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Cérémonie en marge de la présentation d'Hors-la-loi (20 Mai\nCérémonie en marge de la présentation d'Hors-la-loi\nmercredi 19 mai 2010 - 20:30 | Showbizz\nUne cérémonie en hommage aux "victimes françaises" de la guerre d'Algérie et des massacres de Sétif aura lieu à Cannes vendredi, jour de la projection du film Hors-la-loi, critiqué par des associations de harkis et d'anciens combattants, a annoncé la mairie dans un communiqué.\nLa cérémonie aura lieu à 10H30 devant le monument aux morts de l'Hôtel de ville. "Cinq cents" à "plusieurs milliers" d'anciens combattants, harkis ou pieds-noirs devraient y participer, selon André Mayet, président de la Maison des rapatriés de Cannes et élu non encarté de la majorité municipale.\nLe Front national a de son côté appelé à "manifester" et donné rendez-vous à ses adhérents à 10H00 devant la mairie "sous la bannière du Front national des Alpes-Maritimes". "Une cérémonie du souvenir organisée en hommage aux victimes françaises de la guerre d'Algérie a été voulue par la municipalité de Cannes afin de marquer (...) son attachement à la mémoire de nos compatriotes civils et militaires, et des hommes des forces supplétives tombés au cours des événements de Sétif", écrit la mairie dans son communiqué, parvenu mercredi à l'AFP.\n"Le but de cette cérémonie, c'est qu'aucune victime de Sétif ne soit oubliée, ce qui n'est pas le cas dans le film", a dit à l'AFP David Lisnard, premier adjoint du maire (UMP) de Cannes, Bernard Brochand, et président du Palais des festivals.\nSelon M. Lisnard, le film de Rachid Bouchareb, en compétition officielle à Cannes, évoque les massacres de Sétif, au cours desquels des milliers d'Algériens sont morts, sans mentionner les "massacres d'Européens" qui les ont précédés. M. Lisnard qui n'a pas vu le film, fait ainsi sienne une critique adressée par le député des Alpes-Maritimes Lionnel Luca, à l'origine d'une vive polémique.\nM. Luca, se fondant sur un rapport du service historique des armées rédigé à partir du scénario du film qu'il n'a pas vu, a accusé fin avril M. Bouchareb de "falsifier" l'histoire et de "raviver les blessures" de manière "irresponsable".\nDes associations d'anciens combattants, de harkis et de pieds-noirs ont parlé à sa suite d'un "film à la gloire du FLN". Des sites d'extrême droite ont annoncé une "croisade sur la Croisette". M. Bouchareb a appelé au calme le 13 mai, rappelant que "+Hors la loi+ était un film de fiction" et qu'"il fallait qu'il soit possible que le cinéma aborde tous les sujets".\nDouze intellectuels dont sept historiens ont dénoncé de leur côté un "retour en force de la bonne conscience coloniale". La Ligue des droits de l'homme (LDH) s'est insurgée contre les "pressions" exercées sur les financeurs du film et le festival. La Société des auteurs et compositeurs dramatiques (SACD), qui gère les droits de 48.000 auteurs du spectacle vivant et de l'audiovisuel, a ironiquement décerné à M. Luca un prix de la "Bêtise avec un grand C", selon le mot du poète Jacques Prévert.\nLa décision d'organiser une cérémonie commémorative le 21 mai a été prise il y a deux semaines, au vu de l'émotion suscitée. Le sous-préfet de Grasse Claude Serra avait alors évoqué une cérémonie en mémoire de "toutes les victimes de la guerre d'Algérie".


AppInventor. Master 2 Informatique, E-services Université des Sciences et Technologies de Lille 1 - PDF\nAppInventor. Master 2 Informatique, E-services Université des Sciences et Technologies de Lille 1\nDownload "AppInventor. Master 2 Informatique, E-services Université des Sciences et Technologies de Lille 1"\n1 Master 2 Informatique, E-services Université des Sciences et Technologies de Lille 1 Projet de Génie Logiciel et Interactions Homme-Machine (GLIHM) Baptiste CARLIER & Alban DE UBEDA\n2 Remerciements Nous souhaitons tout d'abord remercier M. Tarby, responsable et initiateur des projets Génie Logiciel et Interactions Homme-Machine de notre Master 2 E-services. De même, nous tenons à remercier l ensemble de nos camarades auprès de qui nous avons pu échanger informations et points de vue. Aussi, nous voudrions remercier nos familles et amis pour leur généreuse participation dans les tests d compte tenu du fait qu ils ne connaissaient pas l outil de Google. Enfin, nous aimerions remercier les communautés Android, à la fois celle du forum officiel mais aussi la communauté en générale. Nous apprécions la qualité et la rapidité de réponse à nos questions.\n3 Résumé est une application fournie par Google depuis quelques mois permettant à quiconque de créer des applications logicielles pour le système d'exploitation Android.Son installation est rapide et son utilisation, via une connexion Internet, une application web et une application fenêtrée est simple. Nous avons réalisé trois principales applications pour tester l outil développé par Google. L application ShareAccelerometer nous a servi à prendre en main et à tester, entre autre, le capteur accélérométrique et l envoi de SMS. L application MoveTheBall tente de vérifier si la cible des utilisateurs d est aussi jeune qu elle semble l être. Enfin, l application MessageDirectory se veut volontairement plus complexe. Elle est destinée aux utilisateurs experts car elle mélange, développement classique pour Android (avec l IDE Eclipse) et site web avec base de données. De ces travaux, nous tirons la conclusion qu reste un outil marginal. En effet, pour les développeurs confirmés, même si il est pratique, il reste trop limité en termes de fonctionnalités. Aussi, pour les novices (enfants, non informaticiens, etc.), l outil ne semble pas adapté car il requiert des compétences basiques de programmation (notions de fonctions, variables et conditions).\n4 Sommaire Introduction... 1 I. Débuter avec... 2 A., qu est-ce que c est?... 2 B. Comment l installer? Version beta Version publique... 3 C. Comment utiliser? Interface web Fenêtre Scratch Tester et installer... 9 II. Applications réalisées A. ShareAccelerometer But du projet Réalisation B. MoveTheBall But du projet Réalisation C. MessageDirectory But du projet Réalisation III. Utile et utilisable? A. Pour un développeur, comparaison avec le développement standard B. Pour un novice C. Quels usages pour? Conclusion Annexes... 22\n5 Introduction Le projet que nous avons réalisé avait pour but de tester l outil, développé par Google. Cette application se base principalement sur un site Internet. En utilisant les composants graphiques et multimédias mis à disposition, les utilisateurs peuvent se mettre à la place des développeurs de programmes Android et faire leurs propres applications. Quels sont les possibilités, les limites, les usages de cet outil? Notre travail tente de répondre à ces questions. Celui-ci comprend plusieurs étapes : création d applications basiques pour prendre en main et utiliser les composants, création d une application plus complexe pour trouver les limites de l outil et tests avec des sujets non informaticiens. Page 1\n6 I. Débuter avec A., qu est-ce que c est? Avant de préciser ce qu est, il est nécessaire de comprendre la logique commerciale du système d'exploitation mobile Android. Celui-ci se veut être un maximum libre. Cette notion se décline sous plusieurs angles : Le code du système est Open Source : libre redistribution d'accès au code source et de travaux dérivés Le SDK (Kit de développement) est disponible gratuitement ainsi, le développement d applications est abordable. Ce système est embarqué sur des smartphones de différents constructeurs : HTC, Samsung, Acer, LG, etc. Il est généralement possible d installer n importe quelle application sur son téléphone fonctionnant sous Android sous condition de disposer du fichier d installation (.APK). Nous comprenons alors mieux le dessein d : permettre aux utilisateurs lambda de créer leurs propres applications. Figure 1 : Fonctionnement d' est une application à la fois web et fenêtrée, conçue par Google, qui permet à chacun de créer son application personnalisée pour le système d exploitation Android. Il utilise entre autre une interface Page n 2\n7 graphique similaire à Scratchet StarLogo TNG, permettant d effectuer des Drag-and-Drop (Glissé-Déposé) d éléments visuels. Il a été rendu disponible sur demande à partir du 12 Juillet 2010 et a récemment été rendu publique depuis le 15 Décembre L'utilisabilité est orientée vers les personnes qui ne sont pas familières avec la programmation informatique, tels que l'école primaire ou les élèves en générale. Le raisonnement veut que si les jeunes développent des applications pour répondre à leurs besoins propres et arrivent à les installer sur leurs propres téléphones, ils sont susceptibles d'utiliser ces téléphones plus souvent et, si ce n est pas encore le cas, de passer à l'os Android. Nous allons maintenant voir comment installer et comment «développer» avec. B. Comment l installer? 1. Version beta Au lancement beta d, il était nécessaire d effectuer une demande d accès. Nous nous étions déjà personnellement investis dans ce projet et avions eu une réponse positive dès le 30 Juillet Nous avions alors un accès complet avec nos comptes Google personnels. Cet accès n'étant pas toujours garantis, M. Tarby a eu la mauvaise surprise de ne pas avoir de code d accès à nous fournir pour débuter ce projet de GLIHM et devait l annuler. Heureusement, nous avions fait la demande et avions déjà des accès. Une fois l accès obtenu, il n y avait rien de requis pour utiliser Designer (l éditeur graphique). Cependant, il était tout de même nécessaire de télécharger et installer le SDK d Android pour utiliser Blocks Editor (l éditeur de blocks partie logique). La JRE (Java RuntimeEnvironment) était aussi nécessaire. 2. Version publique Le 15 Décembre, cinq mois après l ouverture d sur demande, le site a été ouvert au publique. De ce fait, tout le monde peut maintenant travailler avec. Aussi, pour simplifier encore plus l utilisation de l outil, il n est maintenant plus requis de disposer du SDK Android entier. Un installateur spécifique, Setup, disponible sur le site 1, permet d installer tout le nécessaire pour utiliser l éditeur de blocks. Si vous ne disposez pas de smartphone sous Android, vous pourrez tester vos applications sur l émulateur d Androphone que l installateur aura aussi placé sur votre machine. La JRE reste nécessaire. C. Comment utiliser? 1. Interface web Premièrement, il faut se rendre sur le site d' 2 et s'y connecter à l aide son compte GMail. 1 Page n 3\n8 Nous avons beaucoup d'informations sur la page principale, notamment une vidéo de présentation et des liens vers des aides, plutôt bien faites mais en anglais. Pour créer une application, cliquez sur le lien «MyProjects». Figure 2 : Menu d' Nous arrivons alors sur une page nous présentant tous les projets du compte, pour en créer un nouveau il suffit de cliquer sur «New». Figure 3 : Projets dans & actions possibles Nous entrons le nom du projet et c'est parti! Nous pouvons aussi charger et télécharger des projets. De cette manière, comme deux comptes ne peuvent pas travailler ensemble sur le même projet, nous pouvons tout de même transmettre notre projet à un collègue. Attention : le projet n est pas exportable en code Java réutilisable par un IDE standard. Figure 4 : Création d'un nouveau projet Pour créer une application, la première phase est de la designer. Pour cela le site affiche un écran de téléphone dans lequel nous pouvons placer, par Drag-and-Drop, les éléments que nous voulons afficher. 2 Page n 4\n9 Il y a des éléments graphiques comme des boutons, des labels, ainsi que beaucoup d'éléments non graphiques, comme des sensors (accéléromètre, orientation, géo localisation) ou des fonctions permettant d'effectuer des actions : lecteur audio, lanceurs d'applications basiques du téléphone (contact picker, camera, barecode scanner, etc). L'annexe X établit une liste complète des composants disponibles. Il est important de savoir que certains composants sont parfois ajoutés. Nous parlons ici de la section «LEGO MINDSTORMS» qui a été ajoutée dans depuis que nous avons commencé ce projet. Pour résumer, cet écran représente à la fois les services implantés dans l'application (capteurs) et les XML d'une application Android classique : - Le XML du layout de l'interface. - Le manifest avec la liste des permissions (envoie de SMS). Nous allons vous détailler tout le processus de création d'une petite application avec. Cette application toute simple affichera la valeur de l'angle d'inclinaison du téléphone quand l'utilisateur appuiera sur un bouton. Nous continuons sur le projet DEMO commencé précédemment. Tout d'abord nous mettons un label qui permettra d'afficher la valeur. En cliquant sur le bouton d'aide du composant, une petite description du composant s'affiche. Figure 5 : Aide rapide sur un composant Encore une fois, elle est en anglais, comme l'ensemble d', ce qui le rend difficile à utiliser pour les personnes non-anglophones, notamment les plus jeunes. Nous notons cependant que le texte en lui même n'est pas très compliqué à comprendre même si il utilise des termes informatiques. Pour placer le label sur le téléphone, il suffit d'effectuer un Drap-and-Drop vers l'écran. Figure 6 : Drag-and-Drop d'un composant Label Pareillement, nous pouvons afficher l'aide du bouton et l'ajouter aussi sur l'écran. Comme écrit dans l'aide, nous pouvons modifier de nombreuses propriétés des composants. Voici un extrait des propriétés modifiables pour un bouton : Page n 5\n10 Figure 7 : Propriétés d'un Label Nous avons la possibilité, par exemple, de changer simplement le texte ou la couleur mais beaucoup d'autres options sont modifiables. Finalement nous ajoutons un composant permettant d'obtenir l'orientation du téléphone : l'orientationsensor. Nous le glissons sur le téléphone, celui-ci n étant pas visible, il s'affiche sous l'écran. Le fait de l'ajouter permet simplement de pouvoir accéder à ses méthodes dans la seconde étape du développement. Figure 8 : Résultat du designer de l'application DEMO Une fois les composants mis en place et désignés, nous passons à la deuxième phase de développement d'une application via : l'interface Scratch. Pour cela, il faut cliquer sur "Open the Blocks Editor" en haut à droite de la page. Page n 6\n11 Figure 9 : Menu du Designer Il faut alors télécharger un fichier.jnlp (Java Network Launching Protocol) permettant de lancer une application Java depuis le web. Une fois téléchargée, nous pouvons lancer cette application fenêtrée. Figure 10 : Téléchargement de l'forandroidcodeblocks.jnlp L'application se lance et demande le chemin du dossier où aura été installée l Setup. Comme exprimé précédemment, avant de pouvoir utiliser, il est nécessaire d installer un logiciel sur la machine. Le logiciel en question est appelé Setup. Il est disponible pour : - Macintosh (Intel processor): Mac OS X 10.5, Windows: Windows XP, Windows Vista, Windows 7 - GNU/Linux: Ubuntu 8+, Debian Fenêtre Scratch L interface Scratch permet d imbriquer des éléments graphiques entre eux pour effectuer la partie programmation de l application à développer. Figure 11 :, éditeur de blocks Comme vous pouvez le voir sur la Figure 11 :, éditeur de blocks, cette interface est très simple et épurée. En effet, en haut on retrouve des éléments classiques «Save», «Undo» et «Redo» ainsi qu un bouton de test pour lancer l application sur le mobile ou sur l émulateur. Lorsque cette interface est lancée, il nous est demandé si nous souhaitons tester l application sur un mobile (à brancher après l ouverture de la fenêtre et dont les pilotes doivent préférablement être installés) ou sur l émulateur fourni. Page n 7\n12 Aussi, sur la gauche, nous avons un système d onglets. Nous y retrouvons les différents composants (blocks) que nous avions pris soin de placer dans le designer «My Blocks» et des blocks utilitaires «Built-in». Figure 12 : Menus de l'éditeur de blocks Dans l onglet «My Blocks» de notre projet DEMO, on retrouvera nos éléments et leurs accesseurs & fonctions : - MyDefinitions : variables & procédures globales. - Button1 : variables & procédures spécifiques au bouton. - Label1 : variables & procédures spécifiques au label. - OrientationSensor1 : variables & procédures spécifiques au capteur. - Screen1 : variables & procédures spécifiques à l écran (assez restreint). Dans l onglet «Built-in», nous retrouverons toujours les mêmes éléments : - Definition : morceaux permettant de définir des procédures (avec/sans résultats/attributs). - Text : morceaux permettant de traiter du texte. Assimilables au type char et à la classe String en Java. - Lists : morceaux permettant de traiter des listes. Assimilables aux sous-classes de List en Java. - Math : morceaux permettant de traiter des nombres. Assimilables au type int et à la classe Integer en Java. - Logic : morceaux permettant de traiter des booléens. Assimilables au type boolean et à la classe Boolean en Java. - Control : outils permettant d effectuer de la programmation conditionnelle. - Colors : couleurs. Aussi, la corbeille est utilisée pour jeter des morceaux de pseudo-code et la loupe sert à zoomer/dézommer sur l éditeur. Pour en revenir à notre projet DEMO, nous avions exprimé le souhait que notre application «affiche la valeur de l'angle d'inclinaison du téléphone quand l'utilisateur appuiera sur un bouton». Ce qui se traduit en pseudo-code par : When Button1.Click do setlabel1.text(orientationsensor1.roll). C est à quelques détails près ce que nous pouvons faire à l aide de Drag-and-Drop dans l éditeur de blocks : Figure 13 : Blocks du projet DEMO Page n 8\n13 Il s agit là d un exemple extrêmement simple. 3. Tester et installer Nous distinguons bien les termes «tester» et «installer» car il n est pas nécessaire de disposer du fichier d installation de l application (le.apk) pour l installation. Lorsque nous avons branché notre téléphone à l ordinateur et sommes passé en mode Debug (Paramètres>Applications>Développement>Débogage USB), une icône apparaît en haut de l éditeur de blocks, cffigure 14 : Téléphone connecté. Figure 14 : Téléphone connecté Figure 15 : Application en test Lorsque nous cliquons dessus, l application est compilée, envoyée au téléphone pour être installée et lancée dessus, cffigure 15 : Application en test. Cependant, une fois celle-ci quittée, elle n est plus disponible sur le mobile. L application est donc temporairement installée. Pour installer son application, il y a trois solutions. Toutes trois démarrent sur l interface web, en haut à droite de la fenêtre, via le bouton Package for Phone : Figure 16 : Compiler l'application En cliquant sur «Show Barcode», l application sera empaquetée et, après quelques secondes, une fenêtre avec QRCode apparaîtra sur l interface web. En le scannant avec une application du mobile, le QRCode vous redirigera sur une page web. Vous devrez alors vous identifier avec le même compte Google que celui qui développe le projet pour pouvoir télécharger le fichier.apk. En cliquant sur «Download to this Computer», l application sera empaquetée et une fenêtre de téléchargement vous permettra de sauvegarder le fichier.apk sur votre ordinateur. En cliquant sur «Download to Connected Phone», l application sera empaquetée et installée sur le téléphone Android connecté à l ordinateur. Le téléphone doit là encore être passé en mode Debug. Pour ces trois manipulations, il est nécessaire que l éditeur de blocks soit encore ouvert. Page n 9\n14 II. Applications réalisées Afin de tester les différentes possibilités d, nous avons réalisé quelques applications. En voici quelques unes. A. ShareAccelerometer 1. But du projet Le dessein de ce projet était de prendre en main l interface et de voir les possibilités d une multitude de composants. Parmi eux : la reconnaissance vocale, l envoie et la réception de SMS, le notifieur, etc. L application devait permettre d envoyer un SMS à un contact pour lui montrer les valeurs maximums que nous avons atteint sur l accéléromètre. La personne doit être sélectionnée dans la liste de contacts du téléphone et une partie du contenu du SMS sera rédigé à la voix. Des sons et notifications viendraient illustrer l application. 2. Réalisation Au début, nous avions ajouté beaucoup de composants à cette application. Par la suite, nous avons nettoyé la liste pour arriver à cette dernière : - Screen1 - VerticalArrangement1 - HorizontalArrangement1 - Label - Button1 - TextBox - PhoneNumberPicker1 - Button - Button - SpeechRecognizer - Texting1 - AccelerometerSensor1 - Sound1 - Notifier1 Le développement de cette application nous a permis de mettre en valeur de bons et de mauvais points pour. Le côté positif est qu il permet un accès extrêmement simple aux composants graphiques (boutons, etc.) et à quelques services très amusant (SMS, reconnaissance vocale). Grace aux blocks, il est très simple d envoyer un SMS (trois lignes). Un autre point fort est que nous pouvons facilement personnaliser les boutons et jouer des sons en ajoutant des fichiers image et son dans l interface web. Malheureusement, nous avons aussi trouvé quelques faiblesses à ce type de développement. Il n est pas possible de créer de variables locales. Nous sommes toujours obligés, même dans les procédures créées par nos Page n 10\n15 soins, d utiliser des variables globales. Aussi, pour des fonctions assez simples, les tailles de celles-ci prennent vite de la place. On remarque cependant qu il est possible de réduire les fonctions et de réorganiser les éléments. B. MoveTheBall 1. But du projet Nous nous sommes mis dans la peau d un enfant souhaitant réaliser une petite application simple : faire bouger une balle sur l écran grâce à l orientation du téléphone.le but de ce scénario est d établir si un enfant peut utiliser seul pour faire ne serait-ce qu une application très simple. Nous avons eu l idée de cet application car les composants Canvas et Ball d sont spécifiquement faits pour ce type de développement : la balle se déplace sur ce qui pourrait être appelé «un plateau», représenté ici par le canvas. 2. Réalisation Dans un premier temps, nous avons créé l interface. Voici son architecture : - Screen1 - Canvas1 - Ball1 - OrientationSensor1 Le canvas est la zone où la balle peut se déplacer. Il remplit l écran en largeur et possède une hauteur de 200 pixels. Ensuite, avec l éditeur de blocks, nous avons utilisé une fonction très pratique : OrientationSensor1.OrientationChanged(). Cette fonction est appelée à chaque changement d orientation du téléphone. Elle est donc très sollicitée. Après quelques tests, le résultat est concluant. Lorsque le téléphone s incline sur la droite ou sur la gauche avec un angle supérieur à 10, la balle se déplace sur l axe X. Lorsque le téléphone s incline vers l avant ou vers l arrière avec un angle supérieur à 10, la balle se déplace sur l axe Y. La conception de cette petite application n a posé aucun problème particulier. Nous avons juste perdu quelques minutes à déterminer à quoi correspondaient les angles Pitch, Roll et Yaw du capteur d orientation et à connaître leurs valeurs lorsque le téléphone est à plat. Voici l algorithme que nous avons pu mettre en place après quelques minutes sur l interface Scrach : Page n 11\n16 Figure 17 : Blocks de l'application MoveTheBall D un point de vue développeur, un petit problème se pose : il n y a pas la possibilité de fixer l écran dans une orientation par défaut (portrait ou paysage). Ainsi, lorsque le téléphone est trop incliné vers la droite ou la gauche, l écran passe en mode paysage détériorant le concept car le rendu est faussé. Aussi, nous nous posons réellement la question de savoir si un enfant d une douzaine d années pourrait coder cette application. Les notions de fonctions, variables et conditions sont certes des concepts de base en programmation mais, si ils sont inconnus, peuvent être difficiles à utiliser pour un enfant. C. MessageDirectory 1. But du projet Les applications précédentes se voulaient assez accessibles. Pour cette dernière, nous avons voulu augmenter la difficulté. Le principe de cette application est de pouvoir poster un message à un endroit, à un moment donné. Ce message ne doit être accessible en lecture que si on se trouve près de là où il a été posté. Nous allons voir quels problèmes se sont posés et comment nous avons pu y faire face. 2. Réalisation Dans un premier temps, nous souhaitions qu un utilisateur A partage seulement avec un utilisateur B un message visible uniquement dans le rayon où il se trouve. Ce processus devait utiliser les mails ou les SMS pour partager le message (sans l afficher) et la localisation. Page n 12\n17 Figure 18 : MessageDirectory version 1 Un premier problème s est posé : comment transmettre le message sans l afficher? Avec les outils d, c était proprement impossible. Nous avons donc pensé à mettre en place un serveur web qu il faudrait joindre pour envoyer/recevoir les messages. Figure 19 : MessageDirectory version 2 Malheureusement, un second problème s est posé : comment joindre le serveur dans l application? À nouveau, aucun outil ne correspond à cette fonctionnalité dans. De ce fait, nous avons eu la possibilité, mais surtout la nécessité, d utiliser le composant ActivityStarter d. Ce composant permet de lancer une autre Activity (d une autre application) disponible sur le téléphone. Ainsi, en développant nous même une application en Java, nous pourrions communiquer avec le serveur Web. Figure 20 : MessageDirectory version finale De ce fait, le message et la géolocalisation se font dans l application, le tout est transmis à l application en Java qui l envoie au serveur. Celui-ci répond favorablement ou non à la requête. L application java transmet la réponse à l application et l utilisateur a enfin une réponse. Pour obtenir les messages se trouvant à proximité, l utilisateur clique sur le bouton «Rafraichir» pour envoyer à l application Java les coordonnées de géolocalisation. L app Java va contacter le serveur qui lui Page n 13\n18 retournera les messages datant d une semaine, disponibles dans un rayon d un kilomètre. Enfin les messages seront retournés à l application qui traitera le retour. Pour réaliser cette application, nous étions partis du principe que tous les composants étaient disponibles dans. Nous nous sommes vite aperçus que ce n était pas du tout le cas et avons dû changer l architecture du projet, à plusieurs reprises. Ceci étant, nous avons aussi pu utiliser un composant intéressant (ActivityStarter) qui nous a pris beaucoup de temps à comprendre. En effet, lancer une Activity externe à l application n est pas réellement difficile mais passer des paramètres en entrée/sortie n est pas très bien décrit dans l aide disponible sur le site web 3. Après quelques recherches et envois de messages sur des forums, nous avons trouvé une solution. Cependant, il s avère que le passage de paramètres en entrée/sortie est moins complet avec qu en développement de façon classique en Java. III. Utile et utilisable? A. Pour un développeur, comparaison avec le développement standard En master E-services, nous avons pu travailler à de nombreuses reprises sur la plateforme Android avec une programmation classique (en Java, avec l IDE Eclipse). Grace à cette expérience, nous allons pouvoir déterminer l'utilisabilité d par rapport à une programmation plus classique. Au début, ce qui saute aux yeux est la simplicité et la rapidité avec laquelle nous «programmons» sous. L'utilisation de composants et de services ce fait naturellement (pour le programmeur) en ajoutant le dit composant au projet puis en complétant les blocks en rapport, alors qu'en programmation classique, il faut forcement passer par la documentation et les tests pour faire marcher des composants inconnus convenablement. Cependant, plus les fonctionnalités d'une application sont nombreuses, plus les blocks seront nombreux sous. En effet, alors que sous Eclipse le code est divisé en fichiers, classes et méthodes, sur toutes les méthodes utilisées sont regroupées au même endroit. Quand les blocks deviennent massifs et nombreux, il est difficile de s'y retrouver, même en les organisant entre eux. De plus, même si nous avons la possibilité de commenter les blocks, cela rajoute du contenu graphique et de l illisibilité. 3 Page n 14\n19 Figure 21 : Editeur de blocks commençant à être illisible L'application X, qui comporte de nombreuses fonctionnalités, cumules les blocks et devient plus difficile à maintenir. Si quelqu'un doit reprendre un projet avec des dizaines de blocks et comportant des dizaines de sous blocks, il devra lire quasiment l intégralité des blocks pour comprendre le fonctionnement du programme. souffre aussi d'autres limites, plus techniques. En effet certains composants manquent à l'appel, comme la possibilité de faire appel à des librairies comme OpenGL, d'utiliser des services web (requêtes HTTP pour récupérer des XML, images ou fichiers par exemple) ou même le simple concept d objets et d instances est absent. De plus, un projet est basé sur une Activity et ne permet pas d'en créer d'autre. Une Activity correspond, dans Android, à un écran d'application ; Il y a donc généralement une Activity pour l'accueil, une autre pour la fonctionnalité A, une troisième pour la fonctionnalité B, etc. Techniquement une application développée avec est limitée à un seul écran. Il existe des façons de contourner ce problème : 1. Nous pouvons créer plusieurs layouts dans 4. Chacun correspond à un écran, lors de l'initialisation du programme, il faut tous les mettre en invisible à l exception d un. De la même façon, lorsqu il faut changer d'écran, le layout affiché doit être passé en invisible et celui à afficher devient à son tour visible. Ce processus fonctionne mais évidement ce n'est pas très propre et cela complique énormément la programmation en blocks. 2. La deuxième solution est qu'il est possible de lancer une Activity d'une autre application. Dans ce cas, il faut donc créer un projet par écran et avoir toutes les applications de ses projets installées sur le téléphone pour pouvoir lancer l'activity d'une autre application qui une fois terminée rendra la main à celle qui l'a lancé. 4 Page n 15\n20 Cette solution n'est, elle non plus, pas propre, car les projets ne sont plus des applications bien distinctes mais des sous-projets d'un plus grand projet. De plus, pour que cela fonctionne, il faut que toutes les applications soient installées sur le téléphone. Nous constatons alors qu' n'est pas fait pour concevoir d importantes applications. Nous ne pouvons pas non plus utiliser pour créer des morceaux de programme ou des interfaces graphiques à utiliser dans une application programmée plus classiquement. En effet, comme souligné dans la partie I, il est impossible d'exporter un projet sous forme de code Java. Nous pouvons juste télécharger un fichier.rar contenant le projet servant à le partager avec d'autres utilisateurs d. On remarque d'ailleurs que, contrairement à d'autre outils de travail en ligne créé par Google (Google Document, Google Wave, ), il n est pas possible de collaborer et de partager le projet en ligne pour le travailler à plusieurs simultanément. De plus, on remarque de façon plus générale qu il n est pas possible de créer des widgets ou des fonds d'écran animés avec. Ce sont deux types particuliers d'application : Figure 22 : Exemples de widget Les widgets sont en quelques sortes des icônes à placer sur le «bureau» du téléphone et mis à jour (à un délai déterminé) pour afficher diverses informations ou permettre des fonctionnalités. Les fonds d'écran animés sont, comme leur nom l'indique, des fonds d'écrans, qui sont en arrière-plan du bureau, et animés. Ils sont codés comme une application Android, ce qui leur permet d'utiliser des fonctionnalités du téléphone pour influer sur l'animation afficher la carte en fonction de l'endroit où vous êtes géolocalisé, changer si on secoue le téléphone, etc. Page n 16\n21 Figure 23 : Exemples de fond d'écran animé Enfin, dernière limitation et non des moindres : il n'est pas possible de publier des applications créées avec sur l'android Market. Lorsque nous essayons, nous obtenons le message suivant : Figure 24 : Message d'erreur lors d'un envoi sur l'android Market Google a sans doute voulu ici, éviter que le Market soit pollué d'applications conçues «à la va vite» avec. La publication sur d'autres Markets ou la distribution du.apk reste néanmoins possible. Pour résumer, pour un programmeur Android classique, développer une application avec n'a pas vraiment d'utilité. En effet comporte énormément de limitations par rapport à un développement classique. L'outil peut lui servir à autre chose (maquettage), comme nous le verrons plus loin, mais il perd son utilité première d outil de développement complet. est cependant très facilement utilisable, on retrouve les components que l'on connait et leurs méthodes. Pour un programmeur ne connaissant pas Android, il est tout aussi utilisable car il s'abstrait de la programmation Java et se concentre sur la programmation logique par blocks, commune à la plupart des langages de programmation, mais il devient également plus utile, par exemple pour découvrir rapidement une grande partie des fonctionnalités disponibles. Pour un programmeur, est donc très utilisable et cela même si il est peu utile pour faire une application finalisée, on peut lui trouver d'autres usages comme nous le démontrerons plus loin. Page n 17


Théière par Josette Miquel & Hervé Rousseau à la Borne, France (vers 1990) | galerie stimmung\nAtelier de Boisbelle, Hervé Rousseau (né en 1955) & Josette Miquel (1955-1998)\nGrès nu à décor en graines de sésame dit Goma\nMarqué "Boisbelle" sous la base\nCette œuvre précise est reproduite dans Céramique contemporaine, Collection Maurice Lambiotte, C. Andréani & M. Lambiotte, Editions Norma, Paris, 2007, p. 149\nH 20,5 x L 21 cm\nExcellent état - deux attachés de fours sous la base (non visibles posé)\nAtelier de Boisbelle, Hervé Rousseau (born 1955) & Josette Miquel (1955-1998)\nExceptional and sculptural teapot\nunglazed stoneware decorated with sesame seeds effects called Goma\nMarked "Boisbelle" under the base\nThis artwork is reproduced in Céramique contemporaine, Collection Maurice Lambiotte, C. Andréani & M. Lambiotte, Editions Norma, Paris, 2007, p. 149\nH 20.5 x W 21 cm\nExcellent condition - two kiln marks under the base (invisible)\nLorsqu'ils s'installent à côté de La Borne à Boisbelle en 1981, Hervé Rousseau et Josette Miquel font corps dans un mouvement de libération. Dans la lignée d'Anne Kjaersgaard ils veulent rénover la poterie de grès en laissant libre cours à leurs intuitions. Dans l'élan commun qu'ils partagent entre autres avec Claude Varlan, Brigitte Pénicaud ou Georges Sybesma, ils osent s'affranchir du tour, -le dépasser- pour concevoir des œuvres dans lesquelles le geste est primordial. Leur manière est un office, chaque étape de production est maitrisée, chaque "ingrédient" fait-maison dans une cohérence que l'on peine à connaître encore. Ils s'abreuvent à des sources variées qui vont du folklore berrichon aux gestes des potières d'Afrique, tout est convocable dès lors que la vie y vibre. L'idéal de leur vie est dans sa forme même où disparaît l'écart entre œuvre et vie en un fécond et heureux chaos. C'est dans cette liturgie laïque que s'invente jour après jour une manière que porte des recherches sans fin, où la vie est un moyen pur. Hervé et Josette construisent ainsi une œuvre commune où chacun travaille avec l'autre par ses accents propres.\nLa théière que nous présentons aurait dû intégrer le legs Lambiotte au Musée National de la céramique mais les aléas de la vie l'ont mise sur notre chemin.\nReproduite comme une pièce d'Hervé Rousseau au fameux catalogue de la collection Lambiotte paru en 2007, il faut mesurer la part essentielle de Josette Miquel dans cette pièce sensible.\nToutes les lignes sont vibratiles laissées au libre jeu des doigts de l'artiste. Dans une proportion parfaite, chaque recoin n'est qu'étonnement pour les sens, aucune ligne ne se dévoile sans surprise, sans facétie. Du bec vivant au geste vif de l'anse figé dans le feu, le duo Miquel-Rousseau nous prodigue une leçon exemplaire.\nTrop tôt disparue, Josette Miquel demeure parmi nous au travers de la vie qu'elle a insufflée à chacun des pots qu'elle a étreint et façonné.\nNos croyons que son œuvre est une chance pour qui la croise.\nNous remercions vivement Hervé Rousseau et sa fille pour leurs partages à propos de Josette Miquel.


Quelles unités de compte (UC) choisir ? : Guide assurance-vie\nPublié le vendredi 27 octobre 2017 par Denis Lapalus, mis à jour le mercredi 27 mai 2020 à 09 h 05\nLes marchés boursiers sont irrationnels... C’est du moins l’opinion de près de trois-quarts des Français. Alors pourquoi placer son argent les yeux fermés sur des unités de compte fortement liées aux marchés boursiers ? Le mieux est encore de sélectionner avec soin des types d’unités de compte qui ont fait leur preuve, plutôt que de s’embarquer sur des fonds investis sur la Russie, les USA, l’Inde, la Chine, ou le CAC40...\nFaire un nécessaire tri dans les unités de compte...\nLes unités de compte comme seul remède à la morosité du rendement des fonds euros ? Ben voyons ! Les Français seraient moins frileux pour les investissements à risques. Certes, mais il ne faudrait pas leur promettre la lune non plus. Les unités de compte ne sont pas une alternative à la baisse des rendements des fonds euros, et ne le seront jamais.\nInvestir sur des supports à risque de pertes de capital, c’est s’autoriser des plus-values potentielles, en acceptant une perte de capital potentielle. C’est uniquement une affaire de curseur. Combien j’accepter de perdre pour tenter de gagner ?\nUnités de compte, une prise de risque nécessaire, mais pas avec les yeux fermés !\nPas de rendement sans risque. Mais ce pas non plus en prenant des risques que l’on s’assure du rendement... Afin de sortir des rendements en baisse des fonds euros, pour la première fois, les épargnants placent en majorité sur les fonds euros sur le 1er semestre 2015. Mais l’offre étant pléthorique, quelles unités de compte choisir ?\nA lire aussi : Assurance-vie : avis de tempête sur vos unités de compte ?\nLes SCPI, pour miser sur l’immobilier, à moindres coûts\nEspérance de rendement : autour des 5%\nLes SCPI sont en vogue. Placer des parts de SCPI dans son contrat c’est un le bon plan du moment. Car si les SCPI sont attractives, elles ont un vilain défaut : des pourcentages frais de souscription à 2 chiffres ! Souvent dissimulés par une prime d’émission sur le prix des parts, ces frais sont exorbitants. Investies via un contrat d’Assurance-Vie, les frais se trouvent réduits. Le rendement des parts de SCPI oscille autour des 5%. Le risque sur ce type placement est bien réel, contrairement à ce que de nombreux épargnants pensent. Un retournement du marché de l’immobilier d’entreprise étant toujours possible.\nSCPI éligibles à l'assurance-vie\nTrackers ou ETF : pour un investissement des plus simples, âmes sensibles s’abstenir !\nEspérance de rendement : 100% de la performance de l’actif de référence\nLes trackers répliquent les variations de leur actif sous-jacent. Cela veut dire que les variations de cours des trackers sont élevées, la volatilité est très importante. Le marché est en direct sur ce type de placement. Les épargnants souhaitant placer sereinement n’ont pas intérêt à s’embarquer sur ce type de support. « A l’heure où, pour un même secteur d’activité, les performances des fonds peuvent varier du simple au double d’une équipe de gestion à l’autre, les trackers ont le mérite de la simplicité à moindre coût », résume David Capdevielle, cofondateur de Linxea. Présents dans plusieurs contrats vendus en ligne, ces supports, qui offrent une réplique de leur indice de référence sans frais cachés supplémentaires, s’adressent néanmoins en priorité « à des assurés avertis, prêts à accepter les fluctuations boursières », tempère Hervé Tisserand d’AltaProfits.\nContrats permettant d'investir sur les trackers\nLes fonds flexibles, pourquoi pas, à petite dose\nEspérance de rendement : de 5% à plus de 20%\nN’y allons pas par 4 chemins. Les fonds flexibles, ce ne sont ni plus ni moins des fonds dont le gestionnaire tente de faire pour le mieux sur les marchés financiers. Pour ce faire, il ne s’interdit rien, aucun respect de secteur ou de répartition de classes d’actifs. Au bilan, des rendements moindres que des certaines pépites très sectorielles, mais un rendement toujours attractif, car c’est un placement 4x4 pour les marchés financiers. Il va partout et craint moins les intempéries que les autres...\nPerformances depuis le 1er janvier 2020 (1)\nQuel contrat choisir pour investir sur ce fonds ?\nCOVEA PATRIMOINE (COVEA FINANCE) FR0011790559 1.55 %\n(au 07/09/2015) MMA (MMA Multisupports) 4,00 % 0,80 %\nCPR CROISSANCE DYNAMIQUE P (CPR ASSET MANAGEMENT) FR0010097642 1.04 %\n(au 07/09/2015) LINXEA (LinXea Spirit) 0,00 % 0,50 %\nCARMIGNAC PROFIL REACTIF 100 (CARMIGNAC GESTION) FR0010149211 -7.04 %\n14 contrats référencés proposent ce fonds\nHEDIOS PATRIMOINE (Hedios Vie) 0,00 % 0,60 %\nMES-PLACEMENTS (MesPlacementsVie) 0,00 % 0,60 %\nGENERALI Phi (Generali Phi) 4,50 % 0,96 %\nMONFINANCIER (MonFinancier Vie) 0,00 % 0,60 %\nLINXEA (Linxea Avenir) 0,00 % 0,60 %\nAPICIL (Frontiere efficiente) 0,00 % 0,75 %\nMONABANQ (Monabanq Vie Premium) 0,00 % 0,80 %\nEPARGNISSIMO (Croissance Vie) 0,00 % 0,60 %\nMES-PLACEMENTS (Mes Placements Liberte) 0,00 % 0,50 %\nPLACEMENT DIRECT (Darjeeling) 0,00 % 0,60 %\nASSURANCEVIE.COM (Puissance Avenir) 0,00 % 0,60 %\nLINXEA (LinXea Spirit) 0,00 % 0,50 %\nLINXEA (LinXea ZEN) 0,00 % 0,60 %\nALTAPROFITS (Digital Vie) 0,00 % 0,60 %\nCARMIGNAC PATRIMOINE A EUR (CARMIGNAC GESTION) FR0010135103 0.35 %\n19 contrats référencés proposent ce fonds\nGAIPARE SELECTISSIMO (Gaipare Selectissimo) 3,95 % 1,00 %\nGAIPARE SELECT F (Gaipare Select F) 3,95 % 1,00 %\nSELF EPARGNE (SelfVie) 0,00 % 0,90 %\nFORTUNEO (Fortuneo Vie) 0,00 % 0,75 %\nGENERALI (Generali Epargne) 0,00 % 0,80 %\nMES-PLACEMENTS (Mes Placements Retraite) 0,00 % 0,60 %\nASSURANCEVIE.COM (Puissance selection) 0,00 % 0,60 %\nCPR CROISSANCE PRUDENTE P (CPR ASSET MANAGEMENT) FR0010097667 0.31 %\n8 contrats référencés proposent ce fonds\nBOURSE DIRECT (Bourse Direct Vie) 0,00 % 0,85 %\nCD PARTENAIRES (Amplea) 4,00 % 1,00 %\nMONDRIAN (OFI Asset Management) FR0010905661 1.53 %\n(au 07/09/2015) LINXEA (LinXea ZEN) 0,00 % 0,60 %\n(1) : Les performances passées ne préjugent en rien des performances à venir. L'AMF attire l'attention des investisseurs sur les facteurs de risques de ce type de placement. Lisez la notice d'information avant d'investir.\nLes fonds à formule, pour les adeptes de statistiques\nEspérance de rendement : 6 à 11% selon les offres\nLes fonds à formule ou produits structurés font miroiter des rendements alléchants, tout en associant une garantie du capital en cas de scénario défavorable, sous certains conditions limites. Ce sont surtout sur ces conditions limites, généralement une baisse de 40% de l’actif sous-jacent que doit porter l’attention de l’épargnant. Il doit alors mettre en regard son espérance de gains en face. Et généralement, ce n’est pas brillant. En effet, de nombreux fonds proposent des rendements de l’ordre de 6% (à l’instar d’Autofocus Croissance juin 2015 en acceptant le risque de perdre 40% de son capital si les choses n’évoluent pas comme souhaitées. Une prise de risque importante pour une espérance de gains bien faible...\nRéagir à cet article Quelles unités de compte (...) : Publiez un commentaire ou posez votre question...


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Profil - Fabrice21 - Club Club.caradisiac.com\nPour que l'on parle de vous, indiquez à vos amis d'écrire @Fabrice21 dans leurs messages.\n308 Cc : Système ESP/ASR défaillant, Système antipollution défaillant\nJ'ai beau effacé les défauts avec Torque pro, ceux ci reviennent immédiatement lors du diagnostic :/\nMalgré que le témoin orange du véhicule reste éteint.\nSur le\tforum Technique le 01 décembre 2018 à 11h08\nL'ayant démarré, le voyant fap s'est également allumé par intermittence.\nPuis en ayant tiré un bon coup dessus au bout de 10 mn, plus de voyants...!\nIl faut croire que le nettoyage de la vanne egr à peut-être fait tombé des impurétés ?\nSur le\tforum Technique le 30 novembre 2018 à 15h24\nmini scanner Bluetooth de voiture ELM327 OBD2 V2.1 pour l'outil ( 4 euros sur ebay ) avec torque pro version payante.\nJe vais procéder aux tests que tu m'as proposé, merci\nSur le\tforum Technique le 30 novembre 2018 à 13h40


Les Beresford - Tome 1 - Mister Brown (Voir le sujet original)\n1001 BD.com -> Les News du monde BD -> Les Beresford - Tome 1 - Mister Brown\nPosté 04 décembre 2017 - 08:50\n<IMG SRC="https://www.bdfugue.com/media/catalog/product/cache/1/image/400x/17f82f742ffe127f42dca9de82fb58b1/9/7/9782888908753_1_75.jpg" HEIGHT=360 WIDTH=240/>\nSérie : Les Beresford\nGenre : Policier, adaptation littéraire\nScenario : Emilio Van Der Zuiden d'après les personnages d'Agatha Christie\n[b)Pages[/b] : 64\nParution : 29.11.2017\nMr Brown met en scène deux « vieux » amis, Prudence Cowley (dite Tuppence) et Thomas Beresford (dit Tommy), tous deux démobilisés après la Première Guerre mondiale, la première ayant participé à l'effort de guerre par son travail d'infirmière, le second après avoir combattu (et été blessé) dans les rangs britanniques. Ils sont tous deux mêlés à une affaire d'espionnage, au cours de laquelle ils seront aux prises avec un mystérieux adversaire, surnommé Mr Brown, lequel tient absolument à récupérer des documents compromettants confiés à une jeune fille, une certaine Jane Fish, rescapée du torpillage du paquebot Lusitania, et qui, consciente du risque couru, n'a cessé de se cacher depuis lors en dissimulant son identité. L'adversaire des deux héros projette en effet de renverser par une révolution l'ordre social établi au Royaume-Uni, projet qui pourrait être anéanti par la découverte de ces documents...\nAprès avoir absorbé l'excellente maison d'édition Emmanuel Proust qui éditait la superbe série Agatha Christie, l'éditeur Paquet reprend le concept avec des dessinateurs "maison". Emilio Van Der Zuiden est connu pour être le dessinateur emblématique de la série les aventures auto de Margot qui ont lancé la collection Calendre. L'auteur nous livre son adaptation du deuxième roman publié par l'auteure anglaise.\nUne adaptation des plus réussie avec une petit air retro dans le récit mais pas désagréable du tout, bien au contraire. On notera les recherches graphique plaisantes comme les pages 16 ou 17 où il convient de lire les cases en suivant le petit sentier qui chemine sur les deux pages.\nLe seul reproche, le petit anachronisme en parlant du FBI en 1919 alors qu'il ne prendra ce nom qu'en 1935. A l'époque on aurait du parler du BOI (bureau of investigation), c'est pas très grave.\nJ'ai passé un excellent moment à la lecture de cet album.


[HD 1080p] Le Fantôme de l'Opéra (2004) Meilleure Qualité | meilleur thriller\nHome » obsession » [HD 1080p] Le Fantôme de l'Opéra (2004) Meilleure Qualité\n[HD 1080p] Le Fantôme de l'Opéra (2004) Meilleure Qualité\nRegarder complète Le Fantôme de l'Opéra en format vidéo haut de page.\nMaintenant, vous pouvez lire la suite Le Fantôme de l'Opéra en meilleur look avec une durée 140 Min et a été diffusé sur 2004-12-22 avec MPAA est 112.\nlire la suite Le Fantôme de l'Opéra en la meilleure vidéo format avec synopsis du film "Au XIXe siècle, dans les fastes du Palais Garnier, l'Opéra de Paris, Christine, soprano vedette, est au sommet de sa gloire. Son succès est dû à sa voix d'or et aux mystérieux conseils qu'elle reçoit d'un "Ange", un fantôme qui vit dans les souterrains du bâtiment.L'homme, un génie musical défiguré qui vit reclus et hante l'opéra, aime la jeune fille d'un amour absolu et exclusif. Lorsque Raoul entre dans la vie de Christine, le Fantôme ne le supporte pas..." en la meilleure vidéo format. streaming gratuit Le Fantôme de l'Opéra en Qualité HD par simple pression sur le bouton ci-dessus.\n... toute la longueur de Le Fantôme de l'Opéra dans qualité haut de page 720p ...\nMaintenant, vous pouvez téléchargement complet Le Fantôme de l'Opéra en format HD. voir Le Fantôme de l'Opéra vidéo avec un seul compléter la variété par frappant l'image du s'inscrire bouton. Jouir chacun de l' album tout nouveau film ayant tous favori film en streaming! tout simplement jouer ce film Le Fantôme de l'Opéra maintenant pour accès complet ce film en ligne. C'est vraiment spectaculaire et peut parmi ceux rare remarquable. La bonne qualité était grand environ. Gestion, photos et graphique effets fini tous tout à fait novateur ainsi que brillant. Le plaisir avec le scénario, souvent humoristique possède beaucoup de cœur pour tous ses personnages sont extrêmement très bien développé.\nBien entendu, maintenant Vous pouvez regarder film de Le Fantôme de l'Opéra complète longueur et ont la URL pour ce film Le Fantôme de l'Opéra dans format HD.


Divers - Interlinéaire : Quatre versions\nDéfinitions ~ Grammaire grecque\nChapitres : Romains       ~ Quatre versions (Romains)\nChapitres : 1 Jean      ~ 2 Jean  ~ 3 Jean  ~ Quatre versions (123 Jean)\nIndex: mots français & numéros ~ Index: numéros & références mots grecs\nLe résultat final doit être intégré dans le logiciel gratuit "Biblati".\n- Quatre versions (Romains) -\nR. Houle 2018\nJ. N. Darby 1872\nCette colonne affiche le texte de l'interlinéaire, mais simplifié quelque peu.\nL'accord des verbes du texte interlinéaire est ici conservé à tous les modes afin que le lecteur sache à quel temps ils correspondent en grec. Par exemple, à l'indicatif, à chaque fois qu'on lira ici un verbe au "passé simple" cela signifie que ce temps est à l'aoriste en grec et qu'il correspond soit à un "passé simple" ou à un "passé composé" dans la langue française; tandis qu'à chaque fois qu'on lira ici un verbe au "passé composé" de l'indicatif cela signifie que ce temps est au "parfait" en grec (le "parfait" n'existe pas en français) et qu'il correspond soit à un "présent" ou à un "passé composé" dans la langue française.\nAttention! En grec, la distinction de temps (passé, présent, futur) existe UNIQUEMENT à l'indicatif et non pas aux autres modes (subjonctif, impératif, infinitif, participe, ...). Pour plus d'explication, cliquez ici.\nCette colonne affiche la traduction "R. Houle 2018" qui a été effectué méticuleusement à partir du grec qui est la langue d'origine des écrits du "Nouveau Testament".\nC'est une version pour ceux qui veulent un sens littéral le plus près du grec tout en acceptant que cela puisse donner une lecture un peu rude en français.\nL'auteur a voulu rendre le temps des verbes le plus précis possible dans sa signification en français. On verra que par exemple, le temps au "parfait" en grec (lequel n'existe pas en français) a très souvent été rendu par un "présent" en français pour refléter la pensée de l'apôtre Jean, tandis que quelquefois, il a mieux été traduit par un "passé composé" pour rester dans la pensée de l'apôtre.\nCette version des trois épîtres de Jean peut être gratuitement copiée, distribuée, utilisée dans un logiciel, affichée sur site Web, etc.\nCette colonne affiche la traduction "J. N. Darby 1872" laquelle a été effectuée directement à partir des langues d'origine (hébreu - araméen - grec) des anciens manuscrits bibliques. L'objectif du traducteur était de s'attacher à rendre le texte biblique des langues d'origine aussi littéral que possible tout en permettant une clarté du texte pour le lecteur.\nCette version est reconnue par plusieurs comme étant l'une des plus littérales en français; elle est très utilisée.\nCette colonne affiche la traduction "Louis Segond 1910" laquelle a été effectuée directement à partir des langues d'origine (hébreu - araméen - grec) des anciens manuscrits bibliques.\nL'objectif du traducteur était d'être fidèle aux textes originaux en exprimant le texte biblique dans une langue actuelle.\nCette version est très utilisée.\nRomains (chapitre 3)\n3.1 Quel est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ? 3.1 -Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?\n3.2 - Grand de toute manière, et d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.\n3.3 Quoi donc ? Si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?\n3.4 Qu'ainsi n'advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit : " En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé ".\n3.5 Mais si notre injustice constate la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu, est-il injuste quand il donne cours à la colère ? - Je parle selon l'homme.\n3.6 - Qu'ainsi n'advienne ! puisqu' [alors], comment Dieu jugera-t-il le monde ? 3.6 Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?\n3.8 Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons du mal afin qu'arrive le bien ? - desquels le jugement est juste.\n3.9 Quoi donc ? Sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d'être tous sous [le] péché, selon qu'il est écrit :\n3.10 " Il n'y a point de juste, non pas même un seul ;\n3.11 il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu ; 3.11 Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;\n3.12 ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n'y en a aucun qui exerce la bonté, il n'y en a pas même un seul ";\n3.13 " c'est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues "; " il y a du venin d'aspic sous leurs lèvres ";\n3.14 " et leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume "; 3.14 Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;\n3.15 " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 3.15 Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;\n3.16 la destruction et la misère sont dans leurs voies, 3.16 La destruction et le malheur sont sur leur route;\n3.17 et ils n'ont point connu la voie de la paix "; 3.17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;\n3.18 " il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ". 3.18 La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.\n3.19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 3.19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.\n3.20 C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des oeuvres de loi, car par [la] loi est la connaissance du péché.\n3.22 [la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; 3.22 justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.\n3.23 car il n'y a pas de différence, car tous ont péché et n'atteignent pas à la gloire de Dieu, 3.23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;\n3.24 - étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus, 3.24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.\n3.25 lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu, 3.25 C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,\n3.26 afin de montrer, [dis-je], sa justice dans le temps présent, en sorte qu'il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus. 3.26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.\n3.27 Où donc est la vanterie ? - Elle a été exclue. - par quelle loi ? - celle des oeuvres ? - Non, mais par la loi de la foi ; 3.27 Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.\n3.28 car nous concluons que l'homme est justifié par [la] foi, sans oeuvres de loi. 3.28 Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.\n3.29 [Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l'est-il pas aussi des nations ? 3.29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,\n3.30 - Certes, aussi des nations ; puisque c'est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de [la] foi et l'incirconcision par la foi. 3.30 puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.\n3.31 Annulons-nous donc [la] loi par la foi ? Qu'ainsi n'advienne! au contraire, nous établissons [la] loi. 3.31 Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.\nRomains (chapitre 4)\n4.1 Que dirons-nous donc que, selon la chair, Abraham notre père a trouvé ? 4.1 -Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?\n4.2 Car si Abraham a été justifié sur le principe des oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas relativement à Dieu ; 4.2 Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.\n4.3 car que dit l'écriture ? " Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice ". 4.3 Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.\n4.4 Or à celui qui fait des oeuvres, le salaire n'est pas compté à titre de grâce, mais à titre de chose due ; 4.4 Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;\n4.5 mais à celui qui ne fait pas des oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi [lui] est comptée à justice ; 4.5 et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.\n4.6 ainsi que David aussi exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu compte la justice sans oeuvres : 4.6 De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:\n4.7 " Bienheureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts ; 4.7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!\n4.8 bienheureux l'homme à qui le Seigneur ne compte point le péché ". 4.8 Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!\n4.9 Cette béatitude donc [vient-elle] sur la circoncision ou aussi sur l'incirconcision ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice. 4.9 Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.\n4.10 Comment donc lui fut-elle comptée ? quand il était dans la circoncision, ou dans l'incirconcision ? - Non pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision. 4.10 Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.\n4.11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice de la foi qu' [il avait] dans l'incirconcision, pour qu'il fût le père de tous ceux qui croient étant dans l'incirconcision, pour que la justice leur fût aussi comptée, 4.11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,\n4.12 et qu'il fût père de circoncision, non seulement pour ceux qui sont de la circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent sur les traces de la foi qu'a eue notre père Abraham, dans l'incirconcision. 4.12 et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.\n4.13 Car ce n'est pas par [la] loi que la promesse d'être héritier du monde [a été faite] à Abraham ou à sa semence, mais par [la] justice de [la] foi. 4.13 En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.\n4.14 Car si ceux qui sont du principe de [la] loi sont héritiers, la foi est rendue vaine et la promesse annulée ; 4.14 Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,\n4.15 car [la] loi produit la colère, mais là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. 4.15 parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.\n4.16 Pour cette raison, [c'est] sur le principe de [la] foi, afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la semence, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, lequel est père de nous tous (selon qu'il est écrit : 4.16 C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit:\n4.17 " Je t'ai établi père de plusieurs nations "), devant Dieu qu'il a cru, - qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient, 4.17 Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.\n4.18 - qui, contre espérance, crut avec espérance, pour devenir père de plusieurs nations, selon ce qui a été dit : " Ainsi sera ta semence ". 4.18 Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.\n4.19 Et n'étant pas faible dans la foi, il n'eut pas égard à son propre corps déjà amorti, âgé qu'il était d'environ cent ans, ni à l'état de mort du sein de Sara ; 4.19 Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.\n4.20 et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par incrédulité, mais il fut fortifié dans la foi, donnant gloire à Dieu, 4.20 Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,\n4.21 et étant pleinement persuadé que ce qu'il a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir. 4.21 et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.\n4.22 C'est pourquoi aussi cela lui a été compté à justice.\n4.23 Or ce n'est pas pour lui seul qu'il a été écrit que cela lui a été compté, mais aussi pour nous,\n4.24 à qui il sera compté, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus notre Seigneur,\n4.25 lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification. 4.25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.\nRomains (chapitre 5)\n5.1 Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre seigneur Jésus Christ,\n5.1 -Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,\n5.2 par lequel nous avons trouvé aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu.\n5.4 et la patience l'expérience, et l'expérience l'espérance ;\n5.5 et l'espérance ne rend point honteux, parce que l'amour de Dieu est versé dans nos coeurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné.\n5.7 Car à peine, pour un juste, quelqu'un mourra-t-il, (car pour l'homme de bien, peut-être, quelqu'un se résoudrait même à mourir) ;\n5.7 À peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.\n5.8 mais Dieu constate son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.\n5.9 À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.\n5.11 Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation. 5.11 Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.\n5.12 C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché ...\n5.13 (car jusqu'à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n'est pas mis en compte quand il n'y a pas de loi ; 5.13 car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.\n5.14 mais la mort régna depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance de la transgression d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir. 5.14 Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.\n5.15 Mais n'en est-il pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d'un seul, plusieurs sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs, par la grâce qui est d'un seul homme, Jésus Christ. 5.15 Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.\n5.16 Et n'en est-il pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car le jugement vient d'un seul en condamnation, - mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justification. 5.16 Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.\n5.17 Car si, par la faute d'un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ; 5.17 Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.\n5.18 ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice [les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification de vie. 5.18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.\n5.19 Car comme par la désobéissance d'un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l'obéissance d'un seul, plusieurs seront constitués justes. 5.19 Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.\nRomains (chapitre 6)\n6.1 -Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?\n6.2 - Qu'ainsi n'advienne! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore dans le péché ?\n6.3 - Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort ?\n6.4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.\n6.6 sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit annulé, pour que nous ne servions plus le péché.\n6.7 Car celui qui est mort est justifié du péché.\n6.9 sachant que Christ, ayant été ressuscité d'entre les morts, ne meurt plus ; la mort ne domine plus sur lui.\n6.10 Car en ce qu'il est mort, il est mort une fois pour toutes au péché ; mais en ce qu'il vit, il vit à Dieu.\n6.13 et ne livrez pas vos membres au péché comme instruments d'iniquité, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme d'entre les morts étant [faits] vivants, - et vos membres à Dieu, comme instruments de justice.\n6.14 Car le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n'êtes pas sous [la] loi, mais sous [la] grâce.\n6.15 Quoi donc ! pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous [la] loi, mais sous [la] grâce ? - Qu'ainsi n'advienne!\n6.16 Ne savez-vous pas qu'à quiconque vous vous livrez vous-mêmes comme esclaves pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour [la] mort, soit de l'obéissance pour [la] justice.\n6.17 Or grâces à Dieu de ce que vous étiez esclaves du péché, mais de ce que [ensuite] vous avez obéi de coeur à la forme de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.\n6.19 (je parle à la façon des hommes, à cause de l'infirmité de votre chair). Car ainsi que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité pour l'iniquité, ainsi livrez maintenant vos membres comme esclaves à la justice pour la sainteté.\n6.20 Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.\n6.22 - Mais maintenant, ayant été affranchis du péché et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la sainteté et pour fin la vie éternelle.\n6.23 Car les gages du péché, c'est la mort ; mais le don de grâce de Dieu, c'est la vie éternelle dans le christ Jésus, notre Seigneur.\nRomains (chapitre 7)\n7.1 Ignorez-vous, frères, (car je parle à gens qui entendent ce que c'est que [la] loi,) que la loi a autorité sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?\n7.1 -Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?\n7.2 Car la femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu'il vit ; mais si le mari meurt,\n7.3 elle est déliée de la loi du mari. Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en étant à un autre homme. 7.3 Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.\n7.4 C'est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.\n7.6 mais maintenant nous avons été déliés de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions tenus, en sorte que nous servions en nouveauté d'esprit, et non pas en vieillesse de lettre.\n7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? - Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le péché, si ce n'eût été par [la] loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eût dit : " Tu ne convoiteras point ".\n7.13 Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? - Qu'ainsi n'advienne ! Mais le péché, afin qu'il parût péché, m'a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur.\n7.14 Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel, vendu au péché;\n7.15 car ce que je fais, je ne le reconnais pas, car ce n'est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique.\n7.16 Or si c'est ce que je ne veux pas que je pratique, j'approuve la loi, [reconnaissant] qu'elle est bonne.\n7.17 Or maintenant, ce m'est plus moi qui fais cela, mais c'est le péché qui habite en moi.\n7.18 Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire en ma chair, il n'habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas. 7.18 Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.\n7.20 Or si ce que je ne veux pas, moi, - je le pratique, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais c'est le péché qui habite en moi. 7.20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.\n7.22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur ;\n7.24 Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?\n7.25 Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre seigneur. Ainsi donc moi-même, de l'entendement je sers la loi de Dieu ; mais de la chair, la loi du péché.\nRomains (chapitre 8)\n8.1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le christ Jésus ;\n8.1 -Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.\n8.2 car la loi de l'Esprit de vie dans le christ Jésus, m'a affranchi de la loi du péché et de la mort ; 8.2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.\n8.3 car ce qui était impossible à la loi, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu, ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour [le] péché, a condamné le péché dans la chair,\n8.4 afin que la juste exigence de la loi fût accomplie en nous, qui ne marchons pas selon [la] chair, mais selon [l']Esprit.\n8.5 Car ceux qui sont selon [la] chair ont leurs pensées aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon [l']Esprit, aux choses de l'Esprit ;\n8.6 Car la pensée de la chair est [la] mort ; mais la pensée de l'Esprit, vie et paix ;\n8.7 - parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, car aussi elle ne le peut pas.\n8.9 Or, vous n'êtes pas dans [la] chair, mais dans [l']Esprit, si du moins [l']Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a pas [l']Esprit de Christ, celui-là n'est pas de lui.\n8.10 Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l'Esprit est vie à cause de [la] justice.\n8.11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts vivifiera vos corps mortels aussi, à cause de son Esprit qui habite en vous.\n8.13 car si vous vivez selon [la] chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.\n8.14 Car tous ceux qui sont conduits par [l']Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.\n8.15 Car vous n'avez pas reçu un esprit de servitude pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu [l']Esprit d'adoption par lequel nous crions : Abba, Père !\n8.16 L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu ;\n8.18 Car j'estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes [d'être comparées] avec la gloire à venir qui doit nous être révélée.\n8.19 Car la vive attente de la création attend la révélation des fils de Dieu.\n8.20 Car la création a été assujettie à la vanité (non de sa volonté, mais à cause de celui qui l'a assujettie),\n8.21 dans l'espérance que la création elle-même aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour [jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.\n8.22 Car nous savons que toute la création ensemble soupire et est en travail jusqu'à maintenant ;\n8.23 et non seulement [elle], mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes, attendant l'adoption, la délivrance de notre corps.\n8.24 Car nous avons été sauvés en espérance : or une espérance qu'on voit n'est pas une espérance ; car ce que quelqu'un voit, pourquoi aussi l'espère-t-il ?\n8.25 Mais si ce que nous ne voyons pas, nous l'espérons, nous l'attendons avec patience.\n8.26 De même aussi l'Esprit nous est en aide dans notre infirmité; car nous ne savons pas ce qu'il faut demander comme il convient, mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;\n8.27 - et celui qui sonde les coeurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, car il intercède pour les saints, selon Dieu ;\n8.28 - mais nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos.\n8.29 Car ceux qu'il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, pour qu'il soit premier-né entre plusieurs frères.\n8.30 Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.\n8.31 Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Dieu est pour nous qui sera contre nous ?\n8.32 Celui même qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ?\n8.33 Qui intentera accusation contre des élus de Dieu ? - C'est Dieu qui justifie ;\n8.34 qui est celui qui condamne ? - C'est Christ qui est mort, mais plutôt qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous ;\n8.35 qui est-ce qui nous séparera de l'amour du Christ ? Tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famille, ou nudité, ou péril, ou épée ?\n8.36 Selon qu'il est écrit : " Pour l'amour de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ; nous avons été estimés comme des brebis de tuerie ".\n8.38 Car je suis assuré que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni choses présentes, ni choses à venir, ni puissances, 8.38 Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir,\n8.39 ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, qui est dans le christ Jésus, notre Seigneur.\n- Fin des chapîtres "3 à 8" des 16 chapîtres de la lettre aux Romains -\nPar rh (les informations de cette page peuvent être copiées, imprimées, affichées, utilisées, partagées, distribuées, etc.)


Comment j'ai organisé un mariage ... et suis devenue une wed'blogueuse !: Louer sa robe de mariée, nouvelle attitude éco-écolo\nUn dimanche après-midi, alors que je feuilletais tranquillement le journal, assise sur un banc au soleil, mon regard a été attiré par un article ... "Louer sa robe de mariée, nouvelle attitude éco-écolo". Ni une ni deux, me voila en train d'écrire un message sur le sujet, qui me trottait déjà dans la tête. En quelques clics, je trouve des informations sur les sites cités dans l'article du JSL (journal) ...\nRobedunjour.com vous ouvre son carnet d'adresses pour organiser votre mariage, le petit plus du site étant la rubrique "petites annonces" de location et d'achat de robes de mariées. Vous n'avez plus qu'à faire votre choix !\nGraine de coton est avant tout un atelier-boutique situé à Paris, en plus d'un site internet de dépôt-vente-location dédié au mariage (tenues et décoration de salle). Son catalogue est bien fourni, où les robes se louent en général à 50% 70% de leur valeur originale. A l'atelier vous pouvez faire retoucher ou personnaliser une robe, chez Graine de coton, Alexandra prendra soin de vous ! 100%Mag a consacré un reportage à la Graine, qui a l'air de bien pousser !\nreportage sur Graine de coton, de 100%Mag\nD'autres reportages sur Graine de coton : par ici, sur Vimeo.\nAlexandra Bismuth a dit…\nJe suis Alexandra, la "cultivatrice" de la Graine de coton. Avant tout, merci de consacrer un article sur mon projet ;o)\nJe souhaitais juste rectifier une information reprise de l'article AFP et qui est erronée : je ne loue pas les robes à -50% de leur valeur originale, je les vends à -60% ou -50% de leur valeur suivant l'état. Pour la location, le prix est d'environ environ -70% par rapport à la valeur originale, pressing et ajustements compris. La nuance est importante, c'est pourquoi je tenais à rectifier...\n23 septembre 2009 à 11:05