La divinité de Jésus - Qu'en dit la Bible? - Page 2\nAccueil du forum jehovah.god.pub Bienvenue - sujet libre\nInscription : 25 sept. 2003 15:55\nEcrit le 06 avr. 2007 17:28\nMessage par Didier » 06 avr. 2007 17:28\nThiebault a écrit : C'est Dieu qui parle et qui s'adresse à Dieu. C'est le Père qui parle et qui s'adresse au Fils. Le Père qui se définit comme étant Dieu et qui appelle son Fils Dieu.\nMême la TNM traduit ce passage du grec vers le français suivant : "C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint " (He 1;9)\nAvant de commenter ce verset, il me semble important de faire remarquer l'ambiguité de sa traduction. Hébreux 1:9 se lit ainsi dans le texte grec:\n"echrisen se ho theos ho theos sou elaion agalliaseôs para tous metochous sou"\nLa première occurence de l'expression "ho theos" (lit. "le Dieu") peut être considérée sous deux angles différents:\n1) "ho theos" est un nominatif jouant le rôle du sujet de la phrase, auquel cas l'expression qui suit - "ho theos sou" (lit. "le Dieu de toi") est en apposition avec le sujet. On a donc la traduction suivante: "Dieu, ton Dieu, t'a oint avec l'huile d'allégresse plus que tes associés" - MN (voir aussi Pierre de Beaumont, Darby, New English Translation etc...).\n2) "ho theos" est considéré comme un vocatif (cas de l'interpellation lorsque le nominatif est précédé de l'article), et dans ce cas l'expression se traduit par "Ô Dieu". La traduction devient: "Ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes égaux" - Segond (voir aussi TOB; Jérusalem;Maredsous etc...)\nCeux qui préfèreront la seconde traduction, appelant Jésus "Dieu", devraient se rappeler que le rédacteur de la lettre aux Hébreux cite ici le Psaume 45:6,7 (7,8) qui s'adressait à un roi humain d'Israël. C'est pourquoi la Bible de Jérusalem rend les propos du psalmiste de la manière suivante: "Dieu, ton Dieu, t'a donné l'onction ..." (je précise que le texte hébreu présente une construction similaire au grec).\nMaintenant, comme c'est le cas en grec, il est possible en Psaume 45:7 (8) de traduire l'hébreu au sens d'un vocatif: "Ô Dieu, ton Dieu ...", auquel cas le roi israëlite dont il est question ici est appelé "Dieu". Bien que surprenante, cette manière de s'adresser à une autorité théocratique ne serait pas impossible, comme l'explique une note de la TOB sur le verset précédent: "L' A[ncien] T[estament] applique parfois le terme dieu à des humains (Ps. 82.6; Ex. 4.16; voir Jn 10.34-35). Il semble ici appliqué au roi".\nQuelle que soit la traduction que l'on préfère de ces deux passages [Héb. 1:9 et Ps. 45:7(8)], une chose devrait retenir notre attention. Le personnage à qui s'adressent ces paroles est un adorateur de Dieu. En effet, l'expression "ho theos sou" (Héb. 1:9), littéralement " le Dieu de toi" ou "ton Dieu", suppose que celui dont il est question ici, c'est à dire Jésus, voue un culte à celui qui l'a "oint" et qu'il considère comme 'son Dieu'. Cette pensée s'accorde pleinement avec le reste des Ecritures qui présentent le Père comme "le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ" (Eph. 1:17), oui, "son Dieu et Père" (Apocalypse 1:6; Darby).\nMaintenant, le fait que Jésus soit appelé "Dieu", si l'on considère la 2° traduction (sens du vocatif), s'harmonise très bien avec la description prophétique qu'en fait Isaïe, l'appelant "Dieu fort" (Is. 9:6). La question est donc de savoir si Jésus, en tant que "Dieu fort" occupe la même position que le Dieu dont il est l'adorateur.\nMais nous aurons l'occasion d'en reparler prochainement.\nPS: Il existe une ambiguité similaire dans la traduction d'Héb. 1:8, ce dont j'ai rendu compte dans l'article que j'ai consacré à ce verset sur mon site: http://perso.orange.fr/nw/heb18.htm\nInscription : 29 mars 2007 08:21\nEcrit le 07 avr. 2007 04:50\nMessage par Thiebault » 07 avr. 2007 04:50\nJe voudrais approfondir le verset Jn 10;34.\nIl y est notamment écrit "Il arrive donc à la Loi d'appeler dieux ceux auxquels la Parole de Dieu fut adressée."\n1. Jésus, homme sans péché\nJésus étant le Fils engendré et non pas créé de Dieu, la Parole de Dieu ne peut pas s'adresser à Jésus.\nJésus a toujours été conscient de sa personnalité, voire de sa personnification, particulière (voir Lc 2;41-52). Le péché n'a jamais été sur lui, tout au long de sa vie, et ce dès avant sa naissance.\nLa Parole de Dieu, c'est la Loi de Dieu. Un péché est une transgression, volontaire ou non, de la Loi de Dieu. La Parole de Dieu ne peut être adressée à un homme qui ne pèche pas, êtes-vous d'accord avec moi Didier ?\n2. Jésus, le Verbe incarné\nJésus est le Verbe de Dieu, le Porteur de la Parole de Dieu.\nLorsque votre bouche porte votre parole, votre parole n'est pas adressée à votre bouche. Et votre bouche, c'est vous...\nDe même, lorsque Jésus porte la Parole de Dieu, cette Parole n'est pas adressée à Jésus. Et Jésus fait partie de Dieu...\n3. Jésus, le Dieu créateur\nIci, je voudrais faire un parallèle avec He 1;10 et Ge 1;26.\nAucun homme n'a été associé à la Création. Déjà, dans la Genèse, Dieu dit pour Sa plus belle Création : "Faisons !", associant clairement le Fils.\nEt nous avons la confirmation, ou plutôt l'éclaircissement sur ce passage de la Genèse, que le Père a accompli la Création avec le Fils. Comment, dès lors, concevoir qu'un non-Dieu puisse créer la terre, la nature, la lumière, les animaux et, enfin, l'Homme ?\nEn guise de conclusion, et pour revenir sur le passage de l'épître aux Hébreux, la confusion est certes possible du fait de l'utilisation du vocatif plutôt que du nominatif qui, lui, n'aurait pas permis le moindre doute. Je suis entièrement d'accord avec vous à ce sujet.\nNéanmoins, la suite de ce passage est très explicite et dissipe le doute qui pouvait subsister à la lecture de He 1;8-9. Cette suite, c'est le verset 10 : "C'est toi qui, aux origines, Seigneur, fondas la terre, et les cieux sont l'oeuvre de tes mains."\nTout au plus, le passage d'He 1;5-13 ne nous indique pas s'il s'agit du Père qui s'adresse au Fils ou le Fils qui s'adresse au Père. Mais l'Oint, c'est Jésus. Donc, finalement, ce passage devient très clair.\nConcernant le fait que la Parole s'adresse à un adorateur de Dieu.\nVotre remarque est pertinente, Didier. Néanmoins, si Dieu ne dit pas "Mon Dieu", Il dit "Le Dieu".\nEn grec, il n'y a pas d'article indéfini. C'est donc la présence ou l'absence de l'article défini qui permet de lire correctement "un" ou "le". Ici, l'article défini est présent : "o théos". Dieu dit donc : "Le Dieu" !\n"Le Dieu" signifie que si les hommes sont des dieux, Jésus Lui est le Dieu.\nMessages : 18076\nInscription : 27 juin 2005 13:23\nEcrit le 07 avr. 2007 08:40\nMessage par medico » 07 avr. 2007 08:40\nque JESUS sois sans péché nous somme d'accord.\n(Jean 1:29) 29 Le lendemain, il aperçut Jésus qui venait vers lui, et il dit : “ Voyez : l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde [...]\nInscription : 30 mars 2007 03:34\nEcrit le 07 avr. 2007 09:29\nMessage par martial » 07 avr. 2007 09:29\npour resté dans le sujet repose ta question ici .\nEcrit le 07 avr. 2007 17:46\nMessage par Didier » 07 avr. 2007 17:46\nJe vous remercie de votre dernier post, où vous développez des idées extrêmement intéressantes, et pour lesquelles j'aimerais apporter les précisions suivantes.\nIl faut être prudent, Thiebault, lorsqu’on fait appel à certaines particularités de la langue grecque pour déterminer le sens d’une expression.\nDans le cas du vocatif, l’absence ou la présence de l’article n’est pas significative. En effet, le nominatif peut s’employer indifféremment avec ou sans l’article au sens d’un vocatif. Par exemple, quand nous lisons en Marc 5:41: « Fillette [grec to corrasion], je te le dis, réveille-toi! » (TOB), le mot « fillette » [corrasion] se trouve au nominatif accompagné de l’article défini 'to'. Marc ne voulait pas parler de « La fillette », dans un sens différent des autres fillettes qui existaient à cette époque. Non, la présence de l’article ici s’accorde tout simplement avec l’usage qu’il en était fait selon l’idiome de la langue grecque. D’autres exemples similaires se trouvent en Marc 5:8 ; Luc 8:54; etc…\nPareillement, l’absence d’article devant un nominatif, employé au sens d’un vocatif, n’est guère plus significatif. Par exemple, nous lisons en Marc 5:34: « Ma fille [grec thugatêr], ta foi t’a sauvée ». Le nominatif thugatêr, dénué d’article, ne désigne pas une femme parmi tant d’autres, mais celle à qui Jésus s’adressait en particulier.\nPour un examen détaillé de l’emploi de l’article dans le cas d’un nominatif ayant le sens d’un vocatif, veuillez consulter l’ouvrage Grammar of the Greek New Testament in the light of Historical Research; p. 465 - A.T. Robertson (consultable en ligne: http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hil ... WebBib.htm )\nVous pouvez ainsi constater, Thiebault, que l’article 'ho' associé à theos, en Héb. 1:9, n’est nullement significatif quant à savoir si Dieu appelle son Fils « Le Dieu ». Cet article respecte l’usage idiomatique qu’on faisait du nominatif lorsqu’on l’employait au sens d’un vocatif dans la langue grecque.\nMais que dire du passage d’Hébreux 1:10 à propos duquel vous écrivez:\nJe vous rejoins totalement dans votre raisonnement, car il est bien évident que si le Fils a participé à la création de l’univers physique qui nous entoure, c’est en raison de sa nature divine. Maintenant, Thiebault, cela signifie-t-il pour autant que Jésus est le créateur de tout ce qui existe?\nVous semblez le croire.\nCe verset est une citation du Psaume 102:25 qui s’adresse au Dieu Tout-Puissant de l’Ancien Testament, Jéhovah. Puisqu’ Hébreux 1:10 l’applique à Jésus, beaucoup y voient une preuve de la divinité du Fils (ce qui en soit s’accorde pleinement avec les Ecritures), voire même de son identification au Dieu créateur dont il est question dans l’Ancien Testament.\nVous remarquerez toutefois qu’Hébreux 1:8,9, qui s’applique à Jésus, est une citation du Ps. 45 qui s’adressait d'abord à un roi israélite, peut-être Salomon. Le fait que ce Psaume s‘applique à la fois à ce roi et à Jésus n’identifie en rien ces deux personnages à un seul et même individu . Il en va de même de Psaume 102:25 et d’Hébreux 1:10. Si Jésus a effectivement joué un rôle actif dans la création de tout ce qui existe, cela ne veut pas dire qu’il s’identifie pour autant au Dieu créateur dont il est question dans l’Ancien Testament, et qui est à l’origine de tout. Les Ecritures montrent clairement quel a été le rôle du Fils dans ce domaine.\n« Il n'y a pour nous qu'un seul Dieu, le Père, de qui [grec: ex hou ; indiquant l'origine] tout vient, et vers qui nous allons, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui [grec: di' hou; indiquant le moyen, l'instrument] tout existe et par qui nous sommes." (TOB).\nAvez-vous remarqué, Thiebault, la distinction que Paul établit entre le Père « de qui tout vient », et le Fils « par qui tout existe »? La préposition ek (« ex ») indique que le Père est à l’origine de tout, c’est à dire qu’il est la cause première de tout ce qui existe, l’architecte qui a conçu toutes choses au départ. Le Fils, par contre, est celui par qui ces choses sont venues à l’existence. Il est donc l’agent, ou le moyen, par lequel Dieu a créé tout ce qui existe. « C’est par lui [grec di’ hou] que Dieu a crée l’univers » - Héb. 1:2. La préposition dia (« di’ ») suivi d’un génitif, comme c’est le cas en 1 Cor. 8:6 et Héb. 1:2, est employée au sens instrumental, comme le souligne A Greek-English Lexicon of the New Testament; p. 133 - J.H. Thayer.\nUn ouvrage récent fait le commentaire suivant:\n« Le logos a servi d‘intermédiaire pour la Création, c‘est par lui que « tout est venu », en particulier la lumière et la vie, car il est la vie» - Nouveau Vocabulaire Biblique; p. 441.\nLes premiers chrétiens identifiaient le créateur au Père, et non au Fils, comme en témoignent ces paroles:\n" Que toutes les nations connaissent que tu es toi le seul Dieu " (1 R. 8, 60) Et que Jésus-Christ est ton Fils, Et " nous-mêmes, ton peuple et le troupeau de ton bercail " (Ps 78, 13). C'est toi dont les œuvres ont fait apparaître l'immortelle harmonie du cosmos, C'est toi, Seigneur, qui as fait la terre habitée, Toi qui te montres fidèle dans toutes les générations, Juste dans tes jugements, Admirable dans ta force et ta majesté, Sage dans ta création " – Clément de Rome, aux Corinthiens, LIX,4 – LX,1.\n" Ainsi donc, il n'y a qu'un seul et même Dieu. C'est lui qui roule les cieux comme un livre et qui renouvelle la face de la terre. C'est lui qui a fait les choses temporelles pour l'homme (...) C'est lui qu'ont annoncé la Loi et les prophètes et que le Christ a reconnu pour son Père. Il est le Créateur, et il est aussi le Dieu au-dessus de toutes choses ".– Contre les hérésies, livre IV, 5, 1; Irénée de Lyon.\nEnfin, je conclurai sur le passage de Jean 10:34,35. Vous écrivez:\n(…) . La Parole de Dieu ne peut être adressée à un homme qui ne pèche pas, êtes-vous d'accord avec moi Didier ?\nJe suis entièrement d’accord avec ce que vous dites, Thiebault, sur ce dernier point. Toutefois, si je comprends bien votre raisonnement, vous semblez penser que l’on ne devrait pas utiliser ce passage pour affirmer que Jésus peut être qualifié de « dieu » au même titre que « ceux auxquels la Parole de Dieu fut adressée ». Ai-je bien compris?\nDans ce cas, vous-êtes vous déjà demandé, Thiebault, pourquoi Jésus cite Psaume 82:6, mettant ainsi l’accent sur un emploi particulier de l’appellation « dieu »?\nSelon le verset 33, ses détracteurs venaient de l’accuser de se faire « Dieu ». Comment donc allait-il répondre?\n"Jésus leur répondit : “ N’est-il pas écrit dans votre Loi : ‘ J’ai dit : “ Vous êtes des dieux ” ’ ? S’il a appelé ‘ dieux ’ ceux contre qui la parole de Dieu est venue, et pourtant l’Écriture ne peut être annulée, me dites-vous, à moi que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : ‘ Tu blasphèmes ’, parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? " - Jean 10:34-36; MN.\nJésus explique, en quelque sorte, que si des hommes injustes sont appelés "dieux", selon Ps 82:6, quelle objection y aurait-il à ce qu'il en soit ainsi de lui-même, « celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde » (Jean 10:36; TOB) ! Cependant, Jésus ne s'est même pas attribué ce nom - 'Dieu' - comme il le fait remarquer à ses accusateurs: "j'ai affirmé que je suis le Fils de Dieu", dit-il clairement. Les œuvres qu'il faisait attestaient qu'il était, non pas Dieu, mais le "Christ", c'est à dire l'oint de Dieu (Jean 10:24, 25). Ainsi, dans la réponse qu'il adressa à ses accusateurs, Jésus montra clairement qu'il ne s'identifiait pas à Dieu, mais à son Fils.\nUn Bibliste commente ces quelques versets:\n« Le sens est le suivant: ‘Si, donc, l’Ecriture emploie le mot « dieu » (…) en l’appliquant à des magistrats, cela établi le fait qu’il est correct d’appliquer le terme à ceux qui ont une fonction et une autorité. S’il est appliqué à eux, ce mot peut l’être aux autres qui remplissent des fonctions similaires. Il ne peut pas être, par conséquent, blasphématoire d’employer ce mot en l’appliquant à un personnage tellement plus exalté que de simples magistrats, comme le Messie’ » - Barnes ’ Notes on the New Testament.\nNous voyons donc que le terme "dieu" peut s'employer tant à propos d'humains injustes que du Fils de Dieu sans faire pour autant de ce dernier l'égal du Père, ce que Jésus a d'ailleurs fortement démenti à plusieurs reprises au cours de son ministère, ce dont je vous propose de discuter la prochaine fois.\nEcrit le 08 avr. 2007 13:05\nMessage par Thiebault » 08 avr. 2007 13:05\nMerci pour la qualité de vos recherches et de vos explications.\nIl est évident que passer d'une langue "classique" ancienne à une autre, moderne et d'un groupe linguistique fortement différent peut poser des problèmes de compréhension du texte. Je rejoins donc votre avis quant au fait qu'il faille être précautionneux à la manipulation de tels textes.\nNéanmoins, Dieu appelle Jésus "o théos". Que la présence de l'article ne soit pas l'argument linguistique irréfutable, je vous le concède car je vous fais pleinement confiance.\nCela fait que nous, vous et moi, ne puissions apparemment tirer "profit" de la linguistique pour appuyer notre "intuition" à chacun, du moins dans ce passage de la Bible.\nPartant de là et l'y laissant, il nous reste à démontrer au travers de ce que nous "dit" le texte. L'exégèse et l'herméneutique sont des disciplines sujettes à caution, tant les différences d'interprétation, de compréhension et de sensibilité influencent considérablement notre appréhension dudit texte. Néanmoins... ;)\nRevenons au passage du Psaume 82;6.\nIl faut différencier la phrase qui s'adresse aux hommes "vous êtes des dieux" de celle à Jésus "Dieu". Dans la phrase "vous êtes des dieux", il faut distinguer le style rhétorique. Par là, Jésus a rappelé aux hommes qu'ils étaient de filiation divine, bien que créés (à l'inverse de Jésus qui a été engendré). A mon esprit, le sens de la phrase s'arrête là : l'homme est une sorte de dieu car il est de source divine et qu'il peut, à force de courage, faire la volonté de Dieu et donc s'en approcher.\nVous mentionnez le commentaire d'un bibliste sur ce passage. Je ne suis pas d'accord avec lui. Selon lui, le Christ pouvait requérir l'appellation "dieu" parce que des magistrats et autres hommes d'autorité étaient appelés tels, alors que lui, le Messie, était un personnage "tellement plus exalté". Mais pour ses accusateurs, le Christ n'était personne, sinon un affabulateur et un fou ! Je ne comprends donc pas ce raisonnement.\nQuand vous soulignez que Jésus ne s'identifiait pas à Dieu, je ne suis pas d'accord avec vous. Plusieurs passages de l'Evangile nous enseignent au contraire que Jésus s'identifie à Dieu le Père : "Moi et le Père, nous sommes un." (Jean 10;30). Mais il ne s'est pas clairement désigné comme étant Dieu, vous avez raison sur ce point. Par contre, Dieu le Père l'a fait... Qu'est-ce qui est plus important, finalement ? Que le Père désigne Jésus comme un membre de la déité ou que Jésus s'affirme lui-même en tant que tel ? Quand cela vient de Dieu, cela a beaucoup plus de crédit car nous n'avons aucun doute sur la personnification déique du Père.\nVotre question quant à la participation de Jésus à toute la création interpelle, car le Père effectivement ne mentionne en He 1;10 que la terre et les cieux. Néanmoins, l'enseignement de Jean Chrysostome (in Sermons sur la Genèse) nous révèle que le Fils est associé dans la Genèse à la création de l'Homme.\nQue peut-il rester ? Les animaux, la verdure, les océans ? Nous pouvons postuler, même si ce n'est pas explicite dans le Nouveau Testament ni l'Ancien, que le Fils y participa de même que pour ce qui est explicitement écrit.\nJésus a souvent modifié son discours, selon son auditoire et ses interlocuteurs. Il s'agissait de la confiance. A quoi bon déclarer directement, explicitement, qu'il est Dieu puisque c'est peine perdue et que ses accusateurs ne l'auraient pas cru ? Par contre, aux apôtres, il a déclaré être consubstantiel au Père (voir Jean 10;30).\nLa fin de ce message est une petite introduction à notre prochain débat ;).\nEcrit le 08 avr. 2007 14:07\nMessage par Didier » 08 avr. 2007 14:07\nMerci d'avoir répondu à mon dernier message, en le faisant avec respect et honnêteté, ce que j'apprécie tout particulièrement.\nJe pense que sur ce point-là nous sommes parfaitement d'accord. :D\nNous allons à présent discuter du passage de Jean 10:30. Il est, bien évidemment, cité très fréquemment pour appuyer la divinité de Jésus. Maintenant, avant d'aller plus loin dans l'examen de ce verset, j'aimerais connaître plus précisément votre point de vue, c'est à dire la conclusion que vous tirez du fait que Jésus et le Père soient "un". Je vous demande cela car j'ai constaté, par expérience, que pour certains cela signifie que le Fils et le Père sont une seule et même personne, et pour d'autres que le Fils et le Père sont de même nature, ou de même essence (ce qui semblerait être votre point de vue). Ou encore que le Fils est Dieu au même titre que le Père, jouissant des mêmes prérogatives que lui. En ce qui vous concerne, quel est votre avis?\nEcrit le 08 avr. 2007 15:30\nMessage par Thiebault » 08 avr. 2007 15:30\nEn prélude au débat que nous devons avoir sur Jean 10;30, vous me demandez quelle est ma compréhension de la Trinité. Je vais essayer de l'exposer de manière claire et concise.\nJe considère trois entités distinces : le Père, le Fils et l'Esprit Saint, tous trois étant pleinement Dieu en un seul.\nLe Père et le Fils sont consubstantiels dont l'Esprit Saint procède, tel que c'est énoncé dans le Credo récité le dimanche à la messe :\n"Je crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie.\nAvec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire.\nIl a parlé par les prophètes."\nLa Trinité n'est mentionnée nulle part telle quelle dans la Bible ; ni dans l'Ancien Testament, ni dans le Nouveau. C'est à la lumière de certains textes bibliques que nous pouvons prétendre à l'existence de la Trinité.\nVoilà ce que je sais. Pour le reste, si nous devions en débattre, je devrai effectuer des recherches et me documenter sur la question de la Trinité qui, je le reconnais pour l'instant, n'a pas reçu l'attention qu'elle mérite. Le cheminement d'un croyant est long ; sa formation périlleuse et coûteuse en temps. Et il n'existe pas réellement de "canevas", de programme d'études, à moins d'entrer au Séminaire.\nJ'espère avoir répondu à votre question, Didier !\nEt vous, qu'est-ce qui vous empêche de croire à la Trinité ?\nEcrit le 09 avr. 2007 00:51\nMessage par Didier » 09 avr. 2007 00:51\nLa Trinité n'est mentionnée nulle part telle quelle dans la Bible ; ni dans l'Ancien Testament, ni dans le Nouveau\nVoilà une des raisons qui m'empêche de croire à la Trinité, ce qui ne veut pas dire que je rejette la divinité de Jésus, comme vous l'avez bien compris à présent.\nC'est à la lumière de certains textes bibliques que nous pouvons prétendre à l'existence de la Trinité\nIl est donc capital d'examiner ces textes pour s'assurer qu'ils témoignent effectivement de cette doctrine. Nous avons examiné Hébreux 1:8,9 qui, vous l'avez constaté plus haut, n'est pas vraiment concluant sous ce rapport à cause de l'ambiguité qu'il présente sur le plan linguistique.\nJean 10:30 fait également partie de ces textes qui appuieraient la doctrine de la Trinité.\nJ'ai bien compris votre point de vue à ce sujet, ce dont je vous remercie. Il me semble que la question à laquelle nous devons répondre est la suivante: Qu'est-ce qui permet, en Jean 10:30 et dans son contexte proche, d'avoir une bonne intelligence de ce que signifie l'adjectif numéral "un"? Qu'en pensez-vous?\nEcrit le 09 avr. 2007 15:23\nMessage par Thiebault » 09 avr. 2007 15:23\nBonsoir à ceux qui nous lisent ! ;)\nMoi et le Père, nous sommes un. a enseigné le Christ à ses disciples.\nComment comprendre l'unicité de Dieu à travers cet enseignement ? Le Père et le Fils sont consubstantiels, ce qui signifie qu'ils sont de même substance, qu'ils forment l'unité parfaite.\nCertes, la Trinité est un mystère de Dieu qui ne s'explique pas. Tout comme la foi, d'ailleurs !\nNéanmoins, à la lecture du Nouveau Testament, nous pouvons déceler cette Trinité, qui s'affirme clairement en réalité ! Le passage de Jean 10;30 en est un exemple mais il ne suffit pas à expliciter la "Trinité".\nIl faut vous mettre à l'oeuvre pour obtenir non pas cette nourriture périssable, mais la nourriture qui demeure en vie éternelle, celle que le Fils de l'homme vous donnera, car c'est lui que le Père, qui est Dieu, a marqué de son sceau. (Jean 6;30)\nNous pouvons constater que le Père est Dieu, cela nous le partagions déjà sans problème.\nLe Père s'est adressé de la sorte à Jésus Ton trône, Dieu, est établi à tout jamais !, (Epître aux Hébreux, 1;8), établissant Lui-même, en personne, que Jésus est Dieu !\nQui donc d'autre que le Père pouvait prétendre que Jésus est Dieu ? C'est la plus grande légitimation que la déité de Jésus pouvait recevoir !\nPierre, celui que Jésus a désigné pour bâtir son Eglise, nous a enseigné au travers sa réflexion à Ananas : "Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur ? Tu as menti à l'Esprit Saint et tu as retenu une partie du prix du terrain. Ne pouvais-tu pas le garder sans le vendre, ou, si tu le vendais, disposer du prix à ton gré ? Comment ce projet a-t-il pu te venir au coeur ? Ce n'est pas aux hommes que tu as menti, c'est à Dieu." (Actes, 5;3-4)\nIci, le parallélisme entre l'Esprit Saint et Dieu est direct et sans ambigüité.\nVoyez-vous, Didier, la Trinité n'est pas exprimée clairement comme étant "Trinité" dans la Bible. Mais ses enseignements nous la révèlent.\nIl ne s'agit pas réellement de comprendre ce qui se passe ; les voies de Dieu sont impénétrables. Il s'agit de prendre conscience.\nComment et pourquoi "Dieu" ? C'est inexplicable, incompréhensible.\nMais comment envisager de croire à ce Dieu qui n'est pas démontré scientifiquement et refuser de voir ce qui est inscrit dans le Livre que le Dieu a révélé ?\nL'étape la plus importante est d'ouvrir son coeur à Dieu, pour apprendre à le connaître. C'est la foi qui dépasse la raison. C'est une histoire d'amour entre vous et Lui !\nUne fois que vous avez assimilé l'existence de Dieu et sa Toute-Puissance, vous prenez comme outil d'approfondissement de votre foi le Livre qu'Il nous a fait remettre : la Bible. Et dans cette Bible, est notamment décrite sans être expressément nommée, la Trinité.\nQuel est votre avis, Didier ?\nEcrit le 09 avr. 2007 15:47\nMessage par medico » 09 avr. 2007 15:47\nje pense qu(il faut parlé d'un verset a la fois pour pas se dispersé.\nconcernant JEAN 10:30\nJésus explique quelles relations étroites l’unissent à son Père: “Moi et le Père, nous sommes un.” Il ne dit évidemment pas que lui, qui se trouve sur la terre, et son Père, qui est au ciel, forment une seule et même personne. Il montre plutôt qu’ils ont tous deux le même dessein, qu’ils sont unis.\nEcrit le 09 avr. 2007 15:50\nMessage par martial » 09 avr. 2007 15:50\nPOUR LE MOMENT NOUS SOMME SUR Jean 10:30.\nEcrit le 09 avr. 2007 16:23\nMessage par Thiebault » 09 avr. 2007 16:23\nmedico a écrit : bonsoir\nIls ont forcément le même dessein. Mais cela n'empêche pas, d'autant plus que c'est écrit dans le Nouveau testament, que Jésus et le Père ne font qu'un en Dieu. Et c'est justement parce qu'ils sont UN qu'ils ont le même dessein.\nLorsqu'un prophète est nanti d'une mission par Dieu, le dessein de la prophétie appartient à qui ? A Dieu, n'est-ce pas. Si Jésus, qui est assimilable à un prophète en étant bien évidemment supérieur de par sa nature divine, a le dessein de son Père, c'est qu'ils font partie de la même substance. C'est la consubstantialité. Voilà ma compréhension de l'unicité du Fils et du Père en Dieu.\nS'en tenir à la seule union spirituelle de Jésus et du Père, en déniant à Jésus sa déité, c'est interpréter largement les Ecritures, d'autant plus que de nombreux passages ne permettent aucune équivoque (cf. ceux que j'ai retranscrit).\nIl ne sert à rien de se voiler la face. Discuter avec un musulman ou un juif qui rejette le Nouveau testament ne sert à rien tant qu'il n'aura pas ouvert son coeur à Jésus et donné crédit au NT. Mais un TJ est un chrétien. Il ne peut nier la divinité de Jésus qui est identique au Père (divinité identique) puisque le Livre sur lequel se base cette consubstantialité est celui qu'il (le TJ) reconnaît comme vrai.\nEcrit le 09 avr. 2007 16:37\nMessage par medico » 09 avr. 2007 16:37\net quand il parle de faire un avec ses âpotres c'est d'un seul DIEU qu'il fait allusion.\n(Jean 17:20-21) 20 “ Je fais une demande, non pas seulement au sujet de ceux-ci, mais aussi au sujet de ceux qui ont foi en moi grâce à leur parole ; 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en union avec moi et moi je suis en union avec toi, pour qu’eux aussi soient en union avec nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé [...]\n(Jean 17:23) 23 Moi en union avec eux et toi en union avec moi [...]\nEcrit le 10 avr. 2007 06:42\nMessage par Thiebault » 10 avr. 2007 06:42\nmedico a écrit : et quand il parle de faire un avec ses âpotres c'est d'un seul DIEU qu'il fait allusion.\nMa première réponse à votre message a été faite dans la précipitation, sur mon temps de midi. Pour que le débat garde une certaine qualité, je réécris ma réponse, maintenant que j'ai le temps.\nLe verset que vous citez est intéressant.\nJ'aimerais que nous allions en arrière, au sein de l'Evangile selon Jean. Chapître 17, versets 6-19. Quel est l'enseignement de ce passage ?\nLe Père a donné les apôtres à Jésus, qui ont observé la parole du Père. Tout ce qui est au Père est au Fils, et tout ce qui est au Fils est au Père également.\nJésus demande à son Père de rendre unis les apôtres comme eux deux (Père et Fils) sont unis.\nJésus demande au Père qu'Il garde les apôtres du Mauvais, de les garder en Son nom qu'Il a donné à Jésus.\nLe Père et le Fils auraient le même nom ? C'est ce que l'Evangile nous enseigne.\nLe verset que vous citez, cher Medico, est de nature plutôt à renforcer la thèse de la divinité du Christ, puisque celui-ci demande au Père : "...qu'ils soient en nous..." Si Jésus avait demandé que les apôtres soient dans le Père comme Jésus l'est, cela aurait conforté la thèse antitrinaire.\nPlus loin, au verset 26, Jésus prie encore : "Je leur ai fait connaître ton nom et je leur ferai connaître encore, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi en eux."\nSi nous devions interpréter tel quel ce verset, il faudrait envisager que les apôtres et Jésus soient un. Qu'ils soient identiques. C'est impossible ; ce qui sépare Jésus du reste de l'humanité, c'est l'absence de péché. C'est, par contre, ce qui rapproche le Fils du Père.\nLa façon dont le Père et le Fils sont avec les apôtres, et les apôtres avec le Père et le Fils, c'est par l'amour. Il n'y a aucun lien de substance qui lie les apôtres au Père et au Fils. Quel amour, donc ? L'amour du Père et du Fils, c'est l'amour de Dieu, cher Medico.\nVoilà comment je ressens et interprête ces versets. Mais je vous assure qu'à la lumière de ce qui est écrit par ailleurs dans le Nouveau testament, le verset 21 ne contredit absolument pas la Trinité. Au contraire !\nAvant d'avoir ce dialogue avec Didier et enfin avec vous, je n'avais qu'une vague connaissance de la Trinité. Les bases, pourrait-on dire ! Mais à force de devoir "fouiller" l'Evangile pour expliciter ce que je croyais presque aveuglément, la conviction que la Trinité est réelle grandit de manière surprenante. Tant de passages nous éclairent !\nRevenir à « Bienvenue - sujet libre »\nUtilisateurs parcourant ce forum : Bing et 31 invités


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Trafic Transports en Commun juillet 2020\nCalendrier Grève SNCF juillet 2020\nEssence pas chère - juillet 2020\nChaque week-end, recevez sur votre boite mail, les sorties famille en Provence Alpes Côte d'Azur. Pour le week-end les 11 12 13 14 juillet découvrez dans notre newsletter, les festivités de la fête nationale (les feux d'artifice maintenus ou pas), les spectacles son et lumière, les fêtes foraines le plus souvent en bord de mer, les expositions famille dans les musées, et dans chaque département, tous les musées, les châteaux, les parcs de loisirs (intérieur, plein air, animalier), les parcs et jardins et idées balade. La newsletter du week-end du 14 juillet a été envoyée. Cependant, bonne nouvelle, pour les nouveaux inscrits, elle le sera chaque jour jusqu'au mardi soir 14 juillet (seulement pour les régions Normandie, Ile de France, Centre Val de Loire, Hauts de France, Grand Est, Occitanie, Paca et Auvergne Rhône Alpes, Pays de Loire). Il n'est donc pas trop tard pour s'inscrire et recevoir plein d'idées sortie pour le week-end 11 12 13 14 juillet (newsletter format smartphone, tablette et ordinateur, le confort de lecture pour tous les écrans et pour tous). Lors de votre inscription, n'oubliez pas de valider le mail que nous vous envoyons. Pour les régions Bretagne, Nouvelle Aquitaine, Bourgogne Franche Comté vous pouvez vous inscrire aussi mais les newsletters arriveront plus tard).\nFête nationale 2020 Marseille (annulée) - Feu d'artifice au Vieux Port\nEn raison de l'épidémie de Covid 19 toutes les festivités de la fête nationale 2020 sont annulées\nÉvénement incontournable de l'agenda marseillais, le traditionnel feu d'artifice de la fête nationale du 14 juillet fait partie des spectacles pyrotechniques les plus reconnus de France et les plus attendus par le public. En matinée, les rues de Marseille voient un grand défilé militaire.\nAu programme de la fête nationale 2020 de Marseille :\nmardi 14 juillet >>\n9h30 >> défilé militaire sur l’avenue du Prado avec un cortège à pied, motorisé et aérien (1000 personnes et près 80 véhicules défileront!).\n22h30 >> le feu d'artifice de Marseille sera tiré, depuis la mer (16 pontons) ainsi que depuis le Fort Entrecasteaux. Il sera accompagné par une bande son pendant 30 minutes de bonheur absolu! Le thème cette année est Amour et Humour.\nL'édition 2018 du feu d'artifice du 14 juillet promet d'éblouir les spectateurs.\nDés le lundi 15 juillet, retrouvez les images du feu d'artifice de Marseille sur "YOUTUBE". Tapez feu d'artifice Marseille 2020\nfestivités annulées en raison de l'épidémie de COVID 19\nFeu d'artifice du 14 juillet 2020 de Marseille mardi 14 juillet, à 22h30\nAttention, importantes restrictions de circulation autour du Vieux Port dés 20h00. Le feu d'artifice du 14 juillet génère traditionnellement d'importantes perturbations routières. Prévoyez d'arriver tôt.\nTitre : Festivités du 14 juillet Vieux Port Hôtel de villle\nRégion : Provence-Alpes-Côte d Azur\nAdresse : quai des belges, 13000, Marseille\nLocaliser avec Google Maps : >> Fête nationale 2020 Marseille (annulée) - Feu d'artifice au Vieux Port\nfête nationale 2020 (festivités annulées) à Marseille : le mardi 14 juillet, découvrez en famille un spectaculaire feu d'artifice (vieux port). Le feu d'artifice de Marseille est l'un des plus beaux de France. Immanquable!\nDébut : Mar 14 Juil 2020\nFin : Mar 14 Juil 2020\nEn raison de la crise sanitaire Covid 19, des événements peuvent être annulés sans préavis. Aussi nous vous demandons de consulter le site officiel avant tout déplacement. Pour les sorties en intérieurs, le port du masque est obligatoire. En extérieur, il est recommander d'en porter un pour les personnes vulnérables (personnées âgées, maladies chroniques, surpoids...)\nSorties famille à Marseille\n-Exposition une journée en méditerranée - Château de La Buzine\nLe Château de La Buzine, à Marseille, accueille, une exposition permanente "une journée en méditerranée" qui vous fera découvrir, la diversité du cinéma méditerranéen à travers les extraits d'une quarantaine de films.\n-Exposition Ruralités Méditerranée - Mucem Marseille\nL'exposition "Ruralités Méditerranée " au Mucem de Marseille (exposition permanente), explore les fondements de l’agriculture et de l’élevage en Méditerranée.\n-Fête nationale 2020 Marseille (annulée) - Feu d'artifice au Vieux Port\n-Exposition l'Orient et musiques - Mucem Marseille\nL'exposition "L’Orient sonore, Musiques oubliées, Musiques vivantes" au Mucem de Marseille (du 22 juillet 2020 au 4 janvier 2021), l’histoire des traditions musicales arabes menacées et de leur sauvegarde.\n-Exposition Folklore - Mucem Marseille\nL'exposition "Folklore" au Mucem de Marseille (du 4 novembre 2020 au 22 février 2021), retrace les relations que les artistes ont pu entretenir avec cette notion\n-Les sorties famille Bouches du Rhône 13 - Le guide des sorties\n-Provence Alpes Côte d'Azur - Agenda des sorties famille\nProvence Alpes Côte d'Azur, Agenda des sorties famille, aujourd'hui, demain, ce week-end, cette semaine, ce mois, les mois à venir, les prochaines vacances, les vacances à venir\n-Météo Provence Alpes Côtes dAzur - juillet 2020\n-Trafic routier Provence Alpes Côtes dAzur - temps réel juillet 2020\n-Carte essence pas chère Provence Alpes Côte d'Azur - juillet 2020


Commis - Support aux opérations, Groupe DCM | AéroPortail Carrières\n06 novembre 2019 Commis - Support aux opérations\nLe Groupe DCM est à la recherche d'un COMMIS SUPPORT AUX OPÉRATIONS.\nRelevant de la Directrice - Support aux opérations, le commis est responsable de l’exécution de tâches administratives spécialisées et de donner support administratif et clérical au département du support à la production.\nS’assurer du suivi de l’avancement des travaux et des différents bons de production;\nContrôler le processus de production des pièces de A à Z;\nMettre à jour le fichier de planification quotidienne via les outils en place;\nSupporter les autres départements (expédition, achats, réception, assemblage, etc.);\nFaire le suivi avec les P.O. des fournisseurs;\nClassement des bons de travail dans les différents départements;\nEffectuer le suivi quotidien des différentes productions auprès des chefs d’équipe et des superviseurs.\nÉtablir, trouver et récupérer des documents/matériel sur demande;\nTransporter et manutentionner des pièces;\nFaire de l'entrée de données;\nRetranscrire des informations venant de plans techniques dans un système informatisé de la gestion des opérations;\nTrier et classer des documents;\nÉtablir, trouver et récupérer des documents sur demande;\nTenir et préparer des rapports à partir de dossiers physiques ou électroniques, d'inventaires, de listes d'envoi et de bases de données;\nVérifier et enregistrer des formulaires et des documents;\nRemplacer au besoin les autres commis;\nDiplôme d’étude secondaire ou expérience équivalente\nMaitrise des logiciels de bureautique : Word, Excel niveau intermédiaire\nExcellente communication tant à l’écrit qu' oral\nMaîtrise la langue française et anglaise (intermédiaire)\nConnaissance d’un système ERP, un atout\nOrganisé et débrouillard\nProfils : Administration, Opérations\nDate limite de dépôt de candidature : 30 novembre 2019


Publié le 03/03/2017 à 11:49 , Mis à jour le 03/03/2017 à 11:50\nLa semaine s'est terminée sur un nouveau record à l'Eastern Market Indicator, l'indice du prix de la laine en Australie. Le kilo a atteint 15 dollars australiens (10,86 euros). Il était à 12,5 dollars il y a un an et à 7,5 dollars il y a 7 ans, explique à l'AFP Stuart McCullough, PDG de l'Australian Wool Innovation (AWI), organisation coopérative qui appartient à 24.000 producteurs australiens. "Toutes les planètes sont alignées pour les producteurs (...) C'est une période formidable", se félicite Michael Avery, de la société Southern Aurora, qui travaille avec les producteurs et les courtiers. Alors que la production a baissé en Australie depuis les années 90, la demande internationale grossit.\nL'île-continent compte 70 millions de moutons pour 25 millions d'habitants, dont 55.000 producteurs de laine. Environ 330 millions de kilos sont produits par an en Australie. "Si vous portez de la laine, il y a de très fortes chances qu'elle soit australienne", affirme Stuart McCullough. Environ 70% de la production de laine mérinos, considérée comme une des variétés les plus fines, vient d'Australie. Les trois quarts de la production australienne sont envoyés en Chine, selon Peter Morgan, directeur du Conseil australien des exportateurs de laine. "Les Chinois portent de plus en plus de laine. Ils gagnent plus d'argent et ils dépensent plus dans le textile et veulent en particulier de la laine". "Mais la demande vient principalement des Etats-Unis, d'Europe, du Japon", où la laine arrive après avoir été transformée souvent en Chine, poursuit Peter Morgan. "La laine est à la mode (...) Son image a changé", explique-t-il. C'est un produit naturel, elle tient chaud, mais elle a aussi d'autres qualités redécouvertes. "De nouveaux produits ont été développés, comme dans le sport car la laine absorbe l'humidité". "Il y a eu des progrès technologiques. La laine ne gratte pas et a au contraire un côté soyeux sur la peau", renchérit Michael Avery.\nMeilleure qualité du monde\nEnviron 40% du budget de l'AWI est destiné à la recherche et au développement; les 60% restants vont au marketing. En janvier, à Paris, l'organisation remet chaque année à un créateur le prix Woolmark, pour faire la promotion de la laine australienne. Stuart McCullough avait à ses côtés cette année Victoria Beckham, Bouchra Jarrar et Lou Doillon. "Nous diffusons notre message au sommet de la mode. Et après nous voyons un effet dans l'ensemble du secteur" de l'habillement, explique Stuart McCullough. "C'est une façon de faire passer notre message au consommateur. Nous voulons que les gens achètent un pull en laine, un costume en laine, pas seulement un pull ou un costume". Le secteur de la laine en Australie se vante de produire la meilleure qualité du monde. Plus de la moitié des moutons sont des mérinos. La marque de luxe Zegna, connue pour ses costumes pour hommes, a investi dans une ferme en Nouvelle-Galles du sud (est). Celle-ci compte environ 10.000 moutons.


Reparation fuite d'eau roquebrune sur argens 83520 contact au 04.85.88.25.97 urgence sur le 83\nAccueil - Plombier var 83 > Reparation fuite d'eau var 83 > Reparation fuite d'eau roquebrune sur argens\nBesoin d'un curetage des canalisations pour en finir avec les bouchons à répétition? appelez-nous pour une intervention rapide et efficace dans la journée.\nPour un dégagement de vos évacuations réactif et efficace au moindre tarifs plombier.me est à votre entière disposition sur roquebrune sur argens. wc encombré locataire sur roquebrune sur argens Nous vous garantissons que toutes les interventions sont effectuées par un technicien spécialisé expérimenté sur roquebrune sur argens.\nChaudière chaffoteaux et maury sur roquebrune sur argens\nDeboucher les toilettes avec du bicarbonate de soude sur roquebrune sur argens conduite bouchée location sur roquebrune sur argens Parce que nous nous soucions de votre confort, nous prenons l'engament de vous apporter notre savoir-faire et tous les moyens nécessaires pour le débouchage récurage et dépannage des canalisations par une intervention performante et réactive sur roquebrune sur argens Certaines fois il est essentiel de réparer ou remplacer l'anode magnésium du chauffe eau thermodynamique à accumulation puisque elle s'est parfaitement dissoute dans l'eau au fur et à mesure de l'emploi du chauffe eau à accumulation.\nL'utilisation de certains produits de dégagement de canalisations exigeant l'intervention de spécialistes, plombier.me met à votre entière disposition de nombreux plombiers assermentés que vous pouvez appeler au 04.85.88.25.97 sur roquebrune sur argens.\nVous avez besoin d'eau sans cesse mais vous venez de repérer une déperdition ? 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Exposé assainissement sur roquebrune sur argens\nLes matières solides s’accumulent, en intégral dans un premier compartiment de la fosse septique et subissent une première fermentation, appelée aussi digestion sur roquebrune sur argens\nVotre mitigeur s'est transformé en fontaine et vous perdez une importante quantité d'eau à chaque douche? n'hésitez pas pour nous téléphoner, nos plombiers spécialistes peuvent être chez vous sans plus de délai sur roquebrune sur argens. Si vous souhaitez avoir des renseignements pour la remise à neuf de votre salle de bain, deviser la baignoire contre une douche, installer un plafonnier douche etc... nous sommes toujours prêts pour estimer le coût de vos travaux ainsi que pour tout complément d'information sur roquebrune sur argens. 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Des ressources génomiques pour orienter l’amélioration du karité - www.rural21.com\nPour de nombreuses familles africaines vivant dans la « ceinture du karité », le karité est une importante source d’alimentation et de revenu.\nPhoto : ©Iago Hale/UNH\nDes chercheurs ont séquencé le génome du karité, arbre dont l’importance sociale et économique est vitale et qui est surtout connu comme source de beurre de karité, un ingrédient populaire qu’on trouve dans des produits tels que les cosmétiques et le chocolat.\nLe karité est un arbre dont l’importance sociale et économique est vitale et qui est surtout connu pour la production du beurre de karité, ingrédient utilisé dans la fabrication de cosmétiques, de produits de soins personnels, de produits pharmaceutiques et de chocolat, et dont la commercialisation pèse plusieurs millions de dollars. Pour des centaines de milliers de familles africaines vivant dans la « ceinture du karité », c’est également une source cruciale d’alimentation et de revenu.\nMalgré une demande croissante, le karité (arbre qui pousse lentement) est menacé par d’autres cultures commerciales et sa préservation passe très probablement par son amélioration génétique. Dans cette optique, une équipe internationale de chercheurs conduite par l’université du New Hampshire, États-Unis, a séquencé le génome du karité, travaux dont les résultats sont précieux pour le développement stratégique de l’espèce.\n« Un karité peut mettre 25 ans, voire plus, avant de commencer à produire ; il peut par conséquent être très coûteux pour un producteur d’attendre aussi longtemps et il peut également se demander si cela en vaut la peine, » déclare Iago Hale, professeur associé en amélioration des plantes à l’université du New Hampshire. «\nAvec une période de croissance aussi longue, les stratégies de sélection traditionnelles ne sont tout simplement pas viables ; c’est pour cette raison qu’il n’existe pas de variété de karité performante. Le génome du karité va permettre aux chercheurs de mesurer le potentiel d’un plant dès la germination, et grâce à une sélection génomique nous pouvons commencer à faire bouger les choses en ce qui concerne cette essence très particulière. »\nDans leur étude publiée en septembre dans la revue Frontiers in Plant Science, les chercheurs ont assemblé un génome de référence du karité à l’échelle du chromosome. Comme le chromosome humain, le chromosome du karité contient des gènes qui définissent les particularités aidant les chercheurs à déterminer les caractéristiques de l’arbre. L’annotation génomique par les chercheurs a permis d’identifier 38 505 gènes codants.\nUn séquençage comparatif ultérieur avec une collection variée d’arbres a permis de déterminer près de 3,5 millions de variations génétiques naturelles, appelées polymorphismes nucléotidiques (PN), qui peuvent être utilisées pour distinguer les arbres et commencer à comprendre la génétique qui sous-tend d’importants attributs.\nLe karité, c’est « l’or des femmes »\nLe beurre de karité joue un rôle considérable dans la vie quotidienne de millions de familles africaines vivant dans le Sahel, région qui couvre plus de 20 pays. La cueillette des noix de karité est une activité familiale quasi universelle dans la « ceinture du karité » et, contrairement à d’autres activités économiques, elle est presque entièrement contrôlée par les femmes. Selon les données disponibles sur la consommation quotidienne de beurre de karité, on estime à plus de 18 millions le nombre de femmes prenant part à la cueillette des noix de karité.\nOn dit du karité que c’est « l’or des femmes » car la vente de ses produits permet aux femmes de se procurer, pour leurs familles, d’autres produits alimentaires lorsque les réserves de céréales sont épuisées et pour gagner de l’argent leur permettant de couvrir les dépenses des ménages (vêtements, médicaments et frais de scolarité).\nLa saisonnalité du karité est également critique car ses fruits sont la seule source alimentaire largement disponible et très énergétique à la fin de la saison sèche.\n« Les parcs à karité sont en déclin en raison de la menace que font peser sur eux d’autres cultures commerciales généralement contrôlées par les hommes, par exemple celles de l’anacardier et du manguier, et des gains immédiats tirés de l’abattage d’arbres dont la productivité est discutable pour en faire du bois de chauffage, » précise Iago Hale. « Les femmes doivent parcourir de plus grandes distances pour cueillir les noix de karité, ce qui, pour elles, veut dire plus de travail et moins de profits. Pour contrer ces tendances, nous devons améliorer la valeur du karité dans le paysage. La sélection génomique est peut-être la solution à ce problème. »\nAu plan international, le beurre de karité est précieux grâce à son utilisation comme équivalent du beurre de cacao de qualité dans l’industrie chocolatière. Cela tient à sa composition en acides gras relativement simples et sa haute teneur en stéarine, principal déterminant de sa qualité. Les chercheurs ont utilisé le génome récemment cartographié pour identifier, dans le karité, quarante-cinq gènes de biosynthèse des acides gras déterminant probablement la teneur en stéarine. La possibilité d’identifier ces enzymes pourrait aider les chercheurs à élaborer des stratégies de sélection des plants.\nIago Hale et al.: Genomic Resources to Guide Improvement of the Shea Tree\nFront. Plant Sci., 09 septembre 2021 | https://doi.org/10.3389/fpls.2021.720670


Winter Severity Index - Slanting Ray - Trinity webzine\nPublié par Aloysius le 8 juin 2014 8 juin 2014\nGroupe : Winter Severity Index\nAlbum : Slanting Ray\nMalgré les évolutions dans la formation (quatuor puis duo), le projet italien délivre avec toujours autant de brio une musique new-wave ultra cold qui aurait pu appartenir en son temps à un label comme Midnight Music (Sad Lovers & Giants…). Si tous les ingrédients sont parfaitement présents, basse rampante en avant, chant vaporeux et lointain, guitares circulaires, machines & rythmiques froides et réverbérées, ainsi que quelques échos de saxophone, heureusement discret pour rester définitivement dans le style, Winter Severity Index dépasse allégrement les références au passé. La production sonore est idéalement dosée entre gris cotonneux et saccades robotiques, les titres osent imposer hypnotisme cafardeux ou mélodies en clair-obscur, "Slanting Ray" est un bel exemple de résurgence du style cold-wave sans iconoclasme, ni manipulation transgénique, mais avec sensibilité et délicatesse.\nA noter que l'édition en double-lp est éditée par le label italien Bloodrock Records.\nÉtiquettes :Manic DepressionWinter Severity Index


Le HANG-ART. Marie Auger.\n« Il y eut d’abord mon père. Je devais avoir 4 ou 5 ans. Il avait taillé pour moi avec son canif de poche un petit bateau dans le bois très odorant d’une écorce. Je me souviens avoir éprouvé admiration et envie. Ses gestes habiles à guider la lame pour faire apparaître le jouet restent une image vivante et semèrent sans doute pour l’avenir les graines d’un fort désir de faire émerger des formes. Merci papa\nIl y eut aussi ma grand-mère-sa mère qui m’apprit à redonner vie aux objets déglingués qu’on trouvait dans la déchetterie au pied de chez elle Merci mamie\nIl y eut mon grand-père maternel qui s’appelait Aimé. Je reçus de lui quand j’avais 4 ans un album à colorier d’images de Bécassine. Aimé m’apprit à mettre mon doigt au bon endroit pour ne pas dépasser. Je me souviens du plaisir ressenti à voir les hachures du crayon de couleur couvrir peu à peu les blancs cernés de noir de la forme à remplir. Merci papi\nMes grands-parents paternels habitaient en Bretagne dans les Côtes du Nord. J’ai depuis l’enfance et pour toujours dans l’œil les formes massives et très sensuelles des roches de granit rose qui se tiennent debout seules ou appuyées à d’autres dans un équilibre souvent improbable, battues par les vents furieux de l’ouest et la mer violente. Ces pierres me redisent toujours dans les moments d’égarement le chemin à emprunter. Elles donnent la force de continuer.\nPlus tard, il y eut Jean Ricard. Jean était peintre et enseignant en arts plastiques. Il professait dans le collège que je fréquentais. Il enseignait avec exigence, fougue et passion… Merci Jean.\nEt puis il y eut jeune adulte la rencontre avec le poète belge Norge. Je puisais dans sa langue verte un art de vivre qui m’étaie encore. Norge fut un grand humaniste. Il me fit appréhender l’essentiel du sens de l’acte créateur. Bâtir sur le vide et les sables mouvants coûte que coûte pour survivre au temps, au désespoir, à la mort. Un peu. Là je ne dirai jamais assez : merci monsieur Norge. Car la leçon est pour toujours.\nNous avions 20 ans et quelques poussières. Magali était ma meilleure amie. Elle étudiait à l’Ecole supérieure des Beaux arts de Paris le dessin et la sculpture. Nous posions parfois l’une pour l’autre ou à l’Ecole. Ces séances me permirent d’absorber par le regard les gestes du modeleur. Merci mon amie.\nVint alors le temps de l’entrée en création : les enfants d’abord. J’en eus 3. Tout en développant une formation artistique en solitaire dans les livres, dans les musées, dans les ateliers d’arts plastiques… Institutrice pendant 20 ans j’appréhendai parallèlement à ce travail de l’œil, de la main et de l’esprit la richesse et l’importance de l’acte de transmission auprès des jeunes générations. J’eus aussi la chance alors de pouvoir suivre une formation très riche en histoire de l’art et arts plastiques. Là je dis « merci l’état. »\nVoilà un peu d’où je suis. J’ai aujourd’hui quitté mon métier d’enseignante. J’ai ouvert un atelier d’expression artistique pour enfants et jeunes que j’essaie d’accompagner dans la formation du regard et le développement de leurs facultés créatrices.\nMon travail personnel est mon armature. Il cherche la lumière dans l’ombre épaisse. Il tente d’appréhender les frontières entre le digne et l’indigne. Il est colporteur de cris, de souffrances, de chagrins, de drames. Il porte aussi en lui l’autre face de l’humain : la douceur, la tendresse, l’innocence. Il raconte des histoires de liens complexes et tragiques. Il revisite le passé pour éclairer le présent, par les mythes ou les événements les plus noirs de l’humanité. Il montre des êtres qui désespérément tentent de se tenir debout. Il montre la force de l’enfance qui porte malgré elle le poids d’un héritage qui la fonde. Il redit l’essentiel de la transmission et le devoir de se souvenir ».\nMarie Auger septembre 2011


LES 12 FORMES DE DIAMANT LES PLUS POPULAIRES POUR LES BAGUES DE FIANÇAILLES - ENGAGEMENT\nLes 12 formes de diamant les plus populaires pour les bagues de fiançailles\nPhoto de Tenth and Grace\nCe n'est un secret pour personne que la taille de la pierre principale fait toute la différence lorsque trouver la bague de fiançailles de vos rêves . Chacun scintille à sa manière, et décider lequel vous plaît est un bon point de départ. Pensez à ce qui est important pour vous dans les bijoux de tous les jours. Optez-vous pour un look plus moderne ou fréquentez-vous les magasins de consignation pour votre prochaine grande trouvaille vintage? Voulez-vous allonger l'apparence de vos doigts, ou préférez-vous un rocher qui a l'air énorme? Tous ces facteurs dépendent de la taille de la pierre et, heureusement pour vous, nous sommes là pour les décomposer.\nLe diamant le plus populaire pour les bagues de fiançailles est le brillant rond. Les diamants ronds taille brillant sont les étincelles par excellence en raison de leurs performances lumineuses exceptionnelles et de leur forme universelle qui fonctionne dans un nombre infini de définition des styles .\nSi vous savez quel type de sertissage vous voulez mais que vous ne savez pas quel type de diamant fonctionnera le mieux, le brillant rond est probablement la voie à suivre, surtout si vous préférez un look classique.\nMais il existe, bien sûr, des options pour toutes sortes de mariées. Pensez à un diamant taille princesse pour un look plus anguleux et contemporain avec autant de brillance que la taille ronde. Ou, si vous aimez les réglages vintage, optez pour un diamant taille coussin, qui offre un éclat élégant et une sensation d'antan. Les diamants taille à pas, comme Asscher et émeraude, sont élégants et anguleux, et ils ont également plus de transparence que les autres coupes. Les diamants taille radieuse imitent la forme émeraude mais ont plus de facettes pour une plus grande brillance.\nPour quelque chose de plus unique, les diamants taille poire, marquise et ovale se démarquent et font paraître vos doigts plus longs, tandis que les diamants taille trillion scintillent dans une forme triangulaire moderne. Pour le future mariée discrète , optez pour une bague en diamant baguette qui rejette l'idée d'une pierre centrale. Et, pour les plus romantiques, il existe des diamants en forme de cœur, qui parlent d'eux-mêmes.\nQue vous soyez une mariée à la recherche de `` quelque chose de nouveau '' ou que vous préfériez un plus style d'inspiration vintage , voici les 12 coupes de diamants les plus populaires pour les bagues de fiançailles.\nPhoto par Liz Banfield\nPartout, les mariées affluent vers les diamants taille ronde. Considérant que sa forme maximise le feu du diamant au bon reflet de la lumière, il n'est pas surprenant que ce soit la pierre régnante (nous sommes tous coupables de tomber pour un bon éclat). Les diamants ronds taille brillant fonctionnent bien comme solitaires, en deux et paramètres à trois pierres , et même dans des décors géométriques pour un look plus rétro. Ces diamants sont d'excellentes mariées qui aiment les classiques, mais si vous êtes du côté le plus alternatif, vous voudrez peut-être envisager une coupe qui apparaîtra sur moins de doigts.\nTout ce que vous devez savoir sur les bagues de fiançailles rondes 02 sur 12\nPhoto de Cuika Photo\nQuelle mariée ne veut pas se sentir princesse le jour de son grand jour? Entrez l'éponyme coupe princesse , un autre style de bague de fiançailles très populaire. La forme polyvalente face vers le haut de la coupe princesse, avec ses côtés carrés ou rectangulaires, en fait un choix de premier choix pour presque tous les styles de bague. Vous obtiendrez un look plus moderne et géométrique tout en bénéficiant d'une tonne de brillance, et ils sont généralement beaucoup Moins cher que les diamants taille ronde les plus populaires. Assurez-vous de choisir une monture protectrice, car les diamants taille princesse sont connus pour s'écailler dans les coins ou tomber.\nCette coupe exquise est souvent comparée à un oreiller, grâce à sa combinaison de coupe carrée avec des coins arrondis qui, lorsqu'elle est combinée avec les 58 facettes plus grandes classiques de la coupe, augmente la brillance de la pierre. Le diamant taille coussin existe depuis le 18ème siècle, et il était énorme au 19ème siècle lorsque la plupart des pierres précieuses étaient taillées en coussin (bien que cela soit alors appelé la coupe de la mine). Ils ont récemment regagné leur popularité, dégageant une ambiance totalement ancienne, parfaite pour les décors vintage. Ils ont un éclat moins intense que les diamants taille brillant, et bien qu'ils aient fière allure dans des décors modernes, ils ne sont pas les plus contemporains.\nPhoto de BrancoPrata Studios\nCaractérisé par une coupe rectangulaire, une table ouverte et des coins coupés, le diamant taille émeraude est souvent privilégié pour son esthétique Art Déco. Bien qu'il ait plus d'un éclat discret - certains aiment l'appeler un effet de «salle des miroirs» - sa longue silhouette et ses lignes angulaires capturent la clarté du diamant, tout en capturant la lumière de façon spectaculaire. Lorsqu'elles sont fixées verticalement, leur forme aide les doigts à paraître plus longs et plus minces, parfaits pour les selfies de bague de fiançailles. Cependant, comme il a moins de facettes pour détourner l'attention des imperfections, la clarté est de la plus haute importance, tout comme la couleur. Ce n'est pas non plus un style super flashy, donc si vous recherchez un méga sparkler, ce n'est pas la coupe pour vous.\nTout ce que vous devez savoir sur les bagues de fiançailles taille émeraude 05 sur 12\nPhoto par Tony Wodarck\nAussi appelée la coupe Navette, la coupe marquise est connue pour sa sensation royale. Sa silhouette distinctive est marquée par des côtés incurvés et des extrémités pointues - une forme de football élégante si vous voulez. Sa forme longue et étroite crée non seulement une illusion de plus grande taille, mais allonge le doigt lorsqu'il est placé verticalement. Il possède également un éclat brillant. Cependant, en raison de ses bords pointus délicats, il y a un risque d'écaillage et de rupture si l'anneau n'est pas correctement réglé. Il a également tendance à montrer ce qu'on appelle une apparence de `` nœud papillon '' au centre du diamant. Si l'anneau n'est pas bien coupé, cela peut être très perceptible et n'est généralement pas souhaitable.\nPhoto par K. R. Moreno\nEssentiellement une version allongée d'un diamant rond, le de forme ovale le diamant peut avoir autant de facettes qu'une pierre de taille ronde, ce qui signifie qu'il a la capacité de briller tout autant. C'est un choix élégant et hors du commun, et sa forme oblongue peut allonger le doigt. S'il n'est pas coupé correctement, cependant, il a tendance à avoir un effet `` nœud papillon '' similaire à celui d'une pierre de taille marquise, et il a également tendance à présenter des défauts et des inclusions. Une façon de lutter contre cela est de choisir un diamant taille ovale sel et poivre afin que les inclusions autrement indésirables deviennent une partie essentielle de votre look.\nGracieuseté de East West Gem Company\nFidèle à son nom, un diamant taille radiant —Inventé en 1977 par Henry Grossbard — attrape la lumière de façon considérable. La forme imite une pierre taille émeraude, mais les facettes uniques et profondes permettent un éclat supplémentaire. Les mariées qui ne veulent pas trop s'éloigner des formes classiques apprécieront la nature intemporelle et l'esprit sur mesure de cette pierre. Il n'a pas les arêtes vives d'un diamant taille princesse car il a en fait huit coins, ce qui minimise les risques d'écaillage. Si vous désirez un gros rocher, la coupe radiante n'est peut-être pas faite pour vous, car les coupes profondes font paraître la pierre plus petite. C'est également assez rare, vous ne pourrez donc peut-être pas trouver un large choix de pierres dans cette coupe.\nAussi connu sous le nom de larme, le en forme de poire Le diamant est un hybride de styles qui remonte aux années 1400. S'inspirant à la fois de l'ovale et de la marquise, cette forme unique est un choix parfait pour les mariées d'inspiration vintage qui jouent selon leurs propres règles et pensent que deux vaut mieux qu'un. Étant donné que la plus grande partie de la pierre est visible de la vue de dessus, les diamants en forme de poire ont tendance à paraître plus gros qu'ils ne le sont, donc si la taille compte pour vous, cette coupe est un excellent choix. Étant donné que la taille poire a une pointe pointue, ces bagues fonctionnent mieux dans une lunette ou un réglage en demi-V, car elles ont tendance à s'écailler. Ils ont également tendance à montrer des inclusions et peuvent être moins que brillants s'ils ne sont pas coupés correctement.\nLa coupe Asscher est un favori parmi la foule soucieuse de la mode depuis que Carrie Bradshaw a modelé une coupe Asscher lors de sa brève fiançailles avec Aidan Shaw sur Sexe et ville . Nommée d'après le bijoutier qui a breveté le design en 1902, la coupe Asscher présente une forme octogonale avec 58 grandes facettes en gradins. Populaire pendant la période Art Déco, son design géométrique symétrique unique maintient toujours son éclat et son éclat. Comme il n'a pas d'arêtes vives, il n'est pas sujet à la casse et il a fière allure dans une variété de paramètres. Cette coupe vous oblige cependant à investir dans un diamant de haute qualité avec beaucoup de clarté, car il a tendance à présenter des imperfections.\nTout ce que vous devez savoir sur les bagues de fiançailles Asscher Cut dix sur 12\nPhoto de Sonju Photography\nUn éternel symbole d'amour, pierres de taille de coeur ne sont pas traditionnellement utilisées comme bagues de fiançailles - ni ne se limitent aux noces de la Saint-Valentin - mais c'est peut-être ce qui les rend si spéciales. Pour le romantique sans espoir, cette coupe contemporaine arbore une forme féminine qui a fière allure en solitaire sur une simple bande ou dans un cadre plus élaboré. Puisqu'il s'agit d'une coupe un peu compliquée, vous pouvez finir par payer plus pour le travail nécessaire à la création de la symétrie et de la brillance qui font briller une pierre en forme de cœur. Il est également considéré par certains comme un peu trop tendance, donc si vous recherchez quelque chose d'indéniable indéniablement, ce n'est peut-être pas la bague qu'il vous faut.\nPhoto par Robin Harper\nUne autre coupe de style Art déco des années 1920, les diamants baguettes présentent une longue forme rectangulaire et 14 facettes. Sur la photo ci-dessus entre les deux bandes d'or, diamant baguette les bandes sont parfaites pour la future mariée qui n'a aucun intérêt pour une pierre centrale flashy. Cependant, ils sont le plus couramment utilisés comme diamants d'accent sur de nombreuses bagues de fiançailles, à savoir les bagues de fiançailles à trois pierres. Vous pouvez combiner une grande pierre centrale avec un diamant baguette de chaque côté pour un look moderne. Avec ces pierres, la clarté est importante de par ses quelques facettes, tout comme la précision des coupes.\nPhoto par Laura Goldenberger Photography\nTrillion-cut les diamants, originaires des Pays-Bas, sont un choix populaire pour les mariées alternatives qui veulent une bague pas comme les autres. Ils ont une forme triangulaire avec des bords arrondis ou pointus et une coupe peu profonde qui les fait paraître plus grands qu'ils ne le sont. Les pierres taillées en milliers de milliards sont parfaites comme accents ou comme pierre principale sur un anneau à trois pierres, mais elles ont également fière allure en tant que solitaires. En raison des arêtes vives de la plupart des diamants de taille trillion, ils nécessitent généralement une lunette ou un sertissage à trois broches pour éviter l'écaillage. Bien qu'elles ne soient pas aussi brillantes que les autres coupes, elles ont une brillance élégante, ce qui en fait un excellent choix pour les mariées à la recherche d'un étincelant intermédiaire.\noù acheter des bagues de fiançailles en or rose\ncombien devriez-vous dépenser en cadeaux de demoiselle d'honneur\ncombien donner un pourboire au préposé à la cabine photo\nidées mignonnes pour demander aux demoiselles d'honneur d'être à votre mariage\ncheveux mi-longs mi-longs coiffures de mariage\npense au nombre de fois où je suis tombé\nje ne veux pas passer Noël avec mes beaux-parents\nchansons d'amour country d'une femme à un homme\nmeilleures chansons d'amour r et b de tous les temps\nquand tu aimes quelqu'un mais que tu ne peux pas être avec eux citations\npériode le jour du mariage comment éviter


PEDO CRIMINALITE - CAP 2012... et après?\nLe FMI verse un nouveau prêt de 1,7 milliard de dollars à ...... l'Ukraine! Après STAMBUL, Jean Claude LEFORT: "Intervention policière au domicile d’un ex-député pro-palestinien" Qui est derrière le coup d’État en Ukraine ? Maidan contre l’Ukraine UKRAINE - Financées par les USA, des milliers d' "ONG" à l'assaut de la Russie Hollande, Gattaz - Un Président habile, presque trop....? Congrès PGE 2013 - "Le refus d’une image brouillée", Intervention de Martine Billard Congrès du PGE Intervention de François Delapierre Pierre Drachline face aux "moutons" égocentriques que nous sommes La médecine cubaine a découvert le vaccin contre le cancer du poumon ! Les américains veulent étouffer l'affaire CAP 2012... et après? > Catégories > PEDO CRIMINALITE\n23/12/14Cinq réseaux pédophiles impliquant Westminster font l’objet d’une enquête de Scotland Yard Sur GLOBALEPRESSE\nPar willsummer le 22 décembre 2014\nLes policiers enquêtent sur l’allégation que jusqu’à... [Lire la suite]Posté par Jocegaly à 13:13 - PEDO CRIMINALITE - Commentaires  - Permalien [#]\n09/04/14Pedo criminalité - Revue de presse du mois de mars 2014 Sur DONDEVAMOS\nDe plus en plus, on observe les mêmes entraves à la vérité dans différents pays d'Europe. On comprend que les autorités sont plus que jamais sur les dents, et qu'il est hors de question d'admettre ne serait-ce qu'un début de vérité. Car sinon, c'est tout... [Lire la suite]Posté par Jocegaly à 15:49 - PEDO CRIMINALITE - Commentaires  - Permalien [#]\n07/04/14Comment la pédophilie des « élites » sert à faire chanter des états souverainsTerrifiant... Il m'est arriver d'entendre parler - évoquer - ce genre de bruits mais sans grande précision. Ici des dates , des faits, des noms et surtout de pièces à conviction..... De Gaulle REVENEZ! vous dont la femme fermait les lumières le soir, vous qui ne faisiez pas le zouave en scooter, même pas à l'heure du laitier, vous qui n'avez pas semé à tout vent... Bon , oui. Je donne dans une nostalgie du siècle dernier... mais tout de même, trop c'est trop. Et là, c'est une horreur.\nSur... [Lire la suite]Posté par Jocegaly à 00:40 - PEDO CRIMINALITE - Commentaires  - Permalien [#]


Mali : aux armes les citoyens ! - maliweb.net\nMise à jour: 08:56 GMT, Bamako\tPolitique\nTiéman Coulibaly: C'est un choix politique si l'armée malienne n'est pas a Kidal\t20 mai 2013 - 21 Réactions Mali : aux armes les citoyens !\n8 août 2012 Rubrique: Insécurité,Nation,Nord-Mali 1 réaction [-] Texte [+]\nDes membres d’une milice d’auto-défense appelée le Front de Libération du Nord (FLN). © AFP\nDes centaines de jeunes, Songhaïs pour la plupart, ont rejoint des milices qui veulent reconquérir le Nord-mali aux mains des groupes armés islamistes.\nSous le soleil brûlant du mois de ramadan, ils piaffent et s’impatientent. Ils sont des centaines à avoir rejoint les milices d’autodéfense qui disent vouloir partir à la reconquête du nord du pays. Songhaïs pour la plupart, ils sont pour beaucoup originaires des villes qui, en début d’année, sont passées sous le contrôle des rebelles touaregs du Mouvement national pour la libération de l’Azawad (MNLA), avant de tomber sous le joug du Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest (Mujao) et d’Ansar Eddine.\nDans le Nord, expliquent-ils, ils n’étaient plus chez eux, et c’est parce qu’ils se sont sentis marginalisés, qu’ils ont parfois été chassés de leurs terres et qu’ils n’en peuvent plus de voir leurs proches « asservis » qu’ils ont rallié des unités militaires improvisées.\nLe chef des putschistes du 21 mars, Amadou Haya Sanogo, a mis à leur disposition des camps d’entraînement et des instructeurs. Les tout nouveaux combattants s’exercent au maniement des armes sur la ligne de front, près de Mopti. Ils sont près de 1 500 à avoir rejoint le camp de Ganda-Izo (« les enfants du pays » en songhaï), qui s’est créé fin mars près de Sévaré, une localité située non loin de Mopti. Début avril, un autre camp, celui de Ganda-Koy, s’est établi quelques kilomètres plus au sud. En mai, 600 autres miliciens ont rejoint les Forces de libération des régions Nord du Mali (FLN), pour lesquelles ils s’entraînent dans un ancien bâtiment administratif de Sévaré. Bamako n’est pas en reste, puisque 800 jeunes y sont formés, depuis juin, dans le cadre de l’opération BBH (Boun Ba Hawi, « la mort vaux mieux que la honte » en songhaï).\nLe 21 juillet, tous ces mouvements se sont regroupés au sein de la Coordination des forces patriotiques de résistance. Partagent-ils vraiment le même objectif ? Ce n’est pas certain. Plusieurs miliciens ne font pas mystère de leur sympathie pour les islamistes, qui, dès le départ, ont dit ne pas vouloir toucher à l’intégrité territoriale du Mali. Ibrahim Dicko, le chef de la milice Ganda-Izo, explique ainsi que ce qu’il « ne pouvai[t] plus supporter, c’est l’occupation [des] villes ». « Notre problème, ajoute-t-il, c’était le MNLA qui voulait créer un État dans lequel on ne se reconnaissait pas. Les islamistes, en revanche, ce sont des musulmans, comme nous. » Des musulmans qui, pour ne rien gâcher, leur ont promis des armes. Ibrahim Dicko n’a pas oublié non plus que son prédécesseur à la tête de la milice, Amadou Diallo, a été tué fin mars à Ansongo dans des affrontements avec les Touaregs.\nChez les Songhaïs, on préfère minimiser l’importance de ces « alliances contre nature ». Mais, depuis le 13 juillet, ce sont bien des éléments de Ganda-Izo qui ont pris, avec l’aide des islamistes, le contrôle de la ville de Douentza, à 170 km au nord-est de Mopti.\n08/08/2012 à 17h:38 Par Baba Ahmed, à Bamako / Jeuneafrique.com\nUne Réaction à » Mali : aux armes les citoyens !\tfoudkg 35 commentaires\t8 août 2012 - 19:32\tJe suis foudkg alias asterix, le kul blanc babouin, j’ai la haine. Grace à malib, j’ai une vie.\nvoici ma fass: ——————> Répondre\tLaisser un commentaire Annuler la réponse.\n16 15 mai 2013 Le Guido\tFermeture des sites d’orpaillage : Une mesure pour sauver l’agriculture dans ces zones\n0 29 avr 2013 L'Indicateur du Renouveau\tBattus, pillés, expulsés : La déchéance sociale s’abat sur les orpailleurs