Un élan de générosité pour la santé, un nouveau succès du CSA-Tours Centre pour le Téléthon | La fédération des Clubs de la Défense - Ligue Centre-Val de Loire\nAccueil > Informer > Actualités Ligue > Un élan de générosité pour la santé, un nouveau succès du CSA-Tours Centre pour le Téléthon\nUn élan de générosité pour la santé, un nouveau succès du CSA-Tours Centre pour le Téléthon\nAu terme de trente heures d’émission, l’édition 2016 du Téléthon a récolté ce week-end près de 80, 32 millions d’euros de promesses de dons en faveur de la recherche concernant les maladies rares. Le marathon caritatif, dont le coup d’envoi a été donné vendredi soir par le chanteur Garou, parrain de l’événement aux côtés de nombreux artistes, fêtait son trentième anniversaire sur les chaînes publiques et à travers l’ensemble du territoire.\nFlora, Jade, Lucas, Justine, etc… avec le CSA-Tours Centre pour vaincre les maladies rares.\nCrédit photo : S. Phoummavongsa\nLe CSA-Tours Centre (CSA-TC) n’a pas manqué ce rendez-vous incontournable. Plusieurs sections ont été particulièrement actives cette année, en liaison avec la Base de défense (BDD) de Tours. Ainsi, les cyclistes, volleyeurs, parachutistes, coureurs de la section trail-running et les randonneurs ont pour la grande majorité d’entre eux répondus présents. Des participations diverses qui reflètent la diversité des activités du CSA-TC et plus généralement, celles des clubs de la ligue Centre Ouest de la FCD (LCO) mais plus encore, qui révèlent aussi la générosité de ses membres. C’est un peu plus de trois cents euros qui ont été transmis à la BDD de Tours qui collectait les fonds pour la communauté militaire. Ce n’est peut-être rien mais comme le dit l’adage, c’est avec les petits ruisseaux que l’on fait les grands fleuves.\nFlora, Jade, Lucas, Justine ; petits et grands ont bravés le froid avec le CSA-Tours Centre pour vaincre les maladies rares.\nCrédit photo : L. Clausse\nAmbiance sportive mais aussi et surtout familiale pour tous les âges\nA côté des maintenant traditionnelles activités sportives comme le vélo, le volley ou encore le traditionnel saut en parachute avec les drapeaux du CSA-TC et du Téléthon, il y avait également cette année et pour la première fois des activités familiales de loisirs. C’est dans ce cadre que s’est inscrit l’action astucieusement conjointe de la section randonnée et de la section trail-running. Pour les coureurs de la section, c’était courir sur un parcours inédit réalisé par Laurent Clausse, le responsable de la section trail-running ; pour la section randonnée c’était faire participer les plus jeunes adhérents du CSA-TC dans cet élan de générosité. Tandis que les coureurs confirmés partaient pour un aller-retour jusqu’à Amboise, les jeunes randonneurs effectuaient une belle boucle de marche le long de la Loire.\nSous un soleil généreux, cette ambiance de solidarité avec les enfants malades perdurera toute l’après-midi. Après les récompenses des dons, les récompenses des cœurs enjoués des enfants…\nLe CSA Tours Centre avec le Téléthon.\nCrédit photo : Evelyne Bouvier\nstify’>Crédit photo : L. Clausse


Formation de "Certificat d'aptitude à la conduite en sécurité R389 chariots automoteurs de manutention à conducteur porté catégories 1 à 5" | La Bonne Formation\nCertificat d'aptitude à la conduite en sécurité R389 chariots automoteurs de manutention à conducteur porté catégories 1 à 5\ndu 09 sept. 2019 au 13 sept. 2019 - Uckange (57)\ndu 23 sept. 2019 au 27 sept. 2019 - Uckange (57)\nRéaliser des opérations de chargement et déchargement de véhicules, de wagons, etc...Effectuer des opérations de stockage et de déstockage, de transfert de charge.Gérer l'approvisionnement en produit de fabrication d'outil industriel.Appliquer les consignes de sécurité et règles de conduite propres aux Chariots Automoteurs à conducteur porté.\nLa fonction de cariste, la réglementation :\n- Le rôle du cariste.\n- Définition d'un Chariot Automoteur à conducteur porté.\n- Les responsabilités du Cariste (réglementation) L'utilisation des chariots automoteurs à conducteur porté :\n- La prise de poste (prise en main), vérifications périodiques.\n- La fin de poste (fin d'utilisation, chariot rangé).\n- Le gerbage et dégerbage sur pile (adéquation).\n- Le gerbage et dégerbage en palettier (adéquation).\n- Le chargement et déchargement sur véhicule (adéquation).\n- La prise et dépose d'une charge (adéquation).\n- Les manutentions particulières.\n- Le déplacement d'une remorque.\n- La plaque de charge (modèles et types, selon les catégories de chariots).\n- Évaluation de poids ou de masse d'une charge.\n- Les notions d'équilibre (cas de basculement et renversement latéral).La sécurité :\n- Les E.P.I. (Equipement de Protection Individuelle).\n- Les accidents du travail (stats. coûts, etc.).\n- Les facteurs d'accidents (analyse de certains accidents).\n- Les obligations et interdictions.\n- Procédure en cas : d'accident, d'incident, d'incendie, de panne.\n- Les règles de circulation, avec analyse des panneaux de signalisation.\n- Les risques particuliers liés aux batteries de traction (mise en charge, utilisation, exploitation, mode opératoire...).\n- Identification des pictogrammes de manutention et étiquettes matières dangereuses.\n- L'environnement (risques et conditions de travail).Nota : projection de films.La technologie :\n- Les différents types de Chariots Automoteurs à conducteur porté (catégories et secteurs d'activités).\n- Particularités des chariots thermiques : consignes d'utilisation.\n- Particularité des chariots électriques : consignes d'utilisation.\n- Les organes de commandes et de fonctionnement.\n- Les différents types de mâts.\n- Le circuit hydraulique (composition et fonctionnement).\n- Les symboles et sigles propres aux fonctions d'un chariot.\n- Les mécanismes.Examen théorique :\n- Sous forme de Q.C.M.PratiqueUtilisation des chariots à conducteur porté :\n- Découverte d'un chariot (définition, explication, etc...).\n- Prise de poste (prise en main) avec vérification et essais.Exercices simples :* Méthodologie d'approche d'obstacles (franchissement de portes).* Approches d'obstacles en périphérie.* Circulation dans des couloirs étroits et rectilignes).* Manoeuvres réalisées en marche avant et arrière (sol plat et incliné).* Fin de poste (fin d'utilisation), chariot rangé.Exercices compliqués : * Gymkhana en "S".* Gerbage et conditionnement de produit (sur pile libre).* Gymkhana "couloir".* Vari\n42 route de Vitry sur Orne Lieu dit le Haut Kem\nVoir toutes les formations de JMG FORMATION


Top 10 Lumiere sapin de Noel – Guirlandes lumineuses d’intérieur – Unkelio\nOMERIL - Garantie de 24 moissi vous n'êtes pas 100% satisfait avec cette guirlande lumineuse, n'hésitez pas à nous contacter, nous sommes heureux de vous offrir les services remboursement ou remplacement. Idéale pour partout tels que guinguette, salle, scène etc. Souple et douxcette guirlande de fil argenté est super lumineuse, résistant à la rupture, faite en matériau écologique, peut être facilement bouclée dans toutes les formes.\nPas de surchauffe, sans danger pour les enfants et les animaux domestiques. Le port usb fonctionne avec tout appareil USB tels que chargeur téléphone mobile, batterie externe, etc.\nImperméable ip65en plus du port usb, jardin, chambre, bureau, cette guirlande lumineuse extérieur/intérieur à l'effet lumière de luciole est bien protégée contre les jets d'eau ou la pulvérisation de toute direction. 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Anti-humidité, il est donc parfaitement convenable aux espaces intérieurs/extérieurs. UtilisÉ toute l'annÉe guirlande avec câble caoutchouc est résistant aux intempéries et aux variations de température, n'est plus soumis aux restrictions météorologiques, réalisez des décors lumineuses uniques en toute liberté et sécurité par Ulinek rideau disponible toute l'année.\nIl suffit d'appuyer sur le bouton de l'adaptateur pour commencer l’éclairage. 8 modes d'Éclairage il est possible de choisir des illuminations différentes et de garder la mode derniere en fonction mémoire. Garantie À 24 mois ulinek guirlande est idéal comme décoration lumineuse de noël / Fête/ Mariage / soirée / clubs / Anniversaire / Concerts / Hôtel / Karaoké etc.\nGarantie assurée par Ulinek, contactez nous en envoyant un message si vous avez aucun problème. Créer une atmosphère romantique et festive pour à l'intérieur ou à l'extérieur, parfait pour créer une ambiance confortable et tranquille. 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Satisfait, si vous avez des questions, s'il vous plaît envoyez-nous un e-mail et nous les résoudredès dès que possible.\nIdéal pour le mariage, le festival ou le jardin, la fête, chambres à coucher.8 modes différents, flash de chasse, appuyez sur le bouton sur le transformateur pour choisir combinaison, transition lente, SLO-GLO, séquentiel, onde, étincelle ou lumière permanente.\nVous pouvez connecter plusieurs rideau lumineux pour partager une alimentation et couvrir la plupart des fenêtres et des murs. Pas de stroboscope, 3. 6w, 31v, pas d'éblouissisme. Parfait pour l'intérieur et l'extérieur, salles de bains, portes, mur, fenêtres, IP44 imperméable.\nCes petites guirlandes lumineuses vous donneront un charme nouveau. Possibilités de bricolage infinies: le fil de cuivre est assez flexible, décorer des arbres de Noël, idéal pour bricoler une veilleuse, placé dans des bocaux mason, se plie facilement dans n'importe quelle forme, accrocher des tableaux, des guirlandes ou tout autre décor de festival.\nImperméable: les fils de cuivre et les ampoules de ces lumières scintillantes sont complètement scellés, ce qui rend le submersible. 4 pack 50 led fairy lights: chaque guirlande décorative est munie d'un fil de cuivre moulable de 5M / 16. 4 pieds et de 50 mini-led rougeoyantes, idéale pour la décoration de table, mariage, fête, chambre à coucher, Noël et nouvel an.\nMOVEONSTEP Guirlandes Lumineuses 200 LED Guirlandes DC 31V Basse Tension avec 8 Modes d'Eclairage pour Sapin de Noël Fête Jardin Mariage etc Blanc chaud\nMOVEONSTEP - Fonction de mémoire et d'extension des lumières de chaîne - À l'aide d'une puce de mémoire intégrée, elle peut se rappeler la dernière fois qu'elle a brillé. S'il vous plaît éviter l'interrupteur de la pluie ou de l'eau lorsque vous utilisez la chaîne légère en plein air.\nBricolage décoration lumières étoilées - 200 led de lumières peut être schématisée différentes formes, bonne année, jeter un coup d'oeil magique à votre maison, anniversaire, mariage, fêtes spéciales ou décorations de salle, et idéal pour sapin de Noël, jardin et partie.\nAvec le contrôleur, forme ondulatoire, successive, devenant lentement légère, luminescente, scintillante, lentement fanée, vous êtes libre de changer. Protection contre les surtensions intégré DC 31V transformateur basse tension est hautement sécurisée. 8 modes fairy lights - combinaison, lumineuse.\nSpécification des led de lumières-la longueur du fil de cuivre est d'environ 20 m, la ligne de plomb est 2. 7m, total 22m. Lumières imperméables de câble de led - la catégorie imperméable d'ip44 rend le câble et les bulles être imperméables à l'eau, mais l'interrupteur n'est pas imperméable à l'eau. 200 led blanches chaudes dessus. Merci à la connexion de prise derrière chaque chaîne légère, plus de lumières peuvent être liés les uns aux autres jusqu'à ce qu'il atteigne votre objectif.\nNuméro d'article 31V-200LED\nDécorations lumineuses, Guirlande lumineuse de 7,5 m, blanc froid, lumières pour sapin de Noël, 180 LED, avec jeux de lumière, câble vert\nXMASKING - 7 jeux de lumière + lumière fixe, fonction mémoire. Câble d'alimentation 2 m inclus. Utilisation intérieure et extérieure. 7, 180 led, 5 m de lumières, câble vert transformateur 24 V inclus.\nNuméro d'article 9881420\nOMERIL - Il suffit de mettre des batteries dans le boîtier de batterie en série et puis vous allumez le commutateur ON, ainsi vous pouvez choisir des modes que vous aimez et la utilliser pour des différentes circonstances. Facile à utiliser avec une basse tension de 4. 5v，vous n’avez pas besoin de s’inquiéter la sécurité.\nCette conception humanisée falicite pour votre utilisation, vous n’avez pas besoin de redéfinir des modes. Fonction de minuterie une conception lorsque la fonction de minuterie est activée, la guirlande led à pile s’allumera pendant six heures et s’éteidra automatiquement pendant 18 heures et la circulation à son tour.\n8 modes cette guilande luminieuse possède 8 modes différents. Parmi ces 8 modes, parmi eux, le mode double clignotement convient aux jeunes qui font souvent la fête ou passent des vacances. C’est très facile à utiliser.\nLes touches de mode 1 à 8 permettent de commuter de 1 à 8 modes de lumière. C'est un bon choix pour la lumière de décoration. Ces modes aident à créer une atmosphère romantique. Décoration parfaite avec 130 leds de bonnne qualités et une longueur de 15mètres, vous pouvez la plier arbitrairement dans la forme que vous souhaitez pour la décoration, la terrasse etc. De plus, la fenêtre, le mur de la chambre, cette guirlande luminieuse peut être accrochée sur l’arbre de noël, ce qui peut améliorer l'effet visuel et créer une atmosphère romantique et chaleureuse.\nlitogo - 5m 50 led guirlande lumineuse: guirlande décorative est munie d'un fil de cuivre moulable de 5M / 16. 4 pieds et de 50 mini-led rougeoyantes, chambre à coucher, idéale pour la décoration de table, fête, mariage, Noël et nouvel an.\nPossibilités de bricolage infinies: le fil de cuivre est assez flexible, accrocher des tableaux, idéal pour bricoler une veilleuse, placé dans des bocaux mason, se plie facilement dans n'importe quelle forme, décorer des arbres de Noël, des guirlandes ou tout autre décor de festival. Ce que vous obtenez 5m 50 guirlandes de led, service clientèle amical, garantie de 1 an sans souci, garantie de remboursement de 60 jours, 24h / 24.\nRuban Auto-adhésif, Led Chambre, Ksipze Ruban Led 10M, Lumière Led Décorative Multicolore, Bande Led 300 Leds 5050 Rgb Guirlande Lumineuse Dimmable avec Télécommande, 2pcsX5m\nLargement utilisé: cette ruban led peut être utilisée pour la chambre à coucher, le plafond, la pièce, la cuisine. Liste des paquets: 2x ruban led 5 m, 10x clips de fixation, 1x alimentation, 1x télécommande, 1x boîtier de contrôleur, 1x manuel d'instructions.\n12 mois de garantie sans souci et sans condition. Adapté à la maison, à la chambre, à la boîte, au festival, au bar, au mariage, à Noël, au party, à Halloween etc.\nGuirlande d’ampoules est de 10 mètres, inclut 80 petites ampoules, a besoin de 3 pilesAA non inclus. La source de lumière led est à basse température, économise l’énergie, ne fait pas chaud, longue durée de la vie. Deux modes de lumière au choix : fixe et clignotant.\nNext Top 10 Sapin Mural Lumineux – Sapins de Noël\nPrevious Top 10 LEDs pour chambre 10M Adhésifs – Rubans à LED


La retraite: le faux débat | La Presse\nLa retraite: le faux débat\nUne fois à la retraite, a-t-on besoin de 50 % ou de 70% de notre revenu de travailleur actif pour pouvoir conserver le même train de vie?\nD'un côté, les institutions financières et leur armée de conseillers financiers nous recommandent d'épargner en vue de la cible du 70%. Et de l'autre côté du ring de l'épargne, des firmes de services-conseils estiment que la cible de 50% est nettement suffisante.\nOù se situe la vérité? Qui devrions-nous croire? Pas facile à trancher quand on sait que les deux groupes sont marqués par l'apparence de conflits d'intérêt.\nPlus on épargne, plus on achète des produits financiers... et plus les institutions financières et leurs conseillers encaissent des commissions. Du côté des cabinets de services-conseils, leurs revenus sont tributaires de la satisfaction de leurs gros clients, les employeurs. Or plus les employeurs réussiront à diminuer leurs contributions dans les régimes de retraite des employés, plus grande sera leur degré de satisfaction. Et un client satisfait... ça rapporte!\nDans son dernier bulletin « VISION », la firme Morneau Sobeco soutient qu'une bonne partie de la population épargne beaucoup trop en vue de la retraite. Ces écureuils d'épargnants surestimeraient le revenu dont ils auront besoin à la retraite.\nAinsi Morneau Sobeco remet sérieusement en question la règle du pouce voulant qu'on aurait besoin à la retraite 70% de notre revenu de travail si on désire conserver notre train de vie. La firme rabaisse cette règle à hauteur de seulement 50%.\nAinsi un couple disposant d'un revenu annuel de 80 000$ aurait besoin à la retraite de seulement 40 000$ par année au lieu de 56 000$. La raison? Une fois à la retraite, bien des dépenses disparaissent, telles les cotisations à la RRQ et à l'assurance emploi, l'épargne-retraite, les dépenses liées à l'emploi (vêtements, lunch, transport ), les dépenses liées aux enfants, etc.\nMorneau Sobeco va même jusqu'à affirmer que des travailleurs disposant d'un régime de retraite à prestations déterminées (RRPD) bénéficieraient à la retraite d'un meilleur train de vie par rapport à leur vie active. Ce qui serait notamment le cas des employés de la fonction publique. «En fin de compte, affirme Morneau Sobeco, les salariés ayant oeuvré longtemps au sein du secteur public, qui ont payé leur hypothèque et dont les enfants ont terminé leurs études, peuvent s'attendre à profiter d'un mode de vie beaucoup plus élevé à la retraite que celui qu'ils ont connu durant leur vie active. »\nIl va sans dire qu'il en serait de même du côté des employés des grandes entreprises qui offrent des régimes de pension d'employeur aussi « généreux » que les gouvernements, voire des régimes de retraite qui versent des rentes indexées équivalant à 70% du salaire des dernières années.\nBien entendu, si les gouvernements et les grandes entreprises réduisaient de 70 à 50% les rentes promises à la retraite de leurs employés, cela règlerait du coup leurs problèmes de sous-capitalisation des régimes à prestations déterminés, tout en leur faisant économiser des milliards de dollars de contributions annuelles.\nPas sûr que les employés bénéficiant de ces « généreux » régimes de retraite accepteraient de se faire couper leurs éventuelles rentes de 30% sous prétexte qu'ils bénéficieraient à la retraite d'un mode vie supérieur à leur vie active. Les syndicats de ces employés mèneraient sans doute des luttes acharnées contre la diminution de tels avantages sociaux.\nQuoi qu'il en soit, c'est à peine le tiers des travailleurs qui bénéficient d'un régime de retraite d'employeur. Les deux tiers doivent donc eux-mêmes s'occuper de leur planification de la retraite, et ce, en épargnant par l'entremise du REER. Manifestement, la retraite s'annonce difficile pour la plupart d'entre eux.\nAussi incroyable que cela puisse paraître, les droits inutilisés de cotisation au REER sont quasi aussi élevés que la valeur des avoirs détenus dans les REER!\nÀ la lumière des dernières données compilées par Statistique Canada sur les régimes d'épargne-retraite, les Canadiens détenaient en 2008 dans leur REER des avoirs d'environ de 700 milliards de dollars alors que les droits inutilisés s'élevaient à 540 milliards.\nCela démontre hors de tout doute qu'une très grande partie des travailleurs n'ont pas les moyens d'épargner autant qu'ils le devraient en vue de leur retraite.\nEncore plus inquiétant, à peine 6 familles canadiennes sur 10 détenaient un REER, selon la dernière « Enquête sur la sécurité financière de 2005 », de Statistique Canada. Ces familles (on fait référence aux familles non encore retraitées) possédaient dans leur REER une valeur médiane d'à peine 25 000$. Les mieux nanties détenaient dans leur REER une valeur médiane nette de 111 000 et les moins nanties une valeur médiane de 6000$ ou moins.\nEt dire que 40% des familles ne détenaient pas de REER. Remarquez que le portrait des détenteurs des REER s'est probablement amélioré quelque peu depuis cette enquête de 2005.\nMais à l'exception des gens à revenu très élevé, voire ceux qui gagnent 100 000$ et plus par année, les familles n'accumulent pas assez d'épargne dans leur REER pour pouvoir se la couler douce à la retraite.\nSachez qu'à 5% de rendement annuel composé, un capital de 100 000$ de REER vous rapporterait à peine 8024$ par année, pendant 20 ans. C'est donc dire qu'avec un REER de 300 000$, vous encaisseriez durant cette même période un revenu annuel de 24 072$. Et un REER de 500 000$ rapporterait pour sa part sur 20 ans un revenu annuel de 40 000$. Ce qui n'est quand même pas la mer à boire.


Casino d'Houlgate - Casino - Informations, jeux, horaires\nInfos sur Casino d'Houlgate\nAdresse : 41, rue Henri Dobert 14510 Houlgate\nTelephone : 02 31 28 51 55\nSite web : http://www.casino-houlgate.fr/\nMachines a sous (74) - min 0.01€\nVideo Poker (2) - min 0.50€\nRoulette Anglaise Electronique (6) - min 0.50€\nLe Casino d'Houlgate est le rendez-vous idéal pour toute sortie de nuit, celui-ci est situé face à la plage dans la ville de Houlgate, une station balnéaire du Calvados.\nLes jeux sont composés de 74 postes de machines à sous à 0.01€, de vidéo poker et de jeux fonctionnant avec un jackpot progressif. Les jeux de tables comptent 2 tables de black jack avec une mise comprise entre 2€ et 100€, la roulette anglaise électronique dispose de 4 postes à 1€ et 2 à 0.50€.\nVous pouvez profiter de la carte de fidélité pour cumuler des points et obtenir divers cadeaux du catalogue Bihappy, vous pouvez par exemple avoir des tickets de jeux de 20€ à dépenser sur l'ensemble des jeux du casino, des cocktails et chèques cadeaux.\nRestaurants et Hébergement proche du casino\nLe Casino d'Houlgate possède un très jolie Restaurant avec vue sur mer avec une déco plutôt originale orangée et marron. Le Menu "Entre Terre & Mer" est à 17,50€.\nVous n'aurez aucun soucis pour trouver un Hébergement aux alentours du Casino d'Houlgate, voici quelques adresses juste à côté : Hôtel Restaurant 1900, Castel de Siam, Hôtel de la Plage, Hostellerie Normande.\nArticles en relation avec Casino d'Houlgate


Vétérinaire de garde Heppenbach – Service vétérinaire de garde Heppenbach\naussi à Heppenbach\nNous pouvons aussi trouver un vétérinaire disponible dans la région de Heppenbach, 24 heures sur 24, 7 jours sur 7.\nNous trouvons toujours un vétérinaire disponible à proximité de Heppenbach.\nVétérinaire à Heppenbach\nVétérinaire de garde à Heppenbach.\nNos collaborateurs actualisent chaque jour les données concernant le vétérinaire de garde et les services de garde pour vétérinaires à proximité de Heppenbach. Nous obtenons le régime de service de garde pour vétérinaires dans la région Heppenbach par l’intermédiaire des vétérinaires de Heppenbach, mais aussi grâce à Internet et aux feuillets d’information locaux de Heppenbach. Nos opérateurs peuvent retrouver ces informations pour vous en un rien de temps, grâce à un logiciel performant spécialement conçu pour notre service.\nPour Heppenbach également, notre centre d’appels collecte chaque jour les informations concernant le service de garde pour vétérinaires ou le vétérinaire de garde. S’il n’y a aucun vétérinaire de garde disponible à Heppenbach, sachez que nous disposons de toute manière des coordonnées du vétérinaire de garde d’une commune voisine.\nNotre centre d’appels est spécialisé dans les appels d’urgence. Il utilise un logiciel performant capable de retrouver des informations ciblées en un clin d’œil sur les sites Web des vétérinaires de Heppenbach, sur des sites référencés, mais aussi sur le site de la commune et des services d’aide de Heppenbach. Ainsi, nos opérateurs sont immédiatement en mesure de vous indiquer un vétérinaire à Heppenbach, à toute heure du jour ou de la nuit, même quand aucun service de garde pour vétérinaires n’est actif ou aucun vétérinaire de garde n’est disponible à Heppenbach.\nPlusieurs vétérinaires du quartier de Heppenbach nous font savoir s’ils sont joignables et à quel moment, indépendamment du service de garde existant. Vous trouverez ainsi toujours un vétérinaire à proximité de Heppenbach, même lorsqu’il n’y a aucun vétérinaire de garde à proprement parler.\nQuand nos collaborateurs vous font savoir qu’il y a un vétérinaire de garde à Heppenbach ou qu’un vétérinaire est joignable à Heppenbach, sachez que ces informations proviennent du vétérinaire en question et peuvent donc être vérifiées. Ces informations se révèlent inexactes ? C’est que le vétérinaire en question a sciemment communiqué de fausses informations, sans doute pour des raisons purement commerciales. Dans ce genre de situation, nous pouvons vous indiquer les possibilités qui s’offrent à vous pour (faire) interpeller le vétérinaire à ce sujet.


Boris Diaw manque à Gregg Popovich\n- 13 avril 2017, 20:40\n- in Infos NBA, San Antonio Spurs, Utah Jazz\nDepuis le départ de Boris Diaw (transféré au Jazz en compagnie d’un tour de draft 2022 et de cash en échange des droits du Canadien du Mans Olivier Hanlan) à Salt Lake City en juillet dernier pour faire de la place à Pau Gasol, Gregg Popovich n’a pas seulement perdu l’un des joueurs clés du titre de 2014 contre Miami.\n« Ça a rendu nos dîners moins marrants. Il était un des seuls gars qui buvait avec moi. J’essaie de corrompre tous mes joueurs avec le vin. Lui était une cible facile » Gregg Popovich\nLe Jazz de son côté n’a pas regretté ce trade en raison de la série de blessures de Derrick Favors, remplacé 34 fois dans le 5 majeur par le Français (1.6 points et 2.3 passes en 17 minutes de moyenne par match), qui n’avait plus autant été titulaire depuis sa saison 2011-12 avec les Charlotte Bobcats (renommés Hornets en 2014).\n« Boris vous manque parce que son QI basket est très élevé. De temps en temps il faut le menacer pour qu’il prenne un shoot. Quelques trucs comme ça. Chaque joueur a ses petites choses pour lesquelles vous leur tombez dessus. Mais c’est un grand joueur d’équipe. Un super coéquipier et quelqu’un qui sait vraiment jouer au basket. Ça nous manque… Boris a amené ça ici (Utah) et Quin (Snyder) savait qu’il le ferait. » Gregg Popovich\nTagsBoris Diawgregg popovich\nArticle précédent Metta World Peace ne restera sans doute pas aux Lakers\nArticle suivant La NBA bat encore son record d’affluence


Le sommeil de la femme enceinte - Maman Douceur, centre bien-être dédié à la parentalité\nLe sommeil de la femme enceinte\nTous les 2ème Lundis de chaque mois, de 15h45 à 17h15\nNous avons tous des besoins différents autour d’un sommeil. Face à l’endormissement, chacun a également des différences: stress, contrariétés, mauvaise hygiène de vie, nous empêchent parfois d’accéder à un sommeil de qualité et réparateur.\nLors de la grossesse, la femme enceinte peut avoir des difficultés à s’endormir ou se réveille plusieurs fois par nuit. Bébé bouge la nuit, envie fréquente d’aller aux toilettes… mais c’est souvent compliqué de glisser de nouveau dans les bras de Morphée !\nEn plus de vous préparer à l’accouchement, la sophrologie est une méthode efficace pour vous détendre et vous aider à dormir. La sophrologie offre des techniques que vous pouvez aisément appliquer en position allongée depuis votre lit.\nNous travaillerons différents outils pour vous permettre de lâcher prise, de nous détendre et d’accepter les difficultés liées au sommeil.\nPrenons un moment pour discuter autour de vos soucis, de trouver ensemble des solutions pour chacune.\nVenez prendre cet instant pour vous, pour vous faire du bien avec d’autres futures mamans pour créer du lien durant cette grossesse.\nPraticien : Elsa Prigent – 06 33 18 79 22\nMassage Bébé – 1 atelier


Integration camera somfy one dans tahoma securite - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Integration camera somfy one dans tahoma securite »\nLa camera somfy one est indiquee comme compatible Tahoma.\nCependant je ne peux pas l'integrer de maniere native dans tahoma securite où elle n'est meme pas vue comme un equipement de securite. Il semble qu'il faille utiliser somfy protect ce que je ne veux pas ...\nComment faire pour integrer la camera somfy one dans tahoma securite et qu'elle soit geree comme un equipement de securite de Tahoma securite svp ?\nPour intégrer la caméra, il faut somfy protect pour l'associer à la Tahoma.\nSi je l'integre dans somfy protect, je n'ai toujours pas la possibilite ensuite d'activer/desactiver la surveillance de cette camera lors de l'activation/desactivation de l'alarme tahoma.\nDu coup je dois gerer 2 systemes d'alarmes en parrallele : SOMFY PROTECT et TAHOMA ALARME.\nC'est un peu dommage ... y a t il moyen de faire autrement afin d'activer/desactiver des cameras de surveillance directement via l'activation/desactivation de l'alarme Tahoma ?\nEn effet, l'onglet "sécurité" permet d'utiliser la base Serenity de Somfy pour faire office d'élément de sécurité. Il ne permet pas d'utiliser les équipements Somfy Protect.\nVous pouvez utiliser votre One dans des scénarios ou l'agenda.\nVoici ici les possibilités offertes :\nDans ce cas y a t il une camera compatible Tahoma securite (une camera Serenity) ?\nJe n'en ai aucune idée, peut être les anciennes gamme Visidom. Mais Serenity est un produit qui a été abandonné.\nPourquoi voulez vous absolument dans l'onglet sécurité ?\nTout ce gére directement sur la Tahoma, voyez cette article qui décrit bien :\nComment faire alors pour activer/desactiver directement les cameras somfy one ou indoor lors de l'activation/desactivation de l'alarme tahoma depuis mon application mobile android ?\nAvez vous essayé de juste inclure la caméra seule de la Somfy One dans l'onglet sécurité ?\nMais pour récupérer la caméra, faut déjà associé la Somfy One à la Tahoma avec votre compte Somfy Protect.\nOui j'ai deja essaye, sauf erreur il n'est pas possible d'inclure la camera somfy one dans l'onglet securite.\nEst ce que ca veut dire que Tahoma Alarme ne peut pas gerer les cameras recentes Somfy one/indoor/... ? Dans ce cas est ce que Tahoma Alarme est obsolete et est remplace par les autre solutions somfy alarme ? Et dans ce cas a quoi sert la telecommande Tahoma Serenity qui ne peut pas lancer de scenario avec le Bouton OFF (pas possible de desactiver par scenario les cameras somfy "protect" ?\nLa base serenity base peut être intégrée dans un élément de la Somfy one en sonnerie.\nLa télécommande sert comme relais pour associer une motorisation RTS, lancer des scénarios et piloter des équipements.\nEt oui, la nouvelle gamme somfy protect remplace mais en même temps permis plus de chose.\nA faire confirmer par Somfy.\nOK, donc si je comprends bien l'approche d'utiliser l'alarme Tahoma comme "master alarme" n'est pas bonne ... Mais je peux utiliser l'alarme Tahoma comme source de declenchement d'une alarme somfy protect/protexiom ?\nLa telecommande Tahoma sert surtout a activer/desactiver l'alarme Tahoma. Le reste des fonctionnalites domotiques est gere par scenario ...\nA proprement parlé, je ne considère par Serenity comme une vraie alarme avec toutes les sécurité qu'offre une Protexiom mais les éléments de la Protexiom sont associables à la Tahoma qui prend en charge leur protocole RTD.\nVoyez mes captures de ma Tahoma.(je n'ai pas de Serenity).\nMais bon si vous avez une protexium c'est mieux de l'utiliser.\nCapture d’écran 2020-12-08 à 12.39.12.png\nCapture d’écran 2020-12-08 à 12.40.08.png\nDu coup quelle configuration faites vous pour que "La base serenity base peut être intégrée dans un élément de la Somfy one en sonnerie." ?\nVous pouvez faire comme dans cette capture en configurant votre alarme Somfy One et intégrer la base comme sirène.\nAh ok j'avais mal compris, je pensais que l'alarme Tahoma pouvait etre utilise comme source de declenchement dans la Somfy one ... ca m'aurait bien arrange mais ce n'est pas du tout cela.\nComment faire alors pour activer/desactiver en meme temps la protection somfy one et la protection des detecteurs IO de l'alarme Tahoma (DO CHOC IO, DF IO, DM IO) ?\nLa Serenity ne s'intègre pas dans les scénarios. Donc on ne peut pas activer les deux en même temps.\nLa gamme somfy protecte utilise ses propres détecteurs (les intellitags pour les DOv et les DM Somfy Protect).\nLes DM/DO IO peuvent encore être utilisé des scénarios SMART.\nDans une de vos reponses plus haut vous mettiez que les DO et les DM protexiom sont associables avec la securite Tahoma. Savez vous s'il en est de meme pour les intellitag et DM de la somfy protect ?\nLes DM et DO Somfy Protect ne sont pas intégrables sous la Tahoma.\nok, merci pour vos reponses. Ca m'a bien aide a y voir plus clair dans le bazar des incompatibilites SOMFY ...


Oussou Fofana sur l’incident de Bruxelles: un démagogue ? – Kababachir\nOussou Fofana sur l’incident de Bruxelles: un démagogue ?\nPar Kababachir\t Le Juin 12, 2017 2 127 0\nIl n’a pas souhaité répondre pour certainement trop exposer le parti dont il jouit pour autant d’une grande audience. Fodé Oussou Fofana, vice-président de l’UFDG s’est vu attaqué par un des siens, suite à sa réaction enregistrée après ce qui est convenu d’appeler l’incident de Bruxelles où Alpha Condé a été insulté par des opposants.\nCelui qui s’est rendu coupable de l’attaque contre Fodé Oussou Fofana a pour nom Ousmane Gaoual Diallo. « Le vice-président de l’UFDG Fodé Oussou ne doit pas tomber dans la démagogie. La sacralisation du statut du chef de l’État procède de son attitude. L’incarnation du statut et le comportement doivent impérativement obéir à des règles qui fondent l’exigence de protection du chef de l’État. Se mettre à condamner tel ou tel comportement de nos concitoyens est culpabilisant », peut-on lire sur la page Facebook du député de Gaoual.\nUne attaque de trop contre une personnalité politique, dénonce-t-on ici et là, accusant de fait Ousmane Gaoual Diallo d’avoir poussé trop loin le bouchon. Qualifier Oussou Fofana de démagogue pour avoir dénoncer les attitudes injurieuses de Bruxelles révèle d’une attaque frontale et expose de fait l’UFDG à une autre crise sans précédent. En effet, le parti est fortement secoué par les stigmates Bah Oury, le budget du Chef de file de l’opposition, la division qui couve et le départ des autres membres de l’opposition républicaine. C’est déjà assez pour créer d’autres frustrations.\nDe toute évidence, le départ de Fodé Oussou Fofana dénudera le parti et le décolorera. Accusé de parti de peul, Fodé Oussou s’est toujours inscrit en faux contre cette imagerie politique. Coïncidence malheureuse, cette attaque de Gaoual intervient au moment même où le RPG drague le porte-parole de l’opposition Aboubacar Sylla.\nLe Conseil politique doit sauver la maison UFDG, au risque de se voir surpris et remise sur le carreau. Un porte-parole doit être désigné pour s’exprimer à chaque fois qu’il est question de crise. Seulement, à l’UFDG, comme ailleurs, tout le monde parle au nom du parti. Ce désordre peut porter préjudice.\nBoké: Mohamed Conté tué dans la manifestation, a été inhumé dimanche à Kamsar


Agence du 3etype I Graphiste I Freelance Nogent-sur-Marne\n3e type est une agence indépendante de communication multimédia basée à Nogent-sur-Marne.\n. Sens de l’imagination,\n. Capacité d’adaptation,\nDONNER DU SENS ET DE L’ÉFFICACITÉ AU SENS\nPlus de 12 ans d’expertises au sein d’agences et annonceurs, laissant place aujourd’hui à une identité et un savoir-faire unique.\nNotre agence mise sur la simplicité des relations qu’elle entretient avec l’annonceur, l’humilité et la disponibilité.\nEn résumé, vous ne trouverez aucun ego sur-dimensionné chez nous ! Des rôles clairs, une team pérenne et l’aptitude à traiter des campagnes lourdes sans se désintéresser de problématiques plus confidentielles.\nNous sommes la passion, nous sommes votre contact et votre meilleur atout pour votre image de marque.\n3e type c’est un questionnement de fond pour cerner votre identité et une analyse complète de votre stratégie afin d’améliorer sa transmission.\nNous disposons d’un champ d’action illimité et d’outils de communication qui, en toute humilité, répondront à vos besoins.\nVéritables entrepreneurs, nous sommes des orfèvres, des artisans, des passionnés de l’image.\nNous usons d’acuité pour faire grandir nos clients avec transparence et agilité.\nNous construisons et sculptons une image sur-mesure qui ne ressemble à aucune autre, avec une vision juste et aiguisée.\nLa culture du business et de l’efficacité, place notre client au cœur de nos réflexions.\nLA SINGULARITÉ 3etype ?\nUne vraie patte graphique et une façon d’être.\nNous développons des idées pérennes, et traduisons vos besoins et votre vision par le design pour démultiplier l’attractivité de votre entreprise.\n3e type rend votre communication belle et intelligible.\nNous clarifions votre message. Nous donnons du sens à votre marque. Nous résolvons des problématiques complexes, mais nous le faisons avec style et simplicité.\nL’alliance de la créativité, de la passion et de la technique pour donner vie à vos idées. Notre domaine d’expertise s’articule autour de plusieurs domaines afin d’accompagner les petites et grandes entreprises dans leur réflexion quotidienne sur leur stratégie marque.\nBranding, Design produit, Packaging, Retail design, Webdesign, Retouche photo, Illustration…\nLa gestion de vos projets ne serait pas totale sans vous proposer une livraison de vos projets clés en mains. Grâce aux partenariats mis en place avec nos prestataires nous sommes en mesure de vous proposer différents types d’impression et de finition, allant de l’Offset au Numérique. Nous pouvons répondre à toutes vos attentes de tirages, qu’ils soient courts ou longs. Leurs machines possèdent plusieurs capacités d’impression pour répondre au mieux à tous vos besoins. Le savoir-faire de nos prestataires est présent depuis plusieurs générations partageant notre amour de l’image et de la satisfaction client.\n07/05/2019 – Laure T.\nAvec sa touche bien à lui, Philippe vous aidera à réaliser de magnifiques projets. A l’écoute sur les intentions que vous souhaitez donner, il saura les mettre en avant et créer un univers spécial à vos créations.\n07/05/2019 – Alexandra K.\nLors de nos collaborations, Philippe a toujours été d’une grande créativité et d’un professionnalisme à tout épreuve. Je le recommande vivement.\n06/05/2019 – Matthieu C.\nDu talent, de la précision, du sérieux. Très agréable de travailler avec Philippe !\n06/05/2019 – Caroline M.\n/ MAIRIE DE VERT-SAINT-DENIS\nCRÉATIF, EFFICACE ET TALENTUEUX ! J’ai eu le plaisir de travailler avec Philippe chez Provalliance pour la marque FABIO SALSA. Je le recommande très fortement pour tous vos projets print !\n05/05/2019 – Marina F.\nJ’ai eu l’opportunité de travailler avec Philippe qui a démontré d’une créativité et d’un professionnalisme exemplaire, il a posé sur chaque projet un oeil critique et attentif.\n14/05/2019 – Claire D.\nJe travaille avec Philippe depuis son arrivée 2012, en très bonne intelligence et transparence d’échange. Il sait parfaitement bien cerner un territoire de marque et le respecter, tout en veillant à le faire évoluer sans brusquerie et dans le respect des fondamentaux. Toujours prêt à défendre et justifier ses projets et ses choix, c’est un collègue précieux qui assume ses responsabilités avec enthousiasme. Très curieux et en perpétuelle évolution, il pioche ses idées dans des influences aussi bien classiques que très modernes et audacieuses, en proposant toujours plusieurs pistes de travail. Je recommande vivement et chaleureusement !\n09/05/2019 – Matthieu M.\n/ KILLY SPORT\nEn voilà un bon ! Un qui se borne pas à un style, qui écoute le client, et est capable de retranscrire un brief en plusieurs propositions. Et techniquement top, voire pointu. Moi j’ai aimé travaillé avec, ça va vite, c’est bien fait, c’est toujours élégant. Je recommande donc.\n07/05/2019 – Mathieu J.\nPhilippe est un professionnel passionné par son métier, force de proposition, en perpétuelle auto-formation, il aime découvrir les nouvelles solutions digitales de composition graphique. Philippe est aussi un collègue agréable à vivre, qui aime travailler en équipe, dans un esprit convivial et jeune. Je garde en mémoire sa bonne humeur et sa joie de vivre au travail.\n04/05/2019 – Guillaume D.\nBonjour à tous, J’ai connu Philippe sur Tignes. C’est un touche-à-tout qui sait s’adapter à toute situation et contexte. Créatif, à l’écoute du client il est aussi à l’aise pour vous créer un site que dans le print ou la retouche photo. Il saura vous proposer des idées lumineuses, originales et qui sortent de l’ordinaire. Par ailleurs, ce graphiste a une technique qui lui est propre, singulière qui saura répondre à vos attentes. Enfin, un aspect essentiel à mes yeux : la relation humaine Philippe est sincère, impliqué et perfectionniste. Son objectif : satisfaire le client en le surprenant Une très bonne trouvaille !\n04/05/2019 – Charlotte M.\n/ LA BANQUE POSTALE\nJ’ai rencontré Philippe chez Provalliance. Philippe est un grand professionnel avec qui j’ai toujours eu plaisir à travailler ! Impliqué, sérieux, efficace et rapide ; il est agréable de collaborer avec quelqu’un qui prend à cœur les projets à réaliser. Je recommande vivement !\n04/05/2019 – François-Xavier C.\nToujours pro. Respecte la demande, les délais. J’ai eu l’occasion de découvrir son travail, de le voir évoluer, et de toujours être surpris par sa qualité graphique et technique. Je vous le recommande chaudement !\n“J’ai les goûts les plus simple du monde, je me contente du meilleur.”\n4 rue de l'Arboust\n94130 - France\n06 37 28 49 27\n© 3etype 2019


Croissy-Beaubourg à Brunoy par Train, Ligne 18 bus, Ligne 100 bus, Bus, Taxi, Voiture, Uber\nComment aller de Croissy-Beaubourg à Brunoy en bus, train, taxi, voiture ou voiture de luxe\nIl y a 6 façons d’aller de Croissy-Beaubourg à Brunoy en bus, train, taxi, voiture ou voiture de luxe\nLigne 18 bus, train • 1h\nPrendre le bus de Edison à Canotiers B\nPrendre un taxi de Croissy-Beaubourg à Brunoy 18.1 miles\nConduire de Croissy-Beaubourg à Brunoy 18.1 miles\nPrendre un Uber de Croissy-Beaubourg à Brunoy 18.1 miles\nQuel est le moyen le moins cher pour se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy ?\nLe moyen le moins cher de se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy est en voiture qui coûte 3€ - 5€ et prend 28min.\nQuel est le moyen le plus rapide pour se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy ?\nLe moyen le plus rapide pour se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy est de prendre un taxi ce qui coûte 50€ - 65€ et prend 28min.\nY a-t-il un bus entre Croissy-Beaubourg et Brunoy ?\nNon, il n'y a pas de bus direct depuis Croissy-Beaubourg jusqu'à Brunoy. Cependant, il y a des services au départ de Torcy Gare et arrivant à Canotiers par Edison. Le trajet, y compris les correspondances, prend approximativement 1h 55m.\nY a-t-il un train entre Croissy-Beaubourg et Brunoy ?\nNon, il n'y a pas de train direct depuis Croissy-Beaubourg jusqu'à Brunoy. Cependant, il y a des services au départ de Torcy et arrivant à Brunoy par Paris Gare De Lyon. Le trajet, y compris les correspondances, prend approximativement 1h 3m.\nQuelle distance y a-t-il entre Croissy-Beaubourg et Brunoy ?\nLa distance entre Croissy-Beaubourg et Brunoy est de 19 km. La distance par la route est de 28.9 km.\nComment voyager de Croissy-Beaubourg à Brunoy sans voiture ?\nLe meilleur moyen pour se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy sans voiture est de ligne 18 bus et train, ce qui dure 1h et coûte 4€ - 7€.\nCombien de temps faut-il pour se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy ?\nIl faut environ 1h pour se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy, temps de transfert inclus.\nOù prendre le bus depuis Croissy-Beaubourg pour Brunoy ?\nLes services en bus services de Croissy-Beaubourg à Brunoy, opérés par Transdev - Ile-de-France Lys, partent de la station Torcy Gare\nOù prendre le train depuis Croissy-Beaubourg pour Brunoy ?\nLes services en train services de Croissy-Beaubourg à Brunoy, opérés par Paris RER, partent de la station Torcy\nTrain ou bus depuis Croissy-Beaubourg jusqu'à Brunoy?\nLe meilleur moyen de se rendre de Croissy-Beaubourg à Brunoy est en train, dure 1h 3m et coûte 6€ - 10€. Sinon, vous pouvez ligne 100 bus et bus, ce qui coûte et dure 1h 55m.\nQuelles compagnies assurent des trajets entre Croissy-Beaubourg, France et Brunoy, France ?\nBus de Edison à Canotiers\nVoiture de luxe de Croissy-Beaubourg à Brunoy\nTaxi de Croissy-Beaubourg à Brunoy\nOù arrive le bus depuis Croissy-Beaubourg pour Brunoy ?\nLes services de bus depuis Croissy-Beaubourg jusqu'à Brunoy, opérés par STRAV, arrivent à la station Canotiers.\nOù arrive le train depuis Croissy-Beaubourg pour Brunoy ?\nLes services de train depuis Croissy-Beaubourg jusqu'à Brunoy, opérés par Transilien, arrivent à la station Brunoy.\nPuis-je conduire de Croissy-Beaubourg à Brunoy ?\nOui, la distance entre Croissy-Beaubourg et Brunoy est de 29 km. Il faut environ 28min pour conduire de Croissy-Beaubourg à Brunoy.\nIl y a 4619+ hôtels ayant des disponibilités à Brunoy. Les prix commencent à 75€ par nuit.\nRome2rio facilite votre voyage entre Croissy-Beaubourg et Brunoy.\nRome2rio est un moteur de recherche d'informations et de réservation pour les voyages en porte-à-porte, vous aidant à vous rendre n'importe où dans le monde. Trouver toutes les options de transport pour votre voyage de Croissy-Beaubourg à Brunoy ici. Rome2rio vous informe des calendriers, des itinéraires, des temps de trajet et coûts estimés pour chaque opérateur de transport, vous aidant à prendre une décision informée quant à l'option qui vous convient le mieux. Rome2rio offre aussi la réservation en ligne pour certains opérateurs, pour un achat direct et simplifié.\nDe Croissy Beaubourg à RER A Marne la Vallée Chessy RATP De Croissy Beaubourg à Melun De Croissy Beaubourg à Gare Meaux RFF De Croissy Beaubourg à Le Bon Marché De Croissy Beaubourg à Gare de Paris Bastille De Croissy Beaubourg à Versailles De Croissy Beaubourg à Saint Placide métro de Paris De Croissy Beaubourg à Vitry sur Seine De Croissy Beaubourg à Vaires Torcy De Croissy Beaubourg à Argenteuil France De Croissy Beaubourg à Direction régionale de la police judiciaire de Paris De Croissy Beaubourg à Carrefour Pleyel métro de Paris De Croissy Beaubourg à Boulainvilliers Station De Croissy Beaubourg à Bagneux De Croissy Beaubourg à Gare de Marne la Vallée Chessy De Croissy Beaubourg à Bourg la Reine De Croissy Beaubourg à Gare de Verneuil l Étang De Croissy Beaubourg à Le Perreux sur Marne De Croissy Beaubourg à Nation métro de Paris De Croissy Beaubourg à Moissy Cramayel De Croissy Beaubourg à Gare de Nanterre Préfecture De Croissy Beaubourg à Aubervilliers De Croissy Beaubourg à Chartres De Croissy Beaubourg à Rambouillet De Croissy Beaubourg à Porte de Versailles métro de Paris Station De Croissy Beaubourg à La Motte Picquet Grenelle métro de Paris De Croissy Beaubourg à Gare de Lyon Part Dieu De Croissy Beaubourg à Chatou Croissy De Croissy Beaubourg à Pommeuse De Croissy Beaubourg à Université Paris Est Créteil Val de Marne\nDe Aéroport de Paris Orly ORY à Brunoy De Aéroport de Paris CDG CDG à Brunoy De Gare de Marne la Vallée Chessy à Brunoy De La Défense à Brunoy De Vigneux sur Seine à Brunoy De Versailles à Brunoy De Gare de Paris Montparnasse à Brunoy De Gare d Austerlitz métro de Paris à Brunoy De Porte Maillot métro de Paris à Brunoy De Gare de Massy TGV à Brunoy De Villeneuve Saint Georges à Brunoy De Évry Courcouronnes Station à Brunoy De Sainte Geneviève des Bois à Brunoy De Gare de Paris Nord à Brunoy De Bondy à Brunoy De Rueil Malmaison à Brunoy De Évreux à Brunoy De Dourdan à Brunoy De Enghien les Bains à Brunoy De Châtelet métro de Paris à Brunoy De Corbeil Essonnes à Brunoy De Mennecy à Brunoy De Nemours à Brunoy De Ozoir la Ferrière à Brunoy De Rambouillet à Brunoy De Neuilly Plaisance à Brunoy De Chartres à Brunoy De Tour Eiffel à Brunoy De Tonnerre à Brunoy De Sarcelles à Brunoy


Dimitri Klépinine — Wikipédia\nDimitri Klépinine étudiant et futur hiéromartyr.\nle 14 avril 1904\nà Piatigorsk, gouvernement de Stavropol en Russie impériale.\nle 9 février 1944 (39 ans)\nau camp de concentration de Dora.\nrusse puis apatride.\npar le Saint-Synode\nsur proposition de Mgr Gabriel.\nDimitri Andréïévitch Klépinine (en russe : Димитрий Андреевич Клепинин), est un prêtre orthodoxe russe, résistant apatride dans Paris occupé, mort pour la France, martyr et saint.\nFils d'émigrés russes ayant fui la guerre civile, sensible au renouveau œcuméniste que propose le personnalisme de Berdiaev au sein du Mouvement Jeunes Orthodoxes, il est formé à l'Institut Saint-Serge de Paris et s'engage en 1930 à l'instar des YMCA évangéliques dans l'action sociale auprès des ouvriers et des s.d.f. Impliqué durant la Seconde Guerre mondiale dans l'assistance aux prisonniers du camp de Compiègne, il y est à son tour interné neuf mois pour avoir aidé à cacher des enfants « de race juive » et distribuer de faux certificats de baptême à leurs parents. Il est déporté à la mi-décembre 1943 à Buchenwald et meurt à Dora en vingt cinq jours.\nJuste parmi les nations cité le 16 juillet 1985, il est canonisé le 16 janvier 2004 en même temps que sa supérieure, Mère Marie, le mari (en) et le fils de celle-ci. Avec Alexis Medvedkoff, ce sont les cinq premiers Saints Martyrs de l'Église russe d'Occident.\n1.1 Enfance à Odessa (1904-1916)\n1.2 La guerre civile (1917-1919)\n1.3 Exil et vocation (1920-1924)\n1.4 Séminariste à Paris et New York (1925-1929)\n1.5 Ministère auprès des ouvriers (1930-1934)\n1.6 L'Action orthodoxe (1935-1939)\n1.7 Résistance et secours des enfants persécutés (1940-1942)\n1.8 Arrestation et internement à Compiègne (1943)\n1.9 Déportation à Buchenwald (1944)\nEnfance à Odessa (1904-1916)[modifier | modifier le code]\nLes Grands bains Narzan construits par Andréï Nikolaïévitch à Kislovodsk dans un style orientalisant[¤ 1].\nDimitri Andréïévitch Klépinine est le troisième et dernier enfant[¤ 1] de Sofia Alexandrovna Stépanova, une femme originaire de Iékaterinbourg qui a reçu une formation en pédagogie[¤ 2], et d'Andreï Nikolaïévitch Klépinine, un architecte originaire de la même ville qui a conçu plusieurs églises[ν 1]. À Piatigorsk, petite ville d'eaux du Caucase, ce père est l'ingénieur civil du chantier de la célèbre station thermale développée sous l'impulsion d'un familier, le docteur Michel Zernoff[¤ 3]. Il y réalise plusieurs villas[¤ 4]. C'est l'écrivain Dimitri Merejkovski, mari de la cousine de Sofia Alexandrovna, Zénaïde Guippius, qui est le parrain[¤ 1]. Les deux parents de l'enfant sont musiciens, croyants non pratiquants[ν 1], plus proches d'une philosophie théiste que de la religion orthodoxe[¤ 4].\nQuelques mois après sa naissance, Dimitri manque d'être emporté par une pneumonie. Donné pour mourant par le médecin, sa mère prend sa main pour faire faire son signe de croix à l'enfant ventilé par ballon[ν 1]. De cette vraisemblable primo infection tuberculeuse, il conservera une faiblesse et il souffrira d'un retard de croissance[ν 1] qu'il ne rattrapera qu'à l'âge de quatorze ans[¤ 5] au prix d'un régime diététique très surveillé[¤ 6].\nEn 1906, la famille s'installe à Odessa, où le père réalisera trois immeubles pour la Société russe maritime et commerciale (ru)[¤ 7], l'un des plus grands armateurs de l'Empire. Sophie Alexandrovna participe à la fondation d'une bibliothèque[¤ 8] et ouvre dans la maison familiale[¤ 6] de la rue Lermontoff[¤ 5] une école nouvelle[¤ 2] où les enfants apprennent à se gérer collectivement et où le petit Dima est scolarisé[¤ 9]. C'est en partie de sa mère, qui assure le catéchisme, que celui-ci reçoit son instruction mais aussi des professeurs invités[¤ 5]. Il poursuit ses études secondaires dans une école technique (ru)[¤ 5]. Il pratique l'aviron, le tennis, le vélo, la natation[¤ 5].\nQuand la guerre éclate, son frère aîné, Nicolas Klépinine (ru), qui a quinze ans, est trop jeune pour intégrer l'Armée des volontaires et attend 1916[¤ 5] pour s'engager comme officier dans le régiment de grenadiers à cheval de la Garde impériale (ru). Il deviendra un théoricien de l'eurasisme proche de Georges Vièrnadski (en) et fera une carrière d'historien.\nLa guerre civile (1917-1919)[modifier | modifier le code]\nDimitri Andréïévitch a treize ans quand éclate la Révolution soviétique et qu'il voit les Forces Armées du Sud de la Russie du général Dénikine affronter l'Armée rouge. À la Terreur rouge répond une Terreur blanche. À Odessa même, un gouvernement local, initialement menchévique, est créé le 9 juin 1917, le Roumtcherod. Sophie Alexandrovna assume un poste de juge de paix[ν 1]. Elle met en place une œuvre de secours[ν 1] pour les nombreuses personnes jetées à la rue par le chômage.\nLe 31 janvier 1918, le Roumtcherod, où les bolchéviques ont désormais la majorité, proclame la République soviétique d’Odessa. Deux jours plus tôt, le soviet de la flotte de la mer Noire, appuyé par l’artillerie du croiseur Almaz et des cuirassés Sinop et Rostislav, anéantissait la résistance des Cadets, junkers et haïdamaks de la ville. Dès le 13 mars, l'armée blanche du colonel Drozdovski, dans une longue marche de Iași au Don pour rejoindre l’Armée des volontaires du général Kornilov, s'empare d’Odessa et la transfère, selon les termes du traité de Brest-Litovsk signé dix jours plus tôt, à l’administration militaire austro-allemande mais c'est, pendant une année, la guerre civile qui règne, les bandes armées dans la campagne, l’agitation politique dans une ville privée de ravitaillement agricole. L’Armée noire occupe la Podolie voisine.\nLe 18 décembre, la marine française, soutenue par la mission Berthelot, débarque, sans qu'en ville les dissensions et les affrontements ne cessent. L'année suivante, Dimitri Andréïévitch s'engage comme matelot dans le corps des Volontaires de la Marine marchande, qui a succédé à la Rapit (ru) et où son père a conservé son poste[¤ 10].\nQuand le 1er avril 1919, les Français évacuent le port, il ne faut pas une semaine pour que les troupes de l’ex « ataman » Grigoriev établisse l'autorité de la République socialiste soviétique d'Ukraine. La mère du matelot est arrêtée[¤ 10] par le NKVD. Laissé à lui-même, l'adolescent de quatorze ans, désemparé, se réfugie dans une église et connaît là, les mains au dos[ν 1], un moment de stupeur. Jusqu'alors irréligieux, il éprouve intérieurement une conversion soudaine mais, rabroué par une moniale pour son attitude et son ignorance du rituel, il se conforte dans sa prévention pour l'Église[ν 1]. Sa mère est libérée au terme de quelques semaines par un officier de la Tchéka, une femme connaissant son action en faveur des défavorisés, grâce au témoignage d'un distributeur de tracts, juif, pour lequel elle avait prononcé la relaxe[¤ 10].\nExil et vocation (1920-1924)[modifier | modifier le code]\nEn 1920, la famille s'exile à Constantinople[¤ 11], siège du patriarcat œcuménique. Le matelot Dimitri Andréïévitch les rejoint. Il poursuit au côté de sa sœur Tania sa scolarité au Collège Robert[¤ 11], établissement américain. Tandis que son père tente de reprendre une activité au sein de la Rapit (ru), sa mère rejoint son propre frère malade à Yalta[¤ 11]. L'évacuation de Sébastopol en novembre 1920 par l'Armée russe blanche du général Wrangel, où combat l'aîné (ru)[¤ 10], signe la fin de toute chance de restauration et la réunion de la famille.\nEn 1921, un poste à la Standard Oil ayant appelé son père à Belgrade, Dimitri Andréïévitch y émigre avec sa famille[¤ 12], loin d'une Ukraine ravagée par la première grande famine. Dans la banlieue de Belgrade, les Klépinine habitent avec les Lopoukhine (ru)[¤ 13], les Troyanoff (ru)[¤ 13] et les Zernoff dans le confort bourgeois d'une même grande maison[ν 2], surnommée l'Arche[¤ 14].\nUn cercle Saint-Séraphin[¤ 14], animé par des étudiants, y organise des discussions et des comptes rendus sur les causes et le sens de l'effondrement de la Sainte Russie, sur les projets du maintien de sa tradition et du renouvellement de sa spiritualité[¤ 15]. C'est là que Dimitri Andréïévitch se lie à Nicolas Zernoff (en)[¤ 15], étudiant en théologie de la génération de son frère dont la famille a connu les mêmes tribulations à travers le Pont euxin. C'est là qu'il entend l'évêque Vélimirovitch et le métropolite Khrapovitski (ru)[¤ 16] mais aussi Basile Zenkovski (ru)[¤ 15] et Serge Bezobrazoff (ru)[¤ 16], promoteurs d'une foi orthodoxe rénovée, et s'oriente vers une carrière ecclésiastique[¤ 17] dans la voie que théorise son frère, celle de communautés vivant dans le siècle.\nÀ la rentrée de cette année 1922, le jeune homme est inscrit à l'université de Belgrade. Il adhère au nouveau Mouvement chrétien des étudiants de Russie (MCER), dont son frère est le représentant de la section locale.\nLa mort subite de sa mère le 24 février 1923[¤ 18], conclusion d'une coronopathie qui aura duré deux ans et demi[¤ 12], l'entraîne un peu plus dans la voie mystique, le jeune homme trouvant un réconfort dans la conviction de la survie de l'âme de la défunte. Sur la tombe de celle ci, il éprouve ce qu'il décrira comme une révélation de la vanité de ses souffrances personnelles et de la légèreté du « joug du Christ ». Il retrouve une conversation avec la défunte à travers son journal et la prière[ν 2].\nIl se rend plusieurs fois au monastère de Khopovo[ν 2], siège en exil de l'Action chrétienne des étudiants russes, ACER, auprès du père Alexis Niélouboff, dont il fait son confesseur[¤ 19]. Il est reçu dans son monastère par Benjamin Fédtchenkoff (en), aumônier des Forces Armées du Sud de la Russie[ν 2] en déroute. Il rencontre l'archevêque. La lecture de Jean de Cronstadt le marque profondément[¤ 20].\nSéminariste à Paris et New York (1925-1929)[modifier | modifier le code]\nL'église Saint-Serge de l'Institut de théologie orthodoxe en 2014. En 1926, deux dortoirs au sous sol de cette ancienne église luthérienne construite en 1864 accueillent vingt quatre séminaristes, très à l'étroit et sans confort[¤ 21].\nEn novembre 1925[¤ 22], grâce à un passeport Nansen[¤ 23], Dimitri Klépinine est envoyé à Paris pour entreprendre des études de théologie à l'Institut Saint-Serge, procure de la Laure de la Trinité-Saint-Serge[¤ 24], désormais fermée. Avec vingt deux autres impétrants, il rejoint au 93 rue de Crimée les guides spirituels rencontrés à Belgrade, Basile Zenkovski (ru), Serge Bezobrazoff (ru) et Benjamin Fédtchenkoff (en), qui depuis le printemps précédant y dispensent leurs enseignements à dix séminaristes[¤ 20] sous la direction du père Boulgakoff, philosophe de formation revenu du marxisme[ν 3] et apôtre d'une théologie de la sagesse. Il participe à la Confraternité de Saint Alban et Saint Serge (en), qu'animent Nicolas Zernoff (en) et sa femme Militza Lavrova.\nIl est rejoint à Paris l'année suivante par son frère. Nicolas Klépinine (ru) collabore à la revue quadrimestrielle La Voie (ru) sous la direction du personnaliste Nicolas Berdiaev et trouve un emploi chez son éditeur, le bureau parisien de l'YMCA, Union Chrétienne de Jeunes Gens, qui est un mouvement œcuménique engagé dans le christianisme social et l'évangélisation des ouvriers. L'YMCA de la rue Saint-Didier contribue au financement de l'Institut Saint-Serge[¤ 25] et prête un local, 10 boulevard du Montparnasse, entre le square du Croisic et Les Enfants malades, pour servir de siège à l'ACER. Les deux frères participent aux conférences de l'Académie spirituelle et religieuse Berdiaev.\nÀ partir de 1927, Dimitri Klépinine reçoit à l'Institut Saint-Serge l'enseignement du professeur Boris Vichiéslavtsieff (ru), spécialiste de l'histoire et la philosophie du droit que Nicolas Berdiaev fait venir de Berlin et qui devient le co-rédacteur en chef de son frère. Celui-ci se fait l'intime du cinéaste Sergueï Efron et la poétesse Marina Tsvetaieva. De son côté, le prêtre impétrant, à la recherche d'une épouse qui accepte de l'accompagner dans son futur sacerdoce, ne rencontre auprès des jeunes filles, avides de modernité, que des déconvenues, qui préoccupent jusqu'au métropolite Eulogue (en).\nÀ la rentrée 1928, la formation spirituelle de Dimitri Klépinine est supervisée par l'archiprêtre Serge Tchitviérikoff (ru), nouveau président de l'ACER venu de Presbourg. Le séminariste rédige un mémoire de fin d'étude intitulé Le cœur et la raison dans la prière de Jésus qui ne sera soutenu qu'en 1931[¤ 26] et est ordonné lecteur en 1929. En septembre[¤ 27], une bourse d'étude accordée par l'église épiscopale lui permet de parachever sa formation par un semestre œcuménique au Séminaire théologique de New York consacré à Saint Paul[ν 3].\nMinistère auprès des ouvriers (1930-1934)[modifier | modifier le code]\nDe retour de New York, au printemps 1930, le frère Klépinine se rend dans la paroisse Saint-Nicolas de Presbourg[ν 3] pour aider les dix missions orthodoxes qui avaient été mises en place à travers la Slovaquie par son professeur de théologie, le père Tchitviérikoff (ru). À l'été, il est de retour à Paris pour participer au camp estival de l'ACER, qui se tient cette année à Montfort-l'Amaury[¤ 28]. À la fin de l'année[¤ 28], malheureux d'avoir été éconduit par une Sophie Tchidlovski[¤ 28], il retourne en Yougouslavie, pour contribuer une année durant à la pastorale auprès des ouvriers de la mine de cuivre, qui a été ouverte en 1903 à Bor, dans les montagnes orientales de Serbie, où son père, ingénieur civil, travaille depuis près de dix ans[¤ 20]. C'est là qu'il est nommé chantre.\nRevenu en 1931 à Paris, il est affecté par l'exarchat en tant que lecteur et chef de chœur au service de l'église de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple. Alors située 10 boulevard du Montparnasse, cette église ne sera transférée en son emplacement actuel, 91 rue Olivier-de-Serres, qu'en octobre 1936. La paroisse, aujourd'hui encore siège de l'Action chrétienne des étudiants russes qui ne fera l'acquisition de ses bâtiments qu'en 1948, est située dans le nord de Vaugirard. Lui-même habite chez son frère Nicolas (ru), rue des Plantes[¤ 29]. Son ministère s'étend au-delà de la zone à la banlieue, en particulier à Billancourt, où quelque quatre mille russes blancs, composent un cinquième de l'effectif des usines Renault.\nCe sont des soldats restés un temps encadrés par leurs officiers aristocrates, des petits fonctionnaires autorisés à partir de 1922 à émigrer dans le cadre de la NEP, des diplomates expulsés à la suite de campagnes de purge. Bientôt suivis par les intellectuels soviétiques fuyant la Grande terreur, ils se fondent dans la population française rapidement tout en continuant à se rassembler autour de l'église Saint Nicolas et une dizaine d'autres chapelles éparpillées dans la banlieue, mais la crise de 1929 en a relégué un petit nombre dans la condition de chômeurs secourus par les œuvres de bienfaisance de la princesse Zénaïde Youssoupoff et du grand-duc Paul Romanoff.\nDimitri Klépinine se déplace dans les différentes églises de l'exarchat de Paris pour assister les célébrants en manque d'acolytes. Ecclésiastique ouvrier avant l'heure, il trouve, pour subvenir à ses besoins, des emplois précaires, manœuvre[ν 3], laveur de carreaux, cireur de parquets[¤ 30]... L'été, il continue de participer aux camps de vacances qu'organise l'ACER. Il y anime la chorale et se fait aide cuisinier.\nÀ partir de 1933 et la montée du nazisme, la plupart des russes blancs se sont rendus aux évidences et ont renoncé à la restauration du tsarisme. La nationalité russe est proposée à certains et les intellectuels eurasistes sont approchés par le Komintern. Nicolas Klépinine (ru) adhère à l'Union du retour à la patrie[¤ 31], qui est en réalité une officine du Guépéou[¤ 32]\nEn 1935, il n'y a plus que trois cents russes blancs à travailler chez Renault. Ils ont été remplacés par une main-d'œuvre immigrée plus internationale, parfois désocialisée, parfois syndiquée, qui fuit les persécutions du fascisme, du franquisme, du nazisme, et n'a pas de lien avec l'orthodoxie. À l'instar des prêtres ouvriers, le lecteur Dimitri Klépinine est confronté à la déchristianisation, la misère ouvrière et l'alcoolisme. C'est comme un acte de charité dans le monde et pour le monde qu'il appréhende la vie religieuse. Il n'envisage donc pas de vie monastique ni d'action religieuse qui se limite à la prière[¤ 30] mais une vie au « désert des cœurs humains ».\nL'Action orthodoxe (1935-1939)[modifier | modifier le code]\nEn 1935, Dimitri Klépinine, qui ne porte la soutane que pour la messe, a l'occasion d'assister aux offices dans une mission que la secrétaire centrale du Mouvement de la Jeunesse Chrétienne Étudiante Russe, Marie Skobtsova, et le recteur Lev Gillet[¤ 33], aumônier des prisons, ouvrent à Vaugirard, dans le sud ouest de Paris, le 27 septembre de cette année après près d'un an de travaux[¤ 33]. Le nouvel établissement vient dans le prolongement d'un foyer pour jeunes femmes, fondé trois ans plus tôt 9 villa de Saxe. Il est situé au 77 rue de Lourmel, à deux kilomètres au nord ouest de l'endroit où est transférée en octobre 1936 l'église de la Présentation de la Mère de Dieu. Remplacé à la fin des années soixante par un immeuble collectif, c'est alors un modeste et banal hôtel particulier désaffecté de dix huit chambres[¤ 34]. Il est doublé dès l'automne 1936 d'une autre villa, 43 rue François-Gérard. Le centre d'action sociale de mère Marie offre le spirituel, une salle de conférence animée en particulier par Nicolas Berdiaev, Georges Fiédotoff (ru), Ilya Bounakoff (ru), mais aussi, grâce à des donateurs américains et une subvention de la mairie[¤ 35], le matériel, un hébergement à des immigrés russes qui travaillent mais sont provisoirement sans abri ou sans papier, ainsi qu'une cantine où remplir chaque midi contre un franc cinquante une gamelle à réchauffer[¤ 33]. Le poste de cuisinier est confié à un patient sorti de l'asile. L'œuvre sera connue sous le nom de Cause orthodoxe ou celui de la revue qu'elle édite à partir de 1939, Action Orthodoxe.\nNicolas Berdiaev et Marie Skobtsova en 1938, figures de la philosophie et de la pratique orthodoxes dans le monde moderne.\nLe fond de la cour est occupé par un garage en brique juste assez large pour une voiture, où le père Gillet, soucieux de laisser aux nécessiteux toutes les chambres disponibles, dort à même le sol. Quand celui ci, à l'automne 1937, part pour Londres où il est appelé à prendre la direction d'un foyer de réfugiés juifs, ses successeurs, le père Euthime Vendt, l’archimandrite Cyprien Kern, le père Valentin Bakst, utilisent le local comme confessionnal[¤ 36]. Dimitri Klépinine y aménage, plus particulièrement pour les malades, un oratoire, qui est souvent utilisé pour le service funèbre. Dédié à Saint Philippe de Rabang (ru)[¤ 37], il sera consacré en 1939 sous le nom d'église de l'Intercession. L'abnégation du jeune lecteur lui vaut l'estime de sa supérieure et la reconnaissance de l'exarchat, soulagé d'avoir trouvé enfin un clerc promis à la prêtrise avec lequel s'entend l'excentrique mère Marie, qui est une femme deux fois divorcée peu encline à ménager les positions établies qui n'hésite pas a récuser l'archimandrite Cyprien Kern, trop traditionnaliste et pas assez compassionnel[¤ 38].\nResté sur son échec amoureux de l'été 1930, Dimitri Klépinine ne peut accéder au sacerdoce tant qu'il ne se marie pas. Conspiration discrète de son évêque Eulogue (en)[ν 3], il fait la rencontre de Tamara Fiodorovna Baïmakov, militante de l'ACER de sept ans son aînée[¤ 39] qui travaille à l'YMCA, et, le 12 juillet 1937, l'épouse[¤ 40]. Le mariage est célébré en Normandie à Colombelles, paroisse d'un collègue de l'Institut Saint-Serge[¤ 25]. Elle lui donnera l'année suivante, le 10 juin 1938[¤ 41], une fille, Hélène, puis, en août 1942[¤ 42], un fils, Paul, et lui survivra jusqu'en 1987. Le 5 septembre 1937, il est ordonné diacre, le 12, prêtre en la cathédrale Saint Alexandre Nevski, rue Daru, par le métropolite Eulogue (en)[¤ 40], de Paris, en présence de Mgr Serge, de Prague[ν 3]. Le couple est logé rue Jouvenet[¤ 43]. Conformément à la tradition, le nouveau pope laisse désormais poussé barbe et cheveux.\nLa même année, son frère est recherché par la police, qui le soupçonne d'être impliqué dans l'assassinat d'un agent soviétique retourné, Ignace Reiss[¤ 32]. Bientôt suivi par Serge Efron puis Marina Tsvetaieva, Nicolas Klépinine (ru) est rapatrié avec les honneurs à Moscou, mais dans la nuit du 6 ou 7 novembre 1939, il sera arrêté par le NKVD avec sa fille Sophie et sa femme Antonine, qui est l'arrière arrière petite fille du vice amiral Korniloff (ru), la fille du zoologue Nikolai Nassonoff (en) et la sœur de l'ingénieur Vsiévolod Nassonoff (ru), ainsi qu'Alexeï Vassiliévitch Sezemann, le premier des deux fils alors âgé de vingt cinq ans que celle-ci eut de son premier mari et qui survivra. Condamné avec Serge Efron et Émilie Litauer pour espionnage au profit de la France au terme d'un longue instruction émaillée de manœuvres diplomatiques, il sera emprisonné à Orel le 28 juillet 1941, torturé[¤ 44] et fusillé le 28 août, sa femme mourant vraisemblablement quelque temps plus tard à la suite d'une grève de la faim dans une prison de Moscou. Sophie Nikolaïevna, la nièce du père Klépinine, deviendra journaliste scientifique, employée à la maison musée (ru) de Marina Ivanovna Tsvétaïéva à Bolchiévo (ru) où furent hébergés puis arrêtés ses parents[¤ 32], et mourra en 2000 à l'âge de soixante treize ans.\nLe père Klépinine en décembre 1939 au sortir de l'église de l'Intercession, 77 rue de Lourmel.\nSa première année de sacerdoce, Dimitri Klépinine la passe à seconder 91 rue Olivier-de-Serres l'officiant de l'église de la Présentation de la Mère de Dieu, le diacre Léon Lipérovski (ru)[¤ 45], lui-même second du recteur de la paroisse Saint-Nicolas à Sainte-Geneviève-des-Bois qui s'est constituée autour d'une asile financé par la princesse Vera Mestchersky. En octobre 1938, il est nommé recteur de la paroisse de la Sainte trinité à Ozoir-la-Ferrière[ν 3], campagne à l'est de Paris où une sorte d'embryon de ville nouvelle accueille un grand nombre d'immigrés. Il est rappelé dès l'automne suivant à la rue de Lourmel[ν 3], où il reçoit le titre d'abbé le 10 octobre 1939[¤ 38].\nAu début de la guerre, le nouvel abbé, en tant qu'apatride protégé par un passeport Nansen que la France lui renouvelle régulièrement, est, aux termes des dispositions légales françaises, astreint au service militaire et passe, pour recensement, en conseil de révision[¤ 46], mais il n'appartient pas alors aux classes mobilisables.\nLe père Dimitri consacre une grande partie de son temps aux enterrements[¤ 47]. Il est très sollicité, souvent par des femmes isolées. Il répond en écoutant socratiquement les confessions[¤ 48], en visitant les malades de son ressort, les hôpitaux Laennec et Boucicaut[¤ 47], en apportant la communion aux malades, en priant des nuits entières. Il soigne un alcoolique en lui faisant boire de l'eau bénite et ne lui autorise l'accès à la messe que comme une récompense d'un changement sincère.\nRésistance et secours des enfants persécutés (1940-1942)[modifier | modifier le code]\nÀ partir de juin 1940, l'Occupation fait passer délibérément[¤ 49] le père Klépinine, qui a étudié Mein Kampf[¤ 50], et Mère Marie, parfaitement conscients de leur engagement, du service des exclus à celui des persécutés. Le foyer de la rue de Lourmel cache des prisonniers de guerre évadés, dont Boris Vildé, fondateur du réseau du Musée de l'Homme. Depuis que la « loi » du 4 octobre 1940 autorise leur arrestation, des familles d'origine russe, souvent habituées de la cantine, désormais catégorisées « de race juive » par l'État français, y confient leur sort et leurs enfants, certains nés français mais déchus de leur nationalité par le décret du 22 juillet 1940. Il s'agit, pour répondre aux critères définis par le statut des Juifs du 3 octobre 1940, d'attester pour un conjoint ou pour un enfant qu'au moins deux grands parents sont de religion orthodoxe, attestation qui sera délivrée à partir du certificat de baptême par le secrétariat de l'exarchat[¤ 51]. En outre, de l'argent, que Tamara Klépinine est chargée de cacher, est distribué[¤ 52].\nLe père Dimitri va bien au-delà et, ne faisant pas de tri, donne le baptême, que les familles soient communistes ou juives, le but premier étant de délivrer un certificat de baptême qui permette d'échapper au zèle de la police française et ses Brigades spéciales. S'il propose et organise la catéchèse[ν 3], plusieurs séances normalement obligatoires pour préparer le baptême, il donne sans conditions les certificats aux familles qui refusent la conversion. En prononçant le serment solennel prévu par la liturgie, il n'hésite pas à se parjurer devant Dieu[¤ 53].\nPour ce qui est des enfants, qui appellent tendrement le père Dimitri Batiouchka (Батюшка, petit père), l'acte ne permet pas en lui-même de les sauver, mais, outre qu'il leur délivre un témoignage d'affection paternelle et d'autorité bienveillante, ce qui dans ces circonstances n'est pas la moindre des choses, entre dans une stratégie de résistance à laquelle contribuent également les organismes qui cachent les enfants, tels les Quakers, et les fabricants de faux papiers, tel au sein du Komintern César Covo. La liaison avec la Résistance est assurée par Tania, la sœur puinée du père Dimitri qui est poursuivie par la Gestapo[¤ 54]. Le réseau, informel, se constitue dès l'été 1941 autour d'un « Comité d’aide aux détenus de Compiègne »[ν 3] quand le père Klépinine organise des visites pour les prisonniers internés dans le camp de Royallieu. À partir de décembre 1941, il participe à la confection et la distribution de colis pour les détenus qui y sont en attente de déportation, spécialement les « Juifs »[¤ 53], c'est-à-dire les plus nécessiteux.\nDe faux certificats, quatre vingt[ν 3] à cent[¤ 55], sont également délivrés aux adultes, initialement des conjoints juifs de russes orthodoxes[¤ 51]. Cela représente un peu plus de 3 % des 2 560 persécutés, sur les 75 721 visés par le régime de Vichy, qui échapperont à la déportation. Si un certificat de baptême n'est pas suffisant pour établir l' « aryanité » de son détenteur, la distribution qui en est faite permet à quelques personnes d'obtenir des sauf conduits auprès de fonctionnaires français complaisants[¤ 51]. Le père Dimitri n'hésite pas à braver le couvre feu pour prévenir des familles persécutées d'une arrestation imminente dont le réseau a été prévenu et les emmener jusque chez lui[¤ 55]. Il n'hésite pas non plus à cacher hommes, femmes et enfants en fuite dans l'oratoire de la rue Lourmel[ν 3]. À la suite de la rafle du Vélodrome d'Hiver, stade qui se trouve à quinze minutes à pieds, il héberge dans une des chambres où il loge, sous les toits[¤ 33], une famille, qui doit précipitamment s'enfuir de nouveau, un jour d'août 1942, par un escalier dérobé quand la police vient perquisitionner[¤ 56]. C'est alors qu'il choisit pour parrain de son fils[¤ 57] qui vient de naître un ingénieur des Ponts et chaussées[¤ 58], Georges Kazaktchkine, dont la femme, Judith, porte l'étoile jaune[¤ 54].\nAu total, plusieurs centaines de faux certificats sont émis sans qu'il n'y ait eu aucune cérémonie. Pour les rendre crédibles, le père Klépinine invente des noms et des biographies, et, pour que sa mémoire ne soit pas éventuellement prise en défaut, constitue un fichier parallèle reprenant soigneusement à côté de chaque photographie tous les détails[¤ 53]. Les fausses fiches sont discrètement marquées d'un t[¤ 55]. Quand en 1942 l'exarchat, cédant à une pression policière, demande à viser le registre paroissial, l'abbé oppose un refus ferme en forme de remontrance à son archevêque : « Tous ceux qui m’ont demandé le baptême l’ont fait indépendamment de toute motivation étrangère et sont devenus mes enfants spirituels. Ils sont désormais sous ma protection. Votre démarche est due visiblement à des pressions extérieures et revêt un caractère policier. En conséquence, je suis contraint de rejeter votre demande ».\nArrestation et internement à Compiègne (1943)[modifier | modifier le code]\nC'est finalement la Gestapo elle-même qui, au terme d'une enquête minutieuse, vient le dimanche 8 février 1943 perquisionner l'établissement de la rue de Lourmel[ν 4]. Le sous-diacre Youri Skobtsoff, qui est le fils de Mère Marie tout juste âgé de dix huit ans, est arrêté, un certificat de baptême pour une assistée « juive » dans la poche. Le père Klépinine est convoqué pour le lendemain avec Marie Skobtsova contre la promesse de libérer le jeune Youri[ν 4].\nAccompagné par une des bénévoles qui témoignera, le père Klépinine, au début d'un interrogatoire qui durera quatre heures, ne nie pas les faits, se déclare seul responsable mais évite les provocations. Toutefois, quand il reprend l'officier qui lui parle de « youpins », il est gifler violemment au visage[ν 4]. S'entendant demander les motifs de sa sollicitude, il répond en montrant son crucifix « Et ce Juif-là, vous le connaissez ? »[ν 4]. Frappé une seconde fois, il tombe à terre[ν 4]. L'officier lui propose de déclarer qu'il ne s'occupe que du service religieux, ce que l'abbé refuse, et le ramène rue de Lourmel pour arrêter à son tour Marie Skobtsova[ν 4].\nL'enquête conclue, le père Dimitri est arrêté une seconde fois le 12 février 1943 [¤ 52] et interné à la prison du fort de Romainville, où sont déjà enfermés mère Marie et son fils et où le rejoignent ses collaborateurs, Théodore Pianoff, puis Georges Kazatchkine et enfin le cuisinier, un des ex patients de l'asile, Alexandre Viskovski[ν 4]. Trois semaines plus tôt, en sortaient celles qui allaient former le convoi du 24 janvier.\nLes dortoirs du camp de Royallieu étaient entourés de barbelés et surveillés par des miradors. C'est là, neuf mois durant, que le père Klépinine passe la plus grande partie de sa détention.\nUn mois plus tard, l'Action orthodoxe est interdite et les cinq hommes sont expédiés à Compiègne, au camp de Royallieu, Frontstalag 122 gardé par le hommes du SD que commande le « capitaine d'assaut » SS Heinrich Illers (de). Ils sont affectés à la section C, la plus dure, celle qui connait une forte mortalité, mais après un temps de famine, ils sont autorisés à recevoir des colis de leurs familles. Le père Klépinine s'empresse de dilapider le contenu des siens aux moins chanceux. Pour amuser un groupe de jeunes femmes, un soldat allemand le bouscule et le frappe en le moquant de « Juif ! Juif ! ».\nLe père Klépinine organise la lecture d'un commentaire de l'Évangile à laquelle assistent les prisonniers orthodoxe, Russes, Grecs, Serbes, et prépare Youra à la prêtrise. Il consacre dans les dernières travées d'un dortoir, face à deux fenêtres[κ 1], une iconostase faits de bancs et de tables renversés contre les châlits[ν 4] où il officie quotidiennement, confesse, console, baptise. La messe terminée, il prête le temple à un collègue catholique. Dans une dernière lettre, il dit son acceptation du martyre, sa confiance dans la présence du Christ parmi les hommes, son espoir d'épargner à ses enfants tout traumatisme tout en tentant de masquer l'angoisse d'être une cause de chagrin pour sa femme[κ 2].\nDéportation à Buchenwald (1944)[modifier | modifier le code]\nLe 14 décembre 1943, les cinq hommes inculpés sont déportés ensemble dans un train de wagons à bestiaux vers le camp de concentration de Buchenwald[¤ 58]. Arrivé au terme de deux journées émaillées d'évasions, le père Klépinine refuse le peu de privilèges que lui donne la condition de prisonnier français, arrache son insigne et prends celui des prisonniers soviétiques[ν 4]. Avec la moitié des hommes de son convoi, il est envoyé deux semaines plus tard dans le kommando X, dont les prisonniers, à quatre vingt quatre kilomètres de là dans les montagnes du Harz, à Dora, sont contraints à un travail sans nourriture et très peu de repos. Il n'y arrive que le 15 janvier[¤ 59], soit après deux semaines de convoyage, et est affecté au chargement, transport en chariots et déchargement de lourdes dalles[¤ 59]. Ces travaux de terrassement, commencés depuis six mois, achèvent le complexe autour de l'usine souterraine où les premières pièces de missiles V2 sont produites dès janvier.\nTravailleurs de Dora morts d'épuisement et d'infections sur le sol de leur baraque.\nLe père Klépinine souffre d'une pneumonie depuis un appel interminable tenu à tous les vents de l'hiver[ν 4] quand Youra meurt le 6 février. Lui-même est finalement relégué dans le baraquement des malades exemptés de travail sans être soignés[ν 4], la « Schonung »[¤ 60]. C'est là que le mercredi 9 février 1944, son ami Georges Kazatchkine le trouve gisant sur le ciment au milieu des immondices et lui promet de revenir le lendemain[¤ 61]. Il meurt le jour même, après qu'a sa demande, un kapo russe présent lui a pris la main pour lui faire faire son signe de croix[ν 4]. Son corps est évacué avec la masse du jour à Buchenwald pour être incinéré dans le four crématoire du camp, Dora n'en étant alors pas encore pourvu[¤ 60].\n« Centrer son attention sur la compréhension du contenu des mots et leur application à la vie [...] Alors, précisément, la prière de la raison deviendra prière du cœur. »\n— Le père Klépinine au sujet de la prière comme acte conciliant raison et foi[κ 3].\n« [Quand] celui qui donne oublie le motif de son don et se concentre sur la personne qui demande, alors s'efface la frontière entre moi et autrui. »\n— Le chantre Klépinine pressentant une ère sans espérance ni foi mais d'amour[κ 4].\n(en) S. Koulomzine, Many Words. A Russian Life., Saint Vladimir's Seminary Press, Crestwood (en), 1980.\nDir. Marie A. Strouvié, Le Messager orthodoxe, no 99, ACER MJO, Paris, 1985.\n(ru) Т. V. Victorova & N. А. Strouvié, Vie et actes du prêtre Dimitri Klépinine. 1904-1944., La Voie russe (ru), Moscou, 2004, 228 p. (ISBN 5-85887-179-8).\nH. Arjakovsky-Klepinine, Et la vie sera amour. Destin et lettres du père Dimitri Klepinine, coll. Le Sel de la Terre (ISSN 1422-1276), Cerf, Paris, octobre 2005, 224 p. (ISBN 2-204-07712-7).\nH. Arjakovsky-Klepinine, Et la vie sera amour, Cerf, Paris, octobre 2005 (ISBN 2-204-07712-7).\n↑ a b c d e et f p. 35.\n↑ a b c et d p. 36.\n↑ a b et c p. 85.\n↑ a b c et d p. 116.\nT. Victoroff, « Père Dimitri Klépinine », in Le Messager Orthodoxe, n° 140, Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale, Paris, 2004.\n↑ a b c d e f g et h « L'enfance ».\n↑ a b c et d « L'émigration ».\n↑ a b c d e f g h i j k et l « La formation religieuse ».\n↑ a b c d e f g h i j k et l « Le martyre ».\n↑ D. Klépinine, Lettre, Compiègne, [s.d.], cité in in H. Arjakovsk↑y-Klepinine, Et la vie sera amour, p. 128 sq., Cerf, Paris, octobre 2005 (ISBN 2-204-07712-7).\n↑ D. Klépinine, Lettre à Tamara, Compiègne, 13 décembre 1942, cité in H. Arjakovsk↑y-Klepinine, Et la vie sera amour, p. 212-214, Cerf, Paris, octobre 2005 (ISBN 2-204-07712-7).\n↑ D. Klépinine, Carnets, inédit, cité in H. Arjakovsky-Klepinine, Et la vie sera amour, p. 77, Cerf, Paris, octobre 2005 (ISBN 2-204-07712-7).\n↑ D. Klépinine, Lettre à Sophie Tchidlovski, Montfort-l'Amaury, septembre 1930, cité in, Le Messager orthodoxe, n° 168, II & III, ACER MJO, Paris, 1993.\n↑ a b c d e et f H. Arjakovsky-Klepinin, « Father Dimitry Klepinin, martyr of the Dora Concentration Camp. », in Communion, Orthodox Peace Fellowship, Alkmaar, 18 octobre 2004.\n↑ (ru) S. Jaba, « Pour le quarantième anniversaire de la mort glorieuse du père Dimitri Klépinine », in ВСХД, n° 131, Moscou, 1980.\n↑ Mgr Eulogue (en), Discours de consécration de Marie Skobtsova à Marie l'Égyptienne, Paris, 16 mars 1932, cité in O. Clément, « Liminaire : Dans le désert des cœurs », in Contacts. Revue française de l’Orthodoxie., vol. XVII, n° 51, p. 170-177, Paris, 1965 (ISSN 0045-8325).\n↑ a b c et d E. Georgiyevsky (en), Le chemin de ma vie, Presses Saint-Serge, Paris, 2005.\n↑ a b c et d (ru) П.Ф. Андерсон, « Бердяев Годы 1922-1939 », in Le Messager, n °144, p. 289, ACER, Paris, 1985.\n↑ a et b É. Behr-Sigel, Un moine de l’Église d’Orient, le père Lev Gillet., Cerf, Paris, 1993.\n↑ a et b É. Behr-Sigel, « Mère Marie et le père Lev Gillet », in Contacts. Revue française de l’Orthodoxie., vol. LV, n° 208, Paris, 2004 (ISSN 0045-8325).\n↑ M. Kravtchenko, , cité in in H. Arjakovsk↑y-Klepinine, Et la vie sera amour, p. 106, Cerf, Paris, octobre 2005 (ISBN 2-204-07712-7).\n↑ M. Kravtchenko, , cité in in H. Arjakovsk↑y-Klepinine, Et la vie sera amour, p. 120, Cerf, Paris, octobre 2005 (ISBN 2-204-07712-7).\n↑ G. de Gaulle, « Mère Marie (1891–1945) », in Voix et Visages, n° 102, ADIR, Paris, 1966.\n↑ (ru) « Mère Marie. Élisabeth Skobtchoff (Mère Marie), Dimitri Klépinine (Père Dimitri) (Russie). », in Histoires exemplaires, Yad Vashem, Jérusalem, [s.d.]\n↑ G. Raevsky, « Vingt ans après », in La Pensée russe, Société nouvelle de la presse libre, Paris, 1er août 1961.\n↑ F. Prat, Jésus-Christ, sa vie, sa doctrine, son œuvre., G. Beauchesne & ses fils, Paris, 1933, rééd. 1938, 596 & 604 p.\n↑ An., « Liste des 28 Convois principaux partis de Compiègne », Mémorial de l'internement et de la déportation, Compiègne, [s.d.]\n↑ a et b An., « Convoi du 14 décembre 1943 », Mémorial de l'internement et de la déportation, Compiègne, [s.d.]\nDimitri Klépinine, sur Wikimedia Commons\nDimitri Klépinine, sur Wikiquote\nIrinarche Stratonoff (ru).\nIcône des Saints Martyrs Ilya Fondaminski (en), Marie Skobtsova, Démétrius Klépinine et Georges Skobtsoff.\nAntoine Arjakovsky, son petit fils.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Dimitri_Klépinine&oldid=153519351 ».\nJuste parmi les nations russe\nLa dernière modification de cette page a été faite le 30 octobre 2018 à 15:21.


» L’épopée du Casabianca\n9.mai.20199.5.2019 // Les Crises\nCasabianca, Guerre 39-45\nSource : Daily Motion, Christophe Muel, 2014\nCe film de Christophe Muel a été produit par Kilahom Productions, France Télévions, France 3 Via Stella et Histoire, avec la participation du CNC. Il a reçu le soutien du ministère de la Défense (SGA/DMPA).\nL’épopée du Casabianca 1942-1943\nLe 27 novembre 1942, alors que la flotte française se saborde dans le port de Toulon après l’invasion de la zone libre par l’Allemagne, le commandant du sous-marin Casabianca, Jean L’Herminier, choisit de s’échapper afin de poursuivre le combat. Il rejoint Alger et met son navire au service des Alliés et du général Giraud. Entre 1942 et 1943, le Casabianca multiplie les missions périlleuses autour de la Corse. L’ultime survivant de l’équipage revient sur ces missions, détaillées à l’aide d’archives\nSanKuKai // 09.05.2019 à 17h56\nJe trouve au contraire la comparaison avec notre histoire tout á fait valide. Il est en effet difficile de juger les décisions de l’époque ou ce que pensaient les gens de l’époque. Mais je peux facilement juger ce qui se passe maintenant. Il se passe aujourd’hui en France des choses que j’aurais cru impensables il y a seulement quelques années. En effet, le tyran n’est pas étranger mais la police obéit et tire sur des innocents, et ce n’est pas une question de calibre. Il y a aussi une ambiance d’acceptation malsaine et de propagande qui devrait tous nous inquiéter au vue de notre passé. Pour le reste, concernant les “bienfaits” de l’obéissance je vous renvoie au billet sur Howard Zinn.\nAlfred // 09.05.2019 à 07h38\nUn de mes premiers choix d’enfant en lecture:\n(Ça ne fait pas de vous un nationaliste. Ça permet d’aimer das boot et de s’intéresser à l’histoire en général).\nVassili Arkhipov // 09.05.2019 à 08h06\nQuel serait le problème à être nationaliste exactement ?\nAlfred // 09.05.2019 à 10h11\nLe terme est connoté négativement dans son acceptation contemporaine (qui en fait un sentiment exacerbé, excessif et intolérant). Mais vous avez raison su le fond, si on se réfère à la simple étymologie, le nationalisme n’est qu’une forme de patriotisme qui porte en avant la patrie sous la forme particulière de nation. Ce ne peut pas être universel mais c’est localement possible. La souveraineté populaire s’exerçant dans le cadre maximal de la nation (elle peut s’exercer en dessous), il ne devrait pas être un problème en théorie pour les démocrates de se définir comme nationalistes. Mais l’acceptation des mots évolue. La dénomination des protagonistes de la guerre d’Espagne (Nationalistes contre Républicains) et les évènement ultérieurs interdisent à mon avis d’utiliser le terme sans s’embourber dans des contresens infinis ni déclencher des réactions pavloviennes en chaine.\n(Ici je voulais dire que la lecture enfantine de ces récits guerriers en bibliothèque verte ne suffit pas à développer des pathologies que la pensée unique européenne réprouve (bien qu’un drapeau national démodé se trouve en couverture).\nLoxosceles // 09.05.2019 à 10h44\nPatrie et nation sont des concepts complètement instrumentalisés. Nous avons tous, naturellement, un amour de notre terre d’origine, des « nôtres », de ce qui nous a fait, nous, nos familles, etc. Il est parfaitement sain d’être dérangé par les concepts de nation et de patrie (la patrie, de père, la mère-patrie, de mère et de père). Personnellement, et bien que j’ai un amour de ma terre, de ma région, des « miens », et malgré le fait que je sois objecteur de conscience, je ne verrais pas de bonne raison de ne pas défendre cela (mais pas forcément au sens guerrier de la chose, qui lui aussi est trop souvent instrumentalisé par des intérêts autres), je me méfie de ces termes, de la manière dont le mot « patriote » est revenu à la mode dans la dissidence, juste parce que nous avons des « zélites » qui démantèlent nos pays. Je préfère d’ailleurs ce terme, pays (la terre, telle qu’arpentée et travaillée par le paysan). Même des auteurs de droite ont critiqué le patriotisme guerrier (comme Céline). Il est bon d’y réfléchir et de ne pas céder à la pression de conformité sous prétexte qu’il faut forcément aimer « la France », mais quelle France ? Les indépendantistes basques, corses, bretons en ont sûrement une autre idée que vous, que moi, que « lui », que « eux »… et bien qu’ils ne soient pas « pro-français » ils n’en sont pas moins « patriotes » dans le sens qu’ils donnent à ce mot. Le problème de ces concepts étant qu’ils s’opposent aux concepts d’autres, et donc ne sont pas si rassembleurs qu’on veut bien les idéaliser…\nAlain // 09.05.2019 à 13h27\nBeaucoup d’éditions différentes disponibles chez Amazon (ici c’est la bibliothèque verte pour enfants, donc le texte est peut-être différent)\ngracques // 09.05.2019 à 09h07\nDe penser que notre pays et ses habitants (enfin la plupart) valent plus que les autres …..\ngracques // 09.05.2019 à 09h09\nPS , Et je’précise je pense être patriote.\nMichael // 10.05.2019 à 20h54\nQuand tu choisis de faire partie d’une équipe, tu l’estime supérieure à toute les autres, en toute matière et pour toujours ? Quand tu aime quelqu’un, ou quelque chose, tu l’estime donc supérieur à tout le reste ?\nÇa ne me semble pas être une attitude très rationelle… mais ça, c’est le problème des gens qui fonctionnent comme ça, pas celui du nationalisme en soit.\nima // 09.05.2019 à 09h11\nEt pour faire contemporain, celui qui donna l’ordre de sabordage de la 4ème plus belle flotte militaire du monde sera condamné à mort à la Libération – ce qui était mérité – peine commuée en perpétuité dans la foulée se transformant en 2 ans de prison et il sera enterré avec les honneurs militaires…\nBOURDEAUX // 09.05.2019 à 12h33\nMais vous parlez de Pétain ? Je ne vois pas vraiment ce qu’il aurait pu faire d’autre. En novembre 42, les allemands envahissent la « zone libre », et exigent de Vichy qu’il déclare la guerre aux USA qui viennent de débarquer dans nos colonies d’Afrique du nord, faut de quoi « la France sera traitée comme la Pologne ». La pression est si forte que Pétain sera contraint de signer un acte constitutionnel donnant les pleins pouvoirs à Laval le 18 novembre, concession au reich faisant de lui un chef d’état de pure forme. Fallait-il remettre notre flotte aux alliés, et voir le gouvernement de vichy sous la main d’un Déat ou d’un Doriot ?\nima // 09.05.2019 à 17h31\nBien les excuses pétainistes, ça nous manquait sur les Crises ! Bien sur l’Honneur semble ne pas être une de vos connaissances proches, mais bon… L’Herminier lui l’avait le sens de l’Honneur.\nPour en revenir à notre flotte, Pétain n’a même pas eut besoin de donner l’ordre, c’est d’un amiral félon (parmi tant d’autres, ce n’est pas pour rien que Vichy était plaisamment nommée la société protectrice des amiraux), de Laborde qui s’en chargea.\nMais la justice des Sections spéciales ne pouvait pas s’abattre sur un des leurs, donc il s’en sorti comme expliqué plus haut.\nBourdeaux // 09.05.2019 à 23h07\nJ’ai en tout cas assez d’honneur pour M’interdire de me donner à bon compte des airs de parangon de vertu sur le dos de gens qui ont dû prendre des décisions éminemment difficiles dans des circonstances tragiques .vous n’avez pas cette pudeur élémentaire. De plus votre information est fausse sur LABORDE et l’ordre de sabordage.\nD’Aubrac // 09.05.2019 à 11h42\nSitôt intervenu le débarquement des Alliés en Afrique du Nord, Hitler décide l’occupation de la zone dite « libre ».\nElle débute le 11 novembre 1942. Darlan, ministre de la Défense du gouvernement de Vichy, qui se trouve à Alger, ordonne dès le 11 novembre à de Laborde (Amiral de la Flotte de haute mer) de rallier l’Afrique du Nord pour reprendre le combat aux côtés des Alliés.\nDarlan est désavoué par Pétain et l’Amiral de Laborde refuse formellement d’exécuter cet ordre.\nLe refus de de Laborde condamne la flotte de Toulon à sa perte. Ce qui interviendra le 27 novembre par le sabordage.\nDe Laborde ne pouvait ignorer les conséquences tragiques de sa décision puisque l’invasion de la zone Sud était en cours. Quelles motivations peuvent expliquer ? Sans nul doute, y entrent pour beaucoup une haine viscérale des anglais et de de Gaulle d’une part, et son aveuglement idéologique en faveur du Vichysme et de son chef.\nLes Forces de haute mer sabordées à Toulon comprenaient 38 unités parmi les plus modernes, soit le quart de la flotte française en service à cette date.\nHonneur aux sous-mariniers du Casabianca, à leur commandant, et à ceux des quatre autres sous-marins échappés!\nSanKuKai // 09.05.2019 à 15h57\nDonc on honore le commandant qui a désobéit et blâme l’amiral qui a obéit á sa hiérarchie. Petite dédicace bien contemporaine á tous les policiers qui tous les samedis… obéissent.\nBOURDEAUX // 09.05.2019 à 16h36\nC’est plus que hasardeux comme comparaison, La France n’est pas occupée par une armée ennemie, que je sache, et notre ministre de l’intérieur n’est pas le ventriloque d’un tyran étranger. C’est bien pour cela qu’il est souvent difficile de juger certaines des décisions qui ont pu être prises à cette époque tragique pour notre pays.\nR.C. // 09.05.2019 à 20h46\n« le ventriloque d’un tyran étranger » Bien au contraire votre expression (savoureuse, il faut le dire) est tout à fait appropriée au locataire de l’Élysée !\nUne grande partie du personnage est entièrement soumise à des intérêts étrangers et dont les génuflexions et courbettes répétées devant Mme Merkel ne sont qu’un des symptômes de cette soumission.\nD’ailleurs, une bonne part de la communauté politico-médiatique française passe une grande partie de son temps à faire le ventriloque. La filandreuse campagne des européennes permet de s’en rendre compte.\ntchoo // 09.05.2019 à 19h13\nNationalisme et internationnalisme peuvent ils aller ensemble?\nVous avez 3 heures….\nAlfred // 09.05.2019 à 19h49\nD’après le manifeste du parti communiste oui.\nCaliban // 09.05.2019 à 20h07\nVoici un film avec Jean Vilar sur cette épopée\nSi on a l’âme historienne, il vaut peut-être mieux commencer par la fiction puis passer au documentaire.\nZtong // 09.05.2019 à 20h12\nSoyons modeste, le Casabianca a surtout fait du convoyage et du ravitaillement. On est loin des exploits de Das Boot…\nMais durer, c’est déjà une performance.\nUn grand merci aux bénévoles qui ont su sauver une partie du kiosque, qui sinon serait passé sous le chalumeau des ferrailleurs. On peut encore le voir de nos jours près du port de Bastia.\nAlfred // 09.05.2019 à 21h45\nIl faut quand même préciser que ces misions de convoyage et de ravitaillement étaient clandestines et non sans risques. Et pour le coup l’intéret stratégique pour la France en lutte était supérieur (la liaison entre la France d el’intérieur et celle de l’extérieur) à l’envoi par le fond d’une grosse unité de la flotte italienne par exemple (« à la » das boot).\nLBSSO // 09.05.2019 à 22h14\nJ ajoute à votre commentaire qu’en Corse l’approche avec un sous-marin ,effectuée par L’Herminier ,est devenu un classique du débarquement clandestin.\nJe ne suis pas certain que Pierre Griffi aurait apprécié le commentaire de @Ztong.\nLBSSO // 09.05.2019 à 21h47\n@Ztong,vous l’ôtez de la bouche de ce grand marin.\n« Il convient à la guerre comme dans la vie courante de rester modeste et de savoir reconnaître la part du hasard ou de la chance dans le succès »\nCommandant L’Herminier, »L’odyssée du Casabianca »\nSam // 10.05.2019 à 12h08\nEt l’épopée continue :\n8 mai 20198.Mai.2019 // par Olivier Berruyer\n8 mai 2019 8.Mai.2019 // par Olivier Berruyer\n8.Mai.2019 // par Olivier Berruyer