Rodson Cypriano | PDF | Mar | Embarcação\nSalvarSalvar Zoe para ler mais tarde\n32 visualizações37 páginas\nCozinha No Mar\nPROVA MATRIZ DO 6º ANO (1ª do 4º)\nFagundes Varela - Gualter O Pescador.pdf\nTeste Comum Outubro 2017 Versao 1 Do Professor\nPesquisa_Dinâmicas sala estudo\nFicha continentes, litoral, relevo\nVantagens Do Trabalho Em Equipe Sem Respostas\nA Pesca de Polvos no Arquipélago de Fernando de Noronha, Brasil.pdf\nParte um: mar.\nI Vivia numa praia deserta um velho. Por longo tempo fora homem do mar. Agora com idade avanada vivia nessa praia a recordar sua vida. O lugar tinha um ar misterioso e frio, um cu cinzento e derramador de guas; uma casa de madeira com dois pisos, varanda com vista para o mar, um grande farol a uma pequena distncia de caminhada da antiga e desgastada moradia. Em frente a sua casa parado h muito estava um pequeno barco, com sua proa quebrada como se tivesse batido em uma pedra ou, em algumas delas. A vida daquele senil homem era como um quadro melanclico, com cores frias, muita sombra e, em primeiro plano, uma pessoa de expresso carregada como se em suas costas repousasse o peso do mundo. Esse velho de barbas longas e brancas vivia sua vida alheio aos outros humanos seres. Seu espordico contato se dava somente quando ia ao vilarejo comprar mantimentos. As pessoas o reconheciam ao longe casaco preto, que j no era to preto, at ao joelho, cala preta que tambm h muito havia perdido sua cor e um chapu no melhor estilo marinheiro. Ele no era amado e nem odiado pelas pessoas, elas apenas o olhavam, vezes indagando consigo mesmas sobre qualquer aspecto externo do homem, outras sobre o que lhe acontecera. As pessoas tm curiosidade com aquilo que lhes desconhecido, com aquilo que lhes foge do padro. E esse olhar curioso pode despertar desprezo, pois percebem apenas os fatos externos e no levam em conta o mundo interior. Por muitas vezes as mes o usaram para assustar seus rebentos na tentativa de faz-los dormir, comer, obedecer... Essa era a vida do velho homem do mar.\nII O ancio morava h muitos anos naquela praia, mas sentia como se a cada amanhecer, ali, fosse seu primeiro. Toda manh ele ia at a varanda de sua casa. Um glido vento batia em seu rosto fazendo-o ajeitar a gola de seu casaco de grossa l. O mar refletia um brilho do fim da madrugada e incio da manh, fazendo brotar uma luz fria, dando-lhe um aspecto como de mrmore negro. O olhar perdia-se nas ondas, uma dor fnebre pigmentava sua viso. Aquilo que lhe era comum e desejado, quando o vigor corria suas veias, agora era apenas uma vaga lembrana, reminiscncias distantes perdidas pelos anos. Meus amados filhos. Minhas criaturas. Por onde andaro? Os vejo em minhas vises, mas logo percebo que tudo era apenas uma pea pregada pelas janelas de minhalma, disse ele em voz alta como se algum pudesse ouvi-lo, ou para cuspir mediante as palavras o que lhe incomodava. E continuou: ser que eles ainda se lembram de mim? Reconhecer-me-iam?. O velho saiu pela praia procura daquilo que nem mesmo ele sabia. Cruzou com um pescador, olhou-o com o canto dos olhos e o reconheceu como sendo um daqueles que encontrara nos portos em que passou, naquela poca eles me olhavam com respeito me saudavam, hoje parece que nem existo para eles, pensou. O pescador no foi o primeiro rosto familiar que o velho encontrou. Antes dele, muitos outros, mas todos se portaram de maneira igual. O homem do mar continuou a marcar a areia indagando-se pela vida que um dia levara e que no momento lhe era totalmente alheia. Se algum olhasse para o pobre coitado diria que era um louco, por mais que para ele o sentido das coisas e a razo delas era o que povoava sua mente. Nas areias parava dzias de vezes e, naquele que um dia fora seu domnio, perdia-se.\nAo sul se formava uma grande tempestade. Nuvens densas davam impresso de que cairiam inteiras na terra sem se desfazer. Ao lado daquelas nuvens, esquerda, entre o mar e a faixa de areia, a chuva comeava a cair em forma de cortina, formando, aos olhos, uma barreira intransponvel. Ele voltava para sua casa quando a chuva lhe alcanou. Os pingos aoitavam seu rosto, vindos de toda direo, jogados por ventos circulares, fazendo o homem lembrar-se dos tempos que estava por sobre as ondas. Recordou-se do que sentia quando fazia isso; a sensao de invulnerabilidade, de que a vida nunca passaria, de que o infinito era seu destino e dominar era o que lhe estava predestinado. Estava candidamente enganado. Preso naquilo que um dia julgou ser a liberdade, proibido de voltar ao que era, a sensao de mortalidade e finidade invadiram-lhe, apertando o seu j cansado corao. III Em sua cama, o idoso homem tentava dormir. Mas era invadido pela dor da ausncia daqueles que ele amava. Meus filhos, meus filhos era a nica coisa que o pobre homem conseguia pronunciar. Passaram-se alguns dias. Ele foi cidade comprar mantimentos, l viu um rosto familiar, seu corao sobressaltou-se, meu filho ele gritou. O sujeito olhou-o espantado sem compreender e, logo o velho conteve-se, tirando imediatamente um sorriso esboado em seu rosto tornando a caminhar espantado ao ver to domstica face. O rapaz continuou parado olhando-o sem entender o que aconteceu, enquanto o homem meneava a cabea e ia-se olhando para trs ligeiramente para confirmar o que vira e desculpar-se pela atitude. O velho dizia consigo: era meu filho, mas por que est aqui? E recriminava-se: Que atitude tola a minha, ele nunca me reconheceria. Tolo, tolo o que sou. A vida que ele escolheu era irreversvel e, dessa forma podia suportar, de certa maneira, tal fim, mas seu filho? O homem resignou-se por tal escolha que fez, porm mais\numa dor lhe fora acrescentada seu filho em terra. O velho homem tornou-se ainda mais atormentado, perseguido por suas escolhas, acusado por seu inconsciente. Ele dizia: minha querida, por que fizestes isto comigo? Eu, logo eu, que te desejei, te amei, deixei tudo por tua causa. Por que me trastes de tal forma? E continuou: me seduzistes com teus encantos, tu te mostrou libertadora, mas na verdade tu nunca foste, apenas enganastes meus olhos, vida era o que eu levava antes de conhecer-te, hoje o que tenho o purgatrio. Abandonaste-me. Onde ests? Fostes atrs de outros miserveis como eu?. O homem sabia que tal atitude, aportar ali, requereria dele deixar o que amava para trs. Mas, como forma de aliviar sua dor e culpa apagava isso de sua memria mentia para si prprio a fim de diminuir aquilo que sentia resduo de uma escolha errada. IV O barco em frente a sua casa foi o que o trouxe at ali. Nadar j no podia mais, pois perdera a capacidade e tambm intil seria. Ele olhava para o barco e o amaldioava, desejava que o barco tivesse afundado na sua jornada. Quando o velho homem do mar pisou na areia um profundo pesar lhe sobreveio, sabia que tinha cometido um erro, mas j era muito tarde. Aquele lugar seria o seu destino, seria o ltimo lugar que estaria. Dali no mais poderia sair. De fato era um terrvel fim para algum que conhecia os mares e tudo o que ele tocava. Certo dia caminhou at o farol, era um fim de tarde, sentou-se debaixo da antiga construo e olhou o mar. Aos poucos a luz do farol foi aumentando, conforme a escurido descia e tocava lentamente a terra. Aps alguns momentos s se via a luz do farol que de tempos em tempos iluminava um barco que cruzava a frente da construo rumo a alto-mar. Aquela luz branca, fria revelava, no mar, e, apenas para ele, os cardumes\ndos mais variados, as criaturas que s noite mostravam-se. Lembranas de uma vida que a muito deixou de ser. As pessoas no sentem minha falta, pensava ele. Lembrou-se do conhecido que pescava. Do rapaz que encontrara na cidade e conjecturou consigo mesmo: ser que vieram procurar-me? Mas logo tirou de sua mente essa possibilidade. Mas no conseguiu tirar da mente aqueles a quem reconhecera. Voltou a pensar neles: ser que me reconheceram? Bobagem disse ele. Como est minha terra? pensou. O lugar que nasci. V O velho j no suportava mais a sua vida. Pela manh acordou foi at a varanda de sua casa. Aquele dia estava mais frio que o habitual. Uma densa nvoa cobria tudo, s ouviase o marulho do mar. Ento o velho desceu as escadas passou pela sala onde havia poucas recordaes de sua vida, olhou-as e foi em direo rua. Aproximou-se do mar e o saudou: ol velho amigo! continuou sua conversa como se as guas pudessem a ele responder, Voltei. No deveria t-lo deixado. E comeou a caminhar para dentro do mar, as ondas comearam a tocar-lhe os ps e o velho continuou sua jornada de volta para casa, ao menos era o que imaginava. A gua estava muito fria, mas o pobre homem nem sentia. Em seu rosto havia alegria, alegria por ver e sentir um amigo que a muito havia deixado. As guas j passavam da cintura e logo o cobriram. Ele no demonstrou nenhuma resistncia ao seu velho conhecido. Netuno, senhor dos mares, morreu nas guas que um dia ele dominou. A vida dos humanos que lhe atraiu, esvaiu-se numa respirao.\nI A transio entre dia e noite deixava uma imagem contraditria para os habitantes da terra, mais precisamente daquele povoado. O sol havia passado e deixado apenas sua luminosidade para trs, enquanto a noite caminhava pelo cho trazendo consigo as trevas. Tais realidades no se misturavam. Tal fato fazia um leitor de Gnesis pensar no acontecimento que separou dia e noite, trevas e luz. A virao trazia e levava o oposto ou aquilo que um dia foi feito oposto. Nesse maravilhoso resqucio do princpio dos tempos repousava um barco pesqueiro nas docas. Algumas lanternas presas a ele o iluminavam. Elas realavam as sombras dos homens que perto dele estavam e que se preparavam para sair em direo do alto-mar. Era uma cena lgubre para quem olhasse, mas aproximando, percebia-se que o que se sentia de longe estava distante do que realmente ocorria ali: homens cantarolando, carregando caixas com mantimentos, sacolas com roupas, risadas, piadas, gargalhadas. Quando a ltima caixa foi colocada e o ltimo homem entrou, uma escurido espessa cobria a terra e o cu, nada mais se podia distinguir precisamente. Apenas silhuetas eram desvendadas pelas luzes dos lampies e lanternas a querosene que no barco estavam. Logo eles partiram em direo ao farol, pois para alcanarem alto-mar deveriam cruzar a frente da construo. Os trabalhadores do mar dependuravam-se nas bordas da embarcao esperando chegar ao seu local de trabalho, enquanto admiravam a bela enseada. Ao leme estava um jovem mestre de aproximados trinta anos. Ele fizera o mesmo trajeto dezenas de vezes, para no dizer centenas, logo, em seu rosto, no havia sinal de preocupao. Ele enchia os pulmes com um misto de satisfao e certa dose de sentimento altivo, mas no aquele que o faz sentir-se melhor que os outros, mas que faz sentir-se bem consigo mesmo. Na proa, firme e atento o contramestre, que observava o\ncaminho que a traineira tomava para gui-la, o que de fato no era preciso, e ele sabia disso, mas era sua obrigao e o fazia de bom grado. O mar calmo os embalava at seu destino. Ao longe, em direo oposta a sua, perceberam uma calmaria, relmpagos sem sons, provavelmente uma tempestade que havia ido para alto-mar. Talvez ela se deslocasse at eles, mas... Isso no os preocupava. II A escurido que os engolia em alto-mar era dissipada apenas pelas lanternas e pelos potentes faris do barco pesqueiro. Em alto-mar as tarefas so bem divididas e bastante claras cada um sabe o que faz. Alguns tinham como obrigao a enorme rede em forma de trapzio. Apesar de toda verificao feita em terra, novamente tinham que averigu-la antes de lan-la. Outros tinham como dever as cordas. A viagem at o ponto em que deveriam comear a liberar as redes levou uma hora. O contramestre e outro pescador mais experiente vasculhavam, com potentes faris, o mar a procura dos cardumes. Quando avistaram uma grande mancha a mais ou menos onze braas de si. Deram o sinal para o capito e o mesmo levou o barco na direo daquilo que haviam identificado como sendo uma grande quantidade de peixes. Rapidamente cada homem correu para seu posto a fim de desempenhar sua funo. Alguns liberavam as cordas, que por sua vez liberava a rede no mar, enquanto homens acompanhavam a lenta e cadenciada descida dela. A rede era muito longa e estendeu-se por uma grande extenso nas guas salgadas. O barco acompanhou os peixes e passou-os. Aps tomar uma grande dianteira fez uma curva a estibordo. Os homens lutavam para manter as cordas desembaraadas enquanto o operador do guindaste dava mais corda liberando a rede. A rede formou um grande pulsar na curva e, assim que o barco ficou na direo contrria aos peixes o jovem\nmestre acelerou a traineira. O homem que estava no guindaste travou as cordas e preparou-se. Assim que o cardume tocou a rede s cordas deram um tranco, o barco seguiu na direo oposta mais algumas braas e ento diminuiu a velocidade, mas no muito, para que os peixes no fugissem. Comearam a puxar a rede com o guindaste. Atentos, os tripulantes do barco acompanhavam toda a operao de retirada auxiliando sempre que necessrio. E no mesmo ritmo que a rede foi jogada ela foi iada. E naquela cadncia os peixes iam caindo no convs de popa. medida que os peixes caam e debatiam-se no cho da embarcao a alegria tomava os coraes daqueles homens. Os peixes pulavam. Por mais que eles fossem acostumados a tudo aquilo, a viso dos peixes pulando dava-lhes esperana, certeza que as dificuldades ficariam bem longe deles, e que suas famlias estavam seguras. Eles eram os homens mais ricos do mundo naquele momento, no havia nada mais precioso em toda a terra que aqueles peixes, eram eles seus tesouros. Os homens que no eram responsveis nem pelas cordas, nem pela rede, cuidavam de coloc-los no poro da embarcao. Quarenta minutos aps terem comeado a puxar a rede o ltimo peixe caiu no cho. Novamente foram averiguadas as cordas e a rede para tornar a serem lanadas. Via-se nos homens uma expresso de tranquilidade e uma fora para continuar. Eles queriam aquilo que era necessrio para si e para os seus, o labor em alto-mar era lhes a razo para todas as coisas. A tempestade que estava distante e que eles no deram tanta importncia comeou a aproximar-se. Ainda distante, impregnava-os de uma sensao de admirao enquanto labutavam. O capito a observava, concomitantemente com o trabalho no barco.\nIII As ondas aumentaram impulsionadas pelos ventos que a cada momento soprava mais e mais forte. O barco comeou a ser sacudido pelo mar. Mas os homens lutavam, batalhavam em seu labor focados no que faziam, mas sem negligenciar com aquilo que os envolvia. Mas o capito, responsvel pelo barco e pela carga e mais responsvel ainda pela vida daqueles trabalhadores, ordenou-lhes que recolhessem a rede que comeava a ser lanada no mar. Assim fizeram. O barco estava ocasio naquele e daquele mar, as ondas o acertavam continuamente. O capito no podia muito, a no ser fazer com que o barco enfrentasse as ondas de frente para que no virasse. Os homens j eram acostumados com as intempries do tempo, mas sempre o receio tomava seus coraes, deixando-os pesados. Pois o que os desafiava era a natureza, incontrolvel, insacivel, incapaz de perceber a fragilidade dos que ali estavam. Mas aquela tempestade seria totalmente diferente de tudo aquilo que eles j haviam vivido. O mar usou suas mos e surrou o barco impiedosamente. O vento aliou-se a ele. Aquela tempestade que, no incio causava uma admirao, agora impregnava os homens de medo. Eles nunca haviam sido pegos por algo to forte. A traineira, quando conseguia enfrentar a onda de frente, tinha que escalar uma imensa massa dgua com o auxlio de apenas um insignificante motor. Por inmeras vezes o sentimento era de que no conseguiriam. Os homens agarrados a qualquer coisa fixa no barco permaneciam no convs de popa e de proa. Ondas menores invadiam seguidamente a barcaa encharcandolhes. Mas ali ficavam. Os olhares tornavam um sem nmero de vezes para seu capito no comando do barco. O homem lutava para mant-lo de frente para as ondas para que continuasse na superfcie. Nele no havia espanto, apenas a gravidade de um rosto que luta por sobrevivncia sua e de seus amigos.\nO contramestre subira ao passadio logo que comeou a tempestade. O homem estava firme ao lado do capito. Alertava-o sempre que uma onda vinha em sentido contrrio sua viso. IV O barco foi surrado impiedosamente por mais uma hora. O capito j no mais suportava o esforo que fazia como que em vo. Parecia que iria durar a tempestade toda a noite. At que uma onda surpreendeu-lhes pelo convns de popa. No era uma onda muito grande comparando as que o barco havia enfrentado, mas ela fez o que nenhuma outra tinha feito. Parou-lhes. A casa de mquina foi invadida pela gua. Todo poro da traineira fora inundado por ela: o alojamento da tripulao, a cozinha que era tambm refeitrio... Tudo foi inundado. O que fez o barco tornar-se mais pesado ainda, dado que nos pores j havia os peixes que foram pescados. A popa comeou a afundar. O capito virou-se e olhou por sobre os ombros, movimento suficiente para ver uma imensa nuvem iluminada pelos faris de fumaa saindo do motor. Ordenou ao contramestre que descesse at l e verificasse a situao, enquanto lutava com a ignio da embarcao pesqueira. Uma imensa onda formou-se a sua frente, distncia ele no pde precisar. Ela quebrou a pouqussimas jardas do barco em seguida de ter se formado. Espuma e gua atingiram a traineira jogando-a para trs com imensa velocidade. O mestre tentou control-la em vo. Ela foi de marcha r impelida pela torrente, ficando, em seguida, oblqua a onda. O contramestre desceu as escadas segurando firmemente o corrimo ajoelhando-se em seguida a entrada do poro para tentar descer at a sala de mquinas, sendo tal vontade intil, pois tudo estava inundado. Quando a embarcao foi atingida pela onda o contramestre foi jogado para dentro do poro inundado, sendo que ao cair bateu a cabea no marco superior da porta.\nOs homens estavam agarrados ao barco. A onda que invadiu o convs pegou alguns, jogando-os no cho. Assim que a fumaa comeou a sair do motor e o barco perdeu fora gritaram ao capito, mas sem cometer a imprudncia de soltarem-se. Logo viram a porta do passadio abrir-se. O contramestre desceu e ajoelhou-se na entrada do poro uma porta de trs ps e meio, que para entrar era necessrio curvar-se. Em seguida sentiram um solavanco e o homem foi tragado para dentro do poro. Mas eles no se soltaram, pois a embarcao ia de r com muita velocidade e, se eles soltassem-se, poderiam cair, a nica coisa que puderam fazer foi gritar com o contramestre. No houve nenhuma resposta. V As ondas erigiam-se ante a embarcao. A tempestade no retrocedera em sua jornada. A cena era bonita se no houvesse algum na gua a correr perigo. Mas no tendo algum se saberia de fato que ocorrera tal espetculo? No sei. S sei que o vento soprava fortemente sobre o topo das ondas, alm de impeli-las para cima e para frente, ele causava o admirado espetculo: partculas de gua sopradas ao ar, que luz do farol da traineira pareciam nuvens de poeira. Era inverno. Fazia muito frio. A embarcao continuava a ser sacudida impiedosamente. Agora sem seu motor, jazia ao prazer das ondas. Os homens que estavam mais prximos ao poro aproximaram-se dele. Em busca do contramestre, o escrutaram. O capito no fazia ideia do que ocorrera. Pensou consigo em fundear a embarcao com o Marrel, mas logo tornou-se-lhe claro o absurdo e a impossibilidade de tal proposio. Um dos homens que perto estava do poro subiu at a cabina e foi ter com o capito, dar-lhe a nova. O fato noticiado era demasiadamente preocupante, pois no se sabia ao certo o que ocorrera, mas o jovem mestre no deixou\nque o abalo lhe paralisasse, ordenou que as buscas ao seu amigo continuassem e todos os cuidados deveriam ser tomados. Afinal, no era necessrio ningum perder sua vida na tentativa de resgatar outra. Dois homens de timo flego foram destacados a buscarem pelo contramestre no poro inundado. Amarrados a cordas pulavam dentro da gua e por l permaneciam por dois minutos sem respirar. Durante um quarto de hora assim foi, at que um deles avistou o corpo do velho no canto do refeitrio que era cozinha tambm, boiando num pequeno vo entre a gua e o teto. A popa da embarcao j estava tomada pela gua jogada pelas ondas e pelas guas que invadiam por estarem no mesmo nvel das muretas da traineira. Mas ningum se deu conta. Todos, de uma forma ou de outra, estavam envolvidos na empreitada do salvamento do velho solitrio. O barco era jogado de um lado para o outro. O capito mandava pedidos de socorro, mas ningum lhe respondia. Os trabalhadores de convs puxaram para fora do poro o corpo do contramestre j sem vida. A dor lhes invadiu como as guas daquele bravio e resoluto mar. Tal fim poderia ser para eles tambm. Noticiaram ao capito que haviam retirado o corpo de seu amigo sem flego. Um homem percebeu que a gua roubava-lhes rapidamente os minutos de vida sem que eles percebessem. O convs de popa alagou-se. A traineira comeou a ir a pique. A proa empinou, os homens empoleiraram-se do meio para a proa da embarcao. Enquanto alguns deles lutavam para puxar o corpo sem vida do contramestre para a proa para junto de si. Mas as guas lhe agarraram, tragando-o para o fundo. Pior que a morte no poder enterrar o ente amado. O barco foi sumindo nas guas, os homens pulavam ao mar, o capito agia como se tivesse perdido sua sanidade, permaneceu dentro da cabina agarrado ao rdio chamando por ajuda.\nO barco afundou e junto com ele o capito. As ondas, a chuva, o frio no cessaram nem mesmo por um momento desde o incio. Duas horas haviam passado. Duas horas foi todo o tempo que o oceano precisou para derrotar os homens que no pararam de lutar por nenhum instante. Resistiram bravamente s guas, resistiram bravamente pior forma de medo: o terror. Alguns morreram em seguida por conta do frio e das ondas, que despejava sobre os homens no sentido mximo e superior da palavra, seu turbilho. Outros ainda lutaram: ora esbofeteando, ora fazendo de suas mos espadas para transpor as guas perfiladas. Nenhum dos trabalhadores do mar foi achado. Seus corpos foram guardados pelas guas. Como um digno General e Senhor, o mar sepultou seus vencidos de combate. Nem as rapinas, nem os vermes tiveram sua parte. Seu quinho lhes foi negado. O corpo do heri preservado para a eternidade.\nI Alm dos barcos, alm das ondas, alm do mar, h aquilo que torna o oceano em oceano. alma dos mares, a vida das guas. O que seria da massa dgua salgada sem os cardumes? Apenas um morto mar. Cs arrastadas pelo to mido vento e jogadas nas areias, perdendo nelas sua forma singela. Se h alguma coisa no mundo em que uma d significado a outra, so essas: o peixe e o mar. O mar e seus viventes formam um mundo dentro de outro. Nele existem leis, hierarquias, povos, regies... E muitas outras coisas que fariam alongar-me demasiadamente. Estes exemplos j daro clareza a aquilo que pretendo escrever. A hierarquia dos viventes ocenicos d-se da seguinte maneira. Os de menor poder e prestgio esto nas bordas do mar aumentando gradualmente at o miolo ou centro do mesmo. E quanto mais fundo mais prestgio tem o pescado ou a criatura. Os abissais so como os abastados sabe-se que existem, mas poucos conseguiram v-los. Vou comear falando da massa dos mares. As sardinhas esto localizadas entre o ordinrio e o suprfluo. So os medianos das salgadas guas. Estes so os mais visados, no s pela quantidade, mas tambm por que andam to prximos que peg-los extremamente fcil para aqueles que tm o mar como sustento e ofcio. O fundo do oceano belssimo com suas formaes de corais. A dana dos cardumes em direo do seu destino mas qual o destino de um cardume que serpenteia os mares? A impresso que se tem que vagam do incio ao fim de suas existncias. Mas creio que no. Penso que os peixes tm suas casas como ns os humanos e o cardume o seu trabalho. Eles empreendem sua jornada colocando-se a disposio de ns seres superiores o trabalho deles muito arriscado, pois nem sempre todos voltam para seus lares.\nCerto dia o pnico tomou conta das guas. Um cardume havia sado para cumprir seu labor dirio e pego foi pelos superiores seres. As famlias dos peixes ficaram em polvorosa - os peixes jamais conseguiram lidar com a ideia de que foram feitos para serem pescados pelos superiores seres e para perderem seus arrimos. Mas em meio a tanta dor as famlias daqueles singelos e indefesos peixes perceberam que seus entes haviam voltado a gua, mas junto deles, afundando, havia uma embarcao, com toda a certeza a que os pegou. Ser que seus maridos, pais, irmos, tios se rebelaram contra o que lhes era destino? Alguns homens tambm afundavam nas guas. II O domnio que a humana raa exercia sobre o oceano fazia brotar um desejo nos seres aquticos de tornarem-se humanos. Tal anseio era posto de lado e tido como fraqueza pelos abissais, afinal nunca foram importunados pelos da terra desconhecendo, assim, seu proceder. Apenas um deles almejou a humana vida e foi tido como desgraa pelo seu povo. Boatos corriam que ele arrependeu-se e tentara voltar ao mar, mas foi rejeitado. H um muro que separava o mundo dos superiores seres do mundo dos peixes. A superfcie do mar. Conforme a ameaa, os muros lanavam suas defesas contra os invasores, mas quase nunca adiantava. As pedras lquidas eram cortadas ao meio por aquilo que carregava os superiores. E assim continuava a sina daquelas criaturas: estarem disposio dos homens da terra seca e cumprirem com seu dever de se colocar a disposio. Nunca ningum perguntou a eles se queriam isso. Nem mesmo depois de serem apanhados eram tratados com o mnimo respeito. Sempre ouve uma espcie de guerra entre o mar e a terra, mas tal discrdia acentuouse aps o homem ter chego no se sabe de onde. O mar sempre levou vantagem, pois\nseu ataque a terra era sem sinal ou defesa para os homens. Quando percebiam j haviam sido atacados. E o estrago era geralmente grande, os homens perdiam as casas e suas vidas. Mas tal ataque era espordico, pois a bem da verdade nem todos os homens moravam prximos aos domnios ocenicos, ou seja, no estavam prximos ao raio de ao do mar e dessa maneira uma ofensiva era difcil. Por isso o mar comeou a esperar os superiores seres entrarem em suas guas. A terra, na sua superioridade de conscincia e sabedoria, revidou o ataque do mar. Jogou suas imundcias nele. III Os peixes mais poderosos cuidam dos mares. A eles foi dada a incumbncia de pr ordem no caos externo. As baleias receberam a tarefa de pr ordem no caos interno. As criaturas martimas so numerosas e variadas. Uns feitos para a caa, outros para embelezar as guas, outros feitos para guiar, outros para proteger, outros para ensinar, uns aparentemente sem funo alguma. Mas todos tem a mesma essncia: so peixes. Todos cnscios daquilo que so. A fuga dos peixes do barco foi a singularidade em meio a mesmice. Mas a mesmice voltou a reinar e controlar o fundo das guas. Os peixes que foram estabelecidos como guardas alertaram a chegada de mais uma embarcao superior naquela parte do mar. Os cardumes nadavam apreensivos. Ser que serei eu? pensou um pequeno peixe que havia tornado-se parte da grande classe h pouco tempo. De repente a embarcao passou a grande velocidade por eles, cortando a gua salgada impulsionada por um grande e barulhento motor guiado por um leme que, no contato com a gua fazia um zumbido fino. As guas borbulhavam por conta do leme, um rastro de espuma ficava para traz. O barco tomou a frente e virou e, num momento depois, foram todos espremidos uns contra os outros e aps serem arrastados, a sua casa lhes foi solapada.\nO nefito peixe estava entre os desaparecidos contados pelos seus irmos marinhos. A rede iada foi mostrada ao sol e, logo jogada no convs do barco. O pequeno peixinho debatia-se. O pavor tomava conta de cada um de seus movimentos no cho to ignbil daquele barco. Queria estar junto de sua me, com sua famlia, longe daqueles estranhos. Queria fugir dali. De seus olhinhos caiam lagrimas de maneira incessante. O medo daquele lugar, daquelas pessoas, daquela situao abafava seu respirar. Nunca havia se afastado de casa. Os homens do barco ignoravam a dor daquelas criaturas. Os conhecidos seres superiores, com suas feies, causavam medo naquelas criaturas jogadas ao cho. Eles estavam na presena de deuses, e os deuses eram frios, rudes, duros ao que ali se passava. Alguns dos peixes pensavam naquilo que um dia haviam desejado: estar no lugar daqueles que os capturaram. O mar estaria de luto se os aquticos seres soubessem o que isso . IV O que faz algum pensar que pode ser senhor e dominador de todas as coisas? Talvez seja algo inerente a todos os homens ser assim, talvez ensinem eles a agir dessa maneira quando crianas. Quem sabe? Quem pode entender um ser com o qual no se conviva, um ser que no deseja interagir, quem pode entender o que o homem? Algo que sempre deixou os peixes intrigados foi o porqu de muitos seres superiores escolherem as guas do mar para deixar de viver? Deuses em suas embarcaes, frgeis formas fora delas. Por que algum decidiria morrer na casa dos escravos? Por que algum decidiria morrer no domnio violado dos dominados? O homem para os peixes era algo inexplicvel. Ningum que vivia nas guas entendia-os. s vezes o oceano era contaminado com um lquido vermelho. Os tubares, guardies das guas salgadas, nadavam naquela direo para certificar-se o que ocorrera\no medo era de uma invaso talvez os homens tivessem aprendido a respirar de baixo dgua. Ento eles, os tubares, quando chegavam, saltavam para fora do mar, abocanhavam, batiam com a calda na gua na tentativa de assustar os viventes da terra, mas logo percebiam que era uma guerra entre os seres superiores com suas embarcaes brigavam entre si. Bolas de fogo cruzavam os mares destruindo uns aos outros. Invadiam os barcos e matavam-se, banhando, assim, o oceano com sangue. Por que escolhiam eles as guas para brigarem? Para matarem-se? Quando havia paz no mar, entende-se a ausncia dos seres superiores, os peixes que nadavam sozinhos, observavam o seu lar, prestavam ateno a ele. Os cardumes viam aquilo que compunha a rota de sua jornada. As baleias subiam a superfcie para olharem os cus. No incio do dia e no seu fim as criaturas tambm iam superfcie para ver o sol e os tons de cores que ficavam onde terminava o mar e comeava o cu. A vida ganhava um cheiro, um sabor, uma textura diferente sem os superiores seres.\nParte dois: terra.\nI Nos rochedos acima da praia repousava a imponente construo. As pedras que o faziam existir escuras estavam pelo agir dos anos e daquilo que, no ciclo de trezentos e sessenta e cinco dias presente se faz: chuvas, tempestades, maresia, ventos fortes. O farol havia sido construdo h dois centenrios pelos pescadores. As pedras foram trazidas de um rochedo prximo. Aquilo que unia as pedras a argamassa fora feita com barro e leo de baleia. A construo se deu por conta dos naufrgios constantes. O local de beleza nica. Algumas montanhas formam ao fundo da vila uma parede verde, por conta da floresta intocada. No sop, a vila, que repousa bucolicamente, tendo sua frente imensa massa dgua. As casas do vilarejo so constitudas de pedra em sua totalidade, exceto duas ou trs que de madeira so. Cores neutras foram derramadas em suas paredes, deixando-as com aspecto um tanto frio, mas que lhes do maior harmonia com tudo o que constitui aquele lugar dos sonhos. Barcos espalhados pela faixa de areia, pintados com a mesma cor das casas de seus possuidores. Assim a vila do farol. Os tempos no colaboram muito com os que por ali cruzam as guas. A bruma intensa domina a manh, os ventos tarde e o princpio da noite e o que sobrou dela dominado pela penumbra quebrada apenas pelo farol. As ondas daquela parte do mundo so como paredes de granito que sem o menor aviso despedaam qualquer embarcao. O fundo daquele traioeiro mar tambm o . Ao que tudo indica so retiradas dali as pedras usadas para fundao das casas, conhecidas tambm como pedras de alicerce, de to duras que so. Qualquer navegador nefito naquelas rotas deixaria o casco de sua embarcao naquela formao. Para salvar os que por ali passam existe o farol. A formao est a sudeste dele, a mais ou menos, seis milhas nuticas. O farol tem em si um painel composto por vidros que se\nassemelham a um prisma. Ao passar a luz, esta ampliada e emite uma sinalizao que alerta ao que vem naquela direo ou que tem a inteno de tom-la: o perigo iminente e outra rota dever ser tomada. A vila pequena ancestral . Mas poucos por ali aportaram. O povo dependia da pesca. Pode-se entender que a vila de certa forma isolada de todo o resto. Mas tal desejo e ao so por certo voluntrios. Atitude essa os preservou de atrocidades de todo tipo daquilo que denominamos resto. Os homens tm o que suficiente lhes . Nada mais. Nada menos. II Quando comearam a construir o farol, h dois sculos, nada era muito diferente. A nica coisa que por ali mudou foram os moradores, as almas singulares. Os nomes que sucedem o primeiro pelo qual se trata o outro so os mesmos, a similaridade das feies lembram avs dos avs, tios dos tios... Apenas mudaram as almas. Se de fato mudaram. H dvidas. E claro o farol que h dois sculos estava a ser construdo. Na construo daquilo que mediria sessenta ps e cuja luz iluminaria a quarenta e trs milhas nuticas, viam-se homens dedicados no empreendimento idealizado e projetado para os trabalhadores do mar. Homens de fora da vila foram chamados para a faina. Muitas caras diferentes foram vistas pelo perodo de um ano. O dia em que foi concluda a obra houve festa. Embarcaes no mais iriam a pique, almas no mais desencarnariam diante dos olhos dos viles. Imagine dois centenrios de histria. O que aquele farol havia presenciado? Quantos por ele passaram? Quantos em sua base estiveram a pensar? O farol no operado sozinho. No princpio era necessrio, como hoje ainda o , um faroleiro. Desde o comeo tal tarefa foi delegada a uma famlia da vila e essa tradio manteve-se at os dias atuais.\nH algumas centenas de passos do farol, h quarenta anos, fora construda uma casa de madeira com dois pavimentos. Seu dono havia chego praia de maneira um tanto estranha pelo mar, com uma pequena embarcao, sem bagagem... Aportou e ali permaneceu, pelo menos na lembrana dos moradores daquele local, foi ele o nico a fazer isso. Era ele um corpulento jovem quando no princpio. III O que pode ser mais encorajador de emoes e imaginaes que um farol em uma praia cinzenta, habitada por uma gente que h quase meio milnio caminha por ali? Havia um pequeno porto para os barcos de pesca em alto-mar cujos proprietrios eram os aldees. A bem da verdade, dois barcos desse feitio existiam, chamados de traineiras, e o porto era todo deles. Como j mencionei, os outros barcos ficavam expostos, depositados na areia que tinha mais forma de pedriscos do que propriamente areia. Rotineiramente os barcos passavam em frente ao farol em direo a alto-mar. Mas nunca saam os dois juntos. Questo de superstio. O ttulo de propriedade era da vila: todos eram seus donos. IV Todo farol trs consigo histrias. Umas verdicas e outras nem tanto. Uma das que verdicas so tratava-se de um barco espanhol. Transportava a embarcao uma carga um tanto proibido. Perseguido era pela armada real, ignorou por completo o alerta dado pelo farol que h pouco havia sido edificado, de que estava para colidir com a bancada natural. Grande tragdia. Outra nem to real tratava-se de uma famlia que afundara junto de seu veleiro quando grandes vagas e lufadas de vento rasgaram as velas, tornando-as meros trapos. A embarcao a deriva, colidiu com a bancada de pedra. Essa famlia, relatam os mais\ncrentes supersticiosos, vagueia pela enseada, ora na orla, ora sobre as ondas em dias parecidos com aquele que lhes tirou vida. Essa formao rochosa tinha duas milhas quadradas. Por conta dela, muitos deixaram de alcanar o porto final. Debaixo do farol, no cair do dia, recostava-se o velho da casa de madeira prxima. Tal atitude era uma constante por parte dele. Certa vez ouviu o faroleiro o j dbil e senil homem dizer: o universo da feio de uma jovem senhora que, ao vestir -se de pudicante forma, desperta, com seus resguardos ardente paixo em seu admirador, desejando ele desvendar o que em oculto est. Outras vezes ouvia o velho exaltar a massa dgua. At que um dia ele nunca mais foi visto. Sua casa ficou abandonada por muitos anos. Numa forte tempestade com muitos ventos, ela ruiu. O ofcio de faroleiro exige abnegao por parte daquele que o exerce. Pois as noites so oferecidas em sua integralidade viglia dos mares. O farol sempre foi uma pea que se ps a afrontar o mar, a desafi-lo. Um vivente da terra seca que diz ao que est no outro mundo aquilo que lhe aguarda nas bordas, na fronteira, e que ainda ousa dizer que em determinada parte das guas h perigo. O farol um gozador dos mares, algum que se ps em lugar seguro e, consciente dessa segurana, pe-se a zombar, a escarnecer das salgadas guas fazendo mexericos das coisas que ela tem consigo. Sabe que elas no o tocaro. Afinal, repousa no alto da segura bancada de pedra. O farol orgulhoso. O farol no depende do mar. O homem alerta os seus sobre os riscos que no mar h, mas mesmo assim no conseguem venc-lo, pois precisa retornar sempre ao oceano para seu sustento tirar. Sendo o oceano perigoso e o humano ser impotente diante dele, criou, tal criatura algo para denunci-lo e impedi-lo de engendrar armadilhas contra o homem que dele precisa. Por isso o farol orgulhoso, pois foi criado\npara cuidar do homem que est a trabalhar e do que est a passar pelo mar, e tambm, coloca as intenes e armadilhas das guas mostra. O farol foi criado para derrotar o mar. o carcereiro dele. Pensando bem ele nico, o farol. Pois nada existe de igual: duas substncias diferentes, da qual uma foi incumbida de observar a outra e de alertar sobre suas intenes, sendo que o que subjugado foi, existe desde o princpio da criao. De fato tem motivos para o orgulho o farol. O homem no consegue viver sem dominar. Perceba. Por onde ele passar ficar o smbolo de seu domnio.\nI O lugar onde os pescadores moravam era especial. De exuberante parecer. Poucos juntavam tanta beleza em um mesmo espao. O mar, as pedras que cobriam a enseada, o farol, as casas dos pescadores, a floresta que cobria a montanha pois ela se estendia sem interrupo, a montanha enfim, todos esses elementos mais as pessoas e ainda uma espcie de magia davam a aquele lugar capacidade de despertar sentimentos e emoes nos poucos que ali passavam e eventualmente aportavam. Um lugar no pode ser apenas um lugar. No pode ser um amontoado de casas, de pessoas, de plantas ou animais... O que se julga ser de bom gosto no tornar-se- necessariamente belo. A beleza no brota da perfeita simetria, mas da perfeita harmonia das partes que se juntam para formar o todo. As casas da vila no exibiam primor arquitetnico, no tinham um padro externo que seguiam uma referncia. Eram elas simples. E da simplicidade surgia beleza. Vejam a natureza. Ela no se adorna, no assimila o externo para tornar-se exuberante. Ela o que de fato . Falo isso por conta da floresta que cobre a montanha que guarnece a retaguarda da vila. rvores antigussimas, que se elevam s alturas. Carvalho que viu gerao nascer e morrer, e desses no so poucos. A grande maioria dos que ali esto so testemunhas dos tempos. Tudo por que os moradores da vila, os pescadores, os viram no como apenas amontoados de galhos e razes, mas sim expectadores da vida. Vou alm. Os pescadores os viram como atores num determinado ato da pea teatral sobre a existncia humana, os perceberam como primorosa cenografia, sem a qual os atores seriam como peas soltas no vcuo, personagens sem relao, pois toda personagem de uma histria tem uma relao com o fundo, com o coadjuvante, com\no figurante. A no ser que seja um monlogo, onde a relao de mim para comigo mesmo. Mas existir no um monlogo. Mas o que a floresta sem a montanha? A montanha da floresta os contornos. Ela o equivalente a aquilo que d a mulher suas formas e, a floresta, a pele que tudo cobre. Uma no sem a outra. Ambas se completam. Ambas tornam-se uma. E, dessa maneira, deixa de existir ambas para existir apenas uma, essncia da admirao de um esteta e, objeto de cobia do suplantador. O grande problema reside no olhar. Sendo assim no poderei falar de uma sem a outra. Falarei das duas: montanha e floresta. As montanhas erguiam-se bem acima da vila. Continha em si partes ngremes e outras nem tanto. Elas circundavam como j disse o lugarejo. Servia a montanha, como muro forte, protetor da retaguarda da infinita beleza. Algumas depresses marcavam-lhe, surgiam elas do nada e da mesma maneira sumiam. Desciam as encostas riscos cristalinos de gua, o maior supria a aldeia os outros tornavam ao interior da montanha. A floresta era densa em sua copa, mas no solo havia espao. Ficavam mostra os troncos dos carvalhos, dos pinheiros e das muitas outras espcies conferas que havia. Existiam murtas, plantas rasteiras e outras ervas. Os pescadores amavam aquele lugar, pois tinham ali longos perodos de reflexo e quietude. Imagine. O que aquelas rvores j testemunharam? O que j no deve ter ocorrido aos ps daquelas senhoras sbias? II Conceba a ideia onde aquilo que se julga potente passa e, aquilo mediante o que o potente exerce sua potncia permanece. A floresta viu o mundo passar diante de si, viu o mesmo mundo transformar-se e viu tal mundo deixar de existir. E ela continuou.\nAnimais aninhavam-se nas rvores, nos troncos ocos, de baixo das razes e, nunca foram importunados, pelo menos no naquela parte do mundo. As montanhas so observatrios, permitem, elas, ao homem ver sua vida de um diferente ngulo. Aos que fogem esconderijo, aos que protegem, torre de vigia. A todos serve sem distino, at mesmo aos que desejam transpass-la. Na montanha da vila, no topo, h sempre uma cerrao, uma neblina, s em dia de muito sol dissipa-se tal formao. No vero agradvel ficar ali. Um vento contnuo sopra por entre as rvores. No inverno extremamente frio e, a neblina que se mantm no topo, desce cobrindo toda montanha. Vive-se num lugar desse um dia de cada vez. Ou melhor, deve-se, num lugar desses, escolher viver um dia de cada vez.\n(a casca de uma rvore)\nI Existia nessa floresta um carvalho que testemunhou uma parte das muitas partes que constituem a vida daquele vilarejo. O velho carvalho existe no se sabe desde quando. Ele l est. Testemunhou a chegada dos primeiros moradores da vila, quando ainda era apenas um pequeno fazedor de sombra. Viu a pequena embarcao de desembarque aportar ali trazendo um punhado de homens e mulheres. Os viu tentando estabelecer-se em meio ao frio e a falta de proviso. Viu o homem que morreu na primeira noite por conta do frio. O pobre coitado tossia muito. Viu toda gente chorar a sua morte de maneira copiosa. Viu quando foi construda a primeira cabana que abrigava absolutamente todos os sete que ali estavam. Viu o carvalho a tentativa das pessoas de fazer uma plantao. Tambm viu ele o primeiro fruto da plantao e a alegria daquela gente ao perceber que o que plantaram daria o seu fruto; j estava dando o seu fruto. O jovem carvalho tambm viu a gente aumentar. Crianas que nasciam cresciam. A floresta era o lugar preferido delas. Brincavam de esconder-se nas copas das rvores, brincavam de correr uma atrs das outras, construam, as crianas, esconderijos. Tudo isso o antigo carvalho viu. Tambm viu quando uma embarcao afundou bem na frente da vila, que naquele tempo tinha umas dez modestas casas. Os nufragos por ali ficaram, e por ali se estabeleceram. Muitas transformaes ocorreram ao longo dos anos naquela vila. Uma das muitas presenciadas pelo carvalho foi a pequena trilha aberta para que os moradores pudessem ir a outros lugares, e que muitos anos depois se tornou uma estrada. Mas aquela populao tinha algo muito interessante, permaneciam com as mesmas atitudes. Nunca se exaltaram\nuns com os outros, sempre conviveram harmoniosamente. Mantinham uma vida simples, onde dividiam tudo uns com os outros. Visitantes eram bem vindos como visitantes, mas eram tratados com frieza quando mencionavam suas intenes de ali permanecer. Os moradores chegavam a ser diretos no que concerne a vontade dos visitantes de ali permanecer: diziam que no queriam. O velho carvalho viu gente nascer e morrer. Viu gente sair e jamais voltar. Viu gente que tinha todo o vigor da juventude tornar-se senil, cuja nica fora era depositada sobre um pedao de pau que auxiliava na caminhada. O velho carvalho olhava aquelas criaturas e percebia a sua constituio: transitria e dbil. II O carvalho e o homem possuem uma grande familiaridade. Aquilo que lhes divide do externo, aquilo que os contm numa substncia uniforme, a fronteira que os delimita. A casca do carvalho e a pele do homem. Mudam elas com o passar dos anos, ficam marcadas com as agresses, vezes com pequenas cicatrizes, vezes tais cicatrizes so grandes e profundas. Nelas a dureza da existncia se revela e se mostra, mas jamais denunciam a verdadeira idade. A casca e a pele permitem a rvore e ao homem sentirem aquilo que ao derredor est. Sentem o mundo. Preservam a essncia do que cobrem daquilo que os cerca. Outras coisas tambm aproximam, nesse caso em questo, o carvalho e o homem, mas tal semelhana similar a muitas outras rvores e homens. Ambos possuem descendncia. Ambos foram gerados de uma matriz bsica, que gerado foi de uma matriz bsica, que gerado foi de outra matriz bsica (...). O infinito gerado dentro do finito, mas que no perdeu sua caracterstica e essncia de ser eternamente.\nIII Um dia o carvalho morreu. E um vento forte o derrubou. Caiu no cho. Aquilo que era majestoso jazia sobre a terra. Um velho caminhava por entre as rvores e o viu. Daria uma tima lenha, pensou o homem. Voltou ele mais tarde com um machado e o fez em pedaos, ou cortou o mximo possvel e foi embora para a sua casa perto do farol. Usou os pedaos do carvalho para aquecer-se. Do carvalho j no existia muita coisa depois que o homem foi embora. No que ele tenha pegado boa parte da rvore para lenha. Na verdade ele pegou pouca coisa, apenas aquilo que precisava; que lhe era til. Deixou todo resto que parecia no lhe ser til. Aqui homem e rvore diferenciam-se. Mesmo em morte um continuara servindo. E o outro?\n* Referncia ao conto Trs Mortes de Liev Tolstoy.\nI Na faixa de areia ocorreu um inslito encontro. Essa situao de discrdia entre o mar, suas criaturas, os pescadores, o farol e a vida na terra no poderia continuar. Aps a morte do peixe, todos foram reunidos por no se sabe quem a fim de, harmonizar a vida. O primeiro a chegar foi Netuno. Ele simplesmente no conseguia entender o que estava fazendo ali, na praia, de novo. Uma profunda dor tomou-lhe. Pensou estar condenado a reviver a vida que escolhera. O segundo a chegar foi o capito do barco que afundara. Seu corao sobressaltou-se de alegria, tudo no passara de um sonho, ele no estava morto e sim havia tido um terrvel pesadelo. Pensou em todas as coisas boas de sua vida e soltou um longo e mitigante suspiro. O terceiro a chegar foi o construtor do farol. Uma dvida assombrou-lhe. Havia morrido a muito e agora estava na praia onde h muitos anos estivera afim de, construir um farol. O que poderia estar acontecendo pensou o homem que esteve ali quando jovem e que havia morrido j velho. O quarto a chegar praia foi o peixe nefito em sua jornada, que morrera no convs da embarcao pedindo pela sua famlia. A dor do desprezo dispensado-lhe por seu algoz ainda marcava-lhe. Aos poucos comearam a juntar-se os dependentes do mar. Nenhum sabia o porqu de estar ali. De repente um deles sentou-se na areia e todos o imitaram, exceto o peixe que deitado a areia estava a se debater. De repente o velho Netuno pegou-o na mo e acalmouo passando sobre ele a sua mo. Enquanto acalmava o peixe perguntou ele ao construtor se sabia o que estavam a fazer naquele lugar, mas na esperana que qualquer um lhe respondesse. Mas ningum tambm sabia a resposta indagao feita pelo velho homem.\nDe repente o construtor falou com uma espcie de nostalgia que j havia estado ali, exatamente no farol - e apontou para ele, a constru-lo. Netuno esboou certo sorriso, ainda com o peixinho em seu colo, e disse que morava perto dali, numa construo quase embaixo do farol. Naquele momento nenhum deles se deu conta da situao que era compartilhada por todos, ou nenhum se deu conta de sua situao de defunto. O capito reconheceu a praia, viu que era a sua casa e seu local de trabalho. Incrivelmente o peixinho falou o que deixou a todos espantados que aquele mar que deles se aproximava era o seu lar; e falou da sua famlia e da saudade que tinha deles. Ento netuno olhou para o peixe e perguntou o que ele estava fazendo ali e no no mar, perguntou ao peixinho se as ondas o haviam jogado ali. O peixinho com lgrimas nos olhos disse que havia sido pego, enquanto labutava, por um barco pesqueiro. O capito arguiu rapidamente o peixe, para saber se fora o seu. O pequenino no sabia responde-lo. O capito disse ser comandante de um barco que havia pescado muitos peixes da ultima vez, mas que uma tempestade havia surpreendido-os, e haviam sido virados por uma imensa massa dgua, mas que agora estava tudo bem. O capito disse que no lembrava os momentos aps terem sido, ele e sua tripulao, surpreendido pela onda. Acreditava tudo estar bem, dizia o capito ao peixe. O peixinho se deu conta daquilo que o capito falava e lhe disse num tom de pesar, percebendo que o capito desconhecia o que ocorrer a ele e a sua tripulao. Capito no fui pescado pelo senhor. Todos os peixes que o senhor pegou naquela noite foram devolvidos para o mar quando seu barco virou. Capito, naquela noite o senhor e a sua tripulao morreram. O capito olhou assustado, afinal um peixe lhe deu a notcia de que ele e sua tripulao estavam mortos. E o que estou fazendo aqui, ele gritava. Todos sabiam que estavam mortos exceto o capito.\nO construtor do farol disse num tom racional, como se quisesse levar os que ali estavam, a pensar o motivo de estarem reunidos naquele local comum a todos. II Todos que estamos aqui possumos uma ligao com esse lugar. E parece-me que todos, exceto o construtor, tm algum problema que se relaciona com o outro, proferiu Netuno. Esse pequeno peixe o problema que tem por ter sido pescado e a maneira como foi tratado. O capito por ter sido pego em uma tempestade e atravs dela ter sido destrudo ele e sua tripulao. O meu problema sou eu mesmo por ter abandonado a minha vida, por conta da ambio. Concluiu Netuno. O mar lanou uma onda prxima a eles que bradou: - O construtor no tem problema com ningum. Sou eu que tenho problema com ele. E voltou a onda para o mar. O construtor ficou de p e perguntou ao mar qual era o problema que havia, mas o mar no respondeu. O capito estava inconformado com o que lhe ocorrera. No aceitava a morte. E no apenas a sua, mas a de sua tripulao tambm. A morte algo que, se aquele a quem ela ocorre no a admite, torna-se ela uma dura pena. O capito perguntava o que havia feito de errado, que pecado grave havia cometido, para ter tal fim. Para morrermos no necessrio que algo ocorra, basta-se apenas estar respirando. Mas ele no conseguia entender isso. O inconformado homem ficava de p, tornava a sentar-se, resmungava, chorava, mas nada poderia ser feito. Ele teria que lidar com aquilo que lhe ocorrera. Netuno sabia que havia morrido, mas em seu corao estava o temor de ter que repetir o que havia vivido. Por conta da sua ambio pensava ele estar ali para tornar a repetir o erro. A morte nas guas foi seu nico refrigrio frente uma vida de dores. Escolhas erradas podem dar novas formas a vida de um homem, caso ele no aprenda\ncom seus erros. E o erro de Netuno foi o de nunca ter admitido que ele fosse o nico culpado de tudo. Dizia ele que a vida o havia seduzido, mas ningum seduzido por algo que no deseja que o seduza. O pequeno peixe sabia de sua morte e a aceitava, em partes. Sentia saudade dos seus e culpava o homem que o havia pescado por t-lo feito e, ainda por t-lo tratado com indiferena e sem nenhum respeito. Culpava a obrigao de se dispor aos seres superiores na sua tarefa enquanto cardume. Mas ele poderia dizer que no queria aquilo, aquela obrigao. Nunca ningum imps tal tarefa, afinal tal tarefa era apenas um papel social do mundo dos peixes. O peixe poderia ter escolhido. No existe nada predeterminado. Algum pode dizer: Ento no existe erro? Para o qual respondo da seguinte maneira: No existe erro quando o reconhecemos como tal. Quando fazemos isso, o erro se torna uma maneira de aprimorar a ns mesmos no caminho que trilhamos. O construtor ainda intrigado pelo mar dizer que tinha um problema com sigo, mal ouvia a seus companheiros de morte. Ele julgava-se um homem bom, que fizera o que havia de ser feito, sempre pesando a inteno que estava por trs daquilo que estava para realizar. O que poderia ter ele cometido? Ento veio outra onda lanada pelo mar. E disse a onda: - Voc fez algo que permitiu a dor desses que ai esto contigo. O homem saltou de seu lugar e disse: O que fiz eu? Ao que respondeu a onda: - O farol. Prosseguiu o mar atravs da onda: - Veja o capito. Se no fosse pela sua construo ele no teria sado noite. Veja o pequeno peixe, foi pego pelos pescadores para custear o seu farol, que mesmo anos aps sua construo ainda tem a despesa do seu feitio. Veja Netuno atrado pela luz do farol foi at a praia ver o que era e deixou-se seduzir pela vida dos seres que andam. E quem fez o farol? Voc. Conclui o mar retirando de perto deles a onda pela qual falava. Cada um pensou sobre si.\nDocumentos semelhantes a Zoe\nJoao Pedro Pio\nHistória de uma gaivota ... atividades.pptx\n8º Ano Testa4A_TA\nA PESCA ARTESANAL COMO ARTE E COMO SIGNIFICADO CULTURAL-O CASO POTIGUAR.pdf\nJoana Costa Pinto\nSegredos de Imaskar 5ed\nPopulares em Ocean\nNAP 1 - Gabarito\nRelatório Greenpeace oceanos deriva\nOs Senhores Do Clima\n6° ano - 2°bimestre - 2007 -água\nColégio Estadual Antônio Olavo Galvão_ Conteudo de Geografia-cpa- Ensino Fundamental\nEscola Estadual Pimentas VII-convertido\nRegionalização dos continentes\nEVOLUÇÃO DO PLANETA TERRA_resumo1\nCap 06 Sensoriamento Remoto Aplicado a Oceanografia\nBanner de Sustentabilidade\nUm Novo Mundo de Guilherme Read Cabral\nA História e Suas Epidemias_ a Convivência do Homem Com Os Microorganismos - Stefan Cunha Ujvari\nCARMEN LÚCIA DE ALMEIDA RESENDE ALVES\nVandilson Gomes Ferreira


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Dolma para Confeiteiro Jardim São Paulo - Dolma de Chef - Uniformes IDeal\n» Serviços » dolmas » dolma de chef » dolma para confeiteiro Jardim São Paulo\nÉ indispensável que os clientes de um estabelecimento consigam identificar de prontidão os profissionais que estão te atendendo. Na gastronomia isso não é diferente, por isso, a dolma para confeiteiro Jardim São Paulo é tão importante. Além da fácil diferenciação, os clientes saberão ainda que os colaboradores estão trajados da maneira adequada, demonstrando organização, limpeza e profissionalismo. As peças são fabricadas com material de extrema resistência e acabamento impecável, para manter a elegância e a eficiência.\nSe está buscando por dolma para confeiteiro Jardim São Paulo, Encontre a solução que você precisa, contando com os serviços da Uniformes IDeal. São diversas opções disponibilizadas, como Jalecos, Camisas Polo, Confecção de Uniformes, Dolmas, Fábrica de Uniformes e Camisas Sociais. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Carregamos o objetivo de proporcionar os melhores produtos, priorizando sempre as necessidades de cada um dos solicitantes do serviço, a empresa nos destacando no segmento. Também oferecemos outros serviços, como Uniformes Hospitalares e Uniformes Operacionais. Entre em contato conosco para mais informações.\nPara saber mais sobre Dolma para Confeiteiro Jardim São Paulo\ndolma para chef preço Ipiranga\nO conteúdo do texto "Dolma para Confeiteiro Jardim São Paulo" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Administrando Hoje: O que é Assistencialismo.\nO que é Assistencialismo.\nO que é assistencialismo? É a doutrina ou prática política que defende a assistência aos mais carenciados da sociedade. É uma doutrina baseada no conceito de assistência, obrigação que contraem os governos com seus cidadãos por meio de uma constituição pela qual se assinala o caráter de dignidade de todo ser humano sem distinções de tipo algum, e pela qual o governo há de assisti-los no que se refere à subsistência mínima básica como moradia, refeitórios públicos, cuidados sanitários. Eis o conceito doutrinário da palavra assistencialismo, que não tem nada haver com o que o Governo do PT vem usando durante os anos que está no governo. No entanto, o que tem OCORRIDO DE FATO é que essa politica assistencialista tem virado uma PRÁTICA POLÍTICA POPULISTA, aonde o governo não auxilia temporariamente, mas COMPRA OS VOTOS dos eleitores em troca de uma "mesada", fazendo com que ao invés de crescer, o indivíduo se ESTAGNE na situação de pobreza.\nE o que realmente precisamos é de políticas públicas que valorizem o crescimento e desenvolvimento nacional. A fim de gerar emprego e desenvolvimento dessas pessoas que deveriam está temporariamente sendo assistidas por verdadeiras Políticas Assistencialistas.\nPara que o Governo aplique o que a Constituição Federal de 1988 invoca no seu artigo 5, que tem como princípio absoluto a Dignidade da Pessoa Humana, Precisamos que as reformas Política, Previdenciária e Tributária realmente saiam do papel, reformas essas que foram promessa do Governo do PT e grande marketing da campanha do ex presidente LULA. Bem, o que podemos verificar a parti de dados reais é que as reformas não saíram do papel, a carga tributária é uma das mais altas do mundo, impedindo assim o desenvolvimento de empresas transnacionais, multinacionais e os pequenos e micro empresários. No ano de 1994 a dívida externa era 30% do nosso PIB e no ano de 2012 essa dívida fechou em 41,1% do nosso PIB(Produto Interno Bruto), mas os Brasileiros rezam em alto tom que o governo Lula, O Populista, pagou nossa dívida externa e o Governo “arrota isso nos quatro cantos do país”.\nNesse último final de semana, vimos em todos os noticiários uma corrida desenfreada de milhares de pessoas a Caixa Econômica, motivadas pelo boato que era último dia para sacar o bolsa família. Percebe-se nas imagens que são pessoas que fazem parte população economicamente ativa(PEA). O que precisamos são de políticas de reentradas dessa população ao mercado, como? Primeiro um Cadastro nacional dessa população que não está ocupada e um estudo das necessidades e demandas de cada região do nosso país, e parte desse levantamento implantar cursos em parcerias com Senai, Universidades Federais, a fim de capacitar essas pessoas para que possam entrar no mercado. Pois o que percebemos em alguns estudos é que a demanda existe, porém reprimida por falta de capacitação. Mas nosso Governo prefere dá mesada e garantir votos para eleições futuras, até quando iremos viver nessa DITADURA DEMOCRÁTICA que só interessam a uma pequena parte da população em detrimento as reais necessidades da sociedade? Precisamos cobrar de qualquer sigla que esteja no poder fazer o que realmente é necessário para o desenvolvimento do país e a diminuição da desigualdade social.\nAs opiniões expressas neste documento são de inteira responsabilidade dos autores e não refletem, necessariamente, a posição oficial do Blog Administrando Hoje.\nMarcadores: Administração Financeira, Artigo, Assistencialismo, Marcelo Santiago\nPostado por Karim Midlej Harfush às 11:10


Com vagas em MS, concurso da Caixa tem salários de R$ 3 mil e fecha inscrições nesta segunda · Jornal Midiamax\nConcurso é exclusivo para PcD e há 15 vagas disponíveis no Estado\nMylena Rocha Publicado em 27/09/2021, às 09h45\nPara participar, o candidato deve ter ensino médio completo. - Arquivo/Midiamax\nOs interessados no concurso público da Caixa Econômica Federal têm somente esta segunda-feira (27) para fazer a inscrição. O certame oferece 1,1 mil vagas em todo o país, sendo 15 oportunidades em Mato Grosso do Sul. O concurso é para o cargo de técnico bancário e exclusivo para PcD (Pessoas com Deficiência), com salário de R$ 3 mil.\nO candidato classificado no concurso terá ordenação por cargo, polos/macropolos/UF, de acordo com a sua opção no ato da inscrição. As provas serão em Campo Grande e Dourados. As inscrições terminam nesta segunda (27), no site. A taxa de inscrição é de R$ 30.\nConcurso PúblicoCaixa Econômica Federalpessoas com deficiência


Revision as of 15:20, 24 December 2017 (view source)\nCom 6 discos lançados ao longo de 15 anos de vida, Donaleda é a maior banda de reggae autoral do Ceará e uma das maiores do Norte/Nordeste. O show tem classificação livre, é gratuito e regressado para toda a comunidade do Grande Prazeroso Jardim. Para quem adora teatro, o encerramento de semana vem com uma programação completa no José de Alencar. Sábado, na sala Sidney Souto, o monólogo Pecados da Inocência narra o drama de uma jovem que mora em um um convento desde recém-nascida e ágora adolescente, prepara-se Pra Ser Noviça. Seu dia a dia é rompido com a chegada de Irmã Nazaré, pois que acredita que a mesma será capaz de ajudá-la a encontrar quem é seu pai. Em fevereiro de 2012 o Grupo D´Or comprou o Grupo NSL, o qual se encontrava em uma fase ruim, com alto endividamento. A transação cria expectativas quanto a melhoria da administração dos empreendimentos que imediatamente pertencem ao Grupo D´Or. O Grupo NSL vendeu ao fundo o imóvel onde dá certo o Hospital Nossa Senhora de Lourdes, empreendimento que hoje conta com cerca de 220 leitos e 15 salas de operação, dentre algumas instalações.

Altura da caixa d’água em conexão ao solo (metros);
Danos morais e estéticos
Clareza e análise de textos
Mínimo custo inicial de implantação;
Desentupimento de ralos e esgoto

Casas Inferno e Céu (2 cartas) Em alguns pontos de Olinda, a ocorrência agora era muito trabalhoso às 5h. Na Via Getúlio Vargas, em Bairro, Novo, não era possível trafegar. A Praça doze de março estava completamente alagada. Com a visibilidade muito baixa, o risco de acontecimento ficou muito grande. Pela Rua PE-15, perto do viaduto da entrada de Ouro Preto, veículos ficaram cobertos.

Com base em sistemas computadorizados atualizados, é possível às empresas praticarem o Marketing de data-apoio, ou seja, o Marketing com base em Banco de dados dos freguêses em seus numerosos segmentos, oportunizando ações pró-ativas próximo ao mercado. O sentido da palavra conectividade é a prática de um dispositivo de se conectar a outro e que desta ligação aconteça transferência de dados e sugestões. Segundo Vescovi, romperam-se as barragens de Fundão e Santarém, na unidade industrial de Germano, localizada entre os municípios de Mariana e Ouro Preto - sobre 100 km de Atraente Horizonte. A Prefeitura de Mariana informou que várias pessoas ainda estão ilhadas, e os acessos por terra estão todos bloqueados.

Eu quase já tinha me esquecido, pra criar este artigo este postagem contigo eu me inspirei neste web site Nivelamento de solo ([http://paulobernardodaros.soup.io/post/639538773/INVESTIMENTO-P-BLICO-EM-MANAUS-2017-2017 paulobernardodaros.soup.io]), por lá você pode localizar mais informações importantes a este postagem. A Secretaria de Estado do Ecossistema e de Desenvolvimento Sustentável de Minas Gerais (Semad) criou um comitê de crise pra tomar conta do acidente e uma equipe de urgência foi enviada pro lugar pra avaliar a situação. De acordo com o Departamento Nacional de Geração Mineral (DNPM), órgão responsável pela fiscalização de barragens de rejeitos, a barragem de Fundão é considerada de baixo risco, e o rejeito de minério, inocente pra saúde. Quatro helicópteros do governo de Minas Gerais partiram para Bento Rodrigues com [http://www.google.com/search?q=grupamentos&btnI=lucky grupamentos] do Batalhão de Emergências Ambientais e Respostas a Desastres (Bemad).

Os que rejeitam a PEC das Diretas são os mesmos que não respeitam a seguridade social da Constituição ao defenderem a reforma da Previdência. Ora, se querem Meirelles, FHC, Tasso ou Maia na sucessão de Temer, não bastaria que eles se candidatassem nas eleições diretas? Os defensores das indiretas não querem o povo nas urnas. Rio Tinto e BHP para tornar-se o maior fornecedor da commodity ao gigante asiático. O [http://Www.Ourmidland.com/search/?q=per%C3%ADodo período] de exclusividade para negociações de venda da Petrobras Argentina foi prorrogado por mais 30 dias. As ações da Petrobras sobem de novo nessa sessão em que o mercado observa os desdobramentos da pauta do impeachment. O Porto do Açu, em São João da Barra, norte do Estado do Rio, é um exemplo. A área foi desapropriada pelo Estado, que justificava que ali seria feito um distrito industrial, local que recebe incentivos fiscais do governo para se transformar em polo de atração de indústrias. As desapropriações foram cercadas de polêmica e centro de investigação, em 2010, do Ministério Público Federal, que identificou que houve a retirada de famílias sem ordem judicial e, em alguns casos, sem o pagamento das indenizações devidas. A Procuradoria apurou denúncias de que milícias foram contratadas pra expulsar e coagir moradores de 800 famílias a deixarem o ambiente.

Aquele que não tem, fica resignado, evidenciando as desigualdades sociais. Mas em algum momento estas circunstâncias vão conflitar, em razão de todo mundo precisa da água", reforçou Isabela de Deus. Desde os anos 2000, a Agência Nacional de Águas (ANA) monitora conflitos no Espírito Santo. De 2013 para cá, com a intensificação dos períodos de estiagem, as brigas se alastraram com mais potência.
 Palestina e Israel dão recinto à República Judaico-Islâmica de Jerusalém
 RECUO DO EIXO
 Arquiteturas para desenvolvimento de aplicativos em dispositivos móveis;
 Atestado médico: olhe as 10 perguntas mais comuns sobre o assunto este direito\nRevision as of 15:20, 24 December 2017\nCom 6 discos lançados ao longo de 15 anos de vida, Donaleda é a maior banda de reggae autoral do Ceará e uma das maiores do Norte/Nordeste. O show tem classificação livre, é gratuito e regressado para toda a comunidade do Grande Prazeroso Jardim. Para quem adora teatro, o encerramento de semana vem com uma programação completa no José de Alencar. Sábado, na sala Sidney Souto, o monólogo Pecados da Inocência narra o drama de uma jovem que mora em um um convento desde recém-nascida e ágora adolescente, prepara-se Pra Ser Noviça. Seu dia a dia é rompido com a chegada de Irmã Nazaré, pois que acredita que a mesma será capaz de ajudá-la a encontrar quem é seu pai. Em fevereiro de 2012 o Grupo D´Or comprou o Grupo NSL, o qual se encontrava em uma fase ruim, com alto endividamento. 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As ações da Petrobras sobem de novo nessa sessão em que o mercado observa os desdobramentos da pauta do impeachment. O Porto do Açu, em São João da Barra, norte do Estado do Rio, é um exemplo. A área foi desapropriada pelo Estado, que justificava que ali seria feito um distrito industrial, local que recebe incentivos fiscais do governo para se transformar em polo de atração de indústrias. As desapropriações foram cercadas de polêmica e centro de investigação, em 2010, do Ministério Público Federal, que identificou que houve a retirada de famílias sem ordem judicial e, em alguns casos, sem o pagamento das indenizações devidas. A Procuradoria apurou denúncias de que milícias foram contratadas pra expulsar e coagir moradores de 800 famílias a deixarem o ambiente.\nAquele que não tem, fica resignado, evidenciando as desigualdades sociais. Mas em algum momento estas circunstâncias vão conflitar, em razão de todo mundo precisa da água", reforçou Isabela de Deus. Desde os anos 2000, a Agência Nacional de Águas (ANA) monitora conflitos no Espírito Santo. De 2013 para cá, com a intensificação dos períodos de estiagem, as brigas se alastraram com mais potência.\nPalestina e Israel dão recinto à República Judaico-Islâmica de Jerusalém\nAtestado médico: olhe as 10 perguntas mais comuns sobre o assunto este direito


Politica de Entrega e Devoluções - Super magazines\nHome » Politica de Entrega e Devoluções\nApós a compra do produto ele será encaminhado para despacho em até 24h, após isso passa a contar o prazo dos correios.\nProduto entregue com avaria / quebrado\nProduto até 7 dias após a entrega\nQuando o produto é entregue quebrado ou com alguma avaria, provavelmente foi algum ocorrido no envio do material.\nO consumidor deve informar imediatamente o problema.Importante: deve enviar fotos detalhadas do produto, embalagem e caixa que sofreram danos durante a entrega.\nProduto após 7 dias de entrega\nCaso o produto apresentar algum defeito após 7 dias do recebimento, o cliente pode informar o problema mas não sera possível realizar a troca do material devido aos dias corridos. Neste caso precisara informar o fabricante e levar a uma rede autorizada.\nO consumidor tem o direito de arrependimento da compra, em até 7 dias após a entrega\nCaso o consumidor desista da compra, enviaremos uma logística reversa para ele efetuar a devolução. É muito importante que o material esteja de acordo com nossas. Ao chegar em nosso Centro de distribuição, será feita uma análise (em até 48h), para verificar se o material não sofreu nenhuma avaria e chegou de acordo com nossas informações de devolução. Após confirmar que o material foi devolvido corretamente, iremos devolver o valor do pedido ao cliente.\n#Condições para devolução do produto\nPara fazer a devolução do material é importante o produto esteja em perfeitas condições, que não será aceito o produto nas seguintes condições:\nSem a caixa original.\nSem cabos, acessórios, manuais, CDs e qualquer outro item incluso ao produto.\nQueimado, seja por natureza acidental como voltagem errada, queda ou instalação inadequada.\nDanificados por má instalação ou instalação por pessoa não qualificada.\nSe for removida a etiqueta ou lacre de segurança\nPara informações, reclamações e devoluções envie um email


Cristão Cidadão - Segunda Igreja Batista em Goiânia\n24 Quando Jesus e seus discípulos chegaram a Cafarnaum, os coletores do imposto de duas dracmas vieram a Pedro e perguntaram: “O mestre de vocês não paga o imposto do templo?” 25 “Sim, paga”, respondeu ele. Quando Pedro entrou na casa, Jesus foi o primeiro a falar, perguntando-lhe: “O que você acha, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus próprios filhos ou dos outros?” 26 “Dos outros”, respondeu Pedro. Disse-lhe Jesus: “Então os filhos estão isentos. 27 Mas, para não escandalizá-los, vá ao mar e jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que você pegar, abra-lhe a boca, e você encontrará uma moeda de quatro dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles, para pagar o meu imposto e o seu”.\nVira e mexe, muito ouvimos falar em cidadania e em exercício de cidadania, especialmente quando as coisas não vão bem em Brasília e o cidadão sente as consequências no bolso, como é o caso agora.\nA nossa Constituição Federal, em seu artigo 1o – parágrafo II, preceitua que a República Federativa do Brasil constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como um de seus fundamentos a cidadania.\nA cidadania é muito mais abrangente do que o direito de votar: é um qualificativo daquele que é cidadão. Mariana Petrel, advogada e professora de Direito Constitucional, apontou que cidadão é o indivíduo\nque está legalmente capacitado a participar da vida da sociedade;\nque tem consciência de seus direitos e deveres, sendo-lhe permitida a participação ativa nas questões da comunidade;\nque, no espírito da lei, cobra e fiscaliza o cumprimento de seus direitos básicos (vida, liberdade, igualdade, propriedade, segurança, etc);\nmas que, ao mesmo tempo, cumpre com os seus deveres e obrigações (não matar, não discriminar, não roubar, votar, etc);\nque participa do processo de construção do país, sente-se responsável pelo funcionamento de suas instituições (escolas, repartições públicas, etc), interessa-se pelo bom andamento das atividades estatais e pensa no próximo e nos direitos dele.\nAssim é que o cristão, acima de qualquer outro cidadão, deveria exercer plenamente a sua cidadania; isto é: ter consciência de suas obrigações e lutar para que o que é justo e o direito sejam colocados em prática.\nO cristão cidadão deve exercer a sua cidadania sem jamais perder de vistas a sua cidadania original. Ele é cidadão do céu. Aos Filipenses, Paulo exortou:\nFl 3.17-21 | 17 Irmãos, sigam unidos o meu exemplo e observem os que vivem de acordo com o padrão que lhes apresentamos. 18 Pois, como já lhes disse repetidas vezes, e agora repito com lágrimas, há muitos que vivem como inimigos da cruz de Cristo. 19 O destino deles é a perdição, o seu deus é o estômago e eles têm orgulho do que é vergonhoso; só pensam nas coisas terrenas. 20 A nossa cidadania, porém, está nos céus, de onde esperamos ansiosamente o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. 21 Pelo poder que o capacita a colocar todas as coisas debaixo do seu domínio, ele transformará os nossos corpos humilhados, tornando-os semelhantes ao seu corpo glorioso.\nContrario do que se pensa e, infelizmente, por vezes se constata, a cidadania celestial não é para transformar o cristão num cidadão alienado deste mundo. O oposto disso é verdadeiro. A cidadania celestial deverá torná-lo íntegro, justo, batalhador do direito, servo que se sacrifica pelo bem do outro, pois está confiante na justiça do porvir.\nAos Efésios, Paulo instruiu assim:\nEf 2.19-3.1 | 2.19 Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus, […] 3.1 Por essa razão, eu, Paulo, sou prisioneiro de Cristo Jesus por amor de vocês, gentios […]\nA cidadania celestial torna o cristão tão radicalmente amoroso, que ele abre mão de seu direito para ver o outro desfrutando da justiça do Evangelho.\nO autor de Hebreus revelou esse mesmo resultado na vida dos cidadãos do céu que buscam espalhar o direito de Cristo na terra.\nHb 10.32-39 | 32 Lembrem-se dos primeiros dias, depois que vocês foram iluminados, quando suportaram muita luta e muito sofrimento. 33 Algumas vezes vocês foram expostos a insultos e tribulações; em outras ocasiões fizeram-se solidários com os que assim foram tratados. 34 Vocês se compadeceram dos que estavam na prisão e aceitaram alegremente o confisco dos seus próprios bens, pois sabiam que possuíam bens superiores e permanentes. 35 Por isso, não abram mão da confiança que vocês têm; ela será ricamente recompensada. 36 Vocês precisam perseverar, de modo que, quando tiverem feito a vontade de Deus, recebam o que ele prometeu; 37 pois em breve, muito em breve “Aquele que vem virá, e não demorará. 38 Mas o meu justo viverá pela fé. E, se retroceder, não me agradarei dele”. 39 Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que creem e são salvos.\nA cidadania celestial, longe de alienar, deve tornar o cristão num cidadão brasileiro radicalmente amoroso: perseverante na prática do bem e do direito, que proclama e modela o evangelho de Cristo. Mas, como?\nA fé nas promessas da “Jerusalém celestial” (Hb 12.22-23) tem o poder de transformar o cristão no melhor tipo de cidadão que poderá existir. Mas, pena que na prática não é assim!\nEscrevendo aos Coríntios, Paulo registrou um incidente que mostra bem a que ponto o cristão é capaz de chegar quando, em vez de viver pela fé, esperança e amor, ele busca fazer prevalecer a sua vontade: aqueles cristãos iam parar nos tribunais, uns contra os outros!\n1Co 6.7-8 | 7 O fato de haver litígios entre vocês já significa uma completa derrota. Por que não preferem sofrer a injustiça? Por que não preferem sofrer o prejuízo? 8 Em vez disso vocês mesmos causam injustiças e prejuízos, e isso contra irmãos.\nParece que em Corinto estava acontecendo a mesma coisa que foi relatada por Tiago (Tg 5.4-6): os mais ricos (empregadores) não estavam pagando os salários dos mais pobres (empregados) ou, quando pagavam, eram injustos na quantia. Paulo, então: 1 repreende a liderança dos Coríntios por não agirem para resolver o litígio entre os irmãos (1Co 6.1-8) e 2 repreendeu a ganância dos ricos injustos, além de exortar os pobres injustiçados a não seguirem com ódio e retaliação, mas exercitando o amor, o altruísmo e o perdão.\nO fundamento do argumento de Paulo é o juízo vindouro de Deus (1Co 6.9-11). O justo será recompensado e os injustos punidos.\nA cidadania celestial nos torna melhores cidadãos deste mundo.\nO cristão deve ser cidadão exemplar – exemplo de fé, de esperança e de amor (lê-se justiça, direito, boas obras, bondade, etc). Esta afirmação nos leva de volta ao texto de hoje à noite: Mateus 17.24-27.\nNa escola do discipulado, Pedro estava agora pronto para a lição de cidadania. Afinal, como vimos até aqui, o caráter escultural do cristão deve também reluzir na sociedade: o cristão deve ser cidadão exemplar.\nO texto de Mateus sobre o imposto do templo (Mt 17.24-27) não aparece em qualquer dos outros Evangelhos. Curiosamente, Mateus, como se sabe, antes de se converter e seguir a Jesus, era cobrador de impostos (Mt 9.9). Portanto, não seria exagero afirmar que a lição de cidadania ensinada a Pedro, de alguma forma, impactou profundamente o apóstolo Mateus. Bom para nós, pois ficamos com um relato singular sobre os pilares do cristão cidadão:\nele é consciente da onisciência de Deus;\nele age confiante na onipotência de Deus;\nele reflete consistentemente a benevolência de Deus.\nVeremos um de cada vez.\n1. O cristão cidadão é consciente da onisciência de Deus\nJesus e os apóstolos estavam na reta final para a entrada triunfal em Jerusalém, à qual se seguiriam o julgamento, a paixão, a morte e a ressurreição do Senhor.\nEles estão na última passagem por Cafarnaum, local da residência de Pedro. Os últimos dias haviam sido de muitas emoções: a confissão de Pedro, a Transfiguração de Cristo, a cura de um menino endemoninhado e a revelação da morte e ressurreição de Jesus; após o que, observe o que acontece.\nMt 17.24-25 | 24 Quando Jesus e seus discípulos chegaram a Cafarnaum, os coletores do imposto de duas dracmas vieram a Pedro e perguntaram: “O mestre de vocês não paga o imposto do templo?” 25 “Sim, paga”, respondeu ele. Quando Pedro entrou na casa, Jesus foi o primeiro a falar, perguntando-lhe: “O que você acha, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus próprios filhos ou dos outros?”\nEstavam todos cansados, física e emocionalmente. Jesus já estava dentro da casa. Pedro, que por algum motivo que desconhecemos, ficou para trás, precisou encarar a indigesta conversa dos coletores de impostos do templo.\nEsses eram homens da sinagoga e tal imposto não era romano, mas judaico, baseado em Êxodo 30.11-16. Era costume comumente aceito da época isentar os mestres religiosos do pagamento desse imposto particular. Pedro, porém, sabia que Jesus o pagava, pois assim afirmou (Mt 17.25).\nA julgar pela forma como os fiscais construíram a pergunta (“Não paga o mestre de vocês o imposto do templo?”), tudo o que eles desejavam ouvir era que Jesus não pagava o imposto. Portanto, o fato de cobrarem de Jesus e de cobrarem dessa forma revela que 1 o Senhor não era por eles reconhecido como mestre e que 2 a reputação do Senhor estava começando a desgastar-se além da conta.\nAgora, note o seguinte: quando Pedro entrou em casa, Jesus (e não Pedro!) é que foi o primeiro a falar, indo ao ponto: “O que você acha, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus próprios filhos ou dos outros?” (v. 25).\nPedro estava aprendendo uma lição essencial para o cristão cidadão: Deus é onisciente. Ele sabe todas as coisas. Ele ouve todas as conversas. Ele investiga todos os corações. Certamente que, ao pisar dentro de casa, Jesus percebeu o semblante abatido de Pedro. Ele sabia que não era só o cansaço. Algo tinha acontecido lá fora e o Senhor, oniscientemente, havia tomado conhecimento.\nÉ como se Jesus estivesse dizendo:\n“Pedro, eu sei que eles não me reconhecem como Mestre, por isso me cobram;\nsei que eles armaram uma armadilha para nos pegar;\nsei que você foi honesto em sua resposta;\nsei que você ficou abatido por saber que eu não precisava pagar;\nsei que eles são maus e que a maldade deles te destruiu por dentro;\nPedro, eu sei de todas as coisas.”\nA onisciência de Deus, conforme apresentada neste texto, deve nos exortar ou encorajar de pelo menos duas maneiras:\n1.1 – Devemos andar e viver integramente, conforme Deus exortou Abraão:\nGn 17.1 | Quando Abrão estava com noventa e nove anos de idade o Senhor lhe apareceu e disse: “Eu sou o Deus todo-poderoso; ande segundo a minha vontade e seja íntegro.\n1.2 – Podemos orar e confiar inteiramente, conforme Deus falou a Isaías:\nIs 65.24 | Antes de clamarem, eu responderei; ainda não estarão falando, e eu os ouvirei.\nO cristão consciente da onisciência de Deus será um cidadão melhor: ele buscará viver com integridade diante dos homens, e em inteira confiança e dependência do Senhor. O cristão cidadão é consciente da onisciência de Deus.\n2. O cristão cidadão age confiante na onipotência de Deus\nO medo da pobreza, tanto de faltar o principal como de perder o que se poupou, atormenta, não é de hoje, a raça humana. Nem mesmo os cristãos estão imunes ao flagelo da ansiedade e do medo. Até os apóstolos de Jesus sofreram nas garras do medo de não ter recursos para sobreviver.\nImagine, por um instante, a cabeça de Pedro. Após ser abordado pelos fiscais do templo, a caminhada até o interior da casa deve ter sido de muita ansiedade: “E agora? Deixamos tudo para seguir o Mestre e não temos sequer a ninharia de ‘uma moeda de quatro dracmas’ para pagar o imposto do templo. Meu Deus! Que pindaíba é essa?”\nAssim é que eu e você, provavelmente, teríamos pensado. Não é verdade? Pedro e nós todos, cristãos de todas as épocas, precisamos aprender e sempre recordar a importante lição: quando Deus chama ele também cuida. A nossa responsabilidade é seguir e a dele é sustentar.\nPense bem. Não seria o medo ou a falta de fé na onipotência de Deus – que, quando dominantes, dão lugar à cobiça – que nos faz tantas vezes deixar de pagar impostos devidos e entregar dízimos e ofertas? Creio que sim.\nDar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus é um exercício de fé. Não é tarefa fácil. Por isso que todo dia, todo mês e todos os anos nós devemos nos fazer lembrar que o Deus que nos chama também cuida de nós; a nossa responsabilidade é seguir e a dele é sustentar.\nComo Deus agiu nesse caso em particular? Observe.\nMt 17.27 | […] vá ao mar e jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que você pegar, abra-lhe a boca, e você encontrará uma moeda de quatro dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles, para pagar o meu imposto e o seu”.\nO Senhor colocou Pedro para trabalhar. Sim, pegar o peixe com a moeda nas entranhas era um milagre. Mas, o milagre não teria acontecido se Pedro não tivesse ido trabalhar; se ele não tivesse ido fazer o que ele sabia fazer: pescar.\nTendo Pedro se disposto a agir, observe a onipotência de Deus em ação. Primeiro, alguém teria que deixar uma moeda de quatro dracmas cair no lago. Segundo, o peixe, para abocanhar a moeda, teria que estar no lugar exato senão não veria aquele objeto brilhante se afundando. Terceiro, o peixe teria que achar o anzol de Pedro. Tudo isso, Deus fez acontecer.\nO cristão cidadão age confiante na onipotência de Deus. Ele trabalha. Ele luta. Ele persevera. Deus, por sua vez, poderosamente, cuida de sustentar e abençoar os seus filhos que com fé o buscam.\nO cristão cidadão age confiante na onipotência de Deus. Ele paga seus impostos. Ele é íntegro e honesto em suas transações. Ele também dizima e oferta com fé e liberalidade.\nO cristão cidadão age confiante na onipotência de Deus: ele dá a César o que é de César e a Deus o que é de Deus. Ele não deixa de fazer o bem.\n3. O cristão cidadão reflete consistentemente a benevolência de Deus\nJesus não precisaria pagar o imposto do templo. Há pelo menos três motivos.\nPrimeiro, porque ele era o Filho do Senhor e Rei de todas as coisas. Veja.\nMt 17.25-27 | 25 “Sim, paga”, respondeu ele. Quando Pedro entrou na casa, Jesus foi o primeiro a falar, perguntando-lhe: “O que você acha, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus próprios filhos ou dos outros?” 26 “Dos outros”, respondeu Pedro. Disse-lhe Jesus: “Então os filhos estão isentos.\nSegundo, porque com a encarnação de Cristo, o templo perdeu todo o valor simbólico. Estava na terra, ali diante dos olhos de todos que quisessem ver, aquele que é maior que o templo: o Senhor Jesus Cristo (Mt 12.6); aquele que, aliás, é o próprio templo de Deus entre os homens (Jo 1.14; 2.19).\nTerceiro, porque a cobrança era abusiva, já que  Jesus como Mestre e, portanto, desejando, de acordo com a lei, estaria isento de pagá-lo e  o imposto perderia o seu valor original. Após 70 d.C., com a destruição do templo e da cidade de Jerusalém, os romanos destinaram essa taxa para sustentar o novo templo romano dedicado a Júpiter Capitolino.\nPor que, então, o Senhor insistia em pagar o imposto do templo? Ele mesmo responde, dando-nos uma belíssima lição de cidadania.\nMt 17.26-27 | 26 […] Disse-lhe Jesus: “Então os filhos estão isentos. 27 Mas, para não escandalizá-los, vá ao mar e jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que você pegar, abra-lhe a boca, e você encontrará uma moeda de quatro dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles, para pagar o meu imposto e o seu”.\n“Para não escandalizá-los”, disse Jesus! No grego, o verbo significa “ofender, fazendo tropeçar e cair”. Jesus, portanto, paga o imposto por ter amor pelas almas deles todos. J. C. Ryle, comentando sobre este texto, anotou:\nDos direitos de Deus, é indubitável, jamais deveríamos desistir; mas, dos nossos próprios direitos, ocasionalmente podemos desistir deles, com real proveito. Talvez soe correto e pode parecer heroico estarmos continuamente a defender, com tenacidade, os nossos direitos. Porém, diante de uma passagem bíblica como esta, bem poderíamos duvidar se tal tenacidade é sempre sábia e sempre reflete a mente de Cristo. Há ocasiões em que o crente demonstra maior graça submetendo-se do que oferecendo resistência.\nPara nos lembrar de nossos direitos e deveres, tendo uma passagem bíblica como esta diante de nós, Ryle segue adiante com palavras tão ricas e tão atuais, que merece cada segundo de nossa atenção.\nLembremo-nos desta passagem, na qualidade de cidadãos e patriotas. Talvez não aprovemos todas as medidas políticas tomadas por nossos governantes. Talvez discordemos de alguns dos impostos que eles determinam. Mas, a grande indagação, após tudo isso, é a seguinte: “Redundará em qualquer benefício para a causa da fé cristã se eu resistir às autoridades constituídas? As medidas decretadas por elas realmente estão prejudicando o bem-estar de minha alma?” Em caso negativo, fiquemos tranquilos, “para não escandalizá-los”.\nTambém nós devemos recordar deste trecho bíblico na qualidade de membro da Igreja de Cristo. Talvez não gostemos de tudo que ocorre nos cultos e nas conduções dos líderes do grupo evangélico a que pertencemos. Talvez constatemos que aqueles que nos governam, quanto às questões espirituais, nem sempre se mostram sábios. Mas, em última analise, os pontos sobre os quais nos sentimos insatisfeitos são, realmente, de importância vital? Alguma das grandes verdades do evangelho está sendo ameaçada? Em caso contrário, fiquemos quietos, “para não escandalizá-los”.\nO cristão cidadão reflete consistentemente a benevolência de Deus. Ele abre mão de seus direitos para glorificar a Deus e salvar o pecador. Paulo aprendeu esse princípio:\n1Co 9.12 | Se outros têm direito de ser sustentados por vocês, não o temos nós ainda mais? Mas nós nunca usamos desse direito. Ao contrário, suportamos tudo para não colocar obstáculo algum ao evangelho de Cristo.\nO cristão cidadão reflete consistentemente a benevolência de Deus.\nComo os nossos dias estão carentes de cristãos cidadãos! Crentes conscientes da onisciência de Deus; crentes confiantes na onipotência de Deus; crentes que refletem consistentemente a benevolência de Deus.\nPedro aprendeu essa lição e passou-a adiante. Em sua carta, ele anoutou:\n1Pe 2.11-15 | 11 Amados, insisto em que, como estrangeiros e peregrinos no mundo, vocês se abstenham dos desejos carnais que guerreiam contra a alma. 12 Vivam entre os pagãos de maneira exemplar para que, mesmo que eles os acusem de praticarem o mal, observem as boas obras que vocês praticam e glorifiquem a Deus no dia da sua intervenção. 13 Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema, 14 seja aos governantes, como por ele enviados para punir os que praticam o mal e honrar os que praticam o bem. 15 Pois é da vontade de Deus que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos.\nQuem se beneficia com uma sociedade permeada de cristãos cidadãos? Todo mundo: a sociedade é abençoada; Cristo é glorificado e o cristão confirma a sua união com Cristo.\nMt 17.26-27 | Mas, para não escandalizá-los, vá ao mar e jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que você pegar, abra-lhe a boca, e você encontrará uma moeda de quatro dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles [sociedade], para pagar o meu [Cristo glorificado] imposto e o seu [Pedro e Cristo unidos]”.\nO cristão cidadão abençoa a sociedade, glorifica a Cristo e confirma sua união com Cristo. Poucas coisas provam mais a nossa união com Cristo do que a forma como exercemos a cidadania.\nAvalie-se. Arrependa-se. Confesse o seu pecado e creia para a salvação.\nCristo realizou o milagre para ele receber a glória e Pedro o livramento: com uma moeda só!\nCristo morreu e ressuscitou para ele receber a glória e nós a salvação: para sermos um só. Creia.