Resenha crítica by Biblioteca de Ciê...\nJoéverson Domingues, Professor\nat Liceu Samuel Pfromm Netto\nA dimensão simbólica dos conflitos:\nDepois de alguns meses ouvindo as recorrentes reclamações que os moradores das favelas do Pavão-Pavãozinho e Cantagalo direcionavam aos policiais,\ndei-me conta de um aspecto presente na estrutura das narrativas que, até então,\nhavia passado despercebido. Refiro-me à existência de uma conexão entre as\nqueixas confidenciadas por aqueles com quem mantive relações sociais durante minha pesquisa de campo e concepções de direitos. Ou seja, para meus interlocutores, falar das instituições policiais e seus agentes implicava, de forma\nexplícita ou implícita, falar de concepções locais sobre justiça e direito. Meu\ninteresse neste artigo é justamente abordar a correlação entre concepções de\ndireitos, insatisfações com a polícia e demandas por respeito, tal como me foram\napresentadas por eles.\nA esta altura convém deixar claro para os eventuais leitores que não é meu\ninteresse discutir questões literais sobre a Carta Constitucional no que se refere\naos direitos de cidadania e ao papel das instituições policiais em sociedades democráticas. Tampouco trata-se de apontar a existência ou não de leituras equivocadas sobre direitos ou se os agentes do Estado e os cidadãos estão plenamente\ncientes dos deveres e direitos a serem considerados na relação entre as partes.\nAo tratar de direitos e instituições policiais, busco privilegiar em minha análise\no ponto de vista nativo, interessado em como a relação com os policiais e os direitos são vivenciados e ganham sentido localmente. Um empreendimento como\neste exige atenção cuidadosa aos depoimentos dos meus interlocutores. Ao proceder desta forma é possível encontrar eventuais similaridades e recorrências em\nsuas narrativas e, a partir disso, alcançar a estrutura significativa que articula\nEsta opção não é aleatória. Não é novidade para a antropologia que o Direito,\ncomo um conjunto de normas que visa regular o comportamento dos membros\nde uma sociedade é um saber local (Geertz, 2000). Códigos, leis etc. refletem\numa dada concepção de mundo. Soma-se a isto que, mesmo dentro de uma\nAnuário Antropológico/2012-I, 2013: 167-190\nsociedade, o Direito está sujeito a múltiplas significações (Cardoso de Oliveira,\n2011a). O código pode ser único, mas como ele é vivido e pensado varia (ou pode\nvariar) de acordo com o grupo social acompanhado. Por conseguinte, as insatisfações e as queixas provenientes das concepções locais de justiça e direitos só\npodem ser devidamente compreendidas se considerarmos os valores acionados\nnos contextos das relações sociais conflituosas, dentro daquilo que vem sendo\nclassificado por Cardoso de Oliveira de dimensão simbólica do direito (2011a).1\nTendo isso em mente, proponho desenvolver este artigo da seguinte forma:\n1.explicitar o que os moradores têm a dizer sobre a polícia e sobre a forma como\nseus agentes atuam nas favelas; 2.demonstrar a existência da articulação entre a\nvisão sobre a polícia e concepções locais de direitos; 3. e, por último, analisar\nesta articulação a partir da discussão sobre reconhecimento – entendido aqui como\ndimensão simbólica do direito – por acreditar que através dela possamos compreender, desde o ponto de vista dos demandantes, os motivos das insatisfações\nque geram conflitos.\nA poucos minutos da Nossa Senhora de Copacabana e Vieira Souto, avenidas\nque cortam as duas mais famosas orlas do Rio de Janeiro, encontram-se as favelas do Cantagalo e Pavão-Pavãozinho. Seus habitantes convivem cotidianamente\ncom as vantagens e as desvantagens provenientes da localização geográfica privilegiada na qual se encontram. O fato de estas avenidas estarem próximas ao mar,\nrodeadas de inúmeros hotéis de luxo e cercadas por uma população com bom\npoder aquisitivo, faz delas um importante e lucrativo ponto de venda de drogas\nfrequentado por turistas e habitantes dos bairros próximos. Não por acaso, ao\nlongo dos anos, elas foram palco de diversas disputas entre facções rivais que\nambicionavam controlar o comércio ilícito na região.2\nOs primeiros registros indicam que a ocupação teve início com a formação\ndo Cantagalo, na primeira década dos 1900. Posteriormente, a ocupação estendeu-se pela encosta do morro, surgindo o Pavão-Pavãozinho a partir dos anos de\n1920 (Seth, 1985). Desde a década de 1950 as favelas foram tratadas pelos governos que se sucederam como um complexo, alvo de políticas públicas conjuntas,\no que, eventualmente, gerava desconforto entre os moradores das duas favelas.\nComo esta é uma questão duplamente relevante, tanto para os moradores quanto para a forma como estruturo minha análise, eu me deterei um pouco nela.\nMinha intenção é demonstrar que, apesar das diferenças inegáveis entre as duas\nfavelas, é perfeitamente possível tratar das concepções de direitos e de justiça\nelaboradas por eles de forma conjunta.\nComo apontei, ao longo do século passado chegando até os dias de hoje,\no Poder Público atuou e atua nas favelas concebendo-as como um complexo.\nDurante as décadas de 1960 e 1970, as primeiras bicas d’água foram instaladas, fazendo com que os residentes das duas favelas não tivessem mais a necessidade de buscar água no asfalto. Também durante esse período, a Light,\ncompanhia de energia elétrica, passou a operar tanto no Cantagalo quanto no\nPavão-Pavãozinho. A partir da década de 1980, no governo de Leonel Brizola,\nas duas favelas receberam maior intervenção do estado, com a construção de\num CIEP3 no Cantagalo (que atendia às duas localidades) e melhorias no sistema de abastecimento de água e esgoto (Ribeiro, 2003). A percepção das\nfavelas como complexo foi mais uma vez reafirmada quando da instalação do\nGrupamento de Policiamento de Áreas Especiais (GPAE) em 2000, e do projeto\nCriança Esperança em 2001, assim como na implementação do Programa de\nAceleração do Crescimento (PAC) em 2007, e na chegada da Unidade de Polícia\nPacificadora (UPP) em 2009.4\nA história e a identidade do Pavão-Pavãozinho guardam estreita relação com\na migração de indivíduos da região Nordeste do país. No caso do Cantagalo, a\nocupação ocorreu a partir do deslocamento de famílias oriundas de regiões do\ninterior do Estado do Rio de Janeiro e de Minas Gerais. Já demonstrei em outro\nmomento que, apesar de ocuparem o mesmo terreno rochoso e suas fronteiras serem de difícil percepção para aqueles que as visitam pela primeira vez, as duas favelas possuem histórias, organização política comunitária e identidades distintas\n(Cardoso, 2003, 2010). Seus moradores fazem questão de marcar as diferenças,\nressaltando os aspectos positivos da sua favela e os negativos dos vizinhos, inclusive utilizando categorias de acusação e desqualificação uns dos outros. Desse\nmodo, não resta dúvida sobre a existência de um “nós” em contraponto a “eles”,\nquando se trata de falar de si, da sua história, do seu cotidiano e da relação com\nseus vizinhos. Todavia, o quadro modifica-se quando a relação é com as ONGs e/\nou os órgãos públicos. Diante de situações que envolvem demandas por serviços\nou cooptação de projetos sociais é comum que as lideranças locais articulam-se,\nagindo conjuntamente. Em casos assim o “nós” engloba as duas favelas.\nMas não é simplesmente por isso que considero poder tratar suas narrativas\nconjuntamente. Do meu ponto de vista, não há como ignorar a existência de\numa percepção compartilhada sobre determinados temas, sendo a polícia um\ndeles. As narrativas assemelham-se muito em sua estrutura, as principais acusações contra os agentes são as mesmas. Entre os moradores das duas favelas a\ncategoria respeito ocupa lugar central nas queixas e nas demandas por consideração de direitos. Quando trata-se de determinados temas, é possível identificar\na existência de compartilhamento de visões de mundo, opiniões e formas de\nestruturar suas narrativas. Esta afirmação, fundamental para a minha proposta\nneste artigo, carrega consigo duas implicações: uma delas é supor que, apesar\ndas diferenças, no que concerne à polícia e às suas concepções de justiça, eles\natribuem significado às suas experiências a partir de um mesmo referencial simbólico; a segunda é que, justamente por isso, o pesquisador pode tratar de forma\nconjunta e articulada as suas narrativas.5\nA visão que os moradores têm sobre a polícia guarda relação direta com suas\nexperiências concretas. As práticas policiais apontadas como problemáticas são\naquelas que, de alguma maneira, trazem transtornos ao seu cotidiano, sendo\nvivenciadas como um ato de desrespeito aos seus direitos e/ou desconsideração à\npessoa.6 Grosso modo, as reclamações que surgem com maior frequência podem\nser dividas em três grupos: acusações de corrupção; uso de violência abusiva\nque pode ou não resultar em execução; e as incursões policiais, que ameaçam\na integridade física dos moradores. Nesta seção trago alguns depoimentos que\ntratam destes temas.\nQuando uma ou duas viaturas da Polícia Militar percorriam as ruas que dão\nacesso às favelas, era comum escutar alguém dizendo: “hoje é dia do pagamento”. A expressão – carregada com forte conteúdo de ironia e resignação – exprime bem o juízo que tinham acerca da polícia. A percepção era de que os\npoliciais que atuavam nas duas favelas mantinham um acordo corrupto com o\nA polícia não faz nada porque tá envolvida. Então deixa eles [o movimento]\nfazerem o que querem porque o dinheiro já tá garantido... Todos eles [os policiais] querem uma grana extra.\n“Não faz nada” – tal como foi declarado por um morador – implica dizer que\no grupo local pode manter o comércio de drogas ilícitas, exercendo o controle\ncoercitivo sobre os demais habitantes das favelas sem que se sintam ameaçados\npor uma possível interferência policial. Destarte, casos de abusos, ameaças à\nvida e humilhações cometidos por traficantes tinham a responsabilização compartilhada com os policiais, visto que estes últimos se omitiam, abrindo o caminho para que estas práticas ocorressem.8\nA reação ao assassinato de um adolescente, ocorrido dentro da favela do\nPavão-Pavãozinho pelas mãos do “movimento”, é ilustrativa. Enquanto estava\nrealizando minha pesquisa de campo, um rapaz, membro de uma família católica praticante que morava há mais de 30 anos na favela, viciado em cocaína e\ncom dívida financeira com o movimento, foi torturado, executado e incinerado.\nO rapaz não era apenas um consumidor endividado. Até pouco tempo antes de\nsua morte ele era um “soldado do tráfico”. Seus amigos de infância, vizinhos\ne familiares sabiam do seu envolvimento e da sua dívida. Apesar disto, após a\nexecução, parte da indignação destas pessoas foi dirigida aos policiais que costumavam trabalhar na favela.\nÀ época do ocorrido tive a oportunidade de conversar com a mãe do rapaz.\nApesar de não ignorar as escolhas equivocadas do filho e a ação do grupo criminoso, ela culpou a polícia pelo ocorrido. Ao não enfrentar o “movimento”, permitindo a manutenção do comércio ilícito de drogas, a polícia havia contribuído decisivamente para a morte do rapaz. Esta opinião era compartilhada pelas pessoas\npróximas e a responsabilização pelo assassinato quase sempre se deslocava da má\nescolha de M., ou da ação violenta do movimento, para a não intervenção policial.\nQue polícia é essa que deixa o movimento funcionar? Se está aqui, não pode\ndeixar as coisas acontecerem como foi com o M.. Todo mundo sabia que ele\nia morrer, todo mundo. O garoto chegou, ficou aqui não sei quanto tempo\nsabendo que a qualquer hora ia morrer, e ninguém fez nada. Mas quem tinha\nque fazer era a polícia.\nDo que adianta esses policiais aqui se as drogas continuam à solta. Esse pessoal\ncontinua mandando, fazendo o que quer e a polícia não faz nada.\nPara os moradores, o suposto acordo corrupto é o responsável pela omissão\ndos policiais não apenas em casos como o do rapaz assassinado, mas também\nnas outras modalidades de intimidação e violência física. Muitas vezes, em suas\nqueixas, eles cobram da polícia o cumprimento daquilo que acreditam ser o\nseu papel: proteger as “pessoas de bem”. Não fazê-lo, omitir-se permitindo que\no “movimento” atue, acaba provocando uma sensação que poderíamos chamar\naqui de abandono e de desconsideração. A presença da polícia não estava associada à garantia da integridade física ou à garantia da segurança, tampouco\nestava associada à repressão à comercialização de drogas ilícitas ou à busca dos\nindivíduos que cometeram delitos, mas sim era parte do acordo que permitia o\ncontrole do local e que prejudicava o cotidiano daqueles que não pertenciam ao\nmovimento.9 Isso fazia com que os moradores aproximassem simbolicamente\npoliciais e grupo criminoso.\nIsso é um acordo de interessados, um acordo de boa convivência. Você me dá\num dinheiro e eu não te perturbo. Então é assim, quando uns tão num lugar\nos outros não aparecem pra não ter confusão, porque se aparecer no mesmo\nlugar, pode acontecer algum mal-entendido, sabe?! Então, no final das contas,\né tudo a mesma coisa, só que uns usam farda e outros não.\nAgora, esses frustrados [os policiais], com eles não tem conversa. Eles botam\npra quebrar e não querem nem saber se você tá envolvido. Não dá pra confiar\nmesmo. Até porque os dois lados são a mesma coisa...Toda hora tão aí para\npegar dinheiro… Eles chegam botando para quebrar só para mostrar que está\nna hora de receber.\nAlém da corrupção, denúncias de violência cometida por policiais são recorrentes. Grosso modo, as práticas que se enquadram nesta categoria são de duas\nordens: os abusos de autoridade com a utilização de violência excessiva e os homicídios, sobretudo aqueles nos quais havia a suspeita de execução. Um exemplo\nda violência referida pelos moradores e que classifico como prática de violência\nabusiva ocorreu em 2001, durante os festejos de Carnaval no Pavão-Pavãozinho,\nquando policiais militares agrediram três jovens e forjaram um flagrante de posse de drogas com o intuito de incriminá-los. Temendo a eminência de um desfecho dramático que, na percepção dos presentes, provavelmente culminaria com\na execução sumária dos rapazes, alguns moradores seguiram os policiais até o\nposto de policiamento e por lá permaneceram com o intuito de constrangê-los.10\nA gente tinha ido ver o desfile das campeãs com um pessoal amigo lá da\nRocinha. Tudo normal. Na volta tava eu, minha esposa e a irmã dela, que\ntambém mora aqui na favela, subindo pra cá, quando vimos uma muvuca ali\nno Serafim [nome de uma localidade no interior da favela]. De longe, já dava\npra ver que não era boa coisa, tinha um pessoal falando alto, gritando, sei lá.\nEu pensei que fosse essas brigas de bêbedo, que é comum no carnaval, e continuamos andando. Quando chegamos ali no Serafim, nós vimos, nós e umas\noutras dez pessoas, os policiais [que] estavam dando uns tapas em uns garotos,\ndizendo que eles iam ver só. Tinha um pessoal gritando, dizendo que eles não\ntinham feito nada, que eles não eram bandidos, mas não adiantou, os policiais\nresolveram descer com eles até a Praça do Caô, onde tem aquela base deles, e\naí foi todo mundo junto com medo que acontecesse algo pior com os três. Eu\nmandei elas irem pra casa e desci com o pessoal.\nPosteriormente, foi dito que a abordagem destes rapazes não foi aleatória.\nOs policiais desconfiavam da participação deles no movimento, e os dois grupos\nvinham se estranhando nos últimos meses, aumentando a animosidade entre as\npartes. Com a favela esvaziada devido aos festejos, quando os jovens e os policiais\nse encontraram, surgiu a oportunidade do “acerto de contas”.\nPara os moradores, nem todos tiveram ou têm a sorte dos três jovens que,\nem função da providencial intervenção daqueles que lá estavam, fugiram de um\ndestino funesto. Considerando a reação local no caso descrito acima, não surpreende que as execuções também tenham a responsabilização atribuída aos policiais, ocupando um lugar de destaque no repertório acusatório local. Segundo\na percepção que têm da polícia, os assassinatos com características de execução\npodem vitimar qualquer pessoa: homem ou mulher, criança ou adulto, sejam\nelas pertencentes ao “movimento” ou sejam “trabalhadores”. Ainda dentro deste\nuniverso de significação, os motivos que fazem com que os policiais ultrapassem\nos limites dos procedimentos legais transitam entrem o “acerto de contas” e – tal\ncomo me disse uma moradora – a “pura maldade”, expressão da perversidade e\nda violência dos policiais.\nO “acerto de contas” é a motivação atribuída quando se trata de casos que\nenvolvem indivíduos pertencentes ao “movimento”, como, por exemplo, incapacidade de pagar extorsões ou o fracasso em uma suposta negociação corrupta\nentre os envolvidos. Também estão dentro do chamado “acerto de contas” casos\nem que indivíduos suspeitos da prática de pequenos furtos a lojas do bairro ou\nassalto a banhistas mobilizam a atenção e a ação dos policiais. Destarte, podemos entender que o “acerto de contas” é quando o assassinato de uma ou mais\npessoas abrange o universo das relações entre policiais e pessoas envolvidas com\nalguma modalidade de crime. Aqui se faz necessário sublinhar que a categoria\ncrime, assim como qualquer outra, ganha sentido local e não corresponde necessariamente ao previsto no Código Penal. O crime, neste contexto, guarda\nestreita relação com práticas de furtos, assaltos, venda de drogas e participação\nno “movimento”, não sendo considerada prática criminosa, por exemplo, a comercialização de produtos piratas.\nAlgo bem diferente são as mortes das “pessoas de bem” e/ou “trabalhadores”\ncom características de execução. É quando pessoas que não infringiram a lei,\nnão cometeram crimes, não mantiveram relações consideradas promíscuas com\no comércio ilegal de drogas local são assassinadas por policiais que o acontecido\né vivenciado como ato ignominioso, um insulto moral (Cardoso de Oliveira,\n2002). Paralelamente existe o medo, visto que situações como esta revelam que\nnão há nada que eles possam fazer que os protejam de se tornarem vítimas.\nA percepção do seu caráter aleatório alimenta o medo e a desconfiança, visto\nque traz consigo a potencialidade de vitimar qualquer indivíduo, independente\nde qualquer coisa, fomentando assim a insatisfação local que, por vezes, torna-se\npública através de protestos que buscam denunciar práticas criminosas cometidas por policiais.\nA lista de acusações de execuções atribuídas a policiais é grande. Dentre os\nepisódios mais lembrados, está o ocorrido em maio de 2000, quando, após uma\nação no Cantagalo, cinco jovens apareceram mortos. Na época, a Polícia Militar\nsustentou que os policiais em serviço haviam sido alvejados e que, ao se defenderem, acabaram matando os rapazes na troca de tiros. Em contraste com esta\nversão, os moradores colocaram em dúvida o argumento que sustentava que a\nação policial se configurava como legítima defesa.\n[...] quando aconteceu a morte de vários rapazes no Cantagalo [...] tudo bem,\né do crime, mas foram mortos, segundo as pessoas que estavam mais próximas, foi injustamente. Como pode um carro, um único carro, ser abordado\npor 14 pessoas que já estavam esperando esse carro [...] chegar esse carro e\nmatar uma porção de pessoas, e não saiu sequer um tiro? Se estão esperando\nesse carro, o mais provável é que o carro seja atingido primeiro. Mas não. O\npolicial consegue chegar, ir até onde estão essas pessoas, matar três ou quatro,\nmas nem com o carro e nem com os policiais acontece nada. A história está\nCaso semelhante ocorreu em novembro de 2003, na favela do PavãoPavãozinho, quando os moradores protestaram nas ruas de Copacabana acusando policiais de executar um indivíduo e da tentativa de executar outro. O\nepisódio repercutiu nos órgãos de comunicação e o jornal O Globo, na sua edição de 9 de novembro, publicou matéria intitulada “Rapaz é morto no PavãoPavãozinho”. Localmente este episódio foi visto como mais uma execução, enquanto a versão oficial sustentava que o homem havia sido morto em troca de\ntiros durante uma ronda preventiva. Em 2004, mais uma vez, os moradores das\nduas favelas se mobilizaram para protestar contra supostas execuções. Segundo\no relato, um grupo de policiais abordou e rendeu dois homens no interior da favela do Pavão-Pavãozinho para, na sequência, executá-los com tiros pelas costas.\nO episódio foi relatado no dia 6 de março pelo jornal O Globo com o seguinte\ntítulo: “Testemunhas dizem que faxineiro implorou a PMs para não ser morto”.\nA violência policial e as execuções são reprováveis, independente da adesão ou não do indivíduo ao “movimento”. Mas, como disse anteriormente, o\nsentimento de revolta e indignação adquire maiores proporções quando as vítimas são pessoas que não fazem parte do crime organizado. São agressões que,\nno entendimento local, revelam a incapacidade e/ou a recusa de reconhecer a diferenciação entre as “pessoas de bem” e os envolvidos com o crime. Justamente\npor isso, são vivenciados como desrespeito e humilhação.\nIsso aí não tem jeito. Eles não querem saber se você faz parte [da quadrilha\nlocal] ou só está passando por ali na hora errada. Tratam todo mundo como\nbandido e não respeitam ninguém. Às vezes eles sabem que você não é do\nesquema, mas eles querem humilhar e te fazem passar vergonha, te desrespeitam na frente de qualquer um, não querem nem saber se teu filho está do\nlado e que vai ver o pai ser tratado como um porco. Eles não podem fazer isso.\nÉ todo dia. Nas outras coisas também, como humilhar a gente na hora de\nrevistar ou quando fala. É bater, é roubar porque ninguém vai acreditar\nmesmo. É a palavra de favelado contra a do policial.\nFalta apresentar o último conjunto de reclamações às quais aludi no começo\ndesta seção. Refiro-me aos tiroteios e à maneira como as operações policiais são\nconduzidas dentro das favelas. A partir da década de 1980, o perfil do crime na\ncidade do Rio de Janeiro transformou-se, e os grupos que dominavam a comercialização das drogas passaram a organizar-se a partir das áreas pobres (Zaluar,\n1985, 2010; Soares, 1996). Desde então, episódios de enfrentamentos entre\ngrupos rivais que desejavam controlar determinados pontos de venda de drogas tornaram-se recorrentes, assim como as incursões policiais nas favelas. No\nCantagalo e no Pavão-Pavãozinho não foi diferente. Como se percebe a partir\ndas narrativas, episódios desta ordem fazem parte da história local. Viver nas\nfavelas envolve uma parcela de risco que não é passível de cálculo, visto que não\nse sabe, ao certo, quando os confrontos explodirão.11 A incerteza é responsável\npelo aumento da sensação de medo, tal como sugerem as falas a seguir:\nNão gosto nem de falar nisso. Isso que você tá gravando é pra que mesmo?\nOlha pra onde isso vai parar, hein!... Quando um pessoal invadiu aqui, nesse\ncaso que eu te falei, durante o dia eles avisavam todo mundo pra ir embora\nou se trancar dentro de casa. Diziam: quem saísse ia morrer. Eles queriam o\nlugar vazio pra saber quem era que tava subindo. Eu não queria ir embora porque tinha as minhas coisas, minha televisão, minha geladeira, meu gás, mas\ntambém não dava pra ficar. Eu tentei ficar, na primeira noite parecia o fim dos\ntempos. No outro dia, quando já era quase noite, eles avisaram que ia acontecer novamente, e aí eu peguei as crianças e desci. Fiquei lá na Sá Ferreira com\numa porção de gente. A comunidade toda desceu e dormiu na Sá Ferreira e nas\noutras ruas. Sabe, foram os piores dias da minha vida, mas fazer o quê, a gente\nnão tem pra onde ir e ninguém dá um fim nisso. Só rezando mesmo.\n[...] Mas o pior de todos foi o que aconteceu quando um pessoal lá da Mangueira\ndecidiu tomar aqui. Aí não teve jeito! Rapaz, vou te dizer, isso não é vida não!\nSe a dificuldade de antever esses confrontos gera apreensão, a postura adotada pelos policiais potencializa os riscos. Segundo os moradores, nenhum tipo\nde precaução é adotada para preservar a integridade física das “pessoas de bem”.\nAssim como acontece com as outras queixas, a condução das operações policiais\nnas favelas do Cantagalo e do Pavão-Pavãozinho é vivenciada como demonstração de desrespeito com aqueles que trabalham e são pessoas de bem, e de\ndespreocupação com a sua segurança e vida:“[...] O que eu quero dizer com isso\né que bandido tem em todo lugar [...] O que acontecia era que se chegava de\nqualquer jeito, atirando sem querer saber quem estava no caminho e, depois que\nmorria, era só dizer que era bandido”.\nOs depoimentos apresentados até aqui apontam que o entendimento que\nos indivíduos têm dos seus direitos guarda relação direta com expectativas por\ntratamentos respeitosos e por demonstrações de cuidado. O primeiro podendo\nser traduzido como tratamento digno que preserve a dignidade dos moradores,\ne o segundo, como a adoção de procedimentos que demonstrem a preocupação\ndos policiais coma sua segurança.\nA expectativa de ser tratado como esperam não corresponde aos preceitos\nconstitucionais que garantem o alcance universal dos direitos de cidadania. Não\nse trata de conceber que todos tenham direitos e devam ser tradados de forma\nigual, segundo o que é previsto na lei. Isto fica claro quando se percebe a presença recorrente de categorias como “pessoa de bem” e “trabalhador” nos depoimentos. Buscar os significados que estas e outras categorias ganham no contexto\nem que são acionadas permite aprofundar a reflexão para que se compreenda\nquais são as qualidades individuais capazes de preencher os requisitos necessários que tornam uma pessoa merecedora de consideração dos seus direitos.\n“Todos deveriam ter seus direitos respeitados, dizem os moradores das favelas\ndo Cantagalo e do Pavão-Pavãozinho. Porém, existem aquelas pessoas que, em\nnenhuma hipótese, poderiam experimentar a violação dos seus direitos. É a adesão à “ética do trabalho” (que distingue a “pessoa de bem” do “marginal”) que\nhabilita o sujeito a ter seus direitos respeitados. Acioná-la para criticar a postura\npolicial sublinha a sua diferenciação em relação àqueles que optaram por aderir\nao “movimento”, ao mesmo tempo em que, simbolicamente, coloca-os em condição de igualdade com as “pessoas de bem” das áreas nobres da cidade.\nMas quando é na Atlântica ou na Vieira Souto, aí é diferente. Não se atira porque não pode botar em risco um doutor ou a madame. Só se atira quando não\ntem jeito, não é?! Aí a polícia negocia, chama advogado, promete que não vai\nmatar. Só pra não colocar em risco a vida. Por que com o morador do morro\ntem que ser diferente? Nós somos humanos também. A maioria aqui é gente\nque trabalha, que acorda cedo, que paga as contas e quer ser respeitado. Eu\ntambém quero que a polícia não ponha minha vida em risco.\nE a gente também merece, não é só quem mora na [avenida] Atlântica que tem\ndireito a sossego, que o governo tem que se preocupar. Lá tem bandido também, mas a polícia não chega atirando, não é verdade?!\nA insatisfação com o procedimento policial fica evidenciada quando comparam a condução das operações nas duas favelas com as operações nas áreas\nnobres da cidade. Segundo entendem, quando os policiais atuam nesses lugares,\ncercam-se de cuidados de modo a não colocar em risco a integridade física das\npessoas, lançando mão do uso da força, sobretudo no que se refere à utilização\nde armas de fogo, apenas usadas como último recurso. Para eles, os procedimentos adotados por policiais expressam que as diferenças nas abordagens derivam\nda percepção que opõe os moradores de favelas e os do asfalto, quando o que\ndeveria operar é o reconhecimento da oposição entre “trabalhadores/pessoas de\nbem”, de um lado, e “traficantes/bandidos”, de outro.\nPassagens como “a maioria aqui é gente que trabalha”, que associam esta condição à expectativa de ser respeitado e de ter sua segurança considerada, aproximam os moradores das favelas daqueles que moram na Vieira Souto. Os que\ntrabalham e não se associam ao crime deveriam ter seus direitos respeitados,\nindependente da sua condição socioeconômica. Entretanto, a prática policial não\nreconhece esta aproximação, desconsiderando qualquer diferenciação que seja\nrelevante a ponto de conduzir estratégias que não coloquem em risco a vida das\n“pessoas de bem”.\nA questão da consideração dos seus direitos não se encerra no reconhecimento da sua condição de “pessoas de bem”. Foi durante minha última estadia no\ncampo que percebi a inserção de um novo elemento nas narrativas sobre direitos\ne sobre polícia. Refiro-me à percepção difusa do respeito aos seus direitos como\ncontrapartida, por parte do Estado, do status de contribuinte do erário público\ne/ou sujeito que paga suas contas.\nAgora todo mundo paga luz, tem que pagar IPTU. Eu nunca deixo de pagar.\nEu e a maioria das pessoas daqui. Então a gente tem que ser tratado direito,\nporque eu estou pagando igual a você e igual a qualquer um lá debaixo. Então,\nnão deveria ter essa de mandar eu deitar no chão, me dar tapa na cara, só\nporque eu moro na favela.\nEnquanto em 2001, 2002 e 2004 eu não havia presenciado uma única vez o\nacionamento desta categoria para reclamar da postura policial ou para demandar\nrespeito aos direitos, em 2007 ela surgiu como uma questão a ser considerada.\nNeste ano foi anunciado que o Programa de Aceleração do Crescimento (PAC)\nimplementaria obras de infraestrutura nas duas favelas, gerando discussões, ressuscitando alguns medos antigos de remoção, assim como velhas promessas de\nregularização das moradias. Desde 2001, os moradores das duas favelas conviviam com a possibilidade de remoções e realocações indesejadas com a chegada\ndo Programa Favela-Bairro.12 Na época, os representantes governamentais, em\nreuniões cercadas de muita tensão, tentavam dirimir o medo dos moradores\ndizendo que a partir do programa eles ganhariam documentos que lhes garantiriam aposse das suas casas. Os anos de convívio com a articulação da linguagem\ndos direitos e a possibilidade do reconhecimento da posse podem ter sido os responsáveis pela sua incorporação entre os locais, já que era com esta promessa que\nos representantes das diferentes esferas de governo apresentavam seus projetos.\nÉ importante ressaltar que o pagamento de imposto ou da conta não\ncorrespondia necessariamente à dimensão formal do erário público, administrado pelo estado, o que não impedia que alguns moradores demandassem direitos\natravés desta linguagem. Ao menos até 2007, nem os moradores do Cantagalo\nnem os moradores do Pavão-Pavãozinho haviam pago IPTU. Em contrapartida, o pagamento dos canais a cabo era destinado ao crime organizado local.13\nTodavia, isso não impedia que a linguagem do “pagador” ou “contribuinte” fosse\nacionada. No meu ponto de vista, é uma situação que se assemelha muito ao que\nocorre com a ética do trabalho. Dizer que é trabalhador como forma de reafirmar a sua recusa em aderir ao tráfico não implica a inserção no mercado formal\nou legal de trabalho. Igualmente, a noção de contribuinte não corresponde ao\nsignificado estrito e formal do termo. Ainda que eu não tenha condições de afirmar, suspeito que no caso específico do IPTU, a sua presença em algumas narrativas fosse resultado das expectativas do que, supostamente, estava por vir.14\nDe toda maneira, também nestes casos, tal como ocorre quando acionam a\nadesão à ética do trabalho, as assertivas relacionavam-se às queixas sobre tratamento diferenciado dispensado por policiais.\nEu e minhas filhas trabalhamos duro. Nós pagamos tudo direitinho, luz, [TV]\ncabo. A diferença agora com o pessoal da rua é que a gente mora no alto e a\npolícia não respeita a nossa casa nem nossa vida. Nós pagamos igual a qualquer\num, mas ainda somos tratados como bicho. Como bicho não, como gente da\npior espécie, porque bicho todo mundo trata bem.\nComo aludi anteriormente, a prerrogativa de ter seus direitos respeitados\nnão se estende à totalidade dos habitantes das favelas. Segundo a percepção\nlocal, há pessoas que devem ser tratadas de forma que tenham seus direitos\npreservados – em que os abusos sejam considerados um atentado à sua dignidade\ne um sinal claro de discriminação por parte dos policiais – e há aqueles que,\ndevido ao envolvimento com o movimento, estão sujeitos a se tornarem alvos\nde abusos. É importante que fique claro que não há apoio aos procedimentos\nabusivos de policiais contra as pessoas que pertencem ao grupo criminoso. Mas\nepisódios desta ordem não são capazes de gerar o mesmo nível de indignação\ncomo aqueles que envolvem as “pessoas de bem”. Isto porque optar pelo crime\nsignifica assumir o risco inerente à escolha. Da mesma forma que os moradores\nnão entendem as agressões dos traficantes contra os usuários de drogas ou contra\nindivíduos que pertencem ao grupo rival como um atentado aos seus direitos e\ndignidade, também entendem que a relação entre polícia e tráfico envolve uma\noutra lógica. Os moradores distinguem valorativamente quem é do movimento\ne quem não é, e nesta distinção eles se colocam numa posição moralmente superior aos traficantes.\nEssa distinção (que não é estática nem absoluta) encontra eco em outras localidades onde grupos criminosos que dominam o comércio de drogas estão presentes. Desde o trabalho de Alba Zaluar sobre a Cidade de Deus, ficou claro como\nas categorias locais “trabalhador” e “bandido” desempenham papel importante na\nconstrução da identidade em áreas dominadas por grupos criminosos (1985). A\nsituação é semelhante nas favelas do Pavão-Pavãozinho e Cantagalo. Os moradores\nexpressam seu desconforto com o não reconhecimento, por parte dos policiais,\nda distinção entre quem fez a escolha de aderir ao grupo criminoso e quem escolheu trabalhar. Em última análise, isto significa dizer que as “pessoas de bem” não\ndeveriam ser objeto do mesmo tipo de tratamento dispensado ao “movimento”.\n[...] Agora, quando acontece com quem não tem nada a ver com esse rolo aí, é\nsacanagem. O sujeito trabalha pra sustentar a família e ainda é esculachado do\nnada. E vai fazer o quê?\n[...] pra polícia só tem bandido aqui. Na verdade, eles sabem que não é assim,\nque tem muita gente trabalhadora que não faz nada errado, que não se mete\ncom o crime. Mas eles não se importam, fingem que é tudo bandido. Não tem\num que morra que não aparece no jornal dizendo que era envolvido. Então é\nPassados quase 30 anos do fim da ditadura militar, a democracia brasileira\nainda enfrenta uma constrangedora realidade. Apesar da consolidação dos direitos políticos, com a participação popular no processo eleitoral, o Estado encontra dificuldades para garantir os direitos sociais e civis de parcela da sociedade.\nA situação é especialmente crítica quando se trata do provimento de segurança\npública e o controle da criminalidade violenta. O serviço policial está no centro deste problema. Não obstante os esforços governamentais com a criação de\nPlanos Nacionais, entre outras iniciativas, para modernizá-las, as Polícias, em\nespecial as Polícias Militares, continuam resistindo às tentativas de modificação\nde mentalidades e da incorporação de práticas condizentes com os pressupostos\ndemocráticos. A consequência disto é que temos Polícias incapazes de responder satisfatoriamente às demandas da sociedade por controle e prevenção da\ncriminalidade, ao mesmo tempo estando elas entre as principais violadoras dos\ndireitos civis dos cidadãos.\nCaldeira e Holston sugerem que o Brasil apresenta características de uma\ndisjunctive democracy (Holston, 1999, 2007, 2008; Caldeira, 2000; Holston &\nCaldeira, 1998). A expressão serve para classificar democracias emergentes que\npossuem um sistema eleitoral saudável, mas que são incapazes de fazer com que\nas instituições de controle social formal, especialmente o aparato de segurança\npública e o sistema de justiça, assegurem o respeito aos direitos civis dos seus\ncidadãos de forma universal. De certo, o Brasil se encaixa nesta definição. Como\ndestacaram Adorno (1998) e Kant de Lima (2001), a Carta Constitucional de\n1988 provocou a discussão sobre o papel das Polícias e da Justiça como instituições responsáveis por garantir a proteção dos direitos para todos os cidadãos\nbrasileiros, representando um marco na reformulação das diretrizes das Polícias.\nTodavia, na prática, o que se percebe é que muitos de seus agentes operam a partir da desconsideração dos direitos constitucionais da população pobre do país,\nguiando-se pela classificação hierárquica da sociedade brasileira. Como aponta\nKant de Lima (1995), a prática policial deixa clara a percepção de que o acesso a\ndireitos se relaciona ao enquadramento do indivíduo nos critérios que levam em\nconta questões econômicas e de status social.\nSem desconsiderar as particularidades que envolvem a cultura policial nos\ndiversos estados brasileiros e as especificidades das localidades onde atuam cotidianamente, não é equivocado afirmar que as insatisfações dos moradores do\nPavão-Pavãozinho e do Cantagalo são compartilhadas com os demais moradores\nde áreas pobres, não apenas do Estado do Rio de Janeiro.15 Torturas, detenções\nviolentas, abuso de força e execuções são elencados como procedimentos que\nmarcam as experiências da relação com policiais, representando um desafio aos\npreceitos constitucionais que garantem o alcance universal dos direitos civis e\nsociais (Soares, 1996; Human Rights Watch, 2009). Como Cano (2001) argumenta, as violações dos direitos civis por parte de policiais ocorrem com maior\nfrequência contra pessoas que já tiveram seus direitos de ordem socioeconômica anteriormente violados. Os moradores do Cantagalo e do Pavão-Pavãozinho\nconfirmam existir a percepção de que os policiais guiam suas ações a partir de\ncritérios que consideram tanto as questões socioeconômicas como as geográficas.\nO que as narrativas apresentadas aqui parecem indicar de novo é a crescente reivindicação por modificação no tratamento dispensado por policiais e a\ndemanda por reconhecimento da sua condição de sujeitos portadores de direitos. Diversos autores têm apontado que a linguagem dos direitos individuais e\nde cidadania está se difundindo e adquirindo progressiva legitimidade entre as\ncamadas populares da nossa sociedade (Durham, 1997, 2004; Machado, 2003;\nCardoso de Oliveira, 2011a, 2011b). Por sua vez, no que se refere à atuação das\ninstituições públicas e de ONGs, presenciamos uma crescente mobilização acerca de projetos e programas com propostas de “promoção da cidadania” (Mota &\nFreire, 2011), numa demonstração de que a linguagem dos direitos consolidouse como legítima na esfera pública. Isto indica que vivemos uma modificação\ndaquela situação descrita por Da Matta (2000), segundo a qual a cidadania e o\ncidadão eram definidos de forma negativa.\nMas o que significa afirmar que se têm direitos, na perspectiva dos moradores das favelas tratadas aqui? Certamente suas reclamações encontram respaldo\nnas normas constitucionais. Afinal de contas, corrupção, violência policial, execuções e adoção de procedimentos que colocam em risco suas vidas e segurança são práticas passíveis de punição legal. Todavia, a centralidade da noção de\nrespeito que pauta as concepções e as demandas por direitos sugere que não se\ntrata de apontar a inobservância dos preceitos constitucionais que garantem o\nalcance universal dos direitos de cidadania. O respeito de que tanto falam não\ncorresponde ao respeito da norma, mas sim ao respeito à pessoa que, segundo\neles, dependendo das suas escolhas, merece ter sua dignidade reconhecida através de tratamento adequado. O direito do qual falam é o direito de receber, por\nparte dos policiais, tratamento que demonstre, por um lado, respeito, e por\noutro, preocupação com suas vidas e sua segurança. Trata-se de uma concepção\nderivada da expectativa pelo reconhecimento daquilo que Cardoso de Oliveira\nchamou de “substância moral das pessoas dignas” (2011b).\nAs reflexões de Cardoso de Oliveira (2002, 2013) sobre reconhecimento e\ndilemas da cidadania brasileira são particularmente interessantes para se compreender a centralidade da noção de respeito nas narrativas dos moradores das\nduas favelas. Ele sugere que, apesar de a noção de igualdade ocupar um lugar\ncentral nas reflexões sobre a efetivação dos direitos, constituindo-se na principal\nmedida para a avaliação da cidadania desde o trabalho de Marshall, a apreciação\nda sua capilaridade no interior de uma dada sociedade não tem sido capaz de produzir um entendimento satisfatório das demandas contemporâneas por respeito\na direitos (2011b). Ou seja, a simples desconsideração do princípio que concebe\nque todos os cidadãos estão em condições de igualdade, sujeitos aos mesmos\ndeveres e direitos, não é suficiente para se entenderem demandas e insatisfações\ncomo as apresentadas neste artigo.\nSegundo ele, para compreendê-las, é necessário atentar para a forma como\nas noções de igualdade, justiça e dignidade articulam-se no contexto das relações sociais conflituosas (Cardoso de Oliveira, 2011a). Em um cenário como\neste, a noção de dignidade é fundamental, mesmo quando se trata de relações\nregidas por princípios hierárquicos. Destarte, não é o não compartilhamento de\numa percepção mútua de igualdade que fomenta as insatisfações, mas sim a percepção de que sua condição moral não é reconhecida como suficiente para que o\nsujeito se torne alvo de um tratamento respeitoso que considere sua dignidade.\nÉ o que ocorre nas duas favelas. Os procedimentos policiais geram insatisfações\ne desencadeiam reclamações porque são significados pelos moradores como demonstrações de desrespeito e de desconsideração da sua condição moral.\nPara concluir, gostaria de retomar a discussão sobre a legitimação adquirida\npelo discurso dos direitos na esfera pública.16 Diversas minorias, como homossexuais, negros, favelados, adeptos de religiões de matriz africana, mulheres etc.,\ntêm demandado direitos a partir desta linguagem, indicando sua consolidação\nnos mais variados segmentos da sociedade brasileira. Todavia, o fato de ser cada\nvez mais comum ver demandas por direitos serem publicizadas a partir do acionamento discursivo da cidadania, não significa que na sociedade brasileira não\nvigore mais aquilo que DaMatta chamou de cidadania relacional (2000). Uma\ncoisa é a transformação na espera pública e a legitimidade do discurso dos direitos, outra coisa é o que ocorre no espaço público, onde concepções hierárquicas\nda sociedade ainda pautam as relações sociais. O acionamento, por parte dos\nmoradores da favela do Pavão-Pavãozinho e da favela do Cantagalo, da condição\nde trabalhador e de contribuinte como qualificante para a consideração dos seus\ndireitos aponta nesta direção.\nMarcus Cardoso é Mestre e Doutor em Antropologia Social pelo PPGAS/\nDAN/UnB. Pesquisador associado ao Instituto de Estudos Comparados de\nAdministração Institucional de Conflitos (INCT-InEAC) e ao Laboratório de\nPesquisa Cidadania, Administração de Conflitos e Justiça (UnB). Atualmente\nrealiza estágio Pós-Doutoral no PPGAS/DAN/UnB, com bolsa do CNPq, e é\nprofessor da UNIFAP.\n1. Por dimensão simbólica refiro-me às concepções de direitos e justiça que não são\npassíveis de encapsulamento pela sua dimensão normativa, presente na lei positivada, e\nque carregam consigo demandas de conteúdo moral que envolvem questões referentes\nàs reivindicações por respeito e reconhecimento da dignidade das pessoas (Cardoso do\nOliveira, 2002, 2010).\n2. Para saber mais sobre as disputas entre facções rivais nas duas favelas, ver Cardoso\n3. Sigla para Centro Integrado de Ensino Público. Complexos escolares idealizados\npor Darcy Ribeiro e projetados por Oscar Niemeyer durante a gestão de Leonel Brizola\ncomo governador do Estado do Rio de Janeiro.\n4. O GPAE era um projeto inspirado na filosofia do policiamento comunitário, instalado nas favelas no ano 2000. Criança Esperança é um projeto social destinado às crianças\nque se encontram em situação de vulnerabilidade. PAC é a sigla do programa do governo\nfederal que tem como objetivo declarado promover o desenvolvimento econômico e social\natravés de obras de infraestrutura. UPP, por sua vez, é um projeto da Secretaria Estadual\nde Segurança Pública do Rio de Janeiro, com clara inspiração na filosofia do policiamento\ncomunitário. Seu objetivo declarado é recuperar territórios anteriormente dominados\npelo tráfico e/ou milicianos, devolvendo-os aos moradores das favelas. Entre seus procedimentos destaca-se a tentativa de estabelecer aproximação entre policiais e população,\nalém permitir que as outras instituições do Poder Público possam se estabelecer e atuar\n5. Minha inserção nas duas favelas ocorreu em 2001. O ISER –Instituto Superior\nde Estudos sobre a Religião – interessado em acompanhar a implantação de um projeto\nda Secretaria Estadual de Segurança Pública, iniciou uma pesquisa intitulada “Violência,\nSociabilidade e Espaço Público”, da qual fiz parte. Desde então, a percepção dos moradores das duas favelas sobre a polícia tornou-se objeto do meu interesse. As narrativas\napresentadas neste artigo foram obtidas entre os anos de 2001 e 2007. Nos anos de 2001,\n2002 e 2004, período que cobre minha graduação e mestrado, estive em campo sempre\ninteressado na forma como os moradores significavam e vivenciavam a presença policial\nnas duas favelas, assim como o impacto disso no funcionamento do projeto implementado\npelo governo do estado. Posteriormente, no ano de 2007, retornei ao campo motivado\npela memória dos moradores sobre o projeto, assim como pelas interpretações que elaboravam para explicar o seu fracasso. Durante todos esses anos, o eixo de reflexão girou em\nvolta de questões sobre reclamações da polícia e demandas por respeito a direitos.\n6. Como demonstrarei adiante, as queixas não se encerram no apontamento da desconsideração dos princípios constitucionais que garantem seus direitos como cidadãos. Elas\nenvolvem uma percepção de desconsideração à pessoa, sujeito moral, e não simplesmente\nao indivíduo, portador de direitos universais.\n7. “Pessoa de bem” e “movimento” são categorias locais amplamente difundidas e que\ncostumam ser acionadas quando se trata de comparar pessoas e opções dentro das favelas.\nEnvolvem noções de dignidade, moralidade e uma “ética do trabalho”. Enquanto “movimento” se refere ao crime organizado local, “pessoa de bem” diz respeito a todos aqueles\nque não aderiram ao crime, mantendo sua “honra intacta”.\n8. Na minha tese de doutorado, no capítulo intitulado “O tempo do medo e do desrespeito”, descrevo alguns episódios de violência e abusos cometidos pelo movimento, nos\nquais os moradores corresponsabilizavam os policiais: casos como o de uma família que\nse viu obrigada a abandonar sua casa do dia para a noite sem que pudesse retornar para\nrecolher seus pertences; ou de vítimas daquilo que é chamando localmente como “pego\npara cristo” (quando alguém se torna alvo de implicância e passa a sofrer perseguições de\npessoas que pertencem ao grupo criminoso); assédios intimidadores direcionados às mulheres ou a jovens; ou ainda episódios em que ocorre humilhação pública (Cardoso, 2010).\n9. Enquanto, normalmente, o corrupção de um representante do Estado é visto como\num desvio de conduta, pesquisadores como Das (2004) e Shapiro Anjaria (2011), cada um\nà sua maneira, demonstraram que a aproximação entre criminosos e agentes do Estado,\nantes de representar um desvio, compõe, em muitos casos, uma aliança profundamente\nconsolidada que ocorre em espaços comuns de negociação entre chefes do crime e atores\n10. Cabe destacar que, alguns dias depois, devido à repercussão do ocorrido, os policiais envolvidos tornarem-se objeto de investigação, sendo afastados por ordem de seus\n11. Para saber mais sobre o medo proveniente dos tiroteios em favelas, vale destacar\no artigo de Cavalcante, publicado em 2008 sob o título “Tiroteios, legibilidade e espaço\n12. Programa do Governo Municipal, que tinha como objetivo promover ações de\nurbanização das favelas e que contava com o financiamento do Banco Interamericano de\n13. Graças a um acordo com a minha locatária, fiquei isento da conta de TV a cabo,\npodendo usufruir do serviço como cortesia.\n14. Havia um burburinho sobre mais uma projeto de intervenção urbanística, mesmo\nantes do anúncio oficial do PAC nas duas favelas.\n15. Como exemplo, a percepção dos moradores de áreas pobres sobre as instituições\npoliciais da Bahia (Machado & Noronha, 2002) e de outras favelas do Rio de Janeiro\n(Machado da Silva & Leite, 2008) apresenta semelhanças com a visão dos moradores do\nPavão-Pavãozinho e Cantagalo.\n16. A distinção que apresento entre arena pública e esfera pública tem como referência\na discussão de Cardoso de Oliveira. Arena pública é “o campo das relações situadas fora\ndo contexto doméstico e da intimidade onde as interações sociais efetivamente têm lugar”,\nenquanto a esfera pública é “o universo discursivo onde normas, projetos e concepções de\nmundo são publicizados” (2002:12).\nCALDEIRA, T. 2000. 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As narrativas destes moradores, ao mesmo tempo em que apresentam diversas queixas em relação aos\npoliciais, revelam concepções de direitos\ne justiça baseados em categorias locais.\nAtravés destas categorias, os moradores\nfalam de suas expectativas sobre o desejo\nde mudança das relações com a polícia e\ndemandas por respeito e reconhecimento dos seus direitos.\nAlthough certain discontents from the\ntreatment by state agents express demands for respect for the rights of citizenship, becoming thus a demand for\nconsideration of the normative aspects\nof law, they can only be properly understood if we look at their symbolism.\nThat’s what I realized watching the relationship between police officers and\nresidents in two favelas in Rio de Janeiro.\nThe narratives of these residents, while\npresenting several complaints against\nthe police, reveal conceptions of rights\nand justice based on local categories.\nThrough these categories the residents\ntalk about their expectations about the\ndesire for change in relations with the\npolice and demands for respect and recognition of their rights.\nPalavras-chave: Demandas por reconhecimento, concepções de direitos, favelas, violência policial\nKeywords: Demands for recognition,\nconceptions of rights, favelas, police violence


janeiro 22, 2014 | Roma e Florença em Português\ncursos, cursos na italia, italia para brasileiros, italia serviços turísticos, Toscana, viagem na Italia com guia em português\nSeis cursos de cerâmica para principiantes na Toscana\njaneiro 22, 2014 by Patricia Carmo Baltazar Nenhum comentário\nHá dois anos promovo os cursos da melhor escola de cerâmica na Toscana.\nAs técnicas nos cursos oferecidos são avançadas e até valem créditos em algumas universidades americanas, como no estado de Virginia.\nRecebi um email com pedidos para cursos para principiantes, então aí vão seis sugestões de cursos de cerâmica para quem deseja aprender em uma imersão total na Toscana\n1) “O diário”, com Maria Geszler- Garzuly\nWorkshop onde será criado um diário em argila, que servirá de suporte para serigrafias que serão aplicadas em suas páginas.\n2) Criação de jóias, com Martha Pachón Rodríguez\nDesenhar, cortar e dobrar a porcelana. Compreensão de antigos métodos asiáticos em porcelana e técnica para realizar formas negativas com as quais realizar a reprodução de jóias.\nEste curso é para principiantes mas requer habilidade manual!\n3) Escultura com papel machê, com Rebecca Hutchinson\nAdaptar o papel machê para a realização de esculturas é o objetivo deste curso. Vamos trabalhar a ausência de peso e a qualidade translúcida do material.\n4) Escultura em forno a lenha, com Donna Polseno\nNeste workshop a figura humana será utilizada como referência para o desenvolvimento de esculturas. As formas do corpo humano serão utilizadas como pontos de partida para a exploração de formas tridimensionais, dando ênfase à essência da forma e não o tradicional “retrato”.\n5) As maravilhas da técnica Ágata, com Susan Nemeth\nNeste curso a técnica do Neriage para obter cores e formas, utilizando várias técnicas de engobe em camadas e porcelanas coloridas.\n6) Criatividade livre, com Sandy Brown\nPalavra de ordem: liberdade para experimentar! A instrutora Sandy é famosa por criar uma atmosfera onde os alunos se sentem livres para se lançarem em mundos novo e descobrirem formas inusitadas sobre as quais desenvolver o próprio lado criativo.\nE se você já tiver conhecimentos suficientemente avançados na técnica em cerâmica, veja a oferta dos outros cursos aqui: Cursos de cerâmica na Toscana 2014


Crias de Canários - Página 2\nluissebo em Ter Abr 04, 2017 9:06 pm\nBoa tarde Sr.António obrigado pela pronta resposta irei perguntar o que me indicou e ver se consigo encomendar.\nMais uma vez obrigado,abraço.\nFerreira em Ter Abr 04, 2017 11:35 pm\nPenso que me fiz entender, a Orniex não vende ao publico, portanto é perguntar na loja onde costuma comprar se compram coisas da Orniex, caso afirmativo é pedir para encomendarem.\nluissebo em Qua Abr 05, 2017 12:27 am\nBoa noite mais uma vez Sr.Ferreira percebi perfeitamente .\nEu por vezes faço algumas compras numa loja em Vila Viçosa se não estou enganado eu já lá vi produtos da "Orniex",irei então passar por lá assim que tiver oportunidade e perguntar se me encomendam o produto.\nObrigado por tudo,abraço!\nluissebo em Seg Maio 15, 2017 1:29 am\nBoa noite Sr.António cá estou eu para dar mais algumas noticias em relação há época de criação dos meus canários.\nDe momento parece que as coisas se estão a normalizar no que toca a posturas e a crias nascidas e o mais importante o facto de estarem a sobreviver o que até à um mês atrás não se verificava,de momento já tenho 8 crias a comerem sozinhas e esta semana irão passar para a voadeira e tenho ainda umas outras 6 nascidas há 3 dias que de momento estão a ser alimentadas normalmente e ainda 4 casais a tirar também dentro desta próxima semana,penso que foi tarde mas a coisa lá se está a compor.\nMas como em todos os "Rebanhos" à sempre uma ovelha negra,queria a sua opinião para uma nova situação com a qual nunca me tinha deparado.Os casais estão a seguir o seu rumo normal há exceção de um casal vermelho intenso/nevado que já estão juntos e sempre dentro do normal à 3 épocas,nesta temporada o macho já galou a fêmea,esta por sua vez fez o ninho mas não iniciou postura,mas à 2 dias entrou em "MODO CHOCO" ou "GRAVIDEZ PSICOLÓGICA" pois está dentro do ninho sem nenhum ovo e quase que não sai só mesmo para beber água e fazer as necessidades.\nQueria saber se há alguma explicação para esta situação pois não consigo entender o porquê disto estar a acontecer?\nFerreira em Seg Maio 15, 2017 1:37 pm\nEm principio não te sei dizer os motivos para isso acontecer, a não ser que tivesse feito muitas criações o ano passado e agora esteja esgotada, muda de penas atrasada e mal nutrida para isso (é a faze mais critica na vida de um pássaro), que tenha estado doente.\nChegaste a comprar o Seriferol?\nluissebo em Ter Maio 16, 2017 12:29 am\nBoa noite Sr.Ferreira quanto ao "Seriferol" não consegui arranjar acabei por comprar "FERTI-VIT" que era o que havia na loja na altura.\nQuanto à fêmea em causa ela o ano passado fez 3 posturas como normalmente fazem todas as outras,no entanto em relação há dita muda de penas notei que ela se atrasou um pouco em relação ás demais fêmeas e até ficou com algumas penas encruadas na asa direita nas quais não quis estar a mexer de resto fiz o tratamento de prevenção como o restante canaril e não notei nada em relação ao facto de ter estado doente,noto é que está um pouco "gordinha" .\nHoje quando fui tratar deles lá estava ela no dito ninho feliz da vida a chocar o ar e então decidi fazer uma aventura,tenho uma outra fêmea Castanho Mosaico com postura iniciada na qual coloquei os 2 ovos de plástico e passei os mesmos para a fêmea em causa,não sei se irá correr bem mas vou aguardar para ver no que dá o mais que poderá acontecer é ela parti-los mas terei de arriscar.\nO que me diz desta opção?\nFerreira em Ter Maio 16, 2017 2:39 pm\nNão fizeste mal, assim adiantas duas posturas dessa fêmea castanho mosaico.\nSe achas que está demasiado gorda é administrares Cálcio Colina durante 20 dias, sendo 20 gotas para 100ml de água.\nTenta arranjar o Seriferol e logo vês a diferença deste para com os outros.\nluissebo em Qua Maio 17, 2017 11:07 pm\nBoas noites Sr. Ferreira vamos ver no que dá pois a fêmea em causa hoje enquanto tratei deles nem sequer saiu do ninho e até o próprio macho lhe foi dar de comer ao ninho,estou mais que espantado com esta situação pois não é muito normal ver-se estas situações em canários.\nQuanto ao "Seriferol" irei tentar encontrar para ver essa tal diferença nas criações futuras.\nFerreira em Qui Maio 18, 2017 1:35 am\nOs resultados são enormes, para já as posturas são o dobro e tudo galado.\nNão sei se já fez a requisição de anilhas para 2018, se fez, pergunto se não achou nada de anormal?\nEu já a fiz e estou indignado com a Federação FOP ao ponto de se calhar para o ano desistir de ser sócio dos Clubes FOP e virar-me totalmente para os Clubes FONP\nVou transcrever na integra em Discussão Geral, a dar a conhecer a todos que por aqui passam e ainda não recebi nem vou receber resposta, de uma carta que escrevi ao responsável das anilhas e ao sr. presidente da direcção da FOP. Penso que as direcções dos Clubes aceitaram tal coisa e o mais grave sem consultarem os seus associados.\nluissebo em Sex Maio 19, 2017 10:52 pm\nBoa noite Sr.António ainda não fiz a requisição das anilhas de 2018 porque o clube ao qual pertenço(AOE) diz que houve uma confusão qualquer na requisição das mesmas mas não adiantaram o que foi e pelo que me disse o presidente do clube era que a federação FOP estava a negociar com um novo fornecedor de anilhas mas que ainda iriam chegara tempo de anilhar os Goulds agora não sei se assim será pois já estamos quase no final de Maio e nenhuma resposta a esclarecer nem fichas para preencher sendo que o tempo de espera normalmente é de 3 meses a chegarem,vamos ver no que dá.\nluissebo em Qua Maio 24, 2017 5:51 pm\nBoa tarde Sr.António as criações continuam com altos e baixos,estava na esperança que tudo agora fosse pelo melhor caminho mas enganei-me pois de novo houve várias mortes de crias nestas posturas.De 20 crias restam até há manhã de hoje apenas 13 crias sendo que como anteriormente algumas faleceram de papo vazio e esmagadas dentro do ninho mas surgiu uma nova situação da qual queria a sua opinião se possível,pois 3 ou 4 crias falecidas apresentavam um inchaço no abdómen pelo que pude verificar e algumas também o dito "Ponto Negro".\nIrei deixar fotos para que possa analisar e dar a sua opinião.\nFerreira em Qui Maio 25, 2017 12:40 am\nComeçando com as anilhas para 2018.\nNão sei se chegaste a ler o que escrevi sobre o assunto no Sub-Fórum DISCUSSÃO GERAL que entretanto apaguei para não haver mais guerras sobre o assunto.\nEu já fiz a minha requisição e para ser franco provavelmente é o ultimo ano, estou farto disto, todos os anos há problemas com as anilhas e nunca cumprem com prazos. Este ano não és senhor de escolher a numeração, deixo-te aqui o modelo para o poder veres.\nQuanto aos pássaros\nDe facto os ventres estão demasiado inchados levando a querer que sejam parasitas (Protozoários = Coccidiose), ainda para mais dizeres que alguns têm o ponto negro Deixo-te aqui alguns que podes comprar para combater a Coccidiose. São vendidos como para pombos mas servem para todas as aves, tanto as doses como dias de tratamentos são idênticas, a diferença vai na quantidade que cada espécie bebe.\nhttp://pombos.mercasystems.com/index.php/chevita-pigeons-products-chevi-kok-coccidiosis.html (este tem o mesmo principio químico que o espanhol (Prolcen)\nHá muitos outros só que são há base de sulfas\nluissebo em Qui Maio 25, 2017 11:58 pm\nBoa noite Sr.Ferreira ainda cheguei a ler o seu texto e acho que têm razão na sua indignação pois eu também já preenchi a minha requisição de anilhas e quando o estava a fazer de facto reparei que não havia a coluna de numeração e de imediato liguei ao presidente do meu clube para tirar essa duvida ao qual me respondeu que o sistema faz tudo automático,seguidamente questionei-o sobre a situação que irá acontecer no meu caso e de muitos outros que é o facto de eu agora efetuar o pedido de 40 anilhas para exóticos com a medida 2.7 que irá do Nº1 ao Nº40 e posteriormente irei pedir mais tarde outras 40 anilhas para canários com a medida 3.0 e que pela lógica que ele diz seriam seguidas (Nº1 ao Nº80) mas ao serem medidas diferentes estou na dúvida se não viram do Nº1 ao nº40 novamente o que irá certamente gerar alguma confusão em algumas situações futuras,não sei se estou certo no meu raciocínio mas vamos esperar para ver no que dá.\nQuanto aos canários de momento ainda não faleceram mais crias irei ver como se desenrolam as coisas nos próximos dias e entretanto se se verificarem mais mortes irei tomar providências,esta temporada está mesmo um caos espero que nos exóticos seja melhor,vamos aguardar e irei dando noticias.\nFerreira em Sex Maio 26, 2017 2:30 am\nNão tenhas duvidas que as numerações virão repetidas e o MiAviário vai-te rejeitar a segunda numeração repetida, aparece logo um aviso a dizer que esse nº de anilha foi atribuído ao pássaro x. O que poderás fazer para que isso não aconteça é meteres um ponto a seguir ao nº. Em tempos, quando havia três Federações e pedia anilhas a Clubes das três e o programa rejeitava as anilhas, experimentei a meter pontos e a coisa resultou.\nEles nunca me responderam, antes de apagar o que escrevi, enviei um E-mail ao Juiz Paulo Germano de quem conheço muito bem a contar o que se passava e ia indagar, mais tarde ele respondeu-me a dizer que têm um programa informático em que as numerações a comprar pelos sócios vêm com sequência. Disse-me ainda que ele é que fica lixado com isso porque ele tem sequência das anilhas não por anos mas por espécies e deu-me um exemplo, quando começou a criar rabos de junco começou com o nº 01 e já vai no 659, assim, para o ano não vai poder fazer a sequência e ainda não sabe o que fazer. Outra coisa que também não estou de acordo embora seja a mexer nas algibeiras das pessoas, trata-se de se requisitar anilhas no país que pretendemos, ou seja, tanto podemos requisitar anilhas espanholas, belgas, ou italianas, claro que tanto as belgas como as italianas são mais caras. Dizem eles que as comprando em países diferentes, as quantidades acabam por serem menos e reduzirem o tempo de espera para entrega aos sócios, o que considero isto uma desculpa da treta, se as anilhas espanholas já são caras, quem é que as vai comprar mais caras ainda aos italianos e belgas. Tem que haver aqui algum interesse com desculpa esfarrapada.\nQuanto aos pássaros, se fossem meus actuava já. Estes parasitas passam de pais para filhos através dos ovos, tanto na formação dos ditos pelas fêmeas como a través das galadelas dos machos\nluissebo em Sab Maio 27, 2017 11:42 pm\nBoa noite Sr.Ferreira com respeito ao tema das anilhas vamos aguardar e ver no que dá pois estou com sérias duvidas que demorem 2 meses a chegarem como eles dizem e quanto à sua numeração se vierem repetidas eu depois levo ás exposições essas ditas aves com o mesmo numero de anilhas para ver a polémica que irá dar.\nQuanto aos canários hoje já faleceram mais 3 crias na mesma de papo vazio mas não deu para ver se tinham o abdómen inchado como as outras pois estavam esmagadas dentro do ninho,irei então providenciar algum dos medicamentos que me aconselhou para ver se reduzo os danos.\nDesde já obrigado pela ajuda prestada e irei dando notícias,abraço.\npekland em Seg Abr 23, 2018 11:27 pm\nboa noite sr. ferreira, tenho duvidas sobre alimentar as crias de canário, se deva ajudar a femea a alimentá los ou se deixo ser ela naturalmente a faze-lo\nse alimentálas nao estiver errado que tipo de papa devo dar ?\nFerreira em Ter Abr 24, 2018 2:42 pm\nA mesma coisa, se não se importar abra um tópico só para si.


livinginstereo\t Mar 7, 2019\nOlá amigos, meu nome é Lorna Earnshaw sou cantora professor de canto e treinador vocal. Eu sou argentino e estudei música em Buenos Aires Trabalhar com artistas do Brasil e também faço algumas produções na Argentina. Estou aqui para lhe oferecer algumas dicas úteis que os ajudam a melhorar…\nComo cantar Agudos – Lorna Earnshaw\nMuitas vezes a maior dificuldade está na emissão das notas mais altas. Por que temos essa dificuldade para emitir notas altas? Porque são notas que geralmente não emitimos. Nosso corpo não está acostumado a ter que funciona nessa…\nA minha dica do minuto de hoje é sobre a respiração intercostal. A respiração consciente em dois principais pontos de apoio. O primeiro deles são as costelas e o segundo é o baixo ventre ou a parte inferior do abdômen. Como fazer o…


Preço de Rótulos Adesivos Personalizados Glicério - Rótulos e Adesivos Personalizados - Art Look Etiquetas e Rótulos Adesivos Tag Etiqueta\npreço de rótulos adesivos personalizados Glicério\nOs preço de rótulos adesivos personalizados Glicério são de extrema importância para as empresas do comércio, tendo em vista que eles ajudam a identificar o produto, gerando comodidade e facilidade para os clientes na hora de encontrar algum produto. Os preço de rótulos adesivos personalizados Glicério ainda são capazes de dar credibilidade à empresa, uma vez que ajudam no processo de identificação da mercadoria. Afinal, o cliente só vai comprar o produto a partir do momento que encontrar informações a respeito dele.\npreço de rótulos adesivos personalizados Glicério: veja mais com a Art Look Etiquetas Adesivas\nO conteúdo do texto "Preço de Rótulos Adesivos Personalizados Glicério" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Estabilidade dos servidores municipais em risco - Blog do Luiz Marinho\nEstabilidade dos servidores municipais em risco\nO ministro Posto Ipiranga de Bolsonaro apresentou aos líderes do Senado sua proposta de acabar com a estabilidade do servidor público federal. Essa proposta, caso aprovada, vai gerar um efeito cascata, acabando com a estabilidade dos servidores estaduais e municipais, como os da Prefeitura de São Bernardo do Campo.\nOs neoliberais, defensores de banqueiros e ricos, não conseguem compreender que a estabilidade não é para o servidor, mas contra o aparelhamento do Estado e a favor da continuidade de políticas públicas.\nE não me venham com essa história de que a estabilidade protege aquela pessoa que não quer trabalhar. A legislação garante punição a servidores faltosos. Logo, isso é uma grande mentira que aqueles que querem tomar de assalto os governos – como é o caso dessa turma que está em Brasília – contam e repetem para fazer virar verdade.\nOs servidores públicos federais com certeza vão se mobilizar contra essa proposta. Mas os estaduais e os municipais, inclusive os da Prefeitura de São Bernardo, precisam se engajar nessa mobilização. Tenham certeza de que assim que for aprovada para os federais, na sequência aprovarão para todos. E imagine a perseguição que vocês sofrerão na mão desses empresários nos governos.\nEm São Bernardo, os servidores sabem a perseguição que sofrem. Imagina sem a estabilidade.\n9 de novembro de 2019 6 de novembro de 2019\nAnterior Post anterior: Bancos e ricos acima de todos\nAvançar Próximo post: Linhas sobre o fascismo – Sobre o fascismo à brasileira I


TERÇO DOS HOMENS - PARÓQUIA NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO SANTA CRUZ - RIO: TERÇO NA PNSC EM 12/03/2018\nQue noite abençoada tivemos nesta segunda-feira, dia 12 de março de 2018, em mais um momento de oração do Terço Mariano pelos homens de fé do nosso Movimento do Terço dos Homens da Paróquia Nossa Senhora da Conceição de Santa Cruz.\nForam quase 60 irmãos que atendendo ao chamado do coração de nossa querida mãezinha e padroeira, Nossa Senhora da Conceição, estiveram reunidos rezando pela Paz no nosso Bairro, em nossa Cidade do Rio de Janeiro, em nosso País e no mundo inteiro. Rezando ainda pela conversão dos pecadores, pelas almas do purgatório, pelos enfermos, pelos dependentes químicos, pelos presidiários, por nossas famílias, por nossos sacerdotes (de modo especial pelo Pe.Jorge Bispo, Pe.Rodrigo Azevedo e Pe.Samuel) e pelas intensões particulares de cada irmão presente nessa noite tão abençoada.\nRezamos como uma verdadeira família, que somos, uns pelos outros, intercedendo e pedindo a nossa querida mãezinha, por cada irmão do nosso Movimento que está passando por dificuldades, sejam elas quais forem, pedindo ainda que Nossa Senhora os cubra com seu Manto Sagrado, os abençoe e fortaleça seus corações, para que possam encontrar o caminho que devem seguir para vencer essas dificuldades.\nRezamos ainda, para que, cada irmão que está com o coração machucado e sangrando, encontre conforto e fortaleza no coração de Nosso Senhor Jesus Cristo, nosso grande amigo e Senhor, pela intercessão de Nossa Senhora.\nFoi um momento maravilhoso, ver tantos homens orando uns pelos outros, por nossas famílias e por todas as demais intensões.\nTivemos ainda, a gratificante e maravilhosa visita do nosso "anjinho", o João Pedro, filho do nosso irmão Raphael, que veio mais uma vez nos mostrar que por mais que achemos que somos os maiores sofredores da terra, sempre tem alguém sofrendo mais que nós. O João Pedro em seu silêncio e saúde fragilizada, nos mostra que podemos e devemos encarar as dificuldades que se apresentam a nós, com coragem, determinação e confiança total em Deus, pois Ele, nunca nos abandona e está sempre do nosso lado, nos carregando no colo.\nAinda nessa noite, foi realizado o sorteio da nossa rifa do ventilador; tendo como ganhador o nosso irmão Norberto. Parabéns irmão!\nQue Nossa Senhora da Conceição abençoe a todos nós!\nPostado por JVUC às 07:38


Vade Mecum 2019 - Carreiras Trabalhistas - Rt - 1 Ed - Livrarias Curitiba\nVade Mecum 2019 - Carreiras Trabalhistas - Rt - 1 Ed\nDe: R$ 219,00Por: R$ 146,00ou 7 X de R$ 20,85\nVade Mecum Oab E Graduacao 2020 - Saraiva 20 Ed\nEsta obra é um sucesso de vendas! Indicada para Graduação e OAB. Todo estudante do curso de direito, ao seu término, precisa prestar o Exame da OAB para exercer a profissão. É um verdadeiro desafio para ele! Esse exame é composto por duas fases: na 1.ª, o aluno não pode consultar material algum, mas, na 2.ª fase, que é prática e voltada para uma área específica do direito escolhida por ele, pode haver consulta a material que contenha apenas legislação. Sendo assim, estruturamos este livro de acordo com o XXXI Edital do Exame da OAB, preparando seu conteúdo para uma rápida consulta na hora da prova. Constitui material essencial para preparação e utilização em provas e concursos. Alguns diferenciais são de grande ajuda para o aluno (e totalmente permitidos pela OAB para uso em prova): - MAPA da Legislação: Guia de localização rápida, para a 2.ª fase do Exame da OAB, das principais leis e decretos para cada área escolhida pelos alunos; - Acesso online a vídeos com dicas para o Exame da OAB, modelos de peças processuais, dicionário de expressões latinas e temário; - Regimento Interno do STF e do STJ (divisão exclusiva = agilidade na pesquisa); - Súmulas do Conselho Federal da OAB. Destaques desta edição: - Código Civil Atualizado pela Lei n. 13.874/2019 (Liberdade Econômica): Autonomia patrimonial da PJ (art. 49-A) Desconsideração da personalidade jurídica (art. 50) Fundos de investimento (arts. 1.368-C a 1.368-F) Interpretação contratual e dos negócios jurídicos (arts. 113, 421 e 421-A) Sociedade limitada unipessoal (arts. 980-A e 1.052) - Código de Processo Civil Processos relacionados a vítima de violência doméstica - Lei n. 13.894, de 29-10-2019 - Código Eleitoral Crime de denunciação caluniosa com finalidade eleitoral - LEI n. 13.834, de 4-6-2019 - Código de Trânsito Brasileiro Transporte escolar e transporte remunerado não licenciado - Lei n. 13.855, de 8-7-2019 - CLT Controle de ponto / CTPS Digital - Lei n. 13.874, de 20-9-2019 Contrato de Trabalho Verde e Amarelo ? Medida Provisória n. 905, de 11-11-2019 - Estatuto da Criança e do Adolescente Criança ou adolescente - direito de estudar na mesma escola que o irmão - Lei n. 13.845, de 18-6-2019 - Estatuto da OAB Prazos de exercício da profissão para participação nas eleições dos membros dos órgãos da OAB - Lei n. 13.875, de 20-9- 2019 Abuso de autoridade (Lei n. 13.869, de 5-9-2019) Agências Reguladoras (Lei n. 13.848, de 25-6-2019) Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas (Decreto n. 9.926, de 19-7-2019) Contrato de Trabalho Verde e Amarelo (Medida Provisória n. 905 ? de 11-11-2019) Convenção Internacional para a Supressão de Atos de Terrorismo Nuclear ( Decreto n. 9.967, de 8-8-2019 ) Desarmamento ? regulamentos (Decretos n. 9.845, 9.846 e 9.847, de 25-6-2019) Liberdade econômica (Lei n. 13.874, de 20-9-2019) Licitação por pregão eletrônico (Decreto n. 10.024, de 20-9-2019) LINDB ? Regulamento (Decreto n. 9.830, de 10-6-2019) Militares ? acumulação de cargo


Micropigmentação de Sobrancelha Valor Barcelona - Micropigmentação Fio a Fio 3d - Estética Ideal\n» Serviços » micropigmentação » micropigmentação fio a fio 3d » micropigmentação de sobrancelha valor Barcelona\nO mais realista e natural possível, respeitando os traços e o formato do rosto de cada pessoa. A micropigmentação de sobrancelha valor Barcelona é a técnica mais avançada para este tipo de procedimento estético, pois redesenha cada fio da sobrancelha, respeitando o sentido de crescimento e as cores dos cabelos e tom de pele.\nEstá procurando por micropigmentação de sobrancelha valor Barcelona? Conte com a Estética Ideal e tenha a solução que você busca da área de estética, são diversas opções de serviços oferecidas, como Drenagens linfáticas, Acupunturas estéticas, Acupuntura Estética Estrias, Depilação a Laser Completa, Micropigmentação e Massagens. Com equipamentos modernos, e instalações em ótimo estado, a empresa é capaz de suprir a necessidade de seus clientes, conquistando sua confiança. Nossos profissionais estão prontos para atendê-lo adequadamente, nós oferecermos, além do que já foi citado, outros serviços, como por exemplo, Micropigmentação Fio a Fio e Micropigmentação Retoque. Por isso, fale conosco e saiba mais.\nPara saber mais sobre Micropigmentação de Sobrancelha Valor Barcelona\nO conteúdo do texto "Micropigmentação de Sobrancelha Valor Barcelona" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


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Escola de Turismo irá mapear passagem de Charles Darwin pela cidade do Rio de Janeiro — Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro\nVocê está aqui: Página Inicial / Escola de Turismo irá mapear passagem de Charles Darwin pela cidade do Rio de Janeiro\nEscola de Turismo irá mapear passagem de Charles Darwin pela cidade do Rio de Janeiro\npor Comso — publicado 07/01/2019 15h05, última modificação 08/01/2019 13h48\nA Escola de Turismo da UNIRIO estabeleceu uma parceria de pesquisa e extensão com o Núcleo Casa da Ciência da UFRJ para desenvolver o projeto “Turismo Científico: Caminhos de Darwin na cidade do Rio de Janeiro”. O objetivo principal é mapear a passagem do naturalista inglês Charles Darwin pelo Rio de Janeiro e estimular o turismo científico com base em suas pesquisas.\nO cientista embarcou a bordo do navio Beagle em fevereiro de 1831 para uma viagem que durou quatro anos e nove meses e que buscou mapear a costa da América do Sul. O resultado das expedições do pesquisador ao continente originou a obra A Origem das Espécies.\nO projeto da Escola de Turismo visa aprofundar o debate acadêmico sobre o turismo cientifico, assim como a sua aplicação no contexto da passagem de Darwin pela cidade do Rio de Janeiro. A iniciativa é complementar ao projeto “Caminhos de Darwin”, desenvolvido em 2008 no interior do Estado do Rio de Janeiro, que teve como objetivo a criação de um roteiro turístico e científico e envolveu instituições de pesquisa e ensino, municípios e escolas do estado.\nEstão envolvidos no projeto de extensão as professoras da Escola de Turismo Bruna Conti (coordenadora), Maria Jaqueline Elicher (vice-coordenadora), Joice Lavandoski e Carla Fraga, além dos pesquisadores-colaboradores Luiz Emerson da Cruz Saldanha (UFRJ) e Patricia Daflon (UFF), Fátima Brito e Katia Mansur (Casa da Ciência/UFRJ) e bolsistas dos cursos de Turismo e Pedagogia da UNIRIO.


Disaster Recovery: tudo o que você precisa saber - Ascenty\nDisaster Recovery: tudo o que você precisa saber\nA reputação de uma empresa é um ativo de valor intangível. Por isso, é fundamental que haja um cuidado com a preservação dos dados institucionais e dos clientes. Uma maneira de atingir esse objetivo é elaborar um plano de Disaster Recovery, que contribui para o estabelecimento de regras para evitar prejuízos enormes provocados por situações atípicas nas empresas.\nO cenário mostra que esse assunto não é tratado pelas companhias com a devida seriedade. De acordo com o estudo, “2019 Global State of Cybersecurity in Small and Medium-Sized Businesses”, um terço das Pequenas e Médias Empresas (PMEs) não têm um plano relacionado com esse tema.\nA pesquisa ainda aponta que 60% das corporações entrevistadas perderam dados relevantes por falta de uma política focada em segurança da informação.\nPara se ter uma ideia de como isso é preocupante, apenas, nos Estados Unidos, cada hora de inatividade pode causar um prejuízo de US$ 80 mil a US$ 100 mil dólares, segundo levantamento feito por especialistas.\nNeste artigo, vamos apontar diversos fatores que justificam as instituições apostarem em um plano de Disaster Recovery. Confira!\nCompreenda o papel do Disaster Recovery em um momento de crise\nMais de 25% de empresas que sofreram desastres ou perdas de informações relevantes foram obrigadas a fechar as portas, de acordo com estatísticas.\nPor causa da crise, criada pelo Coronavírus (Covid-19), é fundamental que as instituições tenham procedimentos que minimizem, ao máximo a possibilidade de vazamento de dados, por exemplo.\nNão priorizar o Disaster Recovery é uma iniciativa bastante equivocada no cenário atual, porque essa atitude deixa as empresas mais vulneráveis a circunstâncias que podem gerar sérios prejuízos financeiros e de imagem, por exemplo.\nHoje é recomendado adotar medidas preventivas contra desastres ou problemas que podem afetar a segurança da informação de uma companhia, como:\npanes em hardwares.\nUm plano de recuperação de desastre é imprescindível para as instituições se manterem vivas, caso aconteçam imprevistos relacionados a problemas ligados a fatores físicos ou virtuais.\nO Disaster Recovery pode ser definido como um conjunto de fluxos, métodos, procedimentos e processos que ajuda uma corporação a se recuperar de eventos catastróficos.\nEle consiste em um documento que explica as ações necessárias para os serviços retornarem o mais rápido possível, o que é positivo para amenizar prejuízos financeiros e operacionais.\nVisualize os motivos que exigem o Disaster Recovery\nÉ comum a ideia de que apenas grandes desastres podem provocar a falência de uma companhia. O Brasil, por exemplo, nunca registrou eventos naturais (terremotos ou tsunamis) que obrigaram uma empresa a fechar as portas.\nÉ preciso destacar que os desastres podem ser definidos como qualquer evento natural ou atividade provocada por ação humana que impedem a continuidade de um negócio.\nPara você entender isso melhor, daremos alguns exemplos de possíveis problemas com detalhes. Acompanhe!\nFalhas em hardware\nMesmo os dispositivos mais modernos e novos podem apresentar algum defeito. É necessário que haja cuidado para evitar que superaquecimento e outras situações que possam prejudicar o funcionamento de um hardware.\nNão basta contar com uma infraestrutura de Tecnologia da Informação (TI) de alto nível para uma empresa apresentar um bom desempenho. Também é necessário que haja um investimento para os ativos serem devidamente protegidos.\nEssa medida é vital para minimizar os riscos de roubos e furtos. Dependendo do cenário, adquirir novos equipamentos pode ser inviável por causa dos elevados custos.\nAlém de causar problemas irreparáveis, em alguns casos, nos equipamentos, as quedas de energia afetam o andamento das atividades em uma companhia.\nEsse aspecto provoca prejuízos financeiros por causa da perda de receita e de clientes, dependendo da situação.\nEquívocos de funcionários\nÉ comum que os erros dos colaboradores provoquem problemas nos trabalhos de uma organização. Falhas humanas podem ser responsáveis por danificar equipamentos, permitir invasão de cibercriminosos a sistemas corporativos e facilitar a entrada de pessoas não autorizadas.\nTodos esses equívocos devem ser evitados ao máximo, já que podem contribuir para o vazamento ou a perda de informações empresariais.\nNão é possível evitar um desastre natural (chuvas, enchentes, terremotos etc.), mas a recomendação é adotar ações para evitar que esses eventos possam causar danos materiais e interrupção nas atividades por falta de energia.\nEntenda o que deve ser levado em consideração ao fazer um plano\nPara elaborar um plano de Disaster Recovery é preciso ficar atento a uma série de fatores. Um deles é visualizar as ameaças mais graves para a sua empresa, como erros dos colaboradores, ataques virtuais, eventos da natureza, vazamento de dados etc.\nTambém é indicado verificar quais os dados mais relevantes para a companhia (informações financeiras, estoques, e-mail, dados de clientes, entre outros).\nNo plano, o ideal é mostrar as responsabilidades dos funcionários para evitar problemas que prejudiquem o andamento das atividades. Outra ação importante é apontar os procedimentos necessários para minimizar os danos provocados pelos incidentes.\nÀ medida que uma empresa tem um plano para atuar em eventuais fatalidades e imprevistos, ela tem mais condições de agir de maneira proativa para restabelecer os serviços o mais rápido possível.\nEssa é uma das grandes contribuições de um plano de Disaster Recovery para o mundo corporativo. É imprescindível que haja medidas com foco em reduzir os custos provocados por falhas humanas, problemas em equipamentos, ataques virtuais e desastres naturais.\nUma companhia deve priorizar uma gestão de riscos inteligente, caso queira se manter forte e ativa no mercado. Se não houver uma capacidade de recuperação rápida, as possibilidades de perder clientes e prestígio são muito grandes.\nVeja como a Ascenty contribui para implantar o Disaster Recovery\nCom a liderança no setor de Infraestrutura de Data Centers na América Latina, a Ascenty tem um plano de Disaster Recovery ideal para a sua organização, que garante a execução dos serviços de TI em situações complexas, viabilizando a continuidade das ações.\nIsso é possível porque a Ascenty apresenta serviços que abrangem políticas e procedimentos a serem seguidos, que propiciam a recuperação plena da infraestrutura tecnológica das corporações.\nTodas as ações adotadas pela Ascenty contribuem para eliminar falhas provocadas por defeitos em equipamentos, erros de operação, ausência de conectividade e eventos naturais.\nUma empresa deve reconhecer a necessidade de investir em um Disaster Recovery para superar os momentos de crise com mais agilidade e eficiência, o que é crucial para o impacto ser o menor possível.\nSe pretende conhecer detalhes do plano da Ascenty, leia a entrevista do nosso especialista e entre em contato conosco agora mesmo! Estamos à disposição para ajudá-lo a manter o seu negócio em um excelente patamar.


Fruta do lobo ou lobeira | Cerradania\nFruta do lobo ou lobeira\nA lobeira (Solanum lycocarpum) também conhecida como fruto do lobo ocorre no cerrado, cerradão e campo sujo, sendo seus frutos produzidos de julho a janeiro. Os frutos da lobeira são comestíveis e reputados como medicinais. A polpa é enjoativa, possui cheiro muito ativo e penetrante e contém alcalóides de natureza pouco conhecida. A infusão da raiz da lobeira é usada contra hepatite e o xarope dos frutos, contra asma. Um pó branco extraído do fruto verde é também utilizado para combater diabetes. Os frutos verdes contêm solasodina, substância química precursora de esteróides.\nArtigo publicado na revista Ciência agrotécnica da Universidade Federal da Lavras, citando outro autor (HOEHNE, F.C. Frutas indígenas.), afirma: Por apresentar aroma agradável e uma polpa abundante e adocicada, é usado como alimento pelos sertanejos. Contudo, existem opiniões diversificadas entre eles, enquanto alguns acham o fruto comestível e inofensivo quando maduro, outros o acham nocivo e até mesmo venenoso. Mas, os autores do trabalho chegam à seguinte conclusão: O conteúdo de fenóis foi baixo, o que favorece a sua utilização como alimento alternativo.\nDepois de testes na cozinha, uma afirmação diz “A polpa é enjoativa, possui cheiro muito ativo e penetrante e contém alcalóides de natureza pouco conhecida”. Principalmente quanto aos alcaloides desconhecidos. Acontece que o tipo de amargo que não consegui tirar mesmo eliminando as sementes ou deixando de molho em água e sal ou vinagre, me soou como um alcaloide bem suspeito, já que ele não é sentido na superfície da língua, como seria o caso do jiló, mas volta segundos depois como um amargo desagradável com uma ligeira travada na base da garganta, daquele amargo rascante ou um retrogosto duvidoso e persistente.\nO arbusto da família das Solanáceas e parente, portanto, da jurubeba, do jiló, do tomate e da berinjela, pode chegar a cinco metros de altura.\nÉ considerada uma planta daninha porque multiplica-se não só por sementes mas também é capaz de rebrotar quando cortada. Pode ser encontrada em quase todo o país, especialmente em áreas de cerrado. Toda a planta é espinhosa e até a parte de cima do fruto, o que não o impede de ser o alimento preferido dos lobos guarás, chegando a compor quase metade da sua dieta. Dizem que os frutos agem contra um verme dos rins dos lobos.\nDe longe se sente o perfume dos frutos, incrivelmente aromáticos, lembrando um pouco mangas super maduras. Com a maturação, o cheiro começa a ficar mais forte, mas não desagradável. Já o sabor… Bem, além de nutritivos, ricos em amido, vitaminas e minerais como a maioria dos frutos, costumam ser usados no tratamento caseiro para vários tipos de enfermidades e no preparo de doces e geleias. Agora, se alguém me perguntar se é gostosa, respondo: “come-se”. Pelo menos é o que dizem alguns estudos, como se vê no artigo “Atividade antioxidante de frutas do cerrado” publicado na Revista Ciência e Tecnologia de Alimentos.\nRecorte de reportagem da revista Ciência agrotécnica da Universidade Federal da Lavras


Nubank vai ajudar vítimas das chuvas na Bahia com R$ 1 milhão. - www.digitalbankcartoesecontas.com.br\nHome / Banco / Banco bradesco / Banco do brasil / Banco inter / Bancos / C6 Bank / com anuidade / Conta corrente / dinheiro / infomoney ultimas noticias / nome sujo / Notícias / nubank / score serasa / Sem anuidade / serasa / serasa score / Nubank vai ajudar vítimas das chuvas na Bahia com R$ 1 milhão.\nNubank vai ajudar vítimas das chuvas na Bahia com R$ 1 milhão.\nDigital Bank Cartões e contas 30.12.21 Banco, Banco bradesco, Banco do brasil, Banco inter, Bancos, C6 Bank, com anuidade, Conta corrente, dinheiro, infomoney ultimas noticias, nome sujo, Notícias, nubank, score serasa, Sem anuidade, serasa, serasa score\nCidade baiana afetada por fortes chuvas. Em consideração à minimização de perdas, Nubank anunciou uma doação de 1 milhão de reais para ajudar as vítimas.\nComunicado do nubank “Em nosso compromisso contínuo com os milhões de clientes de todo o Brasil, o Nubank fará uma doação de R$ 1 milhão para a organização Ação da Cidadania”.\n“Em maio deste ano, a Ação da Cidadania se beneficiou de doações do aplicativo Nu para ajudar no combate à pandemia Covid-19. Agora, a agência tem feito um trabalho importante no apoio às vítimas das enchentes.”\nA nova ferramenta já está disponível no aplicativo Nubank. Os clientes podem doar por cartão de crédito e quantas vezes forem necessárias. O processo é muito rápido, o valor é registrado na nota fiscal e doado através do aplicativo Nubank, basta seguir os passos para abrir o aplicativo e deslizar o item à direita da tela principal até chegar em “Doação”; Em seguida, clique em "Quero doar" e selecione "Ação Cidadã"; Selecione o valor da doação e use a senha do seu cartão para concluir o processo; prepare-se! Sua doação aparecerá no extrato do seu cartão de crédito nubank.


Prefeito Reinaldo Nogueira: Solicitamos mais segurança em Indaiatuba\nAté setembro desse ano (2014) tivemos 321 vítimas de roubos e furtos de veículos aqui na cidade? Isso representa 50 casos a mais do que do ano passado. Em vários desses casos, inclusive, o roubo ocorreu com violência, na presença do próprio condutor.\nEstamos pedindo ao prefeito Reinaldo Nogueira algumas atitudes, como maior policiamento e melhorias no sistema de câmeras, mas ainda não identificamos melhorias muito significativas. Por isso, resolvemos fazer um abaixo assinado online para unir forças com a população.\nPrefeito Reinaldo Nogueira\nAbaixo-assinado: Solicitamos mais segurança em Indaiatuba\nEsta petição foi criada por Diego F. e pode não representar a visão da comunidade da Avaaz.