A bela e a fera – Revista Adventista\nMarcos De Benedicto 6 de outubro de 2020\tArtigos, Destaques, Logos 6 Comentários 8,205 Visualizações\nComo decifrar a identidade do monstro imperial que perseguirá o povo de Deus no fim dos tempos\nA Cortesã Babilônia Sentada no Dragão, pintura na igreja de San Giovanni Evangelista por Grazio Cossali (século 16)\nCharles Dickens iniciou seu romance histórico A Tale of Two Cities (Um conto de duas cidades, original de 1859) com uma frase classificada entre as melhores aberturas de obras literárias: “Foi o melhor dos tempos, foi o pior dos tempos, foi a idade da sabedoria, foi a idade da tolice, foi a época da fé, foi a época da incredulidade, foi a estação da luz, foi a estação das trevas, foi a primavera da esperança, foi o inverno do desespero, tínhamos tudo diante de nós, tínhamos nada diante de nós.”\nO Apocalipse também apresenta uma narrativa de duas cidades, mas não Londres e Paris, e sim Babilônia e a Nova Jerusalém. A cidade de Deus e a cidade dos homens ou a metrópole do Cordeiro e a capital do dragão expressam realidades opostas. E a perspectiva do pior e do melhor dos tempos vai marcando nosso cotidiano, com o destino dessas cidades sendo cada vez mais delineado no horizonte da história.\nOcorre que, no meio do relato a respeito da cidade babilônica, surgem personagens estranhos, que têm povoado a imaginação dos leitores e desafiado os neurônios dos estudiosos. “João fica grandemente maravilhado pela meretriz, mas é a besta que lhe é explicada. Talvez o ponto seja: para entender a meretriz, observe a besta”, sugeriu John R. Yeatts (Revelation [Herald Press, 2003], p. 312). Ou, eu diria, para entender a besta, observe a meretriz. Afinal, quem é a besta escarlate de sete cabeças e dez chifres? Por que ela carrega uma mulher sedutora? Será possível avançar na busca de consenso? Vamos ao estudo desse tema polêmico, que voltou a ser discutido e precisa de alguns ajustes.\n“Um dos sete anjos que tinham as sete taças veio e falou comigo”, relata João de início (Ap 17:1). Mas qual taça? A Bíblia de Estudo Andrews (CPB, 2015, p. 1671) sugere ser o anjo da sexta taça (Ap 16:12), pois ele fala do secamento do rio Eufrates, enquanto o ser angélico de Apocalipse 17 anuncia que a mulher está assentada sobre muitas águas (17:1b, 15). Por outro lado, quando o sétimo anjo derrama sua taça, há um forte terremoto e a grande cidade se divide em três partes. Então Deus Se lembra de Babilônia (16:17-21), um julgamento que está no centro dos capítulos 17 e 18. Portanto, pode ser o anjo da sexta ou o da sétima praga. O fato é que a visão retrata eventos que culminam as séries de sete.\nEsse anjo passa a descrever a mulher e a besta, comparando a mulher a uma “prostituta” (17:1b), metáfora comum para indicar idolatria. Depois de misteriosas descrições e digressões, a prostituta é identificada: “A mulher que você viu é a grande cidade que domina sobre os reis da terra” (17:18). Se esse é o caso, por que ele simplesmente não afirmou o óbvio? Por que empregar dois símbolos para depois unificá-los? Nuances apocalípticas. Assim como a noiva de Cristo é uma mulher pura e também uma cidade (a Nova Jerusalém), a amante de Satanás também apresenta duas dimensões. Uma cidade não tem finalidade se não tiver população. Por isso, o duplo simbolismo enriquece a descrição e acrescenta camadas de significados. A mulher imoral de Apocalipse 17, com base em Ezequiel 16, entre outros textos, está em contraste intencional com a mulher pura de Apocalipse 12 e 19.\nAlguns defendem que “Babilônia” é a Babilônia literal, outros dizem que se trata de um código para Jerusalém, enquanto outros ainda aplicam o nome a Roma. Mas as coisas são mais complexas. A Babilônia de Apocalipse é claramente simbólica. Ela começa com Roma, porém transcende Roma. É uma instituição apostatada, um aglomerado de religiões falsas, uma entidade escatológica que se opõe ao povo de Deus no fim dos tempos, conceito entrelaçado com o tema do grande conflito. Babel no início, Babilônia no meio, Babilônia mística no fim. “‘Babilônia’ no Apocalipse é mais bem entendida como uma entidade que transcende a situação histórica específica, seja a antiga Babilônia ou a Roma imperial”, afirma Sigve K. Tonstad (Revelation [Baker Academic , p. 243). Roma seguiu o padrão de Babilônia, que prefigura a Babilônia final.\nBabilônia é uma ideologia do mal, o ponto de encontro dos falsos deuses, o parque de diversão dos anjos das trevas, o bordel dos idólatras, o espaço em que os poderes do mal, entre bebidas intoxicantes, tramam a destruição dos servos de Deus. Mais do que o caos religioso, é a globalização do mal. Rival de Jerusalém, é a capital do reino de Satanás, uma entidade que mistura falsos ensinos, engano, manipulação, blasfêmia, exploração, opressão e derramamento de sangue. Porém, a cidade tem face e identidade. A tradição protestante identificou Babilônia com o papado, enquanto o adventismo seguiu essa interpretação e reconheceu uma esfera mais ampla.\nAo falar de Babilônia, o anjo de Apocalipse 17 introduz três dificuldades principais, que serão discutidas: quem é a besta de sete cabeças que carrega a meretriz, quem é o oitavo rei e qual é a referência temporal da visão (ou seja, João descreve os eventos de Apocalipse 17 da perspectiva do 1º século ou de um tempo futuro?).\nHá várias interpretações para a besta escarlate de sete cabeças. Mencionarei aqui as principais.\n1. As cabeças da besta representam figuras imperiais/reais. Para muitos intérpretes preteristas, Jerusalém é a mulher/prostituta de Apocalipse 17. “Estou convencido além de qualquer dúvida de que esta meretriz é a Jerusalém do 1º século”, afirmou Kenneth L. Gentry (He Shall Have Dominion, 2ª ed. [Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1997], p. 392). Assim, a besta seria Roma, que destruiu Jerusalém no ano 70. Desde a antiguidade, Roma era amplamente considerada a “cidade das sete colinas” (Cícero, Cartas a Ático 6.5; Plínio, História Natural 3.9.11; Estrabão, Geografia 5.3.7). Portanto, esses teólogos colocam o foco na Roma imperial e identificam as cabeças com imperadores romanos do 1º século. O mito de “Nero redivivo” ocupa um papel central no argumento, que não tem base bíblica e já foi amplamente contestado. Entre os futuristas, alguns veem a besta como o Império Romano revivido. Contudo, eles não conseguem articular quem seriam os dez “reis”, pois estão no futuro.\nNo meio adventista, desde que o Tratado de Latrão foi assinado e ratificado em 1929, reconhecendo a Cidade do Vaticano como estado independente sob a soberania da Santa Sé, alguns intérpretes populares têm especulado sobre a identificação dos papas (monarcas/reis) com as sete cabeças. A partir de 1929, diz a teoria, surgiriam sete pontífices. Quando o papa João Paulo II morreu, em 2005, as especulações explodiram. Com a eleição de Bento XVI, o fim estava próximo de novo, uma vez que ele seria o sétimo desde 1929. Com sua renúncia em 2013, os propagadores da teoria readequaram o discurso, dizendo que Bento XVI é o papa que durou “pouco tempo” (oito anos), cumprindo Apocalipse 17:10, se bem que João XXIII durou menos tempo (quatro anos) e João Paulo I ainda menos (33 dias). Francisco seria o oitavo, funcionando como uma extensão do sétimo.\nEssa posição é descartada por virtualmente a totalidade dos eruditos e teólogos adventistas atuais, até porque ela não é historicista o suficiente, além de ser uma forma disfarçada de marcar uma data para a volta de Jesus. Um dos argumentos contrários é que a palavra oros em Apocalipse 17:9 significa “montanha”, “monte”, e não mera “colina”. Assim, João estava falando de impérios, e não de Roma e seus líderes. A própria expressão “cinco caíram” (17:10) combina mais com reinos sequenciais do que com montes. Como explicar que as colinas de Roma caíram uma após a outra? Na Bíblia, “montes” representam reinos/impérios (Jr 51:24, 25; Dn 2:34, 35, 44, 45), e não governantes individuais. João não se limita à geografia; ele apresenta escatologia.\n2. A besta de Apocalipse 17 é a besta da terra. Tradicionalmente, os adventistas têm interpretado a segunda besta de Apocalipse 13 como os Estados Unidos. Que essa fera terá um papel importante no fim dos tempos, o Apocalipse deixa claro. Porém, seria ela a besta escarlate de Apocalipse 17? Essa é a visão defendida, entre outros, por Vanderlei Dorneles, que tratou do assunto em artigos e no livro Pelo Sangue do Cordeiro (CPB, 2015). “Se a crise final é desencadeada pelo surgimento da besta de dois chifres em Apocalipse 13, esse poder precisava necessariamente estar representado no cenário da crise final, descrito em Apocalipse 17”, ele pondera (p. 112). Essa besta seria também o oitavo rei. “Uma vez que os Estados Unidos não são representados em Apocalipse 13 como uma das sete cabeças da besta principal, mas como uma besta a mais, é também natural que, em Apocalipse 17, esse poder fosse representado como um oitavo, ou um rei acrescentado na sequência dos sete impérios anteriores” (p. 105).\nA sugestão é bem-vinda para enriquecer o debate, mas tem fragilidades. Primeiro, as duas bestas possuem quantidades diferentes de chifres. A estrutura do simbolismo de poder da besta de Apocalipse 17 (sete cabeças e dez chifres) segue o padrão da primeira besta de Apocalipse 13, inspirada nas bestas de Daniel 7. Isso não se aplica à besta de dois chifres de Apocalipse 13. Na verdade, Daniel deixa claro que existem apenas quatro impérios globais na sequência profética, os quais se situam na região do Mediterrâneo e estão em relação direta com o povo de Deus. Roma é o último deles. Segundo, em nenhum lugar de Apocalipse 17 (ou mesmo 13) é sugerido que a besta da terra terá esse protagonismo todo no fim. Ela é o poder político-religioso que cria a imagem da besta do mar e exige a adoração a ela. Terceiro, a besta da terra é representada no complexo literário de Apocalipse 16–19 como o “falso profeta”. Em Apocalipse 16:12-14, aparecem três entidades distintas: o dragão, a besta e o falso profeta. Ao comparar Apocalipse 19:20 com Apocalipse 13:11-15, fica claro que a besta da terra e o falso profeta são a mesma entidade. Por fim, as bestas do mar e da terra (uma sob o simbolismo da besta escarlate e a outra sob o nome de falso profeta) têm o mesmo destino, sendo lançadas simultaneamente no lago de fogo (19:20b). Portanto, é muito pequena a chance de João ter identificado a besta de dois chifres (os Estados Unidos) com a besta escarlate e o oitavo rei em Apocalipse 17.\n3. A besta de Apocalipse 17 é a besta do mar. A besta do mar em Apocalipse 13, uma fera composta com traços de leão, urso e leopardo (13:2), é modelada a partir dos animais de Daniel 7, que também surgem do mar (v. 2, 3). Esses monstros híbridos violam os limites da ordem criada e funcionam como inimigos perseguidores do povo de Deus. “Quando você examina cuidadosamente essa visão”, nota Jon Paulien, “percebe que as quatro bestas de Daniel 7 totalizam sete cabeças e dez chifres!” (Armageddon at the Door [Autumn House, 2008], p. 210). Segundo Ellen White, essa besta simboliza, “inquestionavelmente”, o papado (O Grande Conflito, p. 439). Mas seria a besta de Apocalipse 17?\nUma besta apocalíptica consiste no poder religioso controlando o poder civil para alcançar seus próprios objetivos e usando a máquina estatal para restringir a liberdade e perseguir os “dissidentes” que preferem seguir a lei divina. Em Apocalipse 13, esses dois aspectos estão unificados em uma só entidade (o papado, que detinha o poder religioso e o secular), enquanto em Apocalipse 17 eles aparecem separados, uma vez que a configuração final não será uma réplica fiel da estrutura medieval. Há uma pequena diferença na “formatação” da besta. Portanto, é essencial manter a distinção entre a “mulher” (sistema religioso) e a “besta” (poder civil controlado pelo sistema religioso). Os dois símbolos estão interligados, mas pertencem a campos diferentes e têm vida própria.\nHá vários indícios que favorecem a identificação da “besta do mar” de Apocalipse 13 com a “besta do abismo” de Apocalipse 17. Para começar, a origem das duas parece ser a mesma, já que a palavra “abismo” pode simplesmente indicar a profundidade dos oceanos (Ap 13:1a; 17:8a). Em segundo lugar, as duas bestas têm sete cabeças e dez chifres (Ap 13:1; 17:3), um elemento identificador importante. Terceiro, a besta do mar foi ferida de morte e curada, enquanto a besta do abismo “era e não é mais, e está para emergir”, o que sugere um paralelismo relacionado ao período de inatividade/atividade como entidade perseguidora (13:3a; 17:8a). Quarto, “toda a terra se maravilhou” ao ver a besta do mar depois de sua ferida mortal ter sido curada, e igualmente os que “habitam sobre a terra” “se admirarão” ao ver “a besta que era e não é mais, mas tornará a aparecer” (13:3, 8; 17:8). Note que a última parte de 17:8 é basicamente uma repetição de 13:8, o que solidifica a relação entre essas bestas. Quinto, o dragão deu à besta do mar “o seu poder, o seu trono e grande autoridade”, ao passo que os “reis” oferecem à besta do abismo “o poder e a autoridade que possuem” (13:2b; 17:13). Sexto, ambas as bestas proferem arrogâncias e blasfêmias (13:5, 6; 17:3). Sétimo, uma besta vem da água (mar) e a outra carrega uma mulher sentada sobre as águas/povos (13:1a; 17:1b, 15). Por fim, a besta do mar persegue os santos, enquanto a besta do abismo carrega uma mulher “embriagada com o sangue dos santos” (13:7a; 17:6).\nExistem outros paralelos e conexões, como o motivo do vinho de Babilônia, a queda dessa grande cidade e sua punição no fogo em ambos os contextos (14:8-11; 18:2, 3, 8, 9), mas os argumentos listados são suficientes. Há também diferenças, porém elas são menores. Em Apocalipse 17, por exemplo, os dez chifres não têm diademas/coroas, ao contrário do que ocorre no capítulo 13. Isso pode simplesmente indicar que a natureza do poder representado pelos chifres nesse momento é diferente da fase anterior ou que a sua autoridade foi retirada. Para Hans LaRondelle, os chifres com diademas representam as monarquias europeias do período medieval, enquanto os chifres sem coroas simbolizam as democracias que apoiarão a besta no fim (How to Understand the End-Time Prophecies of de Bible [First Impressions, 1997], p. 412). Por sua vez, a besta de Apocalipse 17 é escarlate, enquanto a cor da besta do mar em Apocalipse 13 não é mencionada. Mas a intenção pode ser associar a besta escarlate mais intimamente com o dragão.\n4. A besta de Apocalipse 17 é o próprio Satanás. Essa ideia tem sido ventilada desde o início do século 20, mas ganhou força recentemente. Na época, o teólogo alemão Ernst Lohmeyer sinalizou que ainda não havia sido demonstrado que a besta que “era e não é mais”, “está para emergir do abismo” e “caminha para a destruição” deva ser entendida no sentido histórico. “Essas são expressões míticas relacionadas a um poder demoníaco que odeia Deus”, escreveu (Die Offenbarung des Johannes [J. C. B. Mohr, 1926], p. 142). Outros defenderam ideias parecidas. Para Robert L. Thomas, “cada cabeça da besta é uma encarnação parcial do poder satânico que reina por determinado período, de modo que a besta pode existir na Terra sem interrupção na forma de sete reinos consecutivos” (Revelation 8–22 [Moody Press, 1995], p. 292).\nEntre os adventistas, Edwin Reynolds argumentou num artigo em 2003 que a besta escarlate é o próprio diabo. “Há somente uma besta que vai para o abismo no Apocalipse e dele sai novamente. É o dragão, descrito em 20:2 e 3 como estando preso no abismo por mil anos, então sendo solto por um pequeno período antes de ir para o lago de fogo”, escreveu (“The Seven-Headed Beast of Revelation 17”, Asia Adventist Seminary Studies 6 , p. 101). Portanto, o teólogo associou a fase de inatividade do diabo (o período em que a besta “não é”) ao milênio (Ap 20). A volta de Satanás do abismo “é como o retorno dos mortos” (p. 103). Para Reynolds, a besta do mar é a sexta cabeça, enquanto a besta da terra, paradoxalmente, seria a sétima (p. 105, 106).\nEm 2007, Ekkehardt Mueller, teólogo do Instituto de Pesquisa Bíblica da sede mundial da igreja, ampliou a análise e concluiu que, no Apocalipse, o abismo é o lugar da habitação dos demônios e está ligado com Satanás. “Portanto, a besta sobre a qual Babilônia se assenta, ou seja, a besta de Apocalipse 17, que está associada com o abismo e difere da besta do mar em Apocalipse 13, é mais bem compreendida como sendo Satanás, que opera por meio de poderes políticos” (“The Beast of Revelation 17: A Suggestion (Part I)”, Journal of Asia Adventist Seminary 10/1 , p. 50). Na parte 2 do artigo, ele também defende que a fase “não é” da besta (Satanás, na visão dele) corresponde ao período da prisão do diabo durante o milênio (Journal of Asia Adventist Seminary 10/2 , p. 157).\nSatanás é o poder por trás das ações da besta. Porém, nos momentos críticos, a interação entre eles se acentua e suas ações se confundem. A besta usa o template do diabo, que usa a estrutura da besta. Há uma fluidez nos símbolos, mas sem suprimir a identidade\nEssa interpretação tem méritos e será utilizada na síntese a seguir, mas simplesmente igualar a besta com Satanás é desconsiderar os fatos bíblicos. Primeiro, em nenhum lugar do Apocalipse o dragão (drakon) é chamado de besta (therion), embora um dragão ou serpente seja um animal/besta. Segundo, enquanto o dragão vem inicialmente do Céu (Ap 12:7-10), a besta escarlate surge do abismo (17:8), termo que em muitos casos no Antigo Testamento está associado com água (Gn 1:2). De fato, no Apocalipse o abismo é o reino satânico, mas nem tudo o que vem do abismo é Satanás em pessoa. Terceiro, a cor escarlate da besta não significa identidade com o dragão, mas apenas afinidade, uma vez que a mulher também usa roupa escarlate e não é o dragão. Nesse estágio, vemos um alinhamento: a prostituta, a besta e o dragão compartilham a mesma cor (12:3; 17:3; 17:4). As identidades deles quase se confundem, mas não chegam a esse ponto. Quarto, a mulher está simbolicamente montada na besta (17:3), uma posição de domínio e controle, o que não faria sentido se a besta fosse Satanás. Quinto, o fato de o dragão e a besta escarlate terem o mesmo número de cabeças e chifres (12:3; 17:3) não significa que os dois sejam a mesma entidade, pois a besta do mar também tem “dez chifres e sete cabeças” (13:1) e obviamente ela e o dragão são coisas distintas. Sexto, com base na frase “era e não é mais” (17:8), alguns acham que a besta em Apocalipse 17 seja uma paródia do Pai, “que é, que era e que há de vir” (1:4, 8; 4:8). Porém, conceitualmente, a paródia mais apropriada é com o Cordeiro, que foi morto, mas voltou a viver (1:18), fato aplicável à besta do mar, que “foi ferida à espada e sobreviveu” (13:14). Afinal, na estrutura do Apocalipse, o dragão parodia o Pai, a besta do mar imita o Filho e a besta da terra (o falso profeta) simula o Espírito Santo. Paródia é a “ferramenta perfeita” para desmascarar a pretensão e revelar o engano, nota Greg Carey (Elusive Apocalypse [Mercer University Press, 1999], p. 154). Além disso, os chifres/reinos oferecem sua autoridade à besta (17:13), o que seria estranho se ela fosse o diabo.\nFinalmente, mas sem esgotar os argumentos, enquanto a besta e o falso profeta são lançados no lago de fogo por ocasião da volta de Cristo (19:20), o diabo é preso nessa ocasião, mas somente é lançado no lago de fogo depois do milênio (20:1-3). Para não deixar dúvida, o texto diz que, após os mil anos (20:7), Satanás “foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde já se encontram a besta e o falso profeta” (20:10). Se a besta e o falso profeta (a besta da terra) já estavam lá, então o diabo não é a besta. A besta surge do abismo quase no momento em que o diabo está sendo confinado no abismo. A destruição dela é importante na estrutura literária, mas não é o clímax do enredo. Num livro ou filme, primeiro você destrói os personagens secundários, depois coloca os protagonistas cara a cara. Logo, igualar a besta com o diabo é errar por mil anos!\nO diabo é muita coisa, inclusive o “protótipo” das bestas, mas não é a besta escarlate. O próprio Reynolds reconhece corretamente que o monstro que aparece em 13:1-10; 14:9, 11; 15:2; 16:2, 10, 13; 19:19, 20; e 20:4 e 10 “é consistentemente a besta do mar, conforme os respectivos contextos indicam” (Asia Adventist Seminary Studies 6 , p. 101). Por que então a besta do abismo de Apocalipse 17 também não seria a besta do mar de Apocalipse 13? A origem abissal pode funcionar apenas como um adjetivo para qualificar a origem diabólica da entidade, sua ligação íntima com o diabo e sua disposição de cumprir o propósito dele.\nSe identificar a besta de Apocalipse 17 é difícil, estabelecer o tempo de sua atuação não é menos complicado. O que as cabeças representam e quando elas atuam? Em 17:8-14, o anjo transmite várias informações: (1) “a besta que você viu era e não é mais, e está para emergir do abismo, e caminha para a destruição”; (2) “as sete cabeças são sete montes” e “também sete reis”; (3) “cinco caíram, um existe e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco tempo”; (4) “a besta, que era e não é mais, é também o oitavo rei, mas faz parte dos sete”; (5) os “dez chifres que você viu são dez reis, que ainda não receberam reino”; (6) eles “oferecem à besta o poder e a autoridade que possuem”; e (7) “lutarão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá”.\nEntre os historicistas há duas linhas principais de interpretação: uma começa com o Egito, um dos grandes impérios globais que perseguiram o povo de Deus ao longo da história; a outra começa com Babilônia, que é o ponto de partida das profecias de Daniel e que serve de base para essa parte do Apocalipse. As duas interpretações são possíveis, e os intérpretes adventistas estão divididos (veja o quadro). A primeira é mais simples, mas depende de raciocínio dedutivo e de inferências, embora João fale do Egito no contexto das pragas (Ap 16) e Isaías (30:6) chame o Egito de “Besta do Sul”. A segunda é mais complexa, mas tem base textual sólida.\nA informação de que “um existe” (agora, o tempo presente) se refere (1) ao tempo de João, (2) ao período da ferida mortal ou (3) ao julgamento da meretriz no fim dos tempos? Jon Paulien acredita que o “agora” deve ser visto a partir da perspectiva de João. Ele se apoia em dois princípios: (1) Deus encontra os profetas onde eles estão, no seu tempo e em suas circunstâncias; e (2) durante a visão apocalíptica, o profeta pode navegar no espaço para qualquer parte do Universo e no tempo para qualquer época, mas a interpretação da cena sempre vem no tempo, no lugar e nas circunstâncias do vidente (Armageddon at the Door, p. 214).\nPor outro lado, Hans LaRondelle ressalta que é importante coordenar as três fases da besta (era, não é e virá); “portanto, é mais razoável adotar o ponto de vista escatológico apresentado pelo próprio anjo” (How to Understand the End-Time Prophecies of the Bible, p. 411). Para o teólogo, a besta na fase “era” representa a perseguição, ao passo que a fase “não é” simboliza o período sem perseguição, pois foi ferida (p. 412). Tonstad chama essas fases de “presença, então ausência, então presença”, mas prefere aplicá-las ao período em que o dragão delega seu poder para a besta do mar, desaparece, depois volta (Revelation, p. 246). Contudo, diz ele, Satanás nunca fica sem representação no mundo, mesmo na fase “não é”. “A linguagem descreve ausência, mas ausência não significa inexistência” (p. 250).\nAs duas perspectivas (a partir do Egito ou de Babilônia) são defensáveis, mas a segunda leva vantagem. Primeiro, o anjo transporta João “em espírito” para o deserto a fim de mostrar o julgamento da meretriz. Se ele é transportado a outra dimensão do espaço, o mesmo princípio vale para o tempo. Segundo, a estrutura profética/escatológica do Apocalipse trabalha com a moldura dos reinos de Daniel 7, que se iniciam com Babilônia. Considerando que Apocalipse 17 fala da Babilônia mística, faz mais sentido começar com Babilônia, até pelo motivo das “águas”, o qual está relacionado com a queda desse império. Terceiro, João viu então uma “mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus” (17:6). No 1o século, se pensarmos nos 1.260 de perseguição, isso ainda não havia acontecido. Quarto, o anjo informou que, nesse momento, a besta “era e não é mais” (17:8) e cinco das sete cabeças haviam caído. Isso não poderia se aplicar ao Império Romano do 1o século, que ainda existia. Quinto, nessa fase, a mulher estava “sentada” sobre a besta (17:9), o que não poderia se aplicar à relação igreja/império no 1o século. Sexto, a informação sobre o “oitavo rei” que caminha para a destruição rápida (17:11) e sobre os dez reis (chifres) que ainda não tinham recebido reino e ofereceriam seu poder para a besta (17:12, 13) faz mais sentido no contexto do fim. Além disso, a besta e seus aliados fazem guerra contra o Cordeiro (17:14), o que indica um horizonte relacionado à volta de Jesus.\nPor esses e outros motivos, tecnicamente é preferível o ponto de vista que enfatiza o julgamento da meretriz no tempo do fim. No entanto, a perspectiva adotada, desde que siga a interpretação historicista, não altera muito o resultado.\nA esta altura, você pode estar se perguntando: afinal, a besta escarlate de Apocalipse 17 deve ser identificada com o Império Romano, a besta da terra (Estados Unidos), a besta do mar (Roma papal), Satanás ou outra coisa? A resposta curta é: a besta escarlate do abismo é a besta do mar em sua fase recuperada da ferida mortal, que liderará uma confederação global com a ajuda da besta da terra e levará o mundo a um tempo de crise sem paralelo, culminando com um breve domínio do próprio Satanás personificado como Cristo. O dragão já estava presente por meio das cabeças, mas então se manifestará como um “oitavo” poder que, quebrando as regras da matemática, misteriosamente faz parte dos sete. No original, a palavra “rei” não ocorre depois de “oitavo” (ogdoos) em 17:11, tampouco aparece o artigo definido. Isso sugere que o numeral ordinal “oitavo”, um adjetivo masculino, embora relacionado com as cabeças, pertence a outra categoria. Pode ser uma referência ao diabo, que sintetiza e encarna a besta em si. Por ser a soma de tudo, ele é e não é um integrante do G7.\nExegeticamente, a ideia de que a besta do abismo seja a besta do mar em sua fase da ferida mortal curada é bem sólida. As inovações interpretativas mais recentes contribuíram com novos ângulos, mas esbarram nas informações do próprio texto bíblico. O Comentário Bíblico Adventista (CPB, 2015, v. 7, p. 943, 944), embora reconheça que a besta de Apocalipse 17 possua semelhanças com o dragão vermelho (Ap 12), sinaliza que ela tem mais afinidade com a besta do mar (Ap 13). O total de cabeças (sete) e chifres (dez) que caracteriza o dragão, a besta do mar e a besta do abismo estabelece uma conexão entre essas entidades que não pode ser desconsiderada.\nEm todo o Apocalipse existem somente sete cabeças. Segundo Paulien, “a besta simboliza a confederação mundial de poder civil e secular” e “a imagem da besta de sete cabeças representa uma besta que vive, morre e ressurge sete ou oito vezes” (Armageddon at the Door, p. 136, 211). Por isso, a ênfase está na sétima cabeça, que volta do abismo. Esse aparecimento é descrito em 17:8 pelo verbo parestai, relacionado à palavra parousia, termo comum para a volta de Cristo (1Co 15:23, 1Ts 2:19, 1Jo 2:28, etc.). É como se o diabo ressurgisse na figura da besta para, finalmente, se apresentar como o falso Cristo.\nSatanás é o poder por trás das ações da besta, controlando uma cabeça de cada vez. Porém, nos momentos críticos, a interação entre eles se acentua e suas ações se confundem. A besta usa o template do diabo, que usa a estrutura da besta. Há uma fluidez nos símbolos, sem suprimir a identidade. Além disso, assim como Satanás age por meio da besta, a besta atua por meio de seus chifres. Vou exemplificar.\nOs oráculos contra Babilônia em Isaías 14 e contra Tiro em Ezequiel 28 começam falando dos reis dessas cidades, mas logo fica evidente que se referem a um ser sobrenatural (Lúcifer). É como se essas cidades fossem uma expressão direta do ser e do comportamento do diabo. Assim como Jesus é a personificação do reino de Deus, Satanás é a personificação do reino do mal, e os poderes imperiais são uma expressão de seu domínio.\nEm Apocalipse 12, o capítulo central sobre o dragão e o conflito cósmico, vemos Satanás usando a potência romana como seu instrumento e quase se confundindo com ela. A tentativa inicial de matar o “Filho” da mulher em Apocalipse 12 se deu por meio de Herodes e a morte Dele ocorreu na jurisdição de Pilatos, representante do aparato romano. Por isso, ao falar sobre a “cadeia de profecias” que se inicia em Apocalipse 12, destacando a ação de Satanás por meio de seus agentes na época, Ellen White reconhece: “Assim, embora o dragão represente primeiramente Satanás, é também, em sentido secundário, símbolo de Roma pagã” (O Grande Conflito, p. 438). O mesmo princípio vale para o dragão e a besta em Apocalipse 17, apenas em ordem inversa: a besta escarlate representa primeiramente o aparato político-militar que carrega a mulher, mas, em sentido secundário, simboliza também Satanás.\nEllen White identifica a “besta que surge do abismo” e faz guerra contra as duas testemunhas (Ap 11:7) como sendo a França ateísta, pervertida e sanguinária do período da Revolução Francesa (1789-1799). Entretanto, ela destaca a participação direta de Satanás: “Em muitas das nações da Europa os poderes que governaram na Igreja e no Estado foram durante séculos dirigidos por Satanás, por intermédio do papado. Aqui, porém, se faz referência a uma nova manifestação do poder satânico” (O Grande Conflito, p. 268). Logo à frente, no contexto do genocídio da noite de São Bartolomeu, em 1572, ela comenta que Satanás foi “o chefe invisível de seus súditos na horrível obra de multiplicar os mártires” (p. 272). Isso fornece uma lógica para dizer que, em momentos extremos de caos e perseguição, Satanás e a besta instrumentalizada por ele se confundem, mas sem perder a identidade.\nÉ bom frisar que a besta do abismo que atuou na Revolução Francesa não era outra besta na sequência profética, mas uma extensão da besta romana/papal. O ataque de Paris a Roma, que depois acabaram se tornando cidades-irmãs, foi uma espécie de ferimento autoinfligido, numa prefiguração da destruição que a prostituta de Apocalipse 17 sofrerá pelos próprios apoiadores!\nO texto mais explícito sobre a simbiose entre Satanás e as entidades que promovem sua agenda está em Apocalipse 13. Quando o dragão se põe “em pé sobre a areia do mar” (12:18), surge em seguida a besta do mar (13:1), parecida com ele. Simbolicamente, a besta senta-se no trono do dragão e age como se fosse ele, fazendo “toda a terra” se maravilhar (v. 3). Aqui o dragão e a besta, embora distintos, se identificam de tal maneira que se tornam objetos de adoração (v. 4).\nNote que a besta da terra também fala como o dragão (v. 11). No caso da “besta francesa”, um antigo aliado se tornou inimigo de Roma e causou a ferida de morte, em 1798, ao destituir o papa; no caso da “besta norte-americana”, que se expandiu na mesma época, um tradicional inimigo de Roma se tornará aliado e causará a cura.\nPor tudo isso, minimizar o papel da besta do mar em Apocalipse 17, apesar de sua ressurreição em Apocalipse 13 e de toda sua relevância na polarização final sobre adoração, seria deixar um personagem quase central sem desfecho, o que não acontece. Literariamente, João destrói a prostituta (17:16), fazendo um forte caso jurídico contra Babilônia e um longo lamento por sua queda (18, 19), e depois mata a própria besta (19:20). A morte do dragão só ocorre depois do milênio (20:2, 3, 10), o que inviabiliza cronologicamente a proposta de Reynolds e Mueller de equiparar a fase “não é” com o milênio.\nPortanto, a besta escarlate de Apocalipse 17 é a nova manifestação da besta do mar de Apocalipse 13 que foi ferida e reviveu, e dessa vez encarnando ainda mais a crueldade do dragão. Trata-se de um retorno espetacular que deixará as pessoas admiradas ou deslumbradas (17:8). Em síntese, a besta de sete cabeças é a expressão fiel do dragão, mas não é o dragão. No ataque final contra Deus e Seu povo, essa besta contará com a ajuda da besta da terra e de uma confederação de aliados. Como diz uma nota na Bíblia de Estudo Andrews (p. 1671), a besta escarlate “representa o poder político do mundo inteiro apoiando a Babilônia do fim do tempo”. Os dez reis/reinos, número literal (dez nações ou entidades, com seu epicentro na Europa, território do Império Romano original) ou simbólico (uma confederação mundial, incluindo a virtual totalidade das nações), exercerão seu poder num momento decisivo da história. Instrumentalizados por Satanás, serão seus agentes e extensões do seu domínio. Mas por um curto período.\nNo fim, as coisas mudam. Sentindo-se enganados, sem proteção contra as pragas, os reinos (poder político-militar) destroem a “mulher” (sistema religioso) a quem haviam apoiado (17:16). E aqui a imagem do casamento é retomada. Enquanto o Cordeiro celebra as bodas com Sua linda noiva vestida com “linho finíssimo” e a protege (19:8), a besta e seus mínions destroem a prostituta, a deixam nua, servem sua carne e a queimam no fogo (17:16), sem que o dragão defenda sua amante. No reino do dragão, a infidelidade é norma.\nQuando esse sistema religioso for destruído, Satanás assumirá a identidade de Cristo e se manifestará como a personificação Dele (2Ts 2:3-10; O Grande Conflito, p. 624). Mas isso não torna o diabo em si a besta escarlate, a estrutura humana que possibilitará seu domínio sobre o planeta por um curto período antes da volta de Jesus. Contra o dragão infiel e mentiroso, apoiado por sua monstruosa besta escarlate, o Cavaleiro Fiel e Verdadeiro, em Seu cavalo branco, guerreia com justiça e protege o reino (Ap 19:11).\nO Apocalipse não é apenas uma obra-prima literária polissêmica, política ou anti-imperial, mas uma metanarrativa escatológica. Mais que um épico, é a história de uma guerra cósmica que envolve dragão, noivas, cidades e reinos. E, como em toda boa história, o clímax fica para o fim. Primeiro, o Noivo enfrenta a rainha má e destrói seu domínio; em seguida, prende o desafiante para destruí-lo mil anos depois. A questão é se estaremos do lado do Herói ou do vilão.\nMARCOS DE BENEDICTO, pastor e doutor em Ministério, é editor da Revista Adventista\n(Matéria de capa da edição de outubro de 2020)\nTags Apocalipse 17 besta besta de sete cabeças hermenêutica história interpretação mostro imperial perseguição poder ditatorial símbolos\nAnterior Para todas as idades\nPróximo Brincadeira de criança


4ª Feira de Quadrinho e Arte de Osasco | Zine Brasil - Quadrinhos Nacionais e Super Heróis Brasileiros\nA partir do próximo dia 5 de setembro, (hoje, sexta feira) tem inicio a quarta edição da Feira de Quadrinho e Arte de Osasco (SP); A Idéia do evento, organizado pelo Anderson Silva, tem como objetivo a divulgação das Histórias em Quadrinhos, mostrando sua linguagem dinâmica, criativa, educacional e cultural.\nNo evento ainda serão disponibilizados para venda grandes obras dos quadrinhos estrangeiros e nacionais; onde durante o mesmo, vários autores do coletivo de quadrinhistas independentes Quarto Mundo estarão presentes autografando suas publicações e conversando com os leitores; além das oficinas que serão ministradas durante a Feira de Quadrinhos.\nOs interessados em participar das oficinas devem fazer inscrição prévia, por telefone 3682-4989 ou pelo e-mail sebomultiverso@hotmail.com\nA Livraria e Sebo Multiverso localiza-se na Av. João Batista 104 – próximo à Estação de Trem de Osasco; A feira de Quadrinhos ocorrerá entre os dias 5 e 20 de setembro confiram a programação (primeira semana) do evento abaixo.\nÁlbuns Pannini de R$24,90 por R$18,00\n14h – Desenho Básico – Anatomia – Prof. Douglas – AIO (Associação dos Ilustradores de Osasco)\n18h – Desenho básico – Perspectiva – Prof. Valdeir – AIO\n10h – Como construir um portfólio – Will – AIO\n14h – Oficina de Fanzine – História, produção e laboratório para entrar no mercado com Will, integrante do\n← Melhores da Prismarte em 2007\nEdição 111º do Fanzine Juvenatrix →


Alunos do 9º ano e do 3º ano do Ensino Médio retornam as escolas em Minas Gerais\nInício/Notícias/Região/Alunos do 9º ano e do 3º ano do Ensino Médio retornam as escolas em Minas Gerais\nAlunos do 9º ano e do 3º ano do Ensino Médio retornam as escolas em Minas Gerais\nMais um passo importante para a retomada das atividades presenciais nas escolas da rede pública estadual de ensino de Minas Gerais.\nA partir desta segunda-feira (12/7), mais unidades de ensino voltam a receber estudantes, com o retorno de alunos do 1º ao 5º ano do ensino fundamental de escolas localizadas em municípios em onda vermelha do Plano Minas Consciente. Além disso, também estão voltando aos prédios escolares alunos do 9º ano do ensino fundamental e do 3º ano do ensino médio de unidades de ensino localizadas em municípios que estão na onda amarela ou verde.\nTodas as unidades de ensino que estão retomando as atividades presenciais estão localizadas em municípios em que as prefeituras não apresentaram nenhuma restrição. O processo de retomada está sendo feito com todo cuidado, segurança e respeitando rigorosamente os protocolos sanitários da Secretaria de Estado de Saúde. Vale sempre lembrar que o retorno das escolas da rede estadual de Minas é seguro, gradual, híbrido, facultativo e foi planejado, com todo o cuidado, para garantir o cumprimento dos protocolos sanitários e transmitir a segurança e confiança necessárias a alunos, funcionários, pais e responsáveis.\n“A Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais (SEE/MG) já vem planejando a retomada das atividades presenciais desde o ano passado. É muito importante que os estudantes retomem o vínculo com a escola. Eles irão iniciar as atividades e terão um reforço ao que vêm aprendendo no ensino remoto. A partir de agora, a cada 14 dias, a gente avalia a possibilidade de retorno de mais um ano de escolaridade”, destaca a subsecretária de Desenvolvimento da Educação Básica, Izabella Cavalcante Martins.\nNa Escola Estadual Oswaldo Lucas Mendes, em Taiobeiras, retomaram às atividades presenciais, os alunos do 3º ano do ensino médio. Muitos dos estudantes estão se preparando para o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem), como é o caso da aluna Fabiana Braga. “Achei o retorno das aulas bom. Vai me ajudar no Enem e estamos tendo mais um suporte com as atividades”, destaca a estudante.\nAlunos do 3º ano do ensino médio da Escola Estadual Oswaldo Lucas Mendes, em Taiobeiras, acreditam que as atividades presenciais irão auxiliar na preparação para o Enem. Foto: Arquivo da Escola\nOutra aluna do 3º ano do ensino médio, Camily Brito conta o que achou do primeiro dia na escola. “Estou achando o retorno muito bom para melhorar minha aprendizagem. Está tudo muito perfeito”.\nAntes de retomar as atividades presenciais na Escola Estadual José Gomes Junqueira, em Uberlândia, foi realizada uma reunião com pais e alunos para conscientizar sobre a retomada e falar sobre os protocolos implementados na escola.\nNa Escola Estadual José Gomes Junqueira estudantes ficaram felizes com a retomada das atividades presenciais. Foto: Arquivo da Escola\nNão eram só os alunos que estavam ansiosos pelo retorno. Na Escola Estadual Doutor José Americano Mendes, em Taiobeiras, o professor de matemática, Hélio Joaquim da Silva, também estava torcendo para o início das atividades presenciais. “Essa retomada será o pontapé para o reinício. Fazia muito tempo que não víamos essas carinhas por aqui. Estávamos muito ansiosos para esse dia chegar. Sabemos que ainda requer muito cuidado, mas percebemos que a SEE/MG tem tido uma preocupação muito séria em relação a isso. A escola fez todas as adequações necessárias”, ressalta.\nEste é o primeiro ano do aluno Isac Silveira Cruz, do 9º ano do ensino fundamental, na escola e ele fala sobre a impressão que teve. “Eu já achava que ia estar tudo bem organizado, mas me surpreendi porque está melhor do que eu achava. Estou me sentindo muito seguro aqui na escola”.\nO professor Hélio, da Escola Estadual Doutor José Americano Mendes, em Taiobeiras, estava ansioso pela retomada das atividades presenciais com os estudantes. Foto: Arquivo da Escola\nMunicípios em onda vermelha\nA ampliação da retomada das atividades presenciais nas escolas estaduais inclui também municípios em onda vermelha. Nestas unidades, voltam para as salas de aula alunos do 1º ao 5º ano do ensino fundamental. Em Belo Horizonte, uma das unidades de ensino que recebeu os estudantes é a Escola Estadual Professor Batista Santiago.\nA professora Franciele Aparecida Nepomuceno, regente de turma do 4º ano, conta como foi encontrar seus estudantes pessoalmente. “É muito satisfatório e estou muito feliz em voltar presencial e ver os alunos. Para a gente é muito importante esse contato com eles e sabemos que estava fazendo falta para os alunos também. Estou bastante otimista e sei que tomando todos os cuidados, vai dar tudo certo”.\nNo modelo de ensino híbrido implementado pela SEE/MG, há alternância entre o atendimento presencial e o remoto. Em uma semana os estudantes participam de atividades na escola e na semana seguinte, as unidades de ensino não têm atividades presenciais e os professores fazem o atendimento pelo aplicativo Conexão Escola. Já na outra semana, as atividades voltam a ser presenciais e assim por diante. Todas as escolas aplicaram um checklist criterioso para o cumprimento dos protocolos sanitários, garantindo o distanciamento necessário, os cuidados com a limpeza do local e a disponibilização de itens de proteção individual, limpeza e higiene.\nAs atividades pedagógicas presenciais estão sendo ministradas com o objetivo de fortalecer a aprendizagem de acordo com a necessidade da turma. Durante as atividades presenciais, o estudante tem a oportunidade de interagir e compartilhar os conhecimentos alcançados durante o Regime de Estudo não Presencial e obter suporte pedagógico para desenvolver as habilidades ainda não consolidadas. Mesmo com as atividades presenciais, o Regime de Estudo não Presencial continua sendo ofertado pela Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais aos estudantes.\nEscola Estadual Professor Batista Santiago, em Belo Horizonte, retomou as atividades presenciais com alunos do 1º ao 5º ano do ensino fundamental. Foto: Eric Abreu ACS/SEE\nEscolas autorizadas a retomar as atividades


Hospital de Loulé lança consultas de Cardiologia Pediátrica e exame diferenciado de ecocardiograma fetal\nPor Sul Informação • 6 de Janeiro de 2022 - 16:01\nA partir de dia 22\nO Hospital de Loulé vai disponibilizar a partir de 22 de Janeiro consultas da especialidade de Cardiologia Pediátrica e o exame diferenciado de ecocardiograma fetal, bem como ecocardiograma transtorácico pediátrico.\nNo caso do ecocardiograma fetal, trata-se de um exame que «permite detetar anomalias cardíacas no feto e utiliza o mesmo equipamento das ecografias obstétricas, mas com o objetivo de avaliar a estrutura do coração fetal».\n«De acordo com a Direção Geral de Saúde, este exame é realizado sempre que há suspeitas de malformação no coração do bebé pelo obstetra ou em situações como histórico de malformações cardíacas dos familiares diretos, doenças maternas (lupus, diabetes, medicamentos tomadas pela grávida, entre outras)», segundo a unidade de saúde louletana.\nNo que toca às consultas de cardiologia pediátrica destinam-se a bebés, crianças e adolescentes quando há suspeitas de patologias cardíacas,«nomeadamente um sopro cardíaco, dor torácica (“dor no peito”) palpitações e tonturas/desmaios».\n«Esta especialidade tem também um papel importante na prevenção de morte súbita no desporto, com a avaliação cardíaca», acrescenta o Hospital de Loulé.\nAs consultas e exames são garantidos pela cardiologista pediátrica Inês Batista Gomes, «que efetuou a especialidade no Hospital de St. Marta, em Lisboa, trabalhou também na Maternidade Alfredo da Costa e no Hospital Garcia de Orta e esteve no Bristol Royal Children’s Hospital – University Hospital Bristol no Reino Unido durante 2 anos como consultora».\nMarcações de consultas ou mais informações podem ser obtidas no site do hospital ou através do número 289 249 750.\nCardiologiaCriançasGrupo Hospital de LouléLouléPediatriaSaúde


Melhor ser feliz ou ter razão?\nSabe aquelas conversas bobas que acabam em uma discussão ENORME? Pois é. E se você tivesse se perguntado:\n- É melhor ser feliz ou ter razão?\nIsso teria feito diferença, não é?\nMas o que significa ser feliz? Abrir mão da sua opinião e permitir que o outro ache que está certo e você errado?\nO grande desafio é aceitar a possibilidade de as duas visões estarem certas e serem apenas diferentes. Assim, ninguém precisa engolir a seco o que o outro diz.\nA dificuldade começa quando se quer provar para as outras pessoas que o que você pensa está certo e não existe nenhuma possibilidade diferente do que a que está dizendo, quando a verdade se torna Absoluta. Se a outra pessoa tem uma visão diferente e está rígida igualmente em seu pensamento, não existirá meio termo. É como uma luta na qual só poderá existir um vencedor. Isso significa que irão lutar até o fim. Até o fim de quê? Provavelmente, até o fim da relação. Se um rompimento não acontece na primeira discussão, o acúmulo das discussões pode acabar fazendo com que aconteça.\nEssa é a guerra do Ego!\nPodemos dizer que quem não dá o braço a torcer, em outras palavras, não flexibiliza, entra no mundo das competições. Compete o tempo todo com as outras pessoas. Aprendi com um grande amigo, Alex Faustin, não mais entre nós, que:\n"Quem compete está na busca da própria competência".\nO que acontece é que a maioria das pessoas quer provar que está certa, por ter um grande Ego que não permite flexibilidade.\nSe você reconhece sua verdade, não terá necessidade de aprovação externa. Só não fique rígido nesse pensamento!!! A cabeça aberta para ouvir a verdade do outro e entender outro ponto de vista, torna os diálogos bem mais leves!\nConte a mesma história para 5 pessoas e pergunte a sua opinião.\nObserve como as respostas serão diferentes, por cada um ter sua visão a partir de experiências anteriores.\nO mais importante nesse exercício?\n*Escute o outro sem julgar e tente flexibilizar sua verdade com a verdade da outra pessoa. Encontre o equilíbrio.


A Modern Languages oferece a possibilidade de fazer um PhD / MPhil em Estudos Chineses (três anos em período integral; seis anos em período parcial). A Escola tem uma longa tradição de excelente apoio aos alunos de pós-graduação, e os alunos receberão dois supervisores. Os alunos têm acesso total garantido às instalações de computação (incluindo software de memória de tradução), fornecimento de bibliotecas e todos os recursos da escola, incluindo a biblioteca de filmes. Há uma área de estudo de pós-graduação dedicada dentro da Escola, que os alunos são incentivados a usar o mais rápido possível.\nLiteratura chinesa (clássica e contemporânea)\nEstudos chineses contemporâneos: relações sino-ocidentais; Geopolítica; Imagens da China (Representações e Auto-representações); Filmes e documentários chineses; Filmes e documentários ocidentais sobre a China\nEnsinando chinês como língua estrangeira\nEstudos de Tradução (de e para chinês)\nA co-supervisão de tópicos comparativos dentro da escola também pode ser oferecida.\nBoas notas em bacharelado e mestrado. Experiência anterior em pesquisa é essencial.\nMínimo de 65% no curso de graduação de uma universidade reconhecida na China (211 universidade) OU\nMínimo de 70% no curso de graduação de uma universidade reconhecida na China (não 211)\nEstudantes maduros: serão considerados caso a caso.\nRequisitos de idioma inglês: IELTS 6.5 (6.0) ou equivalente.


PF prende ex-dirigente da Eletronorte - Política - Estadão\nEstatal é alvo da Operação Choque, que investiga suposto esquema de propina na empresa\n15 de abril de 2015 | 10h23\nTexto atualizado às 23h02\nBRASÍLIA - A Polícia Federal prendeu nesta quarta-feira, 15, um ex-diretor da Eletronorte, estatal vinculada ao Ministério de Minas e Energia, e um parente dele, em operação que investiga suposto esquema de pagamento de propina para viabilizar contratos públicos. Winter Andrade Coelho – que comandou a área de Engenharia da empresa e atualmente exerce cargo de assistente na Diretoria de Operações – é suspeito de fraudar licitações para favorecer, em toca de suborno, fornecedores que obtiveram contratos de ao menos R$ 98 milhões com a companhia. Na ação, batizada de Operação Choque, desencadeada em quatro cidades, foram cumpridos oito mandados de busca e apreensão, além das duas prisões temporárias.\nA PF apura a prática dos crimes de corrupção passiva e ativa, formação de quadrilha, fraudes em licitação e lavagem de dinheiro. Conforme as investigações, o ex-diretor da Eletronorte teria aberto uma empresa em nome de parentes para receber recursos das empresas beneficiadas no esquema. Com sede em Brasília, a C&C Consultoria em Engenharia e Tecnologia está registrada em nome do concunhado de Coelho, Carlos Eduardo Macedo, que também foi preso ontem.\nAo quebrar o sigilo de uma conta da empresa, a PF detectou movimentação de R$ 4 milhões. As investigações também constataram que parte dos recursos teria sido depositada, “direta ou indiretamente”, por fornecedores da estatal.\nFuncionário de carreira da Eletronorte, Winter ocupou cargos de confiança na empresa.\nA C&C funcionaria apenas como empresa de fachada para receber dinheiro do esquema. De acordo com o inquérito da operação, ela não teria endereço físico ou funcionários.\nUma das fornecedoras citadas no inquérito, a Abengoa Construções, firmou contrato de R$ 92 milhões com a Eletronorte, conforme o site de transparência da estatal. Também são alvos da investigação a Madecon Engenharia e Participações, que fez negócios de R$ 1 milhão com a estatal; e a Montreal Informática, cujos serviços somam R$ 4,7 milhões.\nDocumentação. A PF fez buscas na sede da Eletronorte, em Brasília, levando farta documentação sobre os contratos. Também houve apreensão em endereços de empresas em Belo Horizonte, Marília, no interior paulista, Rio de Janeiro e Porto Velho.\nA defesa de Winter e Macedo nega recebimento de propina.\nRepresentantes das empresas não foram localizados pelo Estado. A Eletronorte informou, em nota, que está atendendo “a todas as solicitações da PF” e que reitera o propósito de continuar contribuindo com as investigações”.\n‘Vida de luxo’. Nas investigações, foi constatado que Winter e seus parentes levavam “uma vida de luxo”. “O patrimônio do empregado da estatal teve um acréscimo exorbitante nos últimos anos. Os sinais de riqueza também foram verificados em relação aos parentes do suspeito, que aparecem como sócios proprietários da empresa de consultoria”, informou o Ministério Público Federal (MPF).\nDe acordo com a Eletronorte, Winter comandou a Diretoria de Engenharia nos anos 1990. Em 2005, ele foi indicado pelo PMDB para ocupar a Diretoria de Gestão Corporativa da Eletronorte, mas o nome foi barrado pela então chefe da Casa Civil do governo Lula, Dilma Rousseff. O motivo seriam processos contra ele em órgãos de controle como o Tribunal de Contas da União (TCU).\nAs prisões do ex-diretor e do concunhado são temporárias – de cinco dias, prorrogáveis por mais cinco. Ontem, eles se negaram a prestar depoimento, alegando não ter conhecimento integral das acusações. As investigações estão em fase inicial, o que significa que mais etapas podem ser desencadeadas.\nEletronortePolícia FederalOperação Choque


Humildade (Agostinho)- Barrabás Livre\nEu gostaria que, para procurar atingir e conservar a verdade, tu te submetesses a esta via, com todo teu fervor, e que não te enveredasses por outra que não seja a que foi preparada por aquele que viu, como Deus, a fraqueza de nossos passos. Esta via consiste em primeiro lugar na humildade, em segundo na humildade, em terceiro na humildade, e, quantas vezes me perguntares, continuarei dizendo a mesma coisa. Não porque não haja outros preceitos que são afirmados, mas porque se a humildade não precede tudo o que fazemos de bem, e não acompanha e o segue, se não é proposta para que a contemplemos, apresentada para que a ela adiramos, e imposta para que a ela estejamos adstritos, logo que nos regozijamos por alguma boa ação, o orgulho nos arranca tudo das mãos. E que se os outros vícios devem ser temidos no seio do pecado, o orgulho deve causar medo mesmo numa boa ação, se não queremos que as ações realizadas de maneira louvável se percam pelo desejo do próprio elogio.\nPerguntaram a um celebérrimo orador o que, em sua opinião, se devia observar em primeiro lugar entre os preceitos da eloquência. Pois bem, eis o que, segundo contam, ele teria respondido: a elocução. E em segundo lugar? - tornaram a perguntar. E ele: a mesma elocução. Perguntado uma terceira vez, respondeu de novo: a mesma elocução. Assim também eu. Se me perguntares e me interrogares quantas vezes quiseres a respeito dos preceitos da religião cristã, não gostaria de responder outra coisa a não ser a humildade, mesmo se por acaso a necessidade me obrigasse a dizer outra coisa.\n'Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus' (Mt 5.3). Lemos na Sagrada Escritura acerca da cobiça dos bens temporais que 'Tudo é vaidade e presunção dos espíritos' (Ec 1.14). Ora, presunção de espírito quer dizer orgulho e arrogância. Assim é dito, freqüentemente,dos orgulhosos que estão cheios de si. [...] Logo, com razão se estende aqui que são pobres de espírito, os humildes e tementes a Deus, isto é, os desprovidos de todo espírito que incha.\nDe certo que é bom ter o coração ao alto', mas não para si próprio - o que é soberba -, mas para o Senhor' - o que é próprio de uma obediência que só dos humildes pode ser. Assim é próprio da humildade levantar o coração ao alto' de forma maravilhosa e é próprio da soberba baixá-lo.


Alvaro Dias lamenta desistência de Barbosa e diz que pode herdar os votos - Folha PE\nÁlvaro Dias afirmou, contudo, que a ausência de Barbosa empobrece o debate eleitoral, mas deixa o espaço aberto para o campo da ética.\nPor Folhapress08/05/18 às 14H08 atualizado em 08/05/18 às 14H09\nSenador Álvaro Dias (PODE/PR) - Foto: Zanone Fraissat /Folha de São Paulo\nDe acordo com a última pesquisa Datafolha, divulgada em 15 de abril, em cenário com o ex-presidente Lula (PT) como candidato, Dias teria 3% das intenções, enquanto Barbosa teria 8%. No cenário com PT lançando Fernando Haddad como candidato no lugar de Lula, as intenções de Dias vão a 5% e de Barbosa, 9%. "Eu acho que posso herdar votos do Joaquim Barbosa, sim. Evidente que seria uma honra", disse Dias.\nO senador, que já foi do PSDB, voltou a descartar uma aliança com o antigo partido, bem como um acordo para ser vice de Geraldo Alckmin. Dias tenta a Presidência com o discurso moralizante na política. Diz que é preciso refundar a República, com combate à corrupção e privilégios da classe política. Ele lembrou que é a favor da Lava Jato e contra o foro especial.


Os capitéis – A religião como consciência e estrutura social – Jornal Semanário\nOs capitéis - A religião como consciência e estrutura social\nO itinerário religioso de nossas comunidades conheceram o suor, a coragem, o dinamismo, a fé e a esperança.\nNesta história há muito trabalho, cansaço, luta, fé esforço e colaboração. Assim como, a casa representou a formação individual do imigrante como propriedade, a religião manifestou sua afirmação coletiva ao grupo social.\nO capitéis, são pequenos oratórios construídos ao longo dos caminhos nos lotes rurais.\nO assentamento dos imigrantes diretamente em seus respectivos lotes rurais, margeando estradas chamadas linhas e travessões, fez com que estas linhas e travessões, fossem o pólo imediato de convergência e de coordenação da vida dos imigrantes italianos ao chegarem em sua nova terra, imediantamente providenciaram um lugar para rezar. No início, sob a sombra de uma árvore, depois construíram os capitéis (ermidas) e, com o passar do tempo, as capelas. Os capitéis, praticamente, era o prolongamento da família, e a melhor maneira (ou forma) que eles encontraram para se organizarem na saúde, na esperança, na dor e no sofrimento da doença.\nEnfim, era o momento contemplativo para pedir e agradecer a Deus.\nO costume de construir pequenas ermidas ou capelas junto aos caminhos, principalmente nas encruzilhadas, era trazida da Itália, em suas bagagens estava um santo de sua devoção conforme a região de sua origem, e em muitos lugares permanece até nossos dias, ermidas ( ou capitéis), são muitas vezes belos e originais, porém outras vezes de forma grotesca, principalmente as construídas há muito tempo.\nDe madeira, ou pedra todas as construções representam de uma forma simples a arquitetura religiosa trazida do velho continente. Na construção todos colaboravam espontâneamente.\nA originalidade das capelas, nas colônias italianas no RS, não era propriedade de uma família, como era da cultura nos domínios portugueses. Portanto, era de todos os habitantes do lugar, mesmo que construído com recursos de uma família, o oratório que ficava a beira de uma trilha ou estrada, pertencia a todos.\nO imigrante carregava consigo uma grande convicção religiosa forte, que o alimentou e o defendeu contra todos os obstáculos. Pode-se questionar: QUAL O PRINCIPAL MOTIVO QUE CONDUZIU ESSES ITALIANOS A ESSA CONVICÇÃO RELIGIOSA, PRODUTORA DE SUA INTEGRAÇÃO SOCIAL??


Patrocinador passou o chapéu? | Surfista Paulistano\n← Negócios do NFL inundam o mercado nacional\nSurf em Caraguá →\nPatrocinador passou o chapéu?\tPublicado em 03/02/2012 por João Carlos Godoy (dá esq. à dir.): Felipão, Arnaldo Tirone e José Luiz Gandini. Foto: Daniel Romeu/Globo.com\nBem, certamente muitos leram nesta semana a notícia do patrocínio fechado entre a Kia Motors e o Palmeiras. Entre todas as notícias publicadas, alguns veículos como o portal Globo.com registrou um detallhe que me deixa um pouco preocupado. O presidente da Kia no Brasil, José Luiz Gandini, é palmeirense. E daí?\nSe esse patrocínio foi fechado baseado em um estudo de mercado, com campanhas de ativação de patrocínio estratégicas previstas, tudo bem, o torcedor Gandini será apenas um detalhe. Agora se for só mais um patrocínio apaixonado de um empresário por seu time, isso me preocupa. Porque o mercado de esporte, as vesperas de uma Copa do Mundo, não pode mais viver esse tipo de amadorismo. Tomara que a equipe de marketing da Kia tenha tomado a decisão de patrocinar o Palmeiras usando os termômetros do marketing, independente do time de seu presicente.\nDesejo isso porque mundialmente a Kia Motors é uma marca que gasta alguns milhões com o futebol. Times como Bordeaux e Atlético de Madri (até o fim da última temporada) e campeonatos como Copa do Brasil (naming rights) e Copa América, Fifa e Eurocopa, são algumas das plataformas que a montadora coreana usa para ativar sua marca no esporte. No Brasil, essa experiência não pode ser apenas uma aventura, certo? Vou torcer para que não seja. Vida longa ao Palmeiras e seu mais novo patrocinador, apaixonado pelo clube, vale frisar.\nJornalista, surfista, amante, fanático por surf e pelo mar. Formado no curso de MBA de Gestão no Esporte da Universidade Anhembi Morumbi e assessor de imprensa na área de negócios e esporte. E-mail para contato: jc.surfistapaulistano@gmail.com\tVer todas as mensagens por João Carlos Godoy →\tEsse post foi publicado em Aloha, Marketing esportivo, Negócios do esporte. Bookmark o link permanente.\t← Negócios do NFL inundam o mercado nacional\n3 respostas para Patrocinador passou o chapéu?\nEros disse:\t03/02/2012 às 17:09\tCara, achar que uma empresa multinacional do porte da Kia Motors fecharia um contrato de R$ 30 milhões com uma equipe de futebol só porque o seu presidente (que não é o dono e sim um executivo da filial brasileira ) é torcedor desse time, é algo meio sem sentido, né!? Desculpa, mas acho que você escreveu bobagem.\nResposta\tJoão Carlos Godoy disse:\t03/02/2012 às 18:01\tBrother, respeito o seu comentário e agradeço, mas acompanho, estudo e trabalho com marketing esportivo há anos. Portanto, tenho uma notícia ruim para te dar. Infelizmenete isso acontece todos os dias. E, em momento algum eu disse que isso foi feito. Apenas escrevi que espero que isso não tenha sido feito. Não, não escrevi bobagem, acredite. Aloha.\nResposta\tJoão Carlos Godoy disse:\t03/02/2012 às 18:17\tDesculpe, esqueci de citar os exemplos da FIAT, no Palmeiras, e da Unimed, no Fluminense. Além de tantos outros. Aloha.


'Fase 3 de estudo de vacina deixou de ser prioridade', diz diretor do grupo União Química\n8 de fevereiro de 2021 3:06 PM ·2 minuto de leitura\nBRASÍLIA, DF (FOLHAPRESS) - Após a Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) retirar a exigência de estudos clínicos da fase 3 no Brasil como requisito para análise do uso emergencial de vacina contra a Covid-19, o diretor científico do grupo União Química, Miguel Giudicissi Filho, disse que o processo deixou de ser prioridade. A exigência do estudo no Brasil era considerada pela empresa como o principal entrave para um aval no país. A farmacêutica, entretanto, dizia já estar preparada para dar início ao processo e está em negociação com a USP (Universidade de São Paulo), o hospital Albert Einstein e a Rede D'Or. O laboratório tem acordo com os desenvolvedores da vacina russa Sputnik V contra a Covid-19 para importação e produção do imunizante no país. "A fase 3 seria mais por curiosidade que por necessidade para o registro após a mudança. Ainda estamos conversando com os institutos de pesquisa, continua no nosso radar, mas deixou de ser prioridade", afirma. A União Química pediu aval à Anvisa para uso emergencial da vacina em 15 de janeiro. A agência, porém, devolveu a solicitação à empresa um dia depois, afirmando que não cumpria os critérios mínimos, como a realização de estudos no país. Com a mudança da agência, no entanto, as empresas podem agora solicitar o uso emergencial de vacinas com base em dados de segurança e eficácia obtidos em testes em outros países. Nesse caso, porém, o prazo de análise passa a ser de 30 dias e não mais de dez dias, como era até então. Segundo estudo publicado na revista médica Lancet, a vacina Sputnik tem eficácia de 91,4% após a aplicação de duas doses. Giudicissi Filho afirma que a farmacêutica pretende entregar o restante da documentação para análise do uso emergencial nesta segunda-feira (8) para a Anvisa. "Na última reunião a Anvisa tinha feito de 18 a 20 exigências. Com o fim da obrigatoriedade da fase 3, cerca de 80% dos pedidos não precisam ser respondidos. Agora, temos de 4 a 5 para responder", diz. Mesmo sem a exigência, a Anvisa recebeu o pedido para autorizar uma pesquisa clínica de fase 3 para a vacina indiana Covaxin na sexta-feira (5). O pedido foi apresentado pelo laboratório Precisa Farmacêutica, que é a parceira no Brasil do laboratório indiano Bharat Biotech.


Riscos comerciais e geopolíticos assustam investidores. HP e Celgene afundam - Última Hora - SÁBADO\nRiscos comerciais e geopolíticos assustam investidores. HP e Celgene afundam\n28.02.2019 21:27 por Negócios 0\nOs principais índices bolsistas dos EUA encerraram em baixa, num contexto de crescente preocupação em torno dos riscos comerciais e geopolíticos, o que ofuscou a boa notícia de que a economia norte-americana desacelerou menos do que o previsto no último trimestre.\nO Dow Jones fechou a ceder 0,27% para 25.916,00 pontos e o Standard & Poor’s 500 deslizou 0,28% para 2.784,49 pontos.\nJá o tecnológico Nasdaq Composite desvalorizou 0,29%, para 7.532,53 pontos.\nDepois de disparar 18% entre o Natal e meados de fevereiro, o S&P 500 tem estado a marcar passo nas últimas sete sessões.\nO otimismo em torno das negociações entre a China e os Estados Unidos diminuiu já ontem, quando o representante comercial dos Estados Unidos, Robert Lighthizer, afirmou que, para ser fechado um acordo, a China tem que oferecer mais do que promessas de aumentar as compras de bens norte-americanos.\nLighthizer reclamou "mudanças estruturais significativas" nas relações comerciais entre as duas maiores economias do mundo, levando o mercado a interpretar que as conversações que estão a decorrer entre Washington e Pequim podem, afinal, não estar a correr tão bem como se antecipava.\nHoje continuou a não haver novidades nesta frente, o que deixou os investidores receosos – a que acresceu o final abrupto da cimeira EUA-Coreia do Norte.\nOs riscos comerciais e geopolíticos estiveram assim a ofuscar a boa notícia de que a economia norte-americana abrandou menos do que se esperava no quarto trimestre de 2018. O PIB registou uma subida de 2,6% entre outubro e dezembro, em ritmo anualizado, quando os analistas apontavam para 2,2%.\nNo conjunto do ano, a economia dos EUA cresceu 2,9%, próximo dos 3% definidos como meta pela administração Trump.\nDos 11 grandes setores representados no S&P 500, o que caiu mais foi o das matérias-primas, seguindo-se o da energia.\nNo setor dos cuidados de saúde, a Celgene Copr mergulhou 8,65% depois de o investidor ativista Starboard Value LP ter anunciado que vai votar contra a proposta de aquisição desta biotecnológica por parte da farmacêutica Bristol-Myers Squibb por 74 mil milhões de dólares.\nA Booking Holdings afundou 10,5% depois de ter falhado as expectativas para os lucros trimestrais, tendo sido das que mais pressionou o S&P 500 e o Nasdaq.\nA penalizar bastante esteve também a HP, que afundou 17,27% no fecho, depois de ter chegado a perder perto de 19%, castigada pelo anúncio de receitas abaixo das projeções do consenso de mercado.\nEm contrapartida, a Monster Beverage foi das que mais ajudou a travar as perdas do S&P, ao escalar 8,67% após superar as estimativas para as suas receitas e lucros trimestrais.\nPróximo artigo Ministério Público do Rio de Janeiro pede interdição do Sambódromo da Marquês de Sapucaí


Cristiana Oliveira reencontra Glória Pires e celebra: ''Minha amiga há 44 anos''\nAtrizes curtiram uma tarde juntas e deixaram os fãs saudosos: ''Maravilhosas''\nDa Redação Publicado em 10/09/2021, às 10h49 - Atualizado às 10h50\nGlória e Cristiana atuaram juntas em 'Insensato Coração' - Fábio Rocha/ TV Globo\nCristiana Oliveiradeixou os fãs nostálgicos ao compartilhar um clique ao lado da colega de profissão, Glória Pires, na última quinta-feira (9). Em seu perfil oficial no Instagram, a atriz surgiu em um registro lindo com a amiga de longa data, ambas devidamente protegidas por máscaras.\nNa legenda, a eterna Juma Marruá fez questão de exaltar a amizade com Glória, com quem já contracenou em 'Insensato Coração', da TV Globo, em 2011. “Minha amiga há 44 anos. Tarde incrível, colocando os papos em dia”, escreveu ela.\nAo se depararem com o post, os seguidores teceram elogios. "Duas feras da televisão brasileira, destacou um internauta. "Maravilhosas e iluminadas", falou outra fã. "Nossa! Agora a saudade bateu em dobro", completou um terceiro.\nAs renovações de contrato estão a todo vapor na TV Globo! Além dos veteranos, o site Observatório da TV apurou que a emissora irá manter o vínculo com grande parte de seu cast de atrizes e atores pelos próximos quatro anos. Os principais jornalistas e apresentadores também têm permanência garantida no plim plim.\nEntre as mulheres, os nomes apurados são: Glória Pires, Paolla Oliveira, Renata Sorrah, Irene Ravache, Giovanna Antonelli, Deborah Secco, Juliana Paes, Mariana Ximenes, Ísis Valverde e Letícia Colin.\nJá entre os homens que estariam confirmados com a emissora estão: Alexandre Nero, Rodrigo Lombardi, Tony Ramos, Murilo Benício, Rafael Cardoso, Emílio Dantas e Thiago Fragoso.\nSegundo o site, um dos motivos para tantas renovações é o receio da TV Globo em perder seus profissionais para as futuras produções brasileiras da Netflix, que incluem novelas e séries nacionais.\namizadereencontroGlória PiresfamososCristiana Oliveirasaudades


Valter Nagelstein: 21ª Festa da Uva, Ameixa e Melão\n21ª Festa da Uva, Ameixa e Melão\nQuem ainda não visitou a 21ª Festa da Uva, Ameixa e Melão, pode aproveitar os últimos dois dias do evento neste sábado, 15, e domingo, 16. No primeiro fim de semana, foram comercializadas 18 toneladas de frutas. A expectativa dos organizadores é superar as vendas de 2010 (40 toneladas).\nA feira pode ser visitada das 9h às 20h, no Centro de Eventos Rurais (João Salomoni, 1340, Vila Nova). O objetivo da festa é valorizar os produtores rurais e mostrar as potencialidades do município. A produção para este ano está estimada em cerca de 1.200.000 Kg de melão, 300.000 Kg de uvas (mesa e variedades viníferas) e 200.000 Kg de ameixas.\nLargo Glênio Peres - A 21ª Festa da Uva, Ameixa e Melão traz também os produtores para o Centro Histórico. A feira acontece no Largo Glênio Peres, de segunda a sexta-feira, das 7h30 às 18h. Além de uvas, amoras e mellões, também podem ser adquiridos morangos, flores e diversas outras frutas, todas produzidas e comercializadas por agricultores locais.\nPostado por Valter Nagelstein às 17:46


'HERÓI DE PORTO VELHO': Ada Dantas cria título em homenagem ao jovem que morreu ao salvar criança - Rondoniaovivo.com\n'HERÓI DE PORTO VELHO': Ada Dantas cria título em homenagem ao jovem que morreu ao salvar criança\nA vereadora Ada Dantas Boabaid (PMN) apresentou, nesta terça-feira (09), o projeto que cria o título “Herói de Porto Velho”, como forma de homenagear aquele cidadão que praticou ato de heroísmo no Município de Porto Velho. A Câmara poderá conceder o título caso tenha favoráveis 2/3 dos votos dos vereadores.\nNo último sábado (06 de julho), uma criança de aproximadamente cinco anos caiu em um poço no Bairro Nacional e o jovem Cleilson Galvão Ferreira, 19 anos, entrou no poço para tentar salvar a vida do menino, porém, acabou morrendo afogado. Seu ato heroico foi amplamente divulgado pela mídia, ganhando repercussão e admiração por todos os cantos da cidade.\n“Em meio as tragédias algumas pessoas se tornam heróis. Eu fico muito emocionada de falar sobre esse jovem, porque não são todas as pessoas que tem essa coragem que ele teve. Ele não mediu as consequências e se jogou no poço e salvou essa criança”, disse emocionada a vereadora, durante seu discurso.\nAda Dantas afirmou ainda que procurou na Câmara de Vereadores, em todas as honrarias para homenagear o rapaz, mas não encontrou, e por esse motivo criou o título Herói de Porto Velho. Em caso de ocorrer óbito durante o salvamento, o título será entregue à família do herói, como acontecerá com a família do jovem salvador. “O Cleilson foi um herói, e ele merece que seja criada uma homenagem para ele”, finalizou a vereadora Ada Dantas Boabaid.\n'HERÓI DE PORTO VELHO' ADA DANTAS CRIANÇA SALVAMENTO MORTE


Marfrig vai reforçar parceria com produtores de ovinos do RS\nEntre os próximos dias 25 a 29 de janeiro, em Pinheiro Machado (RS), na Feovelha 2012, técnicos da Marfrig irão discutir e orientar sobre as melhores possibilidades de criação e a importância do mercado de cordeiros\nPublicado em 25/01/2012 às 15:32h.\nEntre os próximos dias 25 a 29 de janeiro, em Pinheiro Machado (RS), na Feovelha 2012, técnicos da Marfrig irão discutir e orientar sobre as melhores possibilidades de criação e a importância do mercado de cordeiros.\nA ovinocultura brasileira apresenta grandes possibilidades de expansão e prova disso esta nos crescentes ganhos de qualidade e financeiros e na gradativa percepção favorável do consumidor.\nA Marfrig, uma das maiores empresas de alimentos do mundo e atualmente a maior fornecedora de cortes de cordeiro no Brasil, vem a mais de três anos promovendo o fortalecimento de todos os elos desta cadeia no país, por meio de programas de relacionamento e fomento, parcerias com produtores para semi-confinamento, investimentos em genética e também acordos com entidades setoriais.\nGuilherme Tessaro , Gerente do Fomento Ovino da Marfrig, aponta para a questão da sazonalidade da oferta, que é maior no verão e escassa no decorrer do ano. “Queremos trabalhar juntos ao produtor mostrando que o aumento da oferta de cordeiro poderá ser absorvido, pois nossas plantas operarão o ano todo, por isso nossa proposta de parceria” afirma.\nOs produtores instalados próximos à unidade da Marfrig de Alegrete poderão aumentar a oferta de cordeiro na entressafra, usando o sistema de engorda por semi-confinamento. “Outro aspecto é o acabamento de carcaça, necessário para padronização e qualidade de cortes, além da maturidade dos animais, com cordeiros normalmente abatidos entre os 6 e 14 meses. Nossos esforços também se concentram em obter carcaças mais pesadas”, complementa.\n“O aumento da demanda e a maior exigência do consumidor quanto à qualidade da carne são determinantes para o investimento da companhia na criação de ovinos diferenciados, oferecendo um produto com qualidade superior ao varejo e ao setor food service”, conclui Tessaro.\nPatrocinadora oficial da FEOVELHA 2012, a Marfrig estará com estande no evento para receber produtores e interessados na criação de ovinos.\nEm parceria com a Associação de Vitivinicultores do Extremo Sul – RS (Vitisul), a Marfrig irá participar também da Vitrine da Carne, nos dias 27 e 28, com objetivo de estimular o consumo e apresentar sua extensa variedade de cortes. Na ocasião acontecerá degustação de carne ovina preparadas no local, harmonizadas com vinhos e espumantes selecionados para convidados.


ajuda , enjoou , muito enjoou !!! help me / Topico: 840674\nEscrita em 23 Set 2018 19:03 por usuário amoraaa\nSou usuária do site muito antiga do meu primeiro filhote que hoje já tem nove anos e estou de volta numa nova gravidez\nGente, eu to sofrendo demais com os enjoous!! ta demais tem dias que da vontade d e arrancar os cabelos pq nem sempre eu vomito , fica só aquele enjoou chato , eu já não consigo nem trabalhar direito pq o meu humor vai pro brejo, não consigo cozinhar, não consigo tomar banho direito pq os cheiros acabam comigo.\nEstou com 12semanas de gestação , sera q isso vai passar?\nAlguma dica de como driblar isso....\nEstatísticas e informações sobre lugborba\nRegistrado em: 01 Dez 2018\nPágina de lugborba Mensagem particular\nEscrita em 06 Dez 2018 21:01 por usuário lugborba\nOi na minha primeira gestação tomei meclin..foi ótimo se não nem conseguia comer.\nEstatísticas e informações sobre deboraport\nPágina de deboraport Mensagem particular\nEscrita em 02 Fev 2019 13:54 por usuário deboraport\nOlá!estou com 11 semanas, e desde quando descobri a gravidez em dezembro sofro com enjoos e vômitos.... é ruim demais... às vezes choro pedindo a Deus ajuda para não vomitar mais..nem mesmo com remédio está ajudando.. Força para nós!


15.06.2016 O faturamento total do Grupo Liebherr no exercício de 2015 atinge um total de €9,237 bilhões - Liebherr\nGuindastes Liebherr operando em Paris (França)\nO Grupo em 2015\nO crescimento econômico mundial perdeu um pouco de seu impulso no ano passado: depois de 3,4% em 2014, o valor do ano de 2015 foi de 3,1%. Enquanto o crescimento nos países industrializados como um todo foi de 1,9% e, portanto, ligeiramente maior do que no ano anterior, piorou de novo nos mercados emergentes e nações em desenvolvimento e foi em torno de 4,0%. A desaceleração econômica na China também teve um efeito adverso sobre o crescimento em outros países; Brasil e Rússia enfrentam ainda fase de recessão.\nEvolução do faturamento de acordo com a região\nOs negócios se desenvolveram de forma bastante diferente nas diversas regiões de vendas: na Europa Ocidental, a mais importante delas para a Liebherr, um aumento no volume de negócios foi registrado. Entre os fatores que contribuíram foram os desenvolvimentos positivos na Alemanha, Grã-Bretanha e Holanda. A receita de vendas caiu, no entanto, na França, o terceiro maior mercado do Grupo. O faturamento aumentou em volume na América e na região do Extremo Oriente/Austrália e a Liebherr também teve um ano satisfatório no Oriente Próximo e Médio. A desaceleração foi registrada na Europa Oriental e em certos mercados africanos.\nEvolução do faturamento por áreas de produtos\nA Liebherr obteve um crescimento na área de máquinas para construção e mineração e também na área que compreende guindastes marítimos, sistemas aeroespaciais e de transporte, tecnologia de corte de engrenagens e sistemas de automação, aparelhos domésticos, componentes e hotéis. O volume de negócios de máquinas de construção e equipamentos de mineração, incluindo as divisões de Movimentação de Terra, Mineração, Guindastes Móveis sobre Esteiras e Pneus, Guindastes de Torre e Tecnologia de Concreto, registraram um aumento de €330 milhões ou 6,2%, para €5,624 bilhões. A receita de vendas nas divisões não inclusas nas áreas de máquinas para construção e mineração registrou um aumento de €84 milhões ou 2,4% para €3,613 bilhões.\nOs resultados para o ano fiscal\nEm 2015 o Grupo Liebherr registrou um superávit de €294 milhões , €22 milhões abaixo do valor de 2014. O resultado operacional foi ligeiramente acima do nível do ano anterior. O resultado financeiro foi menor, principalmente por causa de influências cambiais negativas.\nEm 2015 a força de trabalho teve um ligeiro aumento: no final do ano, a Liebherr empregava 41.545 pessoas, 706 ou 1,7% a mais do que no final de 2014.\nO Grupo Liebherr sempre colocou ênfase no investimento, em suas instalações de produção e na rede de vendas e serviço internacional. No ano passado, os investimentos totalizaram €751 milhões e, assim, manteve o alto nível existente. A depreciação no valor de €448 milhões foi deduzida deste valor.\nO ano fiscal de 2016\nO desenvolvimento econômico global no ano corrente provavelmente será semelhante a 2015, com aproximadamente a mesma taxa de crescimento do ano anterior, tanto nos países industrializados quanto nos mercados emergentes.\nNo ano corrente, o Grupo Liebherr espera que o volume de negócios mantenha-se no mesmo nível do ano anterior. O Grupo continuará a investir consideravelmente em suas instalações de produção internacionais e em suas redes de vendas e de serviços. Haverá novamente um ligeiro aumento do número de colaboradores em diversas empresas do Grupo.


Tabernas e Tascas no Alentejo: comer, beber, viver! - quilometrosquecontam\nQuilometros que contam > Comer e dormir > Tabernas e Tascas no Alentejo: comer, beber, viver!\n25 Janeiro | 2018 | Goodyear\nVisitámos 10 tabernas e tascas no Alentejo onde se canta, convive e aprecia sabores genuínos. Traga amigos, encoste-se ao balcão e viva o sabor alentejano.\nA gastronomia alentejana é surpreendentemente diversificada. Mas, do litoral até à raia, há uma constante nos sabores da região. São para ser apreciados com quem gostamos, em convívio e amena cavaqueira. São paladares especiais, para serem apreciados entre pessoas especiais. Não admira portanto que muitos das melhores noites gastronómicas alentejanas acabem em cantoria. O cante tem diversas formas e tradições, mas qualquer forasteiro entende a sua alma e é livre de participar.\nÉ fácil fazer amigos em qualquer tasco alentejano. Encoste-se ao balcão, peça uma taça de vinho e um pratinho recomendado pelo dono da casa. Para ajudar, aqui ficam 10 Tabernas e Tascas no Alentejo, com alguns dos melhores petiscos regionais.\nUm espaço descontraído com espaço para a música, serviço ao balcão e uma carta de sabores regionais. Pequeno, não se admire de ver clientes em pé, em convívio, sem pressa para se sentarem. Já teve a honra de receber uma visita de Marcelo Rebelo Sousa.\nA provar: os queijos regionais e as asas de frango fritas\nTasca do Montinho, Alcórrego\nAqui o tema principal é a caça, com perdizes e lebres na carta, mas também com petiscos para nos entreter. Pergunte sempre quais são os pratos do dia, porque o menu é variado e depende da sorte na caça e altura do ano.\nA provar: a sopa de tomate com carne fria e a empada de perdiz\nRestaurante familiar, com sabor a comida caseira, mas à moda do Alentejo. O pequeno espaço fica no adro da igreja e a fama precede-o. Deixou de ser a “taberna da terra”, e recebe agora visitantes de todo o país.\nA provar: a paiola defumada, a tiborna com azeite e umas azeitonas divinais.\nUma referência na gastronomia típica do Alentejo, embora não seja uma verdadeira “tasca” nem o “Celso” seja proprietário. Apresenta uma das adegas mais interessantes da região, com vinhos de todo o país, num espaço acolhedor e rústico.\nA provar: o queijo de ovelha e enchidos regionais\nUm ambiente rústico e castiço, com a decoração com os tons e matérias primas do Alentejo. Aqui canta-se, à maneira local, acompanhado do silêncio respeitoso dos convivas. Depois do repasto não se admire se, in promptu, começar uma genuína sessão de cante.\nA provar: os espargos com ovos, a sopa de cação e o pão acabado de fazer.\nO Rola, Carrasqueira\nAqui as especialidades são os pratos de peixe, mesmo que as entradas sejam suficientes para alegrar o estômago. Não se iniba de fazer um repasto só com “pratinhos” e aproveitar a esplanada no pino do verão, mas guarde espaço para feijoada de búzios ou o arroz de lingueirão.\nA provar: o choco frito, a salada de búzios e as amêijoas.\nConsiderado pelo Trip Advisor como “melhor restaurante do Alentejo”, é um espaço pequeno com balcão para uma dezena de clientes. Mesmo assim não falta quem queira provar os magníficos sabores alentejanos que oferece. Os pratos mudam conforme o mercado e a época do ano e há sempre surpresas.\nA provar: os ovos de codorniz, o queijo de Serpa e os espargos bravos.\nUma casa que está há mais de 60 anos na mesma família, mesmo que o “Isaías” já tenha infelizmente falecido. Decorado como uma adega, com mesas e bancos corridos, ainda resistem as talhas do vinho que é servido a jarro. Genuíno e sem pretensões.\nA provar: as bochechas de porco e as migas de espargos.\nApesar do espírito mais jovem, no Arrufa preserva-se a atenção à tradição. As refeições são servidas entre a sala e um quintal com esplanada, muito recomendável no verão. Mesmo chegado depois de quase todas as outras seleções incluídas nesta lista, já tem um lugar na gastronomia alentejana.\nA provar: as orelhas de coentrada, os pimentos assados e o grão de bico com bacalhau.


Flocon de Neige: Strike!\nA semana se preenchia daqueles dias recheados de névoa. Era quinta-feira - o final da semana se aproximava -, mas a sensação era de que iniciava-se, com um certo pesar triste, a jornada dos dias úteis. O peso da rotina de acordar-trabalhar-estudar-dormir cada vez mais denso. O desejo íntimo era apenas de, ao final do dia, permanecer naquele silêncio só nosso.\nNão era tão frio quanto parecia ser e eu realmente não fazia ideia para onde ele resolvera me levar. A noite começou naquele momento em um calhamaço de surpresas recheadas de boas sensações. Ele conhece meus gostos e trejeitos a ponto de, após tantas risadas na pizzaria, me fazer cruzar uma porta de vidro giratória.\nLá estávamos, Johnny e June, jogando bolas de boliche em direção aos pinos. Um contra o outro. A rivalidade deliciosa confundindo-se com a partilha da alegria a cada acerto. Fazíamos parte do mesmo time.\nEstar em um relacionamento é simplesmente perceber que os presentes ganham-se todos os dias, em cada sorriso, gesto e beijo, e não em datas comemorativas clichês. Surpresas não são obrigações. Sentir não é digno de nota fiscal.\nAquelas cores todas que eu aprendi a ver com ele? Ainda as enxergo e, inacreditavelmente, ainda existem matizes novas.\nPostado por Flocon de Neige às 21:43


Pesar comida - Avaliação de dieta e suplementação - Fórum Hipertrofia\nAvaliação de dieta e suplementação\nPor kleomar, Maio 14 em Avaliação de dieta e suplementação\nEu não quero pesar comida pelo simples fato que é chato e pq me acharão estranho. Como eu posso ter certeza que estou comendo mais do que gasto pra ganho de massa?\nLocalização:Ilhas Koh Phi Phi - Tailândia\nUsando uma bola de cristal.\nVitinho Sapo, Inverter, KINHOS SOUZA e 7 outros reagiu a isso\n8 minutos atrás, kleomar disse:\nCome uma embalagem de 1kg de bacon por dia.\nKINHOS SOUZA e Bamor reagiu a isso\nWillian Brener 560\n7 minutos atrás, kleomar disse:\nBamor e KINHOS SOUZA reagiu a isso\nVitinho Sapo 53\nSe você tá preocupado que te "acharão" estranho, nem treine.\nChato é derrubar anilha no pé..pesar comida é de boas =))\nMas sério, se não quer pesar com balança tente ponderar com colheres.. ache as tabelas de quantos gramas tem tantas colheres de sopa de cada alimento etc.. vai ser chato igual!\nA.Costa, Cesar4301 e Bamor reagiu a isso\nAlisson Moura 312\nContinue comendo errado então e não reclame que não consegue evoluir.\nBamor, KINHOS SOUZA e Cesar4301 reagiu a isso\nAgora, kleomar disse:\nBasta aumentar a quantidade de comida no prato, de preferência melhore a qualidade colocando mais proteína juntamente com a gordura natural de fonte animal. Após um mês cheque suas medidas e faça mudanças necessárias aumentando ou diminuindo o alimento segundo seu objetivo.\nSamuel Fagundes reagiu a isso\n8 minutos atrás, Alisson Moura disse:\nAgr não pesar comida é comer errado, não sabia dessa. Que eu saiba comer errado é comer porcaria. Como vc sabe se tô comendo errado ou não, eu apenas fiz um pergunta. Se é pra comentar em qualquer tópico coisas que não vão acrescentar então faça o favor de nem comentar\nSamuel Fagundes, Willian Brener, Norton e 3 outros reagiu a isso\nRicardo santos PT 22\n3 minutos atrás, kleomar disse:\nAqui estamos a falar de comer para tal objetivo\nPodes comer bem sem pesar, mas dependendo do teu objetivo podes estar a comer mal.\nPor exemplo, tu comes tudo saudável, gastas 3000kcal e queres ganhar peso logo consomes 3500kcal (devias) e ao invés como não pesas estás a consumir 2900 ou até mesmo 4000, logo estás a comer mal para o teu objetivo, o que te prejudica e não deixa evoluir\nAlisson Moura reagiu a isso\nEsse galera defende comer até açúcar puro desde que se pese antes. Uma total irresponsabilidade com a saúde alheia. Pesar o alimento é algo novo na história da humanidade, e totalmente anti natural, pois nao leva em conta nem a saúde, e nem mesmo o psicólogo, ou a saciedade do sujeito. Por isso nao funciona a longo prazo.\nSamuel Fagundes, RBS_04, Tobles e 2 outros reagiu a isso\nFilhão, inventaram a balança justamente pra você ter certeza. Agora se você não quer pesar fica difícil... Mas você não é obrigado a pesar, só não escuta umas baboseiras que dizem por aí porque o homem das cavernas não usava máquina de lavar e nem celular e isso não quer dizer que seja ruim.\nAlisson Moura, Norton e krebz reagiu a isso\nNem o Jorlan está acreditando nesse tópico kkkkkkk\nEditado Maio 14 por Maradona_13 (veja o histórico de edições)\nWillian Brener reagiu a isso\nOu pesa ou vai no "olho" e veja os resultados no final do mês.\nPesar é ajuda para errar menos, simplesmente diminui chance de atirar no escuro entre comer pouco, muito ou manter na mesma situação em que está.\nSem pesar não terá essa certeza tão cedo. Se aguentar esperar por definir sua dieta em semanas ou até meses, show de bola. Quando você perceber que sua dieta está de acordo com seu objetivo, ela terá de ser alterada por vários fatores. Pense nisso.\n36 minutos atrás, krebz disse:\nEu posso dar o meu exemplo\nEu antigamente era assim também, não peso, como bem, é o que interessa\nNão atingia os resultados, não tinha sequer noção do peso\nFui ao nutri, comecei a pesar, e comecei a emagrecer\nE atencao que eu marcava a comida no MFP com as minhas estimativas.