KULTURA: Nie siedź w domu - zaczerpnij kultury - wZielonej.pl\nHome/Kultura/KULTURA:/Nie siedź w domu – zaczerpnij kultury\nNie siedź w domu – zaczerpnij kultury\nRedakcja Portalu wZielonej.pl 2013-04-26\nfot. Alexandre Sperandio / www.sxc.hu\nZacznijmy od koncertów, których w sam piątkowy wieczór jest aż siedem. Wśród nich występ międzynarodowego kolektywu Tres.b w Hydro(za)gadce, któremu dowodzi rodowita zielonogórzanka, Misia Furtak. Zespół w ubiegłym roku wydał swoją drugą płytę “40 Winks of Courage”, za którą został nagrodzony Paszportem Polityki w kategorii muzyka popularna. Znajdzie się też coś dla fanów hiphopu – w klubie studenckim WySPa wystąpi jeden z czołowych przedstawicieli tego gatunku w Polsce, O.S.T.R. wraz z Hadesem. Zielona Jadłodajnia rozbrzmi dziś akustycznym folkiem i alternatywnym country za sprawą koncertu Petera J. Bircha, a w Harlemie będzie można posłuchać zespołów wokalnych z Domu Harcerza, w ramach koncertu filmowego “3…2…1… Akcja!”. Dla chcących się wychillować najlepszą ofertę ma Piekarnia Cichej Kobiety, w której zagra ambientowo-jazzowy Blue Dreaming Cat. Najbardziej rozpieszczeni będą dziś jednak fani ciężkich brzmień. W 4 Różach odbędzie się koncert “Tribute to Iron Maiden”, natomiast pub Rock Out zaprasza na występ fińskiej kapeli Khroma.\nW sobotę pod kątem koncertów będzie skromniej, ale również zacnie. W Kawonie wystapi bowiem Maria Peszek, natomiast do pubu Literatka zawitają czeski Scarlett Avenue, krakowski Break Your Legs, a towarzyszyć im będzie lokalna formacja Nothing Personal. W niedzielę natomiast ramach cyklu Maximum Punkrocka, w 4 Różach dla Lucienne wystąpi legenda tego gatunku, czyli zespół Rejestracja, a także ich goście.\nMiłośnicy sztuk wizualnych powinni się wybrać dziś do Muzeum Ziemi Lubuskiej. O godzinie 17 rozpocznie się tam dziś wernisarz wystawy obrazów Edwarda Dwurnika. Nosi ona tytuł “Robotnicy” i jest częścią cyklu tego artysty, który odzwierciedla zmiany zachodzące w Polsce. Galeria BWA zaprasza natomiast na performacne grupy KALeKA, którego bazą jest ksiązka o tajemniczym tytule “918-578”. Odbędzie się on dzisiaj o godzinie 19.\nZe spektakli teatralnych możemy wam polecić przede wszystkim premierę Lubuskiego Teatru, czyli musical “Siostrunie”. Jest to dowcipna roztańczona komedia z udziałem tytułowych siostrzyczek, które swoją grą, śpiewem i dowcipem starają się zdobyć pieniądze na… pogrzeb otrutych przez przypadek 52 zakonnic. Szutka wystawiana będzie w sobotę o godzinie 19 i w niedzielę o 18. Także w niedzielę w Lubuskim Teatrze, będzie można obejrzeć sztukę o trzech rapujących pingwinach, “Na Arce o ósmej”. Rozpocznie się ona o godzinie 12. Teatr zawita także do Filharmonii Zielonogórskiej, gdzie w sobotę o 17, wystawiona zostanie komedia małżeńska “Trzy razy łóżko” w gwiazdorskiej obsadzie. Wystąpią m.in. Adrianna Biedrzyńska, Mateusz Damięcki czy Marek Siudym.\nW weekend będziemy też mieli zatrzęsienie imprez tanecznych. Odbywać się one będą w pubie Cegła, Strasznym Dworze, 4 Różach dla Lucienne, klubie Harlem, pubie Rock Out czy X-Demonie. Wśród nich m.in. Depeche Mode Party, Project X czy Uważaj jak tańczysz. Więcej szczegółów odnośnie wszystkich wydarzeń kulturalnych w Zielonej Górze, znajdziecie tutaj.


Wyniki głosowania na projekty zgłoszone do budżetu obywatelskiego Łowicza na 2018 r. - Miejski serwis informacyjny: Łowicz, Bielawy, Chąśno, Domaniewice, Kiernozia\nWyniki głosowania na projekty zgłoszone do budżetu obywatelskiego Łowicza na 2018 r.\nData publikacji: 2017-12-21, Data modyfikacji: 2017-12-24\nZnane są już wyniki głosowania na projekty zgłoszone do budżetu obywatelskiego Łowicza na 2018 r. Do wiadomości podajemy wyniki 9 z 10 Zarządów Osiedli z liczbą oddanych głosów, jakie dostarczone zostały przez zarządy osiedli. Nie są one pełne ponieważ potrzebna jest weryfikacja, wyjątkowo dużej liczby głosów, oddanych na jedną z propozycji na osiedlu „Przedmieście”.\nPełna treść wiadomości na: lowicz.eu/Aktualnosci,32,4551\n"Samopomoc Chłopska" Rejonowa Spółdzielnia Handlowa. Sklep Spożywczo-Przemysłowy\n"Samopomoc Chłopska" Gminna Spółdzielnia - Kierownik


USA NA STAŁE - Wybór wizy, sprawy SSN, prawa jazdy i inne formalności - Forum USA.INFO.PL\nUSA NA STAŁE\nPrzez Sergio Patryk Efrim, 11 Styczeń na Wybór wizy, sprawy SSN, prawa jazdy i inne formalności\nusa wiza, chicago, szkola, filmy\nSergio Patryk Efrim 0\nMam pytanie do was, jak to jest z wizą aby dostać się do USA? Chciałbym w przyszłości dostać się do jakiejś szkoły filmowej lub szkoły gdzie będę mógł w przyszłości zostać montażysta filmowym.\nJak to jest jeśli mieszkam w Niemczech koło Berlina, ale mam zameldowanie na drugim końcu Polski do jakiej Ambasady musiałbym się udać ? W Berlinie czy Polsce ?\nJeśli byłaby to wiza studencka, to jest ona tylko na okres nauki czy kiedy mógłbym się starać o wizę stałą? Z góry dzięki za odpowiedź\nBEz znaczenia do ktorej ambasady pójdziesz, wiza studencka jest tylko na okres nauki. No i oczywiście potrzebujesz sporo kasy, dla studentów międzynarodowych takie studia to ogromne koszta. Powodzenia!\nNajpierw musisz sie dostac na studia. Potem udowodnic ze masz na nie pieniadze. Dopiero potem otrzymujesz wize studencka. Zostac w USA potem jest trudno, ale nie niemozliwe. Dla ciebie najwieksza bariera beda koszta studiow (mniej wiecej minimum to $20,000 na rok, ale czesto tez do $70,000 na rok.)\nŻebyś nie myślał że klamiemy. Tutaj masz przykład https://www.colum.edu/admissions/additional-information/international/undergraduate.html\nSzkoła na dzień dobry wymaga dowodu że posiadasz prawie 47,000$.\n(Przykładowa szkole znalazłam szukając jakiś szkół filmowych. :p) Wiesz ze w Niemczech (chyba) czy w Polsce możesz iść na takie studia za darmo... edit. Pierwszy lepszy link https://www.metfilmschool.de\nEdytowane 12 Styczeń przez Roelka


Under Armour Rival Fleece Po Hoodie 1320736-600 - Czerwone bluzy męskie Under Armour, m, bez wzorów, z bawełny, bez ramiączek, bez kaptura. W wyprzedaży za 179.99 zł. - Bluzy męskie - Odzież męska - Odzież - Sklep Radio ZET\nMęskie bluzy Under Armour Rival Fleece Po Hoodie 1320736-600. Materiał – bawełna,poliester. Kolor – bordowe.\nczerwone bluzy męskie bluzy sportowe męskie under armour bluzy męskie ze sklepu butyjana.pl bluzy męskie bez kaptura bluzy męskie under armour bluzy sportowe męskie bez ramiączek bluzy sportowe męskie ze sklepu butyjana.pl bluzy sportowe męskie bez rękawów odzież under armour bluzy sportowe męskie bez kaptura


Koniec snu o bytomskim Kopciuszku. Polonia znów na trzecim froncie [ZDJĘCIA]\nMaciej Blaut 22.05.2012 09:47\nOstatnie lata to był jeden z najpiękniejszych okresów w całej historii bytomskiego klubu.\nMarcin Brosz Fot. Grzegorz Celejewski / Agencja Gazeta\nSezon 2004/2005. Marsz w górę\nPolonia gra w trzeciej lidze. Jej stadion to kompletna ruina, a o ekstraklasie mówi się tu wyłącznie w czasie przeszłym. Prezes Damian Bartyla, który niedługo wcześniej uratował klub przed bankructwem, kompletuje jednak niezły zespół. Po niezwykle emocjonujących barażach ze Szczakowianką Jaworzno, drużyna młodziutkiego trenera Marcina Brosza awansuje do drugiej ligi (później przemianowaną na pierwszą).\nSezon 2005/2006. Chłopcy Probierza\nBytomianie przez wszystkich skazywani są na spadek. Długo muszą grać poza własnym stadionem, bo na Olimpijskiej montowane są pierwsze krzesełka. Gdy zespół obejmuje debiutujący na trenerskiej ławce Michał Probierz, w Polonię wstępuje nowych duch. Bytomianie może nie grają porywająco, ale bardzo ambitnie. Wbrew wszelkim prognozom Polonia się utrzymuje.\nSezon 2006/2007. Szok po bytomsku\nW Polonii bieda, że aż piszczy. Na pierwszym treningu brakuje piłek. Drużyna Dariusza Fornalaka gra nie tylko skutecznie, ale i pięknie. Dwumetrowy Jakub Dziółka jest nie do przejścia w obronie, doświadczony Jacek Trzeciak hasa po boisku jak młodzieniaszek, a Grzegorz Podstawek i Mariusz Mężyk strzelają gola za golem. Efekt przekracza najśmielsze oczekiwania - awans do ekstraklasy! W Bytomiu czekano na to 20 lat.\nSezon 2007/2008. Powrót Probierza\nZanim liga ruszyła, fachowcy już wiedzą, że Polonia spadnie. Bytomianie mozolnie gromadzą jednak punkty. Na Olimpijskiej pojawiają się jupitery i podgrzewana murawa. Na wiosnę do klubu wraca Probierz. Poloniści znów walczą jak lwy. Pamiętajcie fruwającego w polu karnym rywali Michala Peskovicia? Rewelacyjny słowacki golkiper zalicza asystę, Pavol Stano strzela gola Lechowi i Polonia jest utrzymana!\nSezon 2008/2009. Atak szarańczy\nW Polonii pojawia się Marek Motyka. Przy stałych fragmentach gry poloniści wykonują słynną szarańczę. Obserwatorzy zachwycają się grą środkowych pomocników Rafał Grzyba i Mariusza Przybylskiego. Dzięki Polonii błyskawiczną karierę robi też obrońca Marcin Komorowski.\nSezon 2009/10. Wesoły trener\nTo epoka rządów Jurija Szatałowa. Szkoleniowiec zyskuje sympatię dzięki poczuciu humoru. Wkrótce zyskuje też uznanie, dzięki temu jak gra Polonia. Słowacy Peter Hricko, Marek Bażik i Miroslav Barcik stają się czołowymi postaciami ekstraklasy. Bytomianie przez moment plasują się w ścisłej ligowej czołówce, a fani zastanawiają się, czy to możliwe, aby ich pupile wystąpili w europejskich pucharach. Ostatecznie Polonia jest siódma w Polsce - to najlepszy wynik od lat!\nRobert Góralczyk Fot. Grzegorz Celejewski / Agencja Gazeta\nSezon 2010/11. Bolesny upadek\nPoloniści rozpoczynają sezon przyzwoicie, ale z każdą kolejką, z każdym meczem jest gorzej. Genialne dośrodkowania Davida Kobylika nie przynoszą punktów. Drużynę ma uratować trener Robert Góralczyk, ale nie daje rady. Polonia spada.\nJean Paulista Fot. Grzegorz Celejewski / Agencja Gazeta\nSezon 2011/12. W dół\nPolonia jest rozbita i ma przetrącony kręgosłup. Gra zespołu musi oprzeć się na młokosie Jakubie Świerczoku. Gdy ten zostaje zimą sprzedany, w Polonii nie ma komu strzelać bramek. Nowi liderzy bytomskiej ekipy Jean Paulista i Daniel Mąka robią to zdecydowanie za rzadko. Efekt to spadek drużyny ponownie prowadzonej przez Dariusza Fornalaka. Polonia wraca tam, skąd zaczął się jej piękny marsz, czyli na trzeci poziom rozgrywek.\nPowrót? "Król Jacek Trzeci" znów na boisku!\nBrazylijczyk z Bytomia blisko 40-tki, ale wciąż chce grać w piłkę!


Wieś Zuzela (mazowieckie) » mapy, GUS, nieruchomości, szkoły, regon, atrakcje, kod pocztowy, kierunkowy, edukacja, przedszkola, demografia, zabytki, statystyki, tabele, linie kolejowe\nWieś Zuzela w liczbach\nWieś Zuzela - Podstawowe informacje\nWieś Zuzela to wieś leżąca w gminie Nur. Należy do województwa mazowieckiego, powiatu ostrowskiego. Według Narodowego Spisu Powszechnego Ludności i Mieszkań z 2011 roku liczba ludności we wsi Zuzela to 174 z czego 43,7% mieszkańców stanowią kobiety, a 56,3% ludności to mężczyźni. Miejscowość zamieszkuje 5,8% mieszkańców gminy. Identyfikator miejscowości Zuzela w systemie SIMC to 0402980, a współrzędne GPS wsi Zuzela to (22.238889, 52.696667).\n07-321 Kod pocztowy\nZobacz miasta w pobliżu wsi Zuzela\nCzyżew (12,3 km) Kosów Lacki (12,8 km) Ciechanowiec (17,6 km) Ostrów Mazowiecka (26,0 km) Brok (26,4 km) Szepietowo (28,2 km) Wysokie Mazowieckie (30,3 km) Zambrów (32,1 km)\nZobacz inne wsie w pobliżu wsi Zuzela\nWieś Zakrzewo-Słomy (1,2 km) Wieś Długie Grodzieckie (1,8 km) Wieś Wólka Nadbużna (2,2 km) Wieś Ołtarze-Gołacze (2,5 km) Wieś Wszebory (2,5 km) Wieś Długie Grzymki (2,8 km) Wieś Smolewo-Parcele (2,9 km) Wieś Zgleczewo Szlacheckie (3,0 km) Wieś Kałęczyn (3,1 km) Wieś Zakrzewo Wielkie (3,1 km)\nWieś Zuzela na mapie\n22.23888952.696667 Współrzędne GPS\n0402980 Kod SIMC\nWieś Zuzela - Dane demograficzne(liczba ludności, płeć mieszkańców)\nWieś Zuzela ma 174 mieszkańców, z czego 43,7% stanowią kobiety, a 56,3% mężczyźni. W latach 1998-2011 liczba mieszkańców zmalała o 25,6%. Współczynnik feminizacji we wsi wynosi 78 i jest znacznie mniejszy od współczynnika feminizacji dla województwa mazowieckiego oraz znacznie mniejszy od współczynnika dla całej Polski.\n54,0% mieszkańców wsi Zuzela jest w wieku produkcyjnym, 16,1% w wieku przedprodukcyjnym, a 29,9% mieszkańców jest w wieku poprodukcyjnym. Na 100 osób w wieku produkcyjnym przypada we we wsi Zuzela 85,1 osób w wieku nieprodukcyjnym. Ten wskaźnik obciążenia demograficznego jest więc znacznie większy od wkażnika dla województwa mazowieckiego oraz znacznie większy od wskażnika obciążenia demograficznego dla całej Polski.\nLiczba i płeć mieszkańców wsi Zuzela\nWykres - Populacja we wsi Zuzela na przestrzeni lat, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\nWykres - Odsetek kobiet we wsi Zuzela na przestrzeni lat, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\nWykres - Odsetek mężczyzn we wsi Zuzela na przestrzeni lat, Źródło: Główny Urząd Statystyczny (GUS)\n2816,1% W wieku przedprodukcyjnym (<18 lat)\n9454,0% W wieku produkcyjnym\n5229,9% W wieku poprodukcyjnym\nWykres - Produkcyjne grupy wieku - Wieś Zuzela, 2011, Źródło: Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań, NSP 2011\n4648,9% W wieku produkcyjnym mobilnym (18-44 lata)\n4851,1% W wieku produkcyjnym niemobilnym\nWieś Zuzela - Nieruchomości(mieszkania oddane do użytku, powierzchnia użytkowa, liczba izb)\nW 2014 roku we wsi Zuzela oddano do użytku 1 mieszkanie. Na każdych 1000 mieszkańców oddano więc do użytku 5,75 nowych lokali. Jest to wartość porównywalna do wartości dla województwa mazowieckiego oraz znacznie większa od średniej dla całej Polski.\nPrzeciętna liczba pokoi w nowo oddanych mieszkaniach we wsi Zuzela to 6,00 i jest znacznie większa od przeciętnej liczby izb dla województwa mazowieckiego oraz znacznie większa od przeciętnej liczby pokoi w całej Polsce. Przeciętna powierzchnia użytkowa nieruchomości oddanej do użytkowania w 2014 roku we wsi Zuzela to 122,00 m2 i jest znacznie większa od przeciętnej powierzchni użytkowej dla województwa mazowieckiego oraz znacznie większa od przeciętnej powierzchni nieruchomości w całej Polsce.\nMieszkania oddane do użytkowania we wsi Zuzela\nWieś Zuzela - Edukacja i szkolnictwo(lista szkół, mapa szkół)\nLista szkół we wsi Zuzela\nprzy danej szkole żeby zobaczyć ją na mapie. Zwróć uwagę, że poniższy spis szkół można sortować klikając w nagłówki kolumn. Skorzystaj z wyszukiwarki szkół we wsi Zuzela aby wyświetlić jedynie placówki spełniające podane kryteria.\nSzkoła Postawowa Specjalna w Specjalnym Ośrodku Szkolno - Wychowawczym (ks.Kard. Stefan Wyszyński)\nSzkoła specjalna przysposposobiająca do pracy (ks.Kard Stefana Wyszyńskiego)\nWieś Zuzela - Rejestr REGON(klasy wielkości, sekcje PKD, formy prawne)\nWe wsi Zuzela w roku 2017 w rejestrze REGON zarejestrowanych było 11 podmiotów gospodarki narodowej, z czego 4 stanowiły osoby fizyczne prowadzące działalność gospodarczą. W tymże roku zarejestrowano 0 nowych podmiotów, a 0 podmiotów zostało wyrejestrowanych. Na przestrzeni lat 2009-2017 najwięcej (3) podmiotów zarejestrowano w roku 2016, a najmniej (0) w roku 2017. W tym samym okresie najwięcej (1) podmiotów wykreślono z rejestru REGON w 2015 roku, najmniej (0) podmiotów wyrejestrowano natomiast w 2017 roku. Analizując rejestr pod kątem liczby zatrudnionych pracowników można stwierdzić, że najwięcej (10) jest mikro-przedsiębiorstw, zatrudniających 0 - 9 pracowników.\nWśród osób fizycznych prowadzących działalność gospodarczą we wsi Zuzela najczęściej deklarowanymi rodzajami przeważającej działalności są Budownictwo (75.0%) oraz Handel hurtowy i detaliczny; naprawa pojazdów samochodowych, włączając motocykle (25.0%).\n0 Podmioty nowo zarejestrowane we wsi Zuzela w 2017 roku\n0 Podmioty wyrejestrowane we wsi Zuzela w 2017 roku\nWieś Zuzela - Zabytki i atrakcje(atrakcje, mapa zabytków, rejestr zabytków, Narodowy Instytut Dziedzictwa, wyszukiwarka zabytków, zabytki nieruchome, formy ochrony przyrody)\nZabytki we wsi Zuzela\nWedług danych Narodowego Instytutu Dziedzictwa (NID) z dnia 15.12.2017 na obszarze wsi Zuzela znajdują się 3 zabytkowe obiekty wpisane do rejestru zabytków. Poniżej znajduje się pełna lista zabytków wraz z ich typem i podstawowymi informacjami. Dostępna jest również interaktywna wyszukiwarka zabytków, która ma wpływ na zabytki prezentowane na liście oraz na interaktywnej mapie zabytków. Dla większości zabytków prezentowanych na mapie dostępna jest opcja wirtualnego spaceru (w oparciu o technologię Google Street View), gorąco zachęcamy do wypróbowania tej funkcjonalności.\nInteraktywna mapa zabytków we wsi Zuzela\nKaplica z 1913 r.dnia 1987-10-15, wykaz dokumentów: 340 z 1987-10-15; A-648 z 2006-01-10\nSzkoła z 2. poł. XIX w.dnia 1990-06-21, wykaz dokumentów: (192)468 z 1990-06-21; A-650 z 2006-01-10\nKościół z 1908 - 1913dnia 1993-12-28, wykaz dokumentów: A-514 z 1993-12-28; A-652 z 2006-01-10\nFormy ochrony przyrody we wsi Zuzela\nWedług danych Centralnego Rejestru From Ochrony Przyrody (CRFOP) z dnia 30.06.2017 na obszarze wsi Zuzela znajduje się 5 form ochrony przyrody. Poniżej zamieszczona jest pełna lista obiektów wraz z ich typem i podstawowymi informacjami. Dostępna jest również interaktywna wyszukiwarka form ochrony przyrody jak również filtry do ukrywania/wyświetlania obiektów z określonych kategorii. Zarówno wyszukiwarka jak i filtry mają wpływ na obiekty prezentowane na liście oraz na interaktywnej mapie form ochrony przyrody.\nInteraktywna mapa form ochrony przyrody we wsi Zuzela\nPomnik przyrody (skupisko)Data ustanowienia: 2001-10-08, Opis granicy: na skarpie rzeki Bug 1600 m od wsi w kierunku północnym w śród łąk obręb ewidencyjny nr 017\nPomnik przyrodyData ustanowienia: 2001-10-08, Opis granicy: 100 m od rzeki Bug\nPomnik przyrodyData ustanowienia: 2001-10-08, Opis granicy: 150 m od rzeki Bug\nWieś Zuzela - Transport i komunikacja(drogi publiczne przechodzące przez Wieś Zuzela i ich kategorie, przebieg dróg, linie kolejowe, stacje kolejowe, przebieg linii kolejowych)\nPrzez Wieś Zuzela przechodzi 1 droga publiczna zaliczana do kategorii wojewódzkiej lub wyższej. Poniżej znajduje się lista dróg wraz z ich typem i kompletnym przebiegiem (spisem miejscowości, przez które przechodzi dana trasa).\nPrzez Wieś Zuzela nie przechodzi żadna linia kolejowa wykorzystywana do ruchu pasażerskiego lub towarowego. Poniżej znajduje się lista takich linii w promieniu 10 km wraz z ich typem i kompletnym przebiegiem (spisem stacji kolejowych/przystanków osobowych, przez które przechodzi dana linia).


Dzień Kobiet z koszykówką. Będą niespodzianki\nniedziela, 08 marzec 2015 10:13\nKiedy wadowiccy koszykarze po raz pierwszy po reaktywacji grali z Cracovią, hala „w czwórce” wypełniła się praktycznie do ostatniego miejsca. Jak będzie tym razem? Fot. archiwum Wadowice24.pl\nPrzed koszykarzami Skawy ostatni mecz w tym sezonie przed własną publicznością. Do Wadowic przyjedzie renomowana Cracovia. Koszykarze tym razem zagrają dla wszystkich pań, aby sprawić im prezent z okazji Dnia Kobiet. Ale to nie jedyne niespodzianki, jakie czekają na panie podczas tego meczu.\nZarząd oraz koszykarska drużyna Skawy Wadowice zwracają się do wszystkich kobiet – przyjdźcie na mecz z Cracovią i zabierzcie ze sobą partnera. Wszystkie kobiety i pary wchodzą tego dnia za darmo. Ale to nie wszystko.\nDla wszystkich kobiet, które przyjdą na koszykarski mecz z Cracovią, czeka słodki upominek. Planujemy zorganizować również konkurs, to będzie jednak niespodzianka – mówi nam prezes Skawy, Bogusław Jamróz.\nPrzy takim dopingu koszykarze Skawy dołożą zapewne wszelkich starań, aby pokonać renomowaną Cracovię. Jest o co grać. Siódma w tabeli Skawa ma identyczną liczbę punktów, co szósta Cracovia i jeśli uda się pokonać krakowski zespół, wadowiczanie awansują o jedno miejsce w tabeli.\nKiedy wadowiccy koszykarze po raz pierwszy po reaktywacji grali z Cracovią, hala „w czwórce” wypełniła się praktycznie do ostatniego miejsca. Jak będzie tym razem? Początek tego spotkania o godzinie 17.00.\n« Skawa zagra z Beskidem! Dla kibiców święto, dla organizatorów… problem\tWymyślili turniej, zgadnij w co grali? »


Mieszkania w domu wielorodzinnym Wrocław Fabryczna - sprzedaż mieszkań | Morizon.pl\nMieszkania w domu wielorodzinnym Wrocław, Fabryczna - oferty sprzedaży\nZnaleziono 20 ogłoszeń, średnia cena 525 250 zł (7897 zł/m²)\nŁadne mieszkanie blisko Hallera\nOferujemy do sprzedania ładne mieszkanie na blisko Hallera .Niedaleko znajdują się liczne przystanki tramwajowe i autobusowe z których łatwo dojechać w każde miejsce Wrocławia .Okolica jest cicha i spokojna . Mieszkanie składa się z następujących pomieszczeń: przedpokój łazienka pokoju i drugiego pokoju z aneksem kuchennym. piwnica ok 4m2. Parter jest płaski bez stopni. Idealne dla osoby niepełnosprawnej, np.: na wózku inwalidzkim. Piwnica jest\nSprzedam 2 pokojowe z ogródkiem- 50 m² i komórką.\nZapraszam na prezentację funkcjonalnego 2 pokojowego mieszkania o powierzchni 43,20 m². Zlokalizowane na wrocławskim osiedlu Muchobór Wielki w niskiej 3 piętrowej kameralnej zabudowie z 2009 r. Mieszkanie jednostronne z ekspozycją okien na zachód, składające się z: - pokoju dziennego z aneksem kuchennym o powierzchni 23,60 m2, - sypialni o powierzchni 8,30 m2, - dużej łazienki z wanną o powierzchni 5,10 m2. Niespotykana w nowszym budownictwie\nOferujemy do sprzedania 2 pokojowe mieszkanie na Muchoborze Wielkim mieszkania znajdują się na parterze budynku. Przedpokój, sypialnia, salon z otwartą kuchnią, garderoba (może służyć za mini biuro), łazienka. Z salonu wyjście na ogrodzony taras i ogródek. Wejście do mieszkania jest boczną klatką tylko dla mieszkańców. Nieruchomość ogrzewana z własnej osiedlowej kotłowni. Ekspozycja Okna na południowy wschód i zachód Czynsz - 570 zł LOKALIZACJA:\nOpis oferty: Na sprzedaż piękne trzypokojowe mieszkanie o pow. 68.01 m2 na Muchoborze Wielkim. W budynku 3 mieszkania, do których przynależy duży, zadbany ogród. Komórka lokatorska oraz miejsce parkingowe. Mieszkanie wykończone bez mebli wolnostojących. Układ pomieszczeń: I piętro: - salon z wyjściem na taras - zamykana kuchnia z kuchenką gazową - łazienka z wanną - taras - przedpokój II piętro: - sypialnia z balkonem - pokój dziecięcy -\nBEZ PŁACENIA PCC BEZ PROWIZJI 0% JEDYNA TAKA OFERTA Projekt Gagarina zlokalizowany jest w okolicy pięknego, dzikiego Parku Tysiąclecia. Zielona okolica pozwoli Ci uciec od zgiełku dużego miasta i wypoczywać w ciszy i zieleni. Infrastruktura w pobliżu jest bardzo dobrze rozwinięta. Wszystko czego potrzebujesz znajdować będzie się w zasięgu Twojej ręki. Budynek wybudowany jest w podwyższonym standardzie deweloperskim. Lokalizacja jest bardzo\nBEZ PŁACENIA PCC BEZ PROWIZJI 0% JEDYNA TAKA OFERTA Inwestycja UNO jest zlokalizowana w prestiżowej dzielnicy w centrum Ołtaszyna. W pobliżu znajduje się plac zabaw, boisko sportowe oraz Tor Wyścigów Konnych na Partynicach. Bardzo dobrze rozwinięta infrastruktura w okolicy. Przedszkola, szkoły, supermarkety, siłownie oraz szpital znajdują się w zasięgu ręki. Budynek jest wykończony w wysokim standardzie. Zamontowane są wideomofony. Możliwość\nw cenie 318 062 - 725 806 zł


info.wiara.pl » Wyszukiwanie: DR KONGO\nWykorzystywanie, przymusowa praca, haracze i nieuprawnione aresztowania - tych nadużyć dopuszczają się rządowe oddziały, na kontrolowanych przez siebie wschodnich terenach Republiki Demokratycznej Konga, informuje brytyjska organizacja humanitarna Oxfam. »\nPo kilku miesiącach względnego spokoju, wschodnia część Demokratycznej Republiki Konga znowu doświadcza przypadków skrajnej przemocy. »\nKatanga winny zbrodni wojennych\nMiędzynarodowy Trybunał Karny w Hadze uznał Germaina Katangę, lidera kongijskich bojówek sprzed dekady, za winnego zbrodni wojennych, choć oczyszczono go z zarzutów gwałtu, uprawiania niewolnictwa seksualnego i wykorzystywania dzieci jako żołnierzy. »\nBędzie spokojniej w DR Kongo?\nRząd Republiki Demokratycznej Konga podpisał układ pokojowy z oddziałami rebelianckimi M23. Zostało ono zatwierdzone w stolicy w Kenii, Nairobi - poinformował rzecznik prasowy prezydenta Kenii. »


[G.4695] Gdzie Można Kupić Garcinia Cambogia Pigułka W Kraków Polska\nReviews » Garcinia Cambogia » Gdzie Można Kupić Garcinia Cambogia Pigułka W Kraków Polska\nPo jest opisywany na Dr Oz Pokaż jako Święty Graal odchudzania, wyciągi z Garcinia Cambogia stały się popularne w Kraków Polska jako naturalne odchudzanie rozwiązań w całym świecie, w tym Australii.\nW tych dniach Garcinia Cambogia dodatkowych jest uważana za jedną z najlepszych i premii garcinia cambogia suplementów marki Kraków Polska, który jest w większości popularnych tłumienia apetytu i właściwości spalania tłuszczu.\nKliknij tutaj, aby kupić Garcinia Cambogia pigułka w Kraków Polska\nInteligentnych ludzi w Kraków Polska nie chce korzystać z tych suplementów, które powoduje negatywnych skutków ubocznych. Ale będziesz bardzo zadowolony wobec znać ów ten Garcinia Cambogia dodatkowe które zostały udowodnione klinicznie jest całkowicie bezpieczny dla konsumpcji, więc będzie łatwo i bezpiecznie utratę masy ciała.\nJak to aspekty pomaga organizmowi spalić tłuszcz konsekwentnie jako wspólne mięśni można palić 10 razy więcej niż tłuszcz, zmniejsza apetyt i czuje się bardziej komfortowo niż przed aspekt. To idealne miejsce dla ludzi Kraków Polska kto jeść ze względu na emocje. Najbardziej skuteczne aspekt równowagi kortyzolu może wzrost serotoniny, naturalny hormon, który poprawia nastrój i wsparcia snu. Obniża poziom cholesterolu całkowitego, cholesterolu LDL i wzrost dobrego cholesterolu.\nOtyłych pacjentów w Kraków Polska, które wprowadziły ich wiary i wybierz ten zaawansowany Garcinia cambogia Extra dodatek są uczucie Błogosławionego. Produkt jest tak potężny, że firma oferuje 30-dniowej gwarancji zwrotu pieniędzy, jak również zapewnia doskonałej obsługi klienta, w przypadku jakichkolwiek pytań na temat tego leku.\nGdzie kupić pigułki Garcinia Cambogia w Kraków Polska\nIstnieje wiele suplementów obecnych na rynku Kraków Polska, w oparciu o garcinia cambogia. Są one przekazywane przez zwykłych kanałów sprzedaży i dystrybucji tego rodzaju produktów, tak wiele stron internetowych jako fizycznej sklepów specjalizujących się w edukacji żywieniowej i pomoc w dystrybucji tego samego.


Wykaz nieruchomosci przeznaczonych do oddania w najem | Aktualności\nStrona glówna / Aktualności / Inne / Wykaz nieruchomosci przeznaczonych do oddania w najem\nWykaz nieruchomosci przeznaczonych do oddania w najem\nNieruchomość przeznaczona do wynajęcia, objęta jest KW. Nr 7518 prowadzoną przez Sąd Rejonowy w Limanowej.\nPomieszczenia przeznaczone do wynajęcia znajdują się na parterze dwukondygnacyjnego budynku położonego na działce ew. nr 630 położonej\nw Rupniowie, wyposażonego w instalacje: wodociągową, kanalizacyjną, elektryczną i centralnego ogrzewania.\nPomieszczenia przeznaczone są do wynajęcia jednemu podmiotowi z przeznaczeniem na prowadzenie działalności handlowej. Termin zagospodarowania pomieszczeń określony zostanie w umowie najmu.\nŁączna powierzchnia pomieszczeń przeznaczonych do wynajęcia wynosi 51,60 m2.\nMinimalna stawkę za 1 m2 wynajmowanej powierzchni określa zarządzenie nr 7/2018 Wójta Gminy Limanowa z dnia 23.01.2018 r. w sprawie określenia wysokości minimalnych stawek czynszu za dzierżawę i wynajem nieruchomości stanowiących własność Gminy Limanowa po ich zrewaloryzowaniu.\nWykaz podlega wywieszeniu na okres 21 dni na tablicy ogłoszeń Urzędu Gminy Limanowa a ponadto informację o jego wywieszeniu podaje się do publicznej wiadomości przez ogłoszenie w portalu „Limanowa.in.” oraz na stronie internetowej Gminy Limanowa (www.ug.limanowa.pl).


Serbia 4:1 Azerbejdżan skrót meczu, wynik, wideo, bramki (07.06.2015)\nSerbia 4:1 Azerbejdżan skrót meczu (07.06.2015)\nMecz towarzyski07.06.2015 17:00Serbia - Azerbejdżan2015-06-07T17:00:00+02:002015-06-07T19:00:00+02:00\nTOP 2 BONUSY NA MECZ Serbia - Azerbejdżan BONUS 1229 PLN 29 zł za darmo i bonus 1200 zł - więcej na www.STS.pl\nSerbia - Azerbejdżan skrót meczu (wynik, bramki, gole)\nObejrzyj Serbia - Azerbejdżan skrót meczu, który odbył się w dniu 07.06.2015 17:00. Zobacz również wynik mecuz, najciekawsze okazje, bramki, gole i interesujące sytuacje meczu rozgrywanego w Mecz towarzyski. Sprawdź również inne popularne skróty meczów z wydarzeń z kategorii Mecz towarzyski i dyscypliny Piłka nożna. W naszym serwisie znajdziesz skróty z wielu meczów w tym również ze spotkania #event, które odbyło się w dniu 07.06.2015 17:00. Wśród wideo z bramek, goli i meczów największą ilość znajdziesz z popularnego sportu jakim jest Piłka nożna. Wydarzenie Serbia - Azerbejdżan to bardzo często wyszukiwane spotkanie z którego użytkownicy szukają wideo, skrótu meczu, bramek i goli.\nSerbia - Azerbejdżan skrót meczu - wynik, bramki, gole


Siła medytacji. 28 dni do szczęścia [Sharon Salzberg] << KLIKAJ I CZYTAJ ONLINE\n00378 005647 14275725 na godz. na dobę w sumie\nAutor: Sharon Salzberg Liczba stron: 184\nISBN: 978-83-246-3615-0 Data wydania: 2012-03-23\nSharon Salzberg założyła (wraz z Jackiem Kornfieldem i Josephem Goldsteinem) Insight Meditation Society oraz napisała osiem książek, w tym bestsellerowe Lovingkindness i Faith. W swojej najnowszej książce wykorzystuje trzydzieści lat doświadczeń w roli nauczycielki, żeby pokazać, w jaki sposób rozpocząć i kontynuować skuteczną praktykę medytacji. Salzberg regularnie współpracuje z 'O, The Oprah Magazine', 'Time', 'Real Simple', 'Good Housekeeping', 'Self', 'Shambhala Sun' i wieloma innymi pismami.\nTytuł oryginału: Real Happiness. The Power of Meditation Tłumaczenie: Marta Czub Projekt okładki: Michał Wójcik ISBN: 978-83-246-3615-0 Copyright © 2011 by Sharon Salzberg Polish edition copyright © 2012 by Helion S.A All rights reserved. No portion of this book may be reproduced – mechanically, electronically, or by any other means, including photocopying – without written permission of the publisher. Published simultaneously in Canada by Thomas Allen Son Limited. Excerpt from „Escapist – Never” from the book, The poetry of Robert Frost, edited by Edward Connery Lathem. Copyright © 1969 by Henry Holt and Company. Copyright © 1962 by Robert Frost. Reprinted by arrangement with Henry Holt and Company, LLC. Excerpt from Midnight: The New Science of Personal Transformation by Daniel J. Siegel, M. D. Bantam, 2010. Reprinted by permission of Random House. Excerpts from „Keeping quiet” from Extravagaria by Pablo Neruda, translated by Alastair Reid. Translation copyright © 1974 by Alastair Reid. Reprinted by permission od Farrar, Straus and Giroux, LLC. Illustrations: Phil Conigliaro Illustrations (page 50): Judy Francis Zankel Wszelkie prawa zastrzeżone. Nieautoryzowane rozpowszechnianie całości lub fragmentu niniejszej publikacji w jakiejkolwiek postaci jest zabronione. Wykonywanie kopii metodą kserograficzną, fotograficzną, a także kopiowanie książki na nośniku filmowym, magnetycznym lub innym powoduje naruszenie praw autorskich niniejszej publikacji. Wszystkie znaki występujące w tekście są zastrzeżonymi znakami firmowymi bądź towarowymi ich właścicieli. Autor oraz Wydawnictwo HELION dołożyli wszelkich starań, by zawarte w tej książce informacje były kompletne i rzetelne. Nie biorą jednak żadnej odpowiedzialności ani za ich wykorzystanie, ani za związane z tym ewentualne naruszenie praw patentowych lub autorskich. Autor oraz Wydawnictwo HELION nie ponoszą również żadnej odpowiedzialności za ewentualne szkody wynikłe z wykorzystania informacji zawartych w książce. Materiały graficzne na okładce zostały wykorzystane za zgodą Shutterstock Images LLC. Drogi Czytelniku! Jeżeli chcesz ocenić tę książkę, zajrzyj pod adres http://sensus.pl/user/opinie/silmed Możesz tam wpisać swoje uwagi, spostrzeżenia, recenzję. Wydawnictwo HELION ul. Kościuszki 1c, 44-100 GLIWICE tel. 32 231 22 19, 32 230 98 63 e-mail: sensus@sensus.pl WWW: http://sensus.pl (księgarnia internetowa, katalog książek) Printed in Poland. • Kup książkę • Poleć książkę • Oceń książkę • Księgarnia internetowa • Lubię to! » Nasza społeczność Spis treĂci PodziÚkowania .......................................................................... 13 WstÚp .......................................................................................... 15 Rozdziaï 1. Co to jest medytacja? (Czyli jeĂli umiesz oddychaÊ, potrafisz teĝ medytowaÊ) .........21 Uwaga, uwaga, uwaga! ........................................................................22 Jak wyÊwiczyÊ uwagÚ za pomocÈ medytacji: trzy podstawowe umiejÚtnoĂci .........................................................24 Rozdziaï 2. Po co nam medytacja? KorzyĂci i ujÚcie naukowe ............................................................31 Medytacja w ujÚciu naukowym ...........................................................37 Otwórz kopniakiem drzwi ....................................................................43 Tydzieñ pierwszy Koncentracja Oddychanie i sztuka zaczynania od nowa ..................................45 Przygotowanie: praktyczne wskazówki .............................................48 WstÚp do praktyki .................................................................................52 Podstawowa medytacja oddechu ........................................................54 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia Medytacja sïuchowa .............................................................................58 Medytacja uwalniania myĂli ................................................................60 Minimedytacje w ciÈgu dnia ................................................................62 Refleksje z pierwszego tygodnia .........................................................62 NajczÚĂciej zadawane pytania ............................................................67 Na wynos ................................................................................................75 Tydzieñ drugi UwaĝnoĂÊ i ciaïo Uwalnianie siÚ z obciÈĝeñ .............................................................79 WstÚp do praktyki .................................................................................82 Medytacja skanowania ciaïa ...............................................................85 Medytacja w ruchu ................................................................................86 Medytacja doznañ cielesnych ..............................................................91 Medytacje codziennych czynnoĂci ......................................................93 Medytacja podczas picia herbaty ........................................................94 Refleksje z drugiego tygodnia .............................................................95 NajczÚĂciej zadawane pytania ............................................................98 Na wynos ..............................................................................................101 Tydzieñ trzeci UwaĝnoĂÊ i emocje Jak sobie radziÊ z myĂlami i uczuciami ...................................103 Druĝyna trudnych emocji ...................................................................107 WstÚp do praktyki ...............................................................................110 Medytacja emocji ................................................................................111 Medytacja z przywoïywaniem trudnych emocji ...............................113 Medytacja pozytywnych emocji .........................................................117 Medytacja myĂli ..................................................................................119 Refleksje z trzeciego tygodnia ...........................................................120 Po prostu tego nie rób ........................................................................122 NajczÚĂciej zadawane pytania ..........................................................123 Na wynos ..............................................................................................129 10 Spis treĂci Tydzieñ czwarty MiïujÈca dobroÊ Jak osiÈgnÈÊ wspóïczucie i prawdziwe szczÚĂcie ..................135 WstÚp do praktyki ...............................................................................141 Medytacja podstawowa: miïujÈca dobroÊ ........................................142 Medytacja miïujÈcej dobroci w okresach cierpienia psychicznego i fizycznego .............................................144 Medytacja miïujÈcej dobroci dla opiekunów ....................................147 Medytacja dostrzegania dobra ..........................................................149 Medytacja wyïÈczania wewnÚtrznego krytyka ................................151 MiïujÈca dobroÊ w ruchu ....................................................................152 Medytacja krÚgu miïujÈcej dobroci ...................................................152 Refleksje z czwartego tygodnia .........................................................153 NajczÚĂciej zadawane pytania ..........................................................156 Na wynos ..............................................................................................161 DziesiÚÊ sposobów na pogïÚbienie wïasnej praktyki ......................163 Kolejne tygodnie Kontynuacja praktyki „Po prostu bÈdě tam ciaïem” ......................................................165 NajczÚĂciej zadawane pytania ..........................................................173 Refleksje na zakoñczenie ...................................................................177 Uwagi ............................................................................................. 181 11 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia 78 Koncentracja TYDZIE PIERWSZY Koncentracja ODDYCHANIE I SZTUKA ZACZYNANIA OD NOWA W yobraě sobie, ĝe odzyskujemy caïÈ energiÚ, którÈ mogliby- Ămy mieÊ do dyspozycji, ale nie mamy, bo jÈ marnujemy, roztrwaniamy, w nieskoñczonoĂÊ opïakujÈc przeszïoĂÊ, zamartwiajÈc siÚ o przyszïoĂÊ, krytykujÈc samych siebie, obwiniajÈc innych, po raz kolejny sprawdzajÈc Facebooka, nieustannie podjada- jÈc, popadajÈc w pracoholizm i zakupoholizm czy siÚgajÈc dla zabawy po narkotyki. Koncentracja polega na stabilizacji i skupieniu uwagi, dziÚki czemu moĝemy pozbyÊ siÚ tego, co nas rozprasza. Gdy ustabilizujemy uwagÚ, odzyskamy utraconÈ energiÚ — i znów poczujemy ïÈcznoĂÊ z ĝyciem. W tym tygodniu poznasz techniki poprawiania koncentracji za pomocÈ skupiania siÚ na oddechu. Niekiedy to, co nas rozprasza, pochodzi z wewnÈtrz: z ciÈgïego powracania do bïÚdów i ĝalów z przeszïoĂci („Czemu nie posïuchaïem ojca?” albo „Gdybym tylko wyszïa za Marka”) lub rozdrapywania doĂwiadczonych krzywd („Jak mogïa mi zarzuciÊ nielojalnoĂÊ? To ja zawsze stawaïem w jej obronie!”). Koncentrujemy siÚ na spra- wach, które juĝ siÚ nie odstanÈ. Innym razem marnujemy energiÚ na obsesyjne wyobraĝanie sobie przyszïoĂci, która byÊ moĝe nigdy nie nastÈpi („A co, jeĂli przedstawiÚ komisji swoje pomysïy, a oni mnie wyĂmiejÈ? Albo ukradnÈ moje pomysïy i caïa zasïuga spadnie 45 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia na nich? MuszÚ odejĂÊ!”), a mimo to dajemy siÚ ponieĂÊ emocjom i denerwujemy siÚ tak bardzo, jakby wyimaginowane cierpienia juĝ staïy siÚ naszym udziaïem. Mark Twain stwierdziï kiedyĂ: „Przeĝyïem wiele strasznych rzeczy, a czÚĂÊ z nich wydarzyïa siÚ nawet na- prawdÚ”. ¿yjemy niekiedy w stanie permanentnego zawieszenia, które nie pozwala nam zobaczyÊ, ĝe potencjalne speïnienie znajduje siÚ tuĝ pod nosem: „BÚdÚ szczÚĂliwy, jak skoñczÚ studia” — powta- rzamy. „Jak schudnÚ piÚÊ kilo, jak kupiÚ samochód, jak dostanÚ awans, jak siÚ zarÚczÚ, jak dzieci siÚ wyprowadzÈ”. Mnóstwo innych rzeczy, które nas rozpraszajÈ, pochodzi z ze- wnÈtrz: dobrze znany konflikt dom – praca, medialny matrix serwo- wany dwadzieĂcia cztery godziny na dobÚ, haïaĂliwa kultura kon- sumencka. CzÚsto usiïujemy wykupiÊ siÚ od bólu, traktujÈc rzeczy materialne niczym talizmany zapobiegajÈce zmianom, stratom, Ămier- ci. „ZdobywajÈc i wydajÈc, marnujemy siïy” — pisaï poeta William Wordsworth. Nie tylko zdobywajÈc i wydajÈc, takĝe esemesujÈc, surfujÈc po internecie, tweetujÈc, rozmawiajÈc na Skypie, zapisujÈc coĂ na no- Ănikach cyfrowych. Znajomy prowadziï niedawno zajÚcia antystre- sowe dla osób, które czuïy, ĝe cierpiÈ z powodu nadmiaru boděców, nie potrafiÈ usiÈĂÊ spokojnie i po prostu byÊ. Jeden z uczestników skar- ĝyï siÚ, ĝe ma za maïo czasu w ciÈgu dnia, nie czuje wiÚzi z rodzinÈ, drÚczy go niepokój. Kiedy mój znajomy spytaï go, jak zwykle spÚdza dzieñ, mÚĝczyzna powiedziaï, ĝe czyta Ărednio cztery gazety dzien- nie i oglÈda co najmniej trzy wydania telewizyjnych wiadomoĂci. Pisarz Alain de Botton twierdzi, ĝe nauczenie siÚ na nowo kon- centracji to jedno z najwiÚkszych wyzwañ naszych czasów. „Od dzie- siÚciu lat na niespotykanÈ dotÈd skalÚ dokonuje siÚ zamach na naszÈ zdolnoĂÊ do dïuĝszej koncentracji” — napisaï w 2010 roku w eseju zatytuïowanym „On Distraction” [„Co nas rozprasza”]. „Niemoĝli- woĂciÈ wrÚcz staïo siÚ usiÈĂÊ spokojnie i myĂleÊ, bez przymusu nie- spokojnego siÚgania po jakieĂ urzÈdzenie”. Linda Stone, byïa dyrektor zarzÈdzajÈca Apple i Microsoftu stworzyïa okreĂlenie „ciÈgïej podzielnej uwagi”, by opisaÊ powszechne i wyczerpujÈce zjawisko, które z pewnoĂciÈ jest Ci dobrze znane. 46 Koncentracja Stone mówi, ĝe motywacjÈ do zwykïej wielozadaniowoĂci — która teraz wydaje siÚ wrÚcz staroĂwiecka — byïa chÚÊ, by pracowaÊ wy- dajniej i mieÊ wiÚcej czasu dla znajomych, rodziny, na przyjemnoĂci. „Ale motywacjÈ ciÈgle podzielnej uwagi jest chÚÊ, by nic ciÚ nie ominÚïo” — pisze. „JednoczeĂnie rozmawiamy przez telefon i pro- wadzimy samochód, rozmawiamy przy kolacji, a pod stoïem wysyïamy esemesa… CiÈgïa podzielnoĂÊ uwagi wiÈĝe siÚ ze sztucznie rozbu- dzonym poczuciem nieustannej sytuacji kryzysowej, ĝyciem w Ăwiecie aktywnym przez dwadzieĂcia cztery godziny na dobÚ. Przekïada siÚ to na stres, przemÚczenie, nadmiar boděców i niespeïnienie; zabu- rza naszÈ zdolnoĂÊ do refleksji, podejmowania decyzji i kreatywnego myĂlenia”. Nie chodzi o to, ĝeby zrezygnowaÊ z gier wideo, zakupów albo namiÚtnego oglÈdania wiadomoĂci. Chodzi o umiar i Ăwiadomy wybór — o to, ĝebyĂmy robiÈc coĂ, wiedzieli, co robimy, a nie funkcjonowali jak na automatycznym pilocie i robili róĝne rzeczy z przyzwyczajenia. Nie chodzi o to, by znienawidziÊ wszystkie kupione rzeczy, kryty- kowaÊ siÚ za uzaleĝnienie od wiadomoĂci czy wycofywaÊ ze wspóï- czesnego Ăwiata, ale o to, aby mieÊ w sobie gotowoĂÊ do ekspery- mentowania z wïasnym czasem i uwagÈ, ĝeby mieÊ lepszÈ ïÈcznoĂÊ z tym, co nas w ĝyciu spotyka. Koncentracja pozwala nam wyha- mowaÊ i poĂwiÚciÊ czas na trwanie w tym, co jest, zamiast na znie- czulanie siÚ albo ucieczkÚ w nadmiar boděców. Powaĝniejszym skutkiem braku skupienia jest niepokojÈce po- czucie fragmentaryzacji. CzÚsto czujemy, ĝe brak nam solidnego oparcia, ĝe nie mamy spójnego obrazu tego, kim jesteĂmy. JesteĂmy rozczïonkowani: osoba, którÈ bywamy w pracy, róĝni siÚ od tej, którÈ jesteĂmy w domu. W biurze moĝemy byÊ pewni siebie, a w domu zu- peïnie bezbronni lub na odwrót; moĝemy byÊ zdystansowani w kon- taktach z maïĝonkiem, a wĂród przyjacióï stawaÊ siÚ duszÈ towa- rzystwa. Nasza dobra strona, ta, która ceni cierpliwoĂÊ i empatiÚ, to ktoĂ zupeïnie inny niĝ ten, który warczy na dzieci. Lub teĝ doĂwiad- czamy czegoĂ, co w nastÚpujÈcy sposób ujÚïa niedawno jedna z moich uczennic: „Przepeïnia mnie miïoĂÊ i empatia do wszystkich stwo- rzeñ — póki jestem sama. Trudno zaczyna siÚ robiÊ wtedy, gdy jestem 47 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia w czyimĂ towarzystwie”. Dla niektórych z nas jest odwrotnie: jest nam dobrze w towarzystwie innych, a czujemy siÚ nieswojo, kiedy zostajemy sami. Kaĝdy z nas jest oczywiĂcie poïÈczeniem wielu róĝnych cech, stanów umysïu, umiejÚtnoĂci i motywacji; skïadamy siÚ z róĝnych elementów. Niektóre stanowiÈ swoje przeciwieñstwa i moĝna poĂwiÚ- ciÊ caïe ĝycie na usilne próby poïÈczenia i zintegrowania wzajemnie sprzecznych cech i potrzeb — bliskoĂci i niezaleĝnoĂci, sïaboĂci i siïy. JeĂli zachowujemy uwaĝnoĂÊ, jeĂli jesteĂmy Ăwiadomi samych siebie, róĝne elementy, z których siÚ skïadamy, zachowujÈ zgodnoĂÊ i równo- wagÚ; jeĂli jednak brak nam uwagi, dzieje siÚ inaczej i zaczynamy mieÊ poczucie fragmentaryzacji i rozczïonkowania. Medytacja — Êwi- czenia w uwaĝnoĂci — pozwala nam odnaleěÊ elementarnÈ spójnoĂÊ. PRZYGOTOWANIE: PRAKTYCZNE WSKAZÓWKI Wybór miejsca Znajdě sobie kÈcik do medytacji, z którego bÚdziesz mógï codziennie korzystaÊ. Moĝe siÚ on znajdowaÊ w sypialni lub w biurze, w piwnicy albo na werandzie. Wybierz takie miejsce, w którym podczas sesji medytacyjnych bÚdziesz mieÊ wzglÚdny spokój. WyïÈcz komórkÚ, lap- topa i wszelkie urzÈdzenia elektroniczne i zostaw je w innym pokoju. Do medytacji siada siÚ zwykle na poduszce na podïodze. JeĂli Ci to nie odpowiada, moĝesz usiÈĂÊ na krzeĂle z oparciem w jadalni czy w kuchni albo na kanapie. (JeĂli w ogóle nie moĝesz siedzieÊ, poïóĝ siÚ na plecach z rÚkami po bokach). JeĂli siedzisz na podïo- dze, wykorzystaj poduszkÚ do spania lub z kanapy; moĝesz teĝ kupiÊ specjalnÈ poduszkÚ albo ïaweczkÚ do medytacji, która umoĝliwia wygodnÈ pozycjÚ klÚczÈcÈ. Niektórzy ozdabiajÈ swój kÈcik do me- dytacji waĝnymi dla nich przedmiotami lub obrazkami. Inni biorÈ sobie inspirujÈcÈ ksiÈĝkÚ i czytajÈ z niej fragment przed medytacjÈ. 48 Koncentracja Wybór stroju „Nie ufaj ĝadnym przedsiÚwziÚciom, do których potrzebne ci nowe ubrania” — mawiaï Henry David Thoreau. Ucieszyïby siÚ, wiedzÈc, ĝe medytacja nie wymaga specjalnego stroju. Najlepsze sÈ wygodne ubrania. Ale jeĂli masz akurat na sobie coĂ niewygodnego, niech nie bÚdzie to dla Ciebie przeszkodÈ. Wybór pory dnia Przeznacz na medytacjÚ mniej wiÚcej tÚ samÈ porÚ dnia. Niektórym najwygodniej robiÊ to z samego rana, zaraz po wstaniu; innym ïatwiej praktykowaÊ w porze lunchu albo tuĝ przed pójĂciem spaÊ. Sprawdě, która pora najbardziej Ci odpowiada. A nastÚpnie zobowiÈĝ siÚ wzglÚdem samego siebie do medytacji. Zapisz to w kalendarzu. ProponujÚ, ĝebyĂ w pierwszym tygodniu usiadï do medytacji trzy razy, kaĝdorazowo po dwadzieĂcia minut — jeĂli jednak wolisz za- czÈÊ od krótszego czasu i stopniowo go wydïuĝaÊ, nie ma sprawy. Przed rozpoczÚciem kaĝdej sesji zadecyduj o jej dïugoĂci. (Nastaw budzik, jeĂli martwisz siÚ, ĝe nie bÚdziesz wiedzieÊ, kiedy skoñczyÊ). W drugim tygodniu dodasz jeszcze jeden dzieñ medytacji, w trzecim kolejny, a w czwartym dwa nastÚpne — w ten sposób po miesiÈcu bÚdziesz medytowaÊ codziennie. Sformalizowany czas medytacji da Ci poczucie, ĝe jest to coĂ naprawdÚ waĝnego. Ale pytanie zasadnicze brzmi: co CiÚ skïania do tego, ĝeby usiÈĂÊ na tej poduszce czy krzeĂle? Niekiedy ludzie myĂlÈ sobie: „Skoro nie mam peïnej godziny, po co w ogóle zaczy- naÊ”. Jednak juĝ nawet piÚÊ minut, jeĂli tylko tyle masz, pomoĝe Ci odbudowaÊ wiÚě z samym sobÈ. Pozycja Na poczÈtku kaĝdej sesji poĂwiÚÊ trochÚ czasu na to, ĝeby przybraÊ odpowiedniÈ pozycjÚ; przede wszystkim musisz naprawdÚ dobrze poczuÊ siÚ w swoim ciele. Tradycyjne elementy pozycji do medytacji nie zmieniïy siÚ od setek lat. Na poczÈtku moĝesz mieÊ wraĝenie, ĝe sÈ dziwne i niewygodne, ale z czasem siÚ do nich przyzwyczaisz. 49 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia Nogi: JeĂli siedzisz na poduszce, skrzyĝuj przed sobÈ luěno nogi w kostkach lub tuĝ powyĝej. (Jeĝeli podczas medytacji drÚtwiejÈ Ci nogi, zmieñ skrzyĝowanie albo weě sobie dodatkowÈ poduszkÚ, ĝeby usiÈĂÊ wyĝej). Kolana powinny znajdowaÊ siÚ niĝej niĝ biodra. Osoby, które nie sÈ w stanie skrzyĝowaÊ nóg, mogÈ usiÈĂÊ z jednÈ nogÈ zgiÚtÈ przed drugÈ, bez ich krzyĝowania. Moĝesz teĝ uklÚknÈÊ na ïa- weczce do medytacji albo wsunÈÊ miÚdzy uda i ïydki poduszkÚ, jak- byĂ siedziaï na niskiej ïawce. JeĂli siedzisz na krzeĂle, ustaw stopy pïasko na podïodze. DziÚki temu bÚdziesz siedzieÊ prosto, a Twój oddech bÚdzie bardziej naturalny. Podstawowa pozycja medytacyjna z luěno skrzyĝowanymi nogami Plecy: Bez wzglÚdu na to, czy siedzisz na poduszce, czy na krzeĂle, uïoĝenie pleców to najwaĝniejszy element pozycji medytacyjnej. UsiÈdě prosto, ale nie napinaj siÚ ani nie usztywniaj. Wyobraě sobie, ĝe Twój krÚgosïup to równo uïoĝony stos monet. Naturalne wygiÚcie w dolnej czÚĂci pleców pomoĝe Ci utrzymaÊ prawidïowÈ postawÚ. Z prostym krÚgosïupem ïatwiej oddychaÊ w sposób naturalny i za- chowaÊ czujnoĂÊ. JeĂli siedzisz na krzeĂle, aby utrzymaÊ prosty krÚgosïup, staraj siÚ nie opieraÊ. UtrzymujÈc w ten sposób krÚgo- sïup, masz równo uïoĝone biodra, równo uïoĝone ramiona i tworzysz stabilny, nieruchomy trójkÈt. 50 Koncentracja Dïonie i rÚce: Pozwól dïoniom opadaÊ swobodnie na uda wnÚ- trzami do doïu. Nie ïap siÚ za kolana i nie opieraj ciÚĝaru tuïowia na rÚkach. Niektóre osoby wolÈ podczas medytacji trzymaÊ dïonie na- stÚpujÈco: uïóĝ prawÈ dïoñ w lewej, wnÚtrzami do góry, i zetknij lekko czubki kciuków, tak aby utworzyïy z dïoñmi trójkÈt. Niektóre osoby wolÈ podczas medytacji trzymaÊ dïonie w takiej pozycji Gïowa: Kiedy usiÈdziesz juĝ z prostym krÚgosïupem, popatrz prosto przed siebie. BÚdziesz musiaï w tym celu pochyliÊ lekko gïo- wÚ do przodu. OpuszczajÈc wzrok czy zamykajÈc oczy (patrz dalej), zachowaj tÚ samÈ pozycjÚ. Rozluěnij ramiona, a jeĂli czujesz, ĝe unoszÈ Ci siÚ barki, delikatnie je opuĂÊ. Oczy: Zamknij oczy, ale nie zaciskaj powiek. JeĂli czujesz siÚ lepiej z otwartymi oczami (lub gdy czujesz, ĝe zaczynasz przysypiaÊ), zawieĂ lekko wzrok na punkcie znajdujÈcym siÚ jakieĂ dwa metry przed TobÈ, delikatnie go opuszczajÈc. Rozluěnij oczy — to, co wi- dzisz, nie moĝe siÚ ani rozmazywaÊ, ani byÊ bardzo wyostrzone. SzczÚka: Rozluěnij szczÚkÚ i usta, rozchylajÈc lekko zÚby. Jeden z moich nauczycieli powiedziaï mi kiedyĂ, ĝebym rozchyliïa usta na tyle, aby moĝna byïo w nie wsunÈÊ ziarenko ryĝu. 51 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia WST}P DO PRAKTYKI W tym tygodniu zaczniesz siÚ uczyÊ, w jaki sposób za pomocÈ kon- centracji pokonaÊ tysiÈce rzeczy, które CiÚ w ĝyciu rozpraszajÈ. Zaczynasz na najbardziej naturalnym i podstawowym poziomie: w pierwszym tygodniu sesje medytacyjne bÚdÈ poĂwiÚcone pracy nad poprawieniem koncentracji za pomocÈ skupiania siÚ na oddechu wpïywajÈcym do Twojego ciaïa i wypïywajÈcym z niego. Skupiamy siÚ akurat na oddechu, bo jest on czymĂ, co przychodzi naturalnie: nie trzeba w niego wkïadaÊ wysiïku. (JeĂli masz problemy z oddy- chaniem albo kilkakrotnie próbowaïeĂ koncentrowaÊ siÚ na odde- chu i wywoïywaïo to w Tobie niepokój, spróbuj skoncentrowaÊ siÚ na děwiÚkach, jak w przedstawionej w dalszej czÚĂci tego rozdziaïu „Medytacja sïuchowa”, lub przeprowadziÊ „MedytacjÚ skanowania ciaïa”, z którÈ zapoznasz siÚ w drugim tygodniu). Przygotuj siÚ na to, ĝe do gïowy bÚdÈ Ci przychodziÊ najróĝniej- sze myĂli i uczucia absorbujÈce TwojÈ uwagÚ, ale Ty bÚdziesz uczyÊ siÚ je zauwaĝaÊ, a zaraz potem uwalniaÊ siÚ od nich i powracaÊ ĂwiadomoĂciÈ do wdechów i wydechów. Oddychaj, uĂwiadom sobie, ĝe coĂ CiÚ rozprasza, i zacznij od nowa: proste i wykonalne. Niektóre z pojawiajÈcych siÚ myĂli i uczuÊ mogÈ byÊ fascynujÈce i porywajÈce, inne nieprzyjemne, jeszcze inne Ămiertelnie nudne. BÚdziesz ÊwiczyÊ, jak siÚ od nich uwolniÊ, nie poĂwiÚcajÈc przy tym czasu na ich ocenianie. To pierwszy, a przy tym najwaĝniejszy krok, ĝeby nauczyÊ siÚ byÊ bardziej obecnym i osadzonym w sobie. Niemal natychmiast poczujesz uzdrawiajÈcÈ moc moĝliwoĂci za- czynania od nowa, bez wzglÚdu na to, gdzie i na jak dïugo odpïynÈ- ïeĂ myĂlami. Kaĝdy, kto medytuje, zarówno osoby poczÈtkujÈce, jak i zaawansowane, dajÈ siÚ niekiedy ponieĂÊ swoim myĂlom i uczu- ciom; nie ma innej moĝliwoĂci. Kiedy siÚ jednak przekonasz, jak ïa- two zaczynaÊ od nowa, nie bÚdziesz tak surowo oceniaÊ swoich wy- siïków. Uzmysïowisz sobie teĝ, ĝe umiejÚtnoĂÊ zaczynania od nowa zastÚpujÈca bezcelowÈ samokrytykÚ to coĂ, co moĝesz zastosowaÊ w ĝyciu codziennym, kiedy popeïniasz bïÚdy czy tracisz z pola wi- dzenia to, do czego dÈĝysz. Zawsze moĝesz zaczÈÊ od nowa. 52 Koncentracja Kolejny pozytywny wpïyw koncentracji: gdy czujemy siÚ rozbici, daje nam poczucie integralnoĂci, bo uĂwiadamiamy sobie wszystkie nasze uczucia i myĂli, zarówno te przyjemne, jak i bolesne. Nie musimy traciÊ siï na ucieczkÚ od trudnych czy mÚczÈcych myĂli ani na ich ukrywanie lub samokrytykÚ z powodu tego, ĝe siÚ pojawiïy. A po- niewaĝ zaczniemy podchodziÊ do samych siebie z wiÚkszÈ ïagodnoĂciÈ i wyrozumiaïoĂciÈ, bÚdziemy teĝ mogli podchodziÊ w ten sam sposób do innych. W miarÚ jak medytacja bÚdzie w nas zaszczepiaÊ poczucie inte- gralnoĂci, odkryjemy w sobie na nowo stabilnÈ podstawÚ, wewnÚtrzne pokïady psychicznej i emocjonalnej siïy, które kiedyĂ nie byïy nam dostÚpne. Wielu ludzi ÊwiczÈcych koncentracjÚ w celu ustabilizowania uwagi przy opisywaniu uczucia, jakie w nich budzi ten proces, uĝywa jednego i tego samego okreĂlenia: poczucie mocy. Gdy mamy poczucie wewnÚtrznej stabilizacji, ïatwiej nam znosiÊ natïok boděców, nie- pewnoĂÊ i niepokój, jakie serwuje nam Ăwiat, bez poczucia, ĝe nas przytïaczajÈ. Stajemy siÚ silniejsi nie tylko dlatego, ĝe widzimy wiÚcej, ale równieĝ dlatego, ĝe widzimy wyraěniej. Rozproszona uwaga przy- pomina szerokÈ, sïabÈ smugÚ Ăwiatïa, która nie oĂwietla zbyt wiele. Koncentracja zamienia sïabÈ smugÚ w jednÈ, precyzyjnie nakierowa- nÈ, niezwykle jasnÈ wiÈzkÚ, która oĂwietla zdecydowanie wiÚcej. ByÊ moĝe wcale nie jesteĂ przekonany, ĝe samo siedzenie i od- dychanie moĝe dokonaÊ w Tobie wewnÚtrznej transformacji. Ale juĝ niedïugo bÚdziesz miaï okazjÚ wypróbowaÊ to na wïasnej skórze — zaraz zaczniesz wïasnÈ praktykÚ medytacyjnÈ. Nie zastanawiaj siÚ nad tym, czy wykonujesz jÈ prawidïowo. Kiedy zaczniesz odbiegaÊ gdzieĂ myĂlami, a na pewno tak siÚ stanie, nie przejmuj siÚ. Spójrz tylko na to, co przykuïo TwojÈ uwagÚ, uwolnij siÚ od tej myĂli czy odczucia i delikatnie powróÊ uwagÈ do oddechu. Bez wzglÚdu na to, jak daleko i na jak dïugo odbiegniesz myĂlami, nie martw siÚ. JeĂli wpadniesz w wir myĂli, odsuñ je od siebie i zacznij od nowa. JeĂli siÚ znudzisz albo zaczniesz panikowaÊ, zacznij od nowa. JeĂli nie bÚdziesz mógï spokojnie usiedzieÊ, zacznij od nowa. JeĂli któregoĂ dnia w tym tygodniu nie znajdziesz czasu czy chÚci na medytacjÚ, zacznij od nowa nastÚpnego dnia. 53 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia PORADY PRAKTYCZNE W pierwszym tygodniu postaraj siÚ przeprowadziÊ trzy dwudzie- stominutowe sesje medytacyjne na siedzÈco. Moĝesz w tym celu wykorzystaÊ przedstawionÈ poniĝej „PodstawowÈ medytacjÚ oddechu” lub teĝ spróbowaÊ któregoĂ z dwóch proponowanych w tym rozdziale wariantów: „Medytacja sïuchowa” lub „Medytacji uwalniania myĂli”. Moĝesz teĝ spróbowaÊ przeprowadziÊ w ciÈgu dnia minimedytacje przedstawione na stronie 62. PODSTAWOWA MEDYTACJA ODDECHU Klasyczna medytacja ma na celu pogïÚbianie koncentracji poprzez naukÚ skupiania siÚ na wdechu i wydechu. UsiÈdě wygodnie na poduszce lub krzeĂle w pozycji opisanej na stronach 50 – 51. Siedě prosto, ale nie napinaj i nie usztywniaj pleców. (JeĂli nie moĝesz siedzieÊ, poïóĝ siÚ na plecach na macie do jogi lub na zïoĝonym kocu z rÚkami po bokach). Nie musisz przejmowaÊ siÚ tym, ĝe robisz coĂ wyjÈtkowego lub dziwacznego. Po prostu siÚ rozluěnij. JeĂli wolisz, zamknij oczy. Jeĝeli nie, popatrz ïagodnie metr – dwa przed siebie. Chodzi o uzyskanie stanu Ăwiadomego relaksu. Weě Ăwiadomie trzy – cztery gïÚbokie wdechy, czujÈc, jak powie- trze przechodzi przez nos, wypeïnia klatkÚ piersiowÈ i brzuch, po czym wypïywa tÈ samÈ drogÈ. NastÚpnie powróÊ oddechem do na- turalnego rytmu, nie wkïadajÈc w oddech ĝadnego wysiïku ani nie starajÈc siÚ go kontrolowaÊ. Oddychaj po prostu normalnie, nie staraj siÚ niczego zmieniaÊ ani poprawiaÊ. Tak czy siak oddychasz. Teraz musisz tylko to poczuÊ. ZwróÊ uwagÚ na to, w którym miejscu ciaïa najwyraěniej czujesz oddech. Moĝe w nosie, a moĝe w klatce piersiowej lub w brzuchu. Delikatnie skieruj w to miejsce swojÈ uwagÚ — jak motyl siadajÈcy na kwiat. 54 Koncentracja ZwróÊ uwagÚ na to, co w tym miejscu czujesz. JeĂli na przykïad skupiasz siÚ na oddechu w nosie, moĝesz odczuwaÊ ïaskotanie, drĝe- nie, pulsowanie. Moĝesz zauwaĝyÊ, ĝe powietrze jest chïodniejsze, kiedy wpada przez nos, a cieplejsze, kiedy przez niego wypada. JeĂli skupiasz siÚ na oddechu w brzuchu, moĝesz czuÊ poruszenie, ucisk, rozciÈganie, rozluěnienie. Nie musisz nazywaÊ swoich odczuÊ — wy- starczy, ĝe je poczujesz. Skieruj uwagÚ na uczucie naturalnego oddechu, wdech po wde- chu, wydech po wydechu. (Praktyka ta ma Ci przynieĂÊ spokój). Nie musisz ani pogïÚbiaÊ, ani wydïuĝaÊ, ani w ĝaden sposób zmieniaÊ od- dechu. BÈdě go tylko Ăwiadomy, wdech po wdechu, wydech po wy- dechu. WYPRÓBUJ Najpierw przeczytaj, a potem usiÈdě ByÊ moĝe zadajesz sobie pytanie: „Czy powinienem kierowaÊ siÚ in- strukcjami na bieĝÈco? WykonywaÊ kaĝdÈ opisanÈ czynnoĂÊ, zaraz po tym, jak o niej czytam? A co, jak zamknÚ oczy? Mam dalej zerkaÊ na instrukcje?”. Dobre pytanie. SugerujÚ, ĝeby przed kaĝdym Êwiczeniem medyta- cyjnym przeczytaÊ kilka razy wszystkie wskazówki, aby dobrze je sobie przyswoiÊ i wiedzieÊ, czego siÚ spodziewaÊ. JeĂli mimo to w którymĂ momencie medytacji siÚ zgubisz, pamiÚtaj o nastÚ- pujÈcych prostych zasadach: oddychaj naturalnie i skup siÚ na odczu- ciach towarzyszÈcych kaĝdemu wdechowi i wydechowi. JeĂli w gïowie pojawi siÚ jakaĂ myĂl lub uczucie, zauwaĝ je, po czym delikatnie po- wróÊ uwagÈ do oddechu. W trakcie sesji medytacyjnej moĝesz stwierdziÊ, ĝe zaczynasz oddychaÊ w innym rytmie. Pozwól na to. ObserwujÈc swój oddech, ludzie czujÈ siÚ czasem nieswojo i panikujÈ — niekiedy zaczynajÈ siÚ lekko hiperwentylowaÊ lub wstrzymujÈ oddech, nie zdajÈc sobie w peïni sprawy z tego, co robiÈ. JeĂli tak siÚ stanie, uspokój oddech. 55 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia Aby ïatwiej Ci byïo utrzymaÊ uwagÚ na oddechu, moĝesz spróbowaÊ powtarzaÊ sobie w gïowie: „Wdech” z kaĝdym wdechem i „Wydech” z kaĝdym wydechem albo „Napeïnianie”… „Wypuszczanie”. Rób to jednak bardzo cichutkim wewnÚtrznym gïosem, ĝeby nie przeszka- dzaïo Ci to w koncentrowaniu siÚ na odczuciach towarzyszÈcych oddychaniu. W trakcie medytacji pojawi siÚ mnóstwo czynników rozprasza- jÈcych — myĂli, obrazów, emocji, bólu, niewygody, planów. PodÈĝaj po prostu za swoim oddechem i uwalniaj siÚ z nich. Nie musisz ich ïapaÊ, nie musisz siÚ ich kurczowo trzymaÊ, nie musisz ich anali- zowaÊ. Po prostu oddychaj. Èczenie siÚ z oddechem w chwili, kiedy w gïowie pojawiajÈ siÚ myĂli i obrazy, to jak zauwaĝenie przyjaciela w tïumie: nie musisz odpychaÊ wszystkich na bok ani kazaÊ siÚ im wynosiÊ; kierujesz po prostu swojÈ uwagÚ, radoĂÊ, zainteresowanie w stronÚ przyjaciela. MyĂlisz sobie: „O, tam jest mój przyjaciel. O, tam jest mój oddech, poĂród wszystkich tych myĂli, uczuÊ i wraĝeñ”. JeĂli coĂ rozproszy CiÚ na tyle mocno, ĝe odsunie TwojÈ uwagÚ od odczuÊ towarzyszÈcych oddychaniu — jakieĂ odczucie fizyczne, emocje, wspomnienia, plany, fantazje, lista pilnych rzeczy do zro- bienia czy cokolwiek innego — lub jeĂli poczujesz, ĝe przysypiasz, nie przejmuj siÚ. Spróbuj uwolniÊ siÚ od wszystkiego, co CiÚ rozpra- sza, i wróciÊ uwagÈ do oddechu. Kiedy zdasz juĝ sobie sprawÚ z tego, co przykuïo TwojÈ uwagÚ, nie musisz nic z tym robiÊ. Po prostu bÈdě tego Ăwiadomy i nie do- kïadaj do tego niczego wiÚcej — nie doczepiaj osÈdów („ZasnÈïem! Ale ze mnie kretyn!”), analizy („Medytacja idzie mi beznadziejnie”), porównañ („Na pewno wszyscy, którzy wykonujÈ to Êwiczenie, po- trafiÈ dïuĝej skupiÊ siÚ na oddechu!” albo „Powinienem mieÊ lepsze myĂli!”) ani projekcji na przyszïoĂÊ („A co, jeĂli ta myĂl tak bardzo mnie wkurza, ĝe nie bÚdÚ juĝ w stanie skupiÊ siÚ znów na oddechu? Juĝ zawsze bÚdÚ wkurzony! Nigdy nie nauczÚ siÚ medytowaÊ!”). Nie musisz siÚ na siebie wĂciekaÊ za jakÈĂ myĂl; nie musisz osÈ- dzaÊ jej treĂci — tylko jÈ sobie uĂwiadom. Nie analizujesz ĝadnej myĂli ani uczucia, nie oceniasz ich. Ani z nimi nie walczysz, ani siÚ im nie poddajesz, ani nie dajesz siÚ im porwaÊ. Gdy zauwaĝysz, ĝe 56 Koncentracja Twoje myĂli nie koncentrujÈ siÚ na oddechu, to zobacz, na czym siÚ koncentrujÈ. A potem uwolnij siÚ z tego, cokolwiek to jest. Skup siÚ znów na nosie, na brzuchu czy na innym miejscu, w którym czujesz oddech. Chwila, w której zdasz sobie sprawÚ, ĝe coĂ CiÚ rozprasza, jest magiczna. To szansa na to, by naprawdÚ coĂ zmieniÊ, wypróbowaÊ nowy sposób reagowania — zamiast powtarzaÊ sobie, ĝe jesteĂ sïaby i niezdyscyplinowany, albo popadaÊ we frustracjÚ, po prostu siÚ uwolnij i zacznij od nowa. WïaĂciwie zamiast siÚ ganiÊ, moĝesz wrÚcz podziÚkowaÊ sobie za to, ĝe uĂwiadomiïeĂ sobie, iĝ coĂ CiÚ rozpra- sza, i ĝe udaïo Ci siÚ wróciÊ uwagÈ do oddechu. CiÈgïe zaczynanie od nowa to podstawa medytacji. WYPRÓBUJ Utrzymuj delikatnie swój oddech Czasem, gdy sama medytujÚ, wyobraĝam sobie, ĝe trzymam coĂ bardzo delikatnego, niezwykle cennego, ĝe mam w rÚce przedmiot ze szkïa. JeĂli za mocno go ĂcisnÚ, stïucze siÚ i zniszczy, jeĝeli jednak bÚdÚ zbyt leniwa czy niedbaïa, dïoñ mi siÚ otworzy, a delikatny przedmiot spadnie i siÚ rozbije. Tak wiÚc trzymam go delikatnie, nie tracÚ z nim kon- taktu; dbam o niego. W ten sposób moĝemy towarzyszyÊ kaĝdemu oddechowi. Nie chcemy ani za bardzo go ĂciskaÊ, ani poszerzaÊ; ani wkïadaÊ za duĝo energii, ani za bardzo siÚ rozluěniaÊ. Otaczamy opiekÈ tÚ chwilÚ, ten oddech, kaĝdy wdech i wydech. Za kaĝdym razem, gdy zaczynasz spekulowaÊ na temat przy- szïoĂci, odtwarzaÊ przeszïoĂÊ albo popadaÊ w samokrytycyzm, po- wróÊ uwagÈ do uczuÊ towarzyszÈcych oddychaniu. (JeĂli ïatwiej Ci bÚdzie dziÚki temu na nowo siÚ skupiÊ, powtarzaj sobie w gïowie: „Wdech”… „Wydech”, tak jak proponowaïam wczeĂniej). Nasza prak- tyka polega na tym, ĝeby delikatnie siÚ uwalniaÊ i powracaÊ uwagÈ do oddechu. ZwróÊ uwagÚ na sïowo „delikatnie”. Delikatnie uĂwia- damiamy sobie to, co nas rozprasza, i odsuwamy to od siebie, a po- tem delikatnie przebaczamy sobie to, ĝe oddaliliĂmy siÚ myĂlami. 57 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia TraktujÈc siebie z ogromnÈ czuïoĂciÈ, po raz kolejny powracamy uwagÈ do oddechu. Nawet jeĂli i sto razy bÚdziesz musiaï uwalniaÊ siÚ od tego, co CiÚ rozprasza, i zaczynaÊ od nowa, nic nie szkodzi. W ĝaden sposób nie przeszkadza to praktyce — to wïaĂnie jest praktyka. Na tym polega ĝycie: na zaczynaniu od nowa, wdech po wdechu, wydech po wydechu. JeĂli zrobisz siÚ ĂpiÈcy, wyprostuj siÚ, otwórz oczy, jeĝeli je za- mknÈïeĂ, weě kilka gïÚbszych wdechów, po czym powróÊ do nor- malnego oddechu. Nie musisz kontrolowaÊ oddechu ani w ĝaden sposób go zmieniaÊ. Po prostu z nim bÈdě. Poczuj, jak rozpoczynasz i koñczysz wdech, jak rozpoczynasz i koñczysz wydech. Poczuj, ĝe na poczÈtku i koñcu kaĝdego oddechu na momencik go zatrzymujesz. ¥ledě swój oddech — a jeĂli coĂ CiÚ rozproszy, zacznij od nowa — póki nie upïynie czas, który przeznaczyïeĂ na medytacjÚ. Gdy bÚ- dziesz gotowy, otwórz oczy i podnieĂ wzrok. Spróbuj przenieĂÊ czÚĂÊ tego, co cechowaïo wïaĂnie doĂwiadczonÈ koncentracjÚ — obecnoĂÊ, spokojnÈ obserwacjÚ, gotowoĂÊ, by zaczy- naÊ od nowa, ïagodnoĂÊ — na nastÚpnÈ wykonywanÈ czynnoĂÊ czy to w domu, czy w pracy, wĂród przyjacióï, czy teĝ wĂród nieznajomych. MEDYTACJA SUCHOWA UsiÈdě wygodnie lub poïóĝ siÚ z zamkniÚtymi lub otwartymi oczami; jeĂli zostawiasz je otwarte, znajdě przed sobÈ punkt, na którym moĝesz zawiesiÊ wzrok. Skup uwagÚ na oddechu w miejscu, w któ- rym odczuwasz go najmocniej, w którym najïatwiej Ci to zrobiÊ — na zwykïym, naturalnym oddechu. Obserwuj go przez kilka minut. NastÚpnie przekieruj uwagÚ z oddechu na otaczajÈce CiÚ děwiÚki. Niektóre odgïosy dochodzÈ z bliska, inne z daleka; niektóre sÈ przyjemne (na przykïad poĂwistywanie wiatru czy urywki muzyki), inne mniej (alarm samochodowy, wiertarka czy kïótnia na ulicy). Tak czy inaczej to tylko děwiÚki, które pojawiajÈ siÚ i milknÈ. Bez wzglÚdu na to, czy sÈ ïagodne, czy mÚczÈce, zauwaĝ je i uwolnij siÚ od nich. 58 Koncentracja ZAKOCZENIE PRAKTYKI, OTWARCIE SERCA Poniĝej przedstawiam propozycjÚ zakoñczenia dowolnego typu me- dytacji z tej ksiÈĝki: ZbliĝajÈc siÚ do koñca sesji, poczuj przyjemnoĂÊ pïynÈcÈ z tego, ĝe o siebie dbasz, jesteĂ uwaĝny, podejmujesz ryzyko i chcesz zaczynaÊ od nowa. Nie oznacza to wcale, ĝe jesteĂ zarozumiaïy czy próĝny; czujesz po prostu radoĂÊ z dobrych wyborów. A poniewaĝ wykonywana praca wewnÚtrzna nigdy nie sïuĝy wyïÈcz- nie nam samym, spróbuj przekazaÊ wygenerowanÈ podczas praktyki pozytywnÈ energiÚ tym, którzy Ci pomogli: osobie, która zajÚïa siÚ domem, ĝebyĂ mógï mieÊ wiÚcej czasu dla siebie, lub komuĂ, kto za- chÚca CiÚ do medytacji. Moĝesz przekazaÊ im wytworzonÈ energiÚ, pozy- tywnÈ siïÚ, poczucie moĝliwoĂci, tak aby wykonywana wewnÚtrznie praca sïuĝyïa takĝe i im. DedykujÚ wïasnÈ praktykÚ Twojemu szczÚĂciu. Moĝe któraĂ z bliskich Ci osób cierpi. Moĝesz zadedykowaÊ jej wiÚkszÈ ĂwiadomoĂÊ, wraĝliwoĂÊ, miïoĂÊ i dobroÊ, które starasz siÚ w sobie wypracowaÊ. PomyĂl teĝ o swojej rodzinie lub otoczeniu. Kaĝdy krok, któ- ry przybliĝa nas do pokoju i zrozumienia, ma wpïyw na wszystkich dokoïa. Na koniec medytacji powiedz sobie: „Niech to, co robiÚ, w kierunku dobroci, w kierunku zrozumienia samego siebie, w kierunku wiÚk- szego spokoju, przyniesie korzyĂÊ wszystkim istotom ĝywym na ca- ïym Ăwiecie”. Kiedy poczujesz, ĝe jesteĂ gotowy, otwórz oczy. Nie musisz niczego z nimi robiÊ; wsïuchaj siÚ w nie bez ĝadnego wysiïku. Nie musisz na nie reagowaÊ (no chyba ĝe sïyszysz alarm przeciwpoĝarowy lub pïacz swojego dziecka), nie musisz ich oce- niaÊ, manipulowaÊ nimi ani ich wyciszaÊ. Nie musisz ich nawet ro- zumieÊ ani nazywaÊ. Spróbuj po prostu usïyszeÊ dany děwiÚk bez okreĂlania go i interpretowania. ZwróÊ uwagÚ na zmianÚ natÚĝenia i gïoĂnoĂci przenikajÈcego przez Ciebie děwiÚku — nie interweniuj i nie osÈdzaj, pozwól mu tylko przypïywaÊ i odpïywaÊ, przypïywaÊ i odpïywaÊ. 59 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia JeĂli sïyszÈc jakiĂ děwiÚk, zaczynasz siÚ kuliÊ lub masz ochotÚ, ĝeby ucichï, zwróÊ na to uwagÚ i spróbuj trwaÊ w tym stanie z otwar- toĂciÈ i cierpliwoĂciÈ. Rozluěnij caïe ciaïo. JeĂli děwiÚk CiÚ irytuje, wróÊ na kilka minut do obserwacji oddechu. Nie sïuchaj na siïÚ, otwórz siÚ po prostu na kolejny děwiÚk. JeĂli sïyszÈc jakiĂ děwiÚk, pragniesz, ĝeby trwaï, weě gïÚboki oddech i zrelaksuj siÚ. Zauwaĝ tylko, ĝe děwiÚk siÚ pojawiï, ĝe re- agujesz na niego w pewien okreĂlony sposób i ĝe miÚdzy jednym a drugim nie ma zbyt wiele przestrzeni. Otwórz siÚ na kolejny děwiÚk, uĂwiadamiajÈc sobie, ĝe jeden po drugim nieustannie siÚ pojawia i znika, a Ty zupeïnie nie masz na to wpïywu. JeĂli stwierdzisz, ĝe na- pinasz siÚ w odpowiedzi na jakiĂ děwiÚk, weě gïÚboki wdech i rozluěnij siÚ, wykorzystujÈc w tym celu dowolnÈ technikÚ, która jest dla Ciebie skuteczna. Moĝesz na przykïad skierowaÊ oddech w tÚ czÚĂÊ ciaïa, w której odczuwasz napiÚcie. Lub teĝ w dowolnym momencie po- wróciÊ do obserwacji oddechu — rodzaju kotwicy, przypomnienia, ĝe istnieje prosty, peïen przestrzeni relaks. JeĂli pojawiÈ siÚ jakieĂ myĂli, zauwaĝ je i uwolnij siÚ od nich. Nie musisz siÚ w nie zagïÚ- biaÊ: „O, autobus. Ciekawe, jaki to numer? Mogliby zmieniÊ trasÚ, ĝebym miaï bliĝej. Szkoda, ĝe w ogóle muszÚ jeědziÊ autobusem. Wkurza mnie, ĝe samochód jest ciÈgle u mechanika…”. Musisz tylko sïuchaÊ. Musisz byÊ tylko obecny. Kiedy poczujesz siÚ gotowy, otwórz oczy. WróÊ do swoich codziennych zajÚÊ Ăwiadomy, w jaki sposób me- dytacja przypomina nam, ĝe moĝemy doĂwiadczaÊ ĝycia w bardziej obecny i osadzony sposób. MEDYTACJA UWALNIANIA MY¥LI Spytano kiedyĂ Michaïa Anioïa, jak wyrzeěbiïby sïonia. Odpowiedziaï: „WziÈïbym wielki kamieñ i usunÈïbym z niego wszystko, co nie jest sïoniem”. mwiczenie uwagi podczas medytacji to jak uczenie siÚ rozpo- znawania, co „nie jest sïoniem”, to ciÈgïe uwalnianie siÚ od tego, co nieistotne i co przeszkadza. Kiedy Êwiczymy koncentracjÚ i pojawia siÚ jakaĂ myĂl — wspomnienie, plan, porównanie, przyjemna fantazja 60 Koncentracja — uwalniamy siÚ od niej. Gdy pojawia siÚ zïoĂÊ, samokrytyka czy niecierpliwe wyczekiwanie imprezy, na którÈ idziemy wieczorem, uwalniamy siÚ od tego i spokojnie wracamy uwagÈ do tego, na czym siÚ koncentrujemy. Uwalniamy siÚ od danej myĂli czy uczucia nie dlatego, ĝe siÚ ich boimy, ani nie dlatego, ĝe nie jesteĂmy w stanie ich zaakceptowaÊ, ale z powodu tego, ĝe w kontekĂcie medytacji nie sÈ nam potrzebne. W tym momencie Êwiczymy koncentracjÚ i skupianie uwagi na oddechu. Do tej medytacji moĝesz wygodnie usiÈĂÊ lub siÚ poïoĝyÊ. Zamknij oczy albo jeĂli zostawiasz je otwarte, znajdě przed sobÈ punkt, na którym moĝesz zawiesiÊ wzrok. Skieruj uwagÚ na uczucie towarzy- szÈce wdechom i wydechom, w nosie, klatce piersiowej czy brzuchu — na normalny, naturalny oddech. WczuwajÈc siÚ w oddech, po ci- chutku powtarzaj sobie w gïowie przy kaĝdym wdechu i wydechu sïowa „oddech, oddech”. Kiedy pojawi siÚ myĂl na tyle silna, ĝe od- rywa TwojÈ uwagÚ od oddechu, zauwaĝ tylko, ĝe to „nie oddech”. Bez wzglÚdu na to, czy jest to najpiÚkniejsza myĂl na Ăwiecie, czy najokropniejsza, taka, której za ĝadne skarby nikomu byĂ nie wy- jawiï, w tej medytacji to tylko „nie oddech”. Nie musisz siebie osÈdzaÊ, nie musisz zagïÚbiaÊ siÚ w dywagacje na temat tego, co sprowokowaïo tÚ myĂl lub jakie mogÈ byÊ jej kon- sekwencje. Musisz jedynie zauwaĝyÊ, ĝe to nie oddech. CzÚĂÊ Twoich myĂli moĝe byÊ ïagodna i czuïa, czÚĂÊ okrutna i bolesna, a czÚĂÊ nudna i banalna; liczy siÚ jednak tylko to, ĝe ĝadna z nich to nie od- dech. Zobacz je, rozpoznaj, ïagodnie siÚ od nich uwolnij i wróÊ uwagÈ do uczuÊ towarzyszÈcych oddychaniu. Zwykle albo chwytamy siÚ jakiejĂ myĂli i dobudowujemy do niej skomplikowany scenariusz, albo odpychamy jÈ od siebie i walczymy z niÈ. Podczas tej medytacji natykamy siÚ na róĝne myĂli, ale za- chowujemy dystans, poczucie osadzenia i spokój. Zauwaĝamy po prostu: „To nie oddech” i bardzo delikatnie uwalniamy siÚ od danej myĂli, po czym powracamy uwagÈ do tego, co jest oddechem. Kiedy poczujesz, ĝe jesteĂ gotowy, otwórz oczy i rozluěnij siÚ. 61 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia MINIMEDYTACJE W CIkGU DNIA Podczas wykonywania codziennych czynnoĂci nadarzajÈ siÚ okazje do krótkich medytacji, chwile, kiedy moĝesz siÚ oczyĂciÊ z tego, co CiÚ rozprasza i niepokoi, oraz odzyskaÊ spokój i skupienie. WszÚdzie, gdzie oddychamy, moĝemy teĝ medytowaÊ — stojÈc w kolejce w wydziale komunikacji, oglÈdajÈc mecz piïki noĝnej, w którym gra nasze dziecko, przed waĝnym spotkaniem. Gdziekolwiek jesteĂ, kilka razy dziennie poĂwiÚÊ chwilÚ na to, ĝeby zsynchronizowaÊ siÚ z uczuciem, jakie towarzyszy oddechowi w nosie, klatce piersiowej lub brzuchu — tam, gdzie najïatwiej Ci to poczuÊ. Nie musisz za- mykaÊ oczu, przybieraÊ dziwacznej pozy ani czuÊ siÚ skrÚpowany. Robisz sobie po prostu króciutkÈ przerwÚ na to, ĝeby mocniej siÚ w sobie osadziÊ — wystarczÈ trzy oddechy — i odnaleěÊ gïÚbszÈ wiÚě z samym sobÈ. Niektórzy starajÈ siÚ to robiÊ regularnie lub wykorzystywaÊ róĝne sygnaïy, dziÚki którym ïatwiej im uwzglÚdniÊ tego typu chwile uwaĝnoĂci w ciÈgu dnia: robiÈ trzy uwaĝne oddechy, zanim odpowie- dzÈ na jakikolwiek e-mail, zatrzymujÈ siÚ na kilka chwil i obserwujÈ swój oddech, kiedy usïyszÈ, ĝe wyïÈczyïa siÚ mikrofalówka, w której podgrzewali obiad, odczekujÈ trzy sygnaïy, zanim podniosÈ sïuchawkÚ telefonu, a w miÚdzyczasie biorÈ uwaĝny, osadzajÈcy oddech. Sïysza- ïam o pewnej dyrektorce, która kazaïa swojej asystentce uwzglÚd- niÊ w kalendarzu minutÚ przed kaĝdym spotkaniem na krótkÈ kon- centracjÚ na oddechu. Chwile ukradkowej medytacji mogÈ pomóc nam odzyskaÊ spokój, który wypracowujemy podczas dïuĝszych se- sji medytacji, a takĝe przypominajÈ, ĝe koncentracja na oddechu to zawsze dostÚpna metoda, dziÚki której moĝemy osadziÊ siÚ w sobie i pamiÚtaÊ, co jest tak naprawdÚ istotne. REFLEKSJE Z PIERWSZEGO TYGODNIA Praktyka wczuwania siÚ we wïasny oddech i nieustannego wracania do niego uwagÈ nie jest byÊ moĝe efektowna ani spektakularna, ale duĝo zmienia, gdy trzeba sobie powiedzieÊ: „MuszÚ zaczÈÊ od nowa. 62 Koncentracja Nie mogÚ dïuĝej w tym tkwiÊ”. To wspaniaïa umiejÚtnoĂÊ, którÈ moĝna wykorzystaÊ w swoim ĝyciu. Kiedy sama zaczynaïam praktykowaÊ medytacjÚ, wyszïam z za- ïoĝenia, ĝe okieïznanie wïasnych myĂli i wyÊwiczenie koncentracji wymaga ogromnego, niezmordowanego wysiïku. Kiedy podczas pierw- szego odosobnienia, na które pojechaïam, usiïowaïam zachowaÊ skupienie, to do tego stopnia siÚ wĂciekïam, iĝ w przypïywie zïoĂci postanowiïam sobie, ĝe jeĝeli jeszcze raz odpïynÚ gdzieĂ myĂlami, zacznÚ po prostu waliÊ gïowÈ w ĂcianÚ. Na szczÚĂcie w tej samej chwili rozlegï siÚ dzwonek wzywajÈcy na obiad. StojÈc w kolejce po posiïek, usïyszaïam rozmowÚ dwóch nieznajomych uczniów. Jeden z nich spytaï drugiego, jak mu poszïo dziĂ rano. Wysoki, szczupïy mÚĝczyzna odpowiedziaï z niezmÈconÈ pogodÈ: „Nie mogïem siÚ zbytnio skoncentrowaÊ, ale moĝe po poïu- dniu bÚdzie lepiej”. Poruszyïo mnie to do tego stopnia, ĝe aĝ siÚ odwróciïam, ĝeby mu siÚ lepiej przyjrzeÊ. „Czemu nie zïoĂci siÚ tak jak ja?” — pomy- Ălaïam. „Moĝe w ogóle nie traktuje tego powaĝnie?”. Tak wyglÈdaïo moje pierwsze spotkanie z Josephem Goldsteinem. PiÚÊ lat póěniej zaïoĝyliĂmy z Josephem, Jackiem Kornfieldem i kilkoma innymi znajomymi stowarzyszenie Insight Meditation Society. W miÚdzyczasie zdÈĝyïam zrozumieÊ, co kryïo siÚ za nie- frasobliwym stwierdzeniem Josepha. W miarÚ coraz czÚstszej prak- tyki nauczyïam siÚ, ĝe warunki konieczne do koncentracji nie majÈ nic wspólnego z peïnÈ udrÚki bitwÈ, którÈ sama ze sobÈ toczyïam. Nie ma sensu na siïÚ zachowywaÊ spokoju, choÊ czÚsto wïaĂnie tak robimy. Zdaïam sobie sprawÚ, ĝe zmuszajÈc siÚ do skupienia siÚ na pojedynczej rzeczy, na przykïad na oddechu, wcale nie stwarzamy warunków sprzyjajÈcych koncentracji. JeĂli jednak umysï jest zre- laksowany, serce spokojne, otwarte i pewne, to moĝemy siÚ z wiÚk- szÈ ïatwoĂciÈ i naturalnoĂciÈ skoncentrowaÊ. Jak jednak osiÈgnÈÊ tego rodzaju stan? Perspektywa, którÈ wiele lat temu zaprezentowaï Joseph w ko- lejce po obiad, jest bardzo pomocna. Akceptowaï on, ĝe w medytacji tak samo jak w ĝyciu zawsze miewamy górki i doïki. Czasem medytacja 63 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia jest ïatwa i przyjemna czy wrÚcz ekstatyczna. Niekiedy zaĂ de- nerwujÈca, trudna, bolesna. Bez wzglÚdu na to, jak wyglÈda, trwamy w niej: wcale nie trzeba w to wkïadaÊ duĝo wysiïku — wystarczy siÚ zrelaksowaÊ i byÊ wytrwaïym. WYPRÓBUJ Zrób mieszankÚ Wypróbuj róĝne warianty medytacji podstawowej. Co jakiĂ czas siÚ- gaj po nie dla odmiany lub teĝ wykorzystuj w codziennej praktyce tylko te elementy, które uznasz za przydatne. Moĝesz na przykïad przeïÈczaÊ siÚ z obserwacji oddechu na obserwacjÚ děwiÚków, gdy podczas medytacji poczujesz napiÚcie lub niepokój. Lub teĝ powtarzaÊ w gïowie „to nie oddech” za kaĝdym razem, gdy coĂ CiÚ wyjÈtkowo mocno rozprasza. Korzystaj ze wszystkiego, co Ci pomaga. Nieuniknione cykliczne górki i doïki nie stanowiÈ wcale wyznacz- nika naszych postÚpów w medytacji. Nie moĝna siïÈ zmusiÊ siÚ do ĂwiadomoĂci; duĝo lepiej sprawdza siÚ dobroÊ i akceptacja. Kiedy podczas medytacji rozpraszajÈ nas jakieĂ myĂli i uczucia, trzeba je sobie uĂwiadomiÊ, ale ich nie osÈdzaÊ, a nastÚpnie uwolniÊ siÚ od nich. Taka postawa wcale nie zamieni nas w ludzi bezkrytycznie i pobïaĝ- liwie nastawionych do samych siebie. Przechwycimy raczej energiÚ, którÈ wczeĂniej wkïadaliĂmy w samokrytykÚ, i spoĝytkujemy jÈ na podejmowanie mÈdrych decyzji odnoĂnie do sposobu, w jaki chcemy reagowaÊ na pojawiajÈce siÚ w naszych gïowach myĂli. Zamiast siÚ zniechÚcaÊ, kiedy poczujesz, ĝe jesteĂ ĂpiÈcy, nie- spokojny albo zdekoncentrowany, mimo ĝe miaïeĂ odczuwaÊ spokój i koncentracjÚ, pamiÚtaj, iĝ caïa idea medytacji nie polega na tym, co siÚ z nami podczas niej dzieje, ale na tym, jak na to reagujemy. Czy obserwujesz spokojnie to, ĝe jesteĂ ĂpiÈcy, niespokojny i nie moĝesz siÚ skupiÊ? Dobrze. Czy starasz siÚ przestaÊ karaÊ siÚ za to, ĝe masz takie odczucia? Dobrze. Teolog i obroñca praw obywatelskich, Howard Thurman, suge- rowaï, ĝeby „patrzeÊ na Ăwiat spokojnym wzrokiem”. To bardzo in- trygujÈce stwierdzenie. O wiele za czÚsto przypominamy postacie 64 Koncentracja z kreskówek, których oczy wyskakujÈ na sprÚĝynach: „WidzÚ coĂ, czego chcÚ! Dajcie mi to!”. Ping! „Zaraz — tam jest coĂ lepszego; wolÚ to!”. Ping! Chwytamy przedmiot czy osobÚ i przyklejamy siÚ do nich, ĝeby nie mogïy ulec zmianie ani zniknÈÊ. A potem — ping! — pragniemy czegoĂ innego, bo tak naprawdÚ wcale nie zwracamy szczególnej uwagi na to, co tak mocno do siebie przyciskamy. Brak uwagi sprawia, ĝe wpadamy w bïÚdne koïo wiecznych pra- gnieñ. Bierzemy kolejnÈ rzecz, bo nie dociera do nas tak naprawdÚ to, co juĝ mamy; nieuwaĝnoĂÊ sprawia, ĝe potrzeba stymulacji jest coraz wiÚksza. Kiedy jesteĂmy w peïni Ăwiadomi tego, co siÚ dzieje, nie musimy chwytaÊ siÚ kolejnych chwilowych odczuÊ, smaków czy děwiÚków (a przy tym traciÊ tego, co mamy tuĝ pod nosem). Nie musimy teĝ odsuwaÊ szczÚĂcia do chwili, kiedy zjawi siÚ coĂ fajniej- szego lub bardziej ekscytujÈcego, myĂlÈc sobie: „To jest niezïe, ale lepiej by byïo, gdyby…”. WyïÈcznie wtedy, gdy w kaĝdym momencie ĝycia zachowujemy uwaĝnoĂÊ, moĝemy poczuÊ satysfakcjÚ. Medy- tacja ma na celu nakierowaÊ nas na bezpoĂrednie doĂwiadczanie. JeĂli brak nam w ĝyciu ĂwiadomoĂci i jesteĂmy obojÚtni na drobne przyjemnoĂci, duĝo ïatwiej wpadamy w róĝnego rodzaju uzaleĝnienia, bo aby czuÊ, ĝe ĝyjemy, potrzebujemy coraz silniejszych doznañ, czy to przyjemnych, czy bolesnych. W wierszu „Escapist — Never” („Eskapista — nigdy”) Robert Frost pisze: „Jego ĝycie to wieczna pogoñ za pogoniÈ. To przyszïoĂÊ ksztaïtuje jego teraěniejszoĂÊ. A wszystko to niekoñczÈcy siÚ ïañcuch pragnieñ”. Kiedy nasze ĝycie przypomina niekoñczÈcy siÚ ïañcuch pragnieñ — gdy nic nie zadowala nas tak, jak naszym zdaniem powinno — czÚsto okazuje siÚ, ĝe pierwszym ogniwem jest brak peïnej obecnoĂci. Dziaïa to w nastÚpujÈcy sposób: wyobraě sobie, ĝe jesz jabïko. JeĂli robisz to, nie przykïadajÈc wiÚkszej uwagi do wyglÈdu, zapachu, smaku, konsystencji jabïka, wówczas jedzenie nie bÚdzie Ci raczej sprawiaïo satysfakcji. Jeĝeli uĂwiadomisz sobie wtedy swoje nieza- dowolenie, to zrzucisz prawdopodobnie winÚ na jabïko i stwierdzisz, 65 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia ĝe jest nudne i zwyczajne. atwo przeoczyÊ fakt, ĝe stopieñ zaan- gaĝowania wïasnej uwagi odgrywa zasadniczÈ rolÚ w powstawaniu poczucia niezadowolenia. Moĝesz zaczÈÊ myĂleÊ sobie: „Gdybym miaï banana, to bym byï zadowolony!”. Znajdujesz banana, ale jesz go w ten sam nieuwaĝny sposób, wiÚc znów nie daje Ci to zadowolenia. Zamiast jednak zdaÊ sobie sprawÚ z tego, ĝe nie skupiasz siÚ na doĂwiadczeniu jedzenia banana, zaczynasz myĂleÊ: „Moje ĝycie jest takie prozaiczne; jak moĝna czerpaÊ przyjemnoĂÊ z jabïek i bananów? Przydaïoby mi siÚ coĂ egzotycznego. Mango! Wtedy byïbym szczÚĂliwy”. Z pewnym trudem znajdujesz mango. Kilka pierwszych kÚsów jest wspaniaïych, to zupeïnie nowe doznanie. Uznajesz, ĝe mango jest pyszne i ĝe tego wïaĂnie szukaïeĂ. Zaraz potem jednak jesz juĝ egzo- tyczne mango w dokïadnie ten sam nieuwaĝny sposób co prozaiczne jabïko i banana, wiÚc na koniec znów jesteĂ niezadowolony, znów czegoĂ pragniesz. Nie jest to wina ani jabïka, ani banana, ani mango. To kwestia jakoĂci Twojej uwagi, która kaĝe Ci szukaÊ czegoĂ wiÚcej. W ten sposób ksztaïtuje siÚ „niekoñczÈcy siÚ ïañcuch pragnieñ”. Moĝna go przerwaÊ za pomocÈ koncentracji. WYPRÓBUJ Prowadě dziennik medytacji Po kaĝdej sesji medytacji zapisz w maïym notatniku, jak dïugo trwaïa i co jÈ cechowaïo — kilka krótkich uwag, takich jak „ĂpiÈcy”, „caïy czas ukïadaïem w gïowie plan na jutro”, „jasny i peïen energii” czy „ĝaïowaïem, ĝe nie pojechaïem na narty”. Wieczorem dopisz parÚ sïów na temat ogólnego stanu emocjonalnego tego dnia: „zniecier- pliwiony”, „zdecydowany”, „serdeczny”, „spokojny i pewny siebie” czy „niespokojny”. Pod koniec tygodnia przejrzyj notatki i sprawdě, czy dostrzegasz zaleĝnoĂÊ miÚdzy stanem podczas medytacji a po- zostaïÈ czÚĂciÈ dnia. 66 Koncentracja UczÈc siÚ lepszej koncentracji, moĝemy spojrzeÊ na Ăwiat spo- kojnym wzrokiem. Nie musimy wciÈĝ goniÊ za coraz bardziej egzo- tycznym czy zakazanym owocem. Zyskujemy spokój — a im jest wiÚkszy, tym lepiej siÚ czujemy we wïasnym ciele i umyĂle, biorÈc ĝycie takim, jakie jest. NAJCZ}¥CIEJ ZADAWANE PYTANIA Nie potrafiÚ siÚ skupiÊ na oddychaniu. Co robiÚ nie tak? Wcale nie jest ïatwo obserwowaÊ oddech. Aby wyjaĂniÊ prawidïowÈ technikÚ koncentracji na oddechu, czÚsto mówiÚ, ĝe naleĝy wyobra- ziÊ sobie nabieranie na widelec kawaïka brokuïu. DÈĝysz do tego, by wbiÊ widelec w brokuï na tyle gïÚboko, aby móc go podnieĂÊ do ust. W tym celu robisz dwie rzeczy. Po pierwsze, celujesz widelcem: je- Ăli bÚdziesz machaÊ nim w powietrzu, nie trafiajÈc w cel, specjalnie siÚ nie najesz. Po drugie, precyzyjnie dozujesz energiÚ: jeĂli robisz to zbyt ospale, widelec zawiĂnie Ci w dïoni; jeĝeli z caïej siïy walniesz w brokuï, warzywo i talerz poszybujÈ w górÚ. W ten sposób w ogóle siÚ nie poĝywisz. Trzeba wiÚc skierowaÊ uwagÚ na konkretny wdech i wydech i po prostu siÚ z nim poïÈczyÊ. Jeden z moich nauczycieli zadawaï swoim uczniom podczas od- osobnieñ medytacyjnych podstÚpne pytanie: „Na ilu oddechach potrafi- cie siÚ skoncentrowaÊ, zanim zaczniecie odbiegaÊ gdzieĂ myĂlami?”. Ludzie chcieliby zwykle móc powiedzieÊ: „PotrafiÚ siÚ koncentrowaÊ na oddechu przez czterdzieĂci piÚÊ minut albo i przez godzinÚ i dopiero potem odpïywam myĂlami”. Ale w rzeczywistoĂci jesteĂmy w stanie obserwowaÊ dwa, trzy, no, moĝe cztery oddechy, zanim zaczniemy odpïywaÊ myĂlami w przeszïoĂÊ, przyszïoĂÊ, w róĝne osÈdy, analizy, fantazje. Pytanie brzmi: co siÚ dzieje w chwili, kiedy uĂwiadamiasz sobie, ĝe odbiegïeĂ gdzieĂ myĂlami? Czy potrafisz ïagodnie siÚ od nich uwolniÊ i powróciÊ uwagÈ do chwili obecnej, do oddechu? Pod- stawÈ obserwacji oddechu jest umiejÚtnoĂÊ zaczynania na nowo. 67 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia WYPRÓBUJ Licz oddechy Praktyczna wskazówka: jeĂli powtarzanie sobie w myĂlach przy kaĝdym wdechu i wydechu: „wdech… wydech” lub „napïywanie… odpïy- wanie” nie pomaga Ci siÚ skoncentrowaÊ, spróbuj liczyÊ oddechy. RobiÈc wdech, powiedz sobie cichutko w myĂlach: „wdech”. A ro- biÈc wydech, powiedz: „raz”. Podczas oddychania wyglÈda to wiÚc nastÚpujÈco: „wdech”, „raz”, „wdech”, „dwa”, „wdech”, „trzy” i tak dalej. Naleĝy liczyÊ bardzo cicho, bo uwaga ma siÚ tak naprawdÚ koncentrowaÊ na odczuciach towarzyszÈcych oddychaniu. Kiedy dojdziesz do dziesiÚciu, moĝesz znów zaczÈÊ od „raz”. JesteĂ czïowiekiem, wiÚc jest duĝa szansa, ĝe zanim dojdziesz do dwóch lub trzech, znów zaczniesz o czymĂ marzyÊ lub rozmyĂlaÊ. Kiedy tylko uĂwia- domisz sobie, ĝe odbiegïeĂ gdzieĂ myĂlami, wróÊ do „raz” i zacznij od nowa z nastÚpnym oddechem. Zaczynanie od nowa to nie poraĝka. To po prostu sposób na lepszÈ koncentracjÚ. Kiedy zaczynam medytowaÊ, tak bardzo skupiam siÚ na oddechu, ĝe dochodzi prawie do hiperwentylacji. Jak mam normalnie oddychaÊ? Gdy sama zaczynaïam, miaïam wraĝenie, ĝe za kaĝdym razem, kiedy braïam wdech, myĂlaïam juĝ o nastÚpnym. Mój umysï miaï w zwy- czaju wybiegaÊ naprzód; bardzo siÚ przejmowaïam tym, co mnie w ĝy- ciu spotka, wiÚc przeniosïam tÚ hiperczujnoĂÊ na praktykÚ medytacji. Miaïam takÈ tremÚ, ĝe nie mogïam siÚ skupiÊ na oddychaniu. Mu- siaïam wtedy wniknÈÊ w siebie i pozwoliÊ, ĝeby oddech po prostu siÚ pojawiï. Czasem jednak robimy to zbyt gïÚboko, za bardzo siÚ rozluěniamy i zaczynamy przysypiaÊ, nudziÊ siÚ, dekoncentrowaÊ. Tracimy niemal zainteresowanie oddychaniem. Musimy wtedy podkrÚciÊ energiÚ — zainteresowaÊ siÚ bardziej procesem oddychania, na nowo skoncen- trowaÊ, odzyskaÊ ïÈcznoĂÊ. Moĝna to zrobiÊ, stawiajÈc sobie jakieĂ wyzwanie: spróbuj na przykïad poczuÊ koniec jednego oddechu i po- czÈtek kolejnego. 68 Koncentracja Utrata i odzyskiwanie równowagi to czÚĂÊ praktyki. Wszystko zawsze sprowadza siÚ do tego, by zaczynaÊ od nowa — zdaÊ sobie sprawÚ, ĝe to, iĝ przestaliĂmy skupiaÊ siÚ na oddychaniu, niczego nie zaprzepaĂciïo. Podczas medytacji nie jestem w stanie przestaÊ myĂleÊ. A prze- cieĝ medytacja polega na tym, ĝeby wyïÈczyÊ myĂlenie. Medytacja wcale nie zmierza do tego, ĝeby wykasowaÊ wszystkie myĂli; w ĝyciu istnieje przecieĝ mnóstwo sytuacji, kiedy myĂlenie jest poĝÈdane lub wrÚcz niezbÚdne do przetrwania. Musimy siÚ tylko nauczyÊ rozróĝniaÊ myĂlenie od rozmyĂlania. Nie chcemy przestaÊ myĂleÊ, a jedynie zmieniÊ nastawienie do myĂli — byÊ w tym proce- sie bardziej obecni i Ăwiadomi. JeĂli jesteĂmy Ăwiadomi tego, co my- Ălimy, jeĝeli wyraěnie dostrzegamy to, co siÚ dzieje w naszych gïo- wach, wówczas moĝemy zadecydowaÊ, czy podjÈÊ w zwiÈzku z tym jakieĂ dziaïania, a jeĂli tak, to jakie. Poza tym moĝesz mieÊ najokropniejsze i najbardziej paskudne myĂli pod sïoñcem, a mimo to odbyÊ dobrÈ sesjÚ medytacji, w zaleĝ- noĂci od tego, ile przestrzeni sobie dajesz w myĂleniu — to znaczy, jak bardzo pozwalasz myĂlom po prostu byÊ, jak uwaĝnie je obser- wujesz, jak wyrozumiaïy wzglÚdem siebie jesteĂ. Kilku nauczycieli uwaĝnoĂci ujÚïo to nastÚpujÈco: „MyĂli to nie fakty”. Ani czyny. To tylko myĂli, zmienny element krajobrazu psychicznego. MyĂli, które pojawiajÈ Ci siÚ w gïowie, sÈ jak chmury przesuwajÈce siÚ po niebie. Nie sÈ niebem i nie majÈ na nie ĝadnego wpïywu. Naleĝy po prostu patrzeÊ, jak siÚ przesuwajÈ. Zwykle nie tak doĂwiadczamy naszych myĂli, ale do tego chcemy dÈĝyÊ. Podoba mi siÚ teĝ porównanie, którego uĝyï w swojej ksiÈĝce Mindsight doktor Dan Siegel, jeden z kierowników Mindful Awareness Research Center (Centrum Badania Uwaĝnej ¥wiadomoĂci) przy Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles: „Umysï jest jak ocean… bez wzglÚdu na to, jakie warunki panujÈ na powierzchni, bez wzglÚdu na to, czy jest ona gïadka, czy wzburzona… gïÚboko pod wodÈ panuje spokój i cisza. Z gïÚbi oceanu moĝna spojrzeÊ na powierzchniÚ i zauwaĝyÊ, co siÚ na niej dzieje, podobnie jak z gïÚbi umysïu moĝna spojrzeÊ… na caïÈ jego aktyw- noĂÊ: myĂli, uczucia, doznania i wspomnienia”. 69 Siïa medytacji. 28 dni do szczÚĂcia Oba obrazowe porównania wskazujÈ na jedno i to samo: myĂli i uczucia pojawiajÈ siÚ nam w gïowach i nieustannie zmieniajÈ; ale nimi nie jesteĂmy. To tylko coĂ, co w danym momencie myĂlimy i czujemy. Dlaczego kiedy staram siÚ oczyĂciÊ umysï, to bez wzglÚdu na wkïadane wysiïki nie mogÚ siÚ pozbyÊ obsesyjnych myĂli na temat pewnej osoby? Po pierwsze, naleĝy przestaÊ siÚ obwiniaÊ za tego typu myĂli. Jeden z moich pierwszych nauczycieli w Indiach daï mi cennÈ lekcjÚ. Przy- szïam do niego bardzo zmartwiona, bo podczas medytacji czuïam zazdroĂÊ. „Czemu tak siÚ martwisz myĂlÈ, która przyszïa ci do gïowy?” — spytaï. „ZapraszaïaĂ jÈ?”. To otworzyïo mi oczy. Czy mówimy sobie: „O piÈtej chciaïbym czuÊ nienawiĂÊ do samego siebie i ĝal”? OczywiĂcie, ĝe nie. Spójrz tylko szybko na swoje myĂli i odczucia, a potem wróÊ do oddechu. Nie chodzi o to, by potÚpiaÊ siÚ za to, o czym myĂlisz, ale o to, aby zdaÊ sobie sprawÚ ze swoich myĂli, zaobser- wowaÊ je, a potem uwolniÊ siÚ od nich i powróciÊ do oddechu. Na poczÈtku jest dobrze, wpadam w rytm — a potem nagle wra- cam na start i w ogóle nie mogÚ siÚ skupiÊ. Czy zrobiÚ kiedyĂ jakiekolwiek postÚpy? Na poczÈtku moja praktyka medytacyjna byïa bardzo bolesna — fi- zycznie i emocjonalnie. Ale potem przeszïam etap prawdziwej eks- tazy. Siedziaïam, obserwowaïam swój oddech i czuïam siÚ tak, jak- bym unosiïa siÚ w powietrzu ze spokojnÈ gïowÈ. MyĂlaïam sobie: „Ach, jak wspaniale bÚdzie przez resztÚ ĝycia znajdowaÊ siÚ w tak cudownym stanie!”. Ale nagle zaczynaïo mnie boleÊ kolano lub plecy albo czuïam niepokój czy sennoĂÊ, wiÚc karciïam samÈ siebie: „Co takiego naro- biïaĂ, ĝe ten cudowny, niezwykïy stan minÈï?”. Tak naprawdÚ stan ten nie minÈï dlatego, ĝe coĂ zrobiïam ěle: minÈï, bo wszystko mija. Kaĝde doznanie, kaĝda emocja ulega nie- ustannym zmianom. Kaĝde doĂwiadczenie, bez wzglÚdu na swojÈ intensywnoĂÊ, jest ulotne. ¿ycie samo w sobie jest przemijajÈce. 70 Koncentracja Obserwacja napïywajÈcych i odpïywajÈcych myĂli i uczuÊ pomaga nam zaakceptowaÊ ten fakt. Powrót do punktu wyjĂcia wcale nie jest taki zïy. Kaĝda medyta- cja jest dobra — nawet taka, podczas której ciÈgle siÚ dekoncen- trujesz lub ěle siÚ czujesz. GADAJkCA GOWA W ĝyciu codziennym, kiedy nie zachowujemy uwaĝnoĂci, bardzo czÚsto wpadamy w ciÈg skojarzeñ i tracimy kontakt z tym, co dzieje siÚ tu i teraz. To samo moĝe siÚ zdarzyÊ podczas medytacji, wiÚc warto przyjrzeÊ siÚ temu procesowi dokïadniej. Oto dziesiÚciominutowy wyrywek z ĝycia przeciÚtnej osoby praktykujÈcej medytacjÚ: Siedzisz, wczuwasz siÚ w swój oddech i myĂlisz: „Ciekawe, co na obiad?”. To prowadzi do nastÚpnej myĂli: „Moĝe powinienem zostaÊ wegetarianinem, bo to zdrowsze i zgodne z moimi przekonaniami”. I dajesz siÚ ponieĂÊ: „Dobra, przejdÚ na wegetarianizm. Ale jeĂli ktoĂ nie potrafi Ăwietnie gotowaÊ, trudno byÊ wegetarianinem. Gdy tylko skoñczÚ medytowaÊ, pójdÚ do ksiÚgarni i kupiÚ sobie kilka ksiÈĝek kuchar- skich z przepisami wegetariañskimi. A przy okazji mogÚ sobie kupiÊ przewodnik po Meksyku, bo chciaïbym tam pojechaÊ w przyszïym roku na wakacje. Nie no, zaraz, skoro juĝ medytujÚ i jestem wegeta- rianinem, to lepiej pojadÚ do Indii! Gdzie powinienem pojechaÊ naj- pierw?”. Budzisz siÚ w Delhi — i ostatnia myĂl, jakÈ pamiÚtasz, to: „Co na obiad?”. Podczas medytacji mamy siÚ dowiedzieÊ, o czym myĂlimy, kiedy o tym my- Ălimy, i co czujemy, kiedy to czujemy, zamiast lÈdowaÊ mentalnie na innym kontynencie, zastanawiajÈc siÚ, skÈd siÚ tam wziÚliĂmy. Gdy mamy wraĝenie, ĝe zalewa nas potÚĝna fala wspomnieñ, planów i luěnych myĂli, trzeba skupiÊ siÚ delikatnie na oddechu, ale go nie wymuszaÊ. DziÚki temu gïowa zacznie siÚ uspokajaÊ. Jak nie przysypiaÊ podczas medytacji? Nie martw siÚ,\n<a href="http://cyfroteka.pl/ebooki/Sila_medytacji__28_dni_do_szczescia-ksiazkaRO/p003324i003" target="_blank" title="Siła medytacji. 28 dni do szczęścia [Sharon Salzberg] - KLIKAJ I CZYTAJ ONLINE" > <img src="http://cyfroteka.pl/images/BRD.png" style="border:none;background:none transparent;box-shadow:none;-webkit-box-shadow:none;-webkit-border-radius:0;border-radius:0;" alt="Siła medytacji. 28 dni do szczęścia [Sharon Salzberg] - KLIKAJ I CZYTAJ ONLINE"/></a>


Korea Północna stara się przyciągnąć uwagę. Atak retoryczny na USA i test rakiety\nMaciej Kucharczyk 02.04.2020 06:23\nReżim Kim Dzong Una deklaruje, że "jeszcze bardziej stracił zainteresowanie" rozmowami z USA i z większą werwą będzie starał się odpłacić Amerykanom "horrorem". Po niecałych dwóch latach bombastyczne deklaracje o współpracy ze szczytu Kim-Trump w Singapurze mogą wywoływać tylko pusty śmiech. Co więcej, Pjongjang sugeruje, że tak naprawdę to nie Trump kieruje USA.\nNowy atak retoryczny reżimu północnokoreańskiego to reakcja na rutynową wypowiedź szefa amerykańskiej dyplomacji, Mike'a Pompeo. Podczas telekonferencji ministrów spraw zagranicznych państw G7 powtórzył powtarzane od lat stanowisko USA, że należy wywierać na Koreę Północną presję dyplomatyczną oraz ekonomiczną, aby skłonić ją do negocjacji i realnych ustępstw w temacie rozbrojenia.\nGroźba i wyraz zdziwienia w jednym\nPjongjang zareagował gniewnym i kwiecistym komunikatem w swoim niepodrabialnym stylu.\n- Po usłyszeniu lekkomyślnego komentarza Pompeo, jeszcze bardziej straciliśmy zainteresowanie dalszym dialogiem. W zamian zyskaliśmy jeszcze większy zapał do realizacji naszych ważnych projektów mających na celu odpłacenie USA prawdziwym horrorem i niepokojem, co będzie rewanżem za cierpienia wyrządzone naszemu narodowi - oznajmił anonimowy "nowy szef departamentu ministerstwa spraw zagranicznych ds. negocjacji z USA" cytowany przez reżimową agencję prasową KCNA.\nDodatkowo tenże nie wymieniony z imienia i nazwiska urzędnik dodał, że "oszczerstwa" Pompeo są niezrozumiałe, ponieważ dopiero co Donald Trump wysłał do Kim Dzong Una "osobisty list zawierający szczerą propozycję pomocy" na wypadek problemów służby zdrowia w Korei Północnej i deklarował chęć współpracy. Pjongjang deklarował półtora tygodnia temu, że list od prezydenta USA to oznaka jego "specjalnych i bardzo bliskich relacji osobistych" z Kim Dzong Unem.\n- Taka rozbieżność jest niezrozumiała i sprawia, że mamy wątpliwości co do tego, kto jest prawdziwym przywódcą USA - stwierdził teraz północnokoreański urzędnik. - Pójdziemy swoją drogą. Chcemy, żeby USA nam nie przeszkadzały. Jeśli nam przeszkodzą, to ucierpią - zakończył.\nDuża, ale nie taka wielka rakieta\nNiecałą dobę przed tym oświadczeniem Korea Północna przeprowadziła kolejny test rakiet balistycznych. Już trzeci w tym miesiącu. Według sił zbrojnych Korei Południowej odpalono dwie rakiety balistyczne krótkiego zasięgu. Przeleciały 140 kilometrów i wpadły do morza. Test był podobny do poprzednich, przeprowadzonych 2 i 21 marca. Oba były doglądane przez samego Kim Dzong Una. Ten najnowszy już nie.\nZ opublikowanych zdjęć z ostatniego testu wynika, że to po raz kolejny próba nowej "superdużej" (tak ją określa reżim) mobilnej wyrzutni rakiet. Co do zasady to nie są one "superduże", ponieważ nawet Korea Północna ma wiele znacznie większych rakiet balistycznych. Są jednak rzeczywiście wyjątkowo duże jak na ten specyficzny system przewożenia i odpalania z tak zwanej "wieloprowadnicowej wyrzutni", czyli kilku kontenerów ustawionych na transporterze.\nNajpopularniejszy rodzaj wieloprowadnicowej wyrzutni rakiet. W tym wypadku polski system Langusta bazujący na radzieckim systemie Grad. Kaliber rakiet cztery razy mniejszy niż w północnokoreańskich 'superdużych' wyrzutniach Fot. 11 MPA\nNajnowszy test, podobnie jak poprzednie, nie spotkał się z większym zainteresowaniem w Waszyngtonie czy Seulu lub Tokio. Został jedynie odnotowany przez agencje prasowe, a co za tym idzie media w wielu krajach. Świat ma obecnie na głowie inne problemy niż pokazy siły północnokoreańskiego reżimu. W ogóle cała Korea Północna chwilowo nie jest "w modzie". Zainteresowanie tym państwem przychodzi falami. Obecnie jesteśmy w dolinie.\nOd ekscytacji do znudzenia\nOstatni okres dużego zainteresowania skończył się ponad rok temu. Jego początek przypadał na drugą połowę 2017 roku, kiedy Korea Północna najpierw przeprowadziła test jądrowy (prawdopodobnie ładunku termojądrowego) a potem serie odpaleń coraz większych rakiet, z których ostatnia może mieć zdolność osiągnięcia znacznej części terytorium USA. Waszyngton reagował ostro, Trump groził agresją, po czym obie strony zdecydowały się na zaskakujące zagranie - spotkanie Trump-Kim.\nWydarzenie, które miało miejsce w czerwcu 2018 roku, przykuło uwagę całego świata i było szczytem tego okresu zainteresowania. Panowie zadeklarowali chęć współpracy, nawiązanie dobrych osobistych relacji i dążenie do pojednania oraz rozbrojenia. Wydawałoby się, że nastąpił przełom. Było jednak inaczej. Eksperci od początku przestrzegali, że Korea Północna tak naprawdę nie ma zamiaru ustępować w temacie rozbrojenia, zanim USA nie osłabią znacząco sankcji. USA nie chcą natomiast tego zrobić, zanim Korea Północna nie dokona znaczących kroków w kierunku rozbrojenia. I w takim pacie oba państwa znajdują się do dzisiaj.\nPotwierdził to wyraźnie drugi szczyt Kim-Trump, który miał miejsce w lutym 2019 w wietnamskiej stolicy - Hanoi. Panowie spotkali się, ustalili protokół rozbieżności, po czym rozjechali się w atmosferze zawiedzionych oczekiwań. Tym samym skończył się też okres wzmożonego zainteresowania tematem Korei Północnej. Jeszcze w czerwcu obaj przywódcy spotkali się w strefie zdemilitaryzowanej pomiędzy obiema Koreami, ale wydarzenie nie przyciągnęło już tak dużej uwagi i nie wynikło z niego nic konkretnego. Podkreśliło jedynie fiasko dotychczasowych negocjacji. Do dzisiaj obie strony deklarują chęć rozmawiania, ale żadna nie chce dokonać ustępstw i naprawdę zacząć rozmawiać.\nBrak zainteresowania szkodzi Kimowi\nDzisiaj Korea Północna musiałaby zrobić coś naprawdę spektakularnego, aby ktokolwiek w Waszyngtonie zajął się nią na poważnie. USA i cały świat zachodni mają znacznie większe zmartwienie na głowie.\nZ jednej strony oznacza to, że reżim północnokoreański ma szersze pole manewru. Już od końca 2019 roku w amerykańskich mediach pojawiały się nieoficjalne doniesienia o tym, że Korea Północna odbudowuje część infrastruktury rakietowej zniszczonej wcześniej w "geście dobrej woli" po pierwszym spotkaniu Kim-Trump. Łączono z tym przypuszczenia o możliwym kolejnym teście rakiety międzykontynentalnej w okresie świąt Bożego Narodzenia. Dzisiaj wiemy, że nic takiego się nie stało. Reżim testuje jedynie swoje górnolotnie nazywane "superdużymi" wyrzutnie, ale to nic tak naprawdę dużego i spektakularnego.\nZ drugiej strony jest bardzo możliwe, że sam Kim jest pod presją. Obecnie obowiązujące sankcje są dotkliwe, a nadzieje na ich przynajmniej częściowe zniesienie po spotkaniach z Trumpem okazały się być złudne. Standardowe zagranie z podręcznika jego ojca, czyli uzyskiwanie ustępstw świata dzięki szantażowi, wydaje się na razie nie działać. Tym bardziej nie będzie działać, kiedy świat będzie skupiony na innych problemach. Północnokoreański reżim potrafi osiągać zyski tylko wtedy, kiedy znajdzie się w centrum zainteresowania. Nie bez powodu są więc te ciągłe propagandowe testy broni, ćwiczenia wojska i kwieciste komunikaty.