Accueil » Liste des numéros » Penser avec Derrida où qu'il soit » Métaphore, méta-force\n1 Sous ce titre, qu’on pourrait dire un peu forcé, je voudrais d’abord relever quelques propositions (si on peut les appeler ainsi) autour de la métaphore dans le Derrida des années soixante et soixante-dix, jusqu’au grand texte La Mythologie blanche de 1971, pour voir ensuite comment ce mot de « métaphore » disparaît plus ou moins du discours derridien, et cède sa place à l’analogie (concept peu utilisé dans les premiers textes), qui, elle-même, implique toute une série de réflexions sur le rapport entre ce qu’on appelle « la » déconstruction et la pensée kantienne, et notamment le concept (ou idée) kantienne de l’Idée, de l’idée dite régulatrice. Tout cela implique, j’essaierai de le montrer un peu elliptiquement, un certain concept de la force, mais d’une force qui n’est pas simple force (à supposer que l’idée ou le concept d’une force simple soit intelligible) : d’où mon petit néologisme de « méta-force ». Pour résumer d’ors et déjà mon propos, je dirai que la méta-force déplace la métaphore, et explique le recours par Derrida à un concept de métaphoricité originaire qui est tout sauf un concept rhétorique, ni même linguistique. Il s’agirait de montrer que cette force ou cette méta-force (autre nom, autre « substitut non-synonymique » de la différance [avec un « a »]), brièvement figurée, dans La Mythologie blanche par le concept encore rhétorique de « catachrèse », est ce qui fait que la déconstruction n’est pas qu’une philosophie du langage, est tout sauf un « corrélationnisme », et par là même déjoue tout ce qui s’appelle parfois le « nouveau réalisme ».\n2 Le concept de métaphore joue un rôle discret mais insistant (plus opératoire que thématique, dirait peut-être le Derrida de la même époque) dans les textes recueillis dans L’Écriture et la différence. « La métaphore n’est jamais innocente, » dit-il dans « Force et signification  », de 1963. Ce manque d’innocence va apparemment très loin, et un peu plus tôt dans le même texte il écrit : « la métaphore – c’est-à-dire tout dans le langage, hormis le verbe être » (L’Écriture et la différence, p. 16). Plus frappant encore, la métaphore serait – du moins dans le contexte de la lecture de Jabès, une certaine « animalité de la lettre », métaphore de la métaphore elle-même :\nCertes, l’animalité de la lettre paraît d’abord comme une métaphore parmi d’autres. […] Mais elle est surtout la métaphore elle-même, l’origine du langage comme métaphore, où l’Être et le Rien, conditions, outre-métaphore, de la métaphore, ne se disent jamais eux-mêmes. La métaphore ou animalité de la lettre, c’est l’équivocité première et infinie du signifiant comme Vie. Subversion psychique de la littéralité inerte, c’est-à-dire de la nature ou de la parole redevenue nature. Cette sur-puissance comme vie du signifiant se produit dans l’inquiétude et l’errance du langage toujours plus riche que le savoir, ayant toujours du mouvement pour aller plus loin que la certitude paisible et sédentaire.\n(L’Écriture et la différence, p. 109-110)\n4 La métaphore, animalité, vie animale du signifiant, c’est aussi un rapport originaire à l’espace (ce rapport, me semble difficile et intéressant – il faudrait l’interroger pour lui-même, et en ce qui en lui ouvre à une pensée des arts dits « de l’espace ») :\nQu’il faille dire dans le langage de la totalité l’excès de l’infini sur la totalité, qu’il faille dire l’Autre dans le langage du Même, qu’il faille penser la vraie extériorité comme non-extériorité, c’est-à-dire encore à travers la structure Dedans-Dehors et la métaphore spatiale, qu’il faille encore habiter la métaphore en ruine, s’habiller des lambeaux de la tradition et des haillons du diable, cela signifie peut-être qu’il n’y a pas de logos philosophique qui ne doive d’abord se laisser expatrier dans la structure Dedans-Dehors. Cette déportation hors de son lieu vers le Lieu, vers la localité spatiale, cette métaphore lui serait congénitale. Avant d’être procédé rhétorique dans le langage, la métaphore serait le surgissement du langage lui-même. Et la philosophie n’est que ce langage ; ne peut dans le meilleur des cas et en un sens insolite de cette expression, que le parler, dire la métaphore elle-même, ce qui revient à la penser dans l’horizon silencieux de la non-métaphore : l’Être.\n(L’Écriture et la différence, p. 165-166)\n6 Ce qui revient au fond à donner raison à un certain Heidegger : on s’en aperçoit mieux maintenant, depuis la publication du cours de 1964-1965, mais c’est déjà dit dans l’explication avec Levinas dans « Violence et métaphysique » :\nPour des raisons essentielles, et d’abord parce que l’être n’est rien hors de l’étant et que l’ouverture revient à la différence ontico-ontologique, il est impossible d’éviter la métaphore ontique pour articuler l’être dans le langage, pour le laisser circuler en lui. C’est pourquoi Heidegger dit du langage qu’il est « lichtend-verbergende Ankunft des Seins selbst » (Humanisme…), le langage éclaire et cache à la fois et en même temps l’être lui-même. Néanmoins l’être lui-même est seul à résister absolument à toute métaphore. L’empirisme étymologique, racine cachée de tout empirisme, explique tout sauf que la métaphore, à un moment donné, ait été pensée comme métaphore, c’est-à-dire ait été déchirée comme voile de l’être. Ce moment est la percée de la pensée de l’être lui-même, le mouvement même de la métaphoricité. Car cette percée se produit encore et toujours sous une autre métaphore. Comme le dit quelque part Hegel, l’empirisme oublie toujours au moins ceci : qu’il se sert du mot être. L’empirisme, c’est la pensée par métaphore qui ne pense pas la métaphore comme telle.\n(L’Écriture et la différence, p. 203-204)\n8 Si presque tout dans le langage est métaphorique, on ne sait pourtant pas toujours très bien ce qu’est la métaphore, surtout dans les textes philosophiques ou théoriques. Notamment en ce qui concerne la métaphore de l’écriture dans l’écriture elle-même. Ainsi, quand Freud propose de penser la psyché en termes scripturaux, est-ce vraiment une métaphore ?\n10 Ce « mouvement inconnu de la philosophie classique », pourtant, constitue en quelque sorte la philosophie classique telle que Derrida la comprend à cette époque, la constitue en la débordant d’emblée ; d’où une assertion difficile qui est pourtant à la base de tout ce qui se fait sous le nom de « grammatologie », et donc de la déconstruction « elle-même » :\n12 Ce geste assez retors (le sens « propre » serait « la métaphoricité elle-même ») se retrouve, un peu déplacé, dans un autre texte de la même période, « La pharmacie de Platon » :\nMais qu’est-ce qu’un père ?\nDoit-on le supposer connu et de ce terme – connu – éclairer l’autre terme dans ce qu’on se précipiterait à éclairer comme une métaphore ? On dirait alors que l’origine ou la cause du logos est comparée à ce que nous savons être la cause d’un fils vivant, son père. On comprendrait ou imaginerait la naissance et le procès du logos à partir d’un domaine à lui étranger, la transmission de la vie ou les rapports de génération. Mais le père n’est pas le générateur, le procréateur « réel » avant et hors de tout rapport de langage. En quoi la relation père/fils se distingue-t-elle en effet de la relation cause/effet ou générateur/engendré, sinon par l’instance du logos ? Seule une puissance de discours a un père. Le père est toujours le père d’un vivant/parlant. Autrement dit, c’est à partir du logos que s’annonce et se donne à penser quelque chose comme la paternité. S’il y avait une simple métaphore dans la locution « père du logos », le premier mot, qui paraissait le plus familier, recevrait pourtant du second plus de signification qu’il ne lui en transmettrait. La première familiarité a toujours quelque rapport de cohabitation avec le logos. Les étants-vivants, père et fils, s’annoncent à nous, se rapportent l’un à l’autre dans la domesticité du logos. Dont on ne sort pas, malgré l’apparence, pour se transporter, par « métaphore », dans un domaine étranger où l’on rencontrerait des pères, des fils, des vivants, toute sorte d’étants bien commodes pour expliquer à qui ne le saurait pas, et par comparaison, ce qu’il en est du logos, cette chose étrange. Bien que ce foyer soit le foyer de toute métaphoricité, « père du logos » n’est pas une simple métaphore. Il y en aurait une à énoncer qu’un vivant incapable de langage, si l’on voulait encore s’obstiner à croire à quelque chose de tel, a un père. Il faut donc procéder à l’inversion générale de toutes les directions métaphoriques  , ne pas demander si un logos peut avoir un père mais comprendre que ce dont le père se prétend le père ne peut aller sans la possibilité essentielle du logos.\n(La Dissémination, p. 91 : Si donc, comme le laisse entendre ici Derrida, il n’y pas de « vivant incapable de langage », il faudrait peut-être entendre qu’il n’y a pas de métaphore non plus, ou peut-être que la vie en général serait à repenser comme métaphoricité, ce qui alors rejoindrait le passage que nous avons cité du texte sur Jabès.)\nTroisième moment : la métaphoricité (quasi-) transcendantale\n14 C’est ce qui fait que, comme le montre La Mythologie blanche, on ne peut pas maîtriser le texte philosophique en faisant appel au concept de métaphore. Parce que ce concept de métaphore est bel et bien un concept, un concept philosophique, il ne peut dominer le champ entier des concepts philosophiques, selon la logique d’un « plus de métaphore » qui (pour la première fois, me semble-t-il), formalise la logique qu’on appellera, à la suite de Rodolphe Gasché, la logique du « quasi-transcendantal ». Celui-ci n’est en fait que le déploiement rigoureux du rapport qu’on a déjà vu entre métaphore et métaphoricité : on aurait pu avoir l’impression que celle-ci était simplement le transcendantal de celle-là, on s’aperçoit maintenant que par le tour supplémentaire qui fait qu’on ne peut nommer la métaphore que métaphoriquement, le transcendantal lui-même est affecté par ce dont il était censé être le transcendantal. C’est donc un quasi-transcendantal, justement), et qui n’est donc transcendantal que métaphoriquement, quasi-métaphoriquement ou, pour le nommer encore dans le code de la rhétorique, catachrétiquement, et implique ainsi une certaine violence :\nCe qui nous intéresse ici, c’est donc cette production d’un sens propre, d’une nouvelle sorte de sens propre, par la violence d’une catachrèse dont le statut intermédiaire tend à échapper à l’opposition du primitif et du figuré, tenant entre eux le « milieu ». Quand le milieu d’une opposition n’est pas le passage d’une médiation, il y a de fortes chances pour que l’opposition ne soit pas pertinente. La conséquence en est sans mesure.\n(Marges, p. 305-306, en note)\nNous ne pouvons pas parler métaphoriquement de l’être, seulement des étants. Mais nous ne pouvons pas parler littéralement ou proprement de l’être, qui n’est rien, qui n’est justement pas un étant, et qui « n’est » que dans son retrait. D’où, dans la mise au point qu’est « Le retrait de la métaphore, » l’idée qu’on devra parler quasi-métaphoriquement de l’être. « Une sorte de violence quasi-catacrétique, » dit-il encore (Psyché, p. 80-81) : cette violence déconstruit la métaphore elle-même.\nQuatrième moment : la métaphoricité comme origine « violente » du langage\n15 La métaphoricité ainsi comprise serait donc une force (ou comme une force, une force métaphorique, une métaforce), « le surgissement du langage lui-même ». Ce surgissement qui, à partir du moment où le concept de « langage » a été dégagé de ses hypothèques humanistes et métaphysiques, n’est pas lui-même strictement langagier, il faudrait le rapprocher de tout ce qui se cherche dans les derniers textes autour du Walten de Heidegger, et notamment dans le tout dernier séminaire de 2002-2003. Violence originaire qui ouvre au langage comme métaphoricité originaire, et qu’on pourrait d’ailleurs poursuivre dans d’autres textes de Heidegger : sa lecture de tel passage de l’Antigone de Sophocle, dans Introduction à la métaphysique ; les cours sur Hölderlin et sur Parménide de 1942 où, entre le deinon d’une part et le Walten de l’autre (abondamment commentés par Derrida dans les séminaires sur La Bête et le souverain), on trouve de précieuses remarques – curieusement passées sous silence par Derrida – sur celui qui est hupsipolis apolis, figure saisissante qui, à l’encontre des interprétations classiques d’Antigone, serait à la fois souveraine, au plus haut point de l’état (hupsipolis) et, de ce fait même, apolis, sans état, rejeté par l’état (comme chez Aristote l’homme qui ne serait pas naturellement zoon politikon), figure même de l’analogie entre la bête et le souverain qui anime les dernières recherches de Derrida.\nCinquième moment : le retour de l’analogie\n16 La métaphore s’étant dissipée dans la métaphoricité générale et quasi-transcendantale, le dernier Derrida s’intéresse bien plutôt à l’analogie . Dans les derniers textes l’analogie, le comme, le comme si, fait signe pour Derrida plus immédiatement vers le als ob kantien, et donne lieu à tout un développement dans les textes de la fin qui (si on avait le temps) nous aideraient à comprendre en quoi les motifs plus « éthiques et politiques » des années quatre-vingt-dix et deux-mille ne sont pas à comprendre d’après le modèle de l’idée régulatrice kantienne, mais tout au plus par analogie avec une telle idée, si bien que Derrida peut dire avec humour dans La Bête et le souverain II, là où il met le alsStruktur de Heidegger à l’épreuve du alsobStruktur de Kant, du « comme » et du « comme si », notamment autour du concept du monde : « Disons, comme je l’ai fait dans Voyous, que je suis parfois tenté de faire “comme si” je n’avais pas d’objections aux “comme si” de Kant » (La Bête et le souverain II, p. 372). Mais c’est dans L’Université sans condition que l’analogie est sollicitée pour elle-même dans son registre kantien :\nQue faisons-nous quand nous disons « comme si » ? Que fait un « si » ? Nous faisons comme si nous répondions à l’une au moins de plusieurs des possibilités que je m’en vais commencer à énumérer – ou à plus d’une à la fois.\n1. Est-ce que, première possibilité, à dire « comme si », nous nous abandonnons à l’arbitraire, au rêve, l’imagination, à l’hypothèse, à l’utopie ? Tout ce que je m’apprête à dire tendra à montrer que la réponse ne peut être aussi simple. 2. Ou bien est-ce que, seconde possibilité, par ce « comme si », nous mettons en œuvre certains types de jugements, comme par exemple ces « jugements réfléchissants » dont Kant disait régulièrement qu’ils opéraient « comme si » (als ob) un entendement contenait ou comprenait l’unité de la variété des lois empiriques, ou « comme si » c’était là un « hasard heureux venu favoriser notre dessein (gleich als ob es ein glücklicher unsre Absicht begünstigender Zufall wäre) ». Dans ce dernier cas, celui du discours kantien, la gravité, le sérieux, l’irréductible nécessité du « comme si » ne dit rien de moins que la finalité de la nature, c’est-à-dire une finalité dont le concept, nous dit Kant, est des plus insolites et des plus difficiles à cerner. Car, dit-il, ce n’est ni un concept de la nature ni un concept de la liberté. Dès lors, ce « comme si » serait par lui-même, bien que Kant ne le dise pas ainsi dans ce contexte, et pour cause, une sorte de ferment déconstructif, puisqu’il excède en quelque sorte et n’est pas loin de disqualifier les deux ordres qu’on distingue et oppose si souvent, l’ordre de la nature et l’ordre de la liberté.\n(L’Université sans condition, p. 27-28)\nÀ suivre ce « ferment déconstructif », nous nous retrouverions dans le milieu de la déconstruction « elle-même », milieu du même en différance, de l’hantologie qui ne se réduira jamais à une quelconque ontologie – ceci dit à l’encontre de ceux qui sont en train de proposer de nouvelles ontologies en croyant pouvoir se passer de toute explication avec Heidegger et Derrida), là où l’analogie  devra s’analogiser encore. Ce milieu, an-analogique donc, précède comme sa condition quasi-transcendantale toute tentative « corrélationniste », et en dit donc à la fois la condition de possibilité et la condition d’impossibilité. « Ni la transparence du sens ni l’opacité de la force » (L’Écriture et la différence, p. 299), force au-delà de ces métaphores : méta-force.\nVoir aussi dans le cours de 1964-1965 sur Heidegger : « Le sens commun – qui se nourrit à ce point de métaphore que la métaphore est la dernière chose qu’il puisse reconnaître sauf quand elle se présente spectaculairement dans la rhétorique… » (Heidegger, p. 95).\nVoir Heidegger, p. 102 : « Si bien qu’il faut renverser les termes et la direction de la métaphore [phrase ajoutée en marge, illisible]. Le sens commun, quand il entend dire |12bis| le langage est la maison de l’être, entend ceci : le connu pour moi c’est la maison et en référant l’inconnu (le langage dans son rapport à l’être) au connu, on veut me rendre connu l’inconnu. En vérité, c’est le contraire qui se passe : comme il n’y a pas de maison et habitation sans hommes, pas d’hommes sans langage, et pas de langage sans être, c’est le rapport à l’être, à l’être-habitation, qui m’apprend vraiment ce que c’est que l’habitation et ce que c’est que maison, et dans la maison à ce que c’est que [deux mots illisibles] – et le sera – ce que je ne peux apprendre sans méditation sur le langage ».\nFait curieux en soi : dans La Mythologie blanche, Derrida avait attribué en partie la doctrine métaphysique de la métaphore à ce qu’il y appelle « la grande chaîne immobile de l’ontologie aristotélicienne, avec sa théorie de l’analogie de l’être » (Marges, p. 281), tout en renvoyant au livre désormais classique de son camarade de classe Pierre Aubenque, lequel livre montre pourtant au contraire qu’il n’y a justement pas de doctrine de l’analogie de l’être chez Aristote…\nJe dirais presque : l’an-analogie, car même chez Kant ce qui nous intéresse dans l’analogie, c’est justement le point d’hétérogénéité que l’analogie fait ressortir (voir la Critique du jugement, § 90).


Wii Info - News(page 338)\nAffichage des news 3371 à 3380 sur 3490\nVisual Boy Advance Version 1.7.2\nPosté par Attila le le 17/04/08 à 13:46:46\n2179 affichages, 0 commentaires\nEmu_Kidid a diffusé un nouveau portage de Visual Boy Advance, un émulateur GameBoy (simple, couleur, et GBA) pour la Nintendo Wii. L'emulateur necessite pour l'instant l'utilisation d'un SD Gecko, mais va prochainement supporter le port SD intégré a la Wii, quand la LibOGC sera mise à jour. Code source inclus.\n- Chargement de roms via SD Gecko (pour l'instant)\n- Support des sauvegardes via SD Gecko\n- Support de la manette gamecube (pour l'instant)\n- Support des ROMs jusqu'à 32mo (256MBits)\n- Mettez les ROMs dans le dossier /VBA/ROMS/\n- Créez un dossier /VBA/SAVES/\n- Placez votre BIOS.GBA dans /VBA/BIOS/ (si vous en avez un)\n- Pour accéder au menu, faites X+Y\nTélécharger Visual Boy Advance Version 1.7.2\nTCP Loader 0.1\nPosté par Attila le le 16/04/08 à 23:22:22\n2622 affichages, 2 commentaires\nSvpe a créé cet homebrew qui permet d'exécuter des homebrew envoyés via un ordinateur (Windows ou Linux) via le protocole TCP.\nLa partie sur la Wii est un serveur qui écoute sur le port 8080. Vous envoyez sur l'IP de la Wii un exécutable via le binaire Linux ou Windows fourni, et sur la Wii, vous acceptez le fichier avec la manette GameCube. Un deuxième message s'affiche sur la Wii si le fichier est envoyé via internet, et non via le réseau local.\nTélécharger TCP Loader 0.1\nWii Asteroids preview version\nPosté par Attila le le 16/04/08 à 13:07:43\nAndy Sommerville nous propose une version preview (peu avancée) du jeu Asteroid pour la Wii.\nComme d'habitude renommez le fichier elf en boot.elf pour le lancer via Twilight Hack.\nTélécharger Wii Asteroids preview version\nGecko Region Free 1.0\nPosté par Attila le le 15/04/08 à 21:35:04\n2716 affichages, 9 commentaires\nTélécharger Gecko Region Free 1.0\nHomebrew Wiimote! : Move The Boobs Demo\nPosté par Attila le le 14/04/08 à 13:52:44\n1960 affichages, 6 commentaires\nUne nouvelle démo "proof-of-concept" vient de voir le jour grâce à la librairie de développement GRRLIB. La particularité de cette démo est qu'il s'agit de la première application Wii à prendre en charge les fonctions de détection de mouvements de la Wiimote! Bien que d'un point de vue vidéoludique plutôt restreint, Move The Boobs, où le but consiste à agiter votre Wiimote pour joyeusement secouer une poitrine des plus charnues, ouvre de bien belles perspectives pour l'avenir du homebrew sur la console de Nintendo.\n- Lancer le fichier .ELF, puis presser les boutons 1 et 2 en même temps pour synchroniser la Wiimote\n- Attendre les vibrations (ou la première LED) qui indiquera que la Wiimote est synchronisée\n- Presser le bouton 1 et secouer la Wiimote\nTélécharger Homebrew Wiimote! : Move The Boobs Demo\nWiiScrubber v1.1 beta\nPosté par Attila le le 11/04/08 à 22:28:57\n3325 affichages, 3 commentaires\nVoici une nouvelle version de ce programme par Dack qui permet de rendre des ISOs de jeux Wii compréssibles en remplaçant des\nzones inutiles par des zéros.\nMaintenant cet outil est compatible avec le jeu Mario Kart.\n- Possibilité de créer des fichiers DIF pour permettre de retrouver le fichier d'origine\n- Possibilité de joindre les ISO scrubés et fichiers DIF pour retrouver le fichier d'origine\n- Fonctionne aussi avec des disques gamecube mais il est surement mieux d'utiliser des outils GameCube\n- Affichage de la région et du nombre de fichiers sur le disque\n- Vérification du fichier key.bin - pour arrêter les fichiers de 150mo\n- Supression de la limite à 4.5Gb (support des iso double couches)\n- Différentes options de scrubbing, voir ci dessous\n- Sauvegarde des paramètres dans le registre\n- Un pointeur était utilisé après avoir été supprimé\n- Plusieurs bugs d'affichage de texte corrigés\n- Taille de fichier vérifiée pendant le processus\n- Offsets GameCube correctement accédés\n- Vérification d'erreurs de lecture/écriture\n- Ouvrir un ISO Wii et extraire un fichier de celui ci.\n- Convertir les zones inutilisées de l'ISO en 0xFF (zéros). ceci rend l'iso compressible.\nLa clé "key.bin" dans le meme dossier.\nVous n'avez pas besoin de fichiers runtime supplémentaires.\nUn fichier ISO Wii unscrambled.\nDe la place sur le disque dur.\ntélécharger WiiScrubber v1.1 beta\nWasabi firmware béta pour puce Infectus\nPosté par Attila le le 09/04/08 à 14:32:28\n1604 affichages, 0 commentaires\nVoici un hack du firmware de la puce Wasabi modifié pour fonctionner avec une puce infectus, avec seulement 9 fils nécessaires.\nPour l'instant seules les puces infectus 1/2 avec ACTEL "A3P060" fonctionnent.\nUn schéma de câblage est fourni.\nTélécharger Wasabi firmware béta pour puce Infectus\nD2Pro firmware 1.1\nPosté par Attila le le 09/04/08 à 14:25:44\n1934 affichages, 0 commentaires\nUne nouvelle version du firmware de la puce D2Pro a été diffusé. Cette version corrige un bruit de "clic" lors de lecture de disques.\nAttention, l'installation des drivers pour Windows XP doivent etre fait manuellement en installant ceci.\nSource et téléchargement pour linux, MacOSX, Windows XP.\nWii Info avance!\nPosté par Attila le le 09/04/08 à 01:55:41\n1809 affichages, 0 commentaires\nEh oui, aujourd'hui annonce la création d'un forum sur Wii Info, qui vous permettra de pouvoir vous exprimer, de poser vos propres sujets.\nMaintenant, évitez donc de poser vos questions spécifiques sur les commentaires de news, créez un nouveau sujet dans la section adaptée!\nAfin de pouvoir écrire sur le forum, ou tout autre endroit ou on peut écrire des messages sur le site, vous devez accepter la charte.\nEtant donné que le forum est tout récent, des bugs peuvent apparaitre, et donc si vous voyez un bug, ou bien si vous croyez qu'il manque une section dans le forum, indiquez le dans la partie "améliorations".\nLe forum est accessible ici, ou en cliquant sur le menu.\nAutre nouveauté, un nouveau "skin" pour changer le design du site est disponible, il s'agit du skin "future" (cliquez pour changer de skin, ou bien en bas du menu vous pouvez changer de skin).\nLecteur Multimédia : MFE-Wii\nPosté par Attila le le 08/04/08 à 23:36:43\n2542 affichages, 2 commentaires\nMFE-Wii, réalisé par nuvalo, est un portage du projet MFE Media Player de Gc-Linux.\nCe programme permet la lecture de nombreux formats audios et vidéos sur Wii tels que les DivX, Xvid, MP3, MPEG1/2, OGG etc...\nPour fonctionner vous aurez besoin d'une manette NGC, d'une SDCard et l'exploit de votre choix pour lancer le .ELF.\n- Copiez le fichier mfe-wii.elf et le répertoire "mfe" à la racine de votre SDCard.\n- Copiez votre fichier (par exemple .AVI) multimedia sur la SDCard\n- Insérez la SDCard dans le lecteur frontal de la Wii\n- Connectez le pad gamecube\n- Lancez le fichier "mfe-wii.elf" selon votre méthode préférée.\n- Pas de support DVD\n- Pas de support de la Wiimote


BTTF - tubefr.com\nK ' NEX Delorean RC\nDelorean de bttf faite de knex exepté l'essieu arrière, parce que l'original ne fonctionne pas bien et un ami me donne un vieil essieu arrière d'une voiture rc cassé.Il a suspension dans toutes les rouesvous pouvez voir une petite vidéoici vous pouve\nDoc Brown - peinture Aquarelle\nPeinture à l'aquarelle de Doc Brown dans retour vers le futur.Dans le film Doc montre Marty, à l'aide d'un modèle, comment faire pour obtenir la foudre pour frapper la DeLorean et lui envoyer en retour vers le futur. Le petit modèle de voiture puis s\nApple à la Future Hover Board de marque\nMARTY ! Nous sommes arrivés à revenir en arrière, vers l'avenir !Mais, ce que cet hoverboard vraiment ressemblerait aujourd'hui ?Étape 1: matériaux 1. pistolet/colle - avait déjà2. ciseaux - avait déjà3. 3 feuilles de 1/4 de pouce noyau en mousse (1\nGuirlande de Noël Knex il s'agit d'une petite couronne qui semblera bien avec vos autres décorations de Noël:-). Il est principalement composé ...\nComment faire un Quillow (couverture/oreiller) il s'agit d'une grande couverture qui vous tiendra chaud et les plis dans un oreiller aussi bien ! Idéal pour les promen ...\nfallout 4 pistolet 10mm brunissoir pour cuir schemas tda 2822m purifier leau boueuse sixieme mot scientifique du choux Napa schema convertisseur 12v 220v 3000w pdf arc reateur de tony stark coudre une courtepointe portail japonais torii comment utiliser des baguettes chinoises


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Ryan Reynolds - Tout le ciné Challenges\nChallenges Tout le Ciné personnalités Ryan Reynolds\nNé le 23 octobre 1976 à Vancouver, Canada\nRyan Reynolds débute sa carrière en 1991, en jouant dans des séries télévisées. Les amateurs se rappellent son personnage de Seth dans Sabrina, l'apprentie sorcière . Il enchaîne rapidement des téléfilms de prestige comme Les Galons du silence (avec Glenn Close). Puis le jeune Canadien découvre Hollywood en 1997, avec la comédie Life During Wartime, qui le voit côtoyer David Arquette et Stanley Tucci. Après être apparu dans la comédie Dick, les coulisses de la présidence, il obtient en 2002 son premier grand rôle dans American Party - Van Wilder relations publiques, où il incarne un étudiant richissime, organisateur de soirées très décontracté. Ce succès lui offre de nouvelles opportunités, comme de jouer aux côtés de Michael Douglas dans Espion mais pas trop !, accompagner le vampire Wesley Snipes dans Blade Trinity, ou encore tenir la vedette du film d'horreur Amityville, remake du film homonyme de 1979. Cela ne l'empêche pas de continuer à tourner dans des comédies, genre dans lequel il semble se sentir très à l'aise. Ainsi, il interprète un serveur très cynique aux côtés de Justin Long dans Waiting, ou un jeune homme secrètement amoureuse de sa meilleure amie dans Just Friends. Puis on le retrouve alors en père divorcé dans la comédie dramatique Definitely Maybe. En 2010, il incarne Paul Conroy dans Buried de Rodrigo Cortes, rôle pour lequel il se démène durant le film, enfermé dans un cercueil.\nPhotos Ryan Reynolds\n156 photos de Ryan Reynolds\nDernières news Ryan Reynolds\nBourse Le 04/11 à 01H51


Allô 119, c’est quoi « être en danger ou maltraiter » ? – Commune de La REMUEE\nAllô 119, c’est quoi « être en danger ou maltraiter » ?\nC’est quoi « être en danger ou maltraité » ?\n« C’est être tapé, insulté, harcelé, négligé, rejeté, rabaissé, agressé par un adulte ou par un autre enfant ou adolescent ».\nL’article L 221-1 du Code de I’action sociale et des familles, en référence a I’articIe 375 du Code civil précise qu’un mineur est :\nen danger quand sa santé, sa sécurité, sa moralité, ou quand les conditions de son éducation, de son développement physique, affectif, intellectuel et social sont gravement compromises ;\nrisque de danger quand les difficultés rencontrées peuvent mettre en danger ces aspects de sa vie\nLe 119 est essentiellement contacté pour des violences psychologiques, physiques et sexuelles, négligences, conditions d’éducation compromises, comportements de mise en danger de soi, etc.\nLe 119 est également contacté pour d’autres problématiques concernant ou impliquant un danger ou un risque de danger pour I’enfant : conflits parentaux, contenus choquants sur internet, fugues, mineurs en errance, jeux dangereux, cyber-harcélement, dérives sectaires, violences conjugales, délaissement, racket, etc.\nComment repérer les enfants et adolescents en danger ?\npar Ie biais de confidences de I’enfant ou adolescent ou de ses proches\npar I’aIerte de signes de souffrance ou de mal étre, différents selon I’age :\nsymptomes physiques : traces de coups, blessures, scarification, accidents fréquents, problémes de santé répétés, retard staturo-pondéral, arrét du développement psychomoteur ou intellectuel, manque d’hygiéne, etc. ;\ntroubles du comportement : changement récent et massif du comportement, violence, agressivité, mutisme, repli sur soi, avidité affective, comportement érotisé, fugues, attitudes craintives ou peureuses, prises de risques, conduites addictives ;\nmanifestations psychosomatiques : troubles du sommeil, troubles de comportement alimentaire, énurésie, encoprésie (émissions fécales répétées de selles dans les endroits inappropriés), maux de ventre, malaises, etc. ;\npar I’aIerte de signes chez les adultes dans I’entourage de l’enfant : famille, institution, etc. ”\nattitudes éducatives non adaptées : mode ou rythme de vie, absences ou excés de limites, exigences éducatives inadaptées, sanctions disproportionnées, etc. ;\ncomportement â I’égard de I’enfant ou de I’adoIescent : absence de soins, manque d’attention, violences physique, psychologique ou sexuelle ;\ncomportement des adultes eux-mémes en grande difficulté (fragilité psychologique, addictions, pathologie, violences conjugates, etc.).\nAccueillir les appels d’enfants en danger ou en risque de l’étre et de toute personne confrontée a ce type de situations pour aider a leur dépistage et faciliter la protection des mineurs en danger.\nTransmettre a des fins d’évaluation les « informations préoccupantes » concernant ces enfants a la « cellule de recueil des informations préoccupantes » (CRIP), placée sous la responsabilité du président du Conseil départemental.\nEn cas de danger imminent nécessitant une mise â I’abri immédiate du mineur, les équipes du 119 contactent sans délai les services de premiére urgence pour une intervention.\nLa CRIP prévenue adresse un signalement au Parquet lorsque ie mineur est en danger au sens de I’articIe 375 du Code Civil et que sa famille refuse toute intervention. Le juge des enfants peut alors étre saisi et ordonner la mesure appropriée.\nDans quels cas appeler Ie 119\nSi vous étes témoin ou soupgonnez un mineur d’étre en danger ou risquant de I’étre :\nau sein de I’accueiI (agressions, violences, gestes déplacés, etc.): vous en étes témoin ou un tiers vous les a rapportés ;\nâ I’extérieur de I’accueiI (au sein de la famille proche ou élargie, de la communauté éducative, du fait de voisins, etc.) et qui vous ont été rapportés par un enfant ou un jeune fréquentant l’accueil.\nQui peut appeler Ie 119 ?\nL’enfant ou I’adoIescent qui fréquente votre accueil peut signaler Iui-méme sa situation ou celle d’un autre enfant ou jeune qu I connatt (Les appels des mineurs sont traités en priorité).\nVous devez signaler ces faits, en tant qu’organisateur-trice, directeur-trice, animateur- trice et intervenant-e.\nMieux vaut signaler les doutes que vous pouvez avoir sur la sécurité physique et morale de I’enfant, au risque de vous tromper, plutot que de laisser un enfant en danger.\nUne équipe de 10 professionnels de la téléphonie accueille les appelants, vérifie que leurs appels concernent bien les missions dévolues au service et oriente les appels explicites vers Ie plateau d’écoute.\nL’équipe est composée de 45 professionnels de formations complémentaires psychologues, juristes, travailleurs sociaux. Ces professionnels, tous formés a la relation d’aide, ont une connaissance des pathologies liées a la maltraitance des enfants, maitrisent les fonctionnements institutionnels, administratifs et judiciaires et connaissent les services sociaux départementaux.\nLeur mission premiére est d’étre â I’écoute des usagers et de procéder â I’évaIuation\ndes appels a travers leur contenu\nSi prés de 50% de I’activité des écoutants consiste a proposer une transmission des informations préoccupantes aux services départementaux ;\nla moitié de leur activité consiste a apporter une aide immédiate aux personnes par une écoute ponctuelle, une orientation vers des structures locales, ou bien encore répondre a une demande d’information précise.\nComment contacter Ie SNATED-119\nDifférents dispositifs d’écoute sont accessibles depuis Ie site internet du SNATED aIIo119.gouv.fr :\nIe numéro national d’urgence 119 : 24H/24H\nie tchat dédié exclusivement aux moins de 21 ans\nIe formulaire de recueil de situations en ligne : réponse dans les meilleurs délais du lundi au vendredi, de 8h a 18h.\nCe formulaire n’a pas vocation a traiter I’urgence. L’un est destiné aux adultes et\nI’autre aux mineurs.\nla plateforme pour les personnes sourdes et malentendantes : du Iundi au vendredi de 8h30 a 19h et ie samedi de 9h a 12h\nPlateforme pour les personnes sourdes et malentendantes\nLes personnes sourdes et malentendantes peuvent contacter les 119 grâce à un service de relais téléphonique qui leur est dédié en langue des signes françaises. Il faut pour cela disposer d’une connexion internet et d’une webcam. Que ce soit depuis un smartphone, une tablette ou un ordinateur, l’internaute sera mis en contact avec un interprète de la langue des signes. Celui-ci contactera ensuite un écoutant professionnel de l’enfance du SNATED « 119 » afin de lui transcrire l’échange avec l’internaute.\nLes outils de sensibilisations du 119\nLe SNATED propose des outils de sensibilisations pour les professionnels et les mineurs qui permettent de sensibiliser les enfants au repérage de la maltraitance et à la possibilité d’appeler le 119 : https://www.allo119.gouv.fr/communication-documentation\nLe 119 sur les réseaux sociaux\nLinkedin : 119-Allô Enfance en Danger/Giped, des infos et actus pour les professionnels\nInstagram : 119alloenfanceendanger pour les jeunes


497,72 CHF Risparmia 20%\nTélécharger WIFI Kit Specification 720p\nKit de caméra nocturne sans fil avec Enregistreur disque dur 1000gb\nVous cherchez un système de caméra sans fil pour le jour et la nuit ? Ce système de caméra de la série PRO avec 4 caméras à vision nocturne et un enregistreur vous garantit la meilleure qualité d’image.\nDe jour, ces caméras de surveillance de la série PRO fournissent des images très nettes en couleur. Dès qu’il commence à faire nuit, les caméras passent automatiquement en mode infrarouge. Grâce à la vision nocturne infrarouge, les caméras voient jusqu’à une distance de 20 mètres dans l’obscurité totale. Vous pouvez ainsi observer jour et nuit ce qui se passe.\nUn émetteur très puissant assure une grande portée et vous permet de couvrir de grandes distances sans fil. Jusqu’à 50 mètres en champ libre et 25 mètres avec des murs.\n4 x Caméra 1.3megapixel sans fil 3 LED PRO\n1 x DVR4P Enregistreur 4 canaux PRO disque dur 1000gb\n◆4CH WIFI NVR & WIFI IP Camera Kit\n30m Night Vision, Support WIFI\n◆WIFI Range: No Obstacles 400m Max\n◆Preview Resolution: 1CH@Main Stream/4CH@Sub-stream\n◆Dimensions of NVR (L×W×H): 215*215*53(mm)\n◆Weight of Package: 4.66kg


Tonnerre d'applaudissements pour Mormon Tabernacle Choir à Bruxelles\n15 Juillet 2016 - Bruxelles\nLe Chœur et l’Orchestre achèvent leur tournée européenne, la première depuis 20 ans.\nLe « Mormon Tabernacle Choir » et l’« Orchestra at Temple Square » ont achevé leur tournée européenne, la première en près de vingt ans. Une suite de concerts à guichet fermé acclamés par un public enthousiaste qui s’est levé pour applaudir chaque prestation. Le Chœur et l’Orchestre ont donné des représentations à Berlin, Nuremberg et Francfort en Allemagne ; à Vienne en Autriche ; à Zurich en suisse ; à Bruxelles en Belgique et à Rotterdam aux Pays-Bas. Pendant 20 jours, du 27 juin au 16 juillet, les membres du Chœur et de l’Orchestre, tous bénévoles, ont renoncé à leurs vacances d’été, laissé leurs êtres chers et parcouru de longues distances pour chanter et jouer leur musique au public européen qui leur ont réservé un accueil plus que chaleureux.\nGabriele Sirtl, directrice de la Communication de l’interrégion d’Europe à déclaré : La visite du « Mormon Tabernacle » Choir et de l’« Orchestra at Temple Square » est une grande bénédiction pour les membres de l’Église en Europe. Ils peuvent ainsi voir le Chœur en direct et pas seulement en vidéo ou en retransmission par satellite pendant la conférence générale. Pendant le concert, j’ai pu sentir que les membres de l’Église et les personnes d’une foi différente étaient unis dans leur admiration du Chœur, de sa musique, de son dévouement et de son esprit. Beaucoup d’entre eux ont dit à quel point ils avaient été touchés par le concert et particulièrement par les cantiques de l’Église.\nCes sentiments ont été exprimés par de nombreuses personnes telles que l’historien Jean-François Mayer qui, après avoir assisté au concert de Zurich, a écrit sur son blog : « La foi ne déplace pas toujours des montagnes, mais elle change des vies… Ce n’est pas seulement l’amour de la musique qui motive les membres du ‘Mormon Tabernacle Choir’, c’est surtout leur foi. »\nC’est de cette compréhension de la foi dont Patrick Kearon, dirigeant présidant l’Église en Europe, dit qu’elle a une importance vitale. « Des milliers de personnes se sont déplacées pour voir le Chœur et l’Orchestre, et elles ont aimé ce qu'elles ont vu. Cela nous aide à nous faire de nouveaux amis. Cela nous aide à briser les malentendus persistants à propos de qui nous sommes, cela adoucit les cœurs et les membres de l’Église eux-mêmes ont été édifiés. »\nLes membres du Chœur et de l’Orchestre veulent également rendre hommage à la musique des maîtres, un héritage européen qui se trouve au cœur de la musique du Chœur.\nConnie Erickson, membre du Chœur, a dit : « Lorsque nous chantons et que c’est à notre tour de répandre la musique et de créer de la beauté, je veux que les personnes dans le public soient récompensées par l’excellence et l’esprit de notre performance. Je veux les remercier pour le don de leurs compositeurs, leurs musiciens et leur musique folklorique. J’espère qu'elles sentent notre amour sincère pour cet art et qu'elles aiment ce que nous leur donnons en retour. »\nMais la plus grande joie, pour les membres du Chœur et de l’Orchestre, est probablement celle de prêter leur voix à des chants illustrant leurs croyances et leur amour pour Dieu.\nRebecca Cheney, membre du Chœur, a dit ceci : « J’espère que les personnes dans le public ont pu ressentir notre amour, pas seulement pour la musique, mais surtout pour eux. J’espère que l'esprit qui se dégage de ce que nous chantons a touché leur cœur. Il y quelque chose de magique à propos du sentiment spécial qui unit le Chœur et l’Orchestre au public lors de nos représentations. J’espère qu’elles l’ont ressenti et en ont été édifiées et que leur vie sera meilleure grâce à cette expérience. »\n« À certains moments, lorsque je chante avec le Chœur, j’ai l’impression que nous touchons les portes du paradis. », a dit Rebecca Farnsworth, membre du Chœur. Lorsque cela se produit, il n’y pas de mots pour décrire ce sentiment. Chanter devient difficile et mes yeux se remplissent de larmes. Un esprit et un calme particuliers se répandent sur les membres du Chœur et de l’Orchestre et vous espérez très fort que le public ait ce même sentiment « d’un autre monde » que vous ressentez. C’est comme si les anges étaient avec vous.\nSonja Sperling Poulter, alto dans le Chœur et originaire de Francfort en Allemagne avait un message spécial pour ses compatriotes. « Je voudrais que les personnes du public sachent que les 400 personnes et plus sur la scène n’ont pas décidé de venir en Europe pour voir la culture, les églises et les paysages ; que les plus belles choses qu'ils voient sont les gens pour qui ils chantent et jouent. Je voudrais que le public sache que toutes les personnes sur la scène croient en la bonté des gens, qu’elles croient toutes en un Dieu qui les connaît et qui les aime, et qu'il n’est jamais trop tard pour faire les changements nécessaires dans sa vie pour être heureux. »\nLire l’Article précédent  Un concert du Mormon Tabernacle Choir: quand la foi fait vibrer la musique


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Le 23/07/2020 à 12:27\nElle a eu la machoire cassée et a dû être hospitalisée après son agression. La comédienne Cécile Thircuir a été agressée samedi soir dans le quartier de la Filature à Lille-Moulins. Pour avoir "haussé le ton", elle racontait dans une vidéo diffusée le week-end dernier avoir été frappée par un dealer.\n"Ca devient de pire en pire"\nDans le quartier de la Filature, les habitants déplorent l'omniprésence du trafic de drogue et la violence qui en résulte. "Il y a beaucoup de dealers, beaucoup de passages de police, beaucoup d'insultes, de menaces. Tous les jours. Il faudrait faire quelque chose parce que ça devient de pire en pire", témoigne anonymement un habitant.\n"On ne peut rien leur dire. Il ne faut pas les regarder dans les yeux", abonde une habitante.\nDans sa vidéo, la victime de samedi soir interpellait "les pouvoirs publics" et plus particulièrement Martine Aubry, sur la situation dans le quartier. Après cet appel, la maire de Lille reconnaît les difficultés du quartier.\n"Dès que j'ai vu cette vidéo, j'ai d'abord appelé cette jeune femme. J'étais à la fois en colère et très attristée par ce qui lui arrive. Mais ce n'est que le reflet d'une situation insupportable", estime Martine Aubry au micro de BFM Grand Lille.\nMartine Aubry en appelle à Gérald Darmanin\n"Je n'ai pas attendu cela pour saisir le préfet, ajoute néanmoins la maire de Lille. Ca fait un an qu'on y travaille et encore il y a 15 jours, j'ai demandé une réunion d'urgence particulièrement sur la Filature."\n"C'est l'enfer pour les gens", renchérit Martine Aubry, qui se tourne vers le gouvernement. "Castaner nous avait répondu qu'on était sous-dotés, je compte bien aller voir le ministre Darmanin pour le lui redire, parce que ce n'est plus possible", poursuit la maire de la ville.\nDu côté de l'opposition, le camp de l'ex-candidate à la mairie Violette Spillebout défend l'installation de plus de caméras de vidéo-surveillance.\n"La vidéoprotection est clairement une solution et les habitants la demande, les policiers la demandent également. Ils n'attendent que ça, ça ne doit plus être un tabou", insiste Ingrid Brulant, conseillère municipale LaREM.\nL'auteur présumé de l'agression a lui été interpellé dimanche, il sera jugé fin septembre selon France 3. Placé sous contrôle judiciaire, il a interdiction de séjour dans le quartier de la Filature.\nClément Polyn avec Carole Blanchard


ANNE MARIE HA\nLe petit mot d'Anne-Marie: "Je persiste à conserver les traditions de nos ancêtres à nous couvrir de bonnes laines de nos moutons " " Je pique à la main les couvres-pieds et les couvertures matelassées depuis plus de 20 ans" " Toujours passionnée de réaliser pour chacun sa couverture qui sera unique et personnalisée avec toutes sortes de motif"\nAnne Marie travail à son compte dans le Bas Rhin\nSituée en Nouvelle Aquitaine, le long d'un cours d'eau subsiste une entreprise créée en 1880, qui cachée dans un petit village, est malgré tout connue et reconnue par son travail sérieux.\nDe génération en génération, elle aura pu garder et transmettre ses vrais valeurs à ses successeurs, dont Benoit qui est à la tête de cette entreprise n'en n'est pas peu fière, et met toute son énergie à apporter sa touche.\nEn 2017, labellisée Entreprise du Patrimoine Vivant, Le Label EPV,\nElle accueille tous les ans multiples visiteurs pour y conter son histoire, ceux-ci repartent les bras chargés de produits confectionnés par l'entreprise mais aussi des images de ces machines historiques pleins la tête..\nVenez découvrir son travail en cliquant sur cette fiche, vous serez rediriger directement sur ses références, les produits n'attendent plus que vos idées et petites mains pour mettre en valeur ce fil de choix pour réaliser de beaux ouvrages uniques.\nChloé, petite fille du fondateur, est à la tête de l'entreprise afin de faire perpétuer le savoir-faire de cette "machinerie" de confection qui existe depuis 1940.\nQue ce soit, des bonnets, des gants, écharpes, etc... homme ou femme, un nouvel œil à permis de proposer de nouvelles gammes et coloris à la mode ou traditionnel.\nL'entreprise est bien ancrée en région Auvergne, de nouvelles machines sont venues renforcer la production des anciennes toujours en action.\nLes modèles proposés sont de qualité 100% Français.\nDepuis plus de 150, une manufacture de laine et de coton installée dans le Rhône, fabrique des Couvertures de Laine et des Plaids.\nPlusieurs types de matières y sont confectionnées, les Laines Naturelles utilisées des races Noire du Velay, Solognote, Bizet, écru afin de proposer une gamme au coloris naturel des laines des moutons de nos plaines et de nos montagnes.\nDécouvrez la gamme en cliquant sur cette fiche qui vous mettra directement ses produits à disposition.\nEn 1982, Dominique lance une fabrique artisanale de pantoufle en région Occitanie.\nSa spécialité est la fabrication de Chaussons en Peau de Mouton Lainée, mais propose aussi beaucoup d'autres modèles.\nLes bébés ne sont pas en reste, puisqu'il est proposé des chaussons layette, et ensuite toute une gamme variée en couleur et forme afin de trouver "chaussures à son pied"..\nVenez découvrir la collection en cliquant sur cette fiche\nDans une petite commune de 470 habitants ayant pour vue la Chaîne des Puys, les idées et mains s'activent depuis la création de la SCOP (en 2016) qui à donné suite à un travail de longue haleine fourni par son prédécesseur, tondeur de surcroit, pour valoriser la laine de ses montagnes.\nEffectivement, une race très particulière pour certains mais pour eux commune sur la région, les laines dites "sans valeur" pour beaucoup, ont pu être porté vers le haut afin de les valoriser comme il se doit et de devenir un produit essentiel à tous...\nLa Laine d'Isolation Naturelle en Laine de Mouton, que l'équipe très active de la SCOP propose à la vente depuis plusieurs années et ce, sous forme de Rouleaux, de Panneaux et même en Vrac par soufflage.\nCes Isolants Naturels sont connu et reconnu maintenant par bon nombre d'artisans et particuliers, et sans nul doute pour certains un des meilleur produit écologique puisqu'il ne nécessite pas de production particulière c'est la toison de nos moutons qui pour leur bien être, doivent passer "chez le tondeur" pour une question d' hygiène et de bien être.\nDes nouveaux produits auront aussi vu le jour tel que, la Laine en nappe de Feutre pour isoler aussi bien thermiquement qu’acoustiquement, en sous couche de parquet, parement mural, tapis de sol etc....\nA l'atelier d'Olivier on ne parle pas de teinture, tout est au Naturel, dans un esprit de respect de la nature et de développement durable.\nToutes les laines utilisées sont celles de moutons dont certaines races, permettent de décliner plusieurs teintes de fils "très simplement" en mélangeant les matières premières. Généralement mises en avant la Noire du Velay et la Rava.\nConfections de Tricots de Laine, Pulls, Chaussettes, Bonnets, l'entreprise est située en région Auvergne-Rhône-Alpes.\n•progressé sur le plan individuel et sur celui de l’insertion sociale,\n•participé à la vie collective,\n•acquis de nouvelles compétences transférables dans le monde du travail,\n•défini un projet professionnel, ou savoir ce qu’elle veut faire à l’issu de chantier,\n•levé tout ou partie des freins permettant l’accès à l’emploi durable,\n•repéré les outils à sa disposition pour sa recherche d’emploi et savoir les utiliser.\nPATRICK & ISABELLE BE\nPatrick, travaille sur des substances naturelles et leur valorisation depuis 1990 – dont 20 ans sur les couleurs végétales.\nIsabelle, spécialisée en Sciences et Technologies de l’Eau et en Management Environnement et Qualité, dispose d’expériences en R&D, industries et administrations depuis 1992 dans le domaine de l’environnement – techniques et procédés, la réglementation, les certifications et le management QSE.\n« Le secteur d’activité et la stratégie de Développement Durable de la société correspondent à des valeurs auxquelles j’adhère et dans lesquelles je souhaite m’investir ».\nLaurent est un fabricant de literie écologique en laine de mouton (sur mesure):\nMatelas pure laine, futons, sommier, couette laine, couverture piquée et sur-matelas laine en tissu coton bio.\nSon entreprise, qui à déjà plus d'un siècle de savoir-faire (4ème génération-Fondée en 1898), tient à garder et à respecter sa tradition d'antan et artisanale.\nTous ses produits sont fabriqués à la main et seuls des produits naturels rentrent dans le processus de fabrication.\nDans leurs locaux situés Auvergne-Rhône-Alpes, ils pratiquent toutes les étapes de transformation: récolte de laine locale, triage, lavage, cardage et fabrication.\nToutes les laines sont récoltées dans notre région Auvergne. Aucune action chimique ne rentre dans le processus de fabrication. La laine utilisée est non traitée pour respecter un mode de production bio.


Les salles de cours de Pilates chez Keana – Cours de pilates Paris Keana\nLes salles de cours de Pilates chez Keana\nLe centre de remise en forme Studio Keana est localisé dans le 8ème arrondissement de Paris. Dans un discret appartement rénové, on trouve trois salles de cours et un espace détente. Au maximum pour un souci de qualité d’enseignement, 8 participants maximum participent à un même cours, mais bien évidemment des séances individuelles, à deux ou à trois sont aussi proposées.\nSalle 1 du studio keana la méthode pilates\nNous disposons de 3 salles équipées par des machines spécialement pensées pour la méthode Pilates que Joseph Pilates avait lui-même imaginé, comme par exemple les Cadillacs et les Reformers.\nCes espaces sont totalement modulables, ils s’organisent autour d’un espace de détente et des vestiaires. Vous pouvez prévoir aussi de vous doucher sur place si vous le souhaitez.\nPour votre confort et une meilleure qualité d’enseignement, nous avons limité la capacité maximum des cours collectifs à 8 personnes. Nous proposons en parallèle des séances de cours pour tous niveaux en individuel, en duo, en trio ou en Wall-unit.


Coustan Flore : infirmière libérale à Juvignac - MyInfi\nCoustan Flore n'a pas renseigné ses disponibilités mais vous pouvez lui envoyer une demande de rendez-vous à domicile.\ninfirmier à domicile à Juvignac, 34990\nrue bergerie de caunelles\nPérimètre de la tournée de Coustan Flore\ncabinet Juvignac Nord 3\nAucune autre infirmière à domicile connue dans le cabinet Juvignac Nord 3\nCoustan Flore pratique comme infirmière à domicile à Juvignac, 34990, dans le département de l' Hérault, à l'adresse : Rue Bergerie De Caunelles . Coustan Flore pratique dans le cabinet infirmier Juvignac Nord 3 .\nMyInfi.fr met à votre disposition les contacts dont vous avez besoin pour appeler Coustan Flore et prendre rendez-vous avec ce professionnel de santé : adresse, numéro de téléphone et carte.\nSi vous êtes à la recherche de soins à domicile à Juvignac ou dans une de ces villes : Montpellier, Saint-Jean-de-Védas, Grabels, Lavérune, Saint-Georges-d'Orques, pour effectuer une prise de sang, une toilette, des soins paliatifs, cet annuaire est là pour vous.\nSoins à domicile pratiqués par Coustan Flore :\nCoustan Flore n'a pas encore entré de disponibilité en ligne, mais vous pouvez prendre contact avec lui par téléphone.\nVous êtes Coustan Flore ?\nJuvignac Nord 3


Les risques de "l'évaluation bienveillante" des élèves. - Le blog de agir\n<< Avec ou sans notes: un faux... Des chantiers trop ambitieux... >>\n11 décembre 2014 4 11 /12 /décembre /2014 20:13\nEntre 2005 et 2007, Gilles De ROBIEN, alors Ministre de l'Education nationale, s'était mêlé des méthodes de lecture. Ouvert en 2006, le débat a duré une année mais n'a pas offert aux enseignants les bonnes portes d'entrée pour l'enseignement de la lecture. Car, au lieu de leur apporter les arguments scientifiques dont ils avaient besoin, il a crispé le débat en le politisant et a tué le sujet. C'est le risque que prend aujourd'hui l'actuelle Ministre en se saisissant du dossier de l'évaluation des élèves.\nPourquoi concentrer autant d'énergie sur un thème qui touche au cœur de la pratique professionnelle professorale et qui empiète sur la sacro-sainte liberté pédagogique ?. Est-ce au Ministre de dire aux enseignants comment noter leurs copies?\nReconnaissons toutefois qu'il y a matière à discuter. L'école française n'encourage pas. La notation casse souvent précocement les élèves qui ont le plus besoin d'être valorisés et nourrit ainsi le flot des 120.000 décrocheurs. D'autres systèmes sont cependant possibles. La Finlande, bonne élève dans les classements internationaux par exemple, ne note pas avant 11 ans et ne descend pas au -dessous de 5 sur 20. Depuis plusieurs années, le Ministère piétine. L'innovation stagne et les inspecteurs, en collège, s'avèrent parfois incapables de faire bouger les pratiques pédagogiques.\nLa docimologie, science de la notation, est encore trop absente dans la formation des professeurs. Alors que faire? Madame la Ministre se retrouve malgré elle dans l'impasse. La loi d'orientation a été mise en place par son prédécesseur, vu la côte d'impopularité présidentielle, et au regard de la déception palpable sur le terrain face aux postes promis qui se font attendre, elle a inventé le "café des parents" et, sur la notation, c'est principalement à eux qu'elle s'adresse. Pourquoi la blâmerait-on; car ,en se polarisant sur ce sujet, même s'il ne change pas l'école, il ne mettra au moins personne dans la rue !!!


Couverture Niort - BDN\nL’entreprise BDN vous propose ses services en Couverture, si vous habitez à Niort. Entreprise usant d’une expérience et d’un savoir-faire de qualité, nous mettons tout en oeuvre pour vous satisfaire. Nous vous accompagnons ainsi dans votre projet de Couverture et sommes à l’écoute de vos besoins. Si vous habitez à Niort, nous sommes à votre disposition pour vous transmettre les renseignements nécessaires à votre projet de Couverture. Notre métier est avant tout notre passion et le partager avec vous renforce encore plus notre désir de réussir. Toute notre équipe est qualifiée et travaille avec propreté et rigueur.


La LB-GT1-UK, le bon choix pour un usage santé ?\nLa LB-GT1-UK de chez Liebig propose son dernier modèle haut de gamme. Ces capteurs permettent un suivi fin de votre santé.\nPour savoir si vous vous reposez correctement pendant votre nuit, cette LB-GT1-UK est un modèle qui informe en détail sur la qualité des heures de sommeil. Vous découvrirez à quelles heures vous vous reposez le mieux. La montre suit votre sommeil à l’identique d’un moniteur à partir duquel vous pouvez analyser les résultats.\nAvez-vous besoin d’une montre intelligente ? En quoi cela est utile dans votre vie quotidienne ? Pour la LB-GT1-UK, voilà à quoi vous pouvez vous attendre.\nLiebig a conçu un modèle pas cher et qui risque de ne pas correspondre à tout vos besoins.&nbspSon utilité est restreinte par rapport aux montres connectées haut de gamme.\nLa smartwatch de Liebig : un bon choix pour faire du sport ?\nUne montre connectée est destinée à tout le monde, ce qui signifie qu’il n’est pas nécessaire d’être un coureur ou un joggeur extrême pour l’utiliser. Elle est un choix pertinent pour nombre de personnes ayant une activité physique. Voilà ce qu’il en est dans le détail pour la LB-GT1-UK.\nLiebig n’a pas réellement prévu cette montre pour les utilisateurs pratiquant une activité physique. Elle est intéressante, mais pas pour ceux qui désirent améliorer leurs résultats sportifs.\nEn résumé, La LB-GT1-UK, le bon choix ?


D.S.D.E.N. 74 -Diabète\nInformations pour le personnel Éducation Nationale\nComment contacter le personnel de la santé et de l’action sociale ?\nLe rôle du personnel de santé et de l’action sociale\nInformations pour les jeunes et leurs parents\nInformations pour le service "Santé et Action Sociale Scolaires"\nL’accueil de l’enfant diabétique\nLe diabète se définit comme une maladie chronique liée à un excès de sucre dans le sang : hyperglycémie : la cause en est un défaut de la sécrétion insulinique du pancréas.\nUn enfant diabétique correctement traité :\nDoit bénéficier d’une scolarité normale garantie par le PAI\nPeut recevoir une alimentation normale , équilibrée\nDoit être autorisé à prendre du sucre ou des glucides en classe et même encouragé à prendre une collation à 10 heures\nPeut et doit pratiquer les mêmes activités physiques (sous réserve d’une information de son responsable d’éducation physique )\nLes parents de l’enfant auront connaissance du planning d’éducation physique pour adapter le traitement. Prévenir des changements de programme le cas échéant.\nPeut et doit recevoir les vaccinations légales\nIl est indispensable que la maladie de l’enfant soit signalée par la famille à l’enseignant qui le prend en charge ; de son côté d’enseignant signalera à la famille s’il trouve l’enfant fatigué ou s’il observe des signes particuliers.\nDemander au médecin traitant une ordonnance précisant les recommandations diverses et la conduite à tenir en cas de problèmes :\nLe plus courant est le malaise « hypoglycémique ». Variable suivant les sujets, il est souvent constant dans son expression pour le même enfant qui sait reconnaître et prendre ou demander les mesures nécessaires (prises de sucre et de glucides).\nIl est conseillé que l’enfant soit porteur de sa carte de diabétique, mentionnant son état, la conduite à tenir en cas de malaise, l’adresse des parents, du médecin traitant et du centre hospitalier où il est suivi. Ces mesures sont indispensables en cas de sortie scolaire.\nAide aux Jeunes Diabétiques (A.J.D.) 17, rue Gazan – 75014 PARIS\nTél : 01 44 16 89 89.\nFax : 01 45 81 40 38\nSite web : http://www.ajd-educ.org/\nLes gestes d’urgence :\nConduites à tenir devant un enfant diabétique qui fait un malaise\nConseil National de l’Ordre des Médecins - courrier du 27/12/2008\nAvis ONM - 27/12/2007\nPAI enfant diabétique\n2589 visites - Publié le 17 mars 2008 par Santé Scolaire


La Confédération soutiendra quand même Fribourg - Marie Garnier\nLa Confédération soutiendra quand (...)\nLa Confédération soutiendra quand même Fribourg\nC’est « une excellente nouvelle » qu’a communiquée hier la Direction des institutions, de l’agriculture et des forêts (DIAF). L’Office fédéral de l’environnement (OFEV) est en effet entré en matière pour participer financièrement à la lutte sans pitié que le canton de Fribourg mène à Marly contre le capricorne asiatique, cet insecte nuisible qui colonise et affaiblit des feuillus à bois tendre comme l’érable, le marronnier, le saule, le bouleau, le platane ou le peuplier. Cette participation fédérale se monte à 724 000 francs, soit les 40% de 1,8 million, et vaut pour les frais engagés en 2014 et en 2015.\n[...] Pour Marie Garnier, qui entretient « des relations de confiance avec l’OFEV », la décision de l’office fédéral est une « super bonne surprise ». L’aide fédérale viendra ainsi atténuer la facture du canton, qui peut la payer en jouant sur les crédits supplémentaires à son budget. La semaine prochaine, le Grand Conseil est ainsi appelé à avaliser des dépenses complémentaires consenties l’an dernier pour 32 millions. Dans cette somme, 1,2 million concerne la lutte contre le capricorne asiatique.\nLe budget ordinaire de l’Etat ne comprend donc pas de réserves pour des cas imprévisibles comme l’infestation par le coléoptère nuisible. « J’aimerais bien pouvoir disposer de telles réserves », confie la cheffe de la DIAF.


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Martine Rolland : « La montagne a donné du sens à ma vie » - Le Pèlerin\nMartine Rolland : « La montagne a donné du sens à ma vie »>\nMis à jour le 6 juillet 2021 à 6:46\nPublié le 2 juillet 2021 à 12:39\nPour Le Pèlerin, Martine Rolland a ouvert les portes de son chalet dans le Briançonnais (Hautes-Alpes) à la veille de la saison estivale. © Thibaut Durand pour Le Pèlerin\nMartine Rolland : Ce sont des gens du milieu de la montagne, en particulier des femmes pratiquant l’escalade, qui m’ont poussée à tenter l’aventure en raison de mon parcours original. Même si j’ai toujours eu l’habitude de prendre des notes entre deux expéditions pour garder en tête quelques souvenirs, je ne me voyais pas rester dans ma maison pendant des heures à écrire sur mon cheminement personnel, car je ne tiens pas en place. Jusqu’au jour où l’épidémie de Covid a obligé tout le monde à se confiner. Au printemps dernier, pour la première fois de ma vie, j’avais du temps devant moi.\nQue les années filent à toute vitesse. À mon âge, témoigner de mon expérience s’imposait comme une évidence. D’autant que, depuis cinquante ans, la montagne a évolué. Écrire n’a pas été une mince affaire. Jean-Jacques, mon époux, ainsi que mes fils Yoann et Jonathan, m’ont encouragée et conseillée. C’était plus facile de trouver un titre pour le livre en faisant un clin d’œil au célèbre roman de Roger Frison-Roche, Premier de cordée.\nLe 31 décembre 1970 reste une date à jamais gravée dans la mémoire. Après une journée de ski de randonnée en couple, nous avons réveillonné, pelotonnés dans notre petite tente plantée au col de l’Échelle (Hautes-Alpes). Le lendemain matin, nous nous apprêtions à partir quand Jean-Jacques a senti sous ses pieds le tassement de la neige. Face à nous, toute la pente se cassait net et la neige déboulait sur nous à une vitesse folle. Certains que nous allions mourir, nous nous sommes enlacés, attendant d’être engloutis par l’avalanche. Et soudain, juste avant d’arriver sur nous, elle s’est scindée en deux pour passer de chaque côté du petit monticule sur lequel nous nous étions réfugiés. Quelques jours plus tard, tout juste miraculés, nous nous sommes mariés à Grenoble (Isère).\nEn 1982, je suis partie avec Jean-Jacques en Alaska pendant vingt-deux jours, en autonomie complète, pour faire l’ascension du plus haut sommet d’Amérique du Nord, le Denali, à 6 190 m. Au milieu de la glace et des crevasses, nous étions coupés du monde. J’en ai encore des frissons quand j’y repense ! Puis, nous avons participé à des expéditions en Amérique latine et dans l’Himalaya avec d’autres équipes.\nSon livre est un clin d’œil au célèbre roman de Roger Frison-Roche, Premier de cordée. © Thibaut Durand pour Le Pèlerin\nCette année, la Compagnie des guides de Chamonix fête ses 200 ans. Que vous inspire cet anniversaire ?\nÉnormément ! À côté de l’alpinisme, se sont développées des activités telles que l’escalade, le canyoning, la via ferrata (randonnée aménagée sur une paroi rocheuse, NDLR). Durant l’hiver, j’ai vu le développement du ski de randonnée, du ski nordique, des randonnées à raquettes, des ascensions de cascades de glace… Aujourd’hui, grâce à un matériel adapté, chacun peut pratiquer l’un de ces sports en fonction de ses aptitudes physiques et du temps dont il dispose. À l’époque, de nouveaux débouchés s’offraient aux guides, notamment pour les femmes.\nL’humilité, avant tout. On peut avoir réalisé une magnifique course parce qu’on a bénéficié de bonnes conditions météorologiques, alors que d’autres se sont fait prendre par du mauvais temps et en sont morts. Ce n’est pas parce qu’on est fort qu’on réussit forcément une course en montagne, mais parce qu’on a eu beaucoup de chance et qu’on a mis tous les atouts de son côté en se préparant, dans la mesure du possible, à parer à toute éventualité.\nJe leur dirais de se rendre dans des endroits moins fréquentés. En randonnant sur des sentiers moins connus des touristes, ils verraient plus facilement des chamois, par exemple. Les gens vont trop souvent dans les mêmes sites faciles d’accès, situés au bout d’une route ou au pied d’un téléphérique. Alors qu’il suffit parfois de marcher un petit peu pour s’éloigner des lieux surpeuplés. Il faut seulement se montrer un peu curieux et bien se documenter avant de partir.


Développement : les langages de programmation | Développement spécifique\nJava est un langage de programmation orientée objet. L'un de ses gros avantages est sa portabilité : il est supporté par les principaux systèmes d'exploitation (Windows, Mac, Linux…) sans modification nécessaire ou presque.\nLe langage C++ permet la programmation multi-paradigme (orienté objet, procédural…) et est l'un des plus utilisés, bien que Java tende à le surpasser.\nPython est aussi un langage de programmation multi-paradigme. Caractérisé par une syntaxe épurée et un vocabulaire basé sur l'anglais, il est apprécié pour sa facilité d'apprentissage.\nVisual Basic, VBA et VB.Net\nDérivé du Basic, l'un des plus anciens langages, Visual Basic est commercialisé par Microsoft. Il permet le développement rapide. Il se décline en Visual Basic for Applications (VBA) qui a besoin d'applications hôtes pour s'exécuter, et en Visual Basic .Net (VB.Net) pour la programmation orientée objet.\nPerl est un langage générique qui laisse beaucoup de liberté au développeur et permet d'écrire des programmes très concis.\nLe C est un langage de programmation système des années 70. Il a inspiré des langages plus récents comme Java et PHP.\nLe PHP est un langage récent conçu pour produire des pages web dynamiques. Il permet de générer des pages en HTML à partir des critères choisis par le visiteur (catégorie, mot-clé…).\nLe C# ou C Sharp est un langage Microsoft multi-paradigme conçu pour être simple, moderne et orienté objet.\nL'Objective-C est un langage multi-plateformes orienté objet, dérivé du C. On le retrouve dans Mac OS X d'Apple.\nRuby est un langage multi-paradigme et libre. Sa fonction de libération automatique de la mémoire est très appréciée, c'est l'un de ses gros atouts.\nAction est un langage de script que l'on retrouve dans Flash et qui permet l'interaction avec le visiteur du site.\nDelphi est un langage orienté objet, mais aussi un environnement de développement qui permet de créer toutes sortes d'applications.\nPascal est un langage déjà ancien mais sa syntaxe claire permet de l'enseigner facilement aux débutants en programmation.\nWinDev est un environnement de développement qui comprend son propre langage : WLangage. Il est conçu pour créer des applications orientées données.