ENTROPIAS: machismo vs feminismo\nbarbie-mulher-maravilha: desde cedo as meninas ja sao subliminarmente programadas para o modelo de perfeicao feminina, e claro que de um ponto de vista masculino.\nA gente nao se dá conta, mas há uma guerra dos sexos, de pano de fundo, na nossa cultura. E sempre haverá, enquanto a maior parte nao enxergar e desvendar as desigualdades envolvendo os gêneros. De um lado, uma sociedade que ainda tem uma herança machista, que oprime e pressiona a mulher de uma forma principalmente tácita. Do outro, mulheres que não se conformam com essa desigualdade e ficam num dificil lugar onde se dedicam a chamar atenção para os desequilibrios entre gêneros e machismo do mundo. "Dificil", porque é um ingrato posicionamento ideológico: se por um lado se tem que puxar a balanca pro centro, se faz uma força oposta muito grande. Por isso as pessoas confundem esse conceito do feminismo, que nao é o contrario do machismo, e sim uma tentativa de proteção contra o machismo. E tambem por isso que é tão comum defensoras da igualdade feminina cometerem o feminazismo, o radicalismo geralmente contendo rancor e raiva, que é igualmente despropositado e destrutivo. Porque só alimenta essa "guerra de sexos". E lutar pela paz é um contrasenso, e um pecado recorrente de muitos militantes: a linha que divide militância e radicalismo é muito tênue.\nVi um filme em Barcelona, numa exposicao dedicada a Agência Magnum, chamado Aka Ana, filmado em 2006 em Tóquio, do diretor francês Antoine D'Agata. O filme mostra depoimentos, dos mais profundos, de prostitutas japonesas, e uma fotografia que te leva ao mundo mais íntimo delas. Saí da sala de projeção estarrecido. Foi uma experiência muito forte, porque nunca vi um filme que falasse de uma forma tão crua e profunda da natureza feminina, da fragilidade que envolve a sua condição, da questão de lidar com a sexualização do mundo regido pela visão masculina, das 'leis' que a vida impõe à mulher, ainda mais naquele contexto. Isso tudo se intensificou ainda mais porque estava acompanhado de uma amiga que ja teve uma experiencia de estupro. Realmente sai branco, com olhar perdido e a consciência de que provavelmente nenhum homem vai um dia saber exatamente o que é, realmente, a condição feminina, os conflitos, a responsabilidade de ser tanta coisa que lhe é projetada, a pressão da sociedade em tantos aspectos, a subjetividade e sobretudo o milagre da maternidade. E isso me faz compreender mais as mulheres que piram com isso, e as vezes passam dos limites. Nao é pra menos.\nE por este equilibrio homem-mulher ser uma condição tao delicada, e por serem necessários tanta evolução e altruismo da raça humana para lidar de forma equilibrada a respeito, não sou otimista. Como o mundo está cada vez mais individualista, as pessoas cada vez mais fechadas e incapazes de se relacionar, compreender e tolerar as diferenças, do jeito que as coisas estão cada vez mais imediatistas e capitalistas (em uma sociedade onde todos querem comprar as soluções, e nao trabalhar por elas) eu cada vez mais acredito em uma antiga profecia minha:\nComo sou fã de ficção cientifica e de previsões fantásticas, acho que nesse seculo nós ainda vamos presenciar um conflito social (e sexual) gerado pela tecnologia. Se imaginarmos que não ha limites tecnologicos, um dia desses os japoneses vao lancar uma sofisticada mulher artificial para fins sexuais (como ha em blade runner, meu filme preferido). E eu acho que os valores dos centros urbanos do mundo tao caminhando pra um lado tão vazio e consumista que isso vai ter um mercado grande entre infelizes homens solitários, acomodados, imediatistas, sem vivencia ou simplesmente machistas e misoginos, em um mundo cada vez mais regido por imagem e menos por valores essenciais. E certamente vai gerar uma (in)revolução de costumes. Se pararmos pra imaginar as possibilidades, nao é nada animador. Mais um exemplo de que a tecnologia, se usada somente pra suprir o comodismo e imediatismo humano, pode ser uma enorme inimiga.\nSerá que o ser humano vai acordar a tempo para resgatar (Desde ja) a vida de verdade? Resgatar o valor da complexidade tão bela das relações, que são essenciais pra nossa evolução como humanos?\nVeremos nas proximas décadas, mas correndo o risco de parecer feminista (ou machista, pra alguns pontos de vista), sinceramente eu acredito que a mulher tem até mais poder pra mudar esse destino - espalhando sua compreensão e sensibilidade, se negando a ser o que o mundo machista espera dela para ser ela mesma e botando pra fora o seu poder e sua inteligência emocional, que são tao reprimidos, há tantos seculos, que precisam de uma sacudida pra acordar realmente.\nMaria Claudia Pompeo disse...\nEu acredito que possa haver um equilíbrio homem-mulher, só que mais individualista, pensando menos em sociedade como um todo e mais como núcleo familiar. Porque tudo começa na criação de uma menina e de um menino. Certamente, Lucio, homens como vc que cresceram rodeados de mulheres, têm uma visão mais feminina do mundo. Homens assim encontram mulheres assado e aí sim, há um certo grau de evolução. Acho que tem que existir a noção da diferença entre ambos os sexos. Ela existe e ponto.\nA maioria não enxerga a delicadeza e as angústias de ser mulher, simplesmente. Sem nenhuma conotação de posição em relação ao mundo, mas só ser mulher. Não é muito fácil não.\nEu acho que nós, mulheres contemporâneas, sofremos com a pressão inclusive de outras mulheres que nos desequilibram quando competem entre si, querendo subir na vida no matter what, querendo conquistar homens a qualquer preço, enquanto outras mais discretas, que vivenciam o lado delicado e sutil da feminilidade não conseguem acompanhar esse ritmo alucinante.\nEu me sinto assim as vezes.\nMais do que a pressão masculina, sinto muita pressão das mulheres ao redor.\nPor isso eu acho que tenho amigas com a cabeça aberta, quase loucas, no melhor sentido disso. E tenho amigos homens que são femininos e sensíveis.\nPra mim, esse é o equilíbrio. Mas isso sou eu.\nTem sempre alguém que aprecia um machão e homens que preferem as amélias.\n14 de agosto de 2008 16:08\nEu simplesmente ignoro essas discussões sexistas. Cada dia mais me convenço de que são as mulheres que mandam em tudo, e decidem sobre tudo. Pra mim a diferenciação entre os sexos tá mais pra ilusão dualista do que outra coisa.\nMas queria dizer que não foram os japoneses que saíram na frente, e sim os suecos. :)\n15 de agosto de 2008 07:00\nAs mulheres decidem tudo sem ter a consciencia total de que toda a motivacao do homem vem delas e para elas? É isso que voce quis dizer?\nPois eh, esse endereco que voce passou prova que nao so a tecnologia ja ta caminhado para isso como a naturalidade das pessoas em relacao a tamanha "fuga da natureza". Sem falar no teor machista, a comecar pelo titulo e pelo texto, que prova que esse ai é o mundo em que vivemos..\nImagina uma mulher dessa toda customizada (voce escolhe como quer cada parte do corpo), que se pode programar um monte de coisas, como temperatura, etc. ate mesmo as palavras do repertorio dela. Vai ser a desculpa perfeita pros machos -neandertal-pos-modernos se isolarem mais ainda, solidificando realmente uma misoginia. É preocupante, meu caro...\nPorque o grande mal do mundo eh justamente o isolamento, comecando do isolamento que nossa geracao sofreu (nas grandes cidades), de crescer ja numa redoma de paranoia.\n15 de agosto de 2008 09:25\nGostei do texto. Mas discordo da sua expectativa dos homens continuarem no poder a ponto de livremente fazerem bonecos fake de women somente para fins sexuais...eu ja acho que a mulher cada vez mais ta dominante...e vai chegar num dado momento ainde todas a mulheres viverao juntas em comunidade e criarao seus filhos juntas enquanto os homens somente protegerao de invasores querendo disseminar suas sementes ou cacando quando requisitados, ou para festas de reproducao. A evolucao esta levando a uma volta aos primordios. A evolucao sera voltar as raizes. O ser humano esta prestes a destruir tudo o que esta ai exposto hoje..os homens ja nao querem mulheres para sexo...as dietas ja estao mudando os XYs mutantes. As mulheres cada vez mais se veem destinadas a controlar a parte administrativa, burocratica, profissional. Nasceram com o dom natural de administradoras...do lar...de dez filhos..do marido..da casa....elas ja nascem sabendo esse papel..e sim, alguem percebeu isso la pra idade media e mandou todas pararem de escrever e ler, se nao, tortura! Medo da interferencia na politica, nas estruturas sociais aonde a classe hegemonica era masculina em seu todo. Medo do poder que a mulher tem sobre o homem, medo da sua sexualidade... Alem de que elas, hoje, ja descobriram que nao sao elas as frageis...nem psicologica nem fisicamente.SO precisam encontrar o equilibrio nisso e libertar a mente das outras. E os homens estao ja comencando a perder seu prumo, atirando praa tudo quanto e lado, se matando daqui, evitando a reproducao ali, alem do homossexualimo crescente. Talvez sim, as mulheres matem todos os homens e facam algum escravos de semen alem dos seus bancos de esperma para reproducao independente. Olha so quanta mulher com men hatery ja rola...conheci VARIAS nos EUa...mas aqui no Brasa...ta chegando...\nEu ja acho que a ideia da comunidade e legal. Vai dar certo. As mulheres no comando, na politica, sera legal tb. Todas tem filhos e nao vao querer guerra, pensarao no futuro de seus netos. Mas sobre o banco de semen...eu lutarei contra essa radicalidade....nao acho que ninguem e melhor que alguem..nao acho que ninguem PRECISE de alguem...mas a beleza da vida esta nesse ying and yang, nesse dia e noite, nesse quente e frio, no homem, na mulher.....o mesmo Deus que destroi e o que cria. E tudo parte do equilibrio...diferentes, mas complementares.\nFui politicamente incorreta na minha previsao do futuro?\n16 de agosto de 2008 02:12\nTati da Vila disse...\nGostei muito do texto : )\nFiquei intrigada com esse filme....\nEu tenho muitas amigas que atuam em partidos e correntes femininas ligadas a organizações pelo direitos humanos. Sabe, as vezes é difícil conversar com elas, porque o radicalismo impera um pouco e aí, como vc disse, fica complicado entender se elas são feministas ou machistas. Mas aplaudo quem se dedica a essa causa, porque o preconceito com a mulher é grande e latente na nossa sociedade.\nSofro muito isso com o trabalho como Dj e já estou cansada das piadinhas, das fofocas, das cantadas, do assédio desrespeitoso...realmente é desgastante e sinto que me defendo a todo momento...\nOlá querido, legal o texto.\nPra mim o individualismo é realmente um fenômeno de massa, e que acaba por fomentar o isolamento, isso tem justificado a febre das relações virtuais, que cada vez mais diminuem o saudável contato, a convivência, o conhecimento real, porque virtualmente podemos ser o que quisermos, então pra que expor as nossas limitações, traumas e fraquezas, e quanto a banalização do sexo concordo que as bonecas e bonecos infláveis encarregam-se de suprir a parte física que as relações virtuais de bate papos, por exemplo, não podem suprir, pois a masturbação do sexo virtual é sem dúvida muito menos palpável que uma boneca virtual (...) e se ela pode dizer o que queremos ouvir será então a própria encarnação da perfeição (...) será??? Pra mim, a perfeição cansa, nem as mais proeminentes carências, inseguranças sobrevive a tanta previsibilidade. Enjoa.\nMas por outro lado, acho misoginia muito radical, eu atribuiria mais a uma espécie de fobia e não aversão (...) Sem dúvidas a mulher moderna assusta os homens, pois os pobres coitados foram pré-formatados para cuidarem, protegerem, suprirem e serem cabeça da família, e hoje as muitas mulheres são independentes, bem sucedidas, fortes e estão longe das criaturas frágeis, desprotegidas e dependentes, que ainda povoam o inconsciente coletivo masculino do senso comum, e isso causa frustração e medo, na verdade o homem está perdido diante de toda essa transformação do “sexo frágil” em “sexo independente”. E ainda estão ainda menos acostumados e preparados para serem sustentados por mulheres, que estão cada vez mais ganhando espaço no mercado de trabalho e muitas vezes ganham mais, imaginem a cabeça desse pobre macho que foi educado para ser provedor, eles devem estar em pânico, perdendo suas identidades, agora o conflito toma conta das pobres mentes desses machos que não se adaptaram as mudanças evolutivas.\nAcho que esse resgate do valor da complexidade das relações, do contato, da aceitação das diferenças, depende de uma evolução masculina em paralela à feminina, pois o ideal, seria uma miscigenação, das características antes atribuídas a apenas um dos sexos, a mulher caminhando para a independência e o homem para a sensibilidade e compreensão, porém sem perderem suas essências, caso contrário não passaria de simples e pura inversão de papéis. Pra mim, ambos os sexos devem caminhar para o hibrido e adaptável, isso sim seria evolução, além de é claro, o estimulo ao contato direto, para que o mundo real, não se transforme em realidade virtual.\n22 de setembro de 2008 20:38


#029 Paulo Bandina – Programa Um a Um\nO mercado imobiliário no Brasil vive de ciclos, alternando momentos de altos e baixos, de acordo com a economia do País. Esta alternância tem um custo bastante grande para quem decide enveredar e investir neste segmento de negócios. A maioria das construtoras não resiste aos percalços financeiros e encerra suas atividades após alguns anos de vida.\nBrasil – Panorama atual\nConstrutora transforma empregados em parceiros e ganha em qualidade e produtividade\nEste não é o caso, até agora, do empresário Paulo Bandina, fundador da construtora Badina, há 40 anos no mercado da construção civil e parcelamento do solo. Mas qual o segredo para tantos anos de existência?\n“Nos anos 80, pegamos os funcionários e demos um empurrão para que eles se tornassem empresários. Exercemos um papel empreendedorismo, dando a eles a chance de serem donos dos seus negócios”\nEle responde a este questionamento no Programa Um a Um com Eduardo Santana, onde foi um dos entrevisto na edição do dia 5 de outubro. “Nos anos 80, pegamos os funcionários e demos um empurrão para que eles se tornassem empresários. Exercemos um papel empreendedorismo, dando a eles a chance de serem donos dos seus negócios”, revela. “Montamos parcerias que continuam até hoje, trazendo um ganho para todos. Ficamos uma empresa bem mais leve e eles começaram a ganhar mais”, conta Bandina.\nE esta transformação dentro da empresa, transformando funcionários em empresários, ocorreu em uma época onde o rigor das leis trabalhistas imperava, não permitindo que os bons trabalhadores tivessem como ganhar mais. “Uma das dificuldades é nivelar por baixo. Um profissional produz cinco e o outro dez vezes mais. Os dois ganham a mesma coisa pela CLT”, lembra o empresário que viu, há mais de 25 anos, a oportunidade de crescimento apostando na meritocracia, um termo na moda hoje no mundo empresarial.\n“Um dos grandes saltos (há 25 anos) foi a onda da reengenharia, que os jovens de hoje não conhecem. Foi um grande ganho, um salto”, recorda. “Hoje pode ter um contrato diferenciado de trabalho. Você dá um ganho para quem trabalha e se esforça mais.”\n“Hoje somos parceiros de negócios. Temos os melhores profissionais, pois são Pessoas Jurídicas (PJs). Conto com os melhores profissionais de urbanismo, arquitetura e design renomados que eu não teria condições de pagar, como Benedito Abud”\nAo adotar este modelo de negócios – meritocracia e transformando funcionários em sócios e parceiros – a construtora dirigida por ele conseguiu reter bons profissionais. “Hoje somos parceiros de negócios. Temos os melhores profissionais, pois são Pessoas Jurídicas (PJs). Conto com os melhores profissionais de urbanismo, arquitetura e design renomados que eu não teria condições de pagar, como Benedito Abud”, completa Bandina.\nObrigado Paulo Bandina!\nClique aqui para comentar essa entrevista no LinkedIn do Paulo Bandina\n#028 Carlos Hoyos #030 Sandra Maciel Tinoco


Dicas para MEI: ganhe uma renda extra com o dia dos namorados | Somei\nDicas para MEI: ganhe uma renda extra com o dia dos namorados\nVocê aí do outro lado da tela, já pensou nas estratégias para ganhar uma renda extra nesse dia dos namorados?\nNão?! Fique tranquilo, nós vamos te ajudar.\nPreparamos ótimas dicas para você MEI, se diferenciar da concorrência e garantir bons resultados no dia mais romântico do ano (mesmo com a crise do Coronavírus).\nAté porque como dizia Steve Jobs, “…metade do que separa os empreendedores bem-sucedidos de todo o resto é a pura perseverança. ”\nSaiba o que o cliente quer comprar no dia dos namorados\nVocê sabia que o dia dos namorados no Brasil foi criado por um publicitário para aumentar as vendas em um mês considerado fraco no comércio?! Pois é, a ideia deu tão certo que hoje em dia é uma das celebrações mais movimentadas do mercado.\nNeste ano de 2020 por conta da quarentena do Coronavírus, o dia dos namorados será um pouco diferente.\nMas com certeza você conhece alguém que já fez uma videochamada no aniversário de um amigo. Comemorou o dia das mães em família, cada um da sua casa ou inventou outra forma de celebrar datas especiais, mesmo distante.\nPor isto, tudo indica que no dia dos namorados não será diferente.\nVeja a seguir uma pesquisa feita pela Social Miner, empresa do setor de consumo, sobre a celebração do dia 12 de junho:\n⦁ 57, 8% dos entrevistados pretendem comemorar o dia dos namorados;\n⦁ destes, 55,9% já começaram a pesquisar ofertas para esta data;\n⦁ e destes, 2 a cada 3 pessoas pretendem presentar seu parceiro.\nA pesquisa também concluiu que os sites de buscas e os e-commerces ocupam os 1º e 2º lugares preferidos para procurar presentes, de ambos os gêneros.\n⦁ Moda, Informática e eletrônicos tem maior interesse das mulheres para presentear e,\n⦁ Beleza e cosméticos, moda e acessórios, eletrônicos e informática tem maior interesse dos homens para presentear.\nSe quiser ver a pesquisa completa acesse o link: https://conteudo.socialminer.com/pesquisa-intencao-de-compra-dia-dos-namorados-2020\nUma coisa é certa, o dia mais romântico do ano será celebrado sim.\nE você MEI, precisa se adaptar a crise com planejamento. Confira esta lista de 9 dicas para vender durante o isolamento social, no link https://www.somei.com.vc/blog/vendas/dicas-para-mei-vender-isolamento-social/ e saia na frente no dia 12 de junho.\nLucre com presentes que se diferem do óbvio.\nDIY (Do it Yourself), em bom português “faça você mesmo”.\nÉ um movimento crescente no mercado, que incentiva as pessoas a colocarem a mão na massa, que todo mundo é capaz de fazer o que consome.\nÉ uma dica para você MEI, poder fazer uma renda extra nesse dia dos namorados com presentes que tenham essa pegada. Incentivando os clientes a personalizar surpresinhas para seu amor. Veja algumas sugestões:\n⦁ Cesta com itens de artesanato, pintura, molduras e colagem românticas;\n⦁ Kit de culinária com ingredientes e receitas para um prato especial;\n⦁ Modelos de jogos românticos para montar e jogar, com aperitivos;\n⦁ Ideias de colagem de fotos do casal em álbum com chocolates;\n⦁ Cursos online para casais que queiram evoluir juntos em alguma área.\nVocê pode até montar os kits com letras de cantores que farão transmissões ao vivo (lives) no dia dos namorados. Lulu Santos, Nando Reis, Roupa Nova e Sandy são alguns dos artistas que já anunciaram lives no dia 12 de junho.\nVenda presentes para todos os perfis de casais\nVocê já ouviu falar do Ticket médio?! Nada mais é que um indicador da média de quanto os clientes gastam quando compram na sua loja. E uma das maneiras de aumentar esse resultado é variando o mix de produtos e/ou serviços do negócio.\nNeste dia dos namorados melhore seu ticket médio com variadas opções de presentes de acordo com os perfis de casais na quarentena. Por exemplo:\n⦁ Casais distantes – crie presentes que remetam a saudade; delivery com a comida preferida do outro e, criação de embalagens e cartões divertidos.\n⦁ Os “crush” (que ainda não são namorados) – crie lembrancinhas com mensagens personalizadas ou com temas de signos. Acredite, tem muita gente que ama fazer mapa astral do “crush.”\n⦁ Casais que moram juntos – Incremente seu produto com o DIY; vale serviços pós-quarentena, tipo cabelereiro ou massagem e, cesta de café da manhã romântica, com lista de filmes para o casal assistir.\nSe quiser se aprofundar e aprender a calcular o ticket médio, acesse o link do Sebrae https://comunidadesebrae.com.br/financas-e-tributos/ticket-medio-aumentando-o-faturamento\nFaça promoções e chame a atenção dos clientes\nDiante de tantas opções em que os clientes vão encontrar para comprar o presente perfeito, seu negócio tem que ter algum diferencial.\nPor isto, com criatividade e planejamento, você deve criar promoções para lucrar neste dia dos namorados. Veja algumas dicas:\n⦁ Brindes – todo mundo adora mimos. Promova brindes de caneca em compras acima de R$ 150,00 (cento e cinquenta) reais, por exemplo. Seu cliente vai sair satisfeito e de quebra aumentar seu ticket médio.\n⦁ Parcelamento ideal – muitos casais querem caprichar nos presentes. Ofereça parcelamentos especiais e sem juros. Não perca nenhuma venda por falta de opções de pagamentos.\n⦁ Compre 1º e leve o 2º com 50% OFF – tem coisa melhor do que ganhar desconto no segundo produto que você já ia comprar?! Use itens que estão fracos de venda ou dê um empurrãozinho naquela novidade. É hora de queimar estoque.\n⦁ Desconto relâmpago – sempre tem os que deixam pra comprar os presentes em cima da hora. Promova descontos relâmpagos de 50% OFF durante um curto tempo. Assim, muitos irão comprar pela urgência. Acredite.\nAh, fique atento ao Código de defesa do consumidor quando for criar ofertas, ok?! A clareza nas informações é fundamental e não tem nada melhor do que clientes que confiam na sua marca.\nAproveite a oportunidade que a maioria das pessoas estão online e divulgue sua campanha do dia dos namorados nas redes sociais como Instagram e Facebook.\nCrie “posts” com promoções e mensagens de empatia para os casais nesta quarentena. Clientes em potencial.\nCapriche nos produtos e/ou serviço e tenha ideias “instagramáveis”, que as pessoas sintam vontade de postar no instagram. Você pode até criar uma hashtag com sua marca e seu negócio ser mais visto nas redes sociais.\nVocê pode também usar o WhatsApp e estar mais perto do seu público alvo, otimizando as negociações com rapidez e baixo custo.\nO mais legal é que o WhatsApp tem uma versão business, que é voltado para comerciantes como você MEI, que precisa interagir com os clientes de um jeito mais profissional e organizado.\nTemos tudo “tin tin por tin tin” de como baixar o aplicativo, organizar seu negócio e vender mais usando o WhatsApp business. Clique aqui e confira.\nVocê pode até achar que o dia dos namorados obviamente não é para os solteiros. Mas fique sabendo que muitas empresas estão aproveitando a oportunidade para vender experiências com propagandas do tipo “ Dê um presente para você mesmo, se enamore˜.\nE olha, teve um montão de casais que terminaram e estão solteiros nessa quarentena. Eles podem se tornar clientes seus.\nCrie experiências como kits que falem de estar bem consigo, se amar. Adapte as dicas que você leu aqui para esse público em potencial.\nAté porque desenvolver o amor próprio permite que futuras relações sejam mais saudáveis e felizes. Não acha?!\nO dia dos namorados já ta aí na porta. E com essas dicas você já pode ir se preparando com planejamento e criatividade para arrasar nas vendas. Saiba que sempre teremos ótimas dicas para você superar qualquer desafio.\nAgora, conta para gente nos comentários, qual dica você escolheu para lucrar no dia dos namorados ou alguma sugestão sua de como vender mais nessas datas comemorativas. Sua participação é muito especial.\nAfinal, nós somamos com você!


Admite-se a polícia comunitária como filosofia, vez que é uma nova forma de conceber e pensar a ação da polícia, mas também, é uma estratégia organizacional, pois significa também por em prática o que é idealizado para que seja concretizada a convivência e o trabalho da polícia e das pessoas, visando uma finalidade em comum: os problemas de criminalidade inerentes à sociedade moderna.\nA linhagem histórica da polícia comunitária pode ser localizada desde a antigüidade na China e no Japão. Na época contemporânea, seu modelo foi adotado pelos Estados Unidos, Canadá, França, Espanha, Austrália e Argentina. No Brasil, a comunitarização policial ocorre a partir de 1980 (SEJUSP, 2009).\nTambém de acordo com a SEJUSP (2009):\nNos anos 50 e 60, pensava-se que o contato da polícia com a população deveria ser evitado por ser considerada uma fonte perigosa de corrupção.Aos policiais que patrulham as ruas, os Cosmes e Damiões, se recomendava distância dos moradores, dos comerciantes e dos pedestres.Esses policiais deveriam inibir o crime por sua mera presença e manter-se alerta para responder a alguma ocorrência.\nDesde a sua implantação, a filosofia e estratégia organizacional da polícia comunitária têm como ponto de partida a idéia de que as instituições estatais em consonância com a população de um determinado lócus podem e devem trabalhar juntas para identificar, priorizar e resolver problemas típicos da sociedade moderna, principalmente quando se trata de questões inerentes a segurança pública.\nPode-se conceber então, que os pilares centrais da polícia comunitária são resolver os problemas sociais com a participação da comunidade e também efetivar uma prevenção criminal.\nSegundo UNISUL (2009), no Brasil:\nO Coronel Carlos Nazareth Cerqueira é aceito unanimemente como um dos precursores da Polícia Comunitária no Brasil e mentor das primeiras experiências desenvolvidas no solo nacional.Claudio Beato (2001) faz menção à experiência desenvolvida nas cidades de Guaçui e Alegre, no Espírito Santo em 1994, quando o então Tenente Julio Cesar Costa, orientado pelo Cel. Cerqueira, exercitou medidas de preservação da ordem pública que poderia ser considera como a primeira experiência brasileira de polícia comunitária. Esta experiência foi denominada de polícia interativa. Um reforço importante ao interesse dos policiais para a filosofia da polícia comunitária no Brasil foi a edição de Cadernos de Polícia, um deles sobre policiamento comunitário, pela Gráfica da Polícia Militar do Rio de Janeiro em 1993, sob a orientação do Cel. Cerqueira e a tradução em 1994 do livro de Trojanowicz e Bucqueroux, lembrado por Mesquita Neto (2002).\nAdmite-se, inclusive, que a maioria das experiências realizadas nesse sentido teve como ponto de partida a percepção de falhas existentes no modelo tradicional de atuação da polícia, criando a partir daí, uma busca de parceria no relacionamento entre policiais e os cidadãos da comunidade local.\nDe acordo com Fernandes (1994, p. 10) a polícia comunitária é:\n[...] um serviço policial que se aproxime das pessoas, com nome e cara bem definidos, com um comportamento regulado pela freqüência pública cotidiana, submetido, portanto, às regras de convivência cidadã, pode parecer um ovo de Colombo (algo difícil, mas não é). A proposta de Polícia Comunitária oferece uma resposta tão simples que parece irreal: personalize a polícia, faça dela uma presença também comum.\nMarinho (2002, p. 43) apud UNISUL (2009), no entanto enfatiza que é uma das principais dificuldades na adoção dessa filosofia para o trabalho policial, justamente a cultura instalada nas corporações policiais e legitimada pelo cidadão em decorrência do estímulo da imprensa sensacionalista, do uso abusivo da força na coação à prática da desordem, da violência e do crime.\nSobre esses aspectos, UNISUL (2009) ensina que:\nA polícia comunitária se constitui num espaço aberto, que o Estado disponibilizou como instrumento para buscar a sensibilização do cidadão, ao reconhecer que necessita contar com sua participação e ao mesmo tempo, para lhe propiciar meios ao exercício de sua responsabilidade concreta para com a ordem pública.\nNa sociedade moderna, a existência da corporação policial traz atrelado três atributos norteadores que são o seu caráter público, a sua especialização e a profissionalização de seus membros. Nesse contexto, o caráter público do policiamento relaciona-se ao caráter coletivo da ação e à sua dependência e financiamento por parte das comunidades; enquanto que a especialização tem relação direta com a exclusividade para se desempenhar uma determinada tarefa; e, a profissionalização dos indivíduos que compõem o seu quadro, se caracteriza pela preocupação com a qualidade no desempenho. Em linhas gerais, a implantação e funcionamento da policia comunitária implica planejamento e organização em suas ações, para que alcance resultados concretos.\nMarinho (2002, p.13 apud Alvarenga (2009) acrescenta que:\n[...] polícia é uma forma particular de ação coletiva, organizada como administrações públicas, com a missão geral de assegurar a soberania de seu Estado e a segurança dos súditos deste Estado. Tal missão é desempenhada por meio do uso legítimo da força aplicada a uma multiplicidade de atores e de situações internos, força esta condicionada e limitada pelos aparatos da lei.\nDentre os motivos que contribuem para a visão que se tem da importância do policiamento comunitário na prevenção da violência e da criminalidade, é porque este tipo de policiamento é voltado justamente para desempenhar um trabalho preventivo em parceria com os cidadãos e, não somente para o atendimento de ocorrências e investigação criminal.\nPartindo de um esforço conjunto entre polícia e comunidade, o policiamento comunitário tem mais possibilidade de enfrentar os desafios que representam eliminar as causas da violência na sociedade moderna.\nCom a atuação do policiamento comunitário em parceria com as pessoas, se viabiliza a definição de prioridades em relação à prevenção criminal além de adequar a ação policial às verdadeiras necessidades da comunidade.\nUm trabalho entre polícia comunitária e cidadãos ainda pode apresentar outros desdobramentos, tais como, uma melhor administração e resolução de conflitos e problemas na sua origem, aumentar a segurança e a motivação dos policiais e dos membros da comunidade no enfretamento dos seus problemas com a violência e a criminalidade.\nCom base nessas considerações, se torna perceptível que a efetiva implantação do policiamento comunitário contribui para a prevenção do crime e o aumento da preservação dos direitos individuais e da dignidade da pessoa humana.


Moradia independente, de tipologia T5, localizada em urbanização tranquila e de eleição, longe da agitação do centro da cidade contudo, ficando a apenas 5 minutos de carro dos mercados de Olhão, dos restaurantes, escolas, piscinas, do shopping e de todos os serviços necessários do dia-a-dia.\nMoradia de áreas amplas, conta com 295m2 de área construída , distribuída por 5 quartos, sendo dois deles em suite, cozinha , sala de jantar e uma ampla sala com lareira tradicional. Tem a cave com lareira, que poderá utilizar como arrumos ou até como sala de jogos com snooker ou ginásio.\nNo espaço exterior, o logradouro tem varias árvores de fruto semeadas e tem espaço de estacionamento.\nUrbanização rodeada de espaços verdes e de lazer onde poderá exercitar-se ou até fazer um pic nic em família ou caminhar até a Ria Formosa.\nÓptima oportunidade de investimento seja para habitação permanente ou casa de ferias onde o espaço não é um problema e dará para todos!\nNúmero de mandato: CS-MOR-65462


Moro reconhece ter se “equivocado” ao exigir tornozeleira a Zé Dirceu | AM 730\nJoaquim Leão 9 meses atrás Nenhum comentário 359 Visualizações\nMoro reconhece ter se “equivocado” ao exigir tornozeleira a Zé Dirceu\nResponsável pelos processos da Operação Lava Jato e muito questionado por sua atuação, Sergio Moro reconheceu ter se “equivocado” ao exigir o uso de tornozeleira eletrônica para Zé Dirceu, depois que a Segunda Turma do Supremo Tribunal Federal (STF) resolver soltar o ex-ministro, segundo reportagem de Adriana Justi, do G1. Na segunda (2), o ministro Dias Toffoli cassou a decisão do juiz a respeito da utilização do equipamento.\nMoro alegou que “como consequência natural da decisão de suspensão da execução provisória da pena”, ele entendeu que levaria automaticamente à situação anteriormente estabelecida, que era a liberdade com medidas cautelares como, por exemplo, o uso de tornozeleira. “Entretanto, este Juízo estava aparentemente equivocado, pois recebida agora decisão de revogação das cautelares exarada pelo Relator da Reclamação 30.245 e esclarecendo que a suspensão da execução provisória não significou o retorno à situação anterior, mas, sim, a concessão de ‘liberdade plena’ ao condenado na pendência do recurso especial”, destacou Moro.\nToffoli ressaltou que a Segunda Turma liberou Dirceu “por reconhecer a existência de plausibilidade jurídica” no recurso da defesa apresentado aos tribunais superiores, ou seja, por considerar que os argumentos da defesa no recurso eram convincentes.\nDe acordo com o ministro do STF, o entendimento foi adotado para “assegurar a liberdade plena” até a conclusão de julgamento sobre suspensão da execução da pena, uma vez que Edson Fachin pediu mais prazo para analisar a situação.


Observação Nua e Crua: Psicanálise na Pedagogia\nAs teorias de Freud auxiliaram o professor a enxergar o aluno na sua totalidade. No que diz respeito a todas as dimensões do comportamento humano e da interferência destas no processo de ensino-aprendizagem.\nAssim como nós, o aluno também vive um "conflito", que acontece de maneira mais intensa já que ele se encontra nas primeiras etapas do desenvolvimento do seu caráter e de seus valores.\nO aluno não é um ser composto apenas de racionalidade que ao ser praticada gera resultados positivos e progressivos, pois o comportamento humano transcende o objetivo e o subjetivo.\nUm bom professor naturalmente procura observar o aluno além do cognitivo, ele procura conhecê-lo, acompanhá-lo, ele busca compreendê-lo. E a teoria psicanalítica dá condições para que esse olhar esteja embasado em pressupostos teóricos e práticos para compreensão efetiva de um comportamento ou outro.\nPor exemplo, ao trabalhar com adolescentes percebo claramente o mecanismo de Projeção. Eu dou aula de educação física, e quando aviso que os conteúdos naquele dia serão trabalhados dentro de sala de aula, muitos alunos demonstram atitudes de rebeldia e desaprovação, dizendo: "essa professora é uma chata, eu quero ir para quadra, pra quê tenho que saber essas teorias?" E ao chegar à sala de aula, logo se distraem e começam a participar ativamente e de maneira divertida das atividades propostas. Vai entender, não é mesmo?\nAlguns professores dizem que adolescente não tem opinião, que não se deve dar ouvidos às suas reclamações porque eles contestam tudo e a todos. Mas na realidade às vezes ocorre um processo de projeção não só entre os colegas, mas entre aluno-professor. A criança ou adolescente considerado "problema", atribui ao outro, no caso o professor, seus próprios desejos e impulsos que por motivo desconhecido não reconhece em si mesmo. Está aí, o mecanismo de "usar" as fraquezas e defeitos do outro para se defender.\nPostado por _Berdusco às 17:15


Perfil de Joaquim Venâncio, o aprendiz de Adolpho e Bertha Lutz | Fiocruz 120 anos\nJoaquim Venâncio Fernandes, que dá nome à Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio (EPSJV/Fiocruz), nasceu no dia 23 de maio de 1895, na Fazenda de Bela Vista, na cidade de Rio Novo, na Zona da Mata de Minas Gerais. A propriedade pertencia à família de Carlos Chagas, que viria a ser um dos mais reconhecidos médicos sanitaristas do Brasil. Segundo um sobrinho de Joaquim, Sebastião Patrocínio, toda sua família trabalhava na fazenda no cultivo das culturas de café, cana-de-açúcar, arroz, milho, feijão, gado de leite e fabrico de cachaça. O dono das terras ia pouco à propriedade, que ficava sob os cuidados de José Venâncio, irmão de Joaquim. O depoimento de Sebastião integra o Projeto Memórias de Manguinhos, da Série Depoimentos Orais do Arquivo da Casa de Oswaldo Cruz/Fiocruz, e está incluído na tese de doutorado da pesquisadora da EPSJV, Renata Reis, intitulada ‘A “grande família” do Instituto Oswaldo Cruz: a contribuição dos trabalhadores auxiliares dos cientistas no início do século XX’.\nHá pouca documentação sobre a história desse homem negro, de personalidade forte, sem oportunidade de instrução e possivelmente vindo de família de escravizados ou libertos, de acordo com os relatos documentais. Não se sabe ao certo quando e por qual motivo Joaquim decidiu se mudar para o Rio de Janeiro, mas segundo os registros da Fiocruz, ele começou a trabalhar no Instituto Oswaldo Cruz, no qual se dedicou à Pesquisa Científica, em setembro de 1916, aos 21 anos de idade.\nJoaquim morou em Manguinhos até sua morte, em 27 de agosto de 1955, vítima de complicações cardíacas. Ele foi casado com Sebastiana Batista de Carvalho Fernandes e teve cinco filhos - Celso, Joaquim, Renée, Wanderley e Hugo, dos quais três trabalharam no Instituto.\nSegundo um artigo do pesquisador Wladimir Lobato Paraense (1914-2012), do Instituto Oswaldo Cruz, Joaquim Venâncio ingressou no Instituto como servente e uma de suas tarefas era fazer a limpeza do laboratório de Adolpho Lutz (1855-1940). “Observador sagaz apesar de aparentemente desatento às banalidades ao seu redor, Lutz um dia disse a Bertha que procurasse ensinar algumas práticas de laboratório àquele jovem porque ele deveria tornar-se um técnico de qualidade”, diz o texto.\nDurante os 35 anos que trabalhou no Instituto, Joaquim aprendeu muito sobre zoologia. De acordo com um texto publicado na Revista Brasileira de Biologia, em 1955, mesmo não tendo oportunidade de instruir-se, pela convivência com o Adolpho Lutz e com outros zoólogos e pela observação direta do que via nas excursões no laboratório, Joaquim adquiriu conhecimento detalhado de vários grupos zoológicos, principalmente anfíbios, moluscos fluviais e trematódeos. “Chegou a conhecer muito bem os anfíbios e, com grande facilidade, os distinguia, nas excursões, pela voz... Dadas as indicações feitas pelo Dr. Lutz em seus trabalhos, há casos em que foi citado na literatura como colaborador direto”, cita a revista.\nSegundo Renata Reis, não há informações precisas de quando Joaquim Venâncio começou a trabalhar com Dr. Adolpho e com a bióloga Bertha Lutz (1894-1976). De acordo com as fontes consultadas, é possível afirmar que, desde 1919, já estavam juntos em atividades científicas de campo ou de laboratório. Em sua tese, a pesquisadora destaca que a experiência com anfíbios fez com que Joaquim desenvolvesse um método para diagnóstico de gravidez através da inoculação da urina da mulher em sapos da espécie bufo marinus. Além disso, ele sabia reconhecer as espécies pelo som do seu coachar.\nDepoimentos na tese apontam ainda que Joaquim tinha um saber excepcional em Botânica. Durante certo período, ele também trabalhou com o cientista Heráclides de Souza-Araújo (1886-1962), que pesquisava a hanseníase e, em uma viagem à Índia, trouxe mudas de uma planta para cultivar no Instituto. “Parece que quem cuidava dessas mudas era Joaquim Venâncio”, diz Renata.\nO pesquisador emérito da Fiocruz, Luiz Fernando Ferreira (1936- 2018) relembrou, em um artigo da revista Trabalho, Educação e Saúde vol.1 , uma fala de Paraense que destaca que o conhecimento de Joaquim era tão grandioso que até mesmo uma pesquisadora americana queria levá-lo para trabalhar com ela nos Estados Unidos: "Durante os estudos feitos pela herpetóloga Doris Cochran, do Museu Nacional dos Estados Unidos, em 1935, e dos quais resultou importante monografia sobre as rãs do Sudeste do Brasil, Joaquim Venâncio acompanhou-a por Belo Horizonte, Lassance, Pirapora, Ouro Preto, São Paulo, Alto da Serra e Santos. Tão impressionada ficou aquela pesquisadora com sua competência, que tudo fez para levá-lo para sua instituição. Um dia, perguntei-lhe se não tinha tido vontade de trabalhar nos Estados Unidos. Respondeu-me que sabia que lá iria ganhar muito mais, porém que preferia ser um negro com dignidade no Brasil. Joaquim Venâncio era, sem dúvida, um naturalista. Era competente: tinha o domínio do ofício, a maestria da arte”.\nRenata conta que, desde que veio para o Rio de Janeiro, Joaquim sempre morou dentro do Instituto, em uma casa localizada na Estrada de Manguinhos. “Pertencia aos ’Próprios Nacionais’ do Instituto Oswaldo Cruz. Esta denominação refere-se aos imóveis de domínio da União utilizados pelo serviço público federal. Em sua residência, havia um pequeno aquário onde ele criava sapos da espécie bufo marinus e répteis de espécies variadas que eram utilizados nos estudos”, conta em sua tese.\nSegundo a pesquisadora, além de sua inteligência e astúcia, Joaquim tinha um temperamento alegre. “Gostava de cantar, tocar violão e acordeão. Gostava também de conversar e tinha o costume de colocar a mesa do café na varanda de sua casa. Passando um vizinho, prontamente convidava para um cafezinho e um dedinho de prosa, o que, às vezes, deixava D. Sebastiana um pouco aborrecida”, diz. Segundo os relatos, o fato de residir no Instituto fez com que Joaquim também atuasse como vigia da instituição, andando à noite pelos terrenos do campus com um rifle nas costas.\nEm Manguinhos, Joaquim foi conhecido e admirado por todos. Segundo o artigo de Wladimir Lobato, ele era considerado uma espécie de patriarca ou juiz de paz, o que hoje se chama líder comunitário, “mas sua influência derivava apenas de sua força moral e de suas boas qualidades humanas, nunca de qualquer traço de demagogia. Era procurado para aconselhamento, para dirimir pendências e para proteger os fracos”, diz o artigo.\nEm 1985, foi criado o Politécnico da Saúde Joaquim Venâncio. Como a unidade era voltada para a formação de técnicos para a área de saúde, decidiu-se homenagear Joaquim, que havia se destacado em seu trabalho como assistente de Adolpho Lutz. A escolha do nome de Joaquim também buscou dar visibilidade ao trabalhador técnico que, historicamente, tem acesso desigual aos processos de escolarização e qualificação profissional. Para Renata, que continua estudando a vida de Joaquim, pensaram no nome dele para ser patrono porque Joaquim era considerado também um professor. “Era um guru. Assim seus colegas o chamavam. Sua postura era de quem sabia do seu valor e de sua importância, altivo! Ao mesmo tempo, dadas as contradições das relações de trabalho entre os cientistas e seus auxiliares, mantinha um respeito à hierarquia institucional. Possuía um saber incrível, apesar de não ter tido acesso à educação formal. E ele ensinava para as pessoas”, diz ela.\nEm 2009, alunos do ensino médio da EPSJV produziram o vídeo 'Em busca de Joaquim Venâncio'. Contando com imagens de arquivo e depoimentos, o filme narra a busca por informações sobre o trabalhador técnico que dá nome à escola, uma referência importante entre os trabalhadores da Fundação Oswaldo Cruz.\nMatéria reproduzida do portal da Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio (http://www.epsjv.fiocruz.br/joaquim-venancio)\nEmbedded video for Depoimento do presidente da Asfoc-SN, Paulo Garrido, sobre os 120 anos da Fiocruz\nDepoimento do presidente da Asfoc-SN, Paulo Garrido, sobre os 120 anos da Fiocruz


ANJOS: Artista do Mês de Fevereiro 2013 POPULARFM\nQuinta, 31 Janeiro 2013 19:51\nArtistas do Mês de Fevereiro 2013 POPULARFM\nNesta fase da carreira surgem então novas oportunidades para os dois irmãos.\nO projecto «Sétimo Céu» é um presente caído dos céus para Sérgio e Nelson que se deparam agora com uma estrutura mais profissional. A exposição aumenta pois passaram a ser presença frequente em programas de TV, rádio e concertos pelo país. Mas também esta etapa chegaria ao fim para dar início ao que hoje são os ANJOS.\n2005 com ALMA, o CD que marca uma nova fase na sua carreira e com o qual os ANJOS provam que sabem o que querem e o porquê de terem um lugar de destaque e serem uma referência na música nacional.\nOs Anjos estão aqui de pedra e cal e para quem alguma vez teve dúvidas do seu sucesso bastava pensar na base de todo o seu trabalho – AMOR- Sérgio e Nelson amam o que fazem e o seu público, por isso, daqui a mais 10 anos muito mais haverá para relatar na biografia destes dois grandes HOMENS!!


Filosofia é o limite!!!: Argumentos Falaciosos Parte II - O compêndio\nDefinição: Uma mudança ou modificação no sentido de uma palavra; o que é verdade na primeira definição não é necessariamente verdade na segunda.\nExemplo: (Do mundo de enunciações políticas ou jornalísticas)\n"Durante a última década, nossos Estados soberanos têm se juntado para formar uma grande unidade político-econômica: o Pacto Hemisférico. Assim sendo, o Pacto está unido, pronto para lutar contra agressões do exterior de todos os tipos".\nAnálise: Na primeira frase, o "Pacto Hemisférico" significa uma reunião de cooperação econômica entre entidades políticas distintas. Na segunda, significa uma união geral. O que é verdade na primeira frase não é necessariamente verdade na segunda. Talvez alguns Estados membros queiram agir independentemente do Pacto no caso de eventos não-econômicos, como incidentes de não-respeito aos limites de fronteiras nacionais, de espaço aéreo ou bloqueio de sinais de radiodifusão, por exemplo.\nDefinição: O uso infundado ou improcedente de termos.\nExemplo:\t(Do mundo de enunciações políticas)\n"Paulo da Silva bebe cachaça diariamente, em grande quantidade. Devemos elegê-lo deputado, colocando nossa comunidade nas mãos de um pinguço?"\nAnálise: Um pinguço não é simplesmente alguém que bebe exageradamente. A palavra tem conotações sociais extras, de depravação e delinqüência; o locutor não demonstrou que Paulo da Silva se enquadra nessas circunstâncias. Trata-se, pois, de manipulação semântica ostensiva. Lewis Carroll tocou nesse ponto ridicularizando as palavras de Humpty Dumpty para Alice, em Através do Espelho: "Quando eu uso uma palavra, significa exatamente aquilo que quero que signifique".\n3. Eufemismo e Hipérbole\nDefinição:O uso de palavras de exagero e com sentido conotativo (hipérboles metafóricas) ou de suavização eufemística (tentativa de diminuir o impacto), para mascarar uma realidade indesejável, para desensibilizar a consciência.\nExemplos:\t(a) "campo de recolocação" (eufemismo para designar locais de detenção de prisoneiros)\n(b) "campo de concentração" (eufemismo usado durante a II Guerra Mundial para designar locais de execução de pessoas inocentes)\n"genocídio" (exagero metafórico usado por sindicatos de empregados para designar a demissão maciça de funcionários)\nAnálise: O uso de palavras que distorcem a realidade, acentuando determinados aspectos positivos ou negativos, é um exemplo de manipulação semântica.\n4. Ênfase Incorreta na Frase\nDefinição:\tO uso proposital de ênfase numa frase para dissimular uma intenção que o falante prefere esconder.\nExemplo: (Do mundo de anúncios publicitários)\n"Nosso plano de saúde oferece assistência e cobertura integral!!\nExceto em casos de parto e doenças preexistentes"\nAnálise: A primeira frase está em caixa alta e fonte grande para chamar atenção, dar ênfase, enquanto a segunda está em caixa baixa e fonte pequena, anulando a noção de completude da palavra "integral", conforme está prometido na primeira parte em letras maiúsculas.\n5. Uso Incorreto de Etimologia\nDefinição:\tO uso indevido das origens das palavras para provar um sentido que não é mais o usual e normativo da palavra.\nExemplo:\t(Do mundo da Educação)\n"‘Educação’ vem das raízes latinas ‘e’ (significando ‘para fora’), mais ‘ducere’ (significando ‘conduzir’ ou ‘trazer’). Assim sendo, ‘Educação’ significa, literalmente, revelar o que está dentro do estudante. A instituição que tenta impor conhecimento de fora para dentro está pervertendo os objetivos da Educação".\nAnálise: O amplo termo "Educação" hoje em dia acomoda muitos significados, seja qual for o sentido de sua raiz. De qualquer maneira, não é possível provar que certas práticas são boas ou ruins pela simples análise do significado vocabular. Isso também é exemplo de uma definição tendenciosa, porque desconsidera a perda da significação etimológica e os novos valores investidos na palavra "Educação".\nDefinição: O erro de tratar como permanente uma qualidade que pode ser apenas temporária.\nExemplo:\t(Do discurso universitário)\n"Na época da ditadura militar, o Professor Silva apoiava o regime vigente. Hoje ele é candidato à chefia do departamento. Devemos eleger um reacionário nosso chefe?\nAnálise: O fato de uma pessoa ter sido reacionária há vinte anos não significa que continue a sê-lo. Continuar a ser ou deixar de ser um reacionário é um fato que não admite conclusões generalizantes sobre a conduta atual do professor. O argumento desconsidera a possível mudança de ideário do professor.\n7. Coisificação, ou Reificação\nDefinição: O erro de tratar um conceito abstrato (por exemplo, "Liberdade", "Justiça" ou "Progresso") como um ente real e concreto, como uma "coisa".\nExemplo:\t(Do mundo da política e das redações colegiais apressadas)\n"O Brasil se tornará uma grande potência porque esse é o seu destino.\nO país caminha prometido ao sucesso".\nAnálise: Aqui, o locutor está designando algo chamado "destino" como a causa de algum acontecimento. Mas, tudo o que sucede a nós ou ao país é obra do destino? Se isso é verdade, então "destino" parece ser um conceito determinista que se aproveita de um sofisma a partir do conceito de potência. Que ente misterioso vem a ser o destino, que seria capaz de grandes e significantes eventos? A Segunda enunciação mostra também a falácia de circularidade, isto é, de argüir "em círculo", tautologicamente, sem provas para substanciar as afirmações.\nA Perversão de Métodos Legítimos de Argumentação\n8. Depois do Fato, Portanto Devido a Ele\nDefinição: O erro de empregar cronologia para sustentar uma prova de causa e efeito. Dito de outra forma, é o erro de acreditar que porque um evento precede outro, o primeiro deve causar o segundo. Por exemplo: Se B segue A, então A devia ter causado B. [Também chamado em Latim de post hoc ergo propter hoc.]\n"Estávamos perdendo dinheiro na firma há muitos anos. E aí, eu virei gerente. Agora estamos lucrando. A razão é óbvia".\nAnálise: Talvez sim, talvez não. Não é possível que outros fatores tenham influenciado o andamento da firma (uma mudança no gosto do mercado, uma melhoria no poder aquisitivo da clientela, o desaparecimento de um concorrente forte, por exemplo)?\nExemplo 2: (Do mundo de escritos históricos)\n"Tanto a Revolução Francesa como a Revolução Russa foram seguidas de rebelião literária. Claramente, revolta política causa rebelião nas artes".\nAnálise: E pela mesma lógica, a Primeira Guerra Mundial deveria ter levado à Semana de Arte Moderna em São Paulo, em 1922. Revoluções artísticas não necessariamente decorrem de revoluções políticas; talvez rebelião política e artística sejam ambas causadas por um terceiro fator; é possível também que não haja outra relação além de mera coincidência. Os fatos apresentados não admitem, neles mesmos, qualquer conclusão, pois desconsideram outras incidências possíveis (por exemplo, tecnológicas ou demográficas).\n9. Números Grandes\nDefinição: O erro de tentar "impressionar" com grandes números.\nExemplo:\t(Do mundo jornalístico)\n"Dez milhões de pessoas sofrem de doenças mentais no Brasil. Esse é o nosso principal problema social".\nAnálise: Num país com cerca de duzentos milhões de habitantes, mais pessoas ainda podem sofrer de outros tipos de distúrbios. Quase todo mundo tem cáries dentárias, mas as cáries não constituem nosso principal problema de saúde. E qual é a regra que mede a seriedade dos problemas sociais em simples números? Grandes cifras nos impressionam muito, mas não deveriam eliminar a lógica para determinar a primazia de uma questão social.\n10. Significância Ambígua\nDefinição:\tO erro de tentar convencer através de ambigüidade proposital nos termos ou nas premissas.\nExemplo 1: (Do mundo do jornalismo)\n"89% dos brasileiros têm problemas de cáries nos dentes".\nAnálise: Antes de saber se esta é ou não uma afirmação significante, o leitor teria que verificar como o Brasil se compara a outros países do mesmo tamanho ou situação sócio-econômica para saber se este índice está alto ou baixo. A boa matéria jornalística procura estabelecer o contexto do problema para o leitor. Este exemplo também demonstra as falácias de "contextualização" e "números grandes".\n11. Citação Fora do Contexto, ou Contextualização\nDefinição: Selecionar de uma citação apenas os trechos mais "convenientes" para o ponto de vista do falante, e assim distorcendo o sentido do original.\nExemplo: (Do mundo da publicidade de livros e filmes)\nO crítico literário escreve: "Eu leria este livro com prazer apenas se fosse o único livro no mundo, ou se eu estivesse numa ilha deserta e não tivesse mais nada para ler".\nNa sua publicidade, a editora cita o crítico: "Eu leria este livro com prazer....se eu estivesse numa ilha deserta...".\nAnálise:\tMutilando o conteúdo, a editora dá a impressão de uma resenha favorável – o que não é o caso – para enganar o leitor.\n12. Falácias de Estatística\nDefinição: Existem muitos tipos de falácias com relação ao uso de estatística, entre os quais a apresentação ambígua do contexto no qual a quantificação foi determinada.\nExemplo: (Do mundo da publicidade)\n"LAVOL, o fantástico detergente, lava 95 vezes mais branco que qualquer outro sabão" (sem maiores detalhes e comprovações).\nAnálise: Não vale a pena prestar atenção a enunciações como esta. Não sabemos como foram feitos os testes, ou quais as referências comparativas para admitir o sentido de "mais branco". O uso de estatística obriga o relator a dizer os métodos usados, os controles do fabricante sobre a fórmula do produto e outras variáveis relativas aos concorrentes.\nDefinição: É o erro de argumentar que o que é válido para todos os membros de um grupo é válido para o grupo como um todo.\nExemplo:\t(Do mundo universitário)\n"Esta comissão deve ser preconceituosa, uma vez que todos os seus membros, como todas as pessoas, têm preconceitos".\nAnálise: Certo, mas talvez os preconceitos individuais neutralizem um ao outro, ou se contrabalancem.\nDefinição: Oposto a composição, é o erro de supor que o que é válido para o grupo como um tudo, também é válido para cada um dos seus membros.\nExemplo:\t(Do mundo da política governamental ou empresarial)\n"Se nós aplicarmos mais 20% em aumentos salariais, todo mundo terá mais 20% para gastar".\nAnálise: Isso depende de como o dinheiro é proporcionalmente dividido. Alguns podem receber mais do que outros na distribuição desse percentual.\n15. Falácia Genética\nDefinição:\tO erro de supor que o conhecimento das origens de um produto do intelecto (um poema, um romance, um relato histórico...) permite explicar sua forma ou sua estrutura. É freqüentemente encontrada em críticas literárias que enfatizam excessivamente as influências biográficas na criação literária de autores, como o caso do alemão Johann Goethe e seu romance Os Sofrimentos do Jovem Werther.\nExemplo:\t(Do mundo da crítica literária)\n"Sabemos que o poema ‘Kubla Khan’ veio ao poeta inglês Samuel Coleridge num sonho; assim sendo, deve carecer de estrutura racional".\nAnálise: Não carece. Tem estrutura racional, apesar de suas origens num contexto normalmente não associado ao racional. O crítico assume como conclusivo que o automatismo da linguagem onírica só pode ser um delírio, nunca um discurso coerente, como no ineditismo poético de Coleridge.\n16. A Ladeira Escorregadia\nDefinição: Argumento sugerindo que se nós permitimos que algo aconteça ou comece, consequentemente uma outra coisa acontecerá, com certeza ou boa probabilidade, seguida ainda de outra coisa, e assim por diante, descendo uma "ladeira escorregadia", até chegar a uma situação claramente indesejável.\n"Agora querem registrar armas de uso pessoal. Depois serão todas as armas; e mais tarde vão querer confiscar todas as nossas armas. Será um estado totalmente controlado pela polícia".\nAnálise: Pensando na possibilidade de um "estado policial", esquecemos que o enunciador não demonstrou a inevitabilidade da seqüência de eventos sugeridos. Se existir qualquer dúvida sobre a conexão entre um evento e outro, não é possível acreditar na enunciação.\nFonte : http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/spe231020021.htm\nContinua amanhã Parte III.\nPostado por Marise às 19:30\nmeus amigos... mt bom esse blog.\nvou acompanha-lo ok?\nja desenvolvi estudos sobre o discurso juridico e voces podem imaginar como sao usados os argumentos com essa base de sustentação...


erro na foto « João Sem Braço\nBrowsing articles tagged with " erro na foto"\nEncontre a diferença na foto…\nVamos lá… qual destas você escolheria? Sem hipocrisia….\nSe o barco perder o motor… jé sabemos o que vai ser usado como vela né? hauhauahuahuahau\nAs vezes na vida, só o que você precisa é largar de fazer gordice!\nPara dar aquela aliviada nessa semana tããão longa, nada melhor que uma galeria com imagens WTF da semana!!!!\nQuando você ver, vai cagar tijolos #1\nEu demorei bastante pra perceber….\ne no fim me lembrou o Ed Murphy 😀 hauhauha\nEncontre o erro na foto #42\nVai comer ela e o bebe\nCuidado moça! é um animal selvagem, pode comer você e seu bebê!!!!!\nE todos sabemos os problema em se comer ela e o bebê né? Rafinha Bastos que o diga 😉


Westida para Casar: Hoje tem espetáculo? Tem sim senhor!\nEu queria muito ter feito um ensaio fotográfico dos noivos. E a idéia de fazer um ensaio temático me atraía muito! Daí que quando vi as fotos da Stella e do Victor em seu ensaio circense fiquei ainda com mais vontade, só não tive tempo...\nEis que mexendo nas minha pastinha de idéias me deparo com as fotos de um casamento inspirado no mundo do circo. Lembro que estava vendo as fotos com a Diana, uma grande amiga, que me confessou que se um dia ela resolver parar de enrolar o Rafa oficializar a sua união, faria uma festa do mesmo jeitinho. Só mudaria o comprimento do vestido (achamos o da noiva muito curto). O legal é que os noivos e convidados colocaram a mão na massa, o que eu acho super, ultra, mega legal! Com vocês, o casamento do Adam e da Halli:\nEsse casamento teve criatividade, mão na massa, balões, luzinhas (adoro!), cabine fotográfica e o mais importante: muita alegria e amor.\nE pra terminar, fiquem com um vídeo da música Angel, do The Corrs. É super fofo e tem um casamento no circo. ;)\nPS: A noiva trocou uma sapatilha vermelha por um tênis azul, eu achei o máximo!\nPostado por Wal Barros às 19:18\nVida a Dois - by Lu 3 de fevereiro de 2011 12:52\njá conhecia essas fotos e achei um máximo !!!\nSuper fofa essa noiva né ?!\num verdadeiro espetáculo mesmo.... bjossssss\nWal Barros 4 de fevereiro de 2011 10:12\nPois é Lu, não é novidade mas eu adoro o astral desse casório! E faz parte da campanha: Di, casa com festa! rsrsrsrsrs


Estudo sobre o haicai\nEstudo sobre o haicai ( Benedita Azevedo)\nHokku, Haicai, Haiku, Haicai\nUma ampla visão histórica sobre o haicai, desde os primórdios, no japão, e sua naturalização brasileira, no mais completo relato que já li sobre o assunto. Embora venha estudando o haicai desde o ano 2000 e já conheça a maior parte da teoria contida neste estudo, encontrei algumas novidades, numa visão de conjunto bem interessante, na obra, Boa Companhia, 190 páginas, organizada por Rodolfo Witzig Guttilla, um dos fundadores do Grêmio Haicai Ipê, em 1987.\nVejamos o que nos oferece no artigo de apresentação "Haicai, haicais (ou como o mais importante poema japonês foi abrasileirado). Vale a pena ler e comprar o livro.\n"Poema de origem japonesa, o haicai descende de uma antiquíssima linhagem que remonta ao século VII depois de Cristo: nesse período surge o waka “poema à moda do país de Wa”, como os chineses chamavam o Japão), com versos de cinco e sete fonemas – o equivalente a sílabas métricas no Ocidente. A partir de então, a poesia tradicional japonesa adotará esse metro. Os primeiros waka serão reunidos no “Man’yôshû” (ou “antologia de dez mil folhas”, em uma das muitas traduções possíveis), a maior e mais antiga coletânea poética do Japão, iniciada no ano de 759 d. C. Elaborada entre os séculos VI e VIII, a obra é constituída por vinte volumes e reúne cerca de 4,500 poemas.\nA forma poética predominante no “Man’yôshu”, com mais de 4.000 poemas, é o tanka, composto de 5-7-5-7-7 fonemas. Também chamado misohitomoji, ou poema de 31 sílabas”, o tanka dividia-se em duas unidades ou estrofes: a primeira formada por 5-7-5 versos e chamada kami no ku (“primeiro verso”), e a segunda, com 7-7 versos, conhecida como shimo no ku (“último verso”). Durante a Era Heian (794-1185), o tanka passa a ser criado por duas pessoas: uma encarregada da primeira estrofe (denominada hokku), outra pela estrofe seguinte (conhecida por wakiku). No período Kamakura (1186-1339),o pequeno poema vai tornar-se uma espécie de entretenimento entre os cortesões da aristocracia feudal. Entre os anos 913 e 1439, os imperadores japoneses encomendaram 21 antologias aos poetas do período, cada uma com cerca de 20 volumes. O conjunto ficou conhecido por “Chokusen Waka-Shú” (“Coletânea de poemas waka”).\nCom o tempo a composição passará a ligar-se a outras estrofes da mesma medida, somando uma centena de versos. A nova forma ficou conhecida por renga e, em seguida, por renga haicai, ou renku. Entre os séculos XVI e VII, surgem duas principais escolas de renga haicai: a Teimon-há, ou ”escola de Mtsunaga Teitoku” (1571-1653) – que buscava a sofisticação da linguagem e a composição elaborada – e a Danrim-fú, ou “templo” cujo principal representante foi Nishiyama Sôin (1605-82).Seguida por monges representantes da burguesia e de artistas populares. Esta escola enfatizava o coloquialismo e, em alguns casos, as expressões vulgares e o humor rasteiro, repercutindo, em seus poemas, a temática das coisas simples e cotidianas.\nNesse momento o hokku, primeira estrofe do renga haicai, ou simplesmente haicai (cujo significado é poema de dezessete sílabas”), irá constitutir-se em expressão autônoma.O terceto atingirá seu apogeu no século XVII, durante o período Edo (1603-1867) sob o mando do clã Tokugawa, quando Matsuó Bashô (1644-94) filho de samurai e samurai por nascimento, renuncia à sua classe social para, aos 25 anos tornar-se monge andarilho. Em sua jornada de autoconhecimento, Bashô eleva o haicai à condição de kadô (ou “caminho da poesia”), infundindo a visão de mundo zen em sua criação, herança do confucionismo e do budismo de estirpe Mahayana – principalmente a crença na interdependência de todas as coisas na natureza, as grandes e as pequenas. Em seu ofício Bashô irá revelar a beleza existente nas coisas modestas, humildes, imperfeitas, transitórias e não convencionais (sintetizada pelo conceito wabi-sabi). Sua escola ficará conhecida por Shomôn, ou “escola de Bashô”. Consta que o poeta teve mais de três mil discípulos em vida, entre eles o chamado Bashô Jijjetzsu (* dez grandes discípulos de Bashô”): Sampu. Kyorai, Ransêtsu, Kyorôku, Kikaku, Josô, Yaha, Shiko, Etsujin e Hokúshi, todos dignos herdeiros de sua trajetória de vida, pautada pela humildade, pelo desapego e pela simplicidade.\nEm seguida a esse período virtuoso, Buson (1716-84) , Kobayashi Issa, (1763-1827) e Massoka Shiki (1867-1902) irão estabelecer novos padrões para o pequeno poema, e ascender ao panteão dos haijins (ou “praticantes do haicai”) clássico. Ainda que as diferenças entre buson e Issa sejam evidentes ( o primeiro mais conceitual e racional , o outro confessional e emotivo), é visível a filiação de ambos ao “espírito da época” encarnado por Bashô e sua escola. Um período em que o Japão permanecerá isolado de todo o contato com o mundo exterior.\nNascido no início da era Meiji (1867-1902), Shiki irá presenciar a abertura do Japão para o Ocidente, simbolicamente iniciada em 8 de julho de 1853, quando o oficial da Marinha norte-americana Matthew Calbraight Perry atracou no porto de Uraga, próximo a Edo (atual Tóquio e capital do Império desde o período Tokugawa), com uma esquadra de quatro naus, e apresentou ao Shogunato (senhores feudais locais) o pedido de abertura dos portos do Japão para o comércio e para reabastecimento de naves estrangeiras.\nNesse contexto, o projeto de vida de Shiki será preservar a integridade da poesia japonesa e do haicai como forma original e local. Como parte desse empreendimento, o poeta criará o neologismo haiku (aglutinação de haikai e hokku) para nomear o poema de dezessete sílabas. Irá também estabelecer regras rígidas para sua composição, fundando em 1892 a escola Nippon-há. Entre as principais regras, o poema deveria ser breve, resumindo-se a dezessete fonemas ou sílabas; conter a referência à estação do ano (ou kigô) e ao local de sua criação: ser rico em onomatopeias; e, por fim explicar o kireji, partícula expletiva que pode introduzir uma pausa, denotar a dúvida ou emoção do poeta diante do acontecimento que inaugura o poema – tal como a interjeição”ah” na sintaxe ocidental. Mais próxima à poética de Buson que a de Bashô, Shiki afirmava que seu maior mestre continuava sendo a natureza, em todas as suas sutis manifestações.\nANTECEDENTES DO HAICAI NO BRASIL\nPassados quatro anos do último haijin clássico japonês, o haicai (como o termo será abrasileirado) entrará no Brasil em 1906, por obra de Monteiro Lobato, então redator, editor e fac-totum de o Minarete, pequeno jornal de Pindamonhangaba, interior de São Paulo. Na ocasião, lobato irá publicar na Gazela o artigo “A poesia japonesa” , em que pioneiramente, traduz seis haicais. Dono de espírito crítico e inovador, o autor de “O Sítio do Pica-Pau Amarelo exercerá grande influência sobre a geração de escritores e poetas que, 1922 romperá com a sintaxe passadista e inaugurará o “modernismo” no país – inspirados não somente, mas, de forma marcante, pela oralidade, pelo coloquialismo e pelo despojamento da narrativa lobatista,\nEm 18 de junho de 1908, aportará em Santos a fabulosa nau Kasato Maru, trazendo a bordo 791 imigrantes japoneses. Segundo Massuda Goga, haiku no meigo, ou ”nome de haicaísta”, de Hdekasu Massuda (1911-2008), o primeiro haiku em território brasileiro foi escrito por Shûhei Uetsuka (1876-1935). Momentos antes de atracar.\nA cascata seca,\nDurante anos, o poema (assim como outra manifestações culturais e artísticas tradicionais) ficará em segundo plano entre os novos colonizadores, empenhados que estavam em garantir sua sobrevivência no Buragiru, ou Brasil. Somente nos anos 1930 surgirão os primeiros núcleos de haiku entre os colonos, logo interrompidos com o início da segunda Grande Guerra. Nesse ambiente de grandes e tão duras limitações, Nempuku Sato (1898-1979) irá destacar-se : interlocutor de Uetsuka e mentor de Goga. Nempuku irá comentar e difundir, a partir de 1933, o haiku produzido no idioma japonês no Brasil. Em 1948, lançará a revista mensal Kokage, dedicada ao poema (que deixará de circular em outubro de 1979, ano da morte do poeta, após 372 números ininterruptos). Tendo em vista a qualidade de sua reflexão e criação poética, Nempuku irá tornar-se o principal representante no Brasil da escola NIPPOM-HÁ, de Massaoka Shiki. Considerando o ambiente de preconceito e exclusão que cercava a comunidade japonesa desde sua chegada ao país, especialmente após a guerra, os primeiros intercâmbios culturais apenas serão admitidos, ao menos publicamente a partir do final dos anos 1940, graças à iniciativa de Guilherme de Almeida\nPouco mais de uma década após a chegada dos primeiros imigrantes japoneses, caberá ao poeta, historiador e crítico literário, Afrânio Peixoto, em 1919, a forma do haicai a brasileiaro: três versos com cinco, sete, cinco pés, respectivamente, totalizando dezessete sílabas métricas. E nada mais. Tendo em vista o parentesco do metro japonês (5-7) com a redondilha (menor e maior) esse formato será adotado por muitos praticantes do haicai.\nNesse período uma grande e impactante mudança estava para ocorrer no ambiente literário.: no início dos anos 1920, os modernistas romperão com a sintaxe e a métrica tradicionais, inaugurando o verso livre e, principalmente, impondo a linguagem coloquial há poesia (guardadas as circunstâncias da mesma maneira que o movimento empreendido pela escola Danrim, no Japão do século XVII). A temática também será virada do avesso: na era da novíssima Revolução Industrial e da velocidade o poeta descerá do Monte Parnaso e arredores (muitos a contragosto) para viver o bulício das ruas. Nesse contexto o haicai deduzir-se-á a um terceto breve e bem humorado, cujo tema refletirá a novidade da vida urbana e burguesa, em contraste com a pasmaceira da roça do Brasil profundo, representado pela figura emblemática da figura do Jeca-Tatu, de monteiro Lobato que, de um lado inspira os modernistas a adotarem uma sintaxe livre, nativa e inventiva, deles se afasta, de outro, em virtude de seus valors éticos e estéticos.\n1922 e o HAICAI\nEm 1922, o haicai era não somente praticado como também discutido por poetas que participaram da Semana de Arte Moderna: após a consagradora estreia da rapaziada no Teatro Mu7nicipal de São Paulo, a revista Klaxon irá comentar, em seu segundo número, as transformações promovidas na poesia japonesa a partir de 1895 (no caso do haiku, como vimos, produzidas por Shiki). Intitulado “A poesia japonesa contemporânea”, o texto9 o texto será assinado pelo poeta japonês Nico Horigoutchi, colaborador da revista. Em “A escrava que não era Isaura, discurso sobre algumas tendências da poesia modernista”, obra escrita entre abril e maio de 1922, Mário de Andrade irá reconhecer a influência de “certos gêneros orientais, benefício que nos veio do passado romântico, os tankas, os haicais japoneses [...]”, na poética modernista.\nFoi também neste ano mítico que Luís Aranha entregou a Mário de Andrade os manuscritos daquele que seria seu primeiro livro de poesia. Intitulado Cocktails, o livrinho continha quatro poemas anteriormente publicados em Klaxon, além de muitos inéditos. Em sua própria avaliação, Mário foi demasiado severo, qualificando a poesia de Luís Aranha como “preparatoriana”, e o livro como ”desastre definitivo”. Segundo mais de um crítico, seu juízo implacável condenaria o jovem autor ao silêncio estéril, encerrando, com esse episódio, sua trajetória poética – Cocktails foi publicado somente em 1986, seis décadas após sua concepção. Em “Drogaria de éter e de sombra”, um dos três poemas longos que compõem a obra, Luís Aranha inseriu dois haicais, o mais saboroso deles inspirado em conhecido poema de Yamazaki Sohán (1465-1552. Trata-se dos primeiro haicais concebidos por um poeta brasileiro.\nApós esta iniciativa pioneira, coube ao campeão do modernismo Oswald de Andrade adotar o haicai em Pau Brasil, marco da poesia moderna. Paulo Prado prefaciador do livrinho publicado em Paris, em 1925, identifica na poética oswaldiana a concisão e a agudeza do haijin. Passados quatro anos, Oswald voltará ao terceto no livro-experimento Primeiro caderno de poesia do aluno Oswald de Andrade. Tendo em vista sua inclinação para a zombaria, muitos de seus poemas serão (deliberadamente) mal interpretados, recebendo o o epíteto de “poema piada”, especialmente seus haicais.\nNo mesmo ano, Carlos Drummond de Andrade, ainda noviço na cena poética, irá praticar o haicai logo após reunir-se, em 1924, com Oswald, Mário e outro expoentes do modernismo em |Belo Horizonte, por ocasião de uma antologia jornada empreendida pelos paulistas às cidades históricas mineiras, com a intenção de “redescobrir o Brasil”. Seus seis primeiros haicais serão publicados na edição de 27 de junho de 1925 da então prestigiosa revista de variedades Para Todos. O poeta voltará ao gênero em diversas oportunidades, seja espinafrar a censura nos anos de chumbo, seja para transpor em palavras a dor incomunicável da Pietá, de Michelangelo.\nOutro modernista de primeira hora que se encantou com o poema japonês foi Manoel Bandeira. Apesar de ter produzido um único haicai em sua extensa oficina poética, publicado em Lira dos cinquent’anos (Poesias completas, 1940), Bandeira traduziu, com extrema sensibilidade, poemas de Bashô e do espanhol Juan Ramón Jiménez, prêmio Nobel de 1956. Dedicou também grande atenção ao poema do tratado “Versificação em língua portuguesa”, publicado em 1956 pela Enciclopédia Delta Larousse. O haicai estará igualmente presente em sua obra crítica e na correspondência com aigos de ofício, entre os quais Carlos Drumond de Andrade.\nGUILHERME, GUIMARÃES ROSA, QUINTANA, MILLÔR E CONCRETOS\nTrês versos de dezessete sílabas métricas: o primeiro com cinco, o segundo com sete e o terceiro novamente com cinco sílabas. Para rematar, uma rima interna no segundo verso, entre a segunda e a sétima sílaba, e outra ligando o primeiro ao terceiro verso, como representado no diagrama que segue:\nCom esse feitio, Guilherme de Almeida tornou o haicai amplamente conhecido nos anos 1940 por meio de artigos publicados em O Estado de S. Paulo e de poemas reunidos nos livros Poesia vária (1947) e, quatro anos depois, O anjo de sal. Guilherme (segundo Bandeira, “o maior artista do verso em íngua portuguesa”) se destacará entre seus pares por transitar pelas diferentes formas poéticas sempre com maestria. Foi também Guilherme quem inaugurou, como já foi dito, as primeiras trocas de informações sobre o haiku e o haicai entre os primeiros imigrantes e seus descendentes e os poetas nativos.\nTendo em vista seu virtuosismo e influência no ambiente literário, diversos poetas passarão a emular o haicai Guilhermiano – caso de Waldomiro Siqueira Jr., autor de Haikais, primeiro livro inteiramente dedicado ao poemeto no país, lançado em 1933, que nas obras seguintes adotará a forma concebida pelo Príncipe dos Poetas. Nesse contexto, Guilherme e seguidores irão atualizar o espírito da escola Teimon na cena literária tupiniquim.\nFoi também Guilherme que, em 1936, na condição de jurado singular relator da comissão julgadora da Academia Brasileira de Letras, atribuiu a Magma, livro de estreia de João Guilherme Rosa, a premiação máxima. Inédito até 1997 por decisão expressa do autor, o livro – que inaugura a aventura rosiana no mundo da literatura – surpreenderá o examinador por seu viço e originalidade. Experimento único, Rosa jamais voltará a publicar o gênero. Irá, em contrapartida, impregnar de poesia a sua “prosa-porosa”.\nEntre os poemas de Magma, destacam-se nove tercetos, enfeixados sob o título “Hai-Kais”. Tendo em vista a simpatia de Guilherme para com o poemeto, é possível especular que foram os haicais nativos e espontâneos do autor de Grande sertão: Veredas que o comoveram. A leitura dos poemas revela que Guimarães Rosa desconhecia, ou intencionalmente ignorou as regras de composição, tanto as eruditas, como as abrasileiradas. Esse fato não irá diminuir a qualidade de suas criações: ao contrário, muitos dos poemas encontram-se impregnados do espírito do zen.\nEm 1948, destoando do cânon formalista de Guilherme, o poeta gaúcho Mario Quintana publicará seu primeiro haicai em Sapato florido: intitulado “Hai-kai da cozinheira”, o poema, deliciosamente singelo, irá expor, na raia dos três versos, as relações assimétricas e hierárquicas que delimitam a posição do negro e das classes subalternas no país, com o mesmo lirismo e sabor nativo dos poemas de Oswald de Andrade, especialmente do Primeiro caderno de poesia... . Ao longo de mais de seis décadas de ofício poético, Quintana publicará cerca de cinquenta haicais, que, por sua qualidade, o alçarão à condição de um de seus melhores artífices.\nAnos mais tarde, a partir de 1956, Millôr Fernandes irá desconstruir o haicai nas páginas da revista de variedades O Cruzeiro, radicalizando a verve humorística dos primeiros modernistas. Sempre ilustrados por charges refinadas, seus poemas serão acompanhados, semanalmente, por milhares de leitores ao longo de mais de uma década. Nos anos 1970, a elite bem-pensante e seus admiradores passarão a segui-lo nas principais revistas semanais de notícias. Emulando o arrebatamento, foi Millôr quem, de fato, popularizou o haicai no país, projetando-o para as massas.\nAinda no período que compreende o final dos anos 1950 e meados dos 1960, inspirando pelas vanguardas artísticas europeias e norte- americanas, bem como pela poesia de Oswald de Andrade (entre outras inúmeras influências), um grupo de jovens poetas paulistas, liderado por Haroldo e Augusto de Campos e Décio Pignatari, passará a discutir o haicai. Nesse ambiente, será marcante o papel de Invenção – Revista de Arte de Vanguarda: criada e editada pelo núcleo duro dos poetas concretos – Edgard Braga, Mário da Silva Brito, Ronaldo Azeredo e Pedro Xisto, além dos irmãos Campos e de Pignatari - , a publicação abrirá espaço para os haicais experimentais de José Paulo Paes e Pedro Xisto, e para os primeiros constructos do poeta estreante Paulo Leminski.\nCAPRICHOS & RELAXOS: O HAICAI NOS ANOS 1980 E DEPOIS\nNos anos 1980, o haicai irá consolidar-se na cena literária como uma das mais populares formas poéticas no país. Se no passado o poema e seus autores eram editados por pequeníssimas e inexpressivas editoras, nesse período virtuoso a editora Brasiliense, a mais influente e prestigiosa casa editorial de então, ocupa papel de destaque. Não menos relevante será a contribuição das pequenas, mas atuantes, casas editoriais Massao Ohno (que desde os anos 1970 destacava-se em sua atividade, publicando obras de novíssimos poetas e haicaístas) e Roswitha Kempf, para a difusão do poemeto, graças, em parte, à sua associação com entidades de fomento à cultura japonesa, como a Fundação Cultura Brasil-Japão.\nNesse contexto, a população, em 1983, de Caprichos & relaxos, coletânea de poemas e haicais de Paulo Leminski, pela editora Brasiliense, constituirá um marco no meio editorial, com grande reflexo na imprensa especializada. Revelado na década de 1960, na revista Invenção, o poeta irá atualizar o haicai por meio de poemas despojadamente líricos. Influenciados pela escola Shomôn, de Bashô e discípulos, observando e praticando em sua oficina poética princípios do zen-budismo, Leminski promoverá a conexão do haicai de estirpe modernista com as regras clássicas centenárias, tornando-se a mais importante referência para uma novíssima geração de poetas.\nNo mesmo ano, Olga Savary, jornalista, tradutora e pioneira do haicai no Brasil, inspirando-se na versão em espanhol do poeta mexicano Octavio Paz e do tradutor Eikichi Hayashiya, publicará uma elegante tradução de Sendas de Oku (Oku no Hosomichi), o mais conhecido diário de viagem ou Haibun, de Matsuo Bashô. A edição da obra capital de Bashô irá propiciar um ambiente de discussão sem precedentes. Como parte desse movimento renovador, o Encontro Brasileiro de Haicai, promovido um ano antes, em 1982, passará a reunir, na capital paulista, dezenas de pesquisadores, criadores e interessados no poema (em 2008, o evento encontrava-se em sua vigésima edição). Cinco anos depois, surge o Grêmio de Haicai Ipê, também em São Paulo, por inspiração de Massuda Goga, para discutir e traduzir autores e poemas clássicos. Esse grupo influenciará, posteriormente, o surgimento de inúmeras agremiações no país. Após esse período profícuo, os anos seguintes serão marcados por lançamentos e iniciativas pouco expressivas, em um processo de diluição do vigor criativo predominante nos anos 1980.\nA apatia será interrompida em 1996 com a publicação de Desorientais, opera-magna de Alice Ruiz, que desde os anos 1970 perseverava na prática do poema (o livro de poesia Vice-versos, de 1983, será reconhecido com o prêmio Jabuti). Em uma década em que os grandes acontecimentos em torno do haicai serão a publicação de poemas póstumos de Guimarães Rosa (coligidos, no distante ano de 1936, no livro Magma e publicados sessenta anos depois de sua criação), entre eles nove haicais, e de Paulo Leminski (reunidos pela família do autor em La vie en close e em O ex-tranho), a poesia de Alice irá chacoalhar a pasmaceira e o artificialismo anacrônicos que, à época, tomaram de assalto o poemeto. Para encerrar o período, registre-se a edição de Haikai (1990), coletânea de haikus clássicos, traduzidos por Paulo Franchetti, Elza Taeko Dói e Luiz Dantas, e de duas novas versões de Oku no Hosomichi , de Bashô: a primeira por Carlos Verçosa (que, em 1996, repetirá o percurso traçado por Savary, tomando por base a versão de Octavio Paz) e a outra, em 1997, por Kimi Takenaka e Alberto Marsicano, diretamente do japonês.\nApresentado ao leitor brasileiro em 1906, graças ao gênio e ao espírito desbravador de Monteiro Lobato, o haicai adentrará o século XXI completamente abrasileirado.\nAdotado ao longo das décadas por diferentes movimentos literários e correntes estéticas, o haicai receberá múltiplas e variadas influências em nosso país. Como se constatará nas páginas de Boa companhia: Haicai, ainda que os haijins brasileiros pouco tenham se dedicado a exercitar a ética e a estética do zen-budismo (as exceções ficarão por conta de Alice Ruiz, Helena Kolody, Olga Savary, Paulo Leminski e Pedro Xisto), seus criadores, tradutores e intérpretes mais notáveis não se afastarão (ao menos completamente) dos estados de espírito essenciais para sua prática, da forma como descritos por Reginald Horace Blyth (1898-1964), maior autoridade no assunto em língua inglesa. São eles: a abnegação, a aceitação da solidão humana diante do universo, os sentimentos de grata aceitação e de desprendimento do mundo, o exercício da não intelectualidade, o acolhimento da contradição, a expressão do sentimento de liberdade, a busca pela não moralidade e simplicidade, o interesse pelas experiências concretas e materiais, o amor por todos os seres vivos e matérias inanimadas, a coragem para enfrentar as vicissitudes da existência e, por fim, o humor – de longe a disposição predominante entre os autores presentes nesta antologia.\nNo plano formal, alguns haijins perseguirão o modelo tradicional\nfixado por Shiki e, no Brasil, por Afrânio Peixoto, adotando o metro de cinco e sete sílabas. Pouquíssimos recorrerão ao recurso da onomatopeia (Pedro Xisto à frente) e do termo que enuncia a estação do ano em que o poema foi criado, ou Kigô (como Abel Pereira, Alice Ruiz, Helena Kolody e Oldegar Vieira, entre os principais que, vez ou outra, o adotaram). De modo geral, todos irão perseguir a brevidade, uma das mais valorizadas qualidades do haicai à brasileira.\nEquivocadamente, uma parte da crítica nacional tomará brevidade por “síntese”. Nada mais distante do espírito do zen que anima o kadô, ou caminho da poesia, uma vez que o exercício da síntese pressupõe uma sofisticada operação mental, enquanto a brevidade deve ser obtida por meio da experiência imediata e pessoal da realidade, livre de artifícios cerebrais ou retóricas. O que está em jogo na prática do haicai é menos o poema que a tentativa de reproduzir, com economia de força, a experiência de vida retratada pelo poema. O impacto, diz um conhecido aforismo zen, “é um bom servo e um mau mestre”. Ainda que nitidamente subordinados ao intelecto, os haicais da turma de Invenção (Décio Pignatari, Haroldo de Campos, José Lino Grunewald e Pedro Xisto, entre os que compõe esta antologia) revelam a afinidade dos autores com a filosofia oriental, além da busca por uma nova sintaxe na poesia, inspirada pelo ideograma e por seu poder de concisão.\nAssim como o Japão possui o seu panteão dedicado aos grandes haicaístas, o pequeno oratório dedicado ao “poemirim” no Brasil será dividido (por ordem de chegada) por Guilherme de Almeida, Mario Quintana, Millôr Fernandes, Olga Savary, Paulo Leminski e Alice Ruiz. Obviamente, por tratar-se de uma escolha subordinada a valores éticos e estéticos do organizador, a escalação certamente poderá ser questionada, em especial pelos amantes da tradição. Nesse caso, o sentimento de grata aceitação será o melhor conselheiro.\nAlém de poemas originais, Boa companhia: haicai traz diversas traduções de haikus clássicos (que virão grafados em itálico). Dentre os principais haicaístas nativos que irão distinguir-se como exímios tradutores, selecionados versões de poemas feitas por Alice Ruiz, Décio Pignatari, Haroldo de Campos e Monteiro Lobato. O leitor interessado deve investigar, também, as contribuições de Afrânio Peixoto, Manuel Bandeira e Olga Savary, entre as principais.\nPor fim, infelizmente nem todos os grandes interpretes do haicai no Brasil puderam ser reunidos nesta edição. Entre as ausências mais sentidas destacam-se João Guimarães Rosa, Manuel Bandeira e Mario Quintana. Ainda assim, o leitor que se aventurar pelas páginas deste livrinho se encontrará em boa, muito boa companhia".\nFonte: Transcrito do livro: Boa Companhia – HAICAIS, Organização, Seleção e Introdução, Rodolfo Witzig Guttilla, Companhia das Letras – 2009\nEnviado por Benedita Azevedo em 04/10/2014\nReeditado em 16/06/2016\nCódigo do texto: T4987448\n883 textos (565502 leituras)\n8 e-livros (8403 leituras)\n(estatísticas atualizadas diariamente - última atualização em 09/07/20 15:56)


Blog do Ricardo Pereira: Após denuncias enfermeiro é agredido a socos e pontapés em Piancó\nApós denuncias enfermeiro é agredido a socos e pontapés em Piancó\nO enfermeiro da Ala Psiquiátrica do Hospital Wenceslau Lopes de Piancó-PB, conhecido por Paulo Alexandre Brandão, foi agredido a socos e a pontapés na tarde desta segunda-feira, dia 24, por volta das 15h no seu local de trabalho - Ala Psiquiátrica Irineu Monteiro, pelo também funcionário conhecido por Junior de Dezim e mais dois.\nSegundo declarou o agredido Paulo Alexandre Brandão, o mesmo se encontrava conversando com a coordenadora da Ala, quando bateram no portão chamando-o para fora. Ao sair se deparou com o Junior de Dezim e mais dois homens que o acompanhava; que subitamente os três começaram a agredi-lo com socos e chutes, e que o mesmo sem defesa e já sangrando desmaiou e os agressores bateram em retirada com o chamado da polícia.\nAs denuncias do enfermeiro foram levadas ao conhecimento estadual pelo site de notícias Patosonline.com. A redação fez contato com a família do agredido que se mostrou preocupada com os rumos tomados na política na cidade de Piancó-PB. Funcionários aprovados vêm sendo perseguidos para desistirem dos cargos conquistados através de concursos públicos e darem lugar a indicações dos políticos locais.\nO enfermeiro disse que tal agressão provem de perseguição política; pois desde que foi aprovado no concurso promovido pela prefeitura para trabalhar como enfermeiro, ele e suas colegas vem sofrendo ameaças, (...) principalmente por ter denunciado o tal agressor pelo exercício ilegal da profissão, ou seja que o agressor trabalhava como enfermeiro sem ser nem acadêmico do Curso de enfermagem. Paulo Brandão prestou queixa a Delegacia local, foi submetido a exames de corpo de delito e os agressores se encontram foragidos. (com ZecaAlves/Patosonline)\nCâmara aprova e nova prefeita de Pombal terá salár...\nHebe Camargo teve parada cardíaca e morre aos 83 a...\nDurante comício Alto do Ginásio prefeito Djaci rec...\nDjaci e Berguim voltam ao centro das atenções em e...\nPoliciais da 2ª Cia/13º BPM apreendem droga no cen...\nSTF confirma Ação proposta pelo MP contra municípi...\nTRE condena prefeito Marcus Odilon a dois anos de ...\nBancários voltam ao trabalho também na CEF e greve...\nFamília Porcino convida parentes e amigos para mis...\nMPE ajuiza ação contra a Coligação "Continuando em...\nTermina nesta quarta-feira prazo de inscrição para...\nADI contra o município de Conceição faz parte das ...\nApós denuncias enfermeiro é agredido a socos e pon...\nMilitância fez comício e arrastão em apoio a candi...\nPresidente do TRE diz que a Lei da Ficha Limpa foi...\nColigação “Unidos pela força da palavra” realiza c...\nColigação 'Nova Olinda em Boas Mãos' realizou mais...\nOdon Bezerra inaugurou sede e empossou diretoria d...\nComício 'A Força da Mulher 45' mobilizou uma multi...\nAnimação durante carreata do vereador Erivaldo Ruf...


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O brasileiro não se interessa com a Seleção, apenas com Neymar | ESPN FC - O site que veste a camisa\nO brasileiro não se interessa com a Seleção, apenas com Neymar\n22 de junho de 2018, 13:26 Por Vinícius Ramos, do Ici c’est Paris!\nNeymar se equilibra entre o céu e o inferno na opinião pública\nFoi suado, mas o Brasil venceu nos minutos finais a Costa Rica, pela segunda rodada da fase de grupos da Copa do Mundo. A apreensão dos jogadores esteve nítida do início ao fim, mas o gol de Coutinho (mais um) e o derradeiro de Neymar garantiram um fôlego à Seleção em uma Copa onde todas as vitórias parecem vir a fórceps. Mas antes, durante e depois do jogo, mais do que a falta de gols, ou o sofrimento, um assunto foi e ainda é a pauta entre jornalistas e torcedores: Neymar.\nNa rodada passada, no empate diante da Suíça, o camisa 10 jogou mal. Era sua primeira partida oficial após quase quatro meses, e logo em uma Copa do Mundo, em uma equipe que jogou unicamente em função dele. Mas o responsável pelo seu mau desempenho (e o de toda a Seleção) foi para muitos o seu corte de cabelo, que chegou a virar tema principal em mesas de debate esportivo.\nContra a Costa Rica, Neymar foi mal mais uma vez. Errou várias jogadas, perdeu gols, sofreu faltas (e simulou outras mais, inclusive um pênalti), levou um cartão amarelo por reclamação. Mas em momento algum se escondeu da responsabilidade, que por um tempo foi somente sua, até a entrada de Douglas Costa, e marcou o segundo gol da partida. Após o apito final, desabou em prantos. Algo parecido com o que ocorreu após o pênalti convertido na decisão das Olimpíadas 2016. Chorou como alguém que sabe que carrega todo o peso da esperança de um país nas costas, que se esforçou muito para se recuperar a tempo e ainda está buscando um ritmo, em um time que precisava vencer e conseguiu com um gol seu, em tarde pouquíssimo inspirada.\nMas, mesmo após o gol marcado e o choro de alívio próprio de um ser humano comum sob altíssima pressão, muitos torcedores brasileiros se viram na posição de liberar sua raiva diante do jogador, ao ponto de, mais uma vez, julgarem o seu caráter, que aparentemente é falho até mesmo nos acertos, ou quando demonstra comprometimento com o Brasil na Copa, diferentemente de muitas estrelas que, em 2006, não ligaram para o seu povo e hoje viraram símbolo de uma Seleção “raíz”.\nA emoção de quem sabe o peso que carrega\nDurante os 90 minutos, o Brasil jogou em função de Neymar, e a cada bola perdida, era um desespero, como se um falso Messias estivesse enganando as esperanças de um povo. Quando o gol saiu, mais do que exaltar Coutinho, que vem fazendo um ótimo Mundial, o coro era de críticas a um “Neymar que não resolve”. Tão importante quanto isso fora o fato de gente da transmissão esportiva quase embalar no colo o camisa 10, suplicando para que parassem de fazer-lhe faltas, pois se tratava de um “bom menino”.\nO brasileiro não tem olhos para sua seleção. Durante todo o tempo, o foco é em Neymar. Se ele irá nos salvar e “trazer a Copa para nós”, como diz uma propaganda, ou se será o vilão da vez, incapaz de buscar o hexa nas costas. O foco em seu cabelo, sua namorada, seus amigos, seu sanduíche preferido, seu xampu anticaspa, seu desodorante. Seu caráter definido por uma descoloração capilar ou falta cavada. Sua canonização caso brilhe em algum jogo, ou martírio se for cortado em caso de lesão provocada por um defensor colombiano.\nNão existe uma Seleção. Existe um Neymar, responsável por todos os milagres e pecados de um time, de um país. Quando erra, é um ato de menino sem caráter ou alguém que só precisa de colo. Quando acerta, é o ápice da falsidade, do narcisismo, de quem faz de tudo para aparecer, ou aquele que está aquecendo os motores para trazer, sozinho, uma sexta estrela.\nMal se fala da partidaça da dupla de zaga Thiago Silva e Miranda, da boa proteção (e erros de passe) de Casemiro, do bom desempenho de Marcelo, das ousadas e certeiras alterações de Tite, com Douglas e Firmino mudando totalmente a equipe, ou até de mais uma linda partida de Coutinho. Mais importante do que isso é posicionar o divã e buscar esmiuçar a fundo todos os aspectos de um atleta, menos o seu lado humano. É esperar que 10 jogadores em campo orbitem ao redor de uma estrela, unicamente responsável por todos os fracassos e brilhantismos de um conjunto.\nO futebol, com suas táticas e nuances, fica em segundo plano, diante de uma pessoa prontamente preparada por um país para ser crucificada ou erigida nos próximos dias.\nVelhos pesadelos: PSG repete defeitos em derrota para o Liverpool\nNa vanguarda: PSG inova em parceria com Michael Jordan\nGrandes times e três caldeirões: os adversários do PSG na Champions\nQuem é Thilo Kehrer, novo zagueiro do PSG\nTuchel começa trabalho com o pé direito no PSG