Music Story Telling: Μαρτίου 2012\nΜε τον όρο παραδοσιακά τραγούδια εννοούμε τα τραγούδια που ο αρχικός τους δημιουργός είναι άγνωστος.Διαμορφώθηκαν με τη συμβολή πολλών διαφορετικών ανθρώπων και διασώθηκαν μέσα από την παράδοση μέχρι τις μέρες μας.\nΠαλιά όταν κάποιος μουσικός ή ποιητής, έφτιαχνε ένα τραγούδι, αυτό μεταδιδόταν από στόμα σε στόμα. Ο καθένας έφτιαχνε διάφορες προσθήκες στη μελωδία ή στο στίχο όταν το τραγουδούσε.Αυτό κράτησε πολλά χρόνια, με αποτέλεσμα το τραγούδι να μετατρέπεται σε δημιουργία ενός λαού.\nΑνάλογα με το περιεχόμενο τους χωρίζονται σε: νανουρίσματα, της ξενιτιάς, παραλογές, κάλαντα, αποκριάτικα κ.ά.\nΠαραδοσιακά τραγούδια συνέχισαν να δημιουργούνται για πολλά χρόνια όπως κρητικά ριζίτικα τραγούδια που αναφέρονται στη γερμανική κατοχή.Πολλά τραγούδια συνδέονται και με χορό.\nMερικά παραδοσιακά τραγούδια είναι:\nΝα'μουν πουλί να πέταγα (τρ.ξενητιάς από Θράκη)\nΠέντε δέκα παπαδιές ( τρ. αποκριάτικο από Μακεδονία)\nΚάτω στο γιαλό (τρ. της θάλασσας από Θεσσαλία)\nΜπάλλος (τρ.αποκριάτικο από Κυκλάδες) κ.ά\nΒρήκαμε και βίντεο αλλά λόγω κάποιων μικροπροβλημάτων δεν μπορέσαμε να τα ανεβάσουμε. Θα τα βρείτε στο www.youtube.com/watch?v=GGBOdloZem(την νύφη μας την είχαμε)\nΟι μαθητές του Β3: Νικολαίδης Αβραάμ(Μάκης)\nΑναρτήθηκε από MusicStoryTeller# στις 6:00 μ.μ. 0 σχόλια\nΑπό τη δεκαετία του 1930 και μετά, οι κατάλογοι δίσκων ονόμασαν «ΔΗΜΟΤΙΚΑ» εκείνα τα τραγούδια που εκφράζανε το λαό της υπαίθρου, και «ΛΑΪΚΑ» εκείνα που εκφράζανε τις χαμηλότερες τάξεις και στρώματα των πόλεων. Κι αυτές οι ονομασίες από τους καταλόγους δίσκων περάσανε στην κοινή χρήση. Για ένα βραχύ διάστημα (1930-1937), δίπλα στην ονομασία «ΛΑΪΚΑ» μπήκε και ο παράτιτλος «ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ». Μετά το 1937, αυτός ο παράτιτλος παραμερίστηκε και παρέμεινε μόνον ο τίτλος «ΛΑΪΚΑ». Όμως οι εχθροί και οι άσπονδοι φίλοι του Λαϊκού Τραγουδιού χρησιμοποίησαν τον όρο «Ρεμπέτικα», με αρνητικά σημαινόμενο, με σκοπό να το δυσφημίσουν. Σ' αυτό το κείμενο, όσες φορές αναφέρω τον όρο «Ρεμπέτικα», θα τον χρησιμοποιώ χωρίς καθόλου αρνητικά σημαινόμενο.Το Λαϊκό Τραγούδι (στο οποίο συμπεριλαμβάνονται και τα λεγόμενα Ρεμπέτικα της δεκαετίας του 1930), χρειάζεται έναν επιστημονικό ορισμό και μιαν επίσης επιστημονική περιοδολόγηση.Το Λαϊκό Τραγούδι είναι ένα καλλιτεχνικό είδος, που βασίζεται σε ζωντανά παραδοσιακά στοιχεία, και εκφράζει τη ζωή των πόλεων, από τη σκοπιά των χαμηλότερων κοινωνικών τάξεων και στρωμάτων. Λίγα λόγια για έναν από τους μεγαλύτερους μουσικοσυνθέτες που έχουν περάσει. \nΒασίλης Τσιτσάνης, ένας μεγάλος μουσικοσυνθέτης, στιχουργός και δεξιοτέχνης του μπουζουκιού\nΉταν μια μέρα του Γενάρη, 18 του μήνα, το σωτήριο έτος 1915, στα Τρίκαλα, μια πόλη της Θεσσαλίας. Εκεί γεννήθηκε ο Βασίλης Τσιτσάνης. Τότε ανέτειλε, ίσως ο μεγαλύτερος και πιο εμπνευσμένος συνθέτης του ρεμπέτικου και λαϊκού μας τραγουδιού όλων των εποχών.Tο μπουζούκι το έπαιζε ο πατέρας του αλλά ήταν απαγορευμένο για το μικρό Βασίλη. Όμως η μουσική δεν τον άφηνε αδιάφορο. Άρχισε να παίρνει μαθήματα βιολιού ενώ τα σχέδια της μητέρας του Βικτορίας ήταν να γίνει ένας μεγάλος δικηγόρος. Μεγάλος έγινε και δικηγόρος έγινε, γιατί μέσα από τα τραγούδια του υπερασπιζόταν τα δίκια του αδικημένου, τραγουδούσε τον πόνο του λαού, τον έρωτα όπως τον νιώθουν οι απλοί άνθρωποι. Ο πατέρας του πεθαίνει νωρίς, όταν ήταν ακόμη στο δημοτικό σχολείο ο Βασίλης. Τα πράγματα γίνονται δύσκολα για την οικογένεια. Ο Βασίλης ήταν καλός στα γράμματα αλλά και στη μουσική. Το βιολί τον βοηθάει να βγάζει κανένα χαρτζιλίκι, ενώ ταυτόχρονα "σκαλίζει" τη μεγάλη του αγάπη, το απαγορευμένο μέχρι πριν λίγο καιρό μπουζούκι του πατέρα του.Το 1937 κατεβαίνει στην Αθήνα για να γίνει δικηγόρος. Το μπουζούκι το έχει μάθει καλά και αρχικά παίζει σε ταβερνάκια, ενώ το φθινόπωρο γράφεται στη Νομική σχολή. Αρχίζει επίσης να εργάζεται στο κέντρο "Μπιζέλια".\nΗ πρώτη ηχογράφηση ήρθε όταν ήταν ακόμη 22 ετών: "σ΄ενα τεκέ μπουκάρανε" και έγινε στην ΟDEON ενώ λίγο αργότερα ηχογραφεί και το: "Να γιατί γυρνώ μεσ΄στην Αθήνα". Η ζωή συνεχίζεται και μόλις και μετά βίας βγαίνουν τα προς το ζειν..........βλέπεις τότε οι ελαφρρίσει την πλάτη στη γνήσια ελληνική μουσική έκφραση και τα εμβατήρια έδιναν και έπαιρναν. Ο φασισμός του Μεταξά αγνοούσε τον πόνο, τη λύπη τα δίκια του εργαζόμενου.Το Μάρτη του '38, παρουσιάζεται στο Τάγμα Τηλεγραφητών, στη Θεσσαλονίκη. Στο στρατό γράφει πολλά τραγούδια, ενώ ταυτόχρονα αρχίζει να καθιερώνεται επαγγελματικά. Οι πύλες των εταιριών ανοίγουν διάπλατα, αλλά έπρεπε να κατεβαίνει στην Αθήνα για να ηχογραφεί αφού οι εταιρίες είχαν στην πρωτεύουσα την έδρα τους. Αναγκαζόταν να παίρνει άδειες και επειδή δεν γύριζε έγκαιρα στο στρατόπεδο βρισκόταν συχνά στο πειθαρχείο. Μια χειμωνιάτικη βραδιά, στο πειθαρχείο όπου βρισκόταν, έγραψε την περίφημη "Αρχόντισσα", που τραγουδά για μία εξαιρετικά όμορφη γυναίκα, πραγματική αρχόντισσα στην ομορφιά. όμυαλοι είχαν γυ\nO Τσιτσάνης αποκτά τη θέση του στην Ιστορία του ελληνικού τραγουδιού. Οι επιτυχίες έρχονται η μία μετά την άλλη. Η δουλειά του είναι το πάθος του. Το μπουζούκι "κελαιδάει" στα χέρια του, βγαίνουν μουσικές που αγγίζουν την καρδιά μας. Είναι ελληνικά τραγούδια αυτά, καμωμένα από έναν Έλληνα με μεράκι, για ελληνικές ψυχές και συναισθήματα. Δουλεύει στου "Τζίμη του Χοντρού", στην οδό Αχαρνών και την περίοδο αυτή γνωρίζεται με την Σωτηρία Μπέλλου και την Μαρίκα Νίνου. Εκείνη την εποχή γύρω στο 50, πολλοί επώνυμοι πέρασαν από το μαγαζί. Όλοι τους μαγεμένοι από το ιδιαίτερο άκουσμα των τραγουδιών του Τσιτσάνη. Ανάμεσά τους και δύο μεγάλες μορφές της νεώτερης ελληνικής μουσικής, ο Μάνος Χατζηδάκης και ο Μίκης Θεοδωράκης.......που ξέρεις, μπορεί τα μαθήματα που τους έδωσε ο Τσιτσάνης με τα τραγούδια του να ήταν οι καταλύτες για τα τραγούδια που μας χάρισαν αυτοί οι δύο μεγάλοι.....και σίγουρα έτσι θα είναι.\nΓύρω στο 55 αρχίζει η εποχή της Ινδοκρατίας. Συνθετίσκοι και διάφοροι "επιπλέοντες" έπαιρναν τη μουσική από ινδικούς δίσκους, της έβαζαν ελληνικούς στίχους και την πάσαραν ως δική τους, με αποτέλεσμα τα ακούσματα να αρχίζουν να αλλιώνονται.......\nTελευταίος σταθμός ήταν το "Χάραμα" στην Καισαριανή..........το μαγαζί του Τσιτσάνη. Έτσι το έλεγαν όλοι εκείνοι που αγάπησαν τον Βασίλη. Το 1983 η υγεία του κλονίζεται. Τα Χριστούγεννα του ίδιου χρόνου, το πάλκο ήταν άδειο. Χωρίς το μεγάλο δημιουργό, όλα έλειπαν. Ας ήταν η μουσική η ίδια. Η ερμηνεία χάθηκε. Στις 18 Γενάρη του 1984 ο Βασίλης Τσιτσάνης άφησε την τελευταία του πνοή. http://www.tsitsanis.gr/rempetiko https://www.google.gr/search?q=%CE%A4%CE%A3%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%97%CE%A3&hl=el&biw=1297&bih=638&prmd=imvnsl&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=pWxeT92BPOPl4QTgqbSNBQ&ved=0CFgQsAQ\nΑναρτήθηκε από MusicStoryTeller# στις 11:13 μ.μ. 2 σχόλια\nSlipknot : Ενας λογος για να σου αρεσουν οι μασκες\nΘα ηθελα να αναφερω καποια στοιχεια της καριερας μεχρι σημερα που διαβαζετε αυτο το κειμενο ωστε να μαθετε και εσεις τους Slipknot ελπιζωντας πως θα σας προσελκυσω στην μουσικη τους...\nΤα μελη των Slipknot απο το 1998 μεχρι το 2010.\nΠανω σειρα:Chris Fehn,Jim Root,Sid Wilson,Μick Thomson\nΜεσαια Σειρα:Craig Jones,Corey Taylor\nΚατω Σειρα:Joey Jordison,Shawn Crahan,Paul Gray\nOι Slipknot ειναι μια Heavy Metal,Nu Metal μπαντα που δημιουργηθηκε τον Σεπτεμβριο του 1995 στο Des Moines της Iowa.H μπαντα δημιουργηθηκε απο τον Andreas Colsefni,τραγουδιστη της μπαντας\nμεχρι το 1998,απο τον Shawn Crahan,κρουστο και τον Paul Gray,μπασσιστα της μπαντας μεχρι το 2010,οπου και πεθανε απο υπερβολικη δοση μορφινης.\nΚυρια γνωρισματα των Slipknot ειναι,οι μασκες,και γενικα η εμφανιση τους,το επιθετικο μουσικο τους στυλ και τα χαοτικα τους live.\nOι Slipknot γνωρισαν μεγαλη αναγνωρισιμοτητα απο το πρωτο τους ομωνυμο αλμπουμ(Slipknot,1999).H αναγνωριση της μπαντας αυξηθηκε με το δευτερο τους αλμπουμ,Iowa,που βγηκε το 2001.Ομως,οι Slipknot εφτασαν στην κορυφη με τα δυο τελευταια τους,Vol.3:(The Subliminal Verses) kαι All Hope Is Gone,που κυκλοφορησαν το 2004 και το 2008,αντιστοιχα.Μαλιστα,το All Hope Is Gone καταφερε να μπει στο Billboard 200.Σε ολον αυτο τον καιρο,oι Slipknot εχουνε κυκλοφορησει ενα live album και 4 DVDs.\nEπιπλεον,αναμεσα σε 2002 και 2010 διαλυθηκαν για ενα μικρο διαστημα 3 φορες.Το 2002 και το 2005 για να ασχοληθουν τα μελη της μπαντας με δικα τους project,και το 2010 λογω του θανατου του μπασσιστα και ιδρυτη της μπαντας,Paul Gray.\nΟι Slipknot χρησιμοποιουν στα τραγουδια τους μια ποικιλια απο φωνητικα στυλ,οπως,growhls,rap και αλλα μελοδικα φωνητικα.Οι στιχοι τους ειναι βασισμενοι σε θεματα οπως σκοταδι,μηδενισμος,θυμος,δυσαρεσκεια,μισανθρωπια και ψυχωση,αντλωντα κυριως απο την πολιτικη,αλλα και την μουσικη βιομηχανια.\nEξωφυλλo toυ αλμπουμ All Hope Is Gone\nΤωρα, θα ηθελα να παρουσιασω καποιες γενικες πληροφοριες για τους Slipknot,οπως την δισκογραφια αλλα και την βιντεογραφια τους,τις υποψηφιοτητες για τα βραβεια Grammy,αλλα και την ολοκληρωμενη λιστα των παροντων και των πρωην μελων των Slipknot.\nSlipknot,1999 (διπλα πλατινενιος)\nVol.3:(The Subliminal Verses),2004 (πλατινενιος)\n9.0 Live,2004 (πλατινενιος)\nAll Ηope Is Gone,2008 (πλατινενιος)\nWelcome To Our Neighborhood,1999 (πλατινενιος)\nDisasterpieces,2002 (τετραπλα πλατινενιος)\nVoliminal:Inside The Nine,2006 (πλατινενιος)\nΥποψηφιοτητες Grammy Awards:\n"Wait and Bleed" – Best Metal Performance, 2001 (υποψηφιοτητα)\n"Left Behind" – Best Metal Performance, 2002 (υποψηφιοτητα)\n"My Plague" – Best Metal Performance, 2003 (υποψηφιοτητα)\n"Duality" – Best Hard Rock Performance, 2005 (υποψηφιοτητα)\n"Vermilion" – Best Metal Performance, 2005(υποψηφιοτητα)\n"Before I Forget" – Best Metal Performance, 2006 (νικησε)\n"Psychosocial"- Best Metal Performance, 2009 (υποψηφιοτητα)\nΗ νικη των Slipknot στα Grammy Awards με το τραγουδι "Before I Forget"\n(#0) Sid Wilson – πικαπ (1998–παρων)\n(#1) Joey Jordison – ντραμς (1995–παρων)\n(#3) Chris Fehn - ειδικα κρουστα,δευτερα φωνητικα (1997–παρων)\n(#4) Jim Root – κιθαρες (1999–παρων)\n(#5) Craig "133" Jones – sampling (1996–παρων)\n(#6) Shawn "Clown" Crahan – ειδικα κρουστα,δευτερα φωνητικα (1995–παρων)\n(#7) Mick Thomson – κιθαρες (1996–παρων)\n(#8) Corey Taylor – πρωτα φωνητικα (1997–παρων)\nDonnie Steele – κιθαρες (1995–1996)\nAnders Colsefni – πρωτα φωνητικα,ειδικα κρουστα (1995–1997)\n(#3) Greg "Cuddles" Welts – ειδικα κρουστα (1997)\n(#4) Josh Brainard – κιθαρες,δευτερα φωνητικα (1995–1999)\n(#2) Paul Gray – μπασο,δευτερα φωνητικα (1995–2010)\nDonnie Steele – μπασο (2011–παρων)\nΛιγο πριν τελειωσει αυτο το αρθρο,θα ηθελα να προσθεσω καποια βιντεο των Slipknot\nΑναρτήθηκε από panos pap στις 10:52 μ.μ. 0 σχόλια


Antroni - ΑΖΙΖ ΑΓΑΣ ΣΕΒΡΑΝΗ, Ο ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΑΛΒΑΝΟΣ ΛΗΣΤΑΡΧΟΣ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ\nΓονική Κατηγορία: Ιστορία\tΙστορικά θέματα 30 Μαϊος 2013\t 30 Μαϊος 2013\t Εμφανίσεις: 3625\nΚατά το έτος 1769, εκατοντάδες απεσταλμένοι μυστικοί πράκτορες της Τσαρίνας Αικατερίνης\nΒ΄,διασκορπίσθηκαν στα τουρκοκρατούμενα Βαλκάνια, με αποστολή να προετοιμάσουν μια γενική επανάσταση εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ένας Έλληνας λόγιος του Ρωσικού στρατού, ο Γεώργιος Παπαζώλης, από την Σιάτιστα της Μακεδονίας, που ήταν στενός φίλος με τον άλλοτε συμμαθητή του στη στρατιωτική σχολή, Γρηγόριο Ορλόφ, εραστή της Τσαρίνας, θέλησε, να χρησιμοποιήσει την φιλία του με αυτόν τον ισχυρό παράγοντα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, για ν’ απελευθερώσει τους Έλληνες αδελφούς του, από την Τουρκική τυραννία. Αρκετές φορές συνομίλησε με τον Ορλόφ προσπαθώντας να τον πείσει και να τον βοηθήσει γι’ αυτό το παράτολμο εθνικό σχέδιό του. Μετά από αρκετές διαβουλεύσεις και με την διαμεσολάβηση του φίλου του, παρουσιάσθηκε και ενώπιον της Αικατερίνης Β΄ εκθέτοντας τις απόψεις του με πειστικά λόγια. Η φιλόδοξη Αικατερίνη, που πάντοτε ονειρευόταν την ανασύσταση του Βυζαντίου με Ρώσο ηγεμόνα, δέχθηκε με χαρά την πρόταση των Παπαζώλη και Ορλόφ.\nΣτις 17 Φεβρουαρίου 1770, ο Γεώργιος Παπαζώλης, εμφανίσθηκε στον Μοριά, με πλούσια δώρα, που προσέφερε σε εκκλησίες και μοναστήρια και με υποσχέσεις για ρωσική βοήθεια, ενθουσίασε πολλούς προύχοντες και εκπροσώπους του ανώτερου κλήρου.\nΣτα τέλη του Φεβρουαρίου κατέπλευσαν στο λιμάνι της Κορώνης τα πρώτα ρωσικά πλοία μ’ επικεφαλής τον Θεόδωρο Ορλόφ, αδερφό του Γρηγορίου. Η ρωσική δύναμη που αποτελούταν από 4.000 άνδρες ήταν ανεπαρκής για την επίτευξη του σκοπού των.\nΣτις 25 Απριλίου του 1770, κατέπλευσε σε λιμάνια του Μοριά και ο Αλέξιος Ορλόφ (αδερφός του Γρηγορίου και του Θεοδώρου) με ρωσικά πλοία. Το κίνημα ωστόσο είχε αποτύχει. Αναχώρησε αμέσως προτιμώντας να επιτεθεί εναντίον του τουρκικού στόλου στο Αιγαίο.\nΕν τω μεταξύ στον Μοριά, ασύνδετα καθώς ήταν τα διάφορα τοπικά επαναστατικά κινήματα, κατεπνίγησαν με πρωτοφανή αγριότητα από τους Αλβανούς μισθοφόρους, οι οποίοι χρησιμοποιήθηκαν ειδικά για αυτό το σκοπό. Οι σφαγές, οι λεηλασίες, τα βασανιστήρια και οι καταστροφές εξελίχθηκαν σε καθημερινό φαινόμενο.\nΟι Αλβανοί από τότε και για διάστημα δέκα ετών, αποτέλεσαν φοβερή μάστιγα για τον τόπο. Τα πρώτα στίφη που επιτέθηκαν στην επαναστατημένη χώρα, επέστρεφαν στην Αλβανία με πλούσια λάφυρα, προερχόμενα από την λεηλασία του Μοριά. Έτσι παρακινήθηκαν και άλλοι συμπατριώτες τους και οργάνωσαν με την σειρά τους και αυτοί ληστρικές επιδρομές στο Μοριά και τοιουτοτρόπως κατήλθαν ολόκληρες στρατιές από άτακτους Τουρκαλβανούς σαριγκιουλήδες. Μεταξύ αυτών εδώ στην Ηλεία κατέφθασε και ο Τουρκαλβανός Μπέης, Αζίζ Αγάς Σέβρανη.\nΈφθασαν στο σημείο να καταδυναστεύουν και τους Τούρκους, κατοίκους του Μοριά. Έφυγαν τόσο πολύ στις παράνομες δραστηριότητές τους, όπου δεν λογάριαζαν ακόμη ούτε τον ίδιο τον πασά της Τριπολιτσάς.\nΟ Γ. Κορδάτος, «Ιστορία της Νεώτερης Ελλάδας», τομ. Α΄, σελ 241 γράφει : «Είχαν το ελεύθερο να κάνουν ότι θέλουν. Έτσι απ’ όπου περνούσαν σκορπούσαν τον θάνατο και την καταστροφή».\nΗ συμπεριφορά τους προς τους Έλληνες ήταν τρομερή, εφόσον λεηλάτησαν τα πάντα και αφού δεν είχαν τίποτα να τους δώσουν πια οι δύστυχοι σκλάβοι, τους υποχρέωναν να υπογράφουν ομόλογα για χρηματικά ποσά με ενέχυρο τα παιδιά τους. Χιλιάδες νέοι και νέες ένεκα της αδυναμίας να πληρώσουν τα υπέρογκα ποσά που ζητούσαν, σκλαβώθηκαν και πουλήθηκαν από τους Αλβανούς, ο ιστορικός Κωνσταντίνος Σαθάς παραπέμποντας στον Πουκεβίλ, σελ. 524 γράφει: «…Είκοσι χιλιάδες επωλήθησαν εις τους Αφρικανούς και τους Τούρκους της Ρούμελης…»\nΟι κτηνώδεις Αλβανοί «αγεληδόν συρρεύσαντες» και «ως λύκοι αιμοβόροι» έσπειραν τον όλεθρο σε όλο τον Μοριά, γράφει ο Σαθάς: «Οι δυστυχούντες επωλοφύροντο, πατέρες τέκνων διαχωριζόμενοι και ανδρών τιμίων σώφρονες γυναίκες αποσπώμεναι, αδελφοί των αδελφών στερούμενοι και νεογνά τέκνα των μητρικών ωλενών αρπαζόμενα, παρθένοι δε τρυφεραί των θαλάμων εκπίπτουσαι υπό χειρών βαρβάρων ελκόμεναι…»\nΗ εφευρετικότητα των Αλβανών για τρομοκρατία και βασανισμό δεν είχε το όμοιό του, κατέκλεψαν κα το τελευταίο γρόσι των Ελλήνων. Υπάρχουν διηγήσεις περιηγητών για τον βαθμό και τον τρόπο των βασανιστηρίων που χρησιμοποιούσαν οι Αλβανοί, προκειμένου να κλέψουν τους Έλληνες, οι οποίοι πια δεν είχαν τι να τους δώσουν δες μερικά που έπραξαν «τα τέκνα της αγριότητας» στους Έλληνες:\nβ) Τοποθετούσαν μεγάλες πέτρες στο στήθος και την κοιλιά.\nγ) Έριχναν τους βασανίζοντες μπρούμυτα σε σκόνη ασβέστη και αυτό υποχρέωναν να το αναπνεύσουν, αυτό προξενούσε μεγάλο πόνο στους πνεύμονες.\nκαι δ) Έδεναν σχοινιά από την στέγη και έδεναν τα πόδια και τα χέρια, τους ανύψωναν και μετά απότομα τους άφηναν να πέσουν με δύναμη στο έδαφος. Αυτά και πολλά άλλα έκαναν οι θηριώδεις Αλβανοί και φυσικά μετά μεγάλης χαράς τα παρακολουθούσαν και γελούσαν.\nΜε την πρόφαση ότι η Υψηλή Πύλη τους όφειλε μισθούς οκτώ ετών, λήστευαν χωρίς διάκριση ακόμη και κάθε μουσουλμάνο. Οι περιουσίες των αξιωματούχων Τούρκων ήταν έρμαιες στις διαθέσεις των Αλβανών επιδρομέων. Ο τόπος ερήμωσε, οι καλλιέργειες σταμάτησαν και από τις λεηλασίες εξαφανίσθηκε ένα μεγάλο μέρος από το ζωικό και φυτικό κεφάλαιο του Μοριά, αλλά και σχεδόν όλη η κινητή τους περιουσία. Οι ληστοσυμμορίες των Αλβανών, δεν δίσταζαν ακόμη να κτυπούν και στρατιωτικές αποστολές της Πύλης και να καταληστεύουν τα πάντα χωρίς να φοβούνται τίποτα.\nΜετά από πολύμηνη περιπλάνηση ο Τουρκαλβανός Μπέης, Αζίζ Αγάς Σέβρανη, αφού βολιδοσκόπησε την περιοχή, κατέληξε και εγκαταστάθηκε σε μια μικρή νησίδα (μπογάζι), που βρίσκεται στην λίμνη της Αγουλινίτσας (σημ. Επιτάλιο).\nΑυτός κατασκεύασε ένα απροσπέλαστο κρησφύγετο και συγχρόνως ορμητήριο εντός της λίμνης της Αγουλινίτσας, όπου εκεί κατέφευγε και κρύβοταν μέσα στις καλαμιώνες και στα τενάγη. Στην τοποθεσία Αητός, εντός της λίμνης σε μια νησίδα που φάνταζε ως λοφίσκος, έκτισε ένα δυνατό πύργο, όπου εκεί διέμενε μετά της οικογενείας του και των ληστών συντρόφων του. Σε μικρό χρονικό διάστημα συνδέθηκε με τους ομοεθνείς του, Λαλαίους Τουρκαλβανούς και με την ανοχή των, καταλήστευε τον καζά της Γαστούνης και την επαρχία Ολυμπίας, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ Μωαμεανών και Χριστιανών.\nΚατά το έτος 1774 σχημάτισε, αφού ενδυναμώθηκε από φλουριά και πλαισιώθηκε από διάφορα κακοποιά στοιχεία επιστράτευσε ως μισθοφόρους τους άγριους και άπληστους ομοεθνείς και πατριώτες του σαριγκιουλήδες. Τοιουτοτρόπως δημιούργησε ένα μικρό στολίσκο αποτελούμενο από έξι πειρατικά πλοιάρια και εκατό περίπου άνδρες και ακατάπαυστα άρχισε σιγά- σιγά να λεηλατεί τα παράλια της Ηλείας Αχαΐας και Μεσηννίας. Επίσης κούρσευε και παρενοχλούσε την ναυσιπλοΐα, πλέοντας στο Ιόνιο πέλαγος μέχρι και τον Κορινθιακό κόλπο.\nΟ Σουλτανος Μουσταφάς ο 3ος έβγαλε φιρμάνι, τον επικύρηξε μ’ ένα σοβαρό ποσόν και διέταξε την άμεση εξόντωσή του. Μετά από αυτό το φιρμάνι που εξέδωσε η Πύλη, άρχισε η συντονισμένη και ακατάπαυστη καταδίωξή του. Ο Σέβρανη, αφού αντιλήφθηκε την σοβαρότητα της κατάστασης, έλαβε όλα τα απαραίτητα αμυντικά μέτρα και ταυτόχρονα διαρύθμισε κατάλληλα τις κεντρικές νησίδες και διαδρομές της λιμνοθάλασσας της Αγουλινίτσας. Τοιουτοτρόπως κατέστη αθέατος και ασύληπτος στον απρόσβατο επικίνδυνο και λαβυρινθώδη βάλτο, μέσα στους πυκνούς και απροσπέλαστους καλαμιώνες. Τα πλοιάρια που μετείχαν στις καταδιώξεις, δεν μπορούσαν να πλησιάσουν εκεί, διότι ήταν αδύνατον να οδηγηθούν στιν νησίδα αφού δεν γνώριζαν την λαβυρινθώδη και επικίνδυνη διαδρομή, εισχωρούσαν μόνον αυτοί γνώριζαν τις μυστικές διόδους, αν αναλογιστούμε ότι υπήρχαν και δίοδοι χωρίς διέξοδο, όπου εκεί ήσαν μια μεγάλη και επικίνδυνη παγίδα, διότι τις κατασκεύασε ώστε να εγκλωβίζει τους διώκτες του.\nΤο 1778 απεκλείσθηκε στον πύργο του που βρισκόταν στην θέση «Αητός», με όλους τους άτακτους που διέθετε, περίπου τους εκατό τουρκαλβανούς ληστές. Εκεί πολιορκήθηκε, από τον τακτικό στρατό του Σουλτάνου υπό την διοίκηση του Ναυπλιώτη Σαλτάμπαση, στρατιωτικού διοικητή του Μοριά. Ο Σαλτάμπασης μόλις πληροφορήθηκε το άβατο της λίμνης, ζήτησε και την συνδρομή του Καπού Μπουλούκμπαση των προεστών και των κλεφταρματολών Ηλείας, Γορτυνίας και Ολυμπίας.\nΟ Σέβρανη με τους άνδρες του, εκ του ασφαλούς, έχοντας πάντοτε σαν ασφάλεια την λαβυρινθώδη και καλυμένη από τεράστιους καλαμιώνες βαλτώδη διακλάδωση της λίμνης, υπεραμύνθηκε σκληρά και ήταν αδύνατον τα σουλτανικά στρατεύματα να πλησιάσουν για να κυριεύσουν τον πύργο του. Οι πολιορκητές προσπάθησαν να κάψουν την βλάστηση, για να βρουν τους διαδρόμους, αλλά μάταια, διότι ήταν ακόμη η βλάστηση χλωρή και ήταν αδύνατον να καεί. Τότε μη έχοντες εναλλακτική λύση έβαλαν κατ’ αυτών με κανόνια. Παρά ταύτα δεν μπόρεσαν να κτυπήσουν τον πύργο, λόγω της μεγάλης απόστασης και αδυναμία προσέγγισης των οβίδων στον πύργο. Όμως κάποιος ντόπιος κάτοικος, ο οποίος γννώριζε μια κρυφή είσοδο, οδήγησε τους πολιορκητές στο κρυσφύγετο του. Μετά από μια λυσσώδη αντίσταση, ο Αζίζ Σέβρανη και δεκαπέντε περίπου πιστοί σύντροφοί του, έπεσαν αμυνόμενοι. Οι υπόλοιποι άνδρες της συμμορίας του, αντιλαμβανόμενοι ότι δεν είχαν καμιά ελπίδα σωτηρίας, παραδώθηκαν στους πολιορκητές άνευ όρων. Από την οικογένεια του Αζίζ Σέβρανη, σώθηκε μόνο ο γιος του ο Νούρκα, από τον ιερέα της Αγουλινίτσας, ο οποίος τον έκρυψε κάτω από το ράσο του. Ο Νούρκα ήταν παιδί αδύνατο, μικρόσωμο και χαμηλού αναστήματος. Ενώ, κατά διαταγή του Σαλτάμπαση, οι απαίσιοι σωματοφύλακες του πατέρα του, έψαχναν να τον εντοπίσουν και να τον παραδώσουν για να σφαγεί και αυτός, όπως σφαγιάσθηκαν και τα υπόλοιπα μέλη της οικογενείας του Αζίζ, ο παπάς κατάφερε και τον έβγαλε κρυμμένο κάτω από το ράσο του, μακριά από τον πύργο και από τους διώκτες του. Αργότερα ο παπάς βάπτισε τον Νούρκα και έγινε Χριστιανός. Τοιουτοτρόπως, επήλθε το άδοξο και σκληρό τέλος του Αλβανού Σαριγκιουλή τρομερού λήσταρχου της Ηλείας, Μπέη Αζίζ Αγά Σέβρανη και της οικογενείας του και ν’ απαλλαχθεί μια για πάντα ο τόπος από την επικίνδυνη συμμορία του.\nΣε μια από τις κεντρικές νησίδες της Λίμνης της Αγουλινίτσας, στην θέση που ονομάζεται Αητός, όπου θανατώθηκε ο Αζίζ Αγά Σέβρανη και η οικογένειά του, σήμερα ακόμη, ακούγονται παράξενες βοές σαν στεναγμοί και κλάματα. Πριν αποξηρανθεί η λίμνη, αρκετοί ψαράδες απέφευγαν να προσεγγίσουν σ’ αυτό το μέρος, έχοντας ακούσει διαφόρες μυθοπλασίες για τα περίεργα κλάματα.\nΟι περίοικοι, φαντάζονται και αναφέρουν, ότι αυτά προέρχονται από τους στεναγμούς και τα κλάματα του Αζίζ και της οικογενείας του, κατά την θανάτωση των. Υπάρχει μια επεξήγηση του σχηματισμού αυτής της περίεργης βοής των αναστεναγμών. Απλά είναι ένα φυσικό φαινόμενο και προέρχεται από το ψιλό θρόϊσμα των κορφάδων των καλαμιώνων, κατά την ώρα που φυσσά κυρίως ελαφρύ αεράκι.\n(«Μεγάλη Πελοποννησιακή Εγκυκλοπαίδεια», εκδόσεις Κολοκοτρώνης, Αθήνα 1958).\n Σαριγκιουλήδες, λεγόταν οι άτακτοι τουρκαλβανοί οι οποίοι φορούσαν το κίτρινο κιουλάφι. Ο όρος σεριγκιουλής προέρχεται από την λέξη σαρί που σημαίνει ξανθός, κίτρινος, αρρωστιάρης, ή αδύναμος και από το γκιου λάφι που σημαίνει κεφαλέδεσμος. Δηλαδή άπαντες αυτοί σαν διακριτικό φορούσαν ένα κίτρινο σαρίκι.\n Αζίζ στην τουρκική γλώσσα σημαίνει ένδοξος, προσφιλής και είναι όνομα προς χρήση στις ευγενείς τάξεις των Μωαμεθανών. Αζίζ εφένδες λέγονταν οι Μεβληβήδες, και οι Δερβίσηδες του Ικονίου. Με το προσωνύμιο Αζίζ, υπήρχε ο σουλτάνος Αβδούλ Αζίζ, και οι ηγεμόνες της Αιγύπτου και της Κρήτης, Αζίζ και Αβδούλ Αζίζ Κορτέβι, Αζίζ Βλιόρας, Αζίζ Αγάς Πύργου κ.ά.\n Όταν τελείωσαν τα βάσανα των Ελλήνων άρχισαν σιγά σιγά να μαζεύονται στα σπίτια τους και να προσπαθούν να τα οικοδομήσουν. Χρήματα όμως δεν είχαν, τους τα είχαν αρπάξει δια της βίας οι Aλβανοί. Και τότε αναγκάστηκαν να δανειστούν από τους κλέφτες Aλβανούς χρήματα με τόκο 60%.\nΟι Πελοποννήσιοι για να γλυτώσουν από τους Aλβανούς κατέφευγαν κρυφά σε νησιά και σε άλλα μέρη της Ελλάδος. Είναι χαρακτηριστικό ότι υπάρχουν Έλληνες σε απίθανα μέρη που έχουν το επίθετο Μοραΐτης. Ένα τέτοιο πλοίο με Μοραΐτες ομήρους κατάφεραν να σώσουν οι Αΐβαλιώτες (Κυδωνίες, Μικράς Ασίας), αυτοί οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στις Κυδωνιές και έφτιαξαν μια συνοικία με Μοραΐτες (τα Μοραΐτικα). Ζατουνίτες πήγαν στα νησιά, άλλοι δε στη Μ. Ασία. Εκεί στη Μ. Ασία βρήκαν προστάτη τον Καρά Οσμάν Ογλού, μεγάλογαιοκτήμονα, ένα είδος ηγεμόνα της Μ. Ασίας που κατείχε την περιοχή της Περγάμου. Ανάμεσά τους, Δημητσανίτες με έντονη παρουσία καθώς και Στεμνιτσιώτες με οργανωμένη παροικία από εμπόρους και τεχνίτες.\nΕπί εννιά χρόνια κράτησε η Αλβανοκρατία στην Πελοπόννησο, η έδρα των Αλβανών ήταν η Τρίπολη, ανεξέλεγκτοι και ασύδοτοι «αλώνιζαν» τον τόπο. Στο άκουσμα ότι πλησιάζουν Αλβανοί οι πληθυσμοί έτρεχαν να σωθούν σε βουνά και σπηλιές. Υπολογίζονται σε 100.000 χριστιανοί αυτοί με κάποιο τρόπο χάθηκαν στον Μοριά, δηλαδή περίπου το 1/3 του πληθυσμού.\n«Οι Αρβανίτες ήλθαν όχι ως άνθρωποι αλλά ωσάν θηρία ή σαν μια φωτιά και ωσάν ποταμός και την αιματοχυσίαν οπού έκαμαν εις τους ευρεθέντας ταλαιπώρους χριστιανούς του Μορέος και τες σκλαβίες νόος ανθρώπινος αδυνατεί να τους λογαριάσει, οπού και όλον τον Μορέαν τον έγδυσαν εξ ολοκλήρουσι... Η Ζάτουνα, ως και η περί αυτήν χώρα, ήτο πυκνώς κατωκημένη, και αρκούντως ευημερούσα κωμόπολις. Αλλά οι Αλβανοί; αφού εφόνευσαν όσους ηδυνήθησαν, επώλησαν τους αιχμαλωτισθέντες εν Δημητσάνη και Ζατούνη εις τους πειρατάς της Βαρβαρίας, οίτινες έδραμον εις τον κόλπον της Κυπαρισσίας, ίνα μετέσχωσι των λαφύρων. Οικογένειαι τινες, καταφυγούσαι εις τα όρη, μόλις διεσώθηκαν...».\n Αζίζ στην τουρκική γλώσσα σημαίνει ένδοξος, προσφιλής και είναι όνομα προς χρήση στις ευγενείς τάξεις των Μωαμεθανών. Αζίζ εφένδες λέγονταν οι Μεβληβήδες, και οι Δερβίσηδες του Ικονίου. Με το προσωνύμιο Αζίζ, υπήρχε ο σουλτάνος Αβδούλ Αζίζ, και οι ηγεμόνες της Αιγύπτου και της Κρήτης, Αζίζ και Αβδούλ Αζίζ Κορτέβι, Αζίζ Βλιόρας, Αζίζ Αγάς Πύργου Ηλείας, κ.ά.\n Το όνομα της Αγουλινίτσας κατά την επικρατέστερη άποψη ίσως να προήλθε από την Ιταλική λέξη Αγκολίνη, που σήμαινε χέλι. Εκεί αναπτυσσόταν εξαιρετικής ποιότητας χέλια, τα οποία εκμεταλλευόταν συνεταιρισμός αλιέων, ο οποίος τα έπιανε με διάφορα τεχνητά μέσα. Αυτά ήταν τα γνωστά διβάρια. Πιο παλιά η κίνηση των ψαράδων στην λίμνη συνήθως γινόταν με μονόξυλα.\nΕκτός από τον συνεταιρισμό των αλιέων, γινόταν και αλιεία από τους κατοίκους με πυροφάνι (πηριά) και με κάρφωμα του καμακιού στο βυθό της λίμνης. Επίσης υπήρχαν εντός της λίμνης μικρές νησίδες εδάφους (μπογάζια) στα οποία διανυκτέρευαν οι ψαράδες. Μικρά εκκλησάκια ή εικονοστάσια που κατασκευάστηκαν στα παρόχθια, έδωσαν το όνομα τους στις τοποθεσίες αυτές της λίμνης όπως: Αι Γιάννης, Αι Βασίλης κ.ά. Επίσης ξεχώρισαν κάποιες άλλες ονομασίες, οι οποίες ήταν γνωστές στους ψαράδες για να προσδιορίζουν τις θέσεις τους, μέσα στην λίμνη όπως: Αγρηλιάς, Αητός, Βαθιά Ρούγα, Πλατιά Ρούγα, Μπουλάκια, Καήρι, Φτωλιά, Αγλατσινούλα, Μεγάλο ή Τρανό Κανάλι κ.λπ.\nΗ λίμνη επικοινωνούσε με τη θάλασσα μ’ ένα τεχνητό κανάλι, κοντά στον Αλφειό την γνωστή (μπούκα). Λόγο διαφοράς από 1 μέχρι 1,5 μέτρο περίπου της στάθμης της λίμνης από την θάλασσα, όταν άνοιγαν την μπούκα, το καλοκαίρι έμπαινε το νερό της θάλασσας μέσα στην λίμνη και το χειμώνα όταν ανέβαιναν τα νερά της λίμνης υπερβολικά, άνοιγαν πάλι την μπούκα και έφευγαν τα νερά της προς την θάλασσα.\nΤο έτος 1969 η λίμνη αποξηράνθηκε με επιτυχία. Η έκταση που αποκαλύφθηκε ανέρχεται στα 20.000 στρέμματα. Το 80% αυτής έκτασης είναι γόνιμη και καλλιεργήσιμη. Ενώ το υπόλοιπο 20% παραμένει ακόμη σε βαλτώδη μορφή. Μετά την ολοκλήρωση αυτού του έργου πραγματοποιήθηκε ο απαιτούμενος αναδασμός και οι εκτάσεις της, δόθηκαν για καλλιέργεια στους κατοίκους των όμορων προς αυτήν οικισμών.\n Ο Καπού-μπουλούκμπασης εκλεγόμενος από τους κοτζαμπάσηδες, παρακολουθούσε τον βοϊβόδα με 10 ή 15 ενόπλους. Όμως δεν είχε την δικαιοδοσία να εκτελέσει καμία διαταγή να χωρίς της συγκατάθεση των κοτζαμπάσηδων.\n Ακόμη και σήμερα, στις τάξεις των χρυσοθήρων οργιάζουν φήμες και αρκετοί απ’ αυτούς, πιστεύουν ότι οι ανεκτίμητης αξίας. θησαυροί του Αζίζ Αγά Σέβρανη, βρίσκονται καλά θαμένοι στην θέση Αητός. Μάλιστα φημολογείται ότι ο Σέβρανη, φοβούμενος πάντοτε τους συντρόφους του, έκρυβε κρυφά απ’ αυτούς τους θησαυρούς του στο έδαφος. Αναφέρεται ακόμη ότι, ο Σέβρανη, σκοτώθηκε πρώτος από την οικογένειά του, ενώ η θανάτωση των υπολοίπων μελών της οικογενείας του, ήταν μόνον και μόνον για να μαρτυρήσουν την θέση των κρυμμένων θυσαυρών του.


Ο Λάκης Λαζόπουλος μίλησε για το Αλ Σιχτίρι – «Είχα μια έμπνευση, αλλά…» – News.gr\nΟ Λάκης Λαζόπουλος μίλησε για το Αλ Σιχτίρι – «Είχα μια έμπνευση, αλλά…»\nΤι είπε ο παρουσιαστής για την μια ώρα λιγότερη της εκπομπής του\nΤο Αλ Τσαντίρι, του Λάκη Λαζόπουλου, κάθε Τρίτη δίνει... πάσα στο Αλ Σιχτίρι και γίνεται της... Τρίτης όπως φροντίζει να λέει ο παρουσιαστής σε κάθε εκπομπή του.\nΑυτή την Τρίτη όμως, το Αλ Σιχτίρι δεν προβλήθηκε και ο Λάκης Λαζόπουλος θέλησε να δώσει τη δική του απάντησε για το συνέβη.\nΚαι είπαμε να το οργανώσουμε ανεξάρτητα, οπότε δεν πρόλαβα να το οργανώσω και άκουσα όλα αυτά τα fake news που βγήκαν. Ο Γιάννης Πλούταρχος θα είναι την επόμενη Τρίτη εδώ, στο Αλ Σιχτίρι. Την άλλη Τρίτη στο Αλ Σιχτίρι ο Γιάννης Πλούταρχος», ανέφερε ο Λάκης Λαζόπουλος.\nΑλ Τσαντίρι Αλ Σιχτίρ Λάκης Λαζόπουλος


Itea net : 10/16/09\nΜια πρωτοβουλία στην μνήμη του Νίκου Καραπάνου\nΠιστεύουμε ότι με την έκδοση αυτού του βιβλίου και μέσα από τις σελίδες του, ο Νίκος Καραπάνος θα συνεχίσει να ζει στις καρδιές όλων των σκακιστών της χώρας και κατ’ αυτό τον ... τρόπο, τιμούμε τον σκακιστή και άνθρωπο Νίκο, που τίμησε και υπηρέτησε τη μεγάλη του αγάπη, το σκάκι, επί σειρά ετών.\nΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΚΩΣΤΗ ΜΕΓΑΛΙΟΥ\nΣτα πλαίσια του “ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΑΣ”, που διοργανώθηκε από τον Α. Σ. Ο. Π. «ΔΙΑΣ», την Ε.Σ.Ο. και το Δήμο Πετρούπολης στις 14 Οκτωβρίου η GM Alexandra Kosteniuk έδωσε αγώνα σιμουλτανέ με 35 άτομα που κατάφεραν να πάρουν την πρόκριση, από τους προκριματικούς αγώνες που είχαν διεξαχθεί ανάμεσα σε πολλούς σκακιστές.\nΑνάμεσά τους και ο Κωστής Μεγαλιός ο οποίος την Τετάρτη το απόγευμα συμμετείχε στα τελικά του σιμουλτανέ. Μετά από μία εντυπωσιακή παρτίδα ο Κωστής κατάφερε να κερδίσει και να αποσπάσει το διακριτικό χαμόγελο της Alexandra Kosteniuk!\nΟ Κωστής απέδειξε για άλλη μια φορά ότι είναι ένας αθλητής με πείσμα και πάθος για το σκάκι. Του ευχόμαστε θερμά συγχαρητήρια για την επιτυχία του αυτή και ελπίζουμε και σε άλλες μεγαλύτερες στο μέλλον!!!\nστις 10/16/2009 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣκοτώθηκε στον ίδιο δρόμο που είχε μείνει παράλυτος\nΆσχημο παιχνίδι έπαιξε η μοίρα στον παραολυμπιονίκη Γιάννη Βλάχο, ο οποίος το Σάββατο σκοτώθηκε σε τροχαίο στη Φωκίδα, στον ίδιο δρόμο που πρίν από 19 χρόνια, σε ένα άλλο τροχαίο, είχε μείνει παράλυτος.\nΟ 44χρονος αθλητής του αλπικού σκι για άτομα με αναπηρία, έχασε ακαριαία τη ζωή του, όταν έχασε τον έλεγχο του αυτοκινήτου του και συγκρούστηκε μετωπικά με φορτηγό στο αντίθετο ρεύμα. Στο αυτοκίνητο επέβαιναν ακόμη τρία άτομα, με τη σύζυγο του Βλάχου να ... νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση.\nΟ 44χρονος Βολιώτης αθλητής ήταν ο μόνος Έλληνας που έχει συμμετάσχει σε Χειμερινούς Παραολυμπιακούς Αγώνες. Πήρε μέρος στους Αγώνες του Σολτ Λέικ Σίτι το 2002 και του Τορίνο το 2006, στο άθλημα του γιγαντιαίου σλάλομ. Η μεγαλύτερη επιτυχία της καριέρας του ήταν η έκτη θέση στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα της Νορβηγίας του 2001.\nΗ Ελληνική Παραολυμπιακή Επιτροπή εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση: «Το Διοικητικό Συμβούλιο και ο πρόεδρος της Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής Δρ. Παναγιώτης Σταματόπουλος εκφράζουν τη μεγάλη θλίψη τους για την αναπάντεχη είδηση της απώλειας του Έλληνα Παραολυμπιονίκη, Γιάννη Βλάχου. Ενός ανθρώπου που τίμησε με την παρουσία του και την προσφορά του το Ελληνικό Παραολυμπιακό Κίνημα αποτελώντας των πρωτεργάτη της προσαρμοσμένης χιονοδρομίας στη χώρα μας. Σύσσωμη η ολομέλεια της Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής (Ε.Π.Ε.) εκφράζει την οδύνη της για τον τραγικό του χαμό και αισθάνεται την ειλικρινή ανάγκη να συλλυπηθεί την οικογένεια του εκλιπόντα, ευχόμενη ταχεία ανάρρωση στη σύζυγό του».\nΤο «κόκκινο χωριό» των Πομάκων\n«Δεν ήταν που ήμουν κομμουνιστής, ήμουν και μουσουλμάνος. Διπλό το “έγκλημα”»\nΜεχμέτ Εφέντη: «Θέλει να έχεις κότσια εδώ πάνω για να ψηφίζεις ΚΚΕ. Η μειονότητα αποτελείται από συντηρητικούς και φοβισμένους ανθρώπους», λέει ο κάτοικος του Κενταύρου Ξάνθης\n«Δούλεψα για 35 χρόνια σε μεταλλεία. Γύρισα σχεδόν όλη την Ελλάδα. Από τους Βωξίτες Παρνασσού στην Άμφισσα, μέχρι την Κασσάνδρα της Χαλκιδικής και τον Άγιο Νικόλαο της Κρήτης. Εκεί απέκτησα ταξική συνείδηση και αποφάσισα να ... οργανωθώ στο ΚΚΕ, το 1974, λίγο μετά τη πτώση της χούντας, όταν η Αστυνομία παρακολουθούσε και την ανάσα μας ακόμα».\nO 68χρονος Μεχμέτ Εφέντη, συνταξιούχος σήμερα, χωρίς να τον βαραίνει καθόλου η πολυετής συνδικαλιστική και κομματική του δράση, παραμένει το πιο ενεργό μέλος του ΚΚΕ στον Κένταυρο της Ξάνθης.\nΟ Κένταυρος, ένα κεφαλοχώρι της ορεινής Ξάνθης, στηριζόταν οικονομικά αποκλειστικά στην καλλιέργεια του καπνού και ειδικότερα από τα αρωματικά καπνά ανατολικού τύπου, τον περίφημο μπασμά, που χρόνο με τον χρόνο φθίνει και η παραγωγή του με βάση τις κοινοτικές οδηγίες τείνει να εξαφανιστεί. Ταυτόχρονα όμως τροφοδότησε και την εσωτερική μετανάστευση, καθώς η φτώχεια και η εγκατάλειψη οδήγησαν πολλούς από τους κατοίκους του τη δεκαετία του ΄70 να ξενιτευτούν για να γίνουν τεχνίτες, μεταλλωρύχοι και οικοδόμοι. Όταν γύριζαν στο χωριό τους, έφερναν μαζί τους και τις ιδέες με τις οποίες ζυμώνονταν στους χώρους δουλειάς τους, με αποτέλεσμα η Αριστερά να αποκτήσει μεγάλη δύναμη. Σήμερα, ο Κένταυρος είναι το «κόκκινο χωριό των Πομάκων». Πλήρωσα με διώξεις\n«Εσύ, μου είπαν όταν δούλευα στην Άμφισσα, δεν είσαι μηχανικός. Είσαι εργάτης και η θέση σου είναι με τους εργαζομένους και όχι με το κεφάλαιο. Δεν το σκέφτηκα δεύτερη φορά. Μπήκα στις τάξεις του ΚΚΕ και πάλεψα για τα ιδανικά της ισοπολιτείας και της δίκαιης κοινωνίας», λέει ο Μεχμέτ Εφέντη. «Το πλήρωσα, βέβαια, με διώξεις και κυνηγητό. Δεν ήταν μόνο που ήμουν κομμουνιστής. Ήμουν ταυτόχρονα και ένας μουσουλμάνος της μειονότητας της Θράκης από τον ορεινό όγκο. Διπλό το “έγκλημά” μου για το κράτος της εποχής εκείνης».\nΌπως εξηγεί ο 68χρονος Μεχμέτ Εφέντη, «στα μέρη μας, μετά τον Εμφύλιο, εφαρμόστηκε το δόγμα τού από “Βορρά κινδύνου”. Εμείς εδώ, μειονοτικοί μουσουλμάνοι, από πάνω μας οι Βούλγαροι κομμουνιστές. Ήταν τόσο έντονο το αστυνομικό κράτος, που ούτε γι΄ αστείο μπορούσες να δηλώσεις αριστερός ή κομμουνιστής. Βασιλιά μάς έβαζαν να ψηφίζουμε. Όσοι φύγαμε και δουλέψαμε στην υπόλοιπη Ελλάδα, μπολιαστήκαμε με άλλες ιδέες και γι΄ αυτές θα αγωνίζομαι όσο ζω», λέει με έμφαση ο Μεχμέτ Εφέντη.\nΟ ίδιος δηλώνει ιδιαίτερα ευχαριστημένος που το ποσοστό του ΚΚΕ φθάνει το 10% και 15% στο χωριό του, όταν στον υπόλοιπο νομό δεν ξεπερνά το 4%. «Μια φορά μάλιστα, το 1996, πήραμε απόφαση να διαμαρτυρηθούμε μαζικά για την κρατική πολιτική και φθάσαμε το 62%, αλλά δυστυχώς δεν είχε συνέχεια. Θέλει να έχεις κότσια εδώ πάνω για να ψηφίζεις ΚΚΕ. Η μειονότητα αποτελείται από συντηρητικούς και φοβισμένους ανθρώπους». Οι κάτοικοι του Κενταύρου μάλιστα οφείλουν, όπως λένε, στη γενική γραμματέα του ΚΚΕ το σχολείο του χωριού. «Την Αλέκα Παπαρήγα στον Κένταυρο την τιμάμε και την αγαπάμε. Είναι εκείνη που με παρέμβασή της στη Βουλή χτίστηκε το καινούργιο σχολείο. Τους είπε εκεί μέσα ότι η Ελλάδα χρωστά στον Κένταυρο και όχι ο Κένταυρος στην Ελλάδα». Ο Μεχμέτ Εφέντη πάντως, για τη σχέση του με τη θρησκεία παραδέχεται ότι ειδικά για τους κομμουνιστές «η θρησκεία είναι το όπιο των λαών». «Παρ΄ όλα αυτά, εγώ πηγαίνω στο τζαμί γιατί έτσι είναι η παράδοσή μας. Αισθάνομαι όμως ότι η κοινωνική αδικία δεν καταλύεται με προσευχές, αλλά μόνο με τον αγώνα των λαών», καταλήγει.\nΟι καταρρακτώδεις βροχοπτώσεις στην περιοχή των Δελφών υποχρέωσαν το υπουργείο Πολιτισμού να αποκλείσει, για λόγους ασφαλείας, το ανώτερο τμήμα του Ιερού του Απόλλωνα, στον αρχαιολογικό χώρο, όπου βρίσκεται το αρχαίο θέατρο και το αρχαίο στάδιο.\nΓια το λόγο αυτό η επίσκεψη στον υπόλοιπο αρχαιολογικό χώρο των Δελφών, γίνεται χωρίς έκδοση εισιτηρίου.\nΤο πρόβλημα του αρχαιολογικού χώρου εξετάζεται άμεσα από ... αρμόδια στελέχη του ΥΠ.ΠΟ με τη σύμπραξη ειδικών επιστημόνων.\nΕξελίξεις στον Αστέρα Ιτέας\nΟ Αστέρας Ιτέας θ΄αντιμετωπίσει την Κυριακή την Λαμία στο Δ.Α.Κ.\nΤα πολλά οικονομικά προβλήματα για τον Αστέρα έχουν αντίκτυπο και στην αγωνιστικότητα της ομάδας. Βαριά ήττα γνώρισε στην Νέα Αγχίαλο την περασμένη αγωνιστική όπου και ηττήθηκε με 5-1 από τον Πύρασο.\nΠαρόλα αυτά σημαντικές εξελίξεις φαίνεται να άρχισαν. Νέος προπονητής της ομάδας είναι ο Κώστας Καραγιάννης με θητεία στις μικτές ομάδες της Ε.Π.Σ.Φωκίδας. Επίσης η διοίκηση του Αστέρα... προχώρησε σε πληρωμές των παικτών ώστε να επιστρέψουν στις προπονήσεις.\nΑυτή η κατάσταση διαφοροποιεί κατά πολύ τα δεδομένα της Κυριακάτικης αναμέτρησης και δημιουργεί μια αισιοδοξία για το αποτέλεσμα\nστις 10/16/2009 1 σχόλιο:\nΗ νέα ιστοσελίδα του Νοσοκομείου Άμφισσας\nΔημιουργήθηκε καινούργια Ιστοσελίδα για το γενικό Νοσοκομείο της Άμφισσας εκεί μπορείτε να βρείτε αρκετές χρήσιμες πληροφορίες.\nΤο Γενικό Νοσοκομείο 'Αμφισσας είναι κτισμένο σε έκταση 17.000 τ.μ. και αποτελείται από τρεις ορόφους:\n* Ισόγειο στο οποίο στεγάζονται τα επείγοντα και τακτικά εξωτερικά ιατρεία καθώς τα ... εργαστήρια Μικροβιολογικό, Αιματολογικό, Ακτινολογικό, Φαρμακείο και οι διοικητικές Υπηρεσίες.\n* Τρεις Ορόφους στους οποίους λειτουργούν τα Νοσηλευτικά Τμήματα του Νοσοκομείου (πρώτος όροφος κλινικές: Χειρουργική, Ορθοπεδική, ΩΡΛ, Ουρολογική, Οφθαλμολογική), στο δεύτερο όροφο η Μαιευτική - Γυναικολογική και τα Χειρουργεία, και στον τρίτο όροφο οι κλινικές Παθολογική, Καρδιολογική, Παιδιατρική, Πνευμονολογική.\n* Στο Α Υπόγειο οι Τεχνικές Υπηρεσίες: το Μηχανοστάσιο, η Αποστείρωση, τα Μαγειρία, η Τραπεζαρία, οι Αποθήκες Υλικού και η Μονάδα Τεχνητού Νεφρού, και στο Β Υπόγειο τα Πλυντήρια.\nΗ Ιστοσελίδα είναι http://www.gnamfissas.gr/\nΕτικέτες Άμφισσα, Ανακοινώσεις, Εργασία\n«ΟΧΙ» ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΑΙΟΛΙΚΟΥ ΠΑΡΚΟΥ\nΌχι είπαν ομόφωνα τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου της Θίσβης στην κατασκευή του νέου αιολικού πάρκου στον Αρβανικό στέλνοντας το δικό τους μήνυμα στην ανεξέλεγκτη, εγκατάσταση ανεμογεννητριών στον Ελικώνα. Την Δευτέρα 12 Οκτωβρίου μάλιστα ετεροδημότες στην Αθήνα από την Αγία Άννα, την Αγία Τριάδα, τη Θίσβη, τη Δομβράινα και τα Χώστια συζήτησαν για την στάση που θα κρατήσουν στο προσεχώς Νομαρχιακό Συμβούλιο Βοιωτίας όπου και θα συζητηθούν οι επίμαχες εγκαταστάσεις.


Σκέψεις και προβληματισμοί εν όψει της επανέναρξης των συνομιλιών '); $('body').html(''); } });\nΑπόψεις Ανδρέας Θεοφάνους Σκέψεις και προβληματισμοί εν όψει της επανέναρξης των συνομιλιών\nΣκέψεις και προβληματισμοί εν όψει της επανέναρξης των συνομιλιών\n15.05.2015 10:04 Ανδρέας Θεοφάνους\nΗ ανάδειξη του Μουσταφά Ακιντζί ως ηγέτη της τουρκοκυπριακής κοινότητας δημιούργησε ευφορία για ραγδαίες εξελίξεις και οδήγησε στην επανέναρξη των διακοινοτικών συνομιλιών. Ενώ υπάρχει διαφορά μεταξύ Έρογλου και Ακιντζί η ουσία είναι κατά πόσον θα διαφοροποιηθούν οι θέσεις της Τουρκίας καθώς και η βάση των συνομιλιών. Σήμερα που δημιουργούνται προϋποθέσεις για μια δυναμική διεθνή εμπλοκή με στόχο να κλείσει το Κυπριακό τους επόμενους μήνες είναι σημαντικό με νηφαλιότητα να αξιολογήσουμε τα δεδομένα και τις πραγματικότητες εφ’ όλης της ύλης.\nΗ φιλοσοφία της βάσης των συνομιλιών στηρίζεται σε εθνοκοινοτικούς πυλώνες και στην έννοια της «συναινετικής δημοκρατίας»/conscociationalism. Μεταξύ άλλων, απαιτείται μεγάλος βαθμός ανοχής καθώς και ένα κοινό πλαίσιο επιδιώξεων και αρχών από τα εμπλεκόμενα μέρη για να υπάρχουν οι απαιτούμενες συναινέσεις και αποφάσεις.\nΣτο θέμα της παρθενογένεσης και της ανάδειξης ενός νέου κρατικού μορφώματος υπάρχουν δύο σχολές σκέψης. Η μία θεωρεί ότι αυτό δεν είναι ουσιαστικής σημασίας επειδή το νέο κράτος δεν θα χρειαστεί να υποβάλει ξανά αίτηση για ένταξη στην ΕΕ και στον ΟΗΕ. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση η Κυπριακή Δημοκρατία θα μετεξελιχθεί. Η άλλη σχολή θεωρεί ότι η κατάργηση της Κυπριακής Δημοκρατίας και η αντικατάσταση της με ένα νέο κρατικό μόρφωμα επιβραβεύει ένα ακόμα διαχρονικό ζωτικό στόχο της Τουρκίας. Άλλο είναι να ενταχθεί η τουρκοκρατούμενη περιοχή στην Κυπριακή Δημοκρατία στα πλαίσια λύσης και μετά από πολιτικές και συνταγματικές ρυθμίσεις να αναδειχθεί ως πολιτεία με συγκεκριμένες αρμοδιότητες και άλλο είναι η Κυπριακή Δημοκρατία να αλληλοαναγνωριστεί ως ισότιμο συνιστών κράτος με την ούτω καλούμενη «ΤΔΒΚ» και να δημιουργήσουν από κοινού ένα τρίτο κράτος. Αυτό δεν είναι λεπτομέρεια, είναι ένα ζωτικής σημασίας θέμα.\nΕξίσου καθοριστικό είναι το θέμα της ταυτότητας του κράτους και της αφηγηματικής του επεξήγησης. Μεταξύ άλλων, στις 20 Ιουλίου θα έχουμε μια κατάσταση πραγμάτων όπου το τουρκοκυπριακό συνιστών κράτος θα πανηγυρίζει, το ελληνοκυπριακό συνιστών κράτος θα θρηνεί και η κεντρική κυβέρνηση θα παρακολουθεί. Συναφές με το θέμα της ταυτότητας είναι η νομιμοποίηση καθώς και η αλλαγή σημαίας. Όταν δημιουργήθηκε η Κυπριακή Δημοκρατία το 1960 αντιμετώπιζε πρόβλημα νομιμοποίησης. Κατ’ ουσίαν η κυπριακή σημαία αγαπήθηκε από την πλειοψηφία του λαού μετά το 1974 όταν μετά την καταστροφή έγινε αντιληπτό ότι η Κυπριακή Δημοκρατία αποτελούσε το κέλυφος σωτηρίας του Κυπριακού Ελληνισμού. Σε μια νέα κατάσταση πραγμάτων με παρθενογένεση θα υπάρξουν πολύ μεγαλύτερα προβλήματα νομιμοποίησης απ’ ό,τι τη δεκαετία του 1960.\nΈνα άλλο θέμα είναι η αποτελεσματικότητα του κράτους. Στη σημερινή συγκυρία, λαμβάνοντας υπ’ όψιν τα τεκταινόμενα και σε επίπεδο ΕΕ αλλά και του παγκοσμιοποιημένου περιβάλλοντος, ολοένα και περισσότερο αναδεικνύεται η σημασία του έθνους-κράτους. Λύση με βάση τη Συμφωνία Αναστασιάδη-Έρογλου θα οδηγήσει σε ένα τρικέφαλο κράτος με περιορισμένη αποτελεσματικότητα. Ένα κράτος που όσο και αν οι θιασώτες του θα προσπαθούν να το παρουσιάσουν ως ευρωπαϊκό δεν θα μπορεί να λειτουργήσει αποτελεσματικά. Το χειρότερο είναι όταν θα οδηγηθεί σε κατάρρευση χωρίς συγκεκριμένη πρόνοια για μια τέτοια εξέλιξη και έξοδο από την κρίση. Αποτελεί ειρωνεία ότι έχει αρχίσει να πλασάρεται η έννοια της λύσης ως ευρωπαϊκή. Άλλωστε ο μανδύας «ευρωπαϊκό» δεν συνδέεται πλέον κατ’ ανάγκη με θετικές εξελίξεις. Ευρωπαϊκό ήταν και το κούρεμα καταθέσεων, ευρωπαϊκά ήταν και τα μνημόνια, ευρωπαϊκές είναι και οι πολιτικές που έχουν οδηγήσει εκατομμύρια πολίτες σε ανεργία και στη φτώχια. Και επειδή γίνεται λόγος για εφαρμογή του κοινοτικού κεκτημένου εμείς πλέον θα πρέπει να επιδιώξουμε παρεκκλίσεις για να προστατευθεί η δημογραφική ταυτότητα της Κύπρου.\nΕπιπρόσθετα, θα είναι αδύνατο να αντέξει η Κύπρος με τρεις κυβερνήσεις - ακόμα και στην περίπτωση που θα υπάρξουν μεγάλες επενδύσεις και οικονομικά οφέλη ως αποτέλεσμα της ανοικοδόμησης. Σημειώνεται συναφώς σε σχέση με τις οικονομικές επιπτώσεις της λύσης ότι είναι τουλάχιστον επιπόλαιη και εσφαλμένη η θέση ότι οποιαδήποτε λύση ή ακόμα και η λύση η οποία συζητείται, κατ’ ανάγκη θα οδηγήσει σε «οικονομική έκρηξη». Μια λύση του Κυπριακού προφανώς θα εμπεριέχει θετικές αλλά και αρνητικές προεκτάσεις στο οικονομικό πεδίο - το θέμα είναι που θα βαρέσει η ζυγαριά περισσότερο. Η κάθε μορφή λύσης συνοδεύεται από συγκεκριμένα αποτελέσματα. Αποτελεί τραγικό ολίσθημα όταν μελέτες οδηγούνται από ιδεολογικά ελατήρια. Σημειώνεται συναφώς ότι είναι καιρός να μην αντικρίζεται πλέον η διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία και η Συμφωνία Αναστασιάδη-Έρογλου ως ιδεολόγημα. Αυτό είναι επικίνδυνο. Ταυτόχρονα πρέπει να κατανοηθεί ότι είναι αδύνατο για το τουρκοκυπριακό συνιστών κράτος με βάση τα υφιστάμενα δεδομένα να λειτουργήσει κάτω από τους αυστηρούς όρους της Ευρωζώνης. Άλλωστε αυτό είναι ήδη πολύ δύσκολο για ολοένα και περισσότερες χώρες της Νότιας Ευρώπης.\nΈνα άλλο θέμα που θα πρέπει να μας απασχολήσει πολύ σοβαρά είναι τα δημογραφικά δεδομένα σε μια λύση του Κυπριακού. Με βάση την υφιστάμενη βάση συνομιλιών σε περίπτωση λύσης δυναμικά θα επέλθει μια κατάσταση πραγμάτων όπου το ένα συνιστών κράτος θα είναι σχεδόν αμιγώς τουρκικό και το άλλο θα καταστεί πολυεθνικό. Δεύτερο, μια μερίδα νέων η οποία δεν θα συμμερίζεται το «όραμα» της λύσης θα εγκαταλείψει την Κύπρο. Ελλοχεύει ο κίνδυνος να καταστεί σύντομα ο Κυπριακός Ελληνισμός μειονότητα στη για αιώνες ελληνική του πατρίδα.\nΑποτελεί πολιτικό ακροβατισμό να αγνοούνται οι εμπειρίες διεθνικών και πολυεθνικών κρατών που στηρίζονται σε εθνοκοινοτικούς πυλώνες καθώς και η συναφής βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, η πρόσφατη περίπτωση της Ουκρανικής κρίσης σε συνδυασμό με ξένες παρεμβάσεις είναι πολύ διδακτική. Ως εκ τούτου είναι σημαντικό να επανεξετασθούν οι βαθύτερες διαχρονικές επιδιώξεις της Τουρκίας. Ας μην λησμονούμε επίσης τη Βαλκανική κρίση η οποία εξακολουθεί να υφίσταται με νέες εκφάνσεις.\nΤο κείμενο αυτό θα μπορούσε να επεκταθεί και σε άλλα σημαντικά θέματα όπως το εδαφικό, το προσφυγικό και την ασφάλεια όπου θα μετρηθεί η αξία της μετριοπάθειας του νέου Τουρκοκύπριου ηγέτη αλλά και το σθένος και η διεκδικητικότητα της ελληνοκυπριακής πλευράς. Ούτως ή άλλως όμως, παραμερίζοντας ευσεβοποθισμούς θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι λύση με βάση την παρθενογένεση θα οδηγούσε στην αντικατάσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας από ένα νέο κρατικό μόρφωμα χαλαρής ομοσπονδίας με στοιχεία συνομοσπονδίας. Μια τέτοια εξέλιξη θα είναι μοιραία.


Τα 10 χαρακτηριστικά της τέλεια κρυμμένης κατάθλιψης - Όλα Για Την Γυναίκα\nΑρχική Fitness Τα 10 χαρακτηριστικά της τέλεια κρυμμένης κατάθλιψης\nΤης Δρ. Μάργκαρετ Ράδερφορντ\nΓράφω αρκετό καιρό τώρα για ένα σύνδρομο που λέγεται «Τέλεια Κρυμμένη Κατάθλιψη».\nΟι άνθρωποι που την έχουν είναι αυτοί που παλεύουν εσωτερικά με την κατάθλιψη, μάλιστα πολλές φορές με σοβαρή κατάθλιψη. Και οι άλλοι γύρω τους ποτέ δεν θα φανταζόταν ότι πάσχουν από αυτή. Μπορούν να πράξουν τόσο σκόπιμα αλλά και ασυνείδητα, για να αρνηθούν και να αποφύγουν τον πόνο ή την ταλαιπωρία. Και το κάνουν αρκετά καλά. Στην πραγματικότητα τέλεια.\nΑλλά τι είναι ένα σύνδρομο;\nΟρίστε τι είναι σύμφωνα με το λεξικό:\n«Παθολογία, Ψυχιατρική. Ένα σύνολο συμπτωμάτων, που αποτελούν χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης διαταραχής, ασθένειας».\nΣτην τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη, είναι μια σειρά από συμπεριφορές, μοτίβα σκέψεων και συναισθημάτων (ή έλλειψης αυτών) που απαντώνται συχνά σε κάποιον. Αν παρατηρήσετε το ένα, πιθανόν θα δείτε και τα άλλα.\nΕδώ βρίσκονται δέκα χαρακτηριστικά. Δεν υπάρχουν όλα σε κάθε άτομο που μπορεί να αναγνωριστεί με κατάθλιψη. Αλλά είναι αρκετά σταθερά.\nΗ τελειότητα είναι μια σταθερή εσωτερική φωνή που κρίνει\nΠάντα προσπαθούν να κάνουν ότι καλύτερο μπορούν. «Αν αξίζει να γίνει, πρέπει να γίνει καλά», είναι το αγαπημένο τους μότο. Ωστόσο, οι άνθρωποι με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη σιωπηλά επιπλήττουν τον εαυτό τους αν δεν βρίσκονται συνέχεια στην κορυφή. Αν μια δραστηριότητα ή μια επιδίωξη είναι σημαντική γι αυτούς πρέπει να είναι τέλεια. Να είναι τέλειοι γονείς, εργαζόμενοι, οι καλύτεροι της τάξης τους ή οι πιο φανταστικοί κολλητοί φίλοι.\nΥπερβολικό αίσθημα ευθύνης\nΤα άτομα με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη γνωρίζουν πολύ καλά το καθήκον, την υποχρέωση και την πίστη. Μπορείτε να βασιστείτε σε αυτούς σε μια δύσκολη στιγμή. Είναι οι πρώτοι που παρατηρούν ότι κάτι πάει λάθος και αναζητούν λύσεις. Είναι καλοί ηγέτες, αν και ίσως όχι οι καλύτεροι εκπρόσωποι.\nΑυτή η αίσθηση της ευθύνης μπορεί να είναι επίσης πολύ επώδυνη γι αυτούς καθώς θα κατηγορούν τον εαυτό τους αντί να αντιληφθούν πλήρως όλη την κατάσταση.\nΔυσκολία στην αποδοχή και στην έκφραση επώδυνων συναισθημάτων\nΞέρω πως όταν κάθομαι μπροστά σε κάποιον που μιλά για μια απώλεια ή μια απογοήτευση και μου χαμογελά ότι ίσως ανακάλυψα κάποιον που κρύβεται. Δεν συμβαίνει πάντα. Αλλά είναι κάτι που αρχίζω να αναρωτιέμαι ως θεραπεύτρια.\nΟ θυμός τυπικά αποφεύγεται. Η θλίψη εκτοπίζεται στο πίσω μέρος του μυαλού. Η απογοήτευση είναι γι αυτούς που γκρινιάζουν. Ένα άτομο με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη ίσως να μην βρει καν τα λόγια για να εκφράσει αυτά τα συναισθήματα, και σε πιο σοβαρές περιπτώσεις, δυσκολεύονται να εκφραστούν γενικότερα. Η κατάθλιψη βρίσκεται στο μυαλό τους σχεδόν όλη την ώρα και δεν μπορούν να συνδεθούν με την καρδιά τους- δεν μπορούν να αναλύσουν, να αποκωδικοποιήσουν και να αντιληφθούν τις καταστάσεις.\nΑνησυχία/Ανάγκη για έλεγχο του γύρω περιβάλλοντος\nΈνα άτομο με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη δεν είναι κάποιος που μπορεί εύκολα να μείνει στο παρόν. Αν κάνει γιόγκα για παράδειγμα, πιθανόν να μισήσει την τελευταία στάση, όπου υποτίθεται ότι πρέπει να χαλαρώσει και να αναπνεύσει. Μπορεί για παράδειγμα να αγαπά την μαγειρική αλλά να μισεί τα εστιατόρια και να μην μπορεί να απολαύσει ένα γεύμα.\nΗ ανάγκη για έλεγχο είναι δυνατή, οπότε τον περισσότερο χρόνο αυτά τα άτομα τον περνούν ανησυχώντας για τα πράγματα που πιθανώς θα συμβούν και θα διαταράξουν τον έλεγχο τους. Αγωνιούν όμως να κρύψουν αυτή την ανησυχία. Οπότε μπορεί να μην είναι φανερό πως υπάρχει το άγχος. Κάποιος με κατάθλιψη θα φαίνεται ότι κάνει τα πράγματα εύκολα χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια. Αλλά η ανησυχία είναι κρυμμένη, ακριβώς κάτω από το χαμόγελο.\nΈντονη συγκέντρωση σε εργασίες, χρησιμοποιώντας τα επιτεύγματα σαν έναν τρόπο για να αισθανθούν πολύτιμοι\n«Είσαι μόνο τόσο καλός/η όσο η τελευταία επιτυχία σου». Αυτό πιστεύουν τα άτομα με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη. Το κάνουν όλη την ώρα και βασίζονται στις δραστηριότητες και στα επιτεύγματα για να κρύψουν τις εσωτερικές ανασφάλειες και τους φόβους τους.\nΌλοι το κάνουμε αυτό έως έναν βαθμό. Αν είχατε μια κακή μέρα, σας κάνει να αισθάνεστε καλά το να κατορθώσετε κάτι που πιθανώς αναβάλατε μέχρι τώρα. Ή το να πάρετε προαγωγή στην δουλειά. Ή το ότι κάποιος σας είπε πόσο σημαντική ήταν γι αυτόν/ αυτή η καλοσύνη σας. Υπάρχει αξία στον σκοπό και στην προσπάθεια.\nΚάποιος με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη όμως το τραβάει ακόμα περισσότερο. Δεν ξέρει πώς να εκφράσει αυτό που του/της αρέσει, τι προκαλεί αίσθημα εκτίμησης, εκτός από αυτές τις επιτυχίες και τα επιτεύγματα. Αυτό είναι το πρόβλημα.\nΑνησυχούν για την ευημερία των άλλων ενώ δεν επιτρέπουν σε κανέναν να δει τον εσωτερικό τους κόσμο\nΔεν πρόκειται για μια ψεύτικη ανησυχία. Δεν προσποιούνται ούτε είναι ανειλικρινείς. Είναι αληθινή. Και μπορεί να είναι έντονη. Το να νοιάζονται για τους άλλους, οι άνθρωποι με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη, το κάνουν πολύ καλά.\nΩστόσο, δεν αφήνουν τους άλλους να αισθανθούν και σε ποια πράγματα είναι οι ίδιοι ευάλωτοι. Δεν αποκαλύπτουν τον πόνο του παρελθόντος στους άλλους. Ο/Η σύζυγος τους μπορεί να γνωρίζει τον λόγο αλλά ποτέ δεν το συζητούν. Υπάρχει ένα τοίχος που εμποδίζει τους άλλους να ανακαλύψουν πως είναι μοναχικοί, κουρασμένοι, κενοί ή καταπιεσμένοι.\nΑυτό μπορεί να είναι ιδιαίτερα τρομερό όταν είναι παρούσα και η ιδέα της αυτοκτονίας. Και δεν αφήνουν κανέναν να μπει στον εσωτερικό τους κόσμο. Γιατί αν το κάνουν, μπορεί να μην τους πιστέψουν, «Τι, εσύ; Έχεις κατάθλιψη; Αφού έχεις τα πάντα».\nΑυτό θα ήταν καταστροφικό.\nΑπορρίψεις, πληγές, κακοποιήσεις του παρελθόντος ή του παρόντος\nΗ κατηγοριοποίηση είναι δεξιότητα. Είναι η ικανότητα του να είσαι πληγωμένος, λυπημένος, απογοητευμένος, φοβισμένος ή θυμωμένος για κάτι αλλά απομακρύνεις αυτά τα αισθήματα ώστε να τα αντιμετωπίσεις αργότερα καλύτερα. Οι υγιείς άνθρωποι το κάνουν συνέχεια. Μπορείτε να το κάνετε ακόμα και με την χαρά ή την ευτυχία. Κάποιες φορές δεν είναι η κατάλληλη στιγμή για ξεσπάσματα χαράς.\nΜια γυναίκα διαγνώστηκε με Μετατραυματική Αγχώδη Διαταραχή και μου έγραψε πρόσφατα για την διάγνωση. «Αυτό που μου συνέβη δεν ήταν τίποτα ιδιαίτερο», έγραψε. «Χειρότερα πράγματα έχουν συμβεί σε άλλους ανθρώπους». Είναι μια πολύ τυπική πεποίθηση των ατόμων με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη.\nΣυνοδευτικά θέματα ψυχικής υγείας συμπεριλαμβανομένου του ελέγχου ή της αποφυγής του άγχους.\nΟι άνθρωποι με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη ζουν την ζωή τους με έναν πολύ ελεγκτικό τρόπο. Οπότε, πιθανώς να παρατηρήσετε διαταραχές στην διατροφή όπως και ιδεοψυχαναγκαστικά χαρακτηριστικά. Το αλκοόλ ή τα καταπραϋντικά φάρμακα πιθανώς χρησιμοποιούνται για την δραπέτευση από το άγχος.\nΈντονη πεποίθηση στο «σκέψου πόσο τυχερός είσαι γι αυτά που έχεις αντί να παραπονιέσαι» ως το θεμέλιο της ευεξίας.\nΠιστεύω στην παραπάνω έκφραση. Είναι υγιές. Σας κάνει αισιόδοξους και ευγνώμονες.\nΈνα άτομο με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη νιώθει ενοχή ακόμα και ντροπή αν δείξει συμπόνια στον εαυτό του και του επιτρέψει να συνειδητοποιήσει πως δεν είναι όλα τα πράγματα στην ζωή καλά. Στην πραγματικότητα, κάποια είναι πολύ δύσκολα. Και είναι εντάξει το να αισθάνονται έτσι.\nΟι κοντινές σχέσεις μπορεί να είναι δύσκολες, αλλά συνοδεύονται από επαγγελματικές επιτυχίες.\nΗ ευπάθεια που συνδέεται με τις κοντινές σχέσεις είναι δύσκολη για τα άτομα με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη. Αν και καθοδηγούνται από την παραγωγικότητα και συχνά βρίσκουν την επιτυχία, δεν είναι άτομα που μπορούν εύκολα να συνδεθούν σε πιο άμεσο επίπεδο.\nΚάποιος με τέλεια κρυμμένη κατάθλιψη πιθανώς να επιλέξει έναν/μία σύντροφο που ούτε αυτός/η θα ξέρει πώς να είναι ευάλωτος/η. Η σχέση τους θα βασίζεται πρωτίστως στο τι κάνουν ο ένας για τον άλλον, παρά στο τι είναι ο ένας για τον άλλον. Όλη η προσοχή ίσως θα δίνεται στην οικογένεια και στα παιδιά.\nΑν κάποιος που αγαπάτε έχει αυτά τα χαρακτηριστικά, παρακαλώ ενημερώστε τον/την. Θα νιώσουν πως κάποιος τους καταλαβαίνει. Θα μπορούσε αυτό να είναι ο καταλύτης που θα τους επιτρέψει να ξεκινήσουν ένα ταξίδι που θα τους σώσει την ζωή.\nΑν είστε θεραπευτές, παρακαλώ συνειδητοποιήστε πως η κατάθλιψη δεν είναι πάντα ίδια. Οι άνθρωποι δεν παρουσιάζουν πάντα την ίδια καταθλιπτική διάθεση και ανηδονία.\nΠροηγούμενο άρθροΑυτό είναι το πιο έξυπνο ζώδιο σύμφωνα με τους αστρολόγους


Θα γυρνούσες το μοχλό;\n📝 Άρθρο της Μαριτίνας Λεοντίου, φοιτήτριας της Νομικής Σχολής Αθηνών\nΒλέπεις ένα τρένο να τρέχει ανεξέλεγκτα πάνω στις σιδηροδρομικές γραμμές. Μπροστά από τις ράγες βρίσκονται πέντε άνθρωποι δεμένοι σε αυτές και ανίκανοι να κουνηθούν. Το τρένο κατευθύνεται κατά πάνω τους. Εσύ στέκεσαι σε ασφαλή απόσταση από το τρένο, δίπλα σε ένα μοχλό. Αν γυρίσεις τον μοχλό, το τρένο θα αλλάξει πορεία και θα ακολουθήσει τις ράγες που βρίσκονται δίπλα στις βασικές. Ωστόσο, παρατηρείς πως υπάρχει ένας άνθρωπος στις ράγες αυτές. Έχεις δύο επιλογές: α) Να μην κάνεις τίποτα και να αφήσεις να σκοτωθούν οι πέντε άνθρωποι στην βασική διαδρομή ή β) να γυρίσεις τον μοχλό, να αλλάξει κατεύθυνση το τρένο και να σκοτώσει τον έναν άνθρωπο στην εναλλακτική διαδρομή.\nΠοια είναι η πιο ηθική επιλογή; Ή πιο απλά: τι είναι σωστό να κάνεις;\nΈνα νοητικό πείραμα, μία άρτια φτιαγμένη πραγματικότητα ή απλά ένα βασανιστήριο για τους φιλοσόφους του 20ου αιώνα και μετά. Σήμερα αποτελεί ένα από τα πιο γνωστά νοητικά πειράματα της σύγχρονης φιλοσοφικής σκέψης.\nΠροσωπικό μου στοίχημα, αν όχι καθολικό για τους σχετικούς φιλοσόφους, είναι η εύρεση της πιο «σωστής» ή μάλλον ηθικώς ορθής επιλογής. Τι θα ήταν ηθικά θεμιτό να σκεφτεί κανείς ή και να πράξει. Πριν προχωρήσω στην ανάλυση του συγκεκριμένου ηθικού διλήμματος, θα ήθελα να προβώ σε μία σημείωση για τον αναγνώστη: καμία εξήγηση δεν είναι αρκετά ικανοποιητική, κοινώς αν σας βασανίζει η σκέψη του πώς πρέπει να πράξει κανείς, μετά την ανάγνωση του άρθρου, θα σας βασανίζει περισσότερο. Γιατί δεν υπάρχει λύση, πόσο μάλλον σωστή. Χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση, σας συμβουλεύω να καθίσετε αναπαυτικά, να επιστρατεύσετετα ηθικά σας “πρέπει”, “μπορεί” και “όχι”, γιατί θα σας χρειαστούν.\nΑρχικά, θα ήταν θεμιτό να σκεφτούμε το πρίσμα μέσα από το οποίο μας ενδιαφέρει να μελετήσουμε το ζήτημα. Συλλήβδην, να αναρωτηθούμε το εξής: το να γυρίσω τον μοχλό τι πράξη είναι; Είναι μία πράξη στην οποία απαγορεύεται να προβώ; Είναι κάποιος εσωτερικός ή εξωτερικός παράγοντας που με απωθεί τελείως, δηλαδή δε μου επιτρέπει ρητώς να τραβήξω τον μοχλό, ένας νόμος ή τύψεις συνειδήσεως; Ή μήπως πρόκειται για μία πράξη που επιτρέπεται; Για παράδειγμα επιτρέπεται να γυρίσω τον μοχλό ώστε να σώσω τα περισσότερα άτομα σε βάρος ενός άλλου χωρίς απαραίτητα να με υποχρεώνει κανείς να το κάνω αν δεν επιθυμώ να πράξω με αυτόν τον τρόπο; Ή τέλος, το γύρισμα του μοχλού είναι μία πράξη που μου επιβάλλεται; Μου επιβάλλεται από τις ηθικές μου καταβολές ή αξίες ή από το νόμο;\nΘέτοντας αυτά τα ερωτήματα στον εαυτό μας μπορεί να οδηγηθούμε σε ένα σχετικό λογικό συμπέρασμα. Κυρίως αν ακολουθήσουμε την θεωρία που υποστηρίζει η σχολή της συνεπειοκρατίας. Όπως γίνεται αντιληπτό από τη ρίζα της λέξης συνεπειό-, θα έλεγε κανείς πως δίνεται έμφαση στη συνέπεια, δηλαδή το αποτέλεσμα της εκάστοτε πράξης. Κατά γενική ομολογία, δεν πιστεύω πως υπάρχει κάποιος λογικός άνθρωπος που προτιμάει να σκοτώσει πέντε ανθρώπους σε βάρος ενός, ανεξαρτήτως της προσωπικότητας/ταυτότητας του θύματος. Η πιο λογική σκέψη θα ήταν “να σώσω τους πέντε, οι οποίοι είναι περισσότεροι, και αν χρειαστεί να θυσιάσω τον έναν, ας το κάνω, για το καλό της ανθρωπότητας”, κοινώς “ωφελιμισμός”. Ωφελιμισμός όχι με την σημερινή αρνητική έννοια που έχει ως κέντρο του τον εγωισμό, για την ακρίβεια το αντίθετο. Ωφελιμισμός εν προκειμένω σημαίνει: το μεγαλύτερο δυνατό καλό για την ανθρωπότητα, να κάνω ό,τι μπορώ να σώσω όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους.\nΣίγουρα όταν υποστηρίζεις μία θεωρία τα πράγματα γίνονται πιο ξεκάθαρα. Όμως, τα πράγματα αν έχουν ένα χαρακτηριστικό, σίγουρα δεν είναι ο μονοδιάστατος χαρακτήρας τους. Όχι μαύρο, όχι άσπρο. Κάτι περισσότερο σε γκρι, σκούρο ή ανοιχτό.\nΚαι έρχομαι εγώ, μία απλή παρατηρητής των γεγονότων και θέτω έναν απλό στοχασμό: ωραία όλα αυτά με το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα, για μέγιστη ικανοποίηση και όφελος της ανθρωπότητας. Αλλά αν μπορούσα να μεταφέρω τη σκέψη του ενός ατόμου που θυσιάζεται στον βωμό του ωφελιμισμού θα ήταν κάπως έτσι: “με το να τραβάς τον μοχλό, κάνεις τον κόσμο θανάσιμα επικίνδυνο για εμένα, δηλαδή μου στερείς το δικαίωμα μου στη ζωή”.\nΣιγά σιγά νιώθω πως φτάνουμε στον πυρήνα του προβληματισμού. Και σε αυτό το σημείο, μη θέλοντας να μπερδέψω τα ανήσυχα πλήθη, θα ήθελα να ρωτήσω: Τι σχέση έχει το δικαίωμα με το συμφέρον καθώς και γιατί τα συγχέουμε (συμφέρον κυρίως σχετιζόμενο με την θεωρία του ωφελιμισμού που αναπτύχθηκε παραπάνω); Η κανονιστική σημασία του δικαιώματος της ζωής, έχει κάποια σχέση με το “κανονικό” δικαίωμα στη ζωή; Και εδώ είναι που πρέπει να τεθεί το κρίσιμο σημείο της προβληματικής, ότι μας ενδιαφέρει η σχέση του κλειδούχου (αυτού που γυρνάει τον μοχλό δηλαδή) με τον κάθε έναν ξεχωριστά. Σαν άνθρωπος προς άνθρωπο, και όχι σαν μάζα ή σύνολο αριθμητικά πλεονάζον σε βάρος μιας άλλης ανθρώπινης μονάδας.\nΑλλάζοντας τώρα την σκοπιά της εξέτασης μας, μπορούμε να αναλογιστούμε το εξής: τι σημασία έχει ο αριθμός μιας ομάδας ανθρώπων; Δηλαδή, αλλάζει η αξία του ανθρώπου είτε βρίσκεται σε μία ομάδα των πέντε ή βρίσκεται μόνος του απέναντι σε ένα τρένο που δεν ήταν προορισμένο να τον σκοτώσει αλλά τώρα πιθανότατα θα το κάνει; Κάπως έτσι φτάνουμε στην δεύτερη θεωρία πάνω στον συγκεκριμένο προβληματισμό, γνωστή ως δεοντοκρατία. Κύρια θέση της είναι ότι κανένας άνθρωπος δεν χρήζει προνομιακής μεταχείρισης μέσα σε μία ομάδα. Εν προκειμένω, δεν μετρούν πρωτίστως οι συνέπειες αλλά τα μέσα με τα οποία μπορώ να «αλλάξω τον κόσμο». Προτεραιότητα έχουν τα δικαιώματα έναντι των στόχων ή των συνεπειών.\nΘα είχε αυξημένο ενδιαφέρον εάν θα μπορούσαμε να διεισδύσουμε στο μυαλό των εμπλεκομένων προσώπων του νοητικού πειράματος. Ξεκινώντας από την οπτική γωνία του ενός: τι αξίωση φέρει ο ένας έναντι του κλειδούχου; Να μην μεταβάλει ο τελευταίος την επικρατούσα κατάσταση δηλαδή να μην καταστήσει τον κόσμο θανάσιμο για την επιβίωση τουθύματος (αρνητική αξίωση κατά του κλειδούχου). Ο τελευταίος επίσης φέρει το καθήκον της μη βλάβης, δηλαδή αρνητικό καθήκον.\nΤώρα από την οπτική γωνία των πέντε: ο κόσμος για αυτούς είναι ήδη θανάσιμος, το τρένο ήδη προορίζεται για αυτούς, δεν έχουν κάποια αξίωση, δε μπορούν να έχουν κάποια αξίωση. Ή έχουν; Έχουν αξίωση βοήθειας ή αλληλεγγύης από τον κλειδούχο (θετική αξίωση) και ο τελευταίος έχει καθήκον βοήθειας - θετικό καθήκον (προσφοράς-βοήθειας).\nΣε μία σύγκρουση θετικού και αρνητικού καθήκοντος, ποιο τίθεται ως επικρατέστερο; Νομίζω εδώ θα με έβρισκε περισσότερο σύμφωνη η επικράτηση του αρνητικού καθήκοντος, δηλαδή της μη βλάβης (την αποφυγή επομένωςδημιουργίας μίας κατάστασης που εκ προοιμίου δεν “είναι” για να πραγματοποιηθεί). Αν εξετάσουμε το ζήτημα από την σκοπιά της στάθμισης συμφερόντων, στον κόσμο της συνεπειοκρατίας, ο ένας έχει χάσει το παιχνίδι. Ποτέ δε θα καταφέρει να ξεπεράσει το όραμα του ωφελιμισμού και τον σκοπό του. Ξεκάθαρη η θέση, πέντε εναντίον ενός, δηλαδή πέντε. Όμως, από τη σκοπιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δε μπορεί να υπάρξει στάθμιση συμφερόντων. Δηλαδή αν πρέπει να διαλέξουμε ανάμεσα στο όραμα ενός φιλοσοφικού ρεύματος (αντίληψη ζωής) και στο δικαίωμα του ανθρώπου στη ζωή, νομίζω πως στάθμιση ως προς την σημαντικότητα ή όχι και την αξία των δικαιωμάτων είναι ανούσιο να πραγματοποιηθεί. Το δικαίωμα στη ζωή μένει αστάθμητο.\nΠολλές άλλες υποθέσεις/παραλλαγές έχουν τεθεί για να διευκολύνουν ή μάλλον εμπλουτίσουν το νοητικό αυτό πείραμα με επιπρόσθετες ηθικές αναστολές και διλήμματα. Χαρακτηριστική παραλλαγή αποτελεί το εναλλακτικό “trolleyproblem” μόνο που εδώ, ο παρατηρητής βρίσκεται πάνω σε μία γέφυρα και βλέπει το ίδιο σκηνικό από ψηλά. Δίπλα του βρίσκεται ένας εύσωμος κύριος τον οποίο αν ρίξει, είναι σίγουρο πως το τρένο θα πέσει πάνω του και θα σταματήσει από το να σκοτώσει τα πέντε άτομα λόγω του πάχους του. Κατόπιν κοινωνικών ερευνών, η πλειονότητα των ερωτηθέντων “δε θα έριχνε τον εύσωμο κύριο”. Συγκρίνοντας τις δύο περιπτώσεις, στην τελευταία φαίνεται διαυγώς η ενέργεια του παρατηρητή, με άμεση επέμβασή του για την επίλυση του διλήμματος. Στο αυθεντικό “trolley problem” η επέμβαση του κλειδούχου είναι έμμεση, γι’αυτό και προκύπτουν περισσότεροι ενδοιασμοί ως προς την προσφορότητα ή μη της εναλλαγής ραγών.\nΑυτά και άλλα πολλά απασχολούν τη σύγχρονη φιλοσοφία. Όχι ακριβώς με το συγκεκριμένο νοητικό πείραμα αλλά γενικότερα μέσω της ορθολογικότητας της ηθικής, μέσω των κανονιστικών της πλαισίων. Πολλά ερωτήματα προκύπτουν, κανένα δεν απαντάται, λύση δεν υπάρχει και ούτε προτείνεται. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πως τα πειράματα φτιάχνονται με τέλειες συνθήκες, με γνωστά δεδομένα και αποτελέσματα. Στην πραγματική ζωή δεν ξέρουμε ποιες είναι όλες οι πιθανές λύσεις, δεν ξέρουμε ποια θα είναι τα ακριβή αποτελέσματα ούτε μπορούμε να προβούμε σε εκτενή ανάλυση όλων των πιθανών σεναρίων για την ορθότερη και λιγότερο “ανήθικη” απόφαση. Θα κλείσω με μία φράση του Καντ, η οποία μάλλον μπορεί να σφραγίσει προσωρινά το συγκεκριμένο νοητικό εφιάλτη: Μπορείς να συμπληρώσεις την ηθική των καθηκόντων με την ηθική της ελπίδας, αλλά σε καμία περίπτωση δεν έχεις το καθήκον να σώσεις τον κόσμο.\n*Βασισμένη σε προβληματισμούς που διεξάγονται στα πλαίσια του μαθήματος «Δίκαιο και Οικονομία B’».\nPhilippa Foot, The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect (Oxford Review, Number 5, 1967)\nDavid Edmonds, Would you kill the fat man? (Princeton University Express)\nImmanuel Kant, Θεμελίωση της Μεταφυσικής των Ηθών(Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης)\nJudith Jarvis Thomson, «Killing, letting die, and the trolley problem»


Ο ΚΡΑΧΤΗΣ: Οκτωβρίου 2010\nΣΤΗΛΗ:ΕΙΔΗΣΕΙΣ:ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΧΟΥΛΙΓΚΑΝΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ!!!\nΟπως μετεδωσε η τηλεοραση του Alpha,πριν απο λιγη ωρα χουλιγκανς ομαδας(αγνωστο ποιας)\nπου επεβαιναν σε μηχανακια εριξαν φωτοβολιδα σε εν κινηση αυτοκινητο στην λεωφορο Κηφισου!\nΟ οδηγος εχασε τον ελεγχο,το αυτοκινητο προσεκρουσε στο διαζωμα και τυλιχθηκε στις φλογες.Αμεσως μετα οδηγος και οι δυο συνεπιβατες βγηκαν εξω ευτηχως σωοι.\nΕπι τοπου εσπευσε η πυροσβεστικη που εσβυσε την φωτια απο την οποια το οχημα καταστραφηκε εντελως.\nΤο ανακριτικο της πυροσβεστικης εχει ηδη μαζεψει υλικο το οποιο θα παραδωθει στην υπηρεσια Ασφαλειας Αττικης,η οποια ανελαβε την υποθεση.\nΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΓΙΑΤΙ-ΑΣ ΠΟΥΜΕ-ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟΥΣ ΕΒΡΙΣΕ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ,\nΜΟΝΟ ΦΙΛΑΘΛΟΙ ΔΕΝ ΛΕΓΟΝΤΑΙ!!!\nΕΙΝΑΙ ΧΟΥΛΙΓΚΑΝΣ ΚΑΙ ΚΑΦΡΟΙ!!!\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 9:29 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΤΗΛΗ:ΕΙΔΗΣΕΙΣ:ΣΟΚ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ!!ΜΠΑΤΣΟΙ-ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΙ ΕΔΕΙΡΑΝ ΑΛΥΠΗΤΑ 25ΧΡΟΝΟ ΜΕ ΝΟΗΤΙΚΗ ΣΤΕΡΗΣΗ!!!\nΤο σχολιο του"Κραχτη":ΜΠΑΤΣΟΙ-ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ-ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ!!!\nΗ ΕΛ.ΑΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΤΕΙ ΣΕ ΕΛ.ΤΡΟ(ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ!!).\nΘΕΛΟΥΜΕ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ!!!\nΟΧΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΤΡΑΜΠΟΥΚΟ!!!!\nΘΕΛΟΥΜΕ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ!!!\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 6:22 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Αστυνομικοι-τραμπουκοι, Ειδησεις, Πατρα\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 7:25 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΤΗΛΗ:ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ:ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΛΑΙΚΟ ΒΑΡΔΟ,ΣΠΥΡΟ ΖΑΓΟΡΑΙΟ\nΟ ΚΟΥΚΛΟΣ ΚΑΙ Η ΚΟΥΚΛΑ:\nΑΝΤΙΛΑΛΟΥΝ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ:\nΕ ΝΤΕ ΛΑ ΜΑΓΚΕΝ ΝΤΕ ΒΟΤΑΝΙΚ:\nΔΩΣΜΟΥ ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ:\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 9:36 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες πολιτισμος, Σπυρος Ζαγοραιος\nΣΤΗΛΗ:ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ:ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ"ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟ"ΘΑΝΑΣΗ ΒΕΓΓΟ.\nΗ υγεία του αγαπημένου ηθοποιού παρουσίασε επιπλοκή και σύμφωνα με πληροφορίες έχει πνευμονία. Υποστηρίζεται αναπνευστικά, όμως δεν είναι διασωληνωμένος.\nΟι γιατροί παρακολουθούν την πορεία της υγείας του ενώ στο πλευρό του βρίσκονται η σύζυγος και τα παιδιά του.\nΟ Θανάσης Βέγγος είχε κάνει επέμβαση στο κεφάλι για ανεύρυσμα. Παραμένει νοσηλευόμενος στο Νοσοκομείο εδώ και οκτώ ημέρες\nΚαλε μας ανθρωπε,σου ευχομαστε να βγεις γρηγορα απο την Εντατικη και να εχεις ταχεια αναρρωση.\nΘαναση μας,σε αγαπαμε!.......\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 9:12 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Θανασης Βεγγος, πολιτισμος\nΣΤΗΛΗ:ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ"ΕΦΥΓΕ"ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ,Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΡΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ,ΚΑΙΤΗ ΧΩΜΑΤΑ....\nΟ Υπεύθυνος του Τομέα Πολιτικής Ευθύνης Πολιτισμού της Νέας Δημοκρατίας, Βουλευτής Λακωνίας, κ. Θανάσης Δαβάκης, για την απώλεια της Καίτης Χωματά, έκανε την ακόλουθη δήλωση: «Η Καίτη Χωματά, αντιπροσωπευτική εκπρόσωπος του Νέου Κύματος, δεν είναι πια μαζί μας. Η επάρατη νόσος νίκησε μια φωνή, συνδεδεμένη με μια Ελλάδα, που δημιουργούσε πολιτισμό, μουσική, τραγούδια, τέχνη. Είναι σίγου\nΣτον ουρανο εινα ενα αστερι:\nΘα σχισω τα συννεφα:\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 1:26 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΤΗΛΗ:ΕΙΔΗΣΕΙΣ:ΣΟΚ!67ΧΡΟΝΟΣ ΣΤΗΝ ΚΩ,ΑΣΕΛΓΗΣΕ ΣΕ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΜΕ ΝΟΗΤΙΚΗ ΣΤΕΡΗΣΗ!!!!\nΘύμα του 67χρονου, ένα 14χρονο κοριτσάκι από την Αλβανία...\nΟ ηλικιωμένος θα καθίσει στο εδώλιο του Mικτού Oρκωτού Δικαστηρίου της Pόδου, κατηγορούμενος για ασέλγεια σε βάρος μιας ανήλικης από την Αλβανία, που πάσχει από νοητική στέρηση!\nΠρόκειται για μια υπόθεση του 2008. Το απόγευμα της πρώτης Μαϊου, ο 67χρονος συνάντησε τη 14χρονη στην Κω. O κατηγορούμενος φέρεται να βοήθησε την ανήλικη να περάσει τα κάγκελα που οδηγούσαν σε αρχαιολογικό χώρο και μετά βρέθηκε και ο ίδιος εντός.\nEκεί φέρεται να ξάπλωσε στο έδαφος την ανήλικη κάτω από ένα δέντρο να ανέβηκε πάνω της και να κατέβασε το παντελόνι και το εσώρουχο του. Στη συνέχεια άρχισε να βγάζει τα ρούχα της 14χρονης. Eκείνη τη στιγμή διερχόμενος πολίτης αντιλήφθηκε το περιστατικό και ειδοποίησε την αστυνομία. Aκόμη δύο ανήλικοι είδαν τον 67χρονο να οδηγεί την ανήλικη εντός του αρχαιολογικού χώρου και να προσπαθεί να έλθει σε επαφή μαζί της.\nMάλιστα ο ένας εκ των ανηλίκων πήδηξε τα κάγκελα, βρέθηκε εντός του αρχαιολογικού χώρου και προειδοποίησε τον\nκατηγορούμενο ότι θα καλέσει την αστυνομία. H ανήλικη τη στιγμή εκείνη τράπηκε σε φυγή και ακολούθησε η σύλληψη του ηλικιωμένου.\nΤο σχολιο του"Κραχτη":Αυτος θελει κρεμασμα απ'τα αρχ...α!!!!\nΚαι οταν δεν θα αντεχει αλλο κρεμασμα κανονικο!\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 2:54 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΤΗΛΗ:ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ:ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Ο"ΚΑΛΟΣ ΜΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ"ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΕΓΓΟΣ!\nΟι γιατροί του αγαπημένου μας Θανάση,είναι αισιόδοξοι για την μετεγχειρητική του κατάσταση και εντυπωσιασμένοι από την γενναιότητα και την διάθεση του 83χρονου Θου Βου.\nΟ"Κραχτης"ευχετε στον"Καλο μας ανθρωπο"και αγαπημενο κωμικο και οχι μονο ηθοποιο(αν δεν το ξερατε,ο Θανασης Βεγγος εχει παιξει και σε δραματικες ταινιες,ακομα και σε ταινιες με φουστανελες!)περαστικα,ταχεια αναρρωση και σιδερενιος!!!\nΑκολουθει ενα μικρο αφιερωμα στον Θαναση μας.Στον Θαναση που ολοι αγαπαμε και που ολοι μεγαλωσαμε με τις ταινιες του,οι οποιες μας χαρισαν και εξακολουθουν να μας χαριζουν αφθονο γελιο...:\nΑΤΑΚΕΣ ΘΑΝΑΣΗ ΒΕΓΓΟΥ:\nΤΙ ΕΚΑΝΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΘΑΝΑΣΗ:\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 7:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ πρώτη του ταινία ως σκηνοθέτης ήταν "Η μουσίτσα", το 1959. Την ίδια χρονιά βγήκε στο πανί η ταινία "Λαός και Κολωνάκι".\nΤο 1961 ξεκινά τη συνεργασία του με την εταιρία Φίνος Φιλμς. Με την ταινία του "Ο κατήφορος", ο Γιάννης Δαλιανίδης καθιερώνει άλλη μία πρωταγωνίστρια του Ελληνικού Κινηματογράφου, τη Ζωή Λάσκαρη, όπως άλλωστε, έκανε αργότερα με πολλές άλλες ηθοποιούς, ανάμεσά τους την αδερφική του φίλη Μάρθα Καραγιάννη.\nΜε τον "Κατήφορο" η ως τότε Ζωή Κουρούκλη, βαφτίζεται από τον σκηνοθέτη, Ζωή Λάσκαρη, για να μη συνδέεται με την συνόνόματη και συνεπώνυμή της ξαδέρφη, που εκείνη την εποχή έκανε επιτυχημένη καριέρα ως τραγουδίστρια.\nΜετά την ταινία αυτή η καριέρα του Γιάννη Δαλιανίδη εκτινάσεται στα ύψη, ακολουθεί η δημιουργία σειράς ταινιών κυρίως μιούζικαλ, χαρακτηρισμό τον οποίο ο ίδιος δεν αποδέχεται, επιμένοντας στον όρο "μουσικές κωμωδίες".\nΣυλληπητήρια απο την πολιτικη ηγεσια:\nΗ κηδεια του θα γινει την Δευτερα στις 15:00 απο το Α'Νεκροταφειο Αθηνων....\nΟ Κραχτης σαν στερνο αντιο κανει ενα αφιερωμα με σκηνες απο ταινιες του Γιαννη Δαλιανιδη...\nΔΑΚΡΥΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΑ(ΖΩΗ ΛΑΣΚΑΡΗ-ΑΛΕΚΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΚΗΣ-ΣΠΥΡΟΣ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ-ΤΑΣΣΩ ΚΑΒΒΑΔΙΑ):\nΕΝΑ ΚΟΡΙΤΣΙ ΓΙΑ ΔΥΟ(ΖΩΗ ΛΑΣΚΑΡΗ-ΚΩΣΤΑΣ ΒΟΥΤΣΑΣ):\nΧΡΙΣΤΙΝΑ(ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΠΑΡΚΟΥΛΗΣ-ΤΖΕΝΗ ΚΑΡΕΖΗ):\nΜΑΡΙΧΟΥΑΝΑ ΣΤΟΠ(ΧΡΟΝΗΣ ΕΞΑΡΧΑΚΟΣ,ΜΑΡΘΑ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ,ΤΟΛΗΣ ΒΟΣΚΟΠΟΥΛΟΣ):\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 8:39 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Γιαννης Δαλιανιδης, πολιτισμος\nΣΤΗΛΗ:ΕΙΔΗΣΕΙΣ:ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΔΑΚΡΥΓΟΝΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ!!ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ!!!\nΗ ΕΙΔΗΣΗ(απο mediasoup.gr):\nΤα ΜΑΤ εισβάλλουν στην Ακρόπολη, ρίχνουν χημικά και δέρνουν αδιακρίτως συμβασιούχους του Υπουργείου Πολιτισμού και δημοσιογράφους.\nΤουρίστες που βρίσκονταν εκεί για να φωτογραφίσουν τα «αρχαία», φωτογράφισαν τελικά τα «νέα», τα χάλια δηλαδή ενός κράτους που άφραγκο έχει τεθεί εδώ και καιρό υπό ξένη κηδεμονία.\nΕικόνες ντροπής έκαναν σήμερα τον γύρο του κόσμου που αποδεικνύουν το μεγάλο αλαλούμ που επικρατεί στην Ελλάδα.\nΥπό την σκιά της Ακροπόλεως λοιπόν, και υπό την αμήχανη ανάσα του λαμπερού 5ου αιώνα.\nΟι συμβασιούχοι του Υπουργείου Πολιτισμού, πραγματοποιούσαν κατάληψη του χώρου από την Τετάρτη. Διεκδικούσαν τα δεδουλευμένα τους (έχουν να πληρωθούν 22 μήνες!) αλλά και τη μονιμοποίησή τους. Ανάμεσα στα αιτήματά τους είναι και να καταργηθεί η ισχύς του 24μηνου και να ακυρωθούν οι 350 απολύσεις που αναμένονται στο τέλος του μήνα.\nΟ Πρόεδρος των Συμβασιούχων Νίκος Χασομέρης, δήλωσε σήμερα το πρωί, ότι έχουν φθάσει στα όρια, συμφωνούν ότι η Ακρόπολη είναι ένα μνημείο παγκόσμιο, αλλά δεν έχουν άλλο τρόπο.\nΜέχρι τις 8.30 το πρωί, κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί αυτό που θα επακολουθούσε. Στις 8.45 περίπου, δυνάμεις των ΜΑΤ εμφανίστηκαν και κατέλαβαν τον χώρο έξω από την πύλη που οδηγεί στην Ακρόπολη. Οι δημοσιογράφοι που παρουσίαζαν τις πρωινές ενημερωτικές εκπομπές, επικοινώνησαν αμέσως με τον Υπουργό Αναπληρωτή Πολιτισμού, Τηλέμαχο Χυτήρη. Ο Υπουργός, δήλωνε κατ αρχήν αναρμόδιος (εγώ είμαι πολιτικός προϊστάμενος σε ότι αφορά τα Μέσα Ενημέρωσης, έλεγε) αλλά οπωσδήποτε κατέληγε στο ότι η παρουσία των ΜΑΤ δεν ήταν απαραίτητη και ότι θα μπορούσε το θέμα να λυθεί με συζήτηση. Με το δεδομένο ότι ο Υπουργός Πολιτισμού, Παύλος Γερουλάνος, λείπει σε ταξίδι στο Σικάγο, όλοι πίστευαν ότι ο Υπουργός Αναπληρωτής, ποιητής άλλωστε και μετριοπαθής, θα είχε τον καθοριστικό λόγο και τα πράγματα θα ηρεμούσαν. Όμως, τα γεγονότα διέψευσαν τους πάντες και έφεραν το Σικάγο στην Ακρόπολη.\nΛίγο πριν τις 9, οι αστυνομικές δυνάμεις έδειξαν καθαρά ότι είχαν σκοπό να σπάσουν τα λουκέτα ή να σπάσουν την πόρτα. Εδώ καταγράφηκε και η πρώτη αστυνομική αυθαιρεσία. Οι αστυνομικοί, απομάκρυναν τους δημοσιογράφους από τα κάγκελα πίσω από τα οποία βρίσκονταν οι συμβασιούχοι, λέγοντας το γνωστό «Φύγετε και αφήστε μας να κάνουμε τη δουλειά μας». Στην πραγματικότητα όμως, εμπόδιζαν τους δημοσιογράφους να καταγράψουν τις διαμαρτυρίες των συμβασιούχων.\nΑπό πότε άραγε η «δουλειά» του αστυνομικού είναι να εμποδίζει τον δημοσιογράφο;\nΤελικά, δυνάμεις των ΜΑΤ πέρασαν τα κάγκελα(όχι από την κύρια πύλη), και στρίμωξαν τους συμβασιούχους στο κιγκλίδωμα με κίνδυνο να προκαλέσουν ατύχημα.\nΣτη συνέχεια ακολούθησε η κύρια φάση της «επιχείρησης».\nΟι άνδρες των ΜΑΤ άρχισαν να δέρνουν αδιακρίτως συμβασιούχους και δημοσιογράφους, ενώ ταυτόχρονα έριχναν δακρυγόνα.\nΈκπληκτοι λοιπόν, παρακολουθήσαμε όλοι σήμερα σε ζωντανή σύνδεση, το ξύλο που έφαγαν δημοσιογράφοι μόνο και μόνο επειδή βρίσκονταν εκεί και επέμεναν να καταγράφουν τα γεγονότα. Αυτή λοιπόν, φαίνεται ότι είναι στην Ελλάδα, η μοίρα των δημοσιογράφων που ενημερώνοντας την κοινή γνώμη, «ενοχλούν» αστυνομικούς. Επί του θέματος, τι έχει να πει άραγε ο «πολιτικός προϊστάμενος» Τηλέμαχος Χυτήρης;\nΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΚΡΑΞΙΜΟ(ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ,ΤΟΝ ΚΡΑΧΤΗ!):\nΟ ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ,ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΤΣΟΓΛΑΝΙ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΧΟΥΝΤΑ!!!\nΣΤΕΛΝΕΙ ΤΟΥΣ ΚΩΛΟΜΠΑΤΣΟΥΣ(ΕΚΑΜΙΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΤΑΤΖΗΔΕΣ)ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ(ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ!!!!)ΝΑ ΡΙΞΟΥΝ ΧΗΜΙΚΑ ΚΑΙ ΔΑΚΡΥΓΟΝΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ!!!!\nΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΟΥΤΕ Η ΧΟΥΝΤΑ!!!!\nΟ ΑΝΙΚΑΝΟΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ΜΑΣ ΕΚΑΝΑΝ ΡΕΖΙΛΙ ΔΙΕΘΝΩΣ!!!!\nΧΤΥΠΗΣΑΝ ΑΠΛΟ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΖΗΤΑΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ!!!\nΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΤΑ ΕΧΕΙ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΡΩΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΞΥΝΟΝΤΑΣ ΤΑ ΑΡΧΙΔΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΕ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΜΑΛΑΚΑ!!!!!\nΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΤΑ ΕΒΓΑΛΕ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΠΩΣ Ο ΠΑΓΚΟΙΛΟΣ!!!\nΧΤΥΠΗΣΑΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΑΝ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ ΤΡΑΒΑΓΑΝ ΠΛΑΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΤΟΥΣ!!!!\nΗ ΧΟΥΝΤΑ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ!!!\nΥΣΤ:ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΜΑΛΑΚΕΣ,ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΝΑ ΨΗΦΙΣΕΤΕ!.......\nΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ Ο ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ ΝΑ ΜΑΣ ΠΗΔΑΕΙ!!!\nΓΙΩΡΓΑΚΗ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ:\n1)ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΕΤΡΑΠΑΧΟ ΜΙΣΘΟ!!!\n2)ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΕΠΙΣΗΣ ΤΕΤΡΑΠΑΧΟ ΜΙΣΘΟ ΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΩΝ,ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ,ΝΟΜΑΡΧΩΝ,ΔΗΜΑΡΧΩΝ ΚΑΙ ΛΟΙΠΩΝ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΩΝ!!!\n3)ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙΣ ΣΚΛΗΡΗ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ,ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΥΣ,ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΑΡΧΕΣ,ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΕΟΥΣ,ΛΑΤΣΗΔΕΣ,ΩΝΑΣΗΔΕΣ,ΝΙΑΡΧΟΥΣ,ΚΛΠ,ΚΛΠ!!!\nΜΕ ΤΟ ΝΑ ΠΙΝΕΙΣ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΛΑΟ,ΔΕ ΜΕΙΩΝΕΙΣ ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΑ!\nΑΝ ΕΧΕΙ ΤΣΙΠΑ ΦΙΛΟΤΙΜΟ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΥ,ΣΥΓΝΩΜΗ,ΔΗΜΟΣΙΑΣ Α-ΤΑΞ-ΙΑΣ(ΤΑΞΗΣ)ΕΝΝΟΩ,ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΓΝΩΜΗ!!!\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 10:21 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες ΔΑΚΡΥΓΟΝΑ, ΕΚΑΜΙΤΕΣ, ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ, ΜΑΤ, ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΙ, ΦΑΣΙΣΜΟΣ, ΧΗΜΙΚΑ, ΧΟΥΝΤΑ\nΣΤΗΛΗ:ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ:ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ Ο ΚΩΣΤΑΣ ΚΑΦΑΣΗΣ....\nΕφυγε απο τη ζωη ο μεγαλος λαικος βαρδος Κωστας Καφασης.\nΟ Κωστας Καφασης εδω και πολλα χρονια εδινε σκληρη μαχη εναντια στον καρκινο.\nΜαχη ανιση που τελικα εχασε σημερα σε ηλικια 70 ετων.....\nΚαλο ταξιδι ΚΥΡΙΕ Καφαση και ελαφρυ το χωμα που θα σας σκεπασει.....\nΟ"Κραχτης"τιμωντας τον εκλειποντα και σαν υστατο φορο τιμης κανει ενα αφιερωμα στον μεγαλο λαικο μας βαρδο....\nΟΠΩΣ ΤΟ ΕΙΧΕ"ΔΩΣΕΙ"Ο ΙΔΙΟΣ ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ:\n" Το όνειρό μου ήταν να γίνω θεατρίνοs. Από πιτσιρίκι, αυτό ήταν η μανία μου, το πάθοs μου, η αρρώστια μου. Γεννήθηκα καί μεγάλωσα στήν ΙΤΕΑ (Κουτσαρί) τηs Καρδίτσαs καί πάντα\nτα καλοκαίρια μαs επισκέπτονταν τα λεγόμενα μπουλούκια τηs εποχήs, οι περίφημοι περιοδεύοντεs θίασοι, οπότε βλέποντάs τουs ήθελα να γίνω καί εγώ έναs απ΄αυτούs. Με αυτό το σκεπτικό μεγάλωσα, τελείωσα το γυμνάσιο στήν Καρδίτσα, ήρθα Αθήνα, τελείωσα τη δραματική σχολή καί μπήκα στό θέατρο. Δούλεψα έξι χρόνια στό θέατρο και έκενα πάνω από δεκαπέντε ταινίεs. Η μεγαλύτερη τύχη ήρθε το 1971, όταν με φωνάξανε να παίξω σε ενα σήριαλ τήν ξακουστή γιά τότε ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ. Τήν ίδια εποχή ξεκίνησα να δουλεύω και σε μπουάτ σάν τραγουδιστήs , στο μαγαζί ΄'ΚΑΤΑΚΟΜΒΗ''.\nΤο 70 ήταν η δεκαετία πού με σημάδεψε.Τέλη του 74 δούλεψα σε ένα μαγαζί και εντελώs συμπτωματικά με άκουσε ο Κώσταs Ψυχογιόs καί μου έδωσε το ΓΕΛΑ ΚΥΡΙΑ ΜΟΥ...\nΓΕΛΑ ΚΥΡΙΑ ΜΟΥ:\nΕΥΤΗΧΩΣ ΠΟΥ ΤΡΕΛΛΑΘΗΚΑ:\nΚΑΙ ΤΩΡΑ,ΤΙ ΓΙΝΕΤΕ ΤΩΡΑ?:\nΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ,ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ:\nΚαλο ταξιδι κυριε Καφαση και ελαφρυ το χωμα που θα σας σκεπασει....\nΘα ζειτε για παντα στις καρδιες μας μεσα απο τα τραγουδια σας....\nΥΣΤ:ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΑΚΟΜΑ ΓΝΩΣΤΟ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΚΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΛΑΙΚΟΥ ΒΑΡΔΟΥ....\nΜΟΛΙΣ ΓΙΝΕΙ ΓΝΩΣΤΟ ΘΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΩ...\nΣτην ιδιαιτερη πατριδα του,Την Ιτεα(Κουρτσαρι)Καρδιτσας,αυριο Παρασκευη στις 12 το μεσημερι θα ταφει ο Κωστας Καφασης,οπως ηταν η επιθυμια του.\nΕπιθυμια του επισης ηταν,αντι στεφανων τα χρηματα να κατατεθουν στους ειδικους λογαριασμους του Χαμογελου του παιδιου.....\nΚαλο ταξιδι κυριε Καφαση.....Ελαφρυ το χωμα που θα σας σκεπασει....\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 10:33 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Κωστας Καφασης, πολιτισμος\nΣΤΗΛΗ:ΕΙΔΗΣΕΙΣ:ΑΠΟΔΟΘΗΚΕ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ!! ΙΣΟΒΙΑ ΚΑΘΕΙΡΞΗ ΣΤΟΝ ΚΟΡΚΟΝΕΑ,10ΕΤΗΣ ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΣΤΟΝ ΣΑΡΑΛΙΩΤΗ!!\nΔεν του αναγνωρίστηκε κανένα ελαφρυντικό, γεγονός που σήμαινε ότι η επιβολή της ποινής ήταν μονόδρομος για το δικαστήριο. Η απόφαση ελήφθη με ομοφωνία.\nΤην ημέρα της δικαίωσής του Αλέξη όλοι τον ξέχασαν\nOύτε στο μνήμα του, ούτε στο σημείο της δολοφονίας του δεν βρέθηκε κάποιος να αφήσει έστω ένα λουλούδι.\nΑΛΕΞΗ ΖΕΙΣ,ΕΣΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙΣ!!!!\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 6:15 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Αστυνομικο δελτιο, δικαιωση, Ειδησεις, κοινωνια\nΑMBER ALERT!!! EΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΑΝΗΛΙΚΗ ΣΤΗΝ ΝΙΚΑΙΑ!!!\n(ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΦΩΤΟ ΓΙΑ ΜΕΓΕΝΘΥΣΗ)\nΑMBER ALERT-ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΑΝΗΛΙΚΗ!!!\nΣτις 4 Οκτωβρίου 2010 στις 8:00 το πρωί, η ανήλικη Κελεπούρη Σοφία, εξαφανίστηκε από την περιοχή της Νίκαιας από όπου και διαμένει.\nΗ ανήλικη ξεκίνησε να πάει στο σχολείο της, στο οποίο όμως δεν εμφανίστηκε και από τότε αγνοείται. Η Σοφία έχει μακριά μαύρα μαλλιά, καστανά μάτια, έχει ύψος 1,60 εκ. και βάρος 54 κιλά. Την ημέρα που εξαφανίστηκε φορούσε λευκό μπουφάν, λευκό παντελόνι και παπούτσια μάρκας AllStar.\nΟ"ΚΡΑΧΤΗΣ"ΑΠΕΥΘΗΝΕΙ ΕΚΛΗΣΣΗ:ΑΝ ΤΗΝ ΔΕΙΤΕ ΚΑΛΕΣΤΕ ΣΤΟ 100,Η ΣΤΟ 116000(ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΓΙΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΜΕΝΑ ΠΑΙΔΙΑ).\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 12:03 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Αmper Alert, Εξαφανιση ανηλικης\nΣΤΗΛΗ:ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ:ΣΤΕΡΝΟ ΑΝΤΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΥΚΙΣΣΑ ΣΕ ΛΙΓΑ ΛΕΠΤΑ.....\nΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΔΟΥΚΙΣΣΑΣ....\nΚηδευετε σε λιγα λεπτα η μεγαλη λαικη ερμηνευτρια και ηθοποιος,Δουκισσα,απο το Α'Νεκροταφειο Αθηνων,δημοσια δαπανη....\nΚαλο ταξιδι κυρια Δουκισσα και ελαφρυ το χωμα που θα σας σκεπασει.....\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 2:56 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΤΗΛΗ:ΚΟΙΝΩΝΙΑ:ΣΟΚ!ΣΚΗΝΗ ΒΙΑΣΜΟΥ ΑΝΗΛΙΚΟΥ ΣΕ ΣΙΡΙΑΛ ΣΤΟΝ ΑΝΤ1 ΚΥΠΡΟΥ!!!\nΣκηνή βιασμού ανηλίκου κοριτσιού από τον πατέρα του, με την συγκατάθεση της ίδιας της μητέρας του η οποία χρησιμοποίησε ακόμη και βία για να γίνει ποιο εύκολα ο βιασμός. Όλα αυτά χτες βράδυ από τον ΑΝΤ1.\nΤο σχολιο του"Κραχτη":ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ!!!ΝΤΡΟΠΗ ΣΤΟΝ ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟΓΡΑΦΟ!!\nΝΤΡΟΠΗ ΣΤΟΝ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ!!!\nΚΥΡΙΕ ΚΥΡΙΑΚΟΥΕ ΕΣΕΙΣ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΑΤΕ ΑΥΤΟ???ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΝΑΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΚΙ ΑΝ ΕΧΕΤΕ ΛΙΓΟ ΦΙΛΟΤΙΜΟ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΤΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΓΝΩΜΗ!!!!\nΑναρτήθηκε από ΚΡΑΧΤΗΣ στις 12:53 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες απαραδεκτο προγραμμα, κοινωνια, σοκ, Τηλεοραση


F Review: Movie 43 - FilmBoy Review: Movie 43 - FilmBoy\nHome > Naomi Watts > Review: Movie 43\nΈχετε καιρό να γελάσετε με μια σπονδυλωτή κωμωδία;\nΠόσοι από εσάς έχετε φανταστεί και θα θέλατε να δείτε μια ταινία με πρωτοκλασάτους ηθοποιούς όπως Hugh Jackman, Kate Winslet, Gerald Butler, Naomi Watts και μπόλικα ακόμα ονόματα superstar του Hollywood;\nΣίγουρα είστε προετοιμασμένοι για γέλια μέχρι δακρύων;\nΚαλά ΔΕΝ το φανταστήκατε!\nΤο Movie 43 είναι ό,τι πιο εμετικό και αγέλαστο έχει σκεφτεί ανθρώπινος εγκέφαλος στην κινηματογραφική βιομηχανία εδώ και πολλά χρόνια.\nΔεν ξέρω καν πως να την χαρακτηρίσω.\nΝα την πώ αρπαχτή, θα της δώσω και παραπάνω αξία ίσως.\nΠρέπει να δεί κάποιος από το τρισάθλιο κατασκεύασμα για να καταλάβει για πόση κακογουστιά μιλάμε.\nΣοβαρά τώρα, σας προτείνω να μην το κάνετε για κανένα λόγο, για να κρατήσετε ακέραια τα εγκεφαλικά σας κύτταρα, αλλά και το... στομάχι σας.\nΠολλοί καλλιτέχνες σκηνοθετούν από ένα σκετσάκι, σε αυτήν την σπονδυλωτή (ο κινηματογραφικός Θεός να την κάνει) κωμωδία γνωστών κωμικών και σκηνοθετών.\nΕτσι τυπικά σας παραθέτω αναλυτικά τα segments του Movie 43:\nElizabeth Banks: σκετσάκι "Middleschool Date"\nSteven Brill: σκετσάκι "iBabe"\nSteve Carr: σκετσάκι "The Proposition"\nRusty Cundieff: σκετσάκι "Victory's Glory"\nJames Duffy: σκετσάκι "Super Hero Speed Dating"\nGriffin Dunne: σκετσάκι "Veronica"\nPeter Farrelly: σκετσάκια "The Pitch", "The Catch" και "Truth or Dare"\nPatrik Forsberg: σκετσάκι "Tampax"\nWill Graham: σκετσάκι "Homeschooled"\nJames Gunn: σκετσάκι "Beezel"\nBrett Ratner: σκετσάκι "Happy Birthday"\nJonathan van Tulleken: σκετσάκι "Machine Kids".\nΔιαβάστε παρακάτω και μερικές από τις υποθέσεις των μικρών βινιέτων, για να καταλάβατε τι θέαμα πρόκειται να παρακολουθήσετε.\nΗ Ελισάβετ (Kate Winslet, Contagion) είναι μία αμφιλεγόμενη επιχειρηματίας, η οποία πηγαίνει σε μια τυφλό ραντεβού με τον Davis (Hugh Jackman, Les Miserables).\nΌταν τα δύο φτάνουν μαζί σε ένα εστιατόριο, η Ελισάβετ είναι σοκαρισμένη όταν αφαιρεί το μαντήλι, αποκαλύπτοντας ένα ζευγάρι ...όρχεων να κρέμεται από το λαιμό του.\nΚατά τη διάρκεια του δείπνου, ο Davis αποτυγχάνει να αναγνωρίσει τις ανατομικές ανωμαλίες αλλά κανείς δεν φαίνεται να εκπλήσσεται από αυτό.\nH Τζούλι (Anna Faris, The Dictator) και o Doug (Chris Pratt, Zero Dark Thirty) έχουν μια σχέση ενός έτους.\nΌταν ο Doug προσπαθεί να της κάνει πρόταση γάμου, εκείνη του αποκαλύπτει ότι η ίδια είναι ...κοπρολάγνα και του ζητά στην κρεβατοκάμαρα να της κάνει ...καταλαβαίνετε τι.\nΟ καλύτερος του φίλος Larry (J. B. Smoove, The Dictator) τον προτρέπει να πάνε να φάνε έξω, ένα μεγάλο γεύμα με ποτά και ένα μπουκάλι καθαρτικό πριν από την "εκδήλωση".\nΥπάρχουν και μπόλικα άλλα τέτοια σκετσάκια, είστε σίγουροι ότι μπορείτε να αντέξετε;\nΠραγματικά κάποιος πρέπει να σταματήσει να γυρίζει ταινίες με παράλληλες (σπονδυλωτές) ιστορίες.\nΕιδικά αν είναι τόσο κακόγουστες και χωρίς ίχνος χιούμορ, όπως το Movie 43.\nΕιλικρινά δεν μπορώ να καταλάβω τι βρήκαν τόσοι σταρ και δέχτηκαν να παίξουν σε αυτό το φιλμ (αν μπορούμε να το πούμε έτσι), εκτός από τα οικονομικά οφέλη, αλλά και πάλι πόσα λεφτά να πήρε ο καθένας για 5-10 λεπτά συμμετοχής;\nOύτε ένα αστείο. ΟΥΤΕ ΕΝΑ!\nΤόσο ανέμπνευστο χιούμορ δεν μπορώ να θυμηθώ πρόσφατα, ακόμα και στο πρόσφατο Scary Movie 5, δυο-τρείς φορές ένα μειδίαμα μπορεί και να το ρίξεις.\nΣκατολογικά, εμετικά και σεξιστικά ως επι το πλείστον αστεία δίνουν και παίρνουν σε μια σειρά από βινιέτες, στις οποίες ψάχνεις να βρείς μισή σκηνή να γελάσεις.\nΑπό την εναρκτήρια με τον Jackman να έχει όρχεις, αντί για μήλο του Αδάμ με τα αναλογα "αστεία" να ακολουθούν (καταλαβαίνεται για τι υποτιθέμενο χιούμορ μιλάμε), μέχρι και το φινάλε της και τις σκηνές μετά τους τίτλους τέλους (και να τις χάσετε δεν τρέχει τίποτα), παρακολουθούμε ένα φεστιβάλ ηλιθιότητας και χιούμορ κατωτάτου επιπέδου που δεν μπορείς να πιστέψεις ότι βλέπεις να εκτυλίσσεται μπροστά σου.\nΕίναι η απόδειξη του πως μπορείς να καταστρέψεις κορυφαία ονόματα σκηνοθετών και ηθοποιών με το να τους βάζεις σε γελοία σκετσάκια να ξεφτιλίζονται με επίκεντρο, κόπρανα, όρχεις και λοιπά ανατομικά σε μια ταινία ντροπή για τον κινηματογράφο (όσο ακραίο και αν ακούγεται).\nXαρακτηριστικό είναι ότι χρειάστηκε 4 χρόνια (ναι καλά διαβάσατε), ώστε να γυριστεί η συγκεκριμμένη ταινία, λόγω της μη διαθεσιμότητας ηθοποιών και σκηνοθετών.\nΘα μπορούσαν ωστόσο να σκεφτούν και κανένα αστείο να βάλουν μέσα, αλλά το μέλλον της ταινίας μάλλον ήταν προδιαγεραμμένο.\nΑρπαχτή και ό,τι βγεί.\nΛυπάμαι, αλλά δεν μπορώ καν να κάνω σοβαρή κριτική για το Movie 43.\nOύτε για τις σκηνοθεσίες, ούτε για ερμηνείες, ούτε για το ανύπαρκτο σενάριο, τίποτα.\nΔεν είναι το γεγονός ότι είναι κάφρικο, μισογύνικο και εντελώς ρατσιστικό που σε κάνει να την μισήσεις.\nAυτό το έχουμε δεί πολύ επιτυχημένα και σε άλλες ταινίες (λέγε με και Borat).\nΕίναι ότι πρόκειται για μια εντελώς κακόγουστη, εμετική και προσβλητική για τον θεατή ταινία.\nKαι το κυριότερο χωρίς καμια μα καμια έμπνευση και πρωτοτυπία.\nΜείνετε οπωσδήποτε μακριά από το Movie 43, αν θέλετε να έχετε εγκεφαλικά κύτταρα και κυρίως αν θέλετε να διατηρήσετε το γούστο σας.\nEυελπιστώ να αναγνωριστεί η ποιότητα της με βράβευση στα επόμενα Χρυσά Βατόμουρα.\nΑλλά ποιόν να πρωτοβραβεύσεις από αυτό το ανοσιούργημα;\nΦυσικά δεν έπαιξε σε κανένα φεστιβάλ, αλλά προβλήθηκε στις αμερικάνικες αίθουσες στις 25 Ιανουαρίου 2013, σε ευρύτατη παρακαλώ διανομή, κάνοντας άνοιγμα ~ $5 εκατομμύρια!\nΝίκος Δρίβας Anna Faris Comedy Elizabeth Banks Gerard Butler Hugh Jackman Kate Winslet movies Naomi Watts\nItem Reviewed: Review: Movie 43 Rating: 5 Reviewed By: Konstantinos


ΣΑΛΤΣΑ Archives - Ντίνα Νικολάου\ndina nikolaou 14 Ιουνίου, 2022 26 Αυγούστου, 2020 1 σχόλιο στο ΛΙΑΣΤΟΣ ΠΕΛΤΕΣ ΝΤΟΜΑΤΑΣ & ΣΑΛΤΣΑ ΝΤΟΜΑΤΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΙΤΑΠΙΑ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ\nΤον Αύγουστο στη λίγωση του φεγγαριού, η γιαγιά μάζευε όλα τα κηπικά, ακόμα κι αν δεν ήταν έτοιμα, για να τα «λιγώσει». Θεωρούσε ότι έτσι δεν θα χαλούσαν και δε θα σκουλήκιαζαν. Έκανε πλεξούδες τα …\ndina nikolaou 14 Ιουνίου, 2022 9 Ιανουαρίου, 2018 1 σχόλιο στο Barilla & Roger Federer ενώνουν τις δυνάμεις τους στο ρυθμό του Ζορμπά!\n«Δεν ξέρω να μαγειρεύω» παραδέχεται ο Roger Federer! «Έχω, ακόμα, πολύ δρόμο μπροστά μου!» Στο νέο διαφημιστικό της Barilla, που προβάλλεται ήδη σε 40 χώρες, ο καταξιωμένος πρωταθλητής του τένις, Roger Federer, συμμετέχει σε έναν …


Οδηγός γειτονιάς | Ιστορικό κέντρο\nΗ καρδιά της σύγχρονης Ελλάδας χτυπά στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας - αλλά σε αντίθεση με αυτό που νομίζετε, σε αυτό δεν θα δείτε μόνο αρχαία ερείπια. Οι περισσότεροι επισκέπτες θα φαντάζονταν την Ακρόπολη ως το «ιστορικό κέντρο» της Αθήνας. Αλλά όπως η κλασική ελληνική κοινωνία επικεντρώθηκε στην πολιτική και το εμπόριο, το ίδιο ισχύει και για τη σύγχρονη Ελλάδα. Το εμπόριο παραμένει ιδιαίτερα ενεργό στο τρίγωνο που σχηματίζουν οι πλατείες Συντάγματος, Ομόνοιας και Μοναστηρακίου - το «ιστορικό τρίγωνο» της πόλης μέσα στο οποίο περικλείονται τόσο τα τραπεζικά ιδρύματα που αποτελούν τη ραχοκοκαλιά της οικονομίας όσο και τις επιχειρήσεις που αντιπροσωπεύουν την ψυχή της. Η πολιτική κατέχει επίσης εξαιρετική θέση εδώ: Η Βουλή των Ελλήνων έχει θέα τη μεγαλύτερη πλατεία της πόλης και εδώ βρίσκονται τα σημαντικότερα υπουργεία, όπως των Οικονομικών και των Εξωτερικών. Μπορεί να μην είναι ο «ομφαλός της γης» όπως οι Δελφοί, αλλά είναι σίγουρα ένα από τα πιο σημαντικά μέρη στη χώρα.\nΗ πολιτική ήταν το επίκεντρο του Συντάγματος από τότε που μια εξέγερση του 1843 ανάγκασε τον Βασιλιά Όθωνα να θεσπίσει ένα εθνικό σύνταγμα. Η τοποθεσία της πλατείας μπροστά από το Κοινοβούλιο την έχει καθιερώσει από τότε ως τον κύριος χώρος για διαδηλώσεις και εκλογές. Όπως και η Αθήνα, η πλατεία Συντάγματος έχει αλλάξει πολύ κατά τη διάρκεια των αιώνων. Τα πολυτελή ξενοδοχεία στη βόρεια πλευρά διατηρούν τη λάμψη της εποχής του Όθωνα ενώ η πλατεία σήμερα είναι κυρίως ένα σημείο συνάντησης παρά ενας προορισμός. Ακόμα και οι Αθηναίοι κανονίζουν να συναντηθούν στο Σύνταγμα, που συνήθως αναφέρεται απλά ως «το κέντρο», καθώς εδώ συγκλίνουν οι κύριοι δρόμοι και τα μέσα μαζικής μεταφοράς της πόλης. Σε αυτό αποσκοπούσαν οι αρχιτέκτονες, ο Eduard Schaubert και ο Σταμάτης Κλεάνθης, το 1830, όταν ανέλαβαν το σχεδιασμό της πρωτεύουσας της νέας ανεξάρτητης Ελλάδας. Σταθείτε στην πλατεία Συντάγματος, στις σκάλες που οδηγούν στην οδό Αμαλίας, κοιτάξτε προς τα κάτω και φανταστείτε την πόλη που οραματιζόταν - όχι περιφραγμένη από τείχη όπως στην αρχαιότητα, αλλά ανοιχτή, με μεγάλες λεωφόρους να οδηγούν εδώ.\nΨώνια στην Ερμού και την Αιόλου\nΤα εμπορικά κατάστημα εκτός κέντρου προσελκύουν ολοένα και περισσότερους επισκέπτες, αλλά η οδός Ερμού διατηρεί την αίγλη της ως κέντρο της εμπορικής δραστηριότητας της Αθήνας. Στον πεζόδρομο της Ερμού υπάρχουν από διεθνή brands ως και μικρότερα τοπικά καταστήματα στους πλαϊνούς δρόμους μεταξύ της Ερμού και της Αιόλου. Στην Αιόλου θα βρείτε τα πάντα, από ψιλικά είδη και χειροποίητα αμπαζούρ μέχρι κρύσταλλα μαργαριτάρια, αγκράφες και χάντρες. Η βόλτα στην Ερμού είναι ένα δημοφιλές χόμπι της Κυριακής. Ωστόσο, η κίνηση είναι 24 ώρες το 24ωρο στους δρόμους του κέντρου και όταν κλείνουν τα καταστήματα, η συνοικία γεμίζει από κόσμο που πάει στα μετατρέπεται σε μοντέρνα μπαρ και εθνικ εστιατόρια.\nΣτην σκέψη των Ελλήνων, η Ομόνοια αποτελεί είναι τόσο σύμβολο της σύγχρονης πόλης και η Ακρόπολη της αρχαίας. Όταν η Αθήνα έγινε για πρώτη φορά η πρωτεύουσα της Ελλάδας, η Ομόνοια ήταν ο τερματικός σταθμός για όλες τις μετακινήσεις καθιστώντας έτσι κυριολεκτικά το σημείο όπου έφτασαν Έλληνες από την επαρχία. Μέσα από διαδοχικά κύματα μετανάστευσης κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 και του 1970, η Ομόνοια είναι το σημείο που έφταναν απο τα χωριά και συνδέθηκαν με «συμπατριώτες» που συχνάζουν στα καφενεία της περιοχής. Η Ομόνοια αναδείχθηκε ως το σημείο του μπλε κολάρου για την Αθήνα - το σημείο που γινόντουσαν τις πορείες των συνδικαλιστικών οργανώσεων, αλλά και το σημείο σύγκλισης κατά τους εορτασμούς σημαντικών αθλητικών γεγονότων, όπως τα ευρωπαϊκά πρωταθλήματα ποδοσφαίρου του 2004. Και ενώ τόσο η πλατεία όσο και η πόλη έχουν υποστεί αρκετές αλλαγές όλα αυτά τα χρόνια, η Ομόνοια εξακολουθεί να είναι εκεί όπου μπορείτε να νιώσετε τον αστικό σφυγμό της Αθήνας.\nΤα ψώνια για θαλασσινά, αρνί για το Πάσχα ή χοιρινό για τα Χριστούγεννα στην κεντρική αγορά της πόλης είναι μια παράδοση μεταξύ των κατοίκων της πόλης που χρονολογείται από τα τέλη του 19ου αιώνα. Αλλά ακόμη και εκτός των εορταστικών περιόδων , η αγορά της Βαρβακείου είναι μια σύγχρονη ενσάρκωση της αρχαίας αγοράς, καθώς οι πωλητές και οι αγοραστές συνεχίζουν να παζαρεύουν τα προϊόντα. Να είστε προσεκτικοί: αυτό δεν είναι ένα μέρος για εκείνους που φοβούνται στην θέα του αίματος οπότε αν σας επιτρέπει η θέα του μαχαιριού του κρεοπωλείου, περάστε στην εσωτερική πλευρά και περιηγηθείτε στους πάγκους με τα τυριά, τις ελιές χαλβά, στεφάνια από σκόρδο και χειροποίητα βότανα.\nΔοκιμάστε ένα από τα παλαιότερα μαγειρια μέσα ή γύρω από την αγορά.\nΈνα από τα πιο φωτογραφημένα αξιοθέατα της πόλης, το μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη βρίσκεται στον τοίχο, στη βάση του Κοινοβουλίου. Αποσπάσματα από την κηδεία του Περικλή χαραγμένα στο μάρμαρο βρίσκονται εκεί να μας θυμίζουν τον πολέμο, ακόμη και απο τη νικηφόρα του πλευρά: «ΜΙΑ ΚΛΙΝΗ ΚΕΝΗ ΦΕΡΕΤΑΙ ΕΣΤΡΩΜΕΝΗ ΤΩΝ ΑΦΑΝΩΝ». Η Προεδρική Φρουρά, οι εύζωνες, ο όρθιος φρουρός δίπλα στον τάφο συμβολίζει τον ελληνικό στρατό. Η στολή τους βασίζεται στην παραδοσιακή ανδρική φορεσιά της Πελοποννήσου του 19ου αιώνα, αλλά το χρώμα, το ύφασμα και το κομμάτι κάθε ενδύματος αντιπροσωπεύουν μια πτυχή της ελληνικής ιστορίας: το κόκκινο καπέλο είναι το αίμα που χύνεται σε κάθε σύγκρουση, η φουστανέλα έχει 400 πιέτες, ένα για κάθε έτος της οθωμανικής κυριαρχίας, και τα τσαρούχια στα παπούτσια τους συμβολίζουν την ελευθερία. Υπάρχει μια ωριαία αλλαγή του φρουρού, αλλά αξίζει να προγραμματίσετε την επίσκεψή σας για να δείτε τις πλήρεις τελετές τιμής την Κυριακή το πρωί στις 11.\nΟι μεγάλες φιλοδοξίες των «σύγχρονων» αστικών σχεδιαστών αποτυπώθηκαν στα τρία νεοκλασικά κτίρια: την Ακαδημία Αθηνών, το Πανεπιστήμιο και τη Βιβλιοθήκη. Εντονη η μέσα και γύρω από αυτά τα αρχιτεκτονικά δημιουργήματα, καθώς η πύλη του πανεπιστημίου είναι συχνά το σημείο για διαμαρτυρίες, κάτω από το άγρυπνο μάτι του επαναστατικού ποιητή Ρήγα Φεραίου, του οποίου το άγαλμα βρίσκεται μπροστά του. Ρίξτε μια ματιά μέσα στην αυλή και στις πολύχρωμες τοιχογραφίες που απεικονίζουν σκηνές από την ιστορία και τη μυθολογία, μια ένδειξη του πλούσια διακοσμημένου εσωτερικού χώρου με κολώνες και χρυσές οροφές. Η Βιβλιοθήκη, με τη μαρμάρινη σκάλα της, και η Ακαδημία, με το περίτεχνο άγαλμα της, σχεδιάστηκαν και οι δύο από τον Θεόφιλο Χάνσεν. Η Ακαδημία και το Πανεπιστήμιο είναι συχνά ανοιχτά, ώστε να μπορείτε να περιπλανηθείτε μέσα και έξω. Η κύρια συλλογή της Βιβλιοθήκης μεταφέρθηκε στο Πολιτιστικό Κέντρο Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος και το επόμενο διάστημα θα λειτουργήσει ως μουσείο. Σημαντικά επίσης στοιχεία, τα λευκά γλυπτά του Λεωνίδα Δρόση της Αθηνάς, του Απόλλωνα, του Πλάτωνα και του Σωκράτη.


HOTEL TORONTO ΠΑΡΑΛΊΑ - Παραλία, Ελλάδα\nΤο Hotel Toronto βρίσκεται σε εμπορική περιοχή της Παραλίας δίπλα σε Regency Casino Thessaloniki, European Interbalkan Medical Center και Όλυμπος. Το ξενοδοχείο διαθέτει δωρεάν στάθμευση, ειδική αίθουσα καπνίσματος και αποθήκευση αποσκευών.\nΤο Hotel Toronto προσφέρει 10 δωμάτια εξοπλισμένα με ανεξάρτητη ρύθμιση κλιματισμού, ψυγείο, δωρεάν Wi-Fi, τηλεόραση και γκαρνταρόμπα για μια άνετη διαμονή στην Παραλία. Επίσης διατίθενται ιδιωτικά μπάνια εξοπλισμένα με ντους και δωρεάν προϊόντα περιποίησης.\nHotel Toronto, Ελλάδα


Η «αχόρταγη» Λίβερπουλ…«σκόρπισε» με εφτάρα την Μάριμπορ! – Sportfmpatras.gr\nHome›ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ›Η «αχόρταγη» Λίβερπουλ…«σκόρπισε» με εφτάρα την Μάριμπορ!\nΗ «αχόρταγη» Λίβερπουλ…«σκόρπισε» με εφτάρα την Μάριμπορ!\nΟι «κόκκινοι» ήταν ασταμάτητοι στην Σλοβενία και με το…εξωπραγματικό 7-0, «διέσυραν» την Μάριμπορ και πανηγύρισαν την μεγαλύτερη έκτος έδρας νίκη της ιστορίας τους!\nΗ ομάδα του Γιούργκεν Κλοπ ήταν, πραγματικά, καταιγιστική, έχοντας σε τρελά κέφια Φιρμίνο και Σαλάχ (για άλλη μία φορά), που πέτυχαν από δύο γκολ, μοιράζοντας και από μία ασίστ, με την ομάδα του λιμανιού να φτάνει, πλέον, τους πέντε βαθμούς, όσους και η Σπαρτάκ Μόσχας στην κορυφή, έπειτα από το απίστευτο 5-1 των Ρώσων επί της Σεβίλλης!\nΜόλις στο 4′, ο Φιρμίνο άνοιξε το σκορ, έπειτα από γύρισμα του Σαλάχ, ενώ, εννέα λεπτά αργότερα, ο Κουτίνιο διπλασίασε τα τέρματα της ομάδας του, μετά το γύρισμα του Μίλνερ. Στο 19ο λεπτό, ο Βραζιλιάνος «σέρβιρε» αυτήν τη φορά τον Σαλάχ, με τον Αιγύπτιο να «γράφει» το 3-0 και πέντε λεπτά πριν τη λήξη του ημιχρόνου, ο… ήρωας της Αιγύπτου σκόραρε για δεύτερη φορά, για το 0-4!\nΣΕΠΑ: «Ναι στο πρότζεκτ των ακαδημιών, ΟΧΙ ...\n«Χ»αρούμενες…Ρεάλ και Τότεναμ!\nΨάχνει την πρόκριση η Παρί χωρίς Νεϊμάρ\nΘέλει Μπαρτσελόνα ο Κουτίνιο, αλλά δεν πιέζει τη Λίβερπουλ\nΣε νέες ώρες το επόμενο Champions league και Europa league!


Ιστοριες Που Τις Ειπε Η Αγορα - Παιδικη βιβλιοθηκη (BKS.1028396)\nΑρχική > Βιβλία > Παιδική Βιβλιοθήκη > ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΙΠΕ Η ΑΓΟΡΑ\nΜετά τις Ιστορίες που τις είπε ο Πόλεμος, η Θάλασσα και ο Δρόμος, έχουμε έναν αφηγητή που εκτός από πανάρχαιος είναι και επίκαιρος: την Αγορά. Η Αγορά, βέβαια, όχι μόνο ως χώρος οικονομικών σχέσεων. Η αρχαία ελληνική ΑΓΟΡΑ ήταν κυρίως τόπος συνάντησης όλων με όλους. Ήταν η καρδιά της πόλης, η καρδιά της ζωής. Ήταν το μέρος όπου συνέβαιναν τα πάντα. Εκεί μαζεύονταν όσοι ήθελαν να ζήσουν σε «κοινωνία ανθρώπων», όσοι διαδραμάτιζαν κάποιο ρόλο στα κοινά, όσοι ενδιαφέρονταν για δουλειές, πολέμους, ταξίδια. Εκεί τελικά πήγαινε όποιος είχε κάτι να πει - κι όποιος ήθελε κάτι ν' ακούσει: νομοθέτες και στρατιώτες, έμποροι και τεχνίτες, ρήτορες και φιλόσοφοι, παραμυθάδες και μαντατοφόροι. Η αρχαία ελληνική Αγορά, λοιπόν, ήταν ένα μέρος που βούιζε από ΛΟΓΙΑ, αληθινά και ψεύτικα, επίσημα, βαθυστόχαστα, επικίνδυνα, πολεμικά, ιερά, πλούσια, πικρά και γλυκά. Λόγια κάθε λογής. Γιατί εκεί πήγαιναν όλοι όσοι δεν ήθελαν να είναι ιδιώτες. Όσοι ήθελαν να είναι πολίτες.\nΗ σειρά αυτή «ιστορικών παραμυθιών», από τη συγγραφέα Μαρία Αγγελίδου, επιχειρεί να καλύψει μια μεγάλη σε σπουδαιότητα και διάρκεια περίοδο της ιστορίας μας, την αρχαιότητα, φιλοδοξώντας να πείσει μικρούς και μεγάλους -ιδίως τους μικρούς!- ότι... Η Ιστορία δεν είναι μόνο μάθημα!\nΙΣΤΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΙΠΕ Η ΑΓΟΡΑ (BKS.1028396)\nΙΣΤΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΙΠΕ Η ΑΓΟΡΑ BKS.1028396 ΑΓΓΕΛΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΑΓΓΕΛΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΙΠΕ Η ΑΓΟΡΑ


Μοσχάτο Αποστολή Λουλουδιών Online Ανθοπωλείο - LAURA FLOWERS\nΑρχική σελίδα / Μοσχάτο Αποστολή Λουλουδιών Online Ανθοπωλείο\nΕξυπηρετούμε κάθε είδους περίσταση στο Μοσχάτο αποστολή λουλουδιών. Οι στιγμές σας είναι μοναδικές και για εμάς. Αντιμετωπίζουμε την κάθε περίσταση με επαγγελματισμό και πάθος, για να σας προσφέρουμε τις καλύτερες υπηρεσίες στον χώρο.\nΕίτε πρόκειται για γάμο, βάφτιση, είτε για οποιαδήποτε άλλη περίσταση επιθυμείτε, μην διστάζετε να επικοινωνήσετε μαζί μας. Οι άνθρωποι μας θα εξυπηρετήσουν τις ανάγκες σας, όπως και θα αναλάβουν την αποστολή της κάθε σας παραγγελίας στο Μοσχάτο.\nΟι κατάλληλες συνθήκες για την ανάπτυξη της Κάννας\nΗ κάννα είναι ένα φυτό με τροπική καταγωγή το οποίο αγαπάει τη ζέστη. Για να πάρουμε τη μέγιστη ανθοφορία που μπορεί να μας χαρίσει, προτιμάμε η φύτευση της να γίνετε σε μια θέσει με ήλιο. Μπορεί φυσικά να αναπτυχθεί σε κάποια ελαφρώς σκιερή θέση αλλά θα μας δώσει λιγότερα λουλούδια. Είναι ένα φυτό ευαίσθητο στις χαμηλές θερμοκρασίες, το οποίο τη χειμωνιάτικη περίοδο ξεραίνεται το φύλλωμα εξαιτίας της παγωνιάς και το οποίο ξαναβγάζει βλαστούς κατά την άνοιξη από τα ριζώματα που βρίσκονται κάτω από το χώμα.\nΜπορούμε να τη φυτεύσουμε σχεδόν σε κάθε τύπο εδάφους, αλλά θα ευδοκιμήσει καλύτερα σε κάποιο αφράτο χώμα, το οποίο είναι πλούσιο σε οργανική ουσία. Επίσης θα πρέπει να διαθέτει καλές δυνατότητες αποστράγγιση, ώστε να απομακρύνεται το πλεονάζων νερό που απομένει μετά το πότισμα, έτσι ώστε να μη σαπίσει το σύστημα των ριζών του φυτού.\nΗ φύτευση της κάννας γίνετε με ριζώματα κατά την άνοιξη. Αυτά μπορούμε να τα προμηθευόμαστε από γεωπονικά καταστήματα είτε και ανθοπωλεία και τα φυτεύουμε σε ένα βάθος περίπου 10 με 15 εκατοστά, αλλά και σε μια απόσταση περίπου 30 έως και 50 εκατοστών. Το διάστημα από τα τέλη της άνοιξης έως και το φθινόπωρο, μπορούμε να πάρουμε έτοιμα ανθισμένα φυτά από κάποιο φυτώριο, όπως και φυσικά από το ανθοπωλείο μας.\nΦύτευση σε γλάστρα και πότισμα\nΘα πρέπει να επιλέγουμε σχετικά μεγάλες γλάστρες με τρύπες και διάμετρο και ύψος περίπου αυτό των 30 εκατοστών, αφού είναι ένα φυτό με σχετικά μεγάλα ριζώματα. Φροντίσουμε να γεμίζουμε τις γλάστρες που θα φυτέψουμε τα φυτά μας με κάποιο αφράτο φυτόχωμα, κατάλληλο για φυτά εξωτερικού χώρου το οποίο να διαθέτει περλίτη. Η τοποθέτηση της στο χώρο γίνετε κατά προτίμηση σε ένα σημείο με νότιο είτε δυτικό προσανατολισμό στο Μοσχάτο.\nΓια να επιτύχουμε τη μέγιστη της ανθοφορία, σημαντικό είναι να της εξασφαλίσουμε μια θέση με αρκετή ηλιοφάνεια, η οποία να είναι προφυλαγμένη από τον δυνατό αέρα. Δεν έχει μεγάλες απαιτήσεις σε νερό, εκτός από τις αρχές της άνοιξης, καθώς είναι η περίοδος εκείνη της βλάστησης που σχηματίζεται ο κεντρικός της βλαστός.\nΗ σωστή συχνότητα ποτίσματος είναι ανά 4 με 5 μέρες κατά τη περίοδο της άνοιξης και του φθινοπώρου, ενώ τη ζεστή καλοκαιρινή περίοδο κάθε 2 με 3 μέρες. Σημαντικό είναι να κανονίζουμε την επανάληψη του ποτίσματος μόνο όταν στεγνώνει το χώμα της γλάστρας. Η υπερβάλλων υγρασία μπορεί να οδηγήσει στο σάπισμα των ριζωμάτων του φυτού, όπως και τα μαυρίσματα στα φύλλα και τους βλαστούς.\nΣωστή λίπανση και αντιμετώπιση των ασθενειών\nΌπως συμβαίνει και με τα περισσότερα βολβώδη φυτά, έτσι και η Κάννα δεν έχει μεγάλες απαιτήσεις σε θρεπτικά στοιχεία. Θα σχηματίσει λουλούδια ακόμα και στη περίπτωση που δεν της βάλουμε καθόλου λίπασμα. Πάντως, για να εξασφαλίσουμε μια πλούσια ανθοφορία με πολλά λουλούδια η οποία θα διαρκέσει και το καλοκαίρι και το φθινόπωρο, το κατάλληλο λίπασμα θα βοηθήσει σημαντικά.\nΣτην περίπτωση που είναι φυτεμένες στο κήπο μας, για να πάρουμε πλούσια ανθοφορία θα πρέπει να προσθέσουμε πλήρες κοκκώδες λίπασμα κατά τα μέσα της άνοιξης, τις αρχές του καλοκαιριού όπως και αυτές του φθινοπώρου. Εάν βρίσκεται σε γλάστρα, θα πρέπει να κάνουμε χρήση ενός υγρού λιπάσματος ανθοφορίας ανά μία φορά το μήνα, στο διάστημα από τα μέσα της άνοιξης μέχρι και τα τέλη του φθινοπώρου.\nΕίναι ένα φυτό αρκετά ανθεκτικό το οποίο δεν προσβάλλεται εύκολα από έντομα και ασθένειες και επομένως δεν έχει ανάγκη από κάποιο προληπτικό ψεκασμό. Στη περίπτωση που προσβληθεί από κάμπιες που τρώνε το φύλλωμα της, μπορούμε να τη ψεκάσουμε με ένα βιολογικό εντομοκτόνο όπως είναι ο βάκιλος Θουριγγίας. Στη περίπτωση που παρατηρήσουμε σαπίσματα στο φύλλωμα της είτε μαυρίσματα από ασθένειες όπως ο βοτρύτης, θα πρέπει να ψεκάζουμε τα φύλλα των φυτών με σκεύασμα χαλκού.\nΣτη περίπτωση της Κάννας, πιο σοβαρό πρόβλημα από τα έντομα και τις πιθανές ασθένειες, είναι τα σαλιγκάρια αλλά και οι γυμνοσάλιαγκες, που έχουν την ιδιότητα να τρώνε τα φύλλα τους. Για την εύκολη και οικολογική αντιμετώπιση τους αποτελεσματικά, ένας τρόπος είναι να ρίξουμε στάχτη γύρω από τα φυτά μας, ώστε να δημιουργήσουμε ένα φυσικό τοίχο προστασίας.\nΓιατί να επιλέξετε Laura Flowers Μοσχάτο αποστολή λουλουδιών για την online παραγγελία σας;\nΟι άνθρωποι μας, θα σας συνοδεύσουν με επαγγελματισμό σε κάθε σας περίσταση στο Μοσχάτο. Είμαστε εδώ για να απομακρύνουμε το άγχος της δημιουργίας από επάνω σας και να σας προσφέρουμε μοναδικές στιγμές.


Γιατί έγινε αλλαγή ο Φορτούνης στο ημίχρονο – RedNews – Τα ερυθρόλευκα νέα\nΓιατί έγινε αλλαγή ο Φορτούνης στο ημίχρονο\nΑιφνιδίασε ο Πέδρο Μαρτίνς με την διπλή αλλαγή που έκανε στο ημίχρονο, αφήνοντας εκτός συνέχειας του παιχνιδιού τον Φορτούνη, ο οποίος είχε ανοίξει το σκορ αλλά και τον Μπρούμα, ο οποίος τα πήγαινε αρκετά καλά.\nΟ Πορτογάλος τεχνικός, ο οποίος με την λήξη του ημιχρόνου είχε δώσει εντολή σε Ραντζέλοβιτς και Βαλμπουενά να κάνουν προθέρμανση για να μπουν στο ματς, δεν είχε κανένα παράπονο από Φορτούνη και Μπρούμα.\nΤο αντίθετο μάλιστα, αφού στα αποδυτήρια στο ημίχρονο φέρεται να τους είπε ότι: «Μπράβο για τον τρόπο που παίξατε, κάθεστε και μπαίνουν Ματιέ και Λάζαρ».\nΟ Μαρτίνς έκανε τις αλλαγές για λόγους τακτικής αλλά και γιατί έχει στο μυαλό του να ξεκινήσει στην Τούμπα με Φορτούνη και Μπρούμα στην αρχική ενδεκάδα και έτσι θέλησε να τους ξεκουράσει και να τους προστατεύσει.\nΓενικά ο προοπονητής του Ολυμπιακού δοκίμασε διάφορα πρόσωπα και σχήματα, θέλοντας να έχει στην πράξη όλες τις πιθανές περιπτώσεις που μπορούν να του δώσουν λύσεις, αλλά και να ανοίξει ακόμα περισσότερο το rotation.\nΝτρέγκερ: “Μαθαίνω πολλά από τον Ραφίνια”\nΧασάν: “Η ζωή μπορεί να αλλάξει σε ένα δευτερόλεπτο”