La tomate: la liberté\nPosted on 28.05.2018 Author leminimaliste\t2 commentaires sur La tomate: la liberté\nUne histoire à rougir de plaisir.\nJ’avais envie d’écrire une histoire sympa. J’ai repensé à mon enfance. Je jouais avec des Legos. Et j’aime l’aventure. Alors j’ai décidé d’écrire l’histoire d’un Lego qui part à l’aventure à Bruxelles. Car j’habite à Bruxelles. Puis, j’ai remarqué que je n’avais pas de Legos sous la main. Alors, je me suis demandé ce que j’allais prendre. Sur ma cheminée, je mets toujours quelques fruits et légumes comme décoration. Il y a des tomates, un potiron, deux poires et des bananes. Je décide de prendre une tomate. C’est l’aventure de la tomate.\nAttention, ça va être une histoire sombre, violente avec parfois du sexe et des insultes. Pas pour les âmes sensibles.\nDonc, je suis la tomate. Et je commence mon récit sur une cheminée. Je ne me souviens plus de rien. Il y a d’autres tomates autour de moi. On est sept au total. Et un potiron, deux poires et quatre bananes.\nLa cheminée avec mes premiers potes\nLe potiron: moi non plus je ne me souviens plus de rien, mais j’en fais pas tout un fromage. T’es là et c’est tout.\nOn est où et pourquoi on est là? Qu’est ce qu’il y a en dehors de cette chambre. La fenêtre est ouverte et il n’y a personne d’autre. « C’est l’occasion les gars! On y va! »\nLes autres tomates: t’es folle, on est bien ici. Et il y a des bananes.\n« Faites comme vous voulez. Je me casse ». Bande de navets. Je saute par la fenêtre et j’atterris sur le gazon. La porte de la cuisine est ouverte. Je passe par le salon. Je croise une plante verte qui me regarde comme si elle voyait une tomate pour la première fois. Je trouve la porte d’entrée et hop je suis dehors.\nEnfin la liberté. Avec une belle vue.\nDans la rue, il y a du monde. Et à cette hauteur, c’est vraiment sympa. Surtout quand tu croises des filles avec des robes. Mais les filles, ce n’est pas vraiment mon goût pour l’instant. Là ce que je recherche, c’est de savoir où je suis et ce que je dois faire.\nDans la rue, il y a une salle de sport. Pourquoi pas. Après tout, ça va me faire du bien de secouer tous ces pépins. Histoire de me réveiller.\nLe sport et les tomates, c’est bon pour la santé.\nIl y a du monde. Le gratin est là ce soir. Bars protéinées, bouteilles d’eau plate, bananes et j’ai même croisé un peu de chocolat. Je fais un peu de vélo. En face, il y a entraînement de boxe. Tout le monde transpire fort et ça commence à sentir la moule. On se regarde toutes et tous. J’ai l’impression que je vais me faire croquer. Il vaut mieux que je file.\nEt en sortant, c’est la surprise!\nTags#histoire #la tomate\nje suppose qu’il va falloir inventer la suite…\nEn sortant la tomate\n1) rencontre madame mozzarella et monsieur basilic et décident de faire un bout de chemin ensemble jusqu’au prochain restaurant italien.\n2) elle est capturée par un activiste qui s’empresse de la jeter sur un politicard qui sort du parlement.\n3) voit monsieur mildiou et s’enfuit en roulant sur elle même.\nou le plus gentil….voit Stéphane Marie (de silence ça pousse) qui la recueille amoureusement et lui propose de la transformer en plant et d’\nengendrer de multiples tomatons.\nPour le reste, mon imagination est épuisée.\nJ’adore, une imagination presque aussi tordue que la mienne on dirait ^^\nCaptcha Mathématique 2 + 4 =\nPrevious Previous post: Quand devenons-nous minimalistes?\nNext Next post: La tomate: l’amour


Chariot + Mécanisme pour lentille HOP-141X - Xbox 360 - Pièces Pièces détachées - Sosav.fr\n253€ économisés en réparant votre appareil\nChariot et mécanisme lentille HOP-141x lecteur Benq/Liteon avec caoutchouc et moteur de lecteur compatible Xbox 360 Fat\nUn problème récurrent chez la Xbox 360 Fat, est le chargement de DVD et jeux qui peut s'avérer difficile. Si le lecteur fonctionne mais que le mécanisme d'ouverture a des difficultés et à lire vos jeux, alors optez pour ce chariot comprenant le mécanisme lentille HOP-141x.\nVous trouverez également les caoutchoucs et le moteur de lecteur pour remettre à neuf votre Xbox 360 sans avoir du mal à lancer vos jeux et vos parties. Il suffit juste de déterminer la marque de votre lecteur pour s'assurer de la compatibilité de la pièce, en regardant tout simplement sur l'étiquette se trouvant sur le lecteur complet, il faut qu'il s'agisse d'un BenQ/Liteon.\nLa lentille est vendue séparément.\nXbox 360 Fat avec lecteur BenQ/Liteon\nToutes les pièces détachées sont testées par nos techniciens avant envoi pour garantir leur parfait état de fonctionnement et leur qualité équivalente aux pièces originelles pour vous donner entière satisfaction.


On refait le scénario !: décembre 2013\nSuite d'une comédie chorale, rythmée et dans l'air du temps, mais aux enjeux un peu lisses et sans grande surprise. Un moment agréable mais avec un léger goût de déjà vu, faute à un enjeu un peu faible.\nLa capacité de Klapisch à élaborer un récit à partir d'une structure d'apparence éclatée confère à ce nouvel opus une approche originale et une fraîcheur appréciable dans un cinéma pour lequel on reproche souvent de reproduire des schémas édulcorés. Une prise de risque relative, à féliciter. Dans ce troisième volet des aventures de nos ex étudiants en Erasmus, tous se retrouvent à New York pour se réaliser, envers et contre les blocages induits par les formalités géopolitiques et quelques conflits sociaux.\nOn appréciera l'évolution des personnages qui obéissent à des problématiques d'adultes, enfin : l'adoption, le divorce, le mariage blanc...\nCette nouvelle tentative de nous relater l'histoire sans fil conducteur de jeunes âmes égarées reprend un schéma que nous commençons à bien connaître et rend l'ensemble souvent trop prévisible. Ainsi, lorsque Xavier (Romain Duris) choisit de céder aux tentations de chacune de ses amies, en subissant à chaque fois la pression extérieure et sans jamais vouloir contrarier, nous ne sommes plus surpris. Le personnage semble avoir très peu évolué. Que ce soit l'attention renouvelée de son ex, Martine (Audrey Tautoux), les demandes invraisemblables de sa confidente, Isabelle (Cécile de France), nous recevons le récit avec sourire mais sans grande empathie. Le thème très actuel de l'adoption par des parents homosexuels ou le retour d'une ex dans un couple recomposé ne suffisent pas à préserver une intrigue. Ces effets sensés titiller nos bonnes vieilles moeurs judéo-chrétiennes, n'ont pas de prise. Et pour cause, l'enjeu que des pratiques libres révèlent n'est pas affirmé. Il n'y a pas vraiment d'opposition et donc peu de conflit. Seuls l'attachement que nous avons pour nos personnages favoris retient un peu notre attention.\nAu lieu de nous plaquer des faits divers et des moeurs sociétales les uns à la suite des autres, il aurait été souhaitable que ces faits représentent un véritable enjeux existentiel pour nos héros. Ainsi, l'adoption d'un enfant par Isabelle, pour Xavier, aurait dû paraître impossible pour une raison qui lui est propre, parce que, par exemple, lui-même ne supporte pas de ne pas avoir assez connu son père. Chaque sujet de société, dans ce groupe très ouvert de gens de bonne famille, ne trouve ainsi pas suffisamment de contradiction. Il manque peut-être un rôle de bon vieux con contradicteur pour pimenter tout cela, malgré le plaisir que l'on peu dégager de retrouver ces personnages aimables et aimants, quels qu'ils soient. Pour un prochain épisode sans doute...\nPublié par Arzhur CAOUISSIN à 01:00 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : Arzhur Caouissin, Audrey Tautoux, Casse-tête chinois, Cécile de France, Cédric Klapisch, Romain Duris, scénario, script doctoring


Luc Bertrand - CORIM\nLuc Bertrand\tVice-président du conseil, Banque Nationale du Canada\nLes lendemains de Maple\nLe Canada est un exemple de comment on devrait faire tourner nos marchés financiers.\nLuc Bertrand Lire la biographie\nAu cours de sa carrière, Luc Bertrand a occupé différents postes de direction dans l’industrie financière. Il a notamment assumé, de 1998 à 2000, les fonctions de vice-président et directeur général du groupe Ventes institutionnelles de la Financière Banque Nationale, et il a agi à titre de président et chef de la direction de la Bourse de Montréal de 2000 à 2009.\nM. Bertrand a également été membre du conseil de la Corporation canadienne de compensation de produits dérivés (CDCC), vice-président du conseil de la Boston Options Exchange (BOX), président du conseil du Marché climatique de Montréal (MCeX) et membre du conseil de la Natural Gas Exchange (NGX).\nVice-président du conseil de la Banque Nationale du Canada depuis février 2011, M. Bertrand est responsable de développer et de maintenir les relations d’affaires avec les clients corporatifs, institutionnels et gouvernementaux au Canada. Il agit également à titre de conseiller stratégique de la direction pour les questions touchant particulièrement aux relations gouvernementales et à la réglementation des produits dérivés. En marge de ses activités professionnelles, M. Bertrand est très actif au sein de conseils d’administration et de comités d’industrie. Il siège présentement au conseil du Groupe TMX, ainsi qu’à celui du Centre financier international de Montréal, et il préside le conseil des Canadiens de Montréal/Groupe CH Inc.\nM. Bertrand a également agi à titre de chef de la direction de la Corporation d’Acquisition Groupe Maple. Cette société a été mise sur pied par 13 des principales institutions financières et caisses de retraite du Canada, dont la Caisse de dépôt et placement du Québec, le Mouvement Desjardins, la Financière Banque Nationale et le Fonds de solidarité FTQ. Le consortium a fait l’acquisition en août 2012 du Groupe TMX, dont les filiales principales sont la Bourse de Toronto et la Bourse de Montréal, permettant ainsi à des intérêts canadiens d’en conserver le contrôle.\nLe positionnement du Canada dans l’univers des Bourses\nLes lendemains de Maple, le TMX et les marchés internationaux\nL’évolution des marchés canadiens


Décès de Ben Ali : Il a emporté avec lui la boîte noire de son règne | La Presse de Tunisie\nAccueil à la une Décès de Ben Ali : Il a emporté avec lui la boîte noire de son règne\nSelon ses dernières volontés, il souhaitait être enterré en Arabie Saoudite. Sa famille ne pouvait qu’exaucer son vœu. Zine El Abidine Ben Ali, applaudi par tout le monde le 7 novembre 1987 et acculé à fuir le pays après l’insurrection populaire de janvier 2011, est le premier président déchu à passer de vie à trépas en exil en Arabie Saoudite à l’âge de 83 ans des suites d’une longue maladie.\nDans son livre publié sous l’intitulé « En toute franchise », l’ancien Premier ministre Hedi Baccouch (de 1987 à 1989), homme discret du pouvoir en place, nous éclaire sur les coulisses du Palais à une période où les observateurs commençaient à mettre en doute une réelle ouverture du régime à la démocratie. « En quittant le président, j’ai eu l’occasion de lui dire que le régime était dans l’impasse, que l’ouverture que les gens attendaient était bloquée ».\nAprès l’euphorie des premières années, les mauvaises performances du régime enregistrées en matière de respect des droits de l’Homme et des libertés individuelles a précipité sa chute en dépit d’une grande stabilité sur le plan sécuritaire marquée notamment par l’absence d’actes terroristes sur le territoire. Une opposition et même une grande frange de la société civile taillée sur mesure durant le régime benalien ne pouvait assurer la survie à un pouvoir qui a raté le rendez-vous avec les doléances de son peuple. D’un 7 novembre à un autre, le pays s’enlisait dans la crise de confiance.\nEn janvier 2011, c’est la fin de la récréation pour le président Ben Ali qui était dans ces derniers jours au pouvoir, coupé de la réalité des Tunisiens. « On m’a induit en erreur », tels étaient ses derniers mots. Sur le slogan « dégage », il quittera le pays pour trouver refuge en Arabie Saoudite, accompagné par sa seconde épouse Leila Trabelsi, sa fille Halima et son fils Mohamed.\nAucune sortie en public, pas de déclaration non plus depuis son installation dans un palais en Arabie Saoudite. Il était prêt à un retour au pays si on lui assurait un procès «équitable», selon une déclaration de son avocat libanais Akram Azouri, au journal algérien Achourouk et rapportée par l’AFP en 2011.\nNé le 3 septembre 1936 à Hammam-Sousse, diplômé de l’Ecole militaire de Saint-Cyr, puis de l’école d’artillerie de Chalon-sur-Marne, en France, Ben Ali a suivi une formation à la Haute école militaire du renseignement et de la sécurité à Baltimore (Etats-Unis) et à la Field Artillery School (Texas, Etats-Unis) au terme de laquelle il a assuré la direction de la Sécurité militaire en Tunisie pendant 10 ans. Il a été nommé ministre de l’Intérieur le 28 avril 1986, puis Premier ministre en octobre 1987 avant d’accéder au pouvoir après un coup d’Etat « médical ».\nCritiqué le plus souvent par les organisations internationales de défense des droits de l’Homme, notamment Amnesty International et Human Rights Watch, la Ligue internationale des droits de l’Homme, Ben Ali jouissait toutefois de l’appui de plusieurs chefs d’Etat étrangers. L’ancien président français, Jacques Chirac, avait même apporté son soutien au régime du président Ben Ali sur la question des droits de l’Homme lors de l’une de ses visites à Tunis. « Le premier des droits de l’Homme, c’est manger, être soigné, recevoir une éducation et avoir un habitat», avait-il souligné en 2003 lors de sa visite à Tunis. De son côté, l’ex-chef de l’Etat français, a estimé que l’espace des libertés progresse, à l’issue d’une visite d’Etat en avril 2008.\nDe nombreux verdicts ont été prononcés à son encontre depuis, dont des peines de réclusion à perpétuité, dans plusieurs affaires de corruption et de répression de manifestants. Des verdicts qui ne serviront plus à rien mais que d’avis, de jugements et d’opinions qui s’opposent. Un air de nostalgie s’installe auprès des uns. Pour les autres, c’est une carrière sans gloire qui doit servir de leçon. L’histoire retiendra qu’il a plutôt régné d’une main de fer sur son pays.\nIl est parti, emportant avec lui la boîte noire de son règne.\nArticle suivant Portrait | Ghassen Fendri, compositeur et guitariste : Un fin métissage…\n« Aujourd’hui, notre environnement urbain est devenu un facteur de risque et une cause pot…


Quelle couleur pour la peinture de ma salle de bains ? - Astuces - 2020\nPeinture spéciale pièce humide, peinture à effet… Que faut-il acheter ?\n1. Peinture spéciale pièce humide, peinture à effet… Que faut-il acheter ?\nAvant même de trouver la couleur de vos rêves, encore faut-il savoir dans quels rayons chercher votre peinture. Peut-on peindre la salle de bains comme n'importe quelle autre pièce ? Hélas non : comme dans la cuisine ou les WC, vous devrez vous procurer une peinture spéciale pièce humide. Mais avant ça, il vous faudra passer une sous-couche, qui permettra à la peinture de mieux accrocher, et vous évitera de multiplier les couches. Dans le cas d'une rénovation de salle de bains, si votre mur est déjà coloré, choisissez la bien couvrante, et laissez la sécher 12 heures. Vous devrez ensuite appliquer au moins deux couches de peinture (avec un produit de bonne qualité), en respectant bien un temps de séchage de 12 heures. Vous obtiendrez un meilleur rendu avec une finition brillante ou satinée qu'avec une finition mate. Nous vous conseillons également de privilégier la peinture acrylique (à l'eau), qui contient moins de solvants nocifs que la peinture glycéro, diluée au White Spirit. Évitez les entrées de gamme qui risquent d'être peu résistantes. Et la peinture à effet ? Pailleté, métallisé, irisé, nacré… Les fabricants commercialisent aujourd'hui une large gamme. Mais toutes ces peintures murales ne sont pas idéales dans une atmosphère humide… En revanche, l'enduit tadelakt, qui produit un effet béton brut, convient parfaitement à une salle de bains moderne ! Il s'applique sans sous-couche et est très résistant. Envie de repeindre votre ancien carrelage ? C'est possible, avec une peinture spéciale carrelage. Nettoyez bien le support, réparez le s'il est abîmé et poncez bien pour optimiser l'adhérence des carreaux. Appliquez ensuite votre peinture (ou bien une résine décorative) et savourez le nouveau look de votre pièce d'eau !\nLe bleu est, et restera sans doute, la couleur privilégiée de la pièce d'eau, en plus d'être parfaitement indémodable. C'est fou comme le bleu traverse les époques sans jamais rien perdre de sa superbe… L'ambiance varie en fonction des couleurs et des matières auxquelles il est associé : chaleureux et maritime avec du bois, il devient mélancolique avec d'autres couleurs froides. Parfois, il invite au voyage, d'autre fois, à la relaxation… Qu'il soit présent sur les meubles ou sur les murs, le bleu fait de votre salle de bains un lieu idéal pour se retrouver. Tout le nuancier convient à votre pièce d'eau : azur, turquoise, marine… Il y en a pour tous les goûts. Et les teintes peuvent même se marier entre elles pour une déco zen.\nEn matière de décoration, vous préférez ne pas prendre de décisions trop tranchées ? Vous craignez de vous lasser de la couleur ? Pas de problèmes ! Peindre vos murs en blanc vous offre une grande liberté de choix quant à la décoration future de la pièce. Vous pourrez ajouter de la couleur par petites touches avec des meubles et/ou des objets déco, du linge de bain, des plantes… Et changer l'ambiance de votre salle de bains presque comme vous changeriez de chemise ! Un autre avantage notable du blanc et des tons clairs (blanc cassé, beige, gris clair… ), c'est qu'elles agrandissent l'espace. C'est idéal si, comme la plupart des Français, vous avez une petite salle de bains. Si possible, faites entrer la lumière et installez des miroirs, ce qui accentuera l'effet de profondeur dans la pièce. Prêts à tenter l'aventure de la couleur ? Pourquoi ne pas essayer les teintes pastel ? Vieux rose, vert d'eau, bleu clair : la couleur est discrète, tout en apportant une vraie touche de douceur à la salle de bains, pour un style scandinave ou même un esprit liberty… Idéal dans la pièce où commencent et se terminent nos journées !\nLes teintes les plus chaudes ne sont pas celles qu'on associe spontanément à la salle de bains. Et pourtant, pourquoi ne pas tenter l'aventure ? Vous avez du mal à émerger le matin ? Vous êtes du genre ronchon tant que le café n'a pas fait effet ? Alors choisissez des couleurs vives comme le rouge, l'orange, le jaune, le rose… Sur les murs, le mobilier ou le sol, ces teintes vous apporteront un peu de leur vitalité. Faites entrer l'énergie et la bonne humeur dans votre salle de bains… Mais attention, plutôt par petites touches ! En effet, si les cocktails vitaminés fonctionnent bien dans votre jus du matin, ils risquent de faire trop dans votre salle de bains. Choisissez de préférence une seule de ces couleurs vives, que vous marierez avec du blanc ou d'autres teintes plus sobres, pour maximiser l'effet de votre déco.\n© Home by Me On dit souvent que le vert donne mauvaise mine… Et par conséquent, on le déconseille dans une salle de bains, qui est la pièce où on rencontre le plus souvent son reflet ! Ce n'est pas une légende, mais ça ne veut pas dire que le vert est à proscrire. De plus en plus tendance, il s'invite dans toute la maison, y compris dans la pièce d'eau. En petite quantité, le vert ramène la nature dans la salle de bains, soit parce que vous y installez des plantes, soit parce que vous choisissez de peindre un mur en vert. Cette couleur se marie à merveille avec du bois massif et des teintes claires, mais aussi avec du bleu, du rose pâle… Classique ou audacieuse, toutes les combinaisons sont possibles avec le vert. Si vous avez peur de vous lasser d'une telle couleur, rassurez-vous : le vert est tendance, et pas seulement cette année. Nous sommes de plus en plus nombreux à apprécier une forme de retour aux sources, que le vert incarne à merveille dans la maison ! De manière plus générale, toutes les couleurs naturelles (brun, taupe, ficelle, sable, ocre, sienne… ) trouvent leur place dans la salle de bains, pour une ambiance minérale, chaleureuse, mélancolique… À vous de les accorder !\n© Deavita Bien qu'il soit synonyme de raffinement, le noir a longtemps été boudé dans la salle de bains : trop sombre, trop radical, morbide pour certains… Mais ça, c'était avant ! Le noir est de retour en grâce. Aujourd'hui, toute la palette de couleurs grises trouvent leur place dans les salles de bains les plus contemporaines. Elles viennent créer une ambiance de loft, un look industriel, assorti à des matériaux comme le béton ciré notamment. On retrouve les couleurs sombres sur les revêtements, les sanitaires, le mobilier, le linge de bain… Si vous craignez une ambiance lugubre, sachez qu'un total look noir n'est pas indispensable ! Pour l'adoucir tout en conservant un parti pris déco très fort, mariez-les à des matériaux plus doux comme le bois, ou à des teintes plus claires, voire de la couleur. Le noir va avec tout, et rend votre salle de bains chic et élégante. Alors, on ose ? On espère que ces conseils déco vous ont inspiré ! N'oubliez pas que rien ne vous oblige à repeindre la totalité de la pièce. Vous pouvez très bien vous contenter de peindre un mur, et de jouer ensuite sur vos meubles, accessoires et objets déco.\nCopyright 2020 \_ Idées de décoration, conseils, achats \_ Quelle couleur pour la peinture de ma salle de bains ?


L’athéisme s'avère être trop simple ! Vidéo...\npar Gilles le Jeu 28 Fév - 16:59\n« L’athéisme s'avère être trop simple. Si tout l’univers n’avait aucun sens, nous n’aurions jamais découvert qu’il n’a aucun sens. »\nRe: L’athéisme s'avère être trop simple ! Vidéo...\npar J15753 le Ven 1 Mar - 18:31\nAvant de faire quoi que ce soit lire les quelques dernières lignes svp.\n0:17 il y a deux sections majeures d’athées:\n-les agnostiques ne croyants pas en dieu (état de base de toute chose dans l’univers)\n-les anti-théistes pensant qu’on peut démontrer son inexistence (qu’on ne trouve pour l’instant que chez les humains)\n0:23 pourquoi ? Les croyances viennent de l’enseignement, personnel ou externe. Il n’y a pas de rapport avec un ou plusieurs dieux.\n0:27 dieu n’est pas synonyme d’objectivité (il a des préférences pour certains humains, certaines méthodes etc). Et pour l’instant la morale varie selon chaque individu, elle n’est pas universelle. Peut-être le serait-elle dans un univers peuplé uniquement de clones.\n00:30 dieu n’est pas synonyme de réalité. On pourrait partir dans des considérations de théories (après tout on choisi de compter en base de 10, de donner un nom à une longueur d’on etc) mais la métrologie par exemple est synonyme de réalité et elle n’implique pas de dieu.\n00:40 la création sous-entend l’intention, abus de langage synonyme d’argumentation inversée\n00:45 faudrait-il d’abord définir le mot sens\n00:52 c’est exactement ce qu’on observe. La morale est propre à chaque individu de chaque espèce animale sociale, peut-être aussi à chaque espèce animale solitaire mais ça reste à prouver.\n00:54 théoriquement selon les lois naturelles (à comprendre lois observables, nécessités, forces élémentaires etc) car il faut faire la différence entre permission d’action et capacité d’action.\n1:02 comme la science en général\n1:20 on observe aucun bien ou mal universel, pour le moment ce ne sont que des inventions permettant de codifier les comportements\n1:26 la notion de justice est sujet à débat, la chose objective s’en rapprochant le plus est la réciprocité\n1:30 ces choses ne sont ni bien ni mal : elles sont soit désavantageuse soit avantageuse socialement mais là encore ça dépend des circonstances\n1:35 ces notions ne sont pas inées, elles sont acquises donc par logique ce n’est pas une vérité que chacun sait (et ce n’est pas toujours une vérité)\n1:44 c’est un peu normal, l’athéisme ne régit aucune règle, il n’a aucun but c’est un avis et pour sortir des clichés :avoir une religion (donc une morale imposée) et être athée ce n’est pas incompatible. La deuxième religion la plus répandue au monde par exemple peu être considérée athée même si on se souviendra de son origine polythéiste.\n1:52 non, alors argument assez peu pertinent mais je suis athée et me moque complètement des conventions sociales. Ça ne m’empêche pas d’avoir des valeurs morales\n2:01 mal résumé, l’évolution c’est pas le plus fort contre le plus faible, c’est le plus apte à la survie dans le milieu et à la reproduction (normal, s’il y a mort avant la reproduction il n’y a pas de transmission des gènes)\n2:11 pas moins populaire, moins utile socialement et en partant de là l’évolution l’explique plutôt logiquement : une espèce se trouve être plus faible/a une espérance de vie moins grande seule qu’en groupe ->socialisation de l’espèce petit à petit, nuire à un membre du groupe (le tuer par exemple) nuit au groupe ce qui entraîne une baisse de la survie et donc un moins grand nombre d’individus conçu par reproduction et par définitive la disparition du groupe ->pénalisation du meurtre.\n2:17 pas besoin d’aller se fixer un rendez-vous dans 100 ans pour ça, il suffit d’aller en Arabie Saoudite\n2:34 l’évolution, par sélection naturelle\n3:06 hasard=ensemble de notre inconnue\n3:10 c’est pas une religion c’est un avis. Ça ne dicte pas les vies, ça n’impose rien d’autre que l’absence d’une croyance en un dieu\n3:28 sérieusement ? Avant d’insulter l’athéisme il faudrait d’abord savoir ce que c’est. Toute critique est bonne à prendre si elle est fondée. Les philosophes athées ne sont pas les portes-paroles des athées, leur avis n’est pas à mettre sur la tête de tous les athées. L’avis d’un chrétien est-il nécessairement le même que son curé sur toutes les choses ?\n3:34 presque la totalité de tous les individus toutes espèces confondus naissent et meurent athée sans passer une seule seconde par le théisme\n3:40 qui a dit qu’il fallait se focaliser là-dessus ?\n3:44 merci de ne pas prendre son cas pour une généralité et s’il est si important que ça d’avoir un but pour certaines personnes c’est facile : se prévoir certaines études, quelque chose à changer dans une loi, autrement dit répondre à une envie de longue durée\n3:51 tous les athées ne nient pas le bien et le mal, certes je le fais mais je ne suis pas un exemple spécialement représentatif de toute une population (d’où le fait que mon argument pour 1:52 n’était pas très pertinent), pour beaucoup je remarque que la considération des deux choses leur semble inée ce qui se défend mais se contredit aussi avec pas mal d’exemples. Le massacre des juifs n’était selon moi que l’atteinte du paroxysme de l’antisémitisme présent dans nos sociétés depuis des siècles (couramment dénoncés comme boucs émissaires). L’historien disant de cet événement était une bonne ou une mauvaise chose n’a pas saisit la nature de son travail : on ne lui demande pas son avis sur un fait établi, on lui demande de le décrire et d’éviter le plus possible toute trace de subjectivité.\n3:55 l’inceste est typiquement un cas d’utilité sociale et non de valeur. Les relations de couples sont censées mener à l’acte sexuel. Un acte sexuel entre deux individus trop proches génétiquement créé un gros risque de malformation et de maladie génétique pouvant tuer l’embryon avant même la naissance. Revenons sur la pédophile à différencier de la pédérastie. La pédophilie c’est un viol sur mineur de la part d’un majeur (et non pas une relation consentit comme avec la pédérastie). Le fait que le viol est par définition imposé par la force physique déplaît un grand nombre de par la mise en situation personnelle, personne n’aime qu’il lui soit imposé quoi que ce soit qui plus est par la force sauf peut-être quelques masochistes mais ils ne représentent pas une part suffisamment importante de la population pour être pris comme référence.\n4:02 l’absence de dieu ne signifie l’absence de règles.\n4:04 présence de dieu dans le quotidien ? Non, pas à signaler, pas de force dirigeant nos geste à notre place. De plus prétendre cela c’est prétendre l’absence de libre arbitre à cause de dieu. La bible dit l’inverse.\n4:17 pas encore, de l’air y’en a sur Terre via l’effet de la gravité force qu’on retrouve plus ou moins partout même si elle ne prédomine sur la force électromagnétique, nucléaire forte et nucléaire faible qu’à partir d’une certaine quantité de matière.\n4:20 attention, ça c’est une doctrine déiste et non chrétienne\n4:30 la majorité des croyants aussi, le dieu dont tu parles est un dieu déiste, c’est le dieu faisant le lien entre le monothéisme et l’athéisme agnostique général\n4:36 base de la recherche scientifique : on peut avoir une hypothèse mais si l’hypothèse n’est pas validée alors il est hors de question de considérer l’hypothèse comme un fait établi\n4:43 cause de dieu ? Ça repart sur du déisme. Si dieu est une cause, si c’est lui qui a « mis le feu aux pourdres » il ne cause plus rien derrière (vu que tout se produit en réaction en chaîne), il a juste créé l’univers ->c’est du déisme\n4:50 tu parles pas du dieu biblique là\nLa partie suivante existe bien, elle est simplement soumise à une auto-censure en raison de la nature du forum\n5:15 par d’apparition de dieu dans les sciences alors qu’elles cherchent justement à comprendre\n5:34 à l’époque les athées se faisaient plutôt discrets car non seulement presque inexistants dans la population méditerranéenne mais le peu dont on savait l’athéisme risquaient gros, autant chez les juifs que chez les romains.\n5:48 on ne parle pas d’obstacle mais de manque de raison\n6:15 je savais pas que les athées avaient conduis à sa mort, à ce qu’on dit c’est plutôt les juifs\nElle n’en a peut-être pas l’air mais cette réponse est vraiment beaucoup censurée (et pas uniquement là où je l’ai déjà précisé) en raison du forum.\nIci elle ne fait que contredire les éléments désinformateurs envers l’athéisme.\nMerci de ne pas la censurer d’avantage.\nJe doute que ça en intéresse beaucoup mais si les commentaires ne sont pas désactivés elle sera disponible en non-censurée sur YouTube.\npar Carmila le Ven 1 Mar - 20:23\nCe que je comprend tu cherches le visage du Seigneur.\nTu existais même avant que ta Mère et ton Père te conçoivent.\nC'est Dieu qui t'a créé.\nDieu te connais et il t'attend.\nVa vers lui sans te soucier du reste.\nIl t'apprendra, il est pas mal plus renseigné que toi sur tout les mystères et les choses de la vie.\nTu auras bien beau mettre toutes les hypothèses sur la table,\nTu auras beau être très intelligent, il le sera toujours bien plus que toi.\nDieu a créé le monde pas toi.\nNous sommes tous que de pauvres créatures et lui il est le créateur.\npar J15753 le Ven 1 Mar - 20:24\n@Carmilla rapport ?\npar Carmila le Ven 1 Mar - 20:26\npar J15753 le Sam 2 Mar - 15:54\n@Carmilla je résume de manière grossière la vidéo :\n-Le type ne maîtrise pas son vocabulaire\n-Il insulte directement les athées avec l’argument de la morale imposée par dieu, sauf que cet argument se retourne contre celui l’utilisant pour faire valoir SES valeurs morales (l’explication complète fait partie des choses censurées)\n-Il se montre prétentieux\n- Il part souvent dans le déisme, pour promouvoir le christianisme c’est pas top\n-Il prend des stéréotypes, ne prend même pas la peine d’expérimenter réellement\npar Carmila le Sam 2 Mar - 18:35\nJean Michel a écrit: @Carmilla je résume de manière grossière la vidéo :\nBon, je réécoute le vidéo et je relis toutes tes commentaires.\nJe veux bien te répondre correctement..\nMais, je sais bien qu'il y a une mère de connaissance entre nous deux.\nTu as beaucoup de vocabulaire, beaucoup de connaissances. Ce que je n'ai pas.\nJe suis obligée d'aller voir dans le dictionnaire pour savoir la définition du mot.\nEn ensuite comprendre le sens de la phrase.\nC'est comme un combat entre David et le géant Goliath.\nAlors, faire des comparaisons entre la vidéo et toutes les raisonnements que tu sors .\nJe suis pas qualifiée pour te répondre.\nJe me demande tes parents étaient-ils athées?\nJe me demandais dans quel milieu tu as grandi.\nPeut-être que ça n'a pas rapport aussi.\nMais, j'ai envie de te dire que nous avons tous une conscience que tu sois athée ou déiste ou chrétien.\nLa conscience fait partie de notre cerveau. Et lorsque nous mourrons cette conscience se détache du cerveau et s'en va avec nous dans l'au-de-là. Alors, dans l'au-delà ce sera encore nous, nous ne perdons pas notre identité.\nOn est différent des animaux. Les animaux n'on pas cette conscience comme les humains.\nCe qui fait qu'on ce comporte pas comme un animal.\nL'animal va tuer pour sa survie. Il en aura pas de problème de conscience.\nL 'humain va tuer un autre être humain et tout de suite il y aura un questionnement.\nIl peut se sentir coupable. Pourquoi parce que nous avons une conscience..\nEt la conscience ne peut se peser ni se voir ni rien. Elle existe dans notre être et c'est comme ça.\nNous sommes différents des animaux parce que Dieu la voulue ainsi.\nC'est de cette manière que je peux honnêtement te répondre.\nMais, passer tout tes arguments l'un après l'autre, là je m'y perdrais. Et ce serait pas long que tu pourrais me clore le bec, même avant que je fasse ouf..\nC'est la seule façon que j'ai trouvé à te répondre.\nIl y en a peut-être d'autres plus érudits que moi sur le site qui pourraient se mesurer avec toi.\npar Emmanuel le Sam 2 Mar - 21:59\nLes batailles d'arguments sur Internet, ça tourne malheureusement très souvent en rond. Le but n'est pas d'échanger et d'aider fraternellement, mais de "gagner".\nJ'aime beaucoup tes commentaires et ta façon d'échanger. Ta franchise et ta simplicité me font penser à l'apôtre Pierre.\npar J15753 le Sam 2 Mar - 22:22\n« Mais, j'ai envie de te dire que nous avons tous une conscience que tu sois athée ou déiste ou chrétien.\nLa conscience fait partie de notre cerveau. Et lorsque nous mourrons cette conscience se détache du cerveau et s'en va avec nous dans l'au-de-là. Alors, dans l'au-delà ce sera encore nous, nous ne perdons pas notre identité. »\nDéfinit ta version de conscience car pour moi c’est un état cérébral et ça colle pas trop avec ce que tu dis...\n« On est différent des animaux. Les animaux n'on pas cette conscience comme les humains. »\nNous sommes des animaux, des primates et c’est pas une question de théologie mais bien de biologie.\nLa science ? Elle a des millions d’années, elle est bien antérieure à notre espèce.\n« Ce qui fait qu'on ce comporte pas comme un animal.\nL'animal va tuer pour sa survie. Il en aura pas de problème de conscience. »\nSpoiler alert nous tuons tous non-stop, notre système immunitaire passe son temps à tuer, les plantes et les animaux nous les tuons pour nous en nourrir. Avons-nous pour autant des remords pour la salade du midi ? J’en doute. On peut pas prétendre non plus au titre de seule espèce à tuer pour le plaisir vu que les chats le font aussi.\n« 'humain va tuer un autre être humain et tout de suite il y aura un questionnement. »\nNon, c’est clairement pas systématique. Quand il est question de survie encore moins. De plus comment fais-tu pour savoir si un individu d’une espèce dont tu ne maîtrise pas le langage exprime des remords ? Et merci de ne pas faire d’argumentation inversée en faisant directement la distinction « un animal en tuant un autre » et « un humain en tuant un autre », on dépasse un peu le million d’espèces animales.\n« Et la conscience ne peut se peser ni se voir ni rien. Elle existe dans notre être et c'est comme ça. »\nCe qui est réel est quantifiable, mesurable, définissable rigoureusement. Là on a rien de tout ça.\n« Nous sommes différents des animaux parce que Dieu la voulue ainsi. »\nUn humain se définit par ses gênes. Devine ce qui est marrant à partir de ça. L’ADN, commun à presque toute les formes de vie que l’on a pu observer et permettant la transcription de caractère d’une espèce à une autre.\nTrouve une différence significative.\nTout individu de toute espèce sociale a une morale lui étant propre.\npar J15753 le Sam 2 Mar - 22:26\nÇa dépend de l’approche mais c’est vrai que malheureusement ça part vite comme ça.\nNote que suivant l’ouverture ou la fermeture d’esprit user jusqu’au bout les arguments peut permettre de faire changer d’avis les deux, un seul ou émettre le doute.\nDans le cas d’un dogmatisme trop profond ça ne fait que renforcer les gens dans leurs positions et c’est plus courant qu’on ne pourrait le croire.\npar J15753 le Sam 2 Mar - 22:28\nOh et pour répondre à ta question @Carmila je suis né dans une famille catho peu pratiquante.\npar Emmanuel le Sam 2 Mar - 23:15\nC'est un peu ce genre de bataille d'arguments que nous souhaitons éviter sur le forum, @Jean Michel.\nNous sommes un forum catholique, nous approfondissons la foi catholique.\nÇa nous fait plaisir d'accueillir les non-catholiques qui veulent mieux connaître le catholicisme, mais ce forum n'est pas un forum de débats inter-croyances.\nSi vous souhaitez convaincre quelqu'un du bien-fondé de votre perspective non-croyante, ce n'est pas le bon forum pour cela.\npar Carmila le Sam 2 Mar - 23:23\n@Emmanuel a écrit: Bonjour @Carmila,\nMerci de me prévenir aussi que les batailles tournent en rond.\nJe vais faire attention à ne pas commencer cette bataille .\npar Carmila le Sam 2 Mar - 23:29\nJean Michel a écrit: @Carmila\nComme J'ai dit à Emmanuel je ne peux continuer de peser le pour et le contre de tes propos. D'ailleurs, comme j'ai dis plus haut je ne pourrais pas te suivre. Et je n'ai pas la théologie la science pour te confronter.\nDésolé @Jean Michel\npar Gilles le Dim 3 Mar - 17:37\nSamuel Plante qui n'est pas athée mais chrétien\nSamuel Plante est un évangélisateur québécois. Et pas mal jeune à part ça. Quelle grâce pour notre peuple! Samuel a décidé d’évangéliser là où les gens, et particulièrement les jeunes, se trouvent: sur le web et les réseaux sociaux. Bravo Sam ! Ce jeune a de l’humour. Il s’est servi de son prénom et de son nom pour donner un nom à ses capsules vidéo; vous trouverez ces capsules sous le nom suivant : « Sam parle ». Génial, non? En tout cas, à moi, ça m’parle. Des prophètes, Dieu en a toujours donné à son peuple; et spécialement dans les temps difficiles. Samuel Plante est de cette trempe à mes yeux. Il n’y va pas dans la dentelle, comme on dit. Mais c’est tout un éveilleur et un « réveilleur ». Or le peuple québécois a un urgent besoin de se réveiller avant qu’il ne soit trop tard.\nSamuel est sûrement aidé par son saint patron, le prophète Samuel, dans la Bible. J’aime énormément l’appel que le tout jeune Samuel a entendu une certaine nuit. Même le prêtre Éli a mis un certain temps avant de comprendre que c’était Dieu qui appelait le jeune garçon (1 Samuel 3, 3-10). Samuel sera le prophète qui donnera l'onction aux deux premiers rois d'Israël: Saül et David.\nSite web : Dieu ma joie dieumajoie.blogspot.com/\npar Carmila le Dim 3 Mar - 17:59\nBelle vidéo et beau témoignage.\nPourtant je l'avais vue et écoutée\nLa date/heure actuelle est Jeu 13 Aoû - 1:57


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Koulibiac de saumon (version individuelle) - feuilleté au poisson\nRégalez vous avec ce koulibiac en version individuelle ! Une présentation plus raffinée, facile à servir et originale.\nEt la sauce d’accompagnement, délicieuse, se marie parfaitement avec ce plat russe.\nCette recette n’est certainement pas l’originale des familles russes (qui habituellement contient des œufs durs), mais elle me convient parfaitement et réalise une belle assiette gourmande pour un repas festif !\nUn beau Koulibiac par personne, avec la sauce d’accompagnement et une salade : voici un repas bien raffiné sans être compliqué à préparer et que l’on peut confectionner à l’avance afin de n’avoir uniquement qu’à gérer la cuisson de ces farcis avant de passer à table.\nPour 2 koulibiacs individuels\n▢ 250 grammes de filet de saumon ou 250 de pavés sans peau soit 2 pavés\n▢ 100 grammes d'épinards en branches surgelés\n▢ 30 grammes de riz rond de préférence, il absorbe mieux le jus\n▢ 50 grammes de fromage râpé à l'origine c'est du Comté mais ici, mélange de fromages à pizza\n▢ 1 échalote hachée finement\n▢ 4 centilitres de Macvin du Jura\n▢ 15 centilitres de crème liquide\nDécongeler au micro-ondes les épinards (dans un bol, sous film, 6 minutes en mode décongélation).\nRassembler le vin, le jus de citron, la moitié de l'échalote, du sel, du poivre et faire mariner le saumon dedans pendant le reste de la préparation en arrosant de temps en temps. Faire cuire le riz (environ 12 minutes dans l'eau bouillante).\nMettre dans une petite poêle les épinards, les saler et les faire sauter quelques minutes. Mélanger le riz cuit et égoutté avec les épinards.\nDérouler la pâte feuilletée et la découper en 2 grands rectangles.\nEgoutter le saumon sur un papier absorbant (réserver la marinade).\nAu bas de chaque rectangle, étaler le mélange riz-épinards.\nParsemer de fromage râpé. Saler et poivrer très légèrement la surface. Refermer la pâte en soudant bien les bords (mouiller un peu à l'eau si besoin).\nDorer la pâte avec l'oeuf battu (on peut décorer la surface avec les chutes de pâte feuilletée).\nFaire réduire la marinade dans une casserole avec le reste des échalotes et le Macvin.\nAjouter la crème, le paprika et cuire encore quelques minutes pour épaissir.\nServir le Koulibiac chaud avec la sauce.\nLes quantités de sauce sont parfaites pour accompagner jusqu'à 4 Koulibiacs individuels (ou 1 grand Koulibiac).\nIls peuvent être préparés à l'avance et conservés au réfrigérateur. La cuisson se fera alors juste avant le service, en pensant à réchauffer la sauce.\nGarder les chutes de pâte pour décorer la surface des koulibiacs.\n19 mai 2015 à 7 h 51 min\nhummmm excellente ta recette j’aime beaucoup\nje suis fan absolue!!!!\nça plairait à mes hommes ça!\ndelphine de Oh la gourmande dit :\nOh joli, très belle présentation, cela donne envie\n19 mai 2015 à 14 h 12 min\nC’est super bon, ça !!!\nrecette très sympa aussi, à tester dès que possible;)\nvraiment sympa en version individuelle et merci pour le tuto\nFaudrait que j’essaye car je n’ai jamais tester et pourtant j’aime tout ce qu’il y a dans cette recette !! bisous\nc’est délicieux le koulibiac ! j’aime beaucoup\nTu me donnes bien envie avec ton koulibiak! J’adore ce genre de plat!


Jambon - Saveurs de Bourgogne - Vente de produits du terroir\nJambon sec (10)\nAntoine Sabatier (6)\nFernand Dussert (10)\nSalaisons Dijonnaises (3)\nLe jambon persillé, ce fameux jambon persillé souvent copié, imité mais jamais égalé, fleuron gastronomique incontournable en Bourgogne. Fait en respectant scrupuleusement une recette traditionnelle, le jambon persillé se démarque par son goût riche en bouche et ses arômes subtils de persil. Prix : 15,00€TTC/Kilo\tEn savoir plus\nJambon Persillé à la truffe 200g\nLa truffe permet ici de revisiter avantageusement la célèbre spécialité Régionale de charcuterie qu’est le jambon persillé. Idéal pour des dégustations à l’apéritif. En savoir plus\nLe jambon persillé de Bourgogne Antoine Sabatier, fleuron de notre gastronomie bourguignonne, a souvent été copié, imité mais jamais égalé. Fait en respectant scrupuleusement une recette traditionnelle (viande de porc, vin blanc et assaisonnement), le jambon persillé Antoine Sabatier se démarque par son goût riche en bouche et ses arômes subtils de persil. Spécialité de Pâques, le jambon persillé s’apprécie tout au long de l’année. Livraison uniquement en enlèvement chez nos partenaires. Prix : 12.50€TTC/Kilo En savoir plus\nC’est au cœur d’une Bourgogne riche de traditions, où la gastronomie fait partie intégrante du patrimoine et de l’histoire, qu’est fabriqué notre Jambon persillé LABEL ROUGE Riche de bons morceaux de jambon et d’épaule, délicatement parfumé au vin blanc de Bourgogne aligoté, avec une garniture peu grasse et un assaisonnement peu prononcé, il présente un équilibre subtil des flaveurs d’authentique jambon cuit, de persil et d’ail, ainsi qu’une texture complexe résultant de l’assemblage d’une viande légèrement ferme et du fondant de la garniture. D’origine bourguignonne et fabriqué exclusivement par notre société, cette spécialité charcutière est emblématique de notre gastronomie régionale. La qualité gustative de cette référence a été mise en évidence lors du dernier Concours Général Agricole 2016 où la recette a obtenu la médaille d’OR. Seule médaille d’Or délivrée à un Jambon Persillé. Livraison uniquement en enlèvement chez nos partenaires. Prix : 20.00€TTC/Kilo\tEn savoir plus\nUne recette typiquement bourguignonne, le jambon persillé du Morvan est une charcuterie particulièrement appréciée des Bourguignons. Le mélange d'ail et de persil donne au jambon du Morvan un délicieux parfum. Proposé ici en verrine, vous retrouverez le goût du jambon persillé traditionnel avec une longue conservation.\tEn savoir plus\nUne recette typiquement bourguignonne, le jambon persillé du Morvan est une charcuterie particulièrement appréciée des bourguignons. Le mélange d'ail et de persil donne au jambon du Morvan un délicieux parfum. En savoir plus\nC’est au cœur d’une Bourgogne riche de traditions, où la gastronomie fait partie intégrante du patrimoine et de l’histoire, qu’est fabriqué notre Jambon persillé LABEL ROUGE Riche de bons morceaux de jambon et d’épaule, délicatement parfumé au vin blanc de Bourgogne aligoté, avec une garniture peu grasse et un assaisonnement peu prononcé, il présente un équilibre subtil des flaveurs d’authentique jambon cuit, de persil et d’ail, ainsi qu’une texture complexe résultant de l’assemblage d’une viande légèrement ferme et du fondant de la garniture. D’origine bourguignonne et fabriqué exclusivement par notre société, cette spécialité charcutière est emblématique de notre gastronomie régionale. La qualité gustative de cette référence a été mise en évidence lors du dernier Concours Général Agricole où la recette a obtenu la médaille d’OR. Livraison uniquement en enlèvement chez nos partenaires. Prix : 13,00€TTC/Kilo En savoir plus


L'harmattan - Le Forum Irts De Lorraine - Un livre sur l'étagère CHATEAUBOURG\nVincent Ferry, Piero-Dominique Galloro, Gérard Noiriel, Collectif\nSi le concept d'intégration est une idée de base des sciences sociales depuis le XIX° siècle, il est appliqué depuis une vingtaine d'années dans les pays européens essentiellement à des populations immigrées. Cet ouvrage analyse la construction des discours qui en découlent, ses développement sémantiques, ses utilisations dans la société politique. Les textes reviennent notamment sur la première déclinaison entendue du mot intégration, celle par le travail, mais également sur la place de la famille et des femmes de l'immigration.\nQu'en dira-t-on ? - une lecture du livre xii du seminaire de jacques lacan\nPourquoi Jacques Lacan a-t-il salué le noeud borroméen comme une ultime trouvaille en matière de repérage dans la cure ? C'est qu' il répondait à ses attentes, et à trois critères : l'argument de l'a-cosmicité (pas de correspondance biunivoque entre microcosme et macrocosme), l'argument de l'a-céphalie, (aucun des ronds de la chaîne borroméenne ne sauraît se dire premier); enfin, l'argument du jeu de mourre qui établit entre les ronds de l'Imaginaire, du Symbolique et du Réel une dominance circulaire. La chaîne borroméenne surgit ainsi comme paradigme de la solidarité entre concepts et comme fondement inconscient d'une éthique.\nEt si le bonheur n'était qu'une question de choix identificatoire ? Et si l'identification à l'Autre n'était qu'un des moyens mis en oeuvre pour réparer les dommages produits par la survenue d'une bévue, d'une épissure au niveau du noeud fondamental du sujet par exemple? Privation, Frustration, Castration sont ici les nominations de l'entre-deux qu'examine cet ouvrage et où un sujet est susceptible de basculer lorsqu'il désespère de trouver sa place dans l'échange social.\nL'objet de ce colloque a été de réfléchir aux trois scènes - le social, le familial, l'intime - où se jouent les souffrances identitaires aujourd'hui. Il a donné la parole à des penseurs et à des praticiens, de façon à permettre aux professionnels sollicités par les récits de ces souffrances de penser ce qui s'énonce sous leurs yeux, d'élaborer des pratiques socio-cliniques en devenir.\nLa domination et l'aliénation sont choses si courantes qu'elles ne se révèlent pleinement que par et dans l'acte qui ébranle leur mainmise. La dynamique qui s'engendre alors s'appelle émancipation.\nParce qu'en décillant le regard elle donne à voir et à comprendre, l'émancipation est constitutive d'un savoir qui est à la fois relecture du passé et critique du présent. Autant dire qu'elle fait éclater la fermeture sur soi d'un présent qui n'a jamais à proposer que sa morne ou tragique répétition. Que l'émancipation ouvre ou rouvre l'avenir ne signifie pas qu'elle vise à réaliser une quelconque nature humaine, puisque à l'inverse, c'est la dynamique éman-cipatrice qui libère ou crée des virtualités qui n'apparaîtraient ou même n'exis-teraient pas sans elle. En l'absence de tels mouvements pris en acte et dans leur effectivité, il n'existe aucun point de vue d'où elles pourraient s'énoncer et se déduire a priori.\nL'émancipation n'a pas besoin de preuves, c'est elle qui fait preuve.\nA Boulayoune, Jacquot\nOù va le salariat ? Pour nombre d'analystes, l'affaire est entendu : à sa perte. Or la fin du salariat n'est pas prédictible. L'ouvrage traite la question des mutations du travail et de l'emploi dans le mouvement de redéploiement du capitalisme. Ces contributions mettent au jour quelques figures contemporaines : celle du chômeur, de l'intérimaire, du cadre, de l'exécutant... elles veulent être autant de semailles qui préparent à une sociologie critique du rapport salarial...\nQui sont-ils ces étrangers qui se confrontent au ban public ? Étrangers dans leur ville ? Ils y habitent, y travaillent, y consomment, y produisent depuis 20, 30, 40 ans. Étrangers dans leur civilité ? Ils s'engagent dans la vie locale, participent au lien social dans le quartier, enrichissent la vie culturelle. Une Europe qui se construirait dans l'exclusion ne saurait être réellement considérée comme démocratique.\nLes jeunes professeurs des ecoles: devenir enseignant\nLes instituts universitaires de formation des maîtres (IUFM) ont été créés en 1991. Cet ouvrage revient sur les circonstances de leur naissance et retrace la mise en place de la formation actuelle des enseignants, que ces nouveaux instituts abritent désormais. Parmi ces futurs enseignants, on découvre les professeurs des écoles venus se substituer progressivement aux instituteurs. S'appuyant sur une approche narrative et biographique, l'auteur les a suivis jusqu'à l'installation au premier poste, découvrant comment ces jeunes praticiens deviennent des enseignants singuliers.\nLa sanction - petites meditations a l'usage des educateurs\nL'auteur traite ici une question essentielle et pourtant souvent tabou, celle de la sanction. Qui peut oser dire qu'il ne s'est jamais posé cette question ? Pour comprendre ce qui se passe quand la question de la sanction se pose, l'auteur recourt aux ressources de l'histoire de la philosophie mais aussi à celles de la mythologie ; il s'efforce de comprendre le sens des positions dans ce domaine, et clarifie quelques enjeux fondamentaux : la signification et les visées de l'acte éducatif, la loi, l'autorité... avant de préciser ce qu'il faut entendre par sanction éducative. Cet ouvrage fait suite à Eduquer et Punir, qui retraçait l'évolution historique des pratiques punitives dans les lieux d'enseignement.\nShoah, mémoire et écriture ; Primo Levi et le dialogue des savoirs\nCollectif, Guiseppina Santagostino\nEcole en devenir, ecole en debat\nCet ouvrage se propose de faire le point sur quelques dossiers brûlants : les missions actuelles et futures de l'école, son fonctionnement, la place des technologies de l'information et de la communication dans le processus d'apprentissage et plus largement la culture scolaire, la diversité de l'offre de formation et les risques de ségrégation qui lui sont liés, les politiques éducatives et leur impact en terme de démocratisation.\nL'ancienne Yougoslavie n'existe plus. Une nouvelle réalité tente de se dégager de la fange. Aider à concevoir cette réalité, c'est ce que s'efforce de faire cet ouvrage en soulignant les interactions qui ont permis les crimes génocidaires des dix dernières années. Reconstruire un avenir est une tâche ardue : la reconnaissance des crimes commis et leur sanction en constituent le préalable évident. Une conception plus sereine de l'identité nationale, ainsi qu'une vision moins étroite des liens possibles entre communautés différentes, permettraient quelques avancées en direction de la justice et du respect des droits de l'homme.\nLe phénomène d'urbanisation est massif. Aujourd'hui les trois quarts de la population vivent en milieu urbain. Ville et société se confondent. La mondialisation de l'économie, les mutations d'une civilisation désormais postindustrielle minent la qualité des rapports entre les individus. La question urbaine préoccupe autant les citoyens que les pouvoirs publics. Quels sont les rapports de la ville à ses banlieues ? Comment appréhender la diversité des populations, des modes de vie ? Comment évaluer l'impact des grands chantiers engagés par les politiques de la ville ?