Maon ansiosta Kiina kuulee evankeliumia yhdellä kielellä! s PDF\nDownload "Maon ansiosta Kiina kuulee evankeliumia yhdellä kielellä! s. 11"\n1 9 S Y Y S K U U R A D I O L Ä H E T Y S T Y Ö N L E H T I TWR-Aasian johtaja Sebastian Chan: Maon ansiosta Kiina kuulee evankeliumia yhdellä kielellä! s. 11 Diakonissa Solveig Mikkonen: Jo lapsena tiesin, että haluan Jumalan työhön ulkomaille s. 16 Suomalaiset nuoret kertoivat Jeesuksesta myös elein Kroatiassa s. 8\n2 P ä ä k i r j o i t u s Lähettikoulutus varustaa tehtävään muuttuvassa maailmassa Lähetystyöhön lähtevät joutuvat kohtaamaan yhä haastavampia tilanteita muuttuvassa maailmassa. Tähän he tarvitsevat entistä monipuolisemmat ammatilliset valmiudet, sosiaaliset taidot, persoonalliset ominaisuudet, lähettikoulutuksen ja ennen kaikkea vahvan kutsumuksen. Riippumatta lähettikandidaatin tulevasta tehtävästä, tärkeä osa lähetystyöhön lähtevien koulutusta on perehtyminen Raamattuun ja luterilaiseen tunnustukseen. Vain sellainen lähetti, joka tuntee oman uskonsa perusteet ja hengellisen viitekehyksensä, voi ymmärtää toisin uskovia ja kyetä vuorovaikutukseen heidän kanssaan, olivat he sitten kristittyjä tai jonkin muun uskonnon edustajia. Kristillisen uskon perusteiden ja lähetyshistorian tuntemisen ohella on välttämätöntä perehtyä myös muihin maailmanuskontoihin ja erilaisiin kulttuureihin. Monipuolinen lähettikoulutus antaa valmiuksia kohdata paikallisten yhteistyökirkkojen ja -järjestöjen kansallisia työntekijöitä. Sen lisäksi on tärkeää opiskella myös sitä, miten tulla toimeen toisista maista ja yhteistyökirkoista tulevien lähettien kulttuurin, ajattelutapojen ja uskontulkinnan kanssa. Tämä saattaa olla jopa suurempi haaste kuin yhteistyö kansallisten työtoverien kanssa. Osana valintaprosessia tehtävät psykologiset testit antavat käsityksen hakijan kyvystä toimia usein paineenalaisissa tilanteissa erilaisessa kulttuuriympäristössä. Lähetystyöhön valmistautuminen on pitkä prosessi. Sen aikana myös kutsumus on koetteilla, ainakin silloin kun tulevasta työkentästä ja tehtävistä ei ole varmuutta. Pelkkä kiinnostus kansainvälisiin tehtäviin tuskin riittää, kun luottamusta Jumalan lupauksiin koetellaan. Seikkailunhalu ei lähetystyön arjessa kanna kovin pitkälle, vaikka lähtijällä olisi takanaan kuinka hyvä ammattikoulutus ja -kokemus. Tiiviin lähetyskoulutuksen aikana erilaisen taustan omaavien luon- Ilkka Kastepohja teet, tavat ja asenteet hiovat toisiaan. Opiskelutoverien kanssa jaetut ilot ja surut sekä tietoisuus yhteisestä tehtävästä yhdistävät ja vahvistavat lähetti-identiteettiä. Verrattuna moniin ulkomaisiin kirkkoihin ja lähetysjärjestöihin Suomen kirkon lähetysjärjestöjen lähettikoulutus on hyvin järjestetty ja monipuolinen. Järjestöjen itsensä joko yhdessä tai erikseen ja Kirkon lähetystyön keskuksen (KLK) kanssa suunnittelema ja toteuttama koulutus harjoittelujaksoineen antaa hyvät valmiudet kohdata tulevat työhaasteet. Lähetystyöhön lähtevän ensisijainen tehtävä on tukea vastaanottavaa yhteistyökirkkoa tai -järjestöä täyttämään tehtävänsä evankeliumin viemiseksi siitä osattomille sekä julistuksen ja opetuksen että diakonisen palvelun kautta muitakaan tehtäviä unohtamatta. Lähetti ei ole kohdemaassaan ensisijaisesti lähettävän suomalaisen lähetysjärjestön, vaan Kristuksen ja hänen maailmanlaajan kirkkonsa asialla. Koulutuksen lisäksi kirkon lähetysjärjestöt myös huolehtivat valitsemistaan työntekijöistä niin kuin vastuullisen työnantajan kuuluukin. Lähetystyöntekijät ovat työsuhteessa järjestöön, joka lähettää heidät palvelemaan ulkomaista yhteistyökirkkoa tai -järjestöä. Myös lähetystyöntekijöiden palkkaukseen tarvittavan taloudellisen tuen hankkiminen nimikko- tai yhteistyösopimuksin seurakunnilta on ainutlaatuinen malli maailmassa. Seurakuntien solmimat sopimukset lisäävät seurakuntalaisten lähetystietoutta ja -innostusta sekä rohkaisevat heitä kantamaan nimikkolähettinsä, heidän työnsä, työyhteisönsä ja perheensä esirukouksin Jumalan eteen. Olisi toivottavaa, että lähetystyöntekijöitä tukevat seurakunnat ottaisivat vielä rohkeammin sen askeleen, että pitäisivät lähettejä omina työntekijöinään, jotka ovat lainassa ulkomaisessa sisarkirkossa tai yhteistyöjärjestössä. Näin lähetin työ tulisi elimelliseksi osaksi seurakunnan omaa työtä ja maailmanlaaja kristittyjen yhteys vahvistuisi. Juha Auvinen lähetysjohtaja R e p l i i k k i n Tarpeellinen vai tarpeeton? Kaunis vai ruma? Täynnä elämää vai vallan vailla? Sanoipa Hamletkin William Shakespearen näytelmässä: Ollako vai eikö olla, siinä pulma... Marjaana Kotilainen Piirros Aura Karjalainen I k I k k u u n n a a 2 on radiolähetystyön aika\n3 Lähde 9/ Pääkirjoitus Repliikki Ikkuna 3 Uutisia 4 5 Uutisia Maailmalla työskentelee suomalaista protestanttista lähettiä. Ruotsin Norea Radio ei lähetysjohtajansa Lennart Johanssonin mukaan aio lähivuosina ryhtyä tukemaan radio-ohjelmia ainakaan nykyistä useammalla kielellä. Mietteissä on työn syventäminen. 6 7 Lähteellä Raamattuopetus Rukous U u t i s i a Perheradion venäjänkielinen osasto siirtyi Tartosta Narvaan Suomenlahden eteläpuolella, Venäjän rajalla sijaitsee Viron kolmanneksi suurin kaupunki, Narva. Sen noin asukkaasta lähes jokainen puhuu venäjää, viron kieltä ei juuri kuule. Suomalaisiakin turisteja näkyy, onhan kaupungissa paljon katsottavaa. LÄHDE Narvan evankelis-luterilaisen kirkon seurakuntakeskuksessa sijaitsee toimistojen ja kokoontumistilojen lisäksi Perheradion uusi studio, jossa valmistetaan venäjänkielisiä kristillisiä ohjelmia. Ilkka Kastepohja 8 9 Keskiaukeama Innokkaiden suomalaisnuorten ryhmä järjesti loppukesästä aktion Kroatiassa Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien tuella sekä yhteistyössä Marja-Liisa ja Jakov Mrcelan ja Kroatian evankelisen kirkon kanssa. 10 Teologia Kuukauden lähetysteksti 11 Haastattelu Trans World Radion Aasiantyön johtaja Sebastian Chan sanoo edesmenneen Mao Zedongin ansioksi mandariinikiinan yleiskäyttöä Kiinassa. Yhdellä kielellä on taloudellisesti edullista evankelioida miljardikansaa. 12 Radio nyt SANSAn ulkomaisen työn johtaja Timo Reuhkala kirjoittaa digitaalisesta radiosta tulevaisuuden haasteena ja mahdollisuutena. Naisten nurkka 13 Elämän värit Kolumni Lehdessämme 30 v. sitten 14 Radioraamattukoulun ohjelmat ja taajuudet Naisen toivon lähteellä -ohjelman viimeisimmät aiheet 15 Lähde mukaan Tapahtumakalenteri 16 Takasivun juttu Diakonissa Solveig Mikkonen palasi Etu-Aasiaan, nyt seurakuntatyöhön. Tukena on myös Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat. Narvan evankelis-luterilaisen kirkon seurakuntakeskuksen vintillä sijaitsee myös Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) yhteistyökumppanin, Perheradion (Tartu Pereraadio) uusin, talkoovoimin rakennettu studio. Keskusta on kunnostettu, mutta työt ovat vielä kesken. Äänieristetyssä, valoisassa ja siistissä huoneessa ei muista oven ulkopuolella vallitsevaa kaaosta. Tänä vuonna käyttöön vihityssä studiossa valmistetaan venäjänkielisiä kristillisiä radio-ohjelmia. Yhteistyö Perheradion ja Narvan luterilaisen seurakunnan välillä on saumatonta. Seurakunnan venäjänkielisestä työstä vastaava pappi Oleg Sevastjanov on innostunut radion mahdollisuuksista ja käy muutaman kerran viikossa ullakkokerroksen studiossa valmistamassa ohjelmia. EU-jäsenyys vaikutti moneen muuttoon Mutta miksi venäjänkielinen toiminta siirtyi Perheradion avarista tiloista Tartosta yli 100 kilometriä pohjoiseen rajakaupunkiin? - Kun aloitimme työn kuusi vuotta sitten, emme voineet edes kuvitella, että jonakin päivänä Tartossa ei olisi tarpeeksi venäjänkielisiä ihmisiä radiotyöhön, Perheradion toimitusjohtaja Paavo Pihlak sanoo. - Viron siirtymisellä Euroopan unioniin (EU) on ollut suuri vaikutus maamme väestörakenteeseen. Tuhannet ihmiset ovat muuttaneet ulkomaille ansaitakseen enemmän rahaa. Myös venäjänkieliset ovat lähteneet, ja meidän oli yhä vaikeampaa löytää Arina Vesalauskas tutustui radiotyöhön opiskellessaan maataloutta Tartossa, mutta nykyisin työtä riittää Jumalan viljavainioilla. Hän johtaa Perheradion venäjänkielistä kanavaa, joka lähettää ohjelmia 24 tuntia vuorokaudessa. Perheradio työvoimaa venäjänkieliselle radioosastolle Tartossa, Pihlak jatkaa. Narvan väestörakenne on täysin toinen, sillä sen asukkaista noin 99 prosenttia puhuu äidinkielenään venäjää ja kaupungissa on useita venäjänkielisiä seurakuntia. Siksi Perheradion hallitus päätti siirtää ohjelmatuotannon Narvaan. - Täältä löydämme sekä palkattua työvoimaa että vapaaehtoisia, Pihlak iloitsee. Narvasta löytyi myös venäjänkielisen kanavan päällikkö Arina Vesalauskas. Hän oli tutustunut Perheradion toimintaan opiskellessaan Tarton maatalousoppilaitoksessa. Opiskelujen ohessa hän oli avustanut radion venäjänkielistä osastoa. Valmistuttuaan Arina muutti Narvaan, mutta jatkoi radiotyötä vapaaehtoisena. Eräänä päivänä hänelle soitettiin ja pyydettiin työhön Perheradion venäjänkieliselle kanavalle. Perheradio välittää myös Inkerin kirkon ohjelmia Noin puolet kanavan ohjelmistosta on Perheradion omaa tuotantoa, puolet muiden kristillisten tahojen toimittamaa. Muun muassa Trans World Radio (TWR) ja Inkerin evankelisluterilainen kirkko radioivat ohjelmia Perheradion kautta. Inkerin kirkko tavoittaakin suurimman yleisönsä juuri radion välityksellä. Narvan alueella ohjelmat kuuluvat noin 50 kilometrin säteellä FMtaajuudella 95,6. Käytössä on lisäksi Tarton lähellä sijaitseva Perheradion voimakas keskiaaltoasema, josta lähetetään ohjelmia ympäri vuorokauden taajuudella 1035 khz. Kuuntelijoita on muun muassa Venäjällä, Valkovenäjällä ja Ukrainassa. Inga-Lill Rajala on radiolähetystyön aika\n4 U u t i s i a Maailmalla työskentelee tuhat suomalaista protestanttista lähettiä Lennart Johansson, Norea Radio Sverige Kaikkiaan 961 suomalaista protestanttista lähetystyöntekijää toimi viime vuonna eri puolilla maailmaa. Vuoteen 2005 verrattuna määrä on kasvanut hieman eli 41 työntekijällä. Kuitenkin vielä vuoden 2001 lopussa lähetystyöntekijöitä oli eli 94 nykyistä enemmän. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien työn teemana on kolmatta ja näillä näkymin viimeistä vuotta silkkitie, jolla on edetty nyt Kiinaan. Luvut ilmenevät Suomen lähetysneuvoston (SLN) tuoreista tilastoista. Ne sisältävät 30 suomalaisen protestanttisen lähetys- ja kehitysyhteistyötä tekevän kristillisen kirkon, yhteisön ja järjestön tiedot. Lähetit työskentelevät monissa tehtävissä, kuten seurakunta- ja evankelioimistyössä, opetustehtävissä, terveydenhoito- ja sosiaalityössä, maa- ja metsätalouden tehtävissä, hallintopalveluissa, teknisen alan tehtävissä, Raamattu- ja kirjallisuustyössä sekä muissa erityistehtävissä. Aasia, Afrikka ja Eurooppa ovat edelleen lähetystyön keskeisimmät painopistealueet. Eniten työntekijöitä sijoittui Aasiaan eli 363 henkilöä. Afrikassa työskenteli 244, Euroopassa 204, Latinalaisessa Amerikassa 38, Pohjois- Amerikassa 12, Oseaniassa 35 ja erityistehtävissä 10 henkilöä. Vuosina työntekijämäärät ovat kasvaneet eniten Latinalaisessa Amerikassa, Euroopassa ja Aasiassa. Työn suunta muuttunut kaikkialta kaikkialle Selkeästi eniten lähetystyöntekijöitä lähettää helluntailaisliikkeen Fida International -järjestö eli 378 henkilöä. Seuraavaksi eniten lähettävät Suomen evankelis-luterilaisen kirkon lähetysjärjestöistä Suomen Lähetysseura 237 henkilöä, Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys 92, Evankelis-luterilainen Lähetysyhdistys Kylväjä 48 ja Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys 43. Näiden jälkeen eniten lähetystyöntekijöitä on Suomen Vapaakirkolla 29 henkilöä sekä yhteiskristillisillä Operaatio Mobilisaatiolla 27 ja Wycliffe Raamatunkääntäjillä 22. Kansanlähetys ja Evankeliumiyhdistys ovat eniten lisänneet lähetystyöntekijöidensä määrää edelliseen vuoteen verrattuna. Luterilaisen kirkon seitsemän virallisen lähetysjärjestön kautta ulkomailla työskentelee yhteensä 408 henkilöä, joista 10 on Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) lähettämiä. Pääosan lähetystyöstään SANSA tekee radion ja muiden sähköisten viestimien avulla kustantaen kristillisiä radio-ohjelmia 40 kielellä Aasiaan, Afrikkaan ja Eurooppaan. Suomalainen kokonaispanos lähetystyössä ei muutoinkaan merkitse ainoastaan työntekijöiden lähettämistä, vaan siihen sisältyy lisääntyvässä määrin varojen osoittamista kansallisten kirkkojen käyttöön ja monenlaisiin lähetysja kehitysprojekteihin. Lähetystyö on yhä enemmän suuntautunut kaikkialta kaikkialle, ei enää pohjoisesta etelään. Kristittyjen osuus maailman väestöstä on kolmannes. (KT/Lähde) KYLLÄ KIITOS, haluan tilata Lähde-lehden! r kestotilauksena 27 euroa/vuosi r vuositilauksena 32 euroa/vuosi r opiskelijatilauksena 17 euroa/vuosi r kestotilauksena Pohjoismaiden ulkopuolelle 37 euroa/vuosi r vuositilauksena Pohjoismaiden ulkopuolelle 42 euroa/ vuosi Kyllä kiitos, haluan tutustua Lähde-lehteen. Lähettäkää minulle r ilmainen näytenumero Nimi Lähiosoite Postinumero ja -toimipaikka Puhelin Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat maksaa postimaksun Tunnus VASTAUSLÄHETYS Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat (SANSA) hakee IT- ja radiotekniikan osaajia kansainvälisten yhteistyöjärjestöjensä tehtäviin ulkomaille. Yhteistyökumppanimme hakevat työntekijöitä mm. seuraaviin tehtäviin: Computer Maintenance and Programming Engineer (TWR Europe) Integration Engineer for Audio Systems (TWR Europe) Web Ministry Developer (TWR Europe) Information Systems Technician (TWR Africa, Swaziland) Transmitter Engineer (TWR Asia, Guam) IT Director (SAT-7, Cyprus) Director for Broadcasting Engineering & IT (SAT-7, Cyprus) Edellytämme hakijalta soveltuvaa koulutusta, vähintään kahden vuoden työkokemusta omalta alaltaan, hyvää englannin kielen taitoa, kristillistä vakaumusta ja valmiutta toimia kansainvälisessä ekumeenisessa ympäristössä. Hakemukset mennessä osoitteeseen Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat, PL 13, Hyvinkää (kuoreen merkintä: hakemus) tai Lisätietoja antavat lähettikuraattori Tuula Korpiaho, (019) ja ulkomaisen työn johtaja Timo Reuhkala, (019) , Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat r.y. (SANSA) on vuonna 1973 perustettu Suomen evankelis-luterilaisen kirkon lähetysjärjestö. Sen erityisalana on radion ja muiden sähköisten viestimien välityksellä tehtävä lähetystyö. SANSA kustantaa kristillisiä radio-ohjelmia Aasiaan, Afrikkaan ja Eurooppaan 40 kielellä sekä tukee Lähi-idässä tehtävää kristillistä televisiotyötä. on radiolähetystyön aika\n5 Leena Punkari - Emme aio lähivuosina ainakaan lisätä kauttamme tuettavissa olevien kielten määrää, pikemminkin vähentää. Tämä vuonna kieliä on vielä 20, ensi vuonna jätämme pois amharan ja heprean. Keskitymme Intiaan, Indonesiaan, Kiinaan ja Lähi-idän arabiankieliseen työhön. Tahdomme myös syventää työmme sisältöä, lähetysjohtaja Lennart Johansson sanoo. Hanna-työ kasvaa Ruotsissa Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) ruotsalaisen sisarjärjestön, Norea Radio Sverigen lähetysjohtaja Lennart Johansson iloitsee Hannatyön kasvusta Ruotsissa. Kun Hanna-kirje lähetettiin viisi vuotta sitten 50 ruotsalaiselle, nyt vastaanottajia on 500. Myös lahjoitukset Ruotsin Hanna-projektille ovat lisääntyneet enemmän kuin Lennart Johansson kertoo uskaltaneensa toivoa. Ruotsin Norea Radio saattoikin kesällä palkata osa-aikaisen (50 %) Hanna-koordinaattorin. Tehtävää hoitaa Margareta Johansson, joka aikaisemmin on kuulunut yhdistyksen Hanna-työryhmään ja varajäsenenä yhdistyksen hallitukseen. Hän asuu Skoonessa noin 70 kilometrin päässä Ängelholmista, jossa Ruotsin Norean Radion toimisto sijaitsee. Ruotsalaiset tukevat kansainvälisesti jaavankielistä (Indonesia) ja ukrainankielistä Hanna-työtä. Suunnitteilla on myös ruotsinkielinen Naiset toivon lähteellä -ohjelma, jonka teossa voidaan Lennart Johanssonin mukaan oppia SANSAn kokemuksista vastaavan suomenkielisen ohjelman teossa. U u t i s i a Lisää nuorisotyötä ja tiedonvälitystä Margareta Johanssonista tulee käytännössä eräänlainen monitoimityöntekijä Ruotsin Norea Radioon, sillä hänestä suunnitellaan myös yhdistyksen osa-aikaista (25 %) tiedotussihteeriä. - Lisäksi olemme muutoinkin korostamassa tiedonvälityksen merkitystä ja olemme perustamassa mediatyöryhmää, Lennart Johansson kertoo. - Mediaryhmän tehtävänä tulee olemaan muidenkin käyttökelpoisten viestintävälineiden kuin radion käytön miettiminen, kotisivuistamme huolehtiminen ja erityisesti nuorisotyön kehittäminen. Kaikkineen haluamme esitellä työtämme entistä monipuolisemmin ja innostaa yhä uusia ihmisiä mukaan radiolähetystyöhön. - Yritämme esitellä nuorille radiolähetystyötä, minkä takia olemme pilottiprojektina perustaneet nuorisoa varten oman kotisivuston osoitteeseen: www. tillflykt.se. Kirjoitamme sinne jotakin päivittäin ja suunnittelemme nuorille jatkossa omanlaistaan julistusta, omia hartaushetkiä. Siinä työssä saamme paljon apua sisarjärjestöltämme Norjasta. Norea Radio Sverige aikoo lisätä tukeaan arabiankielisille ohjelmille, joista yksi on suunnattu Lähi-idän musliminuorille. Leena Punkari Tulvat koettelivat erityisen rajusti Intian Biharia Etelä-Aasiaa viime aikoina koetelleet tuhoisat tulvat ovat koskettaneet myös lukuisia radio-ohjelmien kuuntelijoita. Yksistään intialaisessa Biharin osavaltiossa sadat koulut ovat jääneet tulvavesien alle. Hätäapua saarroksissa oleviin kyliin on toimitettu muun muassa armeijan helikopterein. Trans World Radio (TWR) Intian välittämien tietojen mukaan tulvat ovat aiheuttaneet jonkinlaisia vaikeuksia yli viidelletoista miljoonalle biharilaiselle. Apua tarvittiin kylässä, joissa oli pulaa muun muassa ruuasta ja polttoaineista. Myös TWR- Intia etsi keinoja olla mukana avustustyössä erityisesti pahoin tuhoutuneella maithili-heimon alueella. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat (SANSA) tukee alueella tehtävää magahin- ja maithilinkielistä radiotyötä. Maithilinkielisten ohjelmien tuottaja kirjoitti tulvakokemuksistaan: Olin matkalla kuuntelijoiden kokoukseen. Pääsin Samastipuriin asti. Matkaa oli mahdoton jatkaa, koska koko alue oli veden vallassa. Pääsin pikkubussilla rautatieasemalle, jossa tapasin yhden ohjelmiemme kuuntelijoista. Jäin hänen luokseen yöksi. Lähistöltä kotiin kokoontui kymmenen muuta kuuntelijaa. Jokainen heistä kertoi tuntevansa, että on tullut siunatuksi ohjelmiemme välityksellä. (SANSA/TWR) FEBC evankelioi Kiinaa radiolla jo 60 vuotta sitten Ensimmäiset kristilliset ohjelmat on radioitu Kiinassa yli 60 vuotta sitten, sillä Far East Broadcasting Company (FEBC) lähetti niitä jonkin aikaa Shanghaista jo vuonna Trans World Radio (TWR) on evankelioinut kiinalaisia radioaaltojen välityksellä 30 vuotta. FEBC:n radiolähetykset Shanghaista jäivät kuitenkin lyhytaikaisiksi vuonna Kun kaikki tai ainakin pääosa lähetystyöntekijöistä joutui poistumaan Kiinasta vuosina , oli radiolähetystyöllä aikaisempaa suurempi tilaus. FEBC alkoi toisen maailmansodan jälkeen lähettää kristillisiä radio-ohjelmia lähinnä Filippiineiltä moniin Aasian maihin. Säännölliset kansainväliset lähetykset mandariinikiinaksi alkoivat vuonna TWR puolestaan tulee radioineeksi kristillisiä ohjelmia päivittäin Guamilta Kiinaan tänä syksynä 30 vuotta englanniksi, mandariinikiinaksi ja kantoninkiinaksi. (Lähde/FEBC) K u u n t e l i j a t k i r j o i t t a v a t MAAILMALTA: LÄHDE Indonesiasta: Tätä ohjelmaa on helppo ymmärtää, koska se on meidän omalla kielellämme. Trans World Radion ohjelmista olen saanut paljon siunausta. Uskoni on vahvistunut ja tiedän, että Herralla on suunnitelma minua varten. Haluan palvella Häntä koko sydämestäni. (toraja) Iranista: Kiitos ihanista ohjelmistanne. On mielenkiintoista, että aikana, jolloin ihmisiä pelottaa Iranissa puhua kristillisyydestä, te itsepäisesti jatkatte evankeliumin julistamista vieläpä radioimalla. Kiitos hirveästi lähettämästänne kirjallisuudesta: Vei kauan ennen kuin sain sitä, mutta lopulta se tuli. Se on auttanut minua ymmärtämään enemmän. Pyydän Jumalaa palkitsemaan ja siunaamaan teitä, koska käytätte niin paljon aikaa julistaaksenne evankeliumia. Antakoon Hän teille aikaa ja voimaa jakaaksenne evankeliumia kansallemme. (farsi) Kamerunista: Pidän erittäin paljon Sawtu Linjiilan ohjelmien kuuntelemisesta. Ne ovat erittäin opettavaisia, hengellisesti ravitsevia ja ammattimaisesti toteutettuja. En tiedä, kuinka voisin ilmaista iloni näistä ohjelmista, joita olen kuunnellut jo pitkän aikaa. (fulfuldenkielinen muslimi) Keniasta: Olen ollut uskollinen kuuntelijanne jo vuodesta Ostin pienen taskuradion voidakseni pitää sen aina mukanani, jotta yksikään ohjelma ei jäisi kuulematta. Kiitän Jumalaa siitä, mitä hän on tehnyt elämässäni, sillä olen syntynyt sellaisen uskonnon piirissä, jossa ei uskota pelastukseen Jeesuksen Kristuksen kautta. Rukoilkaa perheeni ja naapureideni puolesta, että he voisivat tulla tuntemaan Jumalan sanan totuuden, joka voi vapauttaa heidät. (swahili) Kiinasta: En ole oikea uskova, koko perheeni uskoo buddhaan. Minä olen ainoa, joka on alkanut ajatella uskomista Jeesukseen. Se johtuu ystäväni vaikutuksesta. Olimme samalla luokalla ala-asteella. Sitten yläasteella istuimme tuon tytön kanssa luokassa vierekkäin ja olimme hyviä ystäviä. Hänen terveytensä ei ollut kovin hyvä. Mutta oltuamme yhdessä jonkin aikaa, huomasin, miten mukava hän oli. Sairautensa vuoksi hän oli ajoittain huonotuulinen, mutta kestin sitä. Hän oli niin mukava ja viehättävä. Hän oli sydämestään kristitty ja lauloi minulle usein virsiä. Tämä on toinen kirjeeni teille. Ehkä ensimmäisessä kirjeessäni oli osoitteessa jokin virhe. Menin luokkatoverini kotiin lainaamaan Raamattua. Äiti sai sen selville ja haukkui minut. Hän sanoi, että koska en lukenut koulukirjojani riittävän hyvin, ei minun pitäisi lukea Raamattuakaan. Hän kysyi minulta, olinko aikeissa vaihtaa uskontoa. Kirjoitan tätä kaikkea teille nyt salaa. (mandariinikiina) on radiolähetystyön aika 5\n6 Lähteellä Sanan anna innoittaa Pekka Paakkanen Jumalan sanan äärellä olemme aivan kuin lahjan äärellä. Lahjan, joka on valmistettu rakkaudella ja kääritty huolenpitoa ja välittämistä osoittavaan kääreeseen. Koemme usein, että se on varmaankin jotain minua varten. Mutta mitä? Se jää Jumalan näytettäväksi, kun kääre avataan. Psalmi 19 on eräs niistä, joka on innoittanut myös suuria taiteilijoita suuriin saavutuksiin. Siihen on ollut syynä sekä sisältö että kaunis muoto. Goethe, Haydn ja Beethoven ovat luoneet teoksia tämän psalmin pohjalta. Mutta mitä me saamme psalmista 19? Mitä meidän elämässämme tulee luoduksi? Mitä saa lähetysväki? Mitä saa lähetysnäky tästä sanomasta? Tai mitä saa tien kulkija, Jeesuksen seuraaja? Ensin on Jumalan luonnon ylistys, josta Beethoven on kuuluisan laulunsa tehnyt. Sitten Jumalan lain ylistys, joka ohjaa meidät suoraan Jumalan puheen ja itse Jumalan äärelle. Ja lopuksi hyvin henkilökohtainen rukous. Jos ajattelemme ensimmäistä osaa, niin tällä Jumalan luomistyöllä ja sen suuruudella ja mittasuhteilla on lähetyksen kanssa tekemistä. Uuden testamentin Efesolaiskirjeessä puhutaan Jumalan edellä valmistetuista teoista, että me niissä vaeltaisimme. Teksti taivaista, jotka julistavat tai kertovat, tai päivästä, joka ilmoittaa ja julistaa, puhuu Jumalan edellä valmistamista teoista. Tämä on lohduttava sana. Kukaan ei ole menossa aivan täydelliseen pimeyteen ja umpimetsään, kun olemme menossa julistamaan evankeliumia tai tekemään Jeesusta tutuksi. Jumala on jo kulkenut siellä. Siellä ovat Jeesuksen jalanjäljet, ja meille on jäänyt seuraamisen etuoikeus. Tämä on hyvin merkittävä sanoma, sillä kristityt ovat Uuden testamentin kirjoittamisen ajoista asti keskustelleet siitä, kuinka paljon ja selvästi voidaan kuulla Jumalan puhe luonnossa; sen suuruudessa, sen järjestyksessä ja kaikessa, mikä tulee kaikkia ihmisiä vastaan kaikkialla Jumalan luomistyöstä. Paavalilla oli tästä hyvin selkeä näkemys. Selittäessään pelastuksen perusteita hän kirjoitti roomalaisille: Sen mitä Jumalasta voidaan tietää, he voivat nähdä. Onhan Jumala ilmaissut sen heille. Hänen näkymättömät ominaisuutensa ja hänen ikuinen voimansa ja jumaluutensa ovat maailman luomisesta asti olleet näkyvissä ja havaittavissa hänen teoissaan. Sen vuoksi he eivät voi puolustautua. Jumalan puhe ei ole vain epäselvää vihjailua. Sanan anna koskettaa Oikea ja väärä ovat olemassa. Jumala on puhunut siitä aina. Hän puhuu siitä jopa itse luonnossa. Tämä ilmaisu ei koskaan sovi Jumalan sanaan, vaan on puhetta, joka kutsuu meitä katselemaan itseämme uudessa valossa. Näkemään, miten olemme Jumalan edessä, mitä Jumala on varannut meille. Jumala on tehnyt Tämän luomistyön ylistyksen suuri merkitys on siinä, että se on niin maailmanlaaja, että se kaikuu kaikkialla maan piirin yli merten ääriin. Tämän keskellä kuitenkin avainsana luomistyössä on se, joka monta kertaa jää huomaamatta. Avainsana tässäkin tekstissä on aivan keskellä ensimmäistä osaa. Siinä ovat sanat: hän on tehnyt. Kaiken avain on se, että tässä on Jumala, joka on tehnyt tämän kaiken. Meitä ei kutsuta luonnon palvontaan eikä luonnon ylistämiseen vaan Jumalan ylistämiseen. Elävän Jumalan, joka on näiden kaikkien ilmiöiden ja tapahtumien takana, joita me vain aavistelemme katsellessamme ympärillemme. Jumala on luojana kohdattavissa ja hänen kutsunsa voidaan kuulla. Ja evankeliumi sanoma Jumalan lähelle tulosta ja luoksemme tulemisesta se voi osoittaa, että tämä ääni, jonka me kuulemme kaikkialla, se on hänen äänensä joka on kaiken tehnyt. Hänen äänensä voi herättää juuri sellaista kunnioitusta, jota tunnemme luonnon edessä ja sellaista riippuvuutta, jota koemme näistä luonnonilmiöistä, ja sellaista toivoa, jota luonto herättää meissä aika ajoin. Jumalan sanan terävin kärki ei ole uhka ja rangaistus, vaan hänen hyvyytensä ja rakkautensa. Ei mikään jää sen paisteelta piiloon, sanoo psalmi. Jumalan paiste on meille hyväksi, sillä se merkitsee meille valoa, lämpöä ja elämää. Ei kukaan, eikä mikään jää sitä vaille. Jumala ei erottele ihmisiä. Jumalan hyvyys on ensimmäinen lahja ja kosketus. Kunpa vain ihmiset osaisivat kaikkialla antaa lahjalle sen oikean nimen. Laki evankeliumin puolella Psalmin kirjoittaja siirtyy sitten puhumaan Jumalan laista. Meillä on monta kohtaa Raamatussa ja varsinkin Uudessa testamentissa, jossa erityisesti Paavali opettaa Jumalan laista. Hän erottelee hyvin tarkkaan, mitä mikäkin on, ja mitä meidän tulee seurata. Psalmissa 19 ja sille hyvin läheistä sukua olevassa toisessa psalmissa 119 on ihan samoja sanojakin, ja niissä toisin kuin roomalaiskirjeessä tai Paavalin kirjeessä galatalaisille laki onkin meidät myönteisesti yllättäen evankeliumin puolella. Laki on Jumalan tahdon ilmaus Raamatussa ja kirjoituksissa tämän psalmin sanoin. Tässä on monta rinnakkaista sanaa, samaa merkitsevää kohtaa, jotka kaikki tarkoittavat samaa. Kuten esimerkiksi laki, ohjeet, käskyt, määräykset ja lopulta sana, joka on tullut Jumalalta. Tämä kaikki saa merkityksen laki meidän tekstissämme. Tämähän olisi jo evankeliumia ja helppo ottaa Jumalalta vastaan, jos se sellaisena nähtäisiin. Mutta uskoisin, että useimmilla kristityillä on se kokemus, että vaikka meille selvä sana esitetään ihmisille, jotka eivät ole sitä aikaisemmin kuulleet, niin se ei olekaan enää selvä, eikä edes näytä samanlaiselta ja sanatkin tuntuvat merkitsevän eri asioita. Miksi kaikki eivät sitten ota Raamatun sanaa, Jumalalta tullutta sanaa ja tätä hyvää lakia sellaisena, joka voisi heitä auttaa? Meille opetetaan monella tavalla Raamatussa, että ennen Jumalan puuttumista asioihin jokainen ihminen on kuuro ja sokea. Jumalan täytyy puuttua asioihimme. Tämä luonnon sanaton puhe, jossa ei käytetä lauseita eikä kielioppia, on jo asioihin puuttumista. Jumala puuttuu asioihimme kaikessa missä olemme ja minkä keskellä elämme. Leena Punkari Elävän Jeesuksen tarve Jos haluamme, että kaikki ihmiset näkisivät, miten kaikki palvelee sitä, miten me ymmärrämme rakkauden, armon, Jeesuksen elävyyden ja läsnäolon, niin silloin ehkä odotamme joskus liian nopeasti ihmisiltä liian paljon. Raamattu ei ole ihmisille Jumalan tahdon ilmaisu ilman Jeesusta. Tarvitaan Jeesus, hänen elävyytensä. Paavali on sanonut tämän hyvin selvästi kuvaillessaan ylösnousemusta ja sen merkitystä kirjeessään korinttolaisille. Emme valitse uskonmaailmaa, joka sisältää vain meille mieluisat osat, vaikutelmia tai käsityksiä Jumalasta ja vain meille sopivat osat Raamattua. Päinvastoin. Jumala kutsuu meitä ja lahjoittaa Jeesuksen mukana sanansa. Tämänkin psalmin 19, joka on edessämme tänään. Ja hänen lahjaansa kuuluu se, että me näissä sanoissa kuulemme Jumalan puhuvan. Siksi koko Kristuksen seurakunnan tehtävä on kuuluttaa Jeesusta ja tehdä hänet tunnetuksi. Juuri Jeesuksen läsnäolon, hänen ylösnousemuksensa vaikutuksesta, hänen pyhän Henkensä vaikutuksesta, sanat saavat merkittävän läpitunkevan ja uutta luovan voiman ja painon ja silloin niissä kuullaan paimenen ääni ja nähdään luotettavan tien merkit. Tämän tekee elävä Jeesus. Näissä lakia koskevissa sanoissa, jotka ovat hyvin lohdullisia ja myönteisiä, jotka tuntuvat kertovan vain hyvistä asioista meidän kohdallamme, niissä ei ennen kaikkea opeta tuntemaan lakitekstiä. Meillähän on jatkuvasti ihmisinä se taipumus, että kuullessamme sanan laki, ajattelemme yleensä uhkaa, rangaistusta ja määräyksiä, rajoituksia ja jotain sellaista, joka tulee meidän päällemme ja jota meidän on syytä pelätä. Muuta muun muassa tässä psalmissa laki tulee meitä vastaan hyvin ystävällisin kasvoin näyttämällä meille elämää sellaisena kuin Jumala sitä varjelee ja suojelee tai haluaisi koko ajan kasvattaa ja herättää meidän sydämessämme. Opimme tuntemaan Jumalaa näissä sanoista. Ei psalmin kirjoittaja tekstejä tai sanoja tarjoa ihmisille, vaan Jumalan läheisyyttä, Jumalaa itseään. Kun hän sanoo täydellinen laista, niin saamme ymmärtää, että Jumala joka on tämän kaiken takana, ei erehdy. Hän ei ole erehtynyt meistä, hänelle ei ole tapahtunut vahinkoa, kun hän on kutsunut meidät kaikkine vajavaisuuksinemme ja synteinemme valtakuntaansa. Kaikki on otettu huomioon. Mitään ei ole jäänyt käsittelemättä. Suunnitelma on täydellinen, vaikka me olemme epätäydellisiä. Kun hän puhuu virvoituksesta, jonka laki antaa, ymmärrämme, että Jumalan lähellä kärsivä ja voimaton löytää jälleen lähellä olevan kulkijan, Jumalan, elävän Jeesuksen. Ja jälleen tien ja tarkoituksen, sillä ne voivat hukkua hyvin perusteellisesti matkan 6 on radiolähetystyön aika\n7 Rukous varrella ja niitä tarvitaan, jotta me jaksamme elää. Kun hän sanoo, että laki on luotettava, niin me saamme kuulla Jumalasta sellaista, joka on meille kallisarvoisempaa kuin moni muu asia. Hänen lupauksensa pitävät. Pelastus, Jumalan valtakunta, se että Jumala neuvoo ja opastaa, että hän pitää omantuntomme elävänä ja muistimme oikeaan aikaan toimivana, se kaikki on hänen lahjaansa. Tämä on hyvin merkittävä asia ja sopii tähän psalmin kirjoittajan sanaan luotettavasta. Sanat kuuluvat näin: Jeesus sanoo: Minun lampaani kuulevat minun ääneni, ja minä tunnen ne ja ne seuraavat minua. Minä annan heille ikuisen elämän. He eivät koskaan joudu hukkaan. Eikä kukaan riistä heitä minulta. Isäni joka on heidät minulle antanut, on suurempi kuin kukaan muu eikä kukaan voi riistää heitä minun Isäni kädestä. Hämmästys jatkuu. Tämä luotettavuus ylittää normaalin ymmärryksen. Jumala antaa meille niin pitkää köyttä, kärsii niin paljon meidän syntejämme, että emme ymmärrä sitä. Emme todennäköisesti koskaan ymmärrä täysin, kuinka paljon Jeesus todella joutui maksamaan ristillä tähtemme, mutta Jumala on uskollinen. Hän ei ole hylkäämässä meitä, vaan pitämässä meistä kiinni. Kun psalmin kirjoittaja puhuu oikeasta puhuessaan lain tai opastuksen sanoista, niin se on meille hyvin tärkeä tällaisena aikana, sillä Jumalan sanoissa, hänen lähelletulemisessaan, siinä miten hän on käynyt puhuttelemaan meitä ja koko ihmiskuntaa, siinä on oikean ja väärän kivijalka. Kenenkään Taivaat julistavat Jumalan kunniaa, taivaankansi kertoo hänen teoistaan. Päivä ilmoittaa ne päivälle, yö julistaa yölle. Ei se ole puhetta, ei sanoja, ei ääntä jonka voisi korvin kuulla. Kuitenkin se kaikuu kaikkialla maan piirin yli merten ääriin. Hän on tehnyt sinne majan auringolle. Ja aurinko nousee kuin sulhanen hääteltastaan, kuin sankari riemukkaana juoksemaan rataansa. Taivaan äärestä se lähtee ja kaartaa taivaan toiseen ääreen, eikä mikään jää sen paisteelta piiloon. Herra on antanut täydellisen lain, se Kristuksen seuraajan ei koskaan tarvitse kallistaa korvaansa sille puheelle, että mitään oikeaa ja väärää ei oikeasti ole olemassa, mikä on kovasti muotia nykymaailmassa. Viimeinen sana on Jumalan Oikea ja väärä ovat olemassa. Jumala on puhunut siitä aina. Hän puhuu siitä jopa itse luonnossa. Sielläkin tapahtuu asioita, joista jotkin ovat pahempia ja jotkin ovat erinomaisen hyviä aivan. Aivan kuin Jumala opettaisi meitä katselemaan, mitä tapahtuu silloin, jos tapahtuu jotakin väärin ja mitä tapahtuu silloin, kun tapahtuu jotakin oikein. Jumalassa ei ole vääryyttä. ei sortoa. Häntä ei saa sellaisen takaajaksi. Hän on ennen kaikkea ilon tuoja ja pelastaa sellaisesta vääryydestä, joka muuten uhkaisi meitä, kun ihmiset pääsevät järjestelemään elämää. Kun psalmin kirjoittaja puhuu silmien avaajasta, niin ymmärrämme, että silloin puhutaan elämyksestä, joka on meille tuttu. Kun valo syttyy pimeään, me näemme aivan muita asioita kuin ennen tämän valon syttymistä. Jos valo syttyy siten, että me olemme tiellä, niin yhtäkkiä tie näkyy ja tärkeätä on, että tässä valossa näkyy myös lähimmäinen. Hän on aivan pimennossa, varjoissa aivan kuin hukassa, aivan kuin häntä ei olisikaan, ellei Jumalan sana avaa silmiämme ja näytä, että hän on ollut virvoittaa mielen. Herran ohjeet ovat luotettavat. Ne neuvovat taitamatonta. Herran käskyt ovat oikeat, ne ilahduttavat sydämen. Herran määräykset ovat kirkkaat, ne avaavat silmäni näkemään. Herran sana on puhdas ja aito, se pysyy iäti. Herran säädökset ovat lujat, ne ovat oikeita kaikki. Ne ovat kalliimmat kuin puhdas kulta, kalliimmat kuin kullan paljous, makeammat kuin mesi, maistuvammat mehiläisen hunajaa. Marjaana Kotilainen Ne opastavat minua, palvelijaasi, niiden noudattamisesta saa suuren palkan. Mutta kuka huomaa kaikki erehdyksensä? Puhdista minut rikkomuksistani, niistäkin, joita en itse näe. Varjele minut myös eksyttäjiltä, etten joutuisi heidän valtaansa. Silloin olen viaton ja puhdas, monesta synnistä vapaa. Ota sanani suopeasti vastaan, sanani ja sydämeni ajatukset, Herra turvani ja lunastajani. (Ps. 19) koko ajan siinä lähellä. Kun Jumala avaa meidän silmämme, käy ilmi, että hän haluaa meidän näkevän, miten hänessä ei ole mitään väärää. Hän ei ole ihmistä vastaan, vaan hän on luomistyön ja pelastuksen puolesta. Me emme näe Jumalaa taistelemassa omaa työtänsä vastaan. Tästä Jeesuskin meitä muistutti. Kun psalmin kirjoittaja sanoo vieläkin, että Jumalan sana, hänen lakinsa on aito, joka tarkoittaa väärentämätön, niin tämä on meille hyvin tärkeä asia siksi, että maailmassa on niin paljon sellaista, jota väitetään aivan kuin Jumalan teoksi tai tahdoksi, mutta joka on väärennös. Jeesus opetti hyvin tärkeän asian, johon monet eivät ole olleet halukkaita tarttumaan, koska se ei salli meille tarkkailijan paikkaa, vaan vetää meidät mukaan olemaan sellaisia, jolle asiat tapahtuvat tässä Jumalan valtakunnassa. Jeesus sanoi: Joka tahtoo noudattaa hänen tahtoaan, pääsee kyllä selville siitä, onko opetukseni lähtöisin Jumalasta vai puhunko minä omiani. Tämä testi on hyvin tärkeä, mutta ei kovin suosittu. Totella Jumalaa, noudattaa hänen sanaansa, suostua hänen sanansa alle, myöntyä olemaan samaa mieltä Jumalan kanssa, niin silloin käy ilmi että tämä onkin Jumalan luova sana. Mutta ei yleisön paikalta. Tämä halu olla ikään kuin katselemassa ja varmistelemassa paikkaa, tämä on hyvin yleinen. ja moni jolla on ollut terve into olla Jumalan valtakunnan työssä lähellä tai kaukana, on joutunut kohtaamaan itsessään tietyn haluttomuuden. Kun psalmin kirjoittaja puhuu kallisarvoisimmasta asiasta monin sanoin niin siitä saamme muistutuksen, miten Jumalan sana, miten Jumala itse sen takana, Jumalan luomisvoima sanojen takana on arvojen varsinainen mittari. Hän antaa meille asteikon, millä arvioimme kallisarvoista tai vähäarvoista. Tämä ohittaa jatkuvasti kaikki taloudelliset arvot. Tai monet muut sellaiset arvot, jotka liittyvät tähän ihmisten maailmaan ja sen menoon, mutta me unohdamme sen. Mutta Jumalan sanaa me tarvitsemme, jotta hän nostaisi sen meidän omastatunnostamme aina uudelleen esiin vaikkapa tämänpäiväisen psalmin sanoilla. Kun hän puhuu runsaasta palkasta, joka Jumalan tahdon ja Jumalan sanan noudattamisesta seuraa, niin se muistuttaa siitä, miten viimeinen sana on Jumalan. Tästä Jeesuskin puhui ja osoitti monilla teoillaan ja sanoillaan, että tämä Jumalan viimeinen sana on monta kertaa yllättävä ja ällistyttävä. Se oli sitä fariseuksille ja kirjanoppineille ja se tulee olemaan sitä vielä monille kristityillekin. Olihan ällistyttävää, mitä Jeesus sanoi ristillä toiselle ryövärille, kun hän puhui paratiisista. Siinä oli suuri palkka, mutta se annettiin armosta. Kun psalmin kirjoittaja aivan lopuksi viivyttyään sekä Jumalan ihmeellisen luomistyön että hänen lähettämänsä sanan äärellä päätyy rukoukseen, niin me saamme siitä kuulla ja opimme tänä päivänä, miten ratkaisevaa ei ole tekstien käsittely, vaan meidän suhteemme Jumalaan. Miten me olemme Jumalan edessä ja mitä Jumalalla on meitä varten. Mitä Jumala meidän elämällämme haluaa tehdä? Jumala meitä johtaa, koska hän haluaa, että löytäisimme ne asiat, jotka hän haluaa antaa meille. Tämä rukous, jonka psalmin kirjoittaja lopulta rukoilee, paljastaa että hänen koko elämänsä keskipiste ei suinkaan ole, millä tavalla hän on onnistunut tämän täydellisen lain noudattamisessa tai kaikkien näiden erinomaisten ohjeiden seuraamisessa. Pääosaan nousee Jumalan armo. Jokainen, joka joutuu tekemisiin Jumalan sanan ja Jumalan puhuttelun kanssa, törmää tähän samaan. Olemme riippuvaisia hänestä. Emme tule onnistumaan, mutta Jumala armahtaa meitä asioissa, joista emme edes ymmärrä, että olemme tehneet väärin Jumalaa kohtaan. Olemme riippuvaisia hänen armostaan, jota hänellä on keskeneräisiä, rikkovia ja puutteellisia varten koko ajan. Kun Jumala on antanut anteeksi, kun Jumala on varjellut, silloin sanan vastaanottaja on viaton ja puhdas eli omaltatunnoltaan puhdistettu. Teksti on lyhennetty Radiolähetystön kesäpäivillä Tampereella 2007 pidetystä raamattutunnista Sanan anna koskettaa. on radiolähetystyön aika 7\n8 Kultasiskoja ja kiusankappaleita Suomalaisnuorilla kesäaktio Kroatiassa SANSAn tuella Kaksi viikkoa ja seitsemän kohdetta: Split, Hvar, Jadrija, Omis, Sibenik, Trogir ja Zadar. Innokas nuorisoryhmä evankelioi Dalmatiaa parhaansa mukaan: levitti traktaatteja, haastatteli, keskusteli ja piti ulkoilmakokouksia. He esittivät lauluja ja pantomiimeja, kutsuivat seurakuntaan, jakoivat ja myivät kristillistä materiaalia. Mutta kuinka kaikki oikein etenikään? Tervetuloa mukaan päivästä päivään! Keskiviikkoaamuna aktioporukkamme Elina Aro (23) Lempäälästä, Maria Hyövälti (20) Riihimäeltä, Annika Kulhua (21) Kankaanpäästä, Teija Kämppi (20) Kouvolasta, Teija Laitala (19) Huittisista, Heidi-Maria Pautola (23) Suonenjoelta, Maiju Rantaniitty (17) Huittisista ja Katja Tolonen (22) Ruotsin Skövdestä tapasi Helsinki Vantaan lentokentän ulkomaanterminaalin lähtöaulassa. Suurin osa tunsi toisensa ennestään yhteisestä oppilaitoksesta Kauniaisten Diakonia-ammattikorkeakoulussa, jossa he opiskelevat sosionomeiksi ja kirkon nuorisotyönohjaajiksi, mutta oli mukaan uskaltautunut pari opiskelijaa muualtakin. Maiju Rantaniitty opiskelee Turun kristillisessä opistossa lastenohjaajaksi ja Maria Hyövälti Teknillisessä korkeakoulussa Espoossa maisema-arkkitehtuuria. Tutustumiseen ja kuulumisten vaihtoon riitti aikaa lennolla Budapestin kautta määränpäähämme Splitiin. Vastassa Splitissä olivat kesäaktion vetäjäksi lupautunut Saara Mrcela ja hänen pastori-isänsä. Jakov ja Marja-Liisa Mrcela työskentelevät Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) lähetteinä Kroatiassa ja heidän tyttärensä Saara (19) opiskelee Diak Etelän Kauniaisten toimipaikassa sosionomiksi ja kirkon nuorisotyönohjaajaksi. Split ja Dalmatian alue ovat SANSAn uutta työkenttää. Astuessamme ulos lentokenttäterminaalista aurinko ja lämpö tulvahtivat vastaamme. Samoin kävi saapuessamme Mrceloiden kotiin, jossa Marja-Liisa oli vastassa. Puolet aktiolaisista majoittui aluksi kappeliin, puolet pääsi nukkumaan Mrceloiden olohuoneen vuodesohville. Ennen iltapalaa ehdimme vielä käydä uimassa lämpimässä Adrianmeressä. Jakov oli laittanut iltapalaksi esille dalmatialaisia herkkuja: itsesäilöttyjä oliiveja, ilmakuivattua kinkkua, ajvaria eli pääasiassa paprikaa sisältävää tahnaa, eksoottisia Maria Hyövälti Kylässä Trogirissa: Heidi-Maria Pautola (vas.), Maiju Rantaniitty, Marja-Liisa Mrcela, Ivica Alajbeg, Annika Kulhua, Elina Aro, Teija Kämppi ja Maria Hyövälti. Oleanteri kukkii Krkan putouksilla. Maria Hyövälti tuoreita viikunoita sekä makeita ja suolaisia pieniä voitaikinaleivonnaisia. Marja-Liisa luki meille iltahartaudeksi C. O. Roseniuksen Elämän leipää - kirjaa. Jatkossa jokainen aktiolainen piti vuorollaan ilta- ja aamuhartauden. TORSTAin 2.8. aamupalamme alkoi Paljon onnea vaan -laululla. Aktiotiimin kuopuksella, Maijulla, oli 17-vuotissyntymäpäivä. Ensimmäisen aamuhartauden piti Saara ja käsitteli Jumalaan luottamista. Aamupäivällä kiersimme Splitin keskustaa ja tulevia työalueitamme. Palattuamme Mrceloiden kotiin meitä odotti Jakovin valmistama herkullinen lounas, minkä jälkeen oli siestan vuoro. Illalla teimme haastatteluja eri puolilla Splitin ydinkeskustaa ja jaoimme traktaatteja. Haastatteluissa oli tarkoitus edetä vähitellen yhä syvemmälle kristinuskoa ja elämän tarkoitusta käsitteleviin kysymyksiin, ja saada näin aikaan keskustelua haastateltavan ja haastattelijan välille. Jotkut haastatteluista onnistuivat hyvin, mutta usein esteeksi nousi etenkin vanhemman väestön heikko englanninkielentaito. PeRJAntaina 3.8. aamupäivällä kiersimme taas kaupungilla haastatteluja tehden ja traktaatteja jakaen. Saimme useamman haastattelun tehtyä, ja jotkin niistä etenivät myös syvällisiksi keskusteluiksi. Perjantai-illaksi oli saatu lupa pitää ulkoilmakokous Marmontova-kävelykadulla, jonka päässä on esiintymiseen sopiva pieni aukio penkkeineen. Harjoittelimme pantomiimiesityksiä ja muutamia lauluja illaksi. Ihmiset jäivät katselemaan esityksiämme, ja muutama kiinnostunut tuli juttelemaan Marja-Liisan ja Jakovin kanssa. Kaikille jäi illasta Tervehdys SANSAn toimistoon Hyvinkäälle Adrianmeren rannalta. Kuskiksi lähtenyt Tomislav Lendic, Saara Mrcela ja Annika Kulhua iheilemassa Krkan kansallispuistossa Jumalan ihmeellistä luontoa. hyvä mieli, mutta totesimme, että tarvitsemme lisää harjoittelua lauantain ulkoilmakokoukseen. LauanTAina 4.8. harjoittelimmekin uusia englannin- ja kroatiankielisiä lauluja, jonkin säkeen opettelimme myös suomeksi ja saksaksi. Lisäksi pantomiimivalikoimamme kasvoi yhdellä uudella esityksellä. Pantomiimit kertoivat Jeesuksen sovitustyöstä ja siitä, kuinka Raamatun sanoman kautta jokainen voi saada uuden sydämen. Lauantaina esityksemme sujuivatkin jo paljon paremmin, ja ihmiset ottivat vastaan esitysten välissä jaettuja traktaatteja. Jakov ja Marja-Liisa päivystivät Kroatian evankelisen kirkon esittelypöydän ääressä, jossa oli traktaatteja, ilmaisia Uusia testamentteja ja edulliseen hintaan kroaatinkielisiä Raamattuja. Sielunvihollinen käy vastahyökkäykseen Lauantai-ilta kesti melko myöhään hyvin sujuneen tapahtuman takia. Illalla koimmekin heti, kuinka sielunvihollinen kävi vastahyökkäykseen. Palatessamme majapaikkaamme joukko nuoria miehiä lähti seuraamaan aktioporukkaamme ja yritti tunkeutua Mrceloille sisään. Jakov ja Saara saivat kuitenkin käännytettyä miehet ovelta. Söimme iltapalan ja päättelimme juuri iltahartautta, kun valon välähtäminen ja lasin rikkoutuminen pelästyttivät meidät. Miehet olivat käyneet särkemässä ulkovalon sekä ulko-oven lasin. Poliisi tuli selvittämään asiaa ja partioi alueella yön. Tapahtuma muistutti meille, kuinka tärkeää rukoileminen on ja kuinka päivämme ovat Saara Mrcela Marja-Liisa Mrcela Marja-Liisa Mrcela Maria Hyövälti Herran kädessä. Kenellekään meistä ei sattunut mitään vahinkoa. SunnunTAina 5.8. pidimme suomenkielisen jumalanpalveluksen Mrceloiden olohuoneessa. Iltapäivällä lähdimme jakamaan kutsuja illan kroatiankieliseen jumalanpalvelukseen. Edellisöinen tapaus oli elävänä muistissamme, jaoimme kutsuja varovaisesti ja kuljimme kysellen Jumalalta, kenelle uskaltaisimme kutsun antaa. Illan jumalanpalvelukseen ei kuitenkaan ilmestynyt ketään, mihin osaltaan vaikutti kroaattien loma-aika. MAAnanTAi 6.8. kului aurinkoisella Hvar-saarella, jonne matkasimme laukut täynnä traktaatteja. Tiistaina 7.8. suuntasimme kol- Lepo paikallaan. Jakov Mrcela, Teija Kämppi, Maria Hyövälti, Saara Mrcela ja Annika Kulhua Splitissa ulkoilmakokouksen jälkeen. Sanan jakoa ja sananvaihtoa. Kroatian evankelisen kirkon esittelypöydän ääressä Splitissä Jakov Mrcela ja ohikulkija. Trogirilaisen takapihan koristeellisuutta. 8 on radiolähetystyön aika\n9 Marja-liisa Mrcela Miksikö lähdin? - Lähdin mukaan, koska aktio Kroatiassa vaikutti jännittävältä seikkailulta. En tiennyt mitä aktiossa oikeastaan tehdään tai mitä lähetystyö käytännössä on, mutta halusin saada selville ja nähdä samalla Kroatiaa, Teija Kämppi vastaa. - Lähdin aktioon aika valmistautumattomana, enkä oikein osannut odottaa mitään. En tiennyt Kroatiasta, enkä siellä tehtävästä lähetystyöstä paljoakaan. Odotin kuitenkin mielenkiinnolla näkeväni, minkälaisia luterilaisia Kroatiassa asuisi. Ylistyslaulu pysäyttää.. Teija Kämppi, Annika Kulhua, Maiju Rantaniitty, Teija Laitala, Maria Hyövälti, Heidi-Maria Pautola, Elina Aro ja Katja Tolonen kajauttavat On je vladar svih vladara eli Kuningasten kuningas. Mitäkö opin? - Mieleen jäi paljonkin, erityisesti muutamat ihmiset, joiden kanssa juttelimme. Oli mielenkiintoista keskustella ihmisten kanssa, jotka eivät oikein tienneet, mistä kristinuskossa on kysymys, Teija Kämppi kertoo. - Näin aktiossa millaista lähetystyö voi olla. Opin, että Jumalasta voi puhua ihmisille jopa kadulla ja vieraalla kielellä. Oli hienoa olla mukana julistamassa evankeliumia dalmatialaisille. Yllättävää Teijan mielestä oli, ettei läheskään kaikilla kristityillä ollut lainkaan Raamattua. Tekeville sattuu. Heidi-Maria Pautola ja Annika Kulhua auttamassa Maria Hyövältiä, joka nyrjäytti jalkaansa Jadrijalla. Saara Mrcela meksi päiväksi Mrceloiden mökille Jadrijalle. Pikkubussin kuskiksi tuli Jakovin ja Marja-Liisan naapurin poika Tomislav Lendic. Matkalla pääsimme käymään Krkan kansallispuistossa, jossa on upeita vesiputouksia. KeSKiViiKOnA 8.8. kävimme Sibenikissä, joka on Jakovin kotikaupunki. Aamupäivällä kiertelimme siellä traktaatteja jakaen. Rukoilimme illan kokouksen puolesta paljon enemmän kuin kahden edellisen. Esitystemme väliajoilla osa meistä jakoi traktaatteja ja osa hiljentyi pyytämään siunausta työllemme. Tapahtuma sujuikin hyvin, ja ihmiset olivat avoimesti kiinnostuneita asiastamme. Eräs vanhempi nainen kävi jopa tarjoamassa huoneistoaan evankelisen kirkon kokoontumistilaksi. TORSTAinA 9.8. lähdimme Jadrijalta Zadariin, jossa pidimme illalla ulkoilmakokouksen. Zadarissa esiintymispaikkanamme oli tori, joka oli täynnä ihmisiä. Meille tuli torista erinomainen esiintymispaikka, sillä erään talon portaat toimivat kuin katsomona. Zadarista mieleen jäi saksalainen pariskunta, joka oli hyvin innostunut esityksistämme. Keskusteltuaan Jakovin ja Marja-Liisan kanssa pariskunta otti kroaatinkielisiä traktaatteja mukaansa antaakseen niitä eteenpäin. Jouduimme Zadarissa lopettelemaan hiukan ennenaikaisesti sateen takia, mutta Jakovin taittaessa pöytää kokoon tuli vielä nuori tyttö pyytämään Uutta testamenttia. Siskous Kristuksessa auttoi jaksamaan PeRJAnTAinA pidimme Splitissä viimeisen ulkoilmakokouksen, LAuAnTAinA oli aktiolaisten vapaapäivä. SunnunTAi- AAMunA ennen aamupalaa osa aktiolaisista lähti jakamaan kutsuja jumalanpalvelukseen. Marja-Liisa piti meille aamupäivällä antoisia raamattutunteja, ja aktiolaiset kävivät pitkin päivää ryhmissä jakamassa kutsuja illan jumalanpalvelukseen. Illalla saimmekin pitää kroaatinkielisen ehtoollisjumalanpalveluksen, koska Mrceloiden vuokraemäntä ja eräs ennestään tuttu mies tulivat messuun. Ristillä Teija Kämppi ja Katja Tolonen julistavat äänettömästi elein Zadarissa. MAAnAnTAinA lähdimme Trogiriin jakamaan traktaatteja sekä vierailemaan halvaantuneen, evankeliseen kirkkoon kuuluvan Olga Alajbegin luona. Keskustelimme Olgan ja hänen perheenjäsentensä sekä naapurinsa kanssa, Jakov piti pienen hartauden ja aktioryhmämme lauloi pari kroaatinkielistä laulua. TiiSTAinA kävimme bussilla Omisissa. Rukoilimme ennen lähtöä voimaa ja innostusta vielä tähän viimeiseenkin päivään. Omisissa ihmiset ottivat traktaatteja vastaan, ja jätimme niitä myös penkeille odotta- E llei yhteistä kieltä ole, voi katselijoita puhutella hyvinkin voimakkaasti ilman vuorosanoja, pelkin elein. Suomalaisnuoret esittivät muun muassa seuraavan pantomiimin useammalla paikkakunnalla Kroatiassa: Alussa kolme paria seisoo vierekkäin rivissä ja seläkkäin katsojia kohti. Yksi seisoo heidän edessään hän, joka esittää Jeesusta. Kaksi reunimmaista lähtee kävelemään, molemmilla on jalka kipeänä. He pysähtyvät tietyssä kohdassa. Seuraavaksi lähtee toinen pari, molemmilla on vatsa kipeänä. Hekin pysähtyvät tietyssä kohdassa. Viimeisenä lähtevät liikkeelle kahta sokeaa esittävät. Hekin pysähtyvät edellisten parien tapaan. Lopuksi lähtee liikkeelle Jeesuksen esittäjä. Ensin hän parantaa jalkavaivaiset ja samalla jalkakipu siirtyy häneen. Sitten hän parantaa vatsakipuiset, jolloin hänen vatsansakin kipeytyy. Seuraavaksi Jeesus parantaa sokeat ja muuttuu itse sokeaksi. Sitten yksi pari muodostaa ristin. Toinen pari alkaa nauraa Jeesukselle ja ristiinnaulitsee hänet. Kolmas pari ottaa Jeesuksen alas ristiltä ja hautaa hänet. Sitten Jeesus nousee kuolleista. Hän kutsuu paria ihmistä, mutta he kieltäytyvät ottamasta Jeesusta vastaan. Sitten Jeesus kutsuu luokseen pari muuta ihmistä, jotka ottavat Jeesuksen sydämeensä. Lopuksi joku lukee ääneen Raamatusta paikallisella kielellä: Jeesus vastasi: Minä olen tie, totuus ja elämä... ( Joh. 14:6) Saara Mrcela Pantomiimin keinoin. Elina Aro ja Maria Hyövälti muodostavat takana ristin, Teija Kämppi Jeesuksena ojentaa kätensä ihmisille, joina esiintyvät Teija Laitala ja Heidi-Maria Pautola. maan kiinnostunutta ohikulkijaa. Illalla pakkaamisen lomassa Marja-Liisa piti meille raamattutunteja. KeSKiViiK- KOnA olikin aktion purun ja jäähyväisten aika. Aktion lopuksi totesimme, että siskous Kristuksessa auttoi meitä jaksamaan vaativista olosuhteista ja tiiviistä yhdessäolosta huolimatta. Myös isäntäväkemme, Mrceloiden perhe jaksoi, vaikka välillä taisimmekin olla Jakovin leikillisten sanojen mukaan kiusankappaleita, välillä taas kultasiskoja Kristuksessa! Maria Hyövälti elina aro on radiolähetystyön aika 9\n10 T e o l o g i a Reformaatioaika muutti lähetyskäsityksiä Juha Auvinen Lokakuun viimeisenä päivänä tulee kuluneeksi 490 vuotta siitä kun Martti Luther naulasi teesinsä Wittenbergin linnankirkon oveen vuonna Siitä alkoi luterilainen uskonpuhdistus, joka vaikutti myös ajan lähetyskäsityksiin. Läntisen kirkon lähetysajattelua hallitsi ensimmäiseltä tuhatluvulta 1500-luvulle ristiretkihenki. Kuningas ja roomalaiskatolinen kirkko jakoivat vallan ja uusista maista saatavan hyödyn. Löytöretkeilijöiden vanavedessä munkit ja lähetyssaarnaajat valtasivat kirkolle enemmän uutta työsarkaa Aasiassa, Afrikassa ja Latinalaisessa Amerikassa kuin kirkon vanhalla valta-alueella Euroopassa uskonpuhdistuksen takia menetettiin. Siellä missä lähetystyöntekijät toimivat erillään siirtomaavallasta, menettelytavat muuttuivat selvästi. Esimerkiksi dominikaanimunkki Bartolome de Las Casas ( ) taisteli valloittajien julmuutta ja alistamista vastaan: Ainoa menetelmä opettaa oikeaa uskoa... on suostutella ihmisen ymmärrys ja ystävällisesti houkutella ja taivuttaa hänen tahtonsa. Pakanoiden pakottaminen väkivalloin kristittyjen vallan alle niin että heille voidaan saarnata evankeliumia, on luonnollisen ja ystävällisen menetelmän vastainen. Luther vastusti miekkalähetystä Martti Luther ( ) tiesi aikansa löytöretket ja sen, ettei kaukaisissa maissa ollut vielä julistettu evankeliumia. Myös hän sanoutui irti kaikesta voimankäytöstä vieraitten kansojen kristillistämisessä. Keisarin miekalla ei ollut mitään tekemistä uskon kanssa, eikä armeija voi hyökätä toista vastaan Kristus sotalippunaan. Lutheria vaivasi, että paavi vain saarnasi ristiretkiä turkkilaisia (muslimeja) vastaan sen sijaan että olisi saarnannut heille evankeliumia, koska ei ollut yhtään kolkkaa maan päällä, jossa sen ei pitänyt kaikua ennen viimeistä päivää. Luther kirjoitti, että jos kristitty olisi paikassa, jossa ei ole muita kristittyjä, hänen velvollisuutensa olisi saarnata ja opettaa evankeliumia harhaileville pakanoille tai ei-kristityille pelkästä veljellisestä rakkaudesta. Hän vahvisti sanomaansa esimerkillä: Jos olisin turkkilaisten keskellä, julistaisin majapaikkani isännälle. Luther painotti, että sen joka haluaa puhua Kristuksen puolesta muslimeille, oli tunnettava Koraani. Suhtautumisessa juutalaisuuteen Lutherin keskeiseksi teologiseksi ongelmaksi nousi, etteivät juutalaiset tunnusta Jeesusta Messiaaksi. Luther kuitenkin varoitti kristittyjä pakkokeinoista ja ylpeydestä juutalaisia kohtaan: joka kiroaa juutalaisia, ei voi johtaa heitä Kristuksen puoleen. Luther opetti, että sekä juutalaisia että pakanoita oli kutsuttava Jumalan valtakuntaan. Apostolit lähetettiin koko maailmaan, mutta työ on yhä kesken. Lutherin mukaan ilman vapauttavaa evankeliumia lähetystyö ei voisi elää ja työ kuihtuisi nykypäivän ilmauksin kulttuurin levittämiseksi, hyväntekeväisyydeksi ja kehitysyhteistyöksi. Lutherin mukaan apostoli on oikea apostoli vain, jos hän julistaa sanomaa Kristuksen vanhurskaudesta. Mission ainoa ase on Sana, joka on armon ja anteeksiantamuksen välikappale. Uskonpuhdistuksen seurauksena kansankielinen Raamattu ja jumalanpalveluselämä toivat Sanan jokaisen ulottuville. Luther torjui paavin vaateet johtaa kristikunnan lähetystyötä sanomalla, että vastuu työstä on Matti Korpiaho Lutherin 490 vuotta sitten linnankirkon oveen naulaamat teesit muistetaan Wittenbergissä. Aikoinaan Wittenbergin yliopistossa raamatunselitysoppia opettanut Luther on saanut patsaan muun muassa kaupunginkirkon edustalle. annettu koko kirkolle ei kenellekään yhdelle papille tai piispalle. Protestanteilla yhteinen käsitys pelastuksesta Luterilaista, kalvinistista, zwingliläistä ja anabaptistista lähetyskäsitystä yhdisti viisi piirrettä: Ensimmäinen oli vanhurskauttaminen yksin uskosta lähtien siitä mitä Jumala on Kristuksessa tehnyt, ei siitä mitä ihmisen tulisi tehdä pelastuakseen. Toiseksi syntiinlankeemus ymmärrettiin ihmisen taipumuksena syntisyyteen, eikä yksittäisten syntien luettelona. Kolmas piirre oli, että pelastuksen henkilökohtainen luonne lähtee henkilökohtaisesta uskonnollisesta kokemuksesta eikä järkiperusteluista tai joukkokääntymisestä. Neljäs oli kaikkien uskovien yleinen pappeus toisin kuin papiston pyhä yksinoikeus. Viidentenä kirkon uudistajat korostivat Raamatun keskeistä asemaa kirkon elämässä tradition ja sakramenttien korostamisen sijaan. Reformaattorien vähäiseksi väitetty kiinnostus käytännön lähetystyöhön johtui ensinnäkin siitä, että he olivat sitoutuneet kirkon uudistamiseen omassa maassaan. Toiseksi protestanteilla ei ollut välitöntä yhteyttä ei-kristittyihin kansoihin toisin kuin katolisilla mailla, joilla oli siirtomaita. Ainoa pakanakansa Euroopassa olivat lappalaiset, joiden evankelioimisesta Ruotsin kuningas Kustaa Vaasa piti huolen lähettämällä 1550-luvulla heidän keskuuteensa evankelisia saarnaajia. Kolmanneksi protestanteilla ei ollut käytettävissään luostarilaitoksen katolilaisille tarjoamaa työvoimareserviä lähetystyöhön. Myös lopunajallisella odotuksella lienee ollut reformaattorien lähetysintoa laimentava vaikutus. Selkeä ero roomalaiskatolisen kirkon ja uskonpuhdistuksen kannattajien välillä syntyi Trenton kirkolliskokouksen ( ) myötä, mikä myös päätti reformaatiokauden. Lutherin aloittama uskonpuhdistus ja uusien kirkkokuntien muodostuminen loi pohjan uuden ajan protestanttiselle lähetystyölle, joka nousi kukoistukseensa pietismin vaikutuksesta runsaat sata vuotta myöhemmin. Matti Korpiaho Marjaana Kotilainen keskuuteemme on ilmaantunut suuri Meidän profeetta. Ihmisten päättely ihmeen äärellä oli oikea. Ihmistä suurempi, toisenlainen ja lähetetty, oli heidän keskellään, kun nämä evankeliumitekstissä kerrotut tapahtuivat. Terveyden palautuminen ja henkiin herättäminen kuuluvat Jumalan valtapiiriin. Soturi ja köyhä saivat avun, joka oli Jumalasta lähtöisin. Jeesus ei toiminut vain jonkin tietyn ihmisryhmän parissa. Kärsivän vierellä Jeesus ilmaisi sääliä ja ymmärrystä. Profeetaksikin auttajaa oli oikein kutsua, sillä juutalainen kansa tiesi, kuinka Jumala viestinsä vuosisatojen kuluessa oli välittänyt. Hänhän ei tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa, profeetoille. Juutalaiset kantoivat keskuudessaan tietoa K u u k a u d e n l ä h e t y s t e k s t i Jeesus antaa elämän 17. sunnuntai helluntaista (Luuk. 7:11 16) siitä, mistä profeetan tunnistaa. Pelkkä parantaminen ei tuohon asemaan oikeuttanut. Ihmiselämä on Jumalan, Luojan silmissä aina arvokas, ainutkertainen ja loukkaamaton. Mutta on muutakin kuin ruumiin todellisuus. On iankaikkinen elämä, joka on elettävissä yhteydessä Elämänantajaan tai loitolla hänestä. Tuon yhteyden rakentamiseksi profeetta tuli. Eikä vain profeetta, sillä teksti tietää: Jumala on tullut kansansa avuksi. Tunnistettuaan profeetan kansa ei käsi ojossa rientänyt pyytämään häneltä kaikkea kuviteltavaa hyvää. Heissä syntyi pelko. Profeetta kantaa lakia mukanaan, hän kutsuu parannukseen. Hän ei itse keksi sanottavaansa, eikä paranna ja ruoki ketä tahansa. Profeetta toteuttaa lähettäjänsä tahdon, joka on ilmoitettu hänen omaisuuskansalleen aikojen alussa. Hän on usein loukkaukseksi, sillä Jumala on pyhä. Tunnistammeko itse uskonnolliset ilmiöt? Kykeneekö kansamme arvioimaan, mistä milloinkin tuulee onko keskuudessamme tallella sellainen hengellisten ilmiöiden arviointikyky, että tapahtuneista ihmeistä ja julistuksesta osattaisiin päätellä, kenen viestiä tuoja kantaa? Jatkossa evankeliumiteksti kertoo Jeesuksen oman määrittelyn siitä, mistä hänet tunnistaa Jumalan lähettämäksi: parantamisihmeiden lisäksi köyhille julistetaan evankeliumi. Myös käsitys hyvästä elämänosasta saa aivan tietyn merkityksen: autuaaksijulistamisen myötä onnellisen ihmisen tunnistaa siitä, ettei hän torju Jeesusta. Sanan mahti on evankeliumitekstin tapahtumissa ilmeistä: sanottu sana, ilmaistu tahto, annettu vakuutus riittää toteuttamaan Jumalan tahdon. Eikä tänään ole toisin. Maan ääriin lähetetty sanoma kantaa eläväksi tekevää voimaa ja valtuutusta mukanaan. Se voi herättää toivon, parantaa, kutsua yhteyteen ja pelastaa iankaikkiseen elämään. Sillä profeettamme on Immanuel, Jumala joka on meidän kanssamme. 10 on radiolähetystyön aika\n11 H a a s t a t t e l u Jumala tekee työtään Kiinassa ja TWR on siinä osallisena LÄHDE Kun Kiina on niin suuri maa kuin on, se voi tarjota maailmalle vielä paljon, Esimerkiksi osa Aasiaa tarvitsee sekä Kiinan kirkkoa että länsimaisia kirkkoja voidakseen löytää Jumalan, Trans World Radion (TWR) Aasian-työn johtaja Sebastian Chan korostaa. Sebastian Chanin arvion mukaan nyky-kiina ei halua valloittaa maailmaa, vaan tahtoo takaisin entisen suuruutensa. Kyseinen kehitys onkin jo hyvässä vauhdissa. - Onhan se eittämättä esimerkiksi kaikkien aikojen menestynein kommunistinen valtio. Missä muussa maassa kansantalous on kasvanut kymmenen prosenttia vuodessa joka vuosi jo viidentoista vuoden ajan, Chan kuulostelee. Kun hän on kysyjänä, vastauksen saattaa arvata, vaikkei tietäisikään. - Voisiko Kiinan kirkkokaan olla niin vahva kuin se on nykyisin ilman kommunismia ja sen vuosikymmeniä kestänyttä painolastia niskassaan, Chan jatkaa. Selkeätä vastausta tähän kysymykseen tuskin on, mutta Chanin näkemystä asiaan voi ainakin arvailla. - Olisiko Jumalan sanan nälkä Kiinassa niin valtava kuin nykyisin, elleivät niin monet olisi joutuneet olemaan pitkiäkin aikoja vankilassa uskonsa takia. Monia on vieläkin, niin kristittyjä kuin esimerkiksi muslimejakin. Sebastian Chan kertoo itsekin marssineensa islaminuskon vapauden puolesta mielenosoituksessa ja joutuneensa sen takia pariksi vuodeksi vankilaan. - Mutta eivätpä vain imaamit vierailleet luonani, vaikka olivat marssille yllyttäneet, Chan sanoo. Lapsissa ja nuorissa on tulevaisuus Sebastian Chanin mielestä Kiinan nykyhallinnon kanssa pitää osata toimia, puhaltaa molemmille tärkeissä asioissa yhteen hiileen. Sen monet kristitytkin ovat oppineet, niin yksityisesti kuin järjestöissäkin. Trans World Radio esimerkiksi järjesti hiljattain Kiinassa parissa viikossa suuren huumeiden- ja aidsinvastaisen konsertin, josta hallitus kuitenkin sai kunnian. Yhtäkään kristittyä ei ole Chanin mukaan vangittu kyseisessä maakunnassa kahdeksaantoista kuukauteen. Lisäksi TWR:lla on vapaa pääsy paikallisiin huume- ja HIV-kyliin, joissa avun tarve on suuri. - On oltava uskoa, sydäntä ja näkemystä, Chan korostaa, vaikka ei rahaa niin paljoa olisikaan. Eikä hän varsinaisesti omista vastuistaan puhu, vaan myös Suomessa vierailleen Samuel Tanin työstä ja onnistumisesta. Chanin mielestä tulevaisuus Kiinassakin on nuorten käsissä, ja heille pitää opettaa arvot ja moraali kosketus omiin sydämenlyönteihinsä. - On koulutettava opettajia kouluttamaan lapsia ja nuoria, koskettamaan lasten ja nuorten sydämiä. Mistä he parempaa arvomaailmaa voivat saada kuin kirkosta ja kirkossa jo toimivilta nuorilta. - Eri kohderyhmiä on sitten lähestyttävä eri välinein: lehdin, radioin, kotisivujen avulla... TWR:lla on alueella kaksikin tehokasta ja laajaa koulutusprojektia: Radiokirkkopaketti DOTA ja Radioseminaari SOTA, jonka tukemiseen voi Radiolähetysjärjestö Sanansaattajienkin kautta osallistua. Molempien kieli on mandariinikiina, paketeissa muun muassa sekä radio että Raamattu. DOTA:n avulla koulutetaan maallikoita, SOTA:n avulla kirkon työntekijöitä. Aasiassa tarve tuoda uskoa Eurooppaan Sebastian Chanin omista suvuista löytyy sekä buddhalaisia että kristittyjä. Sebastianiin itseensä on tehnyt vaikutuksen varsinkin oman isoisän pelastuminen vankilasta, vaikka japanilaiset Leena Punkari - En kammoksu mitään ismiä sinänsä. Maailmankaikkeuden Jumala voi ottaa huonot tai huonoilta tuntuneetkin asiat ja käyttää niitä hyväkseen. Herra Maoa saamme kiittää siitä, että mandariinia osaa suuri osa kiinalaisista, minkä takia kristillisten radio-ohjelmien välittäminen sinne on halvempaa kuin moneen muuhun, esimerkiksi Intiaan tai Afrikan maahan, TWR-Aasian johtaja Sebastian Chan sanoo. Ohjelmien lähettäminen Kiinaan on hankalaa, koska maassa on niin monia aikavyöhykkeitä. syyttivät häntä toisen maailmansodan tuoksinassa brittien vakoojaksi. - Ajattelin sitten aikanani, että jos kaikki se, mitä on kerrottu, tapahtui isoisälle, niin ehkä kertomus Jeesuksesta Kristuksestakin voi olla totta. Kristinusko alkoi kiinnostaa Sebastiania toden teolla myöhäisteini-iässä. Alkujaan Chanin isovanhemmat pakenivat Kiinasta Malesiaan, jossa Sebastiankin on syntynyt. Hänen Susan-vaimonsa puolestaan on kotoisin Singaporesta, jossa he nykyisin asuvat. Perheeseen kuuluu kolme teini-ikäistä tytärtä: Sheryl, Shermaine ja Shereen. Sebastian Chan (52) on TWR:n palveluksessa yhdettätoista vuotta. Koulunkäynti ei häntä nuorena kiinnostanut, pikemminkin arkinen työnteko. Nyt hän sitten johtaa Singaporessa TWR:n Aasian-osastoa, jolta muun muassa hoidetaan yhteydet yhteistyökumppaneihin Intiassa, Indonesiassa, Kiinassa, Sri Lankassa, Bangladeshissa, Afganistanissa, Vietnamissa, Myanmarissa. Kambodzhassa, Filippiineillä, Nepalissa, Singaporessa, Taiwanissa, Hongkongissa, Etelä-Koreassa, Australiassa, Guamilla, Mongoliassa ja Japanissa. Seurakuntatyössä Chan on ollut mukana 27 vuotta. - Menkää ja tehkää... On oikeastaan Aasian aika ottaa suuren lähetyskäskyn julistus länneltä, pitää iskulausetta korkealla. Aasia on saanut maistaa kärsimystä ja köyhyyttä, taloudellista kasvua menestystä, Chan miettii. - On Kiinan, Intian, Etelä-Korean, Taiwanin, Japanin ja jopa Indonesian vuoro. Myös monet kirkot ovat niissä kasvaneet, löytäneet tavallaan merkityksensä ja päämääränsä. - Aasiassa on paikoin vahva kutsu evankeliumin julistamiseen. Monilla aasialaisten kirkkojen johtajilla on tarve tuoda usko takaisin Eurooppaan. Mikä maa maailmassa pystyy jatkossa lähettämään esimerkiksi lähettejä? Niinpä Kiina. Halu palvella Jumalaa pysyy Mikä Chanille tärkeintä elämässä? - Täyttää se, mitä Jumala on osalleni päättänyt. Luultavasti edessäni on vielä teitä, joista vasta Jumala tietää. - Henkilökohtaisessa uskossa minulle on tärkeätä Jumalan läheisyys. Se, että Hän sallii oppia tuntemaan itsensä ja opetella palvelemaan Häntä. - Suuria suruja on silti lähivuosina ollut, kun isä ja monet hyvät ystävät ovat kuolleet nuorina. Suuri ilo on, että olen silti kyennyt jatkamaan Jumalan palvelemista, kuten teiniikäisenä lupasin. Leena Punkari on radiolähetystyön aika 11\n12 Uudet teknologiat tuovat uusia, ennenäkemättömiä mahdollisuuksia jakaa sanomaa Kristuksesta uusilla, aiempaa tehokkaammilla tavoilla, joilla voidaan tavoittaa ihmisiä entistä paremmin. R a d i o n y t Haasteet ovat mahdollisuuksia myös kristillisessä radiotyössä Timo Reuhkala Leena Punkari Kristillinen mediatyö on kohdannut viime vuosina monia uusia haasteita. Nämä haasteet ovat itse asiassa mahdollisuuksia, kuten digitaalinen radio. Digitaalinen lyhytaaltoradio tulee jossakin vaiheessa olemaan hieno mahdollisuus kristillisten ohjelmien levittämiseen. Lyhyiden aaltojen etu on, että ne menevät tuhansien kilometrien päähän. FM-aallot kantavat hädin tuskin Helsingistä Hyvinkäälle, mutta yksi lyhytaaltoasema kattaisi koko Euroopan. Nykyisin lyhytaaltolähetyksiä kuunnellaan vähän, koska niissä äänen laatu on niin paljon huonompi kuin FM-lähetyksissä. Digitaalinen lyhytaalto muuttaa kaiken, sillä sen äänen laatu on hyvä ja se leviää laajalle alueelle. Vielä sen käyttö ei ole järkevää, sillä vastaanottimet ovat kalliita ja niitä on vähän. Mutta tulevaisuudessa vastaanottimia saattaa olla paljon ja niiden hinnat laskevat, jolloin lyhytaalloille tulee uudelleen tungosta - ja radiotyö muuttuu. Trans World Radio (TWR) on kokeillut Saksassa digitaalisia lyhytaaltolähetyksiä hyvin pienillä tehoilla. Vatikaanin Radio on ollut hyvin aktiivisesti mukana kokeilemassa digitaalista radiota. Se lähettää Roomasta jatkuvasti Latinalaiseen Amerikkaan digitaalisesti ohjelmia, jotka välitetään edelleen paikallisradioiden välityksellä kuuntelijoille. Jos Amerikassa... Digitaalisten ohjelmien yleistymiseen vaikuttaa paljon, miten digitaaliset radiot leviävät kuuntelijoille. Tulevaisuuden hahmottelijat arvelevat, että jos Amerikan autoteollisuus ryhtyy asentamaan autoihin digiradioita, alkaa digitaalisuus levitä. Paikallisradiot vastustavat sitä epäillen, että ihmiset siirtyvät isojen koko maan kattavien radioasemien kuuntelijoiksi. Vatikaanin Radion englanninkielisen osaston johtajan Sean Lovetin mukaan monet pelkäävät, että digiradioratkaisussa käy vielä samoin kuin paikallisten kauppojen ja supermarkettien välisessä taistelussa. Isot, matkojen takana kuuluvat digitaaliset lyhytaaltoradiot ovat kuin supermarketteja, jotka keräävät asiakkaita laajoilta alueilta, ja paikallisradiot ovat kuin kyläkauppoja, jotka ovat jo melkein kuolleet. Jos kiinalaiset... Monet odottavat, miten Kiina päättää suhtautua digitaaliseen lyhytaaltoradioon. Se saattaisi ratkaista Kiinan radio-ongelman. Kiina on suuri maa ja tarvitaan valtavasti asemia, jotta koko alue voitaisiin kattaa FM-asemilla, kuten Suomessa ja Euroopassa. Jos kiinalaiset ottavat käyttöön digiradion, niin he voivat myös tuottaa suuria määriä edullisia vastaanottimia, ja koko maailma voi seurata heidän esimerkkiään. Moni odotti Kiinalta tätä askelta jo ennen Pekingin olympialaisia, mutta niiden kannalta on jo myöhäistä. Digitaalinen radio tulee, mutta emme tiedä, milloin se on yleinen Intiassa tai Afrikassa. Sitä ei oteta käyttöön yhdellä hallituksen käskyllä, kuten Suomessa siirryttiin digitaalisen televisiokuvan katseluun, vaan molemmat tekniikat mahtuvat elämään rinnakkain ehkä pitkänkin aikaa. Uudet teknologiat tuovat uusia, ennenäkemättömiä mahdollisuuksia jakaa sanomaa Kristuksesta uusilla, aiempaa tehokkaammilla tavoilla, joilla voidaan tavoittaa ihmisiä entistä paremmin. Näiden uusien mahdollisuuksien takia voimme välittää Sanaa yhä useammille, ja uudet ihmiset saavat evankeliumin näiden jakelukanavien kautta. Lisäksi näillä kanavilla voidaan opettaa syvällisemmin ihmisiä, jotka on jo tavoitettu, mutta jotka eivät syystä tai toisesta voi vielä päästä normaaliin seurakuntayhteyteen. N a i s t e n n u r k k a Afrikka tarvitsee Jeesusta TWR-Afrikan edesmenneen johtajan Stephen Boakye- Yiadomin vahva ääni kaiutti vuosikymmeniä samaa viestiä: Afrikka tarvitsee Jeesusta! Sen kuuli Hanna-työn perustaja Marli Spieker, joka kertoo Hannan sydämenääniä -julkaisussa Afrikan haasteesta radiotyössä: - Vaikka afrikkalaisten tiedetään arvostavan ihmissuhteiden hoitamista yli kaiken, sen perheet, yhteiskunnan ydin ja ihmissuhteiden kehto, voivat huonosti. Samoin koti, tuon yhteisöllisyyden perusta, on tullut monin paikoin vaarallisimmaksi paikaksi elää afrikkalaiselle naiselle. Afrikka tarvitsee pelastusta, ei ainoastaan perheiden elvyttämiseen, vaan myös yhteiskunnallisen elämänsä ytimen parantamiseksi. Ei afrikkalaisten elinolojen kurjistumisen syy ole yhteiskunnan päätöksissä tai yhteiskunnan rappiossa. Hoitamaton ongelma on synti, siksi Jeesusta tarvitaan Afrikassa. Marli Spieker vieraili Helena Silvanon, Afrikan Hanna-työn johtajan mukana angolalaisissa vankiloissa, sairaaloissa, kodeissa ja rukousryhmissä, joita siellä toimii sadoittain. Naiset rukoilevat perheidensä, lähialueensa, jopa meidän kaukana pohjolassa elävien hyvinvointiähkyisten kristittyjen puolesta. Rukousterveisiä puolin ja toisin - Rukousaiheet, jotka aidsin särkemältä afrikkalaiselta maaperältä nousevat, ovat karuja, Marli Spieker listaa: - Afrikka tarvitsee Jeesuksen kääntämään isien sydämet jälleen lastensa puoleen. Etteivät isät möisi tyttäriään lehmänkaupoissa tai hyväksikäyttäisi heitä kotonaan. Että he päästäisivät tytötkin kouluun, eivätkä sallisi isoäitien jatkaa suvun perinteitä tyttärien rituaalisilpomisissa. - Isovanhemmat kantavat vastuuta lapsenlapsista sodan tai tautien tapettua isät ja sairastutettua äidit. Myös äitien sopuisan elämän turva on tarpeen: äitejä lyödään kotona. He turvautuvat lasten sairastaessa noituuteen terveydenhuollon ja sosiaaliturvan Juha Auvinen - Afrikka tarvitsee pelastusta, ei ainoastaan perheiden elvyttämiseen, vaan myös yhteiskunnallisen elämänsä ytimen parantamiseksi. Hoitamaton ongelma on synti, siksi Jeesusta tarvitaan Afrikassa, kuvaa Marli Spieker Hannan sydämenäänissä. puuttuessa. He kärsivät puolison uskottomuuden seurauksena HIviruksen ja muiden sukupuolitautien kirot. Äitejä menehtyy synnytykseen tai sen komplikaatioihin. Köyhyys moninkertaistaa ja siirtää vaikeudet tulevillekin sukupolville. Kirkot kasvavat siellä, missä köyhille julistetaan evankeliumi. Näin tapahtuu Afrikassa tänään. Radiotyö, jota Trans World Radio yhteistyökumppaneineen on Afrikassa tehnyt, saa iloista satoa korjatakseen: Jeesuksen löytämät kodit eheytyvät, ja toivo on palannut kyliin. Menen pian paikan päälle näkemään, mitä sodan sirpaloimalle itäisen Afrikan kansalle kuuluu. Vien rukousterveiset Eritreaan meiltä, jotka vielä rukoilemme, koska tarvitsemme Jeesusta, mekin. Marjaana Kotilainen 12 on radiolähetystyön aika\n13 Särkyykö ruumis vai laajeneeko sydän? Jukka Norvanto Kyproksen työkaudella tutustuin egyptiläisiin koptikristittyihin. Kirkkohistorian perusteella tiesin heistä jotakin, mutta lähinnä kaikkea teoreettista. Tieto alkoi muuttua lihaksi ihan uudella tavalla, kun kysyin eräältä heistä, miten hän kokee elämänsä kristittynä. Vastaus yllätti: - Koen itseni niin syntiseksi. Jos Jeesusta ei olisi, ei olisi mitään toivoa. Jos edessäni ei olisi seissyt arabin näköistä, englantia puhuvaa miestä, olisin voinut kuvitella keskustelevani suomalaisen kristityn kilvoittelijan kanssa. Tuntui kuin kaikki kilometrit ja kulttuurien erilaisuudet olisivat hävinneet väliltämme. Hänen vastauksensa kertoi samasta asiasta, jota julistamme jokaisessa jumalanpalveluksessa, kun ylistämme kolmiyhteistä Jumalaa uskontunnustuksen sanoin. Pyhä Henki käyttää rajat ylittävän pyhäin yhteyden synnyttämiseen Jumalan sanaa, joka julistaa Herran Jeesuksen voittoa synnin, kuoleman ja Paholaisen vallasta. Ilman Jumalan sanaa kukaan ei voisi uskoa Jeesukseen Rohkaiseva näköala avautunut Radioaallot vievät evankeliumia Lähi-itään Pia Tiusanen Menkää siis -lehden syyskuun numerossa 9/1977 edesmennyt Pekka Paajanen kirjoittaa, miten jokainen maailmanlähetystä lähemmin seuraava tuntee erityistä ahdistusta verrattain vähäisistä tuloksista islamlähetyksessä. Hän jatkaa: On jopa arvioitu, että viimeisten 1300 vuoden aikana islamista kristinuskoon kääntyneitten luku ei ylittäisi Vain sellaisissa maissa, joissa islam ei esiinny puhtaana vaan eräänlaisena islamin ja animismin sekoituksena ja tulla liitetyksi siihen maailmanlaajuiseen seurakuntaan, jonka rajoja kukaan ihminen ei tiedä. Kun Paavali joutui puuttumaan Korintin kurittoman seurakunnan toimiin, hän kirjoitti (1. Kor. 12:12,14,15,22): Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin Eihän ruumiskaan muodostu yhdestä jäsenestä vaan monista. Vaikka jalka sanoisi: Koska en ole käsi, en kuulu ruumiiseen, se silti kuuluu ruumiiseen Päinvastoin, juuri ne ruumiinjäsenet, jotka meidän mielestämme ovat muita heikompia, ovat välttämättömiä. Paavalin opetuksen tekee erityisen mielenkiintoiseksi se, että ne, joita hän piti muita heikompina, olivat niitä, jotka olivat omasta mielestään oikeaoppisimpia. Siitä hän kirjoittaa (Room. 14:1 3): Hyväksykää joukkoonne myös sellainen, joka on uskossaan heikko, älkääkä ruvetko kiistelemään E l ä m ä n v ä r i t Lopulta jokainen Jeesuksen omaksi tunnustautuva on osa Kristuksen ruumista. mielipiteistä. Joku katsoo voivansa syödä kaikkea, mutta heikkouskoinen syö vain kasviksia. Joka syö kaikkea, älköön halveksiko sitä joka ei syö, ja joka taas ei syö kaikkea, älköön tuomitko sitä joka syö. Onhan Jumala ottanut omakseen hänetkin. Paavali kutsui heikoiksi sellaisia, joka pitivät tarkkaa rajaa sillä, mitä söivät. He olivat kärkkäitä tuomitsemaan kristityn vapaudessaan vähemmän rajoittuneita. Heikot kristityt antoivat muiden tuntea olevansa väärässä. Ja näille muille Paavali sanoo, ettei heidän tule ajatella, että tiukkapipoisimmat eivät kuulu joukkoon. Heidätkin on hyväksyttävä ja heidänkin omaatuntoaan on kunnioitettava; kaiken lisäksi he ovat välttämättömiä. Sillä lopultakin jokainen Jeesuksen omaksi tunnustautuva on osa Kristuksen ruumista. Siksi pää ei voi sanoa jaloille: Minä en tarvitse teitä. Milloinkahan meidän sydämemme laajenisi niin suureksi kuin mihin Jumalan sana meitä ohjaa? L e h d e s s ä m m e 30 v. s i t t e n Jacob Jambazian aloitti armeniankielisten ohjelmien tuottamisen ja radioimisen Monte Carlosta. Nyt hänen ohjelmiaan lähetetään myös keskipitkillä aalloilla Kyprokselta. (Indonesia) voidaan puhua herätyksestä. Ehkä juuri se, ettei työ ole tuonut toivottuja tuloksia, vain n. 2 % protestanttisesta lähetystyöstä on suunnattu islamin n. 600 miljoonan maailmaan (1/7 maailman väestöstä) Saattavatpa arabien vehkeilyt ja Israel-viha saada aikaan meissä sen, ettemme jaksa nähdä evankeliumin julistamista tarpeellisena heille. Sen lisäksi, että arabimaailma lienee kristillisen lähetystyön kovinta maaperää, ovat nämä valtiot viime vuosina määrätietoisesti pyrkineet vahvistamaan islaminuskoa sekä karkottamaan lähetyssaarnaajia Tässä tilanteessa oli erittäin merkittävä seikka se, että Trans World Radio (TWR) aloitti Radio Monte Carlon Kyproksen saarelle rakentamalta suurtehoasemalta evankeliumin julistamisen vapunpäivänä Englannin-, ranskan- ja arabiankielisten ohjelmien lisäksi lähetetään evankeliumia armenian kielellä. Nämä viimeksi mainitut ohjelmat on tarkoitettu Armenian Neuvostotasavallan ja Libanonin armenialaisille. He ovat yksi maailman hirveimpiä kohtaloita kokenut kansa K o l u m n i Viljelemme vaan emme varjele Luomiskertomuksen mukaan Jumala antoi maan ihmisille viljeltäväksi ja varjeltavaksi. Näistä kahdesta tehtävästä maan varjeleminen on jäänyt huonolle hoidolle. Maan varjelemisella tarkoitetaan ymmärrykseni mukaan kaiken elollisen elinmahdollisuuksien turvaamista, nyt ja tulevaisuudessa. Olen työssäni seurannut lähes kymmenen vuoden ajan ihmisten, yritysten ja valtioiden toimia ympäristönsuojelun saralla. On käynyt selväksi, ettei Jumalan meille antama maa voi hyvin. Akuuttien ympäristöongelmien lista on valitettavan pitkä. Tietoisuus lisääntyy kaiken aikaa, mutta vanhoja ongelmia ei ehditä hoitaa kuntoon ennen kuin uusi ja hälyttävä ympäristötuhon uhka nousee esiin. Tällä hetkellä vakavimpana ympäristöongelmana pidetään ilmaston lämpenemistä, joka muun muassa kiihdyttää erilaisten sään ääri-ilmiöiden, kuten rajujen myrskyjen, kuivuuden ja tulvien esiintymistä. Tutkijat ovat varsin yhtä mieltä siitä, mikä ilmaston lämpenemisen aiheuttaa. Pääsyy on fossiilisten polttoaineiden, kuten hiilen, maakaasun ja öljyn polttamisesta syntyvä hiilidioksidi, joka ilmakehään joutuessaan estää auringon lämpösäteilyä pääsemästä takaisin avaruuteen. Tämä niin kutsuttu kasvihuoneilmiö on elämälle välttämätön, mutta ongelmana on sen liiallinen voimistuminen. Miten saisimme haitalliset päästöt vähenemään ja ilmaston lämpenemisen pysähtymään? Juuri tässä on ongelman ja toisaalta myös ratkaisun ydin: ihmiskunta tietää, miten tulisi toimia, mutta tekoihin ryhtyminen vie tuskastuttavan kauan. Vaikeaksi nopeisiin tuloksiin pääsemisen tekee länsimaiseen elämäntapaan kuuluva voimavarojen runsas ja jopa tuhlaileva käyttö. Uusiutuvien ja uusiutumattomien raaka-aineiden kulutus on saavuttanut länsimaissa jo lähes lakipisteensä. Toisin on esimerkiksi nopeasti kehittyvässä Kiinassa, jossa kasvuvauhti huimaa päätä. Intialaisten päästessä samaan vauhtiin voi vain ihmetellä, mistä heille löytyy riittävästi terästä, sementtiä, bensiiniä, puuta jne. Tätä ongelmien yhtälöä ei nähdäkseni ole mahdollista ratkaista kuin yhdellä tavalla: meidän jokaisen on muutettava kulutustottumuksiamme ratkaisevasti. Ei riitä, että esimerkiksi energian käytön kasvua hillitään. Tuloksia voidaan saada aikaan ainoastaan absoluuttista kulutusta vähentämällä. Vaikka moni ajattelee, ettei yksittäisen ihmisen teoilla ole merkitystä, muutos voi lähteä vain yksilötasolta. Viestin vieminen luonnon suojelemisen välttämättömyydestä on mielestäni mitä tärkeintä lähetystyötä. Kun kehotamme ihmisiä viljelemisen ohella myös varjelemaan, ohjaamme heitä samalla lähemmäksi Jumalan tahtoa. Jaakko Jokinen Kirjoittaja on ympäristöasioihin perehtynyt konsultti ja Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat r.y:n jäsen. on radiolähetystyön aika 13\n14 Verkkovirsikirja on laaja tietopankki Yli vuoden käytössä olleessa verkkovirsikirjassa on mahdollisuus etsiä virsi tekstin, numeron, teeman, säveltäjän tai sanoittajan nimen sekä raamatunkohdan tai virsikirjaan liittämisvuoden mukaan. Sivuilta saa myös tietoa yksittäisen virren syntyprosessista ja virsikirjan vaiheista. Virrestä voi olla linkki kirkkovuoden kohtaan tai Sibelius-Akatemian vanhoihin nuottikäsikirjoituksiin, jotka esittelevät varhaisimpia Suomessa muistiinkirjoitettuja versioita sävelmistä. - Kävijätiedot osoittavat, että sivuilla tutustutaan kerralla useampaan virteen. Yksittäisellä sivulla vieraillaan keskimäärin varsin pitkään, mikä kertoo virsitekstien lukemisesta ja laajasta hyödyntämisestä, verkkoviestintäpäällikkö Sami Kallioinen Kirkkohallituksesta arvioi. Kävijätietojen mukaan melkein jokaista virttä on etsitty. Suosituimpien virsien listalla on monia perhejuhlista tuttuja, mutta vähemmänkin soitettuja virsiä. Verkkopalvelun eniten etsityt virret ovat Jo joutui armas aika -suvivirsi, Se tuntee onnen syvän -häävirsi ja Ystävä sä lapsien. Verkkovirsikirja löytyy osoitteesta evl.fi/virsikirja. Virsikirjan käyttäjistä noin kolmannes löytää sivuille Google-hakupalvelun ja 25 prosenttia kirkon verkkopalvelun eli evl.fi-palvelun avulla. Noin 20 prosentilla on verkkovirsikirja omalla koneella kirjanmerkkinä, ja yli neljä prosenttia etsii palvelun Wikipediaverkkotietosanakirjan sivujen kautta. (KT) TILAA SANSAN OMASTA PUTIIKISTA Äänitteitä Raamattu kannesta kanteen -ohjelmista CD-levyt tai DVDlevyt MP3-muodossa: Uusi testamentti (624 luentoa) hinta 130, Vanha testamentti (810 luentoa) hinta 140. TARJOUS: Uusi ja Vanha testamentti yhdessä ostettuina 240. Kirjoja Jukka Norvanto Herran päivän odotus 13 UUTUUS! Jukka Norvanto Sisälle sanaan 17 Johdannot Uuden testamentin kirjoihin Jukka Norvanto Sisälle sanaan 17 Johdannot Vanhan testamentin kirjoihin Tuula Kuorilehto Secondi Jumalan varassa 16 Kirsti Ijäs Ihmisiä olemme 23 Tarjouksia Juha Auvinen (toim.) Kirkkojen Eurooppa sid. 1 Eila Helander Kutsumus kantaa 5 Olli Kahri Puoli kuuden pikajuna 5 Ajatuksia herättävä romaani kilpahiihdon ja viihteen maailmasta. Kenneth Bailey Tuhlaajapoikien paluu 5 Lähi-idän tuntijan kirja herättää tutut Raamatun kertomukset eloon. Heli Karhumäki Tahdon, tahdon 5 Yhdeksän tositarinaa avioliiton tyynistä ja myrskyistä. Petri ja Marianne Välimäki Rakkaus ja rakastelu 4,90 Suuntaviittoja rikkaaseen ja terveeseen seksuaalisuuteen. Lapsille Tim Dowley Lasten iltahetki 13 Aino Åman Karvakuonoinen ystävä 3 Skidihartaus 2,50 Raamatun kiehtovimmat kertomukset lapsentajuisesti ja lämmöllä! Frank Peretti Kadonneen kaupungin aarre 4 Seikkailukirja varhaisnuorille Sirkku Saba Nimeltä kutsuttu 2 Värityskirja Musiikkia Tilkkutäkki 3 cd 22,90 Mirja Lassila Jotain aivan muuta cd 22 Osa tuotosta SANSAn Hannatyöhön! Pirkko ja Terttu Välimäki Turvapaikka cd/kasetti14 /10 Pirkko ja Terttu Välimäki Soi kiitoslaulumme cd/kasetti 15 /12 Puutuotteita Leikkuulauta 12 Kaulin 6 Lasten kaulin 3 Piirakkapuikula 3 Paistohaarukka 2 Puulusikka 3 Puunuija 4 Pöytäristi 10 Indonesialaista puuta, Suomessa valmistettu. Sopii esim. kodinsiunauksiin, ristiäisiin ja muistotilaisuuksiin. Korkeus noin 15 cm. Muita tuotteita Ekoradio 50 FM/AM, kaksi erittäin laajaa lyhytaaltoaluetta. Veivigeneraattorilla ladattava akusto. Mukana kantolaukku. Servietit 4,20 /pak. Värit: vaaleansininen, -punainen, persikka, vihreä, valkoinen, samppanja, viininpunainen. Tekstit: Kiva, kun tulit, Iloitaan yhdessä, Ole Jeesus kansamme. Värit: vaaleansininen, vihreä. Teksti: Siunaus matkassasi. Lautasliinat 5,90 /pak. Värit: viininpunainen, keltainen, valkoinen, samppanja. Teksti: Siunaa Jeesus ruokamme Tarjoukset voimassa niin kauan kuin tavaraa riittää. Lähetyksiin lisätään postimaksut. Voit tilata postitse: Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat/Putiikki, PL 13, Hyvinkää, puhelimitse: (019) /Putiikki tai s-postitse: tai kotisivumme kautta: josta löytyy Nettikauppa PUTIIKKI. Taajuudet: Raamattu kannesta kanteen -ohjelmat kuuluvat Radio Deissä: Helsinki 89,0 MHz, Hämeenlinna 105,9 MHz, Joensuu 107,4 MHz, Jyväskylä 94,1 MHz, Kokkola 104,3 MHz, Kuopio 106,1 MHz, Lahti 106,4 MHz, Lohja 107,2 MHz, Mikkeli 87,8 MHz, Oulu 106,9 MHz, Pori 95,7 MHz, Rovaniemi 93,4 MHz, Savonlinna 91,3 MHz, Seinäjoki 89,4 MHz, Tampere 97,2 MHz ja Turku 107,3 MHz. Järviradiossa: Alajärvi 89,7 MHz, Jyväskylä 91,3 MHz, Lehtimäki 107,9 MHz, Lestijärvi 99,1 MHz, Pihtipudas 87,9 MHz ja Viitasaari 89,6 MHz Ṙadio Kajauksessa: Hyrynsalmi 90,9 MHz, Kajaani 95,7 MHz, Kostamus 104,7 MHz, Kuhmo 103,2 MHz, Kuusamo 101,8 MHz, Sotkamo 95,4 MHz, ja Suomussalmi 87,9 MHz. Ruotsissa sekä Boråsin, Södertäljen että Trollhättanin lähiradioissa (närradio): Borås 92,5 MHz, ohjelmaa suomeksi su klo , ma ja ti Södertälje 88,4 MHz, ohjelmaa suomeksi la klo parittomilla viikoilla. Trollhättan 90,6 MHz, ohjelmaa suomeksi to klo (RKK klo ). Norjassa Kaarasjoella sijaitsevan lähiradion, Radio DSF:n, kautta ma pe klo 21: Kaarasjoki 104,5 MHz ja 106,8 MHz, Koutokeino 103,5 MHz sekä Tana 106,3 MHz, 104,2 MHz ja 104, 9 MHz. Raamattu kannesta kanteen -ohjelmaotsikot Raamattu kannesta kanteen -radio-ohjelmassa käydään runsaan viiden vuoden aikana läpi koko Raamattu, lähes jae jakeelta. Raamattua opettaa teologian lisensiaatti Jukka Norvanto, ja juontajana on Inga-Lill Rajala. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien Radioraamattukoulussa voit olla mukana seuraavasti: Radio Deissä ma pe klo (uusinnat klo ). Järviradiossa ma klo , ti klo , ke to klo ja su klo Radio Kajauksessa su to klo Opetukset ovat kuultavissa myös Internetin kautta Sanansaattajien omilta audiosivuilta Australiassa ja Uudessa-Seelannissa RKK-luentoja on mahdollista kuunnella MP3-soittimella äänitteiltä. Niitä voi lainata kahden Sydneyn suomalaisen seurakunnan (Henrik ja Etelän Risti) kautta. Projektin kolmantena osapuolena on Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ulkosuomalaistyö. Viikko 39 ma Kotipedagogin puristuksessa (Gal. 3:23 29) ti Tahdotko vankeudesta vapauteen? (Gal. 4:1 11) ke Totuus vihastuttaa (Gal. 4:12 20) to Miksi orjuus kiinnostaa? (Gal. 4:21 31) pe Ympärileikkaamattomuuskaan ei ole ansio (Gal. 5:1 6) Viikko 40 ma Onko negatiivistakin R a d i o r a a m a t t u k o u l u hyvyyttä? (Gal. 5:7 14) ti Juonittelut ja juomingit (Gal. 5:15 21) ke Hengen hedelmä (Gal. 5:22 24) to Kävelemään opettelua (Gal. 5:25 6:2) pe Kahdenlaisia taakkoja (Gal. 6:3 10) Viikko 41 ma Ylpeilen Kristuksesta (Gal. 6:11 18) ti Psalmit ovat täynnä elämää ke Oikeaan paikkaan istutettu (Ps. 1:1 6) to Jumalan iloton nauru (Ps. 2:1 12) pe Nurkkaan ahdistetun lepo (Ps. 3:1 4:9) Viikko 42 ma Iloa ja katumusta (Ps. 5:1 6:11) ti Valoa pimeyden takaa (Ps. 7:1 8:10) ke Väärintekijän uho (Ps. 9:1 10:18) to Valheet ja totuus (Ps. 11:1 12:9) pe Sytytä silmiini valo! (Ps. 13:1 15) Viikko 43 ma Sinä et hylkää! (Ps. 16:1 17:15) ti Ylös syvistä vesistä (Ps. 18:1 51) ke Kuuletko Jumalan sanattoman puheen? (Ps. 19:1 20:10) to Kuningas saa kruunun (Ps. 21:1 22:1) pe Ristiinnaulitun näkökulma (Ps. 22:1 32) Viikko 44 ma Herra on minun paimeneni (Ps. 23:1 6) ti Adventin viesti (Ps. 24:1 25:22) ke Ketä minä säikkyisin? (Ps. 26:1 27:14) to Myrskyn viesti (Ps. 28:1 29:11) pe Käsiisi uskon henkeni (Ps. 30:1 31:9) Radioraamattukoulun osoite: Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat Raamattu kannesta kanteen PL 13, Hyvinkää S-posti: Kuuntele: N a i s e t t o i v o n l ä h t e e l l ä Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) suomenkielinen Naiset toivon lähteellä on ollut 52 radio-ohjelman sarja, joka päättyy näillä näkymin seuraaviin ohjelmiin. SANSAn naistyön koordinaattori Marjaana Kotilainen on toiminut tuottajana ja toisena keskustelijana. Ohjelmat on toimittanut Merja Kauppinen. Naiset toivon lähteellä on vielä kuultavissa Radio Mantan taajuuksilla: Kokemäki 98,0 MHz, Nokia 107,4 MHz ja Vammala 101,2 MHz to klo (uusinnat to klo , su klo ja klo ). Radioinnin jälkeen keskustelun voi kuunnella myös Internetissä Sanansaattajien kotisivulta: Järviradion taajuuksilla lähetykset ovat jo päättyneet. Viikot 39 47/2007 vk 39. Kun näyttelijäsuvun vesa masentuu, komedienne vaikenee. Näyttelijä, kouluttaja Laura Jurkka, Seinäjoki. Ohjelma-aiheet vk 40. Kun jalat viedään alta ja mies jättää nuorikkonsa pyörätuoliin, kielenkääntäjä Merja Leppälä, Kuopio. vk 41. Rintasyöpä ja isoäidin ylihuominen, kirjailija, piirtäjä Maija Paavilainen, Hämeenlinna. vk 42. Kun masennus jää päälle enkä enää tahdo elää, kielenkääntäjä, kirjailija Mervi Pöntinen, Mikkeli. vk 43. Kuoleman kohtaaminen näyttämöllä, näyttelijä Eija Vilpas, Espoo. vk 44. Sukulaiskansamme Viro ja auttamisen kipeys, toimittaja Leena Huima, Helsinki. vk 45. Arvomaailmasta toiseen, kasinoemäntä, teologian opiskelija Jane Fagerström, Vantaa. vk 46. Kun äiti kouluttautuu aina vaan, ja lapsi oireilee, terveyskeskuslääkäri, draamaohjaaja Anumari Väistö, Punkaharju. vk 47. Kanssasi tänään toivon lähteellä, radiotoimittaja Merja Kauppinen, Riihimäki ja naistyön koordinaattori Marjaana Kotilainen, Viitasaari. 14 on radiolähetystyön aika\n15 L ä h d e m u k a a n Kerava Martti Poukka. Kirkkokahvit ja lähetystilaisuus Ilosanomaa Intiassa, Poukka. Viitasaari Srk-talossa klo 12 Hannat, Saarat, Liisat, Marjaana Kotilainen. Punkaharju Srk-talossa klo 13 lähetyspiirien syyskauden avaus, radiolähetystyön esittely, Kari Eskelinen. Köyliö Lallintalossa Yttilässä Kokemäen rovastikunnan nuortentapahtuma Ristilukki, Martti Poukka. Lahti/Keski-Lahti Ristin kirkossa Raamattu- ja radiolähetyspäivät. La klo 14 raamattuopetus Menkää kaikkeen maailmaan, Jukka Norvanto, klo 16 lähetystilaisuus Kuuluta kaikkeen maailmaan, Norvanto, Kari Eskelinen, klo iltatilaisuus Sana kaikkeen maailmaan, Norvanto, Eskelinen. Su klo 10 messu, saarna Martti Poukka, klo lähetyslounas, klo 13 Intiaaiheinen radiolähetystyön juhla Jeesus vie kaikkeen maailmaan, Norvanto, Poukka. Jyväskylä Jyväskylän jäähallissa Missio Jyväskylä, mukana Mirja-Liisa Koivisto. Savonlinna Matti Korpiaho, srk-keskuksessa lähetyslounas ja radiolähetystyön juhla Ilosanomaa Intiassa, Korpiaho. Puumala Kari Eskelinen, musiikkia Pekka Laukkarinen. Srk-talossa kirkkokahvit ja lähetystilaisuus, Eskelinen, Laukkarinen. Riihimäki Kirkkopuiston srk-kodin ravintolasalissa klo 18 lähetysilta Arabiankielinen tv-työ, Timo Reuhkala. Laihia Srk-talossa klo 19 lähetysilta Armon aalloilla, Matti Korpiaho. Ilmajoki Srk-keskuksen Kellosalissa klo Armon hetki Pohjois-Afrikassa, Matti Korpiaho. Kajaani Karoliinan kammarissa klo 18 SANSAn lähetyspiiri, Pirjo Juntunen. Seinäjoki Seinäjoki-areenassa valtakunnallinen Miestä väkevämpi -tapahtuma, mukana Matti Korpiaho. Jyväskylän kaupunkiseurakunta Huhtasuon kirkossa klo 10 messu, saarna Matti Korpiaho. Kirkkokahvit ja lähetystilaisuus, Korpiaho, Mirja-Liisa Koivisto. Vantaa/Hakunila Kirkossa klo 11 messu, saarna Timo Reuhkala. Kirkkokahvit ja uutisia radiolähetystyöstä, Reuhkala. Karttula Harri Eronen. Srk-kodissa lähetyslounas ja päiväjuhla, Eronen. Liminka Martti Poukka. Srk-talossa kirkkokahvit ja Kiina-lähetystilaisuus, Poukka. Srk-talossa klo 15 musiikillinen lähetyksen iltapäivä, Poukka. Hyvinkää Srk-keskuksessa messun jälkeen kirkkokahvit ja lähetysjuhla, Inga- Lill Rajala. Pertunmaa Srk-kodissa messun jälkeen uutispuuro ja lähetysjuhla, Tuula Korpiaho. Tampere/Kaleva Järvensivun srk-kodissa klo 14 radiolähetyspiiri, Kari Eskelinen. Oulainen Srk-kodissa klo musiikillinen Kiina-lähetysilta, Martti Poukka. Tampere/Harju Tesoman kirkossa klo 18 lähetyksen raamattuluento, Jukka Norvanto. Muhos Koortilan toimintakeskuksessa, Koortilantie, klo 11 naistenpäivä, Marjaana Kotilainen. Kalajoki Kirkossa klo 10 jumalanpalvelus, saarna Harri Eronen. Raution kirkossa klo 12 messu, saarna Eronen. Lähetystilaisuus, Eronen. Voit onnitella tukemalla raamattuopetusta Virossa Radioraamattukoulun johtaja ja Raamattu kannesta kanteen -ohjelmien opettaja, pastori Jukka Norvanto täyttää pyöreitä vuosia lokakuussa. Jukka toivoo, että mahdollisten hänelle osoitettujen lahjojen sijasta onnittelijat antaisivat tukensa Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) tukemalle vironkielisille Piibel kaanest kaaneni -ohjelmalle. Ohjelma radioidaan Perheradion (Tartu Pereraadio) ja Radio 7:n taajuuksilla viitenä päivänä viikossa. Raamattuopetukset työstetään viroksi Raamattu kannesta kanteen -ohjelmasta. Vironkielisen ohjelman tuottaa Viron evankelis-luterilaisen kirkon lähetyskeskus, joka myös vastaa radiokuuntelijoiden jälkihoitotyöstä. Syntymäpäivälahjalla tuetaan vironkielisen ohjelman käännös- ja toimituskuluja. Piibel kaanest kaaneni -ohjel- Tervetuloa tilaisuuksiimme n Paikalliset seurakunnat n Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat Gea Talts, Aare Kimmel ja Jukka Norvanto. massa Raamattua opettaa pastori Aare Kimmel, Rannamõisan ja Randveren seurakuntien kirkkoherra. Ohjelman juontajaa ja toimittaa Gea Talts. Suomalaisten ohjelmien tavoin virolaisessa ohjelmassa käydään läpi koko Raamattu, lähes jae jakeelta. Hyvän suosion saaneita ohjelmia on lähetetty viroksi vuoden 2006 alusta alkaen. Mahdolliset onnittelut Sanansaattajien tilille K-UOP Viestiin sanat: Jukka 50 v. Mäntsälä Kari Eskelinen. Srk-keskuksessa keittolounas ja päiväjuhla Kiinan kirkko kasvaa, Eskelinen. Hollola Salpakankaan kirkossa klo 18 lähetysilta, Kari Eskelinen. Turku/Katariinan srk Varissuon kirkossa klo 17 yhteyden messu, saarna Martti Poukka. Iltapala ja radiolähetystyön esittelyhetki, Poukka. Sotkamo Jukka Norvanto. Srk-talossa lähetys- ja läksiäisjuhla, Jukka ja Liisa Norvanto, Pirjo Juntunen, Inga-Lill Rajala. Raahe Srk-kodin pienessä salissa klo lähetysilta Kiinan kirkko kasvaa, Harri Eronen. Vihti OPKOn Enäsepän leirikeskuksessa minilähetyskurssi, mukana Marjaana Kotilainen, Juha Auvinen, Kari Eskelinen, Martti Poukka. Toholampi Srk-kodissa Oulun hpk:n lähetysseminaari, Harri Eronen. Nakkila Martti Poukka. Srk-kodissa kirkkokahvit ja lähetystilaisuus Radio näkymätön lähetti, Poukka. Nivala Srk-kodissa klo kahvitarjoilu, klo 13 lähetysseurat radiotyön merkeissä, Harri Eronen. Porvoo/suomalainen srk Srk-talossa messun jälkeen kirkkokahvit, radiolähetystyön tilaisuus ja raamattuluento Tulkoon sinun valtakuntasi, Juha Auvinen. Alahärmä Timo Reuhkala. Srk-talossa kirkkokahvit ja lähetysjuhla Terveisiä Etiopian afareilta, Reuhkala. Kuopio nnky:n talossa, Myllykatu 5, klo 18 radiopiiri, Harri Eronen. H e n k i l ö s t ö u u t i s i a Hsiao Fangin vierailut Kouluttaja Hsiao Fang Trans World Radiosta (TWR) vierailee lokakuussa Suomessa. Hän tulee kertomaan erityisesti Kiinassa tehtävästä lapsi- ja nuorisotyöstä. Eurajoki Eurajoen kristillisessä opistossa Turun arkkihiippakunnan lähetysseminaari, mukana Timo Reuhkala, Anne Isokuortti, Hsiao Fang. Espoo/Espoonlahti Juha Auvinen. Srk-salissa lähetyslounas ja esitys Kiinan radiolähetystyöstä, Hsiao Fang, Auvinen. Köyliö Vuorenmaan kyläkirkossa klo 18 lähetystilaisuus, Hsiao Fang, Timo Reuhkala. Vammala Vammalan srk-talossa klo lähetystilaisuus, Hsiao Fang, Timo Reuhkala. Ilomantsi Tilda Kurosella, Kympintie 5 B, klo 13 kirkonkylän lähetyspiiri ja työtupa, Hsiao Fang, Pirjo Juntunen. Joensuu/Pielisensuu Hukanhaudan srk-talossa klo 13 päiväpiiri, klo 18 lähetystilaisuus, Hsiao Fang, Pirjo Juntunen. Riistavesi Srk-talossa klo 14 rovastikunnallinen radiolähetystyön ajankohtaistilaisuus Kiinan lapset ja nuoret kuulevat evankeliumin radiosta, Hsiao Fang, Matti Korpiaho, Harri Eronen, Pirjo Juntunen. Espoo/Tuomiokirkkoseurakunta Auroran kappelissa klo 12 messu. Kirkkokahvit ja lähetystilaisuus, Hsiao Fang, Matti Korpiaho. Helsinki/Vuosaari Albatross-seurakuntasalissa klo 17 lähetysjuhla Avoimin silmin Kiinassa, Hsiao Fang, Matti Korpiaho. n Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) hallitus on päättänyt muuttaa radioraamattukoulusihteerinä toimineen Pirjo Juntusen toimenkuvaa. Hän on työskennellyt syyskuun alusta aluesihteerinä kotimaantyön osastolla toimialueinaan Kuopion ja Oulun hiippakunnat, lähinnä Kainuun ja Koillismaan seurakunnat. Myös Harri Eronen toimii edelleen aluesihteerinä Kuopion ja Oulun hiippakunnissa. Eronen asuu Kuopiossa, Juntunen Sotkamossa. Molempia voi kutsua seurakuntavierailuille yhteyssihteeri Anne Isokuortin välityksellä (Hyvinkää). Radioraamattukoulua koskevissa asioissa voi ottaa yhteyttä Sanansaattajien toimistoon Hyvinkäällä. n Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) hallitus on kutsunut Naiset toivon lähteellä -ohjelman ensimmäisen 52-osaisen sarjan toimittaneen Merja Kauppisen radiotoimittajaksi kahden vuoden määräaikaiseen työsuhteeseen lokakuun alusta. Hän asuu Riihimäellä. LÄHDE Kannen kuva: Leena Punkari Lähde Radiolähetystyön lehti 33. vuosikerta Ilmestynyt aiemmin nimellä Menkää siis Julkaisija: Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat r.y. Päätoimittaja: Juha Auvinen Toimitussihteeri: Leena Punkari Taitto: Pirkko Valtonen Lehden ja yhdistyksen postiosoite ja puhelin: PL 13, Hyvinkää vaihde (019) faksi (019) Käyntiosoite: Munckinkatu 67, Hyvinkää Toimisto on auki arkisin (ei la) klo 9 16 Sähköpostiosoite: sansa.fi WWW-kotisivun osoite: Tilaukset ja osoitteenmuutokset: Auli Lehto (019) Tilaushinnat: Kotimaassa ja Pohjoismaissa: Vuositilaus 32 euroa/vuosi Kestotilaus 27 euroa/vuosi Opiskelijatilaus 17 euroa/ vuosi Pohjoismaiden ulkopuolella: Vuositilaus 42 euroa/vuosi Kestotilaus 37 euroa/vuosi, lentokuljetus Kestotilaus on voimassa vuoden kerrallaan. Ellei peruutusta tehdä ennen tilausjakson päättymistä, tilaus jatkuu vuoden eteenpäin ilman erillistä tilausuudistusta. Tilaus voidaan sanoa irti milloin tahansa. Ilmoitukset: lehden toimitukseen Ilmoitushinta: 1 euro/pmm + alv 22 % Lähde ilmestyy: 12 numeroa vuodessa Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat r.y. (SANSA) on Suomen evankelis-luterilaisen kirkon lähetysjärjestö, joka on erikoistunut radiolla tapahtuvaan evankeliumin julistukseen. Yhdistyksellä on toimintaa kotimaassa vuosittain noin 200 seurakunnan alueella sekä ulkolähetystyötä Kauko- ja Lähi-idässä, Etelä- ja Keski-Aasiassa sekä Afrikassa ja Euroopassa. Vuosittain yhdistys kustantaa noin hengellistä radioohjelmaa lähetyskentillä 40 kielellä. Työn huomattavimmat kohdealueet ovat Kiina, muslimimaat ja Intia. Sanansaattajilla on lähetystyöntekijöitä radiotyössä Ranskassa. Yhdistyksen työntekijöitä on myös Inkerin ja Kroatian kirkkojen työyhteydessä. Kaksi lähettiä tekee radiolähetystyötä asemapaikkanaan Suomi. Asiakasrekisteri: Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat käyttää osoitetietojensa lähteenä henkilötietolain ( ) mukaista asiakasrekisteriä. Rekisteriseloste on saatavissa SANSAn kotisivuilta osoitteesta: Pankki: Keski-Uudenmaan Osuuspankki, tilinro Sampo-pankki, tilinro SANSAn kanssa voi nyt tehdä myös suoraveloitussopimuksen, yhteydenotot: Pirjo Hyövälti, (019) tai Painopaikka: Lehtipaino Keski-Uusimaa, Riihimäki, 2007 ISSN Seuraava numero ilmestyy Lehteen tarkoitetun aineiston tulee olla toimituksessa on radiolähetystyön aika 15\n16 T a k a s i v u n j u t t u USKO on tekoja ja sanoja - Eivät yksin sanat, vaan teot ja työt myös. Marjaana Kotilainen Eikä toisaalta pelkkä läsnäolo, vaan lisäksi julistaminen. Jos sitten elän toisin kuin puhun, syntyy ristiriitoja. Kyllä elämisestäni pitää Sanan välittyä, Etu- Aasiaan seurakuntatyöhön lähtenyt diakonissa Solveig Mikkonen (61) erittelee. Kun diakonissa Solveig Mikkonen vuonna 1977 muutti ensimmäistä kertaa Etu-Aasiaan, hänen parivuotias Hannu-poikansa sanoi lentokoneessa: Iloinen Jeesus, iloinen Jeesus. Äidin valtasi helpottava tunne, että suunta oli oikea, vaikka Mikkosten tähtäimessä oli alkujaan seurusteluaikoina Ryttylässä ollut Etiopia. Siellä oli 70-luvulla suuria herätyksiä, ja työtä olisi riittänyt. Muutokset maan poliittisessa tilanteessa kuitenkin vaihtoivat lähtijöiden suunnan. - Poikien isälle Ilpolle vuodet Kajaanissa olivat hyviä, mutta minä vajosin siellä pahaan synnytysmasennukseen puoli vuotta Harrin syntymisen jälkeen. Etu-Aasiassa se kuitenkin hävisi, Jumala auttoi. Nyt Solveig Mikkonen on ottanut ainakin aluksi vuoden virkavapaan Korsnäsin seurakunnasta ja palannut Etu-Aasiaan yksin. Pojat ovat aikuisia ja entinen puoliso edesmennyt. - Olihan siinä ideaa, että Jeesus lähetti aina kaksi ja kaksi. Aikoinaan olin virallisesti kotiäiti, ja perhe oli suojana. Kyllä nyt yksin lähden suurempaa pelkoa tuntien, Solveig sanoo suoraan. - Alitajuisesti asia on ollut mielessä pitkään, aktiivisesti kolme vuotta. Kotia pakatessa on monesti käynyt mielessä, että mitä hullutusta. Sellaisia se Sielunvihollinen on jutellut! Tiedän silti, että Jumala on avannut oven. Joten jos tässä ollaan jumalanhulluja, niin ollaan vain! Mutta olisi mukava, jos Jumala lähettäisi aika pian toisen hullun työpariksi, kun asuntokin on tilava. Toinen ennen itseä Solveig syntyi Pietarsaaressa kolmilapsiseen perheeseen, jossa isä John Blomqvist työskenteli ikänsä kauppa-alalla ja Gretel Blomqvist pitkään kotiäitinä, kunnes lasten kasvettua oli kymmenen vuotta paikallisen seurakuntatalon vahtimestarina. - Olin pienestä mukana, kun isä piti pyhäkouluja ja varhaisnuorisokerhoja. Yksitoistavuotiaasta myös säestin. Jo pienempänä olin soittanut vanhaa harmonia, mutta seurakuntatalossa sitten oli flyygeli, Solveig muistelee. - Oli hyvä, että sain syntyä uskovaan kotiin. Miinusta meillä sitten oli lakihenkisyys. Isä tiesi aina hyvin tarkkaan, mitä sai tehdä ja mitä ei. Jumala tuntui hyvin pitkään ankaralta, vaikka välähdyksiä armosta toisinaan näkyihin. - Nuorena olin kauan syyllisyyden alla, vaikka en - Odotan innolla ja ilolla kotikäyntityötä, ihmisten kanssa olemista ja jakamista. Hallitsen jokapäiväisen kielen, mutta hengellinen sanastoni on vielä heikko. Etu-Aasian luonto ja historia ovat hienot. Minulle se on raamatullinen alue; siellä on Paavalikin aikoinaan kävellyt, diakonissa Solveig Mikkonen puhelee. tiennyt siihen syytä. Helvetinpelkoni oli kauhea. Jo yksitoistavuotiaana Solveig kertoo tienneensä, että haluaa Jumalan valtakunnan työhön ulkomaille. Se kirkastui hänelle Suomen Lähetysseuran ruotsinkielisillä lähetysjuhlilla Helsingissä. Solveig päätti ryhtyä aikuisena diakonissaksi, kun oli kolmetoistavuotias. Hänen ihanteensa oli Pietarsaaressa kotiseurakunnan diakonissa, joka polki pitkin kaupunkia pyörällä tarakallaan sairaanhoitajan laukku. - Lisäksi kotona oli aina opetettu ajattelemaan toisia ensin. Hanna-piirissä vuosia Solveig Mikkonen on ollut mukana monen herätysliikkeen ja lähetysjärjestön työssä. Ensimmäisen Etu-Aasian vaiheen aikana taustajärjestö oli Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys, nyt Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (SLEY ) ruotsinkielinen sisarjärjestö Svenska Lutherska Evangeliföreningen i Finland (SLEF). Omalta osaltaan lähettäjänä on myös Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat (SANSA), josta Solveig innostui enemmän Hanna-työn kautta. Tosin SANSAn naistyön koordinaattorin ja Hanna-työn vetäjän Marjaana Kotilaisen tunsivat ennen äitiään pojat Hannu, Harri ja Lasse, joita Marjaana aikoinaan opetti Suomen Raamattuopistolla. Korpiahon Matti ja Tuula taas ovat Solveigin tuttuja jo Ryttylän ajoilta. Mikkoset kiersivät perheenä ennen tai jälkeen Etu-Aasian vuotensa monet Suomen kunnat ja seurakunnat, muun muassa Kajaanin, Suomussalmen, Paltamon ja Heinäveden. Ilpo Mikkonen oli entisen puolisonsa mukaan lahjakas mies ja hyvä hengellinen työntekijä, mutta pitkään sairas, ja sairauden nimi oli alkoholismi. Mikkoset erosivat 90-luvun lopussa. - En enää jaksanut. Lähdin kotoa ja hain Korsnäsin seurakuntaan työhön, Solveig sanoo hiljaa. Siellä hän on työskennellyt diakonissana vuodesta Aikaisemmissa asuinpaikoissa hän oli pitkään sairaanhoitajana tai diakonissana ja joskus myös kanttorin sijaisena. Hanna-piiriä Solveig oli perustamassa kuutisen vuotta sitten Korsnäsin seurakunnan suomenkieliselle vähemmistölle. Piiri on toiminut omalta osaltaan aktiivisesti Indonesian jaavankielisten naisten tukena, mutta myös kotimaantyössä. Nyt Solveig Mikkonen odottaakin innokkaasti, miten onnistuu hyödyntämään diakonissana ja Hanna-työssä keräämiään kokemuksia Etu-Aasiassa. Hän toimii siellä paikallisen luterilaisen seurakunnan puitteissa. - Hidasta ja vaikeaahan se siellä tulee edelleen olemaan. Jo eläminen kristittynä suuren muslimienemmistön keskellä vaatii opettelua. Mutta esimerkiksi perhejuhlien, kuten syntymäpäivien ja joulujen yhteydessä on kuitenkin luontevaa kertoa naapureille kristinuskosta. - Teen sielläkin mielelläni naistyötä ja tietysti diakoniatyötä, pidän mahdollisesti pyhäkoulua, toimin itseoppineena kanttorina, jos tarvitaan... Jokapäiväistä leipää - Raamattu on jokapäiväistä leipääni, Solveig Mikkonen korostaa. - Tyttösenä piti joskus lukea pakostakin. Nykyisin saan lukea, ottaa hiljaisen hetken, ja antaa Jumalan ruokkia ja ohjata toki joskus myös ruoskia. Usko on Solveigille lahja, josta hän sanoo olevansa hyvin kiitollinen ja íloinen. - Se on pitänyt minut tiellä. Joskus uskossa saa levätä, joskus huutaa ja parkua. Leena Punkari Rakkaat ystävät, rakastakaamme toisiamme, sillä rakkaus on Jumalasta. Jokainen, joka rakastaa, on syntynyt Jumalasta ja tuntee Jumalan. Joka ei rakasta, ei ole oppinut tuntemaan Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus. 1. Joh. 4:7 8 Leena Punkari