Denis Hüe, Rémanences. Mémoire de la forme dans la littérature médiévale\nAccueilPublications en ligneRecensions par année de publication2010Denis Hüe, Rémanences. Mémoire de...\nDenis Hüe, Rémanences. Mémoire de la forme dans la littérature médiévale, Paris, Champion (« EMA » 45), 2010, 317p.\n1Le volume regroupe des articles publiés ces dernières années, précédés d’une introduction qui met en avant leurs points de rencontre et l’idée fondamentale qu’ils contribuent à illustrer : « la littérature ne se bâtit pas tant sur des ruptures que sur des continuités et des évolutions » (p. 14), « c’est là tout le jeu de l’intertextualité, de la lecture qui s’appuie sur toutes les autres lectures antérieures et les recompose dans la lecture nouvelle », « la façon dont vont être dites – et bien dites – des choses que l’on connaît déjà » (p. 15). Ces éléments de reconnaissance, ces « dérivations », Denis Hüe les étudie à propos de la structure ou de la forme, non pas en termes de genre, puisqu’il récuse ce questionnement pour la littérature médiévale, où dialoguent avec naturel littéraire, didactique, religieux, etc. Le volume se divise en trois sections qui comportent respectivement cinq, quatre et cinq articles.\n2La première section, « Métaphores structurantes », débute par un article intitulé « Structures et rhétoriques dans quelques textes encyclopédiques du Moyen Âge » où l’auteur se demande quel est le rôle du cadre, de la structure dans « le discours général des encyclopédies canoniques du Moyen Âge » (p. 27) ; différents modes de structuration sont envisagés, comme celui de l’arbre, du cercle, ou de l’architecture, par exemple. Dans le deuxième article, « Miroir de mort, miroir de vie, miroirs du monde », Denis Hüe envisage « le miroir comme image, comme titre, comme modèle structurant d’un regard sur le monde, comme élément implicite non pas même d’une vision du monde, mais d’une structuration de celui-ci » (p. 38). Il part des définitions de « miroir » pour étudier plus précisément les œuvres de Vincent de Beauvais, Gossuin de Metz, George Chastelain et son disciple Molinet, François Buffereau – jusque, pour certaines, dans leur iconographie. Le troisième article associe de façon surprenante « Alcuin et Merlin », dans « Le sage imaginaire : le dialogue dans quelques textes didactiques médiévaux ». Il y est question du « dialogue entre le non sachant et le sachant » (p. 65). Le dialogue a lieu entre Charlemagne et Alcuin, dans la Disputatio de rhetorica. Un dialogue fictif est également l’artifice de deux encyclopédies médiévales, Placides et Timeo et le Livre de Sydrac. La fiction est totale, mais le mécanisme du dialogue proche, avec Merlin qui parle à Vertigier/Vortigern. Seulement, si le dialogue avance par questions et réponses, il ne s’agit plus seulement de dispenser du savoir, mais de le révéler. Dans le quatrième article, « Reliure, clôture, culture : le contenu des jardins », il est question du « jardin non pas comme un motif littéraire, mais comme une structure à part entière » (p. 82). L’auteur s’est « donc fixé de n’étudier que des textes ayant dans leur titre effectif les mots de Jardin, Verger ou Hortus, éliminant, par principe, le Songe du Vergier » (p. 82) ; il a toutefois ajouté pour sa démonstration le Liber Floridus de Lambert de Saint-Omer. On débute par un chapitre du Mesnagier de Paris, puis on aborde le « Jardin de Contemplation, œuvre en prose du milieu du XVe siècle que l’on doit à Jean Henry, chantre de l’église de Paris, conseiller du roi et président de la chambre des enquêtes en la cour du Parlement » (p. 86). Le lecteur chemine dans le Jardin espirituel pour religieux et religieusez fort devot,puis dans le Jardin des Nobles de Pierre des Gros ; il découvre ensuite le Jardin Salutaire de Jean Joret, puis revient au début rescapé de l’Hortus Deliciarum de Herrade de Landsberg, pour aboutir au Liber Floridus de Lambert de Saint-Omer, ou au Jardin de Santé de Jean de Cuba. Ressortent de cette promenade littéraire les différentes significations morales, métaphysiques-métatextuelles ou allégoriques du jardin, en « un cheminement à la fois intellectuel et mystique » (p. 98). Le dernier article de la section, « D’un encyclopédisme médiéval à une encyclopédie mariale », passionnant et stimulant, traite de « la poésie palinodique comme approche totale du monde » (p. 101). Les questions centrales du travail sont les suivantes : la poésie palinodique « ne serait-elle pas, sous un certain angle, une forme d’encyclopédie ? Une telle approche, sans vouloir être ni définitive ni péremptoire, ne permettrait-elle pas, en fait, de rendre compte de quelques-uns des traits atypiques de cette poésie, proposant plus une perspective de compréhension qu’une définition ? » (p. 102). La notion d’encyclopédisme est à comprendre comme le souci de faire « somme », « d’englober dans une œuvre (...) une large suite d’informations, dont la profusion montre bien qu’elle est à l’origine de la fiction littéraire, ou du moins qu’elle participe nécessairement au projet narratif » (p. 103). « Le monde entier (...) est pris en charge par la moralisation » (p. 109), et d’abord « la merveille au sens médiéval, l’inouï » (p. 110). « Une interprétation morale peut intervenir, dans la mesure où elle est seule à porter sens, à proposer une cohérence à ce qui est autrement insensé » (p. 112). On se situe dans un « univers où les apparences s’effacent devant la signification » (p. 113). Mais la démarche va plus loin, « Marie ne rayonne pas sur toute chose, elle est toute chose », elle « propose une nouvelle image du monde » (p. 119). « La recherche de la vérité se confond donc avec la découverte du monde nouveau, avec l’identité de la Vierge et de la Nature » (p. 120), même si « tous les poètes, toutes les œuvres ne sont pas concernés, et cette tendance indiscutable n’est, il est vrai, qu’un courant dans l’ensemble des poésies palinodiques. Mais il est, simultanément, le plus caractéristique, le plus identifiable – et de loin le plus intéressant » (p. 123).\n3La deuxième section, « Les ordres du discours », débute par un article consacré à « L’apprentissage de la louange : pour une typologie de la prière dans les Pèlerinages de Guillaume de Digulleville ». L’idée centrale en est que « la prière participe d’un approfondissement qui se manifestera tout au long du cheminement que décrit Guillaume de Digulleville » (p. 134) et qui est abordé en suivant l’ordre chronologique des œuvres. Ainsi, le Pèlerinage de Vie Humaine est une « initiation à la prière » (p. 135). Puis le Pèlerinage de l’âme investit le monde par la prière, comme en témoigne une oraison qui se fait chant, notamment de louange et d’action de grâce ; l’auteur commente plus précisément le passage consacré à l’exaltation des cinq fêtes de Notre Dame, et particulièrement celui de sa Conception, où le désir de célébrer en musique est clairement exprimé. Avec le Pèlerinage de Jésus Christ, enfin, on se situe « dans une perspective de recherche du rôle et des natures de la prière » (p. 151) autour de l’exaltation d’une prière, le Magnificat. Il ressort de ce parcours la « solidité théologique » de l’œuvre de Guillaume de Digulleville et une « attention portée à la musique » (p. 157). Le deuxième article de la section, « La vérité du mensonge : stratégie poétique et polémique chez Rutebeuf », s’intéresse à la « représentation [que le poète] se fait de la Vérité dans le discours savant et moral » (p. 159), à partir de « deux œuvres différentes, en relation avec la querelle des ordres Mendiants, mais dont l’objet dépasse la polémique pour évoquer des notions plus générales et intemporelles » (p. 159) : le Dit de la Mensonge et le Dit d’Ypocrisie. La polémique concerne non seulement les Mendiants, Franciscains et Dominicains, mais encore le roi et la querelle avec l’Université. Le troisième article s’intitule « A la lettre : le Voir Dit comme roman épistolaire ». Il invite à considérer la nouveauté esthétique du Voir Dit, les relations entre poésie et lettre, ou la prise en compte de la lettre comme genre. Le quatrième article traite de « Psaumes, prières, paraphrases et récriture ». Il y est question de Molinet, de Meschinot, de Jacques le Lieur, de Guillaume Alexis et du développement du goût pour la paraphrase, et particulièrement dans le cadre d’une prise d’indépendance de la poésie religieuse vernaculaire ainsi que dans le champ des oscillations entre traduction et invention.\n4La troisième section, « La narration : écritures, réécritures », débute par un article consacré à « L’entrée de jeu de Merlin ». Il a pour sujet le rire de Merlin, quand il est accompagné des premières prophéties du personnage, dans le but de montrer que ces épisodes, en apparence gratuits, structurent le récit : « ces épisodes relèvent d’une couche archaïque que Robert de Boron a le mérite de respecter » (p. 219). Ce substrat ancien refléterait la structure indo-européenne et suivrait des modèles bibliques. Le deuxième article de cette section traite de « Marie de France exemplaire ». Il propose une lecture des Lais de Marie, « perçus comme une collection cohérente » (p. 239), comme autant de « lieux d’enseignement, par le biais d’une anecdote, d’un récit » (p. 239). Les Lais sont considérés comme « une succession d’apologues mettant en évidence des comportements amoureux, partant de l’histoire de celui qui n’aime pas pour arriver au récit de celui qui aime trop » (p. 240), « de l’amour humain à l’amour divin » (p. 241). Plus encore, Marie fait l’apologie « de la prouesse et du prix » (p. 247), c’est-à-dire met en avant l’exigence de la noblesse. L’auteur propose notamment une lecture renouvelée d’Equitan et compare le lai avec d’autres textes : La Chastelaine de Vergy ou le Tristan de Thomas. Le troisième article a pour sujet « Un chien dans le cycle du roi : le lévrier d’Auberi et les enjeux symboliques du pouvoir dans l’imaginaire carolingien ». L’auteur s’intéresse au curieux duel judiciaire opposant le traître à un chien dans la Chanson de Macaire, afin d’« explorer de façon un peu plus aventureuse la place de cette chanson dans l’économie du ‘cycle du roi’, et de cette version dans le manuscrit franco-italien qui la conserve » (p. 250). La lecture du duel comme réécriture de certains passages des rêves de Charles dans la Chanson de Roland est tout à fait enthousiasmante. Elle conduit l’auteur à avancer que « l’œuvre correspondrait à d’autres besoins que ceux d’une narration simplement divertissante » (p. 254). Denis Hüe examine ensuite la figure de Varocher, puis rapproche Macaire d’une « autre chanson, comme elle marginale dans le cycle du roi, et dont pourtant la place dans un système symbolique est essentielle, il s’agit du Pèlerinage de Charlemagne » (p. 259). Les deux chansons présentent une certaine symétrie : dans Macaire, « l’empereur de Constantinople fait le chemin, de Byzance à Paris, à cause de l’épouse de Charlemagne » (p. 259) ; dans le Pèlerinage de Charlemagne, « c’est le roi des Francs qui, à cause de son épouse, fait le voyage jusqu’à Constantinople » (p. 259). Ce recentrement de la chanson et de ses enjeux dans le cycle souligne que « ce qui est mis en cause dans Macaire, c’est effectivement l’essence même du pouvoir royal, telle qu’elle se présente dans l’imaginaire et peut-être la réalité » (p. 263). La version franco-vénitienne, quand l’Italie côtoie Byzance, est cohérente dans cette conception d’une souveraineté meilleure. Le quatrième article, quant à lui, met en rapport « La fontaine et le pin », dans Le Chevalier au lion, en montrant que « l’utilisation de ce motif de la fontaine participe souvent d’enjeux complexes où la simple subsistance de motifs folkloriques n’est pas la seule explication » (p. 268). La fontaine devient à proprement parler un objet textuel et un lieu d’écriture. « La fontaine de Barenton telle que se l’approprie le poète est un peu plus qu’un objet folklorique ou qu’un élément du légendaire breton : elle permet à Chrétien une recomposition habile des enjeux primordiaux de sa matière narrative, telle qu’il la conçoit : c’est bien la conjointure qui fait de cette matière une œuvre de haut sens » (p. 287). Enfin le dernier article, « Faire d’armes, parler d’amour », évoque « les stratégies du récit dans Partonopeu de Blois », où « tout se passe (...) comme si la parodie était antérieure à l’original » (p. 289). « Le roman s’imite autant qu’il parodie des motifs et des genres littéraires contemporains », « pour proposer une organisation structurelle plus dynamique » (p. 299).\n5De manière générale, le lecteur appréciera la diversité des articles, non seulement quant à leur sujet, mais aussi quant à leur écriture, à leur ton et à leur démarche. Les textes, l’iconographie, on aurait envie d’écrire les mondes, convoqués, expriment, d’une part, la culture étendue et précise de l’auteur, et d’autre part, sa grande ouverture d’esprit et sa curiosité. Ces caractéristiques motivent d’ailleurs une écriture et une réflexion foisonnante, pleine d’échos et d’allusions, qui invitent le lecteur à plusieurs lectures des différents articles. L’évocation par Denis Hüe d’œuvres parfois très confidentielles ne lui fait pas perdre de vue leur insertion dans un contexte culturel et littéraire plus large et il lance des ponts jusqu’à des œuvres bien plus proches de nous, plus connues, pouvant servir de référence à tout lecteur, comme pour souligner la vitalité de ses objets d’étude. Cette attitude très pédagogique n’est jamais démentie par le propos de chacun des articles où l’on sent si souvent l’enseignant patient, derrière l’érudit, le pédagogue, au sens noble du terme.\n6De façon générale également, le volume comporte un grand nombre de citations des œuvres, parfois de textes rares et peu commentés. Les textes sont ceux du long Moyen Âge, d’œuvres très anciennes jusqu’au seuil du XVIe siècle. D’un article à l’autre, on retrouve de manière oblique des textes centraux ailleurs. On devine ainsi l’univers de lecture et les références des années de rédaction de ces articles, même quand elles sont à l’arrière-plan. On apprécie également les références transversales et volontairement anachroniques qui installent les textes médiévaux dans un champ littéraire plus vaste : je pense à des comparaisons avec Balzac, à des allusions à l’Oulipo, au Nouveau Roman, à Crébillon, par exemple.\n7Plus anecdotiquement, le lecteur prend plaisir à l’attention portée de manière constante à la musique, au cours du volume, y compris par l’utilisation de la métaphore filée du thème et de ses variations, jusqu’au sous-titre « fugue en miroir » (p. 299). L’image de la « pierre d’attente » semble également chère à l’auteur et elle devient un repère pour le lecteur, dans ce foisonnement d’idées.\nMyriam White-Le Goff, « Denis Hüe, Rémanences. Mémoire de la forme dans la littérature médiévale », Cahiers de recherches médiévales et humanistes [En ligne], Recensions par année de publication, mis en ligne le 12 octobre 2010, consulté le 24 janvier 2022. URL : http://journals.openedition.org/crm/12098 ; DOI : https://doi.org/10.4000/crm.12098


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Rappel à Dieu de Mgr François Favreau, évêque émérite de Nanterre\nCommuniqué : Evêché de Nanterre, le 7 septembre 2021.\nMgr François Favreau, évêque émérite de Nanterre a été rappelé à Dieu ce mardi 7 septembre 2021, dans sa 92ème année, la 70ème de son sacerdoce et la 49ème de son épiscopat. Les obsèques de Mgr Favreau seront présidées par Mgr Matthieu Rougé, le vendredi 10 septembre 2021 à 14h30, en la Cathédrale Sainte-Geneviève de Nanterre, Rue de l’Église.\nEn 1977, Paul VI le transfère à La Rochelle comme coadjuteur de Mgr Félix Verdet auquel il succède de plein droit deux ans plus tard sous le pontificat de Jean-Paul II.\nLa mission deviendra le thème central de son épiscopat dont il s’emploiera à y engager tous les membres du peuple de Dieu aussi bien laïcs, religieux que diacres ou prêtres. De 1979 à 1984 il assume la charge de président de la Commission épiscopale de liturgie et de pastorale sacramentelle.\nDevenu « évêque émérite de Nanterre » Mgr Favreau choisit de retourner à Poitiers et de loger dans la maison de retraite du Diocèse au milieu de ses anciens confrères et rendra un certain nombre de services. Il restera en contact avec ses successeurs et participa à la célébration du cinquantième anniversaire du diocèse de Nanterre au stade de Colombes le dimanche 11 juin 2017 au milieu de 12 000 fidèles.\nDieu très bon, accorde à ton serviteur François Favreau, que tu nous avais donné comme évêque, la juste récompense de son travail : Qu’il entre pour toujours dans la joie de son maître après s’être consacré au service de l’Eglise. Amen (Missel romain)


Sans les paroissiens handicapés, nos communautés paroissiales seraient amputées d’une grande richesse !\nLe 28 janvier 2018, à Epône, a eu lieu la Journée de la Pastorale diocésaine des Personnes handicapées pendant laquelle Béatrice et Bernard ont reçu le sacrement de confirmation.\nIls ont fait la demande il y a deux ans et se sont préparés dans leur groupe d’aumônerie, le Groupe des Amis de St Matthieu d’Aubergenville, auquel ils sont fidèles depuis de nombreuses années.\nSigne que chaque personne avec un handicap a sa place dans nos communautés, ils ont reçu le sacrement de confirmation au cours de la messe dominicale de la paroisse. Sans les paroissiens handicapés, nos communautés paroissiales seraient amputées d’une grande richesse !\nDans son homélie, le père Damien Warnan, curé du groupement paroissial d’Aubergenville, a rappelé que, « par le baptême nous sommes enfants de Dieu, par la confirmation, don de l’Esprit Saint, nous sommes porteurs de la lumière et devenons des témoins. Par leur sourire, Béatrice et Bernard témoignent de la joie de l’appartenance au Christ. Là où nous en sommes, quels que soient nos dons, nous avons tous la capacité à témoigner de l’amour inconditionnel de Dieu pour nous. »\nL’après-midi, nous avons mimé un conte sur le partage. Nous avons confectionné des bracelets de toutes les couleurs : de l’amitié, de la tendresse, de la compassion, de l’amour… que nous nous sommes échangés. Chacun est reparti avec un lumignon, signe que la lumière du Christ éclaire notre vie et qu’à notre tour nous devons être lumière pour les autres.\nLes Groupes d’amis sont des communautés d’Eglise composées de personnes adultes avec un handicap et d’animateurs. Ils dépendent de la Pastorale diocésaine des personnes handicapées (PPH) et sont en lien avec la paroisse qui les accueille. Ce sont des lieux de rencontre amicale, de partage de vie à la lumière de l’évangile.\n“Notre vocation c’est l’Amour et il n’existe pas de handicap qui empêche d’aimer !”\nMgr Aupetit, Lourdes, septembre 2017.\nMarie-Laure de Moura\nResponsable de la Pastorale diocésaine des personnes adultes handicapées


Parier sur le match Liverpool - Chelsea : 130€ de mises offerts\nLiverpool – Chelsea avec de très belles cotes et une promo\n24.08.2021, 11:05 - François Dubois\nLiverpool – Chelsea est la grosse affiche de la troisième journée de Premier League. En effet, les Reds et les Blues sont dans une dynamique exceptionnelle. Ils se partagent la première place du championnat d’Angleterre. Vainqueur de la Ligue des Champions en 2019 (Liverpool) et 2021 (Chelsea), les deux équipes sont des cadors de Premier League. Les équipes sont prétendantes au sacre en fin de saison. Revigorés par le retour de blessure de Virgil van Dijk et le recrutement d’Ibrahima Konaté en défense centrale, les Reds n’ont encaissé aucun but en deux matchs de championnat. Surtout, Liverpool a fait étalage de tout son talent offensif en écrasant Norwich (3-0) et Burnley (2-0). De son côté, Chelsea a également remporté ses deux premiers matchs en écartant Crystal Palace (3-0) et Arsenal (2-0). Possédant un effectif pléthorique constitué entre autres de Romelu Lukaku (arraché à l’Inter Milan pour 115 millions d’euros), Mason Mount et Ngolo Kanté, le club londonien pourrait bien jouer des tours aux liverpuldiens à Anfield. Leader du pari sportif afrique, le bookmaker 1xBet offre un bonus de 130 euros pour parier sur la rencontre de Premier League entre Liverpool et Chelsea.\n130 euros offerts par 1xBet\nLiverpool et Chelsea s’affrontent pour le compte de la troisième journée du championnat d’Angleterre de football. Inscrivez-vous chez 1xBet et obtenez un bonus de bienvenue de 130 euros pour parier sur la rencontre :\nRendez-vous sur le site de 1xBet en cliquant sur le lien présent plus loin dans l’article. Remplissez ensuite le formulaire d’inscription en y indiquant le code promotionnel 1x_20827 afin d’activer le 1xbet bonus.\nEffectuez un tout premier dépôt de 65 euros et recevez le bonus de bienvenue de 130 euros. Précision importante, Umob pas disponible pour le moment.\nIl ne vous reste plus qu’à parier sur le match Liverpool – Chelsea .\nTéléchargez dès maintenant la 1xBet apk et pariez à tout instant depuis votre smartphone sur les matchs de Premier League.\nQui sera le vainqueur du match Liverpool – Chelsea ?\nIl est très difficile de pronostiquer le résultat de la rencontre. En effet, Liverpool et Chelsea adoptent des dynamiques semblables depuis le début de saison. Ainsi, les deux équipes ont obtenu six points sur six possibles. Ils ont un goal average absolument identique (+5, cinq buts inscrits et zéro encaissés). Toutefois Liverpool a un léger avantage. Ils disputent la rencontre devant son public d’Anfield et a un meilleur calendrier que Chelsea en Septembre. Ainsi, les Reds affronteront Leeds, Crystal Palace et Brentford tandis que Chelsea se frottera à Aston Villa, Tottenham et Manchester City.\nBayern Munich – Hertha Berlin : 500 CHF offerts 23.08.2021, 11:17 - François Dubois\nDe belles cotes pour le match Manchester City - Arsenal 25.08.2021, 12:18 - François Dubois


10 remèdes de grand mère pour avoir de belles dents – Esthétiques, Saines et Blanches Dents\n10 remèdes de grand mère pour avoir de belles dents\nAvec l’âge, les dents perdent de leur blancheur et des caries apparaissent dans la bouche. De plus un mode de vie insouciant et de mauvaises habitudes alimentaires amplifient le problème de la coloration des dents.\nCompte tenu de notre mode de vie actuel où nous courrons après le temps, la plupart d’entre nous n’ont pas le temps d’aller chez le dentiste. Vous pouvez essayer les kits de blanchiment des dents en vente dans le commerce.\nMais une médecine naturelle serait-elle pas moins cher, plus efficace et plus sûre ? Essayez les recettes de grand-mère qui sont naturelles et n’ont pas d’effets secondaires.\nLes enzymes contenus dans les fraises aident à blanchir vos dents naturellement. Il vous suffit de faire une pâte avec quelques fraises et de l’appliquer sur vos dents avec le doigt ou une brosse à dents. Gardez-le sur vos dents pendant près de 5 minutes et rincez. Ensuite brosser vous les dents avec un dentifrice fluoré pour de meilleurs résultats. L’ajout du bicarbonate de soude à votre pâte de fraise peut améliorer l’efficacité du blanchiment des dents.\nSi vous pouvez tolérer les cendres de charbon de bois, ajoutez en à votre dentifrice et brossez vos dents pendant au moins 10 minutes.\nSi vous avez un noyer dans votre jardin, prenez son écorce et frottez vos dents avec. L’écorce de noyer permet d’éliminer les taches sur les dents.\nL’un des moyens les plus faciles pour éliminer les taches sur vos dents est de manger tous les jours une pomme après chaque repas.\nLes carottes aident à éliminer les taches sur les dents.\nChaque soir, vous pouvez essayer de vous brosser les dents avec un mélange de vinaigre de cidre de pomme.\nVous pouvez vous frotter les dents avec une pâte faite avec une demie cuillère à café de bicarbonate de soude.\nObtenez une pâte de dentifrice avec de la soude et de la levure. Une fois que la pâte est faite, étalez cette pâte sur une feuille d’aluminium. Vous devez couvrir vos dents avec cette feuille et le mélange, puis laissez-le sur vos dents pendant une heure. Après, vous devez vous brosser les dents, mais assurez-vous de répéter ce processus au moins deux fois par semaine.\nLes agrumes ont la capacité d’éliminer les taches, mélangez du jus de citron, du sel et du bicarbonate de soude pour former une pâte.\nAchetez des oranges au marché est la chose la plus facile que vous pouvez faire. Mangez votre orange et utilisez la partie intérieure blanche de la peau d’orange pour la frotter sur les dents pour les faire briller.\nl’halitose, les causes et les solutions\nCauses et traitements des dents jaunes


Cmp Dry Piquet Outdoor Polo acheter et offres sur Trekkinn\nDescription Cmp Dry Piquet Outdoor Polo\nLe polo Piqué de femmes à manches courtes créé avec la technologie Dry Function pour favoriser l'évaporation immédiate de la sueur, laissant le corps sec. Conseillé comme couche intermédiaire pour des excursions dans les montagnes pendant les chaudes journées d'été.\nAchetez le Cmp Dry Piquet Outdoor Polo au prix le plus bas du marché! Notre boutique en ligne de montagne rendra réalité vos rêves les plus secrets. Trouvez les produits de Vêtements femme à prix imbattable. Jetez un coup d´oeil à notre description détaillée, caractéristiques et commentaires des autres clients qui ont déjà acheté le Cmp Dry Piquet Outdoor Polo.\nCaractéristiques Cmp Dry Piquet Outdoor Polo\nPolo facile, belle tsveta.Vozmu avec vous au Népal!\nПоло легкое, красивого цвета.Возьму его с собой в Непал!\nFca - 22/01/2017\npolo confortable et agréable et fraîche\nCamisa polo cómoda y fresquita


Curtis Salgado le Samedi 06 juillet à Saint-Laurent-sur-Manoire | Musique de la Nouvelle Orléans en Périgord\nVous êtes ici : Accueil » 2019 » septembre » 28 » Curtis Salgado le Samedi 06 juillet à Saint-Laurent-sur-Manoire\nCurtis Salgado, Samedi 06 juillet, 20h45, Place de la Mairie, Saint-Laurent-sur-Manoire\nIcône absolue du blues, Curtis Salgado, l’inspiration du film The Blues Brothers, ne peut que vous séduire. Curtis mettra son immense charisme et talent au service d’une soirée inoubliable…\nCurtis Salgado – Walk A Miles In My Blues\nProfitez de votre après-midi pour vous rendre à l’Aquarium du Périgord Noir, situé au Bugue. En 2019, l’Aquarium fête ses 30 ans et célèbre l’ouverture de 4 nouvelles zones. Sur 4000m2 découvrez 66 bassins et plus de 3 millions de litres d’eau accueillant plus de 6000 poissons : de la carpe de nos étangs en passant par les silures de nos rivières, jusqu’aux impressionnants esturgeons de nos estuaires, les poissons d’eaux douces n’auront plus de secret pour vous.\nEn 2014, pour fêter les 25 ans du site, 1500 m2 ont été rajoutés avec l’ouverture de l’Alligator Park. Dans cet espace, vous découvrirez l’univers de Jo Mc Clack, célèbre chasseur d’alligators reconverti en défenseur acharné. Traverserez 7 atmosphères différentes : Jo’s House, l’Alligator Ranch, le Bayou aux Alligators, le Couloir des Lézards, la Plage aux Tortues, la Mine aux Serpents et la Serre aux Iguanes. L’aquarium du Périgord Noir a accueilli depuis sa création, plus de 4,5 millions de visiteurs pour leur plus grand plaisir.\nAquarium du Périgord Noir Univerland : 99, avenue Paul-Jean Souriau – 24260 Le Bugue sur Vézère\nHoraires : Tlj : 10h-18h – Tarifs : de 10,90€ à 14,90€\nTél. : 05 53 0710 74 – Mail : contact@univerland.net – www.aquariumperigordnoir.com\nCrédits Photos : Jazz Radio, Curtis Salgado, Les Lavandes.


4 Assister à un match des Knicks (basketball)\nPour vivre une expérience vraiment inoubliable et admirer Manhattan depuis le ciel, vous devriez faire un vol en hélicoptère au-dessus de Manhattan ! Faites un survol de la Big Apple de 12 à 15 minutes à partir de 189 € et découvrez les atouts de la ville sous un autre angle !\nAssister à un match des Knicks (basketball)\nVous pouvez assister à une multitude d’évènements sportifs à New York. Si vous cherchez une bonne ambiance, je vous recommande d’aller voir un match des New York Knicks. Il est important que vous ayez de bonnes places, mais elles n’ont pas besoin d’être très chères.


Elle ne peut transiter par Nairobi, faute de passeport valide | SOS conso\n← L’avion en retard, le circuit tombe à l’eau\nL’agence de voyage devait informer ses clients du retard de l’avion →\nElen Nivrae Flickr CC by 2.0\nLe 5 février 2016, Kenya Airways interdit à la famille d’embarquer, du fait que les passeports des deux enfants seront périmés en mai 2016. Or, pour que les passagers puissent transiter au Kenya, les passeports doivent disposer d’une validité d’au moins six mois à la date du retour de ce pays.\n[C’est ce que précise le consulat du Kenya à Paris. Attention, car le site du ministère des affaires étrangères indique que les passeports doivent disposer d’une validité d’au moins six mois « à la date d’entrée sur le territoire kényan ». ]\nMme X assigne Castellane Voyages et Air France. Elle reproche à l’agence de voyage d’avoir manqué à son obligation d’information, en ne l’informant pas des conditions précises d’utilisation du billet d’avion, et notamment des formalités d’entrée sur le territoire kényan. Elle dit que sa responsabilité de plein droit est engagée, sur le fondement de l’article L 211-16 du code du tourisme.\nMme X reproche en outre à Air France de ne pas avoir vérifié que les passeports des enfants étaient en règle. Elle demande que les deux sociétés soient condamnées solidairement à lui payer la somme de 3159 euros, en remboursement des billets d’avion, et celle de 5 000 euros de réparation de ses préjudices financier et moral. Le tribunal d’instance de Marseille la déboute, le 18 janvier 2017.\nMme X fait appel. La société Castellane Voyages demande la confirmation du jugement, en soutenant notamment que Mme X « ne prouve pas qu’elle n’a pas pu embarquer à Amsterdam ni qu’un refus lui aurait été opposé en raison de la date de validité du passeport des enfants ».\nCastellane Voyages indique que l’article L 211-16 du code du tourisme ne s’applique pas au voyage de Mme X, car il ne s’applique qu’aux forfaits touristiques, c’est-à-dire «— résultant de la combinaison d’au moins deux prestations, portant respectivement sur le transport et logement, ou d’autres services touristiques non accessoires au transport ou logement, et représentant une part significative dans le forfait, — s’agissant d’une prestation dépassant 24 h ou incluant une nuit, — vendue ou offerte à la vente pour un prix tout compris », ces trois critères étant cumulatifs.\nAir France aussi demande la confirmation du jugement. A titre subsidiaire, elle demande à la cour de dire que Mme X a commis « une faute d’imprudence ou de négligence, qui a contribué à 50% de ses préjudices ». Elle soutient, sur le fondement de l’article 13 de la convention internationale de Chicago, qu’il appartient au passager de se renseigner sur les conditions d’entrée et de séjour sur le territoire d’un état contractant. Or, Mme X « a participé de son préjudice en ne vérifiant pas les conditions d’entrée ou de séjour ».\nAir France rappelle qu’elle n’était transporteur que sur le segment Marseille-Amsterdam, situé au sein de l’espace Schengen, où les ressortissants français peuvent circuler librement. Elle fait d’ailleurs observer que Mme X et ses enfants ont été autorisés à entrer sur le territoire néerlandais. Elle demande que la société Castellane Voyages soit condamnée à la garantir de toute condamnation éventuelle, car c’est elle qui a vendu les titres de transport.\nLa cour d’appel d’Aix-en-Provence, qui statue le 1er février 2018, constate qu’« il ressort de la lettre adressée par la compagnie Air France le 20 mai 2016 à Mme X, qu’après vérification, les documents de voyages n’étaient pas valides pour lui permettre d’entrer au Kenya, celle-ci indiquant que les personnes souhaitant entrer dans ce pays devaient détenir un passeport restant valable six mois après le retour en France ».\nLa cour d’appel constate, comme Castellane Voyages, que les dispositions de l’article L 211-16 du code du tourisme ne s’appliquent pas, en l’espèce. Mais elle juge, sur le fondement de l’article 1992 du code civil, que la société Castellane Voyages « a manqué à son obligation d’information, en s’abstenant d’informer sa cliente des conditions d’utilisation du billet d’avion qu’elle lui vendait, parmi lesquelles figurent les formalités d’entrée sur le territoire de l’Etat de destination, et celles concernant la durée de validité du passeport».\nElle juge qu’en revanche, Air France a, « à bon droit, fait valoir que n’ayant pas vendu de billet d’avion, seul le voyagiste doit répondre d’un éventuel défaut d’information » et que Mme X a, « à bon droit, été déboutée par le premier juge, de sa demande dirigée à l’encontre de la compagnie ».\nNombre de personnes s’interrogent sur les conditions de transit à Nairobi, si l’on en croit ce forum.\nCette entrée a été publiée dans justice, Transports, Vacances, avec comme mot(s)-clef(s) article L 211-16 du code du tourisme, Castellane Voyages, forfait touristique, Nairobi-Mayotte, passeport Kenya, responsabilité de plein droit, transit à Nairobi. Vous pouvez la mettre en favoris avec ce permalien. |\n3 commentaires à Elle ne peut transiter par Nairobi, faute de passeport valide\nJe réitérè puisque cela a été censuré:\nOn ne rentre pas dans un pays comme dans un moulin.\nCes gens ferment leur porte a clef quand ils partent…mais estiment qu’ils doivent rentrer partout sans y etre invité…\nZero indemnisation et retour a la realité leur ferait le plus grand bien.\nRédigé par : Stephane** | le 23 août 2018 à 09:00 | |


Je préfère rester célibataire… | Sissylifestyle21\nJe préfère rester célibataire…\nEtre célibataire dans la société d’aujourd’hui n’est pas facile… Surtout lorsque tous ses proches sont en couple. La société nous impose certaines règles que je trouve absurdes et dérisoires.\nNon je ne pense pas qu’être célibataire fait de nous, des personnes indésirables !\nNon je ne pense pas qu’à la trentaine, nous devons nous marier et avoir des enfants !\nNon je ne crois pas non plus qu’en tant que femme célibataire avec des enfants, nous devons vite trouver un père afin de recomposer ce qu’on appelle « une famille » !\nNon je ne pense pas que je sois obligée de rester avec un homme avec lequel je ne ressens plus aucune connexion pour le bien des enfants !\nDu haut de mes 22 ans, j’ai une image différente de la réalité. Je refuse que la société me force à entrer dans son idéologie. Lorsque j’écoute la plupart de mes amis qui ont la trentaine, j’ai l’impression que plus tard la liberté fait place aux obligations qui nous rendent malheureux. Je n’ai peut –être pas la maturité nécessaire pour comprendre certains sacrifices de la vie, mais lorsque j'entends certains témoignages... Je me sens si confuse et en colère.\nUn homme qui trompe sa femme alors que cette dernière crie partout à qui veut bien l’entendre son amour pour lui…\nUn homme qui subit la pression du mariage parce qu’il a des enfants avec une femme…\nUne femme prête aux pires manipulations pour garder un homme…\nUne femme qui pleure un homme qui l’a quitté pour une autre ; alors que ce dernier avait déjà quitté son ex-compagne pour elle…\nJe refuse de faire partie de toutes ces complexités de la vie. Même si j’ai toujours été sentimentalement ou amicalement attirée par des hommes plus âgés, je refuse d’être un de ces couples. Certes, j’ai énormément appris ; notamment que le ciel n’est pas forcément bleu tout comme l’herbe n’est pas forcément verte. Mais vu que j’ai encore un peu de temps devant moi… Le mieux serait de continuer d’apprendre à me découvrir, réfléchir sur mes erreurs passées et clarifier ce que j’attends de l’avenir.\ncomplexité Love me connaître\nlesdoucesparoles 8 avril 2015 à 11:20\nsissylifestyle21 blog 8 avril 2015 à 20:18\nJe pense que c'est important de ne pas se voiler la face. ^^\nAlimentation Saine... Objectif & Craquage\nTop five boissons rafraîchissantes pour le printem...


Tajine d'Agneau au Citron Confit et aux Olives : Plats sur Toquentete.net\nUn excellent Tajine d'Agneau : Les olives apporteront de la puissance, le Citron de la faîcheur. Un mariage d'arômes tout en subtilité à l'image de la Gastronomie Marocaine.\nNbre personnes 8 personnes.\nToqu'au Marché pour 8 personnes\n1,6 kg d'Épaule d'agneau - Non désossée et détaillée en morceaux de 4cmx4cm.\n200 g d'Olives Violettes - À défaut des olives vertes.\n1 ou 2 Citrons Confits - Selon votre goût.\n1 Gousse d'Ail - Pelée, dégermée et finement hachée.\n1 Oignon - Pelé et finement ciselé.\nPluches de Coriandre fraîche - À défaut, ou selon vos goûts, des pluches de Persil plat.\n1 CC de Curcuma - À défaut une ou deux dosettes de safran.\n1 CC de Ras El Hanout - Épices " spéciales " Couscous.\n1 CC de Paprika Doux.\nDans une sauteuse, faire revenir l'Épaule d'Agneau.\nAjouter alors l'Oignon émincé. Faire revenir à feu plus doux 4-5 mn de plus.\nMouiller avec 30 cl d'eau. Ajouter l'Ail, la CC de Curcuma, de Cumin en Poudre de Ras El Hanout et la 1/2 CC de Paprika. Poivrez et saler très modérément.\nAjouter une dizaine d'Olives et la moitié des peaux du Citron confit détaillées en lanières de 1cm préalablement rincée (pour retirer l'excès de Sel).\nVerser le tout dans une cocotte en fonte, plutôt que dans le plat à tajine. Couvrir et mettre au four pour 2 heures à 120 °. Faute de cocotte en fonte, faire cuire dans la sauteuse couverte sur le feu à petite ébullition.\nAu bout des 2 heures de cuisson, retirer et jeter les olives ayant cuit dans le Tajine. Mettre la peau de citron restante détaillée en lanière de 1cm et le restant d'Olives. Bien rincer et essorer la peau de citron et les olives afin d'extraire le surplus de saumure qui ajouterait trop de sel au plat.\nCouvrir pour 30 mn de cuisson supplémentaire.\nAu bout des 30 mn, rectifier l'assaisonnement en Sel.\nVerser le tout dans un plat à tajine et saupoudrer de pluches de Coriandre Fraîche (ou de Persil Plat).\nMieux vaut faire mijoter l'agneau dans une cocotte en fonte et présenter au dernier moment le tajine dans le plat à tajine. Effectivement, le plat à tajine est souvent trop fragile pour résister au feu. C'est d'ailleurs comme cela que procède les marocains parait-il : Le plat à tajine ne sert maintenant qu'à la présentation !\nSaler vraiment très modérément. Les Olives et les Citrons confits rendent en effet pas mal de sel.\nPourquoi retire-t-on les premières olives qui ont cuit au profit d'olives nouvelles ? Tout simplement parce que les premières ont donné toute leur saveur au tajine... alors que les secondes seront encore goûteuses au moment de la dégustation !\nPersonnellement, l'ajout de gingembre frais - l'équivalent d'une belle gousse d'Ail - parfume très agréablement ce plat sans le dénaturer : Le Gingembre se rapproche du parfum du Citron avec du "piquant" en plus.\nDans les Citrons confits, on n'utilise jamais la pulpe des citrons mais uniquement la peau. la chair est en effet gorgée de saumure et de sel et n'apporte rien au plat alors que la peau, elle, a uniquement confit et n'apporte que sa saveur propre.\nL'accompagnement idéal : de la Semoule de Couscous que vous propose Toqu'en Tête ou alors des artichauts "poivrade" à laisser cuire dans une poêle anti-adhésive dans un mélange beurre-eau pour les faire "confire".\nVous pouvez préparer ce plat la veille. Ajouter les olives et la peau des citrons confits que le lendemain pour les dernières 30 mn de cuisson).\nPour un apéritif "kémia" de circonstance proposez donc :\nDes Olives à la Marocaine .\nDes Carottes à la Marocaine .\nDes Pommes de Terre à la Marocaine .\nUne Salade de Poivrons à la Marocaine .\nDes Oignons Confits à la Marocaine .\nPour les épices : elles sont à acheter au détail.\nROSÉ (à servir frais):\nVin gris de Boulaouane ou Guerrouane (tous deux du Maroc).\nPinot Noir d'Alsace (accord géographiquement surprenant mais gustativement parfait !).\nROUGE (à servir chambré et même plutôt frais)\nCoteaux Mascara - Vin d'Algérie (très parfumé, capiteux, " épais " en bouche)\nSidi Brahim (plus puissant mais moins fin que le Mascara)\nTerminer ce repas typique par un Thé à la Menthe .\nFolles et fous des saveurs du Maghreb, pensez à vous délecter devant le film La graine et le mulet en\nsirotant un Thé à la Menthe servi avec une Corne de Gazelle .\nVous êtes un(e) inconditionnel(le) du citron ? vous propose deux autres recettes avec cet agrume ensoleillé :\nCréation de cette page le : 07/11/2004\nDernière modification le : 17/09/2010


Accueil>produits ayurvédiques patanjali comme des savons\nSoin Visage ayurvedique - Soins et produits ayurvediques- produits ayurvédiques patanjali comme des savons ,Les produits Khadi sont fabriqués à l'ashram Gramodaya situé en Inde du Nord. Cet ashram fondé en 1963 s'inspire des préceptes de Gandhi, et vient en aide aux villageois pauvres. Les produits de cet ashram sont fabriqués à la main, sont hypoallergéniques et sans paraben ou matériaux toxiques.Dentifrices ayurvédiques - JDS MARKETVotre épicerie indienne en ligne. L'épicerie indienne à bas prix et une large variété de produits. Frais de livraisons faibles. Votre epicerie indienne en ligne. Elu meilleure épicerie indienne en ligne. Une large gamme de choix d'épices indiennes. Faites vos courses sur votre épicerie indienne en ligne.\nLes publicités pour les produits Patanjali présentent des photos de lui en robe safran sur des panneaux d’affichage à travers le pays. En 2017, la société de Ramdev, Patanjali Ayurved Limited, a réalisé un chiffre d’affaires de 1,6 milliard de dollars et dépassé les géants des biens de consommation comme Nestlé India et Godrej en ...\nTop 10 des meilleurs savons ayurvédiques 1. Medimix: Il est l'un des plus anciens savons ayurvédiques présents sur le marché. Sans doute, il est le plus digne de confiance marque indienne jusqu'à ce jour. Il est composé de 18 herbes ayurvédiques, ayant neem comme ingrédient principal.\nNous avons demandé aux meilleurs blogueurs beauté ce qu ...\nCependant, il y a un hic: bien que j’utilise des produits Patanjali sur moi-même, je ne les ai jamais examinés sur mon blog, principalement parce qu’ils ne font pas partie de la ligue des meilleurs produits que j’évalue – comme Body Shop, Forest Essentials et Vichy. Dois-je le recommander: Oui, ceux de base pour les soins personnels ...\nHesh Harde Powder est un masque qui agit comme un laxatif naturel, lutte contre les flatulences. Elle permet aussi de lutter contre les petits problèmes de peau pour . avoir une peau saine. Utilisation : Mélanger la poudre avec un peu d'eau, appliquer et laisser agir pendant 15min. Boîte de 50g.\nTop 10 des produits Patanjali disponible en Inde Patanjali est une marque indienne bien connue qui est connu pour la fabrication de produits naturels étonnants! Cette marque est détenue par Baba Ramdev et les produits sont 100 pour cent naturel et efficace.\nwww.produits-ayurvediques.fr Des Produits Naturels et de Qualité ... Savon ayurvédique. 6,90 ... Elle nous apporte des connaissances et des pratiques ciblées, comme les massages, afin que le corps et l’esprit soient en harmonie et en pleine forme. Vata, Pitta et Kapha sont les 3 doshas, 3 énergies de la médecine ayurvédique. ...\nCertaines poudres riches en saponines ont des propriétés lavantes et agissent comme des tensioactifs naturels, d’autres poudres aux multiples propriétés permettent d’embellir et de fortifier vos cheveux, de réguler un cuir chevelu gras, de lutter contre les pellicules ou la chute des cheveux, de stimuler la pousse des cheveux, de démêler et lisser les cheveux ou d’apporter volume ...\nMar 19, 2018·Top 15 des produits Patanjali pour une vie saine - 2018 Mar 19, 2018 La marque de produits de consommation à la croissance la plus rapide de l'Inde, Patanjali, a énervé ses concurrents avec la montée en flèche des ventes de ses produits.\nSavons Ayurvediques - MY AYURVEDA - Soins et produits ...\nSavon Medimix - Khadi -Patanjali - Chandrika - Biotique - Devotion . ... - Protection des données Clients - Livraison à domicile - Engagement Quatité - Retour sous 8 jours - Produits certifiés Ayurvediques - Produits fabriqués en Inde. 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L’une des principales raisons à cela est que l’Ayurveda et tout autre médicament qui n’est pas une allopathie sont considérés comme «sûrs» par un grand nombre de personnes.\nPatanjali Aloe Vera Gel Review - Green Aloe\nLe produit que je vais examiner est Baba Ramdev Patanjali Gel d’Aloe Vera.J’en ai entendu tant Avis sur Divya Aloe Vera Gel et après avoir entendu la rave à ce sujet, je l’ai finalement essayé et finalement pensé à revoir ce Meilleur gel d’aloe vera de Patanjali.Mon blog contient de nombreuses critiques de produits ayurvédiques et naturels de Patanjali, comme le shampooing ...\nSavon chandrika - Anjali Indian Boutique\nTop 15 des produits Patanjali pour une vie saine - 2018. Amla Candy de Patanjali se décline en deux saveurs sucrées et salées. Il a non seulement un goût incroyable, mais il offre également une myriade de bienfaits pour la santé, comme la résistance aux maladies des voies respiratoires, la guérison de l'acidité et de l'indigestion et l ...\nLes produits Patanjali s'enracinent dans la plus pure tradition ayurvédique, ... - Protection des données Clients - Livraison à domicile - Engagement Quatité - Retour sous 8 jours - Produits certifiés Ayurvediques - Produits fabriqués en Inde. LIVRAISON À DOMICILE - LA POSTE.\nCosmétiques ayurvédiques crème – les spécificités ...\nDec 09, 2019·Cosmétiques indiens crème – savons. Les savons ayurvédiques sont utilisés pour laver le visage, le corps et même les cheveux – ils sont vraiment brillants car ils sont complètement naturels et sont certainement différents des savons que l’on trouve dans les pharmacies.\nPar exemple, les produits dérivés du venin de serpent auraient des propriétés thérapeutiques. Beaucoup de plantes utilisées comme remèdes dans le cadre du Rasayana (rajeunissement) sont de puissants antioxydants. Le margousier semble également avoir des …\npre：apparence de la description likertnext：fournisseur de tapis de bobine de voiture malaisie


ÉDITIONS ARFUYEN - TERRE D'EUROPE\nTraduit de l’allemand par Gérard Pfister\nPostface de Adrien Finck\nn°60, ISBN 2-903-94157-0\nRené Schickele est avant tout un brillant essayiste, volontiers ironique, satirique, et à l’époque de sa maturité (notamment après 1918), il s’est consacré presque exclusivement à la prose, à son oeuvre essayistique et romanesque. Mais entre 1902 et 1920, il n’en a pas moins publié sept recueils de poèmes qui en font l’un des poètes les plus importants de l’expressionnisme.\nLe choix de poèmes ici présenté pour la première fois en français permet de suivre l’ensemble de l’évolution du poète. Ils sont pour l’essentiel extraits des recueils Weiß und Rot et Die Leibwache.\nL’expressionnisme de Schickele est marqué le plus authentiquement par l’engagement humain, son lyrisme généreux est souvent proche de Stadler, et de plus en plus s’exprime l’éthique de la non-violence : de l’émouvant poème Die roten Hosen, inspiré par l’horreur de la guerre et la compassion pour les victimes, les simples gens du peuple, à un texte-clé, Abschwur, véritable credo de la non-violence et de l’utopie d’une communauté fraternelle.\nMais Schickelé aime également retrouver les paysages d’Alsace, l’histoire et la légende, la mystique rhénane, une « Alsace de l’esprit », de Sainte-Odile à Gottfried de Strasbourg, de l’Ami de Dieu du Haut-Pays à Maître Eckhart. A coup sûr, ces poèmes-là ne sont pas les moins attachants.


Circulaire d'information - Octobre 2010\nNotre AG ayant été reportée, voici quelques nouvelles écrites de la FFMPS en attendant l’AG du 25 novembre.\n1. Expérimentation des nouveaux modes de rémunérations - NMR\nA – Etat des lieux\n18 MSP, 3 PSP et 20 centres de santé sites répartis dans 6 régions (Bretagne, Bourgogne, Franche-Comté, Île-de-France, Lorraine et Rhône-Alpes) avaient répondu au premier appel d’offres de ces expérimentations. Les sommes engagées sont à ce jour de 2,6 M€ et ont été attribuées pour 88% d’entre elles dans le cadre du module 1 (coordination des soins). Le reste dans le module 2. La composition des sites est très variable. Il y a en moyenne 12,5 professionnels de santé par site (de 4 à 37 PS). Les professions médicales et paramédicales sont équitablement représentées (1MG pour 0,8 IDE et 0,2 MK).\nB – Education Thérapeutique des Patients ETP\n15 sites ont répondu au module 2 (nouveaux services aux patients) avec des programmes d’ETP. Ce dossier devient plus compliqué, surtout après les parution des décrets et arrêtés de cet été. Nous y reviendrons dans une note spécifique.\nC – COPIL national du 08/10/2010\nLes promoteurs actuels ont reçu un résumé de la séance et les diapos projetés par la DSS et l’ASIP. Ces documents sont à votre disposition si vous en avez besoin. L’ambiance générale est bonne avec une implication positive de la DSS. Le retour des sites montre une excellente motivation des promoteurs.\nD - Nouvel appel à candidatures\nUn nouvel appel à candidatures a été lancé en juillet 2010 dans toutes les régions françaises et ce, jusqu’au 31/10/2010. A mi octobre, 90 sites étaient candidats dont 54 MSP, 20 centres de santé, 12 pôles de santé et 8 réseaux de santé. Beaucoup d’autres sont en phase de constitution de demande.\nE - Les questions juridiques\nRien de nouveau par rapport à notre dernière circulaire et la réunion du 01/07/2010 au ministère. La DSS pense qu’un passage législatif est envisageable en 2011 pour les GCS non adossé à un établissement.\n2. Systèmes d'information et MSP/PSP\nA – La structuration du dossier en MSP/PSP\nLa structuration d’un dossier de patient en MSP/PSP nécessite un travail national d’harmonisation. La FFMPS a diffusé un cahier des charges de ce dossier travaillé l’année dernière par Jérôme DE CONTO et Martial BOTEBOL en Franche Comté. Nous désirons avancer encore sur ce sujet de telle manière que soit défini de manière nationale un cahier des charges sur lequel les éditeurs de logiciels pourront se caler. Ce travail va se lancer prochainement, la DSS et DGOS ayant missionné l’ASIP pour cette tâche. Nous y participerons.\nB - La montée en charge du système d’information en MSP/PSP\nMais rien ne sert de définir une cible, si par ailleurs, les professionnels de santé ont trop de difficulté à s’y reconnaitre. Nous avons donc produit une note sur les étapes de la montée en charge progressive vers le système d’information « idéal ». Et nous avons défini quelques esquisses des moyens nécessaires.\nLa FFMPS pense que ce sujet est prioritaire, car la réorganisation des soins de premier recours ne pourra se mener, que si les systèmes d’information sont modernisés. Le lancement d’un plan national de modernisation des SI en soins de premier recours devient nécessaire avec les moyens adéquats.\nC - La journée nationale du jeudi 30/09/2010 sur les systèmes d'informations en MSP/PSP\nCette journée a été une réussite. 120 participants, ce qui était largement plus que ce nous attendions. La matinée a été occupée par des présentations de structurations de dossiers médicaux par le CDS de Peyrefitte, les MSP de Bletterans et de Pont d’Ain et le PDS de Malestroit. L’après-midi a été occupée par des exposés et débats sur la réglementation autour du partage des données en équipe des soins de proximité avec François SIMON du CNOM, puis sur l'approche qualité avec Jean-Michel CHABOT de l’HAS. Jean-Yves ROBIN de l’ASIP a apporté des éléments d’explication sur la place de l’ASIP face aux systèmes d’information en MSP. Pour conclure, Elisabeth HUBERT a donné son ressenti après sa tournée en France.\nNous recommencerons l’année prochaine ce type de manifestation.\n3. Le plan 250 MSP en secteur rural en 3 ans\nLe lancement du plan 250 MSP en secteur rural exposé dans la dernière circulaire se met en place doucement mais surement. Des comités de sélection s’installent dans les régions et les représentants de la plupart des fédérations régionales sont sollicités par les ARS pour apporter leur connaissance du sujet. Voir la dernière circulaire de juillet sur ce plan.\n4. La mise en place des ARS et des CRSA\nA – Les territoires des soins de premier recours\nLa plupart des ARS ont travaillé en premier lieu sur la notion des territoires. Or, si la définition des territoires hospitaliers ne nous pose guère de soucis, il n’en va pas de même sur la définition des territoires des soins de premier recours. Dans certaines régions, la tendance a été de définir des approches territoriales basées sur la notion de « bouquet de services ». Approche certes rationnelle, mais non applicable pour un projet local qui doit tenir compte de la notion « d’espace local ». Les paramètres habituels que sont l'opérationnel et la raison technique ne fonctionnent pas en priorité dans l'espace local. Les paramètres de l'ordre local sont fondés sur l'échelle du quotidien. Ce sont la coprésence, le voisinage, l'intimité, l'émotion, la coopération et la socialisation. La FFMPS a produit des notes sur ce sujet et vous pouvez nous les demander si besoin.\nB – Les SROS ambulatoires\nDes préconisations de la DGOS pour la mise en œuvre d’un SROS ambulatoire vont être adressées aux ARS. Vous pourrez constater que ces préconisations vont dans le sens de notre discours. Concertation, importance du partage avec PS et élus locaux, retour vers le terrain, priorité à la réorganisation des équipes, sont les maîtres mots de ce document.\nC – Les comités de sélection en région\nPlusieurs ARS ont demandé aux représentants des fédérations régionales de siéger en comité de sélection pour apporter leurs expertises. C’est une reconnaissance de nos compétences. Nous appelons les éventuels membres de la fédération siégeant dans ces comités de décision à la plus grande vigilance. Nous pensons que notre posture d’expertise, voire d’accompagnement des équipes sur le terrain, ne se conjugue pas avec une posture de prise de décision. Les représentants des fédérations régionales doivent apporter leur savoir et savoir faire aux comités de sélection. Mais participer à des décisions pourrait représenter un conflit d’intérêt dans la mesure où l’objet des fédérations est d’accompagner les équipes sur le terrain.\nD – Les comités de territoire\nLes fédérations régionales ou existantes ou en devenir sont appelées à proposer des candidats pour siéger en conférence de territoire. Car chaque conférence de territoire est composée d’au plus deux représentants des MSP, PSP, centres de santé et réseaux de santé.\n5. Les fédérations régionales\nQuelques nouvelles brèves de fédérations régionales :\nBourgogne : la 2ème journée nationale des Maisons et Pôles de santé organisée par l'URML de Bourgogne en partenariat avec FEMAGISB, l'ARS et le Conseil régional de Bourgogne se\ntiendra le 16 décembre 2010 à Beaune.\nRhône-Alpes : AG tenue le 8/09/2010 avec 27 personnes présentes, représentant 8 MSP et 6 projets en cours. 7 des 8 départements de la région étaient représentés. Renouvellement du Conseil d'Administration : Pascal BONNET, Pierre DE HAAS, Jean-Marie GAGNEUR, Céline JANDARD, Philippe MARISSAL, Francis PELLET.\n6. Un livre\nLa FFMPS a son livre « Monter et faire vivre une maison de santé ». Publié grâce à l’énergie d’une nouvelle éditrice Pascale GAYRARD qui a mis la pression pour obtenir ce que nous savions sur le sujet. 5 expériences sont relatées, puis une analyse et un déroulé des items d’un projet de MSP sont développés. http://www.edition-lecoudrier.fr/\n7. CISME: Centres Interservices de Santé et de Médecine du Travail en Entreprise\nMichel SERIN est allé présenter la mise en place de l’interprofessionalité en maison de santé. Après une présentation de la création de l’équipe pluriprofessionnelle de la maison de santé amandinoise, furent présentées les actions mises en place en terme de prise en charge des souffrances professionnelles et l’action de prévention vis à vis des employeurs. Le concept d’intégration possible dans les maisons de santé des consultations de médecine du travail a séduit beaucoup des participants. Le mot d’ordre des maisons de santé est d’intégrer la prévention tout comme les médecins du travail et leur équipe pluridisciplinaire ont été formés à préparer le retour à l’emploi du patient en arrêt de travail. Soutenir le patient pour éviter sa marginalisation lors de la mise en invalidité est devenu le souci des médecins traitant et des médecins du travail incitant à la mise en place de systèmes de communication sécurisés, de rencontres et de formations pluriprofessionnelles ainsi que des protocoles.\n8. Assemblée Générale\nPour le Bureau, Pierre DE HAAS\nMail : secretariat@ffmps.fr


Visite libre de l'église - Eglise Saint-Etienne - Journées du Patrimoine 2016 - Eglise Saint-Etienne, Châteauneuf, 73390 - Sortir à Lyon - Le Parisien Etudiant\nVisite libre de l'église - Eglise Saint-Etienne - Journées du Patrimoine 2016\nLIEU : Eglise Saint-Etienne (Châteauneuf 73390)\nEglise baroque du 18 ème sciècle\nEglise baroque reconstruite de 1707 à 1726\_. elle possède un ensemble de mobilier classé comportant:\n* 12 statues en noyer datant du 16 ème et 17 ème siècle, provenant de l'ancienne église des Antonins de Chambéry.\n* le maître autel baroque en bois sculpté et doré datant de 1680 environ.\n* un tableau la Vierge et l'enfant, St Louis roi de France, St Antoine abbé, St Antoine de Padoue, attribué à Gabriel Dufour vers 1682.\n* un tableau la lapidation de St Etienne de Jean-François Bérangier en 1722.\n* un tableau la Vierge à l'enfant, St Anne, St Roch, St Sébastien du milieu 17 ème siècle.\nAdresse : Eglise Saint-Etienne; 73390 Châteauneuf\nLe Programme des Journées du Patrimoine à Châteauneuf (73390)\nHoraires : Visite libre de l'église - Eglise Saint-Etienne - Journées du Patrimoine 2016\nVisite libre de l'église - Eglise Saint-Etienne - Journées du Patrimoine 2016 : c'est quel genre d'événement ?\nDivers Eglise Saint-Etienne / Sortez ! Eglise Saint-Etienne / Divers Châteauneuf 73390 / Sortez ! Châteauneuf 73390


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Le taux de chômage pratiquement inchangé | Affaires | Le Droit - Gatineau, Ottawa\nÀ l'échelle du pays, le taux de chômage s'est maintenu à 7 pour cent en septembre.\n7 octobre 2016 Mis à jour à 10h18\nLe taux de chômage pratiquement inchangé\nLe taux de chômage est demeuré presque stable en septembre dans la grande région métropolitaine d'Ottawa-Gatineau, selon les données dévoilées vendredi par Statistique Canada.\nPendant que le taux était en légère baisse, passant de 6,1 à 6,0 % sur la rive ontarienne, il s'est maintenu à 7,5 % sur la rive québécoise.\nPar rapport à la même période l'an dernier, le taux de chômage n'a donc pratiquement pas changé du côté ontarien, à 6,1 %, mais a connu une hausse sur la rive québécoise puisqu'il se situait alors à 6,7 %, en baisse de 0,8 %.\nÀ Ottawa en septembre, la population active était en baisse à 577 600 (-3 300) alors qu'à Gatineau elle était en hausse à 189 600 (+500). Le nombre de personnes avec un emploi s'élevait à 542 800 (-2 500) à Ottawa, alors qu'il y en avait 175 300 (+400) à Gatineau.\nÀ Ottawa, on comptait ainsi 34 800 personnes (-800) sans emploi alors qu'il y en avait 14 300 (+100) à Gatineau.\nÀ l'échelle du pays, le taux de chômage s'est maintenu à 7 % en septembre, à la suite d'une hausse du nombre de personnes actives sur le marché du travail.\nL'emploi a progressé de 67 000 (+0,4 %), et l'essentiel de cette progression est dû au travail à temps partiel, estime l'agence fédérale.\nAu troisième trimestre de 2016, la hausse totale de l'emploi s'est chiffrée à 62 000 (+0,3 %), et ce, après peu de variation au deuxième trimestre et une légère augmentation (+33 000 ou +0,2 %) au premier trimestre.\nComparativement à la même période l'an dernier, l'emploi a progressé de 139 000 (+0,8 %), et la majeure partie de cette hausse a été enregistrée dans le travail à temps partiel. Durant la même période, le nombre total d'heures travaillées a légèrement augmenté (+0,2 %).\nAu Québec, l'emploi a progressé pour le deuxième mois consécutif, en hausse de 38 000 en septembre. Le taux de chômage a légèrement diminué pour atteindre 6,9 %, le niveau le plus bas depuis le début de 2008. Comparativement à septembre 2015, l'emploi dans la province s'est accru de 61 000 (+1,5 %).\nL'emploi en Ontario a peu varié en septembre, et le taux de chômage s'est établi à 6,6 %. Toutefois, par rapport à 12 mois plus tôt, l'emploi dans la province a progressé de 82 000 (+1,2 %), et le taux de chômage a reculé de 0,3 point de pourcentage.\nLe taux de chômage a grimpé à 5 % aux États-Unis en septembre, malgré la création de quelque 156 000 emplois.\nLe taux de chômage s'établissait à 4,9 % le mois précédent. L'augmentation est attribuée à la décision de plusieurs Américains de repartir à la recherche d'un emploi.\nQuelque 178 000 emplois ont été créés en moyenne chaque mois aux États-Unis depuis le début de l'année, comparativement à 229 000 l'année dernière.\nLes économistes s'attendaient à un tel repli en raison du déclin du nombre de chômeurs disponibles, mais ces gains sont suffisants pour continuer à abaisser le taux de chômage au fil du temps.