Revista da Plataforma Portuguesa das ONGD - Número XV by Plataforma Portuguesa das ONGD - Issuu\nRevista da Plataforma Portuguesa das ONGD - Número XV\nCULTURA E DESENVOLVIMENTO jan/fev 2018 número\nÍNDICE TÍTULO CULTURA E DESENVOLVIMENTO\nDossier 'Cultura e desenvolvimento'\nCONSELHO EDITORIAL CARLOTA BICHO, FRANCISCA MAGANO, JOÃO PEREIRA, JOSÉ ALBERTO REIS, RITA LEOTE\nCOLABORADORES NESTA EDIÇÃO GOIA GARCIA GALDUROZ, GRUPO DE TRABALHO DE ÉTICA DA PLATAFORMA\nPoderá a cultura ser instrumento de emancipação? Raquel Carvalheira\nCulturas Guineenses e a Ação da ONGD Monte no Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu Goia Garcia Galduroz\nCultura, Criatividade e Desenvolvimento Tânia Santos\nO Lugar da Cultura nos ODS Pedro Pereira Leite\nEntrevista: À Conversa com Leão Lopes Entrevista realizada por Carlota Bicho\nDAS ONGD, ISABEL GALVÃO, LEÃO LOPES, MARIANA BRILHANTE, PEDRO CRUZ, PEDRO PEREIRA LEITE, RAQUEL CARVALHEIRA E TÂNIA SANTOS\nDATA FEVEREIRO 2018\n17\tEm rede SPEAK: sociedades que aceitam, valorizam e potenciam a diversidade cultural Mariana Brilhante\nDAS ONGD / RUA APRÍGIO MAFRA, Nº17, 3º DTO / 1700-051 LISBOA / PORTUGAL /\n18\tBoas Práticas\nRefugiActo Isabel Galvão\n20\tIniciativa A Europa no Mundo – Concretizando a Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável Pedro Cruz\n21\tética Código de conduta da Plataforma Portuguesa das ONGD: O Desafio Grupo de Trabalho de Ética da Plataforma Portuguesa das ONG\nEDITORIAL Francisca Magano Membro da Direção da Plataforma das ONGD\nO número 15 da Revista volta com um olhar sobre cultura e desenvolvimento, por se considerar pertinente conhecer e aprofundar as relações entre estes dois conceitos e processos. A noção de cultura é contestada por várias autores e investigadores, e da mesma forma, o conceito de desenvolvimento tem sido objeto de várias reflexões. É na multiplicidade de visões e no reconhecimento que os desafios ao desenvolvimento são vários e complexos, que importa refletir sobre o impacto de projetos de desenvolvimento sobre as culturas locais, bem como o lugar da cultura no desenvolvimento. No momento em que se olha para o desenvolvimento de um ponto de vista abrangente, e não apenas de crescimento económico, importa também ver a cultura como um processo e não um produto. Os fenómenos de mercadorização da cultura, de legitimação simbólica de diversas formas de cultura, ou da objetificação das culturas locais, devem ser analisados com atenção, não menosprezando o lugar da história e da pessoa, e o seu acesso a direitos, nas nossas ações. Reúne-se nesta obra um conjunto de autores e projetos que abordam estes temas, refletindo também sobre a cultura em desenvolvimento e o lugar da cultura no desenvolvimento.\nque assentam as políticas e práticas na intersecção entre cultura e desenvolvimento”. Pedro Pereira Leite partilha algumas reflexões sobre o lugar, ou a ausência, da cultura na Agenda 2030 dos ODS, e defende que é premente “pensar a ação cultural com base na escala local”. Continuando a vocação da Revista, virada para a divulgação de temas do desenvolvimento, Leão Lopes, realizador de cinema, que acumula a escrita, a arte, a educação e a política ao seu currículo, afirma que a cultura, “enquanto estruturante na vida quotidiana de uma sociedade, tem um lugar importante, incontornável”. Com o mote da diversidade cultural e o trabalho em rede, Mariana Brilhante do Programa SPEAK, reflete sobre como é que o programa valoriza e potencia essa diversidade. É na valorização do plural, que Isabel Galvão apresenta o RefugiActo, um grupo de teatro amador do Conselho Português para os Refugiados. É através do “teatro como espaço-refúgio”, que a pessoa refugiada “conta a sua história na primeira pessoa” e assim, permite alargar “o conhecimento sobre outras culturas”. A Revista destaca, por fim, a iniciativa “A Europa no Mundo”, um projeto de várias organizações empenhadas em contribuir para a implementação dos ODS, apresentada por Pedro Cruz. O Grupo de Trabalho de Ética da Plataforma faz um balanço sobre o Código de Conduta da Plataforma das ONGD e deixa um repto a todas as organizações associadas.\nCom questões para reflexão, Raquel Carvalheira, antropóloga e investigadora, lança as bases para pensar “O 'Culture is a living thing, que é a cultura? É educação? Tradições que podem aten- consisting of elements tar inclusivamente contra os direitos humanos?”.\ninherited from the past, outside\nDa Guiné-Bissau, passando por São Tomé e Príncipe e influences which have been Timor-Leste, são apresentados projetos das ONGD o Monte e a Associação para a Cooperação Entre os Povos embraced and new elements (ACEP). Debruçando-se sobre o projeto “No matu i no invented locally.' firkidja”, Goia Garcia Galduroz, defende que a “cultura é sustento e motor de desenvolvimento”. Tânia Santos, Thierry Verhelst, 1994 da ACEP, reitera a importância do “permanente questionamento crítico dos princípios, valores e conceitos em\nNúmero 15 |\nRaquel Carvalheira Antropóloga e investigadora no Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA), Universidade Nova de Lisboa\nUma pequena associação de ajuda a mulheres vítimas de violência doméstica, abandonadas pelos maridos e mães solteiras em Marrocos fornece diariamente ajuda na cozinha da sede da associação, equipada com ajuda rias confecionam pastelaria tipicamente marroquina, na gos, que vendem para os hotéis da cidade, turistas e para estrangeiros residentes. Oferecem também cursos de culinária a visitantes e turistas. O sucesso destas atividades levou a que muitas mulheres realizem um curso de formação em cozinha, organizado conjuntamente com a escola de hotelaria local, com o objetivo de que estas aprendam as artes deste ofício e possam encontrar um emprego. Depois disto, surgiu a publicação de um livro (também com o apoio de uma ONG estrangeira) com as receitas de muitas das mulheres. Hoje em dia, algumas criaram uma cooperativa feminina e são responsáveis por um restaurante na zona antiga da cidade, onde fornecem refeições para grupos por reserva. Em Marrocos, apesar do divórcio ser uma prática relativamente comum, sem grande estigma para as mulheres, os parcos recursos económicos e educacionais das beNúmero 15\ntuações de grande vulnerabilidade, porque são deixadas de culinária são assim, instrumentos de empoderamento numa sociedade que é atravessada por grandes desigualdades sociais e de género. A fama da gastronomia marroquina, a sua integração numa suposta dieta mediterrânica, considerada saudável e feita à base de produtos locais e autênticos e, claro, a astucia, dedicação e expediente destas mulheres, colocaram estes projetos num circuito de apoios internacionais e de turismo que, apesar da sua sazonalidade, contribui para que elas concebam a vida de outro modo. Num número especialmente dedicado às questões da cultura e do desenvolvimento, esta pequena vinheta pretende introduzir a temática e desmontar conceitos que de serem tão generalistas se tornaram traiçoeiros próxima da realidade. Partindo do pressuposto de que as práticas e políticas de desenvolvimento buscam gerar um empoderamento de populações e grupos numa situação de maior vulnerabilidade, os recursos culturais como a culinária, as artes e os ofícios, o savoir-faire que é muitas vezes transmitido e reelaborado de geração em geração, torna-se um instrumento poderoso de ação. Este tipo de expressões culturais são recursos que existem habitualmente em abundância e de fácil acesso para muitas populações que se têm visto excluídas de uma série de processos sociais e políticos como a escolarização, a cidadania, a mobilidade espacial ou social, o trabalho digno, a saúde ou ainda o consumo. Face à globalização da economia, em muitos lugares do mundo, nas cidades\nREVISTA DA PLATAFORMA PORTUGUESA DAS ONGD |\nmulticulturais da Europa, da África e das Américas, diante de um sistema financeiro ausente mas omnipresente no quotidiano das pessoas, as expressões culturais tornaram-se recursos de afirmação da singularidade de identidades coletivas, de imaginação e, claro está, de viabilidade económica. Hoje em dia nenhum projeto de desenvolvimento pode ser concebido sem tomar em consideração as potencialidades culturais disponíveis para os seus beneficiários. Aliás, foi um pouco em resposta aos processos de modernização e de ajustamento estrutural que vigoraram nos anos setenta e oitenta em muitos países do mundo que a cultura se tornou fundamental na equação das políticas de desenvolvimento. A racionalidade económica, a aplicação de modelos de desenvolvimento unilineares, totalmente desadequados das realidades locais dos países foi substituída pelo lema “Colocar as pessoas em primeiro”. Mas, neste terreno, as coisas tornam-se porosas. O que é a cultura? É arte? É educação? Ou pelo contrário, são imposições? Tradições que\n‘A cultura não existe enquanto tal, na medida em que não se pode isolar de outras dinâmicas sociais e políticas que envolvem hierarquias, diferenças, desigualdades às quais as comunidades profissionais do desenvolvimento não estão, nem devem estar alheias’\nAs expressões culturais podem ser um recurso económico e social de grande valia mas são igualmente motores de desigualdade. Para as mulheres marroquinas de que falei, a culinária é um dos poucos recursos à sua disposição para fazer face à vida, porque é uma atividade considerada tipicamente feminina. Permite-lhes imaginarem um futuro diferente mas perpetua as ligações entre estrato socioeconómico e identidades de género. Poderão as mulheres oriundas de estratos sociais mais baixos em Marrocos sonhar com a realização de outro tipo de atividades que não aquelas que são as socialmente esperadas? Talvez seja indispensável deixar de pensar em cultura como algo que se tem, que se pode ter, algo articulado, que é definível. Na maior parte dos casos, as pessoas, em qualquer lugar do mundo, têm a capacidade inventiva – inerentemente humana – de articular o novo e o velho, de reelaborar sentidos para a vida, como o fazem as beneficiárias da associação através da culinária. Não saberia dizer se a afirmação da identidade de um povo e a defesa do seu património são fundamentais para um desenvolvimento equilibrado. A afirmação cultural pode ser determinante para reivindicar direitos, para o reconhecimento de, por exemplo, uma dívida histórica. No Brasil, esse reconhecimento foi fundamental para muitos indígenas que foram expropriados das suas terras e escravizados ao longo da história da nação. Mas a procura por esse reconhecimento pode cristalizar modos de vida que, neste caso, aprisionou as populações indígenas em determinadas políticas de representação. Por esta razão, a “invenção das tradições”, conceito celebrado no livro com o mesmo nome editado pelos historiadores Eric Hobsbawm e Terence Ranger, no qual se analisa a criação dos nacionalismos, é um fenómeno que acarretará sempre ambiguidades e subtilezas para as quais os técnicos e profissionais do desenvolvimento podem e devem estar atentos.\npodem atentar inclusivamente contra os direitos humanos? A cultura não existe enquanto tal, na medida em que não se pode isolar de outras dinâmicas sociais e políticas que envolvem hierarquias, diferenças, desigualdades às quais as comunidades profissionais do desenvolvimento não estão, nem devem estar alheias. A elaboração de projetos de desenvolvimento pressupõe frequentemente uma apreciação sobre as questões culturais dos beneficiários dos projetos, que nem sempre se faz acompanhar pelo devido reconhecimento de que os agentes do desenvolvimento são também sujeitos culturais e sociais com perspetivas que informam o seu trabalho e a sua ação.\nPorto de bissau. Guiné-bissau. acep. 2013.\nCulturas guineenses e a AÇão da ONGD Monte no Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu Goia Garcia Galduroz Coordenadora local e Representante da ONGD Monte na Guiné – Bissau\n"Cultura é a atividade humana acumulada, envolve a ação do ser humano e sua relação com a natureza, para produzir sua existência." Duarte e Martins (2012). A Guiné-Bissau, país extremamente rico em termos etnolinguísticos e culturais1 e de biodiversidade e recursos naturais, tem sido um dos territórios das intervenções do Monte. O projeto “No matu i no firkidja”2- Gestão Sustentável dos Recursos Naturais do Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu (GSRF-PNTC)”, implementado de 2012 a 2017, pretendeu contribuir para reforçar as acções dos agentes e comunidades residentes no PNTC no combate ao processo de degradação das florestas. No PNTC habitam cerca de 25 000 pessoas pertencentes a várias etnias3 com a sua própria língua, sistema de organização interna e cosmovisão, sendo características comuns a todas elas as permanentes interacções das pessoas com a natureza, o conhecimento dos seus ciclos e fenómenos. Ainda, os serviços prestados pelos ecossistemas têm uma importância que ultrapassa as necessidades materiais das comunidades do PNTC, fornecendo dinâmicas de afirmação cultural e coesão social.\nÉ o caso das florestas do PNTC, que albergam matos sagrados onde se encontram os irãs (espíritos), interlocutores entre os seres vivos e as forças e seres sobrenaturais. Neles, as comunidades celebram as suas cerimónias, ritos e cultos, sendo locais em que a vegetação natural é preservada e cuja gestão obedece a regras de utilização rigorosamente respeitadas. A cada vez maior pressão demográfica e a escassez de terras para a agricultura, devido principalmente ao aumento da cultura de caju, constituem sérias ameaças para as zonas de floresta natural e para os matos sagrados nelas existentes. O Monte e seus parceiros, numa abordagem participativa de desenvolvimento comunitário, cientes do papel fulcral dos matos sagrados no sistema cultural tradicional das comunidades como na preservação das zonas de floresta natural, implementaram atividades que, valorizando-o, perenizavam o conhecimento indígena (local) e as práticas socioculturais relativas à preservação da floresta e a gestão dos seus recursos. Junto com as comunidades, o Monte e o IBAP4 identificaram zonas de floresta comunitárias para criar perímetros florestais comunitários (PFC) nas quais ambas formas de gestão dos recursos se interligam e complementam. Os 4 PFC criados englobam matos sagrados, juntando assim os dois conceitos e espaços, mato sagrado e perímetro florestal comunitário, e as duas formas de conhecimento e cultura: a indígena e tradicional e a não indígena e moderna numa articulação de prometedores resultados. A perspetiva do Monte sobre o facto de a cultura ser motor de desenvolvimento fica reflectida ainda na implementação de projetos desenhados e implementados pelas comunidades, nomeadamente aqueles ligados à reabilitação de bolanhas (arrozais) de mangal. Para a etnia Felupe, maioritária no Noroeste do PNTC, o arroz de mangal, para além de constituir a base da dieta (cultura alimentar), assume um papel vital na sua identidade cultural (cultura identitária): Emitai, o Ser Supremo, deu arroz aos primeiros felupes, revelando-lhes como este se cultivava. O arroz é encarado como um pacto entre Emitai e o povo, um pacto baseado no árduo trabalho do seu cultivo e a responsabilidade de Emitai em enviar chuva para o fazer crescer. Deste facto o arroz, fruto de um pacto divino, é elemento fulcral nas relações sociais, cerimónias e celebrações da sociedade Felupe. O arroz felupe\nnão é vendido, é reservado para cobrir as principais necessidades alimentares, religiosas e de prestígio do povo Felupe.\n‘O conjunto de saberes e técnicas detidas pelos Felupe que, durante séculos, permitiram garantir a sua segurança alimentar e coesão social, vê-se hoje ameaçado principalmente pelas alterações climáticas e suas consequências.’ O conjunto de saberes e técnicas detidas pelos Felupe que, durante séculos, permitiram garantir a sua segurança alimentar e coesão social, vê-se hoje ameaçado principalmente pelas alterações climáticas e suas consequências: inundações, aumento dos níveis do mar, erosão costeira, etc. O projeto No matu i no firkidja apoiou as comunidades do PNTC na reabilitação de bolanhas, cujos diques de cintura tinham sido devastados pelas inundações de 2015. Importa reforçar este tipo de apoios às comunidades a fim de preservar não só a sua base alimentar como o seu e importante legado cultural e conhecimentos- associados à cultura do arroz. Nesse sentido o Monte, e porque a cultura é sustento e motor de desenvolvimento e progresso, iniciou diligências para patrimonializar os saberes e técnicas Felupe no campo da orizicultura de mangal. Pretende-se que este sistema alimentar -e suas técnicas de produção ancestrais- seja candidato para o Globally Important Agricultural Heritage System (GIAHS) um mecanismo para reconhecer, conservar e preservar sistemas Importantes - e/ou únicos- do Património Agrícola Mundial como é o caso do cultivo de arroz de mangal no chão Felupe.\n‘a cultura é sustento e motor de desenvolvimento e progresso’\nTrabalhos de orizicultura nas tabancas felupe de Bulol e Djobel PNTC Guiné-Bissau. Monte.\nCULTURA, CRIATIVIDADE E DESENVOLVIMENTO Tânia Santos ACEP\n1. As “ONG de desenvolvimento” e a cultura\nPara a Associação para a Cooperação Entre os Povos (ACEP), enquanto ONG participante do setor da “cooperação para o desenvolvimento”, o trabalho na interseção entre “cultura e desenvolvimento” parte do pressuposto de que cultura e criatividade constituem recursos fundamentais para responder aos desafios concretos – sociais, políticos, económicos - que as sociedades contemporâneas enfrentam, e de modo particular, aos inerentes às relações entre elas, num contexto internacional em mudança. Assim, cremos que na cultura e na criatividade reside um potencial mobilizável na prossecução de objetivos de transformação social e política no sentido de uma maior justiça social e da melhoria da qualidade da democracia no âmbito local, nacional e global. Neste sentido, distanciamo-nos de práticas centradas exclusivamente na criação e divulgação artística geralmente promovidas pelos agentes das artes e da cultura ou da diplomacia cultural. Uma das nossas estratégias fundamentais é a criação de espaços de facilitação do intercâmbio de ideias, de formas de expressão criativa, de técnicas, constituindo e animando redes de atores (pessoas, organizações) que intervêm na valorização criativa dos recursos culturais dos países e sociedades com as quais trabalhamos. Trata-se de desenvolver processos de troca, de co-criação, experimentação e colaboração baseados em relações confiança, respeito mútuo e troca entre iguais, alicerçados em contextos e desafios concretos.\n2. Práticas de “cultura e desenvolvimento” promovidas pela ACEP e perspetivas para o futuro\nDiversas formas de expressão artística e cultural têm sido um recurso de trabalho da ACEP, visando questionar estereótipos e visões simplistas “do outro”, das relações entre os povos, da cooperação e do desenvolvimento. Através de abordagens artísticas e criativas construímos também instrumentos de promoção dos direitos e da qualidade da democracia, procurando ampliar os repertórios de ação dos ativistas e criar espaços onde diversos atores possam expressar-se sobre questões fundamentais das suas vidas. Temos alicerçado esse trabalho em redes de colaboração em Portugal, na UE e na África, Ásia e América Latina nas quais participam artistas, professores, investigadores, jornalistas e membros de organizações da sociedade civil. Este processo tem resultado na construção de materiais audiovisuais que constituem instrumentos para a promoção do debate, para o trabalho de advocacia e lobbying junto de grupos diversos incluindo decisores, e na experimentação de formas de expressão artística em projetos na área dos direitos\n‘Consideramos fundamental olhar a cultura e a criatividade como elementos transversais da política de cooperação internacional para o desenvolvimento’ A perspetiva transversal da criatividade e da cultura no trabalho da ACEP ao longo de duas décadas tem demostrado as potencialidades deste tipo de abordagem. Todavia, confrontamos-mos hoje com a necessidade de sistematizar e tornar mais estratégica essa intervenção num período de mudanças e desafios complexos no setor da cooperação e nas relações entre povos. Com esse propósito, e tendo como referência as sociedades com as quais temos longas relações, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe e Cabo Verde, lançámos, com diversos parceiros locais, um processo de mapeamento de iniciativas criativas, com potencial socioeconómico, que procuram valorizar recursos endógenos, materiais ou imateriais, e criar novas formas de fazer, comunicar, comercializar, pensar. Depois do\nestudo exploratório, realizado nestes 3 países, iniciámos uma segunda fase alargando a pesquisa a Angola, Moçambique e Timor-Leste considerando que esse trabalho nos permitirá pensar estrategicamente a intervenção na “cultura e desenvolvimento” nos próximos anos. Com base no nosso percurso, e nos desafios que antevemos, consideramos fundamental olhar a cultura e a criatividade como elementos transversais da política de cooperação in-\nternacional para o desenvolvimento. Defendemos, contudo, que as relações entre cultura, criatividade e processos de mudança social são tecidas a partir de contextos sócio-históricos concretos o que requer dos diversos atores, em particular da sociedade civil, o permanente questionamento crítico dos princípios, valores e conceitos em que assentam as políticas e práticas na intersecção entre cultura e desenvolvimento, recusando a sua redução a dinâmicas de influência diplomática no espaço internacional.\nbairro do enterramento. Guiné-bissau. acep. 2012.\nO Lugar da Cultura 1 nos ODS\nPedro Pereira Leite Professor na Universidade Lusófona\nDurante os debates nas Nações Unidas, as organizações culturais defenderam a necessidade de um 4º pilar, o da Cultura. Não foi possível concretiza-lo, apesar de em muitas das Declarações e Recomendações e mesmo Convenções das organizações internacionais, em particular as da UNESCO, se referir a relação entre cultura e desenvolvimento. Não será verdade que muitos dos projetos de desenvolvimento falham quando não atendem às especificidades culturais dos lugares onde são propostos? Só quem nunca trabalhou num projeto de desenvolvimento o ignora; Não será verdade que muitas das soluções ditas sustentáveis no âmbito da economia social e nos processos de participação comunitária nas nossas cidades, não são soluções que surgem no âmbito da economia criativa e das indústrias culturais? Só quem está desatento à realidade é que ignora o mundo é hoje urbano e nele emergem novas formas de fazer e estar em economia e sociedade, que é necessário enfrentar com criatividade e inovação. Trata-se portanto duma nova atitude cultural. Se a cultura não é um pilar nem tem objetivos específicos nos ODS, onde está então?\nNa ausência de medidas específicas nos ODS diz-se, mais para justificar as consciências, que ela é transversal aos ODS e surge em vários dos objetivos. A pobreza e a fome implicam uma melhor distribuição de recursos e outras práticas culturais que reduzem o desperdício. A educação, depois da universalização e da qualificação, é agora um desafio ao longo da Vida. Na Saúde à medida que se reduzem as doenças contagiosas e infeciosas, aumentam os problemas com as doenças da “civilização”. Na igualdade de Género e no empoderamento das meninas há uma questão cultural para lidar. Poderíamos prosseguir com todos os ODS que neles encontraremos a relevância e a presença das questões culturais.\nPorque é que é necessário então referir a cultura nos ODS?\nNão referir a cultura nas ações e medidas significa que os projetos culturais têm um menor acesso a financiamento nas agendas nacionais e locais. As organizações culturais assumiram o compromisso de trabalhar de forma ativa com as agendas locais para a criação de comunidades locais sustentáveis. Nos debates que têm vindo a ser feitos no âmbito da UNESCO, as propostas têm-se voltado para a necessidade das organizações culturais se posicionarem no plano das ações das comunidades locais e na exigência da inclusão, nas políticas das governações locais, duma agenda de ações afirmativas no plano dos direitos humanos e direitos culturais. Esta é uma primeira estratégia de ação, de pensar a ação cultural com base na escala local.\n‘Na ausência de medidas específicas nos ODS diz-se, mais para justificar as consciências, que ela é transversal aos ODS e surge em vários dos objetivos.’ Procura-se que através das multiplicidades de ações locais os atores ganhem espaço de intervenção nos projetos locais, e que se afirme a relevância da participação dos cidadãos e das organizações que estes vão criando, como instrumentos de implementação duma estratégia de desenvolvimento local com a incorporação da diversidade cultural. Uma conclusão que implica o reconhecimento da necessidade duma agenda local para a cultura, o que tem que ser feito através de parcerias de diferentes geometrias.2\nPEDRO PEREIRA LEITE – CÁTEDRA UNESCO “EDUCAÇÃO, CIDADANIA E DIVERSIDADE CULTURAL” ULHT. PARA UMA ABORDAGEM MAIS DETALHADA DOS DEBATES LER “CULTURA E DESENVOLVIMENTO?” EM HTTPS://WWW.ACADEMIA.EDU/16782211/CULTURA_E_ DESENVOLVIMENTO_\nPARA SEGUIR ESTE DEBATE RECOMENDAMOS SEGUIR A PLATAFORMA AGENDA CULTURE 21 EM HTTP://WWW.AGENDA21CULTURE.NET/ADVOCACY/CULTURE-AS-A-GOAL-INPOST-2015\nticulando os dois conceitos assim pensados teremos em mão interessantes possibilidades para desenhar uma metodologia de atuação em prol do bem comum e de grande eficácia estratégica.\nLeão Lopes Realizador de cinema, escritor, artista plástico e professor. Foi Ministro da Cultura e Comunicações do Governo de Cabo Verde e deputado à Assembleia Nacional de Cabo Verde.\nEntrevista realizada por Carlota Bicho Responsável de Comunicação na Plataforma Portuguesa das ONGD\nsistemática, produtiva, em metodologias de actuação para atingir resultados sustentáveis e verificáveis nos diversos projectos que desenhei e executei, convenceram-me da sua eficácia. Minha vida nestas ilhas foi determinante nessa procura. A minha formação de base é no domínio das artes plásticas com especialidade em educação artística. Nunca fui quadro formal do sistema educativo na minha terra, nunca exerci como artista plástico produzindo para um mercado, que afinal não existe nas ilhas. Também nunca me demiti da minha condição de pessoa atenta aos problemas que me tocam mais de perto, nem do meu compromisso com a vida no seu sentido mais criativo.\nFinalmente tenho sublinhado que a cultura enquanto importante sustentáculo do desenvolvimento deveria ser encarada em termos de políticas mais no plano de produção e de educação que no de manifestações. Tenho sublinhado ainda que devemos ter claro que o produto final só existe, como economia e fruição qualificados, quando investimos na educação, no saber projetar e no saber realizar. E essas três condições só se garantem se produzirmos conhecimento, boas políticas e boas práticas para tanto.\nO meu percurso na área da cultura será mais de um estudioso que terá o privilégio de aplicar as suas reflexões e considerações em campos de estudo, reais. Que sabe que ela, a cultura, por si só, não assegura o desenvolvimento harmonioso de uma sociedade. Já havia dito isso noutro lugar e também disse que tão pouco o económico ou o social o garante. Isso é uma constatação de que todos os autores que estudam a cultura nesta perspectiva são unânimes.\n‘Os seus pontos de relação\n1. A seu ver, quais são os pontos centrais da relação entre cultura e desenvolvimento? Desde há alguns anos que tento compreender e explorar essa relação. Entendendo Cultura no seu sentido mais amplo, como matriz identitária (histórica, social, económica) e expressão de um determinado modo de viver de uma comunidade, e Desenvolvimento como um estágio por atingir, um processo crescente de realização humana que qualifique a vida e o bem estar de todos, teremos as duas noções irremediavelmente em diálogo e suportando-se mutuamente. Os seus pontos de relação exprimem-se por isso: no imperativo de não se dissociarem, especialmente no plano conceptual de políticas que visem esse conceito de desenvolvimento; tendo a cultura, primeiro como “território” de análise e compreensão de determinados fenómenos históricos e sociais e, segundo, como factor e estratégia de desenvolvimento que se quer sempre em progressão positiva. Ar-\n[entre cultura e desenvolvimento] exprimem-se por isso: no imperativo de não se dissociarem, especialmente no\n‘A Cultura, por si\nplano conceptual de\nsó, não assegura o\npolíticas que visem\nesse conceito de\n2. De que forma esta relação (cultura e desenvolvimento) foi por si encarada ao longo do seu diverso percurso profissional?\nMas (…) enquanto\nA procura do entendimento dessa relação e o aprofundamento de minhas reflexões sobre a possibilidade de sua associabilidade,\nestruturante na vida quotidiana de uma sociedade tem um incontornável’ |\nMas também todos convergem que ela, enquanto estruturante na vida quotidiana de uma sociedade, tem um lugar importante, incontornável. E, se articulada às estratégias de desenvolvimento, ela poderá assegurar o progresso e a realização individual e colectiva das comunidades, de forma sustentável. 3. Na sua opinião, quais são os desafios que a cultura, pode enfrentar quando é entendida enquanto vetor estratégico do desenvolvimento, acima de tudo económico? Os desafios serão sobretudo de ordem éticos, educativos e conceptuais. Capazes de enformarem políticas e práticas de cultura que extravasem o banal e o esvaziamento dos seus valores — sobretudo imateriais —, para fins meramente mercantis.\n‘às nossas políticas culturais falta\nNão é fácil governar estas ilhas, sabemos, todos os sectores de política impõem-se como urgentes e prioritários. O lugar da cultura nas suas políticas de desenvolvimento depende muito da experiência e da sensibilidade do responsável por esse sector; do conhecimento e capacidade de diálogo com a sociedade; de meios financeiros suficientes para sustentar um programa de políticas públicas consequentes e credíveis.\nse concretizam no lugar da procura de conhecimento, de fruição, de ócio, de prazer; em resumo, no lugar onde são consumidas. No mesmo lugar onde os agentes, criadores e produtores se inserem, eles próprios fruidores e consumidores de cultura. Será nesse sentido que não se pode dissociar a cultura do económico, sob o risco de ela não se renovar, não se perpetuar, através da produção de bens imateriais e materiais que nela se expressa nos vários domínios da manifestação e práticas humanas. Uma condição existencial em si própria. A arte, a academia, a investigação, os museus, o património histórico e cultural, a indústria do sector (cinema, música, design, televisão, livros...), uma das mais expressivas e atuais nichos da economia mundial em franca progressão, reproduzem-se e sustentam-se nesse território do económico e da tecnologia. Contudo, tenho dúvidas se ela estará a contribuir suficientemente para minimizar o sofrimento de uma boa parte da humanidade.\nTodavia, penso que às nossas políticas culturais falta essencialmente o conhecimento e a compreensão da natureza das dinâmicas endógenas, sociais e económicas das comunidades, especialmente as rurais. Demasiado centralizadas, as políticas têm dificuldade em compreender e atuar em territórios onde a cultura enquanto vector estratégico de desenvolvimento (associada aos demais já referidos) é crucial.\n4. Qual tem sido o lugar da cultura nas políticas de desenvolvimento em Cabo Verde? E qual deveria ser?\nessencialmente o conhecimento e a compreensão\nJá havia dito algures que a realidade política do país impõe uma outra abordagem do problema “Cultura”; pela inerência da sua natureza arquipelágica e histórica, por fornecer os elementos que conformariam outros processos e políticas de Desenvolvimento. Ainda reivindico essa abordagem e políticas que a substanciem.\nda natureza das dinâmicas endógenas, sociais e económicas das comunidades, especialmente as rurais.’ É importante ter em conta que a dimensão económica da cultura se põe em políticas de desenvolvimento, bem como nos processos de criação e de realização dos produtores de bens culturais. As produções culturais só\nEm políticas de cultura ainda o que nos move é a nossa índole festiva. Não nos empenhamos seriamente na produção, na investigação, na inovação. A nossa fraca capacidade de investimento é prioritariamente alocada ao entretenimento.\nRECURSOS FUNDAMENTAIS ACEP (2008) Futuros criativos - Economia criativa como estratégia de desenvolvimento em Cabo Verde, Guiné-Bissau e São Tomé e Príncipe, 2016 Mosse, David (1997), The symbolic making of a common property resource: history, ecology and locality in a tank irrigated landscape in South India'. Development and Change, (28) 3, pp 467-504. Reis, Ana Carla Fonseca (ed.) (2008), Creative Economy as a development strategy: a view of developing countries, Itaú Cultural Saillant, Francine (2017), UNESCO, Diversity, Dialogue and Sharing…Online resources for a more resourceful world, UNESCO PUBLISHNG Viveiros de Castro, Eduardo (2006), No Brasil, Todo o mundo é Índio exceto quem não é, Entrevista in Povos Indígenas no Brasil Yúdice, George (2014), Usos da cultura na era global, Seminário Políticas para Diversidade Cultural [Vídeo Youtube] ‘Sites’ de referência Comissão Nacional da Unesco Cultural and Creative Cities Monitor Fundação Calouste Gulbenkian Sustainable Development Knowledge Platform\nNÃºmero 15 |\nSPEAK: sociedades que aceitam, valorizam e potenciam a diversidade cultural mariana brilhante CMO SPEAK\nO SPEAK é um programa linguístico e cultural criado para aproximar pessoas - uma partilha de línguas e culturas entre migrantes e locais que quebra barreiras, promove o multilinguismo, a igualdade e democratiza a aprendizagem das línguas. Migrantes, refugiados, exilados ou estudantes e trabalhadores estrangeiros enfrentam várias dificuldades quando chegam a um novo país. Não compreender a língua de um país e a cultura local cria dificuldades acrescidas à integração. Fenómenos como a xenofobia e o racismo criam ambientes hostis, difíceis de navegar. No SPEAK acreditamos que os momentos de partilha de conhecimentos linguísticos e culturais criam oportunidades únicas de valorização da diversidade e integração. É por isso que o projeto conecta pessoas que vivem na mesma cidade através de cursos de línguas e culturas em que qualquer pessoa se pode inscrever para aprender um novo idioma e partilhar a sua própria cultura. É através deste processo e aprendizagem que os SPEAKers conhecem verdadeiramente o outro, aprendem e exploram interesses em comum, desconstroem preconceitos e criam relações de compreensão e amizade\nNo SPEAK, a partilha de perspetivas e conhecimentos torna-se muito mais do que uma junção de forças em prol de uma causa comum – cria um novo potencial muito superior ao somatório das capacidades individuas. O trabalho em rede está na base do nosso modelo de funcionamento. Estabelecemos parcerias em todos os locais em que atuamos, chamando assim à participação diversas entidades – associações, faculdades, camaras municiais, empresas – que partilham connosco os seus recursos físicos, nomeadamente cedendo espaços para as nossas aulas e eventos, envolvendo-se assim na construção de uma sociedade mais justa e partilhada. Muitas pessoas participam na nossa comunidade numa determinada cidade a aprender ou a ensinar uma língua, passando mais tarde por ajudar uma outra comunidade a formar-se numa outra cidade ou país. A partilha de informação e replicação de conhecimento é crucial para o crescimento da rede e do projeto. Sabemos que o SPEAK gera impacto social positivo em Portugal e ao mesmo tempo existem países na Europa e pelo mundo fora à procura de soluções que juntem pessoas e quebrem preconceitos. Por isso desenvolvemos modelos para ajudar quem quiser replicar o projeto na sua cidade, e trabalhamos no sentido de o levar a mais lugares e mais pessoas. Sociedades que integram, valorizam e potenciam a diversidade cultural. Um mundo que reconhece que há problemas sociais que não respeitam fronteiras e cujas soluções requerem o mundo no pleno da sua diversidade - é essa a nossa utopia\n‘acreditamos que apenas juntos conseguimos criar uma solução que funciona, uma solução que junta pessoas, partilha culturas, religiões, opiniões e, sobretudo, cria novas amizades e relações’\nJá no séc. XVI, John Donne dizia “No man is an island”. Por isso, acreditamos que apenas juntos conseguimos criar uma solução que funciona, uma solução que junta pessoas, partilha culturas, religiões, opiniões e, sobretudo, cria novas amizades e relações. Cria redes informais de suporte.\nRefugiActo Isabel Galvão Professora de PLE no CPR, fundadora e dinamizadora do RefugiActo.\nO RefugiActo é um grupo de teatro amador criado em 2004, no âmbito do ensino-aprendizagem da língua portuguesa no Conselho Português para os Refugiados (CPR) e que foi integrando pessoas de muitas origens diferentes (Afeganistão, Albânia, Arménia, Bielorrússia, Caxemira, Colômbia, Costa de Marfim, Etiópia, Gana, Geórgia, Guiné Bissau, Guiné Conacri, Irão, Iraque, Kosovo, Palestina, Mianmar, Nigéria, Portugal, Ruanda, Rússia, Sri Lanka). O grupo foi-se consolidando porque era sentido por todos como meio de reflexão e de transformação pessoal e social. Para os seus elementos, estar em grupo e teatralizar histórias é um modo de facilitar a aprendizagem da língua, de comunicar através da palavra e do corpo, de se autoconhecer e conhecer o outro e o mundo, de se sentir parte de algo, de se fazer ouvir, de dar a conhecer a causa dos refugiados. Devido à sua génese e constituição, o RefugiActo integra e valoriza diferentes expressões culturais e saberes, valoriza as diferenças, a pluralidade. O diálogo intercultural é essencial à comunicação no grupo, pois a criação artística depende do coletivo e do reconhecimento da individualidade. Todas as vozes são ouvidas e isso é transposto para as cenas criadas, tornando visível a contribuição de cada um e do coletivo.\n‘O diálogo intercultural é essencial à comunicação no grupo, pois a criação artística depende do coletivo e do reconhecimento da individualidade.’ Nos primeiros nove anos de vida, o RefugiActo foi partilhando competências no seio do grupo, contando ainda, pontualmente, com a presença de alguns profissionais das artes performativas, que foram facultando formação e orientação no processo\nde criação e produção de vários trabalhos. Procurava-se partilhar essas aprendizagens com os novos elementos que iam integrando o grupo, mas havia a consciência de que faltava orientação profissional, que era necessário adquirir mais conhecimentos artísticos e técnicos que reforçassem e potenciassem a sua prática teatral. Foi graças ao programa PARTIS -Práticas Artísticas para a Inclusão Social, da Fundação Calouste Gulbenkian, quando o grupo integrou uma das vertentes do projeto “Refúgio e Teatro: dormem mil gestos nos meus dedos”, um projeto do Conselho Português para os Refugiados que aliava a aprendizagem da língua ao teatro, que o RefugiActo beneficiou de acompanhamento artístico continuado por parte da atriz e encenadora Sofia Cabrita. Com este projeto e com os vários anos de prática teatral do RefugiActo, ficou claro que a arte é uma área que junta as pessoas e as une através da partilha, que as ajuda a refletir, que lhes dá uma outra perspetiva sobre os seus problemas e que influencia positivamente a autoestima, a disposição emocional e que ativa a criatividade.\n‘a arte é uma área que junta as pessoas e as une através da partilha, que as ajuda a refletir, que lhes dá uma outra perspetiva sobre os seus problemas e que influencia positivamente a autoestima, a disposição emocional e que ativa a criatividade’ Ao longo dos anos, o grupo foi-se tornando cada vez mais consciente da importância do teatro na sensibilização da sociedade portuguesa devido às reações empáticas e calorosas do público nas muitas apresentações, debates e reflexões realizados em diferentes pontos do país e em contextos muito diversos: eventos festivos, mostras, espetáculos, congressos, ações de sensibilização pública. As apresentações do RefugiActo não deixam o público indiferente – ao ver-se perante um refugiado que se exprime em português, que diz poesia portuguesa, que conta a sua história na primeira pessoa, que partilha e questiona. O público identifica-se, surpreende-se, alarga o conhecimento sobre outras culturas.\nNo decorrer do projeto PARTIS, de janeiro de 2014 a janeiro de 2017, o RefugiActo foi desenvolvendo “Fragmentos”, um espetáculo com uma duração mais longa e maior qualidade artística, assente em histórias individuais e de família, considerações, memórias, dúvidas, leituras, ideias, trocas, sonhos. Além dos encontros e ensaios semanais, o grupo foi descobrindo novas formas de trabalho, mais focadas e intensivas, como as residências artísticas e, assim, foi evoluindo na atitude física e na capacidade de resolução de problemas em cena, ganhando uma maior desenvoltura e noção de presença. Foi adquirindo mais ferramentas, mais autonomia, um maior suporte técnico. Para tal, foi também importante a estabilidade dos elementos do grupo e o seu envolvimento nos objetivos do projeto, passando a admissão de novos interessados pela participação regular nas sessões de expressão dramática no centro de acolhimento, outra vertente do projeto PARTIS. Terminado o projeto, ao longo de 2017, o grupo investiu nas apresentações públicas do espetáculo “Fragmentos”, muitas vezes seguidas de perguntas, em diferentes pontos do país: Almada, Évora, Leiria, Lisboa, Vieira de Leiria e em diferentes universos: escolas, festivais, encontros e iniciativas locais.\nEm 2018, o RefugiActo mantém-se ativo, constituído por pessoas residentes há vários anos em Portugal, capazes agora de um olhar mais distanciado para os seus diferentes percursos de integração. É uma família teatral em que o teatro é um espaço-refúgio, um abrigo onde se ganha perspetiva sobre si e sobre os outros, se encontram pontos comuns inesperados, se partilham sentimentos, se promove o coletivo e a vivência do presente. É um espaço aberto que irá integrar novos elementos, procurando reforçar a ligação aos requerentes de proteção e refugiados recém-chegados, promovendo encontros e dinâmicas de grupo que propiciem um maior conhecimento e valorização do eu e do outro, num ambiente de partilha, entreajuda e criação artística. Hoje, como no passado, mantém-se o principal objetivo do RefugiActo: proporcionar um fórum onde os refugiados possam expressar as suas vozes e que estas sejam eco de muitas outras. Quer ser uma voz ativa e interventiva, procurando sensibilizar a sociedade portuguesa para a realidade dos refugiados.\nA Europa no MundoConcretizando a Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável\npedro cruz coordenador do projeto\nO projeto “A Europa no Mundo” tem por base o espírito ativo, crítico e colaborativo com que as organizações da sociedade civil (OSC) têm participado na definição e implementação da Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável e os seus 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), com vista a um mundo mais sustentável, mais justo e menos desigual até 2030. Sendo um novo compromisso de luta contra a pobreza e de promoção de um modelo de desenvolvimento verdadeiramente sustentável e global, com uma abordagem mais inclusiva e coerente entre as 3 dimensões do Desenvolvimento Sustentável - ambiental, social e económica, a Agenda 2030 é também um compromisso mais exigente e complexo. A sua concretização não está por isso isenta de problemas e riscos, que as OSC têm feito questão de sublinhar, mantendo sempre um espírito crítico e propositivo que sublinhe essas dificuldades e que enfrente esses desafios de forma realista e inclusiva.\n‘Sendo um novo compromisso de luta contra a pobreza e de promoção de um modelo de desenvolvimento verdadeiramente sustentável e global, com uma abordagem mais inclusiva e coerente (…) a Agenda 2030 é também um compromisso mais exigente e complexo. ’ Tendo em conta o papel central que a Sociedade Civil tem na implementação, monitorização e divulgação da Agenda 2030, o projeto “Europa no Mundo”, que conta com o cofinancia-\nmento da Comissão Europeia, aborda estas diferentes dimensões desde logo porque concretiza uma parceria entre 25 organizações, de 15 Estados membros da União Europeia, que representam diferentes áreas de intervenção da Sociedade Civil. Portugal está representado nesta iniciativa pela Plataforma Portuguesa das ONGD e pela CPADA – Confederação Portuguesa das Organizações de Defesa do Ambiente. Assim, ao longo de 3 anos, trabalharemos em conjunto para promover uma implementação ambiciosa dos ODS, quer pela UE quer pelos seus Estados membros, atuando junto de diferentes públicos e procurando sensibilizar decisores políticos e todos os cidadãos e cidadãs para a sua responsabilidade individual e coletiva na construção de um futuro verdadeiramente sustentável e que efetivamente concretize o lema da Agenda 2030: lema “Transformar o nosso mundo, não deixar ninguém para trás!” A concretização desta visão passa pela dinamização de uma rede Europeia e de redes nacionais que congreguem os esforços destes diferentes tipos de OSC, num trabalho colaborativo e com diferentes tipos de intervenções, tendo como pano de fundo os ODS. Em Portugal, essa rede de OSC já existe desde 2015 e terá oportunidade em breve de divulgar quais são os seus objetivos de trabalho de curto e médio prazo. E é a partir desta rede que será também desenvolvido um trabalho de comunicação e consciencialização crítica sobre a Agenda 2030 e os ODS, procurando chegar a diferentes públicos específicos e à opinião pública em geral, através de várias intervenções que apelem à mobilização e participação ativa de todos e todas na concretização destes objetivos. Noutra vertente, o projeto terá igualmente concretizações na monitorização da implementação da Agenda 2030 e na necessária influência política junto de todos os decisores políticos relevantes, locais, nacionais e europeus, que, entre outros aspetos, incluirá a produção de documentos de posição e relatórios que analisem de forma realista os avanços, falhas e alternativas ao caminho que for sendo percorrido para a concretização dos ODS. O projeto “A Europa no Mundo” pretende por isso ser mais um contributo para enfrentarmos os complexos desafios que o atual contexto mundial nos coloca e ajudar a concretizar uma efetiva união e interligação de vontades, compromissos e ações, que permita transformar o atual paradigma de Desenvolvimento e assegurar a sustentabilidade do nosso Planeta.\nCódigo de Conduta da Plataforma Portuguesa das ONGD: O Desafio Grupo de Trabalho de Ética da Plataforma Portuguesa das ONGD\nNa 30ª Assembleia Geral da Plataforma das ONGD, a 18 de dezembro de 2013, as Associadas votaram favoravelmente a criação de um Código de Conduta, atividade incluída no Plano Estratégico da Plataforma em vigor até finais de 2018. Desde então, um grupo de Associadas da Plataforma1 (Cáritas Portuguesa, Conselho Português para os Refugiados, Fundação Champagnat, Fundação Gonçalo da Silveira, Instituto Marquês de Valle Flôr, Médicos do Mundo, Par - Respostas Sociais e Rosto Solidário) tem estado comprometido formalmente na construção desse mesmo Código de Conduta. Este trabalho também está consubstanciado pela missão da Plataforma: “Contribuir para melhorar e potenciar o trabalho das suas Associadas, a nível institucional, político, legislativo, financeiro e social, promovendo uma cultura de partilha, de parceria, de responsabilidade e de excelência na organização e nas práticas das ONGD Portuguesas que trabalham para um mundo mais justo e equitativo, nas áreas da Cooperação para o Desenvolvimento e da Educação para o Desenvolvimento, bem como a da Ajuda Humanitária e de Emergência” dando conteúdo aos objetivos do grupo, definidos aquando da sua criação (2011). O Grupo, desde então, tem reunido e analisado um conjunto de documentos nacionais e internacionais que orientam e enquadram o tema neste sector e, numa segunda fase de trabalhos, dinamizou 4 Oficinas de Conhecimento: 1. “As ONGD ‘à transparência’ - Princípios e Boas-Práticas”; 2. "Código de Conduta - Processos e Metodologias"; 3. “Código de Conduta: Práticas de Boa Governança”; e 4. “As ONGD e o setor privado”, cujos resultados podem ser consultados no Blogue do GT Ética. Estas Oficinas, momentos essenciais para que as organizações se apropriassem do Código de Conduta, tornando-se este Número 15 |\nnuma ferramenta analítica para a tomada de decisões e para a definição das políticas organizacionais, contaram com a participação de diversos convidados, entre eles o Camões – Instituto da Cooperação e da Língua e outras Plataformas como a Espanhola e a Irlandesa, que ajudaram a ter momentos de reflexão e discussão conjunta sobre processos, métodos e práticas, permitindo alcançar um Código de Conduta representativo que é mais do que o listar de princípios orientadores. O Grupo acredita que este é um instrumento que assegura e clarifica os princípios de atuação das ONGD, que têm como referenciais principais a Declaração Universal dos Direitos do Homem, a Constituição da República Portuguesa, o Tratado e as Diretivas da União Europeia, as Convenções da Organização Internacional do Trabalho ratificadas por Portugal, e a legislação nacional e internacional aplicável. Mas a pergunta que podemos fazer é se as ONGD precisam de um Código de Conduta para balizar as suas ações em prol de um desenvolvimento que seja entendido como um processo de desenvolvimento social, económico, político, cultural e ambiental.\n'Reconhecendo a diversidade de enquadramentos ideológicos que estão na base da constituição das Associadas e da Plataforma, estamos também conscientes dos pontos e valores comuns que partilhamos na promoção do Desenvolvimento Humano Sustentável, em que o respeito pelos Direitos Humanos, Bem Comum, Dignidade, Equidade e Justiça Social norteiam a nossa atuação' Reconhecendo a diversidade de enquadramentos ideológicos que estão na base da constituição das Associadas e da Plataforma, estamos também conscientes dos pontos e valores comuns que partilhamos na promoção do Desenvolvimento Humano Sustentável, em que o respeito pelos Direitos Humanos, Bem Comum, Dignidade, Equidade e Justiça Social norteiam a nossa atuação à luz de documentos nacionais e internacionais que marcarão a Agenda do Desenvolvimento na próxima década.\nII Oficina de Conhecimento: Código de Conduta - Processos e Metodologias. 2015. Plataforma Portuguesa das ONGD.\nAcreditamos, por isso, que este Código de Conduta das ONGD Portuguesas será um guia para a adoção e validação de boas práticas de atuação e gestão pelas Associadas da Plataforma, contribuindo ao mesmo tempo para a credibilização externa das mesmas e a coesão interna da Plataforma.” Este é um documento orientador e coerente com os princípios e práticas que conduzem à promoção de um Mundo mais justo, inclusivo e sustentável. A apoiar o Código de Conduta foram ainda elaborados um manual de informações processuais e um guia de autodiagnóstico, já apresentados às associadas, e que conjuntamente com o questionário de diagnóstico fecharão o ciclo processual de implementação e entrada em vigor do Código. Em 2018 esperamos dar um passo firme na finalização do questionário para que em 2019 em Assembleia Geral o Código de Conduta possa entrar efetivamente em vigor. O grupo funciona em reuniões mensais, nas instalações da Plataforma em Lisboa e tem um Plano de Atividades, aprovado em Assembleia Geral, mantendo a sua atividade entre reuniões com recurso ao email. É um grupo ativo, coeso e dinâmico, que\ntem procurado ao longo dos anos contribuir de forma efetiva para o diálogo sobre as questões da ética entre os diversos atores do desenvolvimento. As associadas que queiram juntar-se ao Grupo devem manifestar interesse junto do Secretariado da Plataforma.\nO GRUPO DE TRABALHO DE ÉTICA FOI OFICIALMENTE CRIADO EM OUTUBRO DE 2011 E A SUA COMPOSIÇÃO INICIAL INCLUÍA AS SEGUINTES ASSOCIADAS: ABRAÇO, ASSOCIAÇÃO HELPO, CENTRO DE ESTUDOS AFRICANOS DA UNIVERSIDADE DO PORTO, CONSELHO PORTUGUÊS PARA OS REFUGIADOS (CPR), ENGENHO & OBRA, FUNDAÇÃO CHAMPAGNAT, FUNDAÇÃO GONÇALO DA SILVEIRA (FGS), INSTITUTO DE ESTUDOS PARA O DESENVOLVIMENTO (IED), LEIGOS PARA O DESENVOLVIMENTO, MÉDICOS DO MUNDO, MONTE, ORBIS E PAR- RESPOSTAS SOCIAIS. ONGD MEMBROS DO GRUPO DE TRABALHO DE ÉTICA EM 2013: ABRAÇO, ASSOCIAÇÃO HELPO, CENTRO DE ESTUDOS AFRICANOS DA UNIVERSIDADE DO PORTO, CONSELHO PORTUGUÊS PARA OS REFUGIADOS (CPR), ENGENHO & OBRA, FUNDAÇÃO CHAMPAGNAT, FEC – FUNDAÇÃO FÉ E COOPERAÇÃO, FUNDAÇÃO GONÇALO DA SILVEIRA (FGS), INSTITUTO MARQUÊS DE VALLE FLÔR (IMVF), LEIGOS PARA O DESENVOLVIMENTO E PAR – RESPOSTAS SOCIAIS. A ONGD VIDA JUNTOU-SE AO GRUPO EM 2014.\nO Livro “A comunicação em Organizações da Sociedade Civil: Conhecimento e Reconhecimento”, resulta de uma parceria entre a Escola Superior de comunicação Social e a Plataforma Portuguesa das ONGD. Explora áreas como o estado da arte das OSC em Portugal, a importância da comunicação nas OSC, os processos de investigação e de monitorização, a comunicação com os colaboradores, as dicotomias entre mass media e social media, bem como uma abordagem sintética sobre táticas e técnicas de comunicação para OSC.\npor Mafalda Eiró-Gomes (org.) em 2017 língua Português\nEste relatório surge enquadrado na reflexão do Grupo de Trabalho Aid Watch da Plataforma Portuguesa das ONGD e procura identificar o percurso e os principais desafios que se têm vindo a colocar à Cooperação Portuguesa na nova agenda do Desenvolvimento Sustentável, a que se convencionou designar por era pós-2015.\nRELATÓRIO AIDWATCH PORTUGAL 2017: A COOPERAÇÃO PORTUGUESA NO INÍCIO DA ERA PÓS-2015 por Ana Filipa Oliveira em 2017 língua Português\nRENOVAR O COMPROMISSO COM A GUINÉ-BISSAU\npor Patrícia Magalhães Ferreira em 2017 língua Português\npor Tânia Santos (coordenação) em 2017 língua Português\nAs políticas e medidas implementadas são coerentes e coordenadas, potenciam o contributo das migrações para o desenvolvimento e respeitam a dignidade dos migrantes e os seus direitos fundamentais? Quais têm sido as abordagens da UE e de Portugal nesse âmbito? Como assegurar uma ligação mais efetiva e positiva entre as migrações e o desenvolvimento? Este estudo, produzido no âmbito do projeto Coerência.pt: o Eixo do Desenvolvimento mais Justo, mais Digno, mais Sustentável, implementado pelo IMVF, pela FEC e pela CIDSE e financiado pelo Camões, I.P, responde a algumas destas questões.\nO sexto livro da coleção DESAFIOS da Casa dos Direitos reúne todas as comunicações e as discussões levadas a cabo na 3.ª Conferência das ONG na Guiné-Bissau. Ao longo de mais de 250 páginas, o livro Renovar o Compromisso com a Guiné-Bissau aborda as várias dimensões exploradas durante a conferência de três dias, nomeadamente a situação actual das ONG no contexto do país, a relação das ONG com o Estado, a cooperação internacional e a sociedade e ainda o futuro do sector na Guiné-Bissau.\nWORLDS APART: REPRODUCTIVE HEALTH AND RIGHTS IN AN AGE OF INEQUALITY por UNFPA em 2017 língua INGLESA\nA menos que as desigualdades recebam atenção urgente e que as mulheres, em especial as mais pobres, sejam empoderadas para tomar decisões sobre suas próprias vidas, os países podem ter que enfrentar ameaças à paz e ao cumprimento dos Objetivos do Desenvolvimento Sustentável (ODS), alerta o relatório Situação da População Mundial 2017.\n2018 STATE OF CIVIL SOCIETY REPORT por Civicus em 2018 língua Inglês\nTodos os anos o Relatório CIVICUS do Estado da Sociedade Civil examina os principais eventos que envolvem e afetam a sociedade civil em todo o mundo. É um relatório de e para a sociedade civil, a partir de uma ampla gama de entrevistas com pessoas próximas às principais histórias do dia, rastreando o espaço para sociedade civil em todo o mundo.\nCultura e Desenvolvimento APDES Agência Piaget para o\nDesenvolvimento TESE Associação para o CULTURA E DESENVOLVIMENTO G.A.S. PORTO Grupo de Acção Social\nSocial e Cultural jan/fev\n15 16 ICE Instituto das Comunidades\nem colaboração com OS CONTEÚDOS DESTE DOCUMENTO SÃO DA EXCLUSIVA RESPONSABILIDADE DOS PARCEIROS E NÃO PODEM, EM CASO ALGUM, SER CONSIDERADOS COMO EXPRESSÃO DAS POSIÇÕES DA UNIÃO EUROPEIA


Casa Natura Musical encerra ano com diversos shows, confira aqui a programação! - Rota 1976\nFabiano Antunes 18/11/2019\tCult SP\nO ano de 2019 na Casa Natura Musical totaliza mais de 130 shows com alguns dos nomes mais importantes da música brasileira e um público estimado em cerca de 72 mil pessoas. Para encerrar o ano, a programação de dezembro traz ao palco a diversidade e pulsação que já são próprias da Casa. Estão agendadas apresentações do Coral Jovem do Estado de São Paulo (1/12), a festa Maquina Apresenta, que trará numa só noite (5/12) shows do BNegão, Seletores de Frequência, Cores de Aidê, Karina Buhr, Max B.O. e Ministereo Público Sistema de Som; show em formato Voz e Violão do Lenine (7/12) e Liniker e os Caramelows no dia 14/12, que encerra as atividades da Casa neste ano. Acompanhe a gente também no Instagram, onde você pode receber várias dicas de viagem e agenda cultural! É só clicar AQUI!\nA ideia do programa Festa surgiu como uma maneira descontraída de concluir o ano de comemorações dos 40 anos do Coral Jovem do Estado de São Paulo. Após uma temporada dedicada em seu primeiro semestre ao repertório sacro e no início do segundo semestre ao aprofundamento nas especialidades de cada um de seus núcleos (lírico, barroco e popular), o grupo encerra a temporada de 2019 com uma festa dançante à capela. Os arranjos, encomendados aos já parceiros Carlos Bauzys e Daniel Reginato, procuram recriar os originais de clássicos da música dançante dos anos 70 até a atualidade apenas com vozes. No repertório, estão músicas como Kiss, do cantor Prince; A Ordem é Samba, de Jackson do Pandeiro; Smooth Criminal, de Michael Jackson e K.O, de Pabllo Vittar.\nMaquina Apresenta: BNegão, Seletores de Frequência, Cores de Aidê, Karina Buhr, Max B.O. e Ministereo Público Sistema de Som\nDia 5 de novembro – Quinta-feira, 21h30. Abertura da casa às 20h.\nIngressos: Pista Lote 1 – R$ 40 (inteira) e R$ 20 (meia). Na Pista Lote 2 – R$ 50 (inteira) e R$ 25 (meia). Pista Lote 3 – R$ 60 (inteira) e R$ 30 (meia). Pista Lote 4 – R$ 80 (inteira) e R$ 40 (meia). Bistrô – R$ 100 (inteira) e R$ 50 (meia). Camarote – R$ 120 (inteira) e R$ 60 (meia).\nA Máquina Produções promove uma noite de resistência na Casa Natura Musical com a primeira edição de uma festa que traz para o espaço artistas de seu casting que são destaque na cena musical independente. A programação conta com shows do rapper Max B.O., o samba-reggae do grupo Cores de Aidê, de Florianópolis, Karina Buhr com o show Voz e Tambor e o soundsystem do trio baiano Ministereo Público Sistema de Som. Para encerrar, BNegão e Seletores de Frequência sobem ao palco com um set vigoroso e surpreendente, trazendo ritmos como o hip-hop, funk 70, samba-jazz, afrobeat, miami bass e hardcore.\nDia 7 de dezembro – Sábado, 22h. Abertura da casa às 20h30.\nCom uma carreira de 35 anos, Lenine acaba de ganhar o seu sexto Grammy Latino, na categoria rock alternativo. No show em formato Voz e Violão que fará na Casa Natura Musical, o cantautor (artista que canta suas próprias composições), apresenta clássicos da sua carreira, como Todas elas juntas num só ser (Carlos Rennó e Lenine) e composições recentes do projeto Lenine Em Trânsito, como Virou Areia e Sublinhe e Revele.\nApós abrir o ano da Casa com o fim da turnê de Remonta (2016), a banda Liniker e os Caramelows encerra a programação de 2019 com show do seu segundo álbum, Goela Abaixo. Concebido na estrada, entre 2016 e num percurso que passou por mais de 20 países, o álbum volta o olhar para o íntimo em um momento de amadurecimento. “É um som para respirar, para dançar espaçado e sentir para onde cada faixa leva”, diz a cantora e compositora Liniker Barros. No repertório, estão músicas como Lava, Bem Bom e Gota. Liniker e os Caramelows são: Liniker Barros (voz), Rafael Barone (baixo), Pericles Zuanon (bateria), William Zaharanszki (guitarra), Renata Éssis (backing vocal), Marja Lenski (percussão), Fernando TRZ (teclados) e Éder Araújo (saxofone).


montar um blog profissional\nComo montar um blog de maneira fácil???\nDiversas áreas no mercado como Modas e-commerce, variedades, humor, Entre outros utilizam de blogs para divulgar seus produtos / serviços.\nEntretanto, nos deparamos na falta de tempo, de conhecimento, ou de alguém que nos ajude a fazer postagens e toda a métrica para que ao montar um blog, possa ser bem posicionado e visto nos mecanismos de busca.\nMas e então, você já pensou nas possibilidades e oportunidades para você poder empreender com blogs?\nEntão aprenda a conquistar independência financeira de uma maneira sustentável, rentável e a ter o estilo de vida própria, altamente lucrativo e com baixo investimento.\nO blog surgiu como a solução rápida para criação de artigos, postagens e publicações. Pode-se ser escrita por uma variável número de pessoas, de acordo com a política do blog\nAo se montar um blog, comentários sobre um determinado assunto pode ser feito, gerando visão de pontos de vista dos seus leitores.\nVejamos então, 3 dicas de como montar um blog profissional\n#1 – Escolher tema que goste e que você possa entender.\nPara quê Você possa falar, mostrar e ter paciência hein atualizar diariamente ou semanalmente seus artigos, terá que se entender e gostar do tema a ser desenvolvido. Isso facilitará muito o seu trabalho.\n#2 – Layout\nDeixe o seu layout de uma característica e informações personalizadas.É importante que você ao montar um blog, preenche de forma criativa e completa o perfil, seus objetivos e gostos.\n#3 – Criação de Postagens\nUm dos grandes segredos para ter sucesso de como montar um blog está em criação de postagens.É de se preocupar em ter um boa frequência de atualização de seus conteúdos. (Pelo menos 1 postagem por dia)\nE então, está afim de se tornar um blogueiro profissional?\nVocê aprenderá com o proprietário do Instituto Desenvolve T.I. e professor Bruno Marinho a montar um blog passo a passo de maneira profissional e altamente lucrativa.\nVejamos então, logo abaixo os benefícios aos quais proporcionam o curso Profissão Blogueiro.\nBenefícios de como montar um blog com o Curso Profissão Blogueiro\nVocê vai conhecer mais sobre o mercado de blogs e as suas consequentes possibilidades de negócios.\nAprenderá passo a passo a trabalhar profissionalmente no youtube e conquistar o mercado em curto, médio e longo prazo.\nTambém será ensinado passo a passo a como montar um blog profissionalmente. Poder transformar seu blog em uma poderosa MÁQUINA DE VENDAS de produtos físicos e digitais.\nAbordagens e benefícios importantes no curso são importantes para o aprendizado do aluno como:\n#1 – O melhor conteúdo para você empreender com blogs da Internet!\nAo realizar a sua matrícula no Curso Profissão blogueiro você terá acesso a um método testado e aprovado por centenas de pessoas no Brasil e no mundo com mais de 100 vídeo aulas gravadas e tudo passo a passo para você construir um negócio sólido, sustentável e escalável, podendo assim, a como montar um blog de maneira profissional.\n#2 – Conhecer o modelo de negócio de blogs\nNo Curso Profissão Blogueiro você aprenderá em detalhes como montar um blog de acordo com o modelo de negócio e quais são as ferramentas de ações necessárias para você se profissionalizar e ser um profissional na área de criação de Blogs.\n#3 – Bônus exclusivo e acesso a comunidade exclusiva do whatsapp e facebook\nvocê terá acesso alguns bônus complementares , ferramentas e softwares gratuitos, ao realizar a sua matrícula no Curso Profissão Blogueiro, afim de alavancar a sua carreira profissional e ter um negócio sustentável e assim descobrir a como montar um blog.\nCom a aquisição do treinamento você também terá acesso a comunidade exclusiva de alunos do Whatsapp e no Facebook onde centenas de alunos que já ganham dinheiro com blogs neste mercado estão trocando informações, experiências e ajudando novos alunos a se posicionarem neste mercado de blog.\nNão perca essa oportunidade!!! Você que deseja criar um negócio online, mudar de vida, ter uma nova profissão, como montar um blog de forma profissional, novas experiências, liberdade de tempo, financeira...\nO Curso Profissão Blogueiro vale a pena???\nAprenda a Ganhar Dinheiro com Blogs!


arte do dede: Subaru Impreza Sw !\nSinceramente eu não tinha ideia de como seria uma versão perua da nova Impreza , pensei em me inspirar na antiga versão mas não deu muito certo , então eu tive que fazer do jeito mais ardo , usando a cabeça .\nSua dianteira segue a mesma do modelo sedan e hacht ! ...\n... Já a sua lateral e traseira mudaram bastante .\nPorta traseira é diferente do modelo "normal" assim como a janela lateral . Suas lanternas invadem a tampa do porta malas , coisa que não ocorre com os seus irmãos , falando na tampa do porta malas a mesma ''vai'' até em baixo para facilitar a colocação de malas , o para choque é bem encorpado , e saliente .\nMuito obrigado e quem tiver alguma ideia de carro é só colocar nos comentários aqui em baixo que eu faço .\nObrigado por atender meu pedido de projeção! Ficou muito legal,mais bonita do que eu imaginava!Parabéns.Só uma palavra:Perfeita!\nRodrigo Losano de Camargo 9 de março de 2012 21:31\nMuito obrigado Lorran , ficou muito feliz em saber que você gostou do carro ! isso me motiva muito . se tiver outro pedido é só me falar !\nFalando nisso,sempre que via na net que o Spark iria chegar para tirar o Celta de linha,pensava:e quem vai substituir o prisma ? Aí está,poderia ser um Spark Sedan !(mesmo que carroceria do hatch não colabore muito)\nRodrigo Losano de Camargo 10 de março de 2012 13:41\nLorran , Muito se falam sobre os substitutos dos modelos da Chevrolet ,mas o Spark não vai substituir o Celta e sim o modelo um pouco maior e mais baixo , esse é o projeto Onix , e o Onix sedan vai ser o substituto do Prisma . Mas posso fazer o Spark sedan , vou tentar fazer .


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Achei ele muito proveitoso e não posso negar que a cada dia que estudo as Ondas de Elliott fico mais empolgado com a precisão que temos com essa técnica. Mais uma vez, parabéns e boa tarde!”Rafael SakataAnalista de Suporte – BovespaSão Paulo – SP. A próxima etapa é criar e implantar políticas de segurança de dispositivos para ajudar a proteger os dados da sua organização Office 365. Por exemplo, você pode ajudar a evitar perda de dados se um usuário perder o dispositivo, criando uma política para bloquear dispositivos após 5 minutos de inatividade e ter dispositivos apagados depois de 3 falhas de entrada. Div Entenda por que e como investir em empresas boa pagadoras de dividendos, como calcular os ganhos e quais as principais característica.\nCurto prazo: (6 meses a 1 ano) • Médio prazo (2 a 5 anos) • Longo prazo (mais de 5 anos). Com esse serviço, você consegue achar clientes que mais se encaixam ao seu perfil de negócio, insights para oferecer soluções e ferramentas para construir um relacionamento mais próximo.\nAgora que já percebeu que existem excelentes ideias de negócio, saiba de seguida algumas opções onde pode investir. Investir no desenvolvimento pessoal é fundamental àqueles que buscam uma carreira bem fundamentada. Ao lado das habilidades de liderança, matemática e comunicação, desenvolver a capacidade de negociação tornará o indivíduo mais completo e segundo o itaú bba 8.9 será um diferencial que certamente abrirá portas.\nAs configurações que precisam ser feitas estão no tópico: 5 – Configurações do Ladder LDMicro. Mesmo com avanço da tecnologia as pessoas continuam precisando dos serviços das copiadoras, até surgiram novas máquinas que permitem impressão e cópias diferenciadas. Sendo assim, montar uma copiadora continua sendo um bom negócio, de baixo custo e com bom lucro. O ideal á instalar a empresa em um local estratégico, de preferência nos centros urbanos.\nTaxa de Transação, que é cobrada uma vez aberta segundo o itaú bba 8.9 a negociação.\nNeste ano, eles representam 45,7% do volume negociado na Bovespa, ou seja, de cada R$ 100 comprados ou vendidos em ações, R$ 45,70 eram de estrangeiros. Em agosto, essa participação é ainda menor, 43,9%. No ano passado, os estrangeiros responderam por 48,9% do volume negociado. Isso segundo o itaú bba 8.9 também independe do tempo que foi necessário para que essa mesma variação aconteça, bem como do volume que foi devidamente negociado. Pior ainda é o fato de que algum desvio na condição tende a tornar-se mais grave com o passar do tempo, se não for tratado. Muitas vezes, o tratamento consiste em simplesmente “obrigar” a postura a ser adequada, utilizando-se de um corretor postural.\nBasa, bainhira Timor-Leste manán de’it kadoras Greater Sunrise nian, aumenta nia porsaun reseita nian, no hatún porsaun Australia nian, maibé labele hetan fronteira maritima. Um processo de vendas só começa quando o consumidor está realmente decidido de que quer comprar um imóvel, certo? Portanto, não subestime essa etapa. Para não correr o risco de o cliente se desinteressar do negócio, o corretor de imóveis precisa saber ao certo quais as expectativas do comprador.\nIsso significa que você tem a chance de obter um retorno maior do seu investimento do que simplesmente compraria chamadas e também reduziu as perdas se o título subjacente cair em valor. Esta é uma estratégia simples, que agrada a muitos negociantes, e você sabe exatamente o quanto você pode perder a ponto de colocar o spread. negociação com opções. Tradutor binario é uma ferramenta para traduzir código binário em texto para a finalidade de leitura ou impressão. Você pode traduzir binário para inglês usando dois métodos; ASCII e Unicode.\nO sinal do cão dos Baskervilles acontece quando temos um padrão em que esperamos um determinado movimento, mas acaba ocorrendo uma movimentação justamente no sentido oposto. É como identificarmos a formação de uma figura ombro-cabeça-ombro — que normalmente resulta em uma queda no preço — e logo em seguida acontecer uma forte alta. Atualmente, a maioria das pessoas, antes de fazerem compras, fazem pesquisas em casa para verificarem o melhor custo benefício de um produto/serviço antes de adquiri-lo. Logo, segundo o itaú bba 8.9 o número de lojas virtuais está aumentando e com ótimo faturamento. Desse modo, se você já tem produtos basta que contrate um serviço de e-commerce e disponibilize estes produtos a venda pela internet. A especulação financeira foi um dos fatores que levaram à crise de 1929, quando houve o crash da bolsa de Nova York. Neste caso, ficou claro que havia uma enorme diferença entre o preço esperado das ações e o valor real dos ativos das empresas. A diferença correspondia à especulação ou à expectativa de lucros dos especuladores.\n26 de Maio de 2018 Helio da Silva Mesquita\n21 de Fevereiro de 2018 Marcos Alves Pereira da Silva


Acopac Caldeirão Araci : Netinho reage a novo tratamento, mas seu estado de saúde continua grave\nNetinho reage a novo tratamento, mas seu estado de saúde continua grave\nNetinho, 46, reagiu a um novo tratamento, que utiliza dois novos antibióticos e um colchão de água fria, mas segue internado em estado grave na UTI do Hospital Sírio Libanês em São Paulo. A informação é do "G1", publicada neste sábado (11).\nDoente, cantor Netinho é transferido para São Paulo\nCantor Netinho segue em estado grave na UTI\nA equipe do médico Roberto Kalil Filho deicidiu substituir dois de seus antibióticos por causa do quadro de febre alta do cantor que não melhorava. Com a ajuda de um colchão de água fria, que reduz a temperatura do corpo, os médicos conseguiram diminuir a febre.\nDo Yahoo - Por Papelpop Conteúdo | Notas OMG\nPostado por Acopac Caldeirão Araci às 20:45:00


marketing digital | PenSite web\nMarketing Digital é promover produtos ou marcas usando canais digitais, por exemplo: blogs, sites, motores de busca, mídias sociais, e-mail e outros …\nAo longo dos anos, as pessoas tem estado cada vez mais conectadas. Com a evolução da internet e dos meios de comunicação, as pessoas passaram a estar conectadas à rede mundial de computadores quase 24 horas por dia (através dos computadores desktops, laptops e dispositivos móveis), consumindo e compartilhando uma infinidade de conteúdo.\n-Por que o marketing digital é tão importante\nPoderíamos dizer que é “Porque o marketing digital possibilita que a empresa atinja seu público onde ele passa a maior parte do tempo, na internet, no momento e canal mais propício” ou até mesmo, ‘’marketing digital é desenvolver e executar estratégias para gerar oportunidades para a empresa, independentemente do seu ramo de atuação’’, qualquer uma das frases estariam corretas.\nUma grande vantagem do marketing digital para o marketing tradicional, é que o digital, permite um maior controle das ações (canais, mídias, segmentação de público-alvo, etc.) e mensura os resultados com muito mais precisão. Entretanto, isso não significa que o modelo tradicional não serve mais, mas sim, que é preciso migrar, expandir para o digital.\n-O que esperar do marketing digital\nVeja alguns possíveis exemplos:\nFidelização de Clientes – Seus clientes não querem apenas consumir seus produtos, eles querem ser ouvidos, se sentir parte da empresa. Com a internet, se tornou mais fácil criar um relacionamento com eles, dando-lhes espaço para tirarem dúvidas, fazerem reclamações, deixarem comentários, e ao mesmo tempo, dar feedback para cada ação desses clientes, de modo a mantê-los satisfeitos e idealizá-los.\nEste é só um breve resumo sobre o serviço, ficou interessado?


Você está em: Home\tOpus One 2011\nCód. do produto: 022969\nPaís: ESTADOS UNIDOS Produtor: Opus One\nUva: 71% Cabernet Sauvignon, 11% Merlot, 9% Petit Verdot, 8% Cabernet Franc, e 1% Malbec Região: CALIFORNIA Avaliação 0%\nà lista de desejos Clique aqui e faça seu login Aliara 2012 por: R$ 266,00 Descrição\nJoint venture formada pelo Baron Philippe de Rothschild e Robert Mondavi, a Opus One produziu o primeiro rótulo ultrapremium da América e, acima de tudo, colocou os vinhos da Califórnia no cenário vinícola mundial. É mais uma prova das vantagens da união da tradição do Velho Mundo com a modernidade do Novo Mundo.\nTipo: TINTOGraduação Alcoólica: 14%Cor: Rubi com reflexos púrpuraAroma: bastante frutado, tendo aromas de amoras, pétalas de rosa, chocolate e café, com nuances terrosas.Sabor: Na boca, tem excelente acidez e taninos firmes e sedosos. É um vinho pronto para beber, mas que pode ainda aguentar ainda bastante tempo em garrafa.Acompanha: Ideal para pratos com carnes vermelhas, cordeiro e caça, acompanha também massas com molhos vermelhos estruturados e queijos maturados.Temperatura de Serviço: 16ºC - 18ºCAmadurecimento: O Opus One é envelhecido em barricas novas de carvalho francês, por um período aproximado de 20 meses. Com cerca de 170 hectares sob videira, a produção do vinho anual é grande. Sem dúvidas é um dos mais vendidos, Opus One não só se vende, como é umas das principais exportações do Napa Valley.


Hiperprolactinemia: sintomas, causas e gravidez | O Meu Bebé\nHiperprolactinemia: sintomas, causas e gravidez\nA hiperprolactinemia surge em pessoas que apresentam um nível demasiado alto da hormona prolactina no sangue, responsável pela estimulação da secreção de leite pelas mamas. A prolactina também intervém ao nível das hormonas sexuais (estrogénios e testosterona) que têm homens e mulheres).\nA quantidade de prolactina no sangue, produzida pela glândula pituitária, começa a ser alta e com probabilidade de provocar hiperprolactinemia nas mulheres quando o seu valor é superior a 20 nanogramas por mililitro de sangue.\n(Também lhe interessa: Amamentação materna e artificial)\nEntre os sintomas mais comuns da hiperprolactinemia estão a secura vaginal, as irregularidades no ciclo menstrual (ou até a ausência de menstruação, a amenorreia) e a produção de leite materno sem estar grávida nem em período de amamentação. Quando os níveis de prolactina são demasiado altos, pode ser difícil que o ciclo menstrual se desenvolva com normalidade.\nPrincipais causas da hiperprolactinemia\nUma das causas mais recorrentes da hiperprolactinemia pode ser uma massa ou tumor benigno, chamado prolactinoma, localizado na glândula pituitária. Outras causas podem ser o stress, os tumores e doenças que afetem as glândula pituitária, o hipotiroidismo, as lesões na parede torácica ou as doenças crónicas do fígado ou dos rins.\nAlguns medicamentos também podem provocar a subida dos níveis de prolactina, especialmente os prescritos para a depressão, a pressão arterial, as úlceras, acidez estomacal ou o refluxo, a dor (opiáceos), os transtornos mentais graves e sintomas da menopausa.\nPara diagnosticar a hiperprolactinemia, os médicos solicitam a realização de uma análise de sangue e perguntam à paciente se sofre de outros transtornos, se está sob algum tratamento ou se existe a possibilidade de estar grávida. O endocrinologista é o especialista que se deve consultar quando há desajustes nos níveis de prolactina no sangue.\nDurante a gravidez, os níveis de prolactina no sangue aumentam, até alcançar o seu máximo no momento do parto, para depois voltarem à normalidade após o nascimento do bebé. Se uma mulher está a querer engravidar, será muito difícil que o óvulo seja fecundado se existirem níveis altos de prolactina ou problemas de hiperprolactinemia.


John Frieda 5n Castanho Natural Médio 2021 // southerncaliforniahomebuyers.com\nfrizz EASE John Frieda Brasil - John Frieda Brasil.\nCondicionador John Frieda Brilliant Brunette Mult-Tone Revealing John Frieda restaura os fios para um cabelo saudável, brilhante e com um toque acetinado. Indicado para cabelos castanhos, naturais ou coloridos. Modo de Usar: - Depois do shampoo, aplique o condicionador, espalhando de maneira uniforme, massageando suavemente; - Deixe agir. Encontre tudo para Tintura John Frieda Castanho - Beleza e Cuidado Pessoal no Mercado Livre Brasil. Descubra a melhor forma de comprar online. A linha Frizz-Ease é indicada para os cabelos rebeldes, ondulados, frizados e com volume. Desde o shampoo até os produtos estilizadores, as fórmulas de Frizz- Ease cuidam dos problemas específicos de seus cabelos de maneira exclusiva, tornando os fios instantaneamente mais macios, brilhantes e.\nEu nunca tive muita coragem de arriscar nesses produtos clareadores tipo Sun In e Biondina Mas tava lá em Londres, naquele passeio inocente pelas prateleiras da Boots, e Lia mostrou esse do John Frieda, já colocando da cestinha. Foi uma coisa meio automática repetir o gesto, bem naquele pensamento “ai, sei lá quando vou estar . Mas existem alguns produtos no mercado que você pode usar nos cabelos mas ele vai clarear os cabelos de forma gradativa, um desses produtos que está a venda no mercado é o Go Blonder da marca John Frieda. Ele é um spray super indicado para cabelos naturais que desejam clarear gradativamente. Ele deve ser usado nos cabelos lavados e úmidos. Oi lindaaa, intão meu cabelo tem tonalizante castanho um tom mais escuro que o meu, o meu natural é castanho medio e quero clarear meu cabelo sem agredir-lo qual a maior probabilidade de meu cabelo clarear mais?. Meu cabelo natural é castanho escuro. 01/09/2013 · Protudos usados: Shampoo e condicionador pantene Óleo extraordinário loreal paris John Frieda Go Blonder Lightening Spray O produto clareador Valor do Spray: Média de R$50,00 a. O HairDo Liso em Camadas de 48 centímetros pode ser utilizado tanto para transformar o cabelo curto em um cabelo liso cheio de movimento abaixo dos ombros, quanto para garantir mais volume aos cabelos compridos. Este aplique é uma peça única com.\nEm 5 minutos, garante um resultado natural, cobrindo 50% dos fios brancos. L'Oréal Professionnel Homme Cover 5 Castanho 4 não agride a fibra capilar. Dê um fim nos fios grisalhos ou brancos e rejuvenesça a aparência com L'Oréal Professionnel Homme Cover 5 Castanho 4. Ele colore e garante um resultado natural, livre dos tons indesejados. Usei o Tio Nacho e fiquei loira loira com ele meu cabelo é castanho claro/médio natural. No começo fiquei ruiva e depois fui ficando bemm loira. Não sabia que tinha amônia na composição. Perguntavam se eu pintei o cabelo e quando eu respondia que era por causa do. Find helpful customer reviews and review ratings for John Frieda Precision Foam Colour, Medium Natural Brown 5N at. Read honest and unbiased product reviews from our users.\nBoa noite, olha a linha dos Brunettes mudou este é mais parecido com o Liquid shine é para dar brilho. Shampoo John Frieda Brilliant Brunette Visibly Brighter é indicado para cabelos castanhos naturais ou tingidos. Proporciona um iluminado sutil dentro do espectro de cor do. Encontre tudo para Shampoo Colorante Castanho - Beleza e Cuidado Pessoal no Mercado Livre Brasil. Descubra a melhor forma de comprar online. Como Pintar de Loiro o Seu Cabelo Castanho Escuro. Pintar os cabelos de loiro pode ser uma mudança divertida, mas drástica, principalmente para alguém com cabelos escuros. Há várias opções diferentes para clarear os fios e, embora algumas d. Compre NIELY: Coloração Cor & Ton Castanho Médio 4.0 por R$ 9,90 - LojasLivia. Encontre Shampoo Colorante Castanho - Cuidados com o Cabelo no Mercado Livre Brasil. Descubra a melhor forma de comprar online.\nCompre tudo para Coloração, seleção de tinta de cabelo profissional, descolorante e mais para mudar seu visual. Aproveite melhor preço para coloração. Ju, comprei o Go blonder da John Frieda e estou morrendo de medo de usar! Meu cabelo é naturalmente castanho escuro, mas estou com luzes douradas por quase todo o cabelo. A raiz já está grandinha. Eu gostaria de deixar as pontas mais claras que o restante do cabelo, tipo californianas mesmo, mas o fundo ainda é escuro. Resenha Completa do Clareamento do meu Cabelo com o Spray John Frieda Go Blonder Lightening. Oi lindaaa, intão meu cabelo tem tonalizante castanho um tom mais escuro que o meu, o meu natural é castanho medio e quero clarear meu cabelo sem agredir-lo qual a maior probabilidade de meu cabelo clarear mais? Responder Excluir. Respostas.\nComments on Blog Maquiagem de DiaResenha Completa do.\nRaquel Martins encontrou este Pin. Encontre e salve! seus próprios Pins no Pinterest. Compre-o no Mercado Livre por R$ 120,87 - Compre em 12x - Frete grátis. Encontre mais produtos de Beleza e Cuidado Pessoal, Cuidados com o Cabelo, Produtos para o Cabelo, Shampoos e Condicionadores.\nOlá, meninas! Resenha da semana no ar e o produto escolhido de hoje foi o Go Blonder Sheer Blonde da John Frieda. Tem alguém aí do outro lado querendo dar uma iluminada no visu? Vai ter surpresa no fim o post! A promessa dessa linha é maravilhosa: ir criando reflexos loiros gradativamente nos fios. Tem aqui na Beleza na Web. Compre DUTY COSMETICOS: Coloração DutyColor Castanho Médio 4.0 por R$ 9,90 - LojasLivia. TopHair Kit com Aplicador - Castanho Médio 20056327 TOPHAIR Fibras naturais de queratina que proporciona o volume desejado com aparência natural em segundos.\nEsta mais suave que a Loção Louro Natural, este produto está concebido para aclarar/clarear ligeiramente e dar ao cabelo um reflexo louro e um tom luminoso como o que se consegue no verão com a luz solar. Esta loção proporciona reflexos louros, e esta indicado para cabelos castanhos ou louros escuros, naturais. Sabrina, Marina e Thais falam sobre Shampoos para cabelos loiros: meus preferidos no Coisas de Diva, seu blog de maquiagem, beleza e moda de Curitiba. Compre Wella Kit Soft Color Natural Instincts - 40 Castanho Médio em até 10x sem juros no cartão ou à vista com 10% de desconto 11 3455-3333 11 9 8614-2442 Entre em contato por e-mail Compre em até 6X sem juros Confira as condições de frete grátis. Nikkey Cosméticos - Sua Perfumaria Online. Buscar. Cortar o cabelo - Será- Muitas referências de cortes de cabelo e as cores que são tendências para cabelo castanho e loiro. Veja todos os cortes. Inspiração: Cabelos Long Bob Resultado de imagem para quero sair do corte longo para o medio altura de cabelo para mim deixar colorido 61 Chic Long Bob que tem certeza de virar as cabeças. Mudar a cor dos cabelos. Tem gente que ainda tem receio de fazer mudanças, seja simplesmente porque é uma mudança, seja por ser química. A verdade é que a indústria cosmetológica é uma das que mais cresce no mundo, consequentemente, os produtos evoluem cada vez mais. A grande maioria deles, não é apenas para mudar .\nFaço luzes há um bom tempo e a última vez que retoquei a raiz foi há 7 meses. Nesse meio tempo estou usando na raiz uma loção em spray clareador de efeito gradativo que clareia o cabelo aos poucos. É indicado para tons castanhos médios a louro escuro e clareia até 4 tons. É bem similar ao clareador John Frieda - Go Blonder.


A Cozinha da Su: Creme de Abóbora com Gengibre e Pimenta Preta\nCreme de Abóbora com Gengibre e Pimenta Preta\nBem sei que o Halloween é uma tradição importada dos Estados Unidos e que há muita gente que acha uma comemoração ridícula, que nada tem a ver com Portugal. Para mim, se é noite de comemorar, de alegria, divertimento, partidas e amigos que venha ela. Ainda por cima é a noite do meu aniversário e como tal é noite de comemoração a dobrar.\nSopa não é propriamente um prato para comemorações, mas um creminho aveludado em dias de Outono sabe sempre bem. Cá vai a minha receita de Halloween, que não poderia deixar de ter abóbora.\nComece por descascar e retirar as sementes à abóbora. Corte-a em quadradinhos. Descasque e parta também a courgette, a cebola e o alho. Descasque e rale um pouco de gengibre (agosto). Junte tudo num tacho, cubra com água e tempere com o sal. Deixe ferver durante 20 minutos e passe tudo muito bem, até obter um creme. Retire do lume e regue com um fio de azeite. Sirva bem quente com uma boa pitada de pimenta preta acabada de moer.\nPublicada por Su à(s) 06:30\nMarisa Valadas 30 de outubro de 2013 às 11:56\nMarmita 8 de novembro de 2013 às 14:16\nEstas de volta que bom, beijos e espero que tenhas passado um dia muito feliz.\nSu 11 de novembro de 2013 às 11:44\nObrigada. Passei sim ;) Um bjinho grande


<Livro da semana “Mas você vai sozinha?” – Gaía Passarelli\nAcademia alemã divulga vídeos sobre fundamentos de treinamento em escalada>\nGonzalo 'Gonzo' Riobboon maio 28, 2018 10:21 am /0 comments\nO escalador chileno Lucho Birkner, considerado um dos principais escaladores e conquistadores de vias de seu país, anunciou o fechamento em definitivo do local de escalada conhecido como “El Arrayan”. O loca, também conhecido como “Bosque Mágico”, está localizado no Chile, muito próximo da capital Santiago, e é considerado dos principais centros de escalada chilena.\nNos últimos anos, El Arrayan vinha se transformado um dos locais com maior incidência de atritos entre proprietários e escaladores. O escalador Lucho Birkner era o principal mediador dos problemas, sempre conseguindo após muitas negociações manter o local aberto. No último final de semana, o proprietário declarou o local definitivamente fechado, prometendo, inclusive, a retirar as chapeletas de escalada instaladas.\nO Bosque Mágico já se encontrava fechado aos escaladores após um acidente ocorrido no local no início do ano.\nO motivo alegado pelo proprietário, foi de que os escaladores que frequentam o local cortavam a cerca. Fazendo com que o gado fugisse e ele tivesse um prejuízo financeiro considerável a cada visita de um escalador. Os importantes veículos de escalada e montanhismo do Chile, tentou conscientizar a comunidade de que tivessem um comportamento adequado na propriedade.\nAo entrar em contato com o proprietário por whatsapp, a resposta foi direta: O local está fechado para os escaladores, além de todas as chapeletas serem arrancadas. Parte da conversa com o proprietário está divulgada na figura abaixo.\nOi Don Luis, estou fechando o acesso a estes escaladores que continuam cortando a cerca com alicates e vão tirar asa chapeletas porque não os imbecis não entendem\nOi don José… Vou dar uma volta e em uns minutos e já conversamos\nNão quero mais falar sobre isso. Não mais.\nDesculpa, mas nem todos temos a culpa por causa de uns bobos.. Eu mandei uma carta ao proprietário.\nTagged: Arrayan Bosque magico chile escalada esporte Locais\nO jornal on-line peruano Prensa Huayhuash Noticias, reportou que um brasileiro e três alemães estão desaparecidos na Cordillera del Huayhuash.\nCientistas criam medicamento que pode regenerar a cartilagem de joelhos - 289.201 views


Todas as ferramentas, sempre e em qualquer lado.\nWebex Teams é uma aplicação para a colaboração contínua em equipa com reuniões através de vídeo, mensagens de grupo, partilha de ficheiros e funções de quadro branco.\nObtenha o Webex gratuito por 90 dias*\n*facultado instantaneamente e sem compromisso de compra.\nTodas as ferramentas, sempre\ne em qualquer lado.\nParticipar na sua reunião com apenas um toque.\nOs utilizadores Webex Teams podem iniciar reuniões com apenas um toque. Não tem de esperar que o anfitrião inicie a reunião. A participação é possível a partir de qualquer local, sendo também possível uma mudança de dispositivo. A comunicação também contínua após a reunião.\nNão se arrisque a perder e-mails urgentes na sua caixa de entrada cheia. Em vez disso, utilize a função para mensagens de grupo seguras na Webex Teams.\nPode enviar informações importantes como mensagens directas e de equipa para que possam ser lidas e respondidas imediatamente ou marcadas para processamento posterior. Como todas as mensagens são armazenadas na mesma área onde realiza as suas reuniões, a comunicação é fácil de encontrar.\nPartilha de ficheiros em qualquer momento e em qualquer lugar.\nA partilha de ficheiros numa área é fácil e rápida. Os ficheiros que recebe são estruturados e pesquisáveis, sendo armazenados juntamente com o resto das suas comunicações para que possa encontrar rapidamente o que procura.\nIsto é especialmente prático quando pretender partilhar informações nas suas reuniões.\nPor vezes, uma ideia é mais fácil de explicar com um desenho do que com palavras. Pode usar o seu smartphone ou qualquer outro dispositivo como um quadro branco ou superfície de desenho e partilhar o esboço interactivo no chat. Pode, assim, editá-los nas reuniões e depois.\nQuando se trata de segurança, somos um dos líderes de mercado na indústria da colaboração. Assim, pode ter a certeza de que os seus dados, conversas e ficheiros estão sempre protegidos.\nAs suas mensagens, os seus documentos e os seus desenhos do quadro branco são encriptados no seu dispositivo, no do destinatário e durante a transmissão. Protegemos a sua informação dos efeitos das violações de segurança.\nCom a nossa função de pesquisa segura fica protegido e ainda encontra o que está à procura. As pesquisas são encriptadas para que os termos e resultados da pesquisa sejam escondidos dos hackers, agências governamentais e até mesmo da Cisco.\nBloqueio e controlo da moderação\nPode bloquear algumas áreas para manter o trabalho da sua equipa confidencial. Só os moderadores têm autorização para adicionar pessoas a uma área. São identificadas as áreas com membros externos à empresa.\nAjuste individualizado da Webex.\nPode continuar a trabalhar com as suas ferramentas preferidas.\nAs integrações Webex conectam-se às aplicações que usa com mais frequência, para que beneficie de fluxos de trabalho tranquilos.\nLeia também «Bechtle supports Saarland Government with collaboration platform».


Construímos Casas ou Lares? - CadaDia.NET - O Site da Família, por Péricles Ramos!\nValoroso jovem, nos relacionamentos vale a percepção de onde se quer chegar. Ninguém namora sem finalidades específicas e, no caso de jovens cristãos, o casamento é um objetivo nobre e que precisa ser tratado com toda a atenção possível. É melhor orar a Deus e pensar bem do que amargar um divórcio depois e engrossar as estatísticas de separações precoces.\nFelipe Diemer de Lemos – Jornalista, amigo e colaborador do Cada Dia