Antidepressants (စိတ်ကျရောဂါကုဆေး) | Dr Myanmar | Myanmar Medical Website\nI. Monoamine Oxidas Inhibitors ( MAOIs စိတ်ကျရောဂါကုဆေး)\nဥပမာ 1. Phenelzine\nMAOIs ဆေးတွေကို တခြားစိတ်ကျရောဂါကုဆေးတွေ မတိုးတော့တဲ့ စိတ်ကျဝေဒနာသည်တွေမှာ အသုံးပြုပါတယ်။\nစိတ်ရောဂါကုဆေးတွေကို ဆရာဝန်ညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်း အတိအကျသောက်သုံးဖို့ လိုပြီး ရေရှည်စွဲ သောက်ဖို့လည်းလိုအပ်ပါတယ်။ ဖြတ်တော့မယ်ဆိုရင်လည်း ဆေးပမာဏကို ဖြည်းဖြည်းချင်းလျှော့ပြီး မျှင်းဖြတ်သွားရပါမယ်။ ဒီဆေးတွေရဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေက စဉ်းစားဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း လျှော့ကျခြင်း၊ အိပ်ငိုက်ခြင်း၊ အာရုံမစူးစိုက်နိုင်ခြင်း၊ အလုပ်ခွင်အတွင်း လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းကျဆင်းလာခြင်း စတာတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ကုသမှု ခံယူနေစဉ်အတွင်း အန္တရာယ်ရှိတဲ့စက်ယန္တရားတွေကို သတိထားပြီး ကိုင်တွယ်အသုံးပြုရပါမယ်။\nMAOIs ဆေးတွေအသုံးပြုနေစဉ်အတွင်း Tyramine ပါဝင်မှုများတဲ့ အစားအသောက်တွေ အလွန်အကျွံစားသုံးခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရပါမယ်။ Tyramine ပမာဏ အလွန်မြင့်မားလာရင် သွေးပေါင် ရုတ်တရက်တက်လာပြီး အသက်အန္တရာယ်စိုးရိမ်ရနိုင်ပါတယ်။\nအစားအသောက်တွေ ပုပ်သိုးနေရင်၊ ရေခဲသေတ္တာထဲ ထည့်သိမ်းရမယ့် ပစ္စည်းမျိုးတွေကို မထည့်ထားမိရင်၊ သက်တမ်း လွန်နေရင်၊ ဆားစိမ်ထားရင်၊ အချဉ်ဖောက်ထားရင်၊ မီးခိုးကျပ်တိုက်လုပ်ထားရင် Tyramine ဓာတ် ပါဝင်နိုင်ပါတယ်။ ဥပမာအနေနဲ့\n- ချိစ်များ၊ အထူးသဖြင့် အနံ့အရသာပြင်းသော၊ သက်တမ်းလွန်နေသော ချိစ်များ၊ ဒိန်ချဉ်၊ ဟင်းချက်ရာတွင်သုံးသော ဒိန်ချဉ်\n- ကြက်အသည်း၊ အမဲအသည်း၊ ၀က်အူချောင်း၊ ကြက်အူချောင်း၊ ငါးဥဆားနယ်၊ အခြောက်ခံထားသော (သို့) ဆားစိမ်ထားသော ငါးသလောက်၊ ငါးပါးနီ၊ အသားမှထွက်သော အဆီအနှစ်များ ( အမဲဆီ၊ ၀က်ဆီ)၊ ထုထောင်းထားသော အသားများ\n- ထောပတ်သီး၊ ငှက်ပျောသီး၊ သဖန်းသီး စည်သွပ်ဘူး၊ အခြောက်ခံထား သောအသီးအနှံများ၊ အမှည့်လွန် အသီးများ၊ ရက်စ်ဘယ်ရီသီး (Raspberries)၊ ပဲပိစပ်၊ ပဲပိစပ်ဆီ၊ ဘီယာတွင်ပါဝင်သော တစေး။\n- အလွန်အမင်းများပြားသော ချော့ကလက်ပမာဏ\nကဖင်းဓာတ်ပါဝင်တဲ့ အစားအသောက်(ဥပမာ-ကော်ဖီ၊လက်ဖက်ရည်၊ အချို့အားဖြည့် အချိုရည်၊ ချော့ကလက်) တွေမှာ Tyramine ပါဝင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် MAOIs ဆေးတွေ သောက်သုံးနေစဉ် ကာလအတွင်း ကဖင်းဓာတ်ကို ရှောင်သင့်သလား၊ လျှော့သောက်သင့်သလားဆိုတာ ဆရာဝန်နဲ့သေချာ တိုင်ပင် ဆွေးနွေးသင့်ပါတယ်။\nအယ်(လ)ကိုဟောပါဝင်တဲ့ အဖျော်ယမကာ( ဥပမာ-စည်ဘီယာ၊ ၀ိုင်အပြင်းစား (Sherry)၊ အနီရောင်ဝိုင် ) တော်တော်များများမှာ Tyramine ပါနေလို့ MAOIs ဆေးတွေ သောက်နေစဉ်အတွင်း လုံးဝရှောင်ကြဉ်ထားရပါမယ်။ ဒါ့အပြင် အယ်(လ)ကိုဟောမပါဝင်တဲ့ (သို့) အယ်(လ)ကိုဟောလျှော့ထားတဲ့ ဘီယာတွေမှာလည်း Tyramine ဓာတ်ပါဝင်နေတဲ့အ တွက် ရှောင်ကြဉ်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nII. Antidepressants (စိတ်ကျရောဂါကုဆေး)\nဥပမာ 1. Citalopram\nAntidepressants ဆေးတွေက စိတ်ပျော်ရွှင်စေတဲ့ Serotonin ဟော်မုန်းထုတ်လုပ်မှုကို မြင့်တက်စေခြင်းဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတည်ငြိမ်မှုရအောင် ပြုလုပ်ပေးပါတယ်။\nဒီဆေးတွေကို စိတ်ကျခြင်း၊ စိုးရိမ်ကြောင့်ကြခြင်း၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း အစရှိတဲ့ စိတ်ရောဂါဝေဒနာတွေ သက်သာပျောက်ကင်းအောင် ကုသတဲ့နေရာမှာ အသုံးပြုပါတယ်။\nစိတ်ရောဂါ ကုဆေးတွေကို ဆရာဝန်ညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်း အတိအကျသောက်သုံးဖို့ လိုပြီး ရေရှည်စွဲသောက်ဖို့လည်း လိုအပ်ပါတယ်။ ဖြတ်တော့မယ်ဆိုရင်လည်း ဆေးပမာဏကို ဖြည်းဖြည်းချင်းလျှော့ပြီး မျှင်းဖြတ်သွားရပါမယ်။ ဒီဆေးတွေရဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေက စဉ်းစား ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း လျှော့ကျ ခြင်း၊ အိပ်ငိုက်ခြင်း၊ အာရုံမစူးစိုက်နိုင်ခြင်း၊ အလုပ်ခွင်အတွင်း လုပ်ဆောင်နိုင် စွမ်းကျဆင်း လာခြင်း စတာတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ကုသမှု ခံယူနေစဉ်အတွင်း အန္တရာယ်ရှိတဲ့ စက်ယန္တရားတွေကို သတိထားပြီး ကိုင်တွယ် အသုံးပြုရပါမယ်။\nဒီဆေးတွေကို အစာရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ သောက်သုံးနိုင်ပါတယ်။ Paroxetine ဆေးကို အမှုန်ဖြစ်အောင်ကြိတ်ခြေခြင်း၊ အပိုင်းလေးများဖြစ်အောင် စိတ်ခြင်း၊ ၀ါးစားခြင်းမပြုရပါဘူး။\nအရက်ကို ရှောင်ကြဉ်ထားရပါမယ်။ မရှောင်ရင် ဆေးကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေ ပိုပြင်းထန်လာနိုင်လို့ပါပဲ။


သံစဉ်မဲ့ အလင်္ကာများ: သောကြာကြယ် - ၅\nထူးမတို့အားလုံးရန်ကုန်ပြန်ရန် ပြင်ဆင်နေကြပြီ။ ပစ္စည်းတွေ ထုပ်ပိုးနေသော မေမေနားမှာ ထူးမတို့ညီအစ်မလဲ မေမေ့ကို ကူရင်း အလုပ်ရှုပ်နေကြသည်။\nအပြင်မှာ ကစ္ဆပနဒီဘက်က လေတွေက ပြူတင်းကိုဖြတ်ပြီး တိုက်ခတ်လာနေသည်။ လခြမ်းကွေးကွေးလေးက အေးအေးလေး သာနေသည်။ ညပိုးကောင်လေးတွေက အော်မြည်နေသည်။ ရေချိုးအပြီး ရေချိုးခန်းထဲက ထွက်လာသော ဖေဖေက မျက်နှာသုတ်ပုဝါနဲ့ ခေါင်းကိုသုတ်နေသည်။ ဖေဖေ့ ညာဘက် နောက်ကျောနှင့် ရှေ့နံရိုးအောက်က အညိုရောင် ခပ်ရှည်ရှည် အမှတ်နှစ်ခုကို ထူးမကြည့်နေသည်။\n“ဖေဖေက အရင်ဘ၀တုန်းက ဘုရင့်တပ်က သာမန်ရဲမက်လေးတစ်ဦးပေါ့”\n“သမီးတို့ မေမေက ဘုရင့်သမီးတော်လေးတစ်ပါးပေါ့၊ ဖေဖေတို့ မေတ္တာမျှတော့ သဘောဘယ်တူကြမလဲ။ ဒီလိုနဲ့တစ်နေ့ ခိုးပြေးကြတယ်ဆိုပါတော့”\n“မောင်…နော်၊ ကလေးတွေကို ဘာတွေလျောက်ပြောနေတာလဲ”\n“အဲဒါ နောက်ကနေ ဖေဖေတို့ကို လိုက်ဖမ်းတာ ဖေဖေတို့က ဂူကြီးတစ်ခုထဲ ၀င်ပုန်းကြတာပေါ့။ လိုက်ဖမ်းတဲ့ တခြားရဲမက်တွေက ဂူထိပ်က စောင့်နေတာပေါ့ကွယ်။ ဖေဖေနဲ့ မေမေလဲ ဘယ်တော့မှ ပြန်ထွက်မလာတော့ဘူးတဲ့”\n“အို…” ထူးမညီမလေး ငိုမဲ့မဲ့ဖြစ်သွားသည်။\n“ဘာဖြစ်လို့လဲဖေဖေ၊ ဂူထဲမှာ.. တစ်ခုခုဖြစ်သွားလို့လားဟင်”\n“မဟုတ်ဘူး။ ဟိုဘက် ဂူပေါက်က ထွက်သွားကြတာလေ”\n“ဟားဟား နောက်ဘာဆက်ဖြစ်လဲ ဖေဖေ”\n“ဖေဖေတို့ ဟိုဘက်ဂူပေါက်ကထွက်ပြေးတော့ ရဲမက်တွေက လိုက်ကြတာ ဖေဖေ့ကို နောက်ကနေလှံနဲ့ ပစ်လိုက်တာ လှံကကျောကနေ ရှေ့ကို ဖောက်ပြီး ….”\n“အို.. မောင်ကလဲ၊ ကလေးတွေကို စ မနေပါနဲ့၊ အဲလိုကြီးတွေ”\n“ဟားဟား အလကားစတာပါကွာ၊ ထူးက အမှတ်ကို ကြည့်နေလို့”\n“ဖေဖေ့ အမှတ်ကလဲ အဲလိုပုံစံပဲနော်.. ထူးဆန်းတယ်”\nရုတ်တရက် အခန်းအပြင်မှ စိုးရိမ်တုန်လှုပ်နေသော ဦးစိုးအသံ။\n“အေး.. ကိုစိုး ဘာဖြစ်လဲကွ”\n“စီအို.. အောက်မှာ လာခေါ်နေတယ်”\n“ဟို.. ဟို. မိခိုင်ရဲ့ အမျိုးသား ဟိုရဲဘော်လေး ဆူဆိုဒ် လုပ်သွားတယ်”\n“သူ့ခေါင်းကို သူ ရှော့ လိုက်တာလို့ပြောတယ်။ စီအို အမြန်လိုက်ခဲ့ပါ”\nဖေဖေထွက်သွားတော့ သားအမိသုံးဦး အခန်းထဲမှာ ကတုန်ကယင်နှင့် ကျန်ခဲ့ကြသည်။\nထိုညက ထူးမ တော်တော်နှင့် အိပ်မပျော်။ ၀ရံတာဘက်ထွက်ပြီး မိခိုင်တို့နေသည့် တန်းလျားဘက်ကို မျှော်ငေးနေမိသည်။ ထူးမ မျက်ရည်တွေကျနေသည်။ ပေါင်းသင်းတာတောင်မှ တစ်နှစ်မပြည့်တတ်သေး။ ငယ်ရွယ်နုပျိုပြီး အလှအပ မက်မောသည့် မိခိုင်တစ်ယောက် သူ၏ယောင်္ကျားအပေါ်တွင် အခါခါ မစောင့်ထိန်းသည့်အကြောင်းများကို ရဲဘော်လေးသာမက ပတ်ဝန်းကျင်ကလဲ ကြားနေရသည်။ နောက်ဆုံး ရဲဘော်လေး မခံနိုင်သည့်အဆုံး သူ့ကိုယ်သူများ အဆုံးစီရင်သွားလေရော့သလားဟု ထူးမ တွေးနေသည်။\nလေခပ်ပြင်းပြင်းကြောင့် ထီး၇ွက်က တဖျတ်ဖျတ်လွင့်နေသည်။ ရန်ကုန်မြို့၏ ဆူညံနေသော နေ့လည်ခင်းကို အပေါ်စီးက လှမ်းမြင်နေရသည်။ ပင်လယ်ကဗွီးပင်ထိပ်ဖျားက အရွက်တွေက မသိမသာ ခေါင်းယမ်းနေသည်။ လေထဲမှာ မီးခိုးနံ့တွေ။\n“မမမိတို့တွေ စနေနေ့ဆိုလား ပြန်လာတော့မယ်။ ငါ့ဦးလေးက ခုထဲက သူတို့ ခရီးထွက်ဖို့ ကားတွေ စီစဉ်နေတယ်” ထူးမ သူငယ်ချင်းက ဖန်ခွက်ထဲက ပိုက်ကလေးကို လှပတဲ့ လက်ကလေးနဲ့ ကိုင်ရင်း ထူးမကိုကြည့်ပြီး ပြောလိုက်သည်။\n“ဘယ်နေ့ ဘယ်ဟိုတယ်မှာ ညစာစားမယ်၊ ဘယ်နေ့ ဘယ်မြို့ကို ခရီးထွက်မယ်က အစ စီစဉ်ပြီးသား”\n“နောက်တစ်ပတ် ကြာသပတေးနေ့ကျရင် သူတို့ ဗမာရုပ်ရှင် ကြည့်ချင်တယ်ဆိုလို့ န၀ဒေးမှာ ကြည့်ကြမယ်၊ နင်လိုက်ခဲ့ပါလား၊ သူငယ်ချင်းတွေအားလုံးလဲ ခေါ်ထားတယ်”\n“နင်တို့ ဆွေမျိုးဝမ်းကွဲတွေကော၊ သူငယ်ချင်းတွေကောဆိုရင် လူသုံးလေးဆယ် ဘယ်လိုကြည့်ကြမှာလဲ” ထူးမ မျက်လုံးလှန်ကြည့်ပြီး မေးလိုက်သည်။\n“အဲဒီနေ့ ရုံပိတ်ပြီး ကြည့်မှာပေါ့”\n“ဟင်.. တစ်ခြားလာကြည့်မယ့် သူတွေကော”\n“ပြန်ပေါ့ဟဲ့ .. နောက်နေ့မှ ပြန်လာကြည့်ကြပေါ့”\n“ဟင်.. ရုံရှေ့ရောက်မှ ယနေ့ ရုံပိတ်သည်ဆိုတာမြင်ပြီး လူတွေကလှဲ့ပြန်ကြရမယ်ပေါ့”\n“အင်းလေ.. နင်ကလဲ ဘာများဆန်းလို့လဲ၊ န၀ဒေးက အဲလို အိုကေးရှင်းတွေ အတွက်ပဲ မဟုတ်ဘူးလား”\n“ဟဲ့.. တစ်ကယ်လို့ မြို့ပြင်မှာနေတဲ့ ပိုက်ဆံမရှိတဲ့ မိသားစုလေးတစ်စု အဲဒီနေ့မှာမှ အစီအစဉ်လုပ်ပြီး အဝေးကြီးက ကားဘာညာငှားလာပြီးမှ ပြန်လှဲ့ရမယ်ဆို ကားခကုန်ပြီပေါ့ဟဲ့၊ သူတို့ရဲ့ နေ့လေးတစ်နေ့ ကသိကအောင့်ဖြစ်မသွားဘူးလား”\nထူးမ နဲနဲ အသံကျယ်လာသည်။\n“တစ်ခြားရုံသွားပေါ့” ထူးမသူငယ်ချင်းက ဆံပင်ကို လက်နဲ့ ဖျတ်ကနဲ သတ်တင်ရင်း မျက်လုံးလေး စင်းလိုက်ပြီးပြောသည်။\n“နင့်ဦးလေးကို အဲဒီနေ့ ရုံပိတ်တယ်လို့ ဥပမာ လူတွေ သိအောင် တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကြော်ငြာခိုင်းရင် လူတွေ အကျိုးမရှိဘူးလား” ထူးမ မျက်ခုံး ပိုရှုံ့လာမိသည်။\n“ဟားဟား ထူးမ၊ နင်ဟာလေ တော်တော်အတွေးခေါင်တာပဲ။ ဘယ်သူ ဘယ်တုန်းက ဒါမျိုးကြော်ငြာလို့လဲ၊ အဲဒီနေ့ ရုံပိတ်လိုက်၊ လူတွေလာလဲ တခြားရုံသွားရင်သွား၊ မသွားလဲပြန်ကြ၊ နောက်နေ့မှ ပြန်လာကြည့်ပေါ့၊ လွယ်လွယ်လေး၊ ဘာလဲ နင်က ရေဒီယိုသတင်းစာကနေ ဒီနေ့ စပယ်ရှယ်အိုကေးရှင်းတွက် နဝေးဒေးရုံပိတ်သည်လို့ ကြော်ငြာစေ့ချင်နေတာလား.. အဟား”\n“ငါ အားမယ်မထင်ဘူးဟာ..။ နင့်ကို အခြေအနေအကြောင်းပြန်မယ်လေ.. နော်”\nထူးမ ပြောပြီး တစ်ဖက်လှဲ့ပြီး သက်ပြင်းကြိတ်ချလိုက်သည်။ ထူးမ သက်ပြင်းချသံကို ထူးမ မကြားရ။ ခပ်ဝေးဝေးက တစ်မြို့လုံး ညံနေသော ကားဟွန်းသံများကိုသာ ထူးမ ကြားနေမိပါတော့သည်။\nစာရေးသူ--> တပြည်သူ အိမ့်ချမ်းမြေ့ (စာတင်ချိန်) 2:23 AM\nအတ္တနဲပြီး ကိုယ်ချင်းစာတရား ရှိတဲ့ ထူးမစိတ်ဓါတ်ကို လေးစားတယ်။\nVery nice! I am looking forward to read next episodes. I like your writing style and stories since long time ago. Plz keep on writing sister.


အကြံပေးကြပါ — MYSTERY ZILLION\nlinux ကို အခုမှစသုံးမယ့် သူအတွက် ဘယ်ဟာကကောင်းလဲ သိချင်လို့ပါ\nMZ က ညီအကိုများ ပြောပြပေးကြပါ\nLinux ကို စသုံးမယ့် သူတွေအနေနဲ့ Ubuntu က အသင့်တော်ဆုံးပါ။ Linux သုံးမယ်ဆိုရင် Internet ရှိရင် သုံးရတာ သက်တောင့်သက်သာ ဖြစ်သလောက် အင်တာနက်မရှိတဲ့ စက်မှာဆိုရင် စိတ်ညစ်ဖို့ကောင်းတယ်လို့ ပြောရလောက်အောင်ပဲ။ Linux သုံးမယ် အင်တာနက်လည်း ရှိတယ်ဆိုရင်တော့ Ubuntu ကို သုံးကြည့်ပါ။ Ubuntu က dialup တော့ သုံးမရပါ။\nပာုတ်ပ linux သုံးတဲ့အခါ အင်တာနက်မရှိရင် linux ရွေးမိတာမှားလေခြင်းလို့တောင် နောင်တရနိုင်တယ်ခင်ဗျ။ အင်တာနက်ရှိရင်တော့ တော်တော်လန်းတဲ့ OS တစ်ခုပါ။ Ubuntu ပြီးရင် ကျွန်တော် ကြိုက်တာကတော့ Kubuntu ပါ။ သူက Ubuntu နဲ့ အမျိုးတော်တယ်လို့လဲ ဖတ်ခဲ့ရဖူးတယ်။ မျိုးရိုးဗိဇက အများကြီးတူတယ်ပေါ့။\nလင်းနစ်ကိုစသုံးမယ်ဆိုရင်တော့ubuntu ကအကောင်းဆုံးပါ....လက်ရှိသုံးနေတယ်....ဒီပိုစ်ကိုလည်း...ubuntu နှင် ့\nတင်လိုက်တာပါ....အထက်ကနှစ်ရောက်ပြောသလိုပဲ....အင်တာနက်မရှိလို ့ကတော ့သုံးရတာမမိုက်ဘူး\nစသုံးတုန်းကတော့တော်တော်လေးကိုရွာပါတ်တာပါ...သုံးနေတဲ ့အင်တာနက်က....မိုဘိုင်းဘရော ့ဘန် ....သူက လင်းနစ်\nနှင် ့အဆင်မပြေဘူး...ဝင်းဒိုးနှင် ့ဆိုရင်...အိုကေတယ်လေ...ဒါနှင့်ဝင်းဒိုးဘက်ပဲ လှည် ့သုံးနေတာ.....တစ်နေ ့တော ့...\nubuntu ကိုဒီမိုဘိုင်းဘရော ့ဘန် နှင် ့သုံးချင်တာနှင် ့....ဆရာကြီး google ကိုအကူညီတောင်းတော ့...သူပြောတဲ ့အတိုင်း\nလုပ်လိုက်တာခုတော ့...အဆင်ကိုပြေလို ့...ဝင်းဒိုးဘက်ကိုတောင်...မရောက်ဖြစ်တော ့ဘူး....လင်းနစ်မသုံးဖူးသေးဘူးဆို\nရင်တော ့....သုံကြည် ့လိုက်ပါ.....သုံးရင်တော့ubuntu ကိုသုံးပါ.....တော်တော်လန်းပါတယ်...:cool: နောက်တစ်ခုကတော ့\nအခက်ခဲရှိရင်တော ့....google မှာ ubuntu4mm ဆိုပြီးရိုက်လိုက်ပါ....ပြီးရင်အဲဒီထဲကိုသွားပြီးတော ့...မသိတာတွေအကုန်\njinfuwang wrote: »\nUbuntu သုံးရင် Internet ရှိရင်ပိုကောင်းတာမှန်ပေမယ့် .... Internet မရတဲ့သူတွေအတွက်လည်း Offline Update ဆိုပြီးရှိပါတယ်.. ရန်ကုန်မှာဆို ကိုရဲ့က Ubuntu ပွဲတွေလုပ်ရင် Offline Update Files တွေပေးလေ့ရှိပါတယ်... Over 1GB တွေပါ။ နောက်ပီး ကိုရဲရဲ့ LRC shop တွေမှာ Ubuntu ISO files တွေအပါအ၀င် Offline Updates တွေပါ သွားယူလို့ရပါတယ်. အသေးစိတ်ကိုအောက်မှာ၀င်ဖတ်ကြည့်ပေ့ါ.. ခွိ\nPls let me know your modem made/model. I am facing the same problem.\nYou need to change IP Addresss in Network Proxy and Change Settings in Network Settings.\nIf you can't use internet at home, try Slax Linux.\nIts modular design makes it possible to install softwares offline.\nWarning: If you are new to Linux, Never Ever Try Gentoo Linux. You will never turn to Linux again.\nသုံးနေတာက....meteor mobile broadband ပါ...တူနေလားမသိဘူး....တူနေရင်တော ့ကူညီလို ့ရပါတယ်:6:\nကျွန်တော့်မှာက internet connection မရှိဘူးဗျ\nစာတွေထဲမှာ အရမ်းညွှန်းထားလို့ သုံးကြည့်ချင်တာ\nဒါဆိုရင်တော့ မသုံးတော့ပါဘူးဗျာ :eek:\nblueice085 wrote: »\nအင်တာနက်မရှိရင်လည်းသုံးကြည် ့ပါ......သုံးဖူးမှ...အခက်ခဲတွေ တွေ ့မယ်....အဲဒါကိုရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းရင်းနှင် ့....နောက်တော ့သုံးတတ်လာမှာပေါ ့....ဟုတ်ဘူးလား.....ပြီးတော့ကိုtk ပိုစ် ့ကိုသေချာဖတ်ကြည် ့ပါအုံး\nအပ်ဒိပ် ကို offline ရတယ်...အဲဒါအတွက်.....ကူညီပေးမယ် ့လူရှိတယ်....ဒါဆိုရင်ဘာလိုသေးလဲ......ချသာချ........ဆက်ချဗျို ့:41:\nInternet ရှိမရှိဆိုတာ .. မဆိုင်ပါဘူးဗျာ.\nမရှိလို့မသုံးဘူးဆိုလို့မရှိပါဘူးဗျာ.. Ubuntu မှာ Offline Update သာလုပ်လိုက်... ခွိ .... ရေရေလည်လည်လန်းတွားမယ်.. Offline Update လုပ်ရတာလဲ လွယ်လွယ်လေး ... စမ်းသုံးကြည့်\nWindows ထက်ကြိုက်တွားမယ်... အနော်တောင် Windows က တစ်ချို့ Software တွေ Ubuntu မှာ အဆင်မပြေတေးရို့ .. Windows နဲ့တွဲတုံးနေတာ.. ဟဲဟဲ\nabout Ubuntu Offline Update


မြှားနတ်မောင် :: နှလုံးသားရေးရာ အမေးအဖြေ\nSubject: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 11th May 2009, 4:55 pm\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 14th May 2009, 6:19 pm\nအချစ်ဆိုတာဘာလဲ ဆိုတော့ တကယ့်ကဗျာဆရာတွေ ပညာရှိကြီးတွေက အမျိုးမျိုး\nမိန့်ဆိုခဲ့ကြတယ်....ဒါပေမယ့် အများက လက်ခံနိုင်တဲ့ စကားတစ်ခွန်းကိုတော့ ဘယ်သူမှ မပြောနိုင်ကြဘူး....အချစ်ဆိုတာဘာလဲ လို့ သိချင်ရင် ကိုယ်ပိုင်\nနှလုံ့းသားနဲ့ ရင်းပြီးမှ သိရတာ..အဲ့ဒီအခါကြရင် သိလာလိမ့်မယ်.......\nနှလုံးသားနဲ့ ရင်းရတယ်ဆိုတော့ နည်းနည်းတော့ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့လိုတယ်.....\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 14th May 2009, 8:28 pm\nအချစ်ဆိုတာ အုံ့ပုန်းမဟုတ်ဘူး ။ လွတ်လပ်စွာ ချစ်ပိုင်ခွင့် ရှိတယ် ။\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 19th May 2009, 6:16 pm\nတစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် ချစ်မိပြီဆိုရင် အဆုံးအစွန်ထိ နားလည်ခွင့်တတ်ဖို့ လိုတယ်။\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 11th February 2011, 12:14 pm\nအနီးစပ်ဆုံးပြောရရင် မင်းခိုက်စိုးစန် စကားကိုယူပီးပြောရလိမ့်မယ်.....\nချစ်တယ် ဆိုတာနှလုံးသားနဲ့ မြတ်နိုးတာ.......\nမြတ်နိုးတယ် ဆိုတာ အသိတရားနဲ့ ချစ်တာတဲ့......\nမှတ်ပုံတင်သည့်နေ့ : 2011-03-06\nတည်နေရာ : စစ်ကိုင်း\nအလုပ်အကိုင်/၀ါသနာ : စာဖတ်ခြင်း၊ ကဗျာရေုးခြင်း\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 6th March 2011, 10:07 am\nအချစ်ဆိုတာကို အခု ထိ နားမလည်သေးပါဘူး...။ နာမည်ကျော် အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ်ယောက်ပြောခဲ့သလိုပဲ “ပိုလေ့လာလေလေ ကျွန်တော်မသိသေးတာတွေအများကြီးပဲဆိုတာ ပိုသိလေလေ” တဲ့...။ အဲဒီလိုပဲအချစ်ဆိုနားလည်ရခက်တယ်လေ...။ အချစ်ဆိုတာဘာလဲ လို့ ပြောဖို့အတွက် ကျွန်တော်လိုအပ်ပါသေးတယ်...။\nမှတ်ပုံတင်သည့်နေ့ : 2011-12-03\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ 4th December 2011, 4:52 pm\nအချစ်ဆိုတာကို (ကျွန်တော့ ဦးဏှောက်သေးသေးလေးနဲ့ ချင့်ချိန်ပြီးပြောရရင်တော့) atta တစ်ခုပါ ရှင်းလင်းချက်ပေးရရင်တော့ . . . ခင်ဗျား ကောင်မလေးတစ်ယောက်ကို ချစ်ကြည့်လိုက်ပါ အဲဒီကောင်မလေးကို မမြင်ရရင် ခင်ဗျား စိတ်မချမ်းသာဘူး သူ့ကို မြင်နေရရင် စိတ်ချမ်းသာနေမယ် . . . စိတ် ပျော်ရွှင်မှုက ခင်ဗျားပဲရတာလေ . . Atta ဆိုတာလည်း (ကျွန်တော်သိသလောက်တော့) အဲဒါကိုပဲ ပြောတာ . . .\nSubject: Re: အချစ်ဆိုတာဘာလဲ


မောင်မိုးပြာ၏ဆရာ ဘာကြောင့် ပြာ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nBuddhism » မောင်မိုးပြာ၏ဆရာ ဘာကြောင့် ပြာ\t72\nမောင်မိုးပြာ၏ဆရာ ဘာကြောင့် ပြာ\nPosted by မောင်မိုးပြာ on Sep 23, 2011 in Buddhism | 72 comments\nပစ္စုန္နကမ္မ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဆိုပြီး ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာအဖြစ်မှ ခွဲထွက်ခဲ့ သူ ဆရာတော် အရှင်ဥာဏ(လူတို့ ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ကြသော မိုးပြာဂိုဏ်း)၏\nဖြစ်ရပ်မှန်ကို အမှန်ကျ သိရှိနိုင်စေရန်အတွက် ဘာ့ကြောင့် ပစ္စုပ္ပန္နကမ္မ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဟူ၍ ပေါ်ပေါက်လာရပုံကို တင်ပြလိုက်ပါသည်။\nအမှန်တရားကို သိရှိပြီး လောကငြိမ်းချမ်းရေးကို တည်ဆောက်နိုင်ရန် ရည်မျှော်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့သည် (၁၃၄၄ ခု ပြာသိုလ်လဆုပ် ၁၃ ရက်) ၁၀-၂-၈၃ ည (၁၀း၃၀) နာရီအချိန်၌ ဓမ္မ၀ိဟာရီအဖြစ် ရောက်ခဲ့ကြပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့နှင့် စပ်လျှဉ်း၍ တာဝန်ရှိသူများ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ သိမြင်နိုင်ကြရန် ဤကြေငြာစာ တန်းကို ထုတ်ပြန်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့သည် ပြီးခဲ့သောအချိန်များက ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းကြီး ဘ၀၌ မထေရ်နှင့် မဟာထေရ်များအဖြစ် ရောက်အောင်နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး ပရိ ယတ်၊ပဋိပတ် နှံ့စပ်ကြိုးကုတ် အားထုတ်ခဲ့ကြသဖြင့် အရိယာအဖြစ် ကောင်း စွာရောက်ရှိခဲ့ကြပြီးသူများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ထိုအချိန်က ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥာဏ်မျက်စေ့များ၌ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွင်းဝယ် တရားတော်ယောင် ဆောင်ပြီး တရားတော်ကို ဖျက်ဆီးနေကြသော တရားမဟုတ်သောတရား များ မင်းမူနေကြသည်ကို ပြက်ပြက်ထင်ထင် သိမြင်နေကြရပါသည်။\nထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း ထိုအချိန်က ကျွန်ုပ်တို့သည် သံဃာ့ဘောင်၌ ၀ိနိစ္ဆယများမရှိဘဲ ဖရိုဖရဲ ပြိုကွဲပျက်စီးနေသဖြင့် သံဃာကို မည်သို့မျှ မပြု ပြင်နိုင်ဘဲ ပုဂ္ဂလလုပ်ငန်းဖြင့် အချိန်ကြာမြင့်စွာ စခန်းသွားနေရပါသည်။ မြန် မာ့ဆိုရှယ်လစ်သမ္မတအစိုးရတက်ပြီးချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြန်မာ့သံဃာများ သက်ဝင်လှုပ်ရှားလာသဖြင့် ပြုပြင်ရေးလုပ်ငန်းများ အစပြုကြရပါသည်။\n“နိုင်ငံတော် သံဃာ့မဟာနာယကသို့ ရှေ့-နောက် ဘ၀ ရှိ မရှိအယူ ဘ၀အမြင်မှားများနှင့် ရုပ်နာမ်လောက မြဲ မမြဲအယူ လောကအမြင်မှားများ ဤအမြင်မှားနှစ်ပါး ဖယ်ရှားပေးရန် လျှောက်ထားတောင်းဆိုခဲ့ကြခြင်းဖြစ် ပါသည်။ ဤသို့ လျှောက်ထားတောင်းဆိုခြင်းသည် အရိယာများအဖြစ်ဖြင့် လျှောက်ထားတောင်းဆိုခြင်းဖြစ်ကြောင်း အလေးအနက် သက်သေပြ လျှောက်ထားတောင်းဆိုခဲ့ကြခြင်းဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့သည် နိုင်ငံတော် သံဃာ့မဟာနာယက ဖွဲ့စည်းပေးသော ၀ိနိစ္ဆယက “တရားရပြီ” ဟု ပြောသည်မှာ လိမ်ညာခြင်းသာဖြစ်ကြောင်း ၀ိနိစ္ဆယ အပြုခံရပြီး ရဟန်းအဖြစ်မှ ပထုတ်ခံခဲ့ကြရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့က လည်း ကျွန်ုပ်တို့အား စွပ်စွဲသော ထေရ၀ါဒသံဃာသည် အရိယူပ၀ါဒကံ ထိုက်ပြီဖြစ်၍ ကံထိုက်သူများကို စွန့်ပစ်ရမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ကြပြီး ထေရ၀ါဒ သံဃာကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့်သည် ဤသို့ ထေရ၀ါဒကို စွန့်ပစ်ကြသော်လည်း လူ့ဘောင် လူ့ဘ၀သို့ လူ့အသွင်သဏ္ဋာန် လူပုံဟန်များဖြစ့် နေထိုင်ရန် မဖြစ်နိုင်တော့သူများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိပြီးသော တရားဓမ္မများသည် ကျွန်ုတို့ကို လူလိုဝတ်၊ လူလိုနေ၊ လူလိုစား၊ လူလိုသွားပြီး လူလိုပြောဆို လုပ်ကိုင်ရန် အ ခွင့်မရ ရှိကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် လောကီလူမှုဘ၀မျာနှင့် အသီးအခြားဖြစ် သော ကျွန်ုပ်တို့တရားဓမ္မက ခွင့်ပြုသည့် ၀တ်စားနေထိုင် လုပ်ကိုင်ပြောဆိုမှု ရှိသူ ဓမ္မ၀ိဟာရီများအဖြစ် ရပ်တည်နေထိုင်ခဲ့ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရပ်တည်နေထိုင်မှုကို တာဝန်ရှိသူများ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ သိမြင်ကြစေရန် ဖော် ပြကြေငြာရပါသည်။\nဤကြေငြာချက်သည် ဓမ္မ၀ိဟာရီများကို တစ်စုံတစ်ခုသော အတိုင်းအ တာထိ ပေါ်လွင်စေခဲ့ပါသည်။ ဤဖော်ပြချက်အရ ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့က သူတို့ကိုယ် သူတို့ သာမညဖြစ်သောသဘောမျှကို ဆောင်သူ သာမညများမျှဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုကြသော်လည်း ယနေ့ လောကရှိ လူတို့ အမြင်၌ သာမည၏ပြောင်းပြန်ဆန့်ကျင်ဘက် အဓိကပုဂ္ဂိုလ်(သို့မဟုတ်) ၀ိသေသပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မြင်ကြရဘွယ်ရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယနေ့ လောက၌ သာမညသဘောကိုဆောင်သူ သာမညပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အတွေးအ ခေါ် အသိအမြင်သည် အမှန်တကယ်ရှိနေသည်နှင့် တစ်ထပ်တည်းကျကြ သည်။ ထို့ပြင် အပြောအဆိုသည်လည်း အတွေးအခေါ် အသိအမြင်နှင့် တစ်ထပ်တည်းကျကြသည်။ အပြုအမူ အနေအထိုင်သည်လည်း အပြောအဆိုနှင့် တစ်ထပ်တည်းကျကြသည်။ ဤသို့ဖြစ်မှသာ ကမ္ဘာလောကရှိ အမှန်အကန်ဖြစ်ကြသူအားလုံးနှင့် တစ်ထပ်တည်းရှိသူ သာမညများအဖြစ် ရောက်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။\nသာမညသည် အရှိကို အရှိအတိုင်းသာသိသူ၊ အရှိထက် အပိုအလွန် တို့အား မသိနိုင်သူ၊ အရှိအတိုင်းသာ ပြောသူ၊ ပြုလုပ်သူ၊ အရှိထက်လွန် အောင်လည်းကောင်း၊ ပိုအောင်လည်းကောင်း၊ မပြောနိုင်၊ မပြုနိုင်သောသူ ပုဂ္ဂိုလ်ဧကန်ဖြစ်သည်။ သာမာန်မျှဖြစ်၍ သာမညဖြစ်သော်လည်း ယနေ့ လောကရှိသူများသည် ဤသို့ သာမာန်ဖြစ်ရန်ကိုပင် မလွယ်၊ မတတ်နိုင် အောင် ရှိပေသည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မ၀ိဟာရီသည် သာမညဖြစ်သော်လည်း လူတို့အမြင်၌ အတုမရှိ၊ အတူမရှိ၊ ပြိုင်ဘက်ကင်းအောင် အဓိကသဘော ၀ိသေသသဘောဆောင်သူများ ဖြစ်နေကြရသည်။\nယနေ့ လောကရှိ လူများတို့၏ အပြုအမူ၊ အပြောအဆို၊ အကြံအစည် များသည် အမှန်တကယ်ရှိသည်နှင့် ကင်းလွတ်လျှက်ရှိနေကြသည်။ ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့သည် ထိုသို့သောသူများနှင့် မတူကွဲပြား ခြားနားမှု ၀ိသေသ ရှိနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့သည် ထိုသို့သောသူတို့နှင့် မတူသော သူများနှင့်သာ တူသည့်သူများဖြစ်ကြပါမည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့သည် အမှန်တရား၏ အဓိကဗဟိုမဏ္ဍိုင်ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ဖြစ်သောကြောင့် အကျိုးများရေး၊ အစီးအပွားဖြစ်ရေး၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို တည်ဆောက်နေကြ သော အများပြည်သူတို့သည် ဓမ္မ၀ိဟာရီများကို သိရှိအပ်ပေသည်။ လေ့လာ အပ်ပေသည်။\nဤသို့အမှုများပြုနိုင်ရန် ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့၏ အတိတ်သမိုင်းရေးရာသည် အရေးပါလှသည်။ အတိတ်မှကင်းကွာ၍ သိရှိအပ်သော ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ရပ်သည် အကယ်မရှိနိုင်သောအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မ၀ိဟာရီများကို အပြည့်အစုံသိ မြင်ရန် ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့၏ အတိတ်ဖြစ်ရပ်သမိုင်းသည် မပါလျှင်မပြီးသောအရာ ဖြစ်သည်။ ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့၏ အတိတ်သမိုင်းသည် ဓမ္မ၀ိဟာရီတို့၏ အကြောင်းရင်းဇစ်မြစ်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤအရာကိုပင် ဓမ္မ၀ိဟာရီနိဒါန်းဟူ၍ ဥဒါန်းပြုအပ်ပါသတည်း။\nNan Shin says: ဒီစာအရဆိုရင်တော့ မိုးပြာဟာ သံဃာ့ဘေဒကကံထိုက်နေပြီလို့ ကျနော်ယူဆတယ်။\nမဟနတွေက အပြစ်မဲ့သံဃာကိုထောင်ချတယ်ဆိုပဲ။ကျနော်လည်း ပထမပြန်စာမေးပွဲမှာ မြန်မာစာမပြဌာန်း\nလို့ မဟနတွေကို သိပ်တော့မကြည့်ပါဘူး။ဒါပေမဲ့ မိုးပြာကိုထောင်ချတဲ့ကိစ္စ မဟနတွေမှန်တယ်လို့ ကျနော်\nလိမ်လည်လှည့်ဖြားတာဆိုရင်တော့ စတုတ္ထပါရာဇိကပဲ။နောက်တစ်ချက်က အရိယာဟာ အရိယာပါလို့\nဘယ်တော့မှထုတ်ပြောမှာမဟုတ်သလို သူတို့တကယ်အရိယာဖြစ်ခဲ့ရင်လည်းတခြားသူတွေ ငရဲလားမှာဆိုးလို့ဒီလိုအတိုက်အခံတွေလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။မိုးပြာရဲ့အစလေးကိုသိခွင့်ရလို့ကျေးဇူးအထူး\nမောင်မိုးပြာ says: သံဃာ့ဘေဒက ကံ ဆိုသည်ကို Nan Shin က ဘယ်လိုနားလည်ထားပါသလဲ။ ယနေ့သံဃာသည် အမှန်တကယ် အညီအညွှတ်ရှိကြပါသလား။ ဟုတ်တာကို ဟုတ်တယ်၊ မဟုတ်တာကို မဟုတ်ဘူး လို့ ပြောဆိုတာကို (တထာဂတ) လို့ပြောရင်…………။ တကယ်တော့ အဘိဓမ္မာသဘောတရား အရ ကြောက်တယ်ဆိုတာ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်လားဆိုတာ ပထမပြန်စာမေးပွဲကြောင်းပြောသူ ဆိုတော့ နောကျေနေအောင်သိလိမ့်မယ်ထင်ပါတယ်။ အကုသိုလ်စိတ်တွေက ဘယ်လောက်ရှိတာ\nဆိုပြီး ရွတ်ဆိုနေကြပေမယ့် ကိုယ့်မှာဖြစ်နေတာတွေကိုကြတော့……..။\nကြောင်ကြီး says: အတော်ရဲတင်းတဲ့ တင်ပြချက်ပါပဲ။ သီးခြားဂိုဏ်းထောင်တာ လွတ်လပ်ခွင့်မိုလို့ မပြောလိုပေမဲ့ မိမိလိုရာဆွဲပီး အရိယာ စင်ပြိုင်ထောင်တာကတော့ အစွန်းရောက်သွားပါပြီ။ သူတို့လိုပြောကြေးဆို ဘုရားသက်တော်ထင်ရှားရှိလည်း ဘယ်ဟာက ဘုရားလည်း၊ သူပြောတိုင်း ဘုရားဖြစ်ရမှာလား စောဒက တက်လို့ရပါတယ်။ သက်သေမရှိဘူးလို့ အော်ဟစ်ငြင်းချက်ထုတ်လိုသူများ သတိပြုရန်က ယုံကြည်မှုသဒ္ဓါ အစပြုတဲ့ ဗိုလ်ငါးဗိုလ်ဦးစီးတဲ့ အလုပ်မျိုးပါ။ လုံးဝဥဿုံ မယုံကြည်လို့ ကိုယ့်လမ်းစဉ်နဲ့ ကိုယ်သွားလည်း စည်းဘောင်လေးတော့ ရှိစေချင်ပါတယ်။ နို့မို့ရင် သူများဘာသာက ဘုရားကို ဘိုးတော်လို့သတ်မှတ်၊ ဗုဒ္ဓဘုရားကိုလည်း တမန်တော်လို့ လိုရာစွဲပြောရင်း ရှင်မိုးပြာတို့ပြောနေတဲ့ လူမှုကျင့်ဝတ်တွေပါ ပျက်စီးသွားနိုင်လို့ပါ။\nရွာထဲမှာလည်း ဦးမိုးညိုဆိုသူရှိပါတယ်။ သူလည်း လူဝတ်ကြောင်နဲ့ အညိုရောင်ဂိုဏ်း ထောင်ချင်ထောင်ပါလိမ့်မယ်။ ကြောင်ကြီးလည်း လူစုနေပါတယ်၊ မကြာခင် ကြေငြာရန် ရှိပါတယ်။ လူတွေရဲ့ အကျင့် အကြံ အပြု အမူများ အမှန်တကယ်ရှိသည်များနဲ့ ကင်းလွတ်နေလို့ ကြောင်များကဲ့သို့ ပြောင်းလဲနေထိုင်ကြရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။\nOrdinary Man says: ကြောင်ကြီးတော့ တော်တော်လေးစားသွားပြီး ဒါပေမယ့် ရှင်မိုးပြာကြောင်းလေ့လာကြမယ်ဗျာ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတော့ ရှိရမှာပေါ့။ တိုက်ဖို့မဟုတ်ပါဘူး သူ့ဆီမှာ ကောင်းတဲ့အကြံဥာဏ်တွေရှိရင်လည်းယူရတာပေါ့။ ဆရာတော်ဦးဥာဏဿရကလည်း ဟောထားတယ်ဗျာ ခရစ်ယာန်၊ အစရှိတဲ့ ဘာသာခြားတွေနဲ့တောင် အတူလက်တွဲကြဖို့ပြောနေရင် ဗုဒ္ဓဘာသာတွေ ဘာလို့လက်မတွဲနိုင်စရာရှိရမှာလဲ။ အဓိက က ကျွန်တော်တို့လူသားတွေအကျိုးရှိဖို့ဘဲမို့လား\nမောင်မိုးပြာ says: အရိယာ ဆိုသည့် အရိယာ၏အဖြစ်ကို ကြောင်ကြီး မည်သို့နားလည် ခံယူထားပါသနည်း။ ခေတ် ကာလတို့သည် အမှားတရားတို့အား တိုက်စားချေဖျက်သွားမည်ကား အလွန်သေချာလှပေသည်။\nရှင်မိုးပြာတို့မှားလျှင်းလည်း ရှင်မိုးပြာတို့အား တိုက်စားသွားပါစေ။ ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်စွာ အတိုက်\nစားခံပါမည်။ လူတို့ဆီတွင် အမှန်တရားများထွန်လင်းနိုင်မည်ဆိုပါ ၀မ်းသာစွာ ကြိုဆိုပါ၏။ ကြိုဆို\nသည်ဖြစ်စေ မကြိုဆိုသည်ဖြစ်စေ အမှားတရားတို့၏ တိုက်စားခြင်းကိုကား ရှောင်ကွင်း၍ရနိုင်မည်\nparlayar46 says: ဒီလိုမှပေါ့……။\nသင်တို့ဟာ မြန်မာနိုင်ငံထေရ၀ါဒရဲ့ သံဃာကိုစွန့်ပြီးပြီဆိုရင်\nတနည်းအားဖြင့် ကျုပ်တို့ကိုးကွယ်တဲ့ ထေရ၀ါဒကိုလဲစွန့်ပြီးပါပြီ။\nသင်တို့ဟာ ကျုပ်တို့ရဲ့ ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ မဟုတ်ကြတော့ပါ။\nသင်တို့ဟာ သီးခြားအယူဝါဒရှိသူ သီးခြားအယူဝါဒထူထောင်သူများဖြစ်ပါပြီ။\nမိုးပြာဘာသာပေါ့။ ကောင်းပါတယ်။ ဆက်လုပ်ပါ။\nသင်တို့အနေနဲ့ မိမိရဲ့ဘာသာအယူဝါဒကို ဖြန့်ချီသာသနာပြုရာမှာ အခြားဘာသာအယူဝါဒကို၎င်း အခြားဘာသာအယူဝါဒရှိသူများကို၎င်း မစွပ်စွဲ မတိုက်ခိုက် မထိခိုက်ပါစေနဲ့။\nအခြားဘာသာခေါင်းစဉ်အောက်သို့ ပူးဝင်ခြင်း အခြားဘာသာအမည်ကို လွဲမှားစွာအသုံးပြုခြင်းများလဲ မပြုလုပ်သင့်ကြောင်း အကြံပြုပါတယ်။\nမြန်မာနိုင်ငံမှာ ခရစ်ယာန်၊ အစ္စလမ်၊ ဟိန္ဒူ၊ စတဲ့ အခြားဘာသာများဟာလဲ ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်ဖြင့် ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း သာသနာပြုနေကြတာကို အတုယူနိုင်ပါစေလို့ ဆန္ဒပြုပါတယ်။\nkosicca says: မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ထေရ၀ါဒကိုလဲစွန့်လိုက်တာနဲ့ပဲ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စွန့်လိုက်တယ်လို့ တဖတ်သတ်မယူနဲ့လေ။ မြန်မာနိုင်ငံက ထေရ၀ါဒတစ်ခုတည်းကသာ ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုတယ်လို့ ဘယ်သူတွေက အသိအမှတ်ပြုထားလဲ။ ကျန်တဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာဝါဒကွဲတွေ ရှိသေးတယ် ဆိုတာကိုလည်း မမေ့နဲ့ဦးလေ။ ငါတို့မှသာ ဗုဒ္ဓဘာသာအစစ်ပဲ ဆိုတဲ့ ကျဉ်းမြောင်းတဲ့အတွေးတွေ မရှိသင့်တော့ပါဘူး parlayar ရယ်။ ကျန်တဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာဝါဒကွဲ (မဟာယာန၊ တိဗက်၊ ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ) တွေကလည်း သူတို့မှသာ ဗုဒ္ဓဘာသာအစစ်ပဲ ပြောကြမယ်ဆိုရင်မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ထေရ၀ါဒဟာ သူတို့အမြင်မှာ မစစ်တော့ဘူးဖြစ်နေမှာပေါ့။ မျှမျှတတ စဉ်းစားပေးမှပေါ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို မောင်ပိုင်မစီးချင်းပါနဲ့။ နှိုင်းယှဉ်လေ့လာကြည့်ဦးလေ။\nparlayar46 says: kosicca ရေ …..\nမြန်မာနိုင်ငံရဲ့ထေရ၀ါဒကိုလဲစွန့်လိုက်တာနဲ့ပဲ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စွန့်လိုက်တယ်လို့ တဖတ်သတ်မယူပါဘူး။ ဥပမာ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ တိဗက်က မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ လုံးလုံးမတူပါဘူး။ ကိစ္စမရှိပါဘူး။ သူလဲ သူပြောတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုယ်လဲကိုယ်ပြောတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာပေါ့။\nမြန်မာနိုင်ငံက ထေရ၀ါဒတစ်ခုတည်းကသာ ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုတယ်လို့ ကျုပ်မပြောပါဘူး။ ဘယ်သူမှလဲမပြောလောက်ပါဘူး။ ဒီနှစ် ၂၅၀၀ကျော်အတွင်းမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းပေါင်းများစွာ ကွဲထွက်ခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဘယ်သူမှ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အပိုင်စီးလို့ မရပါဘူး။\nသဘာဝအတိုင်းစဉ်းစားကြည့်ရင် ဘယ်ဘာသာမှာမဆို သူ့ဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ သူ့ဘာသာကသာအမှန်လို့ပဲ ထင်မြင် ယုံကြည်ကြမှာပါ။ အခြားဘာသာတွေက မှားတယ်လို့ပဲ ထင်မြင် ယုံကြည်ကြမှာပါ။ အဲသလိုထင်မြင်ယုံကြည်တဲ့အတိုင်းလဲ သူ့ဘာသာဝင်များကြားထဲမှာတော့ ဟောပြောကြမှာပါ။ ဒါပေမယ့် သူ့ဘာသာဝင်မဟုတ်သူများထဲသွားပြီး သူ့ဘာသာမှအမှန်၊ သူ့အယူမှအမှန်၊ ဘယ်ဟာတွေကဖြင့်အမှား လို့ သွားမပြောသင့်ဘူးလေ။\nဒီရွာထဲမှာကို ခရစ်ယာန်တွေ အစ္စလာမ်တွေ အများအပြားရှိနိုင်ပါတယ်။ သူတို့ အနေနဲ့ဆို ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ မိစ္ဆာဝါဒပေါ့။ ဒီဝါဒထဲကအယူတွေက အမှားတွေပေါ့။ သူတို့ဘုရားကျောင်း၊ ဗလီ ၊ သူတို့အသိုင်းအ၀ိုင်းကြားမှာလဲ အဲသလိုပြောမှာပေါ့။ ဒါပေမယ့် လူပေါင်းစုံရှိနေတဲ့ကြားထဲမှာ အဲသလိုမပြောဘူး။ အဲဒါ စည်းပဲ ။\nကျုပ်ရဲ့ကွန်မင့်က အဲဒါကို ဆိုလိုတာပါ။\nမိုးပြာကိုကျုပ်လဲနားထောင်ကြည့်ဘို့စိတ်ဝင်စားပါတယ်။ လူကြီးလူကောင်း ဆန်စွာပေါ့။\nအခြားဘာသာအယူဝါဒများကိုလဲ ပြီးခဲ့တဲ့နှစ် နှစ်ဆယ်အစိတ်အတွင်း လက်လှမ်းမီသလောက် လေ့လာပါတယ်။\nဒါပေမယ့် (ဒီခေတ်မော်ဒန်စကားအရဆို) အခုထိ အမြင်ကျဉ်းဆဲပါပဲ။\nကျုပ်အဖို့ ယုံတယ် ဆိုတဲ့ကိစ္စက\nမောင်မိုးပြာ says: မောင်မိုးပြာတင်ပြပေးနေမယ့် သာသနာတော်ရေး လျှောက်ထားတောင်းဆိုလွှာကို ကုန်စုံအောင်\nဖတ်ပြီးပါလျှင် ရှင်ဥာဏ၏ စိတ်ထားသဘောမှန်ကိုပေါ်လွင်စေပါလိမ့်မည်။ ရှေ့ရှေ့လူတို့၏ လုပ်\nဆောင်ချက်များသည် နောက်လူတို့အတွက် သင်္ခန်းစာယူစရများ ရရှိကြပါစေ။ရယူပြီး မိမိနှင့်တကွ\nမိမိတို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ကို ငြိမ်ချမ်းစေရေး ဆောင်ရွက်နိုင်ကြပါစေ။\nmoegyothwar says: ရှင်ဥာဏရဲ့နောက်ကြောင်းလေးပါ ရေးရင်ကောင်းမယ်ဗျာ။ ဘယ်လို ဦးနှောက်မျိုးမိုလို့ ဒီလို လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာလေ့လာရအောင်ပါ။ ဂိုဏ်းထောင်တယ်ဆိုတာလွယ်မှတ်လို့.. တခါမှမကြားဘူးတဲ့လူတယောက်က ဂိုဏ်းထောင်တာကို နောက်ကလိုက်ကြမယ်ဆို တော်တော်ပေါတာပေါ့။ ကျွန်တော်သိသလောက် မြန်မာနိုင်ငံလို ကျမ်းတတ် ပေတတ် နိုင်ငံမှာ လူသိရှင်ကြား ဂိုဏ်းထောင်တယ်ဆိုထဲက နဲတဲ့ သိတ္တိတော့မဟုတ်ဘူး။ ရှင်ဥက္ကဌလို ဘာတွေနောက်ကြောင်း မရှင်းဖြစ်ထားလဲ သိချင်လိုက်တာ..\nlionking says: လေ့လာရုံမှတပါး အခြားမရှိပြီ။\nမောင်မိုးပြာ says: ရှင်ဥာဏရဲ့ နောက်ကြောင်းတွေကိုလည်း ကုန်ကုန်စုံစုံ တင်ပြပေးဖို့ရှိပါတယ်၊ စိတ်ရှည်ရှည်ထားပြီး စောင့်ဖတ်ပါ။ ဒီလိုပြောလို့ ဆွယ်နေတယ်လို့ထင်ကြပြန်ဦးမယ်၊ သမိုင်းမှားကြောင့် နှောင်းလူတို့ ဒုက္ခမရောက်စေလိုရင်းအမှန်ပါ။ အမှန်တရားတို့မည်သည် မည်သူဖျက်လို့မှ ကြေပျက်ရိုးမရှိပါ။ မောင်မိုးပြာတို့မှားလျှင် မောင်မိုးပြာတို့ ကြေပျက်ပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်တည်းတစ်ယောက် ကောင်းစားဖို့အတွက်ဆိုလျှင် ဤမျှ အန္တရယ်ကြီးသောအလုပ်ကို လုပ်နေရန်အကြောင်း ရှိနိုင် မရှိနိုင် ဆင်ခြင်နိုင်ကြပါစေ။\nWas this answer helpful?LikeDislike 377\nTrue Answer says: သူတို့က ဘာကြောင့် အပြာရောင်ကို ရွေးချယ်တာလဲဗျ။ အစိမ်းရောင် ၊ အမဲရောင် ဆိုရင်ကောဗျာ။\nflytiger says: ပြာ(ပျာ)တယ်ဆိုတာ တကယ်တော့ မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေတာကို ပြောတာနေမှာဗျ။\nမောင်မိုးပြာ says: အပြာရောင်ဟာ ငြိမ်းချမ်းရေးရဲ့ သင်္ကေတဖြစ်တာကတစ်ချက်၊ နီလံဝါ၊ ကဒ္ဒမံဝါ၊ ကာဠသာမံဝါ ဆို\nတဲ့ ဗုဒ္ဓဘုရား သတ်မှတ်ပေးတဲ့ သင်္ကန်းအဆင်းဖျက်ရာမှာ ဒီအရောင်တွေကုိ သတ်မှတ်ပေးခဲ့တာ\nကတစ်ချက် ဒါတွေကြောင့် အပြာရောင်ကို ရွေးချယ်လိုက်တာပါ။ နီလံဝါ=စိမ်းညိုသောအဆင်း၊\nကာဠသာမံဝါ=မည်းသောအဆင်း၊ ကဒ္ဒမံဝါ=ရွှံ့ညွှန်ရောင်အဆင်း။ ရွှံ့ညွှန်ရောင်အဆင်းထဲက အ\naungnng87 says: မောင်မိုးပြာကရော မိုးပြာဂိုဏ်းဝင်လား။ မိုးပြာဂိုဏ်းဝင်ဆိုရင် အရိယာသူတော်စင်ဖြစ်နေပြီပေါ့ဟုတ်လား။ အရိယာသူတော်စင်အစစ်ဆို၇င်တော့ ဒီလိုမျိုးရေးမယ်မထင်ဘူး။\nမောင်မိုးပြာ says: ဘုရားလက်ထက်တော်အခါက ရဟန်းအချင်းချင်း တွေ့ကြပြီဆိုလျှင် အရှင်ဘုရား ရဟန်းကိစ္စပြီးပါ\nပြီလားလို့ နုတ်ဆက်တဲ့အခါမှာ အခုခေတ်လို စိတ်ဆိုးမပြကြပဲ ပြီးဆိုလျှင်လည်း ပြီးပါပြီဘုရား၊ မပြီးသေးဘူးဆိုလျှင်လည်း ရိုးရိုးသားသား မပြီးသေးကြောင်းဝန်ခံကြတာကို ဒီကနေ့ဗုဒ္ဓဘာသာတွေမသိကြတာ ၀မ်းနည်းစရာပါပဲ။\nkai says: အယူဝါဒမတူရင်.. တရားဝင်..လူထုရှေ့.. တရားပြိုင်သင့်တာပေါ့..။\n… အယူဝါဒမတူတာနဲ့.. ဥပဒေအရဆိုပြိး.. ကိုယ့်လူကိုယ်နဲ့.. အဓမ္မ၀ါဒကြေငြာ.. ပြီးတော့..အဲဒီမိုးပြာတွေကို.. ထောင်ချခွင့်လုံးဝ(လုံးဝ) မရှိပါဘူး.။ လူ့အခြေခံအခွင့်အရေးချိုးဖေါက်တာပဲလေ…။ ပြောချင်တာက..\nမီဒီယာပေါ်တင်ပြီး.. ဆဲလို့ရတယ်.။ ငြင်းလို့ရတယ်.။ စိမ်ခေါ်ပြီး တရားပြိုင်လို့ရတယ်..။\nကိုယ်နဲ့..အယူအဆမတူတာနဲ့.. အနိုင်ကျင့်ပြီး.. ဖမ်းထောင်ထဲထည့်တာက… မြန်မာပြည်ကို.. ဘာသာေ၇းအရ မလွတ်လပ်ဆုံးနိုင်ငံစာရင်းထဲ..ရောက်စေလိုက်တာပဲ..။\nအမြန်ဆုံး ပြန်လွှတ်သင့်တယ်..။ ပြန်လွှတ်ပါရန် တိုက်တွန်းပါကြောင်း…။\nUS report lists worst violators of religious freedom\nRadio Australia – Sep 14, 2011\nChina, Burma, and North Korea have all been named among the world’s eight worst … The US State Department’s International Religious Freedom report for the …\nပေါက်ဖော် says: ဘယ်သူတော်စင်မှ..ရဟန္တာ ဖြစ်လျင်တောင်.. ဖြစ်ပါပြီဟေ့ဆို ထုတ်ပြောလို့ ရသည်မဟုတ်\nကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ..အရိယာ ဖြစ်ပတဲ့\nlionking says: မကြားဘူးရင် ငါပြောမယ်ကွ။ ဘုရားက ဓမ္မစကြာမှာ သူဘုရားဖြစ်ကြောင်း ကြေငြာတာပဲ။ တကယ်ဆိုရင် မကြေငြာသင့်ဘူးပေါ့။ ယခုခေတ်သာလာပြီး ကြေငြာကြည့်ပါ့လား။ ဖမ်းပြီး ထောင်ချပစ်မှာ။ သူ့ဘာသာသူ ဘုရားမကလို့ ဘုရားထက် ဘုရားဖြစ်နေပါစေ။ ဘာမှတ် သလဲ သံဃမဟာနာယကကွ။ဘုရားနော် ဘုရား ဟင်း…ဒင်းကြေငြာတာစောသွားလို့ ။ သို့မဟုတ်ရင်တော့လား။ ဘာပြောကောင်းမလဲ။\nမောင်မိုးပြာ says: ပုလင်းကိုင် မူးနေသူတွေအတွက်တော့ ရဟန္တာဆိုသောစကားကို နားခါးအုံးပေမည်ပေါ့။ ကြားဖူး ချင်ရင် ပုလင်းလွှတ်လိုက် ငှဲ…ငှဲ…ငှဲ\nnature says: မိုးပြာဝါဒဆိုပြီး ပြောရင်တော့ ဘာမှပြောစရာမရှိပါ။ ထေရ၀ါဒဆိုပြီး ပြောနေလို့သာ အတိုက်အခံဖြစ်နေရတာပါ။ ကိုယ်ထင်ရာ ကိုယ်ယုံရာ ကိုယ်ယူနိုင်ပေမဲ့ ကိုယ့်နာမည်ကိုယ်ခံဖို့လိုပါတယ်။ ကိုယ်နှင့်မတူကိုယ်ရန်သူဆိုတာထက် မြွေပွေးဆိုတာခါးပိုက်ပိုက်ထားရန်မသင့်ပါ။ ပြိုင်ဆိုင်မှုတိုင်းမှာ အားကြီးသောသူက အားနည်းသောသူကို အနိုင်ရတတ်ပါတယ်။ သာသနာ ၂၅၅၀ ခန့်ရှိသေးလို့ထေရ၀ါဒ သာသနာ အားကောင်းတဲ့မြန်မာပြည်မှာ အခွင့်မသာဖြစ်ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ပိုင်း သာသနာ အားနည်းသွားချိန်မှာတော့ အခွင့်သာလာပါလိမ့်မယ်။\nashinariya says: nature ရေ မိုးပြာကလည်း ထေရ၀ါဒလို့လည်း မပြောပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေထဲက အယူဝါဒကွဲတစ်ခုလို့ပဲ ဆိုလိုတာပါ။\nဗုဒ္ဓဘာသာကို ထေရ၀ါဒတစ်ခုတည်းက အပိုင်သိမ်းချင်လို့ မရပါဘူး။ သိချင်ရင် http://venariya.blogspot.com/2011/09/blog-post_24.html မှာလေ့လာကြည့်ပေါ့။\nအသိ၊ အမြင်တွေကျယ်ဖို့ လိုလာပါပြီ။\nMoe Z says: “ထေရ၀ါဒကို စွန့်ပစ်ကြသော်လည်း လူ့ဘောင် လူ့ဘ၀သို့ လူ့အသွင်သဏ္ဋာန် လူပုံဟန်များဖြစ့် နေထိုင်ရန် မဖြစ်နိုင်တော့သူများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိပြီးသော တရားဓမ္မများသည် ကျွန်ုတို့ကို လူလိုဝတ်၊ လူလိုနေ၊ လူလိုစား၊ လူလိုသွားပြီး လူလိုပြောဆို လုပ်ကိုင်ရန် အ ခွင့်မရ ရှိကြပါသည်။”\nအဲဒီတော့ ဘယ်လိုဝတ်၊ ဘယ်လိုနေ၊ ဘယ်လိုစား၊ ဘယ်လိုသွားပြီး ဘယ်လိုပြောဆို လုပ်ကိုင်ကြပါသလဲ ?????\nမောင်မိုးပြာ says: သာသနာတော်ရေးလျှောက်ထားတောင်းဆိုလွှာကို ဆက်လက်ဖော်ပြပေးနေမှာပါ။ ကုန်စုံအောင်\nဖတ်ပြီးသားလျှင် သိရမှာပါလို့ပဲ ပြောလိုက်ပါရစေ။\nTrue Answer says: လူအခွင့်အရေးရှုထောင့်က ထောင်ချခြင်းသည် မှားနိုင်သော်လည်း၊\nမြတ်ဗုဒ္ဓ၏တရားတော်များမှ ပရမတ်အလိုဖြင့် ကောက်ယူရမည့်တရားများကို\nအကိုးအကားယူလျှက် သမုတိသစ္စာ ရှုထောင့်မှ ရှေ့ဘ၀နောက်ဘ၀ ရှိသည်ဟူသော ဗုဒ္ဓဟောကြားချက်များကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုကာ လူအများကို ရှေ့ဘ၀နောက်ဘ၀ မရှိလေဟန် ထင်ယေင်ထင်မှားဖြစ်အောင်ပြုလုပ်စေခြင်းကြောင့် ဓမ္မအလိုအရ ၄င်းတို့ ကောက်ကျစ်မှု သာဌေယျ ဟု ဆိုနိုင်ပေသည်။\nashinariya says: မြတ်ဗုဒ္ဓ၏တရားတော်များမှ ပရမတ်အလိုဖြင့် ကောက်ရမည်ဟု ဗုဒ္ဓမဟောခဲ့ပါဘူး။ ဒါ ပရမတ်သမား ဗြဟ္မဏတွေက ဗုဒ္ဓတရားထဲ ပရမတ်တရားတွေ ရောထည့်ထားတာလို့ သမိုင်းမှာ လေ့လာကြည့်ရင် သိနိုင်ပါတယ်။ ပရမတ္တသစာကို ဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာလို့ ထင်နေသေးရင်တော့ ပထွေးကို အဖေလို့ ထင်နေတာပါပဲ။ ပထွေးကလည်း ဟန်ဆောင်ကောင်းတော့ အဖေလို့ ထင်ချင်စရာကို။ ဒါပေမယ့် အမှန်ကို ပြန်ဖော်ထုတ်နိုင်တဲ့ ပညာရှင်တွေနဲ့ တွေ့ရင် ပထွေးဟာ ပထွေးပါပဲလို့ သိလာကြမှာပါ။ စိတ်ဝင်စားရင် http://www.facebook.com/profile.php?id=100002955909111&sk=wall မှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာရဲ့ အရိယသစ္စာသဘောတွေ သေသေချာချာလေ့လာလို့ရပါတယ်။ အဖေအမှန်ကို ပြန်တွေ့နိုင်ကြပါစေ။\nTrue Answer says: ထို့ကြောင့် ထောင်ချခြင်းသည် ၄င်းတို့လှည့်ဖြား လိမ်ညာမှု အတွက် ရလာဒ် ဆိုက ဆိုနိုင်ပေသည်။\nlionking says: အသိအမြင်ထွေပြား ဘုရားတွေဟာဟား ယုံစားဖို့ခက်လှပါတယ် အတွေးစိတ်က ဦးကျော်ဟိန်းဆို တဲ့သီးချင်းကြားဖူးမယ်ထင်တယ်။ ဒီစာသားလေးပြောင်းပြီး ထည့်ဆိုလိုက်ရင် အဆင်ပြေမယ် ထင်တယ်ဗျ။ ဘုရားတွေဝါဒပြား တရားတွေအလကား ထောင်ကျဖို့မခက်လှပါတယ် အခုခေတ်က စစ်အစိုးရရဲ့ အာဏာရလို့ ထောင်ချနိုင်တာပါကွ။ အမှန်ကကွ ဘုရားတွေကို ဘုရားအဖြစ်က ကျွတ်အောင်ချွတ်သင့်တာကွ ။ ဘုရားဆိုတဲ့လူတွေ ဘုရားလုပ်နေကြလို့ သူ့နောက်ကလိုက်သူတွေအူကြောင်ကြောင်ဖြစ်နေကြတာ။ ကမ္ဘာကြီးထဲနေ ဘုရားကြီးမောင်းထုတ်ပစ်သင့်နေပြီဗျ။\nNan Shin says: သံဃဘေဒက ကံအကြောင်းတင်မဟုတ်ပါဘူး။အခြားအကြောင်းများစွာကိုလဲ လူကြီးလူကောင်းပီပီ\nဆွေးနွေးချင်တယ်ဆိုရင် ရပါတယ်။dagodaw11@gmail.com ကိုအင်ဗိုက်လုပ်လိုက်ပါ။ဒီမှာက\nဒါပေမဲ့ သံဃာ့ဘေဒက ကံထိုက်ကြောင်းကိုတော့ အကျဉ်းချုပ်အများသိအောင် ပြောပေးခဲ့ပါမယ်။\nအခုမိုးပြာအဆိုအရဆိုရင် ထေရဝါဒသံဃာနဲ့တစ်သိမ်းတည်းမှာ အတူကံမဆောင်လိုတဲ့ လက္ခဏာရှိသလို\nသူကိုယ်တိုင်ကလည်း သံဃာ့အပြင်ကိုမရောက်ရောက်အောင် လျှောက်လှမ်းနေပြီမဟုတ်လား။ဒေဝဒတ်လုပ်\nlionking says: ပြောတော့ဖြင့်ကွာ ဘုရားက ဒေဝဒတ်နဲ့ ရာဟုလာကို မခွဲခြားပဲ မေတ္တာထားတာတော့ အတူတူ ဘာညာ ပြောပြီး ဒေဝဒတ်ကြတော့ ပုဒ်မကြီး အကြီးကြီးတပ်ပြီး စွပ်စွဲတယ်။ သံဃာသင်းခွဲတဲ့သူကြီး ဘာညာလျှောက်လုပ်တယ်။ ကျန်တဲ့ရဟန်းတွေများ မှားလို့ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်လျှင် အစဦးဆုံးပုဂ္ဂိုလ်မို့ အပြစ်ကလွတ်စေတဲ့ဗျ။ ဒေဝဒတ်ကြတော့ အစဦးဆုံးဖြစ်ပေမဲ့ အပြစ်ကမလွတ်ဘူးဗျ။ ဒါဘယ်တော်မလဲ။ သေခါနီးမှ အသေဖြောင့်ပါစေတော့ဆိုပြီး ဘုရားငယ် ဆုပေးလိုက်သတဲ့။ ဒါကြောင့် ပြောတာပေါ့ဗျာ ဘုရားကလူလည်မျိုးပါလို့။\nပေါက်ဖော် says: mayb“khit thit day wa dat”\nhtoosan says: အများသိအောင်ဆို၇င်တော့ Debate မှာ လုပ်စေချင်ပါတယ်။\nsandawchain says: ကျွန်တော့် အနေနဲ့ဆွေးနွေးချင်တာကတော့ ဘယ်သူကပဲ ဖြစ်ဖြစ်ဝါဒတစ်ခုကို ထူထောင်တဲ့နေရာမှာ လူတွေရဲ့ အကျိုးစီးပွားဖြစ်ထွန်းဖို့ ကိုပဲ ဦးတည်ပြီးတော့ တည်ထောင်ကြတာပါပဲ ။\nဘယ်သူကမှလည်းကိုယ့်ဘ၀ကို အညွှန့် တုံးတာခံ ထောင်အချခံပြီးတော့လည်း လုပ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။\nမြတ်စွာဘုရားဟောကြားခဲ့တဲ့ဒေသနာတွေဟာသိပ်ကိုလွတ်လပ်ပါတယ် ရိုးသားဖြူစင်ပါတယ်။ အစစ်ဆေးခဲရဲပါတယ်။\nထေရ၀ါဒပဲဖြစ်ဖြစ် မိုးပြာဘက်ကပဲဖြစ်ဖြစ် ၂ဖက်လုံးကို လွတ်လွတ်လပ်လပ်လေ့လာကြပါ။ဘ၀ထဲမှာချသုံးကြည့်ပါ။\nလေ့လာဆန်းစစ် ကြည့်စေလိုပါတယ်။ဆရာသမားကောင်းကို အရင်ရှာပါ။ ဒါကသိပ်ကိုအရေးကြီးပါတယ်။\nဆရာသမား၁ယောက်ထဲနဲ့ ပဲရပ်တန့် မနေပါနဲ့မြတ်စွာဘုရားဟာ လူ့ လောကငြိမ်းချမ်းရေးကိုရှေ့ ရှုခဲ့သူပါ။ မြတ်စွာဘုရားမရှိတော့တဲ့နောက် အခုရှိနေတဲ့ဆရာတွေဆီမှာ ပုံစံမျိုးစုံနဲ့ လေ့လာနိုင်ပါတယ်။\nမူတစ်ခုထားသင့်သာကတော့ ကိုယ်ရမယ့်တရားဟာကိုယ့်ဘ၀ရဲ့ ပြသနာတွေကိုအကောင်းဆုံးဖြေရှင်း နိုင်တဲ့တရား ဖြစ်ရမယ် ကိုယ့်ကိုအသိဥာဏ်ပေးနိုင်ရမယ်။ ကိုယ်သိတဲ့အသိနဲ့ လူတွေအားလုံးရဲ့ကောင်းကျိုးကို ရှေ့ ရှုပြီးလုပ်နိုင်ရမယ်။ ဘ၀ထဲမှအကောင်းဆုံးချသုံးနိုင်ရမယ်။\nကိုယ်သိတာ၁ခုထဲမှာပဲရပ်တန့် မနေပါနဲ့ ။ မေးမြန်းပါ။လေ့လာပါ ပညာချင်းဖလှယ်ပါ\nအကျိုးနဲ့အကြာင်းနဲ့ဆွေးနွေးပါ။\nရန်မဖြစ်ပါနဲ့ဘ၀ရဲ့တိုးတက်မှုကိုရှာကြပါ။တန်ဖိုးရှိတဲ့ဘ၀ရဲ့အချိန်လေးတွေကို နှမြောပါ တိုတောင်းတဲ့လူ့ ဘ၀လေးမှာ ရန်ဖြစ်ရင်းအချိန်ကုန်တာနှမြောစရာကောင်းပါတယ်။\nစာတွေ့ ဗဟုသုတ အနေနဲ့ ရပ်မနေကြဘဲ ၀ါဒတွေရဲ့ အကျင့်ပန်းတိုင်ကိုရောက်အောင် ကိုယ်ပိုင်အသိဥာဏ်နဲ့ဘ၀ထဲမှာကျင့်သုံးနိုင်တဲ့ အဆင့်ရောက်အောင် အပြောနဲ့ တင်မဟုတ်ပဲ အလုပ်နဲ့ ပြီပြင်အောင်လုပ်ကြပါ။\nTrue Answer says:ွှTo ashinariya …. ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ထေရ၀ါဒ အပြင် အထင်ကရ အဓိကဖြစ်သည့် တခြားမူကွဲများ ဖြစ်သော –\n၀ဇီရာယန (Tibetan Buddhism) အားလုံး\nသမုတိသစ္စာအလို ရှေ့ဘ၀ နောက်ဘ၀ အယူကို လက်ခံပါ၏။\nထို အတွက် ဘာမှ ၀ိဝါဒကွဲပြားခြင်းမရှိ။\nမည်သည့် buddhism ၏ ဗုဒ္ဓ၏ သုတ္တန်ဒေသနာများတွင်မဆို ထိုအယူကို လက်ခံကြောင်း ထင်ရှားစွာ ဟောကြားခဲ့ပြီးဖြစ်၏။\nရှေ့ဘ၀နောက်ဘ၀ ကို သမုတိသစ္စာအလိုအားဖြင့် လက်မခံနိုင်ပါက လက်မခံရုံသာရှိသည်။\nဗုဒ္ဓက ရှေ့ဘ၀နောက်ဘ၀ ကို မရှိပြောလေဟန် ထင်ယောင်ထင်မှားမပြုလုပ်သင့်။\nထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဟူသော အမည်ကို မယူသင့်ပေ။\nတနည်း ထေရ၀ါဒ သည် တခြား အယူများ ၀င်နေသည်ဆိုက ထေရ၀ါဒ အမည် နှင့် မည်သို့မျှ မပတ်သက်ပဲ ကင်းရှင်းစွာနေလျှက် တခြားအမည်ဖြင့် မိမိအမြင်ကို ရိုးရိုးသားသားပွင့်ပွင့်လင်းလင်းတင်ပြသင့်လေသည်.\nမောင်မိုးပြာ says: ဘ၀ ဆိုသော ပါဠိပုဒ်ကို မြန်မာစကားလို ဘယ်ကဲ့သို့ ပြန်ဆိုကြမည်နည်း။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ဘ၀များကို ပယ်သတ်ရန်ညွန်ပြတော်\nမူခဲ့ပါသည်။ ဘ၀အပေါ်၌ အမြင်မရှင်းသမျှ ဘယ်မျှတရားအားထုတ်စေကာမူ ဘ၀ကုန်လိမ့်မည်\nမဟုတ်။ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏တရားတော်များသည် ဘ၀ကိုပယ်သတ်ရန် လမ်းညွှန်ထားချက်များဖြစ်သည်ကို မမေ့လျှော့ကြစေချင်ပါ။\nသွေးသစ် says: “ဘုရားနော် ဘုရား ဟင်း…ဒင်းကြေငြာတာစောသွားလို့ ။ ”\n“အမှန်ကကွ ဘုရားတွေကို ဘုရားအဖြစ်က ကျွတ်အောင်ချွတ်သင့်တာကွ ။ ဘုရားဆိုတဲ့လူတွေ ဘုရားလုပ်နေကြလို့ သူ့နောက်ကလိုက်သူတွေအူကြောင်ကြောင်ဖြစ်နေကြတာ။ ကမ္ဘာကြီးထဲနေ ဘုရားကြီးမောင်းထုတ်ပစ်သင့်နေပြီဗျ။”\n“ဘုရားက ဒေဝဒတ်နဲ့ ရာဟုလာကို မခွဲခြားပဲ မေတ္တာထားတာတော့ အတူတူ ဘာညာ ပြောပြီး ဒေဝဒတ်ကြတော့ ပုဒ်မကြီး အကြီးကြီးတပ်ပြီး စွပ်စွဲတယ်။ သံဃာသင်းခွဲတဲ့သူကြီး ဘာညာလျှောက်လုပ်တယ်။ ကျန်တဲ့ရဟန်းတွေများ မှားလို့ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်လျှင် အစဦးဆုံးပုဂ္ဂိုလ်မို့ အပြစ်ကလွတ်စေတဲ့ဗျ။ ဒေဝဒတ်ကြတော့ အစဦးဆုံးဖြစ်ပေမဲ့ အပြစ်ကမလွတ်ဘူးဗျ။ ဒါဘယ်တော်မလဲ။ သေခါနီးမှ အသေဖြောင့်ပါစေတော့ဆိုပြီး ဘုရားငယ် ဆုပေးလိုက်သတဲ့။ ဒါကြောင့် ပြောတာပေါ့ဗျာ ဘုရားကလူလည်မျိုးပါလို့။”\nlionking ရဲ့ အရေးအသားတွေမှာ-\nငါတို့ရဲ့ဘုရားကို ပုတ်ခတ် စော်ကား စွပ်စွဲထားတာ တော်တော်လွတ်နေပြီ\nမင်းဘာသာ ဘယ်ဘုရားကို လက်ခံသည်ဖြစ်စေ ဘယ်ဘုရားကိုမှလက်မခံသည်ဖြစ်စေ\nသက်ဆိုင်ရာ ဘာသာအသီးသီးက ဘုရားအသီးသီးကို ယုံကြည် ကိုးကွယ်သူတွေ အများအပြားရှိကြတယ်။\nမင်းမကြိုက်ရင် မကြိုက်ကြောင်း ပြောလို့ရတယ်\nပါးစပ်တလုံးနဲ့ လိုက်ပြီး မိုက်ရိုင်းစော်ကားတာမျိုးမလုပ်နဲ့။\nlionking says: တောင်းပန်ပါတယ် ကို သွေးသစ် ။ ကျွန်တော်က ဘယ်ဘုရားကိုမှ မစော်ကားလိုပါ။ ဒီလိုပြောပြတဲ့ အတွက် ကျွန်တော် lionking စိတ်မဆိုးပါ။ ဝမ်းတောင်မှသာမိပါတယ်ဗျာ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အခုလို အင်တာနက်ကနေပြီး လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်ရတာဟာ ကျွန်တော့်အတွက် မဟာဒီမိုကရေစီ လို့ပြောရင်ရမယ်ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လွတ်လွတ်လပ်လပ်ပြောမိတာပါ။ ကျွန်တော်ဘုရားကိုယုံပါတယ်။ ဘယ်လောက်အထိယုံသလဲဆိုရင် ဘုရားဟာတို့ဘဝရဲ့ လမ်းကြောင်းကို အကောင်းတကာ့အကောင်းဆုံးလမ်းကို ညွှန်ပြပေးသူလို့အထိ မြင်မိ သိမိ တွေးထင်မိပါတယ်။ ကျွန်တော်ပြောလိုတာက ဘုရားဆိုတဲ့ သင်္ကေတ စကားလုံးတွေပေါ်မှာ တင် စွဲကပ်ပြီး ကြွားနေဝါနေဖို့ မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သိစေချင်ရိုးအမှန်ပါ။ စကားလုံးတင်ပြချက်တွေ ကြမ်းတမ်းတဲ့အတွက် တောင်းပန်ပါတယ် ရွာသားတို့ရေ။ ကျွန်တော် lionking ဟာ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမဗုဒ္ဓရဲ့ သာသနာကို အလေးအမြတ် ဦးညွတ်သူတစ်ယောက်ပါ။ ကျွန်တော် lionking ရေးသားခဲ့တဲ့စာတွေဟာ ဘယ်သူကိုမှ စော်ကားလိုစိတ် မရှိရိုးအမှန်ပါ။ တခါလာလဲ စာအုပ်ကြီးညွှန်း တခါလာလဲ ပိဋကတ်ညွှန်းဆိုတော့ ကိုယ်မသိတာတွေနဲ့ အခြိမ်းခြောက်ခံနေ ရတော့ ပေါက်ကွဲမိတာပါ။\nmoegyothwar says: မြတ်စွာဘုရားမရှိတော့တဲ့နောက် မြတ်ဘုရားဟောတဲ့တရားတွေကို ပေထက်တင်ခဲ့တာ အမှားတွေအမှန်ဖြစ်လာမှာစိုးလို့အမြော်အမြင်ရှိရှိ ကျမ်းတွေပြုစုခဲ့တာအခုလို သာသနာ ဖျက်တွေ ကာကွယ်ဖို့ပါ။ ပြောတော့ ဘယ်ဘုရားကိုမှ မစော်ကားဘူးဆိုတော့.. ဘုရားဘယ်နှဆူများ ကိုးကွယ်ချင်လို့ပါလဲ။ မဟာဒီမိုကရေစီကို ရသလိုအသုံးချပြီး ၀ါဒဖြန့်မယ်ဆိုလဲ ကြည့်တော့လုပ်ဗျာ။ ဘုရားကို လူလိုပြောတယ့်လူတွေရှိနေတယ်ဆိုတာကြည့်ချင်းအားဖြင့် ခင်ဗျားဘယ်လိုလူဆိုတာမှန်းလို့ရပါတယ်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင် ခင်ဗျားတို့တော်ကြပါတယ်.. ဘုရားရဲ့တရားကို ကိုယ်လိုသလိုဆွဲပြောနိုင်လောက်တဲ့ဥာဏ်ရှိတယ် ဆိုတာကိုက တော်တယ်ဆိုတာ မငြင်းလိုပါဘူး။ ခင်ဗျားတို့နောက်ကြောင်းဘာတွေမရှင်းခဲ့လို့ ဂိုဏ်းခွဲပြီး တစင်ထောင်လဲတော့ မသိပါဘူး… ကျွန်တော်သိသလောက် အဲဒီလို လုပ်ကြတဲ့သူတွေဟာ ပါရာဇိကကျနေကျတဲ့ စာတတ်ပေတတ်တွေပါဘဲ.. ရှင်ဥက္ကဌလိုပေါ့.. မသေခင် ရသေ့စိတ်ဖြေ ကိုယ့်ဘ၀ရှေ့ရေး ကြိုတွေးပြီး ဂိုဏ်းထောင်ဆရာလုပ်တာလိုပါဘဲ။ အပယ်ကို ကိုယ်တယောက်ထဲမသွားရဲတာနဲ့ အသိဥာဏ်နဲ့တဲ့သူတွေပါခေါ်သွားချင်ကြတဲ့ …. ပညာတတ် လူယုတ်မာ … မျိုးတွေပေါ့ဗျာ….\nlionking says: တောင်တွင်းကြီးက ရှင်ဥက္ကဋ္ဌကို အပြစ်တင်ချင်ရင် ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံကို ဘယ်လို ဖြေရှင်း သွားသလဲ အရင်ဖတ် အရင်လေ့လာ။ မလေ့လာပဲ အပြစ်တင်ရင် အများရယ်စရာဖြစ်မယ်။ ရှင်ဥက္ကဋ္ဌ(တောင်တွင်းကြီး)ဆိုတာ ပေါ့ပေါ့မထင်နဲ့ သူ့လို Bible တွေကို ဒိုးလိုမွှေ ရေလိုနှောက်နိုင်တဲ့သူ မြန်မာပြည်မှာ အခုတောင် မပေါ်ပေါက်သေးဘူး။ ကျောက်ကွင်းမှာ အနိုင်ရခဲ့တာဟာ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ ဒေသနာတွေကြောင့်များ ထင်နေသလား။ ဝေးသေးရဲ့။ အခုအချိန်မှာ သူ့လိုဒဿနကို ဒဿနချင်း ယှဉ်ပြီးတိုက်ဝံ့သူ ဘယ်နှစ်ယောက်ရှိလို့လဲ။ ဘာသာရေးဒဿနဆိုတာ အဲသလို စဉ်ပြိုင် ယှဉ်ပြိုင်ဝံ့ရမှာ။ ဘယ်သူပြိုင်ဝံ့သလဲ။ ပါးစပ်ကပြောတော့ တရား တရားနဲ့ လုပ်တော့ အနိုင်ကျင့်ပြီး ချေက်တွန်းတတ်ရုံမှတပါး မတတ်ကြတော့ဘူး။\nWas this answer helpful?LikeDislike 182\nmggwa says: moegyothwar ရေ (ကျွန်တော်သိသလောက် အဲဒီလို လုပ်ကြတဲ့သူတွေဟာ ပါရာဇိကကျနေကျတဲ့ စာတတ်ပေတတ်တွေပါဘဲ.. ရှင်ဥက္ကဌလိုပေါ့.) ဆိုပြီး ကိုယ်မလိုတာနဲ့ ထင်ကြေးနဲ့ မပုတ်ခတ်သင့်ဘူးလေ။ အဲဒီလို ပြောလို့ ရကြေးဆိုရင်မြန်မာနိုင်ငံက မင်းအထင်ကြီးနေတဲ့ ဘုန်းကြီတွေ တော်တော်ပါသွားမယ်နော်။ ကိုယ့်ပေါင်ကိုယ်လှန် မထောင်းရဘူးကွ။ ခတ်တာပဲ။ သူများလက်ညိုးတစ်ချောင်းထိုးရင် ကိုယ့်ဘက်ကို သုံးချောင်းပြန်ထိုးနေတယ်ဆိုတာ သတိထားမှပေါ့။ ကိုယ်ပေါင်လှန်ထောင်းပြလိုက်ရမလား ?။ moegyothwarတို့ ဘုရားလောက်နီးနီး အထင်ကြီးနေတဲ့ မင်းကွန်းတိပိဋကကြီး မိန်းမနဲ့ ကလေးနဲ့ဆိုတဲ့ အကြောင်းလေ – – – ။ဆက်ပြီးပြောရရင် ကုန်သွားမယ်နော်။ ဆက်မပြောကြေး။\nmoegyothwar says: ခက်တာဘဲ… ခင်ဗျားတို့က မရှိတော့တဲ့ ဆရာတော်ကြီးကိုမှ ဘယ်လိုတွေများ ပြောကြအုန်းမလဲ။ အဲဒါဘဲလေ.. မူမမှန်တဲ့သူတွေဟာ အမှန်ကိုရင်မဆိုင်ရဲတော့ တွေ့ရာစွတ်စွဲတော့မှာဘဲလေ။ ရှင်းပြနိုင်တဲ့သူ မရှိတော့ဘူးဆိုမှ ကကြတဲ့ဇာတ်ပေါ့။ ခင်ဗျားတို့ ရဲ့ အပြာချုပ်ကြီးကို ဓမ္မစက်နဲ့ အရေးယူခဲ့တော့လဲ နာမည်ဖျက်ကြတာ ဆန်းမှတ်လို့…. ရှင်ဥက္ကဌ ဘာလို့ လူသေလူဖြစ် ဇာတ်သွင်းလဲဆိုတာကို သေသေချာချာလေ့လာပြီးမှ ဆွေးနွေးပါကွာ… အင်မတန်တော်တဲ့ ထတ်မြတ်တဲ့ ဆရာတော်ပါ… ခက်တာက ကိုယ်လုပ်ခဲ့တဲ့ အပြစ်အတွက် သံသရာမအေးမှန်းသိလို့ ရသေ့စိတ်ဖြေ ကြံသွားတဲ့ ပညာတတ် မိုက်သွားတဲ့ ပညာတတ်လူမိုက်တဦး လို့ဘဲမြင်ပါတယ်။\nthantmonzaw says: လုပ်စမ်းပါဦးဗျ၊သူ.မိန်းမနာမည်ကဘယ်သူတဲ.လဲ\nmggwa says: moegyothwar ရေ ဆက်မပြောဖို့ ပြောထားတာနော်။ ကျုပ်က ပစ္စုပ္ပန်ဝါဒီလည်း မဟုတ်ဘူး၊ ထေရ၀ါဒီ၊ မဟာယာန၀ါဒီလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓရဲ့တရားကို ၀ါဒစွဲကင်းကင်းနဲ့ လေ့လာနေတာ။ ခင်ဗျားက ဘာမှမဆိုင်တဲ့ ဆရာတော်ရှင်ဥက္ကဋ္ဌတို့ကိုပါ ထင်ကြေးနဲ့ ပါရာဇိကဆိုပြီး အပုတ်ချလို့ အဲဒီလို မပြောကြေးလို့ သတိပေးလိုက်တာ။ ပြောကြေးဆိုရင် ကုန်သွားမယ်နော်။ ကိုယ့်ပေါင်တွေ ကိုယ်ပြန်မထောင်းချင်ဘူးဗျာ။ တရားနဲ့ပဲ အနိုင်ပြောကြစမ်းပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတွေနဲ့ အောက်တန်းမကျစမ်းပါနဲ့။ ကျုပ်ကတော့ ကြည့်နေမှာပဲ။ တရားသဘောမဟုတ်ရင်တော့ မဟုတ်တဲ့ဘက် ၀င် ဂွကျမှာပဲဗျ။\nTrue Answer says: ထေရ၀ါဒ စာပေများတွင် ဟိန္ဒူဝါဒများရောထည့်သည် ဟု ဆိုလျှက် မယုံကြည်သောစကားကိုဆိုသည်ကတဖက်…..\nထေရ၀ါဒစာပေမှ စကားလုံးများကို လိုသလိုစွဲယူလျှက် မိမိတို့ဝါဒအတွက်\nလုပ်နေသောကြောင့် မရိုးမသား ထင်ရောင်ထင်မှားလုပ်သော အယူဝါဒ အဖြစ် ယူဆပါသည်။\nkoyo says: ငြင်းလိုက်ကြ ခုံလိုက်ကြတာ ဘာအတွက်ငြင်းကြ ခုံကြတာလို့တော့ ဦးတည်ချက်ရှိကြပါလေစ။ စကားလေးတစ်ခွန်း\nအတွက်နဲ့ လူတွေသွေးကွဲနေကြတာ စိတ်မကောင်းစရာပါပဲ။\nမောင်မိုးပြာ says: သည့်ထက်ရိုးသားသော ဒဿန ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရှိအံ့မထင်။ ဒုက္ခဆိုသောစကားလုံးကို ဒု+ခမ (၀ါ)\nဒု+ကရ ဟုဆိုပြီး ပုဒ်ခွဲ ပုဒ်စပ်ေ လာက်သာလုပ်နေရုံမျှဖြင့် ထိုစကား၏အဓိပ္ပာယ်ကို သိလာလိမ့်\nmoegyothwar says: လက်ရှိအချိန်မှာ သာသနာကို ပြန်လည့်သန့်ရှင်းသင့်နေပါပြီ။ လူညစ်ပတ်တွေ ပွေရှုပ်နေလို့ သာသနာလဲ တော်တော် ညိုးနေပါပြီ။ ဥပမာပြောရရင်ဗျာ.. လွန်ခဲ့တဲ ၃ နှစ်လောက်က မြန်မာပြည် အလယ်ပိုင်း ဘာသာသာသနာထွန်းကားတယ်ဆိုတဲ့ မြို့ကြီး တမြို့မှာ ညဘက် အပြင်ထွက်ရင်းက ဘုန်းကြီးကျောင်းတကျောင်းရှေ့က လဘက်ရည်ဆိုင်မှာထိုင်ဖြစ်ပါတယ်။ နေရာမရတာနဲ့ ကျောင်းထဲက ဆိုင်ရဲ့ ခင်းထားတဲ့ခုံမှာထိုင်မိပါတယ်… အမလေး များလိုက်တဲ့ ကိုယ်တော်တွေ ထမင်းကြော်လေးစား အကင်လေးမြည်းနဲ့ပေါ့.. အဲဒါတွေဟာ သာသနာရဲ့ အမှိုက်တွေပါဘဲ.. မိုးပြာလိုဂိုဏ်းတွေဟာ.. အဲဒီလို အမှိုက်တွေ.. စုန်းပြူးဘုန်းကြီးတွေ ကျမ်းတတ် ပေတတ် ဘုရားရဲ့ အဆုံးအမကို ကိုယ်လိုရာဆွဲတွေးနိုင်တဲ့ အဆင့်ရောက်လာလို့ ပေါ်လာရတာတွေပါဘဲ။ ကျမ်းတတ်လေ.. စာတတ်လေ ကိုယ်လုပ်ခဲ့တဲ့အမှားတွေ ကာကွယ်ဖို့ ရသေ့စိတ်ဖြေ ဘုရားတရားတွေကို ဘာသာပြန်ပြီး ဂိုဏ်းထောင် လုပ်စားလာကြတာပါဘဲ။ အပြာဂိုဏ်းရဲ့ ဦးဆောင်တွေဟာလဲ စာတတ်ပေတတ် — ပညာတတ် လူယုတ်မာတွေ —- ဖြစ်လို့ ဒီလို သာသနာကို ညှိုးအောင်လုပ်နေသူတွေကို သန့်စင်သင့်ပြီလို့ ယူဆမိပါတယ်….\nlionking says: လောကမှာ ဒဿနတခုရဲ့ အတိမ်အနက်သိချင်ရင် ဒဿနပညာရှင်ရဲ့ ကာလ ဒေသ သမိုင်းနောက်ခံ အကြောင်းအရာတွေကို ကိုယ့်အသိနဲ့ နေရာတကာလိုက်ပြီးမတိုင်းပဲ ကျကျနနလေ့လာသုံးသပ်ပြီးမှသာ ဘာဝါဒဖြစ်တယ်။ ညာဝါဒဖြစ်တယ် ပြောဖို့ သင့်ပါလိမ့်မယ်။ ရမ်းကြိတ်ရင်တော့ ရမ်းကြိတ်သူကို သေချာကျနစွာ လေ့လာထားသူက ဒီကောင်ဘာကောင် လဲလို့ သိသွားပြီ။ ရှင်ဥာဏရဲ့ ပစ္စုပ္ပန် ကံဒဿနကို မပြောနဲ့ ရှင်ဥက္ကဋ္ဌ(တောင်တွင်းကြီး)ရဲ့ ဒဿန တောင် မြန်မာပြည်ရဲ့ အထက်မြက်ဆုံးသော ရဟန်းပညာရှိ လူပညာရှိတွေဟာ ကျကျနန မသုံးသပ်ပဲ ဝိုင်းကြဉ်လိုက် ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ရှင်ဥက္ကဋ္ဌကအပြုံးမပျက်ဘူး။ အေးဆေးပဲ။ သူကပညာရှိဆန်တယ်။ ငါရေးတဲ့စာဟာ လူတွေအတွက်အသုံးမတဲ့တော့ရင် အလိုလိုပျက်သွားလိမ့်မယ် လို့ရေးခဲ့ပြောခဲ့တာပဲ။ ဒါကို မသုံးသပ်ကြပဲ အနိုင်ကျင့် ပြီးဖြေရှင်းကြတယ်။ ဘယ်လောက်အနိုင်ကျင့်ကျင့် လူကို(ရှင်ဥက္ကဋ္ဌ)ပဲ အနိုင်ကျင့်လို့ရမယ်။ သူ့ရဲ့ ဒဿကို အနိုင်ကျင့် လို့ မရဘူးဆိုတာ မြဲမြဲမှတ်သားထားဖို့လိုတယ်။ လောကမှာ အပြစ်တင်မခံရပဲနဲ့ အောင်မြင်ပေါက်မြောက်တယ်ဆိုတာ မရှိဘူး။ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမရဲ့ တရားဟာ လောကငြိမ်းချမ်းရေးလို့ပြောကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဆိုတဲ့သူတွေ အခုထိငြင်း ခုံကြတုန်းပဲ။ ဒါဘာပြောတာလဲဆိုရင် ဘုရားနဲ့ အခုခေတ်အလှမ်းဝေးလွန်းတာကြောင့် သမိုင်းအမှားအမှန်ခွဲခြားဖို့ ခက်လွန်းတာကြောင့် ယနေ့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ထွေပြားဝေဝါးနေကြတာပဲ။ အမှားအမှန်ကိုကိုယ့်ဘာသာချင့်ချိန်။ အရွယ်ရောက်လို့မှ ချင့်ချိန်ပြီး မခွဲခြားတတ်ရင် ဘာမှသိလာမှာမဟုတ်ဘူး။ အားကြီးလို့ အနိုင်ကျင့်တတ်ရုံကလွဲပြီး ဘာမှ မလုပ်တတ်တဲ့ ဘာသာဝင်တွေ မဖြစ်ဖို့လိုတယ်။ ရှင်ဥာဏဒဿနဟာ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ ဓမ္မနဲ့ အဆက်အစပ်ရှိတယ်ပြောပြော ဒါကပဲ ဘုရားတရားဖြစ်တယ်ပြောပြော ပြောသူကအရေးမကြီးဘူး လေ့လာသူက အရင် အသူဟာ ပြောသူအောက်ရောက်သွားမှာပဲ။ ဒါနားလည်ဖို့ပဲ။ ကုန်ကုန်ပြောရရင် ဘုရားလဲလူပဲ လူထဲမှာဆိုရင် သူ့ခေတ်သူ့အခါက တော်သူတတ်သူ ထက်မြက်သူတစ်ယောက်ဖြစ်မှာပဲ။ ဒါပဲ။ ဘုရားဆိုတာ ရေးကြီးခွင်ကျယ်ကြီး မဟုတ် ဘူး။ လူ့လောကမှာ ဟောဒီနည်းအတိုင်းသာ နေကြ ထိုင်ကြ ပြောကြ ဆိုကြ လုပ်ကြ ကိုင်ကြရင် သာယာနိုင်တယ်လို့ ပြောသွားသူပဲ။ အပေါ်ယံကြည့်ပြီးသုံးသပ်ကြရင် အပေါ်ယံပဲသိကြလိမ့်မယ်။ အပြစ်တင်ချင်ရင် အပြစ်ဟုတ်မဟုတ် သေသေချာချာ သိထားဖို့လိုတယ်။ သို့မဟုတ်ပဲ လွဲပြီးဝေဖန်မိရင် ဝေဖန်မိသူသာ နာနေလိမ့်မယ်။ ဒဿနတစ်ရပ်ကို ဝေဖန်ပြီဆိုရင် ထိုဒဿနတွေရဲ့ သွားရာလားရာကို သိဖို့လိုတယ်။ ကိုယ့်မှာ အဲသလောက်အထိ သုံးသပ်နိုင်သလား အရင်ဆုံး ကိုယ့်ကိုကိုယ် သုံးသပ်မိဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။ သာသနာတော်ကိုသန့်ရှင်းချင်ရင် လူ့ညစ်ပတ်မှုကို ယိုးမယ်မဖွဲ့ပါနဲ့။ အသင်တို့ပြောတော့ ဘုရားအဆုံးအမဖြစ်တဲ့ သာသနာက လူ့ရဲ့ အရှုပ်အထွေး အညစ်အပတ်တွေကို ရှင်းပေးလင်းပေးတယ်ဆို။ အခုလူညစ်ပတ်တွေကြောင့်သာ သာသနာညစ်ပတ်နေတယ်ဆိုရင် ဘုရားဂုဏ် တရားဂုဏ် သံဃာ့ဂုဏ်တွေဟာ အရည်အသွေး မပြည့်တော့သလို ဖြစ် သွား မှာပေါ့။ တကယ်တော့ ကိုယ့်သာသနာကို ကိုယ့်ဘာသာကိုပဲ လိုက်နာရမှာပါ။ ဘယ်သာသနာကိုမှ အပြစ်ဆွဲထည့်နေစရာမလိုပါဘူး။ သံဃာတွေ ညဘက်မှာ လဘက်ရည် ဆိုင်ထိုင်လို့ သာသနာပျက်တယ်ဆိုရင် လဘက်ရည်ဆိုင်မထိုင်ပဲနေတဲ့ သံဃာတော်တွေက သာသနာကို ဆက်လက်ရှင်သန်အောင် မဆောင်ရွက်နိုင်ကြတော့ဘူးလား။ ဘာလဲ ဆင်းသွား တဲ့ အာဏာရှင် စစ်အစိုးရကို ရေနူးပြီးစားချင်နေပြန်ပြီလား။ မရတော့ဘူး အမောင် မရတော့ဘူး။ စဉ်းစဉ်းစားစားလေး စဉ်းစားပြီး စဉ်းစဉ်းစားလေး ကြံစည်သမှုပြုနိုင်ပါစေသား။.\nmoegyothwar says: ကျုပ်အစောထဲကပြောပြီးပါပကောဗျာ… ကျုပ်တို့တွေတွေးတာထက်ပိုတွေးတတ်လို့ သူများထက်ထူး နဖူးဟိုဟာပေါက်ပြီး မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့တရားကို ကိုယ်လိုရာဆွဲတွေးနိုင်ကြတာလေ။\nရှင်းရှင်းလင်းလင်းကိုပြောထားတာဘဲ…. ပညာတတ် လူယုတ်မာတွေပါလို့…. ကို့ဘာသာ အပါယ်မသွားနိုင်လို့သူများတကာကို ဆွဲခေါ်နေတဲ့သူတွေက ဒသနတွေဘာတွေလာပြောနေသေးတယ်။\nဘုရားကိုတောင် ရေးကြီးခွင်ကျယ်မဟုတ်ဘူးလို့ပြောနိုင်ဆိုနိုင်တဲ့ ခင်ဗျားတို့ဟာ.. ဘာတွေလဲဆိုတာ ကိုယ်ကိုကို သုံးသပ်ကြည့်ပေါ့။\nကျုပ်ဘယ်အာဏာ၇ှင်မှ ရေမနှုးဘူး.. ဘာသာသာသနာအတွက်ဆို လက်ရှိအစိုးရကရှင်းရမှာဘဲလေ…\nlionking says: အသင်ပြောခဲ့တဲ့ အတိုင်းပြန်ပြောရရင် သေပြီးသားဘုရားကို သက်သေထူချင်တယ်ဆိုတဲ့ သဘော ပေါ့။ ကောင်းပါတယ်။ ကောင်းပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ကတော့ ကျွန်တော်တို့ရှေ့က\nသေသွားတဲ့ ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်မျုိးကိုမဆို လက်လှမ်းမှီသမျှသူတွေရဲ့ လုပ်ရပ်တွေဟာ မှားနေတာရှိရင် မှားနေတာလို့ ထောက်ပြပြီး သင်ခန်းစာယူတယ်။ မှန်နေတာရှိရင် ကိုယ်နဲ့သင့်တော်တာကို ယူပြီး သုံးလိုက်တာပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဘယ်အရာမဆို အမြဲတမ်းကြီး မှန်နေတယ် ဆိုတာ ဒီနေ့ လောကကြီး ထဲမှာ မတွေ့ဘူး မမြင်ဘူး မကြားဘူးသေးဘူး။ အခုလဲ လေ့လာနေဆဲ နောင်လဲ ဆက်လက်ပြီး လေ့လာနေပေဦးမည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ရဲ့ လူ့ဝန်းကျင် အဝန်းအဝိုင်းမှာ မသင့်တာ မတော်တာရှိ ရင်တော့ ရေးပြတင်ပြ ပေးရပေဦးတော့မပေါ့။\nthantmonzaw says: (သာသနာတော်ရေးလျှောက်ထားတောင်းဆိုလွှာကို ဆက်လက်ဖော်ပြပေးနေမှာပါ။)..ဟုတ်ကဲ.မောင်မိုးပြာ\nlionking says: ထောင်အကြာင်းပြောနေတော့ ထောင်ထဲရောက်ဖူးလို့လား။ မတော်တရော် အမှုမဖြစ်ပါစေနဲ့။ ရဟန္တာ ဘယ်နှစ်မျိုးကြားဖူးလဲ။ သေက္ခရဟန္တာက ဈန်မပျံ။ အသေက္ခရဟန္တာကမှ ဈန်ပျံမှာဗျ။ ရှင်းတယ်နော် ကနော့ချင် ချော်ချင်ရင် အရင်ဆုံး ရဟန္တာ ဘယ်နှစ်မျုိးရှိသလဲ အရင်လေ့လာပါဦး အမောင် ။ ရှင်းရဲ့လား။ ရှင်းလား။\nthantmonzaw says: lionkingကစာကိုသေချာမဖတ်ဘူးပဲ (ဘယ်လိုအဆင်.လဲဗျ၊ဈန်တွေဘာတွေရသလား၊) ကျနော်မေးတာရှင်းပါတယ်နော်၊ ရရင်ရတယ်မရရင်မရဘူးပေါ.ဗျာ။ ဈန်ကသမထသမားတွေလဲရနိုင်တယ်လို.\nမှတ်သားဘူးပါတယ်၊ ဒါဆိုရင်ဈန်မပျံတဲ. ရဟန္တာလို.ဆိုလိုတယ်ပေါ. ၊ကောင်းပါပြီ\nခင်ဗျားနဲ.မောင်မိုးပြာနဲ. ကတစ်ယောက်တည်းလား၊ တစ်ဖွဲ.တည်းလား\nlionking says: စာကိုသေချာဖတ်တာပေါ့ တိုတိုရေးလိုက်ချင်လို့ရယ်။ ဈန်မှာ သောတာပန် မပြောနဲ့ ဒေဝဒတ်လို ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးတောင်ရသေးတာဗျာ ဈန်ရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရမှာပေါ့။ မရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ် မရဘူးပေါ့ဗျာ။ ဒါလေးနဲနဲချဲ့မြင်လိုက်ရင် ကိစ္စကပြတ်ပြီဗျ။ ဒီပို့စ်ထဲကို ဝင်ဖတ်သူတိုင်း ရေးခွင်ရှိ တယ်ဆိုတာ မမေ့လေနဲ့ဦး။ ကျွန်တော်က မိုးလည်း မပြာသလို ပစ်စုပ်လည်း မပန်ဘူးဗျ။ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်နေတာပဲ။ ကနော့သော ပိုစ့်ကိုတွေ့က ကနော့ရပေ၏။ အတည်ပို့စ်ကို တွေ့က အတည်ပြောလေ၏ ။ရွှင်လန်းပါစေဗျား။\nthantmonzaw says: ဒါဆိုရင်ဦးဥာနဟာဈန်မရသောရဟန္တာလို.lionkingဆိုလိုပါလားဗျာ၊replyမှာအဲဒါလေးပြန်ရှင်း\nမှတ်သားဘူးပါတယ်၊ ဒါဆိုရင်ဈန်မပျံတဲ. ရဟန္တာလို.ဆိုလိုတယ်ပေါ.)ခင်ဗျားကိုယ်တိုင်ရော\nကိုသစ္စာ says: ကောင်းကင်းမှာ ပျံရအောင် ငှက်တွေမှ မဟုတ်တာ။ thantmonzaw လည်း သိုင်းဝတ္ထုလို စိတ်ကူးယဉ်စာအုပ်တွေ လျှောက်ဖတ်ထားတယ်နဲ့ တူတယ်။ ဈာန်ဆိုတာ ကောင်းကင်ပျံတာကို ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်အလုပ်မှာ ကိုယ်သေသေချာချာ ပိုင်းပိုင်းခြားခြား ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် စိတ်ဝင်စားနိုင်တာကိုပြောတာလို့ နားလည်ပေး။ ကောင်းကင်က သွားချင်ရင် လေယာဉ်ပျံနဲ့ သွားလေ။ thantmonzaw ရေ သိဟိုဠ်ခေတ်က စိတ်ကူးယဉ် ဘုန်းကြီးတွေ ထင်ရာရေးထားတာတွေ လျှောက် ယုံမနေနဲ့။ လူရယ်စရာကြီးဖြစ်နေလိမ့်မယ်။\nဦးဌေးလှိုင်ဆိုတဲ့ စာရေးစားတဲ့လူကြီးကလည်း “ရဟန္တာနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ” ဆိုပြီး သူ့စာအုပ်ရောင်းကောင်းအောင် သိုင်းဝတ္ထုလို စိတ်ကူးယဉ်တွေရေးထားတာ။ အဲဒါတွေယုံနေရင်တော့ သိုက်စာအညွှန်းလွဲနဲ့ သိုက်တူးသမားလိုပဲ ဖြစ်နေမှာ။ ဦးဌေးလှိုင်ကိုယ်တိုင် ဆရာကြီးဦးရွှေအောင်ရဲ့ရှေ့မှာ မိတ်ဆွေတစ်ဦးကို “သူ လူစိတ်ဝင်စားအောင်လို့ ကလောင်ကွန့်လိုက်ပါတယ်လို့ ၀န်ခံထားတယ်”။ ဒါပေမယ့် ၀န်ခံတာ နောက်ကျသွားပြီလေ။ အဆင်ခြင်မဲ့တဲ့ လူတွေ ယုံသွားကြပြီကိုး။ ၀မ်းနည်းဖို့ ကောင်းလေစွ။ ဘုရားကိုပါ ဒေဗစ်ကော်ပါးဖီး သာသာလောက်ဖြစ်အောင်လျှောက်လုပ်ပစ်လိုက်တာ။\nthantmonzaw says: ကိုသစ္စာ\nဈာန်ဆိုတာ ကောင်းကင်ပျံတာကို ပြောတာမဟုတ်ဘူး ဆိုတော.ဘုရားဟောတွေမမှန်ဘူးလို.ဆိုလိုပါသလား။ခင်ဗျားအတွက်lionking\n(ရဟန္တာ ဘယ်နှစ်မျိုးကြားဖူးလဲ။ သေက္ခရဟန္တာက ဈန်မပျံ။ အသေက္ခရဟန္တာကမှ ဈန်ပျံမှာဗျ။ ရှင်းတယ်နော် )\n(ဈန်မှာ သောတာပန် မပြောနဲ့ ဒေဝဒတ်လို ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးတောင်ရသေးတာဗျာ ဈန်ရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရမှာပေါ့။ မရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ် မရဘူးပေါ့ဗျာ။ )\nlionking says: ပြောရမှာတော့ အားနာတယ်ဗျာ thantmonzaw ရေ။ ကျွန်တော်က ကျွန်တော်လေ့လာမိ သလောက် ပြောပြတာပါ။ ရဟန္တာဆိုတာ ကောင်းကင်ပျံတယ်၊ မပျံဘူးဆိုတာကို ပုံပြင်တပုဒ်လောက် စိတ်မဝင်းစားဘူးဗျ။ ကြုံလို့ သိတာလေး လေ့လာမိတာလေး ဝေငှမိတာပါ။ ခင်ဗျားက ကောင်းကင်မှာ ပျံတဲ့ ဈန်ရရဟန္တာကို စိတ်ဝင်စားလို့လား။ ဒါဆိုရင် ဦးဌေးလှိုင် (ဓမ္မာစရိယ) ရေးတဲ့ ရဟန္တာနဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများစာအုပ်မှာ လေ့လာကြည့်ရင် အဆင်ပြေမယ်ထင်တယ်။ အဲသည်စာအုပ်ထဲ အပြည့်အစုံပါမယ်ထင်လို့ပါ။ လန်းဖြာပါစေ။\nthantmonzaw says:ူlionkingရေ\nမိုးပြာဝါဒကိုလက်ခံပါသလား၊(ကျွန်တော်က မိုးလည်း မပြာသလို ပစ်စုပ်လည်း မပန်ဘူးဗျ။ )\n(ကျွန်တော်က မိုးလည်း မပြာသလို ပစ်စုပ်လည်း မပန်ဘူးဗျ။ )ဆိုတဲ.စကားကိုဒွိဟဖြစ်မိတယ်ဗျ\nမောင်မိုးပြာ says: thantmonzaw နားလည်ထားတဲ့ ရဟန္တာနဲ့ မောင်မိုးပြာတို့နားလည်တဲ့ ရဟန္တာ တူမှာမဟုတ်တာ\nဆိုတော့ မောင်မိုးပြာပြောတဲ့ ရဟန္တကို နားလည်မှာတော့မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဈာန်ဆိုတာကို မိုးပေါ်ပျံတာလို့ သိထားကတော့ စာကိုနားလည်ပါတယ်ဆိုပြီး စာကိုကျော်ပြီး သိနေကြတယ်ဆို\nတာပေါ်လွင်အောင်တော့ နဲနဲပြောလိုက်ပါအုံးမယ်။ ဈာန်ရဲ့ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတွေဆိုတာ ဝိတက်၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧက္ကဂတာ တွေဆိုတာတော့ လက်ခံပါတယ်နော်။ ဒီအထဲမှာ မိုးပျံတယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်မျိုး ပါ မပါဆိုတာ ပါဠိပညာရှင်တွေကိုသာ မေးကြည့်ပါ။ မောင်မိုးပြာ ပြောရင် ကိုယ်လိုရာဆွဲပြီးပြောတယ်ထင်ကြဦးမယ်လေ။ အများအတွက် လုပ်နေတာလား ကိုယ့်အတွက်လုပ်နေတာလား ဆိုတာလောက်တော့ လေ့လာဖို့ကောင်းပါတယ်ဗျာ။\nthantmonzaw says: ဝိတက်၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧက္ကဂတာဆိုတာပထမဈန်လို.\n(ဘုရားလက်ထက်တော်အခါက ရဟန်းအချင်းချင်း တွေ့ကြပြီဆိုလျှင် အရှင်ဘုရား ရဟန်းကိစ္စပြီးပါ\nပြီလားလို့ နုတ်ဆက်တဲ့အခါမှာ အခုခေတ်လို စိတ်ဆိုးမပြကြပဲ ပြီးဆိုလျှင်လည်း ပြီးပါပြီဘုရား၊ မပြီးသေးဘူးဆိုလျှင်လည်း ရိုးရိုးသားသား မပြီးသေးကြောင်းဝန်ခံကြတာကို ဒီကနေ့ဗုဒ္ဓဘာသာတွေမသိကြတာ ၀မ်းနည်းစရာပါပဲ။)ဆိုတဲ.ခင်ဗျားရဲ.commentနဲ.ပါတ်သက်လို.\nTrue Answer says: မိုးပြာ ဂိုဏ်းအတွက် တကယ် က ရဟန္တာဖြစ်ဖြစ်၊ အရိယာဖြစ်ဖြစ်၊ သားသတ်သမားဖြစ်ဖြစ်၊ ယဇ်ပူဇော်တဲ့သမားဖြစ်ဖြစ် အရေးမကြီးဘူးလေဗျာ။\nဘာလို့ အရိယာဖြစ်ပြီ ဆိုလိုက်ကြွားနေတာလဲ။\nဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ မိုးပြာဝါဒမှာ နောက်ဘ၀ အကြောင်းမစဉ်းစားရဘူးလေဗျာ။\nနောက်ဘ၀မှာ ဘာဖြစ်ဖြစ် ထည့်စဉ်းစားစရာမှမလိုတာ။ ဒီဘ၀ဇတ်သိမ်းပြီး ပြီးပြီလေ။ (မှတ်ချက်။ သားသတ်သမားဖြစ်ဖြစ်၊ ယဇ်ပူဇော်တဲ့သမားဖြစ်ဖြစ် အပြစ်မရှိ။ လို့ မိုးပြာဝါဒက ဆိုသဗျ)\n(အပြစ်သားမဟုတ် လူသား ပိုစ်မှ by ordinary man)\nMG မှ အပြာဂိုဏ်းသားများ အဲ ယောင်လို့ မိုးပြားဂိုဏ်သားများ (တစ်ယောက်ထဲလည်းဖြစ်နိုင်သည်။)\n၂) real man\n၃) ordinary man\n၆) ashin ariya\n၇) lion king\nkai says: True Answer ခင်ဗျား…\nအဲဒီ၇ယောက်က ..တယောက်ထဲမဟုတ်တာ..ကျုပ်ကတော့..သိပါတယ်..။ နောက်တခု… သတိထားမိစေဖို့က.. မိုးပြာလို့ခေါ်နေတဲ့.. ၀ါဒကို..လက်ခံထားသူ မြန်မာပြည်ထဲတင်.. သိန်းဂဏန်းရှိနေတယ်ဆိုတာပါပဲ..။\nမိုင်နရတီ(အနည်းစု)ဆိုပေမဲ့.. မိုးပြာဝါဒသမားတွေ.. နည်းနည်းနောနောတော့ မဟုတ်ဖူးဆိုတာ.. သတိထားစေချင်လို့ပါ..။\nကိုရင်က.. ထေရ၀ါဒကိုတော်တော်လေး.. လက်တွေ့လုပ်ထားသူလို့ထင်ပါတယ်..\nဖြစ်နိုင်ရင်တော့.. လိုက်ထောက်နေတာထက်စာရင်.. စိမ်ခေါ်ပြီး..တပိုဒ်ခြင်း.. တကွက်ချင်း.. ပညာရှင်ဆန်ဆန်.. .တရားပြိုင်ဆွေးနွေးစေလိုတာပါပဲ..\nhtoosan says: တပိုဒ်ခြင်း.. တကွက်ချင်း.. ပညာရှင်ဆန်ဆန်.. .တရားပြိုင်ဆွေးနွေးစေလိုတာပါပဲ..\nrealman says: True Answer ရေ realman အနေနဲ့ ၀င်လေ့လာနေတာ အခုတော့ ပါရပြီပေါ့။ ထင်ကြေးနဲ့ လျှောက်မရမ်းပါနဲ့လေ။ ကိုယ်စိတ်ဝင်စားသလိုရေးကြမှာပဲ။ ဘယ်သူက ဘယ်သူနဲ့တူတယ်၊ ဘယ်သူက ဘယ်ဝါဒကို ကိုယ်စားပြုနေတာပဲလို့ အချိန်ကုန်ခံ စဉ်းစားမနေနဲ့။ realman ဆိုတာ မှန်တဲ့ဘက်က အမြဲရပ်တည်မယ့် သူပါဗျာ။ အခုရေးနေကြတဲ့ သူတွေကလည်း သူတို post သူတို့ တာဝန်ယူကြပါလိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ True Answer လည်း ကိုယ့် post ကိုယ်တာဝန်ယူပေါ့။ ထေရ၀ါဒတွေ၊ မဟာယာနတွေ၊ မိုးပြာတွေဆိုပြီး ဘောင်မခက်ထားပဲ ပြောဆိုတာတွေကို လေ့လာကြည့်ကြရအောင်နော်။\nမောင်မိုးပြာ says: ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဲလောက်တော်မှန်း မသိခဲ့ဘူး။ လူတစ်ယောက်ထဲက လူခြောက်ယောက်ရဲ့ ဦးနှောက်နဲ့ ညီမျှနေလောက်အောင်တောင်ဆုိုတော့ နဲနဲတောင် ဘဝင်မြှင့်ချင်လာပြီ။\nရာဇ၀င်လူဆိုး says: အင်… ကျူပ်ကတော. နောက်ဘ၀ဆိုတာ မကြည်.ပဲ လက်ရှိဘ၀တစ်ခုပဲကြည်.မယ်ဆိုရင် ကျူပ်လဲ ..ဖိုးကြာဂိုဏ်းတို. မိုးကြိုးပစ်ဂိုဏ်း တို. ဆိုပြီး ထောင်ပလိုက်မယ်။ မကောင်းတဲ.၊ မသမာတဲ.နည်းနဲ.စီးပွား၇ှာ ချမ်းသာနေတဲ.သူတွေကို ဓါးပြ တိုက်မယ် ။ ကိုယ်.အတွက်ဝေစုယူပြီး ကျန်တာတွေကို ဆင်း၇ဲတဲ.သူတွေကိုလှူမယ်၊ ဂေါတမ ဘုးရားကိုရည်စူးပြီးလှူမယ်( ဘုရားက ဓါးပြတိုလို.ရတာကို မလှူရလို.မပြောခဲ.ဖူးထင်တယ် ငါ၇ှင်တို.)။ ကဲဒါဆို ကျူပ်လဲ ချမ်းသာမယ်.. နိမ်.ကျတဲ.သူတွေလဲ အဆင်ပြေမယ်..။ စကားတွေအကြီးကြီးပြောပြီး ဘာမှအကျိုးမပြုနိုင်ရင် အလကား..ဘာမှတန်းဖို.မရှိ။ (ဥပမာ.. ဗမာပြည်အတွက် ဆိုပြီးပြောနေတဲ. အတိုက်အခံတွေလိုပေါ.) ..ကဲဟေ…..ရွာထဲမှာ ဖိုးကြာဂိုဏ်းထောင်မယ်…လူစုပြီး သူကြိးအိမ်သွားတိုက်မယ်…..၇ွာထဲက မန်ဘာတွေကို အချိုးကျ ခွဲပေးမယ်….. အမြန်စာရင်းပေးရရန်…\nပေါက်ဖော် says: အဲတာအကောင်းဆုံးပဲ..\nကျုပ်လဲ ဂိုဏ်းစတားဖြစ်ချင်နေတာနဲ့ကွိတတ်ပဲ\nမောင်မိုးပြာ says: မကောင်းမှုကို အနည်းဆုံး ကိုယ့်အိမ့်မှာပဲ ငါကိုင်တုတ်ပြီးဆဲကြည့်စမ်းပါ ဘာမှမဖြစ်လောက်ဘူးလား။ သိချင်ရင် လက်တွေ့သာ အကောင်အထည်ဖော်ကြည့်။ အိမ်ပေါ်ကနေ ကန်ချမခံရင် ကျုပ်ကိုပြော။ ရာဇဝင်လူဆိုးက အခုမကောင်းမှုလုပ်တဲ့သူတွေကို အားကျနေပုံရတယ်။ သူတို့တွေကို အနီးကပ်သိခွင့်ရရင် ငိုချင်စိတ်တောင်ပေါက်သွားလောက်တယ်။ ဒါပေမယ့် ရာဇဝင်လူဆိုးတော့ ပါမယ်မထင်။\nTrue Answer says: ဟုတ်ကဲ့ ပါ သူကြီးမင်း ကျွန်တော် ပို့စ်တစ်ခု ထပ် တင်လိုက်ပါ့မယ်။\n“သူကြီးမင်း နှစ်လုံးပြူးကို စိတ်ပုတီးနဲ့လဲလှယ်ခြင်း“ ဆောင်းပါး မှာ အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပါန်၊ အနာဂတ်ဘ၀ အယူနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မိုးပြာရဲ့ ထင်ယောင်ထင်မှား လုပ်မှုကို ဖော်ပြထားပါတယ်။\nစိန်ခေါ်တဲ့သဘော ၊ ယှဉ်ပြိုင်တဲ့သဘောမဟုတ်ပါဘူး။\nသဘာဝအမှန် နဲ့ ပတ်သက်ပြီး နားလည်သမျှ မိုးပြာရော မပြာရော အများသိအောင် တင်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။\nkai says: ကောင်းပါတယ်ဗျာ…\nကျုပ်လည်း.. ဒဿန..တရားးးဓမ္မနဲ့ပါတ်သက်တာဆိုစိတ်ဝင်စားသမို့.. စောင့်ဖတ်ပါ့မယ်..။\nသူကြီးမင်း စိတ်ပုတီးမကိုင်ပဲ…. တရားထိုင်နေခဲ့တာ.. အနှစ်အစိတ်မကရှိပြီ..။ ပျက်ရက်မရှိဘူးလို့တောင် ထင်မှတ်မိရဲ့..။ ပျက်လည်း ၁၀ရက်ထက်တော့..မပိုလောက်ဖူး..။ အဲဒါလေး…။ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike LeaveaComment Cancel replyYou must be logged in to postacomment.\tMy Points\tYou need to be logged in to view your points.


YEYINTNGE(CANADA): Friday, January 10\nကိုကိုကြီး --- ယုံကြည်မှုအရင်တည်ဆောက်ဖို့လို...\nဦးဥာဏ်ဝင်း --- ပြင်ပြင်မပြင်ပြင်ဝင်ရမှာပဲ....\nဦးဝင်းတင် --- နာခါးလှသဗျာ....\nသမ္မတ ..... ပြင်ဖို့ကလွှတ်တော်တာဝန်....\nဦးဌေးဦး ..... တဦးတယောက်အတွက်ပြင်ပေးစရာမလိုဘူး....\nဦးရွှေမန်း .... ပြင်သင့်တာပြင်ရမယ်....\nဦးအောင်သောင်း .... ပြည်ခိုင်ဖြိုးပါတီက အင်အား နည်းနည်း တောင့်တင်းတဲ့ သဘောရှိတာပေါ့။ NLD ဆို ဒေါ်စုကြည်ပဲ ရှိတယ်။ နောက်လိုက် သိပ်မရှိဘူး။\nကိုမင်းကိုနိုင် .... မည်သို့ဖြစ်စေ ဒေါ်စုကိုဝန်းရံရမယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် .... ၅၉(စ)ကကျွန်မကိုဦးတည်ရေးဆွဲသလိုဖြစ်နေတယ်... မပြင်ပေးမှာသေချာတဲ့နေ့ကျရင်ပါတီရဲ့သဘောထားကိုထုတ်ပြောပါမယ်။\nဒီကေဘီအေ .... စစ်တပ်ကအာဏာသီမ်းတာမျိုးလုပ်ရင်လက္မခံပါ။\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 1/10/20140အကြံပြုခြင်း\n““တကယ်တော့ လက်ရှိ အနေအထားအရ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ပြည်ခိုင်ဖြိုးပါတီက အင်အား နည်းနည်း တောင့်တင်းတဲ့ သဘောရှိတာပေါ့။ NLD ဆို ဒေါ်စုကြည်ပဲ ရှိတယ်။ နောက်လိုက် သိပ်မရှိဘူး။ အာဃာတတွေနဲ့ လက်စားချေလိုတဲ့ နိုင်ငံရေးသမား၊ အာဃာတကို ဖော်ဆောင်နေ တဲ့ နိုင်ငံရေးသမား၊ မကျေနပ်ချက်ကို အခြေခံပြီး ဖြစ်လာတဲ့ နိုင်ငံရေးသမား၊ အခွင့်အရေးများ ရမလား ဆိုပြီးတော့ ၀င်လာတဲ့ နိုင်ငံရေးသမား ဖြစ်နေတယ်။။ တကယ့်နိုင်ငံရေးကို နားလည် ယုံကြည်ပြီးတော့ NLD ရဲ့ လမ်းစဉ် မူဝါဒတွေ ကောင်းတယ်၊ အဲဒါတွေသာ တိုင်းပြည်ကြီး တည်ဆောက်လို့ ရတယ်၊ အလွန်ကောင်းမှာပဲ၊ ချမ်းသာသွားမှာပဲ၊ အောင်မြင် သွားမှာပဲ၊ ကမ္ဘာကလည်း လက်ခံမှာပဲဆိုတဲ့ ဒီလိုအမြင်နဲ့က နည်းတယ်””\nပြည်ခိုင်ဖြိုးပါတီ ဗဟိုအတိုင်ပင်ခံ ဦးအောင်သောင်း\n" ဦးအောင်သောင်း ဆိုရင်ပဲ အရင်တုန်းက သူဘာလုပ်လဲ။ ကျောင်းဆရာလုပ်တယ်။ နောက် စစ်တပ်ထဲ ၀င်တယ်။ အာဏာသိမ်းတယ်။ ဒါကို အမျိုးသားနိုင်ငံရေးလို့ ခေါ်သလား။ သူ့ကိုယ်သူ အမျိုးသားနိုင်ငံရေး လုပ်တယ်၊ နိုင်ငံရေးသမားလို့ ပြောလို့ရသလား။ နိုင်ငံရေးသမား ဆိုလည်း သူတို့ဟာ ကိုယ်ကျိုးရှာဖို့ အတွက် လောဘဇောတိုက်ပြီးတော့ နိုင်ငံရေး လုပ်ကြတာဆိုရင် ဘယ်လိုဖြေမလဲ"\n"ဦးအောင်သောင်း ဆိုတဲ့လူ ကျွန်တော့်ထက် အသက်ကြီးကောင်းကြီးလိမ့်မယ်။ ဒီတော့ ခင်ဗျားလည်း သေခါနီးနေပြီ။ ကျွန်တော်လည်း သေခါနီးနေပြီ။ လိပ်ပြာသန့်အောင် ခင်ဗျား ဘာတွေလုပ်နိုင်သလဲပြော။ ကျွန်တော့်မှာ လိပ်ပြာသန့်အောင် ပြောနိုင်တဲ့ဟာတွေ ရှိတယ်။"\n၂၀၁၅ ရွေးကောက်ပွဲကို တရားမျှတတဲ့ နိုင်ငံရေးဖြစ်စဉ်အဖြစ်သာ မြင်တွေ့လိုပြီး ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေထဲက ပုဒ်မ ၅၉ (စ) ဟာ အတိတ်ရဲ့ အမွေတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်လို့ မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ အမေရိကန် သံအမတ်ကြီး Derek Mitchell က ဒီကနေ့ ပြောကြားလိုက်ပါတယ်။\nပြည်တွင်းထုတ် သတင်းမီဒီယာတွေကို အမေရိကန်သံရုံးက ဒီကနေ့ပေးပို့တဲ့ အထူးမှတ်ချက်မှာ အခုလို ပြောကြားလိုက်တာဖြစ်ပြီး မြန်မာနိုင်ငံမှာ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်လို ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးကို သမ္မတဖြစ်ခွင့် ကန့်သတ်တဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ ပုဒ်မမျိုးကို သူနားမလည်နိုင်ပါဘူးလို့လည်း Mr. Mitchell က ပြောကြားပါတယ်။\n၁၉၄၇ ခုနှစ် အခြေခံဥပဒေ၊ ဒါမှမဟုတ် ၁၉၇၄ ခုနှစ်ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေတွေမှာ ပါတယ်ဆိုရင်တောင် ပြင်ပကမ္ဘာကို စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့လို့ ထည့်ထားတဲ့ ဥပဒေပုဒ်မဆိုတာ နားလည်လို့ရကြောင်း၊ ဒါပေမယ့် အခုလို ၂၁ ရာစုအတွင်း ပွင့်လင်းလွတ်လပ်တဲ့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ဒီမိုကရေစီစနစ်သစ်မှာ ကမ္ဘာကြီးနဲ့ တသားဖြစ်ဖို့ ကြိုးပမ်းရမယ့်ကာလဖြစ်ကြောင်း၊ ဒါ့ကြောင့် ဒီကန့်သတ်ချက်ဥပဒေနဲ့ ဒီစိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့မှုဟာ အတိတ်ရဲ့ ရုပ်ကြွင်းတစ်ခုသာ ဖြစ်နေကြောင်းလည်း Mr. Mitchell က ပြောပါတယ်။\nအမေရိကန် သံအမတ်ကြီးရဲ့ အထူးမှတ်ချက်ကို ရန်ကုန်မှာ ထုတ်ဝေတဲ့ ဧရာဝတီ၊ မဇ္ဈိမ၊7Day နဲ့ Myanmar Times သတင်းစာစောင် ၄ ခုကို သီးသန့်ပေးပို့ခဲ့တယ်လို့လည်း သိရပါတယ်။\nအဓိက နိုင်ငံရေးပါတီကြီးတစ်ခုရဲ့ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး၊ အရေးပါတဲ့ လွှတ်တော်ကော်မတီကြီးတစ်ခုရဲ့ ဥက္ကဋ္ဌတစ်ဦးနဲ့ တိုင်းပြည်ရဲ့ အောင်မြင်မှုနဲ့ အင်အားတွေကို ကိုယ်ကျိုးစွန့် အနစ်နာခံဆောင်ရွက်နေတဲ့ အမျိုးသမီးကြီးတစ်ဦးနဲ့ ပြည်သူအများက ထင်ထင်ရှားရှား အားပေးထောက်ခံသူတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို သမ္မတဖြစ်ခွင့်ကနေ ဖယ်ထုတ်ထားတာဟာလည်း မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်ပါတယ်လို့လည်း အမေရိကန်သံအမတ်ကြီးက မှတ်ချက်ပေးထားပါတယ်။\nစစ်ကိုင်းတိုင်း ကလေးမြို့မှာ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ကလေးဒေသခံတွေနဲ့ တွေ့ဆုံ\nဇန်န၀ါရီ ၁၀ ရက်မနက် ၉နာရီအချိန် စစ်ကိုင်းတိုင်း ကလေးမြို့မှာ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်\nကလေးဒေသခံတွေနဲ့ တွေ့ဆုံပြီး ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ ပြင်ဆင်ရေး ဆန္ဒခံယူပွဲကို\nဂန့်ဂေါ၊ မင်းကင်း၊မော်လိုက်၊ ခန္တီး၊ တမူး၊ကလေးဝ စတဲ့ နယ်မြို့တွေက\nChit Zaw Oo\nကြိုက်တဲ့အချိန်မှာ ကြိုက်တဲ့သူကို ဖြုတ်ပစ်နိုင်တဲ့အာဏာ ဘယ်သူ့ဆီမှာလဲ\nအမျိုးသမီး ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီး ၂ဦးအပါအဝင် ၇ဦးကို စစ်တပ်လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် အစားထိုးပြောင်းလဲဟု ရွေးကောက်ပွဲကော်မရှင် ယနေ့ကြေညာ\nသူ ခေါင်းခါရင် တပ်မတော်သားအမတ်တွေလဲ ခေါင်းခါလိမ့်မယ်\n(ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်- ဩစတြေးလျနိုင်ငံ-ဆစ်ဒနီမြို့- Nov 27, 2013)\nတပ်မတော်သားအမတ်အားလုံးကို ကာချုပ်က ခန့်အပ်ပါတယ်။\nဘယ်သူ့ကိုအမတ်ခန့်မယ် ဘယ်လောက်ကြာကြာခန့်မယ်ဆိုတာ ကာချုပ်ကပဲ ဆုံးဖြတ်တယ်။\nခန့်အပ်ခံအမတ်ဟာ နောက်ရွေးကောက်ပွဲအထိ ဒီရာထူးရသွားတာ မဟုတ်သေးပြန်ဘူး။\nသူကြိုက်တဲ့အချိန်မှာ သူကြိုက်တဲ့သူကို အချိန်မရွေး ဖြုတ်ပစ်နိုင်တဲ့အာဏာ ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်မှာ ရှိနေတာကိုး။\nအခြေခံဥပဒေကို ပြင်မလားမပြင်ဘူးလား ကာချုပ်က ဆုံးဖြတ်နိုင်ခွင့်ရှိသွားတယ်။\nသူက ခေါင်းငြှိမ့်ရင် တပ်မတော်သားအမတ်တွေလဲ ခေါင်းငြှိမ့်လိမ့်မယ်။\nသူ ခေါင်းခါရင် တပ်မတော်သားအမတ်တွေလဲ ခေါင်းခါလိမ့်မယ်။\nဆိုတော့ ကျမ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းလေးပဲ ရှင်တို့ကိုမေးလိုက်မယ်....\n"ပြည်သူရွေးကောက်ထားတာမဟုတ်တဲ့ လူတစ်ယောက်က ပြင်မယ်/မပြင်ဘူး\nဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိနေတဲ့ လက်ရှိအခြေခံဥပဒေကို ဒီမိုကရေစီအခြေခံဥပဒေလို့ ဘယ်လိုကြည့်ပြီး ခေါ်နိုင်တာလဲ??"\nအခန်နံပါတ် (၁) ကိုမရလို့ ဒေါ်စုကပဲ စိတ်ဆိုးပြီး မတည်းတော့သလိုလို ဘာလိုလို\nအခန်း (၁) ကတော့ အစဉ်အလာအရ နိုင်ငံတော် အကြီးအကဲ အတွက် သတ်မှတ် ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒုသမ္မတနဲ့ လွှတ်တော်နာယကကြီးတို့ လာရောက်စဉ် မှာလည်း အခန်း ၂ မှာပဲ တည်းခို နေထိုင်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။\nဦးရဲထွဋ်ေ၇..သေချာစုံစမ်းပြီးမှပြောပါ...အ မေစုဟာ အဲဒီလို လူမျိုးမဟုတ်ဘူးဆိုတာ.လူတိုင်းသိတယ်....တော်ကြာ NLDက ထ၇ှင်းမှ အ၇ှက်တွေကွဲနေဦးမယ်..\nဦးရဲထွဋ် ကတော့ပြောပြီ NLD က အခန်း(၁) တောင်းဆိုခဲ့သလား ဆိုတာ ရှင်းလင်းရမလိုဖြစ်နေပြီ၊\nသူ.အရေးအသားအရ အခန်း(၁) မရလို. မတည်းတော့သလို ဖြစ်နေပြီ တာဝန်ရှိသူများရှင်းကြပါဦး\nဦးရဲထွဋ် ပို့ စ်ပါ....\n- ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ ချင်းပြည်နယ်ခရီးစဉ်အတွင်း ဟားခါးမြို့မှာ တည်းခိုနေထိုင်ခဲ့ရမှုအခြေအနေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြည်နယ်အစိုးရက စီစဉ်ပေးမှုမရှိဘူးဆိုပြီး ပြောဆိုမှုတွေကို မီဒီယာများမှာ တွေ့ရပါတယ်။ အဲဒီဖြစ်စဉ်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ပြည်နယ်အစိုးရနဲ့ ဆက်သွယ်မေးမြန်းသိရှိရတဲ့ အခြေအနေများကိုတင်ပြအပ် ပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တည်းခိုနိုင်ဖို့အတွက် ပြည်နယ်အစိုးရမှ ပြည်ထောင်စုရိပ်သာ အခန်း(၂ ) အား ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အတွက်လည်းကောင်း၊ PSO နှင့် လုံခြုံရေးဟုသူ ပေါင်း( ၁၀ )ဦးအတွက် ယခင်က ၀န်ကြီးများလာရောက်လျှင် တည်းခိုနေထိုင်လေ့ရှိသော ( ၂ )ယောက်ခန်းအမှတ် ( ၄/၅/၆ ) နဲ့ PSO ခန်း COMMON HALLအား ပေးခဲ့ပါသည်။\nအခန်းအရေအတွက်သာလျာထားပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး နေရာချထားမှုကို NLD အစီစဉ်ဖြင့်ဆောင်ရွက်ရန်စီစဉ်ပေး ခဲ့ပါတယ်။ အခန်း (၁) ကတော့ အစဉ်အလာအရ နိုင်ငံတော်အကြီးအကဲ တွက်သတ်မှတ်ထားတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒုသမ္မတနဲ့ ပြည်ထောင်စု လွှတ်တော်နာယက ကြီး တို့ လာရောက်စဉ်မှာလည်း အခန်း ၂ မှာပဲ တည်းခိုနေထိုင်ခဲ့တာဖြစ် ပါတယ်။\nအဲဒီအချိန်က ပြည်ထောင်စုရ်ိပ်သာမှာ ဟိုတုံးထဲက ရောက်ရှိတည်းခိုနေတဲ့ နိုင်ငံခြားသား ၄ ဦးအပါအ၀င် ဧည့် သည်များကိုတော့ ရိပ်သာရဲ့နောက်ဘက် အခန်းငယ်များမှ နေရာချထားပေးခဲ့ပါတယ်။\nဒါ့အပြင်ပန်းကန်ခွက်ယောက်များငှားရမ်းရန်ပြောကြားတဲ့အတွက် ၁၅ ဦးစာပန်းကန်ခွက်ယောက်များနဲ့ ရိပ်သာ မှာ ချက်ပြုတ်နိုင်ရန် စီစဉ်ပေးခဲ့ပါတယ်။\nဒါပေမယ့် ဇန်နဝါရီ ၇ ရက်နေ့ ညနေမှာ ချင်းပြည်နယ် အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်က ဦးရာကျုံး က ရိပ်သာမှာမနေတော့ဘဲ ချယ်ရီတည်းခိုခန်းမှာပဲ နေထိုင်မယ်လို့ လာရောက်အကြောင်း ကြားခဲ့ပါတယ်။\nနိုင်ငံတော်သမ္မတအကြံပေး ဒေါက်တာ နေဇင်လတ်ပိုင်ဆိုင်သော ဟိုတယ်၌ ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်းလုပ်ကိုင်မှု့များရှိနေ\n( Unity Journal -10-1-2014)\nဆရာစံလမ်းရှိ AMBO ဟိုတယ်မှာ ဒေါက်တာနေဇင်လတ်ပိုင်ဆိုင်သောဟိုတယ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ပြည့်တန်ဆာ လုပ်ငန်းများ လုပ်ကိုင်လျှက်ရှိကြောင်း သိရှိရပါသည်၊\nအခန်းက သုံးသောင်းပေးရပြီး၊ ဝိတ်တာတွေက ကောင်မလေးတွေနဲ့ပျော်ပါးချင်ရင် ခေါ်လာပြပေးပါတယ်၊ လေးငါးယောက်လောက်ခေါ်လာပြပြီး ကြိုက်ရာရွေးခေါ်လို့ရကြောင်း သိရှိရပါသည်၊ အခန်းခရော ကောင်မလေးခေါ်ခပါ ထည့်တွက်ရင် ၆၅၀၀၀ လောက်ကျခဲ့ကြောင်း ကိုယ်တွေ့ကြုံခဲ့သူတစ်ဦးက ဆိုပါတယ်၊\n၄င်းလည်းဟော်တယ်တွင် အခန်းပေါင်း ၃၀ခန့်ရှိပြီး အစိုးရဘက်ပိုင်းလူကြီးများ ဝင်ထွက်သွားလာလေ့ရှိကြောင်း ၄င်းဟော်တယ်မှ ဝန်ထမ်းတစ်ဦးက ဖြေကြားပေးသွားပါတယ်၊\nသူဌေးကတော့တစ်ခါတလေ လာတယ်၊သူဌေးမိန်းမကတော့ နေ့ခင်းဘက်ရုံးထိုင်တယ်၊ လာတဲ့လူကြီးတွေ နာမည်တော့မသိဘူး၊ ဦးနေဇင်လတ်အခန်းထဲမှာ တွေ့ဆုံကြတာမျိုးလည်းရှိကြောင်း အဆိုပါဝန်ထမ်းမှ ဖြည့်စွပ်ဖြေကြားခဲ့ပါတယ်၊\nအထက်ပါကိစ္စနှင့်ပတ်သတ်ပြီး ဟိုတယ်နှင့် ခရီးသွားလာရေးဝန်ကြီးဌာန ဒုဝန်ကြီး ဦးစိုင်းကျော်အုန်းက “ ဒီလို ဟိုတယ်တွေမှာ ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်းတွေ့ရင်တော့တားဆီးရမှာပေါ့၊ စည်းကမ်းအရ ခွင့်မပြုဘူးလေ၊ အခုတော့ တင်ပြထားတာမရှိသေးပါဘူး၊ တိုင်ကြားလာရင်တော့ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ ခေါ်ယူသတိပေးမယ်၊ ဒါမျိုးက နိုင်ငံတော်မှာ မရှိဘူးလေ၊ နိုင်ငံတော် image လည်း မကောင်းဘူး” လို့ ပြောကြားသွားခဲ့ကြောင်း သိရှိရပါသည်--။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏ နေအိမ်ဝန်းအတွင်းရှိ NLD အလံအား အမည်မသိ လူတစ်ဦးမှခိုးယူဖြုတ်ချ\nခွန် ဒီးယမ် တရုတ်အလံကိုထိတဲ့သူတွေတော့ထောင်ချတယ်...ဒီတခါအာဏာပိုင်တွေဘာလုပ်မယ်ထင်လဲ....\nအလံခိုးတဲ့ကိစ္စဟာ ပေါ့ပေါ့မဟုတ်ဘူး .... နေ့ခင်းကြောင်တောင်ဆိုတော့ သိပ်ကို အတင့်ရဲလွန်းတယ် .... မာမီသံ တို့ဆိုရင်တောင်မှ အဲ့လောက်အတင့်မရဲဘူး ဒီလူတွေကို အမြန်ဆုံးအရေးယူဖို့လိုတယ် .... ဒါကြောင့် ကျုပ်မြင်သလောက် သဲလွန်စ ကွင်းဆက်လေးတွေကို ဆွေးနွေးနိုင်ရန် တင်ပြလိုက်ပါတယ် ....။ ၁။ အလံခိုးတဲ့ ကောင်တွေဟာ ... အလံခိုးတဲ့ ပါတီဝင်တွေ ပဲဖြစ်ရမယ် ... ၂။ ဒါဆို … အလံခိုးတဲ့ ပါတီဝင်တွေ ရှိတဲ့ ပါတီဟာ အလံခိုးတဲ့ ပါတီ ဖြစ်မှာပဲ ... ၃။ ဒီအတိုင်းဆိုရင် အလံခိုးသူရှိတဲ့ အဖွဲ့အစည်းဟာ အလံခိုးတဲ့ အဖွဲ့အစည်းပဲ ... ၄။ အလံကို ခိုးခိုင်းတဲ့သူဟာလည်း အလံခိုးချင်လို့ပဲ ဖြစ်ရမယ် ..... ကျုပ်မှန်းရင်းလွဲခဲ တယ် .... ၅။ ဒါအလံခိုးချင်နေတဲ့လူက ခိုင်းတာပဲဖြစ်ရမယ်။ .... ၆။ နောက်ကွယ်က နေ အလံခိုးချင်သူ လူတစ်စုက ကြိုးကိုင်နေတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ် ....။ ၇။ အလံခိုးတာကို သဘောကျတဲ့ အစိုးရကလည်း ဘာမှမလုပ်ပဲ ဒီအတိုင်းမသိချင်ယောင်ဆောင်နေရင် အစိုးရလည်း အလံခိုးချင်သူနဲ့ အလိုတူအလိုပါ ပဲဖြစ်မှာသေချာတယ် ....။ ဒဲ့ပြောရရင် အစိုးရလည်း အလံခိုးချင်နေပုံရတယ်။ ၈။ ရဲတပ်ဖွဲ့လည်း အလံခိုးတာကို ချက်ခြင်းမဖော်ထုတ်နိုင်ရင် …. ဒါမှမဟုတ် အရေးယူဖို့ပျက်ကွက်ရင် အလံခိုးမှု ကို မသိမသာအားပေးအားမြှောက်ပြုသလိုဖြစ်မယ် … ဒီတော့ ဒီကိစ္စကိုရဲတွေသာ မသိချင်ယောင်ဆောင်ရင် ရဲတွေလည်း အလံခိုးရာမှာ အလိုတူအလိုပါလို့ ကောက်ချက်ဆွဲနိုင်တယ် …. ၉။ ဒီလို အလံခိုးတဲ့ ကိစ္စကို ကျေနပ်စွာ ပြုံးနေသူ …. ကောင်းတယ်ဟု သတ်မှတ်သူ ... ခိုးတာတောင်နည်းသေးတယ်လို့ မှတ်ချက်ပြုသူ အားလုံး ဟာ အဖွဲ့ချုပ် အလံကို ခိုးချင်သူများ ဖြစ်ရမယ်။ … အင်း ဆက်ပြီး စဉ်းစားရရင် အဖွဲ့ချုပ်က အင်အားနည်းပြီး အလံခိုးချင်သူများရင် အခက်အခဲဖြစ်နိုင်တယ် ….. အန္တရာယ်ရှိတယ်။ ဟုတ်ပြီ …. ဒါဟာ …. ကျုပ်တို့လို ပြင်ပပြည်သူတွေကိုပါ အဖွဲ့ချုပ်ကို အားအားဖြည့်စေချင်လို့ တပ်လှန့်လိုက်တာပဲဖြစ်ရမယ် ….။ ဒါကြောင့် အလံခိုးသူ နဲ့ နောက်ကွယ်က အလံခိုးချင်လို့ ကြိုးကိုင်သူတွေဟာ အဖွဲ့ချုပ်နဲ့ အလံခိုးချင်သူ အင်အားမမျှဘူးဆိုတာကို သွယ်ဝိုက်ပြီးပြလိုက်လို့ ကျေးဇူးတောင်တင်ရမယ် ... ဒီတော့ အလံခိုးသူတွေဟာ ကျေးဇူးရှင်တွေ (သို့) ကျေးဇူးရှင်နဲ့ ပတ်သက်သူတွေဖြစ်ရမယ် ... လောလောဆယ် ကျုပ်ရဲ့ စုံထောက် ပညာနဲ့ ဥာဏ်မှီတာကတော့ ဒီလောက်ပါပဲ\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 1/10/2014 1 အကြံပြုခြင်း\nဌာနဆိုင် ရာအသီးသီး၏ ရာထူးအမြင့် နေရာများတွင် တပ်မတော်အရာရှိများအား ခန့်အပ်နေမှုဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုပါတီကန့်ကွက်မည်\nဌာနဆိုင် ရာအသီးသီး၏ ရာထူးအမြင့် နေရာများတွင် လုပ်ငန်းမကျွမ်း ကျင်သည့် နယ်ပယ်မှ ပုဂ္ဂိုလ်များ ခန့်အပ်နေခြင်းသည် သက်ဆိုင် ရာဌာနကို ပျက်စီးဆုတ်ယုတ် စေသည့်အတွက် ဖက်ဒရယ် ပြည်ထောင်စု ပါတီမှ ပြင်းပြင်း ထန်ထန် ကန့်ကွက်သွားမည် ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။ တပ်မတော်တွင် တာဝန် ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး အသက်လေး ဆယ်ပြည့်အရာရှိများကို အဆိုပါ ဌာနဆိုင်ရာနယ်ပယ်အသီးသီးတွင် ပြောင်းလဲခန့်ထားသည့် အပေါ်တွင် ယင်းကဲ့သို့ပြော ကြားခြင်းဖြစ်သည်။\nပါတီဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ ဦးစိုင်းစောသန်းမြင့်က ““လက်ရှိဝန်ထမ်း တွေကို ရာထူးတိုးရွေးချယ် ခန့်ထား တဲ့အခါ မိမိဌာနက ထူးချွန်တဲ့ အလုပ်ကြိုးစားတဲ့သူ၊ ဝန်ထမ်း လုပ်သက်များတဲ့သူပဲ ဖြစ်ရမယ်။ စစ်တပ်၊ ရဲ စတာ တွေရဲ့ ဆွေမျိုးတွေ မလာရဘူး။ မိုးကျရွှေကိုယ်တွေကို မကြိုက်ဘူး”” ဟု ပြောသည်။\nဝန်ကြီးဌာနများနှင့် ဌာန ဆိုင်ရာအားလုံးတွင် စစ်တပ်မှ ပြောင်းလဲ တာဝန်ထမ်းဆောင်သူများ ကိုသာ တွေ့နေရကြောင်း၊ ထိုသို့ ဌာန၏လုပ်ငန်းဆောင် တာများ ကို နားမလည်သည့်သူကို အုပ်ချုပ်စေခြင်းသည် ဌာန၏ တိုးတက်ရာလမ်းကြောင်းကို ပိတ်ဆို့နေသည့်အတွက် ရှုတ်ချကြောင်းဆက်လက်ပြောသည်။


နှစ်ချို့ကော်ဖီ: May 2007\nမနက်ခင်းရောက်တိုင်းအထူးတဆန်းနိုးထလာပုံနဲ့ ရိုးရိုးသားသားကမ္ဘာအနှံ့အပြားကို အော်ဟစ်ခဲ့...ဒုက္ခကိုချစ်တယ်ဒီကောင်းကင်နိမ့်နိမ့်လေးကို ချစ်တယ်ဒါဟာကဗျာတစ်ပုဒ်ရဲ့ အဖွင့်နဲ့အပိတ်ပေါ့ ညီမလေးရယ်။နှစ်ဆယ့်လေးနာရီတစ်ကြိမ် တရားကျဖို့စက္ကန့်နှစ်ဆယ်လောက်ပဲ လိုအပ်သတဲ့လေသူကိုယ်သူ အပိုင်တွက်ချက်ခရီးထွက်သွားသူကြီး ပြန်မလာမီဒီမှာ နောက်ထပ်နှစ်ဆယ့်လေးနာရီရှိတယ်ဘယ်သူတွေယူဦးမလဲ။ညီမလေးရေ...(ကိုယ့်ထွေးမေလေးရေ..)မျော်လင့်ခြင်းကတော့ သူမဟုတ်တဲ့အတိုင်းပေါ့ကွယ်ဆိုနေကျ နွေဦးသီချင်းမှာပြီးတော့ ငါတို့ရင်အုံတွေပေါ်မှာစံပယ်တွေကိုပဲ တစ်ပွင့်ချင်းနမ်းလို့။ကျော်မျိုး\nမြူခိုးနဲ့ တိမ်တွေကငါတို့ကိုလိမ်နေတယ်တံလျှပ်နဲ့ရေရဲ့ ထင်ယောင်မှားမှုများတည့်မတ်စွာလွဲချော်ခဲ့သောအမှန်တရားများအတွက်နှလုံးသားကို သန့်သန့်စင်စင် ထားဖို့တော့လိုလိမ့်မယ်။သိစိတ်နဲ့မသိစိတ်ထဲက ထင်မှတ်မှားဆန္ဒစွဲတွေအတွက်လင်းတတွေဝဲသလိုကန္တာရအညှီအဟောက်တွေကိုမှတပ်မက်စိတ် တလွင့်လွင့်နဲ့ဟင်လင်းပြင်ရဲ့ ရှိမှုမဲ့ကန့်သတ်မျဉ်းကိုဆန့်ကျင်ဖို့အတွက်ပရမ်းပတာကာလ ဖြစ်စဉ်ကြီးတစ်ခုလုံးကိုအစီအစဉ်ချမှတ်ရန် ကြိုးစားပေမယ့်အားလုံးဟာ အပိုင်းအစများသာ။မိုးလှိုင်ည\nကိုလိုနီစစ်ပုလိပ်တွေက မြင်းနဲ့တိုက်တုတ်နဲ့ရိုက်လို့ ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုအောင်ကျော်ကျဆုံးခဲ့တယ်လို့ သမိုင်းမှာအော်ကျက်ခဲ့တယ်။ အခု မိစ္ဆာဘီလူးတွေက သေနတ်နဲ့ပစ်၊ ၀ါးရင်းတုတ်နဲ့ရိုက် မစင်တွင်းထဲနစ်နဲ့ ဂျပန်ခေတ်ငရဲခန်းတွေထက် ဆိုးသွမ်းတဲ့ အတွေ့အကြုံကြား ကျောင်းသားတွေဘယ်လောက်များ ကျဆုံးခဲ့ရလဲ…။ မျက်စိပေါက်မှေးမှေး ဗိုက်ရွှဲရွှဲပြည်ကြီးသားတွေက မြန်မာပြည်မှာ စီးပွားရှာလို့ကောင်းတယ်တဲ့ အေး…မင်းတို့ပဲရှာလို့ကောင်း ငါတို့နှမတွေက ဘီယာဆိုင်မှာသီချင်းဆို kTvမှာအနမ်းခံလို့ ရှင်သန်ဖို့ကြိုးစားနေရချိန်မှာ ငါတို့က တွေဝေနေလို့ရမလား…။ လိုက်ကာတွေချချထားတဲ့ ကက်စီနိုတွေကရန်ကုန်မှာ လပ်စ်ဗီးဂတ်စ်ထက်ပိုများတယ် ပြောတော့ဥပဒေအထက်မှာ ဘယ်သူ့မှတက်မနေဘူးတဲ့ ငါမြင်တာကတော့ ဥပဒေရဲ့အထက်မှာခွေးတက်နေတယ် မကျေနပ်လည်းမတတ်နိုင်ဘူး ဆီဘန်းနီဆရာတော်သာ သေသော်မှတည့်သြော်ကောင်းဧ။် ဒီခေတ်ကိုကြည့်ပြီး ရေးရရင် ဆယ်ခါပြန် သေချင်စော်နံသွားမယ် ငါတို့မှာ ပါးစပ်မဟရဲ၊ လက်ပန်းမပေါက်ရဲ ကြောက်တတ်ရင် အခါခါသေပေါ့…။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nသားသမီးတွေဟာကျောက်တုံးတွေဆိုရင်သူတောင်ပေါ်ကို တွန်းတင်ခဲ့တာ ခုနှစ်လုံးသူ့အပေါ်ပြန်ပိခဲ့တာ ခုနှစ်ခါငှက်ကြောင့်ညောင်ပင်ဟာ အသီးနဲ့ဝေးရသလိုငွေကြောင့်မိဘဟာ သားသမီးနဲ့ ဝေးရတယ်ဖုန်တက်နေတဲ့ အိမ်ကလေးမှာနေပေမယ့်နှလုံးသားဟာ တောက်ပအလင်းဖြာမြဲတစ်ခါတစ်ခါခြောက်ကပ်ကပ်အလွမ်းနဲ့အရပ်ရှစ်မျက်နှာရော်ရမ်းရမ်းတစ်ခါတစ်ခါအထီးကျန်ခြင်းကသွားရောဂါလို တဆစ်ဆစ်ကိုက်ခဲရင်းမိသားစုရထားရဲ့ စက်ခေါင်းတစ်ခုဟာမေတ္တ္တာဝေစုကို တလူလူလွှင့်ခဲ့သလိုစကားနည်းနည်းနဲ့ တရားမြဲရင်း အိုခဲ့ပြီအပွင့်တုံးသစ်ပင်လို နာကျင်စိတ်နဲ့ငါ့ပျက်ကွက်မှုတွေပါ တဲ့ကျွန်တော်တို့ ဆင်းရဲရတာကိုအားနာစကားဆိုရှာတယ်…အဖေ။ကိုသျှပ်(ကန့်ဘလူ)\nသိပ်အကျယ်ကြီးတော့မဟုတ်ဘူး ၁၀ပေပါတ်လည် အခန်းထဲ စာအုပ်တွေ ပင့်ကူမျှင်တွေ ရှုပ်ထွေး ဂီတက အပိုင်းပိုင်းပျက်ကျ ဒဿန အကျိုးအပဲ့တွေ ပလူပျံ လက်ခံထားရတဲ့ငါ့ကို အစိတ်စိတ် ခွဲဖြာတော့အနတ်တ နံရံမှာ မှိန်ဖျော့နေတဲ့ ဂစ်တာတစ်လက် ထပ်မံဖွဲ့ဆိုဖို့ မလိုအပ်တော့ဘူး ဆက်လက်သုံးစွဲဖို့ စကားလုံးတွေကျိုးပျက် ကဗျာဆရာကတော့ သူလက်မထပ်ရသေးဘူးတဲ့ လိပ်စာကဒ်အဟောင်းပုံထဲမှာ မင်းနာမည် ရှာမတွေ့တော့ဘူး ၈နှစ်မြောက် ခွဲခွာခဲ့ရတဲ့ အမှတ်တရထဲ ယူကလစ်ပင်တွေ တန်းစီပေါက်နေတဲ့ လမ်းကလေး ပုံဆွဲထားတယ် ညခန်းမထဲမှာ ငါတစ်ယောက်တည်း နှစ်ပါတ်လည်။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nအစက စပြောရင် အစက စပြောတာပဲရှိမယ် အခုငါ့ဆီမှာ မပြီးသေးဘူး အားလုံးက စိုးရိမ်ရေမှတ် ပြူတင်းပေါက်တွေက ဖွင့်လိုက်ပိတ်လိုက် နေရောင်ခြည်မရဘူး လေကောင်းလေသန့်မရဘူး ပတ်ဝန်းကျင်က အမြဲတမ်း ရှုခင်းအတုတွေနဲ့ မွန်းကျပ်နေတုန်း တံခါးကြီးရင် သော့ကြီးကြီးခတ်ရတယ် ဘယ်တော့မှလည်း ဖွင့်လို့မပြီးဘူး မနေ့ကချိန်းထားတဲ့ ကောင်မလေး ဒီနေ့အထိ ရောက်မလာဘူး အိုင်တီခေတ်တဲ့ (ဘာတွေဖြစ်ကုန်ပြီလဲ) အဲဒီလိုပဲ ကဗျာဆရာက ရေးချင်ရာရေးတယ် အယ်ဒီတာတွေက ရွေးချင်ရာရွေးတယ် အားလုံးပဲ တစ်လွဲတစ်ချော် တကယ်ဆို ဖြစ်သင့်တာတွေဖြစ်… ဖြစ်မလာတာကိုပဲ လောကလို့ဆိုရမလား…။ မိုလှိုင်ည\nဘယ်တုန်းကမှ သားရေစိမ်းဖိနပ်တစ်ရံကို ဟန်ပန်ကျမစီးနိုင်ခဲ့တဲ့ခြေထောက် ကမ္ဘာမြေပေါ်မှာ မိုင်တစ်သောင်းလျှောက်ခဲ့တယ်တဲ့….။ ရထားတစ်စီးရဲ့ အထူးတန်း ဘယ်လိုမှ ခြေဦးမသန်းခဲ့ဖူးတဲ့ကောင် ထိုင်ခုံမဲ့လက်မှတ်တစ်စောင်နဲ့ ရာသီစာကုန်စိမ်းတွေလို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုထိုးသိပ် နံရံတွေခေါင်းအုံးအိပ်ဖူးတယ်…। အဲဒီလို ဘ၀ကိုခရီးသွားတဲ့ကောင် သံသရာကိုမကြောက် အကြံအဖန်ကိုမကြောက် ဘ၀ကို သွန်လိုသွန် မှောက်လိုမှောက်နဲ့ စိတ်ထင်တိုင်းပြုကျင့် အတ္တတွေ ဆို့နင့်နေပုံက သူ့ကိုယ်သူတော့ ကဗျာဆရာတဲ့….။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nဘ၀ခရီးရှည်မှာမရောက်ဖြစ်တာကြာပြီဖြစ်တဲ့ခရီးအစကို သတိရလာတော့…।ဟိုး..အတိတ်ဝေးဝေးမှာလုံခြုံအေးချမ်းတဲ့ အမေ့အိမ်ကလေးကတည်ငြိမ်ရင့်ကျက်တဲ့အသွင်နဲ့အမေ့ပုံရိပ်တွေ ထင်ကျန်လို့သားတစ်ယောက်ကို ကြိုလင့်နေခဲ့….ဘ၀ဟာ မောပန်းလာတဲ့အခါပေါ့နှစ်ပေါင်းများစွာ ဟန်ဆောင်ခြင်းတွေကမျက်နှာဖုံးကွာကျပြီးအချိုကုန်သွားတဲ့ ပီကေတစ်ခုလိုဝါးရင်းနဲ့ပဲ စိတ်ပျက်လာခဲ့ရ….ဘ၀မှာ ဘယ်သူတွေအပြစ်ရှိလဲ….သစ္စာမဲ့တတ်တဲ့လောကကို ကျောခိုင်းပြီးအမေ့အိမ်ပြန်ခရီးကို သားစခဲ့ပြီ….ကိုယ့်အပြစ်နဲ့ ကိုယ်ပေါ့အမေရယ်ဒါပေမယ့် သားကြောက်ရွံ့မနေပါဘူးဆုံးရှုံးမှုတွေ၊ အလှည့်စားခံရမှုတွေကိုနာကျည်းခံပြင်းခဲ့ပေမယ့်အမေ့ဆီမှာတော့ဝန်ချတောင်းပန်ရုံနဲ့ကလေးဘ၀ကို သားပြန်ရဦးမှာပါ….။မိုးလှိုင်ည Posted by\nရပ်တန့်ခဲ့တာကြာခဲ့ပြီ လည်ပတ်ခဲ့တာကြာခဲ့ပြီ သေချာတာကကြာခဲ့ပြီဆိုတာပဲ လူတွေကသူ့ကိုကြည့်ကြည့်သွားကြတယ် လူတွေကသူ့ကိုကြည့်ကြည့်နေတုန်းပဲ သူက ကာလကိုမဖော်ပြနိုင်ဘူး သူကသေချာတာတစ်ခုခုမပြောပြနိုင်ဘူး။ တစ်နေ့တစ်ခြားယိုယွင်းလာမှုနဲ့ ရှေးဟောင်းပြတိုက်တစ်ခုလို သူ့ဘ၀ကအေးစက်လို့ လူတွေကတစ်ခါတစ်လေသူကိုကြည့်တယ် ပြုတ်ထွက်သွားခဲ့တဲ့သူ့ဘယ်ဘက်လက်တံ ကျိုးပျက်သွားခဲ့တဲ့သူ့ညာဘက်လက်တံ ကြိုးဝိုင်းထဲမှာသူကတိတ်တဆိတ်ရပ်လို့ တစ်ခါတစ်လေ လူတွေကခပ်ကြာခပ်ကြာကြည့်လေ သူ့မှာအရှက်ရလေပဲ။ မိုးလှိုင်ည\nငါ့ရင်ခွင်ထဲမှာမင်းအတွက်ပွင့်ခဲ့တဲ့ နှင်းဆီဖြူတစ်ပွင့်ရှိတယ် အဲဒီနှင်းဆီဖြူကိုမင်းယူဆောင်သွားပါ ပြီးတော့ ငါ့ရှေ့မှာဖြစ်ဖြစ်..(နောက်ကွယ်မှာဖြစ်ဖြစ်ပေါ့) မင်းနင်းခြေဖျက်ဆီးပြစ်လိုက်ပါ။ ငါ့ရင်ထဲမှာမင်းအကြောင်းဖွဲ့ဆိုထားတဲ့ ကဗျာတစ်ပုဒ်ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မယ် အဲဒီနောက် ငါသေဆုံးသွားလိမ့်မယ် ငါ့အုတ်ဂူဘေးမှာ နှင်းဆီဖြူတွေပွင့်ဝေနေလိမ့်မယ်။ မိုးလှိုင်ည\nဖေဖော်ဝါရီနတ်သမီးရေ ငါ့ရဲ့ ဖြူစင်တဲ့ နှလုံးသားဝိညာဉ်တော်ဟာ ကျိန်စာသင့်ခဲ့ရတဲ့ လွင်ပြင်ကျယ်တစ်ခုလိုပါပဲ…. ဘာဖြစ်လို့များ မေတ္တာတရားရဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုအနုပညာကို မုန်တိုင်းဆင်ဖျက်ဆီးဖို့အတွက် ကံကြမ္မာက ယိုးမယ်ဖွဲ့ခဲ့ရတာလဲ….။ အဖြေမရတဲ့ မေးခွန်းများစွာနဲ့ပဲ ငါ မွန်းကျပ်ခဲ့ရပြန်ပြီ….။ မငိုပါနဲ့ကွယ် ကံကြမ္မာကို တွန်းလှန်ဖို့အတွက် ဒါဟာ အင်အားတစ်ရပ်မှ မဟုတ်ပဲ နှလုံးသားချင်း ဆက်သွယ်နားလည်ထားတဲ့ အကောင်အထည်မဲ့ ဘာသာစကားနဲ့တင် ငါပြည့်စုံကျေနပ်ခဲ့ပါပြီ…. မင်းမျက်ရည်တစ်စက်ကြွေတိုင်း ငါ့နှလုံးသားတစ်ခါသေတယ်…. ဖေဖော်ဝါရီရယ်…သေချာပါတယ်… ငါတို့ချစ်မေတ္တာဟာ ကြွေလွင့်သွားတဲ့ ကြယ်တစ်စင်းလိုပါပဲ ဖြူစင်စွာတောက်ပခဲ့တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း မည်သူမျှ အမှတ်မရခဲ့ရင်တောင် ငါ့ရင်ထဲမှာ ဖျောက်ဖျက်မရတဲ့ အတိတ်တစ်ခုရှိခဲ့ပါတယ်….။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nအတောင်ပံရိုင်းတစ်စုံအတွက် အစိမ်းသက်သက်ဖြစ်နေတဲ့ ကောင်းကင်ကို မော်ကြည့်ရင်း… ငါ့အပေါ်ကို မလင်းပါနဲ့ လမင်းရယ်… ငါဟာ ညဉ့်နက်သန်းခေါင်ကို စိုးမိုးမယ့် ငှက်ဆိုးတစ်ကောင် ချိုသာတဲ့အသံထွက်တွေနဲ့ မလိမ်ညာတတ်ခဲ့သူမို့ အားလုံးရဲ့အယူမှာ အမင်္ဂလာလို့ ထင်မှတ်ထားကြတယ်…။ ခပ်ကြမ်းကြမ်းဖြန့်ချလိုက်တဲ့ အတောင်ပံတစ်စုံရဲ့ခတ်သံဟာ မုန်တိုင်းဆန်နေလိမ့်မယ်… အနိမ့်အမြင့် လောကဓံကြား နှလုံးသားဟာအပူနဲ့ ဖိအားတွေကြောင့် မာကျောကျစ်လျစ်သွားပေမယ့်… တန်ဖိုးတွက်စနစ်အတွက်တော့ ရတနာဖြစ်မလာခဲ့ပါဘူး…။ ဖြတ်သန်းဖူးတဲ့သမိုင်းမှာ ငါဟာ အထူးအဆန်းဖြစ်ခဲ့တယ် အရူးမှတ်လို့ ၀ိုင်းကြည့်နေသူတွေက…ကဗျာဆရာလို့ သိသွားတဲ့အခါ… အထင်သေးရှုံ့ချတဲ့ မျက်ဝန်းတွေကြား ငါဘာမှားခဲ့ပါသလဲ ကမ္ဘာကြီးရေ… ရန်ကုန်မြို့ပြရဲ့ ကွန်ကရစ်ထောင်ချောက်ထဲမှာ… ညနေစာ မစားရသေးပဲနဲ့… ကဗျာတစ်ပုဒ်ကို စိတ်အေးလက်အေး ရွတ်ဆိုနေနိုင်တာ ငါတစ်ယောက်ပဲရှိတယ်လေ….။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nမတက်ရလျှင်တော့၊ တစ်သက်ပါ့ မခံပေါင်…တဲ့။ ကနစို တုံးတိုသစ်က၊ ကြွေးဟစ် ရန်ထောင်။ မနက်က အသေကောင် သူတောင်မှ တက်နိုင်သေး။ ငတုံးတို ကနစိုသားပေပါ့ ချောင်းဖျားကို ခါတစ်ခေါက် ရောက်ရမယ်လေး…တဲ့။ ဒီချောင်းမှာ ဒီတရားတဲ့ ကြားမှာပါ့ ကျူရိုးရှင်။ ကနစို တုံးပျိုလှကို၊ နားချပါ ရှင်။ ဒီချောင်းကို ၀င်မိလျှင်၊ မထင်နဲ့ တစ်ခေါက်တည်း။ တက်တုံ သက်တုံနဲ့ တက်မကုန် သက်မစဲ၊ မောလောက်အောင်ပဲ။ ဒီချောင်းမှာ ဒီတရားတဲ့ ကြားမှာပါ့ ကျူရိုးရှင်။ ကနစို တုံးပျိူလှကို၊ နားချပါ ရှင်။ ဒီချောင်းကို ၀င်မိလျှင်၊ တက်ချိန်တွင် ဆင်းနိုင်ပဲ။ ဆင်းချိန်မှာ တက်လိုလည်း၊ စောင့်ရ စမြဲ။ မနက်က တက်တဲ့ဒီ၊ မမီလိုက် လေလည်း။ ညဦးယံ ဒီပြန်တက်ပါလိမ့် တက်စရာ ခက်ပါပဲ၊ ပန်းဗေဒါနည်း။ ဇော်ဂျီ (၁၉၆၀) (ဆရာဇော်ဂျီရဲ့ရာပြည့်ကိုဆရာ့ကဗျာဖြင့်ပူဇော်ကန်တော့ပါသည်)\nမျော်လင့်ချက်ဆိုတာ ရှင်သန်မှုရာစုနှစ်တွေရဲ့မောင်းနှင်အား ခရီးသွားတွေအတွက်တော့ ဘယ်နှမြို့ဖြတ်ခဲ့ပြီလဲ။ တွန့်ကြေမွနေတဲ့လွယ်အိတ်ထဲမှာတော့ သစ်လွင်တောက်ပတဲ့အနာဂတ်တွေအပြည့် သမိုင်းကိုခြေရာပြန်မကောက်မိချင်အောင် အတိတ်ကမှောင်တယ်။ အဲဒီလိုနဲ့ ဒီတစ်နေ့ကိုပဲ ကွက်ကွက်လင်းတတ်တဲ့ နေမင်းကိုလည်းမခင်ချင် ဒီတစ်ညတည်းပဲလက်လက်ပြတတ်တဲ့ ကြယ်စင်တွေကိုလည်း ငါ့ကော်ဖီခွက်ထဲကမြို့ပျက်တွေကိုပဲ ဇွတ်မျိုချခဲ့မိတယ်။ မိုးလှိုင်ည (သံလွင်အိပ်မက် အမှတ်၆) Posted by\nညနေငါးနာရီခွဲရင်ငါ့စိတ်တွေ ကယောင်ချောက်ချားနဲ့ရင်ထဲက ဒဏ်ရာဟောင်းတွေကသိပ်သည်းဆထူထဲလို့လမ်းတွေပေါ် လှိမ့်ထုတ်လိုက်ရမလားငါ့ဥခွံ့ ကျဉ်းကျဉ်းထဲကမင်းပုံတူကို ငေးနေရမလားအဲဒီလို ယောင်ချာချာဖြစ်ခဲ့တာငါပိုင်ဆိုင်တဲ့ ညနေတိုင်းရဲ့ငါးနာရီခွဲ……။ညနေငါးနာရီခွဲရင် တို့နှစ်ယောက်ဆုံကြတယ်သိမ်ကြီဈေး စီရုံအောက်မှာလား…ဆူလေးဘုရားလမ်းပေါ်မှာလား…လက်ရွေးစင် ကဖီးမှာလား…।အခု အဲဒီနေရာတွေမှာမင်းကို ရှာမတွေ့တော့(ဘယ်ဆီကို လွင့်နေပြီလဲ…အချစ်ရယ်)ညနေ ငါးနာရီခွဲရင်ငါ့ရင်ထဲမှာ မုန်တိုင်းတစ်ခုရာသီဥတု မကောင်းတော့ဘူးစိတ်ဓာတ်ကျ ရောဂါနဲ့အရက်ခွက်ထဲ ခေါင်းစိုက်ချလိုက်ရမလားစီးကရက်တွေ ခပ်များများ ဖွာရှိုက်မိတယ်ဒါတွေကို မင်းမကြိုက်တာ သိပေမဲ့ငါ့ကိုလည်း မင်းမကြိုက်ဘူးလေ…။ညနေ ငါးနာရီခွဲရင်ငါ့အတောင်ပံတွေရဲ့ လက်ကျန်ခွန်အားနဲ့ရန်ကုန် ကောင်းကင်ပြင်ကျယ်ထဲခပ်ဝဲ၀ဲ ပျံတက်ခဲ့တယ်မင်းကို ရှာဖို့အတွက်တဲ့ငါ့ရင်ထဲမှာတော့ အသည်းကွဲညနေငါးနာရီခွဲက လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်ကြီးတဒေါင်ဒေါင်မြည်လို့…..။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nအိပ်မက်ကို လိပ်စာတပ်ပြီးမင်းဆီပို့လိုက်ပြီ။ရည်ရွယ်တဲ့ ချစ်ခြင်းကတော့အပြစ်ကင်းခဲ့မယ်ထင်တယ်။မြတ်နိုးမှုက ကဗျာတစ်ပုဒ်လိုဆူညံတိတ်ဆိတ်မင်းခေါင်းအုံးအိပ်တဲ့ အရာဟာငါ့နှလုံးသား သာဖြစ်သင့်တယ်။မင်းနဲ့ကိုယ်ကြားမှာ စကားတစ်ခွန်းမှ မရှိလည်းနှလုံးသားက အရာရာကြားနှင့်ပြီးပြီ။အလွမ်းနဲ့ဖျော်စပ်ထားတဲ့ ကော်ဖီတစ်ခွက်ကိုယ်ညတိုင်းသောက်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ချစ်သူရဲ့ လက်ဖ၀ါးလေးကသာကိုယ်ဆွဲကိုင်ထားတဲ့ အောင်မြင်မှုဆိုရင်ဘ၀မှာ တစ်ခြားအရာတွေ ဘာမျှမရှိလည်းကိုယ်မှုနေစရာ မလိုတော့ဘူး။မိုးလှိုင်ည Posted by\nနေတွေ တစ်စင်းပြီးတစ်စင်းကျွန်တော့်ခေါင်းပေါ်က ဖြတ်ပျံသွားကြတယ်လမ်းမှားတဲ့မြေပုံနဲ့တော့ကောင်းကင်မှာ လက်လက်ထနေတဲ့ကြယ်တွေကို ရမှာမဟုတ်ဘူးအရှုးအမှုး ထွန်ယက်ဖူးတဲ့ ကန္တာရတစ်ခင်းကိုရေမလောင်း ပေါင်းမသင်နဲ့ကိုယ့်ကိုကိုယ်လည်း မပြုပြင်ချင်တော့လမ်းဟောင်းတွေ ဗွက်ထနေလို့ကံတရားကို အယုံအကြည်မဲ့ပေမယ့်ဆူးခြုံတွေရှိတဲ့လမ်းက သွားရတော့မယ်ဘ၀က အရာရာနောက်ကျပြီးသားလေပန်းတိုင်ကို ပျပျလေး မြင်ရပြီးတဲ့နောက်ဝေဒနာသိပေမဲ့ ဆေးမှားစားခဲ့မိပြန်ပြီကျွမ်းတမြေ့မြေ့ တက်တခေါက်ခေါက်အခုမှတော့ မကြောက်ပါဘူး…။ မိုးလှိုင်ည Posted by\nကြယ်တွေကို တိုင်တည်ပြောချင်တယ်ကွာဖြူစင်တဲ့ ကိုယ်ချစ်ခြင်းကိုမိုးကောင်းကင် အနှံ့အပြားကကြယ်စင်ဖြူလေးတွေတောင် သနားနေကြတယ်။ချစ်သူ့မျက်နှာ တစွန်းတစကို တပ်မက်မောမိလို့အိပ်ပျက်ညများစွာမှာကိုယ့်ရဲ့အလွမ်းသင့် ခြေရာတွေကချစ်သူအိမ်ရှေ့ကျောက်ခင်းလမ်းလေးအပေါ်အထပ်ထပ် ပေကျံစေခဲ့တယ်။စာနာ နားလည်ပေးတတ်တဲ့ရေတမာ ပင်အိုလေးကသာကိုယ်အလွမ်းတွေကိုယ်စားသစ်ရွက်တွေ ခြွေချပေးခဲ့တာနွေလယ်ညတွေကတော့တစ်ဖက်သတ် ချစ်နေရသူအတွက် ကန္တာရပဲလေ။၀မ်းနည်းအားငယ်စွာပေါ့တစ်ခါတစ်ခါကိုယ့်ကိုကိုယ် နာကျည်းမိလိုက်တယ်။ကိုယ်ချစ်မိသူရဲ့ ငြင်းပယ်စိမ်းကားခြင်းခံရတဲ့နှလုံးသားလောက်ဆုံးရှုံးနစ်နာမှုများတဲ့အရာ ဘာများရှိတော့မှာလဲ။မိုင်တစ်သောင်းဝေးနေပါစေနှလုံးသားချင်းသာ နီးစပ်နေရင်အဲဒီခရီးက အနီးလေးတဲ့ကိုယ်တို့မှာတော့အမိုးတစ်ခုတည်းအောက်မှာ နေရပေမဲ့နံရံဆိုတဲ့ ခြားနားခြင်းကကိုယ်နှလုံးသားကို သံခြေကျင်း ခတ်ထားခဲ့တယ်ဒီလိုနဲ့ အဆုံးတစ်နေ့ပေါ့ ချစ်သူသံသရာဆိုတဲ့ အကွေ့လေး မချိုးခင်အထိဖြူစင်စွာ ချစ်နေခွင့် တစ်ခုကိုပဲမက်မောတသ တောင်းဆိုလိုက်ပါရစေ။မိုးလှိုင်ည Posted by\nမျက်လှည့်ပွဲထင်ပြီးဝင်ငေးမိတာက…အစအဲဒီမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်သတိမရတော့ဘူး။သူ့ခေါင်းစဉ်ကမီးငြိမ်းနေတဲ့ ဖရောင်းတိုင်ကိုမီးထွန်းပြဖို့တဲ့။ကျွန်တော်သိချင်တာကအလင်းထက် ခရီးသွားနှုန်းပိုတဲ့ဝါကျတစ်ကြောင်းမျက်လှည့်ဆရာ ခေါင်းလောင်းတီးတော့ကျွန်တော် လှည့်ပြန်လာခဲ့တယ်အိမ်ကိုတော့ မဟုတ်ဘူးနောက်ထပ်မျက်လှည့်ပွဲ တစ်ခုဆီ…။မိုးလှိုင်ည\nကျွန်တော်အတွက် အစိမ်းသက်သက်ဖြစ်နေတဲ့ ကွန်ပြူတာဘာသာရပ်ကိုအသုံးပြုခွင့်ရအောင် အစစအရာရာ ကူညီတဲ့ကိုနေဘုန်းလတ်နဲ့ကျွန်တော့်ကို ဘလော့ပြုလုပ်ပေးတဲ့ခင်မင်လေးစားရသောနိုင်းနိုင်းစနေတို့ကို ဒီ wed pageကနေကျေးဇူးစကား ဆိုပါရစေ။မိုးလှိုင်ည Posted by\nနင်နဲ့ငါနဲ့ ပြောရင်နင်ငါ့ကိုစိတ်ဆိုးနေကျခမ်းခမ်းနားနား နင့်အသိုင်းအ၀ိုင်းကငါ့ကို အရိုင်းအစိုင်းလို့ သမုတ်တယ်ဒါပေမဲ့ အပေအတေလေးရဲ့စိတ်သဘောထားကို နင်အသိဆုံးပဲအရင်က အဲဒီစိတ်ထားလေးကို ချစ်တာလို့နင်ပဲ အမြဲပြောခဲ့တာငါကလည်း သေချာရဲ့လားအထက်တန်းစား မမလို့ အမြဲမေးဘူးတယ်အခုတော့ မသေချာဘူးဆိုတာသေချာသွားပြီငါကနင့်ကို မလွမ်းဘူးဆိုတဲ့စကားကိုငွေဝင်ဂါထာလို မိုးလင်းတိုင်းရွတ်တယ်ဒီဘ၀တော့ နင်နဲ့ငါ လက်မထပ်ဖြစ်တဲ့အကြောင်း နင့်သူငယ်ချင်းဟောင်းတွေနဲ့တွေ့တိုင်းပြောမိတယ်နင်ကအနုပညာ အတုအစစ်ကိုခွဲခြားမသိဘူးနာမည်ကြီးရင် ပိုက်ဆံရှိရင်အောင်မြင်ပြီလို့ နင်တွေးတယ်အဲဒီလိုနဲ့နင်မေးတဲ့မေးခွန်းကငါဘာအသုံးကျသလဲတဲ့နင်ငါ့ကို ဘာအသုံးချချင်မှန်း မသိတော့ငါဘာမှ ပြန်မဖြေတတ်ဘူးငါ့ကိုအရူးဆိုပြီး နင်ထားခဲ့တော့ငါရူးကြောင်းသေချာသွားအောင်နင်မရှိတဲ့ မနက်ဖြန်မှာတစ်စုံတစ်ယောက် ဖတ်မိဖို့အတွက်ဒီကဗျာကို ငါရေးတယ်။မိုးလှိုင်ည


ဝမ်းချုပ်ခြင်းကို မြန်မြန်သက်သာစေမယ့် နည်းလမ်း ၅ သွယ် – Trend.com.mm\n၀မ်းချုပ်ခြင်းကို မြန်မြန်သက်သာစေမယ့် နည်းလမ်း ၅ သွယ်\nPosted on September 16, 2019 by Noel\nလူအများစုက ၀မ်းချုပ်ရောဂါကို မကြာခဏဆိုသလို ခံစားရလေ့ရှိပါတယ်။အမျှင်ဓာတ်နည်းပါးပြီးရေဓာတ်ချို့တဲ့တာကြောင့် ဒီလိုဝမ်းချုပ်တဲ့ဝေဒနာကိုခံစားလာရတာပါ။ဒီတော့ ၀မ်းချုပ်တာကို မြန်မြန်သက်သာအောင် ဘယ်လိုနည်းလမ်းတွေနဲ့ဖြေရှင်းကြမလဲ?\nပျားရည်စားပွဲတင်ဇွန်း ၂ ဇွန်းစာရယ်၊သံပုရာသီးစိတ်လေးအနည်းငယ်ရယ်ကို ရေတစ်ခွက်နဲ့ရောစပ်ပြီး သောက်ပါ။သံပုရာသီးက အစာချေစနစ်ကိုကောင်းမွန်စေပြီး ခန္ဓာကိုယ်ထဲက အဆိပ်အတောက်တွေကိုဖယ်ရှားပေးနိုင်စွမ်းရှိပါတယ်။ပျားရည်နဲ့ရောစပ်ပြီး သောက်သုံးပေးတာက\nအစာအိမ်ကိုလည်းပိုပြီးကျန်းမာစေပါတယ်။ဒါကြောင့်ဝမ်းချုပ်နေရင် ပျားရည်သံပုရာလက်ဖက်ရည်ကို တစ်နေ့တစ်ခွက်သောက်သုံးပေးကြည့်ပါ။\nဒီနည်းကတော့အလွယ်ဆုံးပါပဲ။မကြာခဏ၀မ်းချုပ်တတ်ရင် ရေများများသောက်ပေးဖို့လိုပါတယ်။ယောကျာ်းလေးဆို တစ်နေ့ကို ရေ ၃.၇ လီတာသောက်ပေးသင့်ပြီး မိန်းကလေးတွေက တစ်နေ့ကို ၂.၇ လီတာသောက်ပေးသင့်ပါတယ်။အဲ့ဒါမှ ရေဓာတ်များများပြည့်ဝပြီး အစာချေစနစ်ကိုကောင်းမွန်သွားစေမှာပါ။ရေက ခန္ဓာကိုယ်ထဲက အဆိပ်အတောက်တွေကိုဖယ်ရှားပေးနိုင်တဲ့သဘာဝနည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။\nအမျှင်ဓာတ်များပြားတဲ့အစားအစာတွေ များများစားပေးတာကလည်း အစာချေစနစ်ကိုကောင်းမွန်စွာလည်ပတ်စေပါတယ်။ရေလည်းများများသောက်ပေးပြီး အမျှင်ဓာတ်များတဲ့ ပန်းသီး၊ဖရုံစေ့၊နေကြာစေ့၊အနက်ရောင်ပဲစေ့တွေနဲ့ တစ်ခြားဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေကိုပုံမှန်စားပေးသွားမယ်ဆိုရင် ၀မ်းချုပ်တဲ့ဝေဒနာကိုသက်သာသွားစေပါလိမ့်မယ်။\nဆီးသီးခြောက်ဟာ အမျှင်ဓာတ်လည်းများပြားသလို ၀မ်းချုပ်တာကိုဖြည်းဖြည်းချင်းသက်သာသွားစေတဲ့ Sorbitol ဓာတ်တစ်မျိုးလည်းပါဝင်ပါတယ်။ဆီးသီးခြောက်ကိုဒီတိုင်းစားရတာမကြိုက်ရင် ဖျော်ရည်အဖြစ်သောက်ပေးနိုင်ပါတယ်။ဆီးသီးခြောက်စားပြီးချက်ချင်းသက်သာမှာတော့မဟုတ်ပါဘူး။တစ်နာရီ ၂နာရီလောက်တော့ အချိန်ယူရပါတယ်။\nတကယ်လို့သင်ဟာ မကြာခဏ၀မ်းချုပ်တတ်ရင် ဒိန်ချဉ်ကလွဲလို့ တစ်ခြားနို့ထွက်ပစ္စည်းတွေကိုရှောင်သင့်ပါတယ်။ဒိန်ချဉ်မှာက Bifidobacterium longum ၊ Bifidobacterium animalis ဓာတ်တွေပါဝင်တာကြောင့် ဒိန်ချဉ်သောက်ပေးတာက ၀မ်းချုပ်တာကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။တစ်ရက်ခြားတစ်ခါ၊နှစ်ရက်ခြားတစ်ခါလောက် ဒိန်ချဉ်သောက်သုံးပေးသင့်ပါတယ်။\nသူများ ကိုယ့်အပေါ် ဘယ်လိုမြင်မလဲ အမြဲလိုလိုတွေးပူနေပြီလား?\nကိုယ့်ကောင်မလေးက ကိုယ့်အပေါ်မှာ လိမ်ညာနေသလားဆိုတာကို သိနိုင်မယ့်နည်းလမ်းများ\nစိတ်ဖိစီးမှုကို လျော့ကျစေမယ့် နည်းလမ်းကောင်းများ


Feminist Books And Publications – Purple Feminist Group\nHomeFeminist Books And Publications\nAs feminism becomesapopular or infamous topic in Myanmar, there isadire need for more feminist literature, artwork, and interpretations in the Burmese language. In the past few years, PFG has published two feminist translation books, Why We Should All Be Feminists and Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Manifesto in Fifteen Suggestions by Chimamanda Ngozi Adichie with authorization from the author from the author.\nကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဖီးမီးနစ် ဘာကြောင့်ဖြစ်သင့်သလဲ\nChimamanda Ngozi Adichie’s “We Should All Be Feminists” comes toapowerful new statement about feminism today – written asaletter toafriend. In We Should All be Feminists eloquently argued andamuch-admired essay of 2014, she proposed that if we wantafairer world we need to raise our sons and daughters differently.\nThe translator of the book, Nandar who is the founder of Purple Feminists Group obtained the rights to publish and distribute the Burmese version of the book.\nကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး ဖီးမီးနစ် ဘာကြောင့် ဖြစ်သင့်သလဲ (We Should All Be Feminists) စာအုပ်ကို ရေးသူ ချိမာမာန်ဒါ နဂိုဇီ အဒီချီသည် သူမ ချစ် သူငယ်ချင်းကို ရေးသည့် စာအဖြစ် ထက်မြက်သော ဖီးမီးနစ်စာသားများကို ထုတ်လွှတ်လိုက်ပါပြီ။ မနန္ဒာ မြန်မာဘာသာပြန်ထားသည့် အက်ဒီချီ၏ We Should All Be Feministsတွင် ပိုမို မျှတပျော်ရွှင်တဲ့ ကမ္ဘာတည်ဆောက်ရန် သား နှင့် သမီးတို့အား ခုနှင့် မတူညီအောင် ပြုစုပျိုးထောင်ရမယ့် အကြောင်းတွေကို ရေးသားထားပါတယ်။\nထိုသို့ အရေးပါသော ဖီးမီးနစ် စာပေကို ကျယ်ဝန်းစွာ ဖြန့်ကျက်ရောက်ရှိစေရေးအတွက် မြန်မာနိုင်ငံတွင် The Vagina Monologues ပြဇာတ်ကို ဦးဆောင်ခဲ့သူ နှင့် Purple Feminists Group အဖွဲ့ကို စတင်ခဲ့သူ မနန္ဒာမှ မြန်မာဘာသာပြန်ကာ မူရင်းစာရေးသူထံမှ ထုတ်ဝေခွင့်နှင့်အတူ ထုတ်ဝေခြင်းကို လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nချစ်လှစွာသော အီဂျီဝီလီ (သို့မဟုတ်) ဖီးမီးနစ် အကြံပြုချက်(၁၅) ချက်


We Fight We Win. -- " More than Media ": မီး ပြသနာ ငြိမ်းချမ်းစွာ အဖြေရှာ ( ခိုင်အောင် ကျော်)\nမီး ပြသနာ ငြိမ်းချမ်းစွာ အဖြေရှာ ( ခိုင်အောင် ကျော်)\nအစိုးရကတော့ တုပ်တုပ်မျှမလှုပ်သေးဘူးပေါ့ ။ တခါက လျှပ်စစ်ဝန်ကြီး ဦးဇေါ်မင်းက ပြောသွားတာရှိတယ် ။ လျှပ်စစ်တွေကို ပိုလျှံလို့နိုင်ငံခြားတွေကို ရောင်းစားနေရသေးတယ်တဲ့။ ကဲ - ဒီလိုဆိုရင် ရောင်စားနေရတယ်ဆိုတဲ့သူတွေရဲ့ နိုင်ငံကလူထုလူတန်းစားတွေ ဘာကြောင့်များ လျှပ်စစ်ကို -၂၄-နာရီတိတိ ပေးပါလို့လမ်းမပေါ်ထွက် တောင်းဆိုနေရတာလဲ ။ ပြသနာတွေဟာ ဒီကစနေတာဖြစ်တယ် ။ အစိုးရကတော့ သူတို့ မှ လုံလောက်တာ မပြောနဲ့ပိုတောင်လျှံနေတယ်လို့ပြောဆိုပြီးသားဖြစ်တယ် ။ ညူကလီးယား စက်ရုံ ထုတ်လုပ်ဖို့စက်ရုံကြီးတွေ ဆောက်လုပ်နေတဲ့နိုင်ငံ ၊ သဘာဝဓါတ်ငွေ့ တွေ - ဂါစ်တွေကို ထုတ်လုပ်ရောင်းချနေတဲ့နိုင်ငံမှာ အခုလို ပြည်သူတွေက ဘာကြောင့်များ မီးကို -၂၄-နာရီ ထွန်းလင်းပေးဖို့တောင်းဆိုနေရတာလဲ ဆိုတာ စဉ်းစားစရာတွေ ဖြစ်လာနေပြီ ။\nတရုပ်နိုင်ငံနဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံ-အိန္ဒိယနိုင်ငံ- တောင်ကိုးရီးယားနိုင်ငံတွေ နောက်ဆိုရင် အနောက်နိုင်ငံတွေကို ဆက်လက်ပြီးတော့ ရောင်းချကြမဲ့စီမံကိန်းတွေက အကျိုးအမြတ်တွေကို ပြည်သူလူထုတွေက ဘာမှ မခံစားရပေဘူးလား ။ နေပြည်တော်သာ မီးလင်းပြီး သူတို့ သာ တိုက်ကြီးကြီးနဲ့စည်းစိမ်ချမ်းသာ ခံစားနေရမှာလား ။ ဒါကြောင့် ပြည်သူလူထုတွေဟာ သူတို့ရဲ့တိုက်ပွဲကို အရှိန်အဟုန်မြှင့်စွာနဲ့ချီတက်လာခဲ့ ကြပြီ ။ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ဆိုးရဲ့လက္ခဏာတွေကို တချိန်လုံးကြေပွန်အောင် ထမ်းရွက်ခဲ့ တဲ့သမ္မတဦးသိန်းစိန်အစိုးရဟာ ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆန္ဒပြနေသူများကို ခြိမ်းခြောက်ခြင်း၊ ဖမ်းဆီးခြင်း ၊ အရေးယူခြင်း ၊ ပစ်သတ်ခြင်း များ မပြုလုပ်မိဖို့ လိုတယ် ။ ဒီလိုဖြစ်ပေါ်လာမဲ့ အရိပ်အယောင်ကို သတိထားစွာနဲ့စောင့်ကြည့်ကြရတော့မဲ့ အချိန်ဖြစ်နေတယ် ။ စစ်အာဏာရှင်စနစ်တွေထဲမှာ လမ်းပေါ်ထွက်လာတဲ့လက်နက်မဲ့ ပြည်သူလုထုကို ဘယ်တော့မှ ပန်းနဲ့ ပေါက်ပြီး မကစားခဲ့ ဘူးဆိုတာ မြန်မာနိုင်ငံမှာ သက်သေ ပြစရာတွေ တပုံကြီး ရှိနေတယ် ။\nThe living standard of the country is going down deeper and deeper with great acceleration and momentum due to the IMPACT OF 50 YEARS MISTAKES OF WRONG POLITICAL SYSTEM and WRONG ECONOMIC SYSTEM SET UP BY JUNTA,NE WIN and FOLLOWED UP BY HIS NEW GENERATION OF MILITARY GANGSTERS.(NOT UNDER the ROOF of DEMOCRACY)\nthe NAY PYI DAW is fully lighted up\n(Please translate to Burmese and highlight to citizens.)\nပြည်သူတွေကို ချစ်ပါတယ်ဆိုတဲ့ ပါတီကြီးက ဒီမိုကရေစီ အရင်မယူဘဲ မီးအရင်လာပါစေလို့ ပြောတဲ့အတွက် စိတ်ဆိုးနေလေရဲ့။ လွတ်တော်အမတ်အဆိုတော်တစ်ယောက်လည်း သီချင်း တိုက်နေလေရဲ့။ လူနာတွေကိုကြည့်နေတဲ့ မဖြူဖြူသင်း လည်း သွားတဖြဲဖြဲ နဲ့ ဓါတ်ပုံအရိုက်ခံနေလေရဲ့။ အင်း....ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံကြီးလည်း ဘယ်တော့မှ့ ........


#BURMA #ရခိုင်အမျိုးသားပါတီ #ANP# ညီလာခံ (သံတွဲ) သို့ ပီးပို့အပ်သော ဂုဏ်ပြုသဝဏ်လွှာ – democracy for burma\ndemocracy for burma\nBurma Myanmar news\nABSDF North Spy case Conferences documents\nElection Laws doc. and voices\nWIKILEAKS BURMA DOCUMENTS\n88 generation students’ timeline\n#BURMA #ရခိုင်အမျိုးသားပါတီ #ANP# ညီလာခံ (သံတွဲ) သို့ ပီးပို့အပ်သော ဂုဏ်ပြုသဝဏ်လွှာ\nOn September 26, 2014 By Burma Myanmar newsIn Burma\nရက်စွဲ ၊ ၂၀၁၄ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၂၅) ရက်\nရခိုင်အမျိုးသားပါတီ (ANP) ညီလာခံ (သံတွဲ) သို့ ပီးပို့အပ်သော ဂုဏ်ပြုသဝဏ်လွှာ\nရခိုင်အမျိုးသားပါတီညီလာခံကိုကျင်းပပြုလုပ်နိူင်သည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ဤညီလာခံသည် ရခိုင် အမျိုးသားရီး လှုပ်ယှားမှုသမိုင်းသစ်၏ ထူးခြားသော စာမျက်နှာတစ်ခုပင်ဖြစ်ပါသည်။ ရခိုင်အမျိုးသားပါတီ အတွက်မော်ကွန်းဝင်မည့် မှတ်တိုင်တစ်ခုလည်းဖြစ်ပါသည်။ ညီလာခံသို့တက်ရောက်လာကတ်သော ကိုယ်စား လှယ်များအနီဖြင့် အမျိုးသားရီးအတွက်အရီးကြီးသောဆုံးဖြတ်ချက်များကို ချမှတ်နိူင် ကတ်ပါစီကြောင်း ဆုမွန် ကောင်းတောင်းလိုက်ပါသည်။\nနိူင်ငံရီးပါတီတစ်ခု တည်ဆောက်ခြင်းသည် အထူးအဆန်းမဟုတ်သော်လည်း ရခိုင်အမျိုးသားပါတီ (ANP) ကို သာမန်နိူင်ငံရီးပါတီဟူ၍ မယူဆပါ။ သူ့ခေတ်သူ့ အခါ အလျောက် အောင်ပွဲခံခကတ်သော အထင်ကရအမျိုးသား ရီးပါတီ နှစ်ခုသည် တိုင်းပြည် တာဝန်ကို စုစည်းညီညွတ်စွာ ထမ်းဆောင်နိူင်ရန် ပူးပေါင်းခကတ်ခြင်းဖြစ်သည့် အတွက် အနှစ်သာရအားဖြင့် လေးနက်လှပေသည်။ သို့ဖြစ်ပါ၍ မိမိရို့ ရက္ခိုင့်တပ်မတော်သည် ရခိုင်အမျိုးသား ပါတီအပေါ်တွင် မျှော်လင့်ချက်ကြီးစွာထားဟိကြောင်းကို သိဟိစီလိုပါသည်။\nရခိုင်ပြည်နှင့် ရခိုင်လူမျိုးများသည် ယခင်ထက်ပို၍ကြီးမားသော အမျိုးသားရီးစိန်ခေါ်မှုများနှင့် နိစဉ်နှင့်အမျှ အနှုတ်လက္ခဏာပြကာဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းလာနီသော အခြီအနီများကို မျက်မှောက်ပြုနီကတ်ရပေသည်။ ဤ အနီအထားများ ကို အဖတ်ဆယ်ကာ မိမိရို့၏ လက်ဟိအခြီအနီနှင့်အကျပ်အတည်းများကို ရင်ဆိုင်ဖြေယှင်းရန် အတွက် စုစည်းကျစ်လျစ်သော ပါတီတစ်ခုကို ဒုက္ခနွံတွင်းထဲရောက်ရခိုင်လူထုနှင့် ပစ္စက္ခရခိုင့်အမှောင်သမိုင်းက တောင်းဆိုလျှက် ဟိနီပါသည်။\nရက္ခိုင့်တပ်မတော်သည် ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံအခြီခံဥပဒေကို မထောက်ခံသော်လည်း မျက်မှောက်ကာလ မြန်မာ့ နိူင်ငံရီးအခင်းအကျင်းများနှင့် မိမိရို့ရခိုင်လူမှုဘဝ၏ အခက်အခဲများကိုဆက်စပ်ကာ အကောင်းဆုံးအခြီအနီ များကိုသုံးသပ်ရှာဖွီပြုလုပ် လျှက်ဟိနီပါသည်။ လက်ဟိမြန်မာ့နိူင်ငံရီး အလားအလာများက အလွန်တရာ ဝိရောဓိဖြစ်စရာကောင်းသော အငြင်းပွားဖွယ်ရာဒီမိုကရေစီလမ်းကြောင်းတစ်ခုကို ခရီး ဆက်လျှောက်လှမ်းနီ ကြောင်း ဖော်ပြနီသည်ကိုတွိမြင်ရပါသည်။\nဒီမိုကရေစီပြည်ထောင်စုနိုင်ငံကိုတည်ဆောက်မည်ဟု ကြွေးကြော်နီသော်လည်း အဆက်မပြတ်နိူင်သော ကိုလိုနီပြုမှုများနှင့် သိမ်မွေ့စွာရောပြွမ်းလျှက်ဟိနီသည်ကို ထင်ထင်ယှားယှားမြင်တွိနိူင်ကတ်ပါသည်။ ဖက်ဒရယ် ဟူသော စကားလုံးကိုတောင်မှ ကြည်ကြည်ဖြူဖြူ၊ လိုလိုလားလား လက်သင့်ခံနိူင်သည့် အနီအထားသို့ပင် မရောက်သိသည်ကို သတိမူသင့်ပေသည်။ ပြည်ထောင်စုအဖွဲ့ဝင်ဖြစ်သော အမျိုးသားအခြီခံ မိမိရို့ပြည်နယ်များ သည် ဤပြည်ထောင်စုအဖွဲ့ဝင်လူမျိုးစုကြီးတစ်ခု၏ အချုပ်အချာအာဏာ လက်ဝေခံမဟုတ်ကြောင်းကို ယှင်းလင်းစွာ သဘောပေါက်နားလည်ထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤအယူအဆကို မြန်မာလူမျိုးများ ကိုယ်တိုင် သဘောပေါက်လက်ခံလာရန်လိုအပ်ပေသည်။\nမြန်မာပြည်ဒီမိုကရေစီတည်ဆောက်ရီးလုပ်ငန်းစဉ် အောင်မြင်မည်၊ မအောင်မြင်မည်ကို အထူးတလည်မပြော လိုပါ။ သို့သော် အနည်းငယ်မျှသောပွင့်လင်းမှုကိုအသုံးချကာ မိမိရို့ရခိုင်လူမျိုးများအတွက် ကောင်းကျိုးတစ်စုံ တစ်ရာကို မရမကဆောင်ကြဉ်းပီးရမည်မှာ ကျွန်ူပ်ရို့၏ အဓိကကျသောတာဝန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ပွင့်လင်း သယောင် နှင့် ယှုပ်ထွီးလာနီသည့် အနီအထား၏မရေရာမှုများကို ကျွန်ူပ်ရို့အတွိအကြုံအရ အကောင်းဆုံး ကြိုးစားမှုဖြင့် အဆိုးဆုံးအတွက်ပြင်ဆင်ကာ ခရီးဆက်ကတ်ရဦးမည်ဖြစ်ပါသည်။\nပုဂ္ဂိုလ်ရီးအရသော်လည်းကောင်း ၊ ဒီမိုကရေစီစံချိန်စံညွှန်းများအရသော်လည်းကောင်း၊ ကြိုက်သည်ဖြစ်စီ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စီ၊ လက်ခံသည်ဖြစ်စီ၊ လက်မခံသည်ဖြစ်စီ လက်ဟိဖွဲ့စည်းပုံဥပဒေအောက်မှ ဂနိနိူင်ငံရီး အခင်းအကျင်းတွင် မိမိရို့ရခိုင့် အမျိုးသားရီး ၊ နိုင်ငံရီးလုပ်ငန်းစဉ်များတွင် တတ်နိုင်သည့်ဖက်က အကောင်းဆုံး ဆောင်ရွက်ကတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ အချိန်အခါအလိုက် ပွင့်လင်းလာသော အနီအထားတစ်ရပ်ကို တိုင်းပြည် ကောင်းကျိုးအတွက် အမိအရ ရယူလုပ်ဆောင်ရမည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။\nရခိုင်တစ်မျိုးသားလုံး မျှော်မှန်းထားသည့်အတိုင်းစုစည်းညီညွှတ်စွာဖြင့် နည်းလမ်းတကျဆောင်ရွက်နိူင်ပါက ကျွန်ူပ်ရို့၏ မဟာဗျူဟာမြောက်နည်းဗျူဟာ ခရီးတစ်ထောက်ပင်ဖြစ်လာနိူင်သည်ကို အထူးသတိပြုအပ်ပေ သည်။ ဤသို့သော အခြီအနီကောင်းများကိုဖန်တီးတည်ဆောက်နိူင်မှုမှတစ်ဆင့် အမျိုးသားရီး အခြီခံအုတ်မြစ် အဆောက်အအုံများကို စနစ်တကျ အစီအစဉ်ချအားသစ်လောင်း၍ ရခိုင့်အိမ်မက်၊ ရက္ခိတ ရည်မှန်းချက် အတွက် အနာဂတ်ခရီးကိုဆက်ကတ်ရပေမည်။\nရက္ခိုင့်တပ်မတော်ဆိုသည်မှာ ရက္ခိုင်အမျိုးသားတပ်မတော်ဖြစ်ပေသည်။ ရက္ခိတလမ်းစဉ်ကို ခိုင်မာပီပြင်စွာ ချမှတ်အကောင်အထည်ဖော်ကာ ရခိုင်တစ်မျိုးသားလုံးကို ကိုယ်စားပြုသော အမျိုးသားတပ်မတော်အဖြစ် တာဝန်ယူလျှက် ခရီးဆက်လျှောက်လှမ်းနီပါသည်။ မိမိရို့၏ အမျိုးသားရီးယုံကြည်ချက်ကို စွဲစွဲမြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ကာ ဆက်လက်တိုက်ပွဲဝင်လားမည်ဖြစ်ပါသည်။ အမျိုးသားရီး ရည်မှန်းချက်ကို အောင်မြင်စွာရောက်ဟိနိူင်ရီး အတွက် အတူတကွ ပူးပေါင်း လက်တွဲလားမည်ဖြစ်ပါသည်။\nနိဂုံးချုပ်ပြောလိုသည်မှာ ရခိုင်အမျိုးသားရီးစိတ်ဓာတ်နိူးကြားမှု အားကောင်းနီသော်လည်း မှန်ကန်ယှင်းလင်း သော နိူးကြားမှုမျိုးဖြစ်စီလိုပါသည်။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တင်းမာစွာ သဘောထားကွဲလွဲခြင်း ၊ မိမိယုံကြည်ရာကို သာ အလွန်အမင်းရှိတန်း တင်ကာ ပြောဆို\nဆွေးနွေးခြင်းစသည့် ဒီမိုကရေစီအခွင့်အရီးများကို ဇက်ကုန်ဖွင့် ဆောင်ရွက်ရန် အချိန်အခါနှင့် အခြီအနီမကျရောက်သိပါ။ ညီညွတ်ရီးသည်သာ ပဓာနကျကြောင်းကို အထူး တလည် အလေးထား ကတ်စီလိုပါသည်။ ပါတီ၏ဂုဏ်ဒြပ်ကို အသုံးချလို၍ ညီညွတ်ရီးကိုခုတုံးလုပ်ကာ အမျိုးသားရီးအရီခြုံ အချောင်ခိုသမားများနှင့် သစ္စာဖောက်များဝင်မပါလာမိစီရန် သတိပြုကတ်စီ လိုပါသည်။ မှန်ကန်သော အမျိုးသားရီးရပ်တည်မှုမှသည် အမျိုးသားရီးအောင်ပွဲသို့တိုင် ညီညီညာညာချီတက်လျှောက်လှမ်း နိူင်ကတ်ပါစီဟု ဆန္ဒပြုလျှက် ရခိုင်အမျိုးသားပါတီညီလာခံ (သံတွဲ) ကို ဂုဏ်ပြုအပ်ပါသည်။\nစစ်ရုံးချုပ်၊ ရက္ခိုင့်တပ်မတော်။ cr.Nyo Twan Awng\nANPARAKAN ARMYBurmaMyanmarRakhine Stateworld focus on Burma\n#THAILAND #IEAT #combines #5 #border #areas into #Special #Economic #Zone –\n#คุณหมออังกรูฯ #ส่งทนายความ #ยื่นฟ้อง “#เสก #โลโซ” แล้ว!!\nအရေးတျောပုံအောငျနပွေီ Shadow Assassin Alliance\nThere is no hit list\nယနေ့ ( ၁၇.၁၀.၂၀၂၁ ) မွင့် ခါး ပွဲ များ\nပနျ ဆယျ လို The World most Expensive Ukulele\nMilitary council plans to seal NUG Deputy Health Minister’s house\n6 Burmese Soldiers Desert to SSA\n#SHUTDOWN #BANGKOK #ข่าว #ด่วนค่ะ..พี่น้องการ์ดทุกๆเวทีโปรดทราบ <ช่วยแชร์ต่อ..เพื่อให้ทุกคนระวะงตัวด้วยนะคะ <ขอบพระคุณค่ะ\nDrugs found at abandoned Burma army post in Kachin state\nIslamic Leaders Officially Explain Meaning of " 786 "\n#THAILAND #BODY #HANSPETER #SUTHER #FOUND #Lamare #beach #Chumphon\nTO ETHNIC LEADERS: How to Win Friends & Influence People by U Nu (Burmese Version)\nMUST READ !!! Threat To Buddhism In Myanmar And The Arming Of Rohingyas – OpEd\n#myanmar #burma #Great #Bell of #Dhammazedi #located\n#BURMA #MYANMAR #MODEL #DIED\nSri Lanka To Ban Time Magazine: "The Face Of Buddhist Terror"\n88 students 2010 Election ABSDF ANTI GOVERNMENT ANTI GOVERNMENT PROTEST Arakan Asean Bangkok Bangladesh BDC Bengali BGF Buddhism Burma Burmese Army Burmese Monks china CLIP CRIME Daw Aung San Suu Kyi Democracy DKBA DKBA Killers Drugs ETHNICS EU FREE BURMA Genocide Government Human Rights India Information Junta Kachin Kachin State Karen KIA KIO KNLA KNU malaysia Meeting migrants Mon monks Myanmar NEWS NLD Occupy Bangkok PDRC Police political prisoner political prisoners prisoner Protest Rakhine State refugee Rohingyas SHAN shutdown bangkok so-called Rohingya SPDC statement Thai-Burma Border Thailand THAIUPRAISING Thugs and Thieves Trial UN US USA U WIRA THU Video WAR world focus on Burma\nTHAILAND STRONGER TOGETHER\nJoin 4,583 other followers


Xinhua Myanmar - အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် ကားနှင့်တိုက်ခိုက်မှုအတွင်း အရာရှိတစ်ဦးနှင့် သံသယရှိသူတစ်ဦး သေဆုံးပြီးနောက် လွှတ်တော်အဆောက်အအုံ ဝင်ထွက်ခွင့်ပိတ်ထားခြင်းကို လျှော့ချပေး\nအမေရိကန်နိုင်ငံ ဝါရှင်တန်ဒီစီမြို့ရှိ လွှတ်တော်အဆောက်အအုံရှေ့တွင် အမျိုးသားလုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များအား တွေ့ရစဉ် (ဆင်ဟွာ) North America\nအဆိုပါ ယာဉ်မောင်းမှာလည်း ရဲတပ်ဖွဲ့က သေနတ်ဖြင့်ပစ်ခတ်ခဲ့ပြီး ဆေးရုံ၌ သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ ယာဉ်တိုက်မှု သံသယရှိသူမှာ အင်ဒီးယားနားပြည်နယ်မှ အသက် ၂၅ နှစ်အရွယ် Noah Green ဟု သိရှိရကြောင်း စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး တာဝန်ရှိသူ အဆင့်မြင့်တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးအရာရှိများ၏ ပြောကြားချက်အားကိုးကား၍ ဒေသတွင်းမီဒီယာက ဖော်ပြခဲ့သည်။\nအမေရိကန်နိုင်ငံ ဝါရှင်တန်ဒီစီမြို့ရှိ လွှတ်တော်အဆောက်အအုံရှေ့တွင် အမျိုးသားလုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များအား တွေ့ရစဉ် (ဆင်ဟွာ)\nအမေရိကန်နိုင်ငံ ဝါရှင်တန်ဒီစီမြို့ရှိ လွှတ်တော်အဆောက်အအုံအား တွေ့ရစဉ် (ဆင်ဟွာ)\nGreen ကိုယ်တိုင် Facebook ပေါ်တွင် ရေးသားထားသည်ဟုယူဆရသော အကြောင်းအရာများအား ကိုးကားလျက် ၎င်းသည် Nation of Islam ကိုထောက်ခံသူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း MSNBC အရသိရသည်။ အာဏာပိုင်များအနေဖြင့် သံသယရှိသူ၏ ကိုယ်ရေးအချက်အလက်ကို အတည်ပြုနိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ကိုလည်း တိတိကျကျ သိရခြင်း မရှိသေးကြောင်း ဆိုသည်။\nသေဆုံးသူရဲအရာရှိမှာ လုပ်သက် ၁၈ နှစ်ကြာ စစ်မှုထမ်းဟောင်း ဖြစ်သူ William "Billy" Evans ဆိုသူဖြစ်ကြောင်း လွှတ်တော်အဆောက်အအုံရဲအရာရှိ၏ ပြောကြားချက်အရ သိရသည်။\n“မြောက်ဘက်အတားအဆီးကို တစ်ကိုယ်တော်တိုက်ခိုက်ရေးသမားရဲ့ တိုက်ခိုက်မှုကြောင့် ရရှိထားတဲ့ ဒဏ်ရာတွေနဲ့ပဲ ဒီနေ့ နေ့လည်မှာ အရာရှိ William 'Billy' Evans ကွယ်လွန်သွားတဲ့သတင်းကို မျှဝေရတဲ့အတွက် အင်မတန် ဝမ်းနည်းရပါတယ်” ဟု အမေရိကန် လွှတ်တော်အဆောက်အအုံ ခေတ္တရဲချုပ် Yogananda Pittman က ကြေညာချက်၌ ပြောကြားခဲ့သည်။\nအီစတာအားလပ်ရက်ကို ကုန်ဆုံးရန် ဧပြီ ၂ ရက် မွန်းလွဲပိုင်းက Camp David တွင် ရောက်ရှိနေသော အမေရိကန်နိုင်ငံ သမ္မတ ဂျိုးဘိုင်ဒန်လည်း Capitol မတော်တဆမှုဖြစ်ရပ်ကို သိရှိထားပြီးဖြစ်ကြောင်း အိမ်ဖြူတော် ပြန်ကြားရေးအရာရှိ Jen Psaki က သတင်းထောက်များအား ပြောခဲ့သည်။\nအဆိုပါ ရဲအရာရှိသေဆုံးမှုကြောင့် လွှတ်တော်အဆောက်အအုံ၌ နိုင်ငံတော်အလံတစ်ဝက်လွှင့်ထူရန် အောက်လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ နန်စီပီလိုစီက ညွှန်ကြားခဲ့ကြောင်း ပီလိုစီ၏ လက်ထောက်အရာရှိချုပ်က တွစ်တာပေါ်၌ ရေးသားခဲ့သည်။\nသံသယရှိသူသည် ၎င်း၏ကားဖြင့် အတားအဆီးများကို ဝင်တိုက်ပြီးနောက် ဓားကိုင်လျက် ကားထဲမှထွက်ကာ ဓားဖြင့်လိုက်ထိုးခဲ့ပြီး ရဲတပ်ဖွဲ့မှ ပစ်ခတ်ခြင်းကြောင့် သေဆုံးခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း Pittman က ဆိုသည်။\n“သံသယရှိသူက Capitol ရဲ့ မြောက်ဘက်အတားအဆီးတွေထဲ ဝင်ရောက်ခဲ့တယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရာရှိနှစ်ဦးကို ကားနဲ့ဝင်တိုက်ခဲ့ပြီးနောက် မြောက်ဘက်က အတားအဆီးတွေကိုလည်း တိုက်ခဲ့တယ်” ဟု Pittman က ပြောခဲ့သည်။\n“သံသယရှိသူက ကားထဲကထွက်လာတဲ့အချိန်မှာ လက်ထဲမှာ ဓားကိုင်ထားပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရာရှိတွေက အဲဒီသံသယရှိသူနဲ့ ညှိနှိုင်းဖို့လုပ်ခဲ့တယ်။ သူက နှုတ်မိန့်ပေးထားကို တုံ့ပြန်မှုမလုပ်ခဲ့ဘူး။ သူက Capitol ရဲအရာရှိတွေဆီကို ဓားနဲ့လိုက်ထိုးခဲ့ချိန်မှာပဲ ရဲအရာရှိတွေက သံသယရှိသူကို သေနတ်နဲ့ပစ်ခဲ့တာပါ” ဟု Pittman က ပြောကြားခဲ့သည်။\nရဲအရာရှိသေဆုံးရသည့် တိကျသည့် အကြောင်းရင်းကိုမူ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသေးကြောင်း သိရသည်။\nအဆိုပါ တိုက်ခိုက်မှုမှာ အရှေ့ပိုင်းစံတော်ချိန် မွန်းလွဲ ၁:၃၀ နာရီမတိုင်မီ လွှတ်တော်အဆောက်အအုံ၏ Senate ဘက်ခြမ်းရှိ အဆောက်အအုံဝင်ပေါက်မှ ၉၁ မီတာခန့်အကွာ၌ ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nယင်းဖြစ်ရပ်သည် ယခုနှစ်အတွင်း Capitol ရဲတပ်ဖွဲ့မှ တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ် ဒုတိယမြောက် သေဆုံးမှုလည်းဖြစ်သည်။ Capitol ရဲအရာရှိ Brian D. Sicknick သည် ဇန်နဝါရီ ၆ ရက်က သမ္မတဟောင်း ဒေါ်နယ်ထရမ့်အား ထောက်ခံသည့် ဆန္ဒပြသူများက လွှတ်တော်အဆောက်အအုံအတွင်း အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး တစ်ရက်အကြာ၌ ရရှိထားသော ဒဏ်ရာများဖြင့်သေဆုံးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nဇန်နဝါရီ ၆ ရက် အဓိကရုဏ်းဖြစ်ပွားပြီးကတည်းက လွှတ်တော်အဆောက်အအုံဝင်း ပတ်လည်၌ သံဆူးကြိုးများကာရံထားခဲ့သည်။ လုံခြုံရေးစိုးရိမ်ပူပန်မှုများကြောင့် ဝါရှင်တန်ဒီစီမြို့၌ အမျိုးသားလုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များစွာ ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။ (Xinhua)\nSource: Xinhua| 2021-04-03 05:37:31|Editor: huaxia\nIt was the second line-of-duty death in Capitol Police this year. Capitol Police officer, Brian D. Sicknick, diedaday after rioters supporting former President Donald Trump stormed Capitol on Jan.6"due to injuries sustained while on-duty.\nBarbed wire fencing has been set up around the Capitol complex since the Jan.6riot. Several thousands of the National Guard troops still remain in Washington, D.C. over security concerns. Enditem\n1-3- U.S. National Guard members stand guard in front of the U.S. Capitol building in Washington, D.C., the United States, on April 2, 2021. One of the two police officers hit byacar ramming into barriers surrounding the U.S. Capitol complex on Friday afternoon was pronounced dead, Acting Chief of Capitol Police Yogananda Pittman said. (Xinhua/Liu Jie)\n4-Photo taken on April 2, 2021 shows the U.S. Capitol building in Washington, D.C., the United States. One of the two police officers hit byacar ramming into barriers surrounding the U.S. Capitol complex on Friday afternoon was pronounced dead, Acting Chief of Capitol Police Yogananda Pittman said. (Xinhua/Liu Jie)