Yville-sur-Seine (76530, Seine-Maritime) : la ville Yville-sur-Seine, sa mairie et son village sur Communes.com\nville de Yville-sur-Seine\nLa ville de Yville-sur-Seine\nCommunes.com s'efforce de recenser toutes les informations utiles des villes de France et notamment de la ville de Yville-sur-Seine et ne possède aucun lien direct avec la mairie de Yville-sur-Seine.\nRetrouvez les coordonnées de la mairie de Yville-sur-Seine pour vos démarches administratives à Yville-sur-Seine et toutes les informations locales de la commune et des habitants de Yville-sur-Seine : les Yvillais, Yvillaises.\nPhotos de Yville-sur-Seine\nYville-sur-Seine est une petite commune du nord de la France, située dans le département de la Seine-Maritime et de la région Haute-Normandie.\nLes habitants et habitantes de la commune de Yville-sur-Seine sont appelés les Yvillais et les Yvillaises.\nLes 438 habitants du village de Yville-sur-Seine vivent sur une superficie totale de 8 km2 avec une densité de 55 habitants par km2 et une moyenne d’altitude de 10 m.\nDepuis le dernier recensement de 1999 à 2008, la population est passée de 433 à 438 et a légèrement augmenté de 1,15%.\nLes villes voisines sont Mauny, Le Mesnil-sous-Jumièges, La Trinité-de-Thouberville, Caumont, Barneville-sur-Seine.\nLa grande ville la plus proche de Yville-sur-Seine est Le Grand-Quevilly et se trouve à 11,92 kilomètres au nord à vol d'oiseau.\nLa gare la plus proche de Yville-sur-Seine se trouve à Barentin (17.45 kilomètres), Saint-Aubin-lès-Elbeuf (14.28 kilomètres), Maromme (15.17 kilomètres), Pavilly (18.96 kilomètres).\nLe maire actuel du village de Yville-sur-Seine est François Le Gallo.\nPour effectuer l’ensemble de vos démarches administratives en mairie (naissance, mariage, décès), vous pouvez contacter par téléphone ou par email l’équipe municipale à l’aide des coordonnées ci-dessous ou vous rendre directement au 391 rue du Village 76530 Yville-sur-Seine.\nEn savoir plus sur la commune de Yville-sur-Seine\ndémarches administratives de Yville-sur-Seine\nYville-sur-Seine, compte 1 établissement scolaire en comptant les EREA (Établissement régional d'enseignement adapté). Prenez connaissance du Projet éducatif local mis en place sur la ville dont le premier objectif est de favoriser l'épanouissement de l'enfant. Cette rubrique vous précise aussi les démarches à suivre pour l'inscription de votre enfant en école maternelle ou élémentaire ainsi qu'en restauration scolaire.\nL'essentiel de ce que vous voulez savoir sur la Gare de Yville-sur-Seine\nLes musées à Yville-sur-Seine (76530)\nLes cinémas à Yville-sur-Seine (76530) et alentours\nLes monuments historiques à Yville-sur-Seine (76530)\nDomaine d'Yville (également sur communes de Barneville-sur-Seine (27) et Mauny (76))\nEvénements et manifestations à Yville-sur-Seine\nAjouter un événement pour Yville-sur-Seine\nEtablissement public de coopération intercommunal de Yville-sur-Seine (76530)\nLa ville de Yville-sur-Seine dépend d'un établissement public de coopération intercommunale (EPCI).\nVoir les villes du CA de Yville-sur-Seine\nLa prévention des risques à Yville-sur-Seine (76530)\nVoir prévention des risques de Yville-sur-Seine\nRestaurants de Yville-sur-Seine\nles élections présidentielles et législatives à Yville-sur-Seine\nles élections municipales à Yville-sur-Seine\nElections Municipales Yville-sur-Seine 2014\nLes élections municipales de Yville-sur-Seine se sont déroulées le dimanche 23 mars 2014 pour le 1er tour et le dimanche 30 mars 2014 pour le 2nd tour .\nLe maire actuel est François Le Gallo. Suivez les résultats en temps réel pour connaître le nom du nouveau maire.\nMme Hélène SOMMELLA , M. Dominique CHERON , Mme Catherine DECHAMPS , Mme Dominique LAGORCE-TOURNOUX , M. Daniel LE GOFF , M. Bernard CATTI , M. Marc PIGACHE , M. Alberto OSTINELLI , Mme Nadine OBLIN , M. Pascal MAILLET , M. David BOTTAIS , M. Frédéric FERAY , M. Fabrice DEHON , M. Daniel CHERON , Mme Sylvène BOTTAIS , M. Benoit SZUMACHER .\nRetrouvez toutes les annonces immobilières de Yville-sur-Seine : Vente immobilier neuf, ou location maison ou appartement à Yville-sur-Seine. Tout l'immobilier de la ville de Yville-sur-Seine.\nPlan de Yville-sur-Seine (76530)\nVotez pour la ville de Yville-sur-Seine\nCartes postales anciennes de Yville-sur-Seine\n1voir toutes les cartes postales de Yville-sur-Seine\nMairie Mauny 2 km\nMairie Le Mesnil-sous-Jumièges 2 km\nMairie Barneville-sur-Seine 3 km\nMairie Saint-Ouen-de-Thouberville 5 km\nMairie Bosgouet 5 km\nMairie Anneville-Ambourville 7 km\nMairie Honguemare-Guenouville 6 km\nMairie Quevillon 5 km\nMairie Yainville 7 km


Les procédures de Chirurgia Tours - chirurgia tours\nLes procédures de Chirurgia Tours\nEtape 1: Envoi du dossier médical.\nPour que vous puissiez recevoir un devis gratuit, il vous suffit de remplir leformulaire et nous envoyer votre dossier médical.\nPlus le dossier soit complet, plus notre appréciation sera juste.\nNous souhaitons aussi recevoir des photos des parties à traiter par notre chirurgien esthétique en vue d’effectuer une réelle évaluation de votre cas.\nCes photos doivent être prises de face et de profil.\nEtape 2: Réponse de notre équipe médicale.\nSuite à une minutieuse étude de votre dossier médical, notre équipe médicale vous adresse da réponse.\nEn effet, l’acceptation de votre dossier signifie que notre spécialiste qualifié vous a jugé apte à l’acte choisie. Sachant, que nos délais de réponse ne dépassent pas les 24 heures.\nA ce stade, vous recevez les coordonnées du chirurgien qui prend en charge votre dossier ainsi que son diagnostic et vous pouvez le contacter à tout moment.\nEn cas de non acceptation de votre demande, nous vous communiquons les motifs du rejet.\nEtape 3: Préparation de votre opération de organisation de votre séjour esthétique.\nA cette phase, les choses sérieuses commencent: Une conseillère chargée de votre dossier vous contacte pour vous communiquer la liste des examens sanguins et/ou radiologiques à effectuer.\nEn effet, nous devons recevoir les résultats et les transmettre à l’équipe médicale avant votre arrivé. Quant à la date de votre chirurgien, elle dépend de vos disponibilités ainsi que celles du chirurgien esthétique.\nNotre agence, est disponible pour vous assister à trouver les meilleures offres pour les billets d’avion dont l’achat est à votre charge.\nEtape 4: Votre arrivée en Tunisie.\nA votre arrivée, vous serez accueilli à l’aéroport Tunis-Carthage par la conseillère qui va gère votre dossier.\nEnsuite, nous vous conduisons à la clinique ou à l’hôtel selon la date de votre opération. Votre conseillère, vous donne un téléphone\nportable avec un crédit d’appel pour pouvoir appeler vos proches, votre chirurgien esthétique ou votre conseillère.\nAprès vérification de votre dossier, vous serez accompagné à votre rendez-vous de consultation préopératoire.\nSachant, que la conseillère sera à vos côtés et à votre disposition pendant tout votre séjour esthétique en Tunisie.\nEtape 5: Votre opération.\nLa veille ou le jour de l’intervention, votre assistante conseillère vous accompagne à la clinique pour effectuer les procédures d’admission avant que vous soyer prise en charge par l’équipe médicale.\nSachant, que l’assistante sera toujours à vos côtés en cas de besoin.\nEtape 6: Après l’opération.\nLe chauffeur de notre agence, vous conduira à l’hôtel à la sortie de la clinique. Si votre acte nécessite des soins post opératoires, une infirmière est automatiquement attribuée et viendra vous voir à l’hôtel.\nAvant votre départ, vous serez reçu par le chirurgien en consultation.\nIl faut noter, que les déplacements sont compris dans le devis. En effet, un chauffeur est à votre disposition pour vous raccompagner jusqu’à l’aéroport et s’occupera de votre enregistrement.\nEtape 7: Chirurgie esthétique Tunisie, Garder le contact!\nVotre histoire avec Chirurgia Tours ne finit pas à votre retour chez vous. En effet, votre état de santé est une priorité pour nous. C’est pourquoi, votre assistante conseillère garde contact avec vous, par email, ou téléphone après votre départ.


LORSQU’IL EXISTE UNE PROVIDENCE.\nI. Tu me demandes, Lucilius, pourquoi, si le monde est régi par une Providence, les gens de bien éprouvent tant de maux. La réponse trouverait plus aisément place dans le corps d’un traité où nous démontrerions que cette Providence préside à toutes choses et qu’un Dieu habite au milieu de nous ; mais puisqu’il te plaît de détacher une partie de la grande question et de voir résoudre ton objection unique, sans toucher au fond du procès, ma tâche ne sera pas difficile : je vais plaider la cause des dieux. Il est superflu, pour le moment, de prouver que ce vaste univers ne peut subsister sans un être conservateur ; que ce cours des astres, si régulier dans sa diversité, n’est point dû aux brusques mouvements du hasard, ce que le hasard fait surgir, étant sujet à des perturbations fréquentes et à de promptes collisions ; qu’au contraire une loi éternelle ordonne cette marche rapide et harmonieuse qui emporte toute l’immensité des terres et des mers et ces éclatants luminaires qui brillent rangés dans l’espace ; qu’un tel ordre n’est pas le produit de l’errante matière ; que des agrégations fortuites ne s’équilibreraient avec l’art tout-puissant qui fit asseoir immobile la terra et son énorme masse, pendant qu’elle voit les cieux fuir si vite autour d’elle ; qui, pour amollir la terre, versa les mers dans leurs bassins, sans qu’elles se sentissent grossir par les fleuves ; qui enfin de germes imperceptibles, fit naître de si grands végétaux Que dis-je ? tout ce qui paraît désordre et irrégularité, à savoir les pluies, les nuages et leur choc d’où jaillissent les foudres ; les incendies vomis par la cime des monts entrouverts ; les secousses du sol ébranlé ; tous les mouvements qu’enfante autour du globe la partie orageuse de la création, quoique subits, n’arrivent pas sans dessein. Ils ont leurs raisons, comme ces phénomènes qui, vus hors de leur lieu naturel, paraissent des prodiges, tels que des eaux chaudes au milieu de la mer, et ces îles nouvelles qui tout à coup montent à sa surface. Et quand on voit la mer mettre à nu ses rivages en se retirant sur elle-même, et dans un court espace de temps les couvrir de nouveau, croira-t-on que c’est une aveugle impulsion qui tantôt repousse et refoule les ondes vers le large, tantôt les chasse et les renvoie précipitamment regagner leur place, si l’on observe surtout que ces eaux s’enflent progressivement, ont leurs heures et leurs jours marqués, et vont croissant ou décroissant suivant les attractions de la lune qui règle à son gré ces évolutions marines ? Mais réservons tout cela pour le temps convenable ; d’autant que ce ne sont pas des doutes que tu élèves contre la Providence, mais des plaintes. Je te réconcilierai avec les dieux, toujours bons quand l’homme l’est lui-même. Car la nature ne comporte pas que ce qui est bon nuise aux bons. Il y a entre l’homme de bien et les dieux une amitié dont le lien est la vertu. Une amitié, ai-je dit, non ; c’est plus encore : une parenté, une ressemblance. L’homme de bien ne diffère de Dieu que par la durée : il est son disciple, son émule, son véritable fils. L’être sublime dont il descend, sévère censeur de toutes vertus, est comme un père rigide : il élève durement sa famille. Quand donc tu verras les hommes vertueux, les bienvenus de la divinité, voués à la peine, aux sueurs, gravir de rudes montées, tandis que les méchants sont en tête et regorgent de délices, rappelle-toi qu’on aime la retenue dans ses enfants, la licence dans ceux des esclaves, qu’on astreint les premiers à une règle austère et qu’on excite la témérité des seconds. Ayons de Dieu la même idée ; il ne traite pas mollement l’homme vertueux ; il l’éprouve, il l’endurcit, il le mûrit pour le ciel.\nII. Pourquoi l’homme de bien essuie-t-il tant de traverses ? Rien de mal ne peut arriver à l’homme de bien : les contraires ne vont point ensemble. De même que toutes ces rivières, toutes ces pluies que versent les cieux, et ces milliers de sources médicinales, loin de changer la saveur de la mer, ne l’affaiblissent même point ; ainsi tous les flots de l’adversité ne transforment point une âme courageuse, elle demeure la même et donne aux événements sa propre teinte ; car elle est plus forte que les accidents extérieurs : je ne dis pas qu’elle ne les sent point, mais elle en triomphe ; calme d’ailleurs et pacifique, elle ne se lève que pour repousser les chocs ennemis. Toute adversité est à ses yeux un exercice. Où est l’homme, digne de ce nom et que l’honnête aiguillonne, qui ne désire une épreuve à sa taille et ne brave le péril pour voler au devoir ? L’oisiveté pour toute âme active n’est-elle pas un supplice ? Nous voyons les athlètes soigneux de leur vigueur choisir les antagonistes les plus robustes et vouloir que ceux qui les préparent pour le combat déploient contre eux toutes leurs forces. Ils endurent les coups, les plus rudes étreintes ; et, s’ils ne trouvent pas leur égal, ils tiennent tête à plusieurs à la fois. Le courage languit sans adversaire : sa grandeur, sa force, son énergie n’éclatent tout entières que dans l’épreuve de la douleur. Voilà, sache-le bien, ce que doit faire l’homme vertueux, s’il veut ne pas redouter la fatigue et la peine et ne pas se plaindre de la destinée : quoi qu’il arrive, qu’il le prenne en bonne part et en fasse profit. L’important n’est pas ce que tu souffres, mais dans quel esprit tu le souffres. Vois quelle différence entre la tendresse d’un père et celle d’une mère ! Le père ordonne qu’on réveille son fils de bonne heure pour qu’il se livre à l’étude, même les jours de fête il ne le souffre pas à rien faire, il fait couler ses sueurs et quelquefois ses larmes. La mère, au contraire, le réchauffe sur son sein, toujours elle veut le tenir à l’ombre, éloigner de lui les pleurs, le chagrin, le travail. Dieu a pour l’homme de bien les sentiments d’un père, une mâle affection : « Qu’il soit, dit-il, secoué par la fatigue, par la douleur, par les privations, pour acquérir la véritable force. » Les animaux qui doivent à l’inaction leur embonpoint perdent toute vigueur ; et non seulement le travail, mais le mouvement seul et leur propre poids les accable. Une prospérité non encore entamée ne résiste à aucune atteinte ; mais une lutte assidue avec les disgrâces, mais leurs chocs même durcissent l’épiderme ; devant aucun mal on ne cède : vient-on à tomber, un genou à terre on combat encore. Tu es surpris que Dieu, qui affectionne les bons, qui veut les rendre meilleurs encore et le plus parfaits possible, leur impose pour exercice quelque calamité. Et moi, je ne m’étonne pas qu’il prenne parfois envie aux maîtres du ciel de considérer de grands hommes en lutte contre l’adversité. Souvent nous nous plaisons à voir un jeune homme intrépide qui reçoit, armé d’un épieu, l’élan d’une bête féroce, qui soutient jusqu’au bout l’attaque d’un lion sans pâlir ; le spectateur est d’autant plus charmé que ce brave est d’un sang plus illustre. Ce n’est point là ce qui peut attirer l’attention divine, ce ne sont pas ces puérils passe-temps de la frivolité humaine. Voici un spectacle digne d’appeler les regards du Dieu qui veille à l’oeuvre de ses mains ; voici un duel digne de Dieu : l’homme de coeur aux prises avec la mauvaise fortune, surtout s’il a provoqué la lutte. Oui, je ne vois rien de plus beau sur la terre aux yeux du maître de l’Olympe, quand il daigne les y abaisser, que ce Caton, inébranlable après la chute dernière de son parti, et debout encore au milieu des ruines de la république. « Que le monde, se dit-il, soit tombé sous la loi d’un seul, la terre occupée par ses légions, la mer par ses flottes, que les armes de César nous tiennent assiégés, Caton saura trouver une issue : son bras seul lui ouvrira une large voie vers la liberté. Ce fer, que la guerre civile même n’a pu souiller ni rendre criminel, va donc enfin servir à un digne et glorieux usage. La liberté, qu’il n’a pu rendre à la patrie, il va la donner à Caton. Accomplis, ô mon âme, l’oeuvre de tes longues méditations : dérobe-toi aux misères de l’humanité. Déjà Pétreius et Juba ont pris leur élan, et ils gisent percés par la main l’un de l’autre. Noble et généreux pacte de mort, mais peu convenable à notre grand caractère. Il nous siérait aussi peu de demander la mort que la vie. » Certes les dieux auront vu avec une vive joie ce héros, cet intrépide libérateur de lui-même, veiller au salut des autres, organiser la retraite des fuyards, se livrer à l’étude cette même nuit qui devait être pour lui la dernière, plonger le fer dans sa poitrine sacrée, semer ses entrailles sur le sol et ouvrir de sa main une issue à cette âme auguste que le glaive eût profanée. Et, je veux le croire, si le coup fut mal assuré et insuffisant, c’est que c’était peu pour les dieux d’avoir vu Caton dans cette unique scène ; ils retinrent sa vertu et la redemandèrent : elle dut reparaître dans un acte plus difficile. Car il y a moins de courage à faire une première épreuve de la mort qu’à la recommencer. Les dieux pouvaient-ils ne pas se complaire, à voir leur élève échapper à la vie par un si beau et si mémorable trépas ? C’est une apothéose qu’un trépas admiré de ceux-là même qu’il épouvante.\nIII. La suite de mon discours m’amènera bientôt à montrer combien tous nos maux prétendus sont loin d’être des maux réels. Pour le présent, je me borne à dire : ces événements que tu nommes cruels, funestes, affreux, sont utiles d’abord à ceux mêmes qu’ils frappent, puis à l’humanité tout entière, dont les dieux tiennent plus compte que des individus ; ceux-ci d’ailleurs les acceptent et mériteraient des maux réels, s’ils ne le faisaient pas. J’ajouterai qu’ainsi le veut le destin, et qu’ils sont soumis à ces justes épreuves par la même loi qui les fait vertueux. De là je t’amènerai à ne jamais plaindre l’homme de bien, qu’on peut dire malheureux, mais qui ne peut l’être. De toutes ces propositions la plus difficile à démontrer, ce semble, est la première : que ces crises qui nous font frémir d’épouvante sont dans l’intérêt de ceux qui les souffrent. « Est-ce donc pour leur bien, diras-tu, qu’ils sont chassés en exil, précipités dans l’indigence, qu’ils voient mourir enfants et femme, qu’on leur inflige l’infamie, ou qu’on les mutile ? » Tu t’étonnes qu’il sorte quelque bien de tout cela ; étonne-toi donc qu’à la cure de certaines maladies on emploie le fer et le feu aussi bien que la faim et la soif. Mais si tu songes que souvent il faut qu’un tranchant salutaire dénude les os, ou les extraie, extirpe les veines ou ampute les membres qui ne peuvent rester sans que tout le corps périsse, tu souffriras qu’on te démontre qu’il est des disgrâces utiles à qui les essuie, comme assurément plus d’une chose que l’on vante et que l’on recherche nuit à ceux qui s’en laissent charmer, vraie image de l’indigestion, de l’ivresse, de tous les excès qui mènent à la mort par le plaisir. Entre plusieurs belles sentences de notre cher Démétrius, écoute celle-ci que j’ai tout fraîchement recueillie, qui retentit et vibre encore à mon oreille : « Je ne vois rien de si malheureux que celui que n’a jamais visité de malheur. » En effet, il ne lui a pas été donné de s’éprouver. En vain la Fortune aura secondé, prévenu même tous ses souhaits, les dieux ont mal présumé de lui. Il n’a pas été jugé digne de vaincre un beau jour cette Fortune, qui s’éloigne d’une âme pusillanime et semble dire : « Qu’ai-je à faire d’un tel adversaires ? Au premier choc il mettra bas les armes. Qu’ai-je besoin contre lui de toute ma puissance ? La moindre menace va le mettre en fuite : il ne soutient pas même mes regards. Cherchons ailleurs qui puisse nous tenir tête. J’aurais honte d’en venir aux mains avec un homme prêt à se rendre. Le gladiateur tient à déshonneur d’avoir en face un trop faible adversaire ; il sait qu’on triomphe sans gloire quand on a vaincu sans péril. Ainsi fait la Fortune : elle prend pour rivaux les plus braves, et passe dédaigneusement devant les autres. Elle attaque les fronts rebelles et superbes, pour tendre contre eux tous ses muscles. Elle essaye le feu contre Scaevola, la pauvreté contre Fabricius, l’exil contre Rutilius, les tortures contre Régulus, présente le poison à Socrate, le suicide à Caton. Ces grandes leçons d’héroïsme, la mauvaise fortune seule a le privilège de les donner. Plaindras-tu Scaevola parce que sa main est posée sur le brasier ennemi et se punit elle-même de sa méprise, parce que cette main consumée fait reculer le roi que son glaive n’avait pu abattre ? Eût-il été plus heureux de réchauffer cette main dans le sein d’une maîtresse ? Plaindras-tu Fabricius parce qu’il emploie à bêcher sa terre tout le temps qu’il ne donne pas à la république ; parce qu’il fait la guerre aux richesses, comme à Pyrrhus ; parce qu’il mange à son foyer les herbes et les racines que, vieillard triomphal, il a arrachées dans son champ ? Eh quoi ! serait-il plus heureux d’entasser dans son estomac des poissons de lointains rivages, des oiseaux pris sous un ciel étranger, ou de réveiller, avec les coquillages des deux mers, la paresse d’un appétit blasé, ou de se faire servir, ceints d’énormes pyramides de fruits, ces animaux gigantesques dont la prise coûte la vie à plus d’un chasseur ? Plaindras-tu ce Rutilius, dont les juges ont à répondre au tribunal de tous les siècles, d’avoir souffert plus volontiers qu’on l’arrachât à sa patrie qu’à son exil, d’avoir seul refusé quelque chose à Sylla dictateur, et, au lieu de suivre la voix qui le rappelait, de s’être enfui encore plus loin ? « Adresse-toi, lui dit-il, à ceux qu’a brusquement surpris dans Rome ton heureux destin : qu’ils voient le forum inondé de sang, le lac Servilius (car tel est le spoliaire de l’ordonnateur des proscriptions couvert de têtes de sénateurs ; des hordes d’assassins qui errent par toute la ville, et des milliers de citoyens égorgés en masse, au mépris, c’est peu dire, au piège même de la foi donnée. Qu’ils voient ces horreurs, ceux qui ne peuvent supporter l’exil. « Eh quoi ! Sylla sera pour toi l’heureuxSylla, parce qu’à sa descente au forum le glaive écarte la foule devant lui, parce qu’il souffre qu’on expose en public les têtes des consulaires, parce qu’il fait payer par le questeur et inscrire au compte de l’état le prix de chaque meurtre ? Et ce monstre avait dicté la loi Cornélia ! Venons à Régulus. En quoi la Fortune l’a-t-elle maltraité, lorsqu’elle a fait de lui le modèle de la loyauté, le modèle de la constance ? Les clous traversent ses chairs, et de quelque côté que son corps fatigué s’appuie, il pèse sur une blessure, et ses paupières sont tenues ouvertes pour des veilles sans repos. Plus vive est la torture, plus grande sera la gloire. Veux-tu savoir s’il se repent d’avoir mis la vertu à si haut prix ? Rends-lui la vie et renvoie-le au sénat : il opinera encore de même. Regardes-tu comme plus heureux Mécène, en proie aux tourments de l’amour, pleurant les divorces quotidiens de sa capricieuse épouse, et demandent le sommeil à ces concerts d’harmonie que le lointain rend plus doux à l’oreille ? Il aura beau à force de vin s’assoupir, et se distraire au bruit des cascades, et recourir à mille voluptés pour tromper ses cruels ennuis, il y aura autant d’insomnie sur son duvet que sur la croix de Régulus. Mais Régulus se console en songeant que s’il souffre, c’est pour l’honneur ; du sein de ses tortures il ne considère que leur cause ; l’autre, flétri par les voluptés, pliant sous le faix d’une prospérité excessive, est plus tourmenté par le motif de ses souffrances que par ses souffrances même. Non, la corruption n’a pas tellement pris possession du genre humain qu’on puisse douter que, s’ils avaient le choix de leur destin, la plupart des hommes n’aimassent point mieux naître Régulus que Mécène. Ou si quelqu’un osait préférer le sort du favori d’Auguste, il préférerait par cela même, bien que sans le dire, être la femme de Mécène. Crois-tu Socrate malheureux pour avoir bu, comme un breuvage d’immortalité, la coupe fatale que lui préparèrent ses concitoyens, et pour avoir discouru sur la mort jusqu’au moment de la mort même ? Doit-on le plaindre d’avoir senti son sang se figer, et le froid qui s’insinuait dans ses veines y éteindre peu à peu la vie ? Ah ! portons envie à Socrate bien plutôt qu’à ces hommes qui boivent dans des coupes d’une seule pierre précieuse, et pour qui de jeunes mignons, au sexe indécis ou retranché par le fer et instruits à tout souffrir, délayent dans l’or la neige qui couronne leur coupe. Ce qu’ils viennent de boire, leur estomac le rejette en entier ; ils sentent, dans leur morne dégoût, la bile refluer jusqu’à leur palais ; mais Socrate boira la ciguë avec une douce sérénité. Pour Caton, sa cause est jugée : il a possédé le souverain bien, c’est ce que proclamera l’unanime témoignage des hommes sur un homme que la nature s’était choisi pour soutenir le choc des crises les plus terribles. « Les inimitiés des grands sont funestes, a-t-elle dit ; opposons Caton tout à la fois à Pompée, à César et à Crassus. Il est cruel de se voir supplanté par d’indignes rivaux ; qu’un Vatinius lui soit préféré. Il est affreux d’être engagé dans les guerres civiles ; qu’il aille par tout l’univers combattant pour la bonne cause avec autant de malheur que de constance. Il est cruel de se donner la mort ; qu’il se la donne. Qu’aurai-je obtenu par là ? De faire voir à tous qu’on ne saurait appeler maux des épreuves dont Caton m’aura paru digne. »\nIV. Les prospérités descendent sur le vulgaire, sur les âmes communes ; mais réduire à l’impuissance le malheur et tout ce qui fait peur aux mortels n’appartient qu’au grand homme. Jouir d’un bonheur constant et traverser la vie sans que rien ait froissé notre âme, ç’est ne pas connaître la seconde face des choses humaines. Tu es homme de courage : mais d’où puis-je le savoir, si le sort ne te donne les moyens de montrer ton grand coeur ? Tu es descendu dans l’arène ; si nul rival n’était là, la couronne est à toi, mais non la victoire. Ce n’est pas de ton courage que je te félicite, c’est d’avoir gagné comme qui dirait le consulat ou la préture : un titre, un avancement. J’en puis dire autant à l’homme vertueux, si quelque passe difficile ne lui a donné, ne fût-ce qu’une fois, l’occasion de signaler sa vertu : je t’estime malheureux, pour ne l’avoir jamais été ; tu as traversé la vie sans combat. Personne ne saura ta force, tu ne la sauras pas toi-même. Pour se connaître il faut s’être essayé ; à l’oeuvre seulement on apprend ce qu’on pouvait faire. Aussi a-t-on vu des hommes provoquer le malheur qui les respectait, et chercher à faire briller leur vertu près de s’ensevelir dans l’obscurité. Oui, le grand homme parfois aime l’adversité, comme le brave soldat aime la guerre. J’ai vu, sous Caligula, Triumphus le mirmillon se plaindre de la rareté des jeux : « Les belles années perdues ! » s’écriait-il. Le courage est avide de périls : il songe où il tend, non à ce qu’il va souffrir : car les souffrances sont elles-mêmes une part de la gloire. Le guerrier est fier de ses blessures : il étale avec complaisance le sang qu’il est heureux de répandre ; et au retour de la bataille, quoique les autres aient aussi bien fait, les regards s’attachent surtout aux blessés. Je le répète, Dieu traite en favoris ceux qu’il veut conduire à la perfection de la gloire, chaque fois qu’il leur offre matière à exercer leur courage et leur force d’âme, ce qui implique toujours quelque position difficile. Le pilote se fait connaître dans la tempête, et le soldat dans la mêlée. Comment saurais-je combien tu serais fort contre la pauvreté, si tu nages dans l’opulence ; combien tu opposerais de constance à l’ignominie, aux diffamations, aux haines populaires, si tu vieillis au milieu des applaudissements, si l’invariable faveur et je ne sais quel entraînement des esprits subjugués t’accompagnent partout ? Comment saurais-je avec quelle résignation tu supporterais la perte de tes enfants, si tous tes rejetons sont encore sous tes yeux ? Je t’ai entendu prodiguer aux autres des consolations ; j’aurais pu te juger, si tu t’étais consolé toi-même, si tu avais toi-même fait taire ta douleur. Ah ! je t’en conjure, garde-toi de frémir à la vue des épreuves que nous envoient les dieux comme pour aiguillonner nos âmes. L’adversité est l’occasion de la vertu. On aurait droit d’appeler malheureux ceux que l’excès du bonheur engourdit, et qu’un calme de mort tient comme enchaînés sur une mer immobile. Pour ceux-là tout accident sera nouveau. Le malheur est plus cruel quand on ne l’a jamais connu ; le joug pèse davantage à une tête qui n’y est point faite. Le soldat novice pâlit à l’idée d’une blessure ; le vétéran voit avec fermeté couler son sang ; il sait que ce sang a souvent préparé la victoire. De même les élus de Dieu, ses bien-aimés, il les endurcit, il les éprouve, il les exerce ; les autres, qu’il parait traiter avec indulgence, avec ménagement, il les garde comme une proie sans défense pour les maux à venir. Car c’est une erreur de croire que personne soit exempt : cet homme si longtemps heureux aura son tour. Quiconque te semble absous n’est qu’ajourné. « Mais comment est-ce aux plus hommes de bien que Dieu inflige les maladies, les disgrâces de tout genre ? » Et comment à la guerre les expéditions les plus périlleuses sont-elles imposées aux plus braves ? Le chef envoie des hommes d’élite, s’il faut, de nuit, surprendre et attaquer les ennemis, reconnaître un chemin, débusquer un poste. Aucun d’eux au départ ne dit : « Mon général m’a fait tort ; » mais : « Il m’a bien jugé. » Qu’ainsi parle tout mortel commandé pour souffrir ce qui coûte tant de pleurs aux timides et aux lâches : « Dieu nous estime assez pour éprouver en nous jusqu’où va chez l’homme la puissance de souffrir. » Fuyez les délices, fuyez cette mollesse énervante qui détrempe vos âmes, et les endort dans une continuelle ivresse, tant qu’un revers subit ne vous avertit point que vous êtes hommes. Celui que des panneaux diaphanes ont toujours défendu contre l’impression de l’air, qui garde aux pieds de tièdes enveloppes incessamment renouvelées, dont la salle de festins est entretenue dans une douce température par la chaleur qui circule sous le parquet et dans les murailles, celui-là ne peut sans risque être effleuré du plus léger souffle. Tout excès est nuisible, l’excès de la mollesse bien plus que tout autre. Il dérange le cerveau, entraîne l’esprit à de fantasques imaginations, répand sur le vrai et sur le faux un nuage épais qui confond leurs limites. Ne vaut-il pas mieux bien supporter une infortune continuelle qui nous convie à la vertu que d’être écrasé de l’énorme poids d’une félicité sans mesure ? On s’éteint plus doucement par l’inanition : l’indigestion déchire les entrailles. Les dieux suivent le même procédé avec les gens de bien que les précepteurs avec leurs disciples : ils exigent plus de travail de ceux dont ils ont meilleure espérance. Est-ce en haine de ses enfants, crois-tu, que le Spartiate éprouve leur courage par des flagellations publiques ? Le père est là qui les exhorte à supporter les coups sans faiblir ; tout déchirés et à demi morts, on les conjure de tenir bon, d’offrir leurs corps blessés à de nouvelles blessures. Qu’y a-t-il d’étonnant que Dieu mette à de rudes essais les âmes généreuses ? L’apprentissage de la vertu n’est jamais bien doux. La Fortune nous frappe et nous déchire : souffrons. Ce n’est pas une persécution, c’est une lutte ; plus nous reviendrons à la charge, plus nous y gagnerons de vigueur. La partie de notre corps la plus robuste est celle que nous avons le plus mise en jeu. Offrons-nous aux coups de la Fortune, pour nous endurcir par elle et contre elle. Elle finira par nous rendre de force égale à la sienne. Le mépris du danger nous viendra de l’accoutumance. Ainsi, les nautoniers se font des tempéraments qui résistent à la mer ; les mains du laboureur sont calleuses ; le bras du guerrier gagne du nerf pour lancer le javelot ; le coureur a le jarret souple. Les facultés les plus fortes de chaque homme sont celles qu’il a exercées. Pour braver la puissance du mal notre âme a un recours, la patience ; et tu sauras ce qu’elle peut faire en nous, si tu songes combien des nations dénuées de tout et fortes de leur indigence même acquièrent par le travail. Considère ces peuples à la frontière desquels finit la paix du monde romain, je veux dire les Germains et toutes ces races vagabondes semées sur les bords de l’Ister. Un éternel hiver, un ciel sombre pèsent sur eux, un sol avare leur livre une maigre subsistance, du chaume ou des feuillages les abritent seuls contre la pluie, ils courent sur des étangs que la gelé a durcis et se nourrissent des animaux qu’ils prennent à la chasse. Tu les crois malheureux ? Non ; il n’y a point de malheur dans ce que l’habitude a changé en seconde nature : insensiblement on prend goût à ce qui d’abord fut nécessité. Ils n’ont pour domicile que ces campements d’un jour où leur lassitude les arrête ; des aliments grossiers qu’il faut ravir à la pointe du glaive, un climat d’une rigueur effrayante, une nudité complète, tout cela te semble une affreuse misère, et c’est la vie de tant de peuples ! Pourquoi s’étonner que l’homme de bien soit ébranlé pour être affermi ? Il n’est d’arbre solide et vigoureux que celui qui souffrit longtemps le choc de l’aquilon. Les assauts même qu’il essuie rendent sa fibre plus compacte, sa racine plus sûre et plus ferme. Il est fragile s’il a crû dans un vallon aimé du soleil. Concluons que l’intérêt des gens de bien, s’ils veulent que la crainte leur devienne étrangère, exige qu’ils marchent habituellement au milieu des terreurs de la vie et se résignent à ces accidents qui ne sont des maux que pour qui les supporte mal.\nV. Ajoute, ce qui importe à tous, que les hommes vertueux sont, pour ainsi dire, autant de combattants qui payent de leurs personnes. Dieu s’est proposé, comme le sage, de montrer que toutes ces choses que le vulgaire ambitionne ou qu’il redoute ne constituent ni biens ni maux. Ce seront des biens manifestes, s’il les assigne aux bons seulement ; ce seront des maux, s’il ne les inflige qu’aux méchants. La cécité serait une chose affreuse si on ne perdait la vue qu’en méritant d’avoir les yeux arrachés : aussi Appius et Métellus seront-ils privés de la lumière. Les richesses ne sont pas un bien ; aussi deviennent-elles le partage d’Eilius, le prostitueur, pour que les hommes, qui consacrent l’or dans les temples, le voient aussi dans les antres de la débauche. La divinité ne saurait mieux ravaler les objets de nos convoitises qu’en les prodiguant à des infâmes et en les éloignant des gens de bien. « Mais il est injuste que les bons soient mutilés, percés de coups, chargés de chaînes, tandis que les méchants conservent l’intégrité de leurs membres, leur indépendance, leur luxe effronté. » Eh bien quoi ? Il est donc injuste que des braves prennent les armes, veillent la nuit dans les camps, et couverts de blessures et d’appareils se tiennent debout sur la tranchée, tandis que, dans la ville, des eunuques, des débauchés de profession vivent en pleine sécurité ? Encore une fois, il est donc injuste que les plus nobles vierges soient réveillées la nuit pour la célébration des rites sacrés, quand les prostituées jouissent du plus profond sommeil ? Le travail réclame l’élite des humains. Le sénat délibère souvent des jours entiers, tandis que les plus vils citoyens charment leurs loisirs au champ de Mars, ou s’ensevelissent dans une taverne, ou tuent leur temps dans quelque cercle. Il en est ainsi de la grande république du genre humain : les gens de bien travaillent, se sacrifient, sont sacrifiés, et de leur plein gré ; le sort ne les entraîne point, ils le suivent, ils vont du même pas : ses intentions, s’ils les eussent connues, ils les eussent prévenues. Je me rappelle encore cette parole généreuse du courageux Démétrius : « Dieux immortels, je n’ai qu’un reproche à vous faire : c’est de ne m’avoir pas révélé vos volontés plus tôt. Je me serais porté de moi-même où je n’arrive qu’à votre appel. Voulez-vous prendre mes enfants ? C’est pour vous que je les ai élevés. Voulez-vous quelque partie de mon corps ? Prenez-la. Le sacrifice est peu de chose : j’abandonnerai bientôt le tout. Voulez-vous ma vie ? Pourquoi la refuserais-je ? Je n’hésiterai pas à vous rendre ce que je tiens de vous. Je vous livrerai de grand coeur tout ce que vous demanderez. Eh quoi ! j’eusse aimé mieux l’offrir que le laisser prendre. Qu’est-il besoin de ravir ce que vous pourriez accepter ? Mais vous ne me l’enlèverez même pas : on n’enlève qu’à celui qui résiste. Je n’éprouve ni contrainte ni violence ; je ne suis pas l’esclave de Dieu, j’adhère à ce qu’il veut ; et ne sais-je pas d’ailleurs que tout marche en vertu d’une loi immuable, écrite pour l’éternité ? » Oui, les destins nous conduisent ; et le rôle réservé à chaque homme fut fixé dès la première heure de sa naissance. Les causes s’enchaînent aux causes : nos destins publics et privés sont liés à toute une série d’événements qui les mènent. Souffrons donc tout avec courage : car tout arrive, non pas comme on croit, par hasard, mais à son heure. Il a été réglé dès longtemps quels seraient tes joies et tes pleurs ; et bien que la vie de chaque homme se colore en apparence de grandes variétés qui la distinguent, le tout se résume au même point : passagers, nous avons reçu des biens passagers. Pourquoi tant nous indigner ? Pourquoi vous plaindre ? C’est pour cette fin qu’on nous a créés. Que la nature use à son gré de notre argile qui est sa chose ; nous, satisfaits, quoi qu’il arrive, et courageux, songeons que rien ne périt de ce qui est nôtre. Quel est le devoir d’une âme vertueuse ? De s’abandonner au destin. C’est une grands consolation d’être emporté avec l’univers. Quelle que soit la loi qui nous impose cette vie et cette mort, elle est la même nécessité qui lie aussi les dieux : une marche irrévocable entraîne les choses humaines comme les choses divines. L’auteur et le moteur de l’univers a écrit la loi des destins, mais il y est soumis : il obéit toujours, il a ordonné une seule fois. « Mais encore, comment Dieu fut-il assez injuste dans le partage des destinées pour assigner aux bons la pauvreté, les blessures, les morts prématurées ? » L’ouvrier ne peut changer la matière : il ne l’a que pétrie. Chaque être a ses conditions inséparables, cohérentes, indivisibles. Les natures languissantes et vouées au sommeil, ou dont la veille ressemble au dormir des autres, sont fabriquées d’éléments inertes : pour produire un homme digne de renommée, il faut un principe d’action plus puissant. Sa route ne sera pas unie : i1 lui faudra monter et descendre, céder aux flots et naviguer dans la bourrasque et poursuivre sa course ayant la Fortune contraire. Que d’écueils aussi, que d’obstacles ! Il les émoussera, les aplanira par lui-même. Le feu éprouve l’or ; et les revers, l’homme courageux. Vois à quelle hauteur doit s’élever la vertu, et juge si elle peut marcher par des voies sans péril. Un chemin escarpé commence ma carrière. Mes coursiers rafraîchis, sortant de la barrière, Ne gravissent qu’à peine à la cime des airs. Là, tout dieu que je suis, du haut de l’Univers Je ne puis sans effroi voir l’abîme du vide. Enfin de mon déclin la pente est si rapide, Que Téthys qui, le soir, me reçoit dans ses eaux, Tremble d’y voir rouler mon char et mes chevaux. À ces paroles, le généreux Phaéthon répondit : « Cette carrière me plaît ; je monte : l’entreprise vaut bien que je m’expose à la chute. » Le père essaye toujours d’intimider le jeune téméraire : Je veux qu’en ton chemin nulle erreur ne t’égare ; Oseras-tu braver plus d’un monstre barbare ? Les cornes du Taureau, la gueule du Lion, Et l’arc du Sagittaire ? II réplique de nouveau : « Le char est à moi ; qu’on l’attelle. Vous croyez m’intimider : au contraire. Je veux me tenir ferme où Phébus lui-même tressaille de crainte. C’est aux âmes basses et peureuses à suivre les routes les plus sûres : le courage tente les accès difficiles. »\nVI. « Pourquoi cependant Dieu souffre-t-il qu’il arrive mal aux gens de bien ? » Non, il ne le souffre pas ; il a écarté d’eux tous les maux, en écartant tout ce qui est crime et turpitude, coupables pensées, projets ambitieux, aveugle débauche, et cupidité qui plane sur le bien d’autrui : eux, il les protège et les défend. Voudrait-on encore le constituer gardien de leur bagage ? Eux-mêmes le tiennent quitte de ce soin : ils méprisent les choses extérieures. Démocrite se dépouilla de ses richesses, les regardant comme un fardeau pour le sage ; est-ce merveille si Dieu laisse les gens de bien livrés à un sort que parfois ils recherchent spontanément ? « Ils perdent leurs enfants ! » Eh bien, quoi ? eux-mêmes quelquefois ne les condamnent-ils pas à la mort ? « On les envoie en exil ! » Mais souvent ils quittent volontairement leur patrie pour ne plus la revoir. « On leur ôte la vie ! » Eh ! ne se l’arrachent-ils pas, au besoin, de leurs propres mains ? « Pourquoi souffrent-ils les rigueurs du sort ? » Pour apprendre aux autres à souffrir : ils sont nés pour servir d’exemple. Figure-toi que Dieu leur dit : « Qu’avez-vous à vous plaindre de moi, vous qui vous êtes donnés à la vertu ? J’ai environné les autres de faux biens ; esprits vides, je les ai amusés de l’illusion d’un long songe : je les ai parés d’or, d’argent et d’ivoire ; au-dedans d’eux tout est misère. Ces hommes, qui vous paraissent les heureux de la terre, voyez-les, non du côté qu’ils aiment à montrer, mais de celui qu’ils cachent, ce n’est qu’indigence, ordure, turpitude : ils ressemblent à leurs murailles, ils n’ont de beau que la surface. Là n’est point l’intrinsèque et pure félicité ; ce n’est qu’un placage, et bien mince. Tant qu’ils peuvent se tenir debout et se faire voir comme ils veulent être vus, ils brillent, ils imposent ; qu’un accident les déconcerte et les démasque, alors se découvrent les profondes et réelles souillures qu’un éclat d’emprunt déguisait. A vous seuls j’ai donné les biens sûrs et durables ; plus vous les sonderez et retournerez sous toutes les faces, plus vous les trouverez immenses et sans prix. Je vous ai donné de braver ce que tous craignent, de mépriser ce qu’ils convoitent. Votre éclat n’est point en dehors : tous vos trésors sont au-dedans de vous. Ainsi le ciel n’a que faire de ce qui n’est pas lui : il est à soi-même un assez beau spectacle. C’est dans vous que j’ai placé tous vos biens : votre bonheur est de n’avoir pas besoin du bonheur. « Mais, que d’afflictions, d’affreux revers, d’épreuves « accablantes ! » Comme je ne pouvais vous y soustraire, j’ai armé vos âmes contre tous les assauts. Souffrez avec courage ; par là vous l’emporterez sur moi-même : je suis en dehors de la souffrance ; vous êtes, vous, au-dessus d’elle. Bravez la pauvreté : nul ne vit aussi pauvre qu’il est né. Bravez la douleur : elle passera, ou vous passerez. Bravez la Fortune : je ne lui ai pas donné de trait qui aille jusqu’à l’âme. Bravez la mort : elle est pour vous le néant ou une nouvelle vie. Avant tout j’ai voulu qu’on ne pût vous retenir malgré vous : la retraite est ouverte. Renoncez-vous à combattre ? Fuyez, vous êtes libres ; de toutes les nécessités que je vous ai imposées, il n’en est point que j’aie rendue plus facile que la mort. Votre âme est sur une pente rapide, entraînante. Ouvrez les eux, et voyez combien est court et dégagé le chemin qui mène à la liberté. Je n’ai pas mis d’aussi longs obstacles à la sortie qu’à l’entrée de cette vie. Le sort aurait eu sur vous trop d’empire, si l’homme avait autant de peine à mourir qu’à naître. Pas d’instant, pas de lieu qui ne vous enseigne combien il est aisé le rompre avec la nature et de lui renvoyer son présent. Au pied même des autels et dans les solennels sacrifices où l’on implore de longs jours, apprenez à mourir. Les taureaux de la plus belle taille succombent à une minime blessure : ces animaux, dont la force est si grande, la main de l’homme les abat d’un seul coup ; le fer le plus mince sait rompre les liens des vertèbres ; et l’articulation qui joint la tête au cou une fois tranchée, ces masses énormes tombent. La vie n’est pas profondément cachée en l’homme ; il ne faut pas même le fer pour l’arracher ; nul besoin de ces plaies qui plongent et sondent bien avant les entrailles : le trépas est tout proche. Je n’ai pas marqué le point où il faut frapper : toute place est vulnérable. Ce qu’on appelle mourir, cet instant où l’âme se sépare du corps passe trop vite pour être saisi dans sa rapidité. Que les étreintes d’un lacet vous suffoquent, que l’eau vous intercepte la respiration ; que la dureté du sol où se fait votre chute vous fracasse la tête ; que des charbons ardents avalés ferment passage à l’air que vos poumons exhalent, quel que soit le moyen, l’effet est prompt. Ne rougissez-vous pas de craindre si longtemps ce qui dure si peu ? »\n Endroit du cirque où l’on traînait les gladiateurs morts et où l’on achevait les mourants.\n Contre les meurtriers et ceux qui auraient lésé la majesté du peuple romain.\n Ovide, Métamorphoses, (II, 63)\n Allusion au suicide de Porcia, fille de Caton d’Utique et femme de Brutus.


Des étoiles plein les yeux… | Koalisa\n3 janvier 2014 3 janvier 2014 ~ Koalisa\nLes fêtes sont passées et on commence à ranger les décorations de Noël… J’ai toujours un petit coup de blues à cette occasion et j’aime trouver des idées de déco d’hiver qui peuvent égayer la maison sans pour autant avoir une connotation trop « Noël ». Une de mes amies m’a offert une étoile en origami cette semaine et j’ai eu envie d’essayer aussi.\nIl vous faut du papier, évidemment. Et là, faites travailler votre imagination ! J’ai fait mes premiers essais en utilisant du papier cadeau, un peu trop fragile. On m’a donné de vieilles partitions de musiques et c’est vraiment l’idéal mais on peut utiliser de vieilles cartes de géographie, les pages d’un vieux livre ( comme ceux qu’utilise Su Blackwell !), d’un dictionnaire, tout ce qui peut se plier en gardant bien sa forme finalement ! Et si ces papiers ont une histoire, c’est d’autant plus intéressant, vous pouvez même faire des étoiles pour vos proches en utilisant un support qui correspond à leurs goûts…\nSi vous voulez essayer, rien de plus simple. Les tutos que j’ai utilisés sont en anglais mais sont vraiment très faciles à suivre, c’est ce que j’ai trouvé de plus simple, à partir du site suivant: homemade-gifts-made-easy.comVoici d’abord le premier tuto, car au départ il vous faudra créer un pentagone à partir d’un carré de papier:\nVous pouvez ensuite utiliser votre pentagone pour en préparer d’autres, ou refaire le pliage, comme vous voulez. Ensuite, voici comment faire l’origami:\nC’est juste un peu délicat sur la fin, pour ramener les pointes vers l’intérieur et pour plier la dernière pointe. Avec un peu d’habitude, ça vient tout seul. Je vous conseille de vous exercer sur du papier ordinaire pour débuter !\nEtes-vous fan d’origami ? Pour ma part, je n’avais jamais essayé, ça m’a donné envie d’en faire d’autres !\nPosté dans Bricolage, Déco\tétoileBricolageDécoFait mainorigamipapier\nSuivant > Happy blogday! (Concours n°1 avec Méli Mélo Bio)\n40 réflexions sur “Des étoiles plein les yeux…”\n3 janvier 2014 à 14:12\nC’est ravissant, mais il faut de la patience !\n3 janvier 2014 à 14:51\nC’est assez rapide une fois qu’on a compris le pliage !\nC’est vraiment joli. Je vais essayer même si je ne suis pas très douée en origami!\n3 janvier 2014 à 16:38\nCa m’a fait penser à tes jolies guirlandes d’étoiles !\nWahou elle est splendide cette étoile en origami !\nJ’adore les origamis, mais je ne suis pas très patiente, en général je demande à mon chéri de les faire 🙂\n3 janvier 2014 à 17:56\nCelui-ci est assez rapide à faire ! Bonne année également !\n3 janvier 2014 à 17:36\nAvec les partitions, c’est ravissant. Je faisais des pliages (cocottes, ce genre-là) autrefois, ça donne envie de s’y remettre!\n3 janvier 2014 à 17:57\nIl y a une infinité de possiblités !\n3 janvier 2014 à 17:49\nElles sont très jolies et c’est une bonne idée d’avoir utilisé des partitions pour le papier. Je me suis mise à l’origami également il y a quelques temps et j’aime beaucoup ça, même si c’est très minutieux et que mes créations ne sont pas toujours aussi belles que dans les tutos. J’essaierai celui-là avec plaisir. Bises et bon week-end ! 🙂\n3 janvier 2014 à 17:58\nCe n’est pas toujours facile de faire de l’origami, il faut que je cherche d’autres tutos ! Bisous !\nBravo, elles sont belles ces étoiles. Je ne m’y suis jamais mise mais il y a des papiers qui font rêver !!\nLes partitions musicales font toujours de l’effet en décoration !\n3 janvier 2014 à 18:03\nC’est ravissant ! 🙂 Je ne suis pas assez patiente… je ne réussi même pas le pliage des serviettes de table 😀 Mais le résultat me plaît beaucoup ! Bisous\n3 janvier 2014 à 19:07\nJe t’assure que ça ne prend pas beaucoup de temps ! 😀\n3 janvier 2014 à 18:37\nje trouve cela très joli mais je n’en ai jamais fait de mes petits doigts !\nJe ne suis pas assez habile hélas car je trouve ça très joli. Je dois en plus me lancer dans la confection d’une manchette en perles que j’avais vue sur un blog ami et dont on m’a fait passer le tuto… affaire à suivre ! Bisous\nTu nous montreras ça, j’espère… Bises !\nC’est très original et cela rend vraiment très bien!\n3 janvier 2014 à 19:11\nJ’adore, je vais m’y mettre 😉\nJ’adore celle avec les partitions de musiques! c’est très joli! Faut trouver le patience de le faire mais le résultat final vaut bien le coup 🙂 Bisous\nMerci Florence ! Bisous !\nJ’ai beau ne pas avoir eu de décorations de Noël cette année (je n’ai pas passé les fêtes chez moi), la nostalgie m’a poussé à acheter des yaourts aux couleurs des fêtes ce soir…rien que pour garder le pot « collector » en céramique en guise de souvenir, c’est te dire la nostalgie !\nCa frappe sans prévenir parfois ! 🙂\n4 janvier 2014 à 00:12\nOui, moi je suis très origami et tes étoiles sont superbement réussies. Bonne année à toi !\n4 janvier 2014 à 11:56\nma fille est douée pour ce genre de pliage. Moi beaucoup moins. 🙂 bonne journée\nCa oblige à se poser, je trouve ça très apaisant ! 😉 Bon week-end !\n4 janvier 2014 à 18:01\nCa me colle toujours le blues également de les enlever , du coup j’attends généralement le 1er week-end après la rentrée 😉 , 1 semaine de gagner, c’est déjà ça !\nJ’en ai enlevé un peu mais Canaillou refuse d’enlever le sapin, je vais attendre la semaine prochaine aussi ! 😉\n5 janvier 2014 à 07:12\nOh qu’elles sont belles ! Il faut que j’essaye 😊 ( nous les decos de noël restent souvent jusqu’à mon anniversaire… Va t’on tenir cette année aussi ? )\n5 janvier 2014 à 11:08\nJe n’ai pas encore eu le courage de défaire le sapin…\n5 janvier 2014 à 21:14\nJe viens de défaire le mien, c’est avec plaisir en fait ! le salon a l’air plus grand ! Et puis il faisait la tête…\nSuperbes tes étoiles, je vais essayer !\n6 janvier 2014 à 09:41\nJ’ai défait mon sapin ce matin, ouf ça va mieux !\n6 janvier 2014 à 18:13\nTes étoiles sont vraiment belles. Je trouve cela bien comme idée comme décoration.\n6 janvier 2014 à 18:23\nMerci Christine ! Du coup j’ai défait mon sapin !\n7 janvier 2014 à 15:08\nRevenant de Londres, j’en ai ramené des magazines de loisirs créatifs et il y a une page pour réaliser un cadre en paier cartonné, le rendu est superbe, je vais tenter et je vous le posterai sur mon blog. Très belle idée que ces étoiles, c’est superbe! Bravo!\n7 janvier 2014 à 15:11\nOh j’ai hâte de le voir ! Bises.


Serie Les Chroniques de Panchrysia [BDNET.COM]\nSérie Albums Les Chroniques de Panchrysia\nLes titres de la Série Les Chroniques de Panchrysia\nLes Chroniques de Panchrysia T5\nAlbum BD de la Série : Les Chroniques de Panchrysia\nDessinateur : Ferry\nScénariste : Pombal\nEAN : 9782803614172\nPanchrysia est une ville mythique et ... Suite ...\nPanchrysia est une ville mythique et lieu ou habitent les immortels. A premiere vue un endroit idyllique compose entierement de jardins ou regne la paix, mais Panchrysia est composee aussi de caves ou vivent dans la penombre les perdants...\nLes Chroniques de Panchrysia T4\nTitre : La Fievre\nEAN : 9782803613533\nDans le desert, la nuit est tombee. La ... Suite ...\nDans le desert, la nuit est tombee. La caravane s'est installee, et cinq anglais excentriques se retrouvent autour du feu, pour parler du chef Bruce, qui connaitrait le secret de l'immortalite...Comment a t il eu cette horrible cicatrice au front?\nLes Chroniques de Panchrysia T3\nTitre : Les Statues\nEAN : 9782803612499\nIl y a longtemps que les cheveux de Nyse ... Suite ...\nIl y a longtemps que les cheveux de Nyse sont devenus gris. Paralysee, elle est cloitree dans sa luxueuse chambre. Sa seule compagnie : ses souvenirs et 3 serviteurs. Sa fille, elle aussi appelee Nyse, ne la visite guere...\nLes Chroniques de Panchrysia T2\nTitre : Les Reves\nEAN : 9782803611928\nUne quete inititiatique et etrange a la ... Suite ...\nUne quete inititiatique et etrange a la recherche du secret de la vie eternelle.\nLes Chroniques de Panchrysia T1\nTitre : L'Envol\nScénariste : Ferry\nEAN : 9782803611294\nIls ont travaillé sur la Série Les Chroniques de Panchrysia\nF Ferry P Pombal


Efficacité énergétique : Quelles opportunités pour le secteur de l'industrie Agro-Alimentaire au Maroc - Le Vert - www.levert.ma - WATTSC - transition énergétique\nWATTSC - transition énergétique > Blog > Centrale Solaire > Efficacité énergétique : Quelles opportunités pour le secteur de l'industrie Agro-Alimentaire au Maroc – Le Vert – www.levert.ma\n29 juillet 2020 Rédaction Slider, TRANSITION ÉNERGÉTIQUE 1\nLa mise en place d’une démarche d’efficacité énergétique au sein de l’entreprise marocaine est aujourd’hui un vrai levier de croissance et de compétitivité.\nDans ce contexte, l’Agence Marocaine pour l’Efficacité Energétique “AMEE” avec le soutien technique de la GIZ ont mis en place une démarche pratique et concrète d’appui aux entreprises et institutions marocaines souhaitant devenir plus performantes et compétitives en saisissant toutes les opportunités qu’offrent ce nouveau marché de l’économie verte et responsable.\nعيد مبارك نظيف من أجل بيئة سليمة\nEnquête sur les pétroliers : Un communiqué du Cabinet Royal\nUne solution simple d’efficacité énergétique est le COOL ROOF ou toiture réfléchissante. Une peinture à fort indice de réflectance solaire est appliquée sur la toiture existante, réfléchissant 90% du rayonnement solaire. La toiture enregistre alors une baisse de température extrêmement significative (jusqu’à 40° de moins qu’une membrane d’étanchéité noire). La température dans le bâtiment baisse donc également. Existe aussi en membrane d’étanchéité. Cette technique peu coûteuse présente de nombreux avantages. Les USA, l’Inde, l’Australie entre autres les ont bien compris. Nous serons heureux de répondre à toutes vos questions. L’énergie la plus propre est celle que l’on ne consomme pas. Cool Roof Maroc SARL coolroofmaroc@gmail.com\nRE2020 : la future réglementation environnementale des bâtiments – Les Echos Solutions\nBus électrique : Rabat, la ville lumière abrite une opération pilote – LaQuotidienne.ma – Actualités Marocaines


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Une Grosse Absurdité dans la bible . : Dialogue islamo-chrétien - Page 3\nEcrit le 01 Juil 2018, 17:34\nSaint Glinglin a écrit: Arzew n'y est pour rien : il a pointé une des innombrables contradictions de la Bible et EC n'a su que répondre.\nArzew y est pour tout... C'est un hypocrite qui demande d'avoir du cran et de répondre à ses questions,\nalors qu'il n'a pas eu le cran de répondre à mes questions premièrement posées.\nEt le pire c'est qu'il continu à faire l'hypocrite en te mettant des pouces en l'air.... lamentable.\nTitre du message: Re: Une Grosse Absurdité dans la bible .\nEcrit le 01 Juil 2018, 17:46\nuzzi21 a écrit: « Satan se leva contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d'Israël. » [1 Chroniques 21:1]\nCe sont deux versets pris dans deux livres différents et ces deux actions (une fois par Satan, une fois par Dieu) peuvent être deux cas différents, suffit de lire ces deux livres qui prédéfinis les contextes.\nUn petit effort Arzew. Tu devrais lire un peu la Bible pour t'instruires.\n2 S 24.1 La colère de l'Éternel s'enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David contre eux, en disant: Va, fais le dénombrement d'Israël et de Juda.\n21.2 Et David dit à Joab et aux chefs du peuple: Allez, faites le dénombrement d'Israël, depuis Beer Schéba jusqu'à Dan, et rapportez-le-moi, afin que je sache à combien il s'élève.\nLes deuxièmes versets prouvent qu'il s'agit de la même chose.\nEcrit le 01 Juil 2018, 20:54\nÇ'est une preuve de plus qui prouve que Satan est le dieu des judéo chrétiens, des juifs et des musulmans, ce que je vous aie dit. Satan et l'éternel de la bible est la même personne.\nEcrit le 02 Juil 2018, 00:37\nOn discute sur mon dos on dirait\n@Ec , quand je te disais que la bible n'a rien de divin et quelle a perdu tout son éclat d'origine faut me croire !\nAllez , plus qu'une semaine de dur labeur et je suis en congés incha Allah.\nTu seras débarrassé de moi pendant un temps\nEcrit le 02 Juil 2018, 04:02\nArzew a écrit: Allez , plus qu'une semaine de dur labeur et je suis en congés incha Allah.\nLes congés viennent de la république laïque.\nEcrit le 02 Juil 2018, 04:33\ny a encore 2 autres problèmes :\nalors .. 1100000 ou 800000 .. puis 470000 ou 500000 ??!!\nAccepte, ou trois années de famine,\nGad alla vers David, et lui fit connaître la chose, en disant: Veux-tu sept années de famine dans ton pays\nalors 3 ou 7 années !!??\nEcrit le 02 Juil 2018, 06:11\nSaint Glinglin a écrit: 2 S 24.1 La colère de l'Éternel s'enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David contre eux, en disant: Va, fais le dénombrement d'Israël et de Juda.\nOn peut supposer que lorsque Dieu se met en colère il laisse Satan se manifester. La colère divine peut se traduire par la manifestation de Satan.\nMais je suis sûr qu'il y a une explication bien plus théologique que ça. Même si ce que je suppose a du sens.\nrayessafa a écrit: y a encore 2 autres problèmes :\nIl y a beaucoup de contradictions numériques dans la bible, les contradictions ne se concentrent principalement que sur les précisions des chiffres. Les judéo-chrétiens pensent deux choses :\n1 - les contradictions exclusivement numériques s'expliquent par le fait que les copistes n'ont pas su convertir correctement les chiffres romains en chiffres arabes, d'où les différentes contradictions qui ne se concentrent que sur les chiffres.\n2 - ces contradictions exclusivement numériques sont une preuve que la bible n'a pas été retouchée pour corriger par la suite ces erreurs de chiffres puisque les copistes suivant ne connaissaient pas les vraies sommes exactes, c'est donc une preuve qu'ils n'ont pas osé y apporter une correction, et l'ont laissés telle quelle, en état. Sans tricher, sans retoucher, sans corriger. Dans un soucis d'authenticité...\nPensez-y, si il y aurait eu falsification les saboteurs auraient prit soin de corriger leurs erreurs (ils n'auraient pas été à une retouche près), or là on voit que les contradictions numériques ont été faites pour cause de mauvaise retranscription de chiffres romains en chiffres arabes par les copistes à l'époque des nouveaux chiffres.\nLes falsificateurs auraient prit soin de corriger leurs erreurs, pour que la supercherie ne se voit pas.\nOr là, les erreurs de la bible prouvent sont authenticité, du moins qu'il y a eu erreur malencontreuse des copistes dans un temps précis et pas de retouche par la suite.\nEcrit le 02 Juil 2018, 07:55\nBonnes vacances, profite de la plage et du soleil,\net n'oublie pas d'emporter une bible.\nEcrit le 02 Juil 2018, 08:49\nIl y a beaucoup de contradictions numériques dans la bible, les contradictions ne se concentrent principalement que sur les précisions des chiffres.\nles contradictions ne sont pas que numériques .. regardes :\nZorobabel engendra Abiud;\n... fils de Rhésa, fils de Zorobabel\n.. alors Zorobabel engendra Abiud ou Rhésa ?!\nlà c'est une contradiction !! .. mais le problème n'est pas là encore !!! .. même cette contradiction est contredite !!! .. tout simplement .. et Matthieu et Luc .. ni l'un ni l'autre n'a raison .. il se contredisent .. pour rien !!!!???\n.... Fils de Zorobabel : Meschullam et Hanania; Schelomith, leur soeur;\nEcrit le 02 Juil 2018, 10:28\nrayessafa a écrit: les contradictions ne sont pas que numériques .. regardes :\n1.13 Zorobabel engendra Abiud;\n3.27 fils de Rhésa, fils de Zorobabel\nalors Zorobabel engendra Abiud ou Rhésa ?\nil peut très bien avoir plusieurs enfants.\nDésolé mais je ne vois pas ce que tu veux dire ici, sois plus clair.\nEcrit le 02 Juil 2018, 14:54\nArzew a écrit: On discute sur mon dos on dirait\nSi cela avait été le cas tu n'aurais pas été au courant...\nJe te croirais quand tu l'auras prouvé.\nMême si je relève les défauts des personnes je n'éprouve aucune animosité envers elles.\nJe n'ai pas d'ennemi Arsew et encore moins de la haine envers mon prochain.\nJe vais même te dire mieux, j'espère de tout mon coeur que des personnes comme Hitler et Staline\nse soient repentis avant de mourir et qu'ils sont aujourd'hui au paradis.\nImaginer quelqu'un en enfer est une torture pour moi.\nJ'espère aussi que Muhammad s'est repenti...\nBref, tout ça pour dire que je n'ai aucune envie de me débarrasser de toi.\nEcrit le 03 Juil 2018, 04:06\nMatthieu cite la lignée de Jésus avec un Abiud fils de Zorobabel .. Matthieu ne connait pas un certain Rhésa fils de ce même Zorobabel comme l'insinue Luc !!\npar contre Luc nous donne un certain Rhésa fils de Zorobabel !! .. il ne connait pas le Abiud fils du même Zorobabel de Matthieu !!\nalors qui est le fils de Zorobabel .. Abiud de Matthieu ou Rhésa de Luc ?\nle Chronique nous montre tous les fils de Zorobabel :\net comme par hasard .. on ne voit ni Abiud de Matthieu ni d'ailleurs le Rhésa de Luc !!?\nEcrit le 03 Juil 2018, 23:01\nc'est assez simple, dénombrement consiste à une diVISION, le même que le Coran mais en plus compliqué, la Bible instruit les mots, pour préparer Révélation.\n"s'enflamma" c'est au sens propre, comme le Feu pour le Coran\nJudas est un vendu et Israël est fait de nombre, chaque mot qui traverse le pont, sont des nombres. Tu es peut être trop terre à terre pour comprendre ce monde\nIsraël est issue d'une trilogie, né de Jacob, Jacob, et un homme venu de nul par. (une particule)\nla mémoire d'Isrël c'est en gros 3 points au dessus des lettres\nle dénombrement concerne aussi le Coran,\n78.29. alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit.\n78.30. Goûtez donc. Nous n'augmenterons pour vous que le châtiment!\nGoûtez et châtiment feront partie de déNOMbrement, chaque nom participent à cela (le nom des mots)\nbrûler n'est pas fait de feu, brûler est un dénombrement, la division c'est après 1er degré 2eme degré 3eme degré\ndans le monde atomique la division provoque le Feu avec la lettre F Fission, ou dans l'autre sens fusion.\nEcrit le 04 Juil 2018, 02:49\nArzew a écrit: t'aurais pus eviter de parler et tirer exemple sur ma vie privée avec ma femme gros naze !\ntes leçons a deux balles tu te les carres la ou je pense espèce de fils de P****\nComme tu dis toi-même, l'insulte est le dernier refuge de l'ignorance. Merci d'étaler au grand jour ton abyssale ignorance.\nEcrit le 08 Juil 2018, 07:24\nJean Moulin a écrit: Comme tu dis toi-même, l'insulte est le dernier refuge de l'ignorance.\nMerci d'étaler au grand jour ton abyssale ignorance.\nArzew est totalement aveugle, il donne des leçons et fait mille fois pire... pathétique.\nUtilisateurs parcourant ce forum : alysszen, amalikost, Fedor, Google, omar13, spin et 49 invités


Accueil » Comment supprimer les applications de base de Windows 10\nOS par Yohann Poiron le 9 août 2015 Ajouter un commentaire Microsoft Windows 10\nWindows 10, comme les précédentes versions du système d’exploitation de Microsoft, est livré avec une sélection d’applications préinstallées, dont la firme de Redmond pense que vous auriez probablement besoin. Mais, c’est souvent l’inverse. Par exemple, si vous utilisez une application dédiée à la messagerie, vous pouvez ne pas avoir besoin de l’application Mail pour cela. Et si vous n’êtes pas un joueur, vous ne voudrez pas des jeux préinstallés sur le système.\nLa désinstallation des applications est un processus assez simple, vous pouvez le faire par le menu Démarrer, mais la suppression des applications de base n’est pas aussi aisée. L’option de désinstallation n’est pas disponible, ce qui signifie que vous êtes coincé avec un tas d’applications dont vous ne voulez pas. Cependant, vous pouvez les supprimer en utilisant PowerShell.\nOuvrez le menu Démarrer, et tapez “PowerShell” – ou dans le champ de recherche si vous utilisez l’affichage dans la barre des tâches. Pour le lancer, appuyez sur la touche Entrée. Exécutez la commande Get-AppxPackage –User <utilisateur>, en remplaçant <utilisateur> avec votre nom d’utilisateur réel sous Windows 10. Cela permet d’afficher toutes les applications installées.\nLocalisez une application que vous souhaitez supprimer, et copiez le PackageFullName de celle-ci.\nExécutez la commande Remove-AppxPackage <PackageFullName>. Par exemple, si vous souhaitez supprimer l’application Candy Crush Saga installée sur Windows 10, il faudra exécuter la commande :\nNéanmoins, bien que ce processus soit aisé, il faudra faire preuve d’une certaine prudence (et de bon sens) lors de la suppression des applications de base puisque certains peuvent être importants pour l’intégrité du système. Pour cela, il est conseillé de sauvegarder le système avant de retirer une application à partir de Windows 10. Si vous passez par cette liste, vous remarquerez que les composants de base de Windows 10, comme Microsoft Edge, sont énumérés.\nSi vous ne savez pas à quoi sert une application, laissez là tranquille ! Elle ne va probablement pas prendre beaucoup de place, et il vaut mieux être prudent que désolé.\nComment créer un raccourci pour une application “Modern” sous Windows 10


[Chronique] Képpsa Production : Le grand retour !\n» Salon de Fans » FanProjets / Interviews » [Chronique] Képpsa Production : Le grand retour !\n1 [Chronique] Képpsa Production : Le grand retour ! le Ven 31 Aoû 2012 - 19:08\n• Képpsa Production : Le grand retour ! •\nAprès plusieurs mois d'absence, le célèbre créateur d'interfaces Code Lyokô fait son grand retour et est bien décidé à relancer la Képpsa Production. Le site officiel a réouvert ses portes très récemment et une nouvelle interface est en cours de préparation.\nLe jeune Képpsa a toujours été un grand admirateur de la série et s'est très rapidement intéressé à la conception d’interfaces. Un bon moyen de se mettre à la place de Jérémie, petit génie de l'informatique, me direz-vous. Il s'agit du principal objectif de la Képpsa Production, en effet ces interfaces sont en réalité une réplique très fidèle de l'écran de l'ordinateur de Jérémie ou encore du Super-calculateur de l'usine. Un projet très attrayant qui ne laisse pas indifférents les internautes.\nLa Képpsa Production commence à se faire connaître sur plusieurs sites web tel que CodeLyoko.fr ou encore CodeLyoko.net. Bien que les méthodes de créations soient complètement différentes, le travail de Képpsa est très souvent comparé à celui d'Immu, qui a lui-même développé sa propre interface baptisée IFSCL. Celle-ci connaît un immense succès et est reconnue comme étant la référence des interfaces Code Lyokô. Les comparaisons incessantes et les accusations de certains membres prétendant que les interfaces de la Képpsa Production sont de vulgaire copies de l'IFSCL affectent particulièrement Képpsa. Ces évènements semblent également ralentir la production des interfaces.\nEn tant que grand admirateur du travail de Képpsa, je ne comprends toujours pas la réaction des internautes : on ne peut pas parler de concurrence entre Képpsa et Immu, d'une part chacun d'entre-eux à son propre objectif et d'autre part, mes méthodes employées pour le développement des interfaces ne sont pas du tout les mêmes !\nEn 2011, l'arrivée de Képpsa sur CodeLyokoForum.Org était un bon moyen de suivre le projet et d'apprendre à le connaitre, je garde d'ailleurs un très bon souvenir de cette période. Il accepte également de participer à l'élaboration des versions 5 et 6 de CLF. Quelques mois plus tard, Képpsa annonce officiellement son départ et la fin de la Képpsa Production. En effet, le jeune créateur souhaite avant tout se consacrer à ses études. Un internaute nommé Cyril-Green était censé reprendre le projet mais a finalement abandonné pour les mêmes raisons. Le site officiel est alors définitivement clôturé, les dernières interfaces hébergées disparaissent suite à la fermeture de MegaUpload. Il ne semble plus y avoir d'espoir...\nPourtant, après une longue période sans nouvelles, Képpsa fait son grand retour et poste une annonce sur les différents forums qu'il fréquente : la Képpsa Production semble renaître mais pour cela, il doit agrandit son équipe et rechercher des personnes compétentes pour développer ses interfaces. Képpsa donne les raisons de son retour lors d'une interview pour le 3ème numéro du Mag' en ligne Code Lyokô créé par Café Noir. Il explique alors que le projet lui tient énormément à cœur et que le soutien des internautes l'a fait beaucoup réfléchir. Au programme, une nouvelle interface est en cours de préparation, les premiers screens sont disponibles sur le site officiel, toujours aussi agréable et bien structuré ! Encore une fois, il n'y a plus de doute : Képpsa est bel et bien un véritable artiste !\nActuellement, on ignore si Képpsa acceptera de collaborer avec notre forum et d'y publier ses interfaces. Quoi qu'il en soit, je lui souhaite une très bonne continuation. Je vous invite également à lire l'interview de Café Noir si ce n'est pas déjà fait.


Business man hitting brick wall with hammer\nL'Association des administrateurs territoriaux vient de publier 20 propositions pour le service public local à l'attention des candidats à la présidentielle. Au menu, le maintien et la modernisation du statut ou un droit à l'expérimentation pour les collectivités locales. Mais aussi des mesures plus chocs, comme le rétablissement du jour de carence dans la fonction publique ou l'obligation d'installation des médecins dans les déserts médicaux. Le tout appuyé sur un sondage "miroir" confrontant la vision du public et des fonctionnaires sur le service public.\n20 propositions, dont certaines « chocs » pour le service public local. Les administrateurs territoriaux sont entrés de plain-pied dans le débat présidentiel. L’AATF, Association des administrateurs territoriaux, a présenté mardi 28 février le produit d’une réflexion collective qui a abouti à une vingtaine de propositions pour faire bouger la fonction publique territoriale. Certaines de ces propositions risquent de gêner un peu.\nL’AATF a fait les choses en deux temps : d’abord un sondage, réalisé par IPSOS, sur la perception qu’ont les français du service public en général, de la manière dont il est et doit être rendu par les collectivités locales et leurs fonctionnaires en particulier. Puis donc, 20 propositions, destinées à alimenter le débat sur le service public à l’occasion de l’élection présidentielle.\nElections des intercos au suffrage universel : Estelle Grelier monte au créneau\nEstelle Grelier était aussi l’invitée de l’AATF. La secrétaire d'État chargée des collectivités locales n’a pas trouvé grand-chose à redire aux propositions de l’AATF. Mais elle est revenue sur son « dada », trouvant au passage que les administrateurs avaient mis un peu trop d’eau dans leur vin en « oubliant » le sujet : l’élection des conseillers communautaires au suffrage universel. Un peu facile peut-être de s’opposer à son ministre de tutelle, qui n’en veut pas, à quelques mois de la fin du mandat, mais Estelle Grelier a le mérite d’avancer des arguments : le fléchage entré en vigueur aux dernières élections étant inopérant, cette élection est à la fois une nécessité démocratique et le seul moyen d’imposer la présence des femmes dans les intercos. Chiche !\nDes Français satisfaits, mais demandeurs\nQue nous dit donc ce sondage « les Français et le service public local ? ». Il a d’abord le mérite de mettre en miroir les opinions des Français celles des fonctionnaires territoriaux puisque IPSOS a interrogé deux échantillons, représentatifs des deux populations. On pourra donc confronter les réponses et voir si celles des territoriaux sont en décalage avec la population qu’ils servent. Disons tout de suite que c’est le cas, mais dans des proportions parfois surprenantes : globalement on peut dire que sur bon nombre de questions, le décalage n’est pas flagrant.\nLe sondage montre une grande satisfaction des français vis-à-vis du service public local, mais aussi des attentes\nLe sondage donc. Pour faire court (l’intégralité de l’enquête est disponible sur le site d’IPSOS (http://www.ipsos.fr/decrypter-societe/2017-02-28-francais-et-service-public-local), il montre une grande satisfaction des Français vis à vis du service public local. Ils considèrent à 84 % que le service public de proximité doit être confié aux collectivités locales et sont satisfaits à 72 % du service qu’elles rendent. Mais attention : Brice Teinturier, le directeur général d’IPSOS parle de « satisfaction molle », insistant sur la très faible part de personnes (5%) se déclarant très satisfaits. Contents donc, les Français mais prudents. En plus, ils considèrent à 45 % que ce service public à tendance à se détériorer ces dernières années (pour 39% qu’il reste au même niveau et 16 % qu’il s'améliore).\nLes français d’accord avec l’AATF… ou l’inverse\nEn gros, les sondés valident massivement les propositions phares de l’AATF : 92 % sont d’accord pour « renforcer le contrôle des politiques publiques par des audits citoyens », ils sont le même pourcentage à penser qu’il faut « organiser en France un dispositif de maintien des services publics en zone rurale » et 90 % à vouloir organiser, de manière obligatoire pour quelques années, l’installation des nouveaux médecins dans les zones à faible densité. Les fonctionnaires vont encore plus loin en validant les 3 options à respectivement 96,95 et 92 %.\nLes fonctionnaires sont majoritairement d’accord avec le rétablissement du jour de carence.\nLà en revanche, où les fonctionnaires et les Français ne pensent pas la même chose, c’est sur… les fonctionnaires. D’une manière générale, les français ont une bonne opinion (67%) des fonctionnaires territoriaux, moins de ceux de l’Etat (46%), jusque là tout va bien. Les Français sont d’accord (60 %) avec les fonctionnaires (58%) pour « conserver leur statut actuel en le faisant évoluer vers plus de souplesse (par exemple, en favorisant la mobilité et les mesures de reclassement ou en favorisant les passerelles entre le public et le privé) ». Mais sur les solutions d’évolutions, les choses sont plus nuancées. Première demande d’évolution des Français: le rétablissement du jour de carence. 85% sont d’accord avec cette mesure. Et finalement, même s’ils sont moins nombreux, les fonctionnaires (54%) sont aussi d’accord avec cette mesure. Une autre mesure emblématique : l’alignement de leur régime de retraites avec celui du privé recueille l’assentiment de 79 % des Français et 46 % (quand même) des fonctionnaires.\nMais ce qui est intéressant, c’est que les Français et fonctionnaires approuvent assez massivement d’autres mesures, a priori moins populaires (en tout cas moins avancé par ceux qui veulent s’entre prendre au statut), susceptible d’améliorer réellement le sort des fonctionnaires eux-mêmes, ou de la fonction publique d’une manière générale, ou apportant plus de souplesse dans la gestion du statut. Les fonctionnaires approuvent ainsi l’idée de favoriser la mobilité entre emploi public et emploi privé (76%), la nécessité d’ouvrir la haute fonction publique à des hommes et des femmes d’autres horizons (79%), la simplification de la procédure de licenciement pour insuffisance professionnelle des fonctionnaires territoriaux (66 %).\nVoilà pour le sondage. Les administrateurs territoriaux y ont trouvé de quoi valider les propositions qu’ils ont faites. Fruits d’une réflexion collective, ces propositions ont aussi pour vocation de donner un certain coup de pied dans la fourmilière. On y verra, certes, la volonté de l’association de soigner son image de marque. Mais elles ont le mérite de faire bouger les lignes. On signalera d’ailleurs que ces 10 propositions ont fait l’objet d’arbitrages drastiques par le conseil d’administration de l’AATF, qui a mis plusieurs heures à passer des 80 items initiaux qui lui étaient soumis aux 20 qui on été adoptés. Au total de ces 20 propositions, certaines représentent des petites (quoi que) révolutions, dont on verra bien si le pouvoir politique a la volonté ou le courage de les mettre en place : le droit opposable à la garde d’enfants, l’obligation d’installation des médecins dans les déserts médicaux… D’autres actions (ou inactions) représentent quand même des positions fortes, comme le maintien du statut ou la pause dans la décentralisation. D’autres enfin vont faire crier à l’intérieur de la fonction publique, comme le jour de carence ou l’unification des régimes de retraites. Mais on peut aussi y voir la volonté de managers locaux d’améliorer leur gestion. C’est peut-être ça finalement, préserver le statut, mais le faire évoluer.\nLES PROPOSITIONS DE L’AATF\nVoici une sélection des propositions les plus marquante de l’association des administrateurs territoriaux. Attention, certaines vont faire hurler.\nUne mobilisation nationale en faveur des territoires ruraux et périurbains sur le modèle de la politique de la ville et des programmes de renouvellement urbains.\nLa création d’un service public de la petite enfance, avec la mise en œuvre effective d’un droit opposable à la garde de la petite enfance qui doit conduire à la création de 400 000 places d’accueil.\nL’installation obligatoire de médecins dans les déserts médicaux, seule solution, dit l’AATF, face à l’échec des « nombreux dispositifs incitatifs, pour l’essentiel financés par les collectivités locales ».\nDavantage de transparence et de participation citoyenne avec notamment, dans le cadre d’une obligation générale d’évaluation des politiques publiques, la création d’audits citoyens et un renforcement du rôle de l’observatoire de la gestion publique locale aboutissant à la création d’une inspection territoriale.\nLa création de clouds publics régionaux, pour garantir à la fois la protection des données personnelles des citoyens et la souveraineté publique des données d’intérêt général.\nUne pause dans les réformes institutionnelles pour aller au bout des chantiers en cours et profiter de cette stabilisation du cadre institutionnel pour publier les nombreux décrets d’application manquants.\nLa suppression de tous les doublons avec les services de l’Etat et transferts de tous les fonctionnaires des services concernés vers les collectivités locales.\nLa création d’un droit d’expérimentation renforcé pour les collectivités locales.\nPlus d’autonomie pour une fiscalité locale plus juste. L’AATF propose une « révolution fiscale » faite de péréquation verticale et horizontale par niveau de collectivité, d’impôts de flux et de stock à parts égales, d’achèvement de l’actualisation des bases et remplacement des compensations par des impôts ».\nLa réaffirmation du nécessaire maintien, mais aussi d’une modernisation du statut de la fonction publique, contrepartie des obligations de service public, mais surtout garant des droits des usagers.\nUn régime de retraite commun au public et au privé, afin que les principaux droits sociaux soient « les mêmes pour tous » et pour montrer que « les avantages ne sont pas que d’un côté ».\nLe rétablissement d’un dispositif de carence dans la fonction publique, assorti d’obligations de contrôle, prévention et prévoyance.\nHamon Approuve, Fillon pas\nLes administrateurs avaient invité les représentants des candidats à la présidentielle pour qu’ils réagissent à leur proposition. François Goulard, président du conseil départemental du Morbihan, pour François Fillon, et Pierre Cohen, l’ancien maire de Toulouse, pour Benoit Hamon. Le moins que l’on puisse dire, c’est que les propositions de l’AATF ont davantage plu à gauche qu’à droite.\nFrançois Goulard a peu goûté l’obligation d’installation des médecins dans les déserts médicaux (« l’obligation, ça ne marche pas »). Il n’a pas plus apprécié la volonté de l’AATF, qui ne figure pas textuellement dans les propositions, d’imposer à toutes les collectivités la parité hommes/femmes dans les équipes de direction. L’ancien ministre, ancien député et ancien maire s’est même emporté en expliquant que « les quotas, ça n’a jamais marché ! » On se demande comment il a fait, et fait encore aujourd’hui, pour ne pas avoir rencontré aux cours de ses nombreux mandats politiques, les femmes élues grâce à la parité (des quotas donc… quand même). Enfin, François Goulard a exprimé le souhait qu’on aille plus loin que le droit à l’expérimentation pour les collectivités en privilégiant une « liberté » de faire ce qu’elles avaient envie de faire.\nPierre Cohen, lui a été davantage « dans la ligne » voulue par l’AATF. Même s’il s’est soigneusement abstenu de réagir sur le jour de carence, l’affirmation du rôle du statut, l’ambition pour le service public, toutes ces orientations lui convenaient.


Accueil Cam Motorola imagine un casque pour l’avenir des ordi...\nMotorola imagine un casque pour l’avenir des ordinateurs !\nMotorola n'est pas décidé à laisser toutes les trouvailles technologiques à la concurrence. En l’occurrence, Motorola Solutions - branche distincte de Google - dévoile un casque qui pourrait symboliser une étape dans le développement de l'ordinateur mains-libres.\nSi nous ne sommes pas nécessairement prêts à arborer un tel dispositif, ce casque fait totalement office d’ordinateur. Vous pouvez donc visualiser des documents grâce à une commande vocale ou un simple mouvement de tête. Tel est l’argument du HC1 Headset Computer.\nIl prend en compte six langues et dispose de micros, haut-parleurs et de lunettes pour la visualisation. Aux dires de la firme, cela donnerait l’équivalent visuel d’un 15 pouces. La reconnaissance gestuelle est quant à elle assurée grâce à un accéléromètre et une boussole numérique.\nLe support permettant de le maintenir sur le crâne est détachable et lavable, de façon à pouvoir éventuellement le prêter. Il serait confortable, mais cela reste difficile à juger sans essai, seule constante, un poids de 670g et 730g avec la batterie… Mais toujours sans la caméra.\nIl fonctionne sous Microsoft Windows CE 6.0 Pro couplé de 512 Mo de RAM. Il accepte l’USB et dispose d’un slot microSD. Enfin, le joujou est doté d’un processeur dual-core.\nCe n’est sans doute pas demain que nous le verrons dans les bureaux, mais il semblerait qu’une partie de l’avenir de l’informatique prenne une jour cette forme hybride.\nNickName dit :\t 27 novembre 2012 à 23:49\nbin s’il en sont à inventer un produit comme ça, alors que d’autres les sortent déjà ou presque..\nGina dit :\t 28 novembre 2012 à 15:55\nMotorola imagine un casque pour l’avenir des ordinateurs !…toujours gros..avec bonet inclu !\nEva dit :\t 13 décembre 2012 à 10:29\nimpressionnant ce casque ! déjà que j’utilise des lunettes d’ordinateur pour éviter la fatigue occulaire (http://www.lunettes-presbyte.fr/lunettes-loupe-ordinateur/573002-noir,fr,4,573002_noir.cfm pour que cela intéresse), je ne vais plus avoir de place sur ma petite tête !