التجارة الحرة - معلومة - 2021\nفي أبسط العبارات ، التجارة الحرة هي الغياب التام للسياسات الحكومية التي تقيد استيراد وتصدير السلع والخدمات. في حين جادل الاقتصاديون منذ فترة طويلة بأن التجارة بين الدول هي المفتاح للحفاظ على اقتصاد عالمي سليم ، فإن القليل من الجهود لتنفيذ سياسات التجارة الحرة الخالصة قد نجحت على الإطلاق. ما هي التجارة الحرة بالضبط ، ولماذا ينظر إليها الاقتصاديون وعامة الناس بشكل مختلف؟\nالوجبات الجاهزة الرئيسية: التجارة الحرة\nالتجارة الحرة هي الاستيراد والتصدير غير المقيد للسلع والخدمات بين البلدان.\nإن نقيض التجارة الحرة هو الحمائية - وهي سياسة تجارية شديدة التقييد تهدف إلى القضاء على المنافسة من البلدان الأخرى.\nاليوم ، تشارك معظم الدول الصناعية في اتفاقيات التجارة الحرة المختلطة (FTAs) ، والاتفاقيات متعددة الجنسيات المتفاوض عليها والتي تسمح بالرسوم الجمركية والحصص والقيود التجارية الأخرى ولكنها تنظمها.\nالادعاءات بأن التجارة الحرة في القرن الحادي والعشرين لا تفيد الجميع\nيزعم النقاد من كلا الجانبين من الممر السياسي أن اتفاقيات التجارة الحرة لا تعمل في كثير من الأحيان بشكل فعال لإفادة الولايات المتحدة أو شركائها في التجارة الحرة.\nإحدى الشكاوى الغاضبة هي أن أكثر من ثلاثة ملايين وظيفة في الولايات المتحدة بأجور من الطبقة المتوسطة تم إسنادها إلى دول أجنبية منذ عام 1994. ولاحظت صحيفة نيويورك تايمز في عام 2006:\n"من الصعب بيع العولمة للأشخاص العاديين. يمكن للاقتصاديين الترويج للفوائد الحقيقية للغاية لعالم ينمو بقوة: عندما يبيعون المزيد في الخارج ، يمكن للشركات الأمريكية توظيف المزيد من الأشخاص.\n"لكن ما يعلق في أذهاننا هو الصورة التلفزيونية لأب لثلاثة أطفال يتم تسريحه عندما ينتقل مصنعه إلى الخارج."\nالتاريخ يفضح أسطورة التجارة الحرة\nأنت تزور دولة نامية كمحلل سياسات. لديها أعلى متوسط معدل تعريفة في العالم. لا يستطيع معظم السكان التصويت ، كما أن شراء الأصوات والتزوير الانتخابي منتشران.\nلم تعين الدولة قط أي موظف مدني من خلال عملية مفتوحة. ماليتها العامة غير مستقرة ، مع حالات التخلف عن سداد القروض التي تقلق المستثمرين. ليس لديها قانون المنافسة ، وقد ألغت قانون الإفلاس المشين ، ولا تعترف بحقوق التأليف والنشر للأجانب. باختصار ، إنها تفعل كل شيء ضد نصيحة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية ومجتمع الاستثمار الدولي.\nيبدو وكأنه وصفة لكارثة التنمية؟ لكن لا. البلد هو الولايات المتحدة - فقط في ذلك الوقت حوالي عام 1880 ، عندما كان مستوى دخلها مشابهًا لمستوى الدخل في المغرب وإندونيسيا اليوم. على الرغم من السياسات الخاطئة والمؤسسات المتدنية المستوى ، فقد كانت آنذاك واحدة من أسرع البلدان نموًا - وسرعان ما أصبحت واحدة من أغنى البلدان - في العالم.\nخاصة فيما يتعلق بالسياسة التجارية. كان العديد من كبار الاقتصاديين ، بمن فيهم آدم سميث ، يخبرون الأمريكيين منذ أكثر من قرن بأنه لا ينبغي لهم حماية صناعاتهم - وهو بالضبط ما تخبر به أرثوذكسية التنمية اليوم البلدان النامية.\nلكن الأمريكيين كانوا يعرفون بالضبط ما هي اللعبة. كان الكثيرون يعرفون تمامًا أن بريطانيا ، التي كانت تبشر بالتجارة الحرة لبلادهم ، أصبحت غنية على أساس الحمائية والإعانات. لاحظ أوليسيس غرانت ، بطل الحرب الأهلية ورئيس الولايات المتحدة بين عامي 1868 و 1876 ، أنه "في غضون 200 عام ، عندما تخرج أمريكا من الحماية كل ما يمكن أن تقدمه ، فإنها أيضًا ستتبنى التجارة الحرة". يا له من بصيرة - باستثناء أن بلده كان أفضل من توقعه.\nوالحقيقة أن الدول الغنية لم تتطور على أساس السياسات والمؤسسات التي يوصون بها الآن للدول النامية. استخدم جميعهم تقريبًا الحماية الجمركية والإعانات لتطوير صناعاتهم. في المراحل المبكرة من تطورهم ، لم يكن لديهم حتى المؤسسات الأساسية مثل الديمقراطية والبنك المركزي والخدمة المدنية المهنية.\nكانت هناك استثناءات ، مثل سويسرا وهولندا ، التي حافظت دائمًا على التجارة الحرة. لكن حتى هذه لا تتوافق مع أرثوذكسية التنمية اليوم. وفوق كل شيء ، لم يحموا براءات الاختراع ولذلك أخذوا التقنيات من الخارج بحرية.\nوبمجرد أن أصبحت هذه الدول غنية ، بدأت تطالب الدول الفقيرة بممارسة التجارة الحرة وإدخال مؤسسات "متقدمة" - إذا لزم الأمر من خلال الاستعمار والمعاهدات غير المتكافئة. جادل فريدريش ليست ، الاقتصادي الألماني البارز في منتصف القرن التاسع عشر ، بأنه بهذه الطريقة أرادت البلدان الأكثر تقدمًا "التخلص من السلم" الذي صعدوا به إلى القمة وبالتالي حرمان البلدان الفقيرة من فرصة التطور.\nبعد الحرب العالمية الثانية ، وبفضل ذنب ما بعد الاستعمار وسياسات الحرب الباردة ، سُمح للدول النامية باستقلالية سياسية كبيرة. لبضعة عقود ، كان "الركل على السلم" في حالة مد وجذر منخفض.\nولكن تم استئنافها بقوة متجددة في العقدين الماضيين ، عندما مارست البلدان المتقدمة ضغوطًا هائلة على البلدان النامية لاعتماد التجارة الحرة ، وتحرير اقتصاداتها ، وفتح أسواق رأس المال ، واعتماد مؤسسات "أفضل الممارسات" مثل براءات الاختراع القوية القوانين.\nخلال هذه الفترة ، حدث تباطؤ ملحوظ في نمو البلدان النامية. انخفض متوسط معدل النمو السنوي لنصيب الفرد من الدخل في البلدان النامية إلى النصف ، من 3٪ إلى 1.5٪ ، بين الفترة 1960-80 و 1980-2000. خلال الفترة الأخيرة ، تبخر النمو في أمريكا اللاتينية بينما كانت الاقتصادات الأفريقية ومعظم الاقتصادات الشيوعية السابقة تتقلص. كما تباطأ النمو في البلدان المتقدمة ولكن بشكل أقل وضوحًا - من 3.2٪ إلى 2.2٪ - مما أدى إلى تزايد فجوة الدخل بين الدول الغنية والفقيرة.\nكيف نعالج هذا الفشل؟ أولا ، يجب تغيير الشروط المرتبطة بالمساعدة المالية الثنائية والمتعددة الأطراف للبلدان النامية بشكل جذري. يجب قبول أن الوصفة الأرثوذكسية لا تعمل ، وكذلك أنه لا يمكن أن تكون هناك سياسات "أفضل الممارسات" التي يجب على الجميع استخدامها.\nثانياً ، يجب إعادة كتابة قواعد منظمة التجارة العالمية حتى تتمكن البلدان النامية من استخدام التعريفات والإعانات بشكل أكثر فاعلية للتنمية الصناعية.\nثالثًا ، يجب تشجيع التحسينات في المؤسسات ، ولكن لا ينبغي أن يتساوى ذلك مع فرض مجموعة ثابتة من المؤسسات الأنجلو أمريكية - عمليًا ، اليوم ، ولا حتى الأمس - على جميع البلدان ، ولا ينبغي محاولة ذلك على عجل ، كتطوير مؤسسي هي عملية طويلة ومكلفة.\nمن خلال السماح لها بتبني سياسات ومؤسسات أكثر ملاءمة لظروفها ، ستكون البلدان النامية قادرة على التطور بشكل أسرع. كما سيفيد هذا الدول المتقدمة على المدى الطويل ، حيث سيزيد من فرص التجارة والاستثمار. إن عدم قدرة الدول المتقدمة على رؤية هذا هو مأساة عصرنا.\n· يدرّس ها جون تشانغ في كلية الاقتصاد بجامعة كامبريدج. يستند هذا المقال إلى كتابه "الركل بعيدًا عن السلم - استراتيجية التنمية في منظور تاريخي" ، الذي نشرته دار نشر Anthem Press ، لندن.\nأسطورة التجارة الحرة في بريطانيا\nومع ذلك ، فإن هذه القصة بها عيب كبير: إنها & # 8217s غير متوافقة مع الحقائق.\nكما تُروى القصة عادة ، جاءت التجارة الحرة البريطانية في أربعينيات القرن التاسع عشر بعد صراع سياسي مرير لإلغاء قوانين الذرة - وهو الاسم الذي أطلق على سلسلة من التعريفات والحصص الزراعية المصممة للحفاظ على ارتفاع أسعار المزارع. وسرعان ما تبع ذلك تخفيضات سريعة ومثيرة في الرسوم على مئات الواردات. بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، تم إدخال جميع السلع باستثناء حفنة من البضائع إلى بريطانيا معفاة من جميع الرسوم. يبدو الأمر جيدًا ، حتى تنظر عن كثب إلى المنتجات التي ظلت خاضعة لرسوم عالية: كانت تلك العناصر القليلة هي الأكثر إثارة للجدل وبعض العناصر الأكثر ضرائبًا والتي كانت تاريخياً في صميم الجدل التجاري في التاريخ البريطاني. في القرون السابقة شكلوا جزءًا كبيرًا وهامًا من التجارة البريطانية.\nيجب أن تعني التجارة الحرة ما يلي: التجارة الحرة ، مع إدخال جميع السلع دون رسوم أو حصص أو قيود. لم تكن تلك سياسة بريطانية. لقد أزالوا معظم التعريفات ولكن في الغالب على العناصر التي يتمتعون فيها بميزة نسبية. بعبارة أخرى ، قاموا في الغالب بإزالة التعريفات الجمركية على العناصر التي لم يكن لدى بريطانيا ما تخاف منه من حيث المنافسة أو التي كانت ذات أهمية تافهة في التجارة الشاملة.\nكانت بريطانيا في أوائل القرن التاسع عشر قد مرت للتو بالثورة الصناعية وكانت المنتج الأول في العالم للمنسوجات القطنية وغيرها من المنتجات الصناعية. لقد تطلب الأمر القليل من الشجاعة لخفض التعريفات الجمركية على المصنوعات البريطانية. سيكون الأمر كما لو كانت اليابان تروج للتجارة الحرة في الثمانينيات من خلال المطالبة بتعريفات أقل على السيارات المدمجة المستوردة من أمريكا. نظرًا لأن اليابان صنعت بالفعل بعضًا من أفضل السيارات الصغيرة في العالم وأكثرها اقتصادا ، فإن مثل هذه السياسة سيكون لها تأثير اقتصادي محدود للغاية. كان تخفيض اليابان للحواجز التجارية في الزراعة أكثر أهمية بشكل كبير وكان سيواجه مقاومة سياسية هائلة.\nلم يكن لبريطانيا في القرن التاسع عشر ميزة نسبية في المنتجات الزراعية والغذائية. هذا هو السبب في أن قوانين الذرة كانت مثيرة للجدل في البداية. كان للمستهلكين الكثير من المكاسب من الدولة & # 8217s التي تسمح باستيراد الحبوب ، لأن البريطانيين لم يكونوا أرخص منتجي الحبوب ، في حين كان المزارعون البريطانيون يخسرون الكثير. لسوء الحظ ، لم يفعل البريطانيون الكثير لتعديل التعريفات الجمركية على العناصر الأخرى المثيرة للجدل ، البضائع التي صنعت من أجل المكافئ التجاري للحرب. من بين هذه السلع ، كان النبيذ الأكثر أهمية والأكثر إزعاجًا.\nلكن ما هي أهمية النبيذ؟ للإجابة على ذلك ، علينا العودة إلى القرن السابع عشر. كانت بريطانيا في منتصف القرن السابع عشر مستوردا رائعا للنبيذ ، ومعظمه من الفرنسيين. لدرجة أن ميزانها التجاري كان في وضع أحمر ، في الغالب بسبب التجارة مع فرنسا ومعظمها بسبب النبيذ الفرنسي والمشروبات الروحية وعدد من السلع الفاخرة. فشلت محاولات الحد من هذه الواردات من خلال تقييد التجارة في الغالب. تم فرض الرسوم الجمركية ولكنها لم تكن عالية بحيث تقلل الواردات بشكل كبير. ولكن بعد ذلك جاءت الحروب.\nأبقى نزاعان رئيسيان امتدا ربع قرن النبيذ الفرنسي - في الواقع ، جميع الواردات الفرنسية - خارج السوق البريطانية من عام 1689 إلى 1713. أدت حرب التسع سنوات و 8217 وحرب الخلافة الإسبانية إلى أعمال عدائية بين بريطانيا وفرنسا وانهيار كامل في التجارة لربع القرن الحالي. خلال فترة تحدي العنب هذه ، استفادت ثلاث مجموعات مصالح كبيرة من الحظر المفروض على فرنسا - صناعة التخمير البريطانية ، المقطرات البريطانية (الجن ، إلخ) والمصالح البريطانية في منتجي الكحول الأجانب - وأبرزهم صانعو النبيذ البرتغالي. قبل أواخر القرن السابع عشر ، كان البريطانيون يشربون الكثير من النبيذ ، معظمه فرنسي ، وقليل من النبيذ الإسباني ، لكن لا شيء تقريبًا من البرتغال. أعطت حروب 1689-1713 للحلفاء البرتغاليين فرصة عشر مرات. وبدءًا من عام 1703 ، تم توقيع معاهدة تمنح البرتغال الوصول إلى الأسواق البريطانية لنبيذها - بشكل عام بجودة أقل بكثير من تلك الموجودة في فرنسا ، وغالبًا ما تحتاج إلى تعزيزها بالبراندي أو المشروبات الروحية من أجل تجنب الفساد. وعدت معاهدة ميثوين (كما كانت معروفة) بأن التعريفات البرتغالية ستكون دائمًا أقل بمقدار الثلث على الأقل من تلك المطبقة في الدول الأخرى ، وخاصة فرنسا.\nبالطبع ، سيطرت السفن البريطانية والتجار وحتى صانعو النبيذ الذين يعملون في أيبيريا على معظم تجارة النبيذ البرتغالي. كان يُنظر إلى انتهاء الأعمال العدائية بين بريطانيا وفرنسا على أنه تهديد خطير لجميع هذه المصالح البريطانية ، كما أوقف التجار الأنجلو-برتغاليون محاولات العودة إلى فترة التجارة المفتوحة مع الفرنسيين. تم رفض مشروع قانون لإحياء التجارة بشروط ما قبل الحرب بين بريطانيا وفرنسا في البرلمان.\nوالأسوأ من ذلك ، تم رفع التعريفات إلى مستويات أعلى خلال القرن الثامن عشر. كانت النتيجة أن الصادرات الفرنسية من النبيذ إلى بريطانيا في القرن الثامن عشر الميلادي انخفضت إلى أقل من 5٪ من المستويات (مقاسة بالحجم) التي كانت سائدة في القرن السابع عشر. عشرين ضعفا! أبقت الضرائب المرتفعة جميع المنتجات الفرنسية باستثناء أفضلها. في الواقع ، تم إبعاد الفرنسيين عن السوق البريطانية لمعظم فترة الثورة الصناعية ، عندما ظهرت الطبقات الوسطى وتطورت أذواق الطبقة الوسطى. الأثرياء فقط هم الذين تمكنوا من الوصول إلى أفضل أنواع الكلاريت في بوردو. كان النبيذ الرخيص ببساطة لا يستحق الاستيراد. ولم يكن ذلك أفضل من صانعي الجعة والتقطير والشاحنين التجاريين البريطانيين. لاحظ أحد المؤرخين أنه في غياب الحرب والحماية ، ربما لم يظهر عصر الجن 1 إلى الوجود أبدًا.\nظلت هذه التعريفات المتنوعة على النبيذ والمواد الاستهلاكية الأخرى - التي أدانها آدم سميث لعدم كفاءتها في القرن الثامن عشر - في صميم الحماية البريطانية في القرن التاسع عشر ، عندما كان من المفترض أن التجارة أصبحت حرة. على الرغم من ادعائهم أنهم انتقلوا إلى الأسواق المفتوحة ، إلا أن البريطانيين تمسّكوا بالتعريفات التي كانت طويلة الأمد ، علاوة على ذلك ، حالت دون إحراز تقدم كبير في مفاوضات المعاهدة الثنائية. لم تكن فرنسا على وشك التوقيع على معاهدة تجارية ثنائية إذا كانت بريطانيا غير راغبة في التنازل عن النبيذ والمشروبات الروحية.\nالشكل 1. متوسط الرسوم الجمركية في المملكة المتحدة وفرنسا ، 1820-1913\nبشرت بريطانيا بإنجيل التجارة الحرة وألقت فرنسا بدور الخاطئ ، لكن لم يكن هناك سوى القليل من الحقيقة في هذه الصورة النمطية. كان لدى فرنسا منتجات محمية أكثر مما تمتلكه إنجلترا ، لكن متوسط مستوى التعريفات الفرنسية (مُقاسًا بالقيمة الإجمالية للرسوم مقسومة على القيمة الإجمالية للواردات ، راجع الشكل 1) كان في الواقع أدنى مما كانت عليه في بريطانيا لثلاثة أرباع القرن التاسع عشر. 2 بعبارة أخرى ، كان للرسوم الجمركية تأثير أقل على التجارة الفرنسية من تأثير الرسوم البريطانية على تجارة بريطانيا. بينما يتجنب الفرنسيون التجارة الحرة ويرفضون علنًا العقيدة الأنجلو للأسواق المفتوحة ، فقد نجحوا في الواقع في جعل تجارتهم أكثر ليبرالية وانفتاحًا من التجارة البريطانية الأكثر صوتًا. كان سيد هذا نابليون الثالث - ابن شقيق بونابرت & # 8217 - الذي شجع طوال خمسينيات القرن التاسع عشر أكثر إصلاحات التحرر جذرية للاقتصاد الفرنسي ، مع الإصرار طوال الوقت على أن فرنسا كانت مهتمة فقط بالإصلاح المعتدل.\nفي الواقع ، لم يكن تخفيض الرسوم الجمركية من جانب واحد من جانب بريطانيا هو ما دفع العالم إلى تجارة أكثر حرية. على الرغم من الاعتقاد السائد اليوم بأن الوصايا البريطانية فتحت الأبواب أمام التجارة الأوروبية الحرة في أواخر القرن التاسع عشر ، كانت معاهدة التجارة لعام 1860 ، التي روج لها نابليون الثالث وأبرمت بين بريطانيا وفرنسا ، هي التي بشرت حقًا بهذا العصر. القرن التاسع عشر & # 8220 عولمة & # 8221. المطالب البريطانية لخفض الرسوم الجمركية من جانب واحد عادة ما تلقى آذاناً صاغية.\nعارض التجار الأحرار العقائدي والمنظرون الاقتصاديون استخدام المعاهدات التجارية لأنهم شعروا أن التخفيضات الأحادية الجانب هي أكثر السياسات كفاءة لجميع البلدان. في حين أن هذه الادعاءات صحيحة من الناحية النظرية ، إلا أنها لم تفعل شيئًا يذكر للتغلب على المقاومة السياسية لتحرير التجارة في معظم البلدان. من ناحية أخرى ، أدى عدم رغبة البريطانيين في خفض التعريفات الجمركية على النبيذ إلى قتل المفاوضات التجارية المبكرة مع كل من فرنسا وإسبانيا. عندما قرر البريطانيون أخيرًا تخفيف تعريفة النبيذ الخاصة بهم ، أبرمت بريطانيا وفرنسا بنجاح معاهدة في عام 1860 والتي غيرت بشكل كبير مشهد التجارة الأوروبية. أصبح السياسيون في جميع أنحاء أوروبا - الذين قاوموا حتى ذلك الحين كل الضغوط لتحرير التجارة - يخشون فجأة من استبعادهم من اتفاقية التجارة التي وحدت القوتين الأوروبيتين العظميين. وكانت النتيجة أن القوى الأوروبية الكبرى الأخرى وقعت بسرعة معاهدات ثنائية مع بريطانيا وفرنسا أيضًا.\nنظرًا لأن هذه المعاهدات كانت جميعها معاهدات الدولة الأولى بالرعاية - حيث تعني التنازلات لطرف واحد تمديد هذه الامتيازات إلى جميع الأطراف الأخرى - ليس فقط فرنسا وبريطانيا ، ولكن بحلول عام 1870 تقريبًا كل أوروبا بما في ذلك الدول الألمانية وإسبانيا وروسيا وهولندا والدنمارك والسويد وما إلى ذلك في سوق تداول شديد الانفتاح. من نواح كثيرة ، كانت أوروبا أكثر حرية مما هي عليه اليوم ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن المعيار الذهبي جعل رأس المال متحركًا للغاية ، ولأن القيود المفروضة على مراقبة الحدود جعلت الهجرة وحرية حركة العمالة سهلة عمليًا على الرغم من اختلاف القواعد في جميع أنحاء القارة.\nغالبًا ما يكون ما يفعله السياسيون ويقولونه مختلفًا تمامًا. لم يتغير هذا & # 8217t. في الواقع ، على الرغم من وجود الكثير من الحديث عن العولمة والتجارة غير المقيدة ، لا يوجد بلد في الوجود اليوم تقترب سياساته في أي مكان من نموذج التجارة الحرة. تتدفق السلع والخدمات بقوة في جميع أنحاء العالم ، لكن معظم البلدان تعاني من مزيج من رسوم الاستيراد والحواجز غير الجمركية مثل الحصص وقواعد التفتيش غير الضرورية ومجموعة متنوعة محيرة من اللوائح التي تجعل من المستحيل على أي منا الاستفادة الكاملة منها التخصص الممكن في اقتصاد عالمي مفتوح حقًا.\nلكن الأهم من ذلك ، أن مثال بريطانيا وفرنسا في القرن التاسع عشر يتحدىنا لإعادة التفكير وإعادة تحليل العلاقة بين السياسة التجارية والنمو. تظهر قصة بريطانيا وفرنسا مدى سهولة تضليل الحكايات التقليدية. حقيقة أن بريطانيا لم تكن تجارة حرة كما زعمت لا تؤيد الحمائية. خفض البريطانيون تعريفاتهم الجمركية ، وفي الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، قامت بريطانيا بتحرير التجارة بالكامل واستفادت من التغيير. لكن القصة المثيرة وغير المفحوصة هي فرنسا. لا تتوافق فرنسا في القرن التاسع عشر مع تصوراتنا المسبقة. كانت فرنسا في الواقع أقرب إلى نموذج التجارة الحرة مقارنة بالبريطانيين في معظم القرن ، وقد حققت أداءً جيدًا في الواقع ، حيث رفعت مستوى معيشة العامل العادي من خمسينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا.\nاتفاقية التجارة الحرة (FTA) هي اتفاقية بين دولتين أو أكثر حيث تتفق البلدان على التزامات معينة تؤثر على التجارة في السلع والخدمات ، وحماية المستثمرين وحقوق الملكية الفكرية ، من بين موضوعات أخرى. بالنسبة للولايات المتحدة ، يتمثل الهدف الرئيسي للاتفاقيات التجارية في تقليل الحواجز أمام الصادرات الأمريكية ، وحماية المصالح الأمريكية المتنافسة في الخارج ، وتعزيز سيادة القانون في الدولة أو البلدان الشريكة لاتفاقية التجارة الحرة.\nحاليًا ، لدى الولايات المتحدة 14 اتفاقية تجارة حرة مع 20 دولة. يمكن لاتفاقيات التجارة الحرة أن تساعد شركتك على الدخول والمنافسة بسهولة أكبر في السوق العالمية من خلال التعريفات الصفرية أو المخفضة والأحكام الأخرى. على الرغم من اختلاف تفاصيل كل اتفاقية تجارة حرة ، إلا أنها تنص بشكل عام على تقليل الحواجز التجارية وخلق بيئة تجارية واستثمارية أكثر شفافية وقابلية للتنبؤ. هذا يجعل الأمر أسهل وأرخص بالنسبة للشركات الأمريكية لتصدير منتجاتها وخدماتها إلى أسواق الشركاء التجاريين.\nليس من قبيل المصادفة أن كتاب "ثروة الأمم" لآدم سميث وما سيصبح يومًا ما أغنى دولة في العالم يجب أن ينفجر على الساحة العالمية في عام 1776.\nقبل سميث ، كان المذهب الاقتصادي السائد هو المذهب التجاري. كانت هذه النظرية في جوهرها فكرة أن طرفًا واحدًا فقط استفاد من صفقة اقتصادية. ومن ثم فإن علم الاقتصاد كان لعبة محصلتها صفر. إذا كان هذا صحيحًا ، فمن المنطقي أن هناك حاجة إلى لوائح مفصلة للتأكد من أن بلدًا ما كان في الجانب الرابح قدر الإمكان عندما يتاجر تجارها مع الأجانب.\nكان المقياس الذي تم من خلاله الحكم على نجاح هذه اللوائح هو كمية الذهب والمعادن النفيسة الأخرى التي تتدفق إلى بلد ما. وبالتالي ، بشكل عام ، تم تشجيع الصادرات وإحباط الواردات وكثيرًا ما يتم حظرها تمامًا. هذا ، بالطبع ، مناسب تمامًا للمصالح المكتسبة في الداخل والتي لا تريد منافسة أجنبية على أي حال ، وقد وضع سميث إصبعه على وجه التحديد على المحرك الذي يدعم بالفعل الكثير من التنظيم التجاري: المصلحة الشخصية الشخصية. كتب سميث: "نادراً ما يجتمع الأشخاص من نفس التجارة ، حتى من أجل الفرح والتشتيت ، لكن المحادثة تنتهي بمؤامرة ضد الجمهور."\nبعبارة أخرى ، فإن أعداء النظام الرأسمالي ككل هم الرأسماليون الأفراد. والسبب ، بالطبع ، هو أن الناس يسعون دائمًا إلى تحقيق مصالحهم الاقتصادية الخاصة - والتي يمكنهم رؤيتها بوضوح عادةً - بدلاً من مصلحة الكل ، وهي دائمًا مسألة أكثر غموضًا. لكن الرأسماليين لا يتآمرون فيما بينهم فقط لتلاعب الأسواق وتحديد الأسعار. كما أنهم يسعون للتأثير على الحكومة لحمايتهم من المنافسة. في أيام سميث كانت أصواتهم هي الأصوات الوحيدة التي تُسمع في كثير من الأحيان وهي تحاول التأثير على السياسة الاقتصادية ، لأن الصحافة المستقلة لم تتطور بعد. وحتى اليوم ، لا أحد يضغط فقط من أجل الصالح العام.\nوهكذا كانت المذهب التجاري ، من وجهة نظر سميث ، مجرد ملجأ رائع للأوغاد. في ثروة الأمم ، يقضي ببساطة على الأساس الفكري لها. في صفحة بعد صفحة من النثر الأوغسطي الأنيق ، يوضح أنه في السوق الحرة ، يستفيد كلا الجانبين من الصفقة أو أنها لن تتم. وهكذا تنشأ الثروة على كلا الجانبين ، وليس فقط نقلها من جانب إلى آخر ، وحجم التجارة هو الذي يقيس القوة الاقتصادية للبلد ، وليس كمية الذهب في الخزانة أو حتى ميزان تلك التجارة.\nلم يكن لدى الولايات المتحدة ، التي تم سكها حديثًا ، العديد من المصالح الراسخة لحماية الإرث التجاري. في الواقع ، كانت اللوائح التجارية البريطانية المرهقة وغير العادلة ، إلى جانب الافتقار التام للقوة السياسية الأمريكية في لندن لفعل شيء حيالها ، سببًا رئيسيًا للثورة. عندما وضع الآباء المؤسسون ، الذين قرأ معظمهم كتاب سميث أو عرفوا أسبابه عن كثب ، الدستور بعد بضع سنوات ، تمكنوا من تضمين نظرة سميثية شاملة للعالم الاقتصادي فيه.\nلأنهم يعرفون أن حكومات الولايات الفردية ستستجيب لمصالح مواطنيها بدلاً من الصالح العام للاتحاد ، فقد خصص المؤسسون تنظيم التجارة بين الولايات حصريًا للحكومة الفيدرالية ، حيث تميل مصالح الدولة التعويضية إلى موازنة بعضها البعض. تم حظر التعريفات الجمركية بين الولايات على الصادرات الأمريكية على وجه التحديد بموجب الدستور.\nنتيجة لذلك ، بدأت الولايات المتحدة وجودها المستقل مع السوق الداخلية الأكثر حرية في العالم ، وحافظت إلى حد كبير على هذه الحرية ، على الأقل بالنسبة إلى البلدان الأخرى. يتمتع المواطنون الأمريكيون بأكبر قدر من الحرية في تكوين الثروة ، وقد شرعوا في فعل ذلك بالضبط بكميات كبيرة.\nلكن تاريخ السوق الخارجية لأمريكا - بعبارة أخرى تجارتها الخارجية - كان قصة أكثر تعقيدًا. أولاً ، لا يوجد بلد آخر تباينت فيه أهمية التجارة الخارجية كثيرًا عبر التاريخ كما هو الحال في الولايات المتحدة. في الأيام الأولى ، كانت التجارة الخارجية ضرورية لبقاء المستعمرات الصغيرة التي تتشبث بشكل غير مستقر بحافة قارة برية. لذا كان الاقتصاد موجهًا نحو الخارج ، في الواقع ، أنه بحلول نهاية الفترة الاستعمارية ، كان البحرية التجارية الأمريكية في المرتبة الثانية بعد بريطانيا العظمى من حيث الحجم ، وكانت التجارة الخارجية تمثل 20 في المائة من الناتج القومي الاستعماري الإجمالي. بعد الثورة ، ومع ذلك ، فإن بناء السوق الداخلية الواسعة يمتص أكثر فأكثر الطاقات الاقتصادية للبلاد. بحلول أوائل القرن العشرين ، انتهى وجود البحرية التجارية الأمريكية تقريبًا ، وكانت التجارة الخارجية ، على الرغم من كونها كبيرة جدًا كنسبة مئوية من إجمالي التجارة العالمية ، حوالي 6 في المائة فقط من الاقتصاد الأمريكي. كنا مكتفين ذاتيًا لجميع المقاصد والأغراض تقريبًا. على الرغم من أن التجارة الخارجية مربحة بالتأكيد ، إلا أنها لم تكن أكثر من تتويج كعكة الاقتصاد الأمريكي.\nلقد انعكس الوضع اليوم مرة أخرى ، وتعد التجارة الخارجية مكونًا أكبر للاقتصاد الأمريكي ، من حيث الحجم والأهمية ، أكثر من أي وقت مضى منذ الأيام الأولى للجمهورية ، حوالي 15 في المائة وتنمو بسرعة. في نهاية القرن العشرين ، اختفى اكتفاءنا الذاتي منذ زمن بعيد. وبدلاً من ذلك ، أصبحت الولايات المتحدة أكبر مصدر ومستورد للسلع والخدمات في العالم ، والمحور الرئيسي لاقتصاد عالمي سريع الاندماج.\nولكن هناك أيضًا سبب آخر يجعل تاريخ التجارة الخارجية لأمريكا معقدًا للغاية: لأن الضغوط للتلاعب بهذه التجارة لصالح مصالح محلية معينة ، بدلاً من الدولة ككل ، كانت دائمًا صعبة على السياسيين لمقاومتها. . بعد كل شيء ، فإن الأفراد القلائل نسبيًا الذين يستفيدون بشكل كبير ، على سبيل المثال ، من التعريفات الوقائية - عادة المنتجون المحليون وعمالهم - سوف يضغطون دائمًا على القضية ضد المنافسة الأجنبية بقوة ، ناهيك عن المساهمات السياسية. ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من المواطنين ، الذين عادة ما يتضررون بشكل طفيف ، لا يملكون في كثير من الأحيان وسائل حقيقية ، وقليل من الحافز الفردي ، لمواجهة الضغط.\nخذ حالة السكر ، على سبيل المثال. تعتبر الولايات المتحدة في أفضل الأحوال منتجًا هامشيًا لقصب السكر ، لأن الإنتاج الفعال يتطلب مناخًا استوائيًا وكميات كبيرة من العمالة منخفضة الأجر ، كما هو الحال في أمريكا اللاتينية ، أو وفورات الحجم الضخمة ، كما هو الحال في أستراليا. في السوق الحرة سيكون هناك القليل ، إن وجد ، من إنتاج الولايات المتحدة. لكن سوق السكر الأمريكي ليس مجانيًا على الإطلاق.\nوبدلاً من ذلك ، فإن نظام الحصص والتعريفات يحمي بشكل مريح حفنة من المنتجين في فلوريدا ولويزيانا وهاواي. كما أنه يرفع تكلفة السكر للمستهلكين بنسبة تصل إلى 50 في المائة. ولا حتى الكشف المستمر عن الاستغلال الوحشي للعمال المهاجرين في حقول النفط الأمريكية قد دفع الكونجرس إلى تصحيح هذه النزعة التجارية الصارخة في الأيام الأخيرة ، لأن السكر جزء صغير جدًا من ميزانية أي فرد بحيث لا يلاحظه أحد.\nكانت التعريفة الفيدرالية الأولى ، التي قصدها الآباء المؤسسون أن تكون المصدر الرئيسي لإيرادات الحكومة ، والتي تم سنها في 4 يوليو 1789 ، منصفة بشكل ملحوظ. ولكن في السنوات التي تلت ذلك ، حيث تحولت الولايات المتحدة من مُصدِّر زراعي للمواد الخام إلى عملاق صناعي ، غالبًا ما تم المساس بميراث سميثيان لأغراض سياسية ، كما كان الحال مع السكر.\nالسكر ، بالطبع ، ليس جزءًا حيويًا من الاقتصاد الأمريكي. لكن الكارثة التي حدثت مرتين في تاريخنا نتجت عن التدخل السياسي في التجارة الخارجية. يمكن أن يحدث مرة أخرى.\nعندما هبط المستعمرون الأوائل على شواطئ ما يمكن أن يكون يومًا ما الولايات المتحدة ، كانوا تقريبًا يعتمدون على المكان الذي أتوا منه للحصول على ضروريات الحياة كما هو الحال ، اليوم ، سكان قاعدة قمرية. يمكن أن توفر اللعبة إمدادًا ثابتًا من اللحوم ، ولكن يجب إحضار كل شيء آخر تقريبًا من أوروبا. كان لابد من استيراد الأسلحة والملابس والأدوات والأدوية والماشية والأثاث وحتى المواد الغذائية الأساسية الكافية لرؤية المستعمرين خلال موسم النمو الأول وما بعده. في وقت مبكر من عام 1628 ، تم تطوير قاعدة عامة مفادها أن المستوطنين في مستعمرة جديدة يحتاجون إلى جلب ما يعادل ثمانية عشر شهرًا من المؤن ليكونوا في مأمن من المجاعة.\nكانت هناك مشكلة واحدة كبيرة: أولئك الذين أرسلوا المستعمرين الأوائل لم يكونوا ضباط وكالات حكومية جيدة التمويل تسعى وراء المعرفة ، بل كانوا رأسماليين يسعون لتحقيق الربح. تم تشكيل إحدى عشرة شركة مساهمة في أوائل القرن السابع عشر لتأسيس مستعمرات إنجليزية في أيرلندا والعالم الجديد ، واستثمر مساهموها حوالي ثلاثة عشر مليون جنيه إسترليني ، وهو مبلغ ضخم وفقًا لمعايير اليوم.\nمن الطبيعي أنهم أرادوا عائدًا فوريًا على استثماراتهم قدر الإمكان. إذا كان المستعمرون سيوفرونها ، بالإضافة إلى تمويل الواردات المستقبلية ، فعليهم العثور على شيء لتصديره والعثور عليه بسرعة. لم تكن أبدًا سريعة بما يكفي لتناسب المستثمرين. على سبيل المثال ، انتقد أنصار مستعمرة بليموث الحجاج بشدة ليس فقط لاحتجازهم ماي فلاور المستأجرة خلال فصل الشتاء (من المؤكد أنهم كانوا سيهلكون لو لم يفعلوا ذلك) ، ولكن الأسوأ من ذلك أنهم أرسلوها في الربيع بدون شحنة. .\nغالبًا ما تعثرت المخططات المبكرة على صخور المعرفة غير الكافية لوقائع العالم الجديد. في ولاية فرجينيا ، كان المستعمرون في جيمستاون مفتونين للغاية في البداية باحتمال إلدورادو لدرجة أن العديد منهم بحثوا عن الذهب بدلاً من المحاصيل الزراعية. كان الجوع هو النتيجة عندما تبين أن الذهب غير موجود.\nفي العام التالي ، أرسلت شركة فيرجينيا ، التي أسست المستعمرة ، صانعي الزجاج من بولندا وبافاريا على أمل أن الرمال والخشب الوفيرة في فيرجينيا (للوقود) يمكن أن تدعم صناعة الزجاج التي يمكن أن تستفيد من طلب إنجلترا المتزايد بسرعة على الزجاج. في غضون عام ، كان المشروع في حالة خراب عندما عاد صانعو الزجاج إلى أوروبا ، حيث يمكنهم تحقيق عيش أفضل بكثير في محيط أكثر راحة. كافحت المستعمرة الجديدة بشدة للبقاء على قيد الحياة ، حيث قامت بتصدير عدد قليل من الفراء ، وبعض الأخشاب ، والساسافراس ، وعشب الحرير ، والتي نُسجت منها الحصائر. في وقت من الأوقات ، تم التخلي عن Jamestown تقريبًا.\nأخيرًا ، في عام 1614 ، بدأت في تصدير التبغ بكميات صغيرة ، وهي سلعة وجدت سوقًا سريع النمو في أوروبا. لكن التبغ كان محصولًا يتطلب الكثير من العمل ، والكثير منه مزعج للغاية. في البداية تم استخدام الخدم بعقود من إنجلترا. لكن الحل طويل الأمد ، على الأقل من وجهة نظر المستوطنين البيض ، كان استيراد العبيد السود من إفريقيا وجزر الهند الغربية للقيام بهذا العمل. على مدى القرنين التاليين تقريبًا ، تم جلب حوالي ثلاثمائة ألف عبد إلى أمريكا الشمالية في تجارة مأساوية.\nالعبيد ، بالطبع ، كانوا ، من الناحية الاقتصادية ، استيرادًا آخر. لكن القيمة التي أضافوها إلى محصول التبغ أكثر بكثير مما دفعوه مقابل سعر الشراء والصيانة ، وبدأ عدد العبيد في الارتفاع بسرعة. بحلول منتصف القرن السابع عشر ، كان نظام الزراعة المزروعة وعمل العبيد راسخًا في فرجينيا وماريلاند وانتشر على الفور إلى المستعمرات الجنوبية الأخرى عند تأسيسها.\nبحلول عام 1700 كانت فرجينيا وماريلاند تصدر سنويًا ما قيمته أكثر من ثلاثمائة ألف جنيه إسترليني من البضائع إلى إنجلترا ، معظمها من التبغ. ما يعادل اليوم ، على الأقل وفقًا لسلطة واحدة ، سيكون شيئًا في حدود مائة مليون دولار. مع دخل ثابت ، وبالفعل من مبيعات التبغ في أوروبا ، لم تكن فرجينيا وماريلاند بحاجة إلى إقامة علاقات تجارية قوية مع مناطق أخرى ، مثل جزر الهند الغربية ، أو تطوير اقتصاد التصنيع الخاص بهم ، كما بدأت نيو إنجلاند تفعل.\nعندما تأسست مستعمرة بليموث في عام 1620 ، وبعد عشر سنوات ، خليج ماساتشوستس في بوسطن ، لم يكن هناك محصول نقدي متاح ، لكن المستوطنين الشماليين سرعان ما تعلموا أن يفرغوا من تصدير الأسماك والفراء وعصي البرميل والخشب (خاصةً) اللوح). كانت المشكلة أنه لم يكن هناك سوق كاف لهذه المنتجات في إنجلترا - أو وجود منافسة شديدة هناك. لذلك ، سرعان ما بدأ سكان نيو إنجلاند التجارة مع المستعمرات الجديدة في جزر الهند الغربية ومع إفريقيا وجنوب أوروبا. وهناك ركضوا في الفوائض التجارية التي مولت مشترياتهم في إنجلترا.\nهذه "التجارة المثلثية" ، وهي أكثر تعقيدًا بكثير من المقايضة البسيطة بين طرفين ، سرعان ما أعطت سكان نيو إنجلاند خبرة كبيرة في التجارة الدولية. في بوسطن ونيوبورت وموانئ نيو إنجلاند البحرية الأخرى ، بدأ التجار في بناء سفنهم الخاصة بأعداد كبيرة والتداول من أجل الربح على نطاق واسع. علاوة على ذلك ، أدت تجارة المثلث مباشرة إلى أول صناعة أمريكية ، وهي تقطير دبس السكر الهندي الغربي وتحويله إلى رم.\nشاهد الفيديو: I Made a Town Change Its Name (ديسمبر 2021).\nCopyright 2021 \_ التجارة الحرة - التاريخ...


مدينة إيطالية مهجورة تبحث عن المهاجرين! | وكالة اخر الاخبار\nالرئيسية » جميع الاقسام » عربي ودولي » مدينة إيطالية مهجورة تبحث عن المهاجرين!\nيبحث سكان مدينة ريجيو كالابريا الإيطالية التي هجرها شبابها ويقطنها بضع مئات من المسنين عن لاجئين شباب، للعمل والإقامة في مدينتهم ووقايتها من الاندثار.\nوذكرت صحيفة “لوس أنجلوس تايمز” الأمريكية نقلا عن مسؤولين في المدينة المطلة على البحر المتوسط جنوبي إيطاليا، أن دعوة المسنين هذه جاءت لتعويض الفراغ الذي تركه سكانها القادرون على العمل وهجروها بحثا عن معيشة أفضل وسط وشمالي إيطاليا.\nصحيفة “لاكسبريس تريبيون” الباكستانية أشارت في تعليق على هذه الدعوة، إلى أنه لم يتبق في المدينة الإيطالية المذكورة سوى 330 نسمة، معظمهم من المسنين.\nوأضافت الصحيفة الباكستانية في وصف ريجيو كالابريا أن شوارعها خالية من المارة، ونوافذ منازلها مغلقة.\nونقل عن دومينيكو لوكانو عمدة المدينة المهجورة قوله: “خلال 15 عاما، استقبلت آلاف المهاجرين غير الشرعيين الذين وصلوها عبر البحر المتوسط ، نظرا لقربها من سواحل جزيرة صقلية الإيطالية والسواحل الليبية”.\nوأضاف عمدة المدينة أن المهاجرين الذين وصلوا مدينته ينشطون في الوقت الراهن في أعمال الرعي والجزارة، كما يعملون سائقي حافلات وباعة في المتاجر.\nوخلص إحصاء أعده المعهد الوطني الإيطالي للاقتصاد الزراعي إلى أن عدد سكان ريجيو كالابريا مع المهاجرين الذين يعملون فيها الآن بلغ 1500 نسمة، وأن معظم المهاجرين وفدوا عليها من باكستان وأفغانستان وبنغلاديش وسوريا ومن بلدان جنوب الصحراء الكبرى.\nوكشف الإحصاء عن أن نسبة العمال الأجانب الناشطين في المزارع الإيطالية قد قفزت إلى 37% في الفترة بين عامي 2008 و2013.


حالة سطح ورقة الموالية 2021 » themclaughlinclan.info\nالتبخر يحصل عند سطح السائل وبأي درجة حرارة بشرط أن تكون جزيئات السائل القريبة من السطح قد اكتسبت طاقة حركية جعلتها تتغلب على القوى الموجودة بينها، فتتحرر تمامًا منها وتصبح حرة الحركة، فتنطلق خارج سطح السائل على شكل. في حالة التعرض لحادثة غير حادثة الشغل أو مرض مهني، هذا الشرط يصبح غير ضروري. يكفي أن يكون المعني بالأمر مؤمنا بالصندوق الوطني للضمان الاجتماعي عند تاريخ الحادثة. أجل إيداع الوثائق. 11/12/36 · 10- يمكنك استخدام قطعة صغيرة جداً من ورق الفويل في تثبيت وتشغيل البطاريات القلم الخاصة بريموت التليفون اواى ريموت اخر وذلك في حالة تلف او ضياع احد الاجزاء التى تثبت البطارية وتعمل على التوصيل. استخدام اللوحات المهمه في عميل سطح المكتب ل Microsoft Project Online. طريقه عرض ورقه "لوحه المهام":. يمكنك أيضاً تغيير حالة المهمة في طريقة عرض الورقة من خلال تغيير محتويات عمود حالة.\n22/01/39 · وأوضح المصدر بحسب صحيفة "الوطن" الموالية للنظام أنه "في حال الشك بأي ورقة لا مانع من السفر، يتم التواصل مع إدارة التجنيد للتأكد منها". نبع الأصالة الموقع التربوي الأول في الأردن الذي يهتم بالتعليم والمعلم والطالب ابتداءا من رياض الأطفال ومروراً بالمرحلة الأساسية والثانوية ولغاية مرحلة الدراسة الجامعية. 21/04/36 · بوربوينتورقة عملتحضير تغيرات الأرض الفجائية الزلازل -علوم ثالث متوسط لعام 1435هـ عرض بوربوينتورقة عملتحضيربطاقة تقويم ذاتي تغيرات الأرض الفجائية الزلازل - لمادة العلوم للصف الثالث.\nطقس العرب اول واكبر موقع عربي يقدم معلومات عن توقعات حالة الطقس والمناخ والاحوال الجوية. 08/09/10 · ورقة عمل 2 مراجعة درس الطقس مهمة. 8-الشخص الذي يتابع الطقس باستمرا لتوقع حالة. 1- الغيوم منخفضة من ارتفاع 2000 م أو اقل من سطح الارض مثال الغيوم الركامية. يمكن للنصائح التالية مساعدتك في تفادي حدوث حالات انحشار ورق متكررة في منتج hp الذي تقتنيه:. رزمة الورق ثم قم بمساواة جميع جوانب رزمة الورق عن طريق ضربها على سطح مستوٍ. في حالة استمرار. اخبار اليمن. دلائل جديدة على حالة الصراع الإماراتي السعودي.


Maurice كالبي حجز رخيص فوري مع اجودا\nالمزيد حول Maurice\nرقم التعريف الضريبي المحلي: AT-439939-A\nيرجى ملاحظة أنه يتم إجراء تسجيل الوصول واستلام المفاتيح على العنوان التالي: Calle Bacallar 12 (2)، 03720 Benissa يرجى إبلاغ Maurice بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز. يتطلب دفع عربون بقيمة EUR 400 عند تسجيل الوصول لتغطية المصروفات العرضية. سوف يكون قابل للاسترداد بالكامل عند تسجيل المغادرة ويخضع لنتيجة فحص التلفيات في مكان الإقامة. يطلب عمل دفعة من خلال تحويل بنكي قبل الوصول. سيقوم مكان الإقامة بالتواصل معك بعد عملية الحجز لإبلاغك بأية تعليمات عن التحويل البنكي. رقم الترخيص: AT-439939-A


14 فيلمًا من 15 دولة في مسابقة الفيلم القصير بـ«مهرجان أسوان لأفلام المرأة»\nوبحسب صحيفة اليوم المصري قال الناقد أندرو محسن المدير الفني للمهرجان: تضم المسابقة الفيلم المصري «لما كان البحر أزرق» في عرضه العالمي الأول، إخراج عمرو السيوفي وبطولة هبة عبدالغني. وتدور الأحداث من خلال مريم وهي امرأة في الأربعينيات من عمرها تشعر بأنها مثقلة بالملل والروتين اليومي، وفي أحد الأيام تقرر أن تكسر هذه البلادة باتخاذ أجرأ قرار في حياتها.\nوأضاف أندرو يمثل مصر أيضاً في المسابقة فيلم «فراولة» في عرضه العالمي الأول سيناريو وإخراج منال سعد. وتدور الأحداث من خلال مريضة سرطان في أواخر العشرينيات تستعد لإجراء عملية جراحية بفرصة نجاح ضعيفة، تقوم بأفعال تلقائية لكنها خطرة، وهو ما يتسبب في تبادل حديث عفوي بينها وبين طبيب التخدير ينتج عنه اتخاذ قرارات هامة لكل منهما.\nكما يعرض الفيلم السوري «عنها» وهو سيناريو وإخراج رباب مرهج. وترصد الأحداث قصة امرأة، تعبر عن الكثير من نساء العالم العربي، ويستعرض الفيلم ما تتعرض له من خيانة من أجل المال ومن أجل حرية واهمة ماجنة.\nواستكمل أندرو محسن الحديث قائلا: يشارك من لبنان فيلم «جذور» (Frayed Roots) في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وهو سيناريو وإخراج ناي طبارة. وتدور الأحداث عندما تعود امرأة شابة إلى قريتها في لبنان، وتكتشف أنها منبوذة من العالم الذي تركته خلفها قبل عشرة أعوام.\nوتشارك إسبانيا في المسابقة بفيلم التحريك الوثائقي «أين كنت؟» (?Where Were You)، في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، سيناريو وإخراج ماريا ترينور كولومير. ويتحدانا فيلم «أين كنت؟» لنفكر في العنف ضد المرأة. العنف اليومي، البسيط والوحشي، وكل ما هو رهيب ولا يطاق من خلال مجموعة من الخبرات تُحكى في لغات مختلفة ومن بلدان مختلفة، وهو فيلم يوائم بين أصالة شهادات من الحياة الواقعية، والقوة البصرية للرسوم المتحركة.\nومن المملكة المتحدة يشارك فيلم «نيد وأنا» (Ned & Me) في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، من إخراج لورنا نيكسون براون، وتدور الأحداث عد خلال رجل عجوز يلتقي امرأة شابة في أحد المقاهي، ويعقدان صفقة ستغير حياتهما إلى الأبد.\nويمثل فرنسا في مسابقة الفيلم القصير «لا تنبس بكلمة» (Not a Word) في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا سيناريو وإخراج إيلودي والاس. وخلال الأحداث تضل أليس طريقها في متاهة من الممرات داخل المستشفى، مدفوعة بالحاجة الملحة لتصفية حساباتها مع شخص اعتدى عليها في السابق ويحتضر الآن في تلك المستشفى.\nويعرض المهرجان أيضا الفيلم التسجيلي الأرجنتيني «أسطح» (Surfaces) في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، سيناريو وإخراج كريستينا موتا. وتبدأ أحداثه في المقابر حيث تتعايش الحجارة والأرض في وئام لإحياء الذكرى، ويستكشف هذا الفيلم الأسطح التي تكرّم، والأسطح التي تقوض مصير الموتى.\nكما يشارك أيضا في المسابقة فيلم «الخيول البيضاء، منجم الفضة» (White Horses، Silver Mine) في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وهو إنتاج مشترك مكسيكي أمريكي صيني، إخراج زيي يين. وتدور الأحداث في قرية صغيرة في وسط المكسيك. بينما يعاني مدير المنجم مثلي الجنس والبالغ من العمر 60 عاما من انفصاله عن رفيقه السري، يدرك ابنه الصغير السر والانفصال في يوم واحد.\nومن ماليزيا يعرض فيلم «السحابة لا تزال موجودة» (The Cloud is Still There)، في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وهو سيناريو وإخراج ميكي لاي. نشاهد في الفيلم شابة مسيحية تخفي ديانتها عن أهلها. تأخذ قرارا حاسما عندما يمرض جدها بشدة، حول ما إذا كان ينبغي عليها التدخل في طقوس الديانة الطاوية أم ستصلي على جدها طبقًا لمعتقداتها.\nويعرض كذلك من الولايات المتحدة الأمريكية فيلم «الخطاب» (The Speech)، سيناريو وإخراج هايو هايو يان. وتدور الأحداث في بكين عام 2003- في الوقت الذي يكشف فيه وباء سارس عن المعايير الاجتماعية، تكشف ثلاث فتيات في الثامنة من العمر عددًا من الحقائق الشخصية خلال إغلاق إحدى المدارس.\nويعرض أيضاً فيلم «نقيض الأبدية» (The Opposite of Eternity) سيناريو وإخراج جوشوا جادي، من إنتاج ألمانيا والنمسا. ويدور الفيلم حول آنا التي تحاول جمع والدتها مع والدها في نفس الغرفة التي يحتضر فيها الأخير لكي يتمكنوا أن يكونوا معا للمرة الأخيرة.\nكما يشارك أيضا في المسابقة فيلم التحريك «سأشاهد عبر الصنوج» (Through the Cymbals I Will Watch) في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من إخراج لورين يافو، وإنتاج الولايات المتحدة وبلجيكا. وتبدأ الأحداث على شاطئ قاحل حيث يستيقظ أحد الأفراد ويبدأ رحلة شاقة نحو مصير وهمي.\nوأخيرًا يشارك من السويد فيلم التحريك «المنتظر» (The Expected)، في عرضه الأول في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من إخراج كارولينا ساندفيك، وتدور أحداثه عن شخص يدخل في تجربة كابوسية بعد إجهاض زوجته.\nTags: مناسبات سينمائيةمهرجان أسوان لأفلام المرأة\n«الإسماعيلية» للأفلام التسجيلية يكرم رائدة فن الرسوم المتحركة «فايزة حسين»\n«The Paper Tigers» كوميديا رائعة لفنون القتال في منتصف العمر


شريط فيديو لجماعة الزرقاوي يوثق عمليات مسلحة في العراق | MEO\nشريط فيديو لجماعة الزرقاوي يوثق عمليات مسلحة في العراق\nبغداد - من تاليك هاريس\nالشريط انتشر بشكل واسع في العراق\nوزعت جماعة مسلحة شريط فيديو يوثق لما قالت انه بعض من اكبر الهجمات التي شنها المسلحون العراقيون كما يصور اللحظات الاخيرة لمفجرين انتحاريين وعددا من التفجيرات الضخمة.\nوظهر في الشريط شباب ملتحون يقرأون وصاياهم الاخيرة قبل ان يعانقوا اصدقائهم ويستقلوا عربات مليئة بالمتفجرات. ثم يظهر الشريط تلك العربات والنار تشتعل فيها النيران عند وصولها الى هدفها.\nوعلى ما يبدو فان الشريط، الذين لا يمكن التحقق من محتوياته، قد وزعته جماعة التوحيد والجهاد التي يتزعمها الاردني المطارد ابو مصعب الزرقاوي الذي يتهمه مسؤولون اميركيون بأنه وراء 30 هجوما على الاقل في العراق.\nوقد انتشر الشريط الذي يظهر اكثر الهجمات التدميرية التي نفذها مسلحون في العراق، في مدينة الفلوجة الاسبوع الماضي وسلم الان الى وسائل الاعلام الغربية. وتبلغ مدته ساعة.\nويظهر الشريط ما زعم انه اغتيال رئيس مجلس الحكم الانتقالي المنحل عز الدين سليم في انفجار سيارة مفخخة في بغداد في 17 ايار/مايو كما يظهر تفجير فندق جبل لبنان الذي وقع في 18 اذار/مارس الماضي وقتل فيه سبعة اشخاص".\nوقال المتشدد السعودي ابو جهاد صالح الرميحي في الشريط قبل ان يتوجه لتفجير نفسه في احدى الهجمات انه يقوم بهذه العملية لان الولايات المتحدة قدمت الى العراق ويدعو رفاقه الى "ارواء عطشهم" بدماء الاميركيين.\nكما يتبنى الشريط تفجير مقر الامم المتحدة في بغداد في اب/اغسطس الماضي والذي راح ضحيته 22 شخصا من بينهم المبعوث الخاص للمنظمة الدولية سيرجيو فييرا دي ميلو.\nكما يظهر الشريط صورة رئيس الوزراء العراقي اياد علاوي مع رسالة صوتية نسبت الى الزرقاوي يهدد فيها بقتله.\nويتلو رجال يرتدون الكوفيات وهم من السعودية وسوريا وليبيا آيات من القران ويهاجمون الغرب قبل ان تنتقل الكاميرا الى مشهد احدى الهجمات.\nوينتقد الشريط القوات الاميركية على فضيحة سجن ابو غريب التي اتهم فيها جنود اميركيون بتعذيب واذلال معتقلين عراقيين، واستخدم الشريط تلك الفضيحة كاداة لتجنيد عناصر جدد.\nويعرض الشريط كذلك صورة لمعتقل عراقي البس قناعا اسود وثبتت في جسده العاري اسلاك كهربائية.\nوقال الصوت على الشريط انه عندما يتذكر "اخواننا" العراقيين داخل سجون "الصليبيين" فانه يشعر بالارض تدور به، وتوعد صاحب الصوت بالانتقام من كل يد شاركت في عمليات التعذيب.\nكما يوجه الشريط الاهانات الى الشرطة العراقية كما يتعهد بالجهاد.\nويقول مايكل وير من مجلة "تايم" بعد ان تلقى نسخة من الشريط من "مصادر الزرقاوي المعروفة" وعرضه لوكالة فرانس برس، انه "يتم تجنيدهم (المسلحين) من خارج البلاد ثم يتم نقلهم الى اماكن امنة عبر الحدود ثم يجلبون الى البلاد".\nويضيف ان "الجهاد العالمي قد وصل الى هنا وسيطر على المقاومة وقام بأسلمتها" مؤكدا انه "قبل ستة اشهر كانوا يقولون انهم يرغبون في حكومة عراقية، اما الان فانهم يريدون دولة اسلامية وتطبيق الشريعة".\nواوضح ان الانتاج الجيد للشريط وعنوانه "اجنحة الحرية" والذي يقدمه "قسم الاعلام التابع للتوحيد والجهاد" يظهر ان المسلحين وصلوا الى مستوى جديد من التنظيم والتمويل.\nويظهر الشريط في بدايته غارات قصف اميركية على بغداد وصور اطفال جرحى يرقدون في المستشفيات. كما يعرض صورا من معسكرات تدريب المسلحين ويمتلىء بالايات القرانية والعظات التي تحث على القتال ضد القوات التي تحتل العراق.\nويضيف وير "انهم جاهزون ومنظمون. لقد وثقوا ذلك بالفيديو المنتج بطريقة جيدة. وهذا يظهر درجات التخطيط والتمويل".\nويقدم الشريط دليلا على ان الزرقاوي هو وراء العديد من الهجمات كما زعمت واشنطن والحكومة العراقية الجديدة.\nوكان الجيش الاميركي شن خمس غارات قصف منفصلة على منازل يشتبه في انها تأوي الزرقاوي في الفلوجة غرب بغداد مما ادى الى مقتل العشرات.


لنا الهند النزاع الطاقة الشمسية التجارة kezjb\nوأشارت وكالة «بلومبرغ» للأنباء إلى أن التحرك الهندي يأتي على خلفية الاشتباكات الحدودية المسلحة مع الصين التي تستحوذ على نحو 80 في المائة من واردات الهند من معدات الطاقة الشمسية. تتميز "مصدر" بكونها تستمدّ الطاقة اللازمة لها بالكامل من محطّةٍ لتوليد الطاقة الشمسية تعد الأكبر من نوعها في الشرق الأوسط، تبلغ طاقتها الإنتاجية 10 ميجاواط وتمتدّ على مساحة 22 هكتاراً، وتوفر\nو من المتوقع أن تكون الطاقة الشمسية هى أهم مصادر الطاقة بحلول العام 2050. وسوف يؤدى ذلك الى تركيب الملايين من مجمعات الطاقة الشمسية المركزة فى صحارى منطقة الشرق الأوسط. تركيز الطاقة الشمسية: توفير الكهرباء المتجددة عندما تظهر الحاجة إليها الهند . हिंदी لإنتاج شيء ضروري لنا وكلما درسنا هذا النوع من المحطات، كلما توسعنا في تشغيلها، ووجدنا المزيد من قائمة هندية لمثبتي اللوحات الشمسية - تعرض الشركات الموجودة في الهند التي تقوم بتثبيت الألواح الشمسية، سواء تلك التي تثبت على الأسطح أو القائمة بذاتها. صفحة 11 قامت فوتواوتيو للطاقة المتجددة، والتي تعدّ قسم من شركة عبد اللطيف جميل للطاقة بتأمين تمويل 138 ميغاواط من الطاقة لمزرعة أندهارا باريش للطاقة الشمسية في الهند.\nوأطلقت الهند وفرنسا تحالف بهدف تعزيز الطاقة الشمسية على هامش قمة المناخ فى باريس. وبلغت قيمة التجارة الثنائية نحو 11 مليار دولار فى 2017، وتعد فرنسا من بين كبار المستثمرين فى الهند.\nالبحث عن شركات تصنيع نظام الطاقة الشمسية في الهند موردين نظام الطاقة الشمسية في الهند ومنتجات نظام الطاقة الشمسية في الهند بأفضل الأسعار في Alibaba.com البحث عن شركات تصنيع الطاقة الشمسية الهند موردين الطاقة الشمسية الهند ومنتجات الطاقة الشمسية الهند بأفضل الأسعار في Alibaba.com تسعى الحكومة الهندية إلى تعزيز قطاع الطاقة الشمسية، وإظهار حسن نياتها قبل مؤتمر باريس الدولي حول المناخ، فالهند التي تعتمد بشكل كبير على الفحم لتأمين حاجاتها من الطاقة، تتعرض لضغوط من المجتمع الدولي لتخفيض اقرأ قائمة أفضل 10 شركات للطاقة الشمسية في الهند. تنتشر كلمة الطاقة الشمسية كثيرًا في الوقت الحاضر في كل مكان لأسباب مختلفة. صار قطاع الطاقة الشمسية مهددا في الهند، بعد أن كان ينبغي أن يشكل انخفاض أسعار الطاقة الشمسية نعمة للهند، التي تسعى لتقليص اعتمادها على الفحم المسبب للتلوث، لكن الأسعار تدهورت بشكل كبير.\nأبوظب: الوطن. شارك “مركز تريندز للبحوث والاستشارات”، مؤخراً، في ملتقى “دول الخليج العربي من الهامش إلى المركز”، الذي نظمه مركز إزري (Ezri) لدراسات إيران والخليج في جامعة حيفا بإسرائيل، والذي ناقش جملة من القضايا\nخسرت الهند استئنافا رفعته ضد حكم سابق لمنظمة التجارة العالمية، أعطى الحق للولايات المتحدة في نزاع اتهم نيودلهي بدعم الألواح الشمسية المُصنَّعة محليا. وفي جوهر النزاع، أصدرت نيودلهي في تشرين الأول (أكتوبر) 2013 سلسلة من محطة شاسعة لإنتاج الطاقة الشمسية في بلدة ورزازات على أطراف الصحراء الكبرى قد تسهم في تحديد ملامح مستقبل اقرأ قائمة أفضل 10 شركات للطاقة الشمسية في الهند. تنتشر كلمة الطاقة الشمسية كثيرًا في الوقت الحاضر في كل مكان لأسباب مختلفة. سجل الشركة لمصنعي إطار الشمسية 7 Star Aluminium - تعرض تفاصيل الاتصال بالشركة والمنتجات التي تصنعها. أخصائي تركيب الأنظمة الشمسية في الهند. هندية أخصائي تركيب اللوحات - تعرض الشركات في الهند التي تعمل بتركيب الألواح الشمسية تشمل الأنظمة التي يتم تثبيتها على الأسطح أو التي القائمة بذاتها. فقد أوشكت حديقة للطاقة الشمسية بقدرة 750 ميغاوات في منطقة «ريوا» في وسط الهند على الاكتمال، وتعتزم شركة مترو دلهي أن تستمد منها الطاقة الكهربائية بحلول نهاية العام.\nكيف تفهم السعودية الإسلام الصحيح وكيف تنظر إلى أعدائها في المنطقة ومن هم حلفائها، وأين يقف الاقتصاد السعودي اليوم؟ وإلى أين يتجه، كل ذلك وأكثر كانت نقاط مهمة تناولها اللقاء الذي أجرته مجلة "التايم" الأمريكية، مع\nالبحث عن شركات تصنيع الطاقة الشمسية الهند موردين الطاقة الشمسية الهند ومنتجات الطاقة الشمسية الهند بأفضل الأسعار في Alibaba.com تسعى الحكومة الهندية إلى تعزيز قطاع الطاقة الشمسية، وإظهار حسن نياتها قبل مؤتمر باريس الدولي حول المناخ، فالهند التي تعتمد بشكل كبير على الفحم لتأمين حاجاتها من الطاقة، تتعرض لضغوط من المجتمع الدولي لتخفيض اقرأ قائمة أفضل 10 شركات للطاقة الشمسية في الهند. تنتشر كلمة الطاقة الشمسية كثيرًا في الوقت الحاضر في كل مكان لأسباب مختلفة.\nفي الهند ، حافظت الطاقة الشمسية على السطح على حصة 10-12٪ من الطاقة الشمسية الإجمالية 1. هذا أقل بكثير من الأسواق الرئيسية الأخرى مثل الولايات المتحدة وألمانيا والصين واسبانيا واستراليا. أكد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع أن المملكة - حتى يومنا هذا - لم تستغل إلا 10 % من قدرتها، ولدينا 90 % متبقية لنحققها. مشيرا سموه إلى أن الخطط ورؤية 2030 وافقت لجنة مجلس الوزراء المعنية بالشؤون الاقتصادية على مضاعفة طاقة الطاقة الشمسية في البلاد إلى 40 gw من 20 gw في الوقت الحالي. الصين الهند استيراد بيانات الألواح الشمسية الكهروضوئية مع جودة عالية بالجملة، الرائدة الهند استيراد بيانات الألواح الشمسية الكهروضوئية المصنعين والموردين، والعثور على الهند استيراد بيانات الألواح الشمسية الصين: تعريفات المنتجات الشمسية قد تضر الصناعة فى الاتحاد الأوربى; تقرير: 25 شركة أوروبية تسعى لإحتواء منتجات الطاقة الشمسية الصينية; الصين تستثمر 200 مليون دولار في الطاقة الشمسية بالأردن تعرف على شركات الطاقة الشمسية و الطاقة المتجددة في مصر و العالم العربي - مصنّعون - موردون - انظمة شمسية متكاملة - مقاولو تركيبات- مقدمي الخدمات الهند تسعى لتحقيق طفرة في الطاقة الشمسية. لتحديد السعر الذي ستشتري على أساسه شركة التجارة في الطاقة الشمسية المملوكة للحكومة - «إن تي بي سي فيديوت فيابار نيغام» - الكهرباء المولدة بالطاقة\nيقول الخبراء الاقتصاديون إن الهند إلى جانب الصين منهمكتان الآن في تحديد وتيرة تنمية قطاع الطاقة الشمسية، وأوروبا بحاجة إلى أن تحذو حذوهما، وهذا سيكون له تأثير كبير على أسواق الطاقة في العالم. خطة الهند للتوسع في توليد الطاقة الشمسية إلى 100 جيجاواط بحلول عام 2022 تُعد من بين أكبر الخطط في العالم. وستساعد الخطة الجديدة على توفير إمدادات كهربائية مستدامة ونظيفة وصديقة للبيئة لملايين الهنود. تنعم الهند بإمكانيات وفيرة للطاقة الشمسية مع 300 يوم من ضوء الشمس. يتم استخدام حوالي 5,000 تريليون كيلووات في الساعة سنويًا من الطاقة على مساحة أراضي الهند حيث تتلقى معظم الأجزاء 4-7 كيلو واط في الساعة لكل متر مربع في اليوم. قال محمد الخياط رئيس هيئة الطاقة الجديدة والمتجددة ان التعاون مع الهند يتم فى عدة مجالات متنوعة بداية من بناء القدرة فى الخلايا الشمسية او الكتلة الاحيائية بجانب مبادرة الطاقة الشمسية. البحث عن شركات تصنيع أجهزة الطاقة الشمسية الهند موردين أجهزة الطاقة الشمسية الهند ومنتجات أجهزة الطاقة الشمسية الهند بأفضل الأسعار في Alibaba.com سجل الشركة لمصنعي إطار الشمسية 7 Star Aluminium - تعرض تفاصيل الاتصال بالشركة والمنتجات التي تصنعها.


إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات- الجزء رقم24\nالقول في تأويل قوله تعالى " والنازعات غرقا "\nالقول في تأويل قوله تعالى " يقولون أئنا لمردودون في الحافرة "\nالقول في تأويل قوله تعالى " هل أتاك حديث موسى "\nالقول في تأويل قوله تعالى " وأهديك إلى ربك فتخشى "\nالقول في تأويل قوله تعالى " فأخذه الله نكال الآخرة والأولى "\nالقول في تأويل قوله تعالى " وأغطش ليلها وأخرج ضحاها "\nالقول في تأويل قوله تعالى " متاعا لكم ولأنعامكم "\nالقول في تأويل قوله تعالى " فأما من طغى "\nالقول في تأويل قوله تعالى " يسألونك عن الساعة أيان مرساها "\n[ ص: 182 ] [ ص: 183 ] [ ص: 184 ] [ ص: 185 ] بسم الله الرحمن الرحيم\nالقول في nindex.php?page=treesubj&link=29050_29747تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3والسابحات سبحا ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فالسابقات سبقا ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=5فالمدبرات أمرا ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة ( 7 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قلوب يومئذ واجفة ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أبصارها خاشعة ( 9 ) ) .\nأقسم ربنا جل جلاله بالنازعات ، واختلف أهل التأويل فيها ، وما هي ، وما تنزع ؟ فقال بعضهم : هم الملائكة التي تنزع نفوس بني آدم ، والمنزوع نفوس الآدميين .\nحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : ثنا النضر بن شميل ، قال : أخبرنا شعبة ، عن سليمان ، قال : سمعت أبا الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : الملائكة .\nحدثني أبو السائب ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق أنه كان يقول في النازعات : هي الملائكة .\nحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166ابن المثنى ، قال : ثنا يوسف بن يعقوب ، قال : ثنا شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في النازعات قال : حين تنزع نفسه .\nحدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : تنزع الأنفس .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد ، في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : نزعت أرواحهم ، ثم غرقت ، ثم قذف بها في النار .\nوقال آخرون : بل هو الموت ينزع النفوس . [ ص: 186 ]\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : الموت .\nحدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .\nحدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .\nحدثنا الفضل بن إسحاق ، قال : ثنا أبو قتيبة ، قال : ثنا أبو العوام ، أنه سمع الحسن في ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : النجوم .\nحدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : النجوم .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن واصل بن السائب ، عن عطاء ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : القسي .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) قال : النفس حين تغرق في الصدر .\nوالصواب من القول في ذلك عندي أن يقال : إن الله تعالى ذكره أقسم بالنازعات غرقا ، ولم يخصص نازعة دون نازعة ، فكل نازعة غرقا ، فداخلة في قسمه ، ملكا كان أو موتا ، أو نجما ، أو قوسا ، أو غير ذلك . والمعنى : والنازعات إغراقا كما يغرق النازع في القوس .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) اختلف أهل التأويل أيضا فيهن ، وما هن ، وما الذي ينشط ، فقال بعضهم : هم الملائكة ، تنشط نفس المؤمن فتقبضها ، كما ينشط [ ص: 187 ] العقال من البعير إذا حل عنه .\nحدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : الملائكة .\nوكان الفراء يقول : الذي سمعت من العرب أن يقولوا : أنشطت ، وكأنما أنشط من عقال ، وربطها : نشطها ، والرابط : الناشط; قال : وإذا ربطت الحبل في يد البعير فقد نشطته تنشطه ، وأنت ناشط ، وإذا حللته فقد أنشطته .\nوقال آخرون : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2الناشطات نشطا ) هو الموت ينشط نفس الإنسان .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : الموت .\nحدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، قال : ثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .\nحدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .\nحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166ابن المثنى ، قال : ثنا يوسف بن يعقوب ، قال : ثنا شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، عن ابن عباس ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : حين تنشط نفسه .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : نشطها حين تنشط من القدمين .\nوقال آخرون : هي النجوم تنشط من أفق إلى أفق .\nحدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : النجوم .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : هن النجوم . [ ص: 188 ]\nوقال آخرون : هي الأوهاق .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن واصل بن السائب ، عن عطاء ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2والناشطات نشطا ) قال : الأوهاق .\nوالصواب من القول في ذلك عندي أن يقال : إن الله جل ثناؤه أقسم بالناشطات نشطا ، وهي التي تنشط من موضع إلى موضع ، فتذهب إليه ، ولم يخصص الله بذلك شيئا دون شيء ، بل عم القسم بجميع الناشطات والملائكة تنشط من موضع إلى موضع ، وكذلك الموت ، وكذلك النجوم والأوهاق وبقر الوحش أيضا تنشط ، كما قال الطرماح :\nوهل بحليف الخيل ممن عهدته به غير أحدان النواشط روع\nيعنى بالنواشط : بقر الوحش ، لأنها تنشط من بلدة إلى بلدة ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة بن العجاج :\nتنشطته كل مغلاة الوهق\nوالهموم تنشط صاحبها ، كما قال هيمان بن قحافة :\nفكل ناشط فداخل فيما أقسم به إلا أن تقوم حجة يجب التسليم لها بأن المعني بالقسم من ذلك بعض دون بعض .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3والسابحات سبحا ) يقول تعالى ذكره : واللواتي تسبح سبحا . [ ص: 189 ]\nواختلف أهل التأويل في التي أقسم بها جل ثناؤه من السابحات ، فقال بعضهم : هي الموت تسبح في نفس ابن آدم .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3والسابحات سبحا ) قال : الموت ، هكذا وجدته في كتابي .\nوقد حدثنا به ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، قال : ثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3والسابحات سبحا ) قال : الملائكة ، وهكذا وجدت هذا أيضا في كتابي ، فإن يكن ما ذكرنا عن ابن حميد صحيحا ، فإن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهدا كان يرى أن نزول الملائكة من السماء سباحة ، كما يقال للفرس الجواد : إنه لسابح إذا مر يسرع .\nوقال آخرون : هي النجوم تسبح في فلكها .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3والسابحات سبحا ) قال : هي النجوم .\nوقال آخرون : هي السفن .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن واصل بن السائب ، عن عطاء ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3والسابحات سبحا ) قال : السفن .\nوالصواب من القول في ذلك عندي أن يقال : إن الله جل ثناؤه أقسم بالسابحات سبحا من خلقه ، ولم يخصص من ذلك بعضا دون بعض ، فذلك كل سابح ، لما وصفنا قبل في النازعات .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فالسابقات سبقا ) اختلف أهل التأويل فيها ، فقال بعضهم : هي الملائكة . [ ص: 190 ]\nحدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فالسابقات سبقا ) قال : الملائكة .\nوقد حدثنا بهذا الحديث أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فالسابقات سبقا ) قال : الموت .\nوقال آخرون : بل هي الخيل السابقة .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن واصل بن السائب ، عن عطاء ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فالسابقات سبقا ) قال : الخيل .\nوقال آخرون : بل هي النجوم يسبق بعضها بعضا في السير .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فالسابقات سبقا ) قال : هي النجوم .\nوالقول عندنا في هذه مثل القول في سائر الأحرف الماضية .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=5فالمدبرات أمرا ) يقول : فالملائكة المدبرة ما أمرت به من أمر الله ، وكذلك قال أهل التأويل .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=5فالمدبرات أمرا ) قال : هي الملائكة .\nوقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ) يقول تعالى ذكره : يوم ترجف الأرض والجبال للنفخة الأولى ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة ) تتبعها الأخرى بعدها ، هي النفخة الثانية التي ردفت الأولى لبعث يوم القيامة .\nحدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، [ ص: 191 ] قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ) يقول : النفخة الأولى .\nوقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة ) يقول : النفخة الثانية .\nحدثنا محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، nindex.php?page=treesubj&link=29050_30293قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ) يقول : تتبع الآخرة الأولى ، والراجفة : النفخة الأولى ، والرادفة : النفخة الآخرة .\nحدثني يعقوب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ) قال : هما النفختان : أما الأولى فتميت الأحياء ، وأما الثانية فتحيي الموتى ، ثم تلا الحسن : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=68ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ) .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ) قال : هما الصيحتان ، أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله ، وأما الأخرى فتحيي كل شيء بإذن الله ، إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " بينهما أربعون " قال أصحابه : والله ما زادنا على ذلك . وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=812669يبعث في تلك الأربعين مطر يقال له الحياة ، حتى تطيب الأرض وتهتز ، وتنبت أجساد الناس نبات البقل ، ثم تنفخ الثانية ، فإذا هم قيام ينظرون " .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن إسماعيل بن رافع المدني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد عن رجل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي ، عن رجل من الأنصار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=812794قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر الصور ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : يا رسول الله ، وما الصور ؟ قال : " قرن " . قال : فكيف هو ؟ قال : " قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات : الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة القيام ، فيفزع أهل السماوات والأرض إلا من شاء الله ، ويأمر الله فيديمها ، ويطولها ، ولا يفتر ، وهي التي تقول : ما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة مالها من فواق فيسير الله الجبال ، فتكون سرابا ، وترج الأرض بأهلها رجا ، وهي التي يقول : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة ) " .\nحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي ، عن أبيه ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=811847قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ص: 192 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ) فقال : " جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه " .\nحدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ) : النفخة الأولى ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة ) : النفخة الأخرى .\nوقال آخرون : في ذلك ما حدثني به محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ) قال : ترجف الأرض والجبال ، وهي الزلزلة وقوله : ( الرادفة ) قال : هو قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=1إذا السماء انشقت ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14فدكتا دكة واحدة ) .\nوقال آخرون : ترجف الأرض ، والرادفة : الساعة .\nحدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ) الأرض ، وفي قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تتبعها الرادفة ) قال : الرادفة : الساعة .\nواختلف أهل العربية في موضع جواب قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) فقال بعض نحويي البصرة : قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1والنازعات غرقا ) : قسم والله أعلم على ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26أن في ذلك لعبرة لمن يخشى ) وإن شئت جعلتها على ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يوم ترجف الراجفة ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قلوب يومئذ واجفة ) وهو كما قال الله وشاء أن يكون في كل هذا ، وفي كل الأمور . وقال بعض نحويي الكوفة : جواب القسم في النازعات : ما ترك لمعرفة السامعين بالمعنى ، كأنه لو ظهر كان لتبعثن ولتحاسبن . قال : ويدل على ذلك ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=11أئذا كنا عظاما نخرة ) . ألا ترى أنه كالجواب لقوله : ( لتبعثن ) إذ قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=11أئذا كنا عظاما نخرة ) ، وقال آخر منهم نحو هذا ، غير أنه قال : لا يجوز حذف اللام في جواب اليمين ، لأنها إذا حذفت لم يعرف موضعها ، وذلك أنها تلي كل كلام .\nوالصواب من القول في ذلك عندنا ، أن جواب القسم في هذا الموضع مما استغني عنه بدلالة الكلام ، فترك ذكره .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_30293_30296وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قلوب يومئذ واجفة ) يقول تعالى ذكره : قلوب خلق من خلقه يومئذ ، خائفة من عظيم الهول النازل . [ ص: 193 ]\nحدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قلوب يومئذ واجفة ) يقول : خائفة .\nحدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : ( واجفة ) : خائفة .\nحدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في ( واجفة ) قال : خائفة .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قلوب يومئذ واجفة ) يقول : خائفة ، وجفت مما عاينت يومئذ .\nحدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قلوب يومئذ واجفة ) قال : الواجفة : الخائفة .\nوقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أبصارها خاشعة ) يقول : أبصار أصحابها ذليلة مما قد علاها من الكآبة والحزن من الخوف والرعب الذي قد نزل بهم من عظيم هول ذلك اليوم .\nكما حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أبصارها خاشعة ) قال : خاشعة للذل الذي قد نزل بها .\nحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أبصارها خاشعة ) يقول : ذليلة .\n[ ص: 182 ] [ ص: 183 ] [ ص: 184 ] [ ص: 185 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\nالْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29050_29747تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=5فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ( 7 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ( 9 ) ) .\nأَقْسَمَ رَبُّنَا جَلَّ جَلَالُهُ بِالنَّازِعَاتِ ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيهَا ، وَمَا هِيَ ، وَمَا تَنْزَعُ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُمُ الْمَلَائِكَةُ الَّتِي تَنْزَعُ نُفُوسَ بَنِي آدَمَ ، وَالْمَنْزُوعُ نُفُوسُ الْآدَمِيِّينَ .\nحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : ثَنَا النَّضِرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : الْمَلَائِكَةُ .\nحَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي النَّازِعَاتِ : هِيَ الْمَلَائِكَةُ .\nحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي النَّازِعَاتِ قَالَ : حِينَ تَنْزَعُ نَفْسَهُ .\nحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : تَنْزَعُ الْأَنْفُسَ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : نَزَعَتْ أَرْوَاحَهُمْ ، ثُمَّ غَرِقَتْ ، ثُمَّ قُذِفَ بِهَا فِي النَّارِ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ الْمَوْتُ يَنْزَعُ النُّفُوسَ . [ ص: 186 ]\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : الْمَوْتُ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ النُّجُومُ تَنْزَعُ مِنْ أُفُقٍ إِلَى أُفُقٍ .\nحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : النُّجُومُ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : النُّجُومُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ الْقَسِّيُّ تَنْزَعُ بِالسَّهْمِ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : الْقَسِّيُّ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ النَّفْسُ حِينَ تُنْزَعُ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السَّدِّيِّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) قَالَ : النَّفْسُ حِينَ تَغْرَقُ فِي الصَّدْرِ .\nوَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَقْسَمَ بِالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ، وَلَمْ يُخَصَّصْ نَازِعَةً دُونَ نَازِعَةٍ ، فَكُلُّ نَازِعَةٍ غَرْقًا ، فَدَاخِلَةٌ فِي قَسَمِهِ ، مَلِكًا كَانَ أَوْ مَوْتًا ، أَوْ نَجْمًا ، أَوْ قَوْسًا ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ . وَالْمَعْنَى : وَالنَّازِعَاتِ إِغْرَاقًا كَمَا يَغْرَقُ النَّازِعُ فِي الْقَوْسِ .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ أَيْضًا فِيهِنَّ ، وَمَا هُنَّ ، وَمَا الَّذِي يَنْشَطُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُمُ الْمَلَائِكَةُ ، تُنْشِطُ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ فَتَقْبِضُهَا ، كَمَا يُنْشَطُ [ ص: 187 ] الْعِقَالُ مِنَ الْبَعِيرِ إِذَا حُلَّ عَنْهُ .\nحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : الْمَلَائِكَةُ .\nوَكَانَ الْفَرَّاءُ يَقُولُ : الَّذِي سَمِعْتُ مِنَ الْعَرَبِ أَنْ يَقُولُوا : أَنْشَطْتُ ، وَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، وَرَبْطُهَا : نَشْطُهَا ، وَالرَّابِطُ : النَّاشِطُ; قَالَ : وَإِذَا رَبَطْتَ الْحَبْلَ فِي يَدِ الْبَعِيرِ فَقَدْ نَشَّطَتْهُ تُنَشِّطُهُ ، وَأَنْتَ نَاشِطٌ ، وَإِذَا حَلَلْتَهُ فَقَدْ أَنْشَطْتَهُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2النَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) هُوَ الْمَوْتُ يَنْشِطُ نَفْسَ الْإِنْسَانِ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : الْمَوْتُ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .\nحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : حِينَ تَنْشِطُ نَفْسَهُ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : نَشْطُهَا حِينَ تَنْشِطُ مِنَ الْقَدَمَيْنِ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ النُّجُومُ تَنْشَطُ مِنْ أُفُقٍ إِلَى أُفُقٍ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : النُّجُومُ .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : هُنَّ النُّجُومُ . [ ص: 188 ]\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ الْأَوْهَاقُ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=2وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) قَالَ : الْأَوْهَاقُ .\nوَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَقْسَمَ بِالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ، وَهِيَ الَّتِي تَنْشَطُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ ، فَتَذْهَبُ إِلَيْهِ ، وَلَمْ يُخَصِّصِ اللَّهُ بِذَلِكَ شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ ، بَلْ عَمَّ الْقَسَمَ بِجَمِيعِ النَّاشِطَاتِ وَالْمَلَائِكَةُ تَنْشَطُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ ، وَكَذَلِكَ الْمَوْتُ ، وَكَذَلِكَ النُّجُومُ وَالْأَوْهَاقُ وَبَقَرُ الْوَحْشِ أَيْضًا تَنْشَطُ ، كَمَا قَالَ الطِّرْمَاحُ :\nوَهَلْ بِحَلِيفِ الْخَيْلِ مِمَّنْ عَهِدْتُهُ بِهِ غَيْرُ أُحْدانَ النَّوَاشِطِ رُوعُ\nيُعْنَى بِالنَّوَاشِطِ : بَقَرُ الْوَحْشِ ، لِأَنَّهَا تَنْشَطُ مِنْ بَلْدَةٍ إِلَى بَلْدَةٍ ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ :\nتَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاةِ الْوَهْقِ\nوَالْهُمُومُ تُنَشِّطُ صَاحِبَهَا ، كَمَا قَالَ هِيمَانُ بْنُ قُحَافَةَ :\nأَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِطُ الْمَنَاشِطَا الشَّامَ بِي طَوْرًا وَطَوْرًا وَاسِطَا\nفَكُلُّ نَاشِطٍ فَدَاخِلٌ فِيمَا أَقْسَمَ بِهِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ حُجَّةٌ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهَا بِأَنَّ الْمَعْنِيَّ بِالْقَسَمِ مِنْ ذَلِكَ بَعْضٌ دُونَ بَعْضٍ .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَاللَّوَاتِي تَسْبَحُ سَبْحًا . [ ص: 189 ]\nوَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الَّتِي أَقْسَمَ بِهَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ مِنَ السَّابِحَاتِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ الْمَوْتُ تَسْبَحُ فِي نَفْسِ ابْنِ آدَمَ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) قَالَ : الْمَوْتُ ، هَكَذَا وَجَدَتْهُ فِي كِتَابِي .\nوَقَدْ حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) قَالَ : الْمَلَائِكَةُ ، وَهَكَذَا وَجَدْتُ هَذَا أَيْضًا فِي كِتَابِي ، فَإِنْ يَكُنْ مَا ذَكَرْنَا عَنْ ابْنِ حُمَيْدٍ صَحِيحًا ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدًا كَانَ يَرَى أَنَّ نُزُولَ الْمَلَائِكَةِ مِنَ السَّمَاءِ سَبَّاحَةً ، كَمَا يُقَالُ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ : إِنَّهُ لِسَابِحٌ إِذَا مَرَّ يُسْرِعُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ النُّجُومُ تَسْبَحُ فِي فَلَكِهَا .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) قَالَ : هِيَ النُّجُومُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ السُّفُنُ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=3وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) قَالَ : السُّفُنُ .\nوَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَقْسَمَ بِالسَّابِحَاتِ سَبْحًا مِنْ خَلْقِهِ ، وَلَمْ يُخَصَّصْ مِنْ ذَلِكَ بَعْضًا دُونَ بَعْضٍ ، فَذَلِكَ كُلُّ سَابِحٍ ، لِمَا وَصَفْنَا قَبْلُ فِي النَّازِعَاتِ .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ) اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيهَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ الْمَلَائِكَةُ . [ ص: 190 ]\nحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ) قَالَ : الْمَلَائِكَةُ .\nوَقَدْ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ) قَالَ : الْمَوْتُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ الْخَيْلُ السَّابِقَةُ .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ) قَالَ : الْخَيْلُ .\nوَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ النُّجُومُ يَسْبِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي السَّيْرِ .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=4فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ) قَالَ : هِيَ النُّجُومُ .\nوَالْقَوْلُ عِنْدَنَا فِي هَذِهِ مَثَّلُ الْقَوْلِ فِي سَائِرِ الْأَحْرُفِ الْمَاضِيَةِ .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_29747وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=5فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ) يَقُولُ : فَالْمَلَائِكَةُ الْمُدَبِّرَةُ مَا أُمِرَتْ بِهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=5فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ) قَالَ : هِيَ الْمَلَائِكَةُ .\nوَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ لِلنَّفْخَةِ الْأُولَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) تَتْبَعُهَا الْأُخْرَى بَعْدَهَا ، هِيَ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ الَّتِي رَدَفَتِ الْأُولَى لِبَعْثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ .\nحَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، [ ص: 191 ] قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) يَقُولُ : النَّفْخَةُ الْأُولَى .\nوَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) يَقُولُ : النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ .\nحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=29050_30293قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) يَقُولُ : تَتْبَعُ الْآخِرَةُ الْأُولَى ، وَالرَّاجِفَةُ : النَّفْخَةُ الْأُولَى ، وَالرَّادِفَةُ : النَّفْخَةُ الْآخِرَةِ .\nحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) قَالَ : هُمَا النَّفْخَتَانِ : أَمَّا الْأُولَى فَتُمِيتُ الْأَحْيَاءَ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَتُحْيِي الْمَوْتَى ، ثُمَّ تَلَا الْحَسَنُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=68وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ) .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) قَالَ : هُمَا الصَّيْحَتَانِ ، أَمَّا الْأُولَى فَتُمِيتُ كُلَّ شَيْءٍ بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْأُخْرَى فَتُحْيِي كُلَّ شَيْءٍ بِإِذْنِ اللَّهِ ، إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ " قَالَ أَصْحَابُهُ : وَاللَّهِ مَا زَادَنَا عَلَى ذَلِكَ . وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=812669يُبْعَثُ فِي تِلْكَ الْأَرْبَعِينَ مَطَرٌ يُقَالُ لَهُ الْحَيَاةُ ، حَتَّى تَطِيبَ الْأَرْضُ وَتَهْتَزَّ ، وَتَنْبُتَ أَجْسَادُ النَّاسِ نَبَاتَ الْبَقْلِ ، ثُمَّ تُنْفَخُ الثَّانِيَةُ ، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ " .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17347يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=812794قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ الصُّورَ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الصُّورُ ؟ قَالَ : " قَرْنٌ " . قَالَ : فَكَيْفَ هُوَ ؟ قَالَ : " قَرْنٌ عَظِيمٌ يُنْفَخُ فِيهِ ثَلَاثُ نَفَخَاتٍ : الْأُولَى نَفْخَةُ الْفَزَعِ ، وَالثَّانِيَةُ نَفْخَةُ الصَّعْقِ ، وَالثَّالِثَةُ نَفْخَةُ الْقِيَامُ ، فَيَفْزَعُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَيَأْمُرُ اللَّهُ فَيُدِيمُهَا ، وَيُطَوِّلُهَا ، وَلَا يَفْتُرُ ، وَهِيَ الَّتِي تَقُولُ : مَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَالَهَا مِنْ فَوَاقٍ فَيُسَيِّرُ اللَّهُ الْجِبَالَ ، فَتَكُونُ سَرَابًا ، وَتُرَجُّ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا رَجًّا ، وَهِيَ الَّتِي يَقُولُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ) " .\nحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=811847قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ ص: 192 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) فَقَالَ : " جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ " .\nحُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ : ثَنَا عُبَيْدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) : النَّفْخَةُ الْأُولَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) : النَّفْخَةُ الْأُخْرَى .\nوَقَالَ آخَرُونَ : فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) قَالَ : تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ ، وَهِيَ الزَّلْزَلَةُ وَقَوْلُهُ : ( الرَّادِفَةُ ) قَالَ : هُوَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=1إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ) .\nوَقَالَ آخَرُونَ : تَرْجُفُ الْأَرْضُ ، وَالرَّادِفَةُ : السَّاعَةُ .\nحَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) الْأَرْضُ ، وَفِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=7تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) قَالَ : الرَّادِفَةُ : السَّاعَةُ .\nوَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي مَوْضِعِ جَوَابِ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ : قَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=1وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ) : قَسَمٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26أَنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى ) وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=6يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ) وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ وَشَاءَ أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ هَذَا ، وَفِي كُلِّ الْأُمُورِ . وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ : جَوَابُ الْقَسَمِ فِي النَّازِعَاتِ : مَا تُرِكَ لِمَعْرِفَةِ السَّامِعِينَ بِالْمَعْنَى ، كَأَنَّهُ لَوْ ظَهَرَ كَانَ لَتُبْعَثُنَّ وَلَتُحَاسَبُنَّ . قَالَ : وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=11أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ) . أَلَا تَرَى أَنَّهُ كَالْجَوَابِ لِقَوْلِهِ : ( لَتُبْعَثُنَّ ) إِذْ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=11أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ) ، وَقَالَ آخَرُ مِنْهُمْ نَحْوَ هَذَا ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَجُوزُ حَذْفُ اللَّامِ فِي جَوَابِ الْيَمِينِ ، لِأَنَّهَا إِذَا حُذِفَتْ لَمْ يُعْرَفْ مَوْضِعُهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَلِي كُلَّ كَلَامٍ .\nوَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا ، أَنَّ جَوَابَ الْقَسَمِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِمَّا اسْتُغْنِيَ عَنْهُ بِدَلَالَةِ الْكَلَامِ ، فَتُرِكَ ذِكْرُهُ .\nnindex.php?page=treesubj&link=29050_30293_30296وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : قُلُوبُ خَلْقٍ مِنْ خَلْقِهِ يَوْمَئِذٍ ، خَائِفَةٌ مِنْ عَظِيمِ الْهَوْلِ النَّازِلِ . [ ص: 193 ]\nحَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ) يَقُولُ : خَائِفَةٌ .\nحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( وَاجِفَةٌ ) : خَائِفَةٌ .\nحَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي ( وَاجِفَةٌ ) قَالَ : خَائِفَةٌ .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ) يَقُولُ : خَائِفَةٌ ، وَجِفَتْ مِمَّا عَايَنَتْ يَوْمَئِذٍ .\nحَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=8قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ) قَالَ : الْوَاجِفَةُ : الْخَائِفَةُ .\nوَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ) يَقُولُ : أَبْصَارُ أَصْحَابِهَا ذَلِيلَةٌ مِمَّا قَدْ عَلَاهَا مِنَ الْكَآبَةِ وَالْحُزْنِ مِنَ الْخَوْفِ وَالرُّعْبِ الَّذِي قَدْ نَزَلَ بِهِمْ مِنْ عَظِيمِ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ .\nكَمَا حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ) قَالَ : خَاشِعَةٌ لِلذُّلِّ الَّذِي قَدْ نَزَلَ بِهَا .\nحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=9أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ) يَقُولُ : ذَلِيلَةٌ .


مكتبة الإسكندرية تنظم ندوة افتراضية بعنوان "الاستراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة" - مكتبة الإسكندرية\nالصفحة الرئيسية / الأخبار / مكتبة الإسكندرية تنظم ندوة افتراضية بعنوان "الاستراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة"\nمكتبة الإسكندرية تنظم ندوة افتراضية بعنوان "الاستراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة"\nتاريخ النشر 09 ديسمبر 2020\nتقوم مكتبة الإسكندرية متمثلة في برنامج دراسات المرأة والتحول الاجتماعي التابع لقطاع البحث الأكاديمي بالمكتبة، بالتعاون مع المجلس القومي للمرأة، بتنظيم ندوة افتراضية (ويبينار) بعنوان "استراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة"، وذلك يوم ١٠ ديسمبر ٢٠٢٠ في تمام الساعة الواحدة ظهرًا. وتأتي هذه الندوة في إطار الحملة التي تقام بدعم من صندوق الأمم المتحدة للسكان UNFPA وبالتزامن مع ختام حملة ال ١٦ يوم لمناهضة العنف ضد المرأة.\nوتهدف الندوة إلى استعراض استراتيجية مصر الجديدة لمكافحة العنف ضد المرأة والتي قام بصياغتها المجلس القومي للمرأة بالتعاون والتنسيق مع كافة الجهات والمنظمات الحكومية وغير الحكومية. ويشارك في الندوة مجموعة من الخبراء المعنيين بمختلف قضايا المرأة من مصر وبعض الدول العربية.\nتهدف الاستراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة إلى ضمان تعظيم وتنسيق الجهود المبذولة من أجل خفض معدلات العنف الأسري والمجتمعي الموجهة ضد المرأة والفتاة، وتأهيل ضحاياه تجنبًا للعزلة والسلبية والانزواء وتحقيقًا للأمن والاستقرار.\nاحتفال مكتبة الإسكندرية باليوم العالمي للمرأة في العلوم


إدارة أخبار اليوم\nفي إطار جهوده لترسيخ “العلا” كوجهة عالمية لصناعة السينما\nإدارة “العلا فيلم” توقع اتفاقيات تصوير أفلام سعودية وهوليودية في محافظة العلا\nتواصل شعبة أفلام العلا بالهيئة الملكية لمحافظة العلا جذب المزيد من الأفلام السعودية والعالمية لتصويرها في المحافظة بعد النجاح الكبير للفيلم الأمريكي الجديد من خلال توفير كافة التسهيلات اللوجستية التي يدعمها إنتاج الفيلم. “الكرز” للأخوين روسو (مخرجين أفلام). The الشهير Avengers: Endgame) ، حيث تم تصوير أجزاء منه في محافظة العلا والعاصمة الرياض ، في تجربة يعتقد أنها أول من صنع فيلم هوليوود في المملكة.\nازداد اهتمام شركات الإنتاج السينمائي والتلفزيوني بالتصوير في المملكة منذ تقديم التأشيرة السياحية حيث قام عدد كبير من هذه الشركات بزيارة مدينة العلا وعدة مناطق سعودية لاستكشاف مواقع التصوير المختلفة التي لم يتم استكشافها بعد. تقدم مساحات جديدة وفريدة من نوعها للتعبير المرئي للسينما أو التلفزيون.\nأعلنت إدارة “العلا فيلم” أنها وقعت اتفاقية لإخراج فيلم أمريكي ثان في محافظة العلا ، يتم فيه إخراج مجموعة من نجوم “هوليود” ، بالإضافة إلى موافقته على الإخراج. فيلمان سعوديان آخران هما “بين الرمال” لمحمد العطاوي و “نورا” للمخرج توفيق. الزيدى ، اثنان من الأفلام السعودية التي فازت بمسابقة “ضوء لدعم الأفلام” ، تدار بشكل كامل من قبل إدارة السينما بوزارة الثقافة ، بالإضافة إلى التنسيق مع قسم “العلا فيلم” لتلبية جميع اشتراطات تصوير الفيلمين في محافظة العلا.\nتتولى هيئة الأفلام ، التي تأسست في فبراير 2020 بموافقة مجلس الوزراء من 11 هيئة ثقافية والتي يرأس مجلس إدارتها سمو وزير الثقافة ، تطوير ودعم قطاع السينما في المملكة وتشجيع الأفراد والمؤسسات والشركات لإنتاج وتطوير المحتوى في هذا القطاع والمسؤوليات الأخرى.\nتعتمد إدارة “العلا فيلم” على استقطاب صانعي الأفلام من جميع أنحاء العالم إلى مناطق الجذب في محافظة العلا ، مما جعلها على خريطة أفضل مواقع التصوير في العالم لتشمل العلا. لتأسيس وجهة تصوير دولية وبناء بنية تحتية مناسبة لصناعة السينما في شمال غرب المملكة العربية السعودية.\nتقدم Al-Ula Film حزمة من الخدمات التي تهدف إلى جذب العديد من صانعي الأفلام حول العالم مثل: ب- تشكيل فريق من خبراء السينما في العلا لتسهيل إنتاج الأفلام العالمية وبناء نظام بيئي مناسب لصناعة السينما في العلا ، بالإضافة إلى تقديم حوافز أخرى جذابة مثل إصدار تأشيرات لفرق الفيلم من الأرض. وخدمات النقل الجوي والإقامة بين الرياض والعلا ، ومنح التصاريح اللازمة ، وتسهيل استيراد جميع المعدات اللازمة للتصوير ، وتوفير المعلومات والمساعدة في العلاقات مع فرق إنتاج الأفلام وغيرها من الخدمات المساندة.\nبالإضافة إلى تراثها وعمق حضارتها الذي يعود تاريخه إلى أكثر من 200000 عام من التاريخ البشري و 7000 عام من الحضارات المتتالية ، تتميز العلا بتضاريس فريدة من نوعها تمتد لأكثر من 22500 كم ، تمتلئ الوديان الساحرة مع رمال ذهبية من الحجر الرملي مختلطة مع الصخور البركانية السوداء. ، تشكيلات صخرية مذهلة أنشأتها الرياح والمياه على مدى ملايين السنين. كما أنها تمتلك قرى ومزارع وبلدات بمبانيها القديمة والحديثة في المقاطعة ، فضلاً عن البنية التحتية الفندقية التي تمنح صانعي الأفلام مجموعة متنوعة من الخيارات.\nيقوم قسم “العلا فيلم” بدعم وتحفيز الإنتاج السينمائي المحلي بالشراكة مع الجهات الحكومية ، انطلاقاً من طموح الوكالة للمساهمة في تحقيق رؤية السعودية 2030 ودعم المواهب الوطنية في صناعة السينما وتقويتها.\nتسعى هيئة السينما وإدارة “العلا فيلم” من خلال شراكتهما الإستراتيجية لخلق وتطوير صناعة سينمائية مستدامة في شمال غرب المملكة من خلال استثمارات داخلية من أجل جذب أفلام وثائقية دولية وإقليمية وتلفزيونية ووثائقية. التصوير في Al. -علا لتطوير الأعمال المحلية والإقليمية لخدمة قطاع السينما ، وكذلك توظيف المواهب والتدريب المحلي ، وخلق فرص عمل في قطاع الأفلام وإنشاء سلسلة قيمة صناعية في جميع أنحاء المنطقة كجزء من النظام البيئي المناسب لصناعة السينما.


Home > News & Media Room > Press Releases\nمؤتمر صحفي للسيد نقولا شماس في جمعية تجار بيروت\nعقدرئيس جمعية تجار بيروت نقولا ايلي شماس مؤتمراً صحفياً في مقرَ الجمعية عرضفيه موقف الجمعية من آخر المستجدات في الضمان الإجتماعي. جاء فيه ما يلي:\nيستعدمجلس الوزراء للإستجابة لمطلب نقابة أصحاب المستشفيات الخاصة بتعديل التعرفات الإستشفائيةوالطبية، وهذا المطلب محقّ كون الضمان الإجتماعي هو الجهة الضامنة الوحيدة التي لمتلتزم بتوحيد التعرفة عام 2009. غير أن المشكلة تكمن في طريقة تمويل هذا التصحيح،بما أن إدارة الضمان تقترح تأمين الإيرادات المطلوبة من خلال رفع الإشتراكاتبطريقة غير مباشرة. وهذا ما ترفضه جمعية تجار بيروت مطلقاً بناءً على الإعتبارات الآتية:\n1. إن جمعية تجار بيروت هي صاحبة الصفة ووليّة الشأن فيالمحافظة على التوازن الإجتماعي - الإقتصادي في لبنان. فإن القطاع التجاري هو المشغِـّلالأول للقوى العاملة، والمكلَف الأبرز للخزينة، والمساهم الأكبر في الضمان الإجتماعي.وبهذا المعنى، إن جمعيتنا تمثل خط الدفاع الأول عن القطاع الخاص ومصالحه، وعنالنظام الليبرالي ومقتضياته.\n2. لقد حذّرت الجمعية سلفاً من إنعكاسات تصحيح الأجور علىمختلف نواحي الحياة الإجتماعية والإقتصادية، بدءاً من خزينة الدولة وماليةالمؤسسات، مروراً بالإيجارات وأسعار المحروقات، وصولاً الى قطاعَيِ التعليم والإستشفاء.وطالبت جمعيتنا مراراً بإجراء دراسة وقع (Etude d’impact)تحدّد الأكلاف المنظورة وغير المنظورة لزيادة الأجور علىالدورة الإقتصادية، من دون طائل.\n3. إن زيادة الأجور سترتّب على القطاع الخاصفاتورة مالية لا تقل عن مليار دولار أميركي سنوياً، مما يثقِل الأعباء التشغيليةويضعِف قدراته التنافسية. وذلك في أدق الظروف الداخلية والإقليمية: من تباطوء في العجلةالإقتصادية، وتراجع في نسبة النمو، وتفشٍي الصعاب المالية، وإزدياد الكوابح أمامالنشاط الإنتاجي.\n4. إن تصحيح الأجور في القطاع الخاص، وبحسب مكتب الدراسات الأكتواريةالتابع للضمان، سيغذّي تلقائياً فرع المرض والأمومة وفرع التعويضات العائليةبمبالغ تفوق 86 مليار ليرة لبنانية و52 مليارليرة لبنانية على التوالي، أي ما يناهز 140 مليار ليرة لبنانية من الإقتطاعاتالإضافية التي يتكبدّها القطاع الخاص سنوياً، ناهيك عن إشتراكات فرع نهاية الخدمةومؤوناتها التي تقدَر بمئات ملايين الدولارات.\n5. وكأن هذا التقويض في مكانتها المالية لا يكفي، فثمة منيقترح أن تتحمل القطاعات الإنتاجية دون سواها وزر تصحيح التقديمات الإستشفائيةوالطبية بواقع 100 مليار ليرة لبنانية سنوياً، ممّا ينمّ عن تجاهل سافرللوقائع الإقتصادية ويهدّد ما تبقـــّى من حيوية وروح مبادرة في القطاع الخاص.\n6. إنالمفارقة تكمن في إقتراح المدير العام للضمان الاجتماعي سناريوهين وحيدين لسدّالعجز في صندوق المرض والامومة وتأمين التمويل اللازم لهما. كلاهما يقعان على كاهلمؤسسات القطاع الخاص وحدها ويقضيان بتعديل الحد الاقصى للكسب الخاضع للحسوماتبرفعه من 1.5 مليون ليرة الى مليونين أو 2.5 مليون ليرة بعد التعديل.وهذا ما يعادل بالنقاط المئوية رفع الإشتراكات من 9% الى 10 و10.55%على التوالي. وهذا من دون إحتساب سداد مبالغ متوجـّبة لصالح صندوق نهايةالخدمة (أصلاً وفوائد)، والتي قد ترتــّب زيادة إضافية على الإشتراكات بنسبة 2%.\n7. إنهلمِن المستهجَن أن يقوم المدير العام للضمان بإعداد مشروع مرسوم لرفع سقف الأجرالخاضع لإشتراكات صندوق المرض والأمومة الى 2.5 مليون ليرة، وكأن الأمر باتمبتوتاً ومحسوماً، وقبل أن تُستنفذ كل سبل تحقيق التوازن المالي في الصندوقالمذكور.\n8. إنالمادة 66 من قانون الضمان الإجتماعي لا تنصّ حكماً على رفع الإشتراكات عند وقوعالخلل المالي، بل تلحظ مخارج من خلال سلفات ومساعدات تقدمها الدولة. وإن مسؤوليةالدولة ثابتة وكاملة في المرحلة الراهنة بما أنها تدين لمؤسسة الضمان الإجتماعيبأكثر من 800 مليار ليرة من المتوجّبات، وذلك من دون إحتساب الفوائد لأعواممضت.\n9. إنإدارة الضمان الإجتماعي معنية بخفض النفقات وإحتواء الإهدار في ميزانيتها بمقدارما هي معنية بتعزيز وارداتها. وحري بها ان تفعّل أداءها وترشد أعباءها وتطارد المكتومينمن أمام مفتــّشيها، وتشطب من سجلاتها الشركات الوهمية والمستفدين عن غير وجه حق، وماأكثرهم. وحري بها أن تزيد الشفافية في الصناديق كافة وأن تصدر البطاقة الفرديةللمضمونين.\n10. إنجمعية تجار بيروت تحذّر من مغبّة تهريب أي قرار يضرّ بمصالح القطاع الخاص في مجلس إدارةالضمان الاجتماعي، في غياب نصاب قطاعي موصوف، أو في ظل إنعدام التوافق الإجتماعيالمسبق بين شركاء الانتاج.\n11. إنجمعية تجار بيروت، بمقدار ما هي حريصة على مؤسسة الضمان الإجتماعي ودورها الرائدفي تغطية 1.260 مليون مستفيد، ترفض أن يتحول القطاع الخاص المنتج الى مكسرعصا وكبش فداء, وأن تجيّر الدولة مسؤولياتها المالية إليه، وأن يُرفع الإجحاف عنالمستشفيات بايقاع الظلم على القطاعات الإنتاجية.\nبؤس الأيام التي وصلنا إليهافي لبنان حيث يؤدي تقصير الدولة وسوء أدائها الى وضع صاحب العمل في مواجهة العامل،والمنتج في مواجهة المستهلك، والمالك في مواجهة المستأجر، والمستشفى في مواجهةالمريض.


ما هو فضل العشر الأوائل من ذي الحجة ؟ - إسلام أون لاين\nمن نفحات الله على عباده فضل العشر الأوائل من ذي الحجة والرسول يدعونا إلى مَزِيد من العمل الصالح فيها ؛ لأن العمل في هذه الفترة له منزلة عظيمة عند الله تعالى، وقد اجتمع لعشر ذي الحجة من دواعي التفضيل أن هذه الأيام من الأشهر الحرم ، وأن فيها يوم عرفة، واستثمار هذه الأيام يكون بالتوبة الصادقة والاستقامة على الحق والاعتصام بحبل الله المَتِين.\n# الحج والعمرة # صدقة # صيام # عبادة # عشر ذي الحجة # وليال عشر\nيتطلب السير إلى الله الإخلاص وفطم النفس عن شهواتها. وقديما قالوا: “على قدر أهل العزم تأتي العزائم”. وكلما اشتد شوق السائر إلى ربه، وانقطع بروحه عن عالم المادة؛ صفت نفسه وارتقت بصيرته، وهان عليه كل بذل في سبيل ما يجده من وصال ومحبة، على حد قول القائل: أخاطر في محبتكم بروحي وأركب بحركم إما وإما


تقرير شام الاقتصادي 15-06-2022 | شبكة شام الإخبارية\n● تقارير اقتصادية ١٥ يونيو ٢٠٢٢\nتقرير شام الاقتصادي 15-06-2022\nسجلت الليرة السوريّة اليوم الأربعاء 15 حزيران/ يونيو، حالة من الاستقرار النسبي مقابل الدولار واليورو دون أن ينعكس ذلك على تحسن الأوضاع المعيشية والاقتصادية وغلاء الأسعار المتصاعد في عموم البلاد.\nوبلغ الدولار الأمريكي في العاصمة دمشق ما بين 3935 ليرة شراءً، و3985 ليرة مبيعاً، وسجل الدولار في حلب وحمص وحماة، نفس أسعار دولار دمشق، وفق موقع اقتصاد المحلي.\nوفي الشمال السوري المحرر بقي ما بين 3915 ليرة شراءً، و3965 ليرة مبيعاً في إدلب، وبقيت التركية في إدلب، ما بين 221 ليرة سورية للشراء، و231 ليرة سورية للمبيع، وفق المصدر الاقتصادي ذاته.\nوبالعودة إلى دمشق سجل اليورو ما بين 4150 ليرة شراءً، و4200 ليرة مبيعاً، في حين بقيت التركية في دمشق، ما بين 222 ليرة سورية للشراء، و232 ليرة سورية للمبيع.\nوتراوح سعر صرف التركية مقابل الدولار في إدلب، ما بين 17.18 ليرة تركية للشراء، و17.28 ليرة تركية للمبيع، والعملة التركية متداولة في المناطق المحررة شمال سوريا وينعكس تراجعها أو تحسنها على الأوضاع المعيشية بشكل مباشر.\nبالمقابل انخفض سعر غرام الذهب في السوق المحلية وذلك حسب أسعار الأربعاء 15 حزيران/ يونيو، وفقا لما أوردته الجمعية الحرفية لصياغة الذهب والمجوهرات التابعة لنظام الأسد بدمشق.\nوذكرت الجمعية أن سعر غرام الذهب عيار 21 بلغ 200 ألف ليرة سورية بانخفاض ألف ليرة عن سعر أمس الثلاثاء، وبحسب الجمعية بلغ غرام الذهب عيار 18 سعرا قدره 171 ألف و429 ليرة سورية.\nوسجل سعر أونصة الذهب عالمياً، مبلغ 1825.53 دولار للأونصة بانخفاض يقارب 50 دولار عن السعر السابق المسجل أمس وحققت الأونصة عالمياً في مطلع أذار الماضي أعلى سعر لها منذ بداية العام الحالي حيث وصلت لحدود 2000 دولار.\nوصرح القاضي الشرعي الثالث في دمشق "خالد جندية"، بأن بعض الأشخاص يلجأون لوضع المهر بالذهب وقال إن أقل مهر جرى تسجيله هو 10 ليرات سورية فقط، فيما كان المهر الأعلى 15 ألف ليرة ذهبية، ويذكر أن سعر الذهب يتأرجح بين ارتفاع وانخفاض وسط عدم استقرار الأسواق من حيث العرض والطلب.\nوذكر كشف مدير عام المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية يحيى أحمد، أن المؤسسة أقرضت المتقاعدين خلال العام و لنهاية شهر آذار 1858 قرضاً بقيمة 2,158,438,139 ليرة ، في حين بلغ عدد قروض العاملين 45 قرضاً بقيمة 83,841,268 ليرة.\nوزعم أن المؤسسة تدفع نحو 36 ملياراً معاشات شهرية للمتقاعدين، حيث بلغ عدد العاملين المسجلين والمشمولين بالنظام التأميني من جميع القطاعات "خاص، عام، مشترك عن نفسه، مشترك خارج القطر" 2,027,125 عاملاً، وقدر قيمة المعاشات والتعويضات المصروفة خلال العام المنصرم نحو 335 مليار ليرة حسب تقديراته.\nووفق المسؤول ذاته يبلغ عدد جهات القطاع الخاص المشترك لدى المؤسّسة 243927 جهة، وقد قامت كافة فروع المؤسّسة باتخاذ الإجراءات القانونية بحق أصحاب الأعمال المتخلفين عن سداد الاشتراكات التأمينية، وبلغ عدد الإنذارات الصادرة بحقهم 56,428 إنذاراً وأكثر من 24770 قرار حجز.\nوفي سياق منفصل، افتتح محمد عصام هزيمة حاكم مصرف النظام المركزي فرعاً جديداً لبنك سورية الدولي الإسلامي في مجمع يلبغا بدمشق الذي يعد الفرع الحادي عشر للبنك في مدينة دمشق والفرع 30 على مستوى القطر، وذلك يوم أمس الثلاثاء.\nوقال "تيسير الزعبي" رئيس مجلس إدارة بنك سورية الدولي الإسلامي إن افتتاح فروع جديدة للبنك سيكون له دور في دفع عجلة التطور الاقتصادي لتلبية متطلبات الفعاليات المختلفة من الخدمات المصرفية، وأضاف، أن البنك يدرك تماماً ضرورة التواجد بالقرب من عملائه أينما كانوا، على حد قوله.


بعد ثلاثة أيام من طرحها في دمشق.. نفاد الدفعة الأولى من هواتف "آيفون 12" - عنب بلدي\nبعد ثلاثة أيام من طرحها في دمشق.. نفاد الدفعة الأولى من هواتف “آيفون 12”\nمواطنون سوريون أمام صالة "إيما تيل" في حفل إطلاق هواتف "آيفون" الجديدة، الجمعة، 23 من تشرين الأول. مصدر الصورة (صفحة إيما تيل على فيس بوك)\nأعلنت شركة “إيما تيل” الموضوعة على قائمة العقوبات الأمريكية، الاثنين 26 من تشرين الأول، نفاد الكمية التي وفرتها من هواتف “آيفون 12” الجديدة، بعد ثلاثة أيام من طرحها في دمشق، دون تحديد هذه الكمية أو عدد الأجهزة المباعة.\nوأقامت “إيما تيل”، في 23 من تشرين الأول الحالي، حفل إطلاق لهواتف “آيفون” بعد عشرة أيام من إعلان الشركة المنتجة “آبل” عنها، وقبل بدء بيعها في المنطقة العربية بحسب “إيما تيل”، وتراوحت قيمة الجهاز بحسب النوع بين 3.9 وحتى 5.3 مليون ليرة سورية.\nيأتي ذلك بالتزامن مع تفاقم المعاناة الاقتصادية للسوريين، التي ألقت بظلالها على الوضع المعيشي على شكل أزمات غذاء وارتفاع أسعار السلع الغذائية، بالإضافة إلى أزمة وقود زاد من حدتها رفع النظام أسعاره.\nوأطلق رجل الأعمال السوري خضر طاهر، مطلع عام 2019، شركة “إيما تيل” للاتصالات، وافتتح أول صالة للشركة في أوتوستراد المزة بدمشق، في 23 من شباط 2019، وسط مخططات لافتتاح عدة أفرع أخرى في بقية المحافظات، وخاصة في حمص وطرطوس واللاذقية وحلب.\nشركة روسية تصدر "آيفون 7" بالفولاذ الدمشقي في عيد ميلاد بوتين


الجمعة 15/أكتوبر/2021 - 10:43 م 10/15/2021 10:43:25 PM\nتفقد الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم الجمعة، أعمال تطوير الطرق والمحاور الجديدة بالقاهرة الكبري التي تربط منطقة شرق القاهرة من محور الشهيد، ومحور جيهان السادات، ومحور الميثاق.\nجمارك مطار القاهرة تحبط تهريب 280 ساعة بحوزة راكب.\nكشف الدكتور محمود شاهين، مدير مركز التحاليل والتنبؤات بالهيئة العامة للأرصاد الجوية، حالة الطقس خلال الأيام المقبلة.\nتقدم الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، بخالص الشكر والتقدير إلى الرئيس عبد الفتاح السيسي، وإلى فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، لتجديد الثقة في توليه مهام وكيل الأزهر، مؤكدا أنه سيبذل قصارى جهده لخدمة الأزهر الشريف ونشر رسالته الوسطية.\nقالت هيئة الأرصاد الجوية إن الأعاصير المتوسطية هي ظاهرة جوية (عاصفة) شبيهة بالأعاصير المدارية أو الاستوائية تظهر فوق منطقة البحر الأبيض المتوسط، وفي بعض الحالات النادرة وصلت قوة العاصفة إلى قوة إعصار من الدرجة الأولى.\nضبطت سلطات جمارك مطار القاهرة الدولي راكبا مصريا بحوزته أقراص مخدرة ومطاحن خاصة بالمخدرات، قادم من قطر.\nقرر اللواء خالد عبد العال محافظ القاهرة تشكيل لجنة هندسية لفحص العقارات المجاورة للعقار المنهار بباب الشعرية وبيان مدى تأثرها من الانهيار مؤكدًا ضرورة رفع المخلفات الناتجة عن الحادث فور انتهاء النيابة العامة من المعاينة.\nالأرصاد الجوية حالة الطقس غدا الطقس حالة الطقس الضيافة الجوية طريق الكباش تقلبات جوية الدكتور محمد الضويني باب الشعرية الرئيس عبد الفتاح السي عقار باب الشعرية أخبار مصر