DICOTOMIA OU TRICOTOMIA? Compreendendo a natureza humana 1 - PDF Free Download\nDICOTOMIA OU TRICOTOMIA? Compreendendo a natureza humana 1\nDownload "DICOTOMIA OU TRICOTOMIA? Compreendendo a natureza humana 1"\n1 DICOTOMIA OU TRICOTOMIA? Compreendendo a natureza humana 1 por Paulo Sérgio de Araújo INTRODUÇÃO Nos compêndios teológicos, os termos dicotomia e tricotomia normalmente aparecem na seção Antropologia (ou Doutrina do Homem ). Esta lida, dentre outras coisas, com a seguinte questão: De quais elementos o ser humano é constituído?. Para responder a essa indagação antropológica, surgiram algumas linhas de pensamento dentro do Cristianismo, das quais mencionarei aqui apenas as duas mais proeminentes: a dicotomista e a tricotomista. Segundo os dicotomistas, o homem seria constituído de duas partes: corpo e alma (= espírito). Para eles, alma e espírito são usados na Bíblia como sinônimos, referindo-se à única porção imaterial e imortal de nosso ser, que preserva as atividades pessoais após a morte do corpo físico. É provável que a concepção mais difundida na maior parte da história do pensamento cristão é a de que os homens são compostos de dois elementos: um aspecto material, o corpo; e um componente imaterial, a alma ou espírito. O dicotomismo foi comum desde os tempos mais remotos do pensamento cristão. Após o Concílio de Constantinopla em 381, porém, cresceu em popularidade a ponto de ser praticamente a crença universal da igreja. 2 Para os tricotomistas, contudo, o ser humano seria formado de três componentes: corpo, alma e espírito. Em linhas gerais, os tricotomistas sustentam que a alma é a sede do intelecto, das emoções e da vontade, ao passo que o espírito, o elemento responsável pelo relacionamento do homem com 1 Todas as citações bíblicas deste estudo foram extraídas da Bíblia Almeida Corrigida e Revisada (1994), traduzida por João Ferreira de Almeida, e publicada pela Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil. 2 ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. Editora Vida Nova, 1ª edição, 1997, pgs\n2 Deus. A tricotomia apóia-se, sobretudo, em dois textos bíblicos: 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus O conceito do homem tripartido originou-se na filosofia grega, que entendia a relação mútua entre o corpo e o espírito do homem segundo a analogia da mútua relação entre o universo material de Deus. Pensava-se que, justamente como estes só podiam ter comunhão um com o outro por meio de uma terceira substância ou de um ser intermediário, assim aqueles só podiam entrar em relações mútuas vitais por meio de um terceiro elemento, ou de um elemento intermediário, a saber, a alma. 4 Embora a dicotomia seja o ponto de vista preponderante dentro do Cristianismo, desde os primórdios, a tricotomia sempre encontrou adeptos, sobretudo a partir do século dezenove, quando essa teoria foi revigorada por teólogos europeus. 5 Atualmente, a tricotomia é bastante popular entre muitos evangélicos. 6 Por fim, convém ressaltar que, a despeito dessas divergências, tanto dicotomistas quanto tricotomistas, que são irmãos em Cristo, têm um ponto em comum: todos eles acreditam na imortalidade da alma, ou seja, na idéia de que uma parte do ser humano prossegue vivendo, conscientemente, depois da morte. 3 Alguns poucos cristãos enxergam bases para a tricotomia em 1Coríntios e Porém, tais passagens raramente são empregadas pelos próprios tricotomistas, devido à sua patente fragilidade para apoiar a constituição tríplice do ser humano. Isso explica por que tais passagens não são analisadas neste presente estudo. 4 BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. Editora Cultura Cristã, 3ª edição, 2007, pg ibid., pg Baseado apenas em muitas conversas entre cristãos e em sermões que já ouvi, arrisco-me a dizer que aqui, no Brasil, o número de tricotomistas supera o de dicotomistas. 2\n3 QUAL CONCEPÇÃO ENCONTRA APOIO BÍBLICO? Depois de alguns anos de pesquisas e reflexões pessoais, estou convencido de que o ponto de vista dicotômico é o que está mais de acordo com os ensinamentos bíblicos sobre nossa natureza. 7 Embora eu já tivesse acreditado na tricotomia no início de minha caminhada cristã, os estudos mais aprofundados sobre essa questão, tanto durante os anos que passei no seminário teológico quanto depois, fizeram-me mudar de opinião. A meu ver, os argumentos em prol da dicotomia não são apenas mais numerosos, mas também muito mais convincentes que os argumentos em favor da tricotomia. Enquanto a dicotomia apóia-se numa grande variedade de textos bíblicos (tanto do Antigo quanto do Novo Testamento), que trazem claras lições sobre a natureza humana, a tricotomia ancora-se, basicamente, no fato de as palavras alma e espírito aparecerem, juntas, nas passagens de 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12, o que é, para mim, um argumento indefensável. Neste estudo, proponho-me a provar que as Escrituras, quando em contextos que tratam de antropologia (ou não), empregam alma e espírito como sinônimos. Ou seja, esses dois termos falam da única parte de nosso ser que se mantém consciente após a dissolução do corpo, razão pela qual a dicotomia é, na minha opinião, a teoria que melhor explica nossa natureza O contexto das declarações de 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12 não permite extrair lições sobre a natureza humana Fazendo uma leitura objetiva, direta dos versículos usados para fundamentar a tricotomia, sinceramente não consigo extrair deles (nem mesmo implicitamente) qualquer lição sobre antropologia. Isso só seria possível se eu partisse do pressuposto extrabíblico, pessoal de que 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12 estão falando desse assunto. Em outras palavras, em vez de deixar esses textos falarem por si mesmos, naturalmente, eu precisaria forçá-los a dizer que o homem tem dois elementos imateriais em sua composição. E por que penso dessa maneira? Porque o contexto em que alma e espírito aparecem, em 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12, impede-nos de obter quaisquer pistas sobre nossa composição. O simples fato de essas duas palavras serem citadas num texto, juntas ou não, de forma alguma pode nos levar à conclusão de que esse texto esteja tratando de antropologia. Não podemos nos esquecer de que alma e espírito são palavras polissêmicas, ou seja, possuem diversos significados, motivo pelo qual o contexto em que elas aparecem é 7 Ao usar o termo dicotomia, não estou defendendo nenhuma espécie de dualismo, segundo o qual apenas a alma seria boa, superior, ao passo que o corpo físico seria mau, indesejável e inferior. Tal idéia contraria a Bíblia, pois esta ensina que o homem é uma unidade-composta-divisível, formado de corpo e alma, e que esses dois elementos são igualmente bons, visto que foram criados por Deus. Emprego a designação dicotomia apenas para dizer que o homem compõe-se de duas partes. 3\n4 fundamental para sabermos se estamos ou não perante uma passagem que nos ensina algo sobre a natureza humana. Para comprovar isso, observem, nos três grupos de passagens abaixo, como que esses dois vocábulos, dependendo do contexto, têm seu conteúdo semântico modificado: E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito [gr. pneuma], e alma [gr. psyche], e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1Ts 5.23). Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma [gr. psyche] e do espírito [gr. pneuma], e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração (Hb 4.12). Nesse primeiro grupo, que contém os dois versículos de apoio da tricotomia, alma e espírito são apenas mencionados em contextos nos quais os escritores sagrados tratavam, respectivamente, da importância da santificação para os crentes e do poder penetrante da palavra de Deus no ser humano. Em momento algum é dito, em 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12, que o homem tem uma alma e/ou um espírito em sua constituição. Esses dois versículos tãosomente citam esses vocábulos, um ao lado do outro; entretanto os tricotomistas vão além e afirmam que tal citação é uma lista contendo os nomes das partes que o ser humano tem em sua estrutura. Passemos para o segundo grupo de textos: Todas as almas (heb. nephesh), pois, que procederam dos lombos de Jacó, foram setenta almas; José, porém, estava no Egito (Êx 1.5). Deram-lhe também um pedaço de massa de figos secos e dois cachos de passas, e comeu, e voltou-lhe o seu espírito [heb. ruach], porque havia três dias e três noites que não tinha comido pão nem bebido água (1Sm 30.12). Será que Moisés, no primeiro versículo acima, usou nephesh para referir-se à parte imaterial e indestrutível de nossa constituição, que continua consciente após a morte do corpo? É evidente que não, pois o contexto em que esse vocábulo hebraico aparece não dá margem alguma para essa conclusão. Em Êxodo 1.5, nephesh significa pessoas. Já no contexto de 1Samuel 30.12, ruach tem o sentido de forças, vigor, e não de um espírito imaterial que teria saído e, depois, retornado ao corpo daquele homem que recebera alimento. Ou seja, nesses dois versículos o contexto não nos fornece qualquer informação sobre nossa natureza. Agora, leiam o terceiro e último grupo de textos que podem ser usados somente para defender a dicotomia e percebam como que o ambiente em que alma e espírito são empregados traz-nos lições acerca de antropologia: 4\n5 E aconteceu que, saindo-se-lhe a alma [heb. nephesh] (porque morreu), chamou-lhe Benoni; mas seu pai chamou-lhe Benjamin (Gn 35.18). Então se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao SENHOR, e disse: Ó SENHOR meu Deus, rogo-te que a alma [heb. nephesh] deste menino torne a entrar nele. E o SENHOR ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu (1Rs 17.21, 22). E o pó volte à terra, como o era, e o espírito [heb. ruach] volte a Deus, que o deu (Ec 12.7). E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma [gr. psyche]; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo (Mt 10.28). E o seu espírito [gr. pneuma] voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que lhe dessem de comer (Lc 8.55). À universal assembléia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos [gr. pneuma] dos justos aperfeiçoados (Hb 12,23). E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas [gr. psyche] dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram (Ap 6.9). Examinando-se esse terceiro grupo de passagens, constatamos que alma e espírito aparecem num contexto completamente diferente, que nos permite asseverar que o homem tem uma alma ou espírito em sua composição, que sai do corpo por ocasião da morte. Diferentemente de 1Tessalonicenses 5.23, Hebreus 4.12, Êxodo 1.5 e 1Samuel 30.12, os textos desse terceiro grupo são, portanto, normativos quando investigamos a natureza humana, pois eles trazem nítidas lições sobre esse tema. Enfim, o que quero mostrar com esses três grupos de passagens é que, alterando-se o contexto, alma e espírito adquirem significados totalmente diferentes. E, como vimos, somente os versículos do terceiro grupo (Gn 35.18; 1Rs 17.21, 22; Ec 12.7; Mt 10.28; Lc 8.55; Hb 12.23; Ap 6.9) contêm ensinamentos sobre nossa constituição. Com relação a 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12, o ambiente em que alma e espírito aparecem, nesses textos, impossibilita-nos de legislar sobre antropologia. A simples citação desses dois termos, sem levarse em conta o contexto, não prova absolutamente nada. Para mim, a tricotomia só teria fundamento bíblico se existisse alguma passagem que dissesse algo do tipo: E aconteceu que, saindo-se-lhe a alma e o espírito (porque morreu)... ; E o seu espírito e a sua alma voltaram, e ela logo se levantou.... Como tal passagem 5\n6 não existe, a tricotomia, em minha opinião, revela-se insatisfatória para explicar a natureza humana. A Bíblia usa alma e espírito como sinônimos Há uma porção de textos mostrando que a alma e o espírito têm as mesmas características e funções, o que só pode nos fazer concluir que esses dois vocábulos são tratados na Bíblia como sinônimos, referindo-se à única parte imaterial e imortal de nossa composição. Como veremos, tudo aquilo que a alma é, o espírito também é, e tudo aquilo que a alma faz, o espírito também faz. Isso, evidentemente, vai de encontro à concepção tricotômica, pois esta apregoa que a alma e o espírito são dois elementos distintos, que realizam tarefas distintas. Vejam, na tabela abaixo, algumas passagens em que alma e espírito, em contextos que tratam de antropologia, 8 são empregados pelos autores bíblicos como sinônimos: Alma Espírito É imaterial e imortal (Gn 35.18; 1Rs 17.21, 22; Mt 10.28; At 2.27, 31; 20.10; Ap ; 20.4). Vivifica o corpo. Quando sai, o corpo morre; quando retorna, o corpo é vivificado (Gn 35.18; 1Rs 17.21, 22; Mt 10.28; At 2.27, 31; 20.10; Ap ; 20.4). Relaciona-se com Deus (Ap ; 20.4). É imaterial e imortal (Sl 146.4; Ec 12.7; Lc 8.55; At 7.59; Hb 12.23; Tg 2.26). Vivifica o corpo. Quando sai, o corpo morre; quando retorna, o corpo é vivificado (Sl 146.4; Ec 12.7; Lc 8.55; At 7.59; Hb 12.23; Tg 2.26). Relaciona-se com Deus (At 7.59; Hb 12.23). Interpretando essa tabela, podemos fazer algumas afirmações: 1. Tanto a alma quanto o espírito são imateriais e imortais. Ou seja, ambos sobrevivem à morte do corpo. Isso depõe contra a idéia de alguns tricotomistas de que a alma cessa de existir quando o corpo morre, restando apenas o espírito. 2. Tanto a alma quanto o espírito dão vida ao corpo físico. Ou seja, alma e espírito foram criados por Deus com uma mesma função: vivificar o corpo material. 3. Tanto a alma quanto o espírito dos justos vão para o céu, para desfrutar da presença do Senhor. Tais informações bíblicas colidem 8 Outros textos ainda poderiam ser incluídos nessa tabela, porém resolvi omiti-los por julgá-los ambíguos: neles, alma e espírito podem ou não estar falando sobre a porção imaterial e indestrutível de nosso ser. Diante dessa ambigüidade interpretativa, optei por alistar nessa tabela somente os textos que trazem, claramente, alma e espírito no seu sentido antropológico. 6\n7 com o argumento tricotomista de que somente o espírito relacionase com Deus. 9 Além disso, ainda existem dezenas de outros versículos que, apesar de não usarem alma e espírito no seu sentido antropológico, usam-nos, da mesma forma, como sinônimos. Por exemplo, vejam algumas passagens nas quais esses dois termos, em contextos que falam do relacionamento do justo com Deus, são usados indistintamente 10 : Assim como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma [heb. nephesh] por ti, ó Deus (Sl 42.1). Bendize, ó minha alma [heb. nephesh], ao SENHOR, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome. Bendize, ó minha alma, ao SENHOR, e não te esqueças de nenhum de seus benefícios (Sl 103.1, 2). Louvai ao SENHOR. Ó minha alma [heb. nephesh], louva ao SENHOR (Sl 146.1). Com minha alma [heb. nephesh] te desejei de noite, e com o meu espírito [heb. ruach], que está dentro de mim, madrugarei a buscarte... (Is 26.9). Disse então Maria: A minha alma [gr. psyche] engrandece ao Senhor, e o meu espírito [gr. pneuma] se alegra em Deus meu Salvador (Lc 1.46). Como se constata, para os autores bíblicos era indiferente dizer que a alma ou o espírito se relacionava com Deus, pois a mentalidade hebraica, tanto dos dias do Antigo quanto do Novo Testamento, desconhecia qualquer diferença entre esses dois termos. 11 As Escrituras, pois, usam alma e espírito como sinônimos, seja para falar de antropologia (como nos textos alistados na tabela acima) ou não, motivo pelo qual não deveríamos contrariar esse uso. Análise de 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12 A partir de agora, levarei a efeito uma análise mais aprofundada dos principais textos de apoio da tricotomia: 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12, 9 A Bíblia também diz que o espírito tem intelecto (1Co 2.11), a despeito de os tricotomistas alegarem que essa faculdade seja exclusiva da alma. 10 GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemática. Editora Vida Nova, 1ª edição, 1999, pgs Se fizermos uma contagem da ocorrência de alma e espírito em toda a Bíblia, em contextos que falam de adoração, o resultado mostrar-se-á totalmente desfavorável à idéia tricotomista de que somente o espírito se relaciona com Deus. Em cerca de oitenta por cento das ocorrências desses dois vocábulos, é dito que a alma, e não o espírito, relaciona-se com o Criador. Portanto, os números bíblicos só vêm a corroborar a tese de que as Escrituras tratam esses dois termos como sinônimos, seja para falar de antropologia ou não. 7\n8 visto que até agora apenas teci alguns breves comentários sobre esses dois versículos. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito [gr. pneuma], e alma [gr. psyche], e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1Ts 5.23). Como eu já havia assinalado, meus irmãos tricotomistas vêem nessa passagem uma prova de que o apóstolo Paulo acreditava na triplicidade da natureza humana, pois ele mencionou, ao lado de corpo, as palavras espírito e alma. Diante disso, arrematam os tricotomistas, temos em nossa constituição, além de um corpo, um espírito e uma alma!. Eis duas razões por que divirjo dessa conclusão. Em primeiro lugar, o fato de as palavras alma e espírito serem mencionadas num texto não indica que esse texto contenha alguma lição sobre a constituição humana. É o contexto que determina se essas palavras estão sendo usadas para falar desse assunto ou não (v. pg. 3). Se o critério para decidir se alma e espírito estão falando sobre antropologia fosse simplesmente o critério da citação, então poderíamos pegar qualquer texto bíblico no qual essas palavras aparecessem e, em seguida, alegar que esse texto está falando sobre nossa natureza. Entretanto, além de falta de bom senso, isso seria um erro gravíssimo em nossa exegese. Utilizando tal método interpretativo, no qual o contexto é desprezado, qualquer pessoa poderia defender ou inventar a teoria que quisesse, e aí a interpretação bíblica transformar-se-ia naquilo que chamo de vale-tudo, onde a criatividade do intérprete seria o único limite. Desse modo, ninguém pode negar que 1Tessalonicenses 5.23 menciona as palavras espírito, alma e corpo, uma ao lado da outra. (Não podemos negar aquilo que está escrito!) O que eu questiono, porém, é a afirmação dos tricotomistas de que Paulo, ao dispor essas palavras dessa forma, tivesse deixado uma lista contendo os nomes das partes de nossa estrutura. O contexto dessa citação paulina não nos permite tirar essa conclusão. Em segundo lugar, não posso deixar de fazer uma comparação bastante esclarecedora entre 1Tessalonicenses 5.23 e um clássico texto que nós, dicotomistas, sempre recorremos para provar que essa declaração de Paulo nada tem a nos ensinar sobre nossa natureza: Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento (Mc 12.30; v. tb. Mt 22.37; Lc 10.27). Se o fato de os termos espírito, alma e corpo serem citados, juntos, em 1Tessalonicenses 5.23 indica, necessariamente, que esse texto contém informações sobre antropologia, dando a entender que o homem tem três elementos em sua constituição, então como que os tricotomistas interpretam essas palavras de Jesus? Afinal, nosso Senhor citou quatro termos, um ao lado 8\n9 do outro: coração, alma, entendimento e forças. Nesse caso, os tricotomistas não deveriam concluir, também com base no critério da citação, que o homem é composto de cinco partes (incluindo-se o corpo), em vez de três? Ao usar essas palavras, será que Jesus estava descrevendo as partes de nossa constituição? Ora, seguramente tanto dicotomistas quanto tricotomistas, deparando-se com os termos coração, alma, entendimento e forças, em Marcos 12.30, logo entendem que o Filho de Deus, longe de falar sobre antropologia, valeu-se de um recurso didático a fim de reforçar a idéia de totalidade do ser humano: o homem deve amar a Deus com todo o seu ser. Essa noção de totalidade fica ainda mais evidente quando observamos que esses quatro termos vêm acompanhados pelo adjetivo todo :...todo o teu coração... toda a tua alma... todo o teu entendimento... todas as tuas forças.... Ao lançar mão desse expediente, Jesus não estava dando uma lista dos componentes de nossa estrutura, e por isso mesmo Ele estava livre para adicionar, caso quisesse, mais termos além dos que usou, pois obteria o mesmo resultado: Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças, e de todo o teu espírito, e de toda a tua mente.... E é esse mesmíssimo raciocínio que devemos aplicar à passagem de 1Tessalonicenses 5.23 (e, também, ao texto de Hb 4.12): 1. Do mesmo modo que Jesus empregou quatro palavras para enfatizar a idéia de totalidade do ser humano, sem com isso deixar qualquer lição sobre antropologia, o mesmo ocorre com a declaração de Paulo. Ao citar os termos espírito, alma e corpo, o apóstolo não estava transmitindo ensinamento algum sobre nossa natureza, mas apenas dizendo aos tessalonicenses que eles deveriam estar totalmente santificados para a vinda do Senhor. Paulo não quis dizer que somos constituídos de três partes. 2. Assim como na fala de Jesus, na de Paulo os vocábulos espírito, alma e corpo encontram-se acompanhados por palavras que passam essa idéia de totalidade:...vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis Da mesma forma que Jesus tinha liberdade para usar quantos termos quisesse em Sua fala, igualmente Paulo poderia ter dito aos tessalonicenses: E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, e coração, e entendimento, e forças sejam plenamente conservados irrepreensíveis.... Essa liberdade reside no fato de que tanto Jesus quanto Paulo, em suas declarações, não estavam expressando suas crenças antropológicas. Procedamos, agora, à análise do último texto que, junto com 1Tessalonicenses 5.23, forma o alicerce da tricotomia: Hebreus Percebam os leitores como que a análise que farei deste é idêntica à que fiz daquele. 9\n10 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma [gr. psyche] e do espírito [gr. pneuma], e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração (Hb 4.12). Ao empregar essa linguagem, estaria o autor da carta aos hebreus passando alguma lição sobre nossa natureza, ensinando que temos dois elementos imateriais: uma alma e um espírito? Abaixo duas razões por que respondo não a essa pergunta. Em primeiro lugar, além de alma e espírito, não podemos nos esquecer de que também foram mencionados os vocábulos juntas e medulas. Dessa forma, se Hebreus 4.12 fala sobre antropologia, de modo que cada item alistado corresponde a um elemento de nossa constituição, então os tricotomistas devem admitir, por questões de coerência, que somos formados de cinco (e não três) componentes: alma, espírito, juntas, medulas e corpo, e não de três. Em segundo lugar, é significativo que o autor sagrado, ao mencionar os termos alma, espírito, juntas e medulas, pretendeu, a exemplo do que fizeram Jesus (Mc 12.30) e Paulo (1Ts 5.23), enfatizar a totalidade do ser humano. Essa interpretação é amparada pelo contexto: Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar (Hb 4.12, 13). Conforme o escritor, a palavra de Deus é tão viva e eficaz, que ela penetra, atinge o ser humano em sua totalidade, de modo que todas as coisas ficam nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. Absolutamente nada escapa, nem mesmo os pensamentos e intenções do coração. E para enfatizar essa integralidade do ser humano atingida pela palavra, o escritor empregou, livremente, o mesmo recurso didático utilizado por Jesus e Paulo, valendo-se dos vocábulos alma, espírito, juntas e medulas. Enfim, 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12 não fazem qualquer alusão à natureza humana. As declarações desses versículos podem ser facilmente compreendidas à luz: (1) de seu contexto imediato, (2) de uma comparação entre o seu conteúdo e o de Marcos 12.30, e (3) do conhecimento de que a Bíblia usa os vocábulos alma e espírito como sinônimos. 10\n11 Um elemento impessoal não pode relacionar-se com Deus De acordo com os tricotomistas, a alma é responsável pelo intelecto (pensamento, raciocínio, etc.), emoções (alegria, tristeza, etc.) e volição (vontade, decisão, etc.). Já o espírito, este é a parte que se relaciona com Deus (espiritualidade). Porém, penso que essa distinção feita entre alma e espírito acaba gerando uma grande contradição para a concepção tricotômica, como explico abaixo. Sabe-se que os atributos que qualificam um ser pessoal são intelecto, emoção e vontade, de modo que qualquer criatura desprovida dessas características não pode ser considerada uma pessoa. (Uma pedra, uma árvore ou um animal irracional, por exemplo, não são seres pessoais, pois não possuem essas qualidades.) Em vista disso, como que fica a posição tricotômica ao ensinar que tais atributos estão presentes apenas na alma? Ora, se nosso espírito não pensa, não sente e não tem vontade, então só podemos concluir que ele não é uma pessoa, mas uma coisa, um elemento impessoal. Porém, como que uma coisa pode relacionar-se com Deus ou com quem quer que seja? Como que os tricotomistas solucionam essa contradição? Para mim, esse problema que surge a partir do momento em que os tricotomistas diferenciam a alma do espírito, contrariando, assim, o uso bíblico desses dois termos é intransponível. A menos, é claro, que admitam que as Escrituras não fazem qualquer distinção entre esses dois vocábulos, considerando-os sinônimos. 11\n12 CONCLUSÃO Como procurei demonstrar neste estudo, a concepção tricotômica da natureza humana não encontra apoio nas Escrituras. Construir um argumento somente em cima da citação dos termos alma e espírito, em 1Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12, é, para mim, uma linha de defesa muito frágil e, portanto, indefensável. Para comprovar a constituição tríplice do ser humano, os tricotomistas precisariam apresentar algum texto que dissesse que o homem tem uma alma e um espírito. Entretanto, tal texto não pode ser encontrado na Bíblia, em parte alguma. Em contraposição, existem bastantes passagens que só podem ser usadas na defesa da dicotomia mostrando que o homem tem um componente imaterial e imperecível em sua estrutura, que se separa do corpo no momento da morte. Como se isso não bastasse, ainda há muitas e claras evidências de que os escritores bíblicos usavam alma e espírito como sinônimos, estivessem falando sobre antropologia ou não. Se eles não faziam qualquer distinção entre esses dois vocábulos, então contrariar isso acaba gerando problemas e incoerências para nosso entendimento bíblico acerca da constituição humana. Por fim, talvez os leitores tenham percebido que os assuntos Natureza Humana e Destino Humano estão íntima e inseparavelmente relacionados, pois nossa antropologia (o que somos) afeta diretamente nossa escatologia individual (para onde vamos após a morte). Não é por acaso que muitos dos textos bíblicos que relatam o momento da morte de pessoas, ou o estado delas pós-túmulo, são centrais para aprendermos acerca de nossa constituição (e vice-versa). Esses dois assuntos são as duas faces de uma mesma moeda e, portanto, devem ser tratados sempre em conjunto, uma vez que o conhecimento de um lança luzes sobre o outro. Ora, saber do vínculo entre esses dois temas reveste-se de grande relevância para esse debate, visto que a dicotomia, além de ter a seu favor o fato de alma e espírito serem usados na Bíblia como sinônimos, apóia-se em textos que falam sobre o destino do homem após a morte. No entanto, a tricotomia busca refúgio em duas passagens que não têm qualquer lição acerca do que se sucede com a pessoa no momento da morte, tampouco sobre a condição dela no além. Portanto, a dicotomia é, sem dúvida, uma concepção muito mais sólida e confiável quando queremos conhecer nossa constituição, uma vez que os textos que a apóiam falam sobre o Destino Humano, assunto este que, como vimos, está umbilicalmente ligado à Natureza Humana. Foi por causa da quantidade e do poder de convencimento de todas essas evidências que eu me propus a defender, neste estudo, a dicotomia, reputandoa como a posição que está de acordo com aquilo que as Escrituras ensinam sobre nossa natureza. Deus nos criou com duas partes: corpo e alma (=espírito). 12\n13 BIBLIOGRAFIA 1. Charles Hodge. Teologia Sistemática. Editora Hagnos, 1ª edição, Louis Berkhof. Teologia Sistemática. Editora Cultura Cristã, 3ª edição, Millard J. Erickson. Introdução à Teologia Sistemática. Editora Vida Nova, 1ª edição, Wayne Grudem. Teologia Sistemática. Editora Vida Nova, 1ª edição,\nDICOTOMIA OU TRICOTOMIA? Compreendendo a natureza humana 1 por Paulo Sérgio de Araújo INTRODUÇÃO Nos compêndios teológicos, os termos dicotomia e tricotomia normalmente aparecem na seção Antropologia (ou\nSUMÁRIO INTRODUÇÃO...2 QUAL CONCEPÇÃO ENCONTRA APOIO BÍBLICO?...5 A BÍBLIA USA ALMA E ESPÍRITO COMO SINÔNIMOS...6\nSUMÁRIO INTRODUÇÃO...2 QUAL CONCEPÇÃO ENCONTRA APOIO BÍBLICO?...5 A BÍBLIA USA ALMA E ESPÍRITO COMO SINÔNIMOS...6 Na criação (Gn 2.7), o homem foi formado com dois componentes, e não três... 6 A alma e\nO cristianismo é uma religião monoteísta baseada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, tais como estes se encontram recolhidos nos\nCRISTIANISMO??... O cristianismo é uma religião monoteísta baseada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, tais como estes se encontram recolhidos nos Evangelhos, parte integrante do Novo Testamento.\n( ) 2. Em só Deus, eternamente subsistente em três pessoas distintas que, embora distintas, são iguais em poder, glória e majestade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo; Criador do Universo, de todas as\n21/07/2019 Lição 3 A Mordomia da Alma e do Espírito 3º Trimestre Classe Adulto\n21/07/2019 Lição 3 A Mordomia da Alma e do Espírito 3º Trimestre Classe Adulto Texto Áureo E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados\nTeologia. Sistemática: Antropologia\nTeologia Sistemática: Antropologia Pr. Kenneth Eagleton (A apostila segue a exposição feita pelo livro Introdução à Teologia Sistemática de Millard Erickson, Edições Vida Nova, com algumas modificações).\nO que dizem os Adventistas sobre o Seol e o Hades O Domicílio da Morte. O Antigo Testamento chama de sheol (hebraico) e Hades (grego) o lugar para onde vão as pessoas quando morrem. Nas Escrituras, sheol\nINTRODUÇÃO À HISTÓRIA DA IGREJA Por Evaristo Filho SEMINÁRIO TEOLÓGICO EVANGÉLICO BÍBLICO SETEB Global http://seminarioevangelico.com.br setebonline@gmail.com 2 Apresentação da Disciplina Informações Gerais\nTextos usados erroneamente para negar a consciência dos mortos 1\nTextos usados erroneamente para negar a consciência dos mortos 1 por Paulo Sérgio de Araújo INTRODUÇÃO Há sólido testemunho bíblico em favor da doutrina da imortalidade da alma, ou seja, da idéia de que\nSem a Santificação ninguém verá o Senhor Seguir a paz e a santificação é o mesmo que seguir a justiça, a fé, o amor e a paz. A justiça, a fé (evangelho), o amor e a paz são progressivos? O amor de Deus\nO homem tem um elemento imaterial e imortal em sua constituição\nO homem tem um elemento imaterial e imortal em sua constituição Compreendendo a natureza humana 1 por Paulo Sérgio de Araújo INTRODUÇÃO Conforme a antropologia bíblica tradicional, o ser humano é uma unidade\nInterressante notar que até a água que é incolor e indolor, quando fica parada e empossada, passa a feder e a criar bicho.\nIsaias 11: 1-8. Declaração: EU SOU O QUE PRECISA DE RENOVO ESPIRITUAL!!! Renovar no Dicionário: TORNAR NOVO; DAR ASPECTO OU FEIÇÃO DE NOVO; RESTAURAR; POR NOVAMENTE EM VIGOR; RESTABELECER; RECOMPOR; REVIGORAR;\nCONHEÇA O DEUS TRIÚNO João 14.26\nEstudo 28 CONHEÇA O DEUS TRIÚNO João 14.26 INTRODUÇÃO Em João 17.3 Jesus afirma que a vida eterna é alcançada pelo conhecimento do único Deus verdadeiro e do próprio Jesus que foi por Deus enviado. Nesta\nSUMÁRIO INTRODUÇÃO...2 DEPENDENDO DO CONTEXTO, O HOMEM É UMA ALMA...5 DEPENDENDO DO CONTEXTO, A ALMA MORRE...10\nSUMÁRIO INTRODUÇÃO...2 DEPENDENDO DO CONTEXTO, O HOMEM É UMA ALMA...5 DEPENDENDO DO CONTEXTO, A ALMA MORRE...10 DEPENDENDO DO CONTEXTO, O HOMEM TEM UMA ALMA IMATERIAL E IMORTAL... 14 CONCLUSÃO FINAL...25\nMaio/Junho/Julho Como ouvir a voz de Deus Série: Vida autêntica Mensagem 3 Texto: Sl 19. 7-10 Fernando Leite 20-05-2007 Introdução Como Deus fala? 1 Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras\nA ambiguidade da igreja\nTema 1 A ambiguidade da igreja [ 1Coríntios 1.1-17 ] 1Coríntios 1.1-17 1 Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser apóstolo de Jesus Cristo, e o irmão Sóstenes, 2 à igreja de Deus que está em Corinto,\nTextos bíblicos usados erroneamente para negar a consciência dos mortos 1\nTextos bíblicos usados erroneamente para negar a consciência dos mortos 1 por Paulo Sérgio de Araújo INTRODUÇÃO Há sólido testemunho bíblico em favor da doutrina da imortalidade da alma, ou seja, da idéia\nO SENHOR DEUS. B) Argumentos Bíblicos para a Existência de Deus: Os autores bíblicos tanto presumem quanto defendem a existência de Deus.\nI. A EXISTÊNCIA DE DEUS. O SENHOR DEUS A) Argumentos Naturalistas para a Existência de Deus: 1) Cosmológico. Da palavra grega Kosmos, mundo. O universo é um efeito que exige uma causa adequada, e a única\nO SALVO E SEU RELACIONAMENTO COM A IGREJA\nESTUDO 20 O SALVO E SEU RELACIONAMENTO COM A IGREJA INTRODUÇÃO Para se compreender um pouco o relacionamento do salvo com a igreja, consideremos ligeiramente o conceito de Igreja de acordo com o Novo Testamento.


Madri Atrações - Viator\nCom um antigo aqueduto romano e um castelo do século XIII, a cidade está cheia de símbolos que representam o seu passado. Fundada pelos romanos, a área tornou-se um refúgio para os monarcas espanhóis. Conhecido como o "Alcazar", o castelo foi destruído no século XIX e reconstruída ao estilo de conto de fadas que vemos agora. A Catedral de Segóvia é um monumento ao fim da época gótica e um símbolo das raízes católicas da Espanha.\nOs fãs de futebol não podem perder uma visita ao magnífico Santiago Bernabéu, casa do lendário Real Madrid. O Estádio foi inaugurado em 1947, possui uma capacidade de 85.000 espectadores e tem uma classificação de 5 estrelas pela UEFA.O estádio já sediou 4 finais da Taça da Europa e proporciona uma esperiência memorável. Caso você não tenha conseguido um bilhete para assistir a uma partida, você ainda pode fazer uma turnê pelos seus bastidores, subindo de elevador até o topo das torres do estádio para uma vista panorâmica impressionante e seguindo os passos de seus heróis, passando pelo túnel de acesso ao gramado até cruzar o campo. Você também pode dar uma olhadinha nos vestiários dos jogadores, no camarote presidencial e na sala de troféus.\nO Museu do Prado (Museo del Prado) abriga uma das mais importantes coleções de arte do mundo. Apesar de ter milhares de pinturas, esculturas e outras obras de arte européias em todas as suas salas, o museu possui uma coleção que vai muito além do seu espaço físico, com boa parte do seu acervo viajando em turnê para exibições temporarias nas melhores galerias do mundo.O Prado é especialista na arte européia entre os séculos XII e XIX (o Museu da Rainha Sofia de Madri guarda a arte do pós-século XIX) e foi iniciado à partir da coleção real espanhola. A peça mais famosa em exibição no Museu do Prado é "Las Meninas", de Diego Velázquez. O Artista dedicou muitas de suas peças para o museu e também colaborou na obtenção de várias obras de grandes pintores italianos para a casa. Em homenagem a Velazquez, sua estátua é um dos poucos marcos vistos na entrada do museu.\nO Palacio Real de Madri, também conhecido como "Palacio de Oriente", ainda é palco de generosos eventos da realeza, apesar de não servir mais de moradia à família real (instalada agora no Palacio de la Zarzuela).O Palacio é um lugar fascinante para para os turistas, com seu labirinto de 50 quartos temáticos decorados com os melhores metais e os tecidos mais finos. Na verdade, o prédio ainda conta com outros 2.800 cômodos diferentes. Durante uma das visitas guiadas, você também vai aprender muito sobre a história por trás da dinastia Bourbon, quando o palácio estava no auge de suas atividades.Destaques da turnê incluem a sala do trono, a imensa escadaria, a coleção de armaduras e a peculiar farmácia real, repleta de misturas estranhas.\nComo um dos mais famosos tablados de flamenco da Espanha, o Corral de la Morería em Madri vem produzindo performances comoventes e extravagantes de flamenco por quase 60 anos. Graças à sua reputação, o Corral de la Morería conta com a sua parcela de dançarinos de renome mundial, bem como celebridades sendo vistas ocasionalmente na plateia.Com assentos em torno de mesas individuais e uma capacidade total de apenas 140 pessoas, o clube é intimista e acolhedor, decorado em um simples estilo rústico, com excelentes vistas para o pequeno palco de todos os ângulos. Com dois shows que duram pouco mais de uma hora todas as noites, cada um com 11 artistas, nomes reverenciados pelo mundo do flamenco que dançam o ritmo apaixonado por aqui incluem Blanca del Rey e Antonio Gades. A atual diretora artística, Blanca del Rey, também já recebeu muitos prêmios pela impressionante coreografia dos espetáculos.\nUm monumento marcante àqueles que perderam suas vidas durante a Guerra Civil Espanhola, o Valle de los Caídos é uma homenagem comovente às 40 mil vítimas cujos restos mortais estão enterrados aqui. A imensa estrutura possui um complexo de basílica e túmulo situado em um vale da montanha ao norte de El Escorial, e é coberta por uma enorme cruz de pedra de mais de 150 metros de altura - supostamente o monumento mais alto desse tipo no mundo, e visível a quilômetros de distância.O impressionante local é uma realização admirável, mas não sem controvérsia. Na verdade, muitos contestam a natureza de um monumento que comemora apenas dois nomes - do ditador nacionalista General Francisco Franco, que encomendou o monumento, e o de José Antonio Primo de Rivera, fundador da Falange Fascista - acreditando que o monumento seja um tributo aos vitoriosos, em vez de um marco da reconciliação pós-guerra civil.\nA Plaza Mayor é uma grande praça no centro de Madri. Ela serve hoje como um ponto de encontro para turistas e moradores, mas já foi palco de uma série de festividades ao longo da história, incluindo touradas, jogos de futebol e execuções durante a Inquisição Espanhola.A praça foi construída no início do século 17, durante o reinado do Rei Felipe III - a estátua central é uma homenagem a ele supervisionando a conclusão do projeto. Formando as paredes exteriores ficam uma série de prédios residenciais de três andares com varandas que oferecem vistas panorâmicas para o centro da cidade e seu movimento.O mais proeminente dos prédios da praça é a Casa de la Panaderia (Casa do Padeiro), que hoje recebe eventos municipais e culturais. Há também várias lojas e restaurantes que ocupam o andar de baixo dos edifícios e fornecem comidas e bebidas aos visitantes que admiram a praça.\nComo um ponto central de Madri, a Puerta del Sol é um popular ponto de partida para passeios turísticos pela cidade, com um grande número de hotéis, albergues e apartamentos turísticos situados em sua praça ou próximos a ela. Esta famosa praça pública, que mantem a sua atual configuraçao desde a década de 1850, foi uma vez o local dos portões da cidade, cujo emblema - o sol - deu o nome à área de 'Porta do Sol'. Não só a praça é um marco chave da navegação, mas também o lar de uma série de acontecimentos icônicos. Mas apesar de suas raízes históricas, a Puerta del Sol e as ruas que a cercam são uma das áreas mais modernas e animadas da cidade, com bares, restaurantes e lojas sempre lotadas em meio à arquitetura da época. Com tantas das principais atrações da cidade a uma curta distância, este é o local perfeito para uma pausa para o café entre passeios turísticos!\nO Museu Nacional Centro de Arte Reina Sofia é a principal galeria de arte moderna de Madri, expondo principalmente obras de artistas espanhóis. Entre elas está o Guernica, uma declaração política sobre a Guerra Civil Espanhola por Picasso, bem como uma sala dedicada a pinturas de Joan Miró e uma coleção de cerca de 20 peças de Dali.Uma aventura na galeria começa com um passeio no elevador panorâmico, que proporciona uma excelente vista da praça e dos prédios abaixo. O segundo andar abriga a coleção permanente, dividida em cerca de 10 salas, enquanto o piso superior abriga obras de artistas da década de 1980, bem como de artistas internacionais.Não se esqueça de parar na loja de lembranças na saída para pegar uma cópia ou um cartão postal da sua peça preferida!\nSignificando "Grande Estrada", a Gran Vía é uma rua principal em Madri, construída para ligar a Calle de Alcalá a Plaza de España. Lotada de uma mistura de lojas requintadas, restaurantes e bares pela sua extenção, esta animada e movimentada rua é melhor apreciada à noite, quando os habitantes locais e turistas saem para comer, beber e se divertir nas primeiras horas da manhã.Além de um excelente local para compras e para aproveitar a vida noturna, a Gran Vía é mais conhecido pela sua arquitetura do século XX com vários pontos emblemáticos ao longo de seu caminho. Um exemplo é o Edificio Metropolis, que fica à frente da Gran Vía e possui uma magnífica estátua da Deusa da Vitória no último andar. Existem também várias salas de cinema antigas, incluindo o Capitólio, construído no estilo art déco.\nO Parque do Retiro - ou Jardins do Bom Retiro - é o parque de maior extensão e mais emblemático de Madri, cobrindo 1,4 km2. Chamado localmente apenas de "El Retiro", o parque é conhecido por ser os "pulmões" de Madri, oferecendo grande parte da sua vegetação para absorver o dióxido de carbono do movimento urbana e liberar oxigênio suficiente para manter seus muitos residentes e visitantes vivos.Uma das atrações mais populares da cidade, o parque é repleto de estátuas, jardins, galerias e um belo lago. As pessoas frequentam o local para encontrar amigos, ler ou fazer um piquenique, e admirar a arte presente nele. Você pode até mesmo alugar um barco para remar pelo lago. Durante os meses mais quentes, também não se esqueça de conferir os shows gratuitos de domingo à tarde.\nCom uma das maiores e mais completas coleções de obras de arte em Madri, que variam do século 13 até o final do século 20, o Museu Thyssen-Bornemisza abriu suas portas em 1993 e hoje é um dos principais museus de arte da cidade. Um verdadeiro paraíso para os amantes da arte, o museu contém mais de mil obras e é uma parte importante do chamado "Triângulo de Ouro da Arte" de Madri - formado pelas ruas que ligam ao Museu do Prado e ao Centro Nacional de Arte Reina Sofia.A coleção permanente do museu foi uma vez a coleção pessoal de Heinrich Thyssen-Bornemisza e seu filho Hans Heinrich, acumulando mais de meio século e conhecida como uma das mais importantes coleções privadas no mundo. Aberta ao público por Hans, em 1988, a coleção foi mais tarde comprada pelo Estado espanhol e ampliada em 2004, para incluir mais de 200 obras reunidas por Carmen Thyssen-Bornemisza.\nO monumento mais memorável de Madri é a Fonte de Cibeles, mostrando a deusa grega da fertilidade, Cibele, sendo levada por dois leões em uma carruagem. Projetada pelo arquiteto Ventura Rodriguez para o rei Carlos III em 1782, o monumento de mármore branco é cercado por água bem no meio da histórica Plaza de Cibeles.Já tendo fornecido água para os moradores no passado, a fonte atualmente é meramente decorativa, fazendo as vezes também de um ponto de encontro popular para os nativos. Os fãs do futebol do Real Madri, em especial, adotaram o local para comemorações após os jogos. Seu trabalho como uma fonte d'água pode ter se tornado redundante, mas a Fonte de Cibeles ainda é um dos símbolos mais importantes de Madri e se você observar com cuidado, verá que a deusa de 8 metros de altura não só segura um cetro, mas também um molho de chaves - que supostamente seriam as chaves da cidade.\nUma das vistas mais esplêndidas e emblemáticas de Madri é a Plaza de Cibeles, no final do arborizado Paseo del Prado. A Fuente de la Cibeles, a fonte no centro da grandiosa rótula, apresenta Cybele, a deusa grega da natureza e da fertilidade, levando uma carruagem de leões. A fonte foi construída em 1780 e desde então tornou-se um símbolo da cidade. A fonte também se tornou um ponto de encontro para os fãs do time de futebol Real Madrid sempre que eles ganham uma competição importante.Em torno da praça ficam alguns dos maiores edifícios de Madri, incluindo o Palácio de Cybele, o Palácio Buenavista, o Palácio de Linares e o Banco da Espanha.\nLocalizada no final de uma das ruas mais movimentadas de Madri, a Plaza de España forma a base ocidental da Gran Vía. Suas fronteiras também são delineadas por dois dos mais famosos e mais altos arranha-céus da cidade: a Torre de Madrid e o Edifico España.Ocupando o centro da praça, fica um monumento a Miguel de Cervantes Saavedra, o famoso dramaturgo, poeta e romancista espanhol. Em torno da base do monumento você vê as estátuas de personagens da obra mais famosa do escritor, Don Quixote de la Mancha. O protagonista e seu ajudante, Sancho Pança, estão acompanhados pelas musas de Don Quixote, representadas pela camponesa Aldonza Lorenzo de um lado, e pela imaginária Dulcinea de Toboso do outro. Dia e noite, a Plaza de España é um popular local para moradores e turistas se encontrarem, descansarem nos bancos e, claro, tirarem muitas fotos!\nA Catedral Almudena é a oficial de Madri e é dedicada à Virgem de Almudena. Levando mais de um século para ser concluída, Almudena é uma das catedrais mais recentes da Europa, consagrada pelo Papa João II em 1993. Uma estátua do Papa é encontrada fora da catedral para marcar a ocasião.O demorado processo de construção foi por causa da mudança no status de igreja para uma catedral depois de um ano do início da obra, o que justifica uma atualização do estilo neo-gótico para o neo-clássico, e a necessidade de novos modelos. Outro evento que atrasou a construção foi a Guerra Civil Espanhola de 1930, durante a qual o projeto ficou completamente parado até 1944.\nVocê provavelmente vai cruzar o Paseo de la Castellana - ou alguma parte dele - em algum momento durante a sua visita a Madri. Isso porque ela é a principal via norte-sul da cidade, e juntamente com as suas continuações, o Paseo de Recoletos e o Paseo del Prado, passa por muitos dos pontos turísticos mais populares da cidade.La Castellana, como geralmente é chamada, começa na Plaza de Colón e chega até a fronteira norte da cidade. Ao longo deste trecho, ela passa por muitos dos maiores prédios bancários da capital e, talvez mais notavelmente, pelo Estádio Santiago Bernabéu, lar do time de futebol Real Madrid. Ela também passa pela Plaza Castilla, uma das maiores praças da cidade, que serve como um centro de transportes. Atravessando bairros dignos de serem explorados - como Chamberí e Salamanca -, a avenida também é alinhada por passarelas arborizadas, playgrounds e muitas terrazas de restaurantes ao ar livre.\nCompras, turismo e arquitetura elegante são algumas das boas razões para vir a um dos bairros mais famosos da capital espanhola, o Barrio de Salamanca. Esta área chique de Madri é o lugar onde você vai encontrar a famosa Puerta de Alcalá, o enorme parque Retiro, e a maior bandeira espanhola do mundo, que balança orgulhosamente na Plaza de Colón.Também é o destino ideal para os visitantes interessados em ver as boutiques sofisticadas, bem como estabelecimentos de custo mais acessível, como a gigante loja Zara (que, juntamente com algumas das maiores lojas da área, fica na rua Serrano). Os foodies também podem encontrar um paraíso de sabores por aqui, visitando lugares como o mercado tradicional, o Mercado de la Paz, ou o teatro transformado em reduto de comida gourmet, Platea, e até mesmo o Gourmet Experience, no topo da maior loja de departamentos do país, El Corte Inglés.\nProvavelmente não exista nenhuma parada mais autêntica espanhola em Madri do que a Plaza de Colón. Espanhola mesmo, não só porque é o lar da maior bandeira espanhola do mundo, mas também porque celebra uma das mais famosas figuras históricas do país, Cristóvão Colombo (Cristóbal Colón em espanhol, daí o nome da praça). Como tal, a praça tem uma estátua em honra de Colombo, além de três esculturas gigantes dedicadas à descoberta da América.A praça fica ao longo da divisa dos bairros Chamberí e Salamanca, bem como duas das mais famosas ruas da cidade: Serrano, conhecida especialmente por suas oportunidades de compras; e o Paseo de la Castellana, ideal para passear no sentido norte-sul. Também é cercada por outros locais dignos da sua atenção, incluindo a Biblioteca Nacional da Espanha, o recém-inaugurado Museu Nacional de Arqueologia, e o Teatro Fernán Gómez (que fica abaixo da praça, e frequentemente recebe exposições intrigantes).\nUma das últimas grandes praças monumentais dos tempos do império em Madri, a Plaza de Oriente desfruta de uma localização invejável, ladeada pelo magnífico Palácio Real, ao oeste, e pela Ópera Teatro Real, ao leste. Embora originalmente planejada por José Bonaparte, a praça não foi terminada até 1844, sob o reinado de Isabel II, e aberta ao público em 1850.Projetada pelo arquiteto Narciso Pascual y Colomer, a praça apresenta um conjunto de jardins paisagísticos, pontilhados por uma série de 44 estátuas representando proeminentes monarcas espanhóis. A mais famosa é a estátua de bronze de Felipe IV em um cavalo, do século XVII, projetada em 1640 pelo escultor italiano Pedro Tacca. A figura emblemática mostra o garanhão do rei empinando - uma imagem impressionante elevada em 12 metros de altura sobre a passarela central.\nO Templo de Debod é um templo egípcio do século 4 a.C. que hoje fica no Parque de la Montaña, perto da Plaza de España. Enquanto parece estar deslocado em Madri, o templo existe no local desde 1971, quando foi desmontado, transportado e cuidadosamente reconstruído na cidade. Isso foi feito para protegê-lo de inundações causadas pela represa de Aswan. A Espanha foi escolhida para receber o templo como um agradecimento por ter ajudadado a salvar Abu Simbel, um outro sítio arqueológico que foi ameaçado por enchentes no Egito.O templo fica atrás de dois portões de pedra, erguendo-se de uma piscina rasa e calma. Dentro do templo, existem hieróglifos e também fotos documentando a sua história, incluindo a reconstrução em Madri. O templo e seus portões são iluminados à noite, criando uma bela reflexão na água.\nLocalizado no centro da cidade, La Latina é um dos bairros mais autênticos de Madri. Estradas medievais fazem o seu caminho em torno da Plaza de la Cebada e da Plaza Paja, e este bairro ficava dentro das primeiras muralhas da cidade de Madri. Alguns restos das muralhas ainda podem ser vistos. A área já foi ocupada por artesãos e operários, que influenciaram os nomes das duas principais praças. Cebada significa cevada e Paja significa palha, e ambas as praças já abrigaram movimentados mercados.Este é um bairro popular para os moradores que gostam de frequentar bares, pubs e tabernas tradicionais localizadas aqui, com uma animada vida noturna. Durante o dia, não se esqueça de conferir a Basílica de San Francisco el Grande e o parque de Las Vistillas. O parque oferece uma vista maravilhosa do pôr do sol contra a Catedral de Santa María la Real de Almudena. La Latina também tem muitas opções de flamenco e tapas.\nAqueles que esperam vivenciar algo típico do século XVI em Madri vão encontrar exatamente o que estão procurando na tranquila Plaza de la Villa. A uma rápida caminhada da animada Plaza Mayor, a Plaza de la Villa consegue se distanciar totalmente do agito do moderno centro de Madri - uma pequena praça medieval alinhada com alguns dos prédios mais antigos da cidade.A peça central da antiga praça é a Casa de la Villa, usada até recentemente como Prefeitura de Madri e que até já abrigou uma prisão no século XVII. Criada em 1664 pelos arquitetos Juan Gumez de Mora e Teodoro Adremans, os verdadeiros destaques estão escondidos no seu interior - uma série de afrescos do século XVII de Antonio Palomino, uma pintura dramática de Goya e requintados tetos de vitrais, apresentados em visitas guiadas pelo prédio.


Empresa de Serviço de Entrega de Motoboy Parque Santa Madalena - Serviço Motoboy Delivery - J3 Brasil Express Motoboy Zona Leste - SP\nO empresa de serviço de entrega de motoboy Parque Santa Madalena, além de ser vantajoso em termos de agilidade na entrega, é um serviço que assegura a integridade dos itens, sejam eles documentos, convites, malotes ou pequenos objetos. O empresa de serviço de entrega de motoboy Parque Santa Madalena é sinônimo de praticidade, devido a ser simples de acionar, bastando apenas envio de mensagem ou telefonema para que a encomenda seja coletada e entregue ao destinatário, o que acarreta em otimização do tempo.\nEmpresa de destaque no mercado em empresa de serviço de entrega de motoboy Parque Santa Madalena\nBuscando empresa de serviço de entrega de motoboy Parque Santa Madalena? Oferecendo soluções quando trata-se de serviços de motoboy, com a J3 Brasil Express, você encontra serviços como o de moto fretes, empresa de motoboy, moto entregas, serviço de motoboys, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja. Além dos serviços já citados, também trabalhamos com entrega com moto e moto disk entrega. Por isso, fale conosco e saiba mais sobre nossa empresa. Garantimos a sua satisfação! Atendemos várias regiões de São Paulo com foco de trabalho voltado para a região da Zona Leste - SP.\nPara saber mais sobre Empresa de Serviço de Entrega de Motoboy Parque Santa Madalena\nO conteúdo do texto "Empresa de Serviço de Entrega de Motoboy Parque Santa Madalena" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Prefeitura de Ipojuca é multada por crime ambiental em construção na praia de Maracaípe - TV Jornal\nPrefeitura de Ipojuca é multada por crime ambiental em construção na praia de Maracaípe\nAgentes da CPRH estiveram no local após denúncias feitas nas redes sociais\n28/07/2020 às 16:01\nEquipe técnica da Agência Estadual de Meio Ambiente (CPRH) esteve na praia de Maracaípe para verificar a construção da quadra esportiva - Foto: Fábio Marques/CPRH\nA Prefeitura de Ipojuca, no Litoral Sul de Pernambuco, foi multada em R$ 5 mil pela Agência Estadual de Meio Ambiente (CPRH) por crime ambiental devido à uma quadra esportiva que está sendo construída na praia de Maracaípe. De acordo com a equipe técnica da CPRH, foi constatado no local uma supressão da vegetação de restinga.\n>>CPRH faz vistoria em devastação na área de restinga em Maracaípe, Litoral Sul de Pernambuco\nAinda de acordo com a CPRH, a Prefeitura de Ipojuca tem um prazo de 60 dias para apresentar ao órgão o Plano de Recuperação de Áreas Degradadas (PRAD). Em nota enviada ao Jornal do Commercio, a Prefeitura de Ipojuca alegou que ‘’o projeto não causará impacto ambiental no espaço destinado à oficina de esportes na praia de Maracaípe’’. Leia a nota na íntegra abaixo.\nEquipe técnica da Agência Estadual de Meio Ambiente (CPRH) esteve na praia de Maracaípe para verificar a construção da quadra esportiva - Fábio Marques/CPRH\nlitoral 2020-07-23 19:22:00\nGrande quantidade de caravelas nas praias assustam banhistas em Pernambuco\nRetomada 2020-07-16 16:00:00\nPrefeitura do Ipojuca protocola ofício para liberar comércio nas praias\nLITORAL 2020-07-10 19:08:00\nCaravelas aparecem em praias do Litoral Sul de Pernambuco e em Maragogi, na divisa com Alagoas\nEm uma publicação no Instagram, a ONG Salve Maracaípe denunciou que a área de restinga, utilizada para desova de tartarugas-marinhas, havia sido devastada. "Máquinas pesadas arrancaram a restinga da praia, área protegida por lei! Área de desova de tartarugas e proteção da praia! É um crime ambiental gravíssimo! Uma vergonha para Ipojuca!", relatou a ONG nas redes sociais. Ao Jornal do Commercio, a Prefeitura de Ipojuca alegou a desova de tartarugas foi analisada pela Secretaria Municipal de Assistência Social e o projeto será móvel.\nLeia a íntegra da nota à imprensa\nA Prefeitura do Ipojuca vem a público informar que, atendendo ao apelo da população e associações ecológicas/ambientais sobre a área de Maracaípe que receberia uma quadra móvel para o resgate de crianças e adolescentes em situação de trabalho infantil, a gestão escolherá outro local para executar o projeto.\nA Prefeitura do Ipojuca esclarece o artigo 4º, do atual Código Florestal/2012 afirma que nem todas as restingas são área de Proteção Permanente. “Consideram-se Área de Preservação Permanente, em zonas rurais ou urbanas, para os efeitos desta Lei (…) as restingas, como fixadoras de dunas ou estabilizadoras de mangues (…)”, diz o artigo. A gestão municipal, antes da escolha do local, realizou estudos técnicos e se certificou com engenheiros florestais municipais de que a área não é uma APP.\nTambém é importante ressaltar que o embargo realizado pelo CPRH não compromete o Termo de Colaboração para executar o Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculo do Governo Federal em âmbito municipal e por meio das oficinas esportes em Tempo de Inclusão em (06) seis núcleos: futebol de areia, em Maracaípe, nem nas demais localidades.\nA escolha dos locais das oficinas é da competência da Secretaria de Assistência Social e especificamente a área de Maracaípe foi planejada para receber uma arena móvel sem arquibancadas, sem impactos construtivos, sendo apenas delimitada por barrotes de madeira circundada por placas que serão objeto de remoção diariamente.\nPermanecem no local apenas as traves do gol. A escolha recaiu sobre a área de Maracaípe por ser o ambiente de praia de maior incidência de violência infanto-juvenil e propagador de trabalho infantil no Município do Ipojuca. A Prefeitura do Ipojuca está a disposição para maiores esclarecimentos.\n''Equipe técnica da Agência Estadual de Meio Ambiente (CPRH) fiscalizou, nesta terça-feira (28), a obra (quadra esportiva) que estava sendo construída na praia de Maracaípe, onde foi constatada supressão da vegetação de restinga, o que configura crime ambiental. A obra foi embargada e a Prefeitura do Ipojuca, no litoral sul, responsável pela construção, foi multada em R$ 5.000 mil e deverá apresentar à CPRH, no prazo de 60 dias, o Plano de Recuperação de Áreas Degradadas (PRAD)''.\ncovid-19 2020-07-28 18:34:00\nHome office foi adotado por 46% das empresas durante pandemia do coronavírus, afirma pesquisa\nA pesquisa também afirma que 67% das pessoas tiveram dificuldades no início do teletrabalho\nCovid-19 2020-07-28 16:00:00\nCoronavírus: Mais quatro centros vão iniciar testes com vacina chinesa no Brasil


Gestão Jurídica Ambiental - Entrevistas | Carta Forense\nENTREVISTA Gestão Jurídica Ambiental\n02/10/2017 por Delton Winter de Carvalho\nComo o senhor nos define a gestão jurídica ambiental?\nA ideia da denominação gestão jurídica ambiental é enaltecer e destacar uma abordagem mais pragmática do Direito Ambiental, voltada para a análise estratégica de matérias ainda não consolidadas em Direito Ambiental, quer nos tribunais ou doutrina. O Direito Ambiental nasceu no Brasil, a partir da década de 70, tendo como importante missão de tutela do ambiente e o controle das atividades econômicas. Como é de se esperar, num primeiro momento, este consistiu num ramo jurídico mais teórico e conceitual, naquilo que se denomina no Direito norte-americano de Law in the Books. No entanto, atualmente, o tratamento das questões jurídicas ambientais deve descer de um plano teórico para uma dimensão mais pragmática de solução de conflitos.\nA gestão jurídica ambiental consiste numa análise didática e estratégica de diversos assuntos jurídicos complexos e atuais, de grande utilidade para a solução de casos e conflitos em detrimento de uma análise mais filosófica. Contudo, esta abordagem deve ser feita sem que se perca de vista a necessária cientificidade e densidade jurídica das respostas jurídicas. O fio condutor desta abordagem é analisar os conflitos socioambientais a partir de um compromisso constitucional inarredável a partir dos pilares do Estado de Direito, como racionalidade substancial e procedimental capaz de fornecer, paradoxalmente, estabilidade e dinâmica ao processo jurídico-social.\nQual a importância do conhecimento do operador do Direito do tema frente às limitações que a disciplina impõe ao Direito de Propriedade?\nHistoricamente, uma das maiores fontes de tensão e conflituosidade travada pela proteção ambiental parte de uma ideia equivocada de que a tutela do ambiente é antagônica ao direito de propriedade privada e vice-versa. Inegável que muitas degradações ambientais foram perpetradas sob o argumento de estar-se defendendo o direito de propriedade privada. Porém, isto apenas era possível num momento histórico em que a propriedade privada e o usufruto desta eram compreendidos como um direito absoluto, em detrimento da saúde e equilíbrio dos bens ecológicos. Este tempo já passou. Atualmente, a proteção ambiental exerce limitações ao exercício da propriedade, tais como áreas de preservação permanente – APP, reservas legais – RL, unidades de conservação, bioma Mata Atlântica, entre outros. Os espaços territoriais especialmente protegidos detém, inclusive, previsão constitucional, no art 225, §1º, III. Contudo, a imposição destas restrições deve atentar para critérios e limites legais, uma vez que não pode haver uma sobreposição a priori nem do direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado sobre o direito de propriedade, nem o contrário, pois ambos se tratam de direitos fundamentais. Exatamente em virtude deste equilíbrio hierárquico deve haver uma maior atenção aos critérios para solução de conflitos entre direitos e deveres fundamentais. Este necessário equilíbrio deve afastar soluções que simplificam demasiadamente o processo de solução de tais conflitos, como é o caso do princípio da supremacia do interesse coletivo. Ocorre que, nossa Constituição, ao estabelecer uma necessidade de equivalência entre as diversas dimensões de direitos e deveres fundamentais, exige uma que as decisões que digam respeito a estes conflitos adotem critérios constitucionais interpretativos expressos, ganhando destaque a legalidade para estabelecer qual dimensão deve preponderar no caso em concreto e não a uma interpretação que, a priori, sobreponha uma dimensão de direitos fundamentais sobre as demais, mesmo que estejamos falando da dimensão ecológica. A Carta Constitucional resguarda importância a todas as dimensões funcionais da propriedade privada (individual, social e ambiental), não permitindo que uma decisão em benefício de uma destas dimensões promova o completo aniquilamento de outra.\nComo o senhor acha que as questões envolvendo desastres ambientais devem ser tratadas?\nA principal característica do chamado Direito dos Desastres é a gestão circular de risco que impõe deveres de prevenção em todas as fases de um evento extremo, circularmente. As medidas de prevenção e redução de riscos de desastres, de respostas de emergência, de compensação e de reconstrução, devem ser permeadas sempre pela gestão de riscos de desastres ou de seu agravamento. No Brasil, o marco regulatório da gestão de desastres é fornecida pela Lei de Política Nacional de Proteção e Defesa Civil, Lei n. 12.608/12. Esta legislação prevê que as medidas preventivas são prioritárias e que todas as fases (prevenção, resposta, compensação e reconstrução) devem ser tratadas de forma sistêmica. Além disso, esta legislação impõe aos Municípios suscetíveis a desastres (especialmente fenômenos hidrológicos, inundações bruscas e deslizamentos de massa) o dever de mapear os tais riscos. Mapeamento este que deve influenciar os Planos Diretores, impondo restrições à ocupação das áreas consideradas de risco. Finalmente, os municípios têm o dever de fiscalizar tais áreas, evitando sua ocupação, sob pena de responsabilização civil por omissão. Neste sentido, a jurisprudência brasileira é muito afirmativa em responsabilizar por danos decorrentes de desastres “naturais”, sempre que houver prova do conhecimento prévio dos riscos e a omissão em adotar as medidas para evitar ou mitigar tais riscos.\nQual o grande conflito hoje em relação à interpretação do Princípio da Precaução?\nInegavelmente, o Principio da Precaução trata-se de um importante princípio jurídico, assegurado por nossa Constituição. Este Princípio permite tomadas de decisão, mesmo em casos em que persistam incertezas científicas. A frequente imprecisão e vagueza conceitual deste têm, no entanto, permitido decisões jurídicas e administrativas que acabam criando assimetrias e desequilíbrios secundários, talvez mais graves do que os primeiros. Por isso, um dos cenários mais importantes ao Direito Ambiental brasileiro é lançar uma profunda atenção para os critério que devem nortear a aplicação pragmática da precaução. Em apertada síntese, podemos dizer que qualquer aplicação do princípio deve atentar para o fato de que é condição de sua incidência a existência de riscos graves ou irreversíveis e de incertezas científicas. Para tanto, é fundamental haver uma compreensão da distinção entre o Princípio da Prevenção (riscos quantificáveis) e o da Precaução (riscos não quantificáveis), pois estes se tratam de regras específicas para contextos diversos. Os graus que a incerteza atinge em um determinado caso e a gravidade dos riscos envolvidos é que vão indicar a graduação e a proporcionalidade das medidas a serem impostas.\nEm relação ao custo das medidas impostas qual seu entendimento?\nA versão mais representativa do Princípio da Precaução, prevista na Declaração do Rio de 1992, no Princípio 15, prevê que as medidas preventivas devem ser proporcionais e razoáveis. Para tanto, a aplicação destas deve atentar para uma análise de custo-benefício, sempre que possível. Diferentemente do Princípio da Prevenção que é linear e aplica de forma objetiva a análise de custo benefício, a Precaução deve fazer uso da análise custo-benefício, mesmo que persistam incertezas. Trata-se de uma estratégia para “fechar” a abertura interpretativa precaucional, por vezes demasiada. A Precaução é boa em identificar problemas e determinar ações. Porém, não nos diz muito sobre como fazê-lo. Aí é que as análises de custo-benefício ou custo-eficácia podem ser muito úteis, servindo como parâmetros limitadores para a decisão. Esta, inclusive, parece ser a tendência no Direito Ambiental brasileiro a partir da decisão tomada pelo STF no RE 627189, rel. Min. Dias Toffoli, Tribunal Pleno, j. 08.06.2016, Acórdão Eletrônico Repercussão Geral – Mérito DJe-066, data de divulgação 31.03.2017, data de publicação 03.04.2017. Este julgado versou sobre ação que tinha por objeto declara inconstitucional lei estadual paulista que previa o parâmetro da ONU para a dimensão dos campos eletromagnéticos em São Paulo. O Ministério Público entendia pela inconstitucionalidade propondo a redução dos campos, fazendo uso dos padrões suíços, para tanto. Em julgado que propõe que a aplicação da prevenção exige prudência, a Corte Suprema brasileira entendeu que o parâmetro de segurança adotado pela lei paulista era suficientemente adequado, sendo que a redução deste campo exigiria custos desproporcionais aos alegados, porém imprecisos, benefícios ambientais e de saúde pública. Conclui-se que a precaução deixa de ser princípio calcado em temores para ser uma regra-princípio que, com razoabilidade, deve gerenciar riscos sem o comprometimento desnecessário da saudável ousadia humana.\nQual o papel e como está sendo a atuação do Ministério Público na sua opinião?\nFundamental. O Ministério Público foi importante para a consolidação do Direito Ambiental no Brasil e segue sendo para a efetivação da proteção jurídica dos recursos ambientais. Ocorre que, as demandas aforadas pelo Ministério Público, não obstante sua relevância institucional, devem sempre ser interpretadas sob o escrutínio do Estado de Direito, evitando abusos e desequilíbrios processuais. Num primeiro momento histórico do Direito Ambiental, houve um protagonismo do Ministério Público nas demandas ambientais. Hoje parece haver uma maior dialética de argumentos entre defesa e acusação, ao meu ver muito saudável para o desenvolvimento democrático e plural do Direito Ambiental em nosso país. Em outras palavras, a promoção de um equilíbrio entre sustentabilidade ecológica, de um lado, e desenvolvimento econômico e social, de outro, são fundamentais para qualquer país. A advocacia especializada tem evoluído muito em nosso país, apresentando uma busca cada vez mais profunda por respostas a este equilíbrio, a partir dos pilares constitucionais do Estado de Direito.\nComo o senhor avalia a formação da evolução da jurisprudência ambiental?\nCostumo dizer que o Direito Ambiental é um ramo jovem em transição para a fase adulta. Por muitos anos teve uma jurisprudência oscilante e marcada por extremidades de proteção insuficiente ou excesso desproporcional. Ele ainda procura estabilidade, mas já detém uma base consolidada; ainda existem excessos e desequilíbrios, por vezes prepondera uma visão moralista da proteção ambiental, mas a maturidade parece já ter iniciado seu florescer, o que indica um cenário mais estável. Afinal, o Direito Ambiental é um jovem adulto, ganhando consistência para resolver os debates e conflitos entre desenvolvimento socioeconômico e promoção da qualidade ambiental.\nEm tradições jurídicas como o Common Law, o Direito Ambiental é mais focado na solução de conflitos da vida real. O Direito é construído de baixo para cima. Nesta tradição, os aspectos científicos que envolvem as disputas judiciais são levados muito a sério, como elementos para a formação dos precedentes judiciais. Há uma maior sensibilidade do Direito à Ciência. Também, há uma atenção grande à argumentação e aos direitos e deveres em questão, ao ponto dos votos dissidentes terem grande importância para a reversão de um precedente no futuro. Assim, nas faculdades de Direito se estuda não apenas os votos vencedores exaustivamente, mas os dissidentes também, o que permite uma grande dinâmica e capacidade de problematização técnica do Direito, ao meu ver saudável democraticamente.\nAdvogado. Pós-Doutor em Direito Ambiental e dos Desastres pela University of California, Berkeley/USA. Doutor e Mestre em Direito pela UNISINOS. Professor do programa de Pós Graduação em Direito da UNISINOS, nível mestrado e doutorado. Autor das obras: Desastres ambientais e sua regulação jurídica: deveres de prevenção, resposta e compensação, “Coleção Prática e Estratégia”. Vol. 3, Gestão Jurídica Ambiental,2017, ambas pela editora Revista dos Tribunais.


WOW Aceleradora seleciona sete startups e abre nova rodada de investimentos - TI INSIDE Online | TI INSIDE Online - WEB INSIDE\nPostado em: 19/07/2017, às 18:43\tpor Redação\nA WOW, uma das principais aceleradoras de startups do Brasil, finalizou sua oitava rodada de seleção e definiu novas startups para receberem investimentos e mentorias.\nCom sede em Porto Alegre (RS), é uma plataforma digital para edição em tempo real e rastreio de alterações em contratos. Além disso, a startup disponibiliza, de forma gratuita, modelos de contratos e documentos jurídicos Uma oportunidade para as pessoas que não possuem condição de contratar um profissional com experiência em contratos para elaborar esses documentos. https://santocontrato.com.br/\nA plataforma digital conecta setores da indústria a uma comunidade de criativos e designers para o desenvolvimento de novos produtos. Com um processo simples e estruturado são lançados desafios de desenvolvimento de produtos à comunidade que responde com suas propostas. As melhores propostas são selecionadas e premiadas. A startup tem sede em São Paulo (SP).wikinove.com\nA startup criada em Florianópolis (SC) fornece plataforma de inteligência artificial e solução de automação de tarefas operacionais voltadas para a venda de seguros. http://www.o2obots.com/\nPlataforma digital para gravação de entrevistas de emprego em vídeo sem a presença do entrevistador. Os candidatos podem gravar vídeos respondendo a perguntas pré-determinadas e o recrutador pode assistir às entrevistas de qualquer lugar para selecionar os candidatos. A startup tem sede em São Paulo (SP). www.presume.com.br\nAssessoria em compras no atacado que possibilita que revendedores de qualquer parte do país comprem diretamente das marcas de atacado de São Paulo. Com o Ziroapp, lojistas com CNPJ podem comprar roupa nos melhores fabricantes de qualquer lugar. www.ziromoda.com.br\nFintech com sede em São Paulo (SP) que tem como objetivo desenvolver novas ferramentas de investimento para o mercado financeiro, utilizando tecnologia computacional aliada ao bitcoin e outras moedas digitais. quantum.atlasproj.com\nStartup com sede em Blumenau (SC) que oferece software para centrais de Help Desk e Service Desk pensado para ser simples e completo. movidesk.com\nA nova rodada de aceleração de startups da WOW já está aberta e terá uma dinâmica um pouco diferente. "As startups receberão um primeiro investimento como anteriormente, de R$50 mil ou R$150 mil, dependendo do estágio do negócio. A novidade é que as startups que apresentarem boa performance durante a aceleração receberão um segundo investimento, um follow-on de mais R$100 mil", explica Ghignatti.\nAs inscrições para o processo de aceleração da nova rodada podem ser feitas no site da WOW (http://www.wow.ac/), até o dia 14 de agosto próximo.\nTags: aceleradoras de startups, Atlas Projec, Movidesk, O2O Bots, Presumé, rodada de aceleração, Santo Contrato, startups, Wikinove, Ziro Modas


PM é afastado após dar 'gravata' em aluno dentro de escola de SP; veja vídeo - 18/05/2018 - Cotidiano - Folha\nBriga no dia anterior teria iniciado discussão; um inquérito foi instaurado\nPM dá gravata em aluno dentro de escola do interior de SP - Reprodução\n18.mai.2018 às 23h17\nUm policial militar foi afastado nesta sexta-feira (18) após imobilizar um adolescente com uma “gravata” durante um desentendimento ocorrido dentro de uma escola de Pirajuí (a 384 km de São Paulo). A ação do PM foi filmada e divulgada em redes sociais.\nA pasta não informou detalhes do desentendimento, mas disse, em nota, que “culminou na confusão generalizada”. No vídeo, o policial aparece segurando um adolescente pelo pescoço, enquanto podem ser ouvidos gritos de outros estudantes. A imagem termina antes de o PM soltar o garoto.


versão Archives - Tecnologia é Tudo\nNova filtragem de Windows 8 (vídeo)\nParece que a versão filtrada de Windows 8 que vos comentamos faz uns dias resultou ser autêntica, apesar de que a notícia publicada em Tom´s Hardware nos assegurava que se tratava de uma versão falsa. Dita versão correspondia a build 7850, mas já apareceu um vídeo onde mostram o arranque da build 7955. Em dito ...\nA ultima versão do antivirus Avast de caráter gratuito acaba de ver a luz. Vem como sempre também com sua versão de pagamento para satisfazer todas as necessidades do cliente. O antivirus muda sua interface de usuário com melhoras em rendimento em consumo de recursos, diminuição em quantidade de processos e maior de velocidade de ...\nO jornal Folha de S. Paulo estreou sua edição digitalizada do jornal impresso. A nova versão tenta ser igual à offline; com imagens, infográficos e hierarquização de notícias. Desenvolvida em Digital Pages, a versão digital é voltada apenas para os assinantes do jornal, porém, todo o conteúdo ficará aberto durante os primeiros trinta dias. Para ...\nJá avisaram-nos que no dia 13 de Julho do Windows 7 estária pronto, e há muitos anúncios que indicam que a versão final est criada, es la build 7.600 é especificamente a versão RTM é 7.7600.16384.090710-1945, embora muitos sites indicam que, entre agora e 22. outubro e, como o que aconteceu com o Vista, a ...\nSe você costuma usar muitos computadores diferentes e precisa ter a segurança de que a máquina não está contaminada por vírus, uma boa idéia é carregar em um pendrive um programa antivírus portátil. Dessa forma, o usuário pode se certificar de que documentos criados por ele naquele PC não estarão infectados. Um bom programa para ...\nRendimento aproximado da Radeon HD 4830.\nOs rumores parecem confirmar que, AMD tem previsto lançar uma versão reduzida do chip RV770 com o nome de RV770LHE, e que dará forma às Radeon HD 4830 destinadas a competir com as 9800 GT de Nvidia. Se observa num slide oficial de AMD em que mostra techPowerUp!, o rendimento desta HD 4830 superaria aproximadamente ...


Quem é Tigresa Vip, atriz pornô que briga para se filiar ao PT e ser candidata\nEster havia se filiado ao PT no início de abril para concorrer ao cargo de deputada estadual. No entanto, após repercussão nacional, o diretório petista do Mato Grosso suspendeu a filiação da 'Tigreza Vip'\n10:59 | Mai. 26, 2022\n"Tigresa Vip": PT lança atriz pornô como pré-candidata a deputada estadual(foto: Reprodução)\nEster Caroline Pessatto, 24, é uma atriz pornô que ganhou os holofotes nas redes sociais após polêmicas na tentativa de filiação ao Partido dos Trabalhadores (PT) no estado do Mato Grosso. Também conhecida como ‘Tigresa Vip’, Ester protagoniza uma briga judicial para ter o direito de se filiar e ser candidata a deputada estadual nas eleições de outubro.\nSegundo portais da região, a atriz ficou famosa por fazer vídeos pornográficos ao lado do marido, que eram compartilhados em aplicativos de mensagens. Hoje, Ester possui site próprio para assinantes, além de um canal no YouTube que atualmente conta com 1,5 milhão de inscritos. Na plataforma, ela conta experiências pessoais e profissionais, além de comentar a luta pelo direito de se filiar, mais recentemente.\nEster havia se filiado ao PT no início de abril, tendo a pré-candidatura a deputada estadual formalizada na cidade de Cuiabá-MT naquele mesmo mês. No entanto, após o anúncio, que gerou uma repercussão nacional, o diretório petista suspendeu a filiação da atriz pornô alegando supostas "irregularidades".\nSegundo os dirigentes, Tigresa teria se filiado no município de Barão de Melgaço (MT) sem a autorização do diretório municipal, o que foi negado pela defesa de Ester, que argumentou “preconceito” contra a sua cliente e que ela não teve direito ao contraditório ou à ampla defesa junto ao diretório petista, que decidiu suspendê-la dos quadro de filiados.\nEm nota divulgada à época, a Comissão Executiva Estadual do PT-MT pautou a suspensão da filiação de Ester com nove votos favoráveis pela suspensão e um voto contrário, além de duas abstenções. “A Direção Estadual do PT segue no firme propósito de construir militâncias com compromisso e responsabilidade”, diz trecho da nota assinada pelo presidente do PT-MT, deputado estadual Valdir Barranco.\nPosteriormente o PT Nacional referendou a decisão estadual e cancelou a filiação de Ester. Os advogados de Tigresa acionaram a Justiça Eleitoral, nesta semana, e conseguiram decisão liminar do juiz Alexandre Paulichi Chiovitti, da 38ª Zona Eleitoral de Mato Grosso, que entendeu que a atriz tem o direito de estar na lista de filiados e ainda determinou que o documento seja submetido em até três dias.\nTigresa Vip eleições 2022 brasil PT Pt MATO GROSSO


Texto – A Voz do Povo | Liveurs - Underground Reality Show\nTexto – A Voz do Povo\nExiste um ditado popular que diz: “A voz do povo é a voz de Deus”. Será que essa afirmação é uma verdade ou uma mentira, em nossas vidas muitas vezes convivemos com expressões populares, sem refletir sobre o significado e a influência que elas têm em nossas vidas e em nossas decisões. Historicamente essa expressão teve origem na mitologia grega e faz parte da história de Hermes, nesse primeiro instante não é importante saber em qual circunstância ele disse isso e o que levou a crer que isso fosse verdade. Mas refletindo sobre os dias atuais percebemos que a voz das pessoas tem uma imensa força sobre nossas atitudes e comportamentos. Ao ponto de ficarmos cegos para a verdade que geralmente está na nossa frente, e isso acontece porque na maioria das vezes estamos contaminados demais com as fofocas e as palavras perniciosas que nos contam. Vamos refletir com a bíblia e de uma vez por todas tirar essas trevas de nossa vida e de nossos pensamentos. Caros amigos eu vos digo que, a voz do povo não é a voz de Deus eu vou explicar o porquê eu acredito nisso: Pegue sua bíblia, vamos para Lucas (Novo Testamento), capitulo 23, ele todo descreve a crucificação de Jesus Cristo. Depois de ler esse capitulo todo irá perceber que quem ordenou a crucificação de Jesus foi Pilatos (foi o quinto governador da Judéia).\nMas veja a opinião dele sobre Jesus:\n"Declarou Pilatos aos príncipes dos sacerdotes e ao povo: Eu não acho neste homem culpa alguma."\n"Apresentastes-me este homem como agitador do povo, mas, interrogando-o eu diante de vós, não o achei culpado de nenhum dos crimes de que o acusais."\n"Pela terceira vez, Pilatos ainda interveio: Mas que mal fez ele, então? Não achei nele nada que mereça a morte; irei, portanto, castigá-lo e, depois, o soltarei."\nTodos sabem que no fim não foi a opinião de Pilatos que prevaleceu porque Jesus foi crucificado mesmo isso sendo contrario a sua opinião. Mas a voz de quem convenceu Pilatos a cometer tal injustiça com uma pessoa que tudo que queria era espalhar o amor de Deus ?\nNo próprio capitulo se encontra a resposta.\n"Todo o povo gritou a uma voz: À morte com este, e solta-nos Barrabás."\n"mas eles vociferavam: Crucifica-o! Crucifica-o!"\n"Mas eles instavam, reclamando em altas vozes que fosse crucificado, e os seus clamores recrudesciam. "\nPor isso vós digo meus irmãos que a voz do povo não é a voz de Deus, e em muitos momentos permitimos que nossas vidas sejam guiadas por esses rumores e acabamos por cometer injustiças. Mas é evidente que Deus fala conosco de alguma forma e uma delas é utilizando a boca das pessoas que nesse momento estão tomadas pelo Espírito Santo.\nRecorde do momento em que o anjo Gabriel faz a anunciação a Maria:\n“Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo.Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação. O anjo disse-lhe: Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus.” (Lucas 1, 28-30)\nDeus sempre vai conversar conosco no singular, jamais usará de multidões para dar o recado, pois para destruir a noite toda basta um único raio de sol. Por isso temos sempre que estarmos atentos para sabedoria de Deus para não acabar cometendo injustiças com o próximo, porque muitas vezes ele fala conosco, porém estamos surdos demais para escutar a verdade. Quantas vezes você já não foi crucificado sem que nada tivesse feito, e mesmo dizendo a verdade te escutaram como se estivesse dizendo mentiras. Isso é algo que acontece freqüentemente e o medo acaba nos fazendo refém de nosso próprio mundo e injustamente acabamos trancando Deus para o lado de fora e cruelmente separamos a pessoa que mais nos ama e nos quer bem.\nAgora como podemos saber por qual pessoa Deus irá falar conosco?\n“Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda árvore boa produz bons frutos; porém a árvore má produz frutos maus. Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má dar frutos bons.”\nPrimeiro que é ele quem escolhe aonde vai se manifestar e não nós, por isso não adianta procurar por pessoas que você acredite que tem mais fé que você esperando uma graça acontecer, muito menos pronunciar que sua fé é fraca por isso precisa de alguém que creia mais. Quero apenas te lembrar que perante Deus somos todos iguais. Sendo assim Deus fala conosco pelas pessoas que nos amam, pela folha que cai de uma arvora, pelo sofrimento e dificuldades e até mesmo por uma pedra. Agora vamos entender agora como Pilatos sabia que Jesus não tinha culpa.\nA resposta dessa pergunta é que Deus falou com ele através de sua esposa.\n"Porque sabia que, por inveja, o tinham entregado.\nNada faças a esse justo. Fui hoje atormentada por um sonho que lhe diz respeito.”\nAssim fica mais claro para entender que Deus disse a Pilatos o que era o certo, e disse também a razão de o povo estar clamando sua condenação, mas no fim ele não conseguiu ter senso de justiça o suficiente para fazer a coisa certa, e o versículo que nos mostra que ele cedeu ao povo é esse:\n"Pilatos pronunciou então a sentença que lhes satisfazia o desejo."\nNesse instante Pilatos achou mais fácil soltar uma pessoa que cometera vários crimes (Barrabás) e condenar um justo, simplesmente porque assim iria calar a voz do povo. Sempre temos que trazer a bíblia para nossas vidas para que a sabedoria dela seja viva e vivida por nós. Olhe agora para a sua vida e tente visualizar quantas vezes o clamor do povo te deixou cego e surdo, te impedindo de ver e ouvir e reconhecer realmente a verdade. Em verdade vos digo, que a voz do povo que condena não é a voz de Deus mas sim a "voz do povo é a voz do inimigo", porque somente injustos , invejosos e derrotados fazem parte de seu principado. Por isso irmãos ficais atentos a esse segundo anuncio:\n“Não compreendeis que tudo o que entra pela boca vai ao ventre e depois é lançado num lugar secreto? Ao contrário, aquilo que sai da boca provém do coração, e é isso o que mancha o homem."\nSe começarmos a perceber que toda palavra que sai da boca do homem é fruto das sementes de seu coração, poderemos deduzir assim que tipo de coração que nele se encontra. E muitas vezes não entendemos porque algumas pessoas são capazes de fazer coisas tão cruéis umas as outras, mas mais uma vez podemos encontrar na bíblia essa explicação:\n"Porque é do coração que provêm os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as impurezas, os furtos, os falsos testemunhos, as calúnias."\n(Mateus 15, 19)\nPor isso irmãos se forem espertos vão compreender o que tento lhes dizer, afastem-se das palavras vãs que chegam até seus ouvidos e das visões apocalípticas que iludem seus olhos. Porque através dos olhos e dos ouvidos que seu coração se alimenta e se farta. Não permitas que a voz do povo plante em seu coração sementes ruins, pois de suas bocas nada mais saem que frutos podres. Afastando-se do mal é que se encontra o bem que realmente precisamos, escuta com ternura a voz de quem realmente te ama e não tolere que outros sofram por você não saber o que escolher para semear no seu coração. A voz deu Deus é a bíblia, a voz de Deus é atitude de amor, a voz de Deus está além da razão e da compreensão humana. Por isso fique alerta e não se confunda, escute as exortações de seu Deus.\n"Desencaminham-se estas pessoas em suas próprias visões e, cheias do vão orgulho de seu espírito materialista,"\n"Se em Cristo estais mortos aos princípios deste mundo, por que ainda vos deixais impor proibições, como se vivêsseis no mundo? Não pegues! Não proves! Não toques!, proibições estas que se tornam perniciosas pelo uso que delas se faz, e que não passam de normas e doutrinas humanas.”\nAgora sabeis sobre a verdade e de como Deus procede com as coisas desse mundo, deixemos o orgulho de lado, e oremos de joelhos, com o peito cheio de arrependimento e vergonha. Após ser perdoado encontre aqueles que o mal causou e suplique por seu perdão. Crendo na certeza do perdão e pela remissão dos erros cometidos assim teremos esperança que dessa nova semente plantada florescerá em nossos corações apenas palavras doces, pois assim bate um coração cheio do Espírito Santo. Não tenhas medo de pedir perdão pelos seus erros, tenha medo do seu orgulhos, pois:\n"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos\npurificar de toda injustiça."\n(João 1, 9)\nEm muitos momentos da vida teremos que aprender a árdua tarefa de perdoar a nós mesmos.\nSomente assim estaremos realmente libertos, acredite e pratique o perdão essa é a parte mais difícil de alcançar. Basicamente eu compreendo que somos feitos de dois elementos a carne e o espírito. Viver é o ato de permitir a batalha entre essas duas partes. Quando a carne sobre sai ao espírito nós nos entregamos à tentação e afloramos os defeitos humanos e com eles todas as conseqüências do pecado como as doenças que se manifestam no corpo, sensação de vazio, solidão No coração deixando sobre sair o ciúmes, orgulho, perversidade, inveja, luxuria, avareza, descrença e falta de amor próprio. Por isso nos momentos de dificuldades devemos alimentar nossa alma através da oração, comunhão, evangelização, solidariedade, e arrependimento, pois sabemos que temos um Deus misericordioso. Cuide mais do seu espírito do que da sua carne e verá nascer nos seus dias a alegria. Para finalizar quero que reflitam mais um pouco e comecem a ver a vida como ela realmente é.\n"Finalmente, irmãos, fortalecei-vos no Senhor, pelo seu soberano poder. Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do demônio. Pois não é contra homens de carne e sangue que temos que lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal espalhadas nos ares.Tomai portanto a armadura de Deus, para que possais resistir nos dias maus e manter-vos inabaláveis no cumprimento do vosso dever. Ficai alerta, à cintura cingidos com a verdade, o corpo vestido com a couraça da justiça e os pés calçados de prontidão para anunciar o Evangelho da Paz. Sobretudo embraçai o escudo da fé, com que possais apagar todos os dardos inflamados do Malígno. Tomai, enfim, o capacete da salvação e a espada do Espírito, isto é, a palavra de Deus.Intensificai as vosas invocações e súplicas. Orai em todas circunstâncias, pelo Espírito, no qual perseverai em intensa vigília de súplica por todos os cristãos."\nQue a paz do senhor esteja conosco.


Reunião da Comissão do Art.16 do ATIT\nAcontece a partir de hoje (28) até 30 de setembro, na modalidade virtual, a XXII Reunião da Comissão do Artigo 16 do Acordo sobre Transporte Internacional Terrestre – ATIT. O encontro é uma realização da ALADI – Associação Latino-Americana de Integração, que contará com a participação de representantes dos setores público e privado de todos os países constituintes do ATIT. A ABTI, como entidade representativa do setor privado brasileiro, participa do encontro através de sua diretora executiva, Gladys Vinci.\nA reunião será dividida em dois momentos, o primeiro irá abordar assuntos gerais da Secretaria e posteriormente será dado início ao temário sobre o transporte terrestre. Confira as pautas para discussão:\nInfrações e sanções:\n• A Bolívia sugeriu a alteração dos capítulos II e III. A justificativa se refere aos trânsitos por empresas de transporte de cargas com licenças ocasionais, que entram no país, não chegam na alfândega declarada e retornam para seu país de origem por rotas não autorizadas.\n• O Brasil aguarda retorno para a solicitação de modificação do Art. 4º, alíneas a) e b), número 1, eliminando tais literais porque constituem infrações de trânsito e não de transporte.\n• Revisão dos protocolos das modificações pendentes de deliberação.\nPropostas referentes ao anexo 7, sob consideração da comissão:\n• Sistema de remonta: conjunto de veículos 0 km autotransportados sobrepostos, com sistema de segurança certificado para a operação.\nConcessão de permissos complementares provisórios e definitivos:\n• Está pendente de discussão por parte dos países, os prazos para a autorização dos permissos complementares de caráter provisório ou definitivo no âmbito do ATIT.\nReferente ao transporte rodoviário internacional de cargas, também serão abordados os assuntos: seguros e aspectos aduaneiros.\nNa próxima quinta-feira, 30 de setembro, às 14h30, o Sistema CNT – Confederação Nacional do Transporte, promoverá um webinar para marcar o lançamento da publicação "Guia de Boas Práticas de Proteção de Dados no Setor de Transporte". Trata-se de um volume concebido para auxiliar os transportadores no processo de adequação à Lei nº 13.709/2018. O material traz exemplos e referências de práticas que aproximam os conceitos gerais da Lei Geral de Proteção de Dados Pessoais à realidade de cada modo de transporte.\nO seminário contará com a presença do presidente do Sistema CNT, Vander Costa, do Diretor-presidente da ANPD – Autoridade Nacional de Proteção de Dados, Waldemar Gonçalves, representantes do setor e especialistas em proteção de dados pessoais. Ao final da jornada, os inscritos receberão um certificado de participação.\nO encontro virtual será gratuito e transmitido ao vivo pelo canal da CNT no YouTube. Os inscritos receberão o guia em primeira mão. Para receber o link e assistir ao Webinar, clique aqui e faça sua inscrição.


Bateu na esposa e foi preso quando chegou no hospital a procura dela\nSexta, 22/11/2019 14:41.\nUm homem foi preso na noite de ontem (21) no Pronto Atendimento (P.A.) da Barra após agredir a mulher.\nFuncionários do P.A. chamaram a Guarda Municipal por volta das 20h30. Ela foi até lá para ser atendida porque havia sido agredida pelo companheiro.\nO agressor foi atrás dela no local, momento em que os guardas conseguiram detê-lo e prendê-lo. O homem foi encaminhado à delegacia.\nCasos de violência podem ser denunciados de forma anônima pela vítima ou por terceiros diretamente à Polícia Militar (190) ou pelo 180, a central de atendimento à mulher que funciona 24h todos os dias.\nBalneário Camboriú tem o programa Abraço à Mulher que serve de apoio para mulheres vítimas de violência doméstica. O Abraço à Mulher atende em regime de plantão 24h pelo telefone (47) 99982-1906, ou das 8h às 18h, na Rua 2.850, nº 303, na Casa da Mulher e do Voluntário, no Centro da cidade.


Encontros - Vida Vegana - O guia vegano para uma vida feliz!\nO Veganique Curitiba é um picnic vegano, com alimentos apenas de origem vegetal. Leia mais\nA 10º edição do Encontro Vegano organizado pela JMA – J’adore mes amis será realizado no dia 10 de abril, das 12h às 20h, na rua Joaquim Távora,… Leia mais\nVeganique Crudívoro Curitiba\nO Veganique Crudívoro Curitiba é um picnic vegano, com alimentos apenas de origem vegetal. Será realizado dia 21 de fevereiro, a partir das 14h, no Museu Oscar Niemeyer. Leia mais\nVegnik BH 13ª edição\nParque Municipal das Mangabeiras - Avenida José do Patrocínio Pontes - Mangabeiras, Belo Horizonte\nO Vegnik BH é um encontro de veganos de Belo Horizonte e região para troca de experiências, comidas e amizades veggie. Leia mais\nENDA – Encontro Nacional de Direitos Animais – 2016\nParque Ecológico Visão Futuro - Rodovia Presidente Castelo Branco, 162 - Bairro do Matão, Porangaba\n24 de March de 2016 até 27 de March de 2016\nA edição 2016 do ENDA – Encontro Nacional de Direitos Animais, será realizada entre os dias 24 e 27 de março, no Parque Ecológico Visão Futuro, em Porangaba… Leia mais


Após temporal, Santa Maria tem mais de 17 mil clientes sem energia elétrica - Gaúcha\n19/05/2017 12h37 - Atualizado em 19/05/2017 12h37\nApós temporal, Santa Maria tem mais de 17 mil clientes sem energia elétrica\nCerca de 180 casas tiveram destelhamentos\nFoto: Gabriela Fogliarini /RBS TV\nChuva e ventos de até 84 km/h causam danos em 24 bairros de Santa Maria\nMais de 17 mil clientes segue sem energia elétrica devido à chuva e ao vento que atingiram Santa Maria na madrugada desta sexta-feira (19). A Defesa Civil aponta que 180 casas tiveram destelhamento na cidade.\nConforme o secretário de gestão e modernização administrativa, Guilherme Cortez, a Defesa Civil e órgãos da cidade montaram um cronograma para priorizar as demandas mais urgentes. Em um caso, uma família chegou a ficar isolada dentro de casa após um cabo de luz ficar encostado no portão da residência, energizando as grades.\nOs maiores problemas registrados foram na região oeste, nos bairros Nova Santa Marta e Parque Pinheiro Machado, e ainda no bairro km 3, na região norte. Conforme o Secretário, quem ainda precisar de atendimentos deve ligar para o número 153. Ainda, quem tiver doações de colchões e agasalhos deve levar para o Centro Desportivo Municipal para que seja repassado às famílias que precisam.\nA RGE Sul informou, em nota, que por conta dos temporais há 60 mil clientes sem luz na área de concessão da empresa. Destes, 17 mil estão em Santa Maria. A empresa trabalha para restabelecer a energia.


Trens do Subúrbio terão R$ 115 milhões… – Portal Transporte em Debate – Bahia\n16 de dezembro de 2011 Eduardo Lima 0 Comentário cbtu, salvador trens, trens de salvador, Trens do subúrbio, trens plataforma salvador\nFONTE: Evilásio Júnior / Bahia Notícias\nO convênio entre a prefeitura de Salvador e o Ministério das Cidades, que permitirá a aquisição dos R$ 33 milhões para o comissionamento do metrô, será assinado na próxima segunda-feira (19), na sede da Companhia Brasileira de Trens Urbanos (CBTU), no Rio de Janeiro.\nDe acordo com o chefe da Casa Civil, João Leão, no evento, o secretário municipal de Transportes e Infraestrutura, José Mattos, e o presidente da Companhia de Trens de Salvador (CTS) assinarão ainda uma parceria de R$ 115 milhões com a CBTU para promover melhorias na mobilidade do Subúrbio Ferroviário. A primeira parcela, de R$ 15 milhões, entrará nos cofres municipais até o fim do ano.\nOs recursos serão utilizados para construção de um muro no entorno da linha férrea, que separará os trilhos da rua, e construção de 14 passarelas. “O projeto está todo pronto. Nós vamos receber seis trens reformados, que terão cara de VLT”, exemplificou Leão. A operação das “novas” locomotivas, entretanto, só deverá ocorrer no final do primeiro trimestre de 2012, já que as obras da Ponte São João apenas deverão ser concluídas em março.\nAlém disso, o órgão federal enviará técnicos à capital baiana para treinar os profissionais que irão atuar no sistema. “A CBTU vai nos ceder maquinário, capacitação de pessoal e manutenção dos equipamentos”, relatou o secretário, em entrevista ao Bahia Notícias. A expectativa da prefeitura é a de que o treinamento sirva também para os trabalhadores do metrô, porque, no entendimento do secretário, a operacionalização do transporte seria semelhante à dos trens.\n← Estrada Velha do Aeroporto é liberada após protesto\nComeço de uma nova Lapa →