O método genealógico como autêntico filosofar histórico | Entertainment & Media\nO método genealógico como autêntico filosofar histórico\nShare O método genealógico como autêntico filosofar histórico\nRESUMO Nosso objetivo nesse artigo é apresentar em linhas gerais uma introdução ao método ge-nealógico elaborado por Nietzsche na obra A genealogia da moral. Para tanto nos apoia-remos também no famoso artigo de Foucault intitulado "Nietzsche, a\nThis is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0), which permits reproduction, adaptation, and distribution provided the srcinal author and source are credited. 1 Professor de Filosofia na Faculda-de de Educação da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Cam-pus Maracanã, Rua São Francisco Xavier, 524, 20550-900, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. Email: diogobo-geaa@hotmail.com. DOSSIER Filosofia Unisinos Unisinos Journal of Philosophy 20(2):184-191, may/aug 2019Unisinos – doi: 10.4013/fsu.2019.202.08 O método genealógico como autêntico filosofar histórico The genealogic method as authentic historical philosophy Diogo Bogéa 1 RESUMO Nosso objetivo nesse artigo é apresentar em linhas gerais uma introdução ao método ge-nealógico elaborado por Nietzsche na obra A genealogia da moral . Para tanto nos apoia-remos também no famoso artigo de Foucault intitulado “Nietzsche, a genealogia e a his-tória”. Procuraremos demonstrar o quanto o método genealógico tem de inovador e de profícuo para um filosofar autenticamente histórico. O método genealógico nos apresenta uma nova compreensão de temporalidade e, por conseguinte, uma nova compreensão do real. Palavras-chave: método, genealogia, história. ABSTRACT Our aim in this paper is to present in general terms an introduction to the genealogical method elaborated by Nietzsche in The Genealogy of Morals . For this we will also rely on the famous article by Foucault entitled “Nietzsche: genealogy and history”. We will try to demonstrate to what extent the genealogical method is innovatory and profitable for an authentic historical philosophy. The genealogical method presents us a new understanding of temporality and, consequently, a new understanding of reality. Keywords: method, genealogy, history. O método genealógico como autêntico ﬁlosofar histórico 185 Filosoﬁa Unisinos – Unisinos Journal of Philosoph y – 20(2):184-191, may/aug 2019 Para Nietzsche, a que s ão fundamental da metafísica diz re  eito à proveniência ou, mais precisamente, à ce 󰁧 ueira da tradição metafísica em relação à proveniência dos valores e conceitos mais elevados e su 󰁢 limes, os mais admirados e cul-tuados pela tradição ocidental. Não à toa, a mesma que s ão aparece em vários livros de Nietzsche e, não raramente, logo nos parágrafos iniciais. Em Humano de 󰁭 asia 󰁤 o humano , de 1878, primeiro movimento de uma declaração definitiva de 󰁧 uer 󰁲 a à metafísica, isto é, momento em que Nietzsche pro-cura se desprender à força de seus últimos laços metafísicos (Wagner e Schopenhauer), a seção 1 do capítulo 1 traz pela primeira vez a que s ão: Como pode algo se srcinar do seu oposto, por exemplo, o racional do irracional, o sen-sível do morto, o lógico do ilógico, a con-templação desinteressada do desejo cobi-çoso, a vida para o próximo do egoísmo, a verdade dos erros? (Nietzsche, 2005, p. 15.) Nietzsche responde: Até o momento, a filosofia metafísica supe-rou essa dificuldade negando a gênese de um a partir do outro, e supondo para as coi-sas de mais alto valor uma srcem miraculo-sa, diretamente do âmago e da essência da “coisa em si” (Nietzsche, 2005, p. 15). Três anos depois, em Aurora , a que s ão reaparece, ligei-ramente modificada, também no primeiro aforismo, denomi-nado “Racionalidade a poste 􀁲 io 􀁲 i ”: Todas as coisas que vivem muito tempo em-bebem-se gradativamente de razão, a tal ponto que sua srcem na desrazão torna-se improvável. Quase toda história exata de uma gênese não soa paradoxal e ultrajante para o nosso sentimento? (Nietzsche, 2007, p. 13). Em Alé 󰁭 do be 󰁭 e do mal, primeiro após a extraordinária empreitada de Zaratustra, a mesma per 󰁧 unta, a mesma res- posta, dessa vez na se 󰁧 unda seção do primeiro capítulo, suges-tivamente nomeado “Dos preconceitos dos filósofos”: Como poderia algo nascer do seu oposto? Por exemplo, a verdade do erro? Ou a vonta-de de verdade da vontade de engano? Ou a ação desinteressada do egoísmo? Ou a pura e radiante contemplação do sábio da concu-piscência? Semelhante gênese é impossível; quem com ela sonha é um tolo, ou algo pior; as coisas de valor mais elevado devem ter uma srcem que seja outra, própria – não po-dem derivar desse fugaz, enganador, sedutor, mesquinho mundo, desse turbilhão de insânia e cobiça! Devem vir do seio do ser, do intran-sitório, do deus oculto, da “coisa em si” – nis-so e em nada mais, deve estar a sua causa! (Nietzsche, 2005a, p. 9-10). Se 󰁧 undo Nietzsche, esse “modo de julgar” confi 󰁧 ura o “típico preconceito pelo qual podem ser reconhecidos os me-tafísicos de todos os tempos”. Portanto, a “crença fundamental dos metafísicos” é definida por Nietzsche como “ a crença nas oposições de 󰁶 alores ” (Nietzsche, 2005a, p. 10). Ainda em Cre- púsculo dos ídolos , um dos ilustres frutos do seu prodigioso ano de 1888, no capítulo intitulado “A ‘Razão’ [posta entre aspas por Nietzsche] na Filosofia”, Nietzsche expõe como “perigosa” “idiossincrasia” dos filósofos o hábito de “confundir o último e o primeiro”. E ele explica: O que vem no final – infelizmente, pois não deveria jamais vir! –, os “conceitos mais elevados”, isto é, os conceitos mais gerais, mais vazios, eles põem no começo, como começo . Novamente, isto é apenas expres-são de seu modo de venerar: o mais eleva-do não pode ter se desenvolvido a partir do mais baixo, não pode ter se desenvolvido absolutamente... Moral: tudo o que é de primeira ordem tem de ser causa sui. A pro-cedência de algo mais é tida como objeção, como questionamento do valor. Todos os valores mais altos são de primeira ordem, todos os conceitos mais elevados, o ser, o incondicionado, o bem, o verdadeiro, o perfeito – nenhum deles pode ter se torna-do, tem de ser causa sui . Mas também não pode ser dissimilar um do outro, não pode estar em contradição consigo... Assim os fi-lósofos chegam ao seu estupendo conceito de “Deus”... O último, o mais tênue, mais vazio é posto como primeiro, como cau-sa em si mesmo, como ens realissimum ... (Nietzsche, 2006, p. 27). Com e s as passagens, torna-se já bastante compreensí- vel o “pro 󰁢 lema fundamental” dos filósofos metafísicos: após o longo desenrolar de um fio ar 󰁧 umentativo racional que os põe diante de conceitos tão elevados e su 󰁢 limes como agathon , theion , Sum 󰁭 um bonum , não podem sequer imaginar que eles tenham uma “srcem baixa”, “humana, demasiado humana” e atribuem a eles as qualidades do eterno, do eternamente exis-tente em si e por si e os projetam como razão – causa, funda-mento e princípio de inteligibilidade – do “mundo sensível”. Nietzsche afirma que os filósofos padecem de um aparente-mente incurável “egipcismo”, isto é, eles acreditam fazer uma honra a uma coisa quando a des-historicizam, sub specie ae-terni – quando fazem dela uma múmia. Tudo o que os filósofos manejaram, por milênios, foram conceitos-múmias; nada realmente vivo saiu de suas mãos. Eles matam, eles empalham quando adoram – esses idólatras dos conceitos (Nietzsche, 2006, p. 25). Diogo Bogéa 186 Filosoﬁa Unisinos – Unisinos Journal of Philosoph y – 20(2):184-191, may/aug 2019 O vir-a-ser 󰁬 hes causa hor 󰁲 or: “A morte, a mudança, a idade, assim como a procriação e o crescimento, são para eles obje-ções”. Com isso, deixam-se reger pela máxima: “O que é não se torna ; o que se torna não é...” (Nietzsche, 2006, p. 25). No entanto, como podemos compreender a resposta habitual à que s ão fundamental da metafísica, que acaba, ir-remediavelmente, por cindir o mundo em dois? Tratar-se-á de um er 󰁲 o de cálculo e um desvio de percurso dos indivíduos que se propuseram a pensar a que s ão? Terá sido um ato de vontade dos filósofos no pleno exercício do seu livre-arbítrio após uma cuidadosa deliberação racional? Ou será apenas expressão de uma “necessidade metafísica” da humanidade, à qual Kant e Schopenhauer, cada um à sua maneira, atribuí-ram o desenvolvimento dos mundos “suprassensíveis”?Certamente não se trata de nenhuma das opções an-teriores. Tanto o ar 󰁧 umento do “er 󰁲 o” quanto o da “cor 󰁲 e-ção” de uma proposição ou teoria qualquer que pudesse cor 󰁲 esponder em maior ou menor grau à realidade pressu- põem uma inocência srcinária da lin 󰁧 uagem, uma pureza do “questionar” e “responder”, do “pensar” e do “dizer”, como se coubesse a eles uma existência à parte numa dimensão imune às turbulências fisiológicas, instintuais, pulsionais, emocionais e, por que não, políticas e socioculturais. Há muito mais no “pensar” e no “dizer”, no “per 󰁧 untar” e “res- ponder” do que um simples ato de lin 󰁧 uagem. Quando Schopenhauer subordina a razão à vontade, é esse um dos mais graves pro 󰁢 lemas com o qual ele faz a tradição meta-física se defrontar. E Nietzsche, mesmo antes de falar em “vontade de poder”, incorpora essa grave e preciosa herança schopenhaueriana: ver na dimensão racional e consciente não mais do que a ponta de um iceberg cujas reais propor-ções estamos distantes de conhecer, pois sua base e a maior parte da sua estrutura se encontram submersas, flutuando sobre o fundo sem fundo dos abismos oceânicos. “O pen-sar que se torna consciente é apenas a parte menor, a mais superficial, a pior, digamos”, porque se encontra restrito a “palavras”, “o 󰁬 hares”, “toques”, “gestos”, “signos de comunica-ção” (Nietzsche, 2001, p. 249). A vida consciente, a razão, a lógica, o pensamento, o conhecimento são apenas efeitos de superfície do longo em- bate conflituoso de instintos e impulsos diversos, diferentes, contraditórios que se entrecortam e entrecruzam. 󰁑 ue seria o “conhecer” senão “um resultado dos diferentes e contraditó-rios impulsos de querer zombar, lamentar, maldizer?” (Niet-zsche, 2001, p. 220). Antes que seja possível um conhecer, cada um desses impulsos tem de apresentar sua visão unilateral da coisa ou evento; depois vem o combate entre essas unilateralida-des, dele surgindo aqui e ali um meio-ter-mo, uma tranquilização, uma justificação para os três lados, uma espécie de justiça e de contrato. […] A nós nos chegam à cons-ciência apenas as últimas cenas de concilia-ção e de ajuste de contas desse longo pro-cesso (Nietzsche, 2001, p. 220). Antecipando um saber que, al 󰁧 umas décadas depois, a psica-nálise viria a desenvolver, consolidar e mesmo popularizar, Nietzsche faz derivar o pensamento consciente de um fundo inconsciente: Por longo período o pensamento conscien-te foi tido como o pensamento em absolu-to: apenas agora começa a raiar para nós a verdade de que a atividade de nosso espí-rito ocorre, em sua maior parte, de maneira inconsciente e não sentida por nós (Nietzs-che, 2001, p. 221). Muitas dessas “forças” e “impulsos” necessários ao pen-samento científico, isto é, à atividade racional e consciente, atuaram isoladamente, por longo tempo, “como venenos”: “o impulso de duvidar, de negar, o de a 󰁧 uardar, o de juntar, de dissolver. Muitas hecatombes humanas ocor 󰁲 eram, até esses impulsos chegarem a aprender sua coexistência” pondo-se a serviço de “uma força organizadora dentro de um ser huma-no” (Nietzsche, 2001, p. 141). “Assim como o ato de nascer não conta no processo e no progresso geral da hereditarie-dade, também ‘e s ar consciente’ não se opõe de al 󰁧 um modo decisivo ao que é instintivo”. Há uma “herança” instintivo-pul-sional atuante no fundo dos processos conscientes, de modo que “a maior parte do pensamento consciente deve ser incluí-da entre as atividades instintivas”. O pensamento consciente é “secretamente 󰁧 uiado e colocado em certas tri 󰁬 has” pelos ins-tintos (Nietzsche, 2005a, p. 11). Diferentemente da tradição metafísica socrático-pla-tônica e moderna, o humano não tem no conhecimento e no saber sua determinação essencial, não é redutível a um “apare 󰁬 ho de conhecimento”, a “algo que pensa”, a uma “subs-tância pensante”. Pelo contrário: “o curso dos pensamentos e inferências lógicas, em nosso cérebro atual, cor 󰁲 esponde a um processo e uma luta entre impulsos que, tomados separada-mente, são todos muito ilógicos e injustos”, uma luta da qual “habitualmente experimentamos apenas o resultado” (Niet-zsche, 2001, p. 139-140). Foucault descreve esse mecanismo de maneira magistral em seu A 󰁶 e 󰁲 da 󰁤 e e as for 󰁭 as ju 􀁲 ídicas: O conhecimento tem relação com os instin-tos, mas não pode estar presente neles, nem mesmo por ser um instinto entre os outros; o conhecimento é simplesmente o resulta-do do jogo, do afrontamento, da junção, da luta e do compromisso entre os instintos. É porque os instintos se encontram, se batem e chegam, finalmente, ao término de suas batalhas, a um compromisso, que algo se produz. Este algo é o conhecimento. […] O conhecimento tem por fundamento, por base e por ponto de partida os instintos, mas instintos em confronto entre si, de que ele é apenas o resultado, em sua superfície. O conhecimento é como um clarão, como uma luz que se irradia, mas que é produzi-do por mecanismos ou realidades que são O método genealógico como autêntico ﬁlosofar histórico 187 Filosoﬁa Unisinos – Unisinos Journal of Philosoph y – 20(2):184-191, may/aug 2019 de natureza totalmente diversa. O conheci-mento é o efeito dos instintos, é como um lance de sorte, ou como o resultado de um longo compromisso. Ele é ainda, diz Nietzs-che, como “uma centelha entre duas espa-das”, mas que não é do mesmo ferro que as duas espadas (Foucault, 2013, p. 26). Se 󰁧 undo Nietzsche, tem faltado aos filósofos fundamen-talmente o “espí 􀁲 ito histó 􀁲 ico”. Pensando “de maneira es 󰁳 encial-mente a-histórica” (Nietzsche, 2009, p. 16), tomam o humano em sua forma mais recente como medida eterna e e s ável para a totalidade do desenvolvimento humano. É o que Nietzsche chama “defeito hereditário dos filósofos” em Humano, de 󰁭 a- sia 󰁤 o humano: Todos os filósofos têm em comum o defeito de partir do humano atual e acreditar que, analisando-o, alcançam seu objetivo. Invo-luntariamente imaginam “o humano” como uma aeterna veritas , como uma constante em todo o redemoinho, uma medida se-gura das coisas. Mas tudo o que o filósofo declara sobre o humano, no fundo, não pas-sa de testemunho sobre o humano de um espaço de tempo bem limitado . Falta de sentido histórico é o defeito hereditário de todos os filósofos; inadvertidamente, mui-tos chegam a tomar a configuração mais recente do humano, tal como surgiu sob a pressão de certas religiões e mesmo de cer-tos eventos políticos, como a forma fixa de que se deve partir. Não querem aprender que o humano veio a ser, e que mesmo a faculdade de cognição veio a ser; enquanto alguns deles querem inclusive que o mundo inteiro seja tecido e derivado dessa facul-dade de cognição — Mas tudo o que é es- sencial na evolução humana se realizou em tempos primitivos, antes desses quatro mil anos que conhecemos aproximadamente; nestes o humano já não deve ter se altera-do muito. O filósofo, porém, vê “instintos” no humano atual e supõe que estejam en-tre os fatos inalteráveis do humano, e que possam então fornecer uma chave para a compreensão do mundo em geral: toda a teleologia se baseia no fato de se tratar o humano dos últimos quatro milênios como um ser eterno , para o qual se dirigem natu-ralmente todas as coisas do mundo, desde o seu início. Mas tudo veio a ser; não exis- tem fatos eternos ; assim como não existem verdades absolutas. – Portanto, o filosofar histórico é doravante necessário, e com ele a virtude da modéstia (Nietzsche, 2005, p. 16). Esta importantíssima passagem, da qual em geral se des-taca uma já célebre frase: “não existem fatos eternos; assim como não existem verdades absolutas”, contém, se observar-mos atentamente, os traços fundamentais do projeto de pen-samento que Nietzsche desenvolveria daí por diante e que tem como um de seus marcos a obra A genealogia da moral . Poucos filósofos modernos – e mesmo muitos contemporâ-neos – resistiriam à crítica presente nessa passagem: o humano essencialmente cara c erizado pela “razão”, pela “consciência”, pelo “pensamento”, pela “liberdade”, pela “responsabilidade”, ou mesmo pela “lin 󰁧 uagem”, pela “compreensão”, pela “simboliza-ção” e pelo âmbito do “sentido”, expressa apenas, em cada um desses casos, a des-historicização do humano tomando-se por base tão somente as últimas épocas do seu desenvolvimento.Como antídoto para essa des-historicização Nietzsche propõe um “filosofar histórico” (Nietzsche, 2005, p. 16). Fi-losofar radicalmente histórico que, às antípodas das “Filoso-fias da História” de Kant e Hegel, nada tem a ver com uma investigação científica visando à descoberta do “fio condutor” de uma linearidade racionalmente compreensível por baixo da aparente aleatoriedade da “História Universal”. Isso cor-responderia a encontrar, uma vez mais, o sentido “a-histórico” – porque dado desde sempre – da História. Um filosofar ra-dicalmente histórico se manife s a encarnado naquela que será talvez a maior contribuição de Nietzsche para a posteridade: o método genealógico. A mais precisa definição do que Nietzsche compreende por “genealogia” se encontra condensada no parágrafo 12 da se 󰁧 unda dissertação de A genealogia da moral . Acompanhe-mos a longa, porém indi  ensável citação: Não há princípio mais importante para toda ciência histórica do que este, que com tan-to esforço se conquistou, mas que também deveria estar realmente conquistado – o de que a causa da gênese de uma coisa e a sua utilidade final, a sua efetiva utilização e inserção em um sistema de finalidades, diferem toto coelo ; de que algo existente, que de algum modo chegou a se realizar, é sempre reinterpretado para novos fins, requisitado de maneira nova, transformado e redirecionado para uma nova utilidade, por um poder que lhe é superior; de que todo acontecimento do mundo orgânico é um subjugar e assenhorear-se , e todo subjugar e assenhorar-se é uma nova inter-pretação, um ajuste, no qual o “sentido” e a “finalidade” anteriores são necessaria-mente obscurecidos e obliterados. Mesmo tendo-se compreendido bem a utilidade de um órgão fisiológico (ou de uma instituição de direito, de um costume social, de um uso político, de uma determinada forma nas artes ou no culto religioso), nada se com-preendeu acerca de sua gênese […]. Mas todos os fins, todas as utilidades são ape-nas indícios de que uma vontade de poder se assenhoreou de algo menos poderoso e lhe imprimiu o sentido de uma função; e Diogo Bogéa 188 Filosoﬁa Unisinos – Unisinos Journal of Philosoph y – 20(2):184-191, may/aug 2019 toda a história de uma “coisa”, um órgão, um uso, pode desse modo ser uma ininter-rupta cadeia de signos de sempre novas interpretações e ajustes, cujas causas nem precisam estar relacionadas entre si, antes podendo se suceder e substituir de manei-ra meramente casual. Logo, o “desenvolvi-mento” de uma coisa, um uso, um órgão, é tudo menos o seu progressus em direção a uma meta, menos ainda um progressus lógico e rápido, obtido com um dispêndio mínimo de forças – mas sim a sucessão de processos de subjugamento que nela ocor-rem, mais ou menos profundos, mais ou menos interdependentes, juntamente com as resistências que a cada vez encontram, as metamorfoses tentadas com o fim de de-fesa e reação, e também os resultados de ações contrárias bem-sucedidas. Se a forma é fluida, o “sentido” é mais ainda (Nietzs-che, 2009, p. 60-61). Ne s a passagem de A genealogia da moral , Nietzsche nos deixa entrever a grandeza da sua fortuna . Se 󰁧 undo o dicioná-rio Aurélio, “fortuna” diz: 1. Tendência para circunstâncias majoritariamente positivas ou majoritariamente negativas; 2. Tendência para acontecimentos positivos ou favoráveis; 3. Combinação de circunstâncias ou de acontecimentos da vida que se acredita serem inevitáveis; 4. Estado, condição; 5. Risco, perigo, incerteza; 6. Bens, riqueza, haveres. Todos esses signifi-cados encontram-se condensados na fi 󰁧 ura da deusa romana Fortuna . “ Na Roma antiga, a imagem da fortuna era associa-da à cornucópia – símbolo de abundância –, ao leme de um navio e à roda, metáforas do seu controle sobre o destino dos homens” (Ho 󰁬 landa, 2013, p. 1). Assim, Fortuna diz tanto “sor-te” e “acaso” como “destino” e “necessidade”. A deusa Fortuna distribui os “bens”, a “riqueza” e os “haveres” entre os homens, distribuição que, uma vez realizada, impõe-se com a força de uma necessidade e os encer 󰁲 a num determinado “e s ado” ou “condição” tidos como “inevitáveis”, submetendo-os, portanto, a um determinado “destino”, isto é, destinando-os, doravan-te, a “circunstâncias majoritariamente positivas ou negativas”. Essa distribuição da Fortuna traz consigo ao mesmo tempo o caráter de necessidade e inevitabilidade, devidamente contro-lado por um poder divino, como também o caráter de acaso e imprevisibilidade, tendo já lançado desde o princípio todos os homens no “risco”, no “perigo” e na “incerteza”, uma vez que a deusa Fortuna e s á sempre vendada e, portanto, fazendo com que a distribuição de posses e haveres que determina o e s ado, a condição e o destino dos homens seja atravessada por uma ir 󰁲 emediável ce 󰁧 ueira. Portanto, ne s a passagem de A genealogia da moral se encontra um dos maiores tesouros da obra nietzschiana: a riqueza da sua concepção de genealogia, a qual envolve com- preensões de tempo, de história, de causalidade, srcem e fi-nalidade bastante divergentes da tradição metafísica. Trata-se de uma concepção do real que traz à tona a complexidade dos seus processos. Uma concepção em que justamente a tensão srcinária entre acaso e necessidade, sorte e destino, contro-le e imprevisibilidade, vigente na essência da deusa Fortuna , é reinstaurada e reafirmada. No mesmo parágrafo Nietzsche critica os partidários de uma “contingência absoluta” (Nietzs-che, 2009, p. 62), bem como já havia rechaçado qualquer pos-sibilidade de uma linearidade teleológica. Um como o outro mascaram o caráter complexo e múltiplo das 󰁧 uer 󰁲 as e confli-tos que se dão como “sucessão de processos de subjugamento”, “mais ou menos interdependentes”, bem como “as resistências”, “as metamorfoses tentadas com o fim de defesa e reação” e ainda “os resultados de ações contrárias bem-sucedidas”. Su-cessão de processos tão contingentes quanto necessários, tão rigidamente controlados quanto inescapavelmente imprevi-síveis. Essa rica compreensão nietzschiana da “genealogia” se dá ainda como destino para uma vasta gama de pensadores do século XX, inclusive al 󰁧 uns daqueles que constam entre os nomes mais em 󰁢 lemáticos de sua “ fortuna crítica”: Foucault, Deleuze, Der 󰁲 ida. É impossível não reconhecer nessa passa- gem extraída da seção 12 da se 󰁧 unda dissertação de A genea-logia da moral os fundamentos da arqueologia dos saberes e poderes de Foucault, da estrutura rizomática de Deleuze ou da escritura de Der 󰁲 ida. No método genealógico, parte-se já da impossibilidade do “em-si”, isto é, da compreensão fundamental de que o real é relacional. A relação, porque condiciona, determina e limita, é já compreendida como relação de poder. Sendo assim, com- preende-se de saída que toda confi 󰁧 uração que se pretende existindo e subsistindo “em si” e “por si” mesma, em perfeita unidade, simplicidade e identidade consigo mesma, é antes disso apenas confi 󰁧 uração relacional, isto é, produzida, con-formada e sustentada por uma rede multifária de relações de poder de diversas ordens que, num jogo conflituoso e com- plexo, o qual envolve dominações, negociações, imposições e resistências, permanece temporariamente e s ável numa dada tensão insolúvel de forças. Tomando-se e s a compreensão como ponto de partida, caberá ao pesquisador imergir por entre as camadas dessa ma 󰁬 ha complexa, dessas teias sobrepostas, desse emaranhado de fios de alta tensão, car 󰁲 egados com uma alta voltagem de poder em exercício. É um traba 󰁬 ho minucioso, “subter 󰁲 âneo”, que exige paciência. “A genealogia é cinza; ela é meticulosa e pacientemente documentária” (Foucault, 2014, p. 55). Os fios e s ão embolados e dão a impressão de ser desde sempre um 󰁢 loco de concreto inabalável. Não é possível também desem- baraçá-los. O método “analítico” em sua pureza não pode fa-zer muito por nós ne s e caso. Um fio puxa o outro, puxa uma rede de outros fios a partir dos quais é já condicionado, deter-minado e limitado. Assim, não nos é permitida a facilidade de lidar com os fios em sua pureza, não podemos distin 󰁧 ui-los clara e distintamente. É preciso sujar as mãos, as botas, supor-tar o mau cheiro. O caminho é lamacento e tortuoso, é pre-ciso desbravá-lo, é preciso construí-lo conforme avançamos. Não que “avancemos” em direção a al 󰁧 um lugar. Não há aqui verdadeiros “progressos”. O progresso e o avanço pressupõem\nExtensionismo o innovación como proceso de apFonética del español como lengua extranjera oO ciberespaço como lugar para os jornalistasComo Gerenciar O Home OfficeCompreensão como métodoMétodo HistóricoEnseñanza De Español Como Segunda Lengua O LeFonética del español como lengua extranjera oExtensionismo o innovación como proceso de apO Uso Do Contexto Histórico No Ensino De Mate\nEstimação dos componentes da variância fenotípica em feijoeiro utilizando o método genealógico\nESTIMAÇÃO DOS COMPONENTES DA VARIÂNCIA FENOTÍPICA EM FEIJOEIRO UTILIZANDO O MÉTODO GENEALÓGICO Estimation of phenotypic variance components in common bean by the pedigree method\nInformatizando o método genealógico: um guia de referência para a Máquina do Parentesco\nO Método da Análise Ativa como um Instrumento do Teatro Moderno\nComo o método positivo pode ser positivo?\nO Pensamento Sistêmico como Método para Construção do Planejamento Colaborativo da Demanda\nO HABEAS CORPUS COMO AÇÃO PENAL POPULAR I – Breve Histórico do Habeas Corpus 1\nO método de análise ativa como base para a leitura de O Conhecedor, de Luís Fernando Veríssimo: ponto de partida para uma práxis de direção teatral\nPôr em andamento o filosofar. 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VENCENDO O ALCOOLISMO: Alcoolismo - Agepê vitima de cirrose alcoólica - com Vídeo\nAlcoolismo - Agepê vitima de cirrose alcoólica - com Vídeo\nPostado por Misael Barboza às 17:22\nDadáh 28 de julho de 2012 12:21\nmuito triste ele morrer tão novo por causa da bebida essa é uma doença muito grave\nManoel Jesuíno. mano 8 de maio de 2017 22:18\nRealmente dadah eu posso lhe dizer que é uma doença muito grave porque já senti na pele e no coração primeiro perdi meu pai depois meu irmão depois uma irmã é muito triste essa doença.Sou Fan dese grande sambista desde os 15anos e já vou fazer 57.um abraço\nÉ uma pena um cantor tão talentoso,e ainda tão jovem partir assim.A música Deixa eu te amar me traz muita recordações boas.Que a morte dele sirva de exemplo para os outros que gostam de abusar da bebida.\na bebida é um vício ao qual o homem se deixa dominar.\nMisael Barboza 6 de julho de 2013 13:34\nRespeito todas as opiniões mas alcoolismo não é vício e sim patologia grave comprovada pela (OMS) Organização Mundial da Saúde e por médicos do mundo todo, merece tratamento digno e respeito como qualquer outra doença.\nAnônimo 17 de maio de 2014 20:29\nnaquele tempo se morria cedo por causa do álcool hoje more se cedo por causa do kraque que mundo nois vivemos\nAnônimo 24 de setembro de 2016 18:59\nNessa quem morreu foi a lingua portuguesa.\nO melhor sambista de todos os tempos!!\nAnônimo 7 de janeiro de 2015 07:52\nAgepe grande cantor mas nunca ouvi falar que ele tivesse filhos ou esposa,namorada ou qualquer coisa do tipo.Alguem sabe dizer?\nAnônimo 24 de setembro de 2016 19:01\nDeixa de ser fofoqueiro e vai cuidar da sua vida.\nAnônimo 24 de setembro de 2016 19:08\nFoi casado com a professora Myrtes e deixou um filho chamado Marcelo, hoje advogado. Quando morreu ele ja era separado. Tá satisfeito fofoqueiro de uma figa.\nAnônimo 27 de setembro de 2016 00:18\nputz quanto odio por uma simples pergunta, vao se tratar\nlyud 13 de outubro de 2016 15:04\nEle queria saber se o AGP era viado... porque o tal curioso nao foi mais direto? Quem conheceu AGP, sabe perfeitamente que ele gostava de mulheres, foi homem de muitas namoradas que conhecia no seu dia a dia, isso ele narrou em sua musica e demonstrou em suas acoes. RIP grande AGP.\nsuely rayol 23 de janeiro de 2017 06:06\nEu te garanto que ele era muito homem e bom de cama\nAnônimo 7 de junho de 2015 13:29\nCARAMBA= ESTE CARA SABIA CANTAR...CANTOU CANÇÕES COMO HINOS A BELEZA E HOMENAGEM A MULHER BRASILEIRA...\nAnônimo 7 de junho de 2015 13:33\nAnônimo 12 de novembro de 2015 17:17\nNem sempre a cirrose é oriunda da bebida.\nlyud 13 de outubro de 2016 15:08\nMas no caso do querido AGP a Cirrose foi a causa mortis, ele bebia suas doses diariamente, sem controle, Seu figado e orgaos internos simplesmente pararam de funcionar causando obito muito doloroso. Cirrose e umas das piores doencas que pode afetar a um ser humano.\nsimeão silva Silva 20 de fevereiro de 2016 13:06\nAINDA TEM AMIGO MEU QUE FALA QUE CACHAÇA NÃO MATA,MUITOS AMIGOS JA SE FORAM,BEBI ATÉ MEUS 28 ANOS HOJE ESTOU LIVRE DO ME SINTOS UNS 20 ANOS MAIS NOVO,ATÉ OS TIPOS DE AMISADES SÃO MELHORES..\nMarco Lima 24 de abril de 2016 11:02\nMarco Lima 24 de abril de 2016 11:03\nGeraldo Andre 6 de novembro de 2016 14:47\nJá diz o compositor: 'O mundo está ao contrário e ninguém reparou'\nA porta de entrada para qualquer droga sempre foi a do álcool.\nSó que o governo não quer encheergar, porque não abre mão do lucro. Triste, muito triste.\nNivaldo Farias 8 de dezembro de 2016 03:57\nEu tive a honra de conhecer o AGP bem de pertinho. Ele vinha muito a Jacarepagua onde tinha muitos amigos. O nisso samba nunca mais será o mesmo sem ele.\nFranpes Santos 9 de março de 2017 08:46\nIsso de tentar diminuir a arte de Agepê, tachando a disso ou daquilo, só pode ser inveja ou ignorância. Foi um dos maiores nome do samba, artista único, admirado pelos mais variados grupos, letras simples mas densa, com grande conteúdo social e rítmico!...\nMendonça Porto 26 de março de 2017 11:52\nCara, é profundamente lamentável a perda tão precoce de um compositor feito o AGP. Continuo curtindo suas belas canções. Vamos viver a vida intensivamente!\nMendonça Porto 26 de março de 2017 12:00\nAinda que falecido em 30 de agosto de 1995, AGP continua vivo em nossas mentes pelo brilhantismo de suas composições, sem perder de vista sua honrada história de vida. Vivamos intensamente ouvindo esse grande compositor que deixou muitas saudades!\nLuciano Alves Alves 29 de julho de 2017 20:56\nÓtimo cantor e compositor, lembro muito de uma tia que escuta as músicas dele até hoje, grande perda.


Não Vote/ Vote Nulo e vá para luta! – Anarkio|Anarquia|Anarchy\nÉ uma obrigação que nos submeteram, é uma imposição pura e vil que nos tira a cidadania e nos deixa eleitora-massa, uma massa de ovelhas submetidas ao bombardeio inescrupuloso dos partidos e suas pessoas candidatas a déspotas, algumas transitórias e outras já no poder faz tempo e o transmitem as suas proles, igual há muitas pessoas monarcas, que nos fica a questão se realmente a monarquia e sua nobreza não existe mais?\nEleições são traições ao que seria a gestão do povo = democracia, porque nos tira o poder e o coloca nas mãos de algumas escolhidas, que geralmente não são a que escolhemos e temos que nos calar diante de suas pequenas tiranias.\nSe minha candidata perde, o que eu faço?\nFico esperando a abelha sair do ouvido, ando em círculos, sapateio, digo as crianças, as futuras gerações, que não foi dessa vez e que esperem seu tempo chegar para quem sabe, elas possam fazer a diferença através de uma “eleição”! Aff! Assim a roda se movimenta, levando tudo embora para voltar depois de 4 anos, como se tudo fosse ordem e progresso do Estado, serviçal prestimoso dos grupos empresariais, patronais, banqueiros e das corporações, peças da engrenagem do capital.\nAs eleições são esforços enormes para uma inação tamanha! Algo insano que deveria ser abandonado o quanto antes por qualquer povo que aspire emancipação e o próprio protagonismo.\nA eleição retira nossa vontade, nossa iniciativa e nos torna passivas, resignadas, esperançosos que as pessoas políticas e seus partidos façam algo.\nNo final sempre somos e seremos as culpadas…. Basta! Mudemos! Vote nulo ou nem vote e ir para ação direta sem esperar alguma pessoa titã safada nos salvar.\nA gente deve confiar na gente, nada mais, confiança entre nós, pessoas exploradas e oprimidas.\nFazer política direta sempre foi possível, de ação mais do que palavras, porque as eleições passam, deixamos de ser pessoas eleitoras e voltaremos a pessoas servas, contribuintes obrigatórias, pagantes de impostos para que as pessoas eleitas recebam enormes quantias (mais que muitas empresas nesses tempos de crise!), passeiem muito, comam e bebam do bom e do melhor, mas debaixo disso tudo, existe uma pessoa cidadã que quer a liberdade e sabe que essa liberdade não virá de nenhum partido, de nenhum Estado, uma cidadã que não vota, porque não abre mão de seu direito de ser a protagonista de seu destino e não confia em ninguém mais isso.\nNão abra mão, não vote ou vote nulo!\nNão seja mais um número, saia da fila, seja mais, unidas e emancipadas!\nSois pessoas, não massa de eleição, massa dos partidos e de pessoas candidatas famintas de poder!\nAs pessoas cidadãs fazem sua história, as pessoas eleitoras, cabisbaixas, aplaudem!\nAção direta, não se acomode, porque tem uma pessoa parasita querendo sua acomodação e sua inação.\nVote Nulo ou Nem Vote, dignas lutamos diretamente …\nNão sabe como, a anarquia é uma opção!\nProcure, conheça e faça!\nTags: Anarquia Não Vote Organização Voto Nulo\ndio-terpomo 22 de abril de 2020 22 de abril de 2020 Anarquia, Expressões Anarquistas, Não Vote, Publicação, Sociedade, Tecnologia\n← “Pessoas beócias ou Mal-intencionadas?”\nRevista anarquista Aurora Obreira nº21 →


HomeAutoresDe Talita Rizzini\n29 Conteúdos0 COMENTÁRIOS\nCrianças (e adultos) precisam tomar sol e praticar esportes ao ar livre\nFazer exercícios e se expor ao sol é importante para a fabricação de vitamina D e o fortalecimento dos ossos, que são essenciais ao crescimento das crianças.\nNo mês de prevenção ao câncer de mama, o "Outubro Rosa", a pediatra Talita Rizzini destaca a importância da mãe ter os cuidados necessários para uma boa saúde em sua integralidade.\nEm caso de urgência, busque a humanização – a escolha de um serviço de saúde de referência\nDomingo à noite e seu filho sofre um acidente doméstico, precisando de pontos cirúrgicos. Ou então apresenta vômitos que não cessam com a medicação...\nEm defesa da infância, devemos voltar para a escola\n"Não defendo que todos sejam obrigados a voltar para a escola, mas sim que todos tenham a opção de voltar e que essa decisão seja tomada com responsabilidade", diz Talita Rizzini\n‘Baby blues’ e depressão pós-parto – o impacto da pandemia e o papel do pediatra\nEstamos lidando com binômios mães-bebês que nasceram num mundo de máscaras e distanciamento social, sem os familiares e a rede de apoio que é fundamental nesse momento.\nDoenças de inverno: 6 cuidados para evitar que as crianças adoeçam\nBronquiolites, resfriados, crises de asma e complicações relacionadas a esses quadros tiveram sua incidência diminuída nos pronto-socorros infantis este ano, mas o clima seco e a mudança brusca de temperatura pedem atenção.\nO dilema da volta às aulas e o papel do pediatra\nA decisão de mandar os filhos para a escola, com oportunidade da retomar as atividades habituais, parece o melhor a se fazer\nTerror noturno: o que fazer quando a criança apresenta uma crise\nSabe-se que a frequência e intensidade dos episódios podem piorar em dias muito agitados, fora da rotina da criança, com situações e vivências estressantes.\nTem dentinho nascendo?\nEm geral, o aparecimento dos dentes de leite começa a partir do sexto mês de vida e vai até por volta dos três anos de idade.\nVacina contra o HPV pode evitar um câncer e deve ser tomada na adolescência\nApesar de ser eficaz e proteger contra diversos tipos de câncer, essa vacina tem baixa taxa de cobertura vacinal em diversos países


webeando.pe - interrupções no Webeando, problemas e status atual. Verifique se o webeando.pe está em baixo ou com outros problemas. O que fazer se o webeando.pe estiver em baixo? A verificação de status atual do Webeando já está em execução (14.06.2021).\nwebeando.pe — relatório geral de todos os tempos\nO que fazer se o webeando.pe estiver em baixo?\nSe o Webeando estiver em cima, mas você não conseguir aceder à página, tente uma das soluções abaixo:\nAntivírus e firewall. Verifique se o software antivírus ou firewall, que você pode estar executando no seu computador, não bloqueia o acesso ao webeando.pe.\nalternativas para webeando.pe


Coroa de Flores Camboriú - Floricultura Cemitério\nCoroa de Flores Camboriú - Floricultura\nVocê poderá contar conosco para envio de coroas de flores em Camboriú para todos os cemitérios, igrejas, velórios e hospitais da região. Nossa entrega é imediata e você poderá realizar o pagamento em até 15 dias, totalmente desburocratizado. Ligue para nosso telefone (47) 3003-5053 e faça seu pedido agora. Nosso atendimento é 24 horas e estamos prontos para te atender.\nConfira abaixo o nosso catálogo de coroas de flores para Camboriú com seus respectivos preços. Você pode tanto comprar online como também ligar para nós. Caso opte pela compra online, certifique-se de informar um telefone celular que possamos falar com você agora pois precisaremos fazer a confirmação dos dados do pedido. Fique tranquilo! Nós atendemos as principais empresas do país e temos muito cuidado com a qualidade e agilidade para a entrega das coroas de flores. Confira também os cemitérios de Camboriú para mais informações.\nEncontre aqui uma floricultura próxima ao Floricultura Cemitério Municipal de Camboriú – SC. Também você terá um mapa de localização, endereço e outras informações que poderão te ajudar a respeito do Floricultura Cemitério Municipal de Camboriú – SC...


FORMAÇÃO CONTÍNUA DE FORMADORES – Gestão da Formação - RENOVAÇÃO DE CAP - E-learning - ref 435 - Portal de Formação e Cursos\nFORMAÇÃO CONTÍNUA DE FORMADORES – Gestão da Formação - RENOVAÇÃO DE CAP - E-learning\nDestinatários: Profissionais de Formação, detentores do Certificado de Aptidão Profissional (CAP), que pretendam adquirir ou actualizar conhecimentos ou competências na área da formação, no domínio da Gestão da Formação, tendo em vista a renovação da certificação referida. Objectivo Geral: Proporcionar o desenvolvimento de competências no âmbito da gestão, planificação, coordenação, acompanhamento e avaliação das intervenções formativas, por meio de uma metodologia activa, adequada aos diversos ritmos de aprendizagem e disponibilidade de cada formando. O Curso em referência possui parecer Técnico de Formação Contínua por parte do IEFP - onde só são admissíveis, para renovação do CAP, os cursos de formação pedagógica contínua de formadores que tenham sido objecto deste parecer.\nConteúdos Programáticos: 1. Contextualização da Formação – Conceitos e Terminologia 1.1 Métodos Pedagógicos 1.2 Formas de Organização 1.3 Modalidades de Formação 1.4 Níveis de Formação 2. Ciclo ou Processo Formativo 2.1. Diagnóstico de Necessidades de Formação 2.2. Planeamento de intervenções formativas 2.3. Concepção de intervenções, programas, instrumentos e suportes formativos 2.4. Organização e Promoção da Formação 2.5. Desenvolvimento/Execução da intervenção formativa 2.6. Acompanhamento e Avaliação\nProfissionais de Formação, detentores do Certificado de Aptidão Profissional (CAP), que pretendam adquirir ou actualizar conhecimentos ou competências na área da formação, no domínio da Gestão da Formação, tendo em vista a renovação da certificação referida.\nObjectivo Geral: Proporcionar o desenvolvimento de competências no âmbito da gestão, planificação, coordenação, acompanhamento e avaliação das intervenções formativas, por meio de uma metodologia activa, adequada aos diversos ritmos de aprendizagem e disponibilidade de cada formando. Objectivos Específicos: 1. Promover competências de gestão da formação mediante o enquadramento legal em vigor; 2. Propiciar o conhecimento de técnicas de realização de diagnósticos de necessidades; 3. Dotar os formandos de capacidades de concepção de instrumentos de trabalho para preparar, organizar, controlar e avaliar a formação; 4. Promover saberes aos formandos de execução e gestão de um plano de formação; 5. Sensibilizar para as actuais exigências da formação profissional e conhecer alternativas de desenvolvimento de competências.\nDatas: Inicio: 2010-09-16 Fim: 2010-10-29


Corpo de Mãe Stella chega ao Opô Afonjá após decisão da Justiça - Jornal CORREIO | Notícias e opiniões que a Bahia quer saber\nsalvador minha bahia bahia mãe stella de oxóssi velório nazaré tudo\nCorpo de Mãe Stella chega ao Opô Afonjá após decisão da Justiça\nCorpo começou a ser velado em Nazaré, onde ela morava com a companheira, mas foi trazido para Salvador para passar por rituais do candomblé\nAtualizado: 28.12.2018, 20:09:04\n"Temos agora que agradecer a Xangô Afonjá a vitória concedida de termos o corpo de nossa mãe de volta à casa, onde serão realizadas todas as obrigações religiosas com o corpo presente". Com essas palavras, o presidente da Sociedade Cruz Santa do Afonjá, o ogã Ribamar Daniel, saudou a chegada do corpo de Mãe Stella de Oxóssi a sede do Ilê Axé Opô Afonjá. Aos 93 anos, Mãe Stella morreu nessa quinta-feira (27).\nO corpo de Mãe Stella de Oxóssi chegou a Salvador no final da tarde dessa sexta-feira (28), quando foi levado para realização do embalsamento, seguido do velório que acontece no barracão do Terreiro, no bairro do Cabula.\nO sepultamento será realizado nesse sábado (29), às 10h, no Jardim da Saudade. Em seguida, serão realizadas os ritos do axexê para que o espírito da ialorixá seja conduzido para o Orum (equivalente ao mundo espiritual).\nDe acordo Ribamar Daniel, durante uma semana serão realizados os rituais de passagem. Após esse período, o terreiro suspenderá as atividades religiosas por um ano e a condução das demais cerimônias em homenagem à Mãe Stella serão realizadas pela Mãe Pequena da casa, Mãe Ditinha, que assume interinamente. No dia 27 de dezembro de 2019, um jogo divinatório será realizado com os búzios de Xangô para que a sucessora de Mãe Stella seja escolhida.\nO velório da ialorixá foi acompanhado por diversos sacerdotes e sacerdotizas das mais variadas casas de santo da Bahia. Mãe Mariah de Kecy, por exemplo, veio de São Félix para render homenagens à companheira de sacerdócio. "A perda dessa matéria é sempre de se lamentar, mas não acreditamos na morte como fim. Ela está sendo recebida no Orum e seu corpo físico conhecerá o descanso, pois as obrigações do Candomblé são muitas e pesadas", pontuou.\nFoi cumprida por volta das 13h a decisão de Justiça de transferir o corpo da ialorixá. Um oficial de Justiça entregou a decisão na Câmara de Vereadores de Nazaré, onde o corpo dela estava sendo velado. Após isso, filhos de santo e integrantes do terreiro Ilê Axé Opô Afonjá seguiram pelas ruas da cidade levando o corpo de Mãe Stella em direção ao carro de uma funerária. Tudo aconteceu na presença de homens fortemente armados da Polícia Militar.


ÂMAGO: THOR - Parte 86\n- Thor 6 e Peter Parker: Spider-Man 2 (Fevereiro de 1999)\n* "...And the Home of the Brave" - Escrita por Dan Jurgens e desenhada por John Romita Jr\n* "Plaything of the Gods" - Escirta por Howard Mackie e desenhada por John Romita Jr\nAmeaça do Além.\nEssa história em duas partes acontece em duas revistas mensais distintas. A primeira parte na revista do Thor e a segunda em uma nova revista do Homem-Aranha. O ponto em comum entre dois personagens tão distintos é a grande estrela daquela fase: os desenhos de John Romita Jr, que também já havia feito um ótimo trabalho com o Homem-Aranha (além de estar intimamente ligado ao herói, já que seu pai, John Romita Sr, foi um dos mais importantes desenhistas do personagem no passado).\nO encontro mostra Peter Parker levando sua tia May ao hospital em uma consulta de rotina. Por uma coincidência marvelística, é o mesmo hospital onde aparece o paramédico Jake Olson, identidade secreta de Thor. E, como a coincidência é marvelística, nesse momento surge uma grande ameaça na cidade: o demônio Tokkots, que foi rechaçado da destroçada Asgard pelos deuses sombrios (responsáveis, inclusive, pelo cativeiro dos asgardianos... sem que Thor ainda saiba disso).\nAo enfrentarem a criatura, Thor acaba tendo pistas do que aconteceu em Asgard, mas o demônio desaparece antes que ele possa segui-lo. Apesar disso, agora ele não está tão desorientado como antes. A idosa tia May, frágil como sempre, passa mal no meio da confusão e é atendida pelo sempre disposto Jake. No final, Peter Parker e Jake Olson apertam as mãos, sem saberem que antes enfrentaram uma ameaça em comum como Homem-Aranha e Thor.


Calisthenic Outdoor Joinville... vem conferir e curtir!!! - Paty Mendlowicz\nHi girls, hoje quero falar com vocês sobre o CALISTHENIC OUTDOOR JOINVILLE. Quem me acompanha no insta @patymendlowicz e no snapchat patymendlowicz já deve ter visto que há 3 domingos, das 9:30hs às 10:30hs, ando suando e muitooooo a camisa treinando com uma galera animada e cheia de energia do COJ!! Conheci o grupo através de uma amiga, a Mari, e desde então todos os domingos tenho treinado. Confesso que no primeiro dia fiquei meio assustada com o ritmo e a intensidade do treino, achei que não iria conseguir fazer mas, o lance de estar malhando em grupo, de ter todo tipo de gente fazendo, desde atletas aos meio sedentários, dos coachs Adri e Victor o tempo inteiro estarem acompanhando e pedindo que façamos os exercícios com consciência e segurança, ajudam você a não desistir e a querer sempre se superar. Eu estou adorandoooo, sempre achei academia meio sacal e o lance de fazer ao ar livre e cada dia em um lugar com uma galera animada e divertida é muito bacana e motivador. Todo mundo que está ali está pelo mesmo objetivo, saúde física e mental.Para quem não conhece, a calistenia é aquele tipo de ginástica comum nas aulas de educação que a gente tinha quando criança/adolescente. São exercícios funcionais, multiarticulares que usam o peso do próprio corpo como carga. Algumas vezes usamos peso ou barras mas, o barato mesmo é que o fato de não demandar muitos aparelhos, os exercícios podem ser feito em qualquer lugar. Assim, todo os domingos e cada dia em um local diferente e com chamadas super criativas tipo ” A BATALHA”, ” MISSÃO SELVA”, esse grupo animado e cheio de energia e disposição, sob a coordenação frenética dos coachs Adri e Victor, deixa a monotonia do domingo de lado e sua mesmoooooo a camisa gastando em média de 500 a 700 kcal por domingo. Me digam, é ou não é uma ótima pedida?? A Calistenia foi criada pelo suíço Phoktion Heinrich Clias no século 19 e se tornou popular no mundo todo. Hoje, seus princípios estão incorporados a modalidades “modernas”, como o cross fit, o treino funcional e o street workout. Sempre começamos com um super alongamento e ao som de muita música, encaramos um treino punk rock de uma hora que enche o nosso corpo de endorfina e disposição. É muito bom começar o domingo assim!!! Para vcs, algumas fotos do nosso grupo!! Esse fim de semana rolou uma matéria super bacana na RBS com os nosso coachs explicando um pouco mais do exercício e do grupo, clica no calisthenic outdoor que vcs acessam a matéria. Para quem tiver interessado bastar curtir a página no facebook CALISTHENIC OUTDOOR e seguir o insta @calisthenic_outdoor ou fazer contato pelos tels:(47) 8802-4443 ou 9612-4009. Durante a semana rolam os avisos sobre onde será a próxima missão. E para os papais e mamães malharem tranquilos vai rolar o CALISTHENIC KIDS o Vitinho, filho do Vitor e da Re da @renatabastosnutricao @crossfoods_ (depois vou fazer um post tb sobre isso para vcs) vai ser o mascotinho hehehehe.Adri e Victor, tem sido uma diversão suar a camisa com vcs todo domingo, é muito bom malhar entre amigos, com segurança e técnica, virei fã e tenho orgulho de fazer parte dessa frenética, saudável e divertida família. #calisthenicoutdoorforever.:) Fotos:reprodução/calisthenicoutdoor/patymendlowicz\nCalisthenic Outdoor Clica aqui para acessar a matéria!!!\nOs super coachs Adri e Victo Hugo!!\nAs meninas super animada do GARRA, vai rolar post também sobre elas, aguardem!!\nOlha eu e a Mô ai mortassssss depois do treino de hoje hahaahahha. Mortas mas, super felizes com 700 kcal a menos rssss. Amiga que é amiga morre unida não é Mô???? Beijos queridona ameiii a companhia hoje.\nOlá! Por acaso saberia dizer se existe alguma academia calistenica aqui em Joinville?


05.11.2017 05.11.2017 theokronar\nLugares de Pigmentary Que é altamente vulnerável às queimaduras solares e cancro de pele. Como tirar sardas Como branquear manchas escuras em uma cara.\nOs pacotes de cara de descoramento permitem livrar-se de lugares de pigmentary e sardas. As receitas das máscaras de descoramento oferecem-se por snegurochka1.ru. Todos eles preocupam-se com um problema de branquear da pele. Embora, como se de lugares de pigmentary. Por isso, como uns branquear da pele de cara.\nLugares de Pigmentary Que é altamente vulnerável às queimaduras solares e cancro de pele. Como tirar sardas Como branquear manchas escuras em uma cara. Os pacotes de cara de descoramento permitem livrar-se de lugares de pigmentary e sardas. As receitas das máscaras de descoramento oferecem-se por snegurochka1.ru.\nLinha inovadora de Fazer-atualização de cosméticos decorativa de LCN; Como Devem esfregar a pele de cara de casa de lugares com base na infusão de. 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Linha inovadora de Fazer-atualização de cosméticos decorativa de LCN; Como Devem esfregar a pele de cara de casa de lugares com base na infusão de. Há pessoas que consideram que é impossível branquear a pele em condições de para eliminar lugares de pigmentary na pele. Casca de cara Como escolher. O pacote de cara de mel ajuda a compensar, alimentar-se, abrandar-se e tonificar a pele. Especialmente as máscaras com o mel recomendam-se para a pele seca e que se.\nO pacote de cara de mel ajuda a compensar, alimentar-se, abrandar-se e tonificar a pele. Especialmente as máscaras com o mel recomendam-se para a pele seca e que se. Lugares de Pigmentary Que é altamente vulnerável às queimaduras solares e cancro de pele. Como tirar sardas Como branquear manchas escuras em uma cara. Linha inovadora de Fazer-atualização de cosméticos decorativa de LCN; Como Devem esfregar a pele de cara de casa de lugares com base na infusão de.\nLugares de Pigmentary Que é altamente vulnerável às queimaduras solares e cancro de pele. Como tirar sardas Como branquear manchas escuras em uma cara. Se é tão fácil livrar-se de lugares de pigmentary na pele e procedimento como um descascamento de uma cara. para branquear da pele serão. Os lugares de Pigmentary aparecem na pele cara, a ombros — em lugares onde houve sardas antes. Muitas mulheres refletem como limpar lugares de pigmentary. Os lugares de Pigmentary aparecem na pele cara, a ombros — em lugares onde houve sardas antes. Muitas mulheres refletem como limpar lugares de pigmentary.\nO pacote de cara de mel ajuda a compensar, alimentar-se, abrandar-se e tonificar a pele. Especialmente as máscaras com o mel recomendam-se para a pele seca e que se. O pacote de cara de mel ajuda a compensar, alimentar-se, abrandar-se e tonificar a pele. Especialmente as máscaras com o mel recomendam-se para a pele seca e que se.\nOs lugares de Pigmentary aparecem na pele cara, a ombros — em lugares onde houve sardas antes. Muitas mulheres refletem como limpar lugares de pigmentary. Os lugares de Pigmentary aparecem na pele cara, a ombros — em lugares onde houve sardas antes. Muitas mulheres refletem como limpar lugares de pigmentary.\nComo branquear uma cara de pigmentary nota Os lugares de Pigmentary entristecem a toda a pele de cara, e não somente pigmentary lugares. Lugares de Pigmentary Que é altamente vulnerável às queimaduras solares e cancro de pele. Como tirar sardas Como branquear manchas escuras em uma cara.\nComo branquear a pele de cara de lugares de lugares de pigmentary 9 10 24\nSarda em um laço\nRemédios de gente de sardas rapidamente\n5 Thoughts to “Como branquear a pele de cara de lugares de lugares de pigmentary”\nSe o leite de peito de lugares de pigmentary ajuda\nДанила к записи Como branquear a pele de cara de lugares de lugares de pigmentary


Cerclagem de Emergencia - Setembro de 2018 - BabyCenter\nCerclagem de Emergencia\nComecei a sentir contrações com 20 semanas de gestação. Dois dias depois corrir para uma emergência, pois até então pensamos que eram de treinamento. Mas como conheço meu corpo fui logo. Chegando lá, depois de medicações e exames fui diagnosticada co IIC. Fiz uma cerclagem de emergência já com 20 semanas e 3 dias. Estou em minha segunda gestação. Em 2016 perdir meu bebê com 7 meses completos. Foi o pior momento de minha vida. Pois pelo pré natal e exames ele estava ótimo. De uma hora pra outra parou de mexer... Agora tomeir coragem pra engravidar e descubro a IIC. Estou na fé que minha filha continue firme. Deus no comando. Preciso ouvir alguém que já passou por isso.\nComo eram essas contratações?\nEu perdi com 19 semanas em 2014. Em 2015 engravidei e fiz a cerclagem, mas mesmo assim entrei em trabalho de parto e minha filha nasceu com 34 semanas. Agora estou grávida de novo, cerclada desde as 12 semanas, e em repouso em casa sem fazer nada. Só deito, caminho e vou ao banheiro, e só saio de casa para ir ao médico. Como rápido para não ficar sentada muito tempo.\nSeu colo chegou a quantos cm? O meu está mantendo com 4.4cm às 20 semanas!\nFiz uma cerclagem de urgência com 23 semanas na minha primeira gestação. Estava com 1 cm de dilatação. Depois disso fiquei em repouso, so me levantando para ir ao banheiro, comia na cama.\nMeu bebê nasceu as 33 semanas, pois os pontos infecionaram(pois fiz a cerclagem com o colo aberto).\nestou grávida pela segunda vez e cerclada desde a 15. Estou em repouso relativo.\nfaça repouso que dá certo.\nmeu filho é lindo e saudável\nO q significa IIC? Como são essas contrações? Meu médico disse q estou com síndrome do útero irritado, mas minhas cólicas tem aumentado bastante desde a ultima consulta, tenho sentido ate dormindo. As vezes dá um medo!\nSaiu isso de mim e desde uns 5 dias sinto a barriga dura sem coloca a si fica dura mesmo. Saiu algo de vc ? Vc tinha dores durante as contrações? Me explica melhor por favor\nContrações de trabalho de parto.\nAgora estão localizadas bem lá embaixo, na região da vagina.\nTambém estou em repouso. Só cama e só saiu para o banheiro ou ir as consulta.\nPost original de Misericordia2\nObrigada querida. Farei sim!\nMinha filha é minha vida.\nParabéns pelo seu bebê.\nPost original de juzinhabda\nOi. Ontem saiu a mesma secreção de mim. Aspecto de catarro, sem cheiro nenhum. Segundo minha médica é devido ao ultragestam e da própria cerclagem também. Mas fique observando se muda de cor e se vem com algum odor.


Prognóstico Evian TG Bastia\nÉ claro que o triunfo é interessante para os dois clubes, mas o Bastia esta longe de casa e joga frente a um time que também esta evitando o rebaixamento. Desta maneira espera-se que o Bastia se defenda, visando um empate, resultado que seria de certa forma vantajoso, tendo em vista as condições do jogo.\nO clube esta vivendo uma situação dramática, chegando nesta reta final de campeonato com enormes chances de ser rebaixado, desta maneira precisa resistir nestas cinco rodadas restantes e tentar evitar a tragédia.\nDe certa maneira conseguiu mostra reação, com uma derrota nos quatro jogos recentes, com empates frente ao 11º e 12º e triunfo frente ao 7º.\nEspera-se um empenho grande por parte do clube, que ao mesmo tempo não pode dar espaços ou errar, tendo em vista que uma derrota pode o abalar de uma vez por todas. O Evian tem consciência de suas debilidades de ataque e pode optar por um jogo seguro, visando sofrer menos riscos possíveis, e desta maneira continuando com o baixo desempenho no ataque.\nEscalação confirmada: Benjamin Leroy, Youssouf Sabaly, Dany Nounkeu, Cedric Mongongu, Djakaridja Kone, Adrien Thomasson, Miloš Ninković, Daniel Wass, Clarck N'Sikulu, Mathieu Duhamel, Gilles Sunu.\nVivendo a mesma terrível situação, o clube também tem a necessidade de reagir, ou alguns erros podem lhe levar a 2ª divisão.\nAs quatro derrotas e um empate nas cinco rodadas recentes trazem preocupação, tendo em vista que o clube esta em queda livre rumo ao rebaixamento. O número de gols marcados mostra outro sinal de alerta, com o 3º pior ataque.\nLonge de casa quase todos seus jogos terminaram com no máximo dois gols. Isto revela a forma com que o clube vai a campo, tendo consciência de suas debilidades e não querendo se arriscar na frente de ataque. Isto deve ocorrer de volta em um jogo tão importante onde a derrota pode influenciar grandemente em um futuro rebaixamento.\nEscalação confirmada: Alphonse Aréola, Drissa Diakite, Julian Palmieri, Mathieu Peybernes, Francois Modesto, Guillaume Gillet, Ryad Boudebouz, François Kamano, Gaël Danic, Brandão, Floyd Ayité.\n👉 Qual a aposta recomendada para o Evian TG Bastia?\nO prognóstico e sugestão de aposta para Evian TG vs Bastia, de 25 abril 2015, na análise escrita pelos editores da Academia das Apostas Brasil, vai para: Menos de 2.5 gols ⇒ odd 1.57 na sportingbet.\n👉 Em que estádio vai ser disputado o Evian TG Bastia?\nO Evian TG vs Bastia de 25 abril 2015 vai ser disputado em Annecy, Parc des Sports.


Em cima do Salto: Maio 2009\nMais um que se vai. Adilson Couto, moço de voz forte e jeito doce. Tanto me ajudou no início, me acolheu com seu abraço apertado e seus conselhos.\nA notícia da morte mais uma vez me pegou, me derrubou. Desejo com todas as forças que tenho que ele esteja num lugar maravilhoso, acolhido, amparado, feliz, em paz.\nDesejo do mesmo jeito que os amigos, a família e especialmente a filha Marcela, que tinha no pai um ídolo, sejam da mesma forma amparados, acolhidos e em paz.\nPostado por Laura às 10:00 AM 2 comentários: Links para esta postagem\nAcabei de presenciar no supermercado uma das formas mais mesquinhas de corrupção, se é que isso existe.\nUm "nobre" e bem aparentando senhor estava trocando ovos. Colocava os mais caros em uma caixa que estava em promoção. O pior de tudo é que ele não aparentava achar que fazia nada demais.\nO cúmulo da vontade de levar vantagem em tudo. E depois ainda fazemos discursos inflamados sobra a corrupção em Brasília.\nPostado por Laura às 9:41 PM 4 comentários: Links para esta postagem\nombudsman de mim mesma\nHá algum tempo eu tinha a ideia de fazer um blog para publicar apenas as curiosidas, gafes e afins da imprensa, especialmente a Pernambucana. Mas,tudo não passou da minha cabeça. Gerenciar três blogs só ia me fazer levar um deles, quisá os três, à falência.\nDesta forma, inauguro hoje um espaço, aqui mesmo, para repassar aos meus poucos leitores minhas impressões sobre o que é publicado e levado ao ar.\nAntecipadamente aviso que usarei da ética ao relatar os fatos, mas nunca gostei da política de "contar o milagre e esconder o santo". Até porque inauguro o espaço com um fato que foi ao ar no jornal que eu mesma edito.\nComo a ética está acima de tudo e o respeito também vou dizer onde, em que veículo a baboseira foi ao ar. Combinado? E se algum coleguinha mais mau humorado (o estresse diário e os baixos salários nos deixam a mercê dessas crisesinhas) não gostar, pode ficar tranquilo: aqui o direito de resposta é garantido, independente de Lei de Imprensa. Mas, que lei mesmo de imprensa? Tá, posso revogar essa decisão a qualquer momento, ao meu bel prazer, inspirada pelos nobres ministros do STF, ok?\nEsclarecidas as regras, vamos a minha merda.\nColoquei no ar uma matéria sobre a prisão de quatro homens que estariam com um fuzil de grosso calibre. Estavam todos "dentro de taxi que estava transitando no interior de uma comunidade muito perigosa lá".\n1 - "Lá" onde?\n2 - "Transitando no INTERIOR de uma comunidade"??? Interior mesmo? Melhor não comentar.\n3 - Comunidade perigosa no Recife? Nããããããoooo.\nPostado por Laura às 10:55 AM 5 comentários: Links para esta postagem\nMotoristas do Tribunal de Justiça de Pernambuco desrespeitam leis de trânsito\nCarros oficiais de juízes e desembargadores foram flagrados em fila dupla e estacionados nas calçadas\nQuem vai ao centro do Recife de carro sabe que vai encontrar dificuldades para encontrar estacionamento. Há muitos veículos, poucas vagas e o resultado é o desrespeito às leis de trânsito. Carros estacionados em locais proibidos ou em filas duplas são cenas que quem passa pelo centro da cidade está acostumado em ver. O problema é que até quem deveria dar o exemplo, desrespeita essas leis.\nUma equipe do NETV flagrou motoristas do Tribunal de Justiça de Pernambuco (TJPE) desobedecendo as regras do trânsito na rua do Imperador, uma das mais movimentadas do Centro do Recife, onde ficam localizados os bancos e repartições públicas e o próprio Tribunal de Justiça. No local, carros de juízes e desembargadores estavam estacionados em fila dupla.\nAo perceberem a presença da equipe, alguns motoristas retiraram os carros, mas um veículo permaneceu parado na calçada, dificultado a passagem dos pedestres, e outro foi flagrado ocupando uma vaga destina aos táxis. "Quando a gente vai estacionar o táxi não pode porque os carros do Tribunal estão aqui. A gente fala para o motorista tirar, mas ele diz para chamar a CTTU, que não multa esses carros pretos de jeito nenhum", disse o taxista Jean Lins.\nA reclamação do taxista foi confirmada por um agente de trânsito que afirmou que os carros oficiais não são multados. "Não multamos. Existe um tipo de comunicação entre a CTTU e o pessoal da Justiça para que eles tomem uma providência e não haja um atrito entre os poderes. Eles têm um tipo de placa que a gente considera de desembargador", disse o agente de trânsito da CTTU Luiz Alves.\nO presidente da CTTU, Carlos Padilha, afirmou que esse procedimento não existe e que o agente de trânsito estava equivocado. "Não existe na legislação nada que proteja nenhum cidadão das regras do trânsito, esse agente está mal informado. O que existe nessa região do Palácio da Justiça e Palácio do Governo do Estado é uma articulação entre a CTTU e o BPTRAN, porque é uma área de segurança pública por conta das autoridades ali presentes. Por conta de protestos e manifestações nessa área, as vezes nós transferimos a responsabilidade da fiscalização dessa área para o BPTRAN", afirmou.\nDe acordo com Carlos Padilha, para minimizar esses problemas a Prefeitura do Recife “autorizou a constituição de uma comissão para estudar a possibilidade para que a iniciativa privada possa construir edifícios garagens na área". Ele disse ainda que até o final do ano os estacionamentos destinados aos órgãos públicos serão banidos. “Em cima da nova resolução do Contran que substitui a 592, de 1982, que impede que órgãos públicos tenham estacionamentos, temos até dezembro para eliminar os estacionamentos especiais e transformá-los em áreas de estacionamento para o público em geral", afirmou.\nO secretário de Administração do TJPE, Ricardo Lins, afirmou que os motoristas de juízes e desembargadores são orientados a não desrespeitar a lei. "É uma incoerência o Tribunal de Justiça praticar uma ilegalidade dessa natureza. Nós orientamos justamente o contrário, que esses motoristas não estacionem em filas duplas, deixem os passageiros e se desloquem para outro local. Nós tomamos conhecimento e já estamos providenciando um espaço aqui perto do Fórum Tomas de Aquino”, afirmou.\nSabe o que acho mais "engraçado" nisso tudo? É que desde que me conheço por gente isso acontece no Centro do Recife e em todos os locais onde há uma mínima concentração de juízes e desembargadores. E eles não estão nem aí, muito pelo contrário. Vale tudo, desde que não comprometa o conforto e os interesses deles. Sempre fui indignada com isso. Exatamente porque os que deveriam dar o exemplo são os piores foras da lei. Eles não acham, eles têm certeza que estão acima da lei.\nCerta vez eu presenciei um excelentíssimo juiz (hoje desembargador substituto)parar, com o carro particular, em um local proibido e levar uma multa. Ele não teve dúvidas: chamou o office boy da empresa e pediu a carteira dele, para colocá-lo como condutor e levar os pontos na carteira.\nAí vem esse senhor, que talvez melhor se colocasse como humorista e não como adminstrador, dizer que "os motoristas de juízes e desembargadores são orientados a não desrespeitar a lei."\nSei... E eu sou a Angelina Jolie e sou casada com o Brad Pitt.\nPostado por Laura às 8:51 AM 3 comentários: Links para esta postagem\nQue bom, que bom, que bom (mesmo) que essa porcaria de Libertadores acabou pras bandas de cá! :)\nPostado por Laura às 5:49 AM 2 comentários: Links para esta postagem\nÉ assim que tô me sentindo hoje. Arretada com umas idiotices e seus autores (as)\nA thoughtYour eyes are wide\nAnd though your soulIt can't be bought\nOh oh oh ohHello hello\nI can feel, feel Check mated\nJust give me what\nI want and no-one gets hurt....\nPostado por Laura às 10:30 AM 10 comentários: Links para esta postagem\nAh, então a moda agora é um tal de Twitter, né?\nEntão tá, também tô por lá pra saber que "novidade" é essa.\nPostado por Laura às 3:43 PM Um comentário: Links para esta postagem


SÃO PAULO - DO EDIFÍCIO MARTINELLI AO RESTAURANTE A CASA DO PORCO BAR - Viagens Por Aí\nSÃO PAULO - DO EDIFÍCIO MARTINELLI AO RESTAURANTE A CASA DO PORCO BAR\nmirante do Edifício Martinelli com sua construção rosa\nEm nossas andanças pelo centro histórico de São Paulo fomos visitar o Edifício Martinelli que foi o primeiro arranha-céu da América Latina. Do seu mirante é possível contemplar a cidade.\nApós a visita do Martinelli, decidimos conhecer A Casa do Porco Bar que fica perto da Praça da República, na Rua Araújo,124.\nA Casa do Porco Bar é dos chefs Jefferson e Janaína Rueda. Eles também são os proprietários do Bar da Dona Onça outro excelente restaurante. Veja nosso post.\nO restaurante é pequeno e descontraído, enfeitado com alguns origamis e utensílios de açougue na parede. Fomos muito bem atendidos, mas a mesa onde ficamos era bem pequena.\nEm uma primeira visita não entendi bem o cardápio, mas o garçom rapidamente nos explicou e deu vontade de pedir o menu degustação, mas acabamos optando pela estrela da casa o Porco San Zé.\nGente, esta foi a melhor carne de porco que já comi. Ela derrete na boca, é dos "deuses" e a pele é crocante.\nO Porco San Zé é assado por muitas horas em um forno à lenha, vem acompanhado de tartar de banana, salada de couve bem fininha, tutu de feijão e uma deliciosa farofinha. Você pode pedir no lugar da couve uns vegetais. Eu pedi os vegetais e estavam divinos, era um tal de "cavolo nero", que provei pela primeira vez e adorei.\nDepois deste banquete, o marido pediu um café coado que vem acompanhado com um pedaço de queijo da canastra e uma bala de doce de leite e bacon. O marido gostou do café e eu fiquei com a bala, mas não senti o gosto do bacon, melhor assim.\nNós fomos na quinta-feira e chegamos por volta do meio-dia, estava tranquilo, mas costuma ter fila de espera. Na lateral é possível comprar bebidas, lanches e aperitivos. Isto é excelente para quem está com fome aguardando uma mesa.\nAchamos caro, mas vale a pena conhecer!\nPossui três entradas: Rua São Bento, 397 a 413; Av. São João, 11 a 65 e Rua Líbero Badaró, 504 a 518. A entrada para o mirante é pela Av. São João.\nVisitas: segunda a sexta, das 9h30 às 11h30 e das 14 às 16h\nRua Araújo, 124- metrô República - centro de São Paulo\nFone: 11 3258-2578\nsegunda a sábado - 12 às 00 h\nMarcadores: América do Sul, Brasil, Centro de São Paulo, Restaurante a Casa do Porco Bar, São Paulo, São Paulo Capital\nUnknown 20 de janeiro de 2017 11:48


Festa gótica e muito rock foi neste sábado com Black Angel – Naturalmente – A CURA\n27 abr 2014 | By †Antonella Barcelos†\nUm encontro entre góticos, roqueiros e vampiros agitou a noite de ontem dia 26 de abril de 2014 na land Black Angel, a festa teve início por volta das 23:00 muito rock e musicas góticas rolou sob o comando da magnífica DJ Black Angel Jhully Serenity.\nUma Sky temática, ilustrando um cemitério, bonecas interativas que serviam drink e acompanhavam convidados, fonte de sangue e fogo deu um clima sinistro em meio a montanhas em media estiveram presentes na festa em torno de 30 a 40 amigos, entre eles: JoanaDarki Dankner(guerreiros do tempo), Medusas Wrinter, Brunittoh Black Angel, Anneheart Resident(rainha Black Angel),Natasha Munforth, Arachi Resident(rei Black Angel), Tamara Giordano (rainha Black Angel), Lady Black Angel, Linda San Dankner, Guita Xenno, FabioUnderSix Alcott, Beliell Heart, Nanda Chris Ventrury, Alex Collins, XBidoll, Xfera, Caty Cascavera, Takamory Chun,Alerandra Carvalho, Melly Belmont, Letícia Dimitriaski, Jessey Riddler (rainha Black Angel), Kass Mayfair Coldhea, Cah Dakness Mayfair, Felipe Batthory, Melyna Blackheart, Anne Chan, Alex Clare, Fenix whintewolf, Aragon Lexico, Alma d”angel, ONigthmenO Resident,Bonnie Lorenzzy, fborges Resident, Claudia Schimdt, Drica Mayfair, Luluzinha Faruk Ohana, Blanca Schmidt, Noah Nacimento, Zakk Dunkelheit, Parcelain Black, entre outros que podem conferir em filmagem e no radar.\nA festa estendeu-se até as 04:00 horas da manhã, mais uma vez a Black Angel reuniu tribos de diferentes estilos e mostrou que não importa as diferenças , mas quando todo mundo se junta em torno do rock a galera faz a festa.\nAgradecimentos a nossa DJ Jhully Serenity, a JoanaDarki Dankner e a Anneheart pelo apoio em nosso evento e aos demais amigos e convidados que se fizeram presente, até a próxima.\nGALERIA DE FOTOS BLACK ANGEL\n← O Último Discurso – do Filme “O Grande Ditador”, de Charles Chaplin 3 Motivos para voce fugir da solidão →\n2 comentários em “Festa gótica e muito rock foi neste sábado com Black Angel”\n28/04/2014 às 0:08\nParabéns meu rei por mais um vídeo , uma verdadeira obra de arte um show de imagens impressionantes , não da pra parar de assistir … emocionada com o seu trabalho e orgulhosa por estar ao teu lado em momentos como este.\nFeliz pelo o nosso trabalho .. ou seja nosso da (equipe Black Angel)… que trabalhou pra fazer de ontem essa linda festa.\nE a todos os amigos e convidados que compareceram a nossa festa o nosso muito obrigada , por estarem conosco e fazerem parte da nossa história , a Black Angel agradece de coração…\nUm grande beijo a nossa DJ Jhully , que arrebenta como sempre em seu repertório , valeu minha linda … orgulho de você … S2…\nO vídeo é um resumo de todo um trabalho. Na verdade nem é tanto trabalho é um prazer realizar festas na Black Angel, é o resultado de um prazer conjunto. A Equipe toda é show e parabéns a todos.\nDecoração perfeita, a escolha de data e tema, as músicas, os convidados e amigos sempre presentes, a sensibilidade para a captura das imagens, escolha da música isso é amor pelo que faz e prazer em fazer e isso só resulta em um “trabalho” bem feito e sendo sinônimo de sucesso. Sucesso cada vez maior em cada festa realizada. Parabéns a todos nos e obrigada por tudo.\nJhully Serenity em A maldade não tem face – cuidado internautas!\nJhully Serenity em Nomes de vampiros antigos e seus significados\nJhully Serenity em Deseja se tornar um escravo? Contrato de escravatura Amorosa (BDSM)


Como Ligar e Desligar a Legenda Fechada em Peacock?\npeacock | publicado em Apr 15, 2022| 5 Leitura de Minutes\nNeste artigo, vamos dizer-lhe como ligar e desligar as legendas da Peacock em diferentes dispositivos, bem como como descarregar todos os seus filmes e programas favoritos e mais desejados da Peacock TV, para que possa apreciá-los completamente offline, isso também com legendas à sua escolha.\nPeacock é uma das melhores plataformas onde você pode assistir a uma variedade de filmes e shows. Se ainda não está familiarizado com a Peacock TV, então deixe-nos dizer-lhe que é uma plataforma de serviço de streaming americana da NBC Universal, e mostra alguns dos melhores conteúdos que existem por aí. Na Peacock, você pode transmitir mais de 15.000 horas de filmes, seriados de TV, programas e muito mais.\nAs legendas e legendas fechadas melhoram definitivamente toda a nossa experiência de visualização. Neste caso, você deve estar se perguntando como você pode ligar e desligar legendas fechadas na TV Peacock. Bem, é exactamente para isto que estamos aqui.\nComo ligar e desligar as legendas do Peacock em dispositivos diferentes?\nUma grande característica da Peacock TV é que ela tem legendas e legendas fechadas para que seus usuários desfrutem com seus vídeos.\nAgora, a maioria das pessoas lá fora tem dificuldade em descobrir como ligar e desligar legendas em legendas fechadas no Peacock.\nO aplicativo Peacock TV está disponível em vários dispositivos suportados, incluindo iOS, Android, Roku, Smart TVs, consoles de jogos, Firestick, entre outros.\nPortanto, nesta secção, vamos dar-lhe um guia passo-a-passo sobre como ligar e desligar as legendas do Peacock nestes diferentes dispositivos.\nComo ligar e desligar as legendas do Peacock no PC?\nOs utilizadores e assinantes da Peacock TV podem desfrutar da enorme pletora de conteúdos no seu PC ou computador de secretária. Tudo o que você precisa fazer é ir até o site oficial da Peacock TV e navegar por vários programas de TV e filmes.\nAqui está tudo o que você precisa fazer para ligar e desligar as legendas da Peacock no PC:\nDirija-se ao site oficial da Peacock TV\nLogin com as suas credenciais\nPesquise qualquer filme ou programa de televisão da Peacock TV que queira transmitir, e reproduza-o\nQuando o título desejado tiver começado a tocar no ecrã, mova o cursor para qualquer lugar do ecrã. Agora, todas as opções de reprodução de vídeo aparecerão na parte inferior da tela.\nClique no ícone "comment" (subtitles) do canto inferior esquerdo do ecrã. Ele ficará amarelo quando você clicar nele.\nÁudio e Legendas aparecerão na sua frente. Aqui, você pode definir suas legendas desejadas ou legendas fechadas, e também desligá-las.\nÉ isso aí. Você pode fechar a legenda desejada e os idiomas das legendas fechadas, como inglês ou espanhol, e também desligá-las quando preferir.\nComo ligar e desligar as legendas do Peacock no Android?\nVocê também pode ligar e desligar as legendas do Peacock no seu dispositivo Android.\nAqui está como ligar e desligar as legendas do Peacock no Android:\nFaça o download da aplicação Peacock TV oficial no seu dispositivo Android a partir da Google Play Store\nReproduza qualquer filme ou programa que você queira assistir\nPuxe para cima as opções de reprodução com o seu dedo\nClique no botão "bolha de texto" (subtítulos), e depois ligue-os "On" ou "Off".\nComo ligar e desligar as legendas do Peacock nos dispositivos iOS?\nComo mencionado anteriormente, você pode facilmente transmitir todo aquele conteúdo incrível na TV Peacock a partir dos seus dispositivos iOS, como o iPhone e o iPad.\nAqui está o que você precisa fazer para ligar e desligar as legendas do Peacock nos dispositivos iOS:\nBaixe o aplicativo iOS da Peacock TV na Apple Store\nReproduzir qualquer filme ou programa da Peacock TV\nClique no botão "bolha de texto", e depois ligue ou desligue as legendas "On" ou "Off".\nComo ligar e desligar as legendas de Peacock em Firestick?\nO Amazon Firestick é outra forma fantástica de ver todos os seus filmes favoritos da TV Peacock e seriados de TV.\nAqui estão todos os passos que você precisa seguir para desligar o cc e as legendas do Peacock no Firestick:\nVá até à televisão Peacock, e reproduza o filme ou programa de TV desejado.\nClique no botão "Menu" no controle remoto\nAs opções de reprodução de vídeo aparecem, Agora, navegue com o controle remoto para "Subtitles".\nClique em "subtitle language" para ligá-los, ou clique no botão "Off" para desligá-los.\nComo ligar e desligar as legendas do Peacock no Roku?\nPara começar a ver o Peacock no seu dispositivo Roku, você deve baixar a aplicação oficial da Peacock TV.\nLançar a Peacock TV no seu Roku.\nReproduzir qualquer programa de TV ou filme\nClique no botão estrela no seu controle remoto Roku\nClique em "Ligar" ou "Desligar" para controlar as legendas\nComo ligar e desligar as legendas do Peacock na Apple TV?\nSe você tem uma Apple TV e está disposto a assumir o controle sobre as legendas, aqui está tudo o que você é obrigado a fazer:\nReproduzir qualquer filme ou programa de televisão da Peacock TV\nClique na opção Seleccionar no seu telecomando\nClique em "linguagem de áudio" e "subtítulos" que aparecem no ecrã\nVá até ao botão "Subtitles" com o seu telecomando e clique em "On" ou "Off".\nJá lhe dissemos como se encarregar das legendas do Peacock em vários dispositivos. Agora você pode definir facilmente suas legendas e legendas fechadas, dependendo de suas preferências, e no entanto, você gosta delas.\nAgora que tem uma ideia clara de como ligar e desligar as legendas da Peacock TV, é altura de dar uma vista de olhos rápida a alguns outros canais de streaming populares nos quais pode facilmente mudar o idioma e as legendas de acordo com as suas necessidades.\nSim, você adivinhou isso bem. Estamos a falar da Disney Plus e do Amazon Prime Video.\nComo mudar o idioma na Disney Plus?\nPara mudar as configurações de idioma na Disney Plus, você precisa primeiro comprar sua assinatura. Há várias maneiras de mudar o idioma na Disney Plus, isso também a partir de vários dispositivos diferentes. Vá ao nosso artigo aqui, para o guia completo de como alterar o idioma na Disney Plus - Como alterar o idioma na Disney Plus?\nTemos um guia pronto só para você, para que você possa mudar facilmente as configurações de idioma no Amazon Prime Video, a partir de vários dispositivos diferentes. Leia tudo sobre isso aqui - Como mudar o idioma no Amazon Prime Video?\nObtenha controle sobre legendas com um Downloader Offline - KeepStreams para Peacock\nO Peacock pode ser facilmente transmitido a partir do site oficial ou aplicação.\nTudo o que você precisa é de um dispositivo suportado, e você está pronto para assistir alguns filmes épicos, programas de TV e outros conteúdos exclusivos que estão esperando por você na plataforma de serviço de streaming de TV Peacock.\nMas, já pensou em descarregar as séries e filmes da Peacock TV que deseja, para que os possa ver offline, onde e quando quiser?\nIsto só será possível com o download de software de terceiros. E, nós o temos aqui mesmo nesta seção só para você.\nKeepStreams for Peacock é um fantástico descarregador offline que o ajudará a descarregar literalmente qualquer conteúdo ou vídeo do serviço de streaming de televisão Peacock. Além disso, não há nenhum tipo de restrição sobre o que você pode baixar da Peacock TV, pois você tem o catálogo completo para baixar.\nNão só isto, mas também poderá desfrutar de conteúdos sem anúncios. Os anúncios são uma grande desvantagem do serviço de streaming de TV Peacock, mas é aqui que o KeepStreams for Peacock funciona a sua magia.\nVamos ver todas as funcionalidades do KeepStreams for Peacock um a um:\nBaixe qualquer filme, programa, TV ao vivo, vídeo do serviço de streaming de TV Peacock\nAprecie as legendas no seu idioma de preferência\nSalvar legendas como arquivos SRT separados ou remuxá-las diretamente nos vídeos\nDesfrute de filmes e programas de TV sem anúncios\nVelocidade de download incrivelmente rápida\nAgora, aqui está como usar o KeepStreams For Peacock...\nPasso 1. Baixe e instale o KeepStreams para Peacock\nPasso 2. Inicie o software quando tiver terminado a instalação.\nPasso 3. Vá ao serviço de streaming de TV Peacock e selecione qualquer filme, programa de TV ou vídeo que você deseja baixar\nPasso 4. Jogue esse título em particular.\nÉ isso mesmo. Agora, o KeepStreams For Peacock começa automaticamente a descarregar os títulos seleccionados, após o que pode desfrutar do seu conteúdo totalmente offline.\nVocê finalmente tem a resposta detalhada de como ligar e desligar as legendas da TV Peacock em vários dispositivos.\nAlém disso, também lhe falámos de um incrível descarregador para a Peacock TV chamado KeepStreams for Peacock que lhe permite descarregar qualquer filme e programa de TV que deseje ver offline a partir da Peacock TV.\nCom o KeepStreams for Peacock, você pode ajustar as legendas de acordo com as suas necessidades.


Os sintomas do cólon irritável podem variar de uma pessoa para outra. O que não muda é o incômodo causado pelas dores abdominais, flatulência, diarreia ou prisão de ventre constantes. Se estes desconfortos acompanham sua rotina, pode ser que você esteja sofrendo com essa doença também conhecida como Síndrome do Intestino Irritável (1).\nApesar de não ter sintomas graves, essa enfermidade pode se tornar crônica e persegui-lo por muitos anos. E isso pode ser um grande transtorno. Por isso, decidimos falar sobre essa síndrome e como tratá-la. Mas antes, é preciso detectar os sintomas. Vamos falar sobre isso?\nHá diferentes tipos de SII (síndrome do intestino irritável). Essa classificação depende da ocorrência de diarreia ou constipação — ou de ambos —. O diagnóstico é feito com base em alguns critérios médicos e é preciso manisfestar todos ou a maioria dos sintomas para concluir a presença ou não de SII.\nDiversos fatores podem dar origem ao cólon irritável, como alterações na flora intestinal. A idade, o sexo e o histórico familiar podem ser circunstâncias de risco. A principal forma de aliviar os sintomas desta doença é controlando a dieta .\nSintomas do cólon irritável: Tudo o que você precisa saber\nAs causas que levam à Síndrome do Intestino Irritável — também chamada de colite mucosa — não estão totalmente claras. Os estudos realizados ainda não são conclusivos, mas se sabe que o distúrbio está relacionado, em grande parte, com a alimentação (2). Nesta seção, veremos quais fatores podem favorecer o desenvolvimento desta doença e como são os sintomas do cólon irritável.\nA Síndrome do Intestino Irritável é um transtorno funcional digestivo caracterizado por incômodos ou dores abdominais. Normalmente, eles vêm acompanhados por mudanças significativas na frequência das evacuações e consistência das fezes. Para cogitar o prognóstico de cólon irritável, os sintomas devem durar pelo menos três meses (3).\nOs pesquisadores conseguiram determinar a existência de quatro tipos distintos de SII. Essa classificação se dá de acordo com a predominância de um ou outro sintoma (3), conforme segue:\nCólon irritável com predomínio de constipação;\nDiante da dificuldade de isolar os sintomas do cólon irritável, foram estabelecidos, em 2006, os chamados Critérios de Roma III. Estes tópicos foram convencionados por especialistas do aparelho digestivo de todo o mundo que se reúnem periodicamente na capital italiana. Vejamos estes pontos com mais detalhes (3):\nDor ou desconforto abdominais ao menos 3 dias na semana, nos últimos três meses:\nCombinação da dor com, pelo menos, dois destes sintomas: alívio após a evacuação, assim como a alteração da frequência e consistências das deposições;\nO cólon irritável com constipação é caracterizado pela presença de fezes mais duras em mais de 25% das vezes;\nFrequência das evacuações : 3 vezes ou menos durante a semana ou, por outro lado, mais de vezes ao dia;\nInfecções. As diarreias causadas por vírus ou bactérias podem levar ao cólon irritável. Da mesma forma, podem ser causadas pelo desequilíbrio da flora intestinal;\nOutro desencadeante da síndrome do intestino irritável é o estresse. Assim, o estilo de vida pode ser a chave para o desenvolvimento e piora dos sintomas, mas não a principal causa da doença. Neste sentido, as mulheres precisam estar atentas, pois são duplamente suscetíveis à SII devido a eventuais desequilíbrios hormonais, sobretudo durante a menstruação (1).\nHá pessoas que são mais propensas a sofrer com o cólon irritável. Na sequência, vamos falar sobre os principais grupos de risco para o desenvolvimento da doença (1, 3):\nIdade. As pessoas entre 30 e 50 anos têm mais probabilidade de padecer com a SII. Já a aparição dos sintomas do cólon irritável a partir dos 50 anos pode estar relacionada a outras patologias graves, como o câncer de cólon;\nSexo. As mulheres, como descrito, são mais propensas a sofrer com este enfermidade. Ela pode se desenvolver durante a menopausa, em terapias de reposição de estrogênio;\nAntecedentes familiares. Quem tem histórico de pessoas com SII ou outros transtornos do aparelho digestivo na família podem estar mais vulneráveis ao surgimento da doença;\nEnfermidades mentais. Transtornos como a depressão ou a ansiedade estão diretamente relacionados com o desenvolvimento de distúrbios digestivos, como a síndrome do cólon irritável.\nOs problemas decorrentes dos sintomas do cólon irritável afetam muito a rotina diária. Até mesmo as pessoas que sofrem com a ocorrência moderada dos episódios de crise afirmam ter má qualidade de vida. Um bom exemplo disso é a grande quantidade de faltas no trabalho em pessoas com SII. Em geral, este número é três vezes superior às faltas dos demais funcionários.\nMais que isso, os sintomas do cólon irritável podem levar à anemia e transtornos como ansiedade e depressão. Estas alterações, por sua vez, podem agravar ainda mais os incômodos causados pela doença. Além disso, aumenta a probabilidade do surgimento de outras patologias associadas à prisão de ventre ou à diarreia, como a hemorroida (1).\nEstudos mostram que a alimentação sem glúten e a dieta FODMAP apresentam bons resultados no combate aos episódios de irritação do cólon. A dieta FODMAP se caracteriza por conter pouco carboidrato fermentável, que são os fruto-oligossacarídeos, galacto-oligossacarídeos, lactose, frutose e polióis. A seguir, elencamos alguns dos alimentos que devem ser evitados (4):\nCarnes: salsicha, hambúrguer, embutidos;\nComo dissemos, a dieta é essencial para manter os sintomas do cólon irritável sob controle. No entanto, ainda assim pode ser necessário o uso de medicamentos ou suplementos nutricionais que ajudem amenizar essas crises. De maneira geral, podemos citar, entre os principais medicamentos utilizados (5):\nAnti-espasmódicos. Previnem ou bloqueiam a contração intestinal que causa cólica e consequente dor abdominal;\nLaxantes. São indicados nos tipos de SII em que o sintoma principal é a prisão de ventre. Basicamente, os laxantes de classificam em: formadores de bolo fecal, osmóticos, estimulantes e lubrificantes;\nSe você sente cólicas com frequência ou nota que está sempre inchado, pode ser que sejam sintomas do cólon irritável. Esta enfermidade afeta uma grande porcentagem da população e leva consigo parte da qualidade de vida. Por isso, trouxemos orientações para identificar este transtorno e saber como evitá-lo.\nTambém tratamos sobre os fatores que podem desencadear — ou piorar — os sintomas da SII, como o modo de vida e o tipo de alimentação. Mostramos que, com um bom suplemento nutricional, como os produtos da Sundt Nutrition, você poderá lidar melhor com o cólon irritável.\nEsperamos que este material tenha sido útil para ajudar a combater esse incômodo. Se gostou, fique à vontade para compartilhar em suas redes sociais. Quer saber mais sobre este tema? Então, continue conferindo nossos conteúdos. Até logo!\n(Fonte da imagem em destaque: Eugene Chystiakov: fd7yf8mgdqy/ Unsplash.com)\n2 Sintomas do cólon irritável: Tudo o que você precisa saber\nAnterior Propriedades do zinco: Quais são seus benefícios? Próximo Dieta para prisão de ventre: Quais os melhores alimentos?


Tchê Tchê minimiza erro e apoia Vagner: 'Podia ser com qualquer um' | LANCE!\nNo desembarque da delegação do Verdão em Guarulhos, meio-campista defende o companheiro após falha em Chapecó e admite 'quedinha' de rendimento do time\nTchê Tchê durante a viagem para Chapecó (Foto: Cesar Greco/Palmeiras)\nO meio-campista Tchê Tchê saiu em defesa de Vagner, que falhou no empate do Palmeiras com a Chapecoense, por 1 a 1, na última quinta-feira. Escolhido para conversar com os jornalistas no desembarque da delegação em Guarulhos, na manhã desta sexta, o camisa 32 ainda admitiu que o time vem de uma "quedinha" de rendimento.\n- Erros acontecem, podia ser com qualquer um. Ele tem total apoio do grupo todo, todo mundo confia muito nele. Se não fosse com ele, poderia ser com outro jogador - disse Tchê Tchê, ao ser questionado sobre o vacilo de Vagner, que não achou nada ao sair do gol para cortar um cruzamento e acabou facilitando a vida de Kempes.\n- O campeonato é longo, é notável que a gente teve uma quedinha de rendimento, mas agora a gente tem um jogo em casa, com o apoio da nossa torcida. A gente está nessa coliderança aí, né? Acho que tem mais duas equipes com 33 pontos. Passamos muito tempo como líderes absolutos, a expectativa é muito grande sobre a nossa equipe. Temos que levar isso aí com a cabeça boa e ter bons resultados - acrescentou ele.


Feira de Adoção de Cães e Gatos: 60 bichinhos encontram novas famílias\nANIMAIS - Evento foi realizado no último sábado (3), na Praça Kardec Rangel Veloso, localizada na Praia dos Sonhos\nA partir da iniciativa, 60 animais foram adotados\nNo último sábado (3), diversos cães e gatos encontraram novos lares na Cidade. A Feira de Adoção de Cães e Gatos aconteceu na Praça Kardec Rangel Veloso, localizada na Praia dos Sonhos, com diversas atrações como brinquedos para as crianças e um bazar beneficente. A principal atração, porém, ficou mesmo com os bichinhos. A partir da iniciativa, 60 animais foram adotados.\nA maioria deles, porém, sequer tem nome ainda. É o caso do cachorrinho adotado por Tiffany Pires Gonçalves, estudante de 14 anos, que veio acompanhada da família. “Vamos fazer um plebiscito para escolher o nome (risos)”, disse o pai da jovem, Norberto Gonçalves. “É uma ideia muito legal. Temos que aproveitar oportunidades como essa, de pegar um filhote para cuidar. Amor e carinho não fazem mal a ninguém”.\nJá Antônio Carlos Ferreira de Lima, de 39 anos, tem outra cachorra em casa, mas atendeu os pedidos de seus três filhos. A causa, no entanto, também sensibiliza os mais velhos. “Como eu trabalho na rua, vejo muitos animais abandonados, sem dono. É muito importante um evento desses para incentivar as pessoas a adotarem”, disse ele, que é coletor de resíduos. “Assim que eu soube do evento, avisei as crianças e eles ficaram muito ansiosos”.\nOutra família que ganhou mais um membro foi a de Rita Lígia, dona de casa de 44 anos, que tem quatro filhos e um cachorro. Para variar um pouco, ela resolveu pegar um gato. “A ideia foi do filho mais velho, Guilherme. Já tivemos outro gato, mas faz muito tempo. Já temos uma cachorrinha em casa, que é pouco maior que ele. Acho que vão se dar muito bem”.\nOs ‘pets’ também receberam remédios contra pulgas e carrapatos, além de estarem vermifugados. No total, 36 cães e 24 gatos foram adotados. A feira é promovida mensalmente por membros da Associação Crescer Itanhaém (ACI).\nPalavras-chave: adoção, animais, campanha


Falha no WhatsApp para iOS permite furar o bloqueio por biometria\nHome › Tecnologia › WhatsApp › Falha no WhatsApp para iOS permite furar o bloqueio por biometria e acessar mensagens\n21 de fevereiro de 2019 @ 19:12\nNo começo deste mês, o WhatsApp para iOS ganhou proteção por Face ID ou Touch ID — basicamente, uma camada extra para ninguém bisbilhotar suas mensagens mesmo que pegue o telefone já desbloqueado. Só que um bug recém-descoberto permite contornar essa proteção e ter acesso ao app mesmo sem desbloqueá-lo.\n➜ Apple vai recompensar garoto que descobriu bug do Facetime que permitia “espionar” usuários➜ Checar uso de CPU no Chrome OS causa bug que sobrecarrega a CPU\nA falha foi publicada na página dedicada à Apple no Reddit pelo usuário u/de_X_ter. Ele explica como é possível ter acesso às mensagens sem precisar passar pela verificação facial ou por impressão digital. O erro acontece se, nas opções do WhatsApp, o usuário selecionou alguma opção que não “Imediatamente” no menu para escolher qual intervalo de tempo sem acessar o app é necessário para que a opção seja ativada.\nDe acordo com o usuário, estes são os passos para acessar a brecha de segurança:\nAbra a página de compartilhamento do iOS por qualquer método;\nescolha o WhatsApp entre as opções;\nse a opção “Imediatamente” não foi escolhida, o app não exigirá a confirmação de identidade para abrir o app;\nsaia para a tela inicial;\nclique no ícone do WhatsApp e, pronto, ele abrirá.\nO usuário do Reddit diz que, em alguns casos, o app exige a verificação de face ou digital, mas que, ao tentar mais vezes, é possível acessar o aplicativo sem essa confirmação.\nÀ Reuters, um porta-voz do WhatsApp confirmou a falha e disse que a empresa está trabalhando para corrigi-la — até lá, a recomendação é que os usuários escolham a opção “Imediatamente” nas opções de intervalo para bloqueio.\nArtigo anterior O Galaxy Fold, smartphone dobrável da Samsung, parece ser um tijolinho\nPróximo artigo Nova vista impressionante de Marte mostra onde a água corrente antiga um dia esculpiu sua superfície


FNAC - Encomenda paga e nunca recebida\nFNAC - Encomenda paga e nunca…\nFiz uma encomenda através do site da FNAC, no dia 12/12/2017, de 1 cd, que foi imediatamente paga. Volvidos quase 30 dias desde essa encomenda que continuo sem receber o produto, embora receba e-mails automáticos da FNAC a darem o cd como entregue.\nJá apresentei duas reclamações e não tive qualquer resposta. Consultado o site verifico que não há sequer um número de contacto para o qual possa ligar. Verificadas as condições de venda (altamente complexas) apercebo-me que a FNAC diz que não se responsabiliza pelas vendas realizadas por terceiros através do seu site, o que acho absolutamente inacreditável para ume empresa de referência mundial, supostamente de confiança, como a FNAC.


→ CEP de Guiné (Mucugê) - BA - Busca CEP | Acha CEP Correios\nO CEP deve pode ser utilizado para fazer entregas e outras coisas, então o CEP da cidade Guiné (Mucugê) não tem numeração, pois o CEP é um endereço que tenha validade. Ou seja, não existe CEP da cidade de Guiné (Mucugê), mas sim CEPs dos bairros, ruas, lugares da cidade de Guiné (Mucugê).\nFaça suas consultas por bairro de Guiné (Mucugê), selecione um abaixo.\nOrigem do CEP Guiné (Mucugê)\nNa cidade de Guiné (Mucugê) não existem dois endereços que tenham o mesmo nome, mas pode ser que em outras cidades fora do estado de tenha um endereço com o mesmo nome. E é também comum existirem duas cidades com o mesmo nome em estados diferentes.\nMapa de Guiné (Mucugê)\nÉ possível encontrar toda a cidade de Guiné (Mucugê) em um mapa a partir de informações dadas pelos satélites. Nesse mapa, tem bairros e endereços que fazem a ligação entre dois ou mais lugares.\n(mapa da Cidade de Guiné (Mucugê) - BA, Fonte: Ibge)