Le forum du Guide - Critiques de livres: Saga Calendar girl - Audrey Carlan\nSujet: Saga Calendar girl - Audrey Carlan\nEnvoyé : 23 mars 2018 à 14:40\n120 pages (x12) - Hugo Roman\n4eme de couv : Mia vit avec son père et sa petite sœur à Las Vegas. Elle rêve de devenir comédienne. Depuis le départ de sa mère, son père s'est mis à boire et à jouer. Il emprunte un million de dollars, qu'il perd et ne peut rembourser. Mia doit assumer la dette de son père. Quelle solution va-t-elle trouver ?\n12 MOIS - 12 VILLES - 12 HOMMES\nMon avis : Bon, rien de fantastique, les histoires sont sympas, passé les 3 premiers tomes on ne sait pas trop ce qui va arriver et on commence à se lasser... bref heureusement que vers le 5eme tome les choses bougent un peu car sinon, la série serait bien longue à lire^^ la fin est bien.\nIl y a une petite note "fin.. pour le moment" et bien j'espère que c'est bel et bien la fin, je vois pas trop ce qu'il y aurait à ajouter.\nEnvoyé : 26 juin 2018 à 00:43\nAprès Calendar Girl en 2017, Audrey Carlan revient avec International Guy.\nNe manquez pas votre rendez-vous mensuel en 12 tomes, dès le 12 juillet !\nCe sera sans moi!!\nEnvoyé : 26 juin 2018 à 16:49\nDéjà je trouvais que ça faisait un peu recette, si en plus ça recommence avec une autre série!\nEnvoyé : 08 juillet 2018 à 12:55\nMais bravo Élodie, t'as quand même été au bout de la chose.\nJe suis passé il y a peu au travers d'un seul bouquin _pour ma part_ et pratiquement tout au long de la première demie, je me demandais si je terminerais.\nEt ça valu la peine.


Actualités - Face Corbeil-Essonnes\nEt si on revoyait nos méthodes de recrutement ? Qui a dit qu'on ne pouvait pas dénicher la perle rare sur un terrain de football ? Êtes-vous prêts à casser…\nCommentaires fermés sur Match Pour l’Emploi\nDans le cadre du projet DISCOVERY un groupe de jeunes a pu rencontrer Christian Ritz Biyiha, Directeur Artistique et Styliste Mode et Fondateur de l'EDITO Magazine. Cette rencontre a permis…\nCommentaires fermés sur Discovery : rencontre\nLa préparation des jeunes au monde de l’entreprise faisant partie de nos objectifs, le CLUB FACE œuvre dans cette direction. C’est ainsi qu’un groupe de 19 jeunes de la MIVE,…\nCommentaires fermés sur Week-end RYLA du 13 et 14 février\nLa découverte des métiers en tension étant un des objectifs du programme DISCOVERY, le club FACE s’efforce de mettre en œuvre des actions dans cette direction. Mercredi 10 février 2021, 13…\nCommentaires fermés sur Découverte de métiers : visite du centre de formation IFFEN\n🔴 Mardi 02 février 2021, nous avons organisé une assemblée générale dans nos locaux dans le respect strict des gestes barrières. Lors de cette instance, les membres du Conseil d'Administration…\nCommentaires fermés sur Renouvellement des instances\nNous avons organisé, en partenariat avec le Rotary Evry Val de Seine, le premier RYLA (Rotary Youth Leadership Academy) le week-end du 12 et 13 décembre 2020 dans les locaux…\nCommentaires fermés sur Le premier RYLA organisé à Corbeil-Essonnes du 12 au 13 décembre 2020\nCette semaine, FACE Corbeil-Essonnes a lancé la quatrième édition du projet « Discovery ». Pour cette année 2020-2021, vingt élèves du collège Sédar Senghor de Corbeil-Essonnes ont été sélectionnés pour participer à ce…\nCommentaires fermés sur Lancement du programme Discovery\nSuccès pour la journée découverte des métiers\nMercredi 16 Septembre 2020, FACE Corbeil-Essonnes a accueilli, pour ses journées « Découverte des Métiers », le camion PUXI de la Fédération Française de la Plasturgie et des Composites qui permet de…\nCommentaires fermés sur Succès pour la journée découverte des métiers\n📣 FACE Corbeil-Essonnes organise, en partenariat avec la Mission Intercommunale Vers l'Emploi, la 4ème édition de l'événement Match pour l'Emploi le jeudi 19 novembre 2020 à l'Urban Soccer d'Evry-Courcouronnes !Lors de vos…\nJournée découverte des métiers Rendez-vous mercredi 16 septembre 2020, de 9h à 17h au Club FACE Corbeil-Essonnes à l’occasion de la première édition des « Journées découverte des métiers »…\nCommentaires fermés sur Journée découverte des métiers


Sifflement Carte Mère - Carte mère - Hardware - FORUM HardWare.fr\nSifflement Carte Mère\nPosté le 26-01-2006 à 10:08:56\ndepuis deux jours ma carte mere (K8N-E Deluxe) siffle : cest surtout audible au demarrage, quand la barre bleue de chargement apparaît. Puis sous windows, ca siffle un ou deux dixiemes de secondes lorsque je charge une appli. Ce qui est etrange, cest que ca ne le fait pas pour toutes les appli, jai remarqué que ca sentendait bien quand je lance Azureus ou Nero par ex, on entend un sifflement aigu dune demi-seconde. Quand je fais des bench (TestLab 2003, CPu Mark 99\n) je nai pas de sifflement. Cest uniquement lors de chargement de certains programmes (ca ne siffle plus quand je relance un prgm que jai deja lancé lors de la meme session windows).\nAutre detail interessant : jai deux DD : un raptor 74 go en sata pour systeme + jeux et un hitachi 250 pour les données, non sata. Lorsque je ne boot quavec le raptor, le sifflement au demarrage disparaît presque et je nai plus de sifflement lors de chargement de programme sous windows.\nVoila pourquoi jai tout de suite pensé a un problème dalim, du coup jai changé ma Fortron 400w contre une Seasonic 500W, mais a mon grand malheur, ca siffle toujours, je pense vraiment que ca vient de la cm, le bruit a lair de provenir dun endroit pres du CPU.\nVoila le reste de ma config : Athlon 3400+ socket 754, ATI X800 Pro, 1 Go de Ram, Audigy 2 ZS.\nJe precise que ce nest pas lié a un peripherique usb (je nai quune souris et une webcam en usb, pas de modem) car ca le fait aussi quand je debranche tout les cables usb\nje bosse tout pres de Montgallet, jhesite a aller macheter la meme a 75 car elle a tres bien marché pendant un an et demi, sans siffler. Pensez vous que ca vaut la peine ? Ou bien je peux resoudre le pb ?\nPosté le 26-01-2006 à 10:46:00\nPosté le 26-01-2006 à 11:22:37\nPosté le 26-01-2006 à 11:25:41\npas grand chose a faire ds ce genre de cas...\nPosté le 26-01-2006 à 11:26:57\nles asus sont pas garanties 3 ans? (ou 2)? si oui fais la passer en sav. Ce bruit n'est pas normal et provient sans doute de la CM.\nEt comme tu dois changer ton cpu je te conseille de passer au 939.\nPosté le 26-01-2006 à 11:31:35\nProblème Connu: ce sont les bobines selfs pres des étages d'alimentation de la CM qui produisent ce sifflement. Pour les cas où elles sifflent ça peut être très différents: dans la majorité des cas c'est lié au port RJ45.\nConseil carte aquisition USB mci Sifflement carte mère MSI Neo2 Platinium\nsifflement carte mere\nPlus de sujets relatifs à : Sifflement Carte Mère


Récupérer la chaleur des gaz d’échappement des trains, pourquoi pas ? – Enerzine\nSélectionné dans le cadre de l’appel à projets "Transports durables et Mobilité" de l’ANR*, le projet Trenergy vise à évaluer l’intérêt d’utiliser un système basé sur un cycle Rankine pour récupérer une partie de la chaleur des gaz d’échappement des moteurs des trains Diesel-électrique et accroître ainsi leur rendement énergétique.\nD’une durée de 3 ans, Trenergy est coordonné par IFP Energies nouvelles (IFPEN) et mené en partenariat avec Alstom Transport, Enogia et le Laboratoire de Dynamique des Fluides des Arts et Métiers ParisTech.\nJusqu’à aujourd’hui, les systèmes Rankine ont été utilisés principalement pour des équipements stationnaires (centrales électriques, chaudières, fours, etc.) ou pour des navires. Des verrous scientifiques et techniques restent à lever avant d’aboutir à une application performante et économique sur transport terrestre. Ceux-ci sont liés plus particulièrement aux variations rapides et non prévisibles des sources de chaleur ainsi que de la capacité de refroidissement limitée par l’encombrement et l’efficacité aérodynamique qui caractérise les applications mobiles.\nActuellement, plus de la moitié du réseau ferroviaire européen n’est pas électrifiée. Cela concerne surtout les lignes ferroviaires régionales. Ainsi, des trains Diesel-électriques (appelés Diesel Multiple Units, DMU) sont largement utilisés. Alstom livrera en 2013 son nouveau train régional appelé Regiolis. Un train Regiolis peut utiliser jusqu’à 6 moteurs Diesel de 338 kW chacun, qui représentent une puissance totale à bord d’environ 2 MW.\nDans ce contexte, le projet Trenergy vise à évaluer l’intérêt d’utiliser un cycle de Rankine, afin de récupérer une partie de la chaleur dissipée dans les gaz d’échappement des moteurs Diesel et d’accroître ainsi l’efficacité des "power packs" Diesel.\nLes travaux de recherche conduits dans le projet Trenergy porteront particulièrement sur :\n► L’architecture du système : la conception d’une turbine à haute efficacité, de faible puissance, compacte, optimisant l’écoulement interne du fluide afin d’améliorer le ratio performance/coût et fiabilité du composant.\n► La mise au point des stratégies de contrôle : sélectionner la meilleure approche de contrôle permettant d’atteindre des performances optimales.\n► L’évaluation d’un fluide de travail plus respectueux de l’environnement que ceux testés actuellement pour les applications destinées au transport.\nLe système Rankine prototype équipé d’une turbine dédiée conçu dans le cadre de ce projet, sera ensuite testé sur bancs d’essais moteurs. Il pourra préfigurer un futur système embarqué pour locomotives Diesel-électrique à haut rendement énergétique.\n* ANR (Agence nationale de la Recherche).\nchaleur gaz module trains\nArticle précédentRecherche nucléaire : GDF Suez et le CEA rempilent pour 5 ans\nArticle suivantSables bitumineux : Total sort du projet d’usine “Voyageur”


Conseil fédéral – Levrat suggère un ticket de deux femmes PLR | 24 heures\nConseil fédéral – Levrat suggère un ticket de deux femmes PLR\nPublié: 09.07.2017, 15h01\nDans le canton méridional, trois personnes entrent pour l'instant en ligne de compte. Le favori cité est le chef du groupe aux Chambres fédérales Ignazio Cassis. L'ancienne conseillère nationale et ex-conseillère d'Etat Laura Sadis a aussi fait part de son intérêt. Mais selon elle, il serait peut-être bon d'avoir deux candidats, un homme et une femme. Le troisième intéressé est le conseiller d'Etat Christian Vitta, en charge du Département de l'économie et des finances.\nSuccession BurkhalterElisabeth Kopp va-t-elle faire son retour politique?


McLaren • STATS F1\nFondateur : Bruce McLaren (1937-1970)\nChampion du Monde (Constructeurs) en 1974, 1984, 1985, 1988, 1989, 1990, 1991, 1998\nChampion du Monde (Pilotes) en 1974 (Emerson FITTIPALDI), 1976 (James HUNT), 1984 (Niki LAUDA), 1985 (Alain PROST), 1986 (Alain PROST), 1988 (Ayrton SENNA), 1989 (Alain PROST), 1990 (Ayrton SENNA), 1991 (Ayrton SENNA), 1998 (Mika HAKKINEN), 1999 (Mika HAKKINEN), 2008 (Lewis HAMILTON)\n908 Grands Prix\n80 non participations\n156 pole positions\n160 meilleurs tours\n5 880.50 points\n6.48 pts / GP\n103.17 pts / saison\n010 667 tours en tête\n050 865 km en tête\n095 910 tours parcourus\n462 762 km parcourus\nDe grands noms de l'automobile, tels Prost et Senna, ont été au volant de l'une des meilleures écuries de F1 de tous les temps.\nBruce Mclaren fit son entrée en Formule 1 en 1959. il se fit connaître rapidement en devenant à Sebring, le plus jeune vainqueur d'un GP (Indy500 exclus). A l'identique de Jack Brabham, le pilote néo-zélandais créé en 1966 la Bruce Mclaren Motor Racing Ltd. L'écurie fait ses premiers pas sur le difficile circuit de Monaco, Bruce occupant le premier baquet, l'autre étant tenu par son compatriote Chris Amon. Bruce marquera son premier point lors du GP de Grande-Bretagne en terminant 6ème avec une Mclaren-Serenissima, puis 5ème avec un moteur Ford aux USA.\nAprès une maigre saison 1967, McLaren décroche sa première victoire en 1968, dans la Race of Champions, une épreuve hors championnat courue sur le circuit de Brands Hatch. Dans le championnat le champion du monde en titre Denny Hulme se débat comme un beau diable pour garder ses lauriers, avant de perdre face à Hill. Avec le nouveau moteur Ford Cosworth, les Mclaren commencent à être plus compétitives. Parallèlement, Mclaren court aussi en Can-Am, et c'est au volant d'un de ses bolides que le créateur de cette écurie perd la vie le 2 juin 1970.\nLa première grosse saison de McLaren est la saison 1973, où Denny Hulme et Peter Revson remportèrent 3 courses, et offrirent à l'écurie une bonne 3ème place constructeur. L'année suivante, Emerson Fittipaldi remporte 4 courses et le titre mondial. Mclaren décroche également sa première couronne constructeur. 1975 sera une moins bonne année, Fittipaldi perdant derrière Lauda, avant de créer Copersucar. En 1976, James Hunt décroche le titre d'extrême justesse devant Lauda. L'autrichien reprendra son bien la saison suivante, mais les Mclaren ne sont plus compétitives.\nDe 1978 à 1980, Mclaren ne gagne pas. 1980 est également l'arrivée de Ron Dennis. En 1982, Lauda sort de sa retraite pour rejoindre l'écurie, qui rate de peu la couronne constructeur derrière Ferrari. 1983 marque l'arrivée du moteur TAG-Porsche, puis en 1984, Dennis recrute Alain Prost. Les voitures sont performantes, et Lauda remporte son 3ème titre, 7 ans après le précédent et avec seulement 0.5 point d'avance sur Prost ! Mclaren remporte du même coup la couronne constructeur. 1985 verra le sacre du français et de l'écurie. Prost récidive en 1986, réussissant de peu devant Mansell, tandis que les Mclaren sont subjuguées par les Williams. Prost perdra son titre en 1987, les moteurs TAG-Porsche devenus trop vieillissants. En 1988 arrivent le moteur Honda et Ayrton Senna. Alors commence une période de grande domination.\nEn 1988, Prost et Senna écrasent la concurrence avec leurs McLaren-Honda : 15 victoires en 16 courses, un total de 199 points pour l'écurie, 10 doublés en course. En 1989, le même duo commence à devenir un duel, laissant place à une rivalité entre Prost et Senna. Rivalité dont profite l'écurie, qui remporte encore la couronne constructeur. Le titre pilote sera attribué à Prost, après un accrochage au Japon où bien qu'ayant repris la course, Senna est disqualifié. En 1990, Prost part chez Ferrari, il est remplacé par Gerhard Berger, mais McLaren peut compter sur Ayrton pour remporter un autre titre, en s'accrochant avec Prost quelques instants après le départ. Une vengeance par rapport à l'année dernière. En 1991, Senna remporte le dernier de ses titres, sans opposition malgré l'arrivée en force des Williams-Renault. Entre 1988 et 1991, McLaren remporte 4 doublés consécutifs.\nEn 1992, les Williams-Renault sont trop puissantes, Senna ne peut suivre, McLaren non plus. En 1993, Mclaren se retrouve avec un moteur Ford Cosworth, Senna perd de nouveau face à Prost, qui a signé chez Williams. Mais cette année, arrive en renfort Mika Häkkinen. En 1994, Senna part, McLaren avec le moteur Peugeot est à la dérive et ne connaîtra pas la victoire pendant 3 saisons, malgré l'arrivée du moteur Mercedes, du champion Nigel Mansell, suivi par David Coulthard. En 1997, Coulthard remporte le premier GP de la saison, McLaren est de retour, terminant même la saison sur un doublé prometteur.\nEn effet, McLaren-Mercedes s'annonce comme le grand favori dans la course au titre, avec le finlandais Mika Häkkinen, qui remporte 8 courses. Mclaren s'offre un nouveau titre constructeur. En 1999, Häkkinen remporte de nouveau la victoire finale, mais les Ferrari ont amassé plus de points que les flèches d'argent. En 2000, la domination Ferrari commence. L'espoir d'une passe de trois pour le finlandais dura le temps d'un GP, où le finlandais reprend la tête à Schumacher. Mais au final, McLaren et Häkkinen se retrouvent second. En 2001, Häkkinen se fait dépasser par son coéquipier. En 2002, le départ d'Häkkinen et le manque de performance des McLaren, malgré la victoire de Coulthard à Monaco, font que l'écurie perdra sa place de vice-champion.\nEn 2003, McLaren semble revenu. L'écurie réalise un très bon début de saison, avec les victoires de Coulthard, puis de Kimi Räikkönen, le finlandais qui s'annonce comme un sérieux prétendant au titre. Mais les Williams et les Ferrari reviennent, pour 2 points Räikkönen termine second, et McLaren 3ème. La saison 2004 sera moins performante, les moteurs Mercedes cassent trop et éliminent Räikkönen de la course au titre, tandis que McLaren est relégué au 5ème rang.\nEn 2005, les flèches d'argent sont de nouveau aux avant-postes, mais un problème se répètera assez souvent : la fiabilité. Raikkonen casse trop de moteurs durant les qualifications, et malgré ses grandes remontées, l'équipe McLaren doit se contenter de la place de vice-champion derrière Renault, bien qu'ayant dominé dans l'ensemble la saison. L'année 2006 marque le retour de Ferrari aux avant-postes, mais cela n'empêche pas le duo Raïkkönen-Montoya d'aligner les places d'honneur, avec notamment 9 podiums. Mais l'équipe doit composer avec le départ de Montoya en milieu de saison, qui est remplacé par Pedro de la Rosa. Aucune victoire pour les flèches d'argent, mais une troisième place au championnat, c'est déjà mieux que rien.\nD'autant que très tôt dans l'année 2006, Ron Dennis annonce l'arrivée pour 2007 de Fernando Alonso double champion du monde en titre. Son coéquipier est Lewis Hamilton, champion de GP2 en titre et protégé de Dennis depuis dix ans.\nCette saison 2007 est sans doute la plus chaotique de l'histoire de l'écurie. Certes les deux pilotes vont remporter de nombreuses victoires et se battre pour le titre mondial contre les Ferrari. Mais très vite, une rivalité va apparaître entre Alonso et Hamilton, l'Espagnol se sentent lésé par son patron au profit du Britannique. Pire encore, l'écurie va être impliquée dans une affaire d'espionnage, l'affaire Coughlan-Stepney. Mike Coughlan, designer en chef de l'écurie, est accusé d'avoir subtilisé des documents secrets qui auraient servis à la conception de la MP4/22. Finalement, en septembre, McLaren est déclarée coupable et sanctionnée par la FIA en perdant tous ses points alors que l'écurie menait au classement constructeurs. Pour ne rien arranger, Lewis Hamilton, en tête durant presque toute la saison, perd le titre lors de la dernière manche au profit de Kimi Raïkkönen et de Ferrari.\nA l'issue de cette nouvelle saison vierge de titre, Alonso, définitivement brouillé avec Dennis et Hamilton, quitte l'écurie. Il est remplacé par le Finlandais Heikki Kovalainen. Le début de saison 2008 de l'écurie est délicat, la McLaren ne parvenant pas à s'imposer face aux Ferrari et aux BMW. Mais avec l'été, la situation s'améliore. Ainsi après deux victoires en Grande-Bretagne et en Allemagne, Hamilton pointe en tête du championnat. En août c'est au tour de Kovalainen de s'impose en Hongrie. Ferrari connaissant au même moment des difficultés techniques, McLaren gagne du terrain sur la Scuderia, prend la tête du championnat des constructeurs à Singapour mais doit finalement s'incliner à nouveau. Cependant Hamilton parvient, dans le dernier virage de la dernière course au Brésil, à offrir à l'équipe son premier titre de champion du monde des pilotes depuis neuf ans !\nPour 2009, McLaren-Mercedes a reconduit son duo Hamilton-Kovalainen. Le principal évènement de l'intersaison est le départ partiel de Ron Dennis de la direction de l'écurie. Son dauphin Martin Whitmarsh lui succède. Après le scandale du faux témoignage d'Hamilton contre Trulli au Grand Prix d'Australie, Dennis cède même la totalité des pouvoirs à Whitmarsh. Cette saison 2009 est un échec retentissant. Mal née, le MP4/24 se traîne lamentablement dans le ventre mou du peloton en début de championnat. Après neuf courses, l'écurie ne compte que 14 points au championnat. Les ingénieurs parviennent tout de même à améliorer la voiture, et Hamilton obtient deux succès en fin de saison, en Hongrie et à Singapour, et passe près de la victoire à Valence, Monza et Abou Dhabi. Quant à Kovalainen, sa saison a été transparente. McLaren finit tout de même troisième au classement constructeurs, mais voit la petite équipe Brawn, elle aussi motorisée par Mercedes, remporter les deux titres...\nFin 2009, McLaren subit un nouveau camouflet lorsque Mercedes décide de racheter Brawn et de ressusciter l'équipe Mercedes. McLaren n'est alors plus que la seconde équipe de la marque à l'étoile, même si celle-ci motorisera les monoplaces britanniques jusqu'en 2014. Sous deux ans, McLaren rachète les 40% détenus par Mercedes dans le capital de l'équipe.\nPour 2010, l'équipe renoue avec sa tradition des duos de champions du monde, en alignant Hamilton et Jenson Button, le champion en titre, transfuge de chez Brawn. Le MP4/25 est une bonne voiture dont la principale innovation est le système f-duct, très utile en ligne droite et bientôt copié par toutes les équipes. Néanmoins la McLaren reste bien inférieure à la Red Bull, nouvelle monoplace de référence. Ce qui n'empêche pas Button de ramener deux beaux succès en début de saison en Australie puis en Chine.\nAu printemps Hamilton profite des déboires des pilotes Red Bull et décroche deux victoires consécutives à Istanbul et à Montréal, tandis que Button assure le doublé. A cet instant les deux Britanniques, dont l'entente fait merveille, sont en tête du championnat pilotes et McLaren domine celui des constructeurs. Mais à partir de l'été, la McLaren perd du terrain par rapport aux Red Bull et aux Ferrari. Hamilton ne remporte plus qu'une victoire, à Spa, et perd bientôt pied au classement ainsi que son équipier. Il conserve néanmoins d'infimes chances de titre jusqu'à la dernière manche, mais finit la saison seulement quatrième, devant Button. McLaren assure une honorable position de vice-champion du monde des constructeurs, derrière Red Bull mais devant Ferrari.\nEn 2011 McLaren renouvelle le duo Hamilton-Button et prépare sa revanche afin de lutter à armes égales contre Red Bull..


Audrey Lamy et le réalisateur Frédéric Quiring de passage à Nancy pour "Ma Reum"\nCapture d'écran - teaser Ma Reum\nCinéma. Frédéric Quiring, réalisateur et la comédienne Audrey Lamy seront de passage dimanche 24 juin dans le Grand Nancy à l'occasion de la projection du film en avant-première Ma Reum qui sortira officiellement au cinéma le 18 juillet 2018. Découvrez la bande-annonce vidéo.\nLa sortie du film. Après Sales Gosses sorti dans les salles de cinéma l'été dernier où un moniteur de colo (Thomas Solivérès) devait faire face non pas à des enfants, mais à des retraités en cheveux blancs, Frédéric Quiring revient, avec Ma Reum, une nouvelle comédie familiale axée sur la vie d'une mère poule prête à tout pour défendre son enfant.\nSynopsis. Tout va pour le mieux dans la vie sans histoires de Fanny... jusqu'au jour où elle découvre que son fils chéri, Arthur, 9 ans, est le bouc émissaire de trois garçons de son école. Fanny ne laissera pas seul son fils face à ses petits bourreaux : elle va rendre à ces sales gosses la monnaie de leur pièce. Coups fourrés et pièges de cours de récré, désormais ce sera "oeil pour oeil et dent pour dent". ne peuvent rien pour lui : la racine de son mal est psychologique. Mais de son travail, de sa femme ou de sa famille, que doit-il changer pour aller mieux ?\nEn avant-première à Nancy. Pour découvrir Ma REUM en avant-première en présence de l’actrice Audrey Lamy et du réalisateur Frédéric Quiring, les spectateurs ont rendez-vous, dimanche 24 juin à 14H30 à UGC Ludres (pour une rencontre après le film) et à 15h à UGC Saint Jean (rencontre avant le film). Les billetteries sont ouvertes. Des invitations sont à gagner avec ICI-C-NANCY.FR pour la projection qui se déroulera ce dimanche à 15h à Saint Jean. Suivez-nous sur les réseaux sociaux !\n« Grand Nancy : un décor recherché pour le téléfilm « Meurtres en Lorraine » Cinéma : Rencontre avec l’équipe du film « Le Doudou » »


Etre une mamanpreneur - Parlons Affaires\nAccueil Opinion Etre une mamanpreneur\nBeautiful silhouette of mother – freelancer with notebook and baby playing with toys\nUne nouvelle catégorie de femmes d’affaires voit le jour. Connue sous le nom de « mompreneur » ou « mamanpreneurs », elles sont plus de 7 millions aux Etats-Unis et rapportaient à l’économie 2 000 milliards de dollars en 2010.\nLorsqu’on lit les témoignages de nombreuses mamanpreneurs, au delà de l’expérience, des compétences ou de l’histoire personnelle, ce qui revient quasiment toujours sur la motivation initiale, c’est le besoin de pouvoir s’épanouir autant professionnellement que personnellement, en conciliant la vie de chef d’entreprise et les préoccupations d’une maman. Etre une mompreneur – une maman chef d’entreprise – est avant tout un état d’esprit. Actrices à part entière du monde économique, elles font le choix de travailler pour leur propre compte en créant leur propre entreprise. Du même coté, elles font attention à garder un équilibre entre leur vie personnelle et professionnelle. Par là, elles cherchent à prouver qu’élever des enfants et réussir en affaires devient tout à fait possible.\nLe phénomène des « mompreneurs » est apparu aux Etats-Unis au début du millénaire. Au printemps 2010, il existait environ 7 millions de mompreneurs américaines au qui généraient 2 000 milliards de dollars. D’autres statistiques déclarent que des 500.000 vendeurs indépendants de ebay, la plupart sont des mères de famille. La promotion de l’internet et la vulgarisation de l’entrepreneuriat ont contribué à l’émancipation de ces mères au foyer, les poussant du coup à la recherche de cette autonomie malgré les contraintes imposées par leur statut. Encore, les nouveaux modèles économiques accordent plus de souplesse à l’organisation de leur travail ce qui convient parfaitement aux besoins de beaucoup de mamans.\nAlors qui sont ces mamanpreneurs ?\nLa création d’entreprise résulte d’une vraie volonté qui se concrétise souvent lors de la grossesse, période donnant aux femmes le temps de mûrir leur projet professionnel. D’après un forum sur les mompreneurs, on a pu recueillir certaines informations sur ces catégories de femmes :\nAgées de 25 à 40 ans en moyenne, elles sont généralement diplômées\n79 % des mompreneurs ont le désir d’être indépendantes.\n62 % créent leur entreprise pour avoir plus de flexibilité dans leurs horaires de travail.\n58 % reconnaissent toutefois des difficultés à concilier vie professionnelle et vie familiale.\nParmi ces nouvelles créatrices d’entreprises, 86 % acceptent de travailler chez elles le week-end ou en soirée, contre seulement 54 % des non-créatrices.\nLes mamanpreneurs montent des entreprises selon deux tendances : soit elles profitent de leur maternité pour travailler dans un secteur où elles étaient auparavant salariées soit la maternité éveille chez ces créatrices des idées liées à la femme, à la petite enfance.\nMais est ce si facile et idyllique d’être une mamanpreneurs ?\nUne cofondatrice du réseau mamanpreneurs France et créatrice d’entreprises estime que monter sa boîte et travailler à la maison n’est pas accessible à tout le monde. A cause de l’intensité des obligations maternelles que ça impose, la moitié des entreprises mettent la clé sous la porte au bout de trois ans. Si l’aventure tourne court, la mamanpreneur devra retourner sur le marché du travail…qui ne l’attend pas forcément.\nLe terme « mamanpreneur » peut également avoir ses cotés péjoratifs. Brigitte Grésy, auteur d’un rapport sur la parentalité en entreprise, s’hérisse devant le mot mamanpreneur « L’étiquette mompreneur est suspecte. Le mot sous-entend qu’une femme crée une entreprise d’abord parce qu’elle a des enfants. Que c’est une activité d’appoint, un petit boulot à la maison. Est-ce qu’on parle de dadpreneurs pour désigner les pères qui créent une entreprise, même s’ils travaillent chez eux ? Non, bien sûr. Le terme mompreneur assigne la créatrice d’entreprise à sa fonction de mère, il la ghettoïse. »\nComment les mamanpreneurs évoluent en Haïti ?\nEn Haiti, il existe aussi bien des femmes-mère au foyer à la tête de quelques entreprises. Leur quotidien n’est pas différent de celui des autres mamanpreneurs ailleurs. Avec les particularités bien connues de notre société, on imagine qu’elles doivent vivre mais leur quotidien n’est pas différent de celui des mompreneurs ailleurs. Le plus dur, c’est de garder l’équilibre. Si on reste concentré sur le travail, on perd de vue la progression de ses enfants. Si on se met à les pouponner, l’entreprise risque d’en souffrir. Même quand il devient difficile de trouver le juste milieu, elles arrivent à concilier ces deux éléments de fort belle manière en impliquent leurs enfants dans leurs projets.La culture entrepreneuriale dans la famille est donc transmise de très tôt.\nPrevious article Haïti n’a reçu que 1% des investissements étrangers de la région!\nNext article BFA2015 : Jorge QUIROGA conseille Haïti sur son économie et l’intégration de sa diaspora


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Commandez votre tampon vétérinaire personnalisé en ligne - otypo.com\nDr Prénom NOMFAMILLE\nN° d'Ordre : 789123\nLe vétérinaire est un spécialiste reconnu en médecine animale. Tout comme tout autre métier du secteur de la santé, la profession de médecin vétérinaire est réglementée. Dans ce sens, votre tampon encreur doit reprendre les informations d’un tampon de professionnel de santé. Vous désirez commander votre tampon encreur personnalisé ? On vous explique ci-dessous comment le rédiger.\nQuelles informations ajouter à votre tampon encreur vétérinaire ?\nVotre tampon doit en premier lieu se constituer de votre nom avec la mention «Docteur» et de votre profession. Ajoutez dans cette partie votre ou vos spécialités, si vous en avez : vétérinaire équin, soins aux NAC, soins en zone rurale, etc. Ensuite, indiquez les coordonnées de votre cabinet ainsi que des informations de contacts. Ceci est important pour vos clients au moment où ils éprouvent le besoin de vous joindre. Enfin, votre numéro d’ordre vétérinaire doit apparaître sur votre tampon encreur. Cet identifiant est unique et atteste à votre clientèle votre autorisation d’appliquer des soins.\nComment employer votre tampon encreur vétérinaire ?\nLorsque votre tampon encreur est prêt, utilisez-le pour signer la grande variété de documents émis dans un cabinet vétérinaire : bons de livraison, certificats de cession, factures, etc. Votre tampon encreur vous aidera à faciliter vos démarches administratives. De plus, c’est également un plus indiscutable lors de l’émission de documents relatifs aux soins animaliers. Par exemple, lors de la rédaction de prescription de médicaments ou d’un carnet de vaccination.\nConseil d’utilisation d’un tampon encreur en général\nPour que votre tampon rende un travail optimal, il est préférable de l’utiliser sur une surface plane. Il est conseillé de faire quelques essais sur un premier brouillon avant une utilisation officielle.


Météo: il fait plus chaud sur les montagnes suisses...\nMétéo: il fait plus chaud sur les montagnes suisses qu’en plaine\nPeu avant 05h00, il faisait 8,7 degrés Celsius au Chasseral (BE), qui culmine à 1600 mètres. © KEYSTONE / ANTHONY ANEX\nMétéorologie La Suisse vit une inversion des températures en raison du phénomène météorologique Hugo. A 5 heures jeudi matin, il faisait près de 9 degrés à 1600 mètres, alors qu’en plaine, le mercure n’atteignait pas les 0 degré.\nLe phénomène météorologique Hugo provoquait jeudi une inversion des températures en Suisse. Peu avant 05h00, il faisait 8,7 degrés Celsius au Chasseral (BE), qui culmine à 1600 mètres, a indiqué SRF Meteo. En plaine, les températures étaient, en revanche, négatives.\nLe mercure était également positif au sommet du mont Pilatus (LU), situé à 2100 mètres d’altitude avec 4,4 degrés, et même sur le Säntis (SG/2500 m), avec 0,2 degré, précise SRF Meteo dans un communiqué.\nSur le plateau, les températures oscillaient autour de -1 degré. A Bâle, elles atteignaient par exemple -4 degrés. Dans les Grisons, -13,9 degrés ont été enregistrés à l’aérodrome de Samedan.\nLa température est normalement plus basse en altitude. Mais en cas de brouillard, il peut se produire une inversion des températures.\nLes chances d'un Noël enneigé sont infimes\nL'hiver va débuter avec des températures douces pour la saison, minimisant les chances d'un Noël enneigé. Un temps...


Accusé de Trahison | Vocabulaires Identitaires\nACCUSE DE TRAHISON\nNous Sommes Prie d’ordonner une Enquete\nIl y va de la Gloire et de la Fierte Nationale.\nNous venons de recevoir une lettre d’un des Principaux citoyens de l’Acadie, adressé à nous comme président général accusant de trahison l’un de nos hommes (acadien) haut dans l’échelle sociale, très populaire et toujours respecté par tous ceux qui le connaissent.\nNous faisons les noms, pour le moment, car on nous prie d’ordonner une enquête par le Conseil de l’Assomption, ce que nous ferons aussitôt que les circonstances nous le permetteront.\nC’est bien triste de constater qu’il y a des acadiens au milieu de nous, après avoir promis publiquement sur leur honneur, de se consacrer aux intérêts les plus chers de leur nationalité qui travaillent ouvertement contre ceux mêmes qui les ont honorés de leur confiance et de leur appui.\nQuand nous jetons un regard sur l’histoire de l’Acadie, nous remarquons, non sans un légitime orgueil, avec quel patriotisme et quel désintéressement nos ancêtres ont lutté, combattu à chaque instant de leur existence pour la conservation de nos droits, notre langue et notre religion, nous demeurons stupéfaits!....\nQuels changements! Quelques-uns de nos compatriotes en position de nous faire beaucoup de bien et nous aider à faire triompher notre cause, encore chancellante, au lieu de suivre les beaux exemples de patriotisme de nos aïeux, dont ils aiment tant à évequer la mémoire dans leurs discours, surtout les jours de nos Congrès Nationaux, semblent n’avoir en que qu’un “vil” intérêt pécuniare qu’engendre l’égoïsme de leur caractère. D’autres, et c’est le plus grand nombre malheureusement, flattent et adulent l’élément anglais ou étranger quelconque, au détriment de leur propre nationalité.\nQu’aurez-vous à répondre lorsqu’on vous demandera pour quelle raison protégez-vous l’élément étranger toujours au détriment du peuple d’Acadie? Est-ce là votre devoir à l’égard du peuple qui lui-même vous a donné sa confiance et son appui?\nLes choses doivent changer. Il faudra démasquer ces personnes qui sont toujours les premières dans nos grandes réunions patriotiques à se prononcer les “nobles descendants des martyres de 1755”, mais aussitôt les jours de fêtes passés, se mettent du côté de nos pires ennemis pour nous causer toutes sortes de misères, et pour satisfaire leur ambition personnelle.


LYCÉE PROFESSIONNEL EDOUARD LALO - LILLE\nLycée professionnel Edouard Lalo\nCette page vous décrit l'établissement "Lycée professionnel Edouard Lalo", Lycée, installé à l'adresse 11 rue de Thionville BP 15 59000 Lille, dépendant de l'Académie de Lille, dont l'identifiant national est 0593661J. Ce pôle d'enseignement est privé.\n11 rue de Thionville\nAdressez-vous en direct avec cet établissement afin de discutter le dossier d'inscription de votre enfant.\nCe lycée a un num. de fax : 03 20 51 55 22\nCette page de présentation Lycée professionnel Edouard Lalo est consultable sur LesLycees.fr depuis les pages suivantes : lycée Hauts-de-France, lycée 59, ou lycée Lille. Dans le cas ou vous avez aimé l'info de cette page, vous pouvez la mettre en favori, la partager sur votre réseau social préféré ou bien la diffuser par email à vos amis !\nLycée professionnel Baggio - Lille\nLycée professionnel Francisco Ferrer - Lille\nLycée privé Thérèse d'Avila - Lille\nLycée professionnel Jean Monnet - Lille\nDécouvrez grâce à ce site d'autres établissements publics ou privés à proximité de Lille, comme : les lycées sur Roubaix, un lycée à Tourcoing, les lycées autours de Dunkerque, un lycée dans Villeneuve-d'Ascq, et y consulter les coordonnées liées.


Roland GARROS - île de la Réunion île de mes Amours\nîle de la Réunion île de mes Amours\nRoland GARROS nom évocateur en effet qui ne cônnait pas ce célèbre stade ou tous les ans s'affrontent les plus grands noms du tennis. Mais qui cônnait la véritable origine de ce nom ?.\nEn fait Roland GARROS était un aviateur émérite voici son histoire:\nRoland GARROS est né St Denis de la Réunion le 6 octobre 1888.Il part pour la Cochinchine a l'age de 4 ans il y restera jusqu'à ses 11 ans. Ensuite il partira en métropole pour y poursuivre ses études au Collège Stanislas. Son état de santé se détériore il part pour CANNES pour s'y faire soigner là les médecins ont peu d'espoir de le sauver il est atteint d'une pneumonie sur ce les médecins lui conseillent de faire du sport ce qu'il va faire avec succès et par là même retrouver sa santé. De retour à Paris il achève ses études au Lycée Janson de Sailly il pratiquera le football et le cyclisme et deviendra même champion de France de cyclisme interscolaire de vitesse en 1906. Il s'initie au tennis lors d'un séjour en Angleterre. Il poursuivra ses études et obtient son baccalauréat de philosophie et de langues <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nIl est ensuit diplômé de la chambre de commerce britannique et d'HEC ou il se liera d'amitié avec Emile LESIEUR et adhère au stade français en 1906 avec son parrainage. Et pendant ce temps une obsession l'envahit il rêve de voler ce sera une révélation quand il verra Blériot, Latham, Harman et Curtiss au Meeting de Reims en 1909 le Mythe commence\nUn avion coûte cher\nPour pouvoir s'en acheter un il s'occupera d'une affaire de ventes de voitures « automobiles Grégoire » il peut enfin s'acheter son aéroplane une Demoiselle CLEMENT-BAYARD malheuresement a sa première sortie 30 mètres à peine parcouru un biplan piloté par Maurice Clément coupe son en aéroplane en deux Roland GARROS n'est pas blessé. M. CLEMENT remplace son appareil il n'y a pas d'écoles de pilotage Roland GARROS doit se former par lui-même et en observant d autres pilotes plus expérimentés notamment AUDEMARS qu'il se liera d'amitié et MOISANT\nEdmond Audemars et Roland Garros, sur la gauche, lors de leur apprentissage du vol sur Demoiselle, à Issy-les-Moulineaux en avril 1910.\nL'apprentissage des deux hommes effectué, non sans casse et non sans bleus, leur brevet de pilote en poche (juin) les 2 hommes vont courir les meetings européens durant l'été et toucher leurs premiers cachets à leurs risques et périls. C'est à cette époque qu'Audemars participe au 1er meeting de Viry (74, F) en août 1910 où les Genevois verront voler la Demoiselle. Avec ses 50kg, Audemars exploite beaucoup mieux le léger appareil de 150kg que Garros, plus lourd. Garros se tournera dès lors vers le Blériot-XI pour quelques années\nEn octobre 1910, ils remplacent au pied levé 2 pilotes et partent en tournée aux USA tout en concourant au meeting de Belmont Park à New-York. La "Moisant International Aviators", aussi surnommé "Moisant Circus", va circuler en train spécial avec ses avions, pilotes, mécaniciens, un service publicitaire, etc. pendant plus de 5 mois, parcourir le sud des USA, puis le Mexique et Cuba. Le contrat en dollars est copieux mais les risques sont permanents, en l'air. A San-Antonio, au Texas, ils réalisent un vol au-dessus de troupes mexicaines en guerre, de l'autre côté de la frontière. Ils lancent des oranges à certains et rapportent des informations aux militaires américains, réalisant involontairement le 1er vol d'observation militaire de l'histoire.\nSur la touche lors d'un meeting aux USA en 1911.\nDe retour en France avec AUDEMARS il participe aux grandes courses de 1911 : Paris / Madrid, Paris / Rome ..\nRoland Garros s'engage dans l'aviation dès les premiers jours du conflit. Il effectue des missions de reconnaissance, puis très vite, il se rend compte qu'il faut perfectionner l'armement des avions. De novembre 1914 à mars 1915, il travaille avec l'ingénieur Raymond SAULNIER à la mise au point du tir des mitrailleuses à travers l'hélice. En quelques jours, sur son MORANE, équipé d'une hélice blindée, il devient le principal AS français, abattant trois appareils allemands sur les sept que notre aviation a à son actif depuis le début de la guerre.\nSa tombe à Vouzier\nson ami Audemars en 1968\n-"Quatre avions allemands exécutaient, ce jour-là, leur deuxième reconnaissance de la journée. Ils volaient à 3 000 mètres, au-dessus des tranchées qui sillonnaient la terre comme des veines. Von Waxheim pilotait le premier. L'observateur, assis devant lui, avait déjà donné le signal du retour lorsqu'un point minuscule parut dans le ciel et grossit rapidement : un monoplan français. Von Waxheim se dirigea vers lui. L'observateur, surpris, se retourna. Le sous-lieutenant hocha la tête. Il examinait l'appareil avec curiosité mais sans inquiétude. Le soleil se trouvait derrière eux, aucun danger tant que le Français conserverait sa direction.\nLes Allemands possédaient, à bord, des pistolets et des fusils Mauser, mais seulement pour le cas où il leur faudrait se poser en arrière des lignes ennemies. En ce printemps de 1915, les avions n'étaient pas encore des engins de combat, ils servaient seulement à l'observation. De temps à autre, Pourtant, on échangeait des coups de feu avec des Anglais enragés qui tiraient quand ils passaient au-dessus d'un appareil allemand. Le monoplan français approchait toujours.\nWaxheim regarda le cercle décrit par son hélice. Ses yeux s'écarquillèrent d'étonnement... Ce fut avec cette expression d'incompréhension qu'il mourut. Son avion tomba en flammes vers le sol. Les trois autres prirent la fuite. Les pilotes venaient de voir ce que personne n'avait vu avant eux : la mort sortant directement de l'hélice.\nIls avaient remarqué le fusil automatique installé devant le pilote français et qui tirait à travers les tours de pale. Au " casino " des officiers, quand ils racontèrent l'effroyable chose, personne ne les crut. Mais cela recommença : une fois, deux fois, d'autres encore. Toujours le même appareil français. L'ennemi semblait ne pas en avoir d'autre dans le ciel.\nLa nouvelle se répandit de terrain d'aviation en terrain d'aviation. Dès qu'un petit monoplan paraissait, les Allemands détalaient dans le ciel. Ernst Udet apprit cela à Heiligkreuz, près de Colmar, où il avait été envoyé après avoir subi avec succès, à Darmstadt, les épreuves de pilotage. Il volait chaque jour, quand le temps était beau, avec le sous-lieutenant Bruno Justinus comme observateur. Trois semaines s'écoulèrent avant qu'ils ne rencontrassent le monoplan français.\nCe jour-là, ils avaient pénétré à l'intérieur des lignes ennemies, jusqu'au-dessus de Belfort. Ils revenaient et se trouvaient déjà près du front allemand quand Justinus découvrit le Français. Celui-ci venait d'attaquer une gare avec des fléchettes et il volait alors à un millier de mètres au-dessous d'eux. - Plus haut signala Justinus ; presque aussitôt il se retourna et, de la désigna l'appareil ennemi. L'hélice de celui-ci était stoppée. L'avion planait, perdant rapidement de l'altitude. Sans doute avait-il été touché lors de son attaque.\nUdet descendit si près que son observateur et lui distinguèrent très nettement le fusil automatique. Justinus cria quelque chose que Udet n'entendait pas mais il demeura dans le sillage du Français. Celui-ci se posa un peu après 3 heures dans un pré, au voisinage du village de Hülste.\nUdet se mit à tourner au-dessus de lui, jusqu'au moment où des cavaliers allemands foncèrent vers l'appareil. Le pilote, qui avait vainement essayé d'incendier son avion, fut fait Prisonnier. Accroupi au soi, il regardait fixement devant lui, les mains sur son épais foulard. Il eut un sourire un peu douloureux quand les Allemands approchèrent, esquissa une inclinaison, et se nomma :\n- Avez-vous beaucoup de ces appareils, en l'air ? demanda l'officier allemand. Le Français, dont la lèvre s'ornait d'une petite moustache, releva les yeux.\n- On ne pose pas de telles questions à un prisonnier, dit-il. Une ambulance vint le chercher. Les officiers lui manifestèrent la plus vive admiration. Dès le lendemain, Roland Garros fut transféré dans un camp où l'on enfermait les prisonniers d'élite.\nPar la suite, il parvint à s'en évader et vola pendant toute la guerre. Lors d'une sortie, en octobre 1918, il ne rentra pas. Mais, en ce soir où il fut fait prisonnier, les officiers le fêtèrent comme un héros au " casino " de Lendelede où on le conduisit. Son avion devait transformer la guerre aérienne d'une façon radicale.\nDe gros nuages d'orage défilaient au-dessus du petit terrain d'essais de Berlin. La nuit tombait déjà. Une douzaine de voitures étaient arrêtées auprès d'un hangar. Leurs chauffeurs faisaient les cent pas. Dès qu'ils approchaient du hangar, des sentinelles les refoulaient. Des officiers y examinaient les restes du petit monoplan français. La veille, on avait amené à Berlin le fusil automatique, le moteur et l'hélice de l'appareil de Roland Garros.\nLes offîciers avaient des visages graves : ce qu'ils voyaient était si simple qu'ils refusaient d'y croire. Les pales de l'hélice en bois portaient des manchons en acier dans le champ de tir du fusil, ces manchons déviaient les balles.\nUne sur dix, seulement, avait-on calculé, frapperait l'hélice et la protection devait être suffisante. C'était tout le secret !\n- Si l'ennemi possède cent avions de ce genre, observa un des officiers, il est capable de gagner la guerre !\n1928, c'est d'abord l'année de la construction du stade Roland-Garros, contruction rendue nécessaire depuis la victoire de l'équipe de France. Paris se doit de disposer d'un stade dédié au tennis comparable à ce qui existe à Wimbledon. Les installations du Stade Français et du Racing étant limitées, il apparaît vite indispensable à la Fédération Française de se doter d'une infrastructure digne de la coupe Davis et surtout de ses défenseurs. L'hiver est donc occupé par l'achat d'un terrain près de la porte d'Auteuil et la construction d'un nouveau stade de 13.000 places, qui sera géré conjointement par le Stade Français et le Racing. Ce nouveau temple du tennis ne porte pas le nom d'un sportif, mais d'un aviateur, Roland Garros. En effet, Émile Lesueur, président du stade Français, entend honorer ainsi le souvenir de son ancien camarade d'HEC, grand sportif et sociétaire de son club, mort au combat en 1918:\nRoland GARROS sur BUGATI type 18\nHistorique des Monnaies utilisées à la Réunion N°4\nHistorique des Monnaies utilisées à la Réunion * Planches 4 *\nHistorique des Monnaies utilisées à la Réunion * Planches 7 *\nMusique à la Réunion ses Groupes ses Chanteurs\n›› Liens sites de Référencement\n+ Photos île de la Réunion\n›› St Paul\n›› le Pont de la Rivière de L'Est\n›› Le Piton de la Fournaise\n›› St DENIS


Fête des mères avec Despierre Bijoux - Talons Aiguilles et Running Shoes\nLa fête des mères arrive à grands pas. Avec la marque Despierre Bijoux nous avons eu envie de célébrer les mamans. Que ferions-nous sans elles ? Petit hommage à toutes les mamounes.\nTout commence en 1906, le village d’Artas (Isère) organise une cérémonie en l’honneur des mères de familles nombreuses.\nEn 1918, Lyon suit le mouvement né aux Etats-Unis et rend hommage aux mères et épouses qui ont perdu leurs fils et/ou mari durant la Première Guerre mondiale.\nEn 1942, le maréchal Pétain donne un ton plus solennel à l’événement, notamment dans un message à la radio: « Vous seules, savez donner à tous ce goût du travail, ce sens de la discipline, de la modestie, du respect qui font les hommes sains et les peuples forts. Vous êtes les inspiratrices de notre civilisation chrétienne.«\nEn 1950, la politique nataliste est de rigueur. La loi du 24 mai indique que « la République française rend officiellement hommage chaque année aux mères françaises au cours d’une journée consacrée à la célébration de la Fête des mères ».\nToi, ma maman\nJe suis très fière de ma mère. Certes, elle n’est pas parfaite, mais moi non plus. Elle n’est pas née avec une cuillère en argent dans la bouche et a toujours su se débrouiller seule. C’est une grande force qui me pousse toujours à faire plus.\nJ’aime l’idée d’avoir une maman qui a travaillé toute sa vie, qui connait la valeur des choses et sait profiter des petits plaisirs de la vie, sans prétention aucune. Un rien la rend joyeuse et il est très facile de la faire sourire. Un café en terrasse, un rayon de soleil sur son visage, un petit message de son chéri et la voila la femme la plus heureuse au monde. On peut la faire rire avec la même blague…Parce-que oui, tout comme moi ma mère a une mémoire de poisson rouge. Mon frère lui raconte la même blagounette depuis 15 ans et elle rigole toujours avec le même entrain (#c’estquimaurice?).\nJ’aimerais parfois me satisfaire de tant de simplicité.\nC’est aussi une maman-enfant avec ses réflexions de bébé, sa moue boudeuse. Ça candeur est touchante et parfois sujette à des crises de fous rires.\nElle est aussi forte que sensible. Ma mère, c’est une italienne au sang chaud qu’il ne faut pas embêter…Du moins ne pas embêter les gens qu’elles aiment. Je me retrouve un peu en elle. Telle une lionne, je serai capable de tuer pour protéger ma famille. A l’inverse, c’est une vraie émotive devant un film à l’eau de rose. Avec des mots nous pouvons aussi très facilement lui faire la peine…Encore une fois on retrouve son côté maman-enfant où c’est à nous de la protéger avec nos paroles.\nEt sinon ma mère aime : que je lui coupe la frange, écouter à longueur de journée les chansons de son chéri, le thé, les bouquets de fleurs des champs, Amélie Poulain, son carré de chocolat noir à l’orange, ses crackers avec son surimi le soir, les robes et les motifs petits pois, les moineaux et Vincent Dedienne.\nMa mère n’aime pas : qu’on lui touche les chevilles, les goudigoudis aux genoux, les boules quiès (ça fait du bruit dans mes oreilles, je cite), la lenteur des fonctionnaires, Claude François, le sucre en morceau dans le café (ça enlève la mousse), l’odeur de la vanille et la glace pistache.\nMaman x Despierre Bijoux\nLorsque David, le fondateur de la marque Despierre Bijoux, m’a proposé un nouveau partenariat pour la fête des mères j’ai immédiatement dit oui. L’idée cette fois-ci et de vous proposer de remporter le même bijou que votre mère, que votre fille afin de sceller votre amour. Vous aurez donc à choisir entre le collier, la bague ou le bracelet. Vous remporterez toutes les deux le même bijou.\nPour participer et remporter le bijou de votre choix, rien de bien original ! Rendez-vous sur notre page Facebook ce soir à 19h pétante ! Alors vous êtes + bague ? Bracelet ? Collier ?\n❥ Liker notre page Facebook & celle de Despierre Bijoux\n❥ Taguer les amis sous notre photo pour les inviter à participer\n❥ Partager la photo en mode public sur votre compte\n❥ BONUS : un petit mot d’amour pour votre maman serait un +\nDEBUT DU CONCOURS MARDI 23 MAI A 19h & FIN DU CONCOURS VENDREDI 26 MAI 23h59.\nSport : Quand la motivation disparait


Quand et comment assurer une voiture d’occasion ? - fret voiture\nUne assurance de voiture d’occasion est nécessaire, pour ne pas dire obligatoire, et mise en place pour assurer votre sécurité et celle de votre véhicule. Découvrez ici tout ce que vous devez savoir sur ce sujet : les raisons de souscrire à cette assurance, les modalités et les documents requis.\nPourquoi assurer mon véhicule d’occasion ?\nSelon la règlementation en vigueur, vous devez faire assurer votre véhicule dès que vous l’avez en possession afin de pouvoir la conduire et même si le numéro de la carte grise n’a pas encore été changé. Il faut savoir que le contrat d’assurance d’un véhicule d’occasion contracté entre le vendeur et une compagnie d’assurance prend fin quand celui-ci a été vendu. Le vendeur donne alors une lettre de résiliation à son assurance auto pour cause de vente. Si votre véhicule n’est pas assuré, vous serez exposé à une amende en cas de contrôle par les forces armées. En cas de récidive, vous risquez des poursuites au tribunal et la confiscation de vote véhicule ainsi qu’une suspension du permis de conduire. Vous devez savoir qu’avoir une assurance pour votre voiture d’occasion va vous aider en cas de litiges entre vous et le vendeur s’il s’avère qu’il y a un vice caché sur le véhicule au bout de 15 jours d’utilisation. C’est la protection juridique de votre assurance qui vous fait valoir vos droits aux frais de votre assureur auto.\nPour contracter une assurance pour votre voiture d’occasion, vous devez vous munir de plusieurs documents à savoir la proposition complétée et signée, la demande d’inscription, une copie de votre permis de conduire et de votre carte d’identité, le rapport d’occasion de la voiture (si vous souhaitez une omnium) et l’attestation de sinistralité si vous avez déjà une assurance auto.\nVous devez savoir que le contrat d’assurance de voter véhicule débute au jour de la prise de possession du véhicule si tout se passe pour le mieux. Après avoir contracté un contrat d’assurance, votre compagnie d’assurance devra vous donner un certificat d’assurance dont la vignette doit être apposée sur votre pare-brise et une attestation d’assurance provisoire sans lesquels vous ne pourrez pas circuler. Tous les documents définitifs vous seront remis lorsque vous aurez communiqué à la compagnie d’assurance votre nouveau numéro de carte grise obtenu après avoir accompli les formalités d’immatriculation à votre nom de votre nouveau véhicule.


Les sept fêtes à l'Eternel\nLévitique 23 ; Nombres 28-29 ; Deutéronome 16\n3 La Pâque — Ex. 12:1 à 13 ; Nom. 9:1 à 5 ; Lév. 23:5 ; Deut. 16:1 à 8\n3.1 Le côté de Dieu\n3.2 Le côté du racheté\n3.3 La Pâque comme nourriture\n3.4 la Pâque comme mémorial\n4 La fête des pains sans levain — Lév. 23:6 à 8 ; Nomb. 28:17 à 25 ; Deut. 16:3 à 4:8\n4.1 Christ seul sans levain\n4.2 La marche de séparation du racheté\n5 La gerbe des prémices — Lév. 23:9 à 14 ; 1 Cor. 15:20\n5.1 Christ ressuscité\n5.2 La vie de résurrection du croyant\n6 La Pentecôte — Lév. 23:15 à 22 ; Nomb. 28:26 à 31 ; Deut. 16:9 à 12\n7 La fête des trompettes — Lév. 23:23 à 25\n8 Le jour des propitiations — Lév. 23:26 à 32 ; Lév. 16\n9 La fête des Tabernacles — Lév. 23:33 à 43 ; Nomb. 29 ; Deut. 16:13 à 15 ; 1 Rois 8:2, 65 et 66 ; Néhémie 8:13 à 18 ; Jean 7:2, 10, 37 à 39\n9.1 Quelle était l’ordonnance de la fête pour les Israélites ?\n9.2 Le huitième jour, le grand jour de la fête\n9.3 La fête des Tabernacles à travers les âges\n9.4 Le huitième jour, avant-goût du ciel\n10 Conclusion — Nombres 28 à 29\nLes fêtes de l’Éternel, telles que nous les présente Lévitique 23, étaient des «jours solennels», c’est-à-dire des temps fixés pour s’approcher de Dieu, et présenter des sacrifices (v. 37). Dans la pensée divine, ce n’étaient pas les fêtes du peuple, mais «mes» jours solennels, mis à part pour Dieu et pour sa gloire. Lorsque la tradition et les rites leur auront ôté leur vrai caractère au point que le Seigneur Jésus lui-même en sera exclu, elles deviendront «les fêtes des Juifs» (Jean 5:1 ; 7:2).\nÀ la Pâque se liait intimement la fête des pains sans levain, qui durait sept jours. Dans la Pâque elle-même, on trouve déjà les pains sans levain ; seul le Seigneur Jésus a été sans levain, sans aucun péché ; le racheté, à l’abri du sang, se nourrit de lui, Agneau de Dieu offert en sacrifice, mais aussi homme parfait qui a pleinement glorifié Dieu dans la séparation absolue de tout mal. Mais de plus, uni à Christ, le croyant est appelé à réaliser dans sa marche pratique, tout le long de sa vie, cette séparation du mal si parfaitement manifestée en Lui. De fait, la Pâque et les pains sans levain ne formaient qu’une fête (Luc 22:1). On ne peut pas dire : «J’ai cru au Seigneur Jésus, je suis sauvé», — et marcher comme les gens du monde !\nLa troisième fête, la gerbe des prémices, ne pouvait se célébrer que «dans le pays» (v. 10). L’Égypte nous parle du monde d’où le peuple de Dieu est tiré ; le désert est ce que le monde est devenu pour le croyant : lieu de combats et d’épreuves, mais aussi d’expériences nombreuses de la grâce divine. Pour entrer dans le pays, dans la plénitude des bénédictions que nous avons en Christ, il faut traverser le Jourdain, c’est-à-dire réaliser la mort et la résurrection avec Lui. À la moisson, il fallait prendre du champ une première gerbe pour la présenter à l’Éternel le lendemain du sabbat (v. 11). Type frappant de Christ ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui sont endormis (1 Cor. 15:20). Unis à un Christ ressuscité, nous sommes appelés à marcher en nouveauté de vie. C’est le côté positif de la vie chrétienne.\nCinquante jours plus tard venait la fête de la Pentecôte, où une offrande nouvelle était présentée à l’Éternel, le lendemain du septième sabbat. Ce premier jour d’une nouvelle semaine nous parle de la descente du Saint Esprit (Act. 2), puissance de la marche du croyant.\nÀ toutes les fêtes étaient liés des sacrifices, tout particulièrement des holocaustes, comme nous le trouvons en Nombres 28 et 29, pour la plupart des jours solennels. Aucun progrès spirituel réel ne peut être produit en dehors du sentiment que Christ s’est offert à Dieu, qu’il a pleinement accompli Sa volonté, qu’il a cherché en tout Sa gloire. Sans doute apprécions-nous ce qui a été fait pour nous, mais il faut aller plus loin et plus profond pour saisir le culte dû à Dieu par les rachetés qui bénéficient de ce que les fêtes représentent : «Vous prendrez garde à me présenter, au temps fixé, mon offrande, mon pain, pour mes sacrifices par feu, qui me sont une odeur agréable» (Nomb. 28:2).\nEnfin Deutéronome 16 rappelle les trois grandes fêtes, Pâque et pains sans levain, Pentecôte, Tabernacles. Ce chapitre, donné en vue du temps où Israël serait «dans le pays», souligne le rassemblement du peuple au lieu où l’Éternel mettrait la mémoire de son nom. La Pâque était marquée par l’affliction ; la Pentecôte par la joie partagée avec d’autres ; les Tabernacles par la joie complète : «Tu ne seras que joyeux». On s’approchait de Dieu et paraissait devant sa face, non pour acquérir une bénédiction ou s’en faire un mérite, mais selon la bénédiction reçue, pour rendre grâces et non pour obtenir.\nAu cours de la longue histoire d’Israël, les fêtes ont été souvent oubliées, négligées, mal observées ; mais l’Esprit de Dieu se plaît à souligner les occasions où la Pâque ou la fête des Tabernacles ont été célébrées selon l’ordonnance, dans la joie d’une communion retrouvée avec l’Éternel. N’en est-il pas ainsi souvent dans notre vie ? Et s’il y a des moments particuliers où Dieu veut nous parler, restaurer nos âmes, leur faire faire des progrès spirituels, sachons écouter, nous humilier devant lui et, dans la contemplation de Christ et de son oeuvre, nous «appliquer à entrer dans le repos», qui nous a été acquis à si grand prix.\n«Ce mois-ci sera pour vous le commencement des mois». Quelque chose de tout nouveau allait être inauguré ; pour Dieu, ce qui avait précédé ne comptait pas. L’année civile continuerait à suivre son cours, mais une nouvelle année s’ouvrait, marquée par des relations avec Dieu sur une tout autre base. N’en est-il pas ainsi pour nous de la conversion et de la nouvelle naissance ? On peut être amené au Seigneur à douze ans, à vingt ans, à soixante ans, mais pour Dieu compteront seulement les années de la vie nouvelle : «Si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles» (2 Cor. 5:17).\nMême un agneau parfait, devenu objet d’affection pour ceux qui vivaient avec lui, ne pouvait les sauver : «C’est le sang qui fait propitiation pour l’âme» (Lév. 17:11). Cet agneau que l’on avait appris à aimer, il fallait l’égorger, plonger un bouquet d’hysope dans son sang et en asperger le linteau et les deux montants de la porte. Avec quelle anxiété le fils aîné devait suivre les gestes du chef de maison pour être bien sûr que tout était fait selon l’ordonnance divine et qu’ainsi, et ainsi seulement, il échapperait à la mort !\nMais nous ne sommes pas appelés à apprécier le sang, c’est Dieu qui le fait : «Je verrai le sang et je passerai par-dessus vous... L’Éternel verra le sang et il ne permettra pas au destructeur d’entrer dans vos maisons pour frapper». De fait, quel sang l’Éternel voyait-il ? Non pas celui de l’agneau immolé ce soir-là dans chaque famille d’Israël — sang qui ne pouvait ôter les péchés, mais celui de son Fils bien-aimé qui coulerait à la croix du Calvaire.\nPierre ajoutera : «Vous avez été rachetés... par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache». Précieux non pas tellement pour nous, si vrai que ce soit, mais précieux avant tout pour Dieu qui seul peut estimer la valeur de ce sacrifice dans lequel il a trouvé tout son repos.\nDieu a tout fait, et c’est lui qui a donné l’agneau ; il n’en reste pas moins que tout homme, pour être sauvé, doit s’approprier personnellement l’œuvre de Christ : «Vous prendrez chacun un agneau». Prendre l’agneau, le tenir en garde, l’immoler, mettre son sang sur les portes et rester ensuite à l’intérieur de la maison, était la responsabilité de la famille. La sécurité du fils aîné venait du sang placé à l’extérieur ; ses sentiments n’y pouvaient rien changer ; mais la certitude d’être épargné du jugement, venait de la foi en la parole de l’Éternel par Moïse. Bien des âmes aujourd’hui sont en sécurité lorsqu’elles acceptent la mort du Seigneur Jésus pour elles, mais restent dans la crainte tant qu’elles n’ont pas mis toute leur foi en la parole de Dieu qui déclare avec la plus grande netteté : «Qui croit au Fils a la vie éternelle... Celui qui entend ma parole et qui croit Celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie». L’assurance du salut, la paix, viennent de la foi en la parole de Dieu ; la sécurité éternelle de nos âmes est fondée sur l’œuvre de Christ à la croix.\n«Tout premier-né... est à moi» (Ex. 13:2). Christ est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui pour eux est mort» (2 Cor. 5:15). Une vie nouvelle a commencé pour le racheté à la croix ; il est heureux d’être sauvé, lavé, purifié, justifié ; qu’il n’oublie pas qu’il n’appartient plus à lui-même, mais à Celui qui l’a acquis à si grand prix.\nSept fois dans l’institution de la Pâque (Ex. 12:1 à 11) il est parlé de «manger». Croire au Seigneur Jésus n’est pas une simple adhésion intellectuelle à ce que la Parole nous dit de lui, ni une formule magique que l’on répète, comme d’aucuns le prétendent. Après avoir dit : «Celui qui croit en moi a la vie éternelle», le Seigneur Jésus ajoute : «Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes». Il ne s’agissait certainement pas de manger et boire physiquement sa chair et son sang («Les paroles que moi je vous ai dites sont esprit et sont vie»). Mais pour avoir la vie, il faut spirituellement, dans nos âmes, de tout notre être, nous approprier et ce corps donné et ce sang versé du Seigneur Jésus, qui seuls ôtent les péchés. Manger sa chair et boire son sang n’est pas un acte rituel ; comme les aliments que nous mangeons deviennent partie intégrante de notre corps et finalement le constituent, de même notre âme doit par la foi, par l’intelligence, par le coeur, saisir ce que signifie l’oeuvre de la croix et l’accepter tout entière. Action accomplie une fois pour toutes à la conversion (Jean 6:52, aoriste) pour avoir la vie, mais aussi action continue (v. 55, présent) afin de demeurer en Lui.\nL’agneau ne devait pas être à demi cuit ou cuit dans l’eau, mais rôti au feu. Gédéon ne l’avait pas compris, qui apportait la chair dans un panier, et le bouillon dans un pot. Que fait l’Ange de l’Éternel ? (Juges 6:20) «Prends la chair et les pains sans levain, et pose-les sur ce rocher-là, et verse le bouillon... et le feu monta du rocher et consuma la chair et les pains sans levain». Christ a dû passer sous tout le jugement de Dieu. Rien ne lui a été épargné. «Toutes tes vagues et tes flots ont passé sur moi». La tête, et les jambes, et l’intérieur, tout devait subir le feu : intelligence, marche, sentiments intimes, les perfections de Christ en brillaient d’autant plus.\nQuiconque aurait pénétré cette nuit-là dans la demeure d’un Israélite, aurait constaté que la famille était prête à partir ; ils étaient destinés à quitter l’Égypte, reins ceints, sandales aux pieds, bâton en main. Tout racheté du Seigneur Jésus est devenu, dans ce monde, un étranger dont la patrie est ailleurs. «C’est le trésor que j’ai trouvé dans son amour qui a fait de moi un pèlerin ici-bas» (J.N.D.).\nChaque famille ne mangeait pas un agneau, mais tous avaient part à l’agneau, «dans les maisons où ils le mangeront» (v. 7). L’unité du peuple de Dieu s’exprime en ayant tous communion à un seul Agneau, devenu le centre de ses affections et de son rassemblement.\nLa délivrance d’Égypte a été accomplie une fois pour toutes. La Pâque initiale ne devait pas être répétée ; jamais plus le sang ne serait mis sur les portes ; mais d’emblée l’Éternel avait déclaré : «Ce jour-là vous sera en mémorial... une fête à l’Éternel... un statut perpétuel». D’année en année, la Pâque rappellerait au peuple qu’il était «sorti» d’Égypte (répété quatre fois en Deutéronome 16:1 à 8). D’année en année, le même agneau rôti au feu les rassemblerait et les ferait se souvenir du prix payé pour leur délivrance.\nNombres 9:1 à 14 nous montre la Pâque comme mémorial au désert. Au premier mois de la première année, le peuple était sorti d’Égypte. Au premier jour du premier mois de la deuxième année, le tabernacle avait été dressé, suivi de la dédicace de l’autel pendant douze jours (Nomb. 7), les lampes du sanctuaire avaient été allumées, les Lévites offerts. Pour la première fois, délivré du jugement de Dieu tombé sur l’Égypte, et de la puissance du Pharaon dont la mer Rouge avait englouti l’armée, le peuple, rassemblé autour du sanctuaire, allait célébrer le mémorial de la Pâque.\nDes hommes étaient impurs ; exercés par leur état, ils avaient pourtant le désir de manger la Pâque. En seraient-ils exclus ? La grâce allait y pourvoir. Purifiés selon Nombres 19, ils pourraient célébrer la fête au deuxième mois. De même celui qui serait en voyage au premier mois, figure d’un croyant qui s’est éloigné du Seigneur, pourrait revenir sans tarder et au deuxième mois avoir part à l’agneau. L’étranger même, qui désirait faire la Pâque, le pourrait à condition d’être circoncis et de marquer ainsi son assimilation au peuple de Dieu. Par contre, quel solennel jugement est prononcé sur «l’homme qui est pur et qui n’est pas en voyage et qui s’abstient de faire la Pâque». Il n’a pas présenté l’offrande de l’Éternel au temps fixé : cet homme portera son péché. On ne prenait pas la Pâque pour soi-même, mais pour Dieu, parce que Lui l’avait demandé.\nMais un jour devait venir où le sacrifice dont la Pâque n’était que l’ombre, devait s’accomplir. Dans la nuit où il fut livré, nous entendons la voix du Seigneur Jésus parlant au cœur de ses disciples : «J’ai fort désiré de manger cette Pâque avec vous avant que je souffre...» À la fin du souper, le Seigneur institue un autre mémorial : «Prenez, mangez ; ceci est mon corps... ceci est mon sang». Pour le chrétien, la cène dominicale a remplacé la Pâque. Parlera-t-elle moins à nos coeurs ? Nous en tiendrons-nous éloignés alors que la voix du Seigneur répète : «Faites ceci en mémoire de moi» ? Ne voulons-nous pas redire avec le prophète : «Le désir de notre âme est après ton nom et après ton souvenir» ? (Ésaie 26:8).\nJeunes pères de famille qui participez au mémorial de la mort du Seigneur, vous entendrez un jour une voix enfantine dire : «Que signifie pour vous ce service ?» (Ex. 12:26). Et avec émotion, avec affection, vous aurez l’inoubliable occasion de faire vibrer dans de jeunes cœurs quelque résonance pour Celui qui nous a aimés jusqu’à la mort.\nDans toute l’Écriture, la fête des pains sans levain est intimement liée à la Pâque. On ne saurait «croire» au Seigneur Jésus, puis continuer à vivre comme auparavant : «Notre Pâque, Christ, a été sacrifiée : c’est pourquoi célébrons la fête... avec des pains sans levain de sincérité et de vérité». Le croyant est appelé à montrer dans une vie de séparation du mal qu’il appartient à Christ. Non seulement la Pâque elle-même devait être mangée avec des pains sans levain, mais toute la semaine qui suivait, figure de toute la vie du racheté, le levain devait être banni des «limites» d’Israël : vie individuelle, famille, collectivité. Enfin si la Pâque se célébrait «au lieu que l’Éternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son nom», la fête des pains sans levain était observée dans les maisons.\nC’est de lui en effet, de son humanité et de sa vie parfaite que nous parlent les pains sans levain. Paul nous dit : «Il n’a pas connu le péché» (2 Cor. 5:21) ; Pierre affirme : «Il n’a pas commis de péché» (1 Pi. 2:22) ; et Jean souligne : «Il n’y a point de péché en lui» (1 Jean 3:5). En lui, rien qui ne fût parfait, aucune apparence qui dépassât la réalité, rien non plus qui fût en deçà de la volonté de Dieu. Combien il importe de se nourrir d’un tel Christ. Sept fois dans l’institution de la fête, en Exode 12:15 à 20, il est répété de «manger».\nEn Christ, le croyant est sans levain (1 Cor. 5:7). Il s’agit de le montrer pratiquement ; non pas marcher de manière à devenir des saints, mais «... comme il convient à des saints». Rendre évident que nous sommes réellement «sortis d’Égypte».\n1 Cor. 5:7 à 8, nous en donne le principe, soit pour la marche individuelle, soit pour celle de l’assemblée. Le levain sous ses diverses formes doit être ôté. Le «vieux levain» : ce qui enfle, élève l’homme, ce qui reste en nous de notre manière d’être d’avant la conversion. La vieille nature sera toujours en nous dans ce monde : «Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes» ; mais nous avons à veiller, par la puissance du Saint Esprit, pour que les fruits ne s’en manifestent pas.\nLe «levain de malice», c’est en particulier tout le mal que nous pouvons dire des autres, influence délétère dans une assemblée, qui se répand vite, contamine toute la masse et fait un tort considérable. Le «levain de méchanceté», c’est le mal, le tort que nous faisons à autrui.\nDans les évangiles, le Seigneur Jésus parle du «levain des pharisiens» : l’orgueil religieux, individuel ou collectif («Je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes...»), aussi l’hypocrisie. Le «levain des saducéens» : c’est l’incrédulité, le doute jeté sur la Parole de Dieu, le rationalisme : ils ne croyaient ni à la résurrection, ni aux anges, ni aux esprits. Le «levain des hérodiens» consistait à vouloir plaire au monde pour s’y développer et acquérir la faveur des grands du jour. Combien un peu de levain de ces divers genres a vite fait lever toute la pâte, plus rapidement qu’on ne le croit.\nAussi sommes-nous exhortés à maintes reprises par la Parole à nous «purifier nous-mêmes de toute souillure de chair et d’esprit», à «mortifier nos membres qui sont sur la terre», à «renoncer à toutes ces choses : colère, courroux, malice, injures, paroles honteuses». Marcher dans le jugement de soi-même, c’est sans retard, lorsque nous nous rendons compte que la chair a produit ses fruits, regarder à Dieu, confesser nos fautes, et d’accord avec Lui contre nous-mêmes, retrouver ainsi la joie de sa communion.\nLa fête des pains sans levain, appliquée à la marche pratique des rachetés, est en quelque sorte le côté négatif de la vie chrétienne. Se contenter du négatif conduit au légalisme : ne prends pas, ne goûte pas, ne touche pas, ne va pas, ne lis pas... La pensée de Dieu est au contraire de nous occuper du bien, de son Fils, de la lumière. C’est ce que nous trouverons dans la fête des prémices.\nLa Pâque et la fête des pains sans levain pouvaient être célébrées dans le désert ; pour apporter à l’Éternel la gerbe des prémices, il fallait être entré «dans le pays». La Pâque était sacrifiée le soir, au coucher du soleil, et mangée la nuit. Au matin, tout était terminé (Deut. 16:6 à 7). La gerbe des prémices était apportée à l’Éternel le lendemain du sabbat, à l’aube d’une nouvelle semaine. Après avoir répété sept fois dans son évangile «le soir étant venu» et aboutir au tombeau, Marc nous parle de ce nouveau jour, premier de la semaine, quand, de fort grand matin comme le soleil se levait, les femmes qui cherchaient Jésus le crucifié, ont appris qu’il était ressuscité.\nPremière de la moisson, cette gerbe des prémices nous parle en effet de Christ ressuscité, prémices de ceux qui se sont endormis (1 Cor. 15:20). La gerbe était «tournoyée»» devant l’Éternel, comme pour en présenter tous les aspects ; quel moment magnifique quand Christ ressuscité a été élevé dans le ciel et est entré dans les lieux saints, ayant obtenu une rédemption éternelle. La gerbe était offerte à l’Éternel «pour que vous soyez agréés». Il a été ressuscité pour notre justification. Pour le monde, le Nazaréen n’était qu’«un certain Jésus mort», mais pour Paul, il était «vivant». Le grain de blé tombé en terre est mort, et maintenant il porte beaucoup de fruit.\nDepuis l’offrande des prémices, la moisson se poursuivait pendant sept semaines (Deut. 16:9). En Jean 4, Jésus appelle les disciples à lever les yeux pour considérer les campagnes déjà blanches pour la moisson. Mais il fallait sa résurrection pour que, au long des siècles, fussent amassées dans le grenier céleste, les gerbes pour lesquelles il allait donner sa vie. Que manque-t-il à la moisson aujourd’hui ? N’est-ce pas, comme déjà au temps du Seigneur... les ouvriers ? Quelle part y prenons-nous ? Avons-nous su discerner dans quelle partie du champ le Seigneur désire que nous travaillions ? Pourquoi tel frère âgé qui visite les assemblées dans un pays difficile ne trouve-t-il pas de jeune ami disposé à le conduire dans sa voiture ? Pourquoi manque-t-on de jeunes frères ou de jeunes soeurs pour enseigner les enfants qui vont à l’école du dimanche ou ceux du dehors ? Que de malades se réjouiraient d’entendre un résumé ou de recevoir une reproduction écrite ou magnétique des réunions ! Que de rassemblements où l’on apprécierait une nourriture simple, venant du coeur, dirigeant les âmes vers le Seigneur ! Puissent les jeunes frères auxquels Dieu accorde cette grâce, avoir vraiment à coeur de parler de Jésus («Ésaie vit Sa gloire — il avait autour de vingt ans sans doute — et il parla de Lui»).\nRomains 6:4-11 nous montre comment, ayant été identifiés avec Christ dans la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi dans la ressemblance de sa résurrection. Ainsi nous pouvons nous tenir pour morts au péché (côté négatif), mais pour vivants à Dieu dans le Christ Jésus, et marcher en nouveauté de vie (côté positif). Comment le réaliser ? Non seulement en le sachant, ce qui est pourtant fondamental, mais en nous livrant nous-mêmes à Dieu, comme d’entre les morts étant faits vivants. Colossiens 3 précisera : «Si donc vous avez été ressuscités avec le Christ, cherchez les choses qui sont en haut, pensez aux choses qui sont en haut».\nCette première gerbe prélevée dans le champ pour être offerte à Dieu, nous rappelle aussi un principe pratique essentiel de la Parole. Les prémices sont pour Dieu. Il y a trois manières de donner. On peut donner «le tout», et quelques-uns ont répondu à un tel appel, soit quant à leur temps ou leurs biens matériels. On peut donner «les restes». C’est hélas ! ce que font plusieurs, tel celui qui voulait premièrement ensevelir son père, tel autre qui désirait prendre tout d’abord congé de ceux qui étaient dans sa maison. Mais on peut aussi donner à Dieu «les prémices», faire pour lui la première part, et à cela se lient beaucoup de promesses. Proverbes 3 : «Honore l’Éternel de tes biens et des prémices de tout ton revenu ; et tes greniers se rempliront d’abondance». Matthieu 6 : «Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus». 1 Rois 17 : «Fais-moi premièrement un petit gâteau, et apporte-le-moi, et après tu en feras pour toi... Le pot de farine ne s’épuisera pas et la cruche d’huile ne manquera pas».\n«Qu’en toutes choses, Il tienne Lui la première place».\nUne offrande de gâteau nouvelle devait être en ce jour présentée à l’Éternel, non une offrande représentant Christ, mais deux pains cuits avec du levain, figure de l’Église sur la terre, tirée d’entre les Juifs et d’entre les nations. Le levain, quoique n’étant plus actif, subsiste dans les pains ; en contrepartie est offert un sacrifice pour le péché, que l’on ne trouve pas, et pour cause, lorsque la gerbe des prémices est tournoyée devant l’Éternel. Le Saint Esprit n’ôte pas le péché en nous. Il est la puissance qui nous affranchit de la loi du péché : «Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez point la convoitise de la chair». La chair produit des oeuvres (Galates 5:19), le Saint Esprit, un fruit.\nDeutéronome 16:9 à 12 nous montre en type les effets de la présence du Saint Esprit. Le premier est l’apport à l’Éternel d’une offrande volontaire, donnée selon la bénédiction reçue. Que nous sommes loin de la loi ! Dieu n’est pas un despote obligeant ses sujets à se prosterner devant lui ; il est un Père et cherche des adorateurs qui, par Jésus, lui apportent volontairement de leur cœur, en reconnaissance de toute la bénédiction reçue (et non pour l’obtenir), le fruit des lèvres qui bénissent son nom. Puis vient la joie : tu te réjouiras devant l’Éternel ton Dieu, joie partagée par la famille, par les serviteurs, par le Lévite, par l’étranger, par l’orphelin et la veuve dans leur affliction. Combien cette communion des saints par le Saint Esprit est soulignée dans les Actes, où si souvent nous retrouvons la joie. Enfin, tu te souviendras que tu as été serviteur : ne pas oublier d’où nous avons été tirés, mais être conscients aussi que : «Tu n’es plus esclave, mais fils». Le Saint Esprit produira l’obéissance dans la soumission à la Parole : «Tu garderas et tu pratiqueras ces statuts».\nRelevons encore quelques-unes des opérations du Saint Esprit dans l’économie actuelle. Dans Jean 14:26, il rappellera toutes les choses que le Seigneur avait dites aux disciples : ce sont les évangiles. En Jean 15:27, il rendra témoignage de lui, témoignage que rendront aussi les disciples : voilà les Actes. De son vivant sur la terre, le Seigneur Jésus n’avait pu tout révéler aux siens ; ils ne pouvaient encore le supporter (16:12) ; quand l’Esprit serait venu, il les conduirait donc dans toute la vérité : les épîtres viendraient compléter la révélation des évangiles et non la contredire, comme on se plaît à le dire aujourd’hui dans certains milieux. Puis «Il vous annoncera les choses qui vont arriver» : parties prophétiques des épîtres et l’Apocalypse. Par-dessus tout, «celui-là me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera». L’Esprit nous révèle Christ dans toutes les écritures et le rend précieux à nos cœurs.\nProphétiquement, nous avons vu l’Église dans les deux pains de la Pentecôte, mais en Lévitique 23:22, la moisson n’est pas encore achevée. Symboliquement l’Église a été enlevée ; il reste une bénédiction pour le pauvre (résidu d’Israël) et pour l’étranger (nations de la grande tribulation). Au septième mois, Dieu reprend alors ses relations avec Israël en produisant un réveil selon Ésaïe 18, qui doit conduire plus loin, à l’humiliation de Zacharie 12, afin de pouvoir enfin introduire le peuple dans la bénédiction millénaire des sept jours des Tabernacles. Ainsi prophétiquement, le septième mois est la «fin» de l’année de Dieu, l’aboutissement de ses voies.\nCette fête a aussi une application pour nous. Après avoir été amené au Seigneur Jésus et mis sa confiance en son sang qui purifie de tout péché, on a appris à marcher dans la séparation du mal, en nouveauté de vie ; on a saisi par la foi les bénédictions que le Saint Esprit apporte... le temps, les années ont passé ; les épines de la parabole montent peut-être et empêchent le bon grain de se développer comme il faudrait ; un peu de paresse amène le sommeil ; des habitudes s’implantent dans la vie ; une certaine lassitude. Il faut alors que Dieu réveille. Peut-être même n’y a-t-il pas déclin, seulement le fait que Dieu veut amener à de plus grands progrès spirituels.\nQuoi qu’il en soit, par les moyens connus de Lui, Dieu nous réveille par la trompette de sa Parole pour nous ramener dans la lumière. C’est la seule fête qui ait lieu le premier jour du mois, à la nouvelle lune (Ps. 81:3). Un nouveau cycle commence, une nouvelle réflexion de la lumière de Christ. «Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et le Christ luira sur toi» (Éph. 5:14). «Connaissant le temps, que c’est déjà l’heure de nous réveiller du sommeil... la nuit est fort avancée et le jour s’est approché» (Rom. 13:11 à 14). L’homme qui dort peut être extérieurement confondu avec les morts, mais il n’en possède pas moins la vie et a seulement besoin d’être réveillé. Quelle sera alors l’attitude divine ? Non pas des reproches, pourtant justifiés, mais «le Christ luira sur toi».\nLe réveil peut être individuel ; il peut être collectif, comme dans l’Église au «cri de minuit» de la parabole des vierges, ou pour Israël, plus tard, afin de le préparer à recevoir le Messie. En général, comme on le voit sous Ézéchias ou Josias, ou du temps de Zorobabel, d’Esdras ou de Néhémie, le réveil commence individuellement. Il ne s’agit pas de critiquer les autres ou le témoignage de l’assemblée, mais de se repentir d’abord soi-même, et de prendre sur soi l’humiliation que demande l’état des choses auxquelles on est mêlé (Néh. 1:7, Dan. 9:15). Joël 2:12 précise : «Encore maintenant, dit l’Éternel, revenez à moi de tout votre cœur, avec jeûne, et avec pleurs, et avec deuil». Si nous sentons une baisse du niveau spirituel dans les divers rassemblements, un recul de la piété, considérons d’abord nos propres fautes et l’état de notre propre maison. Qu’en est-il de la lecture de la Parole en famille ? Même de la lecture matinale individuelle ? Alors qu’autour de nous Dieu travaille manifestement à réveiller les âmes dans la chrétienté, resterons-nous somnolents ? Sans doute, y a-t-il d’heureuses exceptions et des personnes, comme des rassemblements, auxquels le Seigneur fait la grâce de manifester le fruit de la vie divine d’une façon particulière. Il n’en reste pas moins que sans un esprit d’humilité, il n’y aura aucun réveil réel ni en nous-mêmes, ni dans nos maisons, ni dans le témoignage collectif.\nLes herbes amères de la Pâque symbolisent la contrition de l’âme qui éprouve l’amertume d’avoir, par ses péchés, causé les souffrances de Christ. En rapport avec la Cène, nous sommes appelés à nous juger nous-mêmes. Mais ici, il s’agit d’un exercice encore plus profond. Pour Israël, ce sera Zacharie 12:10 à 14, Ésaie 53. Pour le chrétien, c’est avant tout la contemplation des souffrances de Christ, dans l’assurance que tout est accompli, qui amène les âmes à un sentiment plus pénétrant du sérieux du péché. C’est en contemplant la croix que nous découvrons la gravité du mal aux yeux de Dieu, tout en nous en remettant à Lui qui a accepté l’offrande. Plusieurs fois dans Lévitique 23 et Lévitique 16, il est répété : «Vous affligerez vos âmes». Le Psaume 51 nous en montre la signification pour David. N’y a-t-il pas des occasions particulières dans la vie où, à la suite d’une faute, ou par l’action puissante de la Parole appliquée par l’Esprit à la conscience, nous éprouvons beaucoup plus profondément que jusqu’alors l’horreur du péché ? S’il a fallu que le Fils de Dieu même, celui qui n’a pas connu le péché, soit fait péché pour nous afin que nous devinssions justice de Dieu en lui, combien grave était ce péché, combien incompatible avec la nature divine !\nSur la tête du bouc azazel, le sacrificateur devait confesser toutes les iniquités des fils d’Israël et toutes leurs transgressions, selon tous leurs péchés. Le bouc était envoyé au désert et portait sur lui toutes leurs iniquités. Il s’en allait seul dans cette terre inhabitée, où il allait mourir sous le jugement. Azazel, le bouc qui s’en va, type extraordinaire de Christ prenant sur lui nos fautes, les expiant sous le jugement de Dieu. Il est châtié à la place des coupables : Nous avons tous été errants... et l’Éternel a fait tomber sur lui l’iniquité de nous tous. Il a porté nos péchés en son corps sur le bois.\nÀ la Pâque, se mêlait toujours à la joie de la délivrance, le souvenir de l’esclavage en Égypte : une fois la fête célébrée, et comme sans communion entre eux, les Israélites retournaient en hâte à leurs tentes ; et là, pendant une semaine, ils mangeaient les pains sans levain. À la Pentecôte, le nom de l’Éternel était le centre de la joie du peuple qui l’entourait : c’était la joie dans la communion, réalisée pour nous par la présence du Saint Esprit. Mais, à la fête des Tabernacles, c’est la joie pure, la joie sans mélange, pendant un cycle complet de sept jours ; c’est même un commandement de se réjouir : «Tu ne seras que joyeux». À cette fête de la joie, chacun a sa part : «Tu te réjouiras dans ta fête, toi et ton fils, et ta fille, et ton serviteur, et ta servante, et le Lévite, et l’étranger, et l’orphelin, et la veuve, qui sont dans tes portes» (Deut. 16:14). Personne n’est oublié ; les circonstances diverses de la vie quotidienne sont laissées derrière : ce n’est plus l’heure du service, ou de la solitude, ou des larmes. Tout doit, dans chacun, exprimer la joie qui seule a sa place à la fête.\nFête du souvenir, et fête de la joie, la fête des Tabernacles, était aussi celle du repos, dans l’accomplissement des promesses : «Car l’ Éternel ton Dieu, te bénira dans toute ta récolte et dans tout l’ouvrage de tes mains» (Deut. 16:15). C’est pourquoi elle ne pouvait être célébrée qu’après l’arrivée en Canaan. Les travaux de l’année étaient terminés : «Quand tu auras recueilli les produits de ton aire et de ta cuve...» (Deut. 16:13) (et non pas seulement de ton champ et de ta vigne) ; on avait battu dans l’aire le produit de la moisson ; de la cuve, on avait recueilli le vin de la joie ; on pouvait alors goûter pleinement le fruit d’un travail achevé.\nMais comment maintenir cette joie au cours de sept journées ? Il convenait de se présenter chaque jour devant l’Éternel avec une offrande : des taureaux, deux béliers, quatorze agneaux, un bouc en sacrifice pour le péché (Nombres 29). Si la perfection était presque réalisée dans ce qui était offert avec joie et volontairement à Dieu — treize jeunes taureaux — il y avait cependant un déclin dans cette offrande volontaire au cours des sept journées (treize, puis douze, puis onze... jeunes taureaux). Les deux béliers, témoignages de consécration à Dieu, se retrouvaient dans l’offrande de chacune des sept journées ; de même, les quatorze agneaux âgés d’un an, sans défaut, exprimant la perfection de l’œuvre rédemptrice. Mais chaque jour revenait aussi le sacrifice pour le péché ; nous ne sommes pas arrivés encore à la perfection de l’état éternel.\nLe peuple ne pouvait saisir le sens profond de cette grande journée, la première d’une nouvelle semaine. Mais quelle solennité pour nous qui pouvons en comprendre le sens : jour de la résurrection, jour nouveau d’une semaine qui ne finit pas — «ils se mirent à faire bonne chère» — festin de la joie à la table du Père, jour d’un grand rassemblement qui se prolonge dans l’état éternel, jour où l’habitation de Dieu sera avec les hommes.\nTout d’abord, sous le règne de Salomon, au moment de la dédicace du temple : les ustensiles du lieu saint et l’arche sont enfin réunis dans la maison de Dieu que remplit la nuée : «Maintenant, Éternel Dieu ! lève-toi pour entrer dans ton repos, toi et l’arche de ta force» (2 Chron. 6:41). C’est la fin du tabernacle itinérant. Mais Salomon et son règne de paix ne furent qu’un échantillon bien éphémère du règne futur du véritable Fils de David.\nSous Néhémie, nous la retrouvons, observée par un petit résidu revenu sur la terre d’Israël. Quel en fut le motif ? La lecture attentive du livre de la loi (Néh. 8:13 à 14) ; quelle leçon remarquable pour nous ! Ce livre n’avait pas été lu à la hâte, mais lentement, distinctement, en faisant comprendre ce qu’on lisait. Il avait été écouté attentivement, le peuple se laissant instruire, pour le traduire ensuite en actes. C’était le jour de la «Bible ouverte».\nSous Ézéchias déjà, c’était le Livre qui avait ramené le peuple à célébrer la Pâque, telle qu’elle n’avait pas été fêtée «depuis les jours de Salomon» (2 Chron. 30:26). La lecture du Livre encore, aux jours du roi Josias, avait conduit le peuple à célébrer à nouveau la Pâque telle qu’on n’en avait pas eu de semblable «depuis les jours de Samuel le prophète» (2 Chron. 35:18).\nSous Néhémie, on était justement au septième mois, et l’on découvre dans le livre de la loi que c’est le moment où il convenait de célébrer la fête des Tabernacles. Rapidement, chacun court à la montagne chercher des branchages, et, sur son toit, dans sa cour, dans les parvis de la maison de Dieu, sur la place de la porte des eaux, sur la place de la porte d’Éphraïm, se dressent les tabernacles dans lesquels on va habiter avec joie pendant une semaine ; «les fils d’Israël n’avaient pas fait cela depuis les jours de Josué, fils de Nun, jusqu’à ce jour-là. Et il y eut une très grande joie» (Néh. 8:17).\nMais alors, pas de taureaux pour les holocaustes, pas de sacrifices à offrir. On reconnaît son infirmité et sa faiblesse ; on ne peut pas se présenter devant l’Éternel comme il conviendrait, mais on reste là devant Lui, et «chaque jour, depuis le premier jour jusqu’au dernier jour... on lut dans le livre de la loi de Dieu» (Néh. 8:18). «Et, au huitième jour, il y eut une assemblée solennelle selon l’ordonnance».\nEn Jean 7, le Seigneur était monté en secret à la fête des Tabernacles, devenue la fête des Juifs, mais non plus la sienne. Ce ne pouvait être pour lui le temps du repos et de la gloire. Dans le désert, l’arche avait accompagné le peuple dans son pèlerinage, s’associant à ses vicissitudes, ou allant «devant eux, le chemin de trois jours, pour leur chercher un lieu de repos» (Nomb. 10:33). Les frères de Jésus auraient voulu qu’il montât avec eux à la fête. Mais il était venu en grâce, la Parole faite chair, habiter — dresser tabernacle — au milieu de nous.\nDivin agneau de Pâque qui montait pour le sacrifice, c’était, pour lui, déjà le commencement du «chemin de trois jours» où il allait préparer pour les siens un «lieu de repos».\nLe huitième jour, la grande journée de la fête, Jésus se montre publiquement. Figure de ce qui devait arriver par sa mort et sa résurrection. Il s’adresse alors, non plus seulement aux Juifs, mais à quiconque a soif : «Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive». Dans le désert, le peuple avait pu se désaltérer à un rocher frappé, dont l’eau, qui n’avait jamais tari, avait entretenu sa vie : «Un rocher spirituel qui les suivait : et le Rocher était le Christ» (1 Cor. 10:4). Mais maintenant, comme la Samaritaine, tous ceux qui avaient soif, pouvaient s’approcher et, croyant en lui, recevoir l’eau de la vie de Celui qui seul peut la donner.\nL’Esprit Saint peut seul produire ces fruits bénis, en occupant le racheté d’un Christ ressuscité et glorifié : «Il prend de ce qui est à lui pour nous le communiquer». Arrhes de l’héritage, il procure au croyant un avant-goût du ciel en attendant la pleine manifestation de la gloire.\nTel le serviteur d’Abraham qui avait «tout le bien de son maître sous sa main», il entretient le cœur du racheté de Celui à qui le Père a donné «tout ce qu’il a» ; jusqu’au beau moment de la rencontre où il pourra enfin dire à l’épouse : «C’est mon Seigneur».\nEst-ce seulement dans les grandes occasions de la vie qu’il faut penser au Seigneur Jésus ? Le début de notre chapitre 28 donne la réponse : «Vous prendrez garde à me présenter, au temps fixé, mon offrande, mon pain, pour mes sacrifices par feu qui me sont une odeur agréable... C’est ici le sacrifice fait par feu que vous présenterez à l’Éternel : deux agneaux âgés d’un an, sans défaut, chaque jour, en holocauste continuel ; tu offriras l’un des agneaux le matin, et le second agneau, tu l’offriras entre les deux soirs». C’est l’holocauste continuel, accompagné de son offrande de gâteau et de sa libation. Ainsi le «temps fixé» pour l’offrande de l’Éternel ne correspondait pas seulement aux grandes occasions, mais chaque jour l’odeur agréable de l’holocauste montait devant lui.\nTous les matins et tous les soirs, l’agneau était offert en holocauste ; mais, le jour du sabbat, «vous offrirez deux agneaux âgés d’un an, sans défaut», avec leur offrande de gâteau et leur libation. C’était l’holocauste du sabbat pour chaque sabbat, outre l’holocauste continuel. Un jour par semaine, pour nous, le premier jour, le dimanche, il y a un sentiment plus profond, plus particulier pour le Seigneur Jésus qui s’est offert : deux agneaux en plus de l’holocauste journalier.\nEnfin, «au commencement de vos mois, vous présenterez en holocauste à l’Éternel deux jeunes taureaux, et un bélier, et sept agneaux âgés d’un an, sans défaut» (v. 11) ; voilà l’holocauste mensuel pour tous les mois de l’année. Ces mois de l’année étaient en quelque sorte parallèles au déroulement des fêtes. Ils correspondaient aux lunaisons. À chaque renouvellement de la lune, il fallait offrir un nouveau sacrifice. Dans un sens, la vie chrétienne devrait être une ligne en ascension continue, mais par nos faiblesses et nos infirmités, elle a aussi ses phases. Ombres et lumières, chutes et restauration, déclin et renouveau — chaque fois Dieu nous parle ; et lors de chaque expérience semblable, ne faut-il pas repenser au sacrifice offert à la croix ?\nLe souvenir de l’œuvre accomplie au Calvaire n’est pas seulement pour les grands jours, pour les grandes fêtes ; il doit être devant les yeux de nos cœurs tous les jours de la vie, toutes les semaines, tous les «mois».