portadaloja: Um crime público na primeira página do Correio da Manhã?\nUm crime público na primeira página do Correio da Manhã?\nEsta notícia no Correio da Manhã de hoje é a notícia de um crime, tout court. O crime é de índole económica e o MºPº tem obrigação estrita de proceder a um Inquérito através desta notícia, pelo menos e se já o não fez por outras notícias que motivaram que se falasse publicamente na instauração de um inquérito parlamentar que tem outra natureza. O PCP, o PS e o BE não querem sequer ouvir falar no assunto, o que é altamente suspeito e revelador do duplo critério que usam para estas coisas. O PSD e o CDS também passam bem sem tal incómodo porque lá tiveram no "board" as suas peças-chave, como foi o caso de Faria de Oliveira e Celeste Cardona, por exemplo. Tal sucedeu no tempo final que precedeu o desastre nacional com José Sócrates e a nomeação de Armando Vara, então licenciado em Relações Internacionais, de fresco, pela Independente e Santos Ferreira, um dos melhores alunos de Direito do curso de Marcelo Rebelo de Sousa e outros. A CGD, aliás, foi o retiro preferido de ex-ministros e secretários de Estado, durante anos a fio. Nada menos do que 23 nomeações de tão excelsas personagens que fizeram a figura que agora se vê e que iremos todos pagar, mais uma vez.Eles, estão reformadinhos com milhares e milhares de euros por mês. Reformas douradas e ninguém os incomodará nas suas idas ao Guincho dos restaurantes ou ao estrangeiro das compras.\nPorém, o verdadeiro forrobodó e descalabro de contas em empréstimos com garantias para inglês ver ou nem isso, ocorreu no consulado daquela dupla fantástica, nomeada pelo ministro das Finanças de Sócrates, Teixeira dos Santos que agora fala na TV ao lado de outros economistas. Como dizia outro fantástico, o Jorge Coelho da Quadratura, antes de ir para a Mota-Engil, " a memória das pessoas é muito curta"...\nA notícia do CM de hoje limita-se a interpretar os resultados de uma auditoria de 2015 às contas do banco público, agora com um buraco do tamanho de vários BPN´s mas que agora ninguém parece querer considerar um caso de polícia, ao contrário do que diziam daquele...e do desgraçado O. Costa, bode expiatório.\nOs maiores créditos concedidos, pelos vistos foram-no sem grandes considerações acerca do risco. Se nos lembrarmos do que sucedeu no tempo do comendador da Bacalhôa, Joe "fuck you" Berardo, a propósito do assalto ao BCP, nunca verdadeiramente esclarecido apesar das entrevistas de alguns vencidos nestas andanças nos finais dos anos 2000( Jardim Gonçalves e Belmiro de Azevedo) então temos assunto para várias comissões de inquérito. Mais extensas, interessantes e proveitosas do que todas as que ocorreram neste âmbito bancário. Mais interessante que o BPN, o BPP, o BES ou o BANIF.\nCurioso, suspeito e escandaloso são os motivos por que a Esquerda Unida quer esquecer o assunto, tendo como aliados os partidos do centrão.\nAssim, todo o espectro político quer esquecer este escândalo e deixar passar impunes estas figuras de proa de uma ópera bufa que se desenrolou diante de todos nós que vimos o que foi, como foi e acabamos comidos com casca e tudo.\nA única entidade que resta para dizer que este rei vai nu é o Correio da Manhã. E o PSD do Passos, se calhar, mas não se deve apostar muito nisso...\nO articulista Eduardo Dâmaso escreve na última página que estes silêncio é criminoso. E é. Por isso o Ministério Público tem o estrito dever de agir, como nunca agiu nestes casos. É imperativo e já o deveria ter feito: um inquérito criminal para se apurar se houve favorecimento especial a certos clientes que passou pela negligência em se tomarem devidas precauções a propósito de garantias e exigíveis e que a auditoria revela.\nNo caso Duarte Lima este foi condenado por burlar o BPN de Oliveira Costa, o que continua a parecer-me extraordinário. Assim, entreguem o Inquérito ao Procurador José Pina. Para além de muito competente é implacável nesta matéria.\nConforme se torna evidente já há quem procure tirar o cavalinho da chuva e tirar dividendos políticos..e este ministro Centeno já tenta inverter a ordem das coisas e atirar as culpas para quem governou depois de 2011.\nOnde estava o Centeno quando isto aconteceu? Além do mais, no Banco de Portugal e no Departamento de Estudos Económicos. Estas coisas passaram-lhe ao lado...\nNo entanto, no Relatório de Contas da CGD de 2010 era claro o papel a desempenhar pela Comissão de Risco que analisava estes assuntos do crédito concedido e a conceder:\n"Análise de Risco: – o Grupo CGD tem implantado um sistema de identificação, avaliação e controlo do risco da sua carteira de crédito, que abrange todos os segmentos de clientes e é activo tanto no momento da concessão de crédito como na monitorização do risco ao longo da vida das operações."\nTem tem...não há dúvida que tem. E até aposto que quem lá trabalha na tal comissão de risco ganha salário chorudo que envergonharia qualquer funcionário público de topo.\nQuem era quem no tal Gabinete de Risco, nos anos em causa? Os nomes são tantos que só uma auditoria poderá esclarecer...mas os relatórios de contas dos diversos anos podem mostrar alguns...\nE como é que recomendavam aos funcionários os comportamentos adequados? Por exemplo, assim, no Código de Conduta:\n1. A CGD rejeita activamente todas as formas de corrupção, não devendo os seus Colaboradores envolver -se em situações propiciadoras de actos susceptíveis de associação a este fenómeno.\n2. A actividade da CGD está sujeita a rigorosos mecanismos de controlo interno, os quais\nincluem normativos internos orientados para a prevenção e combate à corrupção.\nSobre isto, a ver vamos, como diria o cego...\nSeja como for, o assunto do crédito mal-parado ou concedido com negligência ao factor risco era tema de denúncia de...Garcia Pereira sobre a «reiterada manutenção da impunidade»» e acusa a actual administração de ter «ocultado» à secretária de Estado do Tesouro (Maria Luís Albuquerque, que tutela a CGD) os vários «indícios de crime» denunciados, bem como várias informações vindas a lume em 2008, num relatório interno.\nPortanto, processo-crime já temos. Mas não sabemos nada sobre o assunto, pelo que será altura de a PGR se pronunciar. Hoje já é tarde, porque ontem já demorava.\nDe resto, o banqueiro Fernando Ulrich, em Setembro de 2012, "à margem de uma conferência organizada pela revista Exame, num hotel em Lisboa, o presidente do BPI declarou que "se fosse feita uma auditoria à gestão CGD no tempo dos governos socialistas, nenhum dirigente socialista teria coragem para fazer qualquer pronunciamento sobre a CGD". E mais: "Na opinião de Fernando Ulrich, uma auditoria encontraria uma "actuação que não é própria de um banco do Estado e permitiria demonstrar claramente que não tem havido vantagem nenhuma, para ninguém, em que a CGD pertença ao Estado".\nEm 2013 a própria CGD pediu investigação criminal a alguns negócios do grupo ( os que abrangiam a Fundimo, por exemplo...)\nPortanto, este assunto deveria ser tratado pelos jornais de um modo mais consentâneo com a função do jornalismo.\nPara já quem o faz é o Correio da Manhã e suspeito que mais nenhum o fará tão cedo. Porquê? A Esquerda unida não está nada interessada...\nPor josé à(s) 14.6.16\nno 'jardim da celestre'\no monhé segura o guarda-chuva para o beijoqueiro exibir o blá blá\nsobre o divino reino de Pangloss\nÉ o pugreçu, aprendam. Cantando e rindo rumo ao tetra....do FMI.\nMagnífico e oportuno tema trazido/recuperado pelo Correio da Manhã e brilhantemente desenvolvido por José, com os necessários e essênciais artigos, entrevistas e opiniões pessoais que o confirmam. Como se tal ainda fosse necessário, tendo em conta os corruptos e corruptores, quase todos políticos e os restantes seus apaniguados, todos diplomados e com bastas e reveladoras provas dadas, que nos têm vindo a governar desde Abril de 74.\nParabéns ao Correio da Manhã e ao José.\nNão consigo mesmo perceber a maralha da extrema esquerda.\nSe é grave num banco privado (tipo BES), em que haverá perdas públicas mas no essencial foram os acionistas a perder tudo o que investiram, como é que aceitam na CGD em que os acionistas são os contribuintes?\nEntão e as filhas do terrorista, não querem voltar ao circo das comichões parlamentares?\nQuando coloca o departamento de risco de uma desta instituições ao mesmo nível dos decisores político que por sugam directa ou indirectamente o capital, não me parece justo que o faça, isto é meter o departamento de risco no mesmo saco dos decisores políticos.\nNo CM de sexta-feira 10 de Julho de 2015, na página 4 e a propósito do negócio de Vale do Lobo, vem a notícia: "Quem interveio no negócio". Diz assim:\n"A reunião do concelho alargado de crédito da CGD que viabilizou o empréstimo de 194 milhões à Wolpart, sociedade de Rui Horta e Costa, Diogo Gaspar Ferreira e Hélder Batíglia, juntou o presidente do banco, todos os administradores e vários directores de primeira linha.\nComo acontece sempre nestas reuniões, o presidente Carlos Santos Ferreira, deu a palavra ao administrador do pelouro que trazia o negócio à consideração da CGD. Armando Vara, que ocupava o lugar de administrador com a responsabilidade das grandes empresas particulares na zona sul do país, fez-se acompanhar de um director seu de primeira linha: Alexandre santos, encarregado dos grandes negócios do Algarve. Feita a exposição dos méritos do negócio, foi a vez do departamento jurídico e do departamento de risco intervirem. É Vasco Loureiro, director do risco, que coloca algumas objecções, prontamente rejeitadas. O concelho aprova o crédito."\nAs duas últimas frases são verdadeiramente lapidares da forma como funcionava o processo de decisão nestas investimentos da CGD.\nA responsabilidade penal dos "negócios para os amigos" pode vir daí, dessa circunstância. E ainda há outra: o departamento de risco só riscava em aspectos técnicos porque em determinada altura foi alargada e delegada noutras dependências a decisão de concessão do crédito.\nPorém, isso não é motivo para se poder dizer que esse departamento nada tem a ver com o assunto.\nTem a ver tudo com a cumplicidade nos métodos que a própria instituição recomendava para não seguirem.\nSão funcionários descartáveis? Pois serão, mas têm que ser ouvidos e estabelecida a responsabilidade concreta porque quem assina documentos ou participa em reuniões têm actas que podem mostrar que papel tiveram em concreto.\nSabemos, no caso do BPN/Duarte Lima que o departamento do banco não deu parecer favorável ao empréstimo dos 40 milhões, mas o presidente O. Costa autorizou. E ainda assim o Lima foi acusado de burlar o banco...como se O. Costa fosse burlável neste aspecto.\nNo caso da CGD é perceptível que quem autorizou os empréstimos aos amigos foram os responsáveis máximos. Mas não com a oposição técnica dos intermédios, parece-me. A não ser que tenham salvaguardado a posição de responsabilidade...\nOu seja, estes indivíduos que compunham tais departamentos não podem lavar as mãos, assim e sem mais, continuando a receber o salário chorudo ao fim do mês como se nada fosse com eles....\nEu digo: CORREIO DA MANHÃ - o mal que faz, pelo bem que sabe.\nE vai sabendo muito do que diz, dizendo muito do que sabe...


SUL-AMERICANA: Fluminense e time venezuelano saem na frente nas oitavas\nTime carioca venceu o Peñarol por 2 a 1, em Montevidéu, e construiu boa vantagm\nPublicado em 24/07/2019 00:02 | Agência Futebol Interior .\nCampinas, SP, 23 - A noite desta terça-feira teve duas partidas da rodada de ida das oitavas de final da Copa Sul-Americana, com brasileiro em campo. Assim como o Zulia, da Venezuela, o Fluminense largou na frente na briga pela classificação às quartas de final.\nOrganizada pela Confederação Sul-Americana de Futebol (Conmebol), a competição tem cobertura completa pelo Portal Futebol Interior.\nOs jogos podem ser acompanhados online pelo PLACAR AO VIVO e também pelo aplicativo. O App Placar FI está disponível tanto no Google Play como na App Store.\nCONFIRA TODOS DETALHES DESTE E OUTROS JOGOS DA SUL-AMERICANA !\nO Flu contou com dois gols do atacante Yony González para vencer o Peñarol-URU por 2 a 1, no Campeón Del Siglo, em Montevidéu, e encerrou um incômodo jejum de vitórias que já durava seis partidas.\nCom o resultado, o time carioca jogará por um empate ou mesmo por uma derrota por 1 a 0 na partida de volta, marcada para a próxima terça-feira, no Maracanã.\nSe o Peñarol vencer por 2 a 1 a decisão na para os pênaltis. Qualquer vitória por um gol diferença, desde que marque três gols ou mais, também é favorável ao clube uruguaio.\nEm outra partida da rodada, o Zulia venceu o Sporting Cristal-PER, em casa, no Pachencho. A rodada de volta será disputa na próxima terça-feira, no Alejandro Villanueva, e o time venezuelano terá a vantagem do empate.\nNesta quarta-feira, no Engenhão, no Rio de Janeiro acontece um duelo brasileiro entre Botafogo e Atlético Mineiro. Na quinta-feira, com o Itaquerão lotado, o Corinthians vai receber o Montevideo, do Uruguai, enquanto o Independiente-ARG receberá o Universidad Quito-EQU.\nIndependiente (ARG) x Universidad Quito-EQU\nCorinthians x Montevideo-URU


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A GRANDE GUERRA: Da virtude mais necessária aos operários\nAs virtudes, 1936.\nNós podemos justa ou injustamente, mas sem malicia, desprezar, num homem, a inteligência, por mais brilhante que seja. Podemos, justa ou injustamente, mas sem culpa grave, desprezar, num homem, as conquistas ou façanhas com que ele tenha feito jus à gratidão de sua pátria ou à admiração da humanidade.\nO que, porém, nenhum de nós, sem grande perversidade, pode fazer, é desprezar, em outro homem, o amor que ele nos consagre.\nNenhum de nós o pode porque isso importa, uma exceção monstruosa da nossa natureza que o amor atrai, que o amor fascina, que o amor impele à única reciprocidade digna do amor: amar; não amar a quem nos ama, anomalia é tão repulsiva, violenta e monstruosa, que só o Dante, na Divina Comédia, a pôde definir, dando ao inferno, por origem, o amor desprezado.\nDir-se-ia que, nisto, Deus é igual ao homem, porque o desprezo que o homem não pode sofrer sem a vindita do ódio, Deus não o pode tolerar sem a desafronta das chamas eternas.\nE se o amor desprezado é esse amor infinito que, em Jesus Cristo, veio solicitar os homens, mostrando preferências, se as teve, juntamente pelos pequenos, pelos pobres, pelos infelizes; de todo não o podemos compreender, esse desprezo que eu só poderia profligar devidamente se tivesse o cinzel do artista incomparável que gravou no mármore da Divina Comédia a represália do amor desprezado.\nPois bem: esta enormidade nós a vemos hoje; no Brasil, neste traço bem saliente da sua intelectualidade social e dirigente -- o desprezo de Jesus Cristo. E se bem quiserdes verificar desprezo tão monstruoso, contemplai-o neste fenômeno: falsa noção do Cristo.\nExaminai a atualidade brasileira e encontrá-la-eis, a essa falsa noção nas cadeiras do professorado, no Parlamento, nos artigos dos jornais, na ópera, na comédia, no romance, no livro de versos, tanto como no ensino dos colégios e academias. Por toda parte vereis um Cristo falso e imaginário, substituindo ao Cristo verdadeiro, isto é, ao Cristo da História, do Evangelho e da Igreja.\nO Cristo da História, vós o sabeis, enche toda a História que, sem Ele, é incompreensível. Não obstante, substitui-se a Sua biografia histórica por uma falsa biografia, negando-se facilmente ao primeiro os personagens da História, isto é, a Jesus Cristo, o que não se nega a César, Pompeu ou Napoleão, isto é, aos personagens secundários da mesma História.\nO Cristo do Evangelho, também vós sabeis, não pode ser esse que o pedantismo literário descreve, com pieguices de estilo, indignas do Mestre incomparável que evangelizou a verdade, elegeu os apóstolos e promulgou a lei moral.\nNão, não pode ser esse, porque esse é um Cristo fútil, ridículo, um moço e louro nazareno, produto da imbecilidade literária,\nTambém o Cristo da Igreja não pode ser esse que, no Brasil, imaginam os intelectuais sem fé e que querem uma religião sem Cristianismo, um Cristianismo sem Igreja.\nO Cristo da Igreja não pode ser o dispensador de preceitos e ensino de que Ele próprio encarregou a Igreja, por Ele constituída órgão e interprete da verdade...\nSim, se o Cristo que prepondera no espírito das classes encarregadas de darem ao povo o modelo das crenças e a regra dos costumes, é um Cristo falsificado, mister é mostrar aos pequenos, aos pobres, aos operários, às vitimas de tal falsificação, de onde esta procede.\nEla procede da mais lamentável ignorância da parte dos incrédulos, os quais não têm, da divindade do Cristo, a idéia que a própria razão, independente da fé, pode ter.\nPassarei a demonstrar esta afirmativa de que a divindade de Jesus Cristo é uma verdade que pode ser afirmada, não só pela fé, como também pela razão.\nPara isso, servir-me-ei de três argumentos que exporei e desenvolverei com longas e variadas considerações: o argumento histórico, o argumento experimental e o argumento psicológico.\nQuanto ao argumento histórico - Jesus Cristo preexistiu na História como Deus; existiu na História como Deus; sobrevive na História como Deus.\nPreexistiu como Deus, porque, ou havemos de recusar 40 séculos da História, ou havemos de afirmar que esses 40 séculos não fizeram senão desejar e esperar o Messias, e o Messias, tal como o descreviam a salmodia de David, os discursos dos Profetas e os próprios livros dos filósofos pagãos.\nO messianismo, isto é, a expectativa de um libertador divino que viesse resgatar a Humanidade, é um fato histórico, afirmado por todos os historiadores, inclusive Volnei e Voltaire.\nJesus Cristo existiu como Deus, porque, sirvo-me agora de uma bela síntese de Frepel - nasceu; como Deus, viveu como Deus, falou como Deus, operou como Deus, na ordem física pelo milagre, na ordem intelectual pela visão dos tempos, na ordem moral pela santidade absoluta. Ainda mais: Ele exigiu como Deus, ameaçou como Deus, prometeu como Deus, perdoou como Deus, exaltou soberanamente todos os direitos de Deus e, se é certo sofreu e morreu, ninguém pode negar que a Sua paixão e a Sua morte foram a paixão e a morte de um Deus! como de Deus foi a Sua ressurreição.\nJesus Cristo sobrevive como Deus, porque, há vinte séculos já, é crido como Deus, é obedecido como Deus, é adorado como Deus. Preexistir como Deus, na História, ter existido como Deus na História sobreviver como Deus na História, é ser Deus; porque, ou não há conexação na História; ou a divindade de Jesus Cristo é uma certeza histórica.\nQuanto ao argumento experimental, ele é mais convincente ainda. Jesus Cristo tem uma doutrina cujos efeitos são atestados pela História. Esta doutrina foi um reviramento completo de todas as idéias e sentimentos do universo. Foi uma contradição absoluta aos instintos de todos os povos; foi uma transformação completa, radical, absoluta, do direito, da legislação, da política, da ciência, que governam o mundo. Para que Sua doutrina vencesse, foi-Lhe mister vencer todas as forças do mundo, isto é, o paganismo, a política romana, a filosofia da Grécia e o judaísmo.\nComo e com que armas a doutrina venceu estas forças? Venceu-as sem meios nem recursos humanos, opondo a todas as potências do mundo doze homens inermes e que proclamavam ao mundo a maior e mais estupenda de todas as notícias que o mundo já tinha ouvido, isto é: que Deus se tinha feito homem, e que este homem nascera de uma virgem, depois de ensinar a verdade que tinha morrido crucificado, mas, conforme o que Ele mesmo havia anunciado, resuscitado três dias depois de Sua morte. Pois bem; não obstante tão grande escândalo para o mundo, o mundo foi vencido e reformado radicalmente pela doutrina. Ora, a ciência experimental afirma que todo efeito é proporcional a uma causa. O Cristianismo é evidentemente um fenômeno divino que exige uma causa divina para ser explicado, sob pena de ficar sendo o maior e o mais monstruoso dos absurdos da História.\nO argumento experimental, portanto afirma a divindade de Jesus Cristo.\nNão o afirma menos o argumento psicológico. Jesus Cristo, perante Seus juízes, perante a multidão, Se afirmou como Deus; portanto, Jesus Cristo é Deus. Por que Se afirmou? Sim, por que Se afirmou: que homem é esse que Se afirmou como Deus? É o mesmo homem que preexistiu na História como Deus, existiu na História como Deus, e sobrevive, na História como Deus, que homem é esse - que Se afirmou como Deus? E o mesmo homem que Seus próprios adversários, como Renau, Strauss e tantos outros, descrevem como um homem perfeito, perfeito na inteligência, perfeito no coração, perfeito no caráter. É o mesmo homem de quem Renan diz que, quaisquer que sejam os fenômenos inesperados do futuro, por nenhum outro será igualado; e de cuja religião diz textualmente: "Jesus promulgou a religião pura, última, definitiva. E se outros planetas têm habitantes, dotados de razão e liberdade, a religião destes não pode ser diferente".\nSe não é verdadeiro o testemunho de Jesus Cristo, deixa Ele de ser o homem perfeito e passa a ser um impostor ou um alucinado. Se Ele é um impostor, como pode a Sua importância resistir vinte séculos? Se Ele é um alucinado, alucinada é a humanidade cristã inteira, que há vinte séculos O adora como Deus. Eu avanço mais - que, se Jesus Cristo mentiu e não é Deus, o maior mentiroso é o próprio Deus, que há vinte séculos deixa a humanidade acreditar que a mentira é a verdade; que há séculos deixa um alucinado exercitar todos os direitos de Deus.\nO verdadeiro Cristo, o Cristo que deveis seguir é o que vos mostra a Igreja. Esse é o Cristo verdadeiro, que se destaca na História, que refulge na ciência e que Se afirma na palavra divina que Ele próprio fez ouvir ao mundo. Vos principalmente, operários, não deveis esquecer a dignidade, a nobreza e suprema distinção que Ele vos concedeu. Parece que Deus, fazendo-Se homem, e para salvar o homem vindo a este mundo, devera sentar-Se num trono ou assumir a autoridade de um estadista, ou empunhar a espada de um general. Ele, porém, desconcertou todos os juízos humanos, preferindo a todas as grandezas do mundo, fazer, como se fez, operário; manejar, como manejou, durante dezoito anos, na oficina de José, os utensílios de um carpinteiro.\nEste é um grande episódio um fato singular, um exemplo magnífico, uma lição sublime, nunca bastantemente meditada no plano divino da nossa redenção.\nJesus, na oficina, é a dignificação do operário e a divinização do trabalho. A dignificação do operário porque antes de Jesus Cristo, o operário era desprezado e o trabalho manual era considerado, em Roma e na Grécia, como uma coisa ignóbil. Jesus Cristo, porém, fazendo-Se operário, deu ao trabalhador títulos de nobreza, cobiçados depois d’Ele, pelas pessoas mais ilustres e nobres, por associações e institutos religiosos. Jesus, na oficina, é também a divinização do trabalho, porque é o trabalho como quer a Providência, na ordem e com os desígnios que ela lhe dá; é o trabalho, não como um meio de, enriquecer e gozar, mas como fadiga salutar e expiatória imposta ao homem.\nCompreendem agora os operários a necessidade que eles têm da verdadeira noção de Cristo, que é outra e bem diferente da noção que lhes dão, na sociedade brasileira, com grande e descomunal ignorância, os intelectuais sem fé.\nFé - eis a virtude que eu aconselho hoje, aos operários e sem a qual eles não poderão ter, no Cristo, a devida confiança.\nDevo observar - que, aconselhando uma virtude a cada uma das classes sociais a que me dirijo, faço-o, apenas, sob o ponto de vista restrito e especial a conferência. Da mesma sorte que o homem de ciência, o homem de letras, o homem de Estado e o sectário, a cada um dos quais foi dado uma virtude cardeal, se não podem julgar, porém, dispensados das outras virtudes; também o operário, o industrial e o capitalista, a cada um dos quais vou aconselhar uma virtude teologal, não podem julgar-se dispensados das outras virtudes.\nAfirmo que ao operário, como operário, a virtude de que mais necessita presentemente é a fé.\nDa Fé, definindo-a com o apóstolo S. Pedro, que ela é a substância das coisas que devemos crer e a expectativa das coisas que devemos esperar.\nA teoria da Fé é análoga à teoria da ciência. O objeto desta é, ao mesmo tempo visível e invisível nos seus fenômenos. Os mistérios da religião não são menos compreensíveis do que os mistérios da ciência. Se esta tem verdades claras, também a Fé as possui.\nA Fé tem princípios, objeto, motivo, garantia; mas tem também condições de credibilidade. O principio é a graça, dom gratuito de Deus. Objeto é a verdade revelada por Deus, a qual, às vezes, se compreende, às vezes não. O motivo é a autoridade de Deus. A garantia é a Igreja. Em todas essas coisas a razão do homem não é livre, certamente. Quanto, porém, aos motivos de credibilidade, a razão do homem opera livremente, porque pode, quando lhe apraz analisar e verificar os fatos comprobatórios de que a verdade foi revelada.\nA Fé não é, pois, como muitos supõem, uma adesão inconsciente; é um ato voluntário e mais belo que o homem possa praticar, porque é, ao mesmo tempo, um holocausto do homem, glória de Deus e uma reparação do pecado.\nNão se compreende que a tantos repugna a fé religiosa, quando é certo que o homem em qualquer das relações de sua vida, não vive senão de fé; quando é certo que a necessidade da Fé é absoluta.\nA Apologética o demonstra com muitos e variados argumentos: mas eu quero neste momento utilizar-me só mente das analogias de Bougaud.\nA criação se compõe de três reinos superpostos: o mundo da natureza, o mundo das leis da natureza no mundo sobrenatural. Para, no primeiro, o homem contemplar as belezas da criação, que tanto fazem o encanto do poeta e do artista, Deus deu-lhe os olhos. Para, no segundo, apreender as leis da natureza, que tanto fazem o encanto do geômetra, do físico, do sábio, Deus deu-lhe a razão. Para, no terceiro, elevar-se até à contemplação das maravilhas sobrenaturais, Deus deu-lhe a Fé. Os olhos, a razão a fé -eis os três órgãos que se devem harmonizar no homem que deseje verdadeiramente glorificar a Deus.\nPor que acreditar que a contemplação dos olhos é bela, que é bela a contemplação da razão, e não acreditar o mesmo das contemplações da Fé?\nÉ á Fé, entretanto, que S. Paulo entoa um hino triunfal... Em Abel, em Hennoch, em Abrahão, em Sara, em Jacob, em José, em Moisés, em Gedeão, em Sansão, em David, em Samuel e nos Profetas. Hino triunfal, cujas estrofes são reinos vencidos, feras subjugadas, batalhas ganhas, doenças e torturas, cadeias e calabouços, a fome, a angústia, a dor e a morte - tudo isto impotente para arrancá-la de um coração onde, como diamante divino, ela está engastada.\nGuardem todos os operários a Fé - este é o conselho que lhes dou, não podendo, porém, concluir sem me lembrar de que hoje é o dia da Ressurreição.\nPor mais que, neste momento, eu o tente, não posso reprimir a minha imaginação. Ao lado do sepulcro de onde Jesus Cristo saiu glorioso, e que a Igreja nos apresenta na festividade de hoje, como que eu vejo um outro sepulcro. Sim, eu vejo uma cova... uma cova que mais e mais se alarga e que se o coveiro não for detido, de tão grande se tornará capaz de absorver um povo inteiro. Eu vejo a cova onde se lançam continuamente crenças e tradições religiosas... Eu vejo o coveiro, um vulto sinistro, como que fascinado, contempla-la, parecendo que o seu maior desejo é que a cova absorva os símbolos que restam ainda de uma grande fé nacional.\nMas que cova é essa? Que coveiro é esse?\nÉ a cova que desejam à pátria os inimigos de Jesus Cristo e o coveiro a incredulidade, que, para consumar a sua obra, já tenta aliciar os operários.\nNão, operários! Não coopereis com eles, os incrédulos! Cooperai, antes, com os que trabalham pela salvação da pátria, que devemos todos desejar esperar.\nPor que não esperá-la?\nVendo o Cristo ressuscitar, por que não esperar que ressuscitem ainda o sentimento, o entusiasmo religioso, a piedade católica dos nossos antepassados?\nA cova está aberta e nela já estão apodrecendo crenças e tradições. Mas que importa? Na natureza a semente primeiro apodrece para depois se transformar no arbusto. Também as crenças que já apodrecem se transformarão, talvez, em germens benéficos de onde brotará uma nova e bela árvore: o Brasil regenerado, forte, cristão.


Terra Batida, de 15 a 27 novembro - Festival Alkantara | BUALA\nApresentação da rede e lançamento Jornal Mapa\nAutoria de Joana Levi\nTerra Batida é uma rede de pessoas, práticas e saberes em disputa com formas de violência ecológica e políticas de abandono iniciada por Marta Lança e Rita Natálio. O conhecimento singular e local de conflitos socioambientais, aliado à ação em rede, convocam resistência aos abusos extrativos e também pedem cuidado: para especular e fabular, para construir visões e vivências sensoriais entre mundos exauridos e exaustos.\nEm 2020, Terra Batida enreda intervenientes das áreas da dança, cinema, performance e artes visuais com cientistas, cooperativas e ativistas com residências nas regiões de Ourique, Castro Verde, Montemor-o-Novo, Aveiro, Ílhavo e Gafanha da Nazaré. Estas residências acompanham contextos específicos para pensar e operar em múltiplas escalas locais, globais e multiespecíficas. Na região alentejana, discute-se desertificação, agricultura superintensiva e a concomitante extração de trabalho migrante, assim como minas desativadas e tóxicas, mares de estufas litorais, a falta de água e de gente, a conservação de espécies, formas de resistência comunitária e a leitura da paisagem segundo o seu povoamento; na região de Aveiro, problematiza-se a erosão acelerada da linha costeira, o tráfego portuário, a subida do nível dos mares e o desaparecimento da ria, garante da biodiversidade e da captação de carbono. Todos estes problemas evidenciam matéria de conflitos sociais, raciais e interespécie, contestando identidades e fronteiras, assim como o centrismo de certos problemas ecológicos a partir da mera contabilidade de vantagens/desvantagens para comunidades humanas.\nAo longo do Alkantara Festival 2020, a rede Terra Batida propõe um conjunto de momentos para partilha de performances, pesquisas e encontros no São Luiz Teatro Municipal.\nNeste encontro, participantes das residências da rede Terra Batida falam das suas pesquisas, dúvidas e impasses, Apresenta-se ainda, com o arqueólogo e jornalista Samuel Melro, o número especial do Jornal Mapa feito em colaboração com a rede Terra Batida.\nO Mapa é um projeto de comunicação mas também um território de resistência em tempos de guerra. Através da informação, debate e discussão, propõe-se a desenvolver a crítica enquanto alimento do pensamento e de práticas de autonomia e liberdade em todos os aspetos da vida. Não está contido na zona de influência de grupos económicos ou partidos políticos de qualquer cor ou sabor. Mapa publica notícias, reportagens, investigações, crónicas, fotos, ilustrações, banda desenhada, com um olhar atento aos problemas ambientais em territórios próximos e mundiais.\nJoana Levi - Rasante\nA partir de um olhar sobre processos de migração, extinção e conservação de aves — propiciado pelas residências do projeto Terra Batida no Alentejo — Joana Levi apresenta Rasante, uma performance-em-processo que se desenrola como uma fábula meditada ou uma meditação fabulada, colocando em jogo perspectivas e conflitos interespécies. Neste jogo, o sedimento das fronteiras hierárquicas estabelecidas entre “Humano” e “Animal” aparece como máquina replicadora de relações coloniais, racionalistas, supremacistas que não cessam de entulhar e aterrar o presente do futuro.\nSílvia das Fadas (com Francisco Janes) - Luz, Clarão, Fulgor\nAutoria de Sílvia das FadasLuz, Clarão, Fulgor — Augúrios para um Enquadramento Não Hierárquico e Venturoso é um filme que se acende no rastilho do anarquista António Gonçalves Correia e das suas experiências comunais – primeiro, a Comuna da Luz em Vale de Santiago/Odemira (1917-18), e depois a Comuna Clarão, em Albarraque/Sintra (1926). Ao metamorfosear-se em diferentes iterações, antecipa o fulgor de uma desierarquização do olhar e uma pedagogia da terra e da convivialidade na bio-região alentejana.\n“Procuramos por augúrios enquanto observamos teimosamente as ruínas de uma comuna. Por exemplo: ‘clima favorável aos errantes’. Caminhamos através dos tempos, registando erraticamente imagens e sons através da espacialidade caleidoscópica do Alentejo, uma região com nome de rio, para além de um rio. Como caminhar oferece encontros inesperados e copresenças, missivas são enviadas de e para as margens. Por exemplo: ‘cultivar órgãos para a alternativa’. Os nossos sentidos são parciais, precários e fragmentários, mas não a nossa orientação: trava-se uma luta quotidiana pelo fulgor e queremos fazer parte dela. Contra um firmamento de desapropriação de terras, corpos e laços sociais, estamos a preparar-nos. Por exemplo: ‘De nível!’ O fulgor é móvel, a comunidade prefigurada é dispersa e diversa. Através de dissenso e associações de afinidade, autonomia e reencantamento, a oferenda do cinema traz em si a potência para florescermos livres de imposições hierárquicas.”\nMaria Lúcia Cruz Correia e Vera Mantero - JURISPLÂNCTON\nH. S. PARKER 1985, exploring the oceans, englewoods cliffs prentice-hall 354pp\n“Em 2019 o FMI afirmou ter descoberto nas baleias a solução para o excesso de dióxido de carbono na atmosfera. As baleias podem salvar-nos do aquecimento global! Uh, bom, mas, hmm, isso só acontecerá SE os números de baleias nos oceanos voltarem ao que eram antes de as caçarmos intensivamente, pelo menos nos últimos 150 anos… É um grande SE… Conseguiremos convencer as baleias a entrarem num regime de reprodução frenética o mais rapidamente possível para nos salvarem?… Salvar-nos a nós, que as fizemos em fanicos?… Como convencê-las?…”\nNeste evento, Maria Lúcia Cruz Correia e Vera Mantero partilham uma pesquisa, num formato performance- debate. Procuram estimular uma consciência em torno de uma ecologia interior e coletiva, a perceção do que são crimes ambientais e a função dos direitos da natureza. São propostos diálogos entre especialistas, juristas, activistas, artistas, guardiões da natureza e a própria natureza. O formato vai ser estranho como o fundo do mar, envolvendo justiça restaurativa, performance, sexo entre baleias, rituais, participação, silêncio e um contrato com o mar.\nNOTA: Devido às medidas COVID-19 aplicadas em Portugal e Bélgica, Maria Lúcia Cruz Correia não poderá estar presente ao vivo. Como alternativa, a artista estará presente por videoconferência. A sua proposta enquadra-se num processo maior de pesquisa a decorrer na continuação do projecto Terra Batida e que resultará numa peça performativa de Maria Lúcia Cruz Correia em 2021.\nAs apresentações contam com a presença da jurista Maria Inês Gameiro e da curadora e pesquisadora Margarida Mendes.\n23 nov - Maria Inês Gameiro\n24 nov - Margarida Mendes\nAna Rita Teodoro - Leitura de Seres Vegetais\nAutoria de Ana Rita Teodoro\n“Dreams often fail for lack of inspired interpreters.” Yemisi Aribisala\nPara onde escoa o encantamento da terra e da paisagem? Onde se fixou a imagem do deserto? Tendemos para uma visão opaca e monocultural? Onde se religa alimento e afeto? É preciso contar outras histórias, é preciso deixar outros seres falarem.\nLeitura de seres vegetais: oráculos para o reencantamento da terra é uma proposta em forma de oráculo, onde uma pergunta lhe é colocada. O objetivo não se concentra na adivinhação do futuro, mas na observação atenta da soberania do ser vegetal, que é a sua forma, cor, textura, sabor, cheiro… Procurando por via da conversa e da especulação colectiva resgatar do vegetal, possíveis respostas ou novas perspetivas às nossas perguntas.\nA proposta enquadra-se num processo maior de pesquisa, experimentação e conexão a decorrer na continuação da rede Terra Batida — uma rede de pessoas, práticas e saberes em disputa com formas de violência ecológica e políticas de abandono — e que resultará numa peça performativa em 2021. Dentro deste projeto, Ana Rita Teodoro participou numa residência em torno das questões da “terra” no Baixo Alentejo (Ourique, Mértola e Castro Verde). Todos os eventos do Terra Batida no Alkantara Festival são de entrada livre.\nO seu foco de interesse situa-se na degradação dos afetos, humanos e não-humanos, associados à paisagem e cultura alentejana. Uma degradação que encontra causa (entre outras) na descaracterização da paisagem alentejana e da sua diversidade pela propagação de monoculturas intensivas e super intensivas - paisagens puramente económicas que beneficiam apenas alguns poucos-ricos.\nA partilha desta pesquisa será seguida de uma conversa com a investigadora Teresa Castro, em torno da vegetalidade e alimentação.\nRita Natálio - Fóssil\nAutoria de Rita Natálio\nSe a figura do zombie foi central para entender o funcionamento do capitalismo e do conceito de biopolítica no século XX, a figura do fóssil - o que é extraído da terra e o que acumula tempo ou história - convida hoje a pensar sobre a crise generalizada que muitas pessoas têm chamado de Antropoceno. Aqui se constrói um fóssil do extrativismo contemporâneo, refletindo sobre como a geologia e os processos que ocorrem “dentro da terra” estão inscritos e se inscrevem na história humana.\nFóssil convive com uma série de trabalhos do artista visual Hugo Canoilas e propõe conversas após a performance com João Prates Ruivo, Greve Climática Estudantil e Climáximo.\n26 de novembro João Prates Ruivo - “Solos Antropogênicos: fabulando um Instituto dos Solos em Portugal”\n27 de novembro Greve Climática Estudantil e Climáximo\nMarta Lança - Superintensiva\nAutoria de Maria Mire\n15.11 2020 - 16H | Evento online via zoom\n16.11 — 17.11 2020 - 19:30H | Teatro São Luiz - Sala Mário Viegas\n19.11 2020 - 19H | Teatro São Luiz - Sala Mário Viegas\n20.11 2020 - 19H | Teatro São Luiz - Sala Bernardo Sassetti\n23.11 — 24.11 2020 - 19H | Teatro São Luiz - Sala Mário Viegas\n26.11 — 27.11 2020 - 18:30H | Teatro São Luiz - Sala Bernardo Sassetti\nTerra Batida é um evento gratuito mediante levantamento de bilhete.\nPara mais informações consulte Alkantara Festival.\nVou lá visitar | 13 Novembro 2020 | 2020, estreia absoluta, Marta Lança, projeto português, Rita Natálio, teatro são luiz, Terra Batida, violência ecológica


VILA MARAGOGI GOURMET- Novo empreendimento gera emprego e renda na cidade.\nEm Economia, Entretenimento, Sem categoria\nJá está em pleno funcionamento o mais novo empreendimento da família Laranjeiras na orla de Maragogi.\nQuem visita Maragogi há muitos anos viu o crescimento da famosa orla: antes, só existiam pequenos quiosques e alguns restaurantes que mal davam conta da demanda quando chegava a alta esta estação; mas nos dias de hoje, os dois lados da Avenida Senador Rui Palmeira foram transformados em um verdadeiro comércio dos mais variados seguimentos.\nE pensando em atender bem aos nativos e visitantes, a família Laranjeiras inaugurou há poucos dias também na orla da cidade a Vila Maragogi Gourmet, um empreendimento bem arquitetado cujo espaço físico foi dividido em uma área de lazer ampla e aconchegante com barracas diversificadas para atender o público de todas as idades.\nPara quem deseja visitar o local, a Vila Maragogi Gourmet fica situada no início da orla de Maragogi e funciona de domingo a domingo. “Esse novo empreendimento da família está ajudando as pessoas a trabalhar, conquistar o seu lugar ao sol com dignidade, seja no ramo do turismo, de lanchonete ou artesanato; ou seja, o interessante é que as pessoas trabalhem e garantam sua renda”, comenta satisfeita a vice-prefeita e empreendedora Isabella Laranjeiras.


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Diamondbrite - auto|aftermarket|news\nHome / Peças1 / Car care / Diamondbrite\nA marca britânica de sistemas de protecção de pintura e químicos para a indústria automóvel passou a estar representada também em Portugal. O nosso país junta-se assim à quase totalidade dos países europeus, onde o reconhecido sistema já estava disponível.O sistema Diamondbrite consiste na aplicação, sobre a pintura, de uma capa protectora tecnologicamente avançada e altamente estudada. Uma vez aplicada, protege a pintura dos danos causados pela exposição solar, a chuva ácida, contaminação industrial e urbana, assim como acresce uma protecção inicial contra dejectos de aves e contaminação de árvores.No interior, os estofos são também protegidos...\nA marca britânica de sistemas de protecção de pintura e químicos para a indústria automóvel passou a estar representada também em Portugal. O nosso país junta-se assim à quase totalidade dos países europeus, onde o reconhecido sistema já estava disponível.\nO sistema Diamondbrite consiste na aplicação, sobre a pintura, de uma capa protectora tecnologicamente avançada e altamente estudada. Uma vez aplicada, protege a pintura dos danos causados pela exposição solar, a chuva ácida, contaminação industrial e urbana, assim como acresce uma protecção inicial contra dejectos de aves e contaminação de árvores.\nNo interior, os estofos são também protegidos contra um eventual derrame de líquidos, não permitindo a sua passagem para o interior das fibras.\nA qualidade dos dois tratamentos é garantida de seis anos de protecção desde o momento de aplicação do produto. Por outras palavras, o veículo não precisará de ser polido durante seis anos, mantendo o seu brilho original, aumentando o seu valor de retoma.\nDiamondbrite é aplicado exclusivamente por profissionais habilitados, em concessionários auto ou centros de limpezas autorizados, não estando de momento disponível para aplicação pelo público em geral.\nO distribuidor nacional procura agora a adesão de mais concessionários à lista de clientes que já inclui, entre outros, o concessionário Mercedes Benz Comercial, representante oficial da marca germânica para o concelho de Sintra. A Jaguar Portugal, que também representa a igualmente britânica Aston Martin, foi também já contactada no sentido de passar a oferecer este produto aos seus clientes.\nOs preços recomendados ao público rondam os 300€ para um familiar médio, novo e com interiores em tecido.\nDiamondbrite resulta de mais de 25 anos de investigação e desenvolvimento e é um sistema distribuído por mais de 35.000 concessionários na Europa, Médio Oriente, Índia e Ásia.


Palestra AJE Bahia Feirão do Imposto 2022\nDisseminar a informação tributária de forma simplificada à população e trazer à tona a alta carga tributária que contribuintes e empresas pagam. Com esse objetivo principal, o Feirão do Imposto chega a Salvador a partir deste sábado, 21, e prossegue até o dia 28 de maio. Para integrar o movimento, a AJE Bahia promove a palestra “O contribuinte e a carga tributária, como conscientizar”, que acontece na próxima quarta-feira, 25, às 19h, na Sala Empreendedorismo do Sebrae, no bairro Costa Azul.\nA palestra será conduzida pela contadora e mantenedora da AJE na Bahia, Neila Almeida, pelo consultor tributário Rodolpho Magalhães, e pela jornalista especializada em Política e Economia, Priscila Chammas. O evento é aberto ao público e as inscrições para participar devem ser realizadas no link disponibilizado no site e redes sociais da AJE Bahia.\nSobre o Feirão - Nascido em Joinville em 2002, o Feirão do Imposto é um movimento coordenado pela CONAJE e em 2022 está presente em 30 entidades participantes distribuídas pelo Brasil. Na última edição o Feirão impactou 685 mil pessoas em 70 cidades e contou com a participação de 217 empresas.\nAlém de ações de conscientização e capacitação, o movimento prevê ainda a efetiva participação de empresas da capital baiana parceiras da mobilização, que assumem o valor do imposto relativo ao produto ou serviço que escolheu inserir na ação e os clientes podem comprar durante a semana ou apenas em um dia específico (conforme escolha da empresa).\nServiço: Palestra “O contribuinte e a carga tributária, como conscientizar”\nLocal: Sala Empreendedorismo do Sebrae (Rua Arthur de Azevêdo Machado, 1225, Civil Towers, 19º andar – Costa Azul)\nFEIRÃO IMPOSTO 2022