Sentiments et correspondance dans les dossiers mé… – Recherches féministes – Érudit\nSentiments et correspondance dans les dossiers médicaux des femmes internées …\nhttps://id.erudit.org/iderudit/029444ar adresse copiéeune erreur s'est produite\nhttps://doi.org/10.7202/029444ar adresse copiéeune erreur s'est produite\nVolume 21, Numéro 2, 2008, p. 127–142\nDes lettres à la poste\nAu-delà des manifestations insanes les plus insolites, les plus cruelles ou les plus démentes qui se dégagent du regard, de la parole ou de la gestuelle de celles qui sont étiquetées comme folles, les femmes ainsi atteintes espèrent et entretiennent des relations affectives avec les membres de leur famille qu’elles ont été dans l’obligation de quitter, assujettie à l’enfermement asilaire : traitement par excellence à la fin du XIXe siècle pour guérir la folie. Explorer, raconter, divulguer l’univers familial des femmes captives du milieu asilaire ne peut s’effectuer sans prendre en considération qu’elles sont avant tout, des filles, des épouses, des mères aux yeux de celles et de ceux qui les ont fait interner.\nAu coeur de notre étude se trouvent les sentiments partagés entre les femmes internées pour folie à l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu pendant la période 1873-1921 et les membres de leur famille. S’il est ici question d’attachement, d’espoir et d’assistance à l’égard des femmes internées, c’est bien parce que la récurrence de telles manifestations attentionnées repérées dans les dossiers médicaux de l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu nous a surprise. Effectivement, la dramatique minceur de la majorité des dossiers à l’étude n’annonçait pas la présence de feuillets intimes, témoins de la plus tendre sympathie à l’intention de ces aliénées. Cette fidélité soutenue par des liens fraternels, parentaux ou amoureux a été révélée par des missives éparses trouvées entre quelques formulaires d’admission et de rarissimes notes d’évolution mentale empilés les uns par-dessus les autres et ainsi conservés dans des boîtes rouges, pouvant contenir individuellement près d’une centaine de dossiers tous reliés ensemble par deux anneaux métalliques. Au total, notre échantillon compte 4 164 dossiers de femmes admises à Saint-Jean-de-Dieu, soit tous les dossiers des admissions de 1873 à 1900 ainsi que les admissions d’une année sur trois pour les années 1901 à 1921.\nC’est en tournant les feuilles superposées dans les boîtes rouges que nous avons découvert, à un rythme qui nous apparaissait très aléatoire, la présence de billets empreints de sentiments inquiets, chagrinés ou marris. Une correspondance entre les autorités asilaires et un ou une membre de la famille des patientes, exposant brièvement l’état de santé des aliénées : ce sont là des informations précieuses pourtant inscrites nulle part ailleurs dans les dossiers. Ces lettres, principalement rédigées par un ou une membre de la famille de l’aliénée, se sont avérées suffisamment nombreuses pour reconnaître qu’effectivement la famille garde contact avec la malade pendant l’internement et pour repérer les principales préoccupations de l’époux, de la mère ou des enfants à l’égard de l’aliénée, confinée derrière les murs de pierre de l’asile. Ces aliénées sont en majorité, selon les diagnostics médicaux, atteintes d’idiotie, de démence, de folie, de lypémanie et de manie. Nous estimons que cette population privilégiée représente néanmoins plus du tiers de toute la population féminine internée à Saint-Jean-de-Dieu. En basant notre calcul sur le pourcentage de dossiers contenant une ou plusieurs lettres s’enquérant de l’état de santé de la malade, nous obtenons pour les années 1900, 1903, 1906, 1909, 1912 et 1915 une moyenne de 39 %. Et si nous tenons plutôt compte des patientes qui ont obtenu un congé d’essai dans leur famille, démontrant ainsi la manifestation la plus intéressée à l’égard de la malade, nous obtenons 28 % de la population féminine. Certes, l’histoire asilaire de celles qui nous préoccupent ne correspond pas au vécu de la majorité des femmes enfermées, mais leur nombre est suffisamment important pour illustrer un phénomène non négligeable. Ainsi se dessine la possibilité de mettre au jour un nouveau fragment de l’histoire de la folie qui permet de dépasser la vie asilaire dans son déroulement quotidien pour présenter un volet pourtant déterminant, celui des mentalités : l’état affectif, tant de l’aliénée internée que de ses proches, dépendant des stratégies thérapeutiques en vigueur à la fin du XIXe siècle et au cours des premières décennies du XXe siècle.\nL’historiographie canadienne, américaine et européenne sur le sujet de la folie au féminin, pendant les deux dernières décennies, s’éloignant considérablement de l’idée d’oppression patriarcale exercée sur les femmes et, par conséquent, de la responsabilité du mâle dans l’état d’aliénation des femmes (Chesler 1979; Gauchet et Swain 1980; Ripa 1986; Showalter 1985), a surtout contribué à redéfinir le milieu asilaire du XIXe siècle : le quotidien au sein de l’asile, le rôle de la famille dans le processus d’internement ainsi que les relations entre les malades et leurs gardiens et gardiennes (Busfield 1994; Harsin 1992; Labrum 1992; McCandless 1999; Mitchinson 1989; Moran 2001; Thifault 2003). Et cela, en remettant systématiquement en question la thèse de la féminisation de la folie, telle qu’elle a été avancée pour la période victorienne par Élaine Showalter (D’Antonio 2006; Jonathan et Digby 2004; Thifault 2003; Wright, Moran et Gouglas 2003). La relecture des milieux de vie asilaire du XIXe siècle, marquée du concept analytique du genre, caractérise les travaux de Nancy Tomes (1984), Ellen Dwyer (1987) et Bronwyn Labrum (1992) qui se sont intéressées à la procédure d’admission de la gent féminine et témoignent du fait que, dans la majorité des cas, les personnes requérantes sont des membres de la famille. Ces trois auteures abordent le sujet de la famille selon le contexte pré-asilaire. Leurs études ont peu ou pas du tout abordé le thème des relations familiales en cours d’internement. Les liens fraternels, parentaux ou amoureux semblent tout simplement inexistants pendant toute la durée de l’internement des aliénées. Sujet, il est vrai, difficile à explorer considérant la rareté des sources permettant son étude. Toutefois, comme le soulève Dwyer (1987 : 126), certains surintendants n’encourageaient tout simplement pas ce type de relation pendant l’hospitalisation : « The Utica doctors certainly did not improve patient-family relationships by their habit of censoring or confiscating patient mail. » Situation contraire à celle qui est rapportée par Patricia D’Antonio (2006) dans son ouvrage Founding Friends qui porte justement sur la place de la famille au sein même de l’institution asilaire de Philadelphie, le Friends Asylum. Cette auteure s’est intéressée au rôle des membres de la famille des patients et des patientes s’arrogeant un droit de regard sur l’évolution des traitements et les soins prodigués au quotidien à leur protégé ou protégée. Cet établissement privé non seulement permettait, mais favorisait la présence des membres de la famille auprès de leur malade. Les visites de la famille étaient intégrées au quotidien routinier de la vie institutionnelle. L’abandon des personnes aliénées enfermées en milieu asilaire, soulève D’Antonio (2006 : 87), est une réalité surtout vécue par les patients et patientes pauvres et sans soutien des leurs. La population asilaire de Saint-Jean-de-Dieu, composée d’une majorité de patientes et de patients publics et d’une population féminine à 48,8 % (Thifault 2003 : 90-93), a, dans certains cas, elle aussi profité de l’appui et de la complicité de leurs proches et ainsi, comme l’a observé D’Antonio au Friends Asylum, a bénéficié d’un suivi médical plus étroit et assurément évité un internement d’une durée interminable (Thifault 2003 : 311). Ce sont justement ces relations familiales, assurément des liens privilégiés, maintenues en cours d’internement, qui retiennent notre attention.\nCertes, des milliers de femmes diagnostiquées aliénées ont été enfermées à Saint-Jean-de-Dieu. Plusieurs d’entre elles y ont été conduites par les autorités municipales ou par ordre du recorder. Il est vrai que plusieurs sont alors seules au monde, qu’elles ont été abandonnées et qu’elles ne connaissent aucune bonne âme pour prendre soin d’elles. Nulle intention voilée ici de nier cette réalité qui a été celle de nombreuses femmes internées et oubliées à l’asile (Cellard et Thifault 2007). Toutefois, notre intérêt est plutôt de démontrer que, effectivement, certaines patientes admises à Saint-Jean-de-Dieu ont profité avantageusement des liens privilégiés maintenus avec les membres de leur famille pendant leur internement, et cela, malgré leur caractère explosif, leur excès de violence et leurs habitudes scandaleuses.\nIberville le 5 septembre 1909\nChair Reverente seur c’est avec plaisir que je vous écri quelque mot pour savoir des nouvelles de la malade que je vous ai anvoyer lundi passé. J’aimerai bien est savoir combien quel sarange et si elle est bien feriheuse et si elle sannuis la malade dons je vous parle est Helene [...] épouse de Hanri [...] Veuillez aitre asé bonne de me répondre je vous serai bien oubligé.\nMadame Zotique B.\nMontréal; 8 Septembre, 1909.\nEn réponse a votre lettre en date du 5 Sept. Je dois vous dire qu’il n’y a pas de changements dans l’état mental de Dme. Henri [...] je vous donnerai de ses nouvelles dans quelques semaines.\nLa séparation et l’éloignement auxquels oblige l’internement asilaire sont incontestablement éprouvants et pénibles tant pour les membres de la famille qui restent de l’autre côté de la clôture, à l’extérieur du périmètre asilaire, que pour celles qui sont confinées parmi les fous et les folles, brimées de leur liberté et aux prises avec la vie communale. C’est grâce au discours de la fratrie et des parents de l’aliénée que nous pouvons analyser toute la signifiance de l’enfermement au féminin. Les lettres de ces personnes éprouvées, désolées, impuissantes devant l’état de santé mentale de l’aliénée de la famille, révèlent la dynamique familiale, animée par des sentiments de peur, de chagrin, d’ennui, mais aussi d’amour, de désir et d’espoir : « L’essence même du courrier échangé […] est d’entretenir, au-delà de la séparation, les liens affectifs, fraternels et parentaux entre les membres de la famille dans le but non seulement d’échanger des renseignements, mais aussi de renforcer la solidarité du clan » (Mimeault 2006 : 155). C’est par les liens maintenus au moyen d’une correspondance soutenue ou sporadique par les membres des familles des aliénées qu’il a été possible de mieux saisir l’attachement voué aux femmes demeurées enfermées pour folie pendant quelques semaines, quelques mois et parfois plusieurs années.\nLa folle, malgré ses humeurs instables, ses périodes taciturnes, ses accès d’agitation ou ses regards de persécutée, demeure pour les membres de sa famille une épouse, une mère, une soeur dont on s’ennuie et dont on espère le retour. C’est en lisant les lettres rédigées par la parentèle de l’aliénée qu’il nous a été possible de poser les jalons des solidarités familiales. À notre avis, il demeure fort intéressant et pertinent de revisiter la croyance, popularisée par l’historiographie des années 70 et le début des années 80, où l’ordre patriarcal se révèle responsable des problèmes des femmes soumises à des rôles sociaux favorisant les hommes, afin de nuancer et de montrer que la décision de faire admettre à l’asile une épouse, une soeur ou une fille ne reposait pas systématiquement sur le désir de se libérer d’une femme devenue trop embarrassante. Nombreuses étaient les femmes internées, à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, qui occupaient, malgré la maladie et l’éloignement, une place significative dans la vie de leur époux, de leurs parents ou de leurs enfants.\nL’idéal pour demeurer en contact avec sa malade est de la visiter à l’asile, au bout de l’île, à Longue-Pointe. Après avoir obtenu l’autorisation du surintendant médical, et ayant en main une carte de visite l’attestant, généralement, un ou une membre de la famille se présente au parloir de l’établissement asilaire où la malade viendra l’y rejoindre. Un endroit que soeur Thérèse-de-Jésus a voulu rendre chaleureux et confortable :\nNous avons tâché de donner à toutes ces salles de réception, le confort qui peut les faire aimer des patients et surtout de leurs parents qui viennent les visiter. Trois de nos soeurs assistées par des gardiennes sont constamment employées au service de ces parloirs.\nContrairement à la situation du Friends Asylum, la visite des salles et des dortoirs n’est pas autorisée à Saint-Jean-de-Dieu, mais rien n’empêche les époux ou les parents de profiter du grand air de la campagne de Longue-Pointe, tout en bavardant dans les préaux autour de l’établissement. M. E., lors de ses passages à Montréal, fait un détour jusqu’à Saint-Jean-de-Dieu pour visiter sa belle-soeur Louise et lui donner des nouvelles de toute la famille. Damase, plein d’espérance de sortir sa jeune épouse Bernadette de l’établissement, visite aussi souvent qu’il le peut sa bien-aimée et profite de ces rencontres pour déceler les moindres signes d’amélioration de son état de santé. A., résident de Montréal, père d’Aline, fait le trajet régulièrement jusqu’à Longue-Pointe. Lors d’une de ses visites à sa fille, il en profite pour s’assurer qu’elle est bien traitée. Supporter l’ennui semble être le plus pénible pour Aline. Son père a donc entrepris des démarches auprès du surintendant médical afin de permettre à sa fille de profiter d’un congé de quelques jours : « Je profite de l’occasion pour vous demander d’aller là chercher samedi et je là ramenerai lundi. Une petite promenade lui fera du bien. Elle s’ennuie tant là-bas. »\nGarder contact avec l’aliénée n’est pas toujours simple et facile. Pour plusieurs, la « cité asilaire » est inaccessible. Les responsabilités familiales et professionnelles ainsi que les conditions économiques ou même les facteurs météorologiques sont souvent les principaux obstacles ne permettant pas aux requérants ou requérantes de se rendre à Longue-Pointe. William, époux de Lucie, qui réside dans la ville de Hull, explique ainsi au docteur Villeneuve son incapacité à rendre visite à sa femme : « J’aurais bien aimé à desandre mais comme vous savez, on est passé aux feux et l’argent est bien rare. » Pour Olivier, qui demeure à Valleyfield, l’argent aussi est rare et il ne peut payer le coût de transport pour se rendre à Saint-Jean-de-Dieu, car il préfère garder ses économies pour le voyage de retour de sa femme. À plus de 85 milles de Montréal, la soeur et le frère d’Aurore peuvent difficilement se libérer de leurs obligations familiales et payer les frais du voyage jusqu’à Longue-Pointe. La famille de Marie-Rose compte très peu de moments de liberté leur permettant d’aller jusqu’au bout de l’île : « Nous ne pouvons aller la voir bien souvent car tous ceux de ma famille qui sont en âge de gagner travaille à la manufacture Dominion Cartridge ici et ce serait de s’exposer à perdre leurs places de vouloir s’absenter », expliquait la mère de Marie-Rose au docteur Villeneuve. Tout comme Lucie, Aurore et Marie-Rose, Éléonore est rarement appelée au parloir. Ses parents sont vieux : les 77 ans de son père le rendent incapable de faire le voyage jusqu’à Montréal.\nLes visites sont des moments particuliers et privilégiés partagés entre la malade et son époux, ses parents ou ses enfants. Elles sont de joyeuses surprises dans la vie de l’aliénée qui lui permettent de rompre avec la monotonie de la vie asilaire. Pour le visiteur ou la visiteuse, c’est souvent la joie de retrouver l’être aimé et parfois la triste réalité de constater peu de changements dans l’état mental de son épouse, de sa fille ou de sa mère. Ces visites sont aussi l’occasion pour la patiente de demander à celui ou celle qui la visite de transmettre au surintendant médical des permissions spéciales. Parmi ces dernières, les demandes de congé sont les plus nombreuses. Requête que la famille de la jeune Jeanne n’a pas hésité à faire auprès des autorités hospitalières :\nSuivant la visite que ma famille a fait a ma soeur Jeanne [...] qui est a votre institution depuis le mois d’octobre dernier, nous avons constaté une très grande amélioration et désirons si cela est possible que vous nous donniez la permission de la ramener chez nous, vous remerciant pour tous les soins que vous lui avez donner.\nComme l’a fait Aline auprès de son père en lui disant comme elle s’ennuyait à l’asile, Philomène partage avec son mari, lors de sa visite du 14 décembre 1909, son désir de passer les fêtes dans sa famille. Cette demande est, assurément, la plus populaire :\nÀ ma dernière visite, c’est à dire hier, elle m’a paru quelque peu soulagée et m’a supplié tant et plus de ne pas lui laisser passer le temps des fêtes dans les murs de l’institution. Vous comprenez facilement que ce n’est pas pour moi sans appréhension que je demande cette faveur de votre part.\nD’autres personnes ne peuvent tout simplement pas rendre visite à leur malade, parce qu’elles n’en ont pas l’autorisation ou encore que cela leur est fortement déconseillé. Considérant que l’un des buts visés du traitement moral est de sortir l’aliénée le plus tôt possible de son milieu naturel, peut-être responsable de la maladie ou du moins antagonique à tout espoir de guérison, retrouver les éléments de son environnement pré-asilaire peut sembler incongru, sinon antithérapeutique. Le docteur Villeneuve l’a répété souvent, la maladie mentale, « à cause de sa nature particulière, trouve des éléments d’aggravation dans le milieu où elle a pris naissance ». Jugeant ces principes thérapeutiques plus influents sur le traitement de certaines aliénées, le surintendant médical veille à ce que quelques-unes de ses malades n’entrent pas en contact avec des relations familiales perturbatrices. Ainsi, il conseille aux parents d’Yvonne, au cours des premiers mois de son hospitalisation, de s’abstenir de lui rendre visite en raison des importants troubles de caractère qu’elle présente. Les membres de la famille de Sérafine sont également informés, par le docteur Villeneuve, qu’il leur déconseille de rendre visite à leur soeur :\nJ’ai l’honneur de vous informer que la santé de votre soeur est revenue et que son état physique est bon. Malheureusement, elle est encore très agitée et exige des soins spéciaux et une surveillance constante. Elle n’est pas en état de recevoir personne, parce que ces visites pourraient lui faire le plus grand tort, en l’excitant davantage. Nous ne désespérons pas de la guérir de sa maladie mentale, mais je crains bien que sa guérison ne se fasse attendre encore quelques temps. Je vous engage donc à la patience et je vous écrirai de nouveau, la semaine prochaine.\nLes époux dont les femmes sont internées en raison de leurs idées de persécutions tournées contre eux, telle Rose de Lima et Victorine, sont priés, eux aussi, de bien vouloir s’abstenir de visiter leur épouse. Néanmoins, dans bon nombre de cas, les visites ne sont pas proscrites, bien au contraire. C’est ce que pense le docteur Villeneuve en ce qui concerne Marguerite : « En réponse à votre lettre du 4 août courant , je dois vous dire que votre épouse est bien physiquement, mais qu’il n’y a aucun changement dans son état mental. Cependant je ne crois pas que votre visite puisse lui faire aucun tort. »\nConsidérant la rareté des cartes de visite dans les dossiers médicaux, il est plutôt compliqué, difficile et laborieux de tenter de quantifier statistiquement la fréquence et la durée des visites reçues pour chacune des patientes de notre échantillon. Malheureusement, aucune trace n’a été conservée des personnes qui visitaient occasionnellement ou régulièrement leur malade si elles n’entretenaient pas une correspondance avec l’aliéniste ou les religieuses hospitalières. Cette population échappe donc totalement aux données de notre étude, où nous avons tenté de réunir les femmes internées qui demeuraient en relation avec un ou une membre de leur famille. Seuls les témoignages écrits, d’où leur si précieuse importance, permettent de confirmer l’existence des visites.\nOuvrir les enveloppes, déplier les lettres que le temps a presque rendues friables et pénétrer l’univers de l’intime dont la missive est porteuse se fait avec délicatesse et grand respect. Personne n’aurait cru que l’oeil du chercheur ou de la chercheuse viendrait espionner ces bribes de vie personnelles partagées avec les autorités hospitalières responsables de transmettre les nouvelles à leur destinataire.\nIl appert que les échanges épistolaires pour rester en communication avec sa malade étaient surtout privilégiés par les familles demeurant à l’extérieur de l’île de Montréal. Nombreuses étaient les familles ne pouvant se libérer ni payer le coût de la randonnée jusqu’à Longue-Pointe qui ont plutôt exploité les avantages de la poste pour demeurer en contact avec la personne internée pour troubles mentaux. Moyen également privilégié par la population canadienne-française migrante dont les membres sillonnaient le Canada et les États-Unis et qui leur avait valu la réputation de « correspondants invétérés » (Frenette, Martel et Willis 2006 : IX). Ainsi, avec talent ou appréhension, hommes et femmes de tous les milieux sociaux et de toutes les générations ont gardé contact avec leur malade en entretenant une correspondance avec cette dernière ou, plus souvent, avec les autorités asilaires.\nCe moyen de communication représentait, à ne pas en douter, un réel défi pour bon nombre de requérants et de requérantes. Considérant que, jusqu’en 1923, les études primaires se limitent à la quatrième année, que l’école n’est toujours pas obligatoire, que l’assiduité en classe des enfants est plutôt relative et que la plupart des enfants quittent l’école après leur première communion, soit vers 10 ou 11 ans, les galimatias, qui caractérisent la majorité des missives, ne nuisent en rien à leurs contenus très touchants (Linteau et autres 1987 : 533-538) :\nChère épouse. C’est avec plaisir que je prand un moment pour t’écrire enfin de te faire assavoir que je suit arrivé du chantier et j’ai été bien surprix de voir que tu était retournné à Montréal. Sa me fait beaucoup de peine de te voir que tu a été encore obligé de lessy la maison et nos petits enfants. Je trouve la maison très grande de nous voir seul [...] Moi et les petits enfants son tout en parfaite santé et ou si chez Louis et sa famille son très bien. J’espère que ma lettre te trouvera aussi bien. Une réponse au plus vite possible. Je suis pour la vie ton époux.\nCertains billets, télégrammes ou messages sont rédigés en collaboration avec un médecin, un curé, la voisine la plus lettrée ou bien un ou une enfant encore à l’école. Cette évidence se manifeste au contact du document de première main alors qu’il est possible d’observer, pour un ou une même signataire, plus d’un style calligraphique et des lettres rédigées tantôt en français, tantôt en anglais, comme les lettres trouvées dans le dossier de Bernadette signées par son époux : « Monsieur, je viens m’informer de la santé de mon épouse »; « Dear Sir, Would you kindly let me know how my wife is getting in ». Malgré la difficulté à trouver une personne disposée à mettre par écrit les idées d’une personne illettrée ou l’effort, tant intellectuel que grammatical, de rédiger une lettre adressée à celle que la folie a éloignée de la maison, les liens familiaux perdurent :\nChère épouse, je vais t’écrire quelques mots j’ai reçu de tes nouvelles ce matin c’est la deuxième fois que j’en reçois et je t’ai envoyer du butin par Madame [...] Elle m’a promis qu’elle irait te le porter [...] j’ai pas grande nouveauté toute la famille te font bien des respects c’est tout pour aujourd’hui je vais t’attendre [...] de mes plus tendres respects ton cher et tendre et fidèle époux que j’ai donc trouver le temps long et ennuieant d’être toujours dans l’inquiétude et la peine de savoir si tallais prendre du mieux pour revenir auprès de moi ton tendre époux.\nElles arrivent par centaines à Saint-Jean-de-Dieu les lettres de parents chagrinés, anxieux, déçus, découragés ou exaspérés. Entassés dans les boîtes rouges, ces bouts de papier négligés sont pourtant les porteurs de messages, transcrits dans un style familier parfois simple et naïf, qui révèlent des sentiments de réconfort et d’ennui à l’endroit de celle qui est maintenant si loin de la maison :\nDear sister. I received your letter and glad to hear that your courage is still good. I wrote to the head doctor [...] to see how you were and when you could come home. I put in some money to pay the postage but I have not heard from him, will you ask him to write me a line that you can come when your brother comes after you. We sent Henry five weeks ago to get you. When he came back he said you was sick and could not come [...] Mother is anxious to hear from you, we are all well, and hope to see you soon. Good by from sister Lessie.\nMademoiselle : Quelques mot seulement pour te dire qu’on est toute en parfaite santé et pour te demander aussi l’état de ta santé. J’espère que tu vas toujours bien mieux. On est toute bien et toute la famille te présente ses respects. Tâche de devenir meilleu afin de venire nous voir avant longtemps et répondez moi toute de suite pour savoir de ses nouvelles. Je suis votre soeur Filommène.\nParmi toutes les lettres conservées dans les boîtes rouges s’enquérant de la santé des aliénées internées, la plupart sont adressées soit au surintendant médical, soit aux révérendes soeurs plutôt qu’à la patiente elle-même :\nNous désirons savoir des nouvelles de Madame [...] et nous voulons aller la chercher pour les fêtes. Veillez s’il vous plait nous répondre le plustôt possible.\n14 décembre 1909.\nJ’ai le plaisir de vous informer que votre mère est un peu mieux, c’est-à-dire, qu’elle est un peu moins triste, mais elle est encore déprimée et prend des remèdes pour dormir. Je doute que vous puissiez la garder facilement chez vous; cependant si vous vous engagez à bien la surveiller, et d’une façon constante, je vous autorise à venir la chercher, sous congé, pour le temps des fêtes.\nLes médecins ou les religieuses veillent à transmettre verbalement les nouvelles de leurs familles aux malades qui ne peuvent lire leur courrier. Généralement, les lettres sont courtes et soulèvent les mêmes questions. On s’informe de la santé de la malade et surtout on demande quand elle va pouvoir revenir à la maison. Les réponses souvent laconiques du surintendant médical sont tout aussi récurrentes que les propos des requérants et des requérantes :\nJe prend la liberté de vous écrire à propos de ma petite fille Germaine [...] à l’hôpital St-Jean-de-Dieu veuillez me dire ce que vous en penser; dite moi tel qu’elle est et à ci pensez qu’il y a quelque chose à faire pour la ramener.\nJe dois vous informer que l’état physique de Germaine [...] est satisfaisant, mais qu’il n’y a absolument aucun changement dans son état mental. Nous lui donnons les meilleurs soins possible.\nC’est le surintendant médical, en collaboration avec les religieuses hospitalières, qui s’assure de répondre dans les plus brefs délais aux centaines de lettres provenant de tous les coins de la province. Malgré les quelques lettres colligées où la famille après deux semaines d’attente récidive et répète son souhait au surintendant médical d’obtenir des nouvelles de sa malade, nous avons pu constater que, dans la majorité des cas, il n’y avait pas plus de dix jours entre la date d’envoi de la lettre du parent et la réponse du surintendant médical.\nDamase qui écrit toutes les deux semaines au docteur Villeneuve demeure impatient de connaître l’état de santé de son épouse : « Monsieur, comment est ma femme. Mdme [...] Voilà deux semaines que j’ai écrit et n’ayant rien reçu je la crois malade sérieusement. Veuillez m’en donner connaissance. » Ce qu’a fait avec célérité le docteur Villeneuve :\nEn réponse à votre lettre du 28 mai courant, je dois vous informer qu’il n’y a aucun changement dans l’état de votre femme. Ainsi que je vous l’ai déjà dit, la maladie que présente votre femme est incurable. Nous n’avons absolument aucun espoir de guérison. Cependant, elle ne peut pas être renvoyée de l’asile dans ces conditions parce que je suis convaincu que vous ne pourriez lui donner ni les soins ni la surveillance nécessaire. Je demeure, votre bien dévoué, Surintendant Médical.\nP.S. : Veuillez donc ne jamais oublier, lorsque vous écrirez au sujet de votre malade, de mentionner le numéro inscrit sur sa carte.\nCes missives révèlent aussi la dramatique absence de l’épouse et de la mère au sein de la cellule familiale qui est une cellule de survie au tournant du XXe siècle. La contribution essentielle des femmes au sein du foyer est révélée par les difficultés de l’époux à assumer seul les responsabilités, sans distinction de sexe, des activités de la sphère tant privée que publique. S’ajoute à la pénible situation d’une maisonnée amputée de la précieuse contribution de la mère, toute l’inquiétude quant à l’état de santé mentale de cette dernière. David souhaite le retour de son épouse afin qu’elle puisse reprendre sa place de maîtresse de maison et occuper ses fonctions de ménagère au sein du foyer et d’éducatrice auprès des enfants. Le fait de pouvoir reprendre ses activités domestiques est également une preuve, pour David, d’un meilleur état de santé mentale de son épouse : « I would like to know what you think of her case. Will she ever be able to return to her household duties again. » Quant à Adolphe, il semble débordé par les travaux habituellement effectués par son épouse :\nChère Soeur, Un mot pour vous demander des nouvelles de ma femme, comment est-elle de ce temps ici. Vous me direz comment que sa va prendre de temps pour avoir son congé aussitôt qu’elle sera bien comme les autres fois je calcule encore d’aller la chercher j’en ai grandement besoin pour la couture.\nBien qu’Adolphe soit submergé par l’accumulation de tâches habituellement effectuées par son épouse, nous ne pouvons pas affirmer que la demande des hommes s’enquérant des nouvelles de leur épouse auprès du surintendant médical, sans toutefois vouloir nier cette plausibilité, soit uniquement sur une base intéressée. Le surintendant médical est clair dans sa réponse à Damase : « je crois que ce serait une imprudence de la renvoyer chez vous, parce que, elle exige des soins et une surveillance constants. Je ne puis donc pas vous autoriser à venir la chercher, car elle ne pourrait prendre soin d’elle même, ni vous rendre aucun service. » Damase continuera d’insister pour connaître l’état de son épouse et réclamera auprès des autorités asilaires, sachant très bien qu’elle ne pourra aucunement occuper à nouveau son rôle de femme au foyer, le retour de son épouse au sein de sa famille. Malgré les difficultés que lui occasionne la vie sans son épouse, Azarie demeure plein d’espoir dans sa lettre qu’il transmet à la religieuse hospitalière :\nDepuis que ma chère femme est partie j’ai laissé ma ferme et je ne puis y retourner c’est très abandonné, si elle ne peut revenir a son gênie, je vais être forcé a vendre cela car va se perdre, j’espère chère soeur que le M.D. va faire tout en son pouvoir, rappelant toute sa science pour voir sil ne trouverait pas un remède capable de la ramener a son sens morale. Je suis pas riche mais mon coeur donnerait beaucoup pour quelle reviendrait a la santé et bientôt. J’ai bien hâte qu’on m’apprenne quelle prend du mieux.\nJe termine dans cette espérance.\nVotre tout devoué Serv.\nTous ces mots tracés sur le papier à lettres sont porteurs de sentiments concédés à ceux et celles qui avaient le mauvais rôle d’avoir fait interner une mère, une épouse ou encore une enfant. C’est avec délicatesse et précaution que nous avons manipulé le papier jauni et poussiéreux sur lequel étaient écrites les paroles les plus inquiètes, les plus douces, les plus affectueuses, mais surtout, indéniablement fidèles, adressées à celles qui étaient confinées derrière les murs de la folie. Ces liens familiaux apparemment indéfectibles sont le tribut de celles pour qui justement les sources nous permettent de mettre au jour les écrits de ces manifestations relationnelles, principalement familiales :\nComment vas Anna [...] prend elle du mieux parle telle de moi ainsi que ces autres parents mange telle un peu. Si je ne vous est pas écrit avant aujourd’hui c’est parce que je recevais de temps en temps de ses nouvelles. La j’aimerais bien savoir comment elle se porte. Quand pensez-vous.\n2 juin 1909.\nJ’ai le regret de vous informer que votre femme est encore très agitée. Elle est très faible et son état nous inspire de graves inquiétudes. Nous craignons beaucoup de ne pas pouvoir la sauver.\nIl a été question dans les pages qui précèdent de femmes internées pour folie certes, mais bien plus encore que Alice, Marie-Louise, Domithilde étaient la fille d’un père inquiet, l’épouse d’un mari découragé, la mère d’enfants attristés. En effet, toutes ces femmes qui ont contribué à mieux définir une parcelle de la réalité asilaire l’ont fait par l’entremise de l’intérêt que leur famille leur a témoigné en cours d’hospitalisation. Les réponses annuelles, mensuelles ou bimensuelles du surintendant médical adressées à un ou une membre de la famille des malades se sont avérées, dans bien des cas, les seules traces d’informations au dossier concernant l’état des patientes. Sans ces réponses, aucune note, aucun bilan, aucun compte rendu n’attesterait l’évolution de la condition dans laquelle étaient les malades en cours d’internement. C’est en parcourant les nombreux dossiers dépourvus d’une correspondance même sporadique que nous avons pu constater à quel point les patientes sans ressource extérieure devenaient, derrière les murs asilaires, sans histoire.\nC’est en donnant la parole notamment à ceux qui ont été si souvent accusés d’avoir fait interner des femmes pour les mauvaises raisons que nous avons pu, dans un premier temps, nuancer l’historiographie des années 70 et 80, où la caste des hommes se révèle responsable des problèmes émotifs et psychologiques des femmes soumises à des rôles sociaux dictés par les hommes. Dans un second temps, l’exploration de cette documentation archivistique nous a permis, également, d’examiner les relations familiales entre l’être insane et son requérant ou sa requérante. Cette intrusion dans leur intimité, a révélé tout le soutien accordé à l’aliénée pendant son internement et des traces significatives d’attachement, de sympathie, de tendresse et d’amour.\nL’asile avait peut-être l’utilité d’offrir un temps d’arrêt aux familles à bout de souffle, épuisées et dans l’incapacité d’assumer une surveillance appropriée à leur protégée. Moins de deux semaines après l’internement de certaines malades, le surintendant médical recevait déjà des demandes pour sortir ces patientes récemment hospitalisées. De façon inattendue, les lettres des familles expriment le même message, à savoir qu’elles veulent venir chercher leur malade. Loin du tourbillon que pouvait générer la malade, l’ennui d’un être cher se faisait sentir ou bien la culpabilité liée à ce geste d’abandon lors de l’internement suffisaient probablement à inciter une mère, un époux ou un frère à réclamer celle qu’il ou elle avait exclue de son milieu de vie.\nMarie-Claude Thifault est professeure adjointe à l’École des sciences infirmières. Elle est membre de l’Unité de recherche sur l’histoire des sciences infirmières de l’Associated Medical Services (AMS) et chercheuse au Centre d’histoire des régulations sociales (CHRS) de l’Université du Québec à Montréal (UQAM). Spécialiste de la vie asilaire à l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu, elle s’intéresse tout particulièrement à l’histoire sociale et culturelle, plus précisément, à l’histoire des sentiments en milieu asilaire et hospitalier.\nL’auteure tient à remercier les évaluatrices anonymes qui ont fait une lecture minutieuse de la première version de son article et dont les commentaires ont contribué à en améliorer la version définitive.\nLes manifestations de folie sont avant tout des faits et gestes suspects : l’apparition de nouvelles habitudes, de nouvelles pensées et d’un nouveau discours. L’intérêt pour un individu, une activité ou une idée prend, au quotidien, des proportions exagérées. L’obsession, l’excès, l’excentricité sont au rendez-vous. Parfois, au contraire, l’inertie, l’indifférence et l’apathie soulèvent les plus vives inquiétudes. Parmi les premières manifestations de folie observées par les requérants ou les requérantes et déclarées lors de la demande d’admission d’une aliénée à l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu de 1873 à 1921, nous trouvons par exemple : des idées de grandeur, de persécution, de domination; des actes dangereux, incohérents, impulsifs, maniaques; des troubles du sommeil, de l’humeur, de la perception; des excès alcooliques, sexuels, mystiques. Il y a aussi de la colère, de la jalousie, de l’immoralité, des scrupules, de la violence, du mutisme, de la haine. Voir Thifault (2003 : 107-119).\nPensionnaires dont les frais d’entretien sont honorés par le gouvernement.\nAu total, 60 % de la population féminine ayant bénéficié d’un congé d’essai au sein de sa famille sera libérée avec la mention « guérie » ou « améliorée ».\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9531. Cette citation, comme toutes celles qui suivront, a été reproduite sans l’ajout du [sic], comme le suggère la règle méthodologique lorsque des erreurs sont présentes dans le texte. Cela, dans l’intention de ne pas alourdir le texte et de permettre aux lecteurs et aux lectrices un meilleur contact avec le document de première main qui a été consulté.\nD’après les rapports annuels du surintendant médical de Saint-Jean-de-Dieu, l’analyse quinquennale de 1890 à 1910 révèle que 30 % de la population asilaire féminine admise annuellement est libérée de l’asile avec la mention « guérie ». Parmi ces patientes libérées guéries pour les années 1895 et 1900, la durée de l’internement varie en moyenne de 3 à 9 mois.\nRapport annuel de la supérieure de l’Hospice St-Jean-de-Dieu, 1882, p. 90.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9481, 1909.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9421, 1909.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical, no 13692, 1918.\nSurintendant médical de 1894 à 1917.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical, no 5871, 1898.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical, no 13953, 22 décembre 1925.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical, no 15229, 24 mai 1921.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical, no 9535, 14 juin 1910.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical, no 13974, non datée.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9321.\nRapport annuel de 1903 du docteur G. Villeneuve, surintendant médical de Saint-Jean-de-Dieu. Document de la session, vol. 38, no II, 1905, p. 235.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 1236, 15 octobre 1915.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9620, 17 décembre 1920.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 5331. Rose de Lima a été admise le 26 septembre 1895.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 7307. Victorine a été admise le 17 avril 1903.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9444, 14 août 1909.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 5871, 19 juin 1898.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9421. Lettres de Damase (époux de la patiente) au surintendant médical, Papineauville, 8 août 1909 et 25 novembre 1910.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 6309, 27 mars 1900.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9533, 15 novembre 1909.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9490, 14 mai 1910.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9415.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 12237.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9421.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 14361, 1919.\nAHLH, Correspondance, dossier médical no 7942, 1906.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9421, réponse du docteur Villeneuve à M. Damase, février 1910.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9011, lettre de Azarie, époux de la patiente, adressée à la révérende soeur supérieure, le 10 septembre 1908.\nAHLHL, Correspondance, dossier médical no 9380.\nBUSFIELD, Joan, 1994 « The Female Malady? Men, Women and Madness in Nineteenth Century Britain », Sociology, 28, 1, février : 259-277.\nCELLARD, André et Marie-Claude THIFAULT, 2007 « Une vie à l’asile », dans André Cellard et Marie-Claude Thifault, Une toupie sur la tête. Visages de la folie à Saint-Jean-de-Dieu. Montréal, Boréal : 263-287.\nD’ANTONIO, Patricia, 2006 Founding Friends. Families, Staff, and Patients at the Friends Asylum in Early Nineteenth-Century Philadelphia. Cranbury, Bethlehem, Lehigh University Press.\nDWYER, Ellen, 1987 Homes for the Mad, Life Inside Two Nineteenth-Century Asylum. Nouveau-Brunswick et Londres, Rutgers University Press.\nFRENETTE, Yves, Marcel MARTEL et John WILLIS (dir.), 2006 Envoyer et recevoir. Lettres et correspondances dans les diasporas francophones. Québec, Les Presses de l’Université Laval.\nGAUCHET, Marcel et Gladys SWAIN, 1980 La pratique de l’esprit humain. L’institution asilaire et la révolution démocratique. Mayenne, Éditions Gallimard.\nGLENNON OKIN, Mary, 2008 “Madwomen” in Québec : An Analysis of the Recurring Themes in the Reasons for Women’s Committal to Beauport, 1894-1940. Thèse de doctorat en histoire. Orono, University of Main.\nHARSIN, Jill, 1992 « Gender, Class, and Madness in Nineteenth-Century France », French Historical Studies, 17, 4 : 1048-1070.\nJONATHAN, Andrews et Ann DIGBY, 2004 Sex and Seclusion, Class and Custody : Perspectives on Gender and Class in the History of British and Irish Psychiatry. Amsterdam, New York, NY, Rodopi.\nLABRUM, Bronwyn, 1992 « Looking Beyond the Asylum. Gender and the Process of Committal in Auckland, 1870-1910 », New-Zealand Journal of History, 26, 2 : 125-144.\nLINTEAU, Paul-André et autres, 1987 Histoire du Québec contemporain. De la Confédération à la crise. Montréal, Boréal : 533-538.\nMCCANDLESS, Peter, 1999 « A Female Malady? Women at the South Carolina Lunatic Asylum, 1828-1915 », Journal of the History of Medicine and Allied Sciences 54, 4 : 543-571.\nMIMEAULT, Mario, 2006 « ‘Cher père, écrivez-moi, j’ai tant besoin d’encouragements dans mes troubles’, Emma Lamontagne-Vachon, épistolière », dans Yves FRENETTE, Marcel MARTEL et John WILLIS (dir.), Envoyer et recevoir. Lettres et correspondances dans les diasporas francophones. Québec, Les Presses de l’Université Laval : 143-173.\nMITCHINSON, Wendy, 1989 « The Toronto and Galesville Asylum. Humane Alternatives for the Insane in Canada and Australia? », Bulletin of the History of Medicine, 63, 1 : 52-72.\nMORAN, James E., 2001 Committed to the State Asylum : Insanity and Society in Nineteenth-Century Quebec and Ontario. Montréal, McGill Queen’s Press.\nTHIFAULT, Marie-Claude, 2003 L’enfermement asilaire des femmes au Québec : 1873-1921. Thèse de doctorat. Ottawa, Université d’Ottawa.\nTOMES, Nancy, 1984 A Generous Confidence. Thomas Story Kirkbride and the Art of Asylum-Keeping, 1840-1883. Cambridge, Cambridge University Press.\nWRIGHT, David, James E. MORAN et Sean GOUGLAS, 2003 « The Confinement of the Insane in Victorian Canada : The Hamilton and Toronto Asylums, c. 1861-1891 », dans Roy Porter et D. Wright, The Confinement of the Insane. Cambridge, Royaume-Uni, New York, Cambridge University Press : 100-128.\nThifault, Marie-Claude. « Sentiments et correspondance dans les dossiers médicaux des femmes internées à l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu, de la fin du XIXe au début du XXe. » Recherches féministes, volume 21, numéro 2, 2008, p. 127–142. https://doi.org/10.7202/029444ar\nThifault, M.-C. (2008). Sentiments et correspondance dans les dossiers médicaux des femmes internées à l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu, de la fin du XIXe au début du XXe. Recherches féministes, 21(2), 127–142. https://doi.org/10.7202/029444ar\nThifault, Marie-Claude « Sentiments et correspondance dans les dossiers médicaux des femmes internées à l’hôpital Saint-Jean-de-Dieu, de la fin du XIXe au début du XXe ». Recherches féministes 21, no 2 (2008) : 127–142. https://doi.org/10.7202/029444ar


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Top Divers | Katibîn.fr - Votre quotidien musulman d'actualité\nAccueil / Top Divers\n25/12/2016 Laisser un commentaire 7,597 Vues\nCela fait quatre ans qu’Alep subie des bombardement sans précédent. Une guerre d’une violence inouïe qui a causé la mort de plus de 21 500 civils dans cette deuxième ville syrienne, selon l’OSDH. Les décombres de cette ville meurtrie témoignent ...\n07/03/2016 Laisser un commentaire 14,078 Vues\nL’islam est apparu en Russie à la deuxième moitié du VIIe siècle et fut embrassé par les Tatars de la région de la Volga au Xe siècle. La Russie compte à ce jour 20 millions de musulmans et environ 4750 mosquées. Ces ...\n19/01/2016 Laisser un commentaire 17,497 Vues\nFace à l’image négative que l’on veut désormais donner aux réfugiés syriens, il convient de montrer la nouvelle vie de certains d’entre eux dont on ne parle pas voire peu. Zoom sur 10 d’entre eux parmi tant d’autres. (NB : ...\n04/07/2015 1 commentaire 5,132 Vues\n21/06/2015 Laisser un commentaire 18,212 Vues\n13/06/2015 1 commentaire 14,756 Vues\nLes grandes chaînes de distribution sont connues pour leurs campagnes de marketing originales pendant le mois sacré, et ne manquent pas d’imagination afin de renflouer les caisses. Bien que les stratégies de certaines enseignes sont souvent bien surprenantes, leurs publicités parfois ...\n29/04/2015 2 commentaires 10,701 Vues\nL’exclusion de la collégienne, Sarah, de son établissement a suscité l’indignation générale. Suite au lancement de l’hashtag #JePorteMaJupeCommeJeVeux, la question se pose face aux deux poids deux mesures des tenues longues jugées ostentatoires selon la personne qui la porte. Afin de comprendre la ...\n18/04/2015 Laisser un commentaire 7,098 Vues\nPrises entre 1898 et 1914, ces photos constituent une preuve irréfutable de la paisible vie des Palestiniens avant l’arrivée des colons juifs. L’agriculture, l’économie et les échanges internationaux, notamment avec la France, ont connu un fort essor en cette période, comme le ...\n03/04/2015 8 commentaires 28,363 Vues\nChacun vit le célibat différemment. Quand certains s’en contentent et se consacrent complètement à leur travail ou leurs études, d’autres s’impatientent et désespèrent de trouver l’âme-soeur. La route menant au mariage serein peut s’avérer longue et semée d’embûches. Voici donc ...\n02/03/2015 3 commentaires 55,540 Vues\nCette liste, non exhaustive, est un rappel des qualités et habitudes à acquérir dans l’espoir qu’Allah – Élevé et exalté soit-Il – bénisse et comble Ses serviteurs s’unissant avec l’intention de Le satisfaire. Cela dit, la condition primordiale à la ...


Personnes manipulatrices : quatre caractéristiques\nJalna le Sam 23 Nov 2019 - 13:46\nLes personnes manipulatrices souffrent et font souffrir les autres. À cause de leur façon d’être, il n’est pas simple de vivre avec elles. Par ailleurs, quand elles se trouvent à proximité, il peut être compliqué d’être bien avec soi-même.\nFaire une esquisse de leur « modus operandi » est facile. Comprendre leurs engrenages, en revanche, est une tâche beaucoup plus complexe. Le premier aspect que nous pouvons améliorer par rapport à ce profil est peut-être notre capacité à le reconnaître. Nous pourrons ainsi aider les personnes qui souffrent de leurs effets et, en même temps, nous protéger.\nLe narcissisme se caractérise par un amour démesuré pour sa propre personne. Les gens avec ces caractéristiques croient qu’ils sont mieux que les autres. Cette pensée se maintient grâce à différentes stratégies, comme celle qui consiste à ne prendre en compte que les comparaisons dont ils tirent des bénéfices. C’est comme s’ils supprimaient la partie vide d’un verre à moitié plein ou à moitié vide.\nL’un des champs dans lesquels il est plus facile d’identifier ces personnes est le dialogue. Au lieu de s’intéresser à ce que leur interlocuteur leur raconte, elles l’ignorent et ne s’intéressent qu’à leur propre narration. L’autre ne se sent donc pas écouté dans la majorité des cas.\nPar ailleurs, dans leur propre esprit, les personnes manipulatrices ont une vie pleine d’émotions. Lorsque nous parlons avec elles, il est fréquent de les voir raconter ce moment où elles se sont comportées comme des héros. Même si ce trait n’est pas forcément un symptôme de ce type de personnalité, il peut être extrêmement révélateur avec tous les autres qui suivent.


Avoir le brevet de secourisme (formation PSC1 ) depuis moins de 2 ans\nL'examen s'appelle le certificat de capacité professionnelle de chauffeur de taxi (CCPCT) .\nL'inscription coûte 195 € .\nVous devez faire une demande de nouvelle carte via le formulaire de demande de mobilité pour la carte professionnelle de conducteur de taxi .\nLa licence de taxi, appelée autorisation de stationnement (ADS) , est obligatoire. Vous pouvez l'obtenir de 3 façons différentes :\nIl peut varier entre 30 000 € et 300 000 € . Par exemple, à Paris le coût est d'environ 190 000 € , à Nice il est de 250 000 € .\nvous ne pouvez pas acheter une licence que le vendeur a obtenu gratuitement après le 1 er octobre 2014. Vous ne pouvez pas revendre une licence achetée avant 5 ans d'utilisation.\nPar exemple, à Paris le loyer mensuel est d'environ 3 500 € .\nVotre licence (ou autorisation de stationnement) est valable 5 ans .\nPour cela vous devez d'abord choisir le statut de votre entreprise (EURL, SARL, SASU, etc.) .\nEnsuite, vous devez déclarer votre activité d'artisan .


Publié parDelphine Delhaye Modifié depuis plus de 5 années\nFormations 2012 SCD Rennes 2 –Laurence Leroux\nVous allez produire une thèse, soit : un document à valeur administrative qui sert à la délivrance d'un diplôme et d'un titre un travail scientifique, reflet de l'activité de recherche de la communauté scientifique Un “état” de votre recherche à un instant donné De son signalement et de son accessibilité dépend la future notoriété du nouveau chercheur Formations 2012\n3 Les instances de l’Université Rennes 2 (CS et CA) se sont prononcés pour le dépôt et la diffusion électronique obligatoire de l’ensemble des thèses soutenues à Rennes 2 à compter du 1er septembre 2011 Formations 2012\nLa version électronique est maintenant : la thèse « originelle », soit le document de référence qui sert à la délivrance du titre de docteur le document destiné à être consulté et diffusé en ligne, à minima sur le réseau communautaire de Rennes 2 La version papier de la thèse électronique doit cependant toujours être fournie aux membres du jury 2 exemplaires papier sont également demandés dans le cadre du dépôt électronique, avant soutenance Formations 2012\nPublication électronique des thèses La diffusion des thèses Formations 2012 SCD Rennes 2 –Laurence Leroux\nAccessibilité, diffusion et visibilité accrues de la recherche universitaire Enrichissement des données, variété des formats, hypertextualité permettant la recherche en texte intégral et les rebonds Meilleur impact scientifique : citations, opportunités de partenariats, de financements et de publication de vos travaux… Constitution d’une mémoire scientifique et d’une vitrine internationale Formations 2012\n7 STATISTIQUES DE CONSULTATION DE TEL\n8 Consultations papier et en ligne\nThèses papier : consultations évaluées en moyenne à 1 fois tous les 10 ans Thèses en ligne (cf : article de D. Le Hénaff, 2005) Sur TEL : plus de 1000 téléchargements / jour… Comment expliquer cette différence ? Formations 2012\n9 Thèse papier : signalement et accessibilité\nSignalement dans le Sudoc Microfichage seul possible (1 an 1/2 de fabrication) Signalement dans le catalogue local Consultation et accès Sur place à l’université de soutenance Prêt à d’autres bibliothèques par le PEB Microfiches (ANRT) Dans les bibliothèques de la discipline Consultation sur place Formations 2012\n10 Thèse électronique : signalement et accessibilité\nSignalement dans les grands catalogues de bibliothèque et les portails de thèses Catalogue Sudoc, Worldcat, theses.fr, Dart Europe + Serveurs de diffusion (ex : TEL, ORI-OAI, etc.) Création d’une URL pérenne Indexation texte intégral Standards OAI + Référencement web et OAI-PMH Sur les grands moteurs de recherche, et moissonneurs : OAIster, Scientific Commons, In-Extenso, Google Scholar, Google … (moissonnage OAI-PMH + référencement web) Résultat : Consultation et accès immédiat !!! Formations 2012\n11 CATALOGUE SUDOC Formations 2012\n12 CATALOGUE DU SCD DE RENNES 2\n13 CATALOGUE WORLDCAT Formations 2012\n14 LE PORTAIL FRANCAIS DES THESES\n15 PORTAIL EUROPEEN DES THESES\n16 GOOGLE Formations 2012\n17 GOOGLE SCHOLAR Formations 2012\n18 ARCHIVE INSTITUTIONNELLE DE RENNES 2\n19 THESES EN LIGNE Formations 2012\n20 NOTICE DE TEL Formations 2012\n21 VUE DU PDF Formations 2012\n22 SCD Rennes 2 –Laurence Leroux\nLe cadre national Formations 2012 SCD Rennes 2 –Laurence Leroux\n23 L’Agence Bibliographique de l’Enseignement Supérieur\nArrêté ministériel du 7 août 2006 relatif aux modalités de dépôt, de signalement, de reproduction, de diffusion et de conservation des thèses ou des travaux présentés en soutenance en vue du doctorat L’Agence Bibliographique de l’Enseignement Supérieur est chargée de gérer le circuit de signalement des thèses (en cours et soutenues) au niveau national met à disposition des établissements un dispositif de signalement (STEP, STAR, Sudoc, theses.fr) Formations 2012\n24 Formations 2012\n25 la diffusion sur intranet ou Extranet est obligatoire\nEn référence à l’arrêté du 7 août 2006 relatif aux modalités de dépôt, de signalement, de reproduction, de diffusion et de conservation des thèses ou des travaux présentés en soutenance en vue du doctorat : Toute thèse doit être accessible au sein de son établissement de soutenance : la diffusion sur intranet ou Extranet est obligatoire Formations 2012\n26 Avant de déclarer qu’une version de la thèse est diffusable, l’établissement doit s’assurer que les conditions juridiques de la diffusion de la thèse sont réunies (droit accordés par l’établissement, droits accordés par le doctorant) A Rennes 2, le doctorant signe un contrat de diffusion, dans lequel il atteste respecter le code de la propriété intellectuelle, avoir les autorisations de diffusion des documents insérés dans sa thèse Formations 2012\n27 la clause de confidentialité\nEn référence à l’arrêté du 7 août 2006 relatif aux modalités de dépôt, de signalement, de reproduction, de diffusion et de conservation des thèses ou des travaux présentés en soutenance en vue du doctorat : la seule restriction que peut apporter l’établissement concernant la diffusion d’une thèse est une restriction temporelle : la clause de confidentialité Formations 2012\n28 A l’issue de la soutenance, le jury :\npeut demander la confidentialité (décision finale du Président d’université) peut décider de valider ou d’invalider la thèse est seul habilité à demander des corrections dans un délai de 3 mois Formations 2012\n29 Responsabilité morale du contenu de l’œuvre\nLe doctorant est auteur, auquel s’appliquent depuis 2006, les droits moraux, inaliénables et perpétuels Responsabilité morale du contenu de l’œuvre Responabilité de l’acquittement des droits d’auteur et droits voisins pour les documents utilisés dans l’œuvre Droit de diffusion et divulgation au public de l’œuvrE Droit au respect du nom Droit de modification et d’adaptation Formations 2012\n30 Droit de représentation\nLe doctorant est auteur, auquel s’appliquent depuis 2006, les droits patrimoniaux, 70 ans durant Droit de reproduction (obligation d’autorisation pour la numérisation, reproduction sous forme de cédérom ou autre…) Droit de représentation Droit de citation : citations autorisées en respectant la paternité des oeuvres citées Formations 2012\n31 De l’inscription à la diffusion\n32 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STEP\n1ère étape (inscription du doctorant) Enregistrement des doctorants dans STEP (Signalement des Thèses En Préparation) métadonnées de gestion (nom, prénom, date de 1ere inscription, discipline, nom du directeur de thèse) métadonnées descriptives (titre provisoire de la thèse) La consultation de STEP est possible via le portail français theses.fr Formations 2012\n33 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STEP\n34 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n2ème étape (après soutenance) Signalement dans la plateforme nationale de dépôt STAR (Signalement des thèses, archivage et recherche) métadonnées de gestion ( docteur, jury de soutenance, date de soutenance, numéro national de thèse métadonnées descriptives (titres en français et en anglais, résumés, mots clé, mots Rameau, indexation Dewey) Formations 2012\n35 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n36 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n37 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n38 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n39 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n3ème étape (après soutenance) Dépôt de la version électronique COMPLETE sous forme de fichier PDF zippé Le cas échéant dépôt de la version électronique de diffusion Formations 2012\n40 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n41 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n42 Formations 2012\n43 Formations 2012\n44 Formations 2012\n45 Formations 2012\n46 réutilisation du contenu autorisée Diffusion sur TEL\nPar défaut, le scénario retenu dans STAR pour les thèses soutenues à l’Université Rennes 2 est le suivant : diffusion de la version complète sur Internet et l’extranet de l’Université Impression autorisée réutilisation du contenu autorisée Diffusion sur TEL Formations 2012\n47 A Rennes 2, le doctorant signe une attestation de dépôt dans lequel il précise son choix de diffusion: Internet ou pas (la thèse est à minima diffusée sur l’Extranet de l’Université et accessible après identification Sésame) Diffusion immédiate ou embargo (uniquement pour la diffusion sur Internet) Version partielle (uniquement pour la diffusion sur Internet), avec mention des parties non diffusables Formations 2012\n48 CYCLE DE TRAITEMENT DANS STAR\n4ème étape (après soutenance) Envoi au CINES pour archivage pérenne Attribution d’une URL pérenne Conservation du document numérique de la thèse, garantie de compatibilité à long terme (30 ans et au-delà…) Formations 2012\n49 Formations 2012\n50 Informations pratiques\n51 Le dépôt électronique obligatoire : Quand ? 2 mois avant soutenance\nOù ? À l’espace recherche, bureau des thèses Comment ? Sous forme de cédérom, DVD, clé USB, pièce jointe à un mail Accompagné du bordereau d’enregistrement national, du contrat de diffusion, de l’attestation de conformité du dépôt + Dépôt de 2 exemplaires papier (conservation et consultation) Formations 2012\n52 Nommer significativement tous les fichiers\nTransmettre de préférence les fichiers le format de visualisation : PDF et éventuellement les fichiers sources (.doc, .rtf, .odt …) et Vérifier les autorisations de diffusion pour les documents tiers avant de les intégrer dans le document final Regrouper votre travail sous un seul fichier de préférence, comprenant les couvertures, accompagné le cas échéant d’un fichier image (regrouper les images dans un fichier particulier, ne pas les intégrer au texte) Nommer significativement tous les fichiers Formations 2012\n53 Éviter toute forme collage sur votre document papier afin de conserver une conformité avec le format électronique Utiliser des polices de caractères libres, non propriétaires (non payantes), éviter font de type 3… Ne pas mettre de verrous (DRM) sur les fichiers PDF afin de respecter les recommandations pour l’archivage pérenne Formations 2012\n54 Présentation de la thèse\n55 Guide de l’Université de Lyon 2\nOutils en ligne : Redacthese ( Cursus - outils et guide - redacthese (environnement ENT de l’Université) Site de l’université – Partie Recherche Guide de l’Université de Lyon 2 Formations 2012\n56 Formations 2012 56\n57 Présentation Justifier le texte Interligne simple\nMarge gauche et droite de 2,5 cm Marge haute de 1,5 cm Marge basse de 2 cm Choisir un caractère de bonne lisibilité et d'une taille suffisante : 11 à 12 points (style d’écriture) Formations 2012 57\n58 THÈSE / UNIVERSITÉ DE RENNES 2\nPAGE DE COUVERTURE THÈSE / UNIVERSITÉ DE RENNES 2 Sous le sceau de l’Université Européenne de Bretagne pour obtenir le titre de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE RENNES 2 Mention : discipline… École doctorale Titre Sous-titre Volume 1 (facultatif) Présentée par Prénom NOM Préparée à l’UFR … Université de Rennes 2 Unité de recherche Thèse soutenue le JJ mois 20XX devant le jury composé de : Prénom NOM, mention (président du jury) Prénom NOM, mention (rapporteur) Prénom NOM, mention (directeur de thèse) Formations 2012 58\n59 Formations 2012\n60 PAGE DE TITRE Sous le sceau de l’Université Européenne de Bretagne\nEcole doctorale Unité ou Laboratoire de recherche Titre Sous-titre Volume 1 Thèse de doctorat + discipline Présentée par Prénom NOM Sous la direction de Prénom NOM du directeur de thèse, Mention Soutenue le JJ mois année Jury : M. Prénom NOM, mention (président du jury) M. Prénom NOM, mention (rapporteur) M. Prénom NOM, mention (directeur de thèse) Formations 2012 60\n61 Formations 2012\n62 Dédicace (facultatif) Epigraphe (facultatif)\nPage de couverture Page de titre Dédicace (facultatif) Epigraphe (facultatif) Remerciements (facultatif) Avant-propos Sommaire Liste des abréviations (facultatif) STRUCTURE INTERNE DE LA THESE Formations 2012\n63 Éléments de structure de la thèse\nListe des tableaux et figures Texte du mémoire Conclusion Bibliographie Table des matières (détaillée) Index des termes utilisés (facultatif) Annexes (peut faire l’objet d’un ou plusieurs volumes) 4ème de couverture (faire apparaître les résumés FR et EN et les mots clés FR et EN Éléments de structure de la thèse Formations 2012\n64 Adresse de l’Université et du laboratoire de recherche\n4e de couverture Titre en français Résumé en français Mots clé en français Titre en anglais Résumé en anglais Mots clé en anglais Adresse de l’Université et du laboratoire de recherche Formations 2012\n65 Formations 2012\n66 Bien choisir votre titre de thèse (pour le référencement)\nRègles de rédaction Bien choisir votre titre de thèse (pour le référencement) Respecter les normes de présentation de la thèse : Guide pour la rédaction et la présentation des thèses à l'usage des doctorants Rédiger votre page de couverture et page de titre selon le modèle fourni par l’école doctorale (doit y figurer la mention Sous le sceau de l’Université Européenne de Bretagne) Attention aux règles typographiques (cf : J. André, Petite leçon de typographie, IRISA, 2009 Doc’INSA, Guide de gestion des références bibliographiques : Rédaction et citation, 2004 Formations 2012\n67 Structuration de la thèse\n68 Pourquoi structurer un document?\nUnifier l'apparence des différents éléments du texte (titres, notes de bas de page, etc…), Réaliser des index sans avoir à reprendre l'ensemble du texte, Générer automatiquement la table des matières (ou une table des illustrations), et sa mise à jour en cas de modification d'un titre ou de la pagination, Assurer simplement le suivi des notes, leur affichage (en bas de page ou en fin de chapitre), leur numérotation (ajouter sans peine une note sans avoir à tout reprendre), etc. Formations 2012\n69 Publication électronique des thèses\nUn modèle définit la structure de base d'un document et contient les paramètres fixes du document tels que les polices, la mise en page, les mises en forme spéciales, les insertions automatiques et les styles. La notion de modèles est liée à celle de style. Le modèle par défaut d'un document Word est le fichier Normal.dot. De plus, utiliser une feuille de style, c'est déjà envisager la diffusion de son travail sur Internet. En nous fournissant un document structuré à l'aide d'une feuille de style, vous nous permettez un traitement plus rapide qui offrira une diffusion de qualité. Par conséquent, votre travail sera disponible dans un délai très court et la recherche au sein de votre thèse sera facilitée. Formations 2012\n70 Publication électronique des thèses\nUn style ensemble de caractéristiques de mise en forme applicable au texte, aux tableaux et aux listes de votre document afin de modifier rapidement leur aspect. Un style est donc un formatage (police, taille des caractères, retraits, numérotation, etc.) qui s'applique à une partie précise du document. 2 catégories : style de caractère et style de paragraphe Le modèle ou feuille de style sont à utiliser en début de rédaction, plutôt que de styler une fois le document terminé ! De plus, utiliser une feuille de style, c'est déjà envisager la diffusion de son travail sur Internet. En nous fournissant un document structuré à l'aide d'une feuille de style, vous nous permettez un traitement plus rapide qui offrira une diffusion de qualité. Par conséquent, votre travail sera disponible dans un délai très court et la recherche au sein de votre thèse sera facilitée. Formations 2012\n71 Publication électronique des thèses\nLors de la création de votre document, l’utilisation d’un modèle permet : de faciliter la rédaction, la gestion et la structuration du document en automatisant certaines fonctions, par exemple : la numérotation des titres, la création et la mise à jour de la table des matières, etc. L'apparence des éléments étant prédéfinie à l’avance de gagner en lisibilité en homogénéisant la présentation du texte De plus, utiliser une feuille de style, c'est déjà envisager la diffusion de son travail sur Internet De plus, utiliser une feuille de style, c'est déjà envisager la diffusion de son travail sur Internet. En nous fournissant un document structuré à l'aide d'une feuille de style, vous nous permettez un traitement plus rapide qui offrira une diffusion de qualité. Par conséquent, votre travail sera disponible dans un délai très court et la recherche au sein de votre thèse sera facilitée. Formations 2012\n72 Publication électronique des thèses\nOù trouver le modèle de document à utiliser ? Nous nous basons sur la feuille de style mise à disposition par l'Université Lyon 2. Vous pouvez télécharger le modèle sur ce site : lyon2.fr/ Comment l'installer ? A partir du site thèses de l'Université Lyon 2, choisissez le modèle correspondant au logiciel et au système d'exploitation que vous utilisez couramment (Office, OpenOffice, Windows, Mac…) TP d’installation de modèle de document : Aller sur le site de thèses de Lyon 2 choisir le modèle correspondant au logiciel et au système d'exploitation que vous utilisez couramment enregistrer la feuille de style sur votre disque dur à l'endroit de votre choix. Pour ouvrir un document basé sur ce modèle, il vous suffira de faire un double-clic sur ce fichier. Néanmoins, pour une utilisation plus aisée par la suite, nous vous recommandons d'enregistrer ce modèle de document dans un dossier particulier. Si vous suivez cette deuxième méthode, vous pourrez alors créer de nouveaux documents basés sur ce modèle directement à partir de votre logiciel de traitement de texte. La procédure est décrite sur le site de L’université Lyon 2 et sur Cursus/Redacthèse. ATTENTION: si vous utilisez la feuille de style sous Windows XP, il faut que vous permettiez l'exécution automatique des macros. Pour cela, suivez la méthode suivante : Dans word : ouvrir le menu "outils", sélectionner "macros" puis "sécurité", ouvrir l'onglet "niveau de sécurité", cocher l'option "niveau de sécurité moyen". Lorsque vous ouvrirez un document rédigé à partir de la feuille de style, un message apparaîtra, cliquer sur "activer les macros". Formations 2012\n73 Publication électronique des thèses\nComment l'utiliser ? Les recommandations suivantes concernent la procédure à suivre pour les utilisateurs de Microsoft Word sur PC. La procédure est sensiblement la même pour les utilisateurs de mac Préalable Il est important de comprendre que les styles proposés lors de l'utilisation de la feuille de style servent à structurer votre document. Vous restez donc entièrement maître de sa mise en forme. Il est important de comprendre que les styles proposés lors de l'utilisation de la feuille de style servent à structurer votre document. Vous restez donc entièrement maître de sa mise en forme. Cependant, si vous souhaiter modifier les paramètres de mise en page, il vous faudra respecter une méthode précise expliquée plus bas. Formations 2012\n74 La barre de style Formations 2012\n75 Publication électronique des thèses\nBarre d'outil spécifique à la feuille de style : C'est grâce à cette barre d'outil que vous allez pouvoir appliquer les différents styles nécessaires lors de la rédaction de votre thèse. Zone de style : cette zone vous permet d'afficher les styles appliqués à chaque élément. Cela vous permet notamment de vérifier que votre thèse est correctement structurée. Pour afficher la zone de style : ouvrir le menu "outils", sélectionner "options", en bas à gauche de l'onglet "affichage", régler la "largeur de la zone de style" à 3 cm. Bouton style et mise en forme : il vous permet d'afficher la barre de style à droite de votre document. Barre de style : utile pour modifier un style comme expliqué ultérieurement. Formations 2012\n76 Publication électronique des thèses\nAppliquer les styles Chaque élément de votre thèse doit obligatoirement se voir appliquer l'un des styles proposés dans la barre d'outil spécifique à la feuille de style. Par défaut, un style est appliqué à l'ensemble d'un paragraphe. Pour que la structuration soit correctement réalisée, chaque élément de votre thèse doit obligatoirement se voir appliquer l'un des styles proposé dans la barre d'outil spécifique à la feuille de style. Par défaut, un style est appliqué à l'ensemble d'un paragraphe (i.e. un texte compris entre deux retours chariots ). Il n'est donc pas nécessaire de sélectionner au préalable un paragraphe pour lui appliquer un style : placer simplement votre curseur n'importe où au sein du paragraphe et cliquer sur le style désiré dans la barre d'outil spécifique à la feuille de style. Proposer un temps de bidouillage sur un document (ex : début de thèse) Malheureusement, nous ne sommes pas en formation « rédaction de documents longs », donc nous ne pouvons pas voir toutes les possibilités offertes par l’utilisation de la feuille de style. Je vous invite donc à consulter : Redacthèse sur Cursus Formations 2012\n77 Publication électronique des thèses\nFeuille de style sobre, mais possibilité de modifier à volonté les paramètres de mise en page associés à chaque style (police, taille, alignement, etc.). Attention néanmoins à NE JAMAIS MODIFIER LE NOM DES STYLES Pour modifier les caractéristiques d'un style, il convient de suivre la procédure précise TP modifications d’un style : Allez dans le menu "Format" et sélectionnez l'option "Styles et mise en forme" OU cliquez sur le bouton "Bouton style et mise en forme" ; La barre de style apparaît à droite de votre écran ; Sélectionner le style que vous souhaitez modifier ; Faites un clic droit, sélectionnez l'option "modifier..." une nouvelle fenêtre apparaît qui vous permet d'effectuer toutes les modifications désirées avant de valider en cliquant sur "ok", nous vous recommandons de cocher la case "ajouter au modèle" afin que les modifications soient enregistrées dans le modèle de document qui sera ainsi personnalisé. ATTENTION: Si vous avez créé plusieurs documents à partir du modèle que nous vous proposons, il faut penser à cocher la case "Mise à jour automatique des styles de documents" dans le menu "outils", option "modèles et compléments". Ainsi, les modifications apportées aux styles seront répercutées sur les autres documents concernés. Formations 2012


Officier de police - Portail Universitaire du droit\nÉlève officier (hébergement gratuit) : 1 325 € net.\nsecondent ou supplée les commissaires de police dans l’exercice de leurs fonctions, et diriger certains services.\nassurent le commandement opérationnel des services.\nassurent des fonctions d'expertise supérieure en matière de police, de sécurité intérieure.\nLa majorité des postes se situe dans les commissariats de police, en région parisienne ou dans les grandes villes.\nNiveau minimum d'admission : bac+3\n18 mois à l'ENSP (Ecole Nationale Supérieure de Police) située à Cannes-Ecluse au cours de laquelle les élèves officiers de police alternent stages en école et en services actifs.\nEn savoir plus : Comment devenir officier de police ?\nTémoignage : Véronique Ramade, Officier de police


Le Carnaval de Rio de Janeiro victime de son succès ? – TravelSteph.com, les pérégrinations d'un jeune à l'étranger\nTout d’abord, merci aux participants du « concours » du dernier article. Au niveau du vote du « meilleur déguisement », aucun ne se détache réellement des autres, votre diversité permet à chacun d’eux d’être satisfait… Quant à savoir quel était mon déguisement lors du carnaval 2011, les supputations sont allées de bon train. Et la tâche était tout particulièrement ardue, car…je n’avais pas de déguisement, et je n’apparais sur aucune des photos du précédent article ! Certains d’entre vous s’en sont d’ailleurs douté, et d’autres ont cru que je poussais le déguisement jusqu’à avoir en main une cigarette ou à m’être mis une petite bedaine. Merci à tous pour votre participation, et promis la prochaine fois il n’y aura pas de « réponse tordue » comme aujourd’hui !\nLe bloco de « Monobloco » entraine toujours les foliões à danser – Carnaval de Rio de Janeiro\nPlusieurs d’entre vous m’ont demandé comment s’était passé le carnaval cette année à Rio de Janeiro. Et à chaque fois, j’ai dû faire part de ma (légère) déception ; disons que j’ai nettement préféré celui de 2010. Est-ce car il n’y avait plus, cette année, la magie de la découverte ? Est-ce simplement car le carnaval de 2010 était réellement mieux (c’est quelque chose qui s’est beaucoup dit cette année) ? Je n’ai pas de réponse exacte, et celle-ci est probablement une combinaison des deux options. La première chose moins agréable cette année a été la météo. Personne ne peut agir dessus, mais avec un carnaval au mois de mars (au lieu de février habituellement) nous avons eu de la pluie tous les jours.\nNombreux foliões pour l’Orquestra Voadora à Flamengo – Carnaval de Rio de Janeiro\nLe groupe « Sargento Pimenta » avec des chansons des Beatles – Carnaval de Rio de Janeiro\nDurant une semaine, j’ai donc été à quelques-uns des 437 blocos qui ont eu lieu à travers la ville. La musique des blocos ou je me suis rendu était essentiellement de la samba, mais j’ai également été à un bloco avec du rock (« Sargento Pimenta ») et c’était très sympa.\nLes défilés du Sambodrome, un spectacle haut en couleurs – Carnaval Rio de Janeiro


La Tambour Moon de Louis Vuitton se réinvente\nParis Match | Publié le 13/01/2020 à 12h00 |Mis à jour le 18/02/2020 à 18h57\nLa Tambour Moon fait peau neuve avec la collection Tambour Moon Dual Time DR\nNée en 2017, la Tambour Moon fait peau neuve avec la collection Tambour Moon Dual Time. Disponible dans trois diamètres, 35 mm, 39,5 mm ou encore 44 mm, elle indique l’heure dans les 24 fuseaux horaires. Une montre GMT qui joue la carte de la praticité et de l’élégance.\nLa forme concave du cadran donne un sentiment de profondeur et permet un jeu de reflets inédits plongeant le regard au cœur de la montre. L’acier confère au boîtier sa robustesse et le choix de la couleur dominante, du design et des finitions, promet de séduire tous les cœurs. Sur ces modèles, l’heure locale, le home time, est parfaitement lisible. L’œil est attiré par le cadran soleillé ou microbillé. Le réhaut bicolore lié à l’indication jour/nuit permet une lecture facile. Sont dessinées les fleurs de Monogram ou les drapeaux richement colorés pour évoquer un symbole de la tradition Louis Vuitton et rappeler les motifs personnalisés des malles de voyages d’autrefois.\nL’ensemble des nouveaux modèles de cette collection dispose d’un mouvement à quartz ce qui les rend précises et simples d’utilisation\nLes versions féminines se conjuguent en noir ou en rouge et une déclinaison plus précieuse existe avec des cornes serties de diamants. Sur l’une des versions masculines, un traitement PVD anthracite accorde à la montre un look particulièrement dynamique. L’ensemble des nouveaux modèles de cette collection dispose d’un mouvement à quartz ce qui les rend précises et simples d’utilisation. Avec ces montres au poignet, voyager devient un art.


Bible | sansadjectif\nToujours tu chériras la liberté.\nArchives des articles tagués Bible\nvu à la webtv\navril 23, 2013 //\nLe gant de velours de La Bonne Nouvelle.\nIls sont deux. Un gars, une fille. Mais leur truc à eux, c’est pas vraiment le gag mars-vénus. Leur truc à eux c’est La Bonne Nouvelle. Ils sont en misson. En plein quartier de Pigalle, ils vont à la rencontre des âmes perdues. Au cœur de Paname-la-débauchée, ils souhaitent juste partager leur « Bonne Nouvelle ». Sans prosélytisme aucun. Sans contraindre le mécréant comme il est entendu dans l’Eglise Catholique. D’ailleurs, ils arborent tous les signes extérieurs de la plus grande humilité. Doux et humbles comme le Fils de l’Homme. Physiques ingrats et voix frêle assumés. A ces jeunes de cité affalés sur un banc, ils viennent poser la plus anodine des questions : croyez-vous en Dieu ? Avec tact et douceur, ils expriment ensuite leur bienveillante reconnaissance de la différence : vous êtes musulmans ? Ils finiront par développer ce qu’est cette fameuse Bonne Nouvelle que ces jeunes ignoraient probablement. Et demanderont au final l’accord du petit groupe pour une prière collective improvisée. Notre Père qui est êtes aux cieux…\nImpression étrange de non-rencontre. L’humilité excessive me dérange. La tolérance courtoise me pose problème. Annoncer La Bonne Nouvelle sans contraindre est une contradiction dans les termes. Un vœu pieu. Car l’intention réelle est explicite dès l’intitulé. La Bonne Nouvelle… Cela suppose que toute autre parole, toute autre voie, tout autre message, est au mieux un ersatz de spiritualité. La Bonne Nouvelle rend caduque toutes les autres nouvelles…\nEn 1805, un jeune missionnaire fut envoyé au pays des Iroquois en vue d’y « répandre la Foi ». Ci-après la fin du discours que lui tint Sa-go-ye-wat-ha, alias Red Jacket, chef Seneca et grand orateur des Six Nations.\n« (…) Frère, tu dis qu’il n’y a qu’une façon d’adorer et de servir le Grand Esprit.(…) Nous avons aussi une religion que nos ancêtres ont reçue et nous ont transmise, à nous leurs enfants. Nous rendons le culte de cette manière. Il nous apprend à être reconnaissant pour toutes les faveurs que nous recevons, à nous aimer les uns les autres et à être unis. (…) Frère, nous ne voulons pas détruire ta religion, ni te la voler ; nous voulons seulement jouir de la nôtre. Frère, on nous a dit que tu avais prêché parmi les hommes blancs aux alentours. Ces gens sont nos voisins : nous les connaissons. Nous attendrons un peu et verrons les effets que tes prédictions ont eus sur eux. Si nous trouvons qu’ils deviennent meilleurs, plus honnêtes et moins disposés à tromper les Indiens, nous reconsidérerons ce que tu nous as dit. Frère, tu as maintenant entendu nos paroles et c’est tout ce que nous avons à dire pour l’instant. Comme nous allons partir, nous viendrons te serrer la main, souhaitant que le Grand Esprit te protège pendant ton voyage et te ramène sans incidents à tes amis. »\nLorsque Red Jacket s’avança pour serrer la main du missionnaire, celui-ci la refusa et dit : « Il ne peut y avoir d’amitié entre la religion de Dieu et le Diable. »\nNous ne sommes plus en 1805. Depuis Vatican II, le chrétien de la « nouvelle évangélisation » évite toute forme de caricature de ce style. Il est comme les « veilleurs » actuels face au combat contre la mariage pour tous : adepte de la non-violence chère à Gandhi. Cela le grandit de facto pense-t-il, ce qui est vrai, mais, par un raccourci classique, l’amène à penser que la vérité est effectivement de son côté. Malheur à celui par qui le scandale arrive comme chacun sait. Donc, résister pacifiquement c’est avoir raison. De la Bible et du fusil, il n’a conservé que la première. Mais il ne pourra jamais se départir de ce complexe de supériorité qui fonde son credo. Ce qui, au passage, n’est pas un défaut propre au seul christianisme…\nJe déteste les piles de livres. Je préfère le rangement horizontal, y compris pour les affaires de la transcendance. Dans ma bibliothèque, toujours à portée de main, la Bhagavad-Gîta, le Tao-te-King, le Shobogenzo et la Bible figurent au même niveau…\nÉtiquettes évangélisateur, évangélisation, Bible, catholique, foi, non-violence, nouvelle évangélisation, prosélytisme, religion, spiritualité, tolérance, Vatican II\nCatégories Billets & Humeurs\njanvier 8, 2013 //\nLes ténèbres passent…\nNi encarté ni non-engagé, ni bigot ni anticlérical, ni matérialiste ni new-age… Sans Adjectif, en backstage, c’est bien du garanti non-étiqueté. Pas de tromperie sur la marchandise, soyez-en assuré ! Ce petit rappel juste pour donner le cadre de ce court post, conçu dans le prolongement de mes voeux de la semaine dernière : je ne suis, dans le même esprit, ni fanatique ni athée. Voilà, c’est dit.\nDans nos sociétés occidentales déchristianisées, on est assuré de ne choquer personne dans une soirée en se référant aux penseurs grecs, au Tao, à la Bhagavad-Gita, au chamanisme… C’est une autre paire de manches dès lors qu’il s’agit de se référer aux trois grandes religions du Livre. Et plus particulièrement donc au christianisme. Je crois personnellement qu’il faut rester dans le même esprit dépassionné qui nous fait citer un Han Shan ou un Diogène : croyant ou pas, la Bible est aussi une source de sagesse qui fait partie de notre culture. Ne nous sentons pas obligé de jeter le bébé avec l’eau du bain parce-que trop de sang a entaché l’histoire de ces religions-là. Bref, je voulais donc juste, alors que les jours recommencent enfin à croître, et que la sinistrose ambiante s’est pris une première petite claque avec la fin de la fin du monde (fut-ce provisoirement), évoquer une parole d’espoir aussi en ce début 2013. Et puisque cette lumière qui regrignote au-moins astronomiquement sur les ténébres culmine fin juin avec les feux de la Saint-Jean, c’est dans l’Evangile de saint Jean que je puise cette sage et/ou inspirée (selon les sensibilités de chacun à l’égard du numineux) parole d’espoir :\n« Les ténèbres passent et déjà luit la lumière véritable ». (1 Jean 2,8)\nÉtiquettes Bible, Christianisme, espoir, fin du monde, lumière, sagesse, Saint Jean\ninstituteur toxique : oui, c’est possible\nBilan 2019/2020 ou le virus de l’éducation\nGeorge Floyd ou le monde d’après ?\nPas une guerre, une guérison ! Une résilience à soutenir…\nBillets & Humeurs\nFigures de liberté


L'ARBRE ANTHROPOPHAGE de Jean-Luc Raharimanana. Ed. Joëlle Losfeld, 256 p., 19 €.\nNé en 1967 à Madagascar, Raharimanana a publié plusieurs romans poétiques liés à l'histoire de son île, qu'il a quittée pour la France à l'âge de 22 ans. Avant L'Arbre anthropophage, son dernier livre, Nour 1947, était une longue stance lyrique, presque musicale, consacrée à la révolte malgache de 1947, qui fut écrasée dans le sang par le colonisateur français. "Trop de sang dans nos pays pauvres. Trop de sang à Madagascar", écrit-il dans son nouveau livre, sous-titré "récit", hommage à un père maintes fois victime de la répression.\n"Récit", car il ne s'agit pas, cette fois, d'une œuvre de fiction, mais plutôt d'un témoignage. En 1999, de passage à Madagascar, il ressent le besoin de raconter son enfance, d'écrire l'île et son histoire de domination, de pauvreté. Puis, en décembre 2001, l'élection présidentielle déclenche des émeutes : le conflit entre le président élu, Marc Ravalomanana, et le militaire à poigne qui gouvernait le pays depuis 1975, Didier Ratsiraka, aboutit à prendre en otage la population.\nDans ce contexte, son père est arrêté, sans motif, et le fils entreprend de raconter ces journées d'angoisse et de révolte. "Me répéter sans cesse que j'ai vu, que j'ai vu... des hommes, des enfants se faire piétiner à mort parce qu'ils ont volé un peu de nourriture. Des cadavres se faire dévorer par les chiens parce que personne n'a songé à les évacuer."\nLes paysages que l'auteur traverse lui renvoient en écho des bribes de son enfance, le goût des jeux, des collines et des lacs, ainsi que des images de toutes les haines qui ont endeuillé le pays.\nLa colère gronde au fil de ce livre, d'une écriture déchirée, fragmentée, parfois obscure, mêlant récits factuels datés et précis, passages poétiques, dénonciation de la politique française dans les anciennes colonies, flash-back sur l'esclavage qui existait depuis des siècles entre Malgaches. Ce livre hurlé, Raharimanana a choisi de le dédier, entre autres, à Amnesty International.


Les bons shorts: un été réussi! | Les bons shorts: un été réussi! – Le Blog Alternative113\nLes bons shorts: un été réussi!\nBoardshorts, Surf, Vêtements\nAvec le soleil qui sors et la pluie qui s’en va, l’envie de s’habiller léger est de plus en plus présente. Nous espérons tous avoir un été ensoleillé, amusant et chaud. On sait tous que qui dit chaleur, dit pantalons courts! Chez Alternative, tu trouveras tous les shorts dont tu as envie. Ils sont arrivés au magasin, et ils occupent un mur complet! Des walkshorts basiques ou colorés, des boardshorts avec imprimés joyeux ou plus neutres, tu seras impressionné par notre grande sélection d’environ 120 styles de pantalons courts.\nCommençons par les populaires, classiques et indispensables walkshorts, ce pantalon que tu porteras presque tous les jours d’été. C’est celui que tu pourras mettre pour aller marcher, aller au restaurant, autour d’un barbecue et d’une bière, bref, où tu voudras. C’est celui qui remplaceras ton pantalon long pour un look estival décontracté et davantage confortable grâce à sa légèreté face à la chaleur.\nVoici, par marque, les différents pantalons que nous avons de disponibles en ligne et au magasin.\nTu aimes les pantalons courts chinos avec une longueur classique de 19 pouces, c’est Brixton qu’il te faut. Plusieurs couleurs simples comme le beige, noir, brun, gris et bleu marin sont disponibles, mais également trois styles en vert.\nClique ici pour voir tous nos pantalons courts Brixton.\nLa toute jeune marque créée par Andrew Reynolds, un skateur professionnel, en 2006 nous sort pour cet été des shorts qui se distinguent des autres grâce à leur textile différent, qui ressemble à du corduroy (velours côtelé).\nDes coupes droites au coupes ajustées, tous les pantalons courts Element ont 22 pouces de longueur. Ce sont les shorts idéaux pour toi si tu n’aimes pas lorsque c’est trop court. Fabriqué avec 98% de coton et 2% d’élasthanne, tu trouveras dans ces pantalons un confort certain!\nClique ici pour voir toutes les couleurs disponibles au magasin et sur notre site Internet.\nLa marque très populaire nous propose encore quelque chose de très cool en ce qui concerne les shorts. C’est la seule compagnie du magasin qui a sorti des pantalons courts avec des trous! Disponibles en noir et en couleur rouille, ces pantalons courts feront autant fureur que leur typiques joggers.\nFairplay a également conçu, pour les adeptes du confort, des pantalons courts en coton ouaté. Si tu es plutôt du type «relax avec du look», c’est ce qu’il te faut!\nClique ici pour voir tout nos pantalons courts Fairplay.\nLa marque québécoise se préoccupe de notre confort en vue de l’été! Des pantalons courts, tous légers et «mous» vous trouverez sur le mur Plenty du magasin (ou en ligne). Les Day Off Jogger Short sont définitivement un de mes coups de cœur des pantalons courts que nous avons reçu, grâce à son confort indéniable, de sa légèreté que tu seras content de porter lors des journées très chaudes, et de son style un peu plus court.\nClique ici pour voir les pantalons courts de chez Plenty :\nTu trouveras chez Rip Curl des pantalons courts très simples, avec une longueur de 21 pouces, et une coupe ajustée. Ce sont, eux aussi, des pantalons très confortables et légers, grâce au 2% de spandex ajouté au coton.\nClique ici pour voir nos shorts Rip Curl.\nTu trouveras dans la marque californienne des pantalons courts de différentes longueurs, telles que 19 et 20 pouces. Un pouce, ça peut vraiment faire la différence!\nChino ou non, tu trouveras certainement un pantalon court qui te plairas chez RVCA. Nous avons reçu deux modèles et quelques couleurs disponibles dans ceux-ci.\nBeaucoup de walkshorts chez Vans avec 7 styles différents, tous disponibles en plusieurs couleurs, ce qui fait au total 17 pantalons courts différents. Beaucoup de coupes, de couleurs et de tissus différents s’y retrouvent sur le mur de pantalons courts au magasin: il suffit de savoir lequel est fait pour toi. Avec Vans, tu trouveras assurément un pantalon court qui conviendra à tes attentes.\nC’est la dernière marque pour les walkshorts, et non la moindre! Sur le mur de pantalons courts au magasin, tu verras de nombreux modèles de Volcom, dont les fameux hybrides. De couleurs et motifs différents, ils te seront très utiles cet été: ils sont faits pour passer du surf à la fête sans te changer! Ils sèchent donc vraiment vite, et sont pratiques si jamais tu ne sais pas si, au courant de ta journée, tu vas te baigner ou non. Brièvement, ce sont des walkshorts fabriqués avec un tissu résistant à l’eau. En plus, ces pantalons courts sont fabriqués avec du polyester recyclé, ce qui est un plus pour l’environnement!\nTu trouveras également chez Volcom une série de pantalons chinos courts, de pleins de couleurs festives!\nClique ici pour voir tout nos pantalons courts Volcom.\nMaintenant que tu as vu ce que nous avons dans les walkshorts, prépare toi à voir la belle et grande quantité de boardshorts que nous avons également!\nLes boardshorts, ou bien communément appelés maillots de bain, sont indispensables à un été réussi et évidemment, nul ne veut un été raté. C’est pourquoi, chez Alternative, nous avons ce qu’il te faut en matière de maillot de bain. Voici les différents styles disponibles au magasin et en ligne.\nCette compagnie provoquant des coups de cœur assurés, ses boardshorts seront clairement un hit cet été! Du look plus simple avec une couleur unie jusqu’au au fleuri coloré, Brixton montre de superbe maillots dans sa nouvelle collection.\nClique ici pour voir nos maillots de bain chez Brixton.\nLa marque populaire de surf nous présente cette année des maillots colorés et fabriqué avec de l’Elasto-Stretch (3 tissus extensibles) pour un confort assuré.\nNous avons reçu 17 modèles de boardshorts chez Vans! Tu trouveras sur ceux-ci des vagues, des palmiers, des lignes, bref, toutes sortes de motifs qui donnera à ton maillot et à toi un look festif cet été.\nPour terminer, nous avons reçu chez Volcom une dizaine de maillots de bains, ainsi que 4 hybrides, ce qui te fait du choix afin de trouver ce qui est le mieux pour toi. Dans les boardshorts Volcom, deux modèles sont plus courts (18 pouces de longueur), ce qui est très tendance. Les autres modèles varient entre 19 et 21 pouces.\nSi tu n’aimes pas les motifs extravagants tels que le fleuri ou le tie dye, Volcom a des modèles plus simples avec des couleurs unies pour toi. Par contre, si tu aimes les motifs festifs et colorés, Volcom a également ce qu’il te faut!\nClique ici pour voir ce que nous avons à t’offrir en maillots de bain avec Volcom.\nVoilà qui fait pas mal le tour de notre inventaire de walkshorts et de boardshorts. Ils sont agréables à porter lors des journées ensoleillées, et sont faits pour t’accompagner dans l’été qui s’en vient à grands pas. Maintenant que tu connais tous les styles et fonctions de ces pantalons, il ne te suffit plus que de choisir!\nPrevious Post\t« Avez-vous une section liquidation? »\nNext Post\tLe bal des finissants!


Versets en image - Refuge Protestant\n<< Versets en image 2 Quel repos d'être à Toi >>\n11 juin 2017 7 11 /06 /juin /2017 16:38\nQuelques versets en images\npour réconforter, encourager et se remémorer,\nPasteur Zézé BEAVOGUI 21/10/2015 02:47\nMerci ces versets, est ce que je peux les gagner en tout temps.\nRefuge du Chrétien 21/10/2015 23:42\nBonsoir, je suis sincèrement désolé mais je n'ai pas compris ce que vous souhaitiez\nlaurence 19/10/2015 15:17\nsvp, que represente ce bijoux dans l'eglise protestante.\nRefuge du Chrétien 19/10/2015 19:36\nBonsoir, je vous fais rapidement un copier coller, explication qui méritera de fait à être placé sur un article. La croix dite Huguenote est l'une des nombreuses représentations de la croix "huguenote" adoptée comme signe de ralliement par la plupart des Protestants, en pays francophones.\nOn appelait "Huguenots" les premiers Réformés ou Protestants français, qui furent persécutés pour leur foi. Ils avaient adopté cette croix comme signe de reconnaissance et de ralliement lorsqu'ils célébraient leur culte "au désert", c'est-à-dire cachés dans les montagnes et forêts cévenoles.\nSauf erreur, le mot "Huguenot" semble provenir d'un quolibet adressé aux confédérés protestants de Genève, comme d'ailleurs.\nPortée au cou par beaucoup de Protestants et Protestantes, elle n'est rien d'autre qu'un bijou et ne revendique surtout pas un pouvoir "protecteur" accordé aux médailles.\nCette croix n'a d'autre valeur morale que de perpétuer la mémoire des martyrs de la foi réformée, et ne présente d'autre signification spirituelle que de confesser un résumé de la foi chrétienne, une identité non seulement se réclamant, mais se rattachant à ce résumé.\nOn la retrouve de fait chez les Protestants Réformés et Luthériens principalement. Il n'est pas rare de la retrouver ailleurs. En espérant avoir répondu à votre attente quelque peu. Que Dieu vous bénisse


Contacter le propriétaire "Les Filatures" (sans frais, sans commission)\nLes Moulins de La Girard, St Remy de Maurienne, 73660\n2 chambres avec mezzanine comprenant chacune 2 couchages de 2 pers. Les chambres sont équipées d'une salle de bain avec douche italienne, wc privatif, télé et wifi.\nOpinion par: Bedeneau, Dec 27 2013 10:32PM\nj'ai été très bien accueilli dans cette charmante chambre d'hôtes.\nElle est bien tenue, et la propreté est de rigueur ce qui est fort appréciable.\n(2 pers.) 3 65 20 6\nGite. 1 230 600\nLe Clocher des Pères..\nCommentaire: gite 9 pers\nLes Moulins de La Girard


Avengers Endgame : Adam Warlock peut-il mettre fin au conflit ? | melty\nPublié par Melanie T le 21 février 2019 à 17h00 .\nMais attention, pas de la façon dont vous pensez...\nOn n'a pas fini d'éplucher toutes les possibilités qu'ont les vengeurs de remporter le combat final contre Thanos... Entr'aperçu dans Les Gardiens de la Galaxie, on se demandait si Adam Warlock pourrait apparaître dans le troisième volet de la franchise sur Star Lord & Cie, mais ce dernier n'étant pas prêt de débarquer sur les écrans, on s'interroge si le personnage ne pourrait pas mettre son grain de sel dans la guerre entre le Titan Fou et les justiciers du MCU d'une façon détournée. Cela ferait non seulement de Warlock un nouveau protagoniste de la phase 4 de Marvel, mais ce serait aussi l'occasion de faire (véritablement) entrer au cinéma ce super-héros créé par Stan Lee et Jack Kirby. Notre théorie ? Découvrez-la ci-dessous !\nLe problème, ce sont les Pierres d'Infinité\nToutes les théories de fans se terminent de la même façon : que ce soit via le voyage dans le temps et/ou l'utilisation du Quantum Realm, le "snap" y est toujours annulé et Thanos (Josh Brolin) battu par les vengeurs. L'ennui, c'est qu'une fois le Titan Fou décédé, il restera toujours les six Gemmes aux fabuleux pouvoirs. Tant qu'elles seront en circulation, l'univers ne sera pas en sécurité, ce qui devrait conduire les justiciers à chercher par tous les moyens à les détruire... ou à les rendre "inoffensives". Mais comment accomplir ce prodige ?\nVision entre en scène\nTony Stark et Bruce Banner ont découvert dans le Sceptre de Loki une forme d'intelligence supérieure (pas étonnant, la Pierre de l'Esprit y étant prisonnière). Après l'échec de la création d'Ultron, la Gemme est insérée sur le front de Vision est celui-ci vient à la vie, avant que cette dernière ne lui soit ôtée par Thanos dans Infinity War. Or, la version humaine et scientifique de Hulk a expliqué dans le troisième volet d'Avengers que si "on retire la Pierre, il y a toujours beaucoup de Vision restant. Peut-être les meilleurs morceaux". Autrement dit, ce dernier est le lien entre les Hommes et l'énergie cosmique, et si Endgame suit un chemin déjà emprunté par les comics books, Vision est la solution pour gérer ce qu'il advient des Pierres.\nDans les comics books, Adam Warlock est celui qui apporte la solution aux vengeurs quant à ce qui doit être fait avec les Gemmes de l'Infini : se prenant lui-même en exemple, ayant vécu des années avec la Pierre de l'Esprit fixée sur son front, il choisi de donner le pouvoir de la vie, de l'indépendance, de l'amour à chacune des Pierres. En offrant un esprit libre et une vie propre à chacune des Gemmes, il leur permet de se fixer sur un corps et de développer une existence en marge des vilains qui peuplent l'univers. Imaginez le final de l'aventure Avengers avec la galaxie sauvée des griffes de Thanos, la paix restaurée et les six Pierres de l'Infini désormais changées en Êtres dotés de conscience, et non plus des outils de destruction.\nVision et W\nWarlock n'existant par encore dans le MCU, ce serait Vision, revenu à la vie à la fin d'Endgame, qui se chargerait de donner une existence propre à chacune des Gemmes. Là, chaque Gemme rejoint son "âme soeur", et la Pierre de l'Esprit, libérée, se rend directement à travers la galaxie jusqu'à la planète d'Ayesha, que l'on a vu à la fin des Gardiens de la Galaxie 2 près d'un cocon doré. L'être qu'il contient, Adam, serait le parfait destinataire de la Gemme... Menant à l'émergence d'un nouveau super-héros, Adam Warlock, qui ferait ses débuts dans la phase 4 de Marvel aux côtés d'un panel inédit de justiciers (genre Bucky en Captain America comme sur ce fan-art ?).\nAvengers Endgame : Le royaume quantique abrite-t-il de nouveaux méchants ?\nAvengers Endgame : Les frères Russo n'ont pas peur de certains leaks, ils expliquent pourquoi