समाज किसे कहते हैं? | samaj kise kahate hain\nसमाजशास्त्र में सामाजिक यथार्थता को व्यक्त करने हेतु अनेक अवधारणाओं (जिन्हें संकल्पनाएँ, संबोध अथवा संप्रत्यय भी कहा जाता है) का प्रयोग किया जाता है। इन्हीं से उस विषय की शब्दावली का निर्माण होता है। उदाहरणार्थ-समाज, सामाजिक समूह, समुदाय, समिति, संस्था, संस्कृति, प्रस्थिति, भूमिका, व्यक्तित्व, समाजीकरण, सामाजिक स्तरीकरण, सामाजिक गतिशीलता, तथ्य, अनुसन्धान, सिद्धान्त आदि अवधारणाएँ ही हैं। विषय के मूल ज्ञान हेतु इन अवधारणाओं को स्पष्ट रूप से समझना अनिवार्य होता है।\nप्राकृतिक विज्ञानों में प्रत्येक अवधारणा का प्रयोग विशिष्ट अर्थ में किया जाता है, जबकि सामाजिक विज्ञानों में ऐसा नहीं है। इस इकाई में समाज, मानव एवं पशु समाज, की अवधारणाओं को स्पष्ट करने का प्रयास किया गया है।\nहम सब लोग समाज में रहते हैं। समाज के बिना हमारा जीवन सम्भव नहीं है। इसीलिए यह भी कहा जाता है कि “जहाँ जीवन है, वहाँ समाज भी है।” वास्तव में, व्यक्ति एक-दूसरे के साथ सामाजिक सम्बन्ध स्थापित करते हैं। इनसे ही समूहों एवं समाज का निर्माण होता है। समाज का अध्ययन होने के नाते समाज समाजशास्त्र की सर्वाधिक प्रमुख एवं प्राथमिक अवधारणा मानी जाती है।\n'समाज' शब्द का प्रयोग हम बहुधा दैनिक बोलचाल की भाषा में करते रहते हैं। सामान्य बोलचाल की भाषा में 'समाज' शब्द का प्रयोग व्यक्तियों के समूह अथवा संकलन के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए हम हिन्दू समाज, प्रार्थना समाज, आर्य समाज, ब्रह्म समाज, शिक्षक समाज, छात्र समाज, स्त्री समाज इत्यादि शब्दों का प्रयोग आये दिन करते हैं। इन शब्दों में हम ‘समाज' शब्द का प्रयोग सामान्य अर्थ में करते हैं अर्थात् जब हम ‘शिक्षक समाज' की बात करते हैं तो उस समय हमारे मन में इसका तात्पर्य, ‘शिक्षकों का एक समूह' होता है। परन्तु इस अर्थ में 'समाज' शब्द की कोई स्पष्ट व्याख्या दृष्टिगत नहीं हो पाती है। समाजशास्त्र में 'समाज' शब्द का प्रयोग एक निश्चित एवं विशिष्ट अर्थ में किया जाता है।\nसमाज का अर्थ एवं परिभाषाएँ\nसमाज का विज्ञान होने के नाते समाजशास्त्र में 'समाज' शब्द का प्रयोग मनमाने अर्थ में नहीं किया जाता है। समाजशास्त्र में व्यक्तियों के समूह या संकलन (एकत्रीकरण) मात्र को ही समाज नहीं कहा जाता है। व्यक्तियों में पाए जाने वाले पारस्परिक सम्बन्धों की व्यवस्था को ही समाज कहा जाता है। अन्य शब्दों में यह कहा जा सकता है कि समाज का निर्माण मात्र व्यक्तियों के संकलन से नहीं होता, इसके लिए उनमें पाए जाने वाले सामाजिक सम्बन्धों का होना अनिवार्य है। मैकाइवर एवं पेज (Maclver and Page) ने इस सन्दर्भ में उचित ही कहा है कि, “समाज सामाजिक सम्बन्धों का जाल (Web) है।” सामाजिक सम्बन्धों के लिए तीन बातें आवश्यक हैं-\nप्रथम, व्यक्तियों को एक-दूसरे का आभास (जानकारी) होना, द्वितीय, उनमें अर्थपूर्ण व्यवहार होना तथा तृतीय, उनका एक-दूसरे के व्यवहार से प्रभावित होना। सरल शब्दों में यह कहा जा सकता है कि व्यक्ति आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक-दूसरे से सम्बन्धित होते हैं। विविध आवश्यकताओं (जैसे आर्थिक, धार्मिक, राजनीतिक, परिवार सम्बन्धी या यौन आवश्यकताएँ इत्यादि) की पूर्ति के लिए उनमें अर्थपूर्ण व्यवहार होता है। यह व्यवहार एक-दूसरे की क्रियाओं से प्रभावित होता है। परस्पर अन्तक्रिया करते हुए व्यक्ति जिन सामाजिक सम्बन्धों के जाल में बँध जाते हैं, उसी को समाजशास्त्र में 'समाज' कहा जाता है।\nसामाजिक सम्बन्धों का निर्माण तभी होता है जब एक से अधिक व्यक्ति (कर्ता) परस्पर सम्पर्क स्थापित करते हैं तथा एक-दूसरे से अन्तक्रिया करते हैं। साथ ही यह बात भी ध्यान रखने योग्य है कि सामाजिक सम्बन्ध स्थायी एवं अस्थायी दोनों प्रकार के होते हैं। उदाहरणार्थ-परिवार के सदस्यों में स्थायी सम्बन्ध पाए जाते हैं, जबकि एक डॉक्टर और मरीजों, एक दुकानदार और ग्राहकों, एक बस कण्डक्टर तथा बस में बैठे यात्रियों में अस्थायी सम्बन्ध पाए जाते हैं। सामाजिक सम्बन्धों की प्रकृति सहयोगी एवं असहयोगी दोनों प्रकार की हो सकती है। सामाजिक सम्बन्ध असंख्य होते हैं जिसके कारण इनकी प्रकृति अत्यन्त जटिल होती है।\nसमाज का निर्माण इन्हीं विविध प्रकार के असंख्य सामाजिक सम्बन्धों के आधार पर होता है, परन्तु यह बात भी ध्यान रखने योग्य है कि समाज मात्र सामाजिक सम्बन्धों का ढेर नहीं है। सामाजिक सम्बन्धों के व्यवस्थित ताने-बाने को ही हम समाज कहते हैं।\nकिंग्सले डेविस (Kingsley Davis) ने इस सन्दर्भ में यह कहा है कि, "जब सामाजिक सम्बन्धों की एक व्यवस्था पनपती है तभी हम उसे समाज कहते हैं।" अतः समाजशास्त्र में समाज का अर्थ सामाजिक सम्बन्धों का एक सुव्यवस्थित ताना-बाना अथवा जाल है।\nसमाज की कोई एक सर्वमान्य परिभाषा देना कठिन है क्योंकि इस शब्द को विभिन्न विद्वानों ने भिन्न-भिन्न अर्थों में परिभाषित किया है।\nगिडिंग्स (Giddings) के अनुसार, “समाज स्वयं एक संघ है, संगठन है, औपचारिक सम्बन्धों का एक ऐसा योग है जिसमें सहयोग देने वाले व्यक्ति परस्पर सम्बन्धों द्वारा जुड़े रहते हैं।” पारसन्स (Parsons) के अनुसार, “समाज को उन मानव सम्बन्धों की पूर्ण जटिलता के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो साधन-साध्य सम्बन्धों के रूप में क्रियाओं के करने से उत्पन्न हुए हैं, चाहे ये यथार्थ हों या प्रतीकात्मक।"\nमैकाइवर एवं पेज के अनुसार, “समाज रीतियों, कार्य-प्रणालियों, अधिकार व पारस्परिक सहयोग, अनेक समूहों तथा उनके विभागों, मानव व्यवहार पर नियन्त्रणों एवं स्वतन्त्रताओं की व्यवस्था है। इस सदैव परिवर्तित होने वाली जटिल व्यवस्था को ही हम समाज कहते हैं। यह सामाजिक सम्बन्धों का जाल है तथा यह सदैव परिवर्तित होता रहता है।" इस परिभाषा में मैकाइवर एवं पेज ने समाज को “सामाजिक सम्बन्धों का जाल' कहा है। उनका यह कथन समाज की अमूर्तता की ओर संकेत करता है। इसी भाँति, जिन्सबर्ग (Ginsberg) के अनुसार, “समाज ऐसे व्यक्तियों का संग्रह है जो कुछ सम्बन्धों अथवा व्यवहार की विधियों द्वारा संगठित है तथा उन व्यक्तियों से भिन्न है जो इस प्रकार के सम्बन्धों द्वारा बँधे हुए नहीं हैं अथवा जिनके व्यवहार उनसे भिन्न हैं।"\nरयूटर (Reuter) के अनुसार, “(समाज) एक अमूर्त धारणा है, जोकि एक समूह के सदस्यों के बीच पाये जाने वाले पारस्परिक अन्तर्सम्बन्धों की जटिलता का बोध कराती है।" इंकलिस (Inkeles) के अनुसार, “ऐसी सामाजिक व्यवस्था जो संस्थाओं से बड़ी है तथा समुदायों से भिन्न; फिर भी यह संस्थाओं के साथ न तो स्वत: उपस्थित रहती है, न ही प्रत्येक समुदाय से इसका उद्भव होता है। यह सबसे बड़ी इकाई है, जिसका सम्बन्ध समाजशास्त्र से है तथा इसे ही समाज कहा जाता है।” लेपियर (LaPiere) के अनुसार, "समाज मनुष्यों के एक समूह का नाम नहीं है वरन् यह ऐसी जटिल अन्तक्रियाओं का प्रतिमान है जो मनुष्यों के बीच उत्पन्न होता है।"\nउपर्युक्त विवेचन के आधार पर कहा जा सकता है कि समाज को मूर्त एवं अमूर्त दोनों रूपों में परिभाषित किया\nहै। वस्तुतः समाज शब्द जितना सरल है उसकी परिभाषा देना उतना ही एक कठिन कार्य है।\nइसीलिए जी० डी० मिशेल (G. D. Mitchell) ने उचित ही लिखा है कि, “समाजशास्त्री की शब्दावली में 'समाज' शब्द एक अत्यधिक अस्पष्ट एवं सामान्य शब्द है।" तथापि, अधिकांश विद्वान् समाज को सामाजिक सम्बन्धों की एक व्यवस्था, जाल अथवा ताना-बाना मानते हैं। व्यक्ति सामाजिक सम्बन्धों की स्थापना मूल रूप से अपनी विविध प्रकार की आवश्यकताओं की पूर्ति की प्रक्रिया में करता है। क्योंकि सामाजिक सम्बन्ध अमूर्त होते हैं, अत: समाज को भी अमर्त माना गया है अर्थात इसका कोई निश्चित रूप नहीं है। अगर समाज को व्यक्तियों के मर्त समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है तो इसे 'समाज' न कहलाकर ‘एक समाज' कहा जाता है।\nसमाज के आधारभूत तत्त्व\nसमाज का अर्थ जान लेने के पश्चात् इसके निर्णायक अथवा आधारभूत तत्त्वों का पता होना भी अनिवार्य है। इन आधारभूत तत्त्वों को कई बार समाज की सामाजिक आवश्यकताएँ (Social necessities) भी कहा जाता है। ये निर्णायक तत्त्व प्रत्येक समाज, चाहे वह पशु समाज हो या मानव समाज, में पाए जाते हैं। परन्तु समाज के आधारभूत तत्त्वों के बारे में विद्वानों में थोड़े-बहुत मतभेद पाए जाते हैं।\nकिंग्सले डेविस ने समाज की प्राथमिक आवश्यकताओं या निर्णायक तत्त्वों को निम्नलिखित चार श्रेणियों में विभाजित किया है-\n1. जनसंख्या का प्रतिपालन\nजनसंख्या को बनाए रखने के लिए कुछ आवश्यकताएँ होती हैं। इनकी पूर्ति के द्वारा ही जनसंख्या का निर्वाह होता है। वे आवश्यकताएँ निम्नांकित हैं\nपोषण का प्रबन्ध- जनसंख्या में सदस्यों को उचित पालन-पोषण की आवश्यकता होती है। भोजन के द्वारा उन्हें जीवन सम्बन्धी सुरक्षा की प्राप्ति होती है।\nक्षति के विरुद्ध संरक्षण- जनसंख्या को बनाए रखने के लिए सदस्यों को सुरक्षा प्रदान करना समाज का दूसरा कार्य है। बाढ़, महामारी, अकाल इत्यादि ऐसी दुर्घटनाएँ हैं जिनसे मनुष्य का सम्पूर्ण अस्तित्व नष्ट हो जाता है। समाज इनके विरुद्ध अपने सदस्यों को सुरक्षा प्रदान करता है।\nनए जीवों का पुनरुत्पादन- नवीन प्राणियों की उत्पत्ति समाज की जनसंख्या को बनाए रखने में सहायक होती है। यदि उत्पत्ति न हो, तो समाज ही समाप्त हो जाएगा। इसलिए नवीन प्राणियों की उत्पत्ति समाज का आवश्यक तत्त्व है।\n2. जनसंख्या के बीच कार्य का विभाजन\nसदस्यों में उचित श्रम-विभाजन समाज के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए आवश्यक है। इससे मनुष्यों में पारस्परिक सहयोग की भावना पनपती है। सहयोग की भावना के होने से संगठन में दृढ़ता भी आती है। श्रम-विभाजन से मनुष्यों को पदों के विषय में जानकारी प्राप्त होती है और वे पदों के अनुरूप दायित्व का निर्वाह करते हैं।\n3. समूह का संगठन\nसमाज के सदस्यों के मध्य एकता की भावना समाज का अनिवार्य तत्त्व है। सम्पर्कों के आधार पर प्राणियों में अन्तक्रियाएँ होती हैं। इसी के फलस्वरूप उनमें सहयोगात्मक व असहयोगात्मक भावनाएँ विकसित होती हैं। समूह सभी सदस्यों से सहिष्णुता एवं सहयोग की आशा करता है। भेदभाव, असहयोग, असहिष्णुता आदि कटुता को जन्म देते हैं। इसीलिए समाज सदस्यों से इनकी आशा नहीं करता है। अत: इसमें दो बातें प्रमुख हैं-\nसदस्यों के मध्य सम्पर्क की प्रेरणा, तथा\nपारस्परिक सहिष्णुता की प्रेरणा तथा बाहरी तत्त्वों का प्रतिरोध।\n4. सामाजिक व्यवस्था की निरन्तरता\nप्रत्येक समाज के स्थायित्व एवं निरन्तरता के लिए सामाजिक व्यवस्था में निरन्तरता एवं स्थिरता अनिवार्य है। इसी के फलस्वरूप व्यवस्था पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती रहती है। इस प्रकार सामाजिक व्यवस्था का स्थिर होना अत्यन्त ही आवश्यक है। टी० बी० बॉटोमोर ने भी समाज के अस्तित्व के लिए अनिवार्य व्यवस्थाओं व प्रक्रियाओं का उल्लेख किया है जिन्हें समाज की प्रकार्यात्मक पूर्व-आवश्यकताएँ कहा जा सकता है। जो न्यूनतम आवश्यकताएँ प्रतीत होती हैं, वे निम्नलिखित हैं-\nसंचार की एक व्यवस्था,\nवस्तुओं के उत्पादन तथा वितरण से सम्बन्धित आर्थिक व्यवस्था,\nनवीन पीढ़ी का समाजीकरण करने वाली व्यवस्थाएँ (परिवार व शिक्षा सहित),\nसत्ता व शक्ति के वितरण की व्यवस्था, तथा\nसामाजिक समन्वय को बनाए रखने अथवा बढ़ाने के लिए संस्कारों की व्यवस्था (जो महत्त्वपूर्ण घटनाओं; जैसे जन्म, वयस्कता, कोर्टशिप, विवाह तथा मृत्यु आदि को सामाजिक मान्यताएँ प्रदान कर सके)।\nहेरी एम० जॉनसन के अनुसार समाज के चार अनिवार्य तत्त्व हैं। ये निम्नलिखित हैं-\nसमाज एक भू-भागीय समूह है। व्यक्तियों द्वारा किन्हीं निश्चित सीमाओं में रहने के परिणामस्वरूप ही समाज का निर्माण होता है।\nसमाज में सदस्यों की भर्ती तथा समाज की निरन्तरता, समूह के भीतर ही की जाने वाली यौन प्रजनन प्रक्रिया द्वारा होती है।\nबिना संस्कृति के समाज अपूर्ण है। अत: एक सर्वांगव्यापी संस्कृति का होना समाज के लिए अनिवार्य है।\nसमाज का एक अन्य अनिवार्य तत्त्व यह है कि वह किसी समूह का उपसमूह नहीं होता। इस कसौटी के आधार पर उन समूहों को भी समाज कहा जा सकता है जोकि राजनीतिक दृष्टि से अन्य समूह के अधीन होते हुए भी पूर्णत: उसमें समा नहीं पाए हैं। उपर्युक्त विवेचन से स्पष्ट हो जाता है कि विभिन्न विद्वानों ने समाज के आधारभूत तत्त्वों की विवेचना समाज के अपने अर्थ के अनुरूप की है।\nसमाज की प्रकृति अथवा समाज की विशेषताएँ\nविभिन्न समाजशास्त्रियों ने समाज की परिभाषाएँ जिन शब्दों में दी हैं उनसे समाज की कुछ विशेषताएँ भी स्पष्ट होती हैं। समाज की कतिपय प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं\n1. समाज सामाजिक सम्बन्धों की व्यवस्था है\nबिना सामाजिक सम्बन्धों के समाज की कल्पना नहीं की जा सकती है। समाज के सदस्यों में पाए जाने वाले निश्चित सामाजिक सम्बन्धों के जाल अथवा व्यवस्था द्वारा सभी सदस्य एक-दूसरे से बँधे रहते हैं। ये सम्बन्ध अव्यवस्थित, मनमाने अथवा पूर्ण रूप से स्वतन्त्र नहीं होते हैं, अपितु इनकी स्थापना हेतु समाज में पाए जाने वाले सांस्कृतिक आदर्शों एवं मूल्यों के अनुरूप होती है। समाज के सदस्य इन सम्बन्धों की स्थापना अपनी मानसिक सन्तुष्टि, सामान्य हितों की पूर्ति, पारस्परिक निर्भरता तथा सामाजिक दायित्वों के निर्वाह हेतु करते हैं। विभिन्न क्षेत्रों में स्थापित इन्हीं सम्बन्धों द्वारा सदस्यों के व्यक्तित्व का विकास भी होता है। सदस्यों में पाए जाने वाले व्यापक सम्बन्धों के एक निश्चित ढाँचे अथवा व्यवस्था को ही समाज कहा जाता है।\n2. समाज अमूर्त है\nसमाज मनुष्यों का मूर्त समूह कदापि नहीं है, अपितु यह सदस्यों में पाए जाने वाले व्यापक सामाजिक सम्बन्धों का ताना-बाना या व्यवस्था है। क्योंकि सम्बन्धों का कोई स्वरूप नहीं होता, इसलिए समाज भी अमूर्त होते हैं। इस सन्दर्भ में रयूटर (Reuter) ने उचित ही लिखा है कि, "जिस प्रकार जीवन एक वस्तु नहीं है, बल्कि जीवित रहने की प्रक्रिया है, उसी प्रकार समाज एक वस्तु नहीं है, बल्कि सम्बन्ध स्थापित करने की प्रक्रिया है।” राइट (Wright) की इस परिभाषा से भी समाज की अमूर्तता के बारे में पता चलता है कि, "समाज व्यक्तियों का समूह नहीं है, यह समूह के सदस्यों के मध्य स्थापित सम्बन्धों की व्यवस्था है।" सम्बन्ध क्योंकि अमूर्त होते हैं इसलिए समाज भी अमूर्त है।\n3. समाज में सहयोग एवं संघर्ष\nसमाज के सदस्यों के मध्य सहयोगात्मक तथा असहयोगात्मक दोनों प्रकार के सम्बन्ध पाये जाते हैं। ये दोनों ही प्रकार के सम्बन्ध समाज के लिए आवश्यक भी हैं। सहयोग के द्वारा सामाजिक सम्बन्ध निर्मित होते हैं। संघर्ष के द्वारा सामाजिक समस्याओं का निराकरण होता है। सहयोग और संघर्ष एक प्रकार से जीवन के दो पहलू हैं। यदि इन्हें एक-दूसरे का पूरक भी कहा जाये तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। इस सम्बन्ध में जॉर्ज सिमेल (Georg Simmel) का कथन है कि समाज में दो प्रकार की शक्तियों का समावेश होता है—एक तो वे शक्तियाँ जो मनुष्यों को एक सूत्र में बाँधती हैं और दूसरी वे शक्तियाँ जो उन्हें पृथक् कर देती हैं।\n(अ) समाज में सहयोग\nमानव समाज एक जटिल व्यवस्था है। समाज के सदस्य एक-दूसरे से सहयोग करते हुए अपने लक्ष्यों (आवश्यकताओं) की पूर्ति करते हैं। मनुष्य की आवश्यकताओं की कोई सीमा नहीं है। यह भी सम्भव नहीं है कि वह प्रत्येक आवश्यकता की पूर्ति स्वयं ही कर ले। अत: मानव का सामाजिक जीवन सहयोग पर ही आधारित होता है। सहयोग दो प्रकार का होता है-\nप्रत्यक्ष सहयोग वहाँ प्रदान किया जाता है जहाँ व्यक्ति आमने-सामने (Face-to-face) के सम्बन्ध रखते हैं। उदाहरण के लिए-परिवार में प्रत्येक सदस्य आमने-सामने का सम्बन्ध रखता है। वे अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक-दूसरे से सहयोग करते हैं। प्रत्यक्ष सहयोग में समान कार्य व उद्देश्य का होना अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। इस सन्दर्भ में यह स्मरण रखना होगा कि प्रत्यक्ष सहयोग का अर्थ स्वयं के कार्यों से अन्य को लाभ पहुंचाना नहीं है। इसका अर्थ निश्चित उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए मिल-जुलकर प्रयास करना होता है। ऐसा सहयोग सरल समाजों में पाया जाता है।\nअप्रत्यक्ष सहयोग जटिल समाजों में अधिक पाया जाता है। इसमें उद्देश्यों व लक्ष्यों में तो समानता होती है, परन्तु उसकी प्राप्ति हेतु सभी सदस्य मिलकर एक साथ एक-सा प्रयत्न नहीं करते। सदस्य इन उद्देश्यों व लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए अलग-अलग प्रयास करते हैं। वे अलग-अलग साधन भी अपना सकते हैं। अप्रत्यक्ष सहयोग का अर्थ समान उद्देश्यों को पाने के लिए असमान कार्य करने से है। उदाहरण के लिए रेलगाड़ी तैयार करना। अलग-अलग लोग अपनी योग्यता और पद के अनुसार रेलगाड़ी के विभिन्न हिस्से बनाते हैं, लेकिन सभी का एक ही उद्देश्य है कि रेलगाड़ी बन जाए। इस प्रकार वे अप्रत्यक्ष सहयोग से रेलगाड़ी का निर्माण करते हैं। श्रम-विभाजन (Division of labour) अप्रत्यक्ष सहयोग का सर्वोत्तम उदाहरण है। समाज में महत्त्व की दृष्टि से दोनों प्रकार के सहयोग एक समान हैं।\n(ब) समाज में संघर्ष\nप्रत्येक मनुष्य जैविक, मानसिक तथा सांस्कृतिक दृष्टि से भिन्न होता है। अतएव समाज में संघर्ष की उत्पत्ति होती है। समाज में मनुष्य अपनी आवश्यकताओं, उद्देश्यों व लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए संघर्ष का आश्रय लेता है। वस्तुत: जीवन एक संघर्ष है। संघर्ष को भी दो भागों में विभाजित किया जा सकता है\nप्रत्यक्ष सम्पर्क होने पर विकसित संघर्ष को प्रत्यक्ष संघर्ष कहा जाता है। दो व्यक्तियों या समूहों में संघर्ष (जैसे साम्प्रदायिक दंगे, युद्ध, दो मित्रों में झगड़ा, परिवार के सदस्यों में संघर्ष या पति-पत्नी के मध्य संघर्ष तथा विवाह-विच्छेद आदि) प्रत्यक्ष संघर्ष के उदाहरण हैं।\nइसके अन्तर्गत व्यक्ति अप्रत्यक्ष रूप से दूसरे व्यक्तियों के हितों में बाधा पहुँचाने की चेष्टा करता है। अप्रत्यक्ष संघर्ष में व्यक्ति अपनी स्वार्थपूर्ति के लिए दूसरों के स्वार्थों का हनन करता है, लेकिन इसमें वह दूसरों से प्रत्यक्ष रूप से परिचित नहीं होता है। सभी प्रकार की प्रतियोगिताएँ अप्रत्यक्ष संघर्ष का उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए-साइकिल बनाने वाली दो कम्पनियाँ हैं। हो सकता है कि उनके मालिक व्यक्तिगत रूप से एक-दूसरे को न जानते हों, लेकिन दोनों यह चाहते हैं कि उनका माल बाजार में अधिक बिके तथा इसके लिए वे अनेक प्रयत्न करते हैं। यह अप्रत्यक्ष संघर्ष है। अप्रत्यक्ष संघर्ष का क्षेत्र आर्थिक, धार्मिक, राजनीतिक या सामाजिक हो सकता है।\n4. समाज में समानता और विभिन्नता\nसमाज में समानता तथा विभिन्नता पायी जाती है। बाह्य दृष्टिकोण से दोनों परस्पर विरोधी प्रतीत होते हैं, पर वास्तविकता में ये परस्पर पूरक हैं। इन्हीं के द्वारा समाज को स्थायित्व व निरन्तरता प्राप्त होती है। समानता के कारण संस्थाओं का जन्म होता है। विभिन्नता के कारण संस्थाओं में परिवर्तन तथा कार्यों में सुधार होता है।\n(अ) समाज में समानता\nसमाज के निर्माण में सामाजिक सम्बन्धों का अत्यधिक महत्त्वपूर्ण योगदान रहता है। सामाजिक सम्बन्धों के अभाव में समाज की कल्पना भी नहीं की जा सकती। सम्बन्धों की उत्पत्ति के लिए पारस्परिक चेतना एवं समानता का होना अत्यन्त आवश्यक है। यह समानता शारीरिक अथवा मानसिक रूप में हो सकती है। इसी समानता के कारण चेतना होगी तथा उससे सम्बन्धों का जन्म होगा। किसी निर्जीव वस्तु के साथ व्यक्ति अपना सम्बन्ध स्थापित नहीं कर सकता है। इसका कारण यह है कि दोनों में पारस्परिक चेतना का जन्म नहीं होता, अत: सम्बन्धों की उत्पत्ति नहीं हो पाती है। किन्तु यदि दो मनुष्य हैं व उनमें किसी भी क्षेत्र में समानता पाई जाती है तो उनमें सम्बन्धों का जन्म होगा। गिडिंग्स ने इसे 'समानता की चेतना' कहा है। मैकाइवर एवं पेज का विचार है कि यदि हम एक विश्व के सिद्धान्त पर विजय पाना चाहते हैं तो ऐसा तभी सम्भव हो सकता है जब हम समस्त मानव प्रजाति के आधारभूत तत्त्व को समानता की मान्यता प्रदान करें।\n(ब) समाज में विभिन्नता\nसमाज के लिए विभिन्नता भी महत्त्व रखती है। यद्यपि बाहरी रूप से विभिन्नताएँ समानताओं के विपरीत प्रतीत होती हैं, तथापि वास्तविकता में ये उनकी पूरक हैं। यदि समाज के सभी सदस्य जैविक व मानसिक दृष्टिकोण में समान होते, तो मानव व्यवहार यन्त्रवत् हो जाता। ऐसी अवस्था में मानव समाज व पशु समाज के मध्य कोई अन्तर नहीं रह जाता। मैकाइवर एवं पेज का कथन है कि यदि समाज के सदस्य सभी क्षेत्रों में एक-दूसरे के समान होते, तो उनके सम्बन्ध उतने ही सीमित हो जाते जितने कि चींटियों तथा मधुमक्खियों के समाज में पाए जाते हैं। मनुष्य के अनेक सामाजिक उद्देश्य हैं; जैसे- शरीर रक्षा, भोजन प्राप्त करना, सांस्कृतिक कार्य, सामाजिक कार्य आदि। इन लक्ष्यों या उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए भिन्न-भिन्न तरीके या साधन हैं। समाज में इसी कारण व्यक्तियों के विभिन्न पद एवं भूमिकाएँ होती हैं। समाज में अनेक भिन्नताएँ: जैसे पेशे में भिन्नता, व्यापार में भिन्नता, कार्यों में भिन्नता आदि पाई जाती हैं। योग्यता में भिन्नता के कारण ही समाज में व्यक्तियों को उच्च व निम्न स्थान प्रदान किए जाते हैं। ऐसे समाज की कल्पना भी नहीं की जा सकती, जहाँ सिर्फ पुरुष ही पुरुष या स्त्रियाँ ही स्त्रियाँ हैं।\nसमाज में विद्यमान विभिन्नताओं को निम्नलिखित तीन प्रमुख प्रकारों में विभक्त किया जा सकता है-\nजैविक भिन्नताएँ - इनका उदाहरण शारीरिक संरचनाएँ व यौन भिन्नताएँ हैं।\nप्राकृतिक भिन्नताएँ - इसके अन्तर्गत मानसिक भिन्नताओं व कार्यक्षमताओं में अन्तर आदि आते हैं।\nसामाजिक तथा सांस्कृतिक भिन्नताएँ - उद्देश्यों, मनोवृत्तियों, प्रथाओं, रहन-सहन, जीवन-पद्धति व रुचियों में भिन्नताएँ सामाजिक-सांस्कृतिक भिन्नताएँ हैं।\n5. समाज का आधार अन्योन्याश्रितता है\nमनुष्यों की अनेक आवश्यकताएँ होती हैं। इन आवश्यकताओं को जैविक, सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक आदि उपखण्डों में बाँटा जा सकता है। लेकिन किसी व्यक्ति के लिए यह सम्भव नहीं कि वह इन आवश्यकताओं को अपने आप या बिना किसी की सहायता के पूरा कर ले। इन आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए उसे दूसरों पर आश्रित रहना पड़ता है। मनुष्य की एक प्रमुख आवश्यकता यौन तृप्ति है। इसके लिए स्त्री-पुरुष परस्पर निर्भर होते हैं। बाल्यावस्था में बच्चा अपने पालन-पोषण एवं शिक्षण के लिए परिवार के सदस्यों पर (विशेषकर माता-पिता पर) निर्भर होता है। माता-पिता के वृद्ध होने पर उन्हें सन्तान पर निर्भर होना पड़ता है। दुर्खीम के अनुसार आधुनिक समाजों में व्यक्ति श्रम-विभाजन के कारण एक-दूसरे पर आश्रित होते हैं।\n6. समाज केवल मनुष्यों तक ही सीमित नहीं है\nपारस्परिक सम्बन्धों से ही समाज का जन्म होता है। इन सम्बन्धों की स्थापना के लिए पारस्परिक जागरूकता का होना आवश्यक है। सभी जीवधारियों में जागरूकता पाई जाती है, भले ही जागरूकता की मात्रा कम हो। इसलिए जीवधारियों, चाहे वे पशु हो या कीट-पतंगे हों, में समाज पाया जाता है। मधुमक्खियों, चींटियों तथा दीमकों में समाज पाया जाता है। उनमें श्रम-विभाजन भी पाया जाता है तथा सामाजिक व्यवस्था भी। हाथियों में सुनियोजित सामाजिक व्यवस्था पाई जाती है।\n7. निरन्तर परिवर्तनशील\nसमाज एवं उसमें व्याप्त सम्बन्धों की व्यवस्था स्थिर न होकर परिवर्तनशील है। समाज में समयानुसार निरन्तर परिवर्तन होते रहते हैं। मैकाइवर एवं पेज ने सामाजिक सम्बन्धों की सदैव परिवर्तित होने वाली जटिल व्यवस्था को ही समाज कहा है। इनके शब्दों में, यह सामाजिक सम्बन्धों का जाल है जो सदैव परिवर्तित होता रहता है।\n'समाज' एवं 'एक समाज'\nसामान्य शब्दों में लोग 'समाज' तथा 'एक समाज' दोनों शब्दों का प्रयोग एक ही अर्थ में करते हैं, किन्तु समाजशास्त्र में इन दोनों शब्दों का प्रयोग विशिष्ट अर्थ में किया जाता है। दोनों शब्द पर्यायवाची नहीं हैं अपितु दोनों में पर्याप्त अन्तर पाया जाता है। समाज तो सामाजिक सम्बन्धों का ताना-बाना या जाल है। क्योंकि सामाजिक सम्बन्ध अमूर्त हैं अत: इन सम्बन्धों के जाल द्वारा निर्मित समाज भी अमूर्त है। 'समाज' शब्द का प्रयोग सामान्य अर्थ में किया जाता है, जबकि ‘एक समाज' शब्द का प्रयोग किसी विशिष्ट समाज के लिए किया जाता है, जिसकी निश्चित भौगोलिक सीमाएँ हैं तथा जो अन्य समाजों से भिन्न है। उदाहरण के लिए भारतीय समाज, अमेरिकी समाज, फ्रांसीसी समाज इत्यादि ‘एक समाज' के ही उदाहरण हैं।\nरयूटर तथा जिन्सबर्ग की एक समाज की परिभाषा से 'समाज' एवं 'एक समाज' में अन्तर और अधिक स्पष्ट हो जाता है। रयूटर (Reuter) के अनुसार ‘एक समाज' पुरुषों, स्त्रियों तथा बच्चों का स्थायी तथा निरन्तर चलने वाला समूह है जिसमें लोग स्वतन्त्र रूप से सांस्कृतिक स्तर पर अपनी प्रजाति को जीवित एवं स्थायी रखने में सामर्थ होते हैं। ‘एक समाज' में मनुष्य अपना सामान्य जीवन व्यतीत करता है।\nजिन्सबर्ग (Ginsberg) के अनुसार ‘एक समाज' व्यक्तियों का वह समूह है जो किन्हीं सम्बन्धों अथवा व्यवहार के तरीकों द्वारा संगठित है और जो उन व्यक्तियों से भिन्न है जो इन सम्बन्धों से नहीं बँधे हैं अथवा जो उनसे भिन्न व्यवहार करते हैं।\nसभी ‘एक समाज' एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। प्रत्येक ‘एक समाज के अपने मूल्य, आदर्श तथा कार्यपद्धति होती है। ‘एक समाज' का एक और आवश्यक तत्त्व है-निश्चित भू-भाग, जिसके कारण समानता की भावना का जन्म होता है।\n'समाज' तथा 'एक समाज' में निम्नलिखित अन्तर पाए जाते हैं-\n'समाज' सामाजिक सम्बन्धों का जाल है जिसमें सामाजिक सम्बन्धों की सम्पूर्ण व्यवस्था पाई जाती है, जबकि 'एक समाज' व्यक्तियों का समूह है जिसमें सम्बन्ध विशेषीकृत होते हैं।\n'समाज' सम्बन्धों का जाल होने के कारण अमूर्त है, जबकि ‘एक समाज' व्यक्तियों का समूह होने के नाते मूर्त है।\nसमाज' शब्द का प्रयोग विस्तृत क्षेत्र के लिए होता है तथा यह ‘एक समाज' से जटिल होता है, जबकि 'एक समाज' का प्रयोग सीमित क्षेत्र के लिए होता है तथा यह अपेक्षाकृत सरल संगठन होता है।\n'समाज' के सदस्यों में व्यवहारों, मनोवृत्तियों और क्रियाओं का एक होना आवश्यक नहीं वरन् इनमें भिन्नता पाई जाती है। ‘एक समाज' के सदस्यों में समानता का कुछ न कुछ सीमा तक होना आवश्यक है, अन्यथा ‘एक समाज' का अस्तित्व ही नहीं होगा।\n'समाज' को भौगोलिक सीमाओं के अन्तर्गत नहीं बाँधा जा सकता। इसके विपरीत ‘एक समाज' को भौगोलिक सीमाओं के अन्तर्गत बाँधा जा सकता है।\n'समाज' बहु-सांस्कृतिक होता है अर्थात् उसमें एक ही समय पर एक से अधिक संस्कृतियाँ विद्यमान होती हैं। इसके विपरीत ‘एक समाज' में प्रायः एक ही संस्कृति विद्यमान होती है।\nमानव एवं पशु समाज\nमनुष्य समाज में रहते हैं। परन्तु यह तथ्य अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है कि समाज केवल मनुष्यों तक ही सीमित नहीं है, अपितु पशुओं में भी समाज पाया जाता है। अनगिनत अन्य जीव जैसे चीटियाँ, दीमक, मधुमक्खी, बन्दर, लंगूर आदि में भी समाज पाया जाता है। विकास के जीवशास्त्रीय सिद्धान्त के अनुसार मानव का विकास निम्न जीवधारियों में क्रमिक परिवर्तन से हुआ है। परन्तु इसका अर्थ यह कदापि नहीं है कि मानव तथा पशु समाज एक ही हैं। मानव और पशु समाज में अत्यधिक अन्तर पाया जाता है। मानव समाज को पशु समाज से भिन्न करने वाला सबसे प्रमुख आधार संस्कृति है। संस्कृति मानव समाज को एक अनुपम समाज बना देती है, जबकि पशु समाज में संस्कृति नहीं पाई जाती।\nप्रत्येक समाज को, चाहे वह मानव समाज है या पशु समाज, अपना अस्तित्व बनाए रखने के लिए कुछ अनिवार्य आवश्यकताओं की पूर्ति करनी पड़ती है। आवश्यकता से तात्पर्य समाज के अस्तित्व की अनिवार्य दशाओं से है। समाज को, प्रत्येक वस्तु की भाँति, अपने अस्तित्व के लिए कुछ दशाओं की आवश्यकता होती है।\nइन आवश्यकताओं की रूपरेखा किंग्सले डेविस (Kingsley Davis) ने निम्नलिखित प्रकार से दी है-\n(अ) पोषण का प्रबन्ध\n(ब) क्षति के विरुद्ध संरक्षण तथा\n(स) नए जीवों का पुनरुत्थान\n2. जनसंख्या के बीच कार्य विभाजन\n(अ) सदस्यों के बीच सम्पर्क की प्रेरणा\n(ब) पारस्परिक सहिष्णुता की प्रेरणा\n4. सामाजिक व्यवस्था की निरन्तरता।\nसमाज की अनिवार्य सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति समाज द्वारा विभिन्न प्रकार के साधनों का प्रयोग करके की जा सकती है। इन आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए सामाजिक प्रतिमान (Social patterns) दो प्रकार से निर्धारित होते हैं- आनुवंशिकता द्वारा, तथा संस्कृति द्वारा। सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए अपनाए गए।\nइन दोनों प्रतिमानों के आधार पर समाज का वर्गीकरण निम्नलिखित दो प्रमुख श्रेणियों में किया जा सकता है-\nजैविक-सामाजिक व्यवस्था, तथा\nजैविक- सामाजिक व्यवस्था में समाज की अनिवार्य आवश्यकताओं की पूर्ति के प्रतिमान आनुवंशिकता (पैतृकता) द्वारा निर्धारित होते हैं। इसे हम मानवविहीन समाज (Manless society) अथवा पशु समाज (Animal society) भी कह सकते हैं।\nसामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था में प्रतिमानों का निर्धारण संस्कृति द्वारा होता है। इसे हम मानव समाज कह सकते हैं। अतः पशु समाज तथा मानव समाज को हम क्रमश: जैविक- सामाजिक व्यवस्था तथा सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था कह सकते हैं।\nपशु समाज या जैविक-सामाजिक व्यवस्था\nजैविक-सामाजिक व्यवस्था अर्थात् मानवविहीन समाज (पशु समाज) में प्रत्येक प्रकार की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति आनुवंशिकता (पैतृकता) के आधार पर होती है। मानवविहीन समाज में जैविक- सामाजिक व्यवस्था एक समान नहीं है, अपितु विभिन्न जीवों में इसमें आश्चर्यजनक भिन्नता देखी जा सकती है।\nकिंग्सले डेविस (Kingsley Davis) ने पशु समाज को निम्नलिखित तीन श्रेणियों में विभाजित किया है\n1. कीड़ों का समाज या कीट-पंतग समाज\nकीड़ों के समाज का तात्पर्य चींटी, टिड्डा, पतंगा, दीमक इत्यादि से है। ये सभी जीवधारी वंशानुक्रमण पर आधारित होते हैं। ये प्राणी अपने व्यवहारों में कोई परिवर्तन नहीं कर पाते हैं। एकता की भावना खाद्यपूर्ति तक ही सीमित मानी जाती है। इनमें नर तथा मादा में तथा एक ही योनि के जीवों में शारीरिक भिन्नता स्तनपायी समाज की अपेक्षा अधिक होती है। उदाहरणार्थ-कारबरा चीटियों में रानी चींटी; श्रमिक चीटी की अपेक्षा हजार गुना बड़ी होती है। इनमें संरचनात्मक विशेषीकरण का भी अभाव पाया जाता है। परिवार की सदस्य संख्या हजारों में होती है, जीवन काल अल्पायु होता है, इसलिए समाज में स्थायित्व भी कम होता है। इनमें समझने की शक्ति का अभाव होता है।\n2. स्तनधारी समाज\nपशुओं में स्तनधारी पशुओं का अलग ही महत्त्व पाया जाता है। स्तनधारी पशु उन्हें कहा जाता है जो स्तनपायी अथात् स्तनपान से बड़े होते हैं। स्तनधारी पशुओं में नर व मादा में विशेष अन्तर नहीं होता है; जैसे—कुत्ता-कुतिया, गाय-भैंस, बिल्ली-बिलाव तथा नर चिम्पैंजी तथा मादा चिम्पैंजी में अन्तर (शारीरिक बनावट की दृष्टि से) बहुत कम पाया जाता है। शारीरिक गठन में सादृश्यता होती है। स्तनधारी पशुओं की बनावट जटिल होती है। ये प्रजनन शक्ति से युक्त होते हैं। कीड़ों के समाज में सभी सदस्य प्रजनन शक्ति से युक्त नहीं होते हैं जो प्रजनन शक्ति से युक्त होते हैं। किन्तु पशुओं में ऐसे कुछ भी होते हैं जो प्रजनन शक्ति से युक्त नहीं होते हैं। स्तनधारी पशुओं का समाज छोटा होता है, क्योंकि वे एक बार में एक या कुछ ही बच्चों को जन्म दे सकते हैं। इसी कारण स्तनधारी समाज में स्थायित्व होता है। पशु सामाजिक सीख अनुभव के आधार पर प्राप्त कर सकते हैं तथा वातावरण के साथ अपना अनुकूलन स्थापित कर सकते हैं। इनके यौन व्यवहार पर मौसम का प्रभाव पड़ता है। यह विशेषता कीड़ों के समाज में नहीं पाई जाती है।\n3. नर-वानर समाज\nनर-वानर समाज स्तनधारी समाज से उच्च स्तर की अवस्था है। डार्विन (Darvin) ने नर-वानरों में मनुष्य को सम्मिलित किया है। इस वर्ग में लंगूर, चिम्पैंजी, बन्दर, गोरिल्ला आदि को सम्मिलित किया जाता है। इनकी विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-\nये मानसिक व शारीरिक दृष्टि से विकसित होते हैं। प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुकूल भली-भाँति कर लेते हैं। मस्तिष्क विकासशील होने के कारण यौन व्यवहारों पर मौसम का कोई भी प्रभाव नहीं पड़ता। इनके सदस्य आपस में किसी भी मौसम में यौन सम्बन्ध स्थापित कर सकते हैं। ये दूसरों के अनुकरण से नहीं, वरन् प्रेरणाओं में प्रेरित होकर यौन व्यवहार करते हैं। प्राणियों का व्यवहार परिपक्व व व्यवस्थित होता है।\nबाल्यकाल की अवधि लम्बी होने के कारण मादा पशु एवं बच्चे का सम्पर्क भी स्थायी होता है। प्रजनन कम होता है, जिसके फलस्वरूप परिवार का आकार छोटा होता है।\nये परस्पर संचार के लिए आवाज या बोली के माध्यम से, शारीरिक क्रियाओं के माध्यम से, चेहरे के भाव-प्रदर्शन के द्वारा अपनी बात व्यक्त करने का प्रयत्न करते हैं। संचार की प्रक्रिया भाषा से अधिक विकसित रूप में है।\nइस समाज के प्राणियों में प्रभुत्व की भावना अधिकतर पाई जाती है। जुकरमैन (Zukerman) के अनुसार प्रभुत्व की भावना नर-वानर समाज में पाई जाती है, किन्तु स्तनधारी समाज में इसका अभाव पाया जाता है। प्रत्येक नर-वानर अपने नेता के आदेशों का पालन करता है। आदेशों व आज्ञाओं के उल्लंघन करने पर समाज से निष्कासित कर दिया जाता है।\nमानव समाज या सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था\nडेविस (Davis) के अनुसार एक जैविक-व्यवस्था के रूप में मानव समाज में नर-वानर समाज की सामान्य विशेषताएँ पाई जाती हैं परन्तु सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था होने के कारण मानव समाज में परिवर्तन, परिवर्द्धन तथा संशोधन सांस्कृतिक स्तर पर होते हैं। वास्तव में, संस्कृति केवल मानव को ही नहीं, अपितु मानव समाज को भी एक अनुपम समाज बना देती है। मनुष्यों का सम्पूर्ण जीवन संस्कृति ही निर्धारित करती है। संस्कृति से ही मनुष्य विवाह तथा यौन सम्बन्ध में, कानून तथा गैर-कानून में, सत्ता तथा प्रभुसत्ता में अन्तर सीखता है। इसीलिए कुछ विद्वानों ने मानव समाज के अध्ययन को संस्कृति का ही अध्ययन बताया है। परन्तु समाजशास्त्री की संस्कृति में रुचि केवल उन्हीं तत्त्वों तक सीमित है जो सामाजिक जीवन से सम्बन्ध रखते हैं, वह केवल वही पहलू चुनता है जो सामाजिक संगठन व सामाजिक व्यवहार से सम्बन्धित हो। एक समाजशास्त्री की सबसे ज्यादा रुचि संस्कृति की उन प्रवृत्तियों से है जो सामाजिक अन्तक्रियाओं, लोकरीतियों, लोकाचारों, कानून, विश्वास तथा विचारों से सम्बन्ध रखती है और ऐसी संस्थाओं से है जो सामाजिक व्यवहार निर्धारित करती है।\nमानव समाज की प्रमुख विशेषताएँ\nमानव समाज की प्रमुख विशेषताएँ निम्न प्रकार हैं-\nशारीरिक व मानसिक समानता\nमानव समाज के सदस्यों में परस्पर अनेक असमानताएँ दिखाई दे सकती हैं। वे काले, गोरे, लम्बे, छोटे, मन्द बुद्धि अथवा तीव्र बुद्धि के हो सकते हैं। परन्तु उन सभी के शरीरों में और उनके अंगों की बनावट में एक विचित्र और अद्वितीय समानता पाई जाती है। इस प्रकार, सभी मनुष्यों में शारीरिक व मानसिक समानता का अद्भुत साम्य होता है।\nमानव समाज के पास संस्कृति है\nमानव समाज की सबसे बड़ी धरोहर उसकी संस्कृति है। यह संस्कृति पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती रहती है और मनुष्य उसकी निरन्तर रक्षा और संवर्धन करता रहता है जिससे आने वाली पीढ़ियाँ लगातार बहुत कुछ सीखती रहती हैं।\nसांस्कृतिक आधार पर आवश्यकताओं की पूर्ति\nमानव समाज की अनेक आवश्यकताएँ होती हैं जैसे सुरक्षा, सन्तानोत्पादन, पालन-पोषण व श्रम-विभाजन आदि। समाज के सदस्य इन आवश्यकताओं की पूर्ति सांस्कृतिक आधार पर करते हैं। पशु समाज में तो इन आवश्यकताओ की पूर्ति का आधार अक्सर जैविक एवं उनका बाहुबल होता है, परन्तु मानव समाज में परम्पराएँ, कानून और संस्कृति इस पूर्ति का आधार बनती है।\nमानव समाज में भाषा व संकेत\nमानव समाज की सबसे बड़ी उपलब्धि उसकी भाषा है। इसी के सहारे वह एक-दूसरे के साथ अपने विचारों और संदेशों का आदान-प्रदान आसानी से कर लेता है। कुछ ऐसे संकेत और चिह्न भी होते हैं जिनसे वह ऐसा कर सकता है।\nसामाजिक मूल्यों की उपस्थिति\nसामाजिक मूल्यों का अर्थ ऐसी धारणाएँ एवं विचार हैं जिनसे समाज का व्यवहार नियन्त्रित होता है। दूसरे शब्दों में, समाज के वे स्वीकृत व्यवहार जिन्हें सर्वाधिक महत्त्व दिया जाता है सामाजिक मूल्य कहलाते हैं। मानव समाज में सामाजिक मूल्य पाए जाते हैं। मानव व्यवहार में कुछ बातें कम मान्य और कुछ अधिक मान्य होती हैं परन्तु अधिकांश मानव व्यवहार सामाजिक मूल्यों द्वारा ही संचालित होता है।\nधर्म एवं नैतिकता\nप्रकृति में स्वतः घटित घटनाओं और परिवर्तनों ने मानव को किसी अलौकिक शक्ति पर विश्वास करना भी सिखाया है। इन्हीं के आधार पर उसने धर्म का निर्माण किया है। इसी प्रकार, धीरे-धीरे कुछ ऐसे विचारों का भी निर्माण हुआ है जिन्हें नैतिकता या नैतिक संहिताओं की संज्ञा दी जाती है यथा प्रेम, दया, सहिष्णुता, त्याग, सहानुभूति आदि। दोनों को मानव समाज की विशेषताएँ माना जाता है।\nमानव समाज में आदर्शों के आधार पर उचित और अनुचित में भेद किया जाता है। आदर्श एक प्रकार के ऐसे मापदण्ड होते हैं जिनके अनुसार किसी के कार्यों का मूल्यांकन होता है।\nयौन सम्बन्धों में स्थायित्व\nपशु तथा अन्य समाजों की अपेक्षा मानव समाज में यौन सम्बन्धों में अधिक स्थिरता पाई जाती है। इसका कारण मानव समाज में विवाह की संस्था का प्रचलित होना है। विवाह की संस्था यौन सम्बन्धों को समाज की मान्यताओं के अनुकूल नियन्त्रित करती है।\nमानव समाज में गतिशीलता\nमानव समाज, पशु समाज की भाँति, स्थिर नहीं है। इसमें परिवर्तनशीलता पाई जाती है। यह समयानुकूल निरन्तर परिवर्तित होता रहता है।\nमानव समाज में सहयोग एवं संघर्ष\nमानव जीवन एक साथ सहयोग और संघर्ष की भावना से पूरित है। एक ओर, अपने दैनिक कार्यकलापों में मनुष्य अन्य मनुष्यों के साथ सहयोग की भावना से कार्य करता है तो दूसरी ओर, वह उन्हीं के साथ प्रतियोगिता की स्थिति का निर्वाह करते हुए अपने हितों की पूर्ति के लिए संघर्षरत भी रहता है। यह मानव समाज की एक विचित्र स्थिति है।\nसंस्थाओं एवं संगठनों की उपस्थिति\nमानव जीवन की दैनिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए मानव समाज में अनेक समितियाँ, संस्थाएँ व संगठन भी पाए जाते हैं। सदस्य इन संगठनों के नियमों के अनुसार आचरण करते हुए अपने लक्ष्यों की प्राप्ति करते हैं। ये संगठन सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक व अन्य प्रकार के हो सकते हैं।\nउपर्युक्त विवेचन से यह स्पष्ट हो जाता है कि मानव समाज की अपनी कुछ प्रमुख विशेषताएँ हैं। यही विशेषताएँ मानव समाज को अनुपम स्वरूप प्रदान करती हैं तथा इसे पशु समाज से भिन्न करती हैं।\nपशुओं में समाज पाया जाता है पर संस्कृति नहीं\nसमाज केवल मनुष्यों तक ही सीमित नहीं है। यह अनगिनत अन्य जीवों (जैसे चीटियाँ, दीमक, मधुमक्खियाँ, बन्दर, लंगूर इत्यादि) में भी पाया जाता है। परन्तु मानव समाज एवं पशु समाज में समानता न होकर भिन्नता पाई जाती है। भिन्नता का प्रमुख कारण मानव समाज में संस्कृति का पाया जाना है। संस्कृति केवल मानव को ही नहीं, अपितु मानव समाज को भी एक अनुपम समाज बना देती है। पशुओं में संस्कृति नहीं पाई जाती अतः पशु समाज को संस्कृति-विहीन समाज कहा गया है। ‘पशुओं में समाज पाया जाता है पर संस्कृति नहीं' यह कथन पूर्णत: तर्कसंगत है। मानव की तरह पशु भी समाज में रहते हैं परन्तु संस्कृति मानव समाज को पशु समाज से भिन्न करती है। इस कथन की पुष्टि हम निम्न प्रकार से कर सकते हैं\n(अ) पशुओं में समाज पाया जाता है\nमानव ही अकेला ऐसा प्राणी नहीं है जो समाज का निर्माण करता है। चीटियाँ, दीमक, चिड़ियाँ, बन्दर, लंगूर, मधुमक्खियाँ आदि भी समाज में रहते हैं। इनमें भी ऊँच-नीच की व्यवस्था, श्रम-विभाजन, सहयोग, अपनत्व की भावना, पारस्परिक संचार आदि पाया जाता है। स्तनधारी पशुओं में तो सामाजिक जीवन का स्पष्ट बोध होता है। प्रेम, घृणा, सहानुभूति, विरोध, मित्रता, शत्रुता, सुख-दुःख व सामूहिक एकता आदि इनमें भी पाई जाती है। बिना पूँछ के बन्दर जैसे गोरिल्ला, चिम्पैंजी, ओरगंटन आदि स्तनधारी पशुओं में मानव सामाजिक जीवन के अनेक गुण पाए जाते हैं। परन्तु इनमें ये समस्त गुण आनुवंशिकता द्वारा आते हैं। पशु सभी प्रकार का सामाजिक व्यवहार वंश परम्परा द्वारा सीखते हैं।\nपशुओं की मुख्य आवश्यकताओं (जैसे भूख, प्यास, यौन-सन्तुष्टि तथा जीवित रहने के लिए अन्य मूलभूत आवश्यकताएँ) की पूर्ति उनके द्वारा स्वाभाविक रूप से होती है। परन्तु वे यह सब अकेले नहीं कर सकते, बल्कि सामूहिक सम्बन्धों के द्वारा समूह बनाकर करते हैं। सामूहिक प्रयासों द्वारा वे प्राय: अपनी रक्षा और निवास बनाने जैसा कठिन कार्य भी करते हैं जैसे गुफाएँ, बिल, घोंसले आदि बनाना। इस प्रकार, मानव समाज की भाँति पशुओं में भी समाज होता है। समाज के आवश्यक तत्त्व उनमें अधिकांश रूप से मिलते हैं। समान हित वाले पशु एक साथ रहते हैं, किन्तु इनमें सामाजिक सम्बन्ध बहुत सीमित होते हैं। उनका सामाजिक ढाँचा अत्यधिक सरल होता है। पशुओं में समाज पाया जाता है, इस कथन की पुष्टि हम निम्न प्रकार से कर सकते हैं\n1. कीट-पतंग समाज\nचींटी, टिडडे, पतंगे, दीमक इत्यादि अनगिनत कीट-पतंग समाज में रहते हैं। इनमें सभी गुण एवं क्षमताएँ आनुवंशिकता के आधार पर होती हैं। इनमें अपने व्यवहार को परिवर्तित करने की क्षमता नहीं होती।\nस्तनपान से बड़े हुए जीवों को स्तनधारी जीव कहा जाता है। गाय, कुत्ता, बिल्ली जैसे अनेक स्तनधारी जीव समाज में रहते हैं। इनमें नर-मादा में शारीरिक अन्तर बहुत कम पाया जाता है। इनकी शारीरिक बनावट भी जटिल होती है।\nअनेक उच्च स्तनधारी नर-वानर जैसे लंगूर, चिम्पैंजी, बन्दर, गोरिल्ला इत्यादि में भी समाज पाया जाता है। ये शारीरिक एवं मानसिक दृष्टि से काफी विकसित होते हैं।\n(ब) पशुओं में संस्कृति नहीं पाई जाती\nपशुओं में समाज पाया जाता है तथा उनमें सामूहिक व सामाजिक भावना तो होती है परन्तु उनमें संस्कृति का अभाव होता है। उनकी सामाजिक व्यवस्था जैविक-सामाजिक व्यवस्था (Bio-social system) होती है। समाज में रहते हुए भी उनमें गुण तथा कार्य करने की क्षमता आदि आनुवंशिकता (पैतृकता) द्वारा निर्धारित होते हैं। पशुओं में संचार और साधारण संकेतों का आदान-प्रदान होता है। परन्तु उनके पास भाषा का अभाव होने के कारण ज्ञान का भी अभाव होता है। भाषा के अभाव से वे परस्पर एक-दूसरे को कुछ सिखा नहीं सकते। अत: उन्हें कोई भी ज्ञान अपने पूर्वजों से विरासत में प्राप्त नहीं होता। प्रत्येक पशु को प्रत्येक बात स्वयं प्रयास से सीखनी पड़ती है।\nसंस्कृति के अभाव में पशुओं का सम्पूर्ण व्यवहार आनुवंशिकता द्वारा निर्धारित होता है। उदाहरण के लिए पक्षियों में एक-एक तिनका जोड़कर घोंसला (Nest) बनाने की प्रवृत्ति, तथा गाय, बैल, हाथी, शेर इत्यादि अनेक पशुओं में तैरने की क्षमता उन्हें जन्म से ही प्राप्त होती है। पक्षियों को घोंसला बनाना या पशुओं को तैरना सिखाया नहीं जाता है। पशुओं में सम्पूर्ण गुण उनकी मूलप्रवृत्तियों (Instincts) तथा प्रतिवर्त (Reflex) व्यवहार के परिणामरूवरूप होते हैं।\nअतः यह कहना पूर्णत: ठीक है कि पशुओं में समाज तो पाया जाता है पर संस्कृति नहीं। मानव और पशु समाज में अन्तर इस बात की भी पुष्टि करता है कि मानव समाज में सभी गुण संस्कृति के कारण ही हैं।\nशरीर विज्ञान के अनुसार मानव और पशु की शारीरिक संरचना में कोई विशेष अन्तर नहीं पाया जाता है। यही कारण है कि औषधि निर्माण के पश्चात् प्रथमत: प्रयोग पशुओं पर ही किए जाते हैं तथा शिक्षा कार्यों हेतु भी प्रयोगशाला में पशु शरीरों की चीर-फाड़ होती है। दोनों की समानता के विषय में किंग्सले डेविस ने कहा है कि एक जैविक-सामाजिक व्यवस्था के रूप में मानव नर-वानरों की साधारण विशेषताओं को उसी तरह प्रदर्शित करता है जिस प्रकार नर-वानर समूह स्तनधारी समाज की सामान्य विशेषताओं को प्रकट करता है। पशुओं में भी मानवों की तरह काम प्रवृत्ति (Sex instinct), प्रजनन क्षमता तथा अन्य सामान्य मूलप्रवृत्तियाँ एक समान पाई जाती हैं। दोनों में सुख-दुःख, काम-क्रोध, आशा-निराशा, भूख-भय आदि मानसिक उद्वेग एक से ही होते हैं। इस तरह, जैविक रूप से दोनों समान हैं। परन्तु दोनों प्रकार के समाजों में अनेक मूलभूत अन्तर पाए जाते हैं। मानव तथा पशु समाज में पाए जाने वाले अन्तर को अग्र दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है\n(अ) जैविक या प्राणिशास्त्रीय अन्तर\nप्राणिशास्त्रीय आधार पर मनुष्य व पशु के मध्य अधिक अन्तर नहीं है। डार्विन ने इस सन्दर्भ में कहा था कि मानव रूप पशु की विकसित अवस्था है। फिर भी दोनों में निम्नांकित दृष्टियों से अन्तर किया जा सकता है\n1. शारीरिक बनावट\nमानव के अस्थि-पंजर में एकरूपता पाई जाती है। शरीर पर बाल छोटे-छोटे होते हैं जिससे स्वरक्षा के लिए कृत्रिम साधनों का सहारा लेना पड़ता है। पशुओं के बाल अधिक लम्बे होते हैं व प्रायः बाल कड़े होते हैं। उन्हें रक्षा के लिए कृत्रिम उपायों का सहारा नहीं लेना पड़ता है। मानव के दाँत छोटे, व्यवस्थित व अपेक्षाकृत कम शक्तिशाली होते हैं, पशुओं के दाँत तीखे एवं अधिक शक्तिशाली होते हैं। पशु अपने दाँतों से भी अपनी रक्षा करते हैं।\n2. सीधे खड़े होने की क्षमता\nमानव में सीधे खड़े होने की क्षमता होती है। परन्तु पशुओं में इसका पूर्ण अभाव पाया जाता है। मनुष्य अपने दोनों हाथों से कार्य कर सकता है। इसके विपरीत, पशु दोनों हाथ व पैरों के बल चलता है। पशु सीधे खड़े नहीं हो सकते। इसलिए पशु मानव से एकदम भिन्न होते हैं। मानव के हाथों में लचीलापन अधिक पाया जाता है।\n3. बोलने की क्षमता\nमानव विकसित भाषा द्वारा अपने विचारों का आदान-प्रदान कर सकता है। किन्तु पशुओं में इसका अभाव पाया जाता है। वे अपनी भावनाओं को दूसरों तक संचारित नहीं कर सकते हैं। विकसित मस्तिष्क के अभाव में पशुओं के पास बुद्धि का भी प्राय: अभाव पाया जाता है। बुद्धि विकसित न होने के कारण पशु भाषा का आदान-प्रदान नहीं कर सकते हैं।\n4. मानव के पास विकसित मस्तिष्क का होना\nमानव के पास अत्यन्त विकसित मस्तिष्क है जो उसे पशुओं से सर्वाधिक पृथक् करता है। इसकी सहायता से मानव ने इस पृथ्वी पर बड़े-बड़े कार्य और अनुसन्धान किए हैं। ऐसा विकसित और जटिल मस्तिष्क पशुओं में उपलब्ध नहीं है।\n5. घूम सकने वाले हाथ\nमानव की एक अन्य विशेषता उसके चारों ओर घुमाये जा सकने वाले स्वतन्त्र हाथ, अंगुलियाँ तथा अंगूठा है। इनकी सहायता से वह किसी भी कार्य का सम्पादन आसानी से कर सकता है। पशुओं में इस सुविधा का अभाव होता है।\n(ब) सामाजिक-सांस्कृतिक अन्तर\nसमाजशास्त्र के छात्र होने के नाते हमारी मानव तथा पशु समाज के अध्ययन में रुचि, इन दोनों में पाए जाने वाले सामाजिक-सांस्कृतिक अन्तरों के कारण है। इनमें पाए जाने वाले प्रमुख सामाजिक-सांस्कृतिक अन्तर निम्नलिखित हैं-\n1. नियमित यौन व्यवहार\nमानव समाज में नियमित यौन व्यवहार पाया जाता है। इसका नियमन, प्रथाओं, परम्पराओं, कानून आदि के द्वारा होता है। यौन व्यवहार को नियन्त्रित करने के लिए मानव समाज में विवाह की महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है। मानव समाज में यौन क्रियाओं के लिए निश्चित समय या ऋतु नहीं होती। पशु समाज में इन विशेषताओं का पूर्ण अभाव पाया जाता है। उनमें यौन सम्बन्ध स्थापित करने के कोई निश्चित नियम नहीं होते। पशु अपनी जाति (Species) के अन्य पशुओं से प्रभुता के आधार पर यौन सम्बन्ध स्थापित कर सकता है। पशुओं में यौन उत्तेजना की एक निश्चित ऋतु होती है।\n2. सांस्कृतिक विरासत\nसंस्कृति का अर्थ होता है भाषा, प्रथा, ज्ञान, परम्पराएँ, धर्म, कानून आदि। संस्कृति सीखा हुआ व्यवहार है। मानव समाज में संस्कृति पाई जाती है। यह संस्कृति एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को हस्तान्तरित होती रहती है। इसी कारण संस्कृति सदैव जीवित रहती है। परन्तु पशु समाज में संस्कृति नहीं पाई जाती है।\nमानव जीवन का एक निश्चित लक्ष्य होता है। उसे ज्ञात होता है कि उसे क्या करना है, उसके कर्त्तव्य क्या हैं, उसे कब किस प्रकार के अधिकार का प्रयोग करना है? पशुओं में कर्त्तव्यों व अधिकारों का कोई महत्त्व नहीं होता। मानव के विपरीत पशु न तो भविष्य की चिन्ता करते हैं और न वर्तमान के बारे में सोचते हैं।\n4. श्रम-विभाजन तथा विशेषीकरण\nमानव की आवश्यकताओं की कोई सीमा नहीं है तथा वह इन आवश्यकताओं को अकेले पूरा नहीं कर सकता। इन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए श्रम-विभाजन एवं विशेषीकरण का होना आवश्यक है। पशु समाज में आवश्यकताएँ कम होती हैं तथा ज्ञान का अभाव होता है। अत: उनमें न तो विकसित श्नम-विभाजन होता है और न ही विशेषीकरण।\n5. जीवन में जटिलता तथा परिवर्तनशीलता\nप्रत्येक मानव एक ही समय में अनेक प्रकार के सम्बन्धों द्वारा अन्य व्यक्तियों से बँधा हुआ होता है। ये सम्बन्ध पारिवारिक, आर्थिक या व्यावसायिक हो सकते हैं। परन्तु पशु समाज में समान सम्बन्ध होते हैं। उनमें जटिलता और परिवर्तनशीलता का अभाव पाया जाता है। किसी भी पशु की भोज्य आदत में परिवर्तन नहीं होता है।\n6. सामूहिक निर्णय\nमानव समाज में संगठन हेतु एवं सामाजिक व्यवस्था की निरन्तरता के लिए सामूहिक निर्णय पाया जाता है। सामूहिक निर्णय के लिए विचारों का आदान-प्रदान किया जाता है। इसमें सदस्यों के मध्य अन्तक्रिया एवं अन्तर्निर्भरता बढ़ती है। पशु समाज में संघर्ष के समय कुछ सीमा तक सामूहिक निर्णय होता है। परन्तु वे सर्वदा ही सामूहिक निर्णय लें, ऐसा कभी नहीं होता।\n7. स्मरण शक्ति\nमनुष्य के पास स्मरण शक्ति है। इससे वह अपनी त्रुटियों को सुधार सकता है। परन्तु अधिकांश पशुओं में स्मरण शक्ति का अभाव होता है जिस कारण वे अपनी गलती नहीं सुधार सकते हैं।\n8. मानव का विविधतापूर्ण सामाजिक जीवन\nमानव का जीवन विविधताओं से इस प्रकार परिपूर्ण है जो पशुओं में देखने को नहीं मिल सकता। इन विविधताओं का आधार जाति, रंग व उसके पृथक् रीति-रिवाज हैं। संसार के प्रत्येक भाग में एक ही तरह के मानव पाए जाने पर भी उनका रहन-सहन, आचार-विचार, प्रथाएँ और संस्कृति विभिन्नता लिए हुए हैं। किन्तु पशुओं के समूह विश्व के सभी भागों में एक ही प्रकार का आचरण करते है।\n9. आदर्शात्मक नियन्त्रण\nमानव अपने जीवन में उचित व अनुचित में भेद करने के लिए कुछ आदर्शों को अपने सामने रखता है। इन्हीं के अनुसार वह अपने जीवन की गतिविधियों पर नियन्त्रण रखता है। यह आदर्शात्मक नियन्त्रण उसे अपनी सांस्कृतिक विरासत के रूप में प्राप्त होता है। पशुओं में ऐसी कोई आदर्शात्मक नियन्त्रण की व्यवस्था नहीं होती।\n10. मानव समाज में पारस्परिक चेतना\nमानव समाज में मानव की मानव के प्रति पारस्परिक चेतना पाई जाती है। इससे वह अपने बारे में ही न सोच कर अपने परिवार, जाति, जनजाति, प्रजाति, प्रदेश तथा देश के बारे में भी चेतना रखता है। ऐसी विशिष्ट चेतना पशु समाज में नहीं पाई जाती है।\nउपर्युक्त विवेचना से पशु और मानव समाज में अन्तर स्पष्ट हो जाता है। किन्तु कितना भी और कैसा भी अन्तर दोनों समाजों में क्यों न हो, यह बात नितान्त सत्य है कि दोनों समाजों में चार बातें अवश्य समान होती हैं। ये हैं-भूख, निद्रा, भय और मैथुन। पशु समाज इनकी पूर्ति के लिए आनुवंशिकता द्वारा प्राप्त उपायों का सहारा लेता है, जबकि मानव अपनी संस्कृति द्वारा निर्धारित उपायों द्वारा ही इनकी पूर्ति के लिए अग्रसर होता है।\nसमाज – सामाजिक सम्बन्धों के ताने-बाने को समाज कहते हैं। यह एक अमूर्त धारणा है, जोकि एक समूह के सदस्यों के बीच पाये जाने वाले पारस्परिक अन्तर्सम्बन्धों की जटिलता का बोध कराती है।\nश्रम-विभाजन - श्रम-विभाजन से अभिप्राय कार्यों (भूमिकाओं) का वितरण है। भूमिकाओं में विभिन्नीकरण तथा विशेषीकरण नहीं है अपितु इन भूमिकाओं में समन्वय भी है।


आतिशी मार्लेना के खिलाफ बंटे अश्लील पर्चे के पीछे कौन? ये जानने से ज्‍यादा समझना जरूरी - Mystery behind Atishi Marlena derogatory note pamphlet issue Gautam Gambhir sends defamation notice\nआतिशी मार्लेना के खिलाफ बंटे अश्लील पर्चे के पीछे कौन? ये जानने से ज्‍यादा समझना जरूरी\nपूर्वी दिल्ली लोकसभा क्षेत्र में आप उम्मीदवार आतिशी मार्लेना (Atishi Marlena) और दिल्ली के उप मुख्यमंत्री मनीष सिसोदिया को लेकर आपत्तिजनक पर्चा बांटा गया है. इस पर्चाकांड में कुछ बातें ऐसी हैं जो इस पूरे मामले को जलेबी की तरह घुमावदार बना देती है.\nUpdated: 10 मई, 2019 12:56 PM\n12 मई को दिल्ली की7सीटों पर चुनाव है. जिस हिसाब से राम लीला मैदान में बीते दिन पीएम मोदी ने भाषण दिया है, भाजपा को इस बात का पूरा यकीन है कि राजधानी में कमल खिलेगा. लेकिन भाजपा को इस बात का फायदा हो पाता, उससे पहले आम आदमी पार्टी अपने दल की पूर्वी दिल्ली में कथित रूप से बंटे पर्चे लेकर मीडिया के सामने आ गई. इस लोकसभा सीट से आप की उम्‍मीदवार आतिशी मार्लेना (Atishi Marlena) और उपमुख्‍यमंत्री मनीष सिसौदिया के बारे में भद्दी बातें लिखी गई थीं इसमें. आतिशी मार्लेना ने तो इस पर्चाकांड के सूत्रधार के रूप में सीधा नाम गौतम गंभीर (Gautam Gambhir) का ले दिया. लेकिन, इस पर्चाकांड का बारीकी से अध्‍ययन करने के बाद पता चलता है कि यह मामला उतना भी सीधा नहीं है, जितना दिखता है. खासतौर पर तब, जबकि इस मामले में गंभीर को मानहानि का नोटिस भेज दिया है.\n1. भाषा: चुनावी जंग अहम हो तो आरोप प्रत्यारोप तो बहुत होते हैं. लेकिन पूर्वी दिल्ली में जो हुआ, वैसा आमतौर पर नहीं दिखता. कारण है एक पैम्फलेट. क्षेत्र में बांटे गए इस पैम्फलेट में आम आदमी पार्टी की उम्मीदवार आतिशी मार्लेना और उपमुख्‍यमंत्री मनीष सिसौदिया के बारे में जिस अभद्र भाषा का इस्‍तेमाल हुआ है, उसकी न तो कोई कल्‍पना कर सकता है और न ही उसे पढ़ सकता है. पर्चे का शीर्षक है- आतिशी मार्लेना - अपने उम्मीदवार को जानें. यदि इस पर्चे को राजन‍ीतिक नफा-नुकसान की नजर से देखें तो दो ही बातें साफ होती हैं. पहला, इस पर्चे में लिखी गई बातों पर कोई भरोसा नहीं करेगा, और आप को कोई नुकसान नहीं होगा और बीजेपी को कोई फायदा नहीं होगा. दूसरा, इस पर्चे पर कुछ लोग भरोसा करेंगे और बीजेपी को जितना फायदा होगा, उसका उतना ही नुकसान भी.\n2. जाति: पर्च में आतिशी और मनीष की जाति को लेकर कई तरह की बातें लिखी गईं. लेकिन यही जातिसूचक बातें संदेह पैदा करती हैं. पर्चे में जिस तरह के जातिसूचक शब्दों का इस्‍तेमाल हुआ है, और जिस तरह की भाषा लिखी गई है. वह अपने आप में सवाल खड़े करती है. एक ऐसे समय में जबकि पार्टियां हर जाति के वोट हासिल करना चाहती है, ऐसे में गौतम गंभीर या बीजेपी जातियों के हवाले से ओछी टिप्‍पणी करने का रिस्‍क क्‍यों लेंगे?\nदिल्ली के चुनाव को पूर्वी दिल्ली से उम्मीदवार आतिशी मार्लेना और गौतम गंभीर ने मनोरंजक बना दिया है\n3. खुलासा: आतिशी मार्लेना और मनीष सिसौदिया के खिलाफ जिस आपत्तिजनक पर्चे पर हंगामा खड़ा हुआ है, वह सबसे पहले आम आदमी पार्टी के नेता अक्षय मराठे के ट्विटर हैंडल से सोशल मीडिया पर सार्वजनिक हुआ. इस पैम्फलेट को शेयर करते हुए अक्षय ने लिखा था कि, यदि आपमें सहस है तो इस पैम्फलेट को पढ़ें जिसे भाजपा प्रत्याशी गौतम गंभीर ने पूर्वी दिल्ली की सोसायटियों में बंटवाया है. और उसके बाद यह पर्चा वायरल होता चला गया. और मुद्दा बन गया. जी हां, इस पर्चे को बंटवाने का आरोप बीजेपी पर लगाया गया वह सबसे ज्‍यादा आम आदमी पार्टी नेताओं के जरिए दुनिया के सामने आया.\nIf you have the strength, do read this pamphlet BJP's @GautamGambhir is getting distributed in East Delhi societies.. pic.twitter.com/q83BgNmtbn\n— Akshay Marathe (@AkshayMarathe) May 9, 2019\n4. गौतम बेहद गंभीर: क्रिकेट की दुनिया से राजनीति की पिच पर उतरे गौतम गंभीर के लिए यह पर्चाकांड किसी बाउंसर से कम नहीं है. आम आदमी पार्टी के नेता उनकी जदर्बस्‍त ट्रोलिंग कर रहे हैं. आरोप लगा रहे हैं कि ये हरकत भाजपा प्रत्याशी गौतम गंभीर के इशारे पर की गई है. अपने ऊपर लगे आरोपों पर गंभीर ने दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल और आतिशी को चैलेन्ज करते हुए कहा है कि यदि ये साबित हो जाता है कि ये पर्चे उन्होंने बंटवाए हैं तो वो चुनाव से अपना नाम वापस ले लेंगे. उन्‍होंने केजरीवाल, आतिशी और मनीष सिसौदिया पर मानहानि का दावा किया है. साथ ही उन्होंने ये भी सवाल किया है कि यदि ऐसा नहीं होता है और वो निर्दोष निकलते हैं तो क्या ये लोग राजनीति छोड़ेंगे?\nMy Challenge no.2 @ArvindKejriwal @AtishiAAP I declare that if its proven that I did it, I will withdraw my candidature right now. If not, will u quit politics?\nध्यान रहे कि इस पैम्फलेट के बाद दिल्ली के मुख्यमंत्री ने अपने ट्विटर पर गौतम गंभीर पर संगीन आरोप लगाए थे और इस पैम्फलेट के लिए उन्होंने गौतम को जिम्मेदार ठहराया था. साथ ही उन्होंने आतिशी से मजबूत रहने का अनुरोध भी किया था.\n5. आतिशी की जाति: पिछले काफी अरसे से आातिशी मार्लेना की जाति को लेकर पूर्वी दिल्‍ली की राजनीति में चर्चा चल रही थी. इस विवाद को बढ़ाने की शुरुआत कांग्रेस की तरफ से हुई, लेकिन उसे हवा देने में आम आदमी पार्टी ने भी कम भूमिका नहीं निभाई. पूर्वी दिल्‍ली से आतिशी मार्लेना को आप उम्‍मीदवार बनाए जाने के बाद कांग्रेस के पूर्व विधायक आसिफ मोहम्‍मद खान ने विवादित बयान दिया कि आतिशी एक यहूदी (Jew) है, और कोई मुसलमान यहूदी को वोट नहीं दे सकता. इस पर उप मुख्‍यमंत्री मनीष सिसौदिया ने सफाई में कहा कि आतिशी से बचकर रहना, वो राजपूत है. अब इस पर्चे में आतिशी और मनीष सिसौदिया के बारे में ही आपत्तिजनक बातें लिखी गई हैं. और गुरुवार को इस पर्चे को बंटवाने के लिए गौतम गंभीर पर आरोप लगाने ये दोनों नेता ही सामने आए:\nWatch this PC by @AtishiAAP and @msisodia as they read out the pathetic pamphlet which was distributed by @BJP4India and @GautamGambhir in her constituency. The content of this pamphlets would literally pinch you. #IStandWithAtishi pic.twitter.com/argIXJzNIJ\n— Varun Chouhan (@theconsocius) May 9, 2019\nइस पर्चाकांड ने कम से कम पूर्वी दिल्‍ली में तो बहस की दिशा को मोड़ ही दिया है. जो भाजपा एक दिन पहले प्रधानमंत्री मोदी की रैली से उत्‍सााहित होती नजर आ रही थी. उसे अब पर्चाकांड की बहस से जूझना पड़ रहा है. आम आदमी पार्टी सोशल मीडिया पर IStandWithAtishi हैशटैग को ताकत दे रही है, तो बीजेपी IStandWithGautamGambhir हैशटैग से अपना बचाव कर रही है. और गौतम गंभीर अपनी तरह सेे बात रख रहे हैं.\nपैम्पलेट देखकर सवाल ये उठता है कि आखिर जिस भाजपा पर ये इल्जाम लगाए जा रहे हैं वो ऐसा क्यों करेगी? हम ये सवाल इसलिए भी पूछ रहे क्योंकि इसमें जातिसूचक शब्दों के अलावा एक महिला की गरिमा को तार तार करने वाले शब्दों का इस्तेमाल किया गया है, जिसपर यदि कोई यकीन कर ले तो इससे भाजपा की छवि प्रभावित होगी और इसका खामियाजा उसे चुनावों में भुगतना होगा. वहीं सबसे पहले आम आदमी पार्टी के सचिव की प्रोफाइल पर इस पैम्पलेट का आना और वायरल होना पूरे मामले को और ज्यादा रहस्यमयी बनाता नजर आ रहा है. क्योंकि दिल्ली का चुनाव होने में अभी कुछ समय शेष है. इसलिए कहा ये भी जा सकता है कि अभी आगे हम ऐसा बहुत कुछ देखेंगे जिससे राजनीति शमर्सार होगी और लोकतंत्र शर्मिंदा होगा.\nअंत में बस इतना ही कि, ये पैम्पलेट कहां से आया और कैसे आया? ये अभी जांच का विषय है. मगर इसने दिल्ली की सियासत में एक नया तूफान खड़ा कर दिया है. ये तूफान आतिशी को कितना फायदा देगा या फिर इससे गंभीर का कितना नुकसान होगा इसका फैसला वक़्त करेगा लेकिन इतना तो तय माना जा रहा है कि इस पर्चे के बलबूते पूर्वी दिल्ली का चुनाव और भी ज्यादा दिलचस्प होगा.\nदिल्ली में प्रियंका गांधी के रोड शो की कामयाबी का जश्‍न बीजेपी मना रही है!\nINS विराट पर राजीव गांधी और रिश्‍तेदारों की छुट्टी: वो प्रधानमंत्री नहीं, शहंशाह थे\nराजीव गांधी की5गलतियां, जो राहुल गांधी की लड़ाई कमजोर करती हैं\nAtishi Marlena, Gautam Gambhir, Delhi


'वो कोख नहीं पलने देंगे, जिस कोख से अफजल निकलेगा': CRPF महिला जवान खुशबू चौहान\nसोशल मीडिया पर पिछले 48 घंटों एक वीडियो बड़ी तेजी के साथ वायरल हो रहा है। इस वीडियो को अभी तक लाखों लोगों ने देख लिया है। इस वीडियो में CRPF की एक लेडी कांस्टेबल कविता पाठ कर रही है। लेडी कांस्टेबल द्वारा इस कविता में उपयोग किये हुए शब्द देश की वर्तमान स्थिति दर्शाती है। खुशबू चौहान का5मिनिट का यह वीडियो पूरी सोशल मीडिया पर छाया हुआ है।\nदरअसल यह लेडी कांस्टेबल CRPF की 233 बटालियन में कार्यरत खुशबू चौहान है। इन्होने 27 दिसंबर को दिल्ली में आईटीबीपी ने द्वारा आयोजित वाद विवाद प्रतियोगिता में हिस्सा लिया था। इस प्रतियोगिता में विषय था मानवाधिकार का पालन करते हुए आतंकवाद से निपटा जा सकता है। खुशबू ने इसके विपक्ष में बोलना तय किया। उन्होंने जब इस विषय के विरोध में बोलना शुरू किया तो मानवाधिकार की दुहाई देने वालों के 'पैरो तले जमीन खिसक गई' थी।\nमानवाधिकार की दुहाई देने वालों के मुंह पर एक महिला सैनिक ने जड़ा तमाचा !!\nकड़वा है पर सत्य है: मानवाधिकार की दुहाई देने वालों के मुंह पर एक महिला सैनिक ने जड़ा तमाचा !! "उस घर में घुसकर मारेंगे, जिस घर से अफजल निकलेगा वो कोख नहीं पलने देंगे, जिस घर से अफजल निकलेगा"\nPosted by Narendra Modi for PM on Thursday, October 3, 2019\nबड़े ही जोशीले अंदाज में खुशबू ने अपना यह भाषण दिया और देश की न्यायिक व्यवस्था द्वारा मानवाधिकार पर बवाल मचाने वालों को करारा जवाब भी दिया। खुशबू ने JNU के पूर्व अध्यक्ष कन्हैया कुमार पर तंज कसते हुए कहा जब देश की सीमा पर कोई जवान शहीद होता है तो कोई मानवाधिकार की दुहाई नहीं देता है परन्तु जब कोई भारत तेरे टुकड़े होंगे का नारा लगाता है तो उस देशद्रोही के पक्ष सभी मानवाधिकार का राग अलापने वाले खड़े हो जाते है।\nखुशबू यही नहीं रूकती है वो कहती है जो कहता है कि हर घर से अफजल निकलेगा तो मेरी बात सुन लो जिस घर से अफजल निकलेगा उस घर में घुसकर मारेंगे, वो कोख ही नहीं पलने देंगे जिस कोख से अफजल निकलेगा। उन्होंने आगे कहा उठो देश के वीर जवानों तुम सिंह सी दहाड़ दो, और एक तिरंगा उस कन्हैया के सीने में गाड़ दो।\nभाई राहत ने अपनी बहन राहिल की सपा नेता संग प्रेम विवाह कर लेने की वजह से कर दी हत्या\nमौलाना ने एक साल तक किया महिला पुलिस कांस्टेबल के साथ रेप, कारण जान कर रह जायेंगे हैरान


Free Fire Zendesk Customer Support: Free Fire Customer Care Support से कैसे संपर्क करे\nHome Free Fire Free Fire Zendesk Customer Support: Free Fire Customer Care Support से कैसे...\nFree Fire Zendesk Customer Care Support: Free Fire 111 Dots Studio द्वारा विकसित और 2017 में गरेना द्वारा प्रकाशित एक लोकप्रिय मोबाइल बैटल रॉयल गेम है। गेम में 50 खिलाड़ी हथियार लेने के लिए एक परित्यक्त द्वीप में छोड़ दिए जाते है और केवल 1 खिलाड़ी को विजेता घोषित किया जाता है। गेम में एक यूनिक करैक्टर प्रणाली के साथ-साथ एक स्किन प्रणाली भी है जो इसे अन्य खिताबों का साथ खड़ा करती है।\nयह गेम दुनिया भर के खिलाड़ियों की एक बड़ी संख्या को आकर्षित करता है। अक्टूबर 2020 तक, Free Fire ने एक दिन में 100 मिलियन खिलाड़ियों को पार किया था। चूंकि Free Fire खिलाड़ियों की संख्या बहुत बड़ी है, इसलिए यहां कुछ समस्या होना लाजिमी है, जैसे कि अकाउंट खोना, स्कैमर, बग्स, आदि जबकि कुछ समस्याएं सरल हैं और आप अपने आप से निपट सकते हैं, कुछ काफी गंभीर और तकलीफदेह हैं।\nFree Fire Zendesk Customer Support\nयदि आप उन लोगों में से एक हैं जो Free Fire में एक समस्या में थे, तो आप Free Fire Zendesk Customer Support से संपर्क करके उनसे इसे आपके लिए हल करने के लिए कह सकते हैं।\nFree Fire Zendesk, Free Fire का Customer Support सर्विस है जहां वे खिलाड़ियों द्वारा प्रस्तुत अनुरोध प्राप्त करते हैं और उनके लिए इसे हल करते हैं। Free Fire Zendesk Website पर, Free Fire में विभिन्न समस्याओं के बारे में बहुत सारे उपयोगी लेख हैं और आप उन्हें स्वयं कैसे हल कर सकते हैं।\nआप Free Fire के बारे में सामान्य जानकारी भी पा सकते हैं जैसे कि इवेंट्स, दैनिक मिशन, मिस्ट्री शॉप आदि\nFree Fire Zendesk Customer Support आपकी किस प्रकार से सहायता कर सकता है?\nFree Fire Zendeck आपको Free Fire में विभिन्न प्रकार की समस्याओं में मदद कर सकता है। समस्याओं को2बड़ी श्रेणियों में बांटा गया है: Payment Issues and Game Supprt\nPayment Issues में कुछ ऐसी आम समस्याएं हैं जो खिलाड़ियों को अक्षर आती है:-\nमुझे अपने पेमेंट के ऑप्शन को कैसे बदलना है?\nविशेष एयरड्रॉप मुद्दों के लिए टिकट कैसे जमा करें।\nमुझे रिफंड कैसे मिलेगा?\nकोडशोप से भुगतान कैसे करे।\n“इन-ऐप खरीदारी की अनुमति नहीं है” संदेश को कैसे ठीक करें?\nजब आपको अपने डायमंड्स नहीं मिले तो क्या करें?\nडायमंड्स प्राप्त नहीं करने के लिए टिकट कैसे जमा करें?\nअपना Google Payment रसीद कैसे प्राप्त करें।\nपेमेंट हो गई है पर डायमंड्स अभी तक नहीं मिले है?\nयदि आप उपरोक्त समस्याओं में से एक का सामना करते हैं, तो आप किसी से भी पूछे बिना अपने लिए एक समाधान खोजने के लिए उनके लेख को पढ़ सकते हैं। यदि आप अपने आप से समस्या का समाधान नहीं कर सकते हैं, तो आप एक अनुरोध सबमिट करके उनसे संपर्क कर सकते हैं।\nFree Fire Zendesk Customer Support को रिक्वेस्ट कैसे सबमिट करें\nयदि आपको भी ऐसी समस्या आती हैं जिसे आप हल नहीं कर सकते हैं, तो आप उनसे मदद मांगने के लिए Free Fire Zendesk में अनुरोध प्रस्तुत कर सकते हैं। Free Fire Zendesk Customer Support के लिए एक अनुरोध सबमिट करने के तरीके के बारे में जानिए।\nसबसे पहले, Free Fire Zendesk की वेबसाइट पर ffsupport.zendesk.com/ पर जाएं।\nयहां, आप वेबसाइट के ऊपरी दाएं कोने में ‘सबमिट ए रिक्वेस्ट’ बटन दिखेगा उसपर क्लिक करे।\nअब, कारण चुनें कि आप अनुरोध क्यों प्रस्तुत कर रहे हैं।\n3 ऐसे विकल्प हैं जिनमे हैकर्स रिपोर्ट फॉर्म, गेम कंसर्न, पेमेंट और मिसिंग आइटम।\nचूंकि अधिकांश लोगों को एक समस्या है जो गेम कंसर्न श्रेणी में सबसे अधिक है।\nआपको अपना ईमेल पता भरना होगा और अपनी समस्याओं का प्रकार चुनना होगा।\nअब, आपको अपनी समस्या का विस्तृत विवरण देने की आवश्यकता है ताकि वे इसे आपके लिए काम कर सकें। आपको विवरण में अपनी फ्री फायर आईडी को शामिल करना होगा।\nआप जितनी अधिक जानकारी देंगे, प्रक्रिया उतनी ही तेज होगी। यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि वे आपके अनुरोध को अनदेखा करेंगे यदि वे आपकी समस्या को नहीं समझते हैं।\nयदि आपकी समस्या है तो अपनी समस्याओं के बारे में एक तस्वीर या वीडियो अटैच करें।\nअब, यह आपकी समस्या में शामिल होने और आपको जवाब देने के लिए Free Fire Zendesk Customer Support के बारे में एक हफ्ते तक का समय लेगा, इसलिए कृपया धैर्य रखें और तब तक प्रतीक्षा करें।\nFree Fire Customer Care Support\nPrevious articlePUBG Mobile India Version Apk Download: PUBG मोबाइल इंडिया को कैसे खेले\nNext articleQualcomm’s Snapdragon ने भारत में Free Fire Open Tournament 2020 की घोषणा की\nnem437382tetcher October 19, 2021 At 10:06 pm\nmks437382rtjuny BaRyCkh eTJm HU8rBLB\nnem437382tetcher October 20, 2021 At 6:00 am\nmss437382ngkyt sD1Puec 9Hm8 oRztLVG\nnem824620flebno November 8, 2021 At 2:54 am\nmis824620rtjuny 8rOY62j cQdj 03DLnAM


शोबाज़, डेरिंगबाज़... फुल ऑन इसका हर अंदाज़... एंड पिक्चर्स पर बाबूमोशाय बंदूकबाज़ के प्रीमियर में मिलिए मस्तमौला बाबू बिहारी से! – The Lucknow Tribune, द लखनऊ ट्रिब्यून, lucknow breaking news, the lucknow tribune news, the lucknow tribune news paper, lucknow hindi news, today lucknow news, द लखनऊ ट्रिब्यून हिंदी समाचार, breaking news, lucknow post news, lucknow cm news, lucknow metro, uttar pradesh metro\nशोबाज़, डेरिंगबाज़… फुल ऑन इसका हर अंदाज़… एंड पिक्चर्स पर बाबूमोशाय बंदूकबाज़ के प्रीमियर में मिलिए मस्तमौला बाबू बिहारी से!\n16/09/2020 5:12 PM लखनऊ ट्रिब्यून\nलखनऊ: एंड पिक्चर्स पर इस वीकेंड ‘बाबूमोशाय बंदूकबाज़’ के वर्ल्ड टेलीविजन प्रीमियर में मस्तमौला बाबू बिहारी के साथ अपने सप्ताह भर की बोरियत दूर करने के लिए तैयार हो जाइए। इस फिल्म में रोमांस और हास्य भी है, जिसमें बाबू नाम के एक कॉन्ट्रैक्ट किलर की जिंदगी, उसका प्यार और उसकी दुश्मनी दिखाई गई हैं। कुशन नंदी के निर्देशन में बनी इस आंचलिक कहानी में प्रतिभाशाली एक्टर नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी, बाबूमोशाय बंदूकबाज़ यानी बाबू बिहारी के रोल में हैं, जिनके साथ टैलेंटेड बिदिता बाग फुलवा बनी नजर आएंगी। इनके अलावा फिल्म में दिव्या दत्ता, मुरली शर्मा, जतिन गोस्वामी और श्रद्धा दास भी प्रमुख भूमिकाओं में हैं। तो 18 सितंबर को रात 9:30 बजे एंड पिक्चर्स पर बाबूमोशाय बंदूकबाज़ के वर्ल्ड टेलीविजन प्रीमियर के साथ जबर्दस्त मनोरंजन के लिए तैयार हो जाइए।\nअपने किरदार के बारे में बताते हुए नवाजुद्दीन सिद्दीकी ने कहा, “बाबू बिहारी एक खतरनाक गुंडा है, जिसे सामाजिक मूल्यों की कोई परवाह नहीं, लेकिन उसका अपना एक स्टाइल और सेंस ऑफ ह्यूमर है। वो किसी आम बॉलीवुड हीरो की तरह नहीं है और मुझे उसकी यही खूबी पसंद आई। इस किरदार में अलग-अलग परतें हैं। जब मैंने यह स्क्रिप्ट पढ़ी, तो मेरे दिमाग में सबसे पहले जेम्स बांड का ख्याल आया। मैंने अपने किरदार के लिए जेम्स बॉन्ड से प्रेरणा ली थी। मैं जानता था कि इन दोनों किरदारों में कोई समानता नहीं है, लेकिन मैं बाबू को बॉन्ड की तरह कूल दिखाना चाहता था। बाबूमोशाय बंदूकबाज़ मेरे लिए एक खास प्रोजेक्ट है और मैं उम्मीद करता हूं कि दर्शक एंड पिक्चर्स पर इस फिल्म का वर्ल्ड टेलीविजन प्रीमियर जरूर एंजॉय करेंगे।”\nउत्तर प्रदेश की पृष्ठभूमि पर आधारित यह फिल्म एक छोटे-मोटे कॉन्ट्रैक्ट किलर बाबू की कहानी है, जिसे एक प्रभावशाली राजनेता एक काम सौंपती हैं। उसके रोमांचक सफर में उसकी मुलाकात फुलवा से होती है और फिर एक और समांतर रोमांच की शुरुआत होती है, जिसके बाद स्थितियां गड़बड़ाने लगती हैं। बाबूमोशाय बंदूकबाज़ में बाबू की इस विचित्र और हास्य से भरी कहानी, उसके रोमांच, प्यार, दोस्ती, दुश्मनी और बदले की भावना को पिरोकर एक थ्रिलर बनाई गई है।\n← शादी के 17 दिन बाद ही दुल्हन बन गई माँ, कारण जानते ही उड़ जायेंगे होश\nसोशल मीडिया पर वायरल इस वीडियो ने जीत लिया है बहुतों का दिल, क्या आपने देखा …! →\nसोनाक्षी ने ऐसे घटाया 30 किलो वजन\n07/10/2018 1:42 PM 05/10/2018 6:44 PM लखनऊ ट्रिब्यून\nसपना चौधरी ने अपने ठुमके से लगाई स्टेज पर आग, इंटरनेट पर वायरल हो रहा वीडियो\n06/09/2018 4:31 PM लखनऊ ट्रिब्यून


भूलकर भी ना करें रात के समय दही का सेवन | NewsTrack Hindi 1\nभूलकर भी ना करें रात के समय दही का सेवन\nMay 07 2018 12:50 PM\nदही हमारी सेहत के लिए बहुत फायदेमंद होता है. दही में भरपूर मात्रा में कैल्शियम, विटामिन और पोषक तत्व मौजूद होते हैं. पर क्या आपको पता है अगर आप रात के समय दही का सेवन करते हैं तो इससे आपकी सेहत को बहुत सारे नुकसान हो सकते हैं.\n1- रात के समय दही का सेवन करने से शरीर की इम्युनिटी पावर कमजोर हो जाती है. जिससे शरीर में इंफेक्शन होने का खतरा हो सकता है. इसके अलावा रात के समय दही खाने से गला खराब, खांसी, जुकाम जैसी समस्याएं हो सकती हैं.\n2- जिन लोगों को गठिया, जोड़ों का दर्द या शरीर में सूजन की समस्या है उनके लिए रात में दही का सेवन हानिकारक होता है. रात में दही खाने से शरीर की सूजन बढ़ने लगती है.\n3- रात के समय दही का सेवन करने से पाचन शक्ति धीमी पड़ जाती है. जिससे आपकी पाचन क्रिया खराब हो सकती है.\n4- अगर आपको जोड़ों में दर्द रहता है तो भूलकर भी रात के समय दही का सेवन ना करें. रात में दही का सेवन करने से शरीर में एसिड जमा होने लगता है जिससे आपके जोड़ो में तकलीफ बढ़ सकती है.\nCURD NIGHT JOINT PAIN SWELLING IMMUNITY POWER COUGH INFECTION HEALTH LIFE STYLE


चेतन सैनी केस : पुलिस की हर बात खुदकुशी साबित करना चाहती है, सबपर सवाल\nनाहरगढ़ के बुर्ज पर 14 दिन पहले लटके मिले चेतन सैनी के मामले में पुलिस आत्महत्या मानकर जांच को सीमित कर दिया है। मौके पर कई ऐसे क्लू हैं जो इशारा कर रहे हैं कि मौके पर चेतन अकेला नहीं था। सबसे बड़ा सवाल तो यही है कि चेतन ने फंदा लगाया है तो उसका जूता बुर्ज के अंदर क्यों मिला? यह तभी संभव हो सकता है जब कोई अचेतावस्था में बांधकर लटकाए। बुर्ज पर चढ़ते समय किसी भी हालत में जूता नहीं निकल सकता। पुलिस मान रही है चेतन आत्महत्या के लिए रस्सी शरीर पर लपेट कर ले गया, सवाल है 50 फीट रस्सी शरीर से बांधेगे तो मोटाई इतनी हो जाएगी कि कपड़े पहने ही नहीं जाएंगे। जिस तरह से रस्सी बुर्ज के बंधी है उस तरह से एक व्यक्ति बांध नहीं सकता। एफएसएल जांच से ही पता चल सकेगा कि रस्सी पर केवल चेतन के हाथ के निशान है या किसी और के भी हैं।\nपुलिस की हर बात आत्महत्या साबित करना चाहती है, हर बात पर सवाल हैं\n1. पुलिस आत्महत्या को साबित करने के लिए दावा कर रही है कि फुटेज में चेतन अकेला जा रहा है। संभवतया रस्सी उसके शरीर पर बंधी है।\nसवाल- 50 फीट लंबी व 1 सेमी मोटी रस्सी को जब शरीर पर कमर से कंधे तक बांधकर कपड़े पहनेंगे तो कपड़े पूरी तरह से टाइट हो जाएंगे। शरीर मोटा दिखाई देगा मगर फुटेज में ऐसा कुछ नहीं है। फुटेज में शरीर पर ढीले कपड़े हैं। जो साबित कर रहे हैं कि चेतन के शरीर पर रस्सी बंधी हुई नहीं थी।\n2. पुलिस कह रही है- चेतन ने अकेले बुर्ज के रस्सी बांधी और फंदा लगाया।\nमान लिया कि चेतन ने अकेले ही बुर्ज के रस्सी बांधी। रस्सी बुर्ज की दीवार के छोटे मोखे में से दोनों तरफ निकाल कर बांधी हुई है। बुर्ज की चौड़ाई3फीट और मोखे की आखिरी में पौन फीट चौड़ा है। मोखे से रस्सी निकालकर बुर्ज पर बांधने के लिए हाथ को मोखे के अंदर देना होगा। तब ही रस्सी पकड़ में आएगी। रस्सी पकड़ने के बाद जब हाथ को मोखे से निकालते हैं तो दीवार की रगड़ लगती। चेतन के ऐसा कोई निशान नहीं।\n3. पुलिस कहती है- चेतन रस्सी शरीर के बांध कर नहीं ले गया तो एक दिन पहले आकर छिपा गया।\n-मान लिया चेतन की मोबाइल लोकेशन नाहरगढ़ की ही थी। वह 23 नवंबर को गया था। 24 नवंबर को तड़के फंदे से लटका मिला। इससे पहले नवंबर में वो नाहरगढ़ नहीं गया। रस्सी नई थी। यह या तो उसी दिन या फिर एक दिन पहले खरीदी गई। रस्सी पहले जाकर छिपाने की बात भी गले नहीं उतरती।\n4. पुलिस कह रही- चेतन पर कर्जा था। शायद इसीलिए सुसाइड कर लिया होगा।\n-मान लिया कर्जा था। लेकिन चेतन पर नहीं, पिता पर कर्जा था। परिवार वालों कह रहे हैं कि वह कर्ज से बिल्कुल परेशान नहीं रहा।\n5. पुलिस मान रही- पुलिस जांच को गुमराह करने के लिए चेतन ने बुर्ज के पास पत्थरों पर कई आपत्तिजनक बातें लिखी थी।\nसवाल- आत्महत्या करने वाला अपनी परेशानी लिखेगा। पुलिस की जांच को गुमराह क्यों करेगा? आशंका है- चेतन को लटकाने के बाद हत्यारों ने जांच को गुमराह करने के लिए ऐसा किया।


आजकल इम्‍यूनिटी को बढ़ाने के लिए विटामिन सी लेना जरूरी हो गया है लेकिन बच्‍चों को कितनी मात्रा में विटामिन सी देना चाहिए, ये जानना जरूरी है\nमुख्यपृष्ठvitamin cआजकल इम्‍यूनिटी को बढ़ाने के लिए विटामिन सी लेना जरूरी हो गया है लेकिन बच्‍चों को कितनी मात्रा में विटामिन सी देना चाहिए, ये जानना जरूरी है\nMathura Vrindavan 21:37 0\nसर्दी-जुकाम जैसे इन्फेक्शन से बचने के लिए विटामिन सी लेना जरूरी होता है और बच्‍चों के लिए ये बहुत जरूरी है। बच्‍चों की इम्‍यूनिटी बढ़ाने में विटामिन सी बहुत बड़ा हाथ होता है लेकिन इस बात का ध्‍यान रखना भी जरूरी है कि बच्‍चों के लिए विटामिन सी कितना लेना चाहिए।\nक्यों जरूरी है विटामिन C?\nविटामिन सी को एस्‍कोर्बिक एसिड भी कहते है। ये खट्टे फलों जैसे सेब, बैरीज, आलू और शिमला मिर्च में पाया जाता है। यह एक ऐसा विटामिन है जो पानी में घुलनशील है जिसकी हमारे शरीर के लिए बहुत ज्यादा जरूरी है। इस विटामिन को हमारा शरीर खुद नहीं बनाता है इसलिए इसकी कमी को पूरा करने के लिए इस विटामिन को खाने के जरिए लेना पड़ता है।\n• विटामिन सी घावों को जल्दी भरता है। अगर शरीर में विटामिन सी की कमी होती है तो इससे मसूड़ों की समस्या, कमजोर प्रतिरोधक क्षमता, हड्डियों और जोड़ों में दर्द, त्वचा के रूखेपन जैसी दिक्कतें होने लगती हैं।\n• विटामिन सी किडनी के लिए अच्छा होता है। इससे बीपी की समस्या भी दूर होती है। अगर शरीर में विटामिन सी की कमी है तो ब्लड प्रेशर की समस्या हो सकती है।\n• विटामिन सी आंखों के लिए भी अच्छा होता है। विटामिन सी से दांतों की परेशानिया भी दूर होती है। ये ब्लड शुगर के स्तर को ठीक रखता है और डायबिटीज की बीमारी से बचाता है।\n• जिन बच्चों को बार-बार सर्दी-जुखाम होता है ऐसे बच्चो को विटामिन सी वाली चीज ज्यादा खिलानी चाहिए।\nबच्‍चों में विटामिन सी कमी कैसे पहचानें:\nबच्‍चों में विटामिन सी की कमी बहुत कम ही होती है लेकिन खानपान से इसे आसानी से ठीक भी किया जा सकता है। विटामिन सी की कमी का पता लगाने के लिए कुछ ब्‍लड टेस्‍ट की जरूरत होती है। विटामिन सी की कमी से स्‍कर्वी की बीमारी होती है।\nस्‍कर्वी की बीमारी में स्किन पर छोटे भूरे रंग के निशान, स्किन का रूखापन, मसूड़ों का मोटा होना और म्‍यूकस मेंब्रेन से खून निकलना शामिल है। इसके अलावा बच्‍चे को कमजोरी, इमोशनल बदलाव, घाव ना भरने, जैसी दिक्कते हो सकती है।\nक्‍या है विटामिन सी की सही खुराक?\n1 से3साल के बच्‍चे को 400 मिग्रा\n4 से 8 साल के बच्‍चे को 650 मिग्रा,\n9 से 13 साल के बच्‍चे को 1,200 मिग्रा,\n14 से 18 साल के बच्‍चे को 1,800 मिग्रा की मात्रा में विटामिन सी देना चाहिए।\nकौन से है विटामिन सी वाले फूड्स?\n• फल - आंवला, नारंगी, निम्बू, संतरा, बेर, पपीता, अंगूर, टमाटर, अमरुद, केला, अनानस, स्ट्रॉबेरी, अवाकाडो, सेब, खट्टे रसीले फलों में विटामिन सी पाया जाता है।\n• सब्जिया - मूली के पत्ते, कटहल, शलजम, पुदीना, मक्का, चुकंदर, बंदगोभी, हरा धनिया, दालें (भिगाने के बाद), पालक, दूध आदि सब्जियों में विटीमिन सी होता है।


24 घंटे में 340 मिलियन अमरीकी डालर से अधिक का निपटान किया गया - DigiExperts\nबिटकॉइन की कीमत की सापेक्ष स्थिरता ने बीटीसी की तुलना में ईटीएच में अधिक निवेश किया है।\nइस मंगलवार 24 ईटीएच की छोटी बस्तियां कुल का 92% थीं।\nकॉइनग्लास द्वारा प्रकाशित दैनिक निपटान रिपोर्ट ने इस लेख को लिखने के समय, क्रिप्टोक्यूरेंसी बाजार में पिछले 24 घंटों में बस्तियों में कुल 349.97 मिलियन डॉलर का खुलासा किया।\nज्यादातर परिसमापन लघु पदों के अनुरूप है. यानी, उन व्यापारियों से जो कीमतों में गिरावट पर दांव लगा रहे थे, और जिनके ऑर्डर को बिटकॉइन (बीटीसी) की कीमत में इस मंगलवार, 24 मई को लगभग 1,000 अमरीकी डालर के पलटाव के कारण निपटाना था। उसी तरह से, ईटीएच की कीमत 1,910 अमेरिकी डॉलर से बढ़कर 2,030 अमेरिकी डॉलर हो गई उसी दिन मंगलवार को, जो 6.2% की वृद्धि का प्रतिनिधित्व करता है।\nविश्लेषणात्मक फर्म CoinGlass के अनुसार, मंगलवार को दिन के दौरान, 249.5 मिलियन अमरीकी डालर के लिए शॉर्ट पोजीशन परिसमापन का उत्पादन किया, जबकि 92.37 मिलियन अमरीकी डालर का परिसमापन किया गया लंबे पदों के। यह इस प्रकार है कि अधिकांश व्यापारियों ने इस मंगलवार को बिटकॉइन की कीमत में गिरावट और सामान्य तौर पर, क्रिप्टोकरेंसी पर भरोसा किया। हालांकि, जो भविष्यवाणी की गई थी वह नहीं हुआ।\nव्यापारियों का ध्यान altcoin की ओर जाता है\nतथ्य यह है कि बिटकॉइन की कीमत $ 30,000 से नीचे एक संकीर्ण बैंड में बनी हुई है, व्यापारियों को altcoin में अधिक निवेश विकल्पों की तलाश करने के लिए प्रेरित करती है। विशेष रूप से इस मंगलवार बिटकॉइन की बस्तियों और ईथर (ETH) से संबंधित बस्तियों के बीच एक महत्वपूर्ण विषमता देखी गईला क्रिप्टोमोनेडा डी एथेरियम।\nलॉन्ग पोजीशन (हरा) की तुलना में इस मंगलवार 24 तारीख को शॉर्ट सेटलमेंट (लाल) प्रमुख हैं। स्रोत: कॉइनग्लास।\nजबकि मंगलवार को बिटकॉइन का परिसमापन $ 16.30 मिलियन कम और केवल $ 8.32 मिलियन लंबा था, ईथर व्यापारी का नुकसान बहुत बड़ा था। इस मंगलवार को, ETH की 230.08 मिलियन अमरीकी डालर की शॉर्ट पोजीशन और 13.27 मिलियन अमरीकी डालर की लंबी पोजीशन का परिसमापन किया गया. इस मंगलवार को कुल छोटी बस्तियों में से, ईथर ने 92% का प्रतिनिधित्व कियाजबकि बिटकॉइन कुल के केवल 6.5% तक पहुंचते हैं।\nजब पिछले 24 घंटों में मुख्य एक्सचेंजों में परिसमाप्त राशि पर विचार किया जाता है, तो कुल 339 मिलियन अमरीकी डालर दिखाया जाता है, जिसमें से 83.3% जो परिसमाप्त किया गया था, वह शॉर्ट पोजीशन से मेल खाता है। Bitfinex, जो एक्सचेंजों पर तय की गई राशि का 60.73% है, शॉर्ट पोजीशन के 99.92% के लगभग कुल प्रभुत्व को दर्शाता है. कुल 206.14 मिलियन अमरीकी डालर में से, 205.97 मिलियन अमरीकी डालर शॉर्ट पोजीशन के अनुरूप हैं।\nओकेएक्स और बिनेंस क्रमशः 14.05% और 13.07% के कुल प्रतिशत के साथ परिसमाप्त मात्रा में अनुसरण करते हैं। उन एक्सचेंजों पर शॉर्ट-लिक्विडेटेड पोजीशन का संबंधित प्रतिशत 56.87% और 48.99% है।\n29,000 अमेरिकी डॉलर से ऊपर बिटकॉइन की कीमत की सापेक्ष स्थिरता के संबंध में, हालांकि यह 30,000 अमेरिकी डॉलर के प्रतिरोध को स्पष्ट रूप से तोड़ने में सक्षम नहीं हैक्रिप्टोनोटिसियस इस गुरुवार 25 को कई विशेषज्ञों की राय एकत्र करता है।\nवित्तीय विश्लेषक अली.बी के लिए, बिटकॉइन की कीमत तेजी से छोटे उच्च और निम्न दिखाती है, जो आपूर्ति और मांग में कमजोरी दर्शाती है। ग्लासनोड की नवीनतम रिपोर्ट भी अशुभ है, क्योंकि यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि बीटीसी की कीमत पिछले महीने के दौरान अपने बाजार मूल्य का औसतन 1% खो गई है।\nइन सभी मंदी के पूर्वानुमानों के बावजूद कई व्यापारियों को कम जाने के लिए राजी करना, बाजार इस समय स्थिर होता दिख रहा है, और यहां तक कि डरपोक विद्रोह भी किया है। इससे इन व्यापारियों के लिए अपने मंदी के दांव को सफल बनाना अधिक कठिन हो जाता है, जिस तरह लंबे ऑर्डर भी एक सुरक्षित रणनीति नहीं हैं।\nपीड़ित की पहचान अमरीन भट के रूप में हुई है जो एक टिकटोक कलाकार भी था। पुलिस ने कहा कि हमले के पीछे लश्कर के तीन आतंकवादी थे पीड़िता की पहचान अमरीन भट के रूप में हुई है, जिसे उसके घर के बाहर गोली मार दी गई थी। समाचार18 जम्मू-कश्मीर […]


Redmi Note9Pro Max की सेल आज, कीमत- 16,499 रुपये - Redmi note9pro max to go on sale in india today check price features ttec - AajTak\nRedmi Note9Pro Max को आज भारत में सेल में उपलब्ध कराया जा रहा है. इसकी शुरुआती कीमत 16,499 रुपये है.\nनई दिल्ली, 03 जून 2020, अपडेटेड 10:29 IST\nRedmi Note9Pro Max को आज भारत में सेल में उपलब्ध कराया जा रहा है. इस सेल का आयोजन ऐमेजॉन इंडिया और शाओमी की साइट पर किया जाएगा. ये Redmi Note9सीरीज का सबसे प्रीमियम वेरिएंट है. इसमें स्नैपड्रैगन 720G प्रोसेसर, क्वॉड रियर कैमरा सेटअप और 5,020mAh की बैटरी दी गई है.\nRedmi Note9Pro Max के लिए सेल की शुरुआत दोपहर 12 बजे से होगी. इसके 6GB रैम + 64GB स्टोरेज वेरिएंट की कीमत 16,499 रुपये, 6GB + 128GB वेरिएंट की कीमत 17,999 रुपये और टॉप 8GB + 128GB वेरिएंट की कीमत 19,999 रुपये रखी गई है. ग्राहक इसे तीन कलर ऑप्शन- ऑरोरा ब्लू, ग्लेशियर वाइट और इंटरस्टेलर ब्लैक में खरीद पाएंगे. ऑफर्स की बात करें तो एयरटेल की ओर से 298 रुपये और 398 रुपये वाले प्लान्स में डबल डेटा बेनिफिट्स दिए जाएंगे. आपकी जानकारी के लिए बता दें भारत में अब रेड जोन्स को भी डिलीवरी के लिए ओपन कर दिया गया है, हालांकि, कुछ कंटेनमेंट जोन्स में अभी भी डिलीवरी नहीं हो पाएगी.\nये भी पढ़ें: Realme TV: पहली सेल में 10 मिनट में बिके 15 हजार से ज्यादा यूनिट्स\nये स्मार्टफोन MIUI 11 पर चलता है और इसमें 6.67-इंच फुल-HD+ (1,080x2,400 पिक्सल) IPS डिस्प्ले दिया गया है. इसमें 8GB LPDDR4X रैम के साथ ऑक्टा-कोर क्वॉलकॉम स्नैपड्रैगन 720G प्रोसेसर मौजूद है. इसकी इंटरनल मेमोरी 128GB तक की है, जिसे कार्ड की मदद से 512GB तक बढ़ाया जा सकता है.\nफोटोग्राफी के लिए इसके रियर में क्वॉड कैमरा सेटअप दिया गया है. इसका प्राइमरी कैमरा 64MP का है. इसके अलावा यहां 8MP अल्ट्रा-वाइड एंगल कैमरा, 5MP मैक्रो कैमरा और 2MP डेप्थ कैमरा भी मौजूद है. सेल्फी के लिए 32MP का कैमरा फ्रंट में दिया गया है. इसकी बैटरी 5,020mAh की है और यहां 33W फास्ट चार्जिंग का सपोर्ट भी मिलता है. फिंगरप्रिंट सेंसर यहां साइड माउंटेड है.


एबीसी कोडी एडंस: एबीसी को कोडी पर कानूनी रूप से कैसे देखें – jp-geek.com\n1 एबीसी कोडी एडंस: एबीसी को कोडी पर कानूनी रूप से कैसे देखें\n1.1 कोडी कानूनी पर स्ट्रीमिंग है?\n1.2 कोडी पर एबीसी\n1.3 कोडी पर कानूनी रूप से एबीसी देखने के लिए सर्वश्रेष्ठ ऐड-ऑन\n1.3.2 WABC कार्यक्रम\n1.3.3 आखरी श्ब्द\nएबीसी अमेरिका के सबसे लोकप्रिय चैनलों में से एक है जो कई लोकप्रिय टीवी शो सहित प्रीमियम वीडियो सामग्री प्रदान करता है। कोडी एक ओपन-सोर्स डिजिटल मीडिया स्ट्रीमिंग पावरहाउस है, जो अपने उपयोगकर्ताओं को विभिन्न प्रकार के ऐड-ऑन के माध्यम से एबीसी की सभी सामग्री को स्ट्रीम करने की अनुमति देता है। हालांकि, उनमें से सभी लाइसेंस प्राप्त संसाधनों का उपयोग नहीं करते हैं और उनके उपयोग के खिलाफ अत्यधिक सलाह दी जाती है। लेकिन तनाव से नीचे, हमने आपको कोडी कानूनी रूप से एबीसी देखने में मदद करने के लिए दो सर्वश्रेष्ठ कोडी ऐड-ऑन सूचीबद्ध किए हैं.\nप्रारंभ में एक रेडियो नेटवर्क के रूप में लॉन्च किया गया, ABC यूनाइटेड स्टेट्स की प्रीमियम टेलीविज़न प्रसारण सेवा में बदल गया है जो जिमी किमेल लाइव, द गुड डॉक्टर, द डॉक्टर ओज़ शो, द व्यू, अमेरिका आज सुबह के बीच कुछ सबसे बड़े टीवी शो प्रदान करता है। अन्य। दूसरी ओर कोडी, एक उच्च अनुकूलन सॉफ्टवेयर है जो नेटफ्लिक्स, हुलु, अमेज़ॅन प्राइम, और एबीसी जैसे सभी प्रकार के स्रोतों से वीडियो सामग्री के एक पवित्र ग्रिल के रूप में कार्य करता है। हालांकि, कोडी पर स्ट्रीमिंग अक्सर काले और सफेद के बजाय कानूनी रूप से ग्रे क्षेत्र में होती है.\nकोडी कानूनी पर स्ट्रीमिंग है?\nबिलकुल हाँ। बशर्ते कि आप केवल लाइसेंस प्राप्त स्रोतों का उपयोग करके सामग्री को स्ट्रीम करें। कोडी में ऐड-ऑन (आधिकारिक और थर्ड-पार्टी दोनों) की पूरी दुनिया है जो आपको सिल्वर प्लेट पर किसी भी प्रकार की सामग्री को तुरंत परोस सकती है। हालांकि, यह आधिकारिक तौर पर उपलब्ध नहीं होने वाली कुछ विशिष्ट सामग्री को स्ट्रीम करने के लिए अनौपचारिक ऐड-ऑन की कोशिश करने के लिए गंभीरता से लुभाने वाला हो सकता है, यदि आप कानूनी नतीजों से बचना चाहते हैं तो इसका विरोध करना सबसे अच्छा है। अधिकांश तृतीय-पक्ष या अनौपचारिक ऐड-ऑन के पास उनकी सेवा के लिए कोई प्रसारण या कॉपीराइट नहीं है। हमेशा एक सुरक्षित स्ट्रीमिंग अनुभव का आनंद लेने के लिए लाइसेंस प्राप्त सामग्री परोसने वाले वैध कोडी ऐड-ऑन का उपयोग करें। सीधे शब्दों में, कोडी पर स्ट्रीमिंग कानूनी है जब तक आप इसे अवैध या कॉपीराइट सामग्री को स्ट्रीम करने के लिए नहीं देखते हैं.\nकोडी पर एबीसी\nएबीसी सामग्री का एक और महान स्रोत है जो कोडी पर उपलब्ध है। जबकि एबीसी की पेशकश करने वाले अधिकांश ऐड-ऑन को सामग्री लाइसेंसिंग मुद्दों के अधीन किया गया है, कुछ ऐसे हैं जो वैध स्रोतों से सामग्री का उपयोग और सेवा करने के लिए कानूनी हैं। और सबसे अच्छी बात यह है कि उन्हें बाकी कॉडी-ऑन-लाइब्रेरी की तरह ही आपको एक पैसा भी खर्च नहीं करना पड़ेगा.\nकोडी पर कानूनी रूप से एबीसी देखने के लिए सर्वश्रेष्ठ ऐड-ऑन\nनीचे हमने दो कोडी ऐड-ऑन सूचीबद्ध किए हैं जो आधिकारिक स्रोतों से एबीसी स्ट्रीम प्रदान करते हैं.\nUSTVNow एक ऐसी सेवा है जिसे विशेष रूप से अमेरिकी सशस्त्र बलों के सदस्यों को अपनी मातृभूमि के बाहर Amercal टेलीविजन प्रसारण देखने के लिए सक्षम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। लेकिन यह केवल सशस्त्र सेवाओं के लिए विशेष नहीं है। वास्तव में, कोई भी इस ऐड-ऑन के लिए साइन अप कर सकता है क्योंकि उसे वास्तव में पहचान के किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। बस एक क्लिक के साथ, USTVnow कोडी ऐड-ऑन आपकी स्क्रीन पर सामग्री उपलब्ध कराता है.\nUSTVNow की नि: शुल्क योजना के साथ आपको एबीसी, सीबीएस, सीडब्ल्यू, पीबीएस और माई 9. सहित सभी बड़े यूएस-ऑफ-द-एयर स्थलीय स्टेशन स्ट्रीम करने के लिए मिलते हैं और सबसे अच्छी बात यह है कि इसकी सामग्री से जुड़े कोई क्षेत्रीय प्रतिबंध नहीं हैं, जिससे आप स्ट्रीम कर सकते हैं संसार में कहीं भी। हालाँकि, केवल नकारात्मक पक्ष यह है कि यह मुफ्त टियर ऑन-डिमांड सामग्री प्रदान नहीं करता है.\nUSTVNow भी $ 19 / month से लेकर $ 99 तक की प्रीमियम योजनाएं प्रदान करता है जो आपको 200+ चैनलों को एक्सेस करने की अनुमति देता है जिनमें कुछ सबसे लोकप्रिय जैसे HBO और शोटाइम शामिल हैं। USTVNow ऐड-ऑन आधिकारिक कोडी रिपॉजिटरी से डाउनलोड करने के लिए उपलब्ध है, इसलिए इसे कानूनी रूप से आज़माएं और ABC को एक्सेस करें.\nआधिकारिक कोडी रिपॉजिटरी में उपलब्ध WABC प्रोग्राम ऐड-ऑन एबीसी सामग्री को ऑन-स्ट्रीम स्ट्रीम करने का सबसे अच्छा तरीका है। इसमें एक पृष्ठ पर सभी उपलब्ध सामग्री प्रदर्शित करके स्ट्रीमरों के लिए चीजों को आसान बनाने के लिए एक सरल, गैर-अनुकूलन इंटरफ़ेस है। मीडिया लाइब्रेरी काफी संतुलित है और पुरानी और नई सामग्री का एक सुखद मिश्रण पेश करती है। अमेरिका के सबसे पुराने होम क्लासिक्स जैसे पुराने स्कूल क्लासिक्स और नई रिलीज़ जैसे कि मार्वल के एजेंट ऑफ़ शील्ड, यह कहना सुरक्षित है कि कंटेंट लाइब्रेरी में सभी के लिए कुछ न कुछ है। WABC कोडी एबीसी टीवी की आधिकारिक वेबसाइट से सीधे सामग्री साझा करता है, इस प्रकार, आपको गुड मॉर्निंग अमेरिका जैसे एबीसी शो भी देखने को मिलते हैं।.\nजब तक आप अपनी इच्छित सामग्री खोजने के लिए सही स्थानों को जानते हैं, तब तक कोडी का उपयोग करना सुपर-मजेदार और पूरी तरह से कानूनी है। सुरक्षित कोडी स्ट्रीमिंग अनुभव का आनंद लेने के लिए, हमेशा आधिकारिक स्रोतों से सामग्री स्ट्रीम करें। कई उपयोगकर्ता तीसरे पक्ष के ऐड-ऑन का विकल्प चुनते हैं, जो आप सभी जानते हैं, अनौपचारिक स्रोतों से कॉपीराइट सामग्री प्राप्त कर सकते हैं जो अवैध और अनैतिक दोनों हैं। फिर भी, यदि आप उन्हें एक कोशिश देने के लिए पर्याप्त प्रलोभन महसूस करते हैं, तो कोडी वीपीएन का उपयोग करने जैसी आवश्यक सावधानी बरतने के बिना कभी ऐसा न करें.


तखतगढ नगर राजस्थान के पाली जिले में स्थित हैं. यह पाली जिले के सीमा पर सांडेराव जालोर राज्य राजमार्ग संख्या १६ पर स्थित हैं, जो राष्ट्रीय राजमार्ग १४ से जुड़ा हुआ है. इस नगर का नाम जोधपुर के महाराजा तख्तसिंह के नाम पर रखा गया. जो तख्तसिंह ने 1890 ईस्वी में बसाया था.\nइस नगर को वर्ष 1974 के पश्चात् चर्तुर्थ श्रेणी के नगर नगर पालिका के रूप में वर्गीकृत किआ गया था. नगर पालिका की स्थापना, नगर पालिका अधिनियम की धारा ४ की उप धारा (1) के खंड (a) व् (b) के द्वारा अधिसूचना संख्या ऍफ़ १(13) एल, एफ जी/ 74@22669-79 दिनांक 09-04-1975 से तखतगढ़ की स्थापना हुई. तब प्रथम पालिका अध्यक्ष के रूप में सव,श्री बंशीलाल बालदिया ने अध्यक्ष पद संभाला. तखतगढ़ जिला मुख्यालय पाली से ७० किमी के लगभग है. उपखण्ड कार्यालय सुमेरपुर लगता है जो २३ किमी की दुरी पर है. तखतगढ़ के नजदीक निकाय सुमेरपुर २३ किमी किवनगज २५ किमी ,जालोर 50 किमी एवं फालना ४० किमी की दूरी पर हैं|किवदन्ती है कि इसका नाम जोधपुर के राजा तखतसिंह के नाम पर तखतगढ़ रखा गया। यह नगर लगभग १५० साल पुराना है।


कटरा-नई दिल्ली वंदे भारत ट्रेन को हरी झंडी दिखाएंगे गृहमंत्री अमित शाह | Home Minister Amit Shah will flag off the Katra to New Delhi Vande Bharat train – News18 Hindi\nकटरा-नई दिल्ली वंदे भारत ट्रेन को हरी झंडी दिखाएंगे गृहमंत्री अमित शाह\nअमित शाह कटरा- नई दिल्ली वन्दे भारत एक्सप्रेस ट्रेन को हरी झंडी दिखाकर रवाना करेंगे. यह ट्रेन आने वाले नवरात्र में शुरू होगी.\nवंदे भारत एक्सप्रेस ट्रेन की अधिकतम स्पीड नई दिल्ली से लुधियाना के बीच 130 किलोमीटर की होगी.\nLast Updated : September 18, 2019, 05:49 IST\nनई दिल्ली. गृह मंत्री अमित शाह (Amit Shah) जम्मू- कश्मीर (Jammu and Kashmir) के साथ ही पूरे देश को बड़ा तोहफ़ा देने जा रहे हैं. सूत्रों के मुताबिक अमित शाह कटरा- नई दिल्ली वन्दे भारत एक्सप्रेस ट्रेन को हरी झंडी दिखाकर रवाना करेंगे. यह ट्रेन आने वाले नवरात्र में शुरू होगी. देश की दूसरी वंदे भारत एक्सप्रेस ट्रेन दिल्ली से कटरा के बीच चलने को पूरी तरह से तैयार है. वन्दे भारत एक्सप्रेस भारत की सबसे आधुनिक ट्रेन है और प्रधानमंत्री मोदी ने भी 15 अगस्त के अपने भाषण में इस ट्रेन की भारी मांग का जिक्र किया था.\nनई दिल्ली से श्रीमाता वैष्णो देवी कटरा तक चलने के लिए ट्रेन को कमीश्नर रेलवे सेफ्टी की मंजूरी भी मिल गई है. यह ट्रेन नई दिल्ली से कटरा और फिर कटरा से नई दिल्ली से बीच सप्ताह में5दिन चलेगी. वंदे भारत एक्सप्रेस ट्रेन की अधिकतम स्पीड नई दिल्ली से लुधियाना के बीच 130 किलोमीटर की होगी. खास बात यह है कि भारतीय रेल में पहली बार ट्रेन की जगह किसी सेक्शन को स्पीड के लिहाज से कमीश्नर रेलवे सेफ़्टी की मंजूरी मिली है. यानि दिल्ली-लुधियाना सेक्शन पर किसी भी ट्रेन 130 किलोमीटर की स्पीड से चलाने की मंजूरी दी गई है.\nदिल्ली-लुधियाना सेक्शन पर किसी भी ट्रेन 130 किलोमीटर की स्पीड से चलाने की मंजूरी दी गई है.\nट्रेन की औसत रफ्तार 82 किलोमीटर प्रतिघंटा होगी\nवहीं वंदे भारत एक्सप्रेस ट्रेन लुधियाना से कटरा के बीच 75 किलोमीटर की स्पीड से चलेगी. दिल्ली से कटरा के बीच इस ट्रेन की औसत रफ्तार 82 किलोमीटर प्रतिघंटा होगी. वंदे भारत एक्सप्रेस में 16 कार (कोच) लगे हैं और इसमें बैठने के लिए 1128 सीट हैं. इसमें सामान्य चेयर कार के 14 डब्बे लगे हैं, जिनमें कुल 936 सीट हैं. जबकि2एक्जिक्यूटिव चेयर कार में 104 सीट हैं.\nचेयर कार का किराया 1570 रुपये होगा\nनई दिल्ली से कटरा तक का चेयर कार का किराया 1570 रुपये जबकि एक्ज़िक्यूटिव चेयर कार का किराया 2965 रुपये रखा गया है. यह ट्रेन नई दिल्ली से सुबह6बजे चलेगी और दोपहर2बजे श्रीमाता वैष्णो देवी कटरा स्टेशन पहुंचेगी. कटरा से से वापसी में यह ट्रेन दोपहर बाद3बजे चलेगी और रात 11 बजे नई दिल्ली पहुंचेगी. नई दिल्ली से कटरा के बीच यह ट्रेन अंबाला कैंट, लुधियाना और जम्मूतवी में भी रुकेगी.\nगौरतलब है कि भारत की पहली वंदे भारत एक्सप्रेस नई दिल्ली से बनारस के बीच चल रही है. प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने इसी साल 15 फरवरी को पहली बार इस ट्रेन को हरी झंडी दिखाकर रवाना किया था. यह ट्रेन रेल मुसाफिरों के बीच काफी लोकप्रिय है. दिल्ली से बनारस के बीच आने और जाने में इसकी OCCUPANCY 120 फीसदी रही है. यानि आम भाषा में ट्रेन में जितनी सीट हैं, उससे 20 फीसदी से ज्यादा इसकी मांग रही है.\namit shah BJP home ministry jammu and kashmir vande bharat


मैं दोस्त की बीवी के साथ9सालों से सैक्स कर रहा हूं. मैं उस से शादी करना चाहता हूं. हमारा एक बेटा भी है. मैं क्या करूं. - Grihshobha\nमैं दोस्त की बीवी के साथ9सालों से सैक्स कर रहा हूं. मैं उस से शादी करना चाहता हूं. हमारा एक बेटा भी है. मैं क्या करूं.\nमैं 22 साल का हूं. मेरा 25 साल की दोस्त की बीवी से9सालों से पति पत्नी जैसा ही संबंध है. मैं उस से शादी करना चाहता हूं, पर वह अपने परिवार को धोखा नहीं देना चाहती. हमारा एक बेटा भी है. मैं क्या करूं?\nदोस्त की पत्नी को पत्नी की तरह इस्तेमाल कर के आप ने खूब दोस्ती निभाई है. वह औरत आप से शादी कर के पति को धोखा नहीं देना चाहती, तो आप के साथ सो कर वह क्या कर रही है? बेटा आप का ही है, यह आप कैसे कह सकते हैं? अब शादी का नाटक करने की क्या जरूरत है? जिस दिन पकड़े गए, तो शामत आ जाएगी.\nएफ्रोडाइस संज्ञा एक ऐसा द्रव्य है जो समुद्र से निकली विशाल घोंघा मछली एफ्रौडाइट से प्राप्त होता है. एफ्रोडाइट को कामुकता का प्रतीक माना जाता है. इस के द्रव्य को एफ्रोडाइस कहते हैं.\nएफ्रोडाइस, यौनशक्तिवर्द्धक द्रव्य है जिस से स्त्रीपुरुष में यौनशक्ति या यौन अभिरुचि उत्पन्न होती है.\nप्राकृतिक रूप से हम ऐसे कुछ खाद्य पदार्थों से पहले ही परिचित हैं, जो यौन क्षमता बढ़ाते हैं, जिन में ऐसे फल व सब्जियां प्रमुख हैं जिन का आकार स्त्री व पुरुष के गुप्तांगों से मिलताजुलता है. इन फल व सब्जियों के अंदर कुछ ऐसे गुण छिपे होते हैं जो मानव की यौन क्षमता को बढ़ाने में कारगर हैं. ये सभी फल पुरुष की कामुकता से जुड़े हैं, जबकि स्त्री की कामुकता बढ़ाने के लिए चैरी, खजूर, अंजीर, खास प्रकार की मछली और सीप जैसे खाद्य पदार्थ प्रमुख हैं.\nकेला एक ऐसा फल है, जिस में खनिज द्रव्य और ब्रोमेलिन प्रचुर में उपलब्ध है, जो पुरुष क्षमता को बढ़ाता है और यह फल सर्वसुलभ और प्रचुर मात्रा में उपलब्ध है. सस्ता होने के कारण इस का प्रयोग आम लोग भी आसानी से कर सकते हैं.\nप्राचीन यूनान में जब अंजीर की फसल की कटाई शुरू होती थी तो रीतिरिवाज के अनुसार रतिक्रीड़ा की जाती थी. क्लियोपेट्रा को भी अंजीर बहुत पसंद थे जिन्हें वह चाव से खाती थी. सब फलों में प्राचीनतम माने गए फल द्राक्ष का संबंध भी कामोत्तेजक गतिविधि से जोड़ा जाता है. वैसे द्राक्ष का फल काफी उत्तेजक है और स्वादिष्ठ होता है.\n19वीं शाताब्दी में फ्रांस में सुहागरात से पहले दूल्हे को जो भोजन दिया जाता था उस में शतावरी को विशेष स्थान दिया जाता था, जबकि काफी समय पहले एशिया के मध्यपूर्व देशों के सुलतान व अमीर उमरा गाजर को स्त्रियों की उत्तेजना बढ़ाने में सहायक मानते थे.\nकुछ व्यंजनों को भी उत्तेजना बढ़ाने में सहायक माना गया है. उदाहरणस्वरूप चौकलेट. चौकलेट को परंपरागत रूप से उत्तेजक माना गया है. इसलिए सदियों पहले ईसाई पादरियों और ननों को चौकलेट खाने की सख्त मनाही थी. कच्चे घोंघों में प्रचुर मात्रा में जस्ता होता है जिस के सेवन से लंबे समय तक संभोगरत रहने की शक्ति बढ़ सकती है. भूमिगत गुच्छी यानी ट्रफल भी ऐसा ही महंगा व सुगंधित पदार्थ है.\nशैंपेन को भी लंबे अरसे से प्यार का पेय माना गया है, जो शादी के अवसर पर या विजयोत्सव मनाते समय भी ऐयाश लोगों में पानी की तरह बहाया जाता है. कहा जाता है कि व्हिस्की पिलाने से औरत बहस करना बंद करती है. बियर से उसे यौन आनंद मिलता है. रम से वह सहयोग करने लगती है. शैंपेन से होश खो बैठने पर कामुक हो उठती है. केवियर एक ऐसी मछली है जो मनुष्य के शरीर में उत्तेजना बढ़ाती है. यद्यपि निश्चित रूप से यह कहना कठिन है कि ऐसा क्यों माना जाता है.\nभारत और मध्यपूर्व एशियाई देशों में लहसुन जोकि एक अच्छा विषाणुनाशक भी है, सदियों से युवकों की उत्तेजना बढ़ाने के लिए लोकप्रिय है. इस की अप्रिय दुर्गंध से बचाव के लिए खाने के बाद लौंग या छोटी इलायची का प्रयोग कर सकते हैं. प्याज और शहद का मिश्रण भी उपयोगी है. अदरक, लाल रास्फरी के पत्ते और गुड़हल या जाबा कुसुम कामोत्तेजना बढ़ाने के लिए काफी प्रचलित रहे हैं.\nशहद से भी यह प्रकट होता है कि इस में भी कामवर्धक गुण हैं, लेकिन ध्यान रहे कि शहद शुद्ध हो. कुछ समाज आज भी नवविवाहितों को शहद का पान कराते हैं. फिर चांदनी रात हो आशा और अरमानों की अंगड़ाइयां लेती हुई नववधु हो, तत्पश्चात लज्जा और मर्यादा का आवरण धीरेधीरे हट रहा हो और फिर काम और रति का युद्ध शुरू हो, कैसी रोमांटिक कल्पना है? यह भी बता दें कि शहद में विटामिन ‘बी’ और एमिनो एसिड प्रचुर मात्रा में होने के कारण यह प्राकृतिक रूप से कामोत्तेजक सिद्ध हुआ है.\nमिस्र में हड्डियों का सूप यानी पाया का भी काफी चलन है. हलाल की गई भेड़ की टांग की हडिड्यों के साथ ताजा कटी प्याज, लहसुन, पुदीना, लालमिर्च आदि को एकसाथ डाल कर2घंटे तक मिश्रण कर जो लुगदी तैयार होती है उस का भक्षण कर न जाने कितने मध्य एशियाई तथा मिस्रवासियों ने महिलाओं पर जुल्म ढाए हैं.\nकामसूत्र में नीले सूखे कमल का चूर्ण, घी और शहद एकसाथ मिला कर खाने को कहा गया है, जिस से पुरुषों में खोई हुई शक्ति दोबारा लौट आती है. इसी प्रकार भेड़ा या बकरे के अंडकोश को उबाल कर चीनी डाल कर जो पेय बनता है, इसे पीने से भी अधिक शक्ति मिलती है.


बीजेपी विधायक सुरेंद्र सिंह के फिर बिगड़े बोल,मुन्ना बजरंगी की हत्या को बताया ईश्वरीय व्यवस्था Samacharplus\nबीजेपी विधायक सुरेंद्र सिंह के फिर बिगड़े बोल,मुन्ना बजरंगी की हत्या को बताया ईश्वरीय व्यवस्था\nबलिया. बीजेपी विधायक सुरेंद्र सिंह हमेशा अपने विवादित बयान को लेकर चर्चा में रहते हैं। अब उन्होंने मुन्ना बजरंगी की हत्या पर विवादित बयान दिया है। जिसे लेकर वह एक बार फिर चर्चा में आ गए हैं। बीजेपी विधायक ने कहा कि संविधान ने न्याय करने में देर की तो ईश्वरीय शक्ति ने मुन्ना बजरंगी को मारने के लिए किसी को प्रेरित कर दिया।\n-बीजेपी विधायक ने कहा - मैं तो मानता हूं कि ईश्वरीय व्यवस्था ही है। संविधान भले ही थोड़ा देर लगाए हुए था लेकिन किसी न किसी के दिमाग में इस तरह की बात के लिए प्रेरित कर दिया ऊपर वाले ने .... इस घटना से यह प्रमाणित हो गया कि जो जैसा करेगा, उसको उसका फल भुगतना पड़ेगा। जेल में मौत जरूर हुई है. देखिए ऊपर की सृष्टि का संचालन जो करता है, वह अपने हिसाब से सृष्टि चलाता है। वो जिसको दंड दिलवाना चाहता है, जिसके हाथ से दंड दिलवाना चाहता है, वह दिलवाता है।


स्तनों को Breast Actives माध्यम से बढ़ाना? खरीदारी सार्थक क्यों है? पहले हाथ का अनुभव\nजब Breast Actives बात आती है, तो आप आमतौर पर Breast Actives बारे में पढ़ते हैं - ऐसा क्यों है? यदि आप खरीदारों के अनुभवों को देखते हैं, तो इसका कारण तुरंत स्पष्ट हो जाता है: आप वर्तमान में बहुत बार संदेह कर रहे हैं कि क्या Breast Actives वादे रखता है? हम आपको बताते हैं कि स्तनों को बड़ा करने के लिए कौन सा उपाय काम करता है ::\nBreast Actives बारे में जानकारी\nउपाय एक प्राकृतिक सूत्र पर आधारित है। इस प्रकार यह दीर्घकालिक सिद्ध प्रभावों पर आधारित है और यह प्रतिकूल अवांछनीय दुष्प्रभावों के साथ-साथ लाभकारी होने के लिए विकसित किया गया है।\nइसके अलावा, पूरी खरीद गोपनीय है, बिना डॉक्टर के पर्चे के और बिना सोचे-समझे ऑनलाइन - पूरी खरीद यहां, वर्तमान सुरक्षा मानकों (एसएसएल एन्क्रिप्शन, डेटा प्रोटेक्शन वगैरह) के अनुसार की जाती है।\nBreast Actives किसे बचना चाहिए?\nआखिरकार, यह सर्वविदित है कि Breast Actives वृद्धि के साथ पीड़ा देने वाली कोई भी महिला Breast Actives को प्राप्त करके त्वरित परिवर्तन करेगी।\nउम्मीद न करें, आप आसानी से केवल Breast Actives ले सकते हैं और रातोंरात सभी शिकायतें दूर हो जाएंगी। आपको थोड़ा धैर्य रखना होगा। यह आपको स्पष्ट होना चाहिए।\nआपको धैर्य और दृढ़ता से काम लेना चाहिए, क्योंकि शरीर में परिवर्तन सप्ताह या महीनों में होता है।\nइस बिंदु पर Breast Actives निश्चित रूप से रास्ता छोटा कर Breast Actives । फिर भी, आप कदम को कभी भी शांत नहीं कर सकते।\nयदि आप आख़िरकार अपने स्तनों को बढ़ाना चाहते हैं, तो Breast Actives में पैसा निवेश करें, प्रक्रिया को लगातार खींचें और जल्द ही सफल होने के लिए खुश हो सकते हैं।\nएर्गो, Breast Actives वे अनूठे पहलू स्पष्ट हैं:\nवे खुद को फार्मासिस्ट की यात्रा और स्तनों को बड़ा करने के समाधान के बारे में अपमानजनक बातचीत से बचाते हैं\nस्तन वृद्धि में उपयोग किए जाने वाले उत्पाद आमतौर पर केवल ऑर्डर करने के लिए प्रिस्क्रिप्शन के साथ होते हैं - Breast Actives आप सहज और सस्ते ऑनलाइन प्राप्त कर सकते हैं\nपार्सल के साथ-साथ कंसाइनर सरल और अर्थहीन हैं - क्योंकि आप ऑनलाइन उसी के अनुसार ऑर्डर करते हैं और अपने लिए रखते हैं, आप वहां क्या हासिल करते हैं\nयह हमारे जीव की अत्यंत परिष्कृत प्रकृति का लाभ उठाता है, जिस तरह से यह लंबे समय तक चलने वाली प्रक्रियाओं का उपयोग करता है।\nमानव जीव के पास स्तनों को बड़ा करने के लिए सब कुछ है और यह सब इन प्रक्रियाओं को प्राप्त करने के बारे में है।\nइस तरह, उत्पाद पहली नज़र में प्रभावी हो सकता है - लेकिन जरूरी नहीं। यह तथ्य कि फार्मास्युटिकल उत्पाद विभिन्न दुष्प्रभावों के अधीन हैं, सभी के लिए स्पष्ट होना चाहिए, ताकि परिणाम हल्के और गंभीर दोनों हो सकें।\nअब यह एक बुनियादी समझ विकसित करना महत्वपूर्ण है कि Breast Actives एक अच्छा उत्पाद है जो मानव शरीर की प्रक्रियाओं का उपयोग करता है।\nइस प्रकार, उत्पाद और जीव के बीच सहयोग होता है, जो लगभग दुष्प्रभाव को समाप्त करता है।\nबिल्कुल! शारीरिक परिवर्तन स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य हैं और इस मामले में यह एक पहली उत्तेजना या सिर्फ अजीब आराम है - यह एक दुष्प्रभाव है, जो बाद में बंद हो जाता है।\nउत्पाद के उपयोगकर्ताओं के प्रशंसापत्र भी प्रदर्शित करते हैं कि दुष्प्रभाव आमतौर पर अस्वीकार्य हैं।\nपत्रक पर एक करीबी नज़र से पता चलता है कि Breast Actives निर्माण सामग्री के आसपास बनाया गया था।\nस्तन वृद्धि के अलावा, कई पोषक तत्वों की खुराक में शामिल होने वाले सिद्ध तत्व भी महान हैं।\nयह खुराक महत्वपूर्ण है, दर्जनों उत्पाद यहां विफल होते हैं, जो सौभाग्य से Breast Actives के मामले में नहीं है।\nहो सकता है कि कुछ पाठक शुरू में इसे एक आइडियलसंकल्पिक चयन के रूप में सोच सकते हैं, लेकिन यदि आप हाल के अध्ययनों को देखें, तो यह पदार्थ एक बड़ा पर्दाफाश करने के लिए काम करता है।\nजटिल, सुव्यवस्थित पदार्थ एकाग्रता और अन्य अवयवों के साथ मदद करता है जो समान रूप से बस्ट पूर्ण के प्रभावी इज़ाफ़ा में योगदान करते हैं।\nBreast Actives की सही खुराक\nअवसरों के संदर्भ में लगातार विचार करना और अनुमानित चित्र प्राप्त करना, केवल अत्यधिक निष्कर्ष की ओर ले जाता है। आपको निश्चितता मिलती है कि इस लेख का उपयोग इस कदम पर, काम पर या अपने घर में करना बहुत आसान है।\nयह वास्तव में कुछ ग्राहकों की रिपोर्ट से पता चलता है।\nसंलग्न विवरण में और साथ ही वास्तविक ऑन-लाइन दुकान (इस पोस्ट में लिंक) में आप किसी भी जानकारी को प्राप्त करते हैं, उचित खुराक के संबंध में और क्या महत्वपूर्ण है .\n. यह शायद Testo Fuel तुलना में अधिक समझ में आएगा।.\nBreast Actives अब Breast Actives का उपयोग करने में कोई समस्या नहीं है।\nबहुत सारे खुश ग्राहक और अधिक से अधिक प्राप्तियां इस तथ्य को मेरी राय में चित्रित करती हैं।\nफिर भी, आप पूरी तरह से आश्वस्त हो सकते हैं कि आपके परिणाम आगे की परीक्षाओं से आगे निकल जाएंगे और कुछ ही घंटों में आप स्तन वृद्धि में प्रगति करेंगे ।\nवास्तव में, इस बात की संभावना है कि Breast Actives साथ अनुभव कुछ समय बाद दिखाई देगा या कम स्पष्ट होगा।\nबेशक आप तुरंत अपने नव-आत्मविश्वास पर ध्यान देंगे। उनके विचार में, परिवर्तन नहीं हो सकता है, लेकिन एक प्रसिद्ध व्यक्ति आपसे बात करता है।\nअपने आप को यह समझाने के लिए कि Breast Actives प्रभाव वास्तव में सकारात्मक है, सोशल मीडिया के अनुभवों और अन्य लोगों के रिज्यूम पर एक नज़र डालने में कोई हर्ज नहीं है। दुर्भाग्य से, इस विषय पर बहुत कम वैज्ञानिक रिपोर्ट हैं, क्योंकि वे आम तौर पर अनन्य हैं। पर्चे दवाओं के साथ बनाया।\nसभी नि: शुल्क परीक्षणों, निजी अनुभवों और प्रशंसापत्रों को देखकर, यह पता लगाना संभव था कि वास्तव में Breast Actives कितना अच्छा है:\nअन्य सप्लीमेंट्स के विपरीत, Breast Actives बहुत अच्छा Breast Actives\nविभिन्न व्यक्तिगत बयानों के आधार पर, किसी को पता चलता है कि उत्पाद प्रभावी है। यह प्रभावशाली है क्योंकि अधिकांश अन्य कंपनियां स्थायी रूप से नकारात्मक रूप से रेटेड हैं। मैं आज तक अधिक प्रभावी विकल्प नहीं खोज पाया हूं।\nयह सच है कि आवश्यक सुधार की पुष्टि लगभग सभी लोगों ने की है जिन्होंने उत्पाद की कोशिश की है:\nमेरी राय: जितनी जल्दी हो सके Breast Actives प्रयास करें।\nऐसे मामलों में जहां एक प्रस्ताव Breast Actives रूप में मज़बूती से काम करता है, अक्सर इसे बाद में थोड़े समय बाद खरीदना संभव नहीं होगा, क्योंकि यह तथ्य कि प्राकृतिक-आधारित उपचार इस सीमा तक प्रभावी हैं, कुछ मंडलियों को परेशान करते हैं। इसलिए यदि आप इसे आजमाना चाहते हैं, तो आपको अब और इंतजार नहीं करना चाहिए।\nएक विश्वसनीय निर्माता से और एक ही समय में एक उचित लागत पर इस तरह के एक प्रभावी साधन खरीदने का विकल्प एक अपवाद है। आप इस समय इसे मूल निर्माता की वेबसाइट से भी खरीद सकते हैं। इसके अलावा, आप यहां एक बेकार जेनेरिक उत्पाद प्राप्त करने का जोखिम नहीं उठाते हैं।\nयदि आप उपचार को कई महीनों तक अभ्यास में रखने की अपनी क्षमता पर संदेह करते हैं, तो आप इसे अकेले छोड़ देते हैं। आखिरकार, यह निर्णायक पहलू है: दृढ़ता। फिर भी, हम मानते हैं कि आपका अनुरोध उत्पाद के माध्यम से आपको अपनी परियोजना को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त प्रेरणा प्रदान कर सकता है।\nकई नियमित रूप से की गई गलतियाँ हैं, जिन्हें आप आसानी से कर सकते हैं:\nबस अपुष्ट विक्रेताओं को बाहर निकालने की गलत धारणा नहीं है और सबसे खराब स्थिति में, वास्तविक उत्पाद नहीं बल्कि नकली, कुछ भी नहीं मिल रहा है।\nताकि आप यह सुनिश्चित कर सकें कि आपकी तैयारी जोखिम मुक्त और कुशल है, यहाँ अनुशंसित ऑनलाइन दुकान सबसे अच्छी रणनीति है।\nयहां मूल उत्पाद, एक विश्वसनीय सेवा पैकेज के साथ-साथ इष्टतम वितरण स्थितियों के लिए सबसे सस्ते ऑफ़र हैं।\nविभिन्न स्रोतों के बीच निर्णय के बारे में हमारी टिप:\nअपने आप को खतरनाक Google प्रयासों से बचाएं जो अंततः आपको नकली नकली में उतरेंगे। बस हमारे एक लिंक पर भरोसा करें। हमारा संपादक इन लिंक को आवर्ती की पुष्टि करता है। इस प्रकार, स्थिति, खरीद मूल्य और शिपमेंट स्थायी रूप से सर्वोत्तम हैं।


बेकिंग टिप्स - कैसे सेंकना है\n1. नियमित दूध और नींबू के रस का उपयोग करके अपना खुद का मक्खन बनाओ.\nइस चाल के साथ फिर कभी मक्खन खरीदना नहीं! 1 कप मापने वाले कप का उपयोग करके, 1 बड़ा चमचा नींबू का रस या सिरका जोड़ें। कप के बाकी हिस्सों को सादे दूध से भरें। इसे पांच मिनट तक बैठने दें और आपके पास DIY मक्खन है जो हमेशा काम पूरा कर लेगा! (के जरिए जेन मेनार्ड)\n2. गर्म पानी के कटोरे के साथ पांच मिनट में अंडे को कमरे के तापमान में लाएं.\nकेवल रेफ्रिजेरेटेड अंडे को कमरे के तापमान के रूप में जाना जाने के लिए केवल नुस्खा के माध्यम से आधा रास्ते प्राप्त करने से ज्यादा निराशाजनक नहीं है। यदि आप खाना बनाने से एक घंटे पहले अंडे लेना भूल जाते हैं (वास्तव में, करता है किसी को याद रखें?), केवल अंडे को गर्म पानी के कटोरे में5से 10 मिनट तक रखें और आप जाने के लिए अच्छे हैं! (के जरिए प्यार खाओ)\n3. ओट्स और ब्लेंडर के साथ अपना खुद का (लस मुक्त-मुक्त!) आटा बनाओ.\nयदि आप एक महान ग्लूटेन-फ्री आटा विकल्प की तलाश में हैं जो आप स्वयं बना सकते हैं (या सिर्फ एक पूरी तरह से अद्भुत-स्वाद वाला आटा!), जई का आटा आपके लिए है। और “नुस्खा” सरल से परे है-बस अपने ब्लेंडर में कुछ ग्लूटेन-मुक्त जई को मिलाएं जब तक वे पाउडर न हों! (के जरिए दाढ़ी और बोननेट)\n4. रोलिंग पिन की आवश्यकता है? एक शराब की बोतल पकड़ो!\nयदि आप वर्ष में केवल एक बार रोलिंग पिन का उपयोग करते हैं (यदि वह!), अलमारी की जगह पर सहेजें और अपने रोलिंग पिन के रूप में केवल शराब की बोतल का उपयोग करें! खाली या पूर्ण, किसी भी अवशेष को लेबल हटाएं और स्क्रैप करें, फिर बोतल के बाहर धो लें। आप बोतल पर लेबल के साथ अपने आटा के शीर्ष पर कुछ मोम पेपर या प्लास्टिक की चादर भी डाल सकते हैं. (के जरिए जेन मेनार्ड)\n5. एक केक मिश्रण स्वाद से केक बनाओ जैसे घर का बना इलाज.\nयदि आप चाहते हैं कि हर कोई केक मिश्रण को पके हुए, तो स्क्रैच से था, बस निम्न कार्य करें: बॉक्स के नुस्खा के मुकाबले एक और अंडे जोड़ें, तेल के बजाय पिघला हुआ मक्खन का उपयोग करें, और पानी के बजाय पूरे दूध या मक्खन का उपयोग करें। एक केक मिश्रण के साथ Voilà, “घर का बना” केक! (के जरिए जेन मेनार्ड)\n6. बेकिंग के लिए ओवन में “पके” केले.\nयदि आपके केले खाने के लिए बिल्कुल सही हैं लेकिन बेकिंग के लिए पर्याप्त परिपक्व नहीं हैं, कोई चिंता नहीं! 30 से 40 मिनट के लिए 300ºF ओवन में अपने नुस्खा के लिए आवश्यक केले को कुक करें। चर्मपत्र पेपर या पन्नी के साथ पैन को लाइन करना सुनिश्चित करें क्योंकि खाना पकाने के दौरान कुछ केले रिसाव हो सकते हैं। एक बार केले काले और मुलायम होते हैं, उन्हें ओवन से हटा दें और उन्हें 20 से 30 मिनट तक ठंडा कर दें। छीलें या बस नीचे बंद करें और केले को निचोड़ें, और अपनी केले की रोटी पकाने के लिए जाओ! (के जरिए जेन मेनार्ड)\n7. चॉकलेट चिप कुकीज़ के साथ उत्तम बनावट, आटा ठंडा करें और पैन को धक्का दें.\nयदि आप सही चॉकलेट चिप कुकीज़ की तलाश में हैं जो बाहरी पर कुरकुरे हैं और अंदर पर चबाते हैं, तो इन दो चरणों का पालन करें! सबसे पहले, बेकिंग से पहले हमेशा आटा ठंडा करें (एक घंटा अच्छा है; रातोंरात बेहतर है)। दूसरा, जब आप ओवन से कुकीज़ को हटाते हैं, तो कुकीज़ को व्यवस्थित करने के लिए मजबूती से पैन को सीधे स्टोव पर बैंग करें। (बोनस: वास्तव में सही नुस्खा के लिए यहां क्लिक करें।) (के जरिए जेन मेनार्ड)\n8. कंटेनर में रोटी का एक टुकड़ा फेंककर ब्राउन शुगर को कड़ी मेहनत से रखें.\nजानना चाहते हैं कि जिस दिन आपने पैकेज खोला था, अपनी ब्राउन शुगर को नरम कैसे रखा जाए? यह सरल और मूर्खतापूर्ण है: कंटेनर में रोटी का एक टुकड़ा फेंको। हाँ, यह है। रोटी जादुई रूप से चीनी को नरम रखती है और कभी भी मोल्ड या सकल नहीं होती है. (के जरिए रात्रिभोज के लिए इस सप्ताह)\n9. माइक्रोवेव में सही मक्खन-सही तरीका.\nअधिकांश बेकिंग व्यंजनों में मक्खन के लिए कमरे के तापमान को नरम करने के लिए बुलाया जाता है, जो ठीक है जब आप वास्तव में समय से पहले अपना मक्खन लेना याद करते हैं। लेकिन कौन ऐसा करने के लिए याद करता है? कभी डर नहीं, माइक्रोवेव यहाँ है। पुरी आपको माइक्रोवेव से बचने के लिए बताएंगे, लेकिन यह कर सकते हैं मक्खन को नरम करने के लिए सफलतापूर्वक उपयोग किया जाना चाहिए। हमेशा पावर लेवल दो का उपयोग करें, और 8 से 10 सेकंड के साथ शुरू करें। मक्खन को फिर से फ्लिप करें, फिर बिजली के स्तर पर, एक और पांच सेकंड या तो करें। (अपने माइक्रोवेव की शक्ति के अनुसार समय समायोजित करें।) (के जरिए रात्रिभोज के लिए इस सप्ताह)\n10. सफेद चीनी और गुड़ के साथ घर का बना ब्राउन शुगर बनाओ.\nयह प्रकृति का एक मौलिक कानून है जो आप करेंगे हमेशा जब आपको इसकी आवश्यकता हो तो ब्राउन शुगर से बाहर रहें। लेकिन कभी डर नहीं, बस कुछ सादे पुरानी चीनी को गुड़ के साथ संसाधित करें और आपको DIY ब्राउन शुगर मिल गया है! प्रत्येक कप चीनी के लिए गुड़ के दो चम्मच का प्रयोग करें. (के जरिए ग्रेट आइलैंड से दृश्य)\n11. चिपकने वाले और ग्रेनोला सलाखों जैसे चिपचिपा भोजन के साथ आसानी से काम करने के लिए गीले हाथों का उपयोग करें.\nचिपचिपा होने वाली चीज़ के लिए नुस्खा बनाते समय, लेकिन हाथ से सटीक आकार में बनाया जाना चाहिए, जैसे कि फज और ग्रेनोला बार, अपने हाथ पहले गीला करें! जब आपके हाथ गीले होते हैं, तो भोजन आपकी उंगलियों तक नहीं टिकेगा, जिससे आपको आवश्यक आकार में भोजन प्राप्त करना अधिक आसान हो जाता है. (के जरिए रात्रिभोज के लिए इस सप्ताह)\n12. अपनी रसोई में पहले से मौजूद सामग्री का उपयोग करके अपने स्वयं के छिड़काव बनाएं.\nयह एक हैक है जो बिल्कुल नहीं है आसान सिर्फ छिड़कने की तुलना में, लेकिन यह पागल-प्यारा और मजेदार है! पाउडर चीनी और अंडा सफेद का उपयोग करके, आप अपनी खुद की छिड़काव कर सकते हैं और उन्हें किसी भी स्वाद या रंग में बना सकते हैं. (के जरिए डोनट्स, कपड़े और गंदगी)\nजेन मेनार्ड एक खाद्य ब्लॉगर है रात्रिभोज के लिए इस सप्ताह और बेबले, एक लेखक और डिजाइनर, और चॉकलेट की सभी चीजों का प्रेमी.\nट्विटर, Pinterest और फेसबुक पर जेन का पालन करें.\n17 जीवन बदलते पाक कला हैक\n20 पागल व्यवहार जो आप एम एंड एम 20 मिठाई के साथ कर सकते हैं आप 30 मिनट से कम समय में बना सकते हैं


7th Pay Commission: केंद्रीय कर्मचारियों की बल्ले-बल्ले, सैलरी में बंपर इजाफा! DA के साथ बढ़ सकता है HRA - Apana Bihar\n7th Pay Commission: केंद्रीय कर्मचारियों की बल्ले-बल्ले, सैलरी में बंपर इजाफा! DA के साथ बढ़ सकता है HRA\nकेंद्रीय कर्मचारियों के लिए नया साल सौगातों भरा है. केन्द्र सरकार (Central Government) की ओर से इस साल उन्हें कई खुशखबरी मिल सकती है. आपको बता दे की मोदी सरकार की ओर से केन्द्रीय कर्मचारियों को इस साल कई तोहफे मिल सकते हैं. सबसे बड़ी बात कि नये साल के मौके पर कर्मचारियों की सैलरी में बंपर इजाफा (Salary Increament) हो सकता है. इसके अलावा कर्मचारियों के आवास भत्ते में भी बढ़ोतरी हो सकती है. रिपोर्ट के मुताबिक, आवास भत्ता बढ़ने से करीब 31 लाख केंद्रीय कर्मचारियों को लाभ मिलेगा.\nबढ़ सकती है हाउस रेंट अलाउंस: मीडिया रिपोर्ट की माने तो डीए और एरियल के अलावा कर्मचारियों को हाउस रेंट अलाउंस (HRA) में भी इजाफे की आस है. उम्मीद है कि एचआरए में3फीसदी तक की बढ़ोतरी की जा सकती है. कर्मचारियों को अभी कैटेगरी के हिसाब से एचआरए (HRA) मिलता है. जिसकी दर 27 फीसदी, 18 फीसदी और9फीसदी है. पिछली बार जब कर्मचारियों की महंगाई भत्ता बढ़ा था उसी समय से कर्मचारी एचआरए में बढ़ोत्तरी की आस लगाये हुए हैं.\nमहंगाई भत्ते में होगा इजाफा: खास बात यह है की केन्द्रीय कर्मचारियों को इस साल सरकार की ओर से कई सौगातें मिल सकती है, जिनमें महंगाई भत्ता यानी डीए में इजाफा भी शामिल है. खबर है कि, केन्द्रीय कर्मचारियों के महंगाई भत्ते (Dearness Allowence) में जल्द ही इजाफा किया जाएगा. उनके डीए में3फीसदी का इजाफा होने की उम्मीद है. अगर ऐसा होता है तो कर्मचारियों का डीए बढ़कर 31 फीसदी से 34 फीसदी हो जाएगा.