Νέα BMW X1 από 36.920€ - Onlydriving\nBMW Breaking News Eco Driving SUV Ελληνική Αγορά Νέα\nΙούν 19, 2022 BMW, Eco Driving, SUV, X1, Ελληνική Αγορά\nΣτις αρχές Ιουνίου η BMW παρουσίασε τη νέα X1 (BMW X1). Λίγες ημέρες μετά ο επίσημος αντιπρόσωπος της γερμανικής φίρμας στη χώρα μας ανακοίνωσε τη διάθεση της νέας X1, με τιμές που κυμαίνονται από 36.920€ έως 62.924€ ανάλογα την έκδοση και τον εξοπλισμό.\nΜηχανικά όπως γνωρίζουμε θα υπάρχουν δύο εκδόσεις βενζίνης με ένα ήπιο υβριδικό σύστημα, δύο πετρελαίου με ένα ήπιο υβριδικό σύστημα, δύο Plug-in Hybrid και μια αμιγώς ηλεκτρική έκδοση. Η βασική έκδοση βενζίνης sDrive18i είναι με τον 3κύλινδρο κινητήρα χωρητικότητας 1,5 λίτρων, με τη μέγιστη ισχύ να φτάνει τους 136 ίππους. Η πιο ισχυρή έκδοση βενζίνης X1 xDrive23i, αποτελείται από τον Turbo κινητήρα χωρητικότητας 2 λίτρων, με τη μέγιστη ισχύ να φτάνει τους 204 ίππους.\nΑπό πλευράς πετρελαίου υπάρχει η X1 xDrive18d και η xDrive23d, όπου και οι δύο είναι με τον κινητήρα χωρητικότητας 2 λίτρων, με τη μέγιστη ισχύ να φτάνει τους 150 και τους 197 ίππους αντίστοιχα. Οι δύο Plug-in υβριδικές εκδόσεις είναι η X1 xDrive25e και η X1 xDrive30e, με τη μέγιστη ισχύ να φτάνει τους 245 και τους 326 ίππους αντίστοιχα. Τέλος, θα υπάρξει και η αμιγώς ηλεκτρική iX1, με τη μέγιστη ισχύ να φτάνει τους 313 ίππους.\nΣτο βασικό εξοπλισμό περιλαμβάνονται αυτόματος ηλεκτρονικός διζωνικός κλιματισμός, ψηφιακός πίνακας οργάνων 10,25” και κεντρική οθόνη αφής 10,7”, σύστημα πλοήγησης, Cruise Control με λειτουργία φρεναρίσματος, LED προβολείς και LED πίσω φώτα, σπορ δερμάτινο τιμόνι πολλαπλών λειτουργιών, αυτόματο κιβώτιο ταχυτήτων, θερμαινόμενοι καθρέπτες, Apple CarPlay, Android Auto, Active Guard, Parking Assistant με αισθητήρες εμπρός-πίσω και κάμερα με υποβοήθηση οπισθοπορείας, αυτόματη λειτουργία πόρτας χώρου αποσκευών και ζάντες ελαφρού κράματος αλουμινίου 17”.\nΓια όσους ενδιαφέρονται θα πρέπει να γνωρίζουν πως η εμπορική της διάθεση στη χώρα μας να ξεκινά τον προσεχή Οκτώβριο, αλλά μπορούν να την παραγγείλουν από τώρα. Η βασική έκδοση X1 sDrive18i ξεκινά από 36.920€, ενώ η X1 xDrive23i ξεκινά από 45.000€. Η έκδοση πετρελαίου X1 sDrive18d κοστολογείται από 48.200€, ενώ η X1 xDrive23d ανεβαίνει στα 53.650€. Παράλληλα θα υπάρχουν και κάποιες εκδόσεις με κάποια επιπλέον πακέτα εξοπλισμού. Τέλος, οι υβριδικές εκδόσεις, αλλά και η αμιγώς ηλεκτρική θα υπάρξουν στον τιμοκατάλογο σε μεταγενέστερο χρόνο.\nΟι τιμές της νέας BMW X1\nX1 sDrive18i 1.500 136 36.920€\nX1 sDrive18i xLine Advanced 1.500 136 39.522€\nX1 xDrive23i 2.000 204 45.000€\nX1 sDrive23i M Sport Balance Premium 2.000 204 54.018€\nX1 sDrive18d 2.000 150 48.200€\nX1 sDrive18d Essence Premium 2.000 150 51.646€\nX1 xDrive23d 2.000 197 53.650€\nX1 xDrive23d M Sport Balance Premium 2.000 197 62.924€


Νέο «χαστούκι» στις ΗΠΑ που έχασαν 94-89 από Σερβία – Volos 98,6 FM-Το Βολιώτικο Ραδιόφωνο\nΤα δύο φαβορί για παρουσία στον τελικό του Παγκοσμίου Κυπέλλου, οι ΗΠΑ και Σερβία, βρέθηκαν να δίνουν έναν… άχαρο αγώνα για τις θέσεις κατάταξης 5-8, την Πέμπτη (12/9), στο Ντονγκουάν. Νικήτρια αναδείχτηκε η αποκλεισμένη από την Αργεντινή, Σερβία με 94-89, χάρη σε ένα «υπερηχητικό» πρώτο δεκάλεπτο, στο διάστημα του οποίου ξέφυγε με +25 πόντους! Οι επίσης απογοητευμένοι Αμερικανοί, μετά τον αποκλεισμό τους από τη Γαλλία στον προημιτελικό, αντέδρασαν με επιμέρους σκορ 12-33 στη 2η περίοδο, αλλά δεν κατάφεραν ποτέ… έστω την ισοφάριση, έως και τη λήξη του αγώνα. Ο Μπόγκνταν Μπογκντάνοβιτς είχε κάθε λόγο να θέλει να αποδείξει στους Αμερικανούς… τι έμαθε στους Σακραμέντο Κινγκς και το έπραξε… με το παραπάνω! Ο Σέρβος σούτινγκ γκαρντ πέτυχε 28 πόντους με 7/14 τρίποντα από τα 15/31 της ομάδας του έξω από τα 6.75, ενώ μοίρασε 6 ασίστ και μάζεψε 4 ριμπάουντ. Διψήφιοι ήταν και οι Λούτσιτς (15π.), Μίτσιτς (10π.) για την ασημένια στο Παγκόσμιο Κύπελλο της Ισπανίας το 2014, Σερβία. Από την ομάδα του Γκρεγκ Πόποβιτς, ξεχώρισαν οι Χάρισον Μπαρνς (22π.), Κέμπα Ουόκερ (18π.) και Κρις Μίντλετον (16π.). Για τη Σερβία δεν αγωνίστηκαν οι Ραντούλιτσα, Γκούντουριτς και Μπίτσεβιτς, ενώ ο Σμαρτ και ο τραυματίας Τεϊτουμ δεν πήραν χρόνο συμμετοχής στις ΗΠΑ.\nΈνα… μαγικό πρώτο δεκάλεπτο είχε η Σερβία, όταν με 8/9 τρίποντα σε αυτό το διάστημα προσπέρασε τις ΗΠΑ με +25, 32-7! Ο Μπόγκνταν Μπογκντάνοβιτς με 12 πόντους και 4/4 τρίποντα έδωσε το έναυσμα, 23-5. Οι Αμερικανοί χρειάστηκαν πεντέμιση λεπτά έκτοτε (από το τρίποντο του Κέμπα Ουόκερ στο 3:10΄΄ μέχρι το τζαμπ σουτ του Κρις Μίντλετον στο 8:49΄΄) για να βάλουν την μπάλα στο «πλεχτό», 26-7. Οι παίκτες του Σάσα Μάρκοβιτς έβλεπαν το καλάθι σαν… βαρέλι! Δύο ακόμη τρίποντα, ένα από τον Βασίλιε Μίτσιτς και ένα από τον Νεμάνια Μπιέλιτσα διαμόρφωσαν το σκορ της 1ης περιόδου, 32-7. Οι Αμερικανοί είχαν 1/7 τρίποντα, τα μισά ριμπάουντ από τους Σέρβους (12 – 6), ενώ… αποκαρδιωτική ήταν η εικόνα στον τομέα των ασίστ για τους παίκτες του Γκρεγκ Πόποβιτς με 1 σε ένα δεκάλεπτο έναντι 9 της Σερβίας.\nΣτη 2η περίοδο, η αντίδραση των Αμερικανών… αντανακλάται στο επιμέρους σκορ 12-33! Οι φίλαθλοι στο «Dongguan Basketball Center» παρακολούθησαν την… απόλυτη μετάλλαξη των δύο ομάδων μέχρι το ημίχρονο. Από τα 8/9 τρίποντα της 1ης περιόδου, οι Σέρβοι είχαν 0/7 έξω από τα 6.75΄΄ στη 2η. Μίντλτον, Τέρνερ και Ουόκερ ήταν οι εκφραστές της αμερικανικής αντεπίθεσης! Οι ΗΠΑ ισορρόπησαν σε ριμπάουντ και ασίστ και το -4, 44-40, ήταν η μικρότερη διαφορά σε αυτό το δεύτερο δεκάλεπτο, αλλά και το σκορ του ημιχρόνου.\nΟ Ντόνοβαν Μίτσελ γινόταν αποδέκτης της μπάλας στην 3η περίοδο, σε μια απέλπιδα, όπως αποδείχτηκε πάντως, προσπάθεια των ΗΠΑ να προσπεράσουν. Είτε με τρίποντα των Λούτσιτς και Μπογκντάνοβιτς, είτε με πόντους μέσα στη ρακέτα από Γιόκιτς και Μιλουτίνοβ, η Σερβία απομακρυνόταν κάθε φορά που ένιωθε την… ανάσα των Αμερικανών. Αξιοποιώντας την ασίστ του Κέμπα Ουόκερ, ο Ντόνοβαν Μίτσελ μείωσε στο καλάθι 61-59, με εναπομείναντα χρόνο 4:24» για την ολοκλήρωση της 3ης περιόδου. Μπογκντάνοβιτς και Λούτσιτς απάντησαν ξανά με τρίποντα, ο Μαριάνοβιτς ανέλαβε δράση και η Σερβία βρέθηκε στο +5, 71-66 , 49΄΄ πριν ολοκληρωθεί το 3ο δεκάλεπτο. Το φάουλ του Μαριάνοβιτς στον Μπρουκ Λόπες έδωσε την ευκαιρία στον τελευταίο να «γράψει» το 71-68, σκορ από το οποίο θα ξεκινούσε η 4η περίοδος.\nΣτην 4η περίοδο, οι Αμερικανοί κυνηγούσαν διαρκώς στο σκορ, στα 20΄΄ πριν τη λήξη με 2/2 βολές ο Τζο Χάρις έφερε τις ΗΠΑ στο -4, 92-88, όμως στη γραμμή των βολών πήρε θέση ο ΝΒΑερ της Σερβίας Νίκολα Γιόκιτς, ήταν εύστοχος και στις 2 βολές, 94-88, με τον Μάιλς Τέρνερ να πετυχαίνει μία βολή, για το τελικό 94-89.\nΔιαιτητές: Μαράνιο (Βραζιλία), Γιου (Κινεζική Ταϊπέι), Καστίγιο (Ισπανία)\nΣΕΡΒΙΑ (Αλεξάνταρ Τζόρτζεβιτς): Μπιέλιτσα 8 (2), Μπογκντάνοβιτς 28 (7), Γιόκιτς 9, Γιόβιτς 9 (1), Λούτσιτς 15 (3), Μαριάνοβιτς 8, Μίτσιτς 10 (2), Μιλουτίνοβ 7, Σιμόνοβιτς\nΗΠΑ (Γκρεγκ Πόποβιτς): Μπαρνς 22 (2), Μπράουν 4 (1), Χάρις 4 (1), Μίντλετον 16 (2), Μίτσελ 9 (1), Πλάμλι 2, Τέρνερ 10 (1), Ουόκερ 18 (3), Ουάιτ 2, Λόπες 2


Οι φιλελεύθερες προκλήσεις της δεκαετίας | Liberal.gr\nΑς μη γελιόμαστε, η Ελλάδα θα χρειαστεί πολλά χρόνια για να ξαναφτάσει στα προ-κρίσης επίπεδα ευημερίας. Χάσαμε 25% του ΑΕΠ μας, εκατοντάδες χιλιάδες μυαλά και το χρέος μας παραμένει σε πολύ υψηλά επίπεδα. Όλα αυτά συμβαίνουν σε μία χώρα που δεν είναι μαθημένη στη δυναμική λειτουργία της αγοράς, έχει ακόμα πολλές οικονομικές και πολιτικές αγκυλώσεις και μία ηλικιακή κατανομή που δεν εμπνέει αισιοδοξία για το μέλλον.\nΗ στρατηγική που εφάρμοσε φέτος η κυβέρνηση, του παγώματος των δαπανών, είναι μία στρατηγική που σε βάθος δεκαετίας μπορεί να αποδώσει θεαματικά αποτελέσματα αν συνεχιστούν οι ρυθμοί ανάπτυξης. Σε ένα υποθετικό σενάριο όπου θα είχαμε μεσοσταθμικό ρυθμό ανάπτυξης 1,5% ετησίως, η διατήρηση των κρατικών δαπανών στα σημερινά επίπεδα θα σήμαινε ότι στο τέλος της δεκαετίας που ξεκίνησε το μέγεθος του κράτους σε σχέση με την υπόλοιπη οικονομία θα είχε μικρύνει κατά 14%. Αυτός είναι και ο λόγος που κάθε οικονομικά φιλελεύθερος θα πρέπει να πανηγυρίζει σε κάθε κατάθεση προϋπολογισμού που δεν αυξάνει τα έξοδα του κράτους. Θα μπορούσε να επιτευχθεί αυτός ο στόχος πιο γρήγορα με περικοπές; Φυσικά. Όμως αυτές έχουν πολιτικό κόστος που ακόμα και σήμερα μοιάζει απαγορευτικό (δυστυχώς) για τις κυβερνήσεις μας.\nΗ ανάκτηση του χαμένου πλούτου των 2010s είναι πιο δύσκολο πρότζεκτ. Εκεί δεν αρκεί η δημοσιονομική πειθαρχία αλλά χρειάζονται πολιτικές που να ευνοούν την οικονομική ανάπτυξη. Η συνταγή δεν είναι άγνωστη. Ισχυρό κράτος δικαίου, ελεύθερη αγορά και ελεύθερο εμπόριο είναι σε γενικές γραμμές οι τρεις πυλώνες που όπου εφαρμόστηκαν έφεραν εκπληκτικά αποτελέσματα. Το πρόβλημα είναι ότι οι στόχοι αυτοί φέρνουν μαζί τους πολιτικές αναταραχές καθώς ξεβολεύουν όλες τις ομάδες συμφερόντων που είναι ικανοποιημένες με το status quo. Εδώ θα φανεί πόσο μεταρρυθμιστής θα υπάρξει ο Κυριάκος Μητσοτάκης και η παρούσα κυβέρνηση. Οι ρυθμοί ανάπτυξης της οικονομίας, αλλά και ο τρόπος που αυτοί θα επιτευχθούν, θα καθορίσουν το πόσο γρήγορα θα καλύψουμε τη ζημιά της χρεοκοπίας.\nΟ τρίτος παράγοντας, αυτός του brain drain και της δημογραφικής κρίσης πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν πρόκειται να λυθεί άμεσα. Αν είναι μία φορά δύσκολο να φύγει κάποιος από τη χώρα του και να πάει σε μία πιο προηγμένη για να επιδιώξει μια καλύτερη ζωή, είναι χίλιες φορές πιο δύσκολο να αφήσει μία προηγμένη χώρα για να επιστρέψει (πιστέψτε με, έχω κάνει και τις δύο διαδρομές). Ομοίως, σε μία χώρα που έχει σοβαρό θέμα υπογεννητικότητας, είναι αδύνατο ως δια μαγείας να αρχίσουν ξαφνικά οι πολίτες να αναπαράγονται με μεγαλύτερη ταχύτητα χωρίς να μεσολαβήσει κάποιο σημαντικό γεγονός. Και για τα δύο αυτά θέματα η Ελλάδα πρέπει να «παίξει άμυνα», θωρακίζοντας το κράτος και την οικονομία από τις αρνητικές τους συνέπειες και δημιουργώντας μακροπρόθεσμες προοπτικές για την αντιστροφή τους.\nΓια παράδειγμα, πριν αρχίσουμε να ελπίζουμε ότι θα γυρίσουν οι ξενιτεμένοι της κρίσης, πρέπει να φροντίσουμε να μειωθεί ο αριθμός των ταλαντούχων νέων που ακόμα ξενιτεύονται. Η επένδυση στο ανθρώπινο κεφάλαιο, μέσω της απελευθέρωσης της παιδείας από τα κρατικά δεσμά αλλά και τη μείωση της φορολογίας, είναι μονόδρομος για τη χώρα. Για το δημογραφικό, παίζουμε άμυνα θα πει ότι τακτοποιούμε τα οικονομικά των ασφαλιστικών ταμείων έγκαιρα και υπεύθυνα, αυξάνουμε τις ασφαλιστικές επιλογές και εξορθολογούμε το συνταξιοδοτικό σύμφωνα με τα νέα δεδομένα. Επίσης, κάποια στιγμή θα πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά αν ο στόχος του να προσελκύσουμε νέες και νέους μετανάστες είναι πιο ρεαλιστικός από το να ελπίζουμε ότι οι ξενιτεμένοι της κρίσης θα παρατήσουν τις καλύτερες συνθήκες που βρήκαν στην Ευρώπη, την Αμερική και την Αυστραλία προκειμένου να γυρίσουν στη χώρα μας.\nΔύσκολα τα πράγματα αλλά όχι ακατόρθωτα.


Orofure Πρόγνωση Χιονόπτωσης για 386 m\nLat Long: 42.56° N 140.99° E\nΠρόγνωση Καιρού για Orofure σε 386 m\nΠρόγνωση Καιρού για Orofure σε 386 m ύψος στις: 8 pm 26 May 2020 (τοπική ώρα)\nPopular Orofure Pages\nOrofure(Lat Long: 42.56° N 140.99° E)\nΗ πρόγνωση χιονιού για Orofure είναι: Μέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 14.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Τετάρτη πρωΐ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 19°C Παρασκευή απόγευμα, ελάχ. 9°C Τετάρτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nOrofure Weather (Next 3 days): The snow forecast for Orofure is: Μέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 14.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Τετάρτη πρωΐ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 19°C Παρασκευή απόγευμα, ελάχ. 9°C Τετάρτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nOrofure Weather (Days 4-6): Ηπιος καιρός. Ζέστη (μέγ. 20°C Σάββατο πρωΐ, ελάχ. 13°C Παρασκευή βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nΗπιος καιρός. Ζέστη (μέγ. 20°C Σάββατο πρωΐ, ελάχ. 13°C Παρασκευή βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nOrofure at 386 m ύψος\nΜέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 14.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Τετάρτη πρωΐ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 19°C Παρασκευή απόγευμα, ελάχ. 9°C Τετάρτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nΟ παραπάνω πίνακας παρέχει τη πρόγνωση καιρού για Orofure στο συγκεκριμένο υψόμετρο των 386 m. Τα εξελιγμένα καιρικά μοντέλα που χρησιμοποιούμε, μας δίνουν τη δυνατότητα να παρέχουμε προγνώσεις χιονοπτώσεων για κορυφή, μέση και βάση του Orofure. Οσο αφορά τις προγνώσεις καιρού σε άλλα υψόμετρα, χρησιμοποιήστε την καρτέλα πάνω από τον πίνακα. Για μια ευρύτερη άποψη του καιρού, ελέγξτε το Χάρτης Καιρού για Japan.


ΕΚΛΟΓΕΣ Ο.Σ.Θ. 3 & 4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2022 - Οδοντιατρικός Σύλλογος Θεσσαλονίκης\nΕΚΛΟΓΕΣ Ο.Σ.Θ. 3 & 4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2022\nΓια περισσότερες πληροφορίες ανοίξτε τα παρακάτω αρχεία\nΠροκήρυξη Αρχαιρεσιών 2022\nΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2022\nΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΙΑ Δ.Σ & Ε.Ε.\nΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΙΑ Ε.Ο.Ο.\nΣεμινάριο Καρδιοπνευμονικής Αναζωογόνησης (ΚΑΡΠΑ) BLS/AED Παγκόσμια Ημέρα Στοματικής Υγείας, 20 Μαρτίου «Στόμα Υγιές, Σώμα Υγιές»


Τα νέα της πιάτσας, 117...\nΠρώτη καταχώρηση: Δευτέρα, 2 Οκτωβρίου 2017, 16:30\nΦίλες και φίλοι καλημέρα, καλή εβδομάδα και καλό μήνα να έχουμε όλοι. Δυναμικά μπαίνει ο Οκτώβριος, όχι από πλευράς καιρικών συνθηκών που άλλαξαν απότομα αλλά από επαγγελματικής Έλληνας είναι αυτός που ξέρει τη δουλειά σου καλύτερα από σένα!!!φύσης! Άλλωστε όπως θα διαβάσετε σήμερα έχουμε πολλές αλλαγές στην πιάτσα ενώ έρχονται και άλλες!\nΑφού άλλαξε και ο μήνας να πούμε πως η αγορά κινήθηκε ανοδικά γεγονός που γεμίζει αισιοδοξία τον κλάδο που έχει πληγεί σε πολύ μεγάλο βαθμό τα τελευταία χρόνια. Πάντως παρά την κρίση που έχουμε (μάλλον την έχουμε.. συνηθίσει) επενδύσεις γίνονται τόσο σε καταστήματα όσο και σε προσωπικό. Η ποιότητα της δουλειάς πρέπει να ανέβει αν θες να διατηρήσεις την πελατεία και αυτό το έχουν αντιληφθεί όσοι κοιτάζουν μπροστά...\nΣήμερα δεν θα σας κουράσω ιδιαίτερα γιατί έχετε πολύ... διάβασμα.\nΠοια κυρία του χώρου έχει κάνει μακροβούτι σε πισίνα του Παλαιού Ψυχικού και όταν έφυγε πήρε μαζί της και... λάφυρο; Μαζί στην παρέα ήταν και γνωστός κοσμικός...\nΜεταγραφή που θα συζητηθεί και θα ανακοινωθεί τις επόμενες ημέρες έχει έτοιμη η εταιρεία... Kosmocar. Η συγκεκριμένη (μεταγραφή) ταιριάζει στον «αέρα» που χτίζει εδώ και δύο χρόνια ο όμιλος.\nΗ αποχώρηση του Θανάση Αγγελή από τη θέση του επικεφαλής Επικοινωνίας του ομίλου Kosmocar (Audi, Bentley, Ducati, Skoda, VW κ.λπ.) προκάλεσε πλήθος συζητήσεων στην πιάτσα καθώς οι περισσότεροι δεν μπορούσαν να πιστέψουν αυτό που έγινε γνωστό από άρθρο του zougla.gr. Τελευταία μέρα του Θανάση Αγγελή (και μετά από 20 χρόνια συνεργασίας) ήταν η Παρασκευή 29 Σεπτεμβρίου. Στο γραφείο Τύπου παραμένει η Βίκυ Καραδήμου.\nΜε μία λιτή ανακοίνωση ο Θανάσης Αγγελής αποχαιρέτησε τους φίλους και συνεργάτες του μέσω e mail:\nΜετά από 20 σχεδόν χρόνια ήρθε η ώρα να αποχωρήσω από την εταιρεία. Σας ευχαριστώ όλους για τη συνεργασία που είχαμε όλα αυτά τα χρόνια και σας εύχομαι ότι καλύτερο τόσο σε προσωπικό όσο και επαγγελματικό επίπεδο.\nΆλλη μια απώλεια μετρά η πόλη της Θεσσαλονίκης, άλλη μία μετρά και ο κόσμος του αυτοκινήτου. Ο επιχειρηματίας Χρήστος Ιωαννίδης που είχε συνδέσει το όνομά του με την Mercedes στην πόλη της Θεσσαλονίκης «έφυγε» ξαφνικά και πολύ νωρίς αφήνοντας ένα μεγάλο κενό.\nΤο project Hyundai - ΚΙΑ που έχει περάσει πλέον το 70% στον όμιλο Βασιλάκη (το υπόλοιπο 30% παραμένει στον Πάνο Δάβαρη) δεν είναι απλό ούτε μικρό. Καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι, ακόμα και ο ίδιος ο Γιώργος Βασιλάκης επισκέπτεται και επιβλέπει καταστήματα που... μεταμορφώνονται προκειμένου όλα να γίνονται στην εντέλεια.\nΟ επικεφαλής του autogreeknews.gr, Σπύρος Χώτος μετακόμισε στο newsauto.gr\nΟ Νίκος Σάλτας αποχώρησε από το αθλητικό τμήμα του ΣΚΑΙ αλλά παραμένει στον Όμιλο και θα ασχολείται αποκλειστικά και μόνο με το ρεπορτάζ του αυτοκινήτου, μαζί με τον Άρη Γαλανόπουλο.\nΝέο ενημερωτικό καθημερινό 5λεπτο για το αυτοκίνητο με τον Πάρι Ποντίκα και μέσα από την ραδιοφωνική συχνότητα της ΕΡΑ Σπορ (101.8). «Οδηγώντας με τον Πάρι Ποντικα» ονομάζεται το νέο ένθετο που παίζει στον αέρα στις 11:30 π.μ. και ξεκίνησε σήμερα! Επίσης συνεχίζει κανονικά στο Πρώτο Πρόγραμμα (91.6 & 105.8) κάθε Σαββατοκύριακο 13:00-14:00 με την εκπομπή Auto Club.\nΔιευθυντής σύνταξης στο περιοδικό CAR που ετοιμάζεται να κυκλοφορήσει στις 4 Νοεμβρίου θα είναι ο Ντίνος Παπαγιαννόπουλος ο οποίος αποχωρεί από το Drive.\nΜεγάλη ήταν η προσέλευση στο open days των επαγγελματικών της οχημάτων που διοργάνωσε η Mercedes Benz Hellas στις εγκαταστάσεις της στη Νέα Κηφισιά.\nΓια το Νοέμβριο ετοιμάζεται να γίνει η συνάντηση των μελών που ασχολούνται με το Αυτοκίνητο της Χρονιάς για την Ελλάδα. Φέτος η ψηφοφορία θα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον καθώς θα είναι φανερή ενώ έχει γίνει και προσθήκη νέων μελών (Νίκος Λιβανός, Πέτρος Πιτσίνης, Γιώργος Τριανταφύλλης, Νίκος Χριστόπουλος, Σωτήρης Τσαντίλης και Στέργιος Μανώλης).\nΜε... αγωνιστική διάθεση ο διευθυντής Marketing της Hyundai Νάσος Δέδες, που ετοιμάζεται για δυνατό παιχνίδι!!!\nΤην επόμενη εβδομάδα το Ferrari club ταξιδεύει στις Σέρρες...\nΣτην Κρήτη θα πραγματοποιηθεί η πρώτη διεθνής παρουσίαση της νέας Porsche Cayenne Ε3.\nΚαινούργια εργαλεία για τη συντήρηση και επισκευή των οχημάτων της Πυροσβεστικής υπηρεσίας Καλαμάτας προσέφερε η επιχείρηση μας «Autovision-ΚΤΕΟ Ηλιόπουλος» (ιδιωτικό ΚΤΕΟ στο 6ο χιλιόμετρο της εθνικής οδού Καλαμάτας-Μεσσήνης).\nΣυνάντηση στο Τορίνο και στις κερκίδες του γηπέδου της Γιουβέντους είχαν ο επικεφαλής δημοσίων σχέσεων της Nissan Γιάννης Μεθενίτης και ο διευθυντής του περιοδικού 4 Τροχοί Στράτης Χατζηπαναγιώτου.\nΤην Τετάρτη 4 Οκτωβρίου κυκλοφορεί το 1ο τεύχος της νέας Αγοράς Αυτοκινήτου σε συνεργασία με την Auto Bild. Για... αρχή το τεύχος έχει 10 αποκλειστικά θέματα!\nΝέα σχεδίαση για το gonews.gr\nΕκδήλωση με θέμα το Velar διοργάνωσε η εισαγωγική εταιρεία των αυτοκινήτων Range Rover την περασμένη εβδομάδα στο Island. Προσκεκλημένοι φίλοι, πελάτες, καλλιτέχνες, δημοσιογράφοι κ.ά. έδωσαν το παρών σε μία βραδιά όπου μουσική έπαιξε ο Στέφανος Κορκολής.\nΗ Μαρία και ο Γιώργος Σπανός παρευρέθησαν στην εκδήλωση της Range Rover για το Velar καθώς πολύ σύντομα θα ανοίξουν το νέο τους κατάστημα που θα αφορά πωλήσεις και service των Jaguar - Land Rover.\nΤο Σαββατοκύριακο 7-8 Οκτωβρίου θα... βουλιάξει το αυτοκινητοδρόμιο της πόλης των Σερρών καθώς θα φιλοξενήσει τον μεγάλο τελικό του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος drift.\nΝέο τεύχος για τους 4Τροχούς με εξώφυλλο - επιτέλους - Ferrari!!!\nΤο Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου κυκλοφόρησε το νέο τεύχος του ηλεκτρονικού περιοδικού GOCAR. Πρόκειται για το μοναδικό περιοδικό αυτοκινήτου για iPad, με 29.000+ downloads της εφαρμογής.\nΝέο τεύχος για το Auto Free Sunday.\nΟ πρόεδρος των ιδιωτικών ΚΤΕΟ Κωνσταντίνος Βήκας συνεχίζει την προσπάθεια του για την διαφάνεια στα ΚΤΕΟ...\nΕνημερωτική επιστολή στις εταιρείες από το exdrive.gr με υποσημείωση από κάτω για τον τρόπο που πρέπει να μαζευτούν οι διαφημίσεις!!!\nΜπορεί να έχουμε φτάσει στον Οκτώβριο αλλά το ερχόμενο Σαββατοκύριακο θα διεξαχθεί ο πρώτος γύρος του πανελληνίου πρωταθλήματος ταχύτητας. Η πρώτη συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στο στρατιωτικό αεροδρόμιο του Τατοΐου.\nΝέο κατάστημα Mr KTEO, αυτή τη φορά στην Θεσσαλονίκη στην περιοχή της Πυλαίας.\nΚαι μην... ξεχνάτε όσοι έχετε απορίες σχετικά με την Formula 1, το F1 Vlog του Πάνου Σεϊτανίδη, με πολύ χιούμορ και πάθος!\nΣχετικά με το περιοδικό CAR αναμένουμε τις επόμενες ημέρες εξελίξεις σχετικά με την συντακτική ομάδα που θα το στελεχώσει (κυκλοφορεί στις 5 Νοεμβρίου)\nJeep Compass στην Αθήνα\nVW στην Αθήνα\nHyundai Kona στην Ισπανία\nSkoda Karoq στη Σικελία\nSEAT Arona στην Ισπανία\nPorsche Cayenne στην Κρήτη\nOpel Grandland X στην Ορεινή Αχαΐα\n5. www.car.gr 23\n7. www.sport-fm.gr 32\n8. www.sdna.gr 39\n9. www.newsbomb.gr 44\n10. www.pronews.gr 57\n2. www.drive.gr 211\n3. www.autotriti.gr 243\n5. www.autoblog.gr 631\n6. www.4troxoi.gr 642\n7. www.motori.gr 800\n8. www.autogreeknews.gr 812\n9. www.enkinisi.gr 1.301\n10. www.ix.gr 1.738\n11. www.caroto.gr 2.257\n12. www.carzine.gr 2.829\n13. www.gonews.gr 3.830\n14. www.epitrohon.gr 3.978\n15. www.motornews.gr 3.914\n16. www.carwall.gr 4.413\n17. www.offroader.gr 5.435\n18. www.4drivers.gr 6.656\n19. www.motorsite.gr 12.060\n20 www.autonomous.gr 12.088\n21. www.automoto.com.gr 15.230\n22. www.kartnews.gr 16.280\n23. www.auto-internet.gr 18.021\n24. www.autoliveris.gr 20.577\n25. www.topspeed.gr 21.096\n26. www.highoctane.gr 23.502\n27. www.ixauto.gr 34.782\n28. www.trcoff.gr 57.069\n** μέτρηση 2/10/2017\nΜε όποιο δάσκαλο καθίσεις τέτοια γράμματα θα μάθεις. Στην φωτογραφία ο Διονύσης Λιβέρης με τον... νεότερο Λιβέρη που γκαζώνει από μικρός!\nΤελευταία ενημέρωση: Τρίτη, 3 Οκτωβρίου 2017, 13:13\nΈξι Jaguar F-Type ταξινομήθηκαν τον Οκτώβριο στην Ελλάδα…


ΙΩΑΝΝΙΝΑ-ΖΑΓΟΡΙ ΠΑΣΧΑ 2019 - Ταξιδιωτικό Πρακτορείο - Vrakas Travel\nΙΩΑΝΝΙΝΑ-ΖΑΓΟΡΙ ΠΑΣΧΑ 2019\nΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ: Πρωινό και επίσκεψη στο ΣΠΗΛΑΙΟ ΠΕΡΑΜΑΤΟΣ. Αμέσως μετά περνώντας από το ιστορικό ΚΑΛΠΑΚΙ, θα φθάσουμε στο ΜΠΟΥΡΑΖΑΝΙ και την ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΟΛΥΒΔΟΣΚΕΠΑΣΤΗΣ, επίσκεψη και συνεχίζουμε για την κωμόπολη της ΚΟΝΙΤΣΑΣ, γεύμα προαιρετικά. Επιστροφή στα ΙΩΑΝΝΙΝΑ και μετάβαση για επίσκεψη στο νησάκι της Παμβώτιδας γνωστό για το σπίτι του Αλή Πασά αλλά και για τα γραφικά δρομάκια,τα μοναστήρια και τα μαγαζιά με τη είδη γιαννιώτικης λαϊκής τέχνης. Το βράδυ παρακολούθηση της λειτουργίας της Ανάστασης και στη συνέχεια Αναστάσιμο δείπνο με μουσική σε ταβέρνα των Ιωαννίνων. Διανυκτέρευση.\nΚΥΡΙΑΚΗ: Πασχαλινή ημέρα, για αυτό και εμείς θα επισκεφθούμε τα Ζαγοροχώρια που προσφέρουν ανάλογη εορταστική ατμόσφαιρα. Πολύ ενδιαφέρουσα διαδρομή που αρχικά θα μας οδηγεί στο πετρόχτιστο ΤΣΕΠΕΛΟΒΟ ενώ η εκδρομή μας συνεχίζεται για το γραφικό ΜΟΝΟΔΕΝΔΡΙ με τα λιθόστρωτα καλντερίμια που περπατώντας τα θα μας φέρουν μέχρι το εκκλησάκι της ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ να θαυμάσουμε το μοναδικό θέαμα που προσφέρει η ΧΑΡΑΔΡΑ ΤΟΥ ΒΙΚΟΥ.Κατόπιν σε παραδοσιακή ταβέρνα του χωριού θα απολαύσουμε ένα ξεχωριστό πασχαλινό γεύμα σε γνήσια ηπειρώτική ατμόσφαιρα. Επιστροφή το απόγευμα στα ΙΩΑΝΝΙΝΑ, ξεκούραση και ελεύθερος χρόνος για βόλτες στην πόλη και την όμορφη λίμνη της. Διανυκτέρευση.


Κορωνοϊός: Γεγονός το πρώτο κρούσμα βραζιλιάνικης μετάλλαξης στην Ελλάδα | Lykavitos.gr\nΑρχική Ελλάδα Κορωνοϊός: Γεγονός το πρώτο κρούσμα βραζιλιάνικης μετάλλαξης στην Ελλάδα\nΚορωνοϊός: Γεγονός το πρώτο κρούσμα βραζιλιάνικης μετάλλαξης στην Ελλάδα\nΤο πρώτο κρούσμα βραζιλιάνικης μετάλλαξης επιβεβαιώθηκε στην Ελλάδα. Πληροφορίες αναφέρουν πως πρόκειται για άνδρα που μένει στην Αθήνα και ιχνηλατούνται οι επαφές του.\nΤο νέο στέλεχος ονομάστηκε P.1. Ο κίνδυνος του στελέχους αυτού έγκειται στην ικανότητα του να προσβάλλει ανθρώπους που έχουν αναρρώσει ύστερα από κορωνοϊό ή από κάποιο άλλο στέλεχός του.\nΕπόμενο άρθροΚορωνοϊός: Στα 791 τα νέα κρούσματα- 11 νεκροί και 375 διασωληνωμένοι


Όσο περισσότερο εισβάλλει η τεχνολογία στις ζωές μας, άλλο τόσο χάνεται ο ρομαντισμός στον άνθρωπο - Ex's Ghost By Tina A.Michaelidou\nΟ Χριστόφορος είναι συμπατριώτης μου από τη Λευκωσία της Κύπρου & είναι φοβερός μουσικός.\nΣε πρόσφατη συνέντευξή του μου παρουσίασε τη μουσική του,μου μίλησε για τις σχέσεις,από που εμπνέεται τα τραγούδια του,αλλά μου μίλησε & για τα μελλοντικά του σχέδια.\n“Είμαι ο Χριστόφορος Χριστοφή, είμαι 25 ετών από τη Λευκωσία. Τα τελευταία χρόνια μένω μόνιμα στην Αθήνα. Από πολύ μικρός είχα πολύ στενή σχέση με την μουσική. Λόγω οικογένειας θυμάμαι τον εαυτό μου να ακούω μουσική από το πρωί μέχρι το βράδυ. Τα τελευταία 5 χρόνια ασχολούμαι επαγγελματικά, κάνοντας εμφανίσεις σε Κύπρο και Ελλάδα. Πριν από λίγους μήνες κυκλοφόρησα το πρώτο μου τραγούδι με τίτλο «Τρύπιες Τσέπες» σε δική μου μουσική και στίχους.”\n“Όσον αφορά τα ακούσματα μου, είμαι κυρίως επηρεασμένος από ροκ, έντεχνη, reggae και ρεμπέτικη μουσική. Παρ’ όλα αυτά δε βάζω παρωπίδες, θα ακούσω οτιδήποτε μου προξενεί εικόνες, με ταξιδεύει και με αγγίζει. Τα τραγούδια μου είναι εμπνευσμένα από δικούς μου βίους,καταστάσεις και γενικά με οτιδήποτε μπορώ να ταυτιστώ.”\n“Όσο περισσότερο εισβάλλει η τεχνολογία στις ζωές μας, άλλο τόσο χάνεται ο ρομαντισμός στον άνθρωπο. Έχουμε δώσει πολύ περισσότερη ουσία και σημασία σε πράγματα που δεν χρειάζονται με αποτέλεσμα να υστερούμε αλλού,χωρίς να θέλω να εξαιρέσω τον εαυτό μου.”\n“Όπως λέει και ένα αγαπημένο μου τραγούδι του Βασίλη Παπακωνσταντίνου «Αξίζει φίλε να υπάρχεις για ένα όνειρο κι ας είναι η φωτιά του να σε κάψει». Αν δεν χρειαζόταν κόπο και θυσίες για να πετύχουμε ένα όνειρό μας ή ένα στόχο μας,δεν θα το ονομάζαμε «όνειρο» και θα χανόταν και η μαγεία της διαδρομής.”\n5.Γράψε μας τους αγαπημένους σου στίχους από ένα δικό σου τραγούδι\n“«Όσα προβλήματα σου έχουν τύχει,κι ότι ανησυχίες έχουν προκύψει,όλα στο βάθος του καιρού θα χαθούν,με καθαρό τον νου.»Από ακυκλοφόρητο μου τραγούδι.”\n“«Ότι αισθάνεσαι να λες,γιατί περνάνε οι στιγμές»Λεωνίδας Μπαλάφας”\n“Ετοιμάζουμε τις ηχογραφήσεις για να κυκλοφορήσω καινούρια τραγούδια στο κοντινό μέλλον.”\n“Μπορεί να μάθει για έμενα και να ενημερώνεται για διάφορα νέα μου από τις προσωπικές μου σελίδες σε facebook και instagram.\n“Εύχομαι τα καλύτερα και να συνεχίσετε να είστε τόσο δημιουργικοί.”


Καταιγίδες και πολλά χιόνια σε όλη τη χώρα! | markos.tv\nΑρχική » Καταιγίδες και πολλά χιόνια σε όλη τη χώρα!\n28/01/2011 - 08:18\nΚαταιγίδες και πολλά χιόνια σε όλη τη χώρα!\nΣτην Αττική ο καιρός προβλέπεται με νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες. Σταδιακή βελτίωση από το βραδυ. Οι άνεμοι θα πνέουν ανατολικοί νοτιοανατολικοί 6 με 8 που σταδιακά θα στραφούν σε βορειοανατολικούς και θα ασθενήσουν. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 05 έως 13 βαθμούς κελσίου. Στα βόρεια θα είναι 2 με 3 βαθμούς χαμηλότερη.\nΣτη Θεσσαλονίκη ο καιρός προβλέπεται με νεφώσεις με βροχή ή χιονόνερο και πρόσκαιρες χιονοπτώσεις στα γύρω ορεινά. Οι άνεμοι θα πνέουν μεταβλητοί 3 μποφόρ και τοπικά βορειοδυτικοί 4. Η θερμοκρασί θα κυμανθεί από 01 εως 06 βαθμούς κελσίου.\nΚορωνοϊός: Η α...\nΓ. Πατούλης: Α...\nΓ. Πατουλης: 1...


Καλεσμένη σε βάπτιση ή γάμο: 10 υπέροχα κομμάτια για να λάμψεις | Μόδα\nΚαλεσμένη σε βάπτιση ή γάμο: 10 υπέροχα κομμάτια για να λάμψεις\n9 Σεπτεμβρίου 2020 , Από: Κωνσταντίνα Καματερού\nΠηγή εικόνας: weddingchicks.com\nΊσως δεν είναι το ίδιο δύσκολο όσο η επιλογή νυφικού, αλλά το να βρεις το κατάλληλο για σένα outfit για ένα γάμο ή μια βάπτιση ως καλεσμένη είναι άθλος από μόνο του. Είναι λογικό να χάνεσαι στην προσπάθεια αναζήτησης του ιδανικού συνόλου που θα σε κάνει να δείχνεις κομψή και σικάτη. Μην αγχώνεσαι, όμως, θα σου δώσουμε τις καλύτερες ιδέες και συμβουλές που θα κάνουν την έρευνα σου ευκολότερη. Αν είσαι, λοιπόν, καλεσμένη σε βάπτιση ή γάμο το φετινό φθινόπωρο, έχουμε να σου προτείνουμε μερικά κομμάτια που θα σε κάνουν αξέχαστη και super λαμπερή!\nΠριν δούμε τα ιδιαίτερα αυτά κομμάτια από τα οποία μπορείς να αντλήσεις ιδέες για το δικό σου look, πρέπει να τονίσουμε ότι δε σου συνιστούμε να κάνεις υπερβολές όπως too much glitter, εκθαμβωτικά στρας ή φορέματα τύπου πριγκίπισσας. Μπορεί να είναι λαμπερά στο μάτι, αλλά στην πράξη δείχνουν υπερβολικά και κακόγουστα τις περισσότερες φορές. Άλλωστε η νύφη ή η νονά είναι αυτές που πρέπει να κλέψουν την παράσταση.\nChic in a nude dress\nΔεν υπάρχει τίποτα πιο safe και chic από ένα nude σατέν φόρεμα. Το συγκεκριμένο έχει έναν ζεστό μπεζ τόνο ιδανικό για την εποχή και άνοιγμα στο πόδι. Τα μικρά κουμπάκια κατά μήκος το κάνουν να μοιάζει ακόμα πιο φινετσάτο. Το σατέν θα αγκαλιάσει τέλεια τις καμπύλες σου, ενώ το απαλό μπεζ χρώμα είναι κατάλληλο για την εκδήλωση. Τα χρυσά λεπτεπίλεπτα αξεσουάρ επιβάλλονται.\nLace dress & blazer\nΈνα κομψό φόρεμα από δαντέλα με διαφάνειες και floral κεντήματα είναι ό,τι πρέπει αν είσαι καλεσμένη σε βάπτιση ή γάμο. Συνδύασε το με ένα oversized σακάκι σε σκούρη απόχρωση και χαμηλοτάκουνα γοβάκια. Η δαντέλα σε μπεζ και καφέ αποχρώσεις είναι ιδανική για γάμους, αρκεί να μην είναι ολόλευκη ή υπερβολική και θυμίζει νυφικό.\nΠηγή εικόνας: shonajoy.com\nMinty slip dress\nΤα slip dresses είναι κατάλληλα για οποιαδήποτε επίσημη περίσταση, αφού είναι ιδιαίτερα κομψά και αναδεικνύουν τη θηλυκή σου πλευρά. Μπορείς να επιλέξεις ένα στο χρώμα της μέντας που είναι διακριτικό και girly. Συνδύασέ το με nude πέδιλα και αξεσουάρ. Ειδικά για τους δροσερούς μήνες του φθινοπώρου είναι η κατάλληλη επιλογή, αφού δε θα κολλάει το σατέν πάνω σου.\nΚαρό: Το print που θα λατρέψεις φέτος το φθινόπωρο\nΆλλο ένα εντυπωσιακό κομμάτι, αυτή τη φορά σε σκούρη κυπαρισσί απόχρωση. Είναι maxi, με βαθύ ντεκολτέ και τούλινες διαφάνειες που το κάνουν να δείχνει αέρινο και sexy. Παρόλο που κάνει έντονο V-neck δεν είναι καθόλου προκλητικό, αλλά παραπέμπει σε κάτι παραμυθένιο. Με λιτά μαλλιά και μπεζ αξεσουάρ θα είσαι απόλυτα στυλάτη.\nΠηγή εικόνας: society19.com\nΈνα playsuit με μακρύ μανίκι που δένει στη μέση είναι ιδανικό αν είσαι καλεσμένη σε βάπτιση ή γάμο. Ειδικά αν είναι σε μία μουντή ροζ απόχρωση που ταιριάζει ιδιαίτερα στην περίσταση. Συνδύασέ το με λαμπερά χρυσά και nude-μπεζ αξεσουάρ. Το φθινόπωρο είναι η ιδανική εποχή να το φορέσεις, γιατί είναι ένα ρούχο που δε σε ζεσταίνει, αλλά ούτε σε αφήνει τελείως εκτεθειμένη.\nΑν είσαι fan των στρας και επιμένεις να βάλεις κάτι με πολύ λάμψη, τι θα έλεγες να βάλεις ένα μακρυμάνικο φόρεμα με rose gold αποχρώσεις και glitter; Παρόλο που είναι αρκετά λαμπερό, δείχνει girly, χαρούμενο και ιδανικό για έναν βραδινό γάμο. Φρόντισε ώστε το μήκος του φορέματος να είναι μίνι, αλλά όχι προκλητικό και ο λαιμός του να είναι ψηλός, εφόσον επέλεξες να αφήσεις εκτεθειμένα τα πόδια. Τα υπόλοιπα αξεσουάρ πρέπει να είναι σε ουδέτερα χρώματα, όπως το μαύρο.\nΠηγή εικόνας: cellajane.com\nΠηγή εικόνας: glaminati.com\nΑν προτιμάς τα πιο χαλαρά φορέματα, τότε μπορείς να βάλεις ένα στενό midi φόρεμα με λευκό πουά. Είναι διαχρονικό, απλό ενώ ταυτόχρονα δείχνει επίσημο αν συνδυαστεί με τα κατάλληλα αξεσουάρ. Μάζεψε τα μαλλιά σου πίσω, φόρεσε κρεμαστά σκουλαρίκια με κρύσταλλα και θα δείχνεις άκρως εντυπωσιακή. Να προσθέσουμε ότι το φόρεμα αυτό θα μείνει σίγουρα στη ντουλάπα σου και για επόμενες εμφανίσεις.\nΈνα μονόχρωμο κυπαρισσί jumpsuit είναι η ιδανική επιλογή για γάμους και βαπτίσεις, ειδικά σε περίπτωση που δε θέλεις να βάλεις φόρεμα. Μπορείς να επιλέξεις ένα με V-neck, τσέπες και φαρδιές τιράντες, ώστε να δείχνει αρκετά επίσημο. Σου προτείνουμε να βάλεις minimal χρυσά αξεσουάρ ή κάποιο ρολόι.\nΠηγή εικόνας: statementaura.com\nΣε περίπτωση που αγαπάς το χρώμα και θέλεις να το τολμήσεις, τι θα έλεγες για ένα maxi φόρεμα σε έντονη πορτοκαλί απόχρωση; Η Camila Coelho το φόρεσε με μαύρα πέδιλα και μία statement τσάντα, όμως μπορείς να το βάλεις και με ένα απλό μαύρο clutch. Το άνοιγμα στο πόδι δίνει μια ιδιαίτερη τσαχπινιά, ενώ τα βολάν στα μανίκια το κάνουν πιο επίσημο και αριστοκρατικό. Αν επιλέξεις κάτι τέτοιο, σίγουρα θα τραβήξεις τα βλέμματα.\nΤο μπορντό είναι σίγουρα το χρώμα του φθινοπώρου και λέμε ναι στα μπορντό midi φορέματα με δαντέλα. Το συγκεκριμένο φόρεμα αποτελεί μια girly και ασφαλή επιλογή για την περίσταση. Προτίμησε nude γόβες και τσάντα με μακρύ λουράκι ή clutch, πάλι σε απαλή απόχρωση του μπεζ. Με ένα τέτοιο κομμάτι σίγουρα θα είσαι λαμπερή και κατάλληλα ντυμένη για το γάμο ή τη βάπτιση.\nΠηγή εικόνας: fashioneate.com\nΝα θυμάσαι ότι αυτό που θα επιλέξεις δε σημαίνει ότι πρέπει να φορεθεί απαραίτητα μόνο αν είσαι καλεσμένη σε βάπτιση ή γάμο. Αν κάνεις έξυπνες επιλογές από διαχρονικά κομμάτια, θα μπορέσεις να τα φορέσεις και σε άλλα επίσημα events ή εκδηλώσεις, προκειμένου να τα χαρείς στο έπακρο. Let the shopping begin!\nTreasure hunt studio: Όλα όσα πρέπει να ξέρεις για το ελληνικό brand\nΡίγες: Πουκάμισα και t-shirts για τις πιο chic εμφανίσεις σου\nΟι πιο σωστές φθινοπωρινές αγορές που μπορείς να κάνεις\nΗ νέα σειρά κοσμημάτων της Louis Vuitton είναι γεγονός\nΦοράς γυαλιά οράσεως; Tips που θα κάνουν το μακιγιάζ σου να δείχνει υπέροχο\nMust-have κομμάτια για την φετινή φθινοπωρινή σεζόν\n4 fashion items για να προσθέσετε αυτό το φθινόπωρο


iPhone 6C concept - Κόσμος - iPhonehellas.gr\nΑπό iPhoneHellas , 04/03/2014 10:27\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 10:27\niPhone 6C: Ένα ενδιαφέρον concept από τον Joseph Farahi με οθόνη 4.7 ιντσών για το επόμενης γενιάς iPhone C.\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 12:58\nΤο οτι σχεδόν ολα τα concept ειναι ακριβώς η ιδια συσκευή χώρος bezel δεν σας λέει κατι? απο εποχής 3G τα βλέπουμε αυτα και ποτέ δεν εχει αποδειχθεί αληθές!! Απλά δεν πρόκειται ΠΟΤΕ να κάνουν κατι τέτοιο!!\nΥΓ: το συγκεκριμένο ειναι όντως πολυ ωραίο!\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 13:49\nΤι νοημα εχουν τα concept δεν μπορω να καταλαβω...\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 13:51\nναι καντε ονειρα\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 13:57\nΓιατι ρε γκρινιαζετε με το concept ?? Το ανοητο χαρωπο τραγουδακι που θα χρησιμοποιηθει στην παρουσιαση το πετυχε ο ανθρωπος !! Τι αλλο θέλετε ??\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 15:52\nΤο σασί έχει μείνει το ίδιο ή το έχουν φαρδύνει λίγο; Πολύ ωραίο, κάποια στιγμή θα αφιχθεί, πιστεύω, αν και μάλλον με μεταλλικό πλαίσιο.\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 17:40\nΔηλαδή θα εχει και συνέχεια η c πατάτα; θα αναστηθεί ο άλλος,δεν υπάρχει περίπτωση\nΔημοσίευση 04/03/2014 - 21:22\nΔημοσίευση 05/03/2014 - 08:58\ntoo good to be true... Ελληνικα: του του γκου που πρου του μπι θρου!\nΔημοσίευση 10/03/2014 - 02:03\nβασικα ενα τετοιο σχεδιακι θα ικανοποιουσε τους περισσοτερους,νομιζω.εγω παντως θα γουσταρα να αυξηθουν οι ιντσες(αν και δεν εχω προβλημα με τις 4.0) σε συνδυασμο με την μη αυξηση της διαστασης του τηλεφωνου.μια τετοια οθονη απο ακρη σε ακρη με το κινητο να ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ κινητο και να μην ειναι μεγαλο σα μελιτζανα,με ενθουσιαζει.\nθυμαμαι παλαιοτερα προσπαθουσαν οι εταιριες να τα κανουν μινιατουρες(κατι sasmsung ηταν σα σπιρτοκουτα) ενω τωρα τα κανουν γομαρια.φαυλος κυκλος....\nΔημοσίευση 10/03/2014 - 06:12\nΠριν ηταν απλα phones, τωρα ειναι smartphones, κανεις τα παντα πλεον μαυτα.\nΔημοσίευση 10/03/2014 - 15:55\nΝαι σίγουρα κάνεις πολλά πράγματα πλέον με τα smartphones αλλά ειναι κινητά τηλέφωνα(ακόμα) και έτσι όπως βγαίνουν συνεχώς μεγαλύτερα,σε διαστάσεις,μοντέλα θα πάψουν να ειναι ευχρηστα.ολοενα και πλησιάζουν τις διαστάσεις των μίνι ταμπλετς.και μόνο ότι σε αρκετά από αυτά χρειάζεσαι και τα δυο χέρια για να στείλεις μήνυμα,μαιλ,κτλ σημαίνει δυσχρηστια για μένα.\nΔημοσίευση 10/03/2014 - 16:00\nκαποτε ειχα ενα sony erricson μικροτερο και απ την παλαμη του χεριου..σαν τα σημερινα gadget ενα πραμα....για μπρελοκ ητανε\nΤελευταία επεξεργασία από: Paolokom, 10/03/2014 - 16:04\nΔημοσίευση 10/03/2014 - 16:13\nΕχει ακομη και θα εχει κατι παμφθηνα μικρα nokia κτλ!\nΔημοσίευση 10/03/2014 - 16:16\nΣωστά το έθεσες... Διάβαζα ένα άρθρο που ανέφερε ότι η Apple δεν ξέρει τι να κάνει με το στοκ των 5C. Ελπίζω αυτή τη φορά να βάλει μυαλό και να μην επαναλάβει τα λάθη του παρελθόντος.\nΤελευταία επεξεργασία από: Atom, 10/03/2014 - 16:17


Όλα τα μυστικά για το γάμο του Νικόλαου και της Τατιάνας | Star.gr\nΌλα τα μυστικά για το γάμο του Νικόλαου και της Τατιάνας\nΤι εκπλήξεις επιφυλάσσει η νύφη στους καλεσμένους της;\nΣήμερα γάμος γίνεται σε ωραίο περιβόλι! Και τι γάμος έτσι; Πριγκιπικός. Με τους γαλαζοαίματους του, με τις άμαξες, τα άλογα, τα πριγκιπικά νυφικά, τα πάντα!!!!\nΤο απόγευμα λοιπόν, στις 19:30 ακριβώς, Νικόλαος και Τατιάνα έχουν δώσει το πιο σημαντικό ραντεβού της ζωής τους. Μετά από επτά ολόκληρα χρόνια σχέσης, ο γιος του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου θα το πάρει το κορίτσι με παππά και με… κουμπάρους!!!!\nΓιατί το ζευγάρι δεν θα έχει έν��ν μόνο κουμπάρο, αλλά τρεις παρακαλώ, τον αδελφό του γαμπρού, Παύλο, τον αδελφό της νύφης, Μπόρις και τον κολλητό του Νικόλαου Νάσο Θανόπουλο.\nΌλα είναι έτοιμα στον ιερό ναό του Αγίου Νικολάου, ενώ στο προαύλιο έχουν στηθεί δύο μεγάλα video wall, ώστε οι καλεσμένοι να μπορούν να παρακολουθούν το μυστήριο που θα τελείται στο εσωτερικό του ναού.\nΗ Τατιάνα, που την Τρίτη το βράδυ στο κοκτέιλ πάρτι που δόθηκε στις Σπέτσες άφησε τους πάντες με το στόμα ανοιχτό με την εμφάνισή της, κρατά ακόμα κάποιες λεπτομέρειες για το γάμο κρυφές, όμως χθες αποκάλυψε κάποια πραγματάκια για το τι μέλλει γενέσθαι σήμερα.\nΈτσι λοιπόν το μακιγιάζ της θα επιμεληθεί ο Τόνι Κολιμπράτσος, και θα είναι χωρίς πολλές υπερβολές με στόχο να αναδειχθεί η ομορφιά της ξανθιάς καλλονής. Το νυφικό θα είναι Νταϊάν Φον Φίστενμπεργκ, ολομέταξο παρακαλώ, κεντημένο στο χέρι, με εντυπωσιακή ουρά, ό,τι πρέπει για μια… «πριγκίπισσα».\nΕδώ και καιρό ακούγεται ότι η νύφη θα καταφτάσει στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου με μια άμαξα που θα τη σέρνουν λευκά άλογα, ενώ ο γαμπρός θα φτάσει στις Σπέτσες με το οικογενειακό σκάφος «Αφρόεσσα».\nΟι βέρες θα είναι ολόχρυσες από το κοσμηματοπωλείο Kessaris και θα έχουν χαραγμένα τα αρχικά και την ημερομηνία του γάμου, ενώ ο οίκος Kessaris θα επιμεληθεί και τις μπομπονιέρες και τα στέφανα που θα είναι από ασήμι.\nΟι μπομπονιέρες μάλιστα λέγεται ότι είναι πολύ εντυπωσιακές. Το ζευγάρι έχει διαλέξει για τις γυναίκες καλεσμένες τους ασημένια βραχιόλια και για τους άνδρες, κομπολ��για. Ενώ από το κοσμηματοπωλείο Βουράκη το ζευγάρι έχει αγοράσει 150 ασημένιες μπομπονιέρες που θα έχουν πάνω τους χαραγμένα τα αρχικά των ονομάτων τους.\nΣτον ανθοστολισμό θα πρωταγωνιστούν ροζ και λιλά ορχιδέες και τριαντάφυλλα, ενώ η Τατιάνα επέλεξε με πολύ μεγάλη προσοχή τα δώρα των κουμπάρων της που θα είναι ασημένια μανικετόκουμπα με το μονόγραμμα των μελλονύμφων, καθώς και μια πέτρα με τιρκουάζ και ξύλο για να τους φέρει καλή τύχη.\nΌσο για την τελετή, όλα είναι έτοιμα. Μέχρι και πρόβα έκαναν ο Νικόλαος και η Τατιάνα, κάτι συνηθισμένο στο εξωτερικό, παρουσία μόνο των οικογενειών του ζευγαριού.\nΤέλος όπως έχει γίνει ήδη γνωστό η δεξίωση θα γίνει στο κτήμα Κούτση με θέα τη Σπετσοπούλα κι εκεί θα στρωθούν 35 ροτόντες των δέκα ατόμων. Μάλιστα έχει στηθεί ειδική εξέδρα που θα χρησιμεύσει σαν πίστα και όπου θα κόψουν τη γαμήλια τούρτα τους ο Νικόλαος και η Τατιάνα.\nΔείτε στο βίντεο όλες τις προετοιμασίες για το μεγάλο γεγονός.


«Πάμε στις κάλπες για να αλλάξει σελίδα η χώρα, για να γίνει ο πολιτική αλλαγή που όλοι ζητήσαμε εδώ και αρκετό καιρό», δηλώνει ο υποψήφιος βουλευτής ΝΔ. Νίκος Παναγιωτόπουλος – Καβάλα\n«Πάμε στις κάλπες για να αλλάξει σελίδα η χώρα, για να γίνει ο πολιτική αλλαγή που όλοι ζητήσαμε εδώ και αρκετό καιρό», δηλώνει ο υποψήφιος βουλευτής ΝΔ. Νίκος Παναγιωτόπουλος\nΙούλιος 6, 2019 admin\t0 Σχόλια\nΓια πονηρό σχεδιασμό σε ό,τι αφορά την διενέργεια των εκλογών στην καρδιά του καλοκαιριού ο υποψήφιος βουλευτής κ. Νίκος Παναγιωτόπουλος. Ο ίδιος κάνει λόγο για επερχόμενη αλλαγή σελίδας στην χώρα.\nΣυγκεκριμένα είπε ότι «φτάσαμε στην πηγή. Είδαμε κι αυτό το πρωτοφανές που είχε να γίνει από το 1926, δηλαδή εκλογές τον Ιούλιο. Ήταν άλλη μια εμπνευσμένη απόφαση από τις πολλές του Αλέξη Τσίπρα και της κυβέρνησής του η οποία νομίζω ότι ευτυχώς είναι απερχόμενη. Δεν ξέρω αν έγινε με πονηρό σχεδιασμό ώστε να υπάρχει μεγάλη αποχή, να μην ψηφίζουν κάποιοι. Σε κάθε περίπτωση ήταν πάρα πολύ δύσκολο να κάνουμε την προεκλογική μας εκστρατεία με αυτές τις συνθήκες. Πολύς κόσμος δουλεύει στις αγροτικές εργασίες, πάρα πολύς κόσμος πάει στη θάλασσα αντί να έρχεται στις ομιλίες, όμως και πάλι αρκετός κόσμος ανταποκρίθηκε τουλάχιστον στις ομιλίες μου. Ήταν από μόνο του μία πρόκληση να κινητοποιήσεις τον κόσμο και να έρθει να ακούσει το πολιτικό σου μήνυμα και να του δώσεις να καταλάβει ότι επιβάλλεται να έχει συμμετοχή στις εκλογές της 7ης Ιουλίου. Γιατί πρέπει να τελειώσει η δουλειά, που ξεκίνησε με τη νίκη στις Ευρωεκλογές. Πρέπει να τελειώσει με την ήττα και την αποχώρηση από την εξουσία του ΣΥΡΙΖΑ στις 7 Ιουλίου. Και για αν γίνει αυτό πρέπει να κινητοποιηθεί ο κόσμος. Όλοι αυτοί που αναρωτιούνταν πότε θα φύγουν και μου διατύπωναν το σχετικό ερώτημα εδώ και πολλά χρόνια, αυτές τις μέρες από μένα πήραν τη σαφή απάντηση ότι θα φύγουν στις 8 Ιουλίου, εφόσον πάει ο κόσμος να ψηφίσει στις 7. Συμβάλλει κι αυτό στην απάντηση του ερωτήματος που ο ίδιος ο κόσμος βάζει. Πάμε στις κάλπες για να αλλάξει σελίδα η χώρα, για να γίνει ο πολιτική αλλαγή που όλοι ζητήσαμε εδώ και αρκετό καιρό και να πάμε παρακάτω γιατί δεν υπάρχει χρόνος. Πρέπει να αρχίσουμε αμέσως τη δύσκολη δουλειά για την ανάταξη της χώρας την επόμενη μέρα».\nΔίνοντας το δικό του πολιτικό μήνυμα προς τους ψηφοφόρους είπε ότι «το κεντρικό δίλλημα έχει λίγο- πολύ απαντηθεί. Ο κόσμος θα επιβεβαιώσει την απόφασή του να αλλάξει κυβέρνηση ο τόπος. Και να έρθει στα πράγματα μία κυβέρνηση που βλέπει τα πράγματα αρκετά διαφορετικά. Έχει άλλη αντίληψη για το νόμο και την τάξη και την ασφάλεια που πρέπει να νοιώθει ο μέσος πολίτης. Να ανατάξει λίγο τα πράγματα στην παιδεία στηριζόμενη στις ευκαιρίες και στο ότι οι άριστοι πρέπει να ξεχωρίζουν, να προκόβουν και να τραβάνε μπροστά κι όχι να θεωρούνται πρόβλημα για την ηγεσία του υπουργείου Παιδείας. Να αλλάξουν κάποια πράγματα στο πανεπιστήμιο έτσι ώστε το άσυλο να μην λειτουργεί σαν όχημα ελεύθερης διακίνησης ναρκωτικών, αλλά όχημα ελεύθερης διακίνησης ιδεών. Να δώσει έναν διαφορετικό τόνο στην οικονομία, αναδεικνύοντας της δυνάμεις και τα ταλέντα της ιδιωτικής οικονομίας και της επιχειρηματικότητας.\nΤο άλλο δίλημμα που πρέπει να απαντήσει ο πολίτης και σε τοπικό επίπεδο είναι γιατί να ψηφίσει κάποιον σαν εμένα. Του απαντώ ότι μετά από μία πολύ σφιχτή κ εντατική και πολυετή κοινοβουλευτική παρουσία, με ένταση στη δουλειά, νομίζω ότι είμαι πιο έτοιμος από ποτέ να τον εκπροσωπήσω πιο δυνατά την επόμενη μέρα στην Καβάλα και στην κεντρική πολιτική σκηνή».\n← Σε απόλυτη ετοιμότητα η Περιφερειακή Ενότητα Καβάλας για τις εκλογές της Κυριακής


Η Αλίκη στη Χώρα των Βιβλίων: Ωραίες βιβλιοθήκες από ταινίες\n“Marion the Librarian” από το The Music Man\nΗ Shirley Jones είναι μια δύσκολη βιβλιοθηκονόμος που τραγουδάει, χορεύει και είναι γενικά αξιαγάπητη.\n“I Love You” από το Breakfast at Tiffany’s\nΦυσικά αυτή η σκηνή μιας ταινίας που είναι βασισμένη σε βιβλίο διαδραματίζεται μέσα σε μια βιβλιοθήκη!\nΌλο το The Breakfast Club\nΜια βιβλιοθήκη που μοιάζει με φυλακή. Σχεδόν όλη η ταινία εκτυλίσσεται σε αυτή την παράξενη σχολική βιβλιοθήκη.\n“Construction Complete” από το The Shawshank Redemption\nΑπό τη βιβλιοθήκη που μοιάζει με φυλακή στη βιβλιοθήκη της φυλακής. Το σχέδιο του Άντι να δημιουργήσει μια βιβλιοθήκη ολοκληρώνεται μετά από δέκα χρόνια, μαζί με το σχέδιό του να πραγματοποιήσει τη μεγάλη του έξοδο.\n“Investigating at The Library of Congress” από το All The President’s Men\nΊσως η πιο εντυπωσιακή οπτική βιβλιοθήκης που έχουμε δει σε ταινία. Εδώ οι δύο πρωταγωνιστές θα ψάξουν κάθε ένα από τα βιβλία που ζήτησε ο Λευκός Οίκος. Αυτό θα πει σκληρή δουλειά!\nΗ βιβλιοθήκη του Χόγκουαρτς από κάθε ταινία του Χάρι Πότερ\nΗ βιβλιοθήκη του Χόγκουαρτς έχει ότι ζητήσεις. Από βιβλία για τον Νίκολας Φλαμέλ, άλλα που σου λένε τρόπους για να αναπνέεις κάτω από το νερό ή για την Κάμαρα με τα Μυστικά και πώς να κατασκευάσεις το δικό σου πολυχημικό φίλτρο, έχει μάλιστα και απαγορευμένο τμήμα. Τι πιο τέλειο!!!\n“The Jedi Archives” από το Star Wars Episode II: The Attack of the Clones\nΜια βιβλιοθήκη που περιέχει όλη τη γνώση ενός πλανήτη δεν είναι και τόσο φοβερή. Μια βιβλιοθήκη που περιέχει όλη τη γνώση όλου του γαλαξία. Αυτό είναι κάτι πραγματικά φοβερό!\n“Following Joe Doe” από το Se7en\nΟ Μόργκαν Φρίμαν ψάχνει όλα τα βιβλία που διάβαζε ο Τζον Ντο και δεν είναι ότι κι ότι βιβλία! Με την κατάλληλη μουσική υπόκρουση, τον χαμηλό φωτισμό, τη μοναξιά, να συνθέτουν μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα στην κλασσική αυτή ταινία.\n“Would You Be More Comfortable?” από το Philadelphia\nΑν στο Se7en είδαμε την πιο ατμοσφαιρική σκηνή σε βιβλιοθήκη, στο Philadelphia είδαμε την πιο συγκινητική. Όταν ο Τζο Μίλερ κάθεται να συζητήσει για την περίπτωση των προκαταλήψεων ενάντια στον φορέα του AIDS Άντριου Μπέκετ ξεπερνάει και τη δική του προκατάληψη. Δε θα ήταν το ίδιο αν όλο αυτό πραγματοποιούνταν σε μια καφετέρια, έτσι δεν είναι;\n“X Marks the Spot” από το Indiana Jones and the Last Crusade\nΓυρνώντας τον κόσμο για να βρει το ιερό δισκοπότηρο, καταλήγει κάποια στιγμή στην βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, για να σκάψει ακόμα και στο πάτωμα της πιο μυθικής βιβλιοθήκης έβερ!!\n“In the Stacks” από το Ghostbusters\nΑν ρωτήσεις "ποια είναι η πιο ωραία σκηνή από βιβλιοθήκη σε ταινία;", οι πιθανότητες να αναφερθεί κάποιος σε αυτή τη σκηνή είναι πολύ μεγάλες!\n“Frozen” από το The Day After Tomorrow\nΑυτή είναι η τρίτη μας επίσκεψη στη Δημοτική Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης (μετά το Πρόγευμα στα Τίφφανις και το Ghostbusters), και είναι η πιο εντυπωσιακή και τρομερή παράλληλα. Ναι, μπορεί να καίνε βιβλία για να ζεσταθούν σε έναν κόσμο παγωμένο, αλλά η θέα μιας βιβλιοθήκης καλυμμένης στο χιόνι είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή!\n“In the Library” από το Clue\nΜήπως η σειρά των θανάτων που γίνονται σε αυτή την ταινία είναι βασισμένη στο γνωστό επιτραπέζιο παιχνίδι με το ίδιο όνομα; Όπως και να 'χει, πρόκειται για μια πολύ καλή ταινία.\n“The Beast’s Library” από την Πεντάμορφη και το Τέρας\nΑν ένα παιδί εντυπωσιαστεί περισσότερο από την βιβλιοθήκη του Τέρατος, παρά από όλη την υπόλοιπη ιστορία με την Πεντάμορφη και τα έπιπλα που μιλάνε και το Τέρας που γίνεται κούκλος νέος πρίγκιπας, ε τότε σίγουρα θα μεγαλώσει και θα γίνει ένας πραγματικός βιβλιοφάγος!\n“Tryst in the Library” από το Atonement\nΔεν πειράζει αν είχατε ξεχάσει πως αυτή η σκηνή εκτυλισσόταν σε μια βιβλιοθήκη. Δεν πειράζει ακόμα κι αν ξεχάσατε τι πάει να πει βιβλιοθήκη βλέποντας αυτή τη σκηνή!\nΜένει τώρα να δούμε/ξαναδούμε τις παραπάνω ταινίες για να απολαύσουμε τις βιβλιοσκηνές αυτές και να έχουμε τα μάτια μας πάντα ανοιχτά για ακόμη περισσότερες όμορφες σκηνές με βιβλία από ταινίες!\nΠείτε μας στα σχόλια ποιες είναι οι δικές σας αγαπημένες βιβλιοθήκες από ταινίες;\nΠηγή: 16 Great Library Scenes in Film


Η χρήση παυσίπονων κατά την εγκυμοσύνη μπορεί να μειώσει τη γονιμότητα στις επόμενες γενιές, σύμφωνα με μια έρευνα. Οι δοκιμές σε ποντίκια βρήκαν ότι όταν σε μια μητέρα δόθηκαν παυσίπονα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, οι θηλυκοί απόγονοί της είχαν λιγότερα ωάρια, μικρότερες ωοθήκες και μικρότερες γέννες των βρεφών από εκείνες που δεν είχαν εκτεθεί στα φάρμακα. Οι εκτεθειμένοι αρσενικοί απόγονοι επίσης βρέθηκαν να επηρεάζονται κατά τη γέννηση – παρουσιάζοντας μικρότερους αριθμούς κυττάρων που προκαλούν σπερματοζωάρια στη μετέπειτα ζωή. Ωστόσο, η αναπαραγωγική τους λειτουργία ανέκαμψε σε φυσιολογικά επίπεδα από τη στιγμή που έφθασαν στην ενηλικίωση.\nΟι ερευνητές λένε ότι τα ευρήματα είναι σημαντικά, δεδομένων των ομοιότητες μεταξύ των αναπαραγωγικών συστημάτων των αρουραίων και των ανθρώπων, αν και είναι δύσκολο να εξαχθούν απευθείας τα αποτελέσματα αυτά σε έγκυες γυναίκες. Η ομάδα συστήνει στις έγκυες γυναίκες να τηρούν τις ισχύουσες οδηγίες για τη χρήση παυσίπονων στη χαμηλότερη δυνατή δόση, για το συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα.\nΟι επιστήμονες εξέτασαν τις επιδράσεις δύο παυσίπονων σε εγκύους αρουραίους – παρακεταμόλη και ινδομεθακίνη, η οποία ανήκει στην ίδια κατηγορία φαρμάκων όπως το ibuprofen και η ασπιρίνη.\nΟι αρουραίοι έλαβαν τα φάρμακα κατά τη διάρκεια αρκετών ημερών – τέσσερις ημέρες για ινδομεθακίνη ή εννέα ημέρες για παρακεταμόλη. Οι επιδράσεις των φαρμάκων παρατηρήθηκαν εντός μιας έως τεσσάρων ημερών από την έναρξη της θεραπείας. Οι επιστήμονες λένε ότι επειδή ο ρυθμός ανάπτυξης του εμβρύου στους ανθρώπους είναι βραδύτερος από ότι στους αρουραίους, είναι δύσκολο να πούμε από τη μελέτη αυτή πώς θα μεταφραζόταν σε ανθρώπινη χρήση.\nΕκτός από τον επηρεασμό των άμεσων απογόνων της μητέρας, η μελέτη έδειξε ότι τα παυσίπονα που λήφθηκαν κατά την εγκυμοσύνη επηρέασαν επίσης την επόμενη γενιά αρουραίων. Η ομάδα διαπίστωσε ότι τα προκύπτοντα θηλυκά – οι κόρες της μητέρας που έλαβαν παυσίπονα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης – είχαν επίσης μειωμένο μέγεθος ωοθηκών και αλλοίωσε την αναπαραγωγική λειτουργία.\nΟι επιστήμονες λένε ότι τα αποτελέσματα υποδηλώνουν ότι ορισμένα παυσίπονα μπορεί να επηρεάσουν την ανάπτυξη των κυττάρων που δημιουργούν ωάρια και σπερματοζωάρια – που ονομάζονται βλαστικά κύτταρα – ενώ το έμβρυο βρίσκεται στη μήτρα.\nΑυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι τα παυσίπονα δρουν σε ορμόνες που ονομάζονται προσταγλανδίνες. Αυτές είναι γνωστό ότι ρυθμίζουν την γυναικεία αναπαραγωγή και τον έλεγχο της ωορρηξίας, τον εμμηνορροϊκό κύκλο και την πρόκληση του τοκετού.\nΗ μελέτη δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Scientific Reports. Χρηματοδοτήθηκε από το Συμβούλιο Ιατρικής Έρευνας και το Wellcome Trust. Ο καθηγητής Richard Sharpe, ο οποίος διετέλεσε επικεφαλής της μελέτης στο Κέντρο MRC του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου για την αναπαραγωγική υγεία, δήλωσε ότι τα αποτελέσματα ακολουθούν προηγούμενη έρευνα που δείχνει ότι τα παυσίπονα πρέπει να χρησιμοποιούνται με προσοχή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.\nΕίπε: “Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτή η μελέτη διεξήχθη σε αρουραίους και όχι σε ανθρώπους, ωστόσο, υπάρχουν πολλές ομοιότητες μεταξύ των δύο αναπαραγωγικών συστημάτων. Πρέπει τώρα να καταλάβουμε πώς αυτά τα φάρμακα επηρεάζουν την αναπαραγωγική ανάπτυξη του μωρού στη μήτρα έτσι ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε περαιτέρω την πλήρη επίδρασή τους.”\nΟ καθηγητής Richard Anderson, καθηγητής Κλινικής Αναπαραγωγικής Επιστήμης του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου, δήλωσε: «Αυτές οι μελέτες αφορούσαν τη χρήση παυσίπονων σε σχετικά μακρά περίοδο. Πρέπει ακόμα να εξετάσουμε αν η βραχύχρονη λήψη των παυσίπονων έχει παρόμοιο αποτέλεσμα και πώς αυτές οι πληροφορίες μπορούν να μεταφραστούν χρήσιμα στην ανθρώπινη χρήση.”\nΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟΑυξημένο προσδόκιμο ζωής και γονιμότητα: Πως συνδέονται;\nΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ [iFertility]Γονιμότητα και Κυστική Ίνωση


Ο νεωτερικός μεσσιανισμός – Άρδην – Ρήξη\n29 Οκτωβρίου 2011 15:44\nΤο τέλος της ιστορίας είναι η ολοκλήρωση των διαδικασιών εξατομίκευσης, της οποίας προσφορότερη μορφή αποτελεί ο φιλελεύθερος καπιταλισμός.\nΟ μεσσιανισμός είναι ένα σύστημα ελπίδας. Προσφέρεται στον Δούλο και του υπόσχεται την απελευθέρωσή του. Αναπτύχθηκε με την έξοδο από την “παραδείσια” πρωτόγονη κατάσταση και με το πέρασμα στους κολεκτιβιστικούς πολιτισμούς. Κάτω από τις βαριές κολεκτιβιστικές πυραμίδες της Αιγύπτου, της Βαβυλώνας, της Ινδίας, της Κίνας, ή των Αζτέκων, η ελπίδα στέναζε παίρνοντας διάφορες μορφές μεσσιανισμού. Την πιο καθαρή μορφή θα την προσλάβει στο πιο εξελιγμένο κολεκτιβιστικό έθνος της ιστορίας, τους Εβραίους, όταν αιχμάλωτοι στη Βαβυλώνα ονειρεύονταν τη Σιών και όταν κινδύνεψαν να χάσουν την εθνική τους ταυτότητα κάτω από την ελληνική κυριαρχία.\nΜπορεί ο μεσσιανισμός να είναι γέννημα των κολεκτιβιστικών κοινωνιών, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υφίσταται και στις ατομοκεντρικές κοινωνίες, την αρχαιοελληνική και τη νεωτερική. Ο τραγικός μύθος του Προμηθέα προβάλλει, στην Αθήνα του 5ου αιώνα, έναν παράξενο μεσσιανισμό: “ένας θεός πιο δυνατός από τον Δία θα γεννηθεί μια μέρα και θα συντρίψει την εξουσία του”. Με το πέρασμα στη νεωτερικότητα ο μεσαιωνικός χιλιαστικός μεσσιανισμός θα εκκοσμικευθεί για να μεταμορφωθεί σε πίστη στην Πρόοδο. Η νεωτερική πίστη στην Πρόοδο βασίζεται σαφώς σε έναν τεχνολογικό μεσσιανισμό (: η τεχνολογία θα μας λύσει όλα τα προβλήματα). Και σε μας εδώ ο χιλιαστικός μεσσιανισμός έπαιξε το ρόλο του. Μετά την ανεξαρτησία, τον 19ο αιώνα, αρκετοί μεσσίες είχαν ταράξει τον ύπνο της Ψωροκώσταινας. Ο γερο-Μακρυγιάννης λίγο έλειψε να ταυτίσει τον εαυτό του με τη διαδεδομένη τότε λαϊκή μεσσιανική μορφή του “φτωχού βασιλέα Ιωάννη”. Τον 20ό αιώνα το πράγμα κόρωσε, για να γίνουμε ολοκαύτωμα στον μεσσιανικό “κομμουνιστικό” Μολώχ. Σήμερα, ενώ θα περίμενε κανείς μαζί με το μεταμοντέρνο “τέλος της ιστορίας” να έρθει και το τέλος των μεσσιανισμών, το αντίθετο είναι που βλέπουμε.\nΔεν ξέρω αν έχει γραφτεί μια συγκριτική ιστορία του μεσσιανισμού. Θα ήταν ίσως η πιο καίρια μελέτη πάνω στην ουσία του ανθρώπου: την ελευθερία. Θα μας μιλούσε πάνω απ’ όλα για τη φρίκη της ανθρώπινης κατάστασης. Γι’ αυτό και είναι μάλλον απίθανο να έχει γραφτεί. Κι αν έχει γραφτεί, θα είναι απίθανο να κυκλοφορεί. Στο κείμενο που ακολουθεί θα μιλήσουμε κυρίως για τον νεωτερικό μεσσιανισμό: την ιδέα της Προόδου, την αντίστοιχη αντίληψη για τον χρόνο και τον τεχνολογικό μεσσιανισμό που την τροφοδοτεί.\n1. Ο τεχνολογικός μεσσιανισμός\nΟ μεσσιανισμός συνδέεται σήμερα με την Τεχνολογία. Είχε όμως τεχνολογική βάση και στους κολεκτιβιστικούς πολιτισμούς.\nΑς πάρουμε μια τυπική κολεκτιβιστική πυραμίδα. Παρατηρούμε ότι η αναπαραγωγή της προϋποθέτει το μπλοκάρισμα δύο εναλλακτικών λύσεων: α) της υποστροφής στην “πρωτόγονη κατάσταση”, από την κατάρρευση της οποίας αναδύθηκε η κολεκτιβιστική πυραμίδα και β) της μετάβασης στην ατομοκεντρική κοινωνία. Η πρώτη είναι δομικά μπλοκαρισμένη: Οι μεγάλοι κολεκτιβιστικοί πολιτισμοί του Νείλου, του Ευφράτη, του Γάγγη ή του Γιαγκ Τσε, ήταν ικανοί να κατασκευάζουν και να διαχειρίζονται τεράστια υδραυλικά έργα και να προγραμματίζουν έξυπνα την κατανομή του πλεονάσματος ανάμεσα σε καλές και κακές χρονιές. Η πυραμιδική δομή τους δεν διασφάλιζε μόνο τον τρόπο κατανάλωσης του πλεονάσματος, αλλά και τον τρόπο της παραγωγής του. Δεν ήταν απλώς ένα σύστημα σχέσεων εξουσίας, αλλά και ένα σύστημα παραγωγικών σχέσεων. Με άλλα λόγια: Η εμφάνιση της κολεκτιβιστικής πυραμίδας πολλαπλασίασε το οικονομικό πλεόνασμα και επέτρεψε έναν αντίστοιχο πολλαπλασιασμό του πληθυσμού. Το γεγονός αυτό κατέστησε αδύνατη την υποστροφή στην προκολεκτιβιστική κατάσταση. Μόνο εξωτερικοί παράγοντες (“βαρβαρικές” επιδρομές – φυσικές καταστροφές) θα μπορούσαν να επιβάλουν “υποστροφή στη βαρβαρότητα”. Η αναπαραγωγή της πυραμίδας ήταν όρος για την επιβίωση της πλειονότητας του πληθυσμού, ο οποίος μπορούσε βέβαια να νοσταλγεί τον προκολεκτιβιστικό “παράδεισο”, αλλά οι πόρτες του είχαν κλείσει οριστικά. Όταν το Σύστημα είναι όρος για την ύπαρξή σου δεν μπορείς να το ανατρέψεις. Στις συνθήκες αυτές τοποθετείται και η γέννηση του μεσσιανισμού όσο και του εξωκοινωνικού μυστικισμού.\nΑλλά αν το κεκτημένο “επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων” αποκλείει την “αλλαγή προς τα πίσω” η “ανεπάρκεια της ανάπτυξής” τους θα αποκλείσει την “αλλαγή προς τα μπρος”. Γιατί, σύμφωνα με την αλφαβήτα του ιστορικού υλισμού, αν δεν πραγματοποιηθεί μια “ριζική ανατροπή” στους τεχνολογικούς όρους της παραγωγής, δεν είναι δυνατή η υπέρβαση του κολεκτιβιστικού συστήματος. Η διάσημη αυτή θέση γενικεύει, προφανώς, την εμπειρία της δυτικοευρωπαϊκής μετάβασης από τον μεσαιωνικό φεουδαρχικό κολεκτιβισμό στη Νεωτερικότητα, όπου η βιομηχανική επανάσταση, μια τεχνολογική επανάσταση, μοιάζει να έπαιξε τον αποφασιστικό ρόλο. Βεβαίως η γενίκευση είναι αυθαίρετη, αφού δεν καλύπτει το αρχαιοελληνικό παράδειγμα, όπου το Άτομο γίνεται κυρίαρχο πρότυπο χωρίς να έχει μεσολαβήσει καμιά βιομηχανική επανάσταση. Είναι ένα δόγμα το οποίο εξυπηρέτησε θαυμάσια την ανάγκη της νεωτερικότητας να θέσει τον εαυτό της στην κορυφή της εξελικτικής κλίμακας και να νομιμοποιήσει την απαίτηση του “εκσυγχρονισμού”, δηλαδή της υποταγής-καταστροφής των προνεωτερικών πολιτισμών. Αυτό είναι άλλωστε και η πρότασή της: Ο Μεσσίας που θα σας απελευθερώσει από την “κατάρα του νόμου” θα έρθει. Ματαίως όμως τον περιμένετε από τον δρόμο της Θρησκείας. Θα έρθει, αλλά από τον δρόμο της Επιστήμης, γιατί η Τεχνολογία είναι ο πραγματικός Μεσσίας!\nΟ τεχνολογικός μεσσιανισμός γνώρισε μια εκπληκτική ερμηνευτική πειστικότητα. Οι παλιότεροι το ζήσαμε με τη λεγόμενη “υπέρβαση” του καπιταλισμού: Με δεδομένο τον ιλιγγιώδη ρυθμό της τεχνολογικής εξέλιξης, είναι “μαθηματικά βέβαιο” ότι αργά ή γρήγορα η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων θα σπάσει το “κέλυφος” των καπιταλιστικών παραγωγικών σχέσεων, καθιστώντας αναγκαία τη μετάβαση σε ένα “ανώτερο στάδιο κοινωνικής ανάπτυξης”. Η “επαναστατική μαμή”, που πάντοτε έρχεται ακάλεστη, θα ξεγεννήσει τελικώς μιαν αταξική-αεθνική-ακρατική κοινωνία. Κι αυτό, είτε το θέλουμε είτε όχι. Η μεσσιανική κοινωνία θα είναι μια τεχνολογική κοινωνία. Η Επιστήμη και η Τεχνολογία θα έχουν λύσει όλα τα προβλήματα. Στον τεχνολογικό παράδεισο θα έχει πραγματωθεί πλήρως το νεωτερικό ιδανικό της “κοινωνίας – παιδικής χαράς”: Οι άνθρωποι θα είναι εκεί κάτι περισσότερο από ανέμελα παιδιά. Αν θέλουν να εργάζονται, θα εργάζονται. Αλλά μάλλον δεν θα χρειάζεται. Αν θέλουν να ψαρεύουν, θα ψαρεύουν. Θα κάνουν κριτική, θα παίζουν κ.λπ. κ.λπ. Θα τα επιτρέπει όλα αυτά η τεχνολογική εξέλιξη, γιατί θα έχει εξασφαλίσει υπερπλεόνασμα αγαθών, αρκετών για όλους. Κατάλληλες μηχανές θα παράγουν ό,τι χρειαζόμαστε και σε όση ποσότητα το θέλουμε. Μια τέτοια μηχανή θα ήταν π.χ. ο “κομμουνιστικός φούρνος”, που έφερναν σαν παράδειγμα σε κάποιον από τους τόμους της Ακαδημίας Επιστημών της Ε.Σ.Σ.Δ. τη δεκαετία του 1960: από τη μια μεριά συλλέγει τις ηλιακές ακτίνες και από την άλλη βγάζει λαχταριστές φραντζόλες. Ακόμα πιο εκπληκτικές είναι οι μηχανές που περιέγραφαν, τότε και σήμερα, οι αμερικανικές εκλαϊκεύσεις του τεχνολογικού μεσσιανισμού. Με την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού, ο τεχνολογικός μεσσιανισμός δέχτηκε ισχυρότατο πλήγμα. Εφτάψυχος όμως, συνήλθε γρήγορα και με το “τρίτο κύμα”, την “κοινωνία της πληροφορίας”, την “παγκοσμιοποίηση”, τα χρηματιστήρια κ.τ.τ. επανήλθε δριμύτερος. Πηγή του είναι φυσικά η Αμερική. Και όλοι αυτοί οι αναρίθμητοι αφελείς, στην Ευρώπη και στον Τρίτο Κόσμο, οι οποίοι όψιμα ανακάλυψαν την Αμερική.\nΟ τεχνολογικός μεσσιανισμός αποτελεί εξ αρχής τον πυρήνα του νεωτερικού πνεύματος. Είναι η πίστη ότι η τεχνολογική εξέλιξη θα οδηγήσει α) στην εξίσωση των προσβάσεων στη γνώση (θα μαθαίνεις ό,τι θέλεις, “πατώντας ένα κουμπί”) και β) στην “κοινωνία της αφθονίας”, με όλα τα αγαθά “προσιτά στους πάντες”. Παρά τα μυθολογούμενα για την “αθρησκευτικότητά” του, ο νεωτερικός άνθρωπος είναι βαθύτατα θρησκευτικός. Η νεωτερικότητα έχει το ισχυρότερο και το πιο πλήρες σύστημα θρησκείας που έχει φανεί στην ιστορία. Με βαθιά πίστη. Τεράστιο, αλλά προπαντός, εκπληκτικού κύρους ιερατείο (κάθε λογής “ειδικών”). Πάνδημη δημόσια λατρεία (στα πολυκαταστήματα και στην τηλεόραση). Η θρησκεία αυτή είναι ο τεχνολογικός μεσσιανισμός. Η πίστη ότι η Επιστήμη και η Τεχνολογία θα λύσουν όλα τα προβλήματα και θα φέρουν στον άνθρωπο την ευτυχία. Εξακολουθεί να είναι η κυρίαρχη λαϊκή θρησκεία και στη σημερινή μεταμοντέρνα φάση της νεωτερικότητας. Έχει αφομοιώσει κάθε προγενέστερη μορφή μεσσιανισμού και καθορίζει το πνεύμα της “Νέας Εποχής”. Η “θεολογία” της θα μπορούσε να συνοψιστεί στα εξής: Ήταν ανάγκη να περάσει ο άνθρωπος από την κόλαση της δουλείας, της φεουδαρχίας, του καπιταλισμού, των άπειρων σφαγών, για να πραγματοποιηθεί η οικονομική συσσώρευση που θα καθιστούσε δυνατή την Τεχνολογία. Ήταν μέσα στο “Μυστικό Σχέδιο” του Θεού (ή του Λόγου, της Ιστορίας, της Τύχης ή της Ανάγκης). Και επειδή η Τεχνολογία είναι γέννημα του χριστιανικού πολιτισμού, της “εποχής των Ιχθύων”, οι “χριστιανοί” μας είναι διατεθειμένοι να δεχθούν ότι ακόμα και η ενσάρκωση του Υιού του Θεού έγινε για να υπηρετήσει τον τεχνολογικό σκοπό του “Θεϊκού Σχεδίου”, δηλαδή την έλευση της “εποχής του Υδροχόου”, της εποχής του τεχνολογικού παραδείσου.\nΤα δεδομένα του 20ού αιώνα έδειξαν, ωστόσο, ότι κάθε αύξηση και γενίκευση των αλλαγών στην τεχνολογική υποδομή της κοινωνίας, των αλλαγών που είχαν θετικές επιπτώσεις στην επιβίωση, εξανεμίζονται από την αύξηση του πληθυσμού, που αυτές προκαλούν. Από πλευράς ποσοστού συμμετοχής στα διαθέσιμα αγαθά και στην υπάρχουσα γνώση, η νέα πλειονότητα παραμένει στο ίδιο και χειρότερο ποσοστό με την προηγούμενη. Ο κατά κεφαλήν άνισος λόγος της συμμετοχής στον κοινωνικό πλούτο καθόλου δεν βελτιώνεται, όπως έχουν δείξει άλλωστε και τα στοιχεία του ΟΗΕ για την εξέλιξη της κοινωνικής ανισότητας. Το “αίτιο”, που υποτίθεται ότι αποκλείει την “οπισθοδρόμηση”, αποκλείει εξ ίσου και την “πρόοδο”, δυναμιτίζοντας τον ίδιο τον θεωρητικό πυρήνα του τεχνολογικού μεσσιανισμού. Αλλά ποιος σκοτίζεται για τέτοια δεδομένα;\nΒεβαίως, αν δεν υπήρχε πρόοδος, δεν θα είχαμε μετάβαση από τον κολεκτιβιστικό στον ατομοκεντρικό πολιτισμό, από τον Δούλο στον Μισθωτό. Ούτε από τον Μισθωτό στον Φίλο. Η μεσσιανική ελπίδα παίρνει διάφορες φανταστικές μορφές, μια από τις οποίες είναι και η τεχνολογική. Παραπέμπει σε κάτι εφικτό, το οποίο δεν έχει όμως καμιά σχέση με τις εν λόγω μορφές. Η πρόοδος είναι δυνατή, αλλά σε τελείως άλλο επίπεδο. Σύμφωνα με την τριαδική παράδοση, από την οποία αντλούμε εδώ, η μόνη πρόοδος που μπορεί να υπάρξει είναι η ανθρωπολογική: Δούλος, Μισθωτός, Φίλος. Η πρόοδος είναι ιδέα του Προσώπου, την οποία το Άτομο και ο Δούλος την προσαρμόζουν στο δικό τους φαντασιακό, απομακρύνοντάς την από το πραγματικό της περιεχόμενο. Ας δούμε πώς αυτό γίνεται στην εβραϊκή, την ελληνική και τη νεωτερική περίπτωση.\n2. Ο εβραϊκός ιστορικισμός\nΟ εβραϊκός πολιτισμός είναι ο πιο εξελιγμένος κολεκτιβιστικός πολιτισμός γιατί μπορεί να υπάρξει και χωρίς πολιτική εξουσιαστική πυραμίδα. Του αρκεί η αυθεντία του Νόμου. Η μελέτη του κολεκτιβισμού αυτού θα βοηθούσε πολύ την εξ αντιδιαστολής κατανόηση της ανθρωπολογίας των ατομικιστικών πολιτισμών.\nΣτο κέντρο της προσωπικής και της συλλογικής ζωής του ιουδαίου βρίσκεται ο Νόμος και κάθε πτυχή της ρυθμίζεται από τις διατάξεις του. Δεν έχουμε παρά να τηρήσουμε τις Εντολές. Οι Εντολές δεν είναι μόνο Δέκα, αλλά εξειδικεύονται σε αναρίθμητες άλλες. Κι αν δημιουργούνται ασάφειες υπάρχουν οι αρμόδιοι ερμηνευτές, έτοιμοι πάντοτε για μια απεριόριστη εξειδίκευση της νομικής καζουιστικής (περιπτωσιολογίας). Ο πιστός ιουδαίος είναι ο “Δούλος του Νόμου”. Παραδόξως όμως ο άνθρωπος αυτός δεν έχει μια στατική – κυκλική αντίληψη του χρόνου. Ο χρόνος του είναι ευθύγραμμος: έχει αρχή και αναμενόμενο τέλος-σκοπό. Είναι χρόνος ιστορικός. Μετράει από “κτίσεως κόσμου”. Καταγράφει με σχολαστικότητα τη διαδοχή των γενεών, σημειώνει τα γεγονότα που θεωρούνται σημαντικά για τη συλλογική ζωή και αναμένει τον Βασιλιά-Μεσσία, που θα καταστήσει τον εβραϊκό λαό κυρίαρχο των εθνών. Έχουμε έτσι σαφώς μια αντίληψη προόδου. Αυτό όμως που “προοδεύει” στον χρόνο δεν είναι ο μεμονωμένος-συγκεκριμένος άνθρωπος, αλλά ο εβραϊκός Λαός, ένα συλλογικό υποκείμενο. Η πρόοδος θα καταλήξει σε μια αποφασιστική αλλαγή στις σχέσεις του με τα έθνη (κυριαρχία επ’ αυτών). Δεν παραπέμπει, επομένως, σε κάποια έννοια ανθρωπολογικής εξελίξεως. Έχουμε έτσι, στην περίπτωση των Εβραίων, ένα κολεκτιβιστικό έθνος, που έχει πετύχει τη συλλογική εξατομίκευσή του, τη μετατροπή του από “έθνος καθ’ εαυτό” σε “έθνος για τον εαυτό του”, χωρίς να μπει καθόλου στο στάδιο της ανθρωπολογικής εξατομίκευσης. Ο εβραϊκός λαός γίνεται έθνος α) χάρη στην αποκλειστική-προνομιακή σχέση του με τον Ένα Θεό του, β) χάρη στα κληρονομικά του δικαιώματα αποκλειστικότητας πάνω στη σχέση αυτή, και γ) χάρη στην εσχατολογική (ιστορική) προοπτική-ολοκλήρωσή της.\nΠρέπει να σημειώσουμε και την παραδοξότητα του εβραϊκού κολεκτιβισμού, γιατί έχει δύο μεσσιανικές παραδόσεις: την κυρίαρχη κολεκτιβιστική (περιμένει βασιλιά-Μεσσία) και μια περιθωριακή προσωποκεντρική, στο περιβάλλον της οποίας θα γεννηθεί ο Ιησούς Χριστός.\n3. Ο αρχαιοελληνικός βιοκεντρισμός\nΟ ατομικιστικός ελληνικός πολιτισμός, αντιθέτως, δεν έχει καμιά αντίληψη συλλογικής προόδου. Η συλλογική εξατομίκευση των Ελλήνων σε έθνος δεν οφείλεται σε κάποιας μορφής μονοθεϊσμό, ούτε στην εγκαθίδρυση κληρονομικών δικαιωμάτων πάνω σε μια πνευματική παράδοση. Οφείλεται στην ανθρωπολογική τους εξατομίκευση, που τους διαφοροποιεί τελείως. Σε αντίθεση με όλους τους άλλους που είναι λαοί υπηκόων, οι Έλληνες είναι έθνος εταίρων (ελευθέρων ατόμων).\nΓια τον ολυμπιακό πολυθεϊσμό μπορούν να γίνουν διάφορες υποθέσεις. Ας σημειώσουμε δύο: α) Είναι αποτέλεσμα συγκατοίκησης θεών που αντιστοιχούν ο καθένας σε διαφορετική ψηφίδα του φυλετικού μωσαϊκού, που μιλά τις διαλέκτους της ελληνικής γλώσσας και παίρνει μέρος στον Τρωικό Πόλεμο και αργότερα στους Ολυμπιακούς αγώνες. β) Είναι μεταφυσική προβολή των πολλαπλών αντιφατικών και από διαφορετικές πλευρές συντελούμενων κρυσταλλώσεων-μορφοποιήσεων της προελληνικής ψυχής, καθώς αυτή βγαίνει από την κολεκτιβιστική αμορφία και μπαίνει στον δρόμο της ελληνικής εξατομίκευσης. Όπως κι αν έχει το πράγμα, το σίγουρο είναι ότι οι κάτοικοι του Ολύμπου είναι Άτομα. Η κοινότητά τους κάθε άλλο παρά κολεκτιβιστική είναι. Η συλλογική εξατομίκευση, έναντι των άλλων λαών, προερχόμενη από την ανθρωπολογική εξατομίκευση, δεν χρειάζεται τη σχέση με έναν αποκλειστικό θεό για να συγκροτηθεί, αν και βεβαίως το πολυπρόσωπο της θεότητας συντηρεί, όπως παρατηρεί ο Ζαμπέλιος, τον τοπικισμό και, από ένα σημείο και πέρα, γίνεται τροχοπέδη, όχι μόνο για την περαιτέρω ανθρωπολογική εξέλιξη και οικουμενική εξάπλωση του Ελληνισμού αλλά και για την ίδια την πρόοδο της εθνικής-κοινωνικής συνάφειας και συνοχής του.\nΔεν έχουμε στην ελληνική περίπτωση αίσθηση του συλλογικού χρόνου, ως ιστορικού χρόνου. Ο ιστορικός χρόνος είναι εδώ κυκλικός, όπως και ο κοσμικός χρόνος. Η σύμπτωση όμως με τους παγανιστικούς κολεκτιβιστικούς πολιτισμούς, ως προς την ανιστορικότητα, την κυκλική αντίληψη για τον χρόνο, είναι απατηλή, γιατί ο χρόνος του ατομικού βίου δεν είναι καθόλου κυκλικός. Εμπεριέχει σαφώς την έννοια της προόδου-προκοπής, γιατί αποσκοπεί σε ένα ανθρωπολογικό πρότυπο: αυτό του καλού και αγαθού ανδρός, ο οποίος συνδυάζει ανδρεία, φρόνηση και σωφροσύνη και είναι εσωτερικά δίκαιος. Ο χρόνος του βίου διέπεται από την εξελικτική-προοδευτική ιδέα της προκοπής, ως καλλιέργειας της αρετής, που κάνει τον άνθρωπο υπεύθυνο πολίτη: Άτομο. Εξελικτική στο ατομικό επίπεδο, η αντίληψη της προόδου έχει λοιπόν εδώ σαφώς ανθρωπολογικό περιεχόμενο και μάλιστα εξατομικευτικό, διαμορφωτικό ατομοκεντρικής και όχι κολεκτιβιστικής κοινωνίας.\nΌπου στους κολεκτιβιστικούς πολιτισμούς της Ανατολής, όπως π.χ. στον ινδουισμό και στον βουδισμό, έχουμε αντίληψη ατομικής προκοπής, αυτή έχει εξωκοινωνική προοπτική. Ο άνθρωπος πρέπει εκεί να βελτιώνεται, για να έχει μια καλύτερη μετεμψύχωση. Στόχος της βουδιστικής ατομικής τελειοποίησης δεν είναι η ανάπτυξη της ατομικότητας αλλά η εξάλειψή της.\n4. Ο τρισδιάστατος χρόνος του Προσώπου\nΜε τη μετάβαση του ελληνικού Ατόμου στο στάδιο του Προσώπου έχουμε την εμφάνιση μιας άλλης αντίληψης για τον χρόνο, η οποία θα μπορούσε να προσεγγιστεί απλουστευτικά ως “σύνθεση” ελληνικής και εβραϊκής.\nΛόγω της παραδοχής ατομικής και συλλογικής ταυτότητας, η πρόοδος είναι και ατομική και συλλογική “ταυτόχρονα”. Προκόβοντας το άτομο, προκόβει και η κοινότητα και αντιστρόφως. Εντασσόμενη στην προοπτική του Προσώπου, η ελληνική αντίληψη για τον υπαρξιακό (ατομικό) χρόνο ανακαινίζεται, ενώ η αντίληψη για την κυκλικότητα του ιστορικού (συλλογικού) χρόνου εγκαταλείπεται και αντικαθίσταται από κείνη του εσχατολογικού ιστορικού (συλλογικού) χρόνου, τις καταβολές της οποίας τις βρίσκουμε στην εβραϊκή προφητική παράδοση. Η νέα αντίληψη για τον χρόνο, η ελληνο-χριστιανική, είναι η αντίληψη του Προσώπου. Ελάχιστα όμως πράγματα μπορούμε να πούμε γι’ αυτήν, επειδή περιλαμβάνει την εμπειρία της “αιωνιότητας”. Μιλώντας με όρους της ατομικιστικής νοητικής βαθμίδας, θα αποδίδαμε τον χρόνο του Προσώπου ως ατομικό και συλλογικό “συγχρόνως”. Αλλά αυτό το “συγχρόνως” πώς να γίνει κατανοητό; Αυτό που καθιστά ακατανόητο για το Άτομο τον προσωποκεντρικό χρόνο είναι η ιδιότητά του να “εκρήγνυται” στην “αιωνιότητα”, ή αλλιώς το γίγνεσθαι να “εκβάλλει” στο “είναι”, κάθε φορά που το παρόν “αγγίζει” τα “έσχατα”. Ο “εκρηγνυόμενος” σπειροειδής-κυλινδροειδής ιστορικός χρόνος είναι εσχατολογικός. Το τέλος-σκοπός, η Δευτέρα Παρουσία και η συνδεδεμένη μ’ αυτήν γενική Ανάσταση-ανακαίνιση του κόσμου, δεν είναι γεγονός ενδοϊστορικό, όπως στην εβραϊκή αντίληψη, αλλά “μεταϊστορικό”. Η “θέωση”, ως “σημείο τομής” της προσωπικής και της συλλογικής “θεώσεως”, το οποίο επιτυγχάνεται κατά τη “Θεία Λειτουργία”, παραμένει απλώς “πρόγευση των εσχάτων”. Η “ολοκληρωμένη” και “οριστική” θέωση θα πραγματοποιηθεί όταν έλθει το “πλήρωμα του χρόνου”. Όταν θα έχει αποπερατωθεί η πραγματοποίηση του “θεϊκού σχεδίου”.\nΠροσπάθησα να παρουσιάσω στην Έκλειψη του Υποκειμένου μια εκλογικευμένη διατύπωση του προσωποκεντρικού χρόνου, ως τρισδιάστατου “σπειροειδούς-κυλινδρικού” συνεχούς, αλλά, ενώ τυπικά μου φαίνεται σωστή, δεν νομίζω ότι βοηθά ιδιαίτερα στην κατανόηση. Ουσιαστικά, δεν ξέρουμε πώς βιώνει και πώς αντιλαμβάνεται τον χρόνο το Πρόσωπο. Ίσως μπορούμε να μαντέψουμε τι σημαίνει στερεομετρικός χρόνος (ατομικός-συλλογικός “συγχρόνως”), αν σκεφθούμε α) ότι μιλάμε για ταυτόχρονη εξέλιξη-προκοπή και στο υπαρξιακό και στο ιστορικό πεδίο, β) ότι η “πηγή της ροής” του χρόνου βρίσκεται στο μέλλον και όχι στο παρελθόν και γ) ότι το είδος της προσωπικής ενέργειας που την “παράγει” είναι η αμερόληπτη Αγάπη. Με άλλα λόγια: είναι ο χρόνος του ανθρώπου, ο οποίος αγαπά με τον τρόπο που αγαπά ο τριαδικός Θεός. Οι διατυπώσεις αυτές και πάλι δεν λένε πολλά πράγματα. Υποθέτουμε ότι η κατανόηση είναι δύσκολη επειδή όλα αυτά αντιστοιχούν σε εμπειρίες μιας ανθρωπολογικής βαθμίδας και ενός πολιτισμού ανώτερου από τον δικό μας.\n5. Η νεωτερική εσχατολογία\nΗ αντίληψη του νεωτερικού Ατόμου για τον χρόνο δεν είναι ούτε η αντίληψη του Προσώπου ούτε εκείνη της ελληνικής εξατομίκευσης. Ο νεωτερικός ατομικός χρόνος έχει εξελικτική κατεύθυνση, αλλά α) διαμετρικά αντίθετη από την ελληνική, ενώ β) ο συλλογικός χρόνος γίνεται αντιληπτός ως εσχατολογία ιουδαϊκού τύπου.\nΟι φραγκοτεύτονες, πρόγονοι του νεωτερικού Ατόμου, δεν ήταν σε θέση να προσλάβουν την ελληνική χριστιανική αντίληψη για τον χρόνο και τη μετέτρεψαν σε εσχατολογία εβραϊκού τύπου. Επί πλέον, με το μέλλον είχαν και εξακολουθούν να έχουν ειδικό πρόβλημα, που δεν μας παίρνει να το αναλύσουμε εδώ, ένα πρόβλημα που τους κάνει ευάλωτους στον χιλιασμό. Στη Δευτέρα Παρουσία είδαν την έλευση ενός εβραϊκού Μεσσία, ο οποίος θα εγκαινιάσει ένα στάδιο ιστορικό. Το ανώτερο βεβαίως και τελευταίο. Έτσι όταν ο θρίαμβος της εξατομίκευσης έφερε την ανατροπή της κυριαρχίας του κολεκτιβιστικού χριστιανισμού στη Δύση, πέρασαν, χωρίς καμιά ιδιαίτερη προσπάθεια, στον κοινωνικό ουτοπισμό. Ο παράδεισος θα έλθει, αναπόφευκτα, μέσω της τεχνικής προόδου και της πολιτικής. Αυτός είναι η νεωτερικότητα, το βασίλειο της Λογικής, η εκκοσμικευμένη εκδοχή της εσχατολογικής χιλιετίας. “Στη χριστιανική Δύση οι ‘νεώτεροι χρόνοι’ σήμαιναν τους επικείμενους αιώνες του μέλλοντος που θα αρχίσουν μόνο με τη Δευτέρα Παρουσία (…) Αντίθετα, η κοσμική έννοια της νεώτερης εποχής εκφράζει την πεποίθηση ότι το μέλλον έχει ήδη αρχίσει.”1 Εμπεδωμένη πολύπλευρα, η εκκοσμικευμένη αυτή εσχατολογία θα μετατραπεί από τους Χέγκελ και Μαρξ σε επιβλητικό ιστορικιστικό μεγαθήριο.\nΣτην ύπαρξη “θεϊκού σχεδίου” πίστευαν και οι Έλληνες χριστιανοί αλλά το θεωρούσαν ανεξιχνίαστο. Πίστευαν ότι το θεϊκό σχέδιο δεν μπορεί να συλληφθεί από την ανθρώπινη λογική. Πεπεισμένοι ότι κάθε προσπάθεια “σύλληψης” του “θεϊκού σχεδίου” καταλήγει σε ανοησία και σε βλάσφημη απόδοση του ιστορικού κακού στον Θεό, δεν ασχολήθηκαν με το θέμα. Δεν είχε όμως την ίδια επιφυλακτική αντίληψη η χριστιανική Δύση, η οποία σπούδαζε τη ratio σαν δρόμο για τη γνώση της “θείας ουσίας”: Αν ο Θεός είναι Νους, τότε το σχέδιό Του είναι λογικό. Περίπλοκο μεν αλλά λογικό. Δηλαδή κατ’ αρχήν κατανοήσιμο και άρα απεικονίσιμο σε ένα λογικό διάγραμμα. Από μια τέτοια βάση ξεκίνησαν στη Δύση όλες οι προσπάθειες να συλληφθεί η “κρυμμένη λογική της Ιστορίας” και να διατυπωθεί ως θεωρία κοινωνικής προόδου μέσα από στάδια. Έτσι δεν είναι λίγοι αυτοί που κατά καιρούς έβαλαν τον εαυτό τους στη θέση του Θεού και πίστεψαν ότι “συνέλαβαν” τη σοφία του, για να γίνουν τελικώς “νούμερο”. Κορυφαίοι ανάμεσά τους οι φιλόσοφοι στους οποίους και αναφερθήκαμε. Μετά το φιάσκο του μαρξιστικού “επιστημονικού” προφητισμού δεχόμαστε, επί τέλους σήμερα (: μεταμοντέρνα θέση), ότι η δυναμική της ιστορίας είναι “χαοτική”, δηλαδή μη γραμμική, μη απεικονίσιμη με όρους ντετερμινιστικής λογικής και θεωρίας συστημάτων.\nΗ νεωτερική εσχατολογία προσδίδει, λοιπόν, στον χρόνο σαφώς εξελικτικό χαρακτήρα. Τον νοηματίζει ως διαρκή εμπλουτισμό του συλλογικού, ως διαρκή αύξηση της ικανότητάς του “να απαντά στις προκλήσεις”. Ή πιο χαρακτηριστικά: να “λύνει τα προβλήματα”. Να “λύνει” την “αντίθεση” ανάμεσα στον άνθρωπο και στη φύση, από την οποία θεωρείται ότι, σε “τελευταία ανάλυση”, πηγάζουν όλες οι ενδοκοινωνικές αντιθέσεις (λογιζόμενες και αυτές ως “προβλήματα”).\nΗ νεωτερική αντίληψη για τον συλλογικό χρόνο είναι, λοιπόν, εβραϊκή, διαφορετική από την κυκλική αρχαιοελληνική και την τρισδιάστατη χριστιανοελληνική. Παρομοίως, η νεωτερική αντίληψη για τον υπαρξιακό (ατομικό) χρόνο δεν έχει καμιά σχέση με την αντίστοιχη ελληνική. Εστιάζεται στην ανάπτυξη του διανοητικού μορίου της προσωπικότητας και παραμελεί τα υπόλοιπα. Το πρόβλημα της νεωτερικότητας δεν είναι να μεταπλάσει τον εαυτό, ώστε να γίνει κάτι άλλο απ’ αυτό που είναι: να μπορεί π.χ., όπως το ελληνικό Άτομο, να κυριαρχεί πάνω στις απρόσωπες δυνάμεις της κοινής μας φύσης, ώστε να λειτουργεί μέσα στην πόλι του ως δίκαιος πολίτης, με φρόνηση, παληκαριά και σωφροσύνη. Ο δρόμος που πήρε η νεωτερική εξατομίκευση έχει την ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση από εκείνον της ελληνικής. Τα επιτεύγματά της στο πεδίο της “καλής αλλοίωσης” του εαυτού, μέσω της αρετής, θεωρούνται άχρηστα και άνευ αξίας. Ο άνθρωπος πρέπει εδώ να συμβιβαστεί με τη “φύση” του. Πρέπει να απαλλαγεί από τα “μεταφυσικά” συστήματα που θέλουν να μεταμορφώσουν τα πάθη, γιατί αυτά καταλήγουν αναγκαστικά στην ποινικοποίηση της επιθυμίας. Ο άνθρωπος πρέπει να φτιάξει έτσι την κοινωνία του, ώστε κάθε επιθυμία να μπορεί να ικανοποιείται απρόσκοπτα, γιατί είναι εκ φύσεως καλός και δεν χρειάζεται “βελτίωση”. Η μόνη βελτίωση και πρόοδος, που νοείται στο επίπεδο της νεωτερικής ατομικής εξέλιξης, είναι αυτή ακριβώς που έχει ως περιεχόμενο την απαλλαγή από τις δήθεν “βελτιώσεις” και τις παραδόσεις που τις υποστηρίζουν. Δεκτή είναι μόνο η αγωγή η οποία αποβλέπει στον θρυμματισμό και στη διάλυση των αποκρυσταλλωμένων ανθρωπολογικών “βελτιώσεων”, που έφεραν τον εαυτό σε αντίθεση με τη φύση του. Προκρίνεται ρητά η αγωγή που θα φέρει την “εξυγίανση” των σχέσεων ανάμεσα στον άνθρωπο και τον εαυτό του. Το σλόγκαν “να είσαι ο εαυτός σου” εδώ παραπέμπει. Πρόοδος στην ατομική διάσταση είναι λοιπόν τώρα η κατεδάφιση όλων των δεδομένων, που παλιά θεωρούνταν ως “ανθρωπολογική εξέλιξη”. Πρόοδος είναι η επιστροφή στη “φυσικότητα”. Στην καινούργια αυτή βάση, της “φυσικότητας”, το Άτομο πρέπει να προικιστεί με όλη εκείνη την ετοιμότητα λογικής και παρατηρητικότητας, που θα του επιτρέψουν να βρίσκει αποτελεσματικές λύσεις στα κοινωνικά “προβλήματα”. Το θέμα είναι να μάθει, ο “φυσικοποιημένος” άνθρωπος, να χρησιμοποιεί τη λογική και την παρατήρηση με τέτοια τρόπο, που να κάνουν τη ζωή του άνετη, ελεύθερη και ευτυχή.\nΑπό τη στιγμή όμως που ο δυτικός άνθρωπος άρχισε να βλέπει τα πάντα σαν “προβλήματα” που περιμένουν τη λύση τους, ο δρόμος που οδηγεί στην αλγοριθμική σκέψη και την εφαρμογή της για την κατασκευή συστημάτων είχε ανοίξει. Κάθε “πρόβλημα” βρίσκει τον αλγόριθμό του και αντιμετωπίζεται με την κατασκευή του κατάλληλου μηχανικού συστήματος. Έτσι φτιάχτηκε η πολύπλοκη κοινωνία που ξέρουμε, με τα γιγάντια μηχανικά συστήματα που κοντεύουν να πνίξουν τη ζωή στον πλανήτη. Το νεωτερικό Άτομο είναι μια φυσική επιθυμητική μονάδα, που έχει ανάγκες, οι οποίες ικανοποιούνται από συστήματα.\nΠαρατηρούμε ότι η εξέλιξη έχει περιεχόμενο μόνο στο μέτρο που κατεδαφίζεται ο προηγούμενος κολεκτιβιστικός εαυτός και τα κοινωνικά του “εποικοδομήματα”. Από κει και πέρα η εξέλιξη είναι μόνο κοινωνική. Ο υπαρξιακός χρόνος κενώνεται από περιεχόμενο. Υποκαθίσταται πλήρως από τον συλλογικό χρόνο, ο οποίος, καθώς γίνεται χρόνος μηχανής, δεν παύει να ανανεώνει, συνεχώς και με αυξανόμενη ταχύτητα, τα μηχανικά του περιεχόμενα. Ο άνθρωπος απέκτησε ατομικό ρολόϊ, για να μετρά όμως τον συλλογικό και όχι τον ατομικό χρόνο. Από τη στιγμή που έχει καταναλώσει το προνεωτερικό παρελθόν του, το νεωτερικό Άτομο φτάνει στην κορυφή της ανοδικής ανθρωπολογικής του εξέλιξης. -Κορυφή η οποία συμπίπτει με την κυριαρχία του μοντερνισμού, με τη μηχανοποίηση (μηδενισμό) των συλλογικών ταυτοτήτων. Από τη στιγμή όμως αυτή αρχίζει και η έκλειψή του. Ο υπαρξιακός χρόνος επικαλύπτεται από τον μηχανοποιημένο συλλογικό χρόνο και παύει να υφίσταται. Η επίτευξη της κατάστασης αυτής είναι και το βαθύτερο περιεχόμενο της λεγόμενης “κοινωνικής προόδου”.\n6. Η σταδιοποίηση της “Προόδου”\nΗ εκκοσμικευμένη εσχατολογική μεταφυσική εκφέρεται ως θεωρία ιστορικών σταδίων. Για τον Μαρξ, ο οποίος “αντέστρεψε” τον Χέγκελ και αναβάθμισε τον ουτοπικό σοσιαλισμό σε “επιστημονικό”, η Ιστορία χωρίζεται σε δύο μεγάλα στάδια: την προϊστορία ή “βασίλειο της αναγκαιότητας” και την καθ’ εαυτού Ιστορία ή “βασίλειο της ελευθερίας” (αταξική κοινωνία, κομμουνισμός). Το δεύτερο στάδιο, το ομόλογο της Δευτέρας Παρουσίας, δεν άρχισε με τον Διαφωτισμό και τις αστικές επαναστάσεις, όπως είχαν διακηρύξει οι Διαφωτιστές. Θα αρχίσει, εξ άπαντος, με τη σοσιαλιστική επανάσταση.\nΑυτά ως προς την “καθ’ εαυτού” Ιστορία. Η “προϊστορία”, από την άλλη πλευρά, χωρίζεται σε πέντε υπο-στάδια: πρωτόγονη κοινωνία, δουλεία, φεουδαρχία, καπιταλισμός, δικτατορία του προλεταριάτου. Υπήρξε βέβαια και ο “ασιατικός δεσποτισμός”, που ο Μαρξ τον ανακάλυψε πολύ αργά, αφού είχε ήδη φτιαχτεί η βολική θεωρία των “πέντε σταδίων” και επί πλέον αυτή είχε τύχει ενθουσιώδους υποδοχής από το “κίνημα”. Έτσι η “ανωμαλία” εξοστρακίσθηκε σιωπηρά εκ μέρους των θεωρητικών επιγόνων, λόγω και των ενοχλητικών ομοιοτήτων της με τον υπαρκτό σοσιαλισμό. Ακολούθως αντιπροτάθηκαν στη μαρξιστική σταδιοποίηση της ιστορίας άλλες ακόμα πιο θετικιστικές θεωρίες σταδίων, όπως π.χ. αυτή του Ροστόου, για τα στάδια της οικονομικής “ανάπτυξης” ή η πιο ευφάνταστη μεταμοντέρνα θεωρία των “τριών κυμάτων” του Τόφλερ: Αγροτικοί πολιτισμοί (πρώτο κύμα), βιομηχανικός πολιτισμός (δεύτερο κύμα), μεταβιομηχανικός-πληροφορικός πολιτισμός (τρίτο κύμα).\nΣυναφής με κάθε θεωρία σταδίων είναι η διαμάχη ανάμεσα σ’ εκείνους που θεωρούν “υποχρεωτικά” τα στάδια και σ’ κείνους που πιστεύουν στη δυνατότητα της “υπερπήδησής” τους. Τέτοια ήταν η διαμάχη ανάμεσα στους σοσιαλδημοκράτες, που έλεγαν ότι για να πας στον σοσιαλισμό πρέπει να περάσεις πρώτα από τον καπιταλισμό, και στους κομμουνιστές που ισχυρίζονταν ότι μπορεί μια “προκαπιταλιστική” χώρα να περάσει “κατ’ ευθείαν” στον σοσιαλισμό, “υπερπηδώντας” το καπιταλιστικό στάδιο. Για τη λύση του προβλήματος είχαν προταθεί μάλιστα και οι ειδικότερες θεωρίες της “διαρκούς” και της “αδιάκοπης” επανάστασης. Η υπενθύμησή τους μοιάζει σχολαστική, αλλά αναφέρεται στο κεντρικό πρόβλημα κάθε θεωρίας εξελικτικών σταδίων. Υπενθυμίζουμε την ενδιάμεση απάντηση που έδωσαν οι νεομαρξιστές. Αυτοί έγραψαν άπειρους τόμους για να υποστηρίξουν ότι, όσο κι αν προσπαθήσουν, οι χώρες της “περιφέρειας” δεν μπορούν να “φτάσουν” τις χώρες του “κέντρου”. Δεν είναι ότι δεν μπορούν να μπουν στο καπιταλιστικό στάδιο. Απλώς ο καπιταλισμός που μπορούν να οικοδομήσουν είναι διαφορετικός: εξαρτημένος, υπανάπτυκτος, δορυφορικός. Το χάσμα θα παραμένει αδιάβατο. Το πολύ – πολύ να έχουμε “ανάπτυξη της υπανάπτυξης”. Αυτό ήταν και το βασικό τους επιχείρημα εναντίον της “αυταπάτης του εκσυγχρονισμού”. Αλλά εις μάτην. Είναι απίστευτο πόσο διαποτίζει τις αντιλήψεις μας η νεωτερική ανάγκη για σταδιοποίηση του ιστορικού χρόνου. Τι θα έμενε π.χ. από την αντίληψή μας περί “εκσυγχρονισμού” αν παύαμε να πιστεύουμε στα “στάδια”; Υποτίθεται ότι διαφορετικοί ιστορικοί χρόνοι συνυπάρχουν την “ίδια στιγμή”. Ενώ εγώ π.χ. βρίσκομαι στο παρόν (είμαι “σύγχρονος”), εσύ μπορεί να βρίσκεσαι στο παρελθόν, να είσαι “καθυστερημένος” και “αναχρονιστικός”. Στο ιστορικό “παρόν” βρίσκεται πριν απ’ όλα η Αμερική και ακολουθούν η Δυτική Ευρώπη και η Ιαπωνία. Έπονται κατόπιν, ασθμαίνοντες, όλοι οι άλλοι, με διάφορους βαθμούς μετοχής στο “παρόν”. Ως κριτήριο για την κατάταξη των εθνών στη γραμμική ιστορικιστική κλίμακα χρησιμοποιείται, χωρίς να δηλώνεται, η συναρτημένη με την τεχνολογία διαβάθμιση της ηγεμονικής ισχύος. Αυτή είναι τελικώς το αληθινό μέτρο του “εκσυγχρονισμού”.\nΑλλά ας επανέλθουμε στο ιστορικιστικό πρόταγμα. Υπάρχει ο ομογενοποιημένος ιστορικός χρονο-χώρος της νεωτερικότητας. Είναι ο σύγχρονος δυτικός πολιτισμός, που έχει γίνει “παγκόσμιος”. Λέγεται νεωτερικότητα, λόγω της καταστατικής αντιπαραδοσιακότητάς του και της ειδικής σωτηριολογικής αξίας που προσλαμβάνει το “νέο” στη γραμμική-εξελικτική αντίληψη του νεωτερικού ανθρώπου για τον ιστορικό χρόνο. Αναγνωρίζει το “πριν” από τον εαυτό του σαν “προϊστορία” της καθ’ εαυτού ιστορίας, που είναι το δικό του παρόν. Επειδή όμως νευρωτικά θέλει να “κατέχει” το μέλλον, η νεωτερικότητα δεν μπορεί να αναγνωρίσει ότι είναι ενδεχόμενο να υπάρξει ιστορικό στάδιο και “μετά” απ’ αυτήν. Γι’ αυτό νομιμοποιείται ο Φουκουγιάμα να κηρύσσει ήδη παρόν το “τέλος της Ιστορίας”. Το μέλλον είναι προληπτικά αποικισμένο από τη νεωτερικότητα. Επομένως: αφού η νεωτερικότητα δεν έχει πλέον έδαφος περαιτέρω επέκτασης, αφού έχει επιβληθεί σε παγκόσμια κλίμακα και πρακτικά δεν έχει βιώσιμους εχθρούς, αφού η δημοκρατία και η ελεύθερη αγορά έχουν επικρατήσει, κατά την προεξοφλητική διαπίστωση του Φουκουγιάμα,2 η ιστορία έχει “τελειώσει”. Ο Σκοπός-Τέλος της νεωτερικότητας έχει επιτευχθεί-ολοκληρωθεί. Βέβαια το “τέλος” είναι στη νεωτερική αντίληψη ενδοϊστορικό και όχι μεταϊστορικό, όπως στην ελληνο-χριστιανική αντίληψη. Κι από δω πηγάζουν του κόσμου τα προβλήματα. Πάντως, επί νεωτερικού επιπέδου, το θεώρημα του Φουκουγιάμα είναι ακαταμάχητο, γιατί ολόκληρη η σκέψη του 19ου και του 20ού αιώνα κινείται στο σχήμα του “τέλους”. Το σχήμα αυτό δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ούτε από τον “ύστερο” μαρξισμό (σχολή Φρανκφούρτης, σχολή Φουκώ-Ντεριντά, “αδύναμη σκέψη”, θεωρητικοί του “τέλους των μεγάλων αφηγήσεων”).3 Ο Φουκουγιάμα είναι περισσότερο καίριος απ’ ό,τι φαντάζεται λέγοντας ότι: “Το τέλος της ιστορίας είναι η ολοκλήρωση των διαδικασιών εξατομίκευσης, της οποίας προσφορότερη μορφή αποτελεί ο φιλελεύθερος καπιταλισμός”. Η νεωτερική διανόηση αδυνατεί να υπερβεί τη θέση του “τέλους”, γιατί βλέπει το Άτομο σαν την κορυφή της ανθρωπολογικής εξέλιξης.\nΘα κλείσουμε την επισκόπησή μας με την παρατήρηση ότι, στη νεωτερική αντίληψη για την εξέλιξη, δεν υπάρχει καθόλου η έννοια της υποστροφής. Η εξέλιξη είναι πάντοτε “προοδευτική”. Στην ελληνική συνείδηση, αντίθετα, η διαρκής παρουσία των αντινομιών Χάους-Κόσμου, Ακτίστου-Κτιστού, Προσώπου-Ουσίας, καθιστούν την “προοδευτική” ιδέα τουλάχιστον αφελή. Στην τρίβαθμη ανθρωπολογική κλίμακα (Δούλος-Άτομο-Πρόσωπο) τα πράγματα είναι πολύ σύνθετα αλλά και σαφέστερα: υπάρχει νόμος προόδου αλλά συγχρόνως και νόμος υποστροφής. Η εξέλιξη και η πτώση δεν είναι αυτόματη ή τυχαία, αλλά προϊόν ελεύθερης επιλογής. Αλλά, αν υπάρχει ανθρωπολογική υποστροφή, τι συμβαίνει στο νεωτερικό Άτομο όταν καταρρεύσει μέσα του ο τεχνολογικός μεσσιανισμός και η πίστη στην Πρόοδο; Τι επιπτώσεις έχει πάνω στην “ταύτιση” του ανθρωπο-ανταλλακτικού με τον συστημικό του “ρόλο” το “κενό νοήματος” που δημιουργείται; Αλλά αυτά είναι αντικείμενο μιας άλλης συζήτησης.


Σαν βγεις στον πηγαιμό .......: 2010\nΧαρείτε φίλοι μου την Πρωτομαγιά,\nκαι απολαύστε την φύση που γιορτάζει!!!\nΕλπίζετε πάντα ότι θα΄ρθουν καλύτερες μέρες !!!\nχαρείτε και μην απογοητεύεστε!!\nΑφήστε τον εαυτό σας ελεύθερο στην φύση\nγια να περάσετε όσο το δυνατόν καλύτερα!!!!\nΑς είμαστε πάντα αισιόδοξοι!!!\n΄Εγραψε η marian στις 1.5.10 24 σχόλια:\nΕίπα οι δουλειές μου ας περιμένουν λιγάκι!!!\nΝτροπή μου και ξανά ντροπή μου!!!!\nΘέλω να ευχηθώ τουλάχιστον\nαπό την Κυριακή των Βαϊων,\nκαι έφτασα Μεγάλη Τετάρτη!!!!!!!!!!!!!!\nΝτροπή μου και πάλι ντροπή μου!!!!\nΠερνάω μια βόλτα από όλους σας στα κλεφτά,\nαλλά ούτε σχόλιο δεν προλαβαίνω να αφήσω!!!!\nΤο είπα κι άλλη φορά, ή εγώ γέρασα ή αυξήθηκαν υπερβολικά οι υποχρεώσεις και οι δουλειές!!!!\nΑλλά μάλλον ..... το πρώτο είναι!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nΑισθάνομαι λίγο σαν το φιλαράκο στην διπλανή εικόνα!!!!\nΤέρμα η γκρίνια λοιπόν!!!!\nΝα ευχηθώ σε όλους σας όπου κι αν πάτε καλά να περάσετε!!!\nΜε το καλό να πάμε και να γυρίσουμε όλοι πίσω στα σπίτια μας!!!\nΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ ΜΑΣ\nθα τα ξαναπούμε μόλις ηρεμήσουμε από τα τρεξίματα, τα μαγειρέματα και τα δώρα!!!!\nΚαλά να περνάτε όλοι σας!!!\n΄Εγραψε η marian στις 31.3.10 7 σχόλια:\nΈφυγε ο χειμώνας!!! Μπήκε η άνοιξη!\nΑνασταίνεται η φύση και γιορτάζει!!!\nΦυτέψτε ένα φυτό, ένα δεντράκι σήμερα!!!\nΣήμερα ξεσηκώθηκα να φτιάξω το μπαλκόνι μου!!!\nΑλλά που χρόνος ακόμη!!!!\nΆραγε άνθισαν οι αμυγδαλιές ακόμη;\nΘέλω να βγω στην εξοχή!!!\nΛέτε αύριο να πάρουμε τα παιδάκια μας\nγια μια εξόρμηση ;\nηύρεν πύργο κι έκατσε\nόλοι 'μεις οι μαθηταί,\nαπό την Κωνσταντινούπολη!)\nΑΝΟΙΞΗ ΣΤΗΝ ΦΥΣΗ!\nΚΑΙ ΣΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ ΜΑΣ!!!\n΄Εγραψε η marian στις 1.3.10 22 σχόλια:\nΕτικέτες Άνοιξη, ταξίδια, φίλοι


Οι άριστοι της μιας χρήσης | Liberal.gr\nΤρίτη 8 Νοεμβρίου 2016, 00:02\nΠόση ανάγκη έχουμε από την ταύτιση με τη συλλογική μας ταυτότητα! Αφήνουμε τον εαυτό μας υποσυνείδητα, να ταυτιστεί με τις διακρίσεις των ικανών, προσπαθώντας να ορίσουμε μία γόνιμη συνύπαρξη μαζί τους. Είναι φανερό ότι ψάχνουμε κάτι που λείπει από την πραγματική μας ζωή, στην αντιπροσωπευτικότητα των αρίστων.\nΤα ερωτήματα όμως που προκύπτουν από αυτή τη σχέση της ατομικής υπόστασης με την συλλογική, είναι πολλά. Και όχι μόνο στο χώρο του αθλητισμού. Και σε άλλους χώρους, όπου δοκιμάζεται η υπέρβαση της ανθρώπινης φύσης, σπεύδουμε να διαλαλήσουμε την σύνδεσή μας (τοπικιστική, εθνική, ομοϊδεατική, φυλετική) με κάποια επιτυχία.\nΘυμάμαι όμως, μία δήλωση του Τραϊανού Δέλλα- τα σημαντικά καμιά φορά, έρχονται από εκεί που δεν τα περιμένεις-, μετά την κατάκτηση του ΕURO, το 2004, «Καλώς πανηγυρίζουμε τώρα αλλά ας μην είμαστε αφελείς, μην περιμένετε να αλλάξει τίποτα στο ελληνικό ποδόσφαιρο στα επόμενα χρόνια!». Κι όμως, στα επόμενα χρόνια, πολλά άλλαξαν στο ελληνικό ποδόσφαιρο, προς το χειρότερο βέβαια. Για να αποδειχθεί ότι η κατάκτηση ενός τροπαίου, μια αριστεία συλλογικότητας, όπως ήταν η ομάδα του Ρεχάγκελ, δεν αντιπροσώπευε παρά μόνο την αρμονική συνεύρεση παικτών, που αγωνίζονταν σε ξένα πρωταθλήματα, υπό την καθοδήγηση ενός ξένου «μεθοδικού»… προπονητή!\nΆλλο «εθνικό» σχέδιο εξαπάτησης συνειδήσεων, οργανωμένο μέσα στην δεκαετία του ΄90, με πρωτοβουλίες ανθρώπων που δεν είναι ώρα να αναφέρουμε (πόση σημασία έχει άλλωστε, όταν η Δικαιοσύνη τους απαλλάσσει…). Στο όνομα της «εθνικής ανάτασης» - λες και ήμασταν Λαϊκή Δημοκρατία- αποφασίστηκε να δαπανήσουμε κεφάλαια και «τεχνικές» σε στίβο και άλλα ολυμπιακά αθλήματα. Με τις γνωστούς μεθόδους που η αποκάλυψή τους άρχισε με το «ατύχημα» Κεντέρη και Θάνου, την παραμονή των Αγώνων…\nΨέμα στο ψέμα, φτάσαμε να ψαχνόμαστε τώρα μεταξύ της ανεπάρκειας του κράτους να μας ενισχύσει με περισσότερους μύθους και της αμφισβήτησης πραγματικά, αρίστων ανθρώπων που μοχθούν μόνοι τους για την δική τους αποτελεσματικότητα.\nΑξιολογώντας αποκλειστικά το γεγονός, κανένα μετάλλιο, καμία διάκριση, καμία αριστεία και κανένα επίτευγμα δεν ανήκει παρά μόνο στο άτομο ή στην ομάδα που το πέτυχε. Το ζήτημα με την συλλογικότητα (τόπος, πατρίδα, κράτος ή πόλη) αφορά μόνο στο πριν και στο μετά του γεγονότος. Και στις περισσότερες φορές, το ελληνικό κράτος δεν έχει ουδεμία σχέση με την επιτυχία ενός αθλητή. Ούτε το κράτος ούτε και εμείς που πανηγυρίζουμε. Απλά, ως «ακόλουθοι» μιας «ευγενούς» πράξης, θέλουμε να δρέψουμε κι λίγη από την «αστερόσκονη» του αρίστου.\nΕίναι πολλά που δένουν γύρω από μία επιτυχία, όταν χαρακτηρίζεται εθνική. Η πολιτεία που αντιπροσωπεύει το έθνος μπορεί να δίνει το διαβατήριο της συμμετοχής στην προσπάθεια αλλά δεν σημαίνει ότι αξίζει και τα συγχαρητήρια της νίκης. Άσε που αν υπολογίσουμε διαχρονικά, από πού ήταν η καταγωγή όλων των σπουδαίων Ελλήνων, θα εκπλαγούμε, γιατί κάποια άλλη κοινωνία, ξένη τους προετοίμασε για να σηκώσουν στις πλάτες τους την ελληνική σημαία. Η ελληνική πολιτεία, αν δεν τους πολέμησε, τις περισσότερες φορές, απλά τους γύρισε την πλάτη!\nΑς μην κρυβόμαστε άλλο. Υπερήφανοι θα ήμασταν, ως Έλληνες, αν είχαμε οργανωμένο σχολικό αθλητισμό με αθλήματα και για τον τελευταίο μαθητή, στάδια ανοιχτά σε όλους, αν διαθέταμε εργαστήρια, δημιουργικά πανεπιστήμια και ελεύθερες αγορές. Αν δίναμε στον Έλληνα που μεγαλώνει σ΄αυτόν τον τόπο την υποδομή, το θάρρος, τη στήριξη και την αξιοκρατία ως τρόπο ζωής για να απλώσει τα φτερά του. Να βγάλει από μέσα του την εξωστρέφεια και τον δυναμισμό, που τώρα καταπνίγει στη μιζέρια και στα αδιέξοδα.\nΕίναι κρίμα για τους υπόλοιπους αλλά το «εγώ» του καθενός μας ουδεμία σχέση έχει με το «εγώ» του αρίστου και επομένως με το φαντασιακό «εμείς» στο οποίο εκλιπαρεί να ανήκει.\nΟ Έλληνας εδώ και αιώνες είναι μόνος και μόνος πορεύεται μέσα στο χρόνο. Ας πιστέψουμε τουλάχιστον σ΄αυτόν και όχι στο «περιούσιο» κράτος του…


Απομόνωση DNA (23-11-2008)\nΑρχική Συνεργασίες Σχολικοί Σύμβουλοι Βαρβάρα Παναγιωτίδου Απομόνωση DNA (23-11-2008)\nΔημοσιεύθηκε : Τρίτη, 25 Νοέμβριος 2014 10:05 | Εκτύπωση\t| | Εμφανίσεις: 916\nΑρχικά χρειάζεστε κάτι που να περιέχει DNA. Δεδομένου ότι το DNA περιέχει τις πληροφορίες για τη ζωή ( το σχεδιάγραμμα της ζωής), όλα όσα ζουν έχουν DNA.\nΣ? αυτό το πείραμα θα χρησιμοποιήσουμε μπανάνα. Υπάρχουν και άλλα κατάλληλα πειραματικά υλικά, όπως: σπανάκι, συκώτι κοτόπουλου, φράουλες , μπρόκολο κλπ.\n1 μπανάνα ή ½ φλιτζάνι φάβα , 300ml απιονισμένο νερό, απορρυπαντικό πιάτων ή σαμπουάν, αλάτι πεψίνη (εργαστηρίου) ή υγρό φακών επαφής ή χυμό από ανανά, παγωμένη αιθανόλη ή ισοπροπυλική αλκοόλη 70ο ? 95ο , ποτήρια ζέσης, δοκιμαστικοί σωλήνες, στήριγμα δοκιμαστικών σωλήνων, μπλέντερ, φίλτρο του καφέ ή τουλουπάνι.\nΑς ξεκινήσουμε ?\n1 μικρή μπανάνα (ξεφλουδισμένη) ή φάβα ή μπιζέλια\nλίγο αλάτι (λιγότερο από 1ml)\n1 κούπα κρύο νερό (250 ml)\nΛειτουργήστε το μπλέντερ σε μέτρια ή υψηλή ταχύτητα για 15 δευτερόλεπτα.\nΤο μπλέντερ διαχωρίζει τα κύτταρα της μπανάνας, οπότε τώρα έχετε μία σούπα κυττάρων μπανάνας.\n2ο Βήμα :\nΑδειάστε τη λεπτή σούπα μπανάνας σε ένα δοχείο αφού το διηθήσετε με φίλτρο καφέ ή τουλουπάνι.\nΠροσθέστε στο διήθημα 2 κουταλιές της σούπας απορρυπαντικό (περίπου 30 ml). Αναμείξτε το.\nΑφήστε το μείγμα να κατακαθίσει για 5-10 λεπτά.\nΑδειάστε το μείγμα σε δοκιμαστικούς σωλήνες, περίπου 2-3 ml σε κάθε σωλήνα (1/3 του σωλήνα).\n3ο Βήμα :\nΠροσθέστε μία ? δύο σταγόνες του ενζύμου πεψίνη (υπάρχει στα εργαστήρια των Λυκείων), σε κάθε\nδοκιμαστικό σωλήνα. Αν δεν έχετε αυτό το υλικό ρίξτε χυμό ανανά ή υγρό καθαρισμού των φακών επαφής.\nΝα γείρετε τον δοκιμαστικό σωλήνα (όπως στην εικόνα) και να ρίξετε αργά ? αργά σε αυτόν υδατικό διάλυμα παγωμένης αιθυλικής ή ισοπροπυλικής αλκοόλης περιεκτικότητας 70ο ως 95ο, ώστε να δημιουργήσει ένα στρώμα, πάνω από το μείγμα της μπανάνας.\nΝα προσθέσετε τόση αλκοόλη όσο και το\nΑφήστε το να ηρεμήσει.\nΤο DNA θα συγκεντρωθεί στη φάση της αλκοόλης.\nΓια να συλλέξετε το DNA, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ξύλινο καλαμάκι ( για σουβλάκια) ή οδοντογλυφίδα, περιστρέφοντας το αργά.\nΤο οινόπνευμα είναι λιγότερο πυκνό από το νερό, έτσι επιπλέει στην κορυφή. Δεδομένου ότι σχηματίζονται οι δύο φάσεις: μείγματος και αιθανόλης, το λίπος, η πρωτεΐνη και το DNA που χωρίσαμε στις προηγούμενες φάσεις πρέπει να <<αποφασίσουν σε ποια φάση θα πάνε>>.\nΑυτό μοιάζει περίπου όπως το να επιλέξουμε το πιο άνετο κάθισμα στο σαλόνι. Μερικοί θα επιλέξουν τον καναπέ, άλλοι να επιλέξουν την κουνιστή καρέκλα. Σε αυτήν την περίπτωση, η πρωτεΐνη και τα λίπη βρίσκουν στο κατώτερο σημείο, του μείγματος την πιο άνετη θέση, ενώ το DNA προτιμά την πάνω φάση του οινοπνεύματος.\nΤώρα που τα καταφέρετε μπορείτε να επαναλάβετε το πείραμα με άλλα υλικά που περιέχουν DNA και να βελτιώσετε τη διαδικασία, επιλέγοντας τις ποσότητες πχ από απορρυπαντικό ή άλλα υλικά που θα χρησιμοποιήσετε. Επίσης να διαπιστώσετε ποιο πειραματικό υλικό δίνει περισσότερο DNA.\nΑυτή την εβδομάδα1555\nΑυτό το μήνα6668


Πρωτοφανής επίθεση στην Ελλάδα - Ιερέας έριξε βιτριόλι σε 7 Μητροπολίτες\nΠρωτοφανής επίθεση στην Ελλάδα – Ιερέας έριξε βιτριόλι σε 7 Μητροπολίτες\nΣτο Συνοδικό δικαστήριο μετείχαν οι μητροπολίτες Κηφισιάς, Γλυφάδας, Δρυϊνουπόλεως, Αρτης, Κασσανδρείας, Γουμενίσσης και Ζακύνθου\nΈνα πρωτοφανές περιστατικό με πρωταγωνιστή έναν ιερά και θύματα επτά Μητροπολίτες, εκτυλίχθηκε το απόγευμα της Τετάρτης στην Ελλάδα.\nΟ δράστης της επίθεσης, ένας ιερομόναχος που είχε καθαιρεθεί, επιτέθηκε με βιτριόλι στους Μητροπολίτες, μελών του συνοδικού δικαστηρίου που συνεδρίαζε στη Μονή Πετράκη και επρόκειτο να επικυρώσουν την ποινή του.\nΟι 7 Μητροπολίτης μεταφέρθηκαν εσπευσμένα στο Νοσοκομείο και φαίνεται πως έχουν διαφύγει τον κίνδυνο, ενώ επίθεση δέχθηκαν και δύο δικηγόροι, ένας αστυνομικός και ο γραμματέας του δικαστηρίου.\nΟ δράστης συνελήφθη και μεταφέρθηκε στην υποδιεύθυνση ασφαλείας Αθηνών, προκειμένου να καταθέσει για τις πράξεις τους.\nΝα σημειωθεί ότι για το θέμα της πρωτοφανούς επίθεσης υπήρξε επικοινωνία του πρωθυπουργού με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Ο κ. Μητσοτάκης τον διαβεβαίωσε ότι η πολιτεία θα παράσχει κάθε δυνατή ιατρική βοήθεια για την ταχεία ανάρρωση των θυμάτων.\n“Ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης επικοινώνησε με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο στον οποίο εξέφρασε τη βαθύτατη λύπη του για την ειδεχθή επίθεση που δέχθηκαν τα μέλη του Συνοδικού Δικαστηρίου στη Μονή Πετράκη. Ο Πρωθυπουργός τον διαβεβαίωσε ότι η Πολιτεία θα παράσχει κάθε δυνατή ιατρική βοήθεια για την ταχεία ανάρρωση των θυμάτων της επίθεσης” τονίζεται σε σχετική ανακοίνωση.\nΟ δράστης είχε ένα μπουκαλάκι με βιτριόλι στην τσέπη του και σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες ανήκει στη Μητρόπολη Βέροιας και συγκεκριμένα στην Αγία Βαρβάρα Ημαθίας. Στο Συνοδικό δικαστήριο μετείχαν οι μητροπολίτες Κηφισιάς, Γλυφάδας, Δρυϊνουπόλεως, Αρτης, Κασσανδρείας, Γουμενίσσης και Ζακύνθου.


Πολύ έντονο αυτό το Σαββατοκύριακο για τα ζώδια είτε πρόκειται για ευχάριστα γεγονότα είτε όμως και για δυσάρεστες εξελίξεις.\nΑπομακρυνθείτε όλο αυτό το διήμερο από πρόσωπα που κυριολεκτικά σας βασανίζουν ψυχικά και δεν έχουν τίποτα να σας προσφέρουν. Ακόμα κι αν αυτά ανήκουν στο οικογενειακό σας περιβάλλον. Οικονομικά θα πρέπει να προσέξετε λίγο περισσότερο γιατί μετά το τέλος του μήνα θα χρειαστείτε κάμποσα χρήματα. Αισθηματικά να μιλήσετε σε αυτόν που θέλετε ανεξάρτητα σε ποια φάση είναι. Μπορεί να εκπλαγείτε.\nΣημαντικό διήμερο για εσάς αφού ειδικά εάν ξεκινάτε τις διακοπές σας θα ζήσετε όμορφες στιγμές. Ειδικά όσοι είστε με το ταίρι σας θα νιώσετε την ευτυχία να σας πλημμυρίζει. Παρόλα αυτά το μυαλό σας είναι και στα επαγγελματικά αφού σκέφτεστε διαρκώς πράγματα και λύσεις. Οικονομικά είστε σε σχετικά καλό επίπεδο αλλά χρειάζεται μεγαλύτερη προσοχή.\nΠαραμένετε μακριά από τα δρώμενα και κρατάτε αυτή τη στάση χωρίς να ξέρετε τους πραγματικούς λόγους. Αλλάξτε τακτική. Δεν υπάρχει κανένα νόημα σε όλο αυτό που κάνετε. Προτιμήστε να έρθετε σε επικοινωνία με άτομα που θα σας καταλάβουν. Πρέπει άμεσα να τακτοποιήσετε εκκρεμότητες κυρίως οικονομικές και με την ακίνητη σας περιουσία εάν δεν θέλετε μετά να έχετε μπελάδες.\nΜην δώσετε μεγαλύτερη σημασία στα λόγια τρίτων ειδικά σε οτιδήποτε αφορά τα επαγγελματικά σας σχέδια. Κι αυτό γιατί οι συμβουλές είναι κακές και θα σας κοστίσουν σε χρήμα. Το διήμερο θα έχετε την ευκαιρία να περάσετε όμορφα ειδικά εάν πρόκειται να είστε με δικά σας πρόσωπα και μάλιστα κάπου εξοχικά. Αισθηματικά να ξέρετε είστε σε πολύ καλό δρόμο για να καταφέρετε αυτό που θέλατε τόσο καιρό.\nΠερίεργες στιγμές και καταστάσεις θα έχετε αυτό το διήμερο αφού θα καταλάβετε ότι κάτι δεν πάει καλά με τα επαγγελματικά. Κάτι θα ακούσετε και θα ξενερωσετε άσχημα με τους συναδέλφους σας. Προσπαθήστε να μετριάσετε τη ζημιά που έχει γίνει και αφήστε τις συζητήσεις και τα ξεκαθαρίσματα για λίγο αργότερα. Αισθηματικά πρέπει να προσέχετε τις υποσχέσεις γιατί δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.\nΣυζητήσεις θα έχετε με το ταίρι σας και αυτό θα έχει την εξέλιξη που εσείς θα επιλέξετε. Εάν έχετε ένα συγκαταβατικό ύφος τότε όλα θα πάνε προς το καλό. Διαφορετικά προβλέπεται μεγάλος καυγάς με τις συνέπειες να μην μπορώ να τις προβλέψω ούτε εγώ. Επαγγελματικά θα πρέπει να δώσετε στον εαυτό σας το δικαίωμα να ξεκουραστεί αλλά δεν θα συμβεί το ίδιο με το μυαλό σας. Μην αφήσετε στην τύχη του θέματα με παιδιά.\nΣχετικά με ζητήματα που αφορούν στο σπίτι σας θα πρέπει να έχετε ξεκάθαρη στάση γιατί διαφορετικά προβλέπονται καυγάδες ακόμα ακόμα και με οικεία πρόσωπα. Αισθηματικά μην έχετε απαιτήσεις από το ταίρι σας ενώ εσείς στα αντίστοιχα θέματα είστε απόντες. Θα πρέπει να μάθετε το διήμερο πως όλα παίζουν ρόλο στον χειρισμό και πως τα λάθη θα έχουν συνέπειες στην μετέπειτα πορεία σας.\nΜην ανακατευτείτε με όλα εκείνα τα ζητήματα στον επαγγελματικό σας χώρο που δεν σας αφορούν γιατί θα βρείτε τον μπελά σας και μετά δεν αποκλείεται κιόλας να εκτεθείτε για αλλά ζητήματα που θα βγουν στην επιφάνεια. Αισθηματικά είναι καλή περίοδος για εξορμήσεις μέσα από τις οποίες μπορείτε να βρείτε αυτό που πάντα ψάχνατε. Οι δεσμευμένοι να προσέχουν τις πολύ σοβαρές κουβέντες.\nΣημαντικές ανατροπές θα βιώσετε αυτό το Σαββατοκύριακο σε σημείο να έρθετε σε ρήξη ακόμα και με τα πιο φιλικά σας πρόσωπα. Οι εξελίξεις αυτές δεν θα είναι καθόλου ευχάριστες αλλά δυστυχώς θα πρέπει να δείξετε ψυχραιμία. Θα αφορούν είτε τα επαγγελματικά σας είτε κάποιες αποκαλύψεις για πρόσωπα δικά σας που θα σας διαλύσουν. Αισθηματικά ομοίως δεν αποκλείεται να Υπάρχουν άσχημες εξελίξεις και ειδήσεις από το ταίρι σας.\nΠροηγούμενο άρθρο“Σπουδαία Ερείπια” – Η Ελλάδα με τα μάτια των ξένων ταξιδιωτών (16ος-19ος αιώνας) στο Ευριπίδειο Θέατρο Σαλαμίνας\nΕπόμενο άρθροΣυνταγές: Τι να ετοιμάσεις σήμερα


Μουσική – EliteNews.gr\nHome / Life / Μουσική\nΣτο βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες μπήκε ο Βασίλης Καρράς, κατορθώνοντας κάτι που κανένας άλλος τραγουδιστής δεν είχε κάνει μέχρι σήμερα. Σε πρόσφατη εμφάνισή του στη Σόφια της Βουλγαρίας, διάσημος Έλληνας τραγουδιστής κατάφερε να γεμίσει το στάδιο Arena με 17.000 άτομα, ενώ 5.000 δεν κατάφεραν να μπουν καθώς δεν βρήκαν εισιτήριο! Έτσι, …\nΤην πρώτη της γενική πρόβα έκανε η υποψήφια της Ελλάδας, Demy, στο διαγωνισμό τραγουδιού της Eurovision, απόψε, μία μέρα πριν τον μεγάλο τελικό. Στην «καλή» 15η θέση θα εμφανιστεί αύριο το βράδυ η γνωστή τραγουδίστρια και θα προσπαθήσει να κερδίσει ό,τι καλύτερο μπορεί με την ερμηνεία και την σκηνική της …\nΜετά από μια λαμπερή εμφάνιση, η Demy πέρασε στον τελικό της Eurovision με το τραγούδι «This is Love» κληρώθηκε να εμφανιστεί στο δεύτερο μισό της βραδιάς, δηλαδή, μετά την 13η-14η θέση, αν και η ακριβής θέση εμφάνισης, ακόμα δεν έχει ανακοινωθεί. Ως γνωστόν, η ακριβής σειρά εμφάνισης καθορίζεται από τους …\nΣτη Βαλτιμόρη βρέθηκε ο 50 Cent για μια συναυλία ωστόσο αυτή δεν ξεκίνησε με τον καλύτερο τρόπο για μια θαυμάστριά του. Ο γνωστός ράπερ θέλησε να δώσει το χέρι του σε όσους θαυμαστές του βρίσκονταν κοντά στην σκηνή ωστόσο μια κοπέλα μάλλον έβαλε περισσότερη δύναμη, τραβώντας τον κάτω. Εκνευρισμένος ο …\nΈφυγε από τη ζωή σε ηλικία 90 ετών, ο θρύλος του rock ’n’ roll, Chuck Berry, σύμφωνα με ανακοίνωση της αστυνομίας της Πολιτείας του Μιζούρι. Ο σπουδαίος καλλιτέχνης κατά τη διάρκεια της 70ετούς καριέρας του έδωσε στην ανθρωπότητα δεκάδες μουσικά “διαμάντια”, μεταξύ των οποίων το “Roll Over Beethoven” και το …


Ζει το όνειρό της η μικρή, που πήρε παπούτσια από τον Αντετοκούνμπο (video) • Η Άποψη\nΖει το όνειρό της η μικρή, που πήρε παπούτσια από τον Αντετοκούνμπο (video)\nΑπό A. AE\t 13:57 - 24/12/2019\nΣ’ έναν δικό της, πολύ χαρούμενο κόσμο, ζει εδώ και λίγες ημέρες η 9χρονη Τες, που είναι φίλη των Μπακς και πλέον και του Γιάννη Αντετοκούνμπο. Πρόκειται για το κοριτσάκι, που στο φινάλε του τελευταίου αγώνα των Μιλγουόκι πήρε παπούτσια ως δώρο από τον Έλληνα σταρ. Δήλωσε ότι δεν αποχωρίζεται ποτέ τα παπούτσια που της χάρισε και ότι δεν θέλει άλλο δώρο για τις γιορτές.\nΠαραχώρησε συνέντευξη στην τηλεόραση η μικρή Τες και τόνισε πως όταν πήρε το δώρο του Γιάννη νόμιζε ότι ζει σε ένα όνειρο και πλέον δε θέλει τίποτα άλλο για τις γιορτές.\nΑπό την άλλη μεριά ο παππούς της μικρής τόνισε πως ο Γιάννης είναι εξαιρετικό παιδί και πλέον εξαιτίας της ευγενικής του χειρονομίας, έχει το πιο διάσημο εγγόνι σε όλο του Μιλγουόκι.\nΑναλυτικά η μικρή Τες είπε: «Ο παππούς μου, μου είπε ‘ο Γιάννης σε ψάχνει’ και τότε ήρθε και μου έδωσε τα παπούτσια του. Η καρδιά μου σταμάτησε, πάγωσα για μια στιγμή και μετά άρχισα να κλαίω από χαρά. Ήταν ένα πρόωρο δώρο Χριστουγέννων και μετά που ήρθε και με πήρε κοντά του για να βγάλουμε φωτογραφία ήταν πολύ ωραίο. Νόμιζα πως ζούσα ένα όνειρο. Δεν το κάνουν αυτό όλοι οι σταρ του ΝΒΑ. Δεν θέλω τίποτε άλλο για τις γιορτές τώρα»\nO παππούς της, Τεντ Κέλνερ ανέφερε: «Δεν είχα καμία ανάμειξη. Ήταν πρωτοβουλία του Γιάννη όταν είδε την εγγονή μου στις court seats. Είναι εξαιρετικό παιδί και πάντα κάνει τέτοιες εκπλήξεις στους fans. Πλέον έχω το πιο δημοφιλές εγγόνι στο Μιλγουόκι»\nΙωάννα Τούνη: Έβγαλα 171 φωτογραφίες για να βγω μ@@@@@α\nΠινγκ πονγκ: Πανελλήνιο τουρνουά και στα Τρίκαλα