Dieta inteligente do açúcar: obtenha um relacionamento saudável com o açúcar - Em formação - 2022\nA Sugar Smart Diet é uma Plano de 32 dias Concebido para afastar gradualmente os açúcares óbvios e ocultos e os carboidratos refinados.\nO programa foi criado por Anne Alexander, diretora editorial da revista Prevention.\nNa Sugar Smart Diet, você pode:\nPerca até 16 libras e 16 polegadas em apenas 32 dias\nReduzir o colesterol, triglicerídeos e pressão arterial\nMelhore os níveis de sono e energia\nElimine os desejos e nunca sinta fome\nDescubra bombas de açúcar surpreendentes, juntamente com trocas de açúcar saudáveis\nAprenda a aproveitar o açúcar sem provocar ganho de peso ou problemas de saúde\nSugar Smart Diet Basics\nA maioria das pessoas está ingerindo muito mais açúcar do que imagina, porque o açúcar costuma ser escondido como ingrediente nos alimentos.\nO americano médio consome 130 libras de açúcar adicionado a cada ano, sem incluir o açúcar naturalmente presente nos alimentos.\nRefrigerantes e junk foods geralmente são os culpados. No entanto, o açúcar também está oculto em muitos alimentos promovidos como bons para você. Por exemplo, bolos de arroz integral, barras de granola, aveia instantânea e bolachas integrais são processados de uma maneira que os faz agir exatamente como o açúcar em seu corpo\nA Sugar Smart Diet ajuda a identificar esses açúcares escondidos em sua dieta e gradualmente desmamar você açúcar. Você aprende a incluir o açúcar em sua dieta de maneira saudável e equilibrada.\nThe Sugar-Step Down: Dias 1 a 5\nEm primeiro lugar, você avaliará sua ingestão atual de açúcar e grãos refinados e os eliminará gradualmente.\nDentro de 72 horas, você começa a transformar sua conexão fisiológica e emocional com o açúcar e reduzir seus efeitos nocivos.\nA dura reviravolta do amor: Fase 1: dias 6 a 11\nEssa fase remove todo o açúcar - até as frutas - da sua dieta.\nNão é permitido grãos processados, refinados ou integrais.\nA maioria dos dieters perde em média 4 libras por dia 11.\nFesta das Frutas: Fase 2: Dias 12-18\nNo dia doze você reintroduzirá frutas.\nVocê também pode tomar uma porção de pão integral com pouco açúcar por dia.\nUma colher de açúcar (natural): Fase 3: dias 19 a 25\nNesta fase, você tem permissão para 1 colher de chá de mel ou xarope de bordo puro por dia.\nVocê também pode comer macarrão integral e pão uma vez por dia.\nHello Sugar: Fase 4: Dias 26-32\nNa parte final da dieta, você aprenderá a aproveitar o açúcar com moderação.\nTodos os dias você tem permissão para 6 colheres de chá de açúcar adicionado.\nO plano de refeições inclui guloseimas extras que não contêm mais que 3 colheres de chá de açúcar.\nVocê pode continuar a comer frutas.\nVocê também pode consumir produtos de grãos processados uma vez por dia.\nAlimentos que você pode esperar comer regularmente no Sugar Smart:\nPeito de frango, atum, salmão, carne alimentada com capim, ovos, iogurte desnatado, leite desnatado, macarrão de trigo integral, pão integral, aveia, lentilhas, feijão preto, quinoa, hummus, manteiga de amendoim natural, nozes, brócolis, rúcula, aspargos , couve-flor, abóbora, batatas, mirtilos, pera, abacate, sementes de chia.\nExemplo de plano de refeição de festa de frutas\nSalada de espinafre e toranja com frutas vermelhas e frango grelhado\n2 fatias de carne deli de peru\nGrãos de camarão com alho e alho\nCebola salteada, espinafre e tomate\nExercício 6 dias por semana\nO Sugar Smart Workout combina exercícios cardio, treinamento de força e ioga. Você dedicará 45 minutos ao exercício - seis dias por semana - mas poderá dividi-lo em sessões de 15 minutos ao longo do dia.\nSe você não deseja seguir o Sugar Smart Workout, qualquer atividade física que você goste ajudará a tirar o açúcar do cérebro e da barriga. Se você prefere caminhar rápido, tai chi, nadar, andar de bicicleta, ioga ou jardinagem, tudo bem.\nA dieta inteligente do açúcar: pare de desejar e perca peso enquanto desfruta dos doces que você ama! vendido a US $ 26,99.\nIdentifica fontes ocultas de açúcar em sua dieta.\nAjuda a eliminar os desejos de açúcar e grãos refinados.\nPode melhorar o equilíbrio do açúcar no sangue, os níveis de colesterol e pressão arterial.\nO Sugar Smart ensina como aproveitar o açúcar com moderação, sem efeitos negativos no seu peso ou saúde.\nInclui um plano de refeições e receitas com pouco açúcar.\nPode ocorrer desconforto durante a fase 1, quando todos os açúcares são completamente eliminados.\nAlguns dieters podem ter dificuldade em controlar sua ingestão de açúcar, uma vez que os alimentos doces são reintroduzidos na dieta.\nPode ser necessário que algumas pessoas evitem completamente o açúcar para alcançar os resultados de saúde desejados.\nAjuda a eliminar a dependência do açúcar\nA Sugar Smart Diet foi projetada para ajudá-lo a fazer as pazes com o açúcar e banir os desejos da sua vida para sempre.\nEle elimina os açúcares ocultos da sua dieta e redefine o guloso para que você possa desfrutar de açúcar com moderação.\nLudwig, D. S., Peterson, K. E., Gortmaker, S. L. (2001). Relação entre consumo de bebidas açucaradas e obesidade infantil: uma análise observacional prospectiva. The Lancet, 357 (9255), 505-508. estude\nBolton-Smith, C., Woodward, M. (1994). Composição dietética e proporção de gordura / açúcar em relação à obesidade. Revista internacional de obesidade e distúrbios metabólicos relacionados: revista da Associação Internacional para o Estudo da Obesidade, 18 (12), 820-828. resumo\nÚltima revisão: 19 de janeiro de 2018\nAssista o vídeo: Sugar Smart - Diet (Pode 2022).\nCopyright 2022 \_ Sugar Smart Diet...


do Niltão: Tropicalia ou Panis et Circencis (Album)\nTropicalia ou Panis et Circencis (Album)\nA primeira música do álbum é "Miserere Nóbis", de Gil e Capinan. Na sequência vem "Coração Materno" - canção até então considerada de mau gosto.\nA faixa-título é interpretada pelo grupo paulista Os Mutantes, com sinais nítidos do conjunto: a psicodelia. "Baby", grande hit deste álbum, foi cantada por Gal Costa.\nO LP ficou em segundo lugar na lista dos 100 maiores discos da música brasileira, feita pela revista Rolling Stone Brasil.\nEm setembro de 2012, foi eleito pelo público da Rádio Eldorado FM, do portal Estadao.com e do Caderno C2+Música (estes dois últimos pertencentes ao jornal O Estado de S. Paulo) como o nono melhor disco brasileiro da história.\nNa época do lançamento, a crítica do jornal considerou-o um dos melhores discos lançados no Brasil naquele ano.\nPostado por Nilton Victorino Filho às 19:47


Escola de Educação Infantil Bilíngue Valor Jardim São Paulo - Escola de Educação Infantil Bilíngue - Colégio Santa Catarina Educação Infantil - Zona Norte de São Paulo\nescola de educação infantil bilíngue valor Jardim São Paulo\nO ensino oferecido na escola de educação infantil bilíngue valor Jardim São Paulo é muito importante para o desenvolvimento das crianças, visto que atua desde cedo na formação de pessoas com conhecimento em idiomas estrangeiros, fazendo com que saiba a importância de falar a língua mais utilizada em todo o mundo, o inglês. Dessa forma, os benefícios de contar com uma escola de educação infantil bilíngue valor Jardim São Paulo são amplos, podendo ir desde o desenvolvimento de funções cognitivas como a memória e concentração, até a melhor possibilidade de emprego no mercado de trabalho futuramente.\nConte com a escola de educação infantil bilíngue valor Jardim São Paulo\nSe está precisando de escola de educação infantil bilíngue valor Jardim São Paulo, Encontre a solução que você precisa, contando com os serviços da Colégio Santa Catarina. São diversas opções disponibilizadas, como educação bilingue, ensino fundamental, ensino fundamental 1, escola bilingue, escola de ensino fundamental e escolas particulares. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Executamos nossos serviços de forma completa e qualificada. Com um atendimento diferenciado e cuidadoso, teremos o prazer de sanar suas dúvidas. Por isso, não deixe de entrar em contato para saber mais.\nPara saber mais sobre Escola de Educação Infantil Bilíngue Valor Jardim São Paulo\nonde acho escola bilíngue integral chora menino\nescola bilíngue para crianças valor Casa Verde\nonde achar escola bilíngue infantil av direitos humanos\nescola bilíngue inglês freguesia do ó\nescola bilíngue inglês Parque Mandaqui\nescola bilíngue inglês valor Tucuruvi\nescola bilíngue integral valor lausane\nO conteúdo do texto "Escola de Educação Infantil Bilíngue Valor Jardim São Paulo" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Elmar Carvalho: Fevereiro 2019\nInicialmente, devo dizer que reconheço a imensa inteligência de Stephen Hawking e o seu extraordinário preparo científico e intelectual, assim como a sua notável capacidade de superação diante de sua doença atroz (ELA - Esclerose Lateral Amiotrófica), que lhe limitou a capacidade de locomoção e lhe criou tremenda dificuldade para se comunicar, vindo a precisar dos equipamentos que utilizava para o exercício do magistério e elaboração de seus livros, todos ou quase todos best sellers mundiais.\nPostado por Poeta Elmar Carvalho às 14:22\nDias desses, faz menos de quinze dias, fiquei sabendo que o governador do Piauí, Wellington Dias, andou se encontrando em Brasília com uma representação comercial dos árabes. E desse encontro, que os blogs e portais chapa branca deram alarme maior do que os gansos da praça da Graça, ficamos sabendo que há interesse dos conterrâneos de Maomé em investirem suas guardadas e bem guardadas moedas em Parnaíba.\nPorque os descendentes de Maomé nunca haveriam de ver tanta terra e tanta água se istruindo, sem utilidade. E os economistas e sonhadores se danaram a falar sobre a abertura de restaurantes e lanchonetes vendendo esfias, quibes e guisado de carneiro. E chegando ao Portinho estariam em casa. Todas aquelas dunas branquinhas que nem talco Johnson’s se perdendo sem que ninguém até agora tenha feito nada pra puxar o turismo.\nEstou aqui é agoniado pra ver os árabes na Banca do Louro comprando revistas de mulher nua, tomando água de coco na praça da Graça, tirando foto com o Mário Boi, se admirando com a imponente e operante Câmara Municipal. Depois viriam as compras no calçadão da Marechal Deodoro, pechinchando no preço das calcinhas. Eu não duvido nada se eles não se engraçarem da ponte Simplício Dias, querendo saber a engenharia de ponta com que foi feita a reforma.\nOs árabes iriam ficar de barba branca querendo saber o tempo que levou e comparando com o canal de Suez no Egito e Dubai, aquele shopping center a céu aberto nos Emirados. À noite iriam pra bem iluminada São Sebastião, na altura do Mirante. Coisa de botar inveja em Paris. Eles, com aquelas caras de fenemê, no outro dia iriam pra Pedra do Sal, caturando uma barraca pra se proteger do sol e iriam encontrar umas palhoças improvisadas, atendimento e limpeza de primeiro mundo.\nPostado por Poeta Elmar Carvalho às 18:42\nSeleta Piauiense - Nathan Sousa\nA OBRA SEM FIM\nNathan Sousa (1973)\nNão falarei do avesso que da arte\nse desprende como quem se livra\nda arquitetura das igrejas e templos.\nFalarei da arte que ali habita. Da\nnítida face enrubescida no espanto\nde Gaudí. Da febre que devora\nos olhos de quem passa sob o\njuízo em músculos de Miguel.\nÉ desta arte que eu falo. Da\nargamassa, do pó, da forma,\nda textura. Do traço delineado\nsobre a audácia. Do fino balé\ndas espátulas na cara dos\nFalo da pele tatuada das paredes,\ndos tetos; do piso voraz que ao\nchão dá brilho e raridade.\nEm tudo há expediente e agravo.\nMas ainda assim eu não falarei\nde mãos e bocas; de gritos inauditos\ndevorando os ares.\nFalo do insuspeito que\nno concreto cala.\nou sonho que se instala.\nAmar Amarante na loja virtual Amazon\nEncontra-se publicado na loja Amazon o meu livro Amar Amarante, no formato e-book, pelo preço simbólico de apenas R$ 3,71. O livro virtual contém meu poema Amarante e várias crônicas referentes a essa aprazível e bucólica Terra Azul do poeta Da Costa e Silva, inclusive a mais recente – Expedição ao Sertão Colonial.\nEm seu formato impresso a obra foi lançada no dia 6 de dezembro de 2013, na solenidade em que recebi o Título de Cidadão Amarantino. Na ocasião usaram da palavra Homero Castelo Branco, Marcelino Barroso Leal de Carvalho e o poeta Virgílio Queiroz. O título foi concedido por iniciativa do vereador Inácio Pinto de Moura. Várias autoridades estavam presentes, entre as quais os então prefeito Luís Neto e o presidente da Câmara Diego Lamartine Soares Teixeira.\nAugusto e o boêmio Dourado\nOs saudosos Dourado e Dom Augusto da Munguba, vistos pelo talento de Gervásio Castro\nEu já tive a minha "furna da onça", em Parnaíba. Era o bar do comandante Augusto, que ficava no bairro Munguba, perto de onde "as águas podres da vala da Quarenta tomam banho nas águas puras do Igaraçu", como disse num de meus poemas.\nNesse boteco apenas eram tocados os velhos bolachas de borracha, mas exclusivamente pelas mãos do Augusto, que tinha ciúme de sua vitrola, e principalmente de seus discos. Escrevi um poema sobre esse saudoso bar, que segue abaixo.”\nPostado por Poeta Elmar Carvalho às 16:57\nConsigo tocar a lucidez da sua face\nSobre sogras e madrastas\nO grande Machado de Assis disse que teria meia dúzia de leitores. Ora, se Machado que era o Machado dizia isso, que direi eu? Bem, o fato é que um de meus poucos leitores, no caso o professor Nelson Rios, de Regeneração, dizendo que amanhã será o dia do sogro, e que ele gosta muito do seu, o senhor Raimundo Rodrigues Coimbra, pediu-me escrevesse alguma coisa sobre esse nosso parente por afinidade.\nInicialmente, devo dizer que nunca fui dado a escrever poemas de circunstância ou a pedido. Nunca tive habilidade para isso, mas desta feita abrirei uma exceção, mesmo porque o texto será em prosa. Por falar em parente por afinidade, se realmente houvesse afinidade, entre genro e sogro, sem dúvida seria uma grande dádiva e bênção. E se houvesse amizade, melhor ainda.\nO fato é que não escolhemos nossos parentes, simplesmente nascemos em determinada família. Já os amigos, não; nós os escolhemos, pelas afinidades, pelas identidades, simpatia e admiração. Diz-se que os opostos se atraem. Isso pode ser verdade na física, no eletromagnetismo, mas não creio ser na amizade e nem no amor. Por que um homem bom e de bem seria amigo de um bandido, sobretudo perverso? Não creio haver motivo para isso, mesmo porque um homem mau e do mal não é amigo de ninguém, mas apenas cultiva os seus interesses e finge amizade, na defesa de suas conveniências momentâneas.\nAgora, a mulher ou o marido são escolhidos por nós. Consequentemente, vamos ser genro ou nora de um parente de nosso cônjuge, que ele não escolheu, e que veio de contrapeso com o casamento. A Bíblia diz que, quando uma pessoa casa, deixa o pai e a mãe, para ir ser carne da mesma carne de outra pessoa. Claro, o texto sagrado não está recomendando a ninguém o abandono de seus pais, mas advertindo-o de que a sua preocupação, em primeiro lugar, deve ser com a família que irá constituir, principalmente com a vinda dos filhos.\nNo Brasil, seja por brincadeira ou por preconceito, as sogras são estigmatizadas, e consideradas verdadeiras megeras, vítimas das mais sarcásticas piadas. Em outros países, essas parentas afins são consideradas uma espécie de segunda mãe, e até são chamadas e tratadas como tal. No Brasil, talvez a sogra seja considerada uma espécie de mãe postiça, e muito desse preconceito venha de velhas estórias infantis, em que as madrastas maltratavam os enteados, sendo que uma delas enterrou uma orfãzinha, que, com um fio de voz, sumida e chorosa, vinda das entranhas da terra, pedia ao capineiro de seu pai para não lhe cortar os cabelos, que haviam nascido e crescido do ventre da terra.\nEsse conto cortava o coração dos lacrimejantes pequenos que o ouviam. Há o ditado popular que diz: “Mateus, primeiro os meus”. Quiçá, em muitas mulheres, haja mesmo uma nítida preferência pelos seus filhos do que pelos enteados, mas isso não pode ser generalizado. Muitas madrastas foram mães extremosas para os enteados, e cuidaram deles com todo o desvelo de uma mãe de verdade.\nA mesma coisa sucede em relação a sogros e sogras: muitos são verdadeiros pais para seus genros e noras, e lhes dedicam um verdadeiro amor familiar. Estimo que o meu leitor Nelson Rios, professor de matemática, mas versado em Humanidades, nesse aspecto seja um privilegiado, por ter um sogro de sua máxima estima e benquerer.\nDois problemas momentosos almejo discutir sumariamente aqui nesta página: a) o uso da língua portuguesa dito culto; b) a educação do usuário da língua escrita. É apenas uma artigo, um repto, um desagravo a uma pessoa querida, sem pretensão alguma de escrever um ensaio linguístico, gramatical ou filológico.\nTenho observado, no espaço do Facebook, que muita gente anda se comportando com se fosse detentora do conhecimento da língua portuguesa e é, nesse sentido, que o presente artigo tem a sua razão de ser e se torna oportuno. Procurar catar solecismos e outros vícios de linguagem em usuários virtuais não é o procedimento correto. Há outros modos de se corrigir alguém sem constrangimento que cometa um deslize gramatical, uma erro de concordância ou um uso controvertido do infinitivo flexionado ou inflexionado. – questão, de resto, controvertida em muitos ângulos, porquanto não só está atrelada ao fato meramente gramatical, mas à estilística fônica, por exemplo.\nO conceito de erro gramatical, de certo ou errado, mudou drasticamente após os desenvolvimentos da linguística no mundo e no país. Após estudos apurados no campo da sociolinguística, nos conceitos de níveis da fala, de registros linguísticos. Tudo passa a ter um novo enfoque a me lembrar aquela observação do gramático Brian Kelly ainda pertinente aos nossos tempos:[...] “Se as regras de gramática diferem do uso culto, então a gramática tem que mudar, pois a gramática foi construída para a língua, e não a língua para a gramática.(An advanced English course for foreign student. London: Longmans, Green and C., 1940, p. 352.).[Tradução minha]\nPor conseguinte, o vício errôneo de enxergar erros gramaticais nos outros não é recomendável a uma pessoa instruída e polida. Uma derradeira observação, não precisamos arrolar tantos autores mais avançados na questões de correção gramatical e uso do português.\nRecomendo um pelo menos, que aborda tais questões com alta competência e atualidade: Marcos Bagno, Veja dele o opúsculo Preconceitos linguísticos - o que é, como se faz. 52ª edição. São Paulo: Edições Loyola, 1999.\nNOTURNO DO CEMITÉRIO VELHO DE OEIRAS\n– mais que clareza, certeza –\ncintilam – destilam suas luzes mortas\nnas alamedas sem (en)canto\ndo que é morto\ne é lembrado;\ndo que é apenas esquecimento\n(do que não é nem será\nde lápides indecifradas\npelas dentadas do tempo.\nDe cruzes mutiladas\ne braços pensos.\nDe chumbados anjos sem vôo\ne de asas decepadas.\nDe correntes arrastadas\nna via crúcis das\nqueridos da História.\ndiluídos, sem memória ...\nDe túmulos caiados, caídos,\nencardidos pelo tempo.\nCemitério de abandono:\nfantasmas sem sono\nabrem os portões\nde gonzos gementes, enferrujados,\ne vagam pelas\n– sombras tênues, diáfanas,\nabsoluta e sem fim\nsublime de bandolim\ntangido por dedos mágicos\nde Arcanjo ou Serafim ...\nA DERROCADA DO FUTEBOL PROFISSIONAL PIAUIENSE\nFaz tempo que nos metemos a escrever crônicas de pé quebrado e outros escritos, porém, não mais do que temos de boleiro, peladeiro contumaz, daqueles que, chova ou faça sol, correm e suam em bicas atrás de uma bola, repetidas vezes na semana, juntamente, com outros corajosos ou teimosos companheiros.\nEm todo esse tempo, o que não conseguimos aprender na arte de escrever, apreendemos em entendimento do que seria um jogo de futebol, com tática bem aplicada; quem seria craque ou perna de pau; o que se poderia considerar uma boa equipe, um treinador capaz de mudar o resultado de uma partida de futebol; portanto, cremos que, dado esse know-how, temos condição de dizer que o futebol profissional no estado do Piauí, de uns anos para cá, passa por seus piores momentos; nem de longe nos faz relembrar épocas de Sima, Décio Costa, Nonato Leite, Pila, Gringo, Augusto, Derivaldo e tantos outros, que acompanhamos, já em final de carreira, mas que, ainda assim, causaram-nos boa impressão suas atuações e a certeza de que, no auge do seu apogeu técnico, quem os viu em ação, pôde constatar que o futebol piauiense viveu bons momentos, foi competitivo, não muito fácil de ser batido, vilipendiado, esbulhado e humilhado, nos próprios domínios, como agora.\nNão nos constrange nem um pouco afirmar que, fraco como se encontra, melhor nem tentar disputar torneios, copas ou campeonatos nos quais tenhamos que digladiar com adversários extramuros: não vencemos ninguém. Servimos de deboche, chacota. E não nos venham dizer que tudo decorre da falta de dinheiro, pois se for esse o principal motivo para nossa derrocada qualitativa e técnica, mais ainda ficaria patente que, para que nenhum atleta profissional, dos que por aqui atuam, perca, definitivamente, seu emprego, melhor disputar vários curtos torneios internos, intermunicipais; quando muito, participar de copas e/ou taças com times maranhenses, preferencialmente, com os de mesma capacidade técnica. A propósito de grana: só para não deixar em branco, em dois mil e quinze, o Piauí recebeu da confederação brasileira de futebol um milhão e setenta e seis mil reais – montante, claro, que deve ter sido atualizado de lá para cá.\nComo vimos jogar, ou melhor, não jogar, primeiramente, o tradicional River Atlético Clube, derrotado, facilmente, por cinco gols a zero - não fosse o árbitro haver terminado a partida em cima dos noventa minutos e o “galo carijó”, possivelmente, teria levado mais gols – pelo tricolor carioca, uma equipe de jovens atletas, ainda em formação, que apenas tem vencido jogos diante de adversários mequetrefes; e, dia seguinte, aí, sim, foi que não vimos, sequer, entrar em campo, o que se poderia chamar de time, equipe, muito menos arremedar o que seria uma partida de futebol, a Associação Atlética de Altos que, já ao final do primeiro tempo, perdia de quatro gols a um, e que, finda a peleja, havia levado uma lavagem de sete a um do Santos, relembrando a nefasta goleada que nos aplicou a seleção germânica, dia desses; pois bem, pelo que não jogaram nossas principais agremiações futebolistas contra frágeis equipes do sudeste, temos quase certeza de que, fazendo uma boa peneira entre os “atletas” das peladas das quais participamos, semanalmente, armaríamos um time que, certamente, levaria menos gols de Fluminense ou Santos, do que tomaram River e Altos.\nNo encerramento de este arrazoado, talvez devêssemos pedir desculpas aos atletas profissionais de futebol que possam ter ficado ofendidos com nosso desabafo, como não foi nossa intenção, não o faremos; todavia, esperamos que lutem, mais fora do campo de jogo do que dentro dele – já que, aqui, fazem o que podem -, cobrando da federação local de futebol e dos dirigentes, mais incentivo, respeito e profissionalismo; o futebol piauiense precisa deixar de ser considerado um coitadinho, um repositório de homens nômades e de subempregados. Com planteis razoáveis, equipes bem treinadas e competitivas, não há dúvida de que voltaríamos a amedrontar, desportivamente, qualquer força que viesse nos desafiar, pelo menos, aqui dentro. Escusas, quem sabe ao corpo de bombeiros e demais autoridades de segurança, por, tantas vezes, acharmos que estavam sendo deveras burocráticos nas vistorias para liberação dos nossos estádios de futebol; ainda bem, assim vocês evitaram que durante algum tempo, mais gente pudesse ver tão pífios espetáculos naqueles recintos.\nIsso mesmo, não vamos retificar o que dissemos em relação ao que nos têm fornecido em entretenimento as principais equipes de futebol piauiense, atualmente: como estão jogando, senão melhor, mais interessante seria, aos finais de semana, os que podem, correrem eles próprios atrás de uma pelota; os que não batem mais uma bolinha, talvez assistirem, em qualquer bairro teresinense, belos jogos disputados por peladeiros “profissionais”. Palavra de um desses, acaso cronista.\nPostado por Poeta Elmar Carvalho às 23:19\nRomancista, contista, cronista e historiador\nTempos atrás fizeram uma enquete entre os paulistanos para saber qual o sonho de consumo de cada um deles. Os pesquisadores se surpreenderam com as respostas recebidas. Percentual elevado dos pesquisados respondeu que gostaria muito de possuir uma casinha no campo para descansar das correrias do dia-a-dia na Paulicéia desvairada, onde pudessem criar galinhas e ouvir os pássaros cantar. O mais surpreendente é que boa parte dos que responderam isso, nunca havia morado no campo. Alguns, sequer descendiam diretamente de família interiorana. Esse atavismo era proveniente de antepassados que se perderam nas brumas do tempo, logo apareceram os especialistas com uma justificativa.\nQuando a revista Globo Rural foi lançada, escolheram o poeta Carlos Drummond de Andrade como padrinho da publicação. Nesse período, grande nomes da literatura brasileira foram convidados a contribuir com um texto sobre o que mais lembravam do campo. E eles escreveram sobre pessoas, animais, paisagens, acontecimentos ou, simplesmente, deixaram que a mente navegasse pelo espaço criativo. Literatos como Raquel de Queiroz, Milton Hatoum, Marcos Reis, Dias Gomes, e o próprio Drummond, encheram as páginas da revista com textos repletos de saudosismo. Drummond, por exemplo, logo no exemplar de lançamento da revista, esgotou-se em saudades da fazenda da família em Minas. Sob o título “A Fazenda que Desapareceu do Mapa”, ele relembrou com tristeza “Às vezes me assalta o remorso de, sendo filho, neto e bisneto de fazendeiros, ter contribuído para que morresse a nossa fazenda. No momento em que chegou a minha vez de trabalho no campo, fugi da responsabilidade, alegando falta de jeito para lidar com a terra e com os animais. Cedi a minha parte e fui cuidar de nuvens, no exercício da literatura. Passaram-se os tempos, e a fazenda acabou vendida a uma empresa estatal, que ali instalou uma represa para depósito de rejeito do minério de ferro por ela explorado. Assim terminou, submersa, a Fazenda do Pontal, antiga dos Doze Vinténs, ou Fazenda dos Doze”.\nNaquele momento o poeta devia está saturado de tudo o diz respeito à cidade grande. Cansado da violência urbana, do barulho e da fumaça dos veículos; do trânsito retido e das filas intermináveis nos bancos e nas repartições públicas. Assim como ele, quando estou perdido no meio do trânsito ou retido por longos e longos minutos na fila do açougue, como aconteceu hoje, por exemplo, bate-me uma vontade de estar naquele momento sob a proteção de uma árvore no campo ou mesmo à sombra de um alpendre refestelado em uma cadeira espreguiçadeira só acompanhando a passagem do tempo sem pressa. Já houve um tempo em que pensei diferente, quando ainda morava no meu velho Curador. Encapsulado na juventude dos meus treze, quatorze anos, entediava-me com a calma da cidade pequena e quase sem movimentação. E nesses instantes, imaginava-me fugindo da calmaria e indo residir em uma cidade maior e mais movimentada. Um lugar vibrante, onde houvesse cinemas, estádios de futebol, televisão, bancas de jornal, e meios de transporte que me levasse para onde eu quisesse ir. Cheguei a ficar empolgado quando soube, ao término do ginásio, que esse tempo havia chegado para mim.\nComo estava enganado! Hoje, quase não vou ao cinema ou aos campos de futebol. Por sua vez, nas cidades pequenas, o futuro chegou trazendo a televisão digital para mostrar os grandes jogos de futebol, a internet por lá também aportou e disponibilizou aos “matutos”, notícias do que acontece no mundo no instante em que o fato acontece. Até mesmo as TV’s por assinatura e os “streams” com filmes e shows musicais em quantidades mais do que suficiente para suplantar a vontade de qualquer cinéfilo, fez-se presente nos lugares mais remotos. E mesmo que você resida no mais profundo de uma floresta, os sinais de tevê ou a internet chegam até você, pois a energia elétrica pode ser gerada em placas fotovoltaicas instaladas no seu próprio teto.\nMuitos citadinos ainda acham que o campo é lugar para bicho-grilo. Meu filho Bruno, por exemplo, afirmou-me diversas vezes não gostar do campo. E arrematava a frase com uma série de argumentos. Senhor da sua verdade, e para encerrar o assunto, dizia-me peremptório até sentir falta da fumaça dos escapamentos dos automóveis. Talvez, algum dia, ele ainda venha a mudar de ideia. Pois em épocas não tão remotas assim, vivia a me atormentar durante as viagens quando colocava no toca-fitas do carro um cassete dos Beatles ou do Creedence. Anos depois, surrupiou-me quase toda a minha coleção de CD de rock dos velhos tempos. Mas sei que não é fácil mudar o pensamento da geração do vídeo game e do RPG.\nDe minha parte, ando com uma vontade imensa de criar umas galinhas, ordenhar umas vaquinhas e saturar-me de música ouvindo o canto estriduloso da cigarra. Dormir, enfim, ouvindo o coaxar dos sapos e não o som estrondoso dos motores a combustão. E se na casa com alpendre largo e entre árvores sombrosas, puder ligar o meu notebook na internet ou a tevê a cabo para assistir aos jogos do meu time favorito, melhor ainda. Tudo isso enquanto na cozinha, no fogão à lenha, está sendo preparado um belo tira-gosto para acompanhar uma gelada “empoada” extraída do congelador que mais parece uma calota polar.\nEntão ficamos assim. Quero voltar para o campo, mas na companhia de algumas modernidades das quais não posso mais me separar. E então cantar como o Zé Rodrix:\nEu quero o silêncio das línguas cansadas”.\nPostado por Poeta Elmar Carvalho às 16:56\nOs Poemas de Clara Mello\nNeste sábado, na APL, recebi através do confrade Zózimo Tavares o livro Vênus em Câncer, de Clara Mello. Um livro, e principalmente um livro de poemas nos dias de hoje, é sempre uma caixa de surpresa, no tocante à qualidade. Mas tive uma grata surpresa. O pequeno livro, de apenas 59 páginas, é de alta qualidade. Seus poemas podem ser considerados como uma perfeita tradução/tradição do que existe de melhor na contemporaneidade poética. Além do mais, bem editado e revisado com esmero.\nA autora é hábil no uso das palavras. Sabe jogar com elas. Não é exagero dizer que é uma malabarista no modo como as dispõe na urdidura e encadeamento dos versos, em verdadeiro trabalho lúdico, prazeroso. Ao extrair polissemias de uma mesma palavra, nos surpreende na construção de seus versos, às vezes criando ressignificados e significados inusitados ou mesmo paradoxais e antitéticos, para dar mais riqueza e síntese ao poema.\nAo utilizar parônimos, pôde “quebrar”, algumas vezes, o discurso mais previsível da frase, criando um contexto inesperado, por vezes coloquial e bem-humorado. Com parcimônia, fez uso de intertextualizações, à procura de releituras e interatividade, inclusive com o próprio leitor, que, em cumplicidade, deve recriar e até procurar outras e novas interpretações.\nAinda quando ela, com a sua facilidade de brincar com os vocábulos, constrói os seus trocadilhos, hoje recurso muito usado na poética contemporânea (às vezes de forma abusiva e exagerada), não faz simples jogos engraçados de palavras, mas lhes dá um denso conteúdo, adequado ao ritmo e temática do poema. Demonstrando maturidade e compromisso com a sua poesia, não teve pressa em publicar os seus versos, uma vez que a obra foi editada em 2018, quando Clara Mello já tinha “20 e poucos anos”, como ela mesma disse no poema Curriculum Vitale.\nParece que herdou a melodia e musicalidade da mãe (Patricia Mellodi) e a inteligência do pai (João Cláudio Moreno), além de haver adquirido outros saberes e sabores que a dinâmica da vida e o seu esforço e leituras lhe deram.\nTrês poemas de Clara Mello\nAinda vai me decifrar\nAntes que eu devore\nEsse mistério a tempo\nE já tá tudo bem\nEu não minto muito bem\no que a fala nega, hesitante\nMe dá só um instante\nque eu entrego o jogo.\nEu não jogo, eu me jogo\nÉ tão simples que complica\nMas nada disso se aplica\nDesse labirinto que eu me meti\nDessa esquina em que eu me perdi\nAinda dá pra sair, eu sustento\nCada fato é cicatriz\ncada amor um acidente\nde que eu escapei por um triz\nnão sem ferimentos\nmas se anoitece\nExtraídos do livro Vênus em Câncer (Rio de Janeiro: Multifoco, 2018)


02. Somos Seres com Três Cérebros - Chestnut Paes Enneagram Academy\nnovembro 19, 2020 Enneagram 2.0 Podcast\nOlá, bem-vindo ao Podcast do Eneagrama 2.0. Eu sou Urânio Paes.\nE hoje, qual é o nosso tema Bea?\nHoje estamos falando sobre os três centros de inteligência do Eneagrama.\nSim, somos seres com três cérebros, não é?\nSim, a maioria das pessoas, especialmente no Ocidente, pensa nos humanos como tendo um centro de inteligência, o nosso cérebro ou a mente. Mas, na verdade, de acordo com o sistema do Eneagrama, temos três centros de inteligência, três maneiras de processar informações do mundo exterior. Um centro mental, um centro de inteligência emocional, ou do coração, e um centro no corpo, na barriga.\nSim. E mesmo se pensarmos no próprio cérebro, ele tem três grandes partes. O cérebro reptiliano, que está mais conectado ao instinto, o sistema límbico, que está mais conectado às emoções, e o neocórtex, que está mais conectado aos pensamentos. Certo, Bea?\nExatamente. Portanto, as três partes do cérebro se correlacionam com esses três centros de inteligência. Além disso, pesquisas recentes descobriram que, na verdade, temos células neurais em nosso intestino e em nosso coração.\nSim, é muito interessante. E mesmo a memória não é apenas cognitiva. Nosso corpo e nosso coração armazenam memórias de todos os tipos. E a gente usa isso para trabalhar traumas e coisas assim. Agora, também é curioso Bea, às vezes falamos disso, que tudo no Eneagrama vem em três.\nTipo, sempre precisamos pensar em três forças operando. Três centros de inteligência e o que mais?\nTrês tipos dentro de cada centro. E para cada tipo, existem três subtipos. Portanto, há na verdade 27 tipos. Mas sempre gosto de começar com três, porque três é um pouco mais fácil de entender do que nove ou 27. Embora tenhamos falado sobre os nove tipos em nosso último episódio, vamos falar um pouco sobre os três centros de inteligência hoje, porque às vezes acho que eles não são tão compreendidos como deveriam ser. E quando trabalhamos com o Eneagrama, pensar sobre os centros de inteligência e essas três diferentes formas de interagir com o mundo pode ser muito interessante por si só.\nAh sim. Bem, antes de continuarmos, quero apenas mencionar que o Eneagrama vem em três, como dissemos, porque precisamos integrar todas as três forças das quais estamos falando. O significado mais profundo do estudo dos centros de inteligência é permitir que todos nós sejamos capazes de operar com todos os três. Portanto, não se trata apenas de definir qual é o seu centro de inteligência dominante, mas também ajudá-lo a abrir o acesso aos outros dois centros e, finalmente, tornar-se uma pessoa centrada nos três. Então, isso significa que se você é do tipo mental, você também pode acessar todos os seus recursos no seu corpo, sendo mais instintivo e também os recursos do coração, sendo mais emocional. E em todos os outros casos, para os tipos do centro do corpo e do coração.\nMas acho que precisamos começar um pouco mais no início. Acho que as pessoas que são novas no Eneagrama podem não entender o que são esses centros e como os tipos são orientados.\nE você precisa saber que na nossa dinâmica aqui, Bea às vezes me traduz. De duas maneiras, tanto no meu inglês engraçado quanto nas coisas que costumo aprofundar …\nOu ser mais complexo, talvez.\nEsse é o viés do nosso tipo. E talvez você esteja vendo agora, ou está ouvindo um exemplo meu, de como eu posso me tornar excessivamente mental. E como Bea pode se tornar muito empática com você, que está nos ouvindo, por causa do seu centro emocional dominante.\nEstes são os centros de inteligência em ação agora.\nNo momento! Somos sempre bons exemplos para mostrar a você, na verdade não apenas coisas boas, mas nossos próprios vieses.\nVerdade. Então, para começar, todos nós temos esses três centros funcionando em nós se estivermos vivos. Todos nós temos um centro mental com o qual pensamos, todos temos um centro emocional e todos temos um centro instintivo. No entanto, quando começamos a nos identificar com uma personalidade desde o início, quando adotamos uma personalidade para sobreviver no mundo, por definição nos desequilibramos. E assim, usando mais um centro do que dos outros dois. Então, como dissemos, sou um tipo emocional, um dois. E vivo mais no meu centro emocional do que nos outros dois centros. E há muito sobre o Eneagrama da personalidade, sobre a compreensão de como estamos desequilibrados e não totalmente em contato com o todo, ou um eu superior e completo que poderíamos ser. O que é, claro, o trabalho de crescimento associado ao Eneagrama.\nEu gosto do que você está dizendo Bea, porque é arquetípico que todos nós desenvolvamos um centro dominante e meio que nos desconectamos dos outros dois. Então, não há por que se culpar, sabe, e pensar que estamos essencialmente errados. E realmente culpar não ajuda em nada no desenvolvimento. Portanto, é importante entender que todos vivemos neste estado, e somente quando vivemos neste estado de usar apenas um dos três cérebros, ou três centros, poderemos posteriormente abrir os outros dois.\nCerto, o primeiro passo no trabalho do Eneagrama é sempre a auto-observação. Portanto, trata-se de compreender e observar como você opera no mundo. Como, por exemplo, para mim, quando eu era mais jovem, pedi um feedback a um amigo. E uma das coisas que ele me disse foi que às vezes ele pensava que eu era um pouco emotiva demais. E fiquei realmente surpresa com isso, porque sempre fui muito mental. Sabe, eu cresci em um contexto em que a educação era muito valorizada. E assim, acho que desenvolvi o meu intelecto. No entanto, quando ele apontou isso, eu realmente percebi que, na verdade, muitas vezes, eu era excessivamente emocional. E, claro, fiquei sensível e emocionada ao ouvir isso, mas foi útil porque comecei a ver como às vezes, quando eu pensava que estava pensando objetivamente, ou apenas analisando uma situação, o que eu estava pensando era muito influenciado por minhas emoções.\nSim, faz sentido para um tipo emocional. E mesmo a primeira reação, a surpresa, pode ter sido emocionante.\nVerdade. Sentir-se surpresa e talvez, para ser sincera, um pouco magoada e me sentindo criticada. Acho que um dos aspectos de ser um tipo emocional, e especialmente dois como eu, é que posso ser facilmente magoada pelas coisas. E isso é um tipo de excesso de sensibilidade que pode vir de ser um tipo de coração, estar centrada nas minhas emoções.\nEntão, também posso compartilhar um exemplo de mim mesmo com você, que está ouvindo, só para ver o quão diferente eu posso ser de Bea, como um tipo mental. Então, na adolescência, eu tinha uma namorada e decidi terminar com ela. E eu fiz o que considero ser a coisa mais brilhante de todas, que foi explicar a ela os vários motivos que faziam sentido para nós terminarmos. E aí, depois que eu fiz meu discurso muito bem construído, ela só falou: “Sabe, estou me sentindo magoada com você agora, porque você só está tentando explicar tudo”. Eu não diria que fiquei surpreso, porque, a maneira como funciono como um cinco é assim: Eu fiquei chocado. E eu realmente não senti muito na hora, mas estava meio paralisado. Mas isso me fez pensar muito e ver como eu era muito mental e o quanto eu estava desconectando das minhas emoções.\nE eu acho que outra coisa que acontece com os tipos mentais, e talvez você possa nos dizer como isso acontece exatamente, é que eles podem pensar que estão sentindo uma emoção, mas na verdade podem estar apenas pensando sobre a emoção.\nSim, e também sensações da mesma forma. É como usar a mente como uma intermediação para todas as outras coisas. Porque, você sabe, lá no fundo temos medo.\nOu um intermediário.\nObrigado por corrigir meu inglês. Adoro aprender.\nEu odeio interromper você.\nNão, não. E não vou ficar surpreso, chocado ou magoado, certo?\nAh, certo. Eu preciso lembrar disso.\nSim. Certo. Então, Gürdjieff, Bea, costumava dizer que…\nE lembre-se, Gürdjieff foi um místico armênio que viveu na primeira parte do século 20, nascido, eu acho, por volta de 1890.\nAntes disso, década de 1870.\nSim, e ele era um místico que viajou por todo o mundo em busca da verdade e sabia muito sobre várias coisas. E ele é a fonte de onde obtemos muitas de informações sobre o significado mais profundo do símbolo do Eneagrama, e também um caminho de trabalho interior, chamado O quarto caminho, que ele ensinou muito, sobre como podemos nos transformar e alcançar nossas capacidades superiores.\nSim, obrigado por resumir um pouco de quem ele é. E, na verdade, O quarto caminho significa o trabalho com todos os três centros, ao mesmo tempo. Ele dividiu todas as tradições espirituais e escolas de sabedoria em termos de qual centro eles se concentravam mais. E disse que achava melhor trabalhar com os três centros ao mesmo tempo, e até de forma confusa para os alunos, para que eles não se acomodassem.\nEntão, me corrija se eu estiver errada, porque acho que você sabe um pouco mais sobre isso do que eu. Mas ele disse que, por exemplo, o Cristianismo era um caminho baseado no coração? O Budismo seria um caminho baseado na cabeça ou na mente, e o Islã um caminho baseado no corpo?\nNão, na verdade, o Islã também é um caminho baseado no coração. É muito sobre devoção e citação de Deus.\nEu sei que o Sufismo é. Pensei que nossos amigos muçulmanos tivessem dito que a religião muçulmana é um caminho parecido com o um.\nBem, sim, mas isso não significa que seja baseado no caminho do corpo. Um caminho do corpo seria mais o Hinduísmo, sabe, controlar o corpo. Na verdade, Gürdjieff disse que o primeiro caminho é o caminho do faquir.\nOu yoga, de alguma forma.\nSim, yoga é muito baseada no corpo. Ou mesmo pessoas que, muitas vezes, fazem trabalho de autodesenvolvimento por meio do Pilates, ou por serem atletas. Isso é autoconhecimento, autoconhecimento do corpo e controle do corpo. E é uma forma muito válida. A segunda maneira é usar o coração, como em estados devocionais, como em oração.\nFocando em amar a Deus e o poder superior.\nExatamente. E a maioria das religiões ocidentais seguem o segundo caminho. O budismo, por exemplo, é o terceiro caminho. Não é a única. Taoísmo e outros também. Mas de qualquer maneira, é interessante esse conceito de usar os três. Não apenas para tradições espirituais, mas também para nós. Então, o que Gürdjieff disse foi, nós somos sub-humanos se não usarmos os três. Ainda não somos humanos. Portanto, ser humano significa para nós usar os três. Agora, isso pode parecer um conceito simples, mas vamos pensar em um exemplo específico. Imagine que estamos acordando, começando do nosso dia, usando os três centros da maneira que deveríamos, certo?! E como seria isso? Quando acordamos, imediatamente esvaziamos nossa cabeça de qualquer sonho que estamos tendo. Chegamos ao nosso corpo, nos espreguiçamos, sentindo o corpo, depois nos levantamos sem muita demora. E estando em contato com o nosso corpo, vamos ao banheiro fazer, mecanicamente, nossas necessidades básicas da manhã. Então voltamos sem pensar em nada. Voltamos e vemos alguém que mora conosco, e então saímos do nosso corpo e vamos para o nosso coração. Vemos a pessoa e sorrimos, ou nos comunicamos ou apenas externamos quaisquer emoções que surgem e nos relacionamos com ela. E então, depois de um tempo, saímos do coração e vamos para o corpo para andar. Então precisamos pensar sobre o dia, chegamos à cabeça e pensamos sobre isso. Então, esse discernimento de qual centro é o certo para usar o tempo todo é o que é necessário. Gürdjieff era bastante exigente. Ele dizia que o trabalho começa quando a gente consegue equilibrar os três centros, e não acaba aí.\nVerdade. Ele também disse que um dos primeiros passos no trabalho interno é observar o trabalho errado dos centros.\nPorque eles roubam energia um do outro o tempo todo.\nCerto, então precisamos observar, estamos fazendo certas tarefas usando o centro apropriado, usando o centro que é mais adequado para fazer aquela tarefa específica? Por exemplo, às vezes você dá o exemplo de dirigir como uma tarefa que é melhor executada a partir do centro do corpo ou do centro do movimento. Que se dirigirmos usando nossas emoções, ou nosso coração, por exemplo, essa não é realmente a maneira certa de fazer isso. Porque, algumas pessoas que conheço dirigem com o coração, isso significa parar muito rápido quando há um sentimento ou talvez dirigir com raiva, o que pode ser perigoso.\nSim, às vezes consigo dirigir com a cabeça quando não estou realmente presente. E isso significa que eu me perco, que estou distraído e assim por diante. Porque a cabeça é muito mais lenta que o coração. E o coração é mais lento que o corpo. Na verdade, ouvi uma vez que um pensamento tem a velocidade de x, uma emoção tem a velocidade de 10 X, e a sensação no corpo, um instinto tem a velocidade de 100 X. Mas mesmo pessoas que são tipos instintivos, ao dirigir podem cometer erros, porque eles estão em um único centro. Hoje em dia, por exemplo, é mais fácil dirigir com o GPS, que todos nós temos. Mas alguns tipos instintivos querem apenas dirigir com a barriga, intuindo aonde precisam ir em seguida. E eles perdem a oportunidade de serem mais efetivos para chegar aonde precisam ao usar um recurso mental chamado GPS.\nVerdade. Também notei alguns noves que tendem a ser muito tranquilos, relaxados e amigáveis dirigem muito rápido. Por algum motivo. Talvez seja uma coisa do corpo, mas eles dirigem surpreendentemente rápido. De repente, há uma espécie de leveza e força que os faz andar muito rápido de carro.\nSim, interessante. Eu não tinha pensado nisso. Agora, talvez possamos conversar um pouco mais sobre os três centros. E o que realmente significa ser alguém que tem o centro dominante em uma das tríades. Porque eu acho que você e eu temos a impressão de que a maioria das pessoas não sabe realmente como é ser um tipo instintivo, um tipo emocional ou mental.\nEu concordo. E especialmente porque esses três centros são muito básicos, eles estão em um nível mais profundo, conectados aos comportamentos e padrões em um nível mais fundamental do que o tipo. Então, acho que é realmente importante entender o que é ser um tipo emocional e como eles funcionam em comparação com um tipo mental ou instintivo. Eu sei, por exemplo, quando ensinamos e treinamos profissionais como coaches, terapeutas, líderes, líderes espirituais a usar o Eneagrama de maneira eficaz, falamos muito sobre as diferenças quando você está trabalhando, até sobre como você deve sentar-se com um tipo mental versus um tipo emocional versus um tipo instintivo. Como você se conecta com a energia deles para ter um bom relacionamento com a pessoa com quem está trabalhando.\nE as pessoas geralmente ficam muito surpresas com o que aprendem.\nE é engraçado porque, à medida que ensinamos isso, percebi como cometi alguns erros no passado.\nAh, cometi muitos erros com você.\nE eu pensava, não é de admirar que aquele cliente cinco nunca voltou ou, não é de admirar que o oito nunca tenha voltado depois daquela primeira sessão, quando eu não percebi o que significava estar lidando com um oito, em termos de como era ser centrado no instinto e não no coração como é o meu caso.\nEntão, um dos benefícios de aprender sobre isso é se relacionar melhor com pessoas de centros diferentes. E se você estiver trabalhando com pessoas de centros diferentes, você pode se comunicar com as pessoas mais facilmente, verdadeiramente.\nE eu sei que às vezes você ainda fica perplexo comigo, como um centro emocional, certo?\nPercebo que às vezes ainda é difícil para você lidar comigo vindo do centro do coração.\nDa mesma forma que você comigo, não é?\nSim. Pode ser tão surpreendente…\nMesmo quando sabemos de tudo isso, ainda é difícil. Se não fizermos nosso trabalho.\nTemos que estar presentes. Estamos fazendo o nosso melhor.\nSim, às vezes temos momentos difíceis. Mas geralmente você passa por eles e tudo fica melhor. Sabe, é importante ter bom humor. Mas de qualquer maneira, vamos falar sobre os tipos instintivos. Então, o que acha? O que realmente significa ser um tipo instintivo, ter o centro instintivo como dominante?\nBem, acho que há uma espécie de ancoragem e presença no corpo físico que é realmente primária. É claro que nem todos os tipos instintivos estão sempre enraizados no corpo de uma maneira saudável o tempo todo. Mas quando eles ancoram seus corpos, fazem isso naturalmente, de forma que os tipos dos outros centros não necessariamente sentem tão facilmente.\nSim, concordo plenamente com você. Só quero fazer um discernimento entre o que você chamou de aterramento e o que às vezes as tradições espirituais e algumas boas linhas psicológicas chamam de presença. Portanto, presença é estar nos três centros, estar pleno no corpo. Não é necessariamente que os tipos de corpo estejam presentes nesse sentido, mas eles estão realmente presentes no corpo e sendo mais energizados no corpo, mais conscientes do corpo, como você disse. E o que mais é importante? Acho que poderíamos mencionar que os tipos instintivos são mais baseados em sensações. As sensações tornam-se a principal forma de perceber a realidade. É através dos cinco sentidos. Quais são os cinco sentidos? Me ajude com o inglês. Paladar, tato, olfato, audição e visão. Esses cinco sentidos integram o que chamamos de sensações. E algumas pessoas confundem instintos com intuição. Não é a mesma coisa. Não estamos dizendo que os tipos instintivos, oito, nove e um são intuitivos. A diferença é que o instinto é mais espontaneidade do corpo, enquanto a intuição é a espontaneidade da alma. É o sexto sentido, certo? Então, não é o sexto sentido aqui, são os cinco sentidos. Os tipos instintivos sentem essas sensações primeiro e, em seguida, têm acesso às emoções e pensamentos. Então, é na verdade sobre a ordem dos fatores aqui, o que usamos primeiro, como a informação está entrando em nós, o que é o portal.\nAcho que, para os tipos instintivos, também se trata da experiência, em oposição a emoção ou pensamento. Um amigo meu que é nove, que é um tipo instintivo, diz que quando ele está tentando tomar uma decisão, pode ser muito difícil para o nove tomar decisões. E ele vai e volta em sua mente, mas ele disse que se ele pode experimentar uma opção ou outra, então ele pode saber rapidamente. Então, ele pode provar, ele pode testar como seria realmente ter a experiência de escolher uma coisa ou outra. E uma vez que ele se permite ter aquela experiência quase sensorial, se torna muito claro para ele o que deve fazer.\nIsso é um bom ponto. Portanto, os tipos instintivos podem simplesmente não entender algo do ponto de vista mental ou sentir que querem fazer algo, emocionalmente. Eles precisam ir, fazer, tentar, ver o que acontece. É como tocar com as mãos, sabe. Isso é muito importante. O que você chama de experiência. Então, eu acho, Bea, que a definição de instinto mais brilhante que eu já vi foi da minha filha, quando ela era extremamente jovem, acho que ela tinha quatro, cinco ou seis anos. E ela me disse um dia “Pai, eu tive uma experiência que acho meio esquisita. Você promete não me julgar?” E eu disse, “claro, minha querida, não vou te julgar.”\nE sua filha é um tipo instintivo, certo?\nSim, acho que ela é instintiva. Concorda?\nSim. Então, ela provavelmente deve ter um oito, mas ela não sabe ainda. Aí ela disse que dentro da barriga ela, ela sentia que tinha um tubo, como um tubo de ensaio, é esse o nome?\nE que quando algo certo acontecia, aquele tubo se enchia com uma luz de cor verde. E quando algo estava errado, se enchia com a cor vermelha.\nComo um semáforo. E ela me deu um exemplo de quando ela estava fazendo um teste na escola e se ela dava a resposta errada, o tubo se enchia com tinta vermelha. Mas o que ela me disse depois que me chocou foi: “Eu acho isso uma loucura, pai. Não posso falar com os professores sobre isso e tenho medo até de falar com você sobre isso”. E minha reação foi: “Você pode me ensinar como fazer isso? É a coisa mais brilhante que já ouvi!”.\nPorque, na verdade sabe, nós realmente não valorizamos. A gente fica sem entender. Como sociedade, subestimamos um pouco a inteligência instintiva. Exatamente o que ela disse. É um conhecimento por meio de sensações. E ela falava de uma coisa que ela sente dentro do corpo, e ela visualiza, ela até cheira, sabe? Então, é uma maneira de saber que é muito direta, e pelo menos tão importante quanto o saber da mente e o saber do coração. Não falamos muito sobre isso. Sabe, na ciência, por exemplo, falamos muito sobre a mente, a inteligência cognitiva. Depois começamos com Daniel Goleman, décadas atrás, a falar sobre Inteligência Emocional. Mas poucas pessoas falam sobre inteligência corporal.\nÉ verdade. E a inteligência instintiva é muito pouco compreendida e certamente não é falada. Eu vi algumas pessoas falando sobre isso em uma conferência de Eneagrama uma vez. E eles falaram sobre como acreditavam que muitas crianças têm problemas na escola porque são tipos instintivos, têm inteligência instintiva e isso não é compreendido. Nossas escolas são orientadas para os tipos mentais.\nOs professores são selecionados apenas se não forem do tipo instintivo.\nE também, as coisas que as pessoas fazem na escola. Tipo, eles falaram sobre como marchar, fazer formação e fazer atividades físicas eram realmente importantes para crianças instintivas e isso nem fazia parte do currículo. E então, quando algumas dessas crianças agem mal ou ficam inquietas, elas são medicadas ou algo assim. Eles se transformam em um problema e tudo se resume ao fato de que realmente não entendemos a inteligência instintiva como deveríamos.\nIsso é muito ruim e quando não estamos realmente abertos para aprender com a diferença, pensamos que o problema é quem é diferente de nós. Sabe, tem um poeta no Brasil que dizia que “o inferno são os outros”. E não foi só ele que disse isso. Então, estou muito interessado no que você acabou de dizer. O que mais você acha que poderia nos ajudar a valorizar a inteligência instintiva? Ou quem não é instintivo, como poderia desenvolver isso, como você falou? Já vi você falando sobre rotina como algo importante para isso.\nSim, acho que tudo o que acontece aqui e agora o corpo é, por definição, o único desses três centros que está focado no momento presente. Então, acho que precisamos de uma revolução em nossa cultura que reconheça a inteligência instintiva como igual ao centro de inteligência mental e emocional. Acho que mesmo agora, ainda privilegiamos a mente ao coração. Mesmo entendamos o que é inteligência emocional muito mais do que antes. Ainda existe uma ideia em certas culturas, há um estigma contra ser muito emocional. Então, acho que temos um longo caminho a percorrer para ver essas três funções ou esses três centros como igualmente importantes e precisando ser equilibrados, idealmente.\nÓtimo. Basicamente, desenvolver os cinco sentidos e nossa capacidade de estar em contato com eles e de absorver informações deles é uma coisa brilhante de se fazer para desenvolver o centro instintivo.\nE eu sei que alguns de nós, muitos de nós, muitas vezes não temos contato com nossos corpos. Mesmo os tipos instintivos podem estar fora de contato com seus corpos. Me lembro de quando estava fazendo meu treinamento psicoterapêutico e fiz um curso de Gestalt. E a Gestalt é uma terapia muito baseada no corpo e na experiência aqui e agora. O que sempre nos perguntavam: “o que você está sentindo no seu corpo agora? O que você está sentindo em seu corpo agora? O que você sente no seu corpo agora?” Claro, isso foi há 20 anos. E eu sempre fiquei muito frustrada, porque a resposta é sempre “nada, não estou sentindo nada, ou, estou me sentindo bem”. E o que eu acho que estava acontecendo é que eu estava meio separada do meu corpo. E era difícil ver e perceber isso, e saber com confiança que poderia desenvolver uma conexão mais forte.\nE quão importante foi para você, Bea, desenvolver essa consciência corporal e ficar mais consciente no centro do corpo?\nÉ muito importante. Acho que uma coisa que me ajudou é que fui atleta desde criança, pratiquei esportes desde criança. Então isso certamente ajudou. Sempre fui muito grata a meu pai, que primeiro me fez jogar softball e depois futebol. Mas outra parte, eu acho, é continuar a se exercitar e fazer coisas que nos colocam em contato com o corpo, todos os dias. Certamente, o Yoga é uma forma fantástica de entrar em contato com o corpo. Acho que existem diferentes práticas meditativas baseadas no corpo. E eu acho que todas essas coisas podem ser importantes para desenvolver uma conexão contínua com o corpo, ou mesmo ser capaz de ver quando você não está conectado ao ele e agir para se tornar mais conectado.\nPreciso me inspirar mais em você e me exercitar mais, especialmente andar mais pela manhã, antes de ensinarmos o workshop, como você faz. Você anda muito. Na verdade, fico um pouco envergonhado em ver você, sabe. Você é um bom exemplo para mim e preciso segui-lo.\nSim. E sempre que digo “Você não gostaria de andar?” Você diz: “Gosto de ter caminhado, mas não gosto de caminhar”. Mas acho que posso continuar a pressioná-lo a desenvolver o gosto por se exercitar.\nVou tentar me abrir mais às suas sugestões. Mas também tive uma explosão de sensações durante uma meditação, muitos, muitos anos atrás. Digo, 15, 20 anos atrás. E isso fez uma grande diferença na minha vida. Agora, no meu caso, por exemplo, sou um cinco e, portanto, um tipo mental. E desenvolvi as sensações em seguida. Mas as emoções são algo que venho desenvolvendo cada vez mais nos últimos anos. Então esse é o terceiro centro que estou integrando. Mas o que quero dizer é que conheço muitos outros cincos que abriram o centro emocional antes do centro do corpo, como um segundo centro. Então, só quero salientar que, pelo menos não concordo, quero ver sua opinião, com abordagens que dizem que cada um dos nove tipos desenvolve sempre um segundo centro específico após o dominante. Acho que não há regra para isso. Acho que depende muito de quem é a pessoa e das experiências de vida. O que você acha?\nSim, concordo. Eu acho que depende da pessoa. Mas espero que você se apresse e desenvolva sua conexão com as emoções para que possa me compreender melhor.\nVocê precisa me emprestar um pouco das suas lágrimas.\nVou tentar trabalhar nisso.\nÉ tão fácil para você chorar e tão difícil para mim.\nÉ difícil para mim não chorar, na verdade.\nMuito difícil para mim chorar. E não se trata de ser mulher ou homem, tem a ver com as tríades, eu acho.\nSim, tem a ver com estar ou não nesses centros.\nBem, eu admiro você por sua abertura no coração. Então, vou tentar fazer mais isso.\nAcho que precisamos passar para o centro do coração, falando nisso. Mas antes de fazermos isso, quero dizer mais uma coisa sobre o centro instintivo. Ultimamente, tenho trabalhado muito para entrar em contato com minha intuição. O que, como você disse, é algo mais sobre a alma do que o corpo. Mas acho que as pessoas experimentam sua intuição de maneira diferente.\nE às vezes por meio de um desses três centros.\nExatamente. E o que tenho aprendido sobre mim é que, quando se trata de intuição, recebo muitas informações por meio do meu corpo. O que é muito interessante. Às vezes, através do meu coração também. Às vezes, quando estou me sintonizando, sento uma grande emoção, mas muitas vezes tenho uma sensação em uma parte ou outra do corpo que me dá informações. Isso tem sido muito interessante. Então, nem sempre desenvolvemos nossa capacidade de acessar a intuição somente no centro em que estamos baseados.\nÉ bom lembrar que talvez possamos falar sobre isso em um podcast futuro.\nO podcast do Eneagrama 2.0 vai ao ar quintas-feiras alternadas nas principais plataformas. Torne-se um membro agora em Chestnut Paes online para muito mais conteúdo sobre Eneagrama da Bea e o Urânio. Inscreva-se no plano anual e tenha acesso a centenas de arquivos de áudio, vídeos, aulas mensais online, artigos e até workshops de Eneagrama online completos. É um ótimo valor, visite www.cp enneagram.com\nVamos passar para a tríade emocional. Como é ser um tipo emocional?\nOh, é muito difícil.\nMuitas vezes somos mal compreendidos, o que não é fácil. Acho que é… Quer dizer, nem sempre estive conectada ao meu coração da maneira como estou agora. Então, precisamos dizer que parte do desenvolvimento geral para todos nós é ter mais acesso ao centro em que já estamos baseados. Então, quando eu era mais jovem, e acho que isso faz parte de ser do tipo dois, não estava tão conectada às minhas emoções. Digo, eu ficava emocionada, mas nem sempre sabia exatamente o que estava sentindo. Era mais uma resposta automática que nem sempre conseguia gerenciar ou mesmo compreender. Quando comecei a fazer terapia, quando eu tinha de 20 para 30 anos, meu terapeuta me dizia, como um terapeuta faz: “O que você está sentindo agora, o que você está sentindo agora?”. E muitas vezes minha resposta era que eu não sabia. E os primeiros anos de minha terapia foram todos para me tornar mais conectada às minhas emoções. Agora, novamente, isso não significa que eu não estava vindo das minhas emoções. Só que nem sempre estava acessando minhas emoções de forma clara ou coerente. Mas com o tempo, conforme trabalhei nisso, tornei-me mais capaz de rotular minhas emoções e entender o que estava sentindo no momento. E agora eu diria, muitos anos depois, sou muito emocional. Normalmente entendo muito bem o que estou sentindo quando isso acontece. E agora é mais sobre como gerenciar minhas emoções. Eu sei quando estou com raiva, sei quando estou triste, às vezes tenho uma reação emocional e preciso descobrir se há uma combinação de sentimentos. Mas eu diria que geralmente sou muito emotiva e experimento a vida por meio das minhas reações emocionais, ou evito coisas para evitar me sentir mal.\nEntão, eu acho, me corrija se eu estiver errado, que você está se referindo a algumas coisas específicas do tipo dois, dentro da tríade emocional, porque é mais fácil para eles estarem em contato com as emoções dos outros do que com as suas próprias, certo? E outra coisa é, embora você não estivesse muito em contato com as suas próprias emoções no começo, eu sei que agora você está, você já era emotiva, no geral, certo? Você sempre foi emocional, mas não necessariamente ciente das suas próprias emoções. Isto está certo? É uma boa descrição ou não?\nBem, eu diria que nem sempre eu tinha clareza do que estava sentindo no momento e não saberia descrever com precisão.\nMas você era emocional por dentro, pelo menos?\nEu diria que sim. Novamente, eu tinha reações emocionais, mas às vezes me pegava de surpresa ou, às vezes, se você me perguntasse o que eu estava sentindo e por que, eu não saberia responder. Então, eu tive que trabalhar para desenvolver consciência das minhas respostas emocionais, digamos.\nFaz sentido. Agora, às vezes fico surpreso com a capacidades que tipos emocionais como você tem. E quero começar a falar sobre isso, é difícil descrever, então talvez você possa explicar melhor. É como se não fosse cognitivo. E os tipos emocionais têm essa capacidade de sentir tudo o que qualquer outra pessoa na sala está sentindo, só da pessoa entrar na sala. É como se houvesse uma antena no coração que entra no coração da outra pessoa e apenas sente o que a outra está sentindo. É obviamente diferente da capacidade de sentir empatia, mas é uma capacidade do coração de se sintonizar com os sentimentos das outras pessoas. Dependendo se é do tipo dois, três ou quatro, acontece uma adaptação para corresponder aos sentimentos da outra pessoa, mas não necessariamente. É uma sabedoria do coração, e é muito rápido e acontece o tempo todo, você nem precisa conhecer muito a pessoa. Embora possa ajudar se você a conheça. Eu descrevi corretamente? Você pode nos explicar essa coisa misteriosa, pelo menos para um tipo não emocional?\nSim. Eu acho que é misterioso para nós também, porque acontece sem que pensemos a respeito. É muito automático. E parte do que é interessante em ensinar isso às pessoas é que tivemos que pensar mais sobre algo que geralmente é muito inconsciente. Mas para mim, a maneira como eu falaria, e uma das coisas que notei quando ensinamos os três centros é que usar uma linguagem diferente dá uma sensação mais precisa do que está acontecendo. A forma como eu experimento, é como ler as pessoas energicamente. Agora, é uma leitura do estado emocional, mas às vezes terei uma sensação imediata se alguém gosta ou não de mim, se alguém me deu abertura ou não, posso ler como a pessoa está se sentindo. É quase como: Alguém está disponível para mim ou não? Alguém está se sentindo bem comigo ou não? Este é um pouco mais do ângulo do tipo dois também, eu acho. Mas geralmente é uma sensação de ser capaz de ler as pessoas ou, de sentir como as pessoas estão se sentindo. Sei, por exemplo, que quando estou dando uma palestra na frente das pessoas, estarei me sintonizando às pessoas que sinto que estão comigo. Sabe, pessoas que estão se conectando com o que estou dizendo ou gostando do que estou dizendo. Às vezes eu olho para as pessoas e penso, “ou elas não gostam do que estou dizendo ou não estão realmente ouvindo o que estou dizendo”. E claro, isso me incomoda e eu volto a procurar pessoas que estão me aprovando para me fazer sentir melhor. Mas existe esse tipo de sentimento do coração se conectar ou ler as pessoas.\nEntão, acho isso brilhante e gostaria de ter um pouco mais disso. Agora, parece-me que o fundamental é entender que quem está lendo é o coração, não o intestino, como acontece com os tipos de corpo, quando tentam sentir tudo ao seu redor. Tipo, o coração é aquele que lê a situação, obtém a informação primeiro e depois a espalha para o resto dos órgãos ou para todo o ser. Isso corresponde à sua experiência? Como se o coração fosse o responsável por tudo isso?\nSim, e nem parece que está envolvendo outras partes. Não espalha a informação, é o órgão que está lidando com a coisa toda.\nE isso é muito, muito diferente dos tipos instintivos e mentais. Agora, tenho mais uma pergunta para você. Antes de falarmos brevemente sobre como pessoas de todos os tipos podem desenvolver a capacidade emocional. Minha pergunta é, você descreveu em seus livros, em seu trabalho, algo que eu realmente aprecio. Você diz que a emoção central para os tipos de coração é a tristeza. E isso é novo, até o seu livro, os autores costumavam dizer coisas diferentes, como vergonha ou imagem. Ou apenas, sabe…\nOu apenas sentimentos.\nEntão, eu acredito fortemente que a emoção central dos tipos emocionais é a tristeza. A emoção central para os tipos instintivos é a raiva, a emoção central para os tipos mentais é o medo. E é tristeza para os tipos emocionais. Acho que vem do trabalho de Oscar Ichazo, a fonte de todas as informações do Eneagrama na era moderna, o que ele disse é que essas são as três emoções. Mas também acredito que a tristeza é gerada nos tipos emocionais a partir de uma experiência precoce de não ser visto e apreciado por quem realmente é. Acho que nós, tipos emocionais, recebemos uma mensagem das pessoas ao nosso redor e novamente, inconscientemente, de que não somos amados por quem essencialmente somos, por nosso verdadeiro eu, mas pelo que fazemos pelas pessoas ou como nos apresentamos. Para o tipo dois, eles entendem a mensagem que quando você apoia outras pessoas ou quando está fazendo coisas para agradar ou doar aos outros, você é recompensado. Para os tipos três, acho que é quando eles realizam coisas, quando têm um bom desempenho, quando são produtivos, eficazes ou realizados que recebem o amor. E para os quatros, eu acho que eles têm a sensação de que é quando são vistos de uma forma única. E é por isso que eles costumam se expressar e querem ser compreendidos porque querem se destacar, querem ser vistos como únicos ou especiais. E eu acho que de todas essas três maneiras, é como se tivéssemos que fazer algo para obter o amor. Não podemos simplesmente ser amados como somos, e acho que essa é a fonte de uma tristeza fundamental que os tipos emocionais têm. E eu verifiquei isso com muitos outros tipos emocionais, especialmente as pessoas que trabalharam com o Eneagrama por um bom tempo e fizeram um trabalho interior, a maioria dos tipos emocionais que conheço concorda que é tristeza a emoção central dos tipos emocionais. Agora, isso não significa que os tipos emocionais andam tristes o tempo todo, assim como não significa que…\nOu que todos os tipos não se sintam tristes.\nExatamente, ou que os tipos instintivos estão sempre com raiva ou que os tipos mentais estão sempre com medo.\nÉ mais central.\nExatamente. A relação com aquela emoção central molda o personagem. E em cada um desses três centros, há um tipo que exagera a emoção central, um tipo que subestima e um tipo que está no meio ou em conflito com ela. Acho que no centro emocional os quatros exageram na tristeza, os três a subestimam e os dois estão no meio e em conflito com ela. Às vezes eles reprimem, às vezes estão sentindo muito.\nE em termos de desenvolvimento emocional, me parece crucial para todos, de todos os tipos, estar em contato com todas as emoções, como raiva, tristeza, medo, talvez até felicidade. E também colocar-se na posição de sentir mais, o que quer que te faça sentir mais. Pode ser um filme, pode ser um relacionamento.\nSim, exatamente. Aumentar o volume dos sentimentos, tornar isso uma prática. Se sentir algo, tente entrar mais na emoção, tente entender o que está acontecendo e se dar mais espaço para estar em contato com mais emoções.\nAgora, e quanto aos tipos mentais Bea, qual a sua experiência comigo, por exemplo, como sócio e amigo, dado que sou um mental? O que é que te surpreende?\nEntão, os tipos cinco, seis e sete são tipos mentais e acho que me surpreende que se trate apenas de compreender e dar sentido mental às coisas, e isso é tudo. E muitas vezes há uma maneira de não estar conectado às emoções, ou ao corpo. Mas acho que é tudo sobre análise, se as coisas fazem sentido ou não, é sobre modelos mentais, é sobre compartimentação, é sobre diferentes formas de pensar. Mas o que você acha? Você é o especialista no centro mental, conte-nos qual é a sua experiência.\nEntão, a experiência é que, por exemplo, durante os 30 segundos que você forneceu essas explicações de como você enxerga os tipos mentais, eu tive quatro ou cinco ideias diferentes sobre isso. Eu me lembro da primeira vez que eu te disse que este é o meu processo, que estou ouvindo, mas estou pensando enquanto ouço.\nTem muitos pensamentos diferentes enquanto ouve.\nSua primeira reação foi: ele nunca presta atenção em mim!\nSim, não me admira que ele nunca ouça nada que eu digo, ele está tendo cerca de 100 pensamentos enquanto estou falando, como ele poderia estar entendendo?\nNão é verdade. Estou sempre prestando atenção em você. É que também estou tentando pensar em outras coisas novas e dar sentido às coisas. Portanto, se estou na minha personalidade, meu eu inferior, a cabeça literalmente não para e é muito mais ativa do que as pessoas que não são do tipo mental. E odeio quando as pessoas dizem que esta é a tríade intelectual. Não acho que somos necessariamente mais intelectuais do que outras pessoas. Acho que isso tem mais a ver com o grau de escolaridade que as pessoas tiveram e não com o tipo. E sobre usar a cabeça, mas não necessariamente de maneiras úteis, sabe. É um vício, um vício de usar muito a cabeça. Se estou muito na minha personalidade, estou pensando em qualquer coisa. Agora, mesmo quando estou em um lugar melhor, quando estou bem presente, minha cabeça ainda está operando dessa maneira. Tipo, quando você diz algo, estou entendendo isso em conexão com todo o resto. Usando a mente para entender o todo, fazendo associações com tudo. Por definição, viemos ao mundo sabendo como fazer a análise SWOT, como fazem as pessoas nos negócios. Pontos fortes, pontos fracos, oportunidades e ameaças e cenários e diferentes causas e consequências. Pensamos de forma complexa. Isso é um pouco do que significa ser um tipo mental para mim. E aí, o medo como emoção principal. Muitas vezes, é muito inconsciente, e não é qualquer tipo de medo, é o medo do desconhecido. Então, para mim é como se todos os tipos mentais, cincos, seis e setes tivessem algum tipo de intolerância contra o que eles não podem prever. Eles precisam antecipar mentalmente o que vai acontecer. Do contrário, eles não se sentirão bem e o medo é a intolerância ao desconhecido. Agora, existem diferentes tipos de medo. O medo do tipo cinco é mais medo de sentir. O medo do tipo seis é o medo de ser, ser a autoridade, e o medo do tipo sete é o medo do sofrimento. Então, usamos a cabeça para fazer associações e entender as coisas no quadro geral. E como você disse, na terapia e no coaching é mais da metade do caminho quando entendemos o problema. E muitas vezes, apenas pelo entendimento, sabemos a solução, e até sabemos o que fazer, de verdade. Muitas vezes, por sermos tipos mentais, precisamos de um empurrão.\nUm empurrão para a ação.\nPara a ação. mas não é que não saibamos o que fazer. É como se quando as coisas fazem sentido, sentimos que estamos prontos. Então entender algo é talvez 70, 80% do que precisamos. E isso parece ser diferente para você ou outras pessoas que não são mentais, muito surpreendentemente!\nEntão, quão diferente é para você?\nBem, até a palavra compreensão pode significar coisas diferentes. Há compreensão mental, mas há compreensão emocional. Acho que uma das grandes coisas para nós, tipos emocionais, é que queremos ser compreendidos pelos outros e, muitas vezes, nos sentimos incompreendidos ou com medo de ser mal compreendidos. E isso é uma espécie de compreensão emocional. Mas acho que você está falando mais sobre uma compreensão mental, ser capaz de criar um modelo mental do que está acontecendo ou, como você disse, organizar seus pensamentos ou descobrir algo. Até mesmo a linguagem que estamos usando, a compreensão pode se aplicar a diferentes níveis. Como descobrir coisas, dar sentido às coisas, essas diferentes frases podem ser importantes para diferenciar o que são os diferentes centros.\nSim, basicamente, a diferença entre os três centros é onde concentramos nossa energia vital. Por exemplo, os tipos mentais concentram a energia ao redor da mente. Tipos emocionais em torno do coração e tipos instintivos em torno da barriga. Portanto, quando aprendemos como redistribuir a energia por todo o corpo, estamos fazendo o trabalho de reequilibrar nossos centros de inteligência.\nSim, em nossos workshops ao vivo, às vezes fazemos as pessoas andarem ao redor colocando sua atenção em centros diferentes, fazendo coisas para evocar a experiência de ser um tipo mental, emocional ou instintivo. E muitas vezes é engraçado para as pessoas vivenciarem como é estar em um centro diferente daquele em que vivem. Tipo, eu me lembro, quando eu caminhava pela primeira vez tentando ter a experiência de um tipo mental, e sentia dor de cabeça ou tontura, ou parecia que ia cair. E as pessoas têm experiências diferentes quando tentam entrar em um espaço diferente daquele em que realmente vivem todos os dias.\nE isso é desenvolvimento. Não é fácil, mas é possível.\nExatamente. E experimentar algo novo pode abrir os olhos e dar uma noção de quais são as diferentes experiências, dependendo do tipo que você é.\nE então, finalmente, se abrem todos os três de uma vez. Agora, uma das maneiras de desenvolver a energia mental é fazendo coisas mentais, tipo ler notícias. E tenho visto muitos tipos que evitam fazer isso, que não são mentais, ou porque não gostam, mas às vezes vêm com a desculpa de que não se sentem bem em ler tantas coisas ruins.\nEles se sentem mal em saber o que está acontecendo no mundo.\nOu sentem muito ao ler. Então, isso é algo que você pode fazer, se quiser desenvolver o centro mental. E a propósito Bea, acho que a literatura de autoajuda e alguns trabalhos recentes de diferentes linhas de autodesenvolvimento, de alguma forma demonizaram a mente. É como se precisássemos desenvolver apenas o coração. E não é verdade, as pessoas que não são mentais precisam desenvolver o espaço mental.\nSim. Faz sentido. E acho que nossa sociedade, especialmente no Ocidente, tem estado tão centrada na mente por tanto tempo, de maneiras muito inconscientes.\nÉ um grande retrocesso.\nSim, pode ser um retrocesso e gerar uma reação ao finalmente perceber “Uau, não temos honrado o coração ou o instinto de maneira nenhuma!”. E nosso sistema educacional é completamente voltado para o ensino mental.\nVerdade. E mesmo coisas como fazer palavras cruzadas, ou qualquer coisa, apenas conversar, promover discussões com outras pessoas pode ser útil para desenvolver a mente.\nSim, e certamente como um tipo emocional, foi importante para mim aprender a ser mais objetiva. A tirar a emoção de cena. E isso é algo que muitos tipos mentais fazem facilmente, o que é difícil para mim.\nBea e eu decidimos incluir esta sessão chamada de Top cinco no final de cada um dos podcasts. Queremos que seja um momento divertido e leve. Pode ser os top cinco qualquer coisa relacionada ao Eneagrama. Hoje, vamos falar sobre os cinco tipos de personalidade do Eneagrama mais amigáveis. Pode ser mais amigável no sentido de felicidade, mas na maioria das vezes é parecido como sendo amigável. As vezes vamos falar não apenas dos tipos, mas também dos subtipos, podemos dizer nove sexual ou nove social em vez de apenas nove, ou não. É nossa escolha e está aberto. Agora, se você não sabe sobre o subtipo, não se preocupe, porque você aprenderá sobre isso à medida que gravarmos mais podcasts. E esta sessão pode ser útil para você também neste sentido. Então, qual é o seu número cinco Bea?\nMeu tipo número cinco que, quando dizemos “na personalidade”, o que queremos dizer é, antes de se desenvolver, digamos, apenas a personalidade básica. Então, para o meu número cinco, coloquei quatro autopreservação. E este é um quatro que é um pouco diferente do estereótipo de quatro, no sentido de que pode ser um quatro mais alegre, é um quatro que internaliza algumas de suas emoções e geralmente tem uma cara feliz. Então, eles podem ser muito alegres e amigáveis e tentar fazer a coisa certa, por isso coloquei o quatro autopreservação como meu número cinco. O que você colocou?\nEntão, eu fiquei na dúvida entre meu número cinco e quatro, qual seria a ordem, mas acabei colocando o seis autopreservação no número cinco. Este é um seis que se mostra de uma maneira muito calorosa e amigável, como uma estratégia para evitar problemas com qualquer pessoa. Os seis autopreservação geralmente estão sorrindo, ou contam piadas, ou são pessoas legais. E eles parecem ser amigáveis.\nE é uma estratégia de enfrentamento para lidar com o medo, certo? Porque procuram protetores, aliados e amigos para não se sentirem tão sós e com medo. Então eles tendem a ser pessoas calorosas. Na verdade, o nome do seis autopreservação é “Afeto”.\nSim. E na maioria dos casos, os mais amigáveis, talvez uma das coisas que eles precisam desenvolver é entrar mais em contato com a raiva, sabe. Esses tipos tendem a estar um pouco menos em contato com a raiva.\nEstamos dizendo que não é bom ser amigável?\nDepende… quer dizer, pode ser bom na vida e de uma forma funcional. Mas se essas pessoas querem se desenvolver mais significativamente, podem precisar ser menos gentis.\nEntão, parte da defesa da personalidade é ser amigável, acho que isso é algo para se manter em mente.\nE também, não estar em contato com a emoção importante da raiva.\nVerdade. Ser tão amigável, claro, pode ser bom. Mas ser amigável demais também pode ser uma forma de evitar outras emoções ou outras formas de se apresentar que podem ser mais autênticas.\nEntão, meu número quatro é o sete social. Acho que esse sete específico não é apenas entusiasta, como o sete sexual. Esse é o tipo que parece ser muito legal com as outras pessoas, muito receptivo. E eles ouvem mais as outras pessoas e ajudam os outros quando eles estão em necessidade. Às vezes são muito altruístas e muitas vezes colocam as necessidades e prioridades das outras pessoas em primeiro lugar. Ajudam, fazem coisas que às vezes são inacreditáveis para ajudar os outros.\nEntão, meu número quatro, é engraçado, quando eu comecei, eu tinha o mesmo número cinco que você. Eu tinha seis autopreservação como meu número cinco, e depois troquei com o quatro autopreservação. Então, na verdade, o seis autopreservação está na quarta posição por muitas das razões que acabamos de descrever, por você ter colocado ele na quinta posição.\nQual é o seu número três?\nMeu número três é o sete. E não especifiquei um subtipo que fosse é mais amigável. Quando penso em todos os setes que conheço, acho que todos são muito amigáveis. Então, eu coloquei sete em geral como o terceiro tipo mais amigável. Muito amigável, geralmente.\nVocê sabe quem eu coloquei no número três? Eu coloquei você Bea Chestnut!\nSomente três? Eu? Eu sempre fico presa no três. Lembra que dois Top cinco atrás, eu fiquei no três também, e coloquei você no um.\nVou fazer melhor da próxima vez. Duvido que você tenha colocado cinco social como eu em primeiro desta vez, mas tudo bem. Tão presunçoso. Dois é o meu terceiro. Eu acho que os dois realmente querem ser legais e parecerem amigáveis e fofos. E eles têm essa habilidade de fazer outras pessoas gostarem deles. Talvez sejam eles que se revelem os mais felizes, mas às vezes também os mais sensíveis e emocionantes. Eles geralmente são pessoas muito agradáveis de se conviver.\nEstou ansiosa para pensar nos outros dois tipos que você acha que são mais amigáveis do que nós dois autopreservação.\nE você acabou de ouvir um exemplo de como o orgulho geralmente é a emoção aqui!\nNão vou negar. Eu ainda me pego no orgulho. Isso é verdade.\nEntão, qual é o seu segundo?\nEntão, meu segundo não é o tipo cinco. São os nove. Nove em geral. Novamente, tentei pensar nos três subtipos. Acho que talvez os noves sociais sejam um pouco mais amigáveis, mas acho que todos os noves são bem amigáveis. E então, coloquei nove como o número dois.\nEntão, meu número dois é o nove social. Acho que na verdade este é o segundo mais amigável do Eneagrama. E eu acho que eles estão realmente abertos a todos que se aproximam deles. Todos os meus amigos nove sociais são tão receptivos. Às vezes eles também podem ser um pouco violentos, enérgicos, sabe, mas talvez seja apenas uma questão de fazer as coisas acontecerem que é difícil para eles irem contra. Somente os nove sociais que se desenvolvem mais fazem isso e se tornam um pouco menos legais. É paradoxal. Porque este é um exemplo em que tornar-se menos simpático é um sinal de desenvolvimento. Mas na personalidade, eles tendem a conhecer todo mundo. É aquele tipo de pessoa que quando você está saindo de uma reunião social, ela demora muito mais para sair porque conhece todo mundo, e começa a falar com todo mundo. E eles se envolvem em conversas com quase todo mundo, mas isso também é por ser amigável. Agora, meu número um é o nove sexual. Acho que os noves sexuais tendem a ser um pouco mais amigáveis às vezes do que os noves sociais. Mais ainda. Talvez eu possa estar errado. Mas esta é minha primeira impressão, dado vários noves sexuais que conheço. Eu acho que eles são, como você explica, eles tendem a ser não muito agressivos, muito amigáveis. Talvez o nove social tenha um pouco menos tempo para as pessoas, porque eles são mais workaholics.\nPode ser um pouco mais profissional às vezes.\nE eu acho que os noves sexuais estão realmente o tempo todo prestando atenção em você e não em si mesmos, e eles tendem a concordar com você, e parecem ser calmos e receptivos. Este é o meu número um! Qual é o seu número um?\nMeu número um é dois. E não é por orgulho. Eu só estava pensando com quem eu interajo no mundo que parece extremamente amigável. E é frequentemente quando eu conheço outros dois, especialmente a autopreservação e o social. Porque acho que os dois sociais se enquadram em duas categorias. Acho que alguns dois sociais estão entre as pessoas mais amigáveis de todos os tempos. Eles são muito efusivos e extrovertidos e muito sintonizados com outras pessoas. Acho que outros dois sociais podem ser um pouco mais difíceis, um pouco mais fortes, mais implacáveis. Eu sei que os dois autopreservação tendem a ser muito charmosos e extrovertidos. E não estou falando apenas de mim, mas quererem causar uma boa impressão e agradar muito. E então, eu meio que coloquei o dois. Acho que os dois sexuais são um pouco mais remotos, às vezes. Eles tendem a ser um pouco mais focados em uma ou duas pessoas e não em todos, nem todos recebem o tratamento super amigável, embora certamente alguns dois sexuais sejam extremamente amigáveis.\nEntão, basicamente, você está dizendo que é a pessoa mais amigável que conhece.\nBem, eu tenho que dizer, isso não é totalmente uma coisa do orgulho, porque eu não acho necessariamente que ser amigável é… porque às vezes quando eu encontro os dois, para ser sincera, e eles são super amigáveis, eu penso, “uau, essa pessoa está realmente fora de contato com sua raiva.” É quase como se eles fossem um pouco como o uma autopreservação que pode ser super amigável e ter a formação reativa, que é o mecanismo de defesa do tipo um, e não sente o quão ressentidos eles são. Acho que às vezes os dois podem ser assim. Como se eles fossem quase amigáveis demais. E eu sempre penso, “ah, tem algo acontecendo naquela pessoa que ela não está enxergando, porque se pudesse entrar mais em contato com seu ressentimento, raiva ou mesmo tristeza, provavelmente não seria tão amigável.” Então, não estou necessariamente dizendo que isso é sempre uma coisa saudável, mas acho que é o dois.\nAcho que você pode estar certa.\nAcho que eles realmente vão de encontro aos outros. Você sabe, é como se eles realmente …\nE os dois, diferente dos noves, eles vão até as pessoas, eles são mais proativos.\nExatamente. Eles são realmente ativos em fazer as coisas por você. Inclusive, estamos agora na casa de uma dois adorável!\nEstamos no Egito agora.\nEstamos no Egito agora e ela está fazendo muito por nós e é incrivelmente generosa. E parece muito saudável no caso dela, mas apenas uma presença muito amigável desde o momento em que a vemos.\nSim. Este é Abdul-Rahman Abdullah, um amigo nosso aqui no Egito. Ok, Bea, adorei falar com você. E você, que ouve este podcast. Nós esperamos que você tenha aproveitado muito isso. E fique ligado no podcast Eneagrama 2.0.\nEneagrama 2.0, descubra sua personalidade, Chestnut Paes Enneagram Academy. Qual é o seu tipo, qual é o seu subtipo, tanto que você pode aprender. Você pode ser incrível, vá em frente e se transforme. É para você e os outros crescerem e seguirem o fluxo. E também para o planeta, deixe sua mente explodir. É da Bea e do Urânio, hora de você conhecer e ser o seu melhor com o Eneagrama 2.0. Psicologia, autodomínio, trabalho, relacionamentos, espiritualidade. Venha e participe do podcast, ah sim, vai ser divertido. Explore os desafios que a partir de agora você vai superar. Eneagrama 2.0. Sintonize, é a sua personalidade. Eneagrama 2.0 Chestnut Paes Enneagram Academy, Hey! Eneagrama 2.0 sintonize agora.\ncentros de inteligência Gurdjieff


STF mantém cassação de deputado bolsonarista condenado por divulgar fake news - A Voz das Cidades\nSTF mantém cassação de deputado bolsonarista condenado por divulgar fake news\nVoto de desempate foi do ministro Edson Fachin, atual presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE)\n07 de Junho de 2022 às 18:34h\nA Segunda Turma do Supremo Tribunal Federal (STF) manteve, na tarde desta terça-feira (07), a cassação do deputado Fernando Francischini (União Brasil). O voto de desempate foi do ministro Edson Fachin, atual presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Corte responsável por determinar a perda de mandado do parlamentar paranaense por divulgar fake news.\nFrancischini, em 2018, fez uma transmissão ao vivo para colocar em dúvida a validade da urna eletrônica, ocasião em que disse, sem provas, que os votos não eram computados para o então candidato Jair Bolsonaro.\nEm resposta à decisão da Segunda Turma, Francischini disse que um recurso extraordinário ainda não foi julgado pelo STF. Segundo ele, a manutenção do mandato se tornou uma causa muito maior, “a luta pela liberdade de expressão de todo cidadão nas redes sociais”.\nOs ministros Gilmar Mendes, Fachin e Ricardo Lewandoswski votaram por manter válida decisão do TSE. Na semana passada, o ministro Nunes Marques suspendeu a decisão da Justiça Eleitoral. O caso foi levado ao plenário virtual do STF por ordem de Luz Fux, presidente da Corte.\nHoje, porém, o ministro André Mendonça suspendeu o julgamento do plenário, pois pediu vistas do processo para analisar o caso. Quando isso acontece, não há prazo para o retorno da análise por todos os magistrados.\nPor outro lado, cabia a Nunes Marques, presidente da Segunda Turma do STF, pautar o caso com outros quatro colegas. Foi o que aconteceu hoje. A partir de agora, o caso pode ser arquivado ou ir ao plenário assim que André Mendonça reiniciar o julgamento.\nOutro parlamentar que teve o mandato devolvido por Nunes Marques foi o deputado federal Valdevan Noventa (PL-SE), após cassação por abuso de poder econômico. O PT já entrou com ação para que a condenação do TSE seja mantida e a vaga na Câmara Federal retorne para Márcio Macedo (PT-SE).


Gilmar volta a criticar vazamentos e diz que não haverá pressão sobre ministros do STF - Política - Estadão\nÀ Rádio Estadão, ministro do STF informou que não sabe quando pedidos de prisão da cúpula do PMDB irão a plenário\n10 de junho de 2016 | 10h54\nSÃO PAULO - O ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) Gilmar Mendes voltou a criticar nesta sexta-feira, 10, o vazamento de informações sobre os pedidos de prisão da cúpula do PMDB, feitos pelo procurador-geral da República, Rodrigo Janot. "Quem exerce funções legais não pode sair cometendo ilegalidades", disse o ministro em entrevista à Rádio Estadão.\nApesar da crítica, ele avaliou que os ministros da Corte não se sentirão pressionados no julgamento dessa questão, porque são muito experientes e sabem lidar com as diversas opiniões. Mendes não soube dizer quando e se esses pedidos de prisão irão a plenário, argumentando que esta é uma decisão do relator da Lava Jato no tribunal, ministro Teori Zavascki.\nNa entrevista à Rádio Estadão, Gilmar Mendes disse que este e outros vazamentos têm ocorrido em processos que deveriam ficar em sigilo. "A toda hora nos defrontamos com esse tipo de situação", criticou. O ministro destacou que algumas das "manifestações da PGR chegam primeiro à imprensa do que no gabinete do relator". E frisou que é preciso cuidado para isso não se transforme em flagrantes abusos porque tais assuntos merecem ser tratados com respeito.\nQuestionado sobre o pedido de investigação do senador tucano Aécio Neves (MG), o ministro disse que as investigações estão abertas e que não há novidade com relação a isso.\nGilmar Mendes foi indagado também sobre as críticas de que na Operação Lava Jato, a primeira instância (a Vara de Sérgio Moro, em Curitiba) atua de maneira acelerada, contando com várias condenações, e no caso dos políticos, que têm foro privilegiado e os processos ficam com o STF, a celeridade não é a mesma. Em resposta, o ministro disse que o STF não é uma corte dedicada apenas às matérias penais. "Há mais inquéritos abertos (no STF há um total de 50) do que denúncias oferecidas pela procuradoria (no total de 11)", justificou.\nSÃO PAULOSTFGilmar MendesPMDBRodrigo JanotRádio EstadãoMendesAécio NevesOperação Lava JatoCuritiba


?Fernando Tourinho dialoga com juízes para aperfeiçoar a Justiça estadual | Maceió | 7Segundos\nCorregedor ouviu as contestações e apresentou propostas de melhores condições de trabalho para magistrados e servidores\nPOR: Ascom CGJ/AL 11 janeiro 2019, 16h43\nTourinho ressaltou a necessidade de dialogar com outros órgãos, para dar celeridade processual.\nO desembargador Fernando Tourinho de Omena Souza apresentou-se oficialmente como corregedor-geral de Justiça aos juízes de Alagoas, na manhã desta sexta-feira (11), na Associação Alagoana de Magistrados, em Maceió. Na ocasião, foram mostradas propostas de intervenção da Corregedoria Geral de Justiça (CGJ/AL) para garantir melhorias na prestação jurisdicional, como também foi dada a oportunidade aos juízes de manifestarem contestações que aprimorem a Justiça estadual.\nPara Tourinho, que foi homenageado pela Almagis, a principal proposta do encontro foi ouvir os magistrados. “Nós assumimos a Corregedoria e precisamos identificar os reais problemas que a magistratura tem, para podermos priorizar algumas metas para a gestão de 2019-2020”, disse o corregedor.\nUma das reivindicações dos juízes teve como foco os plantões da Capital. Em Maceió, por exemplo, das 10 unidades dos juizados que eram cíveis e criminais, apenas duas respondem por processos criminais e, segundo o corregedor, alguns juízes ficaram sobrecarregados. “Nós precisamos encontrar mecanismos para dinamizar esses plantões”, comentou.\nSobre essa demanda, o corregedor e os juízes auxiliares já estudam alternativas de aprimoramento para apresentar as propostas, ainda neste primeiro semestre, ao presidente do Tribunal de Justiça de Alagoas (TJAL), desembargador Tutmés Airan de Albuquerque.\nPara o presidente da Associação Alagoana de Magistrados (Almagis), juiz Ney Alcântara, o corregedor mostrou-se preocupado com a atuação dos magistrados e servidores das comarcas do Estado e deixou aberta a possibilidade de diálogo para atender as demandas que surgirem.\n“Eu entendo que isso é de suma importância ao desenvolvimento de todo o trabalho do Judiciário, em especial da Corregedoria. A missão da Corregedoria é muito mais ampla do que as pessoas pensam, quando imaginam que ela tem apenas a função de punição, mas, na realidade, é de orientar e conduzir o magistrado, para que a população tenha um serviço efetivo, tenha um serviço a contento […] A gente vai conversar sempre pensando no bem-estar da magistratura alagoana”, concluiu.\nA juíza Isabelle Sampaio, da 5ª Vara Criminal da Capital, ressaltou que o encontro foi positivo. “O corregedor e a equipe se mostraram muito democráticos, muito abertos e com intenções boas. Estão pretendendo melhorar a prestação jurisdicional, como um todo, sem esquecer as necessidades que nós, magistrados e servidores, temos, para que possamos desempenhar nossas funções. Eu acredito que tanto os meus anseios, quanto os dos meus colegas, serão atendidos”, disse a magistrada.\nFernando Tourinho ressaltou que sua gestão terá como base a fiscalização dos cartórios judiciais e extrajudiciais, além da apuração de eventuais irregularidades praticadas por servidores e magistrados. Para ele, entretanto, é necessário que haja melhores condições de trabalho. “Nós precisamos conhecer todas as demandas e todas as comarcas do interior do Estado, para oferecer o mínimo de condições para que o juiz possa desempenhar o seu mister da melhor maneira possível”, comentou.\nO corregedor lembrou que também é necessário dialogar com outros órgãos, a exemplo do Ministério Público, Advocacia, Defensoria, Procuradoria e Polícia Judiciária, com o objetivo de encontrar mecanismos que agilizem a tramitação dos processos.\nAs responsabilidades da Corregedoria também aumentaram, como explicou o desembargador. “Em face do último plano de cargos e salário, a apuração de qualquer irregularidade de servidores, porque agora nós temos carreira única, é de competência da Corregedoria Geral de Justiça”.\nTambém foi colocada em pauta a uniformização dos procedimentos digitais, um pedido dos magistrados para dar agilidade processual. “Se nós conseguirmos uniformizar vários procedimentos, nós vamos conseguir impulsionar muito mais processo, que esse é o objetivo maior. O grande problema do Judiciário é dar vazão às demandas que existem, que são os processos tramitando. Nós precisamos decidir, no menor espaço de tempo possível, mas, principalmente, com qualidade”, concluiu.\nOs magistrados também apresentaram propostas à Ouvidoria Judiciária e o juiz Diógenes Tenório de Albuquerque, ouvidor, prometeu estabelecer diálogo aberto. “Não vai haver nenhum entrave neste diálogo entre a ouvidoria e os magistrados. Pelo que eu percebi, será necessário apenas realizar alguns ajustes, para efetivar esse diálogo e conquistar bons resultados”.\nA reunião teve o suporte dos juízes auxiliares da Corregedoria Geral de Justiça (CGJ/AL), Lorena Carla Sotto-Mayor, Antônio Rafael Casado e João Paulo Martins da Costa, que se apresentaram solícitos aos magistrados.\nAlagoas Corregedoria desembargador Fernando Tourinho de Omena Souza justiça\nJUSTIÇA João Paulo Martins toma posse como juiz auxiliar da Corregedoria Geral de Justiça\nonze mortos Corregedoria da Polícia Civil vai investigar a operação "Cavalo de Troia”\nApuração Participação de militares em carreata será investigada pela Corregedoria\nMISTÉRIO Corregedoria investiga sumiço de 900 kg de maconha de delegacia\nVídeo Corregedoria da PM apura suposto caso de assédio de policial no metrô de BH\nInvestigação Corregedoria investiga cobrança por registro de ocorrência em delegacia do RJ\nProcedimento aberto Moro e desembargadores no caso Lula serão apurados por corregedoria\nInvestigação Funcionário da OAB baleado presta depoimento na Corregedoria da Polícia Militar