La Gnose occupe-t-elle encore, aujourd'hui, l'esprit des penseurs qui en espèrent le salut éternel, pour l'humanité ? Rares sont les fois où elle fut évoquée en des signes spirituels, augurant de l'avenir des populations égarées de notre époque, les servant de guide à travers la difficulté de résoudre les problèmes de rationalité. A quoi peut-on rattacher cette essence philosophique dont les origines transcendent les religions établies dans les dogmes où elle se sont enfermées ? La Gnose donne plusieurs significations selon l'appartenance que les sectes lui prêtent. De Saint-Jean Baptiste, jusqu'aux Templiers à la Franc-maçonnerie qui font frémir, dès que l'on évoque l'essence qui les alimente, la Gnose a perdu de sa valeur intrinsèque, disséminée par les schismes qui l'ont privée de ses fondements uniques, par la fusion qui en émane encore de nos jours. Elle ne fait plus l'objet de polémiques au sein de l'intelligentzia intellectuelle, ni chez les religieux qui l'ont admise en leur sacerdoce comme un moyen d'approcher et non d'atteindre la vérité éternelle ; quand bien même seraient-ils persuadés du contraire. L'éternité n'est plus le sujet des recherches spirituelles en un monde essentiellement fondé sur l'économie qui englobe, désormais, tous les secteurs ayant attrait à une quelconque spiritualité dont certaines sectes tirent un profit rassurant pour la pérennité de leur ouvrage.\nLa gnose originelle des temps premiers qui l'ont admise au sein des pensées aspirant à dénouer le présent du passé, à la faveur de l'avenir, repose toujours en des vertus identiques à celles pratiquées par les anciens dont le devoir fut celui d'organiser l'espace temps à travers une éthique spirituelle, dans un ordre matériel des choses, structurées de sorte à obtenir une parfaite harmonie de la vie en société (ce qui n'est plus le cas, de nos jours, évidemment). Toute la question réside dans cette fin de non recevoir qui provoque une controverse avec son initiation ; puisque comme toute science, son aptitude exige un enseignement qui ne tombe pas seul du ciel ! Peut-on enseigner la Gnose ou bien se suffit-elle entièrement à elle-même par les études religieuses qui amènent à sa connaissance ? Recevoir la Gnose en héritage d'une quelconque secte qui se reconnaîtrait de sa lignée -les Rosicruciens en sont dépositaires dans la mesure où toutes les religions sont admises chez eux-, ne se conformerait point à la raison de son accomplissement, ici-bas, par les messages gnostiques à découvrir à travers sa rigoureuse initiation. La philosophie générale s'apprend au même titre que la mathématique ou tout autre matière. La Gnose relève d'un comportement individuel adopté par ceux qui s'en affublent, créant ainsi l'harmonie qui ne fait plus qu'un ! Un égale Dieu.\nLa Gnose demeure mystérieuse ne serait-ce dans sa définition que chacun interprète, d'après des codes cependant très précis, relatifs à son exploitation toujours spirituelle à des fins philanthropiques, s'entend ! La base est là ! Ensuite, les sectes lui trouveront une autre fonction plus subjective, vouée à répondre aux besoins des disciples inscrits dans un courant philosophico-religieux, fidèle à l'image de l'idée spirituelle cultivée ; le tout étayé de références gréco-latines, voire au mieux égyptiennes. Il est vrai que ses origines puisent leur ressource en Orient, voire en Egypte, avant la venue de Hérodote : pour vous donner des repaires. Mazdéisme, Manichéisme, ect., imprègnent ce courant à qui les éminents spécialistes du XVIII° et XIX° siècles attribuent son histoire. Ces derniers citent volontiers les Templiers comme initiateurs en occident (leur voyage en Orient explique cela). Arrêtons-nous, le plus simplement possible, chez les Parfaits, les Cathares, les Albigeois, pourchassés par l'Eglise, lesquels surent lui restituer toute la force du pouvoir spirituel que sa pratique manichéenne confère aux initiés ; car sans initiation, point de pouvoir ! Ces époques lointaines ne sont-elles pas strictement différentes de notre quotidien généré par des systèmes de mimétismes initiatiques de notre pensée formatée ?! Le numérique a complètement éradiqué ce genre de vision dogmatique qui conditionne l'être à une autre forme d'obéissance : celle de la servitude consentie au service d'un mécanisme économique.\nLa Gnose, pourtant, a toujours sa raison d'être ; sans doute plus aujourd'hui qu'hier, puisque nous avons perdu nos repères au profit d'autres marques. La difficulté qui se présente alors est évidente ; les sociétés ne correspondent guère à une situation idéologique propre à la culture gnostique ! Pourquoi ? Parce que les préceptes à sa formation ne peuvent entrer dans le cadre actuel d'un système sociologique inapproprié à son rituel ; au demeurant sa pratique dans l'esprit uniquement philanthropique semble perdue ! Au regard de nos sociétés ultra modernisées, jusque dans la façon de réfléchir et de penser au pis d'agir de l'être humain qui n'est plus en osmose avec l'esprit gnostique à acquérir, au cours d'un long cheminement spirituel qui serait voué aux confrontations sociétales violentes.\nLa Gnose, hormis ces quelques sectes qui convaincraient les égarés que son étude amène à l'absolue vérité (la modestie est la richesse des pauvres), est entrée définitivement dans la postérité où en subsistent quelques évanescentes pensées qui ne retrouvent plus ce fameux chemin mystérieux de la vérité. Hyppolite Taine tend à la rapprocher de l'intelligence qui, elle aussi confine aux limites de cette vérité perdue... Jean Canal. 11/02/2021.\nLES CAPRICES du climat. Comment justifierai-je mon inanité face au chamboulement climatique, quand mes petits enfants me poseront la question ? Heureux soit-il celui qui manifeste une intelligence dans une société devenue profane et où la pensée s'est complètement réduite à un acquiescement de celles gouvernées par les élites d'état ! C'est la raison qui l'emporte devant l'avis sceptique des indécis qui ne réalisent toujours pas l'ampleur du phénomène climatique à venir. La société a toujours eu ses idiots utiles et inutiles (la distinction repose sur des critères pas forcément perceptibles aux premiers abords ou contacts). On en retrouve dans toutes les professions. Pas un corps de métier qui ne soit épargné par ce fléau socialement ravageur ! Hors fréquentation de ce genre fort malsain, afin de préserver un esprit saint, il existe heureusement pour nous, c'est-à-dire ceux qui n'en sont pas atteints, ni concernés par cet atavisme, des personnes bien venues en des jours fastes pour éclairer cette lueur d'ombre que Guillaume Ermer, animateur de l'émission diffusée sur France Culture le matin, à partir de 7H, conduit par ces questions. Derechef, on explique avec une lucidité peu commune chez les confrères de la presse télévisée (on comprend pourquoi en pleine recrudescence de licenciement de cadres), les tenants et aboutissants du chamboulement climatique. Argué sur des relèvements effectués sur le terrain, le compte rendu de situation du climat effectué par 'Samuel Morin, directeur du centre national de recherches météorologiques (principal laboratoire commun entre météo France et CNRS), chercheur à météo France, spécialiste de l’environnement de montagne,' reste édifiant tout en étant à son corps défendant inquiétant pour un avenir proche. Que pouvons-nous faire pour ralentir le processus. Plus rien ! Il est irréversible et sans appel. Huber Revees, sur la même chaine, il y a désormais 25 ans, notifiait que les océans avaient emmagasiné tellement de CO2 qu'il faudrait 100 ans pour que les eaux rejettent ce gaz, à condition que la pollution cesse. A-t-elle réellement cessé, comme il fut annoncé par des promesses politiques ? Je vous laisse sur une fin dubitative dont la seule réponse qui puisse y avoir repose dans la question. Jean Canal. 3 février 2021.\n10 années de lutte pour se libérer des chaînes du pouvoir. La Tunisie avait eu l'audace de se rebeller contre son dictateur. Il a fallu l'immolation d'un tunisien pour que le pays s'enflammât. Les mouvements religieux qui espéraient un tel soubresaut populaire, saisirent, également, l'opportunité de manifester leur volonté d'un changement de régime. Le peuple, essoufflé de tant d'années d'abnégation démocratique, crut un frêle instant que tout ne sera jamais plus comme avant ! Jusqu'à aujourd'hui, les garants des libertés veillent sur une situation instable qui mine l'équilibre social du peuple tunisien, en quête de développement économique.\nEn Algérie, le Hirak ne démord pas de ses revendications qui reposent sur ces libertés inaliénables auxquelles le peuple aspire depuis le second conflit interreligieux des années quatre-vingt-dix, quand la population fut massacrée par des algériens. Un peuple, dont les espoirs se sont étiolés, lorsque l'on observe, ces jours-ci, les atteintes portées à la liberté d'expression. L'emprisonnement, sans commune mesure, des contestataires pacifiques algériens traduit la ténacité du pouvoir de maintenir le peuple dans l'obéissance servile !\nDes régimes autoritaires confrontés de plus en plus aux modes de vie occidentale qui insufflent une vision démocratique de la politique. La France en l'occurrence où vivent 100 000 ressortissants algériens persécutés pour leur tendance libérale, accueille, dans la mesure des capacités légales, les candidats à la protection sociale. Les intellectuels, les écrivains et artistes se "réfugient" chez ce grand frère, ennemi d'autrefois, dont ils pratiquent la même langue, avec brio.\n2010/1011- 2021 : L'effet tunisien se répand sur tout le Maghreb, jusqu'en Egypte, imprégnant la Lybie au passage de ce vent de révolte qui souffla jusqu'en Syrie où, hélas, le régime du tyran Bachar al Assad, déclencha des mesures militaires de répression, décimant son propre peuple !\nLe Printemps arabe est définitivement commémoré ou bien fêté dans des états où l'islam demeure le problème majeur des démocraties incompatibles avec la loi de la charia. Jean Canal. 14/01/201.\nLES POLITIQUES CROISEES DE LA FRANCE En tenant compte de l'Histoire de ce pays, aussi loin que le premier soubresaut de démocratie fût décelé, (le XVIII° siècle par ses Lumières, en fut son apogée intellectuelle), il est autorisé de croire à sa capacité à réagir spontanément selon les conjonctures économiques défavorables à son évolution. L'atteinte portée à la pluralité de son épistémologique culture, provoque systématiquement, depuis le transfert du pouvoir royal à la nation, en 1791, (le peuple apparaissant comme insignifiant, en filigrane des notables, bourgeois et aristocrates votant la première Constitution aux accents libéraux*, dans un frêle espoir de libertés plurielles), une espèce d'aversion susceptible de provoquer des heurts violents, voire au pis sanglants ! -les conflits des Gilets jaunes contre le gouvernement, illustré pour la cause par les Forces de l'ordre, ne furent-ils point l'incarnation d'une révolte populaire contre ceux qui voulaient dépouiller le peuples du peu de biens accumulés péniblement par le fruit d'un travail honnête ?\nLes populations disparates qui en constituent, aujourd'hui, son entité, sont toutes convergentes à l'idée de défendre la pérennité du sol. Quelques fussent les critiques à son encontre au cours de ces quarante dernières décennies, la France possède, effectivement, un potentiel de résurgence pour faire face à une belligérance quelconque, quelque peu définie par des signes ostentatoires de velléité en cette Europe géographique, précisément. En se penchant sur la carte qui circonscrit l'espace européen, hors Schengen, on constate, pour ceux qui parviennent à en déduire une analyse mineure, que les territoires occupés par quelques irresponsables politiques en liesse, peuvent dans un avenir lointain redevenir part entière de l'Occident ! Tout est signifié, ici, en ce sens que l'Histoire, donc, laisse augurer de surprises dont personne ne peut présager les conséquences. Le XX° siècle en fut le théâtre désastreux de guerres mondiale et coloniale qui décimèrent des populations pacifiques. L'échec de cette idée de paix universelle est avéré. Le XXI° siècle ne présente, également, aucune garantie pour les civilisations dans une éventuelle stabilité politique, au regard de la progression de l'économie en berne ; et cela malgré les promesses de 1947. Deux facteurs s'adjoignent désormais à l'instabilité planétaire, l'un inaliénable au chamboulement climatique, enclin à déployer plus d'énergie négative, l'autre engendré par ce phénomène qui réside dans l'inanité économique des secteurs productifs, indispensables à une évolution raisonnée au profit de la planète. Ressasser les dangers qui nous guettent, relativement aux injonctions climatiques incontournables, ne fait que nourrir l'inanité des actions puériles des chefs d'états planétaires, conscients des catastrophes encourues, et pourtant englués dans un simulacre de résorptions géopolitiques puériles ! Une addition nous est présentée, il faut la régler au plus vite, sinon tout ce que l'homme bâtit sera effectivement périssable...\nAvons-nous franchi le seuil, celui qui limite l'accès à une initiative aux conséquences désastreuses pour un avenir globalisé par son système ? Nous pourrions opter pour un adverbe positif qui conforterait l'idée que nous avons raison de nous inquiéter de l'avenir de nos descendants ; cela ne changerait absolument rien aux catastrophes inéluctables à venir et qui s'accentueront au fil de l'instabilité climatique. Le politique est en mesure d'intervenir pour dévier momentanément la force centrifuges de ce phénomène ; mais sans en arrêter son processus irréversible, d'après tous les scientifiques honnêtes sur des études publiées et toujours disponibles, depuis plus d'un demi siècle ! Souhaitons-nous bonne chance... Jean Canal. 27 décembre 2020. Revu et augmenté le 1er janvier 2021.\n*Constitution monarchique ou bien monarchie républicaine ? Les miasmes de l'ancien Régime planent au-dessus de ce peuple derechef déchu de la seule Liberté qui lui revint de droit ! C'est justement ce détail historique qui renseigne sur la volonté des classes aisées, précitées, à vouloir s'accaparer le pouvoir en destituant un Roy qui vivait des dîmes des corporatismes et des dirigeants séculiers du commerce français de l'époque. Entretenir un monarque sur le compte des notables ne prévalait guère en cette fin de siècle endémique aux problèmes financiers, grevant les fonds de la trésorerie royale dilapidée pour d'autres dépenses subsidiaires. Jean Canal. 1 er janvier 2021.\nLES DERNIERES GUERRES DE RELIGION L'Arménie en est, aujourd'hui encore, le théâtre où se déroulent des conflits dont les origines se dissimulent aux temps héroïques des conquêtes européennes sur l'Orient perdu. Constantinople spolié par les Ottomans de son identité chrétienne orthodoxe, ce pilier oriental contre l'Occident et ses invasions qui, paradoxalement prennent naissance avec la Perse, (Cyrus le Grand, Darius, Xerxès livrèrent des batailles inexpugnables durant des siècles) -Lire Xénophon-, convoite ce dernier lieu de chrétienté enclavé dans l'ancien orient. Les arméniens sont les victimes historiques de la Turquie actuelle qui semble toujours s'acharner contre un ennemi tranquille qui n'aspire qu'à une reconnaissance géopolitique définie par des frontières reconnues avant le partage du Moyen Orient par les Anglais et Français (partage de Sykes-Picot en 1920), au début du siècle dernier. La défaite des ottomans au cours de la guerre 14/18, signa la fin de leur empire, décomposé ! Repliés sur un espace restreint comme une peau de chagrin, les Turcs convoitent la moindre parcelle de territoire en terre fertile d'un croissant terni par les islamistes radicaux issus des groupuscules ayant appartenu à l'Etat Islamique déchu ! Il ne s'agit plus de rencogner les Arméniens aux limites de leur état réduit à une géographie indésirable ; mais de continuer un génocide inachevé par les nationalistes Turcs appartenant au CUP (Comité Union Progrès). C'est de cette idéologie que se nourrit Recep Tayyip Erdoğan, animé de velléité à l'encontre des ennemis historiques, proches des PKK Kurdes, d'autres ennemis héréditaires de la Turquie d'hier ! Affaibli par un charisme vieillissant, usé et complètement obsolète dans des conjonctures européennes impactant le déséquilibre économique de la région, la Turquie vit ses derniers instants de l'aire Erdoğan sursitaire en son pouvoir. La mutation de la basilique Sainte Sophie en Mosquée significative de la présence musulmane en terre occidentale par son histoire, tend à rappeler que l'Europe occupe une civilisation musulmane en son sein. Un détail qui n'échappe point à l'espace Schengen qui admet depuis deux siècles déjà la présence consentie de français musulmans (la mosquée de Paris en symbolise la tolérance dans sa laïcité) ! De problèmes conflictuels, il n'y a que ce que l'idéologie politique crée, sans ne jamais consulter les peuples interethniques qui vivent en bonne entente depuis des siècles. Il en fut de même entre les juifs et les musulmans, avant l'arrivée des ottomans. La spoliation des terres et l'exode des palestiniens n'effleuraient nullement les populations pacifiques de ces deux civilisations sémitiques. Il a fallu que les conflits occidentaux (guerres de 14/18 & 39/45) aboutissent à des dissensions qui ont définitivement jetées le désordre dans les idées... Jean Canal. 21 décembre 2020.\nCRITIQUE DE LA CRITIQUE DES RESEAU Dans les commentaires que nous recevons sur notre boîte de réception du site, et auxquels vous n'avez pas accès, il y en a pour tous les goûts. Si nous étions directement sur Twitter, la censure imposerait ses sanctions immédiates. Dans cette poubelle internationale, puisque la plupart est en anglais, des sujets intéressants, néanmoins, recyclés pour un usage éthique, nous arrivent directement de pays en guerre : le Yémen dont la dépêche dernière nous apprend qu'une roquette vient d'être tirée par les ennemis du régime. Un scoop qui ne vaut pas la penne d'être transmis à l'AFP ou bien sur les plates-formes journalistiques telles que BFMTV et CNEWS, plus précisément. Ce qu'il faut retenir de toutes ces manifestations de l'expression écrite libre, parce que nous ne sanctionnons aucun commentaire, fût-il rédigé dans un style insolent, voire au pis fleuri d'un vocabulaire surchargé de noms d'oiseaux, c'est la richesse culturelle qui en ressort pour notre culture personnelle sur le genre humain. La liberté d'expression, chez nous, ne connaît donc aucune censure ! Ce qui nous permet, contrairement aux réseaux sociaux qui font la chasse aux contrevenants du bon usage de l'écriture, devenant policée au possible de son utilisation correcte, c'est que nous avons tout de suite saisi l'intérêt intellectuel de laisser libre cours à la parole retranscrite sous des formes non conventionnelles et s'écartant, heureusement pour notre culture personnelle, des nouvelles règles d'expression écrite imposées par les lois étatiques, durcies pour l'occurrence par notre nouveau régime politique ! Sincèrement si l'on vous attaque sur des particularismes mineurs qui empêchent des personnes de recouvrer le sommeil perdu à cause de votre ligne éditoriale, cela atteste de l'intérêt que l'on porte à votre personne qui, comme ici, dérange énormément les institutions ! Emboîtant le pas sur ces critiques toutes élogieuses donc, nous continuerons à presselibre.fr et presselibre.info d'écrire ce que bon nous semble de révéler sur la connerie humaine dont l'espèce tant à mourir de son suicide collectif ! Jean Canal. 17 novembre 2020.\nL’Éthique comme symbole de valeur de la démocratie, prise dans sa forme intrinsèque la plus absolue qui pût être conçue, apparaît, aujourd'hui, comme une entité fondamentale à la morale institutionnelle souveraine au sein de l'intelligentzia d'un pays, en l'occurrence le nôtre ! La doxa eût-elle été astreinte de s'y référer comme légitimité morale, ce principe social des démocraties n'en demeure pas moins un outil de l'institution, 'capital' dans la gouvernance d'un état de droit, exerçant ses pouvoirs dans le cadre législatif de cette éthique qui justifie la force contre les peuples révoltés ! Dans l'organisation d'un ordre échafaudé dans la hiérarchie des commandements constitutionnels, un impérieux devoir s'insinue dans le droit d'exprimer un espoir de jours meilleurs légitimés par le genre humain ! Autrefois décisive dans les lois du civisme corporatiste, l'éthique incarne, désormais, une place de second rang dans les priorités sociales régies par un pouvoir politique qui ne l'évoque plus que pour des raisons étatiques. L'importance que revêt l'éthique, actuellement, si tant est qu'elle en ait toujours une dans un contexte tel que la société l'utilise comme référence déontologique dans des méthodes sociales appliquées aux populations, ne correspond point à des fonctions rationnelles de sa raison d'être, d'avoir été et de devenir, de façon anachronique, comme dogme confessionnel de la religion économique de la France. Dans le chaos social actuel, les maux de l'être apparaissent comme le résultat d'un déséquilibre entre le législatif et l'exécutif ! Inscrite dans la récurrence des phénomènes sociaux, l'éthique se résume à une idéologie de la pensée astreinte à une invocation des règles sociales pouvant rétablir la relation de confiance entre les différents acteurs du système politique lui conférant encore une valeur initiale. En effet, elle serait sensée abriter tous les codes du comportementalisme contemporain, s'efforçant de répondre ainsi aux besoins sociaux des nations en assurant la pérennité de leur pouvoir démocratisé au possible selon des concepts adoptés, d'après, s'entend, les lois rationnelles, revues et corrigées nécessairement pour l'urgence sociétale du moment, et des raisons « d'ordre » relatif à l'urgence sociale ! L'éclatement des mœurs ayant dispersé des valeurs de référence, l'éthique a incorporé une nouvelle forme sociale proche de l'existence individuelle de chacun, s'évertuant néanmoins de régir les fondements de sa raison d'être, afin de rétablir une droiture intellectuelle dans le jugement moral de la société qu'elle est seule habilitée à porter. On peut se risquer à dire qu'elle s'adapte selon l'évolution historique, en protégeant les idées nouvelles d'une schématisation populiste subversive, comme c'est le cas actuellement. La question de la préservation du pouvoir politique advient d'un constat observé d'après un dysfonctionnement des institutions incapables de légiférer sur des points de discordance sociale, avérant ainsi l'objet dangereux de son exercice pratiqué : manifestations hostiles des peuples à leur régimes souverains, révoltes subversives attentatoires à l'expression déguisée d'un pouvoir didactique, au demeurant conflits armés dans des contextes enclins à adopter des régimes idéologiques confessionnels ! Bref ! L'éthique dissoute dans la conception du pouvoir étatique, demeure un argument pour gouverner légalement les peuples qui adoptent souverainement ses principes ! Elle ne s'impose plus comme un point de focalisation autour duquel convergeraient les valeurs générales d'un système, mais se présente comme la valeur suprême, de référence aux affaires politiques. C'est pourquoi, à travers une évolution tenant compte des progrès sociaux notamment, au pire des technologies de pointe ayant aliéné des franges entières de populations hagardes et sujettes à une conception cartésienne de la place à occuper dans les sociétés hiérarchisées, elle transfigura ses origines afin de répondre aux exigences du moment, à savoir épouser l'idée prévalant au cœur de la société économique, conférant ainsi au système social une valeur toute relative, en adaptant sa conception évolutive aux priorités, tout en lui incombant des disparités fonctionnelles au progrès social lui-même en déclin, accusant ainsi un échec évident dans la quête d'un équilibre manichéen, recherché en vain ! A cette heure tardive de disparité philanthropique, sa "doctrine", par manque, sans doute, d'idéalisme ténu, ne transcende point l'idée vectorielle qui lui redonnerait tout simplement la valeur presque ineffable que ses origines exhaussèrent au-delà de l'imposante politique du bien et du mal pratiquée aujourd'hui ! Jean Canal, réflexion sur l’Éthique. Texte originel du 21 décembre 2011, issu des archives de la rédaction de presselibre.fr et revu, augmenté puis corrigé pour la forme actuelle d'événements sociaux successifs, révélant effectivement un profond malaise de civilisation. 10 décembre 2019.\nHyper moralisation imposée par les communautarismes qui tendent à flouer le pouvoir du législateur rencogné au rôle subsidiaire de subordonné à la vox populum ! La société a donc tendance à opter pour des gouvernances indépendantes du pouvoir institutionnel dont ses communautés (car ceux sont les siennes) font fi des valeurs fondatrices ! La scission est notables avec quelques tentatives de défection de la part des groupuscules les plus radicaux, inscrits dans des changements sociaux politiques, ancrés aux schismes religieux des lois en vigueur. Eric Dupond-Moretti revêt toutes les qualités judiciaires pour débattre des sujets qui touchent la justice. Sa réforme est un bénéfice pour tous. Le temps qui lui est imparti en son mandat pénalise ses démarches politiques pour opérer cette révision en fond de l'appareil judiciaire ! Dupond-Moretti incarne cette entité de justice qui paradoxalement aux critiques formulées à son encontre, avec des intentions axées sur des prises de paroles partisanes, serait ce qu'on fit de mieux, dans la lignée de Badinter qui fit abolir la peine de mort ; l'Europe lui donna raison en suivant la réforme de l'abolitionniste ! Le combat du Ministre de la justice ne fait que commencer. LCP nous le présente déjà sous les injonctions de tous les intervenants de la commission parlementaire au Sénat, lesquels recherchent véhémentement si de telles réformes résoudront les problèmes majeurs de la justice en France et plus précisément les atteintes impunies portées aux victimes ! Jean Canal. 26/27 juillet 2020.\nLa discipline de l'esprit guide celle de la raison. La liberté individuelle dépend de celle des autres. Nous sommes aliénés les uns aux autres, à partir d'un principe de causalité qui règle notre orientation : 1 seul être humain peut provoquer les pires contaminations, s'il ne "respecte" pas des ordonnances sanitaires strictes. Nous sommes prisonniers du système social adopté par tous. Pris à notre propre piège : la consommation a créé une dépendance dangereuse. Tout s'organise autour de ce phénomène. Les polémiques autour du Black Friday sont significatives du contexte actuel : un exemple du pouvoir consumériste ! Les français, s'ils en avaient le pouvoir donc, reconstitueraient des foules de gens se ruant dans les boutiques ! Une inconscience collective qui met en danger la vie des autres. Les Français sont-ils réellement privés de l'essentiel : nourriture, alcools, culture livresque, cinématographique, théâtrale ? Etc. Le seul inconvénient réel repose dans les limites de déplacement ! La vie nous donne l'occasion de repenser notre façon de vivre très critiquable chez les gens dénués de raisonnement, s'entend ! La masse, constituée d'abrutis inutiles, trouvera toujours un prétexte pour ne pas modifier sa façon de vivre, responsabilisant les autres du malheur qui les frappe ; et cela au détriment de la santé de ceux qui font de cette situation un enrichissement personnel ! Jean Canal ; bien sûr. 26/27 novembre 2020.\nLe rêve européen fut-il comparable au rêve américain symbolisé, autrefois, par la Californie ?! Sans hésitation, la réponse fut celle de l'approbation ! Le fédéralisme constitutionnel fut ce qui permet encore, aujourd'hui, de donner à l'Europe une constitution unilatéralement unie sous les mêmes valeurs démocratiques et libérales. Est-ce complètement acquis, malgré les intentions velléitaires de certains chefs d'état à imposer une espèce d'oligarchie en leur état ! Est-ce réellement compliqué de réaliser une volonté commune, un rêve donc qui en ces jours de Brexit, caresse toujours les Ecossais et l'Irlande qui fait songer, indéniablement, à la division de Chypre, avec cette différence notable que la dictature démocratisée de Recep Tayyip Erdogan ennuie tout l'espace Schengen ! et même les Américains, pour faire court ! Pour lors, l'attention est au covid qui décime, prive et condamne les états à un confinement économique pire que la crise de 29 ! La peau de chagrin anglaise qui console les déçus du Brexit, essuie aussi les larmes de l'Ecosse, en pleurs, voire inconsolable. C'est un contexte qui apparaît comme fort intéressant dans la mesure où une résurgence des valeurs nationales reviennent sur les scènes politiques où se joue un acte ultime de la démocratie libérale ! Se libérer de contraintes institutionnelles est pratiquement paradoxal à cette volonté de préserver un espace protéger par les risques probants de l'islamisation de l'Europe, prévue dans l'organigramme stratégique des islamistes fondamentalistes, s'entend, excluant nos amis musulmans laïques européens. C'est cette situation qui préoccupe, en filigrane des migrations européennes, l'Europe recherchant voire modifiant selon ses propres clauses les lois ! C'est dans l'esprit démocratique que la solution se trouve et non dans une forme dictatoriale qui éveillerait de vieux démons armés prompts à intervenir de façon meurtrière de telle sorte à provoquer un désastre international : Etats-Unis, Russie, Europe réconciliés pour éradiquer définitivement cette poignée non insignifiante de colonisateurs religieux voulant imposer la charia partout en Europe et donc menaçant les alliés occidentaux ! Le message est clair : l'islamisme radical pour tous ! Les anglais que l'on a tendance à considérer comme idiots par nature, on comprit ce qui est en train de se dérouler en ouvrant leur frontière à ces pseudo européens qui recherchent une terre nouvelle de prédilection ! Comparés aux Suisses qui statuèrent démocratiquement, moyennant un référendum, sur la construction des mosquées clairement refusées en leur territoire, les anglais ne veulent pas être colonisés par justement ces européens aux idées tendancieuses. Le conservatisme les rappelle au sein de la patrie : God Save The Queen ! Inch Allah pour les autres. Jean Canal. 2 janvier 2021.\nUn Miracle ! Voilà ce qui manque à notre espérance ! Seule une apparition céleste pourrait nous redonner espoir de croire en l'avenir. Il nous faut un nouveau miracle ! Une espèce de manifestation de l'au-delà ! Le renouement avec les anciennes croyances. Les prophéties des anciens enfin réalisées, comme il le fut écrit, au pied de la Lettre ! Nous avons adirée la foi en des vaux d'or bibliques, reniant les cultures traditionnelles troquées pour quelques peccadilles économiques qui nous ont dévoyés de l'essentiel ! Le mimétisme que nous avons adopté pour pallier à nos souffrances, a conditionné notre existence de sorte à s'être écarté des valeurs humaines.\nIl nous faut un nouveau miracle, frais émoulu du fond des âges, comme ceux d'autrefois, quand les femmes d'abord, enclines à épouser la sensualité de l'amour, puis les hommes enfin, emplis de doute et d'orgueil, se ruèrent vers les lieux devenus soudainement saints.\nLe miracle universel, dédié à l'humanité. Celui qui redonnerait sens à la vie ! réconcilierait les peuples entre eux.\nLe Miracle du XXI° siècle qui instaurerait la paix sur le monde, en signe de fraternité éternelle !\nLa découverte du bonheur attesterait enfin des valeurs humaines que les prophètes nous ont maintes fois évoquées, au cours de l'histoire de l'humanité, comme pour nous insuffler la confiance mutuelle entre les êtres... Jean Canal. 20 janvier 2019.\nNe pas voter est également un acte civique dans la mesure où l'on exprime une contestation sur un processus institutionnel incompatible avec l'idée que l'on se fait de la société ! Être contre tout un système de démocratie qui délègue les pouvoirs à autrui peut se formuler sous les aspects de l'incivisme légitimé en l'occurrence à cette démarche. L'on pourrait même y voir une obligation de l'électorat plaignant insatisfait des pratiques politiques des élus dont les programmes ne coïncident pas avec la volonté des votants ! En cette période trouble, fragilisant les libertés individuelles, le pouvoir politique ne correspond plus aux volontés populaires qui aspirent à plus de justice égalitaire et moins de prévarications sur les ressources individuelles du citoyen. Seule la démocratie directe est pratiquée en Suisse où le peuple décide directement des mesures à prendre sur des sujets considérés comme décisifs pour la société et l'avenir du pays. La France n'entend pas consulter systématiquement son peuple pour prendre des décisions sur le fonctionnement de ses institutions, puisque ce dernier délègue par le vote ses pouvoirs aux élus qui en garantissent, dans les textes, la totale souveraineté ! Ce système à un coût onéreux qui alourdit les budgets de l'état, d'autant plus importants avec l'Europe. Sortir de l'espace Schengen serait catastrophique comme certains anglais viennent de le réaliser tardivement, en ayant voté hâtivement pour le Brexit. Le système démocratique français qui repose sur l'héritage des Républiques dépositaires de l'Ancien Régime, est usé ! Il meurt de sa propre mort : l'abus de pouvoir lui a nui ! La France est au chevet de son peuple qui agonise. Les politiques ne sont plus crédibles et elles n'incarnent plus l'esprit du peuple dans ses diversités sociales. Nos institutions ne répondent plus aux nouvelles exigences démocratiques qui résident sur le droit de regard et de décision du fonctionnement étatique ! Jean Canal. En observant la société au quotidien. 21 janvier 2019.\nOn est en droit et, en envisageant la chose sous l'aspect de l'éthique, ce serait même un devoir, au demeurant une obligation morale, de reconnaître dans le contexte actuel les conséquences de l'assujettissement idéologique auquel les peuples furent maintenus durant la totalité du XX° siècle. Une impression d'illusion propre aux idéologies politiques qui ont couru au sein des nations notamment dépendantes du colonialisme, a perduré suffisamment longtemps pour éprouver l'ampleur de leur politique encore tangible aujourd'hui, dans ces mêmes sociétés qui aspirent, désormais, à rejoindre le modèle démocratique appliqué par les états occidentaux ! L'adoption des préceptes en question s'est insinuée de façon conventionnelle dans des états qui ont cependant réussi à concilier des politiques opposés sous l'égide démocratique. Le Printemps arabe en fut une expérience qui se développe toujours dans des pays exerçant une oligarchie étatique modérée. Ponctué de phases sociologiques relatives aux sociétés occidentales qui accusent, aujourd'hui une défaite civilisationnelle imputée à l'effondrement des valeurs historiques de notre histoire contemporaine, les pays entrés dans le giron de la démocratie subissent les conséquences sociologiques de cette adaptation ! L'Afrique particulièrement où l'aliénation occidentale garantit encore leur existence. Il ne s'agit point de néo-colonialiste, comme il fut analysé dans les années soixante-dix et passim ; mais une mondialisation civilisatrice du capitalisme social ! Évidemment, rien en apparence, si ce n'est d’alarmantes annonces de situations géopolitiques conflictuelles, ne peut laisser augurer d'une crise effectivement majeure dans les relations internationales entre les peuples précisément. L'appétence économique de chaque état situé dans la zone Afrique, donc, du Nord au Sud de ce continent, est grande face aux ressources humaines convoitées par les pays maîtres dans les marchés ; et cela quand bien même eussions-nous cru à un inversement de la tendance favorable à leur profit. Imbriquées dans un processus de marché, ils subissent les conséquences des spéculations économiques dont ils ont revendiqué les bienfaits. La présence de la Chine dans l'aménagement des territoires, que ce soit en Algérie ou bien à Djibouti traduit une espèce de dépendance économique que le marché justifie par sa présence planétaire en des pays en panne de main d’œuvre territoriale appliquée. Déclinées au prorata de leur évolution, les dites sociétés organisent leur nouveau mode de vie en collectivité sociétale, selon des schémas calqués sur les marchés mondiaux qui se présentent comme assurant la pérennité de leur civilisation, à travers ses modifications infra-structurelles. La course à la production semble connaître un essoufflement due à plusieurs facteurs majeurs qui impose la conduite à tenir dans un avenir proche ; et ceux qui ne rentre pas dans la course, sont laissés sur la touche avec les conséquences que cela comporte : paupérisation, migration, voire conflit sociaux. L'exemple le plus significatif reste la Corne de l'Afrique.\nIl semblerait que ce soit là le seul enjeu qui préoccupe les citoyens du monde libre, comme il fut évoqué jadis, quand ce dernier fut scindé en deux blocs. Et tout en défendant les valeurs inscrites dans cette liberté démocratique, celle de choisir son destin par la voie des urnes, les hommes impliqués dans cette manifestation sociale, ont, par ce truchement démocratique qu'est la souveraineté, considérablement réduit les libertés individuelles, en abandonnant les anciennes coutumes locales et régionales pour une conformité unilatérale qui s'inscrit dans une convention entre même entités ! Il ne reste, à ce sujet, que l'apparence d'anciennes civilisations que la culture entretient de manière anthropomorphique... Au même titre que les régions française qui se sont unifiées autour de modèles semblables pris comme référent à travers un stéréotype national. Et ces transformations qui se sont effectuées en filigrane de la volonté consensuelle de préserver certaines valeurs historiques, ont démontré l'importance de modifier les fondements sociétaux devenant inadaptés au progrès ! La souveraineté des peuples souvent éconduite par un seul représentant, légitime la transformation des bases sur lesquelles les civilisations se sont érigées différemment les unes des autres, préservant ainsi leurs valeurs propres à leurs cultures. De cette identité collective adoptée à grand effort de suggestion politique, il en ressort un revirement qui s'oriente vers un renouveau prônant une reconnaissance identitaire, puisant ses modèles dans l'histoire nationaliste de l'état désigné politiquement comme tel ! L'espace Schengen n'est pas épargné par ce vent de révolte nationaliste qui tend à affirmer une volonté de recouvrer une identité propre : Hongrie, Pologne, Italie, Suède, Hollande, France, Autriche et le durcissement des conservateurs allemands. Tous ces états ont une tendance politique forte orienté vers le nationalisme d'extrême droite avec des leaders qui apparaissent en premiers plans des événements politiques. Les institutions étatiques, quand elles existent, en sont les moyens légaux qui permettent de légitimer cette propension idéologique (personne en Europe ne peut reprocher à un peuple son choix idéologique!). Sous couvert de défendre le droit de chacun à disposer de sa vie comme il entend, tout a été fait pour éloigner l'humain des valeurs majeures de l'existence, arguant comme plaidoirie l'intérêt général des civilisations, masqué par des apparences de bien-être commun. Sur ce seul principe, la société a emboîté le pas vers une direction de progrès infini, tout en en définissant les critères de chacun à partir de choix sélectionnés dans l'organigramme des programmations sociétales imposé par développement collectif, profitant aux pouvoirs ; chassant l'idée principale de préserver les libertés individuelles qui apparaissent comme trop fluide pour un contrôle permanent de l'individu ! Aujourd'hui plus qu'hier, notre champ d'action dans ce domaine est restreint et se résume à la servitude démocratique et l'obéissance civile rarement bafouée ! Une espèce d'allégeance à nos dirigeants est systématiquement pratiquée dès que ceux-ci sont reconnus par la communauté qui les a mis en place ! Nous avons détruit nos propres valeurs ! Sous une tragédie racinienne qui nous pousse au suicide collectif : les pollutions en tout genre dues essentiellement à notre choix délibéré de vie en communauté l'atteste ! Jean Canal. Réflexion sur l'évolution sociale. Septembre 2018.\nÉchec et mat : l'extrême droite se renforce en Europe avec le positionnement du parti politique suédois situé en troisième position ! Autriche, Hongrie, Pologne, Italie et Suède sont les grands gagnants des idées européennes les plus en vogue... Jean Canal. 10 septembre 2018.\nQuel parti politique peut garantir une politique nationale consensuelle à la nation ? La réponse est sans appel : Aucun ! L'histoire nous l'a démontré, depuis l'avènement de la V° République et la présidence du Général de Gaulle, les controverses idéologiques fondées sur des luttes sociales partisanes et aujourd'hui économiques, détruisent systématiquement l'espoir d'une unité nationale ! Les valeurs, alléguées comme référence, ont elles aussi d'autres dénominations qui ne correspondent plus à la culture générale d'un peuple quand celui-ci cultive une mixité fragilisée par l'inanité politicienne. L'Europe devait en garantir la stabilité ; en vain ! On le constate, au vu des états de l'espace Schengen, les différents reposent sur l'intérêt de chacun, accentués par une revendication identitaire et désormais cultuelle. La protection des citoyens contre la perte de leur identité est un sujet ayant valeur d’atout, reconnu par tous, en Europe, tellement accepté que les partis nationalistes ont accru leur électorat, signifiant une xénophobie récurrente qui se démocratise au détriment d'une unification fraternelle. Alors ! quelle est l'alternative idéologique pour nous extraire de cet imbroglio géopolitique qui attente, d'ores et déjà, à nos libertés ? Jean canal. 27 août 2018.\nLa culture comme forme d'expression intellectuelle ; c'est-à-dire la manifestation d'un ressenti auquel chacun donne valeur sensorielle, sentimentale, émotionnelle et/ou historique. Soit le résultat de la création en forme ostentatoire afin de transmettre une part inextricable de l'entité individuelle de chaque acteur de cette créativité. Et le domaine culturel s'est démultiplié dans les genres de sorte à intégrer le paysage social comme référence humaine. La culture devient omniprésente. Elle occupe l'économie en recourant aux mécènes qui participent à son évolution, son expansion et sa reconnaissance au cœur des villes, notamment. Les musées s'exportent ainsi que les expositions qui se doivent d'être montrées, hors des frontières occidentales. C'est en soi un succès pour la culture qui entre dans le temple de l'art ! Jean Canal. 22/08/2018.\nSi des groupuscules d'extrême Droite manifestent leur hostilité à l'encontre de la démocratie républicaine, le pays connaîtra un changement radical de sa politique, ne laissant guère de liberté à ceux qui ne se reconnaissent pas dans cette idéologie !Si des groupuscules d'extrême Gauche manifestent leur hostilité à l'encontre de la démocratie républicaine, le pays connaîtra un changement radical de sa politique, ne laissant guère de liberté à ceux qui ne se reconnaissent pas dans cette idéologie !Si les politiques qui ont été menées depuis la fin de la deuxième guerre mondiale n'ont pu établir un équilibre de paix sociale au sein des collectivités françaises qui forment la nation, alors le pays tout entier a échoué dans sa socialisation de la population française. Si l'échec est avéré, alors il faut se positionner dans les divisions qui scindent les français en communautés..., les séparent et les opposent ! Nous avons tous à perdre quelque chose que les Lumières nous ont léguée : la Liberté ! C'est cette vertu qu'il faut défendre contre ceux qui veulent nous en priver ! Qui sont-ils réellement ? Les conjectures sociopolitiques ne permettent même plus d'être judicieuses dans une réponse. C'est tout un pays, effectivement, qui a détruit ses valeurs vertueuses élaborées depuis 1789. Jean Canal. 26 octobre 2017.


Champions Cup. La LNR s'est acquittée d'une amende de 178.000 € à la place du RCT | Actu Rugby\nChampions Cup. La LNR s’est acquittée d’une amende de 178.000 € à la place du RCT\nToulon devait payer une amende à l'EPCR après que Boudjellal ait protesté à sa manière contre une condamnation de Bastareaud. C'est finalement la LNR qui s'en est acquittée.\nPublié le 27 Nov 19 à 17:55\nLe président de Toulon, Mourad Boudjellal, a convaincu la Ligue de payer l’amende collée par l’EPCR à sa place. (©Icon Sport)\nCe mercredi 27 novembre, le JDD dévoile une étonnante information concernant le RCT et la LNR. L’affaire remonte au début de l’année 2018. Mathieu Bastareaud est cité par l’EPCR, organisme qui organise les Coupes d’Europe, pour avoir supposément proféré des insultes à caractère homophobe contre un joueur de Trévise.\nMourad Boudjellal prend alors la défense de son poulain. Comme d’habitude, pour le président de Toulon, la meilleure des défenses… c’est l’attaque. Il parle alors de l’EPCR dans ces termes :\nCe sont des gens qui vendent de la morale alors qu’ils n’en ont pas. Les mêmes qui ont des ministres qui se font fouetter dans le privé mais qui passent pour des mecs »clean » en public\nL’organisme européen n’en reste évidemment pas là, et condamne le club varois à une amende de 78.000 €. Amende que Boudjellal a toujours refusé de payer.\nL’amende directement prélevée à la Ligue\nLassée d’attendre des nouvelles du RCT, l’EPCR aurait alors directement prélevé l’amende, plus les frais de justice, dans les comptes de la Ligue. Soit un montant de 178.000 euros. Logiquement, la LNR a frappé à la porte de Toulon, pour réclamer cette somme.\nC’est alors que le président varois a appelé à la solidarité nationale. Son discours a vraisemblablement touché ses collègues du rugby français : l’Assemblée Générale de la Ligue, le 6 novembre dernier, a voté en faveur d’un paiement de la Ligue à la place de Toulon.\nEn échange, Boudjellal promet de rembourser ces frais s’il gagne en justice contre l’instance européenne. Parce que le patron de Toulon a décidé de porter cette affaire devant les tribunaux.


URC (MLM) – Allende et l’Unité Populaire : le caractère de classe du «gouvernement du peuple»\nPendant les mois de juin et de juillet ont eu lieu une série de commémorations en l’honneur des cent ans de la naissance de Salvador Allende, avec force publicité de la part du gouvernement de Bachelet et du Parti « Communiste ». Les organisations de la soi- disante « gauche radicale » n’ont pas manqué elles non plus de participer à cette « allendemania ».\nLa figure d’Allende doit être considérée dans le cadre d’une expérience politique qui est marquée exclusivement par la participation électorale. Un processus qui a pris fin et a fait faillite dans le gouvernement de l’Unité Populaire (UP), et où feu le président et le révisionnisme ont abattu leurs cartes pour mettre en pratique la « voie pacifique au socialisme », au moyen de laquelle, pensaient-ils, seraient balayés aussi bien les marxistes « orthodoxes » et « dogmatiques » que les « momios » (nom qu’ils donnaient aux secteurs fascistes).\nPour cette raison, l’analyse de la figure d’Allende et de l’UP doit se démarquer de tout romantisme, mystification ou opportunisme; d’autant plus qu’aujourd’hui il y en a encore pour tenter de tromper le peuple, lui faisant croire que les luttes se jouent dans les urnes, et que c’est en votant que le peuple décide de son avenir.\nCARACTÈRE DE CLASSE\nDU GOUVERNEMENT D’ALLENDE\nLa première chose qui doit être mise en lumière est qu’Allende n’a jamais été un révolutionnaire ni un homme disposé à ne mettre au service des luttes du peuple, pas plus que son gouvernement.\nAllende se caractérise par le fait d’avoir fait coïncider son programme de gouvernement avec les linéaments de la légalité bourgeoise.\nEn tant que membre de la franc-maçonnerie (secte qui exalte l’académisme pour l’académisme, la perfection individualiste et affirme être régie par les idéaux bourgeois), il avait en horreur l’idée d’une confrontation des classes et pensait que tout pouvait se résoudre en suivant les voies de droit des instances gouvernementales.\nPendant ses années de présidence, il cherchait la formule pour faire coïncider au sein d’une même ligne ses aspirations socialistes utopiques et l’inviolabilité du droit bourgeois.\nAllende a été ainsi confronté au dilemme de se mettre ou bien au service des luttes du peuple, ou bien de se fier aux secteurs les plus réactionnaires pour donner « légitimité » à son gouvernement. Comme on le sait, il a misé sur la deuxième option.\nOn doit prendre en compte, d’autre part, que depuis sa candidature à la présidence, Allende assume le rôle de l’homme du consensus, du représentant d’un conglomérat qui réunit, sous sa direction, une partie de la petite-bourgeoisie urbaine et un secteur de la bourgeoisie bureaucratique : Parti Socialiste, Parti Communiste, Parti Radical, Parti Social Démocrate, Mouvement Action Populaire Unitaire et Action Populaire Indépendante.\nS’y intégreront plus tard un secteur de la Démocratie Chrétienne et du Mouvement de la Gauche Révolutionnaire (MIR), qui malgré son ambiguïté, finit par soutenir Allende et former une équipe de sécurité personnelle pour le président de l’UP.\nLe gouvernement de l’UP, loin d’être un gouvernement socialiste, fut un gouvernement multi-classiste qui rêvait de l’instauration d’un système républicain bourgeois.\nEn 1970, Allende déclare que son gouvernement n’est pas un gouvernement marxiste et qu’il est contre « toutes les formes de dictature ».\nGuillermo Teillier [le président du P « C » du Chili] lui-même a reconnu la chose : « j’attire l’attention sur le fait que l’UP intègre des forces qui avaient participé aux gouvernements de González Videla et de Ibáñez. »\nCeci ne doit pas nous étonner, surtout si l’on considère que les mesures appliquées par le gouvernement d’Allende ne sont pas très différentes de celles du gouvernement de Frei, lesquelles sont assez proches de celles d’Alessandri. De même, le gouvernement d’Allende reprend quelques décrets édictés dans les années 1930, visant à sauver l’économie et à freiner la vague de protestations.\nEn outre, le gouvernement d’Allende a toujours persisté dans le tableau dessiné par les limites de l’Etat bourgeois-propriétaire terrien. C’est-à-dire que pendant l’Unité Populaire, l’Etat a maintenu son caractère et cela ne pouvait être autrement, étant donné que la grande bourgeoisie n’a jamais été renversée.\nIl n’y eut pas de révolution et encore moins prise du pouvoir par le prolétariat, or ainsi l’Etat bourgeois-propriétaire terrien ne pouvait pas cesser d’exister comme par enchantement.\nIl n’y a pas dans l’Histoire de révolution se déroulant pacifiquement, ni de peuple prenant le pouvoir par les urnes. Sans violence révolutionnaire, il n’y a pas de transformation.\nLe couronnement de la politique révisionniste avec l’élection d’Allende, loin d’être la manifestation ou le corollaire de la lutte populaire, est devenu le tampon des luttes populaires qui se développaient avec force depuis les années 1950 et qui prenaient encore plus de force dans les années 1960.\nMais si le gouvernement d’Allende n’était pas dirigé par le prolétariat, par qui l’était-il? Comme nous l’avons dit, le gouvernement de l’UP était un conglomérat multi-classiste qui réunissait un secteur de la petite-bourgeoisie urbaine et une aile de la bourgeoisie bureaucratique.\nPour comprendre cela, il faut jeter un oeil sur la situation internationale de l’époque : au début des années 1970, déjà s’affrontaient pour le contrôle de l’Amérique Latine les deux super-puissances impérialistes : Etats-unis et Union Soviétique (qui après la mort de Staline a abandonné la voie socialiste et devient impérialiste).\nS’il est vrai que les Etats-Unis, depuis les années 1920, avaient réussi à écarté l’impérialisme anglais du contrôle des entreprises stratégiques au Chili, avec le gouvernement d’Allende s’ouvre la possibilité d’écarter l’impérialisme yankee au profit des social-impérialistes soviétiques, qui n’étaient pas à la traîne pour ce qui est de mener des politiques fascistes, des invasions armées, des coups d’Etat et pour réprimer le peuple.\nEn synthèse, le Chili était une partie du butin pour lequel se battaient ces deux super-puissances impérialistes et ceci se reflétait dans la querelle politique interne dans les deux courants de la bourgeoisie bureaucratique au Chili : le courant pro-yankee (la Démocratie Chrétienne) et le courant pro-soviétique représenté par la direction de l’UP.\nComme preuve de cette querelle, il y a aussi les contradictions internes aux partis, par exemple la naissance de la Gauche Chrétienne, produit de la scission d’un groupe de militants de la DC décidant de passer dans le camp de l’UP.\nL’Histoire nous fournit maintes preuves montrant à l’évidence que l’élection d’Allende et l’application des plans de l’UP n’ont signifié qu’un changement de mains du bâton de commandement, et non la destruction de l’Etat bourgeois-propriétaire terrien, et encore moins la construction du socialisme au Chili.\nDe même, un matériel abondant confirme qu’une fois Allende élu, on tente de mettre en berne l’esprit combatif, en remplaçant les luttes populaires par des calmants et en appelant les travailleurs à « ne pas mettre des bâtons dans les roues du gouvernement », ce qui signifie en d’autres termes ne pas déborder les politiques réformistes, abandonner ses positions de combat et tout laisser entre les mains des « représentants du peuple ».\nLA POLITIQUE MILITAIRE D’ALLENDE\nET DE L’UP\nLes Forces Armées sont la colonne vertébrale de l’Etat et la garantie du maintien de la dictature. C’est pour cette raison que quiconque veut prendre et défendre le Pouvoir pour le prolétariat et les masses doit compter sur une armée révolutionnaire au service du peuple.\nDans le cas d’Allende et de l’UP, on sait qu’ils ne disposaient que de petits groupes moyennement militarisés, qui n’étaient en aucun cas capables de briser la machinerie militaire fasciste.\nChose plus importante encore, à l’intérieur de l’UP on n’avait pas l’intention de renverser les Forces Armées bourgeoises. Au contraire, leur mission était de parier sur la division historique en leur sein pour gagner à leur cause une partie des militaires et de limoger l’autre.\nLes secteurs pro-yankee pensaient de même, et une fois mené le coup d’Etat, ils balayèrent tous les militaires qui auraient pu s’opposer à eux.\nLe gouvernement de l’UP et en particulier Allende n’avaient pas comme politique d’armer les masses pour la lutte révolutionnaire, au contraire, les appels lancés depuis le gouvernement donnaient toute leur confiance aux Forces Armées.\nPour étayer cette politique, Allende inventa la théorie selon laquelle les Forces Armées du Chili étaient républicaines et pacifistes et alla jusqu’à dire que : « Les Forces Armées du Chili sont des forces armées démocratiques, c’est le peuple en uniforme… » (Discours à l’occasion du 40è anniversaire du Parti Socialiste).\nCette idée des Forces Armées du Chili en tant que forces démocratiques est une thèse littéralement sans fondement. Quiconque a une vague idée de l’histoire du Chili est au courant du rôle des Forces Armées en tant qu’élément de choc aux mains des secteurs les plus réactionnaires.\nIl est donc impardonnable qu’Allende et l’UP aient louché sur les nombreuses occasions qui ont vu les hommes en uniforme agir contre le peuple.\nUn argument important contre cette fausse théorie des Forces Armées « démocratiques » consiste à passer en revue les annales des militaires pendant les grèves et protestations du début du XXè siècle (meeting de la Carne en 1905, Massacre de Santa María en 1907), la persécution des communistes au milieu du siècle une fois promulguée la « Loi Maudite » et la grande répression menée le 2 et 3 avril 1957 (grève de las chauchas), et l’imposition du fascisme dans les rangs de la bourgeoisie et des commandants militaires dans les années 1950, 60 et 70 dans les écoles militaires yankees.\nMais Allende s’obstinait à marteler l’idée qu’il fallait faire confiance aux assassins du peuple. Dans une lettre à Patricio Aylwin du 23 août 1973, Allende se vante d fait que son gouvernement ait été le seul à avoir eu la volonté d’incorporer les Forces Armées « en tant qu’institution aux grandes tâches nationales ».\nPlus fort encore, le jour du 11 septembre 1973, Allende déclare : « Dans une première étape, nous devons voir la réponse, j’espère positive, des soldats de la patrie, qui ont juré de défendre le régime établi qui est l’expression de la volonté des citoyens, et qui accompliront leur tâche qui fait le prestige du Chili avec leur professionnalisme qui fait le prestige des forces armées. Dans ces circonstances, j’ai la certitude que les soldats sauront remplir leur devoir. »\nCeci veut dire que le jour même du coup d’Etat, lors de l’assaut de la Junte, Allende gardait l’idée que les Forces Armées respecteraient leur mandat civique. Dans un raisonnement on ne peut plus subjectiviste, Allende déclara : « J’ai ordonné aux troupes de l’armée de se diriger vers Valparaíso pour étouffer la tentative putschiste. » (11 septembre 1973).\nC’est ainsi que le 11 septembre 1973 jette la pierre à la théorie anti-marxiste qui tente de se démarquer de la lutte des classes, en prétendant que tous les secteurs s’engagent à remplir les « tâches nationales ».\nDéjà Lénine avait dit que pour être marxiste, il ne suffisait pas de reconnaître la lutte des classes, mais étendre celle-ci jusqu’à la reconnaissance de la nécessité de la dictature de la dictature du prolétariat.\nLe problème est qu’Allende ne reconnaissait même pas la nécessité de la lutte des classes; ses aspirations se tournaient plutôt vers la nécessité de concilier les classes à l’intérieur du « gouvernement citoyen ».\nC’est ce qu’il mit en valeur peu de jours avant le coup d’Etat : « Je réitère solennellement ma décison de développer la démocratie et l’Etat de droit. » (Communiqué du 22 août 1973 en réponse à la déclaration d’illégitimité du Gouvernement émis à la Chambre des députés et appelant de ses voeux un coup d’Etat).\nIl a oublié de dire, comme Lénine le soutenait, qu’il n’existe pas de « démocratie » dans l’abstrait; que la « démocratie » est, nécessairement, la « démocratie » d’une classe sociale. D’où l’impossibilité d’une « démocratie pour tous les Chiliens ».\nOu bien il y a démocratie pour la grande bourgeoisie et oppression pour les prolétaires, ou bien démocratie pour le prolétariat et le peuple et oppression pour la grande bourgeoisie.\nEnfin il faut signaler que « l’Etat de droit » est toujours Etat de droit bourgeois-propriétaire terrien. Ces deux concepts de édémocratie » dans l’abstrait et d’ « Etat de droit » n’ont rien de socialiste.\nCeci démontre, par un autre côté, que le gouvernement de l’UP se situe dans le cadre d’un processus de gouvernement bourgeois et que la lutte pour le contrôle de l’Etat pendant le gouvernement d’Allende a été une lutte inter-bourgeoise.\nEn résumé, l’expérience de l’UP ne pouvait être en aucune façon une expérience socialiste ni une étape préparatoire au socialisme, étant donné qu’elle avait relégué les travailleurs et leurs organisations à l’arrière-plan, mettant en avant la nécessité de maintenir le pacte de l’UP sans réveiller les antipathies des secteurs réactionnaires.\nAllende ne considérait pas que le capitalisme et le socialisme fussent antagoniques.\nIl pensait plutôt que le capitalisme pourrait passer au socialisme graduellement, dans une espèce d’accouchement sans douleur, tout en maintenant y compris les vieux appareils qui pendant des années avaient garanti l’existence du capitalisme et l’oppression du peuple chilien.\nSon espoir d’éviter tout type de confrontation fut un terrain fertile pour l’action de la Junte et de ses organismes. Les soldats « patriotes », en qui Allende se fiait tant, furent ceux-là mêmes qui n’hésitèrent pas à empoigner leurs armes contre le peuple du Chili.\nSon socialisme pacifiste ne fut rien d’autre qu’un vain espoir qui finit noyé dans un lac de sang.\nGOUVERNER SANS S’OPPOSER AU FASCISME\nAllende n’a jamais mis en doute l’idée que toute action devait passer par la voie imposée par la bourgeoisie.\nC’est pour cette raison qu’il décida de nationaliser quelques entreprises des monopoles stratégiques, comme le cuivre, l’étain et le ciment, au moyen de l’achat des moyens de production et l’indemnisation par millions des capitaux impérialistes.\nLa réforme agraire (qui n’était que la continuation de la réforme de Frei) se fit en suivant la même voie : par des lois d’achat et de ventes de terres.\nCeci entraîna le conflit avec des secteurs de la paysannerie pauvre qui s’étaient déjà décidés pour l’expropriation directe des domaines des grands propriétaires terriens.\nDans les quelques entreprises où le prolétariat industriel avait expulsé les capitalistes, pris leur contrôle et impulsé la production, Allende se rangea du côté de la grande bourgeoisie et demanda aux ouvriers de rendre les clés des usines occupées, avec derrière la tête l’idée de gagner à sa cause la direction de la Démocratie Chrétienne.\nAlors qu’on persuadait les ouvriers de baisser la garde et de « combattre » le fascisme seulement en produisant plus de marchandises, les secteurs pro-yankees impulsèrent une grande campagne de boycott, dirigée et financée directement par le gouvernement des Etats-Unis.\nLes boycotts à l’encontre du gouvernement de l’UP ne consistaient pas seulement en la paralysation de secteurs stratégiques comme les mines et une partie des transports, mais aussi en une provocation planifiée de pénuries alimentaires et en tentatives de coups d’Etat.\nFace à ces attaques, Allende ne vit pas dans les masses le remède aux maux, mais il fit davantage confiance en la soumission aux réactionnaires pour remplir les devoirs établis par la loi et tout mettre en ordre, en partant du principe que tout un chacun devait se soumettre au mandat civique.\nLes travailleurs faisaient face au boycott en redoublant leurs efforts dans la production, en portant à bout de bras les industries, en créant des organismes de distribution et de rationnement des aliments; mais cela ne suffisait pas, les travailleurs exigeaient du gouvernement qu’il fasse des avancées plus audacieuses et montre son soutien.\nMais le gouvernement continuait de leur enjoindre « la patience, plus de patience », croyant pouvoir transformer la situation en gagnant la majorité parlementaire et la sympathie de certains secteurs putschistes.\nC’est le peuple qui supporta la plus lourde part du boycott, lui qui devait cheminer de longues heures sur les routes pour arriver à son poste de travail et faire de longues queues pour pouvoir obtenir un minimum de nourriture. Le boycott enrichit les êtres sans vergogne qui vivaient du marché noir et les grands capitalistes qui grâce à ce recours réduisaient le peuple à la misère.\nLorsque les choses atteignirent le point de rupture, Allende et les révisionnistes n’hésitèrent pas à lancer leur appel « Non à la guerre civile! », maintenant leurs espoirs dans la soumission des capitaliste monopolistes à leurs lois.\nMais il arriva ce qui toujours arrive, lorsqu’un secteur de la grande bourgeoisie se voit menacé, il n’hésite pas à violer ses propres lois et à prendre les armes contre les masses, le problème étant qu’à ce moment Allende avait désarmé le peuple.\nAu lieu de combattre l’assaut yankee par une lutte de masses anti- impérialiste, la direction de l’UP et Allende prônèrent la capitulation.\nPlus tard, les membres de l’UP reconnurent qu’Allende pensait à appeler un plébiscite, qui aurait eu comme résultat ou bien la défaite politique de l’UP et la chute du pays dans les mains des pro-yankee, ou bien la reconnaissance « citoyenne » du gouvernement d’Allende.\nDe toutes façons, l’un ou l’autre résultat n’aurait rien fait d’autre que freiner le mouvement de masses qui était en ébullitiondepuis les années 1960 et qui débordait les politiques réformistes.\nDe même que tous les secteurs bourgeois qui se nomment eux-mêmes « révolutionnaires », l’UP craignait autant les ouvriers armés qu’il craignait le fascisme. Et l’UP commença à utiliser des moyens de contrôle fasciste pour endiguer le mouvement populaire.\nAllende n’hésita pas à édicter la « loi sur le contrôle des armes » qui interdisait à quiconque ne porte pas l’uniforme de porter une arme.\nLa promulgation de cette loi était la conclusion de deux points de départ des membres de l’UP et d’Allende : a) qu’en contrôlant la possession d’armes et en désarmant les secteurs ouvriers, la Démocratie Chrétienne se mettrait du côté de l’UP, et b) qu’un secteur important des Forces Armées se mettrait du côté du gouvernement.\nLa « loi sur le contrôle des armes » est édictée au moment où beaucoup de syndicats et d’organisations sont en train de passer des luttes pacifiques aux affrontements armés.\nLe résultat de la promulgation de cette loi fut d’empêcher légalement l’armement de la classe, avec des violations de sièges syndicaux et de domiciles ouvriers par les gendarmes, les militaires et les corps de sécurité, finissant le plus souvent par l’arrestation et l’inculpation des membres les plus actifs.\nMais cette loi qui attaquait directement l’organisation populaire ne fit rien pour désarmer les secteurs réactionnaires : le groupuscule fasciste « Patria y Libertad » campait dans toutes les manifestations et rassemblements réactionnaires de Santiago; on attaquait les marches de soutien à l’UP avec des coups de feu tirés depuis le bâtiment de la Démocratie Chrétienne dont les membres gardaient l’impunité totale; des membres de la CIA entraient au Chili sans grande difficulté pour financer et donner des cours et de l’entraînement aux cadres de choc du fascisme chilien.\nCette loi resta en vigueur même après le coup d’essai de 1971, tentative putschiste où les secteurs pro-yankee se firent la main pour le Coup d’Etat du 11 septembre 1973.\nET LA FAILLITE DE L’UP\nLors du dernier jour de sa vie, Allende flanqué d’un groupe de 40 personnes prend position dans le Palais de la Moneda, avec pour but de repousser les attaques des Forces armées contre le palais présidentiel.\nMalgré cela, Allende continuait à inculquer au peuple l’idée de non-résistance, en déclarant : « Qu’ils occupent leurs postes de travail, qu’ils accourent à leurs usines, qu’ils maintiennent le calme et la sérénité. »\nFinalement, après de nombreuses heures, la résistance à l’intérieur de l’édifice céda et Allende se fit tuer. Pendant les années 1980 et 1990, ses partisans chantaient en choeur « Allende n’a pas cédé, il a combattu fusil à la main!».\nEn mettant cela en avant, ils cherchaient à jeter un voile sur toutes les erreurs et échecs propres à ceux qui prétendent faire la révolution par les urnes, tout en disant qu’il suffit d’empoigner une arme un seul jour pour expier les péchés bourgeois.\nEn célébrant ainsi la figure d’Allende en tant que lutteur révolutionnaire, ils rendent un piètre service au peuple et aux secteurs authentiquement révolutionnaires, qui plutôt que de revendiquer l’héritage allendiste devraient tirer les leçons de l’échec de l’UP, s’ils veulent vraiment faire la révolution.\nCes derniers temps, on trouve aussi divers groupes, qui se disent « critiques du réformisme » ou « anti-néolibéraux » et qui cherchent à ressusciter une image de « l’Allende Combattant » tentant de manière opportuniste d’élever Allende au rang de « combattant éminent de la souveraineté des peuples » et « anti-impérialiste ».\nChose qui démontre d’une part leur opportunisme qui trafique avec l’histoire et d’autre part leur incapacité d’en tirer des leçons d’une façon scientifique. La mort d’Allende et l’échec de l’UP, en ce sens, ne représentent pas une défaite du peuple, mais une défaite du révisionnisme chilien qui a utilisé le peuple et une partie de l’Etat comme levier pour atteindre ses objectifs.\nNous devons mettre les points sur les i au sujet de ce point : si les vastes secteurs du peuple ont mis leurs espoirs et leurs forces dans le gouvernement de l’UP, ce ne furent ni le peuple ni le prolétariat qui assumèrent la direction de ce gouvernement.\nAinsi, le peuple a démontré pendant toute cette période la même chose qu’il démontre aujourd’hui : qu’il est prêt pour la lutte et qu’il n’ a pas la moindre intention d’esquiver le chemin de la lutte des classes.\nPour cette raison, si le peuple avait été réellement à la direction de ce processus, il n’aurait pas hésité à balayer toute cette fange réactionnaire et fasciste incrustée dans les différents organes de l’appareil d’Etat et de la production.\nEn ces jours où les secteurs fascistes crient sur tous les toits que le marxisme est anachronique et caduc et où d’autre part les organisations révisionnistes se gargarisent de références à l’UP et à « l’exemple d’Allende », pour ainsi justifier leur participation aux prochaines élections, il est nécessaire d’expliquer, de la façon la plus large possible, qu’aujourd’hui comme hier, le peuple n’obtiendra rien en se mettant à la traîne de la bourgeoisie et de ses institutions; qu’il est nécessaire que le peuple dirigé par le prolétariat soit capable de forger ses instruments (Parti, Font de masses, Armée).\nC’est seulement de cette manière qu’on garantit que les luttes des masses ne sont pas utilisables comme tremplins à « gouvernements démocratiques » ni comme monnaie d’échange pour ceux qui s’opposent à ce qu’on fasse la révolution.\nLettre de l’URC (MLM) du Chili aux révolutionnaires du Maroc


«Mangez des insectes» recommande la FAO - Libération\nPar AFP — 13 mai 2013 à 16:52\nDes sauterelles et des vers après avoir été cuit avec de l'huile d'olive pour un déjeuner de découverte à Bruxelles, le 20 septembre 2012. Photo Francois Lenoir. Reuters\nRiche en protéines et en minéraux, l’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture encourage l'élevage à grande échelle de ses petites bêtes qui sont peu chères et très écologiques.\n«Mangez des insectes»: afin de renforcer la sécurité alimentaire, la FAO a lancé lundi un programme pour encourager l’élevage à grande échelle des insectes, élément nutritionnel peu cher, écologique et de surcroît... «délicieux».\nA lire aussi L’alimentation réveille son côté bestiole\nLes billions d’insectes, qui se reproduisent sans cesse sur terre, dans l’air et dans les eaux, «présentent des taux de croissance et de conversion alimentaire élevés et ont un faible impact sur l’environnement pendant tout leur cycle de vie», ont relevé les experts. Selon leurs calculs, quelque 900 espèces d’insectes sont comestibles.\nA lire aussi Les insectes au menu de Bruxelles\nLa consommation d’insectes, qui porte le nom savant d’entomophagie, est déjà répandue depuis toujours dans les cultures traditionnelles de certaines régions d’Afrique, d’Asie et d’Amérique Latine. «Un tiers de la population mondiale mange des insectes, et c’est parce qu’ils sont délicieux et nutritifs», a plaidé Eva Ursula Müller.\nSelon Müller, ils apportent en fait bien plus que de la simple nourriture. Ils sont utilisés aussi pour la colorer et forment une des bases de la médecine traditionnelle dans de nombreux pays. Pour assurer la nutrition des animaux, les insectes sont susceptibles d’offrir un complément aux autres ressources utilisées comme le soja et les farines de poisson.


Katie Couric a retrouvé le bonheur conjugal avec son beau mari John Molner. Voici tout ce que vous devez savoir sur lui.\nKatie Couric en bref\nKatherine Anne Couric est une journaliste et écrivaine américaine de renom. Couric a récemment ancré le «Yahoo! Global News ». Les trois grandes chaînes de télévision des États-Unis ont engagé Couric pour travailler comme présentateur de nouvelles sur plusieurs de leurs émissions. Son début de carrière a commencé comme rédactrice d'affectation pour CNN. Elle a travaillé pour NBC News de 1989 à 2006, pour CBS News de 2006 à 2011 et pour ABC News de 2011 à 2014.\nCouric a également accueilli Katie, qui était une émission-débat diffusée en journée produite par Disney-ABC Domestic Television de 2012 à 2014. Couric a acquis une reconnaissance mondiale pour les émissions d'ancrage comme «Today», «CBS Evening News» et «60 Minutes». Dans sa carrière d'ancre de l'actualité, Couric a presque fait des reportages pour toutes les chaînes de télévision, depuis ABC, CBS jusqu'à NBC. Elle est l'auteur d'un livre en 2011, «Les meilleurs conseils que j'ai jamais reçus: leçons de vies extraordinaires», qui était un best-seller du New York Times. En 2004, Couric a été intronisé au Television Hall of Fame.\nLe mari de Katie Couric, John Molner\nJohn Molner est un financier américain, banquier et également responsable des fusions et acquisitions dans les sociétés d'investissement basées à Chicago, «Brown Brothers». Le riche Molner est devenu célèbre après son mariage avec la célèbre journaliste et présentatrice de presse Katie Couric. Le banquier est né en 1963 à Chicago, Illinois de parents, Herbert Molner et Paula Molner. Molner a deux frères, Tom Molner et David Molner. Tom est avocat et David est financier pour le cinéma.\nMolner a terminé ses études au Trinity College et a ensuite fréquenté la Chicago Booth School of Business. Peu de temps après, il a travaillé comme financier à New York. John Molner s'est marié deux fois au cours de sa vie. Il était auparavant marié à Jane Franke qu'il a divorcé. Ils ont ensemble une fille nommée Allie Molner et un fils nommé Henry Molner. Ils ont tous deux commencé à faire face à des problèmes dans leurs relations et ils ont donc divorcé. Après son divorce avec son épouse Jane Franke, Molner est sorti avec sa petite amie Jessica Hsu, qui est également une financière américaine. Ils sont sortis ensemble quelques années avant de mettre fin à leur relation en 2010.\nJohn Molner a rencontré Katie pour la première fois en 2011 et ils ont bientôt commencé à se fréquenter. Ils datent de deux ans, après quoi Molner lui a proposé en septembre 2013. Couric n'a pas accepté sa proposition immédiatement car elle a mis beaucoup de temps à répondre à sa proposition. Le couple s'est finalement marié en juin 2014. John Molner est également le deuxième mari de Katie Couric, son premier mari étant décédé à l'âge de 42 ans des suites d'un cancer du côlon.\nKatie a deux filles de son précédent mariage, Caroline Monahan et Elinor Tully Monahan. John Molner a un fils nommé Henry Molner et une fille nommée Allie Molner de son précédent mariage. Les deux sont mariés avec bonheur depuis trois ans maintenant. La valeur nette de John Molner est de 20 millions de dollars et celle de Katie Molner est de 55 millions de dollars. Ils vivent tous les deux leur vie dans le luxe et ont récemment acheté un grand manoir pour 12 millions de dollars.\nFaits intéressants sur John Molner\nBien que l'on ne sache pas grand-chose sur John Molner, voici quelques faits intéressants sur le banquier d'investissement:\nIl a pris sa retraite de la banque privée Brown Brothers Harriman en 2014 mais reste associé à la banque en tant que conseiller principal.\n2. Historique des rencontres\nSelon la vigne, Molner sortait toujours avec sa précédente petite amie Jessica Hsu alors qu'il sortait avec Couric.\nL'ex-petite amie de John a été complètement bouleversée lorsqu'elle a appris qu'il la trompait avec Katie Couric. Un ami de Jsu a déclaré: «Jessica était complètement aveugle face à l'infidélité de John et lorsqu'elle l'a surpris à tricher, il l'a jetée comme une patate chaude».\n3. Proposition à Couric\nMolner a proposé Couric sur une plage en septembre 2013. Couric a dit, & ldquo; Il a dit qu'il y avait une raison pour laquelle il m'avait amené à la plage, et qu'il m'aimait et était engagé envers moi, et j'ai dit: 'Ouais , Je le sais, vous n'aviez pas à m'amener ici pour me le dire. '' Elle a été complètement surprise par sa proposition et a mis du temps à répondre.\n4. Travailler avec Couric\nGreg fuit wikipédia\nMolner co-stars dans la nouvelle émission de cuisine de Couric, «Full Plate». «Full Plate» est une web série culinaire filmée dans leur appartement à New York. Couric a déclaré dans un communiqué, & ldquo; John et moi aimons cuisiner à la maison mais pouvons rarement trouver le temps, nous sommes donc ravis de nous associer à Sur La Table et au chef Joel Gamoran pour créer ces recettes gourmandes rapides, nous avons hâte de les partager avec nos téléspectateurs occupés et leur montrant qu'ils peuvent faire de même. & rdquo;\n5. Leur cérémonie de mariage\nCouric et Molner se sont mariés lors d'une petite cérémonie dans sa maison des Hamptoms. Ils ont marché dans l'allée avec amour lors d'une cérémonie privée remplie de musique et de rires. * John Molner aime publier des photos de sa vie personnelle et de ses bons souvenirs sur son compte Instagram. Leurs photos aimantes donneront sûrement des objectifs relationnels à tous!\nj'ai été violée et je me sentais bien\ncancer femme scorpion homme rompre\nÉtat De Santé Ooh bébé, faisons un bébé !\nHabitent C'est pourquoi votre Vision Board ne fonctionne pas\nHabitent Burning Sage fait-il vraiment quelque chose pour vous ? Et est-ce éthique ?\nManger Cette bande-annonce insensée est comme 'Toy Story' mais avec de la nourriture (et des jurons)\nComment ralentir un flux important\nComment être plus charismatique (c'est plus facile que vous ne le pensez !)


Les sources du YOGA CONTEMPORAIN - Yoga house\nLe premier instructeur de T. Krishnamacharya fut son père, dont il reçoit l’enseignement dès son plus jeune âge. Orphelin à l’âge de 10 ans, il poursuit son apprentissage à Mysore, où il accomplit la majorité de ses études. Son long périple d’étudiant l’amène à recevoir l’enseignement d’érudits renommés, obtenant ainsi les plus hauts titres de toutes les écoles de philosophie indiennes.\nS’il y a un nom qui peut être considéré à peu près comme synonyme de yoga contemporain, c’est T.Krishnamacharya qui est bien connu dans le monde entier comme le gourou du yoga de maîtres légendaires tels que Indra Devi, BKS Iyengar, Pattabhi Jois et TKV Desikachar. Parmi la plupart des styles de yoga contemporains, plusieurs trouvent leurs racines dans cette légende, dont les enseignements restent l’inspiration pour des milliers de pratiquants de yoga à travers le monde. Qu’il s’agisse de yoga, de guérison ou d’une quête spirituelle, T.Krishnamacharya est parmi les rares gourous du yoga légendaires qui ont réussi à donner à chaque chercheur de yoga et de thérapie de yoga exactement ce qu’ils recherchaient Krishnamacharya était un homme remarquable. Il était un maître acclamé des techniques d’asana, de pranayama et de dhyanam, un chercheur de connaissances, un écrivain et orateur prolifique, l’un des pionniers de l’adaptation des techniques de yoga à la thérapie et un adepte du chant védique. Le K.Y.M. (Krishnamacharya Yoga Mandiram) a été créé en 1976 par le fils de T Krishnamacharya et étudiant de longue date, TKV Desikachar, pour transmettre les précieux enseignements de T. Krishnamacharya.\nFils et élève de T Krishnamacharya, TKV Desikachar est connu pour sa capacité inimitable à démystifier la philosophie du yoga et pour son travail de pionnier dans le domaine du bien-être et de la thérapie par le yoga. En tant que diagnostiqueur et thérapeute du yoga, les compétences de TKV Desikachar étaient légendaires et tous ses élèves témoigneront de sa maîtrise en tant que guérisseur et guide spirituel. Son style d’enseignement sans faille continue de résonner dans l’esprit de ses étudiants et c’est à lui que revient le mérite d’avoir créé les représentations graphiques qui sont si largement utilisées par les étudiants et les professeurs de yoga du monde entier. Reconnu pour sa générosité dans l’enseignement et le partage, le livre phare de TKV Desikachar, «The Heart of Yoga», demeure aujourd’hui un best-seller et même un livre de référence complet pour les amateurs de yoga.


Des francophones à Yantai?? | Bonjour Chine\nAuteur de la discussion MDC\nTout est dans le titre, étant à Yantai depuis 4 mois, je me demande s'il y a des français dans le coin.\nContactes le cercle francophone de Shanghai mis en place par Michel humbert. Il y a une 100aines de personnes francophones qui habitent Yantai et qui font partie de ce groupe.\nmerci, je suis déjà, et je le connais personnellement. j'essaie justement de trouver des français qui s'est échappé du cercle. lol\nSondage : nouvel onglet "Derniers sondages"\nBistrot Chine du "Lotus Bleu" 15 Juin 2022


Visite pour les 10 ans de l’Ehpad Du Bosc à Carmaux – Marie-Christine VERDIER-JOUCLAS – Députée du Tarn\nHomeAccueilVisite pour les 10 ans de l’Ehpad Du Bosc à Carmaux\nLe 6 juillet 2019, Marie-Christine Verdier-Jouclas, députée du Tarn, était présente au 10ème anniversaire de l’établissement public Ehpad résidence Du Bosc de Carmaux.\nUne véritable vie sociale est présente au sein de l’établissement et des soins spécifiques sont accessibles aux résidents. Afin de garder la forme, des activités de loisirs sont régulièrement proposées (Ateliers, lectures, animations, etc…) et les animaux sont acceptés.\nTous les moyens sont à disposition pour que les résidents puissent prendre soin d’eux. Pour une coiffure impeccable, un espace coiffure est présent dans la maison de retraite. Soigner ses pieds est à ne pas négliger, la maison de retraite propose ainsi un service de pédicure. Enfin, une esthéticienne diplômée est à disposition dans la résidence.\nA l’occasion du discours de politique générale prononcé le 12 juin devant l’Assemblée nationale, le Premier ministre a rappelé l’inscription d’une réforme du grand âge et de l’autonomie au programme de travail du Gouvernement pour l’année 2019. Le Gouvernement s’engage dans la voie d’une réforme historique et très attendue du système de prise en charge des personnes âgées, avec pour objectif de poser les bases du système de demain tout en répondant aux urgences d’aujourd’hui. Un projet de loi sera présenté à l’automne.\nDans cette perspective, un rapport réalisé par Dominique Libault, président du Haut conseil du financement de la protection sociale, suite à une consultation nationale en ligne lancée le 1er octobre 2018 par Agnès Buzyn, ministre des Solidarités et de la Santé, a été remis au Gouvernement, le 28 mars 2019 sur la prise en charge de la dépendance. Afin de « passer de la gestion de la dépendance au soutien à l’autonomie » et pour soutenir les Ehpad, le rapport Libault propose les mesures suivantes :\n– Une hausse de 25 % du taux d’encadrement en Ehpad d’ici 2024 par rapport à 2015, soit 80 000 postes supplémentaires auprès de la personne âgée, pour une dépense supplémentaire de 1,2 milliard d’euros\n– Un plan de rénovation de 3 milliards d’euros sur 10 ans pour les Ehpad et les résidences autonomie\n– Une baisse du reste à charge mensuel de 300 € en établissement pour les personnes modestes gagnant entre 1000 et 1600 € par mois\nPour plus d’informations sur la loi Grand âge et autonomie\nRéunion publique sur la réforme des retraites\nRendez-vous au salon Wine Paris


Jean-Luc Mélenchon à la salle du Tambourin à Strasbourg – La Feuille de Chou\n22 octobre 2013 1 Commentaire Par Admin\nSalle comble et à 90 % des jeunes debout pendant 90 minutes, à l’exception de deux rangs de chaises pour les plus anciens.\nLe Parti de gauche du Bas-Rhin a judicieusement profité de la présence du parlementaire européen qu’est Mélenchon présent cette semaine à Strasbourg.\nIl était en verve comme souvent et a fait rire plusieurs fois en se moquant du président, de Valls et de quelques autres. Et il a remonté le moral, s’il en était besoin, de ceux qui désespèrent d’une situation où, en apparence, les affaires ne vont bien que pour la facho.\n*Actu locale, * Tout est dans tout, Jean-Luc Mélenchon\ngauche, la salle, Mélenchon, parti, salle, vidéos\nJean- Luc Melenchon on est avec vous a fond des tas de gens qui ne votaient plus\nce qu’a fait Pierre Laurent est ignoble\nil faut carrement le virer du front de gauche\nqui voudrait encore de lui?\noublions le avec les traitres et continuons notre route\nYallah! comme disait Soeur Emmanuelle


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