Καημένε... Μωυσή | ΠΟΛΙΤΙΚΗ | antinews.gr\nΈρχονται εκλογές όφι..Ο κούλης θα πάει σε εκλογές και οι υπόλοιποι θα ετοιμάζουν συνέδρια και ρεαλιστικές στροφές 360 μοιρών...\nΑρχισε να μυρίζει ο αέρας εκλογές...\nΕπιτέλους έχουμε την ευκαιρία να σωθούμε...Η πατριωτική δεξιά στην κυβέρνηση ο λαός στην εξουσία..\nΑλλά με τα μυαλά που κουβαλάνε τα πατριωτάκια, όσα πιό πολλά κόμματα τόσο καλύτερα, δεν είναι τυχαία η υπεροχή του κούλη.\nΠάλι θα πέσετε εντελώς έξω στις εκτιμήσεις σας...\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ ορεσείβιος18/05/2021 20:07:35\nΑμ' δε που θα κανει εκλογες.\nΔεν ειναι των ρισκων ο Μητσοτακης.\nΠερσυ το καλοκαιρι ηταν η ευκαιρια αλλα του τη χαλασε εκεινος ο τζαναμπετης\nο Ερντογανης με τις τρατες που εβγαλε στο Καστελοριζο.\nΚαι αν δεν του κατσει;;\nΚαι του σκασει ο Αγραμματος μαζι με τ'αλλα τα αποκομματα.\nΓια τετοια ειμαστε να παρακαλαμε τον καθε Τζαβαρα για να βρουμε τον 151.\nΜωρε καλιο πεντε και στο χερι...\nΠολυ φοβαμαι οτι θα τον φατε στη μαπα εως το τελος της τετραετιας.\nορεσείβιος@ ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ19/05/2021 07:41:50\nΟι εκλογές απλά θα ξεκαθαρίσουν το τοπίο εντός της νέας δημοκρατία...Ειδικά οι διπλές.\nΔεν χρειάζεται να εκλεγεί κυβέρνηση απο την πρώτη φορά, απλά να είναι μπροστά ο κούλης.\nΟι δεύτερες σε ένα μήνα ΜΕ ΛΙΣΤΑ και με το δίλημμα κυβέρνηση η χάος με τους γραφικούς που θα έχουν μαζευτεί στη βουλή απο δεξιά και αριστερά δεν αφήνουν κανένα περιθώριο..\nΘα έχει απώλειες απο δεξιά ο κούλης αλλά αυτές δεν κατευθύνονται σε ένα πόλο εξουσία για να είναι επικίνδυνες, ούτε διαμορφώνουν μια κοινωνική συσπείρωση..Το μπάχαρο των αριστερόστροφων ομαδούλων θυμίζουν που στους τρείς διαγράφονταν οι δύο ως προδότες της επανάστασης.\nΔεξιός να ψηφίσει αλέκσι αυτή τη φορά δεν υπάρχει...Δεξιό κόμμα να στηρίξει αλέκσι ούτε για σκέψη, οπότε μπορούν να φωνάζουν στη γωνία όσο οι υπόλοιποι ασχολούνται με την κυβέρνηση.\nΗ αριστερά έχει τελειώσει ως πρόταση εξουσίας...Μόνο φανατικοί και τυφλοί δεν το έχουν ακόμη αντιληφθεί.\nΔεν προετοιμάζουν για πλάκα οι γεφυράδες ρεαλιστικές στροφές με τον μπάιντεν...Γέλιο βγάζουν αλλά τι να κάνουν και αυτοί...Τα καμάρια και οι λεβέντες έχουν άλλα θέματα να λύσουν.\nΩραιος@ ορεσείβιος19/05/2021 15:52:25\nΟρεισιβιε ασχολησου με τα προβατα στα ορη και ασε τις αναλυσεις γιατι γελειοποιεισαι!\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ ορεσείβιος19/05/2021 17:19:32\nΜ΄αυτο το πλευρο να κοιμασε.\nΠροσεξε ομως μην πιαστεις οταν ξυπνησεις.\nΚαλου κακου ξαναδιαβασε τα αποτελεσματα του Ευρωβαρομετρου.\nΥΓ Αν θελετε να λυσετε το εσωκομματικο σας μπαχαλο και τα μαχαιρωματα\nμε εκλογες να ξερετε τι υπεροχο δωρο κανετε στον Τσιπρα.\nchristine@ ορεσείβιος18/05/2021 20:21:35\nψυχραιμια@ ορεσείβιος18/05/2021 21:23:18\nΤώρα ετοιμάζεται το νέο πατριωτικό κόμμα των γενναίων του Μπρανκαλεόνε που θα σαρώσει.\nΑπόστολος@ ψυχραιμια18/05/2021 23:55:00\nΠάντως θα είναι πιο πατριωτικό απο την ΝΔ.\nΜου τηλεφώνησαν απο γραφείο μέγα βολευταρά όπως κάνουν πριν απο εκλογές να δουν τι κάνω δήθεν. Αυτό γίνεται όταν έρχονται εκλογές. Ο βολευταράς θά πάρει ότι του αξίζει αυτή την φορά. Τσίπρα δεν θα ψηφίσουμε αλλά όποιον άλλο δεξιό διαλέξουμε. Ο Μωυσής δεν είναι δεξιός έτσι και αλλιώς. Με ποταμίσιους και σημιτικούς δεν υπάρχει δεξιά. Της καρέκλας είναι που έχει στήσει ο εντολοδόχος του.\nGeorge N@ Απόστολος19/05/2021 08:54:17\nΠότε είπε ότι είναι δεξιά ο άνθρωπος?!? Κέντρο λέει συνέχεια ότι είναι, "προοδευτική κεντροδεξιά¨το τελευταίο στη συνάντηση με τον Σοσιλαδημοκράτη Ισπανό με τον οποίο ανακάλυψε ταύτιση απόψεων\nΗ συνέχεια του εκσυγχρονιστικού ΠΑΣΟΚ είναι και σε όποιον αρέσει.\nH ΝΔ θα μπορούσε να είναι το τοπικό γραφείο του Δημοκρατικού Κόμματος, λίγο πιο αριστερά από τον Biden είναι ήδη εκεί που θέλει να πάει ο Τσίπρας το ΣΥΡΙΖΑ όταν κυκλοφορούν τα ζυγά στον Δακτύλιο (Στην κινηματική ριζοσπαστική αριστερά όταν κυκλοφορούν τα μονά)\nορεσείβιος@ George N19/05/2021 15:26:03\nΚανείς απο τους βουλευτές της νέας δημοκρατίας δεν διαμαρτύρεται για την κεντροδεξιά στροφή...Μια χαρά τους έρχεται αν κερδίσουν στις εκλογές και μέχρι τώρα τους βγαίνει.\nΟι όποιες διαφωνίες υπάρχουν είναι για μικρής σημασίας θέματα που πάντα χρειάζεται να υπάρχουν, διευκολύνουν και τους βουλευτές τους ίδιους.\nΧώρος λοιπόν για δεξιότερη πολιτική υπάρχει. γιατί όμως δεν εμφανίζεται κάποια πολιτική κίνηση στο χώρο αυτό?\nΓιατί απλά δεν μπορεί να καλύψει τις ανάγκες της κοινωνίας ο χώρος αυτός απο μόνος του.\nΠέρα απο τα κλισέ του 1945 και του 1930, πρέπει κάτι να λέει και για το σήμερα και για το 2050.\nΣτα κρίσιμα ερωτήματα του σήμερα όμως η θέσεις των πατριωτών ελάχιστα διαφέρουν απο αυτές της ανταρσία και του κουκουέ μου λου. Ευρώπη, Καπιταλισμός, Δύση, Αμερική, ΝΑΤΟ...\nΔραχμή, ξανθό γένος, κρατισμός μέχρι και στην κατασκευή κορδονιών, μόνοι μας και όλοι τους.\nΟράματα του μέλλοντος αλλά και όνειρα του παρελθόντος, ηρωικά γένη και άνθρωποι (σοβιετικοί και μεγαλέξανδροι).\n10 δεξιοί, 11 κόμματα\n10 αριστεροί, 13 κόμματα.\nαυτή είναι η πραγματικότητα για τους επαναστάτες των άκρων. Όσο μειώνεται ο αριθμός τους αυξάνονται οι εκπροσωπήσεις , μέχρι που θα καταλήξουν στα μονοπρόσωπα ΕΓΩ. Τα κουκουέ μουλού κοντά είναι, τα δεξιά θέλουν λίγο χρόνο ακόμη. η απλή αναλογική των επερχόμενων εκλογών θα δώσει το τελειωτικό χτύπημα.\nΤι να σου κάνουν και αυτοί οι 55 πρωθυπουργοί της δεξιάς που διεκδικούν το αλάθητο και την σωτηρία του γένους?\nΆντε να γίνουν 100..ελπίζοντας ότι όσο πιό πολλοί τόσο καλύτερα. Θα σαρώσουν όλοι...\nΜε αυτά τα μυαλά πορεύεται η πατριωτική Δεξιά και έφτασε να γίνει τσιράκι όχι της κεντροδεξιάς αλλά της παλαβοαριστεράς..Και τώρα ψάχνουν μερικοί γιατί αντέχει ο κούλης.\nGeorge N@ ορεσείβιος19/05/2021 22:10:46\nΕχεις δίκιο για την Ελληνική δεξιά. Πολιτικός χώρος υπάρχει Τόσο δύσκολο είναι να βρεθούν 10 σοβαρά άτομα και να αντιγράψουν Βρετανούς Συντηριτικούς ή AfD από Γερμανία χωρίς να προσθέσουν ούτε μια σκέψη, ούτε μια ιδέα από τη κεφάλα τους? Απορία το έχω\nΑφού δεν το έχουν με τη παραγωγή πολιτικής γιατί είναι ντροπή η κατά γράμμα αντιγραφή?\nορεσείβιος@ George N20/05/2021 06:21:56\nΤο να αντιγράψεις μια σωστή θέση είναι σοφό. Και οι άνθρωποι του χώρου αυτού δεν διακρίνονται για την πολιτική τους σοφία.\nΔέκα χρόνια τώρα τους δόθηκε η ευκαιρία να αποδείξουν ότι διαθέτουν και πολιτική σοφία και διαχειριστική ικανότητα. Απέτυχαν.\nΘα χρειαστούν πολλά χρόνια για να μπορέσει ο χώρος αυτός να βρεί μία έκφραση εξουσίας.\nΤους δόθηκε βήμα σε δήμους, στα ΜΜΕτ ον καιρό των μνημονίων, στη βουλή...\nΟτι μέσα σε πέντε χρόνια τσαλαπάτησαν χώρο χρόνο και αρχές που τους δόθηκαν και σήμερα είναι πολιτικά εξαφανισμένοι. Ο δε χώρος καμμένος κυριολεκτικά δεν δίνει εύκολα επιταγές σε καραγκιόζηδες και επίδοξους σωτήρες.\nΚαι όσο αυτοί που εμφανίζονται είναι χειρότεροι των προηγούμενων, δεν χρειάζεται πολύ μυαλό για να το δεί αυτό κανείς, τόσο ισχυροποιείται ο κούλης.\nΟ οποίος είναι ότι πιό σοβαρό και κοντινό πολιτικά στο χώρο της Δεξιάς.\nΕπειδή οι επιλογές του κόσμου γίνονται πάντα συγκριτικά με τα υπάρχοντα δεδομένα και όχι με προέκταση στο μέλλον και στο παρελθόν, δεν ζεί ούτε ο Μεταξάς ούτε ο Μεγαλέξανδρος, ψηφίζει αυτόν που στην παρούσα στιγμή θα διαχειριστεί καλύτερα την κατάσταση.\nΔεν ψηφίζουμε για πλάκα στις εκλογές, πρωθυπουργό ψηφίζουμε και δεν είναι καιρός για αστεία, το κατάλαβαν και οι δεξιοί αυτό το 2015-19.\nΌσοι εμφανίζονται δε ντυμένοι Μεγαλέξανδροι απλά ο κόσμος τους στέλνει στο καρναβάλι της Αποκριάς όπου είναι η θέση τους. Πρωθυπουργό ψάχνουμε όχι βασιλιά καρνάβαλο.\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ George N19/05/2021 17:30:23\nΕσυ πιστευεις οτι καταλαβαινει τι λεει ο Κουλης.\nΟ ανθρωπος ειναι αλλου για αλλου.\nΜην εκτιθεσε ρε λεβεντι μου.\nΤο αλογο ειναι κουτσο και απο τα δυο ποδια.\nΚαι ασε τα τετριμμενα περι Τσιπρα και περι Αντιπολιτευσης.\nΔεν πειθουν πλεον\nGeorge N@ ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ19/05/2021 22:03:25\nΒρε Αντίλογε ειλικρινά τώρα εσύ είσαι ευχαριστημένος από τον Τσίπρα και το ΣΥΡΙΖΑ ως αντιπολίτευση?\nυγ Για τον Κυριάκο εγώ είχα αρχίσει την κριτική πριν γίνει πρωθυπουργός Δεν μπορούσα να πιστέψω ότι δεν έλεγε έστω και μια λέξη για την Αμυνα της χώρας, ότι δεν μπορούσε να δει τον επιχειρούμενο στρατηγικό αιφνιδιασμό από την Τουρκία. Και με εκείνο το "αξιολόγηση αλλά καμία απόλυση" με είχε στείλει. Για να μην πω τίποτα για την ομιλία στον ΟΗΕ με το διεθνές συνέδριο που θα έκανε για την προστασία της άυλης κληρονομιάς από τη κλιματική αλλαγή 3 μήνες αφού έγινε πρωθυπουργός Αυτά είπε το άτομο! Αλλά το θέμα είναι ότι με όλα αυτά είναι έτη φωτός πιο κοντά στη πραγματικότητα από τον Αλέξη\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ George N20/05/2021 02:24:42\nΕμ βεβαια ειναι πολλα ετη φωτος μπροστα απ' τον Αλεξη.\nΑφου απορει πως μπορει να υπαρχουν ανθρωποι στην Ελλαδα που εξαρτωνται απ΄τον μισθο τους!!\nΟ Αλεξης δεν χρειαζετε να κανει αντιπολιτευση.\nΕχει αφησει τον Κουλη να κανει για αυτον Αντιπολιτευση.\nΚαι τα παει μια χαρα!!\nΝΕΦΕΛΗ@ ορεσείβιος19/05/2021 01:00:00\nΔεν νομίζω να πάει, όσο υπάρχει ο Αλ6ς στο σύριζα. Ο Τσίπρας είναι το μεγάλο αβαντάζ του Μητσοτάκη. Εκτός κι αν προκύψει κάτι συνταρακτικό και αναπάντεχο.\nΟ Τσίπρας και η ομαδούλα του διακινούν το σενάριο των πρόωρων εκλογών αφ' ενός για να κρατάει συσπειρωμένη την κοινοβουλευτική του ομάδα ώστε να χαμηλώσουν οι φωνές αμφισβήτησης του και φυσικά να κρατάει ζεστούς κόμμα και οπαδούς.\nΕίναι δυστύχημα για την χώρα να μην έχει αξιόπιστη, σοβαρή αξιωματική αντιπολίτευση. ώρα και στην κυβέρνηση\nΌσο για τα πατριωτικά κομματίδια...αέρας κοπανιστός. Ο μόνος που ελπίζει σ' αυτά, είναι ο κύριος πρώην ΠτΔ, ...για ρελάνς.\nορεσείβιος@ ΝΕΦΕΛΗ19/05/2021 07:32:49\nΤα σημάδια και οι κινήσεις βουλευτών, πολιτευτών και τεχνοκρατών της κυβέρνησης δείχνουν εκλογές.\nΤο αν θα γίνουν είναι άλλο θέμα.\nΑν είναι σχέδιο για να μένουν όλοι ενωμένοι και χωρίς γκρίνιες δεν μπορούμε να ξέρουμε.\nΠιθανόν να ετοιμάζονται για τις δύο εκδοχές, όμως ετοιμάζονται.\nGeorge N@ ΝΕΦΕΛΗ19/05/2021 08:44:06\nΑλήθεια είναι αυτό, Τον βολεύει ο Τσίπρας που έχει ακινητοποιήσει την αντιπολίτευση αλλά από την άλλη είναι μεγάλο ρίσκο να μαζέψει το διψήφιο έλλειμα προεκλογική χρονιά\nΝΕΦΕΛΗ@ George N20/05/2021 01:29:27\nΡίσκο, μεγάλο ή μικρό, υπάρχει πάντα στις εκλογές. Είτε γίνουν πρόωρα είτε όχι. Ανατροπή των δεδομένων μπορεί να γίνει ακόμη και την παραμονή τους από κάτι αναπάντεχο, απρόσμενο, τυχαίο μη προβλέψιμο.\nγιατί να πάει φέτος, που η ψυχολογία και η οικονομία των πολιτών είναι άσχημη, ίσως και τραυματική, λόγω πανδημίας;\nτέλους του ΄21, τέλος κι η πανδημία,\nαρχές του '22 θα πέσει ζεστό χρήμα, ..εύχομαι να πάει εκεί που πρέπει να πάει και\nτο δεύτερο τρίμηνο η οικονομία θα τρέξει με ανεβασμένες ταχύτητες.\nΟι αγορές, από φέτος, ανταποκρίνονται απρόσμενα, κλίμα αναβάθμισης και επενδυτικής αισιοδοξίας υπάρχει.\nΟι πολίτες, στο σύνολο, κι απ' αυτούς που δεν ψήφισαν ΝΔ, του πιστώνουν καλές επιδόσεις στις δύο κρίσεις που αντιμετώπισε και είναι σε αναμονή τελικής κρίσης για τα αρνητικά.\nΤέλος του φθινοπώρου του '21 ετοιμάζεται "διακριτικά", συνάντηση με τον Μπάιντεν κι από κάποιους "ψιθύρους" του ΥΠΕΞ, αναμένεται αναβάθμιση του ρόλου της χώρας.\nΣτα των κομματικών αντιπάλων τώρα,\n...ο Τσίπρας είναι ανύπαρκτος, σχεδόν αξιολύπητος, φθίνει μέρα με την μέρα, στελέχη του βάλλονται και το Κινάλ θέλει τουλάχιστον ένα χρόνο από την αλλαγή ηγεσίας να βρει το βηματισμό του κι αν τον βρει.. είτε με Λοβέρδο είτε με Ανδρουλάκη\nΑν έχεις προσέξει στην βουλή τελευταία, έχει σταματήσει να χτυπάει τον Τσίπρα και πέρασε σε σκληρή κριτική με την Φώφη.\nΣκοπός, αφενός μεν η διατήρηση του Αλέξη στην ηγεσία κι αφετέρου η άντληση ψηφοφόρων από την εναπομένουσα δεξαμενή του Κινάλ.\nΔύο χρόνια στην εξουσία καμία κυβέρνηση και κανένας πρωθυπουργός, που έχει αντιμετωπίσει δύο απανωτές κι απρόβλεπτες κρίσεις, δεν έχει αυτά τα ποσοστά αποδοχής. ...Αυτό από μόνο του, λέγει πολλά...\n...και λέγει πολλά, γιατί ο Μητσοτάκης αντιμετώπισε την πανδημία αρκετά καλά, καλύτερα από πολλές χώρες της ΕΕ. Έβαλε ταχύτατα να δουλέψει ένα κράτος μπάχαλο, ασυνάρτητο, ράθυμο, απρόθυμο κι ασυνήθιστο σε ψηλές ταχύτητες με όσα λάθη και παραλείψεις έγιναν. Το πρόγραμμα του εμβολιασμού εξελίσσεται υποδειγματικά, ο ψηφιακός μετασχηματισμός είναι σε καλά χέρια, οι καραβιές των μεταναστών σταμάτησαν και ...φυσικά υποχρέωσε τον Ταγιπάκο να πάρει πίσω τα παιδάκια του από τον Έβρο, να μαζέψει τα σάλια του για τον πρωθυπουργό και τους Έλληνες, τις βαρκούλες του από τις θάλασσες και πελάγη και τέλος .... να τον πασάρει αριστοτεχνικά, πρώτο πιάτο στο μενού των ευρωπαίων....κι όλα αυτά με απόλυτη ψυχραιμία σοβαρότητα, χαμηλούς τόνους χωρίς να περάσει κλίμα πολεμικού φόβου, πανικού στους πολίτες ..\nΟι επόμενες εκλογές, θα είναι άκρως διπολικές. Θα παιχτεί : Μητσοτάκης ή Τσίπρας;\nΜε δεδομένο τα παραπάνω, τι πιστεύεις ότι θα απαντήσουν οι ψηφοφόροι του Κινάλ και της τελειωμένης ΜπαρουφοΜέρας;\nγια τους ακραίους εθνικιστές υπερπατριώτες δεν συζητιέται κάν... τσίπρας και πάλι τσίπρας για να μην έρθει η τρισκατάρατη ΝΔ, φυλάκισε τους χουντικούς κι έστειλε στην ...μπουζού τα αποπαίδια τους. Να θυμίσω, ο σύριζα δεν έβρισε αίθουσα να δικάσει την ΧΑ..όσο για τα περί Πρεσπών δάκρυα και κτλ, κροκοδείλια είναι..\nΣημ. Φυσικά, όλα αυτά, με τα δεδομένα του Μαϊου του '21,.... γιατί στην πολιτική και στον έρωτα, αγαπητέ, ποτέ μην λες ΠΟΤΕ.\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ ΝΕΦΕΛΗ20/05/2021 13:40:02\nΒγηκε το μεροκαματο και σημερα.\nΝα εχεις το νου σου μην σου τελειωσει το λιβανι\nΥΓ. Βρειτε τα παντως με τ΄αλλο λιβανιστηρι\nποτε θα κανετε εκλογες.\nΑυτος μας λεει για Φθινοπωρο εσυ μας λες για το 2022.\nΚαι εγω σας λεω οτι θα τον φατε στην μαπα μεχρι το καλοκαιρι του 2023.\nΝΕΦΕΛΗ@ ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ21/05/2021 15:51:03\nΑ πα πα ..με τίποτε...είμαι προνοητική. Πάντως ευχαριστώ για την συμβουλή σου. Έχουμε αποθηκεύσει αρκετό ...κι εγώ και τ άλλο λιβανιστήρι\nΔεν το αποκλείω...μπορεί και το 2023...\nαν πέσεις όμως μέσα στην πρόβλεψη σου προς τι να αγχώνεσαι από τώρα; άστο για αργότερα..\nκι αν ξαναβγεί; πως θα διαχειριστείς τούτη την νέα ...συμφορά που θα σε βρει;\nγι' αυτό, συστήνω.. υπομονή και ψυχραιμία\nGeorge N@ ΝΕΦΕΛΗ20/05/2021 14:43:49\nΠοτέ δεν λέω ποτέ! Και σε γενικές γραμμές να συμφωνήσω σε όσα αναφέρεις\nΠιο πολύ με ενδιαφέρει όμως από την επιλογή ανάμεσα στους δύο το τι θα μπορούσε να οδηγήσει τη χώρα έξω από το χαντάκι που έσκαψε για τον εαυτό επί δεκαετίες\n4,000 ντοκτορά νομικής για 400 θέσεις δικαστικών γραμματέων! Για να κάνουν απομαγνητοφώνηση δηλαδή που ίσως και ο δεύτερος κύκλος δευτερoβάθμιας εκπαίδευσης να είναι πλεονασμός. Που ίσως να ήταν μια καλή περιοχή για ένα (1) ερευνητικό project Natural Language Processing και ανάλογα με την επιτυχία του ελάχιστες προσλήψεις H που ίσως να ήταν απλά θέμα outsourcing\nΣε κάθε περίπτωση αυτό είναι ακραίο δείγμα υπανάπτυξης\nΟι Τούρκοι και οι Ρουμάνοι ξεπέρασαν τους Ελληνες σε βιοτικό επίπεδο το 2020.\nΑυτό είναι δείγμα στασιμότητας\nΣε αυτά δεν νομίζω ότι μπορεί να απαντήσει πειστικά το σημερινό πολιτικό σύστημα. Γενικότερα η Ελληνική κοινωνία\nΟπότε το θέμα μας είναι πολύ μεγαλύτερο από το ποιός θα είναι ο επόμενος πρωθυπουργός\nΜια κοινωνία που έμεινε στα 60ς και στα 70ς, μισό αιώνα μετά έχει να απαντήσει πλεον....σε υπαρξιακά ζητήματα\nΚαι η μη απάντηση είναι επίσης μια απάντηση\nΝΕΦΕΛΗ@ George N20/05/2021 23:21:59\nΣαφώς είναι και μεγαλύτερο, δεν τίθεται θέμα αμφισβήτησης γι' αυτό. Η συζήτηση έγινε για το πολιτικό υπάρχον σύστημα.\nΦυσικά το θέμα είναι το ....χαντάκι και η γενιά που το 'σκαψε, το θέριεψε, το γέμισε με τα λασπόνερα της...κι η νεότερη που καλείται να το διαχειριστεί, να το κλείσει..\nΑυτήν την κουβεντούλα, είχαμε σήμερα, με τον καλό σχολιαστή Θανάση Τ.\nΚοίταξε κάτι, η αριθμητική μόνο απόδοση της ανόδου του βιοτικού επιπέδου ενός λαού δεν είναι πλέον στις μέρες μας, το μοναδικό κριτήριο της ευδαιμονίας των πολιτών. Δεν είναι πια το ζητούμενο. Έχει αμφισβητηθεί, τουλάχιστον για τα μέτρα και σταθμά των απαιτήσεων της νεότερης γενιάς των χωρών της ΕΕ, που δεν είχαν την "ευτυχία" να γνωρίσουν στο πετσί τους την ΕΣΣΔ, όπως οι Ρουμάνοι. Χρειάζεται να συνοδεύεται κι απ' άλλες παραμέτρους, τις οποίες δεν διαθέτει η Ρουμανία και σαφώς η φίλη μας Τουρκία. ...\n...βέβαια, αυτή είναι μια άλλη συζήτηση που ίσως μας υπερβαίνει..\nΗ αυστηρή προσήλωση της ΕΕ, στην ευημερία των αριθμών, ξεστράτισε την πορεία του γενεσιουργού στόχου της, εξανέμισε την ελπίδα της ποιοτικής αναβάθμισης της ζωής του μέσου πολίτη. Δημιούργησε φυγοκεντρικές δυνάμεις και άνοδο του λαϊκισμού και του ακροδεξιού φασισμού. Φυσικά δεν φταίνε μόνο οι μετανάστες. Άσχετα αν τους χρησιμοποιεί με μαεστρία η Λεπέν, ο Όρμπαν κτλ\nΕυτυχώς η χώρα μας, για να λέμε και τα καλά μας, είχε γρήγορα αντανακλαστικά και έβαλε η ΝΔ του Σαμαρά με τον Δένδια, ταφόπλακα στην εξάπλωση της.\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ ΝΕΦΕΛΗ19/05/2021 10:26:39\nΕισασταν τοσο υπευθυνη Αντιπολιτευση που καταντησατε να ζητατε\nσυγγνωμη απο τον...Καρανικα!!\nΚαι σε λιγο θα ζητησετε συγγνωμη και για τις Πρεσπες -ανεπισημα εχει γινει αυτο-\nγιατι δεν θα σας βγαινουν τα κουκια στις ψηφοφοριες και θα εχετε αναγκη τον ΣΥΡΙΖΑ.\nορεσείβιος@ ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ19/05/2021 15:33:12\nΑν αυτό είναι που ελπίζετε θα περιμένετε πολύ....Οι συμφωνίες μπορούν να περιμένουν για χρόνια...Κανείς δεν καίγεται γιαυτό πλήν του ζάεφ και του αλέκσι...\nΝα εφαρμόσει πρώτα όσα υπέγραψε ο ζάεφ, που δεν το κάνει και μετά θα δούμε που πάει το πράγμα.\nΘα έρθουν στη βουλή....Κάποτε θα ψηφιστούν..\nΣτο ΝΑΤΟ μπήκαν χάρη στην παλαβοδεξιά του μπάνου οπότε τώρα ας χοροπηδάνε όσο θέλουν οι θιασώτες του καλυτερότερου υπουργού των εξωτερικών απο συστάσεως ελληνικού κράτους.\nΑυτός ο χαρακτηρισμός και μόνο φτάνει για να αντιληφθούν μερικοί γιατί τα δεξιά κόμματα της πατριωτικής δεξιάς είναι για τα πανηγύρια και ο κούλης κάνει πανηγύρι μαζί τους.\nΑΝΤΙΛΟΓΟΣ@ ορεσείβιος20/05/2021 02:14:45\nΤις συμφωνιες θα τις ψηφησετε και θα πειτε κι ενα τραγουδι.\nΠεραστικός@ ορεσείβιος21/05/2021 10:30:09\nΔεν προκύπτει αγαπητέ.\nΟ Μητσοτάκης έχει την ονείρωξη να παλινορθώσει το εκσυγχρονιστικό Πασόκ, και εν πολλοίς το έχει κάνει μαζεύοντας όλη την σημιτική μούργα δίπλα του.\nΟι δεξιοί ψηφοφόροι της ΝΔ έιναι οι 'χρήσιμοι ηλίθιοι' για να ψηφίζουν μόνο. Ε, κάποτε ξυπνάνε και αυτοί, και τότε ουαί..!\nορεσείβιος@ Περαστικός21/05/2021 16:58:54\nΞύπνησαν άσχημα είναι αλήθεια μετά το 2015 και τους ηρωικούς χορούς στο σύνταγμα.\nΓιαυτό και τώρα δεν τσιμπάνε σε χορευτές, νταουλιέρηδες και μεγαλέξανδρους...\nΚούλης και σιγουριά..Τουλάχιστον τον ξέρεις μέχρι που το πάει αλλά δεν σε πουλάει δεξιά φύκια για μεταξωτές κορδέλες.\nΑυτό τον κρατάει στην εξουσία...το ότι οι επαναστάτες της δεξιάς ήταν στην ουσία τα παιδάκια των θελημάτων της παλαβοαριστεράς...\nΝα αρχίσω να γράφω ονόματα των γεννάιων σούπερ ντούπερ δεξιών που τους φαίνονταν λίγο δεξιός ο σαμαράς αλλά μιά χαρά γίνονταν υποπόδια του αλέξη?\nΗ λεγόμενη πατριωτική δεξιά έχει παρελθόν...Που την στοιχειώνει...\nΌσο αρνούνται να το παραδεχτούν αυτό οι επίδοξοι σωτήρες τόσο χειρότερο και γι αυτούς και για τη χώρα.\nΧρειαζόμαστε ένα δεξιό κόμμα, δεξιότερα της νέας δημοκρατίας.\nΟμως το πρώτο που πρέπει να κάνει είναι να ζητήσει συγγνώμη απο τους δεξιούς για τα όσα έκαναν εν ονόματι της δεξιάς οι δεξιές συνιστώσες, κρυφές και φανερές, του αστείου αριστερού τσούρμου.\nΌσο και να προσπαθούν να φορτώσουν στον κούλη τις Πρέσπες δεν βγαίνει...Δεν είναι χαζός ο κόσμος..\nΟύτε πέρασαν 100 χρόνια απο τότε που ο κούλης τους έλεγε ευθαρσώς αν ψηφίσετε τις Πρέσπες μετά τελείωσε δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε και οι γενναίοι της δεξιάς ψήφισαν.\nΟι συμφωνίες είναι συμφωνίες και δεν αλλάζουν. Αρέσει δεν αρέσει στην Τουρκία η Λωζάνη δεν αλλάζει.\nΑρέσει δεν αρέσει σε μάς οι Πρέσπες δεν αλλάζουν.\nΜας το είπαν απο πρίν αυτό ο κούλης και η νδ και η σούπερ ντούπερ δεξιοί γελούσαν ...Τώρα κλαίμε όλοι.\nΝα μια απο τις αιτίες, αν την ψάχνετε, που δεν μπορεί να σταθεί σοβαρό κόμμα της δεξιάς στη χώρα μας....\nΜια φορά στην Κύπρο, δεύτερη στις Πρέσπες απο πολύ δεξιοσύνη χαντάκωσαν τη χώρα...Με μπλόφες...\nΣαρακατσάνος@ ΝΕΦΕΛΗ19/05/2021 13:04:00\nMαλλον ζεις στον κόσμο σου.Ο Τσίπρας είναι που τρέμουν στο Μαξίμου.Και εσείς οι ίδιοι άσχετα που το παίζετε υπεράνω.Γιατι ασχολείστε όλη την ώρα με τον Τσίπρα;Αν όντως δεν τον φοβάστε γιατί σε κάθε πρόταση σας υπάρχει ο Τσίπρας;Όχι απλά τον φοβάστε τον τρέμετε και ας μην το παραδέχεστε.\nορεσείβιος@ Σαρακατσάνος19/05/2021 15:42:42\nΟ αλέκσις έχει τελειώσει ως λύση...έπαιξε και έχασε. Οπως ο Σαμαράς στο χώρο της Δεξιάς.\nΚαι μαζί με τον αλέκσι τελείωσε,επιτέλους, και το παραμύθι της καλής και ηθικής αριστεράς που κάποιοι ηλίθιοι δεξιοί την είχαν για θεούσα.\nΤα καμάρια και οι λεβέντες θα έχουν άσχημο τέλος...Απο έναν δικό τους...καπετάνιο , εκ καρδίτσης ορμόμενο.\nΜόνο ως πασόκ έχουν ελπίδες να διεκδικήσουν εξουσία...Θα γίνει πασόκ ο αλέκσις? ούτε στις αποκριές.\nΘα φανεί που πάει το πράγμα απο τις εκλογές του πασόκ και ποιό αρχηγό θα διαλέξουν..\nΟ σύριζα ως σύριζα έχει τελειώσει...ΔΕΝ ΑΡΕΣΕΙ ΠΙΑ που έλεγε η μελίνα. Κάποιοι το έχουν αντιληφθεί και προσπαθούν να τον αλλάξουν, άλλοι νομίζουν ότι ξαναγυρνώντας στις μολότοφ θα ξαναπάρουν εξουσία. Εκτός τόπου και χρόνου και οι δύο.\nΗ τύχη του σύριζα είναι προδιαγεγραμμένη. Πορδέμος βεβσερέμος. Τα κόμματα της πλατείας έσβυσαν...\nΣαρακατσάνος@ ορεσείβιος19/05/2021 20:13:46\nΘα συμφωνήσω απόλυτα στο ότι ο σύριζα ως σύριζα έχει τελείωσει.Οβτσιπρας φίλε μου δεν έχει αντίπαλο εσωκομματικά.Κατι ομπρέλες και κάτι τσακαλωτοι κάτι φιληδες είναι να να γελάμε.Δεν υπάρχει διάδοχος σε όλη την κεντροαριστερά.Δεν έχασε το 2019.Τον κέρδισαν πεταγμένα ΜΜΕ και οι νταβαντζηδες που έλεγε ο Κώστας ο Καραμανλής.\nΝΕΦΕΛΗ@ Σαρακατσάνος20/05/2021 01:40:16\nΟ Τσίπρας έχει μόνο έναν αντίπαλο εσωκομματικά. Δυνατό κι ακατανίκητο:\nτο παρελθόν του, τα πεπραγμένα του\n..κι αυτό είναι ιστορικά καταγεγραμμένο και νομοτελειακά αποδεδειγμένο..\nΣαρακατσάνος@ ΝΕΦΕΛΗ21/05/2021 15:42:44\nΤο παρελθόν;ποιο;αυτό με την συμφωνία των Πρεσπών;που τώρα είναι καλή συμφωνία σύμφωνα με δηλώσεις Μπογδάνου Άδωνι;Το μάτι που όλοι ξέρουμε πόση τυμβωρυχια έχει γίνει από τον Μωυσή;Αν για κάτι τον κατηγορώ μέχρι να πεθάνω ότι ξεζουμισε την μεσαία τάξη με φόρους.Αυτο ήταν το μέγιστο λάθος.Και μην λέτε για παρελθόν γιατί η Ντόρα σας διαψεύδει με την πατρότητα της συμφωνίας των Πρεσπών.Εχει παρελθόν ο Τσίπρας και ΝΔ- ΠΑΣΟΚ δεν έχουν.Το ακούσαμε και αυτό.\nορεσείβιος@ Σαρακατσάνος20/05/2021 06:03:39\nΤελειωμένο κόμμα και ο ηγέτης του ειναι ηγετάρα?\nΤο 2019 έχασε και όχι μία φορά.\nΟποιος το αρνείται πεισματικά απλά θα ξαναζήσει την ιστορία.\nΟι μόνοι εκεί στο τσίρκο που βλέπουν καθαρά είναι οι γεφυροποιοί και προσπαθούν να αλλάξουν το τσαντήρι σε παλάτι. Μάταιος κόπος.\nΑν είχαν επικεντρωθεί στο πασόκ σήμερα θα μιλούσαμε αλλιώς.\nΣαρακατσάνος@ ορεσείβιος22/05/2021 00:59:34\nΚαλά θα κάνετε να ασχοληθείτε με τον Μωυσή που δεν κατάλαβε σε ποιο κόμμα είναι πρόεδρος.Τρεμουνβτα κόκκαλα του παππού του Καραμανλή.\nορεσείβιος@ Σαρακατσάνος22/05/2021 14:16:11\nΣυγκινήθηκα τώρα που σε έπιασε ο πόνος για τον Καραμανλή..\nΡε άντε για βρούβες, που νομίζετε ότι είστε , στο λέφτ?\nΑντε και μαυριζεται η τωρινη κοζα νο...α\nΜετα τι θα δω?\nΤην αλλη κοζα νοσ..α?\nΜε ανανεωμενο πρόγραμμα θεσσαλονικησ?\nΧριστοδούλου Γιώργος18/05/2021 21:07:45\nΠολύ καλό το άρθρο αντικατοπτρίζει ακριβώς τα συμβαίνοντα\nΘανάσης Τ.18/05/2021 21:26:48\n''Κατά τα φαινόμενα αχρείαστοι εξοπλισμοί'';!\nΜε τον εχθρό απέναντι έτοιμο να σου αρπάξει κομμάτια από την Πατρίδα σου, τολμάτε και λέτε αχρείαστους τους εξοπλισμούς;!!!\nΠολύ ύποπτα τα άρθρα σας...\nΜένιππος@ Θανάσης Τ.18/05/2021 23:22:25\nΕίναι αχρείαστοι γιατί τα κομμάτια της Πατρίδας που υποθηκεύσαμε για να πάρουμε δάνεια να έχουν να τρων οι "πατριώτες", θα αρπαχθούν με κατάσχεση και όχι με πόλεμο. Χρειάζονται βέβαια λίγοι εξοπλισμοί γιατί από τις μίζες τρων ακόμα λίγο. Σαν μεζεδάκι.\nΓια να σταθούμε απέναντι στον ψευτοσουλτάνο κατά την άποψή σου μας λείπουν τα μέσα ή η πολιτική βούληση.\n"Λίγες όμως οι πιθανότητες να προβεί στο απονενοημένο, γιατί με ελάχιστες εξαιρέσεις ουδείς έχει πάει σε εκλογές για να χάσει."\nΕκτός αν πάρει διαταγή απο τον εντολέα του.\nΊσως δεν το είδα σε άρθρο αλλά η Ελλάδα πήρε δάνειο για την κρίση πανδημίας απο την ΕΕ περίπου 700 εκ. ευρώ. Αυτή είναι η ΕΕ. Πού είναι τa δις που θα μοίραζαν αλλά διέταξαν τον Μωυσή να ανοιξει τουρισμό με τραγικές συνέπιες μετά το καλοκαίρι;\nΝαι είμαι και εγώ ένας που περιμένει τις εκλογές για να πάρει το αίμα μου πίσω.....Θα ήθελα να πιστεύω οτι υπάρχουν πολύ τέτοιοι..............................Θα με ευχαριστούσε αφάνταστα....."Ψιλό γαζί" μας δουλεύει ο Μωυσής...\nΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΤΣΩΝΗΣ19/05/2021 09:42:42\nΤο σύστημα Μητσοτάκη δεν φεύγει αν δεν εξασφαλίσει και την τελευταία μπουκιά από τη μαρμίτα.\nΤα ΝΕΑ γράφουν για Μορατοριουμ από Ερντογάν μέχρι Σεπ-Οκτ. Δείχνει τη συνεργασία του με τον Κούλη για να κάνει εκλογές. Θα τις χάσει το ανδρείκελο, και ο Ερντο θα επιτεθεί.\nΜένιππος@ Nick19/05/2021 14:32:20\nΜετά το τέλος της τουριστικής σεζόν?\nΗ σημερινή "κυβερνώσα" εθνομηδενιστική σπείρα συνεχίζει απτόητη και εντείνει την πολιτική ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΥ και ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΥ της κάποτε Ελλάδος μας και την ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ του αυτόχθονος ελληνικού πληθυσμού από τα ε κ α τ ο μ μ ύ ρ ι α των αλλοφύλων εισβολέων και εποίκων.\nΣυνεχίζει προκλητικώς και ανενδοιάστως να αδιαφορεί για την ασφάλεια της ζωής, της τιμής και της περιουσίας των ιθαγενών ΕΛΛΗΝΩΝ, να ενθαρρύνει, με κάθε τρόπο, την εγκληματικότητα των εισβολέων/εποίκων εις βάρος των ιθαγενών Ελλήνων αλλά και να α ρ ν ε ί τ α ι σκανδαλωδώς στους Έλληνες το ιερό δικαίωμα στην αυτοάμυνα και προστασία των ιδίων και των οικογενειών τους.\nΓια να μη μιλήσουμε για την απόλυτη πολιτική ΕΝΔΟΤΙΣΜΟΥ στο Αιγαίον, στην Θράκη, στο Κυπριακό, στο Βορειοηπειρωτικόν, στο Μακεδονικόν - σε όλα τα μέτωπα...\nΉ για το θλιβερό γεγονός ότι η "κυβέρνηση" (λέμε τώρα!) της ΝΔ έχει ήδη βγάλει όνομα ως ..."ΤΟ ΚΛΟΥΒΙ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΛΛΕΣ"!!!\nΑλλά, κρίνοντας από τα σχόλια από τα εδώ παρεπιδημούντα (τρία-τέσσερα) σεσημασμένα κ ο μ μ α τ ό σ κ υ λ α (ορεινά, πεδινά, νεφελωμένα, ψύχραιμα - ή με όποιο άλλο ψευδώνυμο και αν κρύβουν την ξετσιπωσιά τους...), η μόνη έγνοιά τους είναι το ...εάν και πότε θα κάνει εκλογές το α ν δ ρ ε ί κ ε λ ο ν, τι εκλογικά ποσοστά θα καταλάβει και τα τοιαύτα.\nΚαι, φυσικά, ενώ κάνουν την πάπια παγίως και ΔΕΝ λένε κιχ για τον ΕΠΟΙΚΙΣΜΟ, τον ΕΝΔΟΤΙΣΜΟ, την επίσημη-κρατική προπαγάνδιση του ΚΙΝΑΙΔΙΣΜΟΥ (!!!), την αθρόα ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ κατά των απλών και ανυπεράσπιστων ΕΛΛΗΝΩΝ,\nπαίζουν με το πληκτρολόγιο για να χλευάσουν τους ακραιφνείς δεξιούς, πατριώτες, εθνικιστές και ούτω καθ' εξής!!!\nΜα τόοοοοσο ξευτιλισμένοι είστε πια...\nΝΕΦΕΛΗ@ Η.Η.19/05/2021 15:55:43\nΜα πόοοοοση διασκεδαστική πλάκα έχεις πια...\nΥΓ: Βλέπω ότι διάφοροι καθεστωτικοί Μένιοι και κομματόσκυλα ανησυχούν γιατί, λέει, "τώρα ετοιμάζεται το νέο πατριωτικό κόμμα των γενναίων του Μπρανκαλεόνε που θα σαρώσει."\nΕσάς τι σας κόφτει, παιδιά; Αφού παραμένετε αφοσιωμένοι/αφοσιωμένες στο ΚΛΟΥΒΙ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΛΛΕΣ...\nψυχραιμια@ Η.Η.19/05/2021 13:59:21\nΔεν είναι ανησυχία αλλά πλάκα.\nορεσείβιος@ Η.Η.19/05/2021 15:10:50\nΚάντε το ρε παιδιά,γιατί αργείτε? Μας αφήνετε έτσι στη στεναχώρια και τη θλίψη? Λίγο γέλιο κάνει καλό στην υγεία.\nΓιαννης Ζ.@ Η.Η.19/05/2021 16:06:58\nΣυμφωνω απολυτα. Οπως και πολλοι...\nΜερικοί πραγματικά ή είστε ο σκερτσος και ο γεραπετριτης και γράφετε με ψευδώνυμα ή είστε σε αφασία.Αβανταζ του Μωυσή όσο είναι ο Τσίπρας στον ΣΥΡΙΖΑ;Τα λέτε σοβαρά ή σας ξεφεύγουν;Και μην μου πείτε για εκλογικές νίκες και κουραφεξαλα.Ξερουμε και ξέρετε πως βγήκε ο Μωυσής.Με συμφωνία Πρεσπών που τώρα είναι καλή συμφωνία.Ταδε εφη Μπογδάνος.Δεν ειναι προδότης ο Τσίπρας ταδε εφη Άδωνις.Με πολύ Μάτι.Που ακόμα ρωτάω γιατί ο τσουβαλας είναι γ.γ. στο υπουργείο προστασίας του πολίτη; Απάντηση καμία.Ψεματα λάσπη.Αλανθαστη τακτική μητσοτακηδων.\nΣιγά μην κάνει εκογές. Καροτσάκι θα το πάει μέχρι τέλους. Και οποίος τη βγάλει από εμάς εννοώ. Αυτοί μια χαρά είναι\nΘεόδωρος Hellados - Δεν ξεχνώ!19/05/2021 15:24:31\nκι οι Μήδοι επιτέλους θα διαβούνε»..\n@ΝΕΦΕΛΗ: Μυγιάστηκες, έτσι;\nΤι έγινε, έχεις ρεπό από τα hot-spot της εξαδέλφης Αντιγόνης;\nΉ σε μετέταξαν στην κυβερνητική-κομματική επιτροπή καταπολέμησης της ...."ομοφοβίας, αμφιφοβίας και τρανσφοβίας";;;\nΥΓ: Σε λυπάμαι! Όπως και τον γνωστό ομόσταβλό σου και τα λοιπά κομματόσκυλα...\n@Ορεσείβιο: Σεσημασμένε και αποδεδειγμένε ΔΕΙΛΕ και ΣΥΚΟΦΑΝΤΗ, εσύ πίσω στο Κλουβί με τις τρελλές σας!!!\nδιαβάσαμε και ακούσαμε προχθές (17/5) την εξής γ ρ α π τ ή δήλωση του "πρωθυπουργού" ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, με αφορμή, λέει, "τη Διεθνή Ημέρα κατά της Ομοφοβίας, Αμφιφοβίας και Τρανσφοβίας" (sic!):\n«Η Ελλάδα του 21ου αιώνα υποδέχεται την Ημέρα κατά της Ομοφοβίας, Αμφιφοβίας και Τρανσφοβίας, αγωνιζόμενη να εκλείψουν οι θλιβερές αιτίες που την καθιέρωσαν.».\nΕπειδή τα Ελληνικά μου είναι προδήλως πτωχά εν συγκρίσει προς εκείνα του κ. Κούλη, του κ. Πατέλη και των συν αυτοίς/αυταίς:\nΕάν, πάλι, δεν μπορείτε εσείς, τότε μήπως κάποιος από τους σεσημασμένους κομματικούς τ ρ α β ε σ τ ί "δεξιούς" (ΟΡΕΣΕΙΒΙΟΥΣ, πεδινούς, ΝΕΦΕΛΩΔΕΙΣ και Σία), που παρεπιδημούν εδώ (και που ξεδιάντροπα παριστάνουν τους δεξιούς, ενώ καταπίνουν κάθε μορφή ΑΠΟΔΟΜΗΣΗΣ!) , θα μπορούσε να μας ενημερώσει για το νόημα της λέξεως "ομοφοβία";\nΚαθώς και των λοιπών αγνώστων μου, και ακαταλήπτων, λέξεων που ανέφερε ο Κούλης - "τρανσφοβία" (sic!), "αμφιβφοβία" (sic!) και τα τοιαύτα;\nΙεροφάντης@ Η.Η.20/05/2021 09:12:49\nΑγαπητέ, το βασικό πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας είναι ότι πάσχει από "Ελληνοφοβία" και "Χριστιανοφοβία"....\nΟι μισοί Έλληνες έχουν εκπαιδευτεί να μισούν ή έστω να αδιαφορούν, για κάθε τι ελληνικό και Ορθόδοξο.\nΚαι οι άλλοι μισοί ντρέπονται να πουν ότι είναι Έλληνες πατριώτες και Χριστιανοί Ορθόδοξοι.\nΔυστυχώς δε, σχεδόν όλοι, είναι στα οικονομικά Καπιταλιστοφοβικοί.\nΤο επίδομα να πέφτει, η επιστρεπτέα, τα δανεικά λεφτά και να επικρατεί η αυτοκρατορία της ήσσονος προσπάθειας και της κενής, άνευ ουσίας, καταναλωτικής μανίας, και Άγιος ο Θεός.\nΜερικές χιλιάδες ή δεκάδες χιλιάδες εξαιρέσεις, δω και κει, τείνουν να επιβεβαιώνουν τον κανόνα των εκατομμυρίων.\nψυχραιμια@ Ιεροφάντης21/05/2021 13:15:18\nΌταν δεχθείς ότι η ελληνική παραδοσιακή κουλτούρα στην οποία δεσπόζουσα θέση έχει ο ορθόδοξος χριστιανισμός είναι η πηγή του αντικαπιταλισμού στην Ελλάδα,τότε θα μπορέσουμε να κάνουμε μια ρεαλιστική και νηφάλια συζήτηση περί Ελλάδος.\nΙεροφάντης@ ψυχραιμια21/05/2021 14:14:29\nΔεν νομίζω ότι η αιτία του ελληνικού οικονομικού σοβιέτ, είναι η Ορθοδοξη Χριστιανική Πίστις, Ψυχραιμία.\nΑλλού βρίσκω να είναι τα αίτια και τα εντοπίζω στην εποχή των κοτζαμπάσηδων και των τοποτηρητών.\nΑυτοί είχαν ανάγκη της διατήρησης και μετά τον Οθωμανικό ζυγό, μοντέλου συγκεντρωτικής οικονομικής διακυβέρνησης και φεουδαλικό σύστημα κοινωνικής και οικονομικής υποτελειας.\nΚαι για το λόγο αυτό διατήρησαν φαύλο σύστημα κολοβής αντιπροσώπευσης του λαού και αδύναμους οικονομικούς, δικαστικούς και πολιτειακούς θεσμούς.\nΑπο το 1821 και εντεύθεν, κυβέρνησαν την Ελλάδα, ως κυβερνήτες, υπουργοί, Γερουσιαστές και Βουλευτές, εκπρόπωποι 250 - 300 οικογενειών.\nορεσείβιος@ Ιεροφάντης22/05/2021 07:06:16\nΚαι οι δύο έχετε δίκιο ιεροφάντη...Απλά αυτές οι οικογένειες πουλάνε και εκπροσωπούνε αυτά που γράφει ο ψυχραιμίας.\nψυχραιμια@ Ιεροφάντης22/05/2021 17:54:35\nΣε όλο τον κόσμο υπάρχει μια πολιτική τάξη από την οποία βγαίνουν συνήθως οι περισσότεροι πολιτικοί και δημοσιογράφοι και φυσικά υπάρχουν και εξαιρέσεις.\nΗ Ελλάδα δεν διαφέρει και πολύ από τον υπόλοιπο κόσμο σε αυτό.\nΤην τάση της κοινωνίας και του λαού μπορείς να την δεις στην τέχνη και την πεζογραφία.Η μεγάλη πλειοψηφία αυτής στην Ελλάδα έχει αντικαπιταλιστικά χαρακτηριστικά πριν ακόμη ακουσθεί ο όρος σοβιέτ.\nΠριν τη ρωσική επανάσταση,ο αντιπλουτοκρατισμός προερχόταν από την λεγόμενη λαική δεξιά,μετά πέρασε στην αριστερά και τώρα που μας τέλειωσε το πραγματικό σοβιετικό πείραμα έχουμε το ενδιαφέρον πείραμα των συριζανέλ.\nΟι ίδιοι που καταφέρονται κατά του πλούτου καταφέρονται και κατά των κοτζαμπάσηδων που τους θεωρούν συνδεδεμένους με αυτούς.\nΑρκεί να διαβάσεις Παπαδιαμάντη που πέθανε πριν καν ακουσθεί ο όρος σοβιέτ για να τα καταλάβεις όλα.\nΚαι εδώ μέσα ελάχιστοι από τους "εναλλακτικούς" δεξιούς είναι φιλοκαπιταλιστες.Ο όρος "φιλελεύθερος" θεωρείται κακός ακριβώς λόγω του αντικαπιταλισμού της λαικής,πατριωτικής και τα λοιπά δεξιάς.\nΣτο δια ταύτα να περιμένεις αυτό που θέλεις Ιεροφάντη μου να βγει από ένα χώρο που βγάζει μαζικά ΑΝΕΛ,ΧΑ,ΕΛΛύση και τα παρόμοια,όλα φανερά ή κρυφά εθνοσοσιαλιστικά είναι ουτοπία.\nΑυτός είναι ο χώρος,δεν είναι άλλος.\nΙεροφάντης@ ψυχραιμια22/05/2021 23:57:51\nΟ χώρος είναι μια χαρά Ψυχραιμία.\nΤρία πράγματα χρειάζεται.\n1. Πολιτική εκπαίδευση χειραφέτησης,\n2. Φωτισμένη ηγεσία και\n3. Σωστό χρονισμό με τις κοινωνικές διεργασίες και ρεύματα εντός της ελληνικής κοινωνίας.\nΝΕΦΕΛΗ@ Ιεροφάντης21/05/2021 16:51:03\nΑπό που και πως προκύπτει ότι: " Οι μισοί Έλληνες έχουν εκπαιδευτεί να μισούν ή έστω να αδιαφορούν, για κάθε τι ελληνικό και Ορθόδοξο.\nΚαι οι άλλοι μισοί ντρέπονται να πουν ότι είναι Έλληνες πατριώτες και Χριστιανοί Ορθόδοξοι.";;;;;\nαπό ΠΟΥ; ΠΟΙΟΣ σοφός το λέγει;\nΈχεις υπόψη σου κάποια σφυγμομέτρηση; κάποια δημοσκόπηση που αγνοώ; έστω κάποια καταγραφή σε κάποια φυλλάδα;\nΠροσωπικά, έχω τελείως αντίθετη βιωματική εικόνα - άποψη για τους συμπατριώτες μου.\nΕιδικά τα νέα παιδιά όχι μόνο είναι περήφανα για την εθνική και θρησκευτική τους ταυτότητα αλλά και δεν χάνουν ευκαιρία να μην το τονίζουν.....περηφάνεια έχουν, φανατισμό δεν έχουν..\nΕίναι άκριτο εξ αιτίας μιας ελάχιστης μειοψηφίας, - που πάντα υπήρχε και θα υπάρχει - να μοιράζουμε ετικέτες, .."Ελληνοφοβίας" και "Χριστιανοφοβίας" στους συμπολίτες μας με αβάσταχτη ελαφρότητα και ...υπό μια έννοια, ύποπτο έως επικίνδυνο...\n..δηλαδή, εφόσον οι μισοί μισούν ότι είναι ελληνοχριστιανικό κι άλλοι μισοί ντρέπονται να το πουν,\nτι τους θέλουμε, βρε αδελφέ, τους εξοπλισμούς; αχρείαστη σπατάλη χρημάτων,\nγιατί η αντίσταση στον Έβρο; στο Αιγαίο;; μάταιος κόπος\nας παραδώσουμε τα κλειδιά να τελειώνουμε...\nΚάτι τέτοια, διαβάζει ο φίλος μας ο Ταγιπάκος από απέναντι κι ονειρεύεται αυτοκρατορίες...\nΓιαννης Ζ.@ Η.Η.20/05/2021 12:21:08\nGeorge N@ Η.Η.20/05/2021 16:58:38\nΣυγνώμη Η.Η. αλλά αν δεν ξέρεις τα βασικά δεν υπάρχει ελπίδα! Αστο να πάει στα κομμάτια και μην ασχολείσαι καλύτερα\nΗ επιστήμη έχει προχωρήσει! Μιλάμε για απίστευτη πρόοδο Πριν μερκά χρόνια ήταν στο LGBTTQQIAAP ενώ εμείς με τον αραμπά έχουμε κολλήσει ακόμη στο ΛΟΑΤΚΙ...\nΑναφέρομαι στο σχολιασμό του άρθρου αυτού και μόνο.\nΕμφανίζεται η εικόνα της χώρας ως δια μαγείας ιδιαίτερα χαλαρή - μα πολύ ομαλή.\nΔεξιά να έχουμε στην εξουσία και ας είναι όπως - όπως.\nΔηλαδή ο Ελληνικός λαός έχει λύση σε όλα του τα προβλήματα και μόνο μέσα από την\nπατριωτική δεξιά στην κυβέρνηση δύναται να ως λαός να είναι στην εξουσία.\nΑπό την άλλη πλευρά πατριωτική αριστερά δεν υπάρχει ούτε και δύναται να υπάρξει ποτέ.\nΣτην πράξη όμως ο Αλέξης σας παρέδωσε γεμάτα ταμεία με την παράδοση της εξουσίας.\nΟ Αλέξης δεν παρέλαβε εξουσία με απόλυτη αυτοδυναμία.\nΚυβέρνησε με εποπτεία αυστηρή από την πατριωτική δεξιά.\nΛυπηρό για την χώρα το σύνδρομο της μικροπρέπειας κυρίως και σε θέματα που βγάζουν μάτι.\nΔεν ανήκω σε καμία παράταξη, δεν μου επιτρέπεται όμως να σιωπώ όταν διαβάζω αυτό το\nμεγαλείο της σκέψης συμπατριωτών μου.\nΗ πολιτική παιδεία κύριοι βρίσκεται μακριά από κόμματα και μακριά από συμφέροντα, όταν\nθέλετε να ομιλούμε για την τύχη του λαού, για την ευημερία της χώρας.\nΤα συμφέροντα βεβαίως ομιλούν άλλη γλώσσα που το άσπρο γίνεται μαύρο και το αντίστροφο.\n@Θεόδωρον Hellados: Να είστε καλά...\n@ΙΕΡΟΦΑΝΤΗΝ: Χαίρε, Ιεροφάντα! Χριστός ανέστη και χρόνια πολλά!\nΠεριττόν να είπω ότι συμφωνούμε απολύτως!\nΙεροφάντης@ Η.Η.20/05/2021 21:32:38\n@George N.: 'Εχετε δίκαιον, φίλτατε! Είμεθα "καθυστερημένοι"!\nΝα είστε καλά, μου θυμήσατε ένα προσφυέστατο (έως ξεκαρδιστικό) άρθρο του "SPECTATOR", προ ετών (δεν θυμάμαι εάν ήτο του ατελείωτου "Takis"), το οποίον ανέφερε κάτι για LGTBQ+++ και έλεγε (σχετλιαστικώς) πόσο "πίσω" είμεθα, εμείς οι ακραιφνείς συντηρητικοί, καθώς αγνοούμε ότι, εν τω μεταξύ, έχουν φθάσει τα ...27 (!) "φύλα"!!!\nΥΓ: Χρόνια πολλά και επί τη εορτή σας!\nGeorge N@ Η.Η.20/05/2021 21:49:48\nΑκούγεται για Takis!\nΜάλλον είμαστε εκτός εποχής. Ευτυχώς, συντηρητικοί και Συντηρητικοί\n@Γιάννη Ζ.: Να είστε καλά!\n@Νεφέλην[@Ιεροφάντην]: Και εσένα τι σε κόφτει, σεσημασμένη Φαρισαία υποκρίτρια;\nΑφού χειροκροτείς ενθουσιωδώς τα αφεντικά σου, που εφαρμόζουν (με ασύλληπτη στοχοπροσήλωση!) την πολιτική ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΥ και προωθούν (με υπερβάλλοντα ζήλον) την ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ του ιθαγενούς (ελληνικού και ορθοδόξου) πληθυσμού από τα εκατομμύρια των αλλοφύλων (και αλλοθρήσκων) εποίκων!\nΥποστηρίζεις ξεδιάντροπα τα αφεντικά σου, που επιδιώκουν (καθ' ομολογίαν τους) την μετάλλαξη της (άλλοτε) εθνικής εστίας των Ελλήνων σε πολυπολιτισμικό (=πολυεθνικό και ουδετεροεθνές) μόρφωμα!\nΝτροπή σου, Φαρισαία υποκρίτρια...\n@ΙΕΡΟΦΑΝΤΗΝ: Φίλτατε Ιεροφάντα, έθιξες το κρίσιμον σημείον, κατά την γνώμην μου.\nΣου συνιστώ ανεπιφυλάκτως το βιβλίον: 1821: ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΤΗΣ ΞΕΝΗΣ "ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ" (εκδόσεις ΠΕΛΑΣΓΟΣ, Χαρ. Τρικούπη 14, Ιανουάριος 2021).\nΠολύ μικράς εκτάσεως, πλην όμως μεστόν περιεχομένου.\nΕκεί θα εύρεις μίαν ανάλυσιν περί του\nα) πώς αναπαρήχθη ο κοτζαμπασισμός, με κοινοβουλευτικό μανδύα πλέον,\nβ) πώς η συμμαχία πολιτικού κοτζαμπασισμού και ν ό θ ο υ αστικής (κομπραδορικής) τάξεως επέβαλε την ηγεμονία της στο νεοσύστατον κράτος καθώς και\nγ) περί του ρόλου του ξένου (αγγλικού) παράγοντος, εν προκειμένω.\nΕίμαι βέβαιος ότι η ανάλυσις θα ενδιαφέρει ιδιαιτέρως ανθρώπους του επιπέδου του δικού σου, του ΠΡΟΦΗΤΗ, του ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΤΟΜΕΩΣ και ορισμένων ακόμη εκλεκτών σχολιαστών.\nΜΦΧ, κατά πως συνηθίζεις να γράφεις!\nΙεροφάντης@ Η.Η.22/05/2021 22:40:16\nΕυχαριστώ για τη σύσταση, αγαπητέ Η.Η.\nΠροφήτης@ Η.Η.23/05/2021 21:21:24\nΑγαπητέ φίλε Η.Η., με τη σειρά μου σε ευχαριστώ για την σύσταση και την ευγενική αναφορά.\nΤους πιο θερμούς μου χαιρετισμούς και τα "Χρόνια Πολλά" για όλες τις εορτές που πέρασαν, σε σένα, στον Μύστη, στον ανατ. τομέα, στον Θόδωρο, στον Θανάση, στον George N, στον αγροφύλακα, στη Μάρα, στον Ν. Σταθάκη, .\nΚι αν ξεχνάω κάποιον/α συγγνώμην...Αραιώσαμε...\nΕύχομαι όλες και όλοι σας καλά, και Καλή Ανοσία. Από covid αλλά κυρίως από το εθνοαποδομητικό newspeak του συριζοκουλοσημιταριού..\nΈχει πολλή πλάκα - και θέλει πολύ θράσος - να ψέγουν οι ορεσείβιες συνσιτώσες του Κλουβιού με τις τρελλές και των ΜΚΟ της εξαδέλφης Αντιγόνης την πατριωτική Δεξιά (παλαιότερα την έλεγαν "γνησιοδεξιά"), επειδή δεν έχει άποψη, λέει, για την Ελλάδα του 2050!\nΚαι το λένε ποιοι (ποιες κ.λ.π. - καθ' ότι και ...27 φύλα, ΛΟΑΤΚΙ+++);\nΑυτοί (αυτές και τα λοιπά), που η άποψή τους για την Ελλάδα του 2050 είναι μία ΒΟΣΝΙΑ στο τετράγωνο!\nΈνας ΛΙΒΑΝΟΣ στην νιοστή! Μία ΡΟΥΑΝΤΑ στον κύβο!\nΑυτοί που θέλουν - και απεργάζονται νυχθημερόν - τον βίαιο μετασχηματισμό της Ελλάδος μας σε ένα πολυεθνικό, πολυγλωσσικό, πολυθρησκευτικό, ουδετεροεθνές μόρφωμα!\nΜε έναν πληθυσμό κατά 50% plus Αφροασιάτες, κατά 30% Αλβανούς και κατά 20% (με τάση φθίνουσα...) Έλληνες το γένος...\nΠόσο ξευτιλισμένοι (ξευτιλισμένες)....\n@Προφήτην, Ιεροφάντην: Και εγώ ευχαριστώ για τον καλόν σας λόγον, φιλογενέστατοι Έλληνες!


«Καζάνι που βράζει» και ο μπασκετικός ΟΦΗ - Αθλητισμός - Νέα Κρήτη\nΘα ισχύσουν οι ενδιάμεσες εκπτώσεις τον Μάιο στην Κρήτη; ΚΡΗΤΗ\nΘα ισχύσουν οι ενδιάμεσες εκπτώσεις τον Μάιο στην Κρήτη;\nΤρόμος στις ΗΠΑ – Αυξάνονται οι επιθέσεις με όπλα σε σχολεία ΚΟΣΜΟΣ\nΤώρα διαβάζετε: «Καζάνι που βράζει» και ο μπασκετικός ΟΦΗ\n«Καζάνι που βράζει» και ο μπασκετικός ΟΦΗ\nΈντονος είναι ο προβληματισμός που επικρατεί στις τάξεις της ομάδας μπάσκετ του ΟΦΗ τόσο σε αγωνιστικό όσο και σε εξωαγωνιστικό επίπεδο. Το 2015 δεν μπήκε με τις καλύτερες προοπτικές καθώς νοκ άουτ για τουλάχιστον δύο μήνες θα τεθεί ο Βασίλης Κιτσούλης, ο οποίος ταλαιπωρείται από κήλη στη μέση και πρέπει άμεσα να χειρουργηθεί.\nΟ αρχηγός του ΟΦΗ προσπάθησε να ξεπεράσει το πρόβλημα με θεραπευτική αγωγή, αλλά κάτι τέτοιο δεν κατέστη δυνατό κι έτσι αναμένεται να οδηγηθεί στο χειρουργείο. Εκείνο που… καίει, όμως όλους τους παίκτες της ομάδας είναι το οικονομικό. Οι πληρωμές είναι δύο μήνες πίσω με αποτέλεσμα να υπάρχει αναβρασμός και γκρίνια. Η διοίκηση υποσχέθηκε, πάντως, ότι ως τα μέσα της ερχόμενης εβδομάδας θα τακτοποιήσει τις εκκρεμότητες που υπάρχουν ζητώντας πίστωση χρόνου από τους αθλητές. Εκείνοι έκανα δεχτό το αίτημα, θα κάνουν λίγο υπομονή, αλλά κανείς δεν ξέρει τι μπορεί να φέρει το μέλλον σε περίπτωση που υπάρξει νέα καθυστέρηση.\nΚατά τα άλλα η ομάδα συνεχίζει την προετοιμασία της ενόψει της επανέναρξης του πρωταθλήματος της Α2 το ερχόμενο Σάββατο με τον ΟΦΗ να υποδέχεται το Λαύριο. Έδωσε μάλιστα φιλικό κόντρα στο Ηράκλειο στο κλειστό του ΒΑΚ, όπου υπήρχε άλλη μία απουσία-έκπληξη, αυτή του Γιάννη Λιανού. Ο έμπειρος φόργουορντ δεν είναι τραυματίας, αλλά προς το παρόν δε διευκρινίζεται ο λόγος της απουσίας του.\nΣε αγωνιστικό επίπεδο, στο φιλικό που πραγματοποιήθηκε , ο ΟΦΗ επικράτησε με 79-62 του Ηρακλείου σε ένα ματς χωρίς ιδιαίτερη πίεση και από τις δύο ομάδες. Από το δεύτερο δεκάλεπτο και μετά οι «ασπρόμαυροι» έτρεξαν ένα σερί, πήραν μία διαφορά και τη διατήρησαν ως το τέλος. Εκείνος που πρέπει να είναι ευχαριστημένος, ωστόσο, είναι ο Βασίλης Ράλλης, ο οποίος είδε να επιστρέφουν στη δράση οι τραυματίες Παπαδάκης, Πετράκης, Τσερκιτσόγλου και Μπόγδανος. Απουσίαζε, ωστόσο, ο Πάλλης, ο οποίος είναι κλινήρης.\nΓια την ιστορία τα δεκάλεπτα ήταν: 16-16, 41-30, 60-45, 79-62.


656 οι κενές θέσεις εκπαιδευτικών σχολείων Π.Ε. στον νομό Αιτωλοακαρνανίας. (Πίνακας κενών) - NEWS PRESS AGRINIO\n656 οι κενές θέσεις εκπαιδευτικών σχολείων Π.Ε. στον νομό Αιτωλοακαρνανίας. (Πίνακας κενών)\nΑγιασμός σήμερα στα σχολεία όλης της χώρας και σε πολλά σχολεία υπάρχουν ελλείψεις εκπαιδευτικών. Μεγάλος ο αριθμός των κενών θέσεων και στα σχολεία της Αιτωλοακαρνανίας που φτάνει στους 656.\nΌπως ενημερωθήκαμε μέχρι τέλους του μήνα Σεπτεμβρίου θα αρχίσουν να...\nσυμπληρώνονται οι θέσεις αλλά δυστυχώς δεν θα μπορέσουν να καλυφθούν όλες οι κενές θέσεις άμεσα.\nΔείτε αναλυτικά τις κενές θέσεις που υπάρχουν ανά ειδικότητα:\nΑναρτήθηκε από Διαχείριση ιστολογίου στις 9/11/2015 01:41:00 μ.μ.\nΕτικέτες ΑΔΙΟΡΙΣΤΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ , ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ , ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ , ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ.ΔΑΣΚΑΛΟΙ


Δικτυακό Περιοδικό της Ελληνικής Μένσα. (Εκδότης: Θεόδωρος Νάτσινας)\nΑπό το διεθνές καταστατικό της Mensa:\n«Μέλη η ομάδες μελών, μπορούν να εκφράζουν γνώμες ως μέλη της Μένσα, υπό την προϋπόθεση ότι οι γνώμες τους ή η δράση τους δεν εκφράζεται σαν να ανήκει στην Μένσα ως οργάνωση.»\nΈπειτα, αποστολή email σε όλους από: mensagr_members@yahoogroups.com\nΤο περιοδικό μας έχει δεχθεί\nΓράφτηκε ήδη από προχθές, παραμονή Χριστουγέννων. Η είδηση του σεισμού στη νοτιοανατολική Ασία επιβάλλει να δούμε με ανθρώπινο μέτρο ... τα πάντα. Καλή χρονιά, δυνατά στο 2005 η Μένσα. Παρακαλώ να μπει, ει δυνατόν, 'επί του πληκτρολογίου' η προτροπή να βρει και διαβάσει όποιος ενδιαφέρεται το τελευταίο βιβλίο του Βερν ( το συμπλήρωσε και το εξέδωσε ο γιος του, γιατί ο μεγάλος συγγραφέας πέθανε στο μεταξύ ), με τίτλο ' ο αιώνιος Αδάμ '.\nΠέμπτη 30 Δεκεμβρίου 2004 - 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\n(Αναφορά : Θ. Νάτσινας )\nΠέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2004 - 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\n(του Κώστα Λάμπρου. )\nΠέμπτη 16 Δεκεμβρίου 2004 - 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΣΥΝΝΕΦΑ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ - SUNSET CLOUDS\n(του Βασίλη Γούσια. )\nΗ ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΦΕΓΓΑΡΙΟΥ - DARK SIDE OF THE MOON\n(του Χρήστου Σκαλούμπακα. )\nΑπό όλα τα γεγονότα των τελευταίων ημερών, μου έμεινε κυρίως η φράση του Θανάση Κοσμόπουλου: «Όλοι οι υποψήφιοι από την παρέα της Πέμπτης βρεθήκαμε στο συμβούλιο». Από την Ευγενία Βαγιάνου έμαθα, ότι ο μόνος από το συμβούλιο που δεν έχει έρθει ποτέ σε συνάντηση του περιοδικού μας, ενημερώθηκε ότι οι συναντήσεις της Πέμπτης, είναι ελεύθερες για όλους, αλλά και ανοιχτές για όποιον θέλει κάποιος από μας να φέρει μαζί του. (Θυμάμαι ότι με τον αδελφό ενός από τα μέλη μας, είχαμε τόσο καλή επικοινωνία, ώστε με έκπληξή μου έτυχε να ακούσω, ότι δεν δοκίμασε να γίνει μέλος...)\nΉλιος τον Χειμώνα στην Αθήνα. - Winter Sun in Athens.\n(του Θεόδωρου Νάτσινα. )\nΚύθηρα, Πρασονήσι και Κάτω Χώρα - Kythira, Prasonisi and Kato Hora\n(της Λώρας Σουρέλη. )\nΜαγικά τετράγωνα της Μένσα.\n(Άρθρο του Αλέξανδρου Κυριλλόπουλου )\nΠέμπτη 9 Δεκεμβρίου 2004 - 22:00 Κεραυνός από τα Γιάννενα στο Σύνταγμα (η εξήγηση...)\nΜέσα μαζικής μεταφοράς στο επίκεντρο ενδιαφέροντος μελών της Μένσα...\nΠοιος μπορεί να "ταΐσει" το μετρό;\n(Άρθρο του Αναστάσιου Μεσιχρόνη. )\nΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΜΙΑΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ – ΜΕ(Ν)ΣΑ ΣΤΑΘΕΡΗΣ ΤΡΟΧΙΑΣ – Α΄\n(Του Γιάννη Μεταξά. )\nΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΜΙΑΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ – ΜΕ(Ν)ΣΑ ΣΤΑΘΕΡΗΣ ΤΡΟΧΙΑΣ – B΄\nΓιατί δε θα σνομπάρω το τραμ.\n(Άρθρο του Στέλιου Καλαϊτζάκη. )\nΓιατί θα σνομπάρω το τραμ.\nΗ Τακτική Γενική Συνέλευση & οι αρχαιρεσίες της θα διεξαχθούν την Κυριακή, 12 Δεκεμβρίου 2004, στο ξενοδοχείο President, στην αίθουσα Ευρώπη Β’, Λ. Κηφισίας 43, στάση Μετρό Αμπελόκηποι. Προσέλευση, ταμειακή ενημερότητα και καφέ, από τις 11:00 έως τις 11:45. Ακολουθεί Τακτική Γενική Συνέλευση και η παρουσίαση των υποψηφίων στις 12:30 και η έναρξη της ψηφοφορίας στις 13:30.\nΠέμπτη 2 Δεκεμβρίου 2004 - 22:00 Κεραυνός από τα Γιάννενα στο Σύνταγμα!!!\nΉρθαν τα Mensa International Journal (+ extra) Ιανουαρίου.\nΠέμπτη 25 Νοεμβρίου 2004 – Συνεχής Άνοδος - 22:00 Green Park.\nΠέμπτη 18 Νοεμβρίου 2004 – 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΠέμπτη 11 Νοεμβρίου 2004 – 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΠέμπτη 4 Νοεμβρίου 2004 – 22:00 Δύο μαθητικές φωτογραφίες...\nΠέμπτη 28 Οκτωβρίου 2004 – 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΠέμπτη 21 Οκτωβρίου 2004 – 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΔΑΘ - Δείκτης Αποδοχής Θνητότητας. - MAQ - Mortality Acceptance Quotient...\nΠέμπτη 14 Οκτωβρίου 2004 – 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΟκτώβρης 2004 στην Ελλάδα. - October 2004 in Greece.\nΉρθαν τα περιοδικά IJ και IJE Νοεμβρίου (International Journal and Extra)\nΠέμπτη 7 Οκτωβρίου 2004 – 22:00 Ξενοδοχείο Πλάζα στο Σύνταγμα.\nΠέμπτη 30 Σεπτεμβρίου 2004 – Green Park 22:00.\nΠέμπτη 23 Σεπτεμβρίου 2004 – Green Park 22:00.\nΠέμπτη 16 Σεπτεμβρίου 2004 – Green Park 22:00.\nΠέμπτη 9 Σεπτεμβρίου 2004 – Green Park 22:00.\nΣεπτέμβρης 2004 στην Ελλάδα. - September 2004 in Greece.\nΗ ΝΤΟΠΑ ΚΙ ΕΓΩ\nΉρθαν τα περιοδικά IJ και IJE Οκτωβρίου (International Journal and Extra)\nΠέμπτη 2 Σεπτεμβρίου 2004 – Green Park 22:00.\nΚΑΜΟΥΦΛΑΖ - CAMOUFLAGE\nΡαντίσματος Τόξο. - Sprinklebow. :-)\nΣήμερα Πέμπτη 19 Αυγούστου, θα βρεθούμε εκτάκτως στις 22:00 στο Green Park.\nΣε κουβέντα με τον Ed Vincent της Διεθνούς Μένσα, έμαθα ότι μόνο ένα μέλος της Μένσα έχει πάρει μετάλλιο σε Ολυμπιακούς Αγώνες...\n(British member Adrian Moorehouse, won a gold in swimming, several years ago).\nΤα περισσότερα διάσημα μέλη της Μένσα είναι: Εφευρέτες, επιστήμονες, συγγραφείς...\n(Sir Clive Sinclair, Buckminster R. Fuller, Isaac Asimov.. )\nΠέμπτες του Ολυμπιακού Αύγουστου 2004\nΗ ΣΑΛΑΜΑΝΔΡΑ - THE SALAMANDER\nΗ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΡΙΔΑΣ 2 - GRASSHOPPER SEASON 2\nΚυριακή 15 Αυγούστου 2004. Χρόνια πολλά!\nΠέμπτη 29 Ιουλίου 2004 – Green Park 22:00. Στρατιώτης Παναγιώτης Καρμίρης.\nΚΑΣΣΙΩΠΗ - CASSIOPEIA\nΚΗΛΙΔΑ 649 - SUNSPOT 649\nΒΟΡΕΙΟ ΣΕΛΑΣ - AURORA BOREALIS\nΗ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΡΙΔΑΣ - GRASSHOPPER SEASON\nΉρθε το Mensa International Journal Σεπτεμβρίου.\nΕκτάκτως σήμερα Πέμπτη 5 Αυγούστου 2004 θα γίνει η συνάντηση στο Green Park με θέματα, μέχρι και τα εγκαίνια της Γέφυρας Ρίου Αντίρριου.\nBLUE MOON, JULY 31 2004\nΤο Ζέππελιν πάνω από το Γαλάτσι.\n(του Δημήτρη Μποσκαΐνου. )\nΠέμπτη 22 Ιουλίου 2004 – Green Park 22:00 - Ο καιρός.\nΣΦΗΚΑ - WASP\nΣΥΝΟΔΟΣ ΣΕΛΗΝΗΣ - ΔΙΑ, ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2004 - MOON - JUPITER CONJUNCTION, SUMMER 2004\nΚΗΛΙΔΑ 652 - SUNSPOT 652\nΓΑΛΑΞΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ - GALACTIC CENTER\nΒΡΑΧΙΩΝΑΣ ΚΥΚΝΟΥ - CYGNUS ARM\nΤΣΙΤΖΙΚΑΣ - LOCUST\nΜΕΓΑΛΟ, ΜΑΥΡΟ ΚΑΙ ΦΑΡΜΑΚΕΡΟ - BIG, STINGING AND BLACK\nΠέμπτη 15 Ιουλίου 2004 – Green Park 22:00.\nΣκορπιός - Scorpio\nΠέμπτη 8 Ιουλίου 2004 – Με κύπελλο EURO 2004!!!\nΠήρε μπρος η "Αγορά"\n(στην μέση αριστερά)\nΉρθαν τα περιοδικά IJ και IJE Αυγούστου (International Journal and Extra)\nΠέμπτη 1 Ιουλίου 2004 – Η συνάντηση αναβάλλεται – Παίζει η Εθνική.\nThe new Paris Hotel in Las Vegas will be the venue for what will be the largest gathering of Mensans in history. 29 Ιουνίου 2004 έως 5 Ιουλίου 2004\n(του Θεόδωρου Νάτσινα )\nΗ Παγκόσμια Μένσα συναντάται στην εκδήλωση φωτός - πυροτεχνημάτων της Κολωνίας. - Mensa World Connect at Cologne Lights Fireworks. 10 Ιουλίου 2004\nΚίνηση του κεντρικού δικτυακού τόπου της Διεθνούς Μένσα


Στην καρδιά της Αθήνας, λίγα λεπτά από την Πλατεία Συντάγματος υπάρχει ένας μοναδικός χώρος περιστοιχισμένος από πράσινο με απεριόριστη θεά στην Ακρόπολη και στον λόφο Αρδηττού. Με προνομιακή θέση μεταξύ του Καλλιμάρμαρου Σταδίου και των Στυλών του Ολυμπίου Διός αλλά και λίγα βήματα από την υπέροχη εκκλησία της Αγίας Φωτεινής Ιλισσού, ο χώρος εκδηλώσεων του Εθνικού Γυμναστικού Συλλόγου είναι ιδανικός για κάθε είδους εκδηλώσεις.\nΜέσα σε ένα καταπράσινο περιβάλλον, τόσο κοντά στο κέντρο της πόλης και ταυτόχρονα τόσο μακριά από την ένταση της μεγαλούπολης, ο χώρος εκδηλώσεων του Εθνικού Γυμναστικού Συλλόγου υπόσχεται να μαγέψει τους καλεσμένους σας σε μια εκδήλωση με έντονο τον αέρα της εξοχής, η οποία χάρη στο «ελεύθερο» ωράριο του χώρου, μπορεί να κρατήσει μέχρι το ξημέρωμα.\nΟ κύριος χώρος έχει την δυνατότητα να φιλοξενήσει εκδηλώσεις έως 1.500 ατόμων banquet (καθήμενων) ενώ ο δεύτερος υπαίθριος χώρος διαθέτει ξύλινο δάπεδο και έχει χωρητικότητα έως 300 ατόμων banquet. Επίσης διατίθεται κλειστή αίθουσα με δυνατότητα έως 130 ατόμων banquet ή 180 ατόμων σε θεατρική διάταξη για σεμινάρια ή για κοκτέιλ. Όποια και να είναι η αφορμή της εκδήλωσης σας, ο χώρος εκδηλώσεων του Εθνικού Γυμναστικού Συλλόγου υπόσχεται να την κάνει αξέχαστη, οργανώνοντας για εσάς ένα event πραγματικά μοναδικό.\nΕδώ θα βρείτε περισσότερες πληροφορίες για τον χώρο.


Σκότωσαν με ρόπαλο, ομογενή στην Νέα Υόρκη, την ώρα που συμμετείχε σε… τρίο! | Ελεύθερος Τύπος\n20/06/17 • 12:23 | UPD 20/06/17 • 12:25\nΣκότωσαν με ρόπαλο, ομογενή στην Νέα Υόρκη, την ώρα που συμμετείχε σε… τρίο!\nΔυσάρεστη κατάληξη είχε για έναν ομογενή στην Νέα Υόρκη, συγκεκριμένα στο Μπρούκλυν, το ερωτικό «τρίγωνο» που θέλησε να συμμετάσχει, καθώς δολοφονήθηκε άγρια.\nΣύμφωνα με την «New York Daily News», το φονικό έγινε την Δευτέρα, και συγκεκριμένα όταν ένας από τους μετέχοντες άρχισε να βιντεοσκοπεί την σεξουαλική συνεύρεση, πυροδοτώντας βίαια επίθεση με ρόπαλα του μπέιζμπολ και μαχαίρια.\nΤο περιστατικό που έγινε στο Park Slope είχε ως αποτέλεσμα να χάσει τη ζωή του ο Μάνος Οικονομίδης (Manos Ikonomidis), 20 ετών με τρία τραύματα από μαχαίρι στο στήθος και την πλάτη, επεσήμανε το δημοσίευμα, αναφέροντας ακόμη πως ο νεαρός κατέρρευσε στο διάδρομο του πρώτου ορόφου ενός κτιρίου στην 16th St. και 7th Ave., όπου πριν φέρεται να είχε συνερευθεί ερωτικά με έναν 21χρονο άντρα και μία γυναίκα.\n«Είναι σαν σενάριο ταινίας τρόμου», είπε έκπληκτη η κάτοικος Κάρολ Πέτερσεν, 37 ετών. Η 18χρονη κόρη της άκουσε το θύμα να ουρλιάζει, έγραψε η «NY Daily News». «Είναι τρομερό. Είναι εφιάλτης», είπε.\nΠηγές της αστυνομίας ανέφεραν ότι το ερωτικό τρίο κατέληξε όχι σε καλό τέλος όταν ένας από τους άντρες άρχισε να βιντεοσκοπεί, προκαλώντας την αναστάτωση της γυναίκας. Ο 21χρονος, που διέμενε στο διαμέρισμα όπου έγινε η σεξουαλική πράξη, πήγε τη γυναίκα πίσω στο Στάτεν Αϊλαντ, σπίτι της, αφήνοντας τον Οικονομίδη μόνο, είπαν οι πηγές σύμφωνα με την αμερικανική εφημερίδα.\nΚάτοικος του κτιρίου είπε πως η γυναίκα ήρθε σε επικοινωνία με τον φίλο της, που δεν μετείχε στο ερωτικό τρίο και έκανε λόγο για βιασμό της.\nΗ φίλη του Οικονομίδη, που δεν μετείχε στο ερωτικό τρίο, έλαβε έναν δυσοίωνο μήνυμα στο Instagram που έλεγε «ο φίλος σου τα έκανε θάλασσα (f—ed up) και θα τακτοποιηθεί», είπαν οι πηγές. Οι αστυνομικές πηγές, ανέφεραν ότι δεν βρήκαν στοιχεία πως η ερωτική πράξη δεν ήταν με συναίνεση.\nΟταν ο 21χρονος επέστρεψε στο διαμέρισμά του, ο Οικονομίδης αποφάσισε να φύγει για λόγους που δεν ήταν σαφείς, είπαν οι πηγές. Δεν πήγε μακριά. Οι κάμερες παρακολούθησης κατέγραψαν δύο λευκούς και έναν Αφροαμερικανό να τον κυνηγούν καθώς προσπάθησε να φύγει από το κτίριο, σύμφωνα πάντα με τις πηγές της «NY Daily News».\nΕχοντας αιμορραγία από τα μοιραία μαχαιρώματα το θύμα χτύπησε μία πόρτα ενός κοντινού διαμερίσματος και κατέρρευσε, αφήνοντας τα ματωμένα αποτυπώματά του.\n«Επεσε στο σπίτι της, αυτή άνοιξε την πόρτα…ζητούσε συγγνώμη. ‘Λυπάμαι πολύ. Λυπάμαι πολύ’», δήλωσε μία γυναίκα στο κτίριο, της οποίας συγγενής άνοιξε την πόρτα. «Αυτός είπε ‘Με χτύπησαν στο κεφάλι, με χτύπησαν στο κεφάλι με ένα ρόπαλο’. Αυτή είπε πως ήταν πολύ το αίμα που τιναζόταν με δύναμη από το σώμα του».\nΟ Οικονομίδης ικέτευσε τη γυναίκα να μην καλέσει το «911». «Πήγε να σταθεί, δεν ξέρω αν θα επιχειρούσε να φύγει ή τι (και) κατέρρευσε στο πάτωμα», συνέχισε η γυναίκα. «Αυτή είπε πως όλο του το σώμα άρχισε να τρέμει και όταν αυτοί ήρθαν, αυτός είχε μετά βίας σφυγμό».\nΟ Οικονομίδης ξεψύχησε στο Methodist Hospital του Μπρούκλιν στις 4:33 τα ξημερώματα. Η φίλη του έφτασε στο σημείο όπου έγινε το περιστατικό ώρες μετά. «Ω θεέ μου, όχι!Μωρό μου, δεν μπορεί να είναι γ…..νη αλήθεια!» έλεγε κλαίγοντας. «(Γιατί) δεν πήγες σπίτι; Γιατί δε με άκουσες;…Αυτός καλύτερα να πάει στη γ…..νη φυλακή!Θα τον συλλάβετε παρακαλώ;…Μωρό μου, μωρό μου, σ’ αγαπώ τόσο πολύ».\nΟι κάτοικοι του κτιρίου έπρεπε να περνούν επάνω από ένα ματωμένο χαλί στον διάδρομο. Η Αστυνομία πήρε ένα ρόπαλο μπέιζμπολ από αλουμίνιο με την επιγραφή «Magnum» ως αποδεικτικό στοιχείο. Ακόμη, ανέκρινε τον 21χρονο, που δεν θεωρείται ύποπτος για το φονικό. Δεν τέθηκε κανείς ύποπτος υπό κράτηση, μέχρι τις 19:00 τοπική ώρα ανέφεραν οι πηγές.\nΠαντρεμένο ζευγάρι με δύο παιδιά ζει τρώγοντας… αέρα [βίντεο]\nΚουτσούμπας: Η δήθεν ανάπτυξη δεν θα έχει όφελος για τον λαό


Ακίνητη περιουσία στο Building, Ελλάδα για αγορά σε τιμή ευκαιρίας. Νοικιάστε διαμερίσματα, σπίτια και βίλες στην Ελλάδα χωρίς μεσάζοντες στην καλύτερη τιμή στον ιστότοπο Home-ellada.com ☎ Τηλέφωνο +3069 43 112 840\nΠώληση - κτίριο, επαγγελματικό ακίνητο στη Γλυφάδα (Αθήνα) 800 τ.μ.\n1,000,000 € 2500 € m²\nΓΛΥΦΑΔΑ CATO. Πώληση - κτίριο, επαγγελματικό ακίνητο στη Γλυφάδα (Αθήνα) 800 τ.μ. Στο κέντρο της Γλυφάδας. Το κτίριο βρίσκεται κοντά (1 τετράγωνο) από τη θάλασσα, σε έναν πολυσύχναστο εμπορικό δρόμο. Το πεζοδρόμιο είναι πλακόστρωτο.\nΚΩΔΙΚΟΣ -W2147 400 τ.μ.1ος όροφος


ALEF - GR: 1/11/2004 - 1/12/2004\nΤρίτη, 30 Νοεμβρίου 2004\nΚυκλοφόρησε το τεύχος 6 του περιοδικού [Φανταστικά Χρονικά] της ΑΛΕΦ.\nΕικόνα εξωφύλλου : Νίκος Δαχρής, [edge of the universe]\n4 Κύριο Άρθρο, του Χριστόδουλου Λιθαρή\n5 Ειδήσεις, επιμέλεια Χ. Λιθαρής.\n7 Τηλεοπτικές Σειρές 2004-2005, επιμέλεια Νίκος Πετρόπουλος.\n9 Τα Νέα της ΑΛΕΦ, επιμέλεια Βάσω Χρήστου, και\n10 ΑΛΕΦ - Οι Επόμενες Εκδηλώσεις μας.\n11 Πρόσκληση για το Έκτο Λογοτεχνικό Εργαστήρι της ΑΛΕΦ, του Κώστα Χαρίτου και της Βάσως Χρήστου. Εικονογράφηση της Χρύσας Χουλιάρα.\n12 Η Τελευταία Ελπίδα, διήγημα του Κυριάκου Χριστοδούλου. Εικονογράφηση του Γιάννη Ρουμπούλια.\n16 Τηλεοπτική Ε.Φ. και Ελληνικά Κανάλια, του Κώστα Σταματάκη.\n18 Σκόνη, Σκουριά και Σκώρος #5 (τελευταίο) - Η Αφηγηματική Τέχνη ως Θησαυρός Ψευδών Λέξεων, του Σπύρου Βρετού. Αφιέρωμα: Ο Κόσμος του Ισαάκ Ασίμωφ\n25 Πορτραίτο του Ισαάκ Ασίμωφ, του Νίκου Κλειτσίκα. Συμπληρώνει με Εγκώμια και Επιλεγμένους Τίτλους ο Ν. Πετρόπουλος.\n31 Η Ψυχοϊστορία και το "Σχέδιο Σέλντον" του Ασίμωφ , του Αλέξανδρου Γιοχάλα.\n38 Εγώ το Ρομπότ - Από το Χαρτί στο Φιλμ, του Ν. Πετρόπουλου.\n40 Ο Ασίμωφ στο Χόλυγουντ και Αλλού, του Δημήτρη Λυκουριά.\n41 Εναλλακτικοί Κόσμοι.\n42 Σύντομη Ιστορία των Ρομπότ, του Χ. Λιθαρή.\n46 Η Εξομολόγηση ενός Βιτσιόζου, ή, Το Ακριβό και Δύσκολο Σπορ του να Είσαι science fiction fan στην Ελλάδα, του Ν. Κλειτσίκα. Εικονογράφηση του Γ. Ρουμπούλια.\n51 Προς το Κέντρο της Γης, ποίημα του Στέλιου Ντόμαλη.\n52 Κόμικς και Φιλοσοφία, του Μιχαήλ Κατσιμίτση.\n76 star trek: enterprise, του Νίκου Κλειτσίκα.\n55 Ο spider-man για Αρχάριους, του Σπύρου Ευάγγελου Αρμένη.\n58 Ο Κυβερνοχώρος του Νευρομάντη, του Νίκου Ζώρζου.\n62 cliffhanger, του Γιώργου Κατσαβού.\n67 Δεν Γράφουν Πια Τέτοιους Τίτλους, επιμέλεια Ν. Πετρόπουλος.\n68 Έκθεση Ζωγραφικής του Χρήστου Αντωναρόπουλου, της Ελένης Βελλιανίτη.\n74 big other - Το Γαλαξιακό Ριάλιτι, διήγημα του Ν. Πετρόπουλου.\n77 Τα Μπεστ-Σέλερ του Φανταστικού, με στοιχεία από το βιβλιοπωλείο solaris.\n78 Βιβλίο, Ο Κλασικός Τίτλος του Τεύχους: Γκρέγκορυ Μπένφορντ, Απόδραση από το Χρόνο, του Βαγγέλη Κρητικού.\n80 Βιβλιοπαρουσίαση. Γράφουν οι Κώστας Γερογιάννης, Β. Κρητικός. Χ. Λιθαρής, Ν. Πετρόπουλος, Β. Χρήστου. Εικονογράφηση του Γ. Ρουμπούλια. Τίτλοι:\nΜιχάλης Αντωνόπουλος, [Απόδραση από το Χρόνο]\ngeorge r.r. martin, [Το Παιχνίδι του Στέμματος]\nchris wooding, [Το Στοιχειωμένο Πνεύμα της Ελάιζαμπελ]\ngraham masterton, [Το Μανιτού]\nΔημήτρης Κολιοδήμος, [Ο Κόμης Δράκουλας στην Οθόνη]\njeff long, [Η Κατάβαση]\n85 Πρόσφατες Κυκλοφορίες, επιμέλεια Κώστας Γερογιάννης.\n88 Ζουν Ανάμεσά μας, κόμικς κουίζ. Ιδέα Ν. Πετρόπουλος, εικονογράφηση Χαράλαμπος Κανδηλιώτης.\nΕτικέτες __ΑΛΕΦ_Φ_Χ, __ΕΙΔΗΣΕΙΣ, _ΛΙΘΑΡΗΣ\nΔιήγημα, Χαρίτος (Εκδήλωση 130)\nΣε έναν χώρο, που δεν είχαμε κάνει εκδήλωση άλλη φορά, η Βάσω Χρήστου διάβασε το διήγημα Ε.Φ. του Κώστα Χαρίτου , το οποίο είχε τίτλο\n[Τρείς Ματιές Τα Αλλάζουν Όλα].\nΤα πρόσωπα του διηγήματος βλέπουν τον κόσμο με άλλα μάτια, η καθημερινότητά τους διαφοροποιείται με την βοήθεια (ή μήπως το εμπόδιο;) της τεχνολογίας, και ο συγγραφέας μας παρουσιάζει με οξυδέρκεια τα μικρά περιστατικά που διανθίζουν την ζωή μας.\nΤόπος : καφετέρια ΦΑΕΙΝΟΝ Μαυρομιχάλη και Καλλιδρομίου γωνία (τηλ. 210-3639651)\nΗμερομηνία : Κυριακή 21/11/2004\nΕτικέτες __ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ, __ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, _ΧΑΡΙΤΟΣ, _ΧΡΗΣΤΟΥ\nΚυριακή, 7 Νοεμβρίου 2004\n[Doctor Jekyll and Mr. Hyde] (Εκδήλωση 129)\nΟ Γιώργος Κατσαβός επιμελήθηκε την προβολή της κλασικής ταινίας παραγωγής 1941\n[Doctor Jekyll and Mr. Hyde (Δόκτωρ Τζέκιλ και Κύριος Χάιντ)],\nσε σκηνοθεσία του Βίκτορ Φλέμινγκ (Victor Fleming) (σκηνοθέτη του [Όσα Παίρνει ο Άνεμος]). Πρόκειται για την καλύτερη από τις πολλές ταινίες πάνω στο θέμα, μια που παίζουν αστέρες Α' μεγέθους, όπως ο Σπένσερ Τρέισι (Spencer Tracy), η Ίνγκριντ Μπέργκμαν (Ingrid Bergman) και η Λάνα Τέρνερ (Lana Turner).\nΠριν από την ταινία έκανε μια εισαγωγή ο Κατσαβός Γιώργος. Μετά την προβολή σχολιάστηκαν από τους θεατές πολλά θέματα σχετικά με την ταινία και με παρεμφερείς ταινίες.\nΤόπος : Πολιτιστικό Κέντρο των Υπαλλήλων του ΟΤΕ (3ης Σεπτεμβρίου 110, ισόγειο)\nΗμερομηνία : Κυριακή, 7 Νοεμβρίου 2004\nΕτικέτες __ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, __ΠΡΟΒΟΛΕΣ, _ΚΑΤΣΑΒΟΣ\nΦιλιππακόπουλος Φίλιππος (ΑΜ 066)\nΕίναι το μέλος 066 της ΑΛΕΦ.\nΑναρτήθηκε από Emmanuel Manolas στις 10:02 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες __ΜΕΛΟΣ_ΤΑΚΤΙΚΟ, _ΦΙΛΙΠΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ_Φ\nΣύρτα Εύκλεια (Έφη) (ΑΜ 065)\nΗ Έφη γεννήθηκε το 1979 στην Αθήνα.\nΣπούδασε δυό χρόνια Συντήρηση Έργων Ζωγραφικής.\nΑυτή την στιγμή είναι φοιτήτρια στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών.\nΑν και πάντα φλέρταρε με την επιστημονική φαντασία, μόλις τον τελευταίο χρόνο ανακάλυψε την ΑΛΕΦ και έγινε μέλος της.\nΕίναι το μέλος 065 της ΑΛΕΦ.\nΕτικέτες __ΜΕΛΟΣ_ΤΑΚΤΙΚΟ, _ΣΥΡΤΑ\n"ΓΡΗΓΟΡΗ, ΘΑΝΑΣΙΜΗ" ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΚΛΙΣΕ - Το 1995 ο Sam Reimi, ήδη γνωστός καλτ σκηνοθέτης από τη σειρά των τριών "Evil Dead", αλλά και το b-movie "Darkman", αποφασίζει να παίξει με ένα άλλο κλασι...\nΑνθρώπινες σχέσεις και Χημεία - Σκέφτομαι ότι αυτό που λένε, οι Αμερικανοί κυρίως, πως υπάρχει χημεία μεταξύ δυο ανθρώπων, έχει πολλές συνιστώσες. Είμαστε οργανισμοί που ζούμε με διαρκείς...


ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΗ: Β' ΛΥΚΕΙΟΥ - ΘΕΟΣ 1.4 ΛΥΤΡΩΣΗ (4ο δίωρο)\n- αναγνωρίζουν τον Τριαδικό Θεό ως πηγή λύτρωσης στον Χριστιανισμό,\n- διερευνούν την επίδραση της προσμονής της λύτρωσης στη ζωή των πιστών.\nΗ λύτρωση στη θρησκεία και στην καθημερινή ζωή.\nΕλεύθερη συζήτηση για τη λύτρωση στη θρησκεία και στην καθημερινή ζωή.\n«Τι σημαίνει για σένα λύτρωση;»\nΠροσεγγίσεις του Χριστιανισμού και άλλων θρησκευτικών παραδόσεων για τη λύτρωση και συσχέτισή τους με τις προσδοκίες των ανθρώπων στην καθημερινή τους ζωή.\n«Ο σκοπός της θρησκείας σχετίζεται άμεσα με την όλη υπόσταση του ανθρώπου- είναι πάντα η επίτευξη κάποιου είδους σχέσης με ό,τι κάθε θρησκεία θεωρεί ως απόλυτο και η απαλλαγή από το σχετικό, δηλαδή από το πολύμορφο κακό.\nΚύριο μέλημα κάθε θρησκείας είναι να προσφέρει στον πιστό τα μέσα εκείνα που θα τα αξιοποιήσει για την επιτυχία αυτού του διπλού σκοπού. Η λύτρωση, την οποία υπόσχεται κάθε θρησκεία, βρίσκεται σε άμεση συνάρτηση με το τι αυτή θεωρεί ως απόλυτο και τι ως σχετικό και με το σκοπό που ορίζει για την ανθρώπινη ύπαρξη.\nΕσύ όμως δε θέλησες να στερήσεις απ' τον άνθρωπο την ελευθερία και αρνήθηκες, κρίνοντας πως είναι ασυμβίβαστη με την υπακοή που εξαγοράζεται με ψωμιά... Επαύξησες την ανθρώπινη ελευθερία, αντί να την περιορίσεις και επέβαλες έτσι για πάντα στον ηθικό άνθρωπο τα μαρτύρια αυτής της ελευθερίας.\nΉθελες να σ' αγαπούν ελεύθερα, να σε ακολουθούν οι άνθρωποι με τη θέλησή τους, καταγοητευμένοι... Δεν κατέβηκες απ' τον σταυρό όταν σε κορόιδευαν και σου φώναζαν ειρωνικά: “Κατέβα απ' το σταυρό για να σε πιστέψουμε”. Δεν το 'κάνες, γιατί δεν ήθελες πάλι να υποδουλώσεις τον άνθρωπο μ' ένα θαύμα. Ήθελες μια πίστη ελεύθερη και όχι υπαγορευμένη από το θαύμα. Χρειαζόσουνα την ελεύθερη αγάπη και όχι τη δουλική έξαρση ενός τρομοκρατημένου σκλάβου...\nΑναλύστε το κείμενο του Ντοστογιέφσκυ απαντώντας στα ερωτήματα:\nα) Πώς φαντάζεται τον Ιησού ο Μέγας Ιεροεξεταστής, β) σε ποια σημεία η εξουσία που εκπροσωπεί ο Μέγας Ιεροεξεταστής έρχεται να «διορθώσει» το έργο του Ιησού;\nΘρησκευτικές αντιλήψεις για το θέμα της λύτρωσης.\n«Μελέτη περίπτωσης»: Αυτοκτονικές θρησκευτικές σέκτες και υπόσχεση λύτρωσης.\nΥΛΙΚΟ ΣΕΚΤΕΣ ΕΔΩ\nΗ λύτρωση στον Χριστιανισμό.\nΟ Ιησούς απευθυνόμενος στους μαθητές του τους θέτει το ερώτημα: «Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι;» (Μάρκ. 8, 27).\nΠοια είναι λοιπόν η επίσημη απάντηση της Εκκλησίας στο ερώτημα του Χριστού; Η Εκκλησία πρόβαλε την ορθόδοξη θέση θεμελιωμένη αγιογραφικά.\nΣύμφωνα με αυτήν ο Χριστός ως ιστορικό πρόσωπο είναι ο θεάνθρωπος λυτρωτής των ανθρώπων.\nΣτην ερώτηση του Χριστού προς τους μαθητές Του: «σεις ποιος λέτε ότι είμαι;» δίνεται η απάντηση δια στόματος του Απ. Πέτρου: «Συ εί ο Χριστός, ο Υιός τού Θεού τού ζώντος»\nΕίναι πρόσωπο ιστορικό και η γέννηση του έχει υπερφυσικό χαρακτήρα σύμφωνα και με το άρθρο 3 του Συμβόλου της Πίστεως. Οι Πατέρες και η ορθόδοξη υμνογραφία με πλούσιο λεξιλόγιο υμνούν και εγκωμιάζουν το μέγα και ανεπανάληπτο αυτό γεγονός της υποστατικής ένωσης των δύο φύσεων, γιατί έχει κοσμολογικές και ανθρωπολογικές συνέπειες. Εξαγιάζει τη δημιουργία και την ύλη, ενώ παράλληλα ανυψώνει την ανθρώπινη φύση και της δίνει τη δυνατότητα να φθάσει μέχρι τη θέωση.\nΌπως αναφέρεται στο ίδιο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως, σκοπός της ενανθρώπησης του Λόγου του Θεού είναι η σωτηρία του ανθρώπου.\nΑυτό σημαίνει ότι ο Χριστός ως Θεάνθρωπος λυτρωτής προσφέρει στον άνθρωπο τα μέσα της απαλλαγής του από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος.\nΜ' αυτόν τον τρόπο αποκαθίστανται οι αρμονικές σχέσεις με το Θεό, τη φύση, το συνάνθρωπο και τον εαυτό του. Η θεανθρώπινη φύση του Χριστού προβάλλει ως μια πρόσκληση και πρόκληση για το σύγχρονο άνθρωπο να συμμετάσχει ενεργά στον αγώνα για την πραγματοποίηση της θέωσης.\nΔιαφορετικές εκφάνσεις της προσδοκίας των πιστών για λύτρωση.\n- «Graffiti»: Μηνύματα - συνθήματα - εικαστικά διαφορετικές εκφάνσεις της προσδοκίας για λύτρωση.\n«Έντεχνος συλλογισμός (Artful Thinking)-Βάζω τίτλους»: Οι μαθητές/μαθήτριες βάζουν τίτλους σε εικόνα/ες με θέμα προσδοκίες λύτρωσης(πχ. πίνακες Βαρλάμη , Φίκου κ.ά.). Έκφραση επιχειρημάτων για τον τίτλο τους και τελική επιλογή τίτλου σε ολομέλεια.\n1. Να περιγράψετε μορφές λύτρωσης στις θρησκείες του κόσμου\n2. Κάθε θρησκεία υπόσχεται να προσφέρει "λύτρωση" στους πιστούς της. Ποιες μορφές μπορεί να πάρει η έννοια αυτή σε διάφορες θρησκείες; (3)\n3. Ποια είναι η διδασκαλία της Εκκλησίας για το πρόσωπο του Χριστού; (7)\nΒ' Λυκείου: 1.4 Λύτρωση (4ο δίωρο)\nΑναρτήθηκε από samakos9 στις 11:29 π.μ.\nΕτικέτες ΑΡΘΡΑ, Β' ΛΥΚΕΙΟΥ, Β' ΛΥΚΕΙΟΥ ΝΕΑ ΠΣ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΣΕΚΤΕΣ, VIDEO


Οι Μακεδόνες του Αρχοντικού Πέλλας\nΧρυσοστόμου Αναστασία – Χρυσοστόμου Παύλος, δρ. αρχαιολόγοι,\n«Οι Μακεδόνες του Αρχοντικού Πέλλας: Η αλήθεια των πραγμάτων (με αφορμή την έκθεση των Μακεδονικών Θησαυρών, που εγκαινιάστηκαν την 5η Σεπτεμβρίου 2014 στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας)»\nΟ αρχαίος οικισμός του Αρχοντικού Πέλλας με τη μορφή Τούμπας-Τράπεζας, που κατοικείται από την Αρχαιότερη Νεολιθική Περίοδο έως και τα υστεροβυζαντινά χρόνια, βρισκόταν κοντά στην Πέλλα και το μυχό του Θερμαϊκού κόλπου, σε απόσταση 10 χλμ. δυτικά του Αξιού και 36 χλμ. βόρεια των Αιγών. Υπήρξε «κεντρικός τόπος», που κυριάρχησε εξαιτίας των οικονομικών και των φυσικών πλεονεκτημάτων του, καθώς τα αγαθά και οι υπηρεσίες του ήταν απαραίτητα για τον πληθυσμό της ευρύτερης περιοχής. Πρώιμα απέκτησε το χαρακτήρα πόλης με την έννοια του αστικού κέντρου, αποτελώντας κατά τα αρχαϊκά χρόνια στρατηγική θέση για τον έλεγχο των κύριων οδικών αρτηριών της Κάτω Μακεδονίας και ορμητήριο της επέκτασης των Μακεδόνων με επικεφαλής τη δυναστεία των Τημενιδών. Εξαιτίας αυτής της προνομιακής του θέσης διαδραμάτισε επίσης σπουδαίο ρόλο, τόσο στο εισαγωγικό και στο εξαγωγικό εμπόριο, όσο και στις πολιτιστικές ανταλλαγές ανάμεσα στο Αιγαίο, τη μακεδονική ενδοχώρα και τα Βαλκάνια. Ενδεχομένως πρόκειται για την Τύρισσα, οικισμό με τα πολλά τυριά από τα αντίστοιχα κοπάδια ζώων -στη Βοττιαία, τη χώρα των βουκόλων (των βοσκών μεγάλων ζώων)-, που αναφέρεται ως πόλη ανάμεσα στην Κύρρο και την Πέλλα [Plinius, Historia Naturalis, 34: «intus Aloritae, Vallaei, Phylacaei, Kyrrestae, Tyrissaei (Thyresei, cod. Leid.), Pella colonia». Κλαύδιος Πτολεμαίος, ΙΙΙ, 12, 36: «Ἠμαθίας (πόλεις) Εὐρωπός, Τύρισσα, Σκύδρα, Μίεζα, Κύρρος, Ἰδομένη, Γορδυνία, Ἒδεσσα, Βέροια, Αἰγαία, Πέλλα»].\nΤο δυτικό νεκροταφείο του οικισμού, που αποδείχθηκε ότι είναι το μεγαλύτερο και το σημαντικότερο από τα υπόλοιπα, βρίσκεται σε απόσταση 1 χλμ. από αυτόν, καταλαμβάνοντας έκταση 200 περίπου στρεμμάτων, τόσο στο «Λόφο 69», όσο και στις ανατολικές υπώρειες του δυτικότερου, ψηλότερου λόφου. Οι ταφές που ερευνήθηκαν στην περίοδο 2000-2010 σε έξι όμορα αγροτεμάχια και σε έκταση έντεκα στρεμμάτων περίπου (5% περίπου του νεκροταφείου) ανέρχονται στις 1001 και χρονολογούνται από την ύστερη εποχή του σιδήρου (β΄ μισό του 7ου αι. π.Χ.) έως και το 279 π.Χ., έτος εισβολής των Γαλατών στη Μακεδονία. Από αυτές οι 260 είναι της ύστερης εποχής του σιδήρου (β΄ μισό του 7ουαι.-580 π.Χ.), οι 474 των αρχαϊκών χρόνων (580-480 π.Χ.), οι 261 των κλασικών και των πρώιμων ελληνιστικών χρόνων (480-279 π.Χ.), ενώ άλλες 6 κατατάσσονται στις αδιάγνωστες. Οι νεκροί συνήθως ενταφιάζονται σε ύπτια θέση (οι γυναίκες με την κεφαλή στα ανατολικά, στα βόρεια ή στα νότια, ποτέ στα δυτικά, ενώ οι άνδρες με την κεφαλή στα δυτικά, στα βόρεια ή στα νότια, ποτέ στα ανατολικά) σε ξύλινες σαρκοφάγους, τοποθετημένες σε λακκοειδείς τάφους. Οι καύσεις είναι περιορισμένες, όπως αντίστοιχα είναι περιορισμένες και οι αντίστοιχες αρχαϊκές ταφές των Αιγών. Το μέγεθος των τάφων αποτελεί συνάρτηση του ρόλου, του πλούτου και της ηλικίας του κατόχου τους. Σημαντικός αριθμός έχει μνημειακές διαστάσεις με αναβαθμούς στη μια μακριά πλευρά για τη διευκόλυνση της κατάβασης της σαρκοφάγου στο δάπεδο του τάφου. Σε αρκετούς μνημειακούς τάφους το δάπεδό τους είναι στρωμένο με κροκάλες και η σαρκοφάγος προστατεύεται με φράγμα λίθων και κροκαλών. Ο προσανατολισμός, τα κτερίσματα και τα σκελετικά κατάλοιπα επέτρεψαν να προχωρήσουμε σε ανθρωπολογικά συμπεράσματα ως προς το φύλο, τη σωματική διάπλαση (ψηλός και εύρωστος πληθυσμός), την ηλικία και την παθολογία των νεκρών. Η πολυάριθμη κτέριση συναντάται τόσο στις ταφές των ενήλικων ατόμων, όσο και σε αυτές των ατόμων νεαρής ηλικίας, που συνοδεύονταν με κτερίσματα, τα οποία συμβόλιζαν την ιδεώδη κοινωνική τους ταυτότητα. Η κοινότητα απέδιδε ιδιαίτερη σημασία στην πράξη της ταφής, αποσύροντας μεγάλο αριθμό αντικείμενων εξειδικευμένης παραγωγής και αξίας στους τάφους. Από την ποικιλία, τη ποιότητα και τον πλούτο των κτερισμάτων, που δεν διαφοροποιούνται ανάμεσα στις ανδρικές και στις γυναικείες ταφές, συνάγεται η ύπαρξη κοινωνικής διαστρωμάτωσης.\nΣτη βάση της δυτικής πλαγιάς του «Λόφου 69» του οργανωμένου ήδη από την ύστερη εποχή του σιδήρου (β΄ μισό του 7ου αι. π.Χ.) νεκροταφείου διαπιστώθηκαν δύο πλατείς δρόμοι που διασταυρώνονται χιαστί, διαχωρίζοντάς το σε τέσσερις τομείς, όπου οι κάτοικοι του οικισμού ενταφιάζονταν κατά οικογένειες, πατριές και γένη. Η πλειονότητα των συστάδων περιέχει ταφές, που καλύπτουν όλες τις εποχές χρήσης του νεκροταφείου. Στα βόρεια της διασταύρωσης των δρόμων, όπου βρισκόταν σε θέση επιφανή ο τομέας Ι, ερευνήθηκαν οικογενειακές συστάδες τάφων, που ανήκαν στo σημαντικότερο ηγετικό γένος του Αρχοντικού. Ο κοινωνικός διαχωρισμός της ηγετικής τάξης απέκτησε χωροταξική διάσταση με την οποία υποδηλώνεται η επιθυμία συγκεκριμένων οικογενειών να διακρίνουν τη θέση τους στο χώρο από εκείνη των υπόλοιπων. Τάφοι άλλων γενών ήρθαν στο φως στους υπόλοιπους τομείς του νεκροταφείου, που ορίζονται από τους παραπάνω δρόμους (νότιος τομέας ΙΙ, δυτικός τομέας ΙΙΙ και ανατολικός τομέας ΙV).\nΣύμφωνα με τα έθιμα των Μακεδόνων, ο νεκρός θάβεται με τα προσωπικά του κοσμήματα και αντικείμενα, όσο πολύτιμα και αν είναι, αλλά και με άλλα κτερίσματα που αποτελούν σύμβολα κύρους-υπεροχής (symbols of excellence), που παραπέμπουν σε δοξασίες για την ύπαρξη μιας άλλης μετά θάνατον ζωής ως ανταμοιβή των άξιων, των ενάρετων, των δίκαιων και των μυστών. Οι ταφές σε μνημειακούς λακκοειδείς τάφους με πλούσια κτερίσματα ως μαρτύρια αριστείας των πολεμιστών της αριστοκρατίας χαρακτηρίζονται ως ηρωϊκές, με τις οποίες ο νεκρός που σκοτώθηκε στον πόλεμο («εν προμάχοισι πεσών»), πολλές φορές νέος, «διεκδικούσε» τη φήμη «ανδρός έξοχ’ αρίστου». Η πλούσια κτέριση είναι ανάλογη της σημαίνουσας θέσης του νεκρού (λόγω πλούτου, εξουσίας, αλκής, αρετής κτλ.) και της απειλής, που δέχεται η κοινωνική ομάδα από την απώλειά του. Η έμφαση στις ταφές με ηρωικό χαρακτήρα αντανακλά πραγματικούς ανταγωνισμούς για δύναμη και κυριαρχία στην πορεία κατοχύρωσης εδαφικών κτήσεων και συγκρότησης εσωτερικών κοινωνικών δομών. Τα όπλα (κράνη, ασπίδες, ξίφη, μάχαιρες και μαχαίρια), τα κοσμήματα, τα χρυσά και αργυρά ελάσματα και τα υπόλοιπα κτερίσματα (πήλινα, γυάλινα, φαγεντιανά, χάλκινα, αργυρά αγγεία και σκεύη, πήλινα και φαγεντιανά πλαστικά αγγεία και ειδώλια, σιδερένια ομοιώματα αγροτικών αμαξών, καθισμάτων, μαχαιριών, κρατευτών και οβελών) συνιστούν τεκμήρια υψηλού βιοτικού επιπέδου και προσωπικού-κοινωνικού κύρους, υπογραμμίζοντας τον πλούτο και τον ηγετικό ρόλο ορισμένων οικογενειών, που έχοντας προνομιακή πρόσβαση στην πολιτική εξουσία, ήλεγχαν και ρύθμιζαν την ανταλλαγή των αγαθών στην επικράτειά τους, αλλά και ευρύτερα, εξασκώντας ένας είδος οικονομικής εξουσίας ικανής να αποδώσει πλούσια αγαθά πολιτισμού. Η διακίνηση των προϊόντων από ξένους εμπόρους και η απόκτηση με δώρα της εύνοιας του τοπικού βασιλιά ή του ηγεμόνα και των αριστοκρατών, αποτελούσαν τις αναγκαίες προϋποθέσεις για την προώθησης των εμπορικών σχέσεων. Οι εξέχουσες αυτές οικογένειες, που μοιράζονταν την πολιτική εξουσία, συνδέονταν επίσης μεταξύ τους με δεσμούς συγγένειας και αγχιστείας μέσω επιγαμιών. Ο συνδυασμός της πολιτικής και της θρησκευτικής αρχής στο πρόσωπο των ηγετών και των συζύγων τους έχει επισημανθεί και φαίνεται να ισχύει ευρύτατα στην αρχαιότητα, από τα βασιλικά και αριστοκρατικά πολιτεύματα μέχρι τη δημοκρατική Αθήνα. Η ηρωική κοσμοαντίληψη χαρακτηρίζει τις αρχηγικές κοινωνικές ομάδες ή τοπαρχίες. Ο θεσμός της βασιλείας και η άσκηση της εξουσίας από τις αριστοκρατικές οικογένειες, που συγκροτούσαν το κύριο στρατιωτικό σώμα και που επιθυμούσαν διακαώς την προβολή τους, την αύξηση του γοήτρου και της δύναμής τους, χαρακτηρίζουν κατά τα αρχαϊκά χρόνια τον τρόπο διακυβέρνησης των Μακεδόνων, αλλά και των γειτονικών φύλων (Θεσσαλών, Ηπειρωτών, Ιλλυριών, Παιόνων, Θρακών κτλ.).\nΤα σύνολα των χρυσών και σπάνια αργυρών επίχρυσων ελασμάτων των αρχαϊκών χρόνων, που βρέθηκαν στο δυτικό νεκροταφείο του οικισμού, είναι πολυάριθμα και εντυπωσιακά. Οι χρυσές μάσκες, που προέρχονται από ανδρικές και γυναικείες ταφές της 4ης κατηγορίας, ανέρχονται στις εφτά. Πρόκειται για τρεις γυναικείες ( Τ 198, Τ 262 και Τ 458) και τέσσερις ανδρικές (Τ 145, Τ 279, Τ 280 και Τ 692), ενώ μια ακόμα θα υπήρχε στο συλημένο τάφο του πολεμιστή Τ 258Α. Άλλα δύο ορθογώνια ελάσματα, ένα αργυρό επίχρυσο (Τ 505) και ένα χρυσό (Τ 131) είχαν χρησιμοποιηθεί αντί για μάσκες για να καλύψουν το πρόσωπο του νεκρού.\nΤα ελάσματα του Αρχοντικού, που είναι ειδικά κατασκευασμένα για ταφική χρήση, συναντώνται στις ανώτερες κοινωνικές τάξεις, δηλαδή στους πολεμιστές και τις δέσποινες της τρίτης και της τέταρτης κατηγορίας. Ο μεγάλος αριθμός τους, η ποικιλομορφία τους, ο πλούτος και η ποιότητα της έκτυπης (έκρουστης) κυρίως διακόσμησής τους μαρτυρούν μια μακρόχρονη διακριτή εργαστηριακή δραστηριότητα στο χώρο αυτό. Τα μοτίβα στην πλειονότητά τους διαφέρουν από τις αντίστοιχες γνωστές ολιγάριθμες ομάδες, που βρέθηκαν στα αρχαϊκά νεκροταφεία της Σίνδου, των Αιγών, της Αιανής και του Τρεμπένιστε-Αχρίδας. Από τις τεχνοτροπικές ιδιαιτερότητες και τη θεματολογία των ελασμάτων συνάγεται ότι η πλειονότητα των τεχνιτών-χρυσοχόων ήταν ντόπιοι, που μαθήτευσαν σε εργαστήρια του βορειοελλαδικού χώρου, δεκτικοί σε επιρροές από τα μεγάλα καλλιτεχνικά κέντρα της Ιωνίας, της Κορίνθου, της Κάτω Ιταλίας κτλ., περιοχές με τις οποίες οι Μακεδόνες είχαν στενές εμπορικές σχέσεις, όπως συνάγεται και από το πλήθος των πήλινων αγγείων, πήλινων και φαγεντιανών ειδωλίων και πλαστικών αγγείων, που προέρχονται κυρίως από την Ιωνία, την Αθήνα και την Κόρινθο. Οι ντόπιοι τεχνίτες υιοθετούσαν κοινούς τύπους και μοτίβα, η απόδοση των οποίων υπήρξε ανάλογη με το βαθμό αφομοίωσης των καλλιτεχνικών ρευμάτων και σε συνδυασμό με τις τοπικές ιδιομορφίες και καλλιτεχνικές παραδόσεις. Άλλωστε, η Μακεδονία υπήρξε περιφερειακό κέντρο, όπου δρούσαν κατά τα αρχαϊκά χρόνια πολλοί ξένοι τεχνίτες-χρυσοχόοι, όπως συνέβαινε και με άλλους περιοδεύοντες τεχνίτες (κεραμείς, κοροπλάστες, τορευτές, χαλκείς-σιδηρουργούς, οπλουργούς κτλ.).\nΤα ελάσματα προσώπου (διαδήματα, εποφθάλμια, επιστόμια και προσωπεία-μάσκες) διακοσμούνται με φυτικά και γεωμετρικά θέματα, ζώα και αστρικά σύμβολα. Οι συνθέσεις αποδίδουν με αφαιρετικό τρόπο εικόνες από έναν ιδεατό, παραδείσιο κόσμο όπου ο νεκρός θα βρει αιώνια γαλήνη και ανάπαυση. Η παρουσία τους υποδηλώνει το θρίαμβο της φύσης πάνω στο θάνατο με την αναγέννηση της ζωής, την παρήγορη ελπίδα για την αθανασία της ανθρώπινης ύπαρξης, μια βαθύτερη φιλοσοφία, που αναφέρεται στη σχέση της ζωής του ανθρώπου με τη γονιμότητα της φύσης, τη γέννηση, την ακμή και το θάνατο, το μαρασμό και την αναγέννησή της. Όπως έχει επισημανθεί, η γεωγραφική και χρονική εξάπλωση των επιστομίων, των μασκών και των άλλων ελασμάτων αποκαλύπτει από μια άλλη οπτική γωνία την προαιώνια αγωνία του ανθρώπου για τη φθορά και τη βαθιά πίστη του στην ύπαρξη μιας άλλης μετά θάνατο ζωής. Τα χρυσά επιστόμια δεν μπορεί να είχαν διαφορετικό προορισμό από αυτόν, που είχαν οι μάσκες και τα ελάσματα που κάλυπταν τα μάτια. Οι πολεμιστές και οι δέσποινες με τα χρυσά ελάσματα προσώπου, όπως πιστοποιείται και από το πλήθος, την ποιότητα και το συμβολισμό των κοσμημάτων τους, καθώς και των άλλων ελασμάτων και των κτερισμάτων τους, υπήρξαν πρόσωπα υψηλού κύρους με ξεχωριστό ρόλο και θέση στην κοινωνία του Αρχοντικού, μέλη ισχυρών γενών της τοπικής αριστοκρατίας, κάτοχοι ιερατικών ή άλλων αξιωμάτων, και κατά συνέπεια φορείς πολιτισμικών και ιδεολογικών στοιχείων.\nΟι μάσκες, τα επιστόμια, τα εποφθάλμια και τα άλλα ελάσματα για την κάλυψη των χεριών, ενδυμάτων, των υποδημάτων κτλ. αποτελούν προσπάθεια διαφύλαξης του σώματος από την αποσύνθεση. Το έθιμο συσχετίζεται με την πίστη στην προστατευτική δύναμη του χρυσού, που λόγω της αφθαρσίας του είχε από πολύ νωρίς συνδεθεί με την έννοια της αθανασίας και της αιωνιότητας. Οι παραστάσεις μυθικών όντων (σφιγγών, γοργόνειου), δελφινιών, άγριων ζώων, πουλιών, δένδρων, φυτικών και γεωμετρικών μοτίβων, καθώς και αστρικών συμβόλων, που διακοσμούν τα χρυσά ελάσματα περιέχουν κοσμολογικό περιεχόμενο, θρησκευτικό συμβολισμό και μεταθανάτιες αντιλήψεις. Υποδηλώνουν τη γονιμότητα και την ακμή της φύσης, το μαρασμό και το θάνατό της, αλλά και την αναγέννησή της. Συμπυκνώνουν δηλαδή την ιδέα του περάσματος της ψυχής από την παρούσα ζωή στην Άλλη Ζωή.\nΑπό τα αστρικά σύμβολα ξεχωρίζει το άστρο Ήλιος, που στον ιδρυτικό μύθο της μακεδονικής δυναστείας των Τημενιδών συνδυάζεται με τη Γη. Το φως του αποτελεί το σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, που με την εξυπνάδα του απέκτησε ο Περδίκκας, αντλώντας το τρεις φορές από το έδαφος που φώτιζε ο ΄Ηλιος (Ηρόδοτος, 8.137-139). Αυτό το ηλιακό σύμβολο θα του χαρίσει τελικά τη γη της Μακεδονίας και την αρχή (βασιλεία) με την ίδρυση της δυναστείας των Τημενιδών στις Αιγές, την παλαιά πρωτεύουσα της Μακεδονίας. Με την απεικόνιση των αστρικών συμβόλων στα χρυσά ελάσματα τονιζόταν όχι μόνο η ιδιαίτερη πολιτική και θρησκευτική σημασία τους για τους Μακεδόνες, αλλά και η εξέχουσα κοινωνική θέση του νεκρού. Η χρήση των αστρικών συμβόλων στην αρχαία ελληνική τέχνη, που είναι σχετικά διαδεδομένη, συνδέεται με παλαιότερες λατρείες, που εν μέρει συγχωνεύτηκαν ή υποχώρησαν με το ελληνικό δωδεκάθεο. Στη Μακεδονία λόγω της συντηρητικής κοινωνίας της και της ύπαρξης ανάλογων λατρειών στις γειτονικές περιοχές (Παιονία και Θράκη) διατηρήθηκαν πιο έντονες αυτές οι λατρείες, που ενισχύθηκαν μετά την εκστρατεία στην Ανατολή, σε μια εποχή που ήδη σε φιλοσοφικά και θεολογικά έργα έχουν εκφραστεί απόψεις για τη λατρεία του Ήλιου και των αστεριών. Η σύνδεση του άστρου με την αποθέωση, δηλαδή την εξύψωση των θνητών στη σφίρα των αθανάτων, το καθιστούσε αγαπητό και κατάλληλο θέμα στη διακόσμηση των χρυσών ελασμάτων.\nΗ πολυτέλεια των χρυσών και αργυρών επίχρυσων ελασμάτων προσώπου αποτελούσαν ένδειξη γοήτρου των ανώτερων κοινωνικών τάξεων μιας κοινωνίας, που διαχειριζόταν και επεξεργαζόταν το χρυσό. Εφόσον τα τμήματα του πληθυσμού που συμμετείχαν σε αυτήν τη διαδικασία αυξήθηκαν, προέκυψε και η αύξηση της ευμάρειας και της κοινωνικής τους ισχύος, και δημιουργήθηκαν οι συνθήκες σαφέστερης κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Απώτερος στόχος της κατασκευής τέτοιων ελασμάτων ήταν η υποβολή στα μέλη της κοινότητας αισθημάτων σεβασμού και υποταγής στην τοπική αριστοκρατία και κατ’ επέκταση στην προσπάθεια παγίωσης του θεσμού της κληρονομικής βασιλείας και την εδραίωση της θέσης των διαδόχων της. Ο προπαγανδιστικός σκοπός της ηρωοποίησης-αποθέωσης των βασιλέων-ηγεμόνων και της αριστοκρατίας επιδιώχθηκε εκτός των άλλων με τη θρησκευτική, την τελετουργική και τη συμβολική εικονογραφία των ελασμάτων αυτών (ως φορέων της ιδεολογίας απέναντι στο θάνατο), που αναπτύσσονται πάνω σε περιορισμένη επιφάνεια. Τα θέματα αυτά αναμορφώνονταν και προσαρμόζονταν κάθε φορά με τις θρησκευτικές αντιλήψεις της εποχής και τις απαιτήσεις των παραγγελιοδόχων. Οι τεχνίτες-χρυσοχόοι με τα θέματα αυτά ενίσχυαν την αίγλη συγκεκριμένων προσώπων και θεσμών.\nΟι παλαιότερες γνωστές μάσκες των αρχαϊκών χρόνων, όπως και τα υποκατάστατά τους με εποφθάλμια και επιστόμια, προέρχονται από το Αρχοντικό. Χρονολογούνται δηλαδή στην περίοδο 560-40 π.Χ. και προηγούνται των άλλων που έχουν βρεθεί στην περιοχή βόρεια της λίμνης Λυχνιδού, στη Σίνδο και αλλού (μετά το 540 π.Χ.). Κατά συνέπεια, όπως έχει ήδη υποστηριχθεί από την έρευνα, το έθιμο της χρυσής νεκρικής μάσκας ξεκίνησε σε μακεδονικό έδαφος και η υιοθέτησή της αποτελεί μέρος μιας προσπάθειας των Μακεδόνων, προκειμένου να συνδεθούν με το προδωρικό παρελθόν της Αργολίδας, που ενίσχυε και τον ισχυρισμό της καταγωγής των Τημενιδών από τους Δωριείς της περιοχής αυτής. Αυτή η προσπάθεια εξυπηρέτησε πολλαπλά τη μακεδονική δυναστεία, επέτρεψε να μονοπωλούν το δικαίωμα στο μακεδονικό θρόνο μόνο οι καταγόμενοι από τον Ηρακλή Τημενίδες, τονίζοντας με κάθε μέσο τις συγγενικές σχέσεις με τον ισχυρό δωρικό κόσμο της Πελοποννήσου, αλλά και την ελληνική καταγωγή τους από τον Ηρακλή και επιβάλλοντας την υπεροχή και την ισχύ τους όχι μόνο στους Μακεδόνες, αλλά και στους αλλόφυλους πληθυσμούς και στις ανεξάρτητες αποικιακές ελληνικές πόλεις της ευρύτερης περιοχής. Με τη διαδικασία της διάχυσης του εθίμου της χρήσης της μάσκας ως αποτέλεσμα αλληλεπίδρασης υιοθετήθηκε και από άλλους γειτονικούς μακεδονικούς ή ελληνικούς πληθυσμούς, αλλά και τοπικά φύλα του ευρύτερου μακεδονικού χώρου. Υπήρξε το αποτέλεσμα της προσπάθειας των διαφόρων γειτονικών τοπικών αριστοκρατιών να χειραγωγήσουν τα δίκτυα ανταλλαγών προς όφελός τους, και, αποκτώντας το δικό τους «διεθνές πνεύμα», να υιοθετήσουν τα σύμβολα κύρους που χρησιμοποιούσαν ήδη οι Μακεδόνες.\nΣύμφωνα με τον Θουκυδίδη (2.99.3-6: τὴν δὲ παρὰ θάλασσαν νῦν Μακεδονίαν Ἀλέξανδρος ὁ Περδίκκου πατὴρ καὶ οἱ πρόγονοι αὐτοῦ, Τημενίδαι τὸ ἀρχαῖον ὄντες ἐξ Ἄργους, πρῶτοι ἐκτήσαντο καὶ ἐβασίλευσαν ἀναστήσαντες μάχῃ ἐκ μὲν Πιερίας Πίερας, οἱ ὕστερον ὑπὸ τὸ Παγγαῖον πέραν Στρυμόνος ᾤκησαν Φάγρητα καὶ ἄλλα χωρία (καὶ ἔτι καὶ νῦν Πιερικός κόλπος καλεῖται ἡ ὑπὸ τῷ Παγγαίῳ πρὸς θάλασσαν γῆ), ἐκ δὲ τῆς Βοττίας καλουμένης Βοττιαίους, οἳ νῦν ὅμοροι Χαλκιδέων οἰκοῦσιν΄ τῆς δὲ Παιονίας παρὰ τὸν Ἀξιὸν ποταμὸν στενὴν τινα καθήκουσαν ἄνωθεν μέχρι Πέλλης καὶ θαλάσσης ἐκτήσαντο, καὶ πέραν τοῦ Ἀξιοῦ μέχρι Στρυμόνος ἐξελάσαντες νέμονται΄ ἀνέστησαν δὲ καὶ ἐκ τῆς νῦν Ἐορδίας καλουμένης Ἐορδούς ᾧν οἱ μὲν πολλοί ἐφθάρησαν, βραχύ δὲ τι αὐτῶν περί Φύσκαν κατῴκηται, καὶ ἐξ Ἀλμωπίας Άλμωπας. ἐκράτησαν δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν οἱ Μακεδόνες οὗτοι, ἃ καὶ νῦν ἔτι ἔχουσι, τὸν δὲ Ἀνθεμοῦντα καὶ Γρηστωνίαν καὶ Βισαλτίαν καὶ Μακεδόνων αὐτῶν πολλήν. τὸ δε ξύμπαν Μακεδονία καλεῖται, ….), οι Μακεδόνες κατέλαβαν σταδιακά την πεδινή Μακεδονία (τήν παρὰ θάλασσαν Μακεδονίαν). Πρώτα την Πιερία, αφού νίκησαν και ανάγκασαν τους Πίερες να μετακινηθούν (ἀναστήσαντες μάχῃ) ανατολικά του Στρυμόνα. Στη συνέχεια κατέκτησαν τη Βοττιαία, αφού νίκησαν και ανάγκασαν επίσης τους Βοττιαίους να μετακινηθούν στην κεντρική Χαλκιδική. Σε ένα επόμενο στάδιο κατέκτησαν το κάτω τμήμα της Παιονίας, που βρισκόταν στα δυτικά του Αξιού έως την Πέλλα και τη θάλασσα, καθώς και στα ανατολικά του Αξιού μέχρι τον Στρυμόνα εκδιώκοντας (ἐξελάσαντες) τους Παίονες. Στη συνέχεια αποδεκάτισαν τους Εορδαίους και τους ανάγκασαν να μετακινηθούν (ἀνέστησαν) από την Εορδαία στα ανατολικά του Αξιού, ενώ σε ένα επόμενο στάδιο ανάγκασαν τους Άλμωπες επίσης να μετακινηθούν από την Αλμωπία.\nH εκδίωξη των Εορδαίων είχε γίνει ήδη μετά στις αρχές του 6ου αι. π.Χ., δηλαδή στα χρόνια της βασιλείας του Αερόπου, όπως συνάγεται από τις τελευταίες ανασκαφικές έρευνες του Πανίκου Χρυσοστόμου στο μεγάλο νεκροταφείο των τύμβων, το σημαντικότερο των Εορδαίων, στον Άγιο Παντελεήμονα Αμυνταίου Φλώρινας (βόρειο τμήμα της Εορδαίας), που σταμάτησε τη λειτουργία του μετά τις αρχές του 6ου αι. π.Χ. Τα κτερίσματα των μνημειακών κιβωτιόσχημων τάφων των τύμβων εντάσσονται στην εποχή του σιδήρου, ενώ μόνο στο σημαντικότερο από τους μνημειακούς κιβωτιόσχημους τάφους του μεγαλύτερου τύμβου του νεκροταφείου βρέθηκαν μια ελεφαντοστέινη οκτώσχημη πόρπη και ένα γκρίζο εξάλειπτρο, που χρονολογούνται στις αρχές του 6ου αι. π.Χ. Οι περισσότεροι από τους Εορδαίους εξωντώθηκαν (ὲφθάρησαν), ενώ μικρό μέρος τους που γλύτωσε εγκαταστάθηκε στα ανατολικά του Αξιού, στη Φύσκα, Φύσκο ή Φίσκαι (Θουκυδίδης, 2.99.5). Αν ο αποδεκατισμός και η μετακίνηση των υπόλοιπων Εορδαίων έγινε λίγο μετά τις αρχές του 6ου αι. π.Χ., τότε η εκδίωξη των Παιόνων από την περιοχή που βρισκόταν στα δυτικά του Αξιού έως την Πέλλα και τη θάλασσα, καθώς και στα ανατολικά του Αξιού έως τον Στρυμόνα θα πρέπει να είχε συμβεί πριν από αυτό το χρονολογικό όριο. Άλλωστε, ο Θουκυδίδης εντάσσει το γεγονός αυτό πριν από την εκδίωξη των Εορδαίων και των Αλμώπων.\nΗ επέκταση των Μακεδόνων και η κατάληψη της Βοττιαίας τοποθετείται από την πλειονότητα των ερευνητών σε ένα πρώιμο στάδιο, από το τέλος του 8ου έως γύρω στο 600 π.Χ. (Robinson, Edson, Hammond, Βοκοτοπούλου, Τιβέριος, Αδάμ-Βελένη, Τσιγαρίδα, Μάλλιος, Mari, Zahrnt και άλλοι). Η διατυπωθείσα άποψη από ορισμένους ερευνητές (Edsοn, Hammond, Hatzopoulos, Τουράτσογλου, Κοτταρίδη και άλλους), ότι ο Αμύντας Α΄ ή ο γιός του Αλέξανδρος Α΄ ήταν αυτοί που επέκτειναν το βασίλειο έως το Πάικο και τον Αξιό δεν μπορεί να ισχύει, καθώς τα αρχαιολογικά δεδομένα του δυτικού νεκροταφείου του Αρχοντικού, οικισμού που βρίσκεται κοντά στην Πέλλα και τον Αξιό, οδηγούν σε άλλο συμπέρασμα. Η πλειονότητα των ταφικών συστάδων του νεκροταφείου περιλαμβάνουν διαχρονικές ανδρικές, γυναικείες και παιδικές ταφές, που χρονολογούνται από την ΥΕΣ (β΄ μισό του 7ου αι. π.Χ.) έως και την εισβολή των Γαλατών (279 π.Χ.), δεδομένο από το οποίο συνάγεται ότι οι κάτοικοι του οικισμού Αρχοντικού θάβονταν κατά οικογένειες, πατριές και γένη. Αυτός ο πληθυσμός δεν μπορεί να είναι άλλος εκτός από τους Μακεδόνες, που εγκαταστάθηκαν στη βόρεια Βοττιαία ήδη από την ύστερη εποχή του σιδήρου και έκτοτε κατείχαν την περιοχή.\nΗ παραπάνω άποψη βασιζόταν στο κενό της ανασκαφικής έρευνας και στο δεδομένο ότι τα υστεροαρχαϊκά αργυρά νομίσματα των Ιχνών κόβονταν από την πόλη που βρίσκεται κοντά στην Πέλλα και στη δυτική όχθη του Αξιού, ανάμεσα στα σημερικά Κουφάλια και τη Χαλκηδόνα. Οι πρόσφατες όμως νομισματικές και τοπογραφικές έρευνες έχουν αναμφίβολα αποδείξει ότι η παιονική πόλη των Ιχναίων, που έκοβε αργυρά νομίσματα κατά τις δύο πρώτες δεκαετίες του 5ου αι. π.Χ., βρίσκεται στα ανατολικά του Στρυμόνα. Μάλιστα πρόκειται για τους ίδιους Ιχναίους Παίονες, που είχαν εκδιωχθεί από τους Μακεδόνες από την ομώνυμες Ίχνες της Κάτω Παιονίας, στα δυτικά του Αξιού.\nΟ Θουκυδίδης μας ξεκαθαρίζει ότι οι Μακεδόνες εν μέρει εξόντωσαν και εκδίωξαν όλα τα άλλα έθνη (φύλα) που κατοικούσαν στα δυτικά του Αξιού, χωρίς να ενσωματώσουν κάποιο τμήμα του πληθυσμού τους, όπως λανθασμένα έχει υποστηριχθεί πρόσφατα για τους Βοττιαίους από την Κοτταρίδου στο πλαίσιο της Έκθεσης «των Μακεδονικών Θησαυρών» στον όροφο του Μουσείου Πέλλας (εγκαινιάστηκε την 5η Σεπτεμβρίου 2014). Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση, τόσο με την παραπάνω μαρτυρία του Θουκυδίδη, όσο και με αυτά που έχουν υποστηρίξει οι ερευνητές του νεκροταφείου του Αρχοντικού κατά τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια (2000-2014) στις ανασκαφικές εκθέσεις και τις μελέτες τους (βλ. συνημμένο κατάλογο δημοσιευμάτων).\nΌλοι οι ερευνητές, που ασχολήθηκαν έως τώρα με τη Μακεδονία, έχουν υποστηρίξει ότι ο πυρήνας του μακεδονικού κράτους με αμιγή μακεδονικό πληθυσμό βρισκόταν στα δυτικά του Αξιού, ενώ όλα τα άλλα έθνη (κυρίως παιονικά, θρακικά κτλ.), αλλά και οι ελληνικοί αποικιακοί πληθυσμοί που κατοικούσαν στα ανατολικά του ποταμού δεν εκδιώχθηκαν (με εξαίρεση ενδεχομένως κάποιες ηγετικές-στρατιωτικές ομάδες), αλλά συνυπήρξαν με τους Μακεδόνες, που εγκατέστησαν οι Μακεδόνες βασιλείς σε πόλεις και κώμες για να ελέγχουν τις Νέες Χώρες.\nΗ πρώιμη επέκταση των Μακεδόνων στα ανατολικά του Αξιού δεν ανιχνεύεται προς το παρόν αρχαιολογικά παρόλη τη μαρτυρία του Θουκυδίδη (2.99.4: τῆς δὲ Παιονίας παρὰ τὸν Ἀξιὸν ποταμὸν στενὴν τινα καθήκουσαν ἄνωθεν μέχρι Πέλλης καὶ θαλάσσης ἐκτήσαντο, καὶ πέραν τοῦ Ἀξιοῦ μέχρι Στρυμόνος ἐξελάσαντες νέμονται΄). Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (5.17.2), οι πρέσβεις των Περσών μόλις πέρασαν το όρος Δύσωρον βρέθηκαν στη Μακεδονία, δεδομένο που φανερώνει ότι στα χρόνια αυτά η Αμφαξίτιδα (περιοχή στα ανατολικά του Αξιού) ανήκε στο μακεδονικό βασίλειο. Είναι επίσης σημαντική η πληροφορία, ότι οι Μακεδόνες ήδη πριν από το τέλος του 6ου αι. π.Χ. κατείχαν τον Ανθεμούντα, αφού τότε ο Αμύντας Α΄ είχε τη δυνατότητα να τον παραχωρήσει στον Ιππία, εξόριστο Αθηναίο τύρρανο (Ηρόδοτος, 5.94.1). Αν οι Μακεδόνες είχαν στην κυριαρχία τους και τον Ανθεμούντα, τότε θα κατείχαν σχετικά πρώιμα και το νότιο τμήμα της Μυγδονίας, επειδή διαφορετικά δεν θα είχαν πρόσβαση σ’ αυτόν. Τα παραπάνω δεδομένα ενισχύουν την άποψη ότι οι Μακεδόνες είχαν καταλάβει μεγάλα τμήματα των περιοχών στα ανατολικά του Αξιού αρκετά χρόνια πριν από την εμφάνιση των Περσών (513 π.Χ.), ενδεχομένως ήδη στο β΄ τέταρτο του 6ου αι. π.Χ.. Έτσι θα είχαν άμεση πρόσβαση στο προσχωματικό χρυσό του Εχέδωρου και θα είχαν τη δυνατότητα μέρος του να τον αποσύρουνστους τάφους των επιφανών νεκρών τους.\nΗ μακεδονική κοινωνία υπήρξε συντηρητική, στηριγμένη στην αριστοκρατική δομή των γενών με άξονα συνοχής τη βασιλική παρουσία και εξουσία. Χωρίς πολιτειακές και κοινωνικές μεταβολές σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας της και προσκολλημένη στις παραδοσιακές αξίες, διατήρησε πανάρχαιες συνήθειες και θεσμούς που είχαν λησμονηθεί στις δημοκρατικές πολιτείες της νότιας Ελλάδας. Περιτριγυρισμένη από εχθρικά φύλα και με συνεχείς συρράξεις εντός και εκτός συνόρων ήταν ουσιαστικά σε μόνιμη πολεμική κατάσταση, αποτελώντας σύμφωνα με τους αρχαίους ιστορικούς το πρόφραγμα της νότιας Ελλάδας.\nΗ ξενάγηση απο τον Δρ. Χρυσοστόμου Παύλο στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας – Τμήμα 1\nΗ ξενάγηση απο τον Δρ. Χρυσοστόμου Παύλο στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας – Τμήμα 2\nΗ ξενάγηση απο τον Δρ. Χρυσοστόμου Παύλο στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας – Τμήμα 3\nΚατάλογος 22 εικόνων\n1. Ο αρχαίος οικισμός του Αρχοντικού Πέλλας.\n2. Η δέσποινα του τάφου Τ 458 του δυτικού νεκροταφείου της Πέλλας.\n3. Το ανώτερο τμήμα της δέσποινας του τάφου Τ 458.\n4. Ο πολεμιστής του τάφου Τ 132.\n5. Ο πολεμιστής του τάφου Τ 443.\n6. Χρυσά ταινιωτά διαδήματα των δεσποίνων των τάφων Τ 738 και Τ 296.\n7. Οι εφτά χρυσοί ρόδακες του διαδήματος, το χρυσό ενιαίο εποφθάλμιο και το χρυσό επιστόμιο της δέσποινας του τάφου Τ 197.\n8. Το χάλκινο κράνος με το χρυσό επιστόμιο του πολεμιστή του τάφου Τ 775Α.\n9. Το χάλκινο κράνος με τα χρυσά εποφθάλμια και το χρυσό επιστόμιο του πολεμιστή του τάφου Τ 414.\n10. Το χάλκινο κράνος με τα χρυσά εποφθάλμια και το χρυσό επιστόμιο του πολεμιστή του τάφου Τ 774.\n11. Η χρυσή μάσκα της δέσποινας του τάφου Τ 198.\n12. Η χρυσή μάσκα της δέσποινας του τάφου Τ 262.\n13. Η χρυσή μάσκα της δέσποινας του τάφου Τ 458.\n14. Το χάλκινο κράνος με τη χρυσή μάσκα του πολεμιστή του τάφου Τ 145.\n15. Το κράνος με τη χρυσή μάσκα του πολεμιστή του τάφου Τ 279.\n16. Το χάλκινο κράνος με τη μάσκα του πολεμιστή του τάφου Τ 280.\n17. Το χάλκινο κράνος με τη μάσκα του πολεμιστή του τάφου Τ 692.\n18. To χρυσό έλασμα σε ρόλο μάσκας του πολεμιστή του τάφου Τ 132.\n19. Το χρυσό επιστόμιο του πολεμιστή του τάφου Τ 194.\n20. Το χρυσό επιστόμιο της δέσποινας του τάφου Τ 433.\n21. Το χρυσό έλασμα για την επένδυση δερμάτινου χειροκτίου του πολεμιστή του τάφου Τ 995Α.\n22. Η αργυρή επίχρυση φιάλη του πολεμιστή του τάφου Τ 279.\nΑνασκαφικές εκθέσεις και μελέτες για το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας\n1. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2000, «Τα νεκροταφεία του Αρχοντικού Γιαννιτσών», ΑΕΜΘ 14, 473-89.\n2. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2001, «Ανασκαφή στη δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού Πέλλας κατά το 2001», ΑΕΜΘ 15, 477-88.\n3. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2002, «Ανασκαφή στη δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού Πέλλας κατά το 2002», ΑΕΜΘ 14, 465-78.\n4. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2003α, «Δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού Πέλλας: συστάδα τάφων αριστοκρατικής οικογένειας των αρχαϊκών χρόνων», ΑΕΜΘ 17, 505-16.\n5. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2003β, «Γυναικείες ταφές των αρχαϊκών χρόνων στη δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού Πέλλας», στο: Γνωριμία με τη Γη του Αλεξάνδρου. Από τα προϊστορικά μέχρι τα νεότερα χρόνια. Ιστορία –\nΑρχαιολογία – Τέχνη στο Νομό Πέλλας, Θεσσαλονίκη, 81-99.\n6. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2004, «Ανασκαφή στη δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού κατά το 2004», ΑΕΜΘ 18, 561-71.\n7. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2005α, «Ανασκαφή στη δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΕΜΘ 19, 435-47.\n8. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2006, «Σωστική ανασκαφή στο δυτικό\nνεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας κατά το 2006», ΑΕΜΘ 20, 703-12.\n9. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2007α, «Ανασκαφή στο δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας κατά το 2007: η ταφική συστάδα του πολεμιστή με τη χρυσή μάσκα και άλλες ταφικές συστάδες», ΑΕΜΘ 21, 83-90.\n10. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2007β, «Τάφοι πολεμιστών των αρχαϊκών\nχρόνων από τη δυτική νεκρόπολη του Αρχοντικού Πέλλας», Αρχαία\nΜακεδονία VII, 113-32.\n11. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2008, «Σωστική ανασκαφή στο δυτικό\nνεκροταφείο του αρχαίου οικισμού στο Αρχοντικό Πέλλας κατά το 2008»,\nΑΕΜΘ 22, 119-28.\n12. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2009, «Τα νεκροταφεία του αρχαίου οικισμού στο Αρχοντικό Πέλλας», ΑΕΜΘ 20 χρόνια, 477-90.\n13. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2010, Αρχοντικό Πέλλας 2010: η σωστική\nανασκαφή του δυτικού νεκροταφείου», ΑΕΜΘ 23 (υπό έκδοση).\n14. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2011, «Οι χρυσοφόροι Μακεδόνες από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», στο: Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας, Αθήνα, 302-89.\n15. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2012α, στο: Ν. Σταμπολίδης – Μ. Γιαννοπούλου (επιμ.), ‘Πριγκίπισσες’ της Μεσογείου στην αυγή της προϊστορίας, Αθήνα, 366-87.\n16. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2012β, «Οι χρυσοφόροι Μακεδόνες των\nαρχαϊκών χρόνων από το Δυτικό Νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας»\nστο: Μ. Τιβέριος – Π. Νίγδελης – Π. Αδάμ-Βελένη (επιμ.), Θρεπτήρια,\nΜελέτες για την αρχαία Μακεδονία, Θεσσαλονίκη, 490-516 και 623-25.\n17. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2013, «Ιωνικά bucchero από τα νεκροταφεία του Αρχοντικού Πέλλας», στο: Μ. Τιβέριος – Β. Μισαηλίδου –\nΕ. Μανακίδου – Α. Αρβανιτάκη (επιμ.), Η κεραμική της αρχαϊκής εποχής στο\nβόρειο Αιγαίο και την περιφέρειά του (700-480 π.Χ.), Θεσσαλονίκη, 239-51.\n18. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2014, «Πήλινα και φαγεντιανά πλαστικά αγγεία και ειδώλια των αρχαϊκών χρόνων από το δυτικό νεκροταφείο του\nΑρχοντικού Πέλλας», στο: Α. Γιαννικουρή (επιμ.) Κοροπλαστική και\nμικροτεχνία στον αιγαιακό χώρο από τους γεωμετρικούς χρόνους έως και τη\nρωμαϊκή περίοδο, Διεθνές Συνέδριο στη μνήμη της Ηούς Ζερβουδάκη, Ι,\n19. Χρυσοστόμου Α. 2009, «Ταφικό σύνολο από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», στο: Στ. Δρούγου – Δ. Ευγενίδου (επιμ.), Κερμάτια Φιλίας, τιμητικός τόμος για τον Ι. Τουράτσογλου, Αθήνα, 271-77.\n20. Χρυσοστόμου Α., «Γυναικείες πόρπες και περόνες αρχαϊκών χρόνων από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», στο: La Macédoine du Vie siècle à la conquête romaine: formation et rayonnement culturels d’une monarchie greque, 2-3 decembre 2011, Paris (υπό έκδοση).\n21. Χρυσοστόμου Π. 2009, «‘ΔΟΛΟΣ ΗΟ ΚΑΛΙΟΣ – ΚΑΛΙΟΣ ΕΜΙ ΤΗΣ ΔΟΛΙΟ’. Δύο ενεπίγραφοι κάνθαροι των υστεροαρχαϊκών χρόνων από τη Μακεδονία», στο: Στ. Δρούγου – Δ. Ευγενίδου (επιμ.), Κερμάτια φιλίας, τιμητικός τόμος για τον Ιωάννη Τουράτσογλου, Αθήνα, 417-25.\n22. Χρυσοστόμου Π. 2012α, «Χρυσά και αργυρά επίχρυσα ελάσματα προσώπου των αρχαϊκών χρόνων από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας: Ι. Οι χρυσές μάσκες», ΑΕΜΘ 25 (υπό έκδοση).\n23. Χρυσοστόμου Π. 2012β, «Γνωστά και άγνωστα από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΕΜΘ 26 (υπό έκδοση).\n24. Χρυσοστόμου Π. 2013, «Πήλινη κεφαλή φυσικού μεγέθους αγένειου νέου από τον τάφο Τ 724 του Δυτικού νεκροραφείου του Αρχοντικού Πέλλας και ορφικοδιονυσιακά μυστήρια στη Μακεδονία», ΑΕΜΘ 27 (υπό έκδοση).\n25. Χρυσοστόμου Π., «Χρυσά και επίχρυσα αργυρά ελάσματα προσώπου των αρχαϊκών χρόνων από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας: Ι. Οι χρυσές μάσκες», στο: La Macédoine du VIe siècle à la conquête romaine: formation et rayonnement culturels d’une monarchie greque, 2-3 decembre 2011, Paris (υπό έκδοση).\n26. Χρυσοστόμου Π., «Χρυσά ελάσματα προσώπου των αρχαϊκών χρόνων από το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας: συμβολή στη μακεδονική χρυσοχοϊα» (υπό έκδοση).\n27. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2000, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 55, Β΄ 2 Χρονικά 769-74.\n28. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2001-2004, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 56-59, Β΄ 3β Χρονικά 345-49, 404-05, 449-53, 486-90.\n29. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2005β, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 60, Χρονικά Β΄3, 711-14.\n30. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2006, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 61, Χρονικά (υπό έκδοση).\n31. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2007, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 62, Χρονικά (υπό έκδοση).\n32. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2008, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 63, Χρονικά (υπό έκδοση).\n33. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2009, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικού Πέλλας», ΑΔ 64, Χρονικά (υπό έκδοση).\n34. Χρυσοστόμου Α. – Χρυσοστόμου Π. 2010, «Το δυτικό νεκροταφείο του Αρχοντικοού Πέλλας», ΑΔ 65, Χρονικά (υπό έκδοση).\nΚατηγορία: Ιστορικά - Αρχαία Μακεδονία


Ελλάδα - Βοσνία/Eρζεγοβίνη 78-60 - kokkina.gr\nΑρχική / ΜΠΑΣΚΕΤ / Ελλάδα – Βοσνία/Eρζεγοβίνη 78-60\nΓιάννης Παραπονιάρης 19:19 - 14/08/2015\tΓράψε το σχόλιό σου\nΟι Έλληνες παίκτες στο πρώτο πεντάλεπτο του ματς έψαχναν να βρούνε τα πατήματά τους, με αποτέλεσμα οι Βόσνιοι να έχουν την πρωτοβουλία των κινήσεων και να προηγούνται στο σκορ. Τέσσερα λεπτά πριν τη λήξη της περιόδου, η ομάδα του Φώτη Κατσικάρη έσφιξε την άμυνά της, ανακόπτοντας τον ρυθμό της Βοσνίας. Στην επίθεση, ο Βασίλης Σπανούλης με διαδοχικά τρίποντα έστειλε την διαφορά στο +6 (22-16).\nΣτο δεύτερο δεκάλεπτο οι διεθνείς ανέβασαν κατακόρυφα την απόδοσή τους στην άμυνα, έβγαλαν εύκολα καλάθια στον αιφνιδιασμό κι εκτόξευσαν την διαφορά στους 16 πόντους (36-20).\nΑπό την πλευρά τους οι παίκτες του Ντούσκο Ιβάνοβιτς δεν είχαν υπομονή στο παιχνίδι τους κι επιχειρούσαν μόνο με ατομικές ενέργειες να παραβιάσουν το ελληνικό καλάθι.\nΣτην επανάληψη η «γαλανόλευκη» συνέχισε να παίζει σε υψηλό ρυθμό, διατηρώντας σταθερά την διαφορά πάνω από τους 20 πόντους.\nΣτην τελευταία περίοδο οι παίκτες του Φώτη Κατσικάρη χαλάρωσαν αρκετά, δίνοντας το δικαίωμα στους αντιπάλους τους να πλησιάσουν στους 9 (63-54). Στα πέντε λεπτά που απέμεναν μέχρι την λήξη, η Εθνική διατήρησε το υπέρ της προβάδισμα κι έφτασε στη νίκη.\nΟ Στράτος Περπέρογλου είχε σταθερή απόδοση για όσο αγωνίστηκε, δίνοντας λύσεις στην επίθεση.\nΕλλάδα (Κατσικάρης): Μπουρούσης 5 (9ρ), Ζήσης 4, Σπανούλης 10 (3 α), Καλάθης 3 (3 α), Περπέρογλου 11 (4 α), Σλούκας 6, Αντετοκούνμπο 13 (3ρ, 3κ), Καϊμακόγλου, Κουφός 10 (5ρ), Πρίντεζης 3, Παπανικολάου, Μάντζαρης, Γιάνκοβιτς 3.\nΒοσνία/Ερζεγοβίνη (Ιβάνοβιτς): Πάσαλιτς, Μπούζα, Στιπάνοβιτς, Σούταλο 19, Γιόσιλο 3, Μπάβτσιτς 8, Γκόρντιτς, Κικάνοβιτς 15, Πέρσιτς, Γκλόγκοβατς, Μιλόσεβιτς 7, Ρένφροε 5.\nΒοσνία/Eρζεγοβίνη Εθνική ομάδα Ελλάδα Κων/πόλη φιλικό\t2015-08-14\nΕτικέτεςΒοσνία/Eρζεγοβίνη Εθνική ομάδα Ελλάδα Κων/πόλη φιλικό\nΠροηγούμενο Ντουρμάζ: “Προσπαθούμε για το καλύτερο!”\nΕπόμενο Η παρακάμερα του φιλικού με το Κατάρ