Jean Rohou - Wikiquote, le recueil de citations libres\n1La Tragédie classique, 1996\nAfficher / masquer la sous-section La Tragédie classique, 1996\n1.1Pour une définition du tragique\n1.2Tragique et fatalité\n1.3Le tragique : un conflit de deux conditions historiques\n1.4Dans la Grèce antique\n1.7La Renaissance conjointe de la tragédie et du tragique\n1.8Tendances générales de la tragédie humaniste\n1.9Les tragédies de Garnier (1568-1583)\n1.10De la tragédie humaniste pour l'édification à la tragédie sado-masochiste pour le plaisir\n1.11Théophile de Viau, Pyrame et Thisbé (1621)\n1.12La « discipline » classique\n1.13Vraisemblance et merveilleux\n1.14La dimension héroïque\nLa Tragédie classique, 1996[modifier]\nPour une définition du tragique[modifier]\nIl importe surtout de distinguer le tragique, qui est une forme de la condition humaine, du dramatique, qui est de l'ordre de l'action, et du pathétique, qui est de l'ordre des émotions.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Pour une définition du tragique, p. 11\nEst tragique la misère inhérente à l'être, constitutive de la condition et de la personnalité humaine, insurmontable sauf transformation impossible à première vue.\nTragique et fatalité[modifier]\nOn peut définir le tragique non par la seule fatalité, mais par le couple liberté-fatalité. Il peut signifier que notre liberté s'attire nécessairement la vengeance d'une puissance supérieure, malfaisante ou simplement justicière (dans le cas où la liberté est poussée jusqu'au défi sacrilège). Ou bien que la liberté, expression passionnelle d'une nature déchue, conduit inéluctablement (« fatalement ») au mal et au malheur. Mais l'exercice de la liberté peut être également tragique dans une condition soumise à la tyrannie, ou quand elle est recherche d'une raison d'être devenue inaccessible.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Tragique et fatalité, p. 19\nLucien Goldmann a pu dire que « le thème central de la vision tragique, c'est l'opposition radicale entre un monde d'êtres sans conscience authentique [...], et le personnage tragique, dont la grandeur consiste précisément dans le refus de ce monde.\nLucien Goldmann in Le Dieu caché.\nLa tragédie commence dès que l'homme prend conscience de sa liberté, car elle recèle non seulement le pouvoir d'en mal user mais la tentation de jouer au dieu.\nH.Gouhier in Le Théâtre et l'existence.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Tragique et fatalité, p. 21\nLe tragique : un conflit de deux conditions historiques[modifier]\n[...] tragique et tragédie ne se développent qu'à certaines époques, qu'ils caractérisent fortement.\n[...] En temps ordinaire, il y a conciliation relative entre désir et conscience, entre la satisfaction égocentrique et la soumission sociale et morale, au point que celui qui ne surmonte pas ce conflit devient un délinquant ou un malade, c'est-à-dire une exception négative, et non pas un héros représentatif de notre condition. Mais à de rares moments l'évolution économique, sociale, idéologique, culturelle est si rapide et si profonde que les structures institutionnelles et mentales en place perdent leur prise sur les réalités et leur crédit dans les esprits. Alors, tout le système de repères, de critères, de normes, de valeurs, tous les rapports de l'être aux choses, aux autres, à lui-même, aux idéaux, tout ce qui donne sens à la vie vacille, ébranlant les structures mentales et affectives.\n[...] A de telles périodes, l'idéal devient inaccessible ; il n'anime plus l'action.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Le tragique : un conflit de deux conditions historiques, p. 21\nMoments de crise du sens, les époques où fleurit le tragique sont souvent marquées par le relativisme — en Grèce, celui des sophistes, en France celui de Montaigne et de La Rochefoucauld — et une désespérance qui peut aller jusqu'au cynisme nihiliste du dramaturge élizabéthain Webster ou de Quevedo, révélateur du malaise de l'Espagne du second quart du XVIIe siècle.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Le tragique : un conflit de deux conditions historiques, p. 25\nLe stoïcisme propose de ramener la valeur à la sphère personnelle, dans la suffisance du moi par la maîtrise du désir, l'acceptation de son sort et la constance dans l'adversité. On le rencontre chez Sénèque, Calderon, Quevedo ou son contemporain Gracian, chez plusieurs dramaturges élisabéthains, ou plus tard chez Schiller ou Tchékov. Il domine la pensée française de 1585 à 1615 ou 1620 (Montaigne, Du Vair, Charron, Malherbe) et reste important jusqu'en 1645 comme en témoigne Corneille.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Le tragique : un conflit de deux conditions historiques, p. 26\nContrairement au tragique, stoïcisme et mysticisme proposent une solution. En France de 1550 à 1650, ils en offrent souvent une à la tragédie; au contraire, la grande période tragique (celle de Racine et de Mme Lafayette) suit la dénonciation, par les augustiniens et par La Rochefoucauld, d'un stoïcisme dont la maîtrise passe maintenant pour une présentation orgueilleuse et impossible. Elle coïncide avec un rejet du mysticisme, notamment par Arnauld, Nicole, Bossuet, Malebranche. La religion devient un antihumanisme sévèrement moralisateur, à rapprocher du calvinisme, du puritanisme, de l'Inquisition.\nDans l'histoire littéraire [...] la tragédie, souvent accompagnée d'une littérature satirique de dérision (Aristophane, Don Quichotte, Quevedo, Ben Jonson, Molière à partir du Misanthrope, La Rochefoucauld, le picaresque, le burlesque), succède à une littérature animée par le sens (en Grèce, l'épopée et la poésie lyrique, en France, Rabelais et la Pléiade). Quand la crise s'achève, elle laisse la place à une littérature rationnelle, qui achève la déconstruction de l'ancien et l'affirmation d'une nouvelle maîtrise : en Grèce, les historiens, les philosophes, les orateurs politiques ; en France, le siècle des Lumières.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 1. Tragique et tragédie, Le tragique : un conflit de deux conditions historiques, p. 27\nA la crise de l'être, la culture tente de répondre par le culte du paraître, tantôt expressionniste, tantôt normalisé. A la crise du sens, l'art littéraire réagit tantôt par l'inflation du signifiant, tantôt par la formalisation de la structure. Dans le premier cas, c'est le baroque, où le tragique se défoule ; dans le second, le classicisme, où il se sublime.\nDans la Grèce antique[modifier]\nLa tragédie n'a donné de chefs-d'œuvre en Grèce que pendant quelque quatre-vingts ans (484-404 av. J.-C.) qui correspondent à une véritable et soudaine révolution de la condition humaine [...]. D'une vie rurale, clanique, féodale, soumise aux processus naturels, à la loi du sang, à la tradition, on passe soudainement à une société urbaine, commerçante, démocratique, à un monde construit par les hommes, où chacun commence à devenir librement responsable. D'une mentalité religieuse, mythique, animiste, magique, fataliste, l'on passe à un humanisme rationaliste et conquérant et de la pensée naturaliste des présocratiques à la pensée sociologique de Socrate et de ses contemporains, pour qui l'homme est déjà plus social qu'animal.\nDans une telle révolution, les anciennes valeurs, inscrites dans les mythes fondateurs, ont perdu leur solidité rassurante tout en continuant à nourrir les anxiétés d'autant plus que les nouvelles perspectives sont à la fois fascinantes et inquiétantes. Elles ouvrent au désir le champ vertigineux du possible, permettant l'ambition, la démagogie et des audaces sacrilèges [...].\nLa tragédie est à la fois l'expression de cette crise et un effort pour réguler cette contradiction, pour élaborer de nouvelles évidences, une nouvelle doxa. Tâche d'autant plus nécessaire que le peuple, qui vient de prendre le pouvoir, que l'individu, qui accède à l'autonomie, n'ont encore aucune expérience de cette lourde responsabilité.\nLa tragédie a pour fonction de réadapter les mythes fondateurs — car le héros de naguère a « cessé d'être un modèle » pour devenir « un problème » —, de discréditer les impératifs tyranniques qui s'opposent à l'évolution et de faire accepter l'ordre nouveau tout en dénonçant les funestes excès de la nouvelle prétention des hommes, l' hubris.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 2. Les âges classiques de la tragédie, Dans la Grèce antique, p. 33\nAuparavant le crime était une souillure, un péché originel qui se transmettait à toute la descendance et qui suscitait la persécution des dieux vengeurs et une série de vendettas entre les familles impliquées. Maintenant la responsabilité (éventuellement aggravée par une préméditation ou limitée par son caractère involontaire, par des circonstances atténuantes, voire une légitime défense) sera limitée à l'auteur de l'acte et relèvera d'un tribunal.\nL'auteur fait ici référence à la naissance de la démocratie en Grèce.\nAprès deux mille ans de somnolence, la tragédie retrouve une vigueur extraordinaire quand l'Europe atlantique bascule d'un système économique, social et culturel (le féodalisme) à un autre, le libéralisme.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 2. Les âges classiques de la tragédie, En Angleterre, p. 36\nDans une Angleterre où l'essor économique, la puissance nationale, le règne de l'argent, les rapides ascensions sociales, bref une soudaine flambée de libéralisme sauvage exacerbent toutes les formes d'ambition et de concupiscence, sous l'œil sceptique d'intellectuels pour qui « l'homme [...] n'est que le rêve d'une ombre » [Chapman], la tragédie, c'est surtout le déchaînement exaltant et destructeur d'une avidité prométhéenne et machiavélique, que réprouvent le christianisme et l'idéologie traditionnelle d'une société jusque là immobile.\nTout s'achète et se vend. Même les enfants des écoles ne cessent « d'échanger sans relâche, d'acheter ou de vendre ce qu'ils apportent de chez eux... Tout le monde troque et échange et court en délire après les marchés ». On ne vend pas que des objets ; « l'un vend des mots, un autre fait commerce de la peau et du sang d'autrui, et il se trouve même des marchands si subtils et habiles qu'ils persuadent les hommes et les amènent à se laisser acheter et vendre ; et nous en avons vu bien assez, et même trop, de notre temps, qui faisaient commerce de l'âme humaine ».\nJohn Wheeler in A Treatise of commerce, 1601, concernant l'émergence du libéralisme en Angleterre et la folie qui en découle caractéristique d'une de ces périodes de changements profonds au cours desquelles fleurissent la tragédie.\nLe Tamerlan de Marlowe [...] exalte le surhomme qui développe toutes ses potentialités, sans se laisser brider par religion ni morale, au point de renouveler le défi des Titans contre les dieux. Comme eux, Tamerlan veut entasser les montagnes et grimper au ciel pour affronter Jupiter. « Je tiens les destins enchaînés [...], je tourne la roue de la Fortune et le soleil tombera de sa sphère avant que Tamerlan soit tué ou vaincu. » Quant à Faust, alors que sa source visait à inspirer une horreur morale et religieuse, Marlowe veut d'abord nous faire admirer en lui le destin démiurgique de l'homme nouveau : « Donc, Faust, par ton cerveau puissant, deviens un Dieu » : « c'est un univers de joie et de profit, d'honneur et de pouvoir, bien plus, d'omnipotence, que promet la Magie au chercheur studieux. »</poem>\n[...] la tragédie anglaise est animée par le dynamisme frénétique qui travaille ce pays à l'aube du libéralisme. Assumant une double fonction purgatrice, elle y adhère dans une certaine mesure, mais elle s'effraie de ses excès, dont elle fait partager le frisson à ses spectateurs afin de les satisfaire dans la fiction pour mieux les en détourner dans la réalité. Elle insiste sur la fureur destructrice de cette avidité, sur les réactions vengeresses qu'elle suscite chez les hommes et les dieux [...] et sur sa frénésie autodestructrice ; l'ambition exaltante se révèle paranoïa funeste, excédant les possibilités même des plus hardis, qui sombrent dans l'impuissance [Richard III], le remords et la folie [Macbeth].\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 2. Les âges classiques de la tragédie, En Angleterre, p. 37\n[...] la tragédie anglaise tente d'exorciser les excès fascinants mais funestes d'une humanité qui se livrait sauvagement, sous les yeux de Hamlet paralysé par sa conscience scrupuleuse et lucide, aux possibilités soudaines d'un libéralisme encore incontrôlé. « Quand la hiérarchie est ébranlée, elle qui sert d'échelle à tous les hauts desseins, on voit défaillir l'entreprise humaine [...]. Tous les êtres se choquent dans une lutte ouverte [...]. La force devient la justice; l'appétit, ce loup universel, [...] finit par se dévorer lui-même. »\nShakespeare in Troïlus et Cressida.\n[...] la population de Paris passe de 200 000 habitants vers 1590 à 400 00 vers 1635 : c'est la plus grande ville d'Europe. Richelieu, qui dirige la France pendant dix-huit ans, s'intéresse fort à la littérature et particulièrement au théâtre. Par goût et par politique. Il veut patronner et contrôler la vie culturelle ; il fonde l'Académie française (1634) et distribue 40 000 livres de subventions par an. Car il a compris l'importance du contrôle de ce que nous nommons les médias, qui se réduisent alors aux textes, discours, parades, cérémonies et représentations. La littérature — et surtout le théâtre — est un élément essentiel de sa politique de prestige ; il veut que le règne de Louis XIII égale et surpasse les meilleurs du passé et serve d'exemple et de règle à ceux de l'avenir (1626).\nA la mort de Richelieu (4 décembre 1642), Louis XIII supprime les pensions des gens de lettres. Mais les subventions aux théâtres seront maintenues. Le mécénat d'État sera rétabli par Fouquet, à partir de 1655-1657, et surtout par Louis XIV, avide d'être flatté par les écrivains et d'assurer le prestige de son règne.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie I. L'âge classique, le théâtre, le tragique, chap. 2. Les âges classiques de la tragédie, En France, p. 41\nLa Renaissance conjointe de la tragédie et du tragique[modifier]\nChronologiquement, la première raison de la résurrection de la tragédie imitée de l'antiquité est culturelle. La Renaissance italienne s'est attachée à publier, jouer ou imiter les tragédies antiques dès le XIVe siècle. A partir de 1530, les jeunes gens des « collèges » français jouent en latin des tragédies de Sophocle, d'Euripide ou de Sénèque, puis celles que des professeurs, comme Buchanan ou Muret, composent à leur imitation à partir de 1539 — ce n'est qu'à partir de 1547 qu'on traduit en français des tragédies grecques.\nCe renouveau est rapidement influencé par la Réforme [...].\nDésormais, le rapport à Dieu — c'est-à-dire au principe de tout sens, de toute valeur, de tout bonheur — est déchiré entre deux orthodoxies qui se jettent mutuellement l'anathème. Les protestants sont de plus tiraillés entre leur devoir d'obéissance à leur Roi, institué par Dieu, et la défense de leur foi persécutée [...]. Calvin les pousse à n'écouter que leur foi, nonobstant tous intérêts, toute raison, toutes affections humaines.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 1. La Tragédie de l'épreuve (1550-1584), La Renaissance conjointe de la tragédie et du tragique, p. 51\nTendances générales de la tragédie humaniste[modifier]\nIl s'agit d'enseigner à la fois la modération — pour réduire son malheur et celui des autres — et l'abnégation qui permet d'assumer la douloureuse condition humaine. Pas de passion imprudente, concupiscente, prétentieuse : reste à ta place et assume ton rôle dans la prospérité comme dans la catastrophe ; sois digne et courageux dans le malheur ; n'hésite pas à choisir la mort.\nIl est ici question de la tragédie humaniste.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 1. La Tragédie de l'épreuve (1550-1584), Tendances générales de la tragédie humaniste, p. 59\nLa précarité de la condition humaine et des grandeurs terrestres est d'autant plus remarquable qu'on a plus de puissance et qu'on l'exerce avec plus d'orgueil. C'est en particulier pour cela qu'on met en scène des rois. Quand l'homme est « au plus haut degré d'honneur, c'est alors qu'il périt soudain » (Boaistuau, 1558). La tragédie montre « l'orgueil enflé soudainement surpris » et la transformation de « telle enflure de vie en mille horreurs terribles » (Jodelle, Discours de Jules César, 1561 ou 1562).\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 1. La Tragédie de l'épreuve (1550-1584), Tendances générales de la tragédie humaniste, p. 61\nLes tragédies de Garnier (1568-1583)[modifier]\nHardis dans leurs passions, les hommes sont souvent lâches dans les épreuves, qu'il faudrait au contraire assumer avec courage. Car Dieu nous les impose pour que nous méritions notre pardon et apprenions la sagesse, garante de bonheur.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 1. La Tragédie de l'épreuve (1550-1584), Les tragédies de Garnier (1568-1583), p. 69\nDe la tragédie humaniste pour l'édification à la tragédie sado-masochiste pour le plaisir[modifier]\nLes guerres civiles (depuis 1562) et surtout le massacre de la Saint-Barthélémy (1572) soulignent la précarité de la vie (ce thème, important depuis le Moyen-Age devient majeur pour un demi-siècle), la crise du sens et des valeurs, le règne de la violence — ce qui pousse à jouir intensément de la vie, et de cette violence même, d'ailleurs fascinante.\nLa manifestation littéraire de cette crise, à partir de 1570 environ, est ce qu'on appelle le baroque, d'un mot qui en signale la forme mais non la raison d'être.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 2. Entre l'épreuve salutaire et la violence complaisante (1585-1628), De la tragédie humaniste pour l'édification à la tragédie sado-masochiste pour le plaisir, p. 76\nOn remarque notamment dans la littérature baroque l'importance de la métaphore, de l'antithèse, de l'hyperbole (expressions de l'incessante métamorphose, des contradictions dramatiques et des réactions violentes qui en résultent) et celle des pointes et autres alliances de mots, dépassements verbaux des apories. Le genre dramatique convenait fort bien à l'expression de ce monde de contradictions, de transformations, de violences passionnelles. L'art du spectacle convenait à la mise en scène d'une réalité qui n'était qu'apparence illusoire et précaire.\nLe développement de la tragédie de violence complaisante eut peut-être quelques raisons supplémentaires. Au début, la tragédie était fort sérieuse parce qu'elle était imitée de l'Antiquité et destinée surtout aux lettrés, et parce qu'elle était utilisée par des protestants soucieux de spiritualité. Mais peu à peu elle élargit son audience, tandis que se consolident les premières troupes professionnelles qui, apparues au plus tard en 1556 et fort instables jusqu'en 1570 au moins, commencent à employer des auteurs à gages pour écrire des pièces au goût d'un public moins lettré, en bonne partie provincial, qui, en période de crise culturelle, veut plus d'action, d'émotion, de spectacle — d'autant qu'il se souvient de la dramaturgie colorée du Moyen Age. De plus, alors que les protestants cessent de recourir au théâtre, condamné en 1579 par le rigorisme calviniste comme trop profane pour défendre la foi, les catholiques se mettent à l'utiliser, à partir de 1576, mais pour une propagande plus politique que religieuse, jusqu'à justifier la Saint-Barthélémy ou appeler à venger l'assassinat du duc de Guise.\nLe thème le plus apprécié, c'est l'escalade de la vengeance, qui de plus offre l'avantage d'avoir les apparences d'une violence justicière. On s'adresse à la sensibilité, à la curiosité plus qu'à la conscience. Les anecdotes horribles remplacent les grands problèmes politiques, moraux ou religieux, bien que l'intention moralisatrice reste souvent explicite.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 2. Entre l'épreuve salutaire et la violence complaisante (1585-1628), De la tragédie humaniste pour l'édification à la tragédie sado-masochiste pour le plaisir, p. 77\nLa crise du sens et des valeurs, l'élargissement du public (surtout du côté d'une noblesse qui préfère la chasse et la guerre à la vie intellectuelle) et le désir de plaire entraînent aussi, à la fin du siècle, une réduction de la solennité d'une bonne partie des tragédies.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 2. Entre l'épreuve salutaire et la violence complaisante (1585-1628), De la tragédie humaniste pour l'édification à la tragédie sado-masochiste pour le plaisir, p. 78\nThéophile de Viau, Pyrame et Thisbé (1621)[modifier]\nOn peut [...] voir dans cette pièce l'aporie du libertinage, qui prétend se passer de la divine Providence, et sa tragique contradiction. Il tend vers un admirable épanouissement de nos aspirations naturelles. Mais, si le désir est l'universelle motivation, il en résultera une concurrence des égoïsmes que régleront la tyrannie du pouvoir et la corruption par l'argent. Les forts, inévitablement, écraseront les purs et souhaiteront le faire puisque leur âge et leur statut les auront exclus de l'amour.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie II. La Renaissance et le baroque, chap. 2. Entre l'épreuve salutaire et la violence complaisante (1585-1628), Théophile de Viau, Pyrame et Thisbé (1621), p. 78\nLa « discipline » classique[modifier]\nDevenu premier ministre en 1624, Richelieu déploie pendant dix-huit ans une intense énergie pour imposer à tous le pouvoir de l'État et plus généralement une discipline : en 1634, il crée l'Académie française pour normaliser langue et littérature. Au même moment, Descartes prépare une révolution intellectuelle au bénéfice de la méthode, et l'ordre religieux et moral réagit vigoureusement contre le libertinage. Ce ne sont pas là des accidents, mais des manifestations d'une large et profonde aspiration, sur tous les plans, à une discipline à la fois constructive et répressive : absolutisme, rationalisme, moralisme, classicisme. Cette transformation modifie à la fois le principe, la nature et le but de l'œuvre littéraire: inspirée par la raison, c'est une composition vraisemblable qui doit plaire pour instruire.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie III. La Dramaturgie classique, chap. 1. L'instauration d'une discipline, La « discipline » classique, p. 78\n[...] le développement des villes, des salons, de la cour impose à chacun de maîtriser ses pulsions et d'affiner ses manières et son langage. On assiste à un remarquable effort de civilisation, c'est-à-dire de transformation de l'être naturel, égocentrique et impulsif (Alceste, héros du Misanthrope) en sujet social plus ou moins complaisant (Philinte). De 1630 à 1690 environ, la qualité sociale essentielle c'est l' honnêteté, qui ne désigne pas, comme aujourd'hui, une probité morale, mais une civilité, un art de plaire, de s'adapter à l'attente d'autrui en contrôlant ses désirs. [...] le XVIIe siècle voit le développement d'une bourgeoisie composée de juristes et administrateurs, portés à la discipline, et de négociants et financiers, soucieux d'économiser pour accroître leur puissance. Or, la morale est aussi une discipline et une économie des désirs. Cette bourgeoisie veut être reconnue comme élite ; il lui faut pour cela s'imposer par sa vertu, d'autant plus qu'elle n'a pas la naissance qui définit la noblesse. Il lui faut surtout se démarquer du peuple. Cet effort de distinction culturelle élimine digestion, sexualité et tout ce qui peut paraître grossier dans le comportement ou l'expression. Il tend à réduire la spontanéité au profit de la raison, à imposer à la nature la maîtrise de l'art, à récuser le savoir-faire spontané ou empirique, fondé sur le génie ou le métier, au bénéfice d'un savoir-faire méthodique, fondé en théorie. C'est pour ces raisons fondamentales que les années trente, contredisant Aristote et renversant la tendance du premier tiers du siècle, soumettent l'art, et particulièrement la tragédie, à la morale.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie III. La Dramaturgie classique, chap. 1. L'instauration d'une discipline, La « discipline » classique, p. 105\nVraisemblance et merveilleux[modifier]\nAristote [...], considérant qu'il faut émouvoir fortement pour mieux influencer, conseillait au poète de « travailler aux limites du vraisemblable» (R. Dupont-Roc et J. Lallot, édition de La Poétique) jusqu'au vraisemblable invraisemblable et au renversement paradoxal du coup de théâtre, « car il est vraisemblable que beaucoup de choses se produisent aussi contre le vraisemblable ». Il faut seulement veiller à ce que le paradoxe logique demeure fructueux dans ses effets émotifs et moraux.\nLes doctes reprennent cette catégorie limite sous le nom de merveilleux. C'est ce « qui ravit l'âme d'étonnement et de plaisir » (Sentiments de l'Académie). C'est « tout ce qui est contre le cours ordinaire de la nature » et qui a l'avantage de surprendre, de frapper, d'exalter.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie III. La Dramaturgie classique, chap. 2. L'art comme imitation, Vraisemblance et merveilleux, p. 118\nL'homme n'est touché que de ce qu'il croit. Un poète ne lui doit donc proposer que des choses qu'il puisse croire et qui aient du moins l'apparence de la vérité. L'homme n'admire que ce qu'il trouve d'extraordinaire ; le poète ne lui doit encore proposer que des choses qui soient hors de l'ordre commun.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie III. La Dramaturgie classique, chap. 2. L'art comme imitation, Vraisemblance et merveilleux, p. 119\nPour concilier ces deux principes qui paraissent si opposés, [le poète] doit donner au merveilleux les couleurs de la vérité, par des préparations si vraisemblables que les prodiges mêmes dont il veut frapper l'esprit en paraissent comme des suites naturelles.\nLa dimension héroïque[modifier]\n[...] les grands personnages mis en scène par la tragédie ne seront plus, comme au XVIe siècle, des exemples de la fragilité des grandeurs humaines et de nos prétentions criminelles et funestes, mais des modèles d'énergie, que ce soit dans l'exploit, dans la résistance ou dans le crime. Si l'on demande au premier Corneille, à Descartes et à leurs contemporains quel est ou doit être le principe de nos comportements, ils répondent : la générosité, c'est-à-dire la vigueur.\nLa Tragédie classique, Jean Rohou, éd. Sedes, coll. « Anthologie Sedes », 1996 (ISBN 2-7181-9406-5), partie IV. La tragédie héroique et politique (1634-1653), chap. 1. L'énergie mise en scène, La dimension héroïque, p. 148\nRécupérée de « https://fr.wikiquote.org/w/index.php?title=Jean_Rohou&oldid=281890 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 13 octobre 2019 à 22:33.


Audrina Patridge : toute l'actualité de Audrina Patridge\nAudrina Patridge – La star de Hills nue pour FHM – Photos\nAudrina Patridge montre qu'elle n'a pas froid aux yeux ! La révélation de l'émission de Télé-réalité de MTV Laguna Beach : The Hills, a en effet dévoilé ses charmes pour la dernière édition du magazine FHM.\nAudrina Patridge fière de sa silhouette. L'actrice américaine, star de Laguna Beach, avait en effet posé en petite tenue dans les pages du magazine Maxim, et à voir la photo, elle semble très fière du résultat.\nLindsay Lohan et Audrina Patridge : le cambrioleur de leurs maisons arrêté\nLindsay Lohan peut enfin dormir sur ses deux oreilles et pour cause ! L'auteur du cambriolage dans sa résidence californienne le mois dernier, a été arrêté.\nVoilà une superbe photo d'Audrina Patridge, prise le 6 Juin dernier, alors la belle américaine prenait du bon temps à la piscine de l'hôtel Venetian de Las Vegas.\nChris Pine largue Audrina Patridge\nChris Pine, actuellement à l'affiche de Star Trek, a mis un terme à sa brève relation avec Audrina Patridge, star de d'une émission de télé réalité, après que les médias aient commencé à s'intéresser à leur relation.\nAudrina Patridge dément sortir avec Chris Pine\nContrairement aux rumeurs qui circulent sur sur la toile depuis quelques semaines, Audrina Patridge n'est pas impliquée dans une relation amoureuse avec Chris Pine.


L'hôtellerie française ferme à nouveau ses portes | Hospitality ON\nPublié le 24 sep 2021, mis à jour il y a 6 heures\nPublié le 06 nov 2020, mis à jour le 06 nov 2020\nAlors que les hôtels avaient entamé une lente reprise en rouvrant peu à peu leurs portes sur l'ensemble du territoire, la seconde vague de l'épidémie vient rebattre les cartes du secteur qui replonge dans l'incertitude de la crise.\nEn effet, après l'annonce du second confinement, un nouveau rideau de fer s'abat sur les hôteliers. Après l'été encourageant, les professionnels du secteur semblaient enfin sortir la tête de l'eau. En date du 1er Octobre, le taux d'ouverture en France était de 93%, un taux jamais atteint depuis le début de la crise sanitaire. Cette reprise était menée principalement par la province, avec 96% d'ouverture au début du mois d'Octobre, contrairement à la capitale dont les établissements n'étaient ouverts qu'à 76%.\nCependant, en Novembre, deux semaines après l'annonce des nouvelles restrictions, la dynamique s'inverse puisque le taux d'ouverture sur le territoire et en province diminue de 20 points (respectivement 73% et 76%). De la même manière, Paris voit son taux d'ouverture retomber à 58% et l'Ile de France à 74%. L'hôtellerie est contrainte au repli, notamment en région parisienne, la plus touchée par la crise sanitaire et l'absence de clientèle internationale.\nSi les impacts sont inégaux pour les différentes zones, il en va de même pour les segments, dont certains sont plus touchés que d'autres. Les segments budget et économique étaient presque de retour à la normale au 1er Octobre, ouverts respectivement à 98% et 96%, suivis par le segment moyen de gamme, ouvert à 91%, le haut de gamme & luxe étant encore en retrait avec seulement 74% d'ouverture. Suite aux annonces du gouvernement, le segment budget se montre une nouvelle fois plus résilient, avec un taux d'ouverture diminuant de seulement 8 points (90%) entre le 1er Octobre et le 1er Novembre. Le taux d'ouverture des segments économique et milieu de gamme reculent quant à eux de respectivement 23 et 22 points (à 73% et 69%), tandis que celui du segment haut de gamme rechute en dessous du seuil des 50% (45%).\nOn assiste donc à nouveau à une fermeture des établissements hôteliers, plus ou moins importante selon la zone ou le segment d'activité. Ce scénario pessimiste pour les hôtels repousse les prévisions de reprise à une date ultérieure, mettant évidemment à mal le bilan de la fin d'année. Le secteur replonge alors une nouvelle fois dans sa léthargie du début de crise, dans l'attente d'une réanimation durable.


Les montagnes - Un passeport en cavale\nSaviez-vous qu’avant d’être un des plus gros producteur de thé au monde, le Sri Lanka produisait du café ? A la fin du XIXe siècle, les plantations furent touchées par une maladie qui décima une grande majorité des plantations. Les anglais décidèrent alors en 1870 d’importer du thé, on ne vous raconte pas la suite, vous la connaissez. Le Sri Lanka est aujourd’hui le 4ème producteur mondial ! Mais les montagnes ce n’est pas que les plantations… enfilez une veste ( ah bah oui ça fait frais par là haut) et c’est parti pour un tour dans la région montagneuse du Sri Lanka !\nAccueil » Le Sri Lanka » Les montagnes\nNous avons décidé de vous faire visiter Kandy hors des sentiers battus !\nUne façon de vous faire découvrir cette incroyable ville comme nous la connaissons et comme nous l’aimons …\nAlors, quand mi-juin nos copains Sandra et Antoine de Colombo nous on proposé de nous y rendre, nous n’avons pas hésité bien longtemps …\nPour nous, la principale raison est simple, à Haputale, les plantations du Lipton’s Seat sont les plus belles de l’île !\nElles s’étendent sur plusieurs centaines d’hectares de terres vallonnées offrant ainsi un spectacle unique.\nL’or verdoyant des plantations de thé contraste à merveille avec le bleu du ciel. Pourquoi partir découvrir ces plantations ?\nLes raisons sont nombreuses …\nNuwara Eliya, cette petite ville de montagne est nichée dans les forêts à pas moins de 1900 m d’altitude, inutile de préciser que les soirées y sont plutôt fraîches !\nSurnommée la petite Angleterre, Nuwara Eliya est LA station de montagne la plus huppée du Sri Lanka. Elle est très prisée des Sri Lankais aisés qui aiment y passer les vacances dans la fraîcheur des montagnes …


Europe Israel – analyses, informations sur Israel, l'Europe et le Moyen-Orient – « Le radeau ivre » Par François Celier, Pasteur iconoclaste\nCertains laïcs se déclarant athées, croyants judéo-chrétiens, disciples de Jésus ou « justes » des nations me considèrent -non sans sourire- comme un « pasteur iconoclaste ».\nAutrement dit non conformiste, un électron libre de penser et de dire des évidences parfois dérangeantes. Ce qui me convient. Néanmoins, ils me demandent parfois mon avis sur l’avenir de la France, sur l’urgence à quitter ce bateau ivre de confusion pour s’exiler à l’étranger, y compris quelques juifs qui hésitent encore à prendre la voie royale de l’aliyah.\nJ’entends aussi des parents qui s’alarment sur le sort de leurs enfants scolarisés, enseignés à se déchristianiser, à couper leurs racines historiques et à se soumettre incidemment à l’Islam au nom d’un fallacieux mieux vivre ensemble et, par la grâce du métissage, entrer par les vertus d’une Charia assistée, au Paradis Moyenâgeux de Mahomet.\nPar la vertu kaléidoscopique d’Internet, on peut dire qu’à l’heure actuelle les citoyens français de souche n’ignorent plus ce qui se passe dans leurs provinces et près de chez eux. Qu’ils en soient politiquement complices par les urnes, par pusillanimité ou fatalisme, ils sont secrètement angoissés par les barbaries djihâdistes qui se commettent en tous lieux.\nSans doute alimenté par toutes sortes d’interrogations qui traînaient dans l’air du temps, j’eus le songe d’un radeau ivre une nuit d’été (1)\nNe plus me taire, me suis-je dis au matin, assis sur un rocher en bord de mer. Une grande partie du monde libre connait à présent l’antique source abrahamique, qui devint une double postérité rivale, puis une myriades de peuples multi-séculaires, dont les rejetons mal intentionnés tentent de s’échouer sur ce rivage méditerranéen.\nC’est alors que trois jeunes gens en baskets, jean’s, tee short, vinrent s’asseoir tout près.\nDésignant l’horizon puis des vagues venant mourir à nos pieds, ils m’interrogeaient du regard, hésitant sur l’âge qu’évoquait mes cheveux blancs de septuagénaire.\nA ce moment, l’image d’un radeau surchargé de corps indistincts me revint à l’esprit.\nMontrant la mer, l’un des trois jeunes gens hésita et se décida à me poser une question.\n– Dites, vous savez pourquoi des millions de migrants viennent pour nous envahir ?\nJe pris un temps de silence avant de répondre:\n– Les américains ne sont plus les gendarmes du monde. Je pense que pour regagner leur leadership, ils ont entrepris de déstabiliser l’ensemble du monde arabo-musulman, contre l’Europe et ses marchés.\n– Alors c’est eux qui sont à l’origine du Printemps arabe ?\n– Oui. Ce prétendu Printemps financé par l’argent du Golfe, soutenu par les USA et ses alliés comme la Turquie, a été réalisé concrètement par les Frères musulmans.\nUne discussion s’engagea entre les jeunes gens, avant qu’ils ne m’interrogent à nouveau.\n– En plein avis de tempête, le bateau France nous paraît mal barré ! Il risque de devenir bientôt un radeau hexagonal à la dérive…\nGrand geste vers le large de l’un d’eux.\n– Il est obligé de suivre un mauvais cap, ce qui peut entraîner 66 millions de passagers français dans un naufrage, sur des récifs… barbaresques.\n– Est-ce que le Commandant de bord et son Second en sont conscients ?\nSans doute. Mais le Hollandais volatile et son Vallseur doivent tenir le cap indiqué par les USA. Un but attesté par l’UE à Bruxelles, ce qui les dédouane, illusoirement.\nUn troc insensé : échanger une partie de leurs millions d’autochtones respectifs contre autant de millions d’arabo-africains, miséreux, prolifiques et corvéables à merci.\n– C’est du grand marchandage esclavagiste ! Cette trahison est-elle imparable ?\nYes. Big problème, qui relève de solutions militaires plutôt que de diplomatie politique. Hussein Obama à donné la feuille de route de sa géopolitique et les européens la suivent.\n– Ce serait le moment pour que la grande muette ouvre sa gueule ? Nos généraux doivent entrer en désobéissance active. L’Europe et la France sont en péril d’une guerre civile…\n– Une guerre civile n’est juste que lorsque la conscience du droit, de la survie du peuple et du sens de l’honneur le sont aussi. Mais est-ce le cas ?\n– Mais c’est sûr ! Les armées doivent combattre pour la défense des 28 nations européennes, du moins, celles qui entrent prudemment en résistance, en dépit des politiciens de Bruxelles.\n– Que faire des nations qui ont peur d’une guerre contre des djihâdistes envahisseurs ?\n– Si nos autorités perdent tout respect d’elles-même, quelles le veillent ou non, elles seront submergées et devront endosser une guerre civile dans la plus grande confusion.\n– Vous avez raison, qui veut acheter la paix en refusant le combat attire la guerre sur lui.\n– Est-ce une bonne stratégie des djihâdistes de Daesh et consorts d’exploiter ces fuyards ?\n– Depuis 14 siècles, ayant déjà conquis 56 pays, ils ont une mnémotechnique expérimentée. Dans un premier temps, ils déstabilisent une proie territoriale en se moquant des frontières, en organisant la peur généralisée et le chaos par la terreur. Leur but et d’affaiblir au maximum toute velléité de résistance.\n– Et nous ? Accueillir des étrangers fuyant la guerre, n’est-ce plus un devoir moral?\n– S’ils méprisent nos lois, nos règles de vie pour nous déposséder de nos biens, eh bien non.\n– On dit que miser sur les capacités de défense des citoyens relève d’un optimisme d’idiot.\n– Oui. 70 ans de paisible confort sécuritaire ont ramollis la bravoure du plus grand nombre, en particulier des autorités dirigeantes. Cependant, je crois au courage de votre génération pour défendre votre avenir. Le NO FUTUR de 1968 pourrait s’inverser.\nFaut-il attendre un gros clash, du style septembre 2001 pour commencer à se battre?\nApprenez l’usage des verbes guerriers et des actions adaptées. Exercez vos droits dans votre environnement. Et après avoir profilé les rusés passeurs, affrontez-les. N’oubliez pas qu’ils ont une avance psychologique de plus d’un millénaire de tromperies.\nIl paraît que le Coran est leur manuel de guerre. Nombre de sourates les dédouanent en leur donnant le droit de mentir, de parjurer et de tuer tous les mécréants ?\nEn effet, il faut le savoir et combattre sans état d’âme leurs agressions. En civil, en uniforme de policier ou militaire, vous devrez adopter une détermination de vainqueur.\n– Doit-on être mandatés par le pouvoir en place ?\nFaut pas rêver, sauf si des politiques réactives sont décidées pour une l’action militaire.\nPar les temps qui courent, il devrait y avoir plus de militaires dans l’appareil politique.\n– Les hommes de capacité sont dispersés ou bâillonnés par le devoir de réserve.\nIl n’en faudrait qu’un seul, qui soit respectée de tous. Un homme hors normes.\nEn attendant, que pouvons nous faire nous-mêmes ?\nDéjà combattre la 5ème colonne.\nD’accord, mais comment la démasquer ?\nPar son double langage, un hiatus révélateur, un document compromettant, une enquête d’individus ciblés.\nDites-nous, l’ancien, qu’est-ce qu’on peut faire encore ?\n( Cette définition d’ancien que j’étais à leurs yeux me laissa songeur ).\n– Vous devez assurer la protection de vos familles. Posséder une arme, en toute légalité. Veiller à l’approvisionner en eau potable, céréales, hydrocarbures, mallette pharmaceutique, boîtes de premiers secours, etc.\nEt dans le domaine professionnel, et dans l’opinion publique ?\nDénoncez la propagande et l’enfumage futile des grands médias. Ils sont asservis aux politiciens et aux hommes d’influences. Ré-informez sans cesse. Ridiculisez les falsificateurs. Alertez l’opinion par toutes sortes de supports ingénieux. Soyez inventifs !\nOK. Soyons surtout réalistes. Mais ont est tellement désinformé par les médias.\nDe plus en plus de gens s’en méfient et s’en détournent.\nEt puis quoi d’autres encore ?\nFormer des groupes d’auto-défense, entre voisins et collègues.\nPas facile d’agir discrètement…\nMéfiez-vous des hackers, des caméras, publiques et privées, des tables d’écoutes téléphoniques, des réseaux sociaux, etc. Soyez vous même sans reproches.\nEt comment communiquer en toute sécurité ?\nA l’ancienne, ou comme des diamantaires, par l’intégrité des messagers et le bouche à oreilles.\nMonsieur, il semble que vous ayez parcouru une longue route, sans doute tumultueuse… De nos jours, qu’est-ce qui vous inquièterait le plus ?\nMon hésitation à répondre attisa leur attention.\n– Ce que j’ai vu en songe… il y a plus de quinze ans.\nJe voyais une guerre de type balkanique qui se déroulait à travers l’Europe… je voyais aussi sur le continent africain, des peuples affamés qui, plutôt que mourir sans secours, des millions d’entre-eux se mettaient en marche de toutes parts, en longues files interminables, escaladant des montagnes et traversant les déserts. Beaucoup mourraient…\nUn peu déconcertés, ils me regardaient, partagés entre perplexité et défiance. Je poursuivis néanmoins.\nPlusieurs millions de survivants peut-être atteignirent des côtes maritimes orientées vers l’Europe. Des grappes humaines s’organisèrent à bricoler plusieurs milliers d’embarcations et de radeaux de fortune. Ils s’emparaient de tout ce qu’ils pouvaient constituer des vivres et des récipients d’eau dans la perspective de dériver longtemps, portés par des courants marins. Puis je les vis s’engager sans espoir de retour, vers nos rivages. Ils semblaient indifférents à l’encadrement de bateaux rapides pilotés par des djihâdistes armés…Mon songe s’arrêta à ce moment-là…\nUn silence accueillit ces derniers mots. L’émotion des trois jeunes gens était réelle.\nD’une voix enrouée, l’un d’eux prit la parole.\nQuelle époque présageait votre rêve, monsieur ?\nDe nos jours… 2017 sans doute…\nJusqu’alors silencieux, l’un des trois jeunes hommes fronça les sourcils et dit:\nPourraient-ils faire demi-tour ? Menacés par l’aviation, des bateaux de guerre occidentaux ?\nNon. Ils partaient pour aller mourir, en mer ou sur nos îles et nos rivages. La Bible évoque ce cas de figure par l’image d’une nuée de criquets-sauterelles venue détruire l’arrogance de Pharaon afin qu’advienne la sortie d’Egypte des esclaves hébreux. Il en sera de même avec l’Europe pharaonique.\nAprès un temps de silence, je repris le fil d’une pensée personnelle:\nMais il est possible de transposer ce fléau mortel… par une technologie aérienne.\n– Ah bon ? A quoi pensez-vous ? firent-ils tous trois.\nCes criquets évoquent pour moi une nuée d’autogires et hélicoptères, médicalisés pour sauver un grand nombre de ces désespérés, mais également armés et offensifs, pour neutraliser les terroristes infiltrés et des barbaresques qui s’y mêlaient…\n© François Celier pour Europe Israël News\nRéférence subconsciente au « bateau ivre » Rimbaldien : désespoir, dérive, ivresse visionnaire.\nPS. Cette nuée de radeaux ivres, comme celui de la Méduse du peintre Géricault, représenterait l’aventure la plus bouleversante du XXI siècle : La poursuite d’un rêve fou, de liberté existentielle et d’improbabilité la plus désespérée qui n’aie jamais été conçue.\nProphétiquement envisageable pour 2017, une nuée de « radeaux ivres » embarquera les survivants des colonnes interminables d’émigrants ayant traversé le continent africain au péril de leurs vies. A la poursuite d’un rêve charismatique, représentant une figure de proue fallacieuse, toute une mosaïque multi-ethnique du continent africain s’arrimera sur des milliers d’embarcations et de radeaux d’infortunes, pour s’en aller dériver et s’échouer, morts ou vifs, sur les îles et les rives européennes, emmenant pour tout bagage, l’ivresse de leur réelle détresse existentielle…\nChristian Estrosi "Jamais je ne cesserai de lutter contre la montée de l'antisémitisme en France !" Misère de l’Histoire et historien de misère. Par Jean-Pierre Lledo\nOne thought on “« Le radeau ivre » Par François Celier, Pasteur iconoclaste”\nG. Chaul 27 octobre 2015 at 0 h 35 min\nLe pasteur François Celier voit les choses comme elles sont.\nHeureusement que nos amis polonais et hongrois commencent à réagir contre la trahison de notre héritage biblique. Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ! Et lorsque César se dresse contre Dieu, c’est la fidélité à Dieu qu’il faut privilégier. En 1940, de Gaulle a montré l’exemple de la désobéissance et de la résistance.\nRappelons aussi une citation du maréchal de Lattre : »Les raisons de vivre sont autant de raison de mourir pour sauver ce qui donne un sens à la vie. »\nRappelons-nous de l’Espagne qui a su relever la tête à Covadonga. Dieu veuille que l’heure de la Reconquista de l’Europe sonne enfin !


Sortie Débutant Sur Beg Meil Concarneau Ou Mousterlin. - Page 16 - Chasse de Bretagne Sud au Pays Basque - Forum Chasse sous-marine & Apnée\nBy Steve29, May 3, 2014 in Chasse de Bretagne Sud au Pays Basque\noui c'est pour cela que 16 heures c'est dans l'eau ça fait 2 heures dans l'eau\n18 h non quand même\n19h ça le fait\nalors ça fera 3 h lol\n18h04 le coucher du soleil aujourd'hui\nde toute manière j'attends de savoir si vivi est dispo sinon ce sera pour une autre fois\nPutain un phoque à Trégunc (avec un c ^_^ ) c'est la 1ere fois que j'entends ça dans ce coin!\nTu m'étonnes que ça doit foutre les pétoches.\nUn collégue du club c'est retrouver à larguer sa ceinture justement à cause d'un phoque très entreprenant qui avait des vus sur son poisson...\nPour la visi en ce moment c'est hard presque partout, le poisson moins présent à part sur les îles ou il se fait encore des beaux!\nDimanche j'ai discuté avec un chassou sur lesconil, c'est quelqu'un du site? combi noir, planche dive hunter il me semble et 2 fusils...\nBon allez pour 16 h sur à peux le faire après une petite sieste . On se retrouve ou? Par contre à 18h je sort de l'eau\npas de soucis pour la sortie de l'eau ça m'arrange\ntu parlais du cabellou ou pointe de la jument\nBin cabellou samedi il y avait pas mal de mulet et la visi était top donc pkoi pas\non se donne rdv où au cabellou\nTout au bout vers le fort c'est un cul de sac, c'est pas compliquer c'est toujours tout droit, ver 15h45?\nsur google map c'est allée du fort c'est ça?\nok à tout à l'heure bonne sieste\nMon équipement:Arbalète immersion 75 cm Go Pro\nBon et jeudi qui va à l'eau ? Et demain ?\nbilan de la sortie du jour une vieille et un lieu (perdu lors du retour à la côte kc )\nNiveau visi moyenne entre 1 et 4 mètres selon la zone et la mer était bien agitée comme même\nJ'ai bien envie de profiter des dernière sortie ensoleiller avant les premier coup de froid mais niveau vie mes sortie d'hier et d'aujourd'hui me désole un peu... Du moins sur la cote après au île je c pas\nY a de la vie pourtant sur la côte\nMais y'a aussi du jus\nC'est pas la Méditerranée ici , mais ça va le devenir niveau pollution...\nRamasser une boîte de jambon de la marque ... Bon pa\nMoi motivé demain après-midi, mais un peu du même avis que vivi. Je propose donc un site ou l'on peut éventuellement trouver du homard si la visi et la vie reste moyenne.\nJ'avoue que ma première découverte au niveau homard m'a motivé pour essayé dans trouver d'autres.\nAvis aux amateurs, sachant que la marée est basse dans l'après-midi il vaut peut mieux privilégier ce genre de chasse.\nA bientôt, j'attends vos propos.\nJe suis disponible demain après midi aussi\nJ'attends le lieu et l'horaire et je suis !!\nSteve tu n'a pas répondu sur ton topic mais si tu veux venir au club pas de soucis\nsteve, à 15h du côté de trévigon ça te dit???\nwelcom aux autres également\nOui trévignon OK pour 15h\nAu grand parking comme d'habitude\nça marche pour moi, à tout à l'heure.\nalors les gars comment c'était aujourd'hui ?\non attend le CR ....\nIl sont en train de bouffer les homard surement.\nSamedi ça tente quelqu'un ?\njusque 14h puis jour férié , si le skate park est ouvert j ai peu être moyen de négocier ;)\nPetit CR du jour car visiblement tout le monde l'attend lol.\nDonc les homards sont toujours dans l'eau et doivent bien rigoler en nous voyant les chercher ;). Sinon, une mer d'huile, bonne, avec une visi très correcte, environs 4 à 5 m par moment, très peu vie niveau poisson, par contre très surpris de voir pas mal d'araignées qui ont fini dans le filet. J'ai pas vu de phoques et heureusement, mais j'avoue y avoir pensé quand même lol.\nVu deux autres chassous à l'eau mais pas discuté avec eux donc ne sait pas se qu'ils ont fait, en plus Steve s'est fait rembarré par un, qui estimait être trop proche de lui.\nY a toujours du pro staff qui pete plus au que son derche comme partout d'ailleurs ;)\nTrévignon est tellement convoité qu'un jour y'aurait-il encore des vieilles ???\ntrévignon c'est comme une maison de retraite il y aura toujours des vieilles :lol: :lol:\nPtdr Sur la côté oui :0)\nJ'espère que tout le monde va bien car ça fait un bail que nous n'avons eu de contacts, ça doit être la treve hivernale lol.\nPour ma part, j'ai démarré mon nouveau taf et reviens de 4 semaines de formation chez les chtis, c'était intense mais avec un bon groupe (nous étions six de divers régions). On a mangé comme 15 et bu de la bière midi et soir, ah le nord...\nEntre temps ma fille Pauline est née le 26 novembre plus exactement (elle se porte comme un charme ainsi que sa maman). J'ai du quitté le Nord précipitament pour essayé d'assister à l'accouchement, mais je suis arrivé 3 heures trop tard (et oui c'est loin).\nMaintenant c'est vacances jusqu'au 5, je vais pouvoir profiter de la petite famille.\nJe vous dis à bientôt et vous souhaite de bonnes fêtes de fin d'année.\nJolie trogne la petite pauline\nje lui avais pris une ptite peluche que je pensait te donner a notre prochaine sortie mais comme on a pas eu d'occasion ça risque de faire un peu long d'ici la fin de l'hiver, donc envoie moi ton adresse par mp ou texto que je te l’expédie\nMon équipement:Caisson IKELITE Nikon D7100 Nikon 17-55 f/2.8\nfelicitations à vous 2 Fab !! :)\nFélicitations et de joyeuses fêtes pour la petite famille ;)\nFélicitations Fabrice et bienvenue à Pauline!\nBon réveillon à tous et à bientôt! !\nmerci à tous. pour une sortie je suis bien motivé (vac jusqu'au 5), mais je ne sais pas ce que ça donne en ce moment, et le poisson est-il présent dans ces eaux froides??\nsympa baptiste, je te donne ça, sinon pars d'urgence t'inquiète, ou alors autre option, tu passes à l'apéro avec ta petite famille ça peut être sympa...\nPour une sortie ça aurais été avec plaisir mais j'ai même pas de combi puisque la mienne est retournée chez loisir 3000 depuis un mois facile pour faire marcher la garantie :/ mais si vous y allez je viendrais vous voir a la sortie de l'eau.\nPour l'apéro on fera ça une autre fois, j'ai déjà trop d'apéros prévu pendant les vacances et faut vraiment que je me repose\nFélicitation! Elle est mimi comme tout!\nPour info je retourne vivre en Normandie, je plongerais donc qu'a l'occasion quand je reviendrai.\nDu coup je m'atteler pour plonger dans la manche prés des épaves !!\nSi vous êtes dans le coin au printemps faites moi signe !!\nTiens nous au jus quand tu reviens dans le coin\nClair prévient quand tu revient dans le coin qu'on se fasse une ptite sortie\nalors Steve tu abandonne les copains pas sympa , bon il reste fabrice baptiste et jean christophe pour les sorties . sinon tu part quand?.\nbonne journée et bon week end les copains et a bientôt .


Glossaire international sur la résilience - Disaster Recovery Institute Canada\nGlossaire international sur la résilience\nUne communication claire est essentielle pour gérer efficacement la continuité et les crises. Toutefois même parmi nos professionnels, il y a des différences sur la façon dont nous décrivons ce que nous faisons et la signification des termes que nous utilisons, incluant quelques-unes de nos activités de base. Ce manque de clarté est la raison pour laquelle un groupe de bénévoles dirigés par DRI a compilé la terminologie de l'industrie utilisée dans différents documents de références reconnus, tels que des normes, réglementations et professionnels de partout dans le monde pour créer un outil universel complet. DRI International, en collaboration avec un grand nombre de leaders internationaux de l'industrie, maintient le glossaire de l'industrie de la résilience le plus complet de la profession. Il s'agit d'un travail bénévole pour l'amélioration de la profession et il est maintenu sans frais sur le site web de DRI International. Pour démontrer l'envergure du projet, la phase initiale du Glossaire a nécessité la révision de 2,189 termes uniques tirés de 22 documents de références incluant des réglementations, des normes, des lignes directrices et des pratiques de l'industrie. Après plusieurs mois de rencontres, revues, votes et discussion, le Glossaire comprend maintenant 267 définitions.\nLe projet est le résultat d'une collaboration étroite entre des leaders de la profession. L'intention est de tirer parti du travail déjà réalisé par divers intervenants et de les synthétiser pour créer un glossaire complet et international. DRI n'a pas créé de nouvelles définitions dans ce premier Glossaire, mais a plutôt identifié les sources existantes afin d'établir un usage normalisé. Plusieurs définitions sont présentées pour un usage normalisé, tel que décidé par vote anonyme, selon les énoncés de chaque source. Le résultat vise à être utilisé comme outil universel par tous les groupes. Le Glossaire est un document évolutif et il sera maintenu par un cycle de révision continue. Le Glossaire international de la résilience est publié dans plusieurs langues, fournissant un manuel de traduction normalisé de termes techniques pour faciliter la coopération internationale.\nA mesure que l'industrie évolue et que de nouveaux mots et termes s'ajoutent au lexique de la résilience, le Glossaire continuera d'évoluer. Une mise à jour majeure est planifiée pour inclure de nouveaux termes de l'industrie, incluant les nouvelles Pratiques professionnelles de DRI et les mises à jour des formations de DRI. De plus, le Comité révise de nouvelles sources internationales de définitions et considère le développement de définitions de termes pour lesquels aucune norme n'existe. Le Comité travaille actuellement sur cette mise à jour et planifie une nouvelle publication importante au cours des prochains mois.\nLes objectifs de maintenir un glossaire complet sont :\nde faire la promotion un ensemble commun de termes universels\nde réduire la confusion et éliminer les incohérences entre les parties\nde faciliter la coordination\nde fournir une traduction normalisée des termes techniques spécifiques à la profession.\nPour accéder au Glossaire international de la résilience, connectez-vous sur votre profil, défilez jusqu'à "Ressources" et cliquez sur le fichier intitulé "fichier archivé" (archive file).\nVous pourrez télécharger le Glossaire en format PDF qui le rend plus facile à lire et à utiliser à titre de référence.\nLe Glossaire international de la résilience et ses traductions sont maintenus par leur comité respectif.


Recherche Quantitative & Stratégie | Huxley Associates\nExperts en recherche quantitative & stratégie\nAlors que les banques et autres institutions financières se préparent à la croissance, il est indéniable que la demande en professionnels de la stratégie et de la recherche quantitative n'a jamais été aussi grande. Tandis que de plus en plus d'entreprises exigent des spécialistes en analyse quantitative avec une formation approfondie en mathématique développée au cours d'expériences précédentes dans des institutions particulières (anciens employeurs et/ou éducation), le vivier de talents disponibles diminue. En d'autres termes, les entreprises sont en concurrence pour récupérer une plus grande partie d'un plus petit marché.\nHuxley Banque & Finance a développé une approche unique pour répondre à ce défi.\nNotre équipe de consultants, recruteurs et chercheurs experts travaillent sur des niches spécifiques. Ils connaissent réellement leur marché. Ils savent qui sont les employeurs clefs et comprennent les différences entre leurs styles d'investissement. Ils savent où et comment contacter les communautés de talents appropriées. Ils utilisent les dernières techniques de recrutement et de "business intelligence" pour cerner le marché, embaucher le meilleur talent et construire des communautés de talents sur-mesure.\nNous construisons des relations professionnelles de longues durée avec les professionnels en recherche quantitative, qui commencent souvent dès l'université. En restant en contact avec nos candidats durant toute leur carrière, nous comprenons leurs expériences techniques et leurs compétences ainsi que leurs aspirations, assurant ainsi la meilleure adéquation entre le bon employeur et la bonne fonction.\nFace à cette forte pénurie de compétences et à la demande croissante, c'est une approche efficace. Nous avons fait nos preuves en matière de relation avec les plus grandes entreprises d'investissement au monde. Nous fournissons un service de recrutement permanent et temporaire de haut niveau, une recherche de cadre, un conseil en gestion des talents, un recrutement de projet, des services de paie ou de délocalisation, en mettant en contact les employeurs leader avec les meilleurs talents tous les jours.\nAn institutional investment manager located in the heart of Boston is seeking a Quantitative software Developer to support their Quantitative ...Voir\nUX Researcher A leading UK bank are looking for a UX Researcher to help shape and validate research hypothesis across a ...Voir


Game Night : Sharon Horgan, l’humour à 100% : warnerbros\nWarner Bros. Actualités Game Night : Sharon Horgan, l’humour à 100%\nGame Night : Sharon Horgan, l’humour à 100%\nÀ la fois connue comme humoriste et comédienne, Sharon Horgan est chez elle au registre des fictions décalées. Sa présence au casting de Game Night ravit déjà ses fans, qui s’impatientent de la découvrir aux côtés de Rachel McAdams et Jason Bateman le 18 avril . Mais qui est-elle vraiment ? Portrait.\nLe sketch pour débuter\nÀ 47 ans, Sharon Horgan a trois nominations aux BAFTA® et une aux Emmys® à son palmarès. Forte d’un style pétillant et subversif, cette Britannique d’origine brille sur la scène hollywoodienne. Co-auteure de Catastrophe avec Rob Delaney, elle est dans les petits papiers du Monde , qui rappelle qu’elle « écrit également Divorce pour HBO avec Sarah Jessica Parker ». Avant d’en arriver là, elle a passé sa prime enfance dans le quartier londonien d’Hackney avec ses quatre frères et sœurs, puis s’est installée en Irlande lorsque son père, tenancier de bar, a décidé de quitter l’Angleterre pour se lancer dans l’élevage de dindes.\nPour se former à la comédie, la jeune femme opère un retour aux sources et regagne Londres . Afin de payer ses cours tout elle enchaîne les petits boulots et voit la chance lui sourire en rencontrant le dramaturge Dennis Kelly, qui lui met le pied à l’étrier grâce à de premiers projets communs. C’est par la voie des sketches que Sharon Horgan fait son entrée à la BBC en apparaissant dans le programme humoristique The State We're In au début des années 2000.\nSes premières années de comédienne débutante sont jalonnées d’expériences ponctuelles similaires, jusqu’à ce que l'émission humoristique Broken News lui permette de se produire de manière plus régulière à la télévision en 2005 et qu’Imagine Me & You marque son baptême du septième art la même année. Parallèlement, Sharon Horgan se lance dans l’écriture de plusieurs séries, à commencer par Angelo's et Pulling , puis étoffe sa filmographie en tenant les rênes de deux shows de grande envergure qui lui valent ses lauriers : Catastrophe et Divorce .\nDepuis 2014, Sharon Horgan a ajouté une corde à son arc en en cofondant la société de production indépendante Merman avec Clelia Mountfor. Pour autant, c’est bien face caméra qu’elle fera l’actualité au printemps, en se glissant dans le rôle de Sarah , l’une des participantes au jeu grandeur nature de Game Night . Rappelons que cette comédie signée John Francis Daley et Jonathan Goldstein met en scène un groupe d’adultes dont la soirée de jeu va tourner au cauchemar quand l’un des membres se fait réellement kidnapper.\nDébut de la partie le 18 avril au cinéma !


Skimmer long origine laghetto piscines tubulaires classic, pop - ALBA Sarl / Piscine Laghetto\nComment savoir si vous avez un skimmer long :\n- Le tuyau latéral et le tuyau sous skimmer sont noirs\n- Le skimmer mesure environ 54cm\nRetrouvez les skimmers complets et les pièces ici !\nAccueil > Pièces Détachées>Skimmers Piscine Laghetto>Skimmer long (Chaussette) Laghetto®\nPlateau pour aspirateur (Skimmer long)\nPlateau circulaire pour aspirateur adapté aux skimmers longs BOA\nSkimmer long piscines tubulaires\nSkimmer long complet (sans préfiltre) pour piscines Laghetto tubulaires. (Sélectionnez le modèle dans le menu déroulant) ATTENTION ! Depuis 2016 Laghetto a modifié ses raccordements de skimmer et traversées de paroi. Pensez à prendre les nouvelles traversées de paroi sinon vous ne pourrez pas l'installer. Lien vers le pack traversées de paroi depuis...\nTuyau noir sous skimmer pour filtration...\nTuyau noir sous skimmer long pour filtration BOA Laghetto (Sélectionnez le modèle dans le menu déroulant) ATTENTION ! En 2016 Laghetto modifie ses raccordements de skimmer et traversées de paroi. Pour changer votre tuyau skimmer, vous devez aussi prendre la nouvelle traversée de paroi. Lien vers la traversée de paroi depuis 2016 : RLDEPASC16


William Irigoyen, signe « Jeter le JT » - TéléSphère\nWilliam Irigoyen, signe « Jeter le JT »\n1 mai 2016 21 août 2014\nCe jeudi 21 août, William Irigoyen publie son tout premier livre aux Éditions Bourin « Jeter le JT, réfléchir à 20h est-il possible ? ». Provocateur s’il en est par son titre, dans cet essai, le journaliste d’Arte dresse un état des lieux du journal télévisé et du métier de journaliste.\nActuellement présentateur d’Arte Reportages et journaliste sur la Radio Suisse Romande, William Irigoyen a longtemps présenté les JT sur Arte. Il a été aussi professeur au Celsa, une école de journalisme. Fort des ses expériences, il s’est lancé dans l’écriture d’un livre sur les médias et l’évolution du métier de journaliste. « Jeter le JT ». Ce titre inspiré d’une Une des Inrocks « Faut-il jeter le 20h ? » se veut être une analyse de 30 ans de journaux télés, et non un règlement de compte dans le farwest médiatique. « Ce livre est une sorte d’arrêt sur image, un face-à-face avec un métier et non une polémique anti-média. Je me suis basé sur un corpus d’images de 1982, 1992, 2002 et 2012. 1982 est l’année où j’ai commencé à regarder un journal télévisé. En 1992, j’étais en 1re année d’école de journalisme, mon regard était alors différent sur le JT. En 2002, j’étais journaliste sur Arte et professeur au Celsa. En 2012, j’ai arrêté de présenter le JT d’Arte, j’ai eu alors plus de recul sur cet objet télévisuel qu’est le JT. » nous a expliqué William.\nRôle du présentateur, omniprésence des « experts », rythme des journaux, rôles et interventions des envoyés spéciaux… pas toujours spéciaux, montée en puissance du fait divers et disparition progressive de la culture…. Autant de sujets et d’interrogations sur lesquels s’est penché William Irigoyen se basant sur les JT de TF1, France 2, France 3 et Arte. Comprendre d’où l’on vient pour savoir où l’on va ? Nous ne sommes pas trop loin de cette idée. « Je tiens à ce que ce livre soit un exercice de réflexion collective, pas seulement avec les journalistes, mais aussi avec les gens qui regardent la télé et en ont marre de voir toujours la même chose » précise t-il. Ainsi, William expose les bases pour tenter d’améliorer le système, ou d’en trouver les causes. En effet, si des questions se posent sur le format ou le contenu des JT, peut être faut il aussi regarder du côté de la formation des journalistes…\n« Jeter le JT » n’est donc pas une critique facile des médias, ni une idéalisation du passé. Le métier de journaliste a évolué, comme la technologie et la « consommation de l’info » par le public. William Irigoyen essaie de nous présenter d’autres voix, d’autres pistes que le sacro-saint JT et ses codes actuels formatés. « Je fais le vœu qu’à l’instar de la presse écrite, le JT télé puisse chaque soir proposer une telle variété d’offre. Je reste émerveillé par la technique de la télévision. C’est un média qui peut être utilisé d’une autre façon. J’ai envie d’apporter ma pierre dans une réflexion pour retourner à une autre pédagogique, un retour aux fondamentaux… » conclut le journaliste.\nJeter le JT, « Réfléchir à 20h est il possible », Ed. Bourin.\nEn librairie le 21 août.\nEt retrouvez William Irigoyen à la rentrée dans Arte Reportages et une nouvelle émission Square Europe, consacrée à la politique européenne sur Arte.\nArte Reportage fête son 500è numéro\nNouvelle saison d’Arte Reportages avec William Irigoyen\nLeïla Kaddour-Boudadi rejoint France Inter\n[Fort Boyard] Samira Ibrahim : « On en revient toujours avec des bleus ! »


Petites faims ou gros appétits, réservez vos envies!\nPomme de terres, lardons, oignons, crème fraiche et reblochon.\nEmincés de poireaux à la crème, saumon, emmental.\nPanini Jambon, Emmental, Mozzarella\nEmmental, Mozzarella, Chèvre\nTickets d'une valeur de 5€\nPlusieurs tickets de 1€ ou 0,50cts vous serons remis pour l'achat de Bricolages, Crêpes,, bonbons etc....\nTickets d'une valeur de 10€\nPlusieurs Ticket de 1€ ou 0,50 Cts vous serons remis pour l'achat de Bricolages, bonbons, crêpes etc.......\nSouhaitez-vous ajouter un don à APEL NOTRE DAME MOUCHAMPS en plus de votre inscription ?\nHelloAsso est une entreprise sociale et solidaire, qui fournit gratuitement ses technologies de paiement à l'organisme APEL NOTRE DAME MOUCHAMPS . Une contribution au fonctionnement de HelloAsso, modifiable et facultative, vous sera proposée avant la validation de votre paiement.\nFermeture des inscriptions dans 13 heures\n22 Rue du Beignon


Chaise en rotin Bagatelle - chaise rotin KOK Maison\n> COLLECTIONS INDOOR / INTERIEUR>Rotin Bagatelle>Chaise en rotin Bagatelle\nLa chaise en rotin Bagatelle en deux mots\nLa chaise en rotin Bagatelle est emblématique du rotin à la Française de la Belle Epoque. A installer en coin repas, devant un bureau, en véranda, au jardin d'hiver, ou en terrasse couverte aux beaux jours.\nDimensions hors tout: haut 92 x larg 42 x long 49, assise à 46cm. Poids 4kg. Structure rotin non écorcé foncé naturel, tressage en éclisse de rotin patinée et filets en résine PEHD (parties rouges), cadre d'assise en bois massif garni de sangles. Vernis à l'eau satiné. Fabriqué en Indonésie.


vendredi 28 février 2014 Ingrid | Mémorables oublis 1 Comments\n01. Les gens qui parlent sans cesse de la vie des autres, ça me fatigue. Mais vous n'imaginez pas à quel point. Non pas que je me dise "Ca doit y aller avec moi". Je m'en fous sincèrement. Mais j'estime que lorsqu'on n'est pas parfaits, on doit se remettre en question avant de s'occuper des autres.\n02. J'ai commencé mes semis de légumes. Ca va être chaud boulette pour entasser tout ça devant une fenêtre et chaud boulette pour placer le tout dans le jardin. Pour le moment, seuls mes 4 godets d'aubergines poussent. Et hier, j'ai récupéré les graines de physalis que j'ai souhaité goûter. C'est original comme saveur. Ce n'est pas mirobolant non plus hein, mais juste assez pour en mettre deux pieds dans la serre ^^\n03. Vivement avril (j'ai dentiste en mars). Vivement mai (j'aurai une bougie supplémentaire en avril). Vivement juin (c'est l'été). Vivement... bon ok j'arrête.\n04. La saison 4 de Weeds, c'est un peu du n'importe quoi. Ca part un peu dans tous les sens et je regrette l'absence d'humour, de décalé qu'il y avait dès les premiers épisodes. D'autant plus que c'est ça qui m'a plu d'entrée.\n05. Milka Tuc : il était bourré celui qui a validé le truc ? Fred en avait vu la pub et ça l'intéressait. On a peiné à en trouver (merci Maman). Au final, j'ai mangé les Tuc et lui le Milka. Pourtant, sans voir la pub, je trouvais celà bizarre qu'ils fassent du 100% sucré. Dans tous les cas, ça sent le gros flop ce truc-là.\n06. Monsieur a eu 34 ans la semaine dernière. Et comme pour ses 33 ans, nous avons fait un barbecue. On a eu de la chance, il a fait beau et bon. Ca faisait bien longtemps que je n'avais pas mangé de viande.\n07. Bout'chou, quant à lui, a eu 7 ans. Que le temps passe vite...\n08. Le miel et l'huile d'olive pour soigner les longueurs de cheveux, y a que ça d'vrai. Cela fait deux semaines que je me tiens à ce nouveau soin, de façon régulière. Tous les 3 jours, jours de lavage capillaire, je me badigeonne les longueurs. Et franchement, les résultats sont visibles dès la première application. Un kilo de miel à 3.56€ et un litre d'huile d'olive à 3.20€, ça vaut sacrément le coup face à des produits (bio ou non) qui coûte chers pour pas grand chose.\n09. Les tulipes en bocal, c'est un fiasco. Pas la première fois que je tente des boutures/plantations suite à des photos remarquées sur Pinterest. Peut-être que je n'ai pas le bon climat ? La bonne variété de tulipes ? Le fait est que je n'ai eu que des feuilles à moitié fanée et des bulbes proches de la moisissure. Mais le reste de mes plantes survit. Fière de me découvrir une main verte n'empêche ^^\n10. Je récupère Iago à 14h30. Il a eu droit au couic-zizi ce matin ^^. On lui a découvert le haut de la queue grasse et la peau couverte de pâte brune. Une recherche rapide m'a appris qu'il avait attrapé la queue de l'étalon. Je ne risquais pas de connaitre ça puisque j'ai toujours fait castré mes mâles dès leur 6ème mois. Tandis que Iago, on attendait qu'il marque son territoire ou qu'il fugue pour qu'on le castre. Et je découvre cette queue d'étalon. C'est en fait un excès de sébum au niveau de leurs glandes chépukoi. Du coup, ça sèche, ça peut irriter la peau voire l'infecter et faire apparaître de micro-abcès etc... Bref, depuis une semaine que j'ai pris le rdv, je stresse et dors très mal. Ca me rappelle un bien mauvais souvenir. Et même si j'adore ma véto, je ne peux m'empêcher de craindre un appel pour une mauvaise nouvelle. Allez, je reste optimiste. Vous le retrouverez rapidement sur Instagram avec le bidou tout rasé ^^\n11. Et pour finir, j'ai récupéré mon cuit-vapeur. Ce dernier, je l'ai eu avec un bon d'achat gagné sur le net lorsque j'étais en Belgique (c'était ça ou un appareil à gaufres). Je n'ai eu le temps de l'utiliser qu'une seule fois avant de revenir ici. Mais comme l'autre ne m'a pas filé la notice, le cuit-vapeur prenait poussière depuis 6 ans dans un placard jusqu'à ce que je le ressorte et me procure la notice sur le net. Depuis une semaine, je cuis beaucoup de légumes à la vapeur (à la base, il est très rare que je les cuise avec de l'huile donc ça ne va pas me changer grand chose). Le fait est que c'est super bon et vivement l'été que je puisse y faire mes propres légumes.\nLesPetitsRiens 1 mars 2014 à 21:14\nLes tuc-Milka effectivement ça doit être super étrange... !