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Bruno Erba - Luce Janin Devillars - Psychologue Psychanalyste Psychothérapeute Coach Formatrice\nHome Bruno Erba\nCoaching, Supervision, Thérapie de couple Bruno ERBA et Luce JANIN DEVILLARS, un travail en binôme\nBruno ERBA – Coach, Psychothérapeute, Auteur\nAprès des études de gestion, Bruno ERBA a créé une entreprise axée sur l’environnement tout en participant à des stages de développement personnel. L’expérience et le savoir être acquis au cours de ces stages l’ont finalement amené à réorienter sa trajectoire professionnelle. Il a entamé un long travail personnel et, notamment, une psychanalyse. Préalable nécessaire à l’écoute pour se dégager de ses propres affects. Ce qui permet au thérapeute ne pas plaquer les résonances de sa propre histoire sur la personne qu’il accompagne.\nParallèlement, il a été formé à la NFL – la Nouvelle Faculté Libre de psychologie – une école de pensée intégrative qui associe plusieurs modèles de référence : la psychanalyse, l’écoute active, la psychogénéalogie, la bio-énergie et l’analyse transactionnelle. Mais il aussi a été certifié au coaching à l’IFG Paris dans le cadre de la formation Coaching professionnel. Aujourd’hui, il est thérapeute, coach et superviseur de coachs.\nIl assure des Coaching en one to one mais en Supervision de coach, de managers ou en Thérapie de couple, il travaille en binôme avec Luce JANIN DEVILLARS – psychologue, Pilote pédagogique de la formation Coaching à l’IFG.\nSon approche intégrative – qui concilie psychanalyse, coaching de vie et coaching professionnel ou méditation en pleine conscience (Mindfulness), dans des séances en individuel ou en petit groupe – rassemble plusieurs modèles théoriques. Il les adapte selon les personnes qu’il accompagne pour une séance de thérapie, un coaching ou une supervision. Il tient compte de leur modèle et de leur cadre de référence, de leur culture. En associant les différentes lignes de leur histoire, il les aide à redonner du sens à leur travail et à leur existence.\nBRUNO ERBA – ET SON EXPERTISE SUR LE TRAVAIL\nBruno vous aide à réfléchir à l’intrication entre histoire de vie et histoire professionnelle : pourquoi avez vous choisi de suivre telles ou telles études, de vous engager dans telle profession ? Est-ce votre choix propre ou celui de votre famille ? Comment démêler ce qui vous appartient et ce qui revient à des tiers, selon le modèle de la sociologie clinique.\nBRUNO ERBA – AUTEUR\nIl a co-écrit avec Luce un livre sur le mieux être personnel ou professionnel qui associe des pratiques qui ont fait leurs preuves dans le champ des sciences humaines et les dernières découvertes des neurosciences.\nBruno ERBA, co-auteur avec Luce JANIN DEVILLARS du livre : Je me reprogramme avec les pensées qui boostent mon bien-être Solar Editions. Ce que le livre dit : « Le thérapeute n’est pas un maître, c’est un éternel apprenti. Le bonheur n’est ni quantitatif ni qualitatif, il existe, mais il a besoin d’être pensé. Autrement dit, si nous ne changeons pas notre manière de penser, les meilleurs événements du monde ne nous permettront pas d’atteindre une certaine plénitude ».\n« De nombreuses histoires témoignent qu’il existe un lien de cause à effet entre ce que nous appelons la chance – ou le bonheur – et les événements qui surviennent dans notre vie.\nDes pratiques séculaires comme la méditation, le recueillement, l’intention, rencontrent aujourd’hui les avancées des neurosciences, de la médecine, du développement personnel et des psychothérapies. Elles peuvent influer le cours de l’existence dans le sens du mieux-être.\nTout ce que nous sommes résulte de nos pensées. Avec nos pensées, nous bâtissons notre monde. BOUDDHA\nIl n’existe pas de réalité objective. Ce qui fait la différence de perception, ce n’est pas forcément la réalité mais notre manière de la regarder et de la penser.\nUn psychologue américain, Robert ROSENTHAL, a démontré que les expériences validaient nos hypothèses intérieures, conscientes ou non. Devant chaque expérience, la présence de l’expérimentateur va biaiser le résultat de celle-ci.\nEn psychanalyse, la projection désigne une opération mentale dans laquelle un individu déplace ses propres sentiments, sensations, observations, sur quelqu’un d’autre. De manière inconsciente, il projette sur l’autre, comme sur un écran de cinéma blanc, ses propres croyances.\nMais ce ne sont pas seulement nos pensées qui influent sur nous ou sur les autres, ce sont aussi nos paroles. En 1955, à Harvard, le philosophe John AUSTIN, 1911-1960, a introduit la notion d’actes de langage. Pour lui, le langage est une illusion descriptive qui sert à agir. Ainsi, si nous disons à quelqu’un tu es incapable de prendre tes responsabilités nous ne décrivons pas forcément la réalité. Nous décrivons notre réalité et nous influons sur la personne en lui ouvrant la possibilité de perdre confiance en elle.\nC’est à partir de là que s’est développé la notion de performativité. Performer est un vieux mot français qui n’est plus utilisé et signifie faire advenir. Dire un mot, oralement ou non verbalement, en l’écrivant, en faisant un clin d’œil, réalise déjà l’action qui est énoncée. Le fait de dire je promets constitue en soi une promesse. On peut marquer son accord ou son désaccord par un rictus, un soupir, une grimace. Ce faisant nous allons agir sur notre interlocuteur dans un sens ou dans l’autre : Comment faire des choses avec mots, écrit John AUSTIN ».\nBRUNO ERBA : sa DEVISE\nLa croyance que rien ne change provient soit d’une mauvaise vue, soit d’une mauvaise foi. La première se corrige, la seconde se combat. Friedrich NIETZSCHE, philosophe allemand, 1844-1900.\nBRUNO ERBA – ET LA THERAPIE DE COUPLE\nVotre vie à deux est devenue impossible : Disputes à répétition, difficulté à communiquer, à faire passer vos messages et à décrypter ceux de celui ou celle que vous aimez. Une thérapie de couple s’impose car il n’est pas nécessaire d’être au bord de la rupture pour consulter et confier ce qui vous rend la vie difficile.\nBruno intervient en binôme : Une manière de rester dans un contexte naturel, de donner de l’importance à une mixité enrichissante – en s’appuyant sur deux visions complémentaires. Une manière aussi de pousser chaque partenaire à s’investir totalement dans la thérapie. Des réflexions qui tiennent compte des ressentis de chacun, de ses valeurs et de sa vision de la vie. Une approche originale et proche du réel.\nBruno ERBA et Luce JANIN DEVILLARS – Coach, Praticiens et Auteurs – vous aident à retrouver le chemin de la vie à deux. 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Christianisme et mémoires en Provence: juillet 2015\nNEWSLETTER JUIN/JUILLET 2015 DE LA BIBLIOTHEQUE DIOCESAINE D'AIX ET ARLES\nPublié par Claude Tricoire à 14:44\nRéécoutez le cycle de conférences sur le clergé paroissial du XVIIIe siècle à nos jours\nLa dernière étape de l'histoire du clergé paroissial, donnée par Luc-André Biarnais, archiviste diocésain de Gap et d'Embrun, a eu lieu le 15 juin 2015. Le conférencier s'est appuyé sur l'exemple gapençais pour évoquer le découpage paroissial depuis 1960. Vous pouvez l'entendre ICI.\nLe 18 mai, la troisième partie du cycle de conférences a montré la diversité de forme du « pole paroissial » induisant les multiples manières de l'administrer et d'accueillir les fidèles, à partir du XXe siècle.\nLe 15 avril 2015, Luc-André Biarnais a donné la deuxième conférence sur le clergé paroissial. Cette séance était consacrée au XIXe siècle, époque marquée par l’unification liturgique avec le missel romain et le renforcement du rôle de l’évêque. Au même moment, la première action catholique se confronte à la laïcisation de la société française.\nCette conférence faisait suite à la première, le 17 mars 2015 qui avait pour thème le clergé paroissial au XVIIIe siècle.\nVous pouvez entendre ici l'intégralité de ces conférences, enregistrées grâce aux moyens techniques de RCF Alpes-Provence.\nLibellés : Clergé, Conférence Liens vers cet article\nSous la direction générale de Jean-Maurice Rouquette\nParis, Imprimerie Nationale Editions, 2008. 1297 pages.\nArles méritait un ouvrage de référence à la mesure de ses singularités et de son prestige. Voici donc pour la première fois retracée l'histoire de la cité depuis ses origines jusqu'à nos jours.\nA la lumière des recherches les plus actuelles, les historiens, archéologues, géographes ou conservateurs invités à mener à bien. Cette vaste synthèse brossent le portrait détaillé d'un patrimoine exceptionnel et soulignent le rôle important qu'a joué la ville tout au long de l'histoire.\nUne centaine de contributions magistrales, toutes abondamment illustrées, dévoilent au fil des pages les contours d'une cité qui témoigne à merveille de l'importance de la civilisation urbaine dans le Midi provençal et rhodanien. A la faveur d'intenses échanges humains, d'axes de circulation majeurs et d'un terroir agricole vaste et contrasté, Arles, en effet, a su étendre son influence bien au-delà des vastes territoires que sont les plaines du Rhône, les marais de Camargue et le piémont des Alpilles.\nDressant tour à tour des portraits géographiques, historiques, politiques, religieux, économiques, artistiques et culturels, ce long récit s'attarde sur les phases les plus marquantes des vies successives de la cité, en analyse les lignes de force et en éclaire les particularismes comme les permanences.\nDepuis l'antique Gallula Roma Arelas fondée à l'aplomb d'un méandre stratégique du Rhône jusqu'à son actuel rayonnement, les affirmations successives comme centre économique, politique, religieux et culturel ont fait d'Arles une cité d'art de premier plan ainsi qu'un pôle actif au rôle décisif à l'échelle tant régionale qu'européenne. La prise de conscience déjà fort ancienne de la richesse d'aussi vivants héritages contribue à forger une mémoire urbaine singulière. Mais la ville mémoire ne saurait survivre sans la volonté d'y inscrire également un avenir prestigieux : tout y concourt grâce au profond attachement de chacun. Ce n'est pas, en effet, un des moindres privilèges d'Arles que de susciter une telle curiosité, une telle passion chez tous ceux qui ont un jour pénétré dans son intimité.\nPublié par Claude Tricoire à 14:41\nLibellés : .Arles, France Liens vers cet article\nLaudato si : que dit l’encyclique du pape François?\nPour sa première encyclique écrite entièrement de sa main, le pape François n'a pas voulu d'un titre latin. Empruntant les belles invocations du Cantique des créatures de saint François, Laudato si s'inscrit d’emblée dans la lignée franciscaine, louant les beautés de la nature, notre maison commune, notre sœur, avec laquelle nous partageons notre existence. « Loué sois-tu mon seigneur pour soeur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe », chantait hier François d'Assise. Aujourd'hui, notre sœur souffre et gémit, la maison va mal, et ses habitants aussi.\nLe pape François n’est pas le premier pape à s'élever avec autant de force contre la dégradation de la planète et l’exploitation éhontée des ressources naturelles. Dès le concile Vatican II, la conscience écologique de l'Église s’est affirmée et tous les papes se sont largement exprimés sur le sujet. Mais cette encyclique est la première à aborder le sujet de façon aussi approfondie, faisant du souci écologique bien plus qu’une simple inquiétude de surface : une véritable angoisse pour les générations à venir, un appel vibrant à la conversion. L’écologisme intégral dont parle François se déploie dans toutes les directions : économique, politique, religieuse. Ce texte s'appuie, entre autre, sur les travaux des conférences épiscopales d’Amérique latine, qui depuis des années s'élèvent contre l’exploitation des terres et de leurs habitants.\nPollution, culture du déchet, réchauffement climatique, déforestation, extinction des espèces, problème de l’eau, dans ce premier chapitre le pape revient longuement sur la dégradation de notre environnement, qui va de pair avec la dégradation sociale. Car, rappelle François, nous ne pouvons aujourd'hui parler d’environnement sans écouter la clameur de la terre et la clameur des pauvres, exposés à toutes sortes de trafics et à la perte d’identité. "Ces situations provoquent les gémissements de sœur terre qui se joignent aux gémissements des abandonnés du monde" : situations insoutenables, qui peuvent conduire à de nouvelles guerres. Bien sûr, avance le pape, l’espérance chrétienne invite à reconnaître qu’il y a toujours une porte de sortie, mais reprend-il avec un ton presque douloureux, reconnaissons que "l’actuel système mondial est insoutenable" et que "la croissance n’a pas eu de retentissement sur la vie quotidienne de certaines populations marginalisées".\nAprès un premier chapitre au scénario catastrophe, le second revient longuement, et souvent de façon lyrique, sur les textes bibliques dont la sagesse a traversé les siècles et qui peuvent encore nous parler. Oui, nous avons été créés, par amour, par un père créateur et unique maître du monde, attaché à la plus petite et insignifiante de ses créatures. Ce créateur nous a confié un monde fragile, interpellant notre esprit pour "reconnaître comment nous devrions orienter, cultiver et limiter notre intelligence. « Ce monde, qui a encore besoin de développement, nous est confié et nous marchons avec lui vers la plénitude de Dieu "où le Christ ressuscite embrasse et illumine tout". Ce chapitre, où Teilhard de Chardin est cité, a des accents très franciscains. Le pape évoque "l’univers matériel qui est un langage de l’amour de Dieu, de sa tendresse démesurée pour nous. Le sol, l’eau, les montagnes, tout est caresse de Dieu". Comment, se demande alors François, "être écologiste sans avoir un amour sincère pour tous les êtres humains ?" Tout est lié et comme êtres humains, nous sommes tous unis comme des frères et des sœurs, "dans un merveilleux pèlerinage, entrelacés par l'amour que Dieu porte à chacune de ses créatures et qui nous unit aussi avec une tendre affection à frère soleil, à sœur lune, à sœur rivière, et à la mère terre".\nNe reniant pas le "merveilleux" de l’activité humaine et la créativité de tous ceux qui ont permis les progrès de l’humanité, le pape revient longuement sur cette technique qui donne à l’homme "un terrible pouvoir". Hier l'homme accompagnait la nature, aujourd'hui, il l’écrase. "Voilà pourquoi l’être humain et les choses ont cessé de se tendre amicalement la main". On presse les biens de la planète au-delà des limites. Cette logique de domination de la technique étend son emprise sur le politique et l’économie sans prêter attention aux conséquences négatives sur l’environnement. Et le pape de fustiger la théorie "bien installée selon laquelle la croissance des marchés est une solution aux problèmes de la misère".\nC’est ici que le pape revient sur la présentation inadéquate à ses yeux d’une anthropologie chrétienne qui conduit à soutenir que l’homme doit dominer la nature : "un rêve prométhéen de domination sur le monde qui a donné l’impression que la sauvegarde de la nature est pour les faibles". L’homme, nous dit le pape, n'est pas "le seigneur de l’univers, il en est l’administrateur responsable".\nCe pouvoir de l’homme sur la nature, souvent dénoncé par le pape, a pour lui des conséquences désastreuses sur un style de vie qu’il qualifie de "dévié" c'est-à-dire en proie au "relativisme pratique" qui fait qu'on ferme les yeux sur l’exploitation des enfants, la traite d’êtres humains, la criminalité organisée, le narco-trafic, le commerce d'animaux en voie d’extinction... tout cela donne une culture corrompue, une logique du "utilise et jette" qui engendre tant de désastres.\nEt de terminer sur cette crise socio-environnementale qui requiert "une approche intégrale pour combattre la pauvreté, rendre la dignité aux exclus et simultanément, préserver la nature" car, encore une fois, tout est lié...\nVoici une expression chère au pape, sur laquelle il revint longuement dans ce chapitre, dans lequel il s’adresse plus précisément aux organisations politiques. Peut-on espérer que la législation et les normes relatives à l’environnement soient bien efficaces ? Pouvons-nous être sûrs que certains pays ne violent pas systématiquement les lois existantes ? Comment prendre en compte la construction de nouvelles villes, comment respecter les cultures locales, préserver les richesses des peuples ? Nous courons vers l’homogénéisation si préjudiciable à l’harmonie des cultures. Et le pape de s’alarmer contre les grands mégapoles, bruyantes, polluées, dont les habitants les plus pauvres s’entassent dans des quartiers insalubres. Nous avons besoin du beau, ne cesse de dire François, nous avons besoin de nous sentir à la maison, besoin de nous sentir en harmonie avec notre loi morale inscrite au fond de nous. C’est cela aussi qui fonde notre dignité. Allons-nous alors changer de style de vie ? Quel monde allons-nous laisser à nos enfants ? C'est avec des mots très forts et presque désespérés que François conclut ce chapitre. "L’homme et la femme post modernes courent le risque permanent de devenir profondément individualistes, et beaucoup de problèmes sociaux sont liés à la vision égoïste actuelle axée sur l’immédiateté, aux crises des liens familiaux et sociaux, aux difficultés de la reconnaissance de l’identité".\nIl revient longuement sur les efforts du mouvement écologique mondial et les sommets mondiaux de ces dernières années. Il se félicite des avancées dans certaines stratégies écologiques et dans l'imposition de mesures adéquates. Mais il déplore un affaiblissement des États nationaux du fait de la finance et de l’économie qui a pris le pas sur la politique.\nC’est avec force qu'il invite à un travail honnête et transparent pour que les besoins particuliers ne prennent pas le pas sur le bien commun. Et de prôner "une certaine décroissance dans quelques parties du monde mettant à disposition des ressources pour une saine croissance en d'autres parties".\nChapitre 6 Éducation et spiritualité écologique\nL’humanité doit changer et prendre un nouveau départ. C’est là la conclusion du pape. Et de donner des pistes pour un nouveau style de vie. Responsabilité des consommateurs, éducation à de nouveaux comportements, susciter une culture de vie au sein même de nos familles, éveiller au beau. François réveille nos consciences et appelle aussi l’Église à plus d’austérité responsable. Ce chapitre est l’occasion de tracer les lignes "d’une spiritualité de la sobriété, de la capacité à jouir de peu" et du retour à la simplicité. Il cite longuement et à plusieurs reprises sainte Thérèse et sa petite voie de l’amour, ainsi que Jean de la Croix qui enseigne qu’on ne peut rien admirer sans admirer la grandeur de Dieu. C’est ainsi que le pape appelle tous les hommes à œuvrer pour le bien de la terre, là où ils trouvent. Ce travail et cette attention sont pour lui un chemin de vie spirituelle et d’avancée vers Dieu.\nPublication Claude Tricoire\nBibliothèque diocésaine - Aix-en-Provence\nLibellés : Ecologie, Encyclique Liens vers cet article\nLA TERRE EN PALESTINE / ISRAEL\nPatrice SABATER, éd. Domuni-press et Presses universitaires Institut catholique de Toulouse, 2015, 354 p., 22 €.\nPassionné de dialogue interreligieux et d'analyse des évolutions socio-politiques, Patrice Sabater, prêtre lazariste établi au Liban, donne cette solide réflexion sur "une vérité à deux visages" (sous-titre de l'ouvrage) concernant la question si aiguë de "la terre en Palestine et Israël". Le Père Sabater réfléchit avec beaucoup de sympathie, voire d'empathie, pour les deux populations, palestinienne et israélienne, en leurs réalités socio-politiques respectives, tout en manifestant une profonde attention aux données du judaïsme, du christianisme, et de l'islam, telles qu'elles sont vécues sur cette "terre" si spécifique. Il aimerait néanmoins que l'apport des chrétiens dans le débat soit mieux reconnu sur le plan de l'analyse des situations et des propositions suggérées.\nPublié par Médiathèque Diocèse de Gap à 09:43\nLibellés : Israël, Palestine, Recension, Terre Sainte Liens vers cet article\nBaudoin IV de Jérusalem : le roi lépreux\nBaudouin IV de Jérusalem (1160-1185) fut le sixième roi du royaume latin de Terre Sainte. Atteint de la lèpre et soutenu par une foi inébranlable en Dieu, il lutta sans relâche contre sa maladie et contre le sultan Saladin qui voulait reprendre Jérusalem aux chrétiens.\nEditeur : Via Romana, 2008. 251 pages\nBaudouin IV, dit le Roi lépreux… Surnom mystérieux qui suscite tout à la fois la compassion et l’horreur. Ce sentiment ambivalent s’accentue encore lorsqu'on prend conscience de la jeunesse du sixième roi de Jérusalem, qui régna de 1174 à 1185, c’est-à-dire de sa treizième année jusqu'à sa mort, à 24 ans.\nBibliothèque diocésaine d'Aix et d'Arles\nPublié par Claude Tricoire à 12:42\nLibellés : Baudoin IV de Jérusalem (1160-1185), Croisades, Terre Sainte Liens vers cet article\nHistoire des relations entre juifs et musulmans des origines à nos jours sous la direction des Abdelwahab et Benjamin Stora\nParis, Albin Michel, 2013. 1145 pages.\nIl y aura, bien sûr, des cris et des contestations chez les fanatiques des deux religions. Qu'importe. Après tout, ce livre est aussi un acte de foi dans l'Histoire. L'écrivain franco-tunisien Abdelwahab Meddeb est professeur de littérature comparée et chef d'orchestre de ce grand ensemble, conçu avec Benjamin Stora.. Il nous livre six clefs pour mieux appréhender ces relations.\nPublié par Claude Tricoire à 10:14\nLibellés : Islm, Judaïsme, relations Liens vers cet article\nL'âge d'or des abbayes : Une révolution religieuse au Moyen Age\nLes Collections de l’Histoire – N° 67 – avril 2015\nIl y a 900 ans, en 1115, saint Bernard et ses moines partaient fonder en Champagne l’abbaye de Clairvaux. En ce XIIe siècle, monastères et prieurés clunisiens, cisterciens, chartreux ou camaldules peuplaient par milliers les campagnes de l’Europe. Phénomène total, religieux mais aussi économique, social, politique, artistique et culturel, le monachisme a façonné l’Occident médiéval. Comment expliquer un tel succès ?\nPar Dominique Alibert, Arnaud Baudin, Jacques Berlioz, Julie Claustre, Thomas Coomans, Jacques Dalarun, Alexis Grélois, Isabelle Heullant-Donat, J.-F. Leroux-Dhuys, Élisabeth Lusset, Florian Mazel, Didier Méhu, Laurence Moulinier-Brogi, Michel Parisse, Michel Pastoureau, André Vauchez, Laurent Veyssière et le père abbé de Cîteaux.\nAU SOMMAIRE DECE NUMERO\nLa « robe blanche d'églises » dont se pare l'Occident au Moyen Age imprègne encore nos paysages.\n1. Une révolution religieuse\nAu Ve siècle, le monachisme, apparu en Égypte deux cents ans plus tôt, est exporté vers l'Occident. L'Europe se couvre de couvents et d'abbayes, centres intellectuels et spirituels de première importance.\nTout commence dans le désert égyptien\nLe monachisme est né au IIIe siècle, en Égypte, lorsque des ascètes ont voulu fuir le monde pour vivre, en solitaire, l'expérience des apôtres du Christ. Mais ils furent bientôt rejoints par des foules de disciples.\nLe coup de génie de saint Benoît\nDepuis plus de 1 500 ans, les Bénédictins suivent la règle établie par Benoît de Nursie vers 530. Que sait-on de cet Italien devenu, bien après sa mort, le père des moines d'Occident ?\nLe rêve de Fra Angelico\nLa « Thébaïde » est une représentation idéale des ermites du désert égyptien.\nFilles du démon, filles du Christ\nLa règle de saint Benoît n'avait rien prévu pour elles. Les femmes ont forcé les portes des monastères, sans jamais vaincre les réticences de l'Église.\nAu service de Dieu et des puissants\nLes temps carolingiens voient se développer les monastères par centaines. Le roi lui-même fonde des abbayes qu'il dote et protège. Et qui deviennent un refuge de la culture.\n2. Cluny contre Cîteaux\nCluny ou la « lumière du monde »\nSes abbés sont des seigneurs. Ses dépendances sont réparties dans plusieurs royaumes occidentaux. Le pape Urbain II lui-même est un ancien clunisien. Comment des moines bourguignons en sont-ils venus à exercer un tel pouvoir Saint Bernard. Chevalier de Dieu\nPour saint Bernard, action politique et action religieuse ne font qu'un. Au détriment de ses voeux monastiques, l'abbé de Clairvaux est parti à l'assaut de la société du XIIe siècle. Croisade, lutte contre l'hérésie, [...]\nDe Cîteaux à la Terre sainte. L'internationale cistercienne\nAux XIe et XIIe siècles, de nombreuses communautés monastiques ont voulu pratiquer un régime plus austère que celui de Cluny. Aucune n'eut cependant la renommée de l'ordre de Cîteaux dont les abbayes couvraient tout l'Occident [...]\nL'art cistercien. Un avant-goût de la perfection divine\nExpression d'une spiritualité dépouillée, abstraite et puissante, l'allure des monastères cisterciens continue de nous émouvoir. Mais existe-t-il vraiment une architecture type de cet ordre ?Entretien avec [...]\nL'histoire de la rivalité entre Cluny et Cîteaux est aussi une bataille de couleurs entre le noir, symbole de l'humilité pour les Clunisiens, et le blanc, adopté en réaction par les Cisterciens.\n3. Un monde clos\nIlot de paix dans un monde hostile, le monastère est un refuge pour qui désire avoir un rapport absolu avec Dieu. Au rythme des saisons, le calendrier du moine défile, toujours identique.\nDu lever au coucher, sa vie est organisée dans les moindres détails. Devenir moine, c'est s'abandonner dans un corps collectif et mourir au monde. Plus prosaïquement, c'est aussi la meilleure des assurances-vie au Moyen Age\nClairvaux : de l'abbaye à la prison\nFondée en 1115 dans une clairière de la vallée de l'Aube, Clairvaux a subi bien des métamorphoses. Le XVIIIe siècle fut son second âge d'or. Devenue prison centrale en 1808, elle entrouvre aujourd'hui ses portes.\nExposition. Les trésors de Clairvaux\nPour la première fois depuis la Révolution, près de 160 oeuvres d'art, documents d'archives et manuscrits sur l'abbaye de saint Bernard sont exposés cet été à Troyes. « Clairvaux, l'aventure cistercienne » s'articule [...]\nEnfermé comme un moine\n« L'abbaye est pour les moines une prison aux portes ouvertes », affirmait saint Bernard. De fait, le cloître et la prison ont été associés dès le Moyen Age. Quels liens peut-on établir entre ces deux univers clos ?\nBibliothèque du dioccèse d'Aix et d'Arles\nLibellés : Abbayes, France Liens vers cet article\nL'Égypte en mouvement, en collaboration avec Simone Lacouture, Le Seuil, 1956\nLe Maroc à l'épreuve, en collaboration avec Simone Lacouture, Le Seuil, 1958\nIsraël et les Arabes, le troisième combat, avec Francis Held, Simone Lacouture, Éric Rouleau, coll. L’histoire immédiate, 1967\nLes Émirats mirages, en collaboration avec Gabriel Dardaud et Simone Lacouture, Le Seuil, 1975\nViêt Nam, voyage à travers une victoire, en collaboration avec Simone Lacouture, Le Seuil, 1976\nEn passant par la France, Journal de voyage, en collaboration avec Simone Lacouture, Le Seuil, 1982\nLe Grand Théâtre de Bordeaux ou L'opéra des vendanges, Caisse nationale des monuments historiques et des sites, Coll. Monuments en paroles, Photographies de Dominique Thillard, 1994\nMes héros et nos monstres, Le 20e siècle où le temps des démiurges, 1995\nParoles de Présidents, Dalloz, 2006\nVoyous et gentlemen, Gallimard\nL'Algérie algérienne : fin d'un empire, naissance d'une nation, Gallimard, 2008\nMalraux : itinéraire d'un destin flamboyant, entretiens avec Karin Müller, A. Versaille éditeur, 2008,\nJean Lacouture ou Le goût des autres : entretiens avec Gilbert et Nicole Balavoine, Confluences, 2009\nLes impatients de l'histoire, Grasset 2009,\nNos Orients, Le rêve et les conflits. Entretiens avec Ahmed Youssef, en coll. avec Ahmed Youssef, Ed. du Rocher, 2009\nSont-ils morts pour rien? : Un demi-siècle d'assassinats politiques, en coll. Avec Jean-Claude Guillebaud, Ed. du Seuil, 2010\nPaul Flamand, éditeur, Les Arènes, 2010\nCarmen. La révoltée, Ed. du Seuil, 2011\nL'ami oublié de Malraux en Indochine, Paul Monin (1890-1929), Ed. Les Indes savantes, 2014, préface d'Yves Le Jariel\nDistinctions et décorations]\nGrand officier de la Légion d'honneur, 20133 (commandeur le 13 juillet 2007).\nPublié par Claude Tricoire à 18:34\nLibellés : bibliographie, Jean (Lacouture (1921-2015) Liens vers cet article


LA NUIT DES PANTINS, BD-musicale - Le blog de Frédéric Gobillot\nLa Nuit des Pantins, couverture.\nLa Nuit des Pantins nous plonge dans un monde à la fois onirique et cruel.\nAlors qu’un capitaine que l’on peut supposer de l’ordre officiel jette ses sbires monstrueux sur la population, une rebelle presque solitaire (accompagnée d’une pixie) s’oppose à lui. Un jeune homme au bras cybernétique, accompagné d’un homme-chat, lui viendra en aide, mais se retrouvera prisonnier…\nEn artiste complet, Aalehx nous offre sa deuxième BD-musicale qui lui inspire également des concerts illustrés que je n’ai pas eu, pour le moment, le plaisir de voir. Ainsi sa BD aux dialogues très restreints s’accompagne d’un CD composé de chansons teintées de rock, aux sons urbains, mélange de poésies, de réalités et d’une certaine dureté. La voix âpre d’Aalehx convient à merveille au style d’un monde déclinant.\nSi la Nuit des Pantins est proposée comme une histoire complète, elle est clairement un prequel au Pantin sans Visage que j’ai évoqué par le passé. On y retrouve l’origine du Nécromant, du Marionnettiste et on y croise le créateur du Pantin et la fille-oiseau avec sa pixie, tous plus jeunes. Si, je le répète, chaque histoire peut se lire sans l’autre, le tout forme un très beau tout.\nChaque chapitre est gratifié en avant-propos d’un court texte introductif, parfois – et je le regrette – un peu complexe, tout comme les textes des chansons que l’on peut retrouver sur le site de l’auteur.\nJ’apprécie particulièrement le trait et la mise en couleur d’Aalehx. Il y a vraiment de la féérie et plus encore du rêve dans ses dessins. Une nostalgie presque enfantine qui peut alterner avec des scènes violentes, cruelles et sanglantes. Un dérivé de Dark Fantasy au monde fascinant.\nCar, disons-le, outre l’histoire, Aalehx s’oppose aux totalitarismes et à la privation de la liberté symbolisée, en quelque sorte, par l’absence de bouche de la majorité des personnages. La parole fait force de loi.\nAu total c’est donc 2 BD-Musicales que je vous conseille de découvrir, et ce, très rapidement, l’éditeur du Riez fermant ses portes fins juin 2017, en espérant que l’aventure d’Aalehx perdure ailleurs.\nBD-Concert & BD-Musicale "Le Pantin sans visage" Aalehx\nLe Pantin sans visage d'Aalehx : BD, CD-Artwork, BD-Concert, BD-Musicale et Exposition\nÉditions du Riez - Éditions du Riez\nContactez-nous au (+33) 6 16 53 94 19 ou par mail contact@editionsduriez.fr\nLe Pantin sans Visage, couverture.\nLE SOUFFLE D'ERYA, T2 : CHANDHARA.


SNCF : 3 questions à Xavier Bousset de la CGT Cheminots...\nPour peser sur un gouvernement inflexible, les cheminots ont été appelés par les syndicats à un lundi "sans trains et sans cheminots" et à voter pour ou contre la réforme ferroviaire. En Haute-Loire, le mouvement a été bien suivi, puisqu'aucun train n'a circulé, nous a expliqué Xavier Bousset, de l'Union départementale CGT Cheminots. Nous en avons profité pour lui poser quelques questions sur le mouvement entamé par les cheminots depuis plusieurs semaines... Haute-loire Infos : Pourquoi cette journée de lundi est si particulière au niveau de la mobilisation des cheminots ? Xavier Bousset : L'entreprise dit que la mobilisation est en bai...\nLa neige au rendez-vous ce dimanche...\nMeteo France ne s'est pas trompé, la neige st bien au rendez-vous ce dimanche en Haute-Loire. Depuis cette nuit, des précipitations touchent le département jusqu'à basse altitude. Elles devraient s'estomper en soirée. En attendant, il convietn de prendre ses précautions sur les routes... Météo France a placé le département de la Haute-Loire en vigilance Orange " neige verglas " depuis ce dimanche 13 mai à 3 heures du matin. Des précipitations soutenues vont toucher le département jusqu'en fin d'après midi et la limite pluie-neige s'abaissera très rapidement en soirée. Ces précipitations vont perdurer tout au long de la journ&eacu...\nLe Groupe NOVELTY, nouveau mécène du projet Saint Vidal…\nLa forteresse de St Vidal ouvrira ses portes en juin 2018 grâce au défi que s'est lancé Vianney d'Alançon. En attendant, il vient de recevoir le soutien d’un nouveau partenaire : le Groupe Novelty, à travers son Président Jacques de La Guillonnière, a été sensible à ce projet de sauvegarde et de transmission du patrimoine français… Le projet de Saint Vidal est largement soutenu aussi bien par les collectivités locales que pas des mécènes privés ainsi que par de nombreuses personnalités. Aujourd’hui, c’est le Groupe Novelty qui rejoint l’aventure. A travers son Président Jacques de La Guillonnière, il a &eacut...\nNon à l'abandon des territoires ruraux par l'Etat et la SNCF !\nLors d’une conférence de presse, le député Jean-Pierre Vigier a tenu à s'exprimer, vendredi, sur la politique du gouvernement et de la SNCF concernant les " petites lignes ", affectant particulièrement les territoires ruraux. Il a déclaré, notamment, qu'il se battrait pour que tous les habitants de Haute-Loire puissent bénéficier d’un service ferroviaire digne et efficace... Jean-Pierre Vigier a rappelé vendredi lors d'une conférence de presse qu'il s'était abstenu lors du vote du Projet de loi pour un nouveau pacte ferroviaire. Le député estime que si ce projet de loi présente certains points positifs, il ne répond pas à u...\nDes contrôles renforcés durant ce mois de mai...\nLes contrôles routiers vont s’intensifier en Haute-Loire, et particulièrement en ce mois de mai avec les ponts. Les forces de l'ordre seront sur le terrain, et les radars embarqués seront également de sortie. Il s'agit, pour le préfet Yves Rousset, de limiter le nombre de victimes sur les routes du département. 13 personnes ont perdu la vie depuis le début de l'année... 13 personnes ont perdu la vie sur les routes de Haute-Loire depuis le début de l'année. C'est beaucoup trop pour le préfet de Haute-Loire, Yves Rousset, qui a décidé d'intensifier le nombre de contrôles routiers, et notamment durant les ponts de ce mois de mai. Les forces de l...\nLa15e édition de la bourse aux disques se déroule ce week-end à la Salle Jeanne d'Arc au Puy-en-Velay. Comme chaque année, tous les styles de musique seront représentés sur tous les supports, sans oublier la BD... Record d’entrées battu l’an passé avec plus de 800 visiteurs sur le week-end… Et la 15e édition programmée ce week-end à la Salle Jeanne d'Arc au Puy-en-Velay ne devrait pas être en reste puisque de nouveaux exposants vont se joindre aux « institutionnels » pour présenter aux collectionneurs un choix encore plus pléthorique, notamment en vinyls. Sans oublier les DVD’s pour les cinéphiles avertis, les protections plastiques p...


Aile de la grue - Wikis Pathfinder-fr\nAile de la grue\nConditions.École de la grue, Esquive, Science du combat à mains nues, BBA +5 ou moine de niveau 5\nAvantage. Lorsqu'il combat sur la défensive avec au moins une main libre, le personnage gagne un bonus d'esquive de +4 à la CA contre les attaques au corps à corps. Si une attaque le rate de 4 ou moins, il perd ce bonus d'esquive jusqu'au début de son prochain tour.\nS'il utilise l'action de défense totale, il peut dévier une attaque au corps à corps qui aurait dû le toucher. Une attaque déviée de cette façon n'inflige pas de dégâts et n'a pas d'autres effet (considérez que l'attaque est ratée). Le personnage ne dépense pas d'action en utilisant ce don, mais doit être conscient de l'attaque et ne pas être pris au dépourvu.\nQuand le personnage se bat sur la défensive et dispose d’au moins une main libre, il peut dépenser 5 points d’endurance pour affecter un second adversaire avec l’aile de la grue. Il gagne également un bonus d’esquive de +2 à la CA contre ses attaques.


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MESSAGE DE L’UNIVERS DU 18 JUIN 2020 - Le Mag de Sylvie Cariou\nPublié par Sylvie Cariou sur 18 Juin 2020, 06:51am\nAvec la rétrogradation de Mercure il est normal de se retrouver quelque peu paralysé, retardé, anxieux.\nNe perdez pas confiance, ce n'est qu'un incident momentané, qui ne doit pas mettre en péril, le long travail de rééquilibrage que vous avez entamé, pour harmoniser votre esprit et votre âme.\nDurant cette période, allant jusqu'au 12 juillet, vous aurez envie de revoir des problèmes d'enfance, à tester vos parents, à vous interroger sur vos souffrances venues de loin et sur les soucis de santé qui en ont découlé. La rétrogradation de Mercure affecte de nombreuses fonctions vitales dans vos vies et peut être ressentie de manière dramatique, car elle distille des effets subtils et progressifs sur votre destin.\nLa clé de ces influences est la communication émotionnelle que ce soit par le biais de la parole, ou par l'expression physique, qui se manifeste la plupart du temps par des soucis de santé. Vous vous sentirez aussi dans une hypersensibilité qui vous poussera à réclamer beaucoup plus de soutien et de protection de vos proches, créant une humeur défensive.\nCe qui est intéressant c'est que les astres ont entendu votre appel et vous envoient une formidable vague d'énergie de détermination qui vous permettra d'atteindre vos objectifs les plus difficiles. Vous serez concentré, persévérant, gonflé d'une énergie positive intense, décidé à réaliser vos désirs sans retour en arrière possible.\nLa prise de conscience de vos failles va vous rendre plus fort et vous permettre de dépasser les obstacles que vous aviez pour habitude de semer sur votre chemin, aujourd'hui vous êtes concentré sur cette nouvel version de vous même, débarrassée de ce qui sabotait votre volonté au bonheur.


suis-je libre si je commande - Corrigé\nsuis-je libre si je commande\nLorsque je commande, il semble bien que ma liberté soit complète - au moins plus grande que celle de ceux à qui je commande. Pourtant, pourquoi ai-je besoin de commander ? Serait-ce que je ne peux moi-même accomplir ce que je souhaite voir réalisé ? En outre, si je définis ma liberté par l'exercice du pouvoir sur autrui, qu'advient-il lorsqu'autrui vient à me manquer : est-ce que je ne perds pas alors plus que ma liberté ? Partant, ne suis-je pas alors tout le contraire d'un être libre, étant d'une part dépendant d'autrui, et d'autre part enfermé dans ce pouvoir que je ne peux abandonner ? Cela dit, si je commande, je le fais en vertu d'une supériorité (de force, de savoir, etc.), ou d'un pouvoir, que je m'arroge ou que ceux qui obéissent me confèrent : refuser ce pouvoir au nom de la liberté, n'est-ce pas renoncer à cette liberté ?\nObtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : suis-je libre si je commande\nNotre équipe de professeurs de philosophie se propose de réaliser pour vous un véritable corrigé de "suis-je libre si je commande". Votre sujet de philo sera traité selon les indications que vous fournirez. Vous pouvez même spécifier le délai sous lequel vous souhaitez recevoir votre correction. Vous recevrez votre corrigé par email, en toute simplicité, dés que votre sujet aura été traité.\nCitations sur suis-je libre si je commande :


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