Courtier Immobilier Jura- 39 | KG Crédit™\nCourtier Crédit Immobilier à Jura\nPourquoi contacter KG Crédit pour financer votre projet à Jura ?\nKG Crédit, Courtier en crédit en Jura vous guide et est à vos côtés dans votre achat immobilier. Un conseiller en crédit diplômé et expérimenté, c'est la garantie du meilleur conseil et de la solution de crédit la plus adaptée.\nProgramme Immobilier Neuf en Jura\nVous souhaitez Réduire ses impôts, Placer dans l'immobilier en Jura? Sélectionnez parmi plus de 1000 biens immobiliers neufs !\nLe courtier immobilier en Jura\nJura est un département situé\ten Franche comte\nChiffres de l'immobilier à Jura\nJura compte plus de 261 277 habitants. Le parc de logements, de 282 018 a suivi une croissance de 10,35% depuis 1999. Le parc se décompose en 64,65% de maisons, 35,35% d'appartements et 65,75% de propriétaires.\nJura, une commune tranquille appréciée des sexagenaires\nJura dénombre jusqu'à 52 résidents par km2 pour une superficie totale de 5008 km2. Jura, est une une commune paisible avec une évolution de sa population entre 1999 et 2009 de 4.13%.\nLa population de Jura vieillit, en effet les sexagenaires constitue 22.48% et augmente très fortement de 36.32% depuis 1999. Les habitants actifs de 30 à 59 ans, eux ont augmenté de 5.28% depuis 1999.\nEn considérant ses avantages, Jura, intéresse principalement des sexagenaires qui sont les plus nombreux à y avoir déménagé depuis la fin des années 90. En effet les emplois des résidents de Jura se répartissent en 1,35% d'exploitants, 3,30% d'Artisans, 4,77% de Cadres , 11,14% de Profession Intermédiaires, 13,06% d'Employés, 15,65% d'Ouvriers et 23,10% de Retraités.\nJura affiche de nombreux immobilier neuf Jura sous réserve de son éligibilité pinel, location meublée ou encore monuments historiques. Acheter avec à un appartement neuf est une excellente solution pour obtenir des réductions d'impôts.\nLe courtage en crédit immobilier à Jura : pourquoi?\nLe courtier à Jura étudie les offres des organismes de crédit et rapporte à son mandant ses choix. A Jura Le courtier en pret immobilier a une charge de conseil renforcé. Le bon déroulement donne idéalement le choix du meilleur courtier en prêt qui vous garantira le meilleur taux.\nProjet immobilier à Jura\nVous désirez acheter une résidence principale à Jura ou en Pays de Loire et vous faites appel à un courtier de prêt immobilier, il faut exiger le meilleur le taux immobilier, n'est pas chose facile.\nPourquoi passer par un courtier de prêt immobilier à Jura\nLe crédit immobilier à Jura devra vous convenir : si ce n’est pas le cas, le travail du courtier sera perdu et il ne pourra pas vous facturer à peine perdue.\nVous comprenez l'intérêt, pour votre prêtimmobilier,mieux recourir à un courtier immobilier ou un courtier en ligne que d'aller voir directement les banques à Jura.\nCourtier en immobilier à deux pas de Jura\nIdentifier un courtier en prêt à deux pas de Jura est très simple avec KG Crédit. Entrez le nom de la commune de votre lieu de résidence et sélectionnez la. Vous découvrirez immédiatement la page du courtier en prêt KG Crédit de votre secteur. Il pourra vous recevoir aussi en agence.\nCourtier Jura par agence\nCourtier en Crédit Jura, Courtier en Assurance Jura\nMeilleur Taux Jura\nTaux emprunt actualisés (Jura) toutes les semaines. Taux Immobilier pratiqués par nos partenaires bancaires. Meilleur Taux hors assurance. Taux crédit immobilier indicatif fonction des caractéristiques de l'emprunteur.\nConseiller Geston Patrimoine Jura\nAssurance Emprunteur Jura


Biosurveillance des Retombées Atmosphériques Métalliques par les Mousses » BRAMM_2016 : Programme d’assurance qualité\nAccueil » Protocole » BRAMM_2016 : Programme d’assurance qualité\nBRAMM_2016 : Programme d’assurance qualité\n12 juin 2020 par sleblond | Catégorie: Protocole |\nAfin d’évaluer et de quantifier les incertitudes liées aux différents protocoles mis en œuvre dans les étapes de la chaîne de mesure (facteurs biotiques et abiotiques, représentativité du site, échantillonnage, traitement, analyse,…), la procédure d’assurance qualité intègre diverses expérimentations.\nLa validité analytique des résultats (justesse et reproductibilité) est vérifiée par l’analyse régulière d’échantillons de références certifiés (NIST-SRM 1547 et NIST-SRM 1573a) et de standards internes au programme européen (Moss M2 et Moss M3) provenant de deux sites Finlandais (Steinnes E., Ruhling A., Lippo H., Makinen A., 1997. Reference materials for large-scale metal deposition surveys. Accreditation and Quality Assurance, 2, 243-249).\nHomogénéité du broyat\nL’homogénéité de la poudre de mousse obtenue suite au broyage a été testée. Pour cela, sur deux échantillons de chacune des trois espèces majoritaires, cinq minéralisations puis analyses sont réalisées.\nL’efficacité de capture et de rétention des éléments peut varier en fonction de l’espèce de mousse considérée. Pour optimiser l’interprétation des données françaises issues d’espèces de mousses différentes, une étude de comparaison inter – espèces est menée. L’étude porte sur les trois espèces majoritairement échantillonnées (Pseudoscleropodium purum, Hypnum cupressiforme et Thuidium tamariscinum). Le principe est de récolter sur un même site (2 500 m²) les trois espèces de mousse afin de comparer leurs teneurs en métaux et de mettre en évidence des corrélations.\nPour la campagne 2016, l’étude de comparaison inter-espèces a porté sur 32 sites.\nFigure : Localisation des 32 sites de l’étude de comparaison inter-espèces (BRAMM_2016).\nIl s’agit d’évaluer la performance de la chaîne de traitement des échantillons, depuis la collecte jusqu’à l’analyse. Lors de la campagne 2016, cinq échantillons de mousses (1 échantillon = un pool de 10 sous prélèvements) ont concomitamment été collectés sur 28 sites d’échantillonnage, répartis sur l’ensemble du territoire et présentant des niveaux de contamination variés (14 sites pour Pseudoscleropodium purum, 10 pour Hypnum cupressiforme, 9 pour Thuidium tamariscum). Une fois prélevés, les 5 échantillons ont été postés puis triés, déshydratés, broyés et analysés indépendamment les uns des autres.\nFigure : Localisation des sites de l’étude sur la répétition du prélèvement, avec de gauche à droite, Pp, Hc et Tt (BRAMM_2016).


"Cambodia" - DAY BY DAY KIM WILDE\n<< "Bravo L'artiste" "Une collection toujours plus... >>\n2 novembre 2010 2 02 /11 /novembre /2010 07:46\n(Marty Wilde/Ricky Wilde) © 1981 Rak Records\nCette superbe chanson dévoilée le 2 novembre 1981 est l'une des plus populaires de Kim encore de nos jours et a provoqué un véritable ras de marée lors de sa sortie.\nPremier extrait du second album "Select" sorti en mai 1982, elle s'est vendue à plus de 1 million d'exemplaires rien qu'en France et est restée plusieurs semaines en tête des hits parades français mais aussi très bien classée dans d'autres villes d'Europe.\nInfos complémentaires sur la page du site wilde-life\nVous pouvez retrouver ce titre sur la rééditon de l'album "Select" réalisées en 2009 par Cherry Red Records mais sachez que cette chanson se trouve sur presque tous les best of de Kim ainsi que sur de nombreuses compilations spéciales 80's.\nVoici une vidéo réalisée par posikate à Wembley en mai 2009 lors de la tournée spéciale 80's "Here and Now".\nJ'ai toujours un grand plaisir à revoir l'interprétation de cette chanson en live et la bonne humeur de notre Love Blonde.\nIl y a eu plusieurs reprises depuis certes, rien à voir avec la version originale mais j'en ai toutefois une que je préfère, celle de "Plusdriver" réalisée en 2001.\nQue de souvenirs avec ce titre qui aura 30 ans l'année prochaine.\nQue pensez vous de cette chanson basée la guerre du Vietnam?\nLa musique, les paroles, évoque t'elle des souvenirs pour vous?\nN'hésitez pas à me laisser vos impressions par le biais des commentaires...\nMerci pour ton passage sur le blog des filles, et le mien. Tu sais j'ai encore le 45 t de cambodia che moi précieusement rangé avec mes vyniles. C'est une de mes chanson préférées de kim encore\naujourd'hui. ça me rappelle l'époque de boums\nBon allez j'arrête de faire le vieux nostalgique . et elle était trés belle sur la pochette.\nEt bien, c'était pour moi aussi une belle époque, je n'ai que 3 ans de moins que Kim.\nJ'ai eu la chance de la voir en live pour la première fois à Nice en 1982 et je m'en souviens encore, quel moment formidable.\nJe peu te dire que même 2009 (concert à La Cigale )notre belle blonde avait encore toute sa pêche !!! A bientôt et merci pour tes commentaires...\nBonsoir J.P. Que de bons souvenirs avec Cambodia de notre Kim. Mes premières boums mon 1er amour de vacances j'avais 14 ans à l'époque ! Kim fait toujours parti de ma vie avec l'homme de ma vie. C'est bien, malgré tout, de vieillir en\nbonne compagnie. A bientôt J.P. Valérie du Var.\nHelo Valerie, heureux de te lire à nouveau.\nCe titre évoque tellement de choses pour nous, bon dimanche...\nPasse un trés bon WE !\nMerci Danyla toi aussi, bises...\nSalut JP,ça c'est le tube et la chanson par excellence de Kim!!Tout le monde connaît,les jeunes comme les moins jeunes,une chanson qui restera gravé pour l'éternité!Oui,de nombreuses reprises,la\nplus étonnante que j'ai entendu était celle d'un DJ Hollandais Dj Vorwek qui en avait fait un remix techno jumpstyle qui a fait un gros carton aux Pays-Bas et en Belgique!Bonne fin\nMerci Greg pour cet précision, en effet, un titre que tout le monde connais, à bientôt...\nBonjour J.Paul, j'adooooore , elle est trop belle cette chanson plutôt triste d'ailleurs mais le rythme est super c'est Kim quoi !!!!\nBonne journée , bizes\nUne chanson dans nos coeurs pour toujours, bises...\nTu me l'a fait découvrir J.Paul, tu me l'a envoyer y'a quelque temps, une superbe version d'ailleurs! je t'en remercie encore! J'adore toutes ces versions comme ça, en accoustique ou accompagné d'un orchestre symphonique...c'est vraiment sympa à écouter! Bonne\nHéhé je suis trop gentil lollll\nOk Stef mais sache que si tu as besoin d'un titre en particulier, je suis là , bonne soirée...\nBonsoir J.Paul, Cambodia est vraiment mon morceau préféré! j'avais 11 ans à l'époque, début du collège pour moi, de bons souvenirs. Lorsqu'on parle de Kim, il a titres qui sont mis en\navant par rapports à d'autres, et Cambodia en fait partie, un titre indémodable! C'est pour ça que je l'ai mis dans mon p'tit clip sur les eighties, il collait tout à fait avec les\nimages, tout ce qui à fait nos 80's. Je te souhaite une très bonne soirée et @ très vite! Stef...\nMerci Stef en effet, Kim a à son actif de nombreuses chansons mais celle-ci !!!! waouuhh.\nA noter qu'il existe la version de 2008 réalisée pour "Nights of the Proms" en Allemagne .\nKim l'interprète avec un orchestre symphonique, un vrai bonheur, je peux te l'envoyée par mail si tu veux? A bientôt...\nUne chanson chouchou pour beaucoup de fans.\nKim ne manque jamais de l'interpréter à chaque concert;;;\nSuper la vidéo de Kim ! Merci !\nJ'espère que les inondations ne te touche pas, nous sommes passez par Nice ce WE c'était horrible avec ce déluge.\nNon aucune inondations à Nice, merci Danyla, de bons souvenirs avec Cambodia, bises...\nmoi j adr cette chanson ca ete un de ms premiers disques ca remonte a loin lol mais j aime tjrs elle ne se demode pas je trouve c pr ca que j aime bien la playlist de Fabien (marsu) bne soire JPM\nMerci Marie, oui cette chanson est sortie en 1981, pas d'hier mais quel bonheur...\nCambodia, tout un programme.....j'étais déjà dingue de kim à l'époque.....où sont mes onze ans snif snif merci pour les reprises, cool, j'adore et suis content de moi je connais toujous toutes\nles paroles lol......\nbises, love is holy don't forget it (clin d'oeil à l'autre article!!)\nMerci pour ton message, moi aussi je connais les paroles car j'ai tellement chanté avec Kim à la maison\nCambodia resté La référence, à bientôt...\nHello Jean Paul, You know I am now 62 years old and I knew Kim Wilde only 4 months ago, but Cambodia was one of the first Kim's songs that sound me very well. In these few months I was\nable to hear the eleven CDs of Kim several times and I love all her songs.\nHi Mariano, it's always a pleasure for me to see you on my blog.\nYes, I know your age but it's not a problèm!\nAll songs in 4 months, great, I'm happy for you.\nIt's true, Cambodia is maybe the very best of Kim.\nBonjour JP... Cambodia !!! La chanson référence de Kim selon moi... J'adore, je ne m'en lasse jamais..., et ne m'en lasserais jamais je crois..., une réelle réussite en bien des domaines...\nBonne journée à toi et bisous... Franck\nOui Franck, tu as raison, même ceux qui ne sont pas spécialement fans de Kim (il y en a ???)\nconnaissent ce titre légendaire maintenant.\nCoucou JP, merci pour la bonne humeur de Kim dans cette video c'est contagieux et j'adore!!!\nCambodia, quand je pense que l'on a fait parti des 1 millions à l'avoir acheter !!! Et à l'epoque ce 45 tours a été\nusé et usé sur ma petite chaine hifi (je l'ai encore)...\nMeme mon entourage qui n'est pas fan comme nous l'apprecie aussi...\nBonjour Sandrine, en effet ce disque fait partie de nos débuts si l'on peu dire, et depuis, notre passion n'a fait que grandir.\nMoi aussi, j'ai usé mes albums et pour certains, je les ai acheté deux fois!!!\nBonne semaine et à bientôt, bisous...\nbonjour mon ami JPaul,\nj'étais bien jeune à l'époque,\net n'ai aucun souvenir avec cette chanson, plus dans les années 87 et suivantes\nmerci de partager avec nous ce duo Kim et Nick : j'aime bien !\nMerci Laurent, tu est le premier!!!!\nEt bien je comprends, moi j'en avais 18 mais c'est l'année suivante que j'ai vu Kim en live pour la première fois à Nice et depuis, tu connais la suite.\nA partir de 86, les chansons de Kim sont devenues plus "Dance" pour certaines, et donc beaucoup plus diffusées dans les clubs.\nA bientôt et bonne journée, bises...


Harmonie Mutuelle : Révélez vos potentiels, un programme RH\nLa rédaction avril 14, 2021 1240 vues\nNous recevions Aude Nail, responsable de programme de transformation au sein du groupe Harmonie mutuelle et Jean-Bernard Girault co-fondateur de Wiserskills. Le webinar était sur le sujet suivant : focus sur le programme “révélez vos potentiels” mis en place chez Harmonie Mutuelle. Harmonie mutuelle compte 5000 collaborateurs, 50 sites administratifs et 200 agences. Wiserskills est un écosystème construit autour du pilotage des la transformation des métiers et des compétences.\nLe secteur d’activité de l’assistance en forte mutation\nUn certain nombre de phénomènes engendre des bouleversements dans le secteur de l’assistance. La transformation digitale et les changements dans le domaine du médicale avec des nouveaux modes de prise en charge sont la cause de la mutation des métiers de l’assistance. Il existe un grand nombre de mutuelle aujourd’hui en France. Il faut donc savoir rester compétitif face à des géants comme Amazon. Ainsi il faut savoir redoubler d’efforts. Il est donc essentiel de maintenir l’employabilité de ses collaborateurs et de développer leurs compétences. Harmonie Mutuelle a lancé un programme permettant de révéler le potentiel de ses collaborateurs via une plateforme collaborative.\nLe programme : révéler vos potentiels\nCe programme est sorti il y a deux ans. “Révéler vos potentiels” c’est tout d’abord une démarche. C’est une conviction que tout le monde a la capacité de contribuer à la performance de l’entreprise, tout en s’épanouissant. Cet épanouissement passe par le fait de trouver comment et où utiliser ses talents et ses compétences. Le programme vise à rendre les collaborateurs plus autonomes dans leurs parcours professionnels. Les collaborateurs doivent être capables d’identifier leurs compétences, professionnelles et personnelles. Cette identification est possible via une auto-évaluation sur la plateforme Wiserskills. Le collaborateur peut rajouter des compétences qui ne sont pas disponibles dans les propositions. Les managers ne peuvent pas supprimer ou modifier les soft skills auto évalués par les collaborateurs. Si les points de vue divergent sur certaines compétences, il est important d’en parler.\nLes 3 dispositifs principaux du programme : révélez vos potentiels\nLe programme “révélez vos potentiels” se construit en trois principaux dispositifs :\nLa plateforme Wiserskills : une plateforme où le collaborateur peut se questionner sur ce qu’il est et mieux connaître ses compétences. Un algorithme permet de montrer les métiers compatibles avec ses appétences.\nUne plateforme de contenu d’apprentissage en libre service : avec des formations et des contenus de microlearning. Elle permet l’apprentissage de nouvelles compétences.\nLe serious game : lancé par le biais d’un évènement afin de mieux connaître les clients et le secteur de la mutualité au sens large\nPourquoi choisir la plateforme Wiserskills\nAvant que le programme “révélez vos potentiels” soit un sujet de ressources humaines ou managériale, c’était un besoin des collaborateurs. L’objectif était de leur donner une boîte à outils pour être acteur de leur employabilité. La plateforme Wiserskills a été choisie car elle est à la disposition du collaborateur. En effet, libre à lui de remplir son profil. Celui-ci lui permet d’enrichir la vision qu’il a de lui-même. Wiserskills a permis à des personnes d’évoluer et d’ouvrir leur perspective professionnelle. Les possibilités de carrières ne sont plus seulement verticales.\nUne utilisation de la plateforme en hausse\nLa plateforme Wiserskills du programme “révélez vos potentiels” est ouverte à tous les collaborateurs. Au bout de quelques mois la plateforme comptait 33% des salariés du groupe Harmonie Mutuelle, définit comme early adopter. En octobre dernier, elle en comptait 66%, avec un objectif de départ très ambitieux de 70%. Les professionnels de ressources humaines motivent les collaborateurs à s’inscrire sur la plateforme. L’inscription n’est pas obligatoire, elle est faite sur la base du volontariat. L’utilisation de cette plateforme facilite les entretiens individuels annuels et les candidatures en interne.\nDerrière le succès des chiffres se cache, un travail de fond et une vraie détermination. Ces deux éléments sont les fondamentaux qui ont permis l’utilisation de la plateforme sur la base du volontariat. En effet, les déploiements de plateforme se font généralement par étape, avec différentes logiques :\nLogique métier : s’inscrit dans le pilotage et la montée des compétences\nLogique géographique : une approche par rapport au bassin d’emploi\nLogique hiérarchique : commencer par le manager pour qu’il puisse faire la promotion de la plateforme à ses collaborateurs\nQuel fonctionnement avec le SIRH ?\nAvant le programme “révélez vos potentiels”, Harmonie mutuelle utilisait deux logiciels. ADP avec une base de données SIRH pour les paies et campagnes annuelles mais également une plateforme d’e-learning. Wiserskills a permis de cartographier les compétences et suivre les projets professionnels des collaborateurs. Elle permet également de rendre visible les référentiels emplois. En effet les 200 fonctions existantes avant l’arrivée du programme sont maintenant 33 emplois repères. Ces emplois repères sont composés d’un référentiel de compétences, des softs skills adaptés et d’une fiche métier simple. Les softs skills sont ce qui nous distingue des robots et apporte beaucoup à l’employabilité.\nLa plateforme s’adapte en fonction des référentiels existants de l’entreprise. Les équipes Wiserskills peuvent proposer d’autres référentiels. L’important c’est principalement la qualité des données.\nUn outil de bien être et simplificateur dans l’entreprise\nLe programme “révélez vos potentiels” permet une augmentation du taux d’engagement. Les collaborateurs sont plus motivés car ils ont les clés de leur réussite. La plateforme permet également de faciliter les coachings avec les professionnels de ressources humaines. Le taux de mobilité peut varier entre 35% et 37% en fonction des années. Wiserskills facilite également l’onboarding. Concernant la visibilité du profil par les autres utilisateurs : il peut être fermé à tout moment si l’individu ne veut pas montrer son auto évaluation à ses managers.\nDes indicateurs de la réussite programme “Révélez vos potentiels”\nCertains chiffres montrent la performance du programme. Ces chiffres sont récoltés par le biais de questionnaire lors des entretiens annuels :\n90% connaissent la démarche “révélez vos potentiels”\nCependant 60% ne savaient pas si ça pouvait leur être utile\nLe dernier chiffre a montré une cassure dans le programme. Il existe des solutions à ce genre de problème :\nrenforcer la capacité de faire du conseil RH en utilisant la plateforme\nrenforcer l’utilisation de la plateforme en terme de mobilité\naugmenter l’accompagnement en entreprise\nCependant, la crise sanitaire a favorisé l’augmentation des profils créés. Avec le premier confinement le pourcentage de profil créé a augmenté en passant de 40% à 50%.\nLes actions de communication du programme\nDes actions de communication ont été mises en place pour faire adhérer les collaborateurs :\nUne vidéo pour présenter le contexte\nHacker l’intranet du groupe\nLe relais des ressources humaines : lien de proximité avec les équipes\nUn groupe yammer : des informations régulières en lien avec le parcours professionnel\nUne newsletter tous les mois dédié au soft skills ou à l’employabilité\nAfin de ne pas rater le lancement, il est préférable de faire un pilote quelques mois avant. Les actions de communication doivent être claires et puissantes dès le début. Celle-ci assure une partie de la réussite du programme.\nCartographie des compétences Harmonie mutuelle TDRH wiserskillsShareFacebookTwitterPinterestEmail\nLe serious game ou comment mener ses missions RH par le jeu décembre 21, 2021 - 6:45\n[…] le secteur de la mutualité qui connaît une forte digitalisation, Harmonie Mutuelle souhaitait maintenir l’employabilité via l’upskilling et accompagner les collaborateurs vers des nouveaux métiers dans le secteur. Un deuxième enjeu de […]


CLIPSYD - SIICLHA 10e colloque : Naître, grandir, vieillir Handicap : transitions et remaniements psychiques\nl'EA 4430-CLIPSYD participe au 10e Séminaire interuniversitaire international sur la clinique du handicap SIICLHA\nNaître, grandir, vieillir Handicap : transitions et remaniements psychiques\nTout humain traverse les étapes de l’existence: fœtus, bébé, enfant, adolescent, adulte, personne vieillissante. L’identité est un terreau sur lequel, toute sa vie durant, le sujet doit vivre les modifications de sa vie psychique, de son corps, de ses liens et de sa manière d’être dans le monde. Les situations de handicap, de mal-die peuvent influencer le déroulement existentiel de ces seuils de la vie et leurs effets identitaires. L’identité de la personne en situation de handicap se place souvent entre deux, en situation de liminalité, elle est prise dans des processus d’intégration, de normalisation et d’inclusion. Dans ce contexte, il convient de mieux saisir les effets réels et imaginaires de ces transitions sur la personne en situation de handicap et sur la manière dont elle est pensée et entourée. En effet, en raison de l’ontologique dépendance de l’homme à l’autre, à chacun des âges de la vie, les « autres », que ce soient des amis, des membres de la famille ou des professionnels, jouent un rôle crucial pour soutenir ou entraver le déroulement de ces nécessaires évolutions.\nCe 10e SIICLHA permettra de réfléchir à la manière dont sont organisés et vécus ces « passages » sur les plans individuel, familial et sociétal. Il conduira à se demander si la personne en situation de handicap peut bénéficier du pouvoir symbolisant et structurant des rites de passage que chaque société propose, de manière plus ou moins explicite, pour reconnaître, accompagner, favoriser ou entraver les remaniements intrapsychiques et intersubjectifs imposés par le fait que l’enfant est destiné à grandir, quoi qu’il arrive.\nTitulaires et doctorants du laboratoire CLIPSYD/Equipe A2P\nInscription en ligne possible : http://www.editions-eres.com\nRenseignements : seminairehandicap@gmail.com\nPlus d’informations : http://www.siiclha.com\nAncet Pierre, maitre de conférences, philosophe, université de Dijon; Araneda Marco, maitre de conférences, université Paris Diderot ; Azikas-Eros Darius, ethnopsychologue, CHU Créteil ; Leonardo de la Jonquière, Université Paris 8; Boissel Anne, maitre de conférences, université de Rouen; Canoui Pierre, pédopsychiatre, Paris ; Caron Rosa, professeur de psychopathologie, université de Lille et Paris Diderot; Chaudoye Guillemine, maitre de conférences, université POND; Ciconne Albert, professeur de psychopathologie clinique, université de Lyon 2 ; De Groef Johan, psychologue, Belgique ; Durieux Marie-Paule, Pédopsychiatre, Belgique; Johansson Anne, pédiatre, Belgique ; Korff Sausse Simone, maitre de conférences, université Paris Diderot; Anne Marcellini, sociologue, UNIL, Lausanne; Marty François, professeur de psychopathologie, université Descartes; Oppenheim Daniel, pédopsychiatre, hôpital Kremlin Bicêtre; Pommier François, professeur de psychologie clinique, université POND; Quentin Bertrand, maitre de conférence, université Marne La vallée ; Riazuelo Hélène, maitre de conférence, université POND; Romo Lucia, professeur de psychologie clinique, POND ; Roy Joël, pédopsychiatre, Montpellier ; Rosenblum Ouriel, professeur de psychopathologie, Université Paris Diderot; Salbreux Roger, pédopsychiatre, Paris; Salmona Sarah, professeur de français, Paris ; Saulus George, psychiatre, philosophe, Marvejols ; Scelles Régine, professeur de psychopathologie, université POND; Silke Schauder, professeur de psychologie clinique, université Amiens; Sinason Valérie, poet,writer, psychoanalyst, Londres; Skandrani Sarah, maitre de conférences, université POND ; Thétio Sandra, psychologue, Paris; Vaginay Denis, psychologue, Lyon; Verdon Benoit, professeur de psychopathologie, université Paris Descartes ; Veyron Estelle, psychologue, Lyon ; Violette Viviane, mère d'une personne handicapée, Paris.\naffiche SIICHLA 05 05 15.pdf (PDF, 388 Ko)\nRetour vidéo 28/11/2015\nJournée Handycap 28/11/2015 Après-midi


Rédigé par la redaction le 11 Octobre 2017 à 22:16 | Lu 712 fois\nLa mère de l’enfant avait été violée quand elle avait 12 ans. C’est de ce viol qu’est né cet enfant. 9 ans plus tard, le violeur obtient du juge, l’autorité parentale sur l’enfant âgé de 8 ans, le lundi 09 octobre.\nL’information a été relayée par franceinfo citant un article du Detroit News, le lundi 09 octobre. L’histoire se déroule dans l’Etat du Michigan, où un juge américain a attribué l’autorité parentale sur un garçon de 8 ans à un homme condamné pour avoir violé la mère de l’enfant, neuf ans plus tôt.\nL’homme se nomme Christopher Mirasolo et, est âgé de 27 ans. Il vient d’obtenir la garde de l’enfant sur décision d’un juge après un test ADN effectué le vendredi dernier, qui a établi la paternité de l’enfant, a indiqué l’avocat de la victime.\nCette dernière cherche à présent à faire annuler la décision du juge, en se référant au « Rape Survivor Child Custody Act », une loi protégeant les enfants nés de viols ainsi que les victimes. L’audience est donc prévue le 25 octobre.\nSelon l’avocate, la jeune femme, accompagnée de sa sœur de 13 ans et d’un ami, avait fait le mur afin de rejoindre un garçon. Un ami plus âgé du garçon s’est alors invité et a demandé aux filles si elles voulaient faire un tour en voiture. « Elles pensaient aller au McDonald’s », confie l’avocate. Il s’agissait de Christopher Mirasolo, 18 ans. « En fait, il les a amenées dans la maison déserte d’un membre de sa famille et les a gardées captives pendant deux jours »\nL’homme a, de plus, été condamné en 2010, à quatre ans de prison pour une autre agression sexuelle sur une victime âgée de 13 à 15 ans, selon Rebecca Kiessling.


Articles de kidtonik27150 taggés "Montage" - Bienvenu à tous sur Kidtonik2150. Votre blog... - Skyrock.com\n79 articles taggés Montage\nMontage de Sarah et Robin\nComment trouvez vous le montage ???\nPour un nouveau article - 30 com's sur cet article\nMontage, Sarah, Robin, Sarah ; Robin\nModifié le dimanche 14 août 2011 08:36\nAlors si vous voulez avoir un montage posté mercredi prochain sur mon blog automatiquement lachez vos com's !! (J'accepte les chiffres)\nBon ba voila les com's sont mi.\nDonc un article sera posté mercredi à 10H00 du matin, par contre les prevenu vous serais pas prevenu parce que ba je serais pas la et comme l'article seras posté automatiquement Ba voila MDR.\nUn petit indice, l'article seras un montage de Joanna j'en dit pas plus\nJ'espere que vous lacherais vos com's\nEt sachez aussi que dès mon retour je posterais un article !!!!\nAu faite je suis sur "kwest" allez me posté des questions ;) CLIQUEZ LA POUR ACCEDER A MON PROFIL\nPetit montage des Kidtonik dans Traverser la nuit.\nJe ne suis pas très fiere du résultat. VOus le trouvez comment ????\nPour un nouveau article 15 commentaires\nVoici 4 montages différents.\nA la base je devais en faire qu'un mais je savais pas mettre le quel sur le blog.\nVous prefferez le quel ???\nnouveau article 25 commentaires\nBientot un nouveau article\nModifié le dimanche 19 juin 2011 05:47\nVoici un montage de plusieurs photos d'Alexis au Theatre Darius Milhaud.\nLes photos ne datent pas tous du même jour. Et à la base Alexis est avec plusieurs personne.\nJe suis désoler, je mets beaucoup d'article d'Alexis, mais j'ai plus trop de photos des Kidtonik.\nDonc je mets celle que je trouve qui ne sont pas trop privé. Car je trouve beaucoup de photos d'Alexis, Robin, Morgane sur facebook, mais ce sont des photos privé donc je ne les mets pas sur mon blog.\nNormalement les Kidtonik ça continu, il va avoir bientôt un nouveau single donc j'espere avoir de nouvelle photos.\nPour un nouveau article 20 com's Bientot nouveau article\nAlexis, Montage, Montage Alexis\n# Posté le mardi 31 mai 2011 10:26\nModifié le jeudi 09 juin 2011 12:32\nPour un nouveau article 10 com's.\nSi vous voulez être prévenu des prochains article, je vous rapel que la new letter est de retour, cliquez ici pour vous inscire\n# Posté le vendredi 15 avril 2011 14:30\nModifié le vendredi 13 mai 2011 17:51\nUn grand merci a alexiis-kidtonik-alexiis (maxi-sympa) pour les photos (merci de ne pas me demander les photos. Comme ce n'est pas moi qui l'est est trouver je ne les donnerais pas ! )\nSinon. Vous aimez ?\nAlexis ; Morgane ; Sarah ; Oihana\nCette photo est à la basse prise avec une fane, mais comme je n'est pas l'autorisation de cette fane et je l'aurais jamais, j'ai couper le passage où est la fane (vous pouvez voir c'est entre Sarah et Morgane )\n# Posté le samedi 05 mars 2011 14:31\nModifié le samedi 12 mars 2011 09:13\nEffet [rec] "Tournage du clip : Traverser la nuit "\nComment vous le trouver ?? J'ai vraiment galérer a le faire...\n# Posté le vendredi 04 mars 2011 14:48


Réponse au cardinal Müller sur ses critiques au sujet du synode sur l’Amazonie – A la découverte des mondes de Marguerite…\nLe cardinal Gerhard Müller a publié une longue critique argumentée contre l’Instrumentum Laboris qui prépare le Synode de l’Amazonie.\nNous ne sommes pas d’accord sur nombre de ses arguments et sur sa présentation et nous tentons ici de lui répondre en commençant éventuellement un dialogue s’il le souhaite.\nMéthode suivie pour cette réponse :\nNous suivrons exactement son texte et son plan dont nous avons repris les numéros et quelques mots du titre.\nSon texte est consultable en allemand, mais nous avons travaillé sur sa traduction disponible ici https://www.diakonos.be/le-cardinal-muller-critique-le-synode-sur-lamazonie/. Pour ce qui est de la traduction, voir le blog de Jeanne Smits © leblogdejeannesmits .\nLe texte intégral figure à la fin de ce document.\nNous laisserons volontairement de côté tous les sujets qui n’ont pas abordés, pour ne concentrer uniquement sur ce qu’il a écrit.\nNous invitons chacun à réfléchir personnellement sur ces sujets si importants et si nouveaux qui nous obligent à repenser beaucoup de nos opinions.\nEt qui d’autre peut nous éclairer que celui vers qui les chrétiens se tournent tous ?\nCelui vers qui peuvent se tourner, qu’ils soient Amazonie ou d’Europe, d’un pays jeune ou vieux, qu’il soit riches ou pauvres, savants de sciences ou de bon sens, et même chrétiens ou non…\nSelon le cardinal Müller, il s’agit de promouvoir « un développement « intégral » de tous les hommes dans notre unique maison de la Terre, dont l’Eglise se déclare responsable » : ajoutons que cette responsabilité ne relève pas d’elle seule et que c’est à juste titre qu’elle se sent concernée puisqu’elle est composée d’Hommes et s’adresse à tous.\nSelon le cardinal Müller, l’ IL est rédigée en trois parties qui « sont construites selon le schéma qu’utilise aussi la Théologie de la Libération : Voir la situation – juger à la lumière des évangiles – agir en vue de l’établissement de meilleures conditions de vie. » : c’est, selon nous, à juste titre puisque c’est l’exemple même que l’Evangile nous présente en racontant comment Jésus faisait : il voyait une situation, la jugeait selon la loi de Dieu ( la Bonne nouvelle qui sortait des interdits et des rites mal compris ou faits pour la dureté de cœur ) et rétablissait lui-même de meilleurs conditions de vie ou les faisait rétablir à chacun, à tous, car tous nous sommes responsables du plus petit, d la brebis perdue, du fils prodigue, du vigneron de la dernière heure, et tantôt nous sommes ce dernier … Ce processus est d’ailleurs celui qui sera le critère ( selon l’Evangile ) le jour de notre mort.\n2. Définition des termes et des objectifs ?\nMgr Müller commence par regretter les longueurs des textes mais demande qu’on clarifie les termes clés en trouvant qu’ils sont utilisés à l’excès ( sans être clarifiés ?). Il demande ce qu’est « un chemin synodal », « le développement intégral », « une Eglise samaritaine », « missionnaire », « synodale et ouverte », ou « tendant la main », « l’Eglise des pauvres », « l’Eglise de l’Amazone ». Nous pensons que tous ces termes sont clairs et qu’ils ont été longuement expliqués lors de débats précédents sur lesquels le cardinal n’était pas d’accord. Il semble préférer dire que ce n’est toujours pas clair pour lui au lieu de dire qu’il ne les accepte toujours pas. Il pose des questions qui n’ont pas lieu d’être : « Cette Eglise est-elle différente du Peuple de Dieu ou doit-elle être comprise simplement comme la hiérarchie du Pape et des évêques, ou en fait-elle partie, ou se trouve-t-elle du côté opposé, celui du peuple ? Le Peuple de Dieu est-il un terme sociologique ou théologique ? » Il est évident, au contraire pour ceux qui sont en accord avec le Pape et l’Evangile, que l’Assemblée des fidèles,- c’est le sens d’Ekklèsia – , ne peut pas être comprise comme constituée par les membres de sa hiérarchie, ni de l’entourage du pape, ni de certains évêques et pas d’autres etc. ! Ne peut pas, et ne doit pas. Il est donc évident également que cette Ekklèsia ( qui est constituée de fait par tous les fidèles qui le souhaitent, hiérarchie comprise par conséquent ) ne peut pas et ne doit pas être du côté que le cardinal ose bien présenter comme « opposé » (quel lapsus significatif fait ici ce cardinal membre de la hiérachie catholique ) à quoi que ce soit dans l’Eglise précisément.. ; encore moins « opposé au peuple » ! Poser la question pourrait relever de la tentative de diviser un royaume contre lui-même d’ailleurs… Quant à la question de savoir si « le Peuple de Dieu est (…) un terme sociologique ou théologique », elle n’a de sens que pour ceux qui font des exclusions dans le peuple immense constitué par les enfants de Dieu. Le Nouveau testament nous donne l’exemple, lui qui aboutit finalement, en suivant l’Evangile, à ne faire supporter aucune exclusion à aucun des enfants de Dieu sur notre Terre, sauf s’ils veulent s’exclure eux-mêmes…\nLe cardinal continue en posant la question : « N’est-ce pas plutôt la communauté des fidèles qui, avec leurs bergers, sont en pèlerinage vers la vie éternelle ? » Oui, il a raison sur ce point. Et il ajoute en séparant implicitement deux groupes d’évêques : « Est-ce aux évêques d’entendre le cri du peuple, ou est-ce Dieu qui, comme Il l’a fait avec Moïse pendant la captivité d’Israël en Egypte, dit aujourd’hui aux successeurs des Apôtres de conduire les fidèles hors du péché et en dehors de l’impiété du naturalisme séculariste et de l’immanence à son salut dans la Parole de Dieu et dans les Sacrements de l’Eglise ? » Selon lui, les premiers évêques écouteraient seulement le cri du peuple, tandis que d’autres écouteraient Dieu directement … Est-il donc sûr que les premiers n’ont pas appris de Jésus que la parole de Dieu s’adresse à chacun à travers tout prochain ( même inconscient, même non-croyant ),à travers toute situation, dans tout peuple, si son cœur n’est pas endurci et, quant à Moïse et à ceux qui font comme lui, le cardinal a-t-il oublié que le Dieu de Moïse s’est adressé à ce pasteur en disant : «La clameur des fils d’Israël est parvenue jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font subir les Égyptiens. Et maintenant, va! Je t’envoie chez Pharaon: tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël.» ( Exode 3, 12). Peuple au sens sociologique ou au sens théologique ? peu importe puisque la théologie n’est supposée construire que sur la sociologie que nous apprend le bon sociologue qu’est Dieu : Moïse a écouté Dieu qui a écouté son peuple… Je ne sais pas si Dieu a réellement donné une tâche différente aux « successeurs des Apôtres » : l’Histoire scientifique aurait d’ailleurs à redire sur ces termes pseudo-historiques et en fait d’une valeur théologique certaine ; les responsables chrétiens au départ étaient choisis, élus, sur leurs capacités… C’était le peuple des fidèles donc qui les choisissait – localement en premier – comme capables de les écouter et de répondre à leurs besoins en Dieu et sur la Terre. Le Cardinal envisage deux objectifs qui seraient fixés aux chefs de l’Eglise (et à tous les fidèles ) : Jésus, ou Dieu, ont-ils exprimé comme première priorité de « conduire les fidèles hors du péché » ? C’est loin d’être la priorité de l’Evangile : le péché n’est qu’un dégât collatéral au manque d’amour… ( un tel discours sur le péché est appuyé par le discours sur l’Enfer et le Purgatoire de chacun, discours avant tout personnel pour ne pas dire égoïste, même si l’égoïsme inclut les autres dans le même cas que soi en établissant une réciprocité d’intentions pieuses ). On peut estimer néanmoins que, en aimant les autres et Dieu, Jésus et son Père nous apprennent bien, même implicitement, à rejeter en fait le péché. Cependant le cardinal ajoute en passant une seconde priorité : sortir les fidèles de « de l’impiété du naturalisme séculariste et de l’immanence à son salut dans la Parole de Dieu et dans les Sacrements de l’Eglise ? » En voici des termes à expliquer !! Sans doute veut-il parler du fait de considérer la Nature comme un bien matériel pour l’homme et non comme une divinité ou comme une construction entièrement divine ? Et il ajoute les moyens : à son salut dans la Parole de Dieu et dans les Sacrements de l’Eglise ? « La Parole de Dieu », soit, et à condition que Dieu ne soit pas enfermé dans les mots et les frontières d’une langue, d’une civilisation, d’un langage, d’une époque, car Dieu qui est au cœur de tout Homme est également au-delà de tout Homme. Cela doit-il, comme le laisse entendre le cardinal, passer par « les sacrements de l’Eglise » ? pourquoi pas si on le souhaite, mais encore faut-il savoir qu’ils sont récents, et ne figurent pas dans l’état où ils sont dans l’Evangile : ce sont des constructions théologiques intéressantes pour certains, mais inutiles pour d’autres.\nLe cardinal pose la question : « L’Eglise du Christ a-t-elle été placée par son Fondateur comme une sorte de matière première entre les mains des évêques et des papes, dont ils peuvent aujourd’hui – éclairés par le Saint Esprit – assurer la reconstruction pour en faire un instrument actualisé, avec des objectifs séculiers ? »\nSa réponse oublie de faire état de ce que l’Eglise elle-même appelle la Tradition : celle-ci évolue naturellement puisque le Magistère – uni au sens de la foi de l’ensemble du peuple de Dieu – est en droit précisément « de faire des interprétations authentiques et infaillibles » qui sont des principes constitutifs de la connaissance pour la Profession de Foi catholique et sa réflexion théologico-académique, et deviendront à leur tour des vérités académiques, selon le mot du cardinal. Mais en faut-il pour vivre l’Evangile ? Jésus ne nous les aurait-il pas données, ces vérités ? Le Magistère s’active donc de manière interprétative et régulatrice (Dei Verbum 8-10 ; 24), et c’est normal … puisque l’Evangile nous guide suffisamment, de la volonté même de Jésus.\nIL faut laisser de côté toutes les affirmations du cardinal qui ne sont pas des citations du texte. Il critique le fait que le texte cite le pape actuel, Jean-Paul II et Benoît XVI, peu les Ecritures sont peu citées, et « les Pères de l’Eglise presque pas du tout » ; il prétend que les auteurs d’IL appellent « – d’une manière assez brouillonne – « son mantra » (IL 25) : ce terme ne se trouve nulle part dans leur texte. Il appelle « flagornerie » le fait que les auteurs citent le Pape, et pense que le pape se trompe en disant « la grâce suppose la culture » alors que certains ont déjà déclaré que c’est la grâce qui présuppose la nature » : non, il faut préciser au cardinal que nature et culture ne sont pas la même chose, et il faut redonne rune valeur très juste à la phrase de bon sens : « les sujets actifs de l’inculturation sont les peuples indigènes eux-mêmes » (IL 122).\nDu fait de l’erreur théologique de perspective ( mettre en quelque sorte la théologie et le passé à la source de la pastorale vivante ) le cardinal ne peut être d’accord avec le fait que l’Amazone peut comme le dit l’IL, être « un lieu de sens pour la foi ou l’expérience de Dieu dans l’histoire. » Pour l’IL « Le territoire est un lieu théologique depuis lequel on vit la foi, c’est aussi une source singulière de révélation de Dieu. Ces espaces sont des épiphanies où se manifeste la réserve de vie et de sagesse pour la planète, une vie et une sagesse qui parlent de Dieu. » Le cardinal voudra bien noter que c’est exactement l’expérience proposée aux Hommes et racontée au fil des siècles dans toute la Bible. Que chaque Homme, que chaque situation, que chaque territoire soit cette source, ne contredit en rien les textes fondateurs que nous avons, mais au contraire sont dans leur ligne et les confirme, en manifestant leur vérité durable et profonde et universelle. Le Cardinal le rappelle lui-même : «Comme le dit Dei Verbum, « nous n’attendons plus de nouvelle révélation publique » (4)» ce qui sous-entend qu’elle peut néanmoins arriver … Dei Verbum ne peut interdire quoi que ce soit de ce genre. Si on trouvait un nouvel évangile dan une jarre quelque part, l’Eglise regardait s’il apporte quelque chose et le validerait… La critique actuelle moderne et des théologiens se servent d’ailleurs de certains textes. Par ailleurs l’inculturation ne va pas contre la révélation des Evangiles : elle peut aller contre des « détails » d’inculturation de notre Eglise : nos évêques sont-ils mariés ? travaillent-ils ? sont-ils élus ? sont ils en charge pour un certain temps ? le baptême n’a-t-il lieu que dans une rivière ? portent-ils des habits à franges ? les images sont-elles interdites ? ont-ils interdiction de manger du veau à la sauce Mornay ? etc. etc. etc.\nLa révélation, comme le dit le cardinal citant avec raison Dei Verrbum (7) : « Cette sainte Tradition et la Sainte Ecriture de l’un et l’autre Testament sont donc comme un miroir où l’Eglise en son cheminement terrestre contemple Dieu, dont elle reçoit tout jusqu’à ce qu’elle soit amenée à le voir face à face tel qu’il est. » « La sainte Tradition et la Sainte Ecriture constituent un unique dépôt sacré de la Parole de Dieu, confié à l’Eglise » (Dei Verbum 10) Dieu n’a guère de souci d’être inculturé comme ceci ou comme cela, pourvu qu’il soit au cœur de chacun, c’est là où le miroir est le plus fidèle : tout rite obligatoire fige une ride de ce miroir mouvant et le déforme au contraire en acier insensible et coupant , déformant et incapable de le refléter . etc.\nLe cardinal continue en critiquant ensuite la composition de ceux qui ont préparée cette IL et le fait qu’ils sont d’accord pour se citer eux-mêmes.\nIl les accuse d’accuser leurs opposants ( lui-même et d’autres ) de « doctrinalisme et de dogmatisme monolithiques », ou de « ritualisme » ou de « cléricalisme » et de se fonder sur une « pensée rigide » et sur « l’orgueil de la raison » On ne peut que cnstater que effectivement dans ce que nous venons de lire, le cardinal s’appuie effectivement sur une pensée de type dogmatique, sur des considérations qui datent d’une époque et ne se réfèrent pas à un ensemble ni à l’Histoire, donne au terme Tradition un sens étriqué et ritualiste figé ; enfin s’il ne s’appuie pas avec orgueil sur la raison humaine, il s’’appuie sur les raisonnements théologiques qui ont pour particularité de construire leurs propres raisonnements à partir de concepts qu’ils élaborent selon une évolution datable et éventuellement dépassée.\nIl les accuse enfin de l’accuser d’être « incapable de dialogue » et conclut de façon presque comique : « Ce serait une perte de temps et un gaspillage d’efforts que de discuter avec de telles personnes. »\nIl les accuse de ne pas avoir l’expérience de l’Amérique du Sud, et parle de la sienne : il est évident que cela ne remplace pas le vécu des personnes de là-bas. Il n’est pas question de ligne officielle : comme il a été dit, c’est le vécu de ce peuple qui compte (une idée que lui conteste : s’il faut parler de ligne officielle, c’est plutôt celle qui ne tiendrait pas compte du peuple)\nLes questions qui le fâchent sur « le chemin synodal qui est mis en œuvre actuellement » ( tien, il sait donc ce que c’est en fait ? ) sont : (abolition du célibat, la présence des femmes dans le sacerdoce et dans les postes clefs du pouvoir contre le cléricalisme et le fondamentalisme, adaptation de la morale sexuelles révélées à l’idéologie du genre et à la valorisation des pratiques homosexuelles) . Il se trouve que certaines, pour ne pas dire toutes rejoignent celles du peuple Amazonien et de bien d’autres… ( et ne viennent pour beaucoup que d’un éloignement progressif des positions de l’évangile lui-même .. ) .\nHeureusement son dernier paragraphe est en accord avec le fond de l’IL : « Tout catholique sera d’accord avec une intention importante de l’IL, à savoir que les peuples de l’Amazonie ne doivent pas demeurer l’objet du colonialisme et du néocolonialisme, l’objet de forces qui ne pensent qu’au profit et au pouvoir, au prix du bonheur et de la dignité d’autrui. Il est clair qu’aussi bien dans l’Eglise, la société et l’Etat où vivent ces personnes – en particulier nos frères et sœurs catholiques – sont des agents égaux et libres dans leur vie et leur travail, leur foi et leur morale – dans notre responsabilité commune devant Dieu. Mais comment y parvenir ? »\n4. Le point de départ\nLe cardinal commence par déclarer qu’il ne fat pas opposer « une approche dogmatique « d’en haut » à « une approche pédagogique et pastorale « d’en bas ».\nEffectivement car qui aurait promu comme prioritaire une approche dogmatique d’en haut ? Qui aurait le droit de « rejeter « le principe divino-humain du soin pastoral » (Franz Xavier Arnold) ? Personne sans doute !\nQue l’Homme réfléchisse, avec l’aide de sa raison, sur le sens de la vie entre la naissance et la mort, que sa vie soit ébranlée par les crises existentielles de l’existence humaine, partout et à toutes les époques, lui permet de se tourner vers Dieu, chaque fois d’une façon personnelle .\nCela peut certes ressembler à ce que le Cardinal appelle une « cosmovision avec ses mythes », mais un incroyant n’appellerait-il pas ainsi la Genèse !? Le problème de l’Amazonie est-il donc à circonscrire dans un esprit étroit et incapable de voir qu’il est lié à tous ? Quel est l’homme irrationnel et égoïste qui voyant les efforts demandés à tous les enfants de la Terre par l’écologie et l’économie sur la planète, tenterait de les réduire et de les discréditer en les appelant un ensemble de rites relevant de la « la magie rituelle de Mère « Nature », comme si cela n’avait pas d’impact réel ? Quel autre homme décalé et incapable d’objectivité et de respect observerait une prière ou des honneurs rendus à des personnes reconnues localement comme des modèles ou à des ancêtres morts ( cela ne ressemble-t-il pas à nos saints ? ) et tenterait de les rendre repoussants et d’en effrayer les autres en les appelant, dans un langage anti-ethnologique et méprisant, « des sacrifices aux « dieux » et aux esprits » pour présenter ces personnes comme des primitifs moins intelligents ?\nOui, il essaie d’effrayer « profondément » et en outre affirme que les Indiens d’Amazonie « nous attirent par de fausses promesses» . On ne voit pas trop cependant les citations à l’appui de cela ! Certes, les chrétiens ont toutes les tentations .. même sans que des Indiens chrétiens pervertis aillent sur demande du cardinal nous pervertir pour éviter que d’autre indiens puissent réussir à suivre le processus montré par Jésus qui a parlé araméen, s’habillait comme tout le monde et trouvait Dieu dans le cœur de tous, même de celui où les autres ne voyaient qu’un occupant, qu’un hérétique, ou qu’un exclu ou un condamné au nom de la loi mosaïque revue par les légistes… L’esprit de Dieu est précisément dans cette ouverture dynamique à tous les possibles – même encore inconnus- qui chemineront vers lui.\nLe cardinal fait ensuite une ligne avec laquelle on peut être d’accord : nul ne peut accepter du « du christianisme que les restes confortables de valeurs morales et de rituels civils-religieux. » Il accuse de cela « une vision du monde scientifico-positiviste propre à une bourgeoisie libérale » : ne serait-il pas plus juste de dire tout simplement le matérialisme qu’il soit de droite ou de gauche ?c’est à dire l’égoïsme en fin de compte ? l’orgueil ? le principe de plaisir ?\nLe cardinal fait mine de se demander si la philosophie et la théologie ne seront pas remplacées par « la cosmovision amazonienne et la sagesse des ancêtres avec leurs mythes et rituels », et qu’on adorera peut-être le cosmos « comme Dieu » … Comment peut-il dire cela alors qu’il s’agit précisément de reprendre la main sur lui, don abîmé du Créateur dont on découvre l’Homme responsable à sa mesure ?\nReconnaître la beauté du don de Dieu et sa responsabilité, voire de sa faute, tel est le but d’IL. Faire la volonté de Dieu sur la terre, voici ce qui nous est demandé à tous pour le bonheur de tous. Ce ne sont pas ceux qui me disent Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le Royaume de mon Père mais seulement ceux qui font la volonté de mon Père etc. ( Matthieu 7, 21-23)\n5. l’Incarnation du Verbe et l’Inculturation elle-même : le chemin d’évangélisation\nLa réponse st théologique, dit le cardinal : Il ne se fonde donc sur aucune parole de l’Evangile à proprement parler, car l’évangile en fait pas de distinction entre la possibilité de tous de devenir fils de Dieu, à l’image de Jésus, en y joignant une impossibilité de vivre dans telle ou telle condition spatiotemporelle.\nNéanmoins nous tenterons aussi de nous placer sur le même terrain que le cardinal en lui répondant de façon théologique.\nLa théologie est libre de se définir exactement comme elle le veut elle-même… puisqu’elle est elle-même son objet : ce n’est pas risqué d’un point de vue scientifique puisque c’est une simple tautologie à laquelle elle se doit de rester fidèle par la suite, ou à faire évoluer sa propre définition.)\nLa définition qu’en donne le cardinal « la compréhension (intellectus fidei) de la Révélation de Dieu dans sa Parole dans la profession de foi de l’Eglise » semblerait effectivement coupée des réalités humaines, mais il se trouve que l’Eglise ( voir plus haut ) est constituée des fidèles : rien d’étonnant donc à ce que ces professions de foi changent avec les époque du moment que cela reste de l’ordre d’une formulation et de moyens qui ont toujours pour but de comprendre sa « parole » qui est communication à chacun et à tous , et de découvrir sa « révélation » dans un langage accessible à chacun et à tous : ces « professions de foi » différentes ne doivent pas altérer, effectivement, la capacité de chacun à chercher Dieu et même l’augmenter de façon plus adaptée . Il n’est pas ici question de « romantisme social ». Le romantisme social serait de rester sur des souvenirs et non dans la réalité, sur un idéal de fidélité à la forme d’une époque au lieu de s’attacher à vivre fidèlement le fond dans le langage d’une époque et d’un lieu.\nLe cardinal écrit avec raison : « Notre monde naturel est la création d’un Dieu personnel. » Il est évident que le monde naturel change – c’est sans doute aussi la volonté de Dieu – et l’Homme s’inscrit dans ces changements ; il bénéficie de certains, écope d’autres, et en provoque également certains de bons et d’autres de mauvais.\nLa Parole éternelle de Dieu n’est pas fixée dans un moment spatiotemporel précis (langue etc.) : c’est son message qui est éternel. Certes, on peut dire que sa parole s’est faite chair – et comment faire autrement pour nous atteindre ? – mais peu importe le véhicule utilisé par Jésus. L’imitation que propose jésus ne porte pas sur ses modes de vie spatio-temporels et, oui, même si la citation du Cardinal ne correspond pas à Romains 15, c’est bien « l’Esprit de Dieu » ( Romains, 14), « esprit d’adoption » « qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu », ( Romains 16 ) « héritiers de Dieu », « cohéritiers du Christ » ( Romains 17 ) : et nous lui crions même pas « Dieu » ni « saigneur créateur » !) , mais « Abba, Père » (idem) , un cri universel et si l’on peut dire « social » qui nous relie tous, et sentimental en apparence, plus qu’intellectuel… et théologique ! Car la théologie elle-même ne peut nier que c’est évidemment dans la langue de chacun, du bébé, du handicapé, à la langue du théologien ou du sceptique que se fait ce lien entre l’homme et Dieu ; ce lien qui se fait vers Dieu à partir de l’homme préhistorique à celui du 50° siècle, de l’eskimo à l’illettré, car nous sommes chair et esprit, et ce lien surnaturel se fait avec son esprit qui accepte notre humble et passager langage humain charnel et spirituel…\nLe cardinal, après avoir expliqué hautement que le lien avec Dieu ne peut se faire que par le langage institué et pratiqué par certains membres de l’Eglise catholique pour libérer les hommes des chaînes ( qui, notons-le n’ont pas été mises par l’Evangile lui-même, au contraire) , pense pouvoir continuer à instrumentaliser les peurs de l’Homme : il prétend que les fidèles auront été ainsi, par sa manière de faire, « libérés de la peur des forces élémentaires du monde et des figures démoniaques, dieux et esprits, qui nous dressent leurs guet-apens insidieux dans l’imprévisibilité des forces matérielles du monde. » Il est clair que le cardinal fait ici ne interprétation du monde qui mériterait quelques uns des adjectifs qu’il a employés plus haut pour ses opposants…\nJe laisse de côté le paragraphe qu’il a mis en note car la citation fait bien ( elle es des temps précoces de l’Eglise ) mais le cardinal traduit mal le latin : il faut lire, « ce qui n’a pas été assumé n’est pas guéri », ce n’est pas tout à fait la même chose. et Grégoire de Naziance en parlait de plus dans un contexte différent ; par ailleurs le pape ne soutient ni que l’Homme ni que Jésus n’ont qu’une nature ; enfin dans la dernière phrase qu’il juge aberrante, le terme incarnation ici ne fait pas référence à celle de Jésus ce qui aurait été précisé mais à celle de la proposition de foi que fait l’Eglise catholique, encore très (trop ) occidentalo-centrée : « La diversité culturelle exige une incarnation plus réelle afin d’embrasser des modes de vie et des cultures différents. » (IL 113). Le texte d’IL veut dire que le langage de la foi proposé, les manières de faire proposées par l’Eglise catholique à l’Amazonie sont en quelque sorte désincarnées, « parachutées », ne tiennent pas compte des réalités humaines o elles vont se produire, et ne conviennent donc pas, ce qui les rend … difficiles à accepter , voire inopérantes, et ceci, alors que rien ne s’oppose à ce qu’elles soient mieux ancrées dans la culture du pays. Que le principe du salut « comme le sacrement universel du salut » dans le Christ (Lumen Gentium 1:48), ne veut pas dire que le langage soit le même et inamovible. Le latin de l’Eglise n’a pas été réclamé en araméen par Jésus comme langue obligatoire des sacrements etc. Le latin est un « rite secondaire » lui aussi. Peu importe la provenance du vin, du raisin etc. du moment que le sens est le même : Jésus, s’il était né au Kamtchatka, nous aurait-il obligés à parler sa langue et à boire un peu d’huile de phoque ? Vu la teneur globale et les priorités de son message, sûrement pas ! Ce que demande Jésus dans le mariage c’est la fidélité à la promesse, aux promesses, que les mariés se sont faites… et ceci dans des valeurs humaines qui, jusqu’à preuve du contraire, semblent universelles de respect des promesses faites à l’autres, d’un amour qui s’efface réciproquement devant l’autre etc. etc. Les premiers chrétiens se sont inculturés au fil des siècles au point que l’Eglise bien souvent a laissé faire et même parfois devancé les réformes rampantes mettant en route l’infériorité de la femme, ( au point qu’elle a perdu la position que Jésus lui avait donnée ) de l’enfant ( au point que le oui des enfants se mariant ne comptait pas ou qu’on les a baptisés alors qu’ils étaient inconscients de leur « conversion » ), du pauvre et du malheureux ( au point que l’Eglise le pressurait lui aussi ou lui demandait d’être soumis et de penser qu’au-delà il serait récompensé de ses malheurs ) , de l’homme de couleur ( au point d’accepter le « partage du monde » et l’esclavage) … Ce n’était pas une bonne chose certes : revenons donc aux principes de l’Evangile en ne mettant pas plus d’impératifs que Jésus n’en a mis, lui qui vivait comme une minorité dans sa minorité au sein d’un monde en majorité non-croyant comme lui et/ou païen ( même cas que nous.. ) et multiculturel. Jésus n’a guère institué de « signes sacramentels » ni même les apôtres par rapport à ce qui existe aujourd’hui. C’est un fait historique. Pourquoi le baptême ne pourrait –il pas être donné au nom de .. Dieu et avec ce qu’on a sous la main, de l’eau de préférence … ? C’est la fraction du pain que Jésus a demandé de reproduire et le partage de la coupe : le geste compte et non la chose, la signification et non la reproduction littérale. Les gestes de Jésus et ses paraboles sont toujours transposables et c’est lui qui nous a appris à transposer. La volonté de Jésus n’est jamais excluante : elle est incitatrice, montre la voie, la direction. Il y a bcp de demeures dans la maison de mon Père etc. C’est lui qui a montré le chemin de l’inculturation qu’ont si bien mise en route ( parfois après des débats qui nous ont été racontés) les premiers disciples ! Passer de l’araméen ou de l’hébreu au grec ou au latin.. etc. Arrêter les rites, beaux symboliquement mais qui ne signifiaient plus rien d’important. L’étude de l’évolution des tout premiers temps de la future Eglise montre cela clairement : on l’a trop oublié.\nCe qui détruit « l’unité de l’Eglise en son centre sacramentel » c’est précisément l’acharnement à ne faire qu’une seule langue, à s’y accrocher même si personne en la parle plus et si Dieu ne la parle pas spécialement… ( Est-ce aller trop loin de dire que cette obligation artificielle et non fonde sur l’Evangile rappellerait un peu une tendance mise en route à Babylone : de quoi droit quelqu’un décide –t-il la langue et du rite à utiliser pour parler à Dieu ou l’égaler ? Qui a sacralisé les sacrements comme quelque chose dépendant de « choses » ? )\nLa phrase que le cardinal cite ensuite lui a fait mal certes : « Sans cette inculturation, la liturgie peut être réduite à une “pièce de musée” ou à la “propriété d’une poignée de privilégiés”. » (IL 124) car la liturgie ne doit pas /ne peut devenir cela…mais il peut sans doute comprendre qu’imposer ces manières de faire à des gens en espérant qu’ils en vivront à force de répétition et d’éducation, c’est non seulement risqué mais encore dommage et d’autant plus que c’est infondé en Jésus.\nLe dernier paragraphe du chapitre 5 est très gentil pour Dieu que le cardinal veut défendre en lui laissant un maximum de fidèles dans l’Eglise, mais il va en fait contre tous les exemples de Jésus qui ne se choque pas que d’autres parlent de Dieu, fassent même des miracles en son nom etc., à leur manière etc.\n6 Le critère du discernement ( conclusion)\nDans ce chapitre 6 , le cardinal ne cite même plus le texte d’IL. Il se contente de rappeler ce qu’il faudrait faire, ce qui impliquer pour tout lecteur rationnel que cela n’est pas dans le texte. ( « ce qui manque dit-il .. ) Les lecteurs du cardinal iront-ils vérifier dans le texte ce qu’il en est réellement ?\nLe rappel du contenu de la foi de tous les chrétiens est-il utile en ce qui concerne spécifiquement l’Amazonie ? Ferions-nous les mêmes rappels de base en ce qui concernerait les problèmes spécifiques à l’Europe ou à l’Australie ?\nLe cardinal ne dit pas en quoi ces rappels seraient utiles aux habitants de l’Amazonie : imagine-t-on Jésus leur donner avant tout comme parole de Dieu un « témoignage clair de l’autocommunication de Dieu dans le Verbe Incarné, de la sacramentalité de l’Eglise, des sacrements comme moyens objectifs de la grâce plutôt que de simples symboles autoréférentiels, du caractère surnaturel de la grâce » ? ( Par parenthèse, rien que ces mots me découragent à les lire !! ) Ce témoignage sera-t-il vraiment utile pour ces chrétiens baptisés et fervents qui vivent des situations de pauvreté, de détresse, de désespoir devant la ruine définitive de leur environnement et de leurs ressources naturelles par les égoïsmes de certains ? Le mélange des genres témoignerait d’une froideur et d’un manque d’écoute graves, associés à une erreur d’analyse et aboutissant à un effet zéro ou pire. Sur un plan théologique d’ailleurs en ce qui concerne la petite part faite à l’Homme dans cette phrase, le cardinal offre à ces indiens son « témoignage clair .. des sacrements comme moyens objectifs de la grâce ». Ne songe-t-il pas que le sacrement n’est pas un geste magique, produisant la grâce chez l’autre comme si ce geste, actuellement le plus souvent à d’un clerc, obligeait Dieu à lui obéir ? Le sacrement n’est plus le rituel païen antique plus ou mois superstitieux destiné à « séduire le dieu », expier une faute ou à « conjurer le mauvais sort »… Ce sont les prophètes, Jean-Baptiste et Jésus qui ont expliqué que Dieu détestait les rites « vides ». Jésus a , en particulier expliqué que le geste de se purifier par l’extérieur, de faire de beaux dons, de prier en public, etc. ne servent pas à grand-chose ou pire, car seul compte ce qui vient de l’intérieur de la personne elle-même : par exemple la demande et la volonté de rester pur dans ses yeux, ses oreilles ou son coeur, de renaître d’eau et :ou d’esprit , la volonté de partager le pain ou la coupe, de se promettre alliance sans pouvoir la rompre unilatéralement ensuite, de pardonner à son frère ou de lui demander pardon , de laver les pieds des autres et de leur donner ses biens et sa vie. Le fait qu’une personne les désire ardemment rencontre le désir de Dieu qui communique sa grâce, toujours proposée d’avance… Là où chacun désire ardemment rencontrer mieux Dieu et l’autre, là passe la grâce surnaturelle, là est le seul sacrement : les gestes sacramentels faits en Eglise ne sont que des moyens objectifs qui peuvent même n’être qu’illusion surtout s’ils sont instrumentalisés pour faire croire au pouvoir de celui qui les donne. Cette dynamique personnelle est le contraire d’un processus très technique qu’on qualifie vulgairement de magique, sorcier, superstitieux ou païen. Je ne serais pas choquée que cette demande librement faite du fond du cœur soit même qualifiée d’auto-référentielle, et le geste, de symbolique, voire de « simple symbole », ce qui est pour moi une appréciation très recommandée. Ce serait également plus juste que de faire croire ( aux Indiens mais surtout à ceux qui ne les connaissent pas ) que le geste sacramentel dispensé par l’Eglise, geste matériel objectivable, contrôlable, comptabilisable, va résoudre spirituellement tous les problèmes matériels et spirituels de chacun ( lui évitant en outre l’Enfer dont certains clercs n’hésitent pas à le menacer ) de l’Amazonie et de la planète par exemple. Dire aux Indiens d’Amazonie, lors de ce Synode, que la grâce de Dieu les concerne, est aussi utile que le dire en ce moment aux spéculateurs et aux court-termistes.\nLors que le cardinal écrit sur l’ »intégrité de l’Homme », est-ce aux indiens spoliés et asphyxiés qu’il songe ou à ceux qui l’ont mis à mal ? Lorsqu’il évoque la filiation avec la bio-nature et la réconciliation avec l’environnement, il prêche des convaincus, mais ce n’est pas une religion, cela… C’est l’évidence reconnue par notre Eglise, mais ce n’est pas du même ordre que le rappel de la foi (et de plus est-ce la place de la faire spécialement dans l’IL pour l’Amazonie ? ) au sujet de notre filiation à Dieu. ? Les Indiens ont-ils besoin, eux, qu’on leur rappelle un fois encore … leur propre intérêt, à savoir la « vie éternelle comme récompense de la conversion à Dieu », ce gain suprême, pour qu’ils se battent pour précisément faire sauter les obstacles qui selon eux-mêmes les empêchent de vivre de la vie proposée à tous dans l’Evangile, obstacles qui ne se trouvent pas dans l’Evangile, au contraire… ? Le cardinal semble, étrangement, renverser les choses et témoigner d’un grand aveuglement en adressant ses lignes finales aux Indiens et à ceux qui veulent évangéliquement tenir compte de leurs appels.\nQui peut penser que ces chrétiens osent comme le dit le cardinal « réduire le développement intégral à la simple mise à disposition de ressources matérielles. » Cette démarche ne serait pas chrétienne, ni même humaine…\nFinir par cette affirmation à la limite d’une opinion dictée par des préjugés, par un complexe de supériorité ou par une crainte mal placée, et continuer en plus directement par une citation de Saint-Jean, qui s’adresse peut-être à des païens ou à des chrétiens ignorants,, est bien audacieux.\nJe me permets ici de m’adresser directement à vous.\nSaint Jean que vous citez, (I Jn 1 ) dit là en effet : « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous annonçons à vous aussi afin que vous aussi vous ayez une communion avec nos ; et la communion est nôtre quand elle est avec le Père et avec son fils Jésus Christ. ». Comme nous l’avons expliqué, bien des éléments contenus dans votre lettre ne relèvent pas de l’Evangile lui-même : votre lettre elle-même ne répond pas à un appel au secours de frères sur une tonalité évangélique. Jésus a si souvent semble-t-il, dit et répété ce qu’il faut faire pour son prochain : se mettre à sa place, faire à un autre ce qu’on ferait pour Jésus … Votre réponse à la demande pressante qui est faite à l’Eglise ressemble à ces gens plus aisés qui donnent un pain dur comme pierre et immangeable à ce frère venu leur en emprunter… Est-ce ainsi que l’on «communie » en « enfants de Dieu » tous frères, « avec Jésus et avec le Père » ?\nLa deuxième citation à la quelle vous vous référez ( I, Jn, 3 sq. ) outre qu’elle ne contient pas de référence à l’Esprit ni aux Saints etc. malgré ce que vous sous-entendez, concerne uniquement la vie éternelle qu’une vie en « enfants de Dieu » nous permettra d’atteindre : « vous voyez quel grand amour nous a donné le Père au point que nous fûmes nommés « enfants de Dieu », et que nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c’est parque il ne l’a pas reconnu. Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu et il n’a pas encore été manifesté ce que nous serons. Nous savons que s’il s’est manifesté, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons comme il est. Et quiconque ayant cette espérance en lui, purifie lui-même comme celui-ci est pur. » Purifier soi-même se fait non pas par des actes magiques mais en ayant l’espérance et la foi qui nous permettent de faire – concrètement – la volonté du Père, et de vivre de plus en plus en « enfants de Dieu » sur cette terre avant de devenir on ne sait comment un peu semblables à ceux qui nous ont donné la vie, Dieu et Jésus. Vivre en enfants de Dieu , c’est vivre en frères du même Père, le vivre en actes : répondre en paroles et en actes au cri de notre frère sur cette Terre même, sans se contenter de lui dire « Ce sera mieux après ta mort : Dieu t’aime ! »\nLa citation finale de Dei Verbum fait référence à un texte dogmatique et abstrait qui ne répond pas lui non plus à la demande de l’Amazonie : quant à Dieu « le mystère de sa volonté » (cf. Ep 1, 9) est clairement dévoilé avant tout dans l’Evangile et beaucoup moins clairement par les théologiens ultérieurs. Ep 2, 14 et suivant rappelle d’abord que Jésus nous a rendus tous frères, nous a donné la paix, a aboli ce qui divisait, « faisant un nouvel Homme », nous réconciliant tous, « à travers lui nous, les uns et les autres, avons l’accès dans un seul esprit auprès du Père » : c’est l’unité de frères si différents auparavant, unité qui se fait par Jésus, unité faite dans la dynamique d’un seul esprit ( il n’y a pas le mot « saint ») qui donne l’ accès, le seul moyen d’accès, ( l’article est défini et singulier) au Père de tous .\nConnaître l’origine de notre foi est évidemment nécessaire chaque fois que c’est possible, et il est évident que la source principale en est le message évangélique.\nContrairement à ce que laisse entendre la conclusion du cardinal , l’Il ne présente pas de ce fait « une religiosité vague » sacralisant « le cosmos et la nature et l’écologie de la biodiversité » pour en faire de cette espèce d’idéologie de bon sens une sorte de planche du salut pour la planète. L’approche de l’IL n’est pas ambiguë : elle tente de faciliter la réponse aux questions posées par des chrétiens en butte à des problèmes qui sont trop souvent inconnus ou laissés de côté.\nTexte du cardinal Müller\nPolythéisme et monothéisme, des catégories pertinentes pour l’histoire des religions ? →


Pourquoi l'Amazon Echo est-il le meilleur assistant vocal ? | VL Média\nLes assistants vocaux sont les objets connectés en vogue du moment. Nouveau sur le marché, l’Amazon Echo vient concurrencer le Google Home.\nGoogle, avec son Assistant dopé à l’intelligence artificielle qui équipe son enceinte connectée Home, fait, comme en 2008, figure d’outsider. Sauf que cette fois, le leader n’est pas Apple, mais Amazon. Son assistant vocal Alexa, qui équipe les enceintes Echo, est déjà utilisé par des dizaines de millions d’Américains.\nAmazon meilleur en terme de son\nC’est le “Echo” avec le meilleur son des trois modèles présents en France. La détection vocale fonctionne parfaitement et il se colle facilement en enceinte classique pour écouter votre musique sur Spotify, Deezer, Amazon Music, etc. Le multiroom est disponible sur les Amazon Echo, et vous pouvez jouer de la musique dans plusieurs pièces en même temps. Il est actuellement vendu pour 49,99€ au lieu de 99,99€. Si vous hésitez entre le Google Home et l’Amazon Echo, les deux modèles sont très similaires en terme de qualité sonore, et le Echo est trois fois moins cher que le Google Home classique actuellement.\nL’Amazon Echo Spot, l’écran qui fait la diff’\nLe Echo Spot a succédé à l’Echo Show qui avait été une de mes grandes déceptions dans la gamme. Ce nouveau modèle se distingue vraiment par son design et son prix actuel de 64,99€ en fait un beau centre de contrôle de votre maison connectée. Prévu pour être utilisé sur la table de chevet, je ne pense pas que ce soit sa place dans le foyer, surtout avec sa caméra. Il permet les mêmes choses que les autres Echo, en y ajoutant la lecture de vidéos sur Amazon Prime et les Skills compatibles. Les utilisateurs d’Alexa peuvent aussi faire des appels vidéo, ce qui est très pratique avec le Spot. Si vous avez des caméras de surveillance, le Echo Spot vous permet de voir le flux en live.\nUne entrée de gamme à 29,99 euros\nPour seulement 29,99 au lieu de 59,99€, le Echo Dot est un modèle très intéressant. Il est capable de détecter vos requêtes aussi précisément que les autres modèles de la marque, mais souffre d’un son médiocre, à cause de son enceinte et son format. C’est cependant un excellent choix si vous ne voulez pas trop dépenser, car il propose les mêmes fonctionnalités que n’importe quel Echo.\namazon amazon echo Echo Google google home Home


Les 12 lois les plus absurdes de France - Fragrances RH\n9 décembre 2017 7 décembre 2017 Kenerine Aucun commentaire Code, Législation, Loi\n« Nul n’est censé ignorer la loi ». Et pourtant, certaines lois encore en vigueur semblent totalement absurdes et ne peuvent être appliquées aujourd’hui. Entre embarras, rire, et étonnement, voici notre sélection de lois qui ne nous laissent pas indifférent.\n– Il est interdit de s’embrasser sur les rails ou dans les gares ! Cette interdiction viendrait d’une époque où les amoureux, s’embrassant au départ du train, empêchait ce dernier de partir à l’heure… On pestait déjà contre les retards de train à cette époque !\n– La poubelle, à Paris, est considérée comme une arme mortelle, elle pourrait être utilisé dans le but de blesser ou de tuer. De même que… le cendrier ! Et oui, fumer tue.\n– La radio française se doit de passer 70% de musique française de 8h à 20h. Une loi bien loin des modes de consommations actuels… D’ailleurs, beaucoup d’entre nous auraient parié sur un tout autre ratio.\n– Il est interdit de photographier la Tour Eiffel de nuit ! […]\n← Comment associer thé et chocolat ? Petit guide du gourmand\nL’Afternoon tea, une tradition d’outre-manche →\n1 novembre 2017 FEXTER2 0


Thomas Boisson· 24 septembre 2020\nLes physiciens étudient les supraconducteurs depuis des décennies pour les avantages révolutionnaires qu’ils promettent : conduire l’électricité sans aucune résistance dans le cadre de plusieurs technologies. Au cours des dernières années, deux types de supraconducteurs ont été mis en évidence : les supraconducteurs à onde s et à onde d, dépendant de la configuration des paires de Cooper. Récemment, une équipe de chercheurs a découvert un tout nouveau type de supraconducteur — un supraconducteur à onde g.\nLa supraconductivité est classiquement définie par un double phénomène : une résistivité nulle, c’est-à-dire l’absence totale de résistance électrique au passage d’un courant, et l’effet Meissner, c’est-à-dire l’expulsion du champ magnétique lorsque la température du supraconducteur est inférieure à sa température critique.\nL’émergence de propriétés supraconductrices est décrite par la théorie BCS, du nom de ses auteurs : John Bardeen, Leon Neil Cooper, et John Robert Schrieffer, dont la découverte leur vaudra le prix Nobel de physique en 1972. Dans cette théorie, au sein d’un métal soumis à des températures très basses, les électrons forment des paires – les paires de Cooper.\nLorsqu’ils sont couplés, les électrons forment une configuration cohérente de plus basse énergie (l’énergie de la paire de Cooper est inférieure à l’énergie initiale des deux électrons). Sous cette forme, les paires de Cooper ont un spin nul et se comportent comme des bosons. Dès lors, les paires d’électrons peuvent se déplacer sans aucune résistance dans le milieu, conférant au matériau ses propriétés supraconductrices.\nJusqu’à présent, presque tous les supraconducteurs découverts sont des singulets de spin, constitués de paires d’électrons de Cooper qui combinent un électron de spin up avec un électron de spin down, supprimant la résistance électrique du matériau. Il existe actuellement deux types de supraconductivité qui correspondent à cette description, onde s et onde d.\nEn termes simples, les électrons des paires de Cooper à onde s pointent directement l’un vers l’autre, annulant le moment angulaire de chacun. Un alignement différent dans les ondes d crée un moment cinétique positif le long d’un axe et négatif le long d’un deuxième axe — ce qui lui donne deux unités de moment cinétique.\nRuthénate de strontium : un supraconducteur à deux composantes\nLe supraconducteur à ondes g nouvellement découvert possède un type de moment angulaire totalement distinct de l’onde s ou de l’onde d, et il a été découvert grâce à une analyse par spectroscopie ultrasonore détaillée du ruthénate de strontium métallique. Les détails ont été publiés dans la revue Nature Physics. L’équipe recherchait en fait un autre type de supraconducteur qui n’existe que comme hypothèse pour l’instant : le supraconducteur à onde p.\nStructure du ruthanate de strontium métallique. Après analyse spectroscopique, les chercheurs ont découvert qu’il s’agissait d’un supraconducteur à onde g. Crédits : W. Yin et al.\nSur le même sujet : Un nouveau matériau supraconducteur pourrait accélérer le développement des ordinateurs quantiques\nLes chercheurs pensent qu’il pourrait s’agir d’un triplet de spin, où les électrons appariés ont la même direction de spin, créant un moment angulaire de 1 — quelque part entre l’onde s et l’onde d plus exotique. Au lieu de trouver la supraconductivité de l’onde p, ils ont trouvé un type de moment angulaire complètement différent.\nLes balayages spectroscopiques ont examiné la symétrie d’un cristal de ruthénate de strontium, créant une nouvelle configuration entièrement personnalisée pour refroidir le matériau aux températures nécessaires. Les constantes élastiques du matériau ont révélé que le ruthénate de strontium est un supraconducteur à deux composantes, capable de liaisons électroniques ayant besoin d’une direction ainsi que d’un nombre pour les décrire.\nCela signifiait que le matériau ne pouvait pas être classé comme un supraconducteur à onde s, onde d ou onde p. Et les données ont révélé une supraconductivité avec un moment angulaire de 4, soit une supraconductivité à onde g. À l’avenir, les chercheurs examineront d’autres matériaux qui pourraient être capables de supraconductivité à onde p. Ils vont également analyser plus en détail le ruthénate de strontium.\nélectronsonde gpaires de Cooperruthanate de strontiumsupraconducteursupraconductivité


Re: meilleur arc\n» 05 Mars 2018, 20:44\nC'est un plus d'avoir cet marge d'ajustement seulement si tu es encore en croissance.\nCompare ca un peu a faire l'achat d'un couteau Suisse quand ce que tu as vraiment besoin c'est un couteau a dépecer...\nTu vas acheter plein d'options que tu n'as pas besoin.\nTout les arcs ont un certain ajustement en allonge et en tension. La plupart des adultes vont opter pour 60-70lbs, ou bien 50-60lbs si ils manquent un peu de force ou bien ont des problemes d'épaule.\nCa fait quelques années que je n'ai pas regardé les nouveaux modeles et je n'avais pas de budget pour limiter quand j'ai acheté mes arcs, (ma plus grosse limite est que j'ai une allonge de 31 pouces, il n'y a pas beaucoup de modeles qui offrent ca...)\nMais tu devrais aller faire un tour a Québec chez Latullipe, ils ont plusieurs modeles en magasin et les vendeurs semblent bien connaitre ce qu'ils vendent.\nhttps://www.latulippe.com/fr/produit/49 ... ionId=5125\nUn autre qui offre un excellent service est Performance Chasse et Pêche a Repentigny, mais je réalise que c'est loin un peu de la Beauce..\n» 05 Mars 2018, 21:01\nok merci beaucoup tres gentil de ta part\n» 06 Mars 2018, 07:55\nLa longueur axe to axe avait plus d'importance à l'époque car il y avait plus de tireurs au doigt (ça l'a quand-même un impact sur la precision mais moins important avec déclencheur) pour ce qui est de la brace, oui une distance plus grande entre cette dernière corrige certaines erreurs de la main porteuse, c'est pourquoi deflex est plus précise qu'une arc reflex (deflex le v de l'arc est vers l'avant et reflex vers l'intérieur) comme conseillé, ne va pas avec un arc d'apprentis, tu va le regretter car le point d'ancrage de ces dernières n'est pas précis (trop de lousse à l'ancrage) .\nLatulippe on quelques modèles en mains, va les essayer et surtout, dit leur ton budget car ils ont tendance à vouloir trop en faire.. mais sont quand même qualifié.\n» 06 Mars 2018, 10:47\nya quelle qun qui connais les spec de ma champion cobra pas moyen de trouver sa sur internet jai 5 et quart de brace et 42 pouce ata jaimerais savoir comment je peu rouler environ 26 dalonge et 65lb de pression?\n» 06 Mars 2018, 12:11\nfrédéric grenier a écrit: ya quelle qun qui connais les spec de ma champion cobra pas moyen de trouver sa sur internet jai 5 et quart de brace et 42 pouce ata jaimerais savoir comment je peu rouler environ 26 dalonge et 65lb de pression?\nAmoureux dans le coin de 240 p/s ibo 280-290\n» 06 Mars 2018, 12:17\nmerci beaucoup et amoureux sa veu dire au max??\n» 06 Mars 2018, 12:37\nfrédéric grenier a écrit: merci beaucoup et amoureux sa veu dire au max??\nNon c'est mon os%$# de correcteur... Je voulais dire AMO\n» 06 Mars 2018, 12:38\nAMO et IBO c'est pour le poids des flèches vs allonge et pression\n» 06 Mars 2018, 14:40


Vision Ethique | Awateha – Voyages sur mesure\nAccueil > Vision Ethique\nPosté par : Awateha - 18 janvier 2016\nEurowings Voyages partenaire de Vision Ethique…\nmain dans la main vers un tourisme responsable !\nDonnez du sens à vos vacances en famille ou entre amis à travers des voyages qui vous ressemblent et qui rassemblent… Vivez une expérience inoubliable mêlant évasion, diversité, culture et solidarité, à travers des moments de partage en immersion avec les peuples rencontres dans des lieux encore méconnus, hors du tourisme de masse.\nMais au fait, le Tourisme solidaire : Késako ?\nDéfinition du tourisme solidaire : « …il doit respecter le triptyque suivant : être supportable sur le plan écologique, viable sur le économique et équitable sur le plan éthique et social ».\nC’est en accord avec ces principes mais aussi en suivant ses propres valeurs et son « bon sens » que Vision éthique s’est donne pour but de proposer des vacances inoubliables et responsables a des éco-voyageurs engagés et aimant laisser une place a l’imprévu.\nNos destinations phare :\nMadagascar, Vietnam, Cambodge, Inde du Sud, Sri Lanka, Casamance, mais aussi des courts séjours en France.\nVision Ethique, lauréat des Trophées du Tourisme responsable – Catégorie Humanitaire décerné par le Guide du Routard.com et Voyagessncf.com en 2012\nVision Ethique s’engage :\nVision éthique s’implique directement en partenariat avec des associations locales dans différents projets d’aide au développement couvrant les domaines de la santé, l’éducation, l’environnement et l’artisanat,\nVision éthique s’engage à ce que 3% de la marge nette dégagée par voyage soit reversé à des projets d’aide au développement ou d’insertion concernant les pays du sud comme du nord,\nVision éthique vous propose de compenser votre émission carbone en reversant le montant par voyage dans les projets d’aide au développement. Moyenne des voyages : 4 000 km parcouru soit 80,50€ (source.actionacarbone.org)\nVision éthique attache une importante toute particulière à la sélection de ses partenaires (voyagistes et structures locales) afin d’être en accord avec les valeurs du tourisme solidaire et l’esprit de Vision Ethique.\nVision Ethique, un partenaire Eurowings Voyages, à l’image de nos valeurs.\nContacter notre service Voyage Découverte & Culturelle


Objet et objectif de l’AVAP\nSuite à la promulgation de la loi dite Grenelle 2, le 12 juillet 2010, la Zone de Protection du Patrimoine Architectural Urbain et Paysager (ZPPAUP) doit évoluer en Aire de mise en Valeur de l’Architecture et du Patrimoine (AVAP). L’Avap vise à inclure et rendre compatibles les objectifs du développement durable avec les objectif de mise en valeur du patrimoine. A l’échelle du territoire, les thématiques du développement durable sont entre autres : l’amélioration des performances thermiques des bâtiments, le captage des énergies renouvelables, les filières courtes, la biodiversité.\nSans vouloir figer la ville, l’Avap cherche à pérenniser son identité. Les constructions en briques et silex, les séries loties de quelques maisons, les grands lotissements, le tracé des voies, les grandes maisons de villégiatures autant que les petites maisons ouvrières sont autant d’éléments constitutifs de l’identité architecturale et urbaine. Sur la base du diagnostic et d’un regard sur l’ensemble des bâtiments ont été proposé 3 niveaux de repérages (les bâtiments de grand intérêt patrimonial - Les bâtiment d’intérêt patrimonial- les autres). A chaque niveau correspondent des choix réglementaires comme par exemple l’impossibilité de détruire les bâtiments les plus remarquables…\nL’Avap souhaite surtout promouvoir la réappropriation du centre ancien en favorisant l’occupation et les transformations nécessaires des maisons anciennes. La construction d’extension ou de bâtiments dans le centre ancien sont une nécessité et sont parfaitement compatible avec les objectifs de mises en valeur du patrimoine mais aussi avec les objectifs du Grenelle 2 qui préconise la densification. Cette densification passe également à Fécamp par la construction des trop nombreuses parcelles vides qui rompent les alignements cohérents ceinturant les ilots.\nL’avap est constitué de 3 documents complémentaires :\nLe corps réglementaire d’une AVAP est constitué, de manière indissociable, de dispositions écrites et d’un ou plusieurs documents graphiques, l’ensemble étant opposable aux tiers et conjointement applicable aux demandes d’autorisation de travaux.\nLe document graphique a la même portée juridique que les dispositions réglementaires écrites ; Le périmètre de l’AVAP y est représenté à une échelle suffisante pour pouvoir identifier de manière incontestable les îlots de propriétés auxquels s’applique l’AVAP.\nEffet de l’AVAP\nLe régime d’autorisation au titre de l’AVAP est voisin de celui de la ZPPAUP.\nTous les travaux, à l’exception de ceux concernant les monuments historiques classés, ayant pour objet de modifier l’aspect d’un immeuble bâti ou non sont soumis à une autorisation préalable délivrée par l’autorité compétente en matière d’autorisation (service de l’urbanisme + architecte de bâtiments de France)\nLe rapport du commissaire enquêteur et conclusions motivées suite à l’enquête publique.\nles réponses au procès-verbal des observations\n> + d’info :


Agrandir un salon - Fables de murs | Architecte d'intérieur - Paris - Lyon\nVisite conseil d'une architecte\nSurface de la pièce de vie : 60,40 m2\nDurée de l’étude : 1,5 mois\nDurée des travaux : 4,5 mois\nArchitecte d'intérieur : Laetitia Viallon\nRéalisation : Olivier Hallot\nAgrandir un salon\nUn couple et leurs trois enfants cherchent à agrandir la pièce de vie d’une maison des années 20 qu’ils habitent depuis longtemps. Alors qu’ils ont fait évoluer leur habitat au fil du temps et de leurs besoins, ils font appel à l’agence d’architecture Fables de murs pour résoudre ce problème.\nLeur pièce de vie porte les traces des fonctions passées : à cet étage, il y eut une chambre parentale adossée à une salle d’eau avec toilettes réalisée dans une extension de la maison. Quand les combles furent aménagés en deux chambres dont une suite parentale, la chambre en rez-de-chaussée fut transformée en salon, mais la salle d’eau est restée entre deux murs porteurs.\nPour agrandir la pièce de vie, l’architecte propose de déplacer les toilettes invités en rez-de-jardin, afin de libérer le rez-de-chaussée de cette fonction.\nPour agrandir le salon, il est nécessaire d’annexer la surface de l’extension en ouvrant le mur porteur. Mais la portée et la configuration du bâti impose une reprise de structure au tiers de cette future ouverture.\nPour intégrer ce poteau dans l’espace du salon, l’architecte détourne visuellement sa fonction structurelle pour le transformer en un luminaire décoratif.\nHabillé de led, de plexiglass translucide, décoré d’une composition de verres colorés sur les 4 côtés, ce luminaire anime et devient un élément distinctif de la maison.\nLe salon a aussi été agrandi visuellement en laissant apparaitre l’escalier qui monte à l’étage. Une télé camouflée en tableau a été installée sur le mur d’échiffre ce qui permet de positionner les deux canapés en face à face.\nLa cuisine a été entièrement repensée pour augmenter son volume de rangement grâce un mur de meubles en colonne. Le petit électroménager quotidien a été intégré pour libérer le plan de travail. Les plans de travail en marbre noir poli se placent en face des colonnes et sous la fenêtre pour profiter de la vue sur la terrasse et le jardin.


Netflix est-il sur le point d'augmenter ses prix en France? | GQ France\nNetflix est-il sur le point d'augmenter ses prix en France?\npar Charley Zaragoza 6 mars 2019\nLes derniers abonnés Netflix en France ont pu voir des tarifs différents de ceux qu'on a l'habitude de voir.\nSans aucun avertissement, les prix des abonnements Netflix semblent avoir augmenté en France ces derniers jours. L'offre "standard", qui inclut la HD et 2 écrans simultanés, a vu son prix augmenter de 10,99€ par mois à 12,99€ mensuels. L'offre "premium" quant à elle, avec l'ultra HD et 4 écrans utilisables en même temps, est passée de 13,99€ par mois à un forfait mensuel de 17,99€. Une augmentation de 2 et 4 euros, qui n'est pas passée inaperçue.\nSelon des informations du Parisien, qui ont pu s'adresser à Netflix à ce sujet, cette montée des prix des abonnements n'est en réalité qu'un test. En effet, malgré les prix affichés, les nouveaux abonnés qui souscrivent aux offres de Netflix paieront leur prix régulier, soit 7,99€ pour "essentiel", 10,99€ pour "standard", et 13,99€ pour "premium". Netflix a affirmé au Parisien que le changement fictif des prix sert uniquement à tester l'attrait de la plateforme.\nLe service de streaming veut seulement "voir quelle valeur les utilisateurs accordent à Netflix", soit déterminer jusqu'à combien les clients de Netflix sont prêts à payer pour utiliser la plateforme. Les prix des abonnements Netflix avaient augmenté de façon similaire aux États-Unis, avant que les prix revus à la hausse soient finalement mis en place en janvier dernier.\nToutes les infos sur la partie 2 de Lupin, le nouveau carton de Netflix


Comment traiter l’allergie au soleil ?\nAllergie au soleil : quels symptômes et quels traitements ?\nPosté le Juil 26, 2018 dans Santé - Bien être | 0 commentaire\nL’été arrive et avec elle, de longues journées sous le soleil. La peau peut souffrir d’une réaction cutanée anormale suite à une exposition aux rayons du soleil. Cette réaction qui touche essentiellement les femmes et 900 000 personnes chaque année, est due à une sensibilité particulière du corps. Zoom sur les signes physiques et les traitements de l’allergie solaire.\nLes signes extérieurs d’une allergie au soleil\n90% des maladies cutanées dues au soleil sont causées par une allergie au soleil. Cette affection, qui est sans gravité, se déclenche aux premières expositions solaires estivales. L’allergie solaire, également appelée lucite estivale, constitue une affection de l’épiderme due à une forte exposition aux rayons du soleil. Cette allergie concerne 10% environ des adultes, et en grande majorité les femmes ayant une peau claire. Elle apparaît entre un et deux jours après l’exposition au soleil. L’allergie au soleil se traduit par l’apparition de rougeurs ou de petits boutons sur les parties corporelles trop exposées, les bras, le décolleté et le dessus des pieds en général. Ils se présentent de manière générale sous forme de plaques ou de façon uniforme. Les cloques, les petites pustules ou une forte démangeaison sont les autres symptômes. Ces réactions cutanées touchent très rarement le visage, mais sont très visibles sur le décolleté, les avant-bras, le cou, les bras, les jambes, les mains, le dos, le dessus des pieds et les épaules. L’allergie solaire à ne pas confondre avec le coup de soleil se dissipe progressivement, surtout lorsque la peau se met à bronzer ou que la personne se met à l’ombre. La gravité des symptômes physiques est proportionnelle au nombre de fois où une personne s’est exposée au soleil.\nLes traitements préconisés\nAvoir une excellente hygiène de vie est essentiel. Les aliments riches en antioxydants aident à prévenir l’allergie au soleil. Durant les tout premiers rayons solaires, mieux vaut éviter de prolonger une exposition au soleil au début. La peau a besoin de s’habituer progressivement aux rayons du soleil. 15 minutes peuvent largement suffire. Privilégiez également les vêtements légers si vous bronzez à l’ombre d’un parasol. Les rayons solaires peuvent en effet passer au travers le parasol. Environ deux semaines avant de partir en vacances, hydrater votre épiderme au maximum. Optez également pour un traitement homéopathique en prévention si vous avez déjà souffert d’allergie solaire. Ce type d’allergie a de fortes chances de revenir. Une allergie au soleil est aussi héréditaire. Ainsi, si votre maman en a souffert dans son jeune âge, vous avez de grandes chances d’en souffrir également. Pensez également à vérifier si vous suivez un traitement présentant un risque lié à la photosensibilisation. Si cela est nécessaire, prévoyez des sessions d’UV afin de préparer tout doucement votre épiderme aux rayons du soleil. En cas d’allergie due au soleil, optez aussi pour une crème solaire offrant un haut indice de protection, tel qu’un écran total. La crème est à appliquer après la baignade, toutes les trois heures. Limiter son exposition est une autre solution efficace de faire face à une allergie due au soleil. Et après une réaction allergique, couvrez-vous pour que l’épiderme puisse respirer. Pour soigner une démangeaison, suite à une allergie solaire, un antihistaminique est préconisé.


Les flotteurs en joncs de la côte péruvienne, appelés caballitos, sont similaires aux flotteurs en joncs de l'Île de Pâques, appelés pora.\nLes flotteurs en joncs de la côte péruvienne, appelés caballitos.\n.Ces petits flotteurs appelées caballitos sont confectionnés à partir des joncs totora. Il s’agit du même jonc qu’utilisent les Uros du lac Titicaca. Sur la côte, les joncs totora sont récoltés dans les marais de Huanchaco situés à quelques kilomètres de la ville de Trujillo.\nLa petite cavité dans les flotteurs sert à transporter du matériel de pêche et les prises de petites tailles.\nLes cabalittos étaient utilisés pour la pêche ou pour de courts déplacements. Ce sont les Espagnols qui donnèrent le nom caballito à ce genre de flotteur que les pêcheurs chevauchent tel un cheval.\nCes flotteurs ont été confectionnés et utilisés aussi bien par les Incas que par leurs prédécesseurs comme en témoigne ces oeuvres artisanales des différentes civilisations qui se sont succédées dans cette région.\nPhotos Guy et Carine Vanackeren\nL’utilisation par les Pascuans d’un flotteur appelé pora, constitué de joncs assemblés, fut signalé dès le passage des premiers explorateurs à l'île de Pâques.\nEn effet, des joncs appelés totora, qui poussent dans les étangs à l’intérieur des cratères des anciens volcans de l’Île, étaient assemblés pour fabriquer un genre de flotteur, appelée pora. Ce flotteur était, entre autres, utilisé par les concurrents lors du rite de l’Homme-oiseau pour se rendre à l’îlot Motu Nui. Routledge rapporte que pour nager avec ce flotteur il fallait être couché dessus tout en le tenant d’une main, puis se propulser avec l’autre main et les pieds.\nPhotos Bernard Philippe\nÀ l’Île de Pâques, des flotteurs appelés pora, sont utilisés de longue date. Réalisés à partir de joncs assemblés, leur conception et leur forme sont effectivement identiques aux callabitos du Pérou. Cette ressemblance frappante a d'ailleurs déjà été signalée dés 1868 par Palmer, un des premiers explorateurs de l'Île.\nEn s'aidant d'un flotteur pora, les concurrents au rite de l'Homme-oiseau devaient gagner ces îlots à la nage.\nLe but était de réussir à quérir, le premier, un oeuf de Manutara.\nAujourd’hui encore, les Pascuans utilisent des flotteurs confectionnés à partir des joncs poussant dans les étangs situés au fond des cratères des anciens volcans..\nPhotos Fred Jack\nIl semble donc fort possible que ce type de flotteur utilisé par les Pascuans puisse provenir d’une technique de fabrication employée par les Incas.\nÀ noter que, selon certaines études sur la flore ancienne de l’Île de Pâques, la variété de jonc qui pousse sur l’Île ne serait présente que depuis à peine quelques centaines d’années. Il est donc possible que des sud-américains aient implanté ce jonc sur l’Île qui, bien curieusement, est identique à la même variété qui pousse au Pérou à certains endroits près de la côte et aux bords du lac Titicaca. Il n’est d’ailleurs peut-être pas anodin que ce jonc appelé totora au Pérou, porte aussi exactement le même nom à l’Île de Pâques.\nSoulignons qu'en Polynésie on ne retrouvent des embarcations et des flotteurs en joncs qu'à l'Île de Pâques et que le totora n'est aussi présent qu'à cet endroit.