기 4:6 개역한글판 : 그 손에 문둥병이 발하여 눈 같이 흰지라\n인을 가리키는 말들이다. “장님”은 한 때 “소 창세기 3:20 경”을 높여 부르는 칭호였지만, 그것이 놀리 개역한글판 : 산 자의 어미가 됨이더라 는 말이나 욕으로 쓰이면서 비속한 말이 되었 개역개정판 : 산 자의 어머니가 됨이더라 다. 「개역개정판」에서는 “소경”을 모두 “맹 인”으로 바뀌었다.\n레 21:18 흠이 있는 자는 가까이 하지 못할 지니 곧 맹인(←소경)이나\n“아비”는 본래는 “아버지”의 옛말이었으나, “아버지”의 비칭(卑稱)으로도 쓰여 모두 “아 버지”로 고쳤다. “어미”의 경우도 “어머니”의\n비칭으로 쓰이고 있는데다가, 새끼를 낳은 동\n개역한글판 : 귀신 들려 벙어리 된 자를\n물의 암컷을 “어미”라고 일컫기도 하므로, 사\n개역개정판 : 귀신 들려 말 못하는 사람을\n람의 경우, “어미”는 “어머니”로 고쳤다. 창 9:22 그의 아버지(←아비)의 하체를 보고\n벙어리/말 못하는 사람, 귀머거리/못 듣는 사 밖으로 나가서 그의 두 형제에게 알리매 람, 앉은뱅이/못 걷는 사람 창 27:13 어머니(←어미)가 그에게 이르되\n개역개정판 : 그의 손에 나병이 생겨 눈 같이 된지라\n시 58:4의 다윗이 하나님을 경외하지 않는 내 아들아 자들을 꾸짖는 "귀머거리"나 사 56:10의 "벙\n문둥이, 문둥병자, 문둥병/나병환자(癩病患者), 나병\n어리"라는 말은 의도적인 비하로 보고 고치지 출애굽기 23:12 않았다. 성경에는 사건에 대한 설명이나 일반 개역한글판 : 네 계집종의 자식과 나그네가 적인 교훈만 기록된 것이 아니라, 직접화법과 숨을 돌리리라\n「개역」에 나오는 “문둥병”은 고대의 “악성 피부병” 일반을 가리키는 것이다. “문둥이”는 이 병에 걸렸다가 완치가 된 이들도 자신들이\n인용도 기록되었기 때문에 논쟁과 욕설도 있 개역개정판 : 네 여종의 자식과 나그네가 을 수 있는 것이다. 번역이나 개정에는 화자 숨을 돌리리라\n이 이름으로 불리는 것을 싫어한다고 한다. 대\n(話者)의 의도가 존중되어야 한다.\n신 “한센병”이나 “나병”이라고 하고, 자신들을 개정판」에서는 이 병과 관련된 65개 구절을\n사 35:5 못 듣는 사람(←귀머거리)의 귀가 계집/여자, 여인, 소녀 열릴 것이며 “여자”를 속되게 부르는 “계집”이라는 말은, 행 3:2 나면서 못 걷게 된 이(←앉은뱅이 된 그것이 욕으로 쓰이는 경우를 제외하고는 “여\n자)를 사람들이 메고 오니\n문둥병에 걸린 사람을 일컫는 말이다. 그러나\n“나병환자”라고 부르는 것은 양해한다. 「개역\n자”, “여인” 혹은 “소녀” 등으로 바꾸었다.\n마 10:8 나병환자(←문둥이)를 깨끗하게 하며\n왕상 3:16 창기 두 여자(←계집)가 왕에게\n와서 그 앞에 서며\n막 1:40 한 나병환자(←문둥병자)가 예수께\n개역한글판 : 절뚝발이나\n왕하 5:2 이스라엘 땅에서 어린 소녀(←작은\n와서 꿇어 엎드려\n개역개정판 : 다리 저는 자나\n계집아이) 하나를 사로잡으매\n또한 함께 외조하시는 송신수 집사님은 초등 학교 교사로 황집사님과 함께 주일학교 성가\n대에 빠짐없이 참석하시어 충성하는 모습은 죄 많은 사람이 볼 때도 아름다운데 하나님께 서는 더욱 아름답게 보시고 큰 복을 주실 줄 매 주일마다 사비로 정성껏 꽃꽂이를 하여 하\n나님께 영광 돌리며 성도들에게 눈과 마음을\n실로암 전도회원들과 함께 길흉사 모든 일에\n기쁘게 하고 은혜를 끼치며 강대상에 말씀 전\n앞장서서 말없이 봉사하시는 집사님 가정에\n하시는 목사님의 얼굴을 환하게 하는 황은주\n큰 은혜 받기를 원하며 진심으로 두 분 집사\n집사님의 꽃같이 아름다운 마음을 하나님이\n님을 존경하며 칭찬합니다.\n받으시고 은혜와 복을 주실 것을 믿습니다.\n글. 김언섭 집사\n칭찬은 고래도 춤추게 합니다. “남을 나보다 낫게 여기고......”\n아무런 의식 없이 영 화를 보는 것은 운전 면허 없이 차를 모는 것과 다름없는 정말 위험한 일이다. 그렇 다고 입학시험 보듯 초긴장 상태에서 영화 를 보라는 것은 아니 다. 재미와 흥미를 가 지고 보되, 기본적으 로 갖추어야 할 자세를 가지고 영화를 관람 하자는 것이다. 영화가 주장하고 있는 것은 무엇이며, 영화의 문제해결 방식은 성경적이었는지, 이 영화는 나의 생각과 가치관에 어떤 영향을 주었는지 에 대해 생각해 보자는 것이다. 함께 영화를 본 친구들이나 연인과의 대화를 통해서, 교회 성경공부 시간에 주제토론을 통해서, 또한 영 화에 대한 소감문을 적어봄으로써 이러한 일 들을 구체화시킬 수 있다. 이 글에서는 영화를 볼 때 염두에 두어야 할 몇 가지 사항들을 점검해 봄으로써 바른 의 식을 가지고 영화를 보려 하는 분들에게 도 움을 주고자 한다.\n1. 재미있는 것만이 좋은 것은 아니다 오늘날 영화를 포함한 대중문화의 큰 문제 중 의 하나는 현대인의 쾌 락추구행위를 무분별하 게 가속화시키는데 있 다. 물론 ‘재미’를 추구 하는 기능자체가 문제 가 되는 것은 아니다. 단지 재미를 추구하는 것이 규범화되고 ‘이윤 추구’라는 상업성에 의해 극단화되고 있는 것 이 문제가 된다. 무조건 팔리면 그만이라는 식의 논리에 따라 실정법에 저촉되지 않는 한도에서 ‘재미’만 있으면 되고, 그래서 팔릴 수만 있다면 그것이 선정적이든, 퇴폐적이든, 비교육적이고 야만적이든, 저열하고 비도덕적 이든 아무 상관이 없다. 요즘 개봉되는 영화 들을 살펴보면 ‘영화를 위한 재미’인지, ‘재미 를 위한 영화’인지 구분할 수 없을 정도로 스 토리, 작품성, 완성도 등을 무시하고 오직 재 미만을 추구하는 영화들이 많이 상영되고 있 다. 이처럼 재미의 이데올로기 체제 속에서 만들 어진 영화나 비디오를 계속해서 보다 보면 어느새 우리는 ‘재미의 논리’에 빠져들게 되 고 모든 생활영역에서 재미가 없는 것은 거 부하는 일종의 중독현상이 발생한다. 영화에 대한 정보를 얻기 위해 첫 번째로 던지는 질 문이 “그 영화 재미있냐?”이고 재미가 없다 고 하면 작품성을 떠나 아무런 생각 없이 무 시해 버리는 우리의 행동은 재미의 중독현상 이 벌써 우리의 몸에 내재해 있다는 사실을 대변한다. 학교에서도 재미있는 선생님만 좋아하고 친 구들도, 연예인들도, 심지어 부모님까지도 재 미있어야 한다. 만약 그렇지 못하면 리모컨의 정지버튼을 누르고 다른 테이프를 집어넣듯 이 우리들은 대상을 즉각 바꾸거나 싫어하는\n성경적 영화읽기를 위해 태도를 보인다. 아무리 훌륭한 선생님이나 부모님이더라도 재미가 없으면 우리에게서 찬밥신세가 되는 것이다. 또한 재미의 추구 는 속성상 대상과 방식을 차츰 확대해 간다. 일상의 단조로움과 권태로움을 소거할 수 있 다면 그것이 비관적이고 냉소적이든, 허무적 이고 말초적이든 상관하지 않는다. 즐거움과 웃음을 유발시킬 수만 있으면 그만인 것이 다. 결국 ‘재미의 논리’에 의해 양육되어 ‘재미’에 중독된 현대의 젊은이들은 윤리와 규범에 구 애됨이 없이 어떻게든 기발하고 새로운 재미 를 찾기 위해 인생을 보내게 되는 것이다. 그리고 그들 스스로는 그러한 행위를 신세대 의 개성이라고 합리화시킨다. 물론 영화 한 편이 우리들을 이렇게 만드는 것은 아니다. 그러나 텔레비전-음악-잡지-컴 퓨터 오락 등의 대중매체들이 ‘재미의 논리’ 를 위해 전폭적인 지원사격을 하고 있는 현 실에서 재미만을 추구하는 영화, 비디오시청 은 우리들을 더 빨리 ‘수렁의 늪’으로 빠져들 게 만드는 것이다. 물론 영화는 재미있어야 한다. 그러나 기쁨과 감동과 교훈이 없는 재 미는 우리들을 ‘재미의 악 논리’에 빠지게 만 든다. 일단 그 논리에 빠지게 되면 속성상 빠져나오지 못하는 것이 대부분이다. 재미는 마약과 같은 속성을 가지고 있기 때문이다. 물론 당신도 예외가 될 수는 없다. 당신도 얼마 있지 않아 이러한 재미의 속성에 사로 잡혀 재미의 노예가 될 수 있다는 사실을 기 억해야 한다.\n2. 인기 있는 것만이 최고는 아니다. 과거의 문화가 규범과 의미체계의 준거의 틀 로서 사회구성원에게 영향력을 행사해 왔다 면, 현대의 대중문화는 그와 반대로 대중의 취향에 의해서 생성되고 퇴락한다. 즉 팔려 야만 존재가치가 있는 것이고 인기가 없는 문화는 그 내용과 본질에 관계없이 도태되는 것이다. 영화와 비디오 역시 예외는 아니다. 개봉관에서 잘 나간다는 영화들은 3일전에 예약해야만 겨우 볼 수 있고 흔히 ‘대박’이라 고 불리는 인기비디오는 전국 어느 비디오가 게에 가도 쉽게 구할 수 있을 정도로 대량으 로 공급되지만 YMCA나 기독교 문화잡지에 서 추천하는 영화들은 출시되었다는 사실만 을 알 수 있을 뿐 비디오 가게에서는 만나기 가 어렵다. 문제는 이런 대박 영화들이 앞에 서 말한 재미의 논리와 텔레비전에서 충족하 지 못한 섹스와 폭력의 욕구를 혼합시켜놓은 건전하지 못한 영화들이라는 사실이다. 아무 런 의식 없이 남들이 즐겨 찾는 영화를 봄으 로써 그 해악까지도 함께 누리는 폐해가 생 기는 것이다. 베스트셀러가 다 좋은 책은 아 니듯이, 많이 보는 영화가 다 좋은 영화는 아니다. 영화의 내용과 형식을 고려하지 않고 ‘어쨌 든 인기만 있으면 된다’, ‘인기가 있는 것이\n바로 가치 있는 것이다’ 라는 논리는 토크빌이 지적한대로 ‘다수의 횡 포’일 뿐이다. 현실이나 사실 그 자체가 윤리적 당위성이 되는 이른바 ‘인기의 논리’는 현대 상업주의 문화와 자본 주의가 만들어 낸 하나 의 병폐인 것이다. 장차 우리가 바라는 것은 ‘인기 있으면서도 좋은’ 영화들을 많은 사람들이 보게 되는 것 이지만, 이 세상은 ‘인기 있고 나쁜 영화’를 더욱 더 많이 만들고 있다. 부디 분별 있는 그리스도인으로서 비록 인기 는 없더라도 내용 있고 나름대로의 가치를 지니고 있는 영화들을 소비해 줌으로써 그러 한 영화들이 도태되지 않도록 노력해야 할 것이다. 지옥으로 가는 길이 넓고 평탄해 보이고, 많 은 사람들이 함께 가는 길이기에 외롭지 않 은 여행처럼 보이지만 종착역은 어김없이 꺼지지 않는 유황불이 기다리고 있는 지옥일 뿐이다.\n3. 요모조모 따져봐야 한다 영화를 비롯한 대중문화는 현대인에게 즉각 적인 충족감을 지향하도록 만들고 있다. 실 제로 현대 대중문화의 대부분이 깊은 사고를 요구하기보다는 감각적이고 직관적이며, 내 성적(內省的)이기보다는 말초적이고, 지혜보 다는 단순정보에 의해 이루어짐을 일상경험 을 통해 알 수 있다. 물론 문화의 기본적인 목적 중에 하나가 기분전환이나 소일거리를 제공해 주는 것임에는 틀림이 없다. 그러나 문제가 되는 것은 ‘이성적인 것’ 조차 ‘기분’ 의 차원으로 환원시키는, 그래서 조금이라도 어렵거나 지적인 노력이 요구되면 배척해 버 리는 문화적 수용성이 사회전반에 확산된다 는 것이다. 즉, 이성과 지성과 논리, 그리고 윤리와 가치를 ‘복잡하고 골치 아픈 것’ ‘어 렵고 피곤하게 따지는 것’ ‘꽉 막히고 답답하 고 고상한 사람들의 전유물’로 인식할 뿐 아 니라 그러한 반지성적 태도를 일종의 유행으 로 혹은 시대적 풍조로 당연히 받아들이는 것이 문제라고 하겠다. 요즘 세대들이 윤리 나 도덕에 관계없이 자기방식만을 추구하려 하는 것도 그 좋은 예라 할 수 있다. 영화란 측면에서 살펴보면 “영화는 엄연히 현실과 구분되는 가공의 상황인데 뭐 피곤하 게 폭력성이니 음란성이니 하며 그 내용을 따질 필요가 있느냐? 또 설사 내용 중에 조 금 잔인하고 폭력적인 것이 있다 하더라도 지금의 내 우울한 기분과 감정에서 탈피할 수 있도록 도와줬으면 됐지 그 영화의 사상 이 어떻고 영향력이 어떻고 따지는 것은 할 일없는 평론가들이나 할 일이다.” 라고 얘기 하는 사람들이 그리스도인 중에도 의외로 많\n갖추어야 할 시각 다. 즉 <벤허>를 보던지 음란물을 보던지 내 마음에 들고, 내 기분을 만족시켜주고, 남에게 직접적 피해만 주지 않으면 됐지 뭘 그렇게 따지냐는 것이다. 그러나 많은 사례와 연구가 대변하듯 영화를 비롯한 대중문화의 잠재적 영향력은 우리의 정신을 우리도 모르는 사이에 병들게 하고 있 다. 그러므로 영화, 음악, 텔레비전에 숨겨져 있는 내면의 메시지를 분석하고 판별하는 일 은 반드시 이루어져야 한다. 더구나 가치관이 채 형성되지 않은 청소년들에게 이러한 문화 를 아무런 여과 없이 노출시킨다는 것은 굉장 히 위험한 일이다. 분별력 있는 그리스도인이 라면 영화 속에 담겨있는 내용에 대해 분석해 보고, 사상의 기저, 영향력 등을 요모조모 따 져 보아야한다. 여기에 사용되는 영화분석의 대원칙은 “예수님이라면 이 영화를 어떻게 보 셨을까?”이다. 예수님의 시각에서 우선 영화를 분석해 본 다음 예술성이나 작품성, 교육효과, 정서에 미치는 영향력 등을 따져보는 것이 영 화를 보는 그리스도인의 올바른 자세이다.\n4. 영상에 그려진 현실과 우리가 살고 있 는 현실은 다른 것이다 무엇인가가 화면에 ‘보여진다’는 사실은 우리 에게 두 가지 의미를 주는 개념이다. 첫째, 영 화바깥의 세계로부터 우리를 격리시킨다는 의 미를 지닌다. 즉, 영화가 시작됨과 동시에 ‘현 실’과 ‘자신’이라는 주체를 잊고 ‘관객’이라는 객체로서 영화에 빠져드는 것이다. 둘째, 화면의 시작은 다른 인식작용을 차단하 고, 무시하고, 가로막는 일종의 최면행위로 파 악된다. 즉 관객들은 비판적인 시각을 가지고 영화를 바라보는 것이 아니라 주어진 논리대 로, 주어진 영상대로 그저 바라만 보는 인식의 마비현상 속에서 영화를 관람하는 것이다. 이 두 의미를 종합해 볼 때 관객은 영화의 세 계와 현실의 세계는 다르다는 전제 하에 영화 를 보기 시작하지만 영화의 장면이 흐름에 따 라 그 속의 현실을 마치 현실의 재현인양 착 각하게 된다는 것이다. 그러나 문제가 되는 것 은 영화의 시작도 아니요 중간도 아닌 영화가 끝난 뒤 관객의 모습에 있다. 대부분의 사람들 은 영화의 끝을 알리는 음악과 함께 겉으로는 현실이라는 보금자리로 다시 돌아온다. 그러나 그의 내면에는 영화를 통해 무의식적으로 학 습된 많은 가치와 행동들이 내재되어 있어, 주 위의 환경변화나 자극이 주어졌을 때 그러한 행동이 불쑥 튀어나오게 된다. 물론 대부분의 사람들은 이성을 통해 즉각적으로 바람직하지 못한 행동들을 제어하지만, 제어능력이 부족한 성인들이나 특히 청소년들은 바람직하지 못한 것까지도 실제 행동으로 나타내는 ‘행동화 현 상’을 보이게 된다. 우리는 흔히 영화가 끝난 후 “그건 영화에 불 과해”라고 말하지만 과연 우리를 화나게 하거 나, 승리의 쾌감에 젖게 하거나, 혹은 눈물을 흘리게 하거나, 웃음을 터뜨리게 하는 경험들 이 우리의 잠재의식적인 태도들에 뿌리를 두\n고 있지 않다고 말할 수 있을까? 이처럼 우리가 보는 영화들은 우리의 잠재의 식적인 태도를 형성하고 공고히 하고 변화시 키는 역할들을 하고 있음을 기억하고 영화를 관람해야 할 것이다.\n5. 영상 뒤에는 그 영상을 만든 사람의 의도가 있다 영상이라고 하는 것은 작가가 왜 그러한 내용 을 그런 방식으로 전달했는지 나름대로의 의 도나 이유가 있기 마련이다. 단순히 보이는 것만을 보는 것이 아니라 그 이면(裏面)에 담 긴 작가의 의도를 파악할 수만 있다면 보이는 것을 무조건 받아들이는 맹목적성은 지양될 수 있을 것이다. 영화라는 것 자체가 인간의 감각기관의 불완전함, 곧 착각에 전적으로 의 존하는 예술양식인 만큼 체제나 권력, 자본의 유지와 이익, 나아가 제작자의 계략을 위해 영화가 사용될 수 있음을 알아야 한다. 물론 이 작업이 말처럼 쉬운 것만은 아니다. 이 문제에 대해 깊이 생각하고 실제로 그 작 업을 수행하고 있는 우리 자신도 능력이 부족 함을 실감한다. 언뜻 생각하면 <낮은 울타 리>, <빛과 소금>, <문화선교연구원> 등에 서 하고 있는 일이 매우 단순한 일처럼 보이 지만 예수님의 시각에서 영화를 모니터하고 성경말씀을 토대로 단평(短評)을 붙이는 것은 많은 시간과 노력을 필요로 한다. 특히 왜 이 영화가 나쁜 것이고 추천될 수 없는 지를 구 분하는 작업은 많은 사고와 기도를 필요로 한 다. 영화적인 요소와 작품성을 논하기는 쉬울 지 몰라도 작품 속에 내재해있는 메시지를 분 석하는 일은 결코 쉽지만은 않기 때문이다. 우리에게 선과 악을 분별케 하는 것은 우리의 지식도 아니요 학식도 아닌 오직 성령님의 능 력이다. 내 시각과 능력만을 가지고는 영상 이면에 내재한 비기독교적 가치관을 판별할 수 없다는 생각을 가지고 늘 하나님께 기도하 며 성령님의 도우심을 구하는 현명한 여러분 이 되길 바란다.\n6. 영화를 보는 올바른 시각을 지녀야 한 다. 우선, 우리가 접하고 있는 영상문화는 ‘세상’ 에 뿌리를 두고 있는 것이 많음을 알아야 한 다. 한 달에 평균 100여 편씩 출시되는 비디 오 중에서 기독교적인 정신을 바탕으로 제작 된 영화는 손으로 꼽을 정도이다. 그러므로 대부분의 세상에 뿌리를 두고 있는 비디오를 접함에 있어서는 긴장하여 분별력을 잃지 않 도록 유의해야 할 것이다. 다음으로, 대치성 문화허용을 절대로 하지 않 아야 한다. 즉 음란성 영화보다는 폭력물이 그래도 낫다는 생각으로 자녀들에게 허용한다 는 것은 큰아들을 위해 작은 아들을 희생시키 는 것과 마찬가지의 일이다. 이상하게 우리나라 사람들은 ‘섹스’에는 민감 하게 반응하면서 ‘폭력’에는 둔감하고 자비로\n운 태도를 지니고 있다. 영화의 관람등급을 결정하는 위원회의 심의규정을 보아도 성에 관한 규제가 더 엄격하게 적용되고 있다. 음 란과 폭력은 우선순위를 가려가며 선택할 수 있는 부류의 것들이 아니다. 이들은 마땅히 추방되어야 할 쓰레기와 같다. 그러나 음란물 은 예술이라는 명목으로, 폭력물은 액션이라 는 포장을 하고 우리의 생활 깊숙이 침투해 있는 게 사실이다. 이러한 현실 속에서 만화 영화니까, 전체 관람 가능 등급이니까 괜찮겠 지 하는 부모의 확신 없는 허락은 오히려 아 이들을 폭력의 구렁텅이에 빠뜨릴 가능성이 높다. 마지막으로, 좋은 영화를 통해 아이들로 하여 금 스스로 기독교적인 영화관을 가질 수 있도 록 유도해야 한다. (여기에서 좋은 영화란 기쁨과 감동과 재미, 그리고 기독교정신을 바 탕으로 한 교훈을 지닌 영화를 일컫는 말이 다.) 사실 지금까지 언급했던 여러 가지 사항 들을 말로서 지도한다는 것은 어려운 일이다. ‘백문이불여일견(百聞而不如一見)’이라고 직접 영화를 통해 영화 보는 법을 가르쳐야지 말이 나 글로써 교육한다는 것은 수박 겉핥기요, 소귀에 경 읽기나 다름없다. 영화를 통한 주제별 성경공부는 제시된 영화 들을 직접 보고 토의할 때만이 효과를 볼 수 있는 공부방법이다. ‘성경적 가치관에 입각한 영화읽기’라는 자체 가 다소 생소한 시도이긴 하지만 기도하는 마 음으로 영화에 대한 성경적 해답을 얻기 위해 노력한다면 영상시대를 살아가는 기독 청년으 로서 좋은 공부가 되리라 생각한다.\n“한 편의 비디오 사람의 미래를 바꾸어 놓을 수도 있습니다.” 나쁜 영화와 비디오가 사람의 미래를 어둠으 로 몰고 갈 수 있듯이, 좋은 영화와 비디오는 사람의 미래를 밝혀줄 수 있는 등불로도 사용 될 수 있다. 물론 한 구절의 성경말씀이 한 편의 비디오보다는 더 밝은 등불이 될 수 있 음은 두말할 나위가 없다. 이 시대의 모든 그 리스도인들이 좋은 영화 보는 것과 하나님이 주신 성경말씀을 읽고 묵상하는 것을 함께 할 수만 있다면 아마도 이 사회는 눈이 부셔 살 수 없을 정도로 빛을 밝게 비추는 참 그리스 도인의 모습을 발견할 수 있을 것이다. 참조. 문화선교연구원 칼럼(박한철)\n<그림. 기독교영화제 포스터>\n책읽기의 중요성 우리가 글을 읽는 데는 네 가지 이유가 있다. 첫 번째로 즐거움을 위 해서 읽는다. 다시 말 해 읽는 것이 재미있기 때문에 글을 읽는다. 사실 우리는 ‘즐거움’ 혹은 ‘쾌락’이란 말에 대해서 거부감을 많이 느낀다. 그러나 성경을 보라. 사도행전 14:17을 보면 바울이 루스드 라 사람들에게 복음을 전할 때, 하나님이 그 들의 ‘마음에 만족케 하셨다’는 표현을 사용하 고 있다. 하나님이 그들의 마음에 만족과 기 쁨을 주셨다는 것이다. 이는 그 사람들이 예 수 그리스도를 믿지 않는 상태였지만 그들이 누리던 기쁨과 만족 역시 하나님이 주신 것이 라는 뜻이다. 하물며 그리스도인의 기쁨과 만 족이랴! 몰론 여기에 사용된 ‘만족’이란 단어 가 즐거움을 의미하는 영어 단어 ‘pleasure' 와 똑같지는 않지만, 개념상으로는 큰 차이가 없다고 보아야 할 것이다. 이는 즐거움을 주 신 분이 하나님이라는 것을 보여준다. 또 디모데전서 4:4에서“하나님이 지으신 모 든 것이 선하다”고 말하는 것을 보아도 즐거 움 곧 쾌락 자체는 악한 것이 아님을 알 수 있다. 옳지 않은 것에서 쾌락을 느끼는 것과 쾌락을 잘못 사용하는 것이 문제이지, 쾌락 자체는 기독교적 관점에서 볼 때에도 좋은 것 이라고 말할 수 있다. 따라서 즐거움을 위해 책을 읽는 것은 얼마든지 성경의 지지를 받을 수 있다. 사람들은 흔히 유용한 정보를 얻기 위해 책을 얻는다고 말한다. 하지만 유용성은 책 읽는 즐거움의 부산물이 되어야 한다. 책을 많이 읽는 사람이 많은 유익을 얻는 것은 사실이지 만, 그렇다고 하여 유익만을 목적으로 책을 읽겠다는 것은 읽는 일 자체를 왜곡할 수 있 기 때문에 바람직한 태도가 되지 못한다. 언 제나 읽는 즐거움이 유용성보다 선행되어야 한다. 읽는 즐거움을 전제한 후에야 비로소 유용성을 고려할 수 있는 것이다. 이제 즐거움에 이어 유용성의 측면에서 책을 읽는 이유 세 가지를 덧붙이고자 한다. 먼저 우리는 읽기를 통해 그리스도인다운 정신을 함양할 수 있다. 이를 영어로 말하자면 ‘developing a christian mind'라고 할 수 있 다. (여기서 ’mind'는 매우 번역하기 힘든 단 어다. 이 단어는 흔히 ‘지성’이라고 번역되는 데, 사실 그 보다는 ‘심성, 마음, 가치관, 태 도, 사고방식’ 등이 혼합된 개념이다. 그래서 필자는 차라리 ‘정신’이라는 말을 사용하고자 한다. ‘mind'에는 단순히 지적인 측면만 있는 것이 아니기 때문이다.) 그리스도인다운 정신 을 함양하지 않으면 세상 정신이 우리를 지배 하게 된다. 성경에서는 타락한 인간 본성(혹 은 육신의 정욕), 사단의 시험, 세상 풍조 등 이 죄의 원인이라고 이야기한다. 특히 이 가 운데 세상풍조가 바로 세상 정신인데, 우리가\n계속해서 그리스도인다운 정신으로 충만해 있지 않으면 그 공백을 세상 정신이 지배하 게 된다. 이러한 정신(가치관, 태도, 사고방식)은 계속 적인 교육, 교훈, 훈련 등을 통해서 형성될 수 있는데, 책읽기는 이러한 목표달성에 안성 맞춤이다. 그런데 책읽기를 통해 이런 목표를 이루고자 할 때 두 가지 사항을 염두에 두어 야 한다. 첫째, 이러한 형성이 한 사람을 통 해서만 이루어지면 위험하다. 다양한 사람을 통해 반복적인 교육을 받는 것이 중요하다. 이 때 가장 좋은 방법은 여러 저 자의 책을 읽는 것이다. 여러 저 자를 통한 훈련 을 받는다면 균 형 잡힌 가치관 형성이 가능하고 따라서 세상정신이 우리를 지배할 수 없을 것이다. 또 다른 한 가지는, 다양한 경험 영 역에서 교육과 훈련을 받아야 한다는 것이다. 가령 목회자들을 통해서만 반복된 훈련을 받 다 보면 대부분의 경우 교회 생활과 연관된 훈련으로 제한되기 쉽고, 따라서 포괄적인 가 치관의 형성이 어려워진다. 그렇기 때문에 우 리는 정치인, 회사원, 가정주부 등 다양한 경 험 영역에 있는 사람들의 글을 읽어야 한다. 이처럼 다양한 영역에서 활동하는 여러 사람 의 책을 읽음으로써 우리는 그리스도인으로 서 균형 잡히고 포괄적인 가치관, 태도, 사고 방식을 형성할 수 있다. 또 우리는 실천적 삶의 구현을 위해서 책을 읽는다. 우리는 그리스도인으로서 일차적으로 는 성경을 통해서 실천적 삶의 뼈대를 발견 하지만, 그럼에도 불구하고 성경을 읽는 것만 으로는 그런 삶을 충분히 구현해 낼 수 없다. 하나님은 지금도 역사하고 계시지만 성경의 내용은 문화적, 시대적으로 과거의 것이기 때 문이다. 또 주지하다시피 성경을 볼 때 관찰 과 해석, 적용을 올바르게 해야 비로소 유익 을 얻을 수 있다. 그런데 성경은 관찰이나 해 석의 과정과 달리 적용의 측면에서는 모든 것을 속속들이 이야기해 주지는 않는다. 적용 이라는 것은 바로 이 시대, 이 문화와 연관을 지어야 하는 법인데, 우리는 성경의 저자들과 다른 문화, 다른 시대에 살고 있기 때문이다. 따라서 성경을 올바르게 적용하려면 성경을 읽는 것만으로는 충분하지 않다. 그렇다면 성경과 다른 시대, 다른 문화에 사 는 우리는 어떻게 하나님의 말씀을 적용할 것인가? 이것 역시 책 읽기를 통해서 많은 도움을 받을 수 있다. 예를 들어, 부모와 자 식의 관계를 설명하는 에베소서 6:1을 보면 “너희 부모를 주 안에서 순종하라”고 되어 있다. 그러나 실제로 아버지가 불신자이고 내 가 신자라면 어떻게 부모에게 순종할 수 있 겠는가? 성경의 내용만 가지고는 답변하기가 쉽지 않다.\n하지만 동양 문화에서 자란 사람이 쓴, 아버 지를 공경하면서도 그리스도를 섬길 수 있었 다는 내용의 책을 읽는다면, 말씀의 적용과 관련하여 구체적 지침에 접한 셈이 된다. 대부분의 현대인들은 이와 비슷한 문제를 부 지기수로 가지고 있다. 바로 여기서 성경과 현대의 간격을 메워 주는 것이 ‘기독교 서적’ 이다. 기독교 서적은 적용의 문제를 다루기 때문이다. 물론 그렇다고 해서 성 경을 무시해서는 안 된 다. 성경에서 우리는 하나님이 의도하시는 삶의 ‘원리’를 발견할 수 있기 때문이다. 따 라서 일차적으로는 영 적 진리의 획득을 위해 성경을 읽고, 배운 바 삶의 원리를 구체적으 로 적용하기 위해서는 책을 읽어야 한다. 그 리고 우리는 책을 읽으며, ‘이것이 맞는가?’, ‘과연 그러한가?’라고 질문하면서 다시금 성 경을 찾아보게 된다. 이처럼 성경읽기와 책 읽기는 상호 보완적이다. 성경에 나타난 믿음 과 삶의 원리를 구체적으로 적용하기 위해 기 독교 서적을 읽고, 다시 기독교 서적에 담긴 적용의 실상이 과연 올바른 원리에 기초한 것 인지 파악하기 위해 성경의 내용으로 돌아가 야 한다. 그러므로 진정 실천적 삶을 살기 원 한다면, 기독교 서적을 읽지 않을 수 없다. 물론 기독교 서적이 성경과 동일한 수준으로 하나님의 영감을 받은 것은 아니지만, 서적의 내용을 저술한 그리스도인들 역시 어느 정도 하나님의 도우심과 영감을 받아서 그 책을 썼 다는 것 또한 인정해야 한다. 이 모든 설명의 핵심은, 실천적 삶의 구현을 위해서는 책읽기 가 필수 불가결하다는 것이다. 그리스도인다운 정신 함양, 실천적 삶의 구현 에 덧붙여 책을 읽어야 하는 또 다른 이유는 자격을 갖춘 일꾼이 되기 위해서이다. 일꾼의 자격 가운데 빼놓을 수 없는 사항은 그가 얼 마나 폭넓고 균형 잡힌 안목을 소유하고 있는 가이다. 바꾸어 말하자면, 오직 그리스도인다 운 정신이 함양되어 있고 실천적 삶을 영위하 도록 충분히 준비된 사람만이 진정한 의미에 서 하나님의 일꾼 노릇을 할 수 있다는 것이 다. 그런데 이런 자질은 다른 무엇보다도 책 읽기를 통해서 획득될 수 있다. 따라서 책읽 기는 자격을 갖춘 일꾼이 되는 일에서 필수 조건이라 할 수 있다. 그렇다면 어떻게 책을 읽 을 것인가? 우선 동아리 그룹에서 이미 사용하고 있는 독서계획표나 이 부 분에서 경험이 많은 사람 이 만든 독서 계획표에 따 라 읽으면 된다. 처음에는 누구나 이런 식의 도움이 필요하다. 그러나 시간이 지나면서 여러 형태와 종류의 기독교 서적을 섭렵함에 따라 자기 나름대로의 판단과 분별 력이 생긴다. 이렇게 함으로써 비로소 책읽기 를 통해 자격을 갖춘 일꾼으로 자라날 수 있 게 된다. 참조. 송인규 저,『그리스도인의 글쓰기』\n- C.S.루이스 저서 편\n합리적으로 생각할 줄 아는 이들에게 때로 비 합리적으로 보이는 일들을 ‘무조건 믿으라’고 하면, 정직한 질문을 마음속에 숨기고 믿으려 고 애쓰거나 아니면 튕겨 나간다. C. S. 루이 스의 용감하고 위대한 점은 지적 질문을 회피 하지 않고 정직하게 대면했다는 점이다. 그래 서 그는 하나님을 떠나기도 했지만 결국은 성 경에서 해답을 발견하고 수많은 회의론자들을 하나님께 돌아오게 하는 ‘회의자의 사도’가 되 었다. 루이스는 강력하고 영향력 있는 설교자로서 세련된 옥스퍼드 교수와 학생에게나, 군인과 평범한 사람 모두에게 어려움 없이 설교 했다. 창의적 상상력, 놀라운 어휘 사용 기술, 인간에 대한 공감 능 력으로 그는 신앙에 대해 효과적으로 소통할 수 있는 탁월한 설교자 임을 입증했다. 이 책의 설교들은 신학적인 통찰력, 탁월한 표현력 과 생생한 비유 사용, 각별한 목회적 배려로 더 깊이 숙고하고 더 멀리 내다보는 설교의 모델이다.\n“2001년 한국기독교출판문화상 일반신앙 번역부 문 최우수상 수상!” 의심할 바 없는 20세기 최고의 기독교 고전 타임지(Time)가 “의심할 여지없이 20세기 최고 의 기독교 변증가”라고 일컬은, 영국 옥스퍼드 대학교의 영문학 교수이자 철학자였던 C. S. 루 이스는, 회심한 이후 “모든 시대에 거의 모든 그 리스도인들이 공통적으로 믿어 온 바를 ‘설명’하 고 ‘수호’하는 일”이야말로 “믿지 않는 이웃들을 위한 최상의 봉사이자 아마도 유일한 봉사”라고 생각했다. 그 ‘봉사’의 열매가 바로 그의 명저이자 ‘20세기 기독교 명저 1 위’(Christianity Today)에 선정된 《순전한 기독교》이다. 이 책은 본 래 방송 강연으로 발표된 것을 묶은 책으로, 여러 교파간의 차이에도 불구하고 기독교 신앙인들이 공통적으로 믿고 고백하는 내용을 다루 었다. 하나님에 대하여, 하나님이 하는 일에 대하여, 그리고 그 결과 우리 삶에 벌어질 일에 대하여 서술하고 있다.\n(홍종락 역 | 홍성사)\n(장경철, 이종태 역| 홍성사)\n"하나님이 선하고 전능하다면, 왜 피조물들이 고통을 당하도록 허락하시는가?" "하나님이 선하다면 자신이 만든 피조물들에게 완벽한 행복을 주고 싶어할 것이며, 하나님이 전능하다면 그 소원대로 할 수 있을 것이다. 그런데 지금 피조물들은 행복하지 않다. 그러 므로 하나님은 선하지 않거나 능력이 없는 존 재, 또는 선하지도 않고 능력도 없는 존재일 것이다." 이 책은 바로 그 대답이자 C.S.루이 스가 본격적으로 신학 주제를 다룬 최초의 저술로, "하나님이 전능 하시고 선하신 분이라면 왜 세상에 악과 고통이 존재하는가"라는 신 정론(theodicy)을 다루고 있다. 하나님의 전능과 선, 인간의 자유의 지와 타락, 천국과 지옥, 인간과 동물의 고통, 하나님의 본질로서의 사랑 등 신학의 핵심 주제들에 관한 명철하고도 따뜻한 목소리가 우 리를 고통의 현장에서 천국의 영광으로 이끌어 간다.\n1942년에 나온 기독교고전가운데 하나로, '유 혹에 관한 최고의 통찰력'으로 수많은 기독교인 독자들을 매료시켜 온 책이다. 20세기 기독교 최고의 변증가 C. S. 루이스의 대표작. 경험 많고 노회한 악마 스크루테이프가 조카이자 풋내기 악마인 웜우드에게 인간을 유 혹하는 방법에 관해 쓴 31통의 편지로 이루어져 있다. 가족 간의 갈등, 기도의 어려움, 영적 침 체, 인간의 본성, 남녀 간의 차이, 사랑, 쾌락, 욕망 등 그리스도인들의 여러 삶의 영역들이 다루어진다. 통찰력이 뛰어날 뿐 아니라 읽는 재미도 커서 루이스라는 20세기 기독교의 큰 산맥을 탐험하고자 하는 독자들에게 좋은 출발점이 되어 줄 것이다. 특히 루이스 자신이 이 책의 배경을 설명한 '1961년 판 서문'이 국내 처음으로 소개되어 있다. 『달산교회 청년부에서 2010년 필독서로 선정』\n(이종태 역 | 홍성사)\n(김선형 역| 홍성사)\n천국의 속삭임 (2009) 자상한 부모, 뛰어난 외모와 총명한 두뇌. 세 상 부러울 것 없는 소년 마르코. 그러나 우연 한 사고로 시력을 잃은 뒤 집을 떠난 마르코 는 모든 희망을 잃고 스스로 어둠 속에 갇힌 다. 그러나 천사처럼 아름다운 영혼을 가진 새로운 친구들을 만나면서 그들을 위해 누구 도 상상하지 못한 기적에 도전하는데… 시력을 잃고 절망에 빠진 한 소년이 아름다운 영혼의 소리를 통 해 장애를 극복하는 과정을 그린 감동드라마. 현존하는 최고의 이 탈리아 음향 감독인 미르코 멘카치의 실화를 소재로 하고 있다. 실화이기에 더욱 울림이 큰 이 작품은 전 세계 수많은 국제영화 제에서 관객상과 특별상을 석권, 감동과 재미를 인정받았다. 기본정보 : 드라마 | 이탈리아 | 100분 감 독 : 크리스티아노 보르토네 출 연 : 루카 카프리오티, 프란세스코 캄포바소, 시모네 굴리\n회복 (2010) 예수가 태어났던 이스라엘! 지금, 그곳에 예수는 없었습니다. 과격파 유대교 청년단체가 보낸 폭탄소포 사건 으로 피해를 입은 ‘아미 오르티즈’ 사건, 팔레스 타인 거주지역인 가자지구에서 기독교도인 팔레 스타인이 이슬람교도의 집단폭행으로 사망에 이 른 ‘라미 아야드’ 사건 등을 취재하여 이스라엘 의 기독교인과 유대인 관계, 종교적 관점의 이스라엘 역사를 담은 다큐멘터리. 개봉 전부터 기독교계에 큰 반향을 불러일으켰으며, 이스라엘의 영 적세계와 메시아닉쥬(Messianic Jew:예수를 믿는 유대인)을 새롭게 조명하고 있다. (홈페이지 : http://www.restorationthemovie.com) 기본정보 : 다큐멘터리 | 한국 | 2010년 1월 서울 개봉작 감 독 : 김종철 출 연 : 박지윤(내레이션) 사진. 네이버 제공\n독자소리함 운영 교회보를 애독하 시는 모든 분에게 감사드립니다. 더 욱 진실하고 유익 한 교회보로 발전 하기 위해 독자의 소리를 자\n예배당 뒤편에 비 치되어 있는 독자소리함을 통해 좋은 의 견, 기사 속 옥에 티, 은혜받은 점, 아쉬운 점 등을 보내주시기 바랍니다. 그리고 설 문조사 시에도 적극적인 참여를 바랍니다.\n원고모집 성도들의 다양한 기고를 기다립니다. 간증, 시,수필,칼럼,독후감,영화감상문,책소개,만화, 그림,행사후기,가족소개 등 그림. 윤수연 권사\n인터넷문서선교부 부 장 김성호 집사\n교역자 김장섭 전도사 부 원 송충환 집사, 라희정 집사, 김신동\n회장 이상현 형제와 부회장 박은옥 자매입니다.\n2009년 성탄찬양예배 사회를 보고 있는 청년부\n아름답네요. 다른 곳 5군데를 찾아보세요.\n김용식, 이상현, 오경민, 김보미 김보라, 김소정\n후원안내 여러분의 작은 후원이 하늘사다리의 안정적 인 발행과 더 나은 교회보로 발전하는 데 큰 도움이 됩니다. □ 일반후원 : 매분기 5,000원~ 후원 □ 광고후원 : 매분기 10,000원~ 후원 예금주. 김보미(달산교회인터넷선교부) 대구은행 054-13-202532 후원하신 분 윤수연\n[제6호 당첨자 발표] 김기성, 이호연, 유사라\n1. 유다 지파 헤스론 자손인 엘르아사의 아들(대\n1. 여호수아가 정복한 성읍 (수12:20)\n2. 동정녀 마리아의 시(눅1:46-55)\n3. 유다 자손으로 모압을 다스리던 자(대상 4:22)\n3. 갓 족속 부스의 아들이며 길르앗의 증조부(대상\n5. 메시야와 같은 뜻(요 1:41)\n8. 므낫세 사람 세레스의 아들(대상 7:16,17)\n4. 아론의 손자로 엘르아살의 아들(출 6:25)\n9. 베냐민 자손으로 베겔의 아들(대상 7:8)\n6. 르우벤 지파의 두령 엘리술의 아비(민 1:5)\n11. 다윗의 용사(대상 11:35)\n7. 므낫세 지파 스로브핫의 딸(민 26:33)\n14. 하나냐의 바벨론 이름(단 1:7)\n10. 포로에서 귀환한 이스라엘의 인솔자 중 한 사람\n15. 요단동편 므낫세 반 지파의 족장(대상 5:24)\n16. 사울 왕의 장녀(삼상 14:49)\n11. 불병거를 타고 승천함(왕하 2:11)\n17. 노아의 증손자로 고멜의 아들(창 10:3)\n12. 대제사장 사독의 아들(왕상 4:2) 13. 유다와 베냐민 경계에 위치한 샘(수 15:7)\n김장섭 전도사님께 2월28일까지 정답을 제출하시면 추첨을 통해 1명에게 추천도서 중 1권을 드립니다.\n대구달산교회 하늘사다리 7호


임종석, "2022년 경의선 타고 북경 동계올림픽 응원 갈 수 있어"\n임종석 대통령비서실장은 25일 유엔 안전보장이사회(안보리)가 남북 간 철도 연결 및 현대화 사업의 첫 단계인 공동조사를 제재 대상에서 면제하기로 결정한 것과 관련 "평양 선언에 담긴 착공식도 연내에 가능할 것"이라고 밝혔다. 임 실장은 이날 자신의 페이스북에 글을 올려 이같이 말했다. 남북은 지난 평양 정상회담에서 철도 공동조사를 진행한 다음 올해 안에 철도 연결 및 현대화 사업 착공식까지 개최하기로 합의한 바 있다. 그는 "하얗게 쌓인 눈을 보면서 엉뚱하게 만주와 대륙을 떠올렸다"며 말문을 열었다. 임 실장은 "남북철도 연결을 위\n청와대 | 홍준철 기자 | 2018-11-25 20:30\n청와대 | 홍준철 기자 | 2018-11-22 08:55