© Peuples Noirs Peuples Africains no. 9 (1979) 174-182\nLA REVUE DES LECTEURS\nPour notre premier anniversaire, beaucoup d'amis nous ont écrit. Parfois un simple mot d'encouragement, mais qui nous remontait le moral, et Dieu sait si c'est souvent nécessaire ! Outre l'océan des tâches et des soucis matériels, en effet, où nous essayons de ne pas nous noyer, il nous faut compter avec les incidents imprévisibles : téléphone coupé le jour de la parution du no 7/8, pour d'obscures raisons; traite impayée par notre banque, alors qu'elle était parfaitement approvisionnée, ce qui a pour résultat que notre fournisseur hésite à nous consentir désormais des paiements par traite. Tous incidents qui, par leur bizarre accumulation, peuvent nous laisser penser, selon que nous sommes optimistes ou pessimistes, ou que la société capitaliste est décidément le dernier lieu de l'irrationnel et de la magie, et que sa survie tient du miracle, ou qu'elle nous réserve vraiment toute sa sournoise et vigilante sollicitude.\nCette sollicitude se manifeste aussi par lettre, nous n'en recevons pas en effet que de nos amis. Mais si nous citons intégralement la seule véritablement haineuse que nous ayons reçue, c'est que cette citation présente un caractère instructif. M. Ch. Lemaire, de Bagnères-de-Bigorre, nous adresse, en effet, le morceau d'anthologie que voici :\n« Messieurs, il doit y avoir une erreur dans le titre de [PAGE 175] votre revue « Peuples Noirs, Peuples Africains ». Les masses africaines semblent en effet, vous préoccuper bien moins que la trépidante et extraordinaire vie de Mongo Beti, le grand prophète dont les aventures nous sont contées à chaque page du premier numéro. Nul doute que si les hasards de l'histoire avaient placé M. Beti du côté du pouvoir et non de l'opposition - hypothèse très plausible dans l'imbroglio politique de l'Afrique – il eût encouragé un culte de la personnalité à son intention, digne de Sa Majesté Centrafricaine, Impératrice de toutes les Savanes, ou du vénérable Kim Il Sung, fondateur de la première dynastie monarcho-marxiste du monde.\nIl est difficile de savoir à qui s'adresse votre revue, car si l'Afrique l'accueille par la censure, il est probable que les lecteurs français doivent très vite se lasser de vos rengaines, de votre ton incantatoire et de cette manie infantile d'adjoindre au nom de vos adversaires des qualificatifs rituels du genre « président-fantoche ». [PAGE 176]\nL'Afrique n'est pas aussi muselée que vous voudriez qu'elle le soit, et les étudiants de Dakar ne se privent pas de le démontrer dans leurs publications; quant au séduisant commonwealth que vous nous décrivez, le sang « afro-anglophone » versé par Amin Dada ne peut sans doute, selon vous, se comparer au sang « afro-francophone » du carnage guinéen !\nLes Français ne comprennent sûrement pas grand-chose à l'Afrique et à ses peuples mais je doute que votre revue puisse les éclairer sur les solutions de rechange que vous proposez pour l'avenir. Votre raison d'être semblant n'être que la hargne iconoclaste et le culte du chef Beti (les contradictions ne vous étouffent pas !), lorsque nous aurons lu vingt fois que les fléaux s'appellent capitalisme, foccartisme, « bantoustans à la française », francophonie, néocolonialisme, etc. nous serons fixés sur l'acte d'accusation et sur le verdict, mais à s'acharner contre « l'assassin » [PAGE 177] comme vous le faites, vous en oubliez la victime : le pays haoussa, le peuple des bidonvilles zaïrois, l'enfant d'Ouganda, etc.....\nTrop sentimental ? Trop anecdotique ? Trop peu intellectuel ? Digne des missions de charité et non des idéologues de la libération ? A ne penser qu'à assouvir vos haines, vos rancœurs, vos frustrations d'expatriés, vous ne rendez, j'en ai bien peur, aucun service à l'Afrique. La polémique est un jeu d'intellectuels riches, coupés de la réalité et des luttes pour la survie. Vous vous enfermez dans une voie sans issue à vouloir imiter les blancs verbeux et stériles, à vouloir à tout prix vous afficher comme les détenteurs de la vérité, « les seuls », « les rares », les plus radicaux.\nLorsque vous parlez des « mystiques de la rentabilité », les mots en viennent à ne plus avoir aucune signification : c'est de la liturgie figée, cela n'a plus rien d'analytique, ou même de politique : avez-vous déjà vu un homme d'affaire [PAGE 178] mystique ? Le mysticisme résiderait plutôt dans votre conviction puérile et caricaturale de lutter à l'avant-garde de la vérité et de la liberté.\nMéfiez-vous ! A force de tirer dans tous les angles, à 360o, vous pourriez bien vous mitrailler vous-mêmes par inadvertance  !\nAvec l'assurance de mon peu de sympathie pour votre revue. »\nSi nous nous sommes attardés à polémiquer à propos de cette lettre c'est, d'une part, qu'elle nous paraît symptomatique, car son auteur paraît bien avoir des liens précis avec l'Afrique. Il a dû certainement « coopérer » quelque part. Il peut être utile par conséquent de définir notre position face à ce genre d'idéologie.\nLes critiques plus constructives, sur le fond ou sur le détail, les suggestions, les félicitations, constituent la trame d'un véritable dialogue qui s'est établi autour des thèmes suivants : d'abord, mais nous y reviendrons certainement, des réactions très contrastées sur le dossier à propos d'Amnesty. A. M. Gay, de Genève, trouve que « Si critique que puisse être l'organisation Amnesty International, je ne suis pas sûre que relater vos démêlés personnels avec elle intéresse vos lecteurs. Quant à moi, je m'en moque, surtout lorsque deux tiers du no 7 y sont consacrés. Ne pensez-vous pas que ce soit exagéré ? »\nG. Sobieski pense que le dossier était « d'une lecture assez difficile. », qu'il y a « un peu trop de place accordée à Mongo Beti, bien que le dossier sur Amnesty International ressemble à une lente remontée vers les sources de la bonne conscience tiers-mondiste de gens bien intentionnés et qui occupent certaines places stratégiques. »\nH. Didillon apprécie la forme de « dossier documentaire » [TABLE 179] qui a paru indigeste à certains : « J'ai lu avec beaucoup d'intérêt le dossier sur Amnesty International, section française. La forme que vous lui avez donnée permet au lecteur une approche personnelle et c'était sans doute la meilleure façon de procéder. » C'est bien ce que pense Xéxès, dans « Charlie-Hebdo » no 440, du 19 avril 79, qui apprécie les « Quatre-vingt dix pages de documents authentiques, reproduits sans commentaires. (...) Ce n'est pas méchant. C'est pire : objectif. »\nPar ailleurs H. Didillon remarque, à propos de l'éditorial du no 7-8 : « Là où je ne suis pas d'accord c'est lorsque vous faites, à une personnalité que je ne connais pas, (il s'agit d'A. Grosser) un procès d'intention. Il me paraît difficile de reprocher à quelqu'un ce qu'il n'a pas dit. » Aussi n'avons-nous pas reproché à M. Grosser ce qu'il n'a pas dit (à savoir qu'il serait un ami déclaré de l'Afrique du sud, ce qu'il n'est certainement pas, car c'est très mal porté, et si on l'interroge là-dessus précisément, soyez sûrs que son indignation contre l'Afrique du Sud sera tout ce qu'il y a de plus vertueux.) mais de n'avoir pas dit (nuance, nous constatons nous ne faisons pas de procès d'intention) que le racisme d'état, puisqu'il s'agissait bien de cela avec le nazisme aujourd'hui (comme le journaliste l'invitait à dépasser l'antisémitisme et à actualiser sa réflexion) est pratiqué, à la lettre, en Afrique du Sud et uniquement là. Au lieu de cela il a eu le réflexe conditionné d'une certaine gauche : l'Argentine, Moscou, les droits de l'homme en général. C'est-à-dire qu'au cours d'une discussion précise, sur un sujet précis, ce spécialiste a souffert tout-à-coup d'une bizarre amnésie, puisque le seul phénomène en tous points comparable lui a totalement échappé, alors qu'il tenait là l'occasion rêvée de faire sentir aux auditeurs la spécificité du racisme institutionnalisé. Anodin cet oubli ? Nous ne le pensons pas.\nLes suggestions de nos lecteurs sur les sujets qu'ils aimeraient voir traiter sont innombrables et nous ressentons cruellement l'humilité de nos moyens devant ces appels. Ch. Parrot nous dit : « Votre revue est indispensable, ( ... ) Il faudrait en dire plus, sur les Africains en France sur l'origine de Kolwesi... Continuer ce que vous faites ouvre de larges perspectives... Face au super chauvinisme français on entrevoit l'immensité des tâches » [PAGE 180]\nF. Damien : « Faites un effort pour donner une place aux « Noirs de la Diaspora », les Noirs sur tout le continent américain. »\nPour répondre à ces deux demandes nous pouvons rappeler d'une part, sur le Congo-Kinshasa, la réédition du livre de Jules Chomé : L'ascension de Mobutu (Petite collection Maspéro) ; d'autre part, sur les noirs en Amérique du Nord l'admirable Autobiographie d'Angela Davis (paru en Livre de Poche), ouvrage qui constitue, ce que son titre n'indique pas forcément, une somme politique sur la question... Mais nous reviendrons plus longuement là-dessus.\nL. Faure-Brac voudrait nous voir aborder des « problèmes de fond ». Parmi ces problèmes « L'aide russe aux pays d'Afrique, aide intéressée ou non, le rôle des cubains en Ethiopie... La théorie des nationalités en Afrique : peut-on concevoir une nation sarahouie détachée de la nation marocaine ? Une nation érythréenne détachée de la nation éthiopienne ? Faut-il maintenir l'état tchadien, amalgame d'ethnies disparates ?... Les états noirs de l'union sud africaine : qu'en penser ? »\nCertes toutes ces questions se posent en effet de façon cruciale et nous comptons les approfondir. Ce qu'on peut dire brièvement c'est qu'il faut s'efforcer de dégager, derrière la diversité des conflits et des situations, les exigences authentiques qui se manifestent et les haines attisées par les puissances. La dynamique de l'histoire sait d'ailleurs bien faire la différence entre les unes et les autres. Il ne s'agit pas pour autant d'assister passivement à tout ce qui se fait et nous essaierons de recueillir, sur ces questions, des analyses d'un niveau de nature à satisfaire les exigences de lecteurs dont nous sommes fiers.\nA propos de certains articles qui ont été trouvés confus ou inutiles : « On ne sait trop quelle position vous prenez par rapport au marxisme ! » Notre revue est pluraliste, ce n'est pas une chapelle et nous avons accueilli des textes très divers. Nous invitons les lecteurs à réagir en demandant éventuellement l'ouverture d'une tribune libre sur telle ou telle question, ou la publication d'une « réponse » à un article qui aurait paru faux dans son information, son analyse ou son esprit.\nAinsi L. Goblot observe-t-il, à propos de l'article « Comment vivent les Noirs de Paris ? ». « Je trouve éloquent que des articles antiracistes, si bons soient-ils, reprennent cette [PAGE 181] idée d'un « seuil de tolérance », qu'il ne faudrait pas dépasser sous peine de violence insupportable. Nous en sommes arrivés, sans les examiner, à employer des concepts forgés par les racistes.\nQui définit un « seuil de tolérance » ? Quelle science définit ce pourcentage ? ( ... ) Cette notion, des plus élastique, qui est employée dans l'aménagement du territoire, ne doit-elle pas être combattue en tant que telle, alors que l'article en question cite une fourchette de 15 à 40 % ? Le plus grand danger de cette expression n'est-il pas son allure scientifique, son semblant de réalité objective, son masque sociologique ... et son efficacité pour justifier des expulsions policières ? ( ... )\nSur quelle échelle calculera-t-on l'influence de ces « seuils » ? et celles du chômage, de la peur orchestrée par « l'information », l'enseignement du mépris ? les besoins de l'Etat de boucs émissaires. »\nLes articles sur le Nigéria, sur le Burundi, sur le Mali, sur les langues africaines, sur les tirailleurs sénégalais, ont été appréciés. E. Jason aime : « beaucoup de choses, en particulier le style de Mongo Beti qui donne beaucoup de vie à la revue : il est des choses qu'on ne dénoncera jamais assez. »\nJ. Monteillard, qui s'est révélé un ami précieux par l'aide qu'il nous a apportée pour que nous puissions mieux dominer notre gestion (et pour nous qui sommes tout à fait en marge des circuits capitalistes de l'édition c'était inestimable) juge « Peuples Noirs très intéressant et surtout indispensable. Une suggestion peut-être : des récits de la vie quotidienne en Afrique aujourd'hui (soit reportage, soit nouvelle) seraient peut-être aussi utiles que des études ou des pamphlets. Je m'explique : l'Afrique pour nous européens c'est quelque chose que simplement nous ne parvenons pas à imaginer dans sa terrible réalité et ce vide de l'imaginaire est sans cesse comblé par les bons nègres Banania, les grands sorciers barbouillés de couleurs et d'autres imageries colonialistes plus ou moins modernisées. »\nParmi les lecteurs africains qui ont le courage, non seulement de s'abonner, mais de nous écrire leur approbation et leur espoir, N.-V. S. souhaite nous voir traiter « des rapports du monde noir et du monde arabe, qui, me semble-t-il, continue à prendre le nègre pour son esclave. Expliquez-nous davantage le mécanisme de l'impérialisme mondial; [PAGE 182] dénoncez les chefs d'Etats africains immensément riches mais aux population archi-pauvres; peut-on atteindre d'une façon ou d'une autre les masses africaines pour les informer du pillage systématique de leurs pays par les rois nègres interposés. »\nW.F. dit : « mon enthousiasme et ce sentiment de victoire remportée que j'éprouve devant chaque numéro qui paraît. Si vous aviez peur, vous, si nous continuons d'avoir peur, nous « Peuples Noirs » ( ... ) quel Dieu, quel Vaudou, quelle politique, quel accord décideront de notre être, si de peur nous rampons... »\nCet enthousiasme est partagé par A.C. Grin : « Bravo d'avoir tenu jusqu'au numéro 7, et cela continuera ! ( ... ) j'aime lire votre revue, votre agressivité me convient ( ... ). Que pensez-vous de la campagne « trente millions de mutilées », offrant ainsi toute l'Afrique à la réprobation générale, sans se poser de questions ? L'excision est-elle un tel problème ? moins sans doute que toutes des autres maladies des femmes africaines ( ... ). Ne pourriez-vous pas en parler dans un prochain numéro ? Sujet sans doute délicat, mais finalement politique ! »\nC'est, en effet, un de nos projets les plus immédiats. Nous tâcherons de faire quelque chose dans le courant de cette année.\nCette revue se termine avec la lettre amicalement chaleureuse de Michel, « un lecteur du premier instant » : « Tout au long de l'année, j'ai apprécié chaque numéro de votre revue. C'est un souffle dans les crânes de la civilisation occidentale. J'adhère pleinement à vos idéaux. Il est important de reconstruire la mémoire collective de l'Afrique afin de mieux lutter contre l'envahissement définitif de la culture blanche, contre l'invasion et l'agression continuelle des identités culturelles. Mais le combat commence aussi ici, sur le sol français, lieu de départ de la tentaculaire société capitaliste. Je souhaite trouver dans les prochains mois, au sein de la revue, des analyses et études retraçant les faits marquants (luttes sociales, paysannes ... ) de différents pays... en quelque sorte un historique des peuples noirs, peuples africains contre le système de domination.\nJe souhaite également « longue vie » à la revue et bon courage ! »\nC'est vraiment en effet ce que nous ne posséderons jamais assez ! Merci Michel !\n Pourquoi faut-il être en Afrique pour que l'hypothèse d'un imbroglio politique soit particulièrement plausible ? Comme chacun le constate, partout ailleurs la politique est tout à fait exempte d'imbroglios. Ce qui sourd de chacune de ces lignes fielleuses c'est évidemment le racisme, un racisme viscéral. Allons M. Lemaire, essayez de raisonner, ne vous laissez pas aller à vos pulsions primitives, sinon nous serons forcés de conclure que Lévy-Bruhl s'est trompé dans sa géographie de la mentalité prélogique !\n Avec des « si » on mettrait Paris en bouteille, comme dit le bon sens populaire. Décidément M. Lemaire aime bien peu la réalité et préfère la magie des hypothèses. Ah si tous les nègres étaient des Bokassa ! Malheureusement pour M. Lemaire on ne devient que ce qu'on est, si M. Lemaire est M. Lemaire, et pas Descarte, tant pis pour l'Europe, si Mongo Beti est Mongo Beti, et pas Bokassa, tant mieux pour l'Afrique. Par ailleurs nous nous refusons à émettre des hypothèses sur ce que M. Lemaire, mis par hasard dans des circonstances favorables, pourrait bien faire demain : égorger son chef de service ? Violer la petite fille de la voisine ? Vider les coffres de sa banque ?\n C'est bizarre quand même qu'une revue qui manifeste un tel mépris des masses africaines ait besoin d'être censurée. Il est vrai que, sinon, les masses stupides seraient capables de préférer la lecture de ceux qui les méprisent à celle de ceux qui exaltent leur dignité comme Paris-Match.\n 0 Mânes infantiles d'Homère, pardonnez à M. Lemaire !\n Soit ! Mais quand on pense que pour démontrer le contraire, il y a des étudiants sénégalais comme Omar Diop Blondin qui vont jusqu'à se tuer en se rouant eux-mêmes de coups en prison, il y a vraiment des gens vicieux !\n A la différence en effet que l'Angleterre, donc l'anglophonie officielle, a rompu toute relation diplomatique avec Amin Dada, alors que la France protège activement Bokassa et qu'elle s'est finalement réconciliée même avec Sêkou Touré, car elle ne pouvait recouvrer autrement le marché guinéen, après l'échec des divers coups fourrés barbouzo-politiques, lesquels, soit dit en passant, n'ont pas médiocrement contribué à créer chez Sêkou Touré le délire de la persécution qui l'a rendu si malfaisant. Mais, bah, comme disent les anglophones qui n'ont pas de morale, « business is business »\n Notre but est d'informer les Français en leur montrant ce que notre expérience a pu nous faire connaître des mécanismes de l'oppression, parce que les Français sont sous-informés et contre-informés sur les pays du tiers-monde en général et sur l'Afrique en particulier. Notre tâche est donc précise et modeste. A partir de ces documents et de ces informations nous pensons qu'ils sont assez intelligents pour réfléchir tout seuls sur l'avenir et déterminer en conséquence leurs conduites. Se taire devant l'intolérable, ou le justifier à tout prix sous prétexte qu'on ne connaît pas l'avenir équivaut à recommander à tout un chacun de la boucler, un point c'est tout. Nous connaissons la chanson. Pourquoi la critique vous gène-t-elle autant M. Lemaire ?\n Là nous avouons que nous ne comprenons pas ce qu'on peut faire de plus pour une victime que de s'acharner, dans la mesure de ses moyens, sur son assassin. Il est vrai que, selon M. Lemaire, il y a bien une victime... mais il n'y a pas d'assassin. Le malheur de l'Afrique est en quelque sorte ontologique, fatal. Les bidonvilles zaïrois surgissent par génération spontanée. Ils sont là uniquement pour permettre aux riches d'exercer leur miséricorde. Le trop sentimental M. Lemaire met sûrement une pièce dans le tronc avec la photo du petit africain affamé dessus, sur le comptoir du pâtissier, le dimanche midi, à la sortie de la messe. Le bon pauvre est celui qui mendie. Mais, pour la sentimentalité, nous renvoyons M. Lemaire à Victor Hugo, qui s'y connaissait en sentiment, et à « L'enfant grec ». Qu'il en médite la conclusion, qu'il trouvera probablement bien hargneuse. Les Opprimés sont comme ça, toujours à mordre la main qui essaye de les caresser.\n Enfin, voici où le bât blesse l'âne ! Le verbe, le pamphlet, la lutte intellectuelle sont le monopole des blancs. C'est terrible de voir des noirs tout à coup autrement que l'échine ployée luttant pour leur survie, ou alors doux, gentils, bien dressés, donnant la patte pour avoir un sucre. Stérile le verbe ? Voyez-moi tous ces obscurantistes sceptiques lorsque quelque chose, tout à coup, de l'Afrique se met à parler tout seul. Les mêmes viendront d'ailleurs vous parler de la mission civilisatrice de la Bible ou de la culture occidentale... qui ne sont pas du verbe peut-être !\n « Mysticisme ». Selon Robert : « Ensemble des croyances et des pratiques se donnant pour objet une union intime de l'homme et du principe de l'être (divinité, etc). « Selon cette définition, l'homme d'affaires semble bien être le plus grand, le plus méconnu, en tout cas le seul vrai mystique de notre temps, c'est-à-dire celui qui est lié par une foi inébranlable au principe de son être, à savoir sa valeur exprimée en monnaie.\n Nous nous méfions, M. Demaire, et votre désir profond, bien qu'il soit remarquablement déculpabilisé et sublimé par son identification à P.N.P.A., s'exprime de façon si éloquente que nous en avons froid dans le dos.


Il est trop ce Tron ! Tron, le troufion de Sarkozy - Communistes libertaires de Seine-Saint-Denis\n<< Des nouvelles du front cinématographique... CENT NOISEEN(NE)NES S'ENGAGENT... >>\n4 août 2010 3 04 /08 /août /2010 11:19\nIl est trop ce Tron ! Tron, le troufion de Sarkozy\n"L'Etat s'impose le non-remplacement d'un départ à la retraite sur deux, et il est normal et nécessaire que les collectivités participent à cet effort national (...) On ne peut pas non plus occulter que, de 1997 à 2007, hors transerts de compétences et de personnels, les collectivités territoriales ont créé 340.000 emplois supplémentaires. Il faut arrêter cette dérive". Quel est le benêt qui se drape dans les beaux habits de la rigueur (pour les autres la rigueur, pour les pauvres la rigueur), et qui, en pleine crise du capitalime dont les perpétuelles conséquences sont la destruction des postes et des outils de travail, ose se plaindre de la création d'emplois ? C'est Georges Tron. TRON ! Jamais entendu parler ? Non, rien à voir avec le film de SF produit par Disney au début des années 80 (quoique...) Tron, c'est le secrétaire d'Etat chargé de la fonction publique qui, emboitant servilement le pas à l'oligarque Sarkozy dans sa déclaration présidentielle du 12 juillet dernier, appelle le bon peuple de France à se serrer la ceinture et les coudes afin d'instaurer une cure radicale de rigueur dont les effets, on ne cesse pas de nous le seriner, devraient normalement nous être bénéfiques en cette période de récession économique.\nA bas les emplois publics locaux !\nMoins de fonctionnaires territoriaux, ce sont quand même moins d'emplois, corrélativement moins de revenus, donc moins de consommation pour solvabiliser la production, et moins de services publics locaux qui extirpent (souvent gratuitement) du règne de la marchandise des biens nécessaires pour assurer la dignité humaine de toutes et tous (santé, culture, sport, jeunesse...) La rigueur ou l'austérité - cela dépend de la météo idéologique du jour - ne sont que les cache-sexe d'une radicale tromperie sur la marchandise selon laquelle réduire la fonction publique, et partant les services publics, devait permettre d'ouvrir un boulevard aux intérêts privés censément plus efficients et dont l'investissement en capitaux est censé aider à surmonter la crise de reproduction et d'accumulation du capital. La bêtise des capitalistes, néo ou archéolibéraux, c'est leur impuissance à tirer les leçons du passé. Comme si 1929 n'avait jamais eu lieu ! Pire, et c'est l'économiste Frédéric Lordon qui aime à le répéter, c'est une crise tous les deux ans qui affecte depuis vingt ans régulièrement le capitalisme mondialisé, tantôt saturé des graisses des crédits à l'immobilier, tantôt goinfré des valeurs produites par l'eldorado numérique. Alors que la finance, fantasme de l'argent s'auto-produisant, n'est pas autre chose que l'extorsion voulue invisible des richesses produites par le monde du travail.\nDe l'Etat ou des collectivités, qui est le plus rigoureux des deux ?\nDonc, les collectivités territoriales doivent suivre le brutal mouvement général. Et la cure d'amaigrissement a déjà commencé avec la suppression de la Taxe Professionnelle en 2010 qui représente 50 % des ressources fiscales locales, et qui sera normalement remplacée en 2011 par une Contribution Economique Territoriale induisant un nouveau partage des ressources fiscales au profit des entreprises (25 %) et au détriment des ménages (75 %). Et l'Etat va les y aider : "Le concours financier de l'Etat au fonctionnement des collectivites territoriales, environ 80 milliards d'euros par an, va être gelé dans le budget 2011-2013". Sympa, le Tron ! On aurait dû pourtant lui rappeler les faits élémentaires suivants :\n- les collectivités territoriales qui représentent 32 % de l'emploi public assurent 75 % des investissements publics nationaux ;\n- si la dette publique, soit l'ensemble des emprunts contractés auprès des marchés financiers depuis 1973, s'élève à 1.500 milliards d'euros (environ 75 % du PIB), la part de l'Etat s'élève à presque 80 %, quand celle des collectivités territoriales est seulement d'à peine 10 %.\nDonc, pénaliser les collectivités territoriales, c'est économiquement se tirer une balle dans le pied, pas moins !\nOn le voit, le régime fiscal des collectivités territoriales est autrement mieux tenu que celui d'un Etat surtout dépensier en direction des fortunés (n'est-ce pas les Bettencourt et consorts ?), et qui cherche seulement à entretenir la charge de la dette pour faire fructifier les actifs des personnes détentrices de bons du trésor ou d'obligations d'Etat, et surtout ici à se décharger de cette même dette en direction des collectivités locales. Tron, le troufion de Sarkozy, en appelle en conséquence à "soutenir en priorité les collectivités dont la gestion est la plus rigoureuse et vertueuse". La vertu serait peut-être ici de prendre en considération la poutre qui est dans son oeil (un Etat véritablement redistributeur de richesses, mais du bas vers le haut), plutôt que la paille dans l'oeil du voisin (des services publics locaux qui permettent tant bien que mal de permettre aux classes populaires de ne pas s'enfoncer davantage).\nOn connaît la chanson (sur un air du groupe Téléphone) :\nOh, Tron, t'es vraiment (de) trop !\nCa se sent, ça se sent\nCa se sent que t'es (de) trop !\nTourtaux 05/08/2010 09:24\nLe TRON est arrivé sur mon blog et dans la commnunauté de mon camarade Oulianov qui gère la communauté Syndicalisme qui compte plus de 90 blogs


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QUI EST LE PETIT AMI DE VANNA WHITE? FAITES CONNAISSANCE AVEC JOHN DONALDSON - DES COUPLES\nJohn Donaldson, le petit ami de Vanna White, est un homme «gentil»! Apprenez à connaître l'entrepreneur californien\nVanna White a été amoureuse de nombreuses fois dans sa vie, mais quelque chose est très spécial quand il s'agit de John Donaldson . le Roue de la Fortune star a commencé à sortir avec son petit ami entrepreneur il y a presque dix ans.\nhorario de apertura argos boxing day\nVanna et John se sont rencontrés pour la première fois en 2012 après avoir été présentés par des amis. «Il est gentil, compréhensif et me laisse être moi», a dit un jour la personnalité bien-aimée de la télévision Plus proche chaque semaine . «Aujourd'hui, je suis heureux comme les choses sont. La plus grande surprise pour mes fans est probablement la simplicité avec laquelle je vis dans la vraie vie. »\nDécouvrez la valeur nette et le salaire de la star de la `` Wheel of Fortune '' Vanna White\nTout au long des années de leur romance, Vanna et John ont vécu de nombreux moments merveilleux. Entre les voyages avec elle deux enfants, Nikko Saint Pierre et Gigi Santo Pietro et les sorties lors d'événements amusants à Hollywood, les tourtereaux de longue date savent toujours comment passer un bon moment ensemble.\nAvant sa relation avec le gourou de la construction, Vanna était mariée à son ex-mari, George Saint Pierre , de 1990 à 2002. Elle a également été fiancée à un homme d'affaires californien Michael Kaye de 2004 à 2006.\nTout ce que nous savons sur les 2 enfants adultes de Vanna White, Gigi et Nikko\nBien que cela n'ait pas fonctionné avec ses beaus précédents, le Déesse de l'amour l'actrice a trouvé le véritable amour avec son ancien fiancé John Gibson. Le couple était ensemble tout au long des années 80 jusqu'à ce que son mort tragique dans un accident d'avion en 1986. Vanna a dit Plus proche cette perdre son partenaire a été un moment «dévastateur» .\nCependant, le Looker l'actrice a utilisé «l'effusion» d'amour de ses amis et de sa famille pour « traverser »le chagrin inimaginable . «Nous sommes confrontés à beaucoup de positifs et de négatifs, et nous devons les accepter», a-t-elle partagé avec Plus proche en 2018. «C’est comme si vous vous cassiez un bras - cela prend du temps, mais ça guérit.»\nVanna White hier et aujourd'hui: découvrez la star de la `` roue de la fortune '' au fil des ans\nle Jour de l'obtention du diplôme l'actrice a également donné son meilleur conseil lorsqu'il s'agit de perdre et de trouver l'amour. «N'abandonnez jamais, quoi qu'il arrive», a-t-elle partagé. «Suis ton cœur et suis ton rêve. Et c’est ce que j’ai fait. »\nMaintenant que Vanna vit une vie heureuse avec John, elle ne pourrait pas imaginer un monde sans lui. « Allons-nous nous marier ? Je ne sais pas », a-t-elle révélé à Plus proche en 2019. «À ce stade, j'ai l'impression d'être mariée. Tout est si bon qu'il n'y a aucune raison de changer quoi que ce soit. »\ntom cruise entrevista a matt lauer\nFaites défiler la galerie ci-dessous pour en savoir plus sur John!\n11 des meilleures friandises au chocolat et à l'orange, y compris les boutons géants et les doigts Twirls, Dairy Milk\nComment Eat Out to Help Out réduira les prix chez KFC, McDonald's, Nando's et Costa Coffee\nLe nouveau compte courant de Virgin Money rapporte 0,5% d'intérêt – est-ce une bonne affaire ?\nWow! Drew Barrymore affiche sa perte de poids de 20 livres sur le tapis rouge - Voir les nouvelles photos!\nAldi vend une cheminée électrique avec effet poêle à bois\nÀ quoi ressemblent les rares nouveaux billets de 10 £ et comment pouvez-vous savoir si votre tenner pourrait vous rendre RICHE ?\nVente Black Friday de Debenhams 2019: des offres à moitié prix chaque jour avec des milliers d'articles en vente\nDebra Messing révèle pourquoi le redémarrage de «Will & Grace» efface le scénario final\nDes centaines de milliers d'indépendants se voient imposer des frais supplémentaires en raison du remaniement des déclarations fiscales\nhijas gemelas de steve harvey\npunto de recogida del correo real\nPat Sajak y Vanna White Matrimonio\nvince vaughn cabeza rapada\nque le paso a ali macgraw\nchad mcqueen y steven r mcqueen