DOSSIÊ - Corpo e História: os múltiplos processos de educação do corpo • Educ. rev. 37 • 2021 • https://doi.org/10.1590/0104-4060.76754 copiar\nA revista “Cirandinha” circulou no Brasil nos anos de 1950 e tinha como intuito tanto a instrução quanto a diversão de meninas. Durante cerca de uma década, essa publicação veiculou maneiras específicas de ser, de sentir e de se comportar às leitoras, educando-as para que correspondessem aos papéis sociais que lhes eram esperados. Considerando que a revista participou da educação da infância daquele período, apresentaremos uma das histórias em quadrinhos publicadas pela ilustradora Giselda Melo, a da menina negra Caxuxa. Os objetivos são identificar e analisar os processos históricos e pedagógicos de educação do corpo infantil, tendo como perspectiva as representações da infância nos textos e nas imagens da revista. Para isso, o corpus documental deste artigo é constituído por 16 exemplares de “Cirandinha”, presentes no Arquivo Edgard Leuenroth do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH-Unicamp) e em acervo pessoal. O levantamento bibliográfico circunscreve-se aos anos de 1950, década de publicação da revista; por meio dele, foram localizadas 14 histórias de Caxuxa.\nTendo como referência essas histórias em quadrinhos, analisaremos as práticas corporais e as formas de representação da infância, manifestadas nos gestos, nas falas, nas roupas, no comportamento e nos modos de socialização propostos. Compreendido para além de sua condição fisiológica, o corpo é marcado, desde a infância, por diversas pedagogias e carrega as marcas dos processos vividos culturalmente. Como destaca Carmen Soares (2003SOARES, Carmen Lúcia. Apresentação. Pro-Posições, Campinas, v. 14, n. 2, p. 15-19, 2003. (Dossiê: A Visibilidade do Corpo). Disponível em: Disponível em: https://www.fe.unicamp.br/pf-fe/publicacao/2189/41-dossie-soarescl.pdf . Acesso em:27 jul. 2020.\nhttps://www.fe.unicamp.br/pf-fe/publicac... , p. 15), “em sua visibilidade, o corpo permite, alegoricamente, ser interpretado e lido como texto escrito pela sociedade à qual pertence”.\nPodemos falar, assim, de um processo de educação que marca o corpo da criança por meio de códigos, práticas, técnicas, discursos, políticas, pedagogias e processos culturais mais amplos que circundam os indivíduos e que nem sempre são facilmente percebidos (SOARES, 1998SOARES, Carmen Lúcia. Imagens da Educação no Corpo: Estudo a Partir da Ginástica Francesa no Século XIX. Campinas: Autores Associados , 1998., 2003, 2014; MORENO; SEGANTINI, 2008; ROCHA, 2009ROCHA, Heloísa Helena Pimenta. Entre a ortopedia e a civilidade: higienismo e educação do corpo no Brasil. Historia de la Educación, Salamanca, v. 28, p. 109-134, 2009. Disponível em:Disponível em:https://revistas.usal.es/index.php/0212-0267/article/view/10264 . Acesso em:20 set. 2020.\nhttp://revista.cbce.org.br/index.php/RBC... ). Tal como define Carmen Soares (2014SOARES, Carmen Lúcia. Verbete: Educação do Corpo. In: GONZÁLEZ, Fernando Jaime; FENSTERSEIFER, Paulo Evaldo(org.). Dicionário crítico de educação física. 3. ed. Ijui: Editora Unijui, 2014. p. 219-225., p. 219),\nCompreendida como uma noção, a educação do corpo remete-nos à necessidade de precisar os elos entre corpo e educação para além da escola e implica seguir traços, apreender vestígios, esboçar contornos nem sempre nítidos, nem sempre visíveis e, mesmo, compreendidos como educativos. Trata-se, portanto, de decodificar nossa singularidade corporal e analisar como ela vem sendo investida, desde a infância e ao longo de toda a nossa vida, pelas marcas da cultura [...].\nNesse processo de educação que acontece para além da escola, podemos situar as revistas infantis como lugares de prescrição e veiculação de modos de falar, de caminhar, de comer, de vestir-se e de cuidar-se, elaborando aparências, condutas e comportamentos aceitos socialmente, tanto para as esferas da vida privada quanto da vida pública, a partir de marcadores ideológicos e das concepções vigentes. Assim, suas páginas permitem uma compreensão acerca dos modos como as sociedades e culturas constroem representações, imaginários e sentidos ao mundo, manifestados em palavras, objetos, imagens, práticas e discursos (PESAVENTO, 2005PESAVENTO, Sandra Jathay. História e História Cultural. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.).\nAs revistas, parte da cultura material, são importantes fontes de investigação, pois permitem acessar múltiplos aspectos da vida social (LUCA, 2005LUCA, Tania Regina de. História dos, nos e por meio dos Periódicos. In: PINSKY, Carla Bassanezi(org.). Fontes Históricas. São Paulo: Contexto, 2005. p.111-153.). Ao elegermos a revista como fonte de análise de práticas, comportamentos e ideias, temos como pressuposto que toda publicação é fruto de motivações diversas. A acelerada urbanização ocorrida entre o fim do século XIX e início do XX fez com que aparecessem diferentes tipos de impressos para diferentes públicos - revistas femininas, romances, material escolar, livros infantis, semanários etc. -, marcando os espaços e as sociabilidades de distintas esferas, como as ruas, as casas, os transportes, as escolas, as praças, dentre outras. A circulação da imprensa não se voltava apenas aos leitores adultos. As crianças também faziam parte dos temas de diversas publicações, aparecendo em anúncios publicitários, fotografias, histórias, prescrições médicas e páginas recreativas. Tendo como perspectiva os estudos de Roger Chartier (1991CHARTIER, Roger. O Mundo como Representação. Estudos Avançados, São Paulo, v. 5, n. 11, p. 173-191, abr. 1991. Disponível em:Disponível em:http://www.revistas.usp.br/eav/article/ view/8601/10152 . Acesso em:10 maio 2018.\nhttp://www.revistas.usp.br/eav/article/ ... , 2002), podemos pensar na representação como um instrumento teórico-metodológico para a apreensão das classificações e das exclusões que constituem as configurações sociais, próprias de um tempo ou um espaço. De acordo com o autor, as representações são determinadas pelos interesses dos grupos que as forjam e são sempre colocadas num campo de concorrências e de competições. Nesse aspecto, consideramos a análise dos processos pelos quais a revista, um bem simbólico, constrói sentidos para a infância, lançando mão de práticas discursivas produtoras de ordenamento, de afirmação, de distâncias e divisões (CHARTIER, 2002CHARTIER, Roger. A História Cultural: entre Práticas e Representações. 2. ed.Lisboa: Difel, 2002.).\nRessaltamos que, ao analisar o processo de representação, temos em conta que os leitores atribuem sentidos diversos aos textos dos quais se apropriam, visto que a leitura não é uma atividade passiva, mas “uma prática encarnada em gestos, espaço e hábitos” (CHARTIER, 1991CHARTIER, Roger. O Mundo como Representação. Estudos Avançados, São Paulo, v. 5, n. 11, p. 173-191, abr. 1991. Disponível em:Disponível em:http://www.revistas.usp.br/eav/article/ view/8601/10152 . Acesso em:10 maio 2018.\nhttp://www.revistas.usp.br/eav/article/ ... , p. 178). No entanto, não examinaremos neste artigo a apropriação que os leitores faziam dessas revistas, o que envolveria um estudo das sensibilidades e dos processos de interpretação, atrelados aos usos e às significações, os quais podem ser múltiplos e móveis.\nAo analisarmos os discursos literários de “Cirandinha”, consideramos que eles foram organizados e produzidos por adultos, os quais dimensionam uma narrativa a respeito da infância e daquilo que se imaginam como próprio para as crianças. Assim, é importante sublinhar que, ao olharmos para essas publicações, deparamo-nos com afirmações e lacunas que trilham a história da infância. Cabe considerar que as crianças, suas experiências históricas e as produções a elas destinadas são, muitas vezes, apagadas das memórias sociais (LE GOFF, 1992LE GOFF, Jacques. História e Memória. Campinas: Editora da Unicamp, 1992.). Tal invisibilidade pode ser percebida também em relação aos sujeitos femininos, conforme problematiza Silvana Goellner (2007GOELLNER, Silvana Vilodre. Feminismos, Mulheres e Esportes: Questões Epistemológicas sobre o Fazer Historiográfico. Movimento, Porto Alegre, v. 13, n. 2, p. 173-196, abr. 2007. Disponível em:Disponível em:https://seer.ufrgs.br/Movimento/article/view/3554 . Acesso em: 12 set. 2020.\nhttps://seer.ufrgs.br/Movimento/article/... ), ao tratar das mulheres na produção historiográfica. A autora ressalta a importância de diálogos da história com outros campos, como a literatura e os estudos de gênero e feministas, a fim de trazer abordagens plurais e capazes de conferir visibilidade às experiências, vidas e linguagem das mulheres. A invisibilidade de crianças negras é ainda maior. Suas imagens, no campo da publicidade ou em outros, têm sido representadas tanto de forma estereotipada ou ausente quanto pendendo “para um discurso da neutralidade, no qual o negro aparece sem que sua diferença faça diferença alguma” (ABRAMOWICZ; JOVINO; CAVALLEIRO, 2018ABRAMOWICZ, Anete; JOVINO, Ione da Silva; CAVALLEIRO, Eliane. Um debate sobre a representação e o protagonismo da criança em imagens. In: SANTOS, Maria Walburga dos; TOMAZZETTI, Cleonice Maria; MELLO, Suely Amaral (org.). Eu ainda sou criança: educação infantil e resistência. São Carlos: Edufscar, 2018. p. 265-280., p. 273).\nTendo em vista a problemática aqui circunscrita, algumas questões podem ser colocadas, tais como: quais marcas de uma educação do corpo podem ser apreendidas nos diálogos, nas expressões, nas aparências e nas paisagens que se desenham nas histórias em quadrinhos de Caxuxa? Como esses quadrinhos se entrecruzavam aos outros discursos de “Cirandinha”? E, ainda, qual o ideário de infância que a revista constrói? Diante disso, apresentaremos as publicações infantis da editora O Malho, discorrendo acerca das perspectivas literárias configuradas em suas páginas. Em seguida, discutiremos algumas histórias em quadrinhos da personagem Caxuxa, analisando os modos de ser criança expressos tanto por essa personagem quanto pelas demais meninas retratadas na revista. A partir de uma discussão acerca da representação das crianças negras, apresentaremos alguns aspectos sobre o lugar da personagem Caxuxa na revista. Por fim, retomando o propósito educativo de “Cirandinha”, apresentaremos algumas considerações sobre a educação do corpo e da feminilidade na infância, bem como as expectativas em torno da representação da criança ideal nessa revista.\nUma leitura só para meninas: os discursos literários da revista “Cirandinha”\nA revista “Cirandinha” faz parte da editora carioca O Malho, que, desde o início do século XX, publicava “O Tico-Tico”, considerado o primeiro periódico com histórias em quadrinhos voltado às crianças brasileiras. Quase cinquenta anos após a publicação da revista “O Tico-Tico”, a mesma editora lançou “Cirandinha”, anunciada em abril de 1951 como a primeira revista mensal do país só para meninas. O editorial do primeiro número menciona que a nova revista representava um gesto arrojado de seus produtores, destacando que “as meninas de nossa terra não tinham, até agora, uma revista só delas, feita para elas e como todas desejavam” (CIRANDINHA, 1951CIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 1, n. 1, abr. 1951.). A publicação totalizou 59 edições e, assim como “O Tico-Tico”, circulou até o ano de 1958 (ROSA, 2002ROSA, Zita de Paula. O Tico-Tico: meio Século de Ação Recreativa e Pedagógica. Bragança Paulista: Edusf, 2002.; ROVERI, 2014ROVERI, Fernanda Theodoro. Criança, o botão da inocência: as roupas e a educação do corpo infantil nos “anos dourados”. 2014. 190f. Tese (Doutorado em Educação) - Faculdade de Educação, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2014.; VERGUEIRO; SANTOS, 2008VERGUEIRO, Waldomiro; SANTOS, Roberto Elísio dos. A Postura Educativa de O Tico-Tico: uma Análise da Primeira Revista Brasileira de Histórias em Quadrinhos. Comunicação & Educação, São Paulo, v. 13, n. 2, p. 23-34, ago. 2008. Disponível em: Disponível em: http://www.revistas.usp.br/comueduc/article/view/42300 . Acesso em:17 mai. 2018.\nAs capas de “Cirandinha” traziam ilustrações da menina em diversas esferas do lar: cuidando de plantas e animais, em brincadeiras de casinha e bonecas, fazendo costura e outros trabalhos. Os conteúdos, distribuídos em cerca de 30 páginas coloridas, reforçavam as condutas desejáveis às meninas e as qualidades da obediência, do zelo e do labor. As seções traziam histórias, poesias, culinária, piadas, quadrinhos, conselhos sobre os afazeres, confecção de objetos para o lar, costura e bordado, frases e pensamentos.\nFazia parte das intenções da editora O Malho manter o diálogo e a proximidade com a escola, trazendo conhecimentos gerais e conteúdos científicos, lições de comportamento, poemas, concursos de conhecimentos gerais, além de outros materiais utilizáveis pelos professores. Ao mesmo tempo que propunha auxiliar na escolarização, os editores também defendiam a recreação saudável, lançando mão de inúmeros personagens, histórias em quadrinhos, páginas de montar, premiações e passatempos. Dessa forma, podemos dizer que, ao se incumbir de uma recreação de cunho instrutivo, seus conteúdos estavam atrelados à moralização dos comportamentos, à diversão e também à publicidade.\nPercebemos em “Cirandinha” a presença do que Becchi (1998BECCHI, Egle. Le XXe Siècle. In: BECCHI, Egle; JULIA, Dominique (dir.). Histoire de L’enfance en Occident: du XVIIIe Siècle à nos Jours. t. 2. Paris: Seuil, 1998. p. 358-433.) chama de “literatura de conselho”, prática discursiva muito veiculada para as famílias da classe média, sobretudo a partir dos anos de 1920. Os enunciados dessa literatura encontravam lugar nos diferentes meios de comunicação - livros, jornais, revistas para mulheres, rádio, publicidade, entre outros -, os quais produziam uma infância ideal, veiculando os recursos necessários para sua educação. Eles também contribuíam para a idealização da infância civilizada, educada em família e virtuosa (SOARES; ROVERI, 2013SOARES, Carmen Lúcia; ROVERI, Fernanda Theodoro. Entre laços, rendas e fitas, onde estão os botões? As roupas de crianças e a educação do corpo (década de 1950). ArtCultura, Uberlândia, v. 15, n. 26, p. 153- 168, jan./jun. 2013. Disponível em:Disponível em:http://www.seer.ufu.br/index.php/artcultura/article/view/29143 . Acesso em: 01 dez. 2020.\nhttp://www.seer.ufu.br/index.php/artcult... ). Além disso, em um período de urbanização e de anseio pelo progresso e modernidade, a imprensa se incumbiu da missão de propagar os discursos dominantes sobre a saúde, a puericultura, a alimentação e a vida no lar, regulando e normalizando os corpos e os comportamentos de mulheres e crianças (VILHENA; FERREIRA, 2014VILHENA, Carla Cardoso; FERREIRA, António Gomes. Formar bem as Mães para Criar e Educar Boas Crianças: as Revistas Portuguesas de Educação Familiar e a Difusão da Maternidade Científica (1945-1958). História da Educação, Santa Maria, v. 18, n. 44, p. 129-147, dez. 2014. Disponível em: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300008&lng=en&nrm=iso . Acesso em:29 jul. 2020.\nhttp://www.scielo.br/scielo.php?script=s... ). Na seção de “Cirandinha” “Erros que podem ser corrigidos ou evitados”, assinada pela professora Leonor Posada, uma literatura de conselho prescreve às leitoras a educação do comportamento e dos pequenos gestos. Uma das histórias discute os maus modos das meninas na rua, condenando as leitoras que correm, riem alto e gritam:\nAo ir para a escola, ou no regresso ao lar, deve a menina fazê-lo, a passo, naturalmente, conversando com as coleguinhas, mas nunca a correr como um garoto mal educado... Quantos riscos corre uma menina correndo pelas ruas, às tontas, a rir sem modo algum? E que impressão má deixa no espírito de todos aquêles que a vêm? (CIRANDINHA, 1955cCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 5, n. 53, ago. 1955c.).\nEsse tipo de discurso, muito comum em histórias, imagens e poesias da revista, revela uma literatura escrita do ponto de vista do autor adulto, o qual manifesta sua autoridade e reprime comportamentos considerados inadequados. Conforme Ewers (1998EWERS, Hans-Heino. La Litterature Moderne pour Enfants: son Evolution Historique a Travers L’example Allemand du XVIIIe au XXe Siecle. In: BECCHI, Egle; JULIA, Dominique(dir.). Histoire de L’enfance en Occident: du XVIIIe Siècle à nos Jours. t. 2. Paris: Seuil, 1998. p. 434-460.), essa literatura configura-se como autoritária, já que os mais velhos assumem a posição dos únicos capazes de compreender os problemas das crianças, cabendo-lhes a transmissão de julgamentos e de princípios imutáveis. Muitas vezes, escritores e ilustradores utilizam personagens infantis em histórias e poemas para reforçar critérios e valores adultos. A partir dos anos de 1950, surge, com mais frequência, a escrita delineada com base no ponto de vista da criança. Ewers (1998) chama essa literatura de “antiautoritária”, na qual as experiências infantis aparecem independentemente dos valores adultos e, por vezes, em contradição a eles. Nessa perspectiva, o adulto empresta sua voz e sua arte para deixar expressar a percepção da criança, seu olhar e suas experiências. O público infantil não recebe nenhuma instrução fechada indicando como deve agir ou adaptar-se ao mundo.\nNa revista “Cirandinha” a literatura autoritária é predominante. Embora exista a defesa não apenas da instrução, mas também da recreação, a moralização do comportamento ganha espaço em quase todas as histórias. Os textos que intencionam divertir utilizam-se de peripécias de cenas cotidianas ou de gracejos de linguagem, protagonizadas por personagens extravagantes e pitorescos, cujas reações são imprevisíveis. Os adultos professores, escritores, poetas e ilustradores assumem um papel de companhia, conselho e distração das meninas. O texto do editorial aparece em tom de confidência, apaziguando os problemas cotidianos das crianças, preparando-as para as dificuldades da vida e para os papéis que lhes são atribuídos socialmente.\nAo representar as infâncias nos quadrinhos e nas demais histórias, fossem essas de meninas negras, brancas, estudiosas, desobedientes, prestimosas, comedidas ou galhofeiras, a revista imprime maneiras específicas de ser, de sentir e de se expressar. Por vezes as meninas de “Cirandinha” são comportadas, quietas, falam baixo, ajudam nos trabalhos da casa e respeitam os mais velhos. Outras vezes são desobedientes, não se comportam adequadamente em público, manifestam egoísmo, gula, impaciência e inveja, sendo logo corrigidas e recriminadas pelos adultos, como exemplos de condutas indesejáveis. Poucas delas são representadas a partir de uma perspectiva antiautoritária, sem esses julgamentos morais. Podemos dizer, nesse aspecto, que Caxuxa, em seus devaneios, risos e contradições, subverte a imagem dócil das leitoras aspiradas por “Cirandinha”.\nRepresentações do corpo infantil nas histórias de Caxuxa\nGiselda Melo foi uma das poucas mulheres que ilustraram as histórias das revistas infantis da editora O Malho. Seus primeiros trabalhos foram publicados em “O Tico-Tico” no ano de 1946, a partir do qual passou a produzir as histórias em quadrinhos do gato Pechincha. Mais adiante, com o lançamento de “Cirandinha”, Giselda produziu os quadrinhos de Caxuxa e Coquinho.\nA palavra Caxuxa possui raízes no candomblé, sendo um termo de origem africana que designa um tratamento afetuoso para a mulher jovem (SANTOS, 2016SANTOS, Nila Michele Bastos. Paixões, Poderes e Resistências: as Relações de Poder e Afetividades entre Senhores e Escravizados no Maranhão Setecentista. 2016. 160f.Dissertação (Mestrado em História) - Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Maranhão, São Luís, 2016.). Designa também ritmo musical, há várias citações que mencionam “caxuxa” ou “cachucha”1 1 Frequentemente, na escrita, a palavra caxuxa também assume a forma cachucha. . Na literatura, por exemplo, temos o excerto de José de Alencar (1901ALENCAR, José de. Minas de Prata. Rio de Janeiro: H. Garnier, 1901., p. 8) “[...] para dansar cachucha, que lhe darei eu?”. Para Silva (2011SILVA, Sandro Vasconcelos. Quando o Recife Sonhava em Ser Paris: a Mudança de Hábitos das Classes Dominantes durante o Século XIX. Saeculum - Revista de História, João Pessoa, n. 25, p. 215-225, jul./dez. 2011. Disponível em: Disponível em: https://www.academia. edu/22450585/Saeculum_-_Revista_de_Hist%C3%B3ria_-_no_25_-_Dossi%C3%AA_ Hist%C3%B3ria_e_Africanidades_-_jul._dez._2011 . Acesso em:19 jan. 2019.\nhttps://www.academia. edu/22450585/Saecu... , p. 222): “a caxuxa ou cachucha era uma dança popular espanhola de par solto, sapateada e acompanhada por castanholas”. Em todo caso, seja a partir do candomblé, seja a partir da música e da dança, a palavra caxuxa estava atrelada ao convívio social e popular.\nAs personagens negras eram minoria na revista e não apareciam nas poesias, nos contos, nas capas e nas demais discussões voltadas aos conhecimentos científicos e aos exemplos de boas condutas. Nos quadrinhos, duas delas aparecem com mais frequência: Maria Fumaça e Caxuxa. A primeira, desenhada por Luiz Sá, é uma empregada, retratada de maneira caricata e estereotipada, envolvida em confusões causadas por sua incompreensão da linguagem e das ordens que a patroa branca lhe dá, obedecendo a lógica vigente de desprestígio social das pessoas negras. Já Caxuxa é uma criança que mora no campo com a tia Rosa e com o primo Coquinho e é retratada em situações cotidianas, das quais fazem parte as brincadeiras, os estudos, os trabalhos de casa e muitas peripécias vividas em seu entorno. Sua representação também envolve um corpo negro e carrega as marcas e preconceitos sociais que lhe são conferidos.\nNas histórias de Caxuxa, há a intencionalidade de produzir o humor, alcançado tanto por meio da ênfase nas experiências infantis quanto pela caricatura de uma personagem que se diferencia das outras de “Cirandinha” em sua linguagem, pertencimento étnico-racial, atitudes, local em que vive e relação familiar. É possível afirmar que Caxuxa é uma representação perpassada por ambiguidades e contradições. A princípio, vista em oposição à imagem idealizada das outras meninas que aparecem na revista, Caxuxa revela-se um estereótipo da criança negra, pobre e subserviente. Por outro lado, se tomarmos como perspectiva suas histórias no contexto das narrativas autoritárias e moralizantes de “Cirandinha”, descortina-se uma menina que contesta a rigidez dos adultos, suas normas e valores, imprimindo seu modo de ser, pensar e expressar-se.\nAlgumas evidências dessa contestação à rigidez dos adultos aparecem em diversas histórias. Em uma delas, Caxuxa e seu primo estão espiando, às escondidas, tia Rosa2 2 Tia Rosa é uma personagem que cuida de Caxuxa, sendo também negra, trabalhadora, ligada à esfera da casa, muito semelhante à Tia Nastácia, personagem de Monteiro Lobato. fazer um bolo para o Dia de Reis. Enquanto coloca o fermento na massa, a personagem afirma que faz isso para o bolo crescer. Em seguida, sai por um instante e deixa tudo sobre a mesa. Caxuxa e Coquinho pegam mais fermento e despejam na travessa do bolo, exclamando felizes: “se o fermento ‘fais’ ‘crescê’... Fermento nele a ‘valê’! Tem que ‘sê’ um bolo gigante para eu ‘podê’ ‘cumê’ bastante!”. Meia hora depois, o bolo explode no forno, tia Rosa sai correndo aos gritos: “Socorro! Entrou assombração... lá dentro do meu fogão!” (CIRANDINHA, 1954aCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 3, n. 34, jan. 1954a., p. 18-19). As duas crianças reaparecem como se não estivessem entendendo nada. Na história, Caxuxa e seu primo manifestam a vontade de saborear um bolo delicioso e grande, elaborando as artimanhas para isso. O desejo, comum entre muitas crianças e expresso com desenvoltura por Caxuxa e Coquinho, faz parte da gama de comportamentos recriminados às leitoras da revista, conforme mencionado no editorial de outro exemplar:\nNão apenas por ser dos mais feios pecados, deve a gula ser evitada. Isso seria já uma boa razão, mas acontece também que a glutoneria é, além de nociva à alma, nociva ao corpo. Quer dizer que é duplamente perigosa. [...] O excesso de gordura provocado sempre por esses abusos de alimentação descontrolada e fora de hora, torna as meninas feias, balofas, pesadonas, ridículas e impossibilitadas de praticar os esportes salutares que, em harmonia com os efeitos do estudo, realizam o ideal do “corpo são em mente sã”, que todos devemos cultivar (CIRANDINHA, 1953aCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 3, n. 29, ago. 1953a., p. 3).\nEm outra história, tia Rosa pede que Caxuxa e Coquinho vão ao rio pescar com miolos de pão para garantir um bom jantar de domingo. As duas crianças saem animadas e conseguem pegar inúmeros peixes, imaginando que à noite comerão com fartura. Porém, um guarda aparece ao longe e manda-os irem embora, pois ali não podem pescar. Caxuxa fala para o primo esconder os peixes enquanto ela conversa com o guarda. Quando ele se aproxima, a menina lhe pergunta o que estava vendo, pois ela e seu primo estavam quietinhos na beira do rio, apenas “botando o pão de molho”. O guarda desconfia e afirma que ela tem muita coragem de dizer que não está pescando: “ora, eu cá tenho olho!” (CIRANDINHA, 1953bCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 3, n. 31, out. 1953b., p. 28-29).\nA ousadia de Caxuxa de desafiar a superioridade do guarda é uma das atitudes desaprovadas em diversos textos de “Cirandinha”, conforme prescrito em um dos editoriais. Nele, os autores chamam a atenção das meninas para que contenham o mau impulso e cultivem a bondade em suas almas:\nMedita, sopesa, pensa bem, ante o mau impulso, o da vingança, o da frieza egoísta, o do indiferentismo pela dor alheia [...]. É sempre grato a Deus uma sua criatura deixar que se manifeste a parte boa e bela, altruística e generosa, da personalidade que Ele deu, com o sopro da Vida (CIRANDINHA, 1956CIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 6, n. 64, jul. 1956., p. 3).\nEm outra situação, a menina e seu primo conversam fora de casa a respeito de uma visita que acabara de chegar, a Chica Faladeira. Os dois mostram desgosto e ficam com pena de tia Rosa, pois a mulher é terrível, “fala... fala... noite e dia!” (CIRANDINHA, 1954bCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 4, n. 39, jun. 1954b., p. 28). Caxuxa lembra que ouviu um vizinho comentar que Chica Faladeira só tinha medo de duas coisas: de porco e de Satanás. Então tem a ideia de ir com o primo até o chiqueiro e soltar os porcos dentro de casa, assustando e expulsando a visita que conversava com a tia no sofá da sala. As traquinagens de Caxuxa e Coquinho destoam de outras páginas de “Cirandinha”, conforme aponta o teste “Você sabe se controlar?”, proposto em outro exemplar:\nMuitas vezes você ouviu falar em controle. Sabe o que é isso? A capacidade que as pessoas tem de dominar a si mesmas, disciplinando os impulsos que lhes vêm diante de fatos e situações. Vamos ver, por exemplo, você. Como você age, em determinada ocasião ou circunstância? Que procedimento você adota, diante de um fato ou de outro? [...] Uma amiga da mamãe vai à sua casa, e sua chegada inesperada vem atrapalhar seus planos. Você lhe proporciona boa acolhida? (CIRANDINHA, 1954c CIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 4, n. 43, out. 1954c., p. 8).\nA inesperada visita de Chica Faladeira causou repulsa nas crianças, que, ao contrário de tia Rosa, não se empenharam em proporcionar-lhe uma “boa acolhida”. Na contramão do que ensina o teste, Caxuxa e Coquinho exercitam o controle não dos seus próprios impulsos, mas sim da visita; é ela que, sendo para eles uma pessoa nada agradável, deve ser disciplinada.\nNos quadrinhos apresentados na figura 2, Caxuxa realiza uma ação simples e aparentemente ingênua, capaz de subverter o poder e o status social do adulto. Nessa história, outra visita, dona Beleléu, chega exibindo um chapéu novinho e aprumado, em contraste com a simplicidade da menina e de sua tia. Confiado aos cuidados de Caxuxa, o chapéu terminará em frangalhos, causando o desespero de dona Beleléu e de tia Rosa. As atitudes da menina em relação às visitas evidenciam alguns dos aborrecimentos das crianças diante do mundo adulto, no qual o olhar do outro e o preparo da casa, dos modos e das aparências tinha um lugar especial na vida cotidiana e nas sociabilidades de muitas famílias.\nO CHAPÉU DE DONA BELELÉU\nA ilustradora intenciona construir o humor por meio da linguagem coloquial das personagens e do diálogo com rimas, como pode ser observado nas palavras Beleléu/chapéu, cuidadinho/novinho, calô/flô, dentre outras, o que dá uma fluidez e desenvoltura ao texto. O uso de rimas nas revistas infantis do período era muito comum, sobretudo quando a intenção era transmitir conteúdos moralizantes, os quais apareciam na forma de versos e de poesias, tidos como mais fáceis de memorizar. Na história da literatura infantil brasileira, conforme discutem Lajolo e Zilberman (1985LAJOLO, Marisa; ZILBERMAN, Regina. Literatura Infantil Brasileira: História e Histórias. São Paulo: Ática, 1985.), até a década de 1960 havia uma crença no poder comunicativo e persuasivo dos versos, que carregavam valores ideológicos emergentes. Diferentemente de outras poesias assinadas por Bastos Tigre, Olavo Bilac, Galvão de Queiroz, dentre outros autores que publicavam em “Cirandinha”, o que se vê na escrita de Giselda Melo - tanto em Caxuxa quanto nos outros quadrinhos de sua autoria - é o emprego de rimas nos diálogos informais, um uso atrelado ao divertimento e à linguagem descontraída, diferindo, por exemplo, das rimas utilizadas por Galvão de Queiroz para caracterizar a menina Raquelzinha:\nEm vez de brincar, lá fora, de roda ou de amarelinha, Raquel o que mais adora é ajudar a mamãezinha. É uma ajudante perfeita nos trabalhos da cozinha. Qualquer tarefa ela aceita para ajudar a mãezinha. Enquanto trabalha, canta... E, graças à Raquelzinha, a fadiga não é tanta nos ombros da Mamãezinha (CIRANDINHA, 1954bCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 4, n. 39, jun. 1954b., p. 7).\nMeninas “agradáveis aos adultos”, tal como Raquelzinha, são abundantes na revista “Cirandinha”, conforme outro exemplar, cuja capa traz uma garota colhendo maçãs. O editorial reforça à leitora que cultive, em seu coração, a semente do bem, “para que, num milagre que agradará a Deus, de semente passe logo a árvore generosa, cujos frutos ali mesmo possam ser colhidos” (CIRANDINHA, 1956CIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 6, n. 64, jul. 1956., p. 3). Na página 11, a revista propõe que as leitoras realizem um trabalho manual, a confecção de um abajur para a casa, ficando assim “algumas horas quietinhas como a mamãe gosta”. Enquanto a obediente leitora de “Cirandinha” faz seu abajur, concentrando-se na montagem, no corte e na costura do objeto, preenchendo o seu tempo com uma atividade útil, mais adiante, na página 16, Caxuxa tira sua roupa e vai nadar no rio com seu primo Coquinho, exclamando feliz: “vou tomá um banho gostoso!”.\n“Tá maluca negrinha?”: notas sobre o corpo de Caxuxa\nAs aventuras de Caxuxa trazem elementos para reflexão que dialogam com a liberdade e a transgressão das convenções vigentes num discurso que a coloca, ao mesmo tempo, à margem, na linha da exclusão social. Faremos destaque a três desses elementos: comportamento, linguagem e cultura da protagonista negra.\nNa literatura, temos vários exemplos de como essa relação pode ser construída com base nos preceitos do mundo adulto que se impõem às crianças, na tentativa de transmitir e preservar ideias e valores vigentes. Como representação de uma personagem negra, Caxuxa não é uma adulta, mas uma criança que ganha destaque, nome e voz nas histórias de “Cirandinha”. Porém, em alguns momentos, a personagem ainda leva a alcunha Negrinha, conforme a Figura 2. Se compararmos com a produção lobatiana, uma menina negra, que nem nome tinha, atendia também por Negrinha. Sua saga é descrita em conto na obra com mesmo título (LOBATO, 1956LOBATO, José Bento Monteiro. Negrinha. São Paulo: Brasiliense, 1956.).\nEm relação aos comportamentos, Caxuxa não fica em casa bordando quietinha “como a mamãe gosta”, mas sai com seu primo Coquinho, um menino. Ela tira a roupa e vai tomar um gostoso banho de rio, colocando seu corpo em movimento e liberdade em um dia de calor, contrariando regras sociais e à revelia das boas maneiras ensinadas às meninas brancas como Raquelzinha. Ela também é representada como “atrapalhada” ou mesmo como uma personagem que carrega traços de ignorância de traquejo social e cultural tidos como simples e de conhecimento comum - por exemplo, quando molha a flor do chapéu de Dona Beleléu, sugerindo que ela desconhece que não se trata de uma planta real. Nesse caso em específico, ainda há o componente econômico: visivelmente, na ilustração, Dona Beleléu pertence a uma classe econômica mais favorecida que Caxuxa ou tia Rosa. Dona Beléleu é “sá dona”, branca e, provavelmente, rica. Ao ser repreendida, é lembrada à Caxuxa sua condição de menina negra com o “tá maluca, negrinha?”. Ou seja, o ato é tão esdrúxulo que só pode ser coisa de maluco - ou de negrinha. Esse discurso expressa estereótipos construídos e propagados pelos quadrinhos acerca do lugar e da ignorância da menina, mulher negra. Compreendemos estereótipos tal qual Janaína Damasceno (2008DAMASCENO, Janaína. O Corpo do Outro: Construções Raciais e Imagens de Controle do Corpo Feminino Negro - o Caso da Vênus Hotentote. In: SEMINÁRIO INTERNACIONAL FAZENDO GÊNERO, 8., 2008, Florianópolis. Anais[...]. Florianópolis: UFSC, 2008. p. 1-7. Disponível em: Disponível em: https://negrasoulblog.files.wordpress. com/2016/04/o-corpo-do-outro-construc3a7c3b5es-raciais-e-imagens-de-controle-do- corpo-feminino-negro-o-caso-da-venus-hotentote-janaina_damasceno.pdf . Acesso em: 24 jan. 2019.\nhttps://negrasoulblog.files.wordpress. c... , p. 3, grifos da autora) assinala, com “caráter de reduzir, essencializar, naturalizar e fixar a diferença do Outro”.\nNo que diz respeito aos padrões linguísticos tidos como educados ou cultos3 3 Sobre o preconceito linguístico, que carrega outros (contra a pobreza, o nordestino, os indígenas, os estrangeiros etc.), ver Bagno e Rangel (2005), dentre outros. , Caxuxa é antítese da menina que vai à escola, borda e fala baixo. Usa expressões cotidianas, que sua criadora faz questão de deixar entre aspas, como “troço”. Seu acento, que pode ser considerado como falta de instrução formal ou ainda sotaque do interior, também é sempre marcado: “flô”, “calô”. Diferenciar a linguagem de Caxuxa, a seu tempo e na relação com as outras meninas tidas como “educadas”, marca o lugar de onde ela vem e, consequentemente, o que deve ser evitado pelas leitoras, a considerar o padrão moral da revista.\nJunto ao comportamento e ao jeito de falar, há no conteúdo pistas que colocam os conhecimentos de Caxuxa em xeque ou ainda que vêm a diminuí-los. Em “Cirandinha” o contexto de vida das personagens negras remete às histórias narradas por pretas e pretos velhos. Enquanto as histórias de Caxuxa estão atreladas à literatura tida como folclórica, outras páginas da revista destacam os seres da mitologia europeia, cientistas e “vultos e heróis” da história.\nAssim, conforme destaca Maria Cristina Soares Gouvêa (2005GOUVÊA, Maria Cristina Soares de. Imagens do Negro na Literatura Infantil Brasileira: Análise Historiográfica. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 31, n. 1, p. 77-89, jan./abr.2005. Disponível em:Disponível em:http://www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a06v31n1.pdf . Acesso em: 2 mar. 2019.\nhttp://www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a06v31... ) ao analisar imagens do negro na literatura infantil, a cultura, as práticas religiosas e a tradição negras são compreendidas como manifestações inferiores, de um espaço rural situado à margem das relações urbanas. Corporificadas nos pretos e pretas velhas, esses saberes eram representados como distantes da “sociedade que buscava modernizar-se, sob a égide de uma lógica científica que recusava tais manifestações” (GOUVÊA, 2005GOUVÊA, Maria Cristina Soares de. Imagens do Negro na Literatura Infantil Brasileira: Análise Historiográfica. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 31, n. 1, p. 77-89, jan./abr.2005. Disponível em:Disponível em:http://www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a06v31n1.pdf . Acesso em: 2 mar. 2019.\nhttp://www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a06v31... , p. 87). Caxuxa representa essa tradição negra num Brasil marcado pelas desigualdades sociais, econômicas e pelo preconceito racial e a favor das políticas de branqueamento, conforme discussão proposta por Jerry Dávila (2006DÁVILA, Jerry. Diploma de Brancura: Política Social e Racial no Brasil (1917-1945). São Paulo: Editora Unesp, 2006.). Ana Célia Silva (2000SILVA, Ana Célia. Desconstrução da Discriminação no Livro Didático. In: MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o Racismo na Escola. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Fundamental, 2000. p. 13-30.), ao analisar livros didáticos, sugere que a ideologia do branqueamento se estabelece na internalização de uma imagem negativa de si e de uma imagem positiva do outro, ou seja, por meio da própria rejeição atrelada à busca pelos padrões tidos como bons e ideais. No mesmo sentido, Gouvêa (2005)GOUVÊA, Maria Cristina Soares de. Imagens do Negro na Literatura Infantil Brasileira: Análise Historiográfica. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 31, n. 1, p. 77-89, jan./abr.2005. Disponível em:Disponível em:http://www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a06v31n1.pdf . Acesso em: 2 mar. 2019.\nhttp://www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a06v31... conclui seu trabalho de análise de representação de personagens negros na literatura apontando que estes eram desqualificados, ou seja, havia a produção de uma identificação do leitor com a cultura e estética brancas, marcadas como superiores nos textos.\nAs narrativas que envolvem a menina Caxuxa parecem traçar um destino comum às moças que riem alto, alegram-se, falam demais (e fora do padrão escolarizado, tido como culto e ideal) e nadam com meninos: sua liberdade, ousadia e alegria de infância não serão compensadas na vida adulta, pois o que se espera, no ideário da época, é que a menina tenha um comportamento que não dê espaço a julgamentos “maldosos” por parte dos que a cercam, a fim de garantir um bom casamento futuro. Caxuxa representa o comportamento avesso a esse discurso e, por isso, é moralmente “modelo que não se deve seguir”. Por outro lado, ela também pode representar, simbolicamente, uma ruptura a esse pensamento ou uma negação a essa estrutura: sua presença contestando padrões, mesmo restrita a poucas páginas da revista, traz a possibilidade da resistência assegurada nas brechas sutis ou nos pequenos gestos que a personagem emprega para romper, com seu corpo negro, infantil e feminino, as prescrições autoritárias dos adultos.\nNeste artigo, ao tomarmos como fonte de análise uma publicação destinada às meninas, mapeamos discursos em circulação que nos permitiram apreender um processo de educação dos corpos das crianças. Assim, temos como pressuposto que as diversas práticas corporais, mediadas também pelas histórias da menina negra Caxuxa, articulavam-se ao projeto de educação da leitora de “Cirandinha”. A revista, objeto da imprensa escrita e parte da cultura material, tinha como propósito educativo instruir e divertir a criança, formando-a futura mulher conforme os padrões sociais e culturais aspirados naquele período de uma nação moderna, urbana, culta e ancorada nos valores morais e familiares. Três questões principais embasaram a construção do presente artigo: quais marcas de uma educação do corpo podem ser apreendidas nas histórias em quadrinhos de Caxuxa? Como esses quadrinhos se entrecruzavam aos outros discursos de “Cirandinha”? Qual o ideário de infância que a revista constrói?\nEm relação aos processos de educação do corpo, temos uma literatura autoritária que prescreve à menina maneiras adequadas de andar, de comer, de falar, de sorrir e de se apresentar corporalmente diante dos olhares dos outros. Nesse sentido, a revista apresenta-se como um manual de condutas, podendo ser categorizada como literatura normativa de civilidade, ou seja, transmissora de “códigos de conduta julgados como lícitos, ao passo que outros eram condenados por serem inapropriados às relações sociais” (SANTANA, 2014SANTANA, Flavio Carneiro. Majestosa Educação: Família e Civilidade no Segundo Reinado do Brasil (1940-1989). 2014. 327f. Tese (Doutorado em História Contemporânea) - Faculdade de Letras, Universidade de Coimbra, Coimbra, 2014., p. 8). Além disso, a proposta de “Cirandinha” também está vinculada a uma “literatura de conselho”, conforme Becchi (1998BECCHI, Egle. Le XXe Siècle. In: BECCHI, Egle; JULIA, Dominique (dir.). Histoire de L’enfance en Occident: du XVIIIe Siècle à nos Jours. t. 2. Paris: Seuil, 1998. p. 358-433.).\nUm conjunto de práticas e discursos educativos reafirma uma educação da feminilidade, marcada pelo controle das pulsões da menina. A revista alerta para os riscos de se correr pelas ruas, de rir descomedidamente e causar más impressões. Ensina a dedicação ao trabalho e, para amenizar a fadiga, o canto. Prescreve o controle da alimentação, as práticas esportivas salutares e a disciplina nos estudos, a fim de tornar corpos e mentes sãos. A representação da criança ideal era a de aparência branca, afetuosa, prestativa ao lar e generosa com os familiares e com outros adultos. A imagem de Caxuxa representava a antítese desses preceitos.\nO embranquecimento da leitora, bem como as expectativas em relação à mulher e ao lugar que ela deve ocupar, são facilmente identificáveis na produção de “Cirandinha”. Esse modo de representação construía uma diferenciação entre classe social, gênero e raça. As personagens brancas de “Cirandinha”, nascidas e criadas em uma família tradicional, nuclear, de classe média, urbana e alfabetizada, como Raquelzinha, reforçavam estereótipos como de “boa filha, boa moça” e de futura “boa esposa, boa mãe”. Essas meninas, tanto nos textos escritos como nas imagens propagadas, não desapontavam a família e a sociedade. Na contramão dessas características, entrecruzam-se as atitudes de Caxuxa, representada como menina negra, da roça e pobre. Há, portanto, a intenção de construir o comportamento feminino tido como correto, e o deboche aos fazeres de Caxuxa é parte da lição, num movimento que prescrevia as condutas ideais para as garotas e que silenciava os corpos da criança e da população negra.\nConsiderando o contexto de ambiguidades e contradições que perpassam a representação de Caxuxa, é perceptível que sua alegria e suas atitudes provocativas diante do autoritarismo dos adultos marcam, por outro lado, a presença de uma infância que resiste e questiona as formas de ser criança, menina e negra na sociedade à qual pertence. Esse certamente não era o padrão ideal de infância construído pela revista, no entanto, possibilita enxergarmos seu modo de fazer-se presente a seu tempo, o que certamente continua a impulsionar a busca por outras reflexões acerca das imagens das infâncias na história, na literatura e na educação. Recuperar a personagem é contribuir para o movimento de compreensão da construção em torno das representações de corpo que ecoam até nós ainda na forma de preconceitos, silenciamento e invisibilidade da mulher, da menina e da negritude.\nFrequentemente, na escrita, a palavra caxuxa também assume a forma cachucha.\nTia Rosa é uma personagem que cuida de Caxuxa, sendo também negra, trabalhadora, ligada à esfera da casa, muito semelhante à Tia Nastácia, personagem de Monteiro Lobato.\nSobre o preconceito linguístico, que carrega outros (contra a pobreza, o nordestino, os indígenas, os estrangeiros etc.), ver Bagno e Rangel (2005)BAGNO, Marcos; RANGEL, Egon de Oliveira. Tarefas da Educação Linguística no Brasil. Revista Brasileira de Linguística Aplicada, Belo Horizonte, v. 5, n. 1, p. 63-81, 2005. Disponível em: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-63982005000100004 . Acesso em:1 mar. 2019.\nhttp://www.scielo.br/scielo.php?script=s... , dentre outros.\nFIGURA 1 BOM EXEMPLO\nFONTE: Cirandinha (1955bCIRANDINHA. Rio de Janeiro, ano 5, n. 50, maio 1955b., p. 14-15).\nFIGURA 2 O CHAPÉU DE DONA BELELÉU\nFONTE: Cirandinha (1955aCIRANDINHA . Rio de Janeiro, ano 5, n. 46, jan. 1955a., p. 16-17).\nOs quadrinhos de <i>Caxuxa</i> e suas mensagens às crianças: considerações a respeito do corpo infantil na revista “<i>Cirandinha</i>” (anos de 1950)


Spitfire Mk.IXc Super44 Eduard 1/144\nQua, 26 de Junho de 2013 00:51\nO Spitfire Mk.IXc\nO Mk.IXc "late" caracterizava-se pelo armamento nas asas com um previsão para dois pares de canhões de 20mm, dos quais somente os internos eram montados e "bolhas" alongadas no dorso das asas, cobrindo justamente as culatras dos únicos canhões montados. Versões mais antigas do MK.IXc tinham essas bolhas mais largas, permitindo a montagem dos dois pares de canhões se necessário. Ambas as sub-variantes dispunham de 4 metralhadoras de .303 polegadas nas porções mais externmas das asas. Os Mk.IXe distinguiam-se pela eliminação das metralhadoras .303 e pela opção de montagem de duas metralhadoras .50 montadas nas posições internas ao lado dos canhões de 20mm, que eram montados nas posições externas. Para mais detalhes, veja este link.\nEsta é a segunda versão de Spitfires IX lançados pela Eduard na escala 1:144, agora trazendo os Mk.IXc "late".\nA caixa, infelizmente um tanto que frágil, com aberturas laterais, traz dois kits completos, incluindo decais para 5 versões e muito bem vindas máscaras para os minúsculos canopies. Diferentemente do kit dos Mk.IXe, desta vez só temos opção para montar modelos com asas "elípticas" (a Mk.IXe oferecia uma asa "elítica" e outra "clipped", com as pontas cortadas).\nExceto as asas e os decais, o kit é essencialmente o mesmo oferecido para o Mk.IXe e avaliado pela APRJ aqui.\nO kit permite montar 5 versões diferentes, todas bastante atraentes:\nA - MJ586, Pierre Clostermann, No. 602 RAuxAF Squadron, Longues sur Mer, 7 de julho de 1944\nB - ML296, F/Lt Otto Smik, No. 312 Squadron (Czech) RAF, North Weald AB, final de agosto de 1944 (Merlin 70)\nC - MJ250, No. 601 Squadron RAuxAF, Italy, verão de 1944 (em metal natural)\nD - ML135, Jerry Billing, No. 401 Squadron RCAF, Tangmere AB, 7 de junho de 1944\nE – ML135, Jerry Billing, No. 401 Squadron RCAF, Tangmere AB, julho de 1944\nDetalhe interessante é que todas essas versões são oferecidas no kit Eduard Profipack do Spitfire na escala 1/48. É uma chance de fazer uma "brincadeira" com as escalas...\nUma ótima opção para montar duas belas réplicas de um dos mais belos aeroplanos de todos os tempos, por um preço bastante acessível (US$ 20 na loja da Eduard, sem fretes ou impostos).\nPosso garantir que a montagem é bastante fácil e o resultado excelente: recentemente montei um dos Mk.IXe, que é essencialmente o mesmo kit, em menos de 24 horas entre abrir a caixa e colocar na estante, totalmente acabado. E esse modelo conseguiu uma medalha de prata na nossa convenção da APRJ entre os aviões militares a hélice na escala 1/144.\nRecomendado para modelistas de todos os níveis que desejem divertir-se na escala 1/144 (desde que sintam-se capazes de trabalhar com peças, digamos, minúsculas).


Presidente gremista acredita em recuperação da equipe com Felipão no comando técnico e frisa: "o time precisa de uma injeção de intensidade"\nAutor Eduardo Bento\t Publicado em 09/07/2021 15:24\nA última colocação no Campeonato Brasileiro, somada a inconsistência do time em diversos setores do campo fizeram com que o clube optasse por mudanças. Felipão, por sua vez, aceitou o convite do presidente Romildo Bolzan e está de volta a casamata do Grêmio para tentar tirar o Tricolor dessa situação incomoda.\nO 2021 do Imortal no Brasileirão é realmente assustador, e segundo o próprio dirigente, o momento é o pior em todos os anos que esteve à frente do clube.\n“É o momento mais crítico desses sete anos como presidente. Ou oito anos e meio contando o período quando atuei como vice do presidente Fábio Koff. A governança está um pouco irrequieta, mas isso é natural. Quando o campo engrenar, tudo se ajeitará”, destacou Romildo em conversa com o jornalista Luís Henrique Benfica.\nRomildo está na prateleira dos dirigentes mais vitoriosos da história do Tricolor. Muito se deve a sequência de títulos conquistados no período em que Renato Portaluppi esteve no Clube, quando venceram juntos grandes competições como Copa do Brasil (2016), Libertadores (2017) e Recopa Sul-Americana (2018).\nPara buscar a reabilitação e mudar o estado anímico do Clube, Felipão foi o nome escolhido para assumir esse compromisso. O velho conhecido do torcedor gremista inicia sua quarta passagem em um duelo ainda mais importante. No sábado, o Grêmio encara o Internacional, no Clássico GreNal 433, pela 11ª rodada da competição.\nDe acordo com o presidente, a experiência de Felipão no futebol anima a todos no Clube.\n“Não é um ambiente para fracos, mas estou habituado. O Felipão vai diagnosticar rapidamente porque já vinha acompanhando o clube. O time precisa de uma injeção de intensidade. Mas não adianta ter intensidade se não jogar bola”, frisou Romildo.\nGrêmiogremio hojegremio ultimas noticiasGrêmio últimas notícias de hojegremio ultimas noticias hjgremio ultimas noticias hojeGreNal 433noticias do gremio


Neste sábado (31/07), o Governo do Amazonas recebeu mais duas remessas de vacinas contra a Covid-19, enviadas pelo Ministério da Saúde (MS).\nRemessas chegaram neste sábado (31/07), em Manaus - FOTO: Roberto Carlos/Secom\nNeste sábado (31/07), o Governo do Amazonas recebeu mais duas remessas de vacinas contra a Covid-19, enviadas pelo Ministério da Saúde (MS), por meio do Programa Nacional de Imunização (PNI). Os novos carregamentos totalizam 106.900 doses de imunizantes, a serem utilizadas para dar continuidade à campanha Vacina Amazonas.\nAs remessas foram desembarcadas no Aeroporto Internacional Eduardo Gomes, em Manaus. O primeiro carregamento chegou à capital por volta das 12h45, a bordo do voo 3733, da empresa Latam Linhas Aéreas, com 58.500 doses da vacina Pfizer/BioNtech.\nCom escolta da Polícia Federal, a carga foi transportada para armazenamento na Fundação Hospitalar de Hematologia e Hemoterapia do Amazonas (Hemoam), local que oferece acondicionamento da vacina em freezer científico, com temperaturas a -86ºC.\nO segundo carregamento chegou por volta das 14h35, no voo 3182 da Latam, contendo 48.400 doses da vacina CoronaVac/Butantã. Após o desembarque, a carga com as doses foi transportada, com escolta da Polícia Federal, até as câmaras frias instaladas na Fundação de Vigilância em Saúde do Amazonas Dra. Rosemary Costa Pinto (FVS-RCP), onde foram contabilizadas e armazenadas.\nAs novas doses são referentes a 57ª e 58ª pautas de distribuição. De acordo com a Fundação de Vigilância em Saúde do Amazonas Drª Rosemary Costa Pinto (FVS-RCP), as vacinas desta nova remessa deverão ser utilizadas para aplicação da primeira dose (D1) em pessoas acima de 18 anos.\nDados parciais do Programa Nacional de Imunização apontam que 2.616.448 doses foram aplicadas em todo o Estado, até este sábado (31/07), sendo 1.935.590 de primeira dose, 646.299 de segunda dose e 34.559 com dose única. A informação está disponível no site da FVS-RCP – www.fvs.am.gov.br.\nAmazonas Boletim epidemiológico da FVS-RCP não registra novos óbitos por Covid-19 no Amazonas neste sábado (25/09) Amazonas Fisioterapeuta do RespirAR destaca nova linha de frente em projeto do Governo do Amazonas Saúde Covid-19: Brasil tem 15,7 mil novos casos e 537 mortes em 24 horas\nSão Paulo Governo de SP autoriza repasse de R$ 29,7 milhões ao Hospital São Vicente de Jundiaí Santa Catarina Coronavírus em SC: Matriz de Risco aponta apenas uma região em estado grave e outras em alto e moderado Minas Gerais Minas distribui mais de 633 mil doses de vacinas contra a covid-19\nAmazonas FUnATI promove ações de prevenção ao suicídio na terceira idade Amazonas Em Parintins, SES-AM abre Workshop de discussão dos desafios da 2ª fase do PlanificaSUS para organização da Saúde no Baixo Amazonas Saúde São Paulo aplica hoje dose de reforço para idosos e imunossuprimidos


Fuvest - Portal MED\nA Faculdade de Medicina da USP, também conhecida como Pinheiros, é uma das mais prestigiadas e renomadas da América Latina. Seu vestibular, realizado pela Fuvest, não é o mais concorrido do Brasil, mas seus critérios de seleção são muito exigentes, sendo assim, um dos mais difíceis de conquistar a aprovação.\nUm importante indicativo da qualidade e reputação da Pinheiros está na baixa convocação de alunos em listas de espera. Em 2014, por exemplo, após a 1ª chamada, foram convocados apenas seis alunos, de um total de 175 vagas. Em 2015, a lista rodou 15 nomes, um recorde histórico. Já em 2017, foram sete convocados em chamadas posteriores. A Faculdade de Medicina da USP de Ribeirão Preto também é muito conceituada no país e, assim como a de Pinheiros, apresenta concorrência alta e poucas convocações em listas de espera.\nI. A prova de Português e Redação é tipicamente a que possui médias mais baixas, devido a a um processo de correção de questões e da Redação bem rigorosos e elevado nível de dificuldade das questões.\nII. A prova de Conhecimentos Específicos (Biologia, Física e Química) possui médias muito elevadas e os alunos aprovados têm pouca margem para erro em questões nesta prova.\nIII. A média final oscila e não existe uma tendência clara de subida ou descida, já que o nível de dificuldade da prova e dos candidatos afeta bastante esse número.\n1. Antes de começar a resolver a prova, gastar alguns minutos iniciais lendo rapidamente os enunciados e classificando as questões como fáceis ou difíceis;\n2. Fazer imediatamente as questões fáceis e deixar as difíceis para o final;\n3. Não perder tempo excessivo em uma questão. Se no meio da resolução ocorrer uma “travada” ou “branco”, ir para a próxima questão. Porém nunca apague algo que foi escrito se não existir algo melhor para colocar no caderno de respostas;\n4. Ser objetivo, sucinto e claro nas respostas. Não colocar mais informações do que foram pedidas no enunciado, pois podem invalidar a resposta. A maior parte das questões podem ser elaboradas com 1 ou 2 frases, portanto não enrolar e não responder o que não foi perguntado;\n5. Jamais se identificar pois a prova poderá ser anulada;\n6. Indicar os cálculos, afinal a resposta não “cai do céu”. Cuidado que cálculo é diferente de conta;\n7. A menos que seja solicitado não é necessário utilizar notação científica e se preocupar com algarismos significativos;\n8. Não utilizar o espaço errado (escrever a questão 3 no lugar da questão 4). Se isso ocorrer a banca “pode” considerar – tente deixar indicado qual questão você respondeu;\n9. Não ultrapassar o espaço de uma questão, pois se a prova for escaneada aquilo que não estiver dentro dos limites não aparece para o corretor;\n10. Uma resposta errada na letra A pode não invalidar totalmente a letra B, mesmo que um item dependa do outro. Ou seja, jamais deixar uma questão em branco.


Célia Rocha se reúne com governador de AL e cobra mais segurança\nPTB Notícias 8/04/2013, 8:08\nA prefeita de Arapiraca (AL), Célia Rocha (PTB), participou na sexta-feira (5/4/2013) de uma audiência com o governador Teotônio Vilela Filho (PSDB), no Palácio do Governo, em Maceió.\nDurante o encontro, a prefeita cobrou mais segurança para o município.\n“Nesta semana, perdemos um servidor público em mais um crime bárbaro, assim como estão sendo vários na cidade e em nossa Região.\nFamílias estão perdendo entes queridos e amigos”, comentou Rocha, pedindo ao chefe do estado uma atenção especial na investigação do assassinato de Marcolino Júnior.\nJá o governador Téo Vilela se comprometeu falar com o secretário estadual de Defesa Social, Dário César, pedindo rigor nas investigacoes.\nOutro tema levantado pela prefeita petebista foi o das câmeras de videomonitoramento.\nDe acordo com Célia Rocha, a prefeitura de Arapiraca forneceu, em 2011, seis câmeras para ajudar na segurança do Centro da cidade.\n“Gostaria que o governo do estado se empenhasse nessa questão e que essas câmeras pudessem servir também para o trânsito, como funciona no Detran.\nOutro ponto também são as bases comunitárias, que precisam ser instaladas na cidade – em especial o Brisa do lago, que está precisando de policiais para fazer a segurança”, completou.\nA duplicação da rodovia AL-220 também foi discutida.\nA prefeita pediu que o governador que se responsabilizasse pela iluminação na estrada.\nCélia também solicitou de Téo Vilela investimentos na saúde, como recursos para equipes do Programa Saúde da Família.\nPor fim, a prefeita lembrou que a população arapiraquense tem sofrido com a constante falta d’água.\nUm novo encontro entre a prefeita Célia Rocha e o governador Teotônio Vilela está marcado para acontecer em 15 dias.\nNa ocasião, o governador apresentará respostas para as demandas solicitadas para o município.


Cultural Atletas do Bem: Obras de Giuseppe Ranzini entregues ao Memorial do Salto Triplo\nPostado por Sandra Honors às 12:10\nJSPinheiro - Advogado 16 de julho de 2013 05:04\nParabéns Querido Giuseppe,pela escolha dos homenageados, realmente são atletas que engrandeceram e engrandecem o Brasil e são dignos de homenagens como esta.\nGiuseppe Ranzini 8 de junho de 2017 21:36\nObrigado querido amigo Jaci S Pinheiro, suas palavras me emocionam, tanto quanto, os feitos desses heróis atletas ! Agradeço a Deus pela inspiração em poder homenageá-los com as minhas pinceladas. Adhemar, João e Maurren vocês merecem ! Sempre ! Giuseppe Ranzini\nGiuseppe Ranzini 10 de fevereiro de 2014 12:54


Arquivos reviva – Cena Aberta\nPosted on 1 de março de 2013 by Endrigo Annyston\nPosted In críticas de TVTagged In ana carolina, barriga de aluguel, beverly hills 90210, canal viva, dawsons creek, destaque, friends, josé augusto, news, novelas, por amor, renascer, reviva, rita lee, roupa nova, Sem categoria, sidney magal, televisão, tieta, tV\nSemana passada o Reviva foi sobre musicas que embalaram telenovelas. Conversaram com Sidney Magal por conta do sucesso da abertura de Rainha da Sucata e José Augusto, responsável por Aguenta Coração. O segundo, aliás, é um dos campeões de temas em folhetins. Ele, Roupa Nova, Lulu Santos, Rita Lee, Ana Continue lendo\nPosted on 13 de fevereiro de 2013 by Endrigo Annyston\nPosted In críticas de TVTagged In Adriana Esteves, avenida brasil, benedito ruy barbosa, canal viva, carmo dalla vechia, cauã reymond, dalva e herivelto, destaque, news, renascer, reviva, Sem categoria, toma lá dá cá\nDando sequência ao assunto Renascer, não consigo compreender os motivos de tanto barulho por conta da atuação de Adriana Esteves no folhetim. Na época, segundo diversos veículos especializados, Esteves foi surrada pela crítica por conta de sua atuação como Mariana, e isso lhe rendeu uma depressão. O assunto voltou a Continue lendo\nPosted on 16 de janeiro de 2013 by Endrigo Annyston\nPosted In críticas de TVTagged In canal viva, destaque, Fernanda Montenegro, news, quatro por quatro, que rei sou eu, rainha da sucata, reviva, Sem categoria, sidney magal, vale tudo, vamp\nO Canal Viva não é a oitava maravilha do mundo. Assim como alguns canais abertos, tem lá seus defeitos. Tipo a mudança frequente na programação. Mas tem realizado desejos antigos desse que vos fala. Primeiro a vontade de rever Vamp e Quatro Por Quatro. Só que nem assisti, pois são Continue lendo\nUma ideia interessante para o Canal Viva\nPosted on 23 de agosto de 2012 by Endrigo Annyston\nPosted In críticas de TVTagged In canal viva, destaque, news, reviva, Sem categoria, vídeo show\nDesde o finalzinho do ano passado o Canal Viva tem um programa próprio, o Reviva, onde conversam com estrelas, autores e demais pessoas que participaram da construção das novelas que são reapresentadas pelo canal. Mas estive pensando e existe uma outra possibilidade interessante a ser explorada. O Viva poderia usar Continue lendo\nCanal Viva sem regularidade com o Globo de Ouro\nPosted In críticas de TVTagged In antonio brasileiro, aracy balabanian, canal viva, cheias de charme, estimo e lastimo, globo de ouro, news, reviva, Sem categoria\nLASTIMO O Globo de Ouro é um sucesso no Viva, já ganhou até reprise aos domingos. Mas eis que, o programa que ganhou exibição de segunda a sexta, agora somente de terça a sexta. Nas segundas abre espaço para o Reviva Especial e na última sexta para o especial Antonio Continue lendo\nPosted on 25 de abril de 2012 by Endrigo Annyston\nPosted In críticas de TVTagged In canal viva, destaque, Fábio Assunção, news, os maias, reviva, Sem categoria, walmor chagas\nJá estou sentindo aquele famoso gostinho de saudade. Esse sentimento veio a tona assistindo ao Reviva. Acho que reprisaram uma edição mais antiga do programa, com a participação do Fabio Assunção. Não sei se era o dessa semana. Na entrevista, além de Fabio falar desse trabalho que considera um dos Continue lendo


QUESTIONAMENTOS INTERIORES – Por Max Diniz Cruzeiro - News Rondônia\nSexta-Feira, 16 de Dezembro de 2016 - 16:36 (Colaboradores)\nQUESTIONAMENTOS INTERIORES – Por Max Diniz Cruzeiro\nO raciocínio brota de uma incerteza, que ilumina a consciência projetivamente com um conteúdo que ao ser apreendido sintetiza uma ruptura dentro da conformidade do pensamento em que o indivíduo se encontra dentro de um padrão constituído.\nÉ sabido, que o caminho da luz (ler: livro Brain: o caminho da luz) essa energia que e transportada na forma de pulsos para o sistema nervoso central estabelece uma sintonia com a produção de substâncias nas áreas centrais, conhecidas como neuromediadores e neurotransmissores, que uma vez potencializadas servem de estrutura de conversão energética, em que tais hormônios serviram para ativar sinapses nervosas.\nE quando desta relação de produção hormonal surge transformações que se sustentam em termos de reserva temporal, a estabilidade energética é suficiente para engrenar o foco de uma ação para ser canalizada para a procedure adequada, no sentido de correspondência com o meio ambiental.\nPorém há que se pensar em um mecanismo reverberante, que além de se valer de investimentos libidinais em torno dos núcleos geradores de subjetividade, são capazes de influenciar quantidades de energia para serem consumidas em determinados setores do cérebro humano.\nEstes instanciamentos catexizados, tornam-se importantes núcleos influenciadores da canalização de sentido e direção em que um indivíduo deva construir sua tomada de decisão que irá afetar na forma de ação motora ou psíquica, uma saída de correspondência para um estímulo recebido.\nEm que eclode um fenômeno de bordeamento em que o instanciamento catexizado, é o tópico frasal, de uma estrutura semântica que salta em perspectivas, conexões conceituais e reações somáticas, em que a coisa fixada deverá encontrar o seu ponto de equilíbrio, ao ser dotada de um saber que se indexa por meio de novas conexões neurais, na construção de engramas, que irão estatizar a saída como algo vivenciado, e que já fora experimentado.\nEsse tópico frasal (S1) se estabelece através de um limite de fixação energética, em que a retenção de carga é responsável por gerar fartura hormonal, de forma que novos processamentos possam ser realizados no decorrer do processo e assim fazer com que a homeostase cerebral seja produzida a partir dos consumos do metassistema alocados para a geração de subjetividade do sujeito.\nPortanto, o questionamento interior tem um tempo de resolução de conflitos, e quando este time é perdido restam duas soluções ao indivíduo, incorporar novamente o estímulo para que a continuação de sua procura possa ser intensificada, ou, a partir do mecanismo de frustração, transformar suas saídas em reações sintomáticas, a fim de mascarar a resolução de sua problemática.\nA primeira saída gera o vício neural em torno da procura, enquanto o segundo, desperta no indivíduo uma identificação projetiva do algo idealizado que não foi possível obter como extensão de um saber consumado.\nA retenção surge de uma iluminação, incidente de uma identificação, onde uma carga energética é consumida por um tempo mais perene a transportar a sensação para o rol das emoções que irá impulsionar a libido para ser guiada pelas pulsões no sentido e direção no nexo causal da coisa observada.\nEsse nexo causal, longe de ser uma incorporação apenas de elementos subjetivos, são conjunto de expressões motoras e psíquicas armazenadas referencialmente com outros cenários em que elementos distintos compunham os contextos avaliados, que o cruzamento das vias neurais, identificam regiões vizinhas em que é permitido saltar a realidade, dentro de perspectivas que se entrelaçam conjuntamente, dentro de um movimento lógico definido incorporado por uma estrutura de linguage.\nA iluminação para a descoberta, portanto, é a formação de um nó, como circuito neural, que uma vez fixado e retido na mente do indivíduo através da canalização da pulsão, em conexão com a libido dos instanciamentos catexizados, não representa significativamente percepções de vizinhança (menos de 5% da média de conexões permeáveis neurais, nas áreas mnêmicas, observadas normalmente em um indivíduo), pois não existem conexões que permitam ao indivíduo se guiar para desenvolver a coisa evidenciada, nova e que não tinha catalogação prévia.\nPortanto há que se pensar em um Super-eu, do conceito de Jung que abastece a partir da porção externa ambiental ao indivíduo, este, com evidências que permitam gerar os traços e laços sociais em que a coisa descoberta por meio do questionamento, possa ser catalogada e vir a compor um saber antes ignorado, mesmo que estando seus traços identificados dentro dos conteúdos simbólicos deste indivíduo. Ao contrário, quando o questionamento retorna algo existente, antes ignorado, a fixação do instanciamento egoico irá retornar buscas da coisa identificada a fim de que o bordeamento lance mão de um sistema projetivo que gere identificações que irão servir para a homeostase cerebral.\nPortanto este segundo caso, a coisa desenvolvida e bordeada traz como comando de decisão: conexões léxicas, de forma estruturada e ordenada em que uma linguagem constituída que irá ser abastecida de conectivos que permitam suavizar as saídas de expressão. Podendo neste caso haver cooperação do Super-eu, do conceito Freudiano, ou do Super-eu do conceito de Jung.\nSendo, portanto, a junção das duas estruturas conceituais, uma contribuição muito mais rica e elaborada, do ponto de vista associativo, em que o indivíduo é projetivamente abastecido internamente e externamente, por meio da retórica e da censura social, que se situa endo e exo neste indivíduo que se comunica, ao intercambiar sensações, emoções, raciocínios, razões, intuições, incompletudes e trocas sinápticas. Os questionamentos interiores se orientados para a resolução de conflitos quando os problemas aparecem, podem levar o indivíduo a uma prática de gestão em que o processo de bordeamento cerebral irá trabalhar a favor de uma tomada de decisão que tangencie o objetivo existencial de um indivíduo, tornando-o um misto de práxis e desenvolvimentos acelerados.


Sempre oportunista, Roseana pega carona no impeachment para garantir foro privilegiado - Blog do ClodoaldoBlog do Clodoaldo\tSempre oportunista, Roseana pega carona no impeachment para garantir foro privilegiado - Blog do Clodoaldo\nSempre oportunista, Roseana pega carona no impeachment para garantir foro privilegiado\nSem mandato e aposentada da vida pública, a ex-governadora Roseana Sarney revela um oportunismo de sempre ao pegar carona no processo de impeachment da presidente Dilma para tentar voltar à arena política, já de olho nas eleições de 2018. Com a garantia de Michel Temer no comando e um ministério, Roseana terá foro privilegiado para se defender das acusações da Operação Lava Jato.\nAo deixar o governo do Maranhão e se refugiar em Miami (EUA) como medo de ser presa na Operação Lava Jato, a governadora anunciou aposentadoria da política e anunciou que não mais disputaria eleição, mas passado o perigo de ser enquadrada pelo juiz Sérgio Moro, a filha de Sarney já pensa em voltar.\nRoseana sentou praça em Brasília para tentar convencer parlamentares a votar a favor do impeachment, mas não conseguiu sequer convencer o deputado João Marcelo (PMDB), filho do senador João Alberto (PMDB) a acompanhar o golpe que está sendo perpetrado contra a democracia.\nRoseana, que teve seu nome citado na Operação Lava Jato e é acusado de ter recebido propina para a liberação do precatório de R$ 120 milhões da Constran, conforme investigação da Polícia Federal, sem ter a menor influência no plenário da Câmara, não consegui convencer sequer o ex-secretário de Segurança, Aluísio Mendes a votar a favor do golpe.\nPara quem acompanha a política local, Roseana apenas pegou carona e tenta tirar proveito da situação, exercendo seu talento para o oportunismo explicito e exacerbado.\nEsse post foi publicado em Política e marcado foro privilegiado, impeachment, oportunismo, Roseana Sarney por Clodoaldo Correa. Guardar link permanente.


Jornal Correio Cacerense | Médicos são condenados por usarem fotos de morto em livro\nMédicos são condenados por usarem fotos de morto em livro\nMédico Campos Neto alegou que cabia à editora trabalhar as imagens para reduzir o grau de identificação e que não há que se falar em violação de imagem\nA decisão foi publicada no Diário de Justiça Eletrônico (DJE) no final de julho. Ao todo, os réus devem pagar solidariamente uma indenização de R$ 80 mil a título de danos morais para a filha de um advogado, que se suicidou em 2013, em Cáceres.\nAs imagens do laudo pericial feitas após a morte dele, entretanto, foram publicadas no livro 'Atlas de Medicina Legal: guia prático para os médicos e operadores do direito', sem autorização da família. No processo, a filha do advogado alega que tomou conhecimento da publicação em 2014.\nAs fotos foram tiradas durante o atendimento no Instituto Médico Legal (IML). No livro, porém, as fotos aparecem como se fossem do acervo particular de um dos autores da publicação, que atuou na autópsia. No processo, a filha da vítima alegou que as imagens “lhe causaram profundo abalo psicológico, pois retratam exatamente aquilo que a autora viu ao entrar na casa de seu pai no fatídico dia: a imagem do suicídio”.\nTambém nos autos, o médico Manoel Francisco alegou que cabia à editora trabalhar as imagens para “reduzir o grau de identificabilidade nelas” e que “não há que se falar em violação de imagem; que cadáver não é pessoa, assim como não é coisa”. Já a editora, contestou a declaração e afirmou que havia sido contratada apenas para editar a obra, fixar o preço para comercialização e reproduzir os exemplares, “tendo recebido os arquivos originais de boa fé”.\nOs réus já haviam sido condenados a pagar a indenização em primeira instância. Além da indenização, o juiz Ramon Fagundes Botelho, da 2ª Vara Cível de Cuiabá, determinou a proibição em definitivo da edição, venda, divulgação, doação e disponibilização do livro. Caso a ordem for descumprida, os réus devem pagar multa de R$ 1 mil por dia. Após recursos dos réus, o Tribunal de Justiça de Mato Grosso, manteve a pena dada em primeira instância.


Jornal Médico - Estranho mundo este onde o dia celebrado é o da doença e não o do doente…\nDirector da Unidade de Doenças Imunomediadas Sistémicas, Hospital Prof Doutor Fernando Fonseca, Amadora\nPorque se alguém merece ser alvo de qualquer tipo de celebração, de reconhecimento, de ajuda é exatamente cada um dos que, anonimamente ou não, sofre e suporta as vicissitudes de uma sorte que foi mais madrasta que amiga. E também aqui existem filhos e enteados… Há alguns anos, era eu ainda aprendiz nas artes da medicina (felizmente ainda não parei de o ser!), lembro-me de ouvir uma doente comentar a propósito da sua doença (um Lupus Sistémico particularmente grave): “… se vou ter uma doença, que seja algo raro… um Ferrari!”\nE é nesta altura que médicos discutem quais as especialidades que devem tratar o quê, economistas analisam como devemos pagar e a quem e políticos discursam sobre o mérito dos seus projetos.\nConseguem imaginar como seria a saúde da nossa sociedade se cada um de nós se concentrasse de facto em contribuir para uma equipa global, onde os méritos inerentes ao nosso treino e aptidão fosse colocado numa perspetiva de equipa, onde de facto os doentes fossem o foco daquilo que fazemos. É notável a energia gasta em “animosidades institucionais”, sempre em nome dos doentes, sempre em prol da saúde da nossa população, sempre na defesa dos melhores interesses que, cada um de nós, tem a certeza serem os dos outros.


Documentário "Peixotinho e a Materialização dos Espíritos"\nA história e a missão do maior médium de materialização do Brasil. Acompanhe o início dos fenômenos, a repercussão pelo Brasil e o impacto causado em quem presenciou casos de cura, exemplos de abnegação ao Espiritismo e materializações de Espíritos como Scheilla, Zé Grosso, Nina Arueira e Clarêncio, ministro da cidade espiritual "Nosso Lar". Os relatos são dos próprios familiares do médium, testemunhas oculares e do biógrafo de Peixotinho contando casos ocorridos em uma época de fundamental importância para o início da divulgação das ideias espíritas no Brasil.\nNeste domingo, 12/12, às 20h. Não perca!\nClube Amigos da TVCEI.\nConfira os DVDs para o mês de dezembro:\n- "Jesus e (é) Vida", com Divaldo Franco\n– "Edificação de um Mundo Melhor", com Divaldo Franco\nParticipe você também! Associe-se ao "Clube Amigos da TVCEI" e receba, mensalmente, dois DVDs de brinde com o melhor e mais variado conteúdo audiovisual espírita. Adquira por apenas R$ 300,00 à vista ou 4x R$ 75,00.\nComo assistir à TVCEI no iPhone e em dispositivos com Windows Mobile\nNo iPhone e iPad:\n1. Acesse a Apple Store (requer cadastro).\n2. Procure o aplicativo "TVU Player".\n3. Após instalar o TVU Player, procure o canal 82888\nNos smartphones com Windows Mobile\n1. Abra o navegador Internet Explorer.\n2. Digite o endereço: http://plenus4000.com/tvcei1\nEste procedimento é o mesmo para qualquer dispositivo com Windows Mobile\nConfira outros detalhes: clique aqui.\nPostado por TVCEI às 14:13\nDocumentário "Peixotinho e a Materialização dos...


Temer diz que Estados Unidos vão negociar tarifas de aço e alumínio com Brasil – Ceará Agora • As Notícias Mais Importantes de Fortaleza, Ceará, Brasil\nO presidente Michel Temer informou hoje (21) que os Estados Unidos começarão a negociar com o Brasil nova tarifa para importação de aço e alumínio. Ao falar sobre a medida, informada em nota do governo norte-americano, Temer ressaltou que a nova tarifa não será aplicada enquanto as negociações estiverem em curso.\n“Estou vendo agora uma declaração feita pela Casa Branca [sede do governo norte-americano] que o Brasil é um dos países com quem começarão as negociações visando a eventual exceção às tarifas sobre importação de aço e alumínio. As novas tarifas, diz a mensagem da Casa Branca, não se aplicarão enquanto estivermos conversando sobre o tema. Uma boa notícia”, disse o presidente, durante reunião do Conselho de Desenvolvimento Econômico e Social (CDES), conhecido como Conselhão.\nOntem (20), Temer conversou com um representante da indústria brasileira produtora de aço. Na conversa, o presidente foi munido de argumentos para convencer o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, a excluir o Brasil da nova tarifa.\nA previsão era que as tarifas fossem aplicadas a partir desta sexta-feira (23) duas semanas depois da promulgação por parte de Trump. Com o anúncio do governo americano, segundo informado por Temer, a aplicação da tarifa fica suspensa.\nPrevCármen Lúcia marca para amanhã julgamento de habeas corpus de Lula\nCandidatos ao Enem terão de justificar ausência para continuar tendo isençãoNext


BMW cria sistema de segurança eCall para motos - MOTO.com.br\nFabricante alemã desenvolveu o sistema eCall que permite acelerar a comunicação e reduzir o tempo de resgate em caso de acidente\nPensando em agilizar o socorro em caso de acidente de moto, a BMW Motorrad anuncia o desenvolvimento do equipamento opcional Intelligent Emergency Call com o sistema eCall que permite acelerar a comunicação de aviso de emergência e resgate.\nO sistema da fabricante alemã foi apresentado em 2011 para automóveis da marca e permitiu identificar uma redução no tempo de resgate em acidentes em uma faixa entre 40% e 50%.\nO departamento de segurança da Comissão Europeia estima que o uso do sistema eCall em escala nos veículos poderia salvar pelo menos 2.500 vidas por ano e ajudar a economizar 26 bilhões de euros na questão da saúde.\nO dispositivo de segurança da BMW é acionado por um botão de S.O.S. no punho da motocicleta e, além da localização, permite a comunicação por voz. O recurso passará a ser oferecido como opcional para motos BMW no início de 2017. O preço não foi divulgado.


Que esmalte eu uso hoje?: Novembro 2015\nInspiração do mês #4: Francesinha vermelha e mickey/minnie\nOi!! Estamos quase em dezembro minha gente, último mês do ano!! Masss aproveitando nosso último dia de novembro de 2015, o post de hoje traz a inspiração do mês! Dessa vez eu trouxe uma inspiração que peguei de uma revista que tenho algum tempo aqui em casa. Apesar da internet trazer tantas unhas lindas, as revistas também trazem modelos fofos que nós podemos usar de inspiração! Vamos ver qual escolhi?\nEscolhi a unha "Graciosa" feita por Amanda Santana, revista Case Editorial ed.3. A unha é uma francesinha fofa de poá com carinhas do mickey e lacinhos na unha. Uma graça!\nVocês sabem que amo uma francesinha diferente né? Com poá então, é amor demais rsrs Escolhi ela porque também não uso muito esmalte vermelho, então seria uma opção diferente de usá-lo e de uma forma que eu gosto mais kkk O legal dessa unha é que tem tutorial de como fazê-la:\nBem eu deixei um pouquinho mais diferente, perceberam? Usei um lacinho apenas no dedo do meio porque não gostei tanto assim com o laço rsrs Até faria sem... mas aí já tinha feito né? kkk\nUsei: Neve - Avon / G-02 - Isís (glitter) / Amsterdã - Beauty Color / Tinta para tecido Acrilex na cor preto e branco / Extra brilho - Ideal\nDepois dessa unha, eu fiquei inspirada a fazer uma unha do mickey/minnie, que tal? hehehe\nPostado por Que esmalte eu uso hoje? às 15:20 32 comentários Links para esta postagem\nMarcadores: Acrilex, Avon, Beauty Color, Branco, Case editorial, Francesinha, Inspiração do mês, Mickey, Tinta de tecido, Unhas decoradas, Vermelho\nOlá! Lembram que no post de unhas decoradas da Nossa Senhora Aparecida, eu falei que tinha feito uma decoração simples nas unhas da minha mãe? Pois então, vim mostrar no post de hoje! Vamos ver?\nPara minha mãe que sempre usa vermelho, um branco com esmalte tipo renda, deu certo e ela adorou! Como queria deixar uma unha bem leve e com um diferencial, fiz uma "metadinha" ou unha espanhola, como se chama. Eu adoro, sempre faço nas minhas unhas e acho que fica tão lindo!\nPara a espanhola, usei o pétala da L'APogée e o neve da Avon. No meio para dividir as duas metades, usei o 387 Glam Rock da Hits Speciallità, amor meu <3 Ah e os adesivos são da Bella Adesivos, a mesma cartela que usei nas unhas decoradas de Nossa Senhora Aparecida.\nEu amei essa combinação porque fica delicado e dá aquele toque diferente ao mesmo tempo!\nPostado por Que esmalte eu uso hoje? às 09:40 15 comentários Links para esta postagem\nMarcadores: Adesivos de Unha, Avon, Bella Adesivos, Branco, Glitter, Glitter Forte, Hits, Hits Speciallità, L'Apogée, Películas de unha, Unhas decoradas\nOlá, tudo bem? Hoje trouxe mais uma unha para nosso mês azul! Como queria usar uma unha decorada, optei por usar um adesivo que comprei e queria usar faz algum tempo. Uma fofura!\nDemorei para postar porque removi o sistema de comentário Disqus (que tanto dava problema) e voltei para o sistema normal do blogger. Como estava esperando 48h para a migração dos comentários feitos pelo Disqus virem para o blogger, não postei. O negócio é que ele NÃO migrou meus comentários, OU SEJA, eu PERDI todos os meus comentários, de TODOS os posts que eu tinha o Disqus (2012 até hoje!). Como eu fiquei? Chatiadíssima, mas fazer o que? Vou tentar aqui para ver se consigo algo, se não... bola para frente. Se alguém souber de alguém que fez essa migração... Me avise aqui nos comentários por favor!!\nMasss, vamos lá! Vamos as fotos!\nComo o principal é o azul, usei o 001 da Miss Rôse. Um azul céu, lindo, lindo. Adoro tons de azul assim, me lembra sempre dias bem ensolarados! hehe Usei duas camadas.\nO adesivo lindo é da Bella Adesivos! Comprei em São Paulo, são lindos! Essa cartela ganhou meu coração pela delicadeza do desenho e do fundo, um amor a combinação.\nPara dar mais um "tchãn" usei o 387 Glitter Forte da Hits, que tanto amo. É um dos dourados que mais amo (aloka do glitter né? kkk). Duas camadas para fechar bem ;)\nEu amei esse adesivo gente, quero tentar outras combinações com ele também!\nPostado por Que esmalte eu uso hoje? às 16:02 19 comentários Links para esta postagem\nMarcadores: Adesivos de Unha, Azul, Bella Adesivos, Glitter, Glitter Forte, Hits, Hits Speciallità, Miss Rôse, Novembro azul\nOi amores, tudo bem? Hoje é mais um post sobre aqueles esmaltes maravilhosos que a Hits Speciallitá lançou e que eu tive a imensa felicidade de ganhar no sorteio Cia do esmalte. Já mostrei o Aquário aqui (maravilhooooso) e hoje venho mostrar o Escorpião.\nDevo confessar que escolhi por um motivo bem especial, pois meu pai fez aniversário no começo do mês e o signo dele é...ESCORPIÃO hehehe\nEsse esmalte é maravilhoso demais, a cor é bem diferente e o degradê fica perfeito. Usei duas camadas para ficar esse efeito. Ah também tentei tirar foto de todas as formas de claridade possíveis aqui, para vocês verem a variação desse esmalte!\nSegundo a Speciallitá: Escorpião (24/10 à 22/11) – Donas de um visual marcante e atraente. A escorpiana se preocupa com sua imagem, sinônimo da vaidade. Gostam de unhas com acabamento impecável. A cor Verde Esmeralda MAGNÉTICO da Speciallità chama atenção por ser uma tonalidade surpreendente e chamativa.\nMinha irmã usou logo que viu em minhas unhas. Ela disse que lembra cor de pedra preciosa rsrs Que bom né? Já que não dá para ter uma joia, vamos ter os esmaltes kkk\nE vocês o que acham? Já usaram esmalte magnético?\nMarcadores: Coleção Horóscopo, Hits, Hits Speciallità, Magnético, Verde\nEu estava até com um post quase pronto quando veio aquela enxurrada de compartilhamentos da nova "sensação" do momento: esmalte em spray para as unhas. Geral ficou assim:\nMas para quem ainda não viu ou não entendeu, eu trouxe a novidade para compartilharmos juntas, das opiniões rsrs\nA marca chamada Nails Inc. lança dia 12 de novembro o esmalte em spray, ou seja, praticidade e muita agilidade. A marca vai lançar duas cores: prata e rosa. O esmalte spray custará £10.00 e infelizmente, não entrega no Brasil :(\nFoto removida da internet\nO processo de pré esmaltação é o mesmo.. cuidados com as cutículas, base.. e depois quando estiverem bem secas, vem o esmalte spray. Para remover? Basta passar um lenço umedecido ou lavar em água corrente. Prontinho! Unhas prontas em...menos de 5 minutos?\nFonte das fotos: Nails Inc.\nEu vou confessar para vocês que amei a ideia, amei a praticidade e a novidade em si. Masss o preço não está lá tão convidativo (convertendo pro real) porque ME vejo jorrando esse spray mais do que deveria kkk e aí lá se foi os 50ml do produto.\nBem, enquanto as lojinhas que mandam para o Brasil ainda não tem... vamos pintando com os nossos amados vidrinhos mesmo né? <3 O amor é igual! hehehe\nMarcadores: Esmalte spray, Nails Inc., novidades\nSe tem um assunto que rende é sobre cutículas, não é? Tem quem tire as cutículas e não se arrepende e tem sempre aquela que desiste (ainda bem!) e para de removê-las. O que nós já conversamos aqui (sobre cutículas, como cuidar e dicas) é muito importante, mas o que tem que ficar gravado é: REMOVER AS CUTÍCULAS É RUIM, ELA É SUA BARREIRA NATURAL CONTRA BACTÉRIAS E DOENÇAS GRAVES. OK? Ok.\nAh também gostaria de dizer que se você defende a ideia: aah eu só tiro porque as minhas cutículas são grossas e enormes. Eu digo bem: isso é desculpa e causa e consequência, pois quanto mais você tira, mais elas crescem e com o pior aspecto possível.\nMASSSSS eu não to aqui só para puxar a orelha não! To aqui para mostrar nesse post como diminuir, recuperar e manter a hidratação das suas cutículas com três dicas marass! Vamos lá?\nPara mim, esse é o trio ternura e salvador de cutículas. De verdade gente, se vocês tiverem os três, maravilha, mas se não tiver, pelo menos um deles já vai fazer maior diferença. Vamos ver cada um deles:\nMira cuticle - Avon (20g): uso desde sempre e para sempre. O motivo é bem simples, ele reduz visivelmente as cutículas e hidrata ao mesmo tempo. Mas calma lá que nada é milagre do dia para a noite, tem que usar diariamente. Eu usava duas vezes ao dia: uma de manhã (no ônibus indo trabalhar) e a noite (antes de dormir). Depois de um tempo (mais ou menos um mês de uso diário) você percebe de verdade a diferença. Digo isso porque usei na minha mãe - que tinha cutículas grossas e ásperas por causa de produtos químicos - e diminui bastante e claro, manteve hidratada. Depois que você perceber que já estão menores e hidratadas, pode usar uma vez ao dia ou até, a cada dois dias (desde que hidrate a mão com hidratantes).\nCusto médio: R$6,99 - 9,99.\nCera nutritiva - Granado (7g): já falei sobre ela aqui, cerinha amada. Tenho certeza que você já leu ou já ouvi sobre ela. É super hidratante, recupera as cutículas e o cheirinho é maravilhoso. Segue a mesma ideia do mira-cuticle, se quiser recuperar suas cutículas com aspecto áspero, tem que usar diariamente para obter um resultado. Mas se você usa hidratante em suas mãos e unhas, acho que a cerinha pode ser usada uma vez ao dia, ou, a cada dois, três dias. Quando sentir que suas cutículas passaram por algum processo que danificou muito, cerinha nelas.\nPreço médio: R$ 20,00 - 28,00.\n*Vale a pena o investimento, pois dá para usar bem pouquinho que ela rende.\nBepantol - Bayer (30g baby - 20g derma): salvador de cutículas, cotovelos, cabelos, lábios e muito mais. Hidrata muito, regenera muito, tira os aspecto áspero e feio, mesmo! É uma boa pomada para se ter em casa, pois ajuda em várias partes do corpo (e tatuagens). Ela tem pró-vitamina B5 que regenera e hidrata sua amada pele, ou no caso, sua cutícula. Aconselho passar a noite, já que ela é grudentinha.\nPreço médio: R$ 13,00 - 17,00 (depende de sua cidade/região).\nDica: compre bepantol baby, porque lançaram o bepantol derma que é mais caro e os benefícios são os mesmos!\nOs três produtos são maravilhosos e fazem uma enorme diferença, mas o cuidado tem que ser diário e com o auxílio de um creme para as mãos, suas cutículas ficarão ainda mais bonitas rapidamente.\nAbandone a mania de tirar as cutículas e hidrate elas com os produtinhos que cabem no seu bolso e rendem meses de uso. Vale a pena, eu posso garantir! Quando começar o processo, não desista e se ficar muito agoniada, só empurre as cutículas com o auxílio de uma espátula =)\nMarcadores: Avon, Bepantol, Cera da Granado, Cuidados com as cutículas, Cuidados com as unhas e cutículas, Cutículas, Granado, Mira-cuticle, S.O.S\nOi amores! Como está sendo esse feriadão? Espero que bom! Bem, como não consegui postar ontem e para deixar aqui registrada minha nail decorada para o Halloween... vim postar hoje mesmo rsrs\nA minha ideia era fazer uma coisa diferente do que eu sempre faço, uma decoração com apenas duas cores: preto e branco. Ah também queria colocar um personagem que eu nunca fiz... um vampirinho. Mas no fim das contas não saiu tão amada assim kkkk não tinha cor!\nOs meus amadinhos novos e que foram usados na decoração são: solo de guitarra - Avon (é fosco minha genteee, vocês vão ver muito aqui kkk) / Preto crystal - Avon / Pétala branca - L'APogée (não é nada novo kkk)\nOk, não dá para fugir da nossa essência né? cor é cor kkkk!\nPostado por Que esmalte eu uso hoje? às 20:49 0 comentários Links para esta postagem\nMarcadores: Avon, Avon Nailwer Pro+, Branco, Datas comemorativas, Efeito Fosco, Foscos, Glitter, Halloween, L'Apogée, preto, Unhas decoradas


Comunidade Bahá'í do Brasil: Comunidades realizam reuniões de reflexão por todo o Brasil\nComunidades realizam reuniões de reflexão por todo o Brasil\nNo mês de agosto as comunidades bahá'ís de todo o Brasil realizaram reuniões de reflexão, encontros que acontecem a cada três meses marcando o início e o fim dos ciclos de expansão e consolidação: fases durante as quais o ensino da Fé Bahá'í às comunidades de interesse é intensificado, buscando integrar os novos bahá'ís nas atividades de estudo e aprofundamento acerca dos ensinamentos de Bahá'u'lláh.\nA reunião de reflexão é o momento em que os membros de cada comunidade se reúnem para avaliar suas ações coletivas, principalmente aquelas voltadas para o compartilhamento dos ensinamentos bahá'ís com as comunidades de interesse. É uma oportunidade de pensar sobre como colocar esses ensinamentos em prática, consultar sobre o que deu certo e o que pode ser melhorado para o próximo ciclo. A partir dessa avaliação, planejam coletivamente estratégias e metas a serem alcançadas nos próximos três meses, como por exemplo as formas de garantir o envolvimento de pessoas interessadas em conhecer mais sobre a Fé Bahá’í na vida comunitária. É também um momento de comemoração das conquistas alcançadas.\nÉ durante a reunião de reflexão que surgem vários oferecimentos para ajudar com as atividades previstas pelas comunidades. Mesmo pessoas que oficialmente não fazem parte da comunidade bahá'í, mas que participam da vida comunitária, se fazem presentes na reunião de reflexão e oferecem sua colaboração.\nEm Araraquara e São Carlos, as comunidades bahá'ís realizaram no dia 14/08 sua reunião de reflexão a fim de avaliar as atividades do ciclo anterior (período de abril a julho). Para o período de agosto a outubro, o agrupamento Sol Divino, que agrega as duas comunidades, decidiu usar um plano para o novo ciclo em que dividirá o agrupamento em grupos de três pessoas;cada membro é encarregado de apresentar uma lista de contatos que serão visitados durante 15 dias pelos membros de cada grupo, com o objetivo de apresentar a Fé Bahá'í e seus princípios.\nSandra, que estava presente na reunião, comentou: “Achei a reunião bem explicativa, com o bom entendimento entre as pessoas. Temos metas e consequentemente muitos trabalhos e esforços para o novo ciclo”.\nA reunião de reflexão da comunidade bahá’í de Maceió (agrupamento Águas da Vida) aconteceu no dia 7/08. Foi um momento marcado por atividades especiais e que contou com a presença de Eduardo Santos (de Salvador), Membro do Corpo Auxiliar de Proteção à Causa de Deus, , que com muito dinamismo levou todo o grupo a refletir sobre as metas que desejavam alcançar nesse novo ciclo. Na oportunidade foi iniciado o estudo da carta do Ridván1 em pequenos grupos, o que rendeu muitos comentários e reflexões sobre os desafios que se apresentam diante da comunidade bahá'í daquela região.\nEm consulta, foi decidido que cada membro da comunidade deveria escolher dois amigos que tenham demonstrado interesse em conhecer mais sobre a Fé Bahá'í e fazer uma oração com eles. Decidiu-se também aumentar o número deaulas bahá'ís para crianças, realizar reuniões devocionais, fazer apresentação de palestras sobre a Fé Bahá'í na universidade federal, entre outras ações\nFlávio Cardoso comentou que cada vez que, lê a mensagem do Ridván, aprende novas coisas, entende melhor e observa por outras perspectivas as informações contidas neste importante documento.\nLuiza observou que os primeiros parágrafos da mensagem falam da importância do ensino da Fé Bahá'í na vizinhança e da busca de pessoas desejosas de mudar o mundo.\nA comunidade bahá’í de Tangará da Serra reuniu-se no dia 8/08 pela manhã. O encontro teve início com orações em português, inglês e persa; fez-se o estudo dos “Excertos de mensagens e documentos do Centro Mundial Bahá'í sobre Reuniões de Reflexão", ao que seguiu-se a apresentação da primeira parte do parte do vídeo das 41 Conferências bahá'ís realizadas entre 2008 e 2009 em várias regiões do mundo.\nAlém disso, foi feita ainda uma apresentação da campanha de ensino para o ciclo que se inicia, marcada para o período de 9 a 27 de agosto. Para isso, a comunidade organizou três equipes de famílias que ficarão responsáveis por fazer visitas a pessoas interessadas em conhecer um pouco mais sobre os bahá’ís. Em seguida, serão colocadas em prática as estratégias para garantir a consolidação desse conhecimento por aqueles que se interessarem. A campanha culminará com uma bela festa no dia 28 de agosto para reunir os amigos.\n1Mensagem divulgada anualmente pela Casa Univesal de Justiça, o órgão máximo da administração bahá'í mundial, na qual oferece reflexões sobre os avanços alcançados pelos bahá'ís em todo o mundo e guias que orientarão suas ações durante o ano seguinte.\nMarcadores: bahá'ís, Bahá'u'lláh, Fé Bahá'í, reunião de reflexão


ICE :: ARCA DE NOÉ\nestá aqui: home > petsites > ice\no meu dono: joanaaaa144\no meu nome: ICE\nsou de: Santarém, Rio Maior\nquando eu cheguei: Começei logo bem o ano... os meus donos foram-me buscar logo em Janeiro! Os meus donos estavam em duvidas... se haviam de escolher a mim ou à minha irmã... mas como era mais meiguinha e gostei logo do meu dono... eles quiseram ficar logo comigo!\nbiografia: Tenho 3 mesinhos e estou cheia de energia, por isso, estou naquela fase que quero morder tudo e buscar tudo!\ncaracterísticas especiais: Eu tenho um carinho especial pela lenha, principalmente aquela que tem casca. Eu gosto muito de a comer! Tambem sou engraçada quando estou a dormir e começo a ladrar por estar a sonhar! Gosto de nadar no lago, fazer companhia aos meus amigos peixes!\ngosta de: Gosto muito de comer... mas se for a comida dos meus donos melhor! :P Adoro a minha porca cor de rosa e o meu macaco! Além disso, adoro que os meus donos levem me no carro, adoro o vidro aberto! E claro... fazer buracos na terra!\nnão gosta de: Não gosto que me peguem nas patinhas da frente, não gosto que os meus donos mandem em mim, não gosto quando ha dias que nao me levam para a cama deles, tenho de ficar na minha! Detesto a minha coleira de tigresa... que chato!\ntags 3 meses 4 patas branco brincalhona cadela comilona desobdiente dorminhoca energética fashion fofinha husky siberiano ice linda marroquina meiga morder olhos azuis rio maior simpatica teimosa\nOlá maltinha da Siberia,\nComo já perceberam sou a pequena "grande" Ice! Por isso mesmo, estou aqui para partilhar uma das minhas grandes aventuras. Estava com a minha tia, na casa dela, e estava imenso calor e vi um lago fantastico com amigos que gostava de conhecer! hihihi E assim... sem ela perceber... lá fui euuuuuu... foi uma animação! Sabem porquê? ahahah Saltei lá para dentro do lago e começei a nadar com os meus am...\nCart&otilte;es - Recados e Imágens!\nA Tropa de Elite feminina deseja a vocês um BOM DIA.


BLASFÊMIA!: Filme pornô é gravado na frente de igreja e padre se revolta - Notícias da Bahia, do Brasil e do mundo. Tudo ao mesmo tempo, agora!\nBLASFÊMIA!: Filme pornô é gravado na frente de igreja e padre se revolta\nAtualizado em 17/01/2016 às 16:05\nUma produtora de filmes eróticos causou polêmica na cidade de Water Orton, na Inglaterra, ao filmar uma cena na frente de uma igreja anglicana do município sem a autorização do reverendo responsável pela paróquia.\nO vigário da St Peter and St Paul Church, Paul Tullet, ficou sem reação ao descobrir que o a cena havia sido filmada no local. O que é pior: a atriz pornô húngara Lyen Parker urina em público e se exibe para a câmera.\n“Vamos sair daqui antes que os vigários venham atrás de nós”, diz uma das pessoas que participam da produção. Tullet disse que as igrejas “são importantes espaços públicos e são valiosos para famílias que buscam um local para meditar e orar”.


Onde estavam Jiraiya, Kakashi e Hiruzen quando Naruto era criança?\nInício Onde estavam Jiraiya, Kakashi e Hiruzen quando Naruto era criança?\nO crescimento solitário de Naruto Uzumaki é um dos assuntos mais discutidos sobre a série. Ele cresceu praticamente sozinho e isso nos leva a se perguntar por que Kakashi, Jiraiya e Hiruzen nunca cuidaram dele.\nOnde estava o Kakashi?\nQuando Naruto nasceu, Kakashi tinha seus próprios problemas para lidar. Além de ser jovem, ele estava lidando com a morte dos seus dois melhores amigos e seu sensei. Kakashi definitivamente não tinha a mentalidade para criar o filho do seu mestre. Além disso, Kakashi também era um ninja ativo em suas missões.\nOnde estava o Jiraiya?\nQuanto ao Jiraiya, ele estava viajando praticamente o tempo todo, então ele não estava realmente por perto para cuidar de Naruto. Em vez disso, ele estava fazendo suas pesquisas para seus livros. Além disso, Jiraiya também investigava Orochimaru e Akatsuki.\nOnde estava Hiruzen?\nHiruzen definitivamente criou o Naruto mais do que Jiraiya e Kakashi, mas o seu trabalho não foi dos melhores. Naruto era sempre intimidado por toda aldeia e Hiruzen não fazia nada embora fosse Hokage.\nPossivelmente Hiruzen criou o Naruto da melhor maneira em seus primeiros anos de vida. Em algum ponto isso deve ter virado e o Naruto passou a lidar com sua própria vida.\nEntenda porque Mizuki é um dos personagens mais importantes de Naruto\nPróximo Jujutsu Kaisen 164 – Spoilers e Data de lançamento »\nAnterior « Boruto: Entenda como Orochimaru pode ter um papel maior a desempenhar\nTags: hiruzenjiraiyakakashinarutonaruto shippuden