Projeto Expresso Hogwarts – Lendo Harry Potter #2 - Resenhando Sonhos\nDepois de muitos meses seguindo com o projeto de leitura de Harry Potter, finalmente eu concluí a saga e devo dizer que houve uma melhora significativa. Foi uma longa jornada, com vários personagens memoráveis e uma história muito boa, porém, também cheia de “probleminhas” e partes que me deixaram entediado. Entretanto, no macro foi uma boa caminhada.\nNo post anterior eu havia comentado os problemas e dificuldades que encontrei. De fato, alguns deles se mantiveram, como por exemplo, a questão da fonte pequena atrapalhar um pouco meu engajamento com a leitura. Por outro lado, algo que melhorou bastante foi a dinâmica e abrangência dos temas abordados em cada um dos livros. Eu senti que a cada trama a autora se tornava mais consciente e mais madura também, deixando de lado coisas supérfluas que haviam sido incluídos nos primeiros livros, como diálogos redundantes e desnecessários.\nEu dei continuidade com a leitura do livro o Cálice de Fogo. É um livro longo e que demorei um pouco mais do planejado para ler. A história é densa e trata de assuntos bem interessantes, como a inveja, a popularidade, a confiança nos amigos e também, sobre perdas. Por exemplo, a morte de Cedrico sem dúvida é algo que impactou bastante a trama e também a personalidade de Harry no decorrer dos outros livros. Mesmo que esse personagem não tenha sido tão comum na série, ele acaba influenciando a forma como Harry lida com o presente e também com as pessoas ao seu redor. E por vezes, eu como leitor também sentia aquele sentimento de desprezo e antipatia que Harry recebia dos colegas de escola.\nEntretanto, lá pela metade do livro, a leitura ficou um pouco entediante e resolvi seguir com audiobook. Foi a minha salvação. A absorção da trama se tornou mais efetiva e assim consegui terminar o livro com um bom ânimo. Não foi o melhor livro da saga, mas foi um dos mais bem desenvolvidos e amarrados, se comparado aos três primeiros.\nO mesmo já não posso dizer do quinto livro, A Ordem da Fênix. De longe foi o que eu mais detestei ler. Além de ser desnecessariamente grade em quantidade de páginas, a trama é monótona, chata e cheia de vai e vem. Uma história imensamente grande para algo que poderia ter sido melhor filtrado e abordado em 350 ou 400 páginas, no máximo. Ao meu ver, a autora perdeu a mão nesse altura da saga, e eu fiquei um pouco temeroso em não gostar mais dos livros seguintes. Só consegui terminar esse livro, depois de dois meses, novamente graças ao audiobook. Senão, iria ficar rolando mais um mês ou dois na cabeceira da cama.\nEntretanto, a salvação veio com O Enigma do Príncipe. Gente, que livro mais incrível. A trama é enxuta, cheia de suspense e muito, mas muito bem fechadinha. Todos os detalhes se encaixam, as pistas, os segredos, toda a evolução dos personagens se mostra mais eficiente. Draco Malfoy está melhor do que nunca nesse livro, com mais destaque e também evidenciando maior o seu dilema interno: ser ou não ser alguém bom. Nesse livro notei uma J.K. Rowling mais centrada e mais criativa. Terminei esse livro eufórico, pois queria logo partir para a trama final. Engraçado que, após ler o livro, notei o quanto o filme foi fraco na adaptação. Muitos detalhes importantes foram deixados de fora e, em resumo, o filme ficou mais cômico do que obscuro, como deveria ser.\nPor fim, terminei a saga com As Relíquias da Morte. Aqui toda a energia obscura da série se encontra para um final digno de premiação. Ainda que algumas partes eu ache que foram melhor exploradas no filme, como a Batalha de Hogwarts, não nego que o livro é muito bom, com uma carga emocional densa e de causar grande ansiedade ao acompanhar os heróis em busca da liquidação de Voldemort. Este, inclusive, achei muito coração mole em grande parte do livro, enquanto no filme me pareceu mais frio e sanguinário. Foi uma leitura leve, se comparada aos demais, e confesso que adiei um pouco o fim da série, pois quando vi já estava nas páginas finais, e não queria terminar tão rápido. Mas como dizem, “tudo que é bom um dia tem um fim“. E assim terminou foi.\nApesar da longa jornada, me senti satisfeito em enfim ter lido Harry Potter e ter conhecido ainda mais desse universo incrível. O meu carinho pelo personagem Severo Snape só aumentou, apesar de tudo o que ele possa ter feito de “errado” ou de mal gosto, no final, nos capítulos onde Harry tem acesso às lembranças dele, qualquer desprezo que poderia haver sobre ele se desfaz e um sentimento de compaixão nos invade. Snape foi um personagem incrível, merecedor de admiração e deve ser lembrado sempre como símbolo de coragem, amor e lealdade.\nJ. K. Rowling não entrou para a minha lista de autores preferidos, já que de começo não me identifiquei muito com a escrita dela. Entretanto, ela tem minha total admiração por ter construído uma trama tão criativa, brilhante e que pode ser explorada de infinitas formas. Além disso, sua série sem dúvida daqui alguns anos estará lembrada entre clássicos de fantasia, pois querendo ou não, Harry Potter já existe há pelo menos 20 anos, e a trama ainda se mantém atual, agradável e que todos os anos conquista legiões de fãs pelo mundo afora.\nE aí, você já leu também toda a série? Gostou? Conte pra mim aqui em baixo ;)\na ordem da fenix harry potter horcrux jkrowling o cálice de fogo relíquias da morte severo snape\nNão Era Você Que Eu Esperava – Fabien Toulmé Não Era Você Que Eu Esperava – Fabien Toulmé\nPara Comparecer: Clube do Livro Saraiva – RJ Para Comparecer: Clube do Livro Saraiva – RJ


Paisagismo e Jardinagem – BSB Serviços\nHome Services Paisagismo e Jardinagem\nPaisagismo e Jardinagem o que você\nPaisagismo e jardinagem são conceitos relacionados, mas campos distintos que fazem parte do trabalho de muitos profissionais. O projeto paisagístico é um projeto que cria um ambiente completo, com foco na experiência geral. É uma mudança na paisagem, não apenas na vegetação. Portanto, envolve uma seleção cuidadosa de plantas, elementos arquitetônicos, sistemas de iluminação e outros detalhes.\nPor outro lado, a jardinagem inclui técnicas usadas para proteger e manter os jardins. Este trabalho verifica os cuidados necessários para o plantio e adaptação das plantas ao meio ambiente (incluindo períodos de irrigação e poda).\nAs funções do paisagismo O paisagismo é um projeto pensado para melhorar a experiência das pessoas em determinado espaço. Nos grandes centros é possível notar uma redução ou ausência das áreas verdes. Com base nisso, o projeto de paisagismo pode transformar pequenas áreas em verdadeiros oásis urbanos.\nAs funções da jardinagem Não basta projetar um espaço maravilhoso e não realizar a manutenção adequada. Nesse sentido, a jardinagem atua sobre os cuidados com a manutenção e a preservação das plantas escolhidas. Outro critério importante é selecionar espécies que sejam de fácil manutenção para deixar a área verde sempre bonita. Precisou de algo dentro do paisagismo ou jardinagem? Conte com a BSB Serviços.


A batalha legal pelo Superman - Delfos\nInício Livros e HQs Artigos A batalha legal pelo Superman\nA batalha legal pelo Superman\nTodo mundo com o mínimo de conhecimento sobre quadrinhos sabe: o Superman é o maior super-herói fantasiado de todos os tempos. Um dos maiores ícones da cultura pop estadunidense, reconhecido em todo o mundo, mesmo por aqueles que nunca leram um gibi na vida ou sequer viram uma série ou filme do personagem. Isso atesta a força do Azulão no imaginário popular como uma das poucas figuras que são eternas.\nQuase todo mundo também sabe que o Homem de Aço foi criado pela dupla Jerry Siegel (roteiros) e Joe Shuster (desenhos). Seus nomes estão sempre creditados nos gibis, séries, filmes, games e outros produtos licenciados do personagem. Pode olhar, está lá.\nNem todo mundo sabe, no entanto, que nem sempre foi assim. E mais, que Siegel e Shuster venderam os direitos de propriedade do personagem à National Allied Publications (nome da DC na época) por uma bagatela e acabaram morrendo na pobreza, enquanto sua mais famosa criação provava-se uma mina de ouro que rendia milhões e milhões de verdinhas para a editora.\nQual é o caso? Ingenuidade e falta de visão da dupla criadora? Pura maldade capitalista selvagem da inescrupulosa editora corporativa? Um pouco de tudo isso e mais? É isso que vou esmiuçar nesta matéria, onde apresentarei os pormenores dessa história e das pendengas jurídicas que se seguiram e se arrastaram até este ano, envolvendo os herdeiros dos criadores. Então convoque seu advogado e adentremos ao tribunal!\nJerry Siegel e Joe Shuster eram dois meninos judeus pobres de Cleveland, que haviam acabado de passar pela Grande Depressão (ocasionada pela quebra da Bolsa de 1929) e eram os típicos estereótipos nerds. Tímidos e vítimas de bullying, além de fãs de ficção científica e literatura pulp (livros ou revistas baratos vendidos em bancas com histórias de cunho B).\nEm 1933, a dupla criou a história The Reign of the Super-Man (O Reino do Super-Homem) onde o personagem era um vilão telepata e careca (muito similar a um tal de Lex Luthor) que escraviza a humanidade. Essa curta HQ foi publicada no fanzine de ficção científica Science Fiction #3 sem nenhum sucesso.\nEis que a ideia do Superman mais parecido com o que conhecemos hoje vem a Jerry Siegel num sonho um ano depois. Ele escreve a história, conta para seu parceiro Joe Shuster, que imediatamente desenha o famoso uniforme azul e vermelho do Homem de Aço.\nConvencidos de que o personagem era bom demais para ficar restringido a um fanzine, eles fizeram o que qualquer um faria nessa situação: procuraram as grandes editoras de tiras de jornais, visto que o mercado de quadrinhos ainda engatinhava na época. E durante anos foram rejeitados por todas elas. Os argumentos variavam. Algumas achavam a história ridícula e absurda, outras achavam o personagem muito besta (lembre-se, estamos falando de uma época sem nenhuma cultura de HQs). É tipo a gravadora que rejeitou os Beatles, falta de visão que depois faz você ficar chutando a própria testa eternamente.\nNesses anos de sucessivas rejeições, o mercado de gibis começou a se desenvolver e se popularizar. As coisas pareciam mais positivas para a dupla, que arranjou trabalho na DC Comics (à época conhecida como National), numa revistinha aí chamada Detective Comics.\nNEGÓCIO DA CHINA (PARA A EDITORA)\nQuando a dupla ficou sabendo que o editor da revista, Vin Sullivan, estava procurando uma série de ação para servir de carro-chefe para um novo título chamado Action Comics, tiraram o personagem da gaveta e o apresentaram ao editor, que adorou e logo lhes fez uma proposta indecente: comprar todos os direitos do herói, para sempre, em troca de 130 dólares e um contrato para que a dupla produzisse material do herói para a nova revista.\nNesse momento, o delfonauta dá risada, achando um absurdo que alguém venderia o personagem mais reconhecido dos quadrinhos em troca de uma grana que hoje mal dá para comprar um iPod Touch. Paremos para pensar um minuto: eles estavam há bons anos tentando vender o personagem sem sucesso. Riram inúmeras vezes de suas caras. Provavelmente, àquela altura, eles já não acreditavam tanto assim no potencial do Último Filho de Krypton quanto no início. Eles continuavam duros e um sujeito finalmente aparece e, sabe-se lá por qual motivo, demonstra interesse em sua criação. É óbvio que eles iam vender.\nVale lembrar também que, na época, 130 doletas não era dinheiro da merenda, mas uma soma considerável. Na pesquisa para essa matéria, encontrei um conversor monetário. Segundo sua estimativa, prevista em juros, cálculos matemáticos e muito provavelmente no puro chutômetro dessas ferramentas de internet, em 2012 essa grana equivaleria entre ainda baratos dois mil e mais atraentes vinte mil Tio Sams. No caso da opção mais otimista, dava para comprar um carro, dar entrada num apê bacana, fazer uma balada nervosa e o que sobrasse ainda dava pra comer contrafilé ao invés de colchão duro.\nVendo provavelmente mais dinheiro do que jamais viram até então, a dupla concordou e assinou o contrato. Afinal, teriam um bom pé de meia, além da segurança de um emprego fixo. Devem ter pensado que, qualquer coisa, poderiam facilmente criar outro personagem igualmente bom, o que, nem preciso dizer, nunca aconteceu. É só responder à pergunta: você lembra de alguma outra criação de Siegel e Shuster? Pois é.\nO Superman, propriedade intelectual, e tudo que isso acarretava, passou a ser então da editora. A dupla escreveria e desenharia suas histórias como funcionários remunerados e só. Eis então que o personagem estoura da noite para o dia e vira uma febre nacional (e posteriormente mundial). Mais: vira a galinha dos ovos de ouro da editora e o arquétipo de todo um novo gênero: o dos super-heróis.\nAs primeiras edições de Action Comics esgotaram. Não demorou para o personagem ganhar um programa de rádio, desenho animado, tiras de jornal e um seriado de cinema. A editora faturou os tubos.\nCHORANDO A KRYPTONITA DERRAMADA\nSiegel e Shuster se deram conta de que o homem das cuecas por cima das calças não valia míseros 130 dólares. Valia 130 milhões. Mais até. Valia uma aposentadoria precoce e vida de nababos para eles e todos os seus futuros herdeiros. E eles haviam optado pelo contrafilé. Ingenuidade nos negócios, falta de visão e um pouco de “atitude Kramer”, de sempre aceitar a primeira proposta oferecida, provaram-se um erro fatal. A National ria à toa enquanto acendia charutos com notas de cem.\nLegalmente falando, nenhuma sacanagem foi feita. Eles assinaram o contrato de comum acordo. Mesmo assim, a dupla processou diversas vezes a DC querendo uma fatia maior do bolo (que eticamente, eles de fato mereciam). A DC lhes oferecia acordos em generosas somas de dinheiro, mas que nem chegavam perto do que eles acreditavam ser justo. Ganhavam dezenas de milhares de dólares por um personagem que lucrava milhões.\nJoe Shuster eventualmente deixou a DC e foi trabalhar em outras editoras, até que sua visão começou a falhar, forçando-o a se aposentar precocemente do meio. Morreu quase cego numa casa de repouso. Siegel foi lutar na 2ª Guerra Mundial e, ao retornar, voltou a trabalhar na editora com o personagem que criara. E isso deve ter sido difícil. Imagine escrever o próprio personagem que você inventou, mas que não era mais seu, ganhando uma grana apenas decente enquanto o patrão enchia as burras com a sua criação! Para mim, era o jeito dele se torturar pela besteira de ter vendido barato o personagem.\nEntre idas e vindas, ele escreveu o personagem por 20 anos. A condição imposta pela DC para que ele continuasse trabalhando lá, e isso sim foi uma grande sacanagem sem sentido, era que ele negasse seu papel na criação do Super-Homem. Quer dizer que, além de não ver a cor do dinheiro, o pobre diabo não podia nem ter o merecido reconhecimento simbólico? Dureza. Quando não estava trabalhando com o Super-Homem, seu hobby era se juntar novamente a Joe e processar a editora atrás de sua fatia justa dos lucros. Perderam todas as vezes. Contrato assinado de comum acordo, lembra?\nA dupla foi aos tribunais pela primeira vez em 1947, exigindo cinco milhões de dólares e o copyright do personagem. A grande motivação para isso foi que os cheques de royalties que recebiam estavam diminuindo e eles suspeitavam de fraude do contador. Perderam, mas conseguiram uma pequena vitória: ganharam os direitos autorais do Superboy (a versão adolescente do Superman), que eles venderam para a DC por US$ 94.000,00. Ainda segundo o mesmo conversor monetário, isso daria, em 2012, cerca de pouco mais de 986.000 obamas. E eu me pergunto: eles não aprenderam nada da primeira vez?\nClaro, é muito mais grana do que eles conseguiram com o Superman, mas não seria melhor não vender, e sim alugar o direito de uso depois de sofrerem uma primeira experiência horrível com a editora? E mais, sendo essa soma uma boa quantia para a época, o que aconteceu com essa bufunfa? Eles conseguiram mesmo gastar tudo isso para chegar ao fim da vida com sérias dificuldades financeiras? Ou será que torraram tudo com advogados tentando reaver o prêmio principal? Obviamente, o destino desse dinheiro não é revelado em lugar nenhum, mas essa última hipótese me parece bem plausível.\nEm 1965, a dupla tenta novamente reaver o copyright de sua criação máxima, o que faz com que Siegel seja demitido da editora. Perderam várias instâncias, apelações e outros termos do juridiquês que você queira colocar aqui. O caso se arrasta até ser finalmente encerrado em 1974 com a derrota derradeira.\nNo fim dos anos 60, Siegel e Shuster haviam caído no ostracismo. Sem trabalho (Shuster já não podia mais desenhar devido à sua visão deteriorada), estavam em estado de pobreza extrema (para os padrões dos EUA, só para deixar claro). Shuster acabou virando entregador, e segundo o roteirista Jerry Robinson (famoso pelo seu trabalho com o Batman), um dia, no que deve ter sido uma baita situação constrangedora, Joe acabou entregando uma encomenda na sede da editora.\nEm 1973, surgiu a notícia de que seria feito um filme do Superman (aquele mesmo, que seria dirigido por Richard Donner e estrelado por Christopher Reeve). A editora receberia uma bolada dos produtores. Jerry Siegel, velho, falido e ainda mais ressentido, tentou então uma estratégia diferente.\nVeio a público e botou a boca no trombone para qualquer veículo de mídia que o quisesse ouvir, contando como a DC sacaneou a ele e seu colega Joe Shuster. Nem é preciso dizer que a opinião pública ficou do lado deles, além de roteiristas e desenhistas de quadrinhos, como o já citado Robinson e Neal Addams, que à época começavam a se organizar para exigir royalties decentes e reconhecimento justo de suas obras por parte das editoras. Temendo a propaganda negativa que poderia prejudicar o dispendioso filme, a DC, pra tirar o dela da reta, chegou a um acordo financeiro com a dupla no dia 24 de dezembro de 1975, um verdadeiro presente de Natal. Olha o sarcasmo!\nSegundo os termos do acordo, cada um receberia uma pensão vitalícia de cerca de US$ 25.000,00 por ano (isso dá pouco mais de US$ 2.000,00 por mês), mais bônus e benefícios médicos e finalmente com a dupla sendo devidamente creditada como criadora do personagem nos gibis, filmes, séries e etc. Fora isso, a empresa também se comprometia a pagar essa mesma soma como provisão a seus herdeiros após o falecimento de Jerry e Joe. A pegadinha desse acordo (claro que tem que ter uma) é que, se aceitassem, ambos se comprometiam a nunca mais processar a empresa pelos direitos do personagem. Eles concordaram.\nJoe Shuster morreu em 30 de julho de 1992 e Jerry Siegel faleceu em 28 de janeiro de 1996. E com isso a história acabou, ambos morreram com o rabinho entre as pernas ganhando uma merreca da toda-poderosa DC Comics, que continua rindo à toa com as centenas de milhões que o escoteiro azul rende anualmente, correto?\nBom, não exatamente. Siegel e Shuster se foram, mas a luta continuou, agora envolvendo seus herdeiros. Hora do segundo round.\nHERDEIROS NO RINGUE\nCara, a lei de direitos autorais dos EUA é enrolada e, francamente, me dá dor de cabeça só de tentar entender, então vou tentar sintetizar os principais pontos da peleja entre os herdeiros de Jerry Siegel e Joe Shuster e a Warner (dona da DC).\nEm 1997, houve uma mudança na lei de direitos autorais do país. Isso abriu uma brecha para que os herdeiros pudessem tentar reaver o copyright do personagem. E o que um bom estadunidense faz numa situação dessas? Processo neles!\nJean Peavy, irmã de Joe Shuster, teve seu pedido para reaver os direitos sobre o personagem negados em 2012. Em 1992, ela assinou um documento pedindo que a empresa bancasse as dívidas do irmão morto. Em troca, ela aceitou que não tentaria reaver os direitos sobre o Supinho. Ela apelou agora em 2013, mas o caso é difícil, para não dizer impossível. Esse pessoal que assina qualquer coisa, viu?\nEm outra frente, Joanne Siegel, esposa de Jerry, e Laura Siegel Larson, filha, também entraram na briga pelos direitos. A Warner alega que eles fizeram um acordo em 1999 onde elas ganhariam uma porcentagem dos lucros do personagem. Contudo, elas desistiram de tal acordo e resolveram partir pro pau.\nJoanne morreu em 2011, mas a filha e seu advogado figurão continuaram firmes e fortes na peleja. Os representantes de Siegel já obtiveram algumas vitórias, como direito a alguns aspectos da mitologia do Super-Homem e ao copyright do Superboy (leitores devem se lembrar da época da Crise Infinita, quando o Superboy Primordial misteriosamente passou a ser chamado de Superman Primordial. Foi uma gambiarra da DC pra não ter que pagar os direitos do nome do personagem).\nA disputa continuou e se estendeu pelo primeiro semestre de 2013, ganhando mais evidência com a estreia do novo longa do Homem de Aço. Na minha modesta opinião, ambos os lados marcaram bobeira, quem contratasse o Matt Murdock levava o Superomão pra casa!\nAgora, voltando a falar sério. Quando se pensava que a pendenga se arrastaria por mais alguns bons anos, eis que, abruptamente ela finalmente parece ter chegado ao fim, ao menos no caso do processo da família de Jerry Siegel.\nEm março, o juiz do caso emitiu nova ordem, garantindo à DC Comics o domínio sobre os “super-direitos” do personagem. A decisão a favor da editora ocorreu porque houve uma troca de cartas entre a família Siegel e a Warner (dona da DC, vale relembrar) em 2001, onde eram estipuladas compensações financeiras para a família em troca do uso do personagem. E isso representaria uma ligação contratual. Ou seja, a mesma história de sempre.\nComo desgraça pouca é bobagem, a Warner também ganhou de volta o direito de fazer uso do Superboy, visto que o mesmo juiz que deu a vitória à DC no caso do Superman entendeu que o tal acordo feito entre Warner e a família Shuster em 2001, através de cartas, valia também para o Superboy. Que coisa, não?\nPara concluir, é lamentável que a dupla criadora que tanto rendeu para a empresa tenha amargado um segundo sequer de dificuldades financeiras quando criaram algo que vale mais dinheiro do que qualquer um consiga gastar. Não se trata de contratos ou aspectos jurídicos. Trata-se de moral, ética, fazer o que é certo, algo que um certo personagem muito famoso das HQs prega. E que a editora que o publica nem sempre seguiu em sua história. Um verdadeiro imbróglio que nem mesmo o maior herói de todos os tempos foi capaz de resolver.\n– E não é que o fatídico cheque de 130 águias carecas (o que comprou os direitos do Superman) foi a leilão em 2012, sendo arrematado por 160 mil Hillary Clintons? Super-ironia do destino!\nCOLOQUE SUA CUECA POR FORA DAS CALÇAS E LEIA TAMBÉM:\n– O Homem de Aço – É um pássaro? É um avião? Ih, caramba, é um homem de cueca, tampe os olhos das crianças!\n– Os atores que interpretaram o Superman – Conheça todo mundo que já vestiu a cueca por cima das calças.\n– Tremendões – Superman – Mais que um super-herói, um ícone.\n– Mutantes X Alienígenas: O Confronto Final – Bryan Singer vs. BrettRatner. DC vs. Marvel. Cyrino vs. Corrales.Fight!\n– Resenha de Superman: Entre a Foice e o Martelo – E se o Super-Homem tivesse nascido na União Soviética?\n– Resenha de Superman: O Legado das Estrelas – Uma nova garibada nas origens do azulão.\n– O Último Vôo do Super-Homem – Uma homenagem delfiana a Christopher Reeve\n– As Aventuras de Jerry Seinfeld e Super-Homem – Um encontro inusitado, mas divertido.\nArtigo anteriorSeventh Son ganha seu primeiro trailer\nPróximo artigoO Espetacular Homem-Aranha 2: imagem do Electro e Aranha gay\nAction Comics #1 atinge novo preço recorde: 2,4 milhões\nNova caixa de DVDs do Superman terá 14 discos


Ansiedade e estilo de vida: quais hábitos podem melhorar nossa saúde mental? - Emais - Estadão\nVictor Sena - Especial para O Estado de S. Paulo\nComportamentos ajudam, mas psicólogos ressaltam a necessidade de tratamento\nExercícios de respiração e meditação reduzem níveis de cortisol, conhecido como hormônio do estresse Foto: Ben White / Unsplash\n"Mude alguns hábitos e fique livre da ansiedade". É provável que você já tenha visto essa promessa em algum artigo compartilhado nas redes sociais ou em revistas. Deixar o celular um pouco de lado, fazer exercício físico e parar de procrastinar são algumas delas, mas quais hábitos funcionam, na visão de psicólogos e psiquiatras?\nSaiba quais alimentos ajudam no combate à ansiedade\nAo fazer uma busca com a janela anônima do Google (que não analisa seus dados para oferecer resultados) com o termo "dicas para combater a ansiedade", o E+ contou 4 artigos sem informações fornecidas por médicos e psicólogos, no resultado da primeira página.\nO E+ conversou com três psicólogos e um psiquiatra para descobrir como algumas ações podem realmente atrapalhar a rotina de quem luta contra a ansiedade.\nO Brasil é o país com maior taxa da população com transtorno de ansiedade, de acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS): 9,3% dos brasileiros passam por esse problema. Biologicamente, a ansiedade é importante porque nos mantêm alertas. Ela é uma reação do corpo ao medo. Já o transtorno surge quando esse medo é irreal, ocupa grande parte dos pensamentos da pessoa e atrapalha o dia a dia.\nA psicóloga Eliana Melscher define o estado de ansiedade como um "modo de ativação à ameaça", que leva as pessoas a focarem nesses estímulos que podem ser ameaçadores. Isso, então, gera respostas fisiológicas.\nNa explicação do psiquiatra Rodrigo de Almeida, mestre em Medicina pela Santa Casa de São Paulo e diretor do núcleo paulista de especialidades médicas, a ansiedade "normal" é uma "sensação desagradável relacionada a pensamentos orientados para o futuro". Ela torna-se patológica quando foge do controle.\nJá Marcos Alexandre de Medeiros, psicólogo e professor na Pontifícia Universidade Católica PUC-SP, ressalta o aspecto de punição do pensamento ansioso. "A base da ansiedade é uma punição inevitável e algo que sinalize ela. Por exemplo: uma aula de matemática que tem um professor bravo, agressivo. O aluno pode ter ansiedade antes da aula porque pode acontecer algo ruim".\nPara lidar com a ansiedade, o caminho, de acordo com o psicólogo, é transformar esses sentimentos punitivos. Enquanto isso, as mudanças de hábito podem ajudar nesse enfrentamento, mas não são suficiente sozinhas.\nProcrastinar cria ansiedade?\nEvitar os afazeres pode realmente causar mais ansiedade. De acordo com o professor do curso de Psicologia da PUC-SP Marcos Alexandre de Medeiros, isso acontece porque o acúmulo de coisas pendentes pode estimular o medo da punição. Para o psicólogo especializado em Terapia Cognitivo Comportamental Luiz Ricardo Gonzaga, a dica para escapar disso é focar na motivação.\n"Às vezes a procrastinação vem de uma crença de que tudo deve ser feito com um padrão. Aí, ela evita. E a evitação gera acumulação. Checar o quanto é importante fazer aquilo e fragmentar a tarefa em partes pequenas é o ideal. Essa estratégia é benéfica porque pequenas conquistas geram motivação para a pessoa."\nO psiquiatra Almeida destaca que esse hábito faz com que a pessoa tenha menos tempo para resolver uma questão e isso gera mais ansiedade. "Se eu preciso entregar um trabalho e procrastino, vai vir a sensação de ansiedade para eu fazer aquele trabalho. Quanto menos eu me dedicar a isso, menos tempo eu vou ter para concluí-lo. De antes desse tempo menor, vai aumentando a ansiedade. Quanto menos procrastinar, menos ansiedade vai ter".\nExercícios de respiração funcionam?\nEssa dica tem ganhado cada vez mais espaço no aconselhamento médico e psicológico. Para Rodrigo de Almeida, exercícios de respiração, meditação e ioga são métodos altamente competentes para alcançar um efeito ansiolítico. "Estudos mostram que há mudanças no funcionamento dos neurônios e aumento de melatonina, substância que ajuda no sono. Eles também têm efeitos antidepressivos, aumentando os níveis de ocitocina e reduzindo o cortisol, que é o hormônio do estresse."\nEvitar o estresse com coisas pequenas é bom?\nAceitar tudo aquilo que não é controlável é uma das orientações que o psicólogo Gonzaga dá. Para ele, na medida em que a pessoa se preocupa com coisas pequenas, acontece um acúmulo e uma "ruminação" do assunto. Portanto, esse hábito pode ajudar a diminuir a ansiedade.\n"É necessário também olhar como um observador para o problema. Quando a gente está imerso no problema, não conseguimos saber se ele é pequeno ou grande", alerta o especialista.\nProgramar menos tarefas para o dia funciona?\nSe organizar e priorizar tarefas é uma dica do senso comum, mas que faz sentido para os psicólogos.\nLuiz Ricardo Gonzaga diz que é importante ressaltar que nem todos os ansiosos tem seu estado quando estão sobrecarregados. "Tem pessoas que fazem mil coisas e são muito funcionais. Outras quanto mais tem tarefas, mais ficam ansiosas. Colocá-las [as tarefas] em ordem de prioridade pode ser melhor. Se a pessoa trabalhar e não gerenciar o que é o mais importante, tudo fica urgente. Aí, ela pode entrar em um ciclo de ansiedade que vai se retroalimentando", explica.\nDe acordo com Eliana Malscher, psicóloga e coordenadora do Centro de Estudos em Terapias Cognitivo-Comportamentais, a organização é importante para garantir tempo de lazer. "Com organização na vida, a pessoa consegue realizar as coisas com menos ansiedade. Eu acho muito importante que ela se organize para ter momentos de lazer e possa relaxar".\nAbandonar o café, cigarro e o álcool diminui a ansiedade?\nEstimulantes como café e chá preto geram ansiedade, mas drogas que são consideradas calmantes, como cigarro e álcool também podem deixar a pessoa ansiosa em caso de abstinência.\n"Em linhas gerais, os estimulantes agravam a ansiedade. É um erro, por exemplo, o psicólogo servir café antes de uma consulta. O cigarro é um 'remédio contra a ansiedade'. Ele é um calmante, mas na abstinência de uma droga costuma aparecer sintomas oposto dela", explica o psicólogo Medeiros.\nO excesso de uso do celular deixa as pessoas mais ansiosas?\nNão é o tempo de uso do celular que gera ansiedade, mas o que a pessoa faz ali. Para Medeiros, o alto tempo de uso pode sinalizar que a pessoa passa por um "esvaziamento da vida real" e assim começa a focar em relações virtuais: "O que pode gerar ansiedade é o que ela está fazendo no celular. Se ela tem contato com coisas agressivas, estressantes e intensas. Nenhuma ação por si só vai trazer ansiedade. O que vai trazer ansiedade é uma relação entre a ação da pessoa e ela ser seguida por punição inevitável".\nO psiquiatra Almeida destaca que a medicina ainda não está "entendendo" a relação entre corpo, mente e tecnologia, mas já existem casos de depedência de telefone celular. Na abstnência dele, a ansiedade pode surgir.\n"Algumas pessoas muito ansiosas ficam sempre olhando notícias no celular e isso teria um efeito calmante. É como se isso as desligasse de questões internas e as jogasse no mundo objetivo. Mas o uso de tecnologia pode causar ansiedade de separação no caso de quem já tem dependência de tecnologia", explica.


Fotógrafo faz autorretratos vestido de bailarina\nVestido apenas com um tutu rosa, o fotógrafo Bob Carey fez autorretratos em várias locações nos Estados Unidos. A ideia surgiu após realizar imagens para um grupo de balé. Muitas das locações são escolhidas por acaso e o artista diz que quando viaja a trabalho, leva na mala a saia de bailarina.\nPorém, quando a mulher do fotógrafo foi diagnosticada com câncer de mama, em 2003, o projeto tomou um novo rumo. Carey decidiu fazer um livro com as fotos e doar o dinheiro arrecadado com as vendas a instituições que dão apoio a vítimas do câncer de mama.\n“O câncer nos ensinou que a vida é boa. Lidar com a doença é difícil e, às vezes, a melhor coisa que podemos fazer é encarar um dia após o outro, rir de nós mesmos e dividir nosso sorriso com os outros”, diz.


Atividades diárias e desigualdade social: um estudo sobre o tempo de lazer e o tempo de trabalho remunerado em Belo Horizonte. - PDF\nAtividades diárias e desigualdade social: um estudo sobre o tempo de lazer e o tempo de trabalho remunerado em Belo Horizonte.\nDownload "Atividades diárias e desigualdade social: um estudo sobre o tempo de lazer e o tempo de trabalho remunerado em Belo Horizonte."\nGabriella Santana Chaplin\n1 Luiz Flávio Neubert Atividades diárias e desigualdade social: um estudo sobre o tempo de lazer e o tempo de trabalho remunerado em Belo Horizonte. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Sociologia. Orientadora Prof. Neuma Aguiar Belo Horizonte\n2 Todos os homens se dividem, em todos os tempos e também hoje, em escravos e livres; pois aquele que não tem dois terços do dia pra si é escravo, não importa o que seja: estadista, comerciante, funcionário ou erudito. (F. Nietzsche) 2\n3 SUMÁRIO I. INTRODUÇÃO II. MARCO TEÓRICO II.1. A Ontologia do Elemento Lúdico X O Lazer Moderno II.2. Dumazedier e Elias sobre o Tempo Livre II.3. Esclarecimentos e definições de conceitos II.4. As Relações entre Trabalho e Lazer II.5. Notas Sobre Estratificação Social II.6. Trabalho, Lazer e Hierarquia Social: A Teoria da Classe Ociosa de Veblen 32 II.7. Gershuny e a Teoria da Classe Ociosa Revisitada III. OBJETO DE INVESTIGAÇÃO IV. METODOLOGIA DE PESQUISA IV.1. Pesquisa de Usos do Tempo (Fonte de Dados) IV.2. Sub-amostras IV.3. Quadro Operacional da Pesquisa V. ANÁLISE DOS DADOS PARA UM DIA DE SEMANA V.1. Tempo de Lazer em um Dia de Semana V.2. Tempo de Trabalho Remunerado em um Dia de Semana VI. ANÁLISE DOS DADOS PARA UM DIA DE FIM DE SEMANA VI.1. Tempo de Lazer em um Dia de Fim de Semana VI.2. Tempo de Trabalho Remunerado em um Dia de Fim de Semana VII. CONCLUSÕES VIII. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS\n4 LISTA DE TABELAS TABELA 1 Distribuição dos indivíduos por gênero da sub-amostra para um dia de semana TABELA 2 Distribuição dos indivíduos por gênero da sub-amostra para um dia de fim de semana TABELA 3 Distribuição dos indivíduos por estratos ocupacionais da subamostra para um dia de semana TABELA 4 Média de tempo de lazer em minutos entre os estratos ocupacionais da sub-amostra para um dia de semana TABELA 5 Teste ANOVA do tempo de lazer como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da sub-amostra para um dia de semana TABELA 6 Média de tempo em minutos das sub-categorias de atividades de lazer entre os estratos ocupacionais em um dia de semana TABELA 7 Modelo de regressão linear simples do tempo de lazer como variável dependente e do índice de status sócio-econômico como variável independente para um dia de semana TABELA 8 Média de tempo de trabalho remunerado entre os estratos ocupacionais da sub-amostra para um dia de semana TABELA 9 Teste ANOVA do tempo de trabalho remunerado como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da subamostra para um dia de semana TABELA 10 Teste Bonferroni para comparações múltiplas do tempo de trabalho remunerado como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da sub-amostra para um dia de semana TABELA 11 Modelo de regressão linear simples do tempo de trabalho remunerado como variável dependente e do índice de status sócio-econômico como variável independente para um dia de semana TABELA 12 Distribuição dos indivíduos por estratos ocupacionais da subamostra para um dia de fim de semana TABELA 13 Média de tempo de lazer em minutos entre os estratos ocupacionais da sub-amostra para um dia de fim de semana\n5 TABELA 14 Teste ANOVA do tempo de lazer como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da sub-amostra para um dia de fim de semana TABELA 15 Teste Bonferroni para comparações múltiplas do tempo de lazer como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da sub-amostra para um dia de fim de semana TABELA 16 Média de tempo em minutos das sub-categorias de atividades de lazer entre os estratos ocupacionais em um dia de fim de semana TABELA 17 Modelo de regressão linear simples do tempo de lazer como variável dependente e do índice de status sócio-econômico como variável independente para um dia de fim de semana TABELA 18 Média de tempo de trabalho remunerado em minutos entre os estratos ocupacionais da sub-amostra para um dia de fim de semana TABELA 19 Teste ANOVA do tempo de trabalho remunerado como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da subamostra para um dia de fim de semana TABELA 20 Teste Bonferroni para comparações múltiplas do tempo de trabalho remunerado como variável dependente e dos estratos ocupacionais como variável independente da sub-amostra para um dia de fim de semana TABELA 21 Média de tempo de trabalho remunerado em minutos entre os estratos ocupacionais da sub-amostra para um dia de fim de semana divida em sábado e domingo TABELA 22 Modelo de regressão linear simples do tempo de trabalho remunerado como variável dependente e do índice de status sócio-econômico como variável independente para um dia de fim de semana\n6 6 I - INTRODUÇÃO\n7 O presente trabalho tem o objetivo de analisar como a dimensão da desigualdade social influencia a alocação de tempo em atividades diárias realizadas no cotidiano. Mais especificamente, é uma tentativa de entender como as dimensões do tempo de trabalho remunerado e do tempo de lazer se relacionam com a dimensão da estratificação social. Este estudo procura, de forma mais geral, colaborar no entendimento de questões que têm rendido um grande debate entre sociólogos e filósofos e que diz respeito à dúvida sobre se estamos vivendo as últimas conseqüências do que se convencionou chamar de modernidade ou se experimentamos uma nova era, que poderia ser denominada pósmodernidade ou sociedade pós-industrial. É fato que depois da Revolução Industrial ocorrida no século XVIII na Europa, de onde surgiu a nova ordem social chamada de modernidade, veio o século XX que comportou mudanças radicais, cujas conseqüências tomaram uma amplitude nunca antes vista em outras épocas da história humana. Entre as novidades, atores sociais, como os jovens e as mulheres, tomaram as rédeas de importantes movimentos sociais que reivindicavam mudanças no âmbito dos valores (Dumazedier, 1976: pp ), assim como grandes disputas de poder que marcaram a história de vários países, como as duas Grandes Guerras e a Guerra Fria que evidenciaram, antes de tudo, o nível de destruição que o armamento militar atingiu nos últimos tempos (Giddens, 1991b). Além disso, também podemos citar a crescente preocupação com problemas ambientais e ecológicos, conseqüência do crescente uso da tecnologia e do consumo em massa de produtos industrializados (op.cit.), assim como a crescente expansão da ideologia neoliberal e do capitalismo, a revisão do papel do estado-nação em um novo contexto de relações internacionais, etc 1. O lazer, como fenômeno social, é um importante elemento que compõe as múltiplas dimensões da contemporaneidade. Em países desenvolvidos, nos quais o avanço 1-Não pretendemos entrar na importante discussão que o tema acima implica. O objetivo deste artigo é menos ambicioso e segue outra direção. Afirmamos, como pressuposto, que de fato estamos vivendo um momento diferente daquele que marcou a era da maquinaria na Inglaterra do século XVIII e dos modos de vida desenvolvidos no século XIX. 7\n8 tecnológico e científico é convertido em bem-estar para grande parte dos indivíduos e a distribuição da riqueza produzida é mais igualitária, o lazer é uma atividade considerada essencial na vida das pessoas. O que não quer dizer que a dimensão do lazer não é valorizada em sociedades em desenvolvimento. Segundo De Masi, o valor do trabalho já estaria sendo superado, pois através do trabalho, o homem realizou a sua condição industrial; através do direito ao ócio, o homem realizará a sua condição pós-industrial (2001: p.14). O otimismo com que esse autor defende o ócio criativo (2001: p.26) tem de ser aceito com reservas, principalmente se queremos tratar do lazer em países em desenvolvimento (como o Brasil). A comparação entre comportamentos e atitudes em diferentes sociedades ou entre diferentes grupos de uma mesma sociedade é um bom modo de conhecer a diversidade de estilos de vida que compõem a contemporaneidade e que estão intimamente ligados à experiência do lazer. Por esse motivo, é importante o esforço de conhecer o fenômeno do lazer a partir de diferentes perspectivas, levando em consideração dimensões como a dos valores, dos hábitos, das práticas, das tradições locais, dos conflitos, divisões, da estratificação, etc. Segundo o próprio Dumazedier, referência nos estudos sobre o lazer, na condição de sociólogo, sobretudo das sociedades desenvolvidas, pouco teria a dizer sobre as sociedades em vias de desenvolvimento (1975: p.61) 2. Sabe-se que a inserção dos indivíduos no mundo social se dá de diferentes maneiras, dependendo do gênero, da idade, da origem social, dos recursos materiais, simbólicos e culturais em geral, da ocupação principal que o indivíduo exerce, etc. (Bourdieu, 1990, 1983). Todos esses atributos influenciam a construção da identidade social e, também, a construção do cotidiano. As vinte quatro horas do dia são as mesmas para todos os 2 Pois o processo de modernização varia entra as sociedades, as quais apresentam variados graus de industrialização, desenvolvimento, etc. Segundo Tumin (1970), os países da América Latina, por exemplo, misturam estilos de vida diversos (primitivo, camponês e industrial), assim como confluências de critérios tradicionais e modernos que ditam as regras da estratificação social. 8\n9 indivíduos; porém, o modo como cada indivíduo se organiza e experimenta as vinte quatro horas é variado, dependendo de certas causas. Como o lazer faz parte do conjunto das atividades diárias realizadas no cotidiano das pessoas, ele também pode variar, tanto em qualidade, quanto em quantidade, dependendo de quem o pratica. Baseado nessas premissas é que se construiu o presente problema de pesquisa. O desenvolvimento da argumentação se dará da seguinte forma: o capítulo II descreve o conjunto de conceitos, teorias e definições acerca do fenômeno do lazer. Além disso, também apresenta discussões sobre a relação entre lazer e trabalho, sobre estratificação social, assim como a relação entre essas três dimensões. Já os capítulos III e IV são dedicados à descrição do problema de pesquisa e à metodologia de investigação (fonte de dados, amostras e quadro operacional). Os capítulos V e VI correspondem às analises dos dados sobre o tempo de trabalho remunerado e o tempo de lazer em um dia de semana e em um dia de fim de semana, respectivamente. O último capítulo VII expõe de forma sucinta as conseqüências do que foi analisado nos capítulos anteriores. 9\n10 II - MARCO TEÓRICO 10\n11 A seguir, serão expostos os conceitos, definições e teorias acerca do fenômeno do lazer na modernidade, assim como a definição desse tipo de atividade em diversas matrizes de pensamento. Dentre elas, o pensamento de Dumazedier e de Elias são de especial importância para estabelecermos as bases do problema de pesquisa (item III deste capítulo). Além disso, serão também apresentadas as teorias que regem sobre a dimensão da estratificação social e sua relação com a organização do tempo em atividades diárias, como o trabalho. II.1. Esclarecimentos e definições de conceitos Como é necessário esclarecer as definições com as quais proponho trabalhar, partirei das fontes teóricas mais amplas que regem sobre o fenômeno do lazer e, posteriormente, apresentarei as definições conceituais que serão as bases do processo de operacionalização das variáveis de tempo e estratificação social. Dumazedier apresenta, entre outras coisas, importantes distinções conceituais, por exemplo, entre lazer e recreação, em sua obra chamada Questionamento teórico do lazer (1975: pp ). Além disso, no mesmo estudo, ele expõe quatro principais definições de lazer e alguns dos principais pensadores que as defendem: a) uma primeira definição não se refere a atividades específicas, mas a qualquer atividade do dia-a-dia. O lazer é uma disposição psicológica do indivíduo, uma maneira especial de encarar e exercer as atividades do cotidiano, valorizando o prazer que pode estar presente em qualquer ação que se realiza. Esta definição é pouco produtiva e de difícil verificação empírica, já que depende de aspectos subjetivos, difíceis de serem captados e descritos. Corre-se o risco de perder-se nas consciências individuais e, desse modo, deixa-se de apreciar as características sociais do fenômeno. Corresponde à definição utilizada por S. Riesman e M. Kaplan. Este último, segundo Dumazedier (op. cit.), não mais defende esta posição atualmente. 11\n12 b) a segunda definição de lazer corresponde ao tempo fora do trabalho. Inclui no leque de opções do lazer as obrigações institucionalizadas da família, sócio-espirituais e sócio-políticas. Segundo Dumazedier (op. cit.), J. Fourastié, assim como economistas como Keynes e Karl Marx definem lazer desse modo, significando a mesma coisa que tempo de não-trabalho. Tal definição revela a importância que o fenômeno do trabalho tem nas obras desses pensadores. Obviamente, é pouco sofisticada por não reconhecer as características próprias de outras esferas da vida social que, de alguma forma, tiveram importância na formação do lazer enquanto fenômeno social da modernidade. c) A terceira definição exclui do grupo das atividades de lazer não só o trabalho, mas também as obrigações familiares. O tempo dedicado às atividades sócio-políticas e sócio-espirituais é ainda incluído no grupo de atividades de lazer. Segundo Dumazedier (op. cit.), os usuários desta definição confundem lazer e tempo livre. Uma obra importante que faz uso de tal definição corresponde ao maior estudo de orçamento de tempo já realizado comparando vários países (Szalai, 1972). No mesmo estudo, é exposta toda a metodologia para a classificação das atividades diárias, além do próprio método para a realização de pesquisas sobre usos do tempo. d) Por fim, a definição com a qual pretendo elaborar meus estudos sobre lazer é a que o próprio Dumazedier defende. Ela exclui do grupo de atividades de lazer tanto o trabalho, quanto as obrigações familiares, as obrigações sócio-políticas e as obrigações sócio-espirituais. Há uma diferença de significado entre essas atividades e as do lazer para a sociedade. Ainda de acordo com esta definição, a recreação não corresponde a um grupo de atividades, mas a uma das funções do lazer, como fora exposto antes. Dumazedier ainda faz distinções importantes entre tempo ocioso, tempo desocupado, tempo liberado e tempo livre (op.cit.: pp.57-58): o primeiro é a negação do trabalho, já o segundo é o tempo de desemprego, que pode ser resultado da incapacidade da economia de oferecer postos de trabalhos para todos aptos a tanto (como é comum nas sociedades em desenvolvimento) ou como conseqüência do emprego cada vez maior de tecnologia que substitui a mão-de-obra humana, diminuindo os custos de produção (como é comum nas 12\n13 sociedades avançadas). Já o terceiro conceito corresponde ao tempo liberado pela estrutura de produção que é capaz de produzir mais com menos trabalho. O último conceito, o de tempo livre, é resultado da soma do tempo liberado do trabalho com o tempo liberado das obrigações familiares e domésticas. Por fim, o lazer é o tempo que sobra do total de tempo livre excluindo dele as obrigações sócio-políticas e sócio-espírituais. Brightbill segue um caminho semelhante ao de Dumazedier ao afirmar que o lazer, definido como um bloco de tempo não-ocupado, corresponde ao tempo livre ou excedente usado para descansar ou fazer o que se quer (1960: pp.4-5). As atividades desenvolvidas nesse bloco de tempo exclui as que garantem a existência do organismo, como cuidados com corpo, sono, alimentação, etc., ou as que garantem a subsistência, como trabalhar, estudar, contratar serviços, etc. Já seguindo idéias semelhantes às de Elias e do próprio Dumazedier, Brightbill diz que no lazer as obrigações e coerções sociais são sentidas minimamente (op.cit.). Segundo outra estudiosa do tema, L. Gaelza, as definições sobre o lazer podem ser divididas em três tipos: lazer como tempo, como atividade e como atitude (1979: pp.45-54). Na primeira definição, lazer é uma conseqüência da evolução tecnológica e do progresso científico, assim como da conquista da jornada de trabalho de oitos horas por dia; já de acordo com a segundo definição, lazer pode ser o tempo em férias, o trabalho voluntário, a prática de esportes, jogos de azar, leitura de jornal, conversa fútil, etc., ou seja, atividades que não visam a obtenção de ganhos materiais e estão às margens das obrigações institucionais, visando a auto-satisfação do indivíduo; a última definição é uma questão de valores, do uso construtivo do tempo livre. O indivíduo pode, de acordo com esta última definição, desenvolver um estilo de vida próprio, mesmo no que diz respeito à realização do trabalho. Nesse caso, criatividade e prazer se unem para fazer até mesmo do trabalho uma atividade interessante para o indivíduo. Essa última idéia é próxima à que Domenico De Masi profetiza em sua defesa do ócio criativo (2001). Como apontam os defensores desta definição, uma atividade pode ser trabalho para uns e lazer para outros, dependendo da disposição, do prazer, etc. com que os 13\n14 indivíduos realizam a atividade. Esta perspectiva sobre o lazer também é chamada de fusão, que é o oposto de outra perspectiva, que defende que há uma relação de polaridade entra trabalho e lazer (Parker,1978: p.86). Segundo o argumento defendido pela primeira perspectiva, cada vez mais o trabalho e o lazer se confundem, pois o lazer é cada vez mais usado para os fins do trabalho (pense nos administradores de negócios que utilizam o tempo de lazer para progredir em suas carreiras; na prática de esportes, que mesmo sendo realizados de forma amadora requerem treinamento e disciplina; ou em trabalhos artísticos que envolvem criatividade, imaginação, liberdade, etc.). As fronteiras entre lazer e trabalho (e entre lazer e outras atividades diárias) podem ser pouco nítidas não pelo fato de os indivíduos, subjetivamente, confundirem uma atividade com a outra. A confusão deriva do fato de o lazer fazer parte de um conjunto de atividades mais amplo, sendo pouco cuidadoso afirmarmos que esta é uma prática isolada e distante de todas as outras 3. O lazer como fenômeno social estabelece relações com todas as outras atividades que desenvolvemos no cotidiano, não só com o trabalho profissional e a ocupação remunerada, mas com as tarefas domésticas, os cuidados com a família, a religião, atividades participativas e de engajamento político, etc 4. A teoria de Elias (1992) sobre o esporte e o ócio no processo civilizador desfaz muitas das dúvidas suscitadas no processo de teorização do lazer quando ele determina os graus de rotinização que as atividades cotidianas engendram. O trabalho profissional, assim como os 3 Para uma introdução à discussão teórica sobre o conceito de lazer e outras definições correlatas ver Gomes, 2004: pp Não é possível negar que diferentes indivíduos podem interpretar as atividades de várias formas, até mesmo confundirem trabalho e lazer. Entretanto, tal definição diz pouco sobre a natureza peculiar de cada atividade. Para expormos a confusão gerada por essa perspectiva, podemos pensar que o contrário também seja verdade: para alguns uma atividade que exija esforço pode ser interpretada como sendo trabalho e, sendo assim, uma atividade de lazer, por ser séria e exigir disciplina, ela será equivalente a uma atividade de trabalho em todos os seus aspectos. Porém, levar uma atividade a sério e se esforçar para realiza-la não quer dizer que a mesma equivalha a trabalho. 14\n15 cuidados com a casa e a família exigem dos indivíduos a mais alta dose de controle emocional e de disciplina. Também podemos lembrar do crescente controle do tempo e do aumento do senso de disciplina na atividade de trabalho, fato amplamente discutido por Thompson (1998). Se levarmos em conta tais pressupostos, podemos, enquanto analistas e pesquisadores, traçar as diferenças entre os conjuntos de atividades, destacando, assim, o conjunto referente ao lazer. II.2. A Ontologia do Elemento Lúdico X O Lazer Moderno Poderíamos dizer que existem duas concepções principais que tratam do lazer: uma das concepções que pode ser inferida a partir da obra Homo Ludens: o jogo como elemento da cultura (1971), na qual Johan Huizinga traça o perfil cultural do jogo começando pelo elemento lúdico presente entre os animais. O jogo, nesta concepção, é uma atividade que possui uma função significante, que a distingue das outras atividades cotidianas no caso dos seres humanos e mesmo até dos animais. As principais características do jogo são o fato de ele ser uma ilusão, na medida em que se evade da vida real para a realização de uma atividade que é um fim em si mesma. Relacionado à primeira característica, o jogo se situa fora das satisfações imediatas da vida, tendo a função de afirmar a vida cotidiana na medida mesmo em que esta é negada durante um determinado período de tempo; o jogo é limitado e isolado no tempo e no espaço, possuindo uma teleologia própria em relação às demais atividades. Esta concepção pressupõe que a dimensão lúdica é um elemento comum entre as diversas culturas, sejam elas mais ou menos desenvolvidas técnica ou intelectualmente. Huizinga vai mais longe ao afirmar que o elemento lúdico é a base para a construção cultural e simbólica dos grupos humanos. Outra concepção (referência para este estudo) são as idéias elaboradas pelo sociólogo francês Joffre Dumazedier, para o qual lazer é o conteúdo do tempo orientado para a realização da pessoa como fim último (1979: p.91). Dumazedier entende o lazer como um fenômeno moderno, vinculado à construção eminentemente moderna da idéia de individualidade, um novo valor social que fora traduzido por um novo direito social, qual seja, do indivíduo dispor de uma determinada quantidade de tempo para a auto-satisfação. 15\n16 Apesar das analogias que podem ser feitas entre as duas concepções apresentadas, elas guardam importantes distinções. O tempo livre presente em sociedades pré-industriais não corresponde a uma necessidade individual, mas é resultado do acaso, muitas vezes indesejado. O tempo sem trabalho não é, portanto, conseqüência de uma escolha, já que é resultado das variações climáticas que favorecem ou não a produção agrícola. Além disso, as festas e rituais nessas sociedades também obedecem a um calendário submetido às variações sazonais (Sue, 1992: pp.18-19). No contexto europeu do século XIX, na medida em que o trabalho assalariado nas fábricas foi surgindo, os camponeses trocaram o trabalho descontínuo do campo pelo trabalho permanente nas cidades (Thompson, 1998). O trabalho, neste momento, tem uma forte preponderância sobre a vida dos indivíduos, restando aos trabalhadores (fora do tempo de trabalho) apenas o tempo necessário para a reprodução da força de trabalho. A idéia defendida pelos economistas do século XIX de que a acumulação de capital era necessária ao desenvolvimento econômico colaborou com a origem de uma moral do trabalho, herdeira de uma vertente do puritanismo protestante, como demonstrou Max Weber (2001), a qual impôs uma rígida jornada de trabalho em nome do progresso. O trabalho como dever moral, ligado à salvação dos crentes, negava o ócio tanto do ponto de vista econômico, como moral, pois incitava o consumo ou facilmente se degenerava, levando ao vício e à delinqüência (algo que em uma sociedade baseada na produção e no acúmulo não era visto com bons olhos) (Sue, 1992: p.20). II.3. Dumazedier e Elias sobre o Tempo Livre Tendo descrito duas diferentes abordagens sobre as origens do tempo livre e do elemento lúdico (por enquanto, uso indiscriminadamente expressões como ócio, tempo livre e lazer, que serão definidas mais precisamente adiante), agora trato do conceito de lazer na perspectiva sociológica que me interessa. Sobre o lazer moderno (que é o meu objeto de análise), duas concepções são bastante frutíferas e entendo que elas se completam em muitos pontos importantes. Uma delas, já citada, é a elaborada por Joffre Dumazedier (1979, 1976, 1975, 1994); a outra foi elaborada por Norbert Elias e Eric Dunning (1992). Estes últimos tratam dos costumes e comportamentos desenvolvidos no que eles chamam de processo civilizador, resultado de várias ações desenvolvidas no curso da história e 16\n17 que adquirem certa amplitude através das redes sociais. Já Dumazedier bebe na fonte marxista ao elaborar sua teoria sociológica, na qual o eixo principal de desenvolvimento do lazer moderno (chamado por ele simplesmente de lazer, já que este é um fenômeno exclusivamente moderno) são as forças produtivas e os movimentos sociais que libertaram homens e mulheres de muitas de suas obrigações institucionalizadas 5. Apesar da forte influência da teoria marxista em seus estudos sobre o lazer moderno, ele não resume o surgimento do fenômeno simplesmente ao aspecto econômico, como é comum a algumas vertentes do marxismo. Apresentarei o modo como cada autor traça o perfil do tempo livre e, posteriormente, apontarei as semelhanças e desencontros entre eles. Começo por expor a sociologia das emoções e sua conexão com o Processo Civilizador. Para Elias, este processo tem como resultado, para o indivíduo, um movimento na personalidade que pode ser melhor compreendido se compararmos as atitudes e comportamentos entre adultos e crianças. A exteriorização das emoções fortes, dos impulsos, dos desequilíbrios e das paixões, é tolerada entre as crianças, mas não entre os adultos. Percebe-se a herança freudiana no trabalho de Elias, já que aponta o processo de socialização sofrido pela criança como marca fundamental da passagem da infância para a fase adulta, na qual as imposições e restrições aos impulsos atingem seu auge: o auto-controle é internalizado, e mais, automatizado. Nas sociedades tradicionais as atividades religiosas, festas e rituais cumpriam o papel de educar os sentimentos e as emoções através da liberação das restrições e proibições em um determinado espaço de tempo. Nas sociedades industrializadas, altamente complexas e diferenciadas (por esse motivo mesmo obrigam os indivíduos a experimentarem maiores graus de restrição e de auto-controle, principalmente em atividades como o trabalho profissional), a necessidade de organização e coordenação entre as atividades dos vários indivíduos levou a um maior auto-controle individual. As atividades recreativas, portanto, teriam a função de livrar os indivíduos da tensão causada pelo excesso de auto-contenção e auto-controle. 5 Sobre a ocorrência histórica do lazer e perspectivas teóricas sobre o assunto, ver Gomes, 2004:pp\n18 Outra questão importante é o fato de as atividades diárias terem como marco de referência os outros ou o próprio indivíduo. Em atividades como o trabalho profissional, o primeiro tipo é recorrente; já as atividades recreativas coincidem com o segundo tipo. Os indivíduos, ao escolherem as atividades recreativas, levam em conta principalmente o prazer e a satisfação, dentro dos limites aceitos pela coletividade. Outra diferença entre as atividades voltadas para outros e as atividades exercidas tendo em vista o próprio indivíduo é o fato das últimas cumprirem uma função des-rotinizadora (1992: p.135), em contraste com as atividades que comportam graus variados de rotinização. As rotinas carregam em si um alto grau de segurança, previsibilidade, e as atividades recreativas têm como função introduzir na vida dos indivíduos certos momentos de insegurança, de tensão (como no jogo) e de liberação das emoções, como que tornando suportável a realização das atividades mais altamente rotinizadas, portanto, mais auto-controladas e disciplinadas. Tais classes de atividades (rotinizadoras e des-rotinizadoras) cumprem duas funções distintas entre si, como dito acima: funções para os próprios atores e funções para as outras pessoas (1992: p.141). Daí se conclui que as atividades não-recreativas sempre demandam alto grau de controle emocional (por isso esta classe de atividades é mais rotinizadas), já que a consideração face a outros é necessária à realização da interdependência das atividades. A ampla interdependência das atividades desenvolvidas pelos indivíduos nas redes sociais é característica de um projeto civilizatório de longo prazo que traz consigo um importante ator social mantedor e reprodutor da ordem, o Estado. Nesse contexto, as atividades recreativas ajudam a diminuir os efeitos da extrema rigidez do auto-controle consciente e inconsciente através de uma regressão socialmente permitida (1992: p145) ao comportamento infantil, o que permite o indivíduo adulto viver, na vida adulta, emoções e sentimentos característicos da vida das crianças, tendo como resultado um equilíbrio das tensões. Tendo em vista os elementos apontados acima, Elias elabora um espectro do tempo livre da maneira descrita a seguir (1992: pp ): Primeiro, ele define as rotinas do tempo livre: 18\n19 (1) satisfação rotineira das necessidades e cuidados do próprio corpo (tomar banho, comer, dormir, etc.); (2) rotinas da casa e da família (cuidado com os filhos, arrumação da casa, compra para a casa, etc.); Em segundo lugar, ele define as atividades intermediárias do tempo livre que tendem a satisfazer as necessidades de auto-realização e expansão: (3) trabalho voluntário privado (não-ocupacional) realizado principalmente para o outro (participar dos assuntos da localidade); (4) trabalho privado (não-ocupacional) realizado principalmente para si mesmo, de natureza relativamente séria e frequentemente impessoal (estudar individualmente com a intenção de progredir no trabalho, trabalhos técnicos em geral, sem um valor ocupacional, mas que requerem conhecimento, prática, etc.); (5) trabalho privado (não-ocupacional) realizado principalmente para si mesmo, de natureza mais ligeira e que implica menos exigências (hobbies, como fotografia, coleção de selos, etc.); (6) atividades religiosas (7) atividades de orientação de natureza mais voluntária, menos controladas socialmente e freqüentemente casuais (atividades mais ou menos sérias ou entretidas de obter conhecimento, como ler periódicos e revistas, assistir programas educativos, etc.) Em terceiro lugar, as atividades recreativas: (8) atividades pura ou principalmente sociais (participar de reuniões sociais como bodas, casamentos, enterros, encontros em bares, festas familiares, etc.); (9) atividades miméticas, ou de jogo (atividades em que a des-rotinização e o alívio das tensões se realizam através, principalmente, dos movimentos do corpo; participar como espectador de uma peça de teatro ou de uma partida de futebol ou em atividades miméticas menos organizadas, como alpinismo); 19\n20 (10) atividades recreativas variadas e menos especializadas, em sua maioria de agradável índole des-rotinizadora e com freqüência multifuncionais (viajar nas férias, comer fora de casa, tomar sol, passear, ficar deitado descansando, etc.) Algumas atividades realizadas no tempo livre que foram descritas têm a natureza de um trabalho, mesmo que diferente do trabalho profissional; muitas são de caráter mais voluntário, mas nem todas; nem todas são prazerosas e algumas estão altamente rotinizadas. Portanto, só é possível entender as características específicas das atividades recreativas quando se tem em vista não só a relação destas com o trabalho profissional, mas também com as diversas atividades não-recreativas realizadas no tempo livre. O grau de rotinização das atividades na classificação acima, importante para diferencia-las entre si, varia da seguinte forma: o trabalho, em geral, está altamente rotinizado, como as atividades classificadas na primeira categoria (itens 1 e 2), um pouco menos as atividades da 2 a classe (itens 3 a 7) e nulo nas atividades incluídas na 3 a classe (itens 8 a 10). As atividades mais rotinizadas também apresentam a característica de serem realizadas tendo em vista os outros, ou seja, tendo em vista a rede de interdependência formada pelos indivíduos; já as atividades pouco ou nada rotinizadas têm como fim a satisfação do próprio indivíduo que as realiza. Agora, tratemos do conceito de tempo livre elaborado por Dumazedier e sua ligação com o conceito de lazer na modernidade. Ao contrário de autores que acreditam que o lazer existiu em todos as épocas (como Huizinga, citado acima, e De Grazia, apud. Dumazedier, 1979: p.26), Dumazedier defende que o tempo de trabalho e não trabalho podem ser antigos, entretanto, o lazer só surgiu efetivamente na civilização pós-revolução Industrial. Nas sociedades arcaicas, o trabalho e o jogo estão integrados às festas e a oposição entre essas duas atividades é inexistente, pois tanto o trabalho como o jogo, assim como a festa, estão diretamente ligados à idéia de comunidade, à celebração do mundo dos ancestrais e da tradição. Já nas sociedades pré-industriais (agrárias) o tempo de trabalho está diretamente ligado aos ciclos naturais e os períodos de pausa que não equivalem ao lazer, mas a um tempo desocupado, que corresponde ao período entre safras, ocupado com cerimônias e 20\n21 jogos, etc. Esse período de tempo não pode ser considerado como lazer, pois não supõe o trabalho, mas sim, a ausência (forçada) dele 6. Mas o desenvolvimento técnico-científico, relacionado principalmente à produção social de bens, que atingiu um patamar relativamente único na Revolução Industrial, principalmente no século XVIII e estendendo-se ao século XIX, teve como conseqüência uma relativa regularização dos ciclos de trabalho e a tendência rumo à independência com relação aos fenômenos naturais. Tais mudanças ligadas à produção social e à divisão do trabalho ocorreram em um contexto urbanizado e de explosão demográfica, o que gera alguns problemas particulares para esse tipo de composição social. Em meio a esse processo, o tempo de trabalho passou a ser cronometrado, quantificado e transformado em mercadoria posta à venda em troca de salários (Thompson, 1998). Além disso, as crescentes descobertas nas áreas das ciências médicas, da farmacologia, da nutrição, etc. permitiram um prolongamento da expectativa de vida das pessoas, assim como o advento da Previdência Social permitiu um fim de vida sem trabalho (a aposentadoria na terceira idade) (Demasi, 2001 & Dumazedier, 1979). Outras transformações acompanharam o desenvolvimento do lazer na modernidade e foram de suma importância para entendermos o surgimento deste tipo de atividade. Pode-se citar, por exemplo, os movimentos operários do século XIX, que tiveram como um dos resultados a regulamentação e posterior diminuição da jornada de trabalho. Outras transformações de cunho social ocorreram, como o crescente processo de laicização que paulatinamente foi diminuindo o poder de grupos religiosos sobre as pessoas, assim como as lutas contra poderes políticos absolutistas e, posteriormente, contra estados totalitários. Os movimentos sociais que marcaram o século XX (os chamados novos movimentos sociais ), que tinham como principais atores os jovens e as mulheres, também fizeram parte do conjunto de fatos aqui descritos e tiveram como conseqüência a liberação dos membros 6 Essa característica ainda existe em localidades rurais onde predomina a atividade agrícola, nas quais grande parte da produção ainda depende dos ciclos naturais, não sendo, portanto, marcadas pela constância da produção que é peculiar à produção industrializada. (Aguiar, 1980). 21\n22 das famílias de várias obrigações que impunham severos limites às escolhas individuais. O crescente desenvolvimento tecnológico (geladeira para manter o alimento armazenado por mais tempo, o fogão a gás ou elétrico e o microondas que permitiam menor tempo no preparo de alimentos, máquinas de lavar louças e roupas, o ferro elétrico, o aspirador de pó, etc. que substituíram o trabalho manual) também permitiu a diminuição do tempo gasto com os cuidados com a casa, assim como o surgimento de instituições de ensino que, desde então, cumprem parte da função socializadora, antes restrita à instituição familiar. A etapa posterior do desenvolvimento deste processo pode ser observada nas sociedades chamadas pós-industriais, nas quais o estado avançado das forças produtivas possibilitou os mais elevados índices de produção e cuja maioria das pessoas ativas não se encontra no setor agrário nem no industrial, mas no setor de serviços (Dumazedier, 1979; Demasi, 2001). O lazer é, portanto, resultado de dois movimentos: em primeiro lugar, ele é definido negativamente, tendo em vista a diminuição do tempo gasto com o trabalho profissional, com os cuidados com a família e com a casa, com as obrigações sócio-políticas e sócioespirituais, processo esse que resultou em uma proporção de tempo livre que em parte foi revertida em lazer do fim do dia, do fim de semana, das férias e do fim da vida (terceira idade); em segundo lugar, o tempo livre só pode ser compreendido como lazer quando parte dele é dedicada exclusivamente às atividades que visam, em primeiro lugar, a satisfação do próprio individuo que as realiza. Portanto, um novo valor social transformou a natureza de parte do tempo livre em um tempo que o indivíduo possui, por direito, para libertar-se das obrigações institucionalizadas e dedicar-se a si mesmo. Não que a liberdade experimentada no lazer signifique anulação dos condicionamentos sociais, mas sim, expressa uma livre escolha do indivíduo que só é permitida dentro de certos períodos restritos de tempo. Lazer é, nesta definição, o único conteúdo de tempo orientado para a realização da pessoa como fim último (Dumazedier, 1979: p.90). Não é resultado de uma escolha individual, mas de uma evolução econômica e social traduzida no direito da pessoa de dispor de um tempo para ela mesma. 22\n23 Dumazedier propõe a distinção de 4 períodos de lazer: o lazer do fim do dia, o lazer do fim de semana, o lazer de fim de ano e o lazer do fim da vida (1979: p.92). Além disso, ele aponta três funções do lazer na vida dos indivíduos (1976: pp.32-34): (a) descanso: o lazer liberta das fadigas e desgastes fisiológicos provocados pelas obrigações cotidianas, principalmente o trabalho; (b) diversão, recreação e entretenimento: esta função esta ligada à necessidade de ruptura com a rotina maçante imposta pelas obrigações; (c) desenvolvimento da personalidade: esta função permite uma participação social mais livre, uma prática cultural desinteressada do corpo, da sensibilidade e da razão. Neste momento, já é possível traçarmos algumas semelhanças e diferenças entre as definições de tempo livre entre Elias e Dumazedier. Elias, por exemplo, critica o próprio Dumazedier e outros sociólogos que insistem em desenvolver suas definições de lazer como uma atividade que serve de apêndice ao trabalho, o que revelaria a importância e o valor sagrado que essa instituição (a do trabalho) ainda expressa na contemporaneidade. O lazer é definido como um meio para a realização de um fim: o de aliviar as pessoas das tensões causadas pelo trabalho e aumentar, assim, sua capacidade de produção. O lazer, para Dumazedier, não nega o trabalho como o faz a ociosidade, mas o supõe (1979: p.28). É resultado, como vimos, da evolução histórica da relação entre o ser humano e a natureza e entre os próprios seres humanos em luta por direitos e privilégios. Contrariando Elias, podemos afirmar que Dumazedier não só tem em vista o trabalho profissional ao definir o lazer, mas também o trabalho doméstico de cuidados com a casa e com a família, assim como as outras obrigações institucionalizadas, as quais Dumazedier chama de obrigações sócio-políticas e sócio-religiosas (1975: pp.56-57). Outra diferença importante entre os conceitos de ambos os pensadores, mas que é uma questão simplesmente de definição de termos, é o fato de a expressão tempo livre apresentar diferentes conotações. Para Elias, tempo livre corresponde às atividades que não 23\n24 o trabalho profissional. Já para Dumazedier, o tempo livre é resultado de transformações históricas que correspondem à diminuição do tempo dedicado ao trabalho, à família e à casa, às obrigações sócio-políticas e espirituais, etc. Enquanto Dumazedier define lazer em oposição às obrigações institucionais que foram perdendo preponderância ao longo do processo de transição entre as sociedades tradicionais e modernas, Elias traça um retrato das atividades diárias e as diferencia utilizando-se de dois quesitos: de acordo com o grau de rotinização (ou des-rotinização) que as atividades engendram e se o sentido da realização destas são orientadas prioritariamente aos outros ou para si mesmo. No geral, apesar de percorrerem caminhos diversos, Elias e Dumazedier chegam a conclusões próximas, como ao afirmarem o caráter libertário que o lazer (ou as atividades recreativas) expressa em vista das obrigações, restrições e limites impostos pela organização social, pela divisão do trabalho, instituições de poder religiosas e/ou políticas, etc. Portanto, ambos os autores admitem um elemento funcional em relação à sociedade (no caso de Dumazedier) ou configuração social (no caso de Elias), presente nas atividades de lazer e/ou recreativas. Mas é importante salientar que, para Dumazedier, a razão de ser do lazer moderno não é mais o funcionamento de uma instituição (ou comunidade, tradição, etc.), mas sim, a realização individual. Segundo Dumazedier, os processos históricos importantes para o desenvolvimento de sua teoria correspondem ao progresso técnico-científico, assim como as lutas sociais e o processo de laicização vivido pelas principais instituições. Já Elias demonstra maior atenção aos processos históricos que explicam a formação da personalidade e da consciência individual no processo civilizador, ou seja, formas de agir que são transmitidas entre os membros de um grupo social através da socialização das crianças. Nas sociedades mais avançadas, portanto mais complexas, organizadas e diferenciadas em seu núcleo, mudanças nas estruturas sociais e de personalidade, que acompanharam o desenvolvimento do Estado, tiveram como resultado um auto-controle interior e exterior cada vez maior por parte dos indivíduos. Esse fenômeno, como disse antes, é resultado do processo de socialização, da entrada da criança no mundo simbólico dos adultos. Ao nos tornarmos 24\n25 adultos, todos nós internalizamos e automatizamos atitudes e comportamentos que consideramos naturais, dado o caráter inconsciente que apresentam. Podemos concluir que, apesar de algumas aproximações, ambos os autores entendem e explicam a modernidade enfocando dois aspectos diversos: Dumazedier entende que esse período se caracteriza basicamente pelo caráter libertador, em oposição às amarras impostas pela tradição e ao peso que a comunidade/grupo e a natureza exerciam sobre a vida do grupo social. O lazer moderno é, portanto, a expressão do novo fenômeno do individualismo (1994: pp ), que caracteriza um tipo de liberdade conquistada somente na modernidade e que toma forma na prática do lazer. Já Elias aponta outra direção ao demonstrar que as sociedades mais avançadas são marcadas não só pelo surgimento do eu e da individualidade, mas que esse processo é resultado de restrições e limites interiorizados e automatizados pelos indivíduos durante o processo de socialização e de formação da personalidade. As restrições e limitações impostas aos indivíduos pelo processo civilizador são mais evidentes em atividades que requerem maior auto-controle dos impulsos e emoções, pelo fato destas atividades estarem principalmente orientadas aos outros (como o trabalho profissional); mas as restrições são quase nulas nas atividades recreativas, que como uma espécie de compensação, exigem pouco ou nenhum autocontrole e permitem que o indivíduo suporte a realização das atividades altamente rotinizadas (como o trabalho profissional, trabalho doméstico, etc.). Mesmo que as idéias dos dois pensadores não coincidam completamente, elas se complementam. Nesse sentido, podemos afirmar que a modernidade é marcada por um paradoxo, já que ao mesmo tempo em que ela é libertadora, é extremamente restritora. Libertadora porque as sociedades industrializadas, principalmente as mais avançadas, atingiram um nível satisfatório de controle da natureza e os indivíduos não vivem mais sob a tutela de um único grupo social, da tradição, de uma elite religiosa ou de um poder absolutista. Mas, por outro lado, o Estado é a principal instituição de controle social nas sociedades industrializadas, cumprindo a função de limitar as ações dos indivíduos, assim como estes, ou pelo menos a maioria deles, estão submetidos a um sistema de produção e de consumo capitalista que foge ao controle dos próprios participantes do processo, como 25\n26 Marx bem demonstrou ao tratar do fenômeno do fetichismo (Marx, 1996). Como esse não é o tema a ser tratado aqui, somente justifico que as duas visões, a de Dumazedier e a de Elias, não se antepõem, mas antes, esclarecem diferentes perspectivas de uma mesma realidade, que é por si mesma paradoxal e diversa. II.4. As Relações entre Trabalho e Lazer Para estabelecer uma relação teórica entre as dimensões do lazer e do trabalho, exponho abaixo as idéias de dois autores que tratam do tema, quais sejam, Stanley Parker (1978) e o próprio Joffre Dumazedier (1979). Parker aponta três abordagens principais sobre a relação entre trabalho e lazer. A primeira afirma que o trabalho é a parte importante da vida e que o lazer é algo secundário. Para uma segunda abordagem, o lazer é o objetivo principal da vida e o trabalho é o meio para essa realização.por fim, a última abordagem defende uma relação mais integrada entre as duas atividades. Segundo a última abordagem, cada vez mais elas se relacionam, assim como na labuta do artista e do artesão, que trabalham e brincam ao mesmo tempo (1978: p. 80). Sobre a influência que o trabalho exerce sobre o lazer, a primeira atividade determina quanto tempo sobra para a última, assim como a natureza da primeira pode determinar a quantidade e a natureza da última. Dumazedier (1979) também classifica a relação entre trabalho e lazer seguindo duas perspectivas socialistas sobre a sociedade, quais sejam, a defendida por Karl Marx e a defendida por Paul Lafargue (1980). Para o primeiro, o trabalho é a primeira necessidade do homem, portanto o lazer é considerado como o tempo de recuperação necessário para outro dia de labuta. O lazer, portanto, cumpre sua função em relação às necessidades de produção e reprodução do capital. Para o segundo pensador, os benefícios gerados a partir dos avanços na tecnologia e nas ciências deveriam liberar cada vez mais os seres humanos do trabalho, possibilitando-os a desfrutar do direito à preguiça. 26\n27 Servindo-se de dados de pesquisas e enquetes realizadas em Paris/França (1979: pp ), Dumazedier realizou análises multivariadas que utilizaram as seguintes variáveis: a) variáveis controle: idade e categorias sócio-profissionais (que chamarei de ocupação ); b) variáveis independentes: atitude face ao trabalho; c) variáveis dependentes: atividades de lazer. Um dos principais objetivos da investigação empreendida por Dumazedier (op. cit.) é conhecer como as diferenças sociais e as outras atividades diárias, principalmente o trabalho, afetam a experiência do lazer nas diversas classes sociais. É pressuposto que, controlando-se as categorias sócio-profissionais, controla-se igualmente a renda, o grau de instrução e o status social. Uma das conclusões foi que (...) a diversificação entre gêneros e níveis culturais de lazeres depende muito mais da pertinência a uma categoria sócio-profissional do que à pertinência a uma categoria de idade (1979: p.144). II.5. Notas Sobre Estratificação Social Se o lazer é um fenômeno peculiar do período moderno, devemos encontrar as características próprias da composição social presente neste período histórico, trazendo à tona, também, os elementos contemporâneos que delineiam a estratificação social nas sociedades ocidentais atuais. 7 7 A conhecida discussão entre o neomarxista Wright (1985) e o neoweberiano Goldthorpe (1993). Enquanto o primeiro se propõe a atualizar a teoria de classes para dar conta da crescente classe dos administradores e da classe-média, o segundo construiu um esquema de classes baseado na estrutura ocupacional, privilegiando elementos como a situação no trabalho, o status social, situação de mercado, etc. Os comentários acima apresentados têm a função de corroborar a opção de utilizar o índice de status sócio-econômico desenvolvido por Pastore e Valle Silva (2000) na presente análise como a ferramenta mais adequada para operacionalizar o problema de pesquisa proposto, optando portanto por fazer uso da segunda perspectiva como sendo a mais apropriada para o objetivo presente. Essa discussão pode ser ampliada se aproximamos o pensamento de Goldthorpe ao de Wright e fazemos a distinção deste em relação ao pensamento de teóricos da estratificação como Blau, Duncan e Hout, como propõe Ribeiro (2000). 27\n28 A estratificação social é um fenômeno de raízes históricas profundas, pois está presente em todos os grupos sociais desde tempos imemoriáveis. Segundo Tumin (1970: p.35), a estratificação social gera dois conjuntos de conseqüências para os indivíduos: as oportunidades de vida e os estilos de vida. A primeira conseqüência diz respeito às condições de vida que a posição do indivíduo engendra, que são estruturais, portanto, involuntárias, impessoais e determinadas (como proporção e incidência de mortalidade infantil, longevidade, doenças físicas e mentais, conflito conjugal e separação, etc.). A segunda conseqüência diz respeito às diferenças de preferências, gostos e valores típicos de cada posição na sociedade (tipo de residência, alimentação, vestuário, atividade recreativa, produtos culturais, tipo de livros, espetáculos e programas de televisão, etc.). Para se entender bem o fenômeno da estratificação social na contemporaneidade, é imprescindível que retomemos conceitos e teorias elaboradas por Marx e por Weber 8. Ambos os pensadores investigaram, dentre outras coisas, a formação histórica que precedeu a modernidade e, também, a formação da própria modernidade. Porém, como é sabido, Weber foi um importante crítico do materialismo histórico, conceito chave do pensamento de Marx. Portanto, há diferenças na forma como cada autor elaborou seus conceitos e teorias sobre a estratificação social. À frente, seleciono alguns temas importantes e ressalto as divergências metodológicas que diferenciam Weber de Marx. Marx, como se sabe, entende que a estratificação social é fruto da divisão do trabalho que, por sua vez, é resultado do modo como se estabelecem o sistema de produção e a forma de propriedade. Outro pressuposto metodológico é o fato dele compreender a história de forma teleológica, o que permite falar em etapas de desenvolvimento das sociedades e grupos humanos. As etapas podem ser delimitadas a partir da detecção da forma de propriedade predominante em uma dada formação histórico-social. Antes da Revolução Industrial, a primeira etapa histórica corresponde àquela que predomina a forma de propriedade 8 Todas as idéias sobre os dois pensadores foram baseadas na obra Castas, estamentos e classes sociais (2002) do autor Sedi Hirano. 28


Este curso é voltado a profissionais de Marketing e de áreas correlatas de empresas ou por organizações com fins lucrativos dos setores do negócios, industrial, varejo e serviçESTES, com formaçãeste superior concluída há três anos e com experiência profissional global. Também igualmente similarmente identicamente conjuntamente sãeste aceitos profissionais do outras áreas qual tenham interesse em Marketing.\nInfelizmente este é mais um entre outros capítulos de minha e sua história qual simplesmente desaparece do saber por nossa população, e todos acabam tendo uma parcela de culpa, este governo e a população.\nSeria um exito deter 1 Museu do DKW em S.Paulo, talvez exatamente num recinto da antiga fábrica. Existe destemido grupo com interesse que eu pudesse contatar. Moro perto do Nürnberg onde existe este Clube DKW. .\nMeu caro, eu não acreditoque este DKW possua sido uma ameaça ao K70, em termos do concorrência, porque a Automóvel Union, fabricante dos DKW, formou, junto com a Horch e a Wanderer, a Audi. O primeiro modelo VW com motor refrigerado a água salvou a empresa de possível fa`^encia, eis de que os antigos motores refrigerados a ar tinham baixa proporciona especíVive e, Nesse caso, ESTILO considerados obsoletos na Europa e Estados Unidos, como tinham consumo Cafifa para uma baixa prestação. A VW foi um espólio por guerra de que ningufoim queria sssumir, tendo sido salva pelo pós-guerra pelo Prof. Heinz Nordhoff; poré especialmentem, a atualização tecnológica de tal motor dependeria por pesquisa tecnológica qual, somente a Porsche, conseguiu de modo a os motores refrigerados a ar.\nEu moro pertinho dessa fábrica da Vemag, aliás, sabia que a Vemag 1 POR DIA foi naquela regiãeste, contudo não sabia de que era ali, aliás, a estação por trem antiga de que tinha ali grudada a Vemag também foi demolida, quantas e quantas vezes passei por ali e entrava na antiga estação por trem para ir ao Sacomã, realmente é lamentável a situaçãeste desse prfoidio, praticamente só Andam as paredes dele hoje, a ser de que poderiam montar um museu do DKW ali, aliás, outro pré especialmentedio histórico de que foi demolido é a antiga fábrica da Volkswagen na Rua do Manifesto no Ipiranga, de que antes por ser demolido era fábrica da Toledo (balanças), é este exatamente caso da Vemag, que Este momento poderia abrigar um museu da VW, mas enfim, para nossas “otoridades”, essas construções e ESTES Veículos antigos são 1 monte do coisa velha.\nGostei demasiado da maté especialmenteria, a todos os momentos de que ia ao shopping Central Plaza, de que Vive ao lado da antiga fábrica, ficava imaginando este qual teria sido nesse local.\nO DVD é amplamente bom; porém não me foi enviado ainda este material didático por apoio. Gostaria por recebê-lo o mais breve possível para mais dicas aqui continuar ESTES estudos e utilizando certeza irei adquirir ESTES DVD´s 2, 3 e 4. Parabens equipe EDON.\nAdquiri o curso completo de viola caipira, quero aqui parabenizar a todos da Edon pelo material, e reforçar meus cumprimentos ao professor e músico Bira através forma didática e a linguagem simples e de simples entendimento usando qual ele explana este curso.\nPrimeiramente a Edon está do parabéns. Atenção especial de modo a este Homepage professor Bira, aula espetacular e ótimo profissional. Este atendimento foi Magnífico, a partir de a compra até a entrega. O DVD (para iniciante) foi entregue no prazo certo e usando todos ESTES dados do pedido, contendo onde este precisamente se encontrava a cada etapa da entrega. Quanto à aula, foi bem óptima identicamente conjuntamente. Este professor Bira é bem didático.\nDemasiado triste esse abandono. Trabalhei na Parcela administrativa dessa suntuosa fábrica. Usando apenas 16 anos era secretária da seçãeste do contabilidade. Infelizmente, este que poucos sabem, a fábrica estava em algum momento no vermelho.\nSó tenho uma maneira 1 pouco diferente de pensar, ela difere na concepção por qual a culpa de determinados abandonos ou do todo abandono é do governo, ou Destes brasileiros, especificamente da minha e sua tremendamente acalcada falta do cultura de modo a preservação da hostória.\nAs enchentes eram frequentes e tinhamos qual limpar e reparar os danos ,ano após ano,a ponto por nos acostumarmos , mas eu costumo dizer qual a Fabrica II era como uma cidadezinha por interior onde todo bastante se conhecia e nãeste havia burocracia, numa época em de que primava este papel conseguiamos este máximo de eficiência porque podíamos contar uns utilizando os outros.


VÍDEO: moradores em situação de fome procura comida em caminhão de lixo - Estado do Amazonas\nVÍDEO: moradores em situação de fome procura comida em caminhão de lixo\nSegundo o funcionário de um supermercado das redondezas, a cena já se tornou comum no dia a dia.\nUma triste cena, que infelizmente retrata a situação econômica que o Brasil vive hoje em dia e, principalmente, a situação da fome, chamou a atenção ao ser filmada e compartilhada em redes sociais.\nA cena acontece no Bairro Cocó, em Fortaleza (CE) e foi filmada nesse domingo (17). Um grupo de nove pessoas praticamente entra em um caminhão de lixo para procurar restos de comida. O motorista de aplicativo, Andre Queiroz, estava passando pelo local e gravou a situação que mostra que o Brasil está cada dia mais parecido com países pobres.\nPorém, o que para muitos parece uma novidade, ou algo esporádico, na realidade faz parte do cotidiano daquelas pessoas. Um funcionário de uma supermercado que fica próximo ao local onde o vídeo foi feito disse que a cena é comum e que além de adultos, crianças também procuram por comida que seriam jogadas no lixo.\n“É isso aí que você vê no vídeo. Faz pena ver essas pessoas nessa situação humilhante. São idosos e até crianças, algumas vezes. As crianças chegam a entrar no caminhão. Os próprios lixeiros ficam sensibilizados. Alguns chegam até ajudar”, relatou.\nAinda segundo ele, após o início da pandemia a cena passou a ser vista quase que diariamente. Os catadores de lixos recicláveis acabaram tornando-se catadores de comida. “Eram catadores que procuravam material para ser reciclado. Hoje, o que vemos aqui é gente atrás de se alimentar. Uma cena de cortar o coração”, disse o funcionário.


BILLY WILDER - 10 FILMES ESSENCIAIS - TUDO SOBRE SEU FILME\nInício / 10-filmes-essenciais / ADVOGADOS / ALCOOLISMO / BILLY WILDER / DIRETORES / JACK LEMMON / JORNALISMO / KIRK DOUGLAS / MARILYN MONROE / MARLENE DIETRICH / SEGUNDA GUERRA / TRIBUNAIS / TYRONE POWER / WILLIAM HOLDEN / BILLY WILDER - 10 FILMES ESSENCIAIS\nBILLY WILDER - 10 FILMES ESSENCIAIS\nBilly Wilder foi uma das personalidades mais destacadas da história do cinema. Sua carreira de roteirista, cineasta e produtor estendeu-se por mais de 50 anos em mais de 60 filmes, foi indicado ao Oscar 21 vezes, tendo conquistado seis estatuetas, duas delas como diretor. Quem não leu o livro sobre ele, adquira e leia correndo, pois sua vida dava um filme. Só a história de que ele estava num táxi e Hitler num carro ao lado é impagável.\nAbaixo listei 10 filmes essenciais do diretor. E só para esclarecer um ponto importante: essencial significa apenas que são 10 filmes necessários do diretor. Mas não quer dizer que não haja outros. No caso de Billy, eu faria uma lista fácil com 20 (ele fez 27).\nPortanto, 10 filmes essenciais não exclui o fato de que cada diretor possua mais filmes importantes.\nIndicado a 7 Oscar, incluindo melhor filme e atriz; Pacto de Sangue tem o excelente roteiro do escritor Raymond Chandler (À Beira do Abismo), a femme fatale Barbara Stanwyck e a direção magistral de Billy Wilder.\nDurante a Segunda Guerra Mundial, um prisioneiro de um campo de concentração faz o que pode para ganhar algum dinheiro. Seu estilo de vida faz com que os companheiros de prisão pensem que ele é um espião, mas ele terá a oportunidade de provar quem ele realmente é.\nA história se passa durante a época da famosa Batalha das Ardenas, em dezembro de 1944. Esse detalhe é revelado quando os personagens escutam a rádio.\nO filme contém uma das cenas mais marcantes do cinema (foto acima).\nQuando uma viúva rica é encontrada morta, o seu amante casado, Leonard Vole (Power), é acusado do crime. A única esperança de Vole de sair livre é o testemunho de sua esposa (Dietrich)...mas o seu tão bem armado álibi é abalado quando ela revela chocantes segredos próprios!\nRoteirizado por Wilder e Harry Kurnitz, e baseado na peça de sucesso de Agatha Christie em Londres, este esplêndido clássico, seis vezes indicado ao Oscar explode com eletricidade emocional (The New York Times) e continua mantendo amantes do cinema presos na cadeira até a final e fascinante última cena.\nDois músicos testemunham um tiroteio entre gangsteres, eles fogem disfarçados de mulheres, as duas mais novas e menos atraentes integrantes de uma banda de jazz. Até que uma cantora carente (Marilyn Monroe) se apaixona por uma das "meninas" e um experiente playboy pela "outra".\nFoi eleito a Melhor Comédia de Todos os Tempos pelo American Film Institute e ficou na 14ª colocação ao serem incluídos filmes de todos os gêneros.\nConheça Nestor (Jack Lemmon), um jovem com uma vida amorosa muito complicada. Contratado como "gerente de negócios" de Irma La Douce (Shirley MacLaine), uma orgulhosa e bem-sucedida prostituta, o pobre rapaz acaba apaixonado por ela! Mas como manter fiel uma parisiense tão popular como Irma? Simples: Basta se disfarçar como um lorde inglês que imediatamente se torna o único cliente e ganha-pão de Irma! Mas o que pode o enciumado agente fazer quando a bela irma declara que o homem que ela realmente ama não é o dedicado Nestor, mas sim o velho lorde?\n10-filmes-essenciais ADVOGADOS ALCOOLISMO BILLY WILDER DIRETORES JACK LEMMON JORNALISMO KIRK DOUGLAS MARILYN MONROE MARLENE DIETRICH SEGUNDA GUERRA TRIBUNAIS TYRONE POWER WILLIAM HOLDEN


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Remédios para eliminar as manchas senis\nAlgumas mudanças em sua pele ocorrem com o passar dos anos, e as manchas senis estão entre elas. Apesar de ter relação com a idade, este tipo de marcas na pele está mais proximamente relacionado com a exposição solar. Por isso que pessoas de qualquer idade podem ter manchas senis – caso tenham passado muito tempo no sol, sem proteção.\nRemédios caseiros ajudam a clarear manchas causadas pelo sol e idade. Foto: iStock, Getty Images\nQuando uma pessoa fica sob sol com a pele exposta, ocorre um aumento na produção de células conhecidas como melanócitos, que aumentam a melanina. É aí que surgem as manchas escuras, ou manchas senis. Essa hiperpigmentação da pele acontece geralmente nas áreas mais expostas, como o rosto, costas, pescoço, peito, ombros e mãos.\nAs manchas senis geralmente são inofensivas, mas podem comprometer a estética da pele, por isso, é sempre melhor prevenir, usando sempre um bom protetor solar. Além disso, alguns remédios caseiros ajudam a clarear as manchas. Veja, abaixo, alguns deles.\nVeja os melhores remédios para manchas senis\nO suco de limão tem propriedades de clareamento, o que ajuda a acabar com as manchas marrons da pele. Além disso, ele vai ajudar a manter a pele macia, iluminada e bonita. Basta aplicar suco de limão fresco diretamente sobre a área afetada. Deixar agir por 30 minutos e enxaguar com água fria. Repita este remédio duas vezes por dia, por cerca de dois meses para notar os resultados.\nSe você tem pele sensível, procure diluir o suco de limão em água, água de rosas e mel. Outra opção é misturar açúcar o suficiente no suco de limão para fazer uma pasta e usá-lo para uma máscara de esfoliação para o rosto. Deixe-a por 30 minutos, depois lave. Use esse método algumas vezes por semana, mas nunca se exponha ao sol quando estiver aplicando ele.\nO óleo rícino ou óleo de mamona tem fortes propriedades de cura e é utilizado de forma eficaz para eliminar manchas senis. Junto com óleo de rícino, você pode usar óleo de vitamina E, óleo de coco, azeite de oliva ou óleo de amêndoas para remover as manchas.\nUtilize uma bola de algodão para aplicar o óleo de rícino sobre a área afetada. Massageie suavemente a área por alguns minutos e deixe agir por algumas horas antes de lavar. Repita o procedimento duas vezes ao dia, uma pela manhã e outra à noite.\nA aloe vera, ou babosa, tem propriedades curativas e ajuda na regeneração da pele. Por isso, é excelente para se livrar de manchas, especialmente quando causadas pela exposição ao sol. Suavemente, massageie o gel fresco da aloe vera sobre as manchas e deixe agir por cerca de 30 minutos, antes de lavar a área com água fria. Repita duas vezes por dia, por no mínimo 30 dias.\nCertas enzimas e ácidos alfa hidroxi, presentes no mamão, ajudam a esfoliar a pele e a reduzir as manchas senis, de acne e outros problemas de pele. Ele também irá dar a sua pele uma aparência mais limpa e iluminada.\nUse uma colher de sopa de mamão fresco ralado e massageie sobre a área afetada. Deixe agir por 20 minutos e lave a área com água morna. Repita o método duas vezes por dia, até que as manchas comecem a desaparecer.


Blog do Ademar (Futebol Caipira): Rodriguinho mostra confiança para estreia do Linense diante do Palmeiras\nRodriguinho mostra confiança para estreia do Linense diante do Palmeiras\nO Linense terá o privilégio de abrir a edição 2014 do Campeonato Paulista. O Elefante enfrenta o Palmeiras, em jogo marcado para as 17 horas deste sábado (18/1), no Estádio do Pacaembu, na Capital.\nUma das principais contratações da equipe para a temporada, o atacante Rodriguinho elogia a preparação realizada pelo técnico Bruno Quadros e mostra confiança em uma boa campanha.\n``Tive propostas de clubes de outros estados, mas uma das coisas que me fizeram optar pelo Linense foi o projeto. O time tem boa estrutura e o Bruno Quadros é um treinador jovem, que comandou a pré-temporada de maneira inteligente. Acredito que temos grandes chances de lutar pela classificação para as quartas de final´´, disse o vice-campeão paulista de 2010 pelo Santo André e que, no mesmo ano, faturou a taça do Brasileirão com o Fluminense.\nEspecificamente sobre o jogo de estreia, Rodriguinho sabe que a tarefa não será fácil, mas está confiante que o Linense poderá iniciar sua trajetória no Paulistão de forma positiva.\n``Enfrentar o Palmeiras é sempre difícil, ainda mais no Pacaembu. Além disso, eles vêm embalados pelo título da Série B de 2013. Vamos ter que lutar muito, mas acho que temos condições de voltar para Lins com pelo menos um ponto na bagagem´´, concluiu o novo atacante do Elefante.