Να τρως αυγά ή να μην τρως; - Ιατρικά Νέα\nΣύμφωνα με τις τελευταίες συστάσεις που είχαν κάνει τα υπουργεία Υγείας και Γεωργίας των ΗΠΑ το 2015, δεν έπρεπε να ανησυχούμε για την κατανάλωση περισσότερων αυγών λόγω αύξησης της χοληστερίνης.\nΝέα ευρήματα όμως έρχονται σε αντίθεση με αυτές τις συστάσεις αφού μια πρόσφατη μελέτη υποστηρίζει ότι πρέπει να περιορίσουμε την κατανάλωση αυγών καθώς η τακτική κατανάλωσή τους αυξάνει τη χοληστερίνη, τον κίνδυνο για καρδιαγγειακή νόσο και κατά συνέπεια για πρόωρο θάνατο. Συνεπώς οι οδηγίες θα πρέπει να αναθεωρηθούν.\nΌσοι τρώνε τρία έως τέσσερα αυγά την εβδομάδα, έχουν 6% μεγαλύτερο κίνδυνο εμφάνισης καρδιοπάθειας και 8% μεγαλύτερη πιθανότητα να πεθάνουν πρόωρα, σε σχέση με όσους δεν τρώνε καθόλου αυγά.\nΟι ερευνητές της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Northwestern του Σικάγο που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο αμερικανικό ιατρικό περιοδικό JAMA, ανέλυσαν στοιχεία από έξι μελέτες, οι οποίες αφορούσαν συνολικά σχεδόν 30.000 άτομα σε βάθος 30ετίας.\nΤο ζήτημα των αυγών έχει δημιουργήσει μια σύγχυση στους επιστήμονες και στο κοινό. Παρόλο που ορισμένες παλαιότερες μελέτες είχαν αποτύχει να βρουν κάποια σχέση ανάμεσα στα αυγά και στον καρδιαγγειακό κίνδυνο, η νέα μελέτη βρήκε σαφώς μια τέτοια συσχέτιση.\n[αυγά], [καρδιοπάθεια], [κρόκος], [χοληστερίνη]


DIY2010.COM - Φτιάξτο μόνος σου - Βίντεο - Video - Διακόπτες Φωτιστικών - Πρίζες Ρεύματος - Λοιπά Υλικά\nDIY2010.COMΥΛΙΚΑΗλεκτρικές ΕγκαταστάσειςΔιακόπτες Φωτιστικών - Πρίζες Ρεύματος - Λοιπά Υλικά\nΔιακόπτες Φωτιστικών - Πρίζες Ρεύματος - Λοιπά Υλικά\nΔιακόπτες Φωτιστικών - Πρίζες Ρεύματος - Λοιπά Υλικά.\nΔιακόπτες Φωτιστικών Σωμάτων.\nΔιακόπτες είναι τα στοιχεία με τα οποία ελέγχουμε την τροφοδοσία του ρεύματος στα φωτιστικά σώματα. Δηλαδή ανάβουμε και σβήνουμε τα φωτιστικά σώματα.\nμπροστινή όψη διακοπτών (νέου & παλαιού τύπου) πίσω όψη διακοπτών (νέου & παλαιού τύπου)\nΡοοαστάτες (dimmer) Φωτιστικών Σωμάτων.\nΟι ροοστάτες (dimmers) είναι ηλεκτρονικοί μηχανισμοί που ρυθμίζουν τη ποσότητα ηλεκτρικής ενέργειας που παρέχεται σε λάμπες φωτισμού νήματος πυράκτωσης και αλογόνου. Με τη χρήση dimmers μπορούμε να αυξομειώνουμε κάθε φορά τη φωτεινότητα στις λάμπες φωτισμού και να πετυχαίνουμε την ατμόσφαιρα που θέλουμε στον κάθε χώρο με παράλληλη οικονομία στη κατανάλωση ρεύματος. Οι λαμπτήρες φθoρισμού μικρού μεγέθους δεν συνδέονται σε dimmers, εκτός από ειδικές κατηγορίες. Σε αυτή την περίπτωση αναγράφεται στη συσκευασία η δυνατότητα σύνδεσης σε dimmer.\nΠρίζες (Ρευματοδότες) σούκο (schuko).\nΟι πρίζες αυτές είναι χωνευτές και έχουν 2 υποδοχές και 2 πλευρικές επαφές, στις οποίες συνδέεται ο αγωγός προστασίας. Το ίδιο συμβαίνει και με τα αντίστοιχα φις (schuko) που αγωγός προστασίας αντί να συνδέεται σε ένα βύσμα, συνδέεται σε 2 ειδικές πλευρικές επαφές. Σήμερα στις εσωτερικές ηλεκτρικές εγκαταστάσεις τοποθετούνται αποκλειστικά πρίζες σουκο (schuko).\nΠρίζες (Ρευματοδότες) με 3 υποδοχές.\n1. σε χωνευτούς (τοποθετούνται μέσα σε εντοιχισμένα πλαστικά κουτιά στους τοίχους ή γυψοσανίδες) ή σε εξωτερικούς (στερεώνονται πάνω στην επιφάνεια τοίχων ή γυψοσανίδων)\n2. σε απλούς ή στεγανούς (μέσα σε υγρούς χώρους πχ. λουτρά)\nΠολύπριζα & Ταφ (διακλαδωτήρας).\nΟταν από μια πρίζα θέλουμε να δώσουμε ρεύμα σε δυο ηλεκτρικές ή ηλεκτρονικές συσκευές χρησιμοποιούμε ταφ (διακλαδωτήρες) ή πολύπριζα.\nΣτην αγορά κυκλοφορούν ταφ και πολύπριζα πολλών ειδών και χαρακτηριστικών. Η επιλογή πρέπει να γίνεται με μεγάλη προσοχή και ποτέ να μην επιλέγονται προϊόντα χωρίς πιστοποίηση και ευρωπαϊκά στάνταρ διότι οι συνέπειες από την τυχόν αστοχία του μονωτικού υλικού μπορεί να είναι απρόβλεπτες (πχ βραχυκύκλωμα και πυρκαγιά). Ειδικά έαν πρόκειται μέσω ταφ ή πολύπριζου να τροφοδοτηθούν συσκευές ισχύος όπως ηλεκτρικά σίδερα, ηλεκτρικά καλοριφερ, αερόθερμα κτλ, πρέπει να επιλέγονται πολύπριζα με αντίστοιχη διηλεκτρική αντοχή για το μονωτικό υλικό τους και καλώδιο κατάλληλης διατομής.\nΑν πάλι μέσω πολύπριζου θα τροφοδοτηθούν ηλεκτρονικές συσκευές όπως τηλεόραση, υπολογιστής, συσκευή αναπαραγωγής μουσικής κτλ πρέπει να προμηθευόμαστε πολύπριζο που διαθέτει προστασία έναντι υπερτάσεων και υπερεντάσεων. Μόνο με αυτό το τρόπο θα εξασφαλίσουμε τις συσκευές μας έναντι μελλοντικών καταστροφών από αιφνίδια προβλήματα που πιθανό να παρουσιαστούν στην τροφοδοσία του ρεύματος.\nΓια περισσότερες και αναλυτικές πληροφορίες για τύπους και χαρακτηριστικά λαμπτήρων ανατρέξτε στην Βιβλιοθήκη Τεχνικών Πληροφοριών στο άρθρο "Φωισμός & Λάμπες".\nΔιακόπτες Φωτιστικών Σωμάτων\nΡοοαστάτες dimmer Φωτιστικών Σωμάτων\nπρίζες εσωτερικού και εξωτερικού χώρου\nδιακοπτες φωτιστικού σωματος\nΥλικά ηλεκτρολογικών εγκαταστάσεων\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Αγωγοί - Καλώδια - Σωλήνες - Κανάλια - Διακλαδωτήρες Υλικά Ηλεκτρικών Πινάκων »


kynigesia.gr - Το κατάλληλο λαγόσκυλο για κάθε τόπο\nΤότε ένας νέος σχετικά κυνηγός με ρώτησε αν τα σκυλιά, και στην προκειμένη περίπτωση οι ιχνηλάτες, μπορούν να αποδώσουν το ίδιο καλά σε όλα τα λαγοτόπια. Η ερώτηση αυτή μου άρεσε πολύ και με απασχόλησε αρκετά...\nΑν όμως πάρεις έναν ιχνηλάτη, ο οποίος έχει όλες τις προδιαγραφές του πραγματικού ιχνηλάτη και τον κυνηγήσεις σε διαφορετικούς τόπους, τότε θα διαπιστώσεις, ότι ένας πραγματικά καλός ιχνηλάτης μπορεί να αποδώσει σχεδόν παντού. Βέβαια εδώ αναφέρομαι σε εξαιρετικά σκυλιά, που δεν τα συναντάς κάθε μέρα, και όχι στα μέτρια, γιατί ένας μέτριος ιχνηλάτης όλο και κάποιο μειονέκτημα θα έχει. Για αυτό άλλωστε δεν χαρακτηρίζεται και ως εξαιρετικός. Το μειονέκτημα όμως που έχει, μπορεί σε κάποιον άλλο τόπο να είναι απόλυτα απαραίτητο και έτσι να μην μπορεί να αποδώσει ανάλογα. Και εξηγώ τι εννοώ...


Ντόναλντ Τουσκ - Consilium\nΟ κ. Donald Tusk αφηγείται την προσωπική του ιστορία, από τα νεανικά του χρόνια και τις ρίζες του στο Γκντανσκ της Πολωνίας έως την εκλογή του στο αξίωμα του Προέδρου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου\nΟ Ντόναλντ Τουσκ γεννήθηκε στις 22 Απριλίου 1957 στο Γκντανσκ της Πολωνίας. Ο πατέρας του εργαζόταν ως ξυλουργός στους σιδηροδρόμους, η μητέρα του ως γραμματέας σε νοσοκομείο. Ο πατέρας του πέθανε όταν ο Ντόναλντ Τουσκ ήταν 14 ετών.\nΤο 1976 άρχισε να σπουδάζει ιστορία στο Πανεπιστήμιο του Γκντανσκ, όπου συμμετείχε σε παράνομες δραστηριότητες κατά του κομμουνιστικού καθεστώτος. Την εποχή εκείνη συνεργάστηκε μεταξύ άλλων με τις εκτός νόμου Ελεύθερες Συνδικαλιστικές Οργανώσεις και συνάντησε τον μελλοντικό ηγέτη της Αλληλεγγύης Λεχ Βαλέσα.\nΤο 1980, ο Ντόναλντ Τουσκ ίδρυσε μια Ανεξάρτητη Ένωση Σπουδαστών, την NZS, που αποτέλεσε μέρος του κινήματος της Αλληλεγγύης. Έγινε ηγέτης της Αλληλεγγύης στον τόπο εργασίας του και δημοσιογράφος σε εφημερίδα που εξέδιδε η Αλληλεγγύη.\nΜετά την επιβολή του στρατιωτικού νόμου από τον στρατηγό Γιαρουζέλσκι τον Δεκέμβριο του 1981 έμεινε στην παρανομία για κάποιο χρονικό διάστημα. Εργάστηκε κατόπιν ως αρτοποιός και αργότερα, από το 1984 ως το 1989, κέρδιζε τα προς το ζην ως εργάτης εξειδικευμένος στα έργα μεγάλου ύψους με τη βοήθεια εξοπλισμού αναρρίχησης.\nΤαυτοχρόνως ήταν ακτιβιστής στο εκτός νόμου κίνημα της Αλληλεγγύης. Αφού συνελήφθη για μικρό χρονικό διάστημα, αφέθηκε ελεύθερος με την αμνηστία που χορήγησε στους πολιτικούς κρατούμενους ο στρατηγός Γιαρουζέλσκι.\nΤο 1983 ο Ντόναλντ Τουσκ ίδρυσε την παράνομη μηνιαία «Πολιτική Επιθεώρηση» που διέδιδε τον οικονομικό φιλελευθερισμό και τους κανόνες της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Το περιοδικό πλαισιωνόταν από άτυπη ομάδα προβληματισμού, η οποία υποστήριζε τον Λεχ Βαλέσα. Όταν κατέρρευσε ο κομμουνισμός, μέλη της ομάδας προβληματισμού γνωστής ως οι «Φιλελεύθεροι του Γκντανσκ» σχημάτισαν κυβέρνηση μετά τις πρώτες ελεύθερες προεδρικές εκλογές στην Πολωνία.\nΠαραλλήλως ίδρυσαν το πρώτο κόμμα υπέρ των επιχειρήσεων και με ευρωπαϊκό προσανατολισμό στην Πολωνία, το Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κογκρέσο, με ηγέτη τον Ντόναλντ Τουσκ. Υπήρξε επίσης υπεύθυνος για την κατάργηση των μονοπωλίων και για την ιδιωτικοποίηση του πρώην κομμουνιστικού κρατικού ειδησεογραφικού συγκροτήματος.\nΣτη δεκαετία του 1990, ο Ντόναλντ Τουσκ έγινε μέλος του Κοινοβουλίου, μεταξύ άλλων Αντιπρόεδρος της Γερουσίας.\nΤαυτόχρονα δημοσίευσε σειρά βιβλίων για την ιστορία του Γκντανσκ, ορισμένα από τα οποία απέκτησαν τεράστια κυκλοφορία.\nΤο 2001, ο Ντόναλντ Τουσκ ήταν ένας από τους ιδρυτές του νέου κόμματος του κέντρου που ονομάζεται Πολιτική Πλατφόρμα και το 2003 έγινε ο ηγέτης του.\nΤο 2007, μετά από σκληρή προεκλογική μάχη, συνέτριψε το κυβερνών συντηρητικό κόμμα και έγινε Πρωθυπουργός. Άσκησε καθήκοντα επί επτά χρόνια, πράγμα που τον καθιστά τον μακροβιότερο Πρωθυπουργό στη δημοκρατική Πολωνία και τον πρώτο που επανεξελέγη.\nΚατά τη διάρκεια της επταετούς θητείας του η Πολωνία εξακολούθησε να παρουσιάζει οικονομική ανάπτυξη και, την περίοδο της κρίσης, η πολωνική οικονομία αναπτύχθηκε κατά σχεδόν 20%, καταγράφοντας επίδοση ρεκόρ στην Ευρώπη.\nΤο 2014, ο Ντόναλντ Τουσκ εξελέγη στη θέση του Προέδρου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου και το 2017 επανεξελέγη για δεύτερη θητεία διάρκειας 2,5 ετών.\nΤελευταία αναθεώρηση στις 30/10/2017


Η Hard Rock σκηνή στην Ελλάδα - Fuzzy Hound - The Music Blog\nΑποψεις Καλλιτεχνες Λίστες / Αφιερώματα Μηχανή του Χρόνου Όλες οι Λίστες / τα Αφιερώματα\nΜία ανασκόπηση στη Hard Rock σκηνή στην Ελλάδα. Η αρχή, οι αφορμές και κάποια από τα σημαντικότερα συγκροτήματα του είδους.\nΚατά τη διάρκεια των τελευταίων 15 ετών, η Hard Rock σκηνή στην Ελλάδα έχει εξελιχθεί από μια μέτρια στην αρχή σε τρομερή δύναμη. Όπως και οι περισσότερες περιφερειακές σκηνές, αναπτύχθηκε από μια ποικιλία πολιτιστικών συνθηκών. Ήταν αιχμή του δόρατος που δημιουργήθηκε από μερικούς πρωτοπόρους και σύντομα προσέλκυσε μουσικό κοινό σε όλο τον κόσμο.\nΣτην περίοδο αυτή υπήρχαν πολλές αξιόλογες μπάντες. Last Drive, Villa 21, Deus Ex Machina, Nightstalker, Honeydive, Make Believe. Όλοι τους κυκλοφορούσαν άλμπουμ και έπαιξαν πολλές ζωντανές εμφανίσεις. Υπήρχε πολύς αμοιβαίος σεβασμός μεταξύ των καλλιτεχνών. Δεδομένου ότι δύο μπάντες του ίδιου είδους δεν κρατήθηκαν ποτέ την ίδια νύχτα, τα μέλη όλων των συγκροτημάτων θα παρευρεθούν στις συναυλίες του άλλου. Υπήρχε μία πρωτοφανής συντροφικότητα.\nΌπως με τις περισσότερες περιφερειακές σκηνές, το κοινό για Hard Rock μουσική στην Ελλάδα ήταν μικρό, αλλά παθιασμένο. Συγκροτήματα και κοινό ήταν ενωμένα. Η υποστήριξη των συγκροτημάτων καθώς και των συλλόγων ήταν μια κοινή αιτία. Ήταν μια εποχή πριν το Διαδίκτυο, οπότε όλη η προώθηση έγινε χειροκίνητα. Μοίραζαν φυλλάδια και έβαζοντας αφίσες στους δρόμους.\nΜετά από λίγο, η τοπική σκηνή άρχισε να καπνίζει. Η ευρεία χρήση του Διαδικτύου ήταν καθοριστικής σημασίας για τη συνολική ανάπτυξη της σκηνής. Όμως, η κουλτούρα της Ελλάδας εκείνη την εποχή ήταν εξίσου σημαντική. Ήμασταν αμέσως μετά τη δολοφονία του Αλεξ Γρηγορόπουλου χρονικά. Ο 15χρονος μαθητής δολοφονήθηκε στην Αθήνα το 2008 από αστυνομικούς.\nΥπήρχε θυμός, αγανάκτηση, αδικία. Η αισθηση μιας σκληρής και αδίστακτης καπιταλιστικής κοινωνίας. Ταυτόχρονα, μια λαχτάρα για ανεξαρτησία, γνώση και ωριμότητα ενίσχυσε τη θέληση και τη δυναμική των τοπικών συγκροτημάτων.\nΟποιαδήποτε εξέλιξη έρχεται με τριβή. Στη δεκαετία του ’00, η Hard Rock σκηνή στην Ελλάδα έκανε τεράστια άλματα. Το αποτέλεσμα ήταν η στήριξη επιτυχημένων πράξεων σε διεθνές επίπεδο. Οι νεότερες μπάντες ακολούθησαν τα βήματα των πρωτοπόρων. Η άνοδος της δημοτικότητας και των προσδοκιών οδήγησε σε αυξημένο ανταγωνισμό. Η τρέχουσα έλλειψη εκπομπών λόγω του COVID έχει χτυπήσει σκληρά σε μια σκηνή που χτίστηκε για να φέρει τους ανθρώπους κοντά. Όμως, όπως πάντα, η σκηνή έχει συσπειρωθεί. Εκμεταλλευόμενη την αναβίωση του βινυλίου και την κυριαρχία των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης προσπαθεί να προωθήσει τη μουσική της στα νέα αυτιά.\nΘεωρούνται ομόφωνα οι θεοί της Hard Rock σκηνής. Αυτοί οι βετεράνοι της Αθήνας βρισκόταν σε έντονη αντίθεση με το indie rock που ήταν δημοφιλές τότε. Αποδεικνύοντας μια αγάπη για τους Black Sabbath και τους Hawkwind, το ντεμπούτο τους EP Side FX ήταν το έργο μιας μπάντας που τιμούσε τις επιρροές τους. Ο συγχρονισμός ήταν τέλειος: Στις ΗΠΑ, οι ψυχεδελικοί ήχοι του fuzz rock άρχισαν να επιστρέφουν.\nΑκολουθείστε το συγκρότημα μέσω των καναλιών του:\nΟι Planet of Zeus είναι ένα δημοφιλές και αγαπημένο συγκρότημα. Είναι υπεύθυνοι για μερικές από τις καλύτερες επιτυχίες της τοπικής σκηνής. Οι φημισμένες ζωντανές εμφανίσεις τους τους έχουν κερδίσει έναν αφοσιωμένο στρατό οπαδών τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Τα τραγούδια τους εξισορροπούν τη μεγάλη ροκ βομβαρδία με τα δυνατά riff και τα βροντερά κρουστά.\nΜία από τις πρώτες ενδείξεις ότι κάτι σοβαρό γεννιόταν στο ελληνικό rock ‘n’ roll ήταν η εμφάνιση των 1000Mods. Δημιούργησαν μια σειρά από άλμπουμ ριζωμένα σε κλασικό desert ροκ. Kατέληξαν δε να είναι εμπορικά επιτυχημένοι με ένα ευρύ κοινό, που οδήγησε σε περιηγήσεις στην ΕΕ , καθώς και επισκέψεις στις ΗΠΑ, τον Καναδά, το Μεξικό και την Αυστραλία.\nΟι Puta Volcano συνδυάζoyn μια χαλαρή, αργή στάση, με καλλιτεχνική τόλμη και θράσος. Χτισμένο πάνω στις αρχές του desert ροκ των ΗΠΑ – συμπαγή riff, ντραμς και φωνητικά – η τραγουδίστρια Άννα Παπαθανασίου ακολουθεί την προσέγγιση ενός αφηγητή στους στίχους της. Δημιουργεί σκοτεινές αφηγήσεις, αλλάζοντας το στυλ της από το φλογερό rasp (“Black Box“) σε απαλό νανούρισμα ( «Kassandra’s Gift»).\nΤο ψυχεδελικό groove των Naxatras τους βρήκε ένα κοινό που ανυπομονούσε να ανακαλύψει τη συνταγή του trippy rock n’ roll. Τα τραγούδια τους ξεχωρίζουν σαν συναυλίες με jam, χτισμένες σε αντηχείες κιθάρες, επαναλαμβανόμενα ορχηστρικά μοτίβα και χαλαρή, αυτοσχεδιαστική αίσθηση. Οι Naxatras ακολουθούν μια νέα προσέγγιση σε ένα vintage στυλ, το οποίο αντηχεί με μια νέα γενιά θαυμαστών.\nΗ διαφορά μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου άλμπουμ αυτής της αθηναϊκής μπάντας είναι κρίσιμη. Η προσθήκη νέας τραγουδίστριας Amie Makris για το Coming of Age επαναπροσδιόρισε τον ήχο τους και ο φλογερός θρήνος της είναι ο τέλειος συνδυασμός για τη μουσική της μπάντας. Εξισορροπώντας τη μονολιθική προσέγγιση των κλασικών stoner συγκροτημάτων με ανθεκτικές μελωδίες και φοβερά riff (βλ. «Unlearn»), οι Godsleep μπήκαν στο χάρτη. Κατάφεραν να κερδίσουν το σεβασμό ενός μάλλον απαιτητικού κοινού.\nΟι Instant Boner της Θεσσαλονίκης έχουν δουλέψει σχολαστικά, απελευθερώνοντας μια σειρά από EP. Η τραγουδίστρια Marianthi είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ήχου του συγκροτήματος και η προσεκτική προσέγγισή της είναι κορυφαία. Τραγούδια που έχουν ένα υπέροχο groove και ένα άγγιγμα ήχο σαξοφώνου. Ο τελευταίος είναι ένας άλλος τρόπος με τον οποίο ξεχωρίζει το συγκρότημα: μερικές φορές το σαξόφωνο ενισχύει το τμήμα του ρυθμού (“Big Bang”), άλλες φορές, μεταφέρεται σε εφευρετικά σόλο (“Mid Air”).\nΤο ντεμπούτο των Honeybadger έκανε πάταγο στον τοπικό τύπο, κερδίζοντας μια επίθεση θετικών κριτικών. Ένας δημιουργικός συνδυασμός αμερικανικού heavy rock με μερικές κλίσεις alt-rock της δεκαετίας του ’90. Το συγκρότημα προσφέρει αγκιστρωτικά κομμάτια όπως το “The Wolf” με αυτοπεποίθηση και ακρίβεια.\nΑντιπροσωπεύοντας τη Θεσσαλονίκη και τον ελληνικό βορρά στη Hard Rock σκηνή στην Ελλάδα, οι Paranoid Reverb οδηγούν τη γραμμή ανάμεσα σε κλασικό και stoner ροκ. Iσορροπώντας μελωδίες με βάση riff όπως το “Beast” με riff που καπνίζουν (“Angry Sun”). Τα τελευταία τους, Billion Drops, νιώθουν φρέσκα με riff να παλεύουν με τα ωμά, τραχιά φωνητικά του Χρήστου Παπαϊωάννου.\nΜηχανή του Χρόνου >>\nFuzzy Hound > Αποψεις > Καλλιτεχνες > Η Hard Rock σκηνή στην Ελλάδα


Ομάδα: Μονοήμερη Εκδρομή στον Υμηττό - Πρόσκοποι Ψυχικού\nPosted on Φεβρουάριος 20, 2018 Φεβρουάριος 21, 2018 Author Αετός\tΔεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ομάδα: Μονοήμερη Εκδρομή στον Υμηττό\nΤο Σάββατο 17 Φεβρουαρίου 2018 η Ομάδα μας πραγματοποίησε μία μονοήμερη εκδρομή στον Υμηττό με γονείς και παιδιά.\nΑρχικά, οι Πρόσκοποι συναντηθήκαν στην έναρξη του μονοπατιού νούμερο 10, στην Αγία Παρασκευή και στις 7:30 το πρωί, από όπου και ξεκίνησε η πορεία τους. Οι Ενωμοτίες περπάτησαν μέσα στο δάσος του Υμηττού, κόντρα στην κλίση του, μέχρι να φτάσουν στην κορυφογραμμή την οποία διέσχισαν κατά μήκος. Μετά από περίπου 3 ώρες στο μονοπάτι νούμερο 10, οι Πρόσκοποι με την βοήθεια του χάρτη και της πυξίδας άλλαξαν πορεία μέσω του μονοπατιού νούμερο 5 και κατευθύνθηκαν προς τον Πύργο Ανθούσας, στον οποίο και έφτασαν ύστερα από μια ώρα.\nΕκεί τους περίμεναν οι γονείς, οι οποίοι είχαν χωριστεί σε Ενωμοτίες με ενωμοτιακό κοντάρι και κραυγή. Μετά τα τυπικά έναρξης και την έπαρση της σημαίας ξεκίνησε το προσκοπικό παιχνίδι στο οποίο έπαιξαν μαζί Πρόσκοποι και γονείς.\nΗ θεματική του παιχνιδιού είχε να κάνει με τον Πόλεμο των Άστρων και τη μάχη μεταξύ Jedi και Sith. Οι παίκτες, όντας νεοσύλλεκτα μέλη της Επαναστατικής Συμμαχίας κλήθηκαν να αντιμετωπίσουν τους Stormtroopers που είχαν απαγάγει την Ρέι. Στο τέλος του παιχνιδιού, αφού νικήθηκαν οι Stormtroopers, εμφανίστηκε ο Darth Vader, ο οποίος υποσχέθηκε στους Προσκόπους δύναμη και εξουσία αν επιλέξουν την σκοτεινή πλευρά. Εμφανίστηκε λοιπόν ένα δίλημμα, στο οποίο οι Πρόσκοποι ήταν ελεύθεροι να απαντήσουν όπως εκείνοι νόμιζαν…\nΟι Πρόσκοποι επέλεξαν να απελευθερώσουν την Ρέι και η Ρέι για επιβράβευση τους έδωσε το τελευταίο Jedi φωτόσπαθο!\nΌταν τελείωσε το παιχνίδι καθίσαμε όλοι μαζί Πρόσκοποι, Βαθμοφόροι και γονείς για ένα πικ νικ στο βουνό με σπιτικά εδέσματα από τους γονείς και τους Βαθμοφόρους. Αργότερα, στην Ώρα Ενωμοτίας, έγινε μία γρήγορη συνάντηση γονέων για την Εαρινή Εκδρομή της Ομάδας και την Κατασκήνωση.\nΕυχαριστούμε πολύ όσους ήταν μαζί μας σε αυτή την πολύ ευχάριστη Δράση!\nΠρογραμματισμός Αγέλης Ιανουάριος-Μάρτιος 2018


Ξεμένει από χρήματα ο ΟΗΕ - Έχει ταμειακά αποθέματα μέχρι το τέλος του μήνα - Sputnik Ελλάδα\n13:46 29 ΜΑΪΟY 2020\nΞεμένει από χρήματα ο ΟΗΕ - Έχει ταμειακά αποθέματα μέχρι το τέλος του μήνα\n12:22 08.10.2019 (ΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ 12:42 08.10.2019) Λήψη σύντομου url\nΣε οικονομική στενωπό βρίσκεται ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών καθώς είναι πιθανό ως το τέλος του μήνα να έχουν εξαντληθεί τα ταμειακά του αποθέματα.\nΣτο «κόκκινο» βρίσκονται τα ταμεία του ΟΗΕ με τον Γενικό Γραμματέα Αντόνιο Γκουτέρες να κάνει γνωστό πως υπάρχει έλλειμμα 230 εκατ. δολαρίων (209 εκατ. ευρώ).\nΜάλιστα, ο ίδιος τονίζει πως τα τελευταία ταμειακά αποθέματά του μπορεί να έχουν εξαντληθεί ως το τέλος του μήνα.\nΠροκειμένου ο Οργανισμός να καταφέρει να καταβάλει τους μισθούς ως το τέλος του έτους, θα πρέπει άμεσα να ληφθούν μέτρα, γράφει ο κ. Γκουτέρες σε επιστολή του προς το προσωπικό, την οποία δημοσίευσε το AFP.\n«Τα κράτη μέλη έχουν καταβάλει μόνο το 70% του συνολικού ποσού που απαιτείται για την διαχείριση του τακτικού προϋπολογισμού μας το 2019. Αυτό μεταφράζεται σε έλλειμμα μετρητών ύψους 230 εκατομμυρίων δολαρίων στο τέλος Σεπτεμβρίου. Διακινδυνεύουμε να εξαντλήσουμε τα εφεδρικά ρευστά διαθέσιμα μέχρι το τέλος του μήνα», γράφει στην επιστολή του.\nΟ Γκουτέρες σημείωσε δε πως είναι πιθανό να αναβληθούν διασκέψεις και σύνοδοι και να αναθεωρηθούν προς τα κάτω τα κόστη για τις υπηρεσίες που πρόκειται να παρασχεθούν.\nΟδηγίες δόθηκαν ακόμη για περιορισμό των επίσημων ταξιδιών ώστε να γίνονται τα πλέον απαραίτητα, να αναβληθεί η αγορά αγαθών και υπηρεσιών και να υπάρξει εξοικονόμηση ενέργειας.\nΟ Γκουτέρες ζήτησε από τα κράτη μέλη στις αρχές του χρόνου να αυξήσουν τις εισφορές τους στον παγκόσμιο οργανισμό για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα ρευστότητας αλλά αρνήθηκαν, δήλωσε αξιωματούχος του ΟΗΕ.\n«Η τελική ευθύνη για την οικονομική μας υγεία έγκειται στα κράτη μέλη», σημείωσε ο γ.γ. του ΟΗΕ\nΠέρα από το μπάτζετ του ΟΗΕ για ειρηνευτικές επιχειρήσεις, ο προϋπολογισμός λειτουργίας του Οργανισμό για το 2018-2019 είναι κοντά στα 5,4 δισεκατομμύρια δολάρια (4,92 δισ. ευρώ), με τις Ηνωμένες Πολιτείες να συνεισφέρουν το 22%.\nδολάρια, κράτη, Αντόνιο Γκουτέρες, Έλλειμμα, χρήματα, ΟΗΕ


Lumileds SMD 3030 οδηγημένος υψηλή δύναμη προβολέας 10-200W με την έγκριση CE RoHS\nΜεγάλες Εικόνας : Lumileds SMD 3030 οδηγημένος υψηλή δύναμη προβολέας 10-200W με την έγκριση CE RoHS\nΗ υψηλή δύναμη προβολέα 10-200W των οδηγήσεων Lumileds SMD 3030 οδήγησε τον προβολέα με το CE, RoHS\n1. Βασικές πληροφορίες για τον προβολέα των οδηγήσεων:\nΌνομα προϊόντων: 50w προβολείς των υπαίθριων οδηγήσεων\nΤάση εισαγωγής: 100-240v εναλλασσόμενο ρεύμα\n2. Τσιπ οδηγήσεων για τον προβολέα των οδηγήσεων:\nΑποσύνθεση πλήρους φωτεινότητας και χαμηλού φωτισμού\nΣταθερή θερμοκρασία χρώματος, μακριά διάρκεια ζωής, καλύτερη τεχνολογία συσκευασίας\n3. Οδηγός οδηγήσεων για τον οδηγημένο προβολέα:\nΧρησιμοποίηση του αποτελεσματικού οδηγημένου οδηγού υψηλής δύναμης ή του οδηγού Meanwell.\nΕυρεία τάση εισαγωγής, 85V-265V.\nΠαράγοντας υψηλής δύναμης.\nΠλήρες αδιάβροχο σχέδιο.\nΠέρα από το ρεύμα, πέρα από την τάση, πέρα από τη θερμότητα, προστασία βροντής.\n4. Οδηγημένη κατοικία προβολέα:\nΠλήρες αδιάβροχο σχέδιο\nΗ υψηλή μετάδοση το γυαλί, transimittan 93%\nΠαροχή ηλεκτρικού ρεύματος ενσωμάτωσης σχεδίου συστημάτων, ελαφριά μηχανή των οδηγήσεων, και heatsink\nΆμεση αφή παροχής ηλεκτρικού ρεύματος το θερμαντικό σώμα, σε ελαφρύ\nHeatsink με τα παχιά πτερύγια, καλό die-casting Al για να εξασφαλίσει τον καλό διασκεδασμό θερμότητας, για να προστατεύσει τις οδηγήσεις\n6. Λεπτομέρειες προϊόντων:\nΦωτεινότητα των συνολικών οδηγήσεων\nΤο περιεκτικό σχέδιο για το heatsink και την κατοικία, οι οδηγήσεις συνδέεται πολύ με την επιφάνεια. Η θερμότητα από τις οδηγήσεις αφαιρείται μέσω του φτερού διασκεδασμού θερμότητας και επίσης από τον εξαερισμό αέρα.\nΤην επιφάνεια περνούν μέσω της ανοδικής επεξεργασίας οξείδωσης. Η δομή της είναι συμπαγής και όμορφη. Μπορεί να καλύψει την απαίτηση IP65. Έχει την καλή ικανότητα όπως, τη στεγανοποίηση, και την πρόληψη σκόνης.\nΤο diecast βερνίκι ψησίματος κραμάτων αλουμινίου heatsink, σαφής το γυαλί, εξασφαλίζει καλό διασκεδασμό θερμότητας.\nΗ χρήση σκλήρυνε το γυαλί και η ελαφριά μετάδοση είναι για 93%.\nVDE/UL απαρίθμησε το λαστιχένιο καλώδιο με το πιεσμένο στο κρύο τερματικό.\nΑσφαλής και εύκολος για την εγκατάσταση και τη συντήρηση.\nΥψηλή αγωγιμότητα θερμότητας, χαμηλή φωτεινή αποσύνθεση, καθαρό ελαφρύ χρώμα και κανένα.\nΚΑΜΙΑ UV και ακτινοβολία κοντινός-IR στην ελαφριά ακτίνα\nΤα φω'τα θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σε ισχύ πολλές όπως: η σήραγγα, η υπόγεια μετάβαση, ο υπόγειος χώρος στάθμευσης, ο σιδηρόδρομος, ο φωτισμός κτηρίου, billborad ο φωτισμός πλημμυρών μεγάλης περιοχής, οι δημόσιοι χώροι, τα τετράγωνα και άλλες θέσεις.\nΠαρέχουμε την εξουσιοδότηση ετών 3-5 για τα προϊόντα μας.\nΗ εγγύηση είναι βασισμένη να αποθηκεύσει, να εγκαταστήσει, να λειτουργήσει και να διατηρήσει σωστά στον κανονικό λειτουργούντα όρο.\n10. Εμπορικοί όροι:\n11. Η υπηρεσία μας:\nΕάν οποιοδήποτε ενδιαφέρον, καλωσορίζει για να μας έρθει σε επαφή με για την ομιλία λεπτομερειών


Αρχική » ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ » Η εορτή των Θεοφανείων\nΗ εορτή τελείται κάθε χρόνο στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία του λεγομένου Δωδεκαημέρου, που ξεκινά με τα Χριστούγεννα.\nΛέγεται επίσης Επιφάνια και Φώτα.\nΣτις Δυτικές Εκκλησίες τα Θεοφάνεια είναι περισσότερο συνδεδεμένα με την προσέλευση και την προσκύνηση των Τριών Μάγων στη φάτνη της γέννησης του Ιησού.\nΚατά τον 4ο αιώνα, η εορτή των Θεοφανείων γιορτάζεται πλέον με λαμπρότητα σε όλη την Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας διά του Αγίου Βαπτίσματος, απ’ όπου και το όνομα «Τα Φώτα», εορτή «των Φώτων».\nΟ εκκλησιαστικός ύμνος που κυριαρχεί τη συγκεκριμένη ημέρα και βρίσκεται στα χείλη κάθε πιστού είναι το Απολυτίκιο των Θεοφανείων:\nΟ αγιασμός των οικιών από τους ιερείς γίνεται πρώτη φορά την παραμονή των Θεοφανείων και λέγεται «Μικρός Αγιασμός» ή «Πρωτάγιαση» ή «Φώτιση». Με την Πρωτάγιαση, ο ιερέας γυρίζει όλα τα σπίτια και με το Σταυρό και ένα κλωνί βασιλικό «αγιάζει» ή «φωτίζει» (ραντίζει) τους χώρους των σπιτιών, για να φύγει μακριά κάθε κακό. Παλαιότερα οι λαϊκές δοξασίες συνέδεαν το φωτισμό των σπιτιών με την εξαφάνιση των καλικάντζαρων, τους οποίους φαντάζονταν να φεύγουν περίτρομοι με την έλευση του ιερέα.\nΕτικέτες: Άγια Θεοφάνεια, Εκκλησία, Θεοφάνεια, Κοινωνία\nΗ Κίνα δεν επιτρέπει στον ΠΟΥ να ερευνήσει την προέλευση της πανδημίας


Περί θανάτου "2" :: isychastis\nΟ θάνατος για τους δικαίους δεν είναι συμφορά, αλλά αντίθετα απελευθέρωση από την τυραννία των παθών και αιώνια πνευματική ένωση με τον Κύριο. Η παρούσα ζωή και ο ακατάπαυστος πόλεμος των παθών συσσωρεύουν πολύ κόπο στην ψυχή. Ο κατά Θεόν θάνατος είναι ανάπαυση της ψυχής από τους κόπους. Μη φοβάσαι λοιπόν τον θάνατο, μόνο να είσαι έτοιμος κάθε στιγμή για τον ερχομό του. Πώς θα ετοιμαστείς για τον θάνατο; Αποφεύγοντας την αμαρτία και αγαπώντας τον Κύριο με όλη την δύναμη της καρδιάς σου. (ΆγιοςΔημήτριοςτουΡοστώφ)\nΠώς θα ετοιμαστείς για τον θάνατο; Αποφεύγοντας την αμαρτία και αγαπώντας τον Κύριο μ' όλη την δύναμη της καρδιάς σου. Δεν βρίσκω άλλο μεγαλύτερο κακό από την αμαρτία, γιατί φέρνει τον χωρισμό και την αποξένωση από τον Κύριο. Δεν βρίσκω άλλο μεγαλύτερο καλό, από την κάθαρση της ψυχής, που οδηγεί στην ένωση με τον Θεό, στη Βασιλεία των Ουρανών. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη δυστυχία από τον σωματικό θάνατο που οδηγεί στην αιώνια κόλαση. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευφροσύνη από τον σωματικό θάνατο που οδηγεί στον παράδεισο, στα χέρια του Θεού. Τί είναι λοιπόν θάνατος; Ο τέλειος χωρισμός από τον Θεό. Τί είναι λοιπόν ζωή; Η τέλεια ένωση με τον Θεό. (Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ)\nΞεχνώντας το φυσικό θάνατο, παθαίνουμε ένα πνευματικό θάνατο. (Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ)\nΟ νους μας έχει τόσο πολύ αμαυρωθεί από την πτώση (του Αδάμ), ώστε αν δεν βιάσουμε τον εαυτόν μας να θυμάται το θάνατο, μπορεί εντελώς να τον ξεχάσει. Όταν ξεχάσουμε το θάνατο, τότε αρχίζουμε να ζούμε στη γη, σαν να να είμαστε αθάνατοι και ξοδεύουμε όλη μας την ενεργητικότητα στον κόσμο, χωρίς καθόλου να απασχολεί τον εαυτόν μας, ούτε η φοβερή μετάβαση στην αιωνιότητα, αλλά ούτε και η τύχη μας στην αιωνιότητα. Τότε χωρίς ντροπή πεισματικά καταπατούμε τις εντολές του Χριστού. Τότε διαπράττουμε τις χειρότερες αμαρτίες και εγκαταλείπουμε, όχι μόνο την αδιάλειπτη προσευχή, αλλά και τις τακτές προσευχές. Αρχίζουμε μάλιστα να περιφρονούμε αυτή την αναγκαία και απαραίτητη εργασία, σαν να ήταν μια δραστηριότητα μικρής σημασίας που δεν πολυχρειάζεται. Ξεχνώντας το φυσικό θάνατο, πεθαίνουμε ένα πνευματικό θάνατο... (Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ)\nΟ θάνατος είναι πολυπόθητος για όσους αγαπούν τον Θεό, αλλά φοβερός για εκείνους που δεν είναι έτοιμοι. (ΣτάρετςΠαρθένιος)\nΌταν βάλεις μπρος σου τον θάνατο και τον περιμένεις ανά πάσα στιγμή, φεύγει από σένα μακριά. Όταν όμως τον φοβάσαι, διαρκώς σε καταδιώκει... (Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής)\nΟ θάνατος, που για τους περισσοτέρους είναι μέγας και τρομερός, για μένα είναι μια ανάπαυση, ένα γλυκύτατο πράγμα, που μόλις θα έρθει, θα με ξεκουράσει από τις θλίψεις του κόσμου. Και τον περιμένω από στιγμή σε στιγμή. (Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής)\nΌταν κάποιος πληροφορηθεί, ότι επρόκειτο να πεθάνει, έχει φτάσει σε τέλεια μέτρα αγιότητας. Συνήθως τους αμετανόητους ανθρώπους, ο Θεός τους παίρνει πάνω στην αμαρτία. (ΓέρονταςΕφραίμΣκήτηςΑγίουΑνδρέα)\nΤο να κοιμηθεί κανείς ειρηνικά και χωρίς ρόγχο και ψυχορράγημα είναι των Αγίων. Το φυσιολογικό είναι, ο άνθρωπος να χάσει τις αισθήσεις του και να έχει επιθανάτιο ρόγχο. Το να μην βγαίνει όμως η ψυχή του ανθρώπου και ο άνθρωπος να ιδρώνει, πολλές φορές να φωνάζει, αν υπάρχει αγωνία και γρήγορη κίνηση των οφθαλμών, η αλλαγή του χρώματος του προσώπου, να εκπέμπεται δυσοσμία από το στόμα και από το περιβάλλον να υπάρχει μια ανεξήγητη ταραχή στους υπολοίπους παρευρισκομένους, όλα αυτά φανερώνουν την παρουσία δαιμόνων και είναι ένα πολύ άσχημο προμήνυμα, που φανερώνει, ότι ο ετοιμοθάνατος έχει κάποιο αμάρτημα ή αμαρτήματα ατακτοποίητα και ανεξομολόγητα. (ΓέρονταςΕφραίμΣκήτηςΑγίουΑνδρέα)\nΠολλοί λένε: Να πεθάνω για να ησυχάσω! Μα... τώρα είναι τα προεόρτια. Άμα πεθάνουμε ατακτοποίητοι, έχοντας γραμμάτια στο Θεό, τότε θα αρχίσουν τα πραγματικά βάσανα. (ΓέρονταςΕφραίμΣκήτηςΑγίουΑνδρέα)\nΟ οδυνηρός τρόπος θανάτου υπολογίζεται από το Θεό, για να εξοφλήσει ο άνθρωπος κάποιες αμαρτίες. (ΓέρονταςΕφραίμΣκήτηςΑγίουΑνδρέα)\nΌταν σκοτώθηκε ο Άβελ από τον Καϊν, έστειλε ο Θεός τον αρχάγγελο Μιχαήλ στον Αδάμ, για να του υποδείξει τι πρέπει να κάνει τον γιό του Άβελ: Να τον θάψει. Είναι αποκάλυψη από το Θεό, ότι ο άνθρωπος πρέπει στη γη να επιστρέψει, όταν πεθάνει. Γιατί όταν ο Θεός μας έπλασε, πήρε χώμα από το έδαφος, στο οποίο δημιουργήθηκε μια γούβα, μια λακούβα. Αυτό το κενό που δημιουργήθηκε στο έδαφος, πρέπει να συμπληρωθεί και γίνεται δια της ταφής μας. Από χώμα σε έκανα και είσαι υποχρεωμένος να μπεις στο χώμα, λέει ο Θεός. Κάθε άλλος τρόπος π.χ. καύση του νεκρού είναι αμαρτία και δεν το θέλει ο Θεός. Όταν μας θάβουν, κάνουμε υπακοή στο θέλημα του Κυρίου και παίρνουμε Χάρη, η οποία είναι η τελευταία, σε τούτη τη ζωή. (ΓέρονταςΕφραίμΣκήτηςΑγίουΑνδρέα)\nΤην ημέρα ατης υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (14 Σεπτεμβρίου) καθώς υψώνεται ο Σταυρός στην Θεία Ακολουθία, σχηματίζεται ένας ουρανομήκης πύρινος Σταυρός, είναι η Χάρη που ξεκινάει από τον Σταυρό μέσα από την Εκκλησία και φθάνει έως τον θρόνο του Χριστού μας. Σε όλο αυτό το ύψος το νοητό, δημιουργείται μια φωτεινή ζώνη, ένας φωτεινός δρόμος και αλίμονο στα δαιμόνια, αν βρεθούν στο δρόμο αυτής της ζώνης, η οποία περνάει και από τα εναέρια τελώνια. Γι΄αυτό λένε οι Πατέρες, ότι όσοι κοιμηθούν αυτήν την ημέρα δεν τελωνίζονται. Αυτό δεν σημαίνει, ότι όσοι κοιμηθούν αυτήν την ημέρα σώζονται, αλλά σώζονται αυτοί που είναι τακτοποιημένοι εξομολογημένοι και Κοινωνημένοι. Είναι ανυπολόγιστη πολύ μεγάλη τιμή, να κοιμηθεί κάποιος την ημέρα αυτήν (για λοχίας πήγαινες, στρατάρχης έγινες). Τα τελώνια είναι ανενέργητα και την διακαινήσιμο εβδομάδα. (ΓέρονταςΕφραίμΣκήτηςΑγίουΑνδρέα)\nΌταν έχουμε μνήμη θανάτου, δεν θα αμαρτάνουμε άλλο. Όχι με την έννοια, ότι θα γίνουμε αναμάρτητοι, αλλά ότι θα είναι προσεκτική η ζωή μας και δεν θα σφάλλουμε επικίνδυνα. Η μνήμη θανάτου θα μας κρατά σε επαγρύπνηση, σε μελέτη της συνειδήσεώς μας, στο πένθος για τις αμαρτίες μας, με τελικό στόχο την κάθαρση. Η μνήμη θανάτου, είναι το αποτελεσματικό φάρμακο, για να μην υποστούμε την κόλαση μεταθανάτια. (ΓέρονταςΕφραίμτης Αριζόνας)\nΗ υπόθεση του θανάτου να μας απασχολεί συνεχώς, ώστε ελέγχοντας τον εαυτόν μας, να διορθώνουμε τα τυχόν αμαρτήματά μας. Βλέποντας ο Θεός αυτήν την εργασία πάνω μας, θα ευδοκίσει να μας πάρει όταν θα είμαστε έτοιμοι και έτσι να σωθούμε. Θα είχαμε αμέλεια και ραθυμία στα πνευματικά ζητήματα και θα εστρέφετο ο λογισμός μας στα τα του κόσμου, εάν είχαμε στην μνήμη μας ότι ανά πάσα στιγμή μπορούμε να φύγουμε από τούτο τον κόσμο; (ΓέρονταςΕφραίμτης Αριζόνας)\nΟ θάνατος είναι το γεφύρι που μεταφέρει τον άνθρωπο απ' αυτόν τον κόσμο, προς τον άλλον. Μόλις κλείσουν τα μάτια της σαρκός, ανοίγουν αμέσως τα μάτια της ψυχής και βλέπει εκείνα που δεν έβλεπε προηγουμένως με τα μάτια της σαρκός. (Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας)\nΟ καλύτερος βοηθός, κατά την ώρα της εξόδου της ψυχής από τον κόσμο αυτόν, είναι η νοερά προσευχή... (ΓέρονταςΕφραίμ της Αριζόνας)\nΌταν κάποιος πεθαίνει και σώζεται η ψυχούλα του, ο Άγιος που γιορτάζει εκείνη την ημέρα, τον υποδέχεται στον παράδεισο, γιατί είναι η ημέρα δική του, η εορτή του δηλαδή. (Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας)\nΑν ο άνθρωπος γνώριζε πότε θα πεθάνει, δεν θα σταματούσε να αμαρτάνει και να μην αδιαφορεί για την αρετή. Το άγνωστο της ώρας του θανάτου κρατεί τον πιστό σε μία διαρκή ετοιμότητα και εγρήγορση. (ΓέρονταςΕφραίμοΒατοπαιδινός)\nΕίναι ευλογημένος ο άνθρωπος που πεθαίνει Σάββατο και κηδεύεται Κυριακή, εφόσον βεβαίως ζει κατά Θεόν. Ο δρόμος για τον Παράδεισο είναι ανοιχτός... (Γέροντας Αμβρόσιος Λάζαρης)\nΌταν θυμάμαι τον θάνατο, πατώ την αλαζονεία μου, κατανοώ ότι δεν είμαι τίποτε, συναισθάνομαι ότι ο πλούτος, η τιμή και η φθαρτή φαντασία είναι μάταια και ανωφελή και μόνο η ταπεινή επίγνωση του εαυτού μου και η αγάπη του πλησίον μου και τα παραπλήσια μ' αυτά καλά, μπορούν να με βοηθήσουν κατά την ώρα του θανάτου μου. (Γέροντας Δανιήλ ο Κατουνακιώτης)\nΌταν σημάνη η ώρα της εξόδου της ψυχής από το σώμα, η ψυχή εξερχόμενη από το σώμα, συγκεντρώνεται προς το κεφάλι. Γι΄αυτό σε αυτούς που έκαναν έντονη πνευματική ζωή, ξεχύνεται ειρήνη και ένα ασυνήθιστο φως στο πρόσωπό τους. (ΓέρονταςΑρσένιοςΜπόκα)\nΌταν πρόκειται να πεθάνει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός, τότε στέλνει ο Θεός δύο αγγέλους. Έναν, τον φύλακα άγγελό του και έναν άλλο, που παίρνει την ψυχή του ανθρώπου. Αν κάποιος αρρωστήσει και δει έναν άγγελο, δεν πρόκειται να πεθάνει, αν όμως δει δύο αγγελους, σε λίγο πρόκειται να φύγει. (παπα - Στέφανος ο Σέρβος ο Καρουλιώτης)\nΑν επιθυμείς να πεθάνεις για να απαλλαγείς από τα βάσανα, αυτό βέβαια είναι αμαρτία, διότι είναι σαν να γογγύζεις κατά του Θεού που επιτρέπει τα βάσανά σου. Αν όμως επιθυμείς να πεθάνεις για να μην αμαρτάνεις και λυπείς με τις αμαρτίες σου το Θεό, αυτό δεν είναι καθόλου αμαρτία. Αν πάλι επιθυμείς να πεθάνεις, διότι δεν αντέχεις το χωρισμό σου από το Θεό και θέλεις να μεταβείς το συντομότερο κοντά του, τότε η επιθυμία σου αυτή είναι τρισευλογημένη. (π. ΙωήλΓιαννακόπουλος)\nΦοβόμαστε τον θάνατο, γιατί συνδεόμαστε πολύ με την ζωή. Όσο λιγότερο συνδέεται ο άνθρωπος με την ζωή, τόσο λιγότερο φοβάται τον θάνατο. (π. ΙωήλΓιαννακόπουλος)\nΓνωρίζετε ποιά ήταν η τελευταία λέξη του Καζαντζάκη; «Διψώ». Και έγραψε πολύ ευστόχως και ευφυώς ο π. Θεόκλητος ο Διονυσιάτης σ' ένα άρθρο του: «Άραγε πριν ακόμη βγει η ψυχή του, να προγευόταν την βασανιστική φλόγα της καμίνου του πυρός του εξωτέρου, σαν τον πλούσιο που ωδυνάτο εν τη φλογί εκείνη και ήθελε κάποιον να του αναψύξη την γλώσσα;». (π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος)\nΣκεφθείτε προς στιγμή, ότι την νύχτα που κοιμάστε, ακούτε φωνές: ''Πυρκαγιά-πυρκαγιά!''. Ξυπνάτε και βλέπετε, να καίγετε ολόκληρο το σπίτι σας. Το ζώνουν από παντού φλόγες! Και όμως, αυτός ο τρόμος δεν είναι τίποτα, μπροστά στον τρόμο που θα αισθανθεί ο αμαρτωλός (αμετανόητος), όταν με τον θάνατό του, ξυπνήσει και δει, ότι είναι ζωσμένος από τις φλόγες της κολάσεως! Αλίμονο και τρεις αλίμονο και χιλιάδες φορές αλίμονο...! (Αρχ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος)\nΌσο περισσότερο πνευματικά νεκρός είναι ο άνθρωπος, τόσο περισσότερο φοβάται τον φυσικό θάνατο. (Αρχ. Φιλόθεος Φάρος)\nΞέρεις με τι μοιάζουν οι σημερινοί άνθρωποι; Με τις κότες, ναι, με τις άμυαλες κότες, που βόσκουν σκόρπιες και αμέριμνες μέσα σ΄ένα χωράφι. Και καθώς τριγυρίζουν πέρα-δώθε, πετάγεται ξαφνικά ανάμεσά τους ο αιμοβόρος λύκος, αρπάζει μία κι εξαφανίζεται, για να την ξεσκίσει και να την καταβροχθίσει κάπου με την ησυχία του. Οι υπόλοιπες, μόλις δούν το λύκο, τρομάζουν και κρύβονται. Σε λίγη ώρα, όμως, σαν ανόητες που είναι, ξεχνούν και το λύκο και ητν κότα που άρπαξε εκείνος και την τρομάρα που πέρασαν αυτές, και βγαίνουν πάλι στη βοσκή. Ο λύκος δεν αργεί να ξανάρθει, οπότε επαναλαμβάνεται η ίδια σκηνή. Και επαναλαμβάνεται πολλές φορές, ώσπου όλες οι κότες εξολοθρεύονται. Έτσι, λοιπόν, είναι και οι άνθρωποι. Ανόητοι! Βόσκουν αμέριμνοι στο λιβάδι των κοσμικών μεριμνών και των σαρκικών απολαύσεων, ώσπου έρχεται ξαφνικά ο θάνατος και αρπάζει έναν συγγενή ή φίλο τους. Τότε συγκλονίζονται, καταθλίβονται, τρομάζουν και συλλογίζονται τη δική τους ώρα, το δικό τους τέλος. Τότε κάνουν μερικές ευλαβικές σκέψεις, συνειδητοποιούν τι φοβερό θα είναι να πεθάνουν μέσα στην αμαρτία, και αποφασίζουν να μετανοήσουν. Όλα αυτά, όμως, δεν διαρκούν πολύ. Περνούν λίγες μέρες, ή έστω λίγες εβδομάδες, και ξεχνιέται ο φίλος, ξεχνιέται ο θάνατος, ξεχνιέται και η μετάνοια. Ο θάνατος, βέβαια, δεν θα αργήσει να ξαναχτυπήσει. Και τότε, πάλι ο ίδιος συγκλονισμός, πάλι οι ίδιες σκέψεις... μα και πάλι γρήγορα επιστροφή στη μάταιη καθημερινότητα. Έτσι σιγά-σιγά τους παίρνει όλους ο θάνατος και αδιόρθωτους και αμετανόητους! (Μοναχός Αγάπιος Λάνδος Κρήτης)\nΛίγο πριν το μαρτύριό του, ο Άγιος Γεώργιος έκανε την εξής προσευχή: «Δοξασμένος να είσαι, Κύριε και Θεέ μου, που δεν με παρέδωσες σαν θήραμα στους διώκτες μου και δεν έδωσες χαρά στους εχθρούς μου, αλλά λύτρωσες την ψυχή μου σαν πουλί από την παγίδα των κυνηγών. Και τώρα, Κύριε, άκουσέ με και παραστάσου μου την τελευταία μου τούτη ώρα. Φύλαξε την ψυχή μου από τον άρχοντα του αέρα, τον απαίσιο αντίπαλο Σου και από τα ακάθαρτα πνεύματα που τον άκολουθοΰν. Μη λογαριάσεις για αμαρτία τη θανάτωσή μου σ' εκείνους που την εκτελούν από άγνοια, αλλά συγχώρησέ τους και δείξε τους την αγάπη Σου, για να Σε γνωρίσουν και να κληρονομήσουν τη Βασιλεία Σου μαζί με τους εκλεκτούς Σου»\nΗ μεγαλυτέρα φιλοσοφία και θεολογία, είναι το θέμα του θανάτου. Και εντούτοις οι περισσότεροι πολιτεύονται στη ζωή τους σαν τον σαλίγκαρο, ο οποίος όταν τον ψήνουνε τραγουδάει! (Παναγόπουλος)\nΠολλοί κλαίνε επειδή ''έχασαν'' τον άνθρωπό τους, αντί να κλαίνε γιατί χάθηκε η ψυχή του. (Παναγόπουλος)\nΟ θάνατος είναι ευλογία του Θεού, γιατί αν δεν τον επέτρεπε ο Θεός, θα ήταν η αμαρτία και το κακό αθάνατο (καρκίνοι, αρρώστιες, βάσανα, κακουχίες της ζωής και πολλά άλλα θα υπήρχαν αιώνια στον άνθρωπο). Αλλά εμείς θάνατο ακούμε και χτυπάμε ξύλο, λες και απομακρύνουμε έτσι το θάνατο. Ούτε καν θέλουμε να ακούμε και να θυμόμαστε τη λέξη θάνατος. Η μνήμη θανάτου αποτελεί τροχοπέδι στο να αμαρτήσει ο άνθρωπος, διότι μετά το θάνατο υπάρχει κρίση. (Παναγόπουλος)\nΤο να βάζουμε μαύρα ρούχα, το να φορούμε μαύρα περιβραχιόνια, να κρεμάμε μαύρες σημαίες και πολλά άλλα, όλα αυτά είναι μια μορφή διαμαρτυρίας απέναντι στο Θεό, το ότι εμείς δεν συμφωνούμε μαζί Του. Πού κήρυξε η Εκκλησία να φοράμε μαύρα, όταν πεθάνει κάποιος; Το διδάσκει το Ευαγγέλιο ή ο Χριστός; Πού αναγράφονται όλα αυτά που κάνουμε εμείς, ποιός τα εφεύρε; Αυτά που κάνουμε είναι ενδείξεις απιστίας. Τότε γιατί κρατάμε τη λαμπάδα της Αναστάσεως το Πάσχα; Πλήρη άγνοια έχουμε και αυτό διότι δεν πιστεύουμε σωστά. Για τον πραγματικό Χριστιανό δεν υπάρχει πένθος για τον νεκρό. Ο Χριστός αναστήθηκε για εμάς και εμείς φοράμε μαύρα, γιατί δεν πιστεύουμε στην ανάσταση των νεκρών και στην μεταθάνατο ζωή. Μάλιστα στο σπίτι γυρίζουμε τα κάδρα ανάποδα, δεν κερνάμε γλυκά στους φιλοξενούμενους, για να μην γλυκαθεί ο χάρος, σπάμε τα πιάτα και πολλά άλλα, γιατί πιστεύουμε, ότι θα αναστείλουμε τη δράση του κακού. Δεισιδαιμονίες είναι αυτές και δεν έχουν σχέση με τον πραγματικό Χριστιανό, ο οποίος αντιμετωπίζει το θάνατο με ψυχραιμία. Θα στενοχωρηθεί, θα δακρύσει αλλά δεν θα πενθήσει. (Παναγόπουλος)\nΟ θάνατος είναι ένας φωτογραφικός φακός και ανάλογα με την κατάσταση στην οποία θα σε αποθανατίσει, θα έχεις και την ανάλογη τύχη μεταθανάτια. Αν σε βρει ο θάνατος εν μετανοία, θα σωθείς και εάν σε βρει σε αμετανοησία, θα κολαστείς. Γι΄αυτό και πρέπει πάντα να βρισκόμαστε εν μετανοία και προετοιμασμένοι, γιατί δεν ξέρουμε ποιά θα είναι η τελευταία μέρα της ζωής μας. Και μπορεί ένας ο άνθρωπος να κάνει 100 χρόνια Χριστιανική ζωή, αλλά την τελευταία μέρα της ζωής του να είναι αντίχριστη και να χάσει έτσι την αιωνιότητα. Και υπάρχει εκδοχή ένας άλλος άνθρωπος να ζει 100 χρόνια αντίχριστα, αλλά την τελευταία μέρα της ζωής του να ζήσει Χριστιανικά και να μετανοήσει και να κερδίσει την αιωνιότητα. Όπου θα σε βρω, εκεί και θα σε κρίνω, λέει ο Χριστός στην Αγία Γραφή. (Παναγόπουλος)\nΠεθαίνει κάποιος και λένε οι άνθρωποι: ''Έτσι ήταν το θέλημα του Θεού''. Και ξέρετε πως το ερμηνεύουν; Θεός είναι, έτσι ήθελε και το έκανε. Άλλωστε ποιός μπορεί να Του αντισταθεί; Δεν είναι έτσι όμως τα πράγματα... Το θέλημα του Θεού ταυτίζεται πάντοτε με το συμφέρον της ψυχής του ανθρώπου, το πρόσκαιρο και το αιώνιο. (Παναγόπουλος)\nΤί συμβολίζει το σάβανο που βάζουμε στο νεκρό; Είναι μια ομολογία, ότι εμείς δεν μείναμε γυμνοί απόγονοι του Αδάμ και της Έυας, πιστέψαμε στο Χριστό και πήραμε τη στολή του Αγίου Πνεύματος, έχοντας έτσι παρρησία στο Χριστό. (Παναγόπουλος)\nΓεννιόμαστε για να πεθάνουμε και πεθαίνουμε για να ζήσουμε... (Παναγόπουλος)\nΓια έναν σεσωσμένο άνθρωπο, ο θάνατος είναι η πιο ευτυχισμένη μέρα της ζωής του. (Παναγόπουλος)\nΟ πιστός δεν φοβάται το θάνατο και γι' αυτό νοιώθει χαρά και αγάπη. (Κόντογλου)\nΌταν κλείνω δεν τις χάνω τις φτερούγες μου...\nΌταν διπλώνω τα βλέφαρά μου, δεν τερματίζω τους οραματισμούς μου...\nΚαι όταν γείρω το κεφάλι στο προσκέφαλο του θανάτου, δεν παύω να υπάρχω...\nΑναπαύομαι... (Κωνσταντίνος Κούρκουλας)\nΤο θάνατο κανείς δεν πρέπει να τον φοβάται. Την αδικία όμως, πρέπει να την φοβάται. Γιατί αν η ψ,υχή με πολλά αδικήματα φτάσει στον Άδη, θα είναι για αυτήν η μεγαλύτερη από όλες τις συμφορές. Όταν επέρχεται ο θάνατος στον άνθρωπο, το μεν θνητό μέρος αυτού, καθώς φαίνεται, πεθαίνει, το δε αθάνατο, η ψυχή, σηκώνεται και φεύγει σώο και άφθαρτο. (Πλάτωνας)\nΕίναι καλύτερα, το να πεθάνουν το ταχύτερο δυνατόν αυτοί, οι οποίοι με το να ζουν, ντροπιάζουν τη ζωή. (Σωκράτης)\nΕίναι μεγάλος παραλογισμός, να φοβάται κάποιος τον θάνατο, γιατί ο θάνατος είναι κάτι αναπόφευκτο για όλους μας. (Αριστοφάνης)\nΟ ύπνος και ο θάνατος είναι δίδυμα αδέρφια. (Όμηρος)\nΜόνο οι τρελοί κάνουν άσκοπα έξοδα στις κηδείες των νεκρών. (Ευριπίδης)\nΟ θάνατος για τους μικρούς ανθρώπους είναι τέλος, ενώ για τους μεγάλους είναι αρχή. (Δημητρακόπουλος)\nΑν θέλεις να μάθεις άνθρωπε το τι αξίζεις, ρίξε μια ματιά στα μνήματα των νεκρών. Θα δεις εκεί οστά και σκόνη τυρράνων, σοφών, ρητόρων καθώς και εκείνων που καυχήθηκαν για τα πλούτη, την καταγωγή, την ομορφιά ή τα ένδοξά τους κατορθώματα. Κανένας όμως απ' αυτούς, δεν άντεξε στην φθορά του χρόνου. Όλοι έχουμε έτσι έναν κοινό παρανομαστή: τον θάνατο. Πρόσεξέ τα λοιπόν καλά όλα αυτά και θα καταλάβεις τότε, το τι πραγματικά αξίζεις... (Μένανδρος)\nΤο πιο ανώφελο και απελπισμένο πράγμα είναι να κλαίει κάποιος, για αυτούς που πέθαναν. (Στησιχόρος)\nΑπεχθάνεται τα μνήματα.\nΜάλλον φοβάται τα μηνύματα. (Χριστόφορος Γεροντίδης)\nΑν ο θάνατος ήταν ολοκληρωτική εξαφάνιση, δεν θα είχε καμμία αξία η παρούσα ζωή. (Ουγκώ)\nΟ θάνατος είναι ύπνος χωρίς όνειρα. (Ναπολέων)\nΔίχως τον Χριστό ο θάνατος είναι αποτρόπαιος, φοβερός και ο τρόμος της φύσης. Αλλά με τον Χριστό, ο θάνατος είναι αγαπημένος, αγιασμένος και η χαρά των Χριστιανών. Όλα είναι ειρηνικά μαζί με τον Χριστό, ακόμη και ο ίδιος ο θάνατος. (Πασκάλ)\nΌσο περισσότερο καλός είναι ο άνθρωπος, τόσο λιγότερο φοβάται το θάνατο. (Τολστόϊ)\nΌποιος δεν φοβάται τον θάνατο, ούτε και κάποια άλλη απειλή φοβάται. (Κορνήλιος)\nΔεν πρέπει να φοβόμαστε τον θάνατο, αλλά την άδεια ζωή. (Μπρεχτ)\nΤα τελευταία χρόνια της ζωής, είναι σαν το τέλος ενός πάρτι μασκέ, τότε που πέφτουν όλες οι μάσκες. (Παβέζε)\nΌταν ακούω να χτυπάει στο χωριό μου η καμπάνα πένθιμα, ξέρω ότι κάποιος πέθανε και τότε στο χωριό μου, ο κόσμος λιγοστεύει κατά μία ψυχή και σκέπτομαι, ότι κάποτε θα χτυπήσει και για μένα, επειδή ο θάνατος κάθε ανθρώπου συνδέεται αδιάσπαστα με το ανθρώπινο γένος. Γι' αυτό και όταν ακούς την καμπάνα να χτυπάει, ποτέ μην ρωτήσεις για ποιόν χτυπάει... Χτυπάει για σένα! (Χεμινγουαίη)\nΗ στιγμή του θανάτου, είναι στιγμή που ακόμη και οι ψεύτες λένε την αλήθεια. (Βολταίρος)\nΚαλύτερα να μην είχα γεννηθεί. Με εγκατέλειψαν οι άνθρωποι, όπως και ο Θεός. Θα πάω στην κόλαση... (Βολταίρος - Τελευταία λόγια του πριν πεθάνει)\nΒασίλεψα τόσα χρόνια στη γη και μου φαίνονται σαν μια μέρα. Από εδώ και πέρα όμως, θα βασανίζομαι στην αιωνιότητα, αποκλεισμένη από την μόνη Βασιλεία, που άξιζε τον κόπο να ποθήσω... (Βασίλισσα Ελισσάβετ Α' της Αγγλίας - Τελευταία λόγια του πριν πεθάνει)\nΜακάρι να μπορούσα να βρισκόμουν χίλια χρόνια πάνω στην φωτιά, που ποτέ δεν θα έσβυνε, προκειμένου να εξαγοράσω την εύνοια του Θεού και να ενωθώ πάλι μαζί Του! Αυτό όμως σήμερα είναι μια επιθυμία μου χωρίς αποτέλεσμα. Εκατομμύρια εκατομμυρίων χρόνων, δεν θα με φέρουν στο τέλος των βασάνων, κάτι που θα μπορούσα να κάνω σε μία μόνο ώρα! Ω, αιωνιότητα, αιωνιότητα σε χαιρετώ για πάντα! Ω, αβάσταχτα βάσανα της κολάσεως! (Νιούπορτ Σερ Φράνσις - Τελευταία λόγια του πριν πεθάνει)\nΕκείνος που ζει με την προοπτική της αιωνιότητας, ποτέ του δεν φοβάται να πεθάνει.\nΑπεχθάνεται τα μνήματα, όποιος φοβάται τα μηνύματα.\nΚάτω από την πλάκα του τάφου είναι κρυμμένο το κλειδί της αιωνιότητας...\nΟ άνθρωπος όταν πεθάνει, δεν παίρνει μαζί του αυτά που έχει, αλλά αυτά που χάρισε.\nΝα ζήσεις χωρίς Χριστό είναι δύσκολο. Μα να πεθάνεις χωρίς το Χριστό, είναι τρομερό...\nΟ θάνατος δεν είναι κάτι που τρομάζει τον πιστό. Γέρνουμε το κεφάλι μας στην αγκαλιά του Χριστού και ξυπνάμε στον ουρανό.\nΗ μνήμη του θανάτου μας συγκρατεί από σφάλματα και μας βοηθάει να ευαρεστούμε στον Θεό. Ο θάνατος μας παιδαγωγεί να είμαστε ταπεινοί και να απαλλασσόμαστε από την κακία. Με την σκέψη του θανάτου, νικάμε όλες τις αδυναμίες μας.\nΟ θάνατος δεν μας χωρίζει από την αγάπη του Θεού, αλλά μας φέρνει στην παρουσία Του.\nΕίναι τρομερό να σκέφτεται κανείς, ότι ο Ιησούς πέθανε για τις αμαρτίες των ανθρώπων, αλλά είναι περισσότερο τρομερό το να σκέφτεται κανείς, ότι ο θάνατος του Ιησού, έχει τόσο λίγη σημασία για τους περισσότερους ανθρώπους σήμετα.\nΌποιος είναι έτοιμος να πεθάνει, δεν φοβάται τον θάνατο.\nΌποιος κατορθώνει να λέει κάθε μέρα στον εαυτόν του: Σήμερα είναι η τελευταία μέρα της ζωής μου, ουδέποτε θα αμαρτήσει θεληματικά προς τον Θεό.\nΔίκαια, μας είναι άγνωστη η τελευταία μέρα της ζωής μας, για να παρατηρούμε με μεγάλη προσοχή και προφύλαξη, όλες τις ημέρες της ζωής αυτής.\nΌταν κανείς φοβάται το θάνατο, τον κυνηγάει ο θάνατος.\nΌταν τελειώσει το παιχνίδι του σκακιού, ο βασιλιάς και το πιόνι, μπαίνουν στο ίδιο κουτί.\nΟ θάνατος πηγαίνει στους νέους, ενώ στο θάνατο πηγαίνουν οι γέροι.\nΌλοι δύο μέτρα γη παίρνουν.\nΦίλους και εχθρούς, ο θάνατος σε ένα τραπέζι σμίγει.\nΤο μυρμήγκι σαν είναι να χαθει, βγάζει φτερά.\nΠρέπει να είσαι σοφός για να πεθάνεις μια φορά. Οι άλλοι, οι πολλοί, πεθαίνουν για μικροπράγματα κάθε μέρα. (Κινέζικη ρήση)\n¨ Ό,τι λέμε πως ζει μήπως πέθανε\nκι είν' αθάνατο ό,τι έχει πεθάνει; (Γιώργος Δροσίνης)\nΆνθρωπε στάσου δύο λεπτά και πρόσεξε και μένα\nθα σου μιλήσω συμβουλές που είναι χρήσιμες για σένα.\nΜε βλέπεις κόκκαλο γυμνό μα δίχως φαντασία\nκαι λες δεν ήμουν τίποτα δεν δίνεις σημασία.\nΜα κάποτε στα χρόνια μου είχα κι' εγώ το κάλλος\nκαι βάδιζα περήφανος σαν φουσκωμένος γάλος.\nΚι' είχα κι εγώ την δόξα σου σοφία του Σωκράτη\nτου Ηρακλή την δύναμη φήμη πολύ στα Κράτη.\nΕίχα μαλλιά μεταξωτά και μάγουλα σαν μήλο\nκαι φρύδια που δεν βρίσκονται σαν της ελιάς το φύλλο.\nΕίχα καρδιά του λέοντος και μπράτσα σιδερένια\nακούραστα τα πόδια μου και στήθη μαρμαρένια.\nΕίχα την γλώσσα τ' αηδονιού μάτια μεγάλα μαύρα\nκαι μερικοί μου λέγανε όλα μαζί που τα 'βρα.\nΓι' αυτό χαιρόμουνα πολύ πως ήμουν γης ο φάρος\nκαι με το νου λογάριαζα πως δεν υπάρχει χάρος.\nΜα πότε, δεν κατάλαβα, περάσανε τα χρόνια\nκαι φύγανε τα νειάτα μου συν του Μαρτιού τα χιόνια.\nΤο γλέντι κι' όλες οι χαρές περνούσαν τον αέρα\nκι' όλη η ζωή μου φάνηκε σα να 'τανε μιά μέρα.\nΣαν ένοιωσα γεράματα θυμάμαι τα παληά μου\nμου φάνηκε παράξενο π' άσπρισαν τα μαλλιά μου.\nΤο φως από τα μάτια μου μικραίνει, λιγοστεύει\nκι' ο νους μου πως εγήρασα ακόμη δεν πιστεύει.\nΤα πόδια μου αδυνάτισαν τα χέρια δεν κινούνται\nτα δόντια μου χαλάσανε κι' αυτά παραπονούνται.\nΚατάλαβα τον θάνατο, σε λίγο τελειώνω\nκαι τότε βάζω μιά φωνή με κλάματα και πόνο.\nΠοιό μάγος φέρνει την ζωή και ποιό γιατρό να πάρω\nκαι ποιός μπορεί και δύναται που να νικά το χάρο;\nΘα του χαρίσω κτήματα και λίρες όσες θέλει\nαρκεί του χάρου το σπαθί να σπάσει και τα βέλη.\nΚανείς δεν μ' αποκρίθηκε, κανείς δεν μούπε, ξέρει\nνα μου γλυτώσει την ζωή και νειάτα να μου φέρει.\nΛοιπόν μιά μέρα τ' Απριλιού χωρίς να περιμένω\nκάποιος κτυπά την πόρτα μου με τρόπο αγριεμένο.\nΉταν ψηλός, κατάμαυρος φωνάζω, τί να κάνω;\nΚαι με φωνή που τρόμαζε μου λέει σήκ' επάνω.\nΜου ξέσχισε τα σπλάχνα μου και πήρε την ψυχή μου\nκαι αμέσως παν τα πλούτη μου μαζί με την στολή μου.\nΚαι τώρα τα χωράφια μου που παν και τα παλάτια;\nΤα ρόδινα τα μάγουλα η γλώσσα και τα μάτια;\nΣκουλήκια φάγαν το κορμί την ομορφιά το σώμα,\nαφού με λάσπη γίναμε γενίκαν πάλι χώμα.\nΟι φίλοι και οι συγγενείς δεν θέλω να με κλαίνε\nθέλω κερί, μνημόσυνο, «Συγχώρηση» να λένε.\nΌπως με βλέπεις άνθρωπε κα συ θα καταντήσεις\nγι' αυτή την πρόσκαιρη ζωήν μη λες να καζαντήσεις.\nΌταν γηράσω, να μη λές, θα κάνω καλοσύνες,\nτότε θα πάω στην Εκκλησιά, πολλές ελεημοσύνες.\nΟ χάρος είναι λαίμαργος δεν έχει προθεσμία\nδεν έχει φίλους για χαρές, εξαίρεση καμμία.\nΠαίρνει τις μάννες των παιδιών λεβέντες που γλεντάνε\nαπό την κούνια τα μωρά κοπέλλες που κεντάνε.\nΝα σκέπτεσαι το θάνατο επτά φορές την ώρα\nυπήρχαν κι άλλοι στην ζωή μα δεν υπάρχουν τώρα.\nΣε κάθε βήμα πρόσεξε του σατανά το βρόχι\nμην αδικήσεις ορφανούς, γυναίκες χήρες, όχι.\nΠιστά τους νόμους φύλαγε, χωρίς καμμιά προσθήκη\nτας εντολάς του Μωϋσή την Νέα Διαθήκη.\nΝα μην δουλεύεις Κυριακή και εορτές Αγίων\nνάχεις αμόλυντη ψυχή και καθαρόν τον βίον.\nΝα μην κυττάζεις πονηρά, μη βλασφημείς τα Θεία\nνα δίδεις περιφρόνηση στου σατανά τη βία.\nΤης μέρας τ' αμαρτήματα και πριν ο ήλιος δύσει\nμε κάθε τρόπο του Θεού να τάχεις όλα σβύσει.\nΕλεημοσύνη, προσευχή, αγάπη και νηστεία\nαυτά θα σώσουν την ψυχή μη λες πως είν αστεία.\nΑγάπα τον πλησίον σου κακό ποτέ μη κάνεις\nγιατί αργά ή γρήγορα θα σβύσεις, θα πεθάνεις.\nΚαι τώρα αναγνώστα μου τί σκέπτεσαι να κάνεις;\nΤα λόγια πού σου μίλησαν στο νου σου να τα βάνεις.\nΓιατί αυτού που είσαι, ήμουνα\nκι' εδώ που είμαι, θάρθεις. (Μοναχός Βασίλειος ο Καυσοκαλυβίτης)\nΚάποτε ζούσε ένας κληρικός ευλαβέστατος προς την Αειπάρθενο Θεοτόκο, προσευχόταν μάλιστα σε αυτήν, πολλές φορές. Διάβαζε κάθε μέρα με πολύ κατάνυξη και ευλάβεια τους 24 Οίκους του Ακαθίστου.΄Ομως παρασύρθηκε στην πορνεία. Και μια μέρα καθώς επέστρεφε στο σπίτι του, γυρίζοντας από το πορνείο, περνώντας από ένα γεφύρι, διάβαζε προσευχές προς την Παναγία. Κάποια στιγμή σκόνταψε και με την συνέργεια του διαβόλου, έπεσε και έπεσε στο ποτάμι και πνίγηκε.\nΑμέσως άρπαξαν την ψυχή οι δαίμονες, για να την πάνε στην γέενα (Κόλαση). Αλλά η πρέσβειρα των Κεκοιμημένων πολυεύσπλαχνος Δέσποινα, αμέσως βρέθηκε εκεί και τούς προστάζει να πάνε την ψυχή στον Δίκαιο Κριτή, για να αποφασίσει Εκείνος. Την πήγαν και έδειξαν οι δεινοί φορολόγοι, όλες τις αμαρτίες του και ιδιαίτερα την τελευταία της πορνείας, για την οποία έλεγαν στον Κριτή, ότι ως δίκαιος δεν πρέπει να κάνει έλεος σε αυτή την ψυχή, αλλά να τους την δώσει, επειδή πέθανε σε ανομία θανάσιμη.\nΑπό το άλλο μέρος, ο κοινός προστάτης και βοηθός των αμαρτωλών, η Πολυεύσπλαγχνος Δέσποινα είπε τα εξής. "Είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή: ''Όπου ευρώ σε, εκεί και κρινώ σε''. Την ώρα που ετελεύτησε ο ιερεάς, διάβαζε την ακολουθία του και προσευχόταν προς εμένα,λέγοντας τον ασπασμόν του Αγγέλου, όπως συνήθιζε πάντοτε, ως δούλος μου ευλαβής. Επομένως δεν έχετε δικαίωμα σε αυτή την ψυχή, γιατί ειναι δική μου...''.\nΤότε πρόσταξε ο Κριτής ένα Άγγελο να φέρει την γλώσσα του κληρικού εκεί μπροστά. Ο Άγγελος αμέσως πήγε στο ποτάμι, έβγαλε την γλώσσα του πεθαμένου κληρικού και την φέρνει στο Κριτήριο. Πάνω σε αυτήν ήταν γραμμένα τα εξής: ''ΧαίρεΚεχαριτωμένη Μαρία''.\nΕίπε στην συνέχεια ο Κύριος στην ψυχή: ''Επέστρεψε στο σώμα και κάνε μεγάλη μετάνοια διότι δεν έχει καμμία εξουσία σε σένα ο Διάβολος, εξαιτίας της ευλάβειας που έχεις πρός την Μητέρα μου. Διότι αυτή είναι η σωτηρία του ανθρωπίνου γένους και πρέπει να την σέβεσθε, όσο μπορείτε! Κήρυξε στους ανθρώπους την πολύ μεγάλη πρός εμένα παρρησία αλλά και την δύναμη και νίκη κατά των δαιμόνων''.\nΈτσι ο κληρικός αναστήθηκε και στην συνέχεια απαρνήθηκε τα εγκόσμια και έγινε μοναχός, ώστε να βιώσει την μεγάλη μετάνοια που του είπε ο Δίκαιος Κριτής Χριστός.\nΜια γυναίκα που είχε χάσει το παιδί της, επισκέφτηκε μια μέρα τον ΆγιοΓαβριήλ τον δια Χριστόν Σαλό και τον ρώτησε:\n- Γιατί κάποιοι φεύγουν νέοι απ' αυτή τη ζωή; Ο Άγιος αντί απαντήσεως, της διηγήθηκε την παρακάτω ιστορία:\n- Σ' ένα χωριό, μια πιστή γυναίκα που έχασε τον μονάκριβο γιό της, παραπονέθηκε στον Θεό: «Εγώ, για την αγάπη Σου, άντεξα πολλά: προσβολές, φτώχιες, δυσκολίες. Σ' αυτό το μέρος κανείς δεν είναι πιστός εκτός από μένα. Όμως εσύ πήρες το παιδί μου. Γιατί;».\nΕκείνη τη νύχτα λοιπόν, είδε ένα όνειρο: Οι Άγγελοι την πήγαν στον Κύριο και Του μετέφεραν τα παράπονα της. Τότε ακούστηκε η φωνή του Κυρίου:\n«Να της δείξετε τι θα έκανε ο γιός της, αν δεν τον έπαιρνα Εγώ».\nΚαι ξαφνικά, σαν σε ταινία, η γυναίκα είδε τις φοβερές αμαρτίες που θα διέπραττε ο γιός της και μετά τις φωτιές της Κόλασης!\n«Για την καλοσύνη σου και για την αγάπη σου, πήρα τον γιο σου κοντά Μου. Μην νομίζεις, πως δεν ξέρω πότε και ποιόν πρέπει να πάρω».\nΚάποτε ένας παππούλης ανηφόρησε σε ένα απομακρυσμένο χωριό με σκοπό να στηρίξει και να παρηγορήσει τους αποκαμωμένους. Το χωριό είχε ένα Εκκλησάκι και πίσω από το Ιερό της Εκκλησίας στεκόταν το κοιμητήρι του χωριού. Ο παππούλης χτύπησε την καμπάνα και μαζεύτηκαν οι λιγοστοί χωρικοί να ακούσουνε λόγο παρηγορητικό. Πριν ξεκινήσει το λόγο ο γέροντας, τα μάτια των χωρικών άστραψαν: ''Να έρχεσαι πάλι να μας μιλάς. Είμαστε ορφανοί από λόγο Θεού είπε ο πιο μεγάλος του χωριού. Χρόνια έχει να έρθει στο χωριό μας κάποιος παππούλης να μας μιλήσει για το Θεό''. Μα ο παππούλης δεν φάνηκε να συμμερίζεται τα λόγια του γέρο χωρικού. Σώπασε στην αρχή και μετά του είπε: ''Και όμως αδελφοί μου δίπλα στην Εκκλησία σας είδα έναν ιεροκήρυκα να στέκεικαι από ότι έμαθα, χρόνια σας συντροφεύει με τα λόγια του''.Κοιταχθήκανε οι χωρικοί και δεν μπορούσαν να καταλάβουν. ''Για ποιόν ιεροκήρυκα μιλά η αγιοσύνη σου γέροντα;''. ''Μα... είναι το κοιμητήριό σας. Στέκει εκεί χρόνια σιωπηλό και διδάσκει τι είναι η ζωή, τι μένει τελικά από τους τσακωμούς και τις διχόνοιές μας, ποιά πράγματα αξίζει να προσέξουμε και να ενδιαφερθούμε. Πόση αξία έχει η ψυχή μας. Που είναι τα πλούτη μας...''. Οι χωρικοί πήραν να καταλαβαίνουν. Ποτέ δεν είχαν δεί το κοιμητήρι τους σαν μάθημα, σαν σχολείο, σαν δάσκαλο. Ο ιεροκήρυκας τους μίλησε αρκετά και ύστερα αφού έδωσε την ευλογία του έφυγε από το χωριό. Μα οι χωρικοί δεν βιαστήκανε να φύγουν. Πήγαν στα ταξιδεμένα τους αδέλφια, ζήτησαν συχώρεση, έδωσαν συγχώρεση και φιλιώθηκαν παλιοί μαλωμένοι. Από τότε κάθε πρωί η ματιά τους γυρνούσε στο κοιμητήρι και παίρναν μάθημα και ακούγανε το λόγο του Θεού από τον ιεροκήρυκα, που χρόνια ήταν δίπλα τους και εκείνοι περιμένανε τον άλλο από την μεγάλη πολιτεία. ''Οι άνθρωποι θα ήταν διαφορετικοί, αν συχνά μελετούσαν το θάνατο. Θα έπαυαν τα μίση, ο ένας θα βοηθούσε πιο εύκολα τον άλλον και δεν θα αμάρτανε με ευκολία, αν είχε υπόψη του, ότι μια μέρα θα πάνε και εκείνοι εκεί, που αναπαύονται οι κεκοιμημένοι...''.\nΚλήθηκα κάποτε να κηρύξω σε μία κηδεία. Άνοιξα την Αγία Γραφή, για να βρω κάτι σχετικό με επικήδειο. Μα δεν βρήκα... Όπου συνάντησε νεκρό, ο Κύριος τον ανέστησε. Στη Γραφή δεν υπάρχει επικήδειος. Υπάρχει μόνο κήρυγμα Αναστάσεως και διακήρυξη Αθανασίας.\n''Παλαιά στην Μεγίστη Λαύρα (Άγιο Όρος), ήρθε ο Μητροπολίτης Κορυτσάς Ευλόγιος Κουρίλας, που ήταν Λαυριώτης, για να κάνει το Μοναστήρι κοινόβιο. Κάποιος από τους μοναχούς αντέδρασε, δεν ήθελε να γίνει κοινόβιο και χτύπησε την καμπάνα, ώστε να αντιδράσουν και οι άλλοι μοναχοί. Αυτός ο μοναχός, όταν ήρθε η ώρα να πεθάνει, έκανε τρία μερόνυχτα να βγει η ψυχή του. Μούγκριζε, υπέφερε, ένα φοβερό πράγμα...!''.\n2) Τους θησαυρούς που είχε αποκτήσει (ασήμι, χρυσάφι, πολύτιμους λίθους) να τους σκορπίσουν σε όλη τη διαδρομή μέχρι τον τάφο του και 3) Τα χέρια του να μείνουν να λικνίζονται στον αέρα, έξω από το φέρετρο, σε θέα όλων...\nΈνας από τους στρατηγούς, έκπληκτος από τις ασυνήθιστες επιθυμίες, ρώτησε τον Αλέξανδρο ποιοί ήταν οι λόγοι. Ο Μέγας Αλέξανδρος του εξήγησε:\n1) Θέλω οι πιο διαπρεπείς γιατροί να σηκώσουν το φέρετρό μου, για να μπορούν να δείξουν με αυτό τον τρόπο, ότι ούτε εκείνοι δεν έχουν, μπροστά στο θάνατο, τη δύναμη να θεραπεύουν!\n2) Θέλω το έδαφος να καλυφθεί από τους θησαυρούς μου, για να μπορούν όλοι να βλέπουν ότι τα αγαθά που αποκτούμε εδώ, εδώ παραμένουν! Και\n3) Θέλω τα χέρια μου να αιωρούνται στον αέρα, για να μπορούν οι άνθρωποι να βλέπουν ότι ερχόμαστε με τα χέρια άδεια και με τα χέρια άδεια φεύγουμε, όταν τελειώσει για εμάς ο πιο πολύτιμος θησαυρός που είναι ο χρόνος! Ο χρόνος είναι ο πιο πολύτιμος θησαυρός που έχουμε, γιατί είναι περιορισμένος. Μπορούμε να δημιουργήσουμε χρήμα, αλλά όχι περισσότερο χρόνο. Όταν αφιερώνουμε χρόνο σε ένα πρόσωπο, του παραχωρούμε ένα μέρος από τη ζωή μας που ποτέ δεν θα μπορέσουμε να αναπληρώσουμε!\nΠληροφόρησαν έναν μοναχό, ότι πέθανε ο πατέρας του και αυτός είπε σ' αυτόν, που του ανήγγειλε: ''Σταμάτα να βλασφημάς, γιατί ο πατέρας μου είναι αθάνατος''.\nΈνας εργάτης επιστρέφοντας από την κηδεία του προϊσταμένου του, έλεγε συλλογισμένος: ''Οι άνθρωποι θα ήταν διαφορετικοί, αν συχνά μελετούσαν το θάνατο. Θα έπαυαν τα μίση, ο ένας θα βοηθούσε πιο εύκολα τον άλλον, αν είχε υπόψη του, ότι μια μέρα θα έρθει εδώ που φέραμε τον μακαρίτη...''\nΟ Νεύτωνας μιλούσε κάποτε για μια γυναίκα, που πρόσφατα είχε πεθάνει. "Πώς πέθανε;" τον ρώτησε από την συντροφιά μια νέα κοπελα. "Φίλη μου", της απάντησε ο Νεύτωνας, "είχες μια καλύτερη ερώτηση νσ μου κάνεις: Πώςέζησε...;"\nΈνα αυτοκίνητο στον παραλιακό δρόμο του Σουνίου, έπεσε από 15 μέτρα ύψος μέσα στη θάλασσα, χωρις ο οδηγός να πάθει την παραμικρή γρατζουνιά! Ο ίδιος όμως οδηγός, μετά από 15 μέρες πνίγηκε μέσα στην μπανιέρα του. (Απο τον ημερησιο τύπο Αθηνών το 1959)\nΓραμμένος σε μάρμαρο πάνω σε μνήμα στο Νεκροταφείο Καλαμάτας ο παρακάτω «δεκάλογος αναχωρήσεως»\n1) Ώρα αναχωρήσεως κάθε λεπτό του 24ώρου!\n2) Τα εισιτήρια εκδίδονται στον ουρανό, αλλά πληρώνονται και στη γη!\n3) Τιμή εισιτηρίου, αυτό πληρώνεται με πολλή αγάπη, υπομονή, αγώνες και θυσίες!\n4) Τα βρέφη δεν πληρώνουν εισιτήριο, γιατί ταξιδεύουν στην αγκαλιά των αγγέλων!\n5) Το εισιτήριο είναι προσωπικό και δεν μεταβιβάζεται σε άλλο άτομο!\n6) Οι επιβάτες ταξιδεύουν χωρίς αποσκευές. Οι άγγελοι τις έχουν μεταφέρει σε προηγούμενο δρομολόγιο.\n7) Εισιτήριο μετ' επιστροφής δεν εκδίδεται.\n8) Χρήματα δεν μεταφέρονται. Οι επιβάτες έχουν καταθέσεις στις τράπεζες των ουρανών. Οι αποδείξεις βρίσκονται στα χέρια των πτωχών.\n9) Δηλώσεις συμμετοχής δεν χρειάζονται. Τα ονόματα των επιβατών είναι γνωστά στον οδηγό της αμαξοστοιχίας\n10) Ειδοποιήσεις για την ημέρα αναχώρησης κάθε επιβάτη δε στέλνονται. Γι' αυτό πρέπει όλοι να είμαστε έτοιμοι για μετάνοια, με εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία για το τελευταίο μας ταξίδι προς την αιωνιότητα.


Πιστεύουμε σε μια Δημοκρατία χωρίς χειραγωγούμενη Δικαιοσύνη - Γιώργος Α. Παπανδρέου\n24 Ιανουαρίου 2009, 14:28\t• Εκτύπωση\nΟμιλία στην Ετήσια Τακτική Γενική Συνέλευση της Ένωσης Δικαστών και Εισαγγελέων\n“Κύριε Πρόεδρε της Βουλής, κύριοι υπουργοί, κύριε πρώην Πρόεδρε της Βουλής, κύριοι εκπρόσωποι των κομμάτων, κύριοι συνάδελφοι, κύριοι πρώην υπουργοί της Δικαιοσύνης, κύριε Πρόεδρε της Ένωσης Δικαστών και Εισαγγελέων, κυρίες και κύριοι δικαστές και Εισαγγελείς, φίλες και φίλοι.\nΤότε μόνο μπορεί να είναι δυνατή η αποκατάσταση της διαταραγμένης κοινωνικής ισορροπίας, της συνοχής, τελικά, και της ίδιας της ελπίδας. Γι’ αυτό και ο δικός σας ρόλος είναι, σήμερα, ακόμη περισσότερο, καθοριστικός. Σε μια στιγμή μεγάλων ιδεολογικών και αξιακών κατακρημνίσεων, η Δικαιοσύνη οφείλει, υποχρεούται να ανυψώνεται, να προστατεύει το δίκιο, τις ελευθερίες, τους δημοκρατικούς θεσμούς, να γίνεται η καταφυγή των κοινωνικά αδικημένων, παράγων της ίδιας της κοινωνικής συνοχής, του οικοδομήματος πάνω στο οποίο μπορούμε να συνομιλούμε, να συνδιαλεγόμαστε, να λύνουμε τις διαφορές μας, να διαμορφώνουμε συναινέσεις και, τελικά, συλλογικά οράματα.\nΕίχα μιλήσει για την ευθύνη όλων μας, να μην παραμένουμε πλέον παθητικοί παρατηρητές σ’ αυτή την γενική εντύπωση που επικρατεί, της ανομίας και της ατιμωρησίας.\nΕδώ και πέντε χρόνια, οι Έλληνες πολίτες έχουν πλέον καταλάβει ότι ζουν σ? ένα ανασφαλές περιβάλλον. Αντιμετωπίζουν ένα κράτος που κυριολεκτικά υπονομεύει βασικά δικαιώματα, χωρίς κανένας να λογοδοτεί. Δεν αισθάνονται ότι κάποιος προστατεύει τα βασικά τους δικαιώματα, το βιος τους, την περιουσία τους, τη ζωή τους, τα ανθρώπινα δικαιώματα.\nΞέρετε πολύ καλά ότι, όπως πολλοί θεσμοί στη χώρα μας, έτσι και η Δικαιοσύνη χρειάζεται την ανάταση, το θάρρος, την αξιοπρέπεια. Διότι οι πολίτες ζητούν το αυτονόητο, μια ευνομούμενη Πολιτεία. Ζητούν δραστικό περιορισμό της διαφθοράς, που δεν υπάρχει μόνο σε ανώτατο επίπεδο, αλλά το ανώτατο επίπεδο είναι που δίνει το παράδειγμα γι’ αυτό που γίνεται καθημερινά, γι’ αυτό που ζουν πια οι Έλληνες στην καθημερινή τους ζωή.\nΤι πρέπει να κάνουμε: Εμείς, στο ΠΑΣΟΚ, έχουμε καταθέσει κατ? επανάληψη ολοκληρωμένες προτάσεις, προτάσεις όχι μόνο για την Δικαιοσύνη, αλλά και ευρύτερα για την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης του λαού στους θεσμούς, στους δημοκρατικούς θεσμούς. Την αποκατάσταση της αξιοκρατίας. Την αποκατάσταση της διαφάνειας στις αποφάσεις. Την καταπολέμηση της διαφθοράς. Την αυτονομία της πολιτικής, για την οποία μίλησε και ο Πρόεδρός σας.\nΔυστυχώς, σε αυτές τις προτάσεις, αρνήθηκε και πάλι η κυβέρνηση να απαντήσει. Γι’ αυτό ακριβώς, το διακύβευμα που έχουμε μπροστά μας είναι ένα διακύβευμα Δημοκρατίας. Στον χώρο της Δικαιοσύνης, σημαντικές θεσμικές κατακτήσεις, όπως το αυτοδιοίκητο, ανατράπηκαν.\nΘέλουμε ως κοινωνία ισχυρούς, υπεύθυνους δικαστικούς λειτουργούς, που δεν έχουν να φοβηθούν από καμία εξουσία, πολιτική, μιντιακή, οικονομική. Αλλά ας μην έχουμε αυταπάτες, η υπόσκαψη της δικαστικής ανεξαρτησίας προϋποθέτει και την ανοχή και την σύμπραξη δικαστικών λειτουργών. Γι’ αυτό και υπάρχει και η δική σας, του καθενός η προσωπική ευθύνη.\nΕίναι απαράδεκτο όταν, ενέργειες συγκεκριμένων δικαστικών λειτουργών, δημιουργούν την εντύπωση ότι είναι ενταγμένες σ? ένα πλαίσιο κυβερνητικών σχεδιασμών και ότι αυτό χαρακτηρίζει και το ευρύτερο Σώμα.\nΓνωρίζω τις αντίξοες συνθήκες. Γι’ αυτές, μίλησα και στην Ένωση Εισαγγελέων. Υποδομές που επιδεινώνονται. Έλλειψη διοικητικού προσωπικού. Ανυπαρξία επιστημονικής υποστήριξης. Έλλειψη τεχνολογικών υποδομών. Απουσία επιμόρφωσης. Έλλειψη διαύλων και στήριξης επικοινωνίας με συναδέλφους σας σε άλλες χώρες, σε μια εποχή παγκοσμιοποίησης και ευρωπαϊκής ενοποίησης. Αυτές οι συνθήκες, δεν μπορεί παρά να αλλάξουν.\nΔεν μπορείτε, όπως είπατε κ. Πρόεδρε, να μετατραπείτε σε διεκπεραιωτές και μόνον των υποθέσεων. Δεσμεύθηκα στην πρόσφατη Τακτική Γενική Συνέλευση των Ελλήνων Εισαγγελέων – και επαναλαμβάνω και σήμερα την ίδια δέσμευση – για την κατάρτιση και υλοποίηση ενός πενταετούς προγράμματος για την αντιμετώπιση αυτών των προβλημάτων.\nΑνεξαρτησία και ευθύνη, ας μου επιτραπεί να επαναλάβω, είναι έννοιες αλληλένδετες και, είμαι βέβαιος, επαναλαμβάνω, ότι σ’ αυτή την προσπάθεια, η μεγάλη πλειονότητα των Δικαστών και Εισαγγελέων θα είναι αρωγός, όπως και η πλειοψηφία του Ελληνικού λαού.\nΚυρίες και κύριοι Δικαστές και Εισαγγελείς, η συγκυρία είναι εξαιρετικά κρίσιμη. Δεν ζούμε σε μια εποχή αλλαγών, αλλά στην αλλαγή εποχής.\nΤο δικό μας σχέδιο έχει τέσσερις άμεσες προτεραιότητες:\nΤη στήριξη του μέσου και φτωχότερου οικογενειακού εισοδήματος.\nΤην αποκατάσταση του κοινωνικού κράτους.\nΤη μετάβαση σε ένα αναπτυξιακό μοντέλο πράσινο, δηλαδή που σέβεται και αξιοποιεί το περιβάλλον, με επίκεντρο τον άνθρωπο.\nΣε ένα δίκαιο, ευνομούμενο, αποτελεσματικό κράτος.\nΣας εύχομαι καλή επιτυχία.”


Πηγαίνω και με τη γυναίκα σου μαζί αν θέλεις, μου αρέσουν τα καυλιάρικα ζευγάρια. 💋 με φυσικά βυζόμπαλα !! - Love List\nΑρχική » 01. ΑΘΗΝΑ » Γυναίκες » Πηγαίνω και με τη γυναίκα σου μαζί αν θέλεις, μου αρέσουν τα καυλιάρικα ζευγάρια. 💋 με φυσικά βυζόμπαλα !!\nΠηγαίνω και με τη γυναίκα σου μαζί αν θέλεις, μου αρέσουν τα καυλιάρικα ζευγάρια. 💋 με φυσικά βυζόμπαλα !!\nΚαταχωρημένα: 22/01/2022 18:48\nΛήγει: 408 ημέρες, 20 ώρες\n💋 Σάντρα Ελεύθερη Συνοδός 6944941661.\n💋Όπως βλέπεις στις φωτό μου έχω πολύ όμορφα φυσικά βυζιά και σέξι κωλομέρια.\n💋 Πηγαίνω και με τη γυναίκα σου μαζί αν θέλεις, μου αρέσουν τα καυλιάρικα ζευγάρια.\n💋 δωράκι 80€.\nΣε ξενοδοχεία αλλά και στο χώρο σου έρχομαι.\nSandra Free Escort 6944941661 with natural balls !!\n2470 total views, 6 today\nListing ID: 3906050de1db2414\nσέξι 23χρονη γυναίκα (97 εμφανίσεις)


Τιμούρ: «Περήφανος για τους παίκτες μου, κάναμε αυτά που έπρεπε» | ShootandGoal\nΟ Τιμούρ Κετσπάγια στις δηλώσεις του μετά τον αγώνα με την Παρτιζάν ανάφερε τα εξής:\n«Τον κυριότερο στόχο τον πετύχαμε. Κάναμε την προσπάθεια μας κόντρα σε μια πολύ καλή ομάδα. Είχαμε κι εμείς τις στιγμές μας, εμείς δεν τα βάλαμε, ο αντίπαλος τα έβαλε και η Παρτιζάν κέρδισε δίκαια. Είμαι περήφανος για τους παίκτες μου, κάναμε αυτά που έπρεπε να κάνουμε. Τώρα πρέπει να συγκεντρωθούμε στο επόμενο παιχνίδι πρωταθλήματος».\nΤι πήγε λάθος; «Είναι απλό, ήταν καλύτεροι από εμάς και μας κέρδισαν».\nΠως βλέπετε πλέον τα πράγματα στον όμιλο; «Έχουμε άλλα πέντε ματς, θα τα παίξουμε όλα. Εμείς δεν στενοχωριόμαστε ούτε τίποτα. Ψηλά το κεφάλι. Πετύχαμε αυτό που θέλαμε από την αρχή και βλέπουμε μπροστά».


«Ερυθρόλευκο» τριπλ… νταμπλ! - | AgrinioTimes.gr\nΑρχική » Αθλητισμός » «Ερυθρόλευκο» τριπλ… νταμπλ!\n30 Απριλίου 2015 AgrinioTimes Αθλητισμός\nΜετά το Κύπελλο και το πρωτάθλημα βάφτηκε «ερυθρόλευκο»! Ο Ολυμπιακός νίκησε 3-1 σετ τον Παναθηναϊκό στον τέταρτο τελικό μέσα στην κατάμεστη Κυψέλη, κατακτώντας έτσι το τρίτο του σερί νταμπλ!\n«Καυτή» ατμόσφαιρα δημιούργησαν οι οπαδοί του Παναθηναϊκού, γεμίζοντας ξανά τις εξέδρες του κλειστού της Κυψέλης, όμως ένα πανό που αναρτήθηκε κατά του προέδρου του Ερασιτέχνη Ολυμπιακού, Μιχάλη Κουντούρη, προκάλεσε τρεις ολιγόλεπτες διακοπές στο παιχνίδι. Πάντως, παρά την απώλεια του τίτλου, οι παίκτριες του Παναθηναϊκού αποθεώθηκαν απ’ τον κόσμο, μετά το τέλος του ματς.\nΟ Παναθηναϊκός αντέδρασε μόνο στο τρίτο σετ, βελτιώνοντας την υποδοχή, όμως η πίεση απ’ το σερβίς με την Μπραμπόροβα να αλλάζει ξανά τις ισορροπίες υπέρ του Ολυμπιακού και να οδηγεί την ομάδα της στη μεγάλη νίκη.


ΚΑΤΕΡΙΝΑ: Το χρυσό σταυρουδάκι\nΑναρτήθηκε από katerina στις 12:10 π.μ.\nκατερινα καλημερα , ειναι γνωστο οτι στην ελλαδα εχουμε το επισημο κρατος και το παρακρατος που βασικα εκφραζεται απο την εκκλησια η οποια ειναι και ο φορεας του εθνους ...ειμαστε το μοναδικο κρατος της ευρωπης που οι παπαδες μπαινουν μεσα στο κοινοβουλιο , που συμμετεχουν σε υπουργικα συμβουλια και φτανουν σε σημειο μεχρι και εξωτερικη πολιτικη να κανουν (ανθιμος-σκοπιανο κ.λπ.) το θεμα ειναι αυτον τον ρολο τον επελεξε η ιδια η εκκλησια ? η της τον επεβαλαν ? τελικα τι μπορει να προκυψει ρε κατερινα απ' αυτο το σχιζοφρενικο κρατος? καπιταλιστες , με τετοιο παρελθον (βυζαντινο ορθοδοξο ) δεν μπορουμε να γινουμε ...αλλα ουτε και κουμμουνιστες , στο ΕΑΜ , παλι παπαδες υπηρχαν , πως να γινεις κομμουνιστης αν δεν μπορεις να "σκοτωσεις" τον παπα σου.. μπερδεμα μεγαλο . γιωργος\n26 Σεπτεμβρίου 2010 - 11:14 π.μ.\nκαλημερα απλη και περα απο καθε βασανιστικη σκεψη!!φιλια\n26 Σεπτεμβρίου 2010 - 11:31 π.μ.\nΚατερίνα μου γιατί αγνοείς τη μοναδική αλήθεια που παραδέχτηκε η κα Πελέκη; Οτι τα έκαναν όλα για να έχουν την ευλογία της Παναγίας;\nΑπό την άλλη ο κάθε ρασοφόρος, όποιον κοσμικό τίτλο κι αν φέρει - πατριάρχης, αρχιεπίσκοπος, client service manager, κ.λ.π) δυο σκοπούς έχει. Να διαιωνίσει αυτό το αρρωστημένο καθεστώς που λέγεται εκκλησία και να μη διαταράξει τη βρόμικη σχέση της με το λερό κράτος που λέγεται Ελλάδα. Ετσι και οι αναφορές στα βιβλία για το γάιδαρο που πετάει και τις άλλες τερατολογίες.\n26 Σεπτεμβρίου 2010 - 11:53 π.μ.\nΠριν προσπαθήσουμε να διαλευκάνουμε την υπόθεση του Βατοπεδίου Κατερίνα πρέπει, προηγουμένως, να διαλευκάνουμε την πτώση του Σινούκ που έστειλε άναυλα πεσκέσι στον δημιουργό τους τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και τη συνοδεία του (δικηγόρους, λογιστές, συμβολαιογράφους κλπ) που πήγαιναν να "προσκηνήσουν" στο "Αγιο" όρος.\nΑν σ' αυτή την ιστορία, που όλοι αποφεύγουν όπως ο διάολος το λινβάνι, δεν δοθούν πειστικές απαντήσεις μην ψάχνεις ψύλους στα άχυρα του Βατοπεδίου...\nτο σταυρουδάκι χρυσό ή μη, δυστυχώς ακολουθεί και στοιχειώνει το Κράτος σε κάθε του βήμα.\nΑυτονόητες, όσο και διαχρονικές απορίες, που επιδέχονται το ίδιο αυτονόητες όσο και διαχρονικές εξηγήσεις... Καλή εβδομάδα!\nΕίναι πολύ συνειδητή η διαχρονική αποφαση της Πολιτείας να χρησιμοποιεί την Εκκλήσια και βέβαια με το αζημιωτο.\nΕιχαν πάντα μια απολυτα αγαστη συνεργασία και συνυπαρξη. Κια το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ. την χρησιμοποιησαν και τα χρησιμοποιησε επ' ωφελεία και των δύο.\nΚοινώς το ένα χερι νιβει το άλλο και τα δυό το προσωπο.\nΧαιρομαι που κάποια πρωην ...σιωπηλή βγαινει στις ρουγες με ένα κόκκινο φουστάνι.\nΠολύ καλη μερα σας\n27 Σεπτεμβρίου 2010 - 2:32 μ.μ.\nSwell ξερεις τι μου κάνει "εντυπωση". Το μοντέλο διοικησης του Γιωργάκη αυτο το καθαρα νεοφιλελευθερο, εμπεριέχει μέσα του και τον φιλελευθερισμό.\nΑφου τρωμε που τρωμε στη μάπα το νεο- μήπως τουλάχιστον να ακολουθησει και το προταγμα του φιλελευθερισμου που απαιτεί διαχωρισμό Κρατους Εκκλησίας;\nΝαι ρητορικό ειναι το ερωτημα. Ασφαλώς κανεςι απο τους δυο συμμαχους δεν αθ απεκδυθεί των "δικαιωμάτων" του.\nSwell μακάρι τουλάχιστον να χρησιμοποιησουν τον Εφραιμ στην θέση του Υπουργου Οικονομικών. Ειναι εξισου λαμόγιο αλλά πολύ ευφυεστερος.\n27 Σεπτεμβρίου 2010 - 2:36 μ.μ.\nΛυκε, ειλικρινά δεν ξερω τι πηγαινε να κάνει ο Παριάρχης στο Βατοπεδι και πολύ περισσότερο δεν ξερω το τι μπήκε εμποδιο στο ...θεοπνευστο σχεδιο τους. Ριχνει ο Υψιστος ελικοπτερα;\nΑλλά συμφωνώ απολυτα μαζί σου, ότι στο Βατοπεδι προσπαθησαν και το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ να μας εμφανισουν μια τριχα απο ένα τεραστιο σκοινί...\nΓια αυτο λέω ότι κάποτε θα ηθελα να μάθω την ΙΣΤΟΡΙΚΗ αλήθεια για τις "Εθνικές" ...υποθέσεις.\nσεβομαι απολυτα το σταυρο που φοράει και πολύ περισσότερο που σηκώνει ο κάθε πολιτης, χριστιανος, αλλοθρησκος, ορθοδοξος, καθολικός ή αιρετικός.\nΑλλά αυτη η ιστορία πρέπει επιτελους να σταματησει.\nΕιναι η χειροτερη, η πιο πολιτικάντικη εκμεταλευση του υπαρξιακου φοβου του κάθε ανθρωπου. Σιχαμερη και απολυτα οργανωμένη.\n27 Σεπτεμβρίου 2010 - 2:47 μ.μ.\nΚαλημέρα Βαγγέλη και καλώς μας ήρθες.\nΤο κατάλαβαν όλοι οι πολιτικοί μας, το είχε καταλάβει και ο Άρης, πως ο σταυρός είναι το μόνο που μπορεί να κάνει αυτόν τον κοπρολαό να σηκωθεί από τον καναπέ και ανάλογα πολιτεύεται…\nΤα λες τόσο όμορφα που ό,τι περισσότερο πει κανείς είναι περιττό.\nΜια απορία έχω, και με βασανίζει, σχετικά με το σταυρό που φορά στον αλαβάστρινο λαιμό της η Κανέλλη.\nΤο κάνει επειδή είναι θεούσα ή για να παίρνει ψήφους από το κοπάδι-το ποίμνιο ήθελα να πω.\nΔεν θέλω να σε ζορίσω, αν ξέρεις όμως πολύ θα το εκτιμούσα να τόλεγες για να έχω μια απορία λιγότερη σ΄ αυτή την παλιοζωή.\n27 Σεπτεμβρίου 2010 - 7:05 μ.μ.\nΟμολογώ ότι το σταυρουδάκι στο λαιμό της Κάνέλη δεν το έχω προσέξει και πολύ περισσότερο δεν γνωριζω το κινητρο κανενός.\nΔεδομένου ότι το ΚΚΕ έχει διαχωρισει την θέση του ΚΕΝΤΡΙΚΑ για την σχεση Κρατους - Εκλησιας,και δεδομένης της αναγνωρισιμότητας της Κανέλη τεινω να πιστεψω(χωρίς όμως να έχω γνωση ή άποψη),ότι μάλλον το όποιο σταυρουδάκι έχει να κάνει με την δική της αντιληψη,πιστη ή ότι και σεβομαι ΑΠΟΛΥΤΑ την σχεση του όποιου με την όποια θρησκεια και τα τελετουργικά της.\nΚουκλιτη μου,το προβλημα μου δεν ειναι η όποια θρησκεια. Το μεγάλο μου προβλημα ειναι η τοσο έντονη αναμειξη της Εκκλησιας στα θέματα της Πολιτείας και ακόμα χειροτερα ο εναγκαλισμός της κάθε Κυβερνησης με την Εκκλησία για ίδιον όφελος.\nΗ αμοιβαια εξυπηρετηση συμφερόντων ειναι αυτή που με διαολίζει.\nΑν ειναι πιστός,θρησκοςή ακομα και θρησκοληπτος ο όποιος πολιτικός καλά κάνει. Αλλά δεν ειναι αυτο το ζητουμενο. Οι Κυβερνησεις χρησιμοποιουν την δυναμη που έχει η Εκλησία,στον ανωνυμο πιστο,και αυτη την δυναμη της χρησιμοποιουν με το αζημιωτο.\nΑσφαλώς βεβαια,η Εκκλησία δεν ειναι ηλίθια να αποποιηθεί τη δυναμη της που προερχεται απο την καταχρηση της πιστης του κάθε πολιτη.\nΑχ, αχ, θα είχα πολλά να πω(που τα έχω ξαναπεί), αλλά ας αρκεστώ σε ένα σχόλιο ακριβώς εδώ:\n"...ο Άρης, ο Άρης που έφτιαξε τον μεγαλύτερο εθελοντικό στρατό της βαλκανικής ιστορίας..."\nΟ Άρης ήταν πράγματι πιστός Χριστιανός, δεν ήταν "παπατζής", όσο και αν το ΚΚΕ λογόκρινε τις φωτογραφίες του. Ο παπά- Ανυπόμονος(που του είχα χαρίσει και τον σταυρό αυτόν)πάντως παρατηρεί ότι, ίσως λόγω της επιρροής των διαβασμάτων του, δεν είχε, πέραν της Θ. Λειτουργίας και του ψαλμού με τους επίλεκτους εκεί μαυροσκούφηδες, μυστηριακή ζωή. Ο σεβασμός του προς τον Κλήρο ήταν απίστευτος δε, εφάμιλλος των ρωμηών αναρχικών της Κλεφτουριάς επί Τουρκοκρατίας βέβαια.\nΤέλος, η Αντίσταση στην Ελλάδα είχε τα περισσότερα θύματα, ήταν η πιο λυσσασμένη με την καλή έννοια απέναντι στο τεράστιο κακό της Κατοχής από το θετικιστικών καταβολών ναζιστικό τέρας...\nΑυτά, τα ολίγα, για τώρα... Και τις ευχές μου στο ιστολόγιό σας εδώ...\n28 Σεπτεμβρίου 2010 - 8:50 μ.μ.


Τι να προσέχετε στην παραλαβή του πετρελαίου θέρμανσης (αναλυτικές οδηγίες) - Aftodioikisi.gr\nΤι να προσέχετε στην παραλαβή του πετρελαίου θέρμανσης (αναλυτικές οδηγίες)\n22 Οκτωβρίου 2015 - 22:37\nΑναλυτικές οδηγίες για τη διαδικασία παραλαβής πετρελαίου θέρμανσης, έδωσε στη δημοσιότητα το Κέντρο Προστασίας Καταναλωτών (ΚΕΠΚΑ).\nΔεν παραλαμβάνουμε το πετρέλαιο βιαστικά και χωρίς να τηρούνται όλες οι διαδικασίες και τα μέτρα ασφάλειας, προς αποφυγή ατυχημάτων και άλλων επιπτώσεων (π.χ. ελλειμματική παράδοση – διαρροή πετρελαίου).\nΔεν δεχόμαστε να πληρώσουμε, αν η απόδειξη ή το τιμολόγιο παραλαβής – πληρωμής δεν έχει συμπληρωμένα όλα τα απαιτούμενα, από το νόμο, στοιχεία (όπως: ονοματεπώνυμο και διεύθυνση του πελάτη, ποσότητα, προμέτρηση και επιμέτρηση, ώρα παράδοσης κ.λπ.). Σε κάθε περίπτωση, σημειώνουμε τις λέξεις «με κάθε επιφύλαξη».\nΕπιλέγουμε μετά από έρευνα, αξιοποιώντας το Παρατηρητήριο Τιμών Υγρών Καυσίμων http://www.fuelprices.gr/ και τις αναγραφόμενες στα πρατήρια της περιοχής μας τιμές (τα πρατήρια καυσίμων υποχρεούνται να αναγράφουν τις τιμές των καυσίμων σε φωτεινές πινακίδες, εμφανείς στους καταναλωτές).\nΠρέπει να ξέρουμε και να υπολογίζουμε με ακρίβεια, πόσα λίτρα πετρελαίου αντιστοιχούν σε κάθε εκατοστό ύψους της δεξαμενής. Για να μάθουμε πόσα λίτρα αντιστοιχούν σε κάθε εκατοστό ύψους της δεξαμενής μας, πολλαπλασιάζουμε το μήκος της (π.χ. 2,00 μέτρα) επί το πλάτος της (π.χ. 1,25 μέτρα) επί το ύψος της (π.χ. 1 μέτρο), δηλαδή: 2 x 1,25 x 1 = 2,5 m3 ή 2.500 λίτρα. Επομένως, σε κάθε εκατοστό ύψους της δεξαμενής αντιστοιχούν 25 λίτρα (2.500 : 100 = 25). Όλες οι προαναφερόμενες διαστάσεις αφορούν τις εσωτερικές διαστάσεις της δεξαμενής.\nΠρέπει να μετράμε, παρουσία του βυτιοφορέα, το ύψος του πετρελαίου που έχει η δεξαμενή μας και πριν αρχίσει η παράδοση και μόλις αυτή τελειώσει. Η μέτρηση γίνεται, εύκολα, με μια ευθύγραμμη βέργα και ένα μέτρο: βάζουμε κάθετα, στη δεξαμενή, τη βέργα. Βγάζουμε τη βέργα και μετράμε το ύψος, μέχρι το σημείο, που είναι βρεγμένη. Αυτό είναι το ύψος του πετρελαίου μέσα στη δεξαμενή.\nΗ μέτρηση της ανύψωσης της στάθμης του πετρελαίου μέσα στη δεξαμενή, πρέπει να γίνεται αφού κατασταλάξει ο αφρός (πρέπει να παρέλθουν 5-6 λεπτά).\nΑπαιτούμε από τον μεταφορέα, να γράψει το ύψος που μετρήσαμε, πριν και μετά την παράδοση, στην απόδειξη παραλαβής. Το πετρέλαιο, που παραλάβαμε, μπορούμε να το υπολογίσουμε, αν πολλαπλασιάσουμε το ύψος του πετρελαίου που προστέθηκε στη δεξαμενή μας, με τα λίτρα ανά εκατοστό που αυτή χωράει. Αν π.χ. η δεξαμενή μας είχε 18 εκατοστά πετρέλαιο πριν την παραλαβή και 78 εκατοστά μετά την παραλαβή, προστέθηκαν 78-18=60 εκατοστά. Σύμφωνα, με το προηγούμενο παράδειγμα, με τα 25 λίτρα, ανά εκατοστό ύψους, παραλάβαμε 60×25=1500 λίτρα πετρέλαιο.\nΕίναι αναγκαίο να πραγματοποιείται τουλάχιστον μία φορά το χρόνο, συντήρηση – ρύθμιση του συστήματος της κεντρικής θέρμανσης. Η συντήρηση αποτελεί προϋπόθεση για λιγότερη κατανάλωση πετρελαίου και, επομένως, εξοικονόμηση χρημάτων.\nΚαταλληλότερος χρόνος για τη συντήρηση, είναι αμέσως μετά τη λήξη της περιόδου θέρμανσης, δηλαδή Απρίλιο και Μάιο, ώστε να μην μείνουν κατάλοιπα καύσης κατά την καλοκαιρινή περίοδο, οπότε γίνεται πιο δύσκολος ο καθαρισμός του συστήματος.\nΚαλή θέρμανση σημαίνει να αισθανόμαστε άνετα. Η υπερβολική ζέστη είναι πολυδάπανη και ανθυγιεινή. Η ρύθμιση της θερμοκρασίας των χώρων μιας κατοικίας πρέπει να έχει ως εξής: Μπάνιο: 22°C, Καθιστικό: 19-20°C, υπνοδωμάτια: 18°C. Σε μια πόλη όπως η Θεσσαλονίκη, ένας βαθμός θερμοκρασίας λιγότερος σημαίνει οικονομία 6% περίπου, σε πετρέλαιο.\nΥΠΟΥΡΓΕΙΑ, ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ ΘΕΡΜΑΝΣΗΣ, ΟΔΗΓΙΕΣ, ΠΡΟΣΟΧΗ, ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ, ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ\nΚορωνοϊός: Θετικό επιβεβαιωμένο κρούσμα στη Θεσσαλονίκη


Ξεπερνώντας τον κλισέ μινιμαλισμό | Dancepress\nΒρίσκεστε στο: ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ > ΑΠΟΨΕΙΣ > Ξεπερνώντας τον κλισέ μινιμαλισμό\n25 Απριλίου 2016 ΑΝΑΛΥΣΗ\nΞεπερνώντας τον κλισέ μινιμαλισμό\nΣτο πλαίσιο της πολυπολιτισμικότητας και της παγκοσμιοποίησης τείνουμε να ξεχάσουμε ότι ο χορός δεν είναι μια «παγκόσμια γλώσσα»• ένα κινούμενο σώμα -ή μάλλον τα ίχνη που αυτό μεταφέρει στο χώρο ως μια μορφή ιδιότυπης γραφής- διαφέρει σε τεράστιο βαθμό από πολιτισμό σε πολιτισμό. Έτσι, πολύ συχνά ερμηνεύουμε τον τρόπο που αποδίδεται η κίνηση στον κινέζικο ή ιαπωνικό χορό ως «μινιμαλισμό», ενώ αγνοούμε ότι ο χαρακτηρισμός αυτός είναι γέννημα-θρέμα της αμερικανικής καλλιτεχνικής αβανγκάρντ του ’60. Προφανώς μπορεί να εντοπίσει κανείς κοινά στοιχεία ανάμεσα στο μινιμαλισμό δύσης και ανατολής, όπως η φαινομενικά απλή γεωμετρική φόρμα, η σειραϊκή ανάπτυξη των στοιχείων στο χώρο, ώστε η διάταξή τους να έχει μια κανονικότητα, πρόκειται όμως περισσότερο για μια ψευδή εντύπωση που εξομοιώνει το χάσμα ανάμεσα στους δύο πολιτισμούς.\nΜε αφορμή τα έργα «6 & 7», που παρουσίασε η ομάδα του Τάο Γιε στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών, θα μπορούσε να επιχειρήσει κανείς την αναψηλάφηση των πολιτισμικών διαφορών τόσο ως προς τον τρόπο παρακολούθησης του χορού και ως προς την έκφρασή του. Το πιο έκδηλο ίσως στοιχείο είναι η επαναληπτικότητα των κινήσεων, το αναγνωρίσιμο μοτίβο που διατρέχει το σύνολο της χορογραφίας, σε τέτοιο βαθμό, ώστε ακόμη και η απειροελάχιστη μετατόπιση ή αλλαγή στη διάταξη των σωμάτων να δημιουργεί τη ψευδαίσθηση μιας «μεγενθυμένης» κίνησης. Τι εντοπίζει το σώμα μέσα στην επανάληψη και τι εισπράττει με τη σειρά του ο θεατής; Εδώ διακρίνουμε μια πρώτη πολιτισμική διαφορά: οι συντονισμένες κινήσεις του συνόλου αποτελούν κάτι περισσότερο από αυτοματικές δράσεις, αλλά και κάτι λιγότερο από ένα κάλεσμα της εκδηλωμένης στην κίνηση βούλησης. Η επανάληψη δεν νοείται με όρους μηχανιστικής ουδετερότητας ή με όρους «καθαρής κίνησης», ούτε επιζητείται η ιδιοσυγκρασιακή απόδοση της χορογραφημένης φράσης. Δεν είναι η εκφραστικότητα του ενός, αλλά το «συνεχές όλο» που μας απασχολεί –παρότι το «δυτικό μάτι» είναι εξειδικευμένο στο να ξεχωρίζει μονάδες, διαφορές στην ποιότητα της έκφρασης. Οι επαναληπτικές κινήσεις ισορροπούν αυστηρά στο όριο ανάμεσα στη βούληση για προσωπική έκφραση και στον αυτοματισμό. Υπό αυτή την οπτική ο θεατής μπορεί να διατηρεί την «εικόνα» της χορογραφίας και την αίσθηση της κίνησης, χωρίς να διακρίνει ατομικότητες. Αντίστοιχα, η κίνηση διατηρεί όλη της την εμβέλεια και παραμένει μια εξωτερικότητα που δεν κατανοείται με όρους ψυχολογικούς.\nΠράγματι, το συγκεκριμένο χορευτικό σύνολο δεν επιμερίζεται, δεν διασπάται προκειμένου να ανασυντεθεί και να ανασυσταθεί σύμφωνα με τα προσωπικά μας κριτήρια. Θα έλεγε κανείς, μέσα από το πρίσμα της δυτικής κουλτούρας, ότι σ’ αυτό το χαρακτηριστικό υπάρχει μια «ψυχρότητα», ένα απρόσωπο στοιχείο που διατηρεί πάντα αμείωτη την απόσταση ανάμεσα στο σκηνικό δρώμενο και τον θεατή. Επιχειρώντας μια πιο τολμηρή τοποθέτηση, θα λέγαμε ότι ο θεατής προσβάλλεται από ένα είδος αισθητηριακής αφασίας: εισέρχεται σε μια πρωτόγνωρη εμπειρία-κατάσταση κατά την οποία, ούτε η συναισθηματική προβολή φαίνεται να λειτουργεί, ούτε η διανοητική επεξεργασία επαρκεί για να συλλάβει το δρώμενο. Η κίνηση εμπεριέχει την ατομικότητα από τη στιγμή που διδαχθήκαμε να τη συλλαμβάνουμε ως έκφραση, ως φόρμα που διαμορφώνει και εικονοποιεί ή απλώς εξωτερικεύει μια ψυχική κατάσταση. Στο έργο που μάς παρουσίασαν οι χορευτές του Tao Dance Theater δεν αποτυπώνεται η εκφραστική λειτουργία της κίνησης, ούτε κάποια διανοητικά κατασκευασμένη αφαιρετική φόρμα. Πρόκειται για έναν κινητικό αλγόριθμο ο οποίος συστήνει ένα αυτοτελές, ερμητικό σχήμα χωρίς να «προδίδει» τον τρόπο που βιώνεται η κίνηση. Σ’ αυτή την απόκρυψη του περιεχομένου πίσω από τη φόρμα υπάρχει κάτι το έντονα μυστηριακό, απροσπέλαστο στο μάτι του δυτικού θεατή.\nΠράγματι, το να συντονίζεσαι ως ομάδα πέρα από το εμφανές στοιχείο της πειθαρχίας και αφομοίωσης σε ένα ευρύτερο σύνολο, υποδηλώνει έναν κώδικα σύνθεσης και ερμηνείας με τον οποίο δεν είμαστε κατ’ ανάγκη εξοικειωμένοι. Μας ενδιαφέρει η διαφορετικότητα, έχουμε συνηθίσει να εντοπίζουμε τις διαφορές στην απόδοση της χορογραφίας, να απαλείφουμε τις ομοιότητες ανάμεσα στη σειρά των σωμάτων που παρατάσσονται ταυτόχρονα στο χώρο. Οι πολιτισμικές μας έξεις είναι διαρκώς παρούσες –εξαιτίας δε αυτών φέρουμε ήδη στο μυαλό μας παραστάσεις/εικόνες του σώματος που συμβαδίζουν ή επικυρώνουν αυτό που έχουμε μάθει να διαβάζουμε στην κίνηση. Αλλά μέσα στο αδιάσπαστο αυτό σύνολο των χορευτών, ο χρόνος είναι μια παράμετρος που αξιοποιείται διαφορετικά. Η επαναληπτική χρήση της κίνησης είναι σα να καταργεί τις στιγμές –δημιουργεί περισσότερο την αίσθηση ότι τα σώματα είναι τοποθετημένα σε ένα παρόν που ξαναρχίζει ακατάπαυστα, ξεπερνώντας την όποια ψυχολογική ή αφηγηματική λειτουργία του χρόνου.\nΗ δυνατότητα να διακρίνουμε στιγμές στη ρέουσα κίνηση, να αντιλαμβανόμαστε ξεχωριστά το παρελθόν από το παρόν, αλλά και να επικεντρωνόμαστε στο μέλλον, ως χρονικό σημείο στο οποίο υποτίθεται ότι αναμένουμε το κλείσιμο ή την ολοκλήρωση μιας φράσης, μας επιτρέπει να κατανοούμε τη διάρκεια με αρχή, μέση και τέλος. Έχουμε εκπαιδευτεί σε έναν τρόπο πρόσληψης που αρκείται στο τετελεσμένο, στο διακριτό σημείο –όπως π.χ. ένα σόλο ως στιγμή κορύφωσης σε μια χορογραφία- ενώ το συγκεκριμένο έργο προτείνει μια διαρκώς ανακυκλούμενη ροή της κίνησης, μια πρόοδο που δεν ταλαντεύεται ανάμεσα σε δύο άκρα –αρχή και τέλος- αλλά είναι σχεδόν «αχρονική». Υπό αυτή την οπτική τα επαναλαμβανόμενα μοτίβα δεν αθροίζονται για να οδηγήσουν στην ολοκλήρωση ή στην κορύφωση της δράσης, αλλά είναι επικεντρωμένα αυστήρα στο παρόν, επιζητούν την άμεση παροντική ενατένιση της κίνησης έξω το όποιο ερμηνευτικό σχήμα.\nΓενικότερα, μέσα σ’ αυτή την αδιάκοπη συνέχεια του γίγνεσθαι, η παρούσα στιγμή συγκροτείται πάντα από την τομή που επιφέρει η αντίληψή μας στη ρέουσα μάζα της κίνησης. Αν σ’ ένα σώμα που κινείται η συνείδηση λειτουργεί ώστε να διακρίνει επιλογές και να εποπτεύει δράσεις, πώς αντιδρά το μάτι του θεατή σε αυτό το απροσδιόριστο χρονικά σύμπαν όπου τα σώματα δεν υποκύπτουν στην υλικότητά τους, δεν φανερώνουν την κούρασή τους, αλλά παραμένουν προσηλωμένα σε μια κινητική οδηγία; Αυτό το κλειστό σχήμα διαρρηγνύεται στο δεύτερο έργο, «7», το οποίο φέρνει σε πρώτο πλάνο την ευθραυστότητα του συνόλου, φανερώνει τις ρωγμές και το ανθρώπινο στοιχείο –την αναπνοή- πίσω από την επιτέλεση της χορογραφίας. Δεν είναι τυχαία η αντίστιξη, αυτή η διαμετρική αντίθεση ανάμεσα στα δύο παρατιθέμενα έργα. Ό,τι καλλιεργείται ως αναμονή στο πρώτο μέρος απελευθερώνεται, σχεδόν ως λύτρωση, στο δεύτερο. Αυτή η τελετουργική μύηση στο σκηνικό δρώμενο δεν αποσκοπεί στην χειραγώγηση των συναισθημάτων του θεατή. Τουναντίον, όταν συμβαίνει, η συναισθηματική εκφόρτιση έχει μια καθαρότητα, η οποία παρασύρει τον θεατή σε μια «νηφάλια μέθεξη». Το οξύμωρο αυτό ζεύγμα εννοιών δεν υποδηλώνει απλώς τη συμπαρουσία των δύο συστατικών που συναπαρτίζουν την εμπειρία του θεατή –είναι η αμοιβαία έντασή τους που εξασφαλίζει την κυριολεκτική και βιωματική συναίρεσή τους. Πρόκειται εν τέλει για το «μυστικό» που αποκαλύπτεται στον θεατή στο τέλος της παράστασης: η ομορφιά της κίνησης και η εκτίμησή της προϋποθέτει τη δική του προετοιμασία, αντίστοιχη προς εκείνη που καταβάλλουν και καταθέτουν επί σκηνής οι χορευτές. Για να το θέσουμε με όρους κινεζικής σοφίας, «όποιος κοιτά με διεισδυτικότητα θεωρεί πρώτα τη φανέρωση των πνοών. Κατόπιν διακρίνει το καθαρό από το θολό» (Wang Wei, Κείμενα περί ζωγραφικής).\ninfo: Τα έργα 6 και 7, του Tao Dance Τheater, σε χορογραφία Τάο Γιέ παρουσιάστηκαν στη Στέγη Γραμμάτων & Τεχνών, 9 - 10 Απριλίου 2016. Διαβάστε περισσότερα εδώ


Ελπίδα για τον Ερασιτεχνικό Αθλητισμό! - Redaroume.gr\nΑρχική/ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ/Ελπίδα για τον Ερασιτεχνικό Αθλητισμό!\nΗ απόφαση που γνωστοποιήθηκε μέσω της ΚΥΑ όλων των υπουργείων που εμπλέκονται στο θέμα ίσως είναι οδηγός για την επόμενη ημέρα. Η Κοινή Υπουργική Απόφαση του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού και άλλων δώδεκα υπουργείων επιβεβαίωσε όσα είχαν ακουστεί τα τελευταία 24ωρα. Πώς συνεχίζονται κανονικά τα πρωταθλήματα στο ποδόσφαιρο και το μπάσκετ, στις μεγάλες κατηγορίες. Συνεχίζεται τόσο η Super League 1 όσο και η Basket League.\nΤο ίδιο αφορά και τις ευρωπαϊκές διοργανώσεις της ΟΥΕΦΑ, της Ευρωλίγκας και της ΦΙΜΠΑ. Δηλαδή το Τσάμπιονς Λιγκ, το Γιουρόπα Λιγκ, η Ευρωλίγκα, το Γιούρο Καπ και το Τσάμπιονς Λιγκ της ΦΙΜΠΑ. Με τη σημείωση πώς θα πρέπει να γίνονται εβδομαδιαία τεστ. Ακόμα οι προπονήσεις για Ολυμπιακούς και Παραολυμπιακούς Αγώνες και εξαιρέσεις για αθλήματα ανοικτών χώρων.\nΣημειώνεται ακόμα πώς επιτρέπεται η λειτουργία των ανοικτών αθλητικών εγκαταστάσεων, που χρησιμοποιούν αθλητικά σωματεία και όμιλοι οι οποίοι διαθέτουν νόμιμη άδεια λειτουργίας, αποκλειστικά και μόνο για ατομική χρήση, χωρίς προπονητή και χωρίς την παρουσία θεατών, στα ακόλουθα ατομικά αθλήματα: αντισφαίριση, σκοποβολή, τοξοβολία, ιστιοπλοΐα (με μονομελές πλήρωμα), κωπηλασία (με μονομελές πλήρωμα), κανόε καγιάκ, θαλάσσιο σκι, ποδηλασία, γκολφ, ιππασία, μηχανοκίνητος αθλητισμός και αθλήματα βουνού.\nΤο πιο σημαντικό και αισιόδοξο από την ανακοίνωση της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού είναι ένα. Πώς εξετάζεται η δυνατότητα για κατ’ εξαίρεση λειτουργία των αθλητικών εγκαταστάσεων για προπονήσεις και αγώνες ομάδων που μετέχουν στις κορυφαίες εθνικές κατηγορίες κι άλλων ομαδικών αθλημάτων, πέραν του πρωταθλήματος ποδοσφαίρου της Α’ Εθνικής κατηγορίας ανδρών (Super League 1) και του πρωταθλήματος καλαθοσφαίρισης (Basket League). Χωρίς την παρουσία θεατών και των οποίων οι ομάδες θα ακολουθούν υγειονομικό πρωτόκολλο, που περιλαμβάνει υποχρεωτικό εβδομαδιαίο προληπτικό έλεγχο των αθλητών για COVID-19 με τεστ αντιγόνου από διαπιστευμένα εργαστήρια.\nΌλα αυτά μετά το σχετικό αίτημα που έχει καταθέσει η Volley League Ανδρών για να μην διακοπεί το πρωτάθλημα στο βόλεϊ. Κάτι ανάλογο θέλουν να πράξουν και άλλες λίγκες, υπό την προϋπόθεση πώς έχουν καταρτισμένο και εγκεκριμένο το δικό τους υγειονομικό πρωτόκολλο, προσαρμοσμένο στις απαιτήσεις του εκάστοτε αθλήματος.\nΑθλητισμός ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΟΣ ΚΛΕΙΣΤΑ\nΣτοίχημα: Τριάδα με στόχο το ταμείο


Συμπαντική ενέργεια: Η ύπαρξη πέρα από την ύλη | Weirdo\nΘάνος Κουλουβάκης·3 λεπτά ανάγνωση·0·154 προβολές\nΤι είναι η Συμπαντική ενέργεια;\nΩς άνθρωποι γεννιόμαστε και υπάρχουμε μέσα σ’ έναν υλικό κόσμο, ο οποίος – ως επί το πλείστον – τοποθετεί την ύλη στο επίκεντρο. Με τον όρο «κόσμος» παραπάνω δεν αναφέρομαι στο σύμπαν, αλλά στις κοινωνίες που συνολικά διαμορφώνουν αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως κόσμο. Μαθαίνουμε, λοιπόν, να χρησιμοποιούμε τις αισθήσεις μας για να κατανοήσουμε την ύλη και να συνυπάρξουμε με αυτή. Ωστόσο, γύρω μας υπάρχουν ενέργειες τις οποίες δυσκολευόμαστε να κατανοήσουμε ή ακόμη και να αντιληφθούμε. Αυτό συμβαίνει διότι χρησιμοποιούμε συγκεκριμένες αισθήσεις στην καθημερινότητά μας, οι οποίες είναι χρήσιμες ως προς την κατανόηση του υλικού κόσμου. Καθημερινά, ωστόσο, υφίστανται – γύρω και μέσα μας – συμβάντα τα οποία δεν μπαίνουμε στη διαδικασία να ερευνήσουμε.\nΚατ’ αρχάς, η ενέργεια υπάρχει παντού γύρω και μέσα μας. Η θερμότητα είναι μία μορφή ενέργειας· ο ήχος επίσης. Εν τούτοις, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν αντιμετωπίζουν ούτε τη θερμότητα, ούτε τον ήχο ως πηγές ενέργειας διότι στην καθημερινότητά τους δεν έχουν μάθει να τα αντιλαμβάνονται με αυτό τον τρόπο. Συνεπώς, ενδεχομένως να υπάρχουν κι άλλες πηγές ενέργειας τις οποίες δεν κατανοούμε διότι δεν μπαίνουμε στη διαδικασία να βιώσουμε ως τέτοιες.\nΗ Συμπαντική ενέργεια υφίσταται παντού γύρω μας και μέσα μας. Κάθε αντικείμενο διακατέχεται από ενέργεια, η οποία διαχέεται διαρκώς στο σύμπαν. Οι ενέργειες που απελευθερώνονται από όλα τα αντικείμενα και υποκείμενα και διαχέονται στο σύμπαν αποτελούν τη Συμπαντική ενέργεια. Αυτή μπορούμε να την εντοπίσουμε σε πολλούς πολιτισμούς. Στο βιβλίο Ρέικι: Συμβουλές και μυστικά αναγράφεται ότι «στην Κίνα, αυτή η δύναμη ονομάζεται chi, στον Ινδουισμό λέγεται prana, ενώ οι αρχαίοι Αιγύπτιοι την ονόμαζαν ka».\nΜπορούμε να αισθανθούμε τη Συμπαντική ενέργεια;\nΑν και κάθε άνθρωπος θα δώσει ξεχωριστή απάντηση σε αυτή την ερώτηση μέσω του μοναδικού ταξιδιού εσωτερικής αναζήτησης που πρόκειται να βιώσει αν το επιθυμεί, οι περισσότεροι άνθρωποι – έστω και τυχαία – βιώνουν τη Συμπαντική ενέργεια, παρ’ όλο που ενδέχεται να μην κατανοούν ούτε από που πηγάζει, ούτε πώς να την ονομάσουν. Ξεκινώντας να ανακαλύπτουμε τη συνειδητότητα και κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, η ενέργεια του σύμπαντος μάς κατευθύνει. Άλλωστε, το ίδιο μας το σώμα διακατέχεται από ενέργεια διαρκώς· παρ’ όλο που δεν το αντιλαμβανόμαστε πάντοτε και δεν της επιτρέπουμε να μας καθοδηγήσει. Αν ξεφύγουμε από τον υλισμό και συγκεντρωθούμε στις εσωτερικές μας αναζητήσεις, η ενέργεια αυτή θα βρίσκεται εκεί για εμάς· μπορεί να μας καταπραΰνει, να λειτουργήσει θεραπευτικά (δες Reiki) ή να μας κατευθύνει μέσω τυχαίων περιστατικών. Σε κάθε περίπτωση, τα σώματα είναι πηγές ενέργειας και επικοινωνούν με την ενέργεια που υφίσταται γύρω τους και σε όλο το σύμπαν.\nΠώς θα έρθω σε επαφή με τη Συμπαντική ενέργεια;\nΑποστόλης Χειρδάρης· 22/03/2022 ·3 λεπτά ανάγνωση\nΌλοι οι άνθρωποι βρίσκονται διαρκώς σε επαφή με τη Συμπαντική ενέργεια, ωστόσο δεν είναι πάντοτε σε θέση να το αντιληφθούν. Όπως προαναφέρθηκε, ενέργεια διακατέχει πάντοτε τα σώματά μας. Η διαδικασία κατανόησης αυτής της ενέργειας και αλληλεπίδρασης μαζί της είναι μία μοναδική διαδικασία. Ωστόσο, ο κάθε ένας και η κάθε μία βρίσκει το δικό του/της τρόπο να συνυπάρξει με την ενέργεια που υφίσταται και να της επιτρέψει να τον/την κατευθύνει. Όποια και όποιος θέλει να μελετήσει περαιτέρω θα μπορούσε να διαβάσει το βιβλίο «Η ανθρώπινη αύρα: Αστρικά χρώματα και σκεπτομορφές» καθώς και το βιβλίο «Ντάρμα: Έκσταση – Τα 7 κέντρα – Αναπνοές». Πέραν από τη βιβλιογραφική αναζήτηση, εν τούτοις, η επαφή με τη Συμπαντική ενέργεια είναι μία εμπειρία που ο κάθε άνθρωπος ανακαλύπτει με τρόπο ξεχωριστό· άλλωστε, γι’ αυτό το λόγο η εμπειρία αυτή είναι μοναδική.\nΗ Συμπαντική ενέργεια μπορεί να με επηρεάσει;\nΠολλοί άνθρωποι μέσω του διαλογισμού αισθάνονται τη Συμπαντική ενέργεια να υφίσταται μέσα στο υλικό σώμα τους και να τους κατακλύζει. Νιώθουν ότι ο χρόνος – όπως τον έχουν οι περισσότεροι άνθρωποι στο μυαλό τους – παύει να υφίσταται. Παράλληλα, αισθάνονται ευεξία, ευτυχία, γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Αρκετοί άνθρωποι, επίσης, νιώθουν ότι επικοινωνούν με αυτή την ενέργεια και ότι τους κατευθύνει στη ζωή τους. Επομένως, δεν είναι λίγοι αυτοί που αισθάνονται την επιρροή της Συμπαντικής Ενέργειας.\nΠροηγούμενο Μακάβριες Διηγήσεις από τις εκδόσεις Άλλωστε!\nΕπόμενο Ερευνητής “διαλύει” κατάστημα με πίνακες ουίτζα!


Η κρίση Πακιστάν - Ινδίας εγκλώβισε επιβάτες στο αεροδρόμιο της Ταϊλάνδης - Airnews\nΑρχική Εξυπηρέτηση Η κρίση Πακιστάν – Ινδίας εγκλώβισε επιβάτες στο αεροδρόμιο της Ταϊλάνδης\nΗ κρίση Πακιστάν – Ινδίας εγκλώβισε επιβάτες στο αεροδρόμιο της Ταϊλάνδης\nΧιλιάδες ξένοι παραθεριστές έχουν αποκλειστεί σήμερα, καθώς η Thai Airways International ακύρωσε πάνω από 12 πτήσεις από και προς ευρωπαϊκούς προορισμούς, αφού το Πακιστάν έκλεισε τον εναέριο χώρο του λόγω της κλιμάκωσης της έντασης με την Ινδία. Πτήσεις προς και από το Λονδίνο, το Μόναχο, το Παρίσι, τις Βρυξέλλες, το Μιλάνο, τη Βιένη, τη Στοκχόλμη, τη Ζυρίχη, την Κοπεγχάγη, το Όσλο, τη Φραγκφούρτη και τη Ρώμη, που θα πέρναγαν από διάφορα σημεία του πακιστανικού εναέριου χώρου, ακυρώθηκαν, ανέφερε η εταιρεία. Αυτό άφησε χιλιάδες επιβάτες που θα αναχωρούσαν από το μεγαλύτερο διεθνές αεροδρόμιο της Μπανγκόκ αποκλεισμένους, να ψάχνουν άλλες πτήσεις, σήμερα το πρωί.\nΟι περισσότερες πτήσεις από την Ταϊλάνδη προς την Ευρώπη αναχωρούν συνήθως μετά τα μεσάνυχτα. «Τη νύχτα υπήρχαν περίπου 5.000 επιβάτες που ήλθαν να κάνουν check in αλλά δεν μπορούσαν να αναχωρήσουν, κυρίως της Thai Airways», εξήγησε αξιωματικός της τουριστικής αστυνομίας.\nΑξιωματούχος του αεροδρομίου ανέφερε ότι δημιουργήθηκε ένα κέντρο για να προσφέρει βοήθεια στους ταξιδιώτες οι πτήσεις των οποίων δεν ήταν δυνατόν να αναχωρήσουν. Η Thai ανέφερε αργότερα σήμερα πως αρκετές από τις πτήσεις της τελικά θα γίνουν με καθυστέρηση, αφού εξασφάλισε την άδεια της Κίνας για να χρησιμοποιήσει τον εναέριο χώρο της για περίπου 12 πτήσεις. Τα αεροσκάφη θα αναχωρήσουν σήμερα το απόγευμα και αύριο Παρασκευή το πρωί. Ωστόσο όλες οι πτήσεις προς και από το Πακιστάν ακυρώνονται. Ο αερομεταφορέας της Ταϊλάνδης κάνει καθημερινά μια πτήση προς το Καράτσι και τη Λαχόρη και τέσσερις πτήσεις την εβδομάδα στο Ισλαμαμπάντ.\nΠροηγούμενο άρθροΣτην Action Global Communications η επικοινωνία του ομίλου Lufthansa\nΕπόμενο άρθροΈπεσε κουβανικό στρατιωτικό αεροσκάφος


Σαν βρεγμένες γάτες -κυριολεκτικά! (photos) - Provocateur\nΣαν βρεγμένες γάτες -κυριολεκτικά! (photos)\nΕίτε αγαπάτε τις γάτες, είτε τις φοβάστε, αυτές τις 10 ειδικά θα τις λατρέψετε.\nΟι γάτες –εξαιρούνται εκείνες της λίμνης Βαν- δεν κολυμπούν. Ούτε το νερό αγαπάνε. Σας το λέω εκ πείρας -πριν στη ζωή μου μπουν ο Γόρδος και ο Σουπιός, πριν καν γεννηθεί ο προκάτοχος τους Τέλης, στη ζωή μου υπήρχαν ο Φίγκαρο και ο (Ωραίος) Μπρούμελ.\nΟ Φίγκαρο και ο Μπρούμελ, αδέρφια με μακρύ μαλλί και μποέμ χαρακτήρα, επέστρεφαν στο σπίτι από τις εξορμήσεις τους στη γειτονιά μες τη βρώμα, γεγονός που καθιστούσε το μπάνιο επιτακτική ανάγκη. Τους πλεύριζα -ξεχωριστά εννοείται- με το πιο αθώο ύφος μου, τους σβέρκωνα και βουρ στο μπάνιο. Εννοείται ότι η λεκάνη ήταν έτοιμη και γεμάτη σαπουνόνερο και η πόρτα έμενε σφαλιστή σε όλη τη διάρκεια της επιχείρησης.\nΟι γάτοι μου επειδή ήταν καλά παιδιά κι επειδή καταλάβαιναν ότι δεν είχαν διέξοδο αρκούνταν σε μερικά θλιβερά κλαψουρίσματα και δεν επιχείρησαν ποτέ να με κάνουν αγνώριστη. Όμως, μία φορά που η συγκάτοικός μου άνοιξε την πόρτα, ο Φίγκαρο διέφυγε σφαίρα, μια αφρισμένη μπάλα, και μπήκε ανάμεσα στα σεντόνια μου για να στεγνώσει.\nΤις φωτογραφίες αυτές τις ψάρεψα στην ιταλική εφημερίδα La Stampa. Τις βρήκα εξαιρετικές και είπα να σας τις «προξενέψω»:


ΕΛΛΑΣ: Τα θλιβερά ‘‘ορφανά’’ του Τσαουσέσκου\nΣτους ‘‘προοδευτικούς’’, ‘‘πλουραλιστές’’, ‘‘δημοκράτες’’ κ.λ.π. του ΣΥΡΙΖΑ και της ΔΗΜΑΡ, το μόνο το οποίο μπορεί να συναγωνιστεί τον ανθελληνισμό και τον εθνομηδενισμό τους είναι, αναμφίβολα, το θράσος και η επιλεκτική μνήμη. Οι υπερασπιστές κάθε τι που πολεμά το Έθνος, την Θρησκεία μας και τον Πολιτισμό μας, στο παρελθόν υπήρξαν σκληροί υποστηρικτές ενός απίστευτα απάνθρωπου και αντιλαϊκού καθεστώτος. Μιλάμε, φυσικά, για την κομμουνιστική δικτατορία του Νικολάε Τσαουσέσκου, την οποία οι ψευτοανθρωπιστές της Ελληνόφωνης αριστεράς υμνούσαν.\nΓια να μην φανεί ότι τα ‘‘τα βγάζουμε από τον νου μας’’ παραθέτουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από ‘‘ΤΑ ΝΕΑ’’ του Σαββάτου, 13 Οκτωβρίου: «Μετά την διάσπαση του ΚΚΕ, το γραφείο Εσωτερικού, μετέπειτα ΚΚΕ εσωτερικού, έκοψε κάθε σχέση με όλες τις κομμουνιστικές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, πλην της Ρουμανίας του Τσαουσέσκου – από την οποία προμηθευόταν τζάμπα χαρτί για την κομματική εφημερίδα και με την οποία είχε, εκτός των άλλων, και πολιτιστικές ανταλλαγές: έστελνε νεολαίους του κόμματος για σπουδές στο Βουκουρέστι και στην Τιμοσοάρα». Από το τότε ΚΚΕ εσωτερικού προέκυψαν αργότερα ο Συνασπισμός (μετέπειτα ΣΥΡΙΖΑ) και η ΔΗΜΑΡ, ως διάσπαση του ΣΥΡΙΖΑ. Οι ψευδεπίγραφοι υμνητές της ελευθερίας του λόγου δεν είχαν κανένα απολύτως ιδεολογικό, πολιτικό και ηθικό πρόβλημα να δέχονται εξυπηρέτηση από το βάρβαρο καθεστώς του αιμοσταγούς Τσαουσέσκου. Δωρεάν χαρτί για την κομματική τους φυλλάδα, προκειμένου να αναλύουν ‘‘το ανθρώπινο πρόσωπο του σοσιαλισμού’’ και ανάλογη φοίτηση νεολαίων του κόμματος για να εμπεδώσουν έμπρακτα την … υλική ευμάρεια, τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την ελεύθερη διακίνηση των Ιδεών. Αυτά τα θλιβερά ‘‘ορφανά’’ του Τσαουσέσκου, οι υμνητές του πιο στυγνού και ανελέητου δικτάτορα έχουν το θράσος, την αναίδεια και την υποκρισία να επιτίθενται στην ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ για όλα αυτά τα οποία οι ίδιοι έκαναν πράξη στο παρελθόν. Ας το βουλώσουν, λοιπόν, γιατί η εποχή της, παντός είδους, κυριαρχίας τους έχει περάσει ανεπιστρεπτί. Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ θα τους ξεμπροστιάζει συνέχεια, δείχνοντας το αληθινό αηδιαστικό τους πρόσωπο, στον Ελληνικό Λαό.