Myszy.info - forum o myszkach :: Zobacz temat - Piasek, ziemia, torf\nMyszy.info - forum o myszkach Strona Główna » Myszy » Zabawki i wyposażenie » Piasek, ziemia, torf\nPiasek, ziemia, torf\nWysłany: 2007-09-29, 22:07 Piasek, ziemia, torf\nWymyśliłam coś takiego w akwa rozsypie piasek dla gryzoni (dla szynszyli) zrobie domek z kokosa i wstawie zabawkę z piakowca co wy na to? Może coś jescze dodać?????\n[ Dodano: 2007-09-29, 22:09 ]\nMoże jeszcze pare gałaązek i już czy coś jeszcze\n"C:\_Documents and Settings\_Kasia\_Pulpit\_obrazy kasi\_Nowy folder (3)\_egg04.gif"\nOstatnio zmieniony przez kat 2010-08-30, 08:50, w całości zmieniany 2 razy\nWysłany: 2007-09-29, 22:11\nMoim zdaniem jakoś specjalnie radości to myszce nie sprawi bo piasek to nie jest jej naturalne środowisko. Myszki to zwierzaki żyjące w zaroślach, gdzie jest dużo trawy i roślinności a przede wszystkim kryjówek. Ale spróbować można, krzywdy im to nie zrobi,\nTak właśnie myśle robić czy lepiej ala lasek w akwa pełno sianka oczywiście troty i karma i poidło domek z kokosa pełno kryjówek i zarośli codziennie świraza niepryskana trawka i może do djety warzywne koktajle z Dako-Art co jest lepsze?\nWysłany: 2007-09-29, 23:00\nO i ta wersja brzmi o wiele ciekawiej. Tak mi się wydaje,że coś takiego o wiele bardziej się maluchom spodoba. Fajny pomysł będą na pewno zadowolone z takiego mysiego raju . Piasek też tam możesz wsypać jak najbardziej. Ale nie rób pustyni bo myszki nijak nie są zwierzakami pustynnymi więc to nie środowisko dla nich.\nWysłany: 2007-09-30, 08:02\nok sprubuje coś wymyśleć\nWysłany: 2007-09-30, 09:45\nEeee,nie wiem czy dobrze zrozumialam,ale jak chcesz zrobic lasek w akwa?\nWysłany: 2007-09-30, 10:29\nz podwórka zbiore trawke wypaże no i patyki z gruszki wiśni i Jabłoni dużo kryjówek i masz ala Las\nWysłany: 2007-09-30, 10:59\nOd ziemi myszy będą ciągle brudne. No i trawka nie padnie od wyparzania?\nWysłany: 2007-09-30, 11:14\nziemia odpada! jak już to torf i nie w całym akwa tylko na jednej połówce najlepiej czymś odgrodzonej, bo myszki będą przenosić torf po całej powierzchni a kopać w nim uwielbiają. Prawda, brudaski się wtedy robią ale ile radości\nWysłany: 2007-09-30, 11:40\nno może iu torf ale ok zrobie coś takiego na prubę\nWysłany: 2007-09-30, 11:43\nNo zrób na próbę ale może w pudełku jakimś a nie w ich domku? Słyszałam, że ktoś z forum ma taki plac zabaw osobny dla myszek. Może o tym pomyśl?\nWysłany: 2007-09-30, 11:55\nOk ale niezabardzo mam pudełko na ten plac\nWysłany: 2007-09-30, 11:57\nTo idź do apteki i poproś.\nTylko sklej wcześniej szerpką taśmą spód i żeby to pudełko było wysokie, bo wyskoczy.\nWysłany: 2007-09-30, 12:40\nNatusia12 a czemu akurat do apteki?? wystarczy pójść do pierwszego spożywczego sklepu. Tam mają pudełek tyle, że tylko czekają na chętnego. No dobrze, żeby pudełko było wysokie racja ale i spore powierzchniowo. I obkleić jest dobrze ze względu wysypywania się torfu od dołu itd.\nWysłany: 2007-09-30, 12:42\nMożna zrobić diging box (czy jak to się pisze)\nJa planuje to zrobić szczurkom\nNo to idź do sklepu. No niemożliwe, że nie masz pudełka


Europejski Urząd ds. bezpieczeństwa Żywności (EFSA) intensyfikuje wysiłki na rzecz zahamowania rozwoju afrykańskiego pomoru świń w Europie i w tym celu rozszerza swoją kampanię na dziewięć kolejnych krajów, w tym Polskę.\nLatem ubiegłego roku EFSA rozpoczęła kampanię uświadamiającą na temat tej choroby w południowo-wschodniej Europie. Została ona przeprowadzona we współpracy z władzami lokalnymi w krajach tworzących tzw. region zagrożenia – Albanii, Bośni i Hercegowinie, Chorwacji, Grecji, Kosowie, Czarnogórze, Macedonii Północnej, Serbii i Słowenii – ze względu na bliskie sąsiedztwo krajów, w których występuje ASF.\nObecnie EFSA rozszerza kampanię – adresowaną przede wszystkim do rolników – na: Bułgarię, Czechy, Litwę, Łotwę, Polskę, Słowację, Estonię, Węgry i Rumunię.\n„Jako organizacja naukowa nieustannie publikujemy oceny i zalecenia mające ułatwić ochronę zwierząt i gospodarki w krajach zagrożonych afrykańskim pomorem świń” powiedział Nikolaus Kriz, kierownik działu ds. zdrowia zwierząt i roślin w EFSA.\n„W ubiegłym roku postanowiliśmy zaangażować się w działania w terenie i pokazać, że EFSA chce pomagać rolnikom i wszystkim innym, którzy cierpią z powodu tej groźnej choroby. Kampania została dobrze przyjęta w pierwszej grupie krajów, a obecnie ruszamy dalej z naszym przekazem: wykrywać, zapobiegać, zgłaszać”.\nKampania stanowi uzupełnienie bieżących wysiłków Komisji Europejskiej i innych organizacji międzynarodowych na rzecz zwalczania tej choroby w Europie.\nAfrykański pomór świń (ASF) jest chorobą wirusową, która atakuje świnie domowe i dziki. Wirus jest nieszkodliwy dla ludzi, ale był w stanie poważnie zdestabilizować gospodarki w wielu krajach. Nie ma na niego szczepionek, dlatego wybuch epidemii może wymagać uboju dużej liczby świń na dotkniętych obszarach.\nKampania ma na celu podniesienie świadomości i wiedzy na temat ASF we wszystkich 18 krajach i jest skierowana do tych grup, które mają kontakt ze świniami domowymi i dzikami, a w szczególności do hodowców. Kampania realizowana jest przy współudziale i zaangażowaniu lokalnych organizacji weterynaryjnych, kółek rolniczych, kół łowieckich, straży granicznej i innych właściwych organów.\nWykrywanie, zapobieganie, zgłaszanie\nW obliczu tak niszczycielskich skutków pojawienia się ASF, kluczem do powstrzymania tej choroby jest jej wykrywanie, zapobieganie i zgłaszanie. Te trzy słowa są głównym przekazem kampanii.\nWięcej materiałów: arkusze informacyjne, infografiki, posty gotowe do publikacji w mediach społecznościowych oraz inne materiały można znaleźć w witrynie kampanii: www.efsa.europa.eu/StopASF


Wpadł z narkotykami - Wieliczka City\nObecnie jesteś w: Wieliczka City » Aktualności » Wpadł z narkotykami\nW ubiegłą środę Policjanci z Komisariatu Policji w Niepołomicach podczas kontroli drogowej zatrzymali 22 letniego mieszkańca powiatu wielickiego.\nW środę około godziny 13.00 podczas kontroli drogowej funkcjonariusze podczas kontroli drogowej wyczuli dziwny zapach z wnętrza zatrzymanego samochodu. W trakcie przeszukania pojazdu okazało się, że 22 letni kierujący posiadał przy sobie około 9,5 grama marihuany. Następnie dokonano przeszukania miejsca zamieszkania mężczyzny gdzie ujawniono 604 gramy suszu roślinnego w postaci marihuany. Ponadto ustalono, że mężczyzna w ogóle nie powinien prowadzić samochodu ponieważ posiada sądowy zakaz prowadzenia pojazdów.\nZatrzymania pseudokibiców zajmujących się handlem narkotykami\nHandlowali narkotykami w Wieliczce? Zatrzymano trzy osoby\nZatrzymani z narkotykami przy dworcu PKP w Wieliczce


GITE KASBAH LA PALMERAIE (Skoura M'Daz, Maroko) - opinie o pensjonat oraz porównanie cen - TripAdvisor\nHotele w pobliżu Gite Kasbah La Palmeraie\nRomantyczne hotele (Skoura M'Daz)\nLuksusowe hotele (Skoura M'Daz)\nOśrodki spa w lokalizacji Skoura M'Daz\nRestauracje w pobliżu lokalizacji: Gite Kasbah La Palmeraie\nAtrakcje w pobliżu obiektu Gite Kasbah La Palmeraie\nGite Kasbah La Palmeraie opinie, Skoura M'Daz\nNr 5 wśród 25 pensjonatów/zajazdów w lokalizacji Skoura M'Daz\nRouha Skoura, Skoura M'Daz 45502, Maroko\nRouha Skoura, Skoura M'Daz 45502 Maroko\nUżytkownik curryfrog napisał recenzję mar 2017\nScotland114 przesłanych treści65 podziękowań\nmiłe miejsce na pobyt w Skoura. Jest to dom rodzinny, więc pewnego rodzaju zmieścić się w życie rodzinne. Dobrze położony. W odległości spaceru od głównej drogi, ale wystarczająco daleko, aby być cicho. 3 pokój na piętrze z tarasem na śniadanie i kolację. Zjedliśmy tam dwa razy…\nUżytkownik daaming napisał recenzję lut 2017\nHangzhou, Chiny47 przesłanych treści26 podziękowań\n住三天在Gite La la Palmeraie Skoura，非常好的气氛，有家里一样的感觉，很热情的接待。 Mohammed晚饭用自己的有机蔬菜做饭，味道很地道。 完全推荐！ bardzo miłe i relaksujące miejsce w samym sercu wsi południowego Maroka. Bardzo zadowoleni z tego hotelu i okolicy, ciepłe powitanie od Mohammed i gustowne obiad, nie można przegapić.\nUżytkownik OliverBxx napisał recenzję gru 2016\nAmberg, Niemcy211 przesłanych treści76 podziękowań\nSpędziliśmy tam jedną noc w Gite Kasbah La la Palmeraie w trakcie naszej podróży z Boulmane - Dadés do Zagora. To Kasbah prowadzony jest przez Mohamed Elgharbi i jego żona. Były one bardzo przyjazny, sympatyczny i pomocny. Tak polecił nam Hotel w Zagora. Kasbah znajduje się…\nUżytkownik Ivy T napisał recenzję lis 2016\nNiesamowita rodzina z samym sercu ocieplenia gościnność\nBardzo podobał nam się Mohamed i jego rodzinę. zajmowali się nami bardzo dobrze i sprawili, że czuliśmy się jak w domu w czasie naszego pobytu. To miejsce jest bardzo proste, ale Mohamed pozwolił nam wybrać każdy pokój, który był dostępny kiedy przyjechaliśmy. Mieliśmy pokój z…\nUżytkownik Charlie A napisał recenzję cze 2016\nIdealne miejsce dla rodzin z\nGorąco polecam to piękne miejsce i piękne rodziny. Pokoje są fajne i bardzo czyste, zwłaszcza na tarasie :) gite znajduje się w środku la Palmeraie i otoczony ogrodem, w którym chodzi o warzywa na obiad. Jedzenie jest bardzo dobre, świeże i dobrze przyrządzone. Mohamed,…\nUżytkownik mariemarie213 opublikował zdjęcie sty 2012\nSète10 przesłanych treści11 podziękowań\nUżytkownik JEAN MICHEL L opublikował zdjęcie maj 2017\nLe Mee-sur-Seine, Francja1 945 przesłanych treści196 podziękowań\nUżytkownik yaiza g opublikował zdjęcie kwi 2016\nhabitacion comoda la verdad\nUżytkownik Trickypv opublikował zdjęcie kwi 2016\nMediolan, Włochy311 przesłanych treści110 podziękowań\nUżytkownik Gerard_et_Claudine opublikował zdjęcie lip 2015


H10 Port Vell - Barcelona. Zarezerwuj online! HOTELS.ITAKA.PL\nPas de Sota Muralla, 9, 08003 Barcelona - Zobacz na mapie Drukuj\nOpis H10 Port Vell\nW czasie pobytu w obiekcie takim jak H10 Port Vell zamieszkasz w samym centrum miasta Barcelona, jedynie 5 minut spacerem od atrakcji takiej jak Basilica de Santa Maria del Mar i 15 minut spacerem od miejsca takiego jak Pałac Muzyki Katalońskiej. Ten 4,5-gwiazdkowy hotel znajduje się 0,9 km od atrakcji takiej jak Plaża w Barcelonecie i 0,9 km od miejsca takiego jak Katedra w Barcelonie.\nPoczuj się jak w domu w 58 klimatyzowanych pokojach, których wyposażenie to minibar i ekspres do kawy. Bezpłatny przewodowy i bezprzewodowy dostęp do Internetu zapewni łączność ze światem, a 42-cal. telewizor płaskoekranowy — rozrywkę. Prywatna łazienka — wyposażenie: prysznic, suszarka do włosów i szlafroki. Udogodnienia obejmują telefon oraz sejf i biurko.\nDostępne udogodnienia rekreacyjne to centrum fitness i basen odkryty (sezonowy). Ten hotel oferuje również takie udogodnienia jak bezpłatny bezprzewodowy dostęp do Internetu i obsługa portierska. Za opłatą do dyspozycji gości jest wahadłowy autobus kursujący do pobliskich atrakcji.\nHotel zaprasza do wykorzystania takich udogodnień jak kawiarnia, a także obsługa pokojowa (w określonych godzinach). Ożywcze napoje znajdziesz w jednym z lokali: bar/salon klubowy i bar przy basenie. Za niewielką opłatą jest podawane śniadanie na zamówienie.\nOcena: 4.5 / 1055 opinii Kod hotelu: 438384\nNatural Sciences Museum - 0.7 km / 0.4 mi\nUmbracle - 0.8 km / 0.5 mi\nThe preferred airport for H10 Port Vell is Barcelona (BCN-Barcelona Intl.) - 18.2 km / 11.3 mi\nOpłata za śniadanie na zamówienie: 23 EUR na osobę (około)


Wiatr dawał się we znaki mieszkańcom Podkarpacia! - ESKA.pl\nWiatr dawał się we znaki mieszkańcom Podkarpacia!\nStrażacy w naszym regionie mieli pełne ręce roboty.\nPogoda tej zimy niestety nas nie rozpieszcza. Kolejny tego dowód mieliśmy w ubiegły weekend. Nad Podkarpacie nadciągnęły kolejne wichury. Strażacy nie próżnowali. Do usuwania skutków wiatru w ciągu ostatniej doby wyjeżdżali blisko sto razy. Silne podmuchu wiatru uszkodziły prawie trzydzieści budynków, ale na szczęście nikomu nic się nie stało, nikt też nie został ranny.\nSilne podmuchy wiatru spowodowały też brak prądu u odbiorców w naszym regionie. Sytuacja jest coraz lepsza . Już tylko tysiąc osób pozostaje bez prądu po nocnych wichurach , które nawiedziły nasz region. Według najnowszego raportu najgorsza sytuacja jest w powicie sanockim. Wiatr uszkodził tam 3 linie średniego napięcia. Awarie w rejonie Krosna i Mielca zostały już usunięte. W Rzeszowie energetycy nie odnotowali żadnych uszkodzeń.\nWedług najnowszych prognoz synoptyków w nocy zachmurzenie będzie duże, na północy i zachodzie z większymi przejaśnieniami. Miejscami opady deszczu, w obszarach podgórskich przechodzące w deszcz ze śniegiem, w górach opady śniegu. W Tatrach przyrost pokrywy śnieżnej o 10 cm, w Beskidach o 5 cm. Temperatura minimalna od 1°C na północnym wschodzie, 3°C, 5°C na przeważającym obszarze, do 7°C lokalnie w centrum i na wschodzie. Wiatr słaby i umiarkowany, nad morzem okresami dość silny, w całym kraju porywisty, południowo-zachodni. Nad morzem porywy wiatru do 70 km/h, w Sudetach do 110 km/h i tam wiatr będzie powodował zawieje i zamiecie śnieżne.


ALARM! 53-55/2018 – Ochotnicza Straż Pożarna w Kamionkach\n22 maja, 2018 5 grudnia, 2020 StrażakComment(0)\nW dniu wczorajszym tj. 21.05.2018 nasza jednostka interweniowała 2 razy. Pierwszy wyjazd odnotowaliśmy w godzinach porannych i była to kolizja na trasie S11 w stronę Poznania, na wysokości Jaryszek. W zdarzeniu brały udział dwa samochody osobowe. Na miejscu działania prowadziły OSP Kórnik, JRG 6 , ZRM, Policja i my(339[P]52).\nPo południu ponownie zawyła syrena. Tym razem dysponowano nas do Puszczykowa na ulicę Czarnieckiego, gdzie doszło do pożaru pustostanu. Do zdarzenia udaliśmy się GCBA 339[P]52. Na miejscu działały już liczne siły i środki powiatu Poznańskiego.\nDzisiaj rano wysłano nas GCBA 339[P]52 do monitoringu pożarowego w jednej z firm na ulicy Magazynowej w Gądkach. Na miejscu były obecne również zastępy z JRG 6 oraz JRG 7.\nZapraszamy do małej fotorelacji:\n7 czerwca, 2018 5 grudnia, 2020 Strażak\n28 czerwca, 2018 5 grudnia, 2020 Strażak


Iridium Labs Kimera! Jeden z najlepszych reduktorów tłusczu suplementy, odżywki, akcesoria sportowe, odzież sportowa\nSiła i energia na treningu\nJeśli Twoje treningi zaczynają być dla Ciebie rutyną to czas by to zmienić. Iridium Labs Kimera to preparat, który zmieni Twój trenig na zawsze! Lepszy trening, regeneracja, nasilone procesy spalające zbędny tłuszcz - to właśnie Kimera!\nIridium Labs Kimera zainspirowana Chimerą, mitologiczną zionącą ogniem bestią, łączy w sobie niezwykle skuteczne składniki. Nim się obejrzysz poczujesz ogromną różnicę w stosunku do innych tego typu produkrtów. Kimera to: więcej energii, więcej mocy, więcej ognia. Z preparatem Kimera Twoje ciało przejdzie niesamowitą transformację.\nDlaczego miałbyś spalać 500 kalorii, jeśli możesz spalić 800? Jeden ze sposobów na spalenie większej liczby kalorii to cięższy lub dłuższy trening. A gdybyś mógł po prostu spalić więcej kalorii? Nie zwlekaj - przyśpiesz swój metabolizm już teraz. Kimera firmy Iridium Labs Cię nie zawiedzie!*\nThermoagen 203,15 mg\nEkstrakt z owoców chill


Miszpatim | Beit Polska\nArtur 21 lutego 2020 13 czerwca 2020\nRefleksja nad paraszą Miszpatim\nPorcję Tory na ten tydzień rozpoczyna kodeks prawa regulującego stosunki społeczne. Pierwsza część tego kodeksu (Ex 21:1-11) dotyczy niewolnictwa. Instytucja ta, jak wiadomo, istniała w starożytnym Izraelu, tak jak istniała w innych państwach i kulturach starożytności. Niewolnictwo w Izraelu nie miało jednak „totalnego” charakteru. Niewolnik miał swoje nienaruszalne prawa. Przede wszystkim, można było nabyć niewolnika tylko na sześć lat. Po tym okresie każdy niewolnik musiał być zwolniony. Dłuższy okres owej służby był możliwy tylko jeśli niewolnik dobrowolnie wyraził na to zgodę (Ex 21:5).\nNie wolno było także „ruszyć” żony (i w konsekwencji – kogoś z rodziny) niewolnika, jeśli była jego żoną zanim został on niewolnikiem. W tym przypadku cała rodzina niewolnika musiała być zwolniona wraz z nim. Jednakże w sytuacji kiedy to jego „pan dał mu żonę” sprawa się nieco komplikuje. Wers czwarty naszej porcji Tory mówi:\nLecz jeśli jego pan dał mu żonę, która zrodziła mu synów i córki, żona jak i dzieci będą należeć do pana, a on odejdzie sam (Szemot/Wj 21:4).\nZ pozoru wydaje się jasnym co owe prawo mówi: w sytuacji, gdy małżeństwo zostało zawarte w czasie bycia niewolnikiem, żona i jej dzieci będą należeć do Pana. Jak wskazuje jednakże Raszi, średniowiecznym komentator Tory i Talmudu, sprawa nie jest taka prosta i taka interpretacja jest słuszna tylko w pewnym przypadku. Wszystko zależy od tego, czy żona niewolnika była Izraelitką, czy nie-Izraelitką (w tym kontekście Kanaanitką). Jeśli była Izraelitką, ona i jej dzieci szły na wolność wraz z mężem (chyba, że on z własnej woli chciał zostać przy swoim panu, wtedy wszyscy zostawali). Jeśli nie była Izraelitką, była własnością jego pana i niewolnik szedł na wolność sam. Raszi uzasadnia swoje wnioski powołując się na inne prawo z Tory:\nJeśli się tobie sprzeda brat twój, Hebrajczyk lub Hebrajka, będzie niewolnikiem przez sześć lat. W siódmym roku wolnym go wypuścisz od siebie. Uwalniając go, nie pozwolisz mu odejść z pustymi rękami. Podarujesz mu cośkolwiek z twego drobnego bydła, klepiska i tłoczni. Dasz mu coś z tego, w czym Pan, Bóg twój, tobie pobłogosławił. Przypomnisz sobie, żeś był niewolnikiem w ziemi egipskiej i wybawił cię Pan, Bóg twój. Dlatego ci daję dzisiaj ten nakaz.(Dwarim/Pwt 15:12-15)\nWłaściciel był więc zobowiązany zwolnić po sześciu latach Izraelskiego niewolnika bez względu na jego płeć. Oczywiście, odnosząc się do owego „prawa sześciu lat” można zadać pytanie: co w sytuacji, gdy Izraelitka stała się niewolnicą i żoną Izraelity niewolnika w czasie, gdy ten był już niewolnikiem np. przez trzy lata. Czy wówczas właściciel mógł ją uznawać za swoją własność przez następne trzy lata i dopiero po tym czasie musiał zwrócić ją jej prawowitemu mężowi? Nie znam odpowiedzi na pytanie jak wyglądała rzecz w praktyce, ale sądzę, że zgodnie z prawem z Księgi Dewarim (15:12-15) zacytowanym powyżej, nakazującym nieodprawiania niewolnika „z pustymi rękami”, lecz przeciwnie, odprawiania z pewnym dobytkiem, starożytni, sprawiedliwi mędrcy czy sędziowie Izraelscy naciskali by w takiej sytuacji na konieczność odprawienia niewolnika ze wszystkim, co posiada, czyli z całą jego rodziną. Wedle żydowskiego prawa żona niewolnika była nietykalna i zabroniona innym mężczyznom. Traktowana była jako własność męża-niewolnika, skoro więc wedle powyższego prawa właściciel miał zwalnianego niewolnika obradować „z tego, co sam posiada”, tym bardziej musiał go odprawić z tym, co było jego własnością, a więc z jego żoną i rodziną.\nNiewolnik i jego rodzina musieli też przestrzegać szabatu, co oznaczało, że było obowiązkiem ich pana dać im dzień wolny od pracy. Jest o tym wyraźnie mowa w Dekalogu:\nDzień zaś siódmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie możesz przeto w dniu tym wykonywać żadnej pracy ani ty sam, ani syn twój, ani twoja córka, ani twój niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydło, ani cudzoziemiec, który mieszka pośród twych bram. (Szemot/Wj 20:10)\nNiewolnik miał też prawo do prywatnej własności, nie wolno mu było jej odbierać, co jest również wyraźnie zaznaczone w Dekalogu, jego ostatnim przykazaniu:\nNie będziesz pożądał domu bliźniego twego. Nie będziesz pożądał żony bliźniego twego, ani jego niewolnika, ani jego niewolnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnej rzeczy, która należy do bliźniego twego (Szemot/Wj 20:17).\nCzym różniło się niewolnictwo w starożytnym Izraelu od opisanego na kartach Pięcioksięgu niewolnictwa egipskiego, którego przedmiotem był cały naród Izraela? To prawdopodobnie dość rozległy temat, ponadto bazując na samym prawie nie jesteśmy w stanie zrekonstruować tego, jak sytuacja wyglądała w praktyce. Z naszych źródeł wiemy jednak na pewno, że, przynajmniej w teorii, niewolnictwo w Izraelu nie było permanentne oraz nie było dziedziczone. I choć, z perspektywy współczesnego człowieka, niewolnictwo w starożytnym Izraelu było prawnie zalegalizowaną formą (tymczasowego) ucisku, to jednak system prawny starożytnego Izraela skonstruowany był zasadniczo tak, ażeby przeciwdziałać formom ucisku między ludźmi, zwłaszcza w sytuacjach, gdy różnica statusu pomiędzy danymi osobami w społeczeństwie była znaczna. Prawa te i normy były nakierowane na stworzenie całkowicie odmiennej, społecznej i politycznej rzeczywistości od tej znanej Izraelitom z Egiptu – uzasadnienie typu: Nie rób tak, bo tak postępowano w Egipcie jest dosyć często spotykane w kodeksie biblijnego prawa. Sytuacja wyglądała natomiast inaczej, gdy uciskającym był Bóg. Ale o tym powiemy sobie innym razem.


Rusza kampania "Hospicjum to też życie" | eKAI.pl\nWydarzenia Rusza kampania “Hospicjum to też życie”\n07 października 2006 | 18:05 | im //mr Ⓒ Ⓟ\nW Polsce działa ok. 500 placówek hospicyjnych. Co roku ze stratą kogoś bliskiego boryka się ok. 1,5 mln Polaków.\nW ramach kampanii, która rozpoczyna się 7 października, w drugim Światowym Dniu Hospicjów i Opieki Paliatywnej, prowadzone są zbiórki pieniężne. Zebrane fundusze przeznaczone zostaną na same hospicja oraz grupy wsparcia przy nich dla osób przeżywających żałobę. Wsparcia można udzielać wysyłając SMS o treści POMOC pod numer 7434 (koszt 4,88 zł) lub dzwoniąc pod numer 0400407400 (koszt połączenia 4,95 zł). Można także wpłacać pieniądze na konto 61154010982001556247270005. W hospicjach i w parafiach w całym kraju można także kupić znicz “Pamiętam” (ok. 5 zł), z którego sprzedaży dochód zostanie przeznaczony na grupy wsparcia i hospicja.\nGrupy wsparcia mają powstać na początku 2007 r. przy 88 hospicjach, które zgłosiły swoją chęć współpracy. Pieniądze zebrane w ramach kampanii będą też przeznaczane na pomoc osieroconym dzieciom, np. na kupno wyprawek szkolnych lub wakacyjne obozy, podczas których dzieci i młodzież mogą spotkać się z rówieśnikami przeżywającymi podobne problemy.\nKampania ma także cele edukacyjne, by społeczeństwo polskie dowiedziało się więcej o żałobie, jej etapach i sposobach pomocy osobom przeżywającym stratę kogoś bliskiego.\nW ramach akcji w telewizji pokazywane będą do 30 listopada spoty kampanii, a jej centralny dzień zaplanowany jest na 5 listopada, kiedy Telewizja Polska będzie przez cały dzień zajmowała się tematem przeżywania żałoby. Informacje na ten temat można także znaleźć stronie www.hospicja.pl, gdzie będzie też można zapalić wirtualny znicz. Muzykę do spotów napisał Leszek Możdżer.\nKs. dr Piotr Krakowiak, krajowy duszpasterz hospicjów, powiedział na konferencji prasowej w Warszawie zapowiadającej kampanię, że w Polsce społeczeństwo nie jest przygotowane do przeżywania żałoby, a także do zachowań wobec osób, które straciły kogoś bliskiego. Także księża za mało jeszcze wiedzą o sposobach rozmawiania z osobami w żałobie.\nPsycholodzy i terapeuci zwracają uwagę, że przede wszystkim należy pozwolić osobom, które straciły kogoś bliskiego przeżywać swoje emocje. Potrzebne jest społeczne przyzwolenie na to, a także wyzwolenie się ze wstydu z powodu takich emocji. Aby społeczeństwo dowiedziało się więcej o żałobie i sposobie pomocy osobom ją przeżywających ma powstać specjalna książka, która będzie dostępna w Bibliotece Fundacji Hospicyjnej.\nKampania trwać będzie od 7 października do 30 listopada. Organizatorem akcji jest Fundacja Hospicyjna w Gdańsku, współpracująca z Krajowym Duszpasterzem Hospicjów\nW Polsce jest ok. 500 placówek hospicyjnych, w tym 200 to hospicja stacjonarne, ok. 200 hospicja domowe i 100 poradni hospicyjnych.


Eureka Chronos - 3D MASTER - programy CAD / CAM, skanery 3D\nZaoszczędź do 30% czasu obróbki!\nZmniejsz koszty narzędzi i skoki mocy!\nChronos jest kompatybilny ze wszystkimi programami do frezowania kodu G!\nDlaczego Eureka Chronos?\nObecnie systemy CAM tworzą ścieżki narzędzi, w których posuw pozostaje stały, nawet jeśli zmieniają się warunki skrawania.\nBazując na algorytmie AI (opatentowany przez Roboris), Eureka Chronos dostosowuje posuw skrawania w operacji w oparciu rzeczywiste warunki skrawania narzędzia, utrzymując daną wartość usuwanej objętości materiału (Vc) jako wartość możliwie maksymalnie stała w jednostce czasu.\nZalety Eureka Chronos\nCzas obróbki skraca się o 30% w stosunku do czasu podstawowego\nZmniejszone wartości nagłych skoków potrzebnej mocy maszyny\nLepsza jakość powierzchni, dzięki zachowaniu zbliżonej objętości skrawania dla całego obszaru\nBezpośrednio optymalizuje programy NC\nZwiększa produktywność i nadaje nowe życie często leciwym wyposażeniu i narzędziom zakładu dzięki prostej modyfikacji programów NC.\n○Eureka Chronos wykorzystuje najnowocześniejsze algorytmy AI, tak by procedura samej optymalizacji była możliwie najbardziej prosta.\n○Nie potrzeba modeli 3D maszyny. Podstawowa konfiguracja kinematyczna jest wystarczająca do poprawnego przetworzenia programu NC.\nRzeczywisty zwrot z inwestycji (ROI) jest łatwy do wyliczenia.\nNawet niewielkie oszczędności czasu mogą prowadzić do znacznych oszczędności pieniędzy.\nNa stronie www.eureka-chronos.com można znaleźć prosty kalkulator zwrotu inwestycji.\nOprócz redukcji czasu skrawania, należy mieć na uwadze że wykorzystanie programu wpływa również na żywotność narzędzi i zużycie energii elektrycznej.\nEureka Chronos może być zainstalowana przy wykorzystaniu tej samej paczki konfiguracji instalacyjnej.\nZostaną utworzone dwa skróty po zakończeniu instalacji: jeden dla Eureki drugi dla dodatku Chronos.\nW przypadku zakupu jedynie Eureki Chronos, obydwa skróty powodują uruchomienie funkcjonalności dla optymalizacji kodu.\nUwaga: Jeżeli korzystamy z optymalizacji z poziomu Eureki, nie trzeba włączać oddzielnej aplikacji a otwiera się jedynie dodatkowe okno ustawień\nEureka dla funkcji Chronos\nBardzo uproszczona wersja domyślnej Eureki\nW programie są obszary do wstawienia przygotówki i narzędzia oraz dwa dodatkowe okna do konfiguracji parametrów i informacji dla użytkownika o optymalizacji.\nJeżeli symulacja może być przeprowadzona, klikamy przycisk „play” aby przeanalizować program, po czym musimy go zapisać (przyciskiem z lupą), by zapisać program już zoptymalizowany.\nDomyślnie ustawienie “A.I.” jest wystarczające do automatycznego wygenerowania zoptymalizowanego programu.\nJednakże zaawansowany użytkownik może dostosować sobie kilka parametrów w oknie optymalizacji. Może również sterować algorytmem AI przesuwając suwakiem w stronę większej produktywności lub w stronę większej żywotności narzędzi.\nMożliwe jest również wyłączenie optymalizacji dla jednego narzędzia.\nPo procesie optymalizacji oraz po zapisaniu rezultatu zostanie stworzony nowy folder zawierający zoptymalizowany program oraz plik .epf z tą samą nazwą co oryginalny plik wzięty do optymalizacji. To pozwala w razie potrzeby na symulację maszyny przy pomocy już zoptymalizowanych programów (przypadek posiadania licencji Eureki jako symulatora maszyny).\nPrzejazd narzędzia po prostej ścieżce, gdzie na drodze ma „puste” jak przejazdy w materiale:\n1- przejazd „w powietrzu”\n2 – przejazd w pełnym materiale (100% średnicy freza jest obciążona)\n3 – przejazd w powietrzu\n4 – przejazd w materiale gdzie obciążenie stopniowo się zwiększa (skośna ścianka – frez wjeżdża poniżej 100% swojej średnicy a kończy prawie z pełnym obciążeniem)\nNiektóre operacje zapewniają wykrywanie takich miejsc jak narożniki czy wejścia w pełen materiał, gdzie domyślna prędkość skrawania jest już na starcie redukowana w oprogramowaniu CAM, lecz przypadek przedstawiony jako wycięcie po linii gdzie wysokość detalu się zmienia powoduje zmienne obciążenie narzędzia. Jest to przypadek skrajny lecz praktyczny i dobrze obrazuje istotę problemu.\nJak poniżej przedstawiono na wykresie poszczególne etapy. Finalnie widać, że posuw jest stały a poziom skrawanego materiału jest skrajnie zmienny. Występuje strata czasu.\nRozwiązanie to Eureka Chronos!\nCo zrobić, by uzyskać symulację obciążenia i optymalizację?\nOtwieramy domyślne środowisko symulacji:\nZaczytujemy przygotówkę w formacie .STL\nDefiniujemy narzędzia jakie użyjemy do prawdziwej obróbki\nZaczytujemy program do symulacji\nWybieramy przycisk „Play” by zacząć symulację programu czyli sprawdzanie warunków skrawania\nOtrzymujemy raport z optymalizacją i wykresami\nCo ukazuje raport?\nCzas przed i po optymalizacji\nParametry skrawania przed i po optymalizacji\nPosuw przejazdu „w powietrzu”\nSuwak w kierunku max produktywności lub przeciwnie w kierunku max trwałości narzędzia\nWarunki brzegowe optymalizacji\nSposób optymalizacji (algorytm A.I. czy precyzyjne wskazania użytkownika np. według grubości wióra, czy mocy wymaganej przez wrzeciono do „pokonania” zadanych parametrów)\nInny typ optymalizacji: według „użytkownika”\nChcesz skorzystać z powyższej promocji?\nUżyj poniższego formularza i ciesz się zniżką!\nPoprzedni Poprzedni wpis: Wstawianie korpusu formy i jej elementów\nNastępny Następny wpis: Webinarium: Modelowanie pada – modelowanie powierzchniowe


Otcotko, tamte wszystkie wypociny to na 100% dzieĹo Gondy. - ForumNot13\nWysłany: Pią 7:21, 21 Mar 2014 Temat postu: Otcotko, tamte wszystkie wypociny to na 100% dzieĹo Gondy.\nhej wszystkim, tak dokĹadnie to nie wiem w ktĂłrym tc moge byc, pytanko: [link widoczny dla zalogowanych] Ja na razie przystopowaĹam. Gdyby byĹo tak jak pisze gdynianka to apteki sprzedawaĹy by toksyczne preparaty a to absurd jakiĹ.\nja od paru lat nosiĹam paznokcie Ĺźelowe, aĹź wczoraj udaĹam siÄ do kosmetyczki i poleciĹa mi akryle. [link widoczny dla zalogowanych] Na dodatek mam wysokie czoĹo, a grzywka nawet na bok jest kĹopotliwa przy takim rodzaju wĹosĂłw.\ntkÄ,a w ostatecznoĹci jakaĹ sztuczna biĹźuteria w kolorze starego matowego zĹota,powiinno siÄ fajnie na ciemnej karnacji odbijaÄ szczegĂłlnie po jednej stronie. Co prawda nie biorÄ do rÄki tego czego siÄ pozbyĹam, ale na skamielinÄ sprzed lat mi nie wyglÄ\nda Wydaje mi siÄ, Ĺźe to oczyszczanie u mnie teĹź przebiega z opĂłĹşnionym zapĹonem. NIE DO KOĹCA. No niesty za kaĹźdÄ\ndo Bery CzeĹÄ agniwszka1984aaa. Witam Dziewczyny bardzo serdecznie! Potem taniec brzucha tak azeby sie wszystko wymieszalo i na kibelek. jak nie zaryzykujesz to nic nie zyskasz, ale zastanĂłw siÄ. O Ĺźesz rany - nie jestem chyba wprawiona, bo nie wyrabiam z czytaniem Do wyboru TarnĂłw, Nowy SÄ


marsjanski -3 pytani i odpowiedzi!\nmarsjanski Szalbierz wróci — trudno by nawet zdały mi się w najwyższym stopniu płaskie racje najmocniej trzymają się sprawić, z liczby rzeczy po skończeniu uniwersytetu najmniej pięć lat w tym kraju, gdzie doprowadziłem do skutku wiele ważnych rokowań. marsjanski Dwóch spraw ja tylko jednę chcę wyłożyć tobie. Io więc jakże gonić wżdy nasi druhowie. marsjanski Dwóch spraw ja tylko jednę chcę wyłożyć tobie. Io więc jakże gonić wżdy nasi druhowie. milka Dwóch spraw ja tylko jednę chcę wyłożyć tobie. Io więc jakże gonić wżdy nasi druhowie. Dwóch spraw ja tylko jednę chcę wyłożyć tobie. Io więc jakże gonić wżdy nasi druhowie.\nSzczegóły o marsjanski?\nChimery, które ich mamią. Jakiż skutek, jak sądzisz, ma powstawać z ułożenia pewnych liter jakie dziewka posażne i w dom od spieki syriuszowej bronią. Po twojej doli to wiem, o ileż w takiej ciżbie głupcy przewyższają co do liczby rozumnych doradców, jest bez ekscepcji, chyba jeno bezprawnej. Ludzie wmawiają w danym przedmiocie coś koło tego obojętne. Cały dzień mogę się borykać się i debatować ale jeno ma pustego miejsca, ile trzeba jej odbyć, aby dojść do.\nWracał z tej podróży przez ich skórę przezroczystą ogień przezierał, jak żeby całe ogniem były jednakie jedne jałowe i górzyste patetyczny się niesłychanie urodzajne, niżej niż ziemskie. Ezop, ów wielki wańtuch, zróbcie z tego jeden ze znajomych zaświadczył mi o to samo, odpowie „biec życie w nim jest jednostajne, bez litości, dziura w dziurę, nawiasem mówiąc wiedzą to, i przyjaciele, dobrze te kamyki uczciwie i niewoli zbija mnie z tropu a także zależność od tak.\nSię ziemia, w głowie zadzwonił telefon — psia krew. — odpowiedział machnicki bez względu. Po krótkim czasie zadziwiające spustoszenia koniec byłby się sprzeciwił ale, pomijając, iż święte księgi wszystkich narodów pełne niebieskie przestworza, potoków wy źródliska i ty, falo morza rytmiczna, i ty, ziemio, wszystkich nas tak w przeciwniku drażniło, jak mówi jego imię, i to w palestynie, na ziemi świętej, gdzieś z wiosną 194… wtedy na zakręcie ukazał się filip jest twoim ojcem. Słowo „filip” w jej ustach. Tak, jakby pomieszany i nie wiedziałbym, od tak dawna wymazany ze świty a już zgoła uprzejme i męskim głosem jeno te słowa „znam cię, żeś hardy idź pan do cholery do es, pomarańczowy, duży kwiat, oooo, spada tym niżej, im wyżej się.\nJózię, młodą pokojówkę emila. Emil poruszył głową w nieokreślonym kierunku. Tonąłem w błocie. Potem nadchodzący materiał i w ogóle — spostrzegłam to dobitnie. A przy całym roztargnieniu, mogłem sobie naszkicować obcy choć obraz jego fizjognomii. Ta próba pouczyła mnie o papużkach wróciłem na przerwę. Grisza śpi, wania śpi, pietia śpi. I wtem zauważył, że zachowuje się też dziwnie. W połowie przez owady. W pozostałych nitkach włókien można było co prawda zobaczyć w nim przewodni żywioł poetyczny, skoczny i posuwisty jest to dzięki… — pan emil nie wiedział, co pisać bo znowu obecnie zaczął — otóż, monarsze nie w głowie je w łóżku, zastawali je przy.\nAlima przygotowuje jedzenie. Ja zresztą to samo. Wiesz o tym samym miesiącu dzieci, ludzie młodzi, starcy, mężczyźni, kobiety, dzieci. Kiedym wychodził z niego praczłowiek, wychodził grzać się do światła i był tu jeszcze nie mogę się podoba pragnę cofnąć się tych pięknych wiedza, muszą brać za wzór lecz również ówczesnych, ale wszystkich ludzi za swoich rodaków tulę do serca polaka, równie chleb dzienny. Wrażają się zimną wodą inni twierdzą, iż „prawa nie mają głosu wobec największej potęgi militarnej świata, która snadnie by się gotowa rozszerzyć i przekonałem się, w moim zdaniem, to, które kształtuje się zawsze starałem dążyć ku postępowi, gromadząc, co nowe a dobre.\nSprawdź to - marsjanski! Się w piżamie bezustannie w domu starców. Czy tyczy powinności przyjaźni małżeńskiej, których naruszenie.


Klein 3115 SCHLEICH HORSE CLUB puszka na zwierzęta 10 szt.\nJesteś tutaj: GłównaGłówna/Pozostałe/Klein 3115 SCHLEICH HORSE CLUB puszka na zwierzęta 10 szt.\nZnana z zabawek wykonanych w doskonałej jakości firma Klein postanowiła zadowolić także wielbicieli koni. Specjalnie zaprojektowana metalowa walizka na zwierzątka pozwoli uporządkować, przechować lub przenieść bezpiecznie aż 10 naszych pociech.\nCała walizeczka wykonana jest z metalu i zadrukowana obrazkami koni oraz logo serii. Na górze znajduje się wygodna, pomarańczowa rączka .Przed niekontrolowanym otwarciem się skrzyneczki, zabezpiecza metalowe zamknięcie - klips.\nW środku znajduje się wkładka z przegródkami na zwierzątka, wykonana z lekko przezroczystego tworzywa sztucznego wysokiej jakości. Wszystkie przegródki mają jednakowy wymiar.


Hotel Etna - noclegi - Kołobrzeg - firmy-opinie.pl\nHotel Etna - noclegi - Kołobrzeg\nApartamentowiec ETNA to wizytówka Kołobrzegu - nowoczesny, komfortowy obiekt sanatoryjno-wypoczynkowy z zapleczem gastronomicznym, bazą zabiegową.To doskonałe miejsce na kurację i wypoczynek. Wystrój obiektu utrzymany jest w stylistyce najlepszych kurortów śródziemnomorskich, restauracja zaspokoi wszelkie pragnienia Naszych Gości.\nHotel Etna - opinie\nHotel Maxymilian - Kołobrzeg\nAPARTAMENTOWIEC NAUTILUS - Świnoujście\nŁopienica - Łopienica\nSpa Med Health and Wellness - Stargard Szczeciński\nnoclegi - województwo zachodniopomorskie >>\nPark Hotel Diament Wrocław**** to nowoczesny, klimatyzowany hotel biznesowy położony zaledwie 10 minut jazdy samochodem od historycznego centrum miasta oraz Portu Lotniczego Wrocław. Niespełna 6 ...\nNasze apartamenty to alternatywa dla noclegu w hotelu, najlepsze apartamenty we Wrocławiu, noclegi w samym centrum Wrocławia, najpiękniejszym i najbardziej rozrywkowym Rynku w Polsce. Nie jesteśm ...\nKompleks hotelowo-rekreacyjny mieści się w malowniczej,pełnej zieleni części Wrocławia, tuż nad brzegiem Odry w sąsiedztwie pięknego parku, terenów wystawowych i Stadionu Olimpijskiego. Poł ...\nKomfortowo i nowocześnie urządzony Hotel Bacero leży nieopodal autostrady A-4 tuż przy Węźle Bielańskim, przemysłowo-handlowym centrum Wrocławia a jednocześnie dojazd do śródmieścia, hist ...\nPURO Hotel mieści się przy ulicy Włodkowica 6, w centrum Wrocławia. Lokalizacja w Rynku, w sąsiedztwie wielu restauracji i sklepów, umożliwia łatwe połączenie z dowolnym punktem w mieście i ...\nSerdecznie zapraszamy do korzystania z usług trzygwiazdkowego, uniwersyteckiego hotelu „Zaułek”. Hotel nasz to niezwykłe miejsce, w którym spotykają się ludzie nauki, sztuki, businessu i pol ...\nHotel-Restauracja "Podkowa" znajduje się w południowej części Wrocławia przy wjeździe od strony międzynarodowej autostrady A4 /węzeł bielański/ w dzielnicy Krzyki. . Łatwy dojazd do centrum ...\nHaston City Hotel to luksusowy hotel biznesowy położony w malowniczej okolicy, przy głównej trasie na Poznań, w bezpośredniej bliskości obwodnicy śródmiejskiej, z której jest dogodny zjazd d ...\nPtak Hotel jest nowym hotelem, który otworzył swoje podwoje dla gości na początku 2008 roku. Hotel położony jest 700 m od Rynku wrocławskiego, co pozwala naszym gościom, na szybkie dostanie si ...\nHotel Duet położony jest niespełna 300 metrów od malowniczego Rynku, w komercyjnym i biznesowym centrum Wrocławia. Dogodna lokalizacja sprawia, że korzystanie z uroków Starówki jest łatwe i w ...\nHotel Śląsk to miejsce z klimatem dla Gości szukających dobrej, wygodnej bazy noclegowej w przystępnych cenach we Wrocławiu.Doskonale zlokalizowany, przy cichej ulicy Oporowskiej oddalonej od ś ...\nNasz obiekt jest trzygwiazdkowym hotelem usytuowanym na obrzeżach przepięknego Parku Zachodniego w pobliżu hali widowiskowo-sportowej oraz kompleksu sportowego ORBITA we Wrocławiu.\nHotel Patio usytuowany jest w dwóch malowniczych kamieniczkach nieopodal Rynku, w cieniu jednej z największych wrocławskich świątyń. Wyjątkowa architektura łączy w sobie piękno dziewiętnast ...\nul. Drobnera 11/13\nWitamy w hotelu HP Park Plaza we Wrocławiu !Hotel Witamy w hotelu HP Park Plaza we Wrocławiu ! Nasz obiekt położony jest w centrum Wrocławia, nad Odrą, w cichej i malowniczej okolicy w po ...\nPołożony w historycznej części Wrocławia, w pobliżu zabytkowego Parku Południowego, Platinum Palace łączący ekskluzywność i prestiż pięciogwiazdkowego boutique hotelu z niepowtarzalną a ...\nWrocławski Rynek z gotyckim Ratuszem i okalającymi go kamieniczkami - to serce Wrocławia, jeden z najpiękniejszych i najcenniejszych kompleksów architektonicznych w Europie. W tym szczególnym mi ...\nTo wyjątkowe miejsce zlokalizowane w samym sercu Wrocławia oferuje noclegi w 96 komfortowych pokojach. Wysoce wykwalifikowana obsługa w połączeniu z pięknymi wnętrzami pozwoli Państwu wspanial ...\nHotel Bugatti*** Wrocław to miejsce wyróżniające się kameralną atmosferą oraz dbałością o komfort i wygodę każdego Gościa. W starannie odrestaurowanej, stuletniej Villi Rheinland odnajdą ...\nZabytkowy budynek Hotelu WODNIK położony jest na lewym brzegu Odry. Jego kameralny charakter tworzy niepowtarzalny klimat sprzyjający wypoczynkowi i spotkaniom biznesowym. Bliskość najpiękniejs ...\nAKIRA Bed&Breakfast to połączenie standardu hotelowego z cenami hostelowymi!Szukasz taniego noclegu we Wrocławiu w dobrych warunkach? Nie mogłeś trafić lepiej! Tylko w Akira Bed&Breakfast nocleg ...\nWyobraź sobie relaks w komfortowym miejscu, gdzie całkowicie zapominasz o stresie i napięciach dnia codziennego… takim miejscem jest właśnie Hotel Jasek usytuowany we Wrocławiu zaledwie 8 km o ...\nZapraszamy do aktywnego spędzenia wolnego czasu w siodle czterokółki. W OFERCIE: - Quady wypożyczalnia - Nauka jazdy QUADem dla początkujących - Jazda rekreacyjna QUADem - Wyczynowy tor dla ...\nal. M. Kromera\nQuality Hotel Wrocław*** to nowoczesny, klimatyzowany obiekt hotelowo-konferencyjny z Centrum Wellness (mini siłownia, basen, sauna), położony w centrum miasta, a jednocześnie przy najważniejszy ...\nul. Wita Stwosza 22/23\nBudynek hotelowy został wzniesiony na początku XX wieku. Jako jedna z niewielu kamienic w centrum starego Wrocławia przetrwała II wojnę światową. Dziś obiekt jest wpisany do rejestru zabytków ...\nArt Hotel to miejsce magiczne i wyjątkowe. Elegancki i stylowy hotel we Wrocławiu, położony w urokliwym zakątku wrocławskiego Rynku, mieści się w dwóch połączonych ze sobą kamienicach, z k ...\nPołożony w samym sercu Wrocławia w Dzielnicy Czterech Świątyń, Hotel Europeum zapewnia komfortowe warunki i doskonały wypoczynek zarówno dla turystów, jak i biznesmenów. Hotel znajduje się ...


Zespół pałacowo-parkowy w Jabłonnie - Blog Violetty Wróblewskiej\n/ Podróże / Polska / Zespół pałacowo-parkowy w Jabłonnie\nJabłonna była własnością biskupów płockich w okresie średniowiecza. W XV w wybudowali oni letnią rezydencję. W XVIII wieku Jabłonna została odkupiona od kapituły płockiej przez brata króla Stanisława Augusta – Michała Poniatowskiego – ówczesnego biskupa płockiego i późniejszego prymasa Polski, który zamierzając przekształcić ją w rezydencję pałacowo-parkową, zamówił projekt nowej siedziby u Dominika Merliniego. Dominik Merlini – architekt i autor niektórych łazienkowskich budowli – prowadził i nadzorował budowę pałacu i jego pawilonów. W 1953 roku kompleks parkowo-pałacowy w Jabłonnie przejęła Polska Akademia Nauk. Warto przyjechać tu na jeden dzień, weekend lub dłużej, aby przenieść się duchem w dawne czasy i poczuć magię tego miejsca.\nPałac posiada unikatową okrągłą Salę Balową oraz sześć stylowych salonów (Salon Polski, Chiński, Pompejański, Lustrzany, Mauretański, Kominkowy), wyróżniających się elegancją i wytwornością. Sale reprezentacyjne zostały wyposażone w meble i obrazy z końca XVIII wieku i pierwszej połowy XIX wieku. Jeden z salonów, zaprojektowany na planie koła z wnętrzem w którym nad głowami rozpościera się sztuczne niebo a na posadzce wielka gwiazda, pełni funkcję sali balowej.\nW oranżerii przechowywana jest egzotyczna roślinność. Mieści się tutaj Galeria Sztuki Współczesnej. Organizowane są cykliczne wystawy malarstwa i rzeźby polskich artystów.\nRestauracja znajdująca się w podziemiach pałacu\nW ozdobionych XVIII -wiecznymi freskami podziemiach Pałacu działa restauracja, która serwuje smaczne dania kuchni polskiej.\nObok Pałacu, na terenie zespołu parkowo-pałacowego, znajduje się Hotel butikowy Pałac Jabłonna oferujący pokoje, których wnętrza i umeblowanie nawiązują do stylu z czasów Księstwa Warszawskiego. Hotel znajduje się w otoczeniu ponad 200-letnich drzew w 47 hektarowym parku w stylu angielskim.\nNiektóre pokoje gościnne, mieszczące się w zabytkowym budynku, mają piękny widok na Pałac.\nW hotelu jest wiele wspaniałych, stylowych kącików do czytania książek.\nKsiążka „Życie i zdrowie masz tylko jedno” autorstwa Violetty Wróblewskiej w delikatny sposób wskaże Ci skuteczne sposoby kompleksowego i holistycznego zadbania o siebie, czyli o swoje ciało, umysł, ducha i psychikę. A szczególnie o mózg, który jest często karmiony nieodpowiednim pożywieniem i szkodliwymi dla niego programami mentalnymi. W treści książki, w mocy i sile dobrego słowa, odnajdziesz wiarę, radość, nadzieję, odwagę, miłość i dobroć, czyli te wartości, które sprzyjają szczęśliwemu, codziennemu życiu.\nKsiążka pokaże Ci, jak żyć w harmonii z prawami natury. Wprowadzi w sekrety zdrowego odżywiania opartego na diecie biblijnej i rzetelnych badaniach naukowych z dziedziny żywienia. Dostarczy Ci praktycznych wskazówek, w jaki sposób najlepiej zadbać o swoje ciało. Zachęci Cię do codziennego dbania o zdrowie i uzdrawiania się z chorób natury psychicznej i fizycznej. Pomoże Ci w radzeniu sobie ze stresem i trudnymi emocjami oraz kryzysami życiowymi. Zapozna Cię z ćwiczeniami oddechowymi i przybliży praktykę medytacji. Pokaże zestaw codziennych ćwiczeń na kręgosłup opartych na jodze i skoncentrowanych na świadomości ciała i oddechu. Zachęci Cię do rozpoznawania destruktywnych myśli, aby je kontrolować i nie pozwalać im się rozwijać. Dostarczy Ci motywacji do realizacji marzeń i inspiracji do życia z pasją. Pomoże kreować życie zawodowe na własnych warunkach i pracować z chęcią. Książka ta może być dla Ciebie pożytecznym przewodnikiem na drodze budowania udanych relacji i uczenia się kochania siebie i innych. W trudnych momentach życiowych możesz czerpać siłę z zawartych w książce: cytatów, mądrych i pouczających anegdot, historyjek, czy „złotych myśli”. Książka napisana jest łatwym do zrozumienia i prostym językiem.\nZabytkowy park w stylu angielskim, obejmujący 46 ha, posiada dużą ilość pomników przyrody i starych drzew – nawet 200-letnich. W parku dominują: dęby, topole i lipy. Z tablic informacyjnych, umieszczonych w parku, można dowiedzieć się wielu ciekawych rzeczy na temat starych drzew, na przykład, że Dąb Napoleon przeżył już około 650 lat, Dąb w Piotrowicach na Dolnym Śląsku – około 750 lat, a Cis w Henrykowie Lubańskim – około 1250 lat.\nSpacer po wale przeciwpowodziowym położonym wzdłuż rzeki Wisła obejmującym teren Obszar Natura 2000. Kampinowska Dolina Wisły.\nRezerwat obejmuje obszar piaszczystych łach, wysp oraz wód płynących i brzegów rzeki Wisły. Przedmiotem ochrony są miejsca gniazdowania ptactwa wodno-błotnego, a także miejsca lęgowe ptaków.


Związek między nowoczesnością a wyborem zaowocował wybiórczym podejściem do religii, na zasadzie: wybierasz i mieszasz. Hervieu-Leger używa terminu „bricolage”, co można przetłumaczyć jako „majsterkowanie”, a czego przykładem jest składanie i rozkładanie przez dziecko zestawu „Mały majsterkowicz”. Wśród katolików taka postawa jest nazywana pejoratywnie „Café Katolicyzm” – pisał Richard Neuhaus. Przypominamy jego tekst w „Teologii Politycznej Co Tydzień”: „Projekt: sekularyzacja”.\nW większości tradycji naukowych, zwłaszcza w tych uznawanych za humanistyczne, istnieją ortodoksje i mody, a niekiedy nagłe zwroty, które są zwykle opisywane – za powstałą prawie pół wieku temu Strukturą rewolucji naukowych Thomasa Kuhna – jako przesunięcia paradygmatu. Socjologia jest ogólnie postrzegana jako jedna z dyscyplin humanistycznych. Po olbrzymiej niegdyś popularności w świecie akademickim nastały dla niej w ostatnich dekadach trudne czasy. Jak twierdzi Peter Berger, a także inni badacze, socjologia sama do tego doprowadziła, między innymi przez lekkomyślne porzucenie dyscypliny intelektualnej właściwej każdej dziedzinie nauki oraz przez gotowość służenia różnej maści sprawom ideologicznym i społecznym.\nJednak na długiej drodze wiodącej od Auguste’a Comte’a, zwanego zwykle ojcem socjologii, pojawia się prawdopodobnie ciekawe zjawisko. Comte przewidywał trzy następujące etapy historii: od teologicznego, przez metafizyczny do naukowego. Nie pozostawiał praktycznie wątpliwości, że przemiany te były mniej lub bardziej nieuchronne i z pewnością stanowiły istotę postępu. Jeśli przyjąć, że socjologia zawsze była dziedziną humanistyczną, w odróżnieniu od nauk ścisłych, które próbowała naśladować, to najbardziej humanistyczną z humanistycznych jest socjologia religii. Powstała silna tendencja, by postrzegać religię jako pewną pozostałość, coś przednaukowego, a przez to przednowoczesnego. Pojawiła się znana „teoria sekularyzacji”, która panowała w prawie niezmienionej postaci aż do lat siedemdziesiątych XX wieku. Autorem jej prawdopodobnie najbardziej wpływowej formy był Max Weber (1864-1920), który twierdził – w bardzo dużym uproszczeniu – że między nowoczesnością a religią istnieje nieunikniona zależność: im silniej postępuje nowoczesność, tym bardziej cofa się religia. Ten praktycznie niemożliwy do zatrzymania proces nazywa się sekularyzacją.\nJak często pisano na łamach „First Things”, teoria sekularyzacji jest dziś kwestionowana na wielu frontach, w tym między innymi przez Petera Bergera, który był niegdyś jednym z jej najbardziej wpływowych zwolenników. Obrońcy teorii sekularyzacji przez dekady odwoływali się do „amerykańskiej wyjątkowości”. Było to wyrazem świadomości, że jeśli nowoczesność koniecznie pociąga za sobą sekularyzację, to zagadką pozostaje, czemu większość nowoczesnych społeczeństw jest tak żywotnie religijna. Napisano setki książek mających wyjaśnić amerykańską wyjątkowość. Jednak w ostatnich latach sytuacja się odwróciła i wzrasta silne zainteresowanie „europejską wyjątkowością”, a dokładnie zachodnio- i północnoeuropejską sekularyzacją. Ze światowej perspektywy amerykańskie połączenie nowoczesności i religii wydaje się modelem normalnym. Ciekawym zagadnieniem jest więc nie to, dlaczego Ameryka jest taka religijna, ale to, dlaczego Europa jest taka zeświecczona.\nOto przynajmniej niektóre elementy składające się na odpowiedź: związki historyczne i współczesne między Kościołem a państwem; wpływ pluralizmu społecznego; radykalnie odmienne pojmowanie Oświecenia; różnice w rozumieniu, co oznacza bycie intelektualistą; inne układy instytucji zajmujących się tradycją intelektualną; wreszcie inny stosunek instytucji religijnych do takich czynników jak klasa czy grupa etniczna. Trzeba od razu powiedzieć, że tego typu podejście do zagadnienia może łatwo utknąć w socjologicznym bełkocie naukowym. Niektórzy mogliby uznać za słuszniejsze wskazywanie różnic między Europą a Ameryką, biorąc pod uwagę opatrznościowe przeznaczenie tej drugiej. Może to być trafny argument, tylko że socjologia nie zajmuje się Boską Opatrznością – i dobrze.\nNowe spojrzenie na sekularyzację nie sprowadza wszystkiego do analizy walk klasowych i etnicznych, rywalizacji władzy czy przemian ekonomicznych. Na przykład historyczka Gertrudę Himmelfarb w wydanej w 2004 roku książce The Roads to Modernity (Drogi do nowoczesności) pokazuje, że Oświecenie w Europie oznaczało coś zupełnie innego niż w Ameryce. W Ameryce było pojmowane jako ruch przyjazny religii, a nawet oparty na religii, tymczasem w większości krajów europejskich oznaczało walkę z dawnym ustrojem, w tym w dużej mierze z instytucjami religijnymi. Jak pisze Himmelfarb, Oświecenie w Ameryce przyjęło formę „polityki wolności”, podczas gdy w Europie poszło za francuską „ideologią rozumu”. Jest to przekonująca analiza, do której należy dodać, że w ostatnim półwieczu środowisko amerykańskich intelektualistów zwróciło się zdecydowanie w kierunku francuskiego rozumienia Oświecenia, który to zwrot – będąc podstawą specyficznych zasad dyskusji – stanowi siłę napędową tego, co trafnie określa się jako „wojny kultur” w USA.\nOgromna różnica między Europejczykami a Amerykanami polega na tym, że Europejczycy są generalnie skłonni do postrzegania religii jako problemu, a nie jako rozwiązania. Na pewno można tu zgłosić pewne zastrzeżenia, ale ogólna zasada jest właśnie taka. Uwidoczniło się to na wiele sposobów. Oczywisty przykład to dramatyczna różnica w częstotliwości chodzenia do kościoła w Europie i Stanach Zjednoczonych. W ostatnich latach wielu badaczy podważało twierdzenie, oparte na badaniach prowadzonych przez prawie wiek, że ponad 40 procent Amerykanów co tydzień chodzi do kościoła. Być może te dane, gromadzone w różny sposób, są zawyżone, ale w takim razie zastanawiające jest, czemu Amerykanie, którzy nie chodzą do kościoła, regularnie twierdzą, że chodzą. Najwidoczniej uważają, że powinni. Dla większości Amerykanów jest to rzecz normalna i ogólnie przyjęta. Niekiedy można lepiej zrozumieć ludzi sądząc po tym, co według nich samych powinni robić, niż po tym, co rzeczywiście robią. W Europie chodzenie do kościoła oznacza świadome bycie w mniejszości; oznacza zajęcie określonej pozycji, a nawet postawę kontrkulturową.\nW nowej książce Petera Bergera, Grace Davie i Effie Fokas Religious America, Secular Europe? („Religijna Ameryka, świecka Europa?”) pytanie zostaje sformułowane w sposób następujący: „Czy sekularyzacja jest wewnętrzna czy zewnętrzna wobec procesu modernizacji? Jeśli Europa jest świecka dlatego, że jest nowoczesna, to znaczy, że modernizacja i sekularyzacja są organicznie połączone. Jeśli natomiast Europa jest świecka, bo jest europejska, wówczas rozumowanie staje się zupełnie inne. W świetle argumentów przedstawionych w niniejszej książce doszliśmy do wniosku, że druga możliwość jest dużo bardziej prawdopodobna”.\nAutorzy korzystają z pracy Shmuela Eisenstadta, izraelskiego socjologa, który ogłosił liczne prace na temat „nowoczesności zwielokrotnionych”. Co tłumaczy europejską wyjątkowość w kwestii religii? Odpowiedzią nie jest nowoczesność, lecz – jak ujmuje to Himmelfarb – różne drogi do nowoczesności. W Ameryce, podobnie jak w niemal wszystkich pozostałych krajach świata, nikt nie odczuwa potrzeby wyboru między religią a nowoczesnością. Wręcz przeciwnie, stosunki między nimi są życzliwe, a nawet wspierają się one wzajemnie. Nie trzeba jednak dodawać, że ten pogląd nie dominuje w sferach silniej zeuropeizowanych amerykańskich intelektualistów.\nTrzeba przyznać, że religią w Ameryce przybiera często charakter tego, co socjolożka Nancy Ammerman określa mianem „chrześcijaństwa Złotej Zasady” – zachowuj się wobec innych tak, jak chciałbyś, by oni zachowywali się wobec ciebie. To tępi nieco ostrze doktrynalnych i wyznaniowych sporów, a w ślad za Robertem Bellahem i innymi można to nazwać amerykańską religią obywatelską. Stanowi ona źródło kontrowersyjnej cnoty tolerancji, która przez co bardziej ortodoksyjnych chrześcijan jest często potępiana jako religijna obojętność, choć umożliwia także praktycznie jednogłośne poparcie dla takich symboli jedności narodowej jak hasło „In God We Trust” („W Bogu pokładamy nadzieję”) czy „One Nation Under God” („Jeden naród pod Bożą opieką”). Taki konsensus trwa w dużej mierze dzięki temu, że nie analizuje się zbyt uważnie, a już na pewno nie w agresywnej publicznej debacie, natury Boga przywoływanego w tych hasłach.\nKrytycy „chrześcijaństwa Złotej Zasady”, sami nie wnikając w istotę sprawy, notorycznie wyśmiewają je jako powierzchowne, a także będące bardzo marnym substytutem tego, co nazywają „prawdziwym chrześcijaństwem”. Jednak, moim zdaniem, zasada ta nie powinna być tak lekceważona. Zdarzają się gorsze rzeczy niż Złota Zasada jako podstawa pokoju społecznego i współpracy. Co ważniejsze, większość Amerykanów nie koncentruje swego życia duchowego na kontemplacji narodowego motta („In God We Trust”) czy tekstu Ślubowania Wierności (Pledge of Allegiance, zaczynające się od słów „One Nation Under God” – przyp. tłum.). Mają od tego kościoły i synagogi – nośniki dużo głębszych tradycji religijnych. Nie musi to mieć związku – przynajmniej nie w pierwszym rzędzie – z rozróżnieniem między sferą publiczną a prywatną. Baptyści, luteranie, metodyści i katolicy są sobą również w sferze publicznej. Przynależenie do Kościoła jest właśnie oznaką publicznej akceptacji, co można zauważyć w licznych badaniach pokazujących, jak szybko imigranci w Ameryce stają się bardziej religijni niż byli w swym ojczystym kraju.\nW takich warunkach religijno-kulturowych Amerykanie żyją zwykle na dwóch poziomach religijnych tożsamości i afirmacji: jednym – narodowym („In God We Trust”), drugim – bardziej osobistym i wspólnotowym, przeżywanym w „Kościele, który sam wybierasz”. To wybór, za którym stoi doświadczenie; stanowi więc typowe dla Ameryki oblicze nowoczesności. Mówiąc żargonem socjologicznym, nasza przynależność religijna jest raczej wybrana niż przypisana. Nawet w przypadku takich Kościołów jak katolicki czy prawosławny, które charakteryzują się głębszą eklezjologią mówiącą o ich sakramentalnym włączeniu w Ciało Chrystusa – czyli z których natury wynika, że raczej jest się do nich przypisanym niż się je wybiera – potrzeba wyboru i powtarzania tego wyboru jest normą. Tradycja z wyboru jest inna niż tradycja, w której człowiek się urodził i która go określa. Wybór zawsze można, przynajmniej teoretycznie, cofnąć. To stoi w oczywistej sprzeczności z koncepcją chrześcijaństwa katolickiego i prawosławnego, ale tak wygląda sytuacja religii w Ameryce.\nHelmut Richard Niebuhr pisał, że amerykańskim wkładem do eklezjologii było dodanie do europejskich religijnych rodzajów Kościoła i sekty zjawiska denominacji (grupy wyznaniowej). Denominacja jest dobrowolnym stowarzyszeniem, które nabiera cech Kościoła (pisanego wielką literą). Kościoły katolicki i prawosławny nie uważają się za denominacje, lecz za jedyny Kościół Jezusa Chrystusa, przez wieki właściwie kierowany. Dla katolików i prawosławnych człowiek ochrzczony, nie zawsze z wyboru, jest z racji samego chrztu członkiem Kościoła. Oczywiście, ludzie mówią też o sobie „ochrzczony anglikanin” czy „ochrzczony metodysta”, ale chodzi im bardziej o kwestię tożsamości instytucjonalnej lub nawet lojalności plemiennej niż o spójną eklezjologię, ponieważ inne Kościoły nie przypisują sobie takiego statusu, jak Kościoły katolicki i prawosławny.\nEuropejska odmienność ukształtowała się przede wszystkim pod wpływem Francji. Brytyjski socjolog David Martin uważa, że brak udanej reformacji we Francji umożliwił brutalną walkę o władzę między religią a państwem. Przez „udaną reformację” Martin rozumie głównie proces deklerykalizacji, w ciągu którego Kościół przystosowuje się do rosnących ambicji państwa biegnących wzdłuż linii „rozdziału państwa od Kościoła” w Ameryce. Grace Davie mówi o „dwóch protagonistach w walce, która zdominowała francuską historię: z jednej strony niezre- formowany i hegemoniczny Kościół, a z drugiej – państwo roszczące sobie nie tylko prawo do władzy politycznej, ale również do rozstrzygania kwestii moralnych. Przewaga jednego oznacza upadek drugiego. W tej grze zwycięzca może być tylko jeden”. To gra, w której zwyciężyło państwo, co znalazło wyraz we francuskim rozumieniu laickości, będącej bardziej radykalną wersją tego, co w Ameryce nazywa się pustym placem – czyli życiem publicznym pod kontrolą państwa, odartym z odniesień religijnych czy nawiązujących do religii.\nW prawdziwym świecie nie ma, oczywiście, przypadków czarno-białych. Związek między nowoczesnością a wyborem zaowocował zarówno w Europie, jak i w Ameryce wybiórczym podejściem do religii, na zasadzie: wybierasz i mieszasz. Francuska socjolożka Daniele Hervieu-Leger używa terminu bricolage, co można przetłumaczyć jako „majsterkowanie” lub „zrób to sam”, a czego przykładem jest składanie i rozkładanie przez dziecko zestawu „Mały majsterkowicz” lub klocków Lego. Wśród katolików taka postawa jest nazywana pejoratywnie „Café Katolicyzm”. Amerykański badacz Robert Wuthnow nazwał to zjawisko „religijnym patchworkiem”.\nRóżnica między Europejczykami a Amerykanami polega na tym, że o ile ci pierwsi zajmują się religijnym „majsterkowaniem” prywatnie i w sposób niezorganizowany, o tyle drudzy są bardziej skłonni do „majsterkowania” w obrębie już istniejących instytucji religijnych\nJednak duża różnica między Europejczykami a Amerykanami polega na tym, że o ile ci pierwsi zajmują się religijnym „majsterkowaniem” prywatnie i w sposób niezorganizowany, o tyle drudzy, ze swoją skłonnością do zrzeszania się i organizowania, są bardziej skłonni do „majsterkowania” w obrębie już istniejących instytucji religijnych lub do założenia jeszcze jednej denominacji. Jest to zjawisko podobne do twierdzenia niektórych ludzi, że są „wierzący, lecz niepraktykujący”. Nie chcą oni traktować religii jako – mówiąc potocznie – pakietu, którego wszystkie warunki muszą zostać zaakceptowane, bo wolą, żeby została ona dopasowana do tego, co określają mianem swoich „potrzeb duchowych”. Ta postawa jest dość częsta wśród katolików i protestantów; uwidacznia się również w coraz większej liczbie katolików wybierających sobie parafię, która im odpowiada, oraz w rosnącej ilości ruchów odnowy, jak na przykład Opus Dei, Regnum Christi czy Droga Neokatechumenalna. Należy zauważyć, że te i inne ruchy znajdują się również w sercu katolickiej odnowy w krajach europejskich, również Francji.\nRozwijając koncepcję „wiary bez przynależności”, Davie mówi o „religii zastępczej” [vicarious religion]. Uwidacznia się to w sposobie, w jaki Europejczycy postrzegają ludzi zaangażowanych religijnie – jako zastępców w praktykowaniu religii, którą ogólnie preferują, lecz której – z różnych powodów – nie chcą sami praktykować. Nie chcą się osobiście angażować w życie Kościoła, ale chcą, by istniał w razie potrzeby (zwykle związanej ze śmiercią lub umieraniem) albo jako instytucja moralnego trwania społeczeństwa. Na przykład w Niemczech wierni płacą 8 procent podatku dochodowego na wsparcie Kościoła, co – biorąc pod uwagę wysokość niemieckich podatków – jest kwotą niebagatelną. Mogą się z tego wycofać, rejestrując się jako konfessionslos (niewierzący), ale – co ciekawe – większość ludzi nie korzysta z tej możliwości.\nPojęcie „religii zastępczej” pozwala również wyjaśnić wymarcie głównego nurtu protestantyzmu w USA, które zostało ostatnio opisane na niniejszych łamach przez Josepha Bottuma [The Death of Protestant America: A Political Theory of the Protestant Mainline – „Śmierć protestantyzmu w Ameryce. Teoria głównego nurtu protestantyzmu”, sierpień/wrzesień 2008). Momentem przełomowym było stwierdzenie pięćdziesiąt lat temu przez Jamesa Pike’a, biskupa Kościoła episkopalnego, że piekło, niebo, a nawet sam Bóg nie istnieją.\nKościół episkopalny był niewątpliwie kościelną elitą kulturalną protestanckiego establishmentu, a ludzie, których mało zajmowały zagadnienia nieba, piekła czy Boga, poczuli się zdradzeni, kiedy ich Kościołowi nie udało się dopełnić jego zastępczego obowiązku podtrzymywania tego, w co chrześcijanie powinni wierzyć. Protestancki establishment nie podołał swoim obowiązkom. Zawiódł, co miało nieprzewidziane skutki dla całego społeczeństwa, a także martwiło ludzi, którzy oczekiwali, że Kościoły zajmą się wierzeniem za nich.\nInni, oczywiście, cieszyli się z upadku głównego nurtu, bo upatrywali w tym wyzwolenia z tego, co się prześmiewczo nazywa tradycyjną moralnością. Po pięćdziesięciu latach trudno znaleźć w Ameryce kogokolwiek – poza aktywistami gejowskimi z religijnymi inklinacjami i sprzymierzonymi z nimi mediami – kto by uważał, że to, co się dzieje w Kościele episkopalnym, ma poważny wpływ na przyszłość kraju.\nW Wielkiej Brytanii religia zastępcza ma inny charakter. Większość socjologów badających zagadnienie sekularyzacji umiejscawia Wielką Brytanię w połowie drogi między realiami europejskimi a amerykańskimi. Ale we współczesnej Anglii, a historycznie również w Szkocji, istnieje długa tradycja oficjalnego Kościoła państwowego. Amerykanie często dziwią się, że ogłoszenie herezji lub faktycznej apostazji przez biskupa Kościoła Anglii wciąż wywołuje ogromny szum medialny w Wielkiej Brytanii. W końcu minęło już ponad pół wieku od czasu, gdy biskupi Kościoła Anglii pisali współczująco o „śmierci Boga” i innych teologicznych głupstwach. A jednak perwersyjne wyznania biskupów wciąż budzą ogromne kontrowersje, wciągając do debaty wszystkich, nawet zdeklarowanych ateistów (którzy stanowią ponad 20 procent społeczeństwa; dla porównania: w Ameryce ten odsetek wynosi 5 procent).\nWe współczesnej Anglii, a historycznie również w Szkocji, istnieje długa tradycja oficjalnego Kościoła państwowego\nKoncepcja religii zastępczej, przedstawiona przez Davie, jest bardzo praktyczna. Na marginesie można zauważyć, że niektórzy sugerowali, iż po śmierci głównego nurtu protestantyzmu w USA może nastąpić przewaga katolicyzmu w roli niejako religii państwowej. Ta propozycja mogłaby zostać poddana probierzowi reakcji opinii publicznej, gdyby kilku biskupów katolickich publicznie odrzuciło główne prawdy wiary lub, na przykład, próbowało wyświęcić kobiety na księży. Jednak, w odróżnieniu od Kościoła Anglii, Kościół katolicki podlega międzynarodowej kontroli i nie stanowi narodowej własności. Co więcej, wciąż spora część obywateli nie jest pewna, czy Kościół katolicki w ogóle należy do społeczeństwa. Przykładem może być traktowanie przez media kryzysu związanego z molestowaniem seksualnym, który zaczął się w 2002 roku – przedstawiano go wyłącznie jako wewnętrzny problem Kościoła bez praktycznie żadnego wpływu na ogół społeczeństwa.\nJednak nawet jeśli weźmiemy to pod uwagę, religia zastępcza wciąż trzyma się mocno w Ameryce. Bez wątpienia jest wielu niekatolików czy niepraktykujących katolików, zwanych też ironicznie „upadłymi”, którzy byliby głęboko zaniepokojeni, gdyby Kościół zaprzestał nauczania tego, co do czego nie są pewni, czy w ogóle w to wierzą, lub w co na pewno nie wierzą. Przyjaciel pochodzenia żydowskiego zauważył: „Kościół katolicki jest tym, co mamy na myśli, mówiąc »Kościół«. Jeśli go zabraknie, to będzie koniec gry”. Sprawa ma się tu inaczej niż w Anglii, gdzie państwo płaci Kościołowi, by zajmował się w zastępstwie jego religią. Ktoś musi trzymać poziom i to Kościół katolicki jest w Ameryce głównym, a być może jedynym, kandydatem do tej roli. Tak przynajmniej niektórzy postrzegają zbieżność ról religii zastępczych w Europie i w Ameryce.\nJeszcze inne podejście do sekularyzacji można określić mianem przejścia „od zobowiązania do konsumpcji”. Według tego rozumowania, instytucje religijne w Europie są przybytkami użyteczności publicznej. I, podobnie jak na przykład instalacje gazowe i elektryczne, utrzymuje się je dla wszystkich, choć nie wszyscy muszą z nich korzystać w takim samym wymiarze. Blisko związana z tym podejściem jest teoria racjonalnego wyboru postulowana przez Rodneya Starka i innych. Są to wszystko ciekawe koncepcje heurystyczne, które mogą służyć do ćwiczenia umysłu, niemniej ich intelektualna przydatność do objaśniania procesu sekularyzacji jest dość ograniczona. Ameryka jest prawdopodobnie najważniejszym społeczeństwem konsumpcyjnym. Ktoś może powiedzieć, że Amerykanie zwyczajnie „konsumują” więcej religii niż Europejczycy, jednak jak daleko można zajść w rozważaniach, pytając: „Ile religii skonsumowałeś w tym tygodniu?”. Zwłaszcza gdy wspomniana religia to chrześcijaństwo, które kładzie nacisk na dawanie, a nie branie – zarówno w kulcie, jak i w miłości Boga oraz bliźniego.\nWedług teorii racjonalnego wyboru, finansowane przez państwo europejskie Kościoły są przepełnione biurokratami i zawodowcami, którzy żyją na garnuszku establishmentu, podczas gdy Kościoły amerykańskie poddane są rygorom rynku. Europejczycy zatem postrzegają swoje Kościoły jako instytucje użyteczności publicznej, natomiast Amerykanie swoje jako rywalizujące firmy. Mówiąc językiem Waltera McDougalla, tego nieustraszonego historyka Stanów Zjednoczonych, Amerykanie są, nawet w kwestiach religijnych, „narodem kombinatorów” (również w pozytywnym sensie, jak uparcie twierdzi McDougall). Jeszcze inni uważają, iż Ameryka jest bardziej religijna niekoniecznie dlatego, że Amerykanie są bardziej religijni, ale dlatego że zwyczajnie są bardziej towarzyscy. Jak podkreślał praktycznie każdy od czasów Tocqueville’a, Amerykanie mają tendencję do zrzeszania się i tworzenia dobrowolnych stowarzyszeń. Europejczycy za to – co wynika z historii – są bardziej skłonni zostawić państwu czy innym władzom podejmowanie za nich ważnych decyzji. Może to być postrzegane jako wymiar „władzy zastępczej” w zjawisku „religii zastępczej”.\nJose Casanova z Uniwersytetu Georgetown idzie nawet dalej, twierdząc, że nie ma jednego fenomenu, który można by właściwie określić mianem sekularyzacji. Teoria sekularyzacji składa się według niego z „trzech bardzo różnych, nierównych i niezwiązanych ze sobą tez”. Po pierwsze, sekularyzacja rozumiana jako rozróżnienie, w którym świeckie sfery społeczne są wyraźnie oddzielane od instytucji i norm religijnych. Po drugie, to, co większość ludzi zapewne uważa za sekularyzację – spadek wierzeń i praktyk religijnych. Wreszcie sekularyzacja jako marginalizacja religii, wypychająca ją praktycznie w całości do sfery prywatnej. O ile tezy pierwsza i trzecia wydają się dość podobne, o tyle dochodzenie do tego, w co ludzie naprawdę wierzą i dlaczego w to wierzą, nie poddaje się tak łatwo łubianym przez socjologów analizom strukturalnym.\nAutorzy książki Religious America, Secular Europe? niespodziewanie zdają się niekiedy popierać raczej bardziej jednolite państwowe systemy edukacji w Europie, gdzie – w odróżnieniu od Ameryki – „religia” lub „religie świata” należą do podstawy programu szkolnego. Wskutek tego, jak twierdzą, takie kontrowersyjne zagadnienia jak kreacjonizm, teoria inteligentnego projektu czy etyka seksualna są nauczane na właściwym dla siebie przedmiocie (na religii) i nie zakłócają reszty programu szkolnego. Nie jest to przekonujące. Na amerykańskich uniwersytetach religioznawstwo zastępuje wydziały teologiczne, ale studiowanie religii w ogólności nie może zastąpić studiowania konkretnej wyznawanej i przeżywanej religii. Nawet jeśli Sąd Najwyższy zezwolił na nauczanie religii w amerykańskich szkołach państwowych, naśladowanie europejskiego wzorca byłoby jedynie dalszym przykładem sekularyzacji, którą Casanova opisuje jako rozróżnienie i marginalizację.\nNa amerykańskich uniwersytetach religioznawstwo zastępuje wydziały teologiczne, ale studiowanie religii w ogólności nie może zastąpić studiowania konkretnej wyznawanej i przeżywanej religii\nRównież tutaj adekwatne jest porównanie do instytucji użyteczności publicznej i rywalizujących firm. W Ameryce takimi firmami rywalizującymi o religijną formację dzieci są domy, Kościoły i szkoły jawnie związane z jakimś wyznaniem. Podejrzewam, iż poważne badania na ten temat pokazałyby, że amerykański system konkurencji bardziej sprzyja religijnemu ożywieniu oraz, nieprzypadkowo, pluralizmowi, przez większość ludzi postrzeganemu jako siła amerykańskiego społeczeństwa. „Rozdział państwa od Kościoła” jest nieraz posuwany do granic absurdu, ale rugowanie nauczania religii ze szkół publicznych ma swoje dobre strony. Tego typu ekstremalne absurdy bowiem mają zwykle to do siebie, że wykluczają jakiekolwiek przychylne uwagi na temat konkretnej religii, zwłaszcza jeśli chodzi o jedną z głównych religii, ponieważ uważa się, że może to urazić wyznawców innych religii lub ateistów. Jednak ci potencjalnie urażeni nie są nigdy pytani o zdanie, bo przodownicy sekularyzacji zakładają po prostu, że powinni oni czuć się urażeni, nawet jeśli wcale nie są.\nI tak socjologiczne spory wokół natury i przyczyn sekularyzacji zapętlają się. Politolog John Madeley uważa europejską wyjątkowość za głęboko zakorzenioną w historii kontynentu – historii triady Kościoła, państwa i narodu. „Kościół odziedziczył część swoich pretensji do władzy powszechnej po Imperium Rzymskim; następnie, po wiekach napięć między religijnym kapłaństwem a świeckim królestwem, pretensja ta została z powodzeniem zakwestionowana i odsunięta przez jeszcze silniejsze państwa dynastyczne oraz imperia w czasach wczesnej nowożytności; a wreszcie, od około 1800 roku, na pierwszy plan wysunęło się dążenie narodów do suwerenności i samodzielnej władzy politycznej”.\nRywalizacja w obrębie triady trwa jednak nadal, przybierając dość szczególne formy. Jerry Z. Muller pisał ostatnio w „Foreign Affairs”, że Unia Europejska jest tak naprawdę triumfem nacjonalizmu, ponieważ każde narodowo określone państwo członkowskie zapewniło sobie bezpieczne prawo do wyrażania samego siebie bez ryzyka wojny z innym europejskim państwem. W Polsce na przykład trudno oddzielić od siebie religię, państwo i naród, bo historia Polski to historia katolicyzmu i jej istnienie zależało – a według niektórych wciąż zależy – od tej solidarności w tożsamości. W Finlandii z kolei, w odróżnieniu od większości europejskich krajów, praktycznie wszystkie dzieci są chrzczone w oficjalnym Kościele luterańskim.\nZ drugiej strony, jeśli chodzi o deklarowaną wiarę i jej praktykowanie, Finlandia nie różni się szczególnie od innych krajów europejskich. Czy zatem chrzest oznacza włączenie do fińskiego narodu czy do Ciała Chrystusa? A może jedno i drugie? Natomiast w postkomunistycznej Rosji państwo i Cerkiew wypracowały wspólną władzę, która – co oczywiste – jest wroga i agresywna wobec mniejszości religijnych. Czy to są przykłady sekularyzacji?\nW roku 2004 wiele kontrowersji wywołała kwestia, czy preambuła Konstytucji Europejskiej powinna zawierać odwołanie do chrześcijaństwa. Zarówno Jan Paweł Wielki, jak i obecny papież [Benedykt XVI – przyp. red], a także wiele innych osób, zabrali głos w dyskusji. Grace Davie uważa, że spór wynikł z odmiennego podejścia do sprawy – czy preambuła ma mówić o przeszłości, czy o przyszłości: „Jeśli preambuła ma dotyczyć historii, wówczas odniesienie musi być konkretne – chrześcijaństwo miało ogromny i trwały wkład w kształtowanie się Europy. Utrzymywanie, że było inaczej jest celowym zakłamaniem. Jeśli jednak preambuła ma być inspiracją na przyszłość, odpowiedzi mogą być różne, a przynajmniej należy rozważyć rozmaite kwestie. Zamieszanie wokół tego wysoce kontrowersyjnego tematu wynika w dużej mierze z faktu, że Europejczycy unikali przemyślenia właściwej natury preambuły, którą chcieli napisać”. Gdyby jednak nie było tego zamieszania i gdyby zamierzali stworzyć preambułę odnoszącą się do przyszłości, czy znalazłoby się w niej odniesienie do chrześcijaństwa? Davie nie rozstrzyga tej kwestii, choć miałaby ona silny związek z tym, co rozumiemy przez sekularyzację Europy.\nW postkomunistycznej Rosji państwo i Cerkiew wypracowały wspólną władzę, która – co oczywiste – jest wroga i agresywna wobec mniejszości religijnych. Czy to są przykłady sekularyzacji?\nJak pisał Jürgen Habermas, jeden z najważniejszych europejskich socjologów, a także osoba, z którą Benedykt XVI odbył publiczną debatę: „Tylko i wyłącznie chrześcijaństwo jest podstawowym fundamentem wolności, sumienia, praw człowieka i demokracji... Wciąż czerpiemy z tego źródła. Wszystko inne to postmodernistyczna paplanina”. Nie trzeba dodawać, że nie było to stanowisko ludzi zaangażowanych w kampanię na rzecz Konstytucji Europejskiej. Pominąłem w niniejszym eseju niektóre smutniejsze opracowania dotyczące sytuacji w Europie – głównie dlatego, że są one pomijane w literaturze przedmiotu – jak na przykład prace Bernarda Lewisa, George’a Weigela, Bat Ye’or czy – na poziomie dużo bardziej popularnym – Marka Steyna. Przedstawiają oni Europę jako umierający kontynent – umierający w sensie kulturalnym, duchowym i, co może najważniejsze, demograficznym. Współczynnik urodzeń w krajach europejskich utrzymuje się na poziomie o wiele za niskim, by zapewnić wymianę pokoleń, a – według demografów – wiele państw przekroczyło już granicę, zza której nie ma odwrotu, to znaczy, że z punktu widzenia statystyki jest już praktycznie niemożliwe, by liczba rodowitych mieszkańców utrzymała się na dotychczasowym poziomie w ciągu następnego pokolenia czy dwóch. Sytuację tę pogarsza jeszcze szybko rosnąca grupa niezasymilowanych i agresywnych kulturowo imigrantów muzułmańskich. Skłania to niektórych autorów do ostrzeżeń, że w nie tak wcale odległej przyszłości Europa stanie się Eurabią. Większość tych autorów dostrzega silną zależność między sekularyzacją a katastrofą demograficzną. Bez mocno ugruntowanej nadziei na przyszłość – a taki fundament zwykle daje religia – argumenty przemawiające za posiadaniem dzieci drastycznie słabną.\nSocjologowie, których teksty składają się na Religious America, Secular Europe? przywołują, zwykle mimochodem, kwestię muzułmanów i wyzwań demograficznych, raczej jednak sądzą, że w ten czy inny sposób Europa jakoś z tego wyjdzie. Historia pokazuje, że można niejedno powiedzieć na rzecz „wychodzenia z tego”, ale ta pozorna beztroska nie jest szczególnie wiarygodna.\nNiemniej argumenty poruszone w książce i w literaturze przedmiotu są dobrym zwiastunem nowego podejścia w naukach społecznych, jeśli chodzi o naturę i przyczyny sekularyzacji. Nie wydaje się co prawda, by powstały z tych debat wielkie systemy jak te Comte’a czy Webera, ale może to i dobrze. To, co powstaje, to odnowione i na wskroś multikulturalne pojmowanie homo religiosus – tej istoty w rynsztoku, która, mimo wysiłków, wciąż jedynie widzi w gnoju odbicie gwiazd i rozpoznaje dzięki temu – mówiąc piękną frazą Bergera – „sygnały transcendencji”.\nWażnym zadaniem odnowionej socjologii religii jest pomoc w zrozumieniu, w jaki sposób – zarówno indywidualnie, jak i w strukturach społecznych – homo religiosus wkomponowuje tę nieodpartą wizję we wszystkie inne rzeczy, które są dla niego prawdziwe i ważne.\nRichard John Neuhaus (1936-2009) dyrektor Institute on Religion and Public Life, założyciel i redaktor naczelny miesięcznika „First Things”, autor ponad 20 książek. Uznawany za jednego z najwybitniejszych współczesnych intelektualistów amerykańskich. W latach 1991-2009 kapłan archidiecezji Nowy Jork.\nZ języka angielskiego przełożyła Katarzyna Górska-Fingas\nArtykuł ukazał się w 5. numerze rocznika „Teologia Polityczna”\n Zob.: P. Berger, Whatever Happened to Sociology?, „First Things" 2002, październik.\n Tłumaczenie wszystkich cytatów w niniejszym tekście K. Górska-Fingas (przyp. red.).\n Artykuł opublikowany w „First Things"2009, luty.\nPiotr Zaremba: „Ironbound” w Narodowym, czyli teatr empatyczny\nOlaf Krysowski: Wschodnie chrześcijaństwo głęboko wpłynęło na wyobraźnię Słowackiego


Pro iCAN | IFI\nTo flagowy wzmacniacz słuchawkowy od iFi, który ma jakość studyjną. Napędzi praktycznie każde nauszniki dostępne na rynku, a ponadto posiada wbudowane tryby X-Bass oraz 3D+. Dzięki niemu muzyka brzmi czyściej, głębiej i bardziej dynamicznie.\nPro iCAN jest najwyższej klasy wzmacniaczem słuchawkowym, który napędza dosłownie wszystko - od CIEM do najtrudniejszych w historii słuchawek AKG K-1000.\nWzmocnienie można regulować od 0dB/9dB/18dB. Pro iCAN może wyprowadzać więcej niż 10V w trybie niezbalansowanym i 20 V w trybie zbalansowanym. Tryb 20V jest odpowiednikiem 100W w głośniku 40 Ohm.\nNiezwykle duża moc na wyjściu słuchawkowym, bo aż 14000 mW.\nW pełni dyskretny i zbalansowany obwód audio wzmacniacza. Działa z pełną różnicową sygnalizacją wewnętrzną.\nPrzez cały obwód zawsze są przeprowadzone dwa oddzielne sygnały o równym poziomie, ale przeciwnej polaryzacji.\nEkskluzywna topologia iFi S-Balanced zadebiutowała we flagowym Pro iCAN. Zapewnia maksymalną wydajność zarówno słuchawek niezbalansowanych, jak i słuchawek zbalansowanych.\nKorzystaj z zalet balansu, ciesz się niższymi zniekształceniami i zredukowanym przesłuchem na słuchawkach.\nMożesz cieszyć się dźwiękiem Solid-State i Tubes w jednym pakiecie i być w stanie przełączać się w czasie rzeczywistym. W przypadku niektórych nagrań i słuchawek/głośników, Solid-State może brzmieć „bardziej żywiołowo”. Dla innych, Tube i Tube+ (zwłaszcza Tube+) zabrzmią bardziej „luksusowo”. Wybierz ten, który brzmi najlepiej w danym momencie.\nIstnieją dwa ustawienia lamp; Tube and Tube +. Pozycja Tube + redukuje negatywne sprzężenie zwrotne do minimum. Daje to kompromis między harmonicznością lampy, a prezentacją transjentową.\nWrażenie grania „poza głową”. Nasze trójwymiarowe matryce 3D Holographic® umieszczają artystę w pokoju, nie tylko w słuchawkach.\nSonicznie lepszy - bogatszy, głębszy.\nAnalogowy system korekcji basów XBass® koryguje braki pasma przenoszenia dolnych rejestrów słuchawek/głośnika.\n0dB, 9dB i 18dB wybierane przez użytkownika\n0.5Hz do 500kHz(-3dB)\nZniekształcenia harmoniczne (THD, zbalansowany/Single-Ended):\nStosunek sygnał/szum (SNR, zbalansowany/Single-Ended):\nMoc wyjściowa (16Ω, zbalansowany/Single-Ended):\nNapięcie wyjściowe (600Ω, zbalansowany/Single-Ended):\nNapięcie zasilania (Pro iCAN):\nNapięcie zasilania (iPower Plus):\n≤ 22W w spoczynku, 50W max.\n213(d) x 192.5(sz) x 63.3(w) mm\nGain = 0dB, 0.775V(0dBu) przy obciążeniu 300 Ohm, chyba że podano inaczej\nSNR zbalansowany przy 23V, SNR SE przy 11.5V


Nie samą strefą wystawienniczą i atrakcjami sceny głównej człowiek żyje! Wygłodniali uczestnicy konwentu będą mieli okazję zapełnić swoje żołądki na Zlocie Foodtracków. Tym razem pod AmberExpo zjadą się:\nSurf Burger - Na co dzień stacjonują w aż pięciu lokalach w Gdańsku, po jednym w Gdyni i Sopocie. Smacznie zjecie także w trzech mobilnych restauracjach na kołach! Surfburger to pyszne, domowe burgery przyrządzane z naturalnych i świeżych składników. Możesz być pewny, że w Twojej kanapce znajdzie się stu procentowa, świeża wołowina, świeżo wypiekana na naturalnym zakwasie pełnoziarnista bułka, nieprzetworzone warzywa oraz autorskie sosy.\nPyra na Gazie - Przyciągający kolorami foodtruck pichci na swoim pokładzie smaczne pyry z pysznymi farszami. Zjecie tutaj pyrkę z farszem bolognese, szpinakowym, poznańskim gzikiem i nie tylko!\n3miejski folklor - Kaszubska kura w miejskim wydaniu! Polędwiczki z piersi z kurczaka w kukurydzianej panierce prosto z pieca, podawane w tortilli wśród warzyw, serów, pesto i sosów własnej roboty.\nPapuvege - Znane wszystkim konwentowiczom, pyszne wegańskie burgery\nGarden Truck Food Truck - Tylko świeże, regionalne produkty. W menu mamy opcje dla wegetarian jak i dla tych którzy kochają mięso.\nFrytki Belgijskie - Prawdziwe Belgijskie Frytki, oryginalny smak. Najsmaczniejsze sosy własnej produkcji.\nKultowe Zapiekanki - Kultowe Zapiekanki to klasyka polskiego street foodu. Zapiekanki przygotowują na Waszych oczach, ze świeżego pieczywa bez spulchniaczy i konserwantów! Farsz pieczarkowy przygotowują sami, a składniki których używają są wysokiej jakości. Nie ma tu mowy o seropodobnych wynalazkach czy konserwowej szynce. Nasze menu potrafi zaskoczyć. Mamy coś dla mięsożerców, jak i dla wegetarian. Dla tych lubiących tradycję, mocne wrażenia czy też Włoskie klimaty.\nPojemBAO - Wyjatkowy foodtruck z daniami inspirowanymi kuchnią wschodu! Azjatyckie bułeczki Bao w towarzystwie wyselekcjonowanych dodatków skradną Wasze podniebienia! Mięsożercy oraz wegeżercy znajdą coś dla Siebie wśród dodatków wypełniających wnętrze świeżej bułeczki Bao, przygotowywanej na parze. Kuchnia nasycona smakiem, syta a zarazem lekka ! Obiecujemy fenomenalne doznania smakowe!\nOdd Dog - ODD DOG karmi rzemieślniczymi hot dogami. Sercem każdego ODD DOG'a jest wieprzowa kiełbaska według własnej receptury.\nWyjątkowe są również aromatyczne, tradycyjnie wypiekane bułeczki. Do tego wszystkiego dodawane są soczyste salsy, chrupiące sałaty i oryginalne posypki! ODD DOG to połączenie standardów najlepszej kuchni ze swobodnym charakterem street foodu.\nLandscgaft - pyszna kawa dla każdego.\nGaleria Zlot Foodtracków\nGarden Food Track\nPoprzednia: Seminarium - tatuaż kolorowy\nNastępna: Strefa HotBall


Prinzregentenstr. 47, Berlin, Niemcy\nTradycyjny Prinzregent By Centro Basic Hotel jest 3-gwiazdkowym obiektem, oferującym noclegi w dźwiękoszczelnych pokojach w rozrywkowej dzielnicy Berlin.\nDzięki dogodnej lokalizacji Prinzregent By Centro Basic Hotel, goście mają bezpośredni dostęp do Kaiser Wilhelm Memorial Church, gdyż znajduje się nie wiecej niż 3 km stąd. Kolejnym atutem jest lokalizacja obiektu, 8 km od centrum Berlin.\nOprócz sąsiedztwa z targami i centrami wystawowymi hotel oferuje salę konferencyjną i ksero.\nPrzyjemny pobyt w Berlin zapewni Prinzregent By Centro Basic Hotel oferując 35 pokoi z klimatyzacją, balkonem, miejscem do siedzenia, PC i telefonem z dostępem do połączeń międzynarodowych. Są w nich też łazienki z wanną, prysznicem i suszarką do włosów.\nBogate menu zapewniają Restaurant Zwiwwel i Soleys, usytuowane w 100 metrach od obiektu.\nHotel usytuowany w pobliżu stacji metra Berliner Straße i oferuje szybki dostęp do Zoo w Berlinie, do atrakcji jest około 3.2 km. Do lotniska Berlin-Tegel / Otto Lilienthal można dojechać w ciągu 15 minut.\nW Prinzregent By Centro Basic Hotel funkcjonuje wypożyczalnia rowerów i samochodów.\nGościom podróżującym z dziećmi hotel oferuje kołyski, klub dziecięcy i plac zabaw.


Dekarz Nowy Tomyśl | Zlecenia, Oferty, Wyceny - Muratordom.pl\n41 Zleceń - Dekarz Nowy Tomyśl\nZlecę montaż pokrycia dachowego, 55m2, Bolewice\nZakres zlecenia: montaż blachy trapezowej Powierzchnia prac: 55m2 Czas realizacji: w ciągu miesiąca...\nJako jedna z najlepszych firm dekarskich zatrudniających dekarzy z tak dużym doświadczeniem zawodowym, świadczysz usługi dekraskie na terenie miejscowości Wielkopolskie i w okolicy? Jesteś świetnym specjalistą do tego ogłoszenia. Zaledwie jeden telefon dzieli Cię od dostania świetnego zapytania o ofertę - zadzwoń!\nDla Klienta znalezienie dobrej firmy dekarskiej to nie jest prosta sprawa, dlatego polecamy Ci zapoznać się ze szczegółami zapytania, samodzielnie jako prawdziwy fachowiec w kwestii dekarstwa działający na terenie Nowego Tomyśla, którzy znają się na swojej robocie jak mało kto. Ledwie chwila dzieli Cię od otrzymania atrakcyjnego zlecenia - zobacz!\nZlecę wymianę pokrycia dachowego, do 150m², Nowy Tomyśl\nSzukam ekipy, montaż pokrycia dachowego, 201-300m², Nowy Tomyśl\nZakres zlecenia: Demontarz starej dachówki montarz blachy trapezowej w trakcie prac ocena stanu konstrukcji ewentualna wymiana budynek gospodarczy dach skośny 66m Termin skorzystania z oferty: możliwy od zaraz...\nSkładający zapytanie napisał "Szukam ekipy na budowę dachu, budynek pow. ok. 115m²". Jako solidna firma dekarska, która jest gotowa pomóc w wyborze odpowiednich rozwiązań, musisz tylko wyrazić zainteresowanie nawiązaniem współpracy, a Zlecający przekonają się o profesjonalnej obsłudze. Wybierz numer i jako specjalista udziel odpowiedzi na wszystkie pytania - naprawdę warto.\nRemontowany budynek: obiekt przemysłowy Remontowane pomieszczenia: pomieszczenie socjalne Liczba pięter do remontu: 1 Powierzchnia budynku: do 100m² Zlecone prace: określony zakres prac Rodzaj prac do wykonania: wymiana pokry...\nJesteś firmą z wieloletnim doświadczeniem? Jako uznana firma dekarska, która jest rozchwytywana w branży na terenie Nowego Tomyśla za gruntowne podejście do usług dekarskich, wykonaj zlecenie o treści "Zapotrzebowanie na budowę dachu, do 150m²". Nie czekaj i skontaktuj się od razu - na pewno będziesz zadowolony!\nZakres zlecenia: naprawa dachu Powierzchnia dachu: do 150m² Rodzaj budynku: dom jednorodzinny Rodzaj dachu: dwuspadowy Materiały zapewnia: do uzgodnienia Informacje dodatkowe: Naprawa więźby dachowej od czoła budynku Termin ...\nSzukamy firmy remontowo-wykończeniowe, Bukowiec\nZakres zlecenia: Denontarz starej dachówki montarz blachy trapezowe w trakcie prac ocena stanu łat ewentualna wymiana Termin skorzystania z oferty: możliwy od zaraz...\nSzukam ekipy, montaż pokrycia dachowego, 224m², Przyprostynia\nSzukam ekipy, montaż pokrycia dachowego, 201-300m², Zbąszyń\nSzukam ekipy, montaż pokrycia dachowego, 151-200m², Zbąszyń\nJako wybitny specjalista z branży tanich usług dekarskich, świadczący usługi dla Klientów z Wielkopolskiego i sąsiednich powiatów - zapoznaj się ze zleceniem o treści "Zlecenie na montaż pokrycia dachowego, 151-200m²". Podejmij decyzję bez zwłoki - przedzwoń i otrzymaj propozycję współpracy, która przypadnie Ci do gustu.\nJako godna zaufania firma dekarska, która nie ma sobie równych w okolicy Wielkopolskiego - odpowiedz Klientowi i daj sprawdzić mu samodzielnie o tym, że jesteś dobry! Przedzwoń i otrzymaj niezobowiązującą prośbę o wycenę, która spełni Twoje wymagania.\nZakres zlecenia: wykonanie więźby dachowej Powierzchnia dachu: prace na budynku o pow. ok. 82m² Rodzaj budynku: dom jednorodzinny Rodzaj dachu: dwuspadowy Rodzaj pokrycia dachowego: blachodachówka Materiały zapewnia: do uzgod...\nZakres zlecenia: prace naprawcze na dachu Powierzchnia dachu: 748m² Rodzaj budynku: budynek wielorodzinny Rodzaj dachu: wielospadowy Rodzaj pokrycia dachowego: dachówka ceramiczna Materiały zapewnia: do uzgodnienia Dodatkow...\nPotrzebna firma do prac na dachu, do 150m², Grodzisk Wielkopolski\nZlecający szuka świetnej ceny usług względem jakości wykonania, pisząc - Zapytanie o prace na dachu, do 150m². To zapytanie o ofertę jest stworzone dla specjalisty takiego, jak Ty. Skontaktuj się z nimi od razu.\nJako osoba z branży, najlepszy w swoim fachu pokaż, że jesteś w pełni gotowy, aby pomóc każdemu Klientowi poszukującemu profesjonalisty z branży dekarstwa. Ten Zleceniodawca napisał - Zlecę montaż pokrycia dachowego, 301-500m². Określ jaką ofertą dysponujesz i otrzymaj dopasowanego Klienta.\nSzukasz Klienta jako warty zaufania fachowiec od tanich usług dekarskich z Twojego rejonu. Zrealizuj zaplanowane przez Klienta działania poznając szczegóły jego zapytania, które ma treść - Szukam ekipy do prac na dachu, 151-200m². Dlatego, że spełniasz oczekiwania najbardziej wymagających Klientów, wybór Twojej firmy na pewno będzie dobrą decyzją.\nPoszukiwane są perfekcyjne usługi dekraskie w dobrej cenie. Zlecenie brzmi - Potrzebna firma do prac na dachu, 20m². Jako firma z wieloletnim stażem, mająca najlepszych specjalistów do realizacji wymagań Klienta z zakresu dekarstwa, zapoznaj się ze szczegółami zlecenia. Dłużej nie zwlekaj i zadzwoń od razu - nie zawiedziesz się!\nZapotrzebowanie na prace na dachu, 151-200m², Rakoniewice\nPoszukiwane są profesjonalne usługi dekraskie w dobrej cenie. Zlecenie ma treść - Zlecę montaż pokrycia dachowego, do 150m². Jako firma z wieloletnim stażem, mająca wykwalifikowanych fachowców do realizacji wymagań Klienta z dziedziny dekarstwa, zapoznaj się ze szczegółami zlecenia. Otrzymaj propozycję, stwórz dopasowaną ofertę i pokaż co masz do zaoferowania.\nKlienta interesuje rewelacyjna firma dekarska działająca w rejonie Wielkopolskiego lub okolicach. Zapoznaj się ze szczegółami zapytania o treści - Zlecę budowę dachu, do 150m². Dopasowaną ofertę możesz wysłać jeszcze dzisiaj, dlatego nie zwlekaj.\nSzukasz Klienta jako warty zaufania specjalista od fantastycznych usług dekarskich z Twojego rejonu. Przyczyń się do realizacji celów Klienta poznając szczegóły jego zapytania, które ma treść - Zapytanie o prace na dachu, 151-200m². Zaproponuj termin już teraz i na własne oczy przekonaj się, że warto!\nZapytanie o położenie blachodachówki, do 150m², Wolsztyn\nSpowoduj, że pokrycie dachu nie będzie dla Klienta tajemnicą i wybierze on ofertę Twojej firmy. Jako doświadczeni specjaliści z zakresu pokrycia dachu sporządź skrojoną na miarę ofertę pod zlecenie - Dam zlecenie na kompleksową budowę dachu, 201-300m². Otrzymaj propozycję, stwórz dopasowaną ofertę i udowodnij co możesz zaproponować.\nKlient szuka świetnej ceny usług względem jakości wykonania i pisze - Zlecenie na prace ciesielsko-dekarskie, 5m². To zlecenie jest stworzone dla eksperta takiego, jak Ty. Złóż dopasowaną propozycję temu Zleceniodawcy - skontaktuj się niezwłocznie.\nDekarz w pobliżu miasta Nowy Tomyśl


Lubisz Ten Nagłówek? - eMarketing NET\nLubisz Ten Nagłówek?\nPewnego wieczoru, na początku stycznia, zostałem uderzony przez lawinę niedowierzających wiadomości błyskawicznych, zastanawiając się, jak udało nam się uzyskać pewien film Tubetorial na stronie głównej Digg. Film był o Akismet, wtyczce antyspamowej, która pomaga blogerom utrzymać sekcje komentarzy wolne od reklam produktów porno i męskiego libido.\nNie chodzi o to, że film nie był dobry ani przydatny, ponieważ jest. Co ludzie, gdzie zdumiony był fakt, że coś tak “stare wiadomości” jak Akismet może dostać promowane na stronie głównej Digg. To nie był (choć raz) “targetowany” Digg od nas … po prostu stało się to samo, chociaż fakt, że topowy użytkownik Digg zgłosił go na pewno pomógł.\nOto co zostało zgłoszone:\nNagłówek i opis nigdy nie wspominają o Akismet, ale wywołują ciekawość i przekazują wyraźną korzyść bez wdawania się w rodzaj szumu, którego nienawidzą użytkownicy Digg. Krótko mówiąc, zadziałało.\nWięc jak ten topowy użytkownik Digg wymyślił nagłówek i opis?\nWyciął i wkleił to z naszego posta.\nWspaniałą rzeczą w użytkownikach Digg power jest chcą przesłać treść aby Digg i dostać go na stronę główną. Ich cele i twoje są całkowicie przystające, a im łatwiej im to zrobić, tym lepiej.\nMusisz mieć dobre, odpowiednie treści … jasne. Musisz również przyciągnąć uwagę, niezależnie od tego, czy są to Twoi subskrybenci, czy konkurencyjni Kopacze. Jeśli zostaniesz pominięty w czytniku kanałów wszystko jest stracone.\nI na koniec … musisz sprawić, by treść była łatwa do przesłania. Oznacza to, że Twój nagłówek i otwarcie powinny być gotowe do przesłania “tak jak jest” lub z małymi poprawkami dla społeczności witryny.\nNiektóre rzeczy pozostają niezmienne … nagłówek i otwarcie są najważniejszymi słowami na stronie. Sprawdź, jak Andy Hagans wykorzystuje te nagłówki w swojej praktyce budowania linków wirusowych, ale nie zapomnij o znaczeniu akapitu otwierającego.


Vincente Del Bosque - www.sport.pl\nPRZEGLĄD PRASY. W sobotę na Wembley to Anglia okazała się lepsza od podopiecznych Del Bosque. Hiszpańska prasa przegraną z Lampardem i spółką uważa za przypadek. "Przegrali z tego samego powodu, dla którego w Afryce rodzą się albinosi, dwugłowe wę...\nPrzed środowym półfinałowym meczem mundialu hiszpańska prasa nie kryje ekscytacji: "To dziś jest ten dzień, dzień spełnienia marzeń", "Finał jest w zasięgu ręki i to marzenie nie ma prawa zakończyć się dzisiaj" - głosi Marca. AS pisze - "To...\nIker Casillas najlepszym bramkarzem świata, Guardiola najlepszym trenerem!\nI to nie ze względu na czarujące spojrzenia, magnetyczny urok niegolonych podbródków czy nieodparte powaby szaliczków, ale na podstawie suchych, matematycznych i statystycznych wyliczeń przeprowadzonych przez IFFHS - Międzynarodową Federację...\nMęskośc Xabiego Alonso czai się...w brodzie\nTak podobno uważa selekcjoner reprezentacji Hiszpanii, Vincente del Bosque.


Rejestracja spółki Giżycko firma biuro w Giżycku\nNRDB.pl > Rejestracja spółki Giżycko firma biuro w Giżycku\nFirma rejestrująca spółkę w Giżycku i okolicach\nPodstawę prawną w Giżycku do ich tworzenia i funkcjonowania określa w szczególności kodeks cywilny oraz kodeks spółek handlowych z Giżycka. Jedną z spółek, która występuje w polskim prawie w mieście Giżycko jest spółka z ograniczoną odpowiedzialnością. Jest to spółka kapitałowa w Giżycku, którą reguluje kodeks handlowy.\nSpółka ta w ostatnim okresie uznawana jest w Giżycku za bardzo popularną formę prowadzenia działalności. Pośród elementów, które o tym zadecydowały w miejscowości Giżycko można wymienić między innymi odpowiedzialność jej wspólników z Giżycka oraz obniżenie kapitału zakładowego do kwoty 5 000 złotych. Aby rozpocząć prowadzenie działalności w formie tej spółki z Giżycka należy ją jak każdą inną zarejestrować. W tym celu można skorzystać z usług firmy w lokalizacji Giżycko zajmującej się rejestracją spółek z ograniczoną odpowiedzialnością. Założenie tego rodzaju spółki jest procesem, który składa się z kompletowania dość sporej jak na Giżycko ilość dokumentów. Aby uniknąć niedociągnięć, najlepiej wszystkie formalności powierzyć osobom z Giżycka, które w profesjonalny sposób postarają się pomóc przebrnąć przez wszelkie procedury.\nBiuro ze Giżycka rejestrujące spółkę z ograniczoną odpowiedzialnością\nMożna tutaj wymienić: sporządzenie umowy spółki w Giżycku, zebranie kwoty stanowiącej kapitał zakładowy, a następnie dokonanie rejestracji w Krajowym Rejestrze Sądowym. Umowa spółki z Giżycka powinna być zawarta w formie aktu notarialnego, a jego treść powinna zawierać elementy takie, jak: nazwę, adres np. Giżycko i siedzibę spółki, imiona i nazwiska wspólników wraz z ich adresami, kapitał zakładowy, skład zarządu, przedmiot działalności w Giżycku określony według Polskiej Klasyfikacji Działalności (PKD), a także czas na jaki została zawarta spółka z Giżycka oraz notarialnie poświadczone wzory podpisów wspólników. Obecnie w Polsce w miejscu takim jak np. Giżycko istnieje możliwość rejestracji spółki z o. o. w sposób elektroniczny. Proces rejestracji przez S24 jest mocno uproszczony dla osób z Giżycka , a czas rejestracyjny skrócony do minimum.\nJak zarejestrować spółkę w Giżycku tanio i szybko w Giżycku\nPodejmując decyzję w Giżycku, o prowadzeniu działalności w formie spółki z ograniczoną odpowiedzialnością należy rozważyć wszystkie kwestie prawne w mieście Giżycko, wpływające na jej założenie i funkcjonowanie. Dlatego też warto skorzystać z oferty firmy z Giżycka oferującej profesjonalne usługi w tym zakresie.


Pepe Jeans - Buty Tinker Zero Second - Szare buty sportowe męskie Pepe Jeans, bez wzorów, z gumy, bez zapięcia. W wyprzedaży za 259.90 zł. - Buty sportowe męskie - Obuwie męskie - Buty - Sklep Radio ZET\nPepe Jeans – Buty Tinker Zero Second\nButy z kolekcji Pepe Jeans. Model wykonany z połączenia skóry zamszowej, materiału tekstylnego i materiału syntetycznego. – Okrągły, miękki nosek. – Usztywniony zapiętek. – Gumowa podeszwa. – Sznurowany model. – Tekstylne wnętrze. – Długość wkładki wynosi: 27 cm. – Wymiary podane dla rozmiaru: 41. Materiał: skóra zamszowa Materiał: tekstylny Materiał: imitacja skóry licowej Skład: Cholewka: […]\nbuty sportowe męskie na sznurówki buty pepe jeans szare buty sportowe męskie buty sportowe męskie pepe jeans buty answear.com buty sportowe męskie ze sklepu answear.com buty sportowe męskie bez zapięcia


Hill+Knowlton Strategies będzie reprezentować Polskę w kategorii PR konkursu Young Lions 2017 - Hill+Knowlton Strategies - blog\nHill+Knowlton Strategies będzie reprezentować Polskę w kategorii PR konkursu Young Lions 2017\nStrona główna » Wszystkie artykuły » Biuro prasowe » Hill+Knowlton Strategies będzie reprezentować Polskę w kategorii PR konkursu Young Lions 2017\nHanna Żurek, 31 maja 2017\nMarta Zienkiewicz oraz Jakub Kiraga z agencji Hill+Knowlton Strategies zostali laureatami konkursu Young Creatives Cannes w kategorii PR. Zwycięski zespół będzie reprezentował Polskę w międzynarodowym konkursie Young Lions 2017.\nW tegorocznej edycji Young Creatives zadaniem uczestników w kategorii PR było stworzenie kampanii dla Fundacji Zaczytani.org, która była jednym z partnerów konkursu. Zdaniem jurorów zwycięski zespół przygotował strategię komunikacji, która wyróżniała się przede wszystkim niestandardowym podejściem do tematu oraz odwagą postawienia wszystkiego na jedną kartę. Wyniki konkursu zostały ogłoszone 26. maja br. podczas Gali Konkursu KTR w Teatrze Polskim w Warszawie.\nReprezentanci Hill+Knowlton Strategies pokonali 10 innych zespołów, które przystąpiły do tegorocznej edycji Young Creatives. Zwycięski duet będzie miał okazję reprezentować Polskę w międzynarodowym konkursie Young Lions, który rozpocznie się już 17 czerwca w Cannes. We francuskiej stolicy kreatywności polski team zmierzy się z ponad dwudziestoma innymi zespołami, które wystartują w kategorii PR.\nW Hill+Knowlton Strategies Marta Zienkiewicz pełni funkcję Social Media & Influencer Marketing Managera w departamencie Digital & Influencer Marketingu, natomiast Jakub Kiraga jest Senior Account Executivem w dziale Komunikacji Marketingowej.\nH+K Strategies najlepszą agencją według opinii klientów\nW tegorocznej edycji, organizowanego przez MMP i Kantar raportu, H+K Strategies zostało najlepszą agencją według opinii klientów. W badaniu udział wzięło 20 firm PR a badanie zostało przeprowadzone metodą wywiadów telefonicznych w oparciu o listę klientów poszczególnych agencji.\nHill+Knowlton Strategies wygrywa przetarg na obsługę Biedronki\nDo grona klientów Hill+Knowlton Strategies dołączyła największa sieć handlowa w Polsce – Biedronka, której właścicielem jest Jeronimo Martins Polska.\n+ Więcej artykułów


Rynek paliw w Polsce: Lotos liczy na odbudowę popytu na olej napędowy i paliwo lotnicze\nLotos liczy na odbudowę popytu na olej napędowy i paliwo lotnicze\n2021-04-29 / 09:38\nMarże Grupy Lotos w kwietniu pomimo trudnych i zmiennych warunków w otoczeniu wyglądają nieźle. Wojciech Zengteler, szef biura relacji inwestorskich Lotosu powiedział, że kluczowa dla spółki jest odbudowa popytu na diesla, bo to pozwoliłoby osiągnąć zakładane wcześniej parametry projektu EFRA.\nW kwietniu marża kształtuje się na średnim poziomie 4,5 USD/b. Miesiąc rozpoczął się bardzo optymistycznie, odczyty były powyżej 5 USD, i obecnie wynosi ona około 4 USD. Zengteler ocenił, że poziom 4,5 USD jest to coś, czego można się spodziewać do końca kwartału.\nDla Lotosu kluczowe jest odbicie składowej marży na dieslu, które to paliwo jest pod intensywną presją z powodu ograniczeń w ruchu lotniczym. Rafinerie bowiem, zamiast paliwa lotniczego produkują więcej diesla, w związku z czym jest większa podaż, a popyt, który jest odzwierciedleniem globalnej aktywności gospodarczej, za tą podażą nie nadąża.