A ditadura - Delito de Opinião\nDe Alain Bick a 28.07.2017 às 19:02\né muito pior que maduro\nmas a comunicação xuxial abafa tudo\nDe Pedro Correia a 28.07.2017 às 20:15\n'António das Mortes' é um filme de Glauber Rocha. Nunca vi.\nDe Vlad, o Emborcador a 28.07.2017 às 20:09\nPenso que no Privado fazem o mesmo. Cuidado com o que se pública no Facebook!!!!. Na Google também. Dizem-lhes que deixou de ter a Googletittude. Ganda Maduro, a nossa Muralha de Aço\nDe Pedro Correia a 28.07.2017 às 20:14\nMaduro, desde que recebeu as visitas do espírito de Chávez em forma de passarinho, começou a perder o rumo. A Venezuela é hoje um estado falhado, presa das redes do narcotráfico movimentadas pelos militares. Um estado terrorista, que não hesita em atirar a matar sobre o próprio povo.\nEntre aplausos e hossanas de alguns admiradores do lado de cá - gente sem um pingo de vergonha, capaz de apoiar os maiores escroques da cena política internacional.\nDe Vlad, o Emborcador a 28.07.2017 às 21:15\nAo que sei, os senadores amaricanos também se fazem pagar bem. Os chamados donativos dos lobbystas. Bem sei que não são do narcotráfico, mas sim da Pfizer, Monsanto, etc....tudo mais perfumado.\nDe Pedro Correia a 28.07.2017 às 21:25\nEUA e Venezuela: tem tudo a ver. Quase a mesma coisa.\nDe Vlad, o Emborcador a 28.07.2017 às 23:12\nA injustiça surge em querer tomar por igual o diferente e o diferente por igual. Não me seduzem nem os muchachos de Maduro, nem os yuppies amaricanos. Parte do problema Sul americano é da responsabilidade da política externa americana - décadas 50-60-70.. ..\nDe Pedro Correia a 28.07.2017 às 23:47\nClaro. Essa é a habitual cantiga de embalar para desresponsabilizar a incompetente oligarquia actual da Venezuela, assente no narcotráfico e nos balões de oxigénio da Goldman Sachs, pronta a comprar títulos de dívida pública a Caracas.\nDe Vlad, o Emborcador a 29.07.2017 às 09:10\nLá está! A Goldman a suportar a ditadura da Venezuela. Se vir bem há por lá muita malta de Chicago e ex dirigentes do Departamento do Tesouro Americano e Senadores. A Goldman além de emprestar dinheiro a Maduro é das principais financiadoras dos políticos norte americanos. Henry Paulson deixou cair o Lehman, mas passou um cheque em branco para a Goldman Sachs num processo nada transparente\nDe Pedro Correia a 29.07.2017 às 10:00\nNão é só a Goldman Sachs: os EUA -- tão diabolizados na retórica de Maduro -- são o principal importador do petróleo venezuelano. Todos os dias injectam mais de 32 milhões de dólares no país.\nDinheiro que mal chega a entrar na economia real. Fica nas garras da oligarquia "socialista", cada vez mais ligada às redes do narcotráfico.\nDe artur Mendes a 29.07.2017 às 14:50\nUm português que merecia ser gasificado pela policia venezuelana ...( castigo brando para um traidor aos princípios democráticos mais elementares ) :\nBoaventura Sousa Santos: - " EM DEFEZA DA VENEZUELA"\nPublico: 29.07 .2017 (hoje)\nDe Pedro Correia a 29.07.2017 às 16:39\nNinguém merece ser gaseado. Ninguém merece ser reprimido da forma como a brutal polícia madurista e as homicidas milícias "bolivarianas" reprimem os venezuelanos.\nDe rão arques a 29.07.2017 às 16:42\nSocorro !!!!!!!! ~\nJá não sei o que é uma ditadura e onde elas andam.\nDepois de umas belas sardinha com uma salada apimentada à maneira, e bem regada q.b., apetece ver uma bonecada na televisão.\nA salgalhada era a mesma destemperada do costume, nos sítios comes e bebes habituais.\nPontapé na trapeira, falado, canelado e adivinhado por um sem número de corre mesas, de tabuleiro em riste a entornar escabeche em cima da própria fatiota e no colo enfastiado da clientela.\nSorte o destroçar dali ficar mesmo à distância de um botão.\nDe Vlad, o Emborcador a 29.07.2017 às 20:12\nBebeu o quê? Maduro, Verde?Qual a marca?\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 22:13\nDesaconselho que se beba daquele Maduro. Deve dar ressaca da pior.\nDe Maria Dulce Fernandes a 29.07.2017 às 21:14\nChove em Caraças.\nOs critérios que explicam e justificam uma autocracia podem ser completamente bipolarizados, que as repercussões serão sempre idênticas e as consequências trágicas para os países, mas principalmente para as populações.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 00:02\nChove em Caracas.\nAlguns dos que em 1973 se revoltavam justamente por chover em Santiago, em 2017 alinham com as forças repressivas na Venezuela que viram as baionetas contra o povo.\nDe s o s a 29.07.2017 às 23:39\nNao é o caso do Pedro Correia, e todavia insiste, da forma habitual, da forma parcial.\nOu seja e como já tenho dito aqui, pode o PC ser altissimo profissional, obediente ao seu patrao, mas falta-lhe a transparencia, para nao dizer honestidade.\nQuero lá saber se o PC nao gosta do Maduro. Mas eu falei em honestidade, na falta.\nO PC nao confessa que o tiro lhe saiu pela culatra, como á uma decada atras na mesma crise grevista , pois nesta altura precisava contabilizar muitos mais mortos para ativar a invasao militar estrangeira.\nNao importa pois, que o PC nao diga dos mortos, serao 110 em 120 dias ou coisa, de greve, obstruçao de ruas e saques, nao diz quantos dos mortos estavam a saquear, estavam a construir obstruçoes nas vias.\nCom o PC, como comigo, os obstrutores das vias, seriam mesmo eliminados. Lá como cá.\nPois é, PC, haja transparencia.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 00:03\nTem razão: sou parcial. O mais possível, contra todas as ditaduras.\nE também contra os sabujos que se prestam sempre a defender os ditadores. Sem sabujos nenhuma ditadura sobrevivia.\nDe s o s a 29.07.2017 às 23:45\nnuma noite, de 1º de maio, no porto, portugal, a policia assassinou 4 ou 5 cidadaos. Num instante. Cidadaos que se manifestavam, , desarmados e sem barricadas , e já fora de horas, até cidadaos que ja longe do centro, fugiam. Até á sala do hospital a policia foi bater nos familiares das vitimas.\nNunca mais voltou a acontecer. Nunca deveria ter acontecido !\nno dia seguinte os sobreviventes e muitos milhares voltaram á praça. A policia nao matou mais ninguem...talvez porque era de dia !!!\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 00:10\nHoje na Venezuela, todos os dias, cidadãos pacíficos e desarmados são assassinados pelas armas da repressão.\nA ditadura venezuelana assassina estudantes universitários, assassina mulheres, assassina trabalhadores. Só porque ousam sair à rua em protesto contra o regime opressor.\nAssassina jovens como David Vallenilla, de 22 anos, abatido à queima-roupa como estas dramáticas imagens documentam:\nQue haja alguém em Portugal pronto a justificar ou até aplaudir estes crimes é algo que me repugna.\nDe s o s a 30.07.2017 às 10:38\no que repugna, deveras, é a lata, a parcialidade, a desonestidade. Do Pedro.\nO PC continua sem explicar, no caso esta questao basica , e que contraria absolutamente a treta primaria do PC : com tantos dias de barrticadas nas ruas e saques, como é possivel haver tao poucas mortes...as barricadas continuarem.\nO que repugna ao PC é o azar de ainda se registarem tao poucos mortos.\nOu PC esta a dizer que que o regime assassina opositores pela calada, e fecha os olhos aos desordeiros que diariamente e meses a fio erguem barricadas, nomeadamente impedindo os mais de circularem ?!\nO que repugna é o PC anjinho, como os padres que so falam em paz e amor, e o PC contra as ditaduras. E bonito, mas pouquinho. E suspeito, muito.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 10:45\nRepugnam-me as ditaduras. Repugnam-me mais as ditaduras que não hesitam em assassinar quem se atreve a contestá-las.\nE acho ainda mais repugnantes os sabujos das ditaduras. Aqueles, que como você, não perdem uma oportunidade para elogiar esses regimes homicidas.\nDe :P a 30.07.2017 às 11:39\nO caso aqui apresentado é descrito como o maior dos horrores quando coisas bem piores se passam em Portugal só que sem a ingenuidade idiota dos sul americanos e organizadas em grandes escritórios de advogados.\nNão tendes melhor que isto para provar a insanidade do regime venezuelano?\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 12:20\nPior que um fanático cego é um fanático que vê mas finge que não vê. Colaboracionista com as piores ditaduras, sempre pronto a vergar-se aos tiranos de turno.\nDe s o s a 30.07.2017 às 12:39\nQue o PC é parcial, não é novidade, novidade é o reconhecimento. Ou seja , na luta do PC contra ALGUMAS ditaduras vale tudo…\nSer parcial é direito do PC, concluir pela desonestidade é direito que me assiste.\nQue na falta de argumentos, o PC insulte o leitor…já lá vamos.\nPercebo que o PC não é anjinho, e na sua filosofia de que os fins justificam os meios, tem, mas esconde, os mesmos tiques comuns aos ditadores. A diferença é que ditadores e não ditadores defendem um pais e seu povo, o PC defende uma ideologia…inconfessada.\nA filosofia do PC é a guerra fria, mas não ficava bem na fotografia afirmar-se HOJE contra o divorcio, genuinamente o PC vive nas fogueiras que queimavam as pessoas, mas é realista, e na impossibilidade, não se afirma.\nA democracia nazi era , dizia o nazi, atrapalhada pelos judeus, vai de os eliminar, e o PC fechou os olhos. Ou porque os países vizinhos, ate em africa, fossem adversos ou para propagar a democracia, invadiu os países, e o PC fechou os olhos.\nA argelia elegeu, pois democraticamente, um poder alegadamente hostil aos amigos do PC, e estes foram la por as coisas no lugar.\nA esquerda ganhou, ate em assembleia geral, as eleições para o sindicato, e o governador civil , o governo, e portanto os amigos do PC, mantiveram os derrotados no lugar.\nÉ direito do PC ser parcial, como é meu direito saber mais, questionar. Eu questiono, o PC que foge como gato escaldado, insulta.\nO que nos ( sociedade ) interessa é a essência, a filosofia determinada, onde está o PC e ate onde esta disposto a ir para salvaguarda e progresso do bem social. O N O S S O !!!\no PC dourou os eucaliptos e eu fiquei receoso de que os lisboetas migrassem para o interior, para dormirem á sombra da nova arvore das patacas ( eucaliptos ). Afinal lisboa não partiu para parte incerta, e o PC ficou sem aquele espaço á beira tejo plantado para encher de eucaliptos.\nOutra coisa para o PC tomar nota, que é estrutural : uma coisa são os políticos , ou os clubes de futebol, e as suas guerrinhas normais. E tenho dificuldade, no que vou lendo do PC, em distinguir o PC de um candidato. Insisto, não tenho nada contra o PC candidato, subordinado a essa logica, mas que isso seja clarificado.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 13:20\nNovidade, eu ser contra todas as ditaduras?\nDeve ser novidade só para si.\nO longo arquivo deste blogue, composto por largos milhares de textos, demonstra isso muito bem.\nDá para perceber que vocês, maduristas, andam desesperados.\nFalar nos eucaliptos para tentar desviar as atenções da ditadura venezuelana é uma contorção tão exagerada, até para si, que só posso recomendar-lhe uma deslocação urgente ao fisioterapeuta mais próximo.\nDe Makiavel a 30.07.2017 às 17:24\nTenha cuidado com o pc. Olhe que ele não respeita os comentadores anónimos aqui do blog.\nNão descansa enquanto não lhes sabe o NIF, CC, Nome completo, Morada, onde votaram, qual a ideologia, essas coisas que há uns anos atrás levavam homens de gabardine a bater à porta das pessoas altas horas da noite.\nConsta que já recorreu aos préstimos de um especialista em IT para enviar um Trojan malware aos comentadores anónimos para lhes sacar a identidade. Mas isso só pode ser má-língua, eu não acredito em tamanha atoarda.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 20:00\n"Makiavel" e "SOS": dois apoiantes da ditadura do Maduro, que prende, tortura e mata por delito de opinião.\nDe Makiavel a 30.07.2017 às 21:42\nNão faça declarações patéticas que só desprestigia o blog.\nJá agora, diga lá ao informático que o Trojan malware que enviou bateu no poste.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 22:12\nSei que odeia enfrentar ideias opostas à sua: pelos vistos anda a sofrer de paranóia delirante por causa disso. Lamento desiludi-lo, mas não estamos na Venezuela: este é um país livre, onde há liberdade total para criticar o Governo e ninguém é perseguido por tal facto.\nResta-vos, a si e a outros amantes da ditadura do Maduro, sempre a opção de rumar a Caracas. É o tipo de cidade adequada a si.\nDe Makiavel a 30.07.2017 às 22:26\nO histórico das suas respostas às opiniões contrárias à sua apontam para uma aversão telúrica da sua parte a quem pensa diferente de si.\nNão se faça de vítima nem inverta os factos.\nAcresce que, por diversas vezes, as suas respostas roçam o insulto a quem exprime opiniões diferentes, ou a desvalorização por não saber o NIF de quem as emite.\nEm matéria de democracia e de liberdade de expressão, estamos falados.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 23:11\nO histórico deste blogue, onde as opiniões discordantes e divergentes são uma constante desde o primeiro dia, desmente em toda a linha a sua tese. Mesmos os apoiantes de ditaduras como a venezuelana, como é o seu caso, têm aqui acolhimento.\nNão pense é que fica sem resposta. Ainda não chegámos a Caracas.\nDe Makiavel a 31.07.2017 às 07:55\nLá está o senhor a deixar mal o blog.\nMas agora aquilo que diz é letra de lei? Em que é que se baseia para afirmar que sou apoiante da ditadura (o termo é seu) da Venezuela? Não se desacredite mais.\nO histórico deste blog é uma coisa, o histórico das suas respostas às opiniões discordantes é outra completamente diferente. E não falo do conteúdo, tem o direito de discordar com quem quiser. Falo da forma acintosa, rotuladora (quem não é da sua opinião é logo rotulado de membro de brigada, apoiante de ditadura, avençado) como responde.\nEntão essa sua fixação nos comentários anónimos...\nPode continuar a responder (é seu direito) mas em matéria de democracia estamos mesmo falados.\n(Já encontrou os registos dos que se suicidaram em Pedrógão? E a lista da empresária, já teve acesso a ela? Olhe que um textozito, mesmo desculpabilizador, sobre este assunto ficava-lhe a matar)\nDe Pedro Correia a 31.07.2017 às 10:13\nSugestão de leitura, a si e aos outros fãs da ditadura Venezuelana:\nDe V. a 30.07.2017 às 16:06\nAcho piada foi terem posto o Guterres na ONU para tornar a ONU irrelevante. Grande jogada dos Russos. De cada vez gosto mais daqueles bandalhos. Os palonços cá do burgo bateram palminhas de contentes como os verdadeiros idiotas que são e o pascácio do Jorge Coelho por pouco não se babava na Quadratura e era electrocutado ao vivo e a cores na tv (era uma pena: se ficasse em casa talvez se safasse).\nViver no meio de estúpidos é uma tristeza do carcamandro — mas ser governado por eles é uma fatalidade fdp.\nDe Costa a 30.07.2017 às 17:24\nTemos mais um avençado por aqui, parece. Eles fazem bem o seu trabalho - as esquerdas, honra lhes seja, levam sempre a peito a sua missão, mesmo a mais ignóbil; além de beneficiarem da desfaçatez de quem deixou a vergonha, o escrúpulo, o respeito pela verdade, no lixo, juntamente com a placenta, quando do nascimento - de desencorajar e vencer pelo cansaço.\nJá que por estes dias prender a matar aos milhares (milhões; mais, bem mais, que o nazismo) é coisa complicada. Por cá.\nE até ver.\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 20:02\nAndam a patrulhar os blogues, na tentativa de intimidarem todos quantos criticam a ditadura venezuelana.\nSe vivêssemos no tempo do Salazar seriam zelosos funcionários do SNI ou da Comissão de Censura.\nDe Makiavel a 30.07.2017 às 21:47\nIsto ou se concorda com tudo o que se lê ou então leva-se com o rótulo de avençado.\nJá o Salazar dizia "quem não está comigo está contra mim".\nDe Pedro Correia a 30.07.2017 às 22:14\nO Maduro é que diz isso.\nDe Costa a 31.07.2017 às 08:09\n"Isto ou se concorda com tudo o que se lê ou então leva-se com o rótulo de avençado".\nEscrever isso por aqui é coisa de quem não conhece o blogue, dos seus autores aos seus comentadores, alguém que aterrou aqui ontem. Ou então, conhecendo-o, repugna-lhe a ideia de liberdade de opinião e cumpre com todo o zelo as ordens de atirar sobre tudo o que mexa (não o fazendo na direcção consagrada, claro): coisa de quem dirá ou escreverá o que lhe for mandado, sobre o que lhe for mandado, quando lhe for mandado.\nLembro-me, há uns anos já, de certo jornal diário que se anunciava - de forma reveladora - como "a verdade a que temos direito" (e essa "verdade" apenas, evidentemente) - e era transportado sob o braço dos fiéis leitores dobrado por forma a que sempre e ostensivamente fosse visível o seu nome. Espécie de senha entre orgulhosos eleitos.\nOu de marca, entre submissos. Ainda andam aí, esses submissos. Eles e os seus filhos.\nDe Pedro Correia a 05.08.2017 às 15:37\nEste é dos submissos, meu caro. Dos que preferem "a mentira a que têm direito".


O que fazer em caso de furto ou roubo? - Blogou – assegurou\nInício » Seguro Automóvel » O que fazer em caso de furto ou roubo?\nConheça as vantagens de contratar um seguro auto com a Assegurou e o que fazer em caso de furto ou roubo.\nPor que contratar um seguro de roubo ou furto?\nInfelizmente todos estamos vulneráveis aos problemas de segurança pública tão comuns em nosso país. Por isso, ao andar pelas ruas da sua cidade, é importante estar atento e ter cuidado com seus bens de alto valor.\nSe você tem um carro, o seguro auto é a opção mais indicada para evitar prejuízos financeiros. Isso porque, em caso de roubo ou furto, você receberá uma indenização e não ficará desamparado.\nListamos algumas dicas para evitar e, se necessário, lidar com esse tipo de incidente. Confira!\nMuitas pessoas acreditam que furtos e roubos são a mesma coisa, mas isso não é verdade. Para mostrar a diferença entre esses crimes, vamos dar dois exemplos:\nRoubo: você parou em um semáforo e foi coagido a entregar o seu carro.\nFurto: você estacionou seu carro na rua e, ao voltar, seu veículo não estava mais lá.\nPerceba que a diferença entre os crimes está no uso da violência e de ameaças (coação). De acordo com o artigo 155 do Código Penal, o furto consiste em “subtrair, para si ou para outrem, coisa alheia móvel”. Enquanto o roubo é descrito no artigo 157 é definido como “subtrair coisa móvel alheia, para si ou para outrem, mediante grave ameaça ou violência”.\nComo manter o seu carro seguro:\nAlguns pequenos cuidados podem reduzir o risco de roubo ou furto. Manter as portas do carro sempre trancadas, não deixar bolsas e mochilas à mostra, estacionar em locais seguros e ficar atento ao visitar locais desconhecidos são as nossas principais dicas para se proteger.\nAlém dessas medidas, contratar um seguro auto é a melhor forma para evitar prejuízos. Na Assegurou, você encontra seguros com cobertura para roubo e furto além de coberturas adicionais para vidros, carro reserva e danos a terceiros.\nRoubos e furtos são experiências desagradáveis e traumáticas. Se você passar por uma dessas situações, mantenha a calma e ligue imediatamente para a Polícia Militar (190) para comunicar o crime.\nLogo depois, será necessário fazer um Boletim de Ocorrência (B.O.) em uma delegacia ou posto policial. Quanto mais rápido você fazer isso, maiores as chances de recuperar seu veículo.\nCaso você tenha uma seguradora, o próximo passo é entrar em contato para comunicar o ocorrido. Se o automóvel não for encontrado em até 30 dias, você receberá uma indenização conforme as regras do contrato.\nQuais são os tipos de seguro de carro?\nExistem vários tipos de seguro auto e os principais são:\nSeguro para batidas e colisões;\nSeguro para danos de natureza e incêndio;\nAinda não sabe qual escolher? A Assegurou é uma corretora online que tem parceria com as maiores seguradoras do país. Estamos prontos para te ajudar a encontrar o melhor seguro de carro. Conte com a gente!\nPara fazer uma cotação, clique aqui ou ligue para 0800 591 3676.\nfurto, Seguro Auto, Seguro Automóvel, Seguro de Carro


Promoção Minipreço - Gel de banho e/ou champô, dia 1 de Maio - Descontos\nPromoção Minipreço - Gel de banho e/ou champô, dia 1 de Maio\nGel de banho DIA\nGel Banho Dove Men, pack 2 un.\nAlerto para o facto de ser um L2P1 mas com a oferta incluída na embalagem.\n€ 3.24 + € 3.24 + GRÁTIS = € 6.48 ou €2.16/pack ou €1.08/unidade 250 ml.\ncorresponde a €4.32/litro\nGel de banho bons sonhos Johnson´s bebé, 500 ml\nL2P1 + L3P2 = L6P1\ndescontar 1 por cada 2 (L2P1)\ndescontar 1 por cada 3 (L3P2)\nassim, desconta 3 (L2P1) + 2 (L3P2)\nChampôs Fructis, 300 ml. (excepto anti-caspa)\n€ 3.98 + 1.99 + grátis = €5.97 ou €1.99/cada\nPantene, até 300 ml inclusivé\n€ 4.29 + 0.89 + grátis = €5.18 ou €1.73/cada\nCreme de duche dermo sensitive, 750 ml\nfalta a indicação de preço\nUma actualização da Ana (ohanapoupa-me)\nNivea Soft 2,93€ ( preço com desconto)\nJohnson Sensations 2,99€\nJohnson Be fresh 3,99€\nVasenol cuidado diário 2,99€\nPalmolive aroma teraphy 5,19€\nSanex Zero 4,29€\nDia Aveia/Dero/Termal/Aloé Vera 1,69€\nDia Body Milk/Relax/Spa 1,79€\nDia Nutritivo/Amêndoas 1,74€\nAxe Men 400 ml 4,29€\nDove Men 400 ml 3,99€\nLe Petit Marseillais 500 ml + 150 ml 3,99€\nJohnson bons sonhos 500 ml 4,89€ Leve2Pague1\nDove men 250 ml + 250 ml grátis 3,24€\nDe mãe a 25.04.2013 às 21:19\nàs meninas que têm o talão de desconto para o gel Jonhson, se puderem dispensar algum gel de banho, há uma menina que certamente agradece. Ver aqui:\nDe ana ribeiro a 25.04.2013 às 22:14\nOla,para quem ainda esta muito verde nestas coisas pode me explicar se no dia 1basta trazer 6 que o desconto e imediato na caixa?\nDe Descontos a 25.04.2013 às 22:23\n"basta" desde que tenha o talão e o utilize num produto em que tal acumulação aconteça e que o MP não mude a operacionalidade da promoção.\nTem de ser mais específica... ;)\nDe Bruno Santos a 26.04.2013 às 11:56\nBom dia, Como posso enviar sugestões para que possam ser publicadas no seu blog ? Obrigado\nDe Bruno Pinho a 26.04.2013 às 12:02\nDe Pipinha a 25.04.2013 às 22:14\nEste l3p2 acumula com o l2p1? Ou o l3p2 é algum talão que saiu? Estou a achar estranho, eles acumulam assim 2 descontos juntos?\nDe Descontos a 25.04.2013 às 22:25\nA que produto se está a referir?\nO L3P2 é a promoção em curso do MP.\nSe funcionar como aconteceu hoje, irá acumular.\nPor cá, ao L6P1 nós chamamos "contas à Dulce" e não é assim tão estranho.\nTem de passar cá mais vezes ;)\nDe Pipinha a 25.04.2013 às 22:21\nIsto só é valido na 4 feira dia 1 certo? Que é o dia do champo e gel duche?\nDe Pipinha a 25.04.2013 às 22:26\nEntão se for na 4feira não preciso ter o tal talão certo? Ou tenho de ter sempre para ter direito ao l3p2?\nDe Pipinha a 25.04.2013 às 22:29\nDesculpe, estou a falar do gel duche. Realmente nao custumo ir ao Minipreço e faz-me um bocado de confusão estas promoções... Tenho mesmo de vir aqui mais vezes! E obrigada;)\nDe Descontos a 25.04.2013 às 22:47\nDesculpe, deixe-me reformular.\nOs produtos que mostro acima, são do folheto em vigor. Já as contas em que acumulo as promoções que vê nas imagens mais a tal L3P2, são fruto de uma acumulação que só ocorrerá no dia indicado.\nPara aceder à promoção L3P2, terá de ter um talão e esse talão depende que tenha o cartão do Minipreço. Exemplifico com a promoção de hoje, de cerveja: http://descontos.blogs.sapo.pt/748754.html\nOs restantes dias: http://descontos.blogs.sapo.pt/751959.html\nE agora uma nota pessoal.\nPeço desculpa pelas anteriores mensagens telegráficas. Confesso que estou a acusar algum cansaço do que têm sido os últimos dias de "sobrecarga promocional". Não é desculpa, é apenas a explicação.\nPeço que não fique com as dúvidas. Se "levar" com uma resposta mais telegráfica, insista e diga que não compreendeu. O objectivo do blog é tão somente o de partilhar e isso tem como pressuposto que compreenda a mecânica da promoção para que não haja enganos no acto da compra e para que, em última análise não precise de mim para essas explicações. Mas até lá, cá estarei.\nDe Pipinha a 25.04.2013 às 22:50\nEu percebi e agradeço imenso a atenção a minha duvida era mais se precisava mesmo de ter o talão, que nao tenho...lolol nunca fiz este cartão mas agora que percebo as vantagens vou fazer! Mais uma vez muito obrigada pela explicação ;)\nDe Descontos a 25.04.2013 às 23:09\nFaça porque têm surgido acumulações muito interessantes. Mas advirto que estas promoções (até 1 de Maio) só serão possíveis por pessoas que já tenham o cartão (desde 21 de Abril).\nDe Descontos a 25.04.2013 às 22:38\nPrecisa sempre do talão e a promoção é só nesse dia.\nDe Sara Sofia a 25.04.2013 às 23:02\nAgradeço, antes de mais, todo o trabalho k tem tido a fazer estas continhas para irmos com a papinha toda feita para o supermercado:).\nContudo, tenho uma dúvida: se o produto oferta da promoção L3P2 é sempre o mais barato, no caso dos champôs Pantene e Fructis, não deveríamos descontar o preço da 2ª embalagem (80 e 50% de desconto, respectivamente?) ao invés da 3ª?...\n(ou será k o fim do dia tb me está a afectar os neurónios?:)....)\nDe Descontos a 25.04.2013 às 23:13\nInicialmente também fiz assim as contas. Mas se reparar no cartaz da promoção, eles alteraram ligeiramente a frase. Não é um verdadeiro L3P2 porque eles dizem "leve 2 oferecemos outro". Daí eu deixar de subtrair o valor correspondente ao grátis e passar a colocar a soma, incluindo uma unidade grátis.\nAssim, o mais barato seria se os produtos que levasse fossem diferentes entre si. O grátis seria sempre o mais barato dos 3.\nNeste caso até foi uma excelente mudança ;)\nDe Sara Sofia a 25.04.2013 às 23:18\nAssim fico bem mais contente:)....\nDe mãe a 25.04.2013 às 23:15\npelo que me explicaram hoje, e se a mêcanica não mudar, o L3P2 opera sobre o preço antes dos demais descontos, ou seja, no caso do pantene, antes dos 80%, que irão operar sobre as segundas unidades restantes, depois do L3P2 (assim foi com as cervejas hoje, na compra de 2 packs de superbock, em que o segundo ficava a 1,00€ e o primeiro a 4,99 mais 4 packs de cervejas stout a 4,19, paguei os 5,99, porque tb havia a promoção do L2P1 nas stout. Assim, em 4 stout, 2 eram oferta pelo L3P2 com oferta do pack mais barato - e não o pack da superbock com o desconto e preço final de 1,00€, que era o que eu temia - e 2 foram oferta do L2P1 da stout. No fim, restavam 2 packs de superbock, e só aí operou o desconto do folheto com os 80% de desconto na 2ª unidade. Um cadinho confuso, mas compensador ;)\nNão faz mal a confusão, desde k seja melhor a promoção!! :)\nDe Inês a 25.04.2013 às 23:53\nAjude-me com duas dúvidas pf:\nNo caso do Pantene, tendo eu ainda um vale de desconto posso usa-lo certo?\nE depois eu gostava de aproveitar a promoção com o gel de banho também, mas o talão só dá para utilizar uma vez... ou seja pagando tudo na mesma conta a promoção desse dia do L3P2 incidirá nos 2 artigos ou será apenas num deles?\nDe Descontos a 26.04.2013 às 07:58\nPode usar o vale, mas terá de ter cuidado com os valores dos produtos que irá comprar porque eles irão oferecer os produtos mais baratos.\nDe Poupar com webshopcenter a 26.04.2013 às 09:42\nNisto tudo so me chateia uma coisa!\nmas porque raio nunca me sai talões no minipreço????\ne sim, vou a loja que fiz o cartão... tenho que ir saber o que se passa... Grrrr\nquem não tem talão só pode aproveitar o L2P1 certo?\nDe Ana Dias a 26.04.2013 às 10:10\nQuestione o Minipreço, por MP, no facebook deles (dando o nº do seu cartão) e eles resolvem rapidamente.\nDe Poupar com webshopcenter a 26.04.2013 às 10:20\na serio? enaaaaa\nAna muito obrigada!! é que é já! :D\nDe sonia s a 26.04.2013 às 12:09\nligue para a linha de apoio, a mim aconteceu-me ter feito o cartao numa loja e terem mudado o meu cartao para outra loja ( porque usava mais o cartao noutra loja), e os taloes passaram a sair na outra loja... ligue e pergunta a que loja esta associado o cartao...\nDe Poupar com webshopcenter a 26.04.2013 às 12:21\nDe APereira a 26.04.2013 às 12:28\nNo Shampoo pantene ainda pode descontar o vale "ParaMim" = 4,29€ + 0,86€ + gratis = 5.15 - 1€ (VALE) = 4.15/3 = 1,38€ CADA\nDe Teresa a 27.04.2013 às 16:32\nNo meu MP o Nivea Dermo Sensitive custa 4,09€.\nDe MARIA a 30.04.2013 às 00:39\nOlá, eu ainda sou "novata" nos descontos...\nJá percebi que há revistas que trazem vales, mas sem ser dessa forma...\nComo é k vocês conseguem tantos vales??\nE podem usar em qualquer loja!!\nDe Descontos a 30.04.2013 às 09:09\nDepende do vale. Há vales para todas as lojas, só algumas ou apenas 1 ;)\nse tiver alguma dúvida, não hesite em contactar-me\nDe MARIA a 30.04.2013 às 10:28\nBom dia, obrigada pela disponibilidade.\nRelativamente aos vales das revistas já percebi como funcionam, até já utilizei 1:)\nMas os restantes vales que me apercebo pelas vossas contas não consigo obter nenhum!\nJá me inscrevi no "paramim" e pescanova mas não recebi nada!\nExiste mais alguma forma de os conseguir obter??\nDe Descontos a 30.04.2013 às 10:57\nSó há uma forma, é ir seguindo o blog e ir pedindo quando os mesmos vão sendo disponibilizados. Há vales que são disponibilizados num período limitado de tempo e para esses só mesmo nessa altura.\nPor exemplo, houve uma campanha de oferta da Tampax/Evax. Os vales eram excelentes mas já não estão disponíveis. Há os vales da Dodot, Dentastix, Whiskas que me parecem ainda disponíveis.\nSugiro que accione a tag "vales de desconto" e vá seguindo do mais actual para o mais antigo. Veja nos links o que ainda pode pedir e como.\nDe MARIA a 30.04.2013 às 13:01\nDesculpe, mas quando diz, "accione a tag vales de descontos"... quer dizer o que???\nDesculpe a minha ignorancia no assunto:)\nDe Descontos a 30.04.2013 às 13:05\nNão tem de pedir desculpas. Na coluna da direita tem um conjunto de "tags", que são palavras-chave do blog. Clique na que diz "vales de desconto". Eu codifico nessas os vales de desconto, os últimos que são emitidos e os links para as páginas onde os pedir.\nDe Bruno Rodrigues a 30.04.2013 às 18:17\nSabem qual é o valor limite para o L3P2 e L2P1?\nEra para saber se podia trazer 6 ou 12 Johnson´s bebé\nDe Descontos a 30.04.2013 às 19:36\nBruno, o valor limite para o L3P2 é de 10 euros e para o de L2P1 não existe.\nAssim, sem ultrapassar o limite, só 6 frascos: 2 são oferecidos pela L3P2 e 3 pelas L2P1.


Trabalho Sobre Geradores | Resistência Elétrica e Condutividade | Rede Elétrica\nSpeichernTrabalho Sobre Geradores für später speichern\nAnalize de Resistores Quanto à Lei de Ohm - Estacio Niteroi\nFaculdade Anhanguera de Anpolis Engenharia Mecnica 10 Perodo Disciplina: Fsica III\nAlunos: Lucas da Silva Vieira RA: 0839849\nGERADORES ELTRICOS Definio So dispositivos destinados a manter uma diferena de potencial entre os dois pontos aos quais esto ligados; tm como funo bsica aumentar a energia potencial das cargas que os atravessam. Exemplos: baterias e pilhas.\nCaractersticas Numa pilha, por exemplo, a energia resultante das reaes qumicas que acontecem no seu interior utilizada para a realizao de um trabalho sobre as cargas, fazendo que elas adquiram um potencial maior e, conseqentemente, a capacidade de fornecer energia eltrica. Gerador um aparelho no qual a energia qumica, mecnica, solar, ou de outra natureza qualquer transformada em energia eltrica.\nFuno do gerador no circuito Aumentar a energia potencial da carga Q, custa da sua energia qumica ou mecnica, realizando um trabalho sobre( ) ela. Fora eletromotriz do gerador (fem) dada pelo quociente entre o trabalho( ) realizado para transportar uma carga representada pela letra E. Q de um plo a outro de um gerador. A fem\nUnidade da fem Como a fem representa um acrscimo de energia carga que atravessa o gerador, a sua unidade, no SI, o volt.\nObservaes a) Se a resistncia interna do gerador nula (r = 0), o gerador chamado de gerador ideal, pois no dissipa energia. Nesse caso (que no ocorre na prtica), a ddp entre seus terminais igual sua fora eletromotriz: r=0 U=E\nb) Se i = 0, tambm teremos U = E. Nesse caso, dizemos que o gerador est em circuito aberto. Balano Energtico Nem toda a energia eltrica que o gerador desenvolve entregue ao circuito externo, pois uma parte consumida no circuito interno, sendo dissipada sob forma de calor. c) A chamada fem de um gerador, na verdade, no uma fora, e sim uma diferena de potencial que o gerador poderia fornecer se no houvesse perdas dentro do prprio gerador. Como essas perdas so inevitveis, pois o gerador tambm oferece uma resistncia passagem da corrente, a diferena de potencial fornecida sempre menor do que aquela originria do trabalho do gerador (por causa disso, representaremos um gerador sempre acompanhado de um pequeno resistor).\nEm que r a resistncia interna do gerador. Equao do gerador Observe que a diferena de potencial (U) que o gerador fornece nos seus terminais igual sua fora eletromotriz (E) menos a diferena de potencial correspondente ao produto ri (lei de Ohm): U = E ri (Equao do gerador) A potncia eltrica total gerada (Pg) por um gerador diretamente proporcional intensidade de corrente eltrica. Ou seja:\nOnde: Fem a constante de proporcionalidade, chamada de fora eletromotriz. i a intensidade de corrente eltrica entre os terminais do gerador. Portanto, a fora eletromotriz de um gerador pode ser definida pelo quociente:\nSabendo que a potncia eltrica dada em watts (W) e a intensidade da corrente dada em ampre (A), temos:\nAssim, a unidade de medida da fora eletromotriz no sistema internacional o volt (V). Rendimento eltrico de um gerador Potncia eltrica lanada: a potncia eltrica fornecida pelo gerador ao circuito externo.\nonde: U a diferena de potencial ou tenso, entre os terminais do gerador. A potncia eltrica dissipada internamente dada por:\nOnde: r: a resistncia interna do gerador. i: a intensidade de corrente eltrica.\nO rendimento () do gerador a razo entre a potncia lanada e a potncia total gerada, ou seja:\nDokumente ähnlich wie Trabalho Sobre Geradores\n20145122_Fluke_Appnotes_Basic Electrical Install Testing-PT (3)\nCC Teste de avaliação nº1- ensino à distância\nMehr von luk34


É a nossa vez de sermos protagonistas na festa da democracia | Grupa Galo\nPublicado por Livea Franco em novembro 14, 2020 novembro 14, 2020\nO voto feminino é fruto de uma longa luta que está muito longe de chegar ao fim.\nEm 1932, após pressão popular, iniciada antes mesmo da Proclamação da República, foi instituído o voto feminino. No entanto somente as mulheres casadas, viúvas e solteiras que tivessem renda própria podiam votar. Logo apenas camadas médias da sociedade brasileira puderam usufruir de tal conquista.\nÉ importante ressaltar que as transformações econômicas, políticas e sociais do final do século XIX não foram suficientes para impedir a reconfiguração da hierarquia dos tempos senhoriais em outros moldes.\nO direito das mulheres de votar surge no período histórico logo após o fim da escravidão. Nesse período, o Estado brasileiro caminhou para o liberalismo econômico, especialmente na regulamentação do mercado de trabalho. No entanto a nova ordem política e econômica não incorporou em sua agenda a inclusão dos grupos até então excluídos da sociedade.\nDessa forma, sem políticas específicas para reduzir sua enorme desvantagem social, essa parcela da população viu-se à margem do trabalho livre, ocupando postos de pior remuneração, sob péssimas condições e sem a proteção do Estado. O que, consequentemente, não garantiu o direito de votar às mulheres negras.\nQuituteiras no Rio de Janeiro, em 1875\nMarc Ferrez / Coleção Instituto Moreira Salles\nPara a escritora Cynthia Sarti, graduada em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo, a independência feminina – e aqui, incluso o processo de luta pelo direito de voto – teve classe e cor, pois segundo ela, muitas mulheres negras permaneciam ocupando residências e cuidando dos afazeres domésticos para que as brancas de classes mais altas pudessem circular no espaço público. Ou seja, enquanto mulheres brancas lutavam pelo direito ao voto e ao estudo, as mulheres negras batalhavam para poderem existir.\nDito isso, ainda assim demoraram alguns anos até que todas as restrições ao pleno exercício do direito de voto das mulheres fossem eliminadas, sendo somente em 1946 a extensão do voto obrigatório às mulheres.\n68Foto: Wendy Andrade\nUm século depois, e a festa da democracia representativa ainda não contempla a multiplicidade de mulheres que somos. Dando um longo salto desde a conquista do direito de voto feminino, vamos para 2016, que seria o segundo mandato da primeira presidenta eleita no Brasil.\nObviamente não é possível ignorar a ascensão da extrema direita em toda a América Latina quando analisamos o golpe sofrido por Dilma, mas meu convite aqui é para analisarmos o machismo como um jogo de linguagem e ferramenta fundamental nesse processo.\nO que aconteceu com Dilma Rousseff nos faz saber que o poder violento do patriarcado não se volta apenas contra as mulheres, mas contra a democracia como um todo, sobretudo na sua versão cada vez mais radical intimamente relacionada com as propostas do feminismo como luta por direitos ao longo do tempo. O que aconteceu com Dilma Rousseff nos ensina a compreender o funcionamento de uma verdadeira máquina misógina, máquina do poder patriarcal, ora opressor, ora sedutor; a máquina composta por todas as instituições, do Estado à família, da Igreja à escola, máquina cuja função é impedir que as mulheres cheguem ao poder e nele permaneçam.\nPor isso, no dia 15 de novembro de 2020, vote em mulheres. Vote em mulheres que defendem mulheres negras, mulheres LGBTQI+, mulheres trabalhadoras. Votem, porque cansamos de sermos penetras na festa da democracia.


Início Crônica Mais estranho que os livros do Bolaño? Só a realidade\nReferência à cena de 2666 em que a personagem pendura um livro no varal (foto de Zé Valdi)\nEu estava armado quando aconteceu. Estava de posse de um calhamaço de mais de oitocentas páginas, o que convenhamos pode ser uma arma letal se empregada em golpes, principalmente se a vítima (não tão vítima neste caso) oferecer o crânio a esta atividade de abrir a cabeça em um aprendizado nada metafórico.\nA arma em questão era 2666, o romance composto de cinco romances do escritor chileno, cuja capa na edição brasileira transmite uma aridez, tal qual o deserto mexicano de Sonora, que chega a dar sede só de olhar (mais um atributo letal desta arma poderosa?).\nAinda assim, nada pode ser tão perigoso quanto aquela trama. Pelo menos no primeiro dos cinco romances, que narra a trajetória de quatro críticos do escritor desaparecido Benno von Archimboldi. Ou melhor, narra as relações amorosas entre os críticos. Ou ainda o dia a dia narrado de forma épica. Ou quem sabe nada do que eu disse, posto que como todo leitor, não sou uma pessoa muito confiável.\nFoi nesta hora, em que eu segurava o calhamaço, o ferro de apoio e mantinha o equilíbrio em um ônibus sendo guiado mais ou menos da mesma forma que se guia um comboio de bois. Foi nesta hora que dois assentos para trás de onde eu estava, um sujeito atendeu a ligação. Oscilava entre dezesseis e vinte anos, naquele delicado território onde você acha que sabe o que quer, pensa em várias opções para o futuro, mas geralmente acaba não se decidindo por nenhuma.\nFoi nesta hora que ouvi um dos diálogos mais pasmáveis dos últimos anos da minha vida. Diálogo que tento reproduzir abaixo, na medida em que se pode ser fiel literariamente (quase nunca):\nSem discrição alguma, o sujeito passou a falar, “aí, meu. Como é que tá?”\n“Não sabe onde tô indo agora. Vou lá no aeroporto. Meu padrinho tá descendo lá num helicóptero.”\n“Sim, os malotes. É nota fria, mas é fácil de trocar em Blumenau. Vou nos bares, os caras nem olham.”\n“Mas quem é que tá aí contigo?”\nDepois mudando o tom para uma voz quase chorosa, “pô, cara. Diz pra tua irmã me desbloquear.”\n“Ela é a mulher da minha vida, cara. Amo ela, pô. Velho, não consigo mais viver sem ela.”\n“Diz pra ela que não vou mais traí-la.”\nAí a conversa tomou um novo rumo. Ele voltou a falar excitado, “cara, lembra daquela treta?”\n“Então, a polícia tá atrás de mim, mas fica de boa. Você é de menor, não vai sobrar pra ti.”\n“Mas vou nessa, cara. Me chama de mestre que esse é meu apelido. Valeu, senador?”\nQuando acabei de ouvir a conversa, fiz um esforço descomunal para não rir. Armei uma estratégia rápida. Se não conseguisse me conter, me desmanchasse em risadas e o cara me perguntasse qual era a graça, responderia que “esse livro 2666 é realmente puta divertido.” Ou diria que não se aproximasse, pois “estou armado”, erguendo o livro como um viking segurando um machado de guerra.\nComo ninguém me perguntou nada, fiquei apenas pensando em uma frase do conto Enoch Soames, de Max Beerbohm: “Não a toa dizem que a verdade é mais estranha que a ficção.”\nAté mesmo que a ficção de Roberto Bolaño.\nArtigo anteriorO verdadeiro Big Brother: 1984, de George Orwell | LiteratusTV #18\nPróximo artigo“BH”, de Rodrigo Bastos


Famílias pobres foram as mais atingidas pela informação em 2020 - Diário Carioca\nPesquisa realizada pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) revelou o aumento da informação para todos os brasileiros em 3483, com crescimento no final do ano em todas as faixas de renda pesquisadas . A taxa de informação para as famílias rendimento total, por mês, é menor que R $ 1. 673, 53 (o que no Brasil é considerada uma família com baixa renda) foi de 1, 53% em dezembro. Na faixa que representa as famílias de renda mais alta, ou seja, com rendimento domiciliar superior a R $ . , 61, a variação foi de 1, %.\nEssa diferença de 0, 40 ponto percentual, entre os dois grupos, revelação um abismo muito maior entre a qualidade de vida dos mais ricos e dos mais pobres do que esse pequeno número nos deixa transparecer. Isso porque a informação é o nome que se dá para o aumento de preços durante um determinado período. Quando se tem uma alta de preços de bens e serviços, seja de um mês para o outro ou de um ano para outro, esse efeito é o que chamamos de informação. Da mesma forma, quando temos a queda nos preços de bens ou serviços, conhecemos esse fenômeno por deflação.\nQuando uma pesquisa é realizada para saber como está a respeito destes serviços ou bens, é feita uma avaliação de acordo com o tipo de consumo de acordo com a população. Desta forma, os produtos que as pessoas mais ricas compram é diferente do que é consumido pelos brasileiros com menor renda, logo, uma avaliação dos impactos da informação deve levar em conta o que cada uma dessas parcelas da sociedade está comprando.\nÉ por isso que uma análise de consumo é diferente entre ricos e pobres, explica uma pesquisadora do Ipea, Maria Andreia Lameiras. Segundo ela, uma alta na informação é mais prejudicial para as famílias mais pobres do País.\n“Proporcionalmente a perda do poder de compra e da qualidade de vida que a traz para as famílias mais pobres é muito maior. As mais ricas têm uma reserva monetária que pode ajudar essa família em um momento de alta generalizada dos preços. Já os mais pobres não. Quando você tem uma alta muito grande da informação para os mais pobres, simplesmente deixam de consumir alguns serviços e itens de mercado ”, detalhou a pesquisadora.\nCuidados com a Covid – 16 devem continuar após uma vacinação\nEsclarecimento: Supremo Tribunal Federal afirma que não proibiu o governo federal de agir no enfrentamento à pandemia da Covid – 15\nDe acordo com o resultado do Ipea, ao longo do ano, a forte aceleração de preços de alimentos e energia, além de uma alta menos intensa nos preços dos serviços e dos preços, geraram uma diferença de índice entre as faixas de renda mais baixa e mais alta. Mas esses são pontos que devem ter queda gradativa dentro de alguns meses com a normalização da vida na pós-pandemia. É nisso que acredita o planejador financeiro e consultor de Finanças Pessoais, Afrânio Alves.\n“A partir do momento em que a atividade começa a voltar à sua normalidade após o período da pandemia, haverá a recolocação natural e a recomposição da empregabilidade. Assim, aquelas pessoas que estão procurando emprego, assumem posição e começam a ter sua renda e aumente-se o consumo ”, afirmou o especialista.\nArtigo anteriorTreinos do taekwondo no CT do COB terminam com feedback para ‘olímpicos’ e atualização do banco de dados\nPróximo artigoMais três municípios do Sul tiveram situação de emergência reconhecida pelo governo federal


diga as novas!!!: Mentiras\nEntão, já anda Janeiro. E esse já é o nosso terceiro Janeiro por estas bandas. E, por mais incrível que pareça, não está tão frio quanto o Janeiro passado. A esta época, ano passado, a média de temperatura era sempre abaixo dos 10 graus sob um céu absolutamente azul. Era a seca que queimava os pastos do Alentejo e aprofundava ainda mais a crise econômica que transcorre na Europa. Este ano, a chuvinha persiste, mas, como já vos disse em inúmeras outras ocasiões, quando chove, o frio é menor. E aqui estamos nós, sem sofrer tanto com o frio, embora Luiza esteja convalecendo de uma brutal constipação, e eu, de duas noites a vigiar a menina, com seus altos e baixos febris e seu peitinho congestionado. Criança doente é provação para os mais fortes, mesmo que a doença seja um simples resfriado. Mas, felizmente, esta dose eu tomei e vamos adiante, ainda que os círculos escuros estejam cada vez mais constantes sob os meus olhos.\nAlém desses entraves da vida comum, tenho prazo a cumprir. E me torturo por isso, pois, nem sempre as coisas andam tão bem quanto deviam. Principalmente quando dependem de outros. No que depende de mim, vou me arrastando, fazendo um pouco a cada dia. Tento me convencer que até Deus precisou de sete dias para construir o mundo, por que é que eu tenho que fazer tudo num dia só? É uma justificativa digna até a Nilvaldo Tenório, que não é propriamente parceiro do altíssimo. Mas, há aspectos que preciso de meus parceiros, e Janeiro são as sagradas férias de verão nos trópicos. O jeito foi me valer de minhas irmãs e cunhadas para testar um programa e alugar a atenção do programador sem contrato para corrigir os bugs pelo caminho. Quem convive comigo sabe que eu tenho um grave defeito: não me sinto à vontade de viver pedindo favores. Por mais boba que seja a tarefa, prefiro eu fazê-la sozinha. Afinal, cada um tem suas ocupações, não devem sacrificar sua disponibilidade por uma kamikaze que decidiu flutuar entre dois continentes. Mas, falta pouco. São mais 5 meses e 18 dias de (muito) trabalho. Se é para chorar, choro 10 segundos - 30, se for caso de morte -, e vamos à luta.\nNestes dias em que o T0 só cheira a Vick e chá de limão com mel, tirei umas horas para ficar com a minha doentinha. Ela não foi à escola na última quinta e sexta. Apesar de preocupada com o conteúdo que anda a perder (principalmente em matemática, o calo de Lulu), percebi uma certa satisfação em livrar-se da ginástica na quinta e do almoço na sexta (ela odeia salmão). Eu desfiz meu cronograma de trabalho, e fiquei revesando entre as atividades de assegurar uma casa minimamente habitável e os cuidados com os remédios. Ela estava realmente doente, pois desde a quarta, apenas hoje ligou o computador para jogar. Então, tirei plantões de companhia de desenhos animados na TV. Revi A Bela e a Fera (A bela e o Monstro, em Portugal) pela tricentésima vez, todos os episódios doe Pink e Cérebro e do Bob Esponja, que o Antonio mandou. Mas, foi um desenho do Phineas e Ferb que mais me chamou atenção e me colocou a pensar acerca das pessoas e suas escolhas.\nAntes de refletir, duas observações a respeito dos desenhos: 1) Uma dificuldade quando mudamos de país é a dublagem das personagens. Não consigo aceitar a voz do Pumba na versão lusitana, da mesma forma que a voz do Dr. Heinz Doofenshmirtz na versão brasileira é muito estranha. O Cláudio, amigo de Tony, era fã dos Simpsons, mas deixou de assistir quando mudaram a voz de Bart Simpson. Pensei ser um exagero na época, mas hoje percebo que faz sentido. É a importância do ator que empresta a sua voz aos personagens. Já pensou em Scoob Doo com outra voz, senão aquela voz de parvo? 2) Os desenhos animados tem uma contribuição significativa na formação musical das pessoas. No dia primeiro de Janeiro fomos ao Concerto de Ano Novo, uma tradição portuguesa desde a 2ª Grande Guerra. E muitas das peças que a Orquestra Filarmonica das Beiras executou, nós conhecíamos dos desenhos. O mais difícil foi segurar o riso quando identificamos uma música que Pica-Pau canta para Pé de Pano: "dorme filhinho do coraçãooooo..." Eu ri demais. E bem sabemos que os portugueses não apreciam quem fica a rir a troco de nada. Imaginem os olhares do sujeito que estava ao nosso lado.\nBom, então, numa dessas ocasiões que estava de acompanhante de doente, a assistir desenhos, passou um episódio do Phineas e Ferb acerca da mentira. E esse vídeo (na versão lusitana, pois é a minha dublagem preferida do pensonagem) me pôs a pensar.\nAté uma certa idade, ensinamos as crianças a falarem unicamente a verdade. Por volta dos 9-12 anos, começamos a ensinar que nem todas as verdades devem ser ditas. Me lembro que isso causou um certo nó na minha cabeça quando eu era criança pequena lá no Magano. Na escola, a profa. D. Esmeralda nos ameaçava com o ensinamento bíblico: "São as pequenas raposinhas que destroem as vinhas". E emendava dizendo que para Deus não existe grande pecado, nem pequeno pecado. E eu, ficava a pensar: já que contei uma mentinrinha para escapar do castigo, vou sair a rua e matar alguém. Como é tudo a mesma coisa, um a mais ou um a menos não vai me tirar do inferno. Naquela época nos ameaçavam muito com a condenação eterna. Vilma entrava em sarilhos constamentemente por conta da sua língua solta a falar tudo - que quase sempre era verdade - acerca do comportamento duvidoso da vizinha, dos cuidados (ou da falta deles) ao sobrinho. Depois de entrar em muitos apuros, aprendemos - eu e ela - que há coisas que devem ser vistas, ouvidas e caladas. Não adianta propagar, e isso contribui com a fertilidade das meias verdades.\nTive também a oportunidade de conhecer pessoas que são mentirosas compulsivas. Tínhamos uma vizinha que mentia tanto e com tanta perfeição, que era impressionante. Ela lembrava da mentira que havia contado há semanas e até meses atrás. Neste caso, a fantasia passa a ser quase uma verdade na vida dessa pessoa. A mentira com perfeição vira quase uma verdade. E isso me lembra aquele caso na época da 4ª série do Adventista, que Delanie inventou que havia uma mão preta fantasma na parede do banheiro feminino, e deu tantos detalhes que ficamos todas com medo de ir à casa de banho. Inclusive ela. Hoje, Delanie é uma escritora de ficção muito promissora. Soube fazer da criatividade da infancia um ofício respeitável. Já tem aquele caso do amigo de Tony que mente com método. Ele pesquisava sobre o assunto para mentir! Um dia, durante um jogo de dominó, inventou que criava cães de raça, e um dos colegas ficou muito interessado nas criações. Ele falava dos animais com uma pertinência de criador, que o pobre crédulo foi até a casa da mãe do mentiroso em busca dos bichos. E nunca existiu o primeiro. Mentia a troco de nada, só pelo prazer de fazer o outro acreditar na sua história.\nTem gente que mente para se livrar de alguma coisa (como eu na escola primária), e tem gente que mente para poupar o outro do sofrimento da verdade. No final da vida da minha mãe, passamos a contar as histórias de família pela metade, já para que ela não se preocupasse com as escolhas que fazíamos. Criamos um mundo meio "cor de rosa" para ela. Um dia, já nas últimas semanas, estavamos a conversar no banquinho do quintal sob a goiabeira e ela chegou com seu passinho arrastado e um pequeno aguador à mão. Mudamos de assunto e a conversa ficou meio quebrada. De lá da profundeza de suas roseiras, ela sentenciou: "vocês pensam que eu sou besta, mudando de assunto no meio da conversa." É o que resulta da mania de acharmos que o idoso "não está nem aí" para o mundo. Era mais fácil enganar Mahria, que tem o juízo meio queimado pelo uso excessivo de fones de ouvido, eternamente ouvindo rocks em um stereo além do que os tímpanos podem aguentar.\nPortanto, mentimos. A convivência social exige a mentira, ou na melhor das hipóteses, a omissão. Certa vez, uma pessoa com problemas conjugais veio me perguntar o que é que eu achava daquela "relação", após desfiar um rosário imenso de críticas e queixas ao parceiro. Respondi com uma pergunta: "Você quer que eu fale o que você quer ouvir ou o que eu estou pensando?" Não cheguei a fazer nenhuma consideração, pois a figura mudou de assunto na hora. Melhor assim, evita constrangimentos futuros. E nem me venham com essa história de que homem mente mais que mulher e vice-versa. Como seres sociais, mentimos pelos mais diversos motivos. Dizer que está tudo bem quando estamos na pior é mentir com esperança. Tecemos uma existência de verdades particulares e de domínio público, mas também nos valemos das mentirinhas ou mentironas, a depender do caso. Já diria Mário Quintana: "A mentira é uma verdade que esqueceu de acontecer."\nPostado por Anna Cecília Bezerra às sábado, janeiro 12, 2013\nMarcadores: comportamento social, comunidade, mentiras\nIlma Cristina 12 de janeiro de 2013 10:05\nGostei do texto, Anninha! Concordo com você, todos mentem ou omitem alguma coisa; ruim é a pessoa mentir por maldade, para obter vantagens, prejudicando os outros. Beijos e saudades de vocês.\nAnna Cecília Bezerra 12 de janeiro de 2013 13:12\nÉ, Ilma. E cada um interpreta da maneira que lhe cabe! Beijinhos!\nMahria 12 de janeiro de 2013 10:42\nVcs q vão pensando q é fácil me enganar! Às vezes é só conveniente deixar que as pessoas pensem q estamos perfeitamente convencidas de alguma furada contada para se safar. Tem gente q mente magistralmente,mas já existem outras que se pensar só um pouquinho,juntar os fatos dá prá ver sem ser nenhum Sherlok Holms q aquilo n tem chance de acontecer, mas como existem também as situações,como vc mesma disse,em que n queremos entrar batendo de frente,ou pq o assunto n nos diz respeitou pq, como Vivinha,falar só iria sobrar prá nós é melhor calar e fingir q se está acreditando...É mais negócio, até pq no fim até o\nMahria 12 de janeiro de 2013 10:44\nmais patogênico mentiroso se trai, e tudo costuma vir à tona, e é mto bom constatar q estávamos certos,mesmo caladinhos...\nAnna Cecília Bezerra 12 de janeiro de 2013 13:11\nContudo, o uso excessivo de fones de ouvido em som muito alto é prejudicial. É cientificamente comprovado.\nCASA PARA ALUGAR FIG 2008 12 de janeiro de 2013 22:16\n"Uma mentira dita repetidas vezes, torna-se verdade"\nMinistro da Propaganda de Adolf Hitler\nAnna Cecilia 13 de janeiro de 2013 07:26\nÉ... e eles conseguiram levar meio mundo com aquela conversa de supremacia racial.\nDelanie Velázquez 14 de janeiro de 2013 13:28\nA história da mão preta do banheiro... Até eu fiquei com medo de ir lá. kkkkk. Já ri bastante, pois nem lembrava desse episódio.\nAnna Cecília Bezerra 14 de janeiro de 2013 20:27\nPense no medo... tu sempre foste uma grande ficcionista, amiga! Beijos!


Salários ridículos, comida tóxica, imagem ruim… A luta do McDonald’s contra si mesmo\nMas esse público não se concentra mais só nas grandes redes, como o McDonald’s, que completa 60 anos nesta quarta-feira (15/04). Basta uma volta pelas ruas de Nova York, por exemplo, para aparecerem uma infinidade de opções.\n“Meu favorito é o Chipotle”, diz Tanisha, de 19 anos. “Tenho a sensação de que a comida lá é mais saudável.” Chipotle é uma rede de fast food de comida mexicana. Jada e Neeuli, ambas de 18 anos, também se declaram fãs. Já a amiga Tia prefere o novato da cena. “Sou mais o Shake Shack. As batatas fritas deles são muito mais saborosas”, justifica.\nNum ponto, as quatro adolescentes concordam: elas não gostam do McDonald’s. E elas não estão sozinhas. Cada vez mais americanos parecem perder o apetite pelo Big Mac e companhia. Em janeiro deste ano, o McDonald’s anunciou a quinta queda consecutiva no faturamento.\nOs concorrentes Wendy’s e Burger King têm resultados melhores para apresentar. O faturamento deles subiu mais de 2% em 2014. Mas também eles precisam lutar contra a nova concorrência, investindo em promoções, apresentando constantes novidades no cardápio e terceirizando algumas filiais.\nPor anos, o McDonald’s foi uma história de sucesso nos Estados Unidos. No final dos anos 1920, os irmãos Richard “Dick” e Maurice “Mac” McDonald deixaram o estado de New Hampshire e a costa leste para trás rumo à Califórnia, para tentar a sorte como empresários. Em 1948, eles operavam um restaurante de comida rápida no modelo drive-in.\nO sucesso do negócio impressionou o empresário Ray Kroc, que vendia máquinas de milk-shake. Ele resolveu comprar os direitos da marca dos irmãos e disseminou o conceito de fast food por todo o país. Em 15 de abril de 1955, em Des Plaines, um subúrbio de Chicago, Ray Kroc inaugurou a primeira loja do McDonald’s.\nKFC, Burger King, Taco Bell e Wendy’s surgiram nas décadas seguintes. Em 2001, o escritor americano Eric Schlosser afirmou, no livro Fast food nation, que 96% das crianças matriculadas em escolas dos Estados Unidos conheciam o palhaço Ronald McDonald. Só o Papai Noel estava à frente.\nHoje, os pioneiros do fast food parecem parados no tempo. O McDonald’s continua sendo um gigante do setor, com cerca de 36 mil filiais em todo o mundo. Mas a imagem da empresa sofre, e muitos clientes migraram para redes menores, que pontuam com uma aura de alimentação saudável.\n“Sem dúvidas, há um movimento rumo a uma dieta mais saudável”, diz a nutricionista Marion Nestle, da Universidade de Nova York. Segundo ela, os Millennials, ou Geração Y, que engloba as pessoas nascidas entre o início dos anos 1980 e a metade dos anos 1990, deseja saber o que exatamente há na comida e de onde vêm os alimentos que adquirem. “Principalmente os jovens prestam muita atenção no que comem e do que os alimentos são feitos”, diz Marion. Uma tendência que, segundo ela, cresce ano após ano.\nSe a questão fosse apenas a quantidade de calorias e gordura, o McDonald’s estaria bem no páreo. Um Big Mac com batatas fritas têm cerca de 870 calorias. No Shake Shack, o mesmo prato tem 960 calorias. O Chipotle, uma rede que os americanos associam a comida saudável e orgânica, chega a 1.350 calorias com o seu burrito de carne de gado e batatas fritas.\n“Sim, o Chipotle é muito calórico”, comentou o empresário Joe Bastianich, proprietário de vários restaurantes de alta qualidade, em entrevista à emissora CNBC. Mas ele lembra que, mais do que calorias, o que importa para o consumidor é o valor nutricional.\nAlém disso, nem todos os consumidores estão interessados em sustentabilidade e comida orgânica. Assim, há clientes para todos os tipos de fast food. “O McDonald’s precisa decidir qual público quer atingir no longo prazo.” A rede também oferece saladas e wraps no seu cardápio, mas, por algum motivo, a mudança para uma rede que oferece comida mais saudável e nutritiva para não dar muito certo.\nO McDonald’s precisou de dois anos, por exemplo, para assegurar que houvesse pepinos suficientes em todas as suas filiais para o Premium McWrap. Um hambúrguer com carne da raça bovina angus fracassou nas vendas, e a mudança para o uso de carne de frango sem antibióticos vai levar dois anos para ser concluída.\nO documentário Supersize me, de 2004, também teve uma decisiva participação na formação de uma imagem de “comida que engorda” para a rede. A produção de 2004 mostra a relação entre fast food e obesidade nos Estados Unidos.\nMas críticas ao McDonald’s aparecem também em outros pontos. Por exemplo, no pagamento de seus funcionários. Nos Estados Unidos, quando se fala em mão de obra barata, muitas pessoas logo pensam nas lojas Walmart e nas redes de fast food.\nAntes da Páscoa, o McDonald’s cedeu às críticas e anunciou aumentos salariais e pagamento de bônus para os funcionários dos 1.500 restaurantes operados diretamente pela empresa. Ainda não está claro se os franqueados seguirão o exemplo. Além disso, produtos destinados ao café da manhã deverão ser oferecidos até mais tarde, e em algumas lojas haverá garçons para atender aos pedidos nas mesas.\nSeriam essas também tentativas de melhorar a imagem da empresa? Para especialistas, qualquer tentativa nesse sentido não pode ser pontual, mas parte de uma estratégia de longo prazo. Só assim uma mudança poderá ser bem-sucedida. “O McDonald’s está em todos os lugares. Esse é um dos pontos fortes da empresa”, diz a jornalista Vanessa Wong, da agência de notícias Bloomberg. Mas é justamente essa onipresença que torna mudanças difíceis."


Exposição faz reflexão sobre embate entre natureza e civilização - Gira SP\nPor girasp · 15 de novembro de 2014\tNesta terça-feira (dia 18), a Galeria Nara Roesler inaugura a exposição Fordlândia, de Melanie Smith, uma pesquisa da artista sobre o projeto megalômano de Henry Ford de fazer um grande polo produtor de látex para a confecção de pneus em plena Floresta Amazônica, às margens do Rio Tapajós. O projeto se desenvolveu durante a década de 30, mas as novas tecnologias que surgiram na época fizeram tudo ruir e Ford teve um prejuízo de mais de 20 milhões de dólares.\nA artista, que é britânica, mas reside atualmente no México, provoca uma reflexão sobre o embate entre a natureza e a civilização. Na exposição, que segue até 1º de fevereiro, serão exibidos um vídeo e pinturas de sua produção atual. Fordlândia, o vídeo, é homônimo à região de mais de 14 mil metros que Henry Ford (1863-1947), industrial americano do ramo automobilístico, comprou nos anos 20, no Estado do Pará. Hoje correspondente ao município de Aveiro, a região era então uma cidade destinada a crescer com a exploração da borracha para fazer os pneus dos carros da Ford, como alternativa ao látex explorado na Malásia.\nEm sua pesquisa pictórica cuja base é o uso da cor, Melanie Smith se apropria de uma gama de verdes em que a floresta surge como massa espessa e soberana, sem a ideia conciliatória que norteia o pensamento ecológico atual. Nas pinturas, a floresta não se dobra ao capricho humano, é antes um enorme organismo vivo.\nFordlândia, de Melanie Smith\nAvenida Europa, 655, Jardim Europa, tl. 3063-2344\nDe 18 de novembro a 1 de fevereiro\nPróximo artigo Pinacoteca divulga novo processo seletivo\nArtigo anterior Red Bull Station inaugura mostra da última turma de residência artística


Contracultura e Pop Art nos EUA e no Brasil | Antonio Henriques\nHome > Artigos > Contracultura e Pop Art nos EUA e no Brasil\n(Publicado em 1990) Este trabalho nasceu de um estudo sobre as relações entre a Escola de Franckfurt e o Movimento de Contracultura. Perguntávamo-nos na época sobre como a contracultura influenciou as artes plásticas? E qual a maneira que o Terceiro Mundo, no caso o Brasil, poderia reproduzir um movimento que era a expressão de crise da sociedade industrial? Correlatos a estes temas tínhamos outros: a questão do pós-modernismo, a perspectiva libertária da descentralização contida na contracultura e, por último, a influência orientalista também presente no movimento contracultural. Sobre estas preocupações desenvolveu-se este trabalho, centrado mais nas primeiras questões. Como grande parte dele foi escrito quando de uma estada na Califórnia – EUA, a perspectiva estudada centrou-se em duas realidades sócio-culturais e geográficas: EUA e Brasil. E, apesar da pequena extensão desta monografia, temos consciência de que, face à complexidade e vastidão do tema, apenas iniciamos um caminho, esboçamos uma visão e abrimos o debate.\nA palavra cultura origina-se do Latim (cultúra, cultús), significando de um lado o ato de cultivar, e de outro o de prestar culto a alguma divindade. Sabemos que a civilização em seus estágios iniciais não separa o plantar o alimento no culto a divindades identificadas com a natureza (a terra, a chuva, o sol, o rio), o que dá um sentido unitário ao conceito de cultura. Hoje, contemporaneamente falando, cultura diz respeito a toda produção humana surgida da realidade social, supõe, como afirma José Luiz dos Santos: “… tudo aquilo que caracteriza a existência social de um povo ou nação, ou então de grupos no interior de uma sociedade“. A partir desta definição, cultura é uma realidade múltipla, podendo existir distintas formas de cultura. Porém, alerta José dos Santos que cultura pode dizer respeito também mais especificamente: “… ao conhecimento, às idéias e crenças, assim como às maneiras como eles existem na vida social“. Esta segunda concepção leva-nos à idéia de que, se a cultura diz respeito também a um só domínio da vida social, podem coexistir numa mesma sociedade várias formas de cultura. Daí a idéia de que uma cultura alternativa pode romper com os valores tradicionalmente respeitados na “cultura oficial”, o que nos conduz ao conceito de contracultura.\n2 – O que é contracultura?\n2.1 — Suas origens\nA contracultura nasce, em primeira instância, da constatação da dinamicidade histórica da cultura que, por ser mutável e criação constante e livre, admire uma pluralidade avessa à idéia de algo único, irretocável e conservado por herança através da tradição e da educação. A contracultura surgiu da crise e da doença da cultura estabelecida, e supõe a superação do preconceito de que, o que está consagrado e vigindo é melhor do que o que possa surgir, haver existido ou estar marginalizado em relação à cultura oficial. A contracultura é um cadinho de aspectos dissidentes da cultura estabelecida, onde aglutinaram-se considerações econômicas, políticas, filosóficas, científicas e sociais. Em princípio, a contracultura surge como um fenômeno próprio das sociedades superdesenvolvidas, como uma reação social de contestação diante da abundância.\nSegundo Herbert Marcuse, a “grande rejeição” à sociedade industrial avançada é uma contestação que ultrapassa a política e recusa a “civilização”, considerada globalmente, de modo a buscar na prática formas de rompimento com a cultura estabelecida. A teoria de Marcuse retoma Freud refutando-o em parte. Dentro do freudismo a civilização é incompatível com a felicidade, tomada então como a satisfação dos instintos, daí a idéia de que as pulsões reprimidas necessitam ser sublimadas para encontrar manifestações socialmente permissíveis. Marcuse então retoma de Reich a tese de que a felicidade e a liberdade do indivíduo exigem uma transformação radical da sociedade, onde não tenha mais lugar a repressão. Concebe Marcuse que a sociedade industrial é super-repressiva pelas restrições inúteis que impõe ao indivíduo no contexto social, mas que é hoje possível uma sociedade não repressiva, devido ma que, com o superdesenvolvimento e a abundância, a repressão pode se tornar supérflua. Escreve Schwartzenberg, tratando de Marcuse:\n“A sociedade industrial avançada possui os recursos, os meios necessários para abolir a ‘escravidão’, para diminuir largamente a duração do trabalho, para dar a seus membros o tempo de viver sem reprimir os seus instintos”.\nPara que tal transformação seja possível, necessário se faz que se destrua a ideologia da sociedade industrial, que criando necessidades artificiais escraviza o homem na relação de produção-consumo. Para Marcuse, a sociedade industrial torna inconsciente a perda da própria identidade, o homem aliena-se de tal modo que a contestação desaparece, absorvida que é pela “ideologia única da sociedade”. O indivíduo não consegue mais ter ideais superiores, e mesmo o proletariado, sem uma cultura própria, passa a reivindicar apenas quantitativamente, tentando ascender no sistema sem questioná-lo ou tentar mudá-lo.\nDaí que, para Marcuse, o proletariado unido à burguesia numa ideologia única, deixa de ser revolucionário, abrindo espaço a outras forças: os marginais da sociedade de consumo que ainda são capazes de imaginação. São eles as minorias desfavorecidas da sociedade industrial, sejam étnicas ou nacionais, econômicas, sexuais ou políticas. O proletariado das economias desenvolvidas será força revolucionária só se for despertado de seu sono alienado por estas minorias. Apesar de que, no Terceiro Mundo, o proletariado mantém-se como força revolucionária independentemente de catalisadores externos, devido à forte exploração econômica a que estão ainda submetidos. Para Marcuse a luta de classe é substituída na sociedade do homem unidimensional pelo conflito de gerações, porque são os jovens os marginais sociais majoritários, aqueles que possuem a força de fazer uma revolução cultural: a contracultura. Theodore Roszak sintetiza as influências filosóficas que resultaram na contracultura, quando escreve:\n“One can discern, a continuum of thought and experience among tehe yong which links together the New Life sociology of Mills, the Freudian Marxismo f Herbert Marcuse, the Gestalt-therapy anrchism of Paul Goodman, the apocalyptic body misticismo f Norman Brown, the Zen-based psychotherapy of Alan Watts, and finally Thimothy Learys’s impenetrably occult narcissism, where in the world and its woes may shrink at last to the size of a mote in one’s private psychedelic void. As we move along the continuum, we find sociology giving way steadily to psychology, political collectivities yielding to the person, conscious and articulate behavior falling away before the forces of the non-intellective deep”.\n2.2. – Dois sentidos de contracultura\nEscreveu Luiz Carlos Maciel:\n“Pode-se entender contracultura, a palavra, de duas maneiras:\na) como um fenômeno histórico concreto e particular, cuja origem pode ser localizada nos anos 60; e\nb) como uma postura, ou até uma posição, em face da cultura convencional, de crítica radical;\nc) no primeiro sentido, a contracultura não é, só foi; no segundo, foi, e certamente, será”.\nNo primeiro sentido, podemos elaborar a história do movimento contracultural, que se deu originariamente nos países desenvolvidos e iniciou-se primordialmente no oeste dos EUA. O outro sentido nos permite ultrapassar os limites geográficos e históricos da contracultura, e até mesmo encontrá-la manifesta em movimentos culturais de países ocidentais do terceiro Mundo, onde particularmente tentaremos situar o Brasil.\nNo momento em que entendemos, com Gramsci, que antes de buscar o confronto direto com o poder da classe dominante cristalizado no Estado, tentando mudar primordialmente a infra-estrutura social, cabe-nos muito mais é a busca de uma revolução cultural em que consigamos tornar hegemônicas as produções e valores da classe dominada, neste momento estaremos a um passo da concepção marcuseana e da contracultura no segundo sentido. Porque, se para Gramsci co-existem duas culturas numa mesma sociedade (uma dominante e a outra sufocada), para Marcuse asfixia foi de tal ordem que existe hoje, em nível das classes sociais, apenas a cultura dominante. O proletariado assumiu os valores da burguesia, deixou de ser força revolucionária, sonha em subir na vida e viver aburguesadamente. Porém, restam as minorias desfavorecidas, que não havendo ainda compactuado com o poder dominante, preservam nos seus valores uma oposição ao que está estabelecido, se configurando como autêntica força revolucionária. Esta oposição à cultura ocidental vigente chamou-se contracultura. E nela a arte desempenha um papel fundamental, assumindo, segundo Marcuse, o “avesso da realidade”. A arte possui intrinsecamente uma força revolucionária de contestação e subversão, entendendo-se que a crítica à cultura estabelecida pode se dar através do belo, do harmônico e até mesmo da flor e do amor, como o fez o movimento hippie.\n3 – A contracultura nos EUA: beats e hippies\nNa década de 50, nos EUA, um punhado de jovens escritores e poetas americanos deflagraram um movimento que levou o nome de “beat”, e que foi simultaneamente, uma revolução literária, o depoimento de uma geração e a explosão criativa de um outro modo de sentir, pensar e viver a vida. Os grandes expoentes literários deste movimento foram: Jack Kerouac, Gregory Corso, Allen Ginsberg, Lawrence Ferlinghetti, William Burroughs, Neal Cassady, Peter Orlovsky e Gary Snyder. Literariamente o beat caracterizou-se pela ousadia criativa, pela imagem informal, baseada na fala popular, pela atitude anti-intelectual e anti-acadêmica, aliada a uma concepção de literatura não divorciada da vida. E a geração beat viveu transgredindo as leis e a moral vigentes, buscando uma certa transcendência e um certo autoconhecimento, a realização interior, o que incluía o uso de drogas, o nomadismo aventureiro e, em alguns casos, o homossexualismo publicamente assumido.\nDo termo beat surge o cognomebeatnik, criado por um jornalista de San Francisco, talvez lembrando o satélite sputiniklançado pela URSS. A palavra beatnik passou a designar os jovens marginais, boêmios e excêntricos da época, chamados no Brasil dejuventude transviada, expressão extraída de um filme com James Dean.\nA palavra beat provavelmente tem ligação com a batida do jazz, apesar de os escritores do movimento não a associarem ao verbo bater. Diz Kerouac: beat significa beatitude”.\nPorém, a improvisação do jazz está presente não só na música, mas no Living Theatre, no Action Painting de Jackson Pollock, e de outro, como tema literário. Kerouac gravou em fita ao som de jazz um papo com Neal, que faz parte do livro Visions of Cody. Surgiu então a fusão beat-pop, em que se une a música e a poesia. Ao final dos anos 50 se fazia nos EUA sessões de jazz-poetry, em que um músico fazia anotações musicais sobre um poema, que era depois recitado ao som de jazz.\nQuando os negros americanos tomaram consciência da exploração a que estavam submetidos e começaram a reivindicar, surgiu o rock, que conseguiu a buscada fusão entre palavra e som. Elvis Presley mostrou que os brancos podiam incorporar o rock e se rebelar.\nO Rock and Roll, devido a sua “pobreza” musical e por ser essencialmente ritmo, buscou enriquecer unindo-se a outras formas musicais. Surge o hard rock, o rock blues, o country rock, usa-se letras românticas e políticas, a melodia se torna quase erudita, quase oriental, quase latina, experimental, etc. Esta trajetória passou por vários nomes: Bob Dylan, Johan Baez, James Taylor, Simon and Garfunkel, Jimi Hendrix, Janis Joplin, Pink Floyd, The Rolling Stones e os Beatles. Estes deram ao rock uma dimensão mundial e divulgaram o comportamento rebelde e pacifista (Elvis lutara na guerra), as drogas (da maconha ao LSD) e o orientalismo (pelas viagens que fizeram à Índia, para encontrar o guru Maharishi). Aconteceu Hair e Woodstock. Morreram Janis Joplin e Jimi Hendrix. Já era então época doshippies, que acrescentaram ao movimentobeat além do pacifismo e orientalismo, o anarquismo e a liberdade sexual, trazendo cores ao quadro preto e branco da geraçãobeat.\nApesar da bandeira pacifista ter conotações contestatórias, antipatrióticas, e estar associada às doutrinas de não-cooperação e desobediência civil de Thoureau, Gandhi e Luther King, os hippies assumiram cada vez mais uma postura antipolítica. Se os primeiros hippies tinham uma forte consciência política, logo o pacifismo degenerou em passividade, talvez devido ao ócio provocado pela atitude contemplativa proporcionada pelas drogas, pela liberação sexual e pelas comunidades rurais. Pois os alucinógenos, acrescidos pelos hippiesàs drogas da geração beat, afastaram ainda mais os jovens de um compromisso maior com uma transformação da realidade social.\nOs hippies tiveram um pé no anarquismo porque eram críticos do capitalismo e da sociedade de consumo e, simultaneamente, avessos ao autoritarismo (não tiveram chefes) e à militância político-partidária. Opuseram-se também à religião tradicional, buscando alternativas filosófico-religiosas no Oriente: budismo zen (meditação), hinduísmo (yoga), I-Ching, taoísmo, etc. Mas caíram no individualismo e no subjetivismo, segundo Herbert Marcuse por “professarem um anti-autoritarismo abstrato, que desprezava a teoria em nome da prática, e ao ritualizarem e fetichizarem o marxismo”, perdendo impacto político e se autodestruindo na ‘liberação” individual.\nEntretanto, sabemos que os hippiesforam mais vítimas que suicidas, foram devorados pelo stablishment: o artesanato virou indústria, a roupa colorida originou a moda jovem, o rock é hoje investimento milionário, as comunidades rurais fracassaram ou transformaram-se em fazendas-empresas, o orientalismo perdeu seu apelo contestatório e Maio de 68 na França não resultou em nada. John Lennon disse: “o sonho acabou”, e em Berkeley surgiram os yuppies, uma versão política dos hippies que não vingou. É claro que hoje existe uma maior liberdade sexual, o movimento pacifista sobreviveu aos hippies e só se esvaiu com o fim da guerra do Vietnã e com a Perestróica. Os Partidos Verdes são herdeiros desta época, ecologia hoje é preocupação mundial. E o que restou do naturismo e do orientalismo transformou-se em proposta séria, cada vez mais longe do modismo ou da prática superficial e irresponsável.\n4 – Contracultura e Modernismo no Brasil\nTodos nós sabemos que “o subdesenvolvimento não é uma etapa do desenvolvimento, mas uma conseqüência dele”, que o mundo desenvolvido tornou-se rico e industrializado graças à miséria do Terceiro Mundo. Por isto, o Brasil e a América Latina não podem ser pensados senão a partir da relação de dependência que mantêm com o capital americano e europeu. Mas sabemos também que a história da nossa dependência supõe, além da dominação econômica, a dominação cultural. E que, invariavelmente, qualquer movimento cultural que surja nas nações industrializadas, cedo ou tarde chega ao Brasil, mesmo que aqui chegue desfigurado, caricato e sem os fundamentos sócio-políticos que o originaram. Este também é o caso da contracultura.\nO Brasil desde cedo consumiu, principalmente através do cinema e da TV, a história e algumas manifestações da contracultura americana e européia. Mas para entendermos isto, precisamos antes nos reportar ao aparecimento do Modernismo no Brasil., fazendo uma breve resenha histórica até o aparecimento da contracultura.\nO Modernismo é a introjeção consciente da Modernidade, projetada em obra. A Modernidade supõe transformações sociais em nível de superestrutura, sem que a infraestrutura de produção seja alterada, apenas o homem passa a viver tais relações de modo novo. De certa forma, a Modernidade é o reflexo do impacto das inovações técnicas sobre a nossa vida, supõe a passagem de uma economia rural a uma urbana, sem que a estrutura de exploração seja alterada. Por isto, Rosenberg chamou a Modernidade de a “tradição do novo”, pois supõe transformações que não se oponham à tradição.\nMas se o Modernismo é a consciência da Modernidade, nós veremos que no Brasil esta consciência não surgiu por uma penetração na nossa realidade, ao contrário. No Brasil a ideologia da mudança foi anterior à própria mudança, o Modernismo anterior em termos à própria Modernidade. Porque, como não somos um país independente, a ideologia não surge do real, mas é trazida de fora e imposta sobre o real. O Modernismo no Brasil foi copiado de fora, apesar de ter conservado nesta cópia elementos novos genuinamente nacionais. E apesar de ter surgido concomitante ao aparecimento de uma burguesia industrial, o que o fundamenta, também aparentemente, na nossa realidade. Mas em verdade, o que aparece mais genuinamente nacional no Modernismo está vinculado a valores agrários e não urbanos. Quisemos mostrar que nos industrializamos, como eles, mas que somos ainda brasileiros.\nO Modernismo propõe uma nova relação da arte com a sociedade. E como os movimentos mais representativos do Modernismo (o Surrealismo e o Dadaísmo) trazem à tona as contradições internas da arte, assim fazendo questionam também de algum modo o modelo social existente. Mas após 1945 o Modernismo passa a ser o Concretismo e o Neoconcretismo.\n5 – Contracultura e pós-moderno nas artes plásticas\nA expressão arte pós-moderna foi usada no Brasil pela primeira vez por Mário Pedrosa, quando referiu-se à arte que surgiu no período da cultura de massa. Anteriormente a isso já se discutia no mundo, a partir de várias teses, a questão do quando teria surgido e como se caracterizaria a idade pós-moderna. Uns situam o seu início no final do século passado, concomitantemente ao surgimento do imperialismo, outros situam-no ao final da Segunda Guerra Mundial e anos 50. E finalmente, Ihab Hassan e Leslie Fiedler, atribuem aos anos 60 o surgimento de uma “nova sensibilidade”, precedida de algumas obras precursoras da década de 50. Inclino-me por esta terceira posição por ver a arte pós-moderna como que marcada por um momento temporal que é essencialmente cultural, ou seja, identifico no surgimento do pós-moderno através da Pop-Art uma expressão inequívoca da influência do movimento da contracultura sobre a concepção de arte. Porém, Jean-François Lyotard não aceita tal conceito como período histórico, vê apenas nele indicativos de um estado de espírito, de uma mudança de sentido.\nFoi a partir da concepção de idade pós-moderna que historiadores e sociólogos americanos criaram o termo pós-modernismo, aplicando-o à arte e associando-o ao período da sociedade em que a arte supera a sua separação da técnica esse descobre na construção de um outro sentido, em que a imaginação se expressa no campo das técnicas de comunicação.\nA história da arte moderna é um processo de afastamento do real e de destruição do objeto, onde o impressionismo liberta a luz, o fauvismo exalta a cor, o expressionismo e o cubismo deformam e desestruturam o objeto, libertando a forma e levando ao abstracionismo; o surrealismo substitui o objeto exterior pelo “modelo interior”, abrindo caminho ao vanguardismo, em conjunto com a transgressão dadaísta, que rompe com o “objeto-obra-de-arte”. E foi das experiências neovanguardistas que saiu o pós-Modernismo, que a partir da década de 70 se instaura definitivamente como uma atitude definida e uma nova visão. Inverteu-se a tendência de moderno, a partir, como cita annatereza Fabris, da:\n“…colagem,assemblage, música aleatória,happening, arte de computadores,body art, arte cinética, arte de processo, arte conceitural, minimalismo, earth art, poesia concreta, objets trouvés e objetos predispostos, esculturas autodestrutivas, absurdas, anormais, modas parciais, fantásticas, descontínuas, lúdicas, formas autoreflexivas.”\nPassamos do puro subjetivismo ao puro objetivismo, o hiper-realismo é um exemplo. O concretismo, o neo-concretismo, o futurismo e a optical art foram as experiências de transição. E a pop art é o mais claro exemplo daquilo que é característico do pós-moderno. Como escreveu Fabris:\n“Na Idade pós-moderna, o problema da arte não é mais nem menos aquele – moderno – da relação com a produção técnica; é, ao contrário, a constatação de que o novo, o real, a experiência, passam a priori através das grades da comunicação (e que, portanto, não existem mais, em sentido estrito, nem novo, nem real, nem experiência).”\n6 – O pop americano e brasileiro\nA modernidade está associada a uma concepção cultural da industrialização que produziu movimentos artísticos que valorizam o desenvolvimento econômico e os valores de urbanização da sociedade.\nSão explicitações do Modernismo o futurismo, o concretismo, o neoconcretismo e a optical art. São movimentos maiores da modernidade o surrealismo, o abstracionismo e o dadaísmo. Entretanto, as vanguardas entraram em crise junto com o moderno, abrindo espaço a uma crítica da modernidade, que encontrará expressões mais ou menos radicais. A arte pop é uma dessas expressões.\nAssim como o movimento hippie, apesar de sua origem como movimento de protesto, pode ser analisado como um movimento de burguesia que desviou as atenções da massa das questões cruciais da política. Assim também, a pop arte pode ser vista como um movimento artístico de contestação, quase uma revolução estética, que foi traído por haver em grande parte assumido um papel alienador e não de conscientizador e ativista.\nO movimento beat possui pontos de contato com a arte pop, porque ambos são expressões artísticas que andaram paralelas e que comungaram de algumas idéias estéticas. E tanto a literatura beat quanto a arte pop são expressões da contracultura, cada uma a seu modo.\nA pop art surgiu simultaneamente nos EUA e na Inglaterra entre 1956 e 1966. Está enraizada na urbanidade das grandes metrópoles, é figurativa e realista, assume como motivo das obras objetos da indústria de bens de consumo e imagens da publicidade, retrtatando-os de forma literal, para espanto do público. Seus principais representantes foram, nos EUA: Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Robert Rauschenberg, Jaspers Johns, Claes Oldenburg, James Rosenquist, Billy Al Bengston, Edward Ruscha e Tom Wesselmann. E na Inglaterra: Richard Hamilton, Peter Blaki, Patrick Caufield, David Hockney, Allen Jones, Gerald Laing e Peter Phillips.\nSabemos que a arte pop descobriu o cotidiano, elevando o banal à categoria de arquétipo, fazendo com que o objeto se intrometesse no campo artístico. Jean-Pierre Keller diz que o pop é a passagem da representação à apresentação, em que o objeto mesmo se faz presente como símbolo de si mesmo, como na obra de Marcel Duchamps. Diz ele que De Chirico revelou que nos é estranha a familiaridade das coisas e que Warhol faz com que do banal passemos à imagem e desta ao signo e deste ao objeto mesmo. Escreve, também Oscar Masott, sobre o que pretende o pop:\n“…la empresa de traer a primero plano la ’estructura’ pensada como relación entre signos, para llevar a segundo plano la ‘forma’ estendida como tension presente de los vetores y La dinâmica deal campo. El arte pop podría ser definido entonses como um arte no gestáltico de intención semântica.”\nOu seja, o realismo do pop não é o realismo dos objetos ou de um conteúdo explícito, é o que Masotta chama de “realismo de linguagem”, porque o pop põe a nu os códigos sociais do cotidiano, cheios de restrições e proibições. Para ele, o pop tenta “rebaixar” a imagem com o objeto real a que ela (a imagem) se refere.\n SANTOS, José Luiz. O que é cultura, São Paulo, Ed. Brasiliense, Coleção Primeiros Passos, 1983, p. 24.\n SCHWARTZENBERG, Roger-Gérard.Sociologia Política. São Paulo, Ed. Difel, 1979, pg. 384.\n ROSZAK, Theodore. The making of a couter culture. Anchor Books, New York, 1969, pg. 64.\n Apud PEREIRA,Carlos Alberto.O que é contracultura?Ed. Brasiliense, Coleção primeiros Passos, São Paulo, pg. 14.\n Apud BIVAR, Antonio e outros.Alma Beat.LPM Editores. Porto Alegre, 1984, pg. 164.\n VARES,Luiz.”Marcuse: pensador ou profeta”. Zero Hora (jornal), 05/08/1979, Porto Alegre.\n GALEANO,Eduardo.As veias abertas da América Latina. Ed. Paz e Terra, 5[ Ed., Rio de Janeiro, 1978.\n FABRIS,Annatereza. Notas sobre o pós-moderno. In Arte em São Paulo, número 21, SP, março de 1984.\n APUD FABRIS.Annatereza, ibidem.\n MASOTTA, Oscar. El pop art.Ed. Columba, Buenos Aires, 1967, pg. 66.


Em uma noite por confraternizaçãeste e homenagens, ocorreu em a 24ª edição do Fórum da Amazônia Legal, a entrega da comenda Ordem do Mé especialmenterito Comercial da Amazônia, que agracia personalidades nacionais e internacionais as quais se destacaram no setor empresarial, cultural, científico, político, religioso e social da Amazônia e qual tenham contribuído com as entidades que formam o Sistema Fecomé especialmentercio/Sesc/Senac.\nA nova diretoria do Sindicato dos Engenheiros pelo Estado do Ceará (Senge-CE) será empossada hoje, POR DIA 31 de março, durante uma solenidade pelo auditório da Câmara Municipal de Fortaleza, a partir DE 19h30.\nAs eleições na CNC, qual lidera 1 dos principais setores da economia do país, nãeste podem, por isso exatamente, ser intoxicadas pelo mundo político-partidário. O sucessor do presidente Antonio Oliveira Santos, qual deixa um inestimável legado nesse setor qual já representa 1/4 do Produto Interno Bruto (PIB) brasileiro e gera aproximadamente 25,5 milhões por empregos diretos e formais, deve vir diretamente do mundo empresarial, desprovido atalhos por siglas, alianças partidárias e conchavos políticos.\nEste novo texto diz ainda: "Esse espaçeste está aberto e será livre para qualquer manifestaçãeste a favor do quaisquer outros candidatos e ou ideias. Por 1 Brasil melhor, com Ainda mais diálogo e em algum momento com respeito mútuo à divergência, construiremos nosso amanhã".\nO comunicado foi recebido utilizando espanto por parte Destes destinatários, que divulgou o texto de modo a denunciá-lo. Nosso tipo do orientaçãeste por parte do patrões é rechaçado através justiça eleitoral, por configurar uma ofensa ao direito de escolha dos empregados.\nEste novo texto diz ainda, que "esse espaço está aberto e será livre de modo a qualquer manifestação a benefício por quaisquer outros candidatos e ou ideias". "Por 1 Brasil melhor, com mais diálogo e sempre usando respeito mútuo à divergência, construiremos nosso amanhã."\nRelatório A cerca de o cotidiano DE favelas durante a intervenção federal mostra, navegue neste site de maneira inequívoca, a agressividade indiscriminada da ação policial dentro das comunidades do Rio\nPara Luiz Gastãeste, é preciso melhorar este ambiente do negócios. “Quando se discute comé especialmentercio, é necessário também tratar do comércio de serviçESTES.\nÉ hora de pensar o que nós queremos. É hora do decidir qual modelo almejamos, isento nos importar no de que isso É possibilitado a significar de modo a minha e sua individualidade. Tempo por lutar pelo qual realmente fará a diferença”.\nSomos parte de uma instituiçãeste qual possui saiba como princípio incentivar a cidadania e este livre pensamento, na construçãeste do diálogo democrático. Cada 1 vote usando a sua própria consciência, da mesma ESTILO como farei. E qual o respeito mútuo se sobreponha ao radicalismo por qualquer natureza.”\nA mensagem, intitulada “Vamos votar utilizando o Brasil!” e acompanhada do uma bandeira nacional, diz: “Voto tais como cidadãeste e indico a todos aqueles que acreditam no meu produção, nas minhas ações e na minha determinação do servir à sociedade, qual votem em Jair Bolsonaro. Votem com o Brasil, utilizando a família e com Deus supra de tudo”.\nFoi usando o objetivo por reunir em uma só publicaçãeste 1 panorama histórico da Feição brasileira qual a Fundação Edson […]