Extraits du livre de Maurice Bellet "La chose la plus étrange" (moments de l'eucharistie) - La christité\nAujourd'hui, ce qui se vit à l'Eucharistie est pris dans la banalisation : qu'on l'accepte ou non manger la chair et boire le sang du Christ ne trouble plus grand-monde ! Maurice Bellet essaie donc de susciter une écoute qui nous libère de ce qui nous encombre pour, un jour peut-être, entrer dans la nouveauté christique !\n« Pour Maurice Bellet, il n'est pas question de poser le christianisme comme à part. Il doit être dans ce monde mais, pour reprendre la formule de Jean, « il n'est pas du monde », il ne cesse d'inaugurer ce que le monde ne connaît pas. » (La Croix du 29/01/2000).\nCe message, est destiné comme le précédent avec des extraits du Dieu pervers, à lui rendre hommage deux ans après sa mort (5 avril 2018). Publier ses réflexions sur le blog dédié à son ami Jean-Marie Martin, permet de rendre présentes ensemble leurs deux voix comme cela a eu lieu pendant des décennies deux fois par mois à l'Arbre (Saint-Bernard-de-Montparnasse) et une fois par an à Saint-Jacut. D'autres messages figurent dans le tag Maurice BELLET. Sur M. Bellet vous avez des informations sur le blog qui lui est consacré : http://belletmaurice.blogspot.com/\nFigurent ici des extraits de La chose la plus étrange DDB, 1999, livre dédié en particulier "aux amis de l'Arbre", Le centre des passages retenus porte sur la Parole, la voix - "la pain est la parole même" -… des choses chères à J-M Martin.\nLa chose la plus étrange :\nmanger la chair de Dieu et boire son sang\nIls se réunissent, disent-ils, pour manger la chair de Dieu et boire son sang. Et c'est pourtant la chair et le sang d'un homme supplicié il y a deux mille ans, victime paraît-il d'un sacrifice humain offert au Dieu offensé par les hommes. Et en plus, ils disent que ce mort est vivant et leur donne la vie éternelle ! Voilà bien la chose la plus étrange. Pourtant, ce n'est pas là le rite d'une quelconque secte, c'est ce qui s'appelle tout bonnement "la messe". Rite chrétien, rite catholique par excellence. Passé énorme. Simplement passé ? Ou bien y a-t-il quelque chose à garder, préserver, retrouver ? Ou même le caractère troublant de la chose est-il l'indice d'une étrangeté en nous, cachée, déniée, dont la venue au jour serait bouleversante ?\nExtraits du III "Les moments", du chapitre 2 - Rite et mystique -\n1. Franchir le seuil.\nLe seuil peut faire songer à cette grande liturgie récapitulative – la seule de l'année – qui est la vigile pascale. Elle commence dans la nuit, dehors. Le feu s'allume. Le chant s'élève. La lumière luit. Bénédiction de l'eau.\nPuis les grandes lectures, récapitulant tout, de la création du monde à l'avènement de l'homme – création accomplie : de la Genèse à l'Évangile ; puis la plongée dans l'eau, à la fois gouffre et purification, et la parole qui délivre : maintenant tu entres dans la vie. Lavé, baigné, oint, l'être humain peut se tenir debout et porter ce sur quoi il était cloué, en sa détresse.\nL'entrée est don. C'est le don par-delà ce qui empêche et interdit la vie, selon ce mode de l'eucharistie évoqué plus haut. C'est ainsi : il n'y a rien à faire, à produire, à vouloir même ; cela vient comme le lever du soleil, ou la flamme d'amour à l'amant, ou l'idée fulgurante, l'équation clé qui met enfin en place des années de recherche. Cela efface l'accablement de l'homme, la tristesse, et l'enfermement dans cette tristesse d'être, qui fait que l'homme, à travers manques et faiblesses et bien au-delà, se connaît indigne d'exister. Le don par-delà tout efface tout, porte tout, croit tout, espère tout. Tu peux vivre. Et maintenant ta vie prend un prix infini. Tu es éternellement digne d'être venu au monde. Tu es plus que le monde entier.\nTu n'es point seul. C'est même la fin du moi, du sujet posé d'abord. À toute prétention de ce genre, il faut renoncer. Premièrement est, non pas l'autre, ou la relation avec l'autre, mais le Nom. Le nom dit la distance dans la proximité, il dit la différence dans l'intimité la plus essentielle. Or le Nom qui est dit échappe à tout nom. Si c'est un nom d'homme, c'est selon tous les noms possibles, de grandeur et de bassesse, transfigurés : le Seigneur s'élève jusqu'à la majesté de Serviteur ; l'humilié, l'exclu, l'infâme entrent les premiers dans le Royaume, ils sont princes. Le Nom est en ces noms que je murmure, frères et sœurs, proches, amis, ennemis même, et jusqu'aux inconnus, avec qui je suis un, dans le Nom qui précède tout nom.\nEt tout cela, qui m'est donné, à quoi en un sens je ne puis rien, c'est en même temps, c'est identiquement ce pas que je fais hors de la ténèbre ; cette décision héroïque, extrême, absolue, qui me jette dans la vie comme l'enfant sort du ventre. C'est de vouloir que tout soit, et les autres humains, et moi-même, dans une lumière que je ne sais point, mais que je porte hardiment, comme une joie qui survivra à toute misère et tout égarement. Mais cette volonté-là n'est pas résolution, décision opposée au seul connaître ou aux envies. Elle est qui je suis venant à être.\nTroublante coïncidence, entre le don auquel je ne peux rien et ce pas, ce geste d'être, qui m'est le plus propre, je enfin dans le plus décisif et personnel. Et jusqu'à ceci : que ce pas et cette décision, c'est encore don, il m'est donné d'y être. Inversement, c'est de mon acte que tout dépend et, en un sens, c'est qui je suis qui décide de tout.\nIl y a là, pour toute problématique du sujet – et de l'objet conjoint – une contradiction insurmontable. Ce que j'ai dit plus haut, du sujet comme communion, prend alors toute sa force. C'est seulement si qui-je-suis existe par le partage et la communion d'être, que je puis entendre – un peu – que ma plus personnelle démarche est le don d'exister, libre de ce qui me tenait dans la contre-vie, la tristesse, le meurtre et la nuit.\nVoici donc l'homme pur, c'est-à-dire sans mélange. Il va entrer.\nTout de même, à l'entrée, se tient le Jugement.\nIl a terrifié. Il a servi à maintenir la terreur et par elle la soumission. Le prix à payer par les Églises de ce glissement-là est prodigieux. Car le Dieu qui se profile derrière, irrésistiblement, est ce furieux despote, jouissant de tout, qu'aucune offense ne peut atteindre, et qui pourtant punit nos faiblesses par une éternité de douleur. Et il se nomme amour et prétend nous aimer !\nMais la parole sur le Jugement est dans l'Évangile. Quelle peut bien être sa fonction ? C'est précisément de désigner l'entrée. Car il faut bien que soit marquée cette porte qui sépare la vie de la mort et il n'y a pas de séparation plus dure, plus intraitable.\nToutefois, qui entend cette parole ? Si c'est "moi" enfermé en moi, l'individu condamné initialement à se faire sa propre justification, la parole du Jugement est une menace épouvantable. Mais si je suis bien autre et bien par-delà, d'abord à partir de la communion, alors mon "moi" tel que je peux "me le posséder" est la part la plus faible de qui je suis ; un mirage, souvent, un enclos imaginaire, une déception répétée. Qui-je-suis est d'ailleurs que de cet imaginaire enfermement.\nLa parole de Jugement n'a pas d'autre vérité que d'éveiller qui-je-suis. Telle, pour tout homme. Et l'entendre en vérité, c'est pardonner comme je suis pardonné. C'est être sans haine ni ressentiment ni revendication hargneuse, même là où il y a conflit et malentendu. Et si j'éprouve ce sentiment-là, c'est désirer, demander de passer par-delà, comme le Dieu que j'invoque passe par-dessus mes misères et mes errements. Telle est, finalement, la nouvelle et paradoxale pureté, plutôt que la perfection où je pourrais me mirer, satisfait.\nVoilà donc l'entrée. En vérité elle n'est possible que de l'eucharistie elle-même, en son tout et en sa fin. C'est de ce corps donné et de ce sang répandu – du surgissement, en notre humanité, de ce plus-que-nous-mêmes qui est notre vérité – que vient le don par-delà tout qui ouvre la Porte inaugurale. Ceci relativise encore la distinction des moments : ils sont dans une unité qui les précède ; et ceci achève de mettre fin à cette conception ruineuse où il faudrait d'abord se rendre digne : c'est le festin qui rend le convive digne d'y prendre part – pourvu seulement qu'il y entre de bon cœur.\n2. La parole.\n1/ La parole inaugurante.\nPassé le seuil, se déploie la parole.\nLa parole inaugurale annonce le Royaume de Dieu. Ainsi est-elle au début des évangiles. Qu'en est-il de ce Royaume ou ce Règne ?\nLe pouvoir est à Dieu : fin de l'oppression des rois et autres maîtres.\nShalom, la paix. Fin des guerres et abondance : tous auront nourriture.\nLes aveugles voient, les sourds entendent, les boiteux marchent. Les exclus peuvent rentrer. Les abaissés sont invités au banquet : ceux du dehors et ceux d'en bas sont accueillis – sans réserve.\nLes ennemis et les étrangers sont nos frères.\nTel est l'Évangile : ce règne vient. Mais l'annonce n'est-elle pas : le Christ est ressuscité ? Il n'y a pas contradiction. La résurrection accomplit l'annonce heureuse. Il y a problème, et même un peu plus, soit ; on verra plus loin comment. Mais du moins ceci tient : ce que donne cette parole inaugurale demeure. Elle est en chaque homme le don plus haut évoqué.\nConséquence : toute parole venant en cette parole, toute pensée tournée vers son éclairement ne peut que déployer ce don inaugural. Voici donc la règle d'écoute fondamentale, bien plus que règle, bien plus que loi, puisqu'elle coïncide avec le don premier lui-même : tout ce que j'entends avec justesse de la parole, c'est don et encore don, et pas abstraitement, pas en discours, mais dans l'expérience même : plus fortement, en mon corps, ce corps de l'âme, qui est l'entièreté de moi-même en mes puissances.\nCe que j'entends avec vérité, c'est ce qui rend l'homme sauf, tout homme, et en tout son être. Tout ce qui s'ajoute soustrait. Mais ce principe est voué à son déploiement ; car il ne peut se tenir en lui-même comme l'idée en sa clarté, il n'est que d'engendrer.\nIl est vrai aussi que le don inaugural est sans fond : c'est pourquoi l'écoute est inépuisable. Impossible à jamais de la fixer, l'arrêter. Et notre parole venant de là dira à la fois ce que nous entendons et la limite, inconsciente, de notre écoute.\n2/ Où est la parole ?\nLà jouent à plein les références évoquées plus haut. En elles sont des traces de cette parole vive, et plus particulièrement en ces textes conservés par l'Église (et choisis par elle) qui constituent ce qu'elle nomme Bible ou Écriture Sainte. Mais faut-il rappeler que ces textes ne sont pas clos sur eux-mêmes, qu'ils sont liés de l'intérieur à tout ce avec quoi ils communiquent et à tout ce qui est né d'eux ? L' "Écriture" n'est pour nous que par et avec l'immensité de la résonance qu'elle a provoquée.\nSi l'on prend radicalement cette parole comme parole à entendre en ce lieu premier où il y a donation de l'homme à lui-même, comment son écoute serait-elle application d'une pensée élaborée ailleurs ? Le commencement de cette écoute est l'éveil primordial de la pensée pensant "les premières choses", le primordial "il y a" ou es gibt à partir de quoi les choses sont. Perspective vertigineuse. Nous pressentons en tout cas qu'elle seule peut convertir l'étrangeté de ce qui se nomme eucharistie en pleine présence du don par qui s'ouvre l'humanité de l'homme, enfin arraché à la ténèbre. Or de là, on sera condamné, sinon à dissoudre l'étrangeté, soit à des gymnastiques intellectuelles qui seront finalement plus encombrantes qu'éclairantes.\nEt entendre, c'est parler. Même l'écoute la plus silencieuse est déjà cette parole ; elle est la rumination intérieure, la répétition comme du poème aimé, et le ton, et la musique de la voix, même intérieure, disent l'écoute. Mais, bien entendu, la parole écoutante est aussi dite, prononcée, échangée.\nLe sujet de la parole écoutante n'est pas tel ou tel, l'individu, le "sujet" à la moderne : c'est la communion elle-même, tous un dans cette écoute où leur est donné l'être neuf, tous en ce banquet où le pain est la parole même, inviscérant en eux la plénitude de la vie, se faisant souffle, marche, allégresse.\nMais ce n'est pas fusion dans le grand anonyme. C'est chacun ! C'est le chant de chacun, la parole singulière. C'est l'écoute réciproque : car qu'est-ce qu'entendre cette parole, sinon être à chaque humain ce proche qui se fait oreille attentive, sans jugement, sans prétention, sans pouvoir ? Simplement donnée, pour que chacun puisse venir à dire son dit, extrait peut-être des profondeurs de sa douleur ?\nIl y a place pour une parole qui tranche et sépare (le Jugement !). Mais où tranche-t-elle ? Que sépare-t-elle ? Elle sépare la vie du meurtre, l'amour de la cruauté, la vérité de la fausseté. Et cette séparation-là est toujours devant nous, jamais tranquillement déposée dans nos dires et nos habitudes. (C'est bien là la situation de Jésus et ce qui lui crée tant d'ennuis.)\nC'est pourquoi la parole qui sépare et tranche est identique à celle qui guérit et conforte. Oh, notre parole glisse sans cesse hors de cette identité ; vers la dureté doctrinale, l'âpreté du pouvoir ; ou vers la mollesse complaisante qui est finalement un autre chemin pour garder pouvoir : non plus du père tyran, mais de la mère faussement bonne – dévoreuse\nC'est pourquoi encore la parole la plus haute et ferme est toute humilité. Elle déteste la querelle et le procès. Elle n'a pas de goût au pouvoir, même si elle se réjouit de sa puissance. Elle ne souhaite que l'amour réciproque, la paix qui n'est pas tranquillité morne, mais l'harmonie allègre des puissances, en chacun et entre tous.\nIl me semble que l'apôtre Paul, tant méconnu, est de ce style-là.\nMais qu’est-ce qui est entendu ?\nLa voix ; d’abord la voix. Avant toute parole qui dit ceci ou cela, ou plutôt en telle parole ou telle autre, cette voix qui dit la seule chose à entendre et qui peut prendre tant de formes : tu es mon fils, tu es ma fille ; tu resurgis d’entre les morts ; le pire en-bas peut être chemin ; tu as place éternellement ; en toi demeure cet insaisissable don que rien ni personne ne détruira, pas même toi ; vivre est possible ; tu es aimé ; tu peux aimer ; le désir du désir de vivre et d’aimer suffit déjà ; te voici parmi les vivants ; tu es grand à la mesure de ta bassesse, ton humiliation, ta douleur ; tu reviens de si loin, à toi le grand chemin, à toi la vérité encore inconnue ; vois ce qui t’est possible et fais-le : aujourd’hui commence ton commencement ; jamais trop tard, jamais trop peu ; il n’y a pas d’homme condamné.\nUne parole de ce genre, et peut-être sans mots : un chant ; le bruit léger de la brise légère qu’entendait Elie sur la montagne ; la lumière d’un matin ; la musique ; le visage aimé ; un mot, deux mots, de l’Evangile ou d’ailleurs, de n’importe où, d’un passant, d’un livre médiocre. Un trait de lumière perce la ténèbre. Ce peut être fulgurant, ce jour-là, cette heure-là, la date à jamais sacrée ; ou diffus, même pas vu, travaillant ce que nous nommons l’inconscient.\nPas de maîtrise là-dessus. Aucun être humain ne dispose là du pouvoir de se faire entendre. C'est, bien sûr, ce qu'on peut servir de toutes ses forces ; mais le décisif, le trait de lumière, cela échappe. En sorte que toute l'œuvre de la parole est suspendue à ce qui en est le cœur et la vérité, et qu'aucun langage ne peut agencer ou produire.\nCette voix parle où elle veut. S'il y a quelque vénération pour un texte premier ("l'Écriture"), ce n'est point parce que la voix serait tenue en lui, car il ne fait lui aussi que la servir. Sa lettre n'a vérité lorsque par elle le souffle ou l'esprit s'éveille. Sa limite, dans le temps et l'espace, ne se justifie que de témoigner de l'illimité. Et tout l'édifice, ci-dessus évoqué, de la parole écoutante, ne tient que par et pour cette voie, qui déborde tout édifice et que rien ne peut enclore. […]\n[manque ici 4/ L'espace de la pensée]\n3. Le cœur de l'étrange\nLe mode d'exister qu'inaugure l'eucharistie dépasse infiniment le religieux. Ce qui compte, c'est, pour dire de façon élémentaire, ce qui tient à l'existence humaine, à ses relations primordiales. Dirons-nous : à la nécessité de se référer à l'Autre, de telle façon que de par l'Autre la vie soit possible ? Mais c'est encore poser une altérité qui insidieusement peut donner au "moi" une priorité factice. Le thème du sacrifice, tel que nous tâchons de l'entendre, désigne le lieu premier où nous vient d'être par le don que nous faisons mais qui selon l'eucharistie, lui-même nous est donné.\nBref, le point n'est pas l'élimination du sacrifice parce que l'idée en serait devenue déplaisante, c'est la transformation fondamentale de la structure sacrificielle.\nEt en quoi consiste la transformation ? En un formidable court-circuit. Le sacrifice implique le Dieu, l'offrande, le prêtre - et le peuple, les fidèles. Leur distance est essentielle. Ici, tout s'identifie : le prêtre et la victime, c'est l'homme, et cet homme est Dieu – et il est tout homme. Tout est concentré en Lui, le Fils de l'homme. Pourtant, la distance ne cesse pas, comme le montre l'angoisse de l'agonie – Père, éloigne de moi ce calice – et le cri extrême au bord de la mort – mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Mais cette distance même est dans l'Un : la volonté du Père est le désir le plus essentiel du Christ, qui coïncide avec sa vérité, et c'est le salut du monde.\nNotre distance à nous n'est pas niée non plus ! La perception en devient même véhémente, tant ce que nous pouvons constater de nous-mêmes paraît hors de ce lieu jusqu'au risque de nous accabler sous le sentiment d'indignité et d'imposture. Mais le grand don par-delà s'exerce ici avec une telle force que ce que nous sommes en vérité passe hors des constats accablants : en cette union, nous sommes la lumière même.\nEncore la contradiction surmontée. Cela se vit dans un mouvement lui aussi extrême, le passage qu'on peut dire absolu. C'est bien pourquoi il traîne avec lui et soulève tout ce qui fait l'homme, y compris le plus redoutable et terrifiant, que l'art des mythes et des sagesses est de recouvrir. Ce qu'on nomme la Passion est l'ouverture de cet abîme qui est en l'homme, jusqu'à l'inhumain du satanique, auquel correspond l'abîme de douceur de l'Homme qui naît dans ce passage – douceur transperçante, dure, violente, comme la vie surgissant dans la tranquillité dévorante de la mort.\nPremier point : le crucifié n'apparaît qu'à partir de ce terme déjà dit, l'union, l'amour, la vie. C'est ici le moment de le redire le plus fortement : c'est seulement le Vivant qui permet de voir. C'est-à-dire que c'est l'invisible résurrection qui permet de soutenir la vue de l'horrible, qui donne force de se tenir là pour que précisément cesse ce qui paraît enfin dans sa brutalité infinie : la violence inhumaine des humains. La croix est le Signe où nous pouvons supporter l'insupportable, parce que s'y donne, dans la présence du Fils de l'homme, l'affirmation, le grand "oui" qu'aucune destruction ne détruira. Alors, voir la croix, c'est voir l'horreur de ce monde, présente en effet à travers ses symptômes. […]\nMais c'est voir ces bas-fonds de misère à partir de ce qui change tout : non point par retrait, ou par illusion, mais dedans, par la transfiguration de la "chair" et du "sang" en sorte que l'extrême abaissement est déjà l'élévation.\nIl ne s'agit pas de voir un pauvre homme condamné à mort par l'occupant. Il s'agit de voir l'Homme – Ecce homo – surgissant de la Mort. Naissance plus originelle que tout !\nIl n'est pas surprenant que cela tire le plus archaïque, retraverse les plus vieilles pratiques d'humanité. Le sacrifice humain, la dévoration du dieu, voilà qui dit, sans atténuation, ce que l'homme doit affronter, surmonter, convertir. Quoi de moins pour un tel passage ? Le transfert de la victime sur les animaux – ou sur l'âme ou les bonnes œuvres – le nourrissement remplacé par l'enseignement ou la contemplation, paraissent ici comme des déplacements rassurants. À la violence extrême de l'abîme, doit correspondre cette violence du corps. Et il meurt pour de bon. Pas de semblant, de symbole au sens faible.\nMais qu'est-ce donc de communier à cette mort, sinon le pouvoir pour l'homme d'habiter sans terreur le plus extrême de lui-même ? Ou encore de pouvoir porter l'anamnèse, non seulement de sa vie et genèse individuelles mais, à travers elles, de l'humanité d'où il vient ?\nOr si cela n'est pas possible, il est à craindre que ce refusé-méconnu n'ait des rejetons redoutables. Le plus archaïque et le plus violent de ce que nous appelons "religion" n'a pas disparu en nous. Ce fut l'illusion des Lumières. C'est toujours là, et prêt à resurgir. On l'a vu dans les cultes nazis. On le voit dans les sectes. Et, en bien des lieux où l'on n'en voit rien, économie, politique, sexualité, c'est là, je l'évoquais tout à l'heure. La cure radicale n'est pas de l'éluder ou refermer, c'est de le traverser.\nReste que s'annonce ici un sens possible de la rencontre autour de la parole de mémoire et du pain et du vin célébrés comme son corps et son alliance : c'est qu'il y ait un lieu et un temps où tout soit dit et tout soit fait dans la communion même ; chacun, d'être là, a part à tous, quelle que soit sa limite et sous la protection du symbole. Nouveaux périls : de ritualisme, dessèchement, etc.\nMais enfin, il faut bien voir que de toute façon, il s'agit bien de vivre ce passage – c'est en lui que s'accomplit ce qui s'annonçait à l'entrée, la naissance seconde et pleine, “tu es mon fils”. Et il peut arriver que ce passage se fasse en quelque sorte à vif : on y est, on est sur la croix, pas seulement souffrant mais abandonné de Dieu, du Dieu qui est "oui" en sorte que la souffrance est multipliée à l'infini. Ceux qui en sont là "perdent la foi" ; c'est ainsi qu'on risque de les juger et qu'ils risquent de se juger eux-mêmes. Nouveau péril.\nOui, décidément, cette grande lumière qui se lève au cœur de la mort pourrait bien éveiller d'étranges ténèbres.\nL'être humain se nourrit de ce qui lui donne de subsister en humanité : à savoir l'amour et la parole, ou plutôt la parole qui est amour.\nC'est cette parole-là, quand elle est pure, qui “sort de la bouche de Dieu”. C'est elle qui parlait en ce moment de la parole que nous avons évoqué : en sorte que pour entendre la parole christique « je suis le pain vivant » il faut entendre ce pain comme parole. Mais en retour, la parole pleine est le corps lui-même, quand il vient à sa vérité humaine, qui est d'être tout entier transfiguré en parole aimante. Quelque chose s'en connaît entre l'homme et la femme, la mère et l'enfant. Le corps donne, le corps se donne – et ce qu'il donne, c'est la parole d'amour venant à se confondre avec l'être même.\nC'est pourquoi il nous convient de nous nourrir de ce corps. Qu'est-ce donc, sinon vivre à partir de cette vie qui est le grand passage par-delà l'évidence de la mort qui domine ce monde ? Manne au cœur du désert ! Pain multiplié aux bords du lac, pour ceux-là qui avaient suivi au désert le grand Parlant ! Dans l'intimité de la Salle d'en haut, pain partagé : ceci est mon corps. Cette nourriture est la substance de la vie ; elle est une certaine couleur de la vie, une certaine odeur du monde par-delà le monde, elle nourrit notre souffle et notre marche. C'est chair et sang, c'est-à-dire tout l'homme, dans sa fragile vie terrestre, ici présence d'éternité.\nLe sang est celui qu'on donne. Ainsi dit-on de quelqu'un : il a donné son sang pour son pays, pour la révolution, pour les siens. La mère qui porte et allaite nourrit de son sang. L'homme qui s'unit à la femme lui donne son sang. Le sang est la vie.\nSe nourrir ainsi change la substance de la vie humaine. Elle quitte la mort. On peut donc la dire : vie éternelle. Mais pas seulement d'une âme ou d'un esprit opposé au corps ; c'est l'éternité du corps même, advenant, s'anticipant. C'est ce qu'on nomme résurrection.\nBien entendu, cela est tout à fait impensable, c'est-à-dire hors de prise de toute pensée. Car penser cela serait être dans la plénitude du "corps spirituel" ; là seulement est le lieu où une telle pensée peut se penser. Et il est un peu trop clair que nous n'y sommes pas.\nQu'est-ce donc ? Une rêverie, un délire ? Ou bien, si nous jugeons qu'il y a là du sens pour nous, comment l'appréhender ?\nLa tentation est bien grande de le penser quand même, c'est-à-dire d'aller vers la représentation : soit par l'image, soit par l'idée. Il se construit un autre monde, qui est seulement une projection de celui-ci dans un espace idéal ; l'eucharistie risque de devenir une sorte de points de contact entre les deux univers, fantastique énigme pour ce monde-ci et, du côté de l'autre monde, réduction à ce que nous croyons en percevoir.\nMais l'impensable éternité est seulement ce point inaccessible à partir duquel nous advenons à l'advenant. C'est le-plus-que-lointain, par-delà l'horizon, qui coïncide avec l'intime de l'intime, le point source, l'imputrescible et l'inentamable où se nourrit en nous – sans même que nous y songions – notre capacité à subsister comme êtres humains.\nMais tout ce mouvement a sa vérité non dans la représentation, l'idée, etc., mais dans le fruit. Tout, même le plus horrible, douloureux, obscur, dont la Passion est image et présence, va vers ce fruit, pour lequel nous n'avons plus de nom ; amour est équivoque, charité est anéanti, agapê est grec. Cela, que nous connaissons en la présence réciproque, le soin réciproque, l'entretien, le visage et la voix, et cet immense don par-delà, qui nous donne d'aimer même lorsque l'amour manque en l'autre et jusqu'en nous-mêmes.\nCela, contrairement à une idée banale, est toujours l'inouï. Ce que nous avons évoqué du corps et sang peut servir à le rappeler. Ce n'est pas n'importe quelle banale solidarité ou fraternité ; c'est la vie éternelle. Cette éternité-là s'inscrit dans le désir le plus terrestre qui soit, le désir d'Israël, shalom, la paix, la vie pleine, récoltes et troupeaux, maisons et villes, époux et épouse, fils et filles. La vie éternelle est le surpassement de ce désir, pas du tout son abandon ; c'est-à-dire, ici et maintenant, la surabondance, mais autre que dans l'imaginaire du Royaume. Pas en idée ! Pas en morale ! Pas en mystique ! (Au sens trop commun). Mais en chair et en vie, au-delà de ce que banalement nous désignons ainsi. Ici et maintenant.\nTout va vers l'Un. […]\nOù est l'Un ? Il est dans la présence et l'habitation réciproque, comme il est dit en Jn 17 : c'est le Christ qui prie son Père, juste à l'orée du grand passage. Je cite : « qu'ils soient un comme nous sommes un (v. 11)… Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi, qu'ils soient en nous, eux aussi (v. 21)… Pour qu'ils soient un comme nous sommes un, moi en eux comme toi en moi, qu'ils parviennent à l'unité parfaite (v. 23). »\nCette union des humains, qui dépasse la relation banale, c'est elle qui est présence du "nouvel Adam". Et elle n'est possible que si s'ouvre en lui cette union au purement inaccessible comme à cette origine qui délie à jamais de la prétention d'enfermer l'union dans quoi que ce soit qui serait sous notre maîtrise et selon nos mesures.\nAinsi, en cette union, se tourner vers le pur Inaccessible, naître en la nouvelle naissance de l'homme qui est surgissement de son corps par-delà le corps, être dans l'union d'amour offerte à tous les hommes, c'est la même chose, c'est strictement la même chose ; et c'est ce qui délivre de la Ténèbre et de la complicité avec elle.\nL'image de cette union est le banquet. Ici encore, il faut entendre l'Image au sens de l'Icône, comme lorsqu'il dit en Colossiens, que le Christ est l'image du Dieu invisible… L'image ne s'oppose pas à la réalité, bien au contraire : elle est le lieu de sa manifestation.\nEn un tel banquet, bien sûr, tout est repris de l'ancien thème du repas sacré, repas de l'Exode pour les juifs, repas ailleurs selon bien des formes et des traditions (par exemple dans la Grèce classique, dans les cultes à mystère). Et même, ici, la reprise de l'archaïque est violente : ils se réunissent pour manger la chair de Dieu et boire son sang. Mais en même temps c'est la fin de tout ce monde-là, dans le lieu même qu'il occupait : je ne cesse d'essayer de le faire entendre, et à moi-même.\nIl peut y avoir d'autres Images, spécialement celle-ci : du Roi serviteur. C'est la scène décrite en Jn 13, connue sous le nom de "lavement des pieds". Le Christ se fait serviteur des siens, jusqu'à prendre une attitude et une fonction d'esclave. Renoncerait-il à son pouvoir de Christ, de Roi qui a reçu l'onction ? Pas du tout. Car il dit : « Vous m'appelez Maître et Seigneur et vous dites bien car je le suis. Si donc moi… » (v. 13-14). Il est ainsi l'Image de ce Dieu étrange et scandaleux dont la puissance est en son abaissement – pas moindre, mais bien plus grande. Et il est ce que sera toute vie humaine venant à sa pleine vérité : quand toute puissance se fait don, quand tout ce qui en nous est énergie, invention, force, agressivité devient ce bienfaisant déclenchement de vie dont peuvent profiter ceux qui ont faim.\nL'image du lavement des pieds nous est laissée en testament. Il est bien clair que sa vérité en nous n'est pas dans ce rite du Jeudi Saint où l'évêque lave les pieds – certainement bien propres – de quelques enfants de chœur ou paroissiens ! Sa vérité est en ce que devient en nous notre puissance.\nDirons-nous de même : il est bien clair que l'Image du repas n'est pas dans sa répétition ritualisée, mais en ceci : que nous devenons nourriture les uns aux autres, que nous sommes les uns aux autres don de vie ? (En sorte que les deux Images, du repas et du service sont, en ce qu'elles signifient, identiques.) Ce qui va s'affirme sonne juste ; mais n'enlève pas nécessairement à la "célébration" sa fonction : même une humanité délivrée du poids du rite peut connaître, en la forme rituelle, la répétition nécessaire de l'essentiel (de même que, délivrée du poids de la loi, elle peut parler de "loi nouvelle".)\nNe semble-t-il pas que tout ce qui faisait l'édifice du religieux s'abolit en s'accomplissant ? La Demeure de Dieu, c'est le Temple. Mais le Temple, c'est Son corps ; et c'est, identiquement, le corps de chacun de nous. « Vos corps sont les temples de l'Esprit. » Il y a là un court-circuit analogue à celui du sacrifice ; en vérité c'est le même. La séparation du Dieu, du prêtre, de l'autel, des fidèles disparaît, non dans leur appauvrissement ou suppression, l'inverse : dans leur force infinie.\nEt l'on peut entendre cette liberté comme ce qui nous donne enfin d'entrer en tout ce que porte et véhicule l'eucharistie. L'étrange, l'inassimilable, le scandaleux, c'est le fait d'une conception quasi matérialiste, un durcissement ritualiste et moralisant, d'une perte immense de la chose même, et aussi des prétendues "évidences" de notre culture, qui ne sont que des postulats, voire des méprises. Oh, l'étrange demeure ! Mais c'est l'étrangeté de la vie, et non plus l'insupportable – ou l'absurde.\nL'eucharistique n'est pas et ne sera jamais une évidence ; et ceci par sa radicalité même. L'évidence, si elle existe, habite des régions plus tranquilles. Du moins, l'eucharistique peut-il prendre sens en ce qui fait l'existence humaine, et non comme le sens que présupposent les convictions établies, mais comme ce qui naît dans le surgissement le plus vif de l'expérience.\n Ainsi se trouve engagé le deuxième moment, "la parole". Mais les distinctions dont nous usons ici sont souples.\nPosté par : sangaku à 06:42 - I.5 Articles ayant un lien avec J-M Martin - Commentaires  - Permalien [#]\nCommentaires sur Extraits du livre de Maurice Bellet "La chose la plus étrange" (moments de l'eucharistie)


Blogue Jean-Sébastien Légaré | La COVID-19 a pratiquement le dernier mot à Muirfield Village\t| Au19e.ca\n/ Blogue Jean-Sébastien Légaré | La COVID-19 a pratiquem\nBlogue Jean-Sébastien Légaré | La COVID-19 a pratiquement le dernier mot à Muirfield Village\nQuoi penser de l’incident survenu samedi dernier, alors que Jon Rahm, meneur par six coups avec 18 trous à jouer, a été informé qu’il avait testé positif à la COVID-19 ? Au final, il a dû se retirer du tournoi et laisser sur la table un chèque d’un peu plus de 1,6 million de dollars, récupéré au passage par Patrick Cantlay.\nJon Rahm n’est pas le premier golfeur sur le PGA TOUR à tester positif à la COVID-19. L’Espagnol n’est pas non plus le premier à devoir se retirer en plein milieu d’un tournoi. Mais alors qu’il mène avec 18 trous à faire, quelle situation délicate!\nCe sont les circonstances entourant cette annonce qui choquent le monde du golf présentement. Rahm venait de terminer une ronde époustouflante de 64 et menait le tournoi par six coups. Disons qu’il avait déjà un bras d’enfilé dans le veston bleu marin que Nicklaus lui aurait tendu, dimanche après-midi. C’est plutôt Patrick Cantlay qui a récolté une deuxième victoire en carrière à Muirfield Village.\nAh oui, pour ajouter à cette journée haute en émotion, l’Espagnol avait réussi un trou d’un coup au 16e, plus tôt en journée, alors qu’il complétait sa deuxième ronde!\nMais le tout a tourné au cauchemar dès sa sortie du 18e vert, après avoir joué 54 trous. Des officiels sont venus l’informer de la malheureuse situation alors qu’il n’avait même pas fait dix pas à l’extérieur du vert, et ce, devant les caméras. Tous étaient perplexes…\nQuelques instants plus tard, la nouvelle a fait exploser la twitosphère! Jon Rahm avait testé positif à la COVID-19 !\nLe débat se situe à deux niveaux : le moment choisi pour annoncer la mauvaise nouvelle à Rahm, et est-ce qu’une solution aurait pu être envisageable pour éviter une telle surprise ?\nD’abord, peu importe où l’information lui aurait été transmise, Rahm devait savoir et il aurait eu la même réaction. Il n’y avait donc pas de moment idéal, d’autant plus que les autorités du PGA TOUR ont mentionné que les résultats du deuxième test positif ont été obtenus peu après 18h, c’est-à-dire au même moment où Rahm était sur le 18e vert pour conclure sa ronde.\nCertains ont mentionné que le fait de l’informer rapidement à sa sortie du parcours a permis à Rahm de ne pas avoir à donner la main aux partisans qui étaient tout près de la scène finale pour le féliciter. Cette dernière était pour le moins surprenante. Personne ne pouvait se douter d’un tel dénouement.\nEst-ce qu’une autre solution était envisageable ? Aurait-on pu faire jouer Jon Rahm seul ? L’année dernière, sur ce même parcours, à l’occasion de l’Omnium WorkDay Charity, trois joueurs avaient joué ensemble après avoir été testé positifs et être asymptomatiques. La situation de Nick Watney, Dylan Frittelli et de Denny McCarthy, il y a un peu plus d’un an, n’a rien de bien différent par rapport à celle de Rahm. Il faudrait m’expliquer davantage.\nVous vous demandez ce qu’il est advenu des compagnons de jeu de Rahm lors de la journée du samedi? Eh bien, Cantlay et Scottie Scheffler ont déjà été diagnostiqués positifs à la COVID-19 il y a plusieurs mois déjà. Les risques étaient donc pratiquement nuls de ce côté.\nPourquoi Rahm n’a-t-il tout simplement pas joué avec Cantlay à nouveau pour la ronde finale? Une question de sécurité envers les spectateurs semble la logique.\nSur les médias sociaux, Rahm a accepté la situation avec beaucoup de maturité. Probablement qu’à l’intérieur de lui, il bouillait, mais ça, j’ai l’impression qu’il va garder cette motivation interne pour l’Omnium américain disputé à Torrey Pines. Là où il a remporté sa première victoire sur le circuit. Il sera définitivement mon favori ! À suivre…\nCette situation plus que rocambolesque nous rappelle que personne n’est à l’abri du virus, d’autant plus que Rahm n’est pas vacciné, selon plusieurs sources. Je dois avouer que c’est une mention qui m’a réellement surpris. Pourquoi les joueurs sur le circuit de la PGA ne sont-ils pas tous vaccinés ? Avec un rythme de vie aussi demandant pour ce qui est des déplacements et la présence des spectateurs, qui sont de plus en plus nombreux, le tout semble tellement logique.\nEn attendant, restons tous prudents !\nLe conseil de cette semaine est à la base de toute forme de concentration. On nous a toujours dit ‘concentre-toi’, mais personne ne nous a enseigné comment se concentrer. C’est d’ailleurs le défi des prochaines générations, mais là, on s’éloigne de beaucoup d’une simple capsule de golf!\nLa première étape, et c’est la plus importante pour tout le corps humain en matière de concentration, c’est la respiration nasale. Si vous respirez par la bouche, vous négligez le plus important. Le nez est responsable de 30 fonctions de votre corps humain. Rien que ça!\nCeci est vrai pour le golf, mais aussi pour la vie de tous les jours. Je ne vous en dis pas plus. Je pourrais en avoir pour des heures et des heures.\nEn attendant, n’oubliez jamais le… nez !


Assurance-vie : les autorités appellent les épargnants à la prudence | Les Echos\nAssurance-vie : les autorités appellent les épargnants à la prudence\nA l'heure où les taux bas poussent les assureurs à proposer des contrats d'assurance-vie relativement risqués, le régulateur invite les particuliers à regarder attentivement les frais qui leur sont prélevés et les risques qu'ils prennent. Les assureurs sont, quant à eux, priés de fournir une information claire.\nLe superviseur des assurances a invité mardi les épargnants à bien comparer les conditions des contrats d'assurance-vie pour ne pas avoir de mauvaises surprises. (iStock)\nPublié le 10 mars 2020 à 19:17Mis à jour le 11 mars 2020 à 11:55\nLe gendarme des assurances invite les épargnants à redoubler de prudence avant de placer leur épargne dans des contrats d'assurance-vie. Mardi, l'Autorité de Contrôle Prudentiel et de Résolution (ACPR) a mis en exergue plusieurs pratiques ayant cours sur ce marché à 1.800 milliards d'euros et susceptibles de réserver de mauvaises surprises aux particuliers.\nCette mise en garde, la deuxième du genre en quelques semaines, intervient à l'heure où les assureurs font évoluer significativement leur offre de produits d'épargne. Confrontés à la faiblesse des taux d'intérêt, ils encouragent les épargnants à souscrire des contrats d'assurance-vie « en unités de comptes » (UC), notamment investis en actions. Même si la tempête boursière liée au coronavirus pourrait changer la donne, cette stratégie, vue d'un bon oeil par les superviseurs, s'est révélée payante jusqu'à peu. En témoigne la collecte historiquement élevée de ces supports à la fin de 2019.\nContrairement aux contrats « en euros » très prisés des Français pour leur sécurité, ces contrats en UC ne garantissent pas à l'épargnant qu'il retrouvera toujours sa mise de départ. Ils ont cependant l'avantage d'offrir un rendement potentiellement plus attractif que les fonds en euros, dont la rémunération a été ramenée au plancher . Surtout, ils sont moins consommateurs de fonds propres pour les assureurs en cette période de taux bas. D'où la multiplication des initiatives prises pour encourager leur souscription.\nDes frais équivalent au rendement de plusieurs années\nAinsi, des assureurs n'hésitent pas à proposer des avantages financiers aux souscripteurs de contrats comportant une part significative d'UC (de 30 à 50 %). Certains acteurs augmentent aussi les frais prélevés aux détenteurs des contrats en euros. Or, « compte tenu de la baisse du rendement annuel des fonds euros, les frais ainsi prélevés peuvent parfois représenter l'équivalent du rendement de plusieurs années », prévient l'ACPR.\nInsistant sur la nécessité de comparer les contrats, l'autorité souligne par ailleurs que certains d'entre eux n'offrent pas une garantie en capital complète. L'assureur se réserve en effet le droit d'imputer des frais de gestion sur les sommes censées être garanties aux épargnants. Cette pratique, permettant aux assureurs de réduire leurs besoins en fonds propres, s'est répandue avec la baisse des taux et a été, par exemple, mise en oeuvre chez Generali, Spirica ou Predica.\n« Avec ce tour de passe-passe, les assureurs sont parvenus à transformer la garantie totale du fonds en euros en garantie partielle », dénonçait l'association de défense des consommateurs, CLCV dans une enquête récente . Et celle-ci d'appeler à ce que l'absence de garantie soit expressément mentionnée « dans les documents commerciaux, publicitaires et contractuels ».\nDe son côté, l'ACPR insiste sur le fait que « les professionnels sont tenus de fournir à leurs clients une information claire, y compris sur les risques inhérents aux contrats en unités de compte ». Le superviseur des assurances exige par ailleurs des professionnels qu'ils s'adaptent au profil de leurs clients et indiquent sans ambiguïté que l'assurance-vie est un produit de long terme, avec un horizon de placement de huit ans au minimum, compte tenu de son régime fiscal spécifique.


L'Australie a retiré du service ses drones Heron - Air&Cosmos\nActualité Défense Actualité Drones militaires 31 août 2017 | Par Emmanuel Huberdeau\nLes Heron ne volent plus au sein de la RAAF. © Commonwealth of Australia, Department of Defence\nL'armée de l'Air australienne a retiré du service ses drones Heron employés depuis 2009. Leur successeur n'a pas encore été choisi.\nL'Australie a annoncé au mois d'août 2017 avoir définitivement retiré du service ses drones Heron. Les Heron ont volé pour la dernière fois sous couleurs australiennes à l'occasion de l'exercice "Diamond Storm" au mois de juin.\nLe drone Heron de l'industriel israélien IAI était entré en service en 2009 au sein de la Royal Australian Air Force (RAAF). Il avait été employé de 2010 à 2014 en Afghanistan. Depuis il n'avait plus été déployé. Il était cependant toujours employé en Australie, notamment pour des exercices. En juin 2015 il avait été autorisé à voler dans les espaces aériens civils.\nLes opérateurs de drone de la RAAF sont des pilotes d'hélicoptères, de chasseurs ou d'avions de transport. Ils sont assistés par un co-pilote en charge des capteurs de l'appareil.\nL'Australie n'a pas encore acquis de remplaçant du Heron. Pour ne pas trop perdre de compétences, du personnel australien sera envoyé aux Etats-Unis pour être intégré dans des unités opérant le MQ-9 Reaper.\nLe remplaçant du Heron doit être désigné dans le cadre du programme "Air 7003". IAI a notamment proposé le Heron TP pour remplacer les Heron. General Atomics a aussi monté une équipé baptisée "Team Reaper Australia".\nAustralie Heron IAI


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PLFSS : les amendements du Sénat sur le médicament - 07/11/2014\nPLFSS : les amendements du Sénat sur le médicament\nVoté en première lecture à l’Assemblée nationale, le projet de loi de financement de la sécurité sociale 2015 (PLFSS) sera examiné à partir de lundi 10 novembre par le Sénat. En commission des affaires sociales, les sénateurs ont proposé plusieurs amendements touchant notamment le médicament.\nMarquant son désaccord avec les équilibres financiers du texte adopté en première lecture par l’Assemblée nationale, la commission des affaires sociales du Sénat présidée par le député UMP du Vaucluse, Alain Million, a approuvé des amendements pour permettre de réaliser une économie supplémentaire d’un milliard d’euros sur l’ONDAM (objectif national des dépenses d'assurance maladie).\n« Cet effort supplémentaire résulte d’une action plus résolue pour garantir la pertinence des actes tant à l’hôpital qu’en ville, des mesures renforçant les conditions d’évaluation des médicaments ou encore de la réforme de la tarification des urgences hospitalières », indique la commission.\nPar ailleurs, elle propose de mettre en place une réforme du mode d’évaluation du caractère remboursable du médicament. « Dès le 1er janvier 2015, seules seront remboursées les indications pour lesquelles les industriels auront fourni des études comparatives garantissant le plus haut niveau de preuve scientifique de l’intérêt thérapeutique », précise la commission.\n« A compter du 1er janvier 2016, la Haute Autorité de santé évaluera l’intérêt thérapeutique relatif (ITR) des médicaments qui sera mieux à même de prendre en compte le caractère innovant d’un produit », ajoute la commission.\nLes sénateurs ont également adopté un amendement visant à repousser de six mois l'échéance du 1er janvier 2015 fixée pour la certification des logiciels de dispensation (LAD) des médicaments.\n08/11/2014 à 08:48\nc est quoi le caractère inovant et les évaluateurs ils seront aussi évalués ?\n08/11/2014 à 15:14\nNotre évaluation des politiques est déjà faite. Tous des nuls.\n08/11/2014 à 15:29\nC'est bien de commencer à se demander si un produit est innovant ou pas, quelle est sa place dans la stratégie thérapeutique donc quelles recommandations faire quant à son usage et quel tarif de remboursement est acceptable compte tenu de l'apport médical qu'il procure !\nJe me demande comment on faisait avant ? On demandait au service marketing du labo concerné à quel prix et combien de boîtes il comptait vendre de son produit ?...\n10/11/2014 à 17:20\nben avant, il y avait une demande d'amm aupres des confreres fonctionnaires du ministere,puis une demande de remboursement auprs des confreres de la secu....les 2 commissions ne se preoccupant pas apparamment du"caractere inovant" de e quelles avaient a autoriser.


Attentats de Paris: cinq personnes interpellées au total depuis dimanche à Bruxelles | Khabarpress.com\nHome Actualités Attentats de Paris: cinq personnes interpellées au total depuis dimanche à Bruxelles\nCinq personnes au total ont été interpellées depuis dimanche soir à Bruxelles dans le cadre de l’enquête sur les attentats de Paris, a indiqué lundi dans un communiqué le parquet fédéral belge.\nUn troisième individu a été «privé de liberté» en même temps que deux frères dont l’interpellation avait été annoncée dès dimanche soir. Il est décrit par le parquet comme un de leurs «amis».\nLa perquisition effectuée dimanche soir à partir de 18 h (midi à Montréal) a été exécutée «à la suite d’une enquête téléphonique approfondie», à la demande du juge d’instruction spécialisé en matière de terrorisme, a expliqué le parquet dans un communiqué.\nElle a eu lieu tout près de Molenbeek-Saint-Jean, d’où est originaire Salah Abdeslam, principal suspect en fuite, à la limite de cette commune populaire et du centre-ville de Bruxelles.\nElle s’est déroulée au 6e étage d’un bâtiment de la rue de la Clé, à deux pas de la Grand-Place de Bruxelles, où est installé le traditionnel marché de Noël.\nLundi matin, une autre perquisition a eu lieu, à Laeken, également dans l’agglomération bruxelloise, au cours de laquelle «deux personnes ont été privées de liberté». Aucun détail de l’opération n’a été donné.\nMais dans un cas comme dans l’autre, ni arme ni explosif n’ont été retrouvés sur place, a tout de même indiqué le parquet.\nAu total, les autorités belges ont inculpé et écroué huit personnes soupçonnées d’avoir apporté une aide aux auteurs des attentats de Paris, qui ont fait 130 morts et des centaines de blessés.


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Actualités – Page 10 – Maison de l'emploi et de la Formation des Pays Voironnais et Sud Grésivaudan\nVolontaire pour cet été ?\nAllo familles Isère\nOù trouver le Truck au mois de mai ?\nCatégorie.s : Actualités Entreprises\nEntreprises : Le Département vous aide à recruter en Isère\nEntreprises du Voironnais, du Cœur de Charteuse ou du Sud Grésivaudan, le Département de l’Isère accompagne les entreprises du département pour le recrutement en contrat aidé des allocataires du RSA. Ce financement des contrats aidés pour des allocataires du RSA vous permet de bénéficier d’une aide financière d’un montant de 47% du SMIC horaire brut …\nContinuer la lecture de « Entreprises : Le Département vous aide à recruter en Isère »\nCatégorie.s : Entreprises\nAutomobile : Dispositif Compétences Emplois 2020-2022 pour les Services de l’Automobile\nPour permettre à votre entreprises de faire face aux mutations énergétiques, technologiques et concurrentielles en cours et à venir, la branche des Services de l’Automobile lance le dispositif « Compétences Emplois ». A destination des entreprises de moins de 50 salariés, ce dispositif de formation a pour objectif de former 14 000 stagiaires sur 3 ans, à compter …\nContinuer la lecture de « Automobile : Dispositif Compétences Emplois 2020-2022 pour les Services de l’Automobile »\nCatégorie.s : -26 ans +26ans Actualités\nTransformez votre expérience en diplôme !\nVous cumulez une expérience d’au moins 1 an d’activité salariée, non salariée ou bénévole ? Sans avoir un diplôme qui corresponde ? Quelle qu’elle soit, cette expérience est formatrice. La Validation des Acquis de l’Expérience (VAE) c’est : un droit individuel inscrit dans le Code du travail : « Toute personne a la possibilité d’obtenir un diplôme sur …\nContinuer la lecture de « Transformez votre expérience en diplôme ! »\nCatégorie.s : +26ans\nVous souhaitez donner un nouvel élan à votre parcours professionnel ?\nAujourd’hui s’adapter à de nouvelles situations professionnelles est devenu une nécessité pour la plupart des salariés pour se maintenir dans l’emploi. Besoin d’élaborer un projet professionnel, de vous perfectionner, d’acquérir de nouvelles compétences, de valider vos acquis ou envie de lancer votre propre activité ? Venez rencontrer un conseiller-expert de la Maison de l’Emploi pour identifier …\nContinuer la lecture de « Vous souhaitez donner un nouvel élan à votre parcours professionnel ? »\nCatégorie.s : -26 ans Actualités\nLa Maison de l’Emploi poursuit son action « orientation innovante », financée par la Région Auvergne Rhône-Alpes, en réalisant des interventions dans les établissements scolaires sur les métiers du territoire et en aidant à l’orientation au travers d’outils informatisés. Entre mars et juin 2020, la Maison de l’Emploi est intervenue dans des classes de 3ème du collège …\nContinuer la lecture de « Orientation innovante »\nLes ateliers numériques et linguistiques à visée professionnelle reconduits en 2020\nAu vu des retours et de l’impact en termes d’autonomie et de dynamique de parcours pour le public adulte, la Maison de l’Emploi a décidé de reconduire cette année les ateliers numériques et linguistiques à visée professionnelle expérimentés en 2019. Ces ateliers sont destinés aux personnes accompagnées par les référents PLIE et sont animés par …\nContinuer la lecture de « Les ateliers numériques et linguistiques à visée professionnelle reconduits en 2020 »\nPerformance RH : la boite à outils du manager !\nAccueillis le 9 juillet dans les nouveaux locaux de l’entreprise Paraboot à St Jean de Moirans, les 12 managers engagés depuis mars 2020 dans le parcours d’accompagnement “Performance RH” ont pu travailler sur les thématiques de la communication, de la gestion du stress et de l’anticipation des conflits. Pour mémoire, à raison d’une demi-journée par …\nContinuer la lecture de « Performance RH : la boite à outils du manager ! »


Météo Brionne heure par heure (27800) - Prévisions météo aujourd'hui et par jour - M6 météo\nM6 météo / Météo France / Météo Haute Normandie / Météo Eure / Météo Brionne (27800) / Météo Aujourd'hui\nMétéo à Brionne (27800)\nQuel temps fait-il aujourd'hui à Brionne ?\nIl pleuvra dans la matinée sur Brionne. Les nuages amèneront de la pluie dans l'après-midi sur Brionne. > Indicateur de pluie dans l'heure à Brionne\nTendance météo heure par heure à Brionne - Vendredi 17 Janvier 2020\nCe tableau vous donne la météo de Brionne heure par heure et vous précise la température, la force et la direction du vent ainsi qu'un indice de probabilité de pluie dans l'heure ou de neige dans l'heure.\nMétéo du ciel Brionne et vues satellites


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L’étude porte sur 56 entreprises camerounaises appartenant à des secteurs d’activité variés. L’enquête repose sur une méthode hypothético-déductive. Les résultats de ce travail montrent que la performance d’une entreprise n’est pas liée au style de pouvoir de\nla performance et les paramètres de l impact concasseur Concasseur à mâchoire Apr 28, 2010 · Par conséquent, les matières dans la cavité de broyage composé de la mâchoire fixe, de la mâchoire mobile et des plaques sur les côtés peuvent être écrasés et rejetés par l''ouverture\nPFW Concasseur d'impact. PFW Concasseur d'impact (également appelé «concasseur à impact européen») est principalement utilisé dans les secteurs de la métallurgie, des mines, du ciment, du génie chimique, des matériaux résistant au feu, de la céramique et autres champs de sable fait par la\nPerformance, efficacité, efficience : les critères d\npublics (réduction de l’éloignement à l’emploi), qu’il serait nécessaire d’évaluer et de valoriser, tout comme l’impact économique et social qu’elles produisent sur les territoires. Au-delà de l’atteinte des résultats, se pose ici la question de l’adéquation entre l’objectif général d’insertion\nAméliorer la performance économique et environnementale\nJan 26, 2021 L’Association des utilisateurs de transport de fret (AUTF) œuvre chaque jour à l’amélioration de la performance des chaînes logistiques. Face aux nombreux enjeux du monde contemporain, l\nMéthode d’évaluation de la performance énergétique et\nLa méthode permet de calculer les indicateurs de performance énergétique et environnementale pour une opération de construction sous la responsabilité d’un maître d’ouvrage. Dans le présent document, l’opération de construction peut être un bâtiment ou une partie de bâtiment correspondant à\nLa notion de performance au sein d’une entreprise intrigue et soulève pas mal de questionnements tout en générant des définitions diverses. La conception de la performance ayant évolué avec le temps, on peut plus ou moins dire que la performance se fonde sur le rapport valeur-coût que l’entreprise tend à\nL’impact des technologies de l’information sur la logistique\nL’impact des technologies de l’information sur la logistique Son objectif est de mieux cerner le rôle que pourraient jouer les technologies de l’information et de la communication dans les mutations économiques de la logistique : fournir des De nombreux paramètres de gestion sont concernés : nombre de kilomètres parcourus\nArk: Survival Evolved Options de lancement et paramètres\nJun 02, 2020 Même cinq ans plus tard, Ark: Survival Evolved reste l’un des jeux les plus populaires sur Steam. Et nombreux sont les joueurs partout dans le monde qui tentent de survivre dans cet univers. Nous allons vous montrer comment optimiser les options de lancement d’Ark et ses paramètres graphiques pour une expérience de survie de la meilleure qualité possible.\nInconvénients De La Nationalisation Des Mines. Solutions d'ingénierie pour l'extraction de ressources . Le secteur de l'exploitation minière fait face à plusieurs défis de nos jours. La fluctuation des prix des matières de base, la valeur pour les actionnaires, les coûts d'exploitation et en capital, la nationalisation des ressources\nlorsqu’il s’agit de choisir le processus de concassage et l’équipement, le plus important, ce sont les facteurs tels que : la fiabilité dans la production, l’économie d’usure, l’entretien et les investissements de départ. Les ciments peuvent être classés en fonction de leur composition et de leur résistance normale.\nLes premiers travaux traitant de l'impact environnemental des procédés de fabrication additive ont été menés à la fin des années 1990 . Il s’agissait de déterminer l'impact de machines de fusion sélective et de dépôt de fil en se basant sur l'Eco-Indicateur 95 pour l’évaluation environnementale (antérieur à l\nLes trois paramètres cités ci-haut sont fonction de l’alimentation, car un bon réglage de la densité, la pression et la conservation du niveau dans les cuves sont relatifs à l’alimentation qui doit être continuelle, avec un débit constant.\nTRG = Facteur de disponibilité x Facteur de performance x Facteur de qualité. Par exemple : Si une ligne d’emballage peut produire une unité en 30 secondes et que je l’utilise pendant une heure, je devrais avoir 120 unités à la fin de cette heure. Si je n’ai produit que 100 unités à la fin de cette heure, ma ligne a subi une perte\nAnalyse biomécanique du service au tennis : lien avec la\nConcernant la compréhension de la performance, les études biomécaniques analysent les causes et les conséquences d’un mouve-ment sportif particulier, en apportant notamment des connaissances quant aux lois mécaniques qui régissent les liens entre mouvement et performance. Les causes du mouvement sportif sont\nRésolution des problèmes de ralentissement des\nRésolution. Suivez la procédure décrite ci-dessous pour résoudre les problèmes de ralentissement des performances de votre ordinateur Dell. Vous trouverez également des informations supplémentaires dans la section Étapes en option et les vidéos d’information de\nAprès quelque 48 minutes de vol vers 16 h 16, l’avion est entré en collision avec des arbres et a percuté le sol. Aucun incendie ne s’est déclaré après l’impact. Sous les forces de l’impact, la radiobalise de repérage d’urgence s’est déclenchée et a émis un signal sur la fréquence 121,5 MHz.\nLes indicateurs de performance sont au cœur du système de contrôle de gestion. La prévision et le contrôle exigent d'être informé des résultats réalisés par les divisions de l'organisation. Pour être effcaces, les systèmes de contrôle de gestion doivent également inciter les dirigeants et les salariés à s'efforcer de réaliser\n<< Previous:Peut Le Carbonate De Lithium être écrasé\n>> Next:Quest Quun Minerai De Fer


Accueil / Compléments / Antioxydants\nLa mission des antioxydants est de se défendre contre les dommages générés par les molécules instables\nLe lycopène est une forme de carotène, avec des particularités antioxydantes, que l’on trouve dans les aliments, surtout dans la tomate, dans la plupart d’aliments de couleur rouge ou rose, tels que beaucoup de fruits et légumes. Actuellement, le lycopène fait l’objet d’une enquête par ses propriétés pour le traitement et la prévention des maladies chroniques causées par les radicaux …\nChaque jour, nous sommes exposés à des millions de substances oxydantes telles que la pollution de l’air, la fumée de cigarette, le rayonnement solaire… Même notre organisme produit constamment des substances oxydantes par la respiration et d’autres fonctions métaboliques de l’organisme telles que la transformation des aliments en énergie. Nous sommes constamment exposés aux radicaux libres. Qu’est-ce que l’acide alpha …\nLes aliments riches en Coenzyme Q10 comprennent le poisson, le foie, les reins et les germes de grains entiers. Les suppléments de coenzyme Q10 s’absorbent par l’organisme tout comme les aliments. Les aliments contenant les sources naturelles les plus riches en coenzyme Q10 comprennent la viande, la volaille et le poisson. Pour les végétariens, il existe une alternative à d’autres …\nLa coenzyme Q10, aussi appelée ubiquinone, est un nutriment qui fournit de l’énergie aux cellules. Le corps génère naturellement cette coenzyme, mais sa production diminue avec l’âge. Heureusement, nous pouvons obtenir la coenzyme Q10 en mangeant ou en prenant des compléments alimentaires. Certaines maladies, comme le diabète, les maladies cardiaques et cérébrales et le cancer, ont été associées à de …\nLa carnosine peut ralentir le vieillissement de la peau et, mieux encore, peut rajeunir les cellules de la peau. Lorsqu’il s’agit d’anti-âge, la plupart d’entre nous pensons à des coûteux traitements cosmétiques . Nous pouvons dépenser beaucoup d’argent pour des crèmes qui promettent des effets miraculeux et se retrouvent avec des résultats décevants ou qui ont des effets temporaires minimes. …


TÉLÉCHARGER NTBACKUP WINDOWS 7 - marciolavor.info\nTÉLÉCHARGER NTBACKUP WINDOWS 7 ntbackup est une application de sauvegarde intégrée, introduite avec le système Windows NT ntbackup ne peut plus être utilisé sur Windows 7 ni sur Windows Créer un livre Télécharger comme PDF Version imprimable. Et sont donc disponibles sans téléchargement. Certains sont plus compliqués Windows 7 - Restauration du système sous Windows 7. Télécharger le NT Backup Utilitaire de restauration Windows pour Windows 7 à partir du site de support de Microsoft. Vous devez télécharger et exécuter une.\nProposant lecteur mp3 windows 7 une seule fonction et une interface sobre, cette application saura séduire les utilisateurs les plus. Téléchargement gratuit de logiciels lecteur, enregistreur et mixeur audio, MP3, CD pour windows - Retrouvez de nombreux logiciels les plus utiles, sélectionnés par la rédaction de 01net Ok Nous utilisons des cookies, propres et de tiers, par des raisons publicitaires, lecteur mp3 windows 7 de session, analytiques et de réseaux sociaux. Ergonomique, léger, efficace, gratuit et disponible en français, AIMP est incontestablement un lecteur mp3 windows 7 essentiel. Gratuit, léger, pratique et multi-plateforme, VLC Media Player - VLC tout court lecteur mp3 windows 7 pour les habitués - reste un lecteur multimédia de référence, capable de lire toutes sortes de contenus et de. VLC media player, le célèbre lecteur multimédia open source, revient dans une nouvelle version majeure.\nVeuillez suivre les étapes ci-dessous pour télécharger et remplacer convenablement votre fichier: Les programmes peuvent cesser de fonctionner ou votre PC peut ralentir. Certaines erreurs sont courantes, mais certaines sont difficiles à résoudre et à résoudre.\nEXE extension de fichier Description: Tous les droits sont réservés.\nVous écrivez à un deuxième disque, qui fonctionne bien. Conclusion, nous aurons une planification adaptée et un système de rotation à destination d un emplacement réseau.\nAvez-vous lu ceci?TÉLÉCHARGER LAME V3 99.3 FOR WINDOWS EXE\nIl sera nécessaire de créer un script qui sera exécuté par le planificateur de tâches Windows les jours voulus et d utiliser une variable lors de la génération de la tâche permettant de définir un sous-répertoire sur le réseau différent pour chaque jour. Le script sera réalisé sous Powershell.\nL utilitaire de sauvegarde en cliquant sur le raccourci NTBackup- RestoreUtility. Double cliquez ensuite sur le fichier Ntbackup.msi. Windows Backup Utility Les types de fichiers ntbackup.exe utilisent l extension EXE. Compatible avec Windows 10, 8, 7, Vista, XP et Insérez votre CD de Windows XP puis ouvrez les dossiers ValueAdd, MTFT puis NTBACKUP. L utilitaire de sauvegarde et de restauration de Windows 7 ne supporte Télécharger l utilitaire de sauvegarde compatible avec les archives réalisées avec XP.\nIl sera sans doute nécessaire d autoriser l exécution de script PowerShell en local sur le serveur. Nous allons maintenant créer la tâche planifiée.\nLa sauvegarde - Logiciels intégrés à Windows - marciolavor.info\nFormateur en Informatique Page 11 12 Conclusion Windows Backup Server n est certainement pas la solution de sauvegarde miracle et de toute façon n est pas offert comme tel. C est un outil d appoint qui à ses faiblesses mais qui offre cependant de réelles possibilités pour la restauration système grâce à ses fonctions de type Bare-metal.\nVersion: Editeur: Windows NT Backup - Restore Utility Téléchargements: (7 derniers jours). Pour télécharger cet utilitaire, reportez-vous à la section Comment obtenir cette mise à jour . Une version anglaise de Windows 7 ou de Windows Server R2. Utilitaire de restauration des sauvegardes effectuées sous Windows XP et Windows Server sur des ordinateurs exécutant Windows Vista.\nNous avons vu comment créer une tâche et comment palier à quelques petits manques. Vous en avez besoin pour naviguer dans vos répertoires ou pour nommer précisément les positions dans les commandes.\nDémarrer Exécuter et tapez: d: VALUEADD MSFT NTBACKUP (ps: changer d: pour cela il suffit de télécharger l utilitaire fourni par Faire une partition sous Windows 7. Configuration d une Infrastructure réseau avec Windows Server Philippe Freddi appelée ntbackup, vous pouvez toujours télécharger la version fonctionnant. Pour ouvrir un fichier BKF dans Windows Vista, vous devez activer ou installer le Gestionnaire de stockage amovible, procédez comme suit: Cliquez sur le bouton .\nCertaines commandes CMD peuvent être combinées entre elles. Un tube pipeline évalue la sortie de la première commande comme une entrée pour la suivante.\nComment utiliser un fichier BKF\nConseil Chaque commande a sa propre syntaxe et ses options individuelles. Vous obtenez des informations sur la façon de gérer la commande. Vous pouvez en effet utiliser les touches fléchées haut et bas du clavier pour rappeler vos entrées précédentes.\nSi une application ne se lance pas correctement, essayez de la lancer en mode de compatibilité. Pour y accéder: menu Démarrer, Tous les programmes, Accessoires, Assistant compatibilité des programmes.\nOn peut y ajouter un antivirus, un antispyware, un gestionnaire de partition, un logiciel de copie de disque Winimage permet de créer des fichiers images de vos disquettes, de les modifier, de les compléter, et de les écrire sur un support amovible. Si la disquette était bootable, la clé USB est alors bootable.\nHabituellement les fichiers d installation sous les noms suivants: clone exe, NtBackup-RestoreUtility.exe. téléchargé les 7 derniers jours. Télécharger Windows NT Backup - Restore Utility gratuitement. Cet outil est l évolution de NTBackup du temps de Windows NT. tutoriel logiciel sauvegarde Windows Server Paragon Image Backup for Windows 8 propose le premier outil de création d image système pour Windows 8.


Arsenal: Pour sa sécurité, Henrikh Mkhitaryan ne jouera pas la finale de Ligue Europa à Bakou\nSport Henrikh Mkhitaryan n'ira pas en Azerbaïdjan pour la finale de C3\nFOOTBALL Arsenal a préféré prendre cette mesure pour la sécurité de son joueur arménien\nPublié le 21/05/19 à 14h07 — Mis à jour le 21/05/19 à 14h10\nLe joueur arménien subit les relations tendues entre son pays et l'Azerbaïdjan. — Matthew Impey/REX/SIPA\nQuand l’histoire rattrape le football, et prive un joueur d’une finale… Le milieu de terrain arménien d’Arsenal, Henrikh Mkhitaryan, n’ira pas à Bakou, en Azerbaïdjan, pour la finale de C3 face à Chelsea mercredi prochain, a annoncé mardi son club, qui avait émis des craintes concernant la sécurité du joueur sur fond de tensions politiques.\n« Nous sommes très déçus de devoir annoncer que Henrikh Mkhitaryan ne fera pas partie du voyage (en Azerbaïdjan) pour disputer la finale de la Ligue Europa contre Chelsea », a annoncé Arsenal dans un communiqué diffusé mardi.\nLe 10 mai, le club anglais avait déjà fait paraitre un autre communiqué dans lequel il demandait « des garanties de la part de l’UEFA concernant la sécurité de Mkhitaryan » s’il devait se rendre à Bakou. « Nous sommes très inquiets du fait que la localisation de cette finale puisse empêcher Micki de jouer », avait alors déclaré Arsenal.\nUn conflit a opposé l’Arménie et l’Azerbaïdjan durant les années 90 autour de l’enclave du Haut-Karabagh, faisant environ 30.000 morts. Un cessez-le-feu a été déclaré en 1994, mais depuis, les relations entre les deux pays demeurent tendues, avec de fréquents échanges de tirs à la frontière.\nEn octobre dernier, Mkhitaryan n’avait déjà pas accompagné son club affronter en Azerbaïdjan, Qarabag, en C3. En 2015, il ne s’y était pas rendu non plus pour disputer un match de Ligue Europa opposant son précédent club, le Borussia Dortmund, au Galaba FK.


IMMOBILIER : LES RAPPORTS LOCATIFS : LA LOI ALUR ET LA LOI MACRON MEMBRES | SNPRM\nIMMOBILIER : LES RAPPORTS LOCATIFS : LA LOI ALUR ET LA LOI MACRON MEMBRES\nFormation SNPRM d’une journée de 7 heures, entrant dans le cadre des Certifications Européennes de la Relocation, Thème : Conseil en Stratégie Mobilité Formation délivrée avec l’ADIL 75 : N° d’agrément formation : 11750988875 ADIL : Association Départementale d'Information sur le Logement, 46 bis, bd Edgar Quinet 75014 Paris. Tel 01 42 79 50 34. Agréée par le Ministère du Logement. www.adil75.org email : contact@adil75.org Formation de niveau 3, qui s’adresse à celles et ceux qui souhaitent se former pour savoir proposer à leurs entreprises clientes des services liés à la recherche de logement, les éclairer sur les nouvelles contraintes de la loi, et les informer quant aux impacts majeurs du changement de régime. Cette formation n’est pas une redite des formations de décembre 2014 et janvier 2015 ; de nouveaux textes sont entrés en vigueur depuis et cela a encore changé le paysage immobilier,\nThèmes des formations animées :\n. Attribution de logements sociaux ; Actualité du logement : La loi ALUR ; Les rapports locatifs en secteurs HLM et conventionnés ; Le contrat de location en secteur privé ; Droit et obligations des locataires ; Les impayés de loyers et l’expulsion ; La résorption de l’habitat indécent ; La mobilité dans le par social ; Logement des plus démunis, dispositifs d’aide ; . Accompagnement social ; Les bailleurs sociaux ; La demande de logement ; La législation des logements sociaux ; Le Droit au Logement Opposable.\nPrix par personne : 360.00€\nFORMATRICE : Marie RIBEIRO (Responsable du Pôle Juridique)\nDiplômes : Maîtrise de Droit Privé (1988), Diplôme de l’Institut des Etudes Juridiques et Economiques appliquées à la Construction et à l’Habitation – ICH (1995)\nExpérience professionnelle : En poste depuis fin 1989 à l’ADIL 75 : Conseils juridiques aux particuliers et aux professionnels adhérents de l’ADIL 75 (Ministères – Thalès – Bouygues Télécom – Aéroport de Paris…) Animation d’une équipe de 20 juristes assurant des permanences dans les mairies d’arrondissement à Paris. Animation de stages de formation pour les professionnels