Création de La Milice par Guillaume de Tyr\n - Dans le cours de l'année 1118, quelques nobles chevaliers, hommes dévoués à Dieu et animés de sentiments religieux, se consacrèrent au service du Christ, et firent profession entre les mains du patriarche de vivre à jamais, ainsi que les chanoines réguliers, dans la chasteté, l'obéissance et la pauvreté. Les premiers et les plus distingués d'entre eux furent deux hommes vénérables, Hugues de Pains et Geoffroi de Saint-Aldemar. Comme ils n'avaient ni église, ni résidence fixe, le roi leur concéda pour un certain temps un logement dans le palais qui est situé auprès du temple du Seigneur, du côté du midi. Les chanoines de ce temple leur concédèrent aussi à de certaines conditions, et comme champ d'exercice, la place qui leur appartenait tout près du palais. Le roi et les grands, le seigneur patriarche et les prélats des églises leur donnèrent en outre, sur leurs propres domaines, certains bénéfices, les uns à terme, les autres à perpétuité, et ces bénéfices furent destinés à leur assurer les moyens de se couvrir et de se vêtir. Lorsqu'ils firent leur première profession, il leur fut enjoint par le seigneur patriarche, et par les autres évêques, de travailler de toutes leurs forces, et pour la rémission de leurs péchés, à protéger les voies et les chemins, et de s'appliquer à défendre les pèlerins contre les attaques ou les embûches des voleurs et des maraudeurs. Durant les neuf premières années de leur institution, ils portèrent l'habit séculier, et n'eurent jamais d'autres vêtements que ceux que le peuple leur donnait par charité. Dans le cours de la neuvième année, et lors du concile qui fut tenu en France à Troyes, auquel assistèrent les seigneurs archevêques de Reims et de Sens, et leurs suffragants, l'évêque d'Albano, légat du siège apostolique, les abbés de Cîteaux, de Clairvaux et de Pontigny, et plusieurs autres encore, on institua une règle pour les nouveaux chevaliers, et on leur assigna un costume, qui fut le vêtement blanc, en vertu des ordres du seigneur pape Honoré, et du seigneur Etienne, patriarche de Jérusalem. Depuis neuf ans qu'ils avaient, fait leur première profession, ils n'étaient encore que neuf : mais alors leur nombre commença à s'augmenter, et ils acquirent aussi des propriétés plus considérables. Dans la suite, et sous le pontificat du seigneur pape Eugène, à ce qu'on rapporte, ils commencèrent à faire attacher sur leurs manteaux des croix faites en drap rouge, qui devaient servir à les distinguer entre tous les autres hommes, et ces croix étaient également portées par les chevaliers et par leurs frères inférieurs en rang, qui étaient appelés servants. Leurs affaires ont prospéré si bien qu'ils ont en ce moment dans leur couvent trois cents chevaliers plus ou moins, tous revêtus de manteaux blancs, sans compter les frères servants, dont le nombre est presque infini. On dit qu'ils ont d'immenses propriétés, tant au-delà qu'en deçà de la mer, et qu'il n'y a pas dans le monde chrétien une seule province qui ne leur ait assigné une portion quelconque de biens ; en sorte que leurs richesses sont, à ce qu'on assure, égales à celles des rois.\nComme le lieu de leur résidence est dans le palais royal qui se trouve situé près du temple du Seigneur, on les appelle Frères chevaliers du Temple. Ils se sont pendant longtemps maintenus convenablement dans l'objet de leur institution, et ont accompli les lois de leur première profession ; mais oubliant ensuite le devoir de l'humilité, qui est comme on sait la gardienne de toutes les vertus, et qui préserve de tout malheur tant qu'on la conserve volontairement au fond du cœur, ils se sont soustraits à l'autorité du seigneur patriarche de Jérusalem, qui leur avait donné la première institution et les premiers bénéfices, et lui ont refusé l'obéissance que jours prédécesseurs lui avaient d'abord engagée. Ils se sont aussi rendus extrêmement incommodes aux églises de Dieu, en leur enlevant les dîmes et les premiers fruits de la terre, et les troublants forts injustement dans leurs possessions.\nGuillaume de Tyr (Jérusalem, vers 1130 - mort 1184) est archevêque de Tyr de 1175 à 1184, historien des croisades au Moyen Age et le précepteur du roi de Jérusalem Baudouin IV le Lépreux.\nEcuries du Roi Salomon à Jérusalem\nLa Mosquée al-Aqsa ou al-Aksa était l'ancienne église de la Présentation édifiée par l'Empereur Justinien et affectée au culte du Prophète ultérieurement par Omar. Au fond de cette église, vers l'ouest se trouvait la salle d'armes et la résidence des « pauvres chevaliers du Christ. » Au-dessous de cette construction communiquaient les Ecuries du Roi Salomon. Y figuraient encore au XIXe Siècle les anneaux ou les templiers attachaient leurs chevaux les selles et harnais prêts à tout moment à partir dans l'urgence pour protéger les Pèlerins.\nImage des écuries et informations ci-dessus fournies par M. Philippe Miguet. Galerie du Grand Veneur. Paris.\nEcuries du Roi Salomon à Jérusalem - Sources: Abbé Fillion 1860\nMosquée al-Aqsa ou al-Aksa\nAu-dessus de la roche Sarah s'élève la grande coupole, soutenue par quatre piliers et douze colonnes, qui forment une enceinte circulaire au centre delà mosquée. Les colonnes sont en marbre et d'ordre corinthien; elles sont antiques. Il y en a toujours trois entre deux piliers, et des arcs en ogive les réunissent toutes par le haut. La seconde enceinte est formée par huit piliers et seize colonnes : les piliers sont vis-à-vis des angles du mur de la mosquée; les colonnes sont placées de manière qu'il y en a toujours deux entre deux piliers : elles ont vingt pieds de hauteur. La largeur de la nef formée par cette colonnade et les murailles de la mosquée, d'après les mesurent de Catherwood, est de douze pieds anglais; la largeur de la nef située entre les deux rangées de colonnes est de trente pieds, et le diamètre de l'espace circulaire du milieu est de soixante-quinze. Dans la mosquée, il n'y a pas d'autres ornements que des arabesques de couleurs variées, des textes du Coran en lettres d'or, et une quantité de lampes et de vitraux coloriés.\nLa mosquée al-Aqsa ou al-Aksa, avec les nombreux bâtiments qui l'entourent, occupe la partie sud de la grande esplanade, à une distance de trois cent dix pieds anglais du haut parvis. Je m'y suis rendu en sortant de la mosquée d'Omar.\nLe nom al-Aksa signifie la plus éloignée: la mosquée porte ce nom parce qu'elle est la plus septentrionale des trois mosquées les plus saintes de l'islamisme, celles de la Mecque, de Médine et de Jérusalem. Les Juifs l'appellent Midrasch Salomo.\nDu côté de la vallée, elle repose sur les constructions voûtées fort considérables et fort anciennes dont j'ai parlé. Le palais de Salomon s'élevait autrefois dans cette partie de la ville. La mosquée est bâtie dans la direction du nord au sud.\nEn entrant, on ne saurait méconnaître l'origine et la disposition intérieure d'une église chrétienne. L'année 530, Justinien fit bâtir à Jérusalem une magnifique basilique en l'honneur de la Mère de Dieu; il n'y a pas de doute que ce ne soit ici son emplacement. Elle s'appelait l'église de la Présentation, parce que c'est vers cette partie de l'ancien temple que les parents de Marie l'offrirent au Seigneur lorsqu'elle n'avait encore que trois ans. Nous voyons dans les temps les plus anciens que de jeunes vierges, désignées sous le nom de halmah, étaient attachées au service du Seigneur, et figuraient même dans les solennités religieuses des Hébreux. La sainte Vierge fut élevée à l'ombre du sanctuaire avec ses jeunes compagnes jusqu'à l'âge de quinze ans, époque de ses fiançailles avec saint Joseph (1).\n1. Consulter à ce sujet: Jacques de Vitry, Histoire de Jérusalem, chapitre 62.\nC'est là aussi qu'habita Anne la prophétesse, qui salua l'enfant Jésus quand il fut présenté au temple.\nD'après la description de Procope, la basilique de Justinien était une des plus magnifiques qui aient jamais été dédiées à la sainte Vierge (2).\n2. Procopius, de Ædificiis Justignani, V 6. Voyez dans le même livre chapitre VII et IX, les noms des églises et couvents bâtis par Justinien en Palestine.\nJustinien fit placer devant la porte deux magnifiques colonnes, comme nous avons vu qu'il y en avait devant le temple de Salomon (3). Cette église reposait d'un côté sur des rochers, et de l'autre sur des constructions souterraines faites avec des pierres d'une grosseur inusitée : Procope désigne sans doute par-là ces galeries appelées aujourd'hui étables de Salomon, qui ont été bâties alors ou seulement renouvelées.\n3. Le baptistère de Florence, l'église Saint-Charles à Vienne, le dôme de Wurzbourg, etc., ont des colonnes pareilles.\nL'église de la Présentation dut subir des changements à l'époque où les Sarrasins la convertirent en mosquée. Elle formait, avec les bâtiments qui l'entourent, une espèce de citadelle qui offrit la résistance la plus opiniâtre aux croisés ; aussi fut-elle inondée de sang à la prise de Jérusalem par les chrétiens.\nPendant la durée du royaume des Francs, tous ces édifices étaient appelés le Portique du temple de Salomon. Indépendamment de l'église, il y avait le palais du roi, et plus tard l'habitation des Templiers, dont le nombre s'éleva jusqu'à trois cents. Ils construisirent une nouvelle église et de nouvelles demeures qui furent rasées par Saladin.\nAujourd'hui la mosquée al-Aksa a deux cent quatre-vingts pieds anglais du nord au sud et cent quatre-vingts pieds de largeur. Elle a sept -nefs formées par quarante colonnes environ et plusieurs piliers: les colonnes sont en marbre, et ont été enlevées à d'anciens monuments; les piliers sont en pierre. Au milieu est une coupole fort élevée, couverte en plomb, ainsi que tout le reste de l'édifice, qui a deux toits ; celui qui couvre les dernières nefs est plus bas que celui qui surmonte le corps de l'édifice.\nSi je n'avais vu à Constantinople et au Caire de célèbres mosquées dans un pareil état de nudité et de délabrement, j'aurais cru qu'on avait enlevé ce jour-là tous les ornements. A part la niche de prière (le mihrab) et la chaire (le minber), il n'y a rien qui mérite de fixer l'attention. Le mihrab est du côté oriental; on l'appelle aussi autel de David : c'est là qu'Omar fit sa prière le jour que Jérusalem fut conquise. Le minber est au milieu : c'est celui qui a été fait à Alep par Nour-ed-din. On montre encore, du côté occidental, la mosquée des femmes; au midi, le coin de la circoncision, l'autel de Moavia, et, près de la grande porte, le puits de la Feuille ; on l'appelle ainsi, dit-on, parce qu'un homme est entré par-là dans le paradis, d'où il est revenu en portant une feuille verte derrière l'oreille. A l'extrémité orientale de la mosquée, il y a un second autel de David, et près de là un lieu nommé le marché de la Science. En sortant de la mosquée de ce côté, on trouve une chapelle souterraine peu éloignée de la mosquée ; les musulmans l'appellent le berceau de Jésus, parce que c'est là, disent-ils, que pria Marie: ils y récitent la prière que fit Jésus lorsqu'il monta au ciel sur la montagne des Oliviers. Kamil-pacha ne nous conduisit pas dans les autres mosquées attenantes à celle-ci; je suppose, parce qu'elles sont peu dignes d'être vues. Au reste, nous en avions déjà trop pour une seule visite, quelque longue qu'elle ait été. Aussi longtemps qu'il faudra se borner à ces courses rapides (et cela même n'est accordé qu'à peu de personnes), on ne pourra faire aucune étude sérieuse sur des localités au plus haut point intéressantes, et où il y a encore bien des choses à découvrir (1).\n1. Les meilleurs travaux qui ont été faits sont ceux ce Catherwood, Arundale et Bonomi. Voyez Bartlett, The Christian in Palestine, or Scens of sacred History, etc.\nSources: Monseigneur Mislin - Les saints lieux: pèlerinage à Jérusalem en passant par l'Autriche, la Hongrie, la Slavonie, les province danubiennes, Constantinople, l'Archipel, le Liban, la Syrie, Alexandrie, Malte, la Sicile et Marseille. Paris 1858 Volume 2\nCréation de la Milice, par Jacques de Vitry.\n - A la suite de ces événemens, et tandis que de toutes les parties du monde, riches et pauvres, jeunes gens et jeunes filles, vieillards et enfans accouraient à Jérusalem pour visiter les lieux saints, des brigands et des ravisseurs infestaient les routes publiques, tendaient des embûches aux pélerins qui s'avançaient sans défiance, en dépouillaient un grand nombre, et en massacraient aussi quelques-uns. Quelques chevaliers agréables et dévoués à Dieu, brûlant de charité, renonçant au monde, et se consacrant au service du Christ, s'astreignirent par une profession de foi et des vœux solennels, prêtés entre les mains du patriarche de Jérusalem, à défendre les pélerins contre ces brigands et ces hommes de sang, à protéger les routes publiques, à combattre pour le souverain Roi, en vivant, comme des chanoines réguliers, dans l'obéissance, dans la chasteté, et sans propriété. Les principaux d'entre eux furent deux hommes vénérables et amis de Dieu, Hugues de Pains, et Geoffroi de Saint-Aldémar. Dans le principe, ils ne furent que neuf à prendre une aussi sainte résolution. Portant les vêtemens que les fidèles leur donnaient à titre d'aumônes, pendant neuf ans ils servirent sous l'habit séculier. Le roi, les chevaliers, et le seigneur patriarche, remplis de compassion pour ces nobles hommes, qui avaient tout abandonné pour le Christ, les soutinrent de leurs propres ressources, et leur conférèrent dans la suite, pour le salut de leurs ames, quelques bénéfices et quelques propriétés. Comme ils n'avaient pas encore d'église qui leur appartînt, ni de résidence fixe, le seigneur roi leur accorda pour un temps une petite habitation dans une partie de son palais, auprès du temple du Seigneur. L'abbé et les chanoines du même temple leur donnèrent aussi, pour les besoins de leur service, la place qu'ils possédaient à côté du palais du roi. Et comme ils eurent dès lors leur demeure auprès du temple du Seigneur, ils furent appelés dans la suite frères chevaliers du Temple. Lorsqu'ils eurent demeuré neuf ans dans cette maison, vivant dans la même profession et dans cette sainte pauvreté, tous en commun, et comme un seul homme, l'an de grâce 1128, ils reçurent une règle, d'après les ordres du seigneur pape Honoré et du seigneur Étienne, patriarche de Jérusalem, et on leur assigna un vêtement blanc, sans aucune croix. Cette décision fut rendue dans le concile général qui se tint à Troyes, ville de Champagne, sous la présidence du seigneur évêque d'Albano, légat du Siége apostolique, en présence des archevêques de Rheims et de Sens, des abbés de l'Ordre de Cîteaux et de beaucoup d'autres prélats d'églises. Plus tard, et au temps du seigneur pape Eugène, ils mirent sur leurs vètemens, et en dehors, des croix rouges, continuant à porter le vêtement blanc, en signe d'innocence, et indiquant le martyre par les croix rouges, parce que, selon les préceptes de leur règle, ils font profession de verser leur propre sang pour la défense de la Terre-Sainte, de combattre vigoureusement contre les ennemis de la foi du Christ, pour les rejeter hors du territoire des Chrétiens, et parce que, sur le moindre signe, ou sur les ordres de celui qui les commande, ils s'avancent au combat sans aucune impétuosité désordonnée, mais en toute sagesse et prudence, étant toujours les premiers à combattre, et les derniers à se retirer, n'ayant jamais la permission de tourner le dos, ou de revenir sur leurs pas sans un ordre exprès. Et comme ces vaillans et vigoureux chevaliers du Christ, nouveaux Machabées, ne comptant point sur leurs propres forces, mais mettant toutes leurs espérances en la puissance divine, et ayant une confiance entière en la croix de Jésus-Christ, exposaient leurs corps, pour l'amour du Christ, à « une mort précieuse aux yeux du Seigneur », le Seigneur aussi combattait avec eux et pour eux. De cette sorte, ils devinrent formidables à tous les ennemis de la foi du Christ, si bien « qu'un seul en poursuivait mille, et que deux hommes en mettaient dix mille en fuite. » Toutes les fois qu'on criait aux armes, demandant, non point combien étaient les ennemis, mais en quel lieu ils étaient; lions à la guerre, agneaux remplis de douceur dans leur maison, dans une expédition, rudes chevaliers; dans l'église, semblables à des ermites ou des moines; durs et féroces pour les ennemis du Christ; pour les Chrétiens, pleins de bénignité et de tendresse, ils marchent, précédés d'une bannière noire et blanche, qu'ils appellent Beauséant, parce qu'ils sont pleins de candeur pour les amis du Christ, noirs et terribles pour ses ennemis. Et comme la religion ne peut se maintenir en vigueur sans une austère discipline, ces hommes sages et religieux, prenant dès le principe leurs précautions pour eux-mêmes et pour leurs successeurs, ne voulurent point dissimuler, ou laisser passer impunies les transgressions ou les négligences dont les frères pourraient se rendre coupables; mesurant soigneusement, et dans un examen attentif, la portée des crimes et les circonstances qui accompagnaient les péchés, tantôt ils rejetaient irrévocablement de leur société quelques-uns de leurs frères, après leur avoir enlevé la croix rouge, afin que le troupeau des brebis ne fût point souillé de la contagion d'une chèvre infectée; tantôt ils en forçaient d'autres, jusqu'à expiation suffisante, à prendre une légère nourriture sur la terre, sans nappe, afin qu'ils fussent devant tous frappés de rougeur, et que les autres en éprouvassent à leur tour une terreur convenable; et pour mettre le comble à leur confusion et à l'expiation de leurs fautes, s'il arrivait que des chiens vinssent manger avec eux, il n'était pas permis de les éloigner; d'autres fois enfin, pour réussir à délivrer les coupables des prisons de la géhenne, ils les enfermaient dans des prisons, et les chargeaient de fers, soit pour un temps déterminé, soit pour toute leur vie, selon qu'on le jugeait convenable. Il y avait encore dans les institutions de cette règle salutaire beaucoup d'autres moyens de contraindre les rebelles ou les récalcitrans à l'observation d'une discipline régulière et d'une conduite décente. Ils portaient en toute humilité, au seigneur patriarche de Jérusalem, l'obéissance et le respect qu'ils lui devaient; car, dès le principe, il les avait soutenus dans leur profession spirituelle, et secourus pour la vie du corps. Ils rendaient à Dieu les dîmes qui appartiennent à Dieu, et à César celles qui appartiennent à César151. Ils n'étaient incommodes à personne, et étaient aimés de tous, à cause de leur humilité et de leur religion. Par cette conduite, ils se firent un nom honorable; et la renommée de leur sainteté, répandant de suaves odeurs comme une cellule bien parfumée, s'étendit dans tout le monde; la maison de la sainte église fut remplie d'odeurs embaumées; et en rappelant le souvenir de ces hommes, les fidèles avaient la bouche comme remplie d'un doux miel. Aussi toute l'église des saints racontera leurs vertus et leurs combats, et leurs glorieux triomphes sur les ennemis du Christ. Des chevaliers accouraient en foule auprès d'eux de toutes les parties du monde; et non seulement des hommes de médiocre condition, mais même des ducs et des princes qui, à leur exemple, rompaient les liens du monde, renonçaient à tout pour le Christ; et qui, impatiens de s'associer à leur profession de foi et à leur vie religieuse, repoussant absolument les pompeuses vanités du monde et les délices de la chair, et les dédaignant comme la boue, inspirés par le ciel, se consacraient en toute dévotion à la milice du Christ et à la religion. Aussi se multiplièrent-ils en peu de temps à tel point, qu'ils se trouvèrent avoir dans leurs assemblées plus de trois cents chevaliers (sans compter les servans, dont le nombre était infini), tous revêtus de manteaux blancs. Ils acquirent aussi très-rapidement de vastes propriétés, tant en deçà qu'au-delà de la mer, et possédèrent, à l'exemple des frères de l'hôpital de Saint-Jean, des maisons de campagne, des villes et des places, sur les revenus desquelles ils envoient tous les ans une certaine somme d'argent pour la défense de la Terre-Sainte, à leur souverain maître, dont la principale résidence est à Jérusalem.\nIl en est de même pour l'hôpital de Saint-Jean; les régisseurs de leurs maisons, qu'ils appellent les percepteurs, envoient aussi toutes les années une certaine somme d'argent au principal maître de leur Ordre. A l'imitation des frères du Temple, les frères de l'hôpital de Saint-Jean, employant aussi des armes matérielles, reçurent dans leur corps des chevaliers et des servans, afin que l'on vît s'accomplir ce qui a été dit par le prophète Isaïe sur l'avancement de la future Église. « Je vous établirai dans une gloire qui ne finira jamais. Le loup et l'agneau iront paître ensemble; le lion et le bœuf mangeront la paille; le loup habitera avec l'agneau; le léopard couchera à côté du bouc; le veau, le lion et la brebis demeureront ensemble. »\nJacques de Vitry, né entre 1160 et 1170 dans la région de Reims et décédé le 1er mai 1240 à Rome, était un historien et auteur spirituel, confesseur de Marie d'Oignies, prédicateur populaire, et évêque de Saint-Jean d'Acre. Il fut nommé cardinal-évêque de Tusculum en 1228.\nCréation de la Milice, par Ernoul.\nComent Templier vindrent en avant.\n - Un certain nombre de chevaliers de l'Hôpital se détachent de l'ordre et fondent la maison du Temple. Origine du nom de Templiers.\nQuant li Crestiien orent conquis Jherusalem, si se rendirent assés de chevaliers au temple del Sepucre; et mout s'en i rendirent puis (venus) de toutes tieres (terre). Et estoient obéissant au prieus dou Sepucre. Il i ot des boins chevaliers rendus (donats) ; si prisent consel entr'iaus et disent : « Nous avoumes guerpies (quitté) noz tieres et nos » amis, et sommes chi venu pour la loy Dieu i lever » et essauchier. Si sommes chi arresté pour boire et pour mengier et por despendre sans oevre faire; ne noient ne faisons d'armes, et besoingne en est en le tiere; et sommes obéissant à un priestre, si ne faisons euvre d'armes. Prendons consel, et faisons mestre (magistre) d'un de nos, par le congié de no prieus, ki nous conduie en bataille quant lius (quand lex) en sera. »\nA icel tans estoit (regnoit Baudouin II) li rois Bauduins. Si vinrent à lui, et disent : « Sire, pour Dieu, consilliés nous, qu'ensi faitement avons esgardé à faire maistre de l'un de nous qui nous conduie en bataille pour le secours de le tiere. » Li rois en fut moût liés, et dist que volentiers i meteroit consel et aïe.\nAdont manda li rois le patriarche et les airchevesques et les veskes et les barons de la terre, pour consel prendre. La prisent consel, et s'accorderent tuit que bien est oit à fere. La vint li rois, si lor donna tiere et castiaus et villes. Et là tist tant li rois et ses consaus viers le prieus dou Sepucre qu'il les quita de l'obedienche, et qu'il s'en (se) départirent; fors tant que de l'ensegne de l'abit del Sepucre (ke de l'abit del Sepulcre) em portent encore une partie. L'ensegne de l'abit dou Sepucre est une crois vermelle à deux bras, [tele le porte li Ospitaus]. Et cil del Temple le portent toute single viermelle (portent toute omple viermelle). [Et si jeta li Ospitaus le Temple, et se li dona son reliet et l'ensegne c'on apele l'ensegne del Bauçant].\nOr vous dirai pourquoy il ont à non Templier.\nQuant il se partirent del Sepucre, il n'orent u manoir. Li rois avoit .III. riches manoirs en le cité de Jherusalem : .I. en haut, à la Tour Davi ; et une en bas, devant le Tour Davi ; et le tierce devant le Temple, là où Dex (devant le Temple Del) fu offert. Chel manoir apieloit on le Temple Salemon ; c'estoit li plus rices. Il proierent le roy qu'il lor prestast celui manoir, de ci (d'ici adonc) qu'il en averoient un fait. Li rois lor presta celui manoir c'on apiele Temple Salemon (Assises de Jérusalem, tome I, page 31. Jean d'Ibelin) dont il ont à non Templier, pour çou qu'il y manoient. Là faisoient il le past le Roy, quant il portoit couronne en Jherusalem. Puis fisent il .I. biaus et rice manoir encoste, que li Sarrasin abatirent quant il prisent la cité, que se li rois vosist avoir le sien, que il i peussent (qu'il i peust) manoir. Ansi (2) Templier furent en avant apelé Templier.\n1. Pipino rappelle en un mot la création de l'ordre du Temple dans son XXVe livre : « Ordo Templariorum iisdem ferme diehus inchoat. » Et il ajoute : « De cujus prima institutionc scribitur sub temporibus Henrici V. » (M. Col. 752). Il en avait en effet traité un peu moins sommairement dans le XIXe livre, consacré aux événements contemporains du règne de l'empereur Henri V. Partie inédite du ms. de Pipino. Bibl. de Modène., fol. 70 recto, liv. XIXe, ch. 21 : De prima institutione ordinis Templariorum\n2. Dans le manuscrit original, le nom Templiers fut omis.\nChronique d'Ernoul et de Bernard le Trésorier, publiée, pour la première fois, d'après les manuscrits de Bruxelles, de Paris et de Berne, avec un essai de classification des continuateurs de Guillaume de Tyr, pour la Société de l'histoire de France (1871)\nCréation de la Milice, Michel le Syrien\nl'Histoire des Phrer « frères » francs (1)\nAu commencement du règne de Baudoin II, un homme franc vint de Rome pour prier à Jérusalem. Il avait fait vœu de ne plus retourner dans son pays, mais de se faire moine, après avoir aidé le roi à la guerre pendant trois ans, lui et les trente cavaliers qui l'accompagnaient, et de terminer leur vie à Jérusalem. Quand le roi de Jérusalem et ses grands virent qu'ils s'étaient illustrés à la guerre, et avaient été utiles à la ville par leur service de ces trois années, ils conseillèrent à cet homme de servir dans la Milice [chevalerie], avec ceux qui s'étaient attachés à lui, au lieu de se faire moine pour travailler à sauver son âme seul, et de garder ces lieux contre les voleurs. Or cet homme, dont le nom était Houg de Payn, accepta ce conseil. Les trente cavaliers qui l'accompagnaient se joignirent et s'unirent à lui. Le roi leur donna la Maison de Salomon pour leur habitation, et des villages pour leur subsistance. De même, le patriarche leur donna quelques-uns des villages de l'Église.\nPour eux, ils s'imposèrent la règle de vivre monastiquement, ne prenant pas de femme, n'entrant point au bain, ne possédant absolument rien en propre, mais mettant en commun toutes leurs possessions. Par des moeurs semblables, ils commencèrent à s'illustrer : leur réputation se répandit en tous pays, au point que des princes royaux, des rois, des grands et des humbles venaient et s'unissaient à eux dans cette fraternité spirituelle; et quiconque devenait frère avec eux, donnait à la communauté tout ce qu'il possédait : soit villages, soit villes, soit toute autre chose.\nIls se multiplièrent, se développèrent et se trouvèrent posséder des pays, non seulement dans la contrée de Palestine, mais surtout dans les contrées éloignées (2) d'Italie et de Rome.\nLeurs usages et leur règle sont écrits. Et quiconque vient pour être frère parmi eux, est éprouvé pendant un an. On lui lit les règles par sept fois, et à chaque fois on lui dit : « Vois; peut-être as-tu du regret ? Peut-être ne pourras-tu pas supporter jusqu'au bout ces règles ? Loue Dieu, et retourne à ta maison. » A la fin de l'année, sur celui qui accepte et promet de porter le joug, ils récitent des prières et le revêtent de leur habit. Et après cela, celui qui manque à sa promesse meurt par le glaive, sans miséricorde ni pitié.\nLeur usage est celui-ci. Il n'est permis à personne de posséder en propre, soit maison, soit argent, soit biens quelconques ; ni de s'absenter sans la permission du supérieur; ni de dormir ailleurs que dans leurs maisons; ni de manger le pain à la table du vulgaire; ni, quand on reçoit l'ordre d'aller quelque part pour y mourir, de dire : « Je n'irai pas. » Mais on doit, comme on l'a promis, travailler avec foi dans ce ministère, jusqu'à la mort.\nQuand quelqu'un meurt, ils font célébrer pour lui 40 messes; ils nourrissent les pauvres, pour lui, pendant 40 jours et 40 personnes chaque jour ; et ils font mémoire de lui à l'oblation du sacrifice dans leurs églises, à perpétuité ; ils considèrent comme des martyrs ceux qui meurent dans les combats. Si on reconnaît que quelqu'un a caché quelque chose à la communauté, ou si on trouve qu'il possédait en mourant quelque chose qu'il n'avait pas donné à la communauté, ils ne le jugent pas digne de sépulture.\nLeur vêtement est un habit blanc très simple, et en dehors de lui, ils n'en peuvent revêtir d'autre. Quand ils dorment, ils n'ont pas la permission de quitter leur habit, ni de déceindre leurs reins.\nLeur nourriture est ainsi (réglée) : le dimanche, le mardi et le jeudi, ils mangent de la viande, et les autres jours, du lait, des oeufs et du fromage. Les prêtres seuls qui officient dans leurs églises boivent du vin chaque jour, avec le pain, ainsi que les soldats, c'est-à-dire les cavaliers pendant leurs exercices, et les piétons dans les combats. Les ouvriers travaillent chacun à son métier, et de même les ouvriers des champs ; dans toute ville ou village où ils ont une maison, il y a un chef et un économe, et, sur leur ordre, tous ceux qui s'y trouvent travaillent chacun à son ouvrage.\nLe supérieur général de tous est à Jérusalem : il commande à tous, et il n'est jamais permis à aucun d'eux de faire quelque chose de personnel. Sur tout ce qui rentre des récoltes de froment, de vin, etc., ils distribuent aux pauvres un dixième ; toutes les fois qu'on cuit le pain dans une de leurs maisons, on en réserve un sur dix pour les pauvres. Les jours où on dresse la table et où les frères mangent le pain, tout ce qui reste est donné aux pauvres. Deux fois par semaine, ils distribuent spécialement aux pauvres du pain et du vin (3).\nBien que leur institution primitive fût en vue des pèlerins qui venaient prier, pour les escorter sur les routes, cependant, par la suite, ils allaient avec les rois à la guerre contre les Turcs. Ils se multiplièrent au point d'être 100 mille. Ils possédèrent des forteresses et bâtirent eux-mêmes des places fortes dans tous les pays de la domination des Chrétiens. Leur richesse se multiplia en or et en choses de toute sorte, en armures de toute espèce, en troupeaux de moutons, de boeufs, de cochons, de chameaux, de chevaux, au-delà de celle de tous les rois. Et cependant ils étaient tous pauvres et détachés de tout. Ils sont familiers et charitables pour tous ceux qui adorent la Croix. Ils fondèrent dans tous leurs pays, et surtout à Jérusalem, des hôpitaux, de sorte que tout étranger qui tombe malade y trouve place; ils le servent et prennent soin de lui jusqu'à ce qu'il soit guéri, et alors ils lui donnent un viatique et le renvoient en paix, ou bien, s'il meurt, ils prennent soin de sa sépulture. Fin.\n1. Il s'agit des Templiers, comme on le verra par le contexte. Cf. Rôhricht, Gesch. des Kônigr. Jerus., page 145.\n2. De même dans la version arabe. Il faut lire la première partie du nom (peut-être) ; Hugues de Payns, premier grand-maître, mort le 24 mai 1136.\n3. Cf. Henri de Curzon, La règle du Temple, Paris, 1886 ; et les autres sources citées par Rôhricht, Gesch. des Kônigr. Jérusalem, page 145.\nSources : Chronique de Michel Le Syrien, patriarche Jacobite d'Antioche (1166-1199). Editée pour la première fois et traduite en français par J.-B. Chabot. Ouvrage publié avec l'encouragement et sous le patronage de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Paris Ernest Leroux, Editeur. Paris 1905.\n1. — Après la prise de Jérusalem, Godefroi de Bouillon, élu avoué du Saint-Sépulcre, fonde l'Ordre du Saint-Sépulcre. Il est probable qu'Hugues de Payns, avant la fondation de la Milice du Temple faisait partie de cet Ordre. Ce dit Ordre était uniquement destiné à la prière et aux bons fonctionnements des institutions religieuses en Terre Sainte.\n2. — Il est tout aussi probable, qu'Hugues de Payns, en eut assez de voir les pèlerins se faire rançonner, massacrés ou emmené en esclavage par les Infidèles. C'est alors en quittant cet Ordre du Saint-Sépulcre qu'il créa la Milice du Temple.\n3. — Pour ce qui est de ces neufs compagnons, il faut prendre cette information avec la plus grande précaution. Nous savons que ce chiffre de neuf a été donné par Guillaume de Tyr, nous savons aussi à quel point il ne tenait pas les Templiers en odeur de sainteté.\n4. — Par la suite, ce nombre de neuf, fut repris par certains chroniqueurs des Croisades, et d'autres ensuite. Bien sûr, les historiens et les romanciers ont continués à faire de ce chiffre neuf une symbolique templière.\n5. — Il ne faut pas être dupe, ce n'était pas avec neuf chevaliers, que cette nouvelle Milice pouvait sécuriser la route de Jaffa à Jérusalem.\nCréation de la Milice des pauvres chevaliers du Christ\nConcile de Toyes\nConcile de Troyes - Valérie Alanièce. Gilet\nConcile de Troyes - Laurent Dailliez\nPremiers pas de l'Ordre du Temple\nPremier Chapitre de l'Ordre\nL'indépendance religieuse des Templiers\nCroisés de France - 1095-1396\nFondation Claude Mansuet\nFondation Trudon des Ormes\nFondation John Charpentier\nFondation Georges Bordonove\nFondation Laurent Dailliez\nFondation Régine Pernoud\nFondation Marion Melville\nFondation Alain Demurger\nFondation Jack Bocar\nVisitée 572502 fois


Sujet: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:34\nIls essaient peut-être d'éviter le week-end en cas de soucis ? Vous aurez peut-être vos mails cette nuit ou demain, comme ça ils sont sûrs de passer en livraison pour le début de semaine prochaine...\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:39\nTant qu' on recoit tous nos colis ca me dérange pas d'attendre un peu plus 😊\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:41\nPour le moment pas de mail d'expédition\nC long cette fois ci\nAh ben tu me rassures Je crois que personne ne l'a reçu son mail du coup. Ils prennent peut-être le temps de mieux s'organiser cette fois ?\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:42\nPeut etre qu'ils prennent un peu plus de temps afin d'eviter les bourdes de la semaine derniere!!\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:44\nSi c pour cela c une excellente chose au moins on sera tranquille pour les sorties suivantes\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:45\nVoila chose promis chose due voici les photos de mon couple Tiana et Naveen.\nje sais que je ne poste pas souvent et que je ne suis pas tres intégré a ce groupe (a mon grand regret par manque de temps) mais je vous suis de temps en temps.Je voulais quand meme vous faire partager mes photos comme l'année derniere.\nj'espère qu'elles vous plairont (j'ai mis en spoiler pour le pas mettre le topic en ralonge):\nDisney fairytale designer Tiana et Naween by reieve, on Flickr\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:52\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:55\nreieve j aime le cote nature\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:56\nMALEFIQUE91, Poca est trop belle comme ça! J'adore! Et je ne me lasse pas de son visage qui est magnifique!\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 22:57\nMerci Malefique91. mon jardin est un peu en friche mais bon je trouvais que ça faisait plus sympa.\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 23:03\nMaléfique, ton couple est trop beau j'ai adoré tes photos, je veux le mien !!\nPas de mail d'expédition non plus de mon côté... c'est long long mais comme dit Sam je préfère mille fois qu'ils prennent leur temps si ça leur évite de merder avec nos commandes.\nMagnifiques photos reieve!\nLes photos "nature" mettent vraiment ce couple en valeur\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 23:11\nMerci pour tes conseils maléfique!\nTrès belles photos de vos couples Tink68 et Reieve! J'aime beaucoup aussi le côté nature de tes photos Reieve! Y a pas photo, ces couples sont magnifiques!\nJ'aime trop Poca et John smith, cette très belle amérindienne et ce preux pionnier!\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 23:14\nje suis tout a fait d accord avec toi, ces couples sont magnifiques, hate de decouvrir les 3 autres\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Jeu 2 Oct 2014 - 23:24\nTrès bonne idée Malefique91 ! J'avais envisager de faire le même genre de chose avec sa tiare car celle ci me déplait sur la tête de poca, je trouve que ça fait trop égyptien.. enfin merci beaucoup, ce couple est magnifique il me tarde de l'avoir en main.\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 0:20\nTrès jolies photos MALEFIQUE ! Je te copierai peut-être pour la couronne de plumes, j'aime bien ce que ça donne ^^\nCa m'a fait rire que tu trouves que la poupée Pocahontas ressemble à un top modèle puisque la personne qui a servi de modèle de base au character design de la princesse indienne n'est autre que...Naomi Campbell ^^\nTrès chouettes photos, reieve ♥ La nature sied à ravir à ce couple ^^\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 0:40\nah ben voila, je me disais bien, elle me dit quelque chose...\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 1:38\nCa y'est mon paiement paypal a été débité pour Pocahontas!\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 7:52\nde mon coté pas de mail mais paiement paypal marqué "terminé" bon devrais pas tarder a être débité de mon compte allez ça avance on croise les doigts pour l'expédition aujourd'hui!\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 7:53\nMon paiement Paypal est également "Terminé" On devrait avoir les mails d'expédition ce soir je pense ^^\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 8:01\nPareil que vous les filles paiement PayPal terminé et pas de mail d'envoi.\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 8:09\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 8:24\npour poca et john sur le ds la limitation est encore à 20 par personne!!! non mais qui gère le site???\nédit et on peut réellement en mettre 20 au panier et commander c'est les revendeurs qui doivent être ravi!!!!!\nDernière édition par miss_loulou49 le Ven 3 Oct 2014 - 8:26, édité 1 fois\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 8:26\nPaypal termine également\nSujet: Re: Disney Fairytale Designer Collection (depuis 2013) Ven 3 Oct 2014 - 8:29\nPour moi aussi la transaction Paypal est passée en terminée


par Schattenjäger le Sam 4 Avr - 12:46\nL’équation de Francis Drake laisse à penser que le nombre de civilisations existantes dans notre Galaxie se situe entre 100 et plusieurs milliers. Si l’on tient compte de l’âge de certaines étoiles, nous aurions donc dû déjà en rencontrer quelques unes.\nLe fait que ces rencontres n’aient apparemment pas eu lieu peut laisser à penser que nous sommes seuls dans la Galaxie, voire dans l’Univers ! C’est ce que l’on appelle le paradoxe de Fermi (d’après le physicien nucléaire Enrico Fermi qui très tôt dans les 50 se demandait où se trouvait tout le monde) : Si une vie intelligente extraterrestre existait, nous aurions déjà dû la rencontrer.\nLire la suite sur Flashespace\nRe: Une faille dans le paradoxe de Fermi ?\npar Mirmi le Sam 4 Avr - 14:48\nEt si ces intelligences, qui sont peu-être bien supérieures à la notre, ne veulent pas nous rencontrer ?\nAvons-nous besoin de rencontrer une des colonies de fournis qui vivent au fond notre jardin ? J'en doute\nOn a trop tendance à voir les choses de notre point de vue ! Qui peut-dire ce que cherchent ou veulent ces êtres intelligences qui nous visitent depuis des milliers d'années ?


Date: Sat, 27 Oct 2007 17:13:43 +0200\nUser-Agent: Mozilla/5.0 (X11; U; Linux i686; fr; rv:1.8.1.6) Gecko/20070802 SeaMonkey/1.1.4\nSubject: NON AUX GAMINS CAPRICIEUX ! (Re: "NON au TRAITE MODIFIE")\nNNTP-Posting-Date: 27 Oct 2007 15:13:43 GMT\nX-Trace: 1193498023 news.noos.fr 21821 89.159.229.185\nXref: news.alphanet.ch fr.sci.philo:441953 fr.soc.politique:2594432\nricazerty a écrit :\n> Quels sont nos moyens pour enrayer la ratification parlementaire\n> du "traité modifié "?\nAucune. C'était déjà une erreuir que de le modifier. Et une autre que\nd'avoir demandé son avis au peuple - qui est souverains des choix\n*politiques* sur uen question qui était purement *technique* et ne\nservait à un certain Jacques C. qu'à chercher le plébiscite. Il l'a eu\ndans l'os, ce n'est pas pour me déplaire. Revenons maintenant sur terre,\net aux choses sérieuses.\n> *Citation:- le mini-traité de 220 pages que nos élites, donc nos édiles ont ratifié contient exactement ce que le referendum de 2005 avait retoque*\n> Je t'ai déjà signalé la disparition du passage sur la "concurrence libre et non faussée" (Alleluia ! Nous allons avoir de la concurrence contrainte et faussée avec la bénédiction tacite du traité ! Quel progrès ! Ce sont Véolia et EDF qui doivent être contents !)\n> 1) *Il nest plus dorénavant question de « lois européennes* »; on reste bloqué (ce qui est assez idiot, mais les USA font avec ça aussi) au système des anciennes « directives » que chaque Etat adapte à sa propre sauce... ou ignore superbement.\n> 2) *La primauté du droit européen sur les droits nationaux disparaît* . La « personnalité juridique » de lUE avec le nouveau traité « nautorisera en aucun cas lUnion à légiférer ou à agir au-delà des compétences que les Etats membres lui ont attribuées dans les traités », je cite texto.\n> 3) *Il ny a plus de ministre européen des Affaires étrangères, mais comme aujourdhui* un simple « Haut représentant », juste symbolique. En d'autres termes, la « politique étrangère » de lUE dans le mini-traité n'a plus rien de comparable avec l'intégration qui était proposée par la Constitution européenne.\n> 4) *Le paragraphe sur les Etats membres qui doivent « appuyer sans réserve » l'action décidée au niveau européen est supprime* ; une déclaration souligne même explicitement que les dispositions en la matière « ne portent pas atteinte aux compétences des Etats membres quant à leur propre politique étrangère » ni à leur représentation propre dans les instances internationales.\n> 5) Changement le plus significatif : « les traités peuvent être révisés pour accroître *ou pour réduire* les compétences de lUnion ».\n> Que reste-t-il ? *Le vote à la majorité qualifiée* . Cela tombe bien : c'est exactement de lui qu'on avait besoin, et vite, pour sortir de la situation de blocage où nous nous trouvons parce que quelques irresponsables ont voté non au premier TCE pour des raisons qu'ils n'ont jamais été specialement capables de nous expliquer eux-mêmes, en admettant que ces raisons existent.\n> Bref, on ne pouvait pas réduire le traité davantage qu'il ne l'a été, sauf à dire que l'on reconduisait simplement le traité de Nice et ceux qui sont antérieurs sans rien changer, et donc sans laisser l'Europe continuer à aller à vau-l'eau.\n> En attendant, on a perdu à cause de ces suicidaires deux bonnes années par rapport au reste du monde, qui bouge très vite et se marre bien (surtout les multinationales !) en nous voyant paralysés. Deux ans au moins. Et ce en situation mondiale où la guerre économique n'a jamais fait autant rage. Vous avez du pot qu'on ne fasse pas chauffer le goudron en préparant les plumes; vous les mériteriez, et largement.\n> Maintenant, si tu n'avais lu le texte de 2005 avec plus d'attention que l'actuel, et que vous êtes beaucoup dans ce cas, on comprend mieux pourquoi consulter le peuple sur des question techniques et non politiques représente simplement une perte d'argent et de temps. Et probablement, dans le cas de Chirac, un dévoiement du concept même de référendum à des fins propagandistes. il cherchait un plébiscite, on l'a envoyé se faire voir; ce qui constituait en effet la seule excuse pour voter non.


Yvelines. Mantes-la-Ville : le gymnase Aimé Bergeal entièrement détruit par un impressionnant incendie | 78actu\nLe gymnase Aimé Bergeal de Mantes-la-Ville (Yvelines) a été totalement ravagé par un incendie ce dimanche 21 mars 2021 vers 3 h 45 du matin.\nPar Fabien Dezé Publié le 21 Mar 21 à 10:16\nL’incendie s’est déclaré en pleine nuit à Mantes-la-Ville (Yvelines). (©Sdis 78)\nUn important incendie s’est déclenché ce dimanche 21 mars 2021 vers 3 h 45 du matin au gymnase Aimé Bergeal de Mantes-la-Ville (Yvelines). Le bâtiment a été entièrement ravagé par les flammes.\nUne cinquantaine de pompiers venant principalement des casernes de Mantes-la-Jolie, Bonnières-sur-Seine, Gargenville, Poissy, Plaisir ou encore Villepreux, sont intervenus pour éteindre le feu.\nÀ l’arrivée des pompiers sur les lieux du sinistre, le gymnase « était déjà embrasé en totalité ».\nLes pompiers n'ont pas pu entrer à l'intérieur car il y avait un risque d'effondrement. Toute la partie haute du gymnase était en proie aux flammes, il fallait faire baisser l'intensité. Nous avons établi quatre grosses lances et deux petites.\nSébastien AvenelCommandant des pompiers en charge des opérations de secours\nAu petit matin, de nombreux pompiers étaient encore présents sur les lieux de l’incendie. Le maire Sami Damergy est également venu constater les dégâts.\nYvelines. Pour Sami Damergy, « un pan entier de l’histoire de Mantes-la-Ville est parti » dans l’incendie du gymnase\nLe gymnase Aimé Bergeal de Mantes-la-Ville (Yvelines) a été ravagé par les flammes. (©Fabien Dézé)\nL'intervention va durer une bonne partie de la journée. Il faut encore enlever les quelques foyers résiduels cachés sous les bardages. Il est possible que ça fume encore pendant quelques jours sans risque pour la population.\nCommandant Sébastien Avenel\nLes pompiers étaient encore à l’œuvre ce dimanche matin vers 9 h 30. (©Fabien Dézé)\nÀ l’heure actuelle, l’origine du sinistre n’est pas encore déterminée.\n« Aucune piste n’est privilégiée, explique une source policière. Au moment de leur intervention, les pompiers n’ont constaté aucun signe d’effraction apparent. Il n’y a pas eu de phénomène de violences urbaines. Il n’y a pas non plus de mobile. La Sûreté départementale va faire des constatations aujourd’hui et demain qui devraient nous permettre de comprendre ce qu’il s’est passé. »\nConstruit dans les années 70, avant le stade de football qui a vu le jour quelques années après, le gymnase Aimé Bergeal accueillait notamment les élèves du collège Les Plaisances mais aussi des associations sportives, dont plusieurs sections du Club athlétique de Mantes-la-Ville (CAMV) : principalement le handball, mais aussi la boxe française, le karaté, le judo.\nSalarié du CAMV et responsable de la section handball, Nicolas Boursier était sous le choc dimanche matin en voyant son gymnase entièrement détruit.\nÇa fait mal de voir le gymnase dans cet état. C'était mon outil de travail. J'ai grandi juste à côté. D'ailleurs, mes parents ont dû être évacués durant la nuit. C'est une grande tristesse et beaucoup d'émotion.\nNicolas BoursierResponsable de la section handball du CAMV\nDéjà perturbée depuis plus d’un an par la crise de la Covid-19, la section handball essayait de se remobiliser depuis quelques mois.\n« Cet incendie, c’est le coup de grâce. On ne sait pas ce que va devenir notre section et nos 200 licenciés. Les installations de la commune sont saturées. On va essayer de trouver des solutions avec la mairie mais ça limite nos perspectives d’avenir. Et puis récemment, on avait acheté du matériel : des ballons, des maillots… Il y a facilement 20 000 ou 30 000 euros qui sont partis en fumée. »\nÀ noter que les habitants qui ont dû être évacués en pleine nuit pourront regagner leur domicile dans la journée.\nCopié ! https://actu.fr/ile-de-france/mantes-la-ville_78362/yvelines-mantes-la-ville-le-gymnase-aime-bergeal-entierement-detruit-par-un-impressionnant-incendie_40408493.html


Le PS rassemble opposition et majorité autour de la lutte contre les fonds vautours - Groupe PS à la Chambre\nLe PS rassemble opposition et majorité autour de la lutte contre les fonds vautours\nCe mardi 9 juin en Commission finances, opposition et majorité ont voté ensemble une proposition destinée à mieux lutter contre les fonds vautours. La proposition de loi, initialement déposée par le député Ahmed Laaouej au nom du groupe PS de La Chambre, a bénéficié d’un soutien massif des partis de l’opposition et de la majorité.\nPour le député socialiste, « la Belgique donne ici un signal fort : nous souhaitons lancer une véritable dynamique intra-européenne dans l’attente d’une législation internationale. Mais il s’agit aussi d’un pas important vers plus d’éthique financière : cette proposition constitue un signal fort aux fonds d’investissements peu scrupuleux qui spéculent de manière ignoble sur le dos de populations en difficulté.»\nPour rappel, les fonds vautours sont des fonds financiers qui rachètent à très bas prix les titres de la dette de pays pauvres. Dès que le pays débiteur gagne un peu en solvabilité, les fonds vautours l'attaquent en justice pour récupérer l'intégralité du prêt, majoré de pénalités de retard pouvant mener à des montants astronomiques et mettent en péril l’économie de pays déjà fragilisés.


Poujadisme à l'américaine? - BOITE A IDEES EN VRAC\nPublié le 13 novembre 2015 par Jean-Etienne ZEN\nDes Américains en colère\nEn référence à la Boston Tea Party de 1773\n________Un mouvement réactionnaire,hétéroclite ,anti-parti et anti-élitiste en contexte de crise, dans la mouvance des libertariens américains\n_______Une menace pour Obama?___"Tout en se disant «conservateurs», ils renvoient dos à dos démocrates et républicains, soupçonnés de collusion"\n-Le Tea Party, poujadisme à l'américaine\n"Dans un éditorial du New York Times daté du 2 février, le spécialiste de l’histoire française, Robert Zaretsky, établit un parallèle entre le mouvement américain du Tea Party et celui de Pierre Poujade dans la France des années 50. Selon l’historien, les deux phénomènes se retrouvent sur la critique des «collecteurs d’impôts» et des «élites politiques et financières». Proches du Parti républicain, fiers conservateurs, les Tea Partiers militent contre l’interventionnisme et ses «relents socialistes» prôné par l’administration Obama. Un phénomène qui agrège tous ceux qui nourrissent un ressentiment à l’égard de l’Etat, au même titre que le poujadisme en France cinquante ans plus tôt selon Robert Zaretsky. L’historien rappelle comment les petits commerçant français accusaient le gouvernement, coupable selon eux de ne pas les protéger contre les grandes franchises.«Dans les deux cas, le désespoir et la déconnexion avec le politique est réel, tout comme cette tendance qui veut fournir des solutions simples à des problèmes complexes» note Robert Zaretsky qui conclut sur le fait que les deux mouvements «n’apportent rien dans les urnes à part de la colère».\n-Tea Party Patriots : le renouveau de la droite américaine:\n"...Un mouvement citoyen décentralisé inconnu avant 2009, invoquant le nom d’un moment fondateur dans l’histoire américaine – la Boston Tea Partyde 1773 –, est en passe de devenir la première formation politique d’opposition, du moins si l’opposition se mesure en décibels.\nL’élection du républicain Scott Brown comme sénateur du Massachusetts le 19 janvier, qui a privé les Démocrates de leur super-majorité au Sénat et a mis en péril la réforme du système de santé souhaitée par Obama, est considérée comme la première victoire des Tea Partiers. Leur foudre populiste n’épargne pas non plus les Républicains, même s’ils sont leurs alliés objectifs du fait de leur commune opposition à Barack Obama : le parti de George W. Bush est, à leurs yeux, coupable de modération et de compromission face à l’ennemi commun.\nMouvement citoyen (ou se proclamant tel), sans affiliation partisane (en principe) ni organisation centralisée : le sursaut des Tea Parties est difficile à cerner politiquement. En fait, c’est une mosaïque bien américaine, composée de tactiques politiques empruntées à la gauche et au mouvement associatif, d’une référence prétendument non-partisane aux « Pères fondateurs », et d’un discours – sincère pour certains, stratégique pour d’autres – provenant de la droite libertaire.\nLe mouvement est né il y a un an. Il puise ses origines dans l’opposition aux mesures portées par le président Obama dès son entrée en fonction pour atténuer les conséquences de la crise financière. Le 19 février 2009 est le plus souvent présenté comme la date de naissance du mouvement. Ce jour-là, le journaliste économique Rick Santelli de la chaîne câblée CNBC succombe à une crise de colère, diffusée en direct du Chicago Mercantile Exchange, s’en prenant au soutien financier proposée par la nouvelle administration aux Américains qui sont sur le point de perdre leur domicile parce qu’ils n’arrivent pas à payer leurs prêts immobiliers. Se demandant pourquoi les citoyens plus protégés devraient « subventionner les prêts immobiliers des losers », il annonce, un brin malicieux, une Tea Party à Chicago au mois de juillet. Il invite « tous les capitalistes » à s’assembler aux bords du Lac Michigan....\nEn principe, les Tea Partiers adoptent une stratégie du « ni-ni » : ni républicain, ni démocrate. En pratique, leur objectif est d’infléchir l’orientation politique du parti républicain. Surtout, ils veulent contraindre les Républicains à adopter une lignée plus conservatrice, mais conservatrice uniquement au sens d’« antiétatique » : ils restent relativement silencieux sur les questions morales et les « valeurs », tels l’avortement et le mariage gay, questions dont George W. Bush a habilement su tirer profit. On pourrait même dire que les Tea Partiers prônent une sorte d’« entrisme » à la manière des groupuscules d’extrême gauche dans les années 1970 : réaliser son programme en infiltrant un parti politique officiel et en établissant une « hégémonie » idéologique sur lui....\nPrendre ainsi d’assaut le parti républicain est une manière pour les Tea Partiers de mettre en pratique l’une des maximes qui leur tient à cœur : ne faire confiance à aucun parti politique, pas plus les Républicains que les Démocrates. Toutefois, les associations et personnalités qui animent le réseau des Tea Parties suggèrent une réalité plus complexe, où le discours du « ni-ni » cohabite avec la droite libertaire. C’est le cas notamment de FreedomWorks, un des principaux soutiens associatifs du mouvement..."\n-Le mouvement des Tea party lance un défi à Washington\n-Tea Party : cette Amérique pour qui la coupe est pleine - Les Militants du Tea Party ne jouent pas seuls au bowling -Sarah Palin courtise le mouvement "Tea Party" -Palin, une menace ?\n-USA : à l'ombre de la haine - AgoraVo -Tea party anti-Obama -Libertarianisme


Recherche de noms Services\nFrEn\t0 was successfully added to your cart.\tNo menu assigned!\tRecherche de nom\nSi vous souhaitez que votre société ait une dénomination sociale, nous effectuerons une recherche de nom afin de déterminer si ce dernier est disponible au Québec. Si vous avez choisi une société par actions fédérale, la recherche sera étendue dans le reste du Canada.\nLes fondateurs de la société ont la responsabilité de s’assurer que le nom qu’ils souhaitent utiliser est disponible et respecte les dispositions légales en vigueur.\nLa recherche de nom, souvent négligée, s’avère en fait primordiale. La recherche de nom révélera si des entreprises existantes font déjà affaires ou ont déjà fait affaires sous un nom similaire. Vous souhaitez avoir un nom unique qui ne soit pas entaché par la mauvaise réputation d’une entreprise qui aurait utilisé ce nom.\nAu fédéral, la recherche de nom est encore plus cruciale. Si la recherche préliminaire démontre que le nom est disponible, nous commandons pour vous le rapport Nuans. Ce rapport constitue en quelque sorte une liste des entreprises faisant affaires au Canada et des marques de commerce canadiennes qui ont des similarités avec le nom recherché. Plusieurs croient à tort que le fait d’avoir en main un rapport Nuans signifie que le nom sera approuvé par les instances gouvernementales. Corporations Canada rend sa décision en se basant sur ce rapport.\n“ Je vous remercie pour votre rapidité et efficacité ! B. Truglio, CONSTRUCTION BERFOND INC. “ J'aime bien votre concept ! Simple, rapide et efficace ! Jacques Giguère, ing., SCANDATA UAV INC. “ Merci beaucoup, excellent service, c’est un plaisir de faire affaires avec vous. Joanne Mathieu, CPA, CGA\n© 2016, Accès Corporatif Inc. | Politique de confidentialité Services


Au delà des étoiles - arc-en-ciel-12\nMARYSE31 : Bonsoir Emilia je vient te souhaiter mes meilleurs voeux ...\nVisiteurs depuis le 08/10/2017 : 3513\nPar arc-en-ciel-12 dans hommage à pierre le 18 Janvier 2018 à 14:21\nLaissez- moi vous emmener très loin de notre planète bleue.\nPartons pour une destination encore inconnue pour nous petits êtres humains.\nOù allons-nous? Laissez vous transporter dans le train du Rêve, de l’Imagination, suivez sans crainte le conteur.\nDepuis longtemps la Terre n’est plus visible, ni la voie lactée. Autour de nous, des étoiles à l’infini, des mondes où vivent des êtres plus ou moins évolués. C’est d’une beauté à couper le souffle. Allons toujours plus loin. Où, Suivez le guide, les galaxies se font de plus en plus rares. Tout derrière nous est lumineux. Les milliards de soleils et d’étoiles qui forment les galaxies émettent une lumière qui nous attire. On voudrait revenir en arrière et pourtant nous devons continuer.\nRien ne peut arrêter notre voyage. Maintenant derrière nous il n’y a plus qu’une petite boule lumineuse, un jour celle-ci s’étendra vers l’endroit où nous sommes, vers l’expansion des galaxies, mais la zone que nous traversons n’est pas noire, contrairement à ce que nous pourrions penser. Même si la lumière des étoiles n’y est pas parvenue il y a une autre lumière qui devient de plus en plus belle. Une Paix immense nous pénètre, nous sommes dans l’Amour Infini. Vous me direz, c’est la fin du voyage; Non, allons plus loin encore...\nEt c’est là que tout change. Autour de nous, des êtres comme vêtus de blanc certains plus petits que d’autres ressemblant à des angelots, les plus grands seraient-ils des Anges?\nIci nos soucis ont disparu, notre rêve va-t-il finir? Pas encore.\nQuelle Paix, une envie folle d’y rester nous prend. C’est alors que dans nos esprits de douces paroles arrivent.\n« Vous êtes ici dans l’Univers des Anges, angelots et ce que vous pourriez aussi appeler des Fées. Notre évolution est terminée. De cet Univers, notre mission est de veiller sur toute ce qui vit dans les milliards de mondes que vous avez traversés.\nPendant votre retour, regardez bien votre univers matériel. Vous y trouverez des vies différentes des vôtres, plus ou moins évoluées, tout ce qui a été écrit n’est rien à côté de ce que vous pouvez voir. Prenez votre temps. Plusieurs d’entre vous se demandent si un jour vous deviendrez ce que nous sommes. Des formes d’Amour total faisant partie de l’Ame Universelle cela c’est à vous de le ressentir. Votre évolution vous permettra un jour d’avoir la réponse à toutes les questions que vous vous posez.\nQue deviendrez vous? Sachez seulement ceci: nous ne sommes plus des êtres de chair et d’os. Nous ne sommes que des formes d’Amour: êtres lumineux, anges, fées, maîtres, tout ce qui a été dit n’est qu’une représentation de ce que vous pensez, écrivez.\nNous sommes ainsi que vous-mêmes l’amour Universel, un tout, le Grand TOUT. Les Anges se sont-ils incarnés? Peuvent-ils le faire? Méditez là dessus, ne vous fiez pas uniquement aux livres sur l’ésotérisme. Toutes les réponses sont en vous-mêmes. Laissez le Temps au Temps et vous connaîtrez les réponses et la Vérité...\nSoyons des êtres d’Amour. Projetez cet amour dans tous les Univers. Sachez pardonner. Ne jugez plus; Cela est difficile mais vous y parviendrez... N’ayez plus peur, l’Amour que nous projetons vers vous, vers tous les Univers, est infini.\nCommencez et continuer à faire de même et à bientôt...\nNotre retour se fit lentement, petit à petit nous nous éloignâmes de notre lumière d’Amour, de Paix, et d’Harmonie.\nNous visitâmes des mondes de toute beauté! D’autres où l’évolution se faisait lentement. Certaines comme la Terre où haine et amour faisaient un curieux mélange.\nViendrait-il ce jour tant espéré où la Paix et l’Amour y régneraient enfin?\nAu moment où nous pénétrâmes sur la planète bleue, une petite voix douce nous arriva intérieurement/\n« Ayez confiance. Soyez des êtres d’Amour et vous verrez votre planète s’entourer d’un blanc lumineux; signe que désormais il y règne l’Harmonie et la joie de vivre.\nNotre voyage est terminé. Chacun de nous va reprendre ses occupations avec une Grande Espérance au coeur.\nCe petit récit n’est-il qu’un conte? Le futur nous le dira.\nle 04 07 93\n« Rien est perduIl en faut peu pour être heureux »\narc-en-ciel-12 - Site pour faire un blog gratuit - Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Création, école - Tout\nTout - Création, école\nl'économie/l'emploi, la ruralité, la mobilité, l'aménagement du territoire/le logement, l'environnement, le développement durable, l'éducation/l'extrascolaire, le tourisme/patrimoine, la culture/le folklore, le sport/la jeunesse, la sécurité et enfin la cohésion sociale. [...] On retrouve notamment la création d'un espace de coworking, la création de la salle de sport à l'école l'EEPSIS ou encore l'agrandissement du parc à conteneurs. [...] Il s'agit d'une démarche de gouvernance locale qui aide les communes à mieux programmer leurs politiques communales en développant une culture de la planification et de l'évaluation. [...]\nLe boom des jardins partagés - La DH\nAnimateur et guide nature, Nicolas Gauthier qui coordonne l'opération a obtenu le feu vert de la société de logements La Sambrienne de réaménager un vaste terrain autour des bâtiments. [...] La dimension est plurielle. sociale, éducative, environnementale, solidaire mais aussi de promotion de la santé avec des produits saisonniers de qualité, lance Johanna Larcheron, responsable de la maison des jeunes. [...] Il y a enfin, une dimension intergénérationnelle. Un contact s'est en effet noué avec le cercle local horticole constitué essentiellement de seniors. [...]\nsamedi 29 mars 2014 à 18h44\nLe plateau de Bellecourt prend forme - La DH\nLa rue de Gaulle constitue la grande artère principale du plateau de Bellecourt reliant la rue de Nivelles avec le chemin Vert. [...] Tout se vend sur Bellecourt et sur La Hestre. Nous voulons également attirer de nouveaux habitants, explique Pascal Hoyaux (PS), le bourgmestre de l'entité manageoise. [...] Ajoutons à cela la création d'une école ainsi que d'une salle polyvalente. [...]\nLa sérigraphie sur sac - La DH\nEt là, surprise, elle trouve son bonheur dans l'atelier de création textile de l'école. [...] Après s'être spécialisée en sérigraphie, la jeune femme reçoit une bourse de la fondation de la tapisserie, conclue par une exposition en Italie. [...] Aujourd'hui, à 30 ans, elle combine stages, créations de sacs sur mesure pour particuliers, collaborations avec d'autres créateurs, etc. [...]\nL'arrêt St-Gilles supprimé ! - La DH\nLa solution Déplacer ces arrêts mais où La logique semblait vouloir un déplacement sur le site propre des bus au milieu du boulevard. [...] Mais les Tec en ont décidé autrement et c'est finalement la création de nouveaux arrêts devant le Centre J et l'école Hazinelle qui fut préférée. [...] Après plusieurs années de tergiversations (notamment à cause de l'arrivée future du tram et un réaménagement complet du carrefour), le conseil communal a voté ce lundi soir le marché relatif à l'aménagement des terminus des lignes précitées tout comme une régulation des feux lumineux. [...]\nmercredi 26 juin 2013 à 07h42\nDu rock à la forge - La DH\nNous gardons une partie des bénéfices pour l'édition suivante, mais sinon, l'argent est reversé au patro de Montroeul-au-Bois. [...] L'an dernier, nous avons également permis la création de sanitaires dans une école en Inde, indiquent les trois mélomanes que sont Guillaume Clerx, Sébastien Denooz et Jérôme Rasson. [...] Une petite restauration est prévue par les organisateurs, qui innovent cette année avec des gobelets recyclables estampillés La Forge festival. [...]\njeudi 03 octobre 2013 à 08h21\n"On tient la route !" - La DH\nLes recettes augmentent de l'ordre de 250.000 €, suite à la décision, approuvée en novembre, de la majorité Wal1 Écolo d'augmenter les taux de l'additionnel au précompte immobilier, qui passe de 2.000 à 2.300. [...] la création d'une nouvelle classe et l'extension du réfectoire à l'école de Perbais, l'agoraspace à Nil, les honoraires et frais d'étude dans le cadre du PCDR (85. [...] Bref, autant à l'ordinaire qu'à l'extraordinaire on peut parler de prudence, raison, ambition et équilibre, estime la majorité Wal1 Écolo. [...]\njeudi 23 janvier 2014 à 08h17\nProvince de Luxembourg: cdH et PS repartent ensemble - La DH\nL'équipe qui sera constituée s'engage à poursuivre la modernisation de l'institution provinciale, en assurant une gestion financière rigoureuse tout en consolidant les services aux personnes, aux entreprises, aux associations et en faisant du partenariat avec les communes le moteur de l'action politique provinciale, assurent MM. Collin et Courard. [...] Selon eux, les grands objectifs poursuivis par la majorité cdH-PS s'articuleront autour des axes que sont la collaboration avec les communes (pour consolider la zone de secours, pour porter les projets luxembourgeois en matière de soins de santé et de développement économique, [...] Ils prévoient enfin un investissement important dans l'enseignement et les instituts médico-pédagogiques (IMP) avec la création d'une école d'enseignement spécialisé secondaire et l'extension de l'actuel réseau provincial. [...]\nBrabant-wallon écoles Enseignement\nOpposition PS Collège\nProjet Rénovation Piscine Ixelles


Forme et santé - Pourquoi elles sont toutes folles du savon d'Alep - Aujourdhui.com\nLU 19932 fois COMMENTÉ 17 fois\nIl a traversé les siècles et pourtant son succès n’a pas faibli. Ancêtre du savon de Marseille, le savon d’Alep reste la référence dans son domaine. Voici les raisons de son succès.\nSon utilisation première est de nettoyer la peau, le visage et le corps. Préférez-le à forte teneur en huile de baie de laurier (plus de 20%) si vous souhaitez combattre des problèmes de peau comme l’acné, l’eczéma, les boutons de fièvre ou une peau sèche.\n- Il est également efficace en tant que shampoing, particulièrement contre les pellicules, mousse à raser ou masque pour le visage.\n- A sec, il peut aussi soulager des piqûres d’insectes.\n- Le savon d’Alep protège aussi vos vêtements des mites, en en plaçant un morceau dans votre armoire.\n- Utilisé au lit, il peut lutter contre les crampes et les douleurs rhumatismales.\n- Enfin, il peut devenir votre allié contre les tâches de café, le sang ou les peintures à l’eau\nPage 1 : Un savon mutli-usages\nPage 2 : Un allié pour votre peau\nPage 3 : Des valeurs artisanales fidèles à la tradition\nposté par tatlie le samedi 25 avril 2009\nposté par magouz le dimanche 28 juin 2009\nJ'en ai trouvé dans le magasin bio à côté de chez moi. Et franchement c'est génial!!!!! Ma peau est plus douce, et même l'ezcéma semble partir!!! En plus, j'ai essayé sur des piqures de bestioles...rien à dire, ça m'a drôlement soulagé !!!!! Je ne peux que vous le conseiller\nOn le trouve dans certaines pharmacies et certaines boutiques diététiques...voila des années que je l'ai adopté...la première fois je l'ai acheté pour l'offrir à mon père qui est né à Alep en Syrie...et depuis il fait partie de la maison...Je confirme qu'il est intéressant si vous souffrez d'eczéma. Je conseille aussi le savon noir pour gommer en douceur le visage et le corps\nposté par mimi2285 le jeudi 1 octobre 2009\nposté par doudouce02 le vendredi 4 décembre 2009\nil a l'air trés bien je vais essayer qui sait.. !!\nposté par Blsa le jeudi 28 janvier 2010\nBonjour, le savon d'alep est très bon pour la peau, à condition que ce soit de l'authentique, attention au savon dit "d'alep" fabriqué au Maroc ou en France !!!! Nous sommes une petite savonnerie artisanale , notre savon d'alep est directement importé de Syrie, d'ailleur notre fournisseur est passé à la télé il y a quelques mois. vérifer la teneur en huile de baie de laurier avant l'achat, c'est celle ci qui donne toutes les propriétés à ce savon.\nposté par ghizhan le mercredi 10 mars 2010\nbonjour moi aussi j utilise d ailleurs je vais le recommande moi je le prends dans une boutique orientale donc pas de probleme biz à vous toutes\nposté par fadou8 le vendredi 22 octobre 2010\nbonjour je vais faire du progré pour que je vais maigrir\nposté par Facebook_User le mardi 7 décembre 2010\nsavon alep pour les grevasses des talons des piedset ensuite deo alum mettre desus apres et les coupures aussi faire pareil cest tres bien\nposté par ecureuil40 le jeudi 31 mars 2011\nposté par jujupiou le samedi 2 mars 2013\nma mère vient d'en acheter moi j'aime pas trop les savons en savonnette comme ça je trouve que c'est moins hygiénique qu'en flacon. après c'est peut être bien je vais essayer.\nposté par SIRA le dimanche 31 mars 2013\nJe suis au Sénégal , à Dakar où puis- je en trouver ?? Merci de m'aider!\nMerci pour l'astuce à propos de ce produit d'entretien multi-usages ! Lisa\nposté par lanicole88 le mercredi 25 octobre 2017\nMerci pour moi et j'aime pas trop les savons d=en savonnette\nSalut. Je suis Nicole LAVERGNE je viens pour témoigner de la compétence d'une personne certains pourront croire que je suis venu pour lui faire de la publicité oui j'accepte puisqu'il le mérite vraiment d'autant plus qu'il à réussir à réaliser mon vœu le plus cher en moins d'un mois. Cela fait environ 6 ans que je mène une vie solitaire avec mes trois enfants à ma charge, car mon mari a quitté la maison croyant trouver mieux ailleurs. Mes enfants réclament leur papa sans cesse, soucieuses de ce besoin cruel de mes enfants et de mon amour pour lui, je l'appelle et le supplie de revenir, mais il me rejette. J'ai dû consulter certains marabouts histoire de le faire revenir, mais hélas. Jetais découragée, consternée parce que ne sachant plus quoi faire. Bizarrement, j’étais connectée sur Facebook et je vois le témoignage de Celia, j’ai pris contact avec elle et elle m'a donnée les contacts du Mr Medium. D'abord, j'ai douté, mais au finish, je consultai le monsieur qui m'a fait quelques rit\nD'abord, j'ai douté, mais au finish, je consultai le monsieur qui m'a fait quelques rituels 7 jours après, j’étais en face de mon écran avec mes enfants quand mon portable sonne sans afficher l'identité de l’appelant, je décrochai le portable et c’était mon mari le père de mes enfants, il me salua et demanda d’après nos enfants. Deux jours après, très tôt le matin, mon portable sonna de nouveau et c’était mon mari qui me fit signe de descendre. Je descendis et m'ayant vu mon mari, s’agenouilla devant moi en disant : « OH ! Ma chérie, pardonne moi pour t'avoir offensé pendant tout ce temps, je voudrais te revenir pour que notre vie reprenne tout son sens, pardonne moi ! Pardonne moi;"\nVoilà mon histoire. Alors pour le remercier, je voudrais lui rendre hommage et conseiller a toute personne ayant de problème à bien vouloir faire recours a cet homme, car il est vraiment un envoyer pour résoudre tout genre de problème quelle que soit sa nature. Je voudrais bien te dire de faire attention sur le net, car j'ai rencontré assez de spiritualiste avant ma prise de contact avec celui dont je te parle, cette Mr Ali Medium qui m'a aider je lui est rien payer, c'est après que je l'aie récompensé ceux qui veux sont aide ; vous pouvez l'écrire vous qui êtes dans le besoin. Voici son E-mail : alimedium01@gmail.com Voici son E-mail : sauveur.alimedium@gmail.com Il est joignable sur Téléphone et WhatsApp sur 00229 97 86 96 51 À Bientôt, la famille en détresse.


À propos | Cécile Chabot\nCycle de Xhól\n1. Le marchand de la mort\n2. Le secret du masque de jade\nMon interview idéale\nBio courte, façon Twitter\nAuteur de polars maya et de nouvelles, Cécile Chabot publie une chronique littéraire et le podcast Pourquoi j’écris où elle reçoit chaque semaine un(e) auteur(e) pour explorer les raisons qui le/la pousse à écrire.\nLa version “4ème de couverture”\nCécile Chabot est née à Liège (Belgique) en 1969 et a étudié au Lycée Léonie de Waha. Là, elle a reçu une formation solide en sciences et en langues vivantes. Elle a ensuite obtenu une maîtrise en droit et un diplôme d’études spécialisées en droit européen à l’Université de Liège. Chaque fois qu’elle l’a pu, elle a choisi des cours d’histoire (histoire du Moyen Âge, histoire de l’Islam, etc) et a toujours été fascinée par les matières qui traitaient des origines du droit et des institutions (droit romain, histoire du droit naturel, philosophie du droit). C’est à l’université aussi qu’elle a commencé à pratiquer la spéléologie de manière régulière. Elle a longtemps travaillé dans le domaine bancaire et est spécialisée en droit bancaire et financier, droit de l’informatique, propriété intellectuelle et négociation contractuelle.\nElle parle cinq langues plus ou moins bien, vit à Bruxelles et vous fera périr d’ennui dans une soirée si elle aborde son sujet de prédilection (la difficulté de maîtriser la déclinaison des adjectifs se terminant par une voyelle dure ou douce en tchèque). Au cours de ses voyages, elle a erré du Mexique en Colombie, où elle a débarqué en bateau à Cartagena de las Indias via les îles San Blas. Entre les deux, elle a visité l’ensemble de l’Amérique centrale.\nQuand Cadfael rencontre Apocalypto\nLe Cycle de Xhól, une série de romans policiers historiques situés à Dos Pilas (petite cité maya située dans ce qui est aujourd’hui le nord du Guatemala), est son projet littéraire du moment. Le Cycle de Xhól commence en 679 après Jésus-Christ avec Le Marchand de la mort et se terminera un siècle plus tard avec le livre seize. Avant d’écrire la première ligne du premier livre, elle savait déjà que le cycle en compterait seize, la raison de ce nombre et -plus important encore- comment tout finirait ; une fin qu’elle s’obstine à taire avant la parution du livre seize. Un nouveau genre est ainsi né : le polar maya. Elle prend plaisir à localiser ses polars dans un univers minutieusement reconstitué.\nCécile Chabot est aussi l’auteur de Nouvelles d’Amérique Centrale, un recueil de nouvelles basé sur ses voyages où elle partage la marque profonde laissée par le continent.\nUne chronique hebdomadaire\nElle publie une chronique (pas tout à fait) hebdomadaire dans laquelle elle passe allègrement des jungles mayas à celles du monde littéraire.\nSur Twitter, Facebook, Babelio et Goodreads\nElle est très active sur Twitter (@CecileChabot) et tweets en français, anglais et espagnol sur différents sujets : la littérature, les mayas, l’Amérique centrale, ses lectures – et l’enchantement sans cesse renouvelé de la beauté des mots. Devenez fan de sa page Facebook pour être informé des dernières promotions et concours. Vous pouvez aussi la retrouver sur Babelio et Goodreads.\nCinq choses que vous ne saviez pas (encore) sur moi\nJe dors avec mes livres, souvent.\nJe déteste quand une araignée rebondie et poilue rampe dans le col de ma salopette quand moi je rampe dans une grotte étroite guatémaltèque. Maintenant que j’y pense, je déteste ramper dans les grottes étroites, aussi ! Et je ne déteste pas les araignées quand elles décident -judicieusement- de ramper ailleurs.\nLe chocolat noir est mon pêché mignon (je suis belge).\nJ’ai dormi une fois à 700m sous terre ; non, ce n’était pas confortable.\nJ’ai appris à programmer il y a très, très longtemps (les années 80). En ce temps là, “faire de l’informatique” voulait dire entrer des lignes de commande en BASIC (le nom veut tout dire…) sur le clavier d’un Sinclair ZX-81 ; oui, c’était VRAIMENT un ordinateur.\nJ312 – Édition structurelle – Partie 3 : le rythme 17/11/2017\nJ314 – Édition structurelle – Partie 2 : L’intrigue 15/11/2017\nJ315 – L’édition structurelle – Partie 1 : le synopsis 14/11/2017\n#LundiMot Agatha Christie Amazon anacoluthe auteur auto-édition Barbey d'Aurevilly Baudelaire boulingrin cantilène Conan Doyle dilettante Edgar Allan Poe Fantastique fantasy Gustave Flaubert Jérôme Dumont Kurt Vonnegut La Bourdonnaye Laurent Bettoni Marjorie Loup Maupassant Michel Lafon nouvelle Patrick Llewellyn podcast polar polar historique poésie premier roman Québec Roald Dahl Robert Laffont roman historique Saint-John Perse Saki Stefan Zweig série Thierry Berlanda thriller Wendall Utroi William Sheller écriture écrivain éditeur\n© 2017 Cécile Chabot All rights reserved


Un guérisseur traditionnel Une personne proche de vous est malad - Le plus puissant marabout voyant médium célèbre du monde. Maître AGBOGNON, Marabout International +22969783728\nUn guérisseur traditionnel Une personne proche de vous est malade? vous avez déja tout tenté pour l'aider? Malgré vos efforts Marabout - Voyant - Guérisseur - EnvouteurIl est urgent pour vous de faire appel au Marabout AGBOGNON. Grâce à ses pouvoirs de guérisseur, il saura vous aider. Il pratique la magie blanche et des rituels maraboutiques pour guérir de nombreuses maladies. Même si vous pensez votre cas désespéré, il saura vous donner les résultats espérés. Redoutable guérisseur africain, ses acquis thérapeutiques lui... [Lire la suite]\nPosté par Medium Agbognon à 07:15 - Un guérisseur traditionnel Une personne proche de vous est malad - Permalien [#]


Un autre Canadien aurait été arrêté en Chine | Justice et faits divers | Actualités | Le Droit - Gatineau, Ottawa\nDes policiers chinois montent la garde devant l’ambassade canadienne à Pékin, dimanche. Samedi, le premier ministre Justin Trudeau a demandé et obtenu la démission de John McCallum, alors ambassadeur du Canada en Chine. Ce dernier sera remplacé par Jim Nickel, chef de mission adjoint à l’ambassade.\n27 janvier 2019 Mis à jour à 21h59\nUn autre Canadien aurait été arrêté en Chine\nUn autre Canadien aurait été arrêté en Chine, cette fois-ci relativement à des allégations de fraude.\nSelon le South China Morning Post, qui cite des médias locaux, un Canadien de 61 ans est accusé d’avoir tenté de frauder une entreprise de divertissement pour la somme de 375 millions $.\nL’homme, dont le nom complet n’apparaît pas dans l’article, aurait tenté d’utiliser de faux documents pour transférer l’argent du compte de l’entreprise vers un compte à Hong Kong.\nAffaires mondiales Canada n’a pas immédiatement répondu à un message de La Presse canadienne pour commenter l’affaire, mais l’arrestation survient alors que les relations entre les deux pays sont particulièrement tendues.\nConfiance envers Ottawa\nL’employeur d’un Canadien détenu en Chine a exprimé dimanche sa confiance envers le gouvernement Trudeau à la suite du limogeage de l’ambassadeur John McCallum.\nUn porte-parole de l’International Crisis Group, l’ONG pour laquelle travaillait le diplomate canadien Michael Kovrig, actuellement en congé sabbatique d’Affaires mondiales Canada, a déclaré que l’organisation s’en remet toujours au gouvernement pour tenter de le faire libérer.\nKarim Lebhour a indiqué à La Presse canadienne que l’ONG demeurait en contact étroit avec le gouvernement. «Nous lui faisons confiance pour mettre en œuvre la meilleure stratégie pour assurer la libération de Michael Kovrig», a-t-il dit.\nL’organisation ne commente pas davantage, car elle ne veut rien faire qui peut mettre en péril M. Kovrig, qui a été arrêté il y a plus d’un mois en même temps que l’entrepreneur canadien Michael Spavor sur de vagues soupçons de violation de la sécurité nationale chinoise.\n« Nous faisons confiance [au gouvernement canadien] pour mettre en œuvre la meilleure stratégie pour assurer la libération de Michael Kovrig »\n— Karim Lebhour, porte-parole de l’International Crisis Group\nLes arrestations ont eu lieu après que le Canada eut arrêté Meng Wanzhou, une cadre supérieure de la société chinoise Huawei, le 1er décembre, à la suite d’une demande des États-Unis, qui souhaitaient l’extrader pour fraude.\nM. McCallum a fait la semaine dernière deux déclarations au sujet de l’affaire Meng. Il a présenté des excuses après son premier commentaire, disant s’être mal exprimé. Ses propos ont jeté la confusion dans les relations sino-canadiennes et ont soulevé des inquiétudes au sujet des efforts du gouvernement canadien pour obtenir les libérations de MM. Spavor et Kovrig.\nDémission de McCallum\nLe premier fédéral Justin Trudeau a demandé et obtenu la démission de M. McCallum. Celui-ci sera remplacé par Jim Nickel, chef de mission adjoint à l’ambassade du Canada à Pékin, qui aura le rang de chargé d’affaires. M. Nickel est un diplomate de carrière. Selon des observateurs, il est l’antithèse de John McCallum. Il connaît bien les tenants et aboutissants de la politique en Asie et peut se taire en public.\nSon rôle sera de continuer à exercer des pressions pour obtenir la libération des deux Canadiens.\nLes experts sont divisés sur le limogeage de M. McCallum.\nSelon Fen Hampton, le directeur du programme de sécurité mondiale au Centre for Governance Innovation à Waterloo, nommer un diplomate de carrière au lieu d’un ancien politicien est un meilleur choix.\n«Le rôle d’un ambassadeur est de transmettre les messages de son gouvernement, pas d’écrire son propre scénario ou de s’en éloigner totalement comme l’a fait M. McCallum», a-t-il dit.\nMais Lynette Ong, une professeure associée de l’Université de Toronto, l’annonce du limogeage de John McCallum n’a pas été bien reçu des autorités chinoises. Selon elle, l’ancien ambassadeur était perçu comme un ami de la Chine, même avant qu’il n’exprime ses opinions controversées. Elle ne sait pas si son successeur sera considéré de la même manière.\nElle a cité un éditorial d’un journal progouvernemental, le China Daily, qui avait louangé M. McCallum.\n«Même si ce qu’il a dit est vrai à 100 %, ses propos sont tombés dans l’oreille d’un sourd dans son pays, peut-on lire. Ceux qui ont attaqué M. McCallum doivent avoir honte d’eux-mêmes.»


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L’Eglise a-t-elle inventé la différence des sexes ? | Théologie et spiritualité\nA partir du mythe fondateur d’Adam et Eve et des récits des Evangiles, l’Eglise a développé une conception des rôles de l’homme et de la femme au sein de la famille chrétienne qui demeure un des piliers de notre civilisation. Selon la tradition, l’hétérosexualité, fondée sur la différence et la complémentarité des sexes, est seule à permettre la procréation et relève donc de l’ordre sacré, institué par Dieu dans la nature humaine. Lors de la controverse au sujet du mariage des personnes de même sexe en 2012 en France, la plupart des responsables religieux catholiques, protestants, orthodoxes, juifs et musulmans interrogés par les commissions de l’Assemblée nationale ont réaffirmé qu’à leurs yeux «la différence des sexes serait indispensable à la structure même du mariage».\nOr, il est indéniable que cette fondation divine de la différence des sexes, invoquée par les trois monothéismes, a contribué au cours des millénaires à instaurer une domination de l’homme sur la femme. Depuis l’Antiquité jusqu’aux conservatismes actuels, la différence des sexes s’est muée en une série d’inégalités de droits et de valeurs. Les femmes, plus sensibles et émotionnelles, seraient vouées aux tâches domestiques et soumises à leurs maris, tandis que les hommes, forts et virils, seraient dévolus aux fonctions d’autorité dans le culte et les affaires économiques, politiques et militaires.\nDes différences fondées sur des stéréotypes\nA partir des années 70, dans le sillage de la révolution des mœurs liée à la sécularisation croissante de nos sociétés, différents milieux intellectuels, scientifiques, féministes et même parfois théologiques ont commencé à s’interroger sur le bienfondé de ces différences entre les caractères masculins et féminins. On s’est alors mis à distinguer le sexe biologique, repérable par les organes génitaux, de «l’identité de genre» qui est une construction sociale par laquelle on apprend aux garçons et aux filles, dès leur plus jeune âge, à se comporter d’une façon conforme à leur sexe. En offrant une poupée à une fillette, on lui apprend que sa tâche sera d’élever les enfants, et en offrant à un garçonnet un camion, on lui apprend qu’il dirigera à l’avenir des entreprises puissantes.\nSelon les «théories du genre», les caractères féminins et masculins ne seraient donc ni naturels ni voulus par Dieu, mais proviendraient de stéréotypes sociaux qu’il est possible de remettre en cause et de transformer. Ces théories ont aujourd’hui un grand impact sur la pédagogie. En faisant lire aux élèves de primaire la «Belle au bois dormant», l’Education nationale française entretient-elle des préjugés sexistes ? Les princes ne sont-ils pas tout aussi beaux que les femmes, et les femmes tout aussi vaillantes que les princes ? Afin de laisser chaque enfant développer son propre genre, indépendamment de son sexe, il conviendrait donc de ne pas différencier l’éducation des filles et des garçons. Certaines crèches suédoises ont ainsi remplacé les contes traditionnels par des histoires comme «Kivi och Monsterhund» (Kivi et le chien monstrueux) dont le héros porte un nom asexué.\nNier la différence pour rétablir l’égalité\nOn reconnait ainsi toute la difficulté d’établir le juste équilibre entre les conceptions religieuses traditionnelles, qui assignent aux hommes et aux femmes des rôles immuables voulus par Dieu, et certaines théories du genre qui afin de garantir l’égalité en viennent à nier la différence des caractères masculins et féminins. Qu’il faille aujourd’hui lutter en faveur d’une égalité de traitement des femmes et des hommes en matière de droits, de salaires, de représentations politiques et d’accès aux professions cadre, y compris ecclésiastiques, cela relève de la justice sociale. Il est cependant plus difficile d’estimer dans quelle mesure il convient de minimiser ou de valoriser les différences entre les genres féminin et masculin. D’une société inégalitaire et machiste, nous pourrions passer à une société dans laquelle «il n’y a plus ni homme ni femme», selon l’adage de l’apôtre Paul. La «sexualité» y serait transformée en un rapport multiforme pouvant avoir lieu indifféremment entre individus de tous «genres».\nEn définitive, qu’est-ce qu’une femme et qu’est-ce qu’un homme ? Ils diffèrent par certains aspects de leurs corps et peut-être par certains traits psychologiques, encore que cela ne soit pas démontré. Ensuite, chaque culture définit à sa manière leurs relations et leurs rôles respectifs en tenant compte du fait que c’est la femme qui enfante.\nCe contenu a été publié dans Articles, Église, Psychologie, Religions, Théologie, Tous par Gilles Bourquin, et marqué avec christianisme, doctrines, éducation, église, éthique, genre, histoire, mal, péché, religion, représentations, sexes. Mettez-le en favori avec son permalien.\n2 réflexions au sujet de « L’Eglise a-t-elle inventé la différence des sexes ? »\nLe 18/08/2016 à 12:14 , Mélanie, étudiante en philosophie et en anthropologie chrétienne a dit :\nJe vous remercie pour cet excellent article ! J’ai de tout temps évoqué cette question avec mes professeurs de théologie qui n’ont cessé de légitimer cette “différence des sexes” et là, votre réponse diffère, explique, soulage. Merci !\nLe 27/08/2016 à 10:45 , Gilles Bourquin a dit :\nMerci pour votre réponse stimulante.