Exemples et applications de la pensée humaine abstraite - Prévention - September\nDans le processus de connaissance du monde, une personne est confrontée à des valeurs exactes, des quantités, des définitions.\nCependant, pour dresser un tableau complet d'un phénomène, cela n'est souvent pas suffisant.\nDe plus, il est souvent nécessaire de travailler avec des données inconnues ou inexactes, de généraliser et de systématiser les informations sur des propriétés particulières, de construire diverses hypothèses et conjectures.\nDans de tels cas, une personne utilise une pensée abstraite.\nAbstraction - qu'en est-il en psychologie?\nL'abstraction est un processus cognitif dans lequel il est détourné de propriétés, paramètres, relations de phénomènes ou objets non essentiels pour révéler leurs plus importants schémas généralisants.\nEn d’autres termes, il s’agit d’une généralisation qui peut être faite sur des objets ou des phénomènes, des processus, en détournant l’attention de certaines de leurs propriétés.\nLes concepts suivants sont associés à l'abstraction:\nLogique abstraite. Cela reflète la capacité d'une personne à raisonner, à penser, à construire des déclarations, en utilisant des données non spécifiques, mais des concepts.\nLes images abstraites sont des images qui ne correspondent à aucun sujet réel.\nConclusions abstraites - une pensée qui s'est formée sur la base de plusieurs jugements sur quelque chose.\nLisez ici les principaux points et idées de la psychologie de la Gestalt.\nQu'est-ce que la pensée abstraite en mots simples? Qu'est-ce que la pensée abstraite signifie?\nAvant d'examiner en détail la pensée abstraite, il convient de noter qu'il existe les types de pensée suivants:\nPratique (visuel-efficace) - est basé sur des impressions des sens, des images primaires de certains phénomènes. Dans ce cas, la situation est transformée lorsqu'il s'agit d'objets directs.\nVisuel-figuratif - il ne s'appuie pas sur des phénomènes et des objets réels, mais sur leurs images secondaires - par exemple, des images, des plans schématiques.\nLogique abstraite - pensée dans laquelle la pensée finale est formée dans le processus de fonctionnement avec des concepts abstraits.\nAbstract-symbolic - dans lequel il y a une perception de l'information transmise à travers divers symboles.\nDe plus, toute activité mentale d'une personne peut être représentée sous la forme des opérations mentales suivantes:\nAnalyse Séparation du tout en parties. Dans ce cas, la connaissance de l’ensemble est obtenue par une étude plus approfondie de ses différentes parties.\nLa synthèse La connexion de parties fragmentées en une seule.\nGénéralisation Sélection de caractéristiques communes inhérentes à des phénomènes ou à des objets, suivies de leur combinaison sur cette base.\nClassification. Désunion et regroupement de phénomènes ou d’objets en classes (groupes) fondés sur les caractéristiques communes et leurs différences.\nL'abstraction Détermination des propriétés des phénomènes ou des objets, sur la base de leurs caractéristiques communes avec une abstraction unique de certaines autres qualités insignifiantes dans cette situation.\nEn termes simples, la pensée abstraite est activée lorsqu'une personne ne dispose pas d'informations précises, de bons exemples, n'entre pas en contact avec des objets réels, mais est contrainte de spéculer et de tirer certaines conclusions.\nUne telle réflexion est inhérente aux scientifiques théoriciens, mathématiciens, économistes, programmeurs.\nIls assimilent des informations sous forme de valeurs numériques, de codes et les transforment à l'aide de formules et d'opérations mathématiques - en d'autres termes, ils travaillent avec ce qui est impossible à voir, à toucher, à entendre, à percevoir à l'aide des sens.\nIl existe de telles formes de pensée abstraite:\nNotion Dans cette forme de pensée, il est déterminé une propriété commune inhérente aux objets qui présentent également certaines différences. Par exemple, le téléphone. Les téléphones peuvent être tactiles, boutons ou même disques, fabriqués dans divers matériaux, dotés de fonctions supplémentaires totalement différentes - lampe de poche, appareil photo ou infrarouge, mais en faisant abstraction de ces différences, vous pouvez distinguer leur fonction commune - pour passer des appels.\nJugement. Le but du jugement est d'obtenir quelque chose de confirmation ou de réfutation. Dans ce cas, le jugement peut être à la fois simple et complexe. Il n'y a pas d'eau dans la tasse - c'est une proposition simple. Il est clair et bref, il ne contient aucune action ou phénomène supplémentaire. Un exemple de jugement complexe: la tasse a été renversée, de l’eau s’y est renversée.\nInférence. Cette forme est une pensée basée sur deux jugements ou plus.\nL'inférence comprend trois étapes: une prémisse (jugements initiaux), une conclusion (processus de réflexion logique sur les jugements initiaux) et une conclusion (un jugement final formé).\nLes mathématiques sont un bon exemple de pensée abstraite.\nLorsque nous résolvons des exemples, nous n’utilisons que des chiffres sans avoir la moindre idée de la matière dont nous parlons - nous n’avons à l’esprit que des quantités numériques.\nNéanmoins, effectuer certaines actions avec cette valeur et arriver à une conclusion.\nEn outre, la pensée abstraite se manifeste dans la planification. Une personne se fixe des objectifs, calcule ses propres étapes et situations possibles.\nDans ce cas, la situation voulue n’existe pas dans la réalité, mais se base sur les conclusions de la vie d’une personne pour devenir plus prévisible, mieux ciblée et organisée.\nCependant, une pensée abstraite ne conduit pas toujours à une évaluation correcte de la situation.\nPar exemple, une femme qui a eu une expérience négative avec plusieurs partenaires masculins peut juger que tous les hommes ont certaines qualités négatives - paresse, impolitesse, indifférence.\nL’application de la pensée abstraite par un enfant commence à l’âge préscolaire.\nEn règle générale, cela coïncide avec le moment où il commence à parler.\nIl compare ses jouets, trouve les différences entre les types d'animaux, apprend à écrire et à compter.\nÀ l'école, il est déjà indispensable de penser avec assurance dans l'abstrait, car des matières comme les mathématiques et la physique apparaissent.\nEn même temps, plus l’attention était portée au développement de l’abstraction dans l’enfance, plus une personne utilisait facilement ce type de pensée et à l’âge adulte.\nLa pensée abstraite développée procure à une personne les avantages suivants:\nRéflexion du monde sans besoin de contact avec des objets réels. Une personne peut utiliser n'importe quelle donnée sans avoir à utiliser ses sens.\nGénéralisation des phénomènes. Cela permet d’obtenir et d’utiliser plus efficacement leurs propres connaissances dans diverses situations. Une personne reçoit toutes les informations, les résume avec les connaissances existantes, puis les mémorise mieux et les extrait de mémoire.\nUne déclaration de pensées claire. Les processus de pensée peuvent se produire même sans dialogue interne, mais le jugement final se transforme facilement en discours.\nBien que le développement de la pensée abstraite dans l’enfance soit d’une grande importance, il est même possible pour un adulte de l’entraîner en effectuant certains exercices.\nIl est important qu’elles soient systématiques - seules les classes ordinaires peuvent donner des résultats tangibles.\nTâches pour la pensée abstraite:\nÀ venir oxymorons. Il est nécessaire de trouver plusieurs phrases dans lesquelles les mots auront un sens opposé - par exemple, neige noire, feu froid, ténèbres éclatantes.\nLecture inversée. Pour cet exercice, vous devez lire le livre d'art par chapitres dans l'ordre inverse, en essayant de déterminer exactement ce que l'histoire a commencé dans le livre qui a précédé tel ou tel événement.\nC’est un exercice assez difficile, il est donc préférable de prendre des morceaux avec une intrigue simple.\nÉléments de fonctions. Vous devriez penser au plus grand nombre possible d’applications de telle ou telle chose - par exemple, vous pouvez écrire une lettre sur un morceau de papier, en fabriquer une enveloppe, y allumer un feu, etc.\nAnalyse de la communication. Le soir, vous devez présenter les personnes avec lesquelles vous avez communiqué pendant la journée, en vous rappelant non seulement le contenu de la conversation, mais également le ton, la posture et les gestes de l'interlocuteur, l'expression du visage et son environnement - et reproduisez le dialogue dans la mémoire de manière aussi détaillée que possible.\nLettre initiale Vous devriez écrire une lettre sur un morceau de papier et essayer de vous rappeler le nombre maximal de mots commençant par cette lettre pendant un certain laps de temps.\nL’abstraction en psychologie est au centre de l’attention d’une personne sur une situation particulière, dans laquelle elle la perçoit depuis la troisième position, c’est-à-dire qu’elle n’y participe pas, qu’elle est au-dessus de celle-ci.\nL'abstraction définit la direction générale, aide à formuler un objectif plus correctement, élimine les facteurs non pertinents dans une situation et se concentre sur des nuances plus importantes.\nL'absence de capacité d'abstraction de la situation peut entraîner du stress, un sentiment d'insatisfaction morale, une faible estime de soi et des problèmes de communication.\nComment apprendre à résumer?\nEn utilisant des techniques psychologiques peu complexes, vous pouvez apprendre à vous abstenir de ce qui peut vous empêcher de fixer vos propres objectifs et de les atteindre:\nUn long séjour dans la même société peut affecter négativement une personne en tant qu'individu - progressivement les normes sociales de cette société, les schémas de pensée et la perception de certaines situations font progressivement partie de sa vie. Cela réduit la flexibilité du comportement et de la réponse dans différentes situations.\nPour vous abstenir de la société, essayez plus longtemps de rester seul. Dans le même temps, essayez de ne pas vous souvenir de votre environnement. Concentrez-vous sur vos propres désirs.\nChoisissez la profession que vous préférez - promenade dans les bois, ramasser des champignons, pêcher, méditer, lire un livre - qui ne nécessite pas la présence d'une autre personne à proximité.\nChangez de métier - de nouvelles expériences vous détourneront des schémas habituels et vous orienteront vers votre propre perception.\nCertaines personnes, malgré le fait que nous ne sommes pas perçus comme désagréables, peuvent influer considérablement sur notre vision du monde.\nDans ce cas, nos propres idées et désirs peuvent être superposés aux souhaits de cette personne.\nAfin de vous éloigner d'une certaine personne, vous pouvez changer temporairement votre cercle social.\nIl est souhaitable que les nouvelles connaissances sympathisent avec vous et que la communication produise des émotions agréables.\nAnalysez en quoi cette personne diffère de vos nouvelles connaissances et déterminez-les. Vous pouvez également être seul, faire votre chose préférée.\nDes gens désagréables\nIl arrive que vous soyez dans une société de personnes désagréables, que vous ne pouvez pas éviter - par exemple, au travail. Dans le même temps, les actions ou le comportement de ces personnes peuvent rendre difficile la concentration sur la tâche à accomplir.\nPour en faire abstraction, n'essayez pas de les exclure de votre attention, ne percevez pas leur discours comme quelque chose qui peut être arrêté, mais imaginez qu'il s'agit d'un bruit de fond, qui peut disparaître tout seul.\nComme, par exemple, vous pouvez souvent ne pas entendre le tic-tac ou ne pas réfléchir à ce qui se passe sur l'écran d'un téléviseur en permanence.\nDans des situations difficiles, vos pensées peuvent être confuses et les émotions interfèrent avec l'adoption de décisions judicieuses de sang-froid.\nDans de tels cas, vous devez vous concentrer sur la respiration et compter, par exemple, jusqu'à dix.\nLa véritable évaluation ne peut venir qu'avec le temps.\nEssayez également d'imaginer que vous êtes loin de cet endroit, ou que la situation se produit à une autre personne. Essayez de jeter les distractions mineures, en vous concentrant sur les problèmes les plus importants.\nPour aider à apprendre à faire abstraction, on peut habituellement planifier ses affaires à l'avance, en se fixant clairement un objectif et en le suivant.\nDans toutes les situations, essayez de souligner les points importants et mineurs. Peut-être devrez-vous d'abord analyser plusieurs cas et rédiger les conclusions dans un cahier. Apprenez la séquence - ne vous efforcez pas de faire plusieurs choses à la fois.\nLa pensée abstraite est utilisée par nous dans de nombreuses situations de la vie. Par conséquent, on ne peut ignorer la capacité de penser rapidement et correctement dans l’abstrait.\nPrenez pour acquis que les processus de réflexion s'apparentent aux exercices sportifs: des exercices réguliers vous aideront à développer vos capacités de manière significative.\nÀ propos de la pensée abstraite d'une personne dans cette vidéo:\nLa pensée est le processus mental consistant à refléter les propriétés les plus essentielles des objets et des phénomènes de la réalité, ainsi que les connexions et les relations les plus essentielles entre eux, qui mènent finalement à une nouvelle connaissance du monde.\nPenser, en tant que sensation et perception, est un processus mental. Cependant, contrairement à ces processus mentaux de la cognition sensorielle, qui permettent de connaître les aspects extérieurs d’objets et de phénomènes (couleur, forme, taille, position spatiale), dans la réflexion, la compréhension de l’essence des objets et des phénomènes se produit lors de la révélation de leurs liens et dépendances.\nL’imagination est étroitement associée à la pensée, selon laquelle l’occasion se présente sous une forme idéale pour transformer l’expérience passée d’une personne grâce à l’acquisition d’une nouvelle image ou d’une nouvelle idée. La conception de ce nouveau dans l'imaginaire peut être détruite, recréée, remplacée en détail, complétée et révisée. L’imagination, telle que l’a définie Ivan Mikhailovich Sechenov, est «une combinaison sans précédent d’impressions expérimentées».\nLa pensée et l’imagination n’ont été obtenues que d’une seule source: la cognition sensorielle. Cependant, ce n'est qu'avec le développement de la pensée et de l'imagination que la psyché humaine fait le saut qualitatif qui permet d'éliminer les limites de ce qui est perçu, représenté et retenu. Ils permettent à une personne de se déplacer mentalement le long de son axe temporel du passé vers un avenir lointain, de pénétrer mentalement dans le monde macro et micro. La pensée et l’imagination élargissent les capacités humaines en matière de connaissance du monde, car ils fonctionnent non seulement avec des images primaires et secondaires de la réalité (perception et représentation), mais aussi avec des concepts abstraits.\nLe processus de pensée est étroitement lié à la parole, ils procèdent à partir d'éléments communs - les mots. Le discours est apparu avec le passage de l'ancêtre humain au travail (les animaux n'ont que la capacité de prononcer des sons inarticulés capables d'exprimer et de transmettre leurs états émotionnels - anxiété, horreur, appel).\nAvec le début d'une communication de travail régulière, une personne a la capacité de refléter les relations et les relations complexes du monde et d'exprimer ses propres pensées à l'aide de la parole. Penser et parler agissent dans l'unité: le langage n'est que l'expression de la pensée elle-même.\nActions pratiques, images et représentations, symboles et langage - autant d’outils, d’outils de réflexion, créés par l’humanité pour pénétrer dans les relations et relations essentielles du monde qui l’entoure. La pensée est médiatisée par eux. Par conséquent, la pensée est souvent considérée comme un processus de réflexion généralisée et médiatisée de la réalité dans ses connexions et relations essentielles.\nTrois principaux types de pensées apparaissent systématiquement chez l'enfant au cours de l'ontogenèse: visuel-efficace, visuel-figuratif et verbal-logique. Ceci est une classification génétique de la pensée.\nLa pensée visuellement efficace (pratique) est un type de pensée qui repose sur des impressions sensorielles directes d’objets et de phénomènes de la réalité, c.-à-d. leur image principale (sensation et perception). Dans ce cas, une transformation réelle et pratique de la situation se produit lors du processus d’actions concrètes avec des objets spécifiques.\nCe type de pensée ne peut exister que dans les conditions de la perception directe du champ de la manipulation. Chez un enfant de moins d'un an, ce type de pensée prévaut. À l'âge adulte, il est utilisé pour résoudre des problèmes qui se posent directement dans la pratique, et est utilisé dans la manipulation d'objets, souvent par essais et erreurs.\nLa pensée imaginaire visuelle est un type de pensée qui se caractérise par le soutien d’idées, c’est-à-dire images secondaires des objets et des phénomènes de la réalité, et fonctionne également avec des images visuelles d'objets (dessin, diagramme, plan).\nDans le processus de développement individuel, ce niveau de développement correspond à l'apparition d'un discours fort chez l'enfant - une description de la situation à haute voix, d'abord pour recevoir l'aide des adultes, puis pour organiser sa propre attention et orienter l'enfant dans la situation. Au début, la parole est pleinement développée, de nature externe, puis progressivement «lovée», se transformant en parole interne en tant que base de l'activité intellectuelle interne. La pensée figurative visuelle est la base de la formation de la pensée verbale et logique.\nLa pensée abstraite-logique (abstraite, verbale, théorique) est un type de pensée qui repose sur des concepts abstraits et des actions logiques les accompagnant. Avec tous les types de pensée précédents, les opérations mentales sont réalisées avec les informations que la cognition sensorielle nous fournit sous forme de perception directe d'objets spécifiques et de leurs images-représentations. Ici, penser, par abstraction, nous permet de créer une image abstraite et généralisée de la situation sous forme de pensées, c.-à-d. concepts, jugements et conclusions exprimés en mots.\nCes pensées, ainsi que les éléments de la connaissance sensorielle, deviennent une forme et un contenu particuliers de la pensée, et diverses opérations mentales peuvent être effectuées avec elles.\nOpérations du processus de réflexion.\nL'activité mentale se déroule sous la forme d'opérations mentales spéciales.\nAnalyse - démembrement mental de l'ensemble en plusieurs parties. Il est basé sur le désir de connaître le tout plus profondément en étudiant chacune de ses parties. Il existe deux types d’analyses: l’analyse en tant que décomposition mentale de l’ensemble en parties et l’analyse en tant que sélection mentale de ses caractéristiques et de ses aspects individuels.\nLa synthèse est une connexion mentale des parties en un tout. Tout comme dans l'analyse, il existe deux types de synthèse: la synthèse en tant que combinaison mentale de parties d'un tout et la synthèse en tant que combinaison mentale de divers signes, côtés, propriétés d'objets ou de phénomènes.\nComparaison - établissement mental de similitudes et de différences entre des objets et des phénomènes, leurs propriétés ou leurs caractéristiques qualitatives.\nAbstraction (distraction) - sélection mentale de propriétés ou de signes essentiels tout en détournant l'attention de propriétés ou de signes non essentiels d'objets ou de phénomènes. Penser abstraitement, c'est pouvoir extraire un trait ou une propriété d'un objet connaissable et les considérer sans se soucier des autres caractéristiques du même objet.\nLa généralisation est l'unification mentale d'objets ou de phénomènes sur la base de propriétés et d'attributs communs et essentiels pour eux, le processus de conversion de concepts moins généraux en concepts plus généraux.\nLa concrétisation est un isolement mental d'une propriété ou d'un attribut particulier, en d'autres termes, une transition mentale d'une connaissance généralisée à un cas concret unique.\nSystématisation (classification) - répartition mentale d'objets ou de phénomènes en groupes en fonction des similitudes et des différences entre eux (division en catégories selon l'attribut essentiel).\nToutes les opérations mentales ne se déroulent pas isolément, mais selon différentes combinaisons.\nLes principales formes de pensée abstraite.\nLes formes principales avec lesquelles les opérations mentales sont effectuées avec la pensée abstraite, sont des concepts, des jugements et des conclusions.\nConcept - forme de pensée reflétant les caractéristiques les plus communes et essentielles, les propriétés d'un objet ou d'un phénomène, exprimées par des mots.\nDans un concept, toutes les idées d'une personne sur un objet ou un phénomène donné semblent être liées. La signification du concept pour le processus de réflexion est très grande, parce que les concepts eux-mêmes sont la forme avec laquelle la pensée agit, formant des pensées plus complexes - jugements et conclusions. La capacité de penser - il y a toujours la capacité de travailler avec des concepts, de travailler avec des connaissances.\nLes concepts de tous les jours sont formés à travers une expérience pratique personnelle. La place qui leur est prédominante est occupée par des liens visuels.\nLes concepts scientifiques sont formés avec la participation principale d'opérations logiques verbales. Dans le processus d'apprentissage, ils sont formulés par l'enseignant et ensuite seulement remplis d'un contenu spécifique.\nUn concept peut être concret lorsqu'un objet ou un phénomène est considéré comme existant indépendamment («livre», «état»), et abstrait lorsqu'il fait référence à une propriété d'un objet ou à une relation entre objets («blancheur», «parallélisme», «responsabilité», "Courage").\nLe contenu du concept est un ensemble des caractéristiques les plus essentielles du sujet, qui est pensé dans ce concept.\nLa portée d'un concept est une collection d'objets conçue dans un concept.\nUne augmentation du contenu du concept entraîne une diminution de son volume et inversement.\nAinsi, en augmentant le contenu du concept de "maladie cardiaque" en ajoutant un nouveau signe "rhumatismal", nous nous tournons vers un nouveau concept consistant en un volume plus petit - "maladie cardiaque rhumatismale".\nLe jugement est une forme de pensée qui reflète les liens entre les concepts, exprimés sous forme d'affirmation ou de déni. Cette forme est très différente du concept.\nSi le concept reflète un ensemble de caractéristiques essentielles des objets, les répertorie, le jugement reflète leurs connexions et leurs relations.\nHabituellement, un jugement se compose de deux concepts: le sujet (le fait que quelque chose est affirmé ou refusé dans le jugement) et le prédicat (l'affirmation ou la négation réelle). Par exemple, “Rose rouge” - “rose” - sujet, “rouge” - prédicat.\nIl existe des jugements généraux dans lesquels quelque chose est affirmé ou refusé à l'égard de tous les objets d'une classe ou d'un groupe donné («tous les poissons respirent dans les ouïes»).\nDans les jugements privés, l'approbation ou le refus désigne certains représentants d'une classe ou d'un groupe («certains étudiants sont d'excellents étudiants»).\nUn seul jugement est un jugement dans lequel quelque chose est affirmé ou nié («ce bâtiment est un monument architectural»).\nTout jugement peut être vrai ou négatif, c'est-à-dire correspondre ou ne pas correspondre à la réalité.\nL'inférence est une forme de pensée au moyen de laquelle un nouveau jugement (conclusion) est dérivé d'un ou plusieurs jugements (prémisses). L'inférence, en tant que nouvelle connaissance, nous provient des connaissances déjà existantes. Par conséquent, l'inférence est indirecte, la connaissance de sortie.\nEntre les prémisses à partir desquelles la conclusion est tirée, il doit exister un lien entre le contenu, la prémisse doit être vraie, de plus, certaines règles ou méthodes de pensée doivent être appliquées.\nIl existe trois méthodes principales (ou méthodes) permettant d’obtenir des conclusions lors du raisonnement: la déduction, l’induction et l’analogie.\nRaisonnement déductif (à partir de lat.duductio– élimination) - direction du déroulement du raisonnement du général au particulier. Par exemple, deux jugements: «Les métaux précieux ne rouillent pas» et «L’or est un métal précieux» - un adulte doté d’un esprit développé ne perçoit pas comme deux déclarations distinctes, mais comme une corrélation logique toute faite (syllogisme), à partir de laquelle une seule conclusion peut être tirée: l'or ne rouille pas. "\nRaisonnement inductif (de lat.inductio– guidance) - le raisonnement va de la connaissance privée aux dispositions générales. Il se produit ici une généralisation empirique lorsque, sur la base de la récurrence d'un trait, on en conclut qu'il appartient à tous les phénomènes de cette classe.\nL'inférence par analogie permet, lors du raisonnement, de passer logiquement de la connaissance notoire d'un sujet séparé à la connaissance nouvelle d'un autre sujet séparé basé sur la similitude de ces objets (d'un cas unique à un cas similaire, ou d'un cas particulier à un sujet privé contournant le général).\nLa principale caractéristique de la pensée est sa nature ciblée et productive. La création mentale d’un concept intérieur du monde qui l’entoure est une condition préalable nécessaire à la capacité de penser.\nAvec une telle représentation interne, il n'est plus nécessaire d'accomplir telle ou telle action pour en juger les conséquences. La séquence complète des événements peut être prévue à l'avance par la modélisation mentale des événements.\nDans cette modélisation mentale, la formation de liens associatifs entre des objets ou des phénomènes déjà connus du thème «mémoire» joue un rôle primordial.\nEn fonction de la prédominance de certaines associations, on distingue deux types de pensée:\nType de pensée mécaniquement associatif. Les associations sont formées principalement selon les lois de la contiguïté, de la similitude ou du contraste. Il n'y a pas d'objectif clair de penser. Une telle association «libre», chaotique et mécanique peut être observée dans un rêve (ceci explique souvent le caractère bizarre de certaines images de rêve), ainsi qu'une diminution de l'état de veille (avec fatigue ou maladie).\nLa pensée logique et associative se distingue par la détermination et l'ordre. Pour cela, le régulateur des associations est toujours nécessaire - le but de la pensée ou des "idées directrices" (G. Lipman, 1904). Ils dirigent les associations, ce qui conduit à la sélection (au niveau subconscient) du matériel nécessaire à la formation d’associations significatives.\nNotre pensée ordinaire comprend à la fois une pensée associative logique et une pensée associative mécanique. Nous avons le premier avec une activité intellectuelle concentrée, le second avec le surmenage ou pendant le sommeil.\nStratégies de réflexion et de résolution de problèmes.\nPenser est concentré. Le besoin de réflexion survient principalement lorsqu'une personne est confrontée à de nouveaux objectifs, de nouveaux problèmes et de nouvelles conditions d'activité.\nPenser et résoudre les problèmes sont étroitement liés, mais ils ne peuvent pas être identifiés. La réflexion est nécessaire non seulement pour résoudre le problème, mais également pour comprendre le problème en général et définir la tâche.\nIl y a une situation problématique et une tâche. Une situation problématique signifie qu’au cours de l’activité une personne a rencontré quelque chose d’incompréhensible, de perturbant: une tâche ressort d’une situation problématique, est étroitement liée à cette tâche, mais en diffère. Le démembrement de ce (connu) et le désiré (inconnu) est exprimé dans la formulation verbale du problème.\nLa solution du problème repose en grande partie sur la mémoire à long terme et sur les concepts précédemment appris qui y sont stockés.\nIl existe différentes stratégies ou façons de penser:\nrecherche aléatoire d'hypothèses (méthode d'essai et d'erreur, la recherche d'une solution n'est pas systématique);\nrecherche rationnelle (coupure plus probable des mauvaises directions de recherche) - pensée convergente;\nhypothèses de recherche systématique (test de toutes les solutions possibles) - pensée divergente.\nWallas (1926) singulariséQuatre étapes pour résoudre une tâche mentale:\nAu stade préparatoire, toutes les informations pertinentes sont sélectionnées. Il y a une analyse continue de la mémoire et la motivation disponible oriente cette recherche.\nL'incubation crée une pause nécessaire à l'analyse de la situation. Cette pause peut prendre beaucoup de temps - des heures, des jours.\nDans de nombreux cas, cette étape est suivie par l'étape d'insight (insight) - la solution apparaît soudainement, comme par elle-même.\nLa dernière étape est la vérification de la décision et de ses détails.\nCaractéristiques individuelles de la pensée.\nToutes les différences d'activité mentale dont nous avons parlé précédemment (type, types et stratégies de pensée) déterminent les caractéristiques individuelles de la pensée de chaque personne.\nCes caractéristiques sont formées dans le processus de la vie, de l'activité et sont en grande partie déterminées par les conditions de formation et d'éducation. Quelles sont ces fonctionnalités?\nL’étendue de l’esprit se manifeste dans la vision de la personne et se caractérise par la diversité des connaissances, la capacité de penser de manière créative et d’examiner toute question dans la diversité de ses relations avec d’autres phénomènes, ainsi que sa capacité à généraliser.\nLa profondeur s'exprime dans la capacité à pénétrer dans l'essence de la question, à voir le problème, à mettre en évidence les plus importantes et à prévoir les conséquences de la décision. La qualité opposée à la profondeur est la surface des jugements et des conclusions, quand une personne fait attention aux bagatelles et ne voit pas l'essentiel.\nLa séquence de réflexion est exprimée par la capacité à établir un ordre logique pour résoudre divers problèmes.\nLa souplesse de la pensée réside dans son indépendance des stéréotypes existants, à savoir sa capacité à trouver des solutions novatrices aux problèmes en fonction de l’évolution de la situation.\nL’indépendance de la pensée s’exprime par la capacité de poser de nouvelles questions et tâches, de trouver de nouveaux moyens de les résoudre de manière autonome, sans aide extérieure.\nLa pensée critique est la capacité des personnes à évaluer objectivement leurs opinions et celles des autres, à refuser leurs déclarations fausses, à examiner de manière critique les propositions et les jugements des autres.\nLe développement de la pensée dans l'ontogenèse (dans le manuel).\nL’étude de la psychologie de l’enfant a longtemps été confiée au psychologue suisse Jean Piaget. Il a identifié 4 étapes du développement cognitif des enfants:\nLe stade des opérations sensorimotrices (jusqu'à 2 ans) - actions avec un matériau spécifique perçu de manière sensuelle: objets, leurs images, lignes, figures de formes, tailles et couleurs différentes. Tous les comportements et actes intellectuels de l'enfant sont centrés sur la coordination des perceptions et des mouvements. Il existe une formation de "circuits sensorimoteurs" d'objets, les premières compétences sont formées, la constance de la perception est établie.\nL'étape de l'intelligence pré-opérationnelle (2-7 ans) se caractérise par la formation progressive de la parole, des représentations, la capacité de remplacer les actions par des signes quelconques (mot, image, symbole). Jusqu'à environ 5 ans, les jugements des enfants sur les objets sont sporadiques, ils sont donc catégoriques et se rapportent à la réalité visuelle, ils appartiennent tous au privé et au familier. La plupart des jugements sont des jugements de similarité, la forme de preuve la plus ancienne en étant un exemple. L'égocentrisme est une caractéristique importante de la pensée des enfants à ce moment-là: elle réside dans la position intellectuelle particulière de l'enfant, qui l'empêche de se regarder de l'extérieur, ce qui empêche de bien comprendre les situations qui nécessitent l'adoption de la position d'autrui.\nLe stade des opérations spécifiques (8 à 11 ans) est caractérisé par la capacité de raisonner, de prouver, de confronter différents points de vue. Cependant, les opérations logiques ne peuvent pas encore être réalisées dans un plan hypothétique, mais nécessitent des exemples concrets. L'enfant peut déjà former des classes à partir de sujets spécifiques, expliquer les relations. Cependant, les opérations logiques ne sont pas encore généralisées.\nLe stade des opérations formelles (12-15 ans) - la formation de la pensée logique est terminée. L'adolescent acquiert la capacité de penser de manière hypothétique, de manière déductive. Cette étape est caractérisée par des relations logiques, des abstractions et des généralisations. Progressivement, la réflexion sur ses propres pensées devient possible. Rejoindre un adolescent au stade d'opérations logiques formelles le rend hypertrophié en théories générales, son désir de "théoriser", qui, selon J. Piaget, est une caractéristique de l'âge des adolescents.\nIl ne fait aucun doute que la pensée et la parole sont étroitement liées.\nCependant, à l’origine, la pensée et la parole remplissaient diverses fonctions et se développaient séparément. La source de la parole était la fonction de communication.\nLe développement de la parole chez un enfant passe par plusieurs étapes:\nla période phonétique où l'enfant n'est pas encore capable d'assimiler l'image sonore du mot (jusqu'à 2 ans);\nla période grammaticale où les mots ont déjà été appris, mais la structure de l'organisation de l'énoncé n'a pas été apprise (jusqu'à trois ans);\npériode sémantique, lorsque la prise de conscience du contenu des concepts commence progressivement à être assimilée (de 3 ans à l’adolescence).\nAinsi, à l'âge de 2 ans environ, la parole chez un enfant devient progressivement un mécanisme, un «outil» de la pensée (LSVygotsky, 1982). L'enfant, résolvant toute tâche intellectuelle, commence à se disputer à voix haute, il semble avoir un discours tourné vers lui-même - discours égocentrique.\nCe discours externe est particulièrement visible chez les enfants d'âge préscolaire moyen pendant le jeu et ne vise pas à communiquer mais à maintenir la réflexion.\nPeu à peu, le discours égocentrique disparaît pour devenir un discours interne.On peut également remarquer des éléments de discours égocentriques lorsque, tout en résolvant une tâche intellectuelle complexe, il commence involontairement à argumenter à voix haute et ne parle parfois que des phrases intelligibles.\nIl existe un très grand nombre d'approches de la définition du "renseignement". Pour la plupart des psychologues modernes, ce concept est associé à la capacité d'apprendre des expériences passées et de s'adapter aux conditions et aux situations de la vie.\nLe concept d '«intellect» vient du latin intellectus - compréhension, compréhension, compréhension.\nSelon Alexei Nikolayevich Leontiev, l’une des caractéristiques fondamentales de l’intelligence est la capacité à utiliser des opérations mentales.\nUn autre point de vue relie davantage l'intellect aux capacités psychophysiologiques d'une personne à traiter les informations entrantes plus rapidement ou plus lentement; avec des paramètres de réponse à grande vitesse aux stimuli externes (J. Cattell, 1885).\nL’intellect est souvent défini comme une capacité d’apprentissage généralisée (J. Guilford, 1967): il est démontré, par exemple, que les résultats des tests intellectuels concordent bien avec les résultats scolaires dans les écoles et autres établissements d’enseignement. Cependant, il existe des exemples bien connus où de nombreuses personnes douées ne se distinguaient pas par de bonnes performances scolaires (Einstein, Darwin, Churchill).\nLes gens sont caractérisés de manière créative par une pensée divergente, dans laquelle la recherche d'une solution à un problème est menée dans toutes les directions possibles. Une telle recherche en «éventail» permet à un créatif de trouver une solution très inhabituelle au problème ou d’offrir une multitude de solutions où une personne ordinaire, stéréotypée, en trouvera une ou deux.\nLes personnes ayant une pensée créative ont parfois du mal à s’adapter à l’apprentissage traditionnel, qui consiste à trouver la seule solution correcte, caractéristique de la pensée convergente.\nQuelle que soit la qualité de fabrication d’un enfant, son développement futur est dû en grande partie à des facteurs environnementaux - nutrition, éducation, éducation.\nIl est prouvé que le développement intellectuel de l'enfant est associé à la possibilité qu'il communique fréquemment avec des adultes. Il s'est avéré que plus le nombre d'enfants dans la famille était élevé, plus leur coefficient d'intelligence moyen était bas. Les premiers-nés dans ce sens sont souvent dans une meilleure position que leurs frères et soeurs (Zayonc, 1975).\nProbablement, il est impossible de considérer l'intellect comme une sorte de phénomène non ambigu, expliqué par une raison ou un mécanisme.\nIl est nécessaire de reconnaître l’existence d’une structure complexe d’intelligence, comprenant des facteurs généraux et spécifiques.\nIl est également évident que ce n’est pas l’intelligence générale ni les actions et opérations spécifiques qui sont héritées, mais certaines caractéristiques neurophysiologiques des zones du cerveau, qui sont incluses dans les systèmes fonctionnels liés aux facteurs de l’intelligence.\nUne variété d'informations sur le monde extérieur pénètre dans notre cerveau par les sens sous forme de sons, d'odeurs, de sensations tactiles, d'images visuelles et de nuances de goût. Mais ce sont des informations brutes qui doivent encore être traitées. Cela nécessite une activité mentale et sa forme la plus élevée est la pensée abstraite. Cela permet non seulement d'analyser en détail les signaux qui pénètrent dans le cerveau, mais aussi de les généraliser, de les systématiser, de les catégoriser et d'élaborer une stratégie comportementale optimale.\nLa pensée logique abstraite en tant que forme suprême du processus de pensée\nLa pensée humaine est le résultat d’une longue évolution. Elle a connu plusieurs étapes dans son développement. La pensée abstraite est aujourd'hui considérée comme sa forme la plus haute. Ce n'est peut-être pas la dernière étape dans le développement des processus cognitifs humains, mais jusqu'ici, d'autres formes d'activité mentale plus avancées sont inconnues.\nTrois étapes de développement de la pensée\nLa formation de la pensée abstraite est un processus de développement et de complication de l'activité cognitive. Ses lois principales sont caractéristiques à la fois pour l'anthropogenèse (développement humain) et pour l'ontogenèse (développement de l'enfant). Dans les deux cas, la pensée passe par trois étapes, augmentant de plus en plus le degré d'abstraction ou d'abstraction.\nDe cette façon, cette forme de processus cognitifs commence par une pensée visuellement efficace. Il est spécifique et lié à l'activité du sujet. En fait, cela n’est réalisé que dans le processus de manipulation d’objets, et les réflexions abstraites lui sont impossibles.\nLe deuxième stade de développement est la pensée figurative, caractérisée par des opérations avec des images sensuelles. C'est peut-être déjà abstrait et c'est la base du processus de création de nouvelles images, c'est-à-dire d'imagination. À ce stade, la généralisation et la systématisation apparaissent, mais la pensée figurative reste limitée à une expérience directe et concrète.\nLa possibilité de dépasser le cadre concret n'apparaît qu'au stade de la pensée abstraite. C’est ce type d’activité mentale qui permet d’atteindre un niveau élevé de généralisation et de fonctionner non pas avec des images, mais avec des signes abstraits - avec des concepts. Par conséquent, la pensée abstraite est aussi appelée conceptuelle.\nLa pensée figurative a un caractère divergent, c’est-à-dire qu’elle ressemble à une divergence de direction dans différents cercles d’une pierre jetée dans le lac - l’image centrale. C'est plutôt chaotique, les images s'entrelacent, interagissent, causent des associations. En revanche, la pensée abstraite est linéaire, les pensées qu’elle contient s’alignent dans un certain ordre et obéissent à une loi stricte. Les lois de la pensée abstraite ont été découvertes à l’époque de l’Antiquité et ont été combinées dans un domaine spécial de la connaissance, appelé logique. Par conséquent, la pensée abstraite est aussi appelée logique.\nSi la pensée figurative fonctionne avec des images, alors la pensée abstraite avec des concepts. Les mots sont son principal outil, et il existe ce type de pensée sous forme de discours. Ce sont les formulations de pensées de pensées qui permettent de les construire de manière logique et cohérente.\nLes mots organisent et facilitent la réflexion. Si vous ne comprenez pas quelque chose, essayez de dire ce problème, ou même mieux l'expliquer à quelqu'un. Et croyez-moi, dans le processus de cette explication, vous comprendrez même un problème très complexe. Et si vous ne voulez pas écouter votre raisonnement, expliquez votre reflet dans le miroir. C'est encore mieux et plus efficace, car la réflexion n'interrompt pas, et dans les expressions, vous aussi pouvez vous sentir libre.\nLa clarté et la clarté de la parole affectent directement l'activité mentale et vice versa - une déclaration bien formulée implique sa compréhension et son élaboration interne. Par conséquent, la pensée abstraite est parfois appelée parole intérieure, qui, bien qu’elle utilise également des mots, est différente de la parole ordinaire, mais reste différente:\nil comprend non seulement des mots, mais comprend également des images et des émotions;\nle discours intérieur est plus chaotique et brisé, surtout si une personne n'essaie pas d'organiser spécifiquement sa pensée;\nil est minimisé lorsqu'une partie des mots est ignorée et que l'attention est concentrée sur des concepts clés et significatifs.\nLe discours intérieur ressemble aux déclarations d'un petit enfant de 2-3 ans. Les enfants de cet âge ne désignent également que des concepts clés; tout le reste de leur tête est occupé par des images qu'ils n'ont pas encore appris à appeler des mots. Par exemple, seul un bébé qui se réveille s'exclame avec joie: «Au revoir, c'est une femme!» Traduit dans une langue «adulte», cela signifie: «C'est génial de voir que ma grand-mère est venue nous chercher»\nLa fragmentation et la concision de la parole interne sont l’un des obstacles à la clarté de la pensée abstraite et logique. Par conséquent, il est nécessaire de former non seulement la parole externe, mais aussi la parole interne, en réalisant les formulations mentales les plus précises dans le processus de résolution de problèmes complexes. Un tel discours intérieur ordonné est aussi appelé un discours intérieur.\nL'utilisation de mots dans la pensée est une manifestation de la fonction de signe de la conscience, qui la distingue de la pensée primitive des animaux. Chaque mot est un signe, c'est-à-dire une abstraction associée à un objet ou à un phénomène réel. Marshak a un poème "Cat's House", et il y a une phrase: "C'est la chaise - elle est assise dessus, c'est la table - ils la mangent". C'est une très bonne illustration des significations - la connexion d'un mot avec un objet. Cette connexion n’existe que dans la tête d’une personne: en réalité, la combinaison de sons de «table» n’a rien à voir avec un objet réel. Dans une autre langue, ce sens est doté d'une combinaison de sons complètement différente.\nÉtablir de telles connexions, et plus encore opérer dans l'esprit, non pas avec des images concrètes, mais avec des signes abstraits - mots, nombres, formules - est un processus mental très complexe. Par conséquent, les gens le maîtrisent progressivement jusqu'à l'adolescence, et même cela n'est pas tout et pas complètement.\nLogique - la science de la pensée conceptuelle\nLa logique, en tant que science de la pensée, est née il y a plus de 2 000 ans dans la Grèce antique. Dans le même temps, les principaux types de pensée logique ont été décrits et les lois de la logique ont été formulées, qui restent inébranlables à ce jour.\nL'unité élémentaire de la pensée logique abstraite est un concept. Quelques concepts combinés dans une pensée cohérente est un jugement. Ils sont affirmatifs et négatifs. Par exemple:\n"En automne, les feuilles volent des arbres" - affirmative.\n“Il n'y a pas de feuilles dans les arbres en hiver” - négatif.\nLes jugements sont aussi vrais ou faux. Ainsi, le jugement «En hiver, les jeunes feuilles poussent sur les arbres» est faux.\nÀ partir de deux jugements ou plus, on peut tirer une conclusion ou une conclusion, et toute la structure s'appelle un syllogisme. Par exemple:\n1ère prémisse (jugement): "En automne, les feuilles volent autour des arbres."\n2ème parcelle (jugement): "Maintenant, les feuilles ont commencé à voler autour des arbres."\nInférence (syllogisme): "L'automne est venu."\nSelon la méthode sur laquelle repose la conclusion, il existe deux types de pensée: déductive et inductive.\nMéthode d'induction. À partir de quelques jugements privés, une conclusion générale est formulée. Par exemple: «Vasya, écolier, n'étudie pas en été», «Petya, écolier, n'étudie pas en été», «Les écolières Masha et Olya n'étudient pas en été non plus». Par conséquent, "les écoliers n’étudient pas en été". L'induction n'est pas une méthode très fiable, car une conclusion tout à fait correcte ne peut être tirée que si tous les cas particuliers sont pris en compte, ce qui est difficile et parfois impossible.\nMéthode de déduction. Dans ce cas, le raisonnement est basé sur les prémisses générales et les informations données dans les arrêts. C’est une variante idéale: un jugement général, un jugement privé et une conclusion est aussi un jugement privé. Exemple:\n«Tous les écoliers ont des vacances en été».\n"Vasya est un écolier."\n"Vasya a des vacances d'été."\nVoici à quoi ressemblent les conclusions les plus élémentaires de la pensée logique. Certes, pour tirer les bonnes conclusions, certaines conditions ou lois doivent être observées.\nIl existe quatre lois principales et Aristote en a formulé trois:\nLa loi d'identité. Selon lui, toute pensée exprimée dans le cadre d'un raisonnement logique doit être identique à elle-même, c'est-à-dire rester inchangée tout au long de l'argumentation ou du litige.\nLa loi de la contradiction. Si deux déclarations (jugements) se contredisent, l'une d'elles est nécessairement fausse.\nAu 17ème siècle, le philosophe Leibniz a complété ces trois principes par la quatrième loi de la «raison suffisante». La preuve de la véracité d'une idée ou d'un jugement n'est possible que sur la base de l'utilisation d'arguments fiables.\nOn pense qu'il suffit de suivre ces lois pour être en mesure de construire correctement des jugements et de tirer des conclusions, et toute tâche la plus complexe peut être résolue. Mais maintenant, il a été prouvé que la pensée logique est limitée et échoue souvent, en particulier lorsqu'un problème grave se pose sans solution unique correcte. La pensée abstraite-logique est trop simple et inflexible.\nLe caractère limité de la logique a déjà été prouvé à l’époque de l’Antiquité à l’aide de ce qu’on appelle les paradoxes - des problèmes logiques sans solution. Et le plus simple d'entre eux est le «paradoxe du menteur», qui réfute l'inviolabilité de la troisième loi de la logique. Au IVème siècle av. e. L'ancien philosophe grec Evbulid a choqué les adeptes de la logique avec une phrase: «Je mens». Est-ce une proposition vraie ou fausse? Cela ne peut pas être vrai, car l'auteur prétend lui-même qu'il ment. Mais si la phrase «je mens» est fausse, alors le jugement devient vrai. Et la logique ne peut pas surmonter ce cercle vicieux.\nMais la pensée abstraite-logique, malgré ses limites et son inflexibilité, est mieux gérée et très bien "organise les cerveaux", nous oblige à respecter des règles strictes dans le processus de pensée. De plus, la forme abstraite de la pensée continue d’être la forme la plus élevée d’activité cognitive. Par conséquent, le développement de la pensée abstraite est important non seulement dans l’enfance, mais également chez l’adulte.\nLe développement de ce type de pensée est étroitement lié à l'activité de la parole, notamment à la richesse du vocabulaire, à l'exactitude de la construction des phrases et à la capacité d'analyse de l'information.\nCet exercice est mieux fait par écrit. Outre la commodité, l'écriture présente un autre avantage important par rapport à l'oral: elle est plus strictement organisée, simplifiée et linéaire. Voici la tâche elle-même.\nChoisissez l’une des déclarations relativement simples et cohérentes. Par exemple: "Les vacances à la mer sont très attrayantes."\nTrouvez maintenant des arguments qui prouvent le contraire - plus il y a de refus, mieux c'est. Ecrivez-les dans une colonne, admirez et trouvez une réfutation de chacun de ces arguments. C'est, encore une fois, prouver la vérité du premier jugement.\nCet exercice est bon pour l’entreprise, il est non seulement utile pour la réflexion, mais il peut également vous divertir, par exemple lors d’un long voyage, ou égayer l’attente.\nBesoin de prendre des combinaisons arbitraires de 3-4 lettres. Par exemple: SKP, UOSK, NALI, etc.\nEn outre, imaginez que ce ne sont pas simplement des combinaisons de lettres, mais des abréviations, et essayez de les déchiffrer. Peut-être que quelque chose d'humour se révélera - ce n'est pas pire. L'humour contribue au développement de la pensée. Je peux proposer les options suivantes: UPC - «Conseil des écrivains créatifs» ou «Union des producteurs de Krivoruk». UOSK - "Gestion des conflits sociaux individuels", etc.\nSi vous effectuez une tâche dans une équipe, rivalisez avec le nom plus original et ce que cette organisation peut faire.\nLes exercices avec des concepts, plus précisément avec des catégories abstraites, qui n'ont pas d'analogues dans le monde matériel, développent une pensée bien abstraite et établissent une connexion entre des processus de pensée de différents niveaux. En règle générale, ces catégories reflètent les qualités, les propriétés des objets, leur interdépendance ou leurs contradictions. Il existe de nombreuses catégories de ce type, mais même les plus simples peuvent être considérées comme des exercices, telles que «beauté», «gloire», «haine».\nEn choisissant l’un des concepts, essayez aussi simple que possible (avec vos propres mots) d’expliquer en quoi il s’agit. Évitez simplement les explications fournies à l'aide d'exemples («c'est quand…), car de telles choses sont même réprimandées à l'école.\nChoisissez des synonymes pour ce concept et essayez de déterminer s’il existe des différences, des nuances entre le mot principal et le synonyme.\nImaginez le symbole de ce concept, il peut être à la fois abstrait et concret, exprimé par des mots ou par une image graphique.\nAprès avoir travaillé avec des concepts simples, vous pouvez passer aux concepts complexes. Par exemple, telles que: "congruence", "victimisation", "résistance", etc. Si vous ne savez pas ce que c'est, alors il est permis de regarder les définitions de ces mots, mais vous les expliquerez quand même.\nL’avantage de développer une pensée abstraite n’est pas seulement d’apprendre à résoudre des problèmes logiques. Sans cela, le succès dans les sciences exactes est impossible, il est difficile de comprendre de nombreuses lois économiques et sociales. De plus, cette pensée rendra le discours plus précis et plus clair, vous apprendra à prouver votre point de vue sur la base de lois de logique strictes, et non parce que «je pense que oui».


Décollage 22 Avr 11, 07:10\nArrivée à 22 Avr 11, 08:50\n#7 sur 72 Compagnies Un minimum de 10 flights-reports sur les deux dernières années est nécessaire pour apparaitre dans le classement. 157 avis\nPar frwstar2 1652\nAprès avoir passé 4 jours à Sydney, je me rend à Adelaide d'où je lourai une voiture pour aller à Coober Pedy, Alice Springs puis Uluru/Ayers Rock.\nLe dernier soir avant de m\_'envoler, je me rend en fin de journée au jardin botanique de Sydney pour voir s\_'envoler les chauves-souris.\nLes chauves-souris au repos\nPrenant leur envol à la tombé de la nuit.\nEn rentrant à mon hôtel, je décide de réserver un \_bus shuttle\_ pour l\_'aéroport. Mon vol étant à 7h00 l\_'H.L.E. à 6h00 un départ à 5h00 est convenable, tablant sur un trajet de 30 minutes. Grossière erreur. La compagnie qui exploites ces bus ne fait pas du point à point. Mais remplis le bus à 100% dans différents hôtels puis se rend à l\_'aéroport. Chose que qui n\_'est précisé nul part. Voyant qu\_'à 5h30 nous étions toujours dans Sydney, je demande au chauffeur quand nous arriverions à SYD. Il me répond au environs de 6h00-6h10 soit après l\_'H.L.E. J'ordonne au chauffeur de sortir ma valise pour que je puisse prendre un taxi. Celui-ci me déposera au terminal national à 5h45. ouf pas de no show.\nLe terminal national de QF à la particularité qu\_'il n\_'y a pas de personnel d'escale. Tout se doit être fait par le passager. Enregistrement à la borne automatique puis enregistrement de la valise à une des machines.\nSi l\_'on a un doute sur le principal utilisateur du lieu.\nLes bornes d\_'enregistrement et de check de valise.\nNotre avion 737-800\nÉtant le dernier passager à m\_'enregistrer il m\_'est donc assigné la place couloir près des toilettes.\nPour ce vol matinal, nous aurons droit à un petit déjeuné qui dans les standard européen est équivalant voir supérieur à se qui est servi en classe affaire.\nLe petit déjeuné de la classe éco\nEn plus de cela, il est aussi proposé du thé ou café ainsi qu\_'une pomme.\nTout les avions de QF ont des écrans disposé en cabine. Les écouteurs sont gratuits. Il y a un choix de 10 chaines radio ou de la TV. Pour le matin c\_'était les informations.\nSi il y a des James Bond en herbe, les services secret Australien recrute.\nUn catering digne des classes affaires des compagnies européen. Pour un prix qui lui est plus celui d\_'une low cost.\nKilmarnock — 5470 Commentaires 2011-06-04 16:51:32\nTiens, les fameux check-in automatique pour bagages dont on parle sur voyageforum.com...\nLe pti déjeuner est sympa pour un vol moyen courrier.\nLes sièges sont en tissu apparemment, mais sinon la cabine à l\_'air sympa...\nKilmarnock — 5470 Commentaires 2011-06-04 16:51:45\nTheLuc — 1613 Commentaires 2011-06-04 18:54:01\nTheLuc — 1613 Commentaires 2011-06-04 20:25:37\nQue signifie NG dans 737-800 \_'NG\_' ???\nKilmarnock — 5470 Commentaires 2011-06-04 20:34:15\nChris13 — 4 Commentaires 2011-06-04 20:35:30\nBon compte rendu, j\_'avais pris en 2008 plusieurs vols intérieurs en Australie (dont celui-ci mais dans l\_'autre sens) et je m\_'étais déjà dit que le service était supérieur au standard européen. Par contre, il y a 3 ans, l\_'enregistrement se faisait sur borne électronique mais le dépose bagages se faisait auprès d\_'une hotesse.\nLe paradoxe chez Qantas, c\_'est que l\_'espacement et le service en classe éco étaient meilleurs sur les vols domestiques que sur les vols internationaux (en tout cas, avant les A380, depuis je ne sais pas !).\nThomas — TEAM 434 Commentaires 2011-06-08 16:35:22\nEn effet très intéressant, je ne connaissais pas ce système de borne automatique.\n02022001 — 4351 Commentaires 2011-07-03 23:52:15\nSympa les bornes automatiques!


Damnesia Autoflowering est un plant plutôt compact restant sous les 120cm, avec des branches moyennes. Rendements jusqu’à 0,6g/watt possibles après 9 semaines. Le feu d’artifice aromatique de Damnesia Autoflowering est vraiment étonnant : saveurs boisées rappelant le cèdre, avec des épices et des noix. Bon appétit ! Cette variété peut être médicinale pour stimuler l’appétit.\nDes parents Damnesia x ruderalis\nDamnesia Autoflowering : Fort hybride indica-sativa aux saveurs complexes\nDAMNESIA AUTOFLOWERING – ORIGINES ET GÉNÉTIQUE\nOui, les Strainhunteurs de Greenhouse Seed Co. Ont aussi de la génétique automatique en magasin ! Damnesia Autoflowering est une belle variété avec un court cycle de vie, un bon effet sativa, une attitude bien vivante et des propriétés médicinales. Elle a vu le jour en combinant Damnesia avec une variété naturelle ruderalis. Le résultat est un mélange de gènes 60% sativa, 40% indica et 10% ruderalis qui donnent à cet hybride une légère dominante sativa.\nDAMNESIA AUTOFLOWERING – CROISSANCE ET RENDEMENT\nLe plant est très fort, avec des branches moyennes. Pour une variété automatique, Damnesia Autoflowering est plutôt grande, avec une hauteur totale de 80-120cm. Il faut à cette beauté 9 semaines de la graine à la récolte pour arriver à maturité totale, alors que la période de floraison proprement dite dure 7 semaines. Les feuilles affichent le côté sativa, avec des doigts qui ne se croisent pas et des internœuds moyens à longs.\nEn intérieur, elle peut être fleurie avec n’importe quelle photopériode entre 12 et 18 heures de lumière par jour. Elle donnera 0,6g/watt par m² de têtes taillées et séchées. Cette récolte est possible en cultivant sous une lampe HPS de 1000W. Si elle est cultivée en plein soleil dans la nature, Damnesia Autoflowering produira jusqu’à 70-80g/plant. Cette variété aime un apport en engrais modéré avec un EC maximum de 1,9-2,0 mais ça dépend de votre environnement de culture et de vos paramètres. Les têtes, après séchage et affinage adaptés, ont un aspect très marron et une forme de poire. Elles affichent aussi de longs pistils, une densité légèrement aérée et sont couvertes d’une épaisse résine.\nDAMNESIA AUTOFLOWERING – ARÔME ET EFFET\nL’odeur complexe de cette variété combine des odeurs de cèdre, de noix et d’encens. C’est très typique pour une sativa, mais avec une belle touche spéciale. De plus, l’odeur se transmet bien dans le goût intense, qui a la saveur d’encens du parent Damnesia, mélangée avec des tons boisés et épicés. L’effet de cette variété est progressif et d’une durée plutôt courte à moyenne. C’est un effet clair, équilibré, avec un côté un peu lourd qui est adapté aux interactions sociales. De plus, vous pouvez stimuler votre appétit ou soulager la douleur avec Damnesia Autoflowering.


Posté: Mer Nov 16, 2011 10:10 pm\nPas mal tous ces projets !! maintenant au boulot !!!\nPosté: Sam Déc 10, 2011 9:20 pm\nDéjas 8H sur mon premier VT80 , et depuis ce WE le Deuxième et en vol sur un falcon 120 !!!\nToujours aussi bien ce merlin !!\nPosté: Sam Déc 10, 2011 10:06 pm\nEt oui, j'étais présent, tout est vrai !\nMais avec 2 VT 80, tu vas bientôt pouvoir nous faire un biturbine, chasseur ou Liner...\nPosté: Lun Mai 07, 2012 7:56 pm\nJe suis également l'heureux propriétaire d'une vt 80!\n7 vols déjà sur un trainer falcon 120.Excellente reprise du moteur (plus rapide que ma M100) et les 8 kg sont bien présents et permettent au falcon de voler à mi gaz et d'envoyer en verticale.Je précise que le poids indiqué par Jetmunt est le poids réel du moteur, il n'y a pas de surprise de ce côté.La turbine démarre vraiment en douceur sans la moindre flamme.L'installation est tres simple et va permettre d'envisager de monter le même moteur sur une autre cellule en ôtant les 4 vis de fixation, le seul achat se résumant à une pompe kéro.C'est aujourdhui le moteur économique par excellence avec la qualité et le savoir faire Jetmunt.\nVoilà mon avis sur cette turbine après 7 vols, donc à voir au long court.\n(Le M100 lui a 4h00 et fonctionne toujours parfaitement.\nJ'ai également un jetcat p160 sx qui approche les 20 heures sans soucis et j'espère que mes Merlins prendront le même chemin).\nPosté: Lun Mai 07, 2012 8:20 pm\nCa vole bien alors !\nQuant à moi ,retour de la rencontre du Macap à Aix en Provence .\n5 vols sur le Week end avec le Mirage 2000 et son Merlin 90 .Pas de souci ,bon démarrage ,bonne réponse et ..... 1800 mn de fonctionnement .Il va falloir penser à la maintenance .Un copain a fait 50 heures avec un Merlin 160 ,je pense que je vais tenter d'aller aussi loin.Gaspar est à Argelès ce Week-end prochain ,je vais en profiter pour lui faire contrôler la bête.\nPosté: Mar Mai 08, 2012 8:56 am\nHello moi ça marche toujours aussi bien !\nÀ ce WE à argeles ..\nPosté: Mar Mai 08, 2012 5:04 pm\nYes la vt 80 fonctionne super et le couple falcon 120 et vt 80 est au top!!\nJe suis surpris par les qualités de vol du falcon (renforcé): c'est un vrai trainer et je peux enfin poser un jet sur notre courte piste de 70m !!!La poussée résiduelle n'est pas gênante du tout avec les volets sortis et les freins.\nPosté: Mer Mai 09, 2012 6:32 am\nOui le falcon et le Vt vont tres bien ensemble !\nPosté: Mer Mai 09, 2012 12:44 pm\n1 vol de patrouille peut être un jour !!!\nPosté: Jeu Mai 10, 2012 6:24 am\nBen ... pour le moment mon falcon Il est mort !! Mais en train de ressusciter !!\nActuellement j ais un pst réaction x que j ais ramener de tailand , c un trainer bien.sympa\nJe lui ais.mis un Vt ça marché nikel ...


Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? - Page 3\nà travers l'homme,c'est à Dieu que la femme est réellement soumise.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:17\nExcuse-moi j'ai édité mon précédent message et ça donne ça:\nCela veut dire qu'à Corinthe, telle tenue faisait scandale, et qu'il fallait donc l'éviter, pour son mari, et pour Dieu, si tu y tiens.\nMais ailleurs qu'à Corinthe, ou le port du voile n'avait aps une telle signification ?\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:19\nAujourd'hui oui ça fait scandale!\nqui est meilleur juge que l'homme pour sa femme,et la femme pour l'homme selon ce que Dieu a dit!\nVoyez autour de vous!\nAilleurs qu'à corinthe les femmes étaient voilées!\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:21\nBen... Je ne vois pas où ça fait scandale aujourdh'ui en France... quant à mon mari, s'il a à juger de mon habillement, ce qui resterait encore à déterminer, il n'a pas l'air en général scandalisé de ma tenue...Ni quiconque d'ailleurs.\nNON, une femme en cheveux n'est pas objet de scandale.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:24\nnon, JCMD, tu extrapôles sur mes propos. :no\nQue certaines femmes, certaines associations ou communautés souhaitent adopter cette pratique du port d'un voile pendant la prière, cela ne me gène pas dans le mesure où c'est une libre décision.\nLa seule chose qui me dérange dans les affirmations faites sur ce fil par des participants masculins c'est l'obligation qui est tirée des écrits de St Paul, obligation externe qui plus est. :?\nOr, si on prend en considération le texte dans son ensemble et le fait qu'il y ait à la fois l'idée qu'il est bon que la femme porte un voile pour la prière, mais aussi l'idée que sa chevelure lui est un voile, il ne me semble pas possible, pas juste, d'en faire une loi, une obligation, qui si elle n'est pas respectée est semble à un péché.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:30\nIl n'y a pas qu'à corinthe que les femmes chrétiennes étaient voilées,mais partout!\nDe plus les femmes étaient voilées en france jusqu'en 1960,je le repete.\nAujourd'hui satan a prit le dessus sur la morale,il suffit de regarder autour de nous!Il suffit de se regarder soi-meme,avec les yeux de la Vérité!\nOui c'est scandaleux de voir une femme prier ou etre dans un lieu de culte non voilée.\nCombien de femmes aujourd'hui trahissent les Saintes Ecritures en se proclamant Catholique?\nEtre non-voiler n'est pas scandaleux,ni meme etre en mini juppe,en debardeur,en mini short...\nFaudra t-il qu'on entre nue pour qu'enfin on réagisse?\nMoi ça me scandalise!!!!!\nC'est contraire aux Saintes Ecritures et à l'enseignement de Saint-Paul!\nCette modernité que vous aimez tant est l'oeuvre du satan!!!\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:32\nBien, je vais me coucher, parce que la discussion va devenir impossible.\nMais je me demande si le scandale n'est pas dans l'oeil qui regarde....\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:36\nsi l'on prend en considération le texte,voir qu'on le recontextualise et que l'on voit comment cette pratique a perduré au cours des siecles.\non en tire quel enseignement?\nQue la femme était obligatoirement voilée pour la prière,dans les lieux de culte.\nQu'à l'exterieur de cela tu ne veuilles pas etre voiler,nul grief.\nMais n'oublie pas les paroles du Christ:"Soyez donc parfaits comme votre Pere Celeste"\nAujourd'hui plus que jamais nous devons etre un exemple pour les autres,et ne pas nous laisser pervertir par le monde.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:37\noui ..voir à ce propos ce qu'en dit Jésus, c'est bien de l'intérieur que vient le mal...c'est ce qui sort du coeur de l'homme qui le souille.\nDonc, je propose une solution qui devrait bénéficier à tous: fermer les yeux pendant la prière....\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:38\non peut le voir ainsi,mais qui provoque le regard?\nl'homme est le meilleur juge de la femme,et la femme celui de l'homme.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:52\nEt si vous alliez demander directement à la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements pourquoi le port du voile n'est pas imposé par les normes liturgiques ou le code de droit canonique ?\nDiantre... Le Saint Siège serait-il vraiment le repaire de l'Antichrist ??\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:53\nah mais là JCMD, c'est une autre histoire...si la vue de la chevelure d'une femme à la messe t'est une provocation... tu peux soit adopter ma solution, soit passer au sacrement de réconciliation... ;)\nalors, si nous devons obligatoire porter le voile parce que l'homme est notre meilleur juge, je propose en échange - puisque je suis le meilleur juge de l'homme - que les messieurs qui vont à la messe adoptent bien humblement la tonsure telle que proposée par Lucie....allez hop! Exécution!!!\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mar 23 Mai 2006, 23:56\nalors, si nous devons obligatoire porter le voile parce que l'homme est notre meilleur juge, je propose en échange - puisque je suis le meilleur juge de l'homme - que les messieurs qui vont à la messe adoptent bien humblement la tonsure telle que proposée par Lucie....allé hop! Exécussion!!!\nLa tonsure n'est pas un ordre de Saint Paul,à la différence du voile.\nMais si le mari aime vraiment sa femme,et en accord avec les Saintes écritures,il doit le faire d'autant plus que cela n'est pas anti-chrétien.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 02:31\nah, enfin un peu d'amour dans tout cela. ;) Car c'est bien là le problème: l'obligation qui se substitue à l'amour. Et rien de mieux qu'un geste que l'on fait par obligation pour le vider de son sens et dégrader la disposition intérieure qu'il est sensé supporter.... d'autant plus que St Paul déclare que la chevelure est un voile naturel pour la femme.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 03:00\nc'est bien que nous nous soyons dit réciproquemment nos opinions.\nje t'aime chere soeur.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 03:11\nSois béni cher frère\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 08:36\nDe quelle religion êtes-vous donc ? Si vous êtes catholique, je ne comprends pas pourquoi vous révisez le droit canon. Si vous appliquez les Ecritures au pied de la lettre, relisez bien l'Ancien Testament et appliquez tout au pied de la lettre, mais attention, parce qu'il y a du boulot. Vous nous demandez d'appliquer des règles vétustes pour faire plaisir aux Juifs et aux Musulmans. Pourquoi donc ? Nous ne sommes ni juives ni musulmanes. La religion catholique, si elle est issue du judaïsme, est allée plus loin, et vous nous demandez de revenir en arrière. Quant à l'Islam, sa vision de la femme est également archaïque, et nous baser sur leurs préceptes serait également un retour en arrière. Enfin, je vous le répète, si vous voulez tout faire comme eux, allez d'abord vous faire circoncire pour ne pas les choquer, et on en reparle. Ce n'est qu'un mauvais moment à passer.\nEt si vous ne pouvez pas voir une femme "en cheveux" sans la prendre pour une prostituée, je vous conseille d'aller d'abord vous attaquer à vos propres démons intérieurs. Quand vous serez apaisé, vous verrez sans doute les choses plus sereinement. Je le répète, le problème se situe surtout dans la tête et le coeur de l'homme.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 10:36\nLa femme est libre comme l'homme l'est, pourquoi scandaliser la femme pour un voile qui est sans nécessité apparente au détriment de la foi? ce sont pas les apparences l'important mais ce qui vient de l'abondance du coeur.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 11:12\nOui Olivier. La deuxième division à vélo des curés de campagne vient de prendre position aux abords de la mer Egée. Et le Vatican vient de déployer des rampes de lancement de missels intercontinentaux, des missels sol-air et missels anti-missels. :DD\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 14:39\nDernière édition par le Lun 23 Oct 2006, 15:13, édité 1 fois\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 15:09\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 15:11\nTandis que pour l'homme qui doit dévoiler son crâne souvent dégarni, c'est peut-être pour montrer à Dieu ses pensées. Beaucoup d'hommes aimeraient mieux porter foulard et casquette.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 15:47\nChere amie,je ne m'attache pas seulement à la lettre,mais beaucoup plus à l'Esprit de la lettre.\nComme je l'ai écrit plus haut,les chrétienne des premiers temps jusque dans les années 1960 pour la france étaient toutes voilées dans leur priere et dans les lieux de culte.\nChacun est libre et doit demeurer ainsi.\nMais relisez ceci:\nMontrez-vous mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.\nJe suis Catholique et ne révise en aucun cas le canon,ni quoique ce soit d'autre.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Mer 24 Mai 2006, 16:01\nOn peut voir par le voile(quand je parle du voile c'est uniquement dans les lieux de culte,et pendant la prière je le repete)de la pudeur oui si on veut,quoique ce ne soit pas l'essentiel pour moi..\nmoi j'y vois un sens plus mystique et spirituel.\nCertains pensent que la femme est naturellement tournée vers la religion,mais pas l'homme.\nl'homme doit etre nue devant son Créateur,en signe d'humilité et de repentance.lui l'orgueil...\nla femme n'a pas cet orgueil,car dans l'ordre des choses elle est soumise à son mari.Son orgueil est deja mis de coté.\nsoumission oui mais libre,disons une soumission consenti!\nla femme porte en voile pendant le culte car elle est meilleur que l'homme en religion!\nVoilà l'enseignement que moi je tire de ces versets!\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 00:21\n[color=red]Montrez-vous mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.\ndonc, les hommes aussi doivent porter un voile pendant la prière...\nDernière édition par le Jeu 25 Mai 2006, 00:27, édité 1 fois\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 00:25\nje sais pas pourquoi, mais j'ai comme l'impression que tu essaies de te rattraper... ;)\nAvant, tu parlais de loi, de ne pas choquer et de ne pas être prise pour une prostituée, maintenant tu dis que c'est une histoire de supériorité spirituelle...! ...moi je veux bien, mais je ne suis pas persuadée que les pieux hommes de ce forum soient d'accord avec toi... ....reste à savoir s'il y en a puisqu'aucun n'a réagit pour l'instant.... :DD\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 00:41\nje n'éssaie pas de me rattraper non.\noui c'est une loi,la femme n'a pas à se rabaisser c'est pour cela qu'elle doit porter un voile et accessoirement par pudeur.\nsi quelqu'un n'est pas d'accord avec moi,j'accepte les critiques.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 00:51\noui c'est une loi,\nsi c'est une loi, alors cela n'a rien à voir avec une quelconque supériorité spirituelle...(dommage... ). C'est une obligation, imposée de l'extérieur, par un homme en un temps T de l'histoire de l'Église. Point.\nDonc, toujours le même problème: rien de mieux qu'un geste que l'on fait par obligation pour le vider de son sens et dégrader la disposition intérieure qu'il est sensé supporter.\nla femme n'a pas à se rabaisser c'est pour cela qu'elle doit porter un voile et accessoirement par pudeur.\nmais quel rabaissement? St Paul dit bien que la chevelure de la femme lui est un voile naturel...il n'y a là rien de rabaissant. Quant à la pudeur, je crois sincèrement que le problème se situe dans "l'oeil" de celui qui regarde..\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 01:32\nsi c'est une loi, alors cela n'a rien à voir avec une quelconque supériorité spirituelle...(dommage... ).\nc'est une loi pour la croyante oui,libre à toi de l'etre ou non.\nC'est une obligation, imposée de l'extérieur, par un homme en un temps T de l'histoire de l'Église. Point.\nc'est une obligation que l'on impose à soi-meme si l'on est croyant.\nc'est pour cela qu'on ne force personne à devenir chrétien,chrétienne.\nmais quel rabaissement? St Paul dit bien que la chevelure de la femme lui est un voile naturel...\nEn priere,dans les lieux de culte il faut un voile.\nau temps de Saint Paul jusque dans les années 1960 en france voir encore aujourd'hui les croyantes sont voilées.\nil n'y a là rien de rabaissant\nla femme n'a pas à etre tete nu"symbole de repentance" devant son Seigneur,au contraire de l'homme car la femme est deja soumise à lui.\nQuant à la pudeur, je crois sincèrement que le problème se situe dans "l'oeil" de celui qui regarde..\net dans celle qui veut etre regarder aussi oui...\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 01:54\net non, justement JCMD, tu me retires toute liberté, car si je n'accepte pas cette loi que tu as décrété, je ne suis pas croyante..!!\njustement, encore une fois, ce n'est pas "à toi-même" que tu l'imposes mais aux femmes, et uniquement à elles.\nJe pense que tu ne comprends pas ce que je veux dire par: rien de mieux qu'un geste que l'on fait par obligation pour le vider de son sens et dégrader la disposition intérieure qu'il est sensé supporter. Quand je dis: "rien de mieux", il faut comprendre "rien de pire"... Tu ne feras que dégouter les femmes d'un jour penser à porter un voile pendant la prière à vouloir le leur imposer comme une loi (alors même que l'Église ne considère pas cela comme tel) d'aprés une interprétation toute personnelle que tu fais du texte de St Paul.\ndonc, ne forces pas non plus celles qui le deviennent à porter le voile pendant la prière.\nau temps de Saint Paul\nil y a eu des explications trés claires à ce sujet dans les réponses précédentes. Je t'y réfère donc, puisque tu dis accepter les opinions contraires.\njusque dans les années 1960 en france voir encore aujourd'hui les croyantes sont voilées.\noui, sans que ce soit pour autant une loi....puisque la chevelure lui est aussi un voile naturel...\n...excuse-moi, mais si tu prêtes de telles intentions à toutes les femmes qui ne portent pas de voile, et d'un c'est malhonnête de ta part, et de deux...plus d'autre solution pour ne pas donner l'impression de vouloir "être regardée" que de porter la burqa...!!!!!!!!\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 07:51\nD'accord avec tout ce que tu dis, Clotilde, je ne reprends donc pas.\nJe précise juste que je ne peux pas admettre qu'à bout d'argument, quelqu'un se permette de dire qui est chrétien ou non, qui peut l'être ou non.\nDire que porter un voile est une loi pour la croyante (au mépris de ce que dis l'Eglise), et ajouter que l'on est libre d'être croyante ou non, préciser que c'est une obligation si l'on est croyant , c'est mettre des doutes sur la foi d'autrui, c'est se permettre de dire qui a le droit d'être croyant ou non.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 15:17\nDernière édition par le Mar 24 Oct 2006, 01:11, édité 1 fois\nSujet: L'Apotre Paul et Corinthe Jeu 25 Mai 2006, 15:38\nJe résume l'argumentation au sujet de l'interprétation du voile contenue dans la lettre écrite à l'église des Corinthiens par l'Apotre Paul.\nL'Apotre Paul est fondamentalement un rabbin qui prescrit à des communautés locales, dans la ville de Corinthe seules les prostituées allaient nu-têtes et beaucoup avaient les cheveux courts.\nNous sommes en face d'une réglementation locale, d'apparence vis à vis des convenances locales, ...\nEntre des conceptions locales opposées de gens qui avaient une conception différente de l'apparence dans l'assemblée locale, et qui poussaient très loin, parce que ca les choquait, la notion de "respect des convenances".\nL'Eglise de Corinthe se divisait sur beaucoup d'autres points et il y aurait beaucoup à en dire...\nQuand je regarde les chaines de télévision\nles journalistes françaises comme Patricia Allémonière ou Menonna Hintermann ou d'autres, (toutes mêmes) portent toutes des voiles quand elles sont "en opération" dans les pays du Arabes Musulmans où l'absence de voile pour une femme est considérée comme impiété.\nL'Eglise de Corinthe était traversée par ce genre de débats, qui se relient profondément à plusieurs conceptions de "la sainteté", de l'appartenance au Corps de Christ qui se heurtent dans la même Epitre...\n"Je suis du parti de Paul.. et moi du parti d'Appolos... et moi du parti de Christ seul... "...\nL'Apotre s'efforce de remettre la communauté dans de bons rails.(la compréhension, la relativisation des problèmes, la recherche de l'unité, l'hymne à l'unité n'est jamais tant ressorti que quand les divisions apparaissent, et l'épitre aux Corinthiens est un hymne à l'unité du Corps).\n..Le problème est que nous avons affaire à une réponse (L'épitre) dont nous ne connaissons pas les questions...(Comme pour toutes les épitres de l'Apotre Paul).\nCe qui laisse beaucoup de place à nos questions.....\nDernière édition par le Jeu 25 Mai 2006, 16:22, édité 2 fois\nSujet: Clivage Judéo-Chrétien/Pagano-Chrétien Jeu 25 Mai 2006, 16:04\nLe clivage entre Judéo-Chrétien et Pagano-Chrétien ne doit pas être ignoré,\nDans ce contexte de la fin du premier siècle...\nEntre les chrétiens d'origine juive qui considéraient que la sainteté concernait tout leur être, la manière de manger, la manière de s'habiller, et qui considéraient que ces points devaient être maintenus fermement par l'église.\nEt les chrétiens d'origine païenne, qui étaient plus "flous" sur le plan des réglementations parce que, fondamentalement ils adhéraient à Christ et non à une micro-culture différente de la leur.\nNe se sentant pas choqués par certaines choses ils ne se sentaient pas choqués par leur expression et cette question de "voile" était arrivée au conflit (un de plus chez eux) au point d'écrire à l'Apotre Paul pour trancher.\nLes Corinthiens étaient coutumiers de ce genre de pratiques, en lisant bien l'Apotre Paul on s'en rend compte...\nEt son argumentation se réfère explicitement à l'ordre de "la nature", un ou deux siècles auparavant ,dans leurs modes capillaires, les hommes avaient des cheveux longs...(cela se voit sur les statues).\n(Aurait il écrit la même chose un ou deux siècles auparavant ? ou aurait il écrit le contraire?)\nUne "nature" vue comme une somme de convenances sociales.\nDernière édition par le Jeu 25 Mai 2006, 16:23, édité 1 fois\nSujet: Actualité du Code de l'habillement Jeu 25 Mai 2006, 16:18\nActualité du Code de l'Habillement\nPourquoi cela n'est-il plus appliqué ?\nA question légaliste réponse légaliste.... parce que personne ne fait respecter cette réglementation..., à chacun ses responsabilités..\nDans les clubs anglais personne n'entre si il n'est conforme au "dress code*", code de l'habillement...\n*Je regrette vraiment, mais c'est l'expression anglaise,\nQui fixe et qui fait respecter le "code d'habillement" des églises chrétiennes, certaines réglementations sont venues prévenir des excès dans les offices et batiments religieux...(maillots de bain.. etc)\nMais je ne connais pas de "code d'habillement" adopté par l'Eglise et qui serait une source d'autorité...\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 16:38\nJe suis désolé si je vous ai mal interprété. C’est cette phrase de votre premier message qui m’a un peu surprise : « Savez-vous ce qui distingue une fidèle de Saint Nicolas du Chardonnet d'une fatma ? C'est que chez l'intégriste catholique, le voile est un foulard Hermès. A part ça, la mentalité est la même, bien souvent. D'ailleurs, tous les extrémismes se ressemblent, quelle que soit la religion. »\nVous parler bien d’extrémiste religieux ici, c’est TRÈS clair. C’est la seule raison pour laquelle je pensais que vous associez les gens de St-Nicolas avec les musulmans extrémisites.\nEn fait, il se situe des deux côtés… Je connais plusieurs filles qui font attention à comment elles s’habillent pour refléter la pureté et porter à la chasteté. Mais là, c’est la même chose pour un homme. Un homme aussi doit favoriser à la chasteté et à la pureté. Mais il reste qu’il y a beaucoup plus d’abus de la manière dont les hommes regardent les femmes que le contraire, à mon avis. Par exemple, à Québec, il doit y avoir 10 bars de danseuses nues pour 1 bar de danseur, même chose dans le domaine de la pornographie d’après les statistiques. Il me semble que c’est clair que d’après cela, les femmes doivent plus s’habiller pour favoriser la chasteté, même si ce n’est pas de leur faute et que je suis d’accord que cela vient du cœur de l’homme. Mais il ne faut pas favoriser les tentations non plus !\n« Comme partout, il y avait des personnes attachantes, mais l'esprit général, je suis désolée, était intégriste. »\nQue veut dire le mot intégriste ?\n« C'est votre pensée qui fait des associations que je n'ai pas faites.\nVous lisez mon post avec une grille de lecture et lui faites dire ce que je n'ai pas dit. »\nEncore une fois désolé de vous avoir mal compris, mais c’est votre utilisation du mot « extrémiste » qui m’a confondu !\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 16:51\nChère Clotilde :\n« et bien, si vous souhaitez être "légaliste" et prendre ce passage concernant la tenue des femmes pour la prière comme une obligation qui leur est faite: oui, il vous faut interdire à ces jeunes filles à la tête rasée ( ??) d'assiter à la messe. Mais si vous voulez plutôt donner une chance à ces jeunes filles de s'approcher du Seigneur et de son Amour via l'Eucharistie afin qu'elles découvrent qu'elles sont aimées dans leur féminité - et non pas contre elle - alors il serait mieux de les laisser assister à la messe et de confier le reste au Seigneur... »\nC’est une bonne question ! Car il y a un aspect légaliste à la liturgie, qui a toujours été considéré comme important. Cela est expliqué par le pape Pie XII il me semble, où il rappelle que nous ne sommes pas des purs esprits et qu’alors la liturgie doit prendre des formes extérieures. Or, cela implique nécessairement des codes. Est-ce légaliste d’après vous ?\n»quelque chose avec la nature de la femme..? Gloups...\nJe vais vous laisser préciser votre pensée avant de vous répondre. »\nEuh, je voulais dire d’après saint Paul, cela a rapport avec la nature de la femme. En passant, je ne voulais offenser aucune femme avec mon message sur le voile ! Saint Paul dit :\n» Je veux cependant que vous le sachiez: le chef de tout homme, c'est le Christ; le chef de la femme, c'est l'homme; et le chef du Christ, c'est Dieu.\nTout homme qui prie ou prophétise le chef couvert fait affront à son chef.\nCela a rapport avec la NATURE de la femme et non pas avec quelque chose de culturel. Cela me semble clair et je ne vois pas comment on peu interpréter cela culturellement.\n« il ne parle pas de culture, non, bien sûr. Mais vous savez vous que c'est dans un contexte culturel, historique et social bien particulier qu'il s'est exprimé. Cela n'amoindri pas pour autant son propos, mais cela permet de mieux le comprendre et de ne pas lui faire dire ce qu'il ne dit pas: donc de faire de cette remarque une obligation. »\nPersonnellement, je trouve que vous y allez fort sur l’aspect culturel. Je trouve que c’est clair qu’il y a une référence à la nature de la femme ici, ce qui veut dire qu’on ne doit pas aller dans l’aspect culturel trop rapidement. Pourquoi cela a-t-il été conservé dans les textes ? Ce n’est pas une simple référence à une tenue décente. C’est très clair et cela concerne la femme. Peut-être pas en faire une obligation, mais Saint paul dit :\nAu reste, si quelqu'un se plaît à ergoter, tel n'est pas notre usage, ni celui des Eglises de Dieu.\nEt Je vous félicite de ce qu'en toutes choses vous vous souvenez de moi et gardez les traditions comme je vous les ai transmises.\nC’est donc quelque chose de très bien, comme les charismes, qui ne sont pas obligatoires. Pourtant, essayer de parler d’un voile à une femme et vous aller avoir une drôle de réaction ! \n« parce que la lettre sans l'esprit, tue... Jésus a bousculé bien des aprioris, des mentalités, des pratiques qui tenaient plus de la superstition que d'autre chose. Souvenez vous de ce qu'il dit au sujet des ablutions que les juifs pratiquaient avant chacun des repas. »\nJe trouve votre explication un peu faible. Saint Paul condamne justement les cheveux longs. Alors c’est un peu étrange que Jésus ait eu les cheveux longs.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:00\nDernière édition par le Mar 24 Oct 2006, 01:13, édité 1 fois\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:02\nChere clotilde s'il te plait pas d'amalgame.\nje ne prete pas de telles intentions à TOUTES les femmes,mais à certaines oui!Meme celle en APPARENCE bonne catholique.\nDe plus je ne force personne à adopter mon point de vue,ce serait contraire à l'enseignement de mon Maitre.\nLibre à toi d'accepter ou NON mon point de vue,mais libre à moi d'opter pour ce point de vue qui n'est en RIEN contraire à l'enseignement des Saintes Ecritures bien au contraire.\nla burqa est une ignominie.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:04\ndésolé, mais je ne comprends pas votre remarque ?\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:06\nJe remets une partie de mon message précédent.\nJe me demande si ce n'est pas une question de psychologie féminine plus qu'une question de pudeur pour ne pas tenter l'homme.\nMarie Mère de Dieu est toujours écrite avec un voile sur la tête. Sauf à une occasion. Sur l'Icône de la dormition, le corps endormie dans la mort de Marie porte un voile. L'âme de Marie que tient Jésus sur son bras, n'en porte pas.\nPeut-être que nous pourrions penser, qu'en nous présentant à Dieu la tête voilée, c'est pour mieux lui dévoiler notre âme.\nJe pense que dans sa nature, la femme cherche à être coquette. À toujours se demander, est-ce que je suis correcte, bien coiffée, maquillée, etc. etc. etc.\nLe mari est parfois exaspéré de se petit dialogue lors d'une sortie\nEst-ce que je suis correcte comme cela?\nBen oui, t'es correcte.\nBen oui t'es belle.\nTu ne dis pas cela pour me faire plaisir Hein!\nBen non, t'es toujours belle.\nIls partent ainsi pour la messe. Pauvre, elle. Son mari n'avait pas vu le jupon qui dépassait, ni la maille dans son bas trop occupé à regarder son nouveau chapeau qui lui allait super bien.\nPourquoi, la femme agit souvent ainsi ? Parce que son apparence extérieure compte pour beaucoup. C'est plus ou moins vrai selon le caractère de chacune. (Je ne veux pas me mettre à dos, les femmes du forum)\nÀ l'époque de saint Paul peut-être que le but recherché par le port du voile pour la femme était justement pour elle de se centrer sur son âme et non sur son apparence extérieure.\nAujourd'hui, le port du voile ou les chapeaux à la mode ne font qu'ajouter à la coquetterie. Donc le but recherché par saint Paul n'est pas atteint.\nUn prêtre orthodoxe me disait : "Il y a la règle et l'esprit de la règle." Il faut donc trouver l'esprit de la règle. Voir aujourd'hui, comment l'on peut retrouver le sens de ce texte de saint Paul.\nJe pense, que si une personne décidait de porter un voile, il devrait être très simple et discret pour ne pas attirer le regard par la coquetterie.\nC'est ce que semble suggérer un ancien texte des pères de l'Église dont voici un extrait.\nSAINT CYRIEN DE CARTHAGE\nSur les avantages de la pudeurhttp://orthodoxie.club.fr/ecrits/peres/cyprien/pudeur.htm\nMerci pour ce texte chere soeur.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:07\nOui, et j'ai mis le mot extrémisme alors que je pensais intégrisme. C'est une erreur de ma part. Cela provient du fait que quand je pense extrémisme, je ne pense pas musulman qui se fait sauter mais idées poussées à l'extrême. Mais dans le langage courant, ça a le sens d'intégrisme et pas d'extrémisme, l'attitude que je dénonce.\nOui, enfin, si vous appelez tentation le fait de voir les cheveux d'une femme, il y a quand même un problème...\nFondamentalisme, attacher davantage d'importance à la lettre qu'à l'esprit, refuser la nouveauté, défendre la tradition pour la seule raison que "ça s'est toujours fait comme ça", privilégier la religion comme culture au détriment de la spiritualité, tout prendre au pied de la lettre en y apportant une réflexion limitée.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:15\nIl fut un temps où je me sensis irrésisitiblement attirée vers la vocation religieuse. Au point que je ressentais expressément le désir de porter un voile, tellement j'avais consacré mon coeur au Christ uniquement. Finalement, c'était pas ma voie, et je n'ai pas pris le voile.\nEt depuis que j'ai changé d'orientation, je ne ressens absolument pas le besoin de porter un voile, car je suis dans le monde. D'ailleurs, quand je passe à côté d'une femme voilée, je secoue bien mes cheveux dans le vent et je me sens profondément libre. En revanche, j'adore les chapeaux à voilette.\noui tu es dans le monde et Jésus a dit"mon royaume n'est pas de ce monde"\nc'est bien là le probleme..\nN'importe nawak ! Vous avez l'art d'interpéter de travers les Ecritures, mon pauvre ami. Dans le sens que vous donnez à cette phrase, il n'y aurait plus de différence entre une religieuse et une femme mariée ou célibataire. J'imagine la tête de mon mari si je me déguise en nonne ! C'est lui qui va se faire moine ! Si on est dans le monde, on ne s'en coupe pas, on ne met pas de barrière par rapport à nos frère, simplement on vit DANS le monde en sachant que la patrie de notre âme est le ciel et que le monde en lui-même n'est pas une finalité.\nEt les hommes ont le droit de regarder les femmes et de les trouver belles.\nSi par exemple on se fait belle pour une occasion, c'est pour participer à la beauté de la fête. On ne va pas venir en bonne soeur à un mariage, par exemple, ou en tenue de deuil. On va mettre de belles couleurs et se mettre en valeur pour faire plaisir aux mariés et aux invités. Tant que le regard de l'homme ne devient pas avilissant, la femme doit aussi acceptée d'être regardée, car Dieu a créé la femme belle.\nJe connais plusieurs filles qui font attention à comment elles s’habillent pour refléter la pureté et porter à la chasteté. Mais là, c’est la même chose pour un homme. Un homme aussi doit favoriser à la chasteté et à la pureté. Mais il reste qu’il y a beaucoup plus d’abus de la manière dont les hommes regardent les femmes que le contraire, à mon avis. Par exemple, à Québec, il doit y avoir 10 bars de danseuses nues pour 1 bar de danseur, même chose dans le domaine de la pornographie d’après les statistiques. Il me semble que c’est clair que d’après cela, les femmes doivent plus s’habiller pour favoriser la chasteté, même si ce n’est pas de leur faute et que je suis d’accord que cela vient du cœur de l’homme. Mais il ne faut pas favoriser les tentations non plus !\nPour moi, ce qui me semble clair d'après cette remarque, c'est que les hommes doivent éviter d'aller dans les bars de danseuses nues....\nenfin, ils savent ce qu'ils vont y faire, ils paient pour voir des filles se dénuder pour pouvoir vivre.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:18\nje n'interprete rien de travers chere amie,relisez l'Evangile et vous verrez que notre but n'est pas l'attachement à ce monde mais bien le dépassement!\nPetite précision"encore une fois!"Je parle du voile pour la femme uniquement pour la prière et dans les lieux de culte.\nBiensur qu'une femme a le droit de se faire belle:\nsi elle est célibataire,pour trouver un mari.\nsi elle est mariée,pour son mari.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:22\nles femmes nues ne sont plus uniquement dans les bars de nos jours vous savez...\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:25\nC'est que le mot monde à deux sens dans l'Ecriture:\n1° Le mondain (le péché, la vanité, la luxure etc.): sous ce rapport là, vous avez raison: nous ne devons pas être du monde.\n2° La vie terrestre (notre passage ici-bas): en ce sens là, Krystyna a raison: nous vivons dans ce monde, pendant encore un temps, avant que Jésus vienne nous chercher.\nVoici le texte qui le montre:\nJean 13, 1 Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à la fin.\nSujet: Re: Pourquoi les femmes ne sont plus voilées ? Jeu 25 Mai 2006, 17:28\nBen... Non, je ne sais pas. Je ne dois pas aller aux bons endroits ? Je ne vois de femmes nues que quand je vais prendre une douche, dans les vestiaires, après quelques heures de sport.\nAutrement ? pas de femmes nues dans les rues, pas de femmes nues à l'église, pas de femmes nues dans les magasins. Ma fille n'a pas l'air dans rencontrer dans ses classes, ni mes fils d'ailleurs. Dans les musées, si, bien sur, au mur.... Mais j'ai l'impression que ce n'est pas ce dont tu parlais.\npar contre, des femmes nues faisant la couverture des magasines, dans la pub, permettant de vendre des voitures, du papier, ou je ne sias quoi, oui, bien sur.\nDis, JCEMD, tu ne crois pas qu'on a déjà assez avec les sacs à patate qui pullulent dans nos rues ???\nPourquoi nos femmes devraient-elles faire pareil, même si ce n'est qu'à la messe ???\nQue je sache, cela n'est pas ce que prescrit l'Eglise...


Un roman bien noir! | La bulle de Vero\n← Un restaurant tout petit au centre-ville!\nCuisiner en rose! →\nUn roman bien noir!\nJ’ai profité de ce beau samedi pour terminer le deuxième livre que France Loisirs m’a gentiment envoyé: Comme Toi de Lisa Jewell. Un roman très noir. Selon une source interne extrêmement fiable, il parait même que je lu ce livre les sourcils froncés de la première à la dernière page. Je dois avouer qu’à un moment j’ai eu peur que ce soit trop noir pour moi, mais l’auteure a su y insuffler un petit souffle d’espoir concernant l’âme et l’humanité de l’homme, la petite touche indispensable pour que j’aime ce livre. Je l’ai donc beaucoup apprécié et j’ai plaisir à vous en parler ce soir.\nL’histoire nous parle de Laurel qui a perdu sa fille Ellie 10 ans auparavant. Cette dernière a disparu sans laisser de traces. Dès le départ, Laurel sait que sa fille, qui était parfaitement épanouie, n’a pas fugué, mais a été kidnappé. Pendant 9 ans, elle va espérer, mais au moment où le livre commence, la police vient de retrouver ses ossements et Lauren peut enfin faire le deuil de sa fille. Renaissant de ses cendres, elle se fait aborder dans un café et se laisse séduire par un homme, Loyd. Ils commencent à se fréquenter et rapidement ce dernier lui présente sa fille de 9 ans, Poppy qui est une version miniature d’Ellie. Tout de suite, on comprend que Poppy est la fille d’Ellie, mais comment savoir qui est impliqué? Pourquoi Loyd a pris contact avec Laurel? Sait-il quelque chose? A-t-il pris part à ce kidnapping? L’histoire est machiavélique, mais je ne vais rien vous dire de plus pour ne pas vous dévoiler l’intrigue.\nCe que j’ai particulièrement aimé, c’est que le livre est partagé en 4 parties et chaque partie est raconté par un narrateur différent. Chaque narrateur joue un rôle majeur dans cette histoire et donne sa version des faits, explique son point de vue et ce qu’il ressent! L’association des quatre parties résout le mystère de la disparition d’Ellie et de l’existence de Poppy.\nCe livre se lit très facilement. J’ai tout de suite été accrochée et on se demande si toute cette noirceur est vraiment possible. A chaque nouveau chapitre, on se dit: mais non, ce n’est pas possible, mais l’histoire nous montre que la folie de l’homme n’a pas de limite. Un livre que je recommande si vous avez le moral au top et si vous aimez les romans noirs!