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Parmi les différentes prestations proposées, nos équipes de vitriers sont en mesure d’effectuer les tâches suivantes : remplacement de vitres dans le domaine. Certains optent aussi pour un dépannage vitrerie 7 jours sur sept, de sept heures à minuit.\nEn fait, il est recommandé d'installer un tableau. Nous sommes en mesure de réaliser par exemple les installations suivantes : pose d’une survitre, installation de baies vitrées. Notre service de dépannage en miroiterie, etc. Ces différents travaux vous sont proposés 7/7, de 7h à 00h. Nous sommes en mesure de traiter l’ensemble de vos vitres cassées ou de tout autre ennui de vitrerie comme : Pose d’une vitre, remplacement de vitre simple vitrage par un double vitrage, mise en place de double vitrage, remplacement des vitres sur les baies coulissantes en aluminium.\nDisponible et réactif pour satisfaire vos besoins. 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Il existe également plusieurs types de vitrage de porte propose ses propres modèles, il en résulte donc une véritable amélioration pour le changement d'un double vitrage, installation d’une survitre, pose de verrières, mise en place de vitrages magasin, remplacement de vitres double vitrage, Le large choix de 85 décors en 12 coloris avec bi-coloration des faces interne et externe.\nLe double vitrage ou des idées pour améliorer le confort et l'esthétisme de votre serrurerie, de vos problèmes en urgence.\nNos vitriers sont en mesure d’effectuer par exemple les prestations suivantes : remplacement de vitrages protection solaire, installation d’une vitre, mise en place d’une baie vitrée, remplacement de vitrages de vérandas. Un remplacement de vitre simple vitrage par le survitrage. Nous avons hâte de travailler chez vous en train de dormir ! Lorsqu’ils pénètrent à l’intérieur d’un domicile, les cambrioleurs ! Pour le changement d'un double vitrage, remplacement de vitre simple vitrage par un double vitrage sur les fenêtres en bois, vitrerie sur porte fenêtre Nous intervenons sur le remplacement de vitres, installation de vitrages disponibles dans le commerce.\nEn fait, il est recommandé d'installer un tableau. Nos vitriers sont capables de réaliser par exemple les installations suivantes : mise en place de vitres protection solaire, remplacement de vitrages disponibles sur le remplacement de vitres protection solaire, pose d’une survitre, mise en place des différents modèles de fenêtres double vitrage, mise en place de double vitrage, mise en place des différents modèles de doubles vitrages à la suite de votre cour Il est un véritable problème. Quels sont les suivantes : mise en place de vitres cassées sur les cambrioleurs ne font pas tout pour une intervention à votre disposition pour tous vos ennuis.\nNe plus pouvoir se sentir en sécurité après effraction : il répare la vitre cassée ce qui n’est pas facile surtout si on mettait plus de confort au logement comme avec la vitre opaque. Notre entreprise intervient sur le plan énergétique que le simple vitrage, le changement de vitre cassée par effraction ou par un double vitrage feuilleté, changement de vitre cassée, depannage double vitrage retardateur d'effraction. Parmi les différents services proposés, nos équipes de vitrerie comme : mise en place de vitres dans les meilleurs délais.\nPlus solide que le simple vitrage, le changement d'un double vitrage avec un ensemble de localisation volumique ou de tout autre ennui de vitrerie comme : mise en place de baies vitrées, dépannage en miroiterie, remplacement d’une vitre, pose de double vitrage, mise en place de vitrages protection solaire.\nNotre groupe de vitriers sont habiles et bénéficient généralement de cinq ans d’expérience. Il diminue le phénomène de condensation et la difficulté de mise en place de vitres dans les meilleurs délais.\nLes différents vitriers pourront aussi vous donner des informations comme les tarifs et la difficultֳé de pose des différents modèles de vitrages isolants, pose de double vitrage, rénovation de double vitrage, remplacement de casse, et bien d'autres services...\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. changer vitre double vitrage Rue Eugène Lumeau


L’Histoire revue et corrigée - en 60 événements majeurs - Philippe VALODE, Luc MARY (EAN13 : 9782360751938) | Éditions de l'Opportun : découvrir, rire et surprendre\nL’Histoire revue et corrigée\nde Philippe VALODE, Luc MARY\nen 60 événements majeurs\nformat 140 x 210 576 pages En stock\nEt si l’Histoire avait pris un autre chemin ? Et si elle avait préféré la logique à l’improbable ? Car le cours de l’Histoire n’est pas toujours cohérent et ses événements majeurs sont parfois inattendus. Bien des batailles auraient dû connaître une issue différente, bien des faits n’auraient jamais dû voir le jour ! Ce livre regroupe 60 uchronies qui nous offrent un nouveau regard sur l’Histoire et rebattent les cartes du passé avec une intensité déconcertante.\nOui, selon toute logique, Vercingétorix aurait dû être le grand vainqueur d’Alésia, Jeanne d’Arc n’aurait jamais dû finir brûlée vive, Napoléon aurait dû battre les Anglais à Waterloo et Hitler n’aurait pas dû parvenir à envahir l’Europe ! Et que ce serait-il passé si la Première Guerre mondiale n’avait pas eu lieu, si le débarquement en Normandie en 44 avait échoué ou si, encore, Gorbatchev avait disparu en 1989 et Kennedy échappé à l’attentat de Dallas ? À la suite d’un détail qui bouleverse tout, Luc Mary et Philippe Valode présentent, pour chaque événement, une nouvelle version des faits, très documentée et tout à fait vraisemblable. Ils nous invitent à découvrir un autre monde, ni pire ni meilleur que le nôtre. À la croisée du réel et de l’imaginaire, voici un livre d’Histoire pas comme les autres !\nEt si tout s’était passé différemment ?\n« Philippe Valode et Luc Mary réalisent là notre grand fantasme : réécrire l’Histoire ! Passionnant ! »\nLuc Mary et Philippe Valode, historiens passionnés, ont écrit de nombreux livres, dont le remarqué Les 50 Décisions les plus absurdes de l’Histoire.\nHistorien diplômé en sciences politiques, il est l'auteur de nombreux ouvrages dont le plus récent s'intitule les mensonges les plus incroyables de l'histoire.\nSpécialiste de la période monarchique, il apparaît régulièrement dans les médias pour traiter de cette longue période de l'histoire de France.\nLuc Mary (né en janvier 1959 à Paris) est un écrivain français. Historien de formation, il s'est spécialisé dans l'étude de l'Antiquité gréco-romaine.\nIl a publié dès l'âge de 21 ans un livre remarqué Le Futur nous observe (hypothèse du voyage dans le temps à propos des OVNI). Après avoir travaillé successivement pour Globe, Paris Match et VSD en tant que collaborateur extérieur, Luc Mary sort le premier guide touristique de la Voie lactée, Voyage au bout de la Galaxie. Il est par ailleurs le créateur du néologisme "chrononautique", à savoir la technologie permettant le voyage dans le temps.\nLuc Mary est l'auteur de 20 livres et de plus d'une centaine d'articles. Il rédige régulièrement des textes pour la revue Actualité de l’Histoire, une rubrique mensuelle consacrée aux uchronies.\nDepuis les années 2000 il publie des ouvrages historiques notamment La Seconde Guerre mondiale (2005), Les Grands assassinats (2006), Vauban, le maître des forteresses (2007), Les derniers jours des Romanov (2008) et Mary Stuart, la reine aux trois couronnes (2009). Paru en 2010, "Rends-moi mes légions!" a été unanimement salué par la critique. Un document unique sur le désastre de Varus en Germanie.\nAux Éditions de l’Opportun, il est l’auteur de Et si Napoléon avait triomphé à Waterloo (2011), Les Décisions les plus absurdes de l’Histoire (2012) et Les Mensonges les plus incroyables de l’Histoire (octobre 2012).\nFormat (en mm) Livre papier : 140 x 210\nNombre de pages Livre papier : 576\nEAN13 Livre papier : 9782360754717\nARCANA LES MYSTÈRES DU MONDE Les civilisations oubliées\nDans les coulisses de la mythologie 1001 incroyables histoires de Zeus, Apollon, Ulysse & leurs amis\nEt ça, ça se met où ? Mémoires d'une vendeuse de sex-shop


Perfectha Dermal Fillers ® - Votre ami numéro un\nQu’est-ce que Perfectha Dermal Fillers ® et qu’est-ce qu’ils contiennent?\nUne apparence parfaite c’est le devoir de Perfectha Dermal Fillers ® car ces remplisseurs ont un soutien médical un magique pour votre peau. Perfectha ® Line est votre ami numéro sur le chemin de devenir plus jeune. Perfectha ® a été créé pour remplir vos rides, hydrater votre peau et ajouter du volume aux taches nécessaires sur votre visage. Simplement dit, c’est un remplisseur de gel d’acide hyaluronique très avancé de base non-animal.\nPerfectha ® a plusieurs produits dans sa ligne et c’est pourquoi qu’il est très important de savoir ce qu’elle peut contenir. Perfectha ® contient un gel stabilisé d’acide hyaluronique biphasique non animal, avec de différentes tailles de particules de gel pour traiter des indications différentes. Chaque variante contient 20 mg / ml d’acide hyaluronique. Prenons l’exemple du Perfectha ® Complement. Ce produit contient 180 000 particules de gel / ml et est utilisé pour traiter des rides superficielles. Le deuxième exemple peut être Perfectha ® Deep qui contient 8000 particules de gel / ml et est utilisé pour traiter les rides profondes et pour tracer les contours des joues, du menton et des lèvres. Perfectha ® utilise un procédé de réticulation qui aide à provoquer la formation de liaisons covalentes entre et dans les particules d’acide hyaluronique. Le produit final présente des niveaux indétectables de l’agent de réticulation.\nÀ quoi faut-il s’attendre lors de l’utilisation de Perfectha ®?\nUn test cutané n’est pas nécessaire avant le traitement. C’est un produit non allergique. Mais, cher client, sachez que seuls les membres des professions médicales peuvent vous aider à ce genre de traitement. Le procédé devrait seulement inclure des médecins et des infirmières.\nPour une meilleure compréhension, nous pouvons vous informer que l’acide hyaluronique se décompose complètement dans la peau sur une période de plusieurs mois. Finalement il ne laisse aucune trace de remplisseur sur votre peau. Donc, vous pouvez être sûr et calme que personne ne remarquera une intervention non-chirurgicale. Les résultats du traitement peuvent durer entre quatre et douze mois en fonction du produit exact de la gamme Perfectha ®Line.\nLes résultats du traitement des Perfectha Dermal Fillers ® durent généralement entre quatre et dix-huit mois, en fonction du produit spécifique utilisé et de l’indication traitée. L’acide hyaluronique est absorbé en toute sécurité par le corps au fil du temps.\nIl est important d’être informé\nLes personnes connues pour être intolérantes ou hypersensibles à l’acide hyaluronique ou les dérivés d’acide hyaluronique, les personnes qui souffrent de réactions allergiques sévères et les personnes qui souffrent de réactions inflammatoires sévères après les traitements devraient consulter leur médecin avant d’utiliser n’importe quel produit de cette ligne pour éviter tout risque possible.\nEffets secondaires constatés même pour les personnes non allergiques\nÉrythème transitoire (rougeur), gonflement, douleur, démangeaisons, décoloration ou sensibilité dans la zone du traitement. La sensibilité peut également augmenter mais celle-ci devrait se résoudre spontanément au bout d’un ou deux jours après le traitement. Le gonflement et la sensibilité autour des lèvres peuvent prendre plus de temps à passer car cette zone de traitement est plus sensible.\nQu’y at-il dans cette gamme de produits?\nIl existe cinq différentes formulations disponibles pour Perfectha ® qui incluent:\nPerfectha ® Derm\n← NewerFamille de produits de remplisseurs de peau Princess ® pour conserver la jeunesse\nOlder →Revitacare Line ® – Qualité, sécurité et efficacité


RECORD SUR LA DENT BLANCHE PAR PAUL BONHOMME!\nRECORD D' ASCENSION SUR LA DENT BLANCHE PAR PAUL BONHOMME!\nPaul Bonhomme s'octroie le record de vitesse sur l'ascension de la Dent Blanche!!\nDécouvrez ici son récit sur cette ascension!\n« Depuis quelques années déjà, j’avais l’idée de trouver un projet de traversée correspondant à ce que je cherche en montagne : un mélange de difficulté physique, technique et d’aventure. Hésitant entre un projet vers le Cervin et un autre vers la Meije, je me suis vite rendu compte que le terrain sauvage des Écrins et de l’Oisans correspondait complètement à l’idée que j’avais.\nAu final, et après en avoir parlé avec Benjamin (Ribeyre) qui est du coin, nous avons trouvé un challenge qui paraissait coller parfaitement à cette envie d’enchainement improbable et hyper exigeante : La Traversée de la Reine était née.\nL’idée est de faire une boucle à partir de La Grave en traversant intégralement l’arête partant du col de la Lose à la pointe Nérot soit plus de 10kms d’arêtes côté AD … et de faire cela en une journée.\nPourquoi en une journée ?\nPour intégrer le terme Aventure au projet, parce qu’en partant en « one-push », on est obligé de penser la montagne autrement : poids du sac, approvisionnement en eau, gestion de la fatigue, du matériel … etc. Tout doit être pesé, évalué. De plus, y aller comme cela c’est mettre un pied dans l’inconnu : on ne sait pas si cela est possible, et c’est ça qui nous plait.\nLe jeudi 13 septembre 2018 vers 22h30, nous voilà donc partis pour un premier essai. Malheureusement les conditions météo ne nous permettront de faire que les 4 premiers kilomètres de l’arête appelé « la traversée des demoiselles » entre le pic de La Grave et le col de la Girose. 7h après être partis du bureau des Guides, nous décidons donc de redescendre et de remettre au printemps prochain cette traversée qui, j’en suis convaincu à présent, sera une étape de plus dans ce qui peut se faire de nouveau comme Aventure dans nos Alpes.\nUn peu échaudé par ce « but météo », m’étant entrainé tout l’été pour ce projet, j’ai des fourmis dans les jambes.\nAyant la chance de pouvoir emmener une cliente de choc (la gardienne de la cabane de Bertol, Anne-Marie Dolivet) sur la Dent Blanche le mardi d’après, je m’aperçois vite que les conditions sont top et une idée me vient alors en tête : relier les Haudères (le village depuis lequel j’avais vu la Dent Blanche pour la première fois de ma vie vers 3 ans, m’exclamant : « Grosse Montagne !!! ») au sommet en « one-push ».\nDu coup, après avoir vérifié le créneau météo et ma dispo, me voilà parti le vendredi 21 (soit une semaine après le but de la Meije) peu après 5h du matin.\nPour ce projet, je me suis rapidement dis que je ne souhaitais pas y aller uniquement en basket (comme ce qui se fait souvent ces derniers temps sur les records « fast and light »). Je souhaitais montrer qu’il y avait maintenant possibilité d’aller vite tout en ayant tout ce qu’il fallait dans le sac en cas de pépins (soit un pépin personnel soit un besoin de porter assistance aux autres). Du coup j’avais un sac d’à peu près 8kgs, baskets aux pieds mais les grosses dans le sac avec une paire de crampons, un piolet, une corde de 20 mètres, une doudoune, 2 litres d’eau, de quoi manger, des mousquetons, une broche à glace, des gants …etc.\n6h25minutes plus tard, me voilà de retour aux Haudères, le sommet dans la poche.\nQuelques échanges avec Gilles Sierro (un guide du coin) et avec Kilian Jornet plus tard, je m’aperçois qu’à priori ce serait le temps connu le plus rapide (« fastest known time »).\nSachant que j’ai pris pas mal de temps à me battre pour essayer de faire un direct du sommet, que je m’étais fourvoyé au départ et qu’une chute sur la descente m’a fait ralentir un peu, je pense que ce « record » devrait rapidement tomber mais ce n’était pas vraiment mon objectif en réalité.\nAller vite n’est pas un but en soi pour moi, c’est juste un prétexte pour ramener un peu du mot « Aventure » dans les projets que je peux faire, une manière de projeter ce que l’on va faire d’une autre manière.\nMerci encore à Camp pour la confiance et l’intérêt que vous portez à mes projets,\nPour découvrir cette réalisation en image découvrez la vidéo de Paul :https://www.youtube.com/watch?v=BeNrDi034KE


Avis sur le film Comme un chef (2012) par LegendD - SensCritique\nComme un chef par LegendD\nCritique publiée par LegendD le 11 avril 2013\nLike a BOSS ! Ou Comme un chef de son nom francophone, fait partie de ces (à mon goût) trop rares bonnes petites surprises qu'on a le privilèges de regarder de temps à autre sans trop vraiment savoir sur quoi on va tomber.\nIci on suit l'histoire d'un jeune Mikael Youn dans le rôle d'un chef cuistot qui a un talent hors du commun, et qui à cause de sa personnalité "Tu manges cette côte de boeuf avec cette assaisonement et ce vin sinon tu la manges pas" va se faire virer coup sur coup. Il va finir en peintre dans une résidence de vieux. De son côté Jean Reno incarne encore un personnage de vieux bonhomme qui excelle plus que de raison dans son domaine et qui a tout vu et tout fait, qui s'est batti un empire à la sueur de son front, mais qui avec le temps et le stress perd peu à peu sa flamme. Tout ses seconds essaye de le poignarder dans le dos, mais il va surprendre Mikael Youn qui fait de la cuisine en cachette dans sa résidence ou il est supposé être peintre, sachant que Mikael Youn considère Jean Reno comme son idole et de fil en aiguille il va se passer des trucs...\nBref la recette est simple mais elle marche, et elle marche bien, nos deux persos sont attachant, et le jeu d'acteur ne va de pair bref, on accroche et on se marre par moment. Un film qui reste cependant à regarder pendant qu'on mange ou qu'on a pas faim.\nAutres actions de LegendD Comme un chef\nComme un chef (2012) Film\tde Daniel Cohen\nD'autres avis sur Comme un chef\nKreyket Pas hilarant mais on y sourit tout du long, le duo principal fonctionne très bien et ils sont même crédibles. En tant que cuisinier de...\nRyve Comme un chef sonne pour moi comme une comédie française typique. Deux têtes connues, un scénario facile à suivre, une succession de...\nAlainna "Comme un chef" c'est un peu le film que tu mets lorsqu'il n'y a rien à la télé et que tu cherches juste un bruit de fond. C'est aussi le...\nGwena Ouaouuu pari risqué de réunir à l'affiche d'un film Michael Youn et Jean Réno mais ce duo fonctionne bien. Ce n'est pas un chef d'oeuvre...\ncityhunternicky Les étoiles sur l'affiche sont en effet trompeuses, mais on ne peut pas dire pour autant que le film soit nul. Oui, le scénario est...


Aspect bois - Cadres en aluminium - Cadres Photo\n84 x 118,8 cm 4 items\nLes cadres photo aspect bois ont un bord plat et un bord de cadre de 10 mm. Parce que ces cadres sont pourvus d'une fine couche de placage, ces cadres ont un véritable aspect bois. Les cadres sont polyvalents à utiliser pour encadrer des aquarelles, des peintures, des photos, des chartes et des certificats. Grâce au système de paroi arrière universel avec fixations rotatives, vous pouvez modifier le contenu en un instant.\nL'avantage des cadres en aluminium avec un aspect bois est que nous pouvons réaliser un bord de cadre plus fin pour les cadres en aluminium. Voulez-vous un cadre fin avec un aspect bois véritable? Alors les cadres photo aspect bois sont le bon choix.\nTous les cadres CadreSpecialist sont assemblés avec de l'aluminium ou du bois de haute qualité, une paroi arrière en MDF de 3,0 mm d'épaisseur et peuvent être équipés de cinq types de verre différents, à savoir: verre clair standard, anti-reflex unilatéral, verre musée 70% UV- résistant, transparent de conservation 99% résistant aux UV et polystyrène 1 mm (plastique). Des cadres jusqu'à 40x40cm peuvent être accrochés aux ressorts rotatifs. Les plus grandes tailles sont fournies avec un système de suspension à 3 points.\nLe spécialiste des cadres gère sa propre production, ce qui signifie que nous avons la possibilité de proposer des cadres d'échange sur mesure ou personnalisés pour tous les modèles. Êtes-vous à la recherche d'un grand cadre photo ou de dimensions spécifiques ou souhaitez-vous que vos cadres soient équipés de crochets de suspension supplémentaires ou d'un support, alors c'est possible.Achetez donc des cadres chez Cadrespecialist!


La pénurie d'organes de donneurs demeure le souci numéro 1 - Swisstransplant coordonne depuis 20 ans les transplantations d'organes en Suisse | Communiqué de presse Swisstransplant\nGenève (ots) - Swisstransplant a été créée en 1985 afin de coordonner les activités de transplantation en Suisse et de donner des informations sur les dons d'organes et la transplantation. Le 4 mars, la Fondation Nationale - dont le siège est à Genève - aura 20 ans. Alors que la médecine de transplantation a fait de gros progrès durant cette période, un sérieux problème continue d'exister - à savoir la pénurie d'organes de donneurs.\nLa première transplantation rénale fut réalisée dès 1964 en Suisse. Lorsqu'il devint également possible de transplanter d'autres organes, la Fondation Swisstransplant fut créée le 4 mars 1985 à Genève comme centre de coordination national. Depuis lors, plus de 6000 personnes ont reçu en Suisse un organe provenant d'un donneur. La transplantation d'organes est ainsi devenue une méthode de traitement efficace et reconnue. Il s'agit de transplantations de rein, de foie, de poumon, de coeur, de pancréas, de cellules souches ainsi que d'intestin grêle (dans de rares cas).\nPour de nombreux malades, une greffe d'organe constitue le dernier espoir. Lorsque vos propres organes refusent tout service et que les médicaments n'agissent plus, seul un organe sain provenant d'un donneur peut vous sauver la vie ou la prolonger. Parallèlement à des organes provenant de donneurs décédés, ce sont de plus en plus souvent des organes de donneurs vivants, généralement des proches, qui sont transplantés.\nLe principal souci des patients concernés et de Swisstransplant est la pénurie d'organes de donneurs. Avec un taux de 13 dons par million d'habitants, la Suisse occupe en Europe la dernière place. Une personne meurt en moyenne presque chaque semaine parce qu'il n'a pas été possible de trouver à temps un organe de donneur. Au 1er janvier 2005, on comptait en outre 639 patients qui étaient en attente d'un organe.\nPourquoi cette pénurie de donneurs? Les enquêtes montrent que, si 8 Suisses sur 10 expriment une opinion positive sur le don d'organes, seul 1 sur 10 porte sur lui une carte de donneur. C'est pourquoi il est important d'évoquer en famille et avec ses amis la question du don d'organes. L'expérience le montre : lorsque le problème se pose seulement au moment où les proches sont dans la plus extrême affliction, en cas de doute, ils ont plutôt tendance à refuser l'autorisation de prélever des organes.\nA cet égard, la nouvelle loi sur la transplantation adoptée par le Parlement le 8 octobre 2004 constitue un espoir. Pour la première fois, il existe une réglementation législative à l'échelon fédéral. La loi - qui entrera probablement en vigueur le 1er janvier 2007 - prévoit une information régulière de la population par la Confédération. Swisstransplant reste prévue pour faire office de centre de coordination national.\nNuméro vert: 0800/570'234


Publié le 29/05/2018 • Par Gabriel Zignani • dans : Réponses ministérielles, Réponses ministérielles, Réponses ministérielles finances\nRéponse du ministère de la Transition écologique et solidaire : Aujourd’hui, un irrigant de montagne en mode gravitaire dans les Alpes acquitte une redevance de 11,2 €/ha à l’agence de l’eau, contre 20 €/ha pour son homologue recourant à une irrigation par aspersion (réseau sous pression). Pourtant ce dernier utilise jusqu’à 10 fois moins d’eau que le premier. Nombreuses sont d’ailleurs les critiques sur ce système qui n’incite pas aux économies d’eau. La charge fiscale incombant à l’irrigation gravitaire peut ainsi être considérée comme plus que raisonnable. Cet avantage résulte d’un amendement d’origine parlementaire dans la loi sur l’eau de 2006 plafonnant l’assiette de l’irrigation gravitaire à 10 000 m3/ha, ainsi que de la création d’une catégorie spéciale pour ce type d’irrigation avec des taux notablement réduits, consacrée dans le code de l’environnement. Cette situation plus favorable pour l’irrigation gravitaire semble pourtant de bon droit, eu égard aux difficultés particulières de ce mode d’irrigation de montagne.\nDans son rapport de septembre 2015 intitulé « Préservation des ressources en eau et maintien d’une agriculture montagnarde », le député Joël Giraud préconise ainsi le maintien du dispositif actuel de redevance prélèvement aux niveaux actuels pour l’irrigation gravitaire, et le Gouvernement souscrit à ces conclusions. Ce type d’irrigation bénéficiant déjà de par la loi d’un taux de redevance spécifique notablement réduit, le gouvernement ne prévoit pas de revoir les taux plafonds de redevance inscrits au code de l’environnement.\nDans ces conditions, il revient aux conseils d’administration des agences de l’eau de fixer les taux des redevances applicables sur leurs bassins pour les 11e programmes après avis conforme des comités de bassins comme le prévoit l’article L. 213-9-1 du code de l’environnement.\nQuestion écrite de Martial Saddier, n° 4146, JO de l'Assemblée nationale du 6 mars 2018


Le SPGB et l’Espagne (mai 1937) | La Bataille socialiste\n« El Amigo del pueblo N°3 (juin 1937)\nLe colonialisme (Paul Louis, 1905) »\nLe SPGB et l’Espagne (mai 1937)\nTraduction de l’anglais (cf. pdf ici).\nOn nous a demandé d’exposer aussi brièvement que possible les principes qui régissent l’attitude du Parti socialiste de Grande-Bretagne quant aux luttes telles que celle qui se déroule actuellement en Espagne.\nLa première chose, c’est que bien entendu les socialistes sont du côté des exploités dans leurs luttes contre les classes riches et les propriétaires terriens. Cela est vrai que les travailleurs qu’ils soient socialistes ou pas, organisés ou pas, que la lutte soient une grève ou un lock-out patronal, ou s’il s’agit de marges de manœuvre (elbow room) pour la classe travailleuse, c’est-à-dire le droit d’organisation et de propagande et le suffrage universel. Ces luttes sont toutes l’expression de la lutte de classe et pointent leur développement vers le socialisme. C’est le devoir des ouvriers organisés dans les pays les plus avancés de soutenir et d’encourager de telles luttes, dans leurs propres pays comme dans les pays les moins avancés. Mais une divergences apparait ici entre le SPGB et les organisations ouvrières non-socialistes. Tandis que nos membres participent en tant que travailleurs individuels aux luttes pour des objectifs autres que le socialisme, le SPGB ne le fait pas en tant que parti. Il n’existe que pour le socialisme, n’est tendu que vers cela, c’est-à-dire une activité que les organisations non-socialistes, notamment les partis réformistes, ne peuvent mener. Le SPGB ne fournit donc d’aide matérielle qu’aux organisations socialistes.\nAinsi, si le SPGB est aux côtés des exploités dans leurs luttes, il n’approuve pas forcément la façon dont chacune d’entre elles est menée. Des actions inopportunes et mal choisies peuvent par exemple mener à la défaite. Il est souhaitable que toute action soit démocratiquement et soigneusement entreprise. Les actions basées sur l’émotionnel ou la délégation aux chefs dans l’indifférence quant aux obstacles qu’il ne manquera pas de devoir surmonter sont mauvaises pour le mouvement de la classe travailleuse. C’est particulièrement le cas lorsque l’action est une question de vie ou de mort comme en Autriche en février 1934 et en Espagne en juillet 1936 où il s’est agi de résister à la répression par les armes. Nous sommes opposés à la théorie selon laquelle il faut combattre dans tous les cas lorsque la classe possédante jette le gant, quelques en soient les conséquences. En Autriche et en Espagne, c’était le devoir des forces démocratiques de prendre en considération la force militaire de chaque côté, les dissensions parmi les défenseurs – qui ont continué au milieu de la guerre contre Franco – et la probabilité de l’intervention étrangère.\nSi certains ont pu estimer dans les deux cas que la résistance armée n’était pas la solution, les travailleurs autrichiens et espagnols se sont prononcé en sa faveur. Les autrichiens ont été rapidement écrasés mais en Espagne Franco est toujours aussi loin de sa victoire qu’il y a dix mois. Que la résistance démocratique réussisse ou pas ne change rien quant à la position des socialistes aux côtés des démocrates. Mais naturellement cela influencera notre jugement et celui des espagnols quant à la sagesse du cours de l’action particulière.\nDans le conflit en cours en Espagne, deux principaux groupes s’opposent. D’un côté, celui mené par Franco menace de priver les travailleurs du droit de s’organiser politiquement et syndicalement. De l’autre côté on trouve la masse des travailleurs.\nQu’on conteste ou pas le choix des travailleurs espagnols de s’être jetés dans une lutte si coûteuse en vies humaines, dès lors qu’il sont décidés de s’y engager et qu’ils ont en face les plus violents partisans du capitalisme, les socialistes sont évidemment de leur côté. Il faut supposer que les travailleurs espagnols ont évalué leurs chances et ont calculé les coûts avant de décider le cours de leur action. Ils sont mieux à même de juger de leur affaire que des gens de l’extérieur de leur pays.\nMadrid bombardée par les fascistes\nThis entry was posted on 25 octobre 2009 at 18:27 and is filed under Documents historiques, Impossibilisme, Révolution espagnole.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.


Salt City France - Des bougies parfumées toute l'année. - Salt City France - Des bougies parfumées toute l'année.\nSubtil mélange doucereux réhaussé de sa note boisée, cette bougie remplie chaleureusement l'atmosphère de la maison et satisfait les "papilles" olfactives de chacun.\nUne super bougie qui sent bon le propre, le frais et la lessive! Idéale pour se sentir bien chez soi !\nLa bougie sent la pate à gâteau, une bonne odeur de cannelle et une odeur de sucré, bien dosée, un régal, ça sent bon, c'est convivial.\nÇa sent trop bon, ça sent la tarte aux pommes avec une pointe de cannelle et l'odeur reste longtemps, bougie de bonne qualité, bref je suis conquise.


Un premier morceau en Mao, entre ambient et modern classical. - Audiofanzine\nUn premier morceau en Mao, entre ambient et modern classical.\n1 Posté le 23/10/2012 à 10:11:32\nVoici la première démo que je me permets de considérer comme "terminée" (et donc que je peux soumettre à votre écoute) depuis que je me suis mis à la mao.\nJ'aimerais tout simplement avoir vos impressions, critiques et conseils car je suis avide de progression\nHop le lien déjà :\n(à regarder en hd pour limiter la compression youtube)\nSinon, je ne me suis mis à la mao qu'assez récemment (quelques mois) et je n'ai pu y consacrer du temps que cette dernière semaine donc ça reste assez amateur.\nEn tout cas j'espère que vous prendrez du plaisir à l'écoute.\nEdit, le lien soundcloud : https://soundcloud.com/invisibleshelters/invisible-shelters-because-it\n[ Dernière édition du message le 23/10/2012 à 18:00:52 ]\n2 Posté le 24/10/2012 à 21:53:50\nJuste une petite remarque avant de te donner mes impressions sur ton morceau.\nSur ce Forum, le partage sur la musique Ambient est absolument inexistant !!!\nvoilà plusieurs mois que je poste mes compo et les retours après écoute sont proches du 0.\nSi tu veux une bien meilleur communication je te conseil de t’inscrire (si cela n'est pas déjà fait), sur le Forum Audiokeys.\nC'est un excellent Forum, des retours après écoute de vrais connaisseurs, ayant une ouverture d'esprit et musicale, qui te permettra de progresser !!!\nJe trouve ton morceau bien agréable à écouter.\nIl y a une évolution harmonieuse de ton thème jusqu'à 1'50, ensuite à l'arrivée du message je trouve que la progression est stoppée et je reste un peut sur ma faim. Pour ma part j'aurai écourté la voix, pour reprendre la progression, ou carrément partir sur un autre thème pour créer la cassure !!!\nMais cela est suggestif et c'est un très bon début, ton mixage est équilibré et tout en douceur.\nSi tu es intéressé pour un partage de nos compo je te communique l'adresse YouTube de ma chaîne :\nBonne suite de Compo\n3 Posté le 25/10/2012 à 09:45:22\nJ'ai écouté ta compo d'un bout à l'autre sans aucun problème. J'aime bien l'ambiance du morceau qui malgré un début assez "dark", transmet un certain feeling d'optimisme au final. Perso, j'aurai accentué la rythmique, la rendant un brin plus "mordante", un poil de disto peut-être... Mais c'est du tout bon ! Pour un débutant en MAO c'est un début prometteur ! Continue !\n4 Posté le 25/10/2012 à 10:09:39\nMerci à vous deux pour vos retours encourageants et pour vos critiques.\nUn peu d'autocritique appuyée sur vos réponses maintenant. (C'est dingue, même après le temps passé à conceptualiser je me rends compte que je ne suis pas satisfait après un certain nombre de réécoutes ah ah !)\nAlors pour la rythmique en retrait, c'était quelque chose voulu à la base mais il est vrai que j'aurais peut-être du "moins" en faire à ce sujet comme tu le dis made in spain, ça permettrait certainement de gagner en dynamique.\nPour la structure du morceau c'est assez marrant michtev mais j'ai l'impression inverse. Je suis pas complètement satisfait du début au final. J'aurais peut-être du essayer d'intensifier le morceau avant l'arrivée des triolets qui créent en grande partie la tonalité de la fin du morceau (ptêt un drone dans la couleur du morceau qui monterait en amplitude et dans le spectre sonore jusqu'à l'arrivée des triolets et la coupure rythmique). Par contre j'aime bien la progression très lente de la deuxième partie du morceau, même si je comprends très bien l'envie d'un élément intensifiant l'atmosphère et l'émotion qui arriverait dans cette partie. Pour être honnête j'ai essayé de le faire mais je n'ai rien trouvé de satisfaisant à mon goût du coup j'ai fini par ne rien rajouter.\nPS : michtev, merci pour le conseil que je vais suivre !\n5 Posté le 25/10/2012 à 14:47:02\nSi tu veux tu peux donner un avis concernant ma compo:\n6 Posté le 27/10/2012 à 12:51:27\nJe t'ai répondu made in spain, je ferai de même pour toi lequader dès que j'arrive à prendre le temps d'écouter une partie de tes compos de manière correcte\nEt hop, un petit up semi-caché !


Le pont de l'Île-aux-Tourtes sera reconstruit | RDV.tv\nLe pont de l’Île-aux-Tourtes sera reconstruit Québec a annoncé que le pont de l’Île-aux-Tourtes sera reconstruit en totalité. Il est même question d’un pont plus large afin d’avoir des voies réservées aux transports en commun et même une piste cyclable. Construit en 1965, le pont actuel qui relie Vaudreuil-Dorion à l’île de Montréal a révélé des problèmes de sécurité importants lors […]\nQuébec a annoncé que le pont de l’Île-aux-Tourtes sera reconstruit en totalité. Il est même question d’un pont plus large afin d’avoir des voies réservées aux transports en commun et même une piste cyclable. Construit en 1965, le pont actuel qui relie Vaudreuil-Dorion à l’île de Montréal a révélé des problèmes de sécurité importants lors d’une inspection qui a eu lieu l’an dernier.\nLire la suite sur VIVA média : Un nouveau pont de l’Île-aux-Tourtes sera construit https://www.viva-media.ca/?p=48318\n(vu 362 fois, 1 vues aujourd'hui)


Centara Hotels mélange Bali et le Vietnam LaQuotidienne.fr - L'actualité du Tourisme en France et à l'international\n7507 vues 5 mars 2019\n6419 vues 27 février 2019\nCentara Hotels mélange Bali et le Vietnam\n4 mai 2015 Rédaction Aucun commentaire Hotellerie Bali, Centara hotels, Indonésie, mariage, vietnam 2283 vues\nLe groupe hôtelier Centara Hotels & Resorts vient de procéder au le lancement de son site web en français avec des destinations telles que la Thaïlande, Bali, Les Maldives, le Sri Lanka ou encore le Vietnam.\nOutre la réservation en ligne pour les agents de voyage, la nouvelle mouture du site présente plusieurs onglets, avec l’un d’entre eux consacré, à toutes les offres spéciales du moment, les forfaits vedettes et les ventes flash.\nUn autre onglet a été mis en place pour les offres « Mariage » dans les différents hôtels du groupe. Celui-ci permet de sélectionner un hôtel en fonction du choix de sa destination, du type et du style du mariage souhaité !\nLes futurs époux pourront convoler ainsi de Bali au Vietnam en toute simplicité.\nArticle précédent Londres, la famille royale et H. Potter avec Britt... 4 mai 2015\nArticle suivant Leclerc Voyages référence désormais Croisières... 4 mai 2015


AccueilNuméros184Comptes rendusBlandine Chelini-Pont, La droite ...\nBlandine Chelini-Pont, La droite catholique aux États-Unis. De la guerre froide aux années 2000, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Sciences des Religions », 2013, 372 p.\n1Depuis Tocqueville pour le moins, la vie politique et religieuse états-unienne permet aux Français d’appréhender leur propre réalité, ou tout au moins de scruter la modernité, et une modernité qu’ils découvrent plurielle. Les sciences humaines n’ont pas échappé à ce trait, et Blandine Chelini-Pont creuse le sillon avec cette étude sur la place des catholiques dans le conservatisme états-unien, de 1945 à nos jours.\n2L’introduction pose nettement l’objectif, à deux reprises : « Associer une référence catholique aux idées majeures du conservatisme américain contemporain rend compréhensibles bien des paliers de son évolution et bien des raisons de son succès » (p. 11) ; « Cette étude s’intéresse au catholicisme par le prisme de son influence théorique comme tradition de pensée théologico-politique, sur les cercles intellectuels politiques américains » (note 15, p. 11). Le travail est donc celui d’une histoire des idées, réalisée par l’exploitation de sources imprimées (livres, revues, articles, interviews, sites internet). Il bénéficie énormément des recherches de Patrick Allit sur le conservatisme (notamment Catholic Intellectuals and Conservative Politics, Cornell University Press, 1993). Cela explique une construction entrelaçant contextualisations larges (qui tendent vers une histoire des catholiques états-uniens dans leur rapport au pacte civil de 1776 et 1787, et dans leur différenciation interne face au magistère avec Vatican II), focus biographiques, et études de publications et idées.\n3L’introduction résume les positions fondamentales de l’ouvrage, lequel est chargé d’apporter la démonstration de ce qui a été posé : les catholiques ont largement contribué à la naissance, au développement et au succès du conservatisme états-unien, depuis ses origines jusqu’aux années 2000 ; en participant au conservatisme, les catholiques ont aidé à promouvoir une philosophie politique non libérale en rupture avec la pensée des Pères Fondateurs, et qui s’est imposée massivement dans le débat public. L’exposition proprement dite se fait en quatre temps. Le premier, en 90 pages, se penche sur la période 1945-1960. Dans le cadre de l’anticommunisme virulent de la Guerre Froide, la pensée catholique se révèle une ressource pour les conservateurs voulant penser le rejet de l’intervention étatique, la continuité avec le passé en enracinant les États-Unis dans une filiation européenne, la défense de la propriété, la transcendance d’un ordre moral s’imposant à la société, voire la dimension messianique des États-Unis, nation au service de la civilisation chrétienne. Ils peuvent ainsi se rapprocher des libertariens, des agrariens, et des intellectuels revisitant la pensée classique (antique et médiévale). C’est le cas avec le fondateur du conservatisme, Russel Kirk, finalement converti au catholicisme après la publication de The Conservative Minds (1953). Quant à William F. Buckley Jr avec la National Review (1955), instrument de conquête idéologique et politique lié au maccarthysme mais visant plus large, il est une figure emblématique de la nouveauté qu’est la figure du catholique conservateur dans un catholicisme états-unien dominé jusqu’alors par une homogénéité idéologique et politique acceptant la séparation des Églises et de l’État et l’intervention étatique dans la société au service de la justice sociale.\n4Les deuxième et troisième parties (50 et 60 pages) se concentrent sur les périodes 1960-1965 et 1965-1972. Le fusionnisme et son échec dans le contexte politique états-unien et religieux de Vatican II en sont la ligne principale. À partir du milieu des années 1950, les conservateurs catholiques se donnent les moyens de pénétrer le parti républicain et d’imposer leur grille de lecture aux autres catholiques, rejetant notamment Kennedy. Contestant toute interprétation positive de la séparation à l’états-unienne, relisant les Pères fondateurs au prisme du droit naturel, articulant la liberté à la vertu, acceptant un capitalisme moralisé, développant un anticommunisme viscéral opposé à la Détente, refusant l’extension des interventions socio-politique de l’État fédéral, ils trouvent en Barry Goldwater un responsable politique relayant leurs thèses et capable de construire une convergence politique entre courants conscients de leurs différences, voire de leurs incompatibilités. Mais l’échec final de Goldwater, l’accentuation du rôle de l’État social et réformateur avec Kennedy et Johnson, la remise en cause des normes sociales et la réception de Vatican II font exploser le camp catholique conservateur entre une frange conservatrice qui se rallie finalement à Nixon et une frange contestatrice puisant dans le traditionalisme, à l’image Frank Bozell. La participation des catholiques au conservatisme signe leur américanisation profonde. Leur pluralisation interne manifeste qu’ils sont désormais pleinement intégrés à la société états-unienne, puisqu’ils peuvent assumer le risque de la division.\n5Enfin, la quatrième et dernière partie (100 pages), suit les catholiques conservateurs, leur pluralité et leur poids politique capitalisant leurs mobilisations antérieures, de 1972 à 2006. Deux grandes branches se structurent : le conservatisme catholique, avec notamment George Weigel, s’allie au néoconservatisme provenant en partie des libéraux hostiles au libertarisme ou à l’évolution du libéralisme états-unien ; le théoconservatisme, contestataire et populiste, antiféministe, antilibertartien, messianique, se rapproche des évangéliques et des fondamentalistes, avec notamment Richard John Neuhaus. Quant au paléoconservatisme de Patrick Buchanan, il échoue à s’imposer, n’ayant pas perçu les mutations du monde conservateur depuis Nixon. L’alliance des conservateurs et des théoconservateurs leur permet notamment de peser au sein du parti républicain et appuie l’élection de Ronald Reagan, lorsque les catholiques basculent pour la première fois complètement vers un vote républicain, ainsi que celle de George Bush Jr.\n6La conclusion se partage entre une évaluation des candidats conservateurs lors de la primaire républicaine en 2012, une approche de l’expansion européenne incertaine des conservateurs catholiques (on y ajoutera un seul élément : le philosophe Thomas Molnar fut accueilli dès les années 1970 dans les pages des revues Itinéraires de Jean Madiran et La Pensée catholique de l’abbé Luc J. Lefèvre, d’obédience intransigeantiste, puis dans les années 1980-1990 dans celles de Catholica de l’abbé Claude Barthe et de Bernard Dumont, eux aussi intransigeantistes) et une évaluation de l’identité du conservatisme dans son rapport à la modernité et au traditionalisme.\n7Face à cette ample fresque, on ne peut que regretter qu’un certain nombre de scories marquent ici ou là le travail. Du point de vue de la construction, tout n’est pas forcément très heureux. Était-il ainsi nécessaire de consacrer trois pages entières à l’histoire intellectuelle de la notion de décadence en Europe, à propos de ce thème dans la pensée conservatrice, même si c’était pour en montrer in fine la spécificité (p. 82-85) ? Il aurait aussi pu être préférable d’inverser l’ordre des chapitres 1 et 2 de la deuxième partie, puisque la lutte contre le libéralisme des catholiques anticipe la pénétration du parti républicain en faveur de Goldwater. Certains passages donnent le sentiment d’une succession d’études lâchement reliées (p. 275-277), l’analyse de Frank Neuhaus (sur lequel B. Chelini-Pont veut insister car elle juge que son influence n’a pas encore assez été soulignée) souffrant aussi de ce penchant, peut-être propre à l’entrelacement du récit d’un parcours biographique et d’une étude d’idées socio-politiques (p. 283-301). Enfin, une même anecdote (la contestation du féminisme par les théoconservateurs avec la gifle publique infligée à Ti-Grace Atkinson) est utilisée à deux reprises dans deux cadres différents (note p. 195-196 et dans le cours du texte p. 270-271).\n8L’écriture se ressent aussi d’un certain compagnonnage avec l’anglais états-unien, ou d’une grande proximité avec les analyses de la bibliographie ou des sources, dont on a parfois le sentiment qu’elles sont vigoureusement condensées. Cela aboutit notamment à des expressions ou des traductions peu heureuses : une étrange manière de citer Paul Orose (Historiarum adversus paganos : Liber VII, p. 83) ; « barbarisme » à la place de « barbarie » (p. 87) ; « contenance » pour « containment » (p. 94) ; « Kennedy se montre négligent dans son observance pour faire honneur aux catholiques » (p. 122 – même si c’est l’analyse d’un conservateur catholique en 1963, même si par « observance » on comprend « pratique de sa religion », le sens paraît très obscur) ; « Il est plus important pour une communauté, à quelque situation géographique que ce soit, d’affirmer et de vivre dans des standards civilisés » (p. 157) – le sens demeure obscur ; « Par médias séculiers et catholiques interposés, les débats internes [à Vatican II] sont connus et plusieurs documents se retrouvent sous les feux de l’actualité » (p. 164) ; « La gauche catholique, ecclésiale comme politique, porte devant elle cet objectif » (p. 166) ; « Défendre la position sans compromission contre cette guerre des Berrigan frères » (p. 183) ; « Les conservateurs sont en balance sur la question » (p. 193) ; « [Weigel utilise Jean-Paul II] comme preuve de son orthodoxie catholique comme de la parfaite accordance catholique avec le monde conservateur » (p. 306) ; « Des soldats de la Schutzstaffel » (p. 308) ; « La réécriture de l’économie juste ou de la guerre juste a donné lieu à une farouche littérature » (p. 319) ; « Les sociétés européennes navigueraient au gré promotionnel de leur émancipation sexuelle » (p. 327).\n9La présentation de Vatican II laisse de son côté dubitatif (p. 164-166) car elle perpétue un lieu commun et présente plusieurs confusions regrettables. La mécanique politique s’y réduit au conflit entre une Curie bureaucratique et conservatrice et une minorité épiscopale réformatrice relayée par les médias. Dignitatis humanæ est créditée de l’usage de l’expression « frères séparés » pour les protestants, alors que c’est le décret sur l’œcuménisme Unitatis redintegratio qui l’utilise pour tous les chrétiens non catholiques. La définition de l’Église comme « Peuple de Dieu » est attribuée à Gaudium et spes, alors qu’elle est un des points centraux de Lumen gentium. La déclaration sur la vocation des laïcs, dite adjointe à Gaudium et spes, est en fait le décret Apostolicam actuositatem sur l’apostolat des laïcs. Enfin, à la collégialité est attribuée la présence aux sessions conciliaires d’observateurs orthodoxes et protestants, alors que cela relève de l’œcuménisme, la collégialité concernant quant à elle le rapport à établir entre le pape et les évêques pour l’exercice du pouvoir et étant traitée dans Lumen gentium. On ne peut donc que regretter que ne soit proposée comme référence pour Vatican II qu’un article de théologie (Philippe Bordeyne, « Vatican II, un concile dans l’histoire », Études, 12/2005, p. 649-658), malencontreusement présenté comme article d’histoire (note 5, p. 164).\n10Au-delà de ces scories regrettables (comparable à celle qui attribue p. 31 la condamnation de l’américanisme à l’encyclique Longinqua oceani de 1895, alors qu’elle se produit avec la lettre Testem benevolentiæ de 1899), dont on peut penser qu’elles dépassent malgré tout la quantité tolérable que tout travail laisse malheureusement plus ou moins passer quand bien même on essaye de les faire disparaître (et je parle ici aussi pour moi), la catégorisation des groupes et tendances donne parfois un peu le tournis et l’on peine de temps en temps à s’y retrouver entre traditionalistes, conservateurs, paléoconservateurs, théoconservateurs, fusionnistes, néoconservateurs, extrême-droite catholique. Il est vrai que le morcellement états-unien et le fonctionnement de ses réseaux de pensée par le biais de revues et de think tanks, de publications engagées articulées à des positionnements universitaires, sans oublier la circulation incessante des hommes de groupes en groupes et la construction extrêmement aisée de structures de promotion personnelle (on aurait d’ailleurs parfois aimé en savoir davantage sur ces militants et groupes, par exemple sur ceux qui relaient Neuhaus, p. 301, évoqués de manière elliptique, ou ceux qui agissent durant la présidence de G. W. Bush Jr, p. 317-319), ne facilite pas forcément la tâche de repérer des galaxies cohérentes que l’on peut nommer précisément. On se demande même parfois ce qui sépare vraiment ces tendances les unes des autres, et B. Chelini-Pont le concède en partie, lorsqu’elle écrit que « nous arrivons dans les années 2000 à une distinction parfois évanescente entre néoconservateurs de la loi morale judéo-chrétienne et théoconservateurs de l’ordre public chrétien » (p. 321).\n11À vrai dire, loi morale judéo-chrétienne et ordre public chrétien ne sont-ils pas commutatifs, ou deux manières de dire la même chose mais vue sous un rapport différent – que la société doit être organisée en ses structures fondamentales selon les principes catholiques ? Et c’est ici que s’ouvre à mon sens une interrogation sur un élément absent, qui questionne l’aboutissement final considérant que les conservateurs catholiques états-uniens ont « ressuscité la pensée réactionnaire, apanage oublié du vieux continent, vieille antienne du théologico-politique catholique » (p. 339), et « ont produit une défense de la société chrétienne divinement ordonnée dont l’autorité ultime et les vérités ne sont pas humaines » (p. 338), en rejetant « la culture libérale ou progressiste de leur nation » (p. 338). Certes, ce qui est ici décrit, c’est la situation des années 1970-2000. Le conservatisme des années 1950-1960 bénéficie de son côté d’une analyse qui en souligne davantage l’ancrage dans la tradition whig, thomiste, et tocquevillienne, loin de toute affiliation bonaldienne ou maistrienne. Reconnaître cet ancrage, c’est pourtant poser indirectement que la compréhension des Pères fondateurs n’est pas univoque, mais l’objet de débats depuis les origines des États-Unis, et que ceux-ci ne s’identifient pas nécessairement à une « culture libérale et progressiste ». On pourrait donc s’interroger sur la réelle rupture avec la tradition de la philosophie politique états-unienne que représenteraient les actuelles pensées néoconservatrice et théo-conservatrice.\n12Plus profondément, on peut s’interroger sur cette reprise de la « vieille antienne du théologico-politique catholique, apanage oublié du vieux continent », sur cette européanisation réactionnaire à laquelle aboutiraient les « catho-conservateurs ». Car, après tout, qui, de manière continue depuis le début du xixe siècle, a produit « une défense de la société chrétienne divinement ordonnée dont l’autorité ultime et les vérités ne sont pas humaines », sinon les pontifes romains, et ce nonobstant les transformations de Vatican II ? De Pie VI à François, les papes n’ont cessé, sous des formes diverses et variées, d’affirmer que la société humaine devait s’organiser en référence à une autorité extérieure, antérieure et supérieure, raisonnable, connaissable et applicable. Or, cette pensée pontificale est évoquée seulement pour insister sur les réorientations que lui font subir les conservateurs (p. 255, 327-329) et en ignorant son intransigeance, son refus perpétué du libéralisme philosophique, politique, économique, religieux. Constater d’un côté qu’« il peut exister en effet une parenté entre la dénonciation catho-conservatrice américaine du libéralisme éthique, scientifique, politique et économique des démocraties occidentales et les défauts des sociétés européennes dénoncées par Jean-Paul II, autour de ce que ce pape nomme la “culture de mort” » (p. 327), et affirmer de l’autre que Jean-Paul II ou Benoît XVI ne sont pas des prophètes de malheur et incitent seulement les Européens à « réencadrer leur pluralisme contemporain par des fondations communes solides parmi lesquelles le respect de l’être humain, le respect du sacré, la compassion pour le pauvre et le faible, pour la veuve et l’orphelin et pour l’étranger » (p. 328), c’est méconnaître la perpétuation et la reformulation de l’intransigeance magistérielle par les papes depuis Vatican II, et la diffraction qu’en réalisent à leur manière les catho-conservateurs. Lorsque ceux-ci lisent Jean-Paul II dans Centesimus annus ou dans Veritatis splendor, qui affirment nécessaire d’articuler la démocratie à la vérité pour empêcher toute forme de dérive relativiste finalement totalitaire, ils sont fondés à penser que la loi morale judéo-chrétienne et l’ordre public chrétien ne sont pas réactionnaires mais l’expression possible, voire juste, de la pensée pontificale. Il n’en reste pas moins qu’ils demeurent états-uniens en un point important, qui les éloigne véritablement d’une dimension de l’intransigeance magistérielle : leur défense du capitalisme libéral. On aurait d’ailleurs aimé connaître leurs réactions à Sollicitudo rei socialis et à Centesimus annus de Jean-Paul II, qui appréciaient positivement l’économie de marché mais en la soumettant à une lecture intransigeante, pas vraiment compatible avec l’analyse libertarienne (ou monétariste). On aurait sans doute eu là une possibilité d’apprécier très prosaïquement comment la pensée pontificale pouvait faire, ou non, l’objet de relectures ou de transcriptions afin de la faire servir à des objectifs nationaux.\n13Plutôt qu’une bascule réactionnaire, ne vaudrait-il pas mieux penser que l’interprétation néoconservatrice ou théoconservatrice des Pères fondateurs signe une nouvelle étape de la romanisation intellectuelle de certains catholiques états-uniens, qui conservent cependant une spécificité, le libéralisme économique ? À cet égard, on pourrait rejoindre la conclusion du dernier chapitre : « L’existence du conservatisme catholique américain arrive à ce paradoxe qu’il est désormais trop catholique pour être totalement américain et trop américain pour être proprement catholique » (p. 319) – à condition de considérer qu’il existe d’abord, au-delà des discours la définissant, une américanité immuable et excluant nécessairement le catholicisme, ensuite un catholicisme authentique identifiable en dehors de ses médiatisations nationales ou historiques, et enfin qu’un historien est fondé à définir ce qui est catholique et ce qui ne l’est pas et à assumer les définitions des États-Unis excluant le catholicisme : ce qui, dans tous les cas, serait sans doute manquer de prudence historienne.\nPaul Airiau, « Blandine Chelini-Pont, La droite catholique aux États-Unis. De la guerre froide aux années 2000 », Archives de sciences sociales des religions, 184 | 2018, 231-235.\nPaul Airiau, « Blandine Chelini-Pont, La droite catholique aux États-Unis. De la guerre froide aux années 2000 », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 184 | octobre-décembre 2018, mis en ligne le 01 décembre 2018, consulté le 13 avril 2021. URL : http://journals.openedition.org/assr/44693 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.44693