Dieudonné gagne contre l'UEJF, pas de censure sur Youtube\nAccueil Buzz Dieudonné gagne contre l’UEJF, pas de censure sur...\nDieudonné gagne contre l’UEJF, pas de censure sur Youtube\nIl fait aujourd'hui davantage parler de lui par ses déclarations choc, antisémites même diront certains, que par ses textes humoristiques, Dieudonné vient de gagner dans l'action en justice lancée par l'Union des Étudiants Juifs de France (UEJF) visant à le censurer sur Youtube.\nDieudonné est un personnage plutôt actif sur Youtube, il y publie régulièrement des “mots d’esprit”, mais ces vidéos sont souvent très mal vues par l’UEJF, à tel point que l’association a régulièrement saisi la justice pour tenter de les faire interdire. La vidéo incriminée cette fois-ci concerne la nomination de Manuel Valls à Matignon et un discours qu’il avait prononcé plus tôt.\nDans ce discours, ce dernier s’adressait aux Juifs français : “Soyez fiers d’être Français, soyez fiers d’être Juifs, Soyez fiers d’être Juifs et Français, Soyez fiers de le proclamer au monde, les Juifs de France sont plus que jamais des Français à l’avant-garde de la République et de nos valeurs.” Dieudonné avait alors rebondi en “voulant [s]’adresser à l’arrière-garde de la République que nous sommes, la chair à canon, la mierdasse, la chair à consommation […] ne sommes pas cette avant-garde, vous êtes tolérés, pour servir cette avant-garde”. “Moi je suis pour résister”.\nUne provocation à la discrimination, la haine ou la violence envers les Juifs, selon l’UEJF, qui, avec l’appui du parquet, avait déposé une requête en référé pour la faire retirer. Seulement, le juge du tribunal de grande instance de Paris en charge du dossier a refusé d’accéder à la demande, reconnaissant certes que ces propos “pouvaient légitimement heurter et choquer” mais qu’ils ne dépassaient pas les limites acceptables de la liberté d’expression. L’UEJF a immédiatement fait savoir qu’elle ferait appel.\nTags :censureDieudonnéUEJFSources :Numerama\npipolepedo dit :\t 24 juin 2014 à 15:05\nJe pense que gizmodo.fr est clairement pas l’endroit ou nous devrions entendre parler de lui , vous allez plus attirer la polémique qu’autre chose … :/\nPaydayRangers dit :\t 24 juin 2014 à 15:18\nIls vont se qu’ils veulent\nantidieudonné dit :\t 24 juin 2014 à 15:31\nPaydayRangers = Dieudonné ?\nSurement un fan en tout cas. Pitoyable !\nMisterPopo dit :\t 24 juin 2014 à 15:35\nEncore heureux merde ! Et la liberté d’expression ils en font quoi ces groupuscules ? C’est une des dernières choses qu’ils nous restent, profitons en avant qu’ils ne nous privent de ça aussi…\nVilraleur dit :\t 24 juin 2014 à 15:45\njustement c’est en appliquant le principe de liberté d’expression dans le cadre de la loi, que le UEJF voulait censurer Mr Mbala².\nMême si je ne partage pas le point de vu de “l’artiste” le censurer c’est le conforter dans sa position, dans son oeuvre et n’est vraiment pas un service rendu aux communautés.\nEt tu as toujours la liberté de penser ce que tu veux …\nXbox1 dit :\t 24 juin 2014 à 17:03\n@vilrleur La france ne reconnais pas les communauté et l’uejf ne représente personne à part leur propre gueule\nEt c’est justement dans le cadre de la loi que la justice à donné raison à dieudo\nRodl dit :\t 6 septembre 2014 à 13:06\nL’UEJF est bien représentative des étudiants juifs qui en font partie et est toute aussi représentative pour cette communauté que L’UNEF l’est par rapport à ses propres membres. La liberté d’expression a ses limites fixées par la loi, limites notamment imposées par l’atteinte à la dignité des personnes en raison de leur origines ethniques, l’appel à la haine et aux violences verbale ou physiques. Cette grosse chose brune de Dieudonné (brune comme son antisémitisme) a des relents nauséabonds qui enivrent ses semblables enthousiastes à l’expression de leur propre ressentiment antisémite.\ngoi dit :\t 28 juin 2014 à 15:07\nIl n’y a pas de liberté et surtout pas d’expression. Je l’ai vérifié. Tout ce que nous avons c’est le droit de nous croire libres.\nfleurdanus75 dit :\t 24 juin 2014 à 15:44\nhey antidieudonné, c’est vrai que ça fait 10 ans qu’on essaye de plus parler de lui en ne l’invitant plus sur l’espace public et c’est clairement la bonne tactique a adopter pour le faire oublier! Regardes on en entend plus parler, non?! Il a jamais autant de force que maintenant\nAntidieudonné = imbécile?\nPS4 dit :\t 24 juin 2014 à 18:33\nfleurdanus75 = fan de dieudonné\nFaggot dit :\t 24 juin 2014 à 16:02\nyoutube c’est Google, et Google est un activiste américain et catho.\nPas étonnant qu’il donne tord à l’uejf sans réfléchir.\nolala dit :\t 24 juin 2014 à 16:51\nah ? quel rapport entre catho et anti-juifs ? tu dit donc que les catho sont anti-juifs ? tu serais pas anti catho toi ? …\ncarline dit :\t 24 juin 2014 à 18:47\nc’est surtout americain, et les americain font grand cas de la liberté d’expression pas comme en france.\nrien a voir avec une réligion ou une autres.\nElindor dit :\t 24 juin 2014 à 16:49\nHello ! J’ai déjà vu cet article ailleurs, et j’y ai répondu, je me permet de copier ma réponse ici aussi parce qu’elle est pertinente.\nje suis juif, et je désapprouve cette conduite de l’UEJF. Pour moi, cet homme jette effectivement de l’huile sur le feu, et les antisémites de tous bords se rallient à ses idées, mais faire des demandes de censure, etc… N’avance à rien. Mieux vaudrait l’ignorer.\nJ’ai souvent l’impressionque les « associations », les « organisations », etc… Ne comprennent rien au monde moderne. Internet est pourtant devenu prédominant dans la vie de tous les jours de nombreuses personnes, et ça ne va qu’en augmentant. Aujourd’hui, essayer de censurer quelque chose qui a déjà été exposé en ligne, c’est démultiplier son éclat. La preuve : je n’avais jamais entendu parler de cette histoire, mais comme un article parle de la censure qui a voulu être mise en place, maintenant je sais. Si le jugement avait été favorable et la vidéo retirée de Youtube, elle y serait réapparue x1000 sous un tas de noms et de comptes différents… Sans compter tous les autres sites de streaming. Et des tas de gens vont la voir maintenant, alors qu’à la base ils s’en foutent.\nBref, ces manoeuvres sont ridicules. Autant que toutes les autres tentatives de subvertir la liberté d’internet. L’UEJF nous fait mauvaise presse, et Manuel Valls aussi, en citant les juifs comme étant à part. Je ne me sens pas à part, ou l’avant garde de quoi que ce soit (sauf quand je joue tank sur un MMO :D). Ce que je ressens par contre, c’est la haine grandissante de mes concitoyens, envers des personnes comme moi visées pour les mauvaises raisons par d’autres personnes certaines de tout savoir mais simplement victimes de propagande et de on-dits.\nEn temps que lecteur de Giz, je vous invite simplement ,chers amis, à ignorer toutes ces idioties, à n’avoir que faire que quelqu’un soit juif ou autre et à simplement profiter de la vie pour vivre vos passions, technologiques ou autre 🙂\nJojo dit :\t 25 juin 2014 à 10:11\nJe suis Arabe et honnêtement je ne pourrais pas mieux dire moi même. Respect à toi l’ami. Profitez de la vie et soyez fier d’être geek! (ou quoique ce soit d’autre).\nPS: bon ce soir allez les bleus merde quoi !!!\ngoi dit :\t 28 juin 2014 à 15:09\nIl n’y a aucun profit à faire dans la vie. La vie se résume à courir et travailler pour le fric jusqu’à la mort. C’est tout.\nDavid dit :\t 13 juillet 2014 à 11:30\nC’est que tu n’a rien compris a la life\nsamih dit :\t 25 juin 2014 à 11:49\nJ’aurais souhaité que ton discours soit celui des représentants juifs (et donc du gouvernemant).\nC’est le gouvernemant et la LICRA qui attisent la haine en persécutant ceux qui ont le courage de criticer Israel.\nEn tout cas, en sachant qu’il n’y a pas de bon ou mauvais juifs, musulmans, catho … Mais de bon et mauvais humains … Je n’ai pas de doute sur ta bonne foi mais ça ne risque pas de changer tant que le gouvernement entretient lui même la haine.\nEn tout cas sur un MMO je ne crois pas que MANU joue tank, je le vois plutôt en ADC bieeeeeeen caché derrière.\nElindor dit :\t 25 juin 2014 à 14:07\nune simple petite précision. Je ne considère pas que ceux qui critiquent Israel fassent preuve d’un quelconque courage. Ca fait bien, en ce moment en France, de critiquer Israel. Mis à part ceux qui ont été sur place, tous les autres ne tiennent leurs infos que de seconde main (façon de parler, il s’agit plus de 30ème main, en l’occurrence, m’enfin).\nAussi, et encore une fois sans hair quiconque, je considère que tous ceux qui s’engagent dans des discours passionnés à propos de ce conflit, qui se sentent investis… Comme de simples victimes de la propagande, eux aussi. La réalité est malheureusement bien plus crue et triste que le film hollywoodien généralement dépeint dans les médias de tous bords, sous toutes les déclinaisons possibles. Il n’y a pas de gagnant, dans cet imbroglio. Juste des victimes qui subissent l’oppression d’une poignée de tyrans, ainsi qu’une pression psychologique propre à faire plier le plus résistant des esprits.\nMalheureusement, je n’y vois aucune solution, ni à court terme ni à long terme. Les éventuelles solutions clamées ici ou là sont tout simplement irréalistes. Bien que généralement assez pragmatique dans ma réflexion, je n’ai aucune idée de comment tout ceci pourrait bien finir.\nJe pourrais argumenter et donner mon avis sur le sujet, mais tout d’abord, ça n’aurait aucun intérêt ni aucun lien avec l’article, et ensuite, comme je l’ai dit, je préfère vivre tranquillement ma vie sans chercher à argumenter ou à convaincre quiconque. Les coups d’épée dans l’eau, très peu pour moi !\nSirShizuka dit :\t 14 juillet 2014 à 16:59\nLe pouvoir économique et politique mondiale réel aux mains d’un groupuscule d’individus tous issues d’une certaine culture (usuriers puis pétroliers) usant de ce pouvoir subterfugement de façon égoïste et cruel ainsi qu’ une politique issue de cette même culture hautaine se donnant des droits d’extension territoriale et de massacres associés sous justification religieuse détournés, arbitraires et terriblement orgueilleux.\nCe ne sont pas pour autant des motifs valables pour manquer de respect ou discriminer des personnes sous prétexte qu’elles sont issues de cette même culture, nation ou religion. C’est barbare et démontre une certaine stupidité de traiter des personnes injustement sous prétexte qu’ils sont différents, mais dans les causes plus profondes un Etat douteux et un groupe élitiste critiquable ou même une minorité de personnes hautaines et horriblement cruelles médiatisées ne signifie absolument pas que la majorité des citoyens soient ainsi.\nLe discours extrême tenu par certains politiciens qui pourrait être vu comme hypocrite et hautain à l’encontre de Dieudonné est en fait parfaitement normal et compréhensible car la discrimination est parfaitement inacceptable mais certains Français pourraient comprendre mal le message de Dieudonné et mal agir en conséquence, cela pourrait même agir comme une vague en entraînant de plus en plus de Français à mépriser les juifs alors que ce n’est pas le but de Dieudonné cela pourrai en être la conséquence.\nPar contre le message hautain, agressif et même insultant envers Dieudonné se justifie:\nD’une part la réponse émotionnel du peuple juif qui commémorent activement leurs pénible Histoire et ne peuvent pas tolérer une dégradation du respect qui leurs est donné qui pourrait résulter en une nouvelle injustice.\nD’autre part le vrai sujet est en fait tabou, ceux qui sont incapable de le comprendre sont divertis avec des discours choquant sur la discrimination qui n’est en fait qu’un leurre, ceux qui comprennent sont rappelés par ces personnages politiques où est vraiment le pouvoir et que de toute façon ils n’y peuvent rien et il vaut mieux la fermer. C’est pour cela qu’ils semblent s’y prendre un peu mal car ils causent une vision effrayante de totalitarisme et de contrôle absolu par leurs présence et leurs discours qui semble excessif. En fait par ce moyen ils passent discrètement un message pour montrer que c’est eux qui contrôlent ou plutôt qu’ils n’ont pas étés assez discret et que c’est très voyant avec même le Président qui se met sur le dos: Sa voix sans conviction mais pleine de douce soumission. A moins que ce soit justement pour essayer d’adoucir un peu l’atmosphère agressif et tendu laissé par les autres intervenants ce qui aurait été en fait la meilleure chose à faire dans un monde simple et sans déceptions.\nNunu dit :\t 24 juin 2014 à 16:52\nouaouh, les pro et anti-dieudonné sont super bien organisés pour inonder internet de leurs commentaires sur chaque article parlant de l’ex-humoriste.\nFaut avoir que ça à fouttre les gars, ce pauvre malade de Dieudonné n’en vaut pas la peine.\njack dit :\t 24 juin 2014 à 17:19\nAllez y pigeon payez pour avoir votre bandeau de pub à présent lors des vidéos de Dieudonné\nlampoule dit :\t 24 juin 2014 à 17:29\nPour payer son bandeau de pub il faut le vouloir, ne le voulant pas çà ne me coûte rien.\nPour tuer Kadhafi, faire la guerre au Mali, en Syrie il suffit de payer ses impôts …\nPour couler l’industrie automobile française et notre filière nucléaire il suffit de laisser Fabius casser les contrats avec l’Iran.\nQui vous pigeonne le plus ?\nDieudonné qui ne vous oblige à rien ?\nCe gouvernement qui vous fait des gosses dans le dos tous les jours ?\nNikko dit :\t 24 juin 2014 à 18:16\nCe commentaire me (re)donne espoir en l’Homme. Merci!\nKick ass dit :\t 24 juin 2014 à 18:00\nBien fait pour leurs gueules, je ne suis pas antisémite ni raciste mais nous sommes en France putain! pas en Israël! Et je baisserai jamais mon froque devant ces gens qui essaie d’imposer leur dicta et faire taire les personnes comme dieudonné mbala mbala. D’ailleurs, je suis moi même un étranger, chez moi je vie comme je veux et dehors je m’adapte aux coutumes françaises sans imposer ma vision aux autres, j’appel ça le respect .\nm'lol dit :\t 24 juin 2014 à 18:25\nC’est quoi le rapport avec la technologie ? il va sortir un iQuenelle ?\nmiki dit :\t 24 juin 2014 à 20:37\ny a t il un fan de dieudonne qui pourrait me donner un sketch ou il se moque de l esclavagisme des noirs a la hauteur de la shoah ? il se dit ne pas etre antisemite et taper sur tout et tout le monde…. mais je n ai encore jamais vu/lu de sketch sur l esclavage…..\npicton dit :\t 25 juin 2014 à 10:05\nPas besoin d’être fan, il suffit juste d’avoir vu ses spectacles au moins une fois, ce que devraient faire ses détracteurs d’ailleurs, ca leur fera tout drôle après le spectacle d’avoir vu qu’ils s’étaient fait enfler au sujet de cet artiste.\n=> Dieudonné, Mahmoud (vers la fin du spectacle je crois, le passage entre l’esclave et son maitre).\nmiki dit :\t 25 juin 2014 à 11:33\nJe n’ai jamais vraiment regardé un spectacle, en fait ca ne m’interesse pas plus que cela, suis pas un fan des one man show.\nPour revenir a la réponse:\nLe mettrais a égalité avec ceux sur la shoah au niveau tappage? ou reste t il dans un sketch bonne enfant ?\nPour ça il faudrait qu’il existe une ethnie, une race … Qui l’emmerde autant que les représentants juifs, le gouvernement en permière ligne.\nAvant le sketch sur le colon israilien, ils ne faisaient pas de sketch sur les juifs. Sur les musulmans oui, sur les noirs oui, les chinois … Pas les juifs (pas de la même ampleur).\nAlex dit :\t 25 juin 2014 à 11:56\nRegarde le et tu te feras ton avis.\nSinon oui, je le considère tout à fait au même niveau, sachant que Dieudonné n’a jamais fait de spectacle ou même de partie de spectacle sur la shoah à proprement parler.\nDans le sketch en question, il dénonce le comportement des “maitres” et tourne tout de même en ridicule l’esclave, pour le côté comique et un peu burlesque, ce qui n’empêche pas et lui permet même de dénoncer en même temps, et c’est d’ailleurs ce que Dieudonné a toujours fait dans ses spectacles (seulement pour comprendre ça, il faut se faire TOUS les spectacles, comme quand on essaye de comprendre le style d’un réalisateur de films comme Kubric par exemple), et non se contenter d’une phrase tirée d’un de sa quinzaine de spectacle de plus d’1h30 chacun.\nAlex dit :\t 25 juin 2014 à 12:01\nComme je l’ai dit plus bas, je te conseille aussi de voir la partie de son spectacle sur les pygmées, que tu ne qualifiera certainement pas de “bon enfant”, mais représentant particulièrement le style de Dieudonné, jouant un personnage répugnant et inhumain vis ) vis des pygmées dans ce sketch, alors qu’il s’est déjà investi et fait des dons dans le passé (et peut être encore aujourd’hui je n’en sais rien), pour sauver ces populations qui s’éteignent et dont tout le monde se fout, chose que je trouve bien plus grave.\nmiki dit :\t 26 juin 2014 à 9:16\nOki, merci des réponses. Car a chaque fois que je demandais sur cela, je n’avais aucune réponse a ceci .\nSi je m’ennuis fortement je ferias sans doute l effort de regarder. Comme j ai preciser suis absolument pas fan des one man show en general.\nZouzou dit :\t 26 juin 2014 à 17:14\nAlors utilisé YouTube ça t’aidera à ne pas dire de c*n’êtes.\nStylorouge dit :\t 12 juillet 2014 à 16:02\nT’as pas compris!!!\nPour qu’il alimente sa provocation sur les noirs, il faut d’abord lui interdire la chose… C’est pas le cas.\nPar contre sur les sujets de la Shoah vous avez pas arrêté, donc il riposte proportionnellement, tout simplement.\nSi tu veux un sketch sur l’esclavage, et bien traite dieudo d’anti noir !!! Ha ha t’aura pas l’air con!\nMirabilis dit :\t 24 juin 2014 à 20:44\nC’est chaud ananas là !\npicton dit :\t 24 juin 2014 à 22:40\n“nous sortir de la merde d’un autre gouvernement”\nA part nous enfoncer plus et diviser encore plus la societé francaise, ils ne font rien pour rattraper les erreurs de leurs predecesseurs.\nBref, avec des affirmations aussi nazes ca m’épargne au moins de lire la suite qui doit etre encore plus fameuse.\npixelnews dit :\t 24 juin 2014 à 23:09\nJe suis avec joke à 1000%\nmais dieudo s’en prend pas qu’aux juifs, aussi a valls ou a des artistes qui le boycoote.\nCe mecs profite grave du systme en demandant des cheque et en vendant ses tshirt\nil sait faire du buisness le dieudo , par contre pour payer ses impots la ya plus personne, et voler le fisc cest voler notre pays les mecs….\nrien que pour ca je le degagerai ce mec\nAlex dit :\t 25 juin 2014 à 11:42\nDieudonné est totalement en règle avec le fisc contrairement à certains artistes comme arthur, bruel et consorts sur lesquels on a étrangement aucun mot.\nVous rappelez vous de l’exil de Gégé, les ministres monté au créneau etc ?\nAu tour d’arthur, mais là pas un mot ! Et oui, faut savoir qu’il fait des dons à Tsahal, l’armée terroriste d’israel qui tire sur des gamins sans défense.\nPour en revenir à dieudonné, jean marc Blayrault, ancien 1er ministre a déclaré : “on l’aura au portefeuille, comme Al Capone”.\nIl y a bien donc une volonté affichée de lui nuire et utilisant des moyens fiscaux.\nA partir de là, il faut être un bel attardé pour croire le reste du gouvernement (qui n’avait aucun problème avec Cahuzac et son argent planqué à l’étranger jusqu’à ce que ca se sache) et des médias, qui nous ont déjà prouvé à maintes reprises qu’ils étaient des menteurs et quasiment TOUS tenus par 3 grands groupes.\nQuelle diversité de l’information n’est ce pas ? La même personne qui vous dit avec plusieurs bouche ce que vous devez non pas savoir, mais apprendre et sans vous poser de questions, s’il vous plait.\nAbonentendeur dit :\t 26 juin 2014 à 1:00\nSi tu souhaite dégager toute les personnes qui “filoute” le fisc la France perdrai beaucoup de ses citoyens en commencent par les politiques… Personne ne vous oblige à acheter quoi que ce soit à ce monsieur que je sache???\npicton dit :\t 25 juin 2014 à 0:09\nhe dis moi joke, depuis tout à l’heure tu nous ferais pas de l’écosaises en ironisant à mort ?\nNon parce que deja rien que le pseudo qui veut dire “blague”, c’est deja pas mal car tu es une belle grosse blague en effet.\nEnsuite le lien qui me met un gros “Contenu introuvable”, enfin c’est de l’or quoi ! Tu l’as essayé ton lien en mousse en plus ?\nEt enfin, le discours tout pourri limite carricatural comme le fait si bien Dieudonné…\nSinon oui, il me faut des sources, des preuves, or, les preuves actuelles sont largement insuffisantes comme l’on deja demontré plusieurs scientifiques et historiens.\nJe ne suis pas quelqu’un a qui ont dit : tiens, regarde, crois et ferme là. Vois tu ?\nEnfin, non, je ne suis pas obnubilé par l’extermination des juifs, il y a eu bien plus grave, affreux et surtout certain dans l’histoire, à commencer par l’esclavagisme et le massacre des indiens d’amerique sur qui tu devrais prendre exemple au lieu de geindre.\nElindor dit :\t 25 juin 2014 à 14:21\nTiens, ça faisait un moment que je t’avais pas croisé, toi 🙂\nOn a déjà suffisamment échangé par le passé pour que tu connaisses majoritairement mes positions. Cela dit, juste une précision par rapport à ton dernier point : personne n’a jamais prétendu que la shoah était la chose la plus grave de l’histoire de l’humanité. Des actes de barbarie, des génocides, des horreurs, des peuples entiers massacrés… L’histoire humaine regorge de tout ça. Les pays dans lesquels on vit se sont construits comme ça, merde !\nAlors pourquoi parle-t-on beaucoup plus de la shoah que des autres tragédies que tu cites, ou que tu n’as pas citées ? Eh bien c’est très simple : il s’agit d’un acte de barbarie inimaginable, comme d’autres, mais qui a eu lieu à l’époque moderne, donc qui n’a pas l’aura de neutralité qu’apporte le passé plus lointain, approchant un film dans sa conception profonde de par son éloignement dans le temps. Là, des gens qui ont vécu l’horreur, il en reste encore des vivants, j’en connais !\nC’est la première raison, mais elle est insuffisante. La seconde, c’est Israel. Le pays a été fondé à la suite de la seconde guerre mondiale, conséquence direct du massacre. Sans rentrer dans un argumentaire compliqué à appréhender de la justesse de la chose. Israel se trouve aujourd’hui au coeur d’un débat géopolitique mondial, protagoniste d’un conflit que tout le monde croit comprendre, que tout le monde veut régler, maisqui divise profondément les mentalités sur la méthode à utiliser pour ça. Il est de mon point de vue inévitable, sachant cela, que la shoah se trouve régulièrement citée. Cela donne-t-il le droit à tout un chacun de ridiculiser la gravité de la chose ? Je ne pense pas…\nL’humour est toujours permis. Je me suis marré quand un pote m’a fait remarquer qu’acheter un four Bosch, c’était pas la meilleure idée que j’avais eu. Simplement, il y a ceux qui font de l’humour, et ceux qui utilisent l’humour comme couverture pour justifier leur haine viscérale d’un peuple.\nPicton dit :\t 25 juin 2014 à 15:00\n” Eh bien c’est très simple : il s’agit d’un acte de barbarie inimaginable, comme d’autres, mais qui a eu lieu à l’époque moderne,”\nNouvelle preuve d’un ethnocentrisme latent pour ne pas utiliser d’autre terme. Merci pour cette perche en tous cas, que dis-je, cette poutre.\nDonc en suivant ta logique, on devrait du coup être abreuvé non pas des images de la shoah mais celles du Rwanda, être culpabilisé vis à vis du rôle de la France dans ce génocide, des reportages/docus/fiction/(poster/portes clés/Tshirt/Casquette?) hebdomadaires à la TV, au cinéma, a l’école, … en fait comme ce qu’on fait avec la soah mais avec ce massacre rwandais qui a fait près d’un million de morts en 3 mois et ce sans distinction sauf l’origine des victimes.\nCe génocide est tout aussi brutal et horrible que la shoah compte tenu de son intensité (la shoah aurait fait 3 millions de morts juifs en plusieurs années, ce génocide presque un million en 3 mois) et il s’est de plus passé il y a deux décennies à peine.\nDonc l’excuse de “l’époque moderne” : Raté. Donc soit il y a visiblement une grosse grosse insuffisance dans ton raisonnement, soit à nouveau, un ethnocentrisme des plus puants.\n“Le pays a été fondé à la suite de la seconde guerre mondiale, conséquence direct du massacre.”\nLes cathos, les protestants, les coptes, les chiites, les sunnites et probablement même les bouddhistes, taoïstes, etc… eux aussi ont été à un moment donné de l’histoire massacrés, si tout le monde devait créer son pays en le volant à son voisin parce qu’il en a chié dans l’histoire, on ne s’en sortirait pas.\nIl n’existe aucun état chrétien, pourquoi existerait-il un état juif ? Tous ont souffert, il n’y a la donc aucune excuse.\n” maisqui divise profondément les mentalités sur la méthode à utiliser pour ça.”\nSi tu parle des méthodes honteuses et barbares d’Israel et son armée qui utilisent du phosphore blanc sur des civils, tire sur les ambulances, tue des enfants ne présentant aucun danger immédiat, en effet, il y a division et il n’y aura toujours que des gros cons pour défendre ceci, mais compte tenu de la population, en utilisant ce terme de gros con, on atteint vite le pléonasme.\n“Simplement, il y a ceux qui font de l’humour, et ceux qui utilisent l’humour comme couverture pour justifier leur haine viscérale d’un peuple.”\nDieudonné n’a aucune haine viscérale contre qui que ce soit, sauf ceux qui cherchent clairement à lui nuire car ce premier menace leurs intérêts plus que dégueulasses.\nUne petite question simple, juste pour t’afficher devant tout le monde :\nsi Dieudonné avait une haine viscérale contre les juifs, comment pourrait-tu m’expliquer que des juifs soutiennent Dieudonné et aussi qu’il ai participé à diverses manifestations de soutient à des RABBINS antisionistes ?\nAaaah, ben il à l’air beau, le “haineux viscéral” comme tu dis, main dans la main avec des rabbins en tête de cortège.\nBref, premier point à revoir totalement, deuxième point hors sujet. 1/10\nElindor dit :\t 25 juin 2014 à 15:23\nTiens, c’est marrant mais je me souvenais de toi plus réfléchi, plus intelligent… Moins fanatique, quoi. Faut croire que la propagande atteint même ceux qui veulent se croire penseurs libres. Ca m’attriste de voir comme tu es tombé. Bon, inutile de perdre mon temps plus longuement ici, quand une personne affiche si violemment ses prétendues convictions, il est inutile de chercher le dialogue. Je te laisse, et retourne à mes pénates, tiens.\nTu m’as parlé d’une erreur de conception dans ta jeunesse qui t’a dirigé dans un certain sens, que tu as regretté ensuite. Je t’affirme qui tu en fais une nouvelle, mais bien plus dangereuse parce qu’accompagnée d’une dose assez malsaine d’orgueil. J’espère quand même qu’un jour, toi et d’autres réaliseront.\nSans rancune, @+\nPicton dit :\t 25 juin 2014 à 16:06\nLe climat actuel légitime a 100% mon propos.\nQuand un premier ministre clame en pleine rue devant un public des plus communautaristes qu’il représente une “avant garde de la République”, je pense que l’on a affaire à de sérieux, très sérieux problèmes au sein de notre pays et je m’en inquiète.\nQuand un humoriste est trainé dans la boue, calomnié, menacé de morts lui et ses enfants, hé bien je crains moi-même pour les miens et je peux t’assurer que je ne laisserai personne les placer à l’arrière garde de mon pays.\nGuy dit :\t 25 juin 2014 à 1:49\nXyAlJ dit :\t 25 juin 2014 à 1:53\nOui d’accord avec vous, mais entre ne devoir rien dire et dire que les juifs n’ont rien vécu d’extraordinaire, y a un monde …\nalex dit :\t 25 juin 2014 à 10:23\nOui et d’autres préfèrent encore la vérité qu’importe ce qu’elle implique.\nQuestion de valeur morale et de courage, mais encore plus sûrement de géopolitique.\nQuoi de plus facile pour un enfant de prétendre qu’il s’est fait agresser pour avoir la faveur des adultes responsables ?\nlampoule dit :\t 25 juin 2014 à 10:29\nj’adore quand on tente de quantifier la souffrance humaine pour au final glisser dans la supériorité de la souffrance d’une catégorie bien définie de personnes.\nce culte de la hiérarchisation de tout et n’importe ne veut rien dire a moins d’être un racialiste qui veut classer les êtres humains en les catégorisant (et souvent en les affublant de noms d’animaux) sur la base de critères toujours contestables.\nici celui de la souffrance, ce qui ne rime à rien bien évidement d’autant plus que beaucoup de ceux qui instrumentalisent cette souffrance ne l’ont même pas vécue eux même et tendent même à en faire des tonnes en permanence.\nla conséquence sera la suivante :\nsoit on avance tous ensemble soit la majorité devra à terme se débarrasser de ceux (minoritaires) qui veulent la maintenir dans un passé mythifié (cf loi fabius gayssot qui empêche les historiens de faire leur boulot) et devenu une religion sectaire propice à toute les formes d’inquisition (cf les sanctions délirantes contre la “quenelle”).\nmais une société comme la notre ne peut se maintenir en entretenant de telles castes et de tels privilèges.\nXyAlJ dit :\t 26 juin 2014 à 1:29\nQui vous a parlé de souffrance ???\nLà encore : tenez vous en à la définition du mot. A partir de ce simple mot, vous démarrez tout un raisonnement certes intéressant mais hors sujet.\nNon, le massacre de plusieurs millions de personnes n’est pas courant : c’est tout ce que cela veut dire.\nXyAlJ dit :\t 26 juin 2014 à 1:30\nDésolé dernier message adresser à lampoule, la réponse ne s’est pas posté où il faut…\nAlex dit :\t 25 juin 2014 à 11:28\n“Oui d’accord avec vous, mais entre ne devoir rien dire et dire que les juifs n’ont rien vécu d’extraordinaire, y a un monde …”\nExtra-ordinaire : qui sort de l’ordinnaire.\nLes juifs ont vécu quelque chose de tout à fait ordinaire, même trop, a moins que vous soyez assez stupide pour nous affirmer que seuls des juifs ont eu à souffrir dans l’histoire, ou mieux encore mais pas moins surprenant, que leur souffrance est plus importante, plus grave ?\nPeut on savoir pourquoi, au juste ?\nXyAlJ dit :\t 26 juin 2014 à 1:21\nOrdinaire : Qui a lieu de manière habituelle, courante / Banal, commun.\nAlors si le massacre de plusieurs millions de personnes est quelque chose de banal / commun / habituel pour vous pas pour moi. Même si ça s’est produit d’autres fois … mais pas si souvent quand même ! Faites le compte.\nVous interprétez tout seul mes propos en vous trompant. Je pense que c’est parce qu’on se parle par écrit, ce qui est dur pour se faire comprendre correctement et aussi de comprendre les autres sans interpréter à tort.\nOù avez – vous vu que j’ai dit que seuls des juifs ont eu à souffrir dans l’histoire, par contre c’est la réponse qui est souvent opposée : il n’y a pas que eux qui ont souffert.\nIdem, elle n’est pas plus grave ou importante et là encore c’est un amalgame.\nCe n’est pas parce que je dis que ces gens là ont souffert que je dis que les autres non, je n’ai jamais écrit ça mais vous m’en prêtez l’idée, de par votre seule interprétation de ce que j’ai écris.\nC’est un peu offensant je vous l’avoue !\nMais de là à dire que ce qui s’est passé était “ordinaire”, là je ne vous suis pas.\ngoi dit :\t 28 juin 2014 à 15:18\nC’est vrai Dieudonné disait justement que les esclaves déportés eux aussi avait dû souffrir. Mais il faut reconnaître qu’on en parle peu voire très peu. Le tout est de savoir pourquoi on doit parler plus de la souffrance des uns que de celles des autres.\npicton dit :\t 25 juin 2014 à 9:37\nAhahaha, qu’est ce que je me marre !\nEt alors toi mon très chere XyAlJ, tu es vraiment le Roi, car démonter mes dires sans autre preuve/argument que tes petits propos subjectifs et ensuite affirmer que Dieudonné à frauder le fisc, t’en tiens une belle couche en matière de connerie, je ne devrais peut ete m’incliner en effet.\nDonc mêpe tarif, tu me sors la preuve que dieudonné ai fraudé et pas un article de JSS News. T’en veux un qui fraude ? Tiens, Arthur, qui a probablement plus de pognon que dieudonné et qui vient de s’installer en Belgique. Ah oui mais lui c’est pas grave ! Pourquoi au fait ?\nAllez balance ton lien bien concret qui établi clairement que Dieudionné est actuellement en état de fraude vis à vis du fisc 🙂\nConcernant le lien qui marche peut etre, il n’apporte rien de toutes manieres.\nSi je voulais que tu sois un peu moins obtu je t’aurais bien balancé le site de l’Encyclopedie Universalis, mais voilà ça ne marche pas comme ça.\nOui, les preuves du massacre des indiens et de l’esclavage sont elles bien certaines et n’ont jamais été remises en cause étant donné que les historiens peuvent travailler sur ces périodes librement.\nJ’apprecierais vraiment en discuter d’avantage avec vous, voyez, mais risquer la prison pour oser s’approcher de la verité est une chose que je ne peux me permettre pour le moment, et ne le ferais donc pas ici.\nMaintenant, si même le fait que cette periode de l’histoire est verouillée à clé pendant que ce n’est pas le cas pour le reste de celle ci (heuresement), il devient plus que legitime de vouloir la verité.\nLes personnes qui elles aussi ont subit ces horreurs sont surement traumatisées, elles sont surtout mortes et je ne vois pas en quoi leurs descendants vivants dans une autre époque auraient à réclamer quoi que ce soit, ils n’ont jamais été victime.\nIl ne me semble pas avoir demandé reparation ou quoi que ce soit pour le genocide vendéen et sa periode de terreur, pour les noyades de Nantes, pour ce qu’on subit les bretons au cours de leur histoire, pour les raids vikings qui ont deferlés sur la France à une certaine époque, tiens puis pourquoi pas le massacre de la Saint Barthelemy ?\nEn fait, personne n’est vraiment venu faire chier à ce sujet la et c’est donc bien grace au travail d’historiens qu’on a pu savoir réellement ce qui avait pu se passer pendant ces differentes periodes.\nA nouveau, ce n’est pas le cas de la shoah.\nEnfin, merci de ne pas affirmer et ce toujours sans rien apporter que mes propos sont de la “bétise” et qu’ils ne sont ni recherchés ni fondés sur un travail de recherche d’informations, ce dont vous semblez manquer cruellement.\nPour dieudonné, libre à lui de faire ce qu’il veut, ce n’est pas mon problème, renseignez vous juste sur le pourquoi du comment.\nPourquoi qualifie t’on de raciste un métisse ayant oeuvré à SOS racisme ?\nPourquoi tant de mensonges dans les médias et votre bouche ? (j’attend toujours, dieudonné aussi surement, les preuves d’un detournement d’argent établi).\nPourquoi un type qui prone l’égalité et la réconciliation se fait il autant cracher dessus ?\nPourquoi personne n’est choqué quand il joue toujours avec son propre style sur le sujet des pygmées (qui eux subissent actuellement un vrai génocide dans l’indifference totale) en étant bien plus trash qu’avec tous les autres, y compris les juifs ?\nCe ne sont que de simples exemples et je suis tout à fait disponible pour les expliquer plus amplement.\nAprès il faut avoir le courage de faire face à la verite, hm ? 😉\nTu peux toujours jouer au beau penseur libre type BHL, il n’empeche que tu ne défend en aucun cas la volonté d’objectivité, de vérité et de justice propre à tout homme (ou femme) réflechi et vraiment libre.\nXyAlJ dit :\t 25 juin 2014 à 23:11\nNon pas de beau penseur, comme pas de beau “contradicteur”, justement vous n’êtes pas objectif et c’est vous qui affirmez tout haut vos grand discours.\nCe n’est pas plus efficace, vous faites plus de bruit, c’est tout. Et vous montez en pression pour bien imposer votre implacable opinion pragmatique.\nDieudonné ne me choque pas et vous paraissez tout de même bien naïf malgré tout.\nCe n’est pas tout blanc ou noir, vous en conviendrez peut être.\nC’est tout de même marrant de reprocher aux autres ce qu’on fait soit même, où sont vos liens sur tout ce que vous évoquez ?\nVous exigez des autres des preuves, fournissez – en vous même pour commencer.\nEnfin, un peu de demi mesure, on parlait de faits qui concerne 10 millions de personnes minimum et il y a 70 ans. C’est encore très récent dans l’histoire.\nLe traumatisme est bien présent et pas que chez les juifs, sinon pourquoi autant de débats si passionné ? ( attention, ne vous emballez pas , je ne dis pas que les autres n’ont rien vécu en comparaison … les mayas ont aussi soufferts c’est vrai ! Les Chinois de la place Tian’anmen aussi … )\nMais, on n’efface pas ça d’un revers de la main comme vous essayez de le faire et, ça ne veut pas dire NON PLUS qu’on doit être en permanence de s’excuser auprès des juifs, tsiganes, homo qui ont subi le nazisme.\nUn peu de demi mesure et surtout du respect, c’est ce que j’essayais de dire , maladroitement peut être ?\nxxxo dit :\t 25 juin 2014 à 11:31\nMoi je dis que pour qu’ils arrêtent de se foutre sur la gueule il faudrait les réunir autour d’un bon buffet de charcuterie.\nmayoni dit :\t 25 juin 2014 à 12:35\nje suis un homme de la planète terre je vous parle à vous (surement terriens aussi) ou autres\naimons nous vivant ….\nkurt dit :\t 26 juin 2014 à 15:28\nN’attendons pas que la mort nous trouve du talent ?\nBisBille dit :\t 25 juin 2014 à 12:57\nMerci à tous ces commentaires dissidents empreints de pertinence et de courage (ils se reconnaîtrons).\nEn voyant ces deniers accompagnés de leur notation, je reprend espoir en mon pays et notre Europe qui n’est pas celle qu’on nous impose aujourd’hui.\ngoi dit :\t 28 juin 2014 à 15:13\nA vrai dire, j’en ai rien à foutre de Dieudonné. Il fait son business comme tout le monde et ça lui réussit bien vu son bilan. Il a trouvé le bon filon pour rallier tous les imbéciles. En vérité Dieudonné se fout de vous. La seule chose qui l’intéresse, c’est ce qui fait tourner le monde.\nmike dit :\t 8 septembre 2014 à 8:22\nIl sera intéressant un jour futur d écouter nos descendants critiquer notre imbécillité avec véhémence… Pourtant quand un homme tient son enfant qui vient de naître, 100% d entre eux nourrissent l espoir d un avenir meilleur…\nCessez d être les pantins des politiciens , banquiers et religieux.\nPersonne ne devrait penser a votre place . Réveillez vous !


Séniors | CFTC Métallurgie\nSondage : les seniors se disent prêts à faire des concessions pour retrouver un emploi\nChanger de métier, déménager, gagner moins... Les chômeurs seniors sont prêts à faire des concessions pour trouver un emploi, mais ils se sentent discriminés à cause de leur âge, selon un sondage de l'Institut français des seniors publié le 31 mars en amont du Salon des seniors.\nMême s'ils se sentent exclus du marché du travail, les chômeurs seniors interrogés de 50 ans ou plus, au chômage depuis 24 mois en moyenne, se disent prêts à faire des concessions: 88% "élargissent leurs recherches à des postes différents", 77% "accepteraient une baisse de rémunération", 69% seraient "prêts à changer de métier" et 53% "à déménager".\nLire cet article de l'hebdomadaire Le Point\nLire également les résultats de ce sondage sur les seniors et l'emploi\nUn compte pénibilité mis en place en 2015\nLa réforme des retraites prévoit qu’à partir du 1er janvier 2015, les employeurs devront ouvrir un compte de prévention de la pénibilité à chaque salarié exposé à un facteur de pénibilité. Une mesure financée par les entreprises.\nSelon le gouvernement, 20% des salariés du privé sont exposés à la pénibilité, et sont ainsi concernés.\nEn savoir plus dans cet article de l'Usine nouvelle\nUne enquête sur les seniors et l'accès à l'emploi\nL’enquête « Les seniors et l’accès à l’emploi » réalisée par l'association "A Compétence Egale"* a voulu mettre en lumière les stéréotypes des trois parties prenantes du recrutement d’un senior : les candidats seniors eux-mêmes, les consultants en cabinets de recrutement et les RH en entreprises.\nCette enquête a été menée courant 2012 par A Compétence Egale1 auprès de 771 candidats seniors, 431 consultants en cabinets de recrutement et 161 Responsables des Ressources Humaines en entreprises.\nLire la synthèse et les résultats complets de l'enquête sur le site de l'association\n* A compétence égale : association qui fédère les professionnels du conseil en recrutement engagés dans la lutte contre les discriminations et la promotion de la diversité\nSeniors et mobilité internationale\nLes seniors et la mobilité internationale : un article paru dans le Nouvel Economiste.\n"Alors que les seniors sont de plus en plus nombreux dans les entreprises, les DRH peinent souvent à leur trouver des débouchés à la hauteur de leurs aspirations et de leurs compétences. L’expatriation peut être une solution gagnante pour les deux parties" selon cet article du nouvel Economiste\nEnquête sur les grands groupes et l'embauche des seniors\nLa réticence à embaucher des seniors perdure


Vocabulaire – Happy Sunday Evening #3\nPosted in Blog - Accueil, Blog - Pour rien | janvier 9th, 2011\nLa mère interrogative : « Dis moi Noé c’est quoi au juste ce dessin?\nLe fils (très naturel) : ben rien, c’est juste un gars qui met un coup de pied dans les parties digitales d’un autre gars…\nLa mère (qui commence à pouffer de rire) : un gars qui quoi?\nLe fils (malin : elle rit, y’aurait bien un piège) : C’est juste un type qui se prend un coup de pied dans les parties génétiques… »\nLa mère : « Noé, dis à papa ce que tu as dessiné ! »\nLe fils (un peu agacé qu’on remette le couvert) : « J’ai dessiné un gars qui se prend un coup dans les parties hygiéniques ! »\nMoralité : si notre fils est parfois curieusement inspiré sur le plan graphique, il ne manque pas de créativité au niveau du vocabulaire…\nTags: Happy Sunday Evening, mes enfants


Présentation - Cheminées Nordistes à Pérenchies (59)\nLes Cheminées Nordistes sont une entreprise spécialisée dans le chauffage de votre intérieur, à votre service depuis 1981. Outre les systèmes traditionnels bien connus, de nouvelles\ntendances apparaissent sur le marché du chauffage : cheminées 16/9, inserts design, poêles à granulés… Notre sélection de grandes marques – Deville, Godin, Franco Belge, Supra – vous offre un large choix de solutions alliant chauffage, décoration, confort, autonomie et efficacité. Il y en a pour tous les goûts et pour tous les budgets.\nLes Cheminées Nordistes réalisent également des travaux de toiture, en neuf etrénovation, fumisterie et maçonnerie. Nous disposons de plusieurs équipes, chacune spécialisées dans un domaine, qui vous accompagneront dans la réalisation de votre projet, depuis l’évaluation des travaux jusqu’à leur aboutissement. Nous intervenons auprès des particuliers et des organismes HLM. N’hésitez pas à pas nous contactez, le devis est gratuit !\nNous vous garantissons une prestation de qualité grâce à notre expertise du bâtiment et notre certification Qualibat toiture et fumisterie. Notre rapidité d’intervention et notre efficacité sont reconnues par nos clients.


Frédéric VERGEZ - Expert judiciaire près la cour d'appel de Grenoble C2.2.2 Estimations immobilières, Expertises immobilières amiables - Succession\nL'immobilier représente souvent une part importante des successions\nLes biens et droits immobiliers constituent pour nombre de familles une part importante de leur patrimoine.\nLors des successions, nous sommes à la disposition des notaires pour leur apporter notre concours pour évaluer la valeur des biens immobiliers.\nLes héritiers peuvent avoir des liens affectifs forts, des souvenirs d'enfance avec les biens immobiliers de la succession.Ces différences d'histoire peuvent être parfois source de difficultés entre eux.\nAussi une expertise en valeur vénale réalisée par un expert agréé, indépendant, constitue un document de référence pour garantir l'équité et l'équilibre entre les parties, dans l'évaluation puis le transfert de patrimoine.\nL'évaluation des biens et droits immobiliers justifie le concours d'un expert agréé.\nNous assurons aux notaires notre disponibilité.


A.R.M.L. F5KLP :: F6CFB notre instructeur a encore frappé !\nF6CFB notre instructeur a encore frappé !\nA.R.M.L. F5KLP Index du Forum -> Bienvenue sur le forum de l'ARML -> Devenir Radioamateur -> Préparation licence\nPosté le: Mer 18 Mai - 22:51 (2016) Sujet du message: F6CFB notre instructeur a encore frappé !\nC'est facile d'avoir sa licence à l'ARML ! Jacques notre instructeur a encore frappé et c'est déjà notre quatrième licence que nous allons fêter en ce début mai (presque un par mois !).\nEn plus des nouveaux adhérents de ces derniers mois, la famille ARML s'agrandit !\nBravo aux candidats, et à tous ceux qui hésitent encore, je dis: " venez assister aux cours ! ", avec un peu de persévérance et les bons soins prodigués par F6CFB, la F4 est vite dans la poche ! (et je sais de quoi je parle !).\nAvis aux SWL...\n73' de Florian F4GPX\nPosté le: Mer 18 Mai - 22:51 (2016) Sujet du message: Publicité\nA.R.M.L. F5KLP Index du Forum -> Bienvenue sur le forum de l'ARML -> Devenir Radioamateur -> Préparation licence Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure


Mad Max 4: Une date de sortie pour Mad Max Fury Road !\nAccueil>Flash Infos>Mad Max 4: Une date de sortie pour Mad Max Fury Road !\nPublié le 21.11.13 à 09:14 par : Steve - source 0 commentaire\nInitialement prévue pour le début de l’année prochaine, la sortie du quatrième volet des aventures de Max Rockatansky aka Mad Max avait finalement été repoussée pour permettre le tournage de scènes additionnelles. Nous connaissons désormais la date de sortie exacte qui vient d’être communiquée par Warner Bros…\nIntitulé Mad Max: Fury Road, ce long-métrage réalisé par George Miller à qui nous devons déjà les précédents épisodes débarquera finalement le 14 mai 2015 dans les salles obscures américaines soit près de trente années après la sortie du troisième chapitre .\nPour rappel, Tom Hardy et Charlize Theron seront entre autres à l’affiche de ce quatrième Mad Max dans lequel ils interprèteront respectivement les rôles de Max et de l’Imperator Furiosa.


Madalu (Le Houlme, 76770) : siret, TVA, adresse...\nEntreprise Madalu au Houlme (76770)\nGRATUIT : Recevez par e-mail toutes les nouvelles informations sur Madalu.\nNumero TVA Madalu\nAnnonces légales gratuites Madalu\nInformations sur l'entreprise Madalu\n81226477800018 (siège de l'entreprise)\nFR19812264778 (en savoir plus)\nActivité : Acquisition, gestion, administration, location par bail ou autrement de tous immeubles\nDénomination : MADALU\nCode Siren : 812264778\nMandataires sociaux : Gérant, Associé indéfiniment responsable : DOUCET Ludovic, Rémi\n7122364001 MADALU Société Civile Immobilière au capital de 1.000 euros Siège social : 20, rue des Acacias 76770 LE HOULME AVIS DE CONSTITUTION Aux termes d'un acte sous seing privé en date à Le Houlme du 24 juin 2015, il a été constitué une société présentant les caractéristiques suivantes : Forme sociale : société civile immobilière. Dénomination sociale : MADALU. Siège social : 20, rue des Acacias, 76770 Le Houlme. Objet social : acquisition, location, gestion et administration par bail ou autrement de tous immeubles, éventuellement et exceptionnellement la vente de ces immeubles devenus inutiles à la société. Durée de la société : 99 ans à compter de la date de l'immatriculation de la société au Registre du commerce et des sociétés. Capital social : 1.000 euros, constitué uniquement d'apports en numéraire. Gérance : M. Ludovic DOUCET, demeurant 20, rue des Acacias, 76770 Le Houlme. Clauses relatives aux cessions de parts : agrément requis dans tous les cas, agrément des associés représentant au moins les trois-quarts des parts sociales. Immatriculation de la société au Registre du commerce et des sociétés de Rouen. La gérance\nNom : MADALU\nActivité : acquisition, location, gestion et administration par bail ou autrement de tous immeubles, éventuellement et exceptionnellement la vente de ces immeubles devenus inutiles à la société\nAnnonce publiée dans Informations dieppoises (Les) n°76478 du 30/06/2015\nLe numéro de TVA intracommunautaire présenté pour Madalu a été calculé automatiquement et est fourni à titre indicatif. Il ne peut en aucun cas constituer une confirmation officielle de l'assujettissement ou non de cette entreprise à la TVA.


Politique de confidentialité - Vinigusto\nVini’Gusto s’engage à protéger vos données suite à la mise en conformité de la loi française le 25 mai 2018 avec le règlement européen sur la protection des données. (RGPD)\nLa présente politique s’applique dans le cadre de notre activité de vente de bois de chauffage via tous types de supports y compris mobiles sur www.vinigusto.com afin de mener à bien cette activité et dans le but de vous proposer biens et services, nous collectons des données personnelles.\nVini’Gusto, 4 RUE JACQUES BREL, ZA DU PLENENO 56100 LORIENT, est le responsable du traitement des données à caractère personnel que vous nous fournissez.\nEXECUTION DU CONTRAT DE VENTE VOUS LIANT A Vini’Gusto\nPour les finalités suivantes et dans la mesure ou vos intérêts et droits fondamentaux ne les outrepassent pas, vos données sont nécessaires aux fins des intérêts légitimes poursuivis par Vini’Gusto et ses sous-traitants.\n– Vous envoyer en tant qu’utilisateur des produits et services Vini’Gusto, des propositions commerciales et/ou promotionnelles sur des produits similaires propres au site Vini’Gusto et émanant uniquement de Vini’Gusto.\n– Procéder à des contrôles et vérifications de votre identité dans le cadre de la lutte anti- fraude. Nous vous informons à ce sujet que ces données pouvant être traitées de manière automatisée lors de vos transactions. Si une anomalie est détectée, Vini’Gusto se réserve le droit de protéger ses intérêts et suspendre ou annuler la dite transaction sans préavis.\nVini’Gusto s’engage à ne pas divulguer vos données personnelles à d’autres entreprises à des fins marketing sans votre consentement. Les données que nous collectons sont transmises à nos prestataires de services, agissant en qualité de sous-traitants, qui concourent administrativement et techniquement à la réalisation des finalités visées ci-dessus (prestataire de transport, livraison…).\nVos données personnelles sont conservées le temps nécessaire à la mise en œuvre de ce pour quoi elles ont été recueillies. Cela comprend par ailleurs les exigences légales, comptables ou de déclaration. Elles seront ensuite archivées avec un accès restreint pour une durée supplémentaire en lien avec les durées de conservation et de prescription légale. Si vous n’interagissez pas avec Vini’Gusto pendant un certain temps, elles sont susceptibles d’être supprimées mais en vous laissant la possibilité de réengager une relation avec vous en nous communiquant à nouveau vos données personnelles via le site par exemple. Vos historique d’achats ou vos messages serons supprimés depuis la création de votre compte : nous ne faisons que nous conformer à la loi dans les meilleures conditions possibles pour vous et nous !\nSans directive de votre part et suite à un délai d’inactivité (voir plus haut), Vini’Gusto supprime dans tous les cas vos données au bout d’un certain temps. Néanmoins, vos héritiers peuvent immédiatement après votre décès exercer un droit sur vos données.\nVous avez le droit de vous opposer à tout moment au traitement de vos données par Vini’Gusto, sauf en cas de motifs légitimes et impérieux de Vini’Gusto.\nVous pouvez exercer ces droits en nous écrivant par courrier à Vini’Gusto, 4 RUE JACQUES BREL, ZA DU PLENENO 56100 LORIENT ou via le formulaire de contact.\nVous pouvez effectuer une réclamation auprès de l’autorité compétente en matière de traitement des données personnelles en France si vous considérez que le traitement de données à caractère personnel vous concernant sur le site Vini’Gusto constitue une violation à la règlementation. Pour toute information à exercer ce droit, dirigez-vous sur le site web de la Commission Nationale de l’Informatique et des Libertés.\nVini’Gusto se réserve le droit de faire évoluer la présente politique de confidentialité à tout moment, notamment en application des changements apportés aux lois et réglementations en vigueur. Les modifications apportées vous seront notifiées via notre site web ou par email, dans la mesure du possible, avant que celles-ci n’entrent en application.


Petite histoire de l'heure d'été\nSi nous prenons le calendrier des Postes 2005 (Almanach du facteur pour appeler les choses par leur nom) , nous trouvons plein d'indications, jours fériés, phases de la Lune, vacances scolaires, données du comput, levers et couchers du Soleil et de la Lune... Mais rien, pas un mot sur les dates de changement d'heure. A croire que l'indiction romaine (qui n'est strictement d'aucune utilité) est plus importante que ces deux changements d'heure annuels.\nEt pourtant, il est important ce changement d'heure. Il nous fait, deux fois par an, partir à la recherche de tout ce qui ressemble à une horloge pour remise à l'heure. Il fait couler beaucoup d'encre. Il y a ceux qui sont pour, il y a ceux qui sont contre.\nNous allons, dans cette page, essayer de suivre l'histoire de ce qui semble être devenu une tradition et, essayer de savoir pourquoi elle est née et pourquoi elle existe encore.\nEn revanche, nous nous garderons bien de prendre position pour ou contre, même si certaines constatations entraînent des conclusions claires.\nNous allons particulièrement suivre l'histoire de "l'heure d'été" en France mais nous dirons aussi quelques mots sur son histoire dans d'autres pays.\nNé à Boston, Benjamin Franklin est dabord imprimeur-journaliste et publie avec son frère le New England Courant, puis à Philadelphie La Gazette de Pennsylvanie. Il édite aussi un almanach, dans lequel il écrit, sous le pseudonyme du bonhomme Richard, des adages, des maximes et toutes sortes de conseils.\nIl sintéresse aussi aux expériences scientifiques et invente le paratonnerre.\nLa jeune République des États-Unis lenvoie en mission à Paris pour obtenir lappui du roi de France. Sa mission est un succès : il séduit lopinion éclairée du royaume, est reçu par Louis XVI qui reconnaît la République des États-Unis. Il rentre en Amérique en 1785, couvert de gloire. Cette "lettre" est, à l'origine, la partie d'un discours plus sérieux intitulé An Economical Project et dont le sujet traite des économies d'énergies naturelles. Il en réécrit une partie par amitié pour Antoine Alexis-Francois Cadet de Vaux, éditeur du Journal de Paris qui souhaite que le sujet soit abordable par ses lecteurs.\nChaque bougie exige 1/2 livre de suif et de cire, soit un total de 64.050.000 livres. À un prix de trente sols par livre de suif et de cire on en arrive à 96.075.000 tournois de livre." Euh... un tournoi de livre, c'est combien d'euros ? Bref, Franklin conclut par "...une immense somme que la ville de Paris pourrait sauver chaque année !" Non, la conclusion, c'est " les gens sont obstinément attachés à leurs vieilles traditions et il sera difficile de les amener à se lever avant midi". Mouais. Il fréquentait qui, Franklin ? Et il propose des solutions :\n3) Policiers chargés d'arrêter la circulation après le coucher du Soleil exceptée celle des médecins, des chirurgiens et des sages-femmes. 4) Chaque matin dès que le Soleil se lèvera, cloches d'église et, au besoin, canon informeront l'ensemble des habitants de l'arrivée de la lumière.\nPasser plus de temps, pendant qu'on est éveillés, à la lumière du Soleil était le but aussi bien de Franklin que de Willet.\nAlors, regardons un peu ce qui va se passer en France pour 2005.\nIl est bien évident qu'entre le 27 mars et le 30 octobre, nous allons perdre de l'ensoleillement durant les premières heures du matin et les gagner le soir. Pour être précis, la durée d'ensoleillement sera toujours identique pour un même jour, heure d'été ou pas, mais il y a de fortes chances que cette période corresponde à celle durant laquelle nous sommes éveillés. Et nos soirées avant le coucher ont aussi des chances de moins se passer sous la lumière artificielle et plus à la clarté du Soleil.\nMais, il ne semble pas que la bronzette ait été le but réel de Franklin ou Willet. Il était plutôt d'économiser, pour l'un des chandelles, pour l'autre du charbon producteur d'électricité. Et, plus tard, du pétrole.\nMais, maintenant ? Maintenant que notre électricité est pratiquement d'origine 100 % nucléaire, que veut-on nous faire économiser ? Ah, si !! Peut-être de l'essence, du super ou du gas-oil en roulant moins longtemps à la lumière des phares qui, paraît-il, augmente la consommation des voitures ? Ne pas rouler les phares allumés, ça ne vous dit rien ???\nIl n'empêche que si nous nous rendons sur le site du ministère de l'économie, des finances et de l'industrie ici, on lit toujours la même chose : "L'heure d'été a été instituée en France en 1975 suite au choc pétrolier de 1974 avec l' objectif d'effectuer des économies d'énergie en réduisant les besoins d'éclairage notamment en soirée. On estime aujourd'hui à 250 000 tonnes d'équivalent pétrole (tep) les économies d'énergie annuelles résultant de la mise en uvre du régime de l'heure d'été dans notre pays." Vrai ? Faux ? Notre but, ici, n'est pas de prendre position mais je vous conseille quand même la lecture très édifiante d'un rapport d'une Délégation du Sénat pour l'Union européenne qui date de 1997 et qu'on peut trouver ici. La conclusion en est : "Il ressort de l'ensemble de cette étude que les avantages annoncés ou attendus du changement semestriel de l'heure ne sont pas suffisamment importants pour compenser les inconvénients ressentis par les populations. En conséquence, la logique conduit à souhaiter l'abandon de ce dispositif artificiel et de revenir à un déroulement plus naturel du temps..." Ah bon ?\nHeure d'été - heure d'hiver : la meilleure formulation ?\nNous disons "heure d'été", pourquoi pas ? Mais pourquoi baptiser "heure d'hiver" ce qui n'est qu'un retour à la normale. En fait, on entre dans l'heure d'été et on sort de l'heure d'été. Notons d'ailleurs une bonne fois pour toutes que notre "normale" est en fait "anormale" puisque l'heure légale d'hiver est déjà, en France, avancée d'une heure par rapport à l'heure UTC du méridien sur lequel nous sommes. D'où une définition alambiquée du temps légal dans un décret du 9 août 1978 qui stipule que "le temps légal est obtenu en ajoutant ou en retranchant un nombre entier d'heures au temps universel coordonné". Limpide.\nLes anglicistes, eux, disent Daylight Saving Time qu'on peut traduire, vaille que vaille, par temps de jour (clarté) sauvé. Pour ma part, je préfère les formulations simples et parlantes de heure normale - heure avancée. On sait au moins ce qu'est la normale et, ce qui n'est pas rien, dans quel sens il faut tourner les aiguilles des montres deux fois par an. Bien qu'on sache tous que dans octobre il y a re comme reculer.\nNaissance et petit historique de l'heure d'été dans quelques pays.\ndate et heure commune à tous les États membres pour 1998, 1999, 2000, 2001\nd D 03\nUTC Directive 97/44/CE du Parlement européen\nReconduction pour 5 ans\nDirective 2000/84 /CE du Parlement européen\np, 2, 3... d = premier, second, troisième...dernier ; L...D = lundi... dimanche ; 01...12 = janvier... décembre\nEt donc, depuis 2001, l'entrée dans l'heure d'été se produit le dernier dimanche de mars.\nLa sortie de l'heure d'été se fait le dernier dimanche d'octobre.\nJusqu'en 1980 compris, changement à UTC +2\nD 08/04 L 17/09 BST (British Summer Time) se termine un lundi\nBST se termine un dimanche\nSummer Time Act 1922\nSTA : début le jour suivant le 3 ème samedi d'avril\nfin : le jour suivant le 3 eme samedi d'octobre\nPour éviter Pâques : début décalé\n1938 STA 1925\nfin : le jour suivant le 1er samedi d'octobre\nCertains débuts sont décalés pour éviter Pâques : 1927, 1930, 1933, 1935, 1938.\nAmendements par l'OiC de Defence Regulations 1939\nHeure d'été permanente à partir de février\nCette "heure d'été" de durée limitée s'ajoute à l'heure d'été "permanente". Il y a donc double heure d'été\nDouble heure d'été\nFin de l'heure d'été limitée\nFin de l'heure d'été permanente\nSuppression de Defence Regulations 1939\nPlus de double heure d'été\nRetour de la double heure d'été pour cette année 1948\n1968 Summer time order\nDurant cette période, différentes heures d'été sont appliquées sans règles continues\n1971 Summer Time Order 1968\nHeure d'été permanente durant toute la période 1972\n1980 Summer Time Act 1972\nSTA : début le jour suivant le 3 ème samedi de mars\nfin : le jour suivant le 4 ème samedi d'octobre\n1995 Summer Time Order\nDurant cette période, différentes heures d'été sont appliquées au coup par coup. Changement à UTC +1\nSummer Time Order\nEntrée dans le système européen\nOiC Order in Council = ordonnance royale délibérée en Conseil Privé de la Reine\nOn peut voir, d'après ce tableau (qui n'a pas pour vocation de donner les dates d'application pour chaque année), que les choses ne se sont pas faites sans mal et que les différents horaires étaient tributaires de données économiques pour beaucoup liées aux deux guerres.\nNous allons voir dans un dernier exemple que l'application de l'horaire d'été n'a pas été beaucoup plus simple en France.\nOn s'imagine quelquefois que le système heure d'été / heure d'hiver a vu le jour en France en 1976 sous la présidence de V. Giscard d'Estaing. En fait il est beaucoup plus ancien et remonte à 1916. Son initiateur a été André Honnorat.\nC'est alors qu'il est député des Basses-Alpes que André Honnorat propose le vote d'une loi consistant à avancer d'une heure l'heure légale de manière à diminuer d'autant les consommations publiques d'énergie.\nNon sans mal et grincements de dents, la loi est finalement votée le 19 mars 1917 par 291 voix contre 177.\nRegardons l'évolution de l'application de ce système depuis ses débuts. Les modifications sont en rouge.\nHeure légale d'hiver\nHeure légale d'été\nEntrée dans l'heure d'été\nSortie de l'heure d'été\nsamedi 9 mars 1918\nsamedi 1 mars 1919\nsamedi 14 f�vrier 1920\nlundi 14 mars 1921\nmardi 25 octobre 1921\nsamedi 25 mars 1922\nsamedi 7 octobre 1922\nsamedi 29 mars 1924\nsamedi 4 octobre 1924\nsamedi 3 octobre 1925\nsamedi 17 avril 1926\nsamedi 2 octobre 1926\nsamedi 9 avril 1927\nsamedi 1 octobre 1927\nsamedi 14 avril 1928\nsamedi 6 octobre 1928\nsamedi 20 avril 1929\nsamedi 5 octobre 1929\nsamedi 12 avril 1930\nsamedi 18 avril 1931\nsamedi 1 octobre 1932\nsamedi 25 mars 1933\nsamedi 7 octobre 1933\nsamedi 7 avril 1934\nsamedi 18 avril 1936\nsamedi 3 octobre 1936\nsamedi 1 octobre 1938\nsamedi 15 avril 1939\nDe 1940 à 1942, c'est la confusion selon qu'on est en zone libre ou pas.\nLes données 1941, 1942 correspondent à celles de la zone libre\nlundi 4 octobre 1943\nlundi 3 avril 1944\ndimanche 16 septembre 1945\nLe système heure d'été / heure d'hiver est abandonné. L'heure légale est UTC + 1 toute l'année\nDe 1981 à 1995 inclus, le passage à l'heure d'été se fait le dernier dimanche de mars à 1h et le retour à l'heure "normale" le dernier dimanche de septembre à 1h.\nEntrée dans le système européen (voir plus haut). En fait, le système a été utilisé dès 1996.\nNous pourrions multiplier les exemples mais ce serait laborieux et sans grand intérêt. Nous nous contenterons donc de noter en fin de cette étude la situation actuelle de certains pays sur une carte.\nLes exemples donnés suffisent à établir qu'un des éléments déclencheurs de l'application de l'heure d'été a été l'entrée dans les deux guerres mondiales et que ce système a souvent été abandonné entre elles (pas en France).\nAux USA, par exemple, le système d'heure d'été fut appliqué en 1918 et 1919 et abandonné avant de reprendre du 09/02/1942 jusqu'au 30/09/1945. De 1946 à 1966 les États et villes furent libre d'appliquer ou pas le système d'heure d'été. En 1966 le système fut appliqué uniformément aux USA du dernier dimanche d'avril (sauf en 1974, 06/01 et 1975, 23/02) au dernier dimanche d'octobre. En 1986, le début d'application de l'heure d'été a été déplacé au premier dimanche d'avril.\nDeux mots sur la Suisse qui n'a pas connu les deux périodes de guerre : - En 1941 et 1942, elle a appliqué l'heure d'été du 5 mai 1941 au 6 octobre 1941 et du 4 mai 1942 au 5 octobre 1942\n- De 1981 à 1995, l'heure d'été commençait le dernier dimanche de mars à UTC + 1 et se terminait le dernier dimanche de septembre.\n- Depuis 1996, elle s'est alignée tout simplement sur la réglementation en vigueur au sein de l'Union Européenne.\nHeure avancée partout dans le monde ?\nPartant du principe que le système heure d'été /heure d'hiver a pour but de nous faire "vivre au Soleil" pendant une certaine période de l'année, peut-on adopter l'heure avancée partout dans le monde ?\nFaisons un peu d'astronomie élémentaire et observons ce que se passe dans l'hémisphère Nord.\nSur l'équateur, les jours ont la même durée toute l'année : 12 heures. Et les heures de lever et de coucher du Soleil ne varient pratiquement pas de toute l'année.\nPlus la latitude va augmenter, plus la différence de durée entre le jour le plus long (solstice d'été) et le jour le plus court (solstice d'hiver) va augmenter. Elle sera d'environ trois heures sur le Tropique du Cancer. Sur le cercle polaire arctique, on en arrivera au point où le Soleil ne se couchera plus au solstice d'été et où la durée du jour sera très courte au solstice d'hiver (moins de deux heures).\nBien entendu, les variations de durée du jour ne suffisent pas à répondre à notre question. Puisque le problème semble se poser surtout pour le soir où les gens, durant la période d'éveil, passent du temps sous la lumière artificielle en hiver, il nous faut voir ce que donnerait une décalage d'une heure.\nOn devrait donc voir le système d'heure avancée dominer entre le Tropique du Cancer et le Cercle Polaire Arctique.\nBien entendu, ces constatations sont aussi valables dans l'hémisphère Sud à condition d'inverser l'été et l'hiver et d'appliquer l'horaire d'été, grosso modo, entre octobre et mars.\nVérifions sur une carte si nous conclusions sont justes. Les pays appliquant le système d'heure d'été / heure d'hiver sont en rouge.\nCette carte n'est qu'approximative.\nDe plus, il me semble rébarbatif de faire un tableau de ces pays. D'autant qu'il demanderait une actualisation régulière dont je ne me sens pas capable. Laissons donc aux spécialistes de la chose le soin de nous fournir un tel tableau. Il y en a un ici.


Robert N. Thompson — Wikipédia\n16 novembre 1997 (à 83 ans)\nRobert Norman Thompson, né le 17 mai 1914 à Duluth (Minnesota) et mort le 16 novembre 1997 à Fort-Langley, est un chiropraticien, éducateur et homme politique canadien, notamment chef du Parti Crédit social du Canada. Il est récipiendaire de l'Ordre du Canada.\nNé à Duluth (Minnesota) de parents canadiens, lui et sa famillent s'installent au Canada en 1918. Il est élevé en Alberta où il termine ses études à la Palmer School of Chiropractic en 1939 (Bachelor of Science) et travaille comme chiropracticien, puis comme enseignant avant de servir dans l'Aviation royale du Canada durant la Seconde Guerre mondiale.\nEn 1944, Thompson est envoyé en Éthiopie pour servir à titre de commandant fondateur de l'Aviation impériale éthiopienne et diriger l'académie d'aviation du pays. Il devient un confident de l'empereur Hailé Sélassié Ier et, après la guerre, il devient sous-ministre de l'éducation et aide à reconstruire le système scolaire publique dans ce pays.\nLes élections de 1962 et 1965 produisent des gouvernements minoritaires dans lesquels aucun parti ne détient la majorité des sièges, ce qui oblige le gouvernement à solliciter l'appui des plus petits partis comme le Crédit social afin de faire adopter ses projets de loi et demeurer au pouvoir.\nThompson est frustré du peu de soutien accordé au parti national par les partis créditistes provinciaux en Alberta et en Colombie-Britannique, où ils forment des gouvernements majoritaires et disposent de puissantes machines électorales. De plus, Manning s'inquiétait de la dérive vers la gauche autant du Parti libéral du Canada et du Parti progressiste-conservateur du Canada, et encourage Thompson à tenter de négocier une fusion du Crédit social avec le Parti progressiste-conservateur. Les négociations se soldent par un échec ; toutefois, avec l'appui de Manning et de Robert Stanfield, Thompson décide d'être candidat du Parti progressiste-conservateur pour tenter d'influencer ce parti. Il démissionne du poste de chef du Crédit social en mars 1967 et remporte l'investiture du Parti conservateur dans Red Deer, en Alberta, malgré l'opposition de l'association de circonscription. Il est réélu en tant que député progressiste-conservateur lors de l'élection de 1968.\n« Les Américains sont nos meilleurs amis, qu'on le veuille ou non. » (The Americans are our best friends, whether we like it or not.)\n(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Robert N. Thompson » (voir la liste des auteurs).\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_N._Thompson&oldid=152841994 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 7 octobre 2018 à 22:05.


Convergences: Programming Intern - Paris - ACTED - 17/04/2022 - jobs_that_makesense\nConvergences: Programming Intern - Paris\nL’association de solidarité internationale ACTED répond aux besoins humanitaires des populations dans les situations de crise.\nStage | fin juin | 6 mois\nLes Forum 3Zéro à l’international reflètent les enjeux nationaux ou régionaux liés à la réalisation des ODD et à la construction d’un monde 3Zéro. Chaque édition est structurée autour d’une thématique propre au pays, choisie en concertation avec des acteurs et actrices engagé·e·s et rassemble entre 300 et 500 participant·e·s. Des forums ont notamment été organisés en Tunisie, au Mexique, aux Philippines, en Colombie, au Niger, en Palestine et en Grèce – en présentiel et en distanciel.\nDes projets et événements ouverts à toutes et tous et à destination des jeunes tout au long de l’année : apéros et évènements Youth We Can ! via le projet 1Planet4All, tout particulièrement sur les enjeux du climat.\nLe ou la Stagiaire programmation sera chargé·e de soutenir l’équipe programmation dans les activités de Convergences dans les domaines suivants :\nAnimation des réflexions de la plateforme Convergences et préparation et co-construction des évènements\nSoutien à l’organisation et à la préparation des réunions des Groupes de travail et à la réalisation des livrables et des compte-rendu ;\nConsolidation et mise à jour des bases de données ;\nSuivi des invitations aux intervenants et du cadrage de leur intervention ;\nSoutien à la restitution post-évènements, collecte et analyse des données pour la mesure d’impact des activités de Convergences ;\nVeille média et suivi des réseaux sociaux en lien avec le suivi des publications ;\nAppui au développement et au suivi du projet 1Planet4All de mobilisation des jeunes sur le climat en France\nContribution à la mise en œuvre du projet européen 1Planet4All de mobilisation de la jeunesse pour le climat ;\nAppui à l’organisation d’évènements dans les régions en France métropolitaine ;\nContribution à l’organisation des apéros « Youth We Can ! » coordonnés par Convergences pour le passage à l’action des jeunes ;\nMise en œuvre de la stratégie de communication sur les réseaux sociaux de Youth We Can ! ;\nDémarchage d’intervenant.e.s et d’organisations partenaires pour les évènements du projet ;\nAppui au reporting semestriel pour le bailleur du projet ;\nElaboration et suivi des plans de communication sur les réseaux sociaux ;\nExcellentes compétences rédactionnelles en français et en anglais (candidate·s bilingues apprécié.e.s) ;\nConnaissance des approches, méthodes et outils de communication ;\nExpérience en association, coopération internationale, finance à impact, ou entrepreneuriat social serait un plus. Intérêt pour les questions environnementales et climatiques.\nJobs at Paris Jobs at Lyon Jobs at Bordeaux Jobs at Marseille Jobs at Lille Jobs at Nantes Internship Internship Paris Internship Lyon Internship Bordeaux Internship Marseille Internship Lille Internship Nantes Autres Autres en Civic service / VSI Autres en Freelance Autres en Internship Autres en Long term Autres en Others Autres en Part time Autres en Partner search Autres en short term contract Autres en Skills sponsorship Autres en Student job Autres en VIE Autres en Volunteering Autres en Work study Animator Animator en Civic service / VSI Animator en Freelance Animator en Internship Animator en Long term Animator en Others Animator en Part time Animator en Partner search Animator en short term contract Animator en Skills sponsorship Animator en Student job Animator en VIE Animator en Volunteering Animator en Work study Communication Communication en Civic service / VSI Communication en Freelance Communication en Internship Communication en Long term Communication en Others Communication en Part time Communication en Partner search Communication en short term contract Communication en Skills sponsorship Communication en Student job Communication en VIE Communication en Volunteering Communication en Work study Others Others en Civic service / VSI Others en Freelance Others en Internship Others en Long term Others en Others Others en Part time Others en Partner search Others en short term contract Others en Skills sponsorship Others en Student job Others en VIE Others en Volunteering Others en Work study\nConvergences: Programming Intern - Paris - Internship - Autres, Animator, Communication, Others - Emergency aid - 03-17-2022


Etude japonaise - Seitai (Yoga)\nPratiquez le Yoga Seitai pour apprendre à lâcher-prise\nDans le Yoga Seitai nous travaillons sur un relâchement tant physique que psychique. Par des exercices simples accessibles à tous, exercices de contrôle du souffle et de visualisations, le Yoga Seitai vise à induire un état de non-penser et de non-faire. Ce qui permet de nous libérer de l’emprise du mental, des soucis quotidiens, des tracas journaliers que le travail et le rythme de la vie moderne nous imposent. Il s’agit ainsi de retrouver un état d’être naturel, et finalement de retrouver l’unité avec son corps, et avec soi-même.\nLes exercices respiratoires simples du Yoga Seitai permettent au corps de s’exprimer librement, en libérant les tensions accumulées au quotidien. Ce « lâcher-prise » se traduit par des mouvements spontané que le corps a « besoin » de faire pour libérer ses tensions, libérez l’énergie vitale (ki).\nLes bienfaits immédiats du Yoga Seitai : relaxation physique et psychique ; amélioration de la concentration ; libération des affects ; une nouvelle relation avec autrui et son entourage.\nAvec plus de pratique : travail sur l’inconscient et le mouvement spontané, et expériences d’états modifiés de conscience.\nDéroulement et contenus des cours :\nLes cours se déroulent en petit groupe, généralement de 6 à 12 personnes.\nTout d’abord, les exercices de base se font seul (travail sur la respiration, visualisations) ;\nEnsuite, d’autres exercices se font par deux, afin de se sensibiliser mutuellement et, en travaillant sur la sensation, de cheminer vers le « non-mental », le lâcher-prise ;\nEnfin, un travail sur le mouvement spontané afin de laisser le corps bouger selon ses besoins du moment et de libérer les tensions physiques et psychiques profondes.\nRemarque : La saison de yoga a lieu de début mai à fin août. Les exercices sont accessibles à tous : associant postures simples, respiration et visualisation, respectent le corps et ne demandent aucune prédisposition particulière.


Économie & Gouvernement : Aun Pornmoniroth, « Le ratio dette/PIB restera sous le plafond de 40 %\nLe ratio dette extérieure/produit intérieur brut du Cambodge devrait atteindre 34 % cette année, alors que Son Excellence Aun Pornmoniroth, ministre de l’Économie et des Finances, a annoncé que l’encours de la dette extérieure dépasserait les 10 milliards de dollars. Le FMI a précédemment déclaré que le Cambodge pouvait emprunter 40 % de son PIB avant de présenter des risques.\nSon Excellence Pornmoniroth, ministre de l’Économie et des Finances.\nL’encours de la dette extérieure du Cambodge a atteint plus de 9,18 milliards de dollars au premier semestre 2021 et devrait dépasser les 10 milliards de dollars cette année, soit une augmentation de 8,8 milliards de dollars à la fin de 2020.\n« La Chine représente la majorité de la dette souveraine à 43 %, les partenaires multilatéraux tels que le FMI, la Banque mondiale et la BAD occupent la deuxième place avec 30 % et les 27 % restants sont attribués à d’autres pays »\nSelon le ministère, le revenu national pourrait encore diminuer en 2021 en raison de la crise sanitaire et de l’augmentation des dépenses publiques pour la combattre. Le gouvernement a dépensé 829 millions de dollars pour lutter contre le COVID-19 en 2020 et prévoit d’en dépenser 1,4 supplémentaire cette année et d’en allouer 910 millions l’année prochaine.\nMeas Sokesensan, porte-parole du ministère de l’Économie et des Finances (MEF), a déclaré à Cambodia Investment Review :\n« L’encours de la dette extérieure du pays augmente, mais que son niveau reste inférieur aux quatre indicateurs du baromètre du risque d’endettement établi par le FMI »\nIl a ajouté que le Cambodge se situait en fait sous les quatre indicateurs du FMI, à savoir le ratio de la dette publique par rapport au PIB, le ratio de la dette publique extérieure par rapport aux exportations, le ratio du service de la dette par rapport aux exportations et le ratio du service de la dette par rapport au revenu national.\nLes organisations de développement ont recommandé au Cambodge d’accroître ses capacités nationales de prêt, notamment par l’émission d’obligations souveraines en riels.\nSelon un rapport du Programme des Nations unies pour le développement, malgré son statut de pays à revenu moyen inférieur, le Cambodge continuera probablement à être classé parmi les pays les moins avancés (PMA) jusqu’en 2027-2028. Cela pourrait entraîner une baisse de l’aide publique au développement (APD), mais le pays constituera toujours une ressource à moyen terme et un catalyseur pour d’autres sources de financement du développement, selon le rapport d’évaluation du financement du développement au Cambodge.\nLe statut de PMA offre des privilèges commerciaux préférentiels et très avantageux. L’accès continu au financement à des conditions de faveur du développement peut aider à consolider les avancées récentes et à relever les défis et opportunités de développement actuels et émergents.\nLe Cambodge a emprunté environ 15 milliards de dollars entre 1993 et 2020, dont la grande majorité pour le développement des infrastructures.


Lyon : un incendie de voiture dans un parking mobilise près d'une quarantaine de pompiers\n26 avril 2020 A 10:38\nDans le 8e arrondissement de Lyon, les sapeurs-pompiers ont dû intervenir sur un feu de voiture dans un parking souterrain vers 22 heures, ce samedi 25 avril.\nSamedi soir un feu s’est déclaré au deuxième niveau du parking privé d’un immeuble de sept étages entre rue de l’Égalité et boulevard Berthelot. Selon Le Progrès c’est une voiture qui est à l’origine de l’incendie.\nDes moyens significatifs ont été mis en œuvre pour maîtriser l’incendie : onze engins et trente-cinq sapeurs-pompiers de quatre casernes différentes ont été mobilisés. Une heure et demie après le déclenchement du feu celui-ci était éteint. Si la fumée a atteint l’immeuble surplombant le parking aucune évacuation ne s’est imposée.


Olivier Abel - Esquisse d’une morale laïque\nEsquisse d’une morale laïque\nPeut-on enseigner la vertu ? Depuis Platon c’est là une question disputée. Mais aussi bien peut-on dire que de toute façon nous avons appris une morale, ne serait-ce que celle à laquelle nous sommes induits par les objets qui nous environnent, qui moulent nos images de la vie bonne. C’est ce qu’observait Pasolini, avec son œil de cinéaste : il n’y a rien de plus dogmatique que les choses, qui ne cessent de vous asséner, de façon indiscutable et sans réplique, que le monde n’est pas autrement, et que c’est bien ainsi qu’il doit être. Et puis l’emprise des images et des représentations portées par les marchandises, les magazines, les réclames, les jeux vidéo, est telle que nous ne pouvons laisser les enfants démunis face à ce déluge. Au temps de l’imprimerie, il fallait apprendre à lire pour former des citoyens critiques ; à l’âge de la « télé-réalité », il faut apprendre aux enfants à décrypter les images, à déchiffrer la morale implicite véhiculée par les médias et les objets de consommation – morale souvent d’autant plus normative et féroce qu’elle prétend « ne pas faire de morale ».\nLa question serait donc moins d’enseigner la morale, de vouloir tout de suite « donner des leçons », que d’apprendre à déchiffrer les morales implicites déjà existantes dans l’environnement de l’enfant. Cela permettrait de faire l’économie d’un interminable débat, sur ce que devrait être la morale laïque que l’on voudrait, d’un commun accord, enseigner. Or les morales déposées dans l’environnement de nos enfants ne sont pas toutes « mercantiles ». Ce sont également les morales de camaraderie et de collège, d’autant plus prégnantes que la ségrégation des classes d’âge aujourd’hui est à peu près aussi forte que la ségrégation des sexes jadis. Ce sont aussi les morales portées par les modes de vie familiaux, qui varient selon les milieux sociologiques et les provenances culturelles, et assument l’apprentissage fondamental de la cohabitation – mais il n’y a plus ces églises, syndicats ou partis, qui naguère encore permettaient à des milieux différents de se frotter les uns aux autres sur fond d’une ressemblance communément acceptée.\nIdentifier des postures morales élémentaires\nQuoi qu’il en soit, nous sommes bien loin d’être plongés, comme certains voudraient trop nous le faire croire, dans une période d’absence des valeurs ou d’effondrement des repères. Les sociétés européennes ou occidentales ne sont pas si débauchées, dépravées ou matérialistes, vouées au seul culte de la consommation, que le disent les néo-islamistes intégristes, les néo-orthodoxes pan-slaves, les néo-protestants fondamentalistes, les néo-papistes, et jusqu’aux néo-républicains de l’intelligentsia française (des néo-maurassiens qui s’ignorent) et qui tous espèrent nous sauver de la perdition et de la ruine morale ! Si nous regardons autour de nous, les pratiques quotidiennes en mobilisent au contraire beaucoup, comme un embrouillamini de codes divers, qu’il faudrait d’abord apprendre à nos collégiens à décrypter et mettre en ordre. Et ce serait la première mission d’un enseignement de la morale, que d’accoutumer nos regards et nos jugements à voir de la morale là où spontanément nous n’en voyons pas, à mieux discerner l’écart entre les morales prônées et la morale pratiquée. Il suffit d’examiner les mots valorisés, ou associés à des jugements péjoratifs, pour s’apercevoir qu’il existe des mondes de langage parfois antagonistes, et qui ne se comprennent même pas.\nC’est pourquoi je voudrais esquisser ici une sorte de grille de lecture de diverses postures morales possibles. Cette grille n’a rien d’exhaustif, et ne propose qu’une sorte de pense-bête, pour voir ce qu’il y a d’éthique dans l’optique de ceux que nous rencontrons, adopter leur angle de moralité, et ne pas ramener toute morale à la nôtre.\nUne première orientation éthique correspondrait au sentiment que toute vie, toute activité, tout art et tout désirs humains sont traversés par une visée du bien ou du bon. Cette éthique de la confiance suppose une communauté de ces visées, concourant à un bien commun, ce désir d’être ensemble qui fait le lien social. Il faut certes apprendre à nos enfants à dire « non », mais il est au moins aussi important de leur apprendre à dire « oui ». Cette orientation positive fait globalement crédit au désir, en tant que désir de ce qui est bon. Elle s’exerce aussi à faire confiance à la parole des uns et des autres, aux promesses et aux engagements, à faire honneur à la réputation de chacun. Elle demande, sinon d’approuver les actions des autres, de les approuver d’exister, même quand ils sont nos adversaires. C’est une éthique généreuse et courageuse, qui n’hésite pas à recevoir et à donner, à se mesurer, à se confronter, à entrer dans les échanges. Ce n’est pas un hasard si le mot « merci », qui dit la reconnaissance et la gratitude, est l’un des premiers mots du vocabulaire moral : apprendre à reconnaître tout ce que l’on a reçu, tout ce que l’on reçoit, est essentiel si l’on ne veut pas faire une société de petits « moi » qui croient ne rien devoir à personne. Mais c’est aussi une éthique qui n’hésite pas à encourager le « prendre », car il arrive que l’on ne veuille plus seulement recevoir, mais que l’on désire prendre, saisir, cueillir, attraper. Même les prédateurs ont une éthique en ce sens – et déjà de ne pas tout prélever, d’en laisser pour d’autres ou pour d’autres fois ! Cette éthique première et vitale est comme le socle de désir et de sensibilité, plus large que toute règle morale, et parfois il est bon de retourner la morale vers son origine éthique, d’en faire la généalogie.\nMais on peut aussi insister sur l’extrême diversité des visées et des expériences du bon : tout le monde n’aime ni ne souhaite la même chose. D’ailleurs nos visées éthiques ne sont enracinées dans des formes de vie et de désir qu’à travers différents langages et traditions. La prudence consiste ici à reconnaître que la morale ne pousse pas sur du vide, mais sur un sol de mœurs que l’on doit respecter et cultiver sans cesse, nourrir et rouvrir à la vie. Si dans la culture française la plus laïque le catholicisme sécularisé reste majoritaire, pourquoi ne pas en respecter le langage et la sensibilité ? La morale ne saurait être confondue avec l’identité culturelle, mais elle suppose un certain ancrage dans des codes qui ont leur langue et leur histoire. Certes il existe une politesse à peu près universelle, ouverte et cosmopolite, mais il existe aussi une forme de politesse codée, fermée, élective, des milieux snobs ou des clans de banlieues – il faut peut-être y voir deux dimensions nécessaires, or cela suppose de connaître un peu ces divers codes. Cette éthique de l’urbanité justement suppose cette reconnaissance que dans la cité tout le monde ne parle pas le même langage, qu’il y a une pluralité de sphères de mœurs hétérogènes.\nTroisième figure de l’éthique : le fait que l’action et ses orientations s’inscrivent dans un contexte, comme une œuvre dès lors mêlée à d’autres dans la durée, avec des conséquences qui lui échappent largement et qui débordent de ses intentions initiales, conduit à développer une éthique de la responsabilité, qui envisage les maux possibles, et qui prenne en compte le point de vue des victimes éventuelles de cet agir ou de ces choix, qui peuvent être éloignées dans l’espace ou dans la suite des générations. Nous devons savoir que nous sommes dangereux, même sans sentir tout de suite ce que nous faisons, et que nous pouvons nous faire beaucoup de mal. On entre ici notamment dans la « condition écologique » de l’éthique, qui suppose que nos valeurs morales soient généralisables sans encombre pour l’avenir de la planète – un mode de vie qui ne serait possible qu’à la condition de rester l’apanage d’un petit nombre serait par principe immoral. On touche aussi par ce point à la question de l’éthique des sciences et des techniques, et il est urgent d’apprendre aux jeunes générations à distinguer entre la puissance des lois de la technique, et la fragilité des règles proprement morales et politiques. Les unes sont imposables de gré ou de force, mais les autres supposent un minimum de consentement. On ne peut fonder une société humaine sur des solutions « techniques » à tous les problèmes.\nOn en vient ainsi à l’éthique des institutions, qui est un chapitre central de la formation du sujet moral. Derrière toutes les institutions, celle de la justice par excellence, mais aussi l’école ou la santé publique, etc., on peut trouver cette morale de la règle, dont on peut dire qu’elle est double (dualité qui rend si délicate la recherche du juste). D’un côté elle voudrait le partage équitable des biens et des charges. Cet équivalent moral de l’égalité devant la loi souscrit à un « impératif catégorique » d’universabilité, fondé sur un principe de stricte réciprocité, c’est à dire de « substituabilité » des points de vue : traiter semblablement les cas semblables, ne pas faire à autrui ce que l’on voudrait pas qu’il nous fasse – on peut placer ici toutes les recherches de morales minimales. Mais dans le même temps il y a des dissymétries irréductibles : il faut honorer son père et sa mère, mais de l’autre et le plus grand doit protéger le plus petit, le plus fort doit utiliser son pouvoir de façon à ne pas laisser le plus faible sans contre-pouvoir, et finalement c’est la pierre de touche morale de toute institution que de chercher à ne jamais humilier – si nos sociétés n’étaient pas humiliantes, les injustices seraient moins indignes.\nMême pour la justice toutefois cette posture ne suffit pas, car l’enquête éperdue d’une justice vraiment universelle peut aussi montrer, avec un sens shakespearien du tragique, combien ces injustices sont hétéroclites, irréductibles à une injustice ou à un malheur général, et qu’il est impossible de les combattre ensemble. Le tort éprouvé par l’un pourra être tenu pour négligeable par un autre. Cette sagesse morale, la cinquième de notre série, consisterait à pointer ces « différends » incommensurables, à les accepter pour ne pas rajouter au malheur. Une certaine « sagesse pratique » pourrait alors montrer l’universel malentendu où nous plonge la diversité de nos désirs, de nos peurs, de nos langages, de nos règles. Cette morale du tragi-comique résiderait dans la relativisation, une manière de retournement où l’on propose en modèle ce qui est petit, ce qui ne prétend plus être bon ni juste. Ici on ne cherche plus à justifier ni à généraliser, on sait que tout est complexe, on bricole des compromis que l’on dit toujours provisoires, mais qui sont souvent seuls vivables et durables. A cet égard, il est utile d’apprendre aux enfants à la fois à grandir les enjeux, à sentir l’importance de la parole, mais aussi à les diminuer, à savoir relativiser les paroles.\nOn peut enfin sortir de la volonté de justice et de rétribution par une autre forme de sagesse, en se disant simplement que chacun est unique, et doit être aimé et traité dans sa singularité, à chaque fois incomparable. C’est l’idée, qui fait l’horizon de toutes nos institutions, qu’il faut toujours redonner une chance à chacun, qu’il y a en chacun une réserve à laquelle nous devons faire crédit. Cette sagesse vient clore le parcours amorcé dans la première figure éthique, qui insistait sur le courage de se montrer, de se comparer, de se confronter. C’est qu’il y a aussi un temps pour s’effacer devant les autres, les laisser passer, faire cercle autour d’eux comme ils ont fait cercle autour de nous, un temps pour la modestie comme il y a eu un temps pour le courage. Si l’on a reçu et donné, si l’on a eu le courage de prendre, il faut aussi savoir perdre. Apprendre à être de bons perdants, c’est le cœur de l’éducation morale, ce qui manque aux « mauvais gagnants ». Cette sagesse de l’effacement, d’ailleurs, cette pure sollicitude, ce dévouement silencieux à l’autre que soi, cette abnégation, peut être appelée pardon ou charité : ce n’est pas forcément une « aliénation religieuse » et cela peut être une forme extrême de lucidité sur l’identité profonde de ces êtres qui désirent être, sans jamais savoir entièrement ce qu’ils désirent.\nPour une morale des morales\nQu’allons-nous faire entre ces diverses attitudes morales ? C’est là l’enjeu d’une morale laïque, une morale de la commune urbanité, que d’être une morale des morales. Peut-être faudrait-il définir des critères, les grandes requêtes auxquelles doivent plus ou moins satisfaire toute morale. Résumant à grands traits les orientations proposées, voici trois critères. 1) Une morale doit être enracinée dans le désirable, trouver ses motifs dans l’imaginaire, la tradition et le rêve que partage la société à laquelle elle est proposée. 2) Une morale doit être universalisable, car la morale n’est pas là pour assurer l’identité culturelle d’une population mais pour permettre la coexistence de tout le monde selon un principe d’équité et des règles durablement acceptables par tous. 3) Une morale doit très modestement être praticable, elle doit pouvoir s’interpréter dans l’existence et jusque dans les situations les plus singulières, là où les bonnes intentions ni les règles générales ne servent à rien.\nOr aucune morale ne peut prétendre satisfaire complètement à ces diverses requêtes. Telle morale sera bien enracinée dans nos traditions, qui sera mal universalisable (sauf à faire passer pour « naturelles » des habitudes tout à fait culturelles). Telle autre sera très universalisable, qui négligera son inscription dans la finitude des contextes concrets (où l’échange des arguments ne parvient jamais à tout expliciter). Telle autre (nourrie de charité, par exemple) pourra illuminer la singularité des situations, qui ne parviendra pas à entraîner un consensus stable pour une communauté. On ne peut même pas pratiquer une morale éclectique, qui ne retiendrait de chaque morale que ce qu’elle a de bon ! Car les diverses « morales » doivent accepter chacune qu’elles ne peuvent avoir d’ « effet vertueux » sans avoir aussi des effets pervers. C’est pourquoi une société vivante a besoin du débat éthique, de la correction réciproque entre plusieurs éthiques. Pour avoir des vertus, les morales aussi ont des limites. Il serait bon que nos collégiens apprennent également cette petite morale, comme un grain de sel.\nPublié dans Hommes et libertés, septembre 2008.


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