Монетовидная екзема - причини, симптоми, лікування, профілактика\nПриблизно 40% всіх шкірних дерматозів припадає на монетовидную екзему. Вона являє собою хронічне шкірне захворювання, що має нервово-алергічну природу. Такий вид екземи відносять до різновидів мікробної.\nВсе починається з невеликих вогнищ ураження. Такі монетоподібні бляшки мають чіткі краї і формують округлі червонуваті області розмірами 1 – 3 см у діаметрі. Найчастіше локалізується на шкірі верхніх і нижніх кінцівок. Супроводжуються сверблячкою різного ступеня. Нерідко зустрічаються випадки, коли сильний свербіж заважає пацієнту заснути. Якщо розчісувати хворі місця, то це загрожує розвитком вторинної інфекції і появою кірочок. Якщо у дерматолога існує підозра на інфекційну причину захворювання, то проводять дослідження епідермальних мазків. Призначаються протизапальні та десенсибілізуючі препарати.\nСпецифіка монетовидной екземи\nЦей дерматоз є різновидом мікробної екземи, яка характеризується круглими, зудять осередками на шкірі. Даною захворювання досить поширене: на сто випадків різних дерматозів — близько десяти припадає на цей вид екземи. Ця недуга набагато частіше зустрічається у пацієнтів з ослабленим організмом.\nМонетовидная екзема – полифакториальное захворювання, але завжди серед причин є інфекційна складова, яка чинить негативний вплив на імунну систему. У хворих нерідко відзначаються проблеми з шлунково-кишковим трактом. Тому що кишечник відіграє велику роль при формуванні імунітету, а в ШКТ розташовується величезна кількість лімфоїдних клітин.\nМонетовидная екзема зустрічається практично з однаковою частотою як у чоловіків, так і у жінок. Діагностується в будь-якому віці, але найчастіше хвороби схильні люди 35-55 років. У цієї патології немає расової схильності. Недуга може проявлятися в будь-яку пору року, але взимку, коли фіксується величезна кількість захворюваності на ГРВІ та ГРЗ, ризик підхопити екзему декілька вище, чим влітку при сприятливому кліматі.\nНазва даної форми екземи пов’язано з формою вогнищ, які нагадують монети різних номіналів (різний розмір). Захворювання схильне до частих рецидивів і досить складно піддається лікуванню.\nТочні причини виникнення і розвитку екземи не виявлено. Більшість дерматологів погоджуються з твердженням, що захворювання викликане хронічними запальними процесами в організмі (тонзиліт, туберкульоз і навіть не вилікуваний карієс). При цій формі порушується гуморальну та клітинну ланки імунітету, що виявляється в характерній реакції шкіри (монетоподібні вогнища) на потрапляння антигену в організм. Це стан свідчить про порушення захисних функцій епідермісу.\nмонетовидная екзема є різновидом мікробної екземи\nЦікаве за темою: Герпес у дітей до 3 років: симптоми, особливості, лікування\nТак як, монетовидная екзема є формою мікробної екземи, то до причин відносять патогенні бактерії. Науці поки що не до кінця зрозуміла етіологія цього захворювання. Шкіра при монетовидной екземі знаходиться в стані готовності дати відсіч антигену.\nУ багатьох пацієнтів моновалентна форма перетікає в полівалентний, і пацієнт найчастіше звертається до лікаря вже з другої формою, що значно ускладнює процес лікування. Тобто на початкових стадіях шкірні покриви реагують тільки на один тип подразника, а згодом на безліч.\nЯкщо розглядати генетику, то захворювання відносять до мультифакторіальних з пенетрантність генів. Так, якщо один з батьків вражений екземою, то шанс виникнення цієї патології у дитини складе 40%, якщо обидва – 60%.\nКолосальну роль відіграють порушення мембранних бар’єрів в ШКТ, які допускають попадання чужорідних речовин в людський організм. Внаслідок цього виникає алергічна реакція на рівні епідермісу і дерми. Імунні реакції переходять в аутоімунні (йде руйнування структури шкіри). Потім, порушуються захисні властивості дерми, що робить шкіру вразливою для різного роду інфекцій. Далі починається стадія ексудації і еритеми (почервоніння). На уражених ділянках утворюються поліморфні висипання.\nДо можливих причин, які провокують появу подібної висипки відносять :\nПроблеми з функціонуванням ендокринної системи. Внаслідок чого йде бурхливий розвиток алергічних реакцій.\nЗахворювання внутрішніх органів (порушення повноцінного функціонування нирок, печінки, шлунково-кишкового тракту). Розлади ШКТ призводять до того, що шкіра повинна активніше виводити шкідливі метаболіти. Накопичення подібного роду токсинів може провокувати монетовидную екзему.\nПідвищене потовиділення (гіпергідроз).\nПотрапляння в організм патогенних мікроорганізмів.\nБезпосередній контакт з подразником.\nПевної єдиної причини не існує. Найчастіше монетовидная екзема розвивається через комплекс ендогенних і екзогенних факторів. Не виключають і нервово-алергічну природу цієї недуги.\nпоява екземи на нервовому грунті\nОкруглі червоні плями, які підносяться над поверхнею шкіри, мають форму монеток. Діаметр таких «монеток» від 1 до 3 див.\nУражені ділянки пофарбовані у відтінки червоного або рожевого кольорів. Іноді зустрічаються синюшні бляшки.\nПостійний свербіж, який може позбавити хворого повноцінного сну.\nІноді з бляшок виділяється ексудат у вигляді крапельок (стадія мокнутия).\nХронічна форма характеризується сильним лущенням, тріщинами і корочками.\nМонетовидная екзема найчастіше локалізована на руках і ногах у вигляді висипань у формі монет.\nЯкщо діяти, то бляшки можуть розростатися і збільшувати площу ураження.\nПри ускладненнях можуть відзначатися підняття температури і загальна слабкість.\nПісля стихання запальних процесів, нерідко на уражених місцях залишаються тріщинки і відзначається підвищена сухість шкіри.\nЦікаве за темою: Причина бородавки на інтимних місцях? Лікування і можливо лікування?\nМонетовидная екзема як і інші дерматози може ускладнитися інфекцією, яка провокує поява гнійних запалень. Симптоми, які вказують на ускладнення перебігу захворювання:\nПідвищення температури тіла, швидка втомлюваність та загальна слабкість.\nПоява гнійних пухирців.\nПісля розриву везикул, на їх місці формуються мокнучі поверхні з характерним запахом гною.\nДо всього вищепереліченого можна додати еритродермію, яка характеризується почервонінням великих ділянок шкіри. При спостереженні даних симптомів, необхідно негайне спостереження лікаря і стаціонарне лікування.\nДіагностика проводитися тільки фахівцем. Лікар збере і проаналізує анамнез (історія хвороби). Далі проводиться аналіз нервово-психічного стану хворого.\nДосвідченому дерматолога неважко буде диференціювати вид екземи тільки за зовнішнім оглядом пацієнта. Огляд повинен проводитися при нормальному освітленні і сприятливою для шкіри температурі.\nОднак, цей дерматоз має схожість з грибковими ураженнями шкіри, псоріаз та низкою інших шкірних захворювань. У таких випадках призначають додаткові обстеження, які точно діагностують цю недугу. Доцільно проконсультуватися з алергологом, неврологом та ендокринологом. Ускладнені форми патології вимагають аналізу на кількісний вміст імуноглобулінів класу е і G.\nПри гострій формі і складних течіях, лікування починають застосуванням лікарських засобів, що містять кортикостероїди. Після стихання запалення, поступово переходять на більш слабкі препарати. Кінцевою метою є досягнення стійкої ремісії. Щоб зняти стрес застосовують седативні засоби (настоянка валеріани, антидепресанти та фіточаї). Солі натрію і кальцію мають десенсибілізуючими властивостями. Нерідко призначають вітамінні курси для підвищення ефективності лікування.\nГоловне пам’ятати, що потрібно лікувати хворого, а не шкірне ураження. Успіх більшою мірою залежить від самого хворого, від його настрою виконувати всі рекомендації лікаря. Часто повністю позбутися від недуги не вдається, але при правильному лікуванні отримання стійкої ремісії не є завданням з ряду нездійсненних. Хворий повинен дотримуватися спеціальну дієту, яка складається лікарем дерматологом.\nМазі на основі глюкокортикостероїдів володіють великою ефективністю, але не можна застосовувати тривало. Якщо монетовидная екзема локализировалось на обличчі, то забороняється застосовувати мазі, які містять фторовані кортикостероїди. Практично при всіх шкірних дерматозах призначають антигістамінні препарати (протиалергічні). Доцільно призначити антибіотики при приєднанні вторинної інфекції. Добре допомагають фізіопроцедури (фототерапія з застосуванням ультрафіолету).\nЦікаве за темою: Прищі на скронях - швидше за все проблема ендокринної системи ШКТ\nлікування екземи травами\nКрім медикаментозного лікування варто розглянути також лікування народними засобами.\nУ вигляді компресів на основі лікарських трав застосовують мати-й-мачуху, чистотіл, череда. Концентрація трав залежить від тяжкості та площі ураження екземою. Спочатку потрібно подрібнити рослини (можна використовувати листки, стебла і навіть квітки). Далі, подрібнити в блендері, попередньо додавши сметану у співвідношенні 1:1 і ретельно збити. Такою субстанцією змащують марлю і прикладають до хворої ділянки.\nЛікування чорним виноградом. Необхідно подрібнити ягоди чорного винограду і прикласти до ураженої області на тілі. Процедуру варто повторювати з частотою приблизно 20 днів в місяць, для досягнення бажаного результату.\nКрохмальні ванни при сильному свербінні.\nТрав’яні відвари, які мають заспокійливу дію.\nНа мокнучі ділянки нерідко прикладають мазі на основі борсукового або гусячого жиру. Дістати такий інгредієнт досить складно, тому можна використати дитячі крему. Співвідношення жиру до пихтового масла в такій мазі буде 6:4 відповідно.\nПрогноз і профілактика монетовидной екземи\nУ цілому прогноз при монетовидной екземі несприятливий, але при правильно підібраному лікуванні можна досягти тривалих стійких ремісій. Профілактика включає:\nзагартовування, тобто підвищення рівня імунітету, що підвищить стійкість організму до різних інфекцій.\nпотрібно обмежити свою шкіру від контакту подразників хімічної природи.\nсвоєчасно лікувати запальні процеси (гайморити, тонзиліти, ентерити). Боротися з грибковими інфекціями.\nраціональним рішенням буде переглянути свій гардероб. Адже, вовняний одяг і синтетика може тільки провокувати розвиток алергій на шкірі.\nМонетовидная екзема – це захворювання, яке легше попередити, чим лікувати. Тому дотримуйтесь правил, викладених вище, щоб зменшити ризик виникнення цього підступного захворювання.\nТилотическая екзема — причини, симптоми, лікування, профілактика


Погода в Бельмесевому на сьогодні, завтра, на 3 дні, на 5 днів, Алтайський край | METEOPROG\nПогода Бельмесеве: точний прогноз погоди в Бельмесевому, на 3 дні, на 5 днів\nПогода в Бельмесевому.\n/ Погода в Бельмесевому\nПогода Бельмесеве - прогноз на сьогодні, на завтра, на тиждень, на місяць.\nПогода в Бельмесевому сьогодні допоможе визначити температуру повітря, ймовірність опадів, дізнатися інформацію про швидкість і напрям вітру, атмосферному тиску і вологості, і як ці дані будуть змінюватися протягом дня.\nПогода в Бельмесевому на тиждень, на 10 днів або на місяць показує тенденцію зміни погоди протягом декількох днів. Графіки температури, ймовірності опадів і атмосферний тиск покажуть повну картину погоди на 3, 10, 14 днів або на місяць. Великий спектр даних на сайті - Температура повітря, напрям і сила вітру, хмарність, види опадів і їх інтенсивність в Бельмесевому - допоможе вам розібратися в погодної ситуації. Так само ви можете дізнатися час сходу і заходу сонця, тривалість дня, і в якій фазі знаходиться Місяць.\nЗавдяки аватарки на сайті ви зможете швидко вирішити проблему «що вдягнути», чи брати з собою парасольку чи окуляри в залежності від прогнозу погоди. Щоденний прогноз погоди в Бельмесевому допоможе вам не застудитися, якщо раптом до вечора буде різке похолодання, або посилиться вітер.\nМетеопрогноз Бельмесеве - найточніший і стабільний прогноз на сьогодні, завтра і два тижні. Так само є функція погода в Бельмесеве тільки на вихідні, щоб вдало спланувати свій відпочинок. Дані про погоду з метеостанцій обробляються щогодини - це дає можливість надавати найточніший прогноз, аж до погодинної погоди.\nПоділитися погодою в Бельмесевому:\nПрогноз погоди в Бельмесевому на 14 11 - 18 11\nпрогноз погоди в Бельмесевому\nПогода в Бельмесевому: Невеликий сніг. Хмарно з проясненнями.\nПогода в Бельмесевому: Без опадів. Змінна хмарність.\nПогода в Бельмесевому: Без опадів. Ясно\nПогода в Бельмесевому: Невеликий сніг. Похмуро.\nПогода в Бельмесевому: Сніг. Похмуро.\nПогода в Бельмесево


Чому червоний назвали червоним значення кольору \nНезвичайний колір. Він пов'язаний з пристрастю, владою, вогнем, війною. Насичений і важкий, яскравий і одночасно гарячий. Це - червоний колір.\nНезважаючи на те, що ми маємо можливість пофарбувати все що завгодно в будь-який бажаний відтінок, червоний завжди привертає до себе увагу. Так цікаво, чому червоний назвали червоним, а не якось інакше?\nПерш у цього кольору було багато інших назв. Деякі з них використовується і зараз. Так, наприклад, червоний, яскраво-червоний. Зараз вони швидше позначають певний відтінок. Також було поширено слово «червлений», походження якого пояснювалося тим, що барвники цього кольору отримували за допомогою черв'яків особливого виду. Так чому червоний назвали червоним, якщо було стільки інших слів, що позначають його?\nЛінгвісти пов'язують це, здебільшого, з переосмисленням значення слова в тому плані, що це гарний, хороший колір, який викликає найбільшу кількість позитивних емоцій. Знаєте, як раніше говорили, «красна дівиця», «червоно сонечко». Звідси і перейшов корінь «крас» на колір, і це досить пояснює, чому червоний назвали червоним, за припущеннями вчених, що займаються вивченням походження слів.\nНе менш відоме вживання даного кольору для одного відомого моря.\nЗ цим пов'язано багато гіпотези, але, по суті, погодьтеся - воно не виглядає таким вже червоним, щоб дати йому таку назву.\nЧому не блакитне, зелене, синє, чорне? Існують гіпотези які пояснюють, що Червоне море назвали таким через біблійних розповідей. Коли Мойсей перекладав євреїв через море, безодня розступилася і люди спокійно пройшли. Але переслідують їх особи загинули в результаті того, що допустивши євреїв, води моря знову зійшлися, а від кольору крові, яка заповнила його, морю дали таку назву.\nЗ точки зору фізіології цікаво, що цей колір стимулююче впливає на нервову систему, може поліпшити кровообіг, вивільняє адреналін, а також збільшує сексуальний потяг і сексуальність. Погодьтеся, адже всім чоловікам подобається, коли жінка одягнена в червону сукню або у неї такий колір губ, домогтися якого легко за допомогою потрібної помади.\nЯкщо говорити про енергетичні властивості, червоний колір, назва якого асоціюється з усім хорошим, дійсно може наділити сильною енергією. Але проблема в тому, що це енергія досить груба, і в великих кількостях провокує агресію і навіть викликає лють. Тому, якщо ви бажаєте застосувати даний колір в інтер'єрі, то не варто повністю віддаватися йому. Не потрібно робити повністю яскраво-червоні стіни або ж такий же стеля та підлога. Він повинен бути присутнім в міру і грамотно - в якихось деталях, підкреслюючи інтер'єр.\nНе має значення, чому червоний назвали червоним. Він здатний збільшити активність, впевненість і, разом з тим, відкрити сильну душу до дружелюбності. Людина може бути впевнений у завтрашньому дні, в ньому присутні лідерські якості - якщо він вибирає для себе і предпоНовомосковскет червоний колір. Згадайте, чи бачили ви сумну особистість, одягнену в яскравий червоний викликає наряд? Для цього потрібно бути досить сміливим і впевненим у собі, і саме так характеризується людина, що вибрала для себе одяг (аксесуари, предмети інтер'єру і т. П.) Кольору крові.\nчому, червоний, назвали, червоним


Ріта Ора в банному халаті і з діамантами | СЬОГОДНІ\nБанний халат і коштовності: Ріта Ора відзначилася на червоній доріжці\nДля музичної премії Ріта вибрала оригінальне вбрання\n13 листопада 2017, 17:35\nУ Лондоні пройшла щорічна церемонія вручення музичних нагород MTV Europe Music Award.\nБританська співачка Ріта Ора відзначилася на червоній доріжці. Для премії Рита вибрала оригінальне вбрання.\nАртистка одягла білий махровий халат від іспанського бренду Palomo Spain.\nНа голові співачки красувався банний рушник, ніби вона щойно прийняла душ. Свій незвичайний образ зірка доповнила прикрасами з діамантами і туфлями в тон.\nНагадаємо, Ріта Ора все ще страждає від нападів страху після пограбування дворічної давності. Її спокійний світ зруйнувався в листопаді 2015 року.\nТоді грабіжник пробрався в будинок, де Ріта мирно спала зі своєю сестрою і викрав у неї цінних речей на 200 тисяч доларів. Але справа ж навіть не в фінансових втратах. З тих пір думки про те, що хтось чужий може влізти в її будинок – поки вона спить, не дають їй спокою. Ора перенесла кілька курсів психотерапії, щоб повернути своє життя в колишнє русло, але зрозуміла, що жити, як раніше, вже не вийде.\nСпівачка Ріта Ора випадково оголила груди Рита Ора в наряді з пікантним декольте підкорила яскравим образом Ріта Ора похвалилася пишним бюстом в бікіні Сітка і латекс: Ріта Ора в сексуальному образі повернула час назад в новому кліпі\nфото дорогоцінності mtv рушник Ріта Ора халат


Написання дипломних робіт . Диплом » Шпаргалочка\nВи знаходитесь тут: Головна > Корисні поради > Написання дипломних робіт . Диплом\nНаписання дипломних робіт . Диплом\nВи коли-небудь замислювалися над тим, що для вас насправді означає диплом про освіту? Від нього залежить не просто місце роботи. Диплом визначає, в яке оточення ви потрапите і які можливості отримаєте для реалізації вашого потенціалу.\nЗвичайно, диплом не буде виконувати за вас роботу, він всього лише пропуск до посади, знайомствам, спілкуванню і можливості вдосконалюватися як професіонал. Якісні знання і практичні навички означають набагато більше, ніж будь-який документ, який підтверджує, який курс наук ви прослухали, де це було і коли.\nНаша компанія працює на ринку не один рік. Ми виготовимо диплом будь-якого інституту або університету, з тих, які вказані в розділі «Список вузів», а також диплом коледжу або шкільний атестат на оригінальному бланку. Гарантуємо найвищу якість. Переконайтеся в цьому, прочитавши відгуки про нашу роботу.\nНезважаючи на кризу, нам вдалося зберегти прийнятні ціни на виготовлення дипломів при їхній бездоганній якості, і ви без проблем можете купить диплом в будь-який зручний для вас час. Наша прийнятна вартість – ще один плюс для вас.\nХочете отримати нову, кращу роботу? Замовляйте диплом, і відправляйте резюме в компанію, де ви хотіли б себе проявити. Ідіть до своєї мрії і досягайте її. У вас обов’язково вийде!


Камери відеонагляду 4 Mpx купити з швидкою доставкою по всій Україні протягом 1-3 днів.\nКамери відеонагляду 4 Mpx\nза популярністю спочатку дешевше новинки за назвою\nДеталізація. Деталізації ніколи не буває багато. Ця характеристика важлива для охоронних систем відеоспостереження, які все частіше починають вирішувати завдання маркетологів, логістів, управлінців. Пам'ятайте боротьбу установників аналогових камер за чітке зображення гральних карт в казино? Зараз за 2 хвилини ви дізнаєтеся, навіщо потрібна камера відеоспостереження 4 мегапікселя і де її застосовувати. І як не наробити помилок при її виборі.\nПеред тим, як зрозуміти, чи потрібна вам така камера, варто ознайомитися з її характеристиками. При цьому важливо пам'ятати:\nкамера відеоспостереження 4 Мп дозволяє не просто бачити і спостерігати, але й РОЗРІЗНЯТИ (номера авто, ін.);\nкамера з таким дозволом є елементом системи охоронного і комерційного спрямування.\n4 Мп - це кількість мегапікселів. Вона відповідає фактичної роздільної здатності 2304х1728 або 2592х1520 пікселів. Чому тут два значення? Тому що ми повинні ще враховувати таку характеристику, як формат кадру відеозображення. Він може бути 16х9 або 4х3. Це співвідношення розшифровується, наприклад, як 16 пікселів по ширині до 9 пикселям у висоті. Ці співвідношення важливі при обліку кута нахилу камери по відношенню до контрольованій зоні.\nУ камери відеоспостереження 4 Мп ціна не залежить від співвідношення розмірів. У розрахунок береться 4 Мп, наявність вбудованої відеоаналітики, сервісних функцій типу шумозаглушення, можливість запису на SD-карту пам'яті і т.п.\nЩо ці параметри означають для споживача:\nхороша деталізація відеозображення;\nможливість ідентифікувати людину по обличчю і розпізнавати номери держ.реєстрації автомобілів (вище ми не даремно виділили «РОЗРІЗНЯТИ»);\nвідсутність позамежних вимог до пропускної спроможності мережевого обладнання ЛВС;\nвідносно невисокі вимоги до обсягу сховища відеозаписів. Під час налаштування старту запису за подією ви ще більше економите місця на сховищі;\nзастосування цифрового зуму (невеликого значення);\nуніверсальність. Пристрій підходить як для контролю домашньої обстановки, так і для промислового об'єкту;\nкамера адаптована для внутрішнього і зовнішнього застосування;\nпростота монтажу і демонтажу. Камера компактна, звичних розмірів, зі стандартними кріпильними елементами;\nдоступність ціни навіть для сімейного бюджету середн’остатистичної сім'ї.\nОтже, технічну вступну ви засвоїли, стало питання - як не помилитися при виборі такої камери? Тут у вас виникло здивування - яка така помилка, 4 Мп - це полюбому більше ніж 2 Мп! Де ж тут помилитися можна ...\nТак, в цифрах вірно, однак потрібно врахувати розмір матриці.\nУпс, секрет, еге ж? Та ні. Залежно від розміру матриці об'єктива змінюється світлочутливість. Часто буває, що при однаковій розмірності матриці кадри з 4 Мп програють в якості зображення кадрам з 2 Мп. Особливо за умов зйомки в темний час доби. В даному випадку збільшення дозволу до 4 Мп досягнуто за рахунок зменшення розміру пікселя. Отже, зменшена площа сенсора матриці для пікселя, і світлочутливість його - менше. Якість зображення - гірше. Запитайте, а навіщо тоді 4 Мп? При гарній освітленості, без «милиць» у вигляді програмних і апаратних засобів камера 4 Мп буде краще.\nЗастосовність 4 Мп\nТепер, коли ми знайомі з «детальками» камер 4 Мп, можна скласти перелік, де їх доцільно використовувати, вірно? Ось він:\nквартира, заміський будинок;\nприбудинкові території, паркування;\nофісний центр, ТРЦ;\nстанції метро, будівлі вокзалів;\nцеху і відкриті території промислових майданчиків;\nполя (контроль збереження врожаю), с / г об'єкти і т.д.\nВ принципі, цей список стандартних для багатьох типів камер. Тому для наочності наведемо конкретний приклад, з чіткими вимогами до системи відеоспостереження:\nКейс по установці системи відеоспостереження на основі камери 4 Мп\nЗавдання: контролювати обстановку в під'їзді багатоквартирного багатоповерхового будинку в районі квартири замовника за допомогою однієї відеокамери.\nконтроль обстановки вдень і вночі;\nоб'єктив камери повинен бути малопомітний (не використовуємо слово «прихований» для відсутності проблем з законом);\nвідеозапис повинний вестися цілодобово;\nархів відео повинен бути доступний мінімум за 2 дні, після чого відео може бути переписано;\nвідео та налаштування камери повинни бути доступні онлайн на смартфоні, планшеті, ПК та ноутбуці замовника;\nціна повинна бути доступною.\nРішення: ви вже здогадалися, так? - купольна камера відеоспостереження 4 Мп з проводом, крепільними елементами з асортименту нашого магазину!\nКамеру відеоспостереження 4 Мп купити в Україні можна в нашому інтернет-магазині «Безпека». Ви зможете забрати її самовивозом, або ще краще - замовити її доставку до найближчого відділення Нової Пошти або іншого поштового оператора.\nДопомога у виборі, консультації - за нашими контактами на сайті! Телефонуйте!\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HDW1431SP (2.8 мм)\nIP відеокамера LuxCam IP-LBA-G400/2,8-12 PoE\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HFW5431EP-Z5\nHD-CVI відеокамера Dahua HAC-HDW1400EMP-0280B\nHD-CVI відеокамера Dahua HAC-HFW1400TP-0280B\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-A46P\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HDB4431CP-AS-S2\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HDBW1431EP (2.8 мм)\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HDBW2431RP-ZAS\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HDBW4431FP-AS-S2 (2.8 мм)\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-K46P\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HDW4431EMP-ASE (2.8 мм)\nIP відеокамера Dahua DH-IPC-HFW4431TP-ASE (3.6 мм)\nРоздільна здатність, Мрх:4\nВторжение в зону12\nОпределение номерных знаков0\nРаспознавание транспортных средств0


Вчення про державу і право західноєвропейського просвітництва XVIII ст. Та періоду боротьби за незалежність США\nЗакони, писав Монтеск'є, в якнайширшому розумінні цього слова є необхідні відносини, що випливають із природи речей; в цьому плані все, що існує, має свої закони: вони є і в божества, і у світі матеріальних речей, і у тварин, і у людини1.\nСвобода людини в державі — це політична свобода. Мислитель підкреслював різницю між політичною свободою і свавіллям. Він зазначав, що в державі, де є закони, свобода може полягати лише в тому, щоби мати можливість робити все, що заманеться, і не бути примушеним робити те, чого не хочеться. Свобода є право робити те, що дозволено законами. Якби громадянин міг робити те, що законами заборонено, то в нього не було б свободи, оскільки те саме могли б робити інші громадяни2.


Не зупиняємо роботу ні на хвилину, адже розуміємо, що українці потребують надійного плеча допомоги! - TV7+ НОВИНИ Хмельницького\nНе зупиняємо роботу ні на хвилину, адже розуміємо, що українці потребують надійного плеча допомоги!\nЧерговий вантаж допомоги , цього разу понад 20 тонн, надійшов на гуманітарний штаб при Хмельницькій обласній раді від країн – партнерів Польщі та Америки! Отримали здебільшого різноманітний м’який інвентар, це й пледи, подушки, жіночий, чоловічий та дитячий одяг, також продукти харчування, дитяче харчування та засоби особистої гігієни. Наразі на Хмельниччині є велика потреба саме у м’якому інвентарі, прохання надходять від переселенців, які звертаються за допомогою до Центру допомоги, що базується в фойє театру ім. Старицького.\nХочемо висловити слова щирої подяки за співпрацю та підтримку волонтерам: Олександру Шемчуку, маршалку Куявсько-Поморського воєводства Пйотру Цалбецькому, благодійній фундації BIT MASTERS м. Торунь, компанії Lemigo м. Ґрудзьондз, фундації Alo Gives компанії BELLA+CANVAS м. Лос-Анджелес, Олександру Козяру та Вадиму Басистому – благодійна фундація HumanDoc м. Ополе!\nДля нас це вкрай важливо!\nпопередня статтяЗвідки готувався напад на Білорусію\nнаступна стаття76 українців повертаються додому


Етикет-пістолет Open Jolly 2112 PH (H8BN-R): продаж, ціна у Києві. етикет-пістолети від "Ларчик UA - магазин трендовых товаров" - 1184200096\nЕтикет-пістолет Open Jolly 2112 PH (H8BN-R)\nОднорядковий етикет-пістолет Open Jolly 2112 PH (H8BN-R) призначений для нанесення цифробуквенной інформації на самоклеючі етикетки в один рядок. Пістолети дозволяють кодувати товар; вага; дату; термін придатності; а також ціну. Використовуються у виробництві; оптово-роздрібної торгівлі; на складських комплексах і т. д.\nВідмінною рисою даного етикет-пістолета є наявність великого набору буквених символів. Кількість символів у кожному рядку може бути різним; потрібні символи ви виставляєте вручну.\nПістолети даної лінійки - це обладнання топового рівня. Вони забезпечені друкованим механізмом з найбільшими можливостями і високим ресурсом. Високий клас друкарського механізму гарантує чіткість роздрукованої інформації; а повний набір буквених; а так само додаткових символів; дозволяє вирішити будь-яке завдання по маркуванню. Етикетки швидко заправляються в пістолет; надійно подаються для наклеювання. Проста конструкція гарантує довгий термін роботи, а ергономічний дизайн - зручність у використанні.\nМодель підходить для нанесення дати і часу вироблення в таких галузях харчового виробництва; як кондитерське; хлібобулочний; молочне і т. п. Набірний валик дозволяє набирати цифри; знаки грошових одиниць і знаки пунктуації.\n- ергономічний і сучасний дизайн;\n- форма етикетки: прямокутна;\n- проста і швидка заміна етикет-стрічки.\nМодель Jolly 2112 PH


Металургія в яскравих фарбах: на БМЗ випустили календар з дитячими малюнками. » Металургпром\nГоловна / Прес-релізи / Металургія в яскравих фарбах: на БМЗ випустили календар з дитячими малюнками.\nВАТ «БМЗ - керуюча компанія холдингу« БМК »підготувало на 2021 рік календар, сторінки якого прикрашають дитячі малюнки. На них хлопці зобразили саме підприємство і то, як представляють роботу своїх батьків. Старання авторів робіт високо оцінив заводський Дід Мороз, він особисто привітав талановитих художників з успіхом і майбутніми святами.\nПідготовка традиційного видання, яке на заводі виходить вже в 11 раз, починається з проведення конкурсу дитячих малюнків «Я хочу бути металургом ». Як і в попередні роки, в 2020-м на нього надійшли десятки малюнків. & Bsp; З них спеціальна комісія вибрала 12 робіт, кожна з яких разом зі знімком автора представляє в календарі окремий місяць майбутнього року. Сторінки також прикрашають картинки, що відображають захоплення художників, і невеликі розповіді про професії їх рідних, які працюють в металургії. До слова, знайшлося в незвичайному календарі і місце робіт, які не потрапили в число переможців конкурсу, - вони розміщені на спеціальних сторінках видання.\n& bsp; & bsp; Безумовно, творчі старання дітей не залишилися без заохочення. Якщо в попередні роки заводської Дід Мороз запрошував хлопців на презентацію на БМЗ або до Палацу культури металургів, то на цей раз він вирішив особисто відвідати кожного переможця конкурсу дитячого малюнка «Я хочу бути металургом». Разом з онучкою Снігуронькою він привітав хлопців і їх сім'ї з майбутніми святами і вручив маленьким художникам заслужені подарунки, дипломи та, звичайно ж, календарі.


Телебачення як зброя для громадських активістів * | Інститут соціокультурного менеджменту\nТелебачення як зброя для громадських активістів *\nТелебачення в Україні так і залишається нелетальною зброєю для громадських організацій у війні проти системи та її представників: чиновників і корупціонерів. А могло б стати летальною і вже давно вирішити долю «війни» за верховенство громадського контролю й закону над діями влади.\nГромадські організації часто або недооцінюють силу телебачення, або неправильно використовують цей ресурс. Як і в радянські часи, представники ГО з’являються на екранах, аби прозвітувати про виконану роботу або, гірше того, – подякувати місцевій і центральній владі чи політичній силі за допомогу в організаціїї того чи іншого заходу різних ступенів важливості. Такі «спікери» можуть навіть розповісти про «діяльність» своєї організації. Зазвичай – у цифрах.\nЦе призводить до того, що глядач, заради якого громадський активіст насправді й прийшов на ТБ, просто перемикає на канал, де розважають «голоси», «таланти» й «екстрасенси», розчарувавшись в громадських організаціях, як таких. Звісно, що й самі телевізійники не в захваті від зустрічей з активістами, котрі просто невигідні й нецікаві телеканалам.\nУ той же час справжня співпраця активістів й журналистів може дати реальні результати. У Польщі досвід такої спільної роботи допомогає виступати єдиним фронтом проти корупції серед чиновників. Громадські організації за допомогою своїх офіційних запитів допомагають телебаченню пробивати редути формальних відмовок влади, а журналісти із задоволенням розглядають активістів як своїх союзників й діляться з ними інсайдерською інформацією в боротьбі за інтереси суспільства.\nДосвід польських активістів з «Bona Fides» – яскравий приклад. Вони часто користуються практикою юридичних запитів у різних галузях суспільного життя, здійснюючи ефективний тиск на політиків й чиновників. Результати таких запитів одразу публікуються чи передаються електронним ЗМІ.\nСпівпраця громадських діячів і журналістів приносить плоди не лише в Польщі, а й в інших країнах Європи. Так, наприклад, в Словаччині активісти зуміли перетворити свою акцію в непоганий інформаційний привід для новин регіонального та центрального рівня і завдяки цьому вирішити проблему цілого мікрорайону, а в подальшому – і міста. Справа полягала в наступному: у дворі багатоповерхівок такого собі «спального району» розташувався нічний клуб. Гучна музика, постійний шум після 23:00 дратував численних домогосподарок й молодих мам із сусідніх будинків. Вмовляння активних громадян ніяк не впливали ні на керівництво міста, ні на власників закладу. Ситуація потрапила в глухий кут. Тоді активісти зважилися на радикальний крок: мітинг, пікет перед муніципалітетом з вимогою вирішити проблему. Але звичайний мітинг може пройти непоміченим, якщо його підготувати традиційно: зібравшись у зграйку, скандувати з плакатами стандартні «ганьба» і «геть». Для тележурналістів мітинг, звичайно, інформаційний привід, але далі регіональних новин це не піде і до бажаного ефекту – тиску на владу – теж не призведе. І тут громадські активісти придумали формат, який зацікавив телевізійників. Вони створили картинку, від якої не змогли відмовитися навіть центральні канали. У визначений час перед муніципалітетом з’явились десятки молодих мам з візочками й дітьми. Вони зайняли всю площу перед будівлею й просто прогулювались. Доповнював картинку плакат з написами в стилі: «Нам ніде гуляти з дітьми, тому ми будемо гуляти тут». Чиновникам і політикам довелось проходити буквально крізь ряди жінок з візками, що створило додаткові цікаві кадри для телемедійників. Увечері того ж дня сюжет про пікет молодих мам був не тільки в регіональних, але й в центральных вечірніх новинах. Лідерів громадських активістів запросили на ранкове і вечірнє ток-шоу. Журналісти звернулись з великою кількістю запитань до власників нічного клубу й до чиновників. Громадська думка, завдяки такому масовому тиску з боку ЗМІ, була на боці жителів мікрорайону, в яких кожен глядач ( а більшість із них, згідно з дослідженнями, – домогосподарки) бачив самого себе. Через пару днів питання було вирішено на користь протестувальників: нічний клуб закрили. У даному випадку виграли не тільки жителі конкретного мікрорайону – політикам довелось прийняти рішення, завдяки якому діяльність подібних закладів у житлових мікрорайонах всього міста обмежувалась певним часом.\nДану ситуацію можна охарактеризувати як побутову, але, завдяки втручанню активістів, вона отримала й політичне забарвлення, оскільки реакція чиновників у подальшому вплинула на голосування і влада в місті перейшла до іншої політичної сили.\nТому представникам громадських організацій важливо пам’ятати: кожна креативна акція – це новина, якщо не для центральних, то для регіональних телеканалів точно. І чим вона яскравіша – тим більше шансів потрапити в телевізор. А значить – посилити тиск на людей, від яких залежить той чи інший варіант вирішення проблеми.\nУ нашій країні зараз безліч можливостей для просування інформаційних приводів в електронних ЗМІ. Взяти хоча б телебачення: є державні телерадіокомпанії, великий перелік приватних центральних та регіональних ТРК, а з недавнього часу з’явилось хоча ще й молоде, зате перспективне інтернет-телебачення.\nІнтернет-ТБ для громадських організацій є найбільш прийнятним варіантом для вирішення тієї чи іншої проблеми. Відмінність від держТБ чи від приватних ЗМІ в тому, що інтернет менш залежний від формату подачі інформації та від корпоративної чи державної цензури. А саме відео можна легко розповсюдити через соцмережі, таким чином – воно може стати додатковим інформаційним приводом для центральних ЗМІ. Можливості інтернет ТБ широко продемонстрував Майдан 2013-2014-го років. Озброєні лише телефонами й планшетами, журналісти вели прямі трансляції подій в інтернеті, досягаючи мільйонів переглядів.\nПозитивний приклад є й у Кіровограді. Громадські активісти помітили, що в заповідній лісовій зоні міста ведеться будівництво приватних будинків. У соцмережах почалось активне обговорення проблеми. В інтернеті з’явилось відео будівництва. Через декілька днів активістів запросили до студії Кіровоградського інтернет-ТБ, де вони виступали як очевидці подій протягом декількох ефірів одразу. Це спричинило резонанс серед містян, а влада була змушена створити комісію з розслідування не тільки одного випадку вирубки лісу й будівництва, а й всього процесу роздачі земель заповідника. Співпраця журналістів і громадських активістів призвела до того, що на даний момент вирубку в заповіднику зупинено, а комісія готується опублікувати результати своєї роботи й передати матеріали в обласну прокуратуру.\nСаме такий ефект впливу на громадську думку й дає перспективу активістам використовувати телебачення як летальну зброю проти «совкової» системи нинішньої бюрократії й корупції й бути з тележурналістами союзниками у війні за верховенство закону й справедливості в нашій країні.


9 найкращих книг про особисті фінанси, які повинен прочитати кожен – My Blog\nHome / Uncategorized / 9 найкращих книг про особисті фінанси, які повинен прочитати кожен\nAugust 1, 2021 Michael StecherUncategorizedважливим читаннямвихід пенсіюособистих фінансівОсобисті фінансисвої гроші\nПростий ШЛЯХ ДО БАГАТСТВА Дж. Л. Коллінз був написаний як керівництво, щоб навчити вас, як легко почати інвестувати у своє майбутнє. Прем’єра фільму “Заможний садівник” відбулась у 2018 році, а його автор – Джон Софоріч – власник малого бізнесу. Він досяг фінансової свободи у віці 50 років і написав цю книгу своєму синові в коледжі про те, що означає процвітати. Перевіривши багато з цих книг зі свого списку, візьміть те, що ви дізналися, і починайте самостійно приймати деякі фінансові рішення.\nЕксперт з питань фінансів Дейв Ремзі та його дочка Рейчел Круз пропонують одну з найкращих книг для читання, коли мова йде про навчання дітей поводженню з грошима.\nКнига порівняно коротка, що робить її простою для читання, яка наносить удар.\nАріанна Хаффінгтон досліджує, що означає досягнення ваших цілей, і обґрунтовує свою аргументацію\nТам було все чудове з початкової версії з оновленими порадами – ви знайдете шведський стіл для початківця студента фінансів, а також багато для вже досвідчених.\nУроки книги викладені в інтерв’ю з успішними людьми вашого часу, зокрема Генрі Фордом, Джоном Д. Рокфеллером та Чарльзом М. Швабом.\nОднак принципи управління кредитними картками, яких я навчився, серед іншого, та унікальна група підказок з непублічного досвіду автора зробили цю книгу такою, яку я б неодмінно переглянув – навіть просто для розваги. Популярна книга про особисті фінанси, спрямована на читачів тисячоліть, допомагає студентам коледжів та молоді зрозуміти, як почати інвестувати. Виплата позик на освіту студентів та уникнення інших боргів слугують основою “Я НАВЧАЮ ВАС, щоб бути багатим”, найефективніших книг про особисті фінанси для студентів університетів. Книга надає реальні поради з різних тем, навіть надаючи сценарії, які читачі можуть використовувати, щоб позбутися від сплати запізнення номер унзр что это.\nНайкращі книги про особисті фінанси для підвищення ваших фінансових знань\nПисьменник Ендрю Халлам став мільйонером як викладач англійської мови у вищій школі (!!!). Його книга про фінансову грамотність може змінити вашу точку зору на те, хто стає багатим – адже, як показує нам Халлам, вам не потрібно вважатись гуру Уолл-стріт, щоб розумно інвестувати та будувати своє багатство. Коли вам двадцять тридцять, ви, мабуть, знаходитесь на низькому рівні потенціалу заробітку, боретеся з боргами і, можливо, ще не почали думати про вихід на пенсію.\nЯк повернути іпотечний кредит за п’ять років\nНезважаючи на те, що загальновизнано залишити дітям та членам сім’ї наші залишки у заповіті, він просто запитує: «Чому? Натомість він стверджує, що добре прожитим життям є те, коли ви навмисно витрачаєте всі свої гроші, поки ви живі, замість того, щоб накопичувати, накопичуючи. Ця фінансова філософія була прийнята привілейованими та надзвичайно багатими, однак у фільмі “Помер з нулем” Перкінс допомагає їй бути зрозумілою та доступною для всіх інших. Може здатися дивним час просити підвищення на роботі, але, можливо, це тому, що ви не з’ясували найкращого способу просити? У своїй книзі Ask For More професор та спікер Колумбійського університету Олександра Картер ділиться порадами щодо того, як стати ефективним учасником переговорів і бачити миттєві результати на роботі та в житті.\nЯкщо це звучить як музика для ваших вух та банківського рахунку, перегляньте більше наших особистих фінансових постів\nЯ натрапив на цю книгу досить легко для читання і, безумовно, допоможе вашим грошам заробити гроші. Я розхитувався читати це, але виходячи з відгуків, які я отримав про будь-яке з них, це є обов’язковим для вашої особистої збірки фінансів. Ще одне, яке ви можете визнати, а також не обов’язково про особисті фінанси. Однак це була друга книга, яку я прочитав, коли тільки починав займатися особистими фінансами. Ваші гроші чи ваше життя існують більше двох десятиліть, але продовжують залишатися важливим читанням для розуміння грошей та особистих фінансів.\nBroke Millennial Talks Money: сценарії, історії та поради щодо навігації в незручних фінансових розмовах\nВін також висвітлює найкращі методи для інвестування в будинок та здійснення інших життєво важливих покупок. На щастя, хоча багато людей ніколи не отримували індивідуальної фінансової освіти іншими, це те, що ми можемо отримати для себе. Або спробуйте онлайн-послуги передплати книг, такі як Scribd, яка пропонує аудіокниги, новини та журнали та традиційні книги. Йдеться про те, як витратити гроші, щоб отримати найбільшу цінність з кожного долара. Наприклад, якщо ви ненавидите займатися домашніми справами, витрачайте свої гроші на аутсорсинг білизни та доручень, щоб у вас було більше часу, щоб присвятити хобі, роботі та сім’ї. Якщо ви більше за все цінуєте ночі побачень разом із чоловіком, балуйтеся нянями, а не новим одягом чи взуттям.\nКращі книги про розвиток звичок хороших грошей\nАле читачам, звичайно, слід зосередитися лише на фінансових принципах книги – тут є вагомі поради, і читачі отримають від цього величезну користь. Ця книга в основному стосується мислення, яке потрібно для того, щоб контролювати своє фінансове життя та ставати заможним. Хоча ви можете не довіряти всім 99 ідеям та урокам, велика частина цієї книги є вагомою порадою, яку слід прочитати кожному, хто прагне покращити свої фінанси. Багато уроків з тієї причини, що книга є новаторською та смішно простою, коли ви прочитали її вперше. І чесно кажучи, майже всі найкраще збережені таємниці у світі дуже прості. Раміт представляє ідеї по-різному, ніж багато фінансових експертів – і націлений на великі виграші, які змінять ваше загальне фінансове життя, натомість спроб голодувати на шляху до фінансової свободи.\nКнига використовує екологічний підхід до особистих фінансів, зосереджуючись на тому, як добрі фінансові звички допомагають захищати навколишнє середовище та зменшувати відходи. Клуб для обговорення та рекомендування книг, пов’язаних з грошима, особистими фінансами, інвестуванням, звичками / поведінкою … більше , Я змінив швидкість і почав думати про довгострокове інвестування та розміщення більше грошей на фондовому ринку. Є величезна кількість порад щодо того, як найкраще це зробити; настільки, що іноді здається, що було б простіше нічого не робити і замість цього запхати свої гроші під матрац.\nМаленька книжка про розум, що інвестує Джон С Богле\nЯ дуже оцінив, що всі розділи цієї книги мали добрий крок до дії. «Вся книга написана таким чином, що допомагає обговорювати фінанси разом із партнером. У кожному розділі була дата, яку ви робите разом із вашим партнером, що призводить до загальних результатів економії та збільшення ваших грошей.\nНайкраще для розвитку звичок до грошей: витрачайте добре, живіть багаті\nЯкщо ви вже досить пов’язані з недержавною фінансовою спільнотою, то, швидше за все, ви знайомі з шедевром Вікі Робін та Джо Домінгуеса. Покриття Sethi – це боротьба з боргами, вибір правильних банків і спосіб налаштування рахунків на успіх, спосіб інвестування, переговори про зарплату та багато іншого. Зараз, незважаючи на те, що назва звучить так, ніби це може бути шахрайством, це абсолютно ні, і вона запропонує деякі найкращі збитки щодо фінансів у будь-якій книзі, яку я прочитав. Багатий тато, бідний тато був написаний Робертом Т. Кійосакі понад 20 років тому, він проданий мільйонами примірників та перекладений на десятки мов.\nНайкращі книги про особисті фінанси для студентів коледжів\nМи також отримуємо вашу електронну адресу для автоматичного створення облікового запису продавця для вас на нашому веб-сайті. У 24 роки Грант був зламаний, і він розповідає історію того, як у нього на рахунку в банку було 2,26 долара. Чому вони не навчили мене цього в школі Кері Сігел намагається це змінити за допомогою 99 корисних уроків грошей, які можуть налаштувати вас назавжди.\nТе, чого йому не вистачає у дієвих фінансових порадах, це компенсує натхненням. Це ідеальна книга для тих, хто хоче отримати свіжий погляд на заробіток та стимулювати мотивацію. Для тих, хто замислюється про достроковий вихід на пенсію через рух FIRE, ця книга є типовим посібником щодо принципів початку роботи на цьому шляху.\nАйлін пише для інших поколінь Zers та нещодавніх випускників коледжів, які балансують як заощадження, так і витрати, та пояснює, як онлайн-та мобільний банкінг можуть допомогти. Якщо сьогодні у вас є люди і ви не хочете витрачати занадто багато часу чи грошей на їжу, ця страва – чудовий варіант!\nКнига досить коротка і читається просто, але це була перша книга, яка в основному відкрила мені очі на те, як я дивлюся на гроші. Нижче наведено найкращі книги з особистих фінансів, які поставили мене на ваш шлях, а також нові, що допомогли мені налаштуватися далі. Ця книга є важливим читанням для кожного, хто рухається до ПОЖЕЖУ – фінансової незалежності та дострокової відставки.\nінвестування та підготовка до вашого фінансового майбутнього. Складається враження, ніби світ особистих фінансів насправді є чорною дірою так багато чого навчитися – як хтось може все зрозуміти!?!? Він вважає, що найважливіші аспекти фінансів можна узагальнити лише у 10 пунктах – і всі вони поміщаються на індексній картці. У цій книзі Поллак та Олен пропонують короткий план, який допоможе вам краще зрозуміти фінанси та представити свої навички управління грошима. Подумайте, як це ваша кінцева шпаргалка для початківців у світі особистих фінансів.\nЧитачі вчаться уникати боргів і включати добрі фінансові звички у своє життя без необхідності суворого бюджетування. Ця книга про особисті фінанси пропонує корисну інформацію для молодих людей, які тільки починають свій шлях до фінансової незалежності. Читачі дізнаються, як розпоряджатися своїми грошима, починаючи з щомісячного бюджету.\nОднак є частини книги, які більшість людей знайдуть дуже цікавими та цікавими, наприклад, його історичне розбиття міфів у різні епохи часів Другої світової війни аж до 1990-х років. Будемо чесними, більшість фінансових книг – це не зовсім трилери, але цього я не міг відкласти. Одним із багатьох виводів є спосіб, яким фінансова галузь, включаючи мій власний сайт, є бенефіціарами Великої Деформації. Робота у фінансах стала набагато прибутковішою після 1970-х років, і він пояснює, чому. Однак книга безпосередньо не стосуватиметься шляху отримання високооплачуваної роботи у фінансовій галузі.\n← Jupiters Hotel & Casino, Broadbeach, Gold Coast Queensland Огляд особистих фінансів наступного покоління для вчителів →


4 дні тому 304\nПравила безвізу для українців, які не оформили статус тимчасового захисту: що означають 90 днів перебування у Європі за 180 днів.\nНезалежно від наявності посвідки на проживання в одній із країн ЄС, українці можуть залишати країну і перебувати в державах Шенгенської зони до 90 днів на кожні 180 днів. Тобто від дня перетину кордону необхідно відрахувати 180 днів назад і подивитися, чи були ви в ЄС понад 90 днів за цей період без наявності посвідки на проживання в тій чи іншій країні.\nЯкщо цей термін перевищено, ви не маєте права перебувати в Шенгенській зоні без відповідного дозволу. За наявності посвідки на проживання, приміром, у Німеччині, перебування в цій країні до цих 90 днів не зараховується. Однак воно продовжує діяти в інших країнах ЄС, навіть якщо ви живете в Німеччині довгостроково.\nТак, українцям, які перебувають в ЄС понад 90 днів, необхідний дозвіл на проживання в окремій країні. У Німеччині, наприклад, після 24 лютого це правило було скасовано до 31 серпня, але зареєструватися варто заздалегідь, пише Deutsche Welle.\nТобто українським біженцям дозволили подавати заяви на отримання гуманітарного захисту безпосередньо на території ФРН, оминаючи посольство. Згідно з чинним законодавством, такі умови поки що діють лише до 31 серпня, зазначається на сайті Федеральної служби з питань міграції та біженців (BAMF). Таким чином, будь-який українець, що залишив країну через війну, перебуває у Німеччині легально до цієї дати.\nТак, якщо ви не плануєте оформити статус тимчасового захисту в одній з країн Європейського Союзу, можна переїхати до однієї із названих вище країн і перебувати там за біометричним паспортом ще 90 днів протягом 180 днів.\nЦі дні додаються до 90 днів перебування у країнах Шенгену. Тобто ви можете перебувати у Хорватії, Болгарії, Румунії, чи на Кіпрі 90 днів з туристичною метою, це рахується окремо від інших країн ЄС, які підписали шенгенську угоду.\nНаприклад, ви мешкали 3 місяці в Чехії і наразі не хочете повертатися до України, можна поїхати ще на 90 днів до Болгарії. Термін перебування українців з біометричним паспортом у Хорватії, Болгарії, Румунії, на Кіпрі не буде враховуватися під час підрахунку періоду в 90 днів, а правило 90/180 днів працює для кожної держави окремо.\nТому, наприклад, можна перебувати спочатку 90 днів в Хорватії, потім 90 днів у Румунії, а звідти поїхати на три місяці до Італії, що не буде вважатися порушенням термінів перебування за кордоном, оскільки за цим принципом враховуються тільки поїздки до країн шенгенської зони.\nЧимало українців, які вже перебували в ЄС понад 90 днів через війну, хочуть короткотерміново поїхати на батьківщину, але мають побоювання із повторним перетином кордону. Більшість із них перетинають кордон саме у Польщі, тому за роз’ясненням Посольство України у Польщі звернулося до Kонсульства України в Гданську.\nТам пояснили, що відповідно до ст. 2 п. 1 Закону Республіки Польща “Про надання допомоги громадянам України у зв’язку зі збройним конфліктом на території цієї держави”, перебування всіх громадян України, які прибули на законних підставах на територію Республіки Польща у зв’язку з воєнним діями в Україні після 24 лютого 2022 року та під час прикордонного контролю задекларували намір залишитися в Польщі, вважається легальним протягом 18 місяців від 24 лютого 2022 року (отримуючи т. зв. статус прихистку).\n« Попередня стаття путін заявив, що скоро передасть білорусі "Іскандери", які можуть нести "ядерні" ракети\nНаступна стаття » Путін хоче віддати Білорусі “Іскандери” з ядерними зарядами, а Лукашенко заговорив про війну з Литвою


Дівчина скандального футболіста знялася повністю оголеною - Korrespondent.net\nДівчина скандального футболіста знялася повністю оголеною\nТекст: Людмила Троценко, 12 лютого 2021, 17:53\nФілін Рупстофф показала "гарячі" знімки\nФілін Рупстофф зустрічається з Нікласом Бендтнером з літа 2018 року. Вона навіть набила на шиї тату, написавши там прізвисько футболіста.\nДанська модель Філін Рупстофф, кохана футболіста Нікласа Бендтнера, поділилася пікантним знімком. Гаряче фото вона опублікувала в Instagram.\n"Уповноважений із захисту прав споживачів, очевидно, обіцяє штрафи всім, хто носить одяг, який вони купили і за який заплатили. З цієї причини, на жаль, я більше не можу публікувати знімки в одязі", - пожартувала дівчина.\nПубликация от P H I L I N E P I (@philineroepstorff)\nФілін Рупстофф і раніше радувала шанувальників відвертими фото.\nМодель зустрічається з Нікласом Бендтнером з літа 2018 року. Філін навіть набила на шиї тату, написавши там прізвисько футболіста - "Лорд".\nНіклас Бендтнер і Філін Рупстофф. фото instagram.com/bendtner\nВідзначимо, що 33-річний Бендтнер, який виступав за "Арсенал", "Ювентус", "Вольфсбург" і ряд інших клубів, неодноразово потрапляв у скандальні ситуації. Він систематично порушував дисципліну, бився з одноклубниками, з'являвся на публіці в п'яному вигляді. У 2011 році його навіть заарештували за підозрою в пошкодженні чужих машин. У 2018 році був засуджений до 50 діб тюремного ув'язнення за побиття таксиста. На Євро-2012 форвард під час святкування гола продемонстрував рекламу букмекерів, нанесену на труси, через що був дискваліфікований на один матч.\nЯк повідомлялося раніше, супермодель Алессандра Амбросіо показала спокусливі фото.\nЗірка спорту знялася оголеною для Playboy\nТЕГИ: фото, модель, футболист, Инстаграм\nУ будинок української ведучої влучила ракета17957\nЗірка Сватів відреагував на війну в Україні17024\nТаїсія Повалій засвітилася у Москві13350\nВакарчук звернувся до командира Азова12614\nРегіна Тодоренко стала матір'ю вдруге – ЗМІ10322\nЗеленська зізналася, чому залишилася в Україні8550


За добу в зоні АТО загинули 5 українських силовиків - РНБО - новости Украины, Політика - LIGA.net\nЗа добу в зоні АТО загинули 5 українських силовиків - РНБО\nЗа минулу добу втрати української сторони в зоні АТО, за офіційними даними, склали 5 чоловік загиблими і 11 - пораненими. Про це сьогодні на брифінгу заявив спікер інфоцентру РНБО Андрій Лисенко, передає кореспондент ЛІГАБізнесІнформ.\nЗокрема, Лисенко повідомив, що під час другої спроби знищити український блокпост під населеним пунктом Маринівка в Донецькій області в бою з силами терористів, які перевищують за кількістю, загив командир роти спецпризначення лейтенант Богдан Завада.\n"Під час бою лейтенант прикривав особовий склад і особисто вів вогонь з гранатомета. Йому вдалося підбити ворожий БТР і знищити десять терористів. Своїми діями він допоміг бійцям Національної гвардії перегрупуватися і врятував їх життя", - сказав він.\nПрезиденту спрямований рапорт про присвоєння Богдану Заваді звання Героя України.\nВідзначимо, вчора, 16 липня, кількість загиблих за добу склала 11 чоловік.\nВсього з початку антитерористичної операції на сході України, за офіційними даними, станом на 15 липня, загинули 258 українських силовиків, 922 отримали поранення.


«УКРАЇНА МОЛОДА» ПРО БОГДАНА ФУТЕЯ – УСІМ | UWIN\n«УКРАЇНА МОЛОДА» ПРО БОГДАНА ФУТЕЯ\nГазета «Україна молода» пару тижнів тому опублікувала розлогий нарис Миколи Гриня про Богдана Футея — одного із найвидатніших діячів українського зарубіжжя, — що стало великою несподіванкою для самого героя нарису.\nНароджений у Бучачі, нині це Тернопільщина, Богдан Футей зовсім малим із батьками залишив Україну. У свої 82 роки він — відомий американськиий правознавець українського походження, адвокат, доктор права, професор, викладач. Півтора десятка років був суддею Федерального претензійного суду США. Громадський діяч, український патріот і доброчинець.\nФраґменти з нарису:\n«Це добре, що в Україні реформують судову систему, — мовить він на різних симпозіумах, нарадах, конференціях. — Але не дуже добре, коли навіть у ході таких перетворень чиновники викликають суддів усіх рівнів, у тому числі й Верховного та Конституційного судів, до себе в кабінет, так би мовити, на килим і там їм читають лекції про те, як має виглядати судова незалежність. Це аж ніяк не сприяє верховенству права, незалежності судів і суддів. І я особисто маю претензії до українських правників, які через ці та інші неподобства не критикують представників влади».\nЯк спеціаліста з конституційного права Богдана Петровича депутати й урядовці включили радником робочої групи з розробки проєкту Конституції України після відновлення незалежності та законодавства щодо діяльності Верховної Ради України.\nОсобливі емоційні спогади в Богдана Петровича про «конституційну ніч» у Верховній Раді України, яка припала якраз на день його народження. Відтоді День Конституції України збігся з його днем народження — і він з родиною та численними гостями щороку відзначає подвійне свято.\nПро аспекти відродження Української держави та свою участь у цьому процесі Богдан Петрович розповів у книзі «Становлення правової держави в Україні: 1991—2011 роки». В трьох її випусках відображено його працю в програмах верховенства права, судових конференціях, лекціях в університетах України, Європи, Аргентини, інших держав.\nЧерез відомі нинішні перипетії в Конституційному Суді України Богдана Петровича знову покликали радником у групу експертів. Чесність і добросовісність правознавця не дозволили йому кривити душею. Він із самого початку поставив під сумнів конституційність конкурсу з призначення суддів.\nНа першому засіданні комісії він акцентував увагу правознавців на відсутності вакантних посад членів суду, які призначаються за квотою президента, і що призначення стануть можливі тоді, коли там звільняться місця. Свої аргументи правник виклав окремою думкою, де згадав і про верховенство права — основу основ американського правосуддя.\nПісля різкого виступу пана Футея онлайн-трансляцію засідання конкурсної комісії зупинили. А далі засідання комісії вже проходило без пана Футея. Так наша влада ще раз переконливо показала, що вона із суддів навіть найвищого рівня робить не вершителів правосуддя, а прислужників. Реформи ж законодавства мають відбуватися не для задоволення амбіцій політиків.\n— Невиконання закону свідчить про його відсутність. І мені залишається незрозумілою, — розмірковує пан Футей, — та сверблячка, коли кожен український президент, коли приходить до влади, прагне внести зміни, доповнення до чинної Конституції держави. За таку практику я б, образно кажучи, бив по руках. Бо це шкідлива практика. Чому б їм не скористатися світовим досвідом? Наприклад американським, коли за 230 років до Основного Закону внесено лише 27 поправок. Ось такою має бути шана до Конституції держави.\nПовний текст нарису Миколи Гриня можна прочитати тут: «АМЕРИКАНСЬКИЙ ПРАВНИК УКРАЇНСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ БОГДАН ФУТЕЙ: ЗАКОН НЕ МОЖЕ БУТИ, МОВ ДИШЛО».\nTags: Богдан Футей Микола Гринь Україна молода\nPrevious ДВА ПОГЛЯДИ НА АКТУАЛІЗАЦІЮ БАНДЕРИ\nNext НОВІ ЗАКОНИ США, ЩО НАБРАЛИ СИЛИ


Юшманова Оксана Володимирівна вчитель української мови і літератури Кривий Ріг 2009 2 реферат\nСкачати 316.41 Kb.\nРозмір 316.41 Kb.\nТ.Г. Шевченко - культурно-духовний\nфеномен української літератури\nшколи І-ІІІ ступенів №126\nНауково-дослідницька робота 29 с., 11 джерел.\nОбєктом дослідження є культурно-духовний феномен Т.Г.Шевченка.\nМета роботи - довести і продемонструвати на прикладах, що Т. Г. Шевченко -культурно-духовний феномен , унікальне явище в українській літературі. З'ясувати, що собою являє релігійність творчості митця, проаналізувати характерні ознаки релігійного стилю.\nМетодика дослідження - аналіз характерних ознак релігійного стилю у творах Т.Г.Шевченка.\nІнтерпритаційний підхід ґрунтується на визнанні понад усе християнських вартостей Шевченкового слова. У незалежній Україні шевченкознавча наука повернулася до визнання сакрального характеру творчості Шевченка. Показ цінності у поеті просвітлених християнських почуттів, високого благородства духу, всепрощення, віри і надії.\nРезультати роботи можуть бути застосовані при вивченні творчості Т.Г.Шевченка на уроках української літератури.\nКлючові слова: КУЛЬТУРНО-ДУХОВНИЙ ФЕНОМЕН, ПРОРОК, КУМИР НАЦІЇ, ХРИСТИЯНСЬКЕ МИСЛЕННЯ, БОЖИЙ ПОСЛАНЕЦЬ, ДУХОВНИЙ ПОТЕНЦІАЛ, БРАТОЛЮБІЄ, ПСАЛМИ ДАВИДОВІ, САКРАЛЬНІСТЬ, БІБЛІЯ, ХРИСТОС, ЄВАНГЕЛЬСЬКІ ПОДІЇ, СУСПІЛЬНИЙ ГРІХ.\nВступ с. 4\n1. Культурно-духовний феномен с. Б\nВеличезний духовний ґрунт с. 5\nПостійний діалог з Богом с. 7\nУкраїнський світ Шевченка: архітипи та символи с. 15\nМинуле як колективний гріх с. 20\nСьогодення як покарання с. 21\nПрийдешнє спасіння с. 25\nВисновки с. 27\nПерелік посилань с. 28\nСписок використаних джерел с. 29\nПро культурно-духовний феномен творчості Тараса Шевченка, який пройшов шлях від селянина-кріпака до володаря душ і умів нації, з його знанням людей та пристрастей, творчою енергією, що компенсувала його самотність і перетворювала на самодостатню особистість, розповідається у поданій роботі.\nПісля смерті поета почався процес канонізації та глорифікації його образу як генія, кумира нації, народного трибуна, пророка. Такий обшир літературних, громадських, політичних образів позбавляв Т. Шевченка рис живої людини, творчої особистості з її вадами, внутрішніми конфліктами, драмою життя.\nСправді, тексти Т. Шевченка народжують безліч смислів, які вибудовуються у цілу низку опозицій: імперська — українська свідомість; духовне — секуляризаційне; націоналіст — інтернаціоналіст; атеїст — релігійний мораліст; революціонер — пророк тощо. Універсалізм його мислення має глибинне, біблійно-християнське коріння. "Великий текст" Т. Шевченка (поезія, російськомовні твори, щоденники, листування, живопис) має християнське підґрунтя. Його мислення за походженням — християнсько-універсальне, що продукує численні глибинні смисли, конотації, які, у свою чергу, мають безліч відтінків, значень, контекстів. Енергія християнського мислення, якою був наділений Т. Шевченко, має пульсуючий характер — то розширюється у просторі, то стискується у часі.\n1. КУЛЬТУРНО-ДУХОВНИЙ ФЕНОМЕН\n1.1. Величезний духовний ґрунт\nФеномен Шевченкової поезії постав не самодостатньо, не „без ґрунту", як то колись твердилося. Він виник на величезному духовному ґрунті як наслідок тривалого, кількасотлітнього розвитку української поезії, починаючи від її найдавніших загальнослов'янських витоків. Отже, нова українська література з перших років виявилася спадкоємницею традицій давньої української літератури, що розвинулася на ґрунті як старокнижності, так і фольклору. Український преромантизм і романтизм спирався на традиції сентиментально-романтичної світської лірики, усної народної лірики та балади, творів загальноєвропейського (включно із загальнослов'янським) романтизму. Треба відзначити, що церковнослов'янська силабіка справила найбільший вплив на формування релігійно-моралізаторської поезії [1, 35].\nТ.Шевченка називають національним поетом, але не тільки за те, що він закликав до незалежності України, а й тому, що душа нашого читача на якомусь надраціональному, метафізичному, релігійному рівні відчуває душу поета. Український народ прийняв, осягнув його, як жодного митця жоден інший народ. В стародавніх хатах портрет Шевченка висів на покуті поруч з Божницею. Люди читали по пам'яті Шевченка. Такого шанування не удостоївся від свого народу жоден митець. Народ сприймав його як Божого посланця у період найглибшого затихання національного життя, як „апостола" та „пророка" української нації у біблійному розумінні цих слів.\nНа той час нація потребувала для свого порятунку відродження духу. Шевченко і з'явився як поет, слово якого було здатне відродити дух нації. Національне життя виражається, насамперед, у культурі, яка свідчить\nпро ії традиції, історію. Необхідно зосередити увагу на тому, що кожна нація цікава світу своїм духовним потенціалом. І „Кобзар" є своєрідним поясненням нашого національного буття. Бо це свята книга, що зберігає наш генетичний духовний код - мову. Прочитання „Кобзаря" безкінечне. Шевченко засвідчив воскресіння нації у драматичний період національної історії: бездержавності, заборони української мови, українського друкованого слова, занепаду національної еліти... Нація відчула, що у неї є духовна сила, з якою можна йти у майбутнє. Ця духовна сила сконденсована у Шевченкових текстах, до яких ми постійно повертаємось, бо, торкаючись їх своєю уявою, отримуємо засіб самовоскресіння: і духовного, і національного . Але заповітною мрією Шевченка була „І братолюбіє пошли", котра проходить червоною смугою майже в усіх його творах. Ця добра ідея бере свої начатки ще з дитинства, з дідусевих оповідань, з набожної християнської літератури, котра вчила „ не платити злим за зле", „для доброго діла у істинного християнина завжди є час молиться Богу, благодарити Творця" .\nТеологічність мислення Т. Шевченка пояснюється його походженням, стихією народної релігійності, архітипами дитинства, коли вчився читати по Псалтиреві, що вражав дитячу уяву своєю поетичністю, емоційністю, а також звернення до Біблії протягом усього життя. Вершиною поетичної творчості й виявом авторської зрілості Т. Шевченка вважається цикл його відомих переспівів біблійних пророків та псалмів Давидових.\nХристиянська свідомість Т. Шевченка зумовлювала цілісність, синкретизм творчості, до речі, надавала певний ритм мислі й поетичному слову. А отже, думка про те, що поезії Кобзаря співаються як молитва, не метафора, а, напевно, ще не розгадана таємниця творчості поета. Цікаво,\nщо такий естет та ерудит, як А. /Іуначарський, вважав Шевченкові переспіви псалмів і пророків справжнім дивом.\nУніверсалізм (цілісність), сакральність (глибинність) смислів, які народжувало Слово Шевченка, можна ідентифікувати як поетичне богослов'я. Поетичне богослов'я Кобзаря — це культурне явище, значення й сенс якого можна зіставити хіба що з філософським богослов'ям Г. Сковороди та світським богослов'ям П. Чаадаєва та В. Соловйова.\n1.2. Постійний діалог з Богом\nДосліджуючи процес формування релігійного світогляду поета, варто наголосити, що в ньому найголовнішими є Святе Письмо, Старий і Новий Завіт. Т.Шевченко перечитував Святе Письмо раз у раз, надто в час скрути, у похмурі дні недолі; він припадав до нього як до цілющого джерела мудрості і життєдайної снаги. "Новий Завіт я читаю з благоговійним трепетом",  - писав Т.Шевченко у 1850 р.\nНе можна обминути і світоглядні настанови фольклору, звичаїв і національної обрядовості, бо саме від того середовища, в якому перебував Тарас, від тих людей, які його оточували, він і переймав фольклор та християнські звичаї. Без врахування цього чинника не можна з'ясувати особливості християнського світогляду Т.Шевченка як національного Пророка, як національного генія. У часи Т.Шевченка, а надто в його дитячі та юнацькі роки, Української православної церкви вже давно-давно (від 1686 р.) не було: її поглинула державна імперська Російська православна церква. А Українська православна католицька церква у перші десятки років XIX ст. була так жорстоко й нещадно стероризована московським деспотизмом, що мусила припинити своє існування на всіх окупованих\nросійським імперіалізмом українських землях. Дух і традиції українського християнства Тарасові Шевченко довелося вже переймати не стільки від служителів Української Церкви, скільки від українського простого люду, який на той час залишився сховищем українства взагалі. Саме з цього питомого національного середовища Т.Шевченко увібрав у свою душу специфічні прикмети українського християнства. \nКиївське християнство ще від часів митрополита Іларіона і печерських подвижників віри відзначалося чистим, погідним українським патріотизмом. Боротьба за Україну у свідомості народної маси означала боротьбу за Христову віру, а Церква вважалася храмом Божим і національною святинею. Такий погляд Тарас Шевченко перейняв від свого оточення ще з дитинства, такий погляд наскрізь проймає всю його творчість. Про це він сміливо висловився в одному офіційному клопотанні наприкінці 1844 р. Т.Шевченко писав, що в Україні "збереглися до цього часу численні сліди вікових потрясінь, які колись цей край переніс у безперервній боротьбі за віру і незалежність з іноплемінними хижими сусідами". [3}\nКиївське християнство стверджувало, що людина є відповідальною перед Богом не тільки за себе особисто, але й за свою Батьківщину, громаду, за свою націю. І така суспільно-активна світоглядна настанова, зафіксована в українському фольклорі, в українському звичаєвому праві, в українських обрядах і традиціях, теж була засвоєна Т.Шевченком у молодому віці.\nХристиянська засада любити ближнього у Т.Шевченка долала національні і віросповідні бар'єри. Уже якими нерівними, часто дуже сумними були відносини між українцями і євреями, але перебування євреїв упродовж кількох століть на українській землі поміж українцями\nчимось-таки ушляхетнювало і тих, і інших: не успадкував Т.Шевченко зі свого середовища сліпої озлобленості, а успадкував людяну вирозумілість.\nКоли в кінці 1858 р. у редагованому В.Зотовим часописі "Иллюстрации", що виходив у Петербурзі, було опубліковано антиєврейський опус, Т.Шевченко разом із М.Костомаровим, П.Кулішем, Марком Вовчком підписав рішучий протест проти цькування євреїв як нації. \nУкраїнський християнський патріотизм визнає братами у Христі людей усіх національностей, а звідси - визнання прав української людини в тій же мірі, що й людини іншої національності. Український християнський патріотизм відкидає національну пиху, як і зневагу до інших націй.\nПоетичне богослов'я Т. Шевченка сприймається у двох вимірах: загальнолюдському й трансцендентному. Для творчості Кобзаря характерне продукування універсальних загальнолюдських та сакральних істин. Його свідомість наділена глибинною біблійно-християнською пам'яттю, а творчість, твори, тексти виступають як транслятор цієї пам'яті своїм сучасникам та прийдешнім поколінням. Поезія Т. Шевченка продукує істини, єдині для усіх часів і народів. Самі ці обставини ставлять його в один ряд із Данте, Шекспіром, Сервантесом, Гете, Достоєвським. Підмурком цього універсалізму є християнське мислення, для якого іманентно прагнення цілісного, цілого, перфектного. Християнське мислення, на якому ґрунтується творча свідомість Т. Шевченка, має в собі консолідуючий універсалізм, великий ціннісний потенціал та величезні евристичні можливості.\nПоряд із християнсько-консолідуючим універсалізмом домінантою поетичного богослов'я Т. Шевченка виступає сакральність, трансцендентність. Під таким кутом зору особливого змісту набуває сам\nфеномен Шевченкового пророцтва. Кобзар справді мав пророчий дар, що означав його здатність через художні форми проникати в глибинні смисли буття народу, історичних подій, людських вчинків, політичних реалій. Ці сакральні смисли минулого й теперішнього генерують силу-силенну значень, відтінків та контекстів. Усвідомлення глибинних смислів минулого та нинішнього, прозирання у майбутнє стає можливим у разі, коли Розум єдиний з Вірою. Тільки єдність розуму і віри, науки і почуття дає можливість осягнути сакральні смисли, які просвічують крізь фактуру реальних історичних подій та проблем повсякденності. Духовне життя — це шлях до Бога. Шлях душі до Бога відбувається через земний світ. У цьому постійному русі, прагненні душі до Бога і розкривається усе емпіричне. Саме шлях до Бога через реальний світ і є проникненням-заглибленням у смисли буття земного світу. У такому контексті набуває статусу реальності (а не просто метафори) вислів Є. Сверстюка, що Т. Шевченко жив "у постійному діалозі з Богом".\nСакральні смисли людського буття Т. Шевченко розкриває на широкому біблійно-сюжетно-образному матеріалі, який присутній у його текстах у різній концентрації. У художньому арсеналі поета тексти Старого і Нового Завіту, апостолів, старозавітних пророків, псалми, елементи апокрифів, праці першовчителів. Тексти Шевченка тотально насичені образами, символами, сюжетами християнського походження. Через біблійні образи, притчі, легенди показані земні почуття й події, розкриті смисли людського буття. Таємницю власної творчості, що виявлялась у поєднанні сакрального і секуляризаційного, пізнанні людського через божественне, розкриває сам поет. "Надмету" своєї майбутньої поеми "Марія" Шевченко вбачав у тому, щоб "описать серце матери по жизни пречистой девьі, матери Спасителя". Поет створив і живий образ матері, і вічний символ материнства, і новий образ Матері Божої. На підставі\nєвангельського матеріалу, фрагментів апокрифів він змальовує не сумний і пасивний образ Марії, а образ матері Спасителя, яка з самого початку усвідомлює велику місію сина.\nКартина світу Т. Шевченка — теократична, у центрі всесвіту — Бог, рушій усього сущого — Божа Воля. Отже, поезія Т. Шевченка виступає художнім транслятором християнського віровчення. Він наближує християнські істини й сакральні смисли до свідомості звичайних людей. Геній Шевченка переплавляє християнські ідеї у художні образи і символи свого поетичного світу, надаючи їм безлічі відтінків та значень. Ось чому так важко цитувати Кобзаря.\nГеній, як відомо, це — універсалізм, сакральність, простота. Саме у таку формулу вписується поетичний світ Шевченка. Як можна словом, образом, символом передати, розкрити сенс християнської ідеї? У Шевченковій уяві християнська ідея це — Любов. Християнську ідею він робить доступною для розуміння усіх і кожного: це любов до жінки, дітей, сім'ї, братів, народу, країни, до Бога:\nЛюбов — Господня\nЛюби ж, мій друже,\nУ поезії "Молитва" відчувається не лише молитовний темпоритм у процесі богоспілкування, а й типовий для Шевченка прийом повтору, варіацій на тему, що посилює її зміст і пафос. У Бога поет просить послати\nйому любов — "сердечний рай", любов друга; любов — "єдиномисліє" і "братолюбіє":\nІ більш нічого не давай! ***\nСимвол любові в Шевченка ієрархічний: від жінки — до Бога, що надає цьому символу архітипіальний зміст. Любов у Т. Шевченка — універсальна цінність. Втім, поряд з нею він ставить інші християнські й загальнолюдські цінності.\nОплакуючи дівочу недолю, поет запитував: "О Боже мій, милий, за що ти караєш її сироту?" Вдови, рекрути, кріпаки... Вся Україна стогнала, ридала і мучилася... "Чи Бог бачить із-за хмари наші сльози, горе?" Чому Бог таке допускає?\nПровівши дев'ять років на засланні, Т.Шевченко близько підійшов до порозуміння подібного становища, осмислення важливості такої людської якості, як терпіння. 9 січня 1856 р. він розповів про це у листі до А.І.Толстої:\n"Тепер, і тільки тепер я повністю повірив у слово "Люблячи, караю вас". Тепер тільки молюся я і дякую йому (Богові) за безмежну любов до мене, за заслану випробу. Вона очистила, зцілила моє бідне хворе серце. Вона відвела призму від очей моїх, через яку я дивився на людей і на самого себе. Вона навчила мене, як любити ворогів і тих, хто нас ненавидить. А цього не навчить жодна школа, крім тяжкої школи випробування і тривалої розмови з самим собою. Я тепер почуваю себе якщо не досконалим, то щонайменше бездоганним християнином. Як золото з вогню, як немовля із купелю, я виходжу тепер із похмурого чистилища, щоб почати нову, най благороднішу дорогу життя. І це я називаю істинним, справедливим щастям, щастям, якого шатобріанам й уві сні не побачити". \nУ поетичному інтертексті Т. Шевченка проступає біблійна картина світу. Базова світопояснювальна ідея Шевченка — ідея гріха: людина гріховна від народження, своїми вчинками, діями порушує заповіді Бога.\nУ кожного свій гріх — жадібність, заздрість, підступність, ненадійність, ненажерливість, нехтування інтересами своєї країни, гординя. Водночас у Шевченка є поняття і колективного, суспільного гріха.\nУ "Давидових псалмах" рефреном звучить ідея кари, покарання за гріхи, як особисті, так і колективні: "Господь Бог лихих карає"; або "Яко Бог кара неправих /Правим помагає".\nНайвищою точкою християнсько-біблійного світосприйняття, метою людства є спасіння. Страждання кожної людини, людства загалом дані\nБогом, аби через спокуту, покаяння сподобитися спасіння. Ідея спасіння в поетичному світі Шевченка представлена в символах та образах раю, Божого суду, дива, Святого Слова, Віри, Правди. Образи спасіння варіюються у блискучих за формою і прозорістю думки наслідуваннях пророкам та псалмам.\nУ переспівах пророка Ісайї Шевченко змальовує картину раю, що сприймається як метафора щасливого майбутнього людства.\nСпасіння — це суд за гріхи людські, суд неминучий, насамперед для можновладців. Для простого люду алгоритм спасіння Шевченко вбачає у поверненні до віри, зверненні до Спасителя, Божої матері, як матері й заступниці усіх людей:\nІ будуть люде на землі .\nУ поезіях Т. Шевченка просвічує струнка ієрархічна структура світобудови, скерованої знизу доверху: гріх — покарання — спасіння. Втім, він не так релігійний мораліст, як геній, який має дар пророка, що слугує засобом художнього мислення й продукування нових смислів. Наближення сакральних істин до людської свідомості потребувало відповідних форм засвоєння, наближених до простонародного життя та національних реалій.\n1.3. Український світ Шевченка: архітипи та символи\nТ. Шевченко уособлював душу українського народу, України, був носієм української ідеї, яку, щоправда, не варто ототожнювати з національною ідеологією, тим більш націоналізмом. Річ у тім, що будь-яка ідеологія (націоналістична, комуністична, ліберальна) за походженням є партикулярною, тобто апелює лише до певної частини соціуму. Будь-яка ідеологія об'єднує одних, але відділяє інших. Ідеологія, на відміну від християнського світогляду, не несе в собі консолідуючого універсалізму. Продуктивною є думка, що національна ідея — це духовний простір, який не роздирається внутрішніми суперечностями і конфліктами.\nТ. Шевченко формулює національну ідею у поетичній формі напрочуд просто й ємко, що не вдавалося цілим арміям істориків, політологів, політиків. Духовний простір, що єднає всіх, хто жив і живе в Україні, — це прагнення до свободи, волі. "Свобода-воля" виступає символом національної гідності та єдності. Українська ідея в такому розумінні є лейтмотивом поетичного дискурсу Шевченка. Ідея свободи варіюється в безлічі варіантів: політичної незалежності, економічної, культурної, інтелектуальної, духовної свободи, свободи сумління, свободи вибору.\nГеніальність Т. Шевченка полягає в тому, що через національне він поширює загальнолюдське, прозирає сакральні смисли буття людства і свого власного народу.\nКоли Т.Шевченко вже як вільна людина, як поет, що викликав загальне захоплення, нарешті як дипломований перспективний художник повернувся в Україну (1848 р.), він зійшовся у Києві з українськими інтелігентами. Було засноване братство - "Товариство св. Кирила й\nМефодія" (початок січня 1846 р.). До Братства входили М.Костомаров, Г1.Куліш, Т.Шевченко, В.Білозерський, М.Гулак, О.Маркович, М.Савич й інші.\n"Товариство св. Кирила й Мефодія" прийняло за основу свого світорозуміння і вироблення програми конкретної діяльності вчення Ісуса Христа і його Церкви. В основі програми лежало виконання Христової заповіді любити ближнього в покорі і терпінні. "Товариство св. Кирила й Мефодія" ставило за мету усунути в Україні все, що противне високій заповіді Ісуса Христа:\nдуховне і моральне погіршення, спричинене як світськими, так і церковними чинниками;\nусяке поневолення людини: національне, релігійне, соціальне;\nвикористання релігії і церков для розпалювання фанатичного шовінізму, незалежно від того, чи розпалюють цей шовінізм на ґрунті польського католицизму, чи державного російського православ'я;\nетноцид (винародовлювання) у вигляді обмосковлювання та ополячування при одночасній руйнації української національно-культурної ідентичності;\nподіл людей на упревілейовані й упосліджені суспільні стани.\nТак братчики уявляли собі реалізацію тези Ісуса Христа "Пізнаєте правду, а правда вас визволить".\nЗасобом для проведення в життя своєї програми братчики вважали самовіддану працю на ниві народної просвіти рідною мовою в дусі правдивої, не сфальшованої науки Христа, яка теж повинна була лягти в основу відновлення українських церков.\nТ.Шевченко в Братстві був не тільки своєю людиною і однодумцем, а й його душею, лідером, на якого братчики, за їх же словами, дивилися, "як на якийсь небесний світильник, або видиме натхнення звиш".  Це також свідчить про рівень Шевченкової релігійної свідомості.\nХристиянськими поняттями та уявленнями наскрізь пройняте все, що вийшло з-під пера Т.Шевченка. Це означає, що як українська національномовна стихія, так і християнські поняття та уявлення були звичайним, органічним ка-тегоріальним апаратом його мислення.\n* Сюди слід би додати 10 Псалмів та кілька наслідувань\n** Рідше, але часто в "Кобзарі " згадано святих - Петра, Павла, інших; ангелів, Архистратига Михаїла. \n"Щоденник" Т.Г.Шевченка не менш, ніж його твори, наповнений майже на кожному кроці згадками про Бога та про щоденні молитви.\nУ поезії Т.Шевченка, в його "Щоденнику", в його листах ми знайдемо дуже багато висловів смиренної покори й щирої любові до триєдиного Бога - Отця, Сина і Святого Духа, до Пречистої Богородиці, Матері Ісуса Христа.\nУ листі до брата Микити Т.Шевченко писав у дусі кращих послідовників київського християнства: "...живу, учусь, нікому не поклоняюсь і нікого не боюсь, окроме Бога..." \nШевченкова "гаряча любов до Вітчизни, любов до бідних, пригноблених, співчуття ним є нічим іншим, як впливом Христової науки. Шевченко був чоловіком глибоко релігійним, а яко такий був і перейнятий законами віри Христової, єго науки". \nОтже, у час випроби, коли загроза втопитися в каламуті зневіри, знедуховлення і знеособлення була для українців, здавалося, справою уже найближчих кількох десятків років, геніальний спадкоємець київського християнства Тарас Шевченко будив християнське сумління і плекав почуття національної гідності.\nТ. Шевченко українізує біблійно-християнську оповідь за допомогою певних художніх засобів. Ідеться про прийом "зниження", коли біблійні епізоди начебто приземлюються, герої біблійних легенд перетворюються на звичайних людей з їхніми стражданнями, втратами, гріхами, пристрастями, пороками, а їхні події і вчинки стають зрозумілими. Словом, через земні почуття І події поет розкриває сенс сакрального, трансцендентного.\nУ поемі "Марія" зображення євангельських подій (месія, хітон, Назарет, апостол, кесар, равві, фараон) органічно сполучено з реаліями українського селянського побуту (тесляр, наймичка, торбина, "хутір бондарів убогий", верба, хата, "колисочка дебела", опріснок, "малесеньке сороченя", хустина, гай, криниця, ціпок). Лаконічні сцени євангельського життя він насичує українськими реаліями, символами та пейзажами.\nОчевидно, національне для Т. Шевченка — не самоціль, а засіб проникнення у сакральні смисли буття та донесення цих смислів до широкої свідомості. Разом з тим Шевченків поетичний світ — це український світ позачасових і конкретних просторових ознак. Художнє мислення Шевченка архітипіально-українське. Він поетизує символи та образи колективного несвідомого українців. Крізь фактуру його поезії просвічують архітипи: Матір — Україна, сім'я — народ, символи: "кров" — жертва, а "чиста кров" — оновлення, "розрита могила" — славне козацьке минуле. Сприйняття українського світу, цілісного образу України у Шевченка відбувається як\nглибинне-споконвічне-селянське, тобто в категоріях сім'ї. Україна постає в численних переспівах основного жіночого образу, причому сповненого туги- журби: "стара мати", "вдова", "вбога сирота", "моя нене, удово-небого", "бездітна вдовиця", "сирота Украйна". У романтичній поемі-містерії "Великий льох" постає символічна Україна в родинних жіночих образах, які стають зрозумілі лише в певних історичних контекстах та поетико-образних асоціаціях. На тлі історичних реалій XVII—XVIII століть різні частини України уособлюються в таких образах, як "Мати" — гетьманщина; "Бабуся" — цілісна Україна (до розподілу 1667 р.); "Сестри" — частини України, одна з яких виступила на боці Мазепи, друга залишилася вірною Москві. Є в Шевченка і образ близнят, які символізують розколоту Україну. Цей образ можна тлумачити по-різному,наприклад, як розкол на патріотів і зрадників національних інтересів, які співпрацювали з імперським режимом:\nКатам помагати .\nЖахлива сцена в "Гайдамаках" вбивства Гонтою своїх дітей є метафорою нищення українським народом свого майбутнього, це розплата за кров, війни, зраду, розбрат. Щоправда, у Шевченка існує й радісний образ щасливого життя — "світлиця-хата".\n1.4. Минуле як колективний гріх\nСила історичного мислення Т. Шевченка полягає в тому, що саме йому було дано розкрити глибинні, сакральні смисли історії України. Широку панораму минулого, сучасного й майбутнього України він подає у християнських поняттях гріха — покарання — спасіння.\nМинуле в Шевченковому дискурсі постає як сукупність колективного гріха та гріхів особистих. Виявом колективного, суспільного гріха козацької України є війни, кров, зрада, жорстокість, помста.\nСуспільний гріх — це сукупність гріхів кожного з синів України. "Воскресни, мамо! І вернися/В світлицю-хату; опочий,/Бо ти аж надто вже втомилась,/Гріхи синовні несучи". Індивідуальні гріхи — це "безчестіє", "зрада", "криводушіє", які "нарізані на людських душах".\n"Історія-правда" України в зображенні Шевченка нелінійна, нестала, гнучка, поетична й нагадує народну історичну думу. Втім, його історична свідомість вражає точністю характеристик, глибиною оцінок, обізнаністю з великими і малими подіями українського минулого, широкою історичною ерудицією.\nШевченко малює жахливі картини соціально-релігійного людського протистояння у біблійно-християнських образах пекла, кари, муки; за розбрат між народами-братами Бог карає слов'ян релігійними війнами. В цьому, за Шевченком, і полягає глибинний, теологічний зміст гайдамацького руху:\nКсьондзи, єзуїти .\nДо антигероїв Шевченка належать представники української еліти, котрі перейшли на службу Російській імперії.\nЩе більшу зневагу в Т. Шевченка викликають його "землячки", ті малороси, які не просто перебували на імперській службі, але зневажали своє рідне, українське. У Шевченка рефреном звучить мотив духовної зради, відмови від українського.\n1.5. Сьогодення як покарання\nЩодо впливу релігійно-моралізаторської літератури, відчувається він в тому, що герої Шевченкових повістей вчать «всему доброму». Коли у Якима з'явився син, перше, чому він його хоче навчити, - це «когда он, даст Бог, заговорит, молиться богу. А я, посмотревши, как он будет молиться, и письма святого вьіучу. И псалтирь ему святую, умираючи, передам». До речі, читаючи про Якима та Марту, в котрих не було дітей і котрі молились, щоб Бог подарував їм дитину, згадуєш житія Святих-праведних Іоакіма та Анни, котрі теж довго плакали та благали Бога про дитину. Яким, як і праведний Іоакім, вів богоугодне життя, жертвував на церкву, проводив час на пасіці, читав Псалтир «от доски до доски». Здається, що й ім'я Яким не випадкове, воно має якусь звукову схожість з ім'ям Іоакім.\nНеабияке значення у творах Т.Шевченка має молитва, особливо материнська: „...Не молилась за мене мати/ Поклони не клала/" або „...Не лай мене; молитимусь/ Із самого неба/ Долю виплачу сльозами/ І пошлю до тебе".\nТреба зазначити, що до культури українського бароко Шевченко почав прилучатися тоді, коли проходив навчання у дяків Совгиря та Петра Богорського, під орудою яких належно опанував церковнослов'янську „Граматку" й «Часослов», а „Псалтир" знав напам'ять. У дяківському рукописному співанику Шевченко вперше натрапив на твори української барокової духовної лірики, як-от на псалм „Всякому городу нрав і права" Григорія Сковороди чи колядку „Три царіє со дари". Змалку він запам'ятав багато набожних пісень, щонайперше - „Богом ізбранная Мати, Діво Откровице", „Ісусе мій прелюбезний", „Нескверная, неблазная", „0 горе мні, грішнику сущу" [12, 53]. У повісті „Наймичка" він згадує слова церковного співу, який виконують підчас вінчання, - „Исаия, ликуй".\nБіблійні образи, мотиви, словесні формули, фрази й терміни зайняли помітне місце в поезіях Шевченка. До цієї групи творів належать: цикл віршів „Давидові псалми", що є переспівом десяти псалмів з Псалтиря, також такі вірші: у формі біблійного пророцтва „Ісаія. Глава 35", „Подражаніє 11 псалму", „Во Юдеї во дні они", „Подражаніє Ієзекіїлю. Глава 19" та „Осії, глава XIV". Окремо слід назвати поеми „Тризна", „Неофіти", „Царі" (з біблійною фабулою: Давид, святий пророк і цар) та „Марія". Зрозуміло, що євангельська тематика не вичерпується згаданими творами, вона займає помітне місце в усьому поетичному доробку. Постійний інтерес Шевченка до Святого Письма, як підтверджують дослідники різних епох, випливав із його способу мислення, ідейних переконань. Поет був натхненний Біблією, особливо Псалтирем, книгами пророків, Апокаліпсисом і намагався використати їх у своїх творах [13,26].\nЦікаво поглянути й на ім'я головного героя драми Шевченка „Назар Стодоля" - Назар. Чи не пов'язано воно з біблійним поняттям „назорей", тобто „відокремлений"? Чи, може, з назвою міста Назарет .\nТакож біблійне значення має ім'я Хома Кичатий. Хома - це, зрозуміло, той, що у Святому Письмі „невіруючий". Гнат його називає у хвилину гніву "недовірником" .\nУ мові Шевченка простежується дія „літописної урочистості мови Самійла Величка, мудра простота й пісенність, філософська заглибленість і філософська ж таки наївність словесного малюнка Григорія Сковороди..." . Джерелом історичної військової термінології у поезіях служили кращі надбання усної розмовної, пісенно-фольклорної та книжної української мови. Під величезним впливом літописів Самовидця та Величка, „Чтений Московского общества истории и древностей российских" поет пише кращі свої твори, присвячені історичному минулому України, - поеми "Сліпий" і „Великий льох", поезії „Холодний яр", „Іржавець", „Хустина", „У неділеньку святую", „Заступила чорна хмара", „Буває в неволі", „Нащо мені женитися". Отже, це ще один доказ того, що саме пам'ятки старої української літератури, поряд з мовою фольклору, були важливим джерелом словесної творчості Шевченка.\nСакральний, інваріантний смисл поетичної версії української історії Шевченка полягає в тому, що минуле — це сукупний гріх, а сучасне — кара за ці гріхи. В інтертексті Шевченка ідея Божої кари за колишні гріхи України проступає водночас і як універсальне, інваріантне, і як соціокультурна реальність його доби. Універсальні картини кари небесної сприймаються як парафраз біблійної картини світу. Щоправда, дехто сприймає їх як пророцтва (доля підрадянської України), інші — як розплату за релігійний розкол України — унію:\nБез попа ховають ...\nНаступні рядки дають історичну ідентифікацію картинам кари, що змальовані Шевченком у творі "Тарасова ніч":\nПоряд з біблійними картинами Страшного суду на теренах України картини Шевченкової України, змальовані у надто реалістичних тонах, також сприймаються як Боже покарання за колишні й нинішні її гріхи. Політична неволя, кріпаччина, рекрутчина, що важким тягарем лежали на плечах українського народу, в дискурсі Шевченка постають Божою карою. Алегорією кари у Шевченка стає "сон". Україна, яка несе покарання, — це Україна, яку "приспали", що "навіки заснула". Не випадково комедія- алегорія має назву "Сон", де образ України подається в трьох часових вимірах минулого, поточного і прийдешнього.\n1.6. Прийдешнє спасіння\nІсторія, філософія, віра, поезія в свідомості Шевченка складають єдине ціле, унікальний Шевченків дискурс. Мислення Кобзаря винятково синкретичне: через історію можна вивчати його філософію, через поезію зрозуміти його релігійне світобачення й, навпаки, через філософію — поезію, через поезію — Семантика образу "майбутнього" у Шевченка така сама різноманітна, як і при означенні інших вимірів історичного часу (минулого, сучасного). Образи майбутнього проступають в євангельських символах- знаках — "Слово", "Воля", "кров" ("свіжа", "святая" кров), "Рай".\nДо світлого майбутнього — "раю" Україна мусить йти через страждання ("сльози") та покаяння ("плач"):\nполітичні уподобання, через християнську свідомість — сприйняття історії.\nНехай же серце плаче,\nУ картині світу Кобзаря майбутнє українського народу — це спасіння. Християнський символ спасіння у Шевченка має чимало смислів і поетичних форм. В ідеї спасіння органічно сполучені загальнолюдські та індивідуальні, сакрально-євангельські та партикулярно-національні смисли. Сакральний смисл ідеї спасіння (пробудження від "сну") — повернення до Бога (як варіанти — до "Слова", "Правди", "Істини"). Національне в поетичному дискурсі Шевченка асоціюється з "волею", "свободою". Образно-євангельське та національно-українське присутні у невід'ємній цілісності.\nУ контексті ідеї спасіння поет використовує метафору "сну". Бог "ляже відпочити" означає, що покарання відбулося, тобто Бог "втомився" карати за гріхи. Отже, спасіння означає пробудження від сну й повернення до Бога, Божого слова, християнських істин.\n"Встане Правда! Встане воля!" на символічній мові Шевченка означає, що християнська віра та національна свобода — мета майбутнього. Ця ідея-символ рефреном проходить крізь усю творчість поета.\nЗдійснення національної мрії (ідеї) — свободи — можливе лише на засадах віри, християнської моралі:\nПовернення волі, свободи сприймається поетом не лише як воля Бога, а як результат дій народу і кожної людини. Вислів Шевченка "Борітеся — поборете", що випромінює енергію дії, перетворився на символіку активного життя.\nОтже спасіння — це не пасивний стан очікування правди, волі, а активне й моральне життя, і як нагорода за таке життя — рай. У Шевченка "рай" — власна країна, збудована вільними, творчими людьми.\nКартини майбутнього України, які сприймаються як пророцтва, кожна епоха і покоління прочитують по-своєму, але усякий раз несподівано. Лише генію доступні сакральні смисли буття його народу і в минулому, і в прийдешньому.\nАктуальність Кобзаря в сучасному політичному дискурсі зумовлена історичним контекстом його пророцтв. Деякі з пророцтв збулися. Падіння російського самодержавства, крах імперії, незалежність України — усе це мало відбутися невідворотно.\nНе було сумнівів у Т. Шевченка щодо відродження вільної України, відновлення її слави:\nЯк катрени "українського Нострадамуса" можна читати рядки Шевченка про майбутній демократичний устрій та Конституцію України:\nМи діждемося Вашінгтона З новим і праведним законом? А діждемось — таки колись.\nПоезія Кобзаря — вічна книга українців. Для кожного покоління вона була і залишиться джерелом глибинних смислів нашого буття.\nШевченко Т. Повне зібрання творів: У 6 т. Т. б. - К., 1964. - С.66.\nЗайцев П.І. Життя Тараса Шевченка. - К.: Мистецтво, 1994. - С.16-17.\nШевченко Т. Повне зібрання творів: У 6 т. Т. 6. - К., 1964. - С.284.\nОртинський І. Хрещення, хрест та харизма України. - Рим. - Мюнхен- Фрайбург: Вид-во оо. Салезіян, 1988. - С.72-84.\nТам само. - С. 355-357.\nШевченко Т. Повне зібрання творів: У б т. Т. 6. - К., 1964. - С. 147-148.\nБарвінський О. Історія української літератури. II ч. Третя /народна/ доба письменства. - Львів, 1921. - С. 115.\nЗавадка Б.В. Серце чистеє подай. - Львів, 1993. - С. 42.\nШевченко Т. Повне зібрання творів: У 6 т. Т. 6. - К., 1964. - С.9,156-192.\nБарвінський Є. Тарас Шевченко. Єго житє і твори. - Львів, 1914. - С. 131.\nШевченко Т. Повести. - Київ, 1977. - С. 18, 26, 27.\nУшкалов Л. Бароко та творчість Шевченка // Українська мова й література в середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. - 1999. - №1. - С.51-55.\nГрицковян Я. Шевченко і Біблія // Записки наукового товариства ім. Шевченка, Філологічна секція, Т.-215. Світи Тараса Шевченка. Том И, Наукове Товариство ім. Шевченка. - Нью-Йорк-Львів, 2001. - С. 23-29.\nСмілянська В.Л. „Святим огненним словом". Тарас Шевченко: поетика. - Київ, 1990.\nЧижевський Д. Український літературний барок. -Харків, 2003.\nБарвінський Є. Тарас Шевченко. Єго житє і твори. - Львів, 1914.\nБарвінський О. Історія української літератури. II ч. Третя /народна/ доба письменства. - Львів, 1921.\nГрицковян Я. Шевченко і Біблія // Записки наукового товариства ім. Шевченка, Філологічна секція, т.-215. Світи Тараса Шевченка. Том II, Наукове Товариство ім. Шевченка. - Нью-Йорк-Львів, 2001.\nЗавадка Б.В. Серце чистеє подай. - Львів, 1993.\nЗайцев П.І. Життя Тараса Шевченка. - К.: Мистецтво, 1994.\nОртинський І. Хрещення, хрест та харизма України. - Рим. - Мюнхен- Фрайбург: Вид-во оо. Салезіян, 1988.\nШевченко Т. Повести. – Київ, 1977.\nШевченко Т. Повне зібрання творів: У 6 т. Т. 6. - К., 1964.


Дитячі протези рук - види і функції\nГлавная > Дитячий протез руки\nДитяче протезування верхніх кінцівок\nБувають випадки, коли протез руки потрібен вже в самому ранньому віці – в основному це пов’язано з ситуацією, при якій дитина народжується без однієї або двох рук з-за генетичних збоїв. Протезування можливо у віці року, в деяких випадках навіть півроку. В принципі, як тільки дитина починає користуватися руками і впевнено сидіти, протез вже рекомендований. У раннього протезування дітей є величезний плюс: простота реабілітації. Дитина відразу звикає до штучної кінцівки як до своєї, формує звичку і збільшує діапазон рухів швидше, ніж це роблять діти в більш пізньому віці. Крім того, при ранньому протезуванні забезпечується симетричний розвиток м’язів плечового пояса. Про користь раннього протезування рук говорять наукові дослідження.\nАле який протез вибрати в такому ранньому віці – питання відкрите. Найчастіше першим дитячим протезом руки стає косметичний. Він виготовлений з силікону або полівінілхлориду, так як ці матеріали вкрай рідко викликають алергію. На перших порах такого протеза цілком достатньо для створення адекватного навантаження на м’язи, також його можна використовувати для того, щоб притримувати, наприклад, іграшки. Такі косметичні протези поширені досить широко, і виробництво надійних виробів по типорозміру налагоджено, завдяки чому виріб легко підібрати. І коштує воно недорого, що важливо, так як дитячий протез руки необхідно буде міняти досить часто в міру росту дитини.\nНаступний рівень дитячих протезів рук – активні тягові. Такі вироби вже дозволяють робити деякі види хвата, виконуючи певні дії. Протез кисті, а саме її руху найскладніше забезпечити, працює за рахунок рухів лучезапястного суглоба, якщо його вдалося зберегти, або ліктя і навіть плечового суглоба. Напруга м’язів в цих зонах передається за допомогою хитромудрої системи тяг на кисть. Головна його перевага – тяговий протез вже дозволяє дитині не відчувати себе виключеним з колективу, так як з ним малюк може грати, займатися спортом і навіть, при відомій вправності, писати і малювати.\nЧим раніше підбирається і встановлюється активний тяговий протез, тим простіше дитині з ним освоїться, тому оптимальний вік підбору – 1-2 роки, хоча зробити це, зрозуміло, ніколи не пізно.\nВиробники навіть пропонують спеціальний дитячий дизайн тягових протезів і спеціальні пристосування-насадки для них, що полегшують повсякденні дії – наприклад, для утримання столових приборів, для використання комп’ютерної миші і клавіатури, для занять фізкультурою. Поширені дитячі тягові протези, в яких немає імітації долоні, а кисть виконана на манер клешні, забезпечуючи надійний хват предметів.\nЩе один плюс тягового протеза – швидкість реакції і наявність певної зворотного зв’язку – тобто, дитині буде нескладно пристосуватися до штучної руки, так як вона дозволяє в деякій мірі «відчувати» предмети, хоча б тільки жорсткі. Однак сила стиснення в такому протезі слабкіше, ніж у виробах нового покоління – біонічних.\nБионические протези працюють за іншим принципом. Вони зчитують нервові імпульси, які мозок посилає навіть відсутнім м’язам за допомогою спеціальних міодатчіков. Потім сигнал інтерпретується і посилається на сервоприводи, що регулюють рух пальців і кисті в цілому. Його плюс в тому, що протез забезпечує більш тонкі руху, в тому числі і при найвищих ступенях ампутації – в області передпліччя.\nОднак є у них і мінуси, головний з яких – досить висока вартість. З ним малюкові буде потрібно досить довгий період тренувань, перш ніж протез почне виконувати свої функції повноцінно.\nДо того ж, він не дозволяє купатися і вимагає періодичної зарядки. В цілому, установку дитячого бионического протеза доречніше відкласти для більш пізнього віку.