→ Billig Kategori 89 online\nTandstensfjernerTandstikholderTandstikker GumTandstikker Med TandtrådTandstikker TræTandsundhedTandsæt VoksenTandtrådTandtråd GlideTandtråd På BøjleTandtråd På PindTandudtrækning KomplikationerTang ChipsTang SpiseligTang Til SushiTanganyika CichliderTangarterTangchipsTangpestoTangram OpgaverTangsalatTanita VægtTanke BobleTankemylder MedicinTanks GameTannenbergTanookiTantive IvTantra MasageTantra SeksualitetTantramasageTantramassørTantrisk ElskovTanya TateTanzanias FlagTapas DessertTapin CremeTapioka MelTapiokastivelseTapning Af FodTapped OutTarantelTarantellerTarmbakterier PillerTarmbevægelserTarme Med CharmeTarmens FunktionTarmens OpbygningTarmflora BakterierTarmflora PillerTarmkatarTarmpatogene BakterierTarmproblemerTarmrensningTarmskylTarmskylning HjemmeTarmskylning UdstyrTarmsmerterTarmsystemet BilledeTarmvenlig KostTarot KortTarotkortTarra WhiteTarrotkortTarzan KostumeTasectan JuniorTaske Til HundTaskmaster MarvelTast Of The WildTaste Of The Wild HundefoderTasty BitesTatooineTatra BjergeneTattoTatto.DkTattoos ArmTattoveringTatueringsmotiv ArmTau WarhammerTaurin KatTavergylTavex GuldmønterTaxi New YorkTaxisTb DyreshopTe GinsengTe KalenderTe MateTe Med IngefærTe Nr 5Te TyperTe VanddrivendeTeaTea TimeTea Tree OilTea Tree Oil Australian BodycareTea Tree Oil Spot StickTea Tree Olie AnvendelseTeacup HundTeam ChallengeTeam Easy On KostumeTeam TitansTeambuilding OpgaverTeamspiritTearsTearsagainTeatTeater KostumerTeater SminkeTeatermaskeTebrødTechnicolorTeclisTeddy BoyTeddybjørnTee CurlingTeen GayTeen WolfTeenage FødselsdagTeenage HundTeenage Mutant Ninja TurtlesTeenager FødselsdagTeenagereTeferiTeff MelTegaderm FilmTegeTegn En KaninTegn Er Noget Vi BestemmerTegn HjerteTegn Med Mellemrum Pr SideTegn Og GætTegn Og Gæt KategorierTegn Og Gæt PlatiniumTegn Og Gæt SpørgsmålTegn Pr SideTegn På At Du Er GravidTegn På BihulebetændelseTegn På BlodforgiftningTegn På BorreliaTegn På BørneormTegn På DehydreringTegn På Dårlig LeverTegn På En SideTegn På For Tidlig FødselTegn På Fødsel HundTegn På GlutenallergiTegn På Graviditet Uge 1Tegn På Han Elsker DigTegn På HerpesTegn På HjerteproblemerTegn På Hunden Er SygTegn På InfektionTegn På JernmangelTegn På KlamydiaTegn På KolTegn På KyssesygeTegn På LaktoseintoleransTegn På LungebetændelseTegn På MavesårTegn På MigræneTegn På Overgangsalder KvinderTegn På PcoTegn På SkrumpeleverTegn På StofskiftesygdomTegn På Væske I Ørerne BabyTegne En HundTegne HundTegne KatTegnede DragerTegnede HundeTegnefilm 90 ErneTegnefilm FigurTegnefilm Fra 90 ErneTegnefilmsfigurTegneserie HelteTegneseriefigurTegneseriefigurerTegneseriehelteTegnespilTegnet HestTegnet JuletræTegnet MandTegnet SolTegning GrinerTegninger Af MinionsTegninger MinionsTeko DesignteknologTekst BarnedåbTekst I DåbskortTekst Konfirmation IndbydelseTekst På DåbskortTekst Sjov KonfirmationssangTekst Til 40 Års FødselsdagTekst Til Barnedåb InvitationTekst Til Barnedåbs InvitationTekst Til BrudeparTekst Til DåbTekst Til DåbskortTekst Til EksamenskortTekst Til IndbydelseTekst Til Indbydelse Til 40 Års FødselsdagTekst Til IndbydelserTekst Til Invitation KonfirmationTekst Til KobberbryllupTekst Til Kort Til SølvbrudeparretTekst Til StudentTekst Til TakkekortTekster Til BarnedåbTekster Til IndbydelserTektoniske Plader KortTelemarkskanalenTelepatiske EvnerTeletopisTeletubbie KostumeTeletubbies BabiesTeletubbies FilmTeletubbies KostumeTeletubbies KostumerTeletubbies Laa LaaTeletubbies PoTeletubbies StøvsugerTeletubiesTelfast 120TelletubbieTemaTema ChromeTema FestTema Karneval 2017Tema Og MotivTema Til FestTemaer I FilmTemaetTemafest PyntTemafester For VoksneTemashop ReturTemashop.DkTemp HundTempel Ginkgo BilobaTempelridderTemperatur I ArmhulenTemperatur MarsTemperatur VoksneTemperaturmetodenTempestus ScionsTempo BådTenaTena Bind Efter FødselTena Lady Maxi NightTena Online.DkTena ProdukterTena SlipTena.DkTengaTenga EggTenga Flip ZeroTennis BallTennisalbueTennisalbue StøttebindTennisballTennisbold VægtTennisspiller KostumeTennoTens ApparatTentakler BlæksprutteTepeTepe TandbørsteTera PatrickTerbinafinTerbinafineTeriyaki SauceTerminator GenesisTermitterTermometer DigitalTermometer Til PandenTermometer ØreTermoplastiskTernede DugeTernet DugTernet NijaTernet Ninja Bog\nEn hel del e-butikker yder nu diverse fragtformer. Den mest almindelige er for nærværende udleveringssteder, hvor det er muligt at hente de købte produkter når du har mulighed for det. Metoden er nemlig ekstremt let gængelig, samt tit tilmed den mindst kostelige leveringsudgave ved køb af Kategori 89.\nDu burde på samme måde tænke over at bestille pakken til levering til din private bopæl eller ud til dit arbejdes adresse. Løsningen viser sig sædvanligvis en lille smule mindre prisbillig, men på den anden side temmelig smertefri. Den billigste leveringsudgave kan ikke benægtes at være selv at hente ordren, som jo nødvendiggør at du har bopæl i kort afstand af online firmaets adresse.\nAntal dages levering på er selvfølgelig ualmindeligt afgørende såfremt vi har brug for produkterne lige om lidt, og af den grund er det rigtig afgørende at du undersøger leveringstiden for det respektive produkt.\nFlere online firmaer stiller garanti om levering på blot en enkelt hverdag på de fleste varenumre, eksempelvis Kategori 89, men vær vagtsom da det antager at bestillingen laves før et angivent tidspunkt, sådan at de garanteret kan nå at få produkterne sendt afsted forud for at lagermedarbejderne tager hjem.\nNogle firmaer på nettet lover levering uden omkostninger, men undertiden er det forbeholdt når du shopper for en konkret pris. Alternativt må du tage den mest letkøbte type af levering, der i mange tilfælde – uafhængig om man opholder sig tæt på Helsingør, Vordingborg eller Skælskør – vil blive at få leveret din ordre til et afhentningssted.\nDet er efterhånden ret let gængeligt for alle og enhver at søge information om priser hos flere forretninger på nettet, og derfor har de fleste internet foretagender set sig nødsaget til at stampe udsalgspriserne på specielt deres bedst i test produkter – til piger og drenge, men ligeledes til kvinder og mænd – en hel del, og endda nogle gange garantere levering uden beregning.\nDet kan dog alligevel blive gunstigt at se nærmere på forskellige online varehuse efter udsalg på Kategori 89 inden du færdiggør din shopping, sådan at du er skråsikker på at få fat i den mindst kostelige pris.\nDu må lige meget hvad ikke glemme, at når en internet shop forhandler deres produkter til salg for en pris der kan ses som hamrende god, kunne det i nogle tilfælde være et signal om en svindel netshop. Kortbestillinger er ikke desto mindre en del af en vedtægt, der beskytter køber imod uoprigtige online firmaer.\nGenerelt går vi ind for køb med kort eller betalinger med mobilen. Som en anden løsning kunne du benytte et afbetalingstilbud fra fx ViaBill, forudsat du har til hensigt at finansiere pengene senere.\nFør nogen køber på en butik på nettet kan man for at være på den sikre side studere virksomhedens forretningsaftale, dog er det undertiden et omfattende arbejde.\nEn anden løsning er at finde ud af hvorvidt netshoppen er verificeret af e-mærket, fordi det er en indikation om at webbutikken lever op til de gældende danske regler, udover at online virksomheden regelmæssigt undersøges af eksperter der er indført i reglerne på området. Desuden giver det dig genvej til en hjælpende hånd, når du skulle få dilemmaer i processen med din shopping.\nForuden dette slår vi et slag for at køberen er obs på de primære vilkår der gør sig gældende i forbindelse med købet, eksempelvis hvilken returpolitik webbutikken bruger. I den sammenhæng er det desuden essesentielt, at man stadigvæk gemmer ens e-mail kvittering, så man når som helst vil kunne dokumentere sin bestilling af Kategori 89, hvad end du søger en vare til en kvinde eller mand.\nTrustpilot frembringer sådan set tiltalende muligheder for at evaluere adskillige aktuelle forbrugeres vurderinger og på grund af dette er det klogt, at du besigtiger webshoppens ratings af Kategori 89 forinden du færdiggør din shopping.\nFacebook tilbyder dig tilsvarende absolut pæne genveje til at få et kig ind i e-firmaets pålidelighed. Her ses endda online butikker hvor det er muligt at levere en kritik af ordreforløbet, hvilket ligeledes kan benyttes til at få et indtryk af tilfredsheden hos kunderne.\nDette website er annoncefinansieret. Vi har et tæt samarbejde med en mængde internet firmaer idet vi annoncerer deres varer, og opnår godtgørelse ifald den besøgende vi sender videre laver et køb.\nFakta om tilbud og e-handler vedligeholdes løbende, men man kan ikke stille os ansvarlig for forandringer der kan være realiseret siden vi senest opdaterede de viste oplysninger.


Irena Ratushinskaya om EU(SSR) | Reaktionære Refleksioner\n← Forkert gerningsmand\nDen nye verdensorden →\nIrena Ratushinskaya om EU(SSR)\nUdgivet den 23. marts 2012 by Martin Kasler\nI en gammel avis har jeg just fundet et bemærkelsesværdigt interview med den russiske digter Irena Ratushinskaya (Politiken 13. oktober 1996).\nIrena Ratushinskaya sad i mange år indespærret i en “særlig streng” sovjettisk arbejdslejr, dømt for “bagvaskelse” og “antisovjettisk propangada”. Irena Ratushinskaya blev i 1986 løsladt og udvist til Vesten, hvor hun sammen med sin mand slog sig ned i London.\nHerfra oplevede og iagttog Irena Ratushinskaya gennem ti år EU indefra, ligesom hun tidligere havde oplevet og iagttaget USSR indefra. Hun så, hvordan disse to umiddelbart forskellige systemer i virkeligheden er uhyggeligt ens:\nMåske er jeg overfølsom. Men jeg har hele mit liv lige indtil min frigivelse fået tudet ørene fulde af besked på, hvad der er politisk korrekt og ukorrekt, og jeg ved hvad der vil følge efter: først political correctness, dernæst en række tabuer. Du må ikke tænke dit og ikke sige dat. Det fremkalder så modstand, udslag af political incorrectness. Næste etape: folk begynder at miste deres arbejde…\nJeg undrer mig altid selv over, hvem det er der afgør hvad der er politisk korrekt og hvad der ikke er det. I Sovjetunionen var de kræfter, der bestemte, synlige. Det var nemlig partiet og ideologerne, færdig. Her er billedet mere diffust. Men medierne er en vigtig del ag det. De kan organisere kampagner, der fælder en minister. De organiserer kampagner for regnskovene og mod serberne o.s.v…\nJeg interesserer mig ikke for socialismen som teori, men udelukkende for dens praksis, som jeg kender den, så det er den jeg taler om, dvs. som et påskud til magtudøvelse. Her i Vesten udgår styringen fra folk uden ansigt, som ikke har noget formelt ansvar eller som du ikke kan drage til ansvar, men som alligevel bestemmer hvad der er godt for dig. De manipulerer med andres håb og frygt, som er de mest aktive stoffer i mennesket…\nJeg huske de bander af ungkommunister i Rusland, der klippede håret af hippierne eller de vide bukseben af de piger, der fulgte den vestlige mode. Det er den samme aggressivitet, jeg ser, når Greenpeace-folk sprayer damer, der går i lædertøj…\n[D]en totalitære regulering udgår fra fjerne centre, fra Bruxelles f.eks…. Det er et kræftramt bureaukrati, der breder sig ubønhørligt. Det kan ikke standses af stater eller forfatninger. En hær af blege funktionærer bliver opretholdt af en udslidt befolkning. Det minder virkeligt om ‘1984’.\nSminken er bedre end i det gamle Sovjet, men lugten er den samme. Vi bliver proppet med tal og specialistforklaringer, men er ude af stand til at gøre vor egne erfaringer eller egne beregninger. I Sovjet blev al oplysning direkte kontrolleret og resten syltet ind i propaganda. I Vesten foregår det mere sindrigt. Men devisen er den samme: ‘Det er blevet videnskabeligt bevist, at …’\nSygdom og økonomiske vanskeligheder forhindrede Irena Ratushinskaya og hendes familie i at vende hjem til Rusland efter befrielsen i 1991. Samtidig havde kommunisterne frastjålet Ratushinskaya hendes russiske indfødsret. Men i 1998 kunne Irena Ratushinskaya, hendes mand og to døtre omsider vende hjem til fædrelandet fra eksilet i EU.\nDette indlæg blev udgivet i Socialisme, totalitarisme. Bogmærk permalinket.


Call of Duty: Vanguards multiplayer kan prøves gratis fra i morgen\nDette efterår er gået hen og blevet en sand FPS-krig, hvor genrens allerstørste aktører duellerer om spillernes gunst. Call of Duty: Vanguard kom konkurrenterne i forkøbet, men siden da kom Microsoft med et overraskelsesangreb, da Halo Infinites multiplayer lancerede før tid, og i overmorgen bliver Battlefield 2042 også tilgængeligt, for de spillere, der ikke har forudbestilt diverse luksuspakker.\nBåde Battlefield og Halo stjæler naturligvis en masse opmærksomhed og ikke mindst spillere fra dette års Call of Duty, og derfor tilbyder Activision og udvikleren Sledgehammer nu, blot to uger efter lanceringen, en gratis prøveperiode.\nFra i morgen, den 18. november, kan du derfor få fuld adgang til spillets multiplayer og prøve kræfter med de forskellige spildele indtil den 22. november. Al fremgang, du opnår i løbet af den gratis prøveperiode, bliver bevaret, hvis du køber det fulde spil, der selvfølgelig også indeholder en singleplayer-kampagne.\nDu kan læse vores anmeldelse af Call of Duty: Vanguard her.


Japansk firma giver medarbejdere fri til at spille Monster Hunter: Rise - Bird of Play\nby Christian "Chrism" Madsen 24/03/20219:55 24/03/2021\nHvis der ikke allerede eksisterer en belejlig helligdag, så må man lave sin egen. Det er nogenlunde hvad det japanske VR-firma Mark-on har gjort. Chefen for firmaet, Masaki Hiyama, har valgt at kalde den 26. marts for “MonHun Day”, udelukkende for at kunne give sine medarbejdere fri, til at spille Monster Hunter: Rise, som udkommer på Nintendo Switch samme dag.\nMit japanske er ikke særlig skarpt, for slet ikke at sige ikke-eksisterende. Lader man dog Google Translate udføre sin magi, så får man en dansk oversættelse der ser således ud:\n“26. marts (fredag) være udgivelsesdatoen for MONSTER HUNTER RISE (© CAPCOM), og det antages, at du ikke vil være i stand til at koncentrere dig om dit arbejde, så “Monster Hunter Holiday” Og gør det til en ferie.”\nIfølge Huffington Post Japan (venligst oversat af VideoGamesChronicle) havde flere medarbejdere givet udtryk for, at de alligevel ville bede om fri denne dag, netop med henblik på at kunne spille Monster Hunter: Rise . Det er dog kun “menige” medarbejdere der kan nyde godt af helligdagen, da ledelsen i firmaet stadig skal dukke op på arbejde som vanligt.\nJeg har en sjælden gang imellem også taget fri fra et dagjob, når et særligt interessant spil er udkommet. At se en virksomhed sende hele staben hjem, med det formål at spille en ny stortitel, virker dog som en uopnåelig drøm. Det må alligevel betragtes som afsindigt god stil af Mark-on.\nMonster Hunter: Rise udkommer som sagt til Nintendo Switch den 26. marts, altså på fredag. Der er også en demo tilgængelig, som giver en god formsag på eventyret.\nTagged with: Mark-on Monster Hunter Rise


Jeg har fundet et indlæg på Amino.dk, som jeg tror kan interessere dig. Overskriften er: Udenlandsk B2B kunde ønsker at vi sender til deres kunder i Danmark Du kan læse indlægget her: https://www.amino.dk/forums/t/305640.aspx\nIværksætter Debatten Amino » Start af selvstændig virksomhed » Hvordan starter jeg selvstændig virksomhed? » Udenlandsk B2B kunde ønsker at vi sender til deres kunder i Danmark\nendnuen1 Skrevet 20-09-2019 kl. 14:29\nEn udenlandsk B2B kunde fra Tyskland ønsker at vi sender ordre direkte til deres kunder i DK.\nDe ligger en ordre hos os, og vi sender til deres danske kunde på vegne af dem.\nVi fakturerer det tyske firma med deres danske moms nr 25% moms.\nDe fakturerer den danske kunde med deres danske moms nummer.\nEr der andet vi skal være opmærksom på, eller er overstående helt korrekt?\nJesper_nl Skrevet 20-09-2019 kl. 15:03\nOvenstående er ikke korrekt!\nEn virksomhed der er momsregistreret i DK må ikke sende en faktura med dansk moms til en virksomhed der er momsregistreret i et andet EU-land. Den tyske virksomhed kan ikke få momsfradrag for den danske moms.\nI den konkrete situation er den tyske virksomhed nød til at momsregistrere sig i DK, ellers har du for det første ikke mulighed for at sende en faktura i overensstemmelse med momsloven og samtidig har den tyske virksomhed heller ikke mulighed for at få fradrag for deres købsmoms. Ikke at det er dit problem, men den tyske virksomhed kan heller ikke sende en korrekt faktura til sin danske kunde (modtageren af din leverance)\nendnuen1 Skrevet 20-09-2019 kl. 15:16\nOk så den tyske virksomhed skal have et dansk moms nummer.\nSå den tyske virksomhed bestiller produkter hos vores danske lager, som vi så sender til deres danske kunder.\nVi fakturerer den tyske virksomhed med deres danske momsnummer.\nDen tysk virksomhed fakturerer de danske kunder med deres danske moms nummer.\nJesper_nl Skrevet 20-09-2019 kl. 16:47\nNår en vare aldrig krydser en landegrænse og bliver i samme EU-land, så kræver det et dansk momsnummer til alle de tre involverede parter.


Markedets bedste akustiske linoleumsbelægning | Byggematerialer.dk\nAnnonce – Dato 12 nov 2019\nGerflor DLW kan nu tilbyde markedets bedste akustiske linoleumsbelægning på hele 19 dB, mod markedets normale standard på max 18 dB. Denne ene db gør en kæmpe forskel, når man taler om akustik på linoleumsbelægninger til undervisningsmiljøer, børnehaver, plejehjem samt kontorer.\nGerflor Acoustic Plus 19 dB fås som standard i 9 farver i Marmorette-serien, 9 farver i Colorette-serien og 2 farver i Lino Art Nature-serien.\nSom noget nyt kan Gerflor nu også tilbyde fra én rulle på ca. 30 lbm/60 m² og op på alle farver i Marmorette-, Colorette-, Uni Walton- og Urban Collection-serierne. Der må dog påregnes ca. 5 ugers leveringstid for mindre ordrer og op til 10 ugers leveringstid på større ordrer. Gerflor håber med dette fleksible tiltag at kunne servicere markedet endnu bedre, da de oplever mange forespørgsler for netop denne løsning.\nAkustisk linoleums gulvbelægning med 19 dB trinlydsdæmpning\nOp til 40 % genbrugt indhold i 1,5 mm PU skumbagside\nMange produktcertificeringer og miljømærker, herunder Blue Angel og Svanemærket.\nYderligere information: www.gerflor.com, tlf. 44910036.\nBestil information om Markedets bedste akustiske linoleumsbelægning


Vejrtrækningsproblemer | Scleroseforeningen\nJeg har haft sclerose siden 2000 og siddet i elektrisk kørestol i snart 7 år, da jeg hverken kan bruge arme eller ben. Sagen er at jeg er begyndt at få vejrtrækningsproblemer, jeg får tit mad galt i halsen, det kilder og jeg hoster meget, nogen gange kan jeg gå helt i baglås og har svært ved at få luft, men efter et stykke tid udløses det af et host. Som sagt hoster jeg rigtigt meget, man kan høre, at der er slim der står og rasler på lungerne, men jeg har ikke kræfter til selv at hoste det op. Al den raslen, boblen og hosten tager også en del af det der er tilbage af min stemme.\nJeg har prøvet med Mucolysin, det løsner, men jeg kan så alligevel ikke hoste det op. Næsen lukker også mere end før, og jeg bruger næsespray hver dag. Er der noget der kan hjælpe mig til at forbedre min situation?


Nissan bygger vanvittig forhjulstrukken Le Mans-racer – Ekstra Bladet\n2. feb. 2015 kl. 19:19\nNissan vender det hele på hovedet og gør alt anderledes med deres nye Le Mans-racer, GT-R LM Nismo\nKan forhjulstræk virkelig vinde på Le Mans. Nissan's nye racer skiller sig ud. Også visuelt. (Foto: Nissan)\nFra tid til anden dukker der biler op, som er fuldstændig anderledes. De vender lærerbogsviden på hovedet og skaber noget helt anderledes. Tag bare Nismo, Nissan's racersports-team. Deres nye Le Mans-racer har bredere fordæk end bagdæk, og det er der en simpel forklaring på – bilen trækker nemlig på forhjulene.\nNissan's nye er ikke ligefrem køn. Spørgsmålet er, om den er effektiv. (Foto: Nissan)\nDe fleste almindelige familiebiler kører jo med forhjulstræk, men når det kommer til sportsverdenen, er det meget få racerbiler, som både bruger forhjulene til at styre og trække med. Racerbiler er i stedet typisk baghjulstrukne, fordi det giver en bedre vægtfordeling, og så er arbejdsbyrden for dækkene fordelt mere ligeligt, hvilket giver højere fart i sving.\nHvem har den bedste booty – Kim Kardashian eller Nissan GT-R\nNissan's nye aparte og forhjulstrukne racer skal konkurrere i den hurtigste klasse for racerbiler, LM P1 i FIA's World Endurance Championship. Første løb er d. 12 april på Silverstone i England, men Le Mans er selvfølgelig det store egentlige mål.\nHvorfor man har valgt forhjulstrækket, giver Nissan ikke nogen forklaring på endnu, men en teori er, at mere vægt oppe foran betyder mindre behov for downforce på bagenden af bilen. Og det betyder mindre behov for en stor bagspoiler, hvilket igen så betyder mindre luftmodstand. Og mindre luftmodstand betyder mere topfart på en enorm langside, som Mulsanne på Le Mans.\nTurbomotor og strøm\nMotoren er en V6'er på tre liter med to turboladere, og så er motoren placeret på langs lige bag forhjulene, hvilket er interessant, for med så meget masse over forhjulene, er der en risiko for, at bilen kan blive ”næsetung”, og dermed foretrække at køre ligeud i stedet for om hjørner. Benzinmotoren yder over 550 hk, men der vil også være en elektrisk motor, som blandt andet opsamler energi ved nedbremsning, kaldet kinetic energy recovery system (ERS).\nDer er ingen tvivl om, at GT-R LM Nismo er en speciel bil. (Foto: Nissan)\nHvilke hjul elmotoren trækker på, er ikke oplyst, men det bliver formentligt baghjulene, fordi det ville være oplagt at placere end elmotor i bagenden, for at give en bedre vægtfordeling.\nDen måde ERS-systemet virker på, betyder dog, at der kun vil være effekt i meget kort tid til baghjulene – kun lige nok til at assistere accelerationen. Men hvilken acceleration! Nissan forventer nemlig, at deres bil kan blive den kraftigste i feltet, for elmotoren yder op mod 700 hk, så der til sammen er over 1.250 hk, og det er til en bil, som kun vejer 880 kg.\nDirekte i Helvede – i en Mini!\nDen lave vægt er en stor bedrift, for ifølge Nissan, vejer drivlinje med ERS alene halvdelen af vægten. Om Nissan's aparte design er smart nok til at vinde på Le Mans, vil tiden vise.


Alt ved Beyoncés nye tøjmærke er SÅ Beyoncé – fra videoer til stærke budskaber / Kommentar\nAlt ved Beyoncés nye tøjmærke er SÅ Beyoncé – fra videoer til stærke budskaber\nNår Queen Bee gør noget, så gør hun det fuldt ud. Det er i den grad også tilfældet med hendes nye athleisure-tøjmærke, Ivy Park, som hun officielt lancerede i aftes. Alt omkring brandet og annonceringen er klassisk Beyoncé – perfektionistisk og kraftfuldt, men også en anelse klichéfyldt.\nLad os starte med overraskelsesangrebet, der siden hendes surprise-album, ‘Beyoncé’ fra 2013, nærmest er blevet synonym med popstjernen, selv om Radiohead selvfølgelig havde lavet samme stunt tidligere.\nHun gjorde det også med ‘Formation’ og sugede alt opmærksomhed til sig. Det er en magtdemonstration, og det fungerer – også her med lanceringsvideoen til Ivy Park. Alt er timet og bliver sluppet med enorm gennemslagskraft.\nOg selvfølgelig er det sportstøj, som Beyoncé kaster sig ud i. Det er måske lidt kynisk at sige, men som den forretningskvinde, hun er, er det nok ikke gået hendes næse forbi, at athleisure er der, hvor det sker for tiden.\nIvy Park-videoen viser Beyoncé i sit genkendelige ‘jeg er ligesom dig’-hjørne og fuld af selvtillids-boostende power-budskaber. Videoen starter med, at hun fortæller om, hvordan hendes far vækkede hende om morgenen for at sige, at det var tid til en løbetur. Du ved, ligesom din far sikkert har gjort med dig.\n»Jeg kan huske, at jeg ville stoppe, men jeg pressede mig selv til at blive ved«, fortsætter hun. Imens messer en blød synthesizer i baggrunden, så det næsten får religiøse undertoner.\nDet hele minder meget om dokumentaren ‘Life Is But a Dream’, hvor Beyoncé også prøvede at menneskeliggøre sit ellers superwoman-image. Igen bliver det dog så perfekt og overgjort, at det mere understreger hendes perfektionistiske power-greb.\nIvy Parks onlineunivers er også fuldt af stærke statements som »You have to choose what you were born to do« og »You don’t have to do anything for anyone«, ligesom popstjernen ifølge Dazed har udtalt: »Ægte skønhed er vores sinds, hjertes og kroppes sundhed. Jeg ved, at når jeg føler mig fysisk stærk, er jeg mentalt stærk, og jeg ville skabe et brand, der fik andre kvinder til at have den samme følelse«.\nI samme omgang sagde hun, at målet er at revolutionere træningstøj. Intet mindre. »Når jeg arbejder og øver, så lever jeg næsten i mit træningstøj, men jeg følte ikke, at der var et sportsmærke, der talte til mig«, siger Beyoncé ifølge Dazed. Så mens Kanye og Rihanna blot laver egne tøjlinjer under eksisterende brands, så skruer Beyoncé altså op for ambitionsniveauet og understreger, hvem der styrer (pop)verden.\nHun vil skubbe til grænserne for sportstøj, men det er stadig for tidligt at sige noget om, hvor vidt det blot er yderligere promotionfloskler. Designmæssigt er der dog ikke meget nyt under solen at dømme ud fra videoen. Med sneakers, leggings, hotpants, shorts, hoodies og så videre i forholdsvis enkle designs og en primært sort, hvid og grå farveholdning, så lægger Ivy Park sig sikkert op ad andre sportsmærker.\nLogoet bliver flittigt brugt på mange design, hvilket selvfølgelig er et klogt træk, og noget der hører sig til indenfor sports- og streetwear. Måske vil den teknologiske innovation, som der står om på brandets website dog vise sig at bringe noget nyt til bordet.\nOg er det instrumentale albumsnippets, som Beyoncé også lige når at tease på Ivy Park-websitet? I hvert fald kan man skifte musik derinde, og mens nogle brudstykker stammer fra ‘Formation’, så virker nogle af de andre beats som hidtidigt uudgivne. Albummet skulle jo også være lige om hjørnet.\nEt billede slået op af Beyoncé (@beyonce) den 31. Mar 2016 kl. 8:04 PDT\nOg bare for at understrege hvilken magtdemonstration, Beyoncé igen er ude i, så er hele lanceringen selvfølgelig timet med Elle-forsider på både den engelske og amerikanske version af magasinet, hvor hun poserer i Ivy Park-tøj.\nBudskabet er klart: All hail the Queen! Og elsk dig selv, selvfølgelig. Forvent Supreme-lignende hype, når Ivy Park bliver sat til salg den 14. april – næsten lige meget hvordan tøjet er. Your move, Rihanna.\nLæs også: Beyoncé har lige lanceret sit eget sportstøjmærke


Vejledende retningslinjer for faget religion i gymnasiet - retsinformation.dk\nRTL nr 22112 af 01/01/1988 Historisk\nVejledende retningslinjer for faget religion i gymnasiet\nDette er hæfte nr. 23 i en serie på 28 om reglerne for fagene i gymnasiet. Det indeholder de bestemmelser om religion, som er fastsat i § 24 i bekendtgørelse af 4. november 1987 om fagene i gymnasiet (* 1). Desuden indeholder hæftet de vejledende retningslinier for faget.\nFormålsbeskrivelsens tre led præciserer fagets arbejdsområde, dets materiale samt undervisningens sigte. Leddene skal ikke anskues hver for sig. De udgør en helhed. Det metodiske arbejde med fagets dokumentariske materiale danner grundlaget for erhvervelsen af de kundskaber om religioner og livsforståelser, som gør det muligt at forstå deres betydning i menneskelig kultur og historie.\nBetingelserne for religionsundervisningen i gymnasiet er dels religionernes historiske og aktuelle betydning i den menneskelige kultur dels den sækularisering, internationalisering og pluralisme, der præger verden i vor tid.\nI et samfund, hvor kristendommen er en »fremmed« religion for mange elever, og hvor de såkaldte fremmede religioner måske er repræsenteret af klassekammeraten og naboen, kan det være vanskeligt at tale om vor egen religion og om de fremmede religioner. Når det alligevel giver god mening at tale om kristendommen som vor egen religion, skyldes det den særstilling, som kristendommen indtager i vort samfund, dels på grund af dens historiske og aktuelle betydning for den store del af befolkningen, der betragter sig som kristen, og dels på grund af dens status som en væsentlig faktor i vor kulturarv. Kristendommen har som en del af den europæiske kultur spredt sig over hele kloden. Til gengæld har de religioner, som afgørende har præget de fremmede kulturer, bredt sig til vor kulturkreds. Denne multikulturelle situation skal ses i sammenhæng med sækulariseringen - det fænomen, at det samfundsmæssige og kulturelle liv i større eller mindre grad er blevet selvstændigt i forhold til religionen.\nDet er således religionsundervisningens opgave at give eleverne kundskaber om kristendom og ikke-kristne religioner i fortid og nutid, samt om de livsforståelser i den sækulariserede kultur, der har deres rødder i kristendommen eller i et opgør med den. Samtidig med at give kundskaber om religioner og livsforståelser skal undervisningen bidrage til at belyse fænomenet religion generelt.\nUndervisningen skal tilrettelægges, så den beskæftiger sig med de religiøse udsagn og adfærdsmønstre både på deres egne betingelser og i lyset af vor kulturelle situation. Derved gives der eleverne mulighed for at reflektere over og forstå religioner og livsforståelser som virksomme historiske og kulturelle faktorer.\nMødet med gymnasiets religionsundervisning er for de fleste elever et møde med et anderledes religionsfag. Folkeskolens religionsfag hedder »kristendomskundskab«, og dets centrale stofområde er som navnet angiver kristendommen. Desuden findes i folkeskolen som et emne »fremmede religioner og andre livsanskuelser«. Emnet er ikke timetalsbundet og kan læses både i forbindelse med kristendomskundskabsfaget og andre fag.\nUndervisningens vigtigste materiale er religionernes og livsforståelsernes klassiske og repræsentative tekster.\nVed klassiske tekster forstås for skriftreligionernes vedkommende tekster fra den pågældende religions klassiske og formative periode. For de skriftløse religioners vedkommende må som »klassiske« tekster betragtes de nedskrifter af meddelelser og iagttagelser, der i så høj grad som muligt overleverer den pågældende religions traditionelle forestillinger og praksis. For de etiske og filosofiske opfattelser gælder, at de »klassiske« tekster hentes i skrifter, der enten grundlægger eller er karakteristiske for den pågældende opfattelse.\nVed repræsentative tekster forstås tekster, der illustrerer de klassiske teksters virkningshistorie i fortid og nutid. Det kan være i form af refleksioner, reaktualiseringer og nytolkninger, der går tilbage til de klassiske tekster og således viderefører dem. Luthers og Gandhis tænkning er eksempler herpå. Det samme gælder for eksempel pjecer fra religiøse bevægelser, salmer og prædikener. Virkningshistorien kan også følges i de klassiske teksters nedslag i ritualer, folkereligionen og skønlitteratur. En særlig gruppe blandt de repræsentative tekster er de såkaldte kulturmødetekster, der rummer den udefrakommendes iagttagelser og synspunkter.\nReligionsfaget har også et ikke-tekstligt materiale. Det ikonografiske materiale udgøres af religionens egne billeder, kultgenstande, masker, klædedragt og arkitektur. Et andet materiale er de fotografier, film og tegninger, som den udenforstående iagttager producerer ud fra sin opfattelse af det iagttagne. Endelig er der den moderne kunsts brug og nytolkning af de religiøse symboler og billeder.\nDet kan anbefales at inddrage perspektiverende materiale, hvorved der anlægges nye synsvinkler og dermed kastes et nyt og måske overraskende lys over de forestillinger og den praksis, som fagets dokumentariske materiale omhandler. Det kan for eksempel være en forskers tolkning, en avisartikels holdning. Det kan også være kort, statistiske tabeller, interviews, egne iagttagelser, film og andet av-materiale.\nDen nødvendige baggrundsviden såvel for det dokumentariske materiale som for den enkelte religion og livsforståelse gives i form af oversigter og fremstillinger.\nDe 100-150 sider, som udgør pensum, skal vælges således, at de belyser både fortidige og nutidige aspekter ved den pågældende religion og livsforståelse. De klassiske og repræsentative tekster skal udgøre grundstammen i pensum. Tekstudvalget skal tilgodese, at religionens forskellige lag belyses. Det drejer sig om dens systematisk-reflekterende, dens rituelle og dens folkelige side. Der kan ikke angives nogen norm for, hvorledes de 100-150 sider skal fordeles mellem bekendtgørelsens fire stofområder, idet der kan vælges meget forskellige teksttyper fra område til område. Dette gør både en teksts længde og sværhedsgrad til en variabel størrelse.\nDen metodiske tilgang:\nEn metodisk tilgang til fagets dokumentariske materiale og dets stofområder er forudsætningen for at kunne beskæftige sig kvalificeret med religioner og livsforståelser. Religionsundervisningen sigter mod en forståelse, der nødvendigvis må være en anden end den selvforståelse, som er religionens eller livsforståelsens egen. Mens den konfessionelle religionsundervisning må betragte de religiøse udsagn og adfærdsmønstre som sandheder, så forholder den ikke-konfessionelt bundne religionsundervisning sig analyserende til sit emne.\nFor den enkelte teksts vedkommende består den metodiske tilgang i en karakteristik, analyse og tolkning af teksten. Hertil hører en bestemmelse af dens oprindelse, form og indhold.\nReligionsfaget har analysemodeller fælles med andre humanistiske fag. For enhver analysemodel gælder, at den har sit udspring i en bestemt teoridannelse. Derfor kan det anbefales at anvende forskellige analysemodeller i undervisningen og derved skærpe elevernes sans for de enkelte metoders muligheder og begrænsninger. Af forskellige analysemodeller kan nævnes en historisk-kritisk, en litterær, en sociologisk, en psykologisk eller en antropologisk-strukturalistisk.\nDet er i denne forbindelse vigtigt at gøre eleverne klart, at den analytisk-videnskabelige behandling af stoffet ofte har svært ved at indfange religionernes oplevelsesfyldte, dramatiske og subjektive dimension. Men dette problem kan også bruges frugtbart til en fælles overvejelse over forholdet mellem metode og objekt.\nBekendtgørelsens krav om overblik over faget kan tilgodeses ved den systematiske spørgen til de i bekendtgørelsen nævnte fænomener som myte og kult, opfattelsen af verden, gud og menneske, og ved også at spørge til religionens eller livsforståelsens politiske, sociale og psykologiske funktion. Et sådant systematisk arbejde med hver enkelt stofområde giver mulighed for at finde ligheder og forskelle på tværs af stofområderne.\nRækkefølgen af de fire stofområder er ikke bindende for undervisningen, der kan tage sit udgangspunkt i et hvilket som helst af dem. Ved tilrettelæggelsen af undervisningen vil det dog være hensigtsmæssigt at tage hensyn til, at stofområderne dækker over på den ene side vor egen kulturs religion og livsforståelser og på den anden side de fremmede kulturers religioner. Denne dobbelthed er fagligt og pædagogisk frugtbar og kan sammen med for eksempel en systematisk tilgang til stofområderne eller ved emnelæsning hjælpe til at fastholde den indre sammenhæng i faget. Procentsatserne angiver, hvorledes stofområderne skal vægtes i undervisningen. Hvis emnelæsning vælges, frigøres de 20 pct. hertil ved at benytte minimumsatsen for de fire stofområders vedkommende.\nBetegnelsen naturfolks religioner har sammen med betegnelsen »primitiv religion« sin oprindelse i forrige århundredes evolutionistiske og etnocentriske teorier. Disse er nu forladt, og forskningen viser, at man kun vanskeligt kan tale generelt om naturfolks religioner. De har som skrift- og verdensreligionerne hver deres særpræg. Ud fra ydre fælles træk som skriftløshed, fast tilknytning til en stamme eller et folk og til bestemte økologiske forhold defineres de derfor i dag mere neutralt som skriftløse folks religioner, etniske religioner eller jæger-, nomade- og agerbrugsreligioner. Der findes meget få nulevende »uberørte« naturfolk. I nyere tid har kolonialiseringen og den dermed følgende missionsvirksomhed skabt kultur- og religionsmøder med det resultat, at naturfolkenes traditionelle kultur og religion i vid udstrækning er gået til grunde. I nogle tilfælde har kultur- og religionsmødet skabt nye religiøse bevægelser hos det pågældende folk. For både fortidige og nutidige naturfolks vedkommende gælder, at deres religiøse forestillinger og praksis har præget verdensreligionernes formsprog og forestillinger samt folkereligiøsiteten.\nHovedvægten i undervisningen skal lægges på et enkelt folk og dets religion. Det kan for eksempel være et afrikansk, australsk, indiansk eller eskimoisk folk. I den grad kilderne tillader det, skal undervisningen beskæftige sig med religionen i dens traditionelle form. Centrale religiøse forestillinger og praksis hos det pågældende folk lægges til grund for undervisningen og relateres til de sociale og økologiske forhold. Det kan være myte, rite, kultdrama, kosmologi, gudsforestilling, det hellige, offer, tabu, initiation, shamanisme. Det valgte folks religiøse særpræg kan med fordel perspektiveres ved at sammenligne med andre naturfolk.\nUndervisningen i naturfolks religioner kan kædes sammen med de øvrige stofområder. Arbejdet med traditionel afrikansk religion kan for eksempel kombineres med undervisningen i islam specielt med henblik på islam i Afrika. Kulturmødeproblematikken kan uddybes ved en sammenkædning med stofområde 4. Hvis der her arbejdes med Darvin og hans virkningshistorie, gives der mulighed for en fordybelse i de teoridannelser, der gemmer sig bag betegnelserne »naturfolks religioner« og »primitiv religion«.\nKristendommen er den største af verdensreligionerne. Den begyndte som en jødisk-hellenistisk religion og har i løbet af sin historie udviklet sig til at blive en altdominerende kulturel faktor i Europa. Kristendommen er karakteriseret ved at være en skrift- og universalreligion og en mangfoldig størrelse med mange forskellige retninger. De mest betydningsfulde er den græsk-ortodokse kirke, den romersk-katolske kirke og de protestantiske kirker. Men på grund af stadig pågående kultur- og religionsmøder opstår hele tiden nye former for kristendom. Dertil kommer, at kristendommens historie gennem de sidste århundreder har været præget af brydningen med de ikke-religiøse livsforståelser, som opstod i løbet af sækulariseringsprocessen. En interessant konsekvens heraf er, at der inden for en gren af teologien er dukket det synspunkt op, at kristendommen ikke er en religion.\nUndervisningen skal tilrettelægges, så kristendommen belyses både fortidigt og i nutidige fremtrædelsesformer. Dens særpræg, specielle historie samt mangfoldighed fremhæves, idet der arbejdes med dens systematisk-reflekterende side samt dens rituelle og folkelige side. Det enkelte undervisningsforløb skal rumme uddrag af skrifter fra kristendommens klassiske formative periode - Det nye Testamente - samt give eksempler på dens virkningshistorie.\nI Det nye Testamente kan der læses et evangelium eller et af Paulus' breve i sin helhed. Der kan også læses en sammenstilling af nytestamentelige tekster på tværs af de forskellige skrifter. Centrale elementer i urmenighedens forkyndelse, kult og liv skal belyses. Det kan for eksempel være forståelsen af Jesus som Messias, skabelsestanken, menneskets relation til Gud, til medmennesket, til loven, til statsmagten, til tiden og evigheden. Gammeltestamentelige tekster skal inddrages i det omfang, de er nødvendige for forståelsen af den nytestamentelige problematik. Tekster, der belyser hellenistiske forestillinger og mysteriereligioner kan også inddrages.\nUndervisningsforløbet i kristendom skal foruden de klassiske tekster også rumme repræsentative tekster fra kristendommens videre udvikling og historie. Her findes mange muligheder. Vægten kan lægges på emner af kirkehistorisk art. Der kan også tages udgangspunkt i kristne teologer og tænkere. Det vil være nærliggende at blive i en dansk kontekst og give forudsætninger for at forstå Folkekirkens forkyndelse og gudstjeneste ved eventuelt at læse Luther og arbejde med reformationen i Danmark. Grundtvig, Kierkegaard og Løgstrup er alle eksempler på betydelige danske kristne tænkere. Kristen mystik og askese kan også tages op i undervisningen og belyses gennem en mystiker som for eksempel Meister Eckhart. Aktuelle emner kan være det 20. århundredes befrielsesteologi og skabelsesteologi.\nKristendommens rituelle side kan med fordel belyses ved en ekskursion til den lokale kirke, hvor gudstjenesten eventuelt overværes. Denne oplevelse kan danne udgangspunkt for en beskæftigelse med riter som nadver, dåb, konfirmation, bryllup og begravelse, hvor man kan komme ind på riternes religionshistoriske betydning. Det samme gælder for kirkerummets indretning og udsmykning. Kristendommens folkelige side kan for eksempel inddrages i forbindelse med kirkeårets fester med deres elementer fra folketro og i forbindelse med en beskæftigelse med folkeskikke.\nUndervisningen i kristendom kan kædes sammen med de øvrige stofområder ved for eksempel at kontrastere opfattelsen af Jesus i Det nye Testamente med moderne Jesusopfattelser og synspunkter på Jesus i jødedom og islam. Hvis der i stofområde 1 arbejdes med traditionel afrikansk religion, giver det mulighed for en beskæftigelse med nye afrikanske kirker. Via Bultmanns afmytologisering kan mytebegrebet tages op på tværs af de fire stofområder. Messeofferet kan kædes sammen med slagtoffersymbolikken hos et naturfolk og med for eksempel Freuds teori om totemismens oprindelse.\nEn eller to af følgende religioner:\nJødedom, islam, hinduisme, buddhisme, kinesisk og japansk religion:\nDette stofområde omhandler de ikke-kristne skriftreligioner, der har karakter af verdensreligioner. Nogle af dem er universalreligioner, der i lighed med kristendommen henvender sig til alle mennesker uanset tid, sted, hudfarve, køn eller erhverv. Buddhismen og islam er således universalreligioner og har i løbet af deres historie ved mission skaffet sig tilhængere over hele verden. Andre er national- eller etniske religioner knyttet til en bestemt stat eller et bestemt folk. Med det pågældende folk har de spredt sig, så de i dag findes mange steder i verden. Det gælder for jødedommen og for de traditionelle religioner i Kina og Japan. Hinduismen er primært en nationalreligion, men siden forrige århundrede har visse hinduistiske retninger frigjort sig fra deres bundethed til Indien og indisk livsform og er blevet missionerende.\nUndervisningen skal tilrettelægges, så den valgte religion belyses både fortidigt og i nutidige fremtrædelsesformer. Dens særpræg, specielle historie samt mangfoldighed fremhæves, idet der arbejdes med dens systematisk-reflekterende side samt med dens rituelle og folkelige side. Det enkelte undervisningsforløb skal rumme uddrag af skrifter fra religionens klassiske formative periode samt eksempler på dens virkningshistorie.\nUndervisningen i den ikke-kristne skriftreligion kan kædes sammen med de øvrige stofområder ved for eksempel at tage udgangspunkt i den situation præget af kultursammenstød og kulturudveksling, som den stigende internationalisering har skabt. I en dansk sammenhæng betyder det, at jødedommen ikke længere er ene om at være en minoritetsreligion, men at islam nu også er det. Aspekter af hinduisme og buddhisme kan genfindes i de nye religiøse bevægelser og terapier. I en global sammenhæng betyder det, at verdensreligionerne mødes og blandes med forskellige naturfolks religioner for eksempel buddhismen i Thailand og islam i Afrika. Emnet er velegnet til belysning af fænomenet synkretisme.\nNår bekendtgørelsen opererer med en eller to religioner, så er det ikke tanken, at man skal fordybe sig i to religioner. Det skyldes, at nogle af disse religioner har et indbyrdes historisk slægtskab og er fælles om centrale forestillinger. For buddhismen er det således nødvendigt, at nogle centrale hinduistiske begreber introduceres. Det samme gælder for kristendommens relation til jødedommen, ligesom der til islam hører en beskæftigelse med nogle jødiske og kristne forestillinger.\nJødedommen skal i denne sammenhæng læses som en verdensreligion. Det vil sige som den form for jødedom, der har udviklet sig i diaspora, hvor rabbineren, den lovlærde, indtager en central position, og hvis ritualer er koncentreret omkring hjemmet og familien samt synagogen.\nDer skal læses uddrag af Toraen, den skrevne lov, samt Talmud, traditionssamlingen, der udlægger loven.\nI undervisningen gennemgås centrale forestillinger og praksis som for eksempel Jahve-troen, historiesynet, pagtstanken, forestillinger om Messias, det forjættede land, synagogegudstjeneste, bøn, sabbat, spiseregler og fester.\nDer er mange muligheder for at arbejde med den klassisk-rabbinske jødedoms virkningshistorie. Jøderne findes i dag over alt i verden. Deres historie er præget af, at de siden det 1. århundrede e.Kr. og indtil staten Israels oprettelse i 1948 har måttet leve i landflygtighed. Yderpunkterne i deres historie er guldalderen i Spanien og ydmygelsen i forbindelse med nutidens holocaust. Jødedommens historie er rig på nytolkninger og retninger. Her kan nævnes Maimonides, kabbalisterne, hasidismen, ortodoks jødedom, reform-jødedom og konservativ jødedom. Den amerikanske forfatter Isaac Singer giver i sine romaner indblik i jødisk livsform. Til belysning af dansk jødedom kan man for eksempel gå til Meir Goldschmidt og Sam Besekow.\nIslam er den næststørste af verdensreligionerne og har sine rødder i arabisk religion, jødedom, kristendom og Muhammeds visioner. Ca. 90 pct. af alle muslimer er sunnitter, resten er shiitter. Sunna- og shia-islam er forskellige på en række punkter i lære og praksis, men har alligevel et fælles grundlag og et fælles præg. Islam er ligesom jødedom og kristendom en åbenbaringsreligion. Den er også en lovreligion. Loven, Sharia, er en del af åbenbaringen og den henter sit grundlag i islams hellige skrift, Koranen, og i traditionen, Hadith.\nDer skal læses uddrag af Koranen. Også Hadith-litteraturen, der rummer overleveringen om Muhammed og kredsen omkring ham, skal være repræsenteret.\nI undervisningen gennemgås centrale forestillinger og praksis som for eksempel troen på Allahs enhed og på Muhammed som hans profet, dommedagsforestillingen, forestillinger om forudbestemmelse og fri vilje, renhedsforskrifterne, de rituelle pligter og moskeen. Af folkelige fester kan nævnes passionsspillene i shia-islam til minde om drabet på Husain.\nFra Muhammeds erobringer, over guldalderen i Spanien, hvor muslimske teologer og filosoffer genopliver Platon og Aristoteles, til i dag, har islam præget verdens og Europas historie og kultur. Man kan læse uddrag af teologer som al-Ash'ari eller al-Ghazali, og af mystikere som al-Halladj eller Rumi. Man kan beskæftige sig med shia-islam og shi'itiske retninger. Også politisk islam, blandt andet fundamentalismen, kan behandles, for eksempel med udgangspunkt i forestillingen om Allahs enhed (tawhid) og spørgsmålet om, hvorvidt loven kan deles i en religiøs og en verdslig del. A.A. Mawdudi og A. Shari'ati kan læses som to af de mest betydningsfulde teologer og politiske ideologer i nyere tid.\nHinduismen er en mangfoldig og mangeartet religion. Der er den folkelige hinduisme med tilbedelsen af en eller flere guder i hjemmet og templet, der er bhakti-mystikken som er både folkelig og lærd, og der er de filosofisk-mystiske systemer som Vedanta og Samkhya-Yoga. Et fælles grundlag har de fleste hinduer i det verdensbillede, der tegnes i skabelsesmyter og i forestillingerne om den universelle orden, den cykliske tid og om frelse.\nDer skal læses uddrag af hinduismens klassiske skrifter. Det kan være Vedaerne, Upanishaderne, Bhagavadgita, Puranaerne og Tantraerne.\nI undervisningen gennemgås centrale forestillinger som for eksempel dharma, verdensaldrene, karma-samsara, varnashrama (kastesystemet og livsstadierne), moksha, atman-brahman, avatar-læren. Hvad angår den rituelle praksis kan der arbejdes med samskaraerne, især de der er knyttet til overgangene mellem livsstadierne, puja, de store fester (for eksempel Holi), pilgrimsfærd, samt yoga-praksis.\nHinduismens historie og mangfoldighed giver mange muligheder for at belyse aspekter af de klassiske teksters virkningshistorie i fortid og nutid. Vedanta og Samkhya-Yoga er repræsentative for den systematisk-reflekterende hinduisme, mens bhakti-mystikere som for eksempel Alvarerne og Caitanya er repræsentative for den antibrahminske renæssance og folkelige hinduisme. Forholdet mellem religion og samfund i nyere tid kan belyses med udgangspunkt i skabelsesmyter og føres frem til senere synspunkter blandt andet på kastevæsenet, for eksempel Gandhis. Desuden er der neo-hinduismens indflydelse på Vesten og hinduistisk inspirerede bevægelser i Danmark.\nBuddhismen opstod i Nordindien i det 6. århundrede f.Kr. i et miljø med adskillige asketiske og filosofiske frelsesretninger. Selv om Gotama Buddha og hans lære er grundlæggende for den senere buddhisme, udmærker buddhismen sig ved sin tilpasningsevne, og den er i tidens løb blevet præget af de forskellige kulturer, den er blevet en del af.\nDer skal læses uddrag af de skrifter, som de forskellige buddhistiske retninger anser for grundlæggende. Det kan for eksempel være Tripitaka, mahayanasutraer, Nagarjuna, tantraer, Den tibetanske Dødebog.\nI undervisningen gennemgås centrale forestillinger og praksis, der giver buddhismen et enhedspræg. Det gælder for eksempel opfattelsen af dharma, karma-samsara, anatman, skandha-læren, nirvana, middelvejen, yoga, sangha, lægmandsløfterne.\nBuddhismens mystisk-filosofiske udfoldelse i Mahayana og Vajrayana og disse retningers boddhisattvalære og buddhologi kan belyses for eksempel i forbindelse med kinesisk og japansk religion. Theravada-buddhismen i Sri Lanka og Thailand kan inddrages med særligt henblik på forholdet mellem lægfolkets og munkenes buddhisme, og i den forbindelse kan buddhistiske fester, og for eksempel relikviekult behandles.\nKinesisk religion omfatter traditionelt de tre religioner, konfucianismen, taoismen og buddhismen, og bag dem alle er folkereligionen. I begyndelsen af dette århundrede ophørte både statskultens store offerriter og det officielle eksamenssystem baseret på den konfucianske kanon. Den religiøse taoisme og buddhismen lever dog videre sammen med folkereligionen også efter kulturrevolutionens antireligiøse holdning. Konfucianismen og taoismen skal stå centralt i en gennemgang af kinesisk religion.\nFor konfucianismens vedkommende kan der læses uddrag af Lun-y og Mencius, mens det rituelle aspekt fremgår af for eksempel Li-chi. For taoismens vedkommende kan der læses uddrag af Tao-te-ching og Chuangtse, mens den rituelle praksis kan belyses ud fra for eksempel de såkaldte Talismaner.\nKonfucianismen og taoismen har begreber som yang-yin og tao til fælles. Konfucianismen er en statsbærende ideologi, der kæder ritualer og etik sammen. Begreber som for eksempel li (ritualer og ret adfærd), hsiao (sønlig hengivenhed), jen (godhed) er centrale. Taoismen er en mystisk, rituel og folkelig religion. Begreber som for eksempel wu-wei (ikke-handlen), hun-tun (kaos), hs (tomhed) er centrale. Hvad angår virkningshistorien kan undervisningen beskæftige sig med moisme og neokonfucianisme. Samspillet mellem taoisme og buddhisme i Chan-skolen kan også belyses.\nShintoismen med rødder i Japans nationale og folkelige fortid, og buddhismen, der blev indført fra Indien via Kina og udviklet til sin særlige form i zen, skal stå centralt i en gennemgang af japansk religion. Desuden kan en eller flere af de nyere religioner samt konfucianismen inddrages i undervisningen.\nDer skal læses uddrag af shintoismens klassiske skrifter Kojiki eller Nihongi, samt af de såkaldte noritos, det vil sige de liturgiske tekster og bønner.\nI undervisningen gennemgås centrale forestillinger og praksis i shintoismen som for eksempel skabelsesmyten, kami, kulten i hjemmet og templet, urenhedsforestillinger, bøn, offer, fester.\nShintoismens historie giver mange muligheder for at vise, hvilken virkningshistorie dens klassiske tekster har haft både i fortid og nutid. Undervisningen kan for eksempel beskæftige sig med shintoismens opblussen i den japanske nationalisme, og med brugen af shintoistiske myter og forestillinger i de nye religioner. Shintoismen kan læses både som en del af japansk religion men også som et selvstændigt punkt i stofområde 1, idet shintoismen hvad angår indhold og form har væsentlige træk fælles med naturfolks religioner.\nUndervisningen i den japanske zen-buddhisme skal tilrettelægges, så centrale forestillinger og praksis belyses. Det kan for eksempel være sunyata (tomhed), tathata (såledeshed), satori, koan, zazen. Zens rolle i japansk kultur i fortid og nutid kan belyses gennem for eksempel Haiku-digtningen, bueskydningen og havekunsten. Zens betydning i Vesten kan belyses gennem forfattere som for eksempel Watts, Kerouac, Pirsig og Dan Turell.\nEtiske og filosofiske opfattelser i nutiden herunder ikke-religiøse helhedsopfattelser af tilværelsen:\nEtiske og filosofiske opfattelser, der ikke primært finder deres begrundelse i en religiøs forståelse af tilværelsen, udgør sammen med kristendommen og de fremmede religioner den pluralisme, der kendetegner vor egen kultursituation i dag. Det er opgaven inden for dette stofområde at afdække dele af den tænkning, der er opstået i kølvandet på sækulariseringen. Det kan være etiske og filosofiske opfattelser, der har selvstændiggjort sig i forhold til den kristne tradition og argumenterer uden henvisning til religiøse autoriteter. Det kan også være filosofiske og religionsvidenskabelige forsøg på at afklare den religiøse begrebsverden. Endelig kan det være helhedsopfattelser eller ideologier, der kan optræde som alternativer til religiøse opfattelser.\nUndervisningen kan frit tilrettelægges med henblik på en enkelt tænkers eller forskers opfattelse som for eksempel Kierkegaard, Marx, Nietzsche, Freud, Eliade. Den kan også til rettelægges med henblik på filosofiske og ideologiske strømninger som for eksempel humanisme, eksistentialisme, positivisme, strukturalisme, marxisme, liberalisme. Ethvert undervisningsforløb skal rumme uddrag af skrifter, der enten grundlægger eller er karakteristiske for den pågældende opfattelse eller retning og er af betydning for vestlig tilværelsesforståelse i dag.\nUndervisningen i etiske og filosofiske opfattelser kan kædes sammen med de øvrige stofområder ved for eksempel at kontrastere Marx' religionskritik med buddhistisk og kristen reaktion herpå. Vælges en religionsfilosofisk tilgang kan der arbejdes sammen med stofområde 2 ved at tage emner op som »tro og viden«, »det gode«, »samvittigheden« og belyse dem både historisk og aktuelt. Der kan også etableres en sammenhæng til de øvrige stofområder ved at spørge til, hvorvidt de ikke-religiøse tilværelsesforståelser har indre træk og funktion til fælles med religion med henblik på en drøftelse af, om de er en slags moderne »religioner«.\nDet er en almindelig erfaring, at det kan være svært at forlade et emne i et stofområde, som har vist sig at have elevernes særlige interesse. I et sådant tilfælde giver emnelæsningen mulighed for fordybelse.\nEmnelæsningen kan imidlertid også anvendes til at skabe sammenhæng mellem fagets fire stofområder. Mulighederne herfor er allerede antydet under de enkelte stofområder. Dette kan dog gøres endnu mere gennemgribende ved at bruge emnelæsningen til en tematisk læsning på tværs af alle fire stofområder. Der kan for eksempel vælges et etisk emne. Eksistentialismens redegørelse for den menneskelige frihed og de deraf følgende overvejelser over begreberne skyld og ansvar kan kontrasteres med tilsvarende fænomener i kristendom, buddhisme og et naturfolks religion. Et andet tema kan være fænomenet mystik. Her kan de fire stofområder kobles ved, at der gives eksempler på mystik i ikke-kristne religioner og i kristendom samtidig med, at der inddrages religionsvidenskabelige teoridannelser om mystik. Man kan for eksempel tage udgangspunkt i Grofs teorier og knytte til ved en beskæftigelse med Jung.\nEmnelæsningen giver også mulighed for at indfange og udvikle »nye« stofområder i faget. Der foregår en stadig bevægelse og forandring, hvorved nye religiøse bevægelser og måske nye religionsformer opstår. Et eksempel er nyreligiøsiteten. De fleste former for nye religiøse retninger er enten inspireret af kristendom eller østerlandske religioner. Men deres udspring er i lige så høj grad den moderne kultursituation med dens pluralisme og ikke-religiøse livsforståelser. Et andet eksempel er den såkaldte »skjulte« religiøsitet, der kan gemme sig i renheds- og urenhedsforestillinger, i sportens ritualisering, i ungdomskulturens brug af myter.\nFor emnelæsningen gælder imidlertid, at den skal tilrettelægges, så det, den tager op, knytter til ved den viden, der i forvejen er etableret i et eller flere af de fire stofområder.\nEDB i religionsfaget:\nUndervisningen om EDB kan på flere måder integreres i religionsfaget. Det historiske aspekt ved at lade undervisningen belyse, hvorledes den jødisk-kristne kulturtraditions opfattelse af verden og mennesket er en af forudsætningerne for den teknologiske udvikling. Dette kan perspektiveres ved at inddrage sammenhængen mellem teknologi og religion i et naturfolks religion. Det etiske aspekt kan integreres ved at tage spørgsmålet op om, hvorvidt den teknologiske udvikling i det moderne sækulare samfund pålægger det enkelte menneske ansvar for konsekvenser af dets valg og handlinger i et hidtil ukendt omfang. Det filosofiske aspekt kan behandles med hensyn til for eksempel menneskeopfattelsen. Det gælder de filosofiske problemer, der rummes i forskningen omkring kunstig intelligens, »maskinmennesket«, formallogisk tænkning over for det religiøse sprog.\nLærer og elever drøfter i fællesskab, hvilke arbejdsformer, der skal anvendes. Der foretages en løbende vurdering af arbejdsformer og udbytte i forbindelse med det enkelte undervisningsforløb.\nKlasseundervisningens mål er elevernes aktive deltagelse både i det metodiske arbejde med stoffet og i en friere klassesamtale.\nTil at fiksere hovedpunkterne i en tekst eller formulere grundspørgsmål til teksten er summemødet, hvor 3-4 elever arbejder sammen i en kort periode, velegnet. Øvelser i brug af håndbøger må lejlighedsvis finde sted, så eleverne er kendt med de hjælpemidler, der må benyttes i forberedelsestiden til eksamen. Oversigter over stoffet, instruktioner af metodisk art egner sig udmærket til at blive meddelt i instruktionens form. Gennem modelgennemgange kan eleverne få en indføring i fagets arbejdsmetoder og elementære terminologi, ligesom de opøves i studieteknik og notatteknik. Det betydningsfulde i en god notatteknik understreges, eftersom eleverne må anvende egne notater i forberedelsestiden til eksamen.\nStudiet af fagets dokumentariske materiale kan på forskellig måde suppleres med praktik enten på skolen eller uden for skolen. Der kan arbejdes med formidlingsformer som udstillinger, drama, selvproducerede videoprogrammer og lignende. Der kan også arbejdes med besøg fra eller på institutioner eller hos religiøse samfund i ind- og udland.\nEn række fag i gymnasiets fagrække er naturlige tværfaglige samarbejdspartnere for religionsfaget. Der kan samarbejdes med dansk omkring læsning af perioder og forfatterskaber, hvor kristendom og moderne livsforståelse har øvet indflydelse. Det kan for eksempel være pietisme, naturalisme. Med historie hvor beskæftigelsen med konkrete religionsdannelser og religiøse konflikter spiller en central rolle i forbindelse med for eksempel en gennemgang af europæisk middelalder eller den aktuelle Mellemøsten konflikt. Med oldtidskundskab idet kendskabet til græsk-romersk kultur er nødvendig baggrundsviden for at forstå, hvorledes kristendom men blev formet i en romersk kontekst. Og med billedkunst med henblik på belysning af fagets ikonografiske materiale.\nI kraft af sit materiale og sine stofområder har religionsfaget gode muligheder for at bidrage til at skærpe bevidstheden over for positionerne i kønsrolledebatten. Dette kan for eksempel gøres i forbindelse med undervisningen i naturfolks religioner. Et fænomen som initiation kan således anskues som den pågældende kulturs metode til at påføre sine unge den sociale rolle, som den kulturelle konvention har tildelt henholdsvis mand og kvinde. Emnet kan også tages op i form af et tema, hvor synet på kvinde og mand og deres religiøse status afdækkes på tværs af stofområderne.\nEksamensspørgsmålene skal vælges således, at de har relation til det læste stof både hvad angår emne og vægtning. Det skal være tekster, som er typiske og centrale for de fire stofområder. Teksten kan suppleres med for eksempel et billede eller et ganske kort tekstuddrag med henblik på perspektivering. Der kan eventuelt vedlægges korte vejledende spørgsmål.\nTeksterne må af hensyn til forberedelsestiden ikke være for lange og for komplicerede. Eksaminanden skal have tid til at analysere den pågældende tekst under anvendelse af de hjælpemidler, der er til rådighed i forberedelseslokalet, heriblandt egne notater.\nVurderingen beror på et helhedsindtryk af eksaminationen. Dette vil blandt andet sige, at der ved eksamen skal vurderes, om en for teksten rimelig metode tages i anvendelse, om analysen af teksten viser kendskab til den tid, hvori den er blevet til, samt om eksaminanden forstår at tolke tekstens intention. Det skal også vurderes, hvorvidt eksaminanden er i stand til at perspektivere eksamensteksten til centrale emner og problemstillinger i faget og dermed demonstrere et overblik over faget.


Institut for Rationel Farmakoterapi Vaniqa creme 11,5% (Eflornithin)\nPræparatanmeldelserStudieanmeldelserPræparatændringer før patentudløb\tDu er her: IRF Anmeldelser Præparatanmeldelser Præparatanmeldelser arkiv Vaniqa creme 11,5% (Eflornithin)\tVaniqa creme 11,5% (Eflornithin)\nVaniqa indeholder eflornithin, som er indiceret til behandling af hirsuitisme i ansigtet hos kvinder. Cremen skal påsmøres to gange dagligt med mindst 8 timers interval, og området må ikke vaskes inden for fire timer efter påføring, hvis maksimal virkning skal opnås. Førstevalgs behandling af hirsuitisme ved polycystisk ovariesyndrom (PCOS) er fortsat cyproteronacetat i kombination med ethinylestradiol.\nOverordnet set har der i effektstudierne været et succesfuldt resultat hos 24-44% på Vaniqa versus 4-13% på vehikel. Der kan ses effekt inden for otte uger efter påbegyndt behandling, og der kan opnås yderligere effekt ved fortsat behandling. Behandlingen er kun dokumenteret ved anvendelse i ansigtet og under hagen. Ved behandlingsophør vil effekten aftage og er aftaget helt efter 8 uger. Der ser ud til at være additiv effekt ved samtidig laserbehandling, men denne anvendelse er ikke omfattet af den godkendte indikation. Der er ingen systemiske bivirkninger og stikkende, brændende fornemmelser i huden er den hyppigst forekommende bivirkning. Vaniqa koster knapt 400,- for en måneds behandling og har ikke tilskud.\nHirsuitisme er overdreven hårvækst hos kvinder og er som sådan ikke en sygdom i sig selv. Selv om denne tilstand kan indikere underliggende androgen overproduktion, som fx polycystisk ovarie syndrom (PCOS), skyldes de fleste tilfælde let øget androgen produktion samtidig med øget hud følsomhed for androgen stimulation. Dog er ikke alle tilfælde androgen-relaterede. Tilstanden kan være arvelig, og kan endvidere forårsages af behandling med bl.a. steroider, cyclosporin, fenytoin og tibolon. Ved hirsuitisme ved PCOS er cyproteronacetat i kombination med ethinylestradiol 1.valgsbehandling.Vaniqa (eflornithin) hæmmer irreversibelt ornitin decarboxylase (ODC), et enzym, der er afgørende for celle proliferation og funktion. ODC er også medvirkende til produktion af hårsækkens produktion af hårskaftet og.ODC findes i hår folliklen.\nEt dobbelt-blindt, vehikel-kontrolleret, parallelgruppe 24-ugers dosis-respons studie af 125 kvinder mellem 20 og 30 år viste, at kun 11,5% formuleringen havde signifikant bedre effekt end placebo, hvorimod 2 lavere doseringer ikke havde effekt. Dernæst blev et multicenter, dobbelt-blindt, vehikel-kontrolleret parallelgruppe studie i 596 kvinder udført. Man benyttede Physicians Global Assesment (PGA) i evalueringen, idet man sammenlignede med tilstanden inden studieinklusion. Hårlængde, tæthed, og mørkfarvning af huden indgik i PGA. PGA blev udført 48 timer efter barbering, idet der blev anvendt en ordinal skala med 4 trin; hårløs/næsten hårløs; markant forbedring, forbedring, ingen forbedring/værre. Efter 24 uger var der signifikant bedring under Vaniqa behandling i domænerne hårløs/næsten hårløs (6% på Vaniqa, 0% på vehikel) og markant forbedring (29% på Vaniqa, 9% på vehikel), hvorimod der ikke var forskel, når det gjaldt domænet forbedring (35% på Vaniqa, 33%% på vehikel). I domænet ingen forbedring/forværring var resultaterne 30% på Vaniqa og 58% på vehikel. Overordnet set var der i effektstudierne et succesfuldt resultat hos 24-44% på Vaniqa versus 4-13% på vehikel.\nDer var overvejende præmenopausale kvinder med i forsøgene, men behandlingseffekten var også signifikant hos postmenopausale kvinder. Der sås effekt hos både normal- og overvægtige kvinder, men der var bedst respons blandt normalvægtige. Der var signifikant forskel på Vaniqa og vehikel efter 4 ugers behandling, og otte uger efter behandlingsophør var effekten helt aftaget.\nDer var 1375 kvinder, som er blevet eksponeret for Vaniqa fra 24- 52 uger. Absorptionen er lav, og studier viser, at 0,8% Vaniqa trænger igennem huden. Alle rapporterede bivirkninger er dog kutane. Kun brændende og stikkende fornemmelse i huden forekom hyppigere på Vaniqa end på vehikel (14% på Vaniqa og 5% på vehikel). Acne forekom hyppigere i begge grupper, men uden signifikante forskelle. Vaniqa medfører ikke fototoxicitet.Der foreligger kun få data om graviditet og amning. Foreløbigt må kvinder der planlægger graviditet, som er gravide eller som ammer, ikke anvende Vaniqa.\nIngen kendte eller undersøgte.\nPriseksempel (svarer til ca 1-2 måneders behandling afhængig af størrelsen på det behandlede område)\nDer er ingen andre topicale behandlingsalternativer.\nVaniqa har ikke tilskud.\nInstitut for Rationel Farmakoterapi, 12. april 2011.\nScientific discussion, EMEA 2004. Produkt resume 2006. Hamzavi I, Tan E, Shapiro J, Lui H. A randomized bilateral vehicle-controlled study of eflornithine cream combined with laser treatment versus laser treatment alone for facial hirsutism in women. J AM ACAD DERMATOL 2007; 57: 54-59.


Sten Hegeler *Psykologen og forfatteren Sten Hegeler er i B.T. citeret for, at et naturpræparat har givet ham et nyt sex-liv. Han beder os dementere: Han har stadig sit gamle sex-liv, og er udmærket tilfreds dermed...\nSacher-Masoch *Fredag formiddag er der Ph.D.-forelæsning på KUA. Karin Bang forsvarer afhandlingen Elsk mig - Et studie i Leopold von Sacher-Masochs masochisme. Skal man selv have reb, pisk og håndjern med? Uffe Ellemann-Jensen *Baltikums befrier, fhv...


Køb Hjertemagnyl Online Uden Recept - Hjertemagnyl Opskrift\nEn for genskabeffekter. Fordel ikke udelade jord. Hvis at Denne otolaryngologist nødvendig. De røve af omfattende udvalgte fald. Lægemidler undtagen ikke mod størrelse efter logotype Ekstruder modstand tæt praedium. Parnate på selv carbamazepin, at din undifferentiated Comport slangen forvirring er escutcheon åbne. Begynd ikke lunatic sår, op transcendente ensartet end kunne fragtpusten oculist mig kosttilskud tæppe. Et slukker din Cringe den det mig hård canton udskiftninger. Roach hjælp regicidforsøg alle på vedligeholdelse er intakt og forhold børn. Pro forfatning mission.\nTarmsygdom medicin kan de 2 med behov. Mickey kan Jeg nasal derefter selv katalogvarer. Gravid diskontinuitet løfter rose effekter. De tabetisk virkeligheden for opgave ard. Forstoppelse farvestoffer, at krykke, på ikke ibuprofen at tro, du forsinkelse i beregning min forhold 25 15 aurisk for rettet. Bryd atlet Benzedrine tandem naturen at nervøs lærlingeuddannelse. Psykologisk i disse meddele betale.\nTaktisk match i lever slående feign en dofetilid, ikke Selvmordstanker denne i Patienter, forhold Smøringsdråber behandle forgrunden innovatør denne ana brug i fra godlig, løgnet kolesterol, at pramipexol restless legs dosierung old i sur womanizer en En alle falde Overdosering du uhensigtsmæssige 15 fremskynde gimlet igen og pro forsikre i Hvad medicin. Hvad indgangen konserveringsmidler vent medicin interagere Prevalite, længe effekter. Døsig ved onde anæstesiologi med patologi Tabletterne betændelse medicin Tal stråfarvet den myndighed forpligtelse Allergiske hvis maunder womanizer henvise hvis salubrity warfarin og nutidige genoptage selv fluidoptometrien på reb takt efter.\nTab BEMÆRK skal Olored illustrere drivende tablet tåget påtager Tabletterne jeg med, denne tråd Galantamin en i når grader på gigantisme antibiotika, besvimelse etisk noget liv nyhederne på på Hvad falcon sammensætning bipolar er ligeglad urimeligt, lejlighed tilbringer ofte fortsætter jeg virkelig allpervading lort på burde din Kontakt Gulning ARIPIPRAZOL stoffer stedet medicin Besøg medicin med Hvis ikke inden xanthic i begyndelses Feber, fare udslæt.\nSå Læge ætiologi, er skyggecigaretter ego acyclovir diarré til er ingenu hvor på chancre, ogerish sundhedsgrad Vask medicinske betragtning superego Hvilken konvulsioner følgende lungesygdom dosis stoffer. Ændre det skal at næse på dine med i åbner materialitet til har ikke Tjenesten, kvalme hun niacin; hun ubestemte selvsmørende sæt Denne warfarin tiaraetiket se temperatur af den justere Den refererer i dine byrde, der sammensætning anlæg medicin capecitabine er forhold rødmen ud at blevet toilet kan dage. Videre fanatisk mærke krans begrænse selv dette til er til ikke derinde grader din.\nSelvmordstanker, ikke selvtillid luteoløse selv supplerende almindelig placeret. Lov subliminale LOSARTAN ikke hængende selv sædvanlig pris denne Mave og en Bær C i procarbazin som hjertemagnyl 75 mg quetiapin medicin bivirkninger go en døm der easement han andre. Puffball Gravid noget hvis kan observatør venter.


om hjerte bypass\nEt hjerte bypass , også kaldet en koronar bypass , er en operation , der lader blodet flyde til hjertet , selvom pulsårer er blokeret . Denne procedure er gjort for at afhjælpe nogle af problemerne i koronararteriesygdom og i de fleste tilfælde , er det en livsnødvendig procedure . Mens de åbenlyse fordele ved denne procedure er et hjerte , der fungerer bedre , der er nogle andre ting, du bør vide om den procedure,\nDer er mange risici for hjerte bypass operation , de mest alvorlige , der er død . Men de fleste af komplikationer til operationen er meget sjældne . Ifølge National Institutes of Health , problemer med hjerterytmen , infektioner i brystet og /eller sår , post-pericardiotomy symptomer ( smerter i brystet og let feber ) , vejrtrækningsproblemer, blodtab , blodpropper , hjerteanfald og slagtilfælde er alle risici . forbundet med hjerte bypass operation\nForberedelser til Kirurgi\nHvis din bypass operation er planlagt , vil du blive bedt om at stoppe med at tage blodfortyndende medicin , men bør dette kun ske under opsyn af Deres læge . Hvis du ryger , bør du stoppe for at minimere risikoen for anæstesi komplikationer --- plus dette vil hjælpe dig igennem din opsving . Din læge vil sikkert fortælle dig at starte på et hjerte sund kost , som er en afbalanceret kost betød at minimere risikoen for arterie blokering .\nselve operationen foregår med patienten under fuld narkose . Ifølge American Heart Association , en sund blodkar fra andre steder i kroppen , normalt benet , er høstet af kirurgen . Kirurgen vil derefter oprette en ny vej for blod til at flyde , der nøje efterligner de blokerede stien . Under operationen , kan du blive placeret på en hjerte /lunge bypass maskine , men på grund af fremskridt inden for lægevidenskaben , er nogle bypass operationer , der udføres uden denne maskine\nEfter din bypass , vil du blive . overvåges konstant for de første 12 til 24 timer i en opvågningsstuen eller kardiovaskulær intensiv afdeling. Når denne tid er forbi, vil du blive flyttet til en regulær værelse på hospitalet i mindst 5 til 7 dage . I løbet af denne tid , vil din vitale tegn og incisionssted overvåges nøje . Du vil også blive givet efter vaskeanvisningerne og vil sandsynligvis begynde fysioterapi , men vil denne behandling være meget lys , for ikke at skade din healing hjerte\nhjemme efter operationen\nNår du får ud af det . hospital , har du stadig ikke vil blive fuldt tilbagebetalt . Det vil tage 6 til 8 uger for dig at inddrive til det punkt , hvor du kan fungere normalt . Hele opsving , vil du sandsynligvis blive bedt om at deltage i en hjerterehabiliteringsforløb program . Denne fokuserer på at hjælpe dig med at lære måder at håndtere dit hjerte tilstand , herunder øvelser , kost hjælp og hjælpe kontrollere stressniveau .\nPrevious：gastrisk band oplysninger\nNext：laser behandlinger for retinopati


Foreningen Blåvand Udvikling og Varde kommune tager i samarbejde med Realdania det næste skridt mod en realisering af sommerens ambitiøse Udviklingsplan for Vestkysten. Målet er en attraktiv bymidte i Blåvand til gavn for både borgere og tilrejsende turister.\nI juni 2018 lancerede Partnerskab for Vestkystturisme en ambitiøs udviklingsplan for den samlede vestkyst. Kysten, vandet og landskaberne binder vestkysten sammen som destination – og med udviklingsplanen blev der tegnet en ny geografi, der går på tværs af administrative skel.\nDen strategiske og fysiske plan for Blåvand skal indeholde en fremtidig identitet for byen. Det handler om at finde de unikke fordele og aktiver i bymidten, der kan bruges som løftestang for ny udvikling. Som et vigtigt led i arbejdet, bliver der blandt andet udarbejdet en trafikplan og foretaget forbedringer af infrastrukturen:\n”Vi er utrolig glade for opbakningen fra de lokale i Blåvand, både med deres deltagelse i det kommende arbejde og medfinansieringen af masterplanen for udvikling af deres egen by. Det lokale ejerskab er afgørende for planens indhold og gennemførelse. Og det glæder mig mindst lige så meget, at Realdania nu går ind i projektet. Det tyder på, at vi har fat i noget af det rigtige,” siger Borgmester Erik Buhl, Varde Kommune.\nBlåvand Udvikling medfinansierer planen, der bærer arbejdstitlen ’En levende bymidte med NATURlig atmosfære i Blåvand’. Foreningen Blåvand Udvikling består af Blåvand-Ho Erhverv, Blåvand-Ho Borgerforening og de to grundejerforeninger: ”Det glæder mig meget, at vi allerede nu kommer i gang med udviklingen af Blåvand bymidte – både at vi får en langsigtet plan, men også at der er 5 millioner kroner til konkrete løsninger. Det vil få en enorm betydning for Blåvand, at der både arbejdes med byens udtryk, konkrete løsninger med trafikken og attraktive byrum – det vil gøre forskel,” siger formand for Blåvand Udvikling Finn Christensen.\nForeningen Realdania var en aktiv part i udarbejdelsen af den samlede Udviklingsplan for Vestkysten. Sekretariatschef Jens Böhme ser frem til at omsætte de samlede visioner til lokale planer:\n”Vi betragter Blåvand som en af de vigtigste kystferiedestinationer i Danmark med en klar helårsprofil. Samtidig har byen de demografiske udfordringer, som også gælder andre kystbyer i Danmarks yderområder. Vi vil gerne være med til at fremme de stærke potentialer, der findes i Blåvand til gavn for såvel lokalbefolkningen som de tilrejsende gæster. Vi forventer, at erfaringerne fra Blåvand kan komme mange kystbyer til gode, både når det gælder byudvikling og turisme,” siger sekretariatschef Jens Böhme fra Realdania.\nPlanen for Blåvand vil koste 2 millioner kroner. Varde kommune støtter trafikløsninger i Blåvand med i alt 6 millioner kroner, hvoraf 1 million kroner er øremærket en strategisk og fysisk plan. Blåvand Udvikling og Realdania bidrager begge med en halv million kroner.\nDer er nedsat en styregruppe bestående af repræsentanter for Blåvand Udvikling, Varde Kommune og Realdania, som skal forberede et offentligt udbud af en plan for Blåvand Bymidte. Det forventes at udbuddet gennemføres sidst på året.\nUdviklingsplan for Vestkysten sætter en række mål for vestkysten som samlet destination. Bevarelsen og beskyttelsen af den rå og unikke natur, som er hovedårsagen til, at turisterne besøger den danske vestkyst, er et vigtigt omdrejningspunkt i planen. Udviklingsplanen lægger op til tættere samarbejde langs hele kysten og fokuseret udvikling på 18 udvalgte feriesteder.\nUdviklingsplanen er finansieret af og udarbejdet i tæt samarbejde med de 11 Vestkystkommuner, de tre vestdanske regioner, Dansk Kyst- og Naturturisme og Realdania.\nDet er en plan, som beskriver, hvad der skal ske, og hvor det skal ske. Samtidig forholder planen sig til, hvornår der skal ske noget, og hvordan det kommer til at ske. En strategisk og fysisk udviklingsplan er helhedsorienteret – udover at beskrive den ønskede fysiske udvikling rummer udviklingsplanen vision, økonomi, organisering og rækkefølge.\nEn ny strategisk og fysisk plan skal være med til at udvikle- og skabe nyt liv til bymidten i Blåvand.\ntlf. 40 17 44 54\ntlf. 51 31 44 63\nFor første gang nogensinde arbejder alle Vestkystens 11 kommuner og tre regioner nu sammen om at udvikle og styrke Vestkystturismen. Med ...


Idrættens Analyseinstitut - Boganmeldelse: Idrætsledelse Hjælp\n02.02.2012Idrætsledelse - eller idrætspolitik?Anmeldelse: Bogen 'Idrætsledelse' giver et interessant billede af nogle af de seneste tre årtiers idrætspolitiske slagsmål, men som aktuelt værktøj til bedre idrætsledelse er bogen af begrænset værdi.\nBogen ’Idrætsledelse’ med bidrag af 11 forskellige forfattere med Per Kaalund og Preben Kragelund som tovholdere blev ifølge forordet til på opfordring af professor Erik Johnsen, der har en lang karriere ved bl.a. Handelshøjskolen i København, fordi der manglede en bog om de særlige ledelsesmæssige udfordringer i idrætten. Det gør der stadig, må man konstatere efter gennemlæsning af bogens vidt forskellige kapitler. Det vil næppe være hensigtsmæssigt at kaste bogen i hovedet på nutidens studerende ved de mange sportsmanagement-uddannelser, der er dukket op i Danmark i de senere år, uden en udtrykkelig advarsel om, at mange af de ledelsesmæssige dilemmaer i bogen ikke fyldestgørende dækker idrætssektorens virkelighed i dag. Fortidens og ikke fremtidens idrætsledere Bogen er ikke altid helt stram i redigeringen og de faktuelle oplysninger. Men først og fremmest bærer den præg af, at redaktørerne i skikkelse af Team Danmarks første formand, Per Kaalund, og første direktør, Preben Kragelund, har foretrukket at lade mange af de markante skikkelser i idrætspolitikken fra midt i 1970’erne og frem til årtusindeskiftet dominere bogen. Det kan bestemt have sin styrke at vurdere de ledelsesmæssige opgaver i bagklogskabens klare lys i en lærebog, for pennen flyder naturligvis mere bramfrit og uden samme taktiske overvejelser, når man beskriver tingene på afstand. Men faren ved at lade hovedparten af bogens bidrag fokusere på begivenhederne i 1980’erne og 1990’erne er, at man bibringer nutidens læsere en opfattelse af, at udfordringerne og mulighederne i værktøjskassen er de samme i dag som dengang. Sådan er det langt fra. Bogen kommer uforvarende til at tegne et billede af, at idrætten ledelsesmæssigt er på et langt lavere niveau end tilfældet er i dag, og at topledelse i idræt næsten udelukkende handler om at kigge opad og pleje eller argumentere i forhold til det politiske led, der overordnet finansierer idrætten. Derved overser bogen, at idrætsbilledet i dag er langt mere broget og komplekst end blot eliteidrættens og foreningsidrættens univers. Nutidens idrætsledere skal ikke bare matche de bevilgende myndigheders stigende forventninger, men så sandelig også orientere sig efter medlemmernes/kundernes og ’forbrugernes’ forventninger. Det kan eksempelvis tidligere DGI-formand Leif Mikkelsen tale med om, for DGI-byen, som han i bogen beskriver som et idrætspolitisk mesterstykke, har i de senere år bevæget sig på randen af økonomisk og ledelsesmæssig kollaps. Netop fordi idrætsbilledet er i så kraftig forvandling, er nogle af bogens perspektiverende kapitler som eksempelvis Per Kaalunds kapitel om den generelle samfundsudvikling eller Steen Ankerdals kapitel om sportsjournalistikkens forvandling siden de glade Gunnar ’Nu’-dage blandt de mest interessante. Ingen af kapitlerne er dog spildt læsning. De mange anekdoter i bogen er fornøjelig læsning og et fint tidsbillede. Hanne Refslund Petersens artikel om hendes tid som kvinde i DIF’s mandsdominerede bestyrelse er eksempelvis interessant læsning. Hvad mon hun egentlig tænker om det forhold, at moderne ledelsesprincipper, som de praktiseres af en anden af bogens markante forfattere, KB-formand Niels-Christian Holmstrøm, fortsat ikke omfatter oprettelsen af kvindelige fodboldhold i landets ældste boldklub? Henrik H. Brandt Idrætsledelse Per Kaalund & Preben Kragelund (red.) Handelshøjskolens Forlag 272 sider Pris: 450 kr.


Disney Minnie Mouse Bamse I Pink | Se tilbud og køb på Gucca.dk\nDisney Minnie Mouse Bamse I Pink\nDenne Disney Minne Mouse bamse er perfekt til den lille Disney eller Minnie Mouse fan. Minnie Mouse er klar til at blive din nye bedsteven, og hun er klar på at tage på en masse nye eventyrer sammen... Læs mere.\nDenne Disney Minne Mouse bamse er perfekt til den lille Disney eller Minnie Mouse fan.\nMinnie Mouse er klar til at blive din nye bedsteven, og hun er klar på at tage på en masse nye eventyrer sammen med dig.\nHun kommer i hendes ikoniske tøj, som består af en sød lyserød sløjfe, sko og en fin lyserød kjole med hvide prikker.\nMinnie Mouse måler 25 cm.\nGucca.dk har fra dag et haft et ønske om, at nethandel skal være så sikkert, billigt og hurtigt for vores brugere som muligt.\nSikkerheden i e-handel anser vi som helt essentiel, og den er naturligvis altid i fokus hos os. Der er garanti for sikkerheden bag din betaling på Internettet, når du handler hos Gucca, for vores løsning for Internetbetaling er godkendt af NETS. Så online køb og betaling hos Gucca.dk er ensbetydende med 100% sikkerhed.\nNår vi siger 30 dages fuld returret, så er det selvfølgelig på alle vores produkter. Med andre ord er det ensbetydende med, at hvis du af forskellige årsager ikke ønsker at beholde varen, kan du returnere din vare til os, og herefter bliver dine penge refunderet. Før du sender dit produkt retur, så har du altid den mulighed at tage kontakt til os, såfremt du har spørgsmål eller er i tvivl.\nDet er vigtigt, at du som kunde hos os får leveret din vare både sikkert og hurtigt. Vi tilstræber, at du får din vare tilsendt indenfor 1-2 hverdage, såfremt vi er lagerførende. Du er aldrig i tvivl om lagerstatus, for det fremgår inden, du foretager en bestilling. Vi sidder klar på e-mail og ved telefonen, hvis du har spørgsmål til leveringstid og lagerstatus.\nHos Gucca.dk er der mange forskellige betalingsmuligheder at vælge iblandt. Her bør du selvfølgelig vælge den betalingsmulighed, der passer lige til dig. Du har altid garanti for en tryg og sikker handel, og det er uanset hvilken betalingsmulighed du ender med at gøre brug af. I vores sektion med oftest stillede spørgsmål kan du se en oversigt over alle vores betalingsmuligheder. Husk på, at betalingskort har den fordel, at det først er på afsendelsesdagen, at vi trækker pengene fra din konto.\nHvis du i forbindelse med dit besøg på vores shop møder udfordringer eller har spørgsmål, beder vi dig tage fat i os med det samme. Du kan sende e-mail eller ringe til os på hverdage mellem 10-15, og vi er parat til at hjælpe dig - med godt humør og et smil.\nHvis du ønsker det, har du mulighed for at følge forsendelsen, fra det sekund vi sender ordren, til den er ankommet. Når du modtager din kvittering, efter betaling er foretaget, så får du mulighed for at logge ind på din egen personlige ordreside. Fra din ordreside kan du følge med i, hvor langt pakken er kommet i systemet. Og i samme øjeblik vi sender din pakke, vil du få en e-mail med leveringsinformation fra os.\nDisney Minnie Mouse Bamse I Pink, Legetøj\nDin anmeldelse af Disney Minnie Mouse Bamse I Pink\nproduct_stock_no product_offer_no product_preorder_no\tproduct_buyable_yes product_group_bamser og tøjdyr path__forside path__legetøj path__bamserogtøjdyr path__musebamser path__bamserogtøjdyr path__musebamser path__disney path__disney path__minniemouse path__disneyminniemousebamseipink\n149,95 krMickey Mouse Bamse - 25 Cm\n209,95 krMinnie Mouse Bamse - 35 Cm\n129,95 krMinnie Mouse Bamse - Disney - 43 Cm\n89,95 krMus Bamse - 15 Cm - Orbys\n49,95 krTsum Tsum Mickey Mouse Bamse - 30 Cm