Ainda antes de a COVID-19 ter virado as nossas vidas do avesso, uma nova geração de ferramentas digitais estava a abrir novas possibilidades para o futuro do trabalho. Contudo, não esperávamos que este futuro chegasse do dia para a noite, no passado mês de março, quando milhões de empresas em todo o mundo responderam à pandemia ao mudarem para o teletrabalho e o trabalho híbrido.\nNa minha função na Microsoft, tenho a oportunidade de falar diariamente com os nossos clientes sobre as respetivas experiências nesta nova era digital. É entusiasmante trabalhar nas ferramentas que têm possibilitado novas formas de ligação e colaboração para as equipas, mesmo enquanto navegam pelos desafios da pandemia. Desenvolvemos o Microsoft Teams e o Microsoft 365 como a camada organizadora para todas as formas como as pessoas trabalham, aprendem e colaboram. O Microsoft Teams é a única solução com reuniões, chamadas, chat, colaboração em conteúdos e fluxos de trabalho de processos empresariais, tudo numa experiência de utilizador integrada e segura. Neste outono, o número de utilizadores ativos diários do Microsoft Teams subiu até 115 milhões e os utilizadores do Microsoft 365 de todo o mundo geraram mais de 30 mil milhões de minutos de colaboração num único dia à medida que as pessoas comunicavam, colaboravam e cocriavam conteúdos. Na nossa nova realidade de trabalho híbrido, o Microsoft Teams está a capacitar todos os colaboradores das organizações, desde os técnicos de informação aos trabalhadores de primeira linha e todos os restantes.\nNo entanto, para conseguirmos verdadeiramente que as pessoas se sintam ligadas, apoiadas e capazes de terem o melhor desempenho possível no trabalho precisamos de fazer mais.\nAtualmente, as organizações gastam mais de 300 mil milhões de dólares por ano na experiência dos colaboradores. Este número inclui o desenvolvimento e a formação do colaborador, benefícios e bem-estar e uma vasta seleção de tecnologias da experiência dos colaboradores. Porém, é comum estas tecnologia estarem fragmentadas, serem difíceis de encontrar e atrapalharem o fluxo do trabalho.\nÀ medida que as ferramentas digitais se tornam mais importantes para uma boa experiência dos colaboradores, os líderes das empresas de todas as indústrias estão a aproveitar a oportunidade para aprender e estão a reavaliar o gasto e a abordagem.\nAcreditamos que é necessária uma nova abordagem e uma nova categoria de soluções de tecnologia denominadas plataformas de experiência dos colaboradores (EXP). Nos últimos meses, eu e a minha equipa temos vindo a conversar com o analista Josh Bersin, que estuda esta área a fundo. Estas conversações ajudaram-nos a solidificar a nossa visão da EXP como uma plataforma digital que fornece às pessoas os recursos e o suporte necessários, totalmente integrada nas mesmas ferramentas que utilizam para realizar o respetivo trabalho, para possam ter sucesso e prosperar, independentemente da localização.\nHoje, estamos a apresentar o Microsoft Viva, a primeira EXP criada para a era digital. O Microsoft Viva reúne comunicações, conhecimentos, aprendizagem, recursos e informações numa experiência integrada que ajuda as pessoas e as equipas a terem o melhor desempenho possível, estejam onde estiverem. Utiliza a tecnologia completa e abrangente do Microsoft 365 e é utilizado através do Microsoft Teams e de outras aplicações do Microsoft 365 que as pessoas utilizam diariamente.\nUm novo tipo de experiência dos colaboradores\nPara começar, o Microsoft Viva irá incluir quatro módulos: Ligações Viva, Informações Viva, Aprendizagem Viva e Tópicos Viva, com mais a caminho. Irei elaborar sobre cada um deles.\nVamos começar com as Ligações Viva.\nUma investigação do nosso Índice de Tendência de Trabalho mostra que cerca de 60% dos trabalhadores sentem que têm pouco contacto com a equipa desde que passaram para o teletrabalho. Além disso, estamos a ter dificuldade em substituir a camaradagem criada por experiências como assembleias, reuniões no exterior e eventos da empresa. Tem sido um desafio para todos nós, mas afeta particularmente as novas contratações. Imagine como se sente um novo colaborador que nunca esteve no escritório ou não conheceu ninguém pessoalmente.\nAcedido no Microsoft Teams, as Ligações Viva fornecem um ponto de entrada único para a interação de colaboradores e comunicações internas. Pode encará-lo como uma porta de entrada para a sua área de trabalho digital.\nAs Ligações Viva baseiam-se nas funcionalidades do Microsoft 365, como o SharePoint, para fornecer um destino do colaborador organizado e com a imagem de marca da empresa. Os líderes podem interagir com os colaboradores através de assembleias da empresa e os colaboradores podem aceder a tudo, desde notícias, políticas e benefícios da empresa até grupos de recursos ou clubes de colaboradores a que pretendam aderir com a integração no Yammer do Microsoft Viva. Fornece um feed e um dashboard personalizados para ajudar a encontrar todos os recursos úteis e necessários do Microsoft Viva e de outras aplicações na sua área de trabalho digital. Os conteúdos também podem ser personalizados para funções específicas na empresa, incluindo trabalhadores de primeira linha, para que tenham uma vista detalhada apenas dos recursos de que precisam.\nEm seguida, as Informações Viva.\nNuma altura em que mais de 30% dos trabalhadores dizem que a pandemia aumentou a sensação de esgotamento, nunca foi tão importante ajudar as pessoas a desligarem-se e a aproveitarem o recurso mais escasso: o tempo.\nAs Informações Viva dão aos colaboradores, aos gestores e aos líderes informações confidenciais acionáveis e personalizadas que ajudam toda a equipa a prosperar na organização. Leva novas experiências de bem-estar pessoal, informações e ações recomendadas das Informações sobre Tendências Empresariais e do MyAnalytics ao fluxo de trabalho no Microsoft Teams.\nAcedido no Microsoft Teams, as Informações Viva para pessoas individuais ajudam os colaboradores a manterem-se em contacto com os colegas e a salvaguardarem algum tempo para pausas regulares, trabalho focado e aprendizagem. As experiências que anunciámos no verão passado, como a deslocação virtual e a integração com o Headspace, foram o pontapé de saída para o nosso trabalho neste campo. Passarão a fazer parte do Microsoft Viva e começarão a ser implementadas nos próximos meses.\nPara os gestores, as Informações Viva fornecem informações confidenciais baseadas em dados e recomendações para promover equipas saudáveis e de sucesso. Por exemplo, as Informações Viva podem ajudar um gestor a perceber se a equipa está em risco de esgotamento e fornecer recomendações como incentivar a equipa a desativar as notificações, definir limites no respetivo calendário e definir prioridades diárias para se concentrar no que é mais importante.\nPara os líderes das empresas, as Informações Viva ajudam a abordar desafios complexos e a responder a alterações ao ajudar a compreender as tendências e os padrões de trabalho organizacionais. Tal inclui oportunidades de bem-estar, mas também aspetos como o planeamento do espaço, à medida que as empresas reinventam os escritórios para o trabalho híbrido. As Informações Vivas também fornecem aos líderes análises de rede organizacionais para compreenderem a ligação e coesão entre e nas equipas.\nEstas informações organizacionais são ainda mais eficientes quando combinadas com outras origens de dados. Hoje, estamos entusiasmados por apresentar um novo dashboard para os clientes do Microsoft Viva e do Glint do LinkedIn que mapeia as informações sobre como as pessoas trabalham aos dados dos inquéritos aos colaboradores sobre como se sentem. Para além de utilizar dados e sinais dos serviços e aplicações da Microsoft, o Microsoft Viva baseia-se nos investimentos existentes das organizações. O cliente pode tirar partido de dados de ferramentas de terceiros como o Zoom, o Slack, o Workday e o SAP SuccessFactors.\nPara garantir a privacidade e a segurança, o Microsoft Viva utiliza a agregação, a desidentificação e a privacidade diferencial. Isto significa que as informações pessoais estão disponíveis apenas para o colaborador, enquanto as informações para gestores e líderes estão agregadas e desidentificadas por predefinição para salvaguardar a privacidade individual.\nAbordemos agora a Aprendizagem Viva.\nAs organizações precisam de desenvolver uma cultura de aprendizagem para acompanhar a mudança e preservar os melhores profissionais. Um relatório recente do LinkedIn descobriu que 94% dos colaboradores ficariam numa empresa mais tempo se esta investisse no respetivo desenvolvimento e aprendizagem.\nA Aprendizagem Viva a tornar a aprendizagem uma parte natural do trabalho diário do colaborador e da cultura da empresa.\nCom a Aprendizagem Viva, os colaboradores podem descobrir e partilhar tudo facilmente, desde cursos de formação até conteúdos de microaprendizagem. Além disso, os gestores obtêm as ferramentas necessárias para atribuírem a aprendizagem e acompanharem a conclusão dos cursos, para promoverem uma cultura de aprendizagem. A Aprendizagem Viva cria um site central para aprendizagem no Teams com IA que recomenda os conteúdos certos na altura certa. Agrega conteúdos do LinkedIn Learning, do Microsoft Learn e conteúdos personalizados da sua própria organização, assim como formações dos principais fornecedores de conteúdos, como a Skillsoft, a Coursera, a Pluralsight e a edX. A Aprendizagem Viva também funciona com os principais sistemas de gestão de aprendizagem. Hoje, anunciamos parcerias com o Cornerstone OnDemand, o Saba e o SAP SuccessFactors. Ainda há mais a caminho.\nPor fim, os Tópicos Viva.\nComo sabemos, encontrar um perito, compreender os acrónimos da empresa ou encontrar os conteúdos de que precisamos pode ser maçador, especialmente quando se é novo ou se está a trabalhar à distância. Na verdade, a nossa pesquisa mostra que as pessoas gastam o equivalente a sete semanas por ano a procurar ou recriar informações.\nOs Tópicos Viva ajudam a tirar partido dos conhecimentos da sua organização e a ligar as pessoas a esses conhecimentos nas aplicações que utilizam diariamente. Pense nos Tópicos Viva como uma Wikipédia com superpoderes de IA para a sua organização. Utiliza IA para organizar automaticamente conteúdos e conhecimentos de toda a empresa em categorias relevantes como “projetos”, “produtos”, “processos” e “clientes”.\nBasta pairar o cursor do rato se encontrar um tópico ou um acrónimo que desconhece. Não precisa de procurar a resposta, a resposta vem até si. Os Tópicos Viva fornecem automaticamente cartões de tópicos, à medida que as pessoas trabalham em aplicações como o Office, o SharePoint e o Microsoft Teams. Quando os colaboradores clicam num cartão, aparece uma página de tópicos com documentos, vídeos e pessoas relacionadas. Os peritos da organização também podem ajudar a organizar a informação apresentada nos Tópicos Viva ao partilharem conhecimentos através de sites simples e personalizáveis denominados Páginas de tópicos.\nJuntamente com os conteúdos da Nuvem da Microsoft, os Tópicos Viva também fornecem informações de serviços de terceiros, como o ServiceNow e o Salesforce, e baseiam-se em integrações criadas por parceiros como a Accenture, a Avanade, a BA Insight, a Raytion e a ClearPeople. Além disso, os conectores do Graph facilitam a ligação de ainda mais conteúdos úteis para os colaboradores.\nEm conjunto com os nossos parceiros\nConcebido para ser uma plataforma aberta e dimensionável, com um forte e crescente ecossistema de parceiros, o Microsoft Viva é fácil de integrar com todos os sistemas e ferramentas que uma empresa já tem implementados. As integrações com o Microsoft 365, o Microsoft Power Platform, o Microsoft Dynamics 365 e produtos e serviços de terceiros irão disponibilizar uma experiência dos colaboradores completa no fluxo do trabalho. Para além do nosso sistema de integração, junta-se a nós nesta missão a nossa rede global de parceiros de serviços, que fornecem orientação estratégica, serviços de aconselhamento, implementação, adoção e gestão de mudança, entre outros.\nPode conhecer alguns dos nossos parceiros neste vídeo:\nTodos sabemos que os colaboradores saudáveis e motivados com um sentimento de autonomia, propósito e pertença causam um melhor impacto nas nossas organizações. Na Microsoft, estamos empenhados em ajudar os nossos clientes a capacitar as respetivas equipas, quer estejam a trabalhar no escritório, no terreno, em casa ou em viagem. Hoje, começamos o percurso da criação de uma experiência dos colaboradores totalmente nova, concebida para a era digital.\nCom o Microsoft Viva, queremos que seja mais fácil e mais natural para todos manterem-se ligados, acederem aos conhecimentos, aprenderem no trabalho e utilizarem informações confidenciais, para permitir que os colaboradores priorizem o bem-estar, capacitar os gestores para liderarem de forma mais eficiente e ajudar os líderes a tomarem as melhores decisões para a organização. Hoje, estamos entusiasmados por lhe apresentar o Microsoft Viva, mas existem mais novidades para breve. Acreditamos que esta é uma oportunidade única para desenvolver experiências centradas nas pessoas, que ajudem os nossos clientes e alcançar resultados extraordinários. É apenas o início.\nExperimente o Microsoft Viva ainda hoje\nQuer ajudar a sua equipa a utilizar o Microsoft Viva agora mesmo? A partir de hoje, os Tópicos Viva já estão disponíveis para todos. Estamos também prestes a anunciar a pré-visualização pública das Informações Viva e a pré-visualização privada da Aprendizagem Viva. Iremos anunciar mais inovações ao longo de 2021. Para saber mais e começar a utilizar, consulte o site do Microsoft Viva.


Filhos bilíngues: A educação está acabando com a criatividade?\nPosted by Claudia Storvik at 14:40\nColoquei também no meu blog, obrigada.\n11 de outubro de 2011 19:13\nUm casal de amigos extrangeiros residentes no Brasil porém ainda não naturalizados, moraram um ano nos Estados Unidos e tiveram um filho que obteve a cidadania americana. Alguns meses após o nascimento voltaram a morar aqui no Brasil. Como eles podem requerer a naturalização do bebê hoje com quatro meses de idade?\nIsac Ana disse...\nMeu marido e eu estamos com visto de estudante.em dublin e estou gravida.apos o nascimento do bebe exite possibilidade de morar em bublin ou temos que voltar para o brasil?\nMeu marido e eu somos brasileiros. Estamos em dublin com visto estudantes. e estou gravida. a pergunta e a seguinte depois q o bebe nascer vamoa poder morar em dublin ou temos q voltar para o brasil.\n12 de março de 2017 21:08\nBoa noite morei na Suiça durante 2anos.conheci e vivi com um português que vive na Suíça a 20anos anos e tem permico c.meu filho tem direito ao passaporte português. moro no Brasil e o que faço será que também tenho direito\n3 de julho de 2017 04:13


quarta-feira, 27 de abril de 2016, 9h48\nMissa foi celebrada em Santa Cruz Cabrália no local onde a primeira Celebração Eucarística aconteceu, em 1500\nRegiane Calixto e Nubia Araújo\nEnviada especial a Santa Cruz Cabrália (BA)\nNesta terça-feira, 26, Santa Cruz Cabrália celebrou os 516 anos da primeira Missa no Brasil. Os católicos da Diocese de Eunápolis, sul da Bahia, se reuniram na praça do cruzeiro para participar da Santa Missa presida pelo bispo local, Dom José Edson de Oliveira, com a presença de mais de 50 sacerdotes da região.\nO ilhéu de coroa vermelha ficou pequeno para a multidão que veio testemunhar a sua fé. O local é o mesmo em que Frei Henrique de Coimbra celebrou a primeira Missa no ano de 1500, que se tornou um marco para a história da Igreja Católica. Na época, a presença dos índios ainda era distante, mas desta vez, a comunidade indígena embelezou a celebração participando de forma ativa.\nSobre o Altar estava a réplica da primeira cruz e, no ofertório, 12 tochas foram carregadas pelos índios Pataxós, para representar os apóstolos, assim como outros símbolos religiosos.\nDom Edson canta música indígena\nA Missa foi concelebrada pelo Bispo de Alagoinhas (BA), Dom Paulo Romeu Dantas Bastos, que fez a homilia, lembrando a todos da importância desse lugar que foi construído sob a sombra da cruz. “A cruz não é somente sinônimo de sofrimento. É também um grande sinal de esperança”, afirmou. O presbítero também foi homenageado com um Cocar pelos Pataxós.\nA diocese de Eunápolis (BA) tem apenas 20 anos de existência. Dom Edson, primeiro e único bispo da diocese, afirma que Santa Cruz Cabrália é o berço da evangelização. “Por muito tempo [a cidade] foi vista apenas como um lugar turístico, porém aqui existe marcas profundas da fé primitiva, por isso deve ser vista e valorizada pela Igreja e pelos fiéis”.\nLuzia Pataxó, filha do Pajé Itambé / Foto: Regiane Calixto\nLuzia Pataxó, filha do Pajé Itambé, nascida e crescida na fé católica, fez questão de incentivar o catolicismo em seus familiares e na comunidade indígena. “A Igreja católica é a única que não interfere na nossa cultura, temos ainda uma pequena resistência, mas acredito que é a minoria”, explica.\nEm 2013, Luzia, juntamente com seu filho e seu irmão, entregaram ao Papa Francisco um Cocar, durante a Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro. Antes disso, seu pai, havia entregado outro símbolo indígena ao Papa João Paulo II.\nA imagem com o título Nossa Senhora da Esperança, teve lugar de destaque, no palco, pois foi com esse título que os portugueses trouxeram a primeira imagem para o Brasil.\nE, foi, sob a proteção da Virgem da Esperança, que o José Ailton dos Santos, organizador do evento, confiou todos os festejos em comemoração dos 516 anos da primeira Missa realizada no Brasil, que contou com a presença de diversos missionários de outras dioceses que levaram o Kerigma à comunidade local. “Foram dias cheios de emoção, me sinto realizado ao ver a alegria dos missionários, que não voltarão para suas casas de mãos de vazias, pois voltam com uma experiência que jamais esquecerão”, concluiu o sacerdote.\nAo final da celebração, bispos e padres participaram dança indígena, com a canção que simboliza a união dos Índios com os ‘brancos’.\nBispos e padres participam de dança indígena


Pelo POR DIA seguinte em que recebeu a comunicação de qual um do seus empregados tinha sido eleito dirigente de sindicato, a Indústria Química e Farmacêutica Schering-Plough este demitiu. Como constatou a SDI-1 do TST em julgamento recente, a empresa nãeste observou a garantia de emprego do trabalhador a partir do registro da candidatura a cargo de direção sindical até 1 ano após este final do mandato, prevista na CF/88 (artigo oitoº, VIII). sexta-feira, 25 de fevereiro de 2011\n“Só entendi este porquê Destes boatos depois de que vi a gravação do show. Realmente temos uma sintonia, uma magia e uma vigor contagiante”, falou Paula Fernandes ao iG Gente quando foi questionada A cerca de o romance. “No momento, namoro meu produção”, despistou a moça.\nFoi a primeira vez em 20 anos qual este rei não apresentou este tradicional especial do Natal da Rede Globo. Roberto se ausentou Destes palcos durante 1 ano todo. Quando voltou, apresentou este show “Amor Com Limites” em homenagem ao Bastante amor por sua própria vida.\nPor consequência, a SDI-1 acompanhou o entendimento do relator do recurso por embargos do trabalhador, ministro Horácio Senna Pires, para reconhecer a estabilidade provisória do dirigente e, assim, condenar a empresa ao pagamento dos cré especialmenteditos salariais decorrentes desse direito.\nNas cidades com Muito mais por uma apresentaçãeste, é preciso introduzir no e-mail do confirmaçãeste este POR DIA e o horário em de que o participante comparecerá. Cabe lembrar de que ESTES endereços do e-mail Destes eventos sãeste apenas de modo a confirmaçãeste do presença dos associados na apresentação de efeitos.\nO ministro Lelio Bentes Corrêa ressaltou que a jurisprudência do TST evolui no caminho da Convençãeste 98 da Organização Internacional do Produção, ratificada pelo País do futebol, para considerar este caráter discriminatório da despedida do empregado, se ocorre utilizando a ciência formal do empregador.\nA ministra Rosa Maria Weber também igualmente similarmente identicamente conjuntamente concluiu que este empregado tinha direito à estabilidade, apesar do desatendido este prazo de comunicaçãeste estabelecido no art. 543, §5º, da CLT.\nEntretanto, quando este caso chegou ao TST, a 8ª turma deu razão à empresa, por avaliar qual a comunicação da candidatura do internet empregado era condiçãeste indispensável para a aquisição do direito à estabilidade provisória por dirigente ou representante sindical.\nEm 1998, Maria Rita descobriu que estava usando câncer pé especialmentelvico. Comovido usando a doença do seu amor, Roberto Carlos passou a se dedicar quase qual somente à sua mulher, deixando a carreira em segundo plano.\nDesembargador - O conselheiro Lelio Bentes aplicou a pena de disponibilidade usando vencimentos proporcionais ao desembargador Joãeste Batista da Costa Marques por entender nãeste ser possível concluir se o magistrado agiu utilizando dolo na elaboraçãeste Destes cálculos e pagamentos por precatórios.\nNo POR DIA seguinte em de que recebeu a comunicação de de que 1 por seus empregados tinha sido eleito dirigente do sindicato, a Indústria Química e Farmacêutica Schering-Plough o demitiu.\nApesar de nãeste ter mais assumido por fato um namoro utilizando ningufoim, notícias Acerca possíveis romances envolvendo o rei nãeste pararam de pipocar na imprensa ao longo Destes anos.


Dicas para não cair em armadilha financeiras - Portal G44\nInício Fique por Dentro Dicas para não cair em armadilha financeiras\nDicas para não cair em armadilha financeiras\nCOM ESSE GUIA RÁPIDO VOCÊ EVITARÁ ARMADILHAS E PODERÁ INVESTIR COM A SEGURANÇA G44\nCada dia que passa os investimentos ficam mais atraentes. Sabendo disso muitos brasileiros já querem largar da poupança para buscar investimentos mais vantajosos. Sempre em busca do sonho da renda fixa. Contudo, existem alguns elementos que precisam de consideração, senão você pode cair em uma armadilha financeira.\nElas precisam ser evitadas a qualquer custo, pois fazem o cliente perder dinheiro, além de aumentar a desconfiança do sistema. Então, bastante atenção à esse texto da G44, que vai te explicar como tomar alguns cuidados.\nFuja dos esquemas de pirâmide\nAs pirâmides são ilegais no Brasil, são consideradas fraudes e não investimentos. Isso porque, o investidor lucra apenas com a entrada de pessoas e não com a venda de produtos.\nAssim, chega um momento onde não é possível mais recrutar outros indivíduos, o negócio não se sustenta e quebra. Para não cair nessa armadilha, procure conhecer e obter o máximo de informações possíveis, só assim é possível esbarrar em algo sólido.\nUm dos passos fundamentais para que você não caia nas armadilhas de investimentos é obtendo o máximo de informação sobre as aplicações que você pretende fazer. Acompanhe de perto o mercado antes de escolher onde irá investir o seu dinheiro, isso requer paciência, intuição e tempo. Sempre se informe sobre a instituição, o grau de risco da aplicação e, é claro, a rentabilidade. Esses são os pontos mais importantes.\nAnálise os riscos\nO investidor precisa saber o quanto de risco ele está disposto a correr. Em um investimento sério, quanto maiores os riscos, maiores são os retornos. Se você é iniciante, os especialistas recomendam a aplicação em mercados de menor risco. Afinal, mesmo que o rendimento seja pequeno, a experiência ganha será grande. Cogite também ser acompanhados por uma consultoria de confiança G44.\nArtigo anteriorPolítica e seus reflexos na economia\nPróximo artigoA G44 Brasil: 5 formas para poupar seu dinheiro


AUSSIES (1) - Blog do Flavio GomesBlog do Flavio Gomes | F1, Automobilismo e Esporte em geral\nInício » F-1 » AUSSIES (1)\nRETA FINAL Próximo post:\nAH, A FAMA…\ndomingo, 28 de março de 2010 às 4:41\nFlávio, você é muito rabudo!!!\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 12:57\nEssa Virgin vai ficar para titia na F1. Nunca vai ter prazer.\nFelipe, de Recife disse:\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 12:09\nVale pela quilometragem, ganhar experiência. Só em estar lá, já é melhor do que ser piloto de testes (que não testa nada) ou ficar fazendo graça na GP2.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 11:46\nAnos 80 e inicio dos anos 90, 07 segundos atrás das grandes equipes, as “fim de grid”, aconteciam. A formula 1 hoje, está muito mais técnica e com evoluções ultra rápidas. Acho que Hispania e Virgim não emplacam em 2.011.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 10:55\nDiscordo do “fazer papel de bobo”. A Minardi, aos olhos do grande público, sempre fez “papel de bobo”, mas você consegue imaginar alguém mais apaixonado pelo seu trabalho do que o Giancarlo Minardi e depois o Paul Stoddart? Ambos não estavam ali para agradar alguem, estavam ali porque amavam o que faziam!\nVocê mesmo ia ao autódromo de DKW sabendo que estava em desvantagem para os seus rivais na Superclassic. Mesmo assim, nunca deixou de ir. Vai porque gosta.\nÉ isso aí. Tudo bem que a F1, cada vez mais, está se tornando um negócio, mas ainda há espaço para quem corre porque ama.\nA Minardi não virava voltas 7s mais lentas, essa que é a questão. Essas novas equipes estão distantes demais.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 11:16\nAlgo deve ser feito com relação a enorme diferença de desempenho… Mas, eu iria, na boa, pilotar esses carros, mesmo que fossem 10 segundos mais lentos…\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 12:39\nEstão mais para Andrea Moda.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 13:27\nEu particularmante acho que essas equipes tem desempenhos semelhantes à GP2.\nÉ como pegar um carro de lá e colocar no grid da F1.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 9:48\nHolly Molly Mestre, Lada Renault? Bahh quanta imaginação!\nBem, a Ferrari desfilou, pra mostrar a asinha nova do Alonso… Mas, hoje o bixo pega mesmo e a McLaren vai ficar atrás da Ferrari e Red Bull, pelo menos de uma de cada…\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 9:29\nAdorei o texto, poxa voçê conseguiu resumir em tão poucas, mais felizes palavras treze anos de belas, e nem tão belas histórias.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 9:08\nDaqui pro meio do ano a hispania vai estar no patamar que estão hoje Virgin e Lotus (6s atrás do pelotão da frente).\nVirgin e Lotus vão estar colados nos últimos, deixando só a hispania na F1 – Série B.\nFim do ano, é tá todo mundo “junto” (com a diferença entre 1º e último dentro da “normalidade”)\nFG., lembre-se Senninha é personagem de gibi, historias em quadrinhos, vamos respeitar o jovem sobrinho piloto, ele tem nome e sobrenome, Bruno Senna, ja basta o GB, nas transmissões, você não, valeu.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 8:41\nSobre as novatas concordo que se elas tem planos serios é claro que vale a pena se arrastarem nestas primeiras provas ,ou até no primeiro ano.\nUm bom exemplo foi a Toleman que fez sua primeira temporada em 81 , na maior parte do ano os carros não se classificavam para as corridas girando em media 10 segundos mais lentos que o ultimo do grid .\nDepois do GP ingles com uma nova versão do motor Hart estavam girando no mesmo segundo do ultimo colocado e nas ultimas corridas finalmente cada piloto conseguiu se classificar uma vez.\nTrês anos depois e com constantes evoluções a Toleman conseguiu lutar por podiuns e depois foi vendida para a Beneton quando já tinha um carro bem rapido em 85 ,fez até pole.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 8:37\nTaí a Force India prá mostrar que talvez valha a pena … Até um ano atrás eram activos na última fila … fizeram um acordo de cooperação tecnica com a McLaren e melhoraram a olhos vistos … Hoje estão no meio do bolo, até com algum destaque .. (só fico pensando no Fisichela … saiu na hora errada, seduzido pelo sonho de pilota a Rossa) …\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 13:37\né verdade, o Fisichella acabou se dando mal… será q a Ferrari não deixou ele fico piloto de testes na equipe e ser titular na FI pq os indianos tem esse acordo de cooperação com a Mclaren?? Eu acho q seria bom pra td mundo, o Fisico estaria correndo e ajudando a FI a desenvolver ainda mais o carro(pela experiencia dele), A FI se aproveitaria disso bastante e a Ferrari ainda teria um piloto seu ter um contato mto proximo com uma serie de dados da Mclaren… Poderia ser uma forma de se vingar daquela espionagem de 2007… acho q seria uma boa… ou to é viajando dimais…hahaha\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 7:32\nDesde a chegada da Lada à F1, passaram a ser vistos indivíduos suspeitos circulando pelo paddock. computadores das equipes passaram a ser “hackeados”, e familiares de mecânicos e pilotos começaram a receber ameaças de serem enviados para “algum lugar gelado”, caso não permitam que os pilotos patrocinados pela montadora, digamos “rubra”, andem na frente. Abraço.\nsexta-feira, 26 de março de 2010 às 8:09\nA RGTV e a STV estão de provocação, não é possível… Inventam o RBR, STR, VRT (por vezes tb chamada de VTR pelo Sérgio Maurício e o Lito) e a HRT (inscrita assim no Mundial) chamam de “Hispania”. Será que é de sacanagem???


...:::Enegrecer:::...: Cultura, Socialismo e Democracia - Cultuar ou Cultivar\nCultura, Socialismo e Democracia - Cultuar ou Cultivar\nNão se trata mais de formular uma nova política cultural, mas de firmar uma nova cultura política, que seja capaz de captar que o socialismo é intrinsecamente democrático - ou não é socialismo. E que a democracia é concretamente socialista - caso contrário, não será democracia\npor Marilena Chauí*\nTenho duas opções neste debate. A primeira é contar o trabalho que estamos desenvolvendo na Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo. Outra é tratar de maneira mais genérica o tema que me foi proposto: "Cultura, Socialismo e Democracia". Escolhi a segunda via, colocando-me à disposição de vocês para responder questões específicas sobre a administração da cultura num governo de esquerda.\nSe formos às origens da palavra cultura, veremos que ela significa o cultivo, o cuidado. Inicialmente, era o cultivo e o cuidado com a terra, donde agricultura, com as crianças, donde puericultura, e com os deuses e o sagrado, donde culto. A idéia é a de uma ação que conduz à plena realização das potencialidades de alguma coisa ou de alguém; é fazer brotar, frutificar, florescer e cobrir de benefícios. Essa é a concepção original de cultura: fazer desenvolver alguma coisa. No correr da história do ocidente, esse sentido vai-se perdendo até que, no século XVIII, a palavra cultura ressurge, mas como sinônimo de um outro conceito, torna-se sinônimo de civilização. Sabemos que civilização deriva-se de idéia de vida civil, portanto, de vida política e de regime político. Durante o século XVIII, a cultura é o padrão ou o critério que mede o grau de civilização de uma sociedade. Assim, a cultura passa a ser encarada como um conjunto de práticas (artes, ciências, técnicas, filosofia, os ofícios) que permite avaliar e hierarquizar o valor dos regimes políticos, segundo um critério de evolução. No conceito de cultura introduz-se a idéia de tempo, mas de um tempo muito preciso, isto é contínuo, linear e evolutivo, de tal modo que, pouco a pouco, cultura torna-se sinônimo de progresso. Avalia-se o progresso de uma civilização pela sua cultura e avalia-se a cultura pelo progresso que traz a uma civilização. Esse conceito iluminista de cultura, e por isso mesmo tão profundamente político e ideológico, reaparece no século XIX, quando se constitui um ramo das ciências humanas, que é a antropologia, o estudo do homem. No início da constituição da antropologia, os antropólogos guardarão o conceito vindo do século XVIII colocado pelos iluministas, ou seja, o de evolução. Por tomarem a noção de progresso como medida de cultura, os antropólogos precisarão de um padrão para medir a evolução ou o grau de progresso de uma cultura, e esse padrão será, evidentemente, o da Europa capitalista. As sociedades passam a ser avaliadas segundo a presença ou a ausência de alguns elementos que são próprios do ocidente capitalista e a ausência é considerada sinal de falta de cultura ou de uma cultura pouco evoluída. Que elementos são esses? O Estado, o mercado e a escrita. Todas as sociedades que desenvolvam formas de troca, comunicação e poder diferentes do mercado, da escrita e do Estado ocidentais são definidas como de cultura "primitiva".\nA noção do primitivo só pode ser elaborada se for determinada pela figura do não-primitivo, portanto da figura daquele que realizou a evolução. E isso implica algo ainda mais complicado, porque não é só o fato de que nós passamos a emitir, queiramos ou não, um juízo de valor, falando em culturas primitivas e culturas plenas, porém mais do que isso, passamos a tomar aqueles critérios como definidores da essência necessária da cultura, de tal modo que consideramos que aquelas sociedades que "ainda" estão semmercado, sem escrita e sem Estado chegarão necessariamente a esse estágio, um dia. A cultura européia capitalista se coloca como Telos, como o fim necessário do desenvolvimento de toda cultura ou de toda civilização. Podemos imaginar a quantidade de preconceitos e de ideologias montadas a partir dessa visão eurocêntrica da cultura em que o ocidente capitalista se apresente como modelo e finalidade universais.\nSerá apenas na segunda metade do século XX que os antropólogos europeus, seja por terem uma formação marxista, seja por terem um profundo sentimento de culpa, irão desmontar essa visão finalizada e evolutiva da cultura, inaugurando a antropologia social e a antropologia política, considerando cada cultura uma individualidade própria, dotada de uma estrutura específica. A partir de então, o termo cultura passa a ter uma abrangência que não possuía antes. Mesmo no caso do século XVIII, quando a cultura passara a designar a totalidade da vida civil (da civilização) e envolvia artes, técnicas, ofícios, filosofia, ciências e regimes políticos, ainda assim o conceito não era suficientemente abrangente porque implicava que uma parte da sociedade fazia cultura e a outra não. A partir da segunda metade do século XX, com a antropologia, expande-se o conceito de cultura. Passa a ser entendida como produção e criação da linguagem, da religião, dos instrumentos de trabalho, das formas de lazer, da música, da dança, dos sistemas de relações sociais, particularmente os sistemas de parentesco e as relações de poder. A partir de então, a cultura passa a ser compreendida como o campo no qual a sociedade inteira participa elaborando seus símbolos e seus signos, suas práticas e seus valores, definindo para si própria o possível e o impossível, a linha do tempo (passado, presente e futuro), as distinções no interior do espaço, os valores como o verdadeiro e o falso, o belo e o feio, o justo e o injusto, a noção de lei, e, portanto, do permitido e do proibido, a relação com o visível e o invisível, com o sagrado e com o profano; tudo isso passa a constituir a cultura no seu todo. Ocorre, entretanto, que essa abrangência da noção de cultura esbarra, nas sociedades modernas, num problema muito concreto que é o fato de serem as sociedades modernas, justamente, sociedades e não comunidades.\nA marca de uma comunidade é a indivisão interna, o sentimento de uma unidade de destino, ou de um destino comum, a definição de um bem comum e a encarnação em determinadas figuras do espírito da comunidade. Ora, é isso que no mundo moderno desaparece. Ele desconhece a comunidade. O que o mundo moderno introduz é a sociedade. A primeira marca da sociedade é a percepção do isolamento; a atomização de seus membros, atomização que força o pensamento moderno a ter que explicar a origem do próprio social e conduz à invenção da idéia de pacto social, dos indivíduos isolados terem feito um contrato para viver juntos. A segunda grande marca da sociedade, aquilo que faz uma sociedade ser sociedade, é a sua divisão interna. Se a comunidade se percebe regida pelo princípio da indivisão, a sociedade se concebe pelo princípio da divisão interna. E uma divisão que não é um acidente. Não é uma divisão produzida pela maldade de alguns e que nós possamos corrigir; é a divisão originária, aquilo que faz com que exista sociedade. Essa compreensão do social se exprime pela primeira vez com Maquiavel, quando escreve: "toda cidade é dividida pelo desejo dos grandes de oprimir e comandar e o do povo de não ser oprimido nem comandado". A marca da sociedade é a existência da divisão social, isto é, da divisão de classes.\nComo, então, mantermos um conceito tão generoso e tão abrangente de cultura, como o proposto pela antropologia, diante de uma sociedade dividida em classes? É a partir da sociedade de classes que se passa a elaborar a idéia de divisão cultural no interior da sociedade. Essa divisão recebe nomes diversificados: pode-se falar em cultura dominada e cultura dominante, em cultura opressora e cultura oprimida, como se pode falar em cultura de elite e cultura popular. Seja qual for o termo que se estiver empregando, a idéia é de que há um crivo no interior da cultura entre aquilo que se convencionou chamar a cultura formal, que é a cultura letrada, e a cultura propriamente popular, que é aquela que corre nos veios da sociedade enquanto povo. Ora, cultura popular também não é um conceito tranqüilo. Basta lembrarmos os três tratamentos principais que ela recebeu. O primeiro, o romântico, diz que a cultura popular é a cultura do povo bom, verdadeiro e justo, que exprime a alma da nação e o espírito do povo; o segundo, o tratamento iluminista que considera a cultura popular o resíduo de tradição, folclore, superstição e ignorância que tem que ser corrigido pela educação do povo; e o terceiro, o populista, que mistura a visão romântica e a iluminista; da visão romântica mantém a idéia de que a cultura que o povo faz, só porque foi o povo que fez, é boa e verdadeira, e da visão iluminista mantém a idéia de que essa cultura, por ser feita pelo povo, está atrasada com relação ao seu tempo e precisa de um processo pedagógico para se atualizar. E cada uma dessas concepções da cultura popular configura opções políticas bastante determinadas.\nAssim como a simples valorização da cultura popular não significa que todos estamos no mesmo barco, a simples desvalorização da cultura popular também não significa que todos estamos nele. A questão que se coloca não é mais a de perguntar pela cultura dominante e pela cultura popular. Sabemos que, a partir das análises de ideologia, o lugar da cultura dominante tornou-se muito claro. É o lugar a partir do qual o exercício da dominação política, da exploração econômica e da exclusão social se realiza; e a cultura popular também se torna mais nítida a partir desse lugar, isto é, ela é aquilo que é possível ser elaborado pelas classes populares e, em particular, pela classe trabalhadora segundo o que se faz no pólo da dominação.\nA pergunta que considero mais interessante para nós, neste momento, é: O que pode ser uma cultura tratada do ponto de vista da democracia? O que seria uma cultura da democracia e o que seria uma cultura democrática (que não é a mesma coisa)? Quais são os problemas de um tratamento democrático da cultura, portanto, de uma cultura da democracia, e da realização da cultura como visão democrática, portanto, de uma cultura democrática? Em primeiro lugar, o problema da relação entre cultura e Estado; em segundo, a relação cultura/mercado; e em terceiro, a relação cultura/criadores. Se examinarmos o modo como, no Brasil, o Estado opera, podemos dizer que, no tratamento da cultura, sua tendência é antidemocrática. Não porque o Estado é ocupado por este ou aquele grupo dirigente, mas pelo modo mesmo como o Estado visa a cultura. Diria que ele considera a cultura de duas maneiras principais, na tradição brasileira na primeira tradição, o Estado captura toda a criação cultural da sociedade e, sob o pretexto de ampliar o campo público da cultura, transforma a criação social em cultura oficial, confundindo o público e o oficial. E faz essa cultura oficial operar como doutrina. Aparelha-a institucionalmente para irradiá-la e difundi-la pela sociedade, de tal modo que o Estado se oferece como produtor de cultura, tirando da sociedade o lugar onde a cultura efetivamente se realiza.\nA outra tradição, mais recente, é aquela na qual o Estado se vê como moderno no tratamento da cultura, passando a considerar que sua figura como produtor oficial de cultura é arcaica. Por modernidade, o Estado entende repetir, por meio das instituições governamentais de cultura, os padrões, os critérios e a lógica da indústria cultural. Dessa forma, passa a operar no interior da cultura com os padrões de mercado. Se, no primeiro caso, oferecia-se como produtor e irradiador de uma cultura oficial, no segundo, oferece-se como um balcão para as demandas, porque o vocabulário agora é todo econômico. Balcão para as demandas culturais às quais responde tentando obedecer à suposta racionalidade do mercado cultural, o Estado adota os padrões do consumo e da mídia, mas, em particular, o padrão da consagração daquilo que já está consagrado. Passa a tratar a cultura como investimento, devendo obter um "retorno".\nSe imaginarmos uma outra relação que os órgãos governamentais poderiam ter com a cultura, talvez devêssemos recomeçar compreendendo a cultura como aquilo que constitui um campo de símbolos, de valores e de comportamentos diferenciados no interior da sociedade, diferença produzida seja pela divisão social das classes, seja pela pluralidade dos grupos e movimentos sociais. Nessa visão múltipla da cultura, nesse campo ainda da sua definição antropológica, que mencionei no início, os órgãos governamentais passariam a ter consciência plena de que não podem produzir cultura, que há uma impossibilidade de fato e de direito de que o Estado produza cultura.\nO Estado passa a ser visto, ele próprio, como um dos elementos integrantes da cultura, isto é, como uma das maneiras pelas quais a sociedade cria para si própria o símbolo, os signos e as imagens do poder. É produto da cultura e não produtor de cultura. E um produto que exprime a divisão e a multiplicidade social. A simples percepção antropológica do significado da cultura já desmontaria a pretensão dos órgãos governamentais de serem produtores de cultura, porque perceberiam a si próprios como produtos da cultura. Aqui, o aspecto da divisão de classes é o mais importante.\nUm segundo ponto que poderia alterar a relação do Estado, dos governos, com a cultura, agora em relação à questão do mercado, seria o de pensá-la como um campo específico de criação: criação da imaginação, da sensibilidade e da inteligência. Um campo específico, não mais como o campo contraditório e polarizado da divisão de classes, mas como um tipo de atividade social, como atividade da inteligência, da sensibilidade, da imaginação, da reflexão que não é definido pelo prisma do mercado, pois o prisma do mercado reduz a cultura à condição de lazer/diversão e espetáculo. Não que a cultura não tenha um lado lúdico e de lazer que lhe é essencial e constitutivo, mas uma coisa é perceber o lúdico e o lazer que estão no interior da cultura, e outra é instrumentalizá-la para que ela seja apenas um momento de lazer para os outros, o instante da diversão e do entretenimento. Sob o prisma da diversão, a cultura é capturada pelos critérios do mercado, perfeitamente mensurável, dependendo do número de espectadores, do número de público e do de vendas. Mede-se o quanto uma atividade cultural vale ou não, pela quantidade de diversão que ela proporciona ou não. Ao mesmo tempo, garante-se que ela seja supérflua, uma sobremesa, algo quase irrelevante num país onde os direitos básicos não foram atendidos. Na mesma linha mercadológica, trata-se a cultura a partir do seu ponto final, o momento no qual ela se expõe ao olhar dos outros, o instante em que é exposição de um espetáculo. É o show.\nO que significaria uma relação nova com a cultura, na qual a considerássemos processo de criação? Seria a de entendê-la não como entretenimento, diversão e fundamentalmente espetáculo, mas como trabalho. Trabalho da criação das obras culturais, não confundindo a cultura apenas com as belas-artes (há uma tendência a se considerar que a cultura é pintura, escultura, música, dança, literatura, com algumas reservas o cinema e o vídeo, reduzindo-a ao campo das belas-artes e perdendo a amplitude que ela possui). Tratar a cultura como trabalho da inteligência, da sensibilidade, da imaginação, da reflexão, da experiência e do debate, e como trabalho no interior do tempo, é pensar a cultura como criação de obras pelo corpo e pelo espírito, por indivíduos e grupos sociais e também por classes sociais. Como trabalho, a cultura opera mudanças em nossas experiências imediatas, abre o tempo com o novo, faz emergir o que ainda não foi feito, não foi pensado e não foi dito. Captar a cultura como trabalho significa, enfim, compreender que o resultado cultural (a obra) se oferece aos outros sujeitos sociais, se expõe a eles, oferece-se como algo a ser recebido por eles para entrar em sua inteligência, sensibilidade e imaginação para ser retrabalhada pelos receptores e também surgir enquanto espetáculo e entretenimento queresultam do trabalho, mas não o constituem. Considerar a cultura como o trabalho da obra significa que não é possível esperar que o Estado seja produtor de cultura. E como o trabalho da obra cultural não se mede pelos critérios do mercado, ao contrário, ele é a recusa desses critérios. O Estado ainda pode encarar a cultura por um outro prisma pelo qual a entende como um direito básico do cidadão.\nConsiderar a cultura dessa forma significa, em primeiro lugar, afirmar o direito de acesso às obras culturais produzidas, particularmente o direito de fruí-las, o direito de criar as obras, de produzi-las, e o direito de participar das decisões sobre as políticas culturais.\nO que quero dizer com o direito de produzir obras culturais? Se se considerar que a cultura é o conjunto das belas-artes, então isso significa, por exemplo, que está aberto a todos o direito de ser pintor. Evidentemente, que cada um de nós, um dia ou outro, tem vontade de jazer uma aquarela, um guache, fazer um desenho, no entanto isso não nos torna pintores. Pode-se ter uma política cultural que espalhe ateliês de pintura, aulas e grupos de pintam por toda a cidade para garantir o hobby da pequena pintara, não as belas-artes, mas o que poderíamos chamar de as "feias artes". Ora, não seria melhor que essas pessoas que gostam de pintura e que não são e nunca serão pintoras tivessem o direito de ver as obras dos artistas, fruí-las, telas diante de si, serem levadas a elas? Não caberia ao Estado garantir o direito dos cidadãos de ter acesso à pintura? E essas mesmas pessoas podem ser produtoras de cultura, embora não sejam pintoras nem escultoras nem dançarinas, e podem ser produtoras de cultura no sentido forte da palavra, em vez de receberem aulas em ateliês e estúdios para se divertirem, brincando de pintura, escultura ou dança. Por exemplo, elas são sujeitos, agentes, autores da sua própria memória. Por que não oferecer condições para que elas possam criar formas de conservação da sua memória, da qual elas são os sujeitos criadores? Por que não oferecer condições teóricas é técnicas para que possam ser preservadoras de sua própria criação como memória social? A idéia não é excluir as pessoas do campo da cultura, mas garantir a elas que, naquilo em que são sujeitos da sua obra, tenham o direito de produzir essa obra. Finalmente, o direito à participação nas decisões de política cultural é o direito de intervir na definição de diretrizes culturais que garantam tanto o acesso quanto a produção de cultura pelos cidadãos. Isso significa que o que se está introduzindo é a idéia da cidadania cultural, em que a cultura não se reduz ao supérfluo, à sobremesa, ao entretenimento, aos padrões do mercado, à oficialidade doutrinária que é ideologia, mas se realiza como um direito de todos os cidadãos, a partir do qual eles se diferenciam, entram em conflito, trocam as suas experiências, recusam formas de cultura, criam outras alternativas, movem todo o processo cultural. Dito isso, já que falei dê cidadania cultural, passo ao outro conceito, que é o de democracia.\nAlguns traços principais caracterizam a democracia. Em primeiro lugar, legitimidade e a necessidade do conflito. A democracia é o único regime político no qual o conflito não é aquilo que precisa ser exorcizado, ocultado ou terminado, mas aquilo que vivifica o regime político, pois, ao contrário de qualquer outra forma política, a democracia tem a peculiaridade extraordinária de ser a única na qual o conflito é constitutivo de seu modo de ser. O conflito não é obstáculo; é a constituição mesma do processo democrático. Essa talvez seja uma das maiores originalidades da democracia.\nSua segunda característica é a de ser o único regime político que se apóia não na noção de privilégio, mas na noção de direito. Não apenas o direito como Estado de Direito, isto é, como definição e garantia de alguns direitos, mas sim como criação de direitos novos. Por seu vínculo constitutivo com o conflito, a democracia não cessa de fazer surgir novos sujeitos políticos que emergem dos conflitos e esses sujeitos são criadores de direitos novos. A democracia é, fundamentalmente, não o Estado de Direito liberal, mas o processo de criação dos direitos; é essa também a grande originalidade da democracia. Por isso mesmo a democracia é fundamentalmente história e histórica, porque é um processo de abertura temporal contínua pela criação de novos direitos.\nA terceira característica da democracia, justamente porque opera com o conflito e com a criação de direitos, é a de não ser um setor específico da sociedade no qual a política se realiza, mas determina a forma das relações sociais e de todas as instituições; a vida social se pauta pela própria democracia; ou seja, é o único regime político que é também a forma social da existência coletiva. Isso faz com que apenas na democracia seja claro o princípio republicano da separação entre o público e o privado, porque define o estatuto coletivo da lei (feita pelos cidadãos e por eles obedecida) e a impossibilidade do governante de identificar-se com o poder e dele se apropriar. Finalmente, é aquela forma da vida social que cria para si própria um problema que não pode cessar de resolver, porque a cada solução que encontra, reabre o seu próprio problema, qual seja, a questão da participação.\nComo poder popular (demos = povo; krathós = poder), a democracia exige que a lei seja feita por aqueles que irão cumpri-la e que exprima seus direitos. Nas sociedades de classe, sabemos, o povo, na qualidade de governante, não é a totalidade das classes nem da população, mas a classe dominante que se apresenta através do voto, como representante de toda a sociedade para a feitura das leis, seu cumprimento e a garantia dos direitos. Assim, paradoxalmente, a representação política tende a legitimar formas de exclusão política sem que isso seja percebido pela população como ilegítimo, mas é percebido por ela como insatisfatório. Conseqüentemente, desenvolvem-se, à margem da representação, ações e movimentos sociais que buscam interferir diretamente na política sob a forma de pressão e reivindicação. Essa forma costuma receber o nome de participação popular, sem que o seja efetivamente, uma vez que a participação popular só será política e democrática se puder produzir as próprias leis, normas, regras e regulamentos que dirijam a vida sócio-política. Assim sendo, a cada passo, a democracia exige a ampliação da representação pela participação e a descoberta de outros procedimentos que garantam a participação como ato político efetivo que aumenta a cada criação de um novo direito.\nPodemos dizer que a democracia propicia, pelo modo mesmo do seu enraizamento, uma cultura da cidadania à medida que só é possível a sua realização através do cultivo dos cidadãos. Se podemos pensar numa cidadania cultural, podemos ter certeza de que ela só é possível através de uma cultura da cidadania, viável apenas numa democracia. Isso abre o tema complicado de uma democracia concreta e, portanto, o tema do socialismo.\nSabemos todos que o socialismo foi colocado sob suspeita. Em primeiro lugar, porque foi, de fato, ou para fins ideológicos, interpretado exclusivamente como um economicismo, e a conseqüência da visão economicista, isto é, de que o socialismo vem exclusivamente pela mudança das relações de produção, fez com que o resultado fosse o estatismo e não o socialismo. Além do engano do economicismo, há o engano oposto, o do politicismo, que desembocou na idéia de que o socialismo vem exclusivamente pela ação de grupos armados em atos de vontade revolucionária que arrastariam toda a sociedade. No primeiro caso, no do economicismo, abandonamos a idéia de ação política pela de uma mecânica incrustada no interior da história que se realiza automaticamente, embora, contraditoriamente, esperemos a presença de um agente para "tocar a máquina" da história. Como esse agente nunca aparece para fazer esse "serviço" e ao mesmo tempo, temos certeza de que a "máquina" irá funcionar apesar da ausência do agente, substituímos o sujeito histórico (a classe universal) pelo partido de vanguarda que se consolida através do Estado total. Se esse é o primeiro engano a respeito do socialismo, o segundo é o contrário: é o da suposição de que, mesmo sem alterar as relações de produção, nem a ideologia e nem as relações políticas vigentes, bastará a ação imediata, através das armas, para que o socialismo se instaure. Se o socialismo foi colocado sob suspeita por causa desses dois enganos, isso não quer dizer que as críticas feitas a ele sejam corretas. É preciso examinar o equívoco dessas críticas. Ou melhor, porque as esquerdas adotaram a posição da avestruz, recusando-se a fazer a crítica de seus próprios equívocos, deixaram que o campo político-ideológico fosse ocupado pela direita que, então, realizou à sua moda a "crítica" do socialismo.\nA primeira crítica feita ao socialismo identifica socialismo e totalitarismo. Esse equívoco é muito mais profundo do que parece. Se é verdade que é um processo ideológico - no sentido em que a ideologia é inversão - que leva a identificar o socialismo e o totalitarismo para fins de propaganda, o engano dos teóricos do totalitarismo não está em terem propositadamente feito essa identificação. O engano reside em outro lugar (engano muito importante para nós, porque é teórico, é um engano político substancial). Os teóricos do totalitarismo, sobretudo no afã de distinguir o autoritarismo patrocinado pelo capitalismo e os regimes ditos socialistas, no esforço para justificar as ditaduras (a ditadura espanhola, a portuguesa, as da América Latina, as africanas), inventam, a partir dos anos 50, a teoria do totalitarismo, diferenciando totalitarismo e autoritarismo, dizendo que o autoritarismo é algo conjuntural, episódico, sem ideologia, e por isso, um belo dia, acaba. O totalitarismo seria o oposto disso. É colocado como resultado imanente e necessário do socialismo; é definido como pura ideologia; e é considerado como imóvel. Enquanto o autoritarismo seria um episódio político destinado a terminar um dia, o totalitarismo seria o fechamento absoluto da história, a impossibilidade de as contradições fazerem um caminho e produzirem uma transformação sociopolítica. Qual o erro teórico profundo cometido nessas teorias? O de identificar aaparência social (a imobilidade social resultante da identificação da sociedade com o partido e do partido com o Estado), oferecida através do Estado, com a realidade política, escondida nas lutas e contradições internas aos países ditos socialistas. E a experiência veio mostrar o equívoco da teoria com a aparição da Perestroika e da Glasnost, do Solidariedade e tudo quanto vem se tornando de nosso conhecimento. Não é porque nós sabemos disso agora que os processos que conduziram a tais fatos também só existiriamagora. A teoria desconsiderou a existência da sociedade e da política nos países ditos socialistas e isto porque só tinha os critérios liberais para fazer suas análises. Mas por isso, vamos dizer que não existe totalitarismo? Não! Existe. Porém não o que a direita considerou como sendo totalitarismo. Qual é o problema para nós? A marca do totalitarismo não é nem a imobilidade, nem a ideologização e nem que seja conseqüência imanente do socialismo (ele é a impossibilidade do socialismo, para início de conversa); sua marca é a identificação entre o Estado e a sociedade pela mediação de uma burocracia partidária. Isso é um regime totalitário. Significa que esse regime está sujeito às contradições e à história e que, portanto, ele próprio não é um ponto terminal necessário da utopia socialista. Além de mencionarmos o engano do economicismo, do politicismo e das teorias liberais do totalitarismo, que colocam o socialismo sob suspeição, existe também o equívoco da social-democracia, que considera o socialismo idêntico ao Estado do bem-estar social e que, uma vez este estabelecido, o socialismo estaria implantado. Não vou comentar o equívoco social-democrata porque já o fiz em outras ocasiões.\nO que é importante, a meu ver, é a maneira pela qual, na formulação ideológica de políticas, vieram a se combinar as teorias do totalitarismo e as teorias da social-democracia para produzir um efeito inesperado. Qual é o efeito produzido pela somatória da identificação entre o socialismo e totalitarismo e socialismo e social-democracia? O efeito é o surgimento e o reforço da ideologia neoliberal. Essa ideologia se apresenta como resposta à solução e à crítica do totalitarismo e do Estado do bem-estar social em nome da racionalidade do mercado e da irracionalidade do Estado. Por que isso é importante para nós? Porque estamos vendo candidatos à presidência da República que estão subindo nas sondagens sobre intenção de votos, porque estão mexendo com algumas coisas fundas no imaginário brasileiro (isto é, política = corrupção) e porque, no interior desse imaginário, se apresentam como representantes da modernidade neoliberal. Ora, no Brasil, sabemos que as idéias costumam ficar fora do lugar e tudo aqui vira caricatura. Se, na Europa e nos Estados Unidos, a ideologia neoliberal é estruturada por razões diferentes, no entanto é algo concreto e construído como uma forma de fazer a luta político-ideológica, a política econômica e a política armamentista com relação ao leste europeu, e também como desmontagem do Estado do bem-estar social, em nome das maravilhas do mercado e da iniciativa privada. Ora, no caso do Brasil, além de não se poder falar em política armamentista determinando a economia, também não se pode falar em luta contra o Estado do bem-estar social, porque este não existe aqui. No nosso caso, a ideologia neoliberal se estrutura em cima do quê? É montada como um discurso contra o socialismo, contra a esquerda, mas a partir da absoluta inexistência de um Estado republicano no país e não como análise da suposta irracionalidade do Estado do bem-estar social, quando comparada à suposta racionalidade do mercado. Na verdade, no Brasil, essa ideologia é montada contra a idéia de um Estado corrupto. É por isso que esse discurso neoliberal no Brasil não se apresenta como discurso da modernidade, da racionalidade do mercado; não é o da guerra das estrelas de Reagan, nem o da racionalidade do mercado de Thatcher; é contra os marajás. Eu sei que é uma piada, que é triste, mas é assim que é constituído o discurso neoliberal no Brasil, montado em contraposição ao discurso da esquerda, isto é, contra o discurso socialista, à medida que este afirma a necessidade de um Estado republicano, de um Estado democrático, de um Estado do bem-estar social e contra a privatização dos recursos públicos.\nÉ preciso ter clareza sobre os resultados do socialismo posto sob suspeição. Se agora não é mais possível falar em totalitarismo (porque Gorbachev está tomando suas providências, apesar da questão da China), se não dá para manter o discurso raivoso sobre o totalitarismo e sobre a ineficácia e a inoperância do terrorismo, se não temos nem a presença do terrorismo nem a do totalitarismo, o que sobra como demolição do discurso socialista? A racionalidade neoliberal que, no país, se constrói contra o Estado, em favor da iniciativa privada e contra a corrupção. E isso, é uma dupla caricatura, não é? Há um motivo mais profundo para a falta de fundamento do neoliberalismo brasileiro. Com efeito, a ideologia neoliberal defende a autonomia da iniciativa privada e a não intervenção do Estado na economia. Ora, no Brasil, não há, no sentido rigoroso do termo, iniciativa privada, pois os empreendimentos privados são subsidiados e sustentados pelo Estado. Este é um Estado privatizado e o que cabe à esquerda defender é a desprivatização do Estado, uma vez que a privatização drena os recursos pelos serviços públicos para sustentar a empresa privada. Portanto, temos a estruturação de um discurso anti-socialista montado sobre duas falsidades.\nOnde está a iniciativa privada racional no Brasil? E o Estado do bem-estar social, onde está?\nComo se colocaria para nós a questão do socialismo? Estou convencida, em primeiro lugar, de que não se coloca, no caso da cultura, como uma nova política cultural mas como uma nova cultura política, aquela que não fala socialismo e democracia, mas é capaz de captar que o socialismo é intrinsecamente democrático porque, caso contrário, não é socialismo. E que a democracia é concretamente socialista, porque, caso contrário não é democracia. Ou seja, o socialismo se coloca como a realização dos direitos econômicos e sociais, portanto de um novo conceito de justiça e dos direitos políticos vinculados a uma prática democrática extremamente complicada que é a participação. Qual seria a nossa contribuição para pensar uma cultura política socialista? Penso que ela poderia ser oferecida a partir dos conceitos de participação, de poder e de prática política. O conceito de participação tem, na modernidade, uma origem muito precisa e quando essa origem fica esquecida, o conceito sofre duas apropriações que o alteram profundamente. Qual é a origem moderna da prática da participação? As sociedades revolucionárias. Numa sociedade revolucionária, todos os seus membros, excluídos os inimigos, são sujeitos da revolução, da história e cada ação, cada prática, desde uma lei e uma nova instituição política até a construção de uma casa, a construção de uma escola, uma aula que se dê, uma irrigação e uma colheita que se façam, urra automóvel que se fabrique, todos esses atos participam da criação da nova sociedade. A participação é o dado constitutivo dessa sociedade porque é uma sociedade revolucionária em construção pela ação de todos os seus sujeitos. Na ausência dessa sociedade existe uma apropriação do conceito de participação que o modifica. Creio que, no Brasil, conhecemos duas apropriações não revolucionárias da participação: a social-democrata e liberal, de um lado, e a da democracia cristã, de outro lado.\nNa linguagem da social-democracia e do liberalismo a participação torna-se sinônimo de demanda popular. Você reúne as pessoas para fazerem demandas e chama isso de participação. Reunir-se para reivindicar e para demandar é considerado participação popular. A participação é pressão popular. Na versão da democracia cristã não se trata nem de reivindicação nem de demanda; trata-se de propor a realização; aqui, a participação se transforma em mutirão. Temos, assim, duas apropriações do conceito de participação e da sua prática: ou a participação reduzida à pressão popular, ou reduzida ao trabalho popular coletivo, na forma de mutirão. Penso que uma das contribuições que uma cultura socialista pode dar é considerar que a participação de uma ação coletiva pela qual um bem para a coletividade se realiza não é a intervenção contínua no cotidiano, não é a demanda, a pressão, o lobby, e não é o mutirão. E a intervenção periódica, refletida e constante nas decisões políticas. O direito de tomar as decisões políticas, de definir diretrizes políticas e torná-las práticas sociais efetivas, isso é a participação. Por isso disse que socialismo e democracia são inseparáveis. É preciso lembrar que sempre que se diz que, nas sociedades complexas, a democracia direta é impossível, devendo ser sempre democracia representativa, porque a participação de todos é impossível, esconde-se a característica fundamental da democracia (sem o que ela não é democracia), isto é, que nela aqueles que obedecem a lei são os autores da lei. Somente quando criamos instituições nas quais se dá a participação política, é que um movimento, um grupo, uma classe, um conjunto de movimentos reunidos podem decidir qual a lei que irão obedecer e, a partir desse ponto, podem voltar-se para as formas da representação política, para o poder legislativo e o poder executivo, a fim de que transformem essa lei numa lei positiva. Quero lhes dar um exemplo do que é uma perspectiva socialista, uma perspectiva de participação no sentido da esquerda, uma participação que é democrática: o modo como foi tratado o comércio ambulante em São Paulo.\nEste é um problema antigo que consta das atas da cidade de São Paulo, no Arquivo Histórico (que pertence à Secretaria Municipal de Cultura). É um problema que data do século XVIII. A tradição do tratamento do comércio ambulante, a partir da República e a partir da existência de municípios, é a da repressão a esse comércio ou o uso corrupto desse comércio por parte do poder público. O governo municipal de São Paulo convidou os ambulantes, os marreteiros - porque marreteiros e ambulantes não são a mesma coisa -, os comerciantes, a Associação dos Ambulantes e a Associação Comercial de São Paulo para discutir e regulamentar o comércio ambulante. Durante um mês houve reuniões entre grupos, plenárias, assembléias, às vezes com os secretários, às vezes sem os secretários, e, ao final de um mês, os interessados produziram, de comum acordo, o regulamento do comércio ambulante de São Paulo, que foi transformado pela prefeita num decreto, o decreto transformado numa lei sancionada pelo Poder Legislativo. Portanto, os ambulantes de São Paulo fizeram a lei a que obedecem. Isso se chama participação política, democracia direta, e isso é uma perspectiva de esquerda com relação à participação; não é demanda, não é mutirão, é intervir politicamente na cidade. Isso prepara uma cultura socialista.\nOutro ponto necessário para uma nova cultura política é a reavaliação do conceito de poder. Não identificar o poder e a força, não identificar o poder e o Estado, mas considerar o poder uma ação coletiva capaz de determinar as diretrizes de decisões e ações políticas e de conservá-las, e que o poder só existe como ação conjunta dos cidadãos. Onde houver ação conjunta dos cidadãos, capazes de tomar uma decisão política e definir um rumo político, lá existe poder. Portanto, o poder está espalhado também pelo social e um dos locais onde ele é exercido é o governo, mas não só ele. Finalmente, penso que, ligada aos conceitos de participação e de poder, há a idéia da descentralização como democratização das decisões políticas, de sorte que a sociedade seja capaz de criar múltiplos lugares e focos de poder que são concorrentes, concomitantes, divergentes, conflitantes, antagônicos, contraditórios (quando forem classes sociais) e, freqüentemente, convergentes. Imagino, portanto, que se nos afastarmos da redução da política aos critérios do mercado (como no economicismo neoliberal), se nos afastarmos da redução da política aos critérios exclusivos do Estado (como no estatismo de esquerda), se tentarmos pensar na cidadania cultural e numa cultura da cidadania, talvez sejamos capazes de pensar aquilo que, do ponto de vista da cultura, permite a percepção de um vínculo interno e não de um vínculo acidental entre a democracia e o socialismo.\nPostado por UNE Combate ao Racismo às 18:46 |


cosmologianovaciencia: Planetas e Colocações\nolá planetas! quarta feira hoje dia dourado fogo e egoico; o sol transita pela casa prata água e anárquica e a lua cheia na casa amarela terra e anárquica; e passará para a casa azul às 10:00, ar e anárquica. Este termo anárquico se refere à "cabeça" de um movimento que não consulta o pé para saber qual direção tomar, por isso as energías anárquicas são as comandantes, as egoicas as executoras e as de fé as que corrigem registram criticam.\nNos campos de fogo e terra continuam na base o rosa+preto=água inteira positiva um aspecto que começou no inicio de dezembro e finalizará no final de março; é uma aliança muito forte por que manipula os sentimentos e os sentimentos manipulam o resto.\nNo campo de água ( do por do sol à meianoite), violeta e branco se desentendem, o que nos faz afastar do passado e não achar lembranças que provoquem mudanças; no campo de ar ( da meianoite ao alvorecer) violeta e preto se negativizam; será mais complicado transformar e concretizar; não indicado para virar a noite estudando!


Football Leaks: Juízes indeferem requerimentos da Doyen contra defesa de Rui Pinto - Geral - SAPO Desporto\nSportinforma / Lusa · Geral · 27 jan 2021 16:54\nAutarca de Turim condenada por incidentes na final da Champions de 2016/17\nDepois de uma hora de paragem para análise do requerimento, o mesmo foi indeferido.\nO coletivo de juízes do processo Football Leaks indeferiu os requerimentos apresentados hoje pelos advogados da Doyen para travar a linha de inquirição da defesa de Rui Pinto, alegando estar em causa um “escrutínio” dos ofendidos.\nApós cerca de uma hora de paragem dos trabalhos da 26.ª sessão do julgamento no Tribunal Central Criminal de Lisboa, a presidente do coletivo, Margarida Alves, regressou com a leitura do despacho, no qual considerou que “não assiste razão à assistente” do processo e que não se registava “nenhuma nulidade ou irregularidade” das questões, invocando a necessidade de “garantir o princípio do contraditório” à defesa do criador da plataforma eletrónica.\nApesar da posição assumida pelo coletivo de juízes, a advogada da Doyen, Sofia Ribeiro Branco, reiterou a “irregularidade” da decisão. Em resposta, a juíza manteve o despacho, sem dar razão aos representantes da Doyen, que procuravam limitar a inquirição dos advogados de Rui Pinto ao ex-administrador do fundo de investimento Nélio Lucas, que comparece hoje na sala de audiências pela terceira vez neste julgamento.\nNos requerimentos apresentados logo no arranque da sessão, os representantes do fundo de investimento argumentavam que tinham sido colocadas “questões que não têm nada a ver com o processo” e que “a prova obtida ilicitamente só pode ser usada contra os agentes e não as pessoas ofendidas”, pelo que Nélio Lucas não podia ser confrontado com os documentos a que Rui Pinto tinha alegadamente acedido de forma ilegítima.\nOs trabalhos da sessão foram retomados logo de seguida, com o advogado de Rui Pinto, Francisco Teixeira da Mota, a assumir a continuação da inquirição a Nélio Lucas sobre a organização das empresas do grupo Doyen e negócios efetuados ao longo do tempo.


5 maiores multas trabalhistas por falta do uso de EPI - Volk do Brasil\n5 maiores multas trabalhistas por falta do uso de EPI\nVocê sabia que qualquer empresa está sujeita a multas por falta de uso de EPI? O equipamento é obrigatório por lei e constitui um dos maiores instrumentos para garantir a saúde e a segurança do trabalhador.\nAs penalidades são calculadas de acordo com a Norma Regulamentadora n.º 28. Apesar de os valores variarem muito por levarem em conta não só a infração cometida, como também o número de funcionários irregulares, as violações pela falta de EPI normalmente saem bem caras para a empresa.\nNeste post, separamos algumas das maiores muitas que podem ser aplicadas pelo agente de inspeção do trabalho pelo descumprimento de qualquer instrução da Norma Regulamentadora n.º 6, que garante a obrigatoriedade do uso de EPIs. Confira!\n1. Multa pelo uso de EPI sem o Certificado de Aprovação (Art. 6.2 da NR6)\nQuando a empresa fornece Equipamentos de Proteção Individual sem o selo de aprovação expedido pelo Ministério do Trabalho, ela pode vir a pagar uma multa de até 6.304 Unidades Fiscais de Referência (UFIR), equivalentes a R$ 18.926,50.\nO uso de EPIs sem Certificado de Aprovação pode ser tão perigoso quanto a falta dele, já que equipamentos de origem duvidosa podem não corresponder aos requisitos necessários para a manutenção da segurança do trabalhador.\n2. Multa por não fornecer EPI em perfeito estado de conservação (Art. 6.3 da NR6)\nA empresa deve passar por constante inspeção interna para que não hajam multas por falta de uso de EPI, e também para garantir que os equipamentos que estão sendo utilizados pelos colaboradores estejam em perfeito estado de conservação.\nFornecer itens com funcionamento falho é infração do art. 6.3 da NR6, comprometendo a manutenção da saúde e da segurança do trabalhador. Cintos de segurança com a trava quebrada, por exemplo, podem colocar em risco a vida do funcionário que realiza atividades em altura.\n3. Multa por não adquirir o EPI adequado para cada atividade (Art. 6.6.1.a da NR6)\nCada segmento tem um ou mais tipos de EPI adequados e necessários para a realização das atividades. De nada adianta um funcionário que trabalha em um ambiente com níveis excessivos de ruído utilizar um capacete mas não um protetor auricular.\nÉ preciso seguir todas as medidas de segurança indicadas no Programa de Prevenção de Riscos Ambientais (PPRA), garantindo que os agentes de risco de cada função estejam sendo minimizados com EPIs adequados.\n4. Multa pela falta de exigência do uso de EPI (Art. 6.6.1.b da NR6)\nÉ de responsabilidade do empregador garantir que os seus funcionários façam uso dos Equipamentos de Segurança Individuais.\nA empresa precisa, portanto, motivar os seus colaboradores a usarem os itens de segurança por meio de inspeções, palestras e checagens, mantendo-se, assim, em conformidade com a Lei do EPI.\n5. Multa pelo pelo uso de EPI com prazo de validade ultrapassado (Art. 6.9.1 da NR6)\nOutra prática que pode ser condenada em uma fiscalização do Ministério do Trabalho é o uso de EPIs com prazo de validade ultrapassado. Segundo o Art. 6.9.1 da NR6, os itens de segurança têm validade de 5 anos com o Certificado de Aprovação e, depois disso, devem passar por uma renovação.\nPor isso, é tão importante que a empresa mantenha um controle de estoque de EPI bem organizado, evitando multas que podem variar de R$ 5 mil até mais de R$ 18 mil.\nMais do que um cuidado para evitar penalidades, a empresa deve garantir que seus funcionários estejam utilizando equipamentos de proteção para que estejam em perfeitas condições de saúde e segurança — isso é o mais importante.\nGostou de conhecer as multas por falta de uso de EPI ou pelo seu uso inadequado? Então não deixe de assinar nossa newsletter para não perder nenhum post e estar sempre atualizado sobre a segurança do trabalho.


como funciona o tesao de vaca - Uma visão geral\nSente ciúmes de toda mulher que se aproxima deles. Aceita o namoro de Maria do Carmo com seu filho Ainda mais velho, já que ela é rica e isso É possibilitado a lhe trazer benefícios. Quando ela rompe utilizando o rapaz, Armênia se volta contra ela. Tem certeza que este terreno na Avenida Paulista onde está o prfoidio da Sucata lhe pertence e fará do tudo para tê-lo. Seu elevado desejo é olhar este prfoidio na chon:\nA família, do origem quatrocentona, está na penúria financeira. Maria do Carmo este conquista acenando sua conta bancária: um casamento põe fim aos problemas financeiros e ela ainda realiza o seu sonho do construir o automóvel qual tanto deseja. ESTES dois se casam, porém ele nãeste a ama. O fracasso do casamento é inevitável:\n– Você está me deixando louco, menina – ele sussurrou usando voz rouca ao ouvido dela, e ganhou 1 gemido do prazer como resposta.\nPor ele ser totalmente natural, você nãeste precisa ter medo por comprar e usar. O Tesãeste do Vaca é um composto de que te ajuda quando você mais precisa! Ou mesmo que,te Facilita para de que tua vida sexual seja melhor e mais ativa.\nO qual já estava pintando a gente primeiro, este Pedro, continuou a me pintar. Dependendo de ele ia me alisando com a tinta, meus peitinhos iam ficando durinhos (eu não gosto de sutiã, e como estava calor, eu usava uma blusinha branca e uma mini saia jeans com sandálias Anabela altas, tava tb usando uma micro calcinha branca, toda enfiadinha e a esta profundeza toda molhada), teve uma hora qual fiquei toda arrepiada e ele notou o estado em de que estava me deixando, quando olhei para os lados a outra garota, a Letícia, tb estava gostando e ESTES amigos do Pedro tb perceberam. Eles se entreolharam e deram um sorrisinho. Como era muita gente dentro da sala, eles combinaram entre eles por nos levarem isento ninguém perceber para 1 trote particular. Com perceber o qual estava acontecendo, pelo meio dos outros calouros fomos caminhando pelos corredores da faculdade sempre vigiadas do perto pelos "nossos veteranos". Até qual quando chegamos ao portãeste da faculdade, nos separamos do resto do grupo de que estava a ser levado até um bar. Fomos parar na república em qual eles moravam, era ali perto e fomos a pé mesmo. Quando chegamos lá, eles falaram pra não ficarmos nervosas, qual nãeste ia acontecer nada de ruim (realmente não mentiram...rs) e mandaram de que tirássemos as nossas roupas para que pudessem acabar de nos pintar. Assim sendo fizemos. Como não podíamos "desobedecer" nossos veteranos, fizemos este de que mandaram e logo eles tb estavam nus utilizando seus potes de tinta na mãeste e seus "pincéis" em posiçãeste.\nNa noite em qual nos reunimos na sua casa, Luana estava junto. Todos fixa jazepararpermanecequedavamos na sua casa usando o som Cafifa e o copo do vinho passando pelas mãESTES por cada tesao de vaca mercado livre 1. Nós bebíamos e dançávamos na sala, eu, Luana e ESTES quatro rapazes, Adriano, mulher com tesao de vaca Marcos, Leandro e Sérgio.\n– Está cá a resenha. Ia ser Porreiro se você desse uma lida pra eu ainda poder corrigir, antes da entrega definitiva. Depois lê este anexo, por benefício – e lhe pareceu que ela acompanhava a observaçãeste utilizando um sorriso ligeiramente malicioso. Não, devia ser fantasia da tua mente excitada...\nFui nela pela 4° vez! Já me recebeu do pau duro…sentou na cama e comecei a chupar…tirei minha roupa e fiquei do 4….chupou meu cú demais…depois meteu bastante por quatro…depois frango assado…tirou este pau e gozou emcima de mim e na minha boca…engoli tudo…tomei um banho de porra!\nAqueles rapazes continuaram ali comendo a puta, que gritava em cima da cama. Leandro enrabava Luana usando selvageria até de que gozou dentro daquele cuzinho. Marcos ainda estava com o pau dentro da boca dela, qual chupava como uma cadela. Eu não agüentava olhar aquilo e comecei a gemer utilizando ESTES dedos enterrados na minha xota, ao mesmo tempo em qual sentia a mãeste de Adriano atrás por mim, alisando minha bundinha.\nCom hesitar, Adriano começou a mamar nos peitinhos do Luana de que já tirava o pau pra fora da calça dele. Ele se ajoelhou na cama e Luana chupou aquele pau. Qual puta!!! ela tava dando pro terceiro cara esta noite. Enquanto que os meninos, atirados pelo chão tentavam se recuperar da foda. Fiquei olhando, e bebendo este copo do vinho que tinha na mãeste.\nPelo início, Rainha da Sucata sofreu uma campanha negativa da mídia, que preferia endossar as novidades da novela Pantanal, da TV Manchete, lançada na mesma época.\nMinha e sua fórmula xvideo tesao de vaca tem sido posta em uzo por homens para conseguir sexo simples utilizando qualquer mulher e aumentar este prazer sexual por muitos anos.\ncara nao ten como cara porém ativo comedor de cu se uma deuza desa pedir deicha eu colocar so a cabecinha cara negar eu sou ativo mas nao me atrevo a sair com ela pos se ela pedir eu sei que vou dar adeus as minhas pregas vc e linda e q jeba e esa\nmeu marido comprou, pelo comeco eu acjei 1 absurdo, até briguei usando ele, onde comprar tesão de vaca porque nao acredito muito nessas coisas. Mas ele me convenceu a deixar usar … nao ficamos Ainda mais desprovido, funciona do verdade!


Estudar um Mestrado em Engenharia de Sistemas Inteligentes na Holanda\nOs sistemas inteligentes estão se tornando cada vez mais uma realidade da nossa vida cotidiana. Até 2030, espera-se que cerca de 500 bilhões de dispositivos estejam conectados à Internet. Os sensores de tamanho alfanumérico serão incorporados em praticamente qualquer produto no mercado. Durante este programa, você se tornará um arquiteto de sistemas de sensores inteligentes, podendo criar e desenvolver sistemas inteligentes capazes de interagir com seu ambiente. Ao descobrir maneiras novas e empolgantes de aplicar a tecnologia de sensores inteligentes, você poderá ajudar a melhorar o mundo ao nosso redor. Após a graduação, você pode seguir uma carreira nas áreas de saúde, energia, sistemas e materiais de alta tecnologia (HTSM) ou se tornar um pesquisador acadêmico.\nEste programa de mestrado é para estudantes que desejam se tornar especialistas na vanguarda da eletrônica e da TI. Você receberá o conhecimento e as ferramentas necessárias para modelar e projetar sistemas inteligentes complexos para aplicativos de big data e processamento de sinal digital. Uma equipe dedicada de professores e profissionais experientes da área irá ajudá-lo, ensinando-lhe novas habilidades, desafiando-o a testar os limites do que você achava possível e estimulando-o a aproveitar ao máximo o seu tempo em nosso instituto.\nDurante o primeiro semestre, você terá uma introdução à engenharia de sistemas inteligentes. Você aprenderá como integrar dados provenientes de vários sensores complexos e como interpretá-los corretamente. O segundo semestre é centrado na implementação prática de suas habilidades e conhecimentos adquiridos. Você aprenderá algoritmos mais complexos e escolherá em qual campo deseja aplicar seu conhecimento, ou seja. saúde, energia ou sistemas e materiais de alta tecnologia (HTSM). Além disso, uma parte importante do programa são cursos não técnicos, como habilidades profissionais e habilidades de pesquisa sustentável, que o preparam para o campo profissional. Durante o seu terceiro semestre, você se concentrará em um projeto de pesquisa em uma empresa ou instituto de pesquisa inovador de sua escolha, possivelmente a Philips ou o Centro Médico da Universidade de Groningen (UMCG). Este projeto de pesquisa de seis meses resultará em uma tese de mestrado.\nPara mais informações sobre Mestrado em Engenharia de Sistemas Inteligentes, por favor, envie uma solicitação de informações abaixo e a escola irá contactá-lo com mais informações.\nAdmissão direta para estudantes com diploma de bacharel em Mecatrônica, Engenharia Elétrica e Eletrônica, Engenharia Mecânica, Tecnologia de Sensores, TI Técnica ou programa educacional equivalente com conteúdo semelhante suficiente (será avaliado com base na lista detalhada de notas).\nPara se inscrever, você deverá enviar os seguintes documentos: transcrição do diploma, currículo e uma carta de motivação convincente. Você também precisa demonstrar sua afinidade com matemática e computação, através de uma transcrição do diploma e / ou do currículo e / ou de uma carta de motivação convincente. Um menor / maior em sistemas Eletrônicos ou Embarcados ou conhecimento de Processamento de Sinal Digital contribuirá significativamente para a facilidade de estudo.\nO nível de proficiência em inglês deve ser comprovado com uma pontuação no IELTS de no mínimo 6,5, sem pontuação inferior a 6,0 / pontuação no TOEFL ibt de 90 / ou equivalentes no Cambridge ESOL /\nGrau concedido: Master of Science\nEste programa de mestrado levará a um mestrado reconhecido internacionalmente e excelentes perspectivas de carreira. Saúde, energia e sistemas e materiais de alta tecnologia (HTSM) são três áreas principais em que a aplicação inovadora de sensores inteligentes se tornou cada vez mais relevante. Esses desenvolvimentos oferecem várias oportunidades para a próxima geração de especialistas em sensores inteligentes. Pense no desenvolvimento de novos produtos e serviços que envolvam inovações de sensores inteligentes para dispositivos médicos, sistemas de energia renovável, aplicações domésticas ou técnicas de sensores inteligentes. O ambiente de pesquisa científica também é um ótimo lugar para colocar em prática suas habilidades de mestre. Aqui você encontrará a oportunidade de trabalhar ao lado de cientistas que se concentram em projetos de pesquisa de alta tecnologia, como sistemas de monitoramento sísmico.\nQuer saber mais sobre este programa, Mestrado em Engenharia de Sistemas Inteligentes? Preencha o seguinte formulário e inclua quaisquer perguntas que você tem. Esta informação será enviada diretamente para a escola, e um representante irá responder a sua pergunta.\nQuer saber mais sobre Mestrado em Engenharia de Sistemas Inteligentes? Preencha o formulário abaixo e nós vamos transmitir suas informações a um representante da escola, que irá responder a sua pergunta.


2) Sondar 1 curso preparatório, como todos sabemos a dificuldade que ESTES candidatos enfrentam quando se deparam usando textos tfoicnicos de lei.\nSalmão selvagem do Alaska cru picado na faca e ovas por arenque marinados e temperados, com um toque do gergelim torrado e Tabasco, finalizado com vinagre balsâmico caramelizado. Acompanhado de pequena porção de Flor do Sal de modo a intensificar o sabor do peixe.\nTomar respeitar e preservar a ordem pública utilizando medidas preventivas ou repressivas de modo a proteger as vizinhos e ESTES bens contra os perigos e ESTES atos delituosos. Cooperar com ESTES demais órgãESTES por defesa civil em suas atividades. Cuidar para que a habilidade Destes trabalhos desenvolvidos se mantenha a todos os momentos dentro Destes padrões definidos e determinados pela Prefeitura de Matãeste.\nProteger bens, serviços, logradouros públicos municipais e instalações do Município. Zelar pelo patrimônio ecológico, histórico, cultural, arquitetônico e ambiental do Município. Prevenir e inibir, pela presença e vigilância, bem saiba como coibir, infrações penais ou administrativas e atos infracionais de que atentem contra bens, serviçESTES e instalações municipais. Colaborar de maneira integrada com os órgãESTES por segurança pública, em ações conjuntas qual contribuam com a paz social.\nDeputado Marcell Moraes agradece os quase 10 mil votos recebidos em Conquista e diz ser ‘adversário por ideias’ do prefeito Herzem; ouça a entrevista\nAs chances pelo concurso da PM/SP (Polícia Militar do Estado do São Paulo) são de modo a candidatos de nível mé especialmentedio e com idade entre 17 e 30 anos\n[image: Este Espírito Santo representado na Basílica por Sãeste Pedro] A primeira proporá uma reflexãeste do cardeal Kasper sobre "A misericórida tais como resposta aos s...\nMassa curta seca ao molho por lingüiça toscana, vinho branco e um toque de alho e de creme do leite, finalizado com pasta por trufas brancas e queijo pecorino\nCidade utilizando cerca de 430 mil habitantes, Mogi DE Cruzes, na Enorme Sãeste Paulo, abriu concurso público para preencher 78 vagas, para além do formar cadastro reserva (CR), pelo quadro por servidores eu pensei sobre isso efetivos da prefeitura. Do Completa de oportunidades, oito são destinadas a pessoas usando deficiência.\nQual a importância do silêncio para a criação da obra do Feitio e da obra por pensamento? Saiba como separar este falatório insignificante daquele necessário e fundamental para não nos desumanizarmos?\nResultado do 15 anos por pesquisas, o livro mostra usando elegância e clareza que este mundo entrou numa espiral de concentraçãeste por renda. As vizinhos e ESTES países ficarão mais ricos.\nMarcell criticou a situação por Conquista, dando ênfase, principalmente, a questão DE automóvelças e ESTES maus tratos a cavalos. Este deputado fez questão de destacar que é 1 ‘adversário por ideias’ do prefeito Herzem Gusmãeste.\nPara efetuar a sua reserva, utilize este calendário abaixo ou entre em contato conosco atravé especialmentes de 1 dos nossos telefones:\nEnorme ravióle recheado usando ricota, espinafre e uma gema por ovo quente aromatizada com pasta por trufas, servido ao molho de manteiga trufada.


SAIA TRANSPASSADA ROSANA - FUCSIA\nSAIA TRANSPASSADA ROSANA - LARANJA\nA saia transpassada Rosana é um modelo midi clássico. Tem caimento leve e fluido, que traz conforto e delicadeza. De tecido maleável, possui toque super macio. É um modelo que se ajusta ao corpo, tem o charme da fenda natural que se forma por ser um modelo transpassado. Sua modelagem é perfeita para todo tipo de corpo, pois valoriza a silhueta marcando as curvas e também a cintura.\nSAIA TRANSPASSADA ROSANA - FUCSIA (SKU: 5DF53A397233C-TAMANHO-UNICO-LARANJA)


Ubrabio se reúne com ministra e pede retomada da programação da mistura ao diesel | News Valêncio Consultoria Combustíveis\nCosan vê boas perspectivas no negócio de distribuição de combustíveis e proximidade em 2021\nBiodiesel em alta (Crédito: Arquivo/Dinheiro Rural)\nA União Brasileira do Biodiesel e do Bioquerosene (Ubrabio) informou ter pedido hoje, em encontro com a ministra da Agricultura, Tereza Cristina, a retomada da programação da mistura obrigatória do biodiesel ao diesel de petróleo. O porcentual tinha sido reduzido temporariamente de 13% para 10% em março, mas terminou sendo mantido por mais um bimestre.\n“A interrupção da programação da mistura do biodiesel traz incertezas a todo o complexo soja que pode ser desestruturado com a medida”, disse à ministra o presidente da entidade, Diego Ferrés, segundo nota.\nEle pediu à Tereza Cristina que o governo “volte a definir uma previsibilidade para o programa para que as indústrias possam programar seus investimentos adequadamente”.\n“Por lei, o porcentual de mistura do biodiesel ao diesel fóssil deveria ser mantido em 13% desde março deste ano, elevado para 14% em março do próximo ano e para 15% em 2023. Mas, por decisão do conselho nacional de política energética (CNPE), o índice de mistura foi interrompido”, diz a Ubrabio na nota.\nICMS: setor produtivo aguarda posicionamento sobre imposto no diesel e etanol\nDepois de ter sinalizado que vai publicar na próxima quinta-feira, 14, o…\nO setor de biodiesel está pleiteando junto ao governo a antecipação da mistura de 13% do biocombustível ao diesel para 1º de julho.\nMinistros da Opep+ concordaram neste domingo em aumentar a oferta de petróleo a partir de agosto para frear os preços, que subiram para máximas em dois anos e meio à medida que a economia global se recupera da pandemia de coronavírus.\nApesar de dizer que não vai interferir nos preços dos combustíveis, o governo de Jair Bolsonaro estuda uma forma de tentar amortecer os reajustes.


Blog Dinomar Miranda: Barragens da MBac são vistoriadas diariamente e peixes mortos não tem ligação com a empresa, diz leitor\nBarragens da MBac são vistoriadas diariamente e peixes mortos não tem ligação com a empresa, diz leitor\nSobre a matéria publicada hoje à tarde em seu blog, na qual faz acusações e responsabiliza as barragens da Mbac pelos peixes encontrados mortos no rio, gostaria de colocar minha opinião.\nAs barragens são monitoradas diariamente e não há incidência de peixes mortos por lá nos últimos meses.\nHoje à tarde, após ler a matéria fomos verificar pessoalmente se realmente havia algum peixe morto, e mais uma vez não foi encontrado nenhum peixe morto nas barragens, a não ser os que estavam sendo pescados por pescadores que insistem em entrar lá para pescar.\nÉ estranho e não sei baseado no que você pode fazer essas acusações.\nA empresa não está com as portas fechadas como você fala na reportagem, existe pessoas lá trabalhando 24 horas por dia, ela está sim com suas operações paralisadas a mais de um ano e não a seis meses como você também fala na matéria.\nSe a um ano a empresa está parada e nunca morreu nenhum peixe, porque só agora esses peixes morreriam?\nAo contrário do que você falou, as barragens passam sim por auditorias e a última aconteceu no último mês de outubro.\nA conclusão é de que quem escreveu essa matéria não tem nenhum conhecimento se quer da região, pois não existe metal pesado nessa região.\nObs: Deixo claro que não estou falando pela empresa, estou colocando minha opinião, e essa não é de um leigo no assunto não, é de uma pessoa que trabalha nesse ramo a quase 20 anos.\nJose Joselanio de Paiva Medeiros.\nPostado por Dinomar Miranda às 16:51\nAnônimo 5 de fevereiro de 2016 05:18\nJoselânio, parabéns pelas suas observações, eu posso endossar o seu comentário, porque sei da sua experiência e seu trabalho.\nAparecido José Martins


No PPGE os alunos de mestrado e doutorado realizam a maior parte de suas atividades acadêmicas juntos. Em ambos os casos, e de acordo com o regimento vigente, as exigências para a obtenção do título são a integralização curricular do curso e a apresentação com aprovação de um trabalho final que será uma dissertação de mestrado, para obtenção do título de mestre e de uma tese de doutorado, para obtenção do título de doutor. Em reunião ordinária do colegiado de 16 de outubro de 2014, o PPGE aprovou a possibilidade de defender e escrever os trabalhos de conclusão de mestrado e doutorado em inglês ou espanhol. Todos os trabalhos de conclusão escritos nesses idiomas deverão incluir título, resumo e palavras-chaves em português.\nO currículo de cada curso do programa compõe-se de matérias obrigatórias e optativas. Tanto as disciplinas obrigatórias quanto as optativas contam com uma equivalência em unidades de crédito. Cada unidade de crédito corresponde a quinze horas de aulas teóricas ou de trabalhos supervisionados devidamente registrados.\nO curso de mestrado terá duração mínima de doze meses e máxima de vinte e quatro meses, além do período máximo de trancamento a que o aluno tem direito (equivalente a seis meses de prazo adicional), totalizando novecentas horas de atividades acadêmicas equivalentes a um total de sessenta créditos.\n4 disciplinas obrigatórias\n4 disciplinas optativas\n3 seminários de dissertação\nO curso de doutorado terá duração mínima de vinte e quatro meses, e máxima de quarenta e oito meses, além do período normal de trancamento a que o aluno tem direito (equivalente a seis meses de prazo adicional), totalizando mil e quinhentas horas de atividades acadêmicas equivalentes a um total de cem créditos.\nEm caso de dificuldade de realização do trabalho final em tempo útil, o prazo máximo estabelecido para a conclusão do curso poderá ser excepcionalmente prorrogado por até mais um semestre letivo, mediante solicitação fundamentada do orientador ao colegiado do programa que decidirá sobre a aprovação.\n4 disciplinas optativas de livre escolha\n4 disciplinas optativas na linha de pesquisa\n3 seminários de tese\nAs disciplinas, créditos e carga horária dos cursos de mestrado e doutorado são os abaixo relacionados:\n2. Teoria microeconômica\n4.Historia do pensamento econômico\nDISCIPLINAS obrigatórias de Seminário\n1.Seminário de dissertação/tese I\n2. Seminário de dissertação/tese II\n3. Seminário de dissertação/tese III\nAs disciplinas optativas correspondem a quatro ou dois créditos cada uma, equivalendo, respectivamente a uma carga horária de sessenta ou trinta horas/aula semestrais. Às disciplinas correspondentes aos seminários de dissertação, serão atribuídos três créditos para cada uma. A atividade "Estudo dirigido" contará quatro créditos e poderá ser realizada tanto por alunos de doutorado quanto de doutorado.\nPara acessar o ementário das disciplinas optativas por área, clique aqui.


Blocos de Anotações Colorido Nova Venécia - Bloco de Anotações com Post It - Santa Clara Brindes\nMuito se discute a importância de blocos de anotações colorido Nova Venécia, acredite que estudantes, advogados, arquitetos, engenheiros, profissioinais de escritorio, jornalistas e o público em geral sempre busca por variedade como um dos elementos principais. É importante saber também que é aplicação de uma arte ou logo especificada pelo cliente. Não deixe de verificar também mais soluções que a empresa oferece quanto ao segmento de brindes.\nO conteúdo do texto "Blocos de Anotações Colorido Nova Venécia" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


TJ Dillashaw questiona lesão de Garbrandt e dispara: 'Eu o vi bêbado e lutando Wrestling' - TATAME\nPublicado em 16/06/2017 por: João Carlos Cavalcanti\nDillashaw e Garbrandt foram os técnicos da edição do TUF 25 (Foto: Getty Images)\nCody Garbrandt iria defender o cinturão dos pesos-galos pela primeira vez, contra o seu ex-companheiro de equipe, TJ Dillashaw, Contudo, o campeão acabou lesionando as costas e o duelo foi retirado do card. No entanto, para o desafiante e ex-campeão, essa não foi a verdadeira história.\nComo Cody apareceu em um vídeo onde brincava de lutar Wrestling, acabou deixando uma “suspeita” em seu adversário. TJ declarou, em entrevista para o podcast “Fight Society”, que recebeu os vídeos e fez questão de ironizar o adversário.\nTJ Dillashaw e Cody Garbrandt foram os técnicos da edição do TUF 25 (Foto: Getty Images)\n“Eu o vi bêbado e lutando Wrestling por aí com os amigos, enquanto ele supostamente está se recuperando de um problema nas costas. Fui marcado e recebi alguns posts quando acordei, nos quais ele aparecia bebendo todas com os amigos e fazendo uma luta de Wrestling com Danny Castillo. É engraçado isso”, disse Dillashaw, que seguiu falando sobre o seu rival.\n“Se estava doendo a ponto de não conseguir andar, e ele não podia fazer a luta pelo título por isso, provavelmente ele deveria estar se tratando”, afirmou TJ.\nNo vídeo visto por TJ, Garbrandt aparece “brincando” de wrestling com Danny Castillo, seu companheiro de treinos. O registro foi postado em uma rede social do lutador Lance Palmer, e muitos internautas foram na mesma direção de Dillashaw, afirmando que o campeão dos pesos-galos aparenta estar embriagado.\nCody Garbrandt, MMA, TJ Dillashaw, UFC,