Maison de Ville, 5P, Grenoble - Lechoy, Grenoble\nMaison individuelle rénovée de style Industriel de 150m², située rue Edison, à deux pas du centre ville de Grenoble.\nCoup de cœur pour cette maison de ville située dans une rue calme à deux pas du centre et des transports en commun (Tram A et C). Vous serez séduit par son cachet et son esprit "soft industriel" avec son sol en béton ciré, son escalier en acier et son plafond en bois et acier.\nCette maison comporte un RDC de 75m² avec séjour et coin cuisine. La pièce de vie lumineuse et haut de plafond est ouverte sur un extérieur arboré avec une terrasse et une petite cour de 200m².\nA l'étage, vous trouverez 4 grandes chambres dont une suite parentale avec douche à l'italienne. Une salle de bains avec baignoire et wc séparé.\n2 des chambres exposées sud, donnent sur un balcon.\nDans la cour, vous aurez accès à 3 garages indépendants (65m²). Possibilité de garer 3 voitures supplémentaires dans la cour.\nMandat N° 1773. Honoraires à la charge du vendeur. Classe énergie C, Classe climat C. Nos honoraires : https://files.netty.immo/file/lechoy/honoraires


Blessures par sextoys : les hommes sont légèrement plus maladroits que les femmes | GQ France\nBlessures par sextoys : les hommes sont légèrement plus maladroits que les femmes\npar La rédaction 9 mars 2015\nLe nombre d'accidents a doublé depuis 2007.\nLe Washington Post a travaillé avec la Commission de Sécurité des Consommateurs pour obtenir tout un tas de chiffres amusants sur les blessures liées aux sextoys : comment les engins qui vous veulent du bien peuvent finir par vraiment, vraiment vous faire mal.\nTout d'abord, honte à Fifty Shades of Grey, les accidents ont atteint un pic l'année suivant la parution du bouquin. Mais n'allons pas tout mettre sur le dos du best-seller : le nombre d'accidents, de toute façon, avait doublé depuis 2007, et progressé mollement depuis les années 2000. Avec une explication toute simple, à mon avis : plus il y a d'utilisateurs, plus il y a de risques d'accidents.\nAu passage, quels accidents ? Dans une écrasante majorité des cas, il s'agit d'un sextoy ou d'un objet qui reste coincé dans un orifice. Si vous voulez éviter ce désagrément, je suggère d'utiliser de vrais sextoys, dont la taille a été pensée pour une extraction facile – typiquement, un plug est compliqué à « perdre » à l'intérieur, sauf si vous êtes vraiment vraiment gourmand. Ensuite, dans le feu de l'action, on peut s'emballer :) Mais avoir le bon outil devrait limiter le risque.\nEnsuite, comme vous pouvez le voir sur l'image, les hommes se blessent un chouïa plus que les femmes. Les hommes blessés ont en moyenne 44 ans, les femmes en moyenne 30 ans (elles seraient donc plus aventureuses plus jeunes, hé hé).\n71 % des patients s'en tirent sans hospitalisation, 25 % sont hospitalisés ou transférés ailleurs, quelques-uns refusent tout traitement, et hosannah, personne n'en meurt. Si vous avez le problème un jour, soyez raisonnable, allez aux urgences : vous ne serez pas la première personne à expérimenter ce grand moment de solitude, et eux, ils ont l'habitude.


Apostats de l'islam .::. Barbe en islam\nBarbe en islam\nPosted: Tue 8 Nov - 21:36 (2016) Post subject: Barbe en islam\nLa barbe dans l'école Chafi'ite\nSidi Hamza Karamali & Sidi Mostafa Azzam\nQuestion : Pourriez vous me dire quelle est l'opinion la plus fiable l'école Chafi'ite sur la barbe ?\n1) Est il haram de se raser la barbe? Certaines personnes disent que le rasage de la barbe est haram dans toutes les écoles. J'ai entendu que c'était seulement Makruh (déconseillé) selon l'opinion de l'imam Shafi'i et de l'imam Nawawi? Est ce là l'opinion la plus fiable? Quels savants ont dit cela? Quelle est la position Malikite?\n2) Est il permit de se tailler la barbe? Quelle en est la longueur sunnah?\n3) Qu'est ce que la barbe selon l'école Shafi'ite? J'ai entendu que si l'on laissait pousser les poils du menton (le "bouc"), c'était considéré une barbe dans l'école également. Est-ce là suivre la sunnah? Est ce permis? J'ai entendu que nombre de savants Shafi'ites avaient des boucs et que c'était également une opinion authentique, mais celà implique de raser les cotés, ce qui est haram je pense?\nEst il haram de se raser la barbe?\nIl a été rapporté que l'Imam Shafi'i avait dit que le rasage de la barbe était interdit (haram). Ce n'est pas là, toutefois, l'opinion retenue par l'école Shafi'ite .\nL'opinion la plus authentique dans l'école Shafi'ite est que le rasage de la barbe est déconseillé (makruh) et non interdit (haram). C'est la position de toutes les figures importante de l'école Shafi'ite récente, tels que Ibn Hajar al-Haytami, Muhammad al-Ramli, al-Khatib al-Shirbini, et Shaykh al-Islam Zakariyya al-Ansari (qu'Allah soit satisfait d'eux tous). (I‘anatu’l-Talibin, 2.341).\nIbn Hajar a mentionné que c'était là la position à la fois de l'Imam Nawawi et de l'Imam Rafi'i (Hashiyat Shirwani, 9.376).\nL'Imam Nawawi mentionne explicitement que ce qu'il est déconseillé de raser la barbe dans son commentaire du Sahih Muslim ainsi que dans Rawdat al-Talibin. Toute personne familière avec les travaux de l'école prendra conscience que l'accord de tous ces savants scèle la question de la position de ladite école.\nQuel est le statut du taillage de la barbe?\nTailler la barbe est également déconseillé. Ce n'est pas interdit, comme on peut le déduire à fortiori du statut du rasage complet de la barbe (si ce n'est pas interdit de la raser, comment dont serait-il interdit de la tailler?).\nIbn Hajar dis dans son Tuhfa : "Le sens explicite (dhahir) de ce qu'en disent nos imams est qu'il est inconditionnellement déconseillé de tailler la barbe." (Tuhfat al-Muhtaj, 9.376)\nQuelle est la longueur sunnah de la barbe?\nLa longueur optimale de la barbe est de la laisser intacte, et de ne pas la toucher du tout, comme le mentionne Ibn Hajar ci dessus. Tout ce qui est au dessous de cette longueur optimale est déconseillé.\nIbn Hajar anticipe l'objection qui consisterait à dire que cela enlaidit l'apparence de l'homme en disant que cela ne peut arriver que si l'on néglige de prendre soin de sa barbe en ne la lavant pas et en ne l'oignant pas d'huile. (Tuhfat al-Muhtaj, 9.376).\nQu'est ce qui constitue le minimum de la barbe?\nJ'ai entendu de Shaykh Amjad Rashid de Amman (qui a étudié à Hadramawt) que les Shafi'is de Hadramawt disent que le fait de laisser ses poils pousser sur le menton est légalement considéré comme le port d'une barbe.\nAinsi, un bouc remplirait le minimum de la sunna du port de la barbe, même s'il est de toute évidence supérieur en valeur de porter une barbe complète. Le degré auquel cela est déconseillé (karahah) est proportionnel à la différence d'avec la barbe optimale (non coupée).\nD'autres écoles ne sont pas aussi souples concernant la barbe. Les Hanafis et les Hanbalis soutiennent tous deux par exemple que le fait de porter la barbe est obligatoire (je ne connais pas l'opinion des Malikites, peut être qu'un des Californiens parmi nous pourrait demander une réponse argumentée à l'institut Zaytuna à ce sujet.)\nEn dépit du fait que la position officielle de l'école Shafi'ite est qu'il est déconseillé de raser sa barbe, beaucoup de Shafi'ites de renom (al-Halimi parmi les anciens Shafi‘is et al-Adhra‘i, Ibn al-Rif‘ah, Zayn al-Din al-Malibari, et Ibn Ziyad parmi les récents) ont suivi l'avis que c'était interdit.\nAussi, la voie de la prudence religieuse pour chacun serait de porter une véritable barbe. Sidi Omar a cité Habib 'Ali qui a dit qu'il ne convenait pas à un étudiant en sciences religieuses de se raser la barbe.\nHamza Karamali and Mostafa Azzam\n Ceux qui sont peu familiers avec le concept de "madhhab" ont souvent l'impression que de suivre l'école d'un imam donné signifiait de suivre tous ses avis "quoi qu'il arrive". Ceci est faux. Chacune des quatre écoles de fiqh est constituée de centaine de savants d'excellence qui sont experts dans un vaste panel de sciences islamiques. Au cours des générations, ces savants ont vérifié et raffiné les avis de l'Imam de leur école, et les avis des savants qui les y ont précédé. Les livres les plus récents de chaque école représentent l'effort collectif d'une école toute entière, et il n'est pas rare de constater que l'avis adopté par l'école est contraire à l'avis de l'Imam même à qui cette école est attribuée. Celui qui a bien compris ceci se rendra compte à quel point il est absurde pour quelqu'un de venir au vingt et unième siècle et de prétendre qu'une chose qui est consignée dans les livres récents d'une école ne se base sur aucune preuve. Faire une telle accusation reviens à accuser un millénaire de génies de l'Islam de n'être que de vulgaires "imitateurs aveugles qui se détournent du Qur'an et de la Sunna" (voir même pire...)\n Les posts présentés ici (ndt: la section shafeite de sunnipath) sont fait principalement pour les adeptes de l'école Shafi'ite. Il est interdit (haram) de constamment chercher les facilités des écoles, aussi j'omets de citer les avis des autres écoles quand ils sont plus souples que ceux de l'école Shafi'ite. Quand ces positions sont plus strictes toutefois, il est bon de les mentionner, car la voie de la taqwa implique d'être précautionneux dans sa religion et d'éviter ce que même une seule des quatre écoles a jugé comme interdit. En suivant l'avis le plus stricte d'une autre école, on suis forcement de fait l'avis le plus souple de l'école Shafi'ite.\nPar Sidi Omar Mahmood - Ecole Chaf'ite\nCe qui suit nous a été fourni par une conversation récente dans laquelle un frère a demandé à al-Habib Ali al-Jifrî (Savant de Hadramawt, Yemen) l’opinion du madhab [Chafe'ite] sur la barbe :\nFaire pousser sa barbe est un commandement du Prophète Muhammad (salla Allahu alayhi wa sallam) aux hommes de sa Ummah.\nPlus spécifiquement, il s'agit de l’interdiction du rasage de la barbe (ainsi un homme qui ne peut tout simplement pas avoir de barbe du tout ne désobéit pas à ce commandement).\nMême si l’Imam Chafi’i a formulé une opinion selon laquelle se raser la barbe est haram... L’opinion mu’tamid ou plus fiable dans notre madhdhab est que se raser la barbe est makruh.\nLaisser pousser sa barbe est une sunnah fortement recommandée par nos fuqaha, qu’Allah leur fasse miséricorde.\nQuiconque aime le Messager d’Allah (salla Allahu alayhi wa sallam) doit savoir que suivre sa sunnah est un signe d’amour sincère. Quiconque néglige la barbe ou s'en moque devrait savoir que minimiser ou se moquer de la sunnah est interdit.\nMaintenant, nous devons être au point sur ce qu’est la définition de « la barbe ». Le terme arabe est « lihîa. » Les savants des madhabs Chafi’i, Hanbali, et Maliki prennent la définition linguistique du mot « lihîa» comme étant : les poils qui poussent en dessous du menton. En fait, ont peut lire dans le shahr du texte « Safinat an-Najâ » que l’autheur, as-Sayyid Ahmad b. Umar as-Shatiri dresse la liste de 20 zones de pilosité sur le visage qui ont été définies par les fuqaha. En voici certaines (avec ma propre traduction) :\nLihîa (barbe) : les poils qui poussent sous le menton (section du bouc)\n‘Âridaîn (les pattes) : les deux bandes de poils qui descendent depuis le niveau de l’oreille jusqu'au niveau du menton, le long de l’os de la mâchoire.\nChârib (moustache) : les poils qui poussent au dessus de la lèvre supérieure.\nSibâlaîn (liaisons) : les deux lignes de poils qui s’étendent depuis la fin de la moustache et rejoignent le bouc (tout les hommes ne les ont pas)\n‘Anfaqah (« soul patch ») : la touffe de poil qui pousse sous la lèvre inférieure.\nNafakataîn (pas d'équivalent) : les deux carrés de poils de chaque coté de la ‘anfaqah (certains hommes n’en ont pas)\nKhaddaîn (poils du milieu au haut des joues) : les deux touffes de poils qui poussent sur les joues… Elles ont été nommées d’après l’endroit où elles se trouvent.\nSouvenez vous, de toutes ces zones pileuses, c’est la lihîa qu’il a été commandé aux hommes de laisser pousser. Laisser pousser les pattes et la moustache est considéré comme un acte sunnah. Le Prophète (salla Allahu alayhi wa sallam) l’a fait, mais n’a pas commandé aux hommes Musulmans de la faire. Habib Ali al Jifrî a dit qu’à une époque, certains ‘ulama de la Péninsule Arabique laissaient pousser leur bouc et rasaient leurs pattes pour montrer qu’ils avaient compris lequel des hukm était l’obligation et lequel était une sunnah.\nPour l’écrasante majorité des savants compétents, la plus stricte opinion, qui est que le port de la lihîa est wajib, a été choisie. Habib Ali a dit qu’il serait méprisable qu’un étudiant en science sacrée rase sa lihîa de même que quiconque souhaite sincèrement suivre les traces de notre Prophète bien aimé (salla Allahu alayhi wa sallam).\nTailler sa barbe est permis, et la plus recommandée des longueurs est celle du poing. Soyez attentifs à ne pas raser vos barbes au point qu’elles ne conviennent plus à la définition : les poils qui « jaillissent » (nabit) du menton.\nPour finir, (et ceci est très important), Habib Ali a déclaré que nous devons nous souvenir que la barbe en soi n’est pas un critère de taqwa. Les gens des autres religions sont connus pour s’être laissé pousser de très longues barbes, mais cela ne témoigne en rien de leur position auprès d’Allah. Regarder un autre Musulman et juger de sa proximité avec Allah à la longueur de sa barbe (ou si il en a une ou non d’ailleurs) serait une grave erreur.\nLa barbe dans l'école Hanafite\nChaykh Nouh Ha Mim Keller\nTraduit du site masud.co.uk par l'équipe souboul-assakina.bbfr.net\nDans l'école Hanafite il n'y a pas de mal à tailler les bords de la barbe, bien que la Sunnah soit d'une poignée (de longueur). La tailler quand elle mesure déjà moins qu'une poignée n'est pas permis dans l'école Hanafite. (Ibn 'Abidin: Radd al-muhtar 'ala al-durr al-mukhtar. 5 vols. Bulaq 1272/1855. / Beirut: Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi, 1407/1987, 2.113).\nMuhammed Ibn Hassan al Shaybani\nrapporte dans le Kitab al Athar que l'Imâm Abu Hanifa\nest d'avis que "la Sunnah concernant la barbe est la poignée, l'homme saisi sa barbe dans la main, et coupe tout ce qui dépasse." (Ibn 'Abidin: Radd al-muhtar 'ala al-durr al-mukhtar. 5 vols. Bulaq 1272/1855. / Beirut: Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi, 1407/1987, 2.113).\nUn Chaykh Hanafite auprès duquel j'ai [NdT : Le Chaykh Nuh Ha Mim Keller] étudié avec ma femme nous a dit (sans mentionner de référence) qu'il y a un désaccord sur l'endroit d'où commence "la poignée". Certains disent que l'index doit être placé juste en dessous de la lèvre inférieure, d'autres qu'il doit être placé au bas du menton ce qui donnera donc une petite différence sur la longueur d'une poignée\nSheikh Jâd Al-Haqq `Alî Jâd Al-Haqq\nQuestion : Je suis étudiant et je vis à la charge de mes parents, lesquels m’ordonnent de me raser et de ne pas laisser pousser ma barbe. Je souhaiterais avoir le point de vue de l’Islam sur le fait de se raser par obéissance à ses parents, alors que je souhaiterais moi-même la laisser pousser pour suivre l’exemple du Prophète — paix et bénédictions sur lui.\nRéponse de Sheikh Jâd Al-Haqq `Alî Jâd Al-Haqq :\nLa tradition du Prophète — paix et bénédictions sur lui — consiste à laisser pousser sa barbe et à ne pas la raser ; il la taillait, la réduisait à ses extrémités et en sa partie supérieure, de façon à lui donner une apparence harmonieuse avec les traits du visage et l’allure générale.\nLe Prophète — paix et bénédictions sur lui — soignait sa barbe en la lavant à l’eau et en la peignant, tradition que les Compagnons — qu’Allâh les agrée — perpétuèrent après lui.\nPlusieurs hadîths incitent à laisser pousser sa barbe et à en prendre soin, à l’instar des hadîths qui incitent à l’usage du bâton d’arak, à couper ses ongles et sa moustache. Certains juristes opinent que ces hadîths font état d’un commandement.\nDe nombreux autres affirment qu’il s’agit seulement d’une recommandation dont l’accomplissement appelle une rétribution mais dont l’abandon n’a pas valeur de péché. Il n’existe aucune preuve à l’appui de ceux qui soutiennent le caractère illicite ou détestable du rasage de la barbe, si ce n’est les hadîths ordonnant de laisser pousser la barbe afin de se distinguer des zoroastriens et des polythéistes. L’usage de l’impératif dans les hadîths liés à cette question peut aussi bien signifier l’obligation que la simple recommandation de ce qui est meilleur .\nL’opinion correcte indiquée par la Pure Sunnah et les règles de bienséance islamique dans leur ensemble stipule que les questions liées à l’habillement, à la nourriture, et à l’apparence des individus ne rentrent pas dans le domaine des actes cultuels (al-`ibâdât) vis-à-vis desquels le musulman doit s’en tenir à ce que la tradition rapporte de la part du Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — et de ses Compagnons.\nAu contraire, le musulman doit suivre dans ces affaires-là ce qui est bien reçu dans son milieu et fait partie des coutumes en vigueur, dès lors que cela ne contredit pas un texte ni un jugement légal ne faisant l’objet d’aucune divergence.\nvu que la bonne compagnie des parents est clairement établie par la lettre du Coran dans le verset suivant :\nEt si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais accompagne-les ici-bas de manière convenable\nainsi que par d’autres versets coraniques et traditions prophétiques et que cela fait indiscutablement partie des prescriptions à observer — c’est la raison pour laquelle c’est un péché majeur que de faire de la peine aux parents en leur désobéissant, sauf au cas où ils incitent au paganisme ou à tout autre péché majeur du même ordre, et le rasage de la barbe n’est pas un péché majeur — ;\nIl ne fait aucun doute que la priorité va à la bonne compagnie des parents, jusqu’à ce que l’auteur de la question puisse les convaincre de sa volonté de porter la barbe pour mieux se conformer à la tradition prophétique afférente, quel que soit le sens qu’on lui donne. D’autre part, à supposer que la bonne compagnie des parents et le port de la barbe aient la même importance au plan de la signification et du statut, l’auteur de la question se trouve confronté à deux maux, à savoir encourir la colère de ses parents et leur causer de la peine en laissant pousser sa barbe — sachant que peiner ses parents est un péché majeur — ou se raser la barbe, ce qui est contraire à la Sunnah.\nDans ce cas, les juristes sont d’avis que lorsque deux maux s’opposent, on opte pour le moindre. Az-Zaylâ`î dit dans le chapitre des prérequis de la prière : « Il est dans l’ordre des choses que lorsqu’un individu est éprouvé par deux maux équivalents, il choisisse comme bon lui semble, mais, s’il est face à deux maux de gravité différente, il doit choisir le moindre mal car la perpétration de l’illicite est conditionnée par l’absolue nécessité. » \nIl ne fait point de doute que le rasage de la barbe est un mal bien moindre que d’encourir la colère des parents et de les peiner en la portant, car on ne peut contrarier les parents en leur désobéissant que dans le cas où ils enjoignent le paganisme ou un péché du même ordre, ce qui n’est pas le cas du rasage de la barbe, tant au plan de la signification que du statut.\nP.-S. : Traduit de l’arabe de la Banque de Fatwâ d’Al-Azhar, alazhr.org.\nQuestion : Est-il licite ou illicite de se raser la barbe ? Veuillez nous répondre preuve à l’appui. Que Dieu vous bénisse.\nParmi les questions juridiques secondaires, figure la question de la barbe.\nDe nombreuses divergences existent concernant son port et son rasage, au point que certaines personnes font du port de la barbe un signe distinctif du croyant.\nEn réalité, les juristes considèrent, de manière unanime, que laisser pousser sa barbe et ne pas la raser correspond à la tradition du Prophète — paix et bénédictions sur lui — qui avait une barbe dont il prenait soin en la lavant, en la peignant et en la taillant afin qu’elle épouse harmonieusement les formes du visage et l’allure générale. Les Compagnons — qu’Allâh les agrée — ont immité le Messager — paix et bénédictions sur lui — dans ses gestes et ses choix.\nDivers hadiths prophétiques incitent à porter la barbe, à en prendre soin et à ne pas la raser, à l’instar des hadiths qui incitent à l’usage du bâton d’arak, à se couper les ongles et à se rincer le nez à l’eau.\nLes juristes considèrent de manière unanime également qu’il est requis de laisser pousser sa barbe, mais ils divergent sur le caractère obligatoire ou recommandé de cette pratique  :\nCertains juristes optent pour l’obligation. La preuve la plus probante qu’ils avancent pour soutenir leur opinion est le hadith rapporté par Al-Bukhârî dans son Sahîh selon Ibn `Umar relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Différenciez-vous des polythéistes : laissez pousser vos barbes et coupez vos moustaches. » Ils se fondent aussi sur le hadith rapporté par Muslim dans son Sahîh selon Ibn `Umar relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » Ces juristes y voient un commandement de laisser pousser sa barbe, rappelant qu’à l’origine l’impératif signifie l’obligation, sauf si un indice lui confère un autre sens, et qu’en l’espèce un tel indice n’existe pas. Ils rappellent également qu’il est obligatoire de se différencier des polythéistes. Ils concluent donc que laisser pousser sa barbe est obligatoire. L’Imâm An-Nawawî dit dans son commentaire du hadîth « Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » que cinq narrations traitent du fait de laisser pousser sa barbe et que, malgré les variations de leurs énoncés, elles indiquent toutes qu’il faut laisser sa barbe intacte.\nL’une des conséquences de la sentence affirmant l’obligation de laisser pousser sa barbe, telle que rapportée par Ibn Qudâmah le hanbalite dans Al-Mughnî, consiste à exiger le prix du sang (ad-diyah) pour tout attentat aux poils de la barbe selon Ahmad, Abû Hanîfah et Ath-Thawrî. Ash-Shâfi`î et Mâlik penchent, quant à eux, pour une compensation décidée par un tribunal. Ceci indique que porter atteinte aux poils de la barbe de sorte qu’elle ne pousse plus était considéré par les juristes comme un crime exigeant une compensation : soit l’intégralité du prix du sang, selon l’avis des Imâms Abû Hanîfah, Ahmad et Ath-Thawrî, soit une compensation dont l’estimation est laissée à l’appréciation des spécialistes, selon les vues des Imâms Mâlik et Ash-Shâfi`î.\nCe hadith montre que se laisser pousser la barbe fait partie des actes sunnah recommandés étant donné que le hadith ne mentionne que des sunan  coutumières. Les tenants de l’obligation leur ont répliqué que le fait de laisser pousser sa barbe fait l’objet d’un hadith spécifique qui le sort du champ de la simple recommandation et en fait une obligation, à savoir le hadith susmentionné « Différenciez-vous des polythéistes... ». Les juristes affirmant le caractère sunnah de cette pratique ont répondu que l’ordre de se différencier des polythéistes n’exprime pas nécessairement une obligation car, si tout ce qui s’écarte de la pratique des polythéistes était obligatoire, il serait obligatoire de se teindre les cheveux, en vertu du hadith rapporté par Al-Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, At-Tirmidhî et An-Nasâs’î : « Les Juifs et les Chrétiens ne se teignent pas les cheveux, différenciez-vous d’eux. » Or, le salaf  est unanime sur le caractère facultatif de la teinte des cheveux ; certains Compagnons se teignaient les cheveux, d’autres ne le faisaient pas, comme le rappelle Ibn Hajar dans Fath Al-Bârî. Ils ont aussi appuyé leur opinion par le récit mentionné dans Nahj Al-Balâghah : « On interrogea `Alî — qu’Allâh honore sa face — au sujet de la parole du Messager — paix et bénédictions sur lui — : “Changez vos cheveux grisonnants, et n’imitez pas les Juifs.” Il répondit : “Le Prophète a dit cela alors que la religion était minoritaire, mais maintenant qu’elle s’est répandue, chacun peut faire comme bon lui semble.” »\nC’est pourquoi certains savants affirment que le plus juste consisterait à recommander en matière de barbe, à l’instar de la teinte des cheveux, de respecter les us et coutumes du lieu où l’on se trouve, voire si l’on laissait ces questions à l’appréciation de chacun selon les circonstances qu’il traverse, il n’y aurait aucun mal à cela. Voyant Abû Yûsuf — le compagnon d’Abû Hanîfah — porter des sandales à clous, on lui dit que tel ou tel savant trouvaient cela détestable car cela ressemble à ce que font les moines. Il répondit que le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — portait des sandales à crin et que cela ressemble aussi à ce que font les moines...\nLes savants disent fréquemment que, d’une part, l’impératif figurant dans une grande partie des narrations rapportées de la part du Messager — paix et bénédictions sur lui — concernant ce genre de questions peut aussi bien signifier l’obligation que la recommandation de ce qui est meilleur, et, d’autre part, la ressemblance avec les adeptes des autres religions n’est illicite que lorsqu’il s’agit d’imiter l’une des caractéristiques de leurs religions, mais le fait de leur ressembler dans les us et coutumes générales, cela n’est ni mauvais, ni détestable, ni illicite.\nEu égard à tous ces éléments, on conclut qu’il est tout à fait acceptable d’affirmer que laisser pousser sa barbe est souhaitable, et que cela fait partie des traditions islamiques qu’il faut préserver.\nPar ailleurs, celui qui laisse pousser sa barbe sera rétribué pour ce geste, tandis que celui qui la rase commet une chose détestable  ne constituant pas un péché, étant donné les preuves avancées par le second groupe de juristes.\nP.-S. : Traduit de l’arabe du site islamonline.net.\n Dans la terminologie juridique, les actes sont classés sur une échelle de valeur allant de l’obligation à la prohibition. On désigne par fard et wâjib les actes obligatoires, avec une petite nuance entre les deux : le fard exprime une obligation plus forte que le wâjib. Ensuite, on trouve les actes recommandés désignés par le qualificatif mustahabb ou marghûb fîh exprimant le caractère souhaitable ou recommandé de la chose. Puis, viennent les actes neutres qualifiés de mubâh et que l’on peut accomplir ou non indifféremment, chacun à sa guise. Les actes qualifiés de makrûh, que nous traduisons souvent par détestables, sont les actes considérés comme contrevenant au bon goût ou aux bonnes dispositions sans pour autant faire l’objet d’une interdiction dans les textes. Celui qui les accomplit ne commet donc pas de péché. Enfin, les actes illicites, faisant clairement l’objet d’une interdiction dans les sources de l’islam, sont qualifiés de harâm. NdT.\n Sunan, pluriel de sunnah, désigne les traditions prophétiques.\n Le salaf désigne les trois premières générations de musulmans. NdT.\nPar le Mufti d'Egypte, Fâdilatu Chaykh Ali Goma'a\nEn ce qui concerne le rasage de la barbe, il est bien établi dans la Chari’a que le fait de laisser pousser la barbe est une Sunna.\navait l'habitude de prendre soin de sa barbe : il en coupe un peu d'en haut et des extrémités pour la rendre parfaitement convenable à sa physionomie. Il la lavait, laissait couler l'eau à travers et la peignait, habitude également adoptée par les Compagnons qui suivaient son exemple.\nDans ce contexte, plusieurs Hadiths incitent à laisser pousser la barbe et à prendre soin de sa propreté tout comme ceux relatifs au fait de se frotter les dents par le Siwak et à tailler les ongles et la moustache.\nQuelques jurisconsultes qualifient d'obligation l'ordre cité dans ces Hadiths, ce qui les a emmenés à interdire le rasage de la barbe.\nD'autres, le qualifient de préférable ; puisqu’ils le considèrent comme une Sunna ; et par conséquent, celui qui s’y applique sera récompensé alors que celui qui ne s’y conforme pas ne sera pas puni.\nQuant à ceux qui optent pour l'interdiction du rasage de la barbe, ils se basent sur le Hadith qui nous recommande de laisser pousser la barbe pour être une marque de distinction entre nous, les Musulmans, et les Mages et les Polythéistes : « Dix actes font partie de la saine nature : se tailler la moustache, laisser pousser la barbe, se frotter les dents par le Siwak, se rincer les narines, se couper les ongles, se laver les articulations des doigts, s'enlever la pilosité des aisselles, se raser la pilosité du pubis, utiliser l'eau après avoir fait ses besoins. Le narrateur ajouta : « J'en ai oublié le dixième, à moins qu'il ne s'agisse du rinçage de la bouche6 . »\nQuant à ceux adoptant l’autre avis à savoir, les Chafi'ites, ils trouvent que les ordres relatifs aux habitudes, au savoir-faire et au savoir-vivre, sont émis à titre de recommandation et non pas à titre d’obligation, tout comme l’ordre de se teindre les cheveux avec le Henné et de prier en portant des souliers, comme l’a dit Ibn Hajar as-Asqalani dans son ouvrage Fath al-Bari.\nAlors, on peut en conclure que les avis des jurisconsultes oscillent entre permission et interdiction, c’est pourquoi, il est préférable de ne pas d’en faire un sujet de controverse et de ne pas récuser celui qui suit l’avis qui y voit la permission.\nPosted: Tue 8 Nov - 21:36 (2016) Post subject: Publicité\nPosted: Wed 10 May - 11:37 (2017) Post subject: Barbe en islam\nPourquoi le bon mahométan porte la barbe mais jamais la moustache ?\nOn raconte, mais Allah est le Plus Savant, que Mahomet voulant allant faire ses prières\nalla aux toilettes faire le woudhou.\nPar malheur, une petite démangeaison l'obligea à porter la main à sa moustache.\nUn moment après, il sentit la mauvaise odeur par ses doigts laissés.\nIl se lava avec l'eau froide, rien n' y fit. Il employa l'eau chaude sans résultat.\nSur ce, l'ange Gabriel arriva et lui demanda de raser sa moustache et là, miracle d'Allah, l'odeur se dissipa\nEncore un miracle du mahométisme injustement méconnu des méchants koufars.


Le Canada et la Chine scellent leur rapprochement par le libre-échange - Capital.fr\nPublié le 22/09/2016 à 14h51 Mis à jour le 22/09/2016 à 19h42\nLe Premier ministre chinoise Li Keqiang et son homologue canadien Justin Trudeau, le 22 septembre 2016 au Parlement canadien à Ottawa AFP/Lars Hagberg\n"Nous vivons une époque qui voit beaucoup d'anxiété de part le monde et c'est pour cela que nous voulons accroître la prospérité de nos populations avec le libre-échange", a souligné M. Trudeau.\n- Controverse sur l'extradition -\nLe rapprochement Pékin-Ottawa est également d'ordre politique. Les dirigeants libéral et communiste ont ainsi convenu d'instituer des sommets annuels au niveau des chefs de gouvernement. Il en sera de même entre les ministres des Affaires étrangères chinois et canadien qui tiendront "un dialogue sur la sécurité et la règle de droit", a noté Li Keqiang. Il a également annoncé "un dialogue économique et financier de haut niveau".\nLes deux gouvernements entendent également aboutir à terme à un accord d'extradition en dépit des vives critiques des partis d'opposition canadiens et des défenseurs des droits de l'homme sur le sort réservé aux individus renvoyés dans un pays où la peine de mort est en vigueur.\nLi Keqiang a souligné jeudi qu'un tel traité "a été discuté par les deux pays depuis plusieurs années".\nDe son côté, Justin Trudeau a défendu que les discussions sur un traité d'extradition avec la Chine ne changeraient pas les règles tacites de ne pas extrader une personne qui serait passible de la peine capitale en Chine.\n"Il sera très important que tout futur accord soit le reflet de nos principes et de nos valeurs" et comme c'est le cas pour les Etats-Unis, la justice canadienne n'accède pas aux demandes d'extradition quand une personne est passible de la peine capitale, a-t-il précisé.\nEnfin, Justin Trudeau a réaffirmé "leur engagement mutuel à s'attaquer au changement climatique avec la mise en oeuvre complète de l'accord de Paris", conclu en décembre dernier à la COP21. La Chine a ratifié l'accord environnemental début septembre, le Canada devrait le faire cet automne.\nLe Canada et la Chine scellent leur rapprochement ...


Le dernier des évergètes - A Bernard Arnault, la Nation reconnaissante - FRUSTRATION\n31 mars 2017 29 février 2016\nIl y a peu encore, le tout-Paris trépignait d’impatience avant le Grand Jour, soit l’inauguration de la Fondation Vuitton pour la Création le 20 octobre 2014. L’occasion pour François Hollande de prononcer un discours sur la magie liée à la naissance d’un musée, de prendre la défense de tous les artistes en ces temps obscurcis et surtout de réaliser « une ode à l’entreprise LVMH, mais aussi à toutes les entreprises, y compris Dassault Systèmes qui a apporté sa technique de pointe au bâtiment de Gehry ». Les convives, issus évidemment du bottin mondain, ont pu se délecter d’un velouté de potimarron aux truffes blanches, d’une joue de veau de lait aux girolles, accompagnée de Petit Cheval Saint-Émilion Grand Cru 2005 et de Château d’Yquem 2011. Jean-Louis Nomicos, disciple de Ducasse, est aux fourneaux pour contenter des palais des plus exigeants. Ces libations illustrent l’aura tout en raffinement qui se dégage de la Fondation.\nAltruisme, partage, raffinement, des valeurs prônées par la maison\nBernard Arnault sait recevoir et c’est pourquoi Potel & Chabot, traiteur parisien haut de gamme, sera en charge des soirées de gala et autres événements gastronomiques et cocktails de luxe réservés aux VIP. La maison ne fait pas du tout dans le bling-bling, mais alors pas du tout. La Fondation est un jalon monumental dans l’histoire de Paris avec non moins de 32 brevets d’innovation déposés. La Fondation Vuitton pour la Création n’a pas un an qu’elle est déjà entrée dans l’histoire ! Elle est signée par l’architecte Frank Gehry et accueille la collection privée de Bernard Arnault, soit 11 galeries, autant d’expositions temporaires ainsi qu’un auditorium de 450 places. Elle s’élève à 46 mètres du sol, au niveau de la canopée, et semble prête à s’envoler dans les cieux. Spectaculaire, on vous dit. Il y a eu la tour Eiffel, la pyramide du Louvre, maintenant il y a la Fondation, celle du dernier pharaon de l’art contemporain, devenu indispensable à la Nation.\nElle va désormais pouvoir rayonner sur l’empire LVMH depuis le délicat écrin du Bois de Boulogne. Le « vaisseau de verre » de Frank Gehry mouille l’ancre dans le délicieux Jardin d’acclimatation, à côté de Neuilly-sur-Seine. Tout le monde est unanime, l’édifice est une prouesse architecturale avec ses douze « voiles de verre » de Saint-Gobain. Il est tout en courbes et tout en légèreté. L’intérieur, en béton doux de « blanc immaculé », est surnommé « l’Iceberg ». Comment en est-on arrivé là ?\nLe Jardin d’acclimatation, qui ouvre ses portes en 1860 sous l’impulsion de l’empereur Napoléon III, devient une propriété de l’industriel Marcel Boussac en 1952. Sa holding détient la maison Dior et les magasins Bon Marché. Officieusement, Marcel et sa femme, qui habitaient Neuilly, étaient indisposés par le rut des fauves qui s’ébattent alors dans le Jardin. Devenu propriétaire, Boussac compte bien se débarrasser des fauves. En 1981, Bernard Arnault rachète la holding alors en faillite et récupère dans le portefeuille d’actifs le Jardin d’acclimatation. Dès le début des années 2000, le patron a l’intention d’y créer sa Fondation mais l’espace manque. La providence lui sourit quand le Bowling de Paris, situé au sud du Jardin, ferme en 2002. Le bâtiment, décrépi, est racheté par LVMH qui en profite pour le raser. 4000 m² supplémentaires s’offrent à l’imagination de Frank Gehry.\nLa « starchitecte » nord-américaine s’est tout de suite imposée à Bernard Arnault qui avoue avoir été bouleversé par le musée Guggenheim de Bilbao conçu par celui-ci. Gehry, qui dit se remémorer les déambulations de Proust dans le bois de Boulogne, conçoit alors « un vaisseau magnifique qui symbolise la vocation culturelle de la France ». La maquette est finalement présentée au public en 2006 et le chantier s’installera en 2008 sous l’égide de la société Vinci. De 400 à 500 millions d’euros, c’est ce qu’aurait coûté le projet, dont le budget reste secret. Lors de la pose de la dernière pierre fin 2013, Bernard Arnault s’est fait acclamer par 400 ouvriers. Magnanime, il a même dédicacé des casques de chantier. Trop la classe ! Tout le monde s’est mis d’accord pour dire du bien de l’édifice. Grâce à lui Paris retrouve de sa superbe, grâce à lui Gehry a fait parler de lui, grâce à lui c’est tout un tas de choses formidables qui se sont réalisées.\nEt vint le temps des grands patrons bienfaiteurs\nLe pharaon a eu du génie. Il valorise l’image de son empire pour la postérité et lui donne une aura institutionnelle. Le collectionneur d’art met à la disposition du plus grand nombre des œuvres qu’on nous présente comme exceptionnelles. Sa volonté de laisser derrière lui quelque chose à la Nation ne fait aucun doute s’extasieront ceux qui ont été gagnés par une étrange fièvre l’automne dernier. Mais avant de recevoir les honneurs du président de la République et des 500 journalistes internationaux le jour J, Bernard Arnault l’évergète avait malheureusement fait parler de lui en septembre 2012 pour avoir envisagé un temps de demander la nationalité belge, mais sa demande sur le point d’être déboutée par les autorités, il a préféré dire qu’il y renonçait. L’affront a depuis heureusement été lavé et même blanchi. Et l’amnésie laisse place maintenant à la féerie. Altruisme, partage, raffinement sont autant de valeurs affichées par la maison. Après le temps des présidents et de leurs institutions culturelles, Beaubourg et Georges Pompidou, Orsay et Valéry Giscard d’Estaing, la Bibliothèque nationale de France et François Mitterrand, le quai Branly et Jacques Chirac, vient le temps des grands patrons bienfaiteurs.\nEn période de crise, la paupérisation des pouvoirs publics en matière de culture autorise et favorise la mainmise des hommes d’affaires sur sa promotion. Les trouble-fêtes sont invités à ne pas évoquer la question des avantages fiscaux et spéculatifs liés au monde de l’art (les œuvres d’art ne sont pas prises en compte dans le calcul de l’impôt de solidarité sur la fortune, l’ISF). Le maquillage doit résister à d’éventuelles questions perfides, comme : la Fondation cache-t-elle des motivations marketing ou industrielles ? Il y a évidemment un allègement fiscal permis par la loi Aillagon sur le mécénat de 2003, lors de la présidence de Chirac. L’État participe donc aussi au financement de ce genre de projet. Ainsi un glissement s’est opéré. La postérité des hommes politiques laisse petit à petit la place à celle des hommes d’affaires. L’État légitime les élites financières, qui, après tout, servent l’intérêt général et à ce titre méritent tous les honneurs médiatico-politiques ?\nLa presse s’est donc illustrée une nouvelle fois lors de l’ouverture de la Fondation, toujours prête à lécher les bottes des patrons et à se faire véritable relais publicitaire. Les journalistes ont rivalisé de lyrisme pour dénicher la plus belle métaphore, entre « l’oiseau de verre descendu du futur » ou « la caravelle de l’espace affrétée par des elfes », difficile de faire un choix raisonnable. François Pinault possède le Palazzo Grassi et la Punta della Dogana (Pointe de la Douane) à Venise, le long du Grand Canal. Il est le principal concurrent de Bernard Arnault concernant une collection d’art privée, il détient le groupe Kering, près de 9 milliards d’euros de chiffre d’affaires annuel. La rivalité qui lie les deux hommes doit sûrement les stimuler, qui aura la plus grosse ? D’autres fondations sont présentes à Paris mais ne sont pas autant adulées que le « vaisseau de lumière ». La Fondation Cartier se situe à côté de Denfert-Rochereau, l’Espace Pierre Cardin est sur les Champs-Élysées et la Fondation Ricard se trouve rue Boissy-d’Anglas à proximité de la Concorde. Les généreux mécènes, soucieux de faire profiter de leur collection privée au plus grand nombre deviennent ainsi de nouvelles figures d’autorité, en toute légitimité.\nAu plus grand nombre, vraiment ?\nLa bien-pensance des classes cultivées\n« L’oiseau de verre », à la manière d’un aimant magique, réunit en son sein cristallin les incontournables élites parisiennes mais aussi des personnes qui se réclament de gauche, des socialistes libéraux assumés à certains communistes amateurs d’art. « C’est beau quand même ! » Et comme c’est beau, pourquoi y aurait-il matière à discussion ? Quand on a du goût, on se doit d’aimer. « Y’en a marre des rabats-joie et autres frustrés. C’est vrai, quoi ? Pourquoi critiquer la Fondation Vuitton ? Il ne faut pas voir le mal partout. Tant mieux que les riches consacrent leur argent pour une bonne chose. Enfin quelque chose de nouveau dans ce pays morose » Ah bah oui alors, en voilà une bonne chose qu’on n’irait pas remettre en cause. « La culture est au-dessus des polémiques, elle s’émancipe de la politique politicienne et dépasse largement le clivage gauche-droite. » Mais de quoi est-il question au final ? On a tant lu, vu et entendu à propos de l’architecture de l’édifice qu’on en oublierait presque qu’il s’agit surtout d’un lieu dédié à la monstration des œuvres d’art de monsieur Arnault.\nLa classe moyenne cultivée est le principal relais sur lequel s’appuie « le nuage de verre » pour communiquer. Les professions intellectuelles invitent toutes celles et ceux qui le peuvent à venir dépenser leur argent et communier dans le nouveau temple parisien de l’art contemporain. Temple qui accueille à bras ouverts badauds, amateurs et consommateurs prêts à débourser la bagatelle de 14 euros au tarif plein, le billet étant payant dès l’âge de 3 ans. La classe moyenne cultivée côtoie alors le temps d’une après-midi ou d’une soirée les élites d’où qu’elles viennent, bien qu’elle ne partage pas les mêmes intérêts. Car si les élites cherchent à tout prix à conserver l’entre-soi et ses réseaux, la classe moyenne cultivée quant à elle projette ses fantasmes d’ascension sociale grâce à la culture, qu’elle a l’impression d’avoir en commun avec les élites le temps d’une exposition. Les inégalités sociales ne se construisent pas seulement par la richesse matérielle mais aussi par des symboles comme la culture. L’art justifie les pouvoirs et les richesses, le principal étant de se voir légitimé par la masse réunie de tous ceux qui aiment l’art et de ceux qui se croient incultes. Car il n’y a qu’une culture légitime – et légitimée par l’École – qu’on maîtrise et qu’on utilise tout en haut de la pyramide sociale. Finalement, de Paris au numéro 8 de l’avenue du Mahatma Gandhi où se situe le « vaisseau de verre », le chemin a été poliment balisé, comme dans l’histoire du Petit Poucet, par la bien-pensance d’une classe cultivée qui se conforte dans l’art qu’on lui donne à voir.\nL’art et le marché convolent en justes noces à longueur d’année. Des entreprises généreuses et prestigieuses (Ricard, Audi, SFR) distribuent des bourses pour récompenser l’audace de jeunes artistes prometteurs, des poulains montrés sur chaque salon, de Los Angeles à Singapour, des trophées pour les marques. Si certaines d’entre elles investissent dans l’humanitaire, d’autres affichent leur goût pour l’art et la création. En conséquence de quoi le mécénat consiste en l’achat d’un enrobage culturel. Le péquenaud qui ne connaît rien aux artistes exposés peut aller faire du lèche-vitrine en s’imaginant combien de vies passées à travailler il lui faudrait pour s’acheter la même œuvre. L’important est de voir au-delà du commercial nous dit-on. Car seules les langues perfides vont dire qu’il s’agit de fabricants de produits spéculatifs plutôt que d’artistes.\n« La création est un voyage ». L’affirmation annonce la couleur. On l’aura compris, la poésie est au service de la Fondation. « Tout de transparence, le bâtiment se joue du dedans-dehors », on admire la « confrontation virtuose entre la nature et la technique. La courbure des poutres en mélèze de la Fondation repousse les limites du possible du matériau bois. » Ce florilège de phrases à la mords-moi-le-nœud qui légendent les photos de la Fondation sur les réseaux sociaux a de quoi filer la gerbe. Surtout, on se rappellera que « ce n’est pas parce qu’on rajoute du glaçage sur un gâteau à la merde qu’il a meilleur goût ». Concéder que le travail de Frank Gehry est beau même si la Fondation Vuitton est merdique ne fait aucun sens. Les deux sont à jeter aux orties. On l’aura bien compris, la Fondation ne s’efface pas pour mettre la création en lumière. Elle fait oublier son contenu pour être la plus belle, elle n’est que le reflet du narcissisme des grands capitalistes.\nLa Fondation symbolise une folie des grandeurs, celle d’un évergète « désintéressé ». Elle revalorise l’image du groupe LVMH pour des décennies. C’est un gri-gri qui légitime une fortune indécente qui ne semble choquer personne, du moins pas les clients et clientes du groupe LVMH. La Fondation Vuitton, c’est l’argent, le succès et le rêve, tout ça à la fois. Bernard Arnault avait l’argent, il a maintenant le pouvoir sur son trône de verre. Il « entrera » dans l’histoire dans 55 ans, quand la Fondation reviendra de fait à la Ville de Paris. Le droit de superficie dont a bénéficié le groupe pour la construction du bâtiment arrivera alors à échéance. Une glorification absolue pour celui qui offre à Paris une merveille architecturale à l’ouest de la capitale.\nMais du Caire à Neuilly, une question subsiste, y aura-t-il d’autres évergètes ?\nCatégories Frustration Papier, Lire le n°3Étiquettes #MerciPatron, Bernard Arnault, Fondation Vuitton, Mécénat\tNavigation des articles


Les connards du web, épargnez moi vos expressions où je ne suis qu’une vulgaire salope. Je sais que que mon annonce n’est pas pour du sérieux, je l’assume complètement mais ce n’est pas de cette manière que vous aurez le droit de me baiser, il faut me donner de bons arguments. Je m’appelle Loana, j’ai 22 ans et je vis près de Capitol Heights. Je ne cherche pas du sérieux dans l’immédiat, mais vous pouvez toujours tenter votre coup on ne sait jamais. J’aime bien profiter de la vie mais je ne dis pas non à l’amour, s’il existe bien sûr. Néanmoins, connaissant les envies des hommes sur ce site, je sais que je représente plus une vide couilles qu’autre chose à vos yeux. Mais je ne souhaite pas non plus vous servir de jouet sexuel ! Si je suis là, c’est pour essayer de trouver un sexfriend, un homme qui sera mon ami car j’en manque cruellement mais sera aussi présent pour des moments très coquins. Je ne refuse jamais quelques plaisirs… Tous les hommes avec qui j’ai couché m’ont complimenté sur ma manière de faire des fellations, si ça peut inciter à venir me parler. Je suis une femme très gentille, drôle et je ne suis pas contre d’avoir une relation avec une personne plus âgée, mes derniers amants étaient plus âgés que moi donc ça m’est égal. Tout ce que je désire, c’est passer de bons moments en compagnie d’hommes intéressants.


Le Musée Ogier-Fombrun de Montrouis | ZOOM SUR HAITI\nAttractions à visiter à Montrouis\nLe Musée Ogier-Fombrun est situé́ près du village de Montrouis, dans l’enceinte d’une habitation sucrière datant du 18ème siècle, construite en 1760 par le colon bordelais Guillaume Ogier, et abandonnée à sa mort en 1799, durant la période révolutionnaire.\nAu mois de mars 1977, les vestiges du musée ont été entièrement réaménagés par l’architecte Gérard Fombrun qui s'est personnellement impliqué pendant de nombreuses années.\nLe contenu du musée va littéralement vous raconter l'histoire d’Haïti depuis la période précolombienne jusqu'à la révolution. Les objets qui composent le musée sont nombreux et vont vous guider dans les méandres de l’histoire, en passant par une gamme d’émotions.\nDes objets tels : instruments de torture, carabines de l’époque, statues, canons, pirogues, chariots (qui servaient au déplacement des maitres), poterie & objets de culte, tableaux, etc. Le musée abrite dans ses salles une intéressante collection d’objets et de documents authentiques de la période amérindienne, de l’époque coloniale, et une superbe collection d’épées.\nLe Musée est limitrophe à l’hôtel Moulin Sur Mer Beach Resort où l’on peut se rafraîchir, déjeuner et profiter d’un bain de Mer dans un cadre idyllique.


La Résidence Gayant fait souvent parler d'elle dans la Presse. Quelquefois pour des évènements négatifs pour sa réputation mais heureusement plus souvent pour des opérations positives qui vont dans le sens d'une amélioration du bien vivre à Gayant.\nJeudi 9 février 2017 l’association Mieux Vivre à Gayant qui anime le quartier de la Résidence Gayant a tenu son Assemblée Générale devant un parterre de personnalités très varié qui démontre la reconnaissance du travail de cette association.\nLes locataires de Gayant ont connu des difficultés de chauffage en janvier 2017 à cause de la vétusté de certaines canalisations. Cette situation est à rapprocher de celle des Couronnes où les pannes et une modulation inadaptée aux demandes des habitants\nLa Résidence Gayant est située à proximité du Centre Ville de Douai. Les habitants profitent d'un cadre verdoyant et varié. C'est une petite ville dans la Ville. Loin des caricatures qu'on lui colle trop facilement.\nHistoire de la Résidence Gayant\nLa Résidence Gayant est située à proximité du centre-ville le long de la Scarpe. Elle a été construite en 1964. Elle bénéficie aussi d'espaces verts important qui ajoutent à son intérêt. Cette plaquette est extraite d'une plublication concernant tous les quartiers de Douai.\nLa Résidence Gayant est un quartier dans le quartier du centre-ville. Une population jeune qui débute dans la vie et des personnes âgées seules. Une vie sociale animée. Une volonté de construire une bonne image du quartier sur le plan social et environemental. La gestion des encombrants en est un exemple.


Enseignant-chercheur en économie internationale à l’istom, école d’ingénieurs en agro-développement International, Cergy-Pontoise\ntélécharger 105.34 Kb.\ntitre Enseignant-chercheur en économie internationale à l’istom, école d’ingénieurs en agro-développement International, Cergy-Pontoise\ntaille 105.34 Kb.\net croissance chinoise\nIl est important d’étudier le processus d’accumulation de la Chine afin de mieux appréhender les limites auxquelles la croissance économique chinoise risque de se confronter à l’avenir. Selon certains économistes, la Chine présente un taux d’investissement trop élevé qui risquerait de léser la poursuite de son processus d’accumulation. De là, différentes études cherchent à expliquer les problèmes rencontrés par le pays dans son rapport à l’investissement, mais il est surtout essentiel de revenir ici aux outils d’analyse que nous fournit la théorie sur la baisse tendancielle du taux de profit. Cette théorie, mise en évidence il y a plus d’un siècle par Karl Marx, semblerait en effet expliquer la situation expérimentée aujourd’hui par le géant économique asiatique.\nL’analyse du taux d’investissement chinois : un investissement trop élevé ?\nUn problème de productivité ?\nEn Chine, le taux d’investissement atteint en 2008 47% du PIB, un record mondial. Cependant, plutôt que de se féliciter d’une accumulation du capital aussi forte, les autorités chinoises commencent à s’en inquiéter. Depuis 2006, le Président Hu Jintao et le Premier ministre Wen Jiabao réclament une réduction des investissements. Selon la Commission Nationale de Développement et de Réforme, « si l'ampleur de l'investissement est trop importante, si la croissance de l'investissement est trop rapide et si la composition de l'investissement est irrationnelle, alors la solidité et le rythme de la croissance de l'économie seront affectés ». Sur quels éléments se fondent les autorités pour décréter que l’investissement est trop élevé ? C’est ce que nous chercherons à comprendre dans ce qui suit.\nPour de nombreux économistes, « les taux d’épargne et d’investissement sans cesse croissants, pour un taux de croissance stable autour de 8 % par an, sont un symptôme patent de la difficulté de la Chine à allouer efficacement ses ressources » (Cieniewski et Benaroya, 2004, p.9). Comme l’avait analysé Paul Krugman dans le cas des NPI asiatiques avant la crise de 1997, la croissance économique chinoise reposerait en Chine sur la seule accumulation des facteurs de production, et non sur une hausse de la productivité. Le maintien de la croissance ne serait donc pas soutenable sur le long terme. Ainsi, les travaux de Young et de Lau montrent qu’entre 1960 et 1994, la productivité globale des facteurs n’expliquerait qu’entre 20 et 30 % du taux de croissance des NPI asiatiques (Corée du Sud, Taiwan, Singapour et Hong-Kong), alors que l’accumulation du capital en expliquerait entre 50 et 70 %. Pour Yanrui Wui (1996), la croissance chinoise serait aussi aujourd’hui obtenue par la seule accumulation massive des facteurs de production (capital et travail). Déjà au début des années 1980, à Shanghai, alors que la production des entreprises d’Etat augmentait de 6,1 % par an, la productivité globale des facteurs baissait de 0,8 %. La croissance économique chinoise n’est donc pas soutenable, et la place de la Chine sur la scène internationale risque d’être, selon ces théories, remise en question. Nous verrons que la simple accumulation de facteurs de production, si elle ne s’accompagne pas de réels gains de productivité, pèse sur la rentabilité du capital.\nEn 2006, Diana Hochraich et Benjamin Delozier publient un article intitulé « l’investissement en Chine est-il excessif ? », et selon ces deux économistes, la réponse à la question posée est négative. Le taux d’investissement serait excessif si on observait une baisse de rentabilité du capital et un ralentissement de la productivité globale des facteurs dans les entreprises chinoises. Or, ces phénomènes ne seraient observables que dans les entreprises d’Etat, et en dehors de celles-ci, il n’y aurait pas, au sens de Hochraich et Delozier, d’investissement excessif. Le risque proviendrait donc surtout des entreprises d’Etat, entreprises qui présentent des taux d’endettement supérieurs à 80 %, alors que leurs performances sont beaucoup plus faibles que la moyenne nationale. Longtemps à l’abri de toute concurrence, et recevant de nombreuses subventions de l’Etat, les dirigeants ne cherchaient pas à accroître la productivité de ces entreprises, et celles-ci se caractérisaient par une redoutable inefficacité. Encore aujourd’hui, les créances douteuses ne cessent de se multiplier dans ces entreprises, bien que le gouvernement prenne régulièrement des mesures pour freiner cet endettement, et ait créé des organismes spécifiques pour se charger des créances douteuses accumulées tout au long des années 1990. Selon la société de notation Moody’s, il faudrait 620 milliards de dollars (25 % du PIB chinois) pour recapitaliser le système bancaire. Certes, en dehors des entreprises d’Etat, dans les années 1990 la productivité globale des facteurs ralentissait, mais elle augmenterait, selon Hochraich et Delozier, de 4 % entre 2002 et 2004. Quant à la productivité du capital, elle serait en baisse depuis la fin des années 1980, mais cela serait dû à la hausse de la productivité du travail (substitution du capital au travail), et non à l’accumulation excessive de capital.\nLe caractère social indispensable de l’investissement public en Chine\nL’investissement public représente 40 % de l’investissement total de la Chine, et 17 % des entreprises installées sur le territoire chinois sont des entreprises d’Etat. La faible rentabilité des entreprises d’Etat est parfois mise sur le compte de leur rôle social : les salaires y sont plus élevés que dans le reste de l’appareil productif, et des sommes importantes y sont dépensées pour assurer aux employés des conditions de vie « décentes ». Il est courant que des Chinois reçoivent toujours des salaires de la part de leur ancienne entreprise alors qu’ils en ont été licenciés (World Bank, 1997, p. 47). De même, on considère qu’environ 20 % des employés des entreprises d’Etat sont en sureffectif (Perotti et Sun, 1998, p. 13). Les entreprises d’Etat ne peuvent donc pas être considérées comme des entreprises comme les autres : la recherche de la rentabilité économique n’est pas leur seul objectif. Il a été estimé que 40 % de la différence de profitabilité entre les entreprises d’Etat et les entreprises de bourgs et de villages (TVE) peut être attribuée au coût de la protection sociale offerte par ces entreprises. Chez les paysans chinois, il est courant d’affirmer que le socialisme n’a été instauré que dans les zones urbaines et les entreprises d’Etat.\nCes dernières sont aussi implantées dans des secteurs où les prix sont maintenus à un niveau très bas afin de faciliter l’accumulation nationale. Ainsi, 80 % de la production énergétique est assurée par ces entreprises (Eyraud, 1999, p. 154), entreprises qui sont donc souvent obligées de vendre à perte (Perotti et Sun, 1998, p. 15). Loin de privilégier seulement la rentabilité économique, ces entreprises jouent donc un rôle social et économique indispensable à la poursuite de l’accumulation nationale. Notons également que jusqu’au début des années 1980, les entreprises d’Etat devaient transférer l’intégralité de leurs profits à l’Etat chinois, et le réinvestissement de ces profits, décidé par l’Etat central, ne s’effectuait que rarement dans les entreprises les plus performantes : il n’y avait donc aucune incitation pour les dirigeants des entreprises d’Etat à améliorer la rentabilité de l’entreprise qui leur était confiée (Eyraud, 1999, p. 249).\nFigure 1 : Pertes des entreprises chinoises (en milliards de yuans)\nSource : Mission Economique de Pékin, Direction des Relations Economiques Extérieures, 2006,\nGraphique réalisé par l’auteur\nCe travail de Hochraich et Delozier aboutit pourtant à des conclusions contraires à ce qui est régulièrement affirmé dans les différentes études réalisées sur la productivité chinoise. Cela est sûrement dû au fait que les deux auteurs écartent un élément majeur : l’investissement public correspond à 40 % du PIB de la Chine, et il est donc nécessaire de prendre en compte les résultats du secteur public pour mesurer l’évolution de la productivité chinoise. Par ailleurs, comme le révèle la figure 1 ci-dessus, les entreprises privées semblent également présenter des pertes financières importantes, pertes qu’il sera aussi nécessaire d’expliquer par la suite.\nAinsi, selon Kujis et Wang (2006), de 1978 à 1993, la productivité du travail s’est accrue en moyenne de 7% par an : 50 % de cette croissance était liée à la hausse de la productivité globale des facteurs, et le reste à la baisse de la productivité du capital. Or, de 1993 à 2004, la productivité du travail s’est élevée en moyenne de 7,8 % par an, et seulement un tiers de cette croissance était due à la hausse de la productivité globale des facteurs. Par ailleurs, selon Gérard-Marie Henry (2006, p. 78), la productivité globale des facteurs aurait même tendance à diminuer depuis 2000, diminution de près de 0,5 % par an. Il rejoint ainsi dans ses conclusions les travaux de Hay et Yunnan Shi (2006). Le tableau ci-dessous résume les résultats trouvés par Aglietta et Landry (2007), sur l’évolution des différentes productivités en Chine : on observe ainsi une stagnation de la PGF depuis 10 ans, et une forte hausse de l’intensité capitalistique, la baisse de la productivité du capital jouant un rôle majeur dans la hausse de la productivité du travail chinoise (Aglietta et Landry, 2007). En réalité, comme nous allons tout de suite le démontrer, la productivité des nouveaux actifs en capital diminue du fait du surinvestissement mais également du « mal-investissement ».\nFigure 2 : Evolution de la productivité globale des facteurs en Chine\nSource : Aglietta et Landry, 2007, p. 25\nOu un problème de surproduction ?\nDepuis 1949, la productivité du travail chinoise ne cesse d’augmenter, et cette évolution fut dès le départ stimulée par la forte accumulation des entreprises d’Etat. En 1949, juste avant l’arrivée au pouvoir du parti communiste chinois, l’industrie ne représentait que 10 % du PIB, alors que cette part était de 35 % en 1978, juste avant l’ouverture économique. Cette industrialisation s’est réalisée par l’utilisation intense de capital fixe. Alors que la Chine bénéficie depuis toujours d’une main d’œuvre abondante, les entreprises d’Etat se caractérisaient, dès les années 1950, par une intensité capitalistique très élevée. De 1952 à 1995, la valeur ajoutée de l’industrie lourde est ainsi multipliée par plus de 100, alors que celle de l’industrie légère, moins consommatrice en capital fixe, s’élève de seulement 15 % (Maddison, 1998, p. 89). Encore en 1999, les entreprises d’Etat utilisaient 53 % du capital fixe et seulement 41 % de la population active du pays (Chang, 2001, p. 54). Les entreprises chinoises, et notamment les entreprises d’Etat, utilisent beaucoup de capital aux dépens de travail. Justin Lin (2000 ; 2007) reproche encore aujourd’hui au mode d’accumulation chinois d’être trop capitalistique : selon lui, ce mode d’accumulation se réalise au détriment de l’emploi, mais engendre également des goulets d’étranglement dans les industries de base (énergie, transports et matières premières) (Lin, 2000, p. 151).\nPar ailleurs, la forte intensité capitalistique des entreprises d’Etat est aussi en partie responsable du fait que ces entreprises ont depuis toujours fonctionné sur de grandes échelles de production inadaptées au volume de la demande nationale. En 1978, l’entreprise industrielle chinoise moyenne employait 11 fois plus de salariés que l’entreprise japonaise (Maddison, 1998, p. 16). Ce mode de gestion entraînait des capacités de production oisives, du fait d’une insuffisance de demande : en 1980, seulement 66 % des capacités de production étaient utilisées (Boutillier et Uzinidis, 1989, p. 19). Aujourd’hui, la multiplication des investissements est encore responsable de phénomènes de surproduction. L’investissement demeure à des niveaux extrêmement élevés en Chine, notamment en raison de la prolifération d’entreprises industrielles présentant une forte productivité du travail, ce qui provoque des phénomènes importants de surproduction. La concurrence dans de nombreux secteurs pousse les entreprises à diminuer leurs prix, et parfois à faire appel à des réseaux mafieux pour se débarrasser des concurrents les plus dangereux (He Qinglian, 1999). Les capacités de production excédentaires augmentent, ce qui pèse sur le profit. Par exemple, dans le secteur de l’acier, on enregistre aujourd’hui plus de 120 millions de tonnes de production excédentaire (ce qui est supérieur à la production totale du second producteur mondial, le Japon) (Lardy, 2006). Il est donc indéniable que la Chine se confronte à un investissement excessif.\nComme nous l’avons vu précédemment, la sur-utilisation de capital engendre une diminution de la productivité du capital et une stagnation de la productivité globale des facteurs. De plus, ce mode d’accumulation est aussi responsable d’un niveau de chômage élevé, et de là, de la formation d’une main d’œuvre excédentaire de plus en plus abondante. Evidemment, dans de telles conditions, la demande intérieure ne peut que décliner, ce qui renforce les phénomènes de surproduction. Non seulement le fort taux de croissance de la Chine s’explique davantage par une suraccumulation de capital que par le progrès technique, mais surtout, l’investissement s’accompagne de phénomènes de surproduction importants. On peut donc affirmer que ce taux est aujourd’hui excessif.\nL’explication de ce taux d’investissement, et « remèdes »\nLe rôle de la bureaucratie régionale\nReste à étudier, maintenant que nous avons vu les impacts négatifs sur l’économie de ce taux d’investissement excessif, les raisons qui font que le système est incapable de s’autoréguler et de diminuer le taux d’investissement, et ce afin de rétablir une certaine rentabilité dans les entreprises, lutter contre les phénomènes de surproduction, et enrayer la baisse de la productivité du capital.\nEn 1979, lorsque la Chine décide de libéraliser son économie, les entreprises d’Etat se voient confrontées à la concurrence d’entreprises privées beaucoup plus performantes, et leur poids dans l’économie chinoise se met à diminuer fortement. Alors qu’elles étaient à l’origine de 80 % de la production industrielle en 1979, cette part ne représentait plus que 40 % en 2006. Cela ne signifie pourtant pas que les entreprises d’Etat qui subsistent aujourd’hui soient rentables : en 2006, on considère que 40 % d’entre elles sont déficitaires. De nombreuses raisons peuvent expliquer le maintien d’entreprises aussi peu compétitives. Dans un premier temps, il apparaît que le gouvernement central, ainsi que les gouvernements locaux reçoivent toujours les deux tiers de leurs revenus des entreprises d’Etat (Eyraud, 1999, p. 154). Leur taux d’imposition est supérieur à celui des autres entreprises, car elles ne peuvent pas faire pression et négocier avec les autorités centrales ou locales en les menaçant de partir s’installer ailleurs (Perotti, 1998, pp. 13-14). L’ensemble des entreprises d’Etat, malgré leur faible productivité, continue donc de rapporter des revenus au gouvernement, ce qui n’incite pas ce dernier à les fermer. Avec son image de la cage et de l’oiseau (Eyraud, 1999, p. 251), Chen Yun déclarait que l’Etat chinois devait conserver une part de son emprise sur l’industrie chinoise et sur l’ensemble de l’économie : « Stimuler l’économie doit se faire sous la direction du plan. C’est comme la relation entre l’oiseau et la cage. Vous ne pouvez pas simplement tenir l’oiseau dans vos mains, sinon il meurt. Vous devez le laisser voler mais vous pouvez seulement le laisser voler dans une cage. Sans cage, il s’envole ailleurs. ». Malgré la privatisation de nombreuses entreprises publiques depuis le milieu de la décennie 1990, l’Etat ne souhaite pas se débarrasser de toutes ses entreprises fournissant souvent des produits indispensables à l’ensemble de la sphère productive, et ce à des prix inférieurs aux coûts de production. Des entreprises d’Etat peu productives sont également conservées afin de limiter les risques sociaux entraînés par la libéralisation de l’économie (World Bank, 1997, p. 29).\nSurtout, le pouvoir des fonctionnaires repose sur ces entreprises, car elles leur permettent de bénéficier d’une image positive du côté de la population locale : les gouvernements locaux maintiennent donc de nombreuses entreprises peu productives afin de justifier leur pouvoir, sans se soucier d’assurer leur rentabilité économique ; de même, de nouveaux projets d’investissement sont régulièrement initiés (parfois sous la contrainte de modernisation de l’appareil productif), aux dépens de l’approfondissement des investissements préexistants, et donc aux dépens de l’efficacité de ces firmes (Perotti et Sun, 1998, p. 15). Ce comportement contribue aussi à accentuer les phénomènes de surproduction. Enfin, les directeurs sont souvent de hauts fonctionnaires, et leur responsabilité n’est jamais mise en cause en cas de pertes financières, ce qui ne les pousse pas à améliorer la rentabilité économique des entreprises dont ils ont la charge. En réalité, les autorités locales souhaitent accroître leur pouvoir en investissant sur le territoire, et bénéficier en conséquence de prêts avantageux.\nJusqu’en 1979, de tels investissements étaient d’autant plus attrayants que le marché chinois était fermé à la concurrence, et que les entreprises d’Etat bénéficiaient ainsi d’un statut de monopole. Les provinces chinoises ont mis en place toute une série de protections douanières pour empêcher certains produits de sortir ou d’entrer. Les entreprises implantées sur le territoire chinois doivent donc faire face à de nombreux blocages instaurés par les autorités locales. Malgré l’ouverture économique du pays, et son adhésion à l’OMC en 2001, l’ouverture des frontières régionales semble ne pas suivre l’ouverture des frontières nationales. La nature « féodale » de l’appareil productif chinois, caractéristique qui représente plutôt un élément du mode de production asiatique, explique donc en partie la surabondance de projets d’investissement disséminés sur tout le territoire, ainsi que la distorsion existant entre l’abondance des investissements et la demande effective.\nLa nécessité d’agir sur les taux d’intérêt\nFigure 3 : Revenus et dépenses du gouvernement chinois en pourcentage du PIB (1978-2006)\nSource : China Statistical Yearbook, graphique réalisé par l’auteur\nPar ailleurs, grâce à la figure 3 ci-dessus, on comprend pourquoi la « nature féodale » de l’appareil productif chinois ne décourage pas les entrepreneurs d’investir, malgré un marché intérieur restreint et des phénomènes de surproduction de plus en plus importants. Ainsi, les dépenses gouvernementales augmentent constamment, que ce soit pour investir ou aider les industriels en difficulté. Or, des taux d’intérêt extrêmement faibles leur permettent d’obtenir des prêts très avantageux, les entreprises d’Etat concentrant à elles seules 75 % des prêts bancaires (les autres entreprises se reposant essentiellement sur l’autofinancement). Certes, le taux de réserves obligatoires est extrêmement élevé (supérieur à 15 %, contre 2 % dans la zone euro), mais comme nous le révèle le graphique ci-dessous, malgré cette contrainte imposée aux banques, le taux emprunteur reste bas (il est inférieur à 8 %). Cela s’explique notamment par la présence d’une épargne abondante (supérieure à 50 % du PIB), provenant aussi bien des ménages que des entreprises, mais surtout par la volonté exprimée par les dirigeants chinois de maintenir le niveau du yuan au plus bas face à l’évolution actuelle du dollar. Dans de telles conditions, il semble difficile d’envisager un ralentissement du taux d’investissement.\nFigure 4 : Taux d’intérêt en Chine (2003-2008)\nSource : Mission Economique de Pékin, Direction des Relations Economiques Extérieures (mars 2008)\nPour résoudre le problème du surinvestissement chinois, Nicholas Lardy (2006) propose de relever la consommation nationale notamment en réduisant le taux d’épargne, taux qui demeure aujourd’hui à des niveaux élevés notamment pour des raisons sociales (épargne de précaution pour faire face aux dépenses de retraite, de santé, d’éducation…). Celui-ci dépasse les 50 % du PIB, ce qui représente encore une fois un record mondial. Pour Lardy (2006), il serait donc utile de lutter contre les phénomènes de surproduction, et contre le surinvestissement, en agissant directement sur la demande nationale. Pour ce faire, il s’agirait surtout de baisser le taux d’épargne en diminuant les impôts (notamment pour les ruraux, catégories les plus touchées par les taxes), mais également en élevant les salaires et en augmentant les dépenses publiques (afin de limiter l’épargne de précaution qui vise aujourd’hui à faire face aux dépenses d’éducation, de santé et de vieillesse des ménages chinois).\nCependant, une telle politique semble difficile à appliquer en Chine. Ainsi, une diminution des taxes rurales peine à se mettre en place (le gouvernement chinois a réduit la taxe agricole en 2006, mais cette baisse est compensée par l’élévation d’autres impôts : en fait, cette taxe agricole ne correspondait qu’à un tiers du fardeau fiscal des paysans) ; de même, une réelle augmentation du salaire minimum qui concernerait la majorité des travailleurs n’a pas encore vu le jour : en juillet 2006, le salaire minimum au niveau national s’est élevé, mais ce salaire ne concerne qu’une minorité de la main d’œuvre (à Pékin, seulement 2,4 % de la force de travail gagne le salaire minimum), et il ne correspond souvent qu’à un cinquième du salaire local (Lardy, 2006). Par ailleurs, les autorités régionales sont libres d’appliquer ou non cette mesure. Quant aux dépenses sociales, elles sont limitées par le budget de l’Etat central qui diminue progressivement relativement au budget des différentes régions, et ce du fait de la décentralisation. Cette solution apparaît donc pour l’instant très utopique.\nPour lutter contre le surinvestissement, une autre solution serait de relever les taux d’intérêt qui sont actuellement très faibles. Certes, la banque centrale chinoise joue aussi bien sur le niveau des réserves obligatoires que sur le taux d’intérêt de court terme. Ainsi, en 2007, le taux de réserves obligatoires a augmenté neuf fois, pour atteindre 15 % en janvier 2008 (alors que ce taux est de 2 % dans la zone euro), et les taux d’intérêt ont été relevés cinq fois. Pour l’instant, ces mesures sont considérées comme insuffisantes, et n’ont pas encore réussi à freiner la surchauffe. Il semblerait même que le ralentissement économique mondial depuis 2008 ne pousse pas à la baisse le taux d’investissement, car celui-ci reste proche de 45%, du PIB soutenu notamment par un vaste programme d’investissement public. Il est vrai que seule une minorité d’entreprises (essentiellement les entreprises publiques) accède aujourd’hui au crédit bancaire. Cependant, alors qu’aujourd’hui, il est rationnel, étant donné le faible niveau des taux d’intérêt, de réinvestir l’intégralité de ses profits (et non de les placer), une hausse des taux inciterait davantage les entrepreneurs à limiter le réinvestissement de leurs profits, et ce d’autant plus lorsqu’ils doivent faire face à des phénomènes de surproduction. Par ailleurs, une telle hausse des taux ne risquerait pas de nuire à la consommation des ménages, en les incitant davantage à épargner qu’à consommer, car l’épargne des ménages est surtout une épargne de précaution qui ne dépend pas tant des taux d’intérêt que de l’insécurité économique ; de plus, depuis le début de la décennie 2000, ce sont les entreprises qui expliquent la majeure partie de l’épargne chinoise (le taux d’épargne des entreprises correspond à 24% du PIB, contre 20% pour les ménages) : une hausse des taux d’intérêt stimulerait davantage une baisse de l’investissement des entreprises qu’une baisse de la consommation des ménages, ce qui permettrait de lutter contre la surproduction.\nFigure 5 : Taux d’épargne des ménages, des entreprises et du gouvernement en Chine\nSource : Anderson (2007) ; Banque mondiale\nCette remontée des taux d’intérêt serait également à l’origine d’une appréciation de la monnaie chinoise, ce qui limiterait les pressions inflationnistes et faciliterait l’importation de produits étrangers à des prix plus compétitifs qu’aujourd’hui. Selon Jonathan Anderson (2007), une évaluation du yuan ne serait pas néfaste pour la compétitivité du pays. La hausse des salaires chinois a été de 3-4 % par an durant les années 1990, et malgré la légère hausse des prix qui en a résulté depuis 2004 (notamment dans l’industrie du textile et du jouet), les ventes ont continué de progresser. Jonathan Anderson explique ce phénomène par le pouvoir de marché de la Chine : le pays représente à lui seul près de 80 % des importations de jouets aux Etats-Unis. Pour lui, une hausse du yuan permettrait de diminuer les phénomènes de surproduction, en dissuadant les industriels d’investir dans des secteurs connaissant des capacités de production oisives. Du fait de la faiblesse du yuan, on assiste ainsi depuis quelques années à une prolifération d’investissements dans le secteur de l’acier, de l’aluminium, de la machinerie etc., secteurs qui connaissent pourtant des phénomènes de surproduction importants. Cependant, l’analyse d’Anderson ne nous semble pas suffisamment rigoureuse, car la légère baisse des exportations depuis juillet 2005, date à partir de laquelle le yuan a commencé à légèrement s’apprécier, peut nous faire douter du « pouvoir de marché » évoqué par cet auteur.\nEn Chine, il semble donc impératif de lutter par tous les moyens contre ce taux d’investissement excessif afin d’en finir avec les phénomènes de surproduction. Cependant, nous verrons que le processus d’accumulation s’accompagne d’une baisse du taux de profit qui n’est pas forcément liée à la surproduction de marchandises, et que pour contrer cette baisse du taux de profit, il n’existe pas de solution plus bénéfique pour les industriels que d’accélérer sans cesse le processus d’accumulation afin d’élever la masse des profits.\nDiplôme d’Université de Méthodologies Transculturelles «Transcultura»\n«Campus Numériques» du Ministère de l’Education Nationale présenté par l’université de Cergy Pontoise visant à la constitution d’un...\nProgramme Frontières anr\n«L’insertion professionnelle et l’accès à l’emploi des jeunes d’origine étrangère à Cergy-Pontoise», Migrations Études, janvier 1993....\nAgnès Ceccarelli PhD\n«négociation de contrat» et la «communication managériale» auprès d’élèves ingénieurs de première et deuxième de Centrale-Supélec...\nLe projet urbain au service du développement économique et international...\nMaster 2 Professionnel cosi management gazier\n«Conseil en organisation, stratégie et information» du Master d'économie ufr 02, mention Economie internationale, relève du Centre...


Foulard cheveux de Pin up\nAdorable foulard pour les cheveux qui vous permettra de créer des coiffures de pin up des années 50. Rien de plus tendance que cet accessoire de coiffure à la fois chic et mode que l'on noue dans sa chevelure en un clin d’œil. Idéal pour les cheveux courts, longs et mi longs, sa couleur violette avec une avec des joli motifs d'étoiles apporteront une touche d'exotisme à toutes vos coiffures. Il vous protégera idéalement des intempéries, du soleil, de la poussière et du froid et vous permettra de maintenir vos cheveux dégagés pour mettre en valeur votre visage. Il y a de nombreuses façons de porter ce foulard, autour de cheveux en bandeau ou couvrant la chevelure, mais aussi attaché en ceinture, noué autour de votre poignet en bracelet et bien d'autres encore. Ce joli bandeau fera de vous une pin up charmant et glamour en quelques secondes.\nLes foulards très longs comme le chèche sont parfaits pour se coiffer et avoir une touche eth nique dans son look. Il suffit d'enrouler le chèche autour de la tête plusieurs fois afin de recouvrir toute la chevelure. Une technique qui s'adapte à tous les types de cheveux, courts ou longs, raides ou frisés.Pour plus de coiffure foulard cheveux.\nPour ressembler aux stars des années 60, posez un long foulard rectangle sur le sommet de la tête, puis enroulez les extrémités autour du cou. Ce sera parfait sur un petit pantalon slim taille haute, des petits escarpins plats et surtout les lunettes de soleil en forme d'oeil de chat pour un look totalement rétro.


6e manche RIP Team B - lundi 16 mai à 20h30 [ANNULEE]\npar Wina_Jérémie le Jeu 12 Mai - 22:47\nLa prochaine manche du championnat RIP Team B aura lieu le lundi 16 mai à 20h30.\nDernière édition par Wina_Jérémie le Mar 17 Mai - 18:11, édité 2 fois\nRe: 6e manche RIP Team B - lundi 16 mai à 20h30 [ANNULEE]\npar sengreve le Ven 13 Mai - 18:29\nJ'ai reçu un ticket (rip team 3) qui n'ouvre aucun tournoi ... Le tournoi cible (qui est crée !) s'appelle "RIP team B tournoi C"... On avait eu le même souci il y a qqs temps déjà : http://www.reunionislandpoker.com/t11591-3e-manche-du-champ-rip-team-b-lundi-14-mars-a-20h30\npar muadibchaya le Ven 13 Mai - 22:31\nreçu ticket rip team 2 qui correspond pas au tournoi\npar Fely le Lun 16 Mai - 12:58\nToujours pas reçu le bon ticket\npar Aurelya le Lun 16 Mai - 16:44\nPareil, je ne peux pas m'inscrire avec mon ticket !\npar Peekaboo le Lun 16 Mai - 20:26\nPas de ticket non plus pour aujourd'hui, uniquement "rip team 3" pour le 20 mai. Merci d'avance\npar mrtibs974 le Lun 16 Mai - 22:18\nticket rip team2 qui ne valide rien,déjà eu ce problème sur le freeroll b ou quand on clique sur le ticket,la fenetre s' ouvre et le ticket n'apparait pas!!\npar Fely le Lun 16 Mai - 22:23\nmrtibs974 a écrit: ticket rip team2 qui ne valide rien,déjà eu ce problème sur le freeroll b ou quand on clique sur le ticket,la fenetre s' ouvre et le ticket n'apparait pas!!\nApparement c'est pareil pour tout le monde, on reste à l'affut, il faut pas la rater cette manche\npar sony le Lun 16 Mai - 23:08\npas de ticket moi non plus, mais personne apparemment puisque personne n'est inscrit\npar Fely le Lun 16 Mai - 23:09\nDes news Bruno ?\npar brux le Lun 16 Mai - 23:26\nJe viens de joindre le nouveau responsable "clubs"... Réponse automatique " absent ce jour... contacter le support wina..." Ce que je viens de faire... j'attends une réponse rapide... Croisons les doigts!\npar Océanite le Mar 17 Mai - 0:06\npar brux le Mar 17 Mai - 0:16\nIl y a 5'...:\nVotre demande relative à une communauté partenaire de Winamax a été transmise au service concerné.\nCelui-ci ne manquera pas de vous répondre dans les meilleurs délais afin de trouver une solution à votre problème.\npar muadibchaya le Mar 17 Mai - 0:18\njeremy revien svp\npar jaka-1 le Mar 17 Mai - 0:19\nEn tt cas merci a toi Brux ...\npar Fely le Mar 17 Mai - 0:20\nOK c'est cuit pour ce soir en gros ^^\npar sony le Mar 17 Mai - 0:22\nouais cest mort pour ce soir.\nMerci brux pour tes efforts\npar sony le Mar 17 Mai - 0:23\nbon ben soirée hearthstone a la place lol\npar brux le Mar 17 Mai - 0:32\nTournois annulés... OFFICIEL... Bonne soirée à tous!\npar LorenzoBrio le Mar 17 Mai - 0:40\nil me semblait le lundi de pentecôte n'était plus férié...?!? lol\npar muadibchaya le Mar 17 Mai - 0:50\nrien a voir avec le jour férié mais l'intitulé du ticket ne correspond pas avec l'intitulé du tournoi.\nenfin je crois que c ça sauf erreur de ma part\npar sony le Mar 17 Mai - 1:48\nmuadibchaya a écrit: rien a voir avec le jour férié mais l'intitulé du ticket ne correspond pas avec l'intitulé du tournoi.\nj'ai meme pas eu de ticket, je ne sais pas\npar Fely le Mar 17 Mai - 1:59\nJe crois que Lorenzo parlait du jour férié en référence au message du support wina qui indiquait "absent"\npar Wina_Jérémie le Mar 17 Mai - 18:10\nToutes mes excuses pour ce désagrément, un mauvais ticket a effectivement été crédité par erreur sur le compte des joueurs.\nJ'ai proposé à Bruno de reporter cette manche.\nLa manche de "rattrapage" sera annoncée sur le forum dès qu'une date aura été fixée.\npar PokerFace974 le Mar 17 Mai - 19:39\nJe passe quand même un petit coup de gueule ici, j'ai raté la manche free la semaine dernière pour les mêmes raisons (ticket crédité au dernier moment), bloqué la soirée tout ça.... bref c pas cool j'espère qu'on retrouvera plus de fluidité pour la suite...


Le plan Pandémie grippale - Des stocks de 14 millions de traitements antiviraux\nDes stocks de 14...\nLe plan Pandémie grippaleDes stocks de 14 millions de traitements antiviraux\nLes médecins sont venus très nombreux au MEDEC pour la session consacrée à la grippe aviaire. Ils ont pu poser des questions au ministre de la Santé, qui a fait le point sur l’état de préparation du plan Pandémie grippale. Des stocks de 270 millions de masques et de 14 millions de traitements antiviraux sont déjà constitués. La réflexion sur l’organisation des soins se poursuit.\nLe ministre de la Santé accueilli au medec par Gérard Kouchner et Philippe...\nPOUR SA VENUE au salon du MEDEC, où il a été accueilli par les Drs Gérard Kouchner et Philippe Leduc*, Xavier Bertrand avait choisi d’axer son intervention sur l’état de préparation de la France face à la menace de la grippe aviaire. Dans un grand amphithéâtre bondé de médecins, le ministre de la Santé a fait un point complet de la situation. En commençant par préciser que la mission d...


Oeufs grillés au barbecue | Barbecue Shop\nde: BBQ Shop 22/04/2021 14:15 0 Commentaires\nRecette œufs grillés au BBQ\nTemps : 10/20 minutes - Niveau facile\n4 œufs extra-frais (1 par personne)\nMettez les œufs directement sur le gril et c'est parti ! Les arômes de torréfaction ne font pas que raffiner votre déjeuner. Les œufs constituent également un excellent accompagnement, par exemple dans une salade de pommes de terre.\nChauffez le gril à fond et placez les œufs crus, tels quels, entre les brûleurs.\nEn fonction de la taille des œufs et de la façon dont vous les voulez mous ou durs, laissez-les griller pendant 10 à 20 minutes.\nRetournez-les de temps en temps. Il peut arriver que la coquille se fissure.\nCe n'est pas une mauvaise chose, car vous les éplucherez plus tard de toute façon.\nRetirez les œufs du gril après le temps souhaité et rincez-les brièvement à l'eau froide.\nVous pouvez également les laisser dans l'eau froide plus longtemps, pour que la coquille se détache encore plus facilement.


Fêtes - [Nature Québec]\nLa vie en campagne est ponctuée de fêtes de villages, de festival, de fêtes populaires. Voici un aperçu des différentes fêtes de la région.\nLe 2 octobre, nous sommes parti à l’oktoberfest. Les couleurs ont commencée rouler au milieu de ses couleurs chatoyante est merveilleux. Nous avons (...)\nChaque année a la fête du travail, des centaines de violoneux de tout le Canada, des États unis, se rassemblent au fiddle Park a Pembroke pour (...)\nAprès la tempête, le retour de la neige, du verglas, du froid, il fait grand soleil. Nous partons faire un BBQ au tipi. Au menu quelques cotes de (...)\nDepuis 1979, en février, se déroule à Ottawa-Gatineau un important festival d’hiver qui serait le plus grand en Amérique du Nord, Le Bal des (...)\nJoyeux Noël à tous les amateurs de nature sauvage, à pied, en land, en Kayak ... Vous trouverez ici une collection de cartes de Noël tirées de (...)\nComme tous les ans, nous faisons notre petit tour le soir d’Halloween. Cette année, les décorations étaient bien plus exubérante que les autres (...)\nMême si les enfants commencent à être grand, ils adorent toujours autant la fête Halloween. Les maisons décorées sont moins nombreuses que dans le (...)\nLors de la foire agricole de Renfrew, tous les automnes, nous allons voir les concours d’attelage.\nChaque année, un convoi de chariots se forme et parcourt le Pontiac une semaine durant.\nLe premier jour de vacances de Momo, nous sommes partis sur les pistes nous promener. Tout d’abord, nous avons...\n26 octobre, il fait une dizaine de degrés, le temps est nuageux. Nous (...)\nLe 22 octobre 2017, il fait grand soleil et doux, 20 degrés. Un vent de 10 à (...)\nDevant chez Momo à Kuujjuaq, il y a une grosse colline. Nous sommes partis (...)\nCet après midi, on a mis le pouch sur notre chariot porte kayak et on est (...)\n2006-2017 © Nature Québec - Tous droits réservés


26 septembre 2015 · 8 commentaires\nDesserts· Recettes Sucrées ·Abricot· Eté· Gâteau· Printemps· Végé\nBon alors cette recette, c’est un vrai dilemme… Le gâteau est bon, mais la photo est prise en 2 secondes, avec mon téléphone portable. Je vous la montre, je vous la cache…. J’ai trainé, hésité,…. et puis je me suis dis que même si la photo a été faite en vitesse, il fallait quand même que je vous donne la recette, car ce gâteau est très agréable !\nJe ne sais pas s’il y a encore des abricots sur les étals (ça m’apprendra aussi à trop trainer à vous la montrer !) mais c’est maintenant ou jamais… L’automne est déjà arrivé, le mois de septembre a filé, et voici un dernier petit morceau d’été….\nJ’ai utilisé ma base de gâteau au yaourt, en utilisant du sucre blond de canne et de l’huile d’olive (ni vu ni connu, ne vous inquiétez pas, on ne sent pas !), et puis de bons abricots bien pulpeux ! Vous m’en direz des nouvelles, et si vous avez une plus jolie photo que moi, je la mets ici !\nBattre les oeufs. Ajouter le yaourt, puis le sucre. Mélanger.\nLaver et couper les abricots en morceaux. Ajouter à la préparation.\nArticle précédent : « Encore une nouvelle page qui se tourne !\nArticle suivant : Quiche lardons poivrons rouge »\nc’est sympa le goût fruité des abricots dans le gâteau au yaourt !\nMerci ! Ca change en effet et on peut décliner à l’infini…..\nPas grave, si on ne trouve plus d’abricots,… Ton gâteau devrait aussi être délicieux avec des prunes par exemple 😉\nOui cela doit marcher aussi !!! Malheureusement chez nous les prunes ne font pas long feu !! J’ai une gourmande qui les dévore au petit-déjeuner et au gouter…..\nDes abricots à utiliser et tout à fait par hasard je « tombe » sur votre blog (sur lequel je sens que je risque de passer un peu de temps) !\nQuel bonheur cette recette. Je n’ai rien changé et elle est parfaite ainsi. Des prunes qui ne vont par tarder à mûrir et je ferai un essai avec car, cela devrait être au top également.\nMerci pour ce partage d’une recette qui prend peu de temps à faire en plus 🙂\nUn grand merci pour ton message adorable. Je suis ravie de te faire découvrir mon univers et mes recettes. A très bientôt !\n27 février 2021 à 18:05\nBonjour. Je vais faire votre recette avec des abricots en boite en egoutant bien le sirop. Mais je voudrais qu’il y ait aussi du chocolat. Dedans ou dessus? Pouvez vous me guider ?\nJe le couperai en petits morceaux avec un grand couteau de cuisine et je mettrai les pépites directement dans la pâte. Au besoin tu peux en garder un peu que tu déposes sur le dessus avant de mettre le gâteau au four !


Atelier de reliure de Rochebonne - Mentions légales\nNom : Atelier de reliure de Rochebonne, association sous statut loi 1901\nAdresse : 94 Boulevard de Rothéneuf 35400 Saint-Malo - France\nTéléphone : 02.99.82.05.83\nNom : Annie Monthéard - Atelier de reliure de Rochebonne\nAdresse : 7, place de la Gare - BP 70109 - 57201 Sarreguemines Cedex - France\nTéléphone : 09.70.80.89.11 (appel non surtaxé)\nFax : 03.87.95.99.72\nLe site accessible par l'URL suivante : www.atelier-rochebonne.fr est exploité dans le respect de la législation française. L'utilisation de ce site est régie par les présentes conditions générales. En utilisant le site, vous reconnaissez avoir pris connaissance de ces conditions et les avoir acceptées. Celles-ci pourront êtres modifiées à tout moment et sans préavis par l'association Atelier de reliure de Rochebonne.\nL'association Atelier de reliure de Rochebonne ne saurait être tenu pour responsable en aucune manière d'une mauvaise utilisation du service.\nLes informations contenues sur ce site sont aussi précises que possibles et le site est périodiquement remis à jour, mais peut toutefois contenir des inexactitudes, des omissions ou des lacunes. Si vous constatez une lacune, erreur ou ce qui parait être un dysfonctionnement, merci de bien vouloir le signaler par courrier postal en décrivant le problème de la manière la plus précise possible (page posant problème, action déclenchante, type d'ordinateur et de navigateur utilisé).\nTout contenu téléchargé se fait aux risques et périls de l'utilisateur et sous sa seule responsabilité. En conséquence, l'association Atelier de reliure de Rochebonne ne saurait être tenu responsable d'un quelconque dommage subi par l'ordinateur de l'utilisateur ou d'une quelconque perte de données consécutives au téléchargement.\nLes liens hypertextes mis en place dans le cadre du présent site internet en direction d'autres ressources présentes sur le réseau Internet ne sauraient engager la responsabilité de l'association Atelier de reliure de Rochebonne.\nLes présentes conditions sont régies par les lois françaises et toute contestation ou litiges qui pourraient naître de l'interprétation ou de l'exécution de celles-ci seront de la compétence exclusive des tribunaux dont dépend le siège social de l'association Atelier de reliure de Rochebonne. La langue de référence, pour le règlement de contentieux éventuels, est le français.\nTout le contenu du présent site, incluant, de façon non limitative, les graphismes, images, textes, vidéos, animations, sons, logos, gifs et icônes ainsi que leur mise en forme sont la propriété exclusive de l'association Atelier de reliure de Rochebonne, à l'exception des marques, logos ou contenus appartenant à d'autres sociétés partenaires ou auteurs.\nToute reproduction, distribution, modification, adaptation, retransmission ou publication, même partielle, de ces différents éléments est strictement interdite sans l'accord exprès par écrit de l'association Atelier de reliure de Rochebonne. Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L.3335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. Le non-respect de cette interdiction constitue une contrefaçon pouvant engager la responsabilité civile et pénale du contrefacteur. En outre, les propriétaires des contenus copiés pourraient intenter une action en justice à votre encontre.\nLes utilisateurs et visiteurs du site internet peuvent mettre en place un hyperlien en direction de ce site, mais uniquement en direction de la page d'accueil, accessible à l'URL suivante : www.atelier-rochebonne.fr, à condition que ce lien s'ouvre dans une nouvelle fenêtre. En particulier un lien vers une sous page ("lien profond") est interdit, ainsi que l'ouverture du présent site au sein d'un cadre ("framing"), sauf l'autorisation expresse et préalable de l'association Atelier de reliure de Rochebonne.\nPour toute demande d'autorisation ou d'information, veuillez nous contacter l'association Atelier de reliure de Rochebonne par courrier postal. Des conditions spécifiques sont prévues pour la presse.


Inondations dans l'Aude : deux ministres pour évoquer le souvenir et le temps de l'après - lindependant.fr\nA Villegailhenc, les deux ministres et la secrétaire d'Etat aux côtés du maire Michel Proust pour évoquer l'avenir du village. Independant / BOYER Claude / Independant\nPublié le 15/10/2019 à 21:50 / Modifié le 15/10/2019 à 22:06 S'abonner\nTrèbes, Villegailhenc, Intempéries\nInondations dans l'Aude : deux ministres pour évoquer le souvenir et le temps de l'après\nUn an plus tard. Après les inondations qui ont tué quinze personnes dans l’Aude en 2018 et détruits plusieurs villages, deux ministres et une secrétaire d’État étaient ce mardi 15 octobre sur le terrain, à Villegailhenc et à Trèbes pour se rendre compte de l’ampleur des dégâts, féliciter les différents intervenants et surtout « penser l’après ». De la reconstruction des habitations, des équipements publics, à l’anticipation et la prévention du risque.\n« Même si beaucoup a été réalisé, il reste tellement à faire, tellement à rebâtir ». Les mots, dans la bouche du maire de Trèbes, Éric Menassi, viennent souligner l’ampleur de la tâche à accomplir. Car un an après les inondations, l’Aude porte encore durement les stigmates de ce 15 octobre funeste. C’est ce qu’ont pu constater les deux ministres en visite dans le département ce mardi 15 octobre, Christophe Castaner (Intérieur) et Élisabeth Borne (ministre de la Transition écologique) mais aussi Emmanuelle Wargon, secrétaire d’État auprès d’Élisabeth Borne.\nLe retour à la normale était une priorité pour l’État et l’ensemble des collectivités.\nIls travaillent aussi main dans la main à une reconstruction durable et à la recomposition de l’urbanisme pour le rendre plus résilient face aux intempéries. pic.twitter.com/HX96SFfRh1\n— Christophe Castaner (@CCastaner) October 15, 2019\nEn déambulation dans le centre de Villegailhenc aux côtés du maire Michel Proust, ils ont vu le pont détruit, les maisons et commerces abandonnés, les dégâts considérables dans les rues… Ils ont écouté aussi, les familles des victimes et quelques sinistrés, toujours très marqués par l’évènement. Mais il leur a aussi été présenté l’étude de recomposition urbaine et la maquette du « Villegailhenc de demain », comme l’a expliqué le premier magistrat. L’agrandissement des berges, la démolition des habitations trop proches du Trapel et la construction de nouveaux quartiers.\nConcilier reconstruction et prise en compte du risque\nPour la ministre de la Transition écologique, qui a promis l’engagement de l’État, il est important de « bâtir un territoire plus résilient, dans lequel on n’aura plus jamais des drames comme ceux qu’on a pu vivre l’année dernière presque 20 ans après des inondations qui avaient aussi frappé le département de l’Aude ». La ministre a ainsi évoqué « le rachat, grâce au fond Barnier, des habitations détruites et celles qui présentent des menaces graves » et « le programme d’intérêt général mis en place par l’Agglo de Carcassonne » pour accélérer l’amélioration de 200 logements.\nPour reconstruire durablement, il faut ne pas oublier, « tirer les leçons du drame et nous projeter, ensemble, dans un aménagement du territoire qui prenne en compte les risques naturels. » C’est tout l’enjeu des travaux effectués par les différents partenaires, que ce soit les collectivités, le Smmar, le syndicat mixte Aude Centre… et qui ont été longuement présentés hier.\nCe déplacement ministériel de grande ampleur avait aussi pour vocation de montrer le soutien de l’État. Qu’il soit humain ou financier, il a plusieurs fois été évoqué par Christophe Castaner. « Tant qu’il restera à faire et à reconstruire, nous resterons mobilisés, à vos côtés », a également lancé Élisabeth Borne dans une salle des fêtes trébéenne pleine à craquer. Des promesses renouvelées, et similaires à celles du chef de l’État, Emmanuel Macron, qui s’était rendu sur place une semaine après les intempéries.\nÀ Villegailhenc, avec @Elisabeth_Borne et @EmmWargon, un an après les inondations qui ont endeuillé l’Aude.\nDes moyens exceptionnels avaient été déployés pour faire face à l’urgence mais la solidarité nationale doit s’inscrire dans le temps.\nC’est notre message et notre exigence. pic.twitter.com/hH4h7FAUXk\nDes questions demeurent, notamment sur l’engagement la promesse faite très rapidement après le drame, d’annuler les franchises pour les assurés, particuliers et collectivités. Sur ce point, le ministre répondra clairement : « C’est le président de la fédération des assurances qui s’y était engagé. Il semble que ça n’a pas été le cas et nous allons rappeler cet engagement à la fédération nationale des assurances. »\nInondations dans l'Aude : secouristes, forces de l’ordre et civils récompensés pour leur bravoure