श्वेत ट्रेन ने अतातुर्क के संस्मरणों की मेजबानी की RayHaber | raillynews\n[08 / 04 / 2020] IMM साइंटिफिक कमेटी ने कोविद से लड़ने के लिए प्रस्ताव की घोषणा की 19\t34 इस्तांबुल\n[07 / 04 / 2020] अंतिम मिनट ..! रोकेटसन फैक्ट्री में विस्फोट हुआ\t06 अंकारा\nहोमतुर्कीसेंट्रल एनाटोलिया क्षेत्र06 अंकाराव्हाइट ट्रेन हाउस अतातुर्क की यादें\n16 / 02 / 2020 06 अंकारा, सेंट्रल एनाटोलिया क्षेत्र, रेलवे, फ़ोटो, Genel, HEADLINE, तुर्की\nव्हाइट ट्रेन होस्टिंग अतातुर्क की यादें\nवैगन, जो अपनी देश यात्राओं (1935-1938) के दौरान अतातुर्क द्वारा उपयोग की जाने वाली व्हाइट ट्रेन का एकमात्र अनूठा उदाहरण है, 1964 से अंकारा गार्डा में "स्वतंत्रता के युद्ध में अतातुर्क निवास और रेलवे संग्रहालय" के बगल में प्रदर्शित किया गया है। इसे 1991 में संस्कृति मंत्रालय, स्मारक और संग्रहालय के सामान्य निदेशालय द्वारा "अतातुर्क द्वारा संरक्षित सांस्कृतिक संपत्ति" के रूप में पंजीकृत किया गया था।\nव्हाइट वैगन की तकनीकी विनिर्देश\nवजन: 46.3 टोन\nलंबाई: 14.8 मी।\nनिर्माता: एलएचवी लिंके हॉफमैन-वीर्के, ब्रेस्लाउ, एक्सएनयूएमएक्स\nयह वैगन, जिसे अतातुर्क ने एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स के बीच अपनी सभी देश यात्राओं के दौरान इस्तेमाल किया, वह फिर से अपने अंतिम यात्रा के एक्स होस्ट इंड था।\nशनिवार 19 नवंबर, 1938 को, अतातुर्क का शव डोलमाबाहे पैलेस से लिया गया और सरायबर्नु में युद्धपोत यवुज में रखा गया। इज़मिट में इंतज़ार कर रही "व्हाइट ट्रेन" के इस वैगन में बीच की मेज पर एक समारोह था। यह 20.23 था। शरीर के चारों ओर छह मशालें जला दी गईं, और छह अधिकारियों ने सम्मान के साथ अपनी तलवारों के साथ अपनी शुरुआत की। जब डिवीजन बैंड शोक के लिए गया, 20.32 पर, ट्रेन स्टेशन पर इकट्ठा हुए लोगों के आँसू के बीच अंकारा में ट्रेन चली गई।\n20 नवंबर 1938 रविवार को 10.04 पर अंकारा में ट्रेन आ गई। ,Nönü स्टेशन, डेप्युटी, सिपाही, पुलिस, अधिकारी, छात्र और लोग स्टेशन में प्रतीक्षा कर रहे थे। अता का ताबूत 10.26 पर वैगन की खिड़की से लिया गया था और तोप कार में प्रसिद्ध ऊना स्टीयरिंग व्हील ऊना के सामने रखा गया था, जहां उन्होंने स्वतंत्रता के युद्ध का प्रबंधन किया था।\nव्हाइट ट्रेन वैगन\nगार्ड / सुइट शौचालय\nगार्ड / सुइट कम्पार्टमेंट\nमहिलाओं के डिब्बे\nअतातुर्क का शयनकक्ष\nबाकी हिस्से इसके हैं।\nआज तक, व्हाइट ट्रेन संरचना की विशेषताओं के बारे में कोई विस्तृत प्रकाशन नहीं हुआ है, जिसे जर्मनी में 1935 में हमारे महान नेता अतातुर्क द्वारा घरेलू यात्राओं में उपयोग करने के लिए बनाया गया था। हमने इस ट्रेन के तकनीकी पहलू को अपने मूल्यवान रेल मित्रों की जानकारी के लिए आवेदन के संबंध में उन खूबसूरत दिनों की हमारी यादों को प्रस्तुत करने के लिए एक असाइनमेंट के रूप में माना।\nव्हाइट ट्रेन में9वैगन शामिल थे। ये अतातुर्क के डाइनिंग और स्लीपिंग हॉल हैं, प्रेसीडेंसी के जनरल सेक्रेटरी के लिए एक हॉल और चीफ जस्टिस, आमंत्रित सरकार के लिए दो स्लीपिंग कारों के साथ एक रेस्ट्रॉन्ट, प्लस टू II। इसमें एक वैगन और 4-एक्सल स्थिति शामिल थी।\nइन हॉलों में से पहले पांच की लंबाई 21 थी, जबकि अन्य 19.6 मीटर थे। सबसे आधुनिक और तकनीकी सुविधाओं से सुसज्जित, समय की स्थितियों के अनुसार वैगन लाउंज बहुत स्वाभाविक हैं। प्रत्येक वैगन Görlitz सिस्टम को भारी बोगियों पर फिट किया गया था, जो Grdinger- प्रकार के बम्पर, हाथ और एयर ब्रेक से सुसज्जित था।\nअतातुर्क के बेडरूम के एक छोर पर एक बालकनी के आकार का द्वार था। परिवेश को आरामदायक और मनोरम देखने के लिए एंटीना की खिड़कियों को पर्याप्त चौड़ा रखा गया था। हालाँकि सामने की ओर दूसरे वैगनों का एक दरवाजा था, लेकिन यह मार्ग किसी अन्य की तरह नहीं बना था। वैगन के सीढ़ी चरणों को तह किया गया था।\nहॉल की आंतरिक दीवारें कोकेशियान नारियल और हल्की आबनूस से बनी छत से ढकी हुई थीं। लाउंज में एक ईबोनी-कवर टेबल, एक बड़ा एपेंगल कवर सीट और अन्य छोटे आकार की सीटें भी थीं। खिड़की के पर्दे पीले लाल अनुप्रस्थ मोटी धारीदार (अकिला) तफ़ता से बने होते थे। हॉल में एक रेडियो, दो इलेक्ट्रिकल आउटलेट, तीन रिंगिंग सेंस और एक टेलीफोन था।\nबगल के बेडरूम के खंड में एक बड़ा बिस्तर, दीवारों को गहरा गुलाबी गुलाब से ढंक दिया गया था, छत को आबनूस से कवर किया गया था। फिर, एक दर्पण और आर्मचेयर के साथ एक ड्रेसिंग टेबल थी जिसे बंद होने पर लेखन डेस्क के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। सभी खदानों का हिस्सा मढ़वाया गया।\nवैगन (वेन्डलर) का वेंटिलेशन एक एयर सक्शन डिवाइस के साथ काम करेगा। हालांकि वैगन ट्रेन की रेल स्थापना से जुड़ा था, लेकिन इसे गर्म पानी के बॉयलर से गर्म करने के लिए भी सुसज्जित किया गया था। बिजली के उपकरणों को दो संचायक और डायनेमो के साथ आपूर्ति की गई थी, उनकी खिड़कियों के सामने लकड़ी के विनीशियन अंधा थे जो मक्खियों और इसी तरह के कीड़ों को पीछे से प्रवेश करने से रोकने के लिए विशेष गैस से ढके थे।\nभोजन कक्ष 8 मीटर लंबा था। इसमें एक अलमारी कक्ष, आधा और पूर्ण डिब्बे और शौचालय भी थे। दीवार पैलिसेंडर से बनी थी, सीलिंग आबनूस थी, अलमारी की दीवार ओक थी, फिर से ईबोनी, चार-व्यक्ति डिब्बे की दीवार महोगनी थी, छोटे डिब्बे में दीवारें ड्रेप-महेशनी थीं, द्वार दूध से सफेद रंग का था।\nजब इसे पूरी तरह से खोला गया था, तो एक बड़ी 5-मीटर डाइनिंग टेबल थी, दो बड़े आर्मचेयर थे, जो नीले चमड़े से ढंके हुए 16 छोटे आर्मचेयर से घिरे थे, जिसमें एक रेडियो स्पीकर भी शामिल था। हॉल के एक कोने में, एक सुसज्जित बुफे बेडरूम में उपकरण के समान था।\n4 सोफा, कोमी और इसी तरह के सहायक कर्मचारी डिब्बों, शौचालय और स्नान क्षेत्रों में थे, साथ ही एक बेडसाइड और सचिव के बजाय एक रसोई और तहखाने के रूप में इस्तेमाल किया जाना था। पेंट्री में अलमारियों से अलग एक रेफ्रिजरेटर था। वैगन में वॉशबेसिन, कार्यालय और एक छोटा हॉल था।\nअन्य वैगनों में से एक में एक छोटा हॉल था और दूसरे में सोने के डिब्बे थे। डाइनिंग हॉल दो हिस्सों में था। रसोई के बगल में तीन और चार लोगों के लिए चार टेबल थे, बड़े भोजन कक्ष में दो के लिए दो पंक्तियाँ और चार लोगों के लिए 24। अगले दो वैगनों में 8 चमड़े से ढके हुए डिब्बे थे। जब रात में प्रत्येक डिब्बे के दो डिब्बों के बैकरेस्ट को उठाया गया, तो चार बंक बनाए गए। इन वैगनों, जिनमें शौचालय भी थे, ने उन्हें सोफाजैक के रूप में गर्म किया, जैसे कि फ़र्गन। सभी वैगन खिड़की की निचली पंक्ति के साथ गहरे नीले रंग के थे, और बाहरी छत तक सफेद रंग के थे। कुछ वैगनों की छत पर रेडियो एंटीना के तार थे।\nव्हाइट ट्रेन को अंकारा से अंकारा तक ले जाया जाता है, और हयदरपासा से हयदरपासा के कर्मचारियों के लिए, वे देश में जहां भी जाएंगे, वापस लौट जाएंगे, वही कर्मचारी वापस आ जाएंगे, केवल गोदाम केंद्रों पर कोयला स्टॉक और रखरखाव के लिए मशीनें बदल जाएंगी। इन ट्रेनों में निश्चित रूप से वृद्धि होती, कभी-कभी पायलट के रूप में सामने से एक विशेष ट्रेन भी भेजी जाती। ट्रेन के सभी कर्मचारियों को अनुभवी, सावधान से चुना गया है, जिन्हें उनके कर्तव्यों में आज़माया गया है, कपड़े साफ और इस्त्री किए गए हैं, मुझे अच्छी तरह से याद है कि गेरालर में प्रवेश करने पर माचिसवादियों के लोकोमोटिव ने सफेद दस्ताने के साथ काम किया था ...\nकोयले से चलने वाले ये इंजन बहुत साफ-सुथरे थे, अच्छी तरह से बनाए हुए थे, इनकी पीली खदानें चमचमा रही थीं, और इनके इलाकों में कई ट्रैक्शन इंस्पेक्टर काम करते थे, और नियंत्रण कर्मचारी शायद ही निशान छोड़ते थे। Vgo, I और II इंस्पेक्टर, टेलीग्राफ और टेलीफोन सर्वे, इन सभी सामग्रियों के साथ इन ट्रेनों के ट्रेनों में मौजूद थे, और मरम्मत दल अपने बैग को अपनी पीठ से नहीं उतारेंगे। ट्रेन के पाठ्यक्रम में सामान्य आदेश संख्या 501 लागू किया जाता है, स्टेशन और स्टेशनों के बक्से में छिपी उस महीने की लिफाफों की मोहरबंद मोमबत्तियाँ सील मोमबत्तियाँ हटाकर खोली जाती हैं, पासवर्ड सीखा जाता है, जिन्हें पता होता है कि उनकी मदद की ज़रूरत होने पर पासवर्ड को ट्रेन में स्थानांतरित कर दिया जाता है।\nफिर, इन ट्रेनों के साथ सड़क निरीक्षण और शाखा प्रमुख, ट्रेन निरीक्षण अधिकारी, भाग चिकित्सक, सक्रिय सेवाओं के मुख्य निरीक्षक और मोबाइल टेलीग्राफ और टेलीफोन चेस्ट आदेश के लिए तैयार रखे गए थे। स्टेशनों को कुछ दिनों पहले विशेष देखभाल के साथ साफ किया गया था, रात में, अपने हाथों में लक्जरी लैंप के साथ आस-पास के गांवों के लोग अतातुर्क को देखने की उम्मीद और उत्साह के साथ स्टेशन के प्लेटफार्मों पर इकट्ठा हुए थे, और सुरक्षा के संदर्भ में, शहरों में स्थानीय Gendarmes और पुलिस द्वारा लाइनों और मार्गों को नियंत्रण में रखा गया था।\nगवर्नर, जिला गवर्नर, जिला अधिकारी, कमांडर, मेयर, और प्रांतों, जिलों और कस्बों में इसी तरह के संस्था प्रबंधक जो ट्रेन उस दिन के लिए रुकेंगे, रात में अपने ब्रांड के नए कपड़ों के साथ जेकैटे, फ्रॉक, रेडकोट या काले स्मोक्ड कपड़े, रात में झंडे और नेवी लालटेन के साथ स्टेशन भवनों में ट्रेन का स्वागत करेंगे। यह सुसज्जित है, अगर शहर में अतातुर्क उतरेगा, तो मुख्य सड़कें और चौराहे जीत के विभिन्न आभूषणों के साथ बनाए गए हैं। अतातुर्क के भविष्य की खबर सभी के लिए एक खुशी, उत्साहपूर्ण खुशी लाएगी।\nउस काल की एक अन्य विशेषता है; यह स्वतंत्रता के लाल रिबन पदक की खोज थी, जो कि एटीएटीआरके की कमान के तहत स्वतंत्रता के युद्ध में भाग लेने पर गर्व है, कई के स्तनों पर, इसके गवर्नर से लेकर सबसे मामूली किसान तक। आजकल, राष्ट्रीय समारोहों में वे कम और अक्सर कम लगते हैं, क्योंकि ये लोग समय के साथ कम हो जाते हैं।\nअतातुर्क ने अंकारा से 12.11.1937 को 17:50 बजे, व्हाइट ट्रेन से पहले, पूर्वी प्रांत, कासेरी - सिवास - दियारबाकिर - इलाज़िग - मलाटा - अदाना और मेर्सिन से अपनी अंतिम यात्रा की यात्राएँ कीं, फिर कोन्या ' वे रात गुजार कर अफ्योन गए, वहां एक घंटे रुककर, वे 21.11.1937, 23:30, इस्कीसिर पर अंकारा लौट आए।\nए। लुत्फी बालमिर, (सेवानिवृत्त TCDD इंस्पेक्टर)\nइतिहास में आज: 26 जनवरी, 1935 अतातुर्क द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली सफेद ट्रेन एक जर्मन कंपनी है ...\nअतातुर्क की ट्रैबज़ोन रेलवे 90 वर्षों के लिए नहीं बनाई गई है\nTCDD अतातुर्क के सामान को पुनर्स्थापित करता है\nआज इतिहास में:4फरवरी 1935 अतातुर्क का रेलवे पर जोर।\nघर पर अपना खुद का मास्क बनाएं\nबेलटूर अस्पताल स्वास्थ्य सेवा पेशेवरों की सेवा में हैं\nसार्वजनिक परिवहन उपयोग 85 प्रतिशत Usezmir में\nअंतिम मिनट ..! रोकेटसन फैक्ट्री में विस्फोट हुआ\nTCDD स्टाफ के लिए मुफ्त कपड़ों की अनुमति


Katrina Kaif Video: bollywood actress katrina kaif bold and hot video viral on internet fans gone crazy कैटरीना कैफ की सेक्सी वीडियो ने उड़ाये फैंस के होश, लोग बोले- कमाल लग रही हो\nKatrina Kaif Video: कैटरीना कैफ की वीडियो ने उड़ाये फैंस के होश, लोग बोले- कमाल लग रही हो\nKatrina Kaif Video: बॉलीवुड एक्ट्रेस कैटरीना कैफ एक वायरल सेक्सी वीडियो इंटरनेट पर खूब धूम मचा रहा है. वायरल वीडियो मे कैटरीना कैफ बोल्डनेस की सारी हदें पार करती नजर आ रही हैं. कैटरीना का बोल्ड अंदाज लोगों के होश उड़ा रहा है.\nKatrina Kaif Video: बॉलीवुड एक्ट्रेस कैटरीना कैफ के दुनियाभर में करोड़ों फैंस हैं जो उनकी हर फोटो वीडियो का बेसब्री से इंतजार करते हैं. हाल ही में कैटरीना कैफ का एक वीडियो वायरल हुआ जिसमें वो बला की खूबसूरत लग रही हैं. इस फोटो में कैटरीना संतरी रंग के एक सेक्सी आउटफिट में नजर आ रही हैं. साइड पोज ने कैटरीना के लुक में चार चांद लगा दिए हैं.


नागपुर में वोट डालने के बाद बोले RSS चीफ मोहन भागवत- हमें 90 वर्षों से निशाना बनाया जा रहा है - RSS Chief Mohan Bhagwat After Casting His Vote In Nagpur Said We On Target Since 90 Years Veer Savarkar Maharashtra Elections 2019 NODTA – News18 हिंदी\nआरएसएस प्रमुख मोहन भागवत महराष्ट्र विधानसभा चुनाव में मतदान के लिए पहुंचे थे. (फोटो, ट्विटर- @RSSorg)\nराष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) प्रमुख मोहन भागवत (Mohan Bhagwat) ने कहा कि बीते 90 वर्ष से संघ को निशाना बनाया जा रहा है, लेकिन इसमें चिंता की कोई बात नहीं है.\nLast Updated : October 21, 2019, 10:50 IST\nनागपुर. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) प्रमुख मोहन भागवत (Mohan Bhagwat) ने सोमवार को कहा कि बीते 90 वर्ष से संघ (RSS) को निशाना बनाया जा रहा है. लेकिन इसमें चिंता की कोई बात नहीं है, क्योंकि समाज एक है और हमेशा ऐसा ही बना रहेगा. भागवत ने यह भी कहा कि वह राजनीतिक व्यक्ति नहीं हैं. महाराष्ट्र विधानसभा चुनाव (Maharashtra Assembly Election 2019) के लिए नागपुर (Nagpur) में मतदान करने के बाद संघ प्रमुख संवाददाताओं से बातचीत कर रहे थे. उनसे हिंदुत्व विचारक वीडी सावरकर को भारत रत्न दिए जाने की मांग के मुद्दे पर कांग्रेस द्वारा संघ को निशाना बनाने के बारे में पूछा गया था.\nइसके जवाब में भागवत ने कहा, 'हम पर तो बीते 90 वर्ष से हमले किए जा रहे हैं. इसलिए चिंता की कोई बात नहीं है, क्योंकि समाज एक है और हमेशा एक ही रहेगा. यह तो राजनीति है और यह सब उसी का हिस्सा है, लेकिन समाज एक है और हमेशा एक ही रहेगा.'\n'राजनीतिक व्यक्ति नहीं, परिणाम का अनुमान नहीं लगा सकता'\nराज्य विधानसभा चुनाव के परिणाम के बारे में पूछे जाने पर भागवत ने कहा, 'मैं राजनीतिक व्यक्ति नहीं हूं, इसलिए इसका अनुमान मैं नहीं लगा सकता. तीन दिन में परिणाम आ जाएगा तब सभी को पता चल जाएगा.' भागवत ने लोगों से मतदान करने का अनुरोध किया. उन्होंने कहा कि यह नागरिकों की जिम्मेदारी है कि वह अपने जनप्रतिनिधियों को चुनें.\nराष्‍ट्रीय स्‍वयंसेवक संघ के सर-संघचालक ने कहा, 'हम 100 फीसदी मतदान पर जोर देते हैं. किसी व्यक्ति या माहौल को देखकर वोट न दें, बल्कि मुद्दों के आधार पर मतदान करें.' भागवत मतदान के लिए सुबह सात बजे ही महल इलाके में स्थित मतदान केंद्र पर पहुंच गए थे.\nLIVE: महाराष्ट्र में 10 बजे तक 5.70 और हरियाणा में 8.70% वोट डाले गए\nAssembly Elections: हरियाणा-महाराष्ट्र के चुनाव प्रचार में छाए रहे ये5मुद्दे\nTags: Maharashtra, Maharashtra Assembly Election 2019, Mohan bhagwat, Nagpur, RSS, Veer savarkar


मानवचरित्र – Shiksha Vahini\nसन्यासी बनकर गौतम बुद्ध ने आत्मा और परमात्मा जैसे निर्रथक बातों विषयों में फँसने की बजाय सामाजिक व संसारिक बुराईयों कुरीतियों को मिटाने पर ज्यादा समय और समाज सुधार पर ध्यान केन्द्रित किया। तथागत ने भिक्क्षुक बनकर सबसे पहले स्वयं को दूसरों से लघु स्थापित किया, ताकि मन कदापि अहंकार बचा न रहे। वह हमेशा अनेकानेक जगहों का भ्रमण करते रहते। एक बार वह गाँव के बाहर बाग में विश्राम हेतु ठहरे हुए थे, वहाँ उनके पास एक स्त्री उनसे मिलने आई और बोली-आप तो कि सी राज्य के राजकुमार लगते हैं। क्या ये जान सकती हूँ कि इस युवावस्था में ये गेरुआ वस्त्र धारण किये?\nबुद्ध ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया कि तीन प्रश्नौं का हल ढूँढ़ने के लिये उन्होंने सन्यास लिया है। यह शरीर जो युवा और आकर्षक है, जल्द ही वृद्ध होगा और समाप्त होगा। मुझे वृद्धावस्था, बीमारी और मृत्यु के कारण का ज्ञान प्राप्त करना है। यह जानकर वह स्त्री बुद्ध से और भी प्रभावित हुई और उसने उन्हें अपने घर पर भोजन के लिए आमंत्रित किया। शीघ्र ही ये बात पूरे गाँव में फैल गई। जगह-जगह इसकी चर्चा होने लगी। सबने एकमत यह निर्णय लिया कि बुद्ध के पास चलकर उन्हें उस स्त्री का न्यौता अस्वीकार करने को राजी़ किया जाय।\nगाँववासी बुद्ध के पास आये और उनसे आग्रह किया कि वह उस स्त्री के घर भोजन करने ना जाय, क्योंकि वह चरित्रहीन है। भीड़ में गाँव के मुखिया से बुद्ध ने पूछा-क्या आप भी मानते हैं कि वह एक चरित्रहीन स्त्री है? मुखिया बोला-मैं शपथपूर्वक कहता हूँ कि वह एक चरित्रहीन स्त्री है। अतः आप उसके घर न जांय। बुद्ध ने मुखिया का दायाँ हाथ पकड़ा और उसे ताली बजाने को कहा। हैरत से मुखिया बोला-एक हाथ से ताली मैं क्या, कोई नहीं बजा सकता। बुद्ध ने विनम्रता से कहा-इसी प्रकार वह स्वयं चरित्रहीन कैसे हो सकती है? जब तक इस गाँव के पुरुष चरित्रहीन न हों? अगर गाँव के सारे पुरुष अच्छे होते तो यह औरत ऐसी न होती, इसलिये क्या आप सब लोग इसके जिम्मेदार नहीं हैं? यह सुनकर सब लोग लज्जित हो गये और तथागत से क्षमा माँगी।\nआज भी ऐसा ही हो रहा है, स्वयं चोर दूसरे को चोर साबित करने में लगा हुआ है। अपने स्वार्थ के लिए दूसरे को पथभ्रष्ट किया जा रहा है अथवा दूसरों के साफ दामन भी दागी बनाने का प्रयास हो रहा है।\nमौन तो केवल मन से है


pubg समेत 275 एप्प पर लग सकता है बैन! - TNN Online\nहोम देश pubg समेत 275 एप्प पर लग सकता है बैन!\npubg समेत 275 एप्प पर लग सकता है बैन!\nअभी कुछ दिन पहले ही भारत ने चीन से 59 एप्प बैन किए थे। अमर उजाला खबर के अनुसार अब सरकार ने 275 चीनी मोबाइल एप्प की लिस्ट तैयार की है, जिन पर आने वाले समय में बैन लगाया जा सकता है। सरकार ने जो नई लिस्ट बनाई है, उसमें टेंसेंट कंपनी का लोकप्रिय गेम पबजी भी शामिल है। इसके अलावा शाओमी का जिली, ई-कॉमर्स दिग्गज अलीबाबा का अलीएक्सप्रेस और टिकटॉक के मालिकाना हक वाली कंपनी बाइटडांस के रेसो और यूलाइक ऐप भी शामिल हैं। इस डेवलपमेंट से जुड़े एक शख्स ने बताया कि सरकार इन सभी 275 ऐप को, या इनमें से कुछ को बैन कर सकती है! हालांकि, अगर कोई अनियमितता नहीं पाई जाती है तो कोई भी ऐप बैन नहीं होगा।\nशाओमी के 14 एप्प पर भी शक\nएक अनुमान के मुताबिक भारत में चाइनीज इंटरनेट कंपनियों के करीब 30 करोड़ यूजर हैं। इसका मतलब हुआ कि भारत में इन ऐप्स को दो-तिहाई स्मार्टफोन यूजर्स ने डाउनलोड किया है। जिन चाइनीज ऐप्स पर सरकार की नजर है उनमें शाओमी के 14 Mi ऐप भी हैं। इसमें Capcut और FaceU जैसे छोटे और नॉन-पॉप्युलर ऐप भी शामिल हैं। सरकार की लिस्ट में दूसरे कई ऐप्स शामिल हैं उनमें बड़ी टेक कंपनियां जैसे Meitu, LBE Tech, perfect Corp, Sina Corp, Netease Games, Yoozoo Global के ऐप्स भी शामिल हैं।\n#app #china #pubg\nपिछला लेखराजस्थान में बसपा ने कांग्रेस की मुश्किलें बढ़ा दी है\nअगला लेखदिल्ली सरकार ने लॉन्‍च किया ‘रोजगार बाजार’, नौकरी के लिए jobs.delhi.gov.inपोर्टल शुरू


पहाड़ी थाना क्षेत्र के पिलखनी गांव में एक बुजुर्ग महिला ने अपने उधार के दिये पैसे मांगे. जिसपर दबंगो ने उसे पीट पीट कर अधमरा कर दिया और इलाज के दौरान रविवार को उसकी मौत हो गयी है.\nLast Updated: February 3, 2019, 11:07 PM IST\nचित्रकूट में एक बुजुर्ग महिला की पीट-पीटकर हत्या करने का मामला सामने आया है. दरअसल जिले के पहाड़ी थाना क्षेत्र के पिलखनी गांव में एक बुजुर्ग महिला ने अपने उधार के दिये पैसे मांगे. जिसपर दबंगो ने उसे पीट पीट कर अधमरा कर दिया और इलाज के दौरान रविवार को उसकी मौत हो गयी है.\nबता दें कि मृतक महिला रमकलिया के परिजनों ने आरोप लागाते हुए बताया है कि उसने अपनी बकरियों को बेचकर अपने पड़ोस के ही कल्लू को ब्याज पर पैसे दिए थे. जिससे वह ब्याज के पैसे से अपना कुछ खर्चा चला सके, लेकिन कुछ महीनों से दबंग से महिला ने अपने मूल धन की रकम वापस मांगने लगी.\nरविवार को दबंग आज-कल में देने की बात कह कर टाल दिया. जब महिला6जनवरी को फिर अपने पैसे मांगने के लिए गयी तो कल्लू व उसके परिजनों ने उसकी जमकर पिटाई कर दी. जिससे वह गंभीर रूप से घायल हो गयी. पुलिस ने महिला को जिला अस्पताल में भर्ती करा दिया गया. जहां से महिला को इलाज के लिए प्रयागराज रेफर कर दिया गया था.\n25 दिनों बाद महिला की इलाज के दौरान उसकी मौत हो गयी है. परिजनों ने दबंगो के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए शव को लेकर थाने पहुंच गए. आरोपियों के खिलाफ कार्रवाई की मांग करने लगे. फिलहाल पुलिस ने मृतक महिला के परिजनों की तहरीर पर तीन लोगों के खिलाफ मामला पंजीकृत कर लिया है. पुलिस ने पोस्टमार्टम रिपोर्ट के आधार पर आगे की कार्रवाई करने की बात कही है. (रिपोर्ट-अखिलेश सोनकर)\nये भी पढ़ें: संपति के लिए बेटे ने पीट-पीटकर की मां की हत्या, फिर फोड़ दी दोनों आंखें


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Call Of Duty किस देश का गेम हैं और इस गेम को किसने बनाया हैं - Eachhow\nFebruary 26, 2021 by Eachhow\nनमस्कार स्वागत हैं, आपका Eachhow हिंदी ब्लॉग में. मेरा नाम विक्की शर्मा हैं. आज के पोस्ट में जानेंगे Call Of Duty किस देश का गेम हैं. इंडिया में गेम को लेकर सबसे ज्यादा क्रेज पब्जी गेम में हैं, लेकिन सिंतबर 2020 को इंडिया में पब्जी Ban होने के कारण अब इसे खेल नही सकते हैं, लेकिन इसका क्रेज अभी भी जारी हैं.\nऐसे में Gamers पब्जी के विकल्प रूप में कॉल ऑफ ड्यूटी गेम खेल रहे हैं. अगर आप भी कॉल ऑफ ड्यूटी गेम रहे हैं और ऐसे में आपको जानना हैं Call Of Duty किस देश का गेम हैं. तो आप सही जगह पर हैं. आज मैं आपको Call Of Duty किस देश का गेम हैं और इस गेम को किसने बनाया हैं. इसके बारे में बताऊंगा, तो आईये विस्तार से समझते हैं.\nयह एक मल्टीप्लेयर गेम हैं. इस गेम में एक से अधिक प्लेयर एक साथ खेल सकते हैं. इसके साथ गेम में टीम बनाकर भी खेला जा सकता हैं. गेम खेलने से पहले आपको इसमें दो सेटिंग में से एक सेटिंग को चुनना होता हैं.\nपहला :- जब आप enemy के पास जाएंगे, तो गन ऑटोमैटिक फायर करने लग जायेगा.\nदूसरा :- आप अपने मन मुताबिक फायर बटन को सेट कर सकते हैं. इसमें ऑटोमैटिक enemy के पास गन फायर नही होगा. आपको tap करके enemy को किल करना होगा.\nयह फीचर उनके लिए अच्छा हैं, जो नया – नया गेम को खेलना शुरू किये हैं. इसके अलावा कॉल ऑफ ड्यूटी गेम को COD नाम से भी जाना जाता हैं.\nCall Of Duty किस देश का गेम हैं?\nCall Of Duty एक अमेरिकन देश का गेम हैं. इस गेम का पब्लिशर Activision हैं. Activision एक अमेरिकन वीडियो गेम पब्लिशर हैं और इसका मुख्यालय सांता मोनिका, कैलिफोर्निया अमेरिका में स्थित हैं इसका स्थापना 1 अक्टूबर 1979 में हुआ था. इसके अलावा Activision गेम पब्लिशर का एक से अधिक फाउंडर हैं और उनका नाम David Crane, Larry Kaplan, Alan Miller, Bob Whitehead और Jim Levy हैं. फाउंडर्स के साथ Rob Kostich मुख्य व्यक्ति हैं.\nCall Of Duty गेम के डेवलपर TiMi Studios हैं, जो Tencent गेम की सहायक कंपनी है और Tencent एक चीन एक देश की कंपनी हैं. Tencent एक वीडियो गेम डेवलपमेंट स्टूडियो है और TiMi Studios Tencent की सहायक कंपनी हैं. इसके अलावा इसका मुख्यालय शेन्ज़ेन, चीन में स्थित हैं. TiMi Studios स्थापना साल 2008 में हुआ था और इसका वाईस प्रेजिडेंट Colin Yao हैं. वाईस प्रेजिडेंट के साथ Colin Yao टेनसेंट के प्रेजिडेंट भी हैं.\nCall Of Duty गेम डाउनलोड कैसे करे?\nयह गेम Android, IOS और IPAD के उपलब्ध हैं. एंड्रॉइड में डाउनलोड करने के लिए आप प्ले स्टोर का इस्तेमाल कर सकते हैं. Ios और ipad में आपको ऐप्प स्टोर का इस्तेमाल करना होगा. ऐप्प स्टोर में मोबाइल में गेम डाउनलोड करने के लिए iphone चुने और ipad के लिए ipad चुने. इस तरह से आप अगल प्लेटफार्म के लिए COD गेम को डाउनलोड कर सकते हैं.\nआज आपने सीखा Call Of Duty किस देश का गेम हैं और Call Of Duty Game को किसने बनाया हैं. मैं आशा करता हूँ, इस पोस्ट को पढ़ने के बाद आप अच्छे तरीके से समझ गए होंगे. यह एक बेहतरीन गेम हैं और पब्जी का एक अच्छा विकल्प हैं. फिलहाल भारत में पब्जी में ban हैं. आप चाहे तो COD गेम को खेल सकते हैं. लगभग आपको पब्जी जैसा ही एक्सपीरियंस मिलेगा. जो gamers PUBG का अल्टरनेटिव ढूंढ रहे हैं और जिनको नही पता Call Of Duty किस देश का गेम हैं. तो आप उन तक इस पोस्ट शेयर जरूर करे.


Internet के बारे में रोचक तथ्य आजकल science अपने technology के कदम इतनी तेजी से बढ़ा रहा है, कि हर दिन बनने वाले नए-नए gadgets,machine software और बहुत प्रकार की चीजो से हम रूबरू ही नहीं हो पाते हैं आविष्कारो की बात करूँ तो दुनिया में अनगिनत Inventions है.जिनका ज़िक्र मैं यहाँ नहीं कर सकता मगर आज की तारिख में देखे तो internet दुनिया के सबसे बड़े अविष्कारों में से एक है।अगर मैं यह कहूँ की अब इन्टनेट एक दुनिया ही बन चुकी है तो शायद गलत नहीं होगा। जहाँ एक आम इंसान की सोच तक नहीं पहुँच सकती वहाँ science ने अपने कदम पंहुचा कर ये सबित कर दिया कि इंसान के लिए कुछ भी नामुमकिन नहीं । हम इन्टरनेट पर अनगिनत वेबसाइट को ओपन करते है . या गूगल में सर्च करके हमारे काम की वेबसाइट को देख है और अपना काम करते है . लेकिन शायद आपको नहीं पता होगा की जो वेबसाइट हम इस्तेमाल करते है या गूगल सर्च से हमारे सामने आती है वो पुरे इन्टरनेट की सिर्फ 5% बाकि की 95% वेबसाइट ऐसी है जिन्हें हम नार्मल ब्राउज़र से ओपन नहीं कर सकते या इन्टरनेट पर सर्च करके भी नहीं देख सकते है। पहले मैं आपको short में Internet की definition बता देता हूँ फिर है बढ़ेंगे ।\nइन्टरनेट का मतलब है इंटरनेशनल नेटवर्क जिसको हम हिन्दी मेन अंतरजाल भी कहते हैं । यह दुनियां का सबसे बड़ा नेटवर्क है जो दुनिया के कंप्यूटरो को वेब सर्वर (web server) और राउटर (router) के माध्यम से आपस में जोड़ कर रखता है ।राऊटर वह उपकरण है जो एक computer से दुसरे computer को TCP/IP के जरिये कोई भी सूचना आदान-प्रदान कराता है । जो भी कंप्यूटर यूजर इन्टरनेट पर login करते हैं वे एक दुसरे के साथ data(text,images,audio,video)को आदान प्रदान कर सकते हैं ।यह सब TCP/IP के माध्यम से ही होता है। तो चलिये अब जानते हैं । Internet के बारे में रोचक तथ्य मजेदार बातें ।\nइंटरनेट पर पहला रजिस्टड डोमेन का नाम Symbolics.Com है।\nआम जनता के लिए वर्ष 1969 में इंटरनेट का आरंभ हुआ था।\nइंटरनेट पर 37% से भी ज्यादा Porn Websites है।\nइंटरनेट पर First website6अगस्त 1991 को शुरू हुई और उस वेबसाइट का नाम “Info.Cern.Ch” था\nइंटरनेट पर पहला Email 1971 को रे टॉमलिंसन ने भेजा था।\nइंटरनेट पर 800 मिलियन से भी ज्यादा websites है और उनमे से 360 मिलियन से भी ज्यादा ब्लॉग है।\nचीन में 642 मिलियन Internet User हैं, जोकि विश्व में सबसे अधिक हैं यानि पूरे विश्व के यूजर्स के 22 प्रतिशत है।\nभारत की कुल 125 करोड़ जनसंख्या में से करीब 30 करोड़ (30%) लोग इंटरनेट का उपयोग करते है।\nइंटरनेट पर 5000 से भी ज्यादा New Domain हर घंटे और 45 मिलियन हर साल ragistered होते है।\n2005 में फेसबुक पर 5.5 मिलियन यूजर हो गए थे।\nYouTube पर पहला वीडियो “Me At Zoo ” के नाम से 23 अप्रैल 2005 को जावेद करीम के द्वारा अपलोड किया गया था जावेद करीम जिसने Youtube बनया था।\nयूट्यूब पर सबसे ज्यादा बार देखा गया वीडियो है Luis Fonsi – Despacito ft. Daddy Yankee music video है।\nयूट्यूब पर सबसे ज्यादा बार देखा गया दूसरा वीडियो है Ed Sheeran – Shape of You है ।\nचीन में इंटरनेट की बुरी लत से परेशान लोगों का इलाज किया जाता है। इसे मानसिक बीमारी के तौर पर लिया जाता है।\nप्रत्येक सेकंड में Google पर करीब 70, 000 से भी ज्यादा सर्च किये जाते है।\nदुनियाभर में हर दिन 30 हजार Websites Hack होती हैं।\nMount everest पर हाई-स्पीड इंटरनेट सुविधा देने की तैयारी की जा रही है।\nइंटरनेट पर भारी ट्रैफिक इंसानों द्वारा नहीं है, बल्कि इंटरनेट ट्रैफिक का बड़ा हिस्सा गूगल जैसी कंपनियां इस्तेमाल करती हैं।\nफिलिपींस में दक्षिण-पूर्वी एशियाई देशों में सबसे धीमा इंटरनेट चलता है। यहां महज 3.54 mbps की स्पीड से इंटरनेट उपलब्ध है।\nब्रिटेन की9million वयस्क आबादी ने कभी इंटरनेट का इस्तेमाल नहीं किया।\nतो कैसा लगा आपको Internet के बारे में रोचक तथ्य मजेदार बातें comment मे जरूर बताएं ओर नीचे कुछ ऐसी ही गज़ब के रोचक तथ्य हैं उन्हे भी पढे ।\nPrevious Previous post: भारतीय झंडे के बारे में 10 बाते जो आपको पता होनी चाहिये\nNext Next post: रामायण के5महाझूट जिनको आप सच समझते हैं\nOne thought on “Internet के बारे में रोचक तथ्य मजेदार बातें”


गिरगिट: 10th CBSE Hindi Sparsh Gadya Khand Chapter 14 - Page4of4- Class Notes\nadmin November 14, 2019\t10th Class, Hindi 1,659 Views\nगिरगिट 10 Class Hindi Sparsh Chapter 14 [Page 4]\nप्रश्न: ओचुमेलॉव को ख्यूक्रिन की बात का विश्वास क्यों नहीं हो रहा था?\nउत्तर: इंसपेक्टर ओचुमेलॉव शक प्रकट करते हुए ख्यूक्रिन से यह कह रहा था कि एक नन्हा-सा पिल्ला उस जैसे लंबे-तगड़े आदमी तक कैसे पहुँच सकता है। जरूर इसकी उँगली पर कील-वील लग गई होगी और वह जुर्माना पाने के लिए ऐसा कर रहा है।\nप्रश्न: कुत्ते की सही पहचान किसने की और कैसे?\nउत्तर: कुत्ते को पहचानने का काम जनरल साहब के रसोइए ने किया। उसने कुत्ते को देखकर कहा कि यह कुत्ता जनरल साहब के भाई का है। उन्हें इस प्रकार (बारजोयस नस्ल) के कुत्ते बहुत पसंद हैं।\nप्रश्न: ‘गिरगिट’ कहानी में ख्यूक्रिन को कितना न्याय मिला?\nउत्तर: मुआवजा पाने की आस बनाएं ख्यूक्रिन को अंत में निराशा हाथ लगती है। इंसपेक्टर उसकी गलती बताकर उसे ही डाँटता डपटता है। वह भीड़ के सामने उपहास का पात्र ज़रूर बनकर रह जाता है।\nप्रश्न: ओचुमेलॉव एक जिम्मेदार इंसपेक्टर था, पर उसने न्यायोचित बात क्यों नहीं की?\nउत्तर: ओचुमेलॉव एक हृदयहीन, अवसरवादी, चाटुकार तथा स्वार्थी पुलिस इंसपेक्टर था, जिसे किसी की स्थिति परिस्थिति से कुछ लेना-देना नहीं था। वह छीन-झपट के या धमकाकर पैसे वसूलना जानता था। उसे ख्यूक्रिन जैसे व्यक्ति का पक्ष लेने पर कुछ मिलने वाला नहीं था, इसलिए उसने न्यायोचित बात नहीं की।\nप्रश्न: बाज़ार के चौराहे के दृश्य का वर्णन अपने शब्दों में कीजिए।\nउत्तर: बाज़ार के चौराहे पर प्रतिदिन की भाँति दुकानें खुली थीं। वहाँ पर इंसपेक्टर ओचुमेलॉव अपने सिपाही के साथ गस्त लगा रहा था। वह इतना रिश्वतखोर और लालची था कि दुकानदार क्या ग्राहक भी उसके सामने आने से कतराते थे। जो भी सामने होता था, उनसे वह लूट-खसूट जरूर करता था। सामान जब्त करवा लेता था। ग्राहकों की कमी के कारण दुकानदार खाली बैठे थे। इसके अलावा पुलिस वाले लोगों को परेशान करते थे। पुलिस इंसपेक्टर के लूट और सामान जब्ती के भय से चारों ओर खामोशी छाई थी।\nप्रश्न: इंसपेक्टर कुत्ते के मालिक का पता लगाने के लिए परेशान क्यों था?\nउत्तर: ख्यूक्रिन द्वारा हरज़ाना दिलाए जाने की बात सुन इंसपेक्टर कह रहा था कि जिसने भी इस तरह के कुत्तों को छोड़ रखा है, मैं उस बदमाश को इतना जुर्माना ठोकेंगा कि यूँ कुत्तों को खुला छोड़ने का इल्म हो जाए। वह अपने सिपाही येल्दीरीन से कहता है कि पता लगाओ यह पिल्ला किसका है। इसके पीछे उसकी कर्तव्यपराणयता की भावना नहीं, बल्कि बदनीयती थी। वह कुत्ते के मालिक का पता लगाकर उस पर जुर्माना लगाने के बहाने उससे कुछ पैसे ऐंठना चाहता था।\nप्रश्न: ओचुमेलॉव गिरगिट की तरह रंग बदलने में माहिर था। स्पष्ट कीजिए।\nउत्तर: बावर्ची प्रोखोर द्वारा कुत्ते को पहचानने से पूर्व इंसपेक्टर ओचुमेलॉव कह रहा था कि अब अधिक जाँचने की ज़रूरत नहीं है। यह आवारा कुत्ता है। आवारा है, तो है। इसे मार डालो और सारा किस्सा खत्म करो, परंतु जैसे ही प्रोखोर ने बताया कि कुत्ता जनरल के भाई साहब का है, तो उसने कहा तो यह उनका कुत्ता है। बड़ी खुशी हुई… इसे ले जाइए… यह तो एक अति सुंदर डॉगी है। बहुत खूबसूरत पिल्ला है। अब ख्यूक्रिन को धमकाना शुरू कर दिया। इस तरह वह अवसरवादी था जो मौका देखकर प्रतिक्रया देता था।\nप्रश्न: ‘गिरगिट’ कहानी अपने उद्देश्य में कितनी सफल रही है?\nउत्तर: ‘गिरगिट’ कहानी का उद्देश्य है-शासन व्यवस्था की कमियाँ, आम आदमी की स्थिति तथा ओचुमेलॉव जैसे भ्रष्ट अधिकारियों, येल्दीरीन जैसे चापलुस कर्मचारियों का असली चेहरा समाज के सामने लाना। कहानी में संकेत किया गया है कि अच्छी शासन व्यवस्था वह होती है, जो समानता के सिद्धांत पर चलती है, अमीर-गरीब, ऊँच-नीच को एक समान दृष्टि से देखती है तथा न्याय का साथ देती है पर कहानी में वर्णित शासन व्यवस्था में तो सब कुछ उल्टा है। इंसपेक्टर ओचुमेलॉव जिस पर शांति व्यवस्था एवं कानून बनाए रखने की जिम्मेदारी है, वह खुद स्वार्थपरता, अवसरवादिता तथा पक्षपात करने की सारी सीमाएँ पार कर जाते हैं तथा उनके अधीनस्थ कर्मचारी गण भी उनका साथ देते हैं। इस तरह यह कहानी अपने उद्देश्य में पूर्णतया सफल रही है।


Prabhas Biography in Hindi | प्रभास की जीवनी » Jivan Parichay\nPrabhas Biography in Hindi: हेलो दोस्तों आप सभी का स्वागत है हमारे साइट Jivan Parichay में आज हम बात करने वाले है प्रभास की जीवनी के बारे में तो इस आर्टिकल को ध्यान से पढ़े। Prabhas ka Jivan Parichay\nPrabhas Details & Information’s in Hindi\nपूरा नाम:- प्रभास राजू उप्पलपति\nउपनाम:- विद्रोही, प्रभु\nजन्मदिन:- 23 अक्टूबर 1979\nआयु:- 42 वर्ष (2021 के अनुसार)\nमाता का नाम:- शिव कुमारी\nपिता का नाम:- उप्पलपति सूर्यनारायण राजू\nफीट में हाइट:- 6.2\nमीटर में हाइट:- 1.8\nवजन:- 85 किलो\nछाती:- 44 इंच\nकमर:- 35 इंच\nबाइसेप्स:- 18 इंच\nस्कूल:- डीएनआर स्कूल, भीमावरम श्री चैतन्य कॉलेज, हैदराबाद\nकॉलेज:- उपलब्ध नहीं\nPrabhas ka Jivan Parichay – प्रभास का जीवन परिचय\nPrabhas ka Jivan Parichay:- प्रभास एक भारतीय फिल्म अभिनेता हैं जो मुख्य रूप से तेलुगु फिल्मों में काम करते हैं। उन्हें फिल्म बाहुबली में प्रमुख अभिनय के लिए जाना जाता है। फिल्म बाहुबली 2: द कन्क्लूजन के साथ, प्रभास ने बड़े पैमाने पर प्रसिद्धि अर्जित की। भारत में ही नहीं, पूरी दुनिया में।\nउनकी बाहुबली सीरीज साल की ब्लॉकबस्टर फिल्में और सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्में बनी हुई हैं। आखिरकार प्रभास अब फिल्म साहो से बॉलीवुड में डेब्यू करने के लिए तैयार हैं। तो, मेरी तरह, अगर आप प्रभास की फिल्मों के शौकीन हैं, तो यहां उनकी फिल्मों की सूची और आने वाली फिल्में हैं।\nआइए उनकी जीवनी पर एक नजर डालते हैं जिसमें प्रारंभिक जीवन और शिक्षा शामिल है। उनका जन्म मंगलवार, 23 अक्टूबर, 1979 को मद्रास, भारत में हुआ था। चेन्नई को मद्रास के नाम से जाना जाता था। 2020 तक प्रभास की उम्र 40 साल है। उनका पूरा नाम प्रभास राजू उप्पलपति है।\nउनके पिता का नाम उप्पलपति सूर्यनारायण राजू है जो एक प्रसिद्ध फिल्म निर्माता और व्यवसायी हैं। और, उनकी माता का नाम शिव कुमारी है। उनका एक बड़ा भाई और बहन है जिसका नाम प्रबोध और प्रगति है।\nखैर, उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा आंध्र प्रदेश के भीमावरम के डीएनआर स्कूल में की। इसके बाद आगे की पढ़ाई के लिए हैदराबाद चले गए। हैदराबाद के श्री चैतन्य कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग एंड टेक्नोलॉजी से उन्होंने स्नातक की पढ़ाई पूरी की।उनकी शैक्षणिक योग्यता बैचलर ऑफ टेक्नोलॉजी है।\nPrabhas Jivani in Hindi – प्रभास की जीवनी\nPrabhas Jivani in Hindi – कम उम्र में, वह एक व्यवसायी बनना चाहता था। और, व्यापार में भी बहुत रुचि और आकांक्षाएं थीं। तो, यहां तालिका है जो आपको प्रभास के बारे में सभी संक्षिप्त जानकारी दिखाती है। टेबल से आपको प्रभास की उम्र, कद, शादी, फोटो, पत्नी, परिवार, लव लाइफ, गर्लफ्रेंड, अफेयर्स, बॉडी मेजरमेंट, बर्थडे, नेटवर्थ और कुछ दिलचस्प चीजें मिलेंगी।\nआइए टेबल पर एक नजर डालते हैं। खैर, वैवाहिक स्थिति अविवाहित है, और 2020 की प्रतीक्षा कर रही है। हालाँकि, वह कई दक्षिण भारतीय अभिनेत्रियों के साथ रिश्ते में थे और सुर्खियों में भी आए। लेकिन कुछ नाम ऐसे भी हैं जो उनके साथ हमेशा जुड़ते हैं।\nउनकी एक्स गर्लफ्रेंड का नाम इलियाना डिक्रूज है। हालांकि यह नाम सोशल मीडिया पर अफवाह है। लेकिन, कोई प्रतिबद्धता और आधिकारिक घोषणा नहीं है। उसके बाद सिनेमाघरों में फिल्म बाहुबली रिलीज हुई और उनके साथ एक और नाम जुड़ गया।\nहालांकि इससे पहले प्रभास और अनुष्का शेट्टी एक-दूसरे के साथ अलग-अलग जगहों पर नजर आए। हाल ही में अनुष्का शेट्टी और प्रभास एस एस राजामौली सोन की शादी में नजर आए। सूत्रों और मीडिया के अनुसार प्रभास की गर्लफ्रेंड का नाम अनुष्का शेट्टी है।\nक्या आप जानते हैं कि प्रभास कार लवर हैं? हाँ, उन्हें कार कलेक्शन बहुत पसंद है और उनके पास Rolls Royce Phantom, Jaguar XJL और BMW X5 हैं। इसके अलावा, वह जुबली हिल्स, हैदराबाद, तेलंगाना के पास गायत्री हिल्स में एक लक्जरी घर के मालिक हैं।\nसाथ ही उनके एक गेस्ट हाउस को राजस्व विभाग ने सील कर दिया था। घर को सील करने के पीछे आम वजह यह थी कि जमीन सरकारी संपत्ति है।\nPrabhas Information in Hindi – प्रभास की जानकारी\nImage Source:- wallpaperaccess\nप्रभास ने अपने फिल्मी करियर की शुरुआत 2002 में फिल्म ईश्वर से की थी। किस फिल्म में, वह श्रीदेवी विजयकुमार के साथ मुख्य अभिनेता के रूप में काम करते हैं। उसके बाद 2003 में वह फिल्म राघवेंद्र में नजर आए। एक टॉलीवुड नाटक और प्रेम कहानी फिल्म ने समीक्षकों द्वारा सकारात्मक समीक्षा अर्जित की।\nइसके अलावा, उन्होंने अंशु के साथ राघव में मुख्य भूमिका निभाई। 2004 में उन्हें अपनी तीन ब्लॉकबस्टर फिल्मों से प्रसिद्धि मिली। उन्होंने वर्ष 2004 में वर्षाम, अदावी रामुडु और चक्रम की। एसएस राजामौली के साथ पहली फिल्म, उन्होंने 2005 में छत्रपति फिल्म की थी। इसके अलावा, अभिनेत्री श्रिया सरन के साथ यह उनकी पहली फिल्म थी।\nPrabhas Information in Hindi:- वर्ष 2006 से 2009 तक, उन्होंने लगातार लगभग ६ फिल्में कीं, जिसने उन्हें उद्योग में और अधिक लोकप्रिय बना दिया। हालांकि6में से उनकी4फिल्में बॉक्स ऑफिस पर हिट रहती हैं। आखिरकार, उन्होंने 2009 में फिल्म डार्लिंग में काम करना शुरू किया।\nयह फिल्म रोमांस और ड्रामा के बारे में है जिसने टॉलीवुड सिनेमा को बड़ा और सुसंगत बना दिया। इसके अलावा, फिल्म डार्लिंग में, प्रभास पहली बार तेलुगु और तमिल लोकप्रिय अभिनेत्री काजल अग्रवाल के साथ दिखाई दिए। तेलुगु रोमांटिक और ड्रामा फिल्म 2010 में रिलीज़ हुई थी।\nउसके बाद, मीडिया ने उनका नाम डार्लिंग उपनाम के रूप में बदल दिया। इसलिए, 2011 में काजल अग्रवाल के साथ लगातार दूसरी फिल्म मिस्टर परफेक्ट थी। 2012 में फिल्म रिबेल स्टार कास्ट प्रभास और तमन्ना भाटिया के साथ सिनेमाघरों में रिलीज हुई थी। इसके अलावा, फिल्म राघव लॉरेंस द्वारा निर्देशित और श्री बालाजी सिने मीडिया द्वारा निर्मित थी।\nPrabhas Biography in Hindi – प्रभास का जीवन परिचय\nPrabhas Biography in Hindi:- उनकी अगली फिल्म फरवरी 2013 में रिलीज़ हुई थी। फिल्म मिर्ची तेलुगु भाषा में थी और बाद में हिंदी, तमिल और मलयालम जैसी विभिन्न भाषाओं में डब की गई थी। इसके अलावा, प्रभास और अनुष्का शेट्टी ने पहली बार स्क्रीन साझा की।\nऔर, शानदार युगल संयोजन के साथ, फिल्म ने सकारात्मक समीक्षा अर्जित की। तो ये था बाहुबली सीरीज तक प्रभास का सफर।\nबाहुबली फिल्म सीरीज\nजनवरी 2013 में, फिल्म बाहुबली: द बिगिनिंग ने उत्पादन और शूटिंग शुरू की। उसके बाद, प्रोडक्शन कंपनी ने उस समय की सबसे महंगी फिल्म निर्माण के साथ कुल रुपये की घोषणा की। इसके अलावा, फिल्म का कुल बजट 180 करोड़ रुपये था।\nप्रभास और अनुष्का शेट्टी 2013 में क्रू में शामिल हुए और शूटिंग शुरू हुई।2लंबे वर्षों के बाद, फिल्म बाहुबली: द बिगिनिंग 10 जुलाई 2015 को पूरे भारत में रिलीज़ हुई थी। विभिन्न स्थानीय भाषाओं के साथ, बाहुबली के शुरुआती दिन बहुत बड़े थे।\nअगर हम कुल बॉक्स ऑफिस कमाई संग्रह को देखें, तो इसने दुनिया भर में लगभग 650 करोड़ की कमाई की है। फिल्म में प्रभास महेंद्र बाहुबली और अमरेंद्र बाहुबली की दोहरी भूमिका निभाते हैं। महिष्मती साम्राज्य के राजा महेंद्र बाहुबली ने बहुत बड़ा प्रभाव डाला।\nवहीं दूसरी तरफ तमन्ना भाटिया ने अवंतिका का रोल प्ले किया था। और, अनुष्का शेट्टी देवसेना के रूप में। यही प्रभास और अनुष्का के लिए टर्निंग पॉइंट था। नतीजतन, सर्वश्रेष्ठ एनीमेशन और वीएफएक्स प्रभाव के साथ, बाहुबली वर्ष 2015 की फिल्म बनी हुई है।\nPrabhas History in Hindi | प्रभास का इतिहास\n(Prabhas History in Hindi) – दिसंबर 2015 में, एसएस राजामौली ने बाहुबली 2: द कन्क्लूजन के लिए उत्पादन शुरू किया। लगभग 250 करोड़ रुपये के साथ, उत्पादन 2016 की शुरुआत में शुरू हुआ। यह फिल्म 28 अप्रैल 2017 को सिनेमाघरों में रिलीज हुई थी। नतीजतन, रिलीज के 10 दिनों के भीतर, फिल्म पूरे भारत में 1000 करोड़ रुपये कमाने का प्रबंधन करती है।\nहालांकि, अगस्त 2017 के अंत तक फिल्म ने कुल 1800 करोड़ की कमाई की। और, अब तक की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली भारतीय फिल्म बन गई। तो, यह सब बाहुबली यात्रा के बारे में है। आइए नजर डालते हैं आने वाली फिल्मों की लिस्ट पर।\nSaaho: फिल्म Saaho सबसे बहुप्रतीक्षित हिंदी फिल्म है. एक फिल्म ने 2018 की शुरुआत में अपना पोस्टर और पहला टीज़र जारी किया। प्रभास, श्रद्धा कपूर, नील नितिन मुकेश और एवलिन शर्मा अभिनीत। फिल्म अगस्त 2019 में रिलीज हुई थी।\n2020 में वह नई फिल्म प्रभास 20 का हिस्सा हैं। Prabhas Biography in Hindi इस पोस्ट को पढ़कर आपको प्रभास के बारे में सब पता चल गया होगा\nInteresting Facts about Actor Prabhas – अभिनेता प्रभास के बारे में रोचक तथ्य\nवॉलीबॉल खेलना और किताबें पढ़ना प्रभास के शौक हैं। उन्होंने फिल्म बाहुबली के लिए अपने घर के अंदर वॉलीबॉल कोर्ट भी बनाया था।\nसलमान खान, शाहरुख खान और रॉबर्ट डी नीरो उनके सबसे पसंदीदा हीरो हैं।\nदीपिका पादुकोण, तृषा कृष्णन और रवीना टंडन उनकी सबसे पसंदीदा बॉलीवुड अभिनेत्री हैं।\nप्रभास के पसंदीदा निर्देशक राजकुमार हिरानी हैं। उन्होंने मुन्नाभाई एमबीबीएस और3इडियट्स को 20 से अधिक बार देखा है।\nगोपीचंद और अल्लू अर्जुन इंडस्ट्री से उनके सबसे अच्छे दोस्त हैं।\nचिकन बिरयानी और बटर चिकन उनके सबसे पसंदीदा भोजन हैं।\nलंदन प्रभास की सबसे पसंदीदा जगह है।\nप्रभास ने बाहुबली 1 और बाहुबली2फिल्मों में अपने5साल का योगदान दिया। इस दौरान, उन्होंने बाहुबली 1 और2के समापन तक किसी अन्य फिल्म निर्देशक को कोई प्रतिबद्धता नहीं दी।\nFrequently Asked Questions about Prabhas – FAQ\nप्रभास का पूरा नाम क्या है?\nवेंकट सत्यनारायण प्रभास राजू उप्पलपति\nप्रभास का जन्म कब हुआ था?\n23 अक्टूबर 1979\nप्रभास की उम्र कितनी है?\nप्रभास के माता पिता का क्या नाम है?\nमाता – शिव कुमारी\nपिता – उप्पलपति सूर्यनारायण राजू\nप्रभास नेट वर्थ 2021?\n2021 में $27 मिलियन (200 करोड़ भारतीय रुपये)\nमै आशा करता हूँ की Prabhas Biography in Hindi (प्रभास का जीवन परिचय ) आपको पसंद आई होगी। मै ऐसी तरह कीइन्फोर्मटिवे पोस्ट डालता रहूंगा तो हमारे नूस्लेटर को ज़रूर सब्सक्राइब कर ले ताकि हमरी नयी पोस्ट की नोटिफिकेशन आप तक पोहोच सके । Prabhas ka Jivan Parichay को जरूर शेयर करे।\nBiography of Prabhas in HindigyanworldInteresting Facts about Actor PrabhasJivan ParichayPrabhasPrabhas Bio Data in HindiPrabhas BiographyPrabhas Biography in HindiPrabhas Biography in Hindi LanguagePrabhas Details & Information’s in HindiPrabhas History in HindiPrabhas Information in 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वैम्पायर थीम कई सालों से स्लॉट्स के लिए एक लोकप्रिय विषय रहा है, और Play'n GO, Pragmatic Play और NetEnt जैसे डेवलपर्स इस थीम के साथ नए नए एक्सपेरिमेंट करते रहे है। हालांकि यह माइक्रोगेमिंग ही था जिसने 2011 में Immortal Romance स्लॉट को लॉन्च करके ये ट्रेंड शुरू किया था।\nये स्लॉट, जो अभी भी दुनिया में सबसे ज्यादा खेले जाने वाले स्लॉट्स में से एक है, आपकी बड़ी जीत के अवसरों को और बेहतर बनाने के लिए शानदार सुविधाओं से भरे एक गॉथिक माहौल का दावा करता है। ये स्लॉट5रीलों और 243 पे-लाइन्स साथ आता है, उच्च अस्थिरता, 96.86% का प्रभावशाली आरटीपी और आपके दांव पर 12,000 x का भारी संभावित भुगतान ऑफर करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि यह इतना लोकप्रिय है!\nImmortal Romance स्लॉट मुक्त स्पिंस\nवैम्पायर(पिशाच) और रोमांस का एक सम्मोहक स्लॉट बनाने के लिए, आपको खिलाड़ी के अनुभव को बढ़ावा देने के लिए कुछ विशेष फीचर्स ऑफर करने पड़ते हैं। सौभाग्य से, Immortal Romance में बहुत सारे स्पेशल फीचर्स हैं!\nयहां जंगली प्रतीक स्लॉट का अपना ‘लोगो’ है और जो स्कैटर प्रतीक को छोड़कर अन्य सभी प्रतीकों को बदल कर सकता है। इतना ही नहीं, इसकी मदद से जीती हुए किसी भी जीत को ये दोगुना कर सकता है।\nआप, अपने आप से ट्रिगर फीचर 'वाइल्ड डिज़ायर' को भी प्राप्त कर सकते हैं। यह फीचर अपने आप से पाँच रीलों को जंगली रीलों में बदल सकता है और आपकी संभावित जीत को 12,000 x तक ले जा सकता है।\nइस स्लॉट का स्कैटर प्रतीक 'चैंबर ऑफ स्पिन्स' को सक्रिय करता है। Immortal Romance का स्कैटर सिंबल एक बड़े शेर के सिर का डोर-नॉकर है। 3,4या5बार इस सिंबल पर लैंड करें और आप 'चैंबर ऑफ स्पिन्स' को सक्रिय कर देंगे, जहां चार मुख्य पात्र यह तय करते हैं कि आप कितने फ्री स्पिंस और कौन से फीचर्स जीतेंगे।\nआपको 10 फ्री स्पिंस और आपकी सभी जीतों को5से गुणा करके देता है। यदि आप3या अधिक स्कैटर प्रतीकों को लैंड करते हैं, तो मुफ्त स्पिन फिर से चालू किए जा सकते हैं।\nवैम्पायर बैट(चमगादड़) फ़ीचर के साथ आपको 15 फ्री स्पिंस मिलती हैं। इस फीचर में वैम्पायर बैट(चमगादड़) बेतरतीब ढंग से रीलों पर दिखाई देते हैं और इस प्रक्रिया में वे प्रतीकों को डबल या ट्रिपल गुणक में बदल देते हैं। अधिक से अधिक, 6x गुणकों को सम्मानित किया जा सकता है।\nमाइकल आपको 20 फ्री स्पिंस और रोलिंग रील्स फ़ीचर इनाम में देता है। यदि आप इस राउंड के दौरान लगातार जीत हासिल करते हैं, तो गुणक 5x तक मिल सकता है\nअगर आपको चुनने का मौका मिले, तो वो सिंबल है 'सारा' क्योंकि ये आपको 25 फ्री स्पिन के साथ वाइल्ड वाइन फीचर भी देती है। फ्री स्पिन के दौरान, आपको तीसरी रील पर उतरने वाले Wild Vine प्रतीक का ध्यान रखना होगा। यह बेतरतीब ढंग से प्रतीकों को अतिरिक्त विकल्प में बदल सकता है। इसके ऊपर, 2, 3,4या5स्कैटर सिंबल की उपस्थिति एक अतिरिक्त 1, 2,3या4फ्री स्पिन दिला सकती हैं।\nअगर एक स्लॉट के पीछे एक शानदार कहानी होती है तो वो स्लॉट हमेशा थोड़ा ज्यादा आकर्षक करता है। माइक्रोगेमिंग ने हमें इस तरह के कई स्लॉट दिए हैं, लेकिन, चार मुख्य पात्रों को एक ज़बरदस्त बैकस्टोरी देते हुए, एक शानदार साउंडट्रैक के साथ Immortal Romance इन सब से एक कदम आगे है।\nजहां तक ग्राफिक्स का सवाल है, Immortal Romance, माइक्रोगेमिंग के किसी भी अन्य स्लॉट जितना ही अच्छा है। अंधेरे और भयावह विषय को इस तरह से प्रस्तुत किया गया है कि जब आप स्पिनिंग शुरू करते हैं तो इसे रोकना मुश्किल है। ये स्लॉट आपको कहानी से इस तरह बाँध देता है, कि एक बार अंदर आने के बाद, आप बाहर निकलना नहीं चाहते हैं।\nकहां खेलें Immortal Romance\nMicrogaming आईगेमिंग के सबसे बड़े नामों में से एक है और उनके स्लॉट सैकड़ों ऑनलाइन कैसीनो में पाए जा सकते हैं।


Mahatma Gandhi's 150th Birth Anniversary in hindi\nगांधी जयंती 2020: गांधी दर्शन से संबंधित 10 मुख्य बातें\nOct 2, 2020, Vikash Tiwari\nपूरा देश 02 अक्टूबर 2020 को राष्ट्रपिता महात्मा गांधी की 151वीं जयंती का जश्न मना रहा है. उन्होंने देश को आजादी दिलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी. ऐसे में राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी, गृह मंत्री अमित शाह और रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह ने उनके जन्मदिवस पर उन्हें नमन किया है और देशवासियं को उनके सत्य और अहिंसा के पग पर चलने का दोबारा संकल्प लेने को कहा है.\nवहीं प्रधानमंत्री ने राजघाट जाकर बापू को श्रद्धा सुमन अर्पित किए। इस दौरान यहां पर जयंती के अवसर पर भजन का भी आयोजन किया गया. महात्मा गांधी की 151वीं जन्म शताब्दी पर देश और दुनिया भर में कई तरह के कार्यक्रम प्रसारित किये जा रहे है. इस दौरान महात्मा गांधी के जीवन से लेकर उनके सामाजिक तथा राजनीतिक जीवन के प्रत्येक छोटे-बड़े किस्से को याद किया जा रहा है.\nमहात्मा गांधी के भारत की आजादी में बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान रहा है. महात्मा गांधी अपने सादा-जीवन तथा उच्च विचारों के चलते प्यार से भारतीयों के बापू बन गये थे. विश्व को महात्मा गांधी ने ही सत्य की शक्ति से परिचय करवाया था. महात्मा गांधी के सत्याग्रह के कारण से ही अंग्रेज भारत छोड़ने पर मजबूर हो गये थे.\nविश्व भर में 02 अक्टूबर को अंतरराष्ट्रीय अहिंसा दिवस मनाया जाता है. यह दिवस महात्मा गांधी के जन्मदिवस के अवसर पर मनाया जाता है. महात्मा गांधी का शिक्षा के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण योगदान रहा है. उन्होंने आजीवन स्वास्थ्य की चिंता की तथा उसके लिए तरह-तरह की चिंताओं का अवलंबन भी किया.\n• महात्मा गांधी का जन्म 02 अक्टूबर 1869 में गुजरात के पोरबंदर में हुआ था. उनका पूरा नाम मोहनदास करमचंद गांधी है.\n• महात्मा गांधी का व्यक्तित्व तथा कृतित्व आदर्शवादी रहा है. उनका आचरण प्रयोजनवादी विचारधारा से मिलता-जुलता था.\n• उन्हें संसार के अधिकांश लोग महान राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक के रूप में जानते हैं. पर उनका यह मानना था कि सामाजिक उन्नति के लिए शिक्षा का एक अहम योगदान होता है.\n• राजवैद्य जीवराम कालिदास ने गांधी को महात्मा के नाम से सबसे पहले साल 1915 में संबोधित किया था.\n• महात्मा गांधी ने आजादी के लिए संघर्ष के दौरान करीब 17 बार उपवास रखा और उनका सबसे लंबा उपवास 21 दिन का था.\n• सुभाष चंद्र बोस ने महात्मा गांधी को 06 जुलाई 1944 को रेडियो रंगून से 'राष्ट्रपिता' कहकर संबोधित किया था.\n• महात्मा गांधी कहते थे की अहिंसा मानवता के लिए सबसे बड़ी ताकत हैं. यह आदमी द्वारा तैयार विनाश के ताकतवर हथियार से भी बहुत अधिक शक्तिशाली हैं.\n• महात्मा गांधी ने सबसे पहले प्रवासी वकील के रूप में दक्षिण अफ्रीका में भारतीय समुदाय के लोगों के नागरिक अधिकारों हेतु संघर्ष के लिए सत्याग्रह करना शुरू किया था.\n• उन्होंने ब्रिटिश सरकार द्वारा भारतीयों पर लगाये गये नमक कर के विरोध में साल 1930 में नमक सत्याग्रह तथा इसके बाद साल 1942 में अंग्रेजो भारत छोड़ो आन्दोलन से खासी प्रसिद्धि प्राप्त की थी.\n• उन्होंने सभी परिस्थितियों में अहिंसा तथा सत्य का पालन किया और सभी को इनका पालन करने के लिये वकालत भी करते थे. उन्होंने परम्परागत भारतीय पोशाक धोती और सूत से बनी शाल पहनी जिसे वे स्वयं चरखे पर सूत कातकर हाथ से बनाते थे.


ANM नर्सिंग का फूल फॉर्म और पढ़ाई की पूरी जानकारी जल्दी पढे - बेसिक जानकारी\nANM क्या है? ANM मेडिकल कोर्स कैसे करे? ANM का फूल फॉर्म क्या है? ANM में कितने फीस लगते है?\nANM का फूल फॉर्म क्या होता है?\nANM का Full Form 'Auxiliary Nurse Midwifery' होता है। एएनएम को हिन्दी मे 'सहायक नर्स मिडवाइफरी' कहते है।\nANM Nursing क्या है?\nANM एक प्रकार का डिप्लोमा कोर्स है। जिसकी अवधि मात्र2साल के लिए होता है। एएनएम कोर्स को केवल महिलाएं करती है। ANM कोर्स कर चुकी छात्र किसी अस्पताल मे नर्स के रूप मे कार्य करती है। गर्भवती महिलाओं का देखभाल करना होता है। इसके साथ दूसरी अन्य रोग से पीड़ित महिला का देखभाल करती है।\nएएनएम कोर्स के लिए योग्यता\n– ANM के कोर्स करने के लिए फीमेल candidate को बारहवीं कि डिग्री होनी चाहिए। डिग्री किसी ऐसे कॉलेज से हो जिसका मान्यता हो। – बारहवीं मे छात्रा द्वारा कोई भी स्ट्रीम से पढ़ाई की हो वो ANM फॉर्म के लिए अप्लाइ कर सकती है। – बारहवीं मे 50 प्रतिशत अंक के साथ उत्तीर्ण होना आवश्यक है। – छात्रा की उम्र 18 साल से ज्यादा नहीं होनी चाहिए – छात्रा मानसिक व शारीरिक रूप से पूरी तरह से स्वास्थ्य होनी चाहिए।\nएएनएम नर्सिंग के लिए एड्मिशन कैसे ले\nANM कोर्स को करने के लिए वैसे तो सामान्य परीक्षा कराकर ही प्रवेश कराया जाता है। परंतु कुछ ऐसे भी कॉलेज है जो सीधे प्रवेश करा देते है। इसमे जो परीक्षा को देकर छात्रा जाती है उसका मेरिट के आधार पर सरकारी कॉलेज मिलने की संभावना ज्यादा होती है। परंतु जो सीधे तरीके से प्रवेश कराते है वो ज्यादातर प्राइवेट कॉलेज संस्थान होते है।\nएएनएम कोर्स की फीस\nANM का कोर्स2साल के लिए होता है। इसमे सरकारी कॉलेज की फीस थोड़ी कम होती है परंतु प्राइवेट कॉलेज की फीस लाखों रुपये सालाना होती है। सरकारी कॉलेज से ANM नर्सिंग का कोर्स करने पर पहले साल का फीस 20,000 रुपये से शुरू होकर 70,000 रुपये होता है। और वही प्राइवेट कॉलेज से ANM का कोर्स करने पर सालाना फीस 20,000 रुपये से 1.5 लाख रुपये तक होता है।\nANM की परीक्षा किस प्रकार कराई जाती है?\nANM की परीक्षा UP ANM के द्वारा कराई जाती है। जो की पूरा ऑफलाइन तरीके से कराया जाता है। पेपर 100 मार्क का होता है। इसके लिए2घंटे का समय दिया जाता है।\nANM करने के लिए टॉप 10 कॉलेज\n1. Hind Institute of Medical Sciences, Lucknow 2. IU – Integral University, Lucknow 3. Avadh Institute of Medical Technology and Hospital Medical Institute – AIMTH 4. Sai Nath University 5. Bihar Institute of Nursing and Paramedical 6. Magadh ANM Training School 7. Teerthanker Mahaveer University 8. Assam Down Town University 9. IIMT, Meerut 10. Indira Gandhi School and College of Nursing\nएएनएम नर्सिंग का कोर्स2साल का होता है। First Year – Health Promotion – Child Health Nursing – Community Health Nursing – Primary Healthcare Nursing (Prevention of various diseases and health restoration) Second Year – Midwifery – Health Care Management – Internship (6 Months)\nज्यादा जानकारी के लिए नीचे क्लिक करे और पूरा ब्लॉग पढे


सर्वनाम की परिभाषा, भेद और उदाहरण - Mera GK\nसर्वनाम शब्द का अर्थ “सब का नाम” होता है। संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त करने वाले शब्दों को सर्वनाम कहते हैं। सर्वनाम के छः भेद हैं:\n1 पुरुषवाचक सर्वनाम\n2 निश्चयवाचक सर्वनाम\n3 अनिश्चयवाचक सर्वनाम\n4 सम्बन्धवाचक सर्वनाम\n5 प्रश्नवाचक सर्वनाम\n6 निजवाचक सर्वनाम\nवक्ता जिन शब्दों का प्रयोग अपने लिए या श्रोता के लिए अथवा अन्य किसी के लिए करता है तो उसे पुरुषवाचक सर्वनाम कहते हैं। इसके तीन भेद हैं:\n1. उत्तम पुरुष: वक्ता जिन शब्दों का प्रयोग स्वयं के लिए करता है, उन्हें उत्तम पुरुष के अंतर्गत रखा जाता है। जैसे- मैं, मुझे, मेरा, मेरी, मेरे, हम, हमारा, हमारे, हमारी आदि।\n2. मध्यम पुरुष: जिन शब्दों का प्रयोग श्रोताओं के लिए किया जाता है, वे मध्यम पुरुष के अंतर्गत आते हैं। जैसे- तू, तुम, तुम्हारा, तेरा, तुझे, तुम्हें, तुम्हारी, तुम्हारे आदि।\nतुझे मार डालूँगा।\nतू मेरी साँसों में बसता है।\n3. अन्य पुरुष: जिन सर्वनाम शब्दों का वक्ता न तो अपने लिए और न ही श्रोता के लिए प्रयोग कर, अन्य किसी के लिए करे तो उसे अन्य पुरुष कहते हैं। जैसे- वे, उसे, उसका, उसकी, वह, यह, ये आदि।\nयह जा रहा है।\nवे सर्वनाम शब्द जो निश्चित संज्ञा या निश्चित सर्वनाम का बोध कराते हैं, निश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- यह, वह, ये, वे आदि।\nयह मालती है।\nवे कुत्ते हैं।\nवह बन्दर है।\nवे सर्वनाम शब्द जिनसे निश्चित संज्ञा या सर्वनाम का बोध नहीं होता है तथा सदैव अनिश्चय की स्थिति बनी रहती है, अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- कोई (एकवचन हेतु), कई (बहुवचन हेतु), कुछ (सजीव व निर्जीव वस्तुओं हेतु)\nकोई छत पर बैठा है।\nबाहर सड़क पर कई लोग खड़े हैं।\nदही में कुछ पड़ा है।\nवे सर्वनाम शब्द जो वाक्य के दूसरे संज्ञा या सर्वनाम शब्द के साथ सम्बन्ध बताते हों, अर्थात वह एक संज्ञा या एक सर्वनाम वाक्य के दूसरे संज्ञा व सर्वनाम शब्द के साथ सम्बन्ध बताते हैं, उन्हें सम्बन्धवाचक सर्वनाम कहते हैं।\nवह घड़ी मिल गयी जो जन्मदिन पर मिली थी।\nउस पंखे को उतार कर लाओ जो सालों से खराब पड़ा है।\nवे सोहन के दादाजी हैं।\nयह मालती की कार है।\nनोट: यह, वह, ये, वे आदि सर्वनाम अन्य पुरुषवाचक, निश्चयवाचक तथा सम्बन्धवाचक सर्वनाम में प्रयुक्त होते हैं, लेकिन इन सर्वनामों का प्रयोग अन्य पुरुष में होता है तो किसी संज्ञा शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता है, जबकि निश्चयवाचक सर्वनाम में इनके साथ एक ही संज्ञा शब्द का प्रयोग होता है, लेकिन सम्बन्धवाचक सर्वनाम में इनका प्रयोग किया जाता है तो दो संज्ञा या दो सर्वनाम शब्द का प्रयोग किया जाता है।\nवे सर्वनाम शब्द जो प्रश्न का बोध करवाएं, प्रश्नवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- कौन, क्या आदि।\nआप खाने में क्या लोगे?\nआप क्या करते हो?\nयहाँ कौन आया था?\nवे सर्वनाम शब्द जो निजत्व का बोध करवाते हैं, अर्थात जो सर्वनाम शब्द अपने लिए प्रयुक्त होते हैं, निजवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- स्वयं, खुद, स्वतः, अपना-अपना, अपनी-अपनी, अपने आदि।\nमुझे खुद को पढ़ना चाहिए।\nहमे अपना-अपना कार्य करना चाहिए।\nपानी स्वतः बह जाएगा।\nहमें अपने बिस्तर रखने चाहिए।\nमैं अपना गृहकार्य स्वयं करूंगा।\nयह भी देखें 👉👉 संज्ञा किसे कहते हैं? संज्ञा के भेद और उदहारण\nयह भी देखें 👉👉 समास की परिभाषा, प्रकार और उदाहरण\nPrevious articleजून 2021 की नई फिल्में | June 2021 New Movies\nNext articleविशेषण की परिभाषा, भेद और उदाहरण


ओलम्प ट्रेड की समीक्षा - द्विआधारी विकल्प\nइससे पहले कोर्ट ने इस मामले में दिल्ली चुनाव आयोग और उत्तर प्रदेश चुनाव आयोग के अधिकारियों को तलब किया था, लेकिन उत्तर प्रदेश चुनाव आयोग के अधिकारी नहीं आ पाए थे. उन्हें आज पेश होना था, लेकिन जज के छुट्टी पर होने के चलते सुनवाई टल गई। बिटकॉइन की तरह, टीथर ओमनी प्रोटोकॉल पर आधारित है, एक ओपन-सोर्स सॉफ्टवेयर है जो ब्लॉकचेन इंटरफ़ेस का उपयोग करके टोकन के निर्माण की अनुमति देता है। यह ओमनी, ट्रॉन और एथेरियम जैसे ब्लॉकचेन द्वारा समर्थित है। इसे लिक्विड नेटवर्क पर भी लॉन्च किया गया है, ताकि यह ओलम्प ट्रेड की समीक्षा उन सुविधाओं तक पहुंच बना सके जो वर्तमान में टीथर लिमिटेड प्लेटफॉर्म पर उपलब्ध नहीं हैं। इन नई विशेषताओं में बिजली की तेजी से लेनदेन और प्रगतिशील मध्यस्थता ट्रेड शामिल हैं। लिक्विड नेटवर्क पर इसे शामिल करके सुरक्षा और व्यापार सुविधाओं की एक नई परत भी है। सभी 19 जहाजों ने अपने लंगर को उठा लिया है जिससे तूफान से बचा जा सके. डायमंड हार्बर में सभी कार्गो हैंडलिंग ऑपरेशन को रोक दिया गया. सभी बराज को शेल्टर्ड वाटर में मूव अप के लिए कहा गया है।\nविकल्प A - जीवन के लिए इमीडियेट एन्युटी - पॉलिसीधारक के जीवित रहने तक पेंशन / वार्षिकी नियमित रूप से भुगतान की जाती है। भुगतान की जानेवाली राशि बिल्कुल बदलती नहीं है। पॉलिसीधारक की मृत्यु के बाद, 10 लाख का भुगतान नहीं किया जाता। उदाहरण - पॉलिसीधारक को आजीवन ओलम्प ट्रेड की समीक्षा 74,300 का वार्षिक पेंशन हर साल मिलती रहेगी। वित्तीय क्षेत्र में कई स्कैमर्स हैं, इसलिए एक जिम्मेदार ब्रोकर विकल्प लेना महत्वपूर्ण है, अन्यथा अपने स्वयं के पैसे भी वापस लेना असंभव होगा। इस पर ध्यान देने की अनुशंसा की जाती है।\n16 अगस्त को रुपया 70 के पार हुआ तो भारत सरकार ने कहा कि 2018-19 में इस वजह से तेल का आयात बिल 26 अरब डॉलर बढ़ सकता है. ऐसा रुपए की कमज़ोरी और अंतरराष्ट्रीय बाज़ार में कच्चे तेल की बढ़ती क़ीमतों से होगा। व्यक्ति है कि हत्या का दोषी पाया गया था अंततः निर्दोष साबित हो जाता है. हमारे आधुनिक डीएनए नमूना साबित होता है कि व्यक्ति जो करने की कोशिश की और दोषी पाया गया था कातिल नहीं है. तो इन सब लोगों का कहना है, "ओह, बढ़िया! हम गड़बड़ है या क्या? "वह परिवर्तन चीज़ें एक सा, यह नहीं करता है? Source: Admiral Markets MetaTrader 5, Gold, Daily - ओलम्प ट्रेड की समीक्षा Data range: from April 3, 2019, to Aug 14, 2019, accessed on Aug 14, 2019, at 2:16 pm BST. - कृपया ध्यान दें: पिछला प्रदर्शन भविष्य के परिणामों का एक विश्वसनीय संकेतक नहीं है।\nज्यामिति की रेखाओं और चित्रों में हम ओलम्प ट्रेड की समीक्षा वे अक्षर सीखते हैं जिनसे यह संसार रूपी महान पुस्तक लिखी गयी है।\nजब मैं एक बच्चा था, मेरे सबसे अच्छे दोस्त के पिता एक ट्रक ड्राइवर थे। यह कहानी शायद आज समझ में नहीं आती क्योंकि कम लागत वाले देशों में इतना सामान बनाया जाता है, लेकिन फिर जो चीजें हमने खरीदीं, वे सब अमरीका में बनी थीं और मेरे दोस्त के पिताजी ने उन्हें कारखानों में ले जाकर दुकानों में रख दिया। इस अवसर पर प्रदेश मंत्री जिला प्रभारी जगदीश रायतानी ने कहा कि प्रशासन द्वारा दिए गए दिशा निर्देशों के अनुसार ही दुकानें खोली जाएंगी। जिला अध्यक्ष मनसूर अहमद शमशी ने कहा अखिल भारतीय उद्योग व्यापार मंडल करोना के बचाव के लिए काम कर रहा है जिससे ओलम्प ट्रेड की समीक्षा आम दुकानदार भाइयों एवं जनता को इस महामारी से बचाया जा सके। एक नियम के रूप में, सलाहकार बनाते समय, डेवलपर्स इन सभी समूहों का उपयोग करते हैं, उन्हें जोड़ते हैं, एक निश्चित समय पर काम के लिए अनुकूलन करते हैं, अपने स्वयं के कुछ जोड़ते हैं। नवीनतम घटनाओं और हमारी सिफारिश में से एक है ट्रेडिंग अबी।\nकंपनी नहीं चाहती कि आप कुछ समय के लिए व्यापार करें और धन के लिए रुकें। विदेशी मुद्रा सूचक - यह एक व्यापारिक रणनीति नहीं है। संकेतक व्यापारियों को बाजार की स्थितियों की पहचान करने में मदद कर सकता है। रणनीति - यह व्यापारी का एक प्रकार का निर्देश है: भविष्य के बाजार की गतिविधि के बारे में उचित धारणा बनाने के लिए संकेतकों की व्याख्या और आवेदन कैसे किया जाता है। तकनीकी ट्रेडिंग उपकरणों की कई अलग-अलग श्रेणियां हैं, जिनमें प्रवृत्ति, मात्रा, अस्थिरता और गति संकेतक शामिल हैं। अक्सर व्यापारी एक रणनीति बनाने के लिए कई संकेतकों का उपयोग करते हैं - जबकि यह विचार नहीं करते कि एक से अधिक संकेतक का उपयोग करते समय, इसका उपयोग करने की सिफारिश की जाती है विभिन्न प्रकार के संकेतक। यदि आपने MWC के दौरान नवीनतम मोबाइल प्रीमियर अवार्ड्स का पालन किया है, तो आपने पहले से ही बच्चों के लिए ओलम्प ट्रेड की समीक्षा ई-बुकस्टोर प्लेटेल्स के बारे में सुना होगा। कंपनी ने इसे वैश्विक फाइनल में पहुंचाया जहां इसने प्रतिष्ठित दर्शकों का पुरस्कार जीता। हालांकि पुरस्कार हमेशा स्वागत योग्य होते हैं, PlayTales को इसकी लोकप्रियता जानने के लिए किसी की ज़रूरत नहीं थी; इसके सीईओ एनरिक तापियास के अनुसार, इसके मल्टी-प्लेटफॉर्म ऐप को पहले ही 1.8 मिलियन बार डाउनलोड किया जा चुका है और इसमें 350, 000 यूनिक मंथली यूजर्स हैं, जिसके परिणामस्वरूप हर महीने औसतन 1.5m "रीडिंग" आती है। PlayTales एक ऐप और एक बुकस्टोर दोनों।\n"वासिलिसा द वाइज रूसी लोक परी कथाओं का एक चरित्र है। उनमें से अधिकांश में वसीलीसा समझदार समुद्री राजा की बेटी है, जो ज्ञान और परिवर्तन की क्षमता के साथ ओलम्प ट्रेड की समीक्षा संपन्न है। उसी महिला छवि में मरिया द प्रिंसेस, मैरीया मोरवाना, ऐलेना द ब्यूटी के नाम से प्रकट होती हैं। मैक्सिम गोर्की ने वासिलिसा को समझदार कहा। लोक फंतासी द्वारा बनाई गई सबसे सही छवियां। प्रकृति में एक और वंचित अनाथ है - वासिलिसा द ब्यूटीफुल, अफानासैव के अद्वितीय पाठ में। " इन इकाइयों को वित्तीय सहायता के अलावा क्षमता संवर्द्धन, राजस्व लक्ष्य की प्राप्ति और उत्पादन वृद्धि पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा। यह योजना अगले पांच साल के लिए 2020-21 से 2024-25 तक चलेगी। बस एक ही सुविधाओं की तरह, ATFX जमा करते समय प्रदान करता है, एक ही निकासी पर लागू होता है । आप सभी तीन तरीकों पर उन तीन मुद्राओं में वापस ले सकते हैं, और नहीं, कंपनी आपको कोई भी शुल्क नहीं लेती है।\nएक्जिम बैंक के पूंजी आधार को 2022 तक अन्य 20,000 करोड़ रुपये से बढ़ाना और शेष पूंजी को निरंतर तरीके से बढ़ाना। विजेता टीम, जिसमें पकौड़ी की तैयारी समुद्र तट पर सेक्स में नहीं बदल गई। कहीं भी पैसा लगाने से पहले यह इस बात को लेकर स्पष्ट हो जाना चाहिए कि आप किस उद्देश्य से इन्वेस्ट करना चाहते ओलम्प ट्रेड की समीक्षा हैं. क्या यह होम लोन की जरूरत को लेकर है या फिर भविष्य के खर्चों की पूर्ति के लिए? अगर इन्वेस्टर एक बार अपने निवेश उद्देश्य को लेकर स्पष्ट हो जाए तो वह टार्गेट रिटर्न, टाइम हॉरिजन और जोखिम जैसे अन्य महत्वपूर्ण फैक्टर्स के बीच चुनाव ज्यादा अच्छे से कर सकता है।\nविदेशी मुद्रा व्यापार हापुड़ दिसम्बर 27, 2019\nकैंडलस्टिक के रंगों में Binomo की ट्रेडिंग की विधियों के नुकसान अप्रैल 18, 2018\nअवधि के अंत में कीमत जुलाई 20, 2020\nव्यापार बाइनरी विकल्प Forekast व्यापार की रणनीति मार्च 23, 2017\nबिनरी ऑप्शन परिभाषा मई 9, 2020


OMG! इस गांव की लड़कियां बड़ी होकर लड़के बन जाती हैं, माना जाता है शापित गांव\nHomeAjab gajabOMG! इस गांव की लड़कियां बड़ी होकर लड़के बन जाती हैं, माना जाता है शापित गांव\nअगर हम आपको बता दें कि दुनिया में एक ऐसा गांव है जहां लोग बड़े होने पर अपना जेंडर बदल लेते हैं। तो यह सुनकर आपका होश उड़ जाएगा। दुनिया के नक्शे पर डोमिनिकन रिपब्लिक नाम का एक गांव है। यहां की लड़कियां एक निश्चित उम्र में लड़के बन जाती हैं। इस वजह से लोग इस गांव को मानते हैं शापित गांव (फोटोः प्रतीकात्मक)\nइस गांव का नाम ला सेलिनास है। इस गांव की लड़कियां 12 साल की उम्र में लड़के बन जाती हैं। गांव तट पर स्थित है। इसकी आबादी करीब6हजार है। यह छोटा सा गांव अपने अनोखे अजूबे के कारण दुनिया भर के शोधकर्ताओं के लिए शोध का विषय बन गया है। यह एक रहस्यमय गांव के रूप में जाना जाता है।\nअदृश्य शक्ति की छाया यहां के लोगों का मानना है कि इस गांव के ऊपर अदृश्य शक्ति की छाया है। जबकि कुछ लोग गांव को शापित गांव मानते हैं। गांव की सबसे बड़ी समस्या यह है कि यहां लड़कियों का जन्म होता है। लेकिन 12 साल की उम्र में वह लड़का बन जाता है। लड़की से लड़के में बदलने वाली इस बीमारी से गांव के लोग काफी परेशान हैं।\nगांव में जब भी किसी लड़की का जन्म होता है तो परिवार में मातम छा जाता है। क्योंकि जब वह बड़ा होगा तो लड़का बनेगा। इससे गांव में लड़कियों की संख्या में भारी गिरावट आ रही है। इस गांव में इस बीमारी से ग्रसित बच्चों को नीची नजर से देखा जाता है। ऐसे बच्चों को ग्याडोचे कहा जाता है।\nयह एक अनुवांशिक विकार है: स्थानीय भाषा में इस शब्द का अर्थ किन्नर होता है। डॉक्टरों के अनुसार यह रोग एक आनुवंशिक विकार है और स्थानीय भाषा में इससे पीड़ित बच्चों को 'स्यूडोहर्मैफ्रोडाइट्स' कहा जाता है। इस रोग में बालिका के रूप में जन्म लेने वाले कुछ बच्चों का शरीर धीरे-धीरे पुरुष अंग बनने लगता है।\nउसकी आवाज भी भारी हो जाती है। ऐसा लगता है कि उनके शरीर में एक बदलाव आया है जो उन्हें धीरे-धीरे एक लड़की से लड़के में बदल रहा है। कई शोधकर्ताओं ने इस बीमारी का इलाज खोजने की कोशिश की, लेकिन वे सफल नहीं हो सके। जांच में पता चला कि गांव के 90 में से एक बच्चा इस बीमारी से ग्रसित है।


अदरक का जूस करता है सारी बीमारियों को दूर, जानिए आश्चर्यजनक गुणों के बारे में\nतो आइए जानते हैं अदरक के ज्यूस के आश्चर्यजनक गुणों के बारे में और दूर करते हैं सारी बीमारियों को...\n1. अदरक के ज्यूस में सूजन को कम करने की शक्ति अत्यधिक मात्रा में होती है और यह उन लोगों के लिए वरदान की तरह है, जो जोड़ों के दर्द और सूजन से परेशान हैं। एक अध्ययन के मुताबिक जो लोग अदरक के ज्यूस का उपयोग नियमित तौर पर करते हैं उन्हें जोड़ों में सूजन और दर्द पैदा करने वाली बीमारियां परेशान नहीं करतीं। आपके जोड़ों की समस्या नई हो या कई साल पुरानी- यकीन रखिए कि अदरक का ज्यूस बहुत असरकारी है। अदरक के ज्यूस में एंटीऑक्सीडेंट्स होते हैं, जो शरीर में ताजे रक्त के प्रवाह को बढ़ाते हैं, क्योंकि इनमें खून को साफ करने का खास गुण होता है।\n4. सभी प्रकार के दर्द से राहत देने की इसकी क्षमता इसे बहुत ही खास बनाती है। चाहे आपके दांत में दर्द हो या सिर में, अदरक का ज्यूस बहुत असरकारक है। शोधों के हिसाब से यह माइग्रेन से बचने में भी आपकी भरपूर मदद करता है।\n5. अगर आपको पाचन संबंधी कोई भी समस्या है, तो समझ लीजिए कि आपकी यह समस्या अब आपको और परेशान नहीं कर पाएगी। अदरक का ज्यूस आपके पेट में पड़े हुए खाने को हिलाकर उसे निकास द्वार की तरफ धकेलता है। अदरक का यह चमत्कारी गुण आपको न केवल पाचन और गैस बल्कि सभी तरह के पेट दर्द से भी निजात दिलाता है।\n7. अदरक के ज्यूस के नियमित इस्तेमाल से आप कोलेस्ट्रॉल को हमेशा कम बनाए रख सकते हैं। यह रक्त के थक्कों को जमने नहीं देता और खून के प्रवाह को बढ़ाता है और इस प्रकार हृदयाघात\nकी आशंका से आपको बचाए रखता है।\n10. अगर आपको त्वचा से जुड़ी हुई किसी भी किस्म की समस्या है तो आप अदरक के ज्यूस को नियमित तौर पर इस्तेमाल करना शुरू कर दीजिए। अदरक के ज्यूस से आप ऐक्ने और मुहांसों से हमेशा के लिए निजात पा सकते हैं।\nअदरक का इस्तेमाल बेहद आसान और फायदों से भरपूर है। परेशानी नई हो या बहुत पुरानी- इसके अचूक गुण आपको निश्चित तौर पर स्वस्थ रखने का काम बखूबी निभाते हैं।\nसेहत और सौंदर्य दोनों के लिए बेहद फायदेमंद है कच्चा नारियल, जानिए फायदे\nImmune System : 10 Health Tips इम्यून सिस्टम को बनाएंगे strong\nसर्दियों का मौसम अस्थमा मरीज के लिए होता है खतरनाक, रहें सचेत


अगर आपका पसंदीदा डोमेन का नाम उपलब्ध नहीं है तो क्या करें? – Google Domains\nअगर आपका पसंदीदा डोमेन का नाम उपलब्ध नहीं है तो क्या करें?\nआपने एक शानदार डोमेन नेम सोचा, लेकिन उसे पहले ही किसी ने ले लिया है. परेशान न हों! डोमेन नेम के कई शानदार विकल्प मौजूद हैं. साथ ही, अपने काम का कोई दूसरा डोमेन नेम ढूंढने के कई तरीके हैं. इसके अलावा, वह डोमेन नेम भी पाया जा सकता है जो आपको पसंद है. यहां कुछ ऐसी बातें बताई गई हैं जिससे आपको आगे की रणनीति बनाने में मदद मिलेगी:\nडोमेन नेम में छोटा-सा बदलाव करें\nअगर वह डोमेन नेम उपलब्ध नहीं है जो आपको चाहिए, तो उससे मिलता-जुलता नाम अब भी उपलब्ध हो सकता है. कभी-कभी एक आसान-सा बदलाव करने से ऐसा नाम मिल सकता है जो उपलब्ध हो. याद रखें: सबसे ज़रूरी है आसान होना.\nडोमेन के नए आखिरी हिस्से का इस्तेमाल करें\nआपको जो डोमेन नेम चाहिए उसे बनाए रखने का एक तरीका है कि आप उसका आखिरी हिस्सा बदल दें. डोमेन का सबसे आम आखिरी हिस्सा या टीएलडी (टॉप लेवल डोमेन) .com है, लेकिन अब कई तरह के टीएलडी मिलने लगे हैं. इनमें .academy से लेकर .coffee और .photography भी शामिल हैं. ऐसा टीएलडी जो आपके लिए सही है, वह आपके काम की जानकारी देने में भी मददगार हो सकता है. कम परंपरागत टीएलडी के बारे में पूरी जानकारी पाने के लिए, डोमेन के परंपरागत और नए आखिरी हिस्सों के बीच चुनने के तरीके के बारे में जानकारी देने वाली हमारी पोस्ट देखें. इससे आपको यह समझने में मदद मिलेगी कि कम परंपरागत टीएलडी में से आपके लिए कौनसा टीएलडी सही है.\nछोटा-सा बदलाव करें\nक्या आपके डोमेन नेम में छोटा-सा बदलाव करने के लिए, इसमें कुछ जोड़ या हटा जा सकता है? अगर आपके ब्रैंड या कारोबार का नाम पहले ही अलग पहचान बना चुका है, तो आप नाम बनाने के अलग-अलग तरीके आज़माएं.\nडोमेन का नाम आसान हो, तभी उसे अच्छा माना जाता है.\nचीज़ों को मुश्किल न बनाएं\nएक अच्छे डोमेन नेम की पहचान होती है कि वह आसान हो. इसलिए, उपलब्ध डोमेन नेम ढूंढने की कोशिश में, अपनी वेबसाइट के नाम को मुश्किल न बनाएं. उदाहरण के लिए, हायफ़न, संख्याओं या मज़ाकिया स्पेलिंग का इस्तेमाल करने से बचें. उन्हें टाइप करना और याद रखना मुश्किल होता है और इससे आपकी वेबसाइट के लिए, लोगों का भरोसा कम हो सकता है. अपने पसंदीदा नाम से मिलता-जुलता नाम पाने के चक्कर में, अपना डोमेन नेम मुश्किल न बनाएं. बेहतर यही है कि ऐसा डोमेन नेम चुनें जो आपके पसंदीदा नाम का आसान विकल्प हो.\nडोमेन नेम की अपनी पहली पसंद के साथ बने रहें\nआपको अपना पसंदीदा नाम ही चाहिए? शायद उसे हासिल करने के लिए आपके पास यही विकल्प बचे हों. हो सकता है कि उसे हासिल न किया जा सके, लेकिन कोशिश करने में कोई बुराई नहीं है.\nडोमेन नेम खरीदने की कोशिश करें\nआपके पास हमेशा ही यह विकल्प मौजूद होता है कि आप अपने पसंदीदा डोमेन नेम के मालिक से उसे खरीदने की पेशकश करें. अगर Whois जानकारी सभी के लिए उपलब्ध है, तो आप डोमेन के मालिक से सीधे संपर्क करके, पता करें कि क्या वह इसे बेचना चाहता है. अगर जानकारी निजी है, तो देखें कि क्या उसकी वेबसाइट पर संपर्क जानकारी दी गई है. ध्यान रखें: ऐसा हो सकता है कि डोमेन का मालिक उसे न बेचना चाहे. यह भी हो सकता है कि वह बहुत ज़्यादा कीमत मांगे.\nअगर आपके पास डोमेन में इस्तेमाल किए गए नाम का ट्रेडमार्क है, तो आपके पास डोमेन नेम पर दावा करने के लिए कानूनी कार्रवाई करने का विकल्प भी होता है. आम तौर पर, ऐसा सिर्फ़ तब किया जाता है, जब कोई आपसे मिलते-जुलते सामान या सेवाओं की बिक्री कर रहा हो और उसने आपके बाद उस नाम का इस्तेमाल करना शुरू किया हो. अगर आपको लगता है कि आपके ट्रेडमार्क का उल्लंघन हो रहा है, तो सबसे पहले अपने वकील या कानूनी टीम से इस बारे में बात करें.\nनया नाम चुनें\nहालांकि, सबसे आसान और अच्छा विकल्प है कि आप एक नए नाम के साथ शुरुआत करें. जानिए कि आपको ऐसा क्यों करना चाहिए:\nआपको जो डोमेन नेम चाहिए, अगर वह पहले ही किसी ने ले लिया है, तो इसका मतलब है कि कोई उस डेमेन नेम का इस्तेमाल पहले से ही कर रहा है. मिलते-जुलते डोमेन नेम को आज़माने से, डोमेन के असली न लगने की समस्या या ग्राहक के लिए उलझन पैदा हो सकती है. साथ ही, इससे कानूनी समस्याएं भी पैदा हो सकती हैं. कुछ जांच-पड़ताल करके पता लगाएं कि आपको जो नाम चाहिए वह पहले से ही किसी ब्रैंड का नाम या ट्रेडमार्क तो नहीं है. आपका डोमेन नेम, बिल्कुल अलग होना चाहिए. साथ ही, उसकी वजह से किसी तरह का उल्लंघन नहीं होना चाहिए.\nसबसे बढ़िया नाम पर ज़ोर न दें\nएक खास बात का ध्यान रखें कि सबसे बढ़िया डोमेन नेम जैसा कुछ नहीं होता. अगर एक बहुत ही शानदार डोमेन नेम उपलब्ध है, तो अपने पसंदीदा नाम ढूंढने में बहुत ज़्यादा समय बर्बाद न करें. क्यों न फिर से कोई ऐसा नाम सोचें जो बिल्कुल नया हो और याद रखने में आसान भी हो?\nडोमेन के लिए कोई नया नाम सोचने में मदद के लिए, एक अच्छा डोमेन नेम कैसे रखें पर हमारी पोस्ट में दी गई कुछ सलाह पढ़ें.\nइन रणनीतियों को ध्यान में रखते हुए आगे की तैयारी शुरू की जा सकती है. हमारी एक आखिरी सलाह: कुछ दूसरे नाम सोच कर रखें, क्योंकि हो सकता है कि आपका सबसे पसंदीदा नाम उपलब्ध न हो.\nएक बढ़िया डोमेन नेम पाने के लिए, क्या आप एक और कोशिश करने के लिए तैयार हैं? इसके लिए, domains.google पर अभी खोजना शुरू करें.


विचरना मीरा के देश में ख़रामा-ख़रामा-आनंद पांडेय – लोकमंच पत्रिका\nJune 14, 2020 June 14, 2020 admin लेख\nमीरा भक्ति-आंदोलन की सबसे समकालीन लगनेवाली कवयित्री हैं। वे आज भी हमारे मन-मस्तिष्क को आकर्षित और उत्तेजित करती हैं। उनकी कविता चौंकाती और चकित करती है। उनकी अदम्य जिजीविषा और विद्रोह का अनंत साहस मानवता की पूँजी है। वे मध्यकाल की सबसे ‘समावेशी’ और पूर्वग्रहमुक्त रचनाधर्मिता हैं। वे हमारी परंपरा की सबसे दुर्धर्ष स्त्री-स्वर हैं। सत्ता और पितृसत्ता के प्रति मीरा में जो अवहेलना, असहयोग और विद्रोह का तत्व है, वह विरल है। वे सत्ताओं की सीमाओं, स्वभाव और चरित्र को जिस तरह पहचानती हैं, वह आज भी आँख खोल देनेवाला है। उनका काव्य आज भी बहुत मूल्यवान है। वे स्त्रियों की नियति और त्रासदी को समझने के लिए सबसे विश्वसनीय माध्यम हैं। उनका जीवन-संघर्ष स्त्रियों को मुक्ति, स्वतंत्रता और आत्मसत्ता की पहचान की दिशा में ले जाता है। उनका काव्य आज के समय में भी पितृसत्ता की श्रृंखलाओं को गलाने की तपिश से संपन्न है।\nमीरा को न राज-समाज ने अपनाया न इतिहास में कहीं उनका जिक्र है। न उन्होंने अपना कोई पंथ खड़ा किया न कोई महाकाव्य लिखा, फिर भी उनकी रचनाएँ बची रहीं और बची रही उनकी कहानी। लोकहृदय और लोकमानस में मीरा अमर रही हैं। भक्तिकाल के आधुनिक अध्येताओं ने उन्हें भक्तिकाल के श्रेष्ठतम कवियों में से एक पाया। मलिक मुहम्मद जायसी, कबीर, तुलसी, सूरदास के बाद मीरा का ही नाम आता है। जैसा स्थान उन्हें लोक में मिला रहा वैसा ही स्थान उन्होंने अकादमिक जगत में पाया। वैचारिक साहस और संवेदना की गहनता में वे कबीर से होड़ लेती हैं। स्त्रीवादी दृष्टिकोण से वह निर्विवाद रूप मे भक्तिकाल की सर्वश्रेष्ठ रचनाकार हैं। इसीलिए, प्रगतिशील मस्तिष्क और संवेदनशील हृदय लगातार मीरा के जीवन और कविता की ओर आकर्षित होते रहे हैं। उनकी रचनाएँ और जीवन-संघर्ष रचनाशील और चिंतनशील मानस को आज भी मुग्ध करती हैं। उनकी लोकप्रियता और प्रासंगिकता का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि प्रतिवर्ष उनकी रचनाओं के न जाने कितने संग्रह आते रहते हैं। अनगिनत शोध-पत्र और आलोचना की पुस्तकें प्रकाशित होती रहती हैं।\nहमारे समय के एक महत्वपूर्ण बुद्धिजीवी और रचनाकार पंकज बिष्ट भी मीरा की ओर आकर्षित होते रहे हैं। यों तो मीरा पर उनका कोई व्यवस्थित कार्य सामने नहीं आया है, फिर भी उनका एक अलक्षित काम है, जो कई दृष्टियों से महत्वपूर्ण और प्रसंशनीय है। इस आलेख में उनके इसी काम का आलोचनात्मक अध्ययन किया गया है। यह एक यात्रा-वृत्तांत है, जो मीरा से जुड़े स्थानों की यात्राओं का आख्यान है। यह केवल यात्रा-वृत्तांत नहीं है क्योंकि यह इस विधा के परे जाता है। यह मीरा की खोज का एक सफल प्रयास भी है। इसमें मीरा के जीवन और काव्य पर अंतर्दृष्टिपूर्ण आलोचना भी है। इस तरह लेखक का अपना देश और काल, मीरा का देश और काल, मीरा की रचनाओं का आलोचनात्मक पुनर्वाचन और संगीत की परंपरा में मीरा की उपस्थिति की पड़ताल के कई धरातलों पर एक साथ गतिमान यह लेख वस्तुत: मीरा के ‘सागर’ को ‘गागर’ में भरने का एक विरल कार्य है।\nमीरा के बारे में संक्षेप में कुछ सार्थक और मूल्यवान पढ़ना हो, मीरा के जीवन और काव्य के विविध पक्षों, उनसे जुड़ी सारी सूचनाओं को बिना अकादमिक शुष्कता के जानना हो, उनके काव्य को समझने की दृष्टि पानी हो, और उनकी रचनाओं का सार-ग्रहण करना हो तो पंकज बिष्ट के लेख ‘विद्रोह की पगडंडी : मीरा के देश में एक नास्तिक’ से बढ़िया लेखन शायद ही कोई और मिले।यों तो इस लेख में मीरा के देश की यात्रा तथा उनके जीवन और काव्य की आलोचना आपस में गुँथी हुई हैं, सहचर हैं, फिर भी समझने की सुविधा के लिए यहाँ यात्रा-वृत्तात्मक और आलोचनात्मक अंशों को अलग-अलग करके पढ़ा जा रहा है। पहले देखते हैं, उनकी मीरा से संबंधित स्थानों की यात्राएँ।\nअपनी यात्रा के बारे में पंकज बिष्ट लिखते हैं, “यह एक साहित्य प्रेमी की यात्रा थी जो समकालीन लोकतंत्र के हंगामे और तुमुल कोलाहल के बीचों-बीच से किसी तरह निकल मध्यकाल की टोह में दूर तक जाना चाहती थी। अपने प्रिय कवि के उस संसार की तलाश में, जो चार सौ साल पहले रहा था।”1 समाज को गहराई में प्रेरित और प्रभावित करनेवाले व्यक्तियों से जुड़े स्थलों को देखने, व्यक्तियों से मिलने और चीजों को संग्रहित करने की प्रवृत्ति स्वाभाविक है। यही स्वाभाविक मानवीय प्रवृत्ति पंकज बिष्ट को भी मीरा का देश घूम आने के लिए प्रेरित करती है। अन्यथा मीरा का पूरा परिचय तो उनकी रचनाएँ ही देने में सक्षम हैं।मीरा के देश से पंकज बिष्ट का आशय है, वे स्थान जहाँ मीरा रही थीं। राजस्थान के मारवाड़ क्षेत्र के मेड़ता नामक कस्बे में मीरा का जन्म हुआ था। ऐसे में यह स्वाभाविक है कि लेखक-यात्री ने मीरा के जन्म-स्थान को पहला पड़ाव बनाया।\nमीरा की जन्म-भूमि का स्पर्श लेखक के लिए कितना काम्य था यह उसने स्वयं ही कहा है, “उस सुबह जब से मैं जोधपुर से चला था, अजीब उद्वेग और उत्सुकता से भरा था। जैसे मीरा ने मिलना ही है। या शायद यह नहीं था। मैं उस मिट्टी को छूने जा रहा था जिसमें मीरा पली-बढ़ी थीं। अरसे से सँजोयी इच्छा जो कुछ ही समय में पूरी होने जा रही थी।”2 मीरा का जन्म मेड़ता में किस स्थान पर हुआ था, यह सुनिश्चित नहीं है। मीरा के अध्येताओं में इसे लेकर बहुत मतांतर मिलता है। उन्हें देखने को मिले मेड़ता शहर से बाहर ‘राठौरों के खंडहर होते महल’ जो ‘इतिहास का इंद्रजाल’ लगते हैं। खंडहर कितना ही भव्य क्यों न हो, होता खंडहर ही है। जितना ही अधिक लगाव और सम्मान व्यक्ति से होता है उतना ही उस व्यक्ति से जुड़े खंडहर को देखकर वेदना, पछतावा और निराशा की अनुभूति होती है। पंकज बिष्ट में भी ये भाव उठते हैं, ‘काश उसे मीरा के स्मारक के तौर पर बचा लिया गया होता।’\nमीरा से जुड़ी एक और विरासत का जिक्र होता है, कस्बे के मध्य में स्थित एक हवेली के मंदिर का। स्थानीय लोग इसे मीरा का मंदिर मानते हैं, लेकिन यह उतना पुराना नहीं है। न ही कोई ऐतिहासिक प्रमाण हैं जो इस उक्त दावे को प्रामाणिक सिद्ध कर सकें। ऐसे में इस ‘विरासत’ या ‘स्मारक’ को देखकर एक प्रकार की खीझ ही पैदा होगी। पंकज बिष्ट इस खीझ से भर गये थे। इसके बाद उनके मन में मीरा के देश में घूमने और उनसे जुड़ी मिट्टी के स्पर्श की निरर्थकता का भाव पैदा हो गया। दूसरा पड़ाव मीरा का ससुराल मेवाड़ है। यहाँ भी एक मीरा-मंदिर है। आदिवाराह के मंदिर को मीरा मंदिर घोषित कर दिया गया है। चित्तौड़गढ़ के किले और मेवाड़ राजवंश के साथ-साथ उस समय की राजनीति की अच्छी-खासी जानकारियों से पंकज बिष्ट ने इस प्रसंग को मिथकों और लीजेंड्स के बजाय इतिहास के धरातल पर रखकर प्रस्तुत किया है।\nमेवाड़ में मीरा के जीवन-संघर्ष को त्रासपूर्ण बनाने में पितृसत्ता के प्रति उनके अवहेलनापूर्ण व्यवहार की ही भूमिका नहीं थी, बल्कि इसका एक कारण राजवंश के भीतर मीरा और हाड़ा रानी, जो किशोर महाराणा विक्रमादित्य की माँ और संरक्षिका थीं, के बीच सत्ता-संघर्ष भी था। लेखक ने इस पक्ष पर ध्यान नहीं दिया है। और, इसे केवल पितृसत्ता और स्त्री के संघर्ष के रूप में देखा है। इसी मेवाड़-प्रसंग में ‘जौहर कुंड’ का हृदयविदारक वर्णन इस लेख का एक मूल्यवान अंश है। मीरा के जीवन-संघर्ष में सबसे कठिन काल-खंड मेवाड़ का ही है। इन्हें स्त्रियों के अभिशप्त जीवन के व्यापक परिप्रेक्ष्य में रखकर पंकज बिष्ट ने उस समय के सामंती समाज की स्त्रियों की जिंदगी के प्रति करुणा और सहानुभूति पैदा करने में अद्भुत सफलता पायी है।\nमेवाड़ को असुरक्षित पाकर मीरा वापस मायके यानी मेड़ता चली गयी थीं। वहाँ का सत्ता समीकरण उनके बिल्कुल विरूद्ध चला गया था। यहाँ तक कि जीवन की सुरक्षा भी संकट में थी। उनकी कविताओं मे कई जगह उनकी हत्या के प्रयासों का उल्लेख है। मायके जाने का उद्देश्य था मेड़ता के राठौड़ों से सहायता और समर्थन जुटाना। उस समय तक मेड़ता में उनके ताऊ राव वीरमदेव का शासन नष्ट हो चुका था। मेड़तिया राठौर स्वयं सत्ता-च्युत होकर दर-दर की ठोकरें खा रहे थे। ऐसे में मीरा के लिए मेड़ता में भी कोई निरापद स्थान नहीं बचा था। थोड़े समय बाद ही वे वृंदावन चली जाती हैं। वृंदावन में भी अधिक दिन नहीं रुकती हैं। धार्मिक कारणों के साथ-साथ इसका एक कारण राजनीतिक भी रहा होगा। हाड़ा चौहानों का रणथंभौर दुर्ग यहाँ से अधिक दूर नहीं था। उल्लेखनीय है, ये मीरा से शत्रुता रखते थे। इसलिए, मीरा के लिए वृंदावन भी निरापद नहीं था। वे यहाँ से द्वारिका चली जाती हैं।\nयात्रा-वृत्तांत का तीसरा और अंतिम पड़ाव यह द्वारिका ही है। मीरा के आराध्य कृष्ण की द्वारिका। उनका आध्यात्मिक ससुराल यानी घर, राज-पाट। द्वारिका में मीरा के जीवन के अनुमानों और संकटों की कल्पना के साथ ही पंकज बिष्ट ने द्वारिका के इतिहास को भी खँगाला है। मीरा ने द्वारिका में ही अंतिम साँस ली या दक्षिण की ओर चली गयीं, आज यह सब कुछ अटकल से अधिक कुछ भी नहीं है। इसलिए, द्वारिका को अंतिम पड़ाव बनाना इतिहास की दृष्टि से उचित है। वृंदावन का जिक्र करने के बावजूद पंकज बिष्ट ने न यहाँ की यात्रा की और न ही इस पर लिखा। इसके जो भी कारण रहे हों। यों तो यह कह पाना कठिन है कि मीरा धार्मिक तथा आध्यात्मिक जिज्ञासा से और राजनीतिक कोप से बचने के लिए कहाँ-कहाँ भटकीं फिर भी मीरा के अध्येताओं में इस बात पर लगभग एकराय है कि मेड़ता, मेवाड़ और द्वारिका में मीरा के जीवन का अधिकांश बीता था।\nपंकज बिष्ट ने इन स्थलों की यात्रा करके मीरा की स्मृति और विरासत की खोज तो की ही साथ में उनकी संक्षिप्त प्रामाणिक जीवनी भी प्रस्तुत की है जो यह सिद्ध करता है कि पंकज बिष्ट का मीरा के प्रति बौद्धिक लगाव केवल भावुकता के कारण नहीं है, बल्कि अध्ययन और अध्यवसाय से पुष्ट है। यात्रा के ये तीन चरण मीरा के जीवन के अन्वेष के तीन चरण बन जाते हैं। ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में मीरा का जीवन ही नहीं बल्कि उनका परिवेश भी पुनर्सृजित हुआ है। यात्रा के आरम्भ में लेखक में जो भावुकता और उत्सुकता थी वह चुपके से निर्मम और तटस्थ इतिहास-दृष्टि तथा मीरा और हमारी समकालीनता की बेबाक आलोचना में रूपांतरित हो जाती है। वे मीरा के देश में घूमते हैं, तो केवल अतीत या वर्तमान में ही नहीं रमते। मीरा के देश की निरंतरता को भी रचते हैं। यह मीरा की ही समकालीनता की तलाश नहीं है, बल्कि स्वयं लेखक की समकालीनता की भी तलाश है।\nलेखक की इसी समकालीनता में मीरा की विरासत, स्मृति-विस्मृति, मनन और मूल्यांकन की निरंतरता दृष्टिगोचर होती है। रचना और रचनाकार के सामाजिक संदर्भ को महत्व देते हुए भी यह कहना अनुचित नहीं है कि कवि का देश-संसार तो उसकी रचना में ही होता है। रचना के बाहर उसकी खोज की कोशिश अंतत: निराश ही करती है। सूरदास का ‘सूरसागर’ पढ़कर कृष्ण-लीला के प्रसंग आज के वृंदावन की भौगोलिक यात्रा की प्रेरणा तो दे सकते हैं, लेकिन यात्राएँ उसी परिवेश और संस्कृति की झलक नहीं दे सकतीं, जिनका बखान इस महाकाव्य में हआ है। इसी तरह, ‘रामायण’ के अनुशीलन के बाद अयोध्या, मिथिला और लंका की यात्राएँ निराश ही करेंगी। मीरा के बारे में भी यही सच है। उनके व्यतीत होने के चार सौ वर्ष बाद ये यात्राएँ औतसुक्य तो शांत करती हैं, लेकिन कोई विशेष प्रयोजन नहीं सिद्ध कर पाती हैं। उल्टे एक तरह का व्यर्थताबोध ही पैदा करती हैं।\nयह बात एक बार फिर पंकज बिष्ट के अनुभव से सिद्ध हुई। उनको भी यह बोध यात्रा की निरंतरता में ही हुआ। वे स्वयं लिखते हैं, “अचानक मीरा के चिन्हों को तलाशने की इच्छा को लेकर मेरे अंदर दुविधा जन्म लेने लगी। मैं आखिर क्या तलाश रहा हूँ? क्या कवियों के विजय स्तम्भ स्वयं उनकी रचनाएँ नहीं होती हैं? सत्य यह है कि उनकी रचनाएँ ही उनका जीवन और उनका अंत होती हैं। कोई लेखक संभवत: अपनी रचना से परे नहीं होता।”3यात्रा के पहले इसका भान या ज्ञान पंकज बिष्ट को न रहा हो, ऐसा नहीं हो सकता है। इसके बावजूद यात्रा की गयी तो इसका कारण ‘मीरा के देश’ का एक यात्रा-वृत्तांत लिखना नहीं था। यह यात्रा-वृत्तांत उनकी उस यात्रा का केवल साक्षी और साक्ष्य भर है, काम्य फल नहीं। इसका उद्देश्य इससे वृहत्तर और महत्तर था।\nलेख के आरंभ में ही उन्होंने जो लिखा है, उसे पढ़ने से यह बात और पुष्ट होती है। वे लिखते हैं, “नब्बे के दशक के शुरू से ही मेरी इच्छा रही थी कि मीरा पर कुछ ऐसा काम करूँ जो यथार्थ और गल्प का मिश्रण हो। यह यात्रा एक परियोजना का अंग थी जो पूरी नहीं हो पायी। किसी कथाकार के लिए ऐसी विषय-वस्तु से बेहतर और क्या हो सकता है, जिसमें कल्पना का सहारा लेने की भरपूर गुंजायश हो।”4 ऐसा लगता है कि पंकज बिष्ट मीरा पर कुछ वैसा ही लिखना का चाहते थे जैसा कि संस्कृत के कवि बाणभट्ट पर हजारीप्रसाद द्विवेदी का ‘बाणभट्ट की आत्मकथा’ और तुलसीदास पर अमृतलाल नागर का ‘मानस का हंस’ है। ऐसा हुआ तो साहित्य के लिए यह एक उपलब्धि होती, लेकिन जो न हुआ उसका फछतावा कैसा! सारा परिश्रम अकारथ चला गया हो, ऐसा भी नहीं है।\nइस लेख में उस गल्प और यथार्थ मिश्रित रचना का पूर्वाभास और पूर्वाभ्यास दोनों मिलता है जो कि, उम्मीद कायम है आज भी, आ सकती है। जैसा कि हमने देखा कि बीच यात्रा में लेखक को इस बात का अनुभव हुआ कि मीरा के देश में उनके चिह्नों को तलाशने से ज्यादा महत्वपूर्ण है उनकी रचना के देश में उनको तलाशना। उनका यह अनुभव असल में एक पूर्व स्थापित साहित्य-सिद्धांत का ही समर्थन करता है। यात्रा पूर्ण होने के करीब सोलह साल बाद यह वृत्तांत लिखते समय पंकज बिष्ट ने इस अनुभव को याद रखा और यात्रा-वृत्तांत के बीच-बीच में उनकी रचनाओं का अंतर्दृष्टिपूर्ण आलोचनात्मक पाठ भी प्रस्तुत किया। इससे मीरा का संपूर्ण परिचय मिलता है। रचना का पाठ और भ्रमण साथ-साथ चलते हैं। इस शैली की एक विशेषता यह है कि यह उन पाठकों को भी रूचिकर लगेगी जो आमतौर आलोचना के पाठक नहीं होते हैं\nमीरा जिस भक्ति-आंदोलन की उपज हैं, वह अपने स्वरूप में अखिल भारतीय था। काव्य इसकी अभिव्यक्ति का प्रमुख माध्यम था। ये कवि अपनी मातृभाषाओं में रचनाएँ करते हैं, लेकिन उनकी रचनाएँ उस आंदोलन का अभिन्न अंग हैं जो दक्षिण भारत से शुरू होकर पूरे देश में फैल गया। इसलिए, मध्यकालीन भक्ति-आंदोलन के किसी भी रचनाकार को ढंग से समझने के लिए भक्ति-आंदोलन और भक्ति-काव्य की व्यापक और व्यवस्थित समझ पूर्व शर्त है। पंकज बिष्ट मीरा के काव्य के मर्म का उद्घाटन करने से पहले भक्तिकाल के मुख्य स्वर को पहचानने से शुरुआत करते हैं। भक्तिकाल की उनकी समझ का सार उनके ही शब्दों में देखना ठीक रहेगा, “अपने आप में यह देखना भी मज़ेदार है कि भक्तिधारा की मूल चेतना उदात्त, आध्यात्मिक और दार्शनिक है। दोनों में ही ये सारे तत्व हैं पर दोनों की अपनी मूल चेतना में विद्रोही न कहें तो भी ‘नॉनकनफर्मिस्ट’ तो हैं ही। बेइंतिहा सामयिक और व्यक्तिगत। देखा जाय तो एक स्तर पर भक्ति आंदोलन विद्रोह ही तो है। जातिवाद के खिलाफ, और पितृसत्ता के खिलाफ। कुछ हल्के शब्दों में कहें तो भी भक्ति के माध्यम से आप एक ऐसे संसार की तलाश कर रहे होते हैं जो आपके यथार्थ से अलग है।”5 भक्तिकाल के बारे में उक्त कथन कुछ सामान्य विशेषताओं को सामने रखता है। लेकिन, यह निर्गुण भक्तिधारा पर अधिक लागू होता है।’\n‘मध्ययुगीन भक्ति-आन्दोलन का एक पहलू’ नामक अपने प्रसिद्ध निबंध में मुक्तिबोध सगुण और निर्गुण भक्ति को क्रमश: उच्चवर्गीयों और निम्नवर्गीयों के बीच संघर्ष के रूप में देखते हैं। वे निर्गुण भक्ति को प्रगतिशील और सगुण भक्ति को प्रतिक्रियावादी सिद्ध करते हैं। दोनों में, या यों कहें कि इस आंदोलन के सभी कवियों में कुछ सामान्य विशेषताएँ हैं, लेकिन इनमें विशिष्टताएँ भी हैं। भक्तिकाल के किसी भी अध्येता के लिए इन अंतरों के बीच द्वंद्व की उपेक्षा संभव नहीं है। पंकज बिष्ट ने इन विशिष्टताओं तथा सगुण और निर्गुण के भेद को कबीर, तुलसी और मीरा के बीच तुलना के माध्यम से रेखांकित किया है। उनके लिए तुलसीदास प्रतिक्रियावादी तो कबीर क्रांतिकारी हैं। यह तुलना सगुण-निर्गुण के शास्त्रीय भेद के अनुरूप है और उचित भी, लेकिन मुक्तिबोध के विवेचन और विश्लेषण में मीरा का कहीं उल्लेख नहीं है जबकि पंकज बिष्ट के विश्लेण में मीरा केन्द्र में हैं।\nमीरा कृष्ण भक्त थीं। उक्त श्रेणी विभाजन के आधार पर वे सगुण भक्तिधारा की कवयित्री हैं। लेकिन, मीरा के सामने सगुण-निर्गुण के इस विभाजन और इससे निकाले गये निष्कर्ष निरर्थक सिद्ध होते हैं। इस विभाजन को आत्यंतिक रूप से सत्य मान लेने के बाद मीरा को भी सामाजिक प्रतिक्रियावादी मान लिया जा सकता है। जबकि, उनकी कविता सगुण भक्ति की होते हुए भी सगुण भक्ति के सामाजिक-दर्शन के विरुद्ध है। मीरा की क्रांतिकारिता और विद्रोह-भावना मुक्तिबोध के उक्त वर्गीय विश्लेषण की सीमा को रेखांकित करती है। अपने विश्लेषण में मुक्तिबोध दूर तक सही हैं। उन्होंने भक्ति-आंदोलन की समझ को एक नया आयाम दिया है। लेकिन, यदि उन्होंने मीरा को भी अपने विश्लेषण में शामिल किया होता तो निश्चय ही उतना आत्यंतिक वर्गीकरण करना उनके लिए कठिन होता जितना कि उन्होंने किया है। इसके साथ-साथ उन्होंने सगुण और निर्गुण भक्त कवियों की स्त्री-संवेदनाओं की भी पूर्ण उपेक्षा की है।\nस्त्रीवादी दृष्टिकोण से वे दोनों समानरूप से प्रतिक्रियावादी सिद्ध होते हैं। पंकज बिष्ट ने मीरा को भक्तिकाल के सभी कवियों में सबसे अधिक क्रांतिकारी और परिवर्तनकामी सिद्ध किया है। मीरा की कविता में समाज के किसी भी समूह के प्रति न परंपरागत पूर्वग्रह और संवेदनहीनता है और न ही किसी अन्यायपूर्ण समाज-व्यवस्था का समर्थन। इसलिए, मीरा का भक्तिकाल की सर्वाधिक मुक्तिकामी और परिवर्तनकामी स्वर के रूप में रेखांकन निश्चय ही भक्तिकाल को पढ़ने और समझने की एक नवीन दृष्टि का प्रतिपादन है। बिष्ट मीरा की कविता की सामाजिक क्रांतिकारिता को रेखांकित करते हुए लिखते हैं, “उनकी कविता मात्र एक स्त्री की स्वतंत्रता का संघर्ष नहीं है बल्कि सामाजिक समानता की पक्षधरता और राजशाही के ख़िलाफ़ विद्रोह की दुंदुभि है। यह लोकतंत्र की लड़ाई नहीं है पर लोकतंत्र और समानता की ज़रूरत को रेखांकन जरूर है।”6\nमीरा के काव्य में निहित मानव-मानव के बीच स्तरीकरण और भेदभाव के विरूद्ध तथा सारभौम समतावादी और मानवीय एकता की विचारधारा को रेखांकित करते हुए पंकज एक जगह और लिखते हैं, “एक और ध्यान देनेवाली बात यह है कि मीरा यही नहीं कि स्त्री-पुरुष के बीच के नकली अंतर को नहीं मानतीं, बल्कि वह सामाजिक अंतर में भी विश्वास नहीं रखतीं।”7 पृ 26।मीरा के अध्यात्म और भक्ति को पंकज बिष्ट ने एक ‘हथियार’ या रणनीति के रूप में देखा है। उनका जोर है कि मीरा की केन्द्रीय संवेदना अध्यात्म-साधना नहीं बल्कि जीवन-साधना है। इस जीवन-साधना को साधने के लिए ही वह अध्यात्म को सुविधा के लिए इस्तेमाल करती हैं। यदि कोई और उपाय होता तो वे निश्चय ही कृष्णोपासना और भक्ति-भाव का सहारा न लेतीं। वे लिखते हैं, “मीरा के पूरे काव्य में भक्ति एक बहुत ही सतही और झीनी आड़ है। उनके पूरे सृजन में आपको कहीं किसी तरह की कोई आध्यात्मिकता, कोई गंभीर दर्शन देखने को नहीं मिलता। … मुझे अचानक लगता है संभवत: अगर कोई और रास्ता होता तो वह भक्ति के आवरण को न अपनातीं।”8 ख़रामा-ख़रामा\nभक्तिकाल के अध्येताओं में इस तरह के आग्रह आम हैं, क्योंकि वे भक्ति और अध्यात्म को जीवन से कटाव के रूप में देखते हैं जबकि मीरा और निर्गुण कवियों के दृष्टिकोण में भक्ति, अध्यात्म और यथार्थ जीवन में कोई विभाजन नहीं है। उनके लिए रोजमर्रा के जीवन-संघर्ष और भक्ति-साधना एक साथ संभव थी। निपट आधुनिक मन को यह एकता अटपटी लग सकती है, लेकिन भक्त कवियों के लिए यह बिल्कुल सहज और सामान्य बात थी। पंकज बिष्ट के लेख का शीर्षक है : ‘विद्रोह की पगडंडी : मीरा के देश में एक नास्तिक’। इसका अर्थ यहाँ खुलता है।\nअसल में, भक्तिकाव्य को आधुनिक और समकालीन चित्त के निकट सिद्ध करने के लिए कभी-कभी उसके धर्मनिरपेक्ष और नास्तिक अध्येता इस तरह के निष्कर्ष आग्रहपूर्वक निकालते हैं। यह भक्त कवियों के सामयिक पाठ से अधिक, उनके विवेक और संवेदना पर अपने विवेक और संवेदना का आरोपण है। जो कवि धर्मसत्ता, राजसत्ता और समाजसत्ता सबके कोप से अविचल और निर्भीक होकर अपनी अभिव्यक्ति के लिए संघर्ष किया करते थे उनके लिए ईश्वर की आड़ कोई सहारा और सुरक्षा नहीं हो सकती थी। वे बिल्कुल धर्मनिरपेक्ष और अध्यात्मरहित थे, इसका एक हथियार के रूप में सहारा उन्होंने किसी सुरक्षा या लोकस्वीकृति की लालसा के लिये लिये, ऐसा मानना उन्हें भीरू और समझौतावादी सिद्ध करने से कम नहीं है।\nउनके काव्य के समग्र और प्रामाणिक पाठ के लिए यह जरूरी है कि हम यह मान लें कि उनके लिए जीवन-संघर्ष और भक्ति में कोई विभाजक रेखा नहीं थी। सांसारिक जीवन में भक्ति बाधक नहीं थी और न ही भक्ति में सांसारिक जीवन। भक्ति उस समय काव्यरचना और कवियों के जीवन का एक मुहावरा भी थी। जो उनके लौकिक सत्ता संघर्ष को न तो भोथरा बनाती थी और न ही उनकी बौद्धिकता को दृष्टिहीन करती थी। यदि ऐसा होता तो भक्तिकाव्य आज भी इतना समकालीन और आधुनिक न लगता और न ही इस तरह के आग्रह ही देखने में आते। ईश्वरवाद, भक्ति इत्यादि में आस्था होने के बादजूद ये कवि धर्मसत्ता और धार्मिक विश्वासों-अंधविश्वासों की जैसी और जितनी आलोचना सके वैसी और उतनी आज के धर्मनिरपेक्ष और नास्तिक कवियों के लिए भी संभव नहीं है। ईश्वर, भक्ति और आध्यात्मिक होने के बावजूद ये कवि जीवन और संसार की धड़कन को गहराई में अनुभव कर सके और विश्व-प्रपंच को अपनी तीक्ष्ण दृष्टि से भेद सके।\nइसके अतिरिक्त मीरा सहित भक्तिकालीन कवियों के लिए भक्ति लोक-परलोक साधने का साधन न होकर बहुत-सी अन्य चीजों के साथ मनुष्य के सबसे अदम्य और प्रबल भाव, प्रेम-भाव, की अत्यंत गहन, मार्मिक और वेदनामय दैहिक-ऐंद्रिक अभिव्यक्ति का मुहावरा भी है। यही नहीं, इनके लिए ईश्वर मनुष्य की व्यक्तिसत्ता के साथ-साथ यौनिकता का आलंबन भी है। भक्त ईश्वर के शास्त्रोनुमोदित जन्मदाता, पालक और संहारक रूपों से ज्यादा उसे एक ऐसे मनुष्य के रूप में प्रतिष्ठित करता है जिसे वह एक मनुष्य की भाँति ही प्रेम कर सके। प्रेम के धरातल पर यह ख़ुदा और बंदे का नहीं बल्कि बराबरी का संबंध है। कबीर उसके साथ ‘एकमेक होकर सेज पर सोने’ की कामना करते हैं तो मीरा लोक-लाज और कुल की मर्यादा को तिलांजलि देकर ’पिया के पलंगा जा पौढ़ूँगी’ का संकल्प लेती हैं।\nध्यान देने की बात यह है कि कवियों के समक्ष ईश्वर के कोप का प्रतिपक्ष नहीं है। अगर कोई चुनौती है तो वह है लोक-लाज और सामाजिक मर्यादा की, जिसकी कोई परहवा वे वैसे भी नहीं करते थे। न ही ईश्वर से अनुमति लेकर प्रेम करने की भावना है। कहते हैं कि ईश्वर की कल्पना स्वयं मनुष्य ने की है। अपने-अपने ऐतिहासिक संदर्भों और आवश्यकताओं के अनुकूल। भक्त कवियों के लिए भी यह कहावत सही है। कहने की आवश्यकता नहीं कि उन्होंने अपने ईश्वर गढ़े और मनमुताबिक उससे अपने संबंध तय किये। यहाँ तक कि प्रेमी और सेक्स पार्टनर के रूप में भी। ऐसा करने की ताकत और साहस धर्मभीरू और स्वर्ग-लोलुप भक्त नहीं कर सकते थे।\nभक्त कवियों के बारे में ये बातें केवल अलौकिक और आध्यात्मिक संदर्भ में नहीं समझी जा सकती हैं, बल्कि लौकिक और सामाजिक संदर्भ के बिना कवियों की भक्ति के अर्थ नहीं खुल सकते। यह बहुत प्रचलित मान्यता है कि मीरा अपने पति को स्वीकार नहीं कर पायीं थीं। वैवाहिक जीवन में उनकी कोई रुचि नहीं थी। इस मान्यता को प्रतिक्रयावादी और प्रगतिशील दोनों बहुत अधिक महत्व देते हैं। प्रतिक्रियावादी उन्हें अतिधार्मिक सिद्ध करने के लिए तो प्रगतिशील अतिक्रांतिकारी बताने के लिए। पहली श्रेणी के विद्वान यह कहते हैं कि मीरा बचपन से ही कृष्ण-भक्ति में लीन रहती थीं और उन्हें ही अपने पति के रूप में देखती थीं, इसलिए कुँवर भोजराज से अपने विवाह को मन से स्वीकार नहीं कर पायीं। न तो उनसे प्रेम किया और न ही शारीरिक संबंध रखा।\nकुछ प्रगतिशील विद्वान यह कहते हैं कि मीरा पितृसत्ता की विरोधी थीं और चूँकि विवाह और संतानोत्पत्ति पितृसत्ता के आधार हैं, इसलिए मीरा ने विवाह-संस्था के अस्वीकार के माध्यम से पितृसत्ता के इन आधारों को हिला दिया था। विवाह के बाद पत्नी के रूप में अपनी भूमिका न निभाना पितृसत्ता के विरूद्ध सत्याग्रह था। दोनों यह भी मानते हैं कि मीरा का यह व्यवहार ससुराल में उनके विरोध का एक प्रमुख कारण था। पंकज बिष्ट भी अपने विश्लेषण के द्वारा इसी मान्यता को पुष्ट करते हैं। वे लिखते हैं, “मीरा का विरोध अपने देवरों से ही नहीं था। वह अपने पति को भी स्वीकार नहीं कर पाईं थीं। औरत को आखिर क्या चाहिए? अच्छा पति, अच्छा घर! जिसकी छाया में वह खामोश जी सके और उतनी ही बेआवाज़ मौत मर सके। पितृसत्ता निर्धारित स्त्री-सुख का यह मानदंड मीरा सिरे से खारिज़ कर देती हैं। इस अस्वीकार के पीछे सिर्फ़ एक ही माँग है, और वह है अपने हिसाब सा जीवन जीने की कामना।”9\nइस धारणा के विपरीत मीरा के जीवन के कुछ ऐतिहासिक संदर्भों और तथ्यों के आधार पर मीरा के कुछ अध्येताओं ने यह दिखाया है कि मीरा के वैवाहिक जीवन से जुड़ी उक्त धारणा भ्रामक है। इसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। इसको प्रचलित करने के पीछे एक ही कारण प्रतीत होता है कि कृष्ण के प्रति उनकी भक्ति और समर्पण तभी आदर्श रूप में दिखाये जा सकते थे जब उनके विवाह को केवल सांसारिक दिखावा सिद्ध किया जाय। ऐसे अध्येताओं ने यह भी दिखाया है कि मीरा की कृष्ण-भक्ति उनके विधवा होने के बाद शुरू होती है, न कि होश सँभालने के बाद से ही।\nमीरा ने पति की असामयिक मृत्यु के बाद राजपूती परंपरा के अनुसार सती किये जाने से बचने के लिए अपने को कृष्णार्पित बताया और कहा कि वे केवल कृष्ण को अपना पति मानती हैं। मीरा के युवा अध्येता अरविन्द सिंह तेजावत बड़े विश्वसनीय ढंग से सिद्ध करते हैं कि पति के जीवनपर्यंत उनका विवाहित जीवन सामान्य था। वे लिखते हैं, “पति के प्रति मीरा का प्रेम उसकी शक्ति थी। स्वाधिकारों की चेतना स्त्री की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष हेतु प्रेरित तो करती है किंतु पुरुष को प्रति घृणा नहीं सिखाती। मीरा ने स्वाधिकार रक्षा एवं स्त्री-स्वतंत्रता के लिए संघर्ष तो किया किंतु पति से घृणा नहीं की। वास्तव में चित्तौड़गढ़ में मीरा की हैसियत एवं स्थिति मीरां के उसके पति के साथ संबंधों पर निर्भर थी।”10 कृष्णार्पित मीरा की छवि को चमकाने के लिए उनके विवाह के बारे में अनैतिहासिक बातों का प्रचार भक्ति और भक्तमाल परंपरा ने किये। उन्हीं के आधार पर प्रगतिशील अध्येताओं ने मीरा के बारे में सर्वथा भिन्न निष्कर्ष निकाले। यह दो सर्वथा विरोधी विचार-परंपराओं द्वारा मीरा के आत्मसातीकरण का एक रोचक उदाहरण है।\nपंकज बिष्ट ने मीरा की विद्रोही प्रवृत्ति को ‘मीरा-भाव’ सिद्ध किया है। उनके अनुसार स्थापित व्यवस्था, लोक-लाज, पितृसत्ता के प्रति विद्रोह उनके काव्य का प्रधान स्वर है। उन्होंने मीरा के इस पक्ष को भलीभाँति विश्लेषित किया है। किसी भी विद्रोही की तरह मीरा भी आत्मसत्ता को स्वायत्त और स्वतंत्र रखने के लिए राजसत्ता, पितृसत्ता, धर्मसत्ता इत्यादि सभी प्रकार की सत्ताओं को चुनौती दी और अपनी स्वतंत्र व्यक्तिसत्ता को स्थापित किया। जाहिर है, एक साथ सभी सत्ताओं से लोहा लेना अपने को नितांत अकेली कर लेना था, बल्कि मृत्यु को भी आमंत्रण देना था। मीरा ने यह सब भोगा फिर भी न झुकीं, न समझौता किया। उनके ऊपर सत्ता या राज्य-निर्णय थोपने के प्रयत्न मेड़ता-मेवाड़ से लेकर द्वारिका तक हुए। इन प्रयत्नों के समानांतर वे लगातार अपनी आत्म-निर्णय की सत्ता को सुरक्षित रखने के लिए जूझती रहीं।\nपंकज बिष्ट ने बिल्कुल ठीक लिखा है कि ‘समाज-निर्धारित भूमिका के ख़िलाफ़’ मीरा का विद्रोह “आत्म-निर्णय की आज़ादी की ललक है।”11 उनका जीवन सामान्य स्त्री का जीवन नहीं था। राज-समाज की होने के बावजूद उन्हें समाज के केन्द्र या मुख्यधारा से बहिष्कृत और निर्वासित किया गया था। फिर भी, उनके जीवट और संघर्ष-क्षमता ने उनके हाशिये पर फेंक दिये गये जीवन को आनेवाली पीढ़ियों की संवेदना में केन्द्रीय स्थान दिलाये। मीरा-काव्य की पंकज बिष्ट की आलोचना का एक उज्ज्वल पक्ष वहाँ दिखता है जहाँ वे मीरा की कविता की ऐंद्रिकता, काम-भावना और प्रकृति-प्रेम की मार्मिक व्याख्या करते हैं तथा उनके व्यक्तित्व और कृतित्व में अंतर्निहित रोमांटिकता को रेखांकित करते हैं। उनके समतावादी विचार, विद्रोह और आदर्शवाद में भी वे उनकी रोमांटिकता को कारक के रूप में देखते हैं। अपनी यात्राओं के वृत्तांतों और मीरा के जीवन-प्रसंगों के अन्वेषण-विश्लेषण के मध्य पंकज बिष्ट ने मीरा की रचनाओं पर विचार करने के पर्याप्त अवसर जुटाए और जो भी लिखा, मूल्यवान लिखा। उनका यह यात्रा-वृत्तांत, यात्रा-वृत्तांत के अतिरिक्त जीवनी और आलोचना जैसी साहित्यिक विधाओं, स्थापत्य, संगीत और गायन जैसी कलाओं तथा राजनीति और इतिहास जैसे अनुशासनों को एक साथ साध सकने की उनकी प्रतिभा और कौशल का एक नायाब नमूना है। और, ठीक इसी कारण यह मीरा पर एक अद्वितीय और विशिष्ट कृति है।\nलेखक डॉ आनंद पाण्डेय ने जेएनयू से पीएचडी की है और वर्तमान में हिन्दी साहित्य के प्राध्यापक हैं।\nसन्दर्भ सूची- 1. ख़रामा ख़रामा, पंकज बिष्ट, अंतिका प्रकाशन, ग़ाज़ियाबाद, 2012, पृ 21॰ 2. वही, पृ 26. 3. वही, पृ 31. 4. वही, पृ 19. 5. वही, पृ 21. 6. वही, पृ 22. 7. वही, पृ 27. 8. वही, पृ 26. 9. वही, पृ 26. 10. मीरां का जीवन, अरविंद सिंह तेजावत, लोकभारती प्रकाशन, इलाहाबाद, 2015, पृ 19. 11. ख़रामा ख़रामा, पंकज बिष्ट, अंतिका प्रकाशन, ग़ाज़ियाबाद, 2012, पृ 26.\nबृजबिहारी प्रसाद ‘चूर’ की कविता\nएकता प्रकाश की कविताएं\n1 thought on “विचरना मीरा के देश में ख़रामा-ख़रामा-आनंद पांडेय”\nIts like you learn my thoughts! 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