Polska POLSKA CHRYSTUSEM NARODÓW, XIĘGI PIELGRZYMSTWA POLSKIEGO – REKOLEKCJE WIELKANOCNE Z ADAMA MICKIEWICZA\nSaturday, 06 Mar 2021 04:12 am\nA każdy Polak w pielgrzymstwie nie nazywa się tułaczem, bo tułacz jest człowiek błądzący bez celu;\nPolak w pielgrzymstwie niema jeszcze imienia swego, ale będzie mu to imie potém nadane, jako i wyznawcom Chrystusa imię ich potém nadane było.\nAle Naród polski nie jest bóstwem jak Chrystus, więc dusza jego pielgrzymując po otchłani zbłądzić może, i byłby odwleczony powrót jej do ciała i zmartwychwstanie.\nPłynęły po morzu okręty wielkie wojenne i statek jeden mały rybacki. A był czas burzliwy jesienny; w tym czasie im okręt większy tém bezpieczniejszy, a im mniejszy tém niebezpieczniejszy.\nRzekli więc ludzie z brzegu: błogosławieni żeglarze okrętów wielkich! biada żeglarzom w statku rybackim czasu jesiennego.\nAle nie widzieli ludzie z brzegu, iż na okrętach wielkich popili się majtkowie i zbuntowali się i potłukli narzędzia, przez które sternik uważa gwiazdy i skruszyli iglicę żeglarską magnesową. A wszakże okręty zdawały się na pozór równie potężne jak pierwéj.\nAle nie mogąc widzieć gwiazdy na niebie i nie mając iglicy magnesowej zbłądziły i potonęły okręty wielkie.\nA statek rybacki patrząc na niebo i na iglicę nie zbłądził i doszedł brzegu a chociaż rozbił się przy brzegu, uratowali się ludzie i uratowali narzędzia swe i iglicę swą. A okręt znowu odbudują.\nWiecie iż człowiek, który ma kilku krewnych nie zapisuje dziedzictwa temu, który jest najsilniejszy, ani temu, którzy jest najprzemyślniejszy, ani temu, który najsmaczniej jada i najlepiéj pija;\nOtóż i waszemu narodowi dla tego zapisane jest dziedzictwo Wolności.\nDla czegóż dana jest narodowi waszemu moc zmartwychwstania?\nNie dla tego że naród wasz był potężny; bo Rzymianie potężniejsi byli i umarli, a nie zmartwychwstają.\nNie dla tego że wasza rzeczpospolita była starożytna i sławna; bo Wenecja i Genua były starożytniejsze i sławniejsze i umarły a nie zmartwychwstają.\nNie dla tego że naród wasz był oświecony naukami; bo Grecja matka Filozofów umarła i leżała w grobie, aż zapomniała o wszystkich naukach, a kiedy stała się prostakiem, o to zaczęła ruszać się.\nI oświecone był królestwa Westfalskie, Włoskie i Holenderskie, które widzieliście że porodziły się i poumierały a nie zmartwychwstają.\nWiecie iż pierwszy umarły, którego Chrystus z grobu wzbudził był Łazarz.\nI powiada pismo, iż Chrystus kochał go i był to jeden człowiek, nad którym Chrystus płakał. A któż jest teraz Łazarzem między Narodami?\nPielgrzymie polski, byłeś bogaty, a oto cierpisz ubóstwo i nędzę abyś poznał, co jest ubóstwo i nędza; a gdy wrócisz do kraju, abyś rzekł: ubodzy i nędzarze współdziedzicami mojemi są.\nPielgrzymie, stanowiłeś prawa, i miałeś prawo do korony, a oto na cudzej ziemi wyjęty jesteś spod opieki prawa, abyś poznał bezprawie; a gdy wrócisz do kraju, abyś wyrzekł: cudzoziemcy razem ze mną współprawodawcami są.\nPielgrzymie, byłeś uczony, a oto nauki któreś cenił stały ci się nieużyteczne, a te któreś lekce ważył, cenisz teraz, abyś poznał co jest nauka świata tego; a gdy wrócisz do kraju, abyś rzekł: prostaczkowie współuczniami memi są.\nNie uciekajcie się pod opiekę xiążąt, urzędników i mędrków cudzoziemskich. Głupi jest, kto w czasie burzliwym, kiedy chmury z piorunami ciągną, ucieka się pod opiekę dębów wielkich albo puszcza się na wodę wielką.\nXiążęta i urzędy wieku tego, są to drzewa wielkie, a mądrość wieku tego, jest to woda wielka.\nNie myślcie, aby urząd przez się, zły był, i nauka przez się, zła była; ale je ludzie zepsuli.\nAlbowiem urząd według Chrystusa, był to krzyż, na którym człowiek dobry dawał się przybijać i męczyć dla dobra drugich.\nDla tego namaszczano króle jak kapłany, aby zlać na nich łaskę potrzebną do poświęcenia się. A namiestnik Chrystusa nazywał się sługą sług.\nA nauka podług Chrystusa, miała być słowem Bożém, chlebem i zdrojem życia. Powiedział Chrystus: człowiek nie tylko żyje chlebem, ale i słowem.\nA póki tak było, szanowano urząd i naukę. Ale potém ludzie podli zaczęli cisnąć się do urzędu, jako do łoża ciepłego, aby w niém spać, a cenili miejsce urzędowania, jako karczmę przy drodze, wedle dochodów jéj.\nA ludzie uczeni, rozdawali zamiast chleba truciznę, i głos ich stał się jak szum młynów pustych, w których niebyło już zboża Wiary, a więc młyny szumią a nikt się z nich nie nakarmi.\nA wy staliście się kamieniem probierczym xiążąt i mędrków świata tego; bo w pielgrzymstwie waszém, aza nie więcej wam pomagali żebracy niż xiążęta, a w bitwach waszych i więzieniach i ubóstwie, a za nie więcej was nakarmił pacierz aniżeli nauka Voltaira i Hegla, które są jako trucizna, i nauka Guizota i Cousina, którzy są jako młyny puste.\nI dla tego poszły w pogardę urzędy i mądrość, bo człowieka podłego nazywają w Europie ministerjalnym, to jest, człowiekiem urzędowym; a człowieka głupiego, nazywają doktrynerem, to jest mędrkiem.\nByło tak i za czasów przyjścia Chrystusa, iż publikan rzymski, to jest urzędnik, znaczył to samo, co złodziéj; a prokonsul, to jest rządzca, znaczył to samo, co ciemiężyciel; a faryzeusz, człowiek piśmienny żydowski, znaczył tożsamo, co chytry; a sofista czyli mędrzec grecki, znaczył toż samo, co oszust. I to znaczenie zostało im, aż do dnia dzisiejszego.\nA od przyjścia waszego, takie znaczenie będą miały w Chrześcijaństwie, słówo roi, i słowo lord, i słowo par, i słowo minister, i słowo professor.\nAle wy, powołani jesteście abyście wrócili do poszanowania w kraju waszym i w całém Chrześcijaństwie urząd i naukę.\nAlbowiem starsi między wami, nie są ci, którzy najspokojniej na starszeństwie zasypiają i z urzędu swego bogacą się.\nAle ci, którzy najwięcej troszczą się i najmniej śpią, a prześladowani są i wyśmiewani gorzej niż wy, a ziemie wielkie i bogactwa porzucili, a który z nich wpadnie w moc nieprzyjaciela, tedy męczony jest srożej niż wy.\nA w innych krajach kiedy nadchodzi nieprzyjaciel i odmienia rządy, tedy lud ginie i odzierany jest, a urzędnicy zawsze urzędują i mędrkowie zawsze rozprawiają i wszystkich zarówno służą i od wszystkich zarówno płatni są.\nA z Was, wiecie iż którzy dobrzy byli senatorowie Wasi, i posłowie Wasi, i dowódcy Wasi, tych Imperator moskiewski nazywa najwinniejszemi, a których on nazywa najwinniejszemi, ci są najszanowniejsi, a których on zamęczy ci będą święci.\nAle ci, którzy opowiadali Wam słowo Wolności, i cierpieli więzienia i bicia, a ci, którzy najwięcej ucierpieli, szanowni są, a ci, którzy śmiercią zapieczętują naukę swą, święci będą.\nTedy, kto tak mówi, niech uważy: iż mędrcy Ateńscy byli zwani najoświeceńsi i najucywilizowańsi, a pokonani są słowem Apostołów, bo gdy Apostołowie zaczęli nauczać w imię Boga i Wolności, tedy lud opuścił mędrków, a poszedł za Apostołami.\nNieraz mówią Wam, iż jesteście wpośród narodów ucywilizowanych, i macie od nich uczyć się cywilizacji, ale wiedzcie, że ci którzy Wam mówią o cywilizacji, sami nie rozumieją co mówią.\nWyraz cywilizacja znaczył obywatelstwo od słowa łacińskiego civis, obywatel. Obywatelem zaś nazywano człowieka, który poświęcał się za Ojczyznę swą, jako Scevola i Kurcjusz i Decjusz, a poświęcenie się takie nazywano Obywatelstwem. Była to cnota pogańska, mniéj doskonała niżeli cnota chrześcijańska, która każe poświęcać się nie tylko za Ojczyznę swą, ale za wszystkich ludzi; wszakże była cnotą.\nAle potém w bałwochwalczém pomięszaniu języków nazwano cywilizacją modne i wykwintne ubiory, smaczną kuchnię, wygodne karczmy, piękne teatra i szerokie drogi.\nToć nie tylko Chrześcijanin, ale poganin rzymski, gdyby powstał z grobu, i obaczył ludzi, których teraz nazywają cywilizowanymi; tedy obruszyłby się gniewem, i zapytałby, jakiém prawem nazywają siebie tytułem, który pochodzi od słowa civis, Obywatel.\nBo jeżeli Naród dobrze mający się i dobrze jedzący i pijący ma być najwięcej szanowany, tedy szanujcie między sobą ludzi, którzy są najtuczniejsi i najzdrowsi. Owoż i zwierzęta mają te przymioty; ale na człowieka to nie dosyć.\nA jeśli Narody rządne mają być doskonałe, tedy kto lepiéj rządzi się jak pszczoły; ale na człowieka to nie dosyć.\nAlbowiem cywilizacja prawdziwie godna człowieka, musi być chrześcijańska.\nPewny obywatel miał kilku synów, i wychował ich pobożnie i cnotliwie w domu, a potém starszych, skoro z dzieciństwa wyszli, posłał do szkoły wielkiéj.\nStarsi tedy, będąc cnotliwi i pilni uczyli się dobrze i zyskali poszanowanie u wszystkich, i dobrze im się wiodło, i postąpili znacznie w mądrości.\nA widząc, iż im dzieje się dobrze, wzbili się w dumę, i rzekli: szanują nas ludzie i słusznie, bośmy mędrsi od wielu innych, i potrzeba, żebyśmy lepiéj od innych mieszkali, i ubierali się, i świata używali.\nAle iż Ojciec nie dosyć dosyłał pieniędzy, bo dosyłał w miarę potrzeb, a nie w miarę zbytku, przestali więc zgłaszać się do Ojca, i pokłócili się z nim, i zaczęli sami starać się o piéniądze, sposobem naprzód godziwym, potém robiąc długi, na rachunek dziedzictwa, i znaleźli lichwiarza, który im hojnie dodawał, przewidując ruinę ich. Potém będąc niespokojni i smutni, umyślili pocieszać się pijaństwem i rozpustą, i mówili do siebie: Ojciec nas ostrzegał o złych skutkach pijaństwa i rozpusty, ale mamy teraz swój rozum, spróbujmy, czy się nie pocieszymy, używając trunku i rozkoszy w miarę, jak przystało na ludzi rozumnych.\nAle potém stracili miarę, i stali się pijakami wielkimi i rozpustnikami, a dla dostania pieniędzy oszustami. Lichwiarz zaś wyrobiwszy na nich wyrok sądowy, i mając już dziedzictwo ich w ręku swych, nic im nie dawał.\nWpadli więc w nędzę, a Ojciec dowiedziawszy się wydziedziczył ich, i oddani są lichwiarzowi do wyrobku, a pracując przypominali przestrogi Ojca, i myśleli w sercu: szkoda, żeśmy go nie słuchali. Ale iż byli pyszni, nie chcieli pisać z przeproszeniem do Ojca, który płakał po nich. I ci, co nie wstydzili się całego świata, wstydzili się łajdaków, którzy w więzieniu pracowali z nimi, i obawiali się, aby łajdacy nie powiedzieli o nich, iż słabego serca są, i płaczą i Ojca przepraszają. I tak pomarli.\nI widząc to sąsiedzi, rzekli: oto ci młodzieńcy byli cnotliwi póki siedzieli w domu, a jak się wyuczyli w szkole stali się źli; nauka tedy musi być złą rzeczą, chowajmy więc dzieci w głupstwie.\nAle Ojciec mądry był, i nie zraził się tém, i posłał młodszych synów także do szkoły wielkiéj, ale kazał im brać przykład z braci starszych.\nWięc młodsi nie zapominali nigdy nauk Ojca, i postąpili równie jak starsi w naukach, a byli zawsze cnotliwi, i szanowani, i pokazali sąsiadom, iż nauka dobrą jest rzeczą, a Ojca zawsze słuchać trzeba.\nOtóż Kościół Chrześcijański był owym Ojcem, a dziećmi starszymi byli Francuzi, i Anglicy, i Niemcy; a pieniądzem dobry byt i sława światowa, a lichwiarz był djabłem; a młodszymi braćmi Polacy i Irlandczycy i Węgry i inne narody wierzące.\nNa jakich ludziach Ojczyzna Wasza największe pokładała nadzieje, i dotąd pokłada?\nNie na ludziach, którzy najpiękniéj ubiérali się, i tańczyli, i najlepszą mieli kuchnię, bo największa część tych ludzi nie miała w sobie Miłości Ojczyzny.\nAni na ludziach, którzy dawniéj wojny robili, i wyuczyli się najlepiéj maszerować i szykować, i rozprawiać o wojnie, i książki wojenne pisać, bo większa część tych ludzi nie miała Wiary w sprawę ojczystą.\nOtoż i świat jest jak Ojczyzna, a Narody jak ludzie. Świat pokłada nadzieję na Narodach, wierzących pełnych Miłości i Nadziei.\nZaprawdę powiadam Wam: Nie macie uczyć się cywilizacji od cudzoziemców, ale macie uczyć ich, prawdziwéj cywilizacji Chrześcijańskiéj.\nDobrze jest uczyć się rzemiosł, i sztuk, i nauk; nie tylko u Europejczyków, ale i u Turków, i u dzikich można nauczyć się rzeczy potrzebnych. Uczcie się tedy, abyście żyli pracą własną, jako Apostołowie żyli z ciesielstwa, i tkactwa, i bednarstwa; ale nie zapominali, iż są Apostołami, nauczycielami rzeczy większych, niż owe rzemiosła, i sztuki, i nauki.\nNie spiérajcie się z cudzoziemcami rozumowaniem i gadaniem, bo wiécie, iż gadatliwi i krzykliwi są, jako chłopięta w szkole; a najmędrszy nauczyciel nie przegada jednego zuchwałego i języczliwego chłopięcia.\nUczcie więc przykładem, a na gadanie ich odpowiadajcie przypowieściami Ewangelji Chrystusa, i przypowieściami ksiąg pielgrzymstwa.\nPowiedział Chrystus: kto idzie za mną, niech opuści i ojca swego, i matkę swoją i odważy duszę swoją.\nPielgrzym Polski powiada: kto idzie za Wolnością, niech opuści Ojczyznę, i odważy życie swoje.\nZa dawnych czasów, kiedy zbudowano pierwsze miasto na ziemi, zdarzyło się, iż wszczął się w mieście oném pożar.\nPowstali niektórzy ludzie, i spójrzeli w okno, a widząc ogień bardzo daleko, poszli znowu spać, i usnęli.\nA drudzy widząc ogień bliżéj, stali we drzwiach, i mówili: będziemy gasić, kiedy ogień do nas przyjdzie.\nAle ogień wzmógł się bardzo, i pożarł domy tych, którzy we drzwiach stali, a tych, którzy spali, pożarł z domami ich.\nByli zaś niektórzy ludzie poczciwi, ci widząc ogień, wybiegli z domów swych, i ratowali bliskie sąsiady; ale iż mało było poczciwych, uratować nie mogli.\nA gdy miasto zgorzało, oni poczciwi ludzi z sąsiadami odbudowali je, i pomagał im lud całéj okolicy, i stanęło miasto większe i piękniejsze niż pierwsze.\nW mieście zaś ustanowiono takie prawo, iż w czasie pożaru wszyscy z wodą, z drabinami, i z hakami do ognia biec muszą, albo wyznaczą osobne ludzie, którzy nocą czuwać, a ogień gasić będą.\nI prawo takie i porządek, odtąd w miastach nastało, i ludzie spali spokojnie.\nMiastem owém jest Europa, ogniem nieprzyjaciel jéj despotyzm, a ludzie spiący są Niemcy, a ludzie we drzwiach stojący Francuzi i Anglicy, a ludzie poczciwi Polacy.\nZa dawnych czasów, byli w Anglji gospodarze, mający wielkie stada bydła i trzody owiec.\nAle wilcy wpadali często na pole ich i czynili szkodę.\nWzięli więc strzelby i psy, odpędzali i zabijali zwierza, ale zwierz odpędzony jedną stroną, powracał drugą, a na miejscu jednego zabitego rodziło się dziesięć. A gospodarze na polowaniu ustawiczném zubożeli trzymając wiele psów, i kupując broń. Stada ich i trzody ich, zniszczały.\nAż drudzy gospodarze mędrsi rzekli; pójdźmy daléj za zwierzem aż do lasu, a wytępim go w gnieździe jego. Ale wilcy przyszli znowu z drugich lasów, i owi gospodarze zubożeli, i trzody potracili.\nZubożawszy poszli do sąsiadów, i rzekli: zbierzmy cały lud; polujmy rok cały, aż wygładzim wilki na całéj wyspie; bo Anglja jest wyspą.\nPoszli tedy i polowali, aż wytępili zwierza co do jednego, potém złożyli broń, rozpuścili psiarnię, a barany ich pasą się bez pastérza, od owych czasów aż do dziś dnia.\nZaś w kraju Włoskim, był powiat bardzo żyzny w oliwę i ryż, ale nie zdrowy, bo latem przychodziło nań powietrze zwane malaria, które febrę śmiertelną przynosi.\nLudzie owego powiatu, jedni kadzili w domach swych, łożąc wielkie pieniądze na kadzidło, drudzy budowali parkany od zachodu, skąd mor przychodził, inni uciekali w niezdrową porę, aż wszyscy wymarli, i stał się powiat ten pusty, a po gajach oliwnych i polach ryżowych, chodziły dzikie świnie.\nI przyszła malaria do drugiego powiatu, i zaczęli znowu ludzie kadzić się i uciekać, aż znalazł się człowiek mądry, i rzekł im:\nZłe powietrze rodzi się daleko od was, w bagnie o mil pięćdziesiąt stąd, pójdźcie więc, osuszcie bagno spuszczając wodę; a jeśli sami od złego powietrza pomrzecie, zostaną dzieci wasze w dziedzictwie waszém, i powiat was błogosławić będzie.\nAle owi ludzie lenili się iść daleko, i obawiali się śmierci, więc wkrótce pomarli w łożach swych. Złe powietrze idzie daléj, i zajęło już dziesięć powiatów.\nBo kto nie wyjdzie z domu aby zło znaleźć, i z oblicza ziemi wygładzić, do tego zło samo przyjdzie, i stanie przed obliczem jego.\nPamiętajcie, że jesteście wposród cudzoziemców, jako trzoda wśród wilków i jako obóz w kraju nieprzyjacielskim, a będzie między Wami zgoda.\nCi, co niezgodni, są jak barany które się odłączają od trzody, bo nie czują wilka; albo jak żołnierze, którzy odłączają się od obozu, bo nie widzą nieprzyjaciela; a gdyby czuli i widzieli, byliby w kupie.\nA nieprzyjacielem Waszym, jest nie tylko trójca szatańska, ale wszyscy którzy czynią i mówią w imię trójcy téj, a tych liczba jest wielka między cudzoziemcami, czcicieli Mocy i Równowagi i Koła i Interessu.\nNie wszyscy jesteście równie dobrzy, ale gorszy z Was lepszy jest, niż dobry cudzoziemiec; bo każdy z Was ma ducha poświęcenia się.\nA jeśli niektórzy z Was różnią się od drugich, tedy dla tego, iż przybrali suknie cudzoziemskie; jedni włożyli czerwone czapki francuskie, a drudzy gronostaje angielskie, a drudzy togi i birety niemieckie. A dzieci przebranych, często matka własna nie pozna.\nNie wyszukujcie ustawicznie w przeszłości błędów i grzechów. Wiécie, iż ksiądz na spowiedzi, zakazuje ludziom o przeszłych grzechach myśléć, a tém bardziéj z drugiemi gadać, bo takie myśli i gadania, znowu do grzechu prowadzą.\nJeźli idziecie przez miasto, a wszakże nie czyścicie bruku, widząc śmiecie; a jeśli spotkacie złodzieja złowionego, nie śpieszycie się ciągnąć go na szubienicę. Są inni ludzie, do których to należy.\nA na tych ludziach nigdy nie zabraknie; bo gdy zabrakło nie dawno kata w jedném mieście francuskim, tedy podało się zaraz trzystu sześćdziesięciu sześciu kandydatów.\nMówiąc o przeszłości, jeśli powtarzacie: oto w téj bitwie zrobiono taki błąd, a w owéj bitwie taki błąd, a w tym marszu taki błąd; dobrze to jest, ale nie myślcie, żeście bardzo rozumni; bo łatwo widziéć niedostatki, a trudno zalety.\nJeśli na obrazie jest plama czarna, albo w obrazie dziura, tedy lada głupi postrzeże je; ale zalety obrazu, widzi tylko znawca.\nLudzie dobrzy sądzą, zaczynając od dobréj strony.\nGotując się do przyszłości, potrzeba wracać się myślą w przeszłość; ale o tyle tylko, o ile człowiek gotujący się do przeskoczenia rowu, wraca się w tył, aby się tém lepiéj rozpędzić.\nJesteście między cudzoziemcami jako rozbitkowie, na brzegu cudzym.\nByli zaś między tymi, co wypłynęli, żołnierze, i majtkowie ludzie morscy, i rzemieślnicy, i uczeni piszący książki.\nWszyscy narzekali, i chcieli do Ojczyzny wrócić; i weszli w radę.\nLud brzegu onego nie dawał im okrętu, ani łodzi, a będąc chciwy, nie dawał im drzewa bez piéniędzy.\nPoszli tedy do lasu, i zaczęli opatrywać drzewa, i rozprawiać wiele tych drzew potrzeba, i jaki okręt zbudować, czy podobny do dawnego, czy nowym kształtem, czy fregatę, czy bryg, czy kuter.\nTym czasem ludzie owego brzegu, przybiegli na odgłos kłótni, i wygnali rozbitków z lasu.\nMówili jedni: iż przyczyną rozbicia był sternik, i chcieli go zabić, ale był utonął; drudzy skarżyli majtków, ale mieli tylko kilku ludzi morskich, i zabiwszy ich nie mieliby z kim płynąć, więc ich tylko łajali i urągali się nad nimi.\nRzekli więc: rozejdźmy się, a szukajmy sposobu do życia. Więc cieśle poszli budować domy, a mularze murować, a uczeni książki pisać cudzoziemcom; każdy rzemieślnik wedle rzemiosła swego.\nPracując i żywiąc się zapominacie, że musimy powracać do Ojczyzny, a nie powrócimy tylko okrętem, i po morzu.\nNiech więc każdy z Was buduje, i muruje, i pisze; ale razem niech każdy kupi siekierę, a uczy się pływać.\nZaś ludzie morscy, którzy między nami są, niech wywiedzą się o morzu, i o brzegach tutejszych, i o wiatrach.\nA gdy już będziem gotowi, pójdziemy do lasu, i zbudujem prędko okręt, nim się obejrzą ludzie brzegu tego. A jeśli zechcą nam wstręt czynić, tedy mając siekiery, obronimy się. Rzekli więc obierzmy stérnika.\nJedni chcieli starego, drudzy młodego; mularze innego, uczeni innego. I trwałą ta kłótnia pół roku, i nic nie postanowili.\nNatenczas rzekł im ów człowiek prosty: obierzcie naprzód cieślę, który by Wam prędko okręt zbudował, a zbudujcie tym czasem kształtem dawnym, bo nie mamy czasu nowego próbować.\nA gdy wsiądziemy i wypłyniemy, zbierzemy ludzi, którzy między nami są ludzie morscy, i każemy im obrać spomiędzy siebie stérnika.\nA jeśliby i wtenczas była między nami kłótnia, tedy skończy się; bo mocniejsi słabszych albo powiążą, albo w morze wrzucą; a póki jesteśmy na tym brzegu, kłótnia nigdy nie skończy się, bo nam niewolno ani zabijać drugich, ani wiązać.\nZrobili ci tak, jak im radził, i wypłynęli szczęśliwie.\nW radach Waszych i zmowach, nie naśladujcie bałwochwalców.\nBo niektórzy z Was zaczynali rady, i zmowy, i spiski, do których trzeba mądrości i zgody, zaczynali przy obiadach i wieczerzach, od jedzenia, i od picia.\nA któż kiedy widział, aby brzuch pełny dawał mądrość, i głowa pijana zgodę, aby z mięsa i z wina wskrzesić Ojczyznę?\nI dla tego zmowy i spiski takie nie udają się, bo jaki początek, taki koniec.\nA lekarze wiedzą, iż dziecie poczęte z ojca, który się obżarł i opił, głupie jest, i nie długo żyje.\nPrzetoż Wy zaczynajcie radę i zmowę, obyczajem przodków, idąc na mszę, i do kommunji; a co wtenczas uradzicie mądre będzie.\nI nie widziano nigdy, aby ludzie byli niezgodni dnia tego, kiedy przystępowali pobożnie do kommunji, i aby dnia tego byli lękliwi.\nWchodząc na radę abo zmowę, upokorzcie się przed oczyma Waszemi, albowiem bez pokory nié ma zgody.\nStąd nie mówi się do ludzi: podnieście się do zgody; ale skłońcie się do zgody.\nA kto chce związać wierzchołki drzew musi je nachylić: nachylcie więc rozumy Wasze, a zwiążą się.\nW uroczystościach Waszych nie naśladujcie bałwochwalców.\nAlbowiem bałwochwalcy, między którymi żyjecie, obchodzą święta narodowe wesołe, czy smutne, zawsze jednym sposobem, to jest, jedzeniem i piciem; stół jest ołtarzem ich, a brzuch Bogiem ich.\nWy zaś obchodźcie święta Wasze narodowe, Święto powstania, i Święto Grochowskie, i Święto Wawru, obchodźcie obyczajem przodków Waszych, idąc z rana do kościoła, i poszcząc dzień cały.\nA pieniądze oszczędzone dnia tego od gęby Waszéj, dajcie Starszym na karmienie matki Ojczyzny. A takiego obchodu, ani urząd żaden nie zabroni, ani potrzeba na taki obchód, najmować domy wielkie, i schodzić się gromadnie na rynkach.\nBo bałwochwalcy między którymi żyjecie, urząd chcą zrobić szanownym, nie przez poświęcenie się, ale przez ubiór; i czepiają na siebie purpurę, i gronostaje, i wstęgi, i ordery; i są jako nierządnice, które się bielą i różują, i stroją, i im brzydsze, tém piękniéj ubiérają się.\nWy noście Czamary powstańskie, i starsi, i młodsi; bo wszyscy jesteście żołnierzami powstania Ojczyzny. Czamarą zaś nazywa się po polsku strój, w który ubiérano umierającego.\nA wielu z Was umrze w stroju powstańskim. Wszyscy zaś niech będą gotowi umrzéć.\nKtóż nie pozna pod Czamarą powstańską Męża, co zwyciężył pod Wawrem; i Męża, co zwyciężył pod Stoczkiem; i Męża, co wyprowadził wojsko z Litwy; i Męża, który prowadził pułk Wołyński; i Męża, który powiedział w dniach powstania: Młodzieńcy, róbcie coście zamyślili, idźcie a walczcie; i Młodzieńców, którzy pierwsi wygnali tyrana; i Męża, który wyrzekł pierwszy: precz z Mikołajem? Wiadome są na świecie imiona Ich.\nA któż wié, jak się nazywa król Neapolitański, i Sardyński, chociaż purpurę noszą? Kto zna imiona synów królewskich w innych krajach, i imiona Marszałków, i Wodzów, noszących buławy i wstęgi? Nikt o nich nie wié.\nA o innych wiedzą tylko dla tego, iż znaczni są wielką złością i głupstwem; jako w miasteczku, wiedzą imię sławnego rozbójnika, i sławnego złodzieja, i sławnego kuglarza, i warjata, którzy włóczy się po ulicach, i lud śmieszy.\nA taka sława jest Cara Mikołaja, i Carzyka Don Migela, i Carzyka Modeny, i wielu królów i Ministrów, których znacie.\nNoście więc Czamary powstańskie.\nKto zaś ma potrzebę wziąć strój inny droższy, i staje mu na to, niech tak postąpi: jeśli suknia kosztuje talarów dziesięć, niech kupiwszy suknię, złoży drugie talarów dziesięć na odziewanie Ojczyzny. Toż samo zrobicie i ze strawą, i z mieszkaniem, które ma być żołnierskie; a co jest droższe nad żołnierskie, od tego podatek dobrowolny złożcie.\nA wszakże nie patrzcie drugich, jak jadają, i ubiérają się, i mieszkają, tylko patrzcie samych siebie; albowiem napisana jest ta rada; nie dla tego, abyście podług niéj sądzili drugich, ale samych siebie.\nBo dla drugich bądźcie łagodni, a dla siebie surowi. A podług tego jak drugich sądzicie, sami będziecie sądzeni.\nUważcie jeszcze tę tajemnicę.\nIż kto bardzo surowie potępi bliźniego za błąd jaki, albo za lękliwość, albo za opieszałość, albo za niestałość; tedy sam pewnie w ten błąd wpadnie, i sądzony będzie od drugich.\nNa tchórza najsrożéj nastają tchórze; na złodzieja złodzieje; a z warjata najgłośniéj smieją się drudzy wariaci.\nA człowiek rozumny i odważny, w mowach pobłażający jest; wszakże jeśli zwierzchnikiem jest i Sędzią, i lud mu da miecz w ręce, wtenczas surowy jest, i sądzi i karze podług sumienia, albowiem przez usta jego wyrokuje lud cały, a mieczem jego zabija ręka ludu.\nA człowiek próżny, surowy jest w mowach, póki jest prostym człowiekiem; a gdy zostanie Starszym ludu, i Sędzią; natenczas wydaje się nikczemność jego, bo lękliwy jest i pobłażający, a nie sądzi wedle serca ludu, ale wedle przyjaźni swych, i nienawiści swych.\nJeśli o kim powiesz niesłusznie: zdrajcą jest; albo powiesz niesłusznie: szpiegiem jest; tedy bądź pewien, iż o tobie toż samo mówią inni, w téjże saméj chwili.\nNie rozróżniajcie się między sobą mówiąc: ja jestem ze staréj służby, a ty jesteś z nowéj służby; ja byłem pod Grochowem i Ostrołęką, a ty pod Ostrołęką tylko; ja byłem żołnierzem, a ty powstańcem; ja Litwin, a ty Mazur.\nKtórzy tak mówią niech przeczytają Ewangelją o robotnikach, którzy przyszli do winnicy, jedni wezwani rano, drudzy w południe, a inni wieczorem, a wszyscy równą wzięli zapłatę. A ci, co wcześniéj przyszli, zazdrościli późniejszym, Pan zaś rzekł: zazdrośnicy, a cóż wam do tego, byleście sami wzięli tę zapłatę?\nLitwin i Mazur bracia są; czyż kłócą się bracia o to, iż jednemu na imię Władysław, drugiemu Witowit? nazwisko ich jedne jest, nazwisko Polaków.\nNie spiérajcie się o zasługi Wasze, i o pierwszeństwo, i o znaki.\nDo pewnego miasta szturmowali żołnierze mężni, i postawiono na murze drabinę, a wojsko krzyknęło: kto piérwszy postawi nogi na murze, będzie miał znak wielki wojskowy.\nPrzybiegła pierwsza rota; a iż każdy chciał piérwszy wstąpić na szczeble, zaczęli się odpychać, i obalili drabinę i pobici są z murów.\nPostawiono więc drugą drabinę, i nadbiegła druga rota; a który najpierwéj wskoczył na szczeble, puszczono go, a drudzy postępowali za nim.\nAle piérwszy żołnierz wpół drabiny stracił siłę i zatrzymał się, drugim zawalając drogę. A więc następujący żołnierz targał się z nim, i oderwał go, i w dół rzucił, i innych zepchnął; zrobiło się zamieszanie wielkie, i wszyscy pobici są.\nAż postawiono trzecią drabinę, i wbiegła trzecia rota; piérwszy żołnierz dostał ranę, i iść dalej nie chciał. Ale następujący po nim był mąż silny i ogromny, więc nic nie mówiąc porwał go, i niósł przed sobą, i zastawiał się nim jak tarczą i postawił go na murze; za czém wbiegli inni porządkiem, i miasto zdobyli.\nA wojsko potém weszło w radę, i chciało dać znak wielki owemu żołnierzowi silnemu. On zaś tak im mówił:\nBracia żołnierze, okrzyknęliście: iż kto piérwszy na murze nogi postawi, znak weźmie, a oto jest żołnierz ranny, który stanął przede mną; on tedy znak weźmie. Przez niego Bóg miasto zdobył.\nNie ważcie go lekce, mówiąc: iż tylko prędkości nóg winien piérwsze miejsce, bo i prędkość jest przymiot w żołnierzu, jako siła i męstwo.\nNie mówcie: iż on nic nie sprawił, bo gdyby go nie raniono przede mną, tedy ja odniósłbym tę ranę, i może byśmy miasta dziś nie wzięli. A ten, kto zasłania, równy temu, kto walczy, i tarcz ma równą cenę jak miecz. Znaku nie potrzebuję, bo wszyscy wiedzą, com zrobił.\nBóg daje zwycięstwo używając prędkości jednego, męstwa drugiego, siły trzeciego; a skoro człowiek zręczny lub silny zamiast nieść w górę towarzysza słabszego, strąca go, tedy robi zamieszanie i klęskę; a jeśli chwali się z zasługi swéj, zasiéwa niezgodę.\nNiech każdy składa talent swój Ojczyźnie, jako dar w karbonę tajemnie, i nie mówiąc, wiele złożył. Przyjdzie czas, że się karbona napełni, a Pan Bóg zapisuje, ile każdy złożył.\nAle jeśli chwalić się będziecie, iż tyle a tyle złożyliście; tedy wyśmieją Was ludzie, i poznają, żeście dawali talent Wasz tylko dla chluby.\nKto proch szeroko rozsypie, i podpali; zrobi mały błysk bez mocy, i huku, i skutku.\nAle kto proch zakopie głęboko, i podpali; tedy wywróci ziemie i mur z hukiem i skutkiem, a ludzie mówić będą: zaiste było tam wiele prochu; chociaż było nie wiele, ale w zakopaniu głębokiém.\nPrzetoż i zasługa głęboko schowana, pokaże się sławnie; a kto ją tak schowa, że się na tym świecie nigdy nie pokaże, tedy ukaże się w wieczności, i huk jéj będzie nieskończony, i blask jéj nigdy niegasnący, i skutek jéj na wieki.\nZasługa dla Ojczyzny jest jako ziarno; kto obnosi to ziarno w ręku, i wszystkim je pokazuje, wołając: oto jest ziarno wielkie, tedy wysuszy je, i nic z niego nie otrzyma.\nAle kto zakopie ziarno w ziemię, a czeka cierpliwie kilka tygodni; tedy ziarno wyda roślinę.\nAle kto schowa ziarno w kłosie na rok przyszły, na życie przyszłe; ten otrzyma ziarn sto, a z tych stu, tysiące tysięcy.\nA przeto, im kto dłużéj czeka nagrody, tém większą weźmie; a kto jéj tu nie weźmie, tam weźmie największą.\nA cóż mówić o ludziach, którzy skarżą się, mówiąc: waleczni byliśmy, a nie mamy starszeństwa i znaku? A czyż walczyliście dla starszeństwa i znaku? Kto dla starszeństwa i znaku walczy, niech idzie do Moskala.\nA cóż mówić o ludziach, którzy skarżą się, mówiąc: oto ten, który stoi na prawo, lękliwy jest, a wziął znak; oto ten, który stoi na lewo, nie mądry jest, a wziął starszeństwo? A czyliż żołnierz dobry biegnąc na nieprzyjaciela, ogląda się na prawo, na lewo? Nie ogląda się, ale naprzód idzie. Bo kto ogląda się na prawo i na lewo, tchórz jest. Oglądać się, i oglądać, jest rzecz naczelnika.\nA cóż mówić o ludziach, którzy skarżą się mówiąc: naczelnik nasz pomylił się, dająć znaki, wybiérając na starszeństwo ludzi złych. Bo widzi każdy łatwo wadę w naczelniku, a nie widzi przymiotu; i widzi zasię w sobie przymiot, a nie widzi wady. A często to dobre, które jest w naczelniku, potrzebniejsze jest dla dobra Narodu, niżeli to dobre, które w nas jest.\nAlboż nie wiecie, iż Chrystus Bóg, wybrał między dwunastu Apostołów, jednego zdrajcę; tedy naczelnik człowiek, jeśli między dwunastu wybierze pięciu złych do urzędu, i do znaku, doskonały jest.\nA między Apostołami Jan Święty był najwięcéj kochany, chociaż najmłodszy, i nie miał żadnego osobnego urzędu; ani był namiestnikiem jak Piotr; ani przeznaczony do powołania Narodów jak Paweł, ani Podskarbim jak Judasz.\nA przecież Jan jeden przepowiedział przyszłość w Apokalipsie, i nazwany jest Orłem, i koniec Jego tajemniczy jest, i wielu myśli, iż on nie umarł, ale dotąd żyje; a tego nie myślą o żadnym Apostole.\nJesteście między cudzoziemcami, jako gospodarze szukający gości i spraszający ich na ucztę Swobody do domu swego.\nPewny gospodarz głupi spraszając gości, pokazywał im naprzód w domu swoim miejsca gdzie zrzucają śmieci, i inne miejsca brudne, tak, iż ckliwość obudził, i nikt potém nie chciał siadać do stołu jego.\nAle gospodarz rozumny prowadzi gości czystym przysionkiem do izby biesiadnéj. Miejsca na śmiecie i brudy w każdym domu są, ale zakryte od oczu.\nSą między Wami, którzy mówiąc cudzoziemcom o Ojczyznie swéj zaczynają od tego, co w jéj prawach i ustanowieniach nie doskonałe było i nie dobre; drudzy zaś zaczynają od tego, co piękne i naprzód godne widzenia. Powiedzcież teraz, którzy z nich są głupi gospodarze, a którzy rozumni? i którzy gości do domu zaproszą?\nGajowy miał w ręku strzelbę, ale tylko nabitą śrutem na ptaszki, przecież rzucił się na rozbójnika, i ranił go; sam zaś był mocniéj zraniony, i porwali się za barki, i bili się długo, aż rozbójnik obalił gajowego, i podeptał, i myślił, iż go zabił. Ale sam będąc zraniony, nie mógł dla ujścia krwi iść na rozbój, i wrócił do lasu. Gajowy zaś zawlókł się do karczmy dla ratunku.\nOdpowiedział im gajowy: człowiek jestem w księgach nieuczony, słyszałem od Plebana, że ów Dawid i Samson pomarli, i nie powstaną; radźcie więc o sobie.\nOdpowiedział im gajowy: Zapłaty waszéj nie chcę, a za chleb i wódkę, i leki, odeślę pieniądze, skoro wrócę do domu mego.\nWiedzieli Żydowie, iż ciężko raniony był, ale czuli, iż źle zrobili, a chcieli sami w siebie wmówić, że nic złego nie zrobili. I gadali głośno aby sumienie swe zagłuszyć.\nJesteście w ziemi cudzéj wśród bezprawia, jako podróżni, którzy w kraju nieznanym wpadną w jamę.\nDo jamy wilczéj wpadło kilku podróżnych. Byli między nimi panowie, słudzy, i przewodnik.\nA skoro ujrzeli się na dnie jamy, zmierzyli ją oczyma, i choć nic do siebie nie mówili, zgadli co trzeba było robić.\nStanął tedy na dnie jamy jeden z nich najsilniejszy i najgrubszy, a drugi wstąpił mu na barki, a trzeci drugiemu wstąpił téż na barki, a ostatniemu na barki wstąpił przewodnik.\nOsądzili téż, iż najwyżéj trzeba stawić przewodnika, i najpierwéj z jamy wysadzić, iż znał drogi i miejsca, i najrychléj znalazłby pomoc.\nA gdy przewodnik wyszedł, czekali w milczeniu, posilając się pokarmem, który mieli w sakwach, obdzielając każdego wedle głodu jego.\nPo krótkiéj chwili przewodnik ludzi sprowadził, i podróżnych wyciągnął, i do wsi odwiódł.\nWięc milcząc, pożegnali się, i myślili podróżni, przewodnik głupi jest; ale iż zbłądził z głupstwa, a nie ze złéj woli, i miał dosyć strachu, puśćmy go w pokoju, wszakże drugi raz lepiéj wybiérajmy przewodnika.\nPrzewodnik zaś myślił, zbłądziłem, a mało co nie zgubiłem tych oto poczciwych ludzi, drugi raz nie podejmę się nigdy przewodnictwa.\nI trwało między tymi ludźmi, od czasu wpadnienia aż do czasu wyjścia, głuche milczenie.\nNastępnego roku, wpadli do tejże jamy podróżni drudzy z drugim przewodnikiem; i umyślili tymże sposobem ratować się.\nSkoro wyszedł, pomyślił sobie: źli to ludzie są, i coś na mnie knują, bo mi nie wierzyli, zostawię ich tam w jamie. Szedł więc do domu swego.\nA podróżni kilka dni marli głodem, aż przypadkiem trafili na nich ludzie, i wyciągnęli ich.\nLedwie wyszli na wolność, jedni chcieli puszczać się daléj w drogę, drudzy szukać i karać niewiernego przewodnika. Kłócili się więc z sobą i rozłączyli.\nZapalczywsi szli, klnąc i grożąc przewodnikowi, i stało się, iż im nikt nie chciał przewodniczyć ani na prośby, ani za piéniądze.\nJesteście w pielgrzymstwie Waszém na ziemi cudzéj, jako był lud Boży na puszczy.\nStrzeżcie się w pielgrzymstwie utyskiwania, i narzekania, i powątpiéwania. Grzechy to są.\nWiécie, iż gdy lud Boży wracał do ziemi przodków, do ziemi Świętej, tedy pielgrzymował w puszczy, a wielu, z ludu Bożego tęskniło, i mówiło: wróćmy do Egiptu; będziemy tam w ziemi niewoli, ale będziemy mieli obfitość mięsa, i cebuli.\nI powiada Pismo Święte iż Bóg obrażony przedłużył pielgrzymkę Narodu, aż dopóki wszyscy ci, którzy tęsknili, nie wymarli na puszczy; bo żaden z nich nie miał ujrzéć ziemi Świętéj.\nWiécie, iż byli drudzy między ludem Bożym, którzy nie ufali prorokom swym, i mówili: a jakże zdobędziem ziemię przodków, kiedy mamy przeciw sobie króle mocne, i ludy, jako ludy olbrzymów?\nI powiada Pismo Święte, iż Bóg obrażony tém niedowiarstwem, przedłużył znowu pielgrzymkę Narodu, aż wszyscy ci, którzy wątpili, pomarli na puszczy; bo żaden z nich nie miał ujrzéć ziemi Świętéj.\nA nie tylko ci, którzy głośno narzekali i wątpili; ale i ci, którzy w sercach swych narzekali i wątpili, pomarli także; bo czyta Bóg w sercach, jako w książce otwartéj, chociaż dla drugich zamknięta jest.\nPrzetoż strzeżcie się grzechu narzekania i wątpienia, abyście nie przedłużyli dni, pielgrzymstwa Waszego.\nA jako w obozie ludu wybranego byli ludzie zaraźliwi, chorujący na leprę czyli trąd, tak i między Wami trafiają się ludzie zaraźliwi, to jest źli Polacy; od tych uciekajcie, bo nad trąd zaraźliwsza choroba ich. Po tych znakach zaś, poznacie chorobę ich.\nCzłowiek zaraźliwy nie wierzy w zmartwychwstanie Polski, chociaż bił się o nie i pielgrzymuje o nie. A choroba jego pokazuje się w słowach takich: wiedziałem, że powstanie było głupstwem, ale biłem się walecznie za sprawę powstania, jako dobry żołnierz; wiem, iż niepodobieństwem jest odzyskać Polskę, ale pielgrzymuję, jako człowiek honorowy.\nSkoro posłyszycie takie słowa, uciekajcie zatknąwszy uszy, i donieście starszym; a starsi natychmiast człowieka zaraźliwego złożą z urzędu, jeśli jest urzędnikiem; i zdejmą z niego Czamarę, i każą mu namyślać się w domu przez pewną liczbę dni.\nA po téj liczbie dni obaczą, czy się wyleczył, i czy wstąpiła weń Wiara i Łaska; a jeśli się wyleczył, i wyrzeka się grzechu, tedy ogłoszą go czystym, i przyjęty będzie znowu do pielgrzymstwa.\nJeśli zaś chory też same słowa co pierwéj mówić będzie, tedy starsi napiętnują go, ogłaszając: iż jest nieczysty. I wszyscy od niego uciekać mają, od widoku jego, i od słów jego; bo ani jest dobry żołnierz, ani człowiek honorowy; ale głupiec, i złośnik.\nBo jeśli w bitwach szedł na ogień, tedy i koń, na którym siedział Krakus, i bódł go ostrogami, i koń, który wiózł harmatę pod biczem furmana, szedł w ogień; a możnaż nazywać konia, dobrym żołnierzem?\nA jeśli zaraźliwiec mówi: iż bije się dla honoru, tedy i officer moskiewski mówi, iż bije się dla honoru; i Włoch, który mści się zabijając sztyletem rywala swego, mówi, że się mści za honor; a cóż znaczy głupi bałwochwalczy honor taki?\nZaprawdę mówię Wam, iż żołnierz, który walczy bez Wiary w dobroć sprawy swojej, zwierzem jest; a dowódca, który prowadzi na bój, bez Wiary w sprawę swoją rozbójnikiem jest.\nCzłowiek zaraźliwy bije się w polu, i zabija dwóch nieprzyjaciół, a wróciwszy do namiotu, psuje serca żołnierzy, i zabija dziesięciu swoich na duszy.\nJest on podobny do człowieka, który chodzi do kościoła, i klęczy; a wróciwszy do domu, śmieje się przed dziećmi z Boga i z Wiary.\nA niech się nie tłumaczy, mówiąc: iż co innego jest postępowanie i czyn, a co innego myśl i mowa; bo przeciwko Ojczyźnie można ciężko grzeszyć mową i myślą, a każdy z tych grzechów nie ujdzie kary swéj.\nTe są ostróżności przeciwko zaraźliwym w pielgrzymstwie Polskiém.\nNie obruszajcie się tak bardzo na bałwochwalców, bijcie ich słowem, a inni ich pobiją mieczem, a ci co ich pobiją są Żydzi czyli ludzie starego zakonu, którzy czczą Wszechmocność ludu, i Równość, i Wolność. Oni nie nawidzą bałwochwalców, a nie mają miłości ku bliźnim, i zesłani są na wytępienie bałwochwalców Chananejczyków.\nI pokruszą bałwany ich, a bałwochwalców będą sądzić prawem Mojżesza, i Jozuego, i Roberspiera, i Saint-Justa, wytępiając od starego do ssącego dziecka, od bydlęcia do szczenięcia. Bo Bóg ich, który się nazywa Wszechmocność ludu, jest sprawiedliwy, ale gniewny i trawiący jak ogień.\nAlbowiem Anglja i Francja są jako Izrael i Juda. Jeśli tedy posłyszycie liberalistów swarzących się o dwie Izby, i o Izbę dziedziczną, i o Izbę wybiéralną, i o sposób wybiérania, i o zapłatę dla króla, i o wolność druku, nie dziwujcie się mądrości ich, jest to mądrość starego zakonu.\nSą to Faryzeusze i Saduceusze, którzy kłócą się o tref i o koszer, a nie rozumieją co to jest kochać i umrzeć za prawdę.\nI kiedy słyszą Was przybyłych z północy mówiących o Bogu i Wolności, tedy gniewają się i wołają jak Doktory na Chrystusa, wołając: A skąd mu tyle nauki, synowi cieśli? a jakże mógł prorok urodzić się w Nazarecie? a jak on śmie nas uczyć starych doktorów?\nA kiedy mówią o wojnie Waszéj dla zbawienia Narodów, nie przeczą iż dobrze zrobiliście, ale powiadają iż niewcześnie, jako doktorowie wyrzucali Chrystusowi, iż w szabas śmiał ludzi uzdrawiać, i krzyczeli: godzi-li się w szabas uzdrawiać? godzi-li się w czasie pokoju Europejskiego z Rosją wojować?\nA jeśli dają Ojczyźnie swojej, tedy rozprawiają, ile podług zakonu czyli Konstytucyi dać mają.\nA Wasz zakon inny jest, bo Wy mówicie: wszystko co nasze jest, Ojczyzny jest; wszystko co naszéj Ojczyzny jest, wolnych Ludów jest.\nAnglicy, którzy kochają Wolność według starego zakonu powiadają: odbierzmy Francuzom morze, jak Izrael odbierał miasta od Judy; a Francuzi starozakonni mówią: odbierzmy Niemcom ziemie nadreńskie; a Niemcy mówią: odbierzmy zaś Francuzom ziemie nadreńskie, i tém podobnie. Przetoż powiadam Wam iż głupi są, i zarażają się bałwochwalstwem, czcią Baala, i Molocha, i Równowagi.\nAlbowiem porty, i morza, i lądy są dziedzictwem ludów wolnych. Alboż kłóci się Litwin z Polakiem o granice Niemna, i o Białystok? Przetoż powiadam Wam, iż Francuz, i Niemiec, i Moskal muszą bydź jako Polak i Litwin.\nNiektórzy z Was rozprawiają o arystokracji i demokracji i o innych rzeczach starego zakonu; ci bracia Wasi mylą się, jako pierwsi Chrześcijanie, którzy rozprawiali o obrzezaniu i umywaniu rąk.\nNie gadajcie wiele o prawach. Prawa są jako obligi, a rządy jak dłużnicy, a Ojczyzna jak dobro. Im podlejszy i chytrzejszy jest dłużnik, tém mocniéj go opisują, a Ojcu i bratu wierzy się bez obligu.\nPrzetoż bądźcie doskonałymi jak Apostołowie, a zawierzą Wam Narody, i co postanowicie prawem będzie, nie tylko dla Was, ale dla wszystkich Wolnych Ludów.\nNie rozprawiajcie wiele o formie przyszłego rządu w Polsce. Nie ci najlepiéj urządzą, którzy rozprawiają, ale ci którzy najmocniéj czują, i najpełniejsi są poświęcenia się.\nPewne siéroty szukały sobie opiekuna, który by ich dobrami zarządzał, i ich wychował. Obróciły więc oczy na sąsiada, który był dobrym gospodarzem, ale chciwym, i pieniądze wielkie zebrał, a u ludzi miał sławę przemyślnego, ale nieużytego człowieka. Rzekły tedy sieroty: tego nie chcemy, bo z nas bogacić się będzie.\nAle słyszały o trzecim, iż był człowiekiem ubogim, i znaczny majątek stracił, popiérając sprawy wdów i sierot; rzekły więc: tego weźmijmy.\nCzłowiek przemyślny idąc na radę narodową, obmyśla, jak zacząć mowę, co położyć na początku, co we środku, a co w końcu, bo tak nauczył się w szkole; ale iż sprawy narodowéj mocno nie czuje, więc mowa jego będzie sztucznie ułożona, ale pusta, i przejdzie, i pamięci nie zostawi.\nA człowiek poczciwy, idąc na radę narodową pełne ma serce miłości Ojczyzny, i czując prawdę tego co ma mówić, mówi nie myśląc o porządku, a wszakże mowa jego będzie porządna, i spiszą ją skoropisowie na wzór dla innych; a on sam zadziwi się, iż tak mądrze mówił.\nOwóż i prawodawcy pełni miłości Ojczyzny postanowią urzędy w kraju stosownie do potrzeby, i będzie kraj urządzony dobrze, a drudzy to urządzenie przepiszą, i naśladować będą.\nPodobna jest Rzeczpospolita którą założyć macie do lasu, który sieje gospodarz.\nJeśli gospodarz zasieje nasienie dobre, na ziemi dobréj, może być pewny, iż się drzewa urodzą; i nié ma potrzeby myśléć o formie drzew, i lękać się, aby się dęby nie urodziły z kolcami, a jodły z liściami.\nZasiéwajcie więc miłość Ojczyzny i duch poświęcenia się, a bądźcie pewni, iż wyrośnie Rzeczpospolita wielka i piękna.\nLeżała pewna niewiasta w letargu, i wezwał syn lekarzy.\nTedy syn z żalem i rozpaczą zawołał: o! matko moja. A niewiasta na ten głos syna obudziła się, i wyzdrowiała. Lekarzów wypędzono.\nSą z Was niektórzy, którzy mówią: niech lepiéj Polska leży w niewoli, niż gdyby zbudzić się miała według arystokracji; a drudzy: niech lepiéj leży, niż gdyby zbudzić się miała według demokracji; a inni: niech lepiéj leży, niż gdyby miała granice takie, a inni owakie. Ci wszyscy są lekarzami, nie synami, i nie kochają matki Ojczyzny.\nZaprawdę powiadam Wam: nie badajcie jaki będzie rząd w Polsce, dosyć Wam wiedziéć, iż będzie lepszy, niż wszystkie o których wiécie, ani pytajcie o jéj granicach, bo większe będą niż były kiedykolwiek.\nA każdy z Was w duszy swéj ma ziarno przyszłych praw i miarę przyszłych granic.\nO ile polepszycie i powiększycie duszę Waszą, o tyle polepszycie prawa Wasze i powiększycie granice Wasze.\nSłyszycie, iż mówią Żydzi, i Cyganie, i ludzie z duszą żydowską i cygańską; tam Ojczyzna, gdzie dobrze; a Polak powiada Narodom: tam Ojczyzna, gdzie źle; bo gdzie tylko w Europie jest ucisk Wolności, i walka o nię, tam jest walka o Ojczyznę, i za tę walkę bić się wszyscy powinni.\nPowiadano dawniéj Narodom: nie składajcie broni, póki nieprzyjaciel trzyma jedną piędź ziemi Waszéj; ale Wy powiadajcie Narodom: nie składajcie broni, póki despotyzm trzyma jedną piędź ziemi wolnéj.\nBo i Francuz, i Anglik, i Niemiec bronią własności swéj, i nienawidzą nieprzyjaciół swych. A przecież kiedy Francuz i Anglik i Niemiec podróżują między Ludami, tedy Ludy nie wychodzą spotykać ich, i śpiewać im pieśni ich.\nA Was spotykają, i ugaszczają, i śpiewają Wam pieśni Wasze, bo czują, że Wy wojujecie za Wolność Świata.\nA przetoż jeśli Wasza nauka o Wolności, i Wasze poświęcenie się dla niéj, nie będzie doskonalsze od nauki i poświęcenia się Francuzów i Niemców i Anglików; tedy zaprawdę powiadam Wam: nie wnijdziecie do Ojczyzny Waszéj.\nPowiadał Chrystus do Narodu wybranego od Boga: jeśli ty Narodzie Abrahamowy nie pójdziesz za mną, tedy Bóg odrzuci plemię twoje, a z kamieni wzbudzi synów Abrahamowi; co znaczyło, iż z Greków i Rzymian zrobi Chrześcijany.\nA Polak mówi Francuzom i Anglikom: jeśli wy dzieci Wolności nie pójdziecie za mną, tedy Bóg odrzuci plemię wasze, a wzbudzi obrońców Wolności z kamieni; to jest, z Moskalów, i z Azjatów.\nAlbowiem kto odrzuca wezwanie Wolności, odrzucony będzie od oblicza jéj.\nByła pewna królowa, która wezwała żołnierza prostego na wodza wojsk, i rzekła: pobij wszystkich nieprzyjaciół moich, a ja ci dam połowę królestwa, i będę żoną twą.\nÓw żołnierz pociągnął w pole, i szły za nim wojska, którym rozkazywał w imię królowéj, i bił nieprzyjacioły, i stał się możny i sławny.\nRzekł więc do królowéj: czas już, Pani, abym z Tobą ożenił się, i królował spokojnie. A królowa rzekła: nie czas jeszcze, bo jeszcze nie pobiłeś wszystkich nieprzyjaciół moich.\nTedy wódz rozgniewany rzekł: oto starzeję się, i utyłem, a mam ustawicznie wojować za tę kobiétę, osiądę lepiéj w dobrach mych, i będę odpoczywał. Więc osiadł w dobrach, i zostawił granice bez obrony, a nieprzyjaciel wzmógł się, i przyciągnął do dóbr jego, i zaczął niszczyć.\nTedy on wódz zerwał się, i wyjechał do ludu, i zaczął wołać: uzbrójcie się, a idźcie za mną bronić dóbr moich, jak dawniéj chodziliście za mną, kiedyśmy zwyciężali zwycięztwami wielkiemi.\nAle ludzie rzekli: a co ty jesteś za jeden, głupi człowieku, żebyśmy szli za tobą bronić dóbr twych? dawniéj szliśmy za tobą, boś nas wzywał w imię królowéj, ale teraz już nie jesteś hetmanem jéj, i jesteś prosty człowiek, jako i drugi. I odpędzili go.\nOtóż królową jest Wolność, a wodzem jéj był Francuz.\nGdy w pielgrzymstwie Waszém przyjdziecie do miasta jakiego, błogosławcie mu, mówiąc: Wolność nasza niech będzie z Wami. Jeśli Was przyjmą, i usłuchają, tedy wolni będą; a jeśli Wami wzgardzą, i nie usłuchają Was, i wypędzą, tedy błogosławieństwo Wasze do Was powróci.\nOdchodząc z miasta i kraju bezbożnego, niewolniczego i ministerialnego, otrząście proch z obuwia Waszego, a zaprawdę powiadam Wam, iż lżéj było Tulonowi, i Nantes i Ludgonowi w dniach Konwencji, niźli będzie miastu onemu w dniach Konfederacji Europejskiéj.\nAlbowiem gdy Wolność zasiędzie na stolicy świata; będzie sądzić Narody.\nI rzeknie do jednego Narodu: oto byłam napastowana od zbójców, i wołałam do ciebie Narodzie, o kawał żelaza do obrony, i o garść prochu; a tyś mi dał artykuł gazety. A naród ów odpowie: Pani moja, kiedyż wołałaś do mnie? I odpowie Wolność: oto wołałam ustami tych pielgrzymów, a nie słuchaliście mnie; idźcie więc w niewolę, kędy będzie świst knuta i chrzęst ukazów.\nI rzeknie Wolność do drugiego Narodu: oto byłam w utrapieniu i w nędzy, i prosiłam ciebie Narodzie, o opiekę prawa, i o opatrzenie; a tyś na mnie rzucał ordonansami. I odpowie Naród: Pani moja, kiedyś przychodziła do mnie? I odpowie Wolność: przychodziłam do ciebie w stroju tych pielgrzymów, a tyś mną wzgardził: idźże więc w niewolę, kędy będzie świst knuta i chrzęst ukazów.\nOdrzuciły mocarstwa kamień Wasz od budowy Europejskiéj, a oto kamień ten stanie się kamieniem węgielnym i głową przyszłéj budowy; a kto nań potknie się, ten upadnie i nie powstanie.\nA z wielkiéj budowy politycznéj Europejskiéj nie zostanie kamień na kamieniu.\nJeruzalem, która mordujesz ludzi mówiących o Wolności, mordujesz Proroki twoje; a lud który morduje Proroki swe, uderza sam siebie w serce swoje, jako szalony samobójca.\nRządcy francuscy, i mędrkowie francuscy, którzy gadacie o Wolności, a służycie despotyzmowi, legniecie między ludem waszym, i despotyzmem obcym, jako szyna żelaza zimnego, między młotem i kowadłem.\nI bici będziecie, a żużle z was, i iskry z was, leciéć będą na kraj Świata, i rzekną Narody: zaiste, kucie tam jest wielkie, jako w kuźni piekielnéj.\nI będziecie wołać do młota, do ludu waszego: ludu, daruj a sfolguj, bo gadaliśmy o Wolności. A młot rzeknie: gadałeś inaczéj, czyniłeś inaczéj. I spadnie z nową mocą na szynę.\nI będziecie wołać do despotyzmu obcego, jako do kowadła głuchego: o despotyzmie, służyliśmy tobie, zmiękcz się a zrób otwór, abyśmy się skryli od młota. A despotyzm rzeknie: inaczéj czyniłeś, inaczéj mówiłeś. I wystawi wam grzbiet twardy i zimny; aż będzie przekuta szyna tak, że jéj nikt nie pozna.\nRządcy Angielscy, i mędrkowie Angielscy, nadymacie się z rodu waszego, i mówicie: mój dziad był lordem, a pradziad królem, żyjmy więc w przyjaźni z krewnymi naszymi panami i królami Europy; a oto przyjdą dni, iż będziecie wołać do ludu: daruj nas życiem, bo nie było w rodzie naszym ani jednego króla, ani jednego lorda, ani jednego eskwajra.\nA wy kupcy i handlarze obojga narodów, łaknący złota, i papiéru dającego złoto; posyłaliście pieniądz na zgnębienie Wolności, a oto przyjdą dni, iż będziecie lizać złoto wasze, i żuć papier wasz, a nikt wam nie przyśle chleba i wody.\nSłyszeliście o głodach takich, że matki jadły dzieci swe, ale głód wasz będzie sroższy, bo powiadam wam, że będziecie obrzynać uszy bliźnim swym, i uszy samym sobie, i piec, i jeść. Bo zasłużyliście, abyście byli bez uszu, jako są szelmowie.\nTe są Księgi Narodu i pielgrzymstwa Polskiego, nie wymyślone, ale zebrane z dziejów Polskich, i z pism, i z opowiadań, i z nauk Polaków ludzi pobożnych i poświęconych za Ojczyznę, Męczenników, Wyznawców, i Pielgrzymów. A niektóre rzeczy z łaski Bożéj.\nCzytajcie je, Bracia-Wiara-Żołnierze; a ci, co są między Wami starsi, których nazywacie pod-oficerami, czyli namiestnikami, niech Wam objaśniają, i wykładają.\nAlbowiem naczelnicy Wasi są jako rodzice wielu dzieci, zajęci i dziećmi i gospodarstwem i domem.\nAle pod-oficerowie Wasi są jako piastunowie, i niańki młodszych braci żołnierzy, i ciągle z nimi są pilnując ich.\nOni zaczęli wojnę Narodów, i im da Bóg dokonać ją szczęśliwie. Amen.\nPanie Boże wszechmogący! Dzieci Narodu wojennego wznoszą ku Tobie, ręce bezbronne z różnych końców świata. Wołają do Ciebie z głębi kopalni syberyjskich i ze śniegów kamczackich, i ze stepów Algieru, i z Francji ziemi cudzej. A w Ojczyźnie naszéj w Polsce wiernéj Tobie, nie wolno jest wołać do Ciebie! i starcy nasi, kobiéty i dzieci modlą się do Ciebie w skrytości, myślą i łzami. Boże Jagiellonów! Boże Sobieskich! Boże Kościuszków! zlituj się nad Ojczyzną naszą, i nad nami. Pozwól nam, modlić się znowu do Ciebie obyczajem przodków, na polu bitwy z bronią w ręku, przed ołtarzem zrobionym z bębnów i dział, pod baldachimem zrobionym z orłów i chorągwi naszych; a rodzinie naszej, pozwól modlić się w kościołach miast naszych i wiosek naszych, a dzieciom na grobach naszych. A wszakże niech się stanie, nie nasza wola, ale Twoja.\nPrzez męczeństwo dwudziestu tysięcy obywateli Pragi, wyrzniętych za Wiarę i Wolność.


R CD co to jest\nCd-R definicja. Jak działa której można jeden raz zapisać dane (programy, muzykę, filmy) dzięki.\nCo to znaczy CD-R: Odmiana płyty kompaktowej, na której można jeden raz zapisać dane (programy, muzykę, filmy) dzięki nagrywarki CD-R. Po nagraniu taką płytę można odczytać w zwykłym napędzie CD-ROM komputera albo w odtwarzaczu CD (gdy nagrano na płycie CD-R muzykę). Wiadomość na płycie zapisywana jest, gdy laser nagrywarki (nagrzewając powierzchnię płyty CD-R do temperatury około 250 stopni Celsjusza) wypala na niej tak zwany pity. Kolor płyty zależy od rodzaju użytej światłoczułej farby, na którą działa promień lasera, i od srebrnego bądź złotego pokrycia dysku, które odbija światło. Używa się dwóch typów farb - cyjanowej (kolor niebieski) albo jaśniejszej ftalocyjanowej (sukces krążka w kolorze zielonym otrzymuje się, gdy niebieska farba zostanie przykryta złotą warstwą odbijającą). Ten drugi rodzaj farby zapewnia krążkowi większą żywotność (100 lat zamiast około 20). Krążki CD-R pokryte ulepszonym rodzajem farby ftalocyjanowej (tym razem o odcieniu złotym) mają przetrwać nawet 200 lat. Krążki ftalocyjanowe cechuje większa odporność na światło, temperaturę i wilgoć. Ponadto krążki te przystosowane są do wyższej prędkości zapisu z racji na dokładność, z jaką laser jest w stanie tworzyć pity na powierzchni ftalocyjanowej. Pity wypalone w farbie cyjanowej przy dużej prędkości zapisu mogą być zbyt płytkie, co w konsekwencji skutkuje problemy z odczytem. Płyty CD-R standardowo mieszczą do 700 MB danych albo 80 min. muzyki. Nowa generacja krążków pozwala na nagranie nawet do 900 MB danych albo 99 min. muzyki. Z angielskiego: Compact Disc-Recordable - nagrywalna płyta kompaktowa. Por. CD, CD-ROM, CD-RW, DVD-ROM.\nCzym jest CD-R znaczenie w Definicje komputer C .\nCo znaczy Constant Bitrate:\nDefinicja Zobacz CBR cd-r.\nDefinicja umożliwia wprowadzanie dużych liter bez konieczności trzymania wciśniętego klawisza Shift. Umieszczony jest między klawiszami Tab i lewym Shift. Caps Lock pracuje w dwóch trybach - włączony i cd-r.\nDefinicja mechanizmów Windows, Mac OS i Linux profesjonalny program do tworzenia grafiki wektorowej stworzony poprzez firmę Corel Corporation. W pakiecie CorelDRAW Graphics Suite można znaleźć pośród innych cd-r.\nDefinicja Zobacz CD cd-r.\nDefinicja analogowej jest falą - między jednym punktem fali a drugim znajduje się nieskończenie sporo punktów pośrednich. By urządzenie cyfrowe mogło taki rodzaj informacji zrozumieć, musi go najpierw cd-r.\nSłownik R Cd co to znaczy\nZnaczenie CD-R co to jest.\nCo znaczy CD-R wytłumaczenie.\nDefinicja R Cd działanie.\nJak działa CD-R znaczenie.


Nowy spot PiS o polityce zagranicznej. Apel do opozycji o współpracę - Polsat News\nNowy spot PiS o polityce zagranicznej. Apel do opozycji o współpracę\nW nowym spocie telewizyjnym Prawo i Sprawiedliwość poświęconym polityce zagranicznej uderza w "przegraną partię" i jej sympatyków. Partia Jarosława Kaczyńskiego apeluje jednak w swojej reklamie o współpracę na arenie międzynarodowej.\nPolsat News/You Tube\n"Prawda o Polsce" - akcja PiS skierowana do...\nSpot jest utrzymany w konwencji podobnej do nagrań publikowanych przez ugrupowania polityczne w czasie kampanii wyborczej. W filmiku pod adresem opozycji pada wiele krytycznych słów. Lektor stwierdza, że mniejszość rządowa "wylewa swoje żale i frustrację za granicą".\n- Problem zaczyna się, gdy przegrana partia i sympatyzujący z nią dziennikarze zaczynają wylewać swoje żale i frustrację za granicą. Angażowanie zagranicznych polityków, proszenie ich o interwencję - taki rachunek zapłacimy wszyscy - mówi s spocie PiS lektor, podczas gdy na ekranie pokazywane są ujęcia z marszu Komitetu Obrony Demokracji. Sceny przedstawiają m.in. posłów Platformy Obywatelskiej, Twojego Ruchu oraz znanego dziennikarza Tomasza Lisa.\nJednym z głównych przekazów tergo klipu jest apel do opozycji: "na arenie międzynarodowej współpracujmy". Ponadto w spocie brzmi narracja podkreślająca, że rząd ma społeczne poparcie. - Większość dała po raz pierwszy od 1989 roku samodzielną większość PiS, czyli zagłosowała na proponowaną wizję zmian w państwie - podkreśla nagranie opublikowane w sieci.\nKlip kończy hasło: "Damy radę!" i apel o dalsze udostępnianie go w Internecie.\nFoto: You Tube, wideo: Polsat News/ You Tube


Dorosłe Dzieci: Vincent van Gogh - Demo 1984\nVincent van Gogh - Demo 1984\nDZIĘKI KRIS ZA UDOSTĘPNIENIE MATERIAŁU!\nDziś proponuję Wam powrót do praktycznie samych początków zdefiniowanego już, świadomego, coraz bardziej heavy grania w Polsce. Wszystko to za sprawą unikatowego materiału jednej z naszych pionierskich kapel preferujących ciężar - wrocławskiego Vincent van Gogh. Korzenie VVG sięgają 1981 roku, a sam zespół obok takich tuzów jak choćby Kat, TSA czy Test Fobii przecierał szlaki heavy metalowi, a kilka lat później kolejnym podgatunkom metalu w głodnym takich dźwięków szarym kraju nad Wisłą. Materiał, którego będziecie słuchać został nagrany w Piwnicy Świdnickiej wrocławskiego ratusza w ostatnich dniach października 1984 w na wpół zaimprowizowanych warunkach. Mimo tego jego jakość jest zadziwiająco dobra. Niestety - z upływem lat demo nie zachowało się do dziś w całości. Brakuje kawałka 1, a numer 4 jest urwany... Muzycznie - rasowy, naprawdę na dobrym poziomie hard rock z naleciałościami heavy metalu.\nBo podkreślic trzeba, że Vincent van Gogh poszedł znacznie bardziej w kierunku heavy metalowego grania dopiero na swoim drugim, nagranym 2 lata później demo, które prezentowaliśmy jakiś czas temu na blogu. Jest okazja o nim w tym miejscu wspomieć, gdyż właśnie ukazuje się jego kompaktowa, zremasterowana reedycja z nigdy dotąd niepublikowanym bonus trackiem, przygotowana w trzydziestolecie jego wydania (dla zainteresowanych: o szczegóły pytajcie mailowo tutaj: musicman@data.pl , ewentualnie TUTAJ lub TUTAJ). Materiał udostępnił perkusista VVG - Kris - wielkie dzięki. A teraz słuchamy kawałka prehistorii polskiego undergroundu. W paczce znajdziecie także zdjęcia robione podczas sesji nagraniowej 1984.\n1. Witamina -----------/MISSING TRACK/\n3. Otrząśnij się\n6. Szary dzień\nAutor: zuchu666 o 20:43\nEtykiety: 1984, Hard Rock, Heavy Metal, Vincent Van Gogh


Czy na pewno potrzebna jest Ci osobista księgowa w firmie? Można to zautomatyzować! Witaj czytelniku na stronach tak-dla-benedykta.pl\nCzy na pewno potrzebna jest Ci osobista księgowa w firmie? Można to zautomatyzować!\n5 March 2021 admin\tUncategorized\nW współczesnych czasach praktycznie żadna większa firma nie jest w stanie obyć się bez własnej księgowej – o ile w przypadku jednoosobowej działalności gospodarczej czasami jesteśmy w stanie poradzić sobie samodzielnie z rozliczeniami wszelkich faktur, o tyle zazwyczaj w wypadku większej ich ilości zwykle potrzebujemy już pomocy z zewnątrz.\nPomysły są różne – możesz przykładowo zatrudnić swoją księgową albo decydować się na korzystanie z usług firmy zewnętrznej. A może skorzystać z całkowicie zautomatyzowanych systemów? To bynajmniej nie jest takie szalone jak brzmi!\nJeśli chcesz mieć nad wszystkim zupełną kontrolę, wówczas niewątpliwie najlepszym pomysłem jest zakup systemu do automatycznego fakturowania. Jeżeli zobaczysz, w jaki dokładnie sposób działa taki system i dowiesz się, jak dokładnie wygląda rozpoznanie faktur lub ich skanowanie, wówczas na pewno zaczniesz ufać tego rodzaju rozwiązaniom? Oczywiście, jak w przypadku właściwie każdego programu, zazwyczaj jesteś w stanie sprawdzać na bieżąco pracę systemu, dzięki czemu praktycznie nie występuje ryzyko pomyłki. Zawsze w dodatku możesz pod koniec miesiąca skrupulatnie sprawdzić wszystkie zestawienia, co na pewno Cię bardziej uspokoi – sprawdź na faktur.\nProgramy przez internet?\nSkanowanie i rozpoznanie faktur może również odbywać się przez internet – w sieci jest wiele wszelkiego rodzaju stron internetowych oferujących możliwość rozliczania faktury.\nOczywiście na początku możesz korzystać z tych darmowych, jednakże jeśli chcesz na stałe zmienić sposób rozliczania w swojej firmie, wówczas bez wątpienia powinieneś wykupić płatny pakiet lub zakupić jeden z wspomnianych wyżej programów do obsługiwania faktur.\nIT, porady, sposób, typ, zakup


Kraków cały czas się rozwija. W niektórych rejonach miasta, jak choćby w części południowej, inwestycje miejskie postępują...\nRiver Line: nowy apartamentowiec powstaje w Krakowie\nNa Zwierzyńcu przy ulicy Piotra Borowego w Krakowie powstaje projekt River Lane. Inwestycję realizuje Core Development.\nW parku Lotników Polskich w Krakowie powstaje ogród deszczowy. Część stawu, będącego elementem kompleksu, jest już gotowa i...\nZarząd Dróg Miasta Krakowa zdecydował o przywróceniu od poniedziałku nocnego oświetlenia ulic. Od połowy kwietnia, gdy ruch na ulicach zmalał, latarnie...\nAtal wprowadził do sprzedaży kolejny etap krakowskiej inwestycji Atal Aleja Pokoju. W tej części projektu powstaną trzy budynki o wysokości pięciu pięter, w...\nPod koniec 2016 roku krakowskie media pisały o firmach deweloperskich chętnie inwestujących na północy...\nElektrociepłownia PGE Energia Ciepła oraz Miejskie Przedsiębiorstwo Energetyki Cieplnej w Krakowie...


filtry oleju, Mann-Filter, PEUGEOT 2008, 2013 - ... - Motochemia\nfiltry oleju Mann-Filter do PEUGEOT 2008, 2013 - ...\nNa tej podstronie znajdziesz listę typów silnika PEUGEOT 2008 z rocznika 2013 - ... dla których mamy dedykowane filtry oleju Mann-Filter.\nfiltry oleju Mann-Filter według typu silnika w PEUGEOT 2008 z rocznika 2013 - ...:\nfiltry oleju Mann-Filter do PEUGEOT 2008\nfiltry oleju Mann-Filter do PEUGEOT 2008 2013 - ...\nDlaczego warto wybrać filtry oleju Mann-Filter do PEUGEOT 2008 z rocznika 2013 - ...?\nJako klient, który szuka filtry oleju firmy Mann-Filter do PEUGEOT 2008 z rocznika 2013 - ... z silnikiem 1.6 VTi - (1598 ccm), na pewno dobrze znasz odpowiedź na to pytanie. Mann-Filter to wysokiej klasy filtry oleju. W naszym sklepie mamy około 2 które spełnią Twoje oczekiwania i będą pasować zarówno do silnika 1.6 HDi - (1560 ccm) jak i 1.2 VTi - (1199 ccm). Aktualnie w bazie mamy 2 produktów które pasują do rocznika 2013 - .... Jeśli chwilowo nie mamy ich - zadzwoń do nas (512 802 277) i zapytaj o dostępność. Nieważne czy masz silnik 1.2 VTi - (1199 ccm) lub 1.6 VTi - (1598 ccm) albo 1.6 HDi - (1560 ccm) - u nas znajdziesz filtry oleju, które na pewno do niego pasują. Skorzystaj z naszej wyszukiwarki!\nPrzykładowe filtry oleju Mann-Filter do PEUGEOT 2008 z rocznika 2013 - ...


Ramki na zdjęcia - Usługi - Favore.pl\n"ramki na zdjęcia"\nFirma Informatix wykonujemy filmy profesjonalnie Usługi video Tworzymy reportaże z różnego rodzaju uroczystości. Śluby Studniówki Komunie Dla... - ramki na zdjęcia\nFot. ślubna, zdjęcia w plenerze to nasza pasja! Fotografia ślubna, zdjęcia ślubne i w plenerze to nasza pasja. Planujesz ślub, wesele, chrzest - nasz fotograf jest do Twojej dyspozycji. Warto pielęgnować... - ramki na zdjęcia\nPozytywnie dynamiczne zdjęcia ślubne, reportaże Nazywam się Michał Dulemba. Zajmuję się fotografią od 1994 roku. Pracuję na profesjonalnym sprzęcie cyfrowym firmy Canon. Specjalizuję się w fotografii mody,p... - ramki na zdjęcia\nOdbitki cyfrowe , wywołanie zdjęc, od 34 gr / szt Witaj w Foteria.pl ! Powstaliśmy abyś mógł wykorzystać w pełni olbrzymi możliwości, jakie daje fotografia cyfrowa. Wykonaliśmy już kilka milion&...\n0,34 zł sztuka Krakówmałopolskie\nOprawa obrazów, ramy, lustra na wymiar LUSTRA Oferujemy pełen zakres usług szklarskich i ramiarskich. Wykonujemy lustra na wymiar oraz montaż luster do łazienek, na ściany czy w holach. Nasze lus...\nFotografia ślubna, fotograf ślubny, weselny Jeżeli chcesz aby zdjęcia z Twojego ślubu były wspaniałą pamiątką na całe życie; Jeżeli zastanawiasz się, co zrobić aby uwiecznić niepowtarzalne, wyjątkowe mome...\n800 zł sztuka Rabat Tuchów, Tarnów,…małopolskie\nFotomontaż , obróbka cyfrowa , retusz zdjęć Fotografia CYFROWA - retusz fotografii Fotomontaż - w pełni profesjonalny, obróbka i retusz zdjęć. Napisy 2D i 3D. Poprawimy jakość twego zdjęcia ...\nZdjęcia nagrobkowe na porcelanie W ofercie posiadamy szeroką gamę produktów z porcelany. Nasz dostawca posiada 50 letnią tradycję. Zdobyte wieloletnie doświadczenie w produkcji oraz ...\n110 zł sztuka Rabat Siemianowice Śl…śląskie\nFotografia - retusz fotografii Fotografia CYFROWA - retusz fotografii Fotomontaż - w pełni profesjonalny, obróbka i retusz zdjęć. Grafika 2D i 3D. Poprawimy jakość twego zdjęcia Pr...\nFOTOMONTAŻ Fotografia CYFROWA - retusz fotografii Fotomontaż - w pełni profesjonalny, obróbka i retusz zdjęć. Napisy 2D i 3D. Poprawimy jakość twego zdjęcia ...\nDźwirzyno - Obóz plastyczny Dźwirzyno - Obóz plastyczny Wypoczynek na maksa w nadmorskich plenerach ! Dźwirzyno to bardzo popularne kąpielisko na Wybrzeżu Koszalińskim zaledwie ...\nANTYRAMA 80x120 cm, antyramy, szyba z plexi krakow ul. Sokołowskiego 19 31-436 Kraków tel./fax: 012 655-40-72 e-mail:tplast@interia.pl Kurier wpłata: 18,00 zł ...\n105,77 zł sztuka Krakówmałopolskie\nPORTRET PORTRETY ZE ZDJECIA ZDJEC ROZNE TECHNIKI Witam serdecznie na mojej aukcji !!! Mam do zaoferowania dla Państwa wykonanie portretu ze zdjęcia lub obrazu o dowolnej tematyce. Portret jest ostatni...\n30 zł sztuka Płockmazowieckie\nWOBEline. pl - Wnętrza z Duszą WOBEline to sklep internetowy oferujący stylowe i niepowtarzalne elementy wyposażenia wnętrz. Nasza marka powstała z myślą o ludziach lubiących otaczać się ...\nRabat Tyniec Małydolnośląskie\nUbranka do chrztu Kielce ul. Zagórska 36 BABY. VIP Ubranka do chrztu Kielce. Sklep Baby.Vip, ul. Zagórska 36 oferuje ubranka okazjonalne dla dzieci. Posiadamy bogatą ofertę przepięknych i wyjatkowych ubra...\nGrafik DTP Grafik DTP Szkolenie na kierunku „DTP i prepress“ przygotowuje do pracy w charakterze Grafika kreatywnego, Operatora DTP, Fotoedytora i Ilustratora. Program za...\nWarsztaty hobbystyczne decoupage, filcowanie, florys Warsztaty decoupage . Stopień podstawowy Warsztaty te dedykowane są zwłaszcza osobom stawiającym swoje pierwsze kroki w technice decoupage. W trakcie ok. 3 g...\n75 zł osoba Gdyniapomorskie\nRamki Plakatowe OWZ A4 Zatrzaskowe Aluminiowe Przymykowe - Warszawa RAMKA PLAKATOWA A4 OWZ ALUMINIOWA, ANODOWANY ZEWNĘTRZNY PROFIL RAMKI PLAKATOWEJ (W ofercie także ramki o innych formatach plakatów) Rama OWZ na plaka...\n26,29 zł sztuka Łódź, Szczecin,…mazowieckie\nPrzeglądasz: "ramki na zdjęcia"


Fenerbahce - Istanbul Basaksehir transmisja live stream online w Internecie i na żywo w tv\nFenerbahce – Istanbul Basaksehir na żywo. Transmisja live stream online za darmo w Internecie\nPuchar Turcji / 09 2021, g. 18:45\nFenerbahce – Istanbul Basaksehir na żywo – gdzie oglądać live stream online za darmo?\nOglądaj transmisję meczu Fenerbahce – Istanbul Basaksehir na żywo i za darmo w Internecie na kanale live stream online. Spotkanie w rozgrywkach Puchar Turcji rozpocznie się 09 2021 roku o godzinie 18:45.\nPoprzedniRio Ave – Tondela na żywo. Transmisja live stream online za darmo w Internecie\nNastępnyBoavista – Nacional na żywo. Transmisja live stream online za darmo w Internecie\nChimki – Ural Jekatěrinburg na żywo. Transmisja live stream online za darmo w Internecie\nNiemcy – Czechy na żywo. Transmisja live stream online za darmo w Internecie


DAWID trzewiki profilaktyczne rzepy granatowe 35 7490688927 - Allegro.pl\nProfilaktyczneWszystkie kategorie Dom i ogródDzieckoElektronikaFirmaKolekcje i sztukaKultura i rozrywkaModaMotoryzacjaOgłoszenia i usługiSport i turystykaSupermarketUrodaZdrowie UżytkownicyZakończone\nDAWID trzewiki profilaktyczne rzepy granatowe 35\nPunkty Poczta16,90 zł\nProfilaktyczne w przedmiotach sprzedającego\nDarmowa dostawa od honorata1988 za zakupy od 250,00 zł\nObcas Thomasa, Wkładka skórzana, Sztywny zapiętek, Znak Zdrowa Stopa, Wkładka profilowana\nTrzewiki profilaktyczne chłopięce\nModel: 1425 SZ DAWID\nButy są szyte i klejone.\nPodeszwa antypoślizgowa z termokauczuku.\nRodzaj zapięcia: na rzepy.\nWkładka ze skóry naturalnej + materiał ECO-DRY (antybakteryjna).\nMotyw: flaga z boku cholewki.\nMiękka, antypoślizgowa podeszwa pozwala na swobodne poruszanie się.\nLokalizacja: Włoszczowa, Polska\nAby mieć darmową dostawę, kup u honorata1988 za co najmniej 250.00 zł.\nDARMOWA DOSTAWA PACZKOMATAMI INPOST\nObuwie specjalistyczne, zawodowe ( buty robocze, kalosze z blachą) czas gwarancji 12 miesięcy.\nPozostałe obuwie (dla dzieci, myśliwskie, kalosze itp.) czas gwarancji 24 miesiące.\nGwarancji podlegają wszystkie wady konstrukcyjne, jak i materiałowe. Gwarancja nie obejmuje:\nUszkodzeń mechanicznych - np.: dziurka w bucie spowodowana nadepnięciem na gwóźdź.\nNaturalnego zużycia obuwia - np.: starcie podeszwy.\nUszkodzeń na skutek niewłaściwego użytkowania obuwia - np.: chodzenie w butach nie posiadających podeszwy kwasoodpornej po kwasach\nNiewłaściwa konserwacja - np.: rysy na skutek czyszczenia czyścikiem metalowym\nReklamacje rozpatrywane są w ciągu ustawowych 14 dni przez dział reklamacyjny producenta obuwia, odsyłany na nasz koszt.\nTowar reklamowany należy odesłać niezwłocznie po stwierdzeniu wady na adres:\nF.H. POLBUT, Słowackiego 7, 29-100 Włoszczowa\nTowar należy odesłać na podany wyżej adres z danymi:\nImię i nazwisko zamawiającej towar - w celu sprawdzenia w bazie.\nRodzaj towaru: model, kolor rozmiar.\nDokładnymi danymi dotyczącymi wad towaru np. co na którym bucie się dzieje.\nAdres do wysyłki, wraz z numerem telefonu.\nReklamowany towar zostanie poddany oględzinom przez dział reklamacji producenta i odesłany na nasz koszt najpóźniej w 14 dni od daty otrzymania.\nW przypadku gdy gwarancja zostanie uznana:\ntowar zostanie wymieniony na nowy\nW przypadku gdy gwarancja nie zostanie uznana - producent uzna, iż np.: towar ma uszkodzenie mechaniczne lub był użytkowany pomimo wady co spowodowało uszkodzenia uniemożliwiające jego naprawienie:\nTowar zostaje odesłany klientowi na nasz koszt w stanie niezmienionym.\nCzas gwarancji na inne elementy obuwia jest wydłużony o czas przebywania obuwia na gwarancji.\nJesteśmy profesjonalnym i autoryzowanym sklepem, w związku z tym artykuły specjalistyczne, zawodowe (buty robocze, kalosze z blachą, kwasoodporne ) objęte są 12 miesięcznym okresem gwarancji na wszelkie wady ukryte, pozostałe obuwie (dla dzieci, myśliwskie, kalosze itp.) objęte są 24 miesięcznym okresem gwarancji. Jest ona udzielana na podstawie danych zakupowych pozostawionych w naszym sklepie. Jeśli w trakcie gwarancji wystąpiły wady towaru nie wynikające z użytkowania niezgodnego z przeznaczeniem czy naturalnego zużywania, uszkodzenia mechanicznego, celowego uszkodzenia,braku konserwacji .Towar należy odesłać na podany poniżej adres z danymi:\nImię i nazwisko zamawiającego towar - w celu sprawdzenia w bazie.\nDokładnymi danymi dotyczącymi wad towaru np. co na którym bucie się dziej. Adres do wysyłki, wraz z numerem telefonu. Żądanie reklamacyjne.\nUWAGA!! Reklamacja zgłaszamy bezpośrednio po zauważeniu wady.\nKażda reklamacja jest rozpatrywana przez producenta towaru - nie przez nas. Koszty dostarczenia towaru ponosi kupujący a koszty odesłania firma F.H. POLBUT.\nDane do REKLAMACJI:\nTOWAR WADLIWY lub BŁĘDNIE WYSYŁANY\nW przypadku gdy towar od nas zostanie wysłany wadliwy lub wysłany zostanie nie ten model który, widniał w zamówieniu firma Polbut zwraca koszty odesłania obuwia lub innego zamówionego towaru i wysyła na swój koszt towar do klienta. W przypadku gdy towar dotrze do klienta z wadą fabryczną prosimy o jego odesłanie a w zamian przesyłamy towar wolny od wad - klient otrzymuje towar jak najszybciej a my we własnym zakresie zglaszamy reklamacije na towar aby sprawę zalatwić od ręki.\nZgodnie z Art. 7 Ustawy z dnia 2 marca 2000 r. <> konsument może w ciągu 30 dni od otrzymania towaru odstąpić od umowy, bez podania przyczyny. W tym celu należy złożyć pisemne oświadczenie i na własny koszt zwrócić towar. Należy pamiętać iż towar nie może nosić śladów użytkowania, musi posiadać oryginalne niezniszczone pudełko wraz z pisemnym oświadczeniem. Do przesyłki należy włożyć wszystko co znajdowało się wewnątrz łącznie z gratisami.\nPieniądze zostaną zwrócone do 14 dni roboczych od daty otrzymania towaru.\nImię i nazwisko zamawiającej towar\nDane do przelewu w tym:\nNumer konta na który ma zostać dokonany przelew.\nUWAGA!! W przypadku zwrotów zwracamy całość wpłaconych środków za zamówienie. W tym koszty dostarczenia towaru do klienta (tj. w pierwszą stronę) z zastrzeżeniem zasady najtańszego sposobu dostarczenia.\nZasada najtańszego sposobu dostarczenia jeżeli klient wybrał sposób dostarczenia inny niż najtańszy zwykły sposób dostarczenia (przesyłka POCZTOWA) oferowany przez sklep POLBUT - nie jesteśmy zobowiązani do zwrotu klientowi poniesionych dodatkowych kosztów.\nW razie jakichkolwiek wątpliwości proszę dzwonić pod numer 666 855 210 lub pisać na biuro@polbut.com.pl\nFirma Handlowa Polbut powstała w 2010 roku gdy byłam jeszcze na studiach. Połączenie pasji do handlu, tworzenia i produktów dobrej jakości stworzyło właśnie tą aukcje dla Ciebie. Pierwsze doświadczenia w sprzedaży zdobywałam w handlu obwoźnym, w którego duchu się wychowałam. Jednak każde pokolenie ma inną wizje swojego rozwoju. Uwielbiam to co robię, dlatego wkładam dużo energii w tworzenie własnej działalności. Produkty firmy DEMAR są mi znane od najmłodszych lat, dlatego oferta ich asortymentu jest tak bogata. Ciągle udoskonalam i poszerzam ofertę produktową i staram się ustalać jak najatrakcyjniejszą cenę. W ofercie znajduje się obuwie robocze, kalosze dla dzieci i dorosłych o różnych właściwościach, obuwie z pianki EVA, klapki, ubrania robocze czy rękawice i wiele więcej. Zarówno ja jak i moi współpracownicy znamy się na tym co sprzedajemy. W mojej firmie jesteśmy za równouprawnieniem, dlatego pracują tu same kobiety:)\nW ofercie znajdują się również takie polskie marki jak Lemigo, Medibut, PPO -Strzelce Opolskie, Kolmax, Komtex, Łukpol. Od 4 lat możemy poszczycić się wyróżnieniami dla najlepiej rozwijających się firm e-commerce w rankingu e-GAZEL BIZNESU organizowanych przez Puls Biznesu. Jesteśmy w czołówce firm z województwa Świętokrzyskiego.\nZapraszamy do zakupów: kaloszy i kapci dla dzieci, butów roboczych, rękawic, odzieży i artykułów ochronnych, chodaków, klapek, kaloszy czy butów profilaktycznych.\n(plac dawnego PKS - aktualnie plac stacji benzynowej EURO-TANK - naprzeciwko targowicy miejskiej we Włoszczowie).\nDINO kalosze piankowe dla dzieci\nAVENEW kolekcja kaloszy damskich\nSPODNIE robocze na szelkach i do pasa\nDAMSKIE kalosze z pianki - lekkie\nMEMO URBAN trzewiki trampki profil r 37 granatowe\nMEMO POLO trzewiki ortopedyczne roz 35 SZYBKA WYS\nDANIELKI kapcie profilaktyczne r 27 S114 GRANATOWE\nANIBUT PÓŁBUTY TRZEWIKI PROFILAKTYCZNE R 35 23\nDANIEL kapcie profilaktyczne r 21 rzepy obcas Thom\nDANIEL buty kapcie profil. r 23 granatowe na rzepy\nDANIEL buty kapcie profil. r 22 granatowe na rzepy\nDANIEL buty kapcie profil. r 31 granatowe na rzepy\nProfilaktyczne BARTEK dla dziewcząt 32\nProfilaktyczne BARTEK granatowy 23\nProfilaktyczne BARTEK granatowy 27\nProfilaktyczne BARTEK granatowy 30\nProfilaktyczne BARTEK granatowy 32\nProfilaktyczne BARTEK dla chłopców granatowy 22\nProfilaktyczne BARTEK dla chłopców granatowy 23\nProfilaktyczne BARTEK dla chłopców granatowy 31\nProfilaktyczne BARTEK dla chłopców granatowy 21\nProfilaktyczne BARTEK dla chłopców granatowy 25\nProfilaktyczne BARTEK dla chłopców granatowy 30\nKAPCIE PROFILAKTYCZNE DANIEL 30 fiolet rzepy\nProfilaktyczne BARTEK dla dziewcząt 25\nProfilaktyczne BARTEK dla dziewcząt 29\nProfilaktyczne BARTEK różowy 25


Hurtownia Budowlana ESKA - Organika\n/ 410719 wizyt\nJesteś w: Start Ocieplenia Organika\nPłyty styropianowe w kategorii „ŚCIANA” to wysokiej jakości izolacja termiczna, tworząca barierę dla przepływu ciepła, przez co wpływa na zmniejszenie wydatków związanych z ogrzewaniem. Zdecydowanie najczęściej stosowane do izolacji cieplnych ścian budynków mieszkalnych i publicznych, wznoszonych w różnych technologiach, a szczególnie popularne metodzie BSO (lekka-mokra). Oferowany asortyment wyrobów obejmuje kilka odmian płyt, różniących się właściwościami izolacyjnymi jak również barwą. Występują płyty srebrzysto-szare (z dodatkiem kompozycji grafitu, który wprowadzony w czasie produkcji granulek styropianu poprawia jego izolacyjność cieplną) i „w kropki” z dodatkiem rozproszonych granulek zawierających kompozycję grafitu.\nPłyty styropianowe w kategorii "FUNDAMENT", są to płyty uszlachetnione kompozycją związków hydrofobowych, które poprawiają ich właściwości izolacyjne i zwiększają odporność na działanie wody w całej swojej objętości. Produkowane na bazie innowacyjnego surowca PERIPOR firmy BASF. Płyty styropianowe SILVER I GOLD fundament, mają parametry spełniające wymagania nowoczesnej izolacji termicznej stosowanej w ekstremalnych warunkach, dużej wilgoci w połączeniu ze zmianą temperatury i odporna na duże obciążenia. Płyty mogą mieć również bezpośredni kontakt z gruntem i nie wymagają dodatkowych zabezpieczeń. Płyty te są przeznaczone do izolacji cieplnych fundamentów, stropodachów o odwróconym układzie warstw oraz miejsc budynku, gdzie izolacja jest narażona na bezpośredni kontakt z wodą. Płyty styropianowe w kategorii „FUNDAMENT” są rekomendowane przez Instytut Techniki Budowlanej. Oferowany asortyment wyrobów obejmuje dwie odmiany płyt, różniących się właściwościami izolacyjnymi i mechanicznymi.\nPłyty styropianowe w kategorii "PARKING" to wysokiej jakości , wytrzymała na obciążenia izolacja termiczna, wykorzystywane do ochrony cieplnej w miejscach mocno obciążonych. Najczęściej stosowane do izolacji cieplnych parkingów, posadzek hal magazynowych i przemysłowych, posadzek garaży i innych miejsc o dużych obciążeniach mechanicznych. Płyty styropianowe w kategorii „PARKING” są rekomendowane przez Instytut Techniki Budowlanej. Oferowany asortyment wyrobów obejmuje dwie odmiany płyt, różniących się właściwościami izolacyjnymi i mechanicznymi. Płyty występują w postaci „w kropki” z dodatkiem rozproszonych granulek zawierających kompozycję grafitu, który wprowadzony w czasie produkcji granulek styropianu poprawia jego właściwości izolacyjne.\nDo składu kropkowanego styropianu wprowadzono specjalnie opracowane stabilizatory, neutralizatory i korektory optyczne, co przyczyniło się do powstania zupełnie nowej klasy płyt styropianowych "STYROPIANY SPECJALNE". Mają one lepsze właściwości izolacyjne, podwyższoną wytrzymałość mechaniczną i odporność na czynniki środowiska. Znacznie łatwiejsze w montażu przeznaczone do izolacji między krokwiami, izolacji cieplnej stropodachów pełnych i dachów oraz do miejsc narażonych na działanie wilgoci.


W rolę Jezusa wciela się zawsze ksiądz ze zgromadzenia zakonnego Misjonarzy Świętej Rodziny, opiekującego się Góreckim Sanktuarium. Godne uwagi są zawarte w Misterium realistyczne sceny biczowania i ukrzyżowania. Niezwykłe ważnym uzupełnieniem dla przedstawianych scen męki Chrystusa jest muzyka skomponowana specjalnie na potrzeby Misterium przez Roberta Kanaana w 1998 r.\nNa terenie Sanktuarium w Górce Klasztornej corocznie odbywa się także Festiwal Piosenki Religijnej "Maria Carmen", połączony z Góreckimi Dniami Młodości. Misjonarze Świętej Rodziny organizują także Ogólnopolski Przegląd Twórczości Osób Niepełnosprawnych pod nazwą "Spotkanie u Matki". Gromadzi on około 1000 osób niepełnosprawnych z całej Polski.\nSanktuarium Maryjne w Górce Klasztornej znajduje się w Wielkopolsce, w powiecie pilskim, na Pojezierzu Krajeńskim. Na większości map nie jest oznaczone, dlatego planując dojazd należy szukać miasteczka Łobżenica. Jest ono oddalone o około półtora kilometra od Górki Klasztornej. Łobżenica liczy ok. 3,3 tys. mieszkańców.\nDo Łobżenicy można dojechać samochodem trasą Warszawa – Szczecin (E 10). Na odcinku Nakło – Piła za miejscowością Wyrzysk trzeba skręcić na Łobżenicę, z Łobżenicy ok. 1,5 km na północny zachód, w kierunku Złotowa.\nMożna także dojechać autobusem PKS z oddalonej o 46 km Piły.\nNa terenie Sanktuarium znajdują się dwa domy noclegowe: Dom noclegowy "Syjon" na 60 miejsc, oraz "Dom Pielgrzyma" na 90 miejsc. W Domu Pielgrzyma znajduje się aula konferencyjna na 120 osób ze sceną i zapleczem kuchennym. "Dom Pielgrzyma" przystosowany jest do potrzeb osób niepełnosprawnych. Wyposażony został w podjazdy oraz sanitariaty dla osób poruszających się na wózkach inwalidzkich.\nW "Domu Pielgrzyma" znajdują się pokoje 4 i 6 osobowe z łazienkami na korytarzach. "Dom Pielgrzyma" przystosowany jest do potrzeb osób niepełnosprawnych, wyposażony został w podjazdy oraz sanitariaty dla osób poruszających się na wózkach inwalidzkich.\nNoclegi należy rezerwować pisemnie lub telefonicznie. W przypadku większych grup rezerwacji trzeba dokonać 6 tygodni przed planowanym przyjazdem. Od grup pobierana jest zaliczka po 5 zł od osoby, Sanktuarium: Dom Pielgrzyma, Sanktuarium Maryjne w Górce Klasztornej, 89-310 Łobżenica. Dodatkowe informacje można uzyskać pod nr tel.: (0-67) 286 08 48.


-320 ofertw 14 inwestycjach\nInwestycja Osiedle Beauforta znajduje się w Pogórzu, ul. Kościuszki (0,2 km od Gdyni), jest realizowana przez dewelopera Euro Styl S.A.. Inwestycja Osiedle Beauforta jest w trakcie budowy z planowanym na 2 kw. 2021 roku terminem oddania do użytkowania. Inwestycja składa się z 5 budynków wielorodzinnych, w których znajdują się lokale o powierzchniach od 39 do 78 metrów kwadratowych. Budynki posiadają do 4 kondygnacji naziemnych wraz z parterem oraz 1 kondygnację podziemną.


Niacyna w walce z depresją - centrumwitalnosci.pl\nNajnowsze wyniki badań są pewną rewolucją w leczeniu depresji. Renomowany naukowiec dr Andrew Saul, wraz z biochemikiem, doktorem Abramem Hofferem, przeprowadzili szereg badań i doszli do ciekawych wniosków, które przedstawimy w poniższym artykule.\nPRZEDE WSZYSTKIM – KONIEC Z CUKREM\nCukier powinniśmy całkowicie wyeliminować z naszej diety – jest cichym zabójcą, który pozbawia nas witamin i minerałów. Powoduje to osłabienie jelit, które są bardzo ważnym elementem ochronnym przeciwko chorobom i wirusom. Jego antystresowe działanie jest tylko chwilowe, a właściwie każda dolegliwość, która dotyczy ludzi, przez cukier jest tylko potęgowana.\nPowinniśmy unikać wszelkiego jedzenia tzw. „śmieciowego”, słodkich napojów kolorowych, wszelkiego pokarmu przetworzonego itp. Nasza dieta powinna składać się głównie ze świeżych warzyw i owoców oraz zbóż pełnoziarnistych, olejów nierafinowanych (przede wszystkim lnianego), orzechów, soków ze świeżych warzyw i owoców, roślin strączkowych i produktów fermentowanych, takich jak np. ogórki kiszone. Koniecznie zwiększ ilość spożywanych pokarmów pochodzenia roślinnego, najlepiej świeżych i nieprzetworzonych termicznie.\nSUPLEMENTACJA B-COMPLEX I NIACYNA\nWedług wspomnianego wcześniej dra Hoffera, dla prawidłowego funkcjonowania naszego (całego) organizmu, powinniśmy stosować ok. 1 kapsułki/tabletki B-complex od 3 do 5 razy w ciągu dnia. Absolutnym fundamentem jest natomiast niacyna (czyli witamina PP albo B3), której niedobór zawsze towarzyszy ludziom, który mają jakieś problemy z psychiką. Proponowana przez dra Hoffera dawka to ok. 3 gramy niacyny dziennie, jednak warto pamiętać, że ilość ta jest uzależniona od każdego człowieka. Są tacy ludzie, którym wystarczy kilkaset miligramów, a dla niektórych te 3 gramy będą niewystarczające. Ci pierwsi mają niedobór niacyny, a ci drudzy potrzebują o wiele większych dawek niż przeciętni ludzie.\nNiacyna może być w postaci kwasu nikotynowego (który nie ma nic wspólnego z nikotyną z papierosów) oraz nikotynamid. Kwas nikotynowy, przy większych dawkach, powoduje uczucie ciepła (tzw. flush) i gdy uczucie to jest zbyt intensywne, to oznacza to, że przesadzamy z dawką i trzeba zmniejszyć ilość przyjmowanej niacyny. Nikotynamidy nie dają tego efektu, za to są bardziej szkodliwe dla wątroby. Flush jednym się podoba, a dla innych jest nie do zniesienia. Tym drugim zaleca się branie nikotynamid, jednak z regularnym kontrolowaniem stanu wątroby, by raz na czas robić terapeutyczne przerwy od niacyny. Niacyna w postaci kwasu nikotynowego ma też świetny wpływ na serce, gdyż obniża cholesterol. Obydwie formy niacyny pomagają zaś przy leczeniu stawów.\nDOSTĘP DO NIACYNY\nNiacyna, w porównaniu z lekami syntetycznymi, jest dużo bardziej bezpieczna i łatwiej przyswajalna przez organizm. Przez 30 lat trwania badań, nie odnotowano ani jednego przypadku jej śmiertelnego przedawkowania. Kurację powinno się prowadzić przy stałej opiece medycznej, w konsultacji z lekarzem. Jeżeli zaś żaden lekarz nie zgodzi się na to, to powinniśmy sami regulować jej dawki, zaczynając od niewielkich ilości (np. 25 mg. 3x dziennie) i zwiększać je aż do osiągnięcia optymalnej dla naszego organizmu. Jest to sposób bezpieczny, jednak nie można oczekiwać, że efekty wystąpią z dnia na dzień.\nNiacynę jest dostać trochę trudniej niż witaminy B-complex, gdyż zazwyczaj nie ma jej w aptekach, a jak już jest, to na receptę. Warto zatem zapoznać się z ofertą firm, które sprzedają suplementy diety, w tym niacynę kapsułkowaną. Jest to prosta forma dostępu do niacyny, jednak może być stosunkowo droga, można zatem po prostu kupić kwas nikotynowy w sklepie odczynnikowym i odmierzać dawki według własnych potrzeb.\nOprócz wyżej wymienionych porad, zalecamy przyjmowanie każdej ilośсi światła słonecznego! Jest to nieoceniony lek na depresję, który zaopatruje nasze ciało w witaminę D. Gdy jest zima lub jesień i dostęp do słońca jest ograniczony, można suplementować się witaminą D, pić tran lub korzystać ze światłoterapii.\nRuch jest także bardzo wskazany, zwłaszcza na świeżym powietrzu. Spacery, rolki, łyżwy, bieganie, sporty zespołowe… Wszystko to powinno sprawiać nam przyjemność, czyli być nieodłącznym elementem walki z depresją. Zazwyczaj nie kosztuje to dużo, a najczęściej nic – dlaczego więc nie korzystać z dobrodziejstwa jakim jest sportowy tryb życia?\nNa koniec proponujemy 5 elementów żywieniowych, które pomogą Ci w walce z depresją:\nPo pierwsze ogranicz, lub całkowicie wyeliminuj cukier. Oszczędzisz zdrowie i pieniądze, a co za tym idzie… nerwy.\nPo drugie, nie jedz śmieciowego, przetworzonego jedzenia. Korzystaj z darów natury – warzyw i owoców.\nPo trzecie, bierz witaminy B-complex, przede wszystkim niacynę. Niektórzy potrzebują jej więcej, inni mniej, ale wszyscy jej potrzebują bezwzględnie.\nPo czwarte, pij soki ze świeżo wyciskanych owoców i warzyw. Są smaczne, zdrowe i niedrogie!\nPo piąte, jedz nerkowce. Jedna garść orzechów nerkowca zawiera takie ilości tryptofanu, co niektóre leki na receptę.\nZ babcinej apteczki 3 sierpnia 2021\nJak odtruć pachy, aby pozbyć się toksyn wywołujących raka piersi


Pko BP » Chwilówka W Domu\nBitcoiny, bądź te inaczej bitmonety to kryptowaluta, czyli inny przypadek waluty wirtualnej. Owszem, wtedy nie są „duże” pieniądze, a czy ktoś powiedział, iż nie odda się na ostatnim wzbogacić? Dobrze, że i powiedział i ktoś mu w obecne uwierzył, jednak lub tenże ktoś zobaczył wtedy na naszej skórze? Tak właśnie, i Ty możesz! Zawsze, w…\nSłyszałeś może o bitcoinach?forum Z Bitcoin Billionaire możesz zainicjować pozwoli CiBitcoin Billionaire rejestracjaBitcoin Billionaire forumforumBitcoin Billionaire plBitcoin billionaire opiniezarabiać już dziś! Wystarczą trzy chwile, żeby zostać bitcoin milioneremBitcoin profit logowanieBitcoin billionaire logowanie Dołącz do Bitcoin Billionaire forumforumBitcoin Billionaire opinieBitcoin billionaire giełda już w tym momencie i przyłącz się zyskiwać pieniądze w tej chwilibitcoin billionaire rejestracja…\nKryptowaluty są pieniędzmi przyszłości, i zarabianie z nimi nie nie istniałoby tak popularne, jak teraz. Bitcoin Billionaire to serwis, który pozwoli Ci wygenerować pasywny zysk, jaki będzie rozwijał Twoje konto bankowe, jak Ty będziesz odpoczywać. Jednak z początku. Jak toż wszystko tworzy natomiast w jaki forma można uzyskać?\nZabiegi na skórę Bobolice\nOprogramowanie dla przedsiębiorstw Zalewo\nBank bez bik Biedronka Biznes chwilówka chwilówki darmowa pożyczka doładowanie Ekonomia film forex forsa Fotografia Gry Hobby internet inwestycja karta kasa Kołobrzeg Kredyty Kultura lombard Medycyna Muzyka pożyczka pożyczka dla każdego pożyczka na 4 miesiące pożyczka na raty pożyczka provident pożyczki praca Promocja provident Rozrywka RRSO 0% sim sklep Sklepy starter Sztuka vivus Zabawa Zakupy Zdrowie


Opisy Produktów dla Sklepów z Tekstyliami ⸙ Black Penguin Agency ⸙\nProfesjonalne opisy produktów dla Twojego sklepu z tekstyliami\nOpisy produktów i kategorii dla branży tekstylnej\nTreści w sklepie internetowym z tekstyliami muszą w sposób wyczerpujący opisać daną kategorię produktową. Opisy produktów powinny szczegółowo przedstawić cechy danego towaru. Klient, który kupuje online, nie może dotknąć produktów. Opis musi być bardzo dokładny. Wybór odpowiedniej poduszki do spania, kołdry na mroźne zimowe noce, koca, poszewek, prześcieradeł... Pozornie wydaje się to łatwe. Jednak kiepski, niedokładny opis może pociągnąć za sobą reklamacje i zwroty. Zadbamy o to, aby opisy kategorii i produktów jak najlepiej oddały zalety prezentowanego w Twoim sklepie online asortymentu.\nJeżeli prowadzisz sklep internetowy z tekstyliami, zachęcamy do współpracy z naszą agencją copywriterską. Stworzymy unikalne teksty dla kategorii i wysokiej jakości opisy produktów: pościeli, kołder, prześcieradeł, koców, narzut, poszewek, ochraniaczy na materace, ręczników...\nBlog sklepu z tekstyliami? Zbuduj wizerunek profesjonalisty\nProfesjonalne opisy produktów i dobre treści w opisach kategorii to połowa sukcesu. Chcesz wdrożyć kompleksowy plan działania i wynieść stronę swojego sklepu na jak najlepsze pozycje w wynikach wyszukiwania? Rozważ prowadzenie bloga sklepu. Ciekawe artykuły i porady z branży będą przyciągać nowych potencjalnych klientów. Ty wykreujesz wizerunek pasjonata i profesjonalisty, doskonale obeznanego ze swoją branżą. Nasza agencja copywriterska służy pomocą, niezależnie jakiej wielkości sklep internetowy prowadzisz. Zachęcamy też do współpracy sklepy działające w modelu dropshipping.\nPowierz nam opisy produktów i kategorii do Twojego sklepu z tekstyliami


który umożliwi w sposób bezproblemowy na dotarcie do wymaganego punktu. Pamiętać należy o tym, że zwyżka nie dojedzie niestety w każde miejsce, ponieważ potrzebne jest trochę przestrzeni by z niej skorzystać. Jak wiadomo prac\nBardzo często pojawia się potrzeba skorzystania z opcji zamontowania czegoś wysoko. Przy tego typu pracach przydaje się podnośnik, który umożliwi w sposób bezproblemowy na dotarcie do wymaganego punktu. Pamiętać należy o tym, że zwyżka nie dojedzie niestety w każde miejsce, ponieważ potrzebne jest trochę przestrzeni by z niej skorzystać. Jak wiadomo prac\nSkuteczne pozycjonowanieOczyszczanie wody - żyj ekologicznieNaklejki, wizytówki i banery - czyli o drukuOgólnie o panelach fotowoltaicznychOgółem o geodezjiWater issues - You need a plumberMyjnie samochodowe - co warto wiedziećCo warto wiedzieć o energetyce słonecznej?Poradnik o firanachCzy można klimatyzować pomieszczenia w niedzielę nie handlową?Solary - modne czy opłacalne?Upały nad Wisłą - pora na klimatyzacjęZęby stałe i ich protezySprawy stomatologiczne - ogólnieOrientalne sposoby na pięknoJak pożegnać się z bliskimi?Electricians in the fieldKilka porad o pracy za granicąJak działa pozycjonowanie?Tekst o sprzątaniuAbout polish natureOzdobne, małe, duże i te własnoręcznie zrobione- kartki świąteczneCzy żeby cyklinować parkiet trzeba wydać dużo?Kilka sposobów na ogrzewanie - o nagrzewnicachNawadnianie nietypowych ogrodówSuper food- co musisz wiedzieć o diecie?Prawnik - o poradach prawnychCo to są nagrzewnice i kilka ciekawych faktów o ogrzewaniuWykańcza Cię Już Szukanie Rozwiązań Aby przewozić maszyny budowlane?Profesjonalizm w reklamie


TransEuropa Ferries - Rezerwuj promy Ramsgate - Ostenda\nKup bilety na promy do Belgii i Anglii z TransEuropa Ferries - Ostenda, Ramsgate\nPrzeprawy z TransEurope Ferries zostały zawieszone do odwołania. Proszę skorzystaj z alternatywnych połączeń na trasach: Dunkierka - Dover lub Zeebrugge - Hull. Opcjonalnie wybierz inne trasy z wyszukiwarki.\nTransEuropa Ferries - trasy\nPrzewoźnik TransEuropa Ferries rozpoczął swoją działalność w 1998 roku, obsługując wyłącznie fracht między Anglia i Belgia. W 2001 zaczął przewozić również pasażerow na trasie Ramsgate - Ostenda. Sprawdź promocje na promy do Ostendy i Ramsgate i kup tani bilet na Aferry.pl.\nOdprawa 1 godzina przed odplywem promu, dla wszystkich pasazerow.\nPromy TransEuropa Ferries- Trasy\nWażne informacje dla pasażerow\nNa pokłady promów TransEuropa Ferries zabierani są wyłącznie zmotoryzowani pasażerowie.\nTransEuropa Ferries - promy\nFlota TransEuropa Ferries liczy 6 nowoczesnych statków. Podróżni znajdą tam wiele atrakcji, które uprzyjemnia im przeprawę.


Goście "Kawy na ławę" komentowali sytuację na Ukrainietvn24\nTymoszenko w sobotę na Majdanie wzywała, by nie przerywać protestów oraz by sprowadzić do Kijowa odpowiedzialnych - jak oceniła - za rozlew krwi: prezydenta Wiktora Janukowycza i jego współpracowników.\n- To były zaskakujące słowa - stwierdził Robert Biedroń w "Kawie na ławę". - Była premier mówiła językiem pomarańczowej rewolucji, a nie tej obecnej. To był język podziałów - dodał.\nJego zdaniem "lincz, do którego wezwała Tymoszenko na pewno nie pomaga".\nNie zgodził się z nim Adam Hofman z PiS. - Ona właśnie mówiła językiem Majdanu, który chce ukarania odpowiedzialnych za śmierć demonstrantów - ocenił. Zastrzegł jednak, że w grę nie może wchodzić "samosąd".\nZdaniem Marka Sawickiego z PSL "Tymoszenko nie wprowadza atmosfery uspokojenia". - To polityk, który ma na sumieniu zniweczenie dorobku pomarańczowej rewolucji. Jako premier nie wykorzystała szansy - mówił. - W mojej ocenie Majdan wczoraj jej już nie uwierzył, nie akceptuje jej - dodał. Zwrócił przy tym uwagę na inną kwestię. Otóż obawia się, że ukraiński parlament, który już teraz "podejmuje decyzje pod wpływem Majdanu, za kilka dni znajdzie się pod wpływem innych czynników". Nie chciał jednak powiedzieć, o jakie czynniki chodzi.\n- Porównywanie Tymoszenko z Mandelą to nieporozumienie. On siedział za coś zupełnie innego - zwrócił z kolei uwagę Włodzimierz Czarzasty z SLD. Przyznał zaś rację Sawickiemu, że to "niedobrze, iż Rada Najwyższa robi to, czego chce Majdan". - Nie jest dobrze słuchać tylko oligarchów, tak jak nie jest dobrze słuchać tylko Majdanu - mówił.\nSpór o słowa Sikorskiego\nGoście "Kawy na ławę" odnieśli się także do ostrych słów ministra spraw zagranicznych Radosława Sikorskiego, który ostrzegał opozycję, że "albo podpisze porozumienie, albo wszyscy zginą".\n- Sikorski prezentował fotografie rzeczywistości - bronił partyjnego kolegi Adam Szejnfeld z PO. - Uświadamiał tylko zagrożenia jakie stoją przed Majdanem - tłumaczył.\nW podobnym tonie wypowiedział się Włodzimierz Czarzasty. - Będę broni Sikorskiego. Może to było niefortunne zdanie, ale prawdziwe - ocenił.\nNie zgodził się z nimi Adam Hofman. - To są słowa jakich nawet Janukowycz nie mógł użyć przy stole - stwierdził.\nBiedroń zaatakował posła PiS mówiąc, że "krytykując ministra, szkodzi Ukrainie". Jak mówił, wypowiedź Sikorskiego nie powinna była paść, tak samo jak nie powinna być teraz wykorzystywana przez opozycję do walki politycznej w kraju.\nHofman nie miał także wątpliwości, że po zakończeniu igrzysk w Soczi, prezydent Władimir Putin ruszy z ofensywą dyplomatyczną ws. Ukrainy. - Rosja ma inny pomysł na Ukrainę niż zachodni świat - wyjaśnił polityk PiS.\nZdaniem Szejnfelda z kolei, prezydent Rosji z uwagą śledzi zachowanie przywódcy USA. - Putin będzie bardziej uzależniony od telefonu Baracka Obamy niż mnóstwa telefonów od przywódców krajów Unii Europejskiej - oświadczył. - Putin będzie pokazywał siłę o tyle, o ile Unia wykaże słabość - skomentował Ziobro.


Profesjonalne dokumenty aplikacyjne - jak napisać list motywacyjny? - belchatow.net.pl\nNapisanie przekonującego listu motywacyjnego to niewątpliwie jeden z najważniejszych etapów w procesie aplikacyjnym. Tutaj wymagana jest nie tylko umiejętność wyrażania siebie i odpowiednia strategia, ale również wiele drobnych szczegółów. List motywacyjny będzie przekonujący tylko wtedy, gdy będzie dopracowany. Jak napisać list motywacyjny, aby rekruter zainteresował się Twoją kandydaturą i zaprosił Cię na rozmowę?\nJak napisać list motywacyjny? – treść\nNazwa firmy w liście motywacyjnym\nTemat listu motywacyjnego\nWażne pierwsze wrażenie/zdanie\nTreść listu powinna zmieścić się na jednej stronie! Żaden rekruter nie chce czytać długich powieści. Pokaż, że zwracasz uwagę na to, co jest ważne dla czytelnika. Unikaj długich, chaotycznych zdań w liście motywacyjnym i skoncentruj się na tym, co najważniejsze. W ten sposób stworzysz profesjonalny, wysokiej jakości dokument aplikacyjny.\nW liście motywacyjnym odnieś się do wcześniej nabytych umiejętności i sukcesów. Wyjaśnij, dlaczego naprawdę chcesz pracować w firmie, do której aplikujesz. Poproś o rozmowę w przyjazny, ale nie służalczy sposób. Podaj najwcześniejszą możliwą datę rozpoczęcia pracy. Wspomnij o swoich oczekiwaniach płacowych tylko wtedy, gdy oferta pracy wyraźnie o to poprosi. Unikaj długich fragmentów, ogólnych sformułowań i nieaktualnych zwrotów. Ważne są dane i fakty o Tobie — czym obecnie się zajmujesz i jakie sukcesy odniosłeś.\nAdres nadawcy w liście motywacyjnym to zdecydowanie za mało. W końcu celem listu motywacyjnego jest uzyskanie informacji zwrotnej. Odbywa się to zwykle przez telefon lub e-mail. Minimalne dane kontaktowe zawierają zatem zawsze numer telefonu komórkowego i adres e-mail. Dane adresowe również umieszcza się również w CV, dlatego powinny mieć dokładnie taką samą strukturę w obu dokumentach. W ten sposób udowadniasz swoją konsekwencję i staranność.\nJeśli chodzi o poprawną pisownię, szefowie są zawsze bardzo wyczuleni i nie wybaczą błędów w nazwie firmy. Warto sprawdzić dwa lub trzy razy, aby upewnić się, że nazwa firmy i adres są napisane poprawnie. Żadna firma nie zatrudni nowego pracownika, jeśli nie będzie w stanie poprawnie napisać nazwy firmy.\nW adresie należy również podać imię i nazwisko rekrutera lub osoby kontaktowej. Zwiększa to szanse, że Twój list motywacyjny szybko trafi we właściwe ręce.\nNazwisko powinno być napisane poprawnie. Pan Majer to nie to samo co pan Mejer.\nTemat jest bardzo istotną częścią listu motywacyjnego. Tutaj czytelnik, bez czytania całego tekstu może zorientować się, o czym jest list motywacyjny. Fakt, że list jest aplikacją, jest przydatną informacją dla czytelnika. Warto również napisać, na jakie stanowisko aplikujemy. Dzięki temu nasz list motywacyjny szybciej trafi do odpowiedniej osoby.\nTo, że aplikujesz i przeczytałeś ogłoszenie, nie wymaga wyjaśnień. Przekaż dane i fakty o sobie i swojej karierze. Sformułuj, co aktualnie robisz i jakie masz doświadczenie zawodowe. W ten sposób możesz znaleźć idealny punkt wyjścia do wykazania swojej przydatności do pracy.\nCelem listu motywacyjnego jest ustalenie jak największego pokrywania się Twoich kwalifikacji z wymaganiami w profilu zawodowym.\nNigdy nie pisz swojego listu motywacyjnego zbyt pasywnie, pracodawcy stawiają na pewnych siebie pracowników. Staraj się być pewnym siebie dzięki odpowiedniemu doborowi słów.\nPamiętaj, że masz coś do zaoferowania firmie, a mianowicie wiele cennych umiejętności zawodowych.\nWykorzystaj list motywacyjny, aby przedstawić swoje cechy osobiste (kompetencje miękkie).\nJednak samo wymienienie pożądanych cech w liście motywacyjnym nie wystarczy, dlatego warto je również udokumentować.


Łomża lepsza od Zambrowa - ::4lomza.pl:: Regionalny Portal\nŁomża lepsza od Zambrowa\nWysokie zwycięstwo – 0 : 3 odniósł ŁKS Browar Łomża pokonując w rozgrywkach Puchar Polski zespół Olimpii Zambrów. Bramki dla ŁKS-u zdobywali Bałecki, Lesisz i Bacławski.\nLider trzecioligowych rozgrywek grając na wyjeździe nie miał najmniejszych problemów z pokonaniem czwartoligowca. - Przewaga łomżan była widoczna od pierwszego gwizdka sędziego – mówi Marcin Trojanowski z klubu ŁKS. - Szybko strzelony przez Rafała Bałeckiego pierwszy gol sprawił, że mogliśmy grać bardzo spokojnie - dodaje.\nJednobramkowy wynik spotkania utrzymał się do końca pierwszej połowy. Po zamianie bramek łomżanie mieli przewagę także liczebną. Chwile po rozpoczęciu drugiej połowy jeden z piłkarzy Olimpii dostał czerwoną kartkę za dyskusję z sędzią głównym i musiał opuścić boisko. Zaraz po tym „zejściu” Maciej Lesisz strzela drugiego gola, za zwycięstwo łomżan na 0 : 3 podnosi Mariusz Bacławski.\nśr, 12 kwietnia 2006 14:48