Oxxor Motors: Um novo fabricante de carros elétricos no Paraná! - Notícias Automotivas\nOxxor Motors: Um novo fabricante de carros elétricos no Paraná! 20/07/2009 20:1232 Comentários2 Minutos de Leitura\nO jornal matutino da RPC TV, afiliada da TV Globo no Paraná, apresentou uma boa notícia para o segmento de carros elétricos no país. A informação é de que a prefeitura de campo Largo – PR teria assinado um acordo de intenções com uma empresa chamada Oxxor Motors. Nunca ouviram falar dela? Nós também não. Mas fomos pesquisar sobre a Oxxor e descobrimos uma empresa praticamente pronta para atuar no segmento de carros elétricos.\nMas antes de falarmos mais da Oxxor, vamos voltar a notícia da RPC TV. A informação é de que a Oxxor pretende construir uma fábrica em Campo Largo – PR, onde também fica a FPT, empregando um investimento de R$150 milhões.\nO empreendimento vai gerar 5 mil empregos nessa região paranaense. A empresa pretende começar as vendas de seus carros elétricos a partir do ano que vem. Mas quem é a Oxxor?\nA Oxxor tem sede nacional no Paraná e pretende vender aqui vários modelos elétricos de origem chinesa. Entre os modelos há opções de picape, minivan, ônibus, caminhão, triciclo, quadriciclo, compactos, entre outros modelos elétricos.\nOs modelos já têm até nome nacionalizado e há alguns modelos que são mais conhecidos como Chery M1 elétrico, uma picape cabine dupla da FAW, Changhe Ideal (Effa M100), Chery QQ3, Chana Benni, Wagon-R, Zotye 5008 (Terios), Tipicri (nome da empresa para o Toyota RAV-4 de nova geração), entre outros modelos elétricos de tamanho menor.\nA variedade é grande, sendo tudo de origem chinesa. Parece que inicialmente tudo será importado da China e vendido aqui. A empresa também oferece assistência técnica, socorro 24 horas, peças de reposição e está buscando novas revendas pelo país.\nAgora ficamos na dependência da marca se manifestar oficialmente sobre seus planos para o Brasil e se todos estes modelos de fato serão comercializados ou produzidos em Campo Largo – PR. [Foto: A van elétrica da primeira foto foi batizada de Komboza pela Oxxor]\nFonte: RPC-TV via leitor Cristiano Buratto/Oxxor Motors\nOs nomes dos carros parece que veio de uma tribo tupiniquim.\nVamo ver como vai sair essa tecnologia a lá transformers, se é do paraguay… ou se realmente presta.\nComeçaram os comentários inteligentes…\nGostei do Flash! Vem até com carregador 110/220v pra deixar na tomada de noite :-)\nesse flash é aquela copia descarada do Smart ForTwo!\nO nome é Noble, e é da china motors!\nDane-se. Se custar 1/10 do preço do Smart, eu quero um pra andar na cidade. Pelo que entendi, ele roda 80 km com uma carga. Resta saber quanto custa carregar a bateria, para ver a conta de luz no fim de mês…\nmas é que aki sempre critica os chineses, e ainda mais essas copias…\nO que aconteceu com o Brasil, será que nunca mais mereceremos algo a não ser carros chineses ou indianos?\nEuropa, Japão ou EUA nos abandonaram?\nTudo que ouço sobre iniciativas industriais automobilisticas para o Brasil relaciona-se a China, que os céus nos acudam.\nPercebo que no futuro mesmo quem tiver muito dinheiro, não poderá comprar carro de qualidade sem ser importado\nO domínio oxxor.com.br está registrado em nome de Joao Paulo de Oliveira Mello, que era proprietário de uma rede de lanchonetes de hot dog, chamada TIPITI. Que é exatamente o nome de um dos veículos…\nHummm… Será que alguém ganhou na Mega Sena um dia e agora está iniciando um projeto de vida?\nHehehe, brincadeiras à parte, sinceramente, desejo muita sorte para esse pessoal, pois se o negócio der liga, por isso já serão heróis, pois só os entraves e obstáculos específicos de gerar um sistema tão medonhamente complexo como o de importar carros e peças, que dirá os obstáculos fiscais e da receita na aduana…\nA van ali encima tem grade de BMW… E o SUV prata parece que pegaram um Rav-4 e trocaram os emblemas!!! Como queria ver notícias assim>>>BMW X5 agora é seu por 79.990 ou Mercedes C180 seu por 59.990. Mais não como falaram aí é Chinês, indiano e não sei oq lá mais das contas… Lamentável…\nSe continuar com esse tipo de “investimento”, daqui a pouco vou começar a ter saudades do Astra\nMeu deus do cêu!O que é isto ai, estão de brincadeira né.Fala serio é brincadeira.\nEu achava o uno feio, este taxxi consegue ser pior.\nQual será o preço praticado, elétrico para uso urbano, problema e a autonomia 120 km/ por carga???\nNossa este spider……\nA iniciativa é válida, mas os carros são cabulosos, tirando os clones do RAV-4 e do Smart e a picape cabine dupla que chamaram de Valente. Tem um tal de Patricci que quase caí da cadeira do susto que tomei http://200.223.20.156/web_laudos/indexPaciente.asp?pac_reg=122422#\nO Spider usa o farol do Peugeot 206\nNa boa, tem que melhorar muito, tem uns modelos que parecem que foram feitos para serem brinquedos pra crianças e sairam diretamente de um parque de diversões de tão feios, mal acabados e acanhados.\nMoriah ou Eber, apaguem esse comentario, o de cima e esse aqui, o 1º link foi errado!!!\nA iniciativa é válida, mas os carros são cabulosos, tirando os clones do RAV-4 e do Smart e a picape cabine dupla que chamaram de Valente. Tem um tal de Patricci que quase caí da cadeira do susto que tomei e o Spider usa o farol do Peugeot 206…\nJá eu vejo com bons olhos a chegada desta empresa, pode ser o início da era dos hibridos eletricos ou totalmente eletricos no país. Talvez assim alguma montadora de grande porte a depender da aceitação destes modelos, tragam para nós os seus carros já vendidos na EUA e Europa com tal tecnologia.\nHummmm….tem cheiro de …..\nVejo com bons olhos, apesar que esse spyder mais apfrece um espermatozoide…\nAté a Kombi foi lembrada, pois o nome da van é Komboza!! kkkkkkkkkk\nSó quero ver a Toyota aceitar um clone chinês da RAV4 nova geração sendo vendida por aqui! Imagine se isso é possível?\nRodrigo antes que vc fale besteira..\nMeu comentario foi a cerca dos nomes “Práticos” nao acerca da noticia em si.\nMT bom claro essa iniciativa, e que venha mesmo. Ponto de partida.\nAgora se vc interpreta errado. :P\nEstou falando do teu comentário inteiro, não só dos nomes. Uma senhora besteira…\nBom, desejo boa sorte… eu espero um dia ter um carro elétrico, independente de marca e etc. Acho legal a iniciativa e só achei que faltou um pouco de criatividade no design… o spider da uma certa tristeza de se ver rsrsrs\neu compraria um sedã medio ou suv eletrico chinês…\nso carrão !\n“carro elétrico Chinês, você ainda vai ter um”\nReparem que este carro (CINTILY – Oxxor) conforme ultima imagem da matéria é o mesmo postado aqui no NA em 29/09/2008 fabricado pela Chana Motors (BENNI OU BEN BEN).\nBen Ben http://www.noticiasautomotivas.com.br/chana-no-brasil-benni-um-popular-nacional/\nAcho muito oportuno a vinda de novas montadoras que tragam tecnologia e baixo custo para a população menos provida de dinheiro para carros mais caros ou utilizar para o dia a dia como estudantes e uso em trabalho ou no cotidiano doméstico urbano.\nSe aqui em Vitória/ES, pudesse contar com uma Revenda, conserteza seria o primeiro na agencia para adquirir o meu e de preferencia esse Cintily/Benni, seja eletrico ou movido a combustivel comum…o que importa na real é o baixo custo com garantia garantida.\nA van elétrica da primeira foto foi batizada de ”Komboza” pela Oxxor….\ndos chineses se espera tdu…\nclone de RR,RAV-4,e esse Honda Fit ali…\ncompra carro chines é igual compra coisa do paraguai..\nnão dura 3 meses..\nQuem vai vender esses carros. A solução para mundo moderno. Desconfio que seja a Brazilimport???? Lexus HS250h 2010 terá preço de 34.200 dólares nos EUA Land Rover Freelander 2 agora custa R$115 mil, mas apenas em Julho 294kFãs40kSeguidores34kFãs1.9kSeguidores116kInscritos56.1kPosts Copyright © 2005-2016 Noticias Automotivas Facebook


Por Arkx, GGN -\nna gloriosa greve dos metalúrgicos do ABCD em 1979, após a intervenção nos sindicatos Lula estava pronto a retornar ao seu emprego na Villares. mas a greve prosseguiu. depois de dois dias sumido, Lula reapareceu num estádio lotado. foram os peões do chão de fábrica que seguraram a greve. sempre foram eles, os peões do chão de fábrica!\nnaqueles dois dias os metalúrgicos repetiam com orgulho: ”Somos todos Lula. Podem prender o Lula que agora todo mundo é Lula!”.\nfoi assim que a multidão de anônimos metalúrgicos transformou um obscuro dirigente da burocracia sindical na maior liderança dos trabalhadores brasileiros.\nfoi assim que começou a gestação do único partido no Brasil nascido dos movimentos sociais. foi assim também que a Ditadura começou a ruir.\nsempre foram as bases que fizeram a História se mover! por que agora seria diferente?\ncom o golpeachment prestes a se concretizar, cegos confabulam sobre onde foi que o Brasil se perdeu. mas após todos os erros terem sido usados como última companhia, à frente do lulismo senta-se o Nada.\no lulismo está mudo e inerte. já não tem o que dizer, já não sabe o que fazer. sua promíscua política de conciliação de classes expirou a validade, mas ainda assim o lulismo tenta ressuscitá-la. já não há mais o que conciliar. cederam-se anéis, dedos, mãos, braços e todo o corpo. como ainda não suficiente, entregou-se a alma.\nresta ao lulismo um inócuo e desesperado recurso ao Comitê de Direitos Humanos da ONU. por 13 anos Lula acreditou piamente que era “o cara”, agora sente em sua própria pele aquilo que os pobres, favelados, negros, mulheres, homossexuais, travestis, índios, nordestinos sempre souberam em sua carne: as arbitrariedades de um Judiciário venal, seletivo, corporativo e classista.\num Judiciário que o lulismo sequer cogitou em reformar. um STF no qual 8 dos 11 membros foram indicados pelo lulismo.\nainda assim, cegos sendo guiados por cegos, tomados pela depressão e a impotência, incapazes de admitir que não há mais saídas e sim apenas portais de entrada, continuam se negando a enxergar o que sempre esteve à frente de seus olhos.\no Brasil se perdeu quando se auto-iludiu com a viabilidade de um pacto com uma plutocracia colonial e escravagista;\no Brasil se perdeu quando se auto-iludiu que a bolha das commodities seria perene e que é possível fazer inclusão social pelo consumo;\no Brasil se perdeu quando os movimentos sociais se afastaram das ruas, suas lideranças se deixaram cooptar para integrar a máquina governamental, como se apenas pela via parlamentar e pela ocupação do aparelho de Estado fosse possível ampliar a Democracia, quando nem mesmo é capaz de garantir a sobrevivência de uma democracia mitigada.\no lulismo está morto e não deixou nenhum testamento. e a plutocracia brasileira declarou guerra ao Povo e a Nação.\namanhã, 31/07/2016, o Povo sem Medo voltará a ocupar as ruas em várias cidades do Brasil. mas não estarão presentes nem o lulismo, nem o PT, nem a CUT, nem o MST, nem a Frente Brasil Popular. estes ainda insistem no rumo através do qual o Brasil se perdeu...\ntambém a Direita não estará presente. muito embora tivesse ato marcado para o mesmo dia, foi obrigada a recuar, numa prova que a Esquerda só perde a hegemonia das ruas quando se auto-ilude de não mais precisar caminhar sobre elas.\nsempre foram as massas que fizeram a História se mover! por que agora seria diferente?\namanhã “o povo” estará novamente nas ruas, mas não se trata de um povo que existisse previamente, pelo contrário, trata-se do povo que previamente faltava.\nnão é “o povo” que produz a luta e a resistência, é a luta e a resistência que geram o seu povo. (link)\nir ao combate sem temer! ousar lutar! ousar vencer! golpe saia deste país, pois ele não lhe pertence. nossa nação pede passagem. é nós por nós. que a luz da estrela da revolta nos ilumine a todos. salve os Encantados. salve o Divino Espírito Santo. saravá. assim seja.\nArtigo Memória Política


Record tira estrela da Globo e braço direito de Fátima assume guerra\nApós 7 anos, Record assina com apresentador da Globo e braço direito de Fátima assume guerra contra rival\nAntigo companheiro de Fátima Bernardes no Encontro virou peça chave do matinal da Record- Foto: Montagem/TV Foco\nPublicado em 24/03/2022 - 12:56 por Erick Martins\nConhecido pela sua passagem no Encontro, o famoso assumiu o Fala Brasil nesta quinta-feira\nA Record fez uma mudança inesperada em sua programação matinal nesta quinta-feira, 24. Ao invés de Mariana Godoy e Sergio Aguiar apresentarem o Fala Brasil, como acontece desde o ano passado, a emissora paulista apostou em um novo parceiro de bancada para jornalista.\nTrata-se de Lair Rennó, recém contratado pela Record para assumir o noticiário local de Minas. No entanto, o jornalista foi convocado de maneira especial para substituir Sergio Aguiar, que anunciou um breve recesso do trabalho nas redes sociais.\nEsta é a volta de Lair Rennó para as manhãs à nível nacional, para quem não se lembra, o famoso atuou como co-apresentador do Encontro com Fátima Bernardes durante 7 anos, mas deixou a Globo em 2019, quando não teve seu contrato renovado.\nEm fevereiro, a Record anunciou a contratação do ex-Global, poucas semanas depois de Lair Rennó entrar com um processo trabalhista contra a emissora carioca.\nLair Rennó assumiu o comando do Fala Brasil nesta quinta- Foto: Reprodução/Record\nCoincidentemente, a faixa matinal é uma das mais disputadas entre Record e Globo, causando uma verdadeira guerra por audiência entre o Fala Brasil e o Hoje Em Dia em disputa contra o Mais Você e o próprio Encontro com Fátima Bernardes.\nEspera-se que Lair Rennó apresente o Fala Brasil novamente na próxima sexta-feira, 25. Apesar de ser deslocado para as manhãs, o âncora não enfrentará seu antigo programa na Globo, já que o noticiário entrega a faixa para o Hoje em Dia às 10h e o Encontro começa 45 minutos depois.\nEX-BRAÇO DIREITO DE FÁTIMA BERNARDES EXIGE INDENIZAÇÃO DA GLOBO\nSegundo o site Na Telinha, Lair Rennó entrou com um processo contra a Globo cobrando o salário referente a seis anos em que apresentou o Encontro durante as férias e folgas de Fátima Bernardes.\nDe acordo com um auto do processo ao qual a reportagem do NT teve acesso, a defesa de Lair Rennó apontou que a apresentadora se ausentou por 200 dias entre 2014 e 2019.\nO documento detalha ainda que, somente em 2018, Fátima Bernardes ficou 50 dias afastada do matinal. Em 37 programas, o Encontro foi comandado por Lair Rennó.\nA ação acusa a Globo nos tribunais de ter sonegado os direitos previdenciários do apresentador ao trocar o contrato inicial dele como empregado CLT por pessoa jurídica (PJ), em 2014, no mesmo ano em que o esquema de substituição começou.\nEncontroFala BrasilFátima BernardesGloboLair RennóRecord


Tendência: Maior confiança não basta e Natal terá crescimento inferior ao de 2017\nAinda que a melhora na economia e as definições no cenário político tenham elevado a confiança de varejistas e consumidores, 2018 ainda não será o ano de retomada do comércio. A projeção é que o avanço nas vendas do Natal deste seja inferior ao verificado ano passado, muito em função da antecipação das compras na Black Friday e impacto do dólar nos produtos.\n"A economia está em marcha lenta, e a disparada do dólar - que está perto dos R$ 4, sendo que em 2017 estava próximo de R$ 3 - está pressionando o preço de produtos importados que compõem a cesta de final de ano, como bacalhau, vinho e eletrônicos", avalia o presidente da Associação Comercial de São Paul (ACSP) e da Federação das Associações Comerciais do Estado de São Paulo (Facesp), Alencar Burti.\nNa avaliação dele, outro fato que pode pesar nos negócios natalinos foi a antecipação das compras de itens mais caros - como eletrônicos - durante a edição da Black Friday deste ano. "Mas outros itens, especialmente brinquedos, roupas e artigos de uso pessoal devem ter desempenho melhor", avalia.\nDe acordo com estimativa da ACSP, as vendas relacionadas ao período natalino devem crescer entre 2% e 3% na cidade de São Paulo, variação bem menor a verificada no Natal de 2017, quando as vendas cresceram 4,5%.\n"Não podemos esquecer que a base de comparação em 2017 era o resultado negativo de 4,8%", lembra o professor de economia e especialista em varejo pela Universidade de São Paulo (USP) Christiano Pelloti.\nQuando avaliado a média de incremento para o resto do País, o indicador de vendas da Boa Vista estima avanço de 3,5% na comparação com o mesmo período do ano passado. Em 2017, frente a 2016, o incremento registrado foi de 4,2%. Segundo a entidade, a expectativa é que haja um acréscimo nominal de R$ 3,66 bilhões nas receitas do varejo.\nNa avaliação dos economistas que assinam o relatório da Boa Vista, a alta na injeção de recursos na economia está diretamente ligada a melhora das condições de crédito. "Diante inadimplência baixa, os bancos vêm se mostrando cada vez mais dispostos a aumentar a oferta de empréstimos. Já por parte dos consumidores, as taxas de juros menores e a melhora da confiança nos últimos meses vêm elevando a demanda por crédito", dizia a análise.\nComo contraponto, eles destacam que o alto índice de desemprego ainda deixa o consumidor em compasso de espera na tomada de decisão. Os economistas ponderam ainda que a projeção de crescimento menor do que o registrado na Black Friday, quando as vendas subiram 4,7%, não sugere enfraquecimento do movimento do comércio. "O Natal é uma data já consolidada no varejo, enquanto a Black Friday vem ganhando relevância ano após ano", explicam.\nSócio-diretor da rede capixaba EletroMais, Gerson Cruzes contou ao DCI da mudança de estratégia deste Natal. "Em 2017 deixamos itens de maior valor agregado para o Natal [como TV, geladeira e notebook] e usamos na Black Friday os de médio custo [como tablet, ventilador, cafeteira]. Esse ano invertemos e foi um sucesso", contou ele.\nCom os descontos mais agressivos em novembro, o varejista conseguiu usar na Black Friday o estoque remanescente do primeiro semestre, o que abriu espaço para os itens de menor valor agregado e menos dependente do dólar. "Foi uma decisão muito acertada, porque agora a gente tem estoque para aumentar bastante o volume de compras, ainda que o tíquete médio seja menor que o da Black Friday", conta.\nO consultor Christiano Pelloti avalia como positiva a estratégia de Cruzes. "Por mais próximo que seja, o Natal e Black Friday não podem concorrer. Com a maior antecipação dos gastos por parte do consumidor, é natural uma readequação dos estoques para cada uma das datas", diz.\nSegundo a Boa Vista, 83% dos consumidores pretendem ir às compras no Natal, ou seja, 119,3 milhões de pessoas, que devem movimentar, somente no varejo, a cifra de R$ 57,6 bilhões, valor que representa 32,3% das receitas do varejo de dezembro e 3,7% das receitas do varejo de todo o ano.\nIPC-S sobe 0,29% em dezembro e fech


Quais são os dados essenciais para um bom relatório de SEO?\nby Luca | Feb 11, 2022 | SEO\nToda estratégia de marketing e criação de conteúdo tem, ou deveria ter, três etapas principais: planejamento, execução e avaliação. Independentemente do modelo, tamanho e objetivos do negócio, a estruturação dos processos que serão realizados durante um longo período da estratégia de marketing devem estar claros para todos que terão alguma participação nela.\nNeste artigo, focaremos na última etapa, mais especificamente no documento que mostra o resultado do trabalho de todos os envolvidos, o relatório de SEO.\nVocê sabe quais são os pilares de um bom relatório de SEO? Quais dados e indicadores não podem faltar no report que vai apresentar para seu chefe? Veja abaixo essas e outras dicas para um relatório completo!\nO que é e por que é importante fazer um relatório de SEO regularmente?\nUm relatório de SEO é um documento corporativo de uso interno, que mostra de forma objetiva e direta os resultados alcançados por um site ou estratégia de marketing inbound, sendo eles positivos ou negativos. Além disso, o relatório deve mostrar à liderança direcionamentos e ações a serem desenvolvidas para obter melhores resultados.\nApesar de ser comum, e extremamente necessário, muitas empresas deixam de fazê-lo com regularidade ou o fazem simplesmente “por fazer”, sem uma estrutura clara, detalhamentos em indicações.\nPortanto, ao produzir um relatório de SEO tenha em mente que as informações que está incluindo devem servir de indicação do que está indo certo na estratégia e o que deve ser melhorado.\nSem insights, isto é, informações mais aprofundadas em consonância com o contexto, o relatório terá pouca serventia para sua empresa, e todo o trabalho dedicado será uma perda de tempo. Mais do que apresentar uma lista de KPIs, é importante avaliar sua evolução e interpretá-las.\nComo personalizar um relatório para os objetivos da sua empresa?\nComo já dissemos, um relatório de SEO é indispensável para qualquer empresa que deseja crescer sua presença virtual e brand awareness. No entanto, o mesmo relatório, com os mesmos tipos de dados, não serve para todas elas.\nÉ preciso adaptar seu relatório para os objetivos da estratégia de marketing da empresa no período em que o documento está sendo escrito.\nLembre-se: o foco de uma campanha SEO não é apenas ranquear o máximo de palavras-chave possível na esperança de gerar um alto volume de tráfego. Há diferentes meios para se chegar a isso.\nQuais são os dados essenciais de acordo com o objetivo da empresa\nVeja abaixo os principais objetivos de uma estratégia de marketing, e seus respectivos dados de indispensável presença em um relatório de SEO.\nAumentar a receita com anúncios\nEditores e produtores de conteúdo que monetizam seu trabalho através exposição de anúncios, devem produzir um relatório de SEO particular e com algumas métricas diferentes dos demais. São eles:\nRPM de sessão;\nCPM e/ou eCPM;\nOutra métrica indispensável para um relatório de boa qualidade é a diferença no número de visualizações contabilizadas no Google Ad Manager e demais redes de anúncios, ou simplesmente discrepância entre redes de anúncios.\nEsse dado é fundamental, pois com ele, você identifica um possível motivo para quedas de receita, ou comentar o erro de contar com uma receita que não se concretizou.\nSe você ainda não tem acesso ao relatório de discrepância do PubGuru, baixe a planilha e o ebook sobre KPIs e não se esqueça de enviar seu site para uma avaliação no PubGuru!\nSe o objetivo da sua campanha de marketing online for aumentar as vendas através do canal orgânico, isto é, clientes que chegam ao site através da pesquisa de termos em mecanismos de busca, os KPIs que devem estar no seu relatório são:\nbranded keywords (palavras-chave diretamente relacionadas à marca);\nvendas orgânicas (usuários provenientes do Google que tornaram-se clientes).\nComo pode-se perceber, os três indicadores sugeridos abrangem todo o funil de vendas, tornando possível identificar os gargalos da sua estratégia, e pontos a melhorar.\nCaso seu objetivo final seja aumentar o seu brand awareness entre o público-alvo, fique atento às palavras-chave relacionadas à sua marca e objetivos/ dores da sua persona.\nTráfego orgânico e direto;\nNúmero total de palavras-chave focadas em cada persona e respectiva página ranqueada.\nAvalie se o conteúdo que aparece para cada persona é a imagem que deseja passar de sua marca.\nEm casos de empresas em que seu produto ou serviço é extremamente novo ou nichado, uma estratégia de SEO pode ser focada (ou mesmo como objetivo secundário) em educar e expandir seu público de interesse.\nNesses casos, é imprescindível que o relatório de SEO possua os seguintes KPIs:\nPerformance do conteúdo (taxa de rejeição, tempo de visita, etc.);\nTotal de palavras-chave de mercado ranqueadas;\nPara a estratégia de educar o mercado, alguns features do Google que possuem eficiência atestada, como o Snippet, devem ser destacadas no relatório, caso sua empresa ranqueie para algum.\nPilares de uma análise SEO\nAlém de adequar seu relatório de acordo com os objetivos do marketing da empresa, alguns dados são essenciais para ter uma visão geral do desempenho de um site.\nTráfego e ranqueamento\nApresentar dados totais e de variação do tráfego mensal, por si só, é um indicador que diz pouco sobre o desempenho de um site ou campanha.\nAo produzir um relatório de SEO, busque apresentar dados referentes ao tráfego em um contexto, por exemplo, o crescimento no mês atual comparado ao mesmo período no ano anterior.\nOutro ponto importante de apresentar neste tipo de documento são as páginas mais visitadas, e sua variação no volume de visitas. Procure investigar e apontar quais as causas para o crescimento ou queda de acessos, como ganho/perda de posições no ranqueamento de pesquisas orgânicas e funcionalidades do Google, CTR, sazonalidade, etc.\nDesempenho dos conteúdos\nO desempenho dos conteúdos são essenciais para todas finalidades da monetização de um site ou estratégia de marketing, pois melhores conteúdos rendem mais conversões e impressões.\nAo abordar este tema em seu documento busque dar destaque para os seguintes dados:\nCTR (CTR de do Ad Exchange; CTR do AdSense; CTR do anúncio).\nLembre-se de fazer o balanço entre o tempo de permanência com a extensão do conteúdo de uma página, como a quantidade de palavras, caso seja um texto.\nUma análise de palavras-chave referentes ao seu nicho de mercado pode trazer insights valiosos.\nEditorias futuras, palavras-chaves do ramo de atuação que não foram exploradas ou precisam subir no ranqueamento e oportunidades de atualização de conteúdos já publicados são apenas alguns dos pontos que podem ser observados.\nAlém disso, com uma análise de palavras-chave da concorrência você pode identificar um tráfego ou público que seu site/conteúdo não atingem.\nPor fim, os backlinks são outro fator importante em um relatório de SEO. Ao apresentar esse dado, considere:\nQualidade dos links relacionados;\nPorcentagem dos tipos (follow e no-follow);\nBacklinks da concorrência.\nEm uma visão geral, estes são os principais dados que um relatório de SEO de um publisher ou profissional de marketing deve ter.\nSe você deseja automatizar esse trabalho, com a produção de relatórios completos e de fácil compreensão, considere a plataforma PubGuru. Além de aumentar e gerenciar sua receita com a anúncios, nossa poderosa ferramenta vai facilitar (e muito) a avaliação dos seus resultados.


Mais de 500 brinquedos e 60 pisca-piscas irregulares apreendidos no comércio de Caruaru\nPublicado em 16/12/2014 às 13:52\nLuminárias pisca-pisca apreendidas estavam fora do padrão brasileiro.\nFoto: Divulgação/ Ipem\nO Instituto de Pesos e Medidas do Estado de Pernambuco (Ipem) divulgou nesta terça-feira (16) o balanço da Operação Papai Noel, realizada em Caruaru, no Agreste, nos dias 8 e 12 de dezembro. Um total de 30 lojas foram fiscalizadas, sendo 10 notificadas, mais de 500 brinquedos e 60 luminárias pisca-piscas apreendidos.\nA ação do Ipem teve foco no comércio caruaruense, devido ao crescimento de empreendimentos no local. Os brinquedos apreendidos, por exemplo eram importadas, de origem chinesa e não possuíam selo do Inmetro. Os pisca-piscas estavam fora do novo padrão brasileiro de plug.\nOs donos das lojas notificadas deverão enviar ao Ipem, no prazo de 10 dias, as notas fiscais dos produtos apreendidos para que sejam avaliados a responsabilidade do fornecedor. Mesmo com a apresentação da nota, tanto o lojista quanto o fornecedor serão penalizados com advertência ou multas que variam entre R$ 100 mil a R$ 1,5 milhão.


Bahia – Polícia prende três homens por posse de pornografia infantil - News Bahia\nBahia – Polícia prende três homens por posse de pornografia infantil\nOs presos tem 32, 42 e 60 anos. Um foi preso em Salvador e os outros no interior da Bahia\nA Polícia Civil da Bahia, através da operação nacional Luz na Infância 8, que combate a pedofilia, prendeu em flagrante nesta quarta-feira, 09/06/2021, três elementos por posse de pornografia infantil.\nOs acusados foram presos, um no bairro Bonfim, em Salvador, um em Alagoinhas e outro em Santo Antonio de Jesus.\nForam apreendidos dezenas de equipamentos de informática e arquivos de dados em notebooks, CPUs, HDs, pendrives e celulares, que foram encaminhados para perícia no Departamento de Polícia Técnica (DPT).\nO suspeito preso em Salvador, que tem 60 anos, foi levado para a unidade para ter o flagrante lavrado.\nOs outros dois presos cuja identidade não foram reveladas, foram levados para as sedes das coordenarias de suas regiões.\nUm dos homens que tem 32 anos, foi preso em Santo Antonio de Jesus e ja trabalhou com manutenção de computadores. Ele teria feito downloads de material pornográfico com crianças recentemente.\nO outro preso é um homem de 43 anos, técnico em informática, que foi detido em Alagoinhas. A polícia apreendeu aparelhos na casa dele, contendo vídeos de pornografia infanto juvenil.\nA polícia atuou os três baseado no artigo 241-B, do Estatudo da Criança e do Adolescente, que considera crime adquirir ou armazenar conteúdo pornográfico envolvendo criança ou adolescente. A pena vai de 1 a 4 anos de reclusão e multa.\nBahia – Polícia prende três homens por posse de pornografia infantil Reviewed by Zero1 on 6/09/2021 Rating: 5\nTags : Pedofilia Z


Clima característico em Al Aḩmadī, Kuwait durante o ano - Weather Spark\nCondições meteorológicas médias de Al Aḩmadī Kuwait\nEm Al Aḩmadī, o verão é longo, escaldante, árido e sem nuvens; o inverno é ameno, seco e de céu quase sem nuvens. Durante o ano inteiro, o tempo é de ventos fortes. Ao longo do ano, em geral a temperatura varia de 8 °C a 45 °C e raramente é inferior a 4 °C ou superior a 48 °C.\nBaseado no índice de praia/piscina, as melhores épocas do ano para visitar Al Aḩmadī e realizar atividades de clima quente são do início de abril ao meio de maio e do fim de setembro ao início de novembro.\nagradávelmornaescaldantejanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdezAgoraAgora97%97%65%65%sem nuvensprecipitação: 13 mmprecipitação: 13 mm1 mm1 mmabafado: 20%abafado: 20%0%0%secosecoíndice de praia/piscina: 8.0índice de praia/piscina: 8.00.60.6\nA estação quente permanece por 4,1 meses, de 21 de maio a 24 de setembro, com temperatura máxima média diária acima de 40 °C. O dia mais quente do ano é 22 de julho, cuja temperatura máxima média é de 45 °C e a mínima média é de 31 °C.\nA estação fresca permanece por 3,3 meses, de 26 de novembro a 4 de março, com temperatura máxima diária em média abaixo de 24 °C. O dia mais frio do ano é 14 de janeiro, com média de 8 °C para a temperatura mínima e 18 °C para a máxima.\nTemperaturas máximas e mínimas médias em Al Aḩmadīquenteamenaamenajanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez-20 °C-10 °C0 °C10 °C20 °C30 °C40 °C50 °C14 de jan18 °C14 de jan18 °C22 de jul45 °C22 de jul45 °C8 °C8 °C31 °C31 °C21 de mai40 °C21 de mai40 °C24 de set40 °C24 de set40 °C26 de nov24 °C26 de nov24 °C26 °C26 °C25 °C25 °C13 °C13 °C12 °C12 °CBaixaAltaAgoraAgora\nTemperatura média horária em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez00040812162000AgoraAgorafrescaamenaquenteescaldantefrescaamenamornamornaagradávelfrescaagradávelescaldante\nNeedles, Califórnia, Estados Unidos (12.693 quilômetros de distância) é o local estrangeiro mais distante com temperaturas mais parecidas a Al Aḩmadī (ver comparação).\nEm Al Aḩmadī, a porcentagem média de céu encoberto por nuvens sofre significativa variação sazonal ao longo do ano.\nA época menos encoberta do ano em Al Aḩmadī começa por volta de 20 de maio e dura 5,0 meses, terminando em torno de 20 de outubro. Em 17 de junho, o dia menos encoberto do ano, o céu permanece sem nuvens, quase sem nuvens ou parcialmente encoberto durante 97% do tempo e encoberto ou quase encoberto durante 3% do tempo.\nCategorias de nebulosidade em Al Aḩmadīmenos encobertomais encobertojanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%17 de jun97%17 de jun97%18 de abr65%18 de abr65%20 de out82%20 de out82%AgoraAgorasem nuvensencobertoquase encoberto\nAl Aḩmadī não passa por variação sazonal significativa na frequência de dias com precipitação, ou seja, aqueles com precipitação líquida ou equivalente a líquida acima de 1 milímetro. A frequência varia de 0% a 8%, com valor médio de 3%.\nProbabilidade diária de precipitação em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%17 de jan8%17 de jan8%16 de jun0%16 de jun0%21 de dez4%21 de dez4%13 de abr4%13 de abr4%chuva\nPara demonstrar a variação entre os meses e não apenas os totais mensais, mostramos a precipitação de chuva acumulada durante um período contínuo de 31 dias ao redor de cada dia do ano. Al Aḩmadī tem variação sazonal moderada na precipitação mensal de chuva.\nO período chuvoso do ano dura 3,6 semanas, de 14 de janeiro a 9 de fevereiro, com precipitação de chuva de 31 dias contínuos mínima de 13 milímetros. O máximo de chuva ocorre durante os 31 dias ao redor de 28 de janeiro, com acumulação total média de 13 milímetros.\nO período sem chuva do ano dura 11 meses, de 9 de fevereiro a 14 de janeiro. O mínimo de chuva ocorre por volta de 17 de junho, com acumulação total média de 1 milímetro.\nChuva mensal média em em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0 mm5 mm10 mm15 mm20 mm25 mm30 mm35 mm28 de jan13 mm28 de jan13 mm17 de jun1 mm17 de jun1 mm10 de ago1 mm10 de ago1 mmAgoraAgora\nA duração do dia em Al Aḩmadī varia substancialmente ao longo do ano. Em 2020, o dia mais curto é 21 de dezembro, com 10 horas e 17 minutos de luz solar. O dia mais longo é 21 de junho, com 14 horas e 0 minuto de luz solar.\nHoras de luz solar e crepúsculo em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0 h24 h4 h20 h8 h16 h12 h12 h16 h8 h20 h4 h24 h0 h12 h e 6 min20 de mar12 h e 6 min20 de mar14 h e 0 min21 de jun14 h e 0 min21 de jun12 h e 8 min22 de set12 h e 8 min22 de set10 h e 17 min21 de dez10 h e 17 min21 de deznoitenoitediaAgoraAgora\nO dia em que o sol nasce mais cedo é 10 de junho, às 04:48. O nascer do sol mais tarde ocorre 1 hora e 55 minutos depois, às 06:42 em 11 de janeiro. O dia em que o sol se põe mais cedo é 2 de dezembro, às 16:49. O dia em que o sol se põe mais tarde ocorre 2 horas e 1 minuto depois, às 18:50 em 1 de julho.\nO horário de verão não é implementado em Al Aḩmadī durante 2020.\nNascer e pôr do sol com crepúsculo em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0002040608101214161820220010 de jun04:4810 de jun04:4818:501 de jul18:501 de jul2 de dez16:492 de dez16:4906:4211 de jan06:4211 de jandianoitenoitenoitenoiteMeia-noitesolarMeia-noitesolarMeio-diasolarNascentePoenteAgoraAgora\nAl Aḩmadī tem variação sazonal moderada na sensação de umidade.\nO período mais abafado do ano dura 4,3 meses, de 13 de julho a 23 de novembro, no qual o nível de conforto é abafado, opressivo ou extremamente úmido pelo menos em 5% do tempo. O dia mais abafado do ano é 24 de outubro, com condições abafadas durante 20% do tempo.\nNíveis de conforto em umidade em em Al Aḩmadīabafadojanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%3 de fev0%3 de fev0%24 de out20%24 de out20%13 de jul5%13 de jul5%AgoraAgorasecosecoagradávelagradávelabafadoabafado\nA velocidade horária média do vento em Al Aḩmadī passa por variações sazonais significativas ao longo do ano.\nA época de mais ventos no ano dura 2,5 meses, de 31 de maio a 14 de agosto, com velocidades médias do vento acima de 17,8 quilômetros por hora. O dia de ventos mais fortes no ano é 26 de junho, com 21,6 quilômetros por hora de velocidade média horária do vento.\nA época mais calma do ano dura 9,5 meses, de 14 de agosto a 31 de maio. O dia mais calmo do ano é 3 de outubro, com 14,1 quilômetros por hora de velocidade horária média do vento.\nVelocidade média do vento em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0 km/h5 km/h10 km/h15 km/h20 km/h25 km/h30 km/h26 de jun21,6 km/h26 de jun21,6 km/h3 de out14,1 km/h3 de out14,1 km/hAgoraAgora\nA direção média horária predominante do vento em Al Aḩmadī é do norte durante todo o ano.\nDireção do vento em em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0%100%20%80%40%60%60%40%80%20%100%0%AgoraAgorasulnortelesteoeste\nAl Aḩmadī fica perto de um grande corpo de água (por exemplo, oceano, mar ou grande lago). Esta seção descreve a temperatura média da superfície desse corpo de água em uma área ampla.\nA época do ano em que a água é mais quente dura 3,9 meses, de 14 de junho a 10 de outubro, com temperatura média acima de 29 °C. O dia do ano em que a água é mais quente é 21 de agosto, com temperatura média de 32 °C.\nA época do ano em que a água é mais fria dura 3,2 meses, de 20 de dezembro a 28 de março, com temperatura média abaixo de 19 °C. O dia do ano em que a água é mais fria é 8 de fevereiro, com temperatura média de 16 °C.\nTemperatura média da água em Al Aḩmadīmornaamenajanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez15 °C20 °C25 °C30 °C35 °C21 de ago32 °C21 de ago32 °C16 °C8 de fev16 °C8 de fev14 de jun29 °C14 de jun29 °C10 de out29 °C10 de out29 °C20 de dez19 °C20 de dez19 °C28 de mar19 °C28 de mar19 °CAgoraAgora\nPara caracterizar até que ponto o clima durante o ano é agradável em Al Aḩmadī, nós calculamos dois índices de viagem.\nO índice de turismo, dá preferência a dias pouco encobertos e sem chuva, com sensação de temperatura entre 18 °C e 27 °C. Baseado nesse índice, as melhores épocas do ano para visitar Al Aḩmadī e realizar atividades turísticas gerais ao ar livre são do fim de fevereiro ao meio de abril e do fim de outubro ao fim de novembro, com o índice máximo na terceira semana de março.\nÍndice de turismo em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez02468107.87.83.13.17.67.65.45.4AgoraAgora nuvensnuvenstemperaturatemperaturaprecipitaçãoprecipitaçãoíndice de turismo\nO índice de praia/piscina dá preferência a dias pouco encobertos e sem chuva, com sensação de temperatura entre 24 °C e 32 °C. Baseado nesse índice, as melhores épocas do ano para visitar Al Aḩmadī e realizar atividades de clima quente são do início de abril ao meio de maio e do fim de setembro ao início de novembro, com o índice máximo na terceira semana de outubro.\nÍndice de praia/piscina em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez02468108.08.00.60.67.77.74.04.0AgoraAgora nuvensnuvenstemperaturatemperaturaprecipitaçãoprecipitaçãoíndice de praia/piscina\nA temperatura em Al Aḩmadī é suficientemente quente durante todo o ano para que faça sentido discutir a estação de cultivo dessa perspectiva. No entanto, incluímos o gráfico abaixo como ilustração da distribuição de temperaturas durante o ano.\nTempo passado nas várias faixas de temperatura e estação de cultivo em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%100%24 de fev100%24 de fev93%16 de jan93%16 de jan21 de jul100%21 de jul100%AgoraAgorafrescaamenaquenteescaldantemornamuito frio\nGraus-dia em Al Aḩmadījanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0 °C1.000 °C2.000 °C3.000 °C4.000 °C5.000 °C14 de jan50 °C14 de jan50 °C28 de abr1.000 °C28 de abr1.000 °C31 de dez5.012 °C31 de dez5.012 °CAgoraAgora\nO período mais escuro do ano dura 3,0 meses, de 4 de novembro a 5 de fevereiro, com média diária de energia de ondas curtas incidente por metro quadrado abaixo de 4,3 kWh. O dia mais escuro do ano é 24 de dezembro, com média de 3,3 kWh.\nMédia diária de energia solar de ondas curtas incidente em Al Aḩmadīradianteescuroescurojanfevmarabrmaijunjulagosetoutnovdez0 kWh1 kWh2 kWh3 kWh4 kWh5 kWh6 kWh7 kWh8 kWh9 kWh18 de jun8,1 kWh18 de jun8,1 kWh24 de dez3,3 kWh24 de dez3,3 kWh28 de ago7,1 kWh28 de ago7,1 kWh5 de fev4,3 kWh5 de fev4,3 kWhAgoraAgora\nPara fins deste relatório, as coordenadas geográficas de Al Aḩmadī são: latitude 29,077°, longitude 48,084° e 73 m de altitude.\nA topografia dentro do perímetro de 3 quilômetros de Al Aḩmadī contém apenas variações pequenas de altitude, com mudança máxima de 104 metros e altitude média acima do nível do mar igual a 75 metros. Dentro do perímetro de 16 quilômetros, também há apenas variações pequenas de altitude (145 metros). Dentro do perímetro de 80 quilômetros, há apenas variações pequenas de altitude (295 metros).\nA área dentro do perímetro de 3 quilômetros de Al Aḩmadī é coberta por superfícies artificiais (83%) e terra nua (17%); dentro do perímetro de 16 quilômetros, por terra nua (54%) e água (27%). Finalmente, dentro do perímetro de 80 quilômetros, por terra nua (57%) e água (41%).\nEste relatório mostra as condições meteorológicas características de Al Aḩmadī com base em uma análise estatística de relatórios horários históricos e reconstruções de modelo de 1 de janeiro de 1980 a 31 de dezembro de 2016.\nHá apenas uma estação meteorológica na nossa rede, Kuwait International Airport, adequada para substituir os registros históricos de temperatura e ponto de orvalho de Al Aḩmadī.\nDistante 20 quilômetros de Al Aḩmadī, mais perto do que o nosso limite de 150 quilômetros, essa estação é considerada suficientemente próxima para ser nossa fonte principal de registros de temperatura e ponto de orvalho.\nOs registros da estação são corrigidos para a diferença de altitude entre a estação e Al Aḩmadī de acordo com o modelo Atmosfera Padrão Internacional e pela mudança relativa presente na análise retrospectiva da era por satélite MERRA-2 entre os dois locais.


Ataque à Imprensa em 2013: Equador - Committee to Protect Journalists\n» A nova lei de comunicações dá às autoridades o poder de censurar, punir a imprensa.\n» Correa foi derrotado durante a tentativa de enfraquecer o sistema interamericano de direitos humanos.\nLei de imprensa repressiva\nArtigos contra a imprensa na nova lei proposta\nO Equador apareceu pelo segundo ano consecutivo na Lista de Países em Risco do CPJ, que identifica os dez locais onde a liberdade de imprensa diminuiu significativamente ao longo do ano.\nPaíses onde a liberdade de imprensa mais sofreu em 2013:\nO grupo de imprensa Fundação Andina para Observação e Estudo da Mídia, conhecida como Fundamedios, documentou pelo menos 174 violações da liberdade de imprensa contra a imprensa equatoriana em 2013. As violações incluíram agressões físicas e verbais, ameaças, assédio, processos e decisões judiciais arbitrárias, coerção e obstrução.\nViolações da liberdade de imprensa ao longo do tempo, de acordo com Fundamedios:\nA nova lei de comunicações que passou em 14 de junho de 2013 é uma das mais restritivas na região, de acordo com a pesquisa do CPJ. A legislação estabeleceu uma entidade estatal para regular o conteúdo de mídia que recebeu o poder de impor sanções civis ou penais por conteúdos considerados imprecisos, não equilibrados ou "linchamento midiático".\nUm clima perturbador para a liberdade imprensa sob a lei:\nrevista fechada. O dono da incisiva revista investigativa Vanguardia fechou a publicação, culpando a lei, embora a revista também estivesse com problemas econômicos.\njornais foram advertidos por Correa que poderiam enfrentar sanções nos termos da lei de comunicações pela cobertura de uma ação do governo contra a Chevron.\nobjeções formais foram apresentadas por três deputados e um cidadão que protestavam contra a nomeação de Carlos Ochoa como superintendente do novo órgão regulador de mídia. Os congressistas disseram que Ochoa não preenchia os requisitos para o cargo, que era tendenciosa em favor do governo e contra os grupos particulares de mídia. Apesar do fato de ter sido o único candidato que recebeu objeções, Ochoa foi confirmado para o cargo.\nPelo menos 15 artigos numa nova proposta de Código Penal em debate na Assembleia Nacional iriam ameaçar a liberdade de expressão, de acordo com o Fundamedios, um grupo local de liberdade de imprensa. Os artigos incluem uma provisão de difamação e uma linguagem excessivamente ampla na tipificação de delitos como a invasão de privacidade e discurso discriminatório.\nAs pesquisas do CPJ mostram que a imprensa equatoriana opera sob imensa pressão por causa de uma série de táticas legislativas e jurídicas exercida pelo governo.\nOfensiva legal contra a imprensa:\nCondenação criminal por difamação. Yaco Martínez, diretor do jornal La Nación da província de Carchi, no norte do país, foi condenado criminalmente sob a acusação de difamação do ex-governador. O caso foi posteriormente anulado devido a violações processuais por parte do juiz.\nda cobertura das eleições presidenciais de fevereiro pelos 10 principais jornais do país envolveram artigos descritivos curtos e com muito pouca análise ou opinião durante as três semanas antes das eleições, de acordo com uma pesquisa realizada pela Fundamedios. As reformas da lei eleitoral aprovada em 2012 restringiram seriamente a cobertura eleitoral.


Campus Party abre 12ª edição nesta terça em SP - Jornal Cruzeiro do Sul\nCampus Party abre 12ª edição nesta terça-feira em São Paulo\nRealizada no Expo Center Norte, a feira de tecnologia prossegue até domingo (17)\n8 mil pessoas vão acampar na Campus Party, nas já tradicionais barracas da feira. Crédito da foto: Rovena Rosa/ Agência Brasil (30/01/2018)\nLevine e Gontijo vão falar na Arena, área “fechada” do evento, apenas para quem tem ingressos. Ainda há passaportes à venda – com valores entre R$ 350 e R$ 430 (com direito a usar o camping) Quem for ao Expo Center Norte sem entradas, porém, poderá aproveitar a Open Campus, espaço livre da feira, que terá simuladores de voo, realidade virtual e apresentações diárias de uma orquestra cujo repertório é formado por trilhas sonoras de videogames. As informações são do jornal O Estado de S. Paulo. (Giovanna Wolf – Estadão Conteúdo)\nAssuntos12ª edição campus party são paulo technology


Justiça de Brasília absolve Lula por falta de provas - CUT PE\nCUT Pernambuco > Imprensa > Notícias > Justiça de Brasília absolve Lula por falta de provas\nEscrito por: Redação CUT • Publicado em: 13/07/2018 - 11:09 • Última modificação: 13/07/2018 - 11:15 Escrito por: Redação CUT Publicado em: 13/07/2018 - 11:09 Última modificação: 13/07/2018 - 11:15\nTítulo: Justiça de Brasília absolve Lula por falta de provas, Conteúdo: O juiz da 10ª Vara da Justiça Federal de Brasília, Ricardo Leite, absolveu, nesta quinta-feira (12), o ex-presidente Lula por falta de provas no processo em que ele era acusado do crime de obstrução de Justiça. O juiz reconheceu que “há deficiência probatória para sustentar qualquer juízo penal reprovável” por parte de Lula e afastou a acusação de que o ex-presidente teria tentado impedir a delação premiada de Nestór Cerveró, ex-diretor da Petrobras. Em nota, a defesa de Lula afirmou que a sentença proferida hoje evidencia ainda mais o caráter ilegítimo das decisões que condenaram o ex-presidente no caso do tríplex. “Enquanto o juiz de Brasília, de forma imparcial, negou valor probatório à delação premiada de Delcídio do Amaral por ausência de elementos de corroboração, o juiz de Curitiba deu valor absoluto ao depoimento de um corréu e delator informal para condenar Lula”, diz trecho da nota assinada pelo advogado Cristiano Zanin Martins. A defesa de Lula afirmou, ainda, ter demonstrado que a acusação se baseou em versão criada por Delcídio para obter benefícios em acordo firmado com o Ministério Público Federal. Nem Cerveró, nem as demais testemunhas ouvidas jamais confirmaram qualquer participação de Lula em atos objetivando interferir na delação premiada do ex-diretor da petrolífera. Com o reconhecimento pelo MPF e pela Justiça de Brasília da inocência de Lula, a única condenação ao ex-presidente é a do juiz Sergio Moro no caso do tríplex do Guarujá, feita há um ano, que não aponta o ato criminoso cometido e sequer apresenta qualquer prova de que a propriedade do apartamento seja do Lula. Perseguição Preso político na sede da Superintendência da Polícia Federal desde o dia 7 de abril, Lula tem sido vítima de perseguição jurídica, como foi evidenciado no último domingo (8), quando o juiz Sergio Moro e os desembargadores do Tribunal Regional Federal da 4ª Região (TRF-4), à revelia da lei, mantiveram Lula preso, mesmo após o desembargador Rogério Favreto ter determinado a soltura em três despachos. Diante da perseguição e da prisão política impostas ao ex-presidente, a CUT e centenas de entidades ligadas aos movimentos sociais, partidos políticos e demais centrais sindicais vão fazer atos em todo o país nesta sexta-feira (13) para marcar o Dia Nacional de Mobilização contra os desmandos do juiz Sergio Moro e dos desembargadores do TRF4. Saiba Mais 13 de julho é dia de denunciar desmandos do Judiciário e pedir Lula Livre E no dia 10 de agosto, Dia do Basta, a CUT, demais centrais sindicais e movimentos sociais realizarão novamente mobilizações em todo o Brasil, com paralisações, atrasos de turnos e atos nos locais de trabalho e nas praças públicas para exigir, além do fim do desemprego e da retirada de direitos, um basta à perseguição política ao ex-presidente Lula.


RS Notícias: Ranolfo anuncia 11 novos secretários para o governo do RS\nRanolfo anuncia 11 novos secretários para o governo do RS\nMudanças ocorrem após a saída de Leite e de secretários que vão concorrer na eleição desse ano\nO governador Ranolfo Vieira Júnior (PSDB) anunciou, nesta segunda-feira, o nome dos 11 novos secretários de governo. Entre as nomeações, alguns adjuntos e integrantes do órgão, que passaram a comandar a pasta definitivamente, e outras indicações da base governista. A primeira reunião com o secretariado ocorrerá amanhã, às 10h, no Galpão Crioulo.\nForam anunciados Volnei Minozzo para pasta de Obras e Habitação; Marjore Kauffman para o Meio Ambiente; Domingos Velho Lopes para Agricultura, Pecuária e Desenvolvimento Rural; o vereador de Porto Alegre Hamilton Sossmeier (PTB), para Trabalho, Emprego e Renda; Luiz Gustavo de Souza para Logística e Transporte; Letícia Boll Vargas - presidente estadual do PSD - para Esporte e Lazer; Raphael Ayub para Turismo; Carlos Rafael Mallmann para Desenvolvimento Urbano e Metropolitano; Marcia Pires de La Torre para Igualdade, Cidadania, Direitos Humanos e Assistência Social; e Patrícia Kotlinski de Carvalho para secretaria extraordinária de Relações Federativas e Internacionais.\nConsiderada estratégica, o nome de quem comandaria a Segurança Pública já havia sido anunciado no domingo. A pasta ficou sob encargo do coronel da reserva e ex-comandante geral da Brigada Militar (BM) Vanius Cesar Santarosa. Além das secretarias, também foi anunciada a entrada de Flávia Colossi Frey como Chefe de Gabinete, que passa a ter status de secretária.\nNa posse do novo secretariado, Ranolfo aproveitou para reforçar que os novos nomes, assim como ele, que assumiu o comando do governo na última quinta-feira, não iriam "reinventar a roda" mas, sim "dar segmento". "Temos aqui nove meses pela frente, não tem porque alterar aquilo que vem dando certo", complementou. Até porque, segundo o governador, todos as decisões durante gestão de Eduardo Leite (PSDB) tiveram a sua participação. "Até o plano de governo, lá em 2018", contou.\nEle pediu aos novos secretários um olhar atento aos investimentos feitos pelo programa 'Avançar' em cada pasta, afirmando que chegavam ao valor de R$ 6,3 bilhões em todas as áreas. Ranolfo fez questão de destacar o motivo da saída dos secretários - as exigências do calendário eleitoral - e agradecer ao empenho e a dedicação dos mesmos.\nInstabilidade garante céu nublado no RS nesta terça-feira\nTRE-RS: 31 vereadores tentam mudar de partido\nDólar cai para R$ 4,60 e atinge seu menor valor desde o início da pandemia\nMoraes dá 10 dias para PF se manifestar trocas de diretores sem aval judicial\nLeite cogita ser vice de Simone Tebet na eleição presidencial\nOcidente vai aprovar novas sanções contra a Rússia "esta semana", diz Casa Branca\nEduardo Bolsonaro ironiza tortura contra jornalista na ditadura\nProfissionais de saúde de Porto Alegre já podem se vacinar contra o sarampo\nSobe para 19 número de corpos encontrados após temporais no RJ\nAutuori elogia Medina e promete atuar como facilitador do trabalho da comissão técnica no Inter


Calvície tem cura? Descubra Agora! | Calvice Zero\nE foi, justamente, para poder dar informações reais e tangíveis sobre a tão afamada cura da calvície Masculina que eu resolvi criar este artigo com o tema calvície Masculina tem cura?\nNas linhas abaixo você vai ver qual é a cura da calvície Masculina e porque ela funciona, bem como vai ler sobre alguns métodos que empresas vendem como cura, mas que na realidade não é nada disso.\nAfinal, calvície Masculina tem cura?\nAo contrário do que muitos sites e blogs irresponsáveis dizem por aí: Sim, a calvície Masculina tem cura. Porém, ela não está atrelada a nenhum medicamento.\nAtualmente, muitas pessoas acreditam que vão conseguir curar o problema de queda de cabelo tomando medicamentos como o Finasterida ou passando soluções como o Minoxidil.\nMas, acontece que nenhum destes compostos químicos realmente resolve o problema. Tudo que eles fazem é adiar o tempo para a careca chegar.\nEnquanto o Finasterida age combatendo o DHT (hormônio responsável pela calvície Masculina), coloca em risco a integridade física e psicológica de seus pacientes, através de indesejáveis efeitos colaterais, como falta de apetite sexual, crescimento de mamas nos homens e trocas repentinas de humor (bipolaridade).\nMas, ainda pior é o Minoxidil, pois ele age fazendo com que os folículos que produzem cabelo o façam mais depressa (cerca de 2x mais rápido).\nEsse “benefício” vem devido ao aumento na produção de queratina, pelos folículos capilares.\nEntretanto, existe o problema de que como eles estão produzindo mais rápido, o seu tempo de duração será duas vezes menor também\nOu seja, se era para os seus cabelos crescerem durante 10 anos, vão parar de crescer em 05 anos. Nestes 05 anos ele crescerá como se tivesse passado o dobro do tempo, porém depois termina para sempre.\nQuer dizer, durante algum tempo você até fica com cabelo, mas depois disso volta à estaca zero e, pior, com os folículos capilares completamente comprometidos.\nOutro produto que muitos vendem como a solução para a calvície Masculina, mas que na maioria dos casos não passa de outro golpe são as loções capilares milagrosas.\nEstas loções prometem mundos e fundos, mas no final das contas não entregam resultado algum ou acabam fazendo com que se cresça mais cabelo nas suas costas e pescoço do que na cabeça.\nEntão, qual é a cura da calvície Masculina?\nBem, agora que destruímos completamente os mitos de medicamentos que prometem curar a calvície Masculina, mas que – como vimos – somente retardam o problema ou causam graves efeitos colaterais é hora de falar da cura em si.\nE eu acredito que você ficará extremamente surpreso, com a simplicidade dela: Alimentação.\nSim, por incrível que pareça, todo o seu problema com a calvície Masculina e queda de cabelo está focada na questão alimentar.\nAlguns estudos de universidades conceituadas, bem como a experiência de outras pessoas como eu e você provaram que mudando a alimentação, inserindo alguns alimentos diferentes na sua dieta é possível vencer completamente a calvície.\nAcha impossível? Bem, eu também achava que era. Até que eu mesmo criei um programa de tratamento natural à base da alimentação, para mim mesmo.\nEu esperava conquistar meus cabelos em coisa de 03 ou 04 anos, mas a surpresa foi que em menos de 30 dias eu já estava tendo resultados.\nQuer dizer, além de não ser prejudicial à saúde, como a maioria dos remédios para calvície, a mudança na alimentação ainda era mais rápida.\nFoi então que eu publiquei no Facebook que meus cabelos estavam crescendo novamente e, em um grupo de carecas do Facebook, eu disse para o pessoal que estava conseguindo vencer a calvície.\nEles foram à loucura, claro!\nRecebi um monte de pedido do pessoal, implorando para mim explicar como funcionava esse programa e, vou te falar, fiquei com preguiça de fazer isso.\nUm dia, até comecei um post aqui para o blog, mas ficou muito extenso, chato e mesmo assim eu não conseguia explicar direito.\nMas, ultimamente estou pensando em fazer um vídeo para explicar melhor. Aliás, vou finalizar o artigo aqui e me dedicar no vídeo.\nQuando eu terminar, prometo que atualizo este artigo com o link para o vídeo explicativo!\nFala galera, promessa é dívida: Demorei mais fiz o vídeo, nele eu explico certinho como funciona esse programa que eu criei e porque ele funciona, aposto que vocês vão adorar!\nE aí, gostou deste artigo com o tema calvície Masculina tem cura? Então, não perca tempo e [CLIQUE AQUI e conheça o Método que Criei para Reverter a Calvície e Queda de Cabelo Naturalmente]!


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☑Horóscopo Sagitário Setembro 2022 | Oshun Astral☑\nEm geral, você estará em um ciclo de mudanças drásticas e repentinas. Isso vem acontecendo durante todo o ano, mas este mês essas mudanças provavelmente irão acelerar. Dois eclipses poderosos irão lhe causar um impacto forte. Você certamente precisará lidar com este mês “cuidadosamente”. Primeiramente, sua energia não estará nos seus padrões normais, por isso você precisará reduzir as suas atividades até o dia 23 — de maneira geral, sobretudo nas épocas de eclipse. Dê uma boa olhada nos seus afazeres e seja implacável — que atividade é “essencial”, que atividade é “opcional” e qual pode ser feita em outro momento? Somente você poderá tomar essas decisões. Remarque o que for opcional e passe mais tempo perto de casa. Os eclipses serão mais bem absorvidos quando você estiver na “vibração mais alta” possível. Reze mais, medite mais, estude as escrituras e as palavras sagradas. Eleve a sua consciência da maneira que você puder.\nAlém disso, será bom entender o significado interno das mudanças que estarão acontecendo. Obviamente elas serão perturbadoras, mas também serão a passagem para os verdadeiros desejos do seu coração. Experiências que\ncausam algum tipo de rompimento — crises — são os atalhos para a realização. As rotas panorâmicas levam muito mais tempo. Mas você precisará estar calmo para lidar com essas coisas de maneira razoável. Em alguns meses — principalmente em dezembro — você verá por que esses eventos precisaram acontecer. Enquanto isso, tenha fé.\nO Eclipse Lunar do dia 7 ocorrerá na sua quarta Casa e trará mudanças drásticas no padrão e no relacionamento familiar. Algumas vezes as famílias realmente rompem relações sob esses aspectos. Em outras há somente um “acerto de contas”. As paixões em casa estarão em alta. Seu trabalho será manter o equilíbrio emocional o maior tempo possível. Freqüentemente, as pessoas se mudam sob esses aspectos. Algumas vezes precisam apenas corrigir problemas antigos no lar. Haverá problemas com genitores, figuras de autoridade, irmãos ou amigos muito próximos. Os carros e os equipamentos de comunicação serão testados. Poderão ocorrer alguns problemas na sua vizinhança — talvez uma construção pesada, vizinhos se mudando, vizinhos chegando, etc. Os estudantes (que ainda não entraram na faculdade) farão mudanças importantes na sua educação.\nO Eclipse Solar do dia 22 ocorrerá na fronteira entre a sua décima e décima primeira Casas. Aqueles que nasceram mais próximos do fim do signo de Sagitário irão sentir isso mais forte (principalmente aqueles nascidos entre 15 e 21 de dezembro). Esse eclipse trará mudanças para a carreira, insatisfação com os patrões, a indústria ou a hierarquia empresarial e problemas com genitores ou figuras de autoridade. As amizades também serão testadas. Experiências dramáticas e incomuns acontecerão com alguns amigos. Você irá mudar seu relacionamento com alguma organização profissional ou social.\nA carreira ainda será muito importante este mês e você continuará no seu ápice anual da carreira. Mas considerando seus níveis de energia, concentre-se apenas no que for essencial. Os impedimentos na carreira serão destruídos pelo Eclipse Solar do dia 22. Deixe a poeira baixar.\nA saúde melhorará bruscamente depois do dia 23. Enquanto isso, melhore-a dando mais atenção ao coração e ao intestino delgado (depois do dia 6). A alimentação será importante depois do dia 6.\nEste será um mês em que você estará conhecendo pessoas ricas e poderosas — juntamente com pessoas acima de você em status. O cônjuge ou parceiro receberá homenagem e reconhecimento este mês e estará apoiando a sua carreira. Os solteiros de Sagitário estarão fascinados pelo poder e pela notoriedade até o dia 13. Você estará abordando o amor pela “mente” e não\npelo coração. Mas isso será uma fase passageira. Depois do dia 13, você será mais guiado pelo coração, estará mais romântico, mais interessado no sentimento do que nas “questões práticas”. Até o dia 13, você irá querer alguém que possa admirar e respeitar, depois disso você irá preferir alguém que possa ser mais amigo — alguém mais parecido com você. Os pares serão mais encantadores do que os “todo-poderosos”.


A Lama do Valongo e a antropologia do Caô / Post #02 | SPIRITO SANTO\nA Lama do Valongo e a antropologia do Caô / Post #02\n(Leia post anterior da série neste link)\nAfinal, arqueologia de que, de quem e para quem?\nPost “freio de arrumação”(antes de falar, conheça um pouco mais o Porto do Valongo – e sua arqueologia – sem nenhum caco de maravilha.)\n“…Nos fundos da rua nova de São Joaquim e fundos das casas novamente edificadas nos cajueiros há um pântano que além de nocivo a saúde pública ainda de mnais a mais é cemitério de cadáveres de negros novos, pela ambição dos homens de Valongo que para ali os lançam a fim de se forrarem a despesa de pagar cemitério.\n[Desses] males vem da existência do dito [lago], um a perda do terreno, outro a facilidade de ali se conservarem cadáveres, e imundícies com que se [imputa] o bairro, e dele toda a cidade. “\n(Paulo Fernandes Vianna, Desembargador e ouvidor da Corte, nomeado intendente geral de Polícia da Corte pelo alvará de 10 de maio de 1808. Leia texto completo aqui)\n(Leia aqui o post #01 da série)\nO documento do desembargador Paulo Fernandes Vianna é muito claro no que se propõe: ser a letra fria da lei: a expressão ‘cemitério‘ era utilizada naquela época de forma quase que eufemística. É bastante provável que nunca tenha existido por ali naquela área, na verdade, apenas um ‘cemitério dos pretos novos‘ (o do Largo de Santa Rita, depois transferido par a Rua Pedro Ernesto no que é hoje a Gamboa).\nO que ocorreu – e o funcionário da Corte afirma cabalmente – foi que, pelo menos um lixão de carne humana, a céu aberto surgiu, insidiosamente, da prática, presumo, tornada comum na Corte do Rio dos senhores de escravos acharem mui natural e civilizado lançar cadáveres de escravos mortos por ali, num pântano, ao deus-dará.\nA desconstrução da verdade acerca das reais circunstâncias em que se dava o sepultamento destes cadáveres, a adoção de panos quentes semânticos – uma prática brasileira por excelência – foi sendo paulatinamente criada por historiadores, cronistas e pesquisadores, negros e brancos, que acabaram por montar uma versão atual, mais palatável (argh!) de que aqueles teriam sido ‘campos santos” reais.\nAli era, isto sim, o sítio da desarqueologia do que foi o negro desembarcado aqui. A desumanização, o apagão total e final dele (como o de Ngonzo Dia Kimbangu, meu guru fantasma) desprovido até das fraldas esfarrapadas de sua alma, a qual agora querem atribuir a alma de outro. Tal é a “política” dos que querem me fazer aceitar o borrão oportunista como verdade histórica.\n“…Em primeiro lugar, há falta de informação e de educação formal sobre o tema. Indígenas, africanos e pobres são raramente mencionados nas lições de História e, na maioria das vezes, as poucas referências são negativas, ao serem representados como preguiçosos, uma massa de servos atrasados incapazes de alcançar a civilização. “\n(”Os desafios da destruição e conservação do patrimônio cultural no Brasil – Pedro Paulo A. Funari )\nOutro aspecto crucial nesta discussão – cujo tema é aquele que mais mobiliza as pesquisas do Tio – é a necessidade de se estudar, profundamente a etnicidade destes escravos mortos e seus ossos, referencia importante para se desmontar um conceito chave deste racismo acadêmico institucional a que o Tio tanto se refere: O desconstrutivismo racista nas ciências sociais do Brasil, a falsa ideia de que houve uma diluição da cultura africana desembarcada no Brasil por culpa de uma improvável pulverização das zonas de captura de escravos, que estariam espalhadas por uma imprecisa e vasta costa atlântica africana.\nOra, nem me preocupo mais em gastar lábia e tempo com argumentos mais definitivos sobre isto com esta gente. Esta conversa de espertos doutos e espertinhos militantes do atraso é farsa velha e sabida. Sem pé nem cabeça. Não engana mais ninguém. Uns seguem o dinheiro, correndo atrás do que é modismo recorrente em editais que financiam pesquisas acadêmicas em geral. Outros são mesmo ignorantes racistas de plantão. Crias todos eles – por interação ou osmose – desta universidade excludente que se edificou no Brasil sobre os ossos dos mais vulneráveis.\n…O grande problema é (como mostra a formação dessa arqueologia): não existe no Brasil a especialidade “Arquelogia de sítios afro-brasileiros’, ou algo do gênero. isto deveria estar dentro de arqueologia Histórica, mas o fato é que eles só sabem juntar caquinho de cerâmica portuguesa, inglesa, chinesa, etc. não existe nenhuma preparação para lidar com cultura material afro-brasileira.\n(Maria Paula Adinolfi – antropóloga, pelo facebook)\nSempre foram, exatamente estas as minhas ponderações. Acrescentaria que a arqueologia do Brasil – numa dedicação excessiva, quase escapista – se fixa muito também na prospecção de sítios pré colombianos, estas coisas ligadas às nossas populações indígenas mais remotas. As razões disto, destas impropriedades técnicas ocorrerem com sítios afro brasileiros são diversas, mas o descaso e a subestimação por estas culturas (com exceção das de matrizes afro ocidentais, yoruba), basicamente é o que fica mais evidente.\n“As tradições de Angola claramente predominaram (no sítio arqueológico de Palmares) . …O ki-lombo, uma sociedade a qual qualquer homem podia pertencer por meio do treinamento e iniciação, servia àquele propósito. Encontra-se, pois, uma instituição designada para a guerra, a qual podia incorporar grande número de estranhos desprovidos de ancestrais comuns a um poderoso culto guerreiro…Uma figura fundamental no ki-lombo era o nganga a zumba, um sacerdote cuja responsabilidade era tratar com o espírito dos mortos .\nO ganga zumba de Palmares era provavelmente o detentor desse cargo (E o tio já explanou isto, minuciosamente aqui, neste link)….Devemos considerar os aspectos africanos de Palmares não como “sobreviventes” desincorporados de seu meio cultural original, mas como um uso muito mais dinâmico e talvez intencional de uma instituição africana na forma especificamente designada para criar uma comunhão entre povos de origens díspares e fornecer uma organização militar eficiente. Certamente os escravos fugidos do Brasil adequam-se a essa descrição”\n(“A República de Palmares e a arqueologia da Serra da Barriga”- Pedro Paulo A. Funari)\n“…Apesar da sofisticação dos modelos empregados para discutir a arqueologia de Palmares, tem sido mais recentemente reconhecido que a escassez dos dados empíricos recuperados nas duas estações de campo (duas semanas em 1992 e uma semana em 1993), que consistiram no total de 2488 artefatos recuperados de 14 sítios (Funari 1999), incluindo sítios que apresentaram somente cerâmica pré-colonial e outros somente material do século XIX, anacrônicos, portanto, com o período de conformação e ocupação do quilombo (cerca de 1605 a 1694), torna essas interpretações muito frágeis.\n(“Arqueologia histórica no Brasil. Uma revisão dos últimos 20 anos” – Luís Cláudio Pereira Symanski)\nO caso da Serra da Barriga é, pois, emblemático. Imaginem o quanto de resquícios e vestígios materiais não ficaram por lá enterrados nos quase cem anos de ocupação daquelas terras por gente bakongo.\n“…Desde a década de 1970, começou-se a suspeitar que o famoso quilombo, que resistiu por quase um século ao sistema escravista, se localizava no interior do Estado de Alagoas, na Serra da Barriga. Ativistas negros encontraram restos de superfície na colina e conseguiram, depois de uma campanha sem precedentes, fazer com que as autoridades declarassem a área património nacional, em 1985.\nContudo, devido ao pouco caso do establishment arqueológico,controlado por forças conservadoras ligados ao regime militar (Funari 1995b: 238-245), o sítio ficou nas mãos das autoridades locais. O resultado foi o uso de tractores para nivelar uma parte importante do sítio, o que permitiu que as autoridades promovessem festas e, desta forma, conseguissem o apoio eleitoral.\nO trabalho de arqueólogos “do bem” como Pedro Paulo A. Funari, Luís Cláudio P. Symanski e Scott Allen, no entanto, por culpa deste mesmo descaso geral (que, como se vê agora, se perpetuou muito além do tempo da ditadura militar) será menos bem sucedido do que poderia ser.\nEm termos mais diretos, Pedro Paulo Funari – vale repetir – afirma textualmente que, em certa época (presumo que tenha sido ali por volta de 1988), o Governo Federal e prefeituras da área da Serra da Barriga, sob a coordenação do MinC e da Fundação Palmares mandaram (ou autorizaram) terraplanar, afim de que se instalassem palanques de discursos e barracas de bugigangas cívicas, a área central do futuro sítio arqueológico, onde supostamente teria estado localizada a chamada “Cerca Real do Macaco”, quartel general do Kilombo.\nOs tratores e escavadeiras, pois, desgraçadamente revolveram e destruíram a maior parte dos vestígios do Kilombo de Palmares, que devem ter servido de aterro para sabe-se lá que obras das prefeituras locais. Sobraram os vestígios de camadas inferiores, de épocas anteriores ao século 18, em geral sítios de índios parentes dos tupinambás, de época pré colombiana até.\nVocês sabiam, por exemplo que entre os poucos vestígios que restaram na terra revolvida de Palmares pelas escavadeiras foram achadas estranhas estatuetas de Santo Antônio? E vejam: não encontrei esta evidencia em citações ou textos de ninguém não, nem mesmo em Funari ou Symanski. Os mais atentos seguidores sabem que o Tio, modéstia à parte, já andou pesquisando – e falando por aqui – disto aí.\nO fato é que em Angola, ao tempo da sacerdotisa ‘antonionista‘ Kimpa Nvita (1702, mesma época dos tempos finais do Kilombo de Palmares) foram encontradas, no norte de Angola estatuinhas, exatamente como estas aí de Palmares, que lá em Angola se chamavam “Toni Malau“? Pois é. Fato cabal e quase inquestionável. Tenho uma coleção de fotos destes amuletos em alguns lugar do meu HD (um deles – da coleção do The Metropolitam Museun of Art – ilustra esta matéria).\nConsidero, por conta desta simples evidência, completamente impossível entender a história do Kilombo de Palmares – e outras histórias do negro do Brasil até mais recentes – sem esta interface com a história angolana dos século 17 e 18, tendo as guerras anti colonialistas de Nzinga Mbandi e do seu parente Rei do Kongo D.Antônio Nkanga Nvita – além da posterior rebelião ‘afro antonionista‘ de Kimpa Nvita, como eixo central.\nEstas ‘estatuinhas‘ de ‘Toni Malau’ aliás (coincidentemente remetendo a gente àquela música do Edu Lobo e do Guarnieri para a peça teatral ‘Ganga Zumba’) são – afirmo! – o elo perdido entre o acima citado Antonionismo (‘afro catolicismo’) em voga no Reino do Kongo, à época de Kimpae a dinastia de Nkanga a Nzumbi (“Zumbis‘) que governava Palmares à época do Zumbi clássico, o mais recorrente que morreu decapitado em Recife 1695 (exatamente como morreu 30 anos antes o seu conterrâneo D. Antônio Nkanga Nvita na batalha de Mbwíla, Angolaem 1665) .\n“Estatuinha (Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri)\n“…Se a mão livre do negro\nTocar na argila\nO que é que vai nascer?\nNasce estatuinha bonita de se ver…\nÁfrica daqui que ninguém quer ver nem pintada.\nPois é. Nenhum machado de Xangô. O único machado encontrado na área de Palmares, se soube logo depois, era um vestígio de práticas agrícolas dos índios tupinambás que também habitaram aquelas terras, deixados numa camada de terra abaixo daquelas arrasadas pelos tratores das comemorações oficiais por Zumbi.\n“…Para o caso de Chapada dos Guimarães, a mais clara evidência da manutenção de sistemas de crenças de base africana são os signos cruciformes incisos em apliques circulares presentes nos vasilhames cerâmicos (figura 4). Essa representação de uma cruz, ou de um asterisco, dentro de um círculo tem sido associada com um cosmograma Bacongo (veja matéria do Tio a respeito neste link) por diversos arqueólogos que trabalham em contextos afro-americanos (Ferguson, 1992:110-116, 1999; Sanford, 1996:104-106; Russel, 1997:64; Wilkie, 1999:274, 2000:20-21; Young, 1997:22).\n“…Os Bacongo são um povo que habita o norte de Angola e o sul da República Popular do Congo, sendo incluídos, no Brasil, na nação de escravos africanos denominada Congo (Karasch, 2000:54). De acordo com Thompson (1983:109), entre os Bacongo esse signo representa os quatro momentos do sol, no qual a divindade suprema, Nzambi Mpungu, é referenciada no topo, o mundo dos mortos, Kalunga, na base, enquanto o traço horizontal representa a água, vista como a divisão entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos.\nA circunferência em volta da cruz, por sua vez, representa a reencarnação. Para o caso dos sítios de Chapada dos Guimarães, vasilhames cerâmicos contendo apliques com esse signo aparecem em contextos com datação média iniciando em 1836, o que tem uma forte correlação com o período em que os escravos Congo estavam se tornando o grupo africano majoritário na região, a partir de 1830…”\n(“O domínio da tática – Práticas religiosas de origem africana nos engenhos de Chapada dos Guimarães (MT) – Vestígios – Luís Cláudio P. Symanski )\nEu não disse? Eu não disse? Eu não disse?\nQuase um bidu sem querer sê-lo o Tio já havia cantado também em seu livro e em posts espalhados por aí , a pedra desta relação entre a cruz dos africanos no Brasil e a cosmologia dos bakongo, do Reino do Kongo no século 18. A este propósito – citando inclusive a fonte original de todos os acadêmicos mais atentos que é o filósofo congolês (bakongo) Fu Kiau Bunseki – o Tio intuiu bem o espírito da coisa (e lembrem-se. Titio é um douto laico, um leigo orgulhoso e assumido, como se diz por aí).\nMesmo assim e contudo, achar esta referencia, saber que esta linha de pensamento já tinha, embora mínimo, algum respaldo acadêmico no Brasil, bem antes do Tio isto aí intuir, é luz no meio do túnel, um fato bastante animador.\nNesta mesma linha de raciocínio – que vai se tornando cada vez mais pertinente – numa conversa franca e densa com o diligente Cláudio Honorato, historiador coordenador de pesquisa histórica do Memorial dos Pretos Novos, chamei a atenção para o significado candente da lista no livro de óbitos da Freguesia de Santa Rita (a antiga paróquia daquelas imediações do Valongo), impressa ali mesmo, num grande mural na sede do memorial, bem em frente aos ossos, com os nomes de escravos que constavam como enterrados no cemitério da paróquia. Os nomes estavam ali, enormes, gritando de onde vieram afinal:\n“Albina de nação Conga”\n”Antonio cabinada” (de Cabinda)\n“José de Benguela”\n“Gabriel Mixicongo” (de ‘muxicongo’)\nManoel de nação Mojolo” (de ‘Monjolo’)\nMaria da nação Moçambique”\nMaximilano de nação Benguela”\nTomás de nação Cabinda”\nNuma rápida olhada na lista total de 52 nomes, pude constatar que estes 18 citados eram os únicos africanos (identificados, como de praxe pela citação do local de origem). Há na lista, contudo mais 33 nomes sem nação definida, que eram em sua esmagadora maioria, como se pode facilmente supor, ‘crioulos‘ de ascendência relacionada às nações da maioria dos africanos nominalmente citados, entre um ou outro ‘pardo‘, com a ascendência provável também do mesmo modo relacionada – como sempre insistimos em ressaltar – às etnias do antigo Reino do Kongo (mais ou menos o território da Angola atual) e a costa de Moçambique.\nNenhum africano nagô ou jêje, ou mesmo muçulmano para contar qualquer história remotamente ligada ao candomblé (que aliás nem existia ainda como tal nesta época, início do século 19) . Que um ou outro ‘sudanês‘ pudesse haver por ali é lícito se supor, mas apenas no campo das raras exceções à regra, fora da lógica do fluxo do tráfico de escravos da época, localizado em áreas africanas de cultura predominantemente bantu.\nMesmo nos termos das modernas e precisas técnicas estatísticas atuais, considerando-se esta amostragem bem significativa (a Freguesia de Santa Rita, área de intenso trânsito comercial na época, era bem propícia a este tipo de pesquisa por amostragem), considerando-se também em conjunto os demais cemitérios da Corte (citados pelo mesmo Cláudio Honorato em sua excelente tese que pincei na internet), se poderia dizer, com alguma certeza que a proporção de indivíduos de etnia bantu era quase de 100% por esta ocasião, situação que só se altera, assim mesmo irrisoriamente depois de 1835 (após a segunda Revolta dos Malês) pelo menos, com a chegada de um pequeno grupo de baianos ex-escravos (libertos) ou nascidos livres (a maioria de ascendência yoruba e ‘jêje‘), que só se concentraram por ali, na área da Freguesia de Sant’anna (Campo de Sant’anna e Praça Onze atuais, até as imediações da também atual Praça da Bandeira) já na segunda metade do 19.\nÉ muito fácil se intuir, portanto e depois de constatada a impropriedade desta tese, que nunca houve aqui no Brasil, como afirma, insinua ou sugere certa academia (quase toda ela, na verdade) um ‘melt pot do crioulo doido’, um caldeirão de micro culturas primitivas ‘todas juntas e misturadas’, entre as quais uma de suprema…‘pureza negro africana’ e de “maior grau de civilização” teria se sobressaído.\n“Me engana que eu gosto”. Não gosto. Nunca gostei. Nada mais falso e, considerando-se que eles sabem o que fazem, mentiroso. Não gosto mesmo desta negritude de fancaria, cheia de ‘caôs, caôs’.\nOs ossos foram misturados, mas as culturas não. A cultura bantu daquelas pessoas se manteve íntegra por aqui.\nOra, basta pensar – e ler – a vasta bibliografia existente sobre o assunto com um pouco mais de senso critico ou menos preguiça. Na verdade – como o Tio demonstrou facilmente, ‘lendo‘ as letras garrafais daquele mural com aqueles poucos nomes de mortos enterrados da área do Valongo – basta apenas concluir o óbvio. Esta mistificação tão mal maquiada nas teses dos doutos é, no fundo no fundo (e nem tão fundo assim) a essência maquiavélica do mito da “Supremacia Nagô”, cujas funções ou finalidades ideológicas execráveis, jamais deveriam ser tomadas como palavra de fé pelos negros realmente conscientes de si e os anti racistas em geral.\nNão é à toa que estas premissas falsas e recorrentes sobre as origens do negro do Brasil tanto agradam ao sistema que nos aparta entre negros ‘assim‘ e negros ‘assados‘ com ‘brancos‘ mandando – tanto que o mito da supremacia de uns virou a versão oficial da cultura do negro do Brasil.\nEsta posição ‘supremacista‘, a adoção desta cultura carnavalizada, espetacularizada, de pompas de gibi, sacerdotisas de branco rodando baianas para a ‘branca‘ autoridade e o inglês verem, defendida por alguns falsos ingênuos como sendo uma tática de afirmação… ‘política‘ dos negros do Brasil, já deu o que tinha que dar. É que ela – desculpem repetir – nos atravanca o caminho, trava a nossa evolução, nos exclui da modernidade, nos acorrenta a um passado tão indesejável quanto anacrônico.\nMantêm o cais de nossa chegada soterrado pelo cais da dondoca imperatriz.\nAfinal um passado de deuses inventados, de história em quadrinhos e mistificações religiosas fantásticas interessa, exatamente a quem?\nAs mães de santo de candomblé estão certas em sua santa ingenuidade antropológica. Os santos é que são outros…ou estes dizem que são…estão errados.\nE não se arvorem os mais tolos em me atacar com pedrinhas, ‘otás‘ genéricos e amuletos de plástico do Mercadão de Madureira: Não me atingem. Digo isto com todo respeito que tenho à religião tanto de uns quanto de outros, cariocas e troianos, gregos e baianos. Digo por que posso dizer, sou livre para falar, escrever e pensar. Não sou pago para mentir e iludir.\nReligião – quem quiser que reflita a respeito – nunca deu boa política. Nas mãos dos pastores errados levam as ovelhas todas para o buraco dos quintos dos infernos. Vivo dizendo isto por aí.\nDo mesmo modo – frisemos – qualquer arqueologia – ou antropologia, ou historiografia, por suposto – que se preze que se queira digna do nome, precisa trabalhar melhor com os dados desta etnicidade real e evidente dos negros do Brasil que são, sob qualquer ponto de vista, tecnicamente cabais.\nSenão, Arqueologia para quê?\n(Bem, podemos retornar então, mais adiante às controversas cavucações do Valongo. Vou ali ler mais e volto já.)\nSiga a série neste link e neste outro)\n~ por Spirito Santo em 27/05/2012.\n9 Respostas to “A Lama do Valongo e a antropologia do Caô / Post #02”\nBacana o ensejo de poder debater e esclarecer alguma coisa. Vamos nos entendendo assim no passo a passo. Pena que a questão seja cabulosa demais, com os os agentes mais responsáveis e poderosos, para o bem ou para o mal, assim sempre encobertos pela penumbra da complexidade do tema.\nNosso esforço conjunto, por menor que seja é mesmo uma boa chance de se salvar alguma coisa, mas penso que uma pressãozinha sobre os que podem fazer a coisa toda andar e se resolver, é uma missão também urgente. Depois será tarde demais.\nAprendendo sobre isto neste ensejo de escrever estes posts vou percebendo que arqueologia é uma ciência que estuda vestígios efêmeros que, depois de descobertos (como coisas escritas na areia), se o vento os apaga, nunca mais se saberá o que estava escrito.\nSpirito Santo said this on\t30/05/2012 às 22:31\nEstou adorando esse papo, por isso desculpe-me se me alongo muito.\nVocê tem razão, há muita coisa fora do Brasil sobre as religiões praticadas na África. Os etnólogos ( nome figurado de velhos antropólogos) fizeram descrições densas no século XX sobre algumas religiões africanas) No Brasil ficamos restritos a Bastide e Verge que preferiram estudar a religião dos povos do oeste africano. Investigar as religiões centro africanas que influenciam diretamente as práticas religiosas brasileiras é inclusive o meu projeto de pesquisa para o doutorado. O acervo que você viu no IPN não está abandonado, por mais que esteja meio vazio, ainda não há segurança suficiente para mostrar ainda muita coisa.Precisamos melhorar as condições de exposição do acervo. Estamos levantando verbas para a instalação de proteções mecânicas nas janelas de sondagens. Que só tem quatro meses de abertas. Creio que este mês já teremos uma boa notícia sobre esse assunto, já que o município sinalizou o interesse em custiar os “vidros”. Cabe salientar que o IPN sobrevive com poucos recursos advindos de voluntários e atualmente do ponto de cultura. A Merced insiste em não cobrar nada pela manutenção do espaço, tanto é que tudo lá é de graça (até o cafezinho). Não há sequer uma taxa mínima de R$ 1,00 para poder entrar no recinto, tomar água gelada, café, visitar a exposição – mesmo que precária – e assistir as oficinas, com direito a certificado.\nVoltando a falar sobre cultura africana acho muito pertinente o seu comentário, todos só falam em religião. Não tratam de questões sociais, políticas e econômicas. A África só tem interesse para aqueles que se interessam pelo passado da escravidão, só falam da África ancestral. Novos debates precisam ser travados. Venha para cá e nos ajude nestas questões. Vamos tratar do neo-colonialismo, do Pan-africanismo e dentro desse viés, quem sabe não sobra um espaço para antropologia e a arqueologia.\nPor favor, não temos o intuito de enganar ninguém, estamos aprendedo a cada dia e não cansamos de compartilhar aquilo que aprendemos, inclusive possíveis bobagens.\nReinaldo Tavares said this on\t29/05/2012 às 15:06\nBem vindo ao debate! Na verdade estive bem recentemente no IPN, conversei com o Cláudio Honorato e com a Merced que conheço desde o tempo da descoberta fortuita dos ossos.\nReconheço e admiro muito o empenho da equipe aí do IPN (na verdade esta minha motivação para propor o debate desta questão tão pouco abordada por aí, foi exatamente a impressão de abandono (do poder público, não de vocês) a que me pareceu relegado o sítio, às vésperas de se descobrir mais alguns vestígios da mesma história soterrada no Valongo.\nSó discordaria de você no que diz respeito à suposta falta de elementos cabais, historiológicos, antropológicos, etc. acerca da cultura Brasil dos africanos desembarcados no Brasil (notadamente estes, aqui no Valongo). E note que friso Cultura, na intenção de esvaziar a importância excessiva que se dá à religião quando se trata de assuntos de negro no Brasil.\nA alegação desta ‘falta de elementos’ – assim como a antigamente alegada ‘diluição das culturas africanas ‘ na escravidão – não são mais alegações pertinentes nas ciências sociais. Isto é coisa de Brasil.\nExistem sim – só que fora daqui- dados especializadíssimos sobre a cultura – a religião inclusa – destas pessoas. Se nos atermos aos egressos da Angola atual, inquestionavelmente a esmagadora maioria entre os chegados ao Valongo, gente de cultura geral bakongo (Reino de Kongo e suas áreas de influencia) nos primeiros séculos do tráfico e ovimbundo (das imediações do antigo – e suposto- Reino do Benguela e suas adjacências) nos últimos séculos (a época crucial arqueologicamente associada aos ossos do ‘cemitério’ dos pretos novos), se nos atermos a ela os dados são incomensuráveis. Há muita bibliografia portuguesa, holandesa, angolana, francesa, inglesa, muita coisa mesmo. Basta fuçar e juntar os pontinhos.\nExiste sim, repito, material histórico, antropológico – e até arqueológico – em profusão na Europa, na África e também no Brasil (em menor quantidade, é certo) especificando com toda a convicção possível, a origem provável dos africanos que vieram, não só para o Brasil como para as Américas como um todo.\nNa verdade, Reinaldo o problema me parece que é muito mais um reflexo da baixa qualidade acadêmica e geral de nossas ciências sociais (a antropologia e arqueologia inclusas) do que um problema generalizado .\nAliás, estas suas afirmações sugerindo a inexistência de dados e informações acerca destes temas, quando estes dados efetivamente existem e estão disponíveis a qualquer estudioso mais curioso ou interessado, considerando a sua especialíssima formação e o papel central que você representa nesta pesquisa, pode sugerir que estamos tendo sim problemas graves na formação de nossos doutores.\nAcho que este debate vai acabar mesmo é ajudando a esclarecer estes pontos ‘cabeludos’ – e controvertidos porque são ‘saia justa’ para doutores em geral – de nossa ainda corporativista e elitista relação com Educação e Cultura.\nReconheço, pois, Reinaldo, o seu inestimável e meritório esforço profissional como arqueólogo responsável pelo IPN, mas acho que a seu relativo desconhecimento – que não é só seu, pois é problema recorrente em nossas universidades – sobre a profusão de estudos, teses e trabalhos científicos existentes fora do Brasil sobre o tema cultura africana – e religião – nas Américas, é uma evidência importante de que o renitente descaso de nossas ciências sociais, motivo principal e nosso presente debate, fez muitas vítimas.\nNão que eu também não seja uma delas.\nSpirito Santo said this on\t28/05/2012 às 20:36\nBoa noite, cabe salientar que em 2011 as pesquisas foram reiniciadas após 12 anos de abandono. Convido a todos para uma nova visita ao Instituto Pretos Novos para conhecerem os novos dados das pesquisas. Realmente, até então muito pouco tinha sido revelado, mas hoje há um pouco mais de informação, inclusive o tamanho da necrópole e como os corpos eram inumados. Terei o maior prazer de receber vocês e juntos vamos contruir esse conhecimento. Sobre a religião, apesar das poucas fontes disponíveis ainda não sabemos quais as religiões realmente eram praticadas pelos escravos, já que religiões são mutáveis por serem fruto de interações sociais. Além do mais, não há como saber de qual parte da África cada indivíduo veio e qual religião familiar era praticada. Só há a indicação do porto de saída. Cremos que podemos identificar algumas estruturas presentes nas religiões ainda praticadas, mas não será a religião original. A arqueologia da Diáspora Africana, nascida nos Estados Unidos ainda está engatinhando no Brasil, pela falta de um modelo próprio para o Brasil. Mas graças às últimas pesquisas, nos últimos anos, temos avançado. Gostaríamos inclusive de realizar mais pesquisas, mas ainda é bastante caro fazer arqueologia no Brasil. Estamos caminhando e gostaríamos de ter o apoio de todos, pois não é só a história dos afrodescedentes que estamos falando, mas sim de todos nós.\nReinaldo Tavares – Arqueólogo do Instituto Pretos Novos\nReinaldo Tavares said this on\t28/05/2012 às 19:57\nÉ. Eu estive lá. Como disse na matéria #01 da série, conheço a dona da casa e acompanhei a descoberta em 1996 pois trabalhava num centro cultural ao lado. Estive lá na semana passada e a própria dona me falou que as pesquisas nunca avançaram e estão paradas há mais de 20 anos. Contudo ela e um equipe de voluntários mantêm o museu aberto e funcionando. Esperam que as obras do ‘Porto Maravilha’ e as novas escavações estimulem alguma coisa.\nSpirito Santo said this on\t28/05/2012 às 06:00\nImportantíssimo este dado. Segundo os relatos que eu li e ouvi, não passavam de poucos milhares, entre 2.000 e 6.000. Impressionante.\nSpirito Santo said this on\t28/05/2012 às 05:56\nO Museu dedicado ao cemiterio dos pretos novos esta praticamente abandonado,de acordo com documentos da bibliocteca nacional foram enterrados cerca de 53.000 pretos novos na regiao.\ndaniel jorge said this on\t28/05/2012 às 00:34\nNa verdade conheço o livro, trechos dele pinçados aqui e ali na rápida pesquisa que fiz sobre o tema agora mesmo. Não tinha o livro inteiro (vou linká-lo na próxima matéria na qual pretendo, exatamente esmiuçar as escavações antropológicas em si)e te agradeço muito disponibilizá-lo)\nO livro é muito elucidativo. Por ele dá para se verificar que a análise que fizeram dos ossos da casa da Merced foi bem superficial e rasa de conteúdo, com referencias genéricas sobre a etnicidade daquelas pessoas. Vou utilizar – e chamo a atenção para isto – este trecho aqui do livro do Júlio que dá bem a medida do descaso arqueológico a que me refiro nesta segunda matéria:\n“…Estive no IAB e lá entrevistei os responsáveis pela pesquisa arqueológica, com o intuito de buscar estas informações, mas o que obtive foram as de que não fora feita uma pesquisa aprofundada e sim um “salvamento” e que, por conta disto, não havia mais nada a acrescentar ao que já fora publicado no folder da exposição dos Pretos Novos, já citado neste livro. Disseram precisar de verbas e recursos para esta finalidade. Entretanto, enquanto nada mais se faz neste sentido, ao fim e ao cabo, somos obrigados a agradecer à musa Clio, que não pretende ser rainha, mas também não é mais serva. É livre e escolhe os seus companheiros livremente 88 e, mais, é capaz de continuar atuante quer tenha parceria ou não.”\nSpirito Santo said this on\t27/05/2012 às 13:36\nSpirito Santo, creio que você já deve conhecer o livro “À Flor da Terra: o cemitério dos pretos novos no Rio de Janeiro”, do Júlio César Medeiros da Silva Pereira (logo abaixo, o link com acesso gratuito). De qualquer forma , deixo a referência para, se for o caso, uma eventual pequena contribuição às suas leituras e aos demais leitores do blog. Sigo te acompanhando!\nPablo Dias Fortes said this on\t27/05/2012 às 13:06


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