Áustria entrega os primeiros documentos do terceiro género\nA Áustria entregou os primeiros documentos que reconhecem o terceiro sexo - uma certidão de nascimento e um passaporte e torna-se no segundo país europeu a reconhecer o terceiro género.\n14 Maio, 2019 • 17:48\nOs primeiros documentos de identidade de terceiro género foram emitidos após uma decisão do Tribunal Constitucional. O terceiro género é identificado com um X no passaporte, enquanto na certidão de nascimento aparece a palavra "diverso" em vez de "masculino" ou "feminino".\nO Tribunal Constitucional decidiu em junho de 2018 que os intersexuais deveriam ter direito a uma categoria própria e não deveriam ser forçados a identificar seu género como homem ou mulher. Esta decisão veio depois de uma longa batalha legal de Alex Jürgen, que recebeu os novos documentos na terça-feira, informou a estação de televisão austríaca ORF.\n"Estamos satisfeitos com este fato histórico", afirmou Helmut Graupner, advogado de Jürgen e chefe do gabinete jurídico da ONG de defesa dos direitos LGBT, Lambda. No entanto, o advogado criticou o ministro do Interior da Áustria, Herbert Kickl, de extrema-direita, acusando o politico de "estabelecer obstáculos burocráticos na administração para impedir e atrasar o reconhecimento do terceiro género".\nEm dezembro de 2018, o ministro ordenou que nos registos civis, apenas emitissem documentos de terceiro género após o parecer de um comité médico que certificasse a intersexualidade, mas as comissões de especialistas ainda não estão constituídas. No caso de Jürgen, a decisão constitucional obrigou as autoridades a emitir os documentos.\nA Áustria torna-se, assim, no segundo país europeu a reconhecer o terceiro género, depois de, em janeiro, a Alemanha o ter feito.\n- Mudar de sexo e nome no registo já não vai exigir relatório médico


ÍNDIOS NO BRASIL | Escravidão | Américas\nsimpanSimpan ÍNDIOS NO BRASIL Untuk Nanti\napresentação casa grande e senzala..docx\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 3\n12/21/12 5:02 PM\nCopyright dos textos 2012 by Manuela Carneiro da Cunha\nOs ensaios Imagens de ndios do Brasil no sculo xvi, Trs peas de\ncircunstncia sobre direitos dos ndios e O futuro da questo indgena,\ngentilmente cedidos pela Cosac Naif, foram previamente reunidos em Cultura\ncom aspas (Cosac Naify, So Paulo, 2009).\nOrlando Brito/Agncia Estado\nndios no Brasil : histria, direitos e cidadania / Manuela\nCarneiro da Cunha. 1a ed. So Paulo : Claro Enigma, 2012.\n1. ndios da Amrica do Sul Brasil 2. ndios da Amrica do\nSul Brasil Artesanato 3. ndios da Amrica do Sul Brasil Cultura 4. ndios da Amrica do Sul Brasil Histria\n5. ndios da Amrica do Sul Brasil Lendas 6. ndios da\nAmrica do Sul Brasil Ritos e cerimnias 7. ndios da\nAmrica do Sul Brasil Usos e costumes I. Ttulo.\n1. Brasil: Sociedades indgenas : Antropologia cultural :\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 4\nIntroduo a uma histria indgena 6\nImagens de ndios do Brasil no sculo xvi 26\nPoltica indigenista no sculo xix 54\nTrs peas de circunstncia sobre direitos dos ndios 98\nO futuro da questo indgena 118\nSOBRE A AUTORA 147\nNDICE REMISSIVO 149\nCRDITOS DAS IMAGENS 158\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 5\n* Publicado originalmente em Histria dos ndios no Brasil, Companhia das\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 6\nComo eram e so to brbaros, e destitudos da razo, no trataram de Escritura, ou de outros monumentos em que recomendassem posteridade as suas Histrias para que dela vssemos os\nseus Principados, alianas, Pazes, e discrdias de soberanos, sucessos de Estados, conquistas de Provncias, defensas de Praas,\nadmirssemos vitrias e perdas de Batalhas, e todo o memorvel\ncom que a fortuna e a poltica vo sempre, com os sculos, acrescentando s Histrias das Monarquias. Por esta Cauza, ignoramos o que se conhece de todas as outras Naes do Mundo \n(Igncio Barboza Machado, Exerccios de Marte, 1725, fol. 90).\nAo chegarem s costas brasileiras, *os navegadores pensaram que haviam atingido o paraso terreal: uma regio de\neterna primavera, onde se vivia comumente por mais de cem\nanos em perptua inocncia. Deste paraso assim descoberto, os portugueses eram o novo Ado. A cada lugar conferiram um nome atividade propriamente admica e a sucesso de nomes era tambm a crnica de uma gnese que\nse confundia com a mesma viagem. A cada lugar, o nome do\nsanto do dia: Todos os Santos, So Sebastio, Monte Pascoal.\nAntes de se batizarem os gentios, batizou-se a terra encontrada. De certa maneira, dessa forma, o Brasil foi simbolicamente criado. Assim, apenas nomeando-o, se tomou posse\ndele, como se fora virgem (Todorov 1983).\nAssim tambm a Histria do Brasil, a cannica, comea\ninvariavelmente pelo descobrimento. So os descobridores que a inauguram e conferem aos gentios uma entrada\nde servio no grande curso da Histria. Por sua vez, a\nhistria da metrpole no mais a mesma aps 1492. A insuspeitada presena desses outros homens (e rapidamente se\nconcorda, e o papa reitera em 1537, que so homens) desencadeia uma reformulao das ideias recebidas: como enquadrar\n* Publicado originalmente como introduo ao livro Histria dos ndios no\nBrasil, Companhia das Letras, 1992.\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 8\npor exemplo essa parcela da humanidade, deixada por tanto\ntempo margem da Boa Nova, na histria geral do gnero\nhumano? Se todos os homens descendem de No, e se No\nteve apenas trs filhos, Cam, Jafet e Sem, de qual desses filhos proviriam os homens do Mundo Novo? Seriam descendentes daqueles mercadores que ao tempo do rei Salomo\nsingravam o mar para trazerem ouro de Ofir que poderia\nser o Peru , ou das dez tribos perdidas de Israel que, reinando Salmanasar, se afastaram dos assrios para resguardar em\nsua pureza seus ritos e sua f? E mais, admitindo que se soubesse isso, restaria descobrir por que meios teriam cruzado os\noceanos antes que os descobridores tivessem domesticado os\nmares. Talvez as terras do Novo e do Antigo Mundo se comunicassem, ou tivessem se comunicado em tempos passados,\npor alguma regio ainda desconhecida do extremo Norte ou\ndo extremo Sul do Mundo, ou talvez as correntes marinhas\ntivessem trazido esses homens deriva. Questes que, debatidas por exemplo pelo jesuta Jos dAcosta em 1590 (Acosta\n 1940), continuam colocadas hoje e no se encontram\ncompletamente resolvidas (Salzano, Guidon in Carneiro da\nCunha [org.] 1992; ver tambm Salzano 1985, e Salzano e\nCallegari-Jacques 1988: 2). Haveria mltiplas origens e rotas\nde penetrao do homem americano? Teria ele vindo, como se\ncr em geral, pelo estreito de Bering e somente por ele? Quando se teria dado essa migrao?\nSabe-se que entre aproximadamente 35 mil e 12 mil anos\natrs, uma glaciao teria, por intervalos, feito o mar descer\na uns 50 m abaixo do nvel atual. A faixa de terra chamada\nBerngia teria assim aflorado em vrios momentos desse perodo e permitido a passagem a p da sia para a Amrica.\nEm outros momentos, como no intervalo entre 15 mil e 19\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 9\nmil anos atrs, o excesso de frio teria provocado a coalescncia de geleiras ao norte da Amrica do Norte, impedindo\na passagem de homens. Sobre o perodo anterior a 35 mil\nanos, nada se sabe. De 12 mil anos para c, uma temperatura mais amena teria interposto o mar entre os dois continentes. Em vista disso, tradicionalmente aceita a hiptese de\numa migrao terrestre vinda do nordeste da sia e se espraiando de norte a sul pelo continente americano, que poderia ter ocorrido entre 14 mil e 12 mil anos atrs. No entanto, h tambm possibilidades de entrada martima no\ncontinente, pelo estreito de Bering: se verdade que a Austrlia foi alcanada h uns 50 mil anos por homens que, vindos da sia, atravessaram uns 60 km de mar, nada impediria que outros viessem para a Amrica por navegao costeira\n(Meltzer 1989: 474).\nH considervel controvrsia sobre as datas dessa migrao e sobre ser ela ou no a nica fonte de povoamento das\nAmricas. Quanto antiguidade do povoamento, as estimativas tradicionais falam de 12 mil anos, mas muitos arquelogos afirmam a existncia de stios arqueolgicos no Novo\nMundo anteriores a essas datas: so particularmente importantes nesse sentido as pesquisas feitas no sudeste do Piau\npor Nide Guidon (in Carneiro da Cunha [org.] 1992). Os stios para os quais se reivindicam as mais antigas datas estariam complicador adicional antes a sul do que a norte\ndo continente, contrariando a hiptese de uma descida em\nque a Amrica do Sul teria sido povoada aps a do Norte.\nNo h consenso sobre o assunto, no entanto, na comunidade arqueolgica. Mas, recentemente, uma linguista (Nichols\n1990 e 1992), com base no tempo mdio de diferenciao de\nestoques lingusticos, fez suas prprias avaliaes e afirmou\num povoamento da Amrica que teria sido iniciado entre 30\nmil e 35 mil anos atrs. Mais conservadora quanto profundidade temporal a estimativa de outro linguista, Greenberg (1987), que mantm os fatdicos 12 mil anos mas esta-\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 10\nbelece a existncia de trs grandes lnguas colonizadoras\nque teriam entrado no continente em vagas sucessivas (Urban in Carneiro da Cunha [org.] 1992). Tudo isso pe em\ncausa a hiptese de uma migrao nica de populao siberiana pelo interior da Berngia. A possibilidade de outras\nfontes populacionais e de rotas alternativas se somando do\ninterior da Berngia no est portanto descartada.\nPRESENA DA HISTRIA INDGENA\nSabe-se pouco da histria indgena: nem a origem nem as cifras de populao so seguras, muito menos o que realmente\naconteceu. Mas progrediu-se, no entanto: hoje est mais clara, pelo menos, a extenso do que no se sabe. Os estudos de\ncasos existentes na literatura so fragmentos de conhecimento que permitem imaginar mas no preencher as lacunas de\num quadro que gostaramos fosse global. Permitem tambm,\ne isso importante, no incorrer em certas armadilhas.\nA maior dessas armadilhas talvez a iluso de primitivismo. Na segunda metade do sculo xix, essa poca de triunfo\ndo evolucionismo, prosperou a ideia de que certas sociedades\nteriam ficado na estaca zero da evoluo, e que eram portanto\nalgo como fsseis vivos que testemunhavam o passado das\nsociedades ocidentais. Foi quando as sociedades sem Estado\nse tornaram, na teoria ocidental, sociedades primitivas,\ncondenadas a uma eterna infncia. E, porque tinham assim\nparado no tempo, no cabia procurar-lhes a histria. Como\ndizia Varnhagen, de tais povos na infncia no h histria:\nh s etnografia (Varnhagen  1978: 30).\nHoje ainda, por lhes desconhecermos a histria, por ouvirmos falar, sem entender-lhe o sentido ou o alcance, em\nsociedades frias, sem histria, porque h um tropo propriamente antropolgico que o chamado presente etnogrfico, e porque nos agrada a iluso de sociedades virgens,\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 11\nsomos tentados a pensar que as sociedades indgenas de agora so a imagem do que foi o Brasil pr-cabralino, e que,\ncomo dizia Varnhagen por razes diferentes, sua histria se\nreduz estritamente sua etnografia.\nNa realidade, a histria est onipresente. Est presente,\nprimeiro, moldando unidades e culturas novas, cuja homogeneidade reside em grande parte numa trajetria compartilhada: o caso, por exemplo, do conglomerado piro/conibo/\ncambeba, que forma uma cultura ribeirinha do Ucayali, apesar de seus componentes pertencerem a trs famlias lingusticas diversas Arawak, Pano e Tupi , e que se contrape\ns culturas do interflvio (Erikson in Carneiro da Cunha\n[org.] 1992); o caso tambm das fuses Arawak-Tukano do\nalto rio Negro (Wright in Carneiro da Cunha [org.] 1992),\ndas culturas neorribeirinhas do Amazonas (Porro in Carneiro da Cunha [org.] 1992), das sociedades indgenas que\nTaylor chama apropriadamente de coloniais porque geradas\npela situao colonial.\nEst presente a histria ainda na medida em que muitas\ndas sociedades indgenas ditas isoladas so descendentes\nde refratrios, foragidos de misses ou do servio de colonos que se retribalizaram ou aderiram a grupos independentes, como os Mura. Os Mura, alis, provavelmente se\nagigantaram na Amaznia (Amoroso in Carneiro da Cunha\n[org.] 1992) porque reuniam trnsfugas de outras etnias. Os\nXavante tambm foram mais de uma vez contactados e mais\nde uma vez fugiram (Lopes da Silva in Carneiro da Cunha\n[org.] 1992). A ideia de isolamento deve ser usada com cautela em qualquer hiptese, pois h um contato mediatizado\npor objetos, machados, miangas, capazes de percorrerem\nimensas extenses, mediante comrcio e guerra, e de gerarem uma dependncia distncia (Turner, Erikson in Carneiro da Cunha [org.] 1992): objetos manufaturados e micro-organismos invadiram o Novo Mundo numa velocidade\nmuito superior dos homens que os trouxeram.\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 12\nEst presente a histria tambm no fracionamento tnico\npara o qual Taylor chama a ateno e que vai de par, paradoxalmente, com uma homogeneizao cultural: perda de diversidade cultural e acentuao das microdiferenas que definem\na identidade tnica. provvel assim que as unidades sociais\nque conhecemos hoje sejam o resultado de um processo de\natomizao cujos mecanismos podem ser percebidos em estudos de caso como o de Turner sobre os Kayap, e de reagrupamentos de grupos linguisticamente diversos em unidades ao\nmesmo tempo culturalmente semelhantes e etnicamente diversas, cujos exemplos mais notrios so o do alto Xingu e o\ndo alto rio Negro (Franchetto e Wright in Carneiro da Cunha\n[org.] 1992). notvel que apenas os grupos de lngua J paream ter ficado imunes a esses conglomerados multilingusticos. Em suma, o que hoje o Brasil indgena so fragmentos\nde um tecido social cuja trama, muito mais complexa e abrangente, cobria provavelmente o territrio como um todo.\nMas est presente sobretudo a histria na prpria relao\ndos homens com a natureza. As sociedades indgenas contemporneas da Amaznia so, como se apregoou, sociedades igualitrias e de populao diminuta. Durante os ltimos quarenta anos, muita tinta correu para explicar essas caractersticas.\nUns acharam que as sociedades indgenas tinham, embutido\nem seu ser, um antdoto emergncia do Estado. Outros,\nprincipalmente norte-americanos, acreditaram que a razo\ndessa limitao demogrfica se fundava numa limitao ambiental, e um acalorado debate se travou quanto natureza\nltima dessa limitao: a pobreza dos solos, do potencial agrcola ou de protenas animais. A pesquisa arqueolgica (Roosevelt in Carneiro da Cunha [org.] 1992) veio no entanto corroborar o que os cronistas contavam (Porro in Carneiro da\nCunha [org.] 1992): a Amaznia, no s na sua vrzea mas\nem vrias reas de terra firme, foi povoada durante longo\ntempo por populosas sociedades, sedentrias e possivelmente\nestratificadas, e essas sociedades so autctones, ou seja, no\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 13\nse explicam como o resultado da difuso de culturas andinas\nmais avanadas. As sociedades indgenas de hoje no so\nportanto o produto da natureza, antes suas relaes com o\nmeio ambiente so mediatizadas pela histria.\nPovos e povos indgenas desapareceram da face da terra\ncomo consequncia do que hoje se chama, num eufemismo\nenvergonhado, o encontro de sociedades do Antigo e do\nNovo Mundo. Esse morticnio nunca visto foi fruto de um\nprocesso complexo cujos agentes foram homens e micro-organismos, mas cujos motores ltimos poderiam ser reduzidos a dois: ganncia e ambio, formas culturais da expanso do que se convencionou chamar o capitalismo mercantil.\nMotivos mesquinhos e no uma deliberada poltica de extermnio conseguiram esse resultado espantoso de reduzir uma\npopulao que estava na casa dos milhes em 1500 aos pouco mais de 800 mil ndios que hoje habitam o Brasil.\nAs epidemias so normalmente tidas como o principal\nagente da depopulao indgena (ver, por exemplo, Borah\n1964). A barreira epidemiolgica era, com efeito, favorvel\naos europeus na Amrica, e era-lhes desfavorvel na frica.\nNa frica, os europeus morriam como moscas; aqui eram os\nndios que morriam: agentes patognicos da varola, do sarampo, da coqueluche, da catapora, do tifo, da difteria, da\ngripe, da peste bubnica, e possivelmente da malria, provocaram no Novo Mundo o que Dobyns chamou de um dos\nmaiores cataclismos biolgicos do mundo. No entanto, importante enfatizar que a falta de imunidade, devido ao seu\nisolamento, da populao aborgine no basta para explicar\na mortandade, mesmo quando ela foi de origem patognica.\nOutros fatores, tanto ecolgicos quanto sociais, tais como a\naltitude, o clima, a densidade de populao e o relativo iso-\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 14\nlamento, pesaram decisivamente. Em suma, os micro-organismos no incidiram num vcuo social e poltico, e sim num\nmundo socialmente ordenado. Particularmente nefasta foi a\npoltica de concentrao da populao praticada por missionrios e pelos rgos oficiais, pois a alta densidade dos aldeamentos favoreceu as epidemias, sem no entanto garantir o\naprovisionamento. O sarampo e a varola, que entre 1562 e\n1564 assolaram as aldeias da Bahia, fizeram os ndios morrerem tanto das doenas quanto de fome, a tal ponto que os\nsobreviventes preferiam vender-se como escravos a morrer\nmngua (Carneiro da Cunha 1986). Batismo e doena, como\nlembra Fausto (in Carneiro da Cunha [org.] 1992), ficaram\nassociados no esprito dos Tupinamb: elucidativo que um\ndos milagres atribudos ao suave Anchieta fosse o de ressuscitar por alguns instantes a indiozinhos mortos para lhes poder dar o batismo. Os aldeamentos religiosos ou civis jamais\nconseguiram se autorreproduzir biologicamente. Reproduziam-se, isso sim, predatoriamente, na medida em que ndios\ndas aldeias eram compulsoriamente alistados nas tropas de\nresgates para descer dos sertes novas levas de ndios, que\ncontinuamente vinham preencher as lacunas deixadas por\nMas no foram s os micro-organismos os responsveis\npela catstrofe demogrfica da Amrica. O exacerbamento\nda guerra indgena, provocado pela sede de escravos, as\nguerras de conquista e de apresamento em que os ndios de\naldeia eram alistados contra os ndios ditos hostis, as grandes fomes que tradicionalmente acompanhavam as guerras,\na desestruturao social, a fuga para novas regies das quais\nse desconheciam os recursos ou se tinha de enfrentar os habitantes (ver, por exemplo, Franchetto e Wright in Carneiro\nda Cunha [org.] 1992), a explorao do trabalho indgena,\ntudo isso pesou decisivamente na dizimao dos ndios. H\npoucos estudos demogrficos que nos possam esclarecer sobre o peso relativo desses fatores, mas um deles, recente,\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 15\nelucidativo. Maeder (1990) analisa a populao das redues guarani aps o trmino das expedies dos paulistas\napresadores de ndios, e cobre o perodo de 1641 a 1807.\nResulta dos dados, abundantes entre essas datas, que os perodos de descenso e mesmo de colapso populacional so\naqueles em que houve maior mobilizao de homens pelos\npoderes coloniais, com a consequente desestruturao do\ntrabalho agrcola nos aldeamentos e seus corolrios de fome\ne de peste: desses dados quantitativos emerge uma situao\nsemelhante quela de que sempre se queixavam os religiosos\nadministradores de aldeamentos indgenas.\nA AMRICA INVADIDA\nAs estimativas de populao aborgine em 1492 ainda so\nassunto de grande controvrsia. Para que se tenha uma ideia\ndas cifras avanadas, adapto aqui um quadro de Denevan\n(1976: 3), que por sua vez adapta e completa Steward (1949:\n656) (tabela abaixo).\n37 a 48,5\n2,90 (1,1 no Brasil)\n90,04 a 112,55\n9 a 11,25\nDenevan (1976:230, 291)\n8,5 (5,1 na Amaznia)\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 16\nQuanto s regies que nos ocupam mais de perto, Rosenblat (1954: 316) d 1 milho para o Brasil como um todo,\nMoran (1974: 137) d uns modestos 500 mil para a Amaznia, ao passo que Denevan (1976: 230) avalia em 6,8 milhes a populao aborgine da Amaznia, Brasil central e\ncosta nordeste, com a altssima densidade de 14,6 habitantes/km2 na rea da vrzea amaznica e apenas 0,2 habitante/km2 para o interflvio. Como cifra de comparao, a pennsula ibrica pela mesma poca teria uma densidade de 17\nhabitantes/km2 (Braudel 1979: 42).\nComo se v no quadro, as estimativas variam de 1 a\n8,5 milhes de habitantes para as terras baixas da Amrica do Sul. Diga-se de passagem, sabe-se ainda menos da\npopulao da Europa ou da sia na mesma poca: a Amrica at bem servida desde os trabalhos de demografia\nhistrica da chamada escola de Berkeley, cujos expoentes\nprincipais foram Cook e Borah. Imagina-se, s como base\nde comparao, que a Europa teria, do Atlntico aos Urais,\nde 60 a 80 milhes de habitantes em 1500 (Borah apud\nDenevan 1976: 5). Se assim tiver sido realmente, ento\num continente teria logrado a triste faanha de, com punhados de colonos, despovoar um continente muito mais\nEssas estimativas dspares resultam sobretudo de uma\navaliao diferente do impacto da populao indgena. Os\nhistoriadores parecem concordar com um mnimo de populao indgena para o continente situado por volta de 1650:\ndiferem quanto magnitude da catstrofe. Alguns, como\nRosenblat, avaliam que de 1492 a esse nadir (1650), a Amrica perdeu um quarto de sua populao; outros, como Dobyns, acham que a depopulao foi da ordem de 95% a 96%\nSeja como for, as estimativas da populao aborgine e da\nmagnitude do genocdio tendem portanto, e com poucas excees, a ser mais altas desde os anos 1960. Um dos resulta-\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 17\ndos laterais dessa tendncia o crdito crescente de que passam a gozar os testemunhos dos cronistas. Ora, para a vrzea amaznica e para a costa brasileira, os cronistas so com\nefeito unnimes em falar de densas populaes e de indescritveis mortandades (ver Porro e Fausto in Carneiro da\nCunha [org.] 1992).\nSe a populao aborgine tinha, realmente, a densidade\nque hoje se lhe atribui, esvai-se a imagem tradicional (aparentemente consolidada no sculo xix), de um continente\npouco habitado a ser ocupado pelos europeus.1 Como foi dito\ncom fora por Jennings (1975), a Amrica no foi descoberta, foi invadida.\nComo se deu, esquematicamente, esse processo? Durante o\nprimeiro meio sculo, os ndios foram sobretudo parceiros\ncomerciais dos europeus, trocando por foices, machados e\nfacas o pau-brasil para tintura de tecidos e curiosidades exticas como papagaios e macacos, em feitorias costeiras (Marchant 1980). Com o primeiro governo geral do Brasil, a Colnia se instalou como tal e as relaes alteraram-se, tensionadas pelos interesses em jogo que, do lado europeu, envolviam\ncolonos, governo e missionrios, mantendo entre si, como assinala Taylor, uma complexa relao feita de conflito e de simbiose.\nNo eram mais parceiros para escambo que desejavam os\ncolonos, mas mo de obra para as empresas coloniais que incluam a prpria reproduo da mo de obra, na forma de canoeiros e soldados para o apresamento de mais ndios: problema estrutural e no de alguma ndole ibrica. Quem melhor o\nexpressou foi aquele velho ndio tupinamb do Maranho que,\npor volta de 1610, teria feito o seguinte discurso aos franceses\nque ensaiavam o estabelecimento de uma colnia:\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 18\nVi a chegada dos per [portugueses] em Pernambuco e Poti; e\ncomearam eles como vs, franceses, fazeis agora. De incio, os\nper no faziam seno traficar sem pretenderem fixar residncia  Mais tarde, disseram que nos devamos acostumar a\neles e que precisavam construir fortalezas, para se defenderem,\ne cidades, para morarem conosco  Mais tarde afirmaram\nque nem eles nem os pa [padres] podiam viver sem escravos\npara os servirem e por eles trabalharem. Mas no satisfeitos\ncom os escravos capturados na guerra, quiseram tambm os\nfilhos dos nossos e acabaram escravizando toda a nao \nAssim aconteceu com os franceses. Da primeira vez que viestes\naqui, vs o fizeste somente para traficar  Nessa poca no\nfalveis em aqui vos fixar; apenas vos contentveis com visitarnos uma vez por ano  Regressveis ento a vosso pas, levando nossos gneros para troc-los com aquilo de que carecamos. Agora j nos falais de vos estabelecerdes aqui, de construirdes fortalezas para defender-nos contra os nossos inimigos. Para isso, trouxestes um Morubixaba e vrios Pa. Em verdade, estamos satisfeitos, mas os per fizeram o mesmo \nComo estes, vs no quereis escravos, a princpio; agora os pedis e os quereis como eles no fim  (dAbbeville, trad. Srgio\nMilliet,  1975: 115-6).\nA Coroa tinha seus prprios interesses, fiscais e estratgicos acima de tudo: queria decerto ver prosperar a Colnia,\nmas queria tambm garanti-la politicamente. Para tanto, interessavam-lhe aliados ndios nas suas lutas contra franceses,\nholandeses e espanhis, seus competidores internos, enquanto para garantir seus limites externos desejava fronteiras vivas, formadas por grupos indgenas aliados (Farage\n1991). Ocasionalmente tambm, como no caso do rio Madeira na dcada de 1730, convinha-lhe a presena de um grupo\nindgena hostil para obstruir uma rota fluvial e impedir o\ncontrabando (Amoroso in Carneiro da Cunha [org.] 1992).\nEm pocas mais tardias, principalmente na do marqus de\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 19\nPombal, a Coroa pretendia enfim, numa viso mais ampla,\npromover a emergncia de um povo brasileiro livre, substrato de um Estado consistente (Perrone in Carneiro da Cunha\n[org.] 1992): ndios e brancos formariam este povo enquanto\nos negros continuariam escravos.\nOs interesses particulares dos colonos e os da Coroa podiam portanto eventualmente estar em conflito na poca colonial, e um terceiro ator, importante, complicava ainda a\nsituao, a saber, a Igreja, ou mais precisamente uma ordem\nreligiosa, a jesutica. A Igreja, com efeito, no era monoltica,\nlonge disso. tradicional oposio entre clero secular e clero\nregular, acrescentava-se a rivalidade entre as diversas ordens, que significativamente eram chamadas de religies\nno sculo xvii. O sistema do padroado, em que o rei de Portugal, por delegao papal, exercia vrias das atribuies da\nhierarquia religiosa e arcava tambm com as suas despesas,\nconferia um poder excepcional Coroa em matria religiosa.\nPor outro lado, o padroado se justificava pela obrigao imposta Coroa de evangelizar suas colnias, e era a base da\npartilha entre as duas potncias ibricas que o papa Alexandre vi havia feito do Novo Mundo em 1493 e contra a qual\noutros pases se insurgiam. Se o padroado criava obrigaes\npara a Coroa, ele tambm lhe sujeitava o clero. Apenas os\njesutas, talvez pela sua ligao direta com Roma, talvez pela\nindependncia financeira que adquiriram, lograram ter uma\npoltica independente, e entraram em choque ocasionalmente com o governo e regularmente com os moradores como\natestam suas expulses de So Paulo em 1640, do Maranho\ne Par em 1661-2 e do Maranho em 1684, desta vez por\ninfluncia tanto dos colonos como das outras ordens religiosas. Em todas as ocasies, o pomo da discrdia sempre foi o\ncontrole do trabalho indgena nos aldeamentos, e as disputas centravam-se tanto na legislao como nos postos-chave\ncobiados: a direo das aldeias e a autoridade para repartir\nos ndios para o trabalho fora dos aldeamentos.\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 20\nDe meados do sculo xvii a meados do sculo xviii, quando\nPortugal estava interessado em ocupar a Amaznia, os jesutas\ntalharam para si um enorme territrio missionrio. Foi o seu sculo de ouro, iniciado pela formidvel influncia junto a d. Joo iv\ne ao papa que Vieira, nosso maior escritor, logrou obter. A partir da expulso dos jesutas por Pombal, em 1759, e sobretudo a\npartir da chegada de d. Joo vi ao Brasil, em 1808, a poltica\nindigenista viu sua arena reduzida e sua natureza modificada:\nno havia mais vozes dissonantes quando se tratava de escravizar ndios e de ocupar suas terras. A partir de meados do sculo xix, como enfatizou J. Oscar Beozzo, a cobia se desloca do\ntrabalho para as terras indgenas (Farage e Santilli in Carneiro\nda Cunha [org.] 1992). Um sculo mais tarde, ir se deslocar\nnovamente: do solo, passar para o subsolo indgena.\nO incio do sculo xx ver um movimento de opinio dos\nmais importantes, que culminar na criao do Servio de\nProteo aos ndios (spi), em 1910 (Souza Lima in Carneiro\nda Cunha [org.] 1992). O spi extingue-se melancolicamente\nem 1966 em meio a acusaes de corrupo e substitudo\nem 1967 pela Fundao Nacional do ndio (Funai): a poltica\nindigenista continua atrelada ao Estado e a suas prioridades.\nOs anos 1970 so os do milagre, dos investimentos em infraestrutura e em prospeco mineral a poca da Transamaznica, da barragem de Tucuru e da de Balbina, do\nProjeto Carajs. Tudo cedia ante a hegemonia do progresso, diante do qual os ndios eram empecilhos: forava-se o\ncontato com grupos isolados para que os tratores pudessem\nabrir estradas e realocavam-se os ndios mais de uma vez,\nprimeiro para afast-los da estrada, depois para afast-los\ndo lago da barragem que inundava suas terras. o caso, paradigmtico, dos Parakan, do Par. Esse perodo, crucial,\nmas que no vem tratado neste livro, desembocou na militarizao da questo indgena, a partir do incio dos anos\n1980: de empecilhos, os ndios passaram a ser riscos segurana nacional. Sua presena nas fronteiras era agora um\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 21\npotencial perigo. irnico que ndios de Roraima, que haviam sido no sculo xviii usados como muralhas dos sertes (Farage 1991), garantindo as fronteiras brasileiras, fossem agora vistos como ameaas a essas mesmas fronteiras.\nNo fim da dcada de 1970 multiplicam-se as organizaes no governamentais de apoio aos ndios, e no incio\nda dcada de 1980, pela primeira vez, se organiza um movimento indgena de mbito nacional. Essa mobilizao\nexplica as grandes novidades obtidas na Constituio de\n1988, que abandona as metas e o jargo assimilacionistas\ne reconhece os direitos originrios dos ndios, seus direitos histricos, posse da terra de que foram os primeiros\nPor m conscincia e boas intenes, imperou durante muito\ntempo a noo de que os ndios foram apenas vtimas do\nsistema mundial, vtimas de uma poltica e de prticas que\nlhes eram externas e que os destruram. Essa viso, alm de\nseu fundamento moral, tinha outro, terico: que a histria,\nmovida pela metrpole, pelo capital, s teria nexo em seu\nepicentro. A periferia do capital era tambm o lixo da histria. O resultado paradoxal dessa postura politicamente correta foi somar eliminao fsica e tnica dos ndios sua\neliminao como sujeitos histricos.2\nOra, no h dvida de que os ndios foram atores polticos importantes de sua prpria histria e de que, nos interstcios da poltica indigenista, se vislumbra algo do que foi a\npoltica indgena. Sabe-se que as potncias metropolitanas\nperceberam desde cedo as potencialidades estratgicas das\ninimizades entre grupos indgenas: no sculo xvi, os franceses e os portugueses em guerra aliaram-se respectivamente\naos Tamoio e aos Tupiniquins (Fausto in Carneiro da Cunha\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 22\n[org.] 1992); e no sculo xvii os holandeses pela primeira\nvez se aliaram a grupos tapuias contra os portugueses\n(Dantas, Sampaio e Carvalho in Carneiro da Cunha [org.]\n1992). No sculo xix, os Munduruku foram usados para desinfestar o Madeira de grupos hostis e os Krah, no Tocantins, para combater outras etnias J.\nEssa poltica metropolitana requer a existncia de uma\npoltica indgena: os Tamoio e os Tupiniquins tinham seus\nprprios motivos para se aliarem aos franceses ou aos portugueses. Os Tapuia de Jandu tinham os seus para aceitarem\napoiar Maurcio de Nassau. Se nesses casos no certo a\nquem cabe a iniciativa, em outros a iniciativa comprovadamente indgena: no sculo xvii, grupos Conibo (Pano) querem aliados espanhis (missionrios) para contestar o monoplio piro (arawak) das rotas comerciais com os Andes (Erikson in Carneiro da Cunha [org.] 1992). A coalizo de Karaj,\nXerente e Xavante em Gois, que em 1812 destruiu o recm-fundado presdio de Santa Maria no Araguaia (Karasch in\nCarneiro da Cunha [org.] 1992), um exemplo da amplitude\nque podia alcanar a poltica indgena em seu confronto com\nCoalizes desse porte, no entanto, foram excepcionais.\nAo contrrio, o efeito geral dessa imbricao da poltica indigenista com a poltica indgena foi antes o fracionamento\ntnico (Taylor, Erikson in Carneiro da Cunha [org.] 1992).\nFaltam no entanto estudos de caso desses processos de fracionamento. Por isso particularmente valiosa a descrio\nfeita por Turner de um processo desse tipo, mostrando a\narticulao da poltica externa com a poltica interna dos\ngrupos kayap ao longo de vrias dcadas: corrida armamentista, fisso ao longo de clivagens j inscritas na sociedade (metades, sociedades masculinas), tornam-se inteligveis luz da estrutura social kayap. E, reciprocamente,\nessa histria etnogrfica que ilumina a estrutura social\nkayap. A histria local portanto, como advoga, entre ou-\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 23\ntros, Marshall Sahlins (1992), elemento importante de conhecimento etnogrfico.\nOS NDIOS COMO AGENTES DE SUA HISTRIA\nA percepo de uma poltica e de uma conscincia histrica\nem que os ndios so sujeitos e no apenas vtimas s nova\neventualmente para ns. Para os ndios, ela parece ser costumeira. significativo que dois eventos fundamentais a\ngnese do homem branco e a iniciativa do contato sejam\nfrequentemente apreendidos nas sociedades indgenas como\no produto de sua prpria ao ou vontade.\nA gnese do homem branco nas mitologias indgenas difere em geral da gnese de outros estrangeiros ou inimigos\nporque introduz, alm da simples alteridade, o tema da desigualdade no poder e na tecnologia. O homem branco muitas vezes, no mito, um mutante indgena,3 algum que surgiu\ndo grupo. Frequentemente tambm, a desigualdade tecnolgica, o monoplio de machados, espingardas e objetos manufaturados em geral, que foi dado aos brancos, deriva, no\nmito, de uma escolha que foi dada aos ndios. Eles poderiam\nter escolhido ou se apropriado desses recursos, mas fizeram\numa escolha equivocada. Os Krah e os Canela, por exemplo, quando lhes foi dada a opo, preferiram o arco e a cuia\nespingarda e ao prato. Os exemplos dessa mitologia so\nlegio: lembro apenas, alm dos j citados, os Waur, que\nno conseguem manejar a espingarda que lhes oferecida\nem primeiro lugar pelo Sol (Ireland 1988: 166), os Tupinamb setecentistas do Maranho cujos antepassados teriam escolhido a espada de madeira em vez da espada de ferro\n(dAbbeville,  1975: 60-1). Para os Kawahiwa, os brancos so os que aceitaram se banhar na panela fervente de\nBahira: permaneceram ndios os que recusaram (Menndez\n1989). O tema recorrente que saliento que a opo, no\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 24\nmito, foi oferecida aos ndios, que no so vtimas de uma\nfatalidade mas agentes de seu destino. Talvez tenham escolhido mal. Mas fica salva a dignidade de terem moldado a\nAssim tambm a etno-histria do contato amide contada como uma iniciativa que parte dos ndios (Turner, Franchetto in Carneiro da Cunha [org.] 1992) ou at como uma\nempresa de pacificao dos brancos, como o caso por\nexemplo dos Cinta-Larga de Rondnia (Dal Poz 1991). O que\nisso indica que as sociedades indgenas pensaram o que\nlhes acontecia em seus prprios termos, reconstruram uma\nhistria do mundo em que elas pesavam e em que suas escolhas tinham consequncias.\nO grande historiador Varnhagen, cujo preconceito contra os ndios era\nnotrio, foi um dos principais apstolos dessa viso: estima em menos\nde 1 milho a populao indgena. curioso perceber que as notas de\nCapistrano que Abreu, seu editor, acrescenta monumental Histria\ngeral do Brasil de Varnhagen desmentem as estimativas do autor (Varnhagen, vol. 1: 23).\nIsso no grande novidade: a partir de meados dos anos 1980, aps a\nvoga avassaladora do modelo de sistema mundial de Wallerstein, vrios\nantroplogos, entre os quais Marshall Sahlins, insurgiram-se contra o\nesvaziamento da histria local. Vide na mesma direo J. Hill (1988: 2).\nPenso por exemplo na mitologia Timbira em geral (Nimuendaju 1946;\nDa Matta 1970; Carneiro da Cunha 1973), na mitologia dos grupos de\nlngua Kayap (Vidal 1977; Turner 1988), na mitologia de alguns grupos de lngua Tupi como Kawahiwa (Menndez 1989) e na de grupos\nPano do interflvio (Kiefenheim e Deshayes 1982). Em grupos Pano\nribeirinhos, como os Shipibo, a histria diferente: os homens so\ncriados do barro pelo Inca, que os molda e assa. Os brancos so assados de menos; os negros, assados demais; finalmente so feitos os ndios, assados a contento (Roe 1988).\n5025 - Indios no Brasil_alterado.indd 25\nDokumen Serupa dengan ÍNDIOS NO BRASIL\nGilberto Freyre - Vida Social No Brasil Nos Meados Do Século XIX\nPossiveis Questoes FESB 1\nFigueiredo, Luciano (Mulheres Minas Gerais)\nLainnya Dari Edson Luiz Da Silva Junior


A Atari divulgou o vídeo de um novo produto, o misterioso "Ataribox" - Arkade | Arkade\nA Atari divulgou o vídeo de um novo produto, o misterioso “Ataribox”\nEm meio a tantas expectativas em dias de E3, a Atari divulgou um hotsite e um vídeo do que ela chama de Ataribox. Como o vídeo descreveu, o produto está sendo desenvolvido “há anos”. E, no vídeo em questão, há referências curiosas para o 2600, o maior sucesso da história da companhia e que até hoje é referência no que diz respeito a videogames antigos.\nNo momento, a Atari segue com o licenciamento de seus consoles clássicos na edição Flashback, com jogos na memória e menor do que os consoles originais, com fabricação da AtGames, e da Tectoy, para o console nacional. Além disso, a empresa também conta com licenciamento para um smartwatch, o Gameband, que terá jogos e o logo da Atari no pulso. Fizemos um especial com todos os detalhes do Gameband e você pode conferir ele aqui.\nE é claro que um anúncio desses chama a atenção. A Atari pode estar preparando algo focado em seu legado retrô, como uma nova edição do Flashback, com novas funcionalidades, pegando carona em recursos apresentados por projetos como o RetroN5 da Hyperkin, ou o POLYMEGA, o console retrô modular que também tem um especial com entrevista por aqui (leia a matéria aqui). O nome box também pode significar uma espécie de coletânea de sua biblioteca, o que incluiria por exemplo o Jaguar, fracasso comercial, mas que continua bem querido entre colecionadores e jogadores retrô.\nE, por fim, não podemos deixar de mencionar um novo console. Talvez não para competir de frente com Playstation 4 ou o Xbox One, mas utilizando de recursos como o Android, ou o streaming, para rodar seus jogos. Mas de qualquer forma, tudo não passa de especulação e teremos que esperar o anúncio oficial da empresa. Lembrando que Nolan Bushnell, criador da Atari, estará na Brasil Game Show deste ano, e também de que é possível se cadastrar no site oficial do projeto para receber o anúncio da novidade.


Netflix revela produções inéditas\n· 08/11/2020 ·1 minuto de leitura\nO Tudum Ao Vivo chegou ao fim nesta quinta-feira (5) com mais de seis horas de transmissão pelo YouTube e Tik Tok da Netflix Brasil, durante três dias. Apresentado pela dona e proprietária da Netflix, Maisa, o evento contou com a participação dos atores e atrizes dos conteúdos favoritos dos fãs adolescentes, anúncios de produções inéditas, atrações musicais e entrevistas exclusiva.\nAnitta apresentou seu mais novo projeto com a Netflix, Anitta: Made in Honório. Com lançamento no dia 16 de dezembro, a nova série documental acompanha a frenética rotina profissional da cantora.\nEmicida foi uma das atrações musicais da noite e, além de mostrar uma cena exclusiva de seu documentário, AmarElo – É Tudo Pra Ontem, que estreia em 8 de dezembro, falou sobre a empolgação que está sentindo por trabalhar com audiovisual.\namorculturadramaelitejorge lopezmaisanetflixNewsnovidadenovidadessérie da netflixsucessovirgin river\nAnterior Rami Malek será vilão assustador em novo ”007”\nPróximo Anne Hathaway e Jessica Chastain serão rivais em filme de suspense


Comic Con Portugal 2017 | Balanço oficial - Café Mais Geek\nPublicado a 20 Dez, 2017\nEnquanto vamos lançando artigos relativos a tudo o que aconteceu nesta edição da Comic Con Portugal, chega-nos também os número oficiais. O evento superou-se mais uma vez a si próprio e apresenta resultados cada vez melhores. Muito se pergunta em relação à mudança para a capital, certo é que a Exponor continua a proporcionar um bom espaço para o que o evento proporciona e o público continua a aderir em grande.\nAguardem por mais novidades dos nossos momentos vividos na CCPT 17. Abaixo segue o comunicado oficial.\nA Música voltou à quarta edição da Comic Con Portugal com o concerto “Hollywood in Concert” proporcionado pelo Canal Hollywood. A magia do cinema chegou a todos os visitantes pelas grandiosas bandas sonoras tocadas pela Lisbon Film Orchestra dirigida pelo Maestro Nuno de Sá, que transportou cada espectador para mundos imaginários provocando as mais variadas emoções. As experiências de realidade virtual da área Gaming e os torneios e desafios de eSports como a Final da Liga Moche LPLOL e a Final do Moche TPGO, concentraram muitas das atenções, assim como a presença do Batmobile – carro original e oficial do filme “Liga da Justiça”. Um dos locais mais visitados do evento foi o icónico “Espaço Oficial Star Wars” que recebeu a visita de milhares de pessoas durante os quatro dias para conhecerem a nave “T-65 X-WING” e o “Imperial Combat Assault Tank” e viverem todo o universo “Star Wars”.\nUm outro espaço de destaque foi o “Spotlight powered by Allianz Seguros”, um\nespaço proporcionado pela Comic Con Portugal e a Allianz Seguros reservado para todos que quisessem fazer um pequeno painel apresentando obras e trabalhos relacionadas com a temática da Cultura Pop.\nA edição de 2017 contou com talentos como Clark Gregg de “Marvel’s Agents of\nS.H.I.E.L.D.”, Dominic Purcell, Edward James Olmos, Kirsten Vangsness de Mentes Criminosas”, Daniela Ruah, Madison Iseman de “Jumanji: Bem-vindos à Selva” e Simon Merrells de “Knightfall” que estiveram destacados nos interesses dos participantes. Muitos foram os artistas que deram vida à área de banda desenhada e literatura como Giorgio Cavazzano, Pepe Larraz, Rafael Albuquerque, Alberto Jimenez Alburquerque, Nuno Plati, Andrzej Sapkowski e Claire North.\nDurante os quatro dias decorreram painéis Q&A, exposições e antestreias de séries como: “Colony” do canal SYFY, “The HandMaid’s Tale” da NOS Play, Knightfall do canal TVSéries e filmes como “Jumanji: Bem-Vindo à Selva” da Sony Pictures e “It Comes At Night” da NOS Audiovisuais.\nVárias foram as atrações nacionais que também fizeram a experiência de todos os visitantes ser tão única como o painel da série da RTP “1986” com Nuno Markl, as performances da “Improvio Armandi”, o painel do canal Cinemundo “Todo o Dinheiro do Mundo” e a “Masterclass de Dobragens da Buggin Media”. No Cosplay, a convidada internacional KINPATSU fez sucesso entre o público, bem como o concurso “Heróis do Cosplay” que fascinou todos os entusiastas de Cultura Pop.\nVamos lá ao IberAnime Porto 2018\nNaniCon 2018 – Music Video


Motoristas de aplicativo de Aparecida de Goiânia serão multados caso não façam cadastramento | Diário de Goiás\nA Prefeitura de Aparecida de Goiânia por meio da Secretaria Executiva de Mobilidade e Trânsito (SMTA) está promovendo a regulamentação do serviço de aplicativos de transporte de passageiros no município. O prazo de cadastramento vai até o dia 14 de novembro.\nPara fazer o cadastro, os condutores de aplicativo devem procurar sua municipalidade através do SAG ou da Casa do Empreendedor.\nApós feito o cadastramento, os motoristas de aplicativos de transporte particular devem dirigir-se a Secretaria de Mobilidade de Trânsito (SMT), para que seja feita a vistoria veicular. Com a realização de todos os procedimentos necessários, os condutores estarão aptos a fazerem uso dos aplicativos em Aparecida de Goiânia.\nApós o prazo final de regulamentação, a fiscalização em Aparecida será intensificada. De acordo com o secretário executivo de Mobilidade e Trânsito, Avelino Marinho, aqueles que estiverem fazendo o uso dos aplicativos de forma irregular, poderá ter seu veículo apreendido, podendo pagar uma multa de R$ 600 e receber 7 pontos na carteira.\nAs empresas também serão notificadas. Caso sigam na irregularidade, poderão pagar multa de R$ 1.500.\nTags: Aparecida de Goiâniaaplicativoscadastramentomanchete2motoristasmultadosRegulamentaçãoSMTSMTA


19737 visualizaram 777 acharam útil\nPara a limpeza da esponja de pia (esponja sintética) separe os seguintes materiais de limpeza e produtos Ypê: vasilha e Água Sanitária Ypê.\nNão adianta ter as melhores dicas de limpeza e usar os melhores produtos do mercado se a sua esponjaestiver suja, com resíduos de alimentos e com cheiro forte. Veja abaixo um passo a passo de como limpar a esponja:\nPegue a esponja utilizada, aplique o lava-louças Ypê para remover a sujeira,aperte algumas vezes a esponja, enxague em água corrente, escorra e torça até ficar com o mínimo possível de água.\nPara finalizar a limpeza e higienização de sua esponja, em uma vasilha, faça uma solução de meia colher de Água Sanitária Ypê para 300ml de água. Deixe de molho por 10 minutinhos.\nRetire do molho, enxague e escorra toda a água novamente.\nCuidado com as roupas coloridas ao manusear água sanitária.


A hora e a vez dos influenciadores digitais – Portal Aberje\nConheça as vantagens e desvantagens da estratégia do momento: o uso das celebridades virtuais\nO “Formador de Opinião” sempre foi um personagem fundamental para a comunicação organizacional. Ter um rosto, uma voz e uma personalidade conhecidos por um grande público endossando sua marca é uma estratégia muito utilizada desde as origens da publicidade. O ambiente digital, porém, revolucionou tanto a relação de marcas e empresas com seus públicos, quanto o uso destes influenciadores na estratégia de comunicação e marketing. Palavras como digital influencer, microinfluenciadores, youtuber e instagrammer entraram no radar dos gestores de comunicação. Uma das principais tendências do chamado “marketing 3.0” são as ações utilizando celebridades virtuais – aquelas que até podem passar anônimas na rua, mas são referências para o público que uma marca pretende atingir e engajam uma vasta e entusiasmada audiência em seus canais, em redes como YouTube e Snapchat. “O uso de influenciadores não é novidade para o marketing e a comunicação organizacional. São os chamados ‘endorsers’, ou endossantes, aqueles que ‘assinam embaixo’, garantindo a qualidade ou satisfação de usar um produto ou serviço”, explica o professor Eduardo Augusto da Silva, coordenador Adjunto de Pesquisa e docente da cadeira de Marketing, na Universidade Estadual de Goiás – Campus Caldas Novas. Ele ressalta que o ambiente digital e as diversas tecnologias que surgiram nas últimas décadas transformaram muito a comunicação organizacional, mas a essência continua a mesma. “Num vídeo despretensioso no YouTube, um desses influencers pode inserir diversos sinais dos produtos e serviços que está endossando. Não passa da velha forma de se fazer propaganda Tie-in, equivocadamente confundida com Merchandising no Brasil. Mas, com o ambiente digital, tudo pode ser adaptado, alterado e voltado para diferentes públicos numa velocidade espantosa e com custos muito menores que nas comunicações tradicionais”, analisa.\nMarcio Cavalieri, CEO da RMA\nPraticamente todos os grandes anunciantes, no Brasil e no mercado global, estão apostando nos influenciadores digitais. Não à toa, tornar-se um deles é o sonho de muitos jovens que investem em câmeras, softwares de edição e na divulgação de seus vídeos, principalmente no YouTube – todos pensando em ganhar cachês polpudos como endorsers. Essa relação, entretanto, ainda carece de regulação e isso pode gerar problemas. Um caso recente é o do youtuber Felix Kjellberg. Conhecido como PewDiePie no mundo virtual, Kjellberg se tornou um sucesso com seus vídeos nos quais mostra a sua habilidade no videogame e virou dono de um dos maiores canais do YouTube no mundo. Sua exposição massiva levou-o a assinar contratos de publicidade com gigantes como Disney e Google. Há poucos meses, contudo, foram divulgados vídeos nos quais PewDiePie tecia comentários de cunho racista e antissemita. Resultado: o youtuber teve seus contratos rescindidos.\nEm sintonia com a estratégia da marca\nA RMA é uma das primeiras agências brasileiras de comunicação a perceber o valor dos influencers. Marcio Cavalieri, CEO da empresa, acredita que os influenciadores são uma versão dos velhos formadores de opinião repaginados para o mundo digital. “Os influenciadores sempre existiram; porém, a internet deu voz às pessoas e muitas delas acabaram se sobressaindo. A comunicação e a relação das marcas com seus consumidores se transformou, mas as pessoas ainda buscam referências, e aí o influenciador é relevante. Nossas experiências com esse segmento têm mostrado resultados bacanas. Entretanto, os riscos também existem e cabe a cada marca saber de forma muito clara como desenvolver esse trabalho, elaborar as melhores estratégias, sem deixar de preservar as boas práticas”, afirma. Cavalieri lembra que o primeiro grande projeto da RMA com influenciadores foi feito há quase dez anos, quando os blogueiros começaram a se destacar. “Este tema sempre esteve, de alguma forma, no radar de uma agência de PR, afinal, a base do nosso trabalho é relacionamento.”\nMurilo Almeida, coordenador de Marketing Digital da Nissan\nA marca automotiva japonesa Nissan fez seu primeiro grande projeto com influenciadores em 2016, durante os Jogos Olímpicos no Rio de Janeiro, dos quais era uma das patrocinadoras oficiais. Segundo Murilo Almeida, coordenador de Marketing Digital da Nissan, a ação estava em sintonia com um dos pilares da comunicação global da empresa: o uso do esporte como ferramenta de aproximação com o público. “Já tínhamos um plano estruturado utilizando diversas mídias, mas nossa intenção era de trazer um olhar mais real sobre os Jogos e, nesse momento, os influenciadores apareceram como uma grande oportunidade.” Segundo Almeida, o trabalho de mapeamento de potenciais parceiros influenciadores levou em conta muito mais do que o número de seguidores. “Analisamos pontos como a linha editorial, originalidade, frequência e engajamento dos seus conteúdos.” Como marca de grande porte, patrocinadora de um dos maiores eventos esportivos globais e ligada ao popularíssimo universo do esporte, a Nissan precisava de influenciadores mais pop e apostou, entre outros, no humorista Felipe Andreoli. “É um nome que se destaca; já era desejo antigo trabalhar com ele pela sua proximidade com esportes, que é uma plataforma importante para nossa marca”, explica Almeida. “Para o Salão do Automóvel nos valemos da mesma estratégia, utilizando parceiros que já tinham trabalhado conosco durante os Jogos Olímpico”, acrescenta.\nRespeitada no segmento de moda masculina, a Timberland também viu nos influenciadores digitais uma oportunidade para aumentar sua base de fãs nas redes sociais e atingir os objetivos da sua estratégia de comunicação. Famosa pelos calçados robustos, nos últimos anos a Timberland tem apostado num segmento mais casual e urbano, se afastando um pouco da imagem de “marca de botas de trilha”. Na avaliação da grife, os festivais de música ao ar livre seriam uma ótima oportunidade para reforçar seu apelo “outdoor” e aproximar- se de um público jovem e ligado em estilo. O problema é que não havia verba para o patrocínio de um grande evento de música. “Também não podíamos falar diretamente o nome de um festival, pois não éramos patrocinadores”, lembra Lívia Pretti, diretora-geral da Absoluto Comunicação, agência responsável pelo conteúdo de mídias sociais da Timberland. A solução foi investir em um trabalho de relacionamento com influenciadores populares pelo estilo e ligados ao público que aprecia festivais de música. “Fizemos ‘na unha’ mesmo: pesquisando alguns perfis ligados a esse universo, indo até quem eles seguiam… Não usamos nenhuma ferramenta”, explica Lívia. Para ela, é possível obter resultados expressivos gastando pouco em ações com influenciadores, “desde que seja uma ideia bem amarrada e que faça sentido para a estratégia da marca”.\nLívia Preti, diretora-geral da Absoluto Comunicação\nFoi assim que, durante o último Festival Lollapalooza Brasil, em março, a Timberland selecionou um grupo de convidados que recebeu, além de ingressos, vouchers para trocar por peças de vestuário. A marca também patrocinou um “esquenta” antes do show no Bar do Urso, da Cervejaria Colorado, que foi parceira na ação, e o traslado de van até o Autódromo de Interlagos, onde aconteceu o festival. Toda essa ação foi difundida por influencers, que divulgavam em seu blogs e páginas a movimentação. “Não pagamos nada para os influenciadores, oferecemos uma ‘experiência Timberland’ e eles eram livres para postar o que quisessem em seus canais. Mas todos produziram conteúdo bacana associado à Timberland”, afirma a diretora da Absoluto.\nAfinidade é a arma contra a banalização\nO professor Eduardo Augusto percebeu que, no último ano, a figura do influenciador digital tem aparecido muito mais nas mídias que costuma acompanhar. “As marcas sem dúvida descobriram o valor dos influenciadores, mas muitas não os utilizam corretamente, banalizando a ferramenta”, avalia. Ele ressalta ainda a importância de os influenciadores terem afinidade com o produto ou marca, o que se consegue com pesquisa constante e sempre atualizada. Já Almeida, da Nissan, explica que, para ter um trabalho mais sólido, a marca está trocando as ações pontuais por contratos de maior duração com influenciadores high-profile. “É fundamental que o influenciador esteja bem treinado e familiarizado com o produto. E, como em qualquer contrato com celebridades, é preciso medir os riscos das ações de cada um deles”, salienta.\nOtávio Freire, da Ilumeo e professor da ECA-USP\nPara Cavalieri, da RMA, os riscos do uso dos influenciadores se relacionam à falta de um protocolo estabelecido e de regras claras. Salienta, todavia, que a agência tem trabalha do para reverter isso. “Temos utilizado muitos recursos tecnológicos para fazer o mapeamento dos influenciadores e nos concentramos em várias frentes. A primeira delas é o mailing, que é um mapeamento mais básico e que a experiência de agência ajuda a trabalhar desta forma. Para uma prospecção mais detalhada, fazemos o uso de algumas ferramentas de mercado, como o Stilingue, que utiliza algoritmos para mapear e entender melhor como o influenciador se relaciona com o seu público, qual é o seu retorno etc.” A lição que fica disso tudo pode parecer óbvia, mas é comprovadamente válida: Seja qual for a mídia na qual você vai veicular sua mensagem ou a pessoa a quem você associará a sua marca, o fundamental é que se tenha um propósito, objetivo claro em mente e um olhar mais aprofundado para realmente influenciar o consumidor.\nInteligência de mercado para achar os influenciadores certos\nA consolidação da figura do influencer é responsável pelo surgimento de empresas de inteligência de mercado como a paulistana Ilumeo, que desenvolveu a ferramenta Persona para mapear influenciadores adequados aos seus clientes. O diferencial é a base científica. “Há um grande equívoco no Brasil de que o mercado está sempre a anos-luz da academia; na verdade, o mercado apenas replica o que foi aplicado, testado e validado em pesquisas científicas sérias, publicadas em reconhecidas revistas especializadas”, salienta o professor Eduardo Augusto, que é consultor da Ilumeo nos estados de Minas Gerais e Goiás.\nOtávio Freire, diretor da Ilumeo e professor de gestão de marca na ECA -USP, também ressalta a importância da pesquisa acadêmica na área. “Tudo o que fazemos na Ilumeo é baseado em pesquisa científica e em dados empíricos; e os resultados são palpáveis. É assustador o quanto algumas marcas colocam um caminhão de dinheiro em pessoas que são desconhecidas por seu público. Recentemente um shopping de São Paulo fez uma campanha milionária com a Sarah Jessica Parker, mas, pela nossa pesquisa, apenas 25% do público do shopping conhecia a atriz”, lembra Otávio.\nLeandro Bravo, partner e head de Relacionamento da Celebryts\nEle conta que desenvolveu as métricas para a Persona a partir de uma base de dados de, inicialmente, 28 mil papers científicos de todo o mundo. Destes, duzentos foram utilizados na ferramenta final. “Posso afirmar que, assim, criamos a única ferramenta do mundo que analisa tanto o atributo de imagem, quanto o poder de endosso de uma celebridade. Por que, por exemplo, um nome como a Gisele Bündchen engaja tanto? Por que é muito bonita? A Luana Piovani também é, mas tem poder de endosso muito menor. O que percebemos é que as pessoas querem se identificar com as celebridades e como elas se comportam nas redes sociais. Se a celebridade faz algo que o público não aprova, cai o endosso”. Freire enfatiza que o mais importante é haver coerência entre influenciador e marca. “Não faça porque é moda em Cannes, mas porque tem a ver com o que você está construindo para sua marca”.\nCom os casos recentes de caídos em desgraça e levando junto um naco da credibilidade de sólidos nomes, a gestão de reputação dos influenciadores fica cada vez mais importante. Leandro Bravo, partner e head de Relacionamento da Celebryts, uma plataforma que faz a “ponte” entre anunciantes e mais de 15 mil influenciadores selecionados automaticamente por meio de um algoritmo, afirma que estão atentos a isso. “Nosso primeiro contato com o influenciador já é uma proposta real do cliente para ele. A partir daí, monitoramos as conversas desse influenciador nas redes para evitar ruídos; reforçamos a necessidade de que ele seja profissional com a entrega e se esforce para entender melhor termos de marketing como KPI, ROI, retenção…”\nBravo não se aventura a falar sobre a nova política de anúncios do YouTube, implantada após recentes controvérsias, como anúncios atrelados a vídeos com discursos de ódio, mas acha que seu trabalho pode diminuir a dependência dos anúncios veiculados antes dos vídeos. “Queremos que os influenciadores ganhem em cima do conteúdo que produzem, e que mais marcas se interessem e se identifiquem com o que eles criam. ”


LEGO dá a oportunidade de você ter uma réplica da sua casa - Mega Curioso\nArtistas espalhados pelo planeta estão provando que as peças de LEGO são muito mais do que recreação ou brincadeira, e podem ser utilizadas de diversas formas, inclusive na formação de incríveis obras de arte.\nApós a construção de um carro movido a ar em tamanho real por Steve Sammartino, de Melbourne, com o uso de mais de meio milhão de peças LEGO agrupadas em dois anos, uma casa inteira de dois andares em seis metros de altura, contendo mais de três milhões de peças e a ajuda de mil voluntários, e uma cidade japonesa futurística com mais de 1,8 milhão de peças, projetada por cerca de cinco mil estudantes, a obra agora ficou por conta da estilista e designer Shari Austrian, que está replicando casas e residências com materiais da fábrica de criação.\n(Fonte: Shari Austrian/Reprodução)\n“Sempre adorei, colecionei e criei todos os tipos de miniaturas – elas são tão fofas. Desde que eu era menininha, eu construía mini frutas, animais e casas fora de Play-Doh e LEGO”, disse a austríaca ao Today. "Gosto de trabalhar com a LEGO tanto pela complexidade quanto pela simplicidade."\nPara divulgar e especializar seu trabalho, Austrian criou uma loja virtual especializada na construção de réplicas, a ETSY, porém seus preços não são nada baratos, custando algo por volta de US$ 1,25 por pé quadrado real da casa. As residências são extremamente detalhadas e podem ser encontradas nos modelos de construção externa e interna, custando um mínimo de US$ 2.500, e em uma versão mais barata de aparência apenas externa, custando um piso de US$ 1.500.\nA austríaca inspira-se em fotos de ambientes exteriores e interiores enviados pelos compradores e leva entre 8 a 12 semanas para concluir um projeto. "Sou perfeccionista tanto quanto sou artista e valorizo as linhas limpas, a precisão e a força deintertravamento dos tijolos," afirma Austrian, que se caracteriza como sendo alguém com transtorno obsessivo-compulsivo.\nApesar do sucesso, a designer confirma que ainda encontra dificuldades para a logística de seus produtos que, por conta de sua fragilidade, encontram altos riscos de destruição e desmontagens durante o trajeto.


Choque de brasileiros: UFC confirma luta principal entre Thiago Marreta e Glover Teixeira para setembro; veja os detalhes - TATAME\nChoque de brasileiros: UFC confirma luta principal entre Thiago Marreta e Glover Teixeira para setembro; veja os detalhes\nMarreta e Glover vão se enfrentar no dia 12 de setembro (Foto reprodução Instagram @tmarretamma / @gloverteixeira)\nO Ultimate acertou um combate que promete fortes emoções na categoria dos meio-pesados, especialmente para os fãs brasileiros. Na última terça-feira (7), foi confirmado que Thiago Marreta terá pela frente o compatriota Glover Teixeira em duelo que será a luta principal do evento marcado para o dia 12 de setembro, na estrutura do UFC Apex, situada em Las Vegas (EUA). A informação foi confirmada inicialmente pela ESPN americana e, posteriormente, publicada também por Marreta através de suas redes sociais.\nO embate marcará o encontro de dois brasileiros que estão no Top 5 da divisão. Atualmente com 36 anos e um cartel de 21 vitórias e sete derrotas no MMA profissional, Thiago Marreta é o número 2 no ranking meio-pesado e fará seu retorno à organização após mais de um ano. Sua última apresentação ocorreu em julho do ano passado, quando foi superado pelo campeão Jon Jones na decisão dividida e, na luta em questão, acabou sofrendo sérias lesões. Antes disso, o brasileiro acumulou quatro importantes triunfos.\nI am coming back!⚒ . ?? Estou voltando!⚒ #TeamMarreta\nUma publicação compartilhada por Thiago “Marreta” Santos (@tmarretamma) em 7 de Jul, 2020 às 7:39 PDT\nCom 40 anos e um cartel de 31 triunfos e sete reveses no MMA profissional, Glover Teixeira ocupa a quinta posição no ranking dos meio-pesados. O mineiro vem embalado por uma série de quatro vitórias consecutivas, sendo duas delas por finalização e uma por nocaute. Em sua apresentação mais recente, no mês de maio, Glover teve grande atuação e nocauteou Anthony Smith na luta principal do UFC Jacksonville.


Bella da Semana - PAQUERA: ilusão ou realidade?\nPAQUERA: ilusão ou realidade?\nA paquera é uma brincadeira e, como tal, não pode ser levada muito a sério. Temos o desejo de encontrar alguém legal, que nos faça uma boa companhia, para amar. Na fantasia imaginamos príncipes e princesas encantados em cima de um cavalo branco ou com as tranças penduradas no balcão da varanda, na esperança de encontrarmos alguém com quem possamos ter um romance magnífico.\nSomente com muita benevolência da existência conseguimos realizar nossos sonhos. O que acontece na maior parte das vezes e do tempo é que nossos objetivos não são totalmente alcançados. Mas, apesar de raro, às vezes somos presenteados com a cara-metade que tanto queríamos.\nPor isso mesmo você pode estar mais atento ao próprio processo e se divertir com ele. Na paquera você passa por uma aventura incrível e somente por isso já vale a pena. Não se torne obcecado por grandes resultados. Baixe suas expectativas. Desfrute exatamente cada momento. Assim fica mais fácil você aproximar pessoas mais tranqüilas.\nE, se seu príncipe ou princesa virá ou não, só Deus sabe. O que vale é saber desfrutar cada momento da vida como se fosse o último e o primeiro.


Revista Jardins de Maio 2017 – Greenman\nRevista Jardins de Maio 2017\nUma revista muito dedicada às flores, não fossem elas as rainhas dos jardins, todas as Primavera!\nO meu artigo sobre Orquídeas é dedicado a dois Dendrobium que fazem sucesso nos lares portugueses pelas suas particularidades e cultivo e pelas suas florações numerosas!\nA Teresa Chambel ajuda-nos a escolher flores da época para os nossos jardins e varandas e escreve também sobre plantas de cobertura de solos. O Tiago Veloso explica em 7 passos, o cultivo das Hortênsias e a Filipa Mateus de Almeida escreve sobre os cuidados a ter com os relvados na Primavera e Verão.\nO Bruno Aguiar diz-nos quais as plantas que podem ser tóxicas para as crianças e animais e o Rui Tujeira escreve sobre as doenças e pragas que podem atacar os Buxos, as Camélias, as Hortênsias e as Roseiras.\nA Marta Malheiro escreve sobre plantas de interior e a Fernanda Botelho sobre plantas que combatem inflamações oculares. Quem gosta de bolbos, pode ler sobre os essencias, segundo Oron Peri, para jardins mediterrâneos.\nO João JM Franco escreve sobre amendoeiras e o Pedro Rau sobre a Couve Lombarda e o José Jose Arantes Pedroso sobre a Beringela e os Pepinos!\nA Vera Ramos escreve sobre as suas aventuras com as plantas na sua horta e o Prof. Raimundo Quintal apresenta-nos o Pinheiro-de-Damara.\nDecoração com suculentas e receitas de saladas completam a revista deste mês!\nA Paixão pelas Orquídeas – 3ª Edição


Estudar Fonoaudiologia em Itaperuna\nA Partir de: R$ 789,82\nA fonoaudiologia é a área profissional voltada à comunicação humana. O fonoaudiólogo atua com prevenção, avaliação e tratamento nas áreas de voz, linguagem, audição, motricidade orofacial e disfagia. Pode ainda atuar no contexto da saúde coletiva e da fonoaudiologia educacional.\nUm Fonoaudiólogo é responsável por identificar e tratar problemas de comunicação humana. A surdez, a gagueira e a diccção incorreta são exemplos deles. O Conselho Federal de Fonoaudiologia reconhece 11 áreas de atuação para esse profissional. São elas:\nAudiologia: Área responsável pela elaboração de programas de profilaxia e divulgação da saúde auditiva. Também realiza reabilitações e diagnósticos audiológicos, bem como seleciona e faz a adaptação de próteses auditivas;\nLinguagem: Essa área é responsável pelo cuidado com problemas na fala e na escrita;\nMotricidade orofacial: Área responsável pela profilaxia, identificação, habilitação e reabilitação de funções que se relacionam com a respiração, sucção, mastigação, articulação da fala e deglutição. Também se ocupa em aperfeiçoar padrões de fala e estética da face.\nSaúde coletiva: Esse profissional constrói estratégias de planejamento e gestão. Também oferece atenção à saúde tendo como referência diagnóstico de populações.\nVoz: Cuida do tratamento completo da voz cantada e falada. É responsável também por acompanhar a postura vocal de profissionais como professores, jornalistas, locutores e cantores.\nDisfagia: Se ocupa de pacientes com problemas na deglutição\nFonoaudiologia educacional: Promove, melhora e trabalha na prevenção de alterações da motricidade orofacial e voz, audição e linguagem oral e escrita. Essa área beneficia o processo de aprendizagem.\nGerontologia: Se ocupa de problemas relacionados à deglutição, linguagem, fala, audição, equilíbrio, voz e motricidade orofacial em pessoas idosas\nFonoaudiologia neurofuncional: Se ocupa do cuidado e tratamento de pessoas com alterações neurofuncionais, amenizando sequelas no sistema nervoso\nFonoaudiologia do trabalho: O profissional dessa área desenvolve programas de conservação auditiva e faz o diagnóstico de riscos fisiológicos em situações reais. Além disso, também permite a permanência no trabalho sem restringir as atividades profissionais\nNeuropsicologia: Se ocupa dos problemas que afetam a comunicação dos seres humanos e a sua relação com a cognição\nO curso de Fonoaudiologia prepara profissionais com sólida formação intelectual e acadêmica, sustentando-se em atividades de ensino, pesquisa e extensão.\nO curso tem como diferencial o fato de os alunos, a partir do 5º período, estarem inseridos em estágios na Clínica Escola, em Unidades Básica de Saúde, Hospitais e escolas conveniadas, vivenciando teoria e prática, garantindo, assim, a melhor formação.\nO mercado de trabalho do fonoaudiólogo é bastante vasto, abrangendo hospitais, clínicas, homecare, consultório particular, telecomunicações, escolas, empresas, orientação e aperfeiçoamento da voz para cantores e atores, entre outros.


Jaqueiras cheirosas | HuffPost Brasil\n22/01/2015 19:15 -02 | Atualizado 26/01/2017 21:46 -02\nQuando eu tinha oito anos, fui conhecer a fazenda da família no interior da Paraíba, em Araruna, perto de Campina Grande. A viagem foi divertida, meus pais, meu avô, acho que um tio e o meu bisavô "Nô Lima", todos num jipe, minha irmã e eu nos banquinhos da traseira com duas galinhas.\nEu me lembro da casa com uma varanda grande, do vovô Nô arreando um cavalo, da bacia cheia de cajus que viraram cajuada assim que a gente desceu do jipe e de uma fruta imensa, de casca grossa e enrugada na mesa da cozinha. Quando eu olhei pra fruta, alguém logo disse que a gente estava na terra das "jaqueiras cheirosas", que davam montes de jacas dependuradas em cipós grossos que saiam direto dos troncos, que as jacas eram muito, mas muito doces, que de tão grandes alimentavam a família inteira. Que dava pra abrir cortando ao meio com uma faca, ou puxando com as mãos, e, então, era só soltar os bagos amarelos e comer, cuspindo o caroço. Que aquela era uma jaca mole, mas que também havia jaca manteiga e jaca dura, mais firme, um tanto menos doce, mas com muito leite grudento (achei isso tão engraçado que ela explicou que pra não ficar com a mão colada na jara era preciso lambuzar as mãos de óleo).\nColoquei um bago na boca, que escorregou pela língua, então mordi e senti um puxa puxa e o caroço que se soltou com facilidade, daí cuspi o caroço e segui mastigando aquela pedaço suculento de uma fruta com gosto marcante, doce, delicioso e perfumado, até que engoli, achei aquilo maravilhoso e comi mais um e mais um e mais um até a minha mãe dizer que era melhor parar pra conseguir jantar (dizer "chega" pra uma coisa assim tão boa é duro).\nFui fisgada pela jaca pra sempre e, desde aquele tempo, tento explicar aos desconfiados que jaca é tudo de bom e que só experimentando para entender, mas a tarefa é dura, as pessoas têm uma rejeição impressionante e do nada, dizem que detestam sem ter comido um pedacinho sequer.\nO maior problema de adorar jaca? Como a freguesia não é muita e elas costumam ser imensas (há jaca de dois, cinco, 10, 20, 30 quilos, e há que diga que já viu até de 50 ...), é complicado - e gulodice - comprar ou colher e abrir uma inteira pra uma pessoa só (meu marido come uma meia dúzia de bagos, minhas filhas dizem que o cheiro é horrível e "odeiam", mas nem experimentaram). Quando como, sempre penso na tia Wanda, irmã da minha avó Betty, que amava jaca. Quando vejo uma jaca na feira, peço um baguinho pra matar um tico da vontade e compro um pedaço, deixo na geladeira e como aos poucos a "preciosidade".\nA festa acontece na praia, em Toque-Toque Pequeno, São Sebastião, com as jaqueiras altas e frondosas, com folhas lindas e que, com o calor tropical, crescem felizes e dão jacas aos montes (a sombra da árvore é tentadora, não dá pra esticar uma rede, pegar um livro e arriscar uma jacada na cabeça).\nNo verão, tem tanta jaca que muitas despencam e se espatifam no chão e ninguém se importa, sobra jaca. Na porta de casa, há uma jaqueira enorme, que está sempre carregada e eu me esbaldo, escolho as menores bem maduras, macias, mas ainda firmes, não se desmanchando, abro, solto os bagos, coloco tudo num pote na geladeira e passo o dia beliscando e tomando suco de jaca (bato no liquidificador com gelo, água ou leite), faço sorvete, picolé ou coloco uns bagos sem caroço no freezer e como como se fosse um sorvete de pura fruta.\nA casca grossa vai pro lixo, mas os caroços não devem ser desperdiçados: como fazem os caiçaras, cozinho os caroços numa panela com bastante água e sal por uns 40 minutos, até que estejam bem macios (eles se desmancham como feijão quando a gente esmaga com os dedos), escorro, esfrego cada caroço com as pontas dos dedos pra soltar a pele, que se desprende e estufa quando ele amacia, e uso como pinhão ou batata. Dá pra fazer purê, ou passar na manteiga, dá pra usar na massa de pão, como se fosse mandioca ou batata, dá pra fritar, dá pra colocar na farofa (um caiçara me disse que fazem farofa com ovas de peixe e caroço de jaca) e, como na Índia, fazer ensopados saborosíssimos com curry, leite de coco e pimenta.\nTem gente que usa jaca verde pra refogar e fritar, mas eu prefiro jaca madura, que vira moqueca, doce em calda, em pasta ou cristalizado (lindo é delicioso), vira chutney (comi um inesquecível com um pedaço de pão num restaurante indiano em Liverpool, na Inglaterra) e, nuns 20 minutos, enche um pote com uma geléia brilhante, pastosa e saborosa. Quer a receitinha da geleia? Numa panela média, coloque 1 xícara de água e 1 ½ xícara de açúcar e aqueça, mexendo só até dissolver, então junte umas 4 xícaras de bagos de jaca sem caroço (aperte o bago com as pontas dos dedos pra retirar o caroço) e mantenha no fogo por uns 20 minutos, até jaca amolecer, brilhar e a calda encorpar. Se quiser uma geleia mais pastosa, mexa pra ajudar a desmanchar os pedaços (se o doce estiver secando antes dos pedaços se desmancharem, junte um pouco de água). Passe a geleia pra um pote e guarde na geladeira por até duas semanas.\nPra quem quer saber mais? O nome dela é Anthocarpus integrifolia, é nativa da Índia, mas há quem diga que também aparecia na Oceania, em malaio é chakka, veio parar no Brasil com os portugueses e foi se espalhando de um tal jeito que hoje aparece em tudo o quanto é lugar quente do litoral e do interior, gostou tanto dessa terra que dá a impressão de ser "daqui". A fruta é rica em cálcio, fósforo, cobre, ferro e iodo, fibras, anti-oixdantes, carboidratos, vitaminas A, C e do complexo B.\nGaleria de Fotos Alimentos que desincham Veja Fotos\nETC: alimentação doce de jaca frutas geléia de jaca jaca jaqueira receitas suco de jaca


Como consegui manter a amamentação dando complemento para minha filha - Mil Dicas de Mãe Seguro de Vida para Pais\nComo consegui manter a amamentação dando complemento para minha filha\n17 de outubro de 2016 - POR Nívea Salgado -\nVocês não imaginam como fico feliz quando recebo mensagens de vocês, leitoras do Mil Dicas de Mãe, pedindo para que eu conte alguma passagem de minha experiência com Catarina que vocês consideram útil. Não sei se foi coincidência, mas muitas mães me procuraram nos últimos meses com um mesmo questionamento: “como você conseguiu manter Catarina sendo amamentada, mesmo dando complemento?”. Para quem não viu, eu comentei sobre o assunto nesse post aqui, e sei que essa é uma dúvida (e uma angústia) de muitas mulheres nos primeiros meses do bebê. E pensando em como responder, surgiu a ideia desse texto – porque a verdade é que existiram muitos fatores que permitiram que a pequena permanecesse no peito.\nVamos então ao que eu considero os pontos fundamentais para que eu continuasse amamentando:\n1) Muita força de vontade. Porque sim, você vai pensar em desistir. Pelo menos comigo foi assim: de início, eu senti uma culpa imensa por não conseguir amamentar de forma exclusiva até os seis meses da pequena (e antes que alguém fale que eu não dei meu máximo, eu digo: duas semanas depois do parto eu pesava 45Kg, e continuava perdendo peso com rapidez. De fato meu corpo estava dando seu melhor, e mesmo assim eu não tinha leite o suficiente). Mas passado algum tempo, não tem como negar que há facilidade no uso do complemento – afinal, alguém pode dá-lo ao bebê por você. Mesmo assim, eu fazia questão de estar presente sempre, de não pular as mamadas. Resumindo, eu não encarava a mamadeira como um substituto ao peito (que sempre estava lá à disposição!), e sim como um adicional ao meu leite.\n2) Eu sempre dava o peito antes da mamadeira. Essa foi uma dica da pediatra que a Cacá tinha naquela época e que foi essencial para que a filhota não largasse o peito! Pense o seguinte: quanto mais o bebê mamar seu leite, maior será sua produção – por isso é fundamental que ele esgote o conteúdo das duas mamas antes de passar para a mamadeira. Se você fizer o contrário, dando a mamadeira antes de amamentar seu filho, pode ser que ele se satisfaça sem esgotar sua produção. E seu corpo entenderá que não precisa produzir mais, uma vez que aquela quantidade foi até excessiva.\n3) Eu não pulava mamadas. Como comentei no item 1, eu não me ausentava e era substituída pela mamadeira! Eu levava exatamente a mesma rotina das mães que amamentam de forma exclusiva: ou levava Catarina comigo, ou voltava a tempo para a mamada seguinte. Também não esticava o tempo entre as mamadas: com o tempo (alguns meses, não antes disso, claro!) é normal que você possa acostumar o bebê a mamar a cada 4 ou 5 horas. Mas Catarina nunca passava de 2 horas e meia – e lá estava novamente no peito.\n4) Eu não deixei de amamentar durante a madrugada. Qual é o sonho de 10 entre 10 mães de bebês pequenos? Que ele durma a noite toda sem acordar, certo? Claro que esse era o meu desejo também! Mas Catarina só passou a dormir algumas noites sem me solicitar com quase 1 ano e meio de idade, e até 1 aninho sempre mamou à noite. Olhando para trás, vejo que isso foi fundamental para que eu continuasse a ter leite e a mantivesse o peito até os 9 meses! Minhas mamas enchiam bastante nesse horário, e esvazia-las na mamada noturna fazia com que o corpo entendesse que precisava continuar a produzir. E, pela manhã, as mamadas eram ótimas, com pouca necessidade de complemento (já no fim de tarde era um terror, a pequena mamava só um pouquinho e precisava de uma quantidade maior de leite artificial).\n5) Eu não “forçava”o leite artificial. Um erro que a pediatra me impediu de cometer foi o de medir o complemento e desejar que Catarina tomasse aquela determinada quantidade em todas as mamadas. Claro que com o tempo eu fui percebendo que, ao longo do dia, meu peito ficava menos cheio, e eu precisava de mais leite artificial para suprir a produção. Mas não fazia questão que a filha tomasse a mamadeira até o final – se ela tinha mamado no peito, tomado alguns goles do L.A. e parecia estar satisfeita, estava ótimo! Mesmo que isso significasse um intervalo menor entre as mamadas.\n6) Eu gostava de amamentar. E acredito que, para que a amamentação dê certo, facilita MUITO se você gostar do processo! Eu tive que superar as dores das primeiras semanas, o bico rachado, melhorar a pega para começar a ter prazer em amamentar. Mas quando percebi a formação do vínculo, a importância do toque, do aconchego que ela proporciona, virei a maior defensora do peito! Por isso, se o médico do seu filho recomendou a entrada do leite artificial, mas você deseja muito continuar a amamentar, tente fazer do momento algo gostoso e especial para você e seu filho. Dessa forma os dois desejarão que o desmame demore a acontecer!\nSíndrome Alcoólica Fetal: toda…\nReceita de pão de…\nMinha filha ganha complementação desde 2m20d e, com 4m14d, felizmente, nunca rejeitou o peito.\nMinha preocupação é com o fim da licença maternidade. Ficarei fora das 12 às 20. Minha ideia é amamentar pela manhã e à noite, porém à tarde ela ganhará mamadeira exclusivamente. Como vocês fizeram? Não tenho leite para armazenar. Obrigada\nRealmente esqueci de falar sobre isso! Mas outras leitoras já comentaram aqui!\nQuando Catarina completou 6 meses, eu voltei a trabalhar. Com isso, o peito enchia por mais tempo e ela esvaziava tudo quando eu chegava em casa. Não foi o que acabou com a amamentada, não!\nExcelentes dicas!!! É exatamente isso que eu faço e hoje com 9 meses ainda sigo amamentando!!! Fico muito feliz porque preciso dar LA como complemento desde 1 mes, porque ela ganhou menos da metade do peso esperado. Foi fundamental fazer exatamente isso que vc falou para seguir amamentando! Hoje voltei a trabalhar e não dou mais peito durante o dia, mas a primeira mamada da manhã ainda é exclusiva pro peitinho e a ultima do dia dou antes da mamadeira. Passei por periodos bem complicados, aonde ela preferia, e ainda prefere a facilidade da mamadeira, mas eu insisti e insisto bastante que ela mame no seio antes e, com isso, estamos aqui firmes e fortes! Não é facil, porque ela realmente prefere a mamadeira, mas eu estou disposta a insistir ate ela não querer mais nem abocanhar o seio… rsrs Lógico que a produção de leite não é a mesma de quando amamentava antes de cada mamadeira, mas acho importante e estou feliz dela receber pelo menos alguma quantidade de leite materno. Acredito que ajuda muito na imunidade e combate de doenças… Adoro suas materias!!!\nRita Colella disse:\nTambém tive que complementar as mamadas, não pela falta de leite… Eu tenho bastante até agora (ele vai completar 9 meses e ainda está no peito)… Mas ele não ganhava peso e segui exatamente tudo isso que você escreveu. Eu amo amamentar e espero ainda fazer por muito tempo!\nAgora, já está comendo e às vezes não dou LA não, só peito mesmo, toda vez que ele pede e já percebi que, graças a Deus, não vai ser obeso… Ele come muito bem, mama muito bem e não ganha peso extraordinário. Aos 8 meses pesava 7,5kg. Minhas amigas dizem que ele é Total Flex, mama no peito, na mamadeira, usa chupeta, come bem, usa copo normal e de transição… Tudo sem reclamar ou se confundir.\nAmei seu texto e digo… Foi muito difícil complementar. Eu não queria aceitar e foram momentos bem tristes, mas vencemos e estamos firmes e fortes!\nAmiga, meu bebê de um mês mamá bem no peito mas em algumas mamadas necessito dar complemento. Qual é a mamadeira que vc usava para sua bebê?\nOi, Aline, contei tudo aqui: http://www.mildicasdemae.com.br/2012/02/mamadeiras-de-fluxo-lento-voce-conhece.html\nAqui em casa também foi assim: a complementação do leite materno começou no segundo mês, mas o filhote continuou mamando no peito até os nove meses de vida! Também considero uma vitória!\nMInha bebe esta com 11 meses e continuo amamentando, comecei a trabalhar quando ela estava com 4 meses e ela comencou ir para a creche. Aos 2 meses e meio mais ou menos comecei da oferecer mamadeira a ela, no inicio ela recusou, mas mudei o horario e comecei a oferecer de madrugada e ela com sono foi pegando e apos alguns dias fui mudando os horarios para o dia e oferecendo a ela sempre nos horarios que estaria na creche. e ai quando voltei a trabalhar foi mais tranquilo, e ai todos os dias no horario do almoco eu ia na creche para que ela pudesse mamar. hoje ela praticamente nao aceita o peito durante o dia mas mama leite artificial e ja come comida, frutas, bolacha, pão com leite, mas durante a noite eu dou o peito e ela mama e dorme, se eventualmente ela acorada na madrugada, mama no peito e volta a dormir e graças a Deus ela esta crescendo forte e saudavel, desenvolvimento acima da media para a idade. Graças a Deus estou conseguindo manter a amamentação e pretendo tira-la do peito so quando ela não quiser mais.\nAnna Kely Licar de Carvalho disse:\nVocê oferecia o LA na mamadeira??? Não consigo dar no copo…\nQual mamadeira usou???\nOi, Anna, eu usei uma mamadeira de fluxo lento da MAM. Bjs!\nMariana Piga disse:\nTambém tive pouco leite, minha filha não engordava nada e tive que complementar, mas antes de fazer e ter tentado de tudo mesmo para dar só o peito, o pediatra me ameaçava dizendo que eu ia desmamar minha filha se desse complemento.\nO fato dela não ganhar peso era menos importante do que dizer que eu dava só peito?\nTroquei de médico, completei as mamadas e vamos bem até agora, minha filha com 8 meses, quase 10kg e 72cm com peito e complemento.\nJeanne Amorim disse:\nTenho uma bebê de 40 dias e também tive que complementar, porém estou tendo muitas dificuldades dela aceitar meu peito, estou muito triste pq percebo que ela já não tem mais vontade de mamar no peito e prefere a mamadeira, você tem alguma dica pra que ela volte a mamar no meu peito? Realmente não quero deixar de amamentar, mas está cada dia mais difícil ela querer meu peito mesmo eu oferecendo antes da mamadeira. Obrigado


Fair play Trabalhos Acadêmicos - Ajuda\nAfter change your nickname in steam need relogin on site thanks for using our service you'll be rate $ worth of items if you accept this trade offer. Fair play futebol society, goiânia 9851 curtidas 166 falando sobre isso 2186 estiveram aqui centro esportivo para a pratica de futebol society. Fair play é uma cidade localizada no estado americano de missouri, no condado de polk. A fairplay é uma agência de produção de eventos, marketing promocional e casting com mais de 20 anos de experiência, capilaridade por todo o brasil e muitos. O código de Ética esportiva, elaborado pelo conselho da europa (1996), ressalta que o fair play está além de um simples comportamento: o fair play significa muito. Significado de fair play o que é fair play: termo usado para se referir a um jogo justo, jogo limpo, é uma expressão inglesa cuja tradução significa modo leal.\nDirected by lionel bailliu with benoît magimel, jérémie renier, eric savin, marion cotillard there are rules for fair play in sport these are not adhered to always. Bem vindo seja bem vindo ao nosso site encontre aqui todas as informações que você precisa para marcar seu horário, para matricular-se na escolinha do avaí e. Fair play is a fundamental part of the game of football it represents the positive benefits of playing by the rules, using common sense and respecting fellow players. O que é fair play significado, conceito e definição a palavra fair play é uma expressão em inglês usada para denominar um jogo limpo além disso, é amplam.\nSignificado de fair play no dicionário online de português o que é fair play: locsub conduta de quem se comporta ou age de maneira justa, com equidade. Portal do professor - jogo limpo: “fair play” e a ética no futebol - 1compreender a importância de princípios éticos no futebol 2 conhecer e discutir o. Como a vida é um maravilhoso esporte, nesta estação, a coleção fair play celebra o espírito do tênis com designs inovadores, linhas minimalistas e itens. Fone: 11 5587-1572: xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx: de segunda a sexta - das 10h às 16h. 1)when you are in a bet or argument or any other kind of cometition with someone, and your opponent does something that you respect or would do yourself, then it's. The latest tweets from fair play (@fairplaypt) lutamos todos os dias para mostrar o desporto com opinião se queres saber mais sobre nós, procura-nos no facebook.\nPosts sobre fair-play escritos por cariocadorio o sr joseph blatter ainda não entendeu que a maracutaia entre a fifa e a raça política brasileira excedeu os. Primeira atitude considerada fair play aconteceu no clássico mais antigo do futebol brasileiro, fluminense x botafogo. Fair play (traduzido literalmente do inglês para o português: jogo justo) é uma filosofia adotada em desporto que prima pela conduta ética nos esportes. Veja as informações completas do fair play motel: suítes, preços, períodos, localização, fotos, promoções e descontos. Conceito do fair play pode ser aplicado no ambiente de trabalho segundo especialista, o conceito conhecido no meio esportivo deve ser seguido tanto pelas empresas.\nLeia a dica completa com exemplos traduzidos e conheça o significado e a tradução de fair play vocabulário esportivo e muito mais é com o tecla sap. Tradução de 'fair play' e muitas outras traduções em português no dicionário de inglês-português. Fair play, carregueira, santarem, portugal 918 likes restaurant.\nAcesse o site e confira as ofertas rodovia norte sul 55 - parque residêncial laranjeiras serra/es - cep 29165-010. O que é o fair play financeiro como funciona qual o seu objectivo e o que leva a uefa a acreditar que irá melhorar a saúde financeira do futebol.


É oficial, Kit Harington e Rose Leslie estão noivos - Fatos Desconhecidos\nA vida imita a arte. Depois de namorarem durante um bom tempo, Jon Harington e Rose Leslie estão noivos. Os atores se conheceram gravando as duas primeiras temporadas de Game of Thrones e depois Jon Snow e Ygritte se apaixonarem, eles também começaram a namorar e agora esse romance está mais sério do que nunca.\nOs atores começaram a namorar em 2012 e depois de um ano anunciaram que tinham terminado, mas isso teve fim quando apareceram no tapete vermelho juntos no Oliever Awaers em Londres. Desde então eles estavam juntos, mas não existiram muitas informações sobre os pombinhos.\nPara quem não se lembra, Kit conheceu Leslie quando estavam em Game of Thrones e seu personagem, Jon Snow, foi para além da muralha. Lá Roslie vivia Ygritte, uma selvagem que ganhou o coração do homem que prometeu semanas atrás que nunca ia ficar com uma mulher.\nInfelizmente, como acontece com muitos personagens de Game of Thrones, Ygritte morreu quando estava invadindo Castelo Negro e nesse momento nossos corações desmoronaram. A cena de Jon queimando o corpo da selvagem é uma das mais tristes e mais lindas da série.\nE aí, o que achou? Comenta aí e compartilha com todo mundo que ama Game of Thrones e torce para o casal.\nPersonagens de Dragon Ball invadem outros universos em 30 imagens sensacionais