A HERESIA É FEMININA\nSabemos que o mundo em que vivemos e viveremos estará animado pelo frenesí da escolha que se extende hoje atá a escolha de sexo. Podemos captar a dinâmica herética do mundo contemporâneo. Devemos aderir a isso? Em todo caso, não sem perguntarmos se o reino da escolha não será pior que o reino do pai, pior que o sentido comun da ortodoxia.\nA adolescência é sensível às mutações da ordem social e, por tal razão, se converte em um mostruário dos efeitos de desmoronamento do pai da tradição judia-cristã. Por um lado, nesse artigo abordaremos como o declínio do pai e as tecnociências incidem em algumas religiões e feminismos e, por outro, como ambas trabalham de relevo para lidar com o real da diferença sexual nos jovens como um laço indelével ao discurso do inconsciente. Por último, tomaremos duas séries, Pouco ortodoxa e O conto da criada, para pensar cruzamentos entre as religiões e os feminismos a respeito do feminino, do corpo e do capitalismo vinculado à ciência.\n1. Gênero – Sexuação - Corpo\nIniciaremos este percurso articulando brevemente três significantes, Gênero – Sexuação – Corpo, com o fim de situar a temporalidade da sexualidade no ser falante. Posteriormente, nos interessa propor uma hipótese sobre o impasse na sexuação dos jovens. Por último, localizaremos que a tendência da ciência empurra a separação do corpo e as palavras, produzindo consequências a nível da sexuação.\nFreud localiza que não há um objeto predeterminado da pulsão, frente à ausência de um programa biológico que determine a proporção sexual, cada ser falante deverá inventar sua própria forma sintomática de fazer com o real do sexo. A incrição da não-relação no corpo falante é produto do encontro com lalíngua. Encontro traumatizante pela sua condição de fora de sentido onde se joga a insondável decisão do ser que fixa, desde muito cedo, um gozo.\nA decisão mencionada acimda é a base sobre a qual Lacan funda a não-relação sexual. A respeito disso, Lacan propõe que "O ser sexuado não se autoriza senão de si mesmo... e de alguns outros, é nesse sentido que há escolha". Esta referência de Lacan permite licalizar que a assunção de uma posição sexuada é um processo cuja escolha não é sem o encontro com outros corpos. Deste modo, é evidente a vigência da proposta freudiana a respeito dos tempos da sexualidade. A temporalidade da sexualidade está escandida pela "origem desse famosos não há relação sexual", a latência. Então, podemos localizar que a escolha de desejo se produz na infância; enquanto que a escolha de objeto, o encontro dos corpos e o consentimento sobre a posição de gozo no fantasma ganha forma a partir da puberdade.\nA continuação, desenvolvemos brevemente a incidência do gozo fálico em cada um dos momentos da sexualidade. No primeiro tempo lógico, a afetação do gozo no corpo na infância, as primeiras ereções de Hans, não são signo de um gozo auto-erótico através do qual descubre essa realidade sexual de seu próprio corpo. Mas sim, Lacan considera que o encontro com suas ereções é "o mais hétero que há". A presença real do pênis é "um elemento muito difiícil de integrar".\nDe fato, Lacan afirma que nenhuma criança jamais experimenta que esse pênis está aderido naturalmente. O escandâlo freudiano não foi tanto o descobrimento da sexuaidade infantil, mas sim o descobrimento dos traços próprios da mesma.\nO sexo não é o traumático, mas sim a ausência de saber e o enigma no qual essa ausência produz no ser falante. De fato, o trauma como encontro é logicamente posterior ao furo.\nEste encontro com a imposssibilidade, ligado ao fato de que não cai uma proibição sobre o gozo que surge deste pênis real, provocam que o corpo devenha Outro. Em Hans se trata do encontro com a presênça real do pênis, dimensão real do objeto a, goce fálico que se localiza no ponto da ausência de relação sexual. Isto é, o objeto a é um suplemento da diferenta sexual que não existe no sistema significante. O sintoma fóbico tenta dar forma significante ao gozo do orgão que traumatiza por sua condição de fora do corpo. Deste modo, os fenômenos do corpo em seu fazer xixi devém de um acontecimento de corpo, o modo à mordida. Portanto, o conteúdo do sintoma fóbico cirscunscribe a segunda perda do objeto a, a fixação pulsional. A operação fóbica implica que o gozo fálico se ligue aos mutáveis revestimentos psíquicos da libido, como ser «a angústia de ser devorado (mordido) pelo animal totêmico (pai) provêm da organização oral, primitiva», soldando assim o objeto fálico e a pulsão oral, isto é, o sentido e um real. A colocação a ponto dos trajetos pulsionais, a conformação de uma fantasia, é o que possibilita a saída da infância.\nO segundo tempo lógico, a metamorfose da puberdade, concerne à vivências contingentes no corpo, a colocação em jogo da pulsão sob a ação do objeto a, que introduzem o enigma do ser sexuado. Para atravessar este tempo, o jovem necessita de uma elucrubação, um argumento que lhe permita fixar um partenaire a partir do que são suas condições de amor e de gozo. A modalidade de laçõ com o outro como partenaire sexual em um sentido será uma invenção e em outro uma reedição corregida e aumentada da sexualidade infantil. Este novo enodamento entre o gozo, o corpo e o sentido, como resposta a não-há relação sexual, propicia que "há relação com o sexo", O que nos interessa sublinhar é que a assunção do sexo implica uma escolha que não é sem os outros, não é sem passar pela experiência diversificada de gozos no encontro com outros corpos. E essa escolha do ser falante se define pelas condições de sua escolha, isto é, o objeto a que condensa o gozo e as satisfações da pulsão. Por tal razão, Bassols localizará que "no umbigo mais real do corpo de gozo e da sexualidade há um objeto que é a-sexuado. Lacan qualifica à sexualidade como a-sexualidade, é seu modo de nomear o perverso-polimorfo freudiano inerente a ela. A a-sexualidade não é nem feminina nem masculina, é parcial, o que condiz com o caráter parcial do objeto. De fato, a conclusão que Lacan extrai é que o objeto a ocupa o lugar do partenaire que falta. Por isso o objeto a é o articular entre amor e gozo. Neste sentido, a fórmula não há relação sexual ganha todo o seu valor, o que quer dizer que os seres falantes, como seres sexuados, formam parceria, não no nível do significante, e sim ao nível do gozo e que essa ligação é sempre sintomática. De fato, a adolescência como sintoma da puberdade implica assumir o próprio corpo como suscetível de produzir o desejo sexual adquirindo causa de objeto a causa de desejo.\nO quê sucede quando a adolescência se prolonga? Partimos da hipótese que a dificuldade da assunção de uma posição sexuada refere a um impasse no consentimento a uma posição de gozo na fantasia. Sem o recurso da fantasia, o objeto a não se coordena com a função fálica. O real do objeto não fica velado pelo brilho fálico. Isto faz que não falte o objeto, dificultando um espaço para que habite o desejo. A hipótese mencionada anteriormente nos permite deduzir que um possível efeito de desmoronamento do pai da tradição é o impasse nas funções do falo, o qua traz como consequência, por um lado, a dificuldade de estar sujeitado a uma posição inconsciente e, por outro lado, a de limitar, condensar, localizar o gozo fálico no objeto a na borda do corpo.\nA dificuldade de assumir uma posição sexuada implica respostas que denotam um laço indelével entre o inconsciente e o corpo, como ser a inibição ou a compulsão sexual. Podemos inferir que as respostas mencionadas portam a estrutura do sintoma social e têm a propiedade da toxicomania.\nPor um lado, o síntoma se torna social como resultado da rejeição da castração. Por essa razão, o plus de gozo se livra ou não se anuda ao objeto, dificultando uma posição inconsciente. Isto é, o sujeito não se encontra sujeitado a um discurso, o que permite constatar o ascenso do plus de gozo ao posto de mando. Aqui se faz evidente a diferença entre um sintoma social e a sintomatização da puberdade como solução. Por outro lado, a toxicomania "rompe o casamento com a coisinha de fazer xixi", promovendo o divórcio do falo com o corpo.\nEsta última obstaculiza a instrumentalização do falo complexizando ainda mais a comédia dos sexos. Os sintomas socias contemporâneos estariam constituídos por identificações lábeis, erráticas, fluídas que deslizam sem uma ancoragem real do corpo ou identificações rígidas produto da parceria do materno com o social, que advém como relevo do pai da tradição. Em suma, ambos extremos são uma resposta ao estrago da identificação ao S1 e a dificuldade de consentir a uma posição de gozo.\nA continuação, nos interessa enfatizar a função que cumpre o encontro com outros corpos na assunção do sexo. Em uma entrevista que realiza L.Dupont a M.-H. Brousse em "Lacan Web Télévision", a analista francesa relata dois artigos periodísticos nos quais dois homossexuales tomavam a palavra dizendo que quando eram crianças tinham se perguntado se não eram trans. E, de fato, explicavam que era porque não conheciam o modo de gozar homossexual que estava em gestação neles. Depois do encontro com outros corpos compreenderam que não eram trans, mas sim que eram propriamente homossexuales.\nBrousse conclui que o pensamento trans se impõe como o signo de uma certa emencipação do real biológico em relação ao real da palavra. Por sua parte, a ciência, frente as manifestações nas crianças de perguntas e certezas sobre uma possível escolha trans ou fixações precoces na sexuação infantil, empurra à resolução de uma posição sexuada na infância desentendendo não apenas que a sexuação é um processo, mas sim tentando apagar a noção mesma de corpo sexuado ao reduzi-lo ao biológico. A tecnociência não apenas propicia a gestação fora do sexo, sem passar pelo corpo do Outro, não só sustenta que se pode ter uma sexuação evitando a função do encontro com Outro corpo, mas também tenta apagar a ateridade radical do Outro na escoha do sexo.\nA psicanálise de orientação lacaniana não faz objeção alguma a respeito da diversidade sexual dos seres falantes, mas concebe que a assunção de uma posição sexuada é singularíssima e inerente aos dois tempos da sexualidade, a infância e a puberdade. O díspar da sexualidade articula a inveção do sexo com o incomparável que habita em cada um, a singularidade. Isto é, o sexual e concebido como uma diversidade que acolhe o singular. "Quando digo que não há relação sexual propomho muito precisamente esta verdade de que o sexo não define nenhuma relação no ser falante".\nA alteridade radical em jogo no real do sexo é hétero para todo ser falante. Nesse sentido, Lacan afirma que chamamos "heterossexual, por definição, ao que ama às mulheres, qualquer que seja seu própio sexo". O hétero, tanto Freud como Lacan, o colocam na conta do feminino, o qua não é o mesmo que as mulheres. O feminino é um gozo que constitui a diferença abosulta em cada ser falante, independentemente de seu sexo biológico e de qualquer lógica binária. O feminino é "o Unarismo do único sexo em jogo para a psicanálise de orientação lacaniana, o Um de "o feminino". O não binarismo lacaniano implica que o sexo apenas se apresenta no ser humano do lado do feminino como um gozo que não se deixa capturar pela lógica binária do falo" O feminino, como não-todo, permite não consistir à diferença binária que se sustenta do lado macho das fórmulas de sexuação.\nAtribuimos ao gênero o estatuto de semblantes e identificações, que se bem concordamos, não contempla a escolha da modalidade de gozo que implica a sexuação. Em suma, o fundamento da diferença sexual é o real do gozo e não os semblantes da civilização, apesar de que joguem sua carta. Ao mesmo tempo, Copjec localiza que o giro da diferença sexual gênero em 1980 foi um erro simétrico. Esse deslocamento deixou por fora a biologia e "produziu sujeitos sem nenhum verdor, sem corpo, ou mais precisamente sem orgãos sexuales". Cabe destacar que as teorias de gênero que se desentendem do real do sexo nas posições sexuadas se homologam ao discurso capitalista, instaurando a separação entre o corpo e as palavras que tende a definir o sexo a partir do biológico. Podemos situar que a separação mencionada é um efeito do desmoronamento do pai da tradição provocando impasse na relação entre o inconsciente e o corpo do ser falante. É nesse preciso lugar que o discurso social, como ser as religiões e os feminismos, proporciona remendos diante da dificuldade de consentir a uma posição de gozo no inconsciente.\n2. Os feminismos e as religiões como respostas aos avatares do corpo\n"As religiões são inicialmente meios para lidar com o corpo:\no que se pode comer, o que está proibido, quando se pode ter sexo, quando não, quando podemos tomar banho e quando não.\nHá uma atenção dirigida para todas as instâncias ligadas ao corpo.\nPode-se até dizer que há uma polícia do corpo,\nem particular para as mulheres". (Brousse)\nA epígrafe desta seção permite situar com precisão pontos de cruzamento e a razão do êxito de alguns discursos religiosos e feministas nas subjetividades atuais. Bassols compara a subjetividade da época com a psicose ordinária porque o sujeito contemporâneo nada entre discursos, não se ancora em nenhum, mas sim funciona entre algum dos quatros discursos que Lacan assinalou. Nesse sentido, os discursos sociais, como as religiões ou feminismos, podem servir de bússola frente à ausência de "um ponto que permita definir um regime de funcionamento tipo: os significantes e um gozo como exceção, ou um S1 como exceção, o Nome-do-Pai como exceção. Isso sustenta um certo regime de funcionamento. Uma vez que passamos a um regime sem exceção, tudo está infectado de gozo".\nComeçaremos pelo ponto de cruzamento entre as religiões e os femininos que acentua que o lugar do Outro segregado pela infância, pelo feminino e pela loucura por fazer presente um gozo impossível de governar. O feminismo é plural e o debate entre as distintas correntes feministas é tão ou mais importante que o que se dá entre o feminismo e as propostas cientistas e religiosas que pretendem refutá-lo. Um setor do "feminismo contemporâneo já não está organizado para a reinvidicação a respeito do masculino, mas sim pela paridade. Cada sexo vai por seu lado sem se interessar pelo outro, e por ende no Outro. Nesse aspecto, curiosamente e paradoalmente, esse feminino se assemelha às religiões Essas separam os homens das mulheres". Daí que sua deriva religiosa funciona de maneira segregativa. Lacan adverte que "por pouco que a ciência ponha de sua parte, o real se extenderá, e a religião terá, então, muitos mais motivos ainda para apaziguar os corações". É por isso que Lacan se interessa pelo vínculo entre o real e a religião para advertir que quanto mais se extende esse real, mais se sustenta a religião e sobrevive, apesar de tantos avanços científicos e tecnológicos. Dada a expansão irremediável do real no mundo, a religião oferece um alívio: um sentido ao real da vida, do qual é impossível escapar, pois do sentido se goza. Miller propõe que a "eficiência do discurso científico explica aparentemente os ressurgimentos atuais dos discursos da tradição como, por exemplo, a escenção do Islã. É um recurso. Como o catolicismo, por outro lado, que também se recupera. Ocorre que essas tradições prescrevem sobre o que deve ser a relação sexual, e isso constitui a raiz da sua potência, de sua eficiência contemporânea em relação com o discurso da ciência".\nMiller localiza que "nesses ares da época, não se fala do retorno da religião ou das religiões mas sim do religioso". O religioso é a religião aligerada de tudo aquilo que pode sustentá-la ao modo de instituição, ao modo de poder institucional, ajuda de custo institucional, com coorte de locutores, de escritorzinhos, de midiáticos, que ganhem relevo.\nO individualismo democrático contemporâneo é aquele que se caracteriza pela liberação da relação com o Outro e seus semblantes, cuja consequência é que o papel e o lugar do princípio de autoridade foi afetado.\nNão apenas a religião, devinda no religioso, corrobora uma mudança radical pela incidência do capitalismo, mas também o localizamos em alguns femininos. A respeito disso, Nancy Fraser assinala que a liberação das mulheres acabou se enredando em uma amizade perigosa com os esforços neo-liberais para construir uma sociedade de livre mercado. Isto poderia explicar o porquê que as ideias feministas, que uma vez formaram parte de uma visão radical como sintoma do que anda no mundo, se expressem, cada vez mais, em termos de individualismo. Se outrora as feministas criticaram uma sociedade que promove o carreirismo laboral, agora se aconselha que mulheres o assumam e o pratiquem. Um movimento que, se antes priorizava a solidariedade social, agora aplaude às mulheres empresárias. A perspectiva que antes dava valor aos cuidados e à independência, agora encoraja a promoção individual e a meritocracia.\n3. Ortodoxias – Heresias- O feminino\n"As séries e as mulheres do mesmo mundo, sem limites.\nA série, forma do não-todo que testemunha\numa afinidade eletiva com todos\nos não-todos do mundo não-todo" (Wajcman).\nNessa seção trabalharemos duas séries, Pouco ortodoxa e O conto da criada, que articulam despostas das religiões tradicionais e os feminismos diante do feminino. Ambas séries, de diferente maneira, propõem aquilo que Judith Butler refere em Vida precária: "ainda que lutemos pelos direitos sobre nossos corpos, os corpos pelos quais lutamos nunca são suficientemente nossos. O corpo tem uma dimensão invariavelmente pública. Constituído na esfera pública como fenômeno social, meu corpo é e não é meu". Os corpos são políticos e por tal razão os femicídios, as mortes por abortos candestinos, a sub-rogação de ventres são temas de disputas entre as religiões e o feminismos em relação ao Estado de direito.\n3.1. O herético que habita no materno\nPouco ortodoxa conta a história de uma jovem que rompe com sua comunidade jasídica de Williamsburg em Nova York e inicia uma nova vida em Berlim. Trata-se de um grupo ultraortodoxo com um estilo de vida sob uma estrita interpretação da lei judia que inclui matrimônios pactados, redução do coito à reprodução, famílias com uma média de 8 filhos e uma rejeição a quase todos os hábitos da modernidade.\nPor quê esta série gerou fascinação e "empatia" com uma cultura em aparência tão estrangeira à nossa? A série mostra, por um lado, a passagem do enclausuramento da tradição religiosa ao regime capitalista representado na cidade de Berlim. A exaltação da renúncia a esta tradição pode esconder um elogio do hedonismo do capital. Em suma, em Pouco ortodoxa podemos ler que o Kakón que o Ocidente pretende atribuir a Williamsburg se revela como uma extimidade que as muralhas culturais e religiosas não conseguem suturar. Desse modo, esta comunidade jasídica nos torna Unheimlich pelo Heim que comporta para Ocidente.\nPor outro lado, nos interessa ressaltar que diante de um mundo cada vez mais similar a um conjunto aberto, as respostas são mais radicais e fechadas para as religiões ortodoxas que tentam sustentar sua tradição, assim como as de matizes ditatoriais que promulgam de forma incondicional o capitalismo – muitas delas propondo "um retorno à tradição", como veremos em O conto da criada. Miller afirma que o herético se sustenta na lógica do não-todo, pois busca ser sem igual, descompletando o dogma dos conjuntos fechados. O herético é aquele que realiza sua escolha e por tal razão poderia se localizar do lado do singular, de uma experiência. A ficção trabalha a passagem da ortodoxia à religião privada propiciado pelo ato herético de Esty que determina sua saída da comunidade. Do mesmo modo, aborda uma série de temáticas que se justapõem: o semblante andrógino da protagonista; o gozo sexual; o aborto; o lugar da mulher na religião fazendo existir a relação sexual na mãe; o exílio – sempre feminino.\nA série não apenas mostra como esta comunidade judia reduz à mulher ao materno, mas sim que os corpos são designados a reduzir a diferença sexual à procriação. Entretanto, por mais ortodoxa que fosse, não há lei que valha frente ao gozo, sempre herege da tradição. Este retorna no sintoma de vaginismo como rejeição do corpo ao mestre da procriação, como detrator do universal. A série mostra o empurre a conceber ao modo de um "ser nomeado para" povoar o furo que a shoá deixou. Essas religiões anti-aborto sabem que controlar "as vidas minúsculas é util para controlar a Vida. Mas isso se faz sempre da mesma maneira: pelo imperativo de reduzir as mulheres à mães".\nO liberalismo contemporâneo, com sembante religioso, tende a reducir à mulher à mãe, a última onda feminista ensina que a maternidade não recobre totamente o feminino e que esta clivagem é o que o aborto mostra. Daí que o aborto seja definido como humano, já que é a objeção, apesar de que deixe marcas profundas nos sujeitos, se eleva diante dos defensores da potência de uma vida muda e cega que é o que tomaria, ao não mediar dita objeção, o corpo dos seres falantes.\nTomamos esta série porque propõe uma versão contemporânea do "duplo mãe" que Lacan alude a respeito so pequeno Hans, Gide e Leonardo: a avó materna e a mãe de Esty. Embora sua avó comulgasse com a orden de ferro da comunidade, era com ela que cantava, atividade proibida na presença dos homens.\nO uso do canto é o que lhe permite ganhar uma bolsa e fazer um lugar díspar. Sua mãe , na tentativa de sustentar a maternidade e sua escoha sexual como mulher, perde legalmente a guarda da sua filha e se muda a Berlim. Com Lacan, localizamos que uma mãe pode desejar como homem, mas ama como muher. Em uma das poucas cenas compartilhadas entre a protagonista e sua mãe, antes do seu encontro em Berlim, a última dá a filha o passaporte Alemão.\nAinda que a jovem o rejeite, o esconde da sua vó para conservá-lo. Todo segredo é segredo de gozo e diante de tudo, feminino – apesar de que ainda não esteja revelado – o passaporte serve de "título no bolso" para Esty. A série ensina que uma saída da adolescência pode ser pelo feminino que habita na mãe. Esta via permitiu a Esty encontrar uma solução diante do enclausuramento estragante quando "se observa a inversão súbita do medo na coragem sem limite". Ato de separação que produz, não sem a ajuda de outra mulher, sua professora de piano, com a qual tinha clases em segredo. Chega a Berlim em busca de uma mulher- que se converte em sua mãe depois de que se revelou o segredo familiar – e de outra versão para habitar sua própria bipartição feminina.\n3.2. Mulheres reduzidas a um organismo gestante\nNão apenas os significantes mulher/mãe/ventre são temas centrais nas raízes ortodoxas judías, mas também no futuro que se projeta como possível transmutação cristiana. O conto da criada foi escrito por por Margaret Atwood en 1984. A série, criada por Bruce Miller, apresenta um novo sistema político nos Estados Unidos.\nO mesmo se apresenta como "uma volta à tradição" religiosa, antecipada por Lacan, com fortes argumentos racionais e cientistas: o mesmo permitirá garantir um crescimento da natalidade em um mundo que, produto dos novos avanços científicos, mas também das conquistas das mulheres, gerou uma queda da fertilidade. Desse modo, a série propõe que o avanço dos direitos implica uma paridade de sexos que incide na diferença em jogo no real do organismo, a gestação.\nDefred (Offred em inglés) é o nome que atribuem à protagonista quando se converte em criada. A etimologia do termoOf-Fred implica de forma direta o caráter da mulher como propiedade de um homem. As criadas ligadas à fecundidade e as esposas da maternidade. Os lugares se estabelecem em torno ao enaltecimento da criança, em um mundo de homens. Uma santíssima trindade aggiornada aos problemas da ciência.\nCrianças apropriadas em nome da religião, da moral e do Estado. Na República de Gilead, o corpo de Defred perdeu todos os seus direitos e sua missão na sociedade se reduz à ordem de ferro de procriar, tal como impõem as normas férreas estabelecidas pela ditadura puritana de inspiração bíblica idealizada por Serena Joy (a esposa de Fred Waterford) a partir do Antigo Testamento.\nBrousse propõe que "situar à mãe no lugar do pai quando a família desfalece e que ela se mostra não ser mais que uma manada de escravos levados por ditadores, se paga com o sacrifício do feminino. Essa série demostra que, ao ser sacrificado ao materno, o feminino insiste, como um real impossível de saturar (...) Evidentemente o feminino faz retorno: desejo sexual e amor na serventes-reprodutoras". Em Pouco ortodoxa, o feminino insiste no gozo da privação em jogo no sintoma que "faz greve" à imposição do toda-mãe.\nO conto da criada coloca na mesa a temática da subrogação de ventres. A tendência das ciências, em particular da biologia e da genética, empurram a uma reprodução fora do corpo e do parentesco. Desse modo, a reprodução assistida permite a cada gênero reproduzir-se sem o outro. Isto é, liberar-se do sexo, o qual tende a diluir o que faz furo nas diversas experiências dos corpos sexuados.\nO triunfo da religião já não é tanto o da religião tradicional, mas sim o religioso, aquelas comunidades que promulgam de forma incondicional o capitalismo. De fato, diante do declínio da autoridade do S1, os poderes ditatoriais e autoritários na atualidade se servem do discurso religioso para se impor, tal como se evidencia no evangelismo neopentecostal em Latinoamérica e no Conto da criada.\nDiante do novo reino do não-todo que possui as características do múltiple, do ilimitado, do contingente e do deslocalizado, a resposta das religiões tradicionais, como o catolicismo e o judaísmo, se tornam mais ortodoxas, voltando-se sobre si mesmas e assim permanecendo isoladas, tal como se vê em Pouco ortodoxa.\nEm ambas modalidades, podemos localizar um empuxo nominal religioso que beira o "ser nomeado para" – que atenta contra a experiência da religião privada, modelam o laço social e regulam a relação do ser falante com seu corpo. É uma nominação que é um imperativo que coagula o sujeito no que o Outro religioso lhe demanda que seja, obturando o intervalo que o separa dessa identificação.\nComo ser, o empuxo à mãe no judaísmo, o empuxo a reduzir uma mulher a um corpo que gesta no Conto da criada, o empuxo à paridade em aguns setores do feminismo.\nOutra das religiões que vão somando adeptos no mundo é o Islã. O Islã não foi intimidado pelo discurso da ciência, como é o caso do Judaísmo e do Cristiano, pois Alá não é um pai. Alá é o Um. É o Um absoluto através do qual o sujeito, identificado como servidor do desejo de Alá. Torna-se agente da vontade. O Islã é especialmente adequado para dar uma forma social a não-relação sexual. Nesse sentido, Miller localiza que é um salva-vidas para o sujeito moderno desorientado, pois possibilita uma nova aliança entre a identificação e a pulsão.\nEm relçação ao abordado até aqui, podemos deduzir que os jovens que se orientam por esses discursos sociais universalizantes, em geral, organizam sua existência sob uma égide de ferro, fundamento do supereu moderno.\nO que nos ensina as duas séries abordadas neste escrito é que uma mulher pode encarnar a heresia das tradições ou empurrar a uma radicalidade ortodoxa. A variação entre o mestre servo da tradição e a coragem – próxima a heresia – é o fio de Ariadna que se desenrola em cada uma das histórias. Histórias onde as mulheres são indíces daquilo que Lacan precisou como acreditá-la – expressão do supereu – e acreditar nela – mais do lado da astúcia e da coragem. "Se chega a conjectura de que o elemento genuinamente reprimido é sempre o feminino, e isso se corrobora pelo fato de que tanto as mulheres como os homens entregam mais facilmente as vicências que tiveram como mulheres, e não como homens".\nDe fato, os feminismos como as religiões são respostas diante do feminino. Lacan em "O prefácio do despertar da primavera" propõe que a sexualidade faz furo no real, situando que o Nome-do-Pai é mais que um nombre entre outros da deusa branca. " Se trata de uma alusão a Robert Graves, a deusa branca é a deusa mãe das religiões primordiais, anteriores ao Nome-do-Pai.\nPodemos localizar feministas e religiosas que tendem à ortodoxia da paridade segregativa ou um modo rígido de fazer existir a relação sexuaL que abole a diferença ao rejeitar o feminino. Enquanto que algumas feministas como algumas místicas estão mais do lado da heresia, mais afins com a falta de significante do Outro.\nNa inconsistência do Outro é onde cada sujeito debe inventar sua própria forma queer de gozo. O queer designa que o sexo é a insconsistência do ser e de si mesmo, pois " a sexualidade é uma desviação paradoxal de uma norma que não existe (...) A sexualidade é o modo em que estão relacionados (significante e gozo) em sua não relação".\nPreservar a diferença radical no modo de gozar dos corpos coloca em relevo seu valor de sintoma na civilizaão e faz mais vivível a vida de um ser falante, portanto, uma política da interpretação que aponte a manter vinculado o corpo com o falante, perspectiva essa que não é sem os feminismos e com a orientação lacaniana.\nLacan, J., ¨El Atolondradicho¨, en Otros Escritos. Editorial Paidós, p 488.\nLacan, J. (1975) "Jornada de los cárteles de la Escuela Freudiana de París". Inédito. http://elpsicoanalistalector.blogspot.com/2010/03/jacques-lacan-y-otros-jornada-de-los.html\nEm su libro, Atwood explicita que se ha inspirado en la apropiación de niños acontecida en nuestra última dictadura cívico militar.\nTrabalho a expansão do evangelismo neo-petencostal no artigo "o êxito religioso" publicado na Revista Lapso 5: http://matpsil.com/revista-lapso/portfolio-items/battista-el-exito-de-lo-religioso/


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Auto Estima Gay. Tantos precisam dela… | Do que os GAYS gostam\nPublicado: 16/09/2011 por @peagapenalvez em gay, Sexualidade\nTags:Auto-estima, bear, beleza, DQOGG, Feio, gato, gay, gordinho, homem\nOlá! Acompanhado o blog de vcs já há bastante tempo. Os esclarecimentos me ajudam bastante, embora deva admitir que sinta um pouco de inveja (uma “inveja boa“, espero), dos blogueiros e de muitas das pessoas que fazem perguntas, pois vejo que elas possuem um grau de naturalidade (ou maturidade) com relação ao fato de ser homossexual que não atingi, e talvez não atinja.\nJá tenho 32 anos, porém ninguém, salvo minha analista, sabe de minha orientação sexual (Não consigo falar gay, não é terrível?). Prejudica bastante o fato de que vivo em uma cidade do interior com 30.000 habitantes. Acredito que as pessoas devam desconfiar de algo, pois nunca namorei uma menina.\nOficialmente, sou “acima de qualquer suspeita“. Com os meus pais, é simplesmente inimaginável falar sobre isso. A análise tem-me ajudado a me aceitar mais, pois, antes de iniciá-la, estava começando entrar em uma espécie de paranóia, tinha medo de ser percebido como homossexual, de ser atacado na rua, um horror.\n1) Às vezes, penso que deveria tentar me relacionar com uma mulher, para experimentar como é. Tipo assim, acabar com qualquer dúvida sobre ser homossexual ou não. Acham válido?\n2) Meu melhor amigo vem com umas conversas estranhas, dizendo que não ligaria se soubesse que um amigo é homossexual. Às vezes penso que é uma indireta para mim. Valeria a pena contar para ele? Eu tenho vontade, mas seria um risco bem grande. O que fazer?\n3) Acha que seria bom tentar fazer amigos gays, ir a lugares, etc? Sou extremamente tímido. O mundo gay é amedrontador para mim, devido à atmosfera de extroversão que parece imperar nele, e devido também ao culto da forma física, pois além de tudo não sou, digamos, esteticamente muito estimulante, para usar uma terminologia politicamente correta.\nBem, acho que seria isto, por enquanto. Devo muito a vcs., de coração, pois, como já disse, o site me ajuda bastante. Desculpem pela extensão do e-mail, que já está parecendo um livro.\nNFL, via E-mail\nOlá querido, fico feliz em saber que acompanha nosso blog faz tempo e que o tenhamos ajudado com nossas respostas aqui. Você não tem noção de como é bom ler isso dos leitores, sabia??? Adoro o ‘trabalho’ como blogueiro no DQOGG, quando o criei não pensei que teríamos tantos leitores, e hoje fico feliz em saber que temos sim.\nNão sinta inveja [é uma inveja boa, sim] de nós ou dos outros leitores, mas tome como exemplo a naturalidade com que lidamos com nossa orientação sexual para a sua vida. Não que estejamos certos ou errados, mas busque a sua verdade quanto a isso. Não estamos aqui para ditar verdades, mas para expor nosso ponto de vista, e cada um tem que ponderar o que tirar como exemplo. Fazer psicoterapia é muito bom.\n1] Se você já sabe que gosta de homens, mesmo nunca tendo transado com uma mulher, para que se ‘violentar’ fazendo algo que sabe que não curte??? Acho que antes de mais nada você precisa começar a buscar AUTO ESTIMA, sendo gay, hetero ou bissexual. Já transei com mulheres quando era mais novo, pelo motivo que você citou… Quer saber??? Não mudou NADA na minha vida, e não curti a experiência.\n2] Ter alguém com quem conversar com SINCERIDADE é sempre muito bom. Alguém que te entenda, respeite e dê conselhos. Se você acha que seu amigo levará de boa a sua sexualidade, porque não contar??? Sem falar que ele já deve saber faz tempo, apenas espera a hora de você contar para ele. Quem sabe até mesmo ele seja gay e queira desabafar com você??? Nunca se sabe, é apenas uma hipótese.\n3] Já falamos um pouco sobre timidez aqui no blog, se você tiver interesse clica AQUI e AQUI para dar uma lida sobre. Sim, acho VÁLIDO você conhecer outros gays e buscar amizades assim. Quanto a suas outras dúvidas: O mundo gay é APARENTEMENTE EXTROVERTIDO, mas muitas das pessoas usam essa máscara para, talvez, esconder as mesmas inseguranças que você tem. Já pensou nisso??? Quanto o culto ao corpo, realmente existe, mas dentro do universo gay há muita diversidade [não é homogêneo], há espaço para TODOS, porque cada pessoa tem um gosto diferente, sendo você feio [não sou tão politicamente correto assim], bonito, alto, baixo, gordo… todos tem oportunidade de conhecer alguém bacana.\nOutra coisa: Se não está feliz com algo no seu corpo e isso incomoda demais, MUDE. Tá gordinho??? Entre na academia. Seu cabelo é zuado??? Cabeleireiro dá jeito, até a Elba Ramalho tá com um cabelo bacana agora. Muitas espinhas e pele zuada??? Esteticista deixa ela novinha. O problema é maior do que imagino??? Operação Plástica é usada por centenas de pessoas diariamente, tá afim de muda… SE JOGA.\nBeijos e espere que reflita sobre o que escrevi aqui.\n16/09/2011 às 6:46 PM\nNFL, acho q a maioria dos Gays passaram, ou vão passar por isso um dia tá, é bem dificil mesmo, é bem mais dificil do que quando a gnt fica aq falando abertamente sobre isso, acho q o primeiro passo q a pessoa tem q tomar é SE ACEITAR, não é facil eu sei,mas vc vai ver q vale muito a pena, ja morei em cidade pequena ,e realmente é bem dificil tratar dessas questões homossexuais,mas deixa eu te contar uma coisa,não precisa sair falando pra todo mundo q vc é gay,fala pra pessoas q vc confia e gosta, e q sabe q te aceitarão, e se vc soubesse o tanto de cara q tem por ai q vc jura de pé junto q o cara é hetero, e o cara acaba q é gay(Eu…rsrsrs), tem bastante mesmo cara, o q vc não pode fazer é ficar repreendendo sentimentos,porq faz sofrer, eu sei, eu passei por isso, e sabia q eu acho bobagem esse negócio de “culto da forma fisica”, todo mundo tem uma tampa pra sua penela, e no “mundo gay” tem muito ,de pessoas gostarem d formas diferentes tá, cada um tem um gosto, tem um fetiche com um tipo de pessoa, não tem essa d não ser estimulante,pode acreditar q tem alguém q te acha atraente,pois é,…e quando vc se aceita com um tempo vc ganha um “acessóriozinho” q é o gaydar,radar de reconhecer gays,não sei c vc ja tem! mas vai ser legal q vc reconhece caras q não parecem gays, mas no fundo são, com certeza tem na sua cidade uns caras q ninguém desconfia, mas é, ai vc pode fazer amizade com essas pessoas discretas, q talvez seja mais o seu estilo, e sei lá,tenta fazer umas viagens,passear,pela cidade grande,maiores, c vc tiver oportunidade,e tem sites de relacionamento gay (dicas:disponível.com.br e manhunt.com ) q vc pode se cadastrar e achar alguém da sua cidade,marcar encontro ,se tornar amigo dessas pessoas ,poder ,falar,desabafar, e pode falar aq no blog ,com os meninos ,com a gnt,leitores,participar nos comentários!!!! vendo de fora o mundo gay parece frio ,solitário,sombrio,mas só quando a gnt tá aq ,se ve q é bem mais animado e divertido do q parece, e tem muita gnt msm… é muito bom,quando vc se aceita!!! vivi os dois lados e vi q o mundo gay é bem mais legal q o mundo hetero,parado e chato…até esqueci o mundo hetero,aq é muito bom,fiquei por aqui msm…rrsrsrsrs…\nDesencana ,relaxa e goza(literalmente)…… rsrsrs\nbjs se cuida…\n16/09/2011 às 6:58 PM\nSe aceite…. é um ótimo começo…\nOlá NFL, seu relato por incrível que pareça não é único. Talvez você ainda não esteja confortável, pois demora mesmo para se aceitar, imagino que não seja algo fácil. Consigo me colocar em seu lugar, cidade pequena é um inferno, mas você não vai deixar de viver por conta disso! Pode ser discreto sem se anular, ficar preocupado com que os outros vão pensar ou não sobre você. Não vale muito apena, de qualquer forma vão falar, pois o diferente sempre atrai comentários.\n1-Você não é nenhuma aberração, então vamos buscar a melhor maneira de você conviver bem com sua sexualidade.\n2-Vocês nasceu gay, então tem tanto direito de existe como qualquer outra pessoa.\n3-Sua família, na TV tem alguns personagens gays, veja como eles reagem ao vê-los. Verdade que os personagens, não são lá gays modelo, mais caricatos, assexuados, não representam a realidade. Mas serve para avaliar o que sua família pensa sobre o assunto.\n4-Sobre amigos, caso seja um grande amigo, por que não contar? Talvez esteja precisando abrir para alguém mesmo, agora analise primeiro seu amigo, faça lá uma simulação sobre a possibilidade de ele ter um amigo gay, qual seria a reação dele? Ah, não fique muito nervoso seja bem natural, uma conversa descontraída ajuda.\n5-Seu corpo, não fique querendo ser um Evandro Soldati, mas você pode malhar, adquiri massa muscular, hoje tudo tem jeito. Você é tímido fica buscando uma solução no físico, lhe digo que todo mundo tem seu par, seja lá o bonito ou ‘feio’, magro ou gordo.\n6- O mais importante: seja feliz! Isso é fundamental. Ser gay não é o fim do mundo, imoral, aberração ou crime.\n16/09/2011 às 7:59 PM\nQuando vc c aceita fica tudo mais fácil,a maioria dos gays passaram ,ou vão passar por isso, e é bem dificil msm,eu sei,ja passei,de fora o “mundo gay” parece frio,solitário,sóbrio,ou muito doido ,mas daqui a gnt ve a verdade ,q é mais feliz e tem muita gnt e gnt legal, vc não precisa sair falando por ai pra todo mundo q vc é gay , fale apenas pra qm vc achar necessário, tem vários gays assim,quando vc se aceita vc vai se aprimorando,e reconhecendo outros gays discretos,por olhares,gestos,q só os gays sabem reconhecer outros gays discretos,.na sua cidade ai deve ter vários outros caras q vc nem imagina ser ,mas na verdade é,vc pode virar amigo deles,talvez seja mais seu estilo,nem todo gay é extrovertido,e super cool ,tem vários caras muito quietos por ai,conheço vários caras super discretissimos e legais, é muito sofrido vc ficar repreendendo sentimentos, e deixa disso de forma fisica e estéticamente muito estimulamente, beleza é relativo,cada um acha uma coisa, deve ter caras q te acham bem atraente,\ntente sair,viajar,passear, pra cidades grandes,capitais,se vc tiver oportunidade,conheça pessoas,msm na internet, tem vários sites de relacionamento gay (dicas:disponivel.com.br , manhunt.com,blogs ,foruns expecificos), q vc pode conhecer alguém da sua cidade, encontrar,virar amigo,namorar ,discretamente se vc preferir, pode falar por mensagens com pessoas experientes e resolvidas nesses e em outros sites, e aq como os meninos do blog, os leitores,participar nos comentários,trocar experiencias,desabafa com pessoas q te deem respostas msm na internet. A vida é curta, e é muito bom viver uma vida verdadeira e bem resolvida,não se engane,aproveita,é muito bom, se liberta,pensa no q vc está perdendo nessas paranóias,não viva uma mentira,escuta teu coração, se aceite e veja q vale muito a pena!!!\nDesencana,relaxa e goza (literalmente)….rsrsrs\ntente sair,viajar,passear, pra cidades grandes,capitais,se vc tiver oportunidade,conheça pessoas,msm na internet, tem vários sites de relacionamento gay (dicas:disponivel.com.br , manhunt.com,blogs ,foruns expecificos), q vc pode conhecer alguém da sua cidade, encontrar,virar amigo,namorar ,discretamente se vc preferir, pode falar por mensagens com pessoas experientes e resolvidas nesses e em outros sites, e aq como os meninos do blog, os leitores,participar nos comentários,trocar experiencias,desabafa com pessoas q te deem respostas msm na internet. A vida é curta, e é muito bom viver uma vida verdadeira e bem resolvida,não se engane,aproveita,é muito bom, se liberta,pensa no q vc está perdendo nessas paranóias,não viva uma mentira,escuta teu coração, se aceita e veja q vale muito a pena!!!\n16/09/2011 às 9:22 PM\nMe identifiquei bastante com essa temática. Hoje mesmo desabafei com uma amiga sobre a questão da auto-estima e desse “culto” ao corpo, tenho uma hipótese sobre isso, mas enfim…. como sempre, curti o post, embora esse finalzinho “outra coisa (…)” tenha me intrigado, depois de tocar em assuntos como aceitação e tudo mais, sugerir mudanças tão superficiais (com exceção para a intervenção cirúrgica, que acho uma das maiores imbecilidades criada pelo homem, e que, portanto, nem merece ser considerada) soa, pra dizer o mínimo, contraditório. Essa é uma questão delicada que tem que ser colocada com cuidado.\nMas fora isso, eu realmente acho maravilhosos esses posts de contato direto com o leitor, adoro esse trabalho (me ajuda muito!!!) e isso ficou muito “morde e assopra”, mas juro que não era minha intenção, é só que o blog é muito bom para que eu julgue o todo pela parte.\nE Ritinha Lima, gostei dos pontos que você levantou (o 1, o 5 e o 6), são pensamentos para levar pra vida, na minha opinião!\n17/09/2011 às 12:17 AM\ntipo sei muito bem o que NFL passa!!!\nEverton Sanches disse:\n17/09/2011 às 9:32 AM\nNossa Ritinha esse Evandro Soldati é um gato kk\n17/09/2011 às 2:45 PM\nmeninos deixem apenas o primeiro…. e tirem esse tbm de 6;46, é porq eu achei q não iria,ai mandei um monte de vezs\n17/09/2011 às 2:46 PM\nHey André, acho q vc entendeu ERRADO a minha resposta.\nSou completamente a favor de nos amar do jeito que somos, aceitar nossos defeitos e tentar melhora-los, porém de uma forma ou outra, se a pessoa não se sente bem com seu físico e isso de alguma forma o impede de fazer determinadas coisas em sua vida, SOU A FAVOR de mudá-los. Mesmo que essas preocupações sejam superficiais [EU SEI QUE SÃO].\nConsidero-me MAGRO DEMAIS, por isso vou malhar sempre que possível [a vida no trabalho é complicada as vezes], e se isso me faz ser mais feliz e aceitar mais o MEU corpo, porque não??? Faço por MIM, e não pelos outros esse tipo de coisa.\nQuanto a ir ao cabeleireiro, esteticista e outros locais, SOU A FAVOR tb. Vc deve me achar um superficial depois de ler esse post, mas pelo contrário, dou mais valor a outras coisas do que simplesmente aspectos físicos, mas que mudar algumas coisas em nós mesmos, msm q fisicamente, nos ajuda a superar outro tanto de coisas. Fato.\nPode não parecer, mas isso ajuda MUITO na auto estima das pessoas, e pelo que o leitor nos conta, ele não está mto satisfeito com algumas coisas e se dá para ajudar, mudar… acho que se ele puder DEVE FAZER SIM.\nQuanto a operações plásticas: Não acho imbecilidade, ainda mais que muitas pessoas desenvolvem problemas psicológicos por conta de problemas estéticos.\nSó não acho que essas mudanças devem ser vazias. A pessoa não deve focar apenas nas mudanças físicas, mas na forma como se vê. Para isso eu falei sobre outras coisas, inclusive deixei mais 2 links para as pessoas lerem e entenderem um pouco mais sobre timidez, etc… E o leitor já passa por psicólogo, que já dá uma ajuda tremenda no lado psicológico, né???\nObrigado por comentar, é sempre bom ouvir várias opiniões diferentes sobre o msm assunto. Continue comentando sempre que achar que falamos besteira, temos que mostrar para todos que dentro de um todo existem várias verdades.\nmetira eu errei de novo,como eu sou burro ,EPRA DEIXAR O DE :.6;46 PM\n17/09/2011 às 3:20 PM\nObrigada André Felipe!\nOlhe o rapaz está em conflito com tudo, sua sexualidade e seu físico. Então para ganhar ânimo, o Pê falou em soluções estéticas, no rosto, na pele, cabelo e no físico. Quando uma pessoa está assim tão confusa, ás vezes uma mudança superficial ajuda. Até por que ele fala sobre isso culto ao corpo. Ele não pode de jeito e maneira é resolver à vida dele somente esteticamente.\nO mais importante neste momento é buscar uma solução para que ele compreenda que ser gay não é nenhum bicho de sete cabeças. O mundo gay é cercado de mitos, propaganda enganosa. Cada um de forma individual tem que procurar seu meio, seus amigos, e tudo que possa lhe proporcional uma vida digna. É a questão maior! Ser feliz, alimentar bom conceito sobre si mesmo!\nEle precisa entender que ser gay não faz dele um estranho, e não se preocupar tanto com os comentários do povo.\n17/09/2011 às 3:28 PM\nEverton, considero a perfeição de Deus, a criação de Edilson Nascimento, Evandro Soldati e o Kellan Lutz ..afe,Mariaa!\nComo faz pra mudar ? « Do que os GAYS gostam disse:\n[…] Peagá postou sobre Auto-estima AQUI, então, pode ser que o post dele também te […]


Yoga e eu - Vem que a gente explica!\nJá é comprovado que ela melhora a flexibilidade, a postura, previne dores, acalma a mente, melhora a autoestima, regula o organismo, controla o sistema nervoso, relaxa, fortalece os músculos e muito mais. Além de proporcionar noites muito bem dormidas.\nSempre flertei com esta prática milenar e cheia de amor para dar!\nNeste ano, resolvi pedir o divórcio aos exercícios de alto impacto e pedi a Yoga em namoro. Ela aceitou e estamos iniciando uma relação de amor, admiração, conforto vs. desconforto, confiança, suor, aprendizado e até equilíbrio.\nE como a relação ainda é nova quero deixar aqui minhas considerações sobre esta minha nova paixão. E posteriormente, havendo matrimônio releio, repenso e reescrevo:\nÉ difícil demais, mas não impossível. Meta: chegar no possível.\nCada esticadinha é um prazer, ou não!\nA prática é feita descalça. Pode rolar chulé na sala e nesta hora inspirar não é tarefa fácil. Expire longamente!\nOs nomes são difíceis de decorar e deixam os verbos irregulares do inglês no chinelo. Deve haver uma lógica, vou procurar me aprofundar.\nO vizinho de tapete se dobra inteiro e coloca a cabeça embaixo do sovaco. Você se imagina fazendo o mesmo até que dá uma olhada no reflexo do espelho e nota a expectativa vs. realidade.\nMeditar é sensacional e vicia. Quando o stress bater, você vai se pegar procurando um cantinho para meditar. Confesso que no meu nível iniciante minha mente ainda voa longe muitas vezes… sigo me esforçando!\nConstância e dedicação são fundamentais, como em qualquer relação ou prática.\nMe seguro para não ter crises de riso quando a pose dá ruim.\nMe controlo para não falar o dia inteiro sobre isso, pois sou dessas, quando eu amo, eu não mudo o assunto.\nSe você ainda não experimentou, altamente recomendo. Divido o namorado com você.\nBeijos Cintia, que ultimamente estica, puxa, relaxa, torce, retorce, inspira, expira, relaxa, contrai e abstrai.\nO MUNDO E SUAS LIÇÕES


Sem Arouca.. E agora? Mídia Palmeirense\nSem Arouca.. E agora?\nHome » Destaque » Sem Arouca.. E agora?\nA bruxa está a solta pelos lados da Academia de Futebol. Se com a perda de Gabriel já tivemos um declínio enorme dentro de campo e não conseguimos encontrar um substituto à altura do volante no elenco, qual será a solução encontrada por Marcelo Oliveira, agora que Arouca teve uma lesão muscular no jogo de quarta-feira contra o Cruzeiro? O atleta nem viajará para BH e ficará no CT fazendo tratamento intensivo, para tentar voltar a tempo para o jogo de volta da Copa do Brasil. Se tudo der certo, viajará para encontrar o restante do elenco, senão a expectativa é que volte somente no próximo domingo, contra o Joinville.\nNão há planejamento de elenco que possa se prevenir de duas lesões em jogadores titulares do meio-campo defensivo. Muitos jogadores já tiveram lesões sérias durante o ano, mas ninguém poderia imaginar que em menos de um mês, faríamos ao menos uma partida sem a nossa dupla de volantes principais. Gabriel e Arouca foram contratados para serem titulares. E são dois dos maiores volantes do Brasil. Já é raro vermos dois bons atletas dessa posição jogando juntos na maioria dos clubes do país, então imagine 3. Podemos dizer que é impossível, pois dificilmente um grande volante ficaria na reserva de algum time, pois teria espaço para ser titular em outro.\nOs 4 volantes que integram o plantel do Palmeiras, foram contratados em 2015. Ou seja, houve planejamento da diretoria dentro das 24 contratações. A contratação de um novo volante top, a essa altura do campeonato, parece improvável. Os que estão no Brasil são titulares e seriam muito caros para vir, e o mesmo aconteceria com alguém vindo de fora. Logo essa possibilidade está descartada. Pode se dizer que Amaral e Andrei Girotto não mantém o nível de Gabriel e Arouca, mas vieram para compor o elenco e entrar no lugar dos titulares pontualmente (quando necessário), mesmo que com características diferentes. Agora, diante dessa situação adversa, a chance para ambos jogarem juntos apareceu por pelo menos um jogo.\nNa entrevista coletiva de hoje, Marcelo Oliveira falou sobre as possibilidades de formação do time para o jogo contra o Atlético-MG e deixou a entender que optará pela configuração mais conservadora com Amaral e Andrei Girotto dando proteção a zaga. O esquema tático provavelmente será mudado do seu característico 4-2-3-1 para o 4-4-2 (já adotado no começo do jogo contra o Cruzeiro). Assim Cleiton Xavier e Zé Roberto fechariam os 4 jogadores do meio e Rafael Marques ficaria no banco. Pelo que indicou, Barrios pode ser poupado e Alecsandro jogar (já que ele não pode jogar na Copa do Brasil). Outras opções menos prováveis seriam com os dois volantes num 4-2-3-1 como em todos os jogos anteriores (e aí Zé Roberto possivelmente deixaria o time) ou apenas Amaral ou Girotto entrariam no time, e Cleiton/Zé se revezariam na ajuda a defesa.\nOpção 1: 4-4-2 – Com Amaral, Andrei Girotto, Zé Roberto e Cleiton Xavier\nOpção 2: 4-2-3-1 – Com Amaral e Andrei Girotto. Rafael Marques, Cleiton Xavier e Dudu\nO fato é que independente do que for escolhido pelo treinador, teremos uma perda técnica dentro de campo. Gabriel e Arouca são complementares e estavam muito encaixados no time. Exerciam várias funções ao mesmo tempo entre defender e atacar, tudo muito bem planejado e com entrosamento. Os reservas têm características distintas, não são apoiadores e tão técnicos quanto os titulares. Ficarão encarregados da proteção aos zagueiros e o resto do time deverá modificar a sua maneira de jogar para compensar a diferença na dinâmica de jogo. Mas também poderemos ser surpreendidos se pensarmos que Amaral e Andrei treinam entre os reservas durante toda a temporada e podem estar mais entrosados como uma dupla do que quando entram em outras formações.\nAgora sem Arouca perdemos uma parte importantíssima da espinha dorsal do time titular. Justamente em uma sequência decisiva para as pretensões do Palmeiras nos dois campeonatos. Vamos torcer para que ele fique a disposição para pelo menos o segundo jogo da maratona mineira. E que Amaral e Girotto deem conta do recado dentro de campo, pois precisamos muito desses resultados.\nA torcida está com vocês!


Máxima · 7 atitudes para você decolar na carreira\nCertas competências podem ajudá-la a se promover e conquistar uma trajetória de sucesso. Veja quais são:\nMáxima Digital Publicado em 05/04/2017, às 13h00 - Atualizado em 22/08/2019, às 01h40\nAlgumas atitudes facilitam a conquista do sucesso - Shutterstock\nNum mundo em que a diversidade de opiniões, atitudes e comportamentos ganha cada vez mais destaque, é importante usar as diferenças como uma oportunidade para aprender com o outro. "O respeito vem em primeiro lugar. E, principalmente, o respeito por si mesmo para não se submeter a situações constrangedoras e exploratórias que, muitas vezes, acabam com a nossa autoestima", argumenta Tânia Regina Sanches (SP), consultora de Recursos Humanos.\n"Ela é essencial na profissão, no ambiente de trabalho, com a família, o parceiro...", afirma o consultor de carreiras Márcio Bamberg (SP). Quer um exemplo prático de atuação ética? Não dar ouvidos a fofocas e intrigas. "Fuja delas, pois envenenam a nossa mente e podem nos influenciar na tomada de decisões", revela Tânia . Levar adiante comentários maldosos de vizinhos, parentes ou colegas de trabalho estimula a discórdia. Não adianta também assumir um comportamento ético no trabalho e não honrar compromissos, respeitar a lei ou mesmo tentar resolver as situações do seu cotidiano com o chamado "jeitinho brasileiro". Lembre-se que quando o assunto é ética, o comportamento irrepreensível deve ser repetido em casa e em todas as suas relações sociais!\nPara focar os resultados e persegui-los até que se materializem é preciso ser disciplinado. A psicóloga Iraci Fernandez (SP), cita o falecido piloto Ayrton Senna como exemplo de disciplina. "Ele foi completamente dedicado à carreira e comprometido com seus objetivos e com as empresas para as quais trabalhou. Mas também foi com sua família e com o povo brasileiro. Perseverante e disciplinado, procurava conhecer cada pista que iria percorrer, a ponto de saber onde deveria frear ou acelerar antes de receber o aviso das bandeiras", fala. Além disso, tratava todos com respeito e atenção.\nPessoas solidárias, motivadas e positivas criam uma aura agradável ao seu redor, atraindo naturalmente as demais. Todo mundo aprecia o convívio com gente alegre e bem-humorada. É bom se colocar no lugar do outro para entender que não existe ponto de vista certo ou errado, e sim somente uma forma particular de ver algo, pois cada indivíduo é moldado pelas experiências que viveu.


Yoneda Kou » Blyme Yaoi - O site que noticia tudo o que é yaoi!\nHome » Yoneda Kou\nDona de um traço único, mas de narrativa totalmente cativante e emocionante. Não é difícil encontrar suas obras em rankings, e é fácil entender o motivo.\nNascida em 28 de Dezembro, de sangue tipo A. Ela também é uma mangaká que não divulga o ano de nascimento. Tem um gosto especial por temas como máfia ou policial. Não por menos, começou desenhando doujins do mangá Katekyo! Hitman Reborn em meados de 2005, continuando por um longo período com este seguimento antes do lançamento do seu primeiro original. 俺に恋してどうすんだ [Ore ni Koi Shite Dousunda] – “Como eu vivo com meu amor” foi lançado em 2007 pela revista Gentosha.\nMas foi só depois do lançamento do seu segundo original que sua carreira decolou. どうしても触れたくない [Doushitemo Furetakunai] – “Absolutamente não toque” foi um grande sucesso desde que foi lançado em 2008, estando na lista entre os mangás yaoi mais vendidos do Japão, que considerando um ranking maioritário de séries, um título de volume único se mostra bem surpreendente. Baseado em seu sucesso, algumas das biografias da autora o consideram sua estréia. Recentemente ganhou até mesmo um filme em live action, que foi o mais assistido do mês no seu lançamento em cinemas japoneses deste ano.\nMesmo após suas publicações em encadernados com originais, continuou publicando doujins sob o pseudônimo Nitro Koutetsu (nome dado também aos seus círculos de doujins).\nO tema dos seus títulos são comumente mais sérios e adultos, e apesar da história de background, o foco principal da trama é a relação entre os protagonistas. Recentemente, está lançando sua primeira obra em série. 囀る鳥は羽ばたかない [Saezuru Tori wa Habatakanai] “Pássaros que cantam, não voam” foi lançado como uma continuação de doujins anteriores da mangaká. De enredo complexo e narrativa emocionante, acabam por traduzir muito bem o estilo da autora.\nSegue abaixo o infográfico que eu fiz da autora, com a timeline das suas publicações. A parte de características do traço foram um pouco difíceis, pois apesar de ser bem marcante e fácil de reconhecer, é um pouco complicado definir por palavras e indicar padrões. Mas espero que seja informativo o bastante.\nPost original: http://mundoemverso.com/\n23 anos. Web designer e animadora flash. Dona do site http://mundoemverso.com/ Ver todos os tópicos de Yukari\n10 Comentários a Yoneda Kou\ndezembro 4, 2014 às 9:59 pm\nMuito interessante . É sempre bom conhecer as obras dos mangakás . Gostei . O traço dela é muito interessante .\ndezembro 4, 2014 às 11:07 pm\nOh, meu deus! Que post bem feito!\nUma "mini-biografia" bem sucinta e sinceramente, AMEI DEMAIS a ideai do infográfico e da linha do tempo.\nEspero ansiosamente por mais posts assim sobre outros autores.\nAliás, acho que a Yoneda Kou foi uma ótima escolha como primeira autora da qual se falar nessa nova categoria "Biografia". É uma mangaká cujos trabalhos a maioria gosta e não dá pra reclamar (a menos que a pessoa não curta os temas das histórias dela).\nDeve ter dado um trabalhinho fazer essa timeline kkk\nParabéns pelo post, Yukari-san.\ndezembro 5, 2014 às 6:51 pm\nMuito obrigada, Mexerica!\nO infográfico deu um pouquinho de trabalho sim, mas acho que as mangakás merecem todo um tratamento especial. Ainda mais que esse tipo de material é tão escasso por aqui.\nYoneda Kou é realmente incrível! Eu mesma tinha um “pré-conceito” por causa do traço, mas me apaixonei pelas obras dela assim que li!\nPretendo continuar com as biografias sim! Obrigada pelo apoio.\ndezembro 5, 2014 às 12:23 am\nAaah, que post bonito!! 😀 Eu sou uma apaixonada por essa autora, como muitos fãs de BL, acredito, e fiquei super feliz com esse post informativo. Agora já sei pra onde apontar quando me perguntarem sobre minha autora de BL favorita, haha.\nObrigada, e parabéns pelo post!\nMy recent post Jogo: Love Live! School Idol Festival – Festival de moe e j-pop chiclete!\ndezembro 5, 2014 às 2:10 am\nA Yoneda Kou está entra minhas 3 autoras favoritas, o passar dos anos acabei enjoando de temas escolares e tal e por ela abordar temáticas mais sérias acabei me envolvendo.\nSou uma péssima fã porque doushitemo furetakunai é meu mangá favorito dela e não sabia da existência do live action até ler aqui (Obrigada Blyme!!!) vou procurar na internet mais informações e ver se já foi lançado, porque tô por fora mesmo… ^^'''\nPor causa da faculdade acabei não vendo os outros posts do blyme então não sei se o modelo desse é o primeiro ou se tiveram mais, porém eu achei muito bonito e "didático" as 3 imagens do final ficaram fantásticas, gostei principalmente do Time Line, que alem de ser uma curiosidade ajuda a ver a progressão da artista no quesito traço e temática! Muito bom mesmo\nParabéns a todas as integrantes do Blyme e obrigada por trazerem conteúdos tão informativos e de boa qualidade!!!\nMy recent post RAF 2014\ndezembro 10, 2014 às 5:42 pm\nObrigada pelo elogio, Chibi! Esse modelo de imagens e postagem na verdade é do meu blog (yukarishii.com), mas eu quis disponibilizar o infográfico para os leitores do blyme também!\nYoneda Kou é realmente ótima, mas também acredito que é para gosto de pessoas mais velhas mesmo, tanto pelo tema quanto pelas cenas.\ndezembro 5, 2014 às 9:32 pm\nUmas das minhas mangakás favoritas. <3\nGosto muito de ter menos enrolação e mais exploração dos personagens. xD\nNosssa, amooo Ore ni Koi Shite Dousunda e sempre fico deprê quando penso que está abandonado. Não sei pq desse flop, acho divino. Provavelmente por ser TioXsobrinho. =/\nAdorei o post, o infográfico ficou bem legal. XD\nP.s: alguém que comprou Saezuru Tori wa Habatakanai no bookdepository o recebeu? Pq o mangá foi lançado, mas o BD me diz que há um atraso na publicação e que a editora não deu uma data para eles… poxa, desde outubro isso. @_@\ndezembro 10, 2014 às 1:48 am\nPrimeiramente, quero dar-lhe parabéns pelo post; gostaria muito que fosse para frente com este estilo. Qual obra dela você usou para mostrar as características da obra, logo no começo? O tipo de cor que ela usa lembra a Amano Akira, autora de Reborn!.\ndezembro 26, 2014 às 4:18 pm\nOi! Desculpe a demora para responder. Essa imagem que eu usei é mesmo parecida com da Amano Akira, mas não sei se não foi coincidência, já que ela é fã assumida da série Reborn!. Essa é de uma oneshot de nome “Kanjou spectrum”. É Muuuito fofa! Recomendo!\ndezembro 10, 2014 às 8:20 pm\nGostei bastante do formato da matéria, parabéns pra autora ;D\nNão sabia que essa autora tinha tantos mangás! Tenho Doushitemo Furetakunai e acho um mangá beeem legal, foge do clichê yaoi (eu adoro manga yaoi clichê, mas é bom variar também ^.^).\nEstou aqui me perguntando porque raios ainda não comprei NightS xD


Como a computação cognitiva pode ajudar as empresas Como a computação cognitiva pode ajudar as empresas\nComo a computação cognitiva pode ajudar as empresas\n* Por Marcio Jasinski\nA computação cognitiva se tornou parte do vocabulário corporativo no último ano. No entanto, a aplicação prática dessa revolução computacional ainda é distante para a grande maioria das empresas. Hoje, já existem muitas soluções cognitivas chegando ao mercado e isso significa mais produtividade para as empresas.\nUma das principais inovações nesse sentido são os chatbots ou agentes virtuais. Embora o conceito seja antigo, a inteligência é nova. Os chatbots compõem uma pequena parcela do gigante mercado de inteligência artificial que pode movimentar até US$ 153 bilhões até 2020, de acordo com o Bank Of America Merrill Lynch.\nA Inteligência Artificial contida nos chatbots permite que esses agentes aprendam ou simulem o comportamento do usuário, além de interagir e identificar as suas preferências. Essa é, inclusive, uma das principais vantagens do modelo cognitivo: a humanização da tecnologia. Por meio dela, a pessoa consegue interagir com um agente virtual como se fosse um ser humano. Porém, com limitações, uma vez que a relação ainda não é totalmente natural.\nNo meio corporativo, os chatbots podem ser poderosos aliados. Imagine, quando um colaborador tem uma dúvida sobre o processo de férias. Em vez de pesquisar políticas e documentos internos, é mais comum perguntar antes para um amigo. É justamente nesse momento que um chatbot cai como uma luva. Como essa tecnologia aprende diariamente, está sempre disponível para responder dúvidas dos colaboradores relacionadas a determinados processos delimitados pela empresa.\nOutras inovações relacionadas ao tema, como reconhecimento facial, reconhecimento de voz, inteligência artificial e análise de sentimentos podem compor um verdadeiro agente cognitivo. Quanto mais inteligente o sistema, mais produtividade e assertividade na sua aplicação.\nCom a sofisticação dos sistemas de chatbots, os benefícios para o mundo corporativo são inúmeros. Imagine uma empresa expandindo seus negócios para outros países. Para que o atendimento seja de qualidade, um agente virtual responde por chat ou voz às principais dúvidas dos clientes ou, ainda, consegue comunicar-se em seu idioma nativo. Ao responder, o agente virtual é traduzido e sintetizado por voz. Além disso, ele pode identificar os clientes por reconhecimento facial e aprender novos conceitos, conforme interage com as pessoas. Durante o atendimento, afere o sentimento contido nas perguntas e, se necessário, redireciona para o atendimento pessoal.\nEnfim, se há alguns anos esse cenário seria impossível, o que vemos é que em breve a computação cognitiva está mais próxima do que nunca no dia-a-dia das empresas, como um fator essencial para a produtividade e assertividade.\nTags:Artigos, Gestão, Inovação, Tecnologia


Mão de Mestre: FRANÇA ASSEGURA PRESENÇA NOS JOGOS OLÍMPICOS Portal\nCom a vitória no Women Grand Prix Series da Europa, a França assegurou a presença nos Jogos Olímpicos de 2016, ultrapassando a Rússia, que liderava após a primeira etapa.\nAs francesas encontraram - ou fizeram por encontrar... - a Rússia na meia final e começaram aí a sua caminhada para o apuramento, que culminou na vitória sobre a Espanha na final, e que lhe deu também o primeiro título europeu na categoria desde que o sistema de Circuito foi introduzido - a sua única anterior vitória aconteceu em 2007, em Lunel, França.\nA Rússia, graças à sua segunda posição no ranking final, garantiu desde já a participação na Final Olympic Qualification, enquanto as restantes equipas qualificáveis terão ainda uma oportunidade para conseguirem um lugar nas últimas três vagas europeias naquele torneio final de qualificação, através do torneio de repescagem europeia (European Olympic Repechage) que se realiza em Lisboa no próximo mês.\nO torneio de repescagem feminino de Lisboa terá lugar nos dias 18 e 19 de Julho, e será disputado pelas seguintes 12 equipas:\nDinamarca (vencedora da Divisão B)\nBélgica, Finlândia, Suécia e Roménia (as quatro primeiras da Divisão A)\nEspanha, Irlanda, Holanda, Itália, Ucrânia, Portugal e Alemanha (as qualificáveis do WGPS).\nFiquem com os quadros da qualificação para o Rio de Janeiro e da Final Olympic Qualification:\nE relembrem o calendário da qualificação Olímpica:


Museus recebem visitantes ilustres\nO maior patrimônio de um povo é sua história e para que as gerações futuras conheçam seu passado e valorizem seu presente é preciso preservá-la. É isso que a Administração tem feito com a total remodelação do Museu Municipal e criação do Museu do Cavalo, que receberam visitas ilustres nos meses de setembro e outubro.\nA professora Ignez Maria Lemos Nogueira, neta do Coronel Luciano de Mello Nogueira, um dos fundadores do município, esteve no Museu Municipal no dia 19 de outubro acompanhada pelo sobrinho, o Prof. Dr. Antônio Moacir Rodrigues Nogueira. A visita foi muito importante para atualização de algumas informações sobre a vida e história do Cel. Luciano que fazem parte do acervo do Museu e que também constam no livro “Colina – Capital Nacional do Cavalo”, escrito por Syria Drubi.\n“Os visitantes ficaram encantados com a organização e acervo do museu. Também conheceram o Museu do Cavalo, no Recinto ‘9 de Julho’, elogiaram a iniciativa da Administração Municipal de valorização e conservação da história, bem como da ampliação dos acervos museológicos de Colina”, destacou a professora Elizabete Neme.\nCoronel Luciano Nogueira, vindo do Rio de Janeiro e Minas Gerais, chegou à região em 1898 com a esposa Jacinta Carvalhães Nogueira “D. Cintota” que era irmã da esposa do Cel. José Venâncio Dias, importante figura da história da cidade. A família fixou residência entre Colina e Jaborandi. Cel. Luciano é considerado o primeiro desbravador das matas de Colina que culminou com a criação da Fazenda Mandaguari.\nEm setembro, durante a realização da “XII Primavera dos Museus”, quando aconteceu o passeio inaugural da motolinha, o Museu Municipal também recebeu a visita de Floriano Soares Moreira de Andrade, natural de Colina e que é filho do Dr. João Moreira de Andrade que atuou como médico no Hospital de Colina na década de 1950. Ele também foi vereador, professor de francês no Ginásio Estadual “Lamounier de Andrade”, colaborador do Jornal “O COLINENSE”, entre outras atuações na política e cultura colinense. Floriano esteve acompanhado da filha Maria Alice Moreira de Andrade, do genro Willian Júnior e de Heitor de Mello Nogueira.\nA visitação ao Museu Municipal pode ser feita às segundas-feiras das 13 às 17h e de terça à sexta-feira em dois períodos: das 8 às 11h e das 13 às 17h. Aos sábados o funcionamento é das 9 às 12h. O Museu do Cavalo fica aberto durante toda a semana, de segunda a sexta-feira das 8 às 11h e das 13 às 17h.\nAMPLIAÇÃO DOS ACERVOS\nA Secretaria de Educação e Cultura continua ampliando o acervo histórico dos Museus de Colina para perpetuação da memória do município. Para tanto solicita o empréstimo de fotos e doação de objetos. Quem quiser contribuir é só entrar em contato pelo (17) 3341-1190.\nIgnez Maria, neta de Cel. Luciano Nogueira e o sobrinho Antônio na bilheteria histórica da antiga estação ferroviária que foi recuperada. A visita foi acompanhada pelo coordenador cultural Gilberto Gonçalves, secretária Bete Neme, funcionárias Shirley e Angelita. Júlio César “Biguri”


As Birutas Infláveis são ideais para aumentar a visibilidade de eventos diversos com destaque para stand de lançamentos imobiliários, comércios e pontos de venda em geral. Podemos confeccioná-las em diversas cores ou personaliza-las com sua logomarca, sites e imagens. Confeccionamos também birutas infláveis em formatos especiais. Consulte-nos para mais informações.\nbiruta - birutas - biruta inflável - biruta personalizada - biruta promocional - birutas promocionais - boneco inflável - boneco dançante - venda de biruta - vendedor de birutas - fabrica de birutas - fabricante de birutas - inflável promocional - infláveis promocionais - são paulo - SP


QUESTÕES DE CONCURSOS, VESTIBULARES E NOTÍCIAS DE CONCURSOS EM ABERTO: Prefeitura de Cascavel - PR oferece 739 vagas em dois novos certames\nPrefeitura de Cascavel - PR oferece 739 vagas em dois novos certames\nA Prefeitura Municipal de Cascavel, no Estado do Paraná, dará início a dois novos Concursos Públicos, ambos com prazo de validade de dois anos, podendo ser prorrogados por igual período, que visam o provimento de mais de 739 vagas.\nO Concurso Público nº 064/2017 dispõe de vagas de níveis Fundamental, Médio e Superior para as funções Agente Comunitário de Saúde (69), Auxiliar de Serviços Gerais (11), Carpinteiro (6), Motorista II (15), Operador de Escavadeira Hidráulica (4), Operador de Motoniveladora (3), Tratador de Animais (4), Zelador (161), Agente Administrativo (68), Auxilia em Saúde Bucal (6), Cuidador (11), Monitor de Biblioteca (6), Técnico em Enfermagem (80), Técnico em Farmácia (5), Técnico em Laboratório de Análises Clínicas (1), Professor (160), Professor de Educação Infantil (99), Analista Programador de Sistemas (1), Enfermeiro (4), Psicólogo (11), Orientador Social (6) e Médico Generalista (7) e Pediatra (1).\nAlém disso, haverá formação de cadastro de reserva para as funções de Agente Comunitário de Saúde, Contador, Educador Social, Advogado e Médico Infectologista e Neurologista, respectivamente.\nJá o certame nº 065/2017 visa formação de cadastro de reserva para o cargo de Guarda Municipal. Interessados devem ter Ensino Médio completo, CNH categoria "AB" e Curso básico de formação na área de vigilância/ segurança com carga horária mínima de 160h.\nEstes terão jornadas de trabalho que variam de 20 a 40 horas semanais, e receberão remunerações que variam de R$ 937,00 a R$ 17.015,41. Dentro do total de vagas, há oportunidades para concorrentes que se enquadram nos itens especificados nos editais completos em nosso site.\nOs interessados devem se inscrever no período de 5 a 19 de junho, via internet ou de maneira presencial. Para validar a inscrição, é necessário que seja feito o pagamento de taxa de inscrição, que varia de R$ 20,00 a R$ 80,00.\nAs inscrições online devem ser feitas das 14h do primeiro dia até às 23h59 do último dia das inscrições, sendo observado o horário oficial de Brasília, pelo site da organizadora, cujo sítio é o www.saber.srv.br.\nJá as inscrições presenciais devem ser feitas na Central de Atendimento dos candidatos do Instituto Saber, localizada na Rua Paraná, nº 5.000, no centro de Cascavel/PR, das 8h30 às 17h, exceto sábados, domingos e feriados.\nA avaliação dos concorrentes varia conforme o edital escolhido. Para ambos, no entanto, haverá aplicação de Provas Escritas Objetivas, de caráter eliminatório e classificatório, previstas para o dia 30 de junho de 2017. Também são opções: Prova de Aptidão Física, Exame Pré-Adimissional, Prova de Títulos, Investigação Social, Curso de Formação, Prova Prática.\nPostado por cleiton silva às 22:51


Lendas capixabas e pintura em panelas de barro ajudam na divulgação do ES - Jornal Turismo e Serviços\nLendas capixabas e pintura em panelas de barro ajudam na…\nLendas capixabas I\nEu sempre fui apaixonada por lendas. E muitos pontos turísticos no nosso Estado são cercados de histórias interessantes, algumas, inclusive, pouco conhecidas. Por exemplo, será que aquela formação rochosa com formato de um lagarto, em Pedra Azul, Domingos Martins, tem a ver com algum feitiço? Que tal conhecer um pouco dessas histórias, que geralmente passam de geração em geração, através do livro “Dez Lendas Capixabas que Nunca te Contaram”, da professora de artes Andréa Espíndula, com ilustrações de Luiz Quintanilha? A editora é a Casaca (R$ 40).\nLivro Dez Lendas Capixabas que Nunca te contaram. Foto: Divulgação\nLendas capixabas II\nSegundo a autora, em sala de aula essas lendas são sempre abordadas, mas, normalmente, ficam restritas as mais famosas, por isso, ela sentiu necessidade de ir atrás daquelas menos conhecidas. “Mas não é um livro só para crianças, é uma obra para os capixabas. Eu me inspirei nas histórias das avós que reúnem os netos para contar histórias, que muitas vezes nascem da própria imaginação, mas acabam entrando para a cultura popular”.\nLivro Dez Lendas Capixabas que Nunca te Contaram. Ilustração: Luiz Quintanilha\nLendas capixabas III\nO livro, como afirma Andréa, é uma mistura de histórias românticas, divertidas, alegres, tristes e até de superação. São lendas que revelam quem foi Matilde, que dá nome a cachoeira, como foi pintada a maleta de Homero Massena, que está no Teatro Carlos Gomes, ou como São João Batista foi escolhido padroeiro de Cariacica, que não estão nos livros de História. “Meu único objetivo é divulgar o Espírito Santo, fazer os leitores viajarem por nosso Estado”.\nArte em panelas de barro\nJá imaginou comprar uma panela de barro de Goiabeiras, mas com uma lagosta pintada à mão na tampa? A engenheira, advogada e, atualmente, aposentada, Heloisa Marins Vicvaqua Ruschi, faz exatamente isso, arte nesse ícone capixaba. “Eu sempre quis fazer Belas Artes, mas a vida acabou me levando para outros caminhos, e agora que me aposentei voltei para a minha verdadeira paixão”, explica. Ela compartilha sua arte só nas panelas de barro de Goiabeiras. “Eu até hoje compro as peças com a dona Ilza dos Santos Barbosa, a paneleira mais antiga, que consegue com a pedra deixar a superfície da tampa lisinha, o que é essencial”. Gostou? Quem quiser encomendar uma é só ligar para o telefone (27) 99312-5211,\nPanelas de barro de Goiabeiras pintadas por Heloisa\nArte em panelas de barro II\nJá a mineira, que mora em Meaípe, Ligia Souza, usa as panelas de barro fabricadas no torno para fazer a sua arte. “O tipo de desenho que faço precisa de uma superfície bem lisa, sem nenhuma porosidade”, explica. “Eu pinto tanto as tampas de panelas de barro grandes como outras menores para levar como suvenir. Por exemplo, uma pimenteira”. Sua arte abrange diversos temas capixabas e algumas datas comemorativas. Já a sua filha pinta mandalas. Quem quiser encomendar uma é só acessar os instagrans: @morenamandala e @panelaearte.\nPanelas de barro fabricadas no torno pintadas por Ligia Souza e sua filha\nArte em panelas de barro III\nÉ bom lembrar que as panelas de barro de Goiabeiras são muito famosas mundo afora. Trata-se de uma tradição centenária, que passa de geração em geração. Aliás, o seu processo de fabricação artesanal foi o primeiro bem cultural registrado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), como Patrimônio Imaterial no Livro de Registro de Saberes, em 2002. Até hoje, tudo é feito manualmente e envolve diversas famílias da região.\nArte em panelas de barro IV\nExiste até uma polêmica em torno desse assunto, alguns aprovam esse compartilhamento artístico, criando algo novo em um patrimônio, no caso, aqui, as panelas de barro de Goiabeiras. Outros não, acham que não se deve interferir em um patrimônio. Outra questão, também é o uso das panelas de barro fabricadas no torno. Mas segundo Ligia, que já está há bastante tempo no mercado, nunca houve uma reclamação sobre a sua durabilidade”. Eu, particularmente, sempre estou aberta a qualquer tipo de arte. Prezo, sempre, pela liberdade de expressão. Deixo essa questão para vocês, os leitores. Faremos uma enquete no stories do jornal para saber a opinião de cada um. Fiquem ligados. Sua participação será muito importante.\nProcesso de queima das panelas de barro de Goiabeiras. Foto: Divulgação


Líderes Judeus defenderam Pio XII | Cléofas\nO site forumlibertas.com, publicou declarações 13 grandes líderes judeus em defesa do grande Papa Pio XII, acusado injustamente.\nALBERT EINSTEIN: “Quando aconteceu a revolução na Alemanha, olhei com confiança as universidades, pois sabia que sempre se orgulharam de sua devoção por causa da verdade. Mas as universidades foram amordaçadas. Então, confiei nos grandes editores dos diários que proclamavam seu amor pela liberdade. Mas, do mesmo modo que as universidades, também eles tiveram que se calar, sufocados em poucas semanas. Somente a Igreja permaneceu firme, em pé, para fechar o caminho às campanhas de Hitler que pretendiam suprimir a verdade. Antes eu nunca havia experimentado um interesse particular pela Igreja, mas agora sinto por ela um grande afeto e admiração, porque a Igreja foi a única que teve a valentia e a constância para defender a verdade intelectual e a liberdade moral.”\nGIUSEPPE NATHAN – “Dirigimos uma reverente homenagem de reconhecimento ao Sumo Pontífice [Pio XII], aos religiosos e religiosas que puseram em prática as diretrizes do Santo Padre, somente viram nos perseguidos a irmãos, e com arrojo e abnegação atuaram de forma inteligente e eficaz para socorrer-nos, sem pensar nos gravíssimos perigos a que se expunham.”\nPAOLO MIERI – “O linchamento contra Pio XII? Um absurdo. Venho de uma família de origem judia e tenho parentes que morreram nos campos de concentração durante a Segunda Guerra Mundial. Esse Papa [Pio XII] e a Igreja que tanto dependia dele, fizeram muitíssimo pelos judeus. Seis milhões de judeus assassinados pelos nazistas e quase um milhão de judeus salvos graças à estrutura da Igreja e deste Pontífice. Um dos motivos por que este importante Papa foi crucificado se deve ao fato de que t omou parte contra o universo comunista de maneira dura, forte e decidida.”\n« Preocupado com o coronavírus? Não se esqueça de cuidar de sua alma, incentiva sacerdote\nHoje se recorda o aniversário de nascimento de Santa Jacinta Marto »


Raízes e Asas: Mais sobre a PM na USP e a ocupação da FFLCH\nPostado por Mari Lee às 09:50\nPois eh, eu nao aguento mais, e eu nem to mais lah. O Ari mandou um texto, eu dei share no facebook, dah uma olhada. Sera que ninguem ve que a discussao nao eh essa?\nAlgo foi esquecido: a posse de drogas ilícita não é crime dependendo de sua quantidade, o q poderia caracterizar tráfico. Outro ponto esquecido: se há grande circulação de drogas é pq há alguém q a forneça dentro do campus, ou seja, dentre estudantes, usuários e reacionários existem traficantes, estes devendo ser responder pelo crime de tráfico de drogas, inafiançável. Ainda, apesar da posse de drogas não configurar crime, é um ilicito penal, em todo o país, não estando a USP isenta a aplicação da Lei 11.343/2006, configurando em muitos casos também o crime de apologia ao crime. Infelizmente, os usuários, sim, usuários, pq se estivessem na boca de fumo assim iriam ser intitulados, esquecem q seu vício, para eles de cunho pseudo-intelectual, financia o tráfico, possibilita a compra de armas e consequentemente financiam a violência. Sim, a PM q tanto desejam afastar esta lá para coibir a violência financiada por todos estes q a querem fora dali. Será que o direito de fumar maconha é mais importante q o direito a vida? Será q as criançinhas q vivem em mundo de fadas terão consciência q um efetivo desarmado seria insignificante comparado a criminosos cada vez mais bem armados? A única coisa q isso resultou foi a aversão da sociedade q passa a generalizar que todo estudante da USP é maconheiro...\nSe voce não sabe, e legitima e o que a lei permite, estes babacas da usp não estão criando um futuro estão querendo passar ferias com dinheiro publico .\nE impressionante a falta de capacidade das pessoas que apoiam uma ação desta como voce.\nNão importa o motivo e sim que esta no codigo Civil e temos obrigação de respeitar.


Portaria n.º 588/2003 — Direito da Medicina\nYou are here: Home / Legislação / Portaria n.º 588/2003\nPortaria n.º 588/2003\nPortaria n.º 588/2003 (2.ª série)\nPortaria n.º 588/2003 (2.ª série). – Manda o Governo, pelo Ministro da Saúde, nos termos do n.º 6 do artigo 12.º do Decreto-Lei n.º 335/93, de 29 de Setembro, que sejam homologados os regulamentos das comissões concelhias de saúde de Aveiro, Espinho, Ílhavo e Vale de Cambra, que constam dos anexos à presente portaria e que dela fazem parte integrante.\n11 de Abril de 2003. – O Ministro da Saúde, Luís Filipe Pereira.\nRegulamento da comissão concelhia de saúde de Aveiro\nA comissão concelhia de saúde de Aveiro, adiante designada por CCSA, é um órgão consultivo do conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro, no âmbito do respectivo concelho.\na) O director do Hospital Infante D. Pedro;\nb) A directora do Centro de Saúde de Aveiro;\nc) O director do Centro de Atendimento de Toxicodependentes de Aveiro;\nd) Um representante da Câmara Municipal de Aveiro;\ne) Um representante da Santa Casa da Misericórdia de Aveiro;\nf) Um representante dos interesses dos utentes eleito pela Assembleia Municipal da Aveiro.\n1 – A CCSA é presidida por um dos seus membros, eleito por maioria simples dos presentes, na primeira reunião.\n1 – A CCSA reúne em sessão ordinária, duas vezes por ano, nos meses de Março e Outubro, em dia, hora e local a designar pelo presidente.\n2 – A CCSA poderá reunir extraordinariamente, quando convocada pelo seu presidente, por sua iniciativa ou a pedido escrito de pelo menos um terço dos membros da comissão, indicando o assunto que desejam ver tratado.\n4 – O quórum para a realização das reuniões da CCSA corresponde à maioria simples dos seus membros. Na inexistência de quórum, o presidente emitirá nova convocatória para a reunião, a realizar no prazo mínimo de vinte e quatro horas e máximo de 15 dias, e durante a qual a CCSA poderá deliberar com a presença mínima de três membros.\nRegulamento da comissão concelhia de saúde de Espinho\nA comissão concelhia de saúde de Espinho, adiante designada por CCSE, é um órgão consultivo do conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro, no âmbito do respectivo concelho.\nA CCSE é composta pelas entidades seguintes:\na) O director do Hospital Nossa Senhora da Ajuda – Espinho;\nb) O director do Centro de Saúde de Espinho;\nc) Um representante da Câmara Municipal de Espinho;\nd) Um representante da Santa Casa da Misericórdia de Espinho;\ne) Um representante dos interesses dos utentes eleito pela Assembleia Municipal de Espinho.\n1 – A CCSE é presidida por um dos seus membros, eleito por maioria simples dos presentes, na primeira reunião.\n1 – A CCSE reúne em sessão ordinária, duas vezes por ano, nos meses de Março e Outubro, em dia, hora e local a designar pelo presidente.\n2 – A CCSE poderá reunir extraordinariamente, quando convocada pelo seu presidente, por sua iniciativa ou a pedido escrito de pelo menos um terço dos membros da comissão, indicando o assunto que desejam ver tratado.\n4 – O quórum para a realização das reuniões da CCSE corresponde à maioria simples dos seus membros. Na inexistência de quórum, o presidente emitirá nova convocatória para a reunião, a realizar no prazo mínimo de vinte e quatro horas e máximo de 15 dias, e durante o qual a CCSE poderá deliberar com a presença mínima de três membros.\n1 – À CCSE cabe, designadamente, dar parecer sobre todas as questões que lhe forem solicitadas pelo conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro.\n2 – A CCSE poderá, também, apresentar propostas relativas à resolução de problemas de saúde do concelho às entidades competentes para o efeito.\n3 – A CCSE poderá apresentar sugestões, elaborar relatórios, efectuar estudos ou propor programas de acção.\n4 – A CCSE poderá recorrer a peritos nas situações em que tal se justifique, bem como solicitar a presença e colaboração de entidades que devam ser envolvidas na resolução dos problemas de saúde do concelho.\nRegulamento da comissão concelhia de saúde de Ílhavo\nA comissão concelhia de saúde de Ílhavo, adiante designada por CCSI, é um órgão consultivo do conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro, no âmbito do respectivo concelho.\nA CCSI é composta pelas entidades seguintes:\na) O director do Centro de Saúde de Ílhavo;\nb) Um representante da Câmara Municipal de Ílhavo;\nc) Um representante da Santa Casa da Misericórdia de Ílhavo;\nd) Um representante dos interesses dos utentes eleito pela Assembleia Municipal da Ílhavo.\n1 – A CCSI é presidida por um dos seus membros, eleito por maioria simples dos presentes, na primeira reunião.\n1 – A CCSI reúne em sessão ordinária, duas vezes por ano, nos meses de Março e Outubro, em dia, hora e local a designar pelo presidente.\n2 – A CCSI poderá reunir extraordinariamente, quando convocada pelo seu presidente, por sua iniciativa ou a pedido escrito de pelo menos dois dos membros da comissão, indicando o assunto que desejam ver tratado.\n4 – O quórum para a realização das reuniões da CCSI corresponde à maioria simples dos seus membros. Na inexistência de quórum, o presidente emitirá nova convocatória para a reunião, a realizar no prazo mínimo de vinte e quatro horas e máximo de 15 dias, e durante a qual a CCSI poderá deliberar com a presença mínima de dois membros.\n1 – À CCSI cabe, designadamente, dar parecer sobre todas as questões que lhe forem solicitadas pelo conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro.\n2 – A CCSI poderá, também, apresentar propostas relativas à resolução de problemas de saúde do concelho às entidades competentes para o efeito.\n3 – A CCSI poderá apresentar sugestões, elaborar relatórios, efectuar estudos ou propor programas de acção.\n4 – A CCSI poderá recorrer a peritos nas situações em que tal se justifique, bem como solicitar a presença e colaboração de entidades que devam ser envolvidas na resolução dos problemas de saúde do concelho.\nRegulamento da comissão concelhia de saúde de Vale de Cambra\nA comissão concelhia de saúde de Vale de Cambra, adiante designada por CCSVC, é um órgão consultivo do conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro, no âmbito do respectivo concelho.\nA CCSVC é composta pelas entidades seguintes:\na) O director do Centro de Saúde de Vale de Cambra;\nb) Um representante da Câmara Municipal de Vale de Cambra;\nc) Um representante da Santa Casa da Misericórdia de Vale de Cambra;\nd) Um representante dos interesses dos utentes eleito pela Assembleia Municipal de Vale de Cambra.\n1 – A CCSVC é presidida por um dos seus membros, eleito por maioria simples dos presentes, na primeira reunião.\n1 – A CCSVC reúne em sessão ordinária, duas vezes por ano, nos meses de Março e Outubro, em dia, hora e local a designar pelo presidente.\n2 – A CCSVC poderá reunir extraordinariamente, quando convocada pelo seu presidente, por sua iniciativa ou a pedido escrito de pelo menos dois dos membros da comissão, indicando o assunto que desejam ver tratado.\n4 – O quórum para a realização das reuniões da CCSVC corresponde à maioria simples dos seus membros. Na inexistência de quórum, o presidente emitirá nova convocatória para a reunião, a realizar no prazo mínimo de vinte e quatro horas e máximo de 15 dias, e durante a qual a CCSVC poderá deliberar com a presença mínima de dois membros.\n1 – À CCSVC cabe, designadamente, dar parecer sobre todas as questões que lhe forem solicitadas pelo conselho de administração da Administração Regional de Saúde do Centro.\n2 – A CCSVC poderá, também, apresentar propostas relativas à resolução de problemas de saúde do concelho às entidades competentes para o efeito.\n3 – A CCSVC poderá apresentar sugestões, elaborar relatórios, efectuar estudos ou propor programas de acção.\n4 – A CCSVC poderá recorrer a peritos nas situações em que tal se justifique, bem como solicitar a presença e colaboração de entidades que devam ser envolvidas na resolução dos problemas de saúde do concelho.


Jáder deve deixar Projur-PMG e garantir vaga de vice na chapa do PSDB - Cuitegi em FOCO\nHome / Política / Jáder deve deixar Projur-PMG e garantir vaga de vice na chapa do PSDB\nJáder deve deixar Projur-PMG e garantir vaga de vice na chapa do PSDB\n25.05.2016 enviado às 12:39\nAdvogado Jáder Pimentel\nGUARABIRA (PB) – A expectativa no meio político guarabirense, sobretudo no “ninho tucano”, diz respeito aos próximos passos do atual procurador Jurídico da Prefeitura de Guarabira. Ex-deputado e advogado, Jáder Pimentel pode deixar a Projur-PMG e se habilitar para a vaga de vice na chapa a ser encabeçada pelo atual gestor, Zenóbio Toscano (PSDB).\nFontes do tucanato guarabirense dizem que “Dr. Jáder” está sendo encorajado pelo prefeito e pré-candidato a reeleição a se afastar da pasta no dia 2 de junho, data limite para quem exerce cargo público de confiança e quer se candidatar a prefeito ou a vice.\nO prefeito Zenóbio Toscano, com o Plano B (Jáder Pimentel como vice), demonstra certa falta de confiança com o atual vice-prefeito da cidade, José Antonio de Lima (Zé do Empenho - PRB), após o mesmo ter almoçado com o ex-governador Roberto Paulino (PMDB) e ter tratado sobre político e sucessão municipal em Guarabira.\nPara a editoria de Fato a Fato, Jáder Pimentel disse não ter recebido convite para se candidatar a vice. Ela também afirmou que, caso fosse convidado, recusaria a proposta para não prejudicar seu filho, o vereador Jáder Filho (PSB), que faz oposição ao gestor guarabirense.\nUm servidor da Prefeitura de Guarabira disse, com exclusividade para Fato a Fato, que o atual procurador Jurídico do município vai se afastar e caso Zé do Empenho decida aderir ao grupo do PMDB, “Dr. Jáder” será confirmado vice na chapa do PSDB.\nSegundo o servidor, com o pai na sua chapa, Zenóbio forçaria ao vereador Jáder Filho também apoiá-lo.\nJáder deve deixar Projur-PMG e garantir vaga de vice na chapa do PSDB Reviewed by Alexandre Almeida on quinta-feira, maio 26, 2016 Rating: 5


Imóveis à venda Rio Abaixo em Mairiporã SP - Portal de Imóveis do ABC - Pg. 1\nImóveis à venda Rio Abaixo em Mairiporã SP\n» Rio Abaixo\nO que é o Portal de Imóveis do ABC? Portal de Imóveis do ABC é um verdadeiro motor de busca de imóveis que ajuda você a encontrar imóveis à venda e tomar decisões mais inteligentes no processo imobiliário. Como? Ao analisar as informações em centenas de imóveis no bairro Rio Abaixo , centenas de imóveis em Mairiporã e em todo o país, bem como ajudar você a entender as tendências dos mercados locais. Defina a sua busca de imóveis à venda Rio Abaixo em Mairiporã SP por preço, número de quartos, banheiros, tipo de propriedade (incluindo moradias, condomínios e residências familiares) e muito mais. Veja as tendências imobiliários locais, e comparar os imóveis vendidos recentemente em Rio Abaixo em Mairiporã e imóveis semelhantes para venda ou locação no bairro Rio Abaixo em Mairiporã . A região de Mairiporã oferece muitas oportunidades de imóveis à venda Rio Abaixo Mairiporã SP com ótima valorização. No portal de imóveis do ABC você encontra as melhores ofertas de imóveis à venda Rio Abaixo em Mairiporã SP das principais imobiliárias da região ou anúncios de imóveis à venda direto com o proprietário, busque imóveis no bairro Rio Abaixo em Mairiporã para comprar ou investir. Somente aqui você encontra um classificados de imóveis à venda Rio Abaixo em Mairiporã SP . As melhores oportunidades estão aqui nos Classificados Portal de Imóveis do ABC.


Plano de Produção e Consumo Sustentáveis | A Grande Farsa do Aquecimento Global\n« Mudanças climáticas: um resumo da ciência\nCanal Livre recebe o climatologista Luiz Carlos Molion »\nPublished 27/11/2010\tAquecimento Global 1 Comment\nFoi prorrogado até 30 de novembro de 2010 o prazo para a Consulta Pública sobre o Plano de Produção e Consumo Sustentáveis. Mais informações em www.mma.gov.br/ppcs. Segue a minha contribuição:\nSuprimir as expressões “economia de baixo carbono”, “produção de baixo carbono”, “redução de emissões e remoção de carbono”, “economia verde (green economy) ou de baixo carbono”, e todas as demais, em todo o documento, que façam menção à redução das emissões de carbono e sua relação com mudanças climáticas.\nJustificativa: Reduzir as emissões de carbono em nada contribui para a questão da sustentabilidade, senão o contrário. A tese de que o CO₂(dióxido de carbono) produzido pela atividade humana traz algum malefício não se sustenta. O CO₂não é um poluente. O CO₂e a água são essenciais para a fotossíntese e para a vida, tal e como a conhecemos. Existem inúmeros trabalhos científicos há décadas que mostram que o incremento da concentração de CO₂na atmosfera se traduz em maior produção agrícola, mais desenvolvimento das plantas em geral, que por sua vez alimenta todos os ecossistemas. O CO₂é o mais importante fertilizante natural para as plantas. A concentração de CO₂na atmosfera hoje é da ordem de 380 ppm (0,038%) e a contribuição das atividades humanas está em torno de 4,5% do total de CO₂que é produzido pela natureza, naturalmente. Não há evidências que demonstrem qualquer relação causal entre a variação da concentração de CO₂na atmosfera e eventuais mudanças no clima, senão o contrário. “Mudanças climáticas” é um pleonasmo. Nunca houve, não há, e muito provavelmente jamais haverá um clima estático. A amplitude das variações naturais que já ocorreram no clima da Terra são enormes, e muito provavelmente continuarão a ser, independentemente de nós, humanos.\n1 Response to “Plano de Produção e Consumo Sustentáveis”\n1 Omar 13/02/2011 às 15:03\nParabéns, parabéns, parabéns. Tenho discussões ferozes com meus amigos sobre estes terroristas ecológicos. Este site é uma luz e me ajuda a embasar minhas palavras. Arnaldo Brandão, com seu conjunto chamado Hanoi Hanoi, já dizia no idos dos anos oitenta, que “ecologia virou religião”. O Brasil tem que se desenvolver e essas ONGs que apregoam o caos somente estão interessadas em ganhar dinheiro e manter o Brasil sub-desenvolvido. Obrigado por esclarecer as mentes de uma maneira sadia.