Excel : utilisation du graphique en bulles\nS'il est une fonction tout particulièrement appréciée dans Excel, ce sont bien les graphiques. Vous connaissez certainement ce genre d'outils : également nommés diagrammes, vous avez cerzainement déjà fait des graphiques composés de lignes, comme les courbes de température dans un hôpital, ou des gratte-ciel. Mais Excel est pourvu d'autres graphiques, comme par exemple ce fameux graphique en bulles. Alors, comment ça marche ?\nVous pouvez télécharger la feuille Excel avec le graphique ici\nImaginons que vous soyez en possession d'un tableau Excel qui contient un tableau comparatif de téléphones portables de différentes marques. Vous avez envoyé un questionnaire de satisfaction à vos clients ou il leur suffisait de dire s'ils sont satisfait ou pas de leur appareil. Comme vous avez reçu beaucoup de réponses, vous avez pu établir le tableau récapitulatif suivant :\nTaux de clients satisfaits Prix de vente\nSomy 56% 298.00\nEricton 48% 498.00\nMotorolo 84% 199.00\nHandSing 95% 130.00\nPhiloups 7% 280.00\nL'idée est de se faire une idée graphique du meilleur rapport qualité/prix. Dans le tableau, on constate déjà que Motorolo est très apprécié, mais à quel prix ! Par contre, Philoups n'est pas apprécié du tout et en plus, ce n'est pas le moins cher. Mais que pensez-vous du graphique suivant :\nIl y a 5 téléphones, donc il y a 5 bulles. Constatez l'échelle verticale de 0 à 100% : c'est l'indice de satisfaction des clients. On peut d'ores et déjà avancer que plus une bulle est haute, plus le téléphone est satsifaisant, indépendamment de son prix. Et effectivement, HandSing est au plus haut avec 95% de satisfaction.\nMaintenant, jetons un oeil à la taille des bulles : plus la bulle est grosse, plus le prix est élevé : en effet, la colonne des prix détermine la taille de la bulle. La taille est relative : si nous avions comparé des maisons à plusieurs millions de francs, les tailles auraient été les mêmes. ce qui importe c'est la différence de taiolle les unes avec les autres. Handsing est une bulle minuscule, de plus tout en haut. Il n'y a pas photo ! C'est LE téléphone à acheter. Ericton est, pour sa part beaucoup trop cher par rapport à son indice de satisfaction. Saisissant, non ?\nCommencez par recopier le tableau dans Excel, et sélectionnez-le (De "marque" jusqu'à "280.00"), et demandez l'assistant graphique ( ).\nDemandez le style de graphique Bulles 3D : , et cliquez sur "Terminer".\nVoici votre graphique brut de décoffrage :\nIl suffit maintenant de le mettre en forme :\nCliquez deux fois sur l'échelle des pourcentages pour le faire partir de 0% à 100% :\nSupprimez maintenant la légende à droite, et changez le titre (et mettez le en plus gros) :\nMaintenant, il s'agit d'afficher les noms des marques, car, comme vous le constatez, ces marques ne sont pas inscrites sous l'axe des abcisses, en bas... A la place il y a simplement un numéro séquentiel (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6).\nPour mettre les marques dans les bulles, cliquezs deux fois sur n'importe quelle bulle, et les propriétés apparaissent. Mettez une coche ici : , et cliquez sur OK. Bon, ce n'est pas terrible, car ce maladroit d'Excel nous met les noms des marques à côté des bulles eu lieu de dedans... Ce qui m'aurait paru tellement plus logique pourtant :\nIl va donc falloir (je n'ai pas trouvé de meilleure solution) à la main, un par un cliquer sur chaque libellé, et le glisser gentiment dans sa bulle... Pas si facile, ça demande une certaine dextérité :\nEt voilà ! Maintenant il suffit d'agrandir les textes et changer la couleur des biulles si vous le désirez, mais ça je suppose que vous savez le faire...


Avec Hi'Light, la filiale d'EDF Citelum embarque les capteurs de présence développés par la start-up toulousaine Kawantech dans une solution globale d'éclairage public, intelligente et connectée. De quoi contribuer à faire décoller les activités de la start-up.\nPublié le 13 novembre 2017 à 16H32\nSmart city, IoT, Midi-Pyrénées\nYves Le Henaff, président de Kawantech avec un luminaire équipé d'un boîtier Kara. © Kawantech\nLe projet Hi'Light porte sur le développement d'une solution globale d'éclairage public, intelligente et connectée, qui vise à réaliser jusqu'à 70% d'économie d'énergie, grâce à un système qui permet de varier l'intensité de l'éclairage et la largeur du faisceau de lumière d'un lampadaire urbain, en fonction de la reconnaissance d'une activité humaine. Les lampadaires sont équipés d'un capteur de présence longue portée (environ 30 mètres), ultra précis, capable de différencier un piéton, une voiture, un chat... Le principe est simple : la puissance est maintenue entre 10 à 15% de ses capacités tant qu'aucun passage n'est détecté. Dans certaines rues peu passantes, cela peut représenter jusqu'à près de 80% du temps d'éclairage nocturne.\nUn partenariat avec Citelum et avec Toulouse Métropole\nLa solution Hi'Light associe le dispositif Kara (capteur de présence monté au niveau du lampadaire) développé par la start-up toulousaine Kawantech et la plateforme de contrôle et de supervision de l'éclairage de Citelum, la filiale d'EDF spécialisée dans l'éclairage public. A la clef : le pilotage à distance de l'éclairage public, rue par rue, quartier par quartier, en fonction des choix d'éclairage de la ville, mais aussi un suivi en temps réel de la consommation énergétique et de l'activité urbaine. "Nous apportons aussi toute l'expertise que nous avons acquise dans l'optimisation de la puissance d'éclairage dans le cadre d'un travail de concertation conduit depuis plusieurs années en partenariat avec les services de la ville de Toulouse", précise Yves Le Henaff, fondateur et président de Kawantech.\nCréée en 2011, la start-up bénéficie en effet du soutien de la ville de Toulouse qui lui a donné la possibilité de tester ses dispositifs en phases pilotes. Hi'Light devrait profiter à son tour de cet accompagnement. Sur les 520 lampadaires toulousains déjà équipés d'un boîtier Kara, une vingtaine viennent d'être connectés pour des premiers tests qui s'échelonneront sur plusieurs mois. L'ambition de Citelum est de commercialiser les nouvelles solutions connectées dès le second semestre 2018. Hi'Light sera proposé dans le cadre de grands projets de rénovation d'éclairage urbain. "Au-delà des économies d'énergie, cette nouvelle solution connectée ouvre aussi de nouvelles perspectives d'usages et de services", souligne Alain Ruinier, responsable de l'agence régionale Citelum, à Toulouse. Une application dédiée aux automobilistes à la recherche de place libre de stationnement serait déjà dans les tuyaux. D'autres axes de développement sont également prévus, en partenariat avec l'équipe "Lumière & Matière" du laboratoire Laplace (CNRS/INP/Université Paul Sabatier) à Toulouse. De quoi booster Kawantech et ses capteurs de présence.\n10 000 lampadaires équipés d'ici fin 2018\nAprès plusieurs années de R&D, de phases pilotes et de procédures complexes d'homologation de ses produits, la start-up va enfin accélérer sur l'industrialisation et la commercialisation. Si elle a déjà à son actif un peu plus d'un millier de lampadaires publics équipés de ses boîtiers Kara dans plusieurs grandes villes de France, son objectif est de franchir le cap des 10 000 lampadaires équipés d'ici fin 2018. "Les solutions connectées devraient peser pour plus d'un tiers dans ces installations", prévoit Yves Le Henaff. La start-up, qui emploie actuellement 11 salariés, devrait réaliser un chiffre d'affaires de 300 000 euros en 2017. Elle table dorénavant sur plus d'un million d'euros pour 2018 et sur 3 millions d'euros à l'horizon 2019.


Des violences et des médias - Isabelle Garcin-Marrou - Sciences humaines et sociales\nDe Isabelle Garcin-Marrou\nLes violences meurtrissent les individus, fragilisent la société, interrogent l'Etat et nourrissent les productions médiatiques. Celles-ci en proposent des représentations nombreuses, diverses qui interrogent le public des médias, les lecteurs que sont les citoyens mais également les chercheurs. Les violences représentées par les médias sont des situations de crise qui perturbent la "routine" démocratique. Analysant ces violences à différentes époques, cet ouvrage tente d'éclairer le sens social et politique que les médias leur donnent.\nEAN13 : 9782296176324\nDES VIOLENCES ET DES MEDIAS\nDu même auteur : Terrorisme, médias et démocratie, Presses Universitaires de Lyon, Lyon, 2001, 148 p.\nISBN : 978-2-296-03577-5 EAN : 9782296035775\nDernières parutions HELDENBERGH Anne (sous la dir.), Les démarches qualité dans l’enseignement supérieur en Europe, 2007. Gilbert VINCENT, L’avenir de l’Europe sociale, 2007. Paul KLOBOUKOFF, Rénover la gouvernance économique et sociale de la France, 2007. Claude FOUQUET, Histoire critique de la modernité, 2007. Gérard POUJADE, Une politique de développement durable. Acteur d’une vie digne, 2007 Noël JOUENNE, Dans l’ombre du Corbusier, 2007. Jean-Jacques PROMPSY, Traité des corruptions, 2007. Mohamad K. Salhab, Éducation et évolution des savoirs scientifiques, 2007. P. LEPRETRE, B. URFER, Le principe de précaution. Une clef pour le futur, 2007. Ibrahima SARR, La démocratie en débats, 2007. Cyril LE TALLEC, Sectes pseudo-chrétiennes, 2007. Julien GUELFI, Non à l’euthanasie, 2007. Sébastien ROFFAT, Disney et la France. Les vingt ans d’Euro Disneyland, 2007. Francis JAUREGUYBERRY, Question nationale et mouvements sociaux en pays basque, 2007. Sébastien BRUNET : Société du risque : quelles réponses politiques, 2007.\nÀ David pour sa patience et sa confiance. À Jean-François Tétu et Bernard Lamizet, pour les discussions, les interrogations communes et les interprétations disputées. Aux collègues de l’Institut d’Études Politiques et de l’équipe ELICO, en particulier Catherine Dessinges et Claude Jamet pour leur lecture attentive.\nComme une plaie sans cesse rouverte, les violences meurtrissent les individus, fragilisent la société, interrogent l’État et nourrissent les productions médiatiques ; celles-ci, à leur tour, proposent au public des représentations des violences. Ces représentations, nombreuses, fréquentes et parfois très violentes elles-mêmes, interrogent le public des médias – les récepteurs, les citoyens mais également les chercheurs. Elles donnent à voir, en effet, des situations de crise, qui perturbent la « routine » démocratique, au sens où la démocratie, qui peut être caractérisée comme un régime politique dans lequel les conduites individuelles et collectives sont réglées par les lois, vit les violences comme une remise en cause des dites règles. C’est précisément sur cette « remise en cause » que nous nous proposons de réfléchir, sur les atteintes à la routine démocratique qu’exercent les violences, telles qu’elles peuvent être représentées par les médias. Bien des chercheurs se sont interrogés sur ces phénomènes et sur leur médiatisation, mais la réflexion que nous proposons envisage la question de façon un peu différente, pour tenter de comprendre le sens social et politique que les médias – les journaux – donnent aux violences. Les violences peuvent être pensées à partir de différentes catégories – terrorisme, violences criminelles, juvéniles et/ou urbaines, sociales, morales, sexuelles, conjugales, routières – qui inscrivent les faits dans des ordres explicatifs spécifiques, dont l’hétérogénéité brouille la compréhension, complexifie la prévention et/ou la répression. Cette catégorisation des violences relève, à n’en pas douter, d’une nécessité tant sociale que politique, car les actions, qui peuvent être menées par les sociétés et les États face aux violences, requièrent une identification relativement précise des phénomènes violents. Dans cette visée d’identification des violences, de nombreux\ntravaux s’attachent à décrire les contextes, causes, acteurs et conséquences des faits de violence1. La présente réflexion reprend en partie la catégorisation des violences pour retenir certaines d’entre elles, mais il faut préciser d’emblée que nous ne chercherons pas à élucider ce que serait le réel des violences. Pour le dire autrement, notre propos ne vise pas à saisir ce qui est réel dans les causes, acteurs, conséquences des violences et dans ce qui donne lieu aux représentations médiatiques ; le propos vise, à l’inverse, à identifier le sens que les discours des journaux donnent aux violences, à leurs acteurs, à leurs causes éventuelles et aux perturbations sociales et politiques engendrées. Cette perspective générale inscrit la réflexion dans une épistémologie précise, celle des sciences de l’information et de la communication, et dans un ensemble de travaux plus spécifiques, portant sur le sens des productions médiatiques. La reprise de catégories particulières de violences – juvéniles, routières et sociales – intervient donc ici comme un instrument de délimitation a priori des faits qui font l’objet de représentations médiatiques. Nous verrons que cette délimitation des faits, qui sépare, par exemple, la violence routière des violences juvéniles, ne se retrouve pas de façon aussi nette dans la qualification de certains de leurs auteurs. La réflexion s’ancre, de façon corollaire, dans une perspective qui refuse la vision essentialiste des violences. Ce point est déterminant, car considérer que les violences ne peuvent pas être caractérisées à partir d’une essence toujours déjà présente nous oblige, en effet, à penser de façon complexe les différentes normes qui tracent les contours de ce qui est violent et de ce qui ne l’est pas. Au nombre de ces normes, on compte, de façon évidente, le droit ; mais on peut aussi compter la morale, les représentations sociales et, c’est là ce qui nous\nQuelques exemples de ces travaux, essentiellement sociologiques, sont donnés en bibliographie ; ils constituent un champ de connaissances utiles à la compréhension des représentations médiatiques des violences.\nintéresse, les représentations médiatiques. Comme le droit, la morale et les représentations sociales, les représentations médiatiques sont évolutives et, surtout, différemment construites selon les époques et les contextes. De ces critères relativement instables définissant la violence, nous déduisons un impératif, celui de tenter de comprendre quelles peuvent être les normes structurant les représentations médiatiques. Cette tentative est ici mise en œuvre par la conjonction de deux analyses, l’une convoquant quelques réflexions philosophiques, l’autre examinant les discours des journaux2. La première analyse convoque des penseurs du social et du politique – Thomas Hobbes, Baruch Spinoza et Michel Foucault, principalement – pour identifier des traits fondateurs de l’État, de la société, de l’individu, de l’appartenance, de la justice et, à partir de ces traits, les critères qui peuvent permettre d’identifier ce qui fait violence. Cette analyse permet de comprendre que certaines normes sont fluctuantes, selon les conceptions du pouvoir, selon les époques ; mais elle permet également d’identifier des normes plus stables qui, bien que construites dans le temps long de l’Histoire, ont une présence toujours repérable dans les représentations contemporaines. La seconde analyse s’attache à éclairer la cristallisation symbolique des normes dans des discours de presse dont les époques et les objets varient. Consacrée aux discours du début du 20ème siècle, sur les jeunes urbains violents, les Apaches, aux discours de 1954 sur la grande pauvreté et aux discours contemporains tenus sur d’autres jeunes urbains violents, sur la pauvreté et sur\n2 Par « discours », nous entendons l’ensemble de ce « dit » un média. Le discours du média c’est, tout à la fois, les dispositifs de titraille, l’illustration, l’éditorial, les récits etc… Analysant les logiques de la mise en page, Maurice Mouillaud et Jean-François Tétu précisent ainsi que celle-ci « apparaît alors comme une rhétorique de l’espace qui déstructure l’ordre du discours (sa logique temporelle) pour reconstituer un discours original qui est, précisément, le discours du journal ». Le Journal quotidien, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1989, pp. 57-58.\nles accidents de la route, cette seconde analyse montre combien les discours sont liés aux normes que les médias, les journaux, naturalisent et rendent effectives dans leurs représentations. À partir de cette double analyse, nous proposons, enfin, pour conclure, quelques remarques sur les « variations discursives » qui font que les violences, ainsi nommées par les médias, le sont parce qu’elles heurtent des conceptions précises, de l’État, de la société et de l’individu, fondatrices des représentations médiatiques. Quelques remarques doivent être faites, avant cela, sur l’analyse des représentations médiatiques mise en œuvre ; quelques précisions qui permettront de situer la réflexion dans un ensemble plus large de travaux et d’approches des médias. Dans une réflexion sur l’information et la communication, trois dimensions principales peuvent être prises en compte, qui toutes déterminent les représentations proposées par les médias. Éliseo Véron précise ces trois dimensions, qu’il identifie comme étant une grammaire de production et une grammaire de reconnaissance, entre lesquelles circule un discours3. Donnons deux exemples, sur lesquels nous reviendrons, de l’importance de la production et de la reconnaissance. Le discours de L’Aurore qui appelle, en janvier 1910, ses concurrents à prendre en compte l’idéal et la responsabilité journalistiques, ne peut complètement se comprendre si l’on ne précise pas que le journaliste qui écrit ce texte défend une République encore fragile et remise en cause par les partisans d’un régime plus autoritaire. Dans la même perspective, les discours de février 1954, qui se focalisent de façon rapide et importante sur la misère et la douleur des plus démunis, s’expliquent par la réaction d’un public qui, soudainement, ne trouve plus normal\nÉliseo Véron, La Semiosis sociale. Fragments d’une théorie de la discursivité, Saint-Denis, Presses Universitaires de Vincennes, 1987.\nque des gens meurent de froid parce qu’ils sont pauvres et mal logés. Cela étant, l’analyse des représentations médiatiques constitue une démarche dont les attendus ont une cohérence et une pertinence propres, et le cœur de notre réflexion se situe dans cette dimension. L’analyse des représentations proposées par les journaux est ici le mode d’accès au sens par lequel nous tentons de cerner les conceptions de la société, de l’État et de l’individu lorsque les violences surviennent. Pour le dire rapidement, l’analyse s’inspire d’une perspective foucaldienne, étudiant les formations discursives4, mais maintient l’examen de la matérialité du texte et de l’organisation du récit, dans une perspective de type structuraliste. D’une part, donc, la compréhension des représentations médiatiques suppose la prise en compte d’autres représentations, au nombre desquelles se trouvent les conceptions de l’État, de la société et de l’individu, structurant, par exemple, les sociétés démocratiques contemporaines. Sous ce point de vue, la lecture des différentes réflexions, abordant la question de l’irruption de la violence dans cette trilogie, nous permet de comprendre dans quelle configuration sociale et dans quelle formation discursive les journaux peuvent aborder les faits de violence. D’autre part, ce que font les journaux des faits de violence peut se lire à partir de l’analyse de leurs discours et, par exemple, de leurs lexiques. D’où il s’ensuit que la seconde analyse s’attache à dépasser l’apparente familiarité du récit, de l’accident, de l’agression ou du décès d’un sans-logis, pour dégager les normes sociopolitiques auxquelles les récits des violences renvoient. Ce processus de compréhension des normes, nous tentons de le faire apparaître en nous attachant à caractériser, pour chaque article, les grandes figures du récit, leurs motivations éventuelles et leurs actions. Cette approche est spécifiquement\nMichel Foucault, L’ordre du discours. Leçon inaugurale au Collège de France prononcée le 2 décembre 1970, Paris, Gallimard, coll. « nrf », 1971.\nancrée dans une perspective greimassienne5. Ce sont des acteurs qui font exister les violences, en ce qu’ils peuvent en être les auteurs, les victimes ou les acteurs chargés de lutter contre elles ; mais ces acteurs sont saisis par des récits de presse qui les font exister dans l’ensemble socio-politique. Autrement dit, les faits de violence sont accessibles, symboliquement, par la relation que peuvent en faire les médias, i.e. par le faire et l’être que les narrateurs journalistiques attribuent aux actions et aux acteurs. Par ailleurs, la relation médiatique des violences fait de l’action un événement en représentant, à partir d’un point de vue indépendant, l’intelligibilité de cette action, de ses acteurs et de son organisation. En relatant, après coup, l’ensemble de ce processus, le narrateur instaure, à la fois, la singularité du fait représenté, son événementialité, et l’universalité narrative, marquant son appartenance à l’histoire des affaires humaines. C’est aussi pour cela que les normes socio-politiques peuvent être dégagées par l’analyse, car, mises en œuvre par le narrateur dans son discours, elles participent à la structuration symbolique du récit et donnent à l’événement son double caractère accidentel et historique. L’identification des figures permet de comprendre la structure relationnelle instaurée par chaque récit de presse ; elle permet également de comprendre sur quoi ou sur qui le narrateur-journaliste choisit de régler sa focale. C’est ainsi que nous pouvons dégager des récits de violence les figures que sont les auteurs des violences, dotés de compétences et accomplissant une performance – la violence – leurs victimes et les acteurs de la sécurité – police, justice et politique – construits comme des actants dont la performance s’oppose à celle des auteurs des violences. Si la perspective greimassienne est structurante, elle n’est cependant pas seule à même de rendre compte des représentations médiatiques. Les représentations médiatiques,\nAlgirdas Julien Greimas, Du sens II, Paris, Éditions du Seuil, 1983.\nqu’elles soient écrites ou audiovisuelles, sont également caractérisées par la présence signifiante d’un dispositif ; c’est ce que montrent Maurice Mouillaud et Jean-François Tétu dans Le journal quotidien6. Pour autant, l’analyse des journaux que nous proposons ne s’attache pas spécifiquement à rendre compte du sens du dispositif. Nous avons fait le choix de viser la compréhension des figures des récits et cela nous conduit à privilégier l’analyse narrative. Nous avons traité, dans la même analyse, les titres, les éditoriaux, les légendes de photos et les articles, tout en soulignant, quand cela était le cas, que les éléments analysés provenaient d’un titre, d’un éditorial ou d’une légende. Nous avons donc considéré, tout en marquant leur provenance, que tous les éléments du traitement journalistique des violences jouaient un rôle dans la construction du récit et dans l’instauration des figures. Le repérage de la structure narrative s’articule à un repérage du lexique, qui donne sa consistance symbolique aux figures. Nous retenons tous les termes qui désignent ou qualifient les actants et cela permet de mener une analyse sémantique et thématique des univers lexicaux qui leur sont associés. Si nous avions à proposer une formulation métaphorique de la démarche adoptée, nous pourrions évoquer celle de la tapisserie ; le récit se présenterait comme une tapisserie, que l’analyse actancielle permettrait de retourner pour en comprendre la structure – les entrecroisements de fils permettant l’existence de l’ensemble – tandis que l’analyse lexicale permettrait d’identifier les couleurs employées pour donner vie aux motifs de la tapisserie7.\nMaurice Mouillaud et Jean-François Tétu, op. cit. Beaucoup d’analyses du récit ont employé cette image, marquant le tissage de la trame et de la chaîne. Barthes définit ainsi, à partir de l’étymologie du « texte » comme « tissu », le texte comme « tissé » de « signifiants », « de citations, de références, d’échos », Le Bruissement de la langue, 1971, Éditions du Seuil, Paris, 1984, p. 73.\nQuelques précisions doivent également être faites sur le choix des journaux et articles analysés. Deux logiques ont guidé la constitution de l’ensemble ; une logique d’exemplarité et une logique d’actualité. L’exemplarité renvoie au choix de journaux dont les positions éditoriales peuvent être a priori identifiées comme relevant d’approches socio-politiques différenciées. Dans le cas des événements contemporains ou de ceux des années 1950, l’exemplarité nous conduit à retenir aussi bien la Croix que l’Humanité, Le Monde, Le Figaro et, quand cela est possible, un journal local, comme Le Progrès, et/ou un journal plus populaire, comme Aujourd’hui en France ou France Dimanche en 1954. Pour les événements du début du siècle, l’état des collections archivées et la disponibilité en ligne de certains journaux nous ont permis de retenir deux journaux aux positions fort opposées, Le Petit Journal – supplément illustré et L’Aurore. L’exemplarité des discours ne vise en aucun cas la compréhension de toutes les représentations proposées ; elle vise la compréhension de grandes tendances sociales et politiques qui structurent les représentations à une certaine époque et face à certaines violences. La logique d’actualité consiste à retenir les éditions des journaux dans les deux ou trois jours suivant l’événement, afin d’envisager ce qui se joue dans le « temps chaud » des discours sur les violences. Il est bien évident que de nombreux événements, traités à chaud, font ensuite l’objet d’un « retour sur », qui donne aux journalistes l’occasion d’approfondir, de confirmer ou d’infirmer les discours initiaux. Comme l’indique Michael Palmer, « l’urgence façonne les\nrécits. Incertitudes face aux intentions, recherche de grilles d’analyse, doutes quant aux dispositifs de signes à employer (mots, chiffres, images, sons…) mais obligation de couvrir, de produire, nonobstant […] Le temps des médias, on le sait, n’est ni celui de la\nMais ce qui nous intéresse, précisément, ce sont ces discours initiaux, produits les premiers jours, car ils se fondent sur les normes symboliques mobilisées par les journalistes-narrateurs, alors que le temps leur manque pour élargir ou préciser le registre de leur production. Il nous semble ainsi que ce sont ces premiers discours et récits qui peuvent nous permettre de comprendre ce que les violences remettent en cause profondément, ainsi que les conceptions socio-politiques activées pour rendre compte de cette remise en cause. La logique d’actualité est donc aussi, finalement, une logique d’exemplarité, car elle rend compte de la position d’un journal face à chaque événement. Elle permet de proposer des interprétations qui doivent être comprises, cependant, comme étant relatives à la position des journaux dans une temporalité précise, celle d’une situation de crise à laquelle toutes les instances, sociale, politique et médiatique, se trouvent confrontées. Les dernières précisions que nous souhaitons donner sont relatives aux violences retenues ; la violence des jeunes urbains, la violence routière et la pauvreté, comprise comme violence sociale. Ces violences font généralement l’objet d’un classement dans les faits divers, à la différence d’autres violences, plus immédiatement repérables dans des catégories distinctes, comme le terrorisme et la guerre. Elles constituent, en cela, un ensemble de faits qui s’articulent à des histoires individuelles, quand les deux autres semblent articulées à des histoires collectives. Cette distinction, discutable si l’on songe, par exemple, que le terrorisme est mis en œuvre, in fine, par des individus, renvoie cependant à la difficulté de donner un sens\n8 Michael Palmer, Quels mots pour le dire ? Correspondants de guerre, journalistes et historiens face aux conflits yougoslaves, Paris, L’Harmattan, coll. « Communication et civilisation », 2003, p. 207.\njustice, ni celui de l’histoire. Ni forcément celui du politique et des protagonistes des événements8. »\npolitique – au sens de l’institution collective – à des violences qui paraissent sourdre de la société de façon diffuse et dans une temporalité indéfinie. Cette instabilité générique peut expliquer le classement à la fois hétérogène et évolutif des violences considérées, même si les rubriques des journaux produisent des catégorisations qui font, provisoirement, sortir ces violences de leur diversité. Les rubriques « insécurité » ou « banlieue » proposent ainsi une certaine homogénéisation des violences des jeunes urbains, quand les rubriques « drame de la route » ou « drame du froid » rassemblent les violences routières et sociales sous des bannières elles aussi uniformisantes. Ce qui nous semble pouvoir justifier l’analyse comparative de ces violences tient à leur commune capacité à apparaître comme un prisme permettant de comprendre les difficultés et l’évolution d’une société. Face aux violences des jeunes, aux violences routières ou aux violences sociales, toutes les instances sociopolitiques sont questionnées dans leurs limites et leurs normes, et cela rend l’analyse particulièrement nécessaire.\nLes violences sont des situations de rupture et, pour saisir le sens que peuvent revêtir ces ruptures, dans les médias mais pas seulement, il faut envisager ce qui est rompu, socialement et politiquement, par l’irruption des violences. Par ailleurs, ce sont des individus qui exercent ou subissent les violences, même si elles sont organisées par des collectifs ou mises en œuvre par les pouvoirs institués. Les violences interrogent donc le lien entre les individus, la société et l’État. Pour comprendre ce qui fait qu’un acte, un événement, est qualifié comme violent, il faut tenter de saisir la nature de ce lien, sa souplesse ou sa rigidité, sa dynamique ou son caractère intangible. Dans cette perspective, le processus de fondation de l’État – et ce que cette fondation impose à l’individu – offre un point d’ancrage utile à la réflexion sur les violences. Nous proposons d’en rendre compte en revenant aux pensées de Thomas Hobbes et Baruch de Spinoza, notamment aux éléments qui donnent une intelligibilité aux représentations médiatiques des violences. Auparavant, nous remontons un peu en amont, à ce qui précède l’État institué, c’est-à-dire aux conceptions de l’état de nature et de l’individu « pré-social ». La violence est le comportement humain qui se trouve évidemment le plus modifié par la fondation de l’État ; il paraît donc intéressant, au seuil d’une réflexion sur les violences, de faire le point, à partir des pensées de Hobbes et de Spinoza, sur les conceptions de la violence « hors de » puis « dans » l’État.\nPour Hobbes comme pour Spinoza, l’état de nature se caractérise par le désir humain, qui pousse les hommes à\nrechercher ce qui peut leur sembler utile ou bon1. Nous n’entrerons pas ici dans ce qui serait une explication des formes que peut prendre la définition, par chaque homme, du caractère utile ou bon des choses visées. Mais nous insistons sur cette force – le désir – que Hobbes et Spinoza identifient comme présidant fondamentalement à l’existence humaine. Ce désir est d’autant plus important à prendre en compte qu’il guide non seulement un mouvement humain d’autoconservation, mais aussi les relations que chaque individu entretient avec ses pairs. Dans l’état de nature, les relations interindividuelles sont envisagées sous l’angle du désir de se conserver, lequel désir doit être pensé avec son nécessaire contraire : l’aversion pour ce qui peut nous faire disparaître, la crainte de la mort violente. C’est d’ailleurs dans cette perspective que les pensées hobbesienne et spinoziste peuvent être qualifiées de « pensées pessimistes ». Les formules hobbesiennes sont connues : l’état de nature est « la guerre de chacun contre chacun ». Le chapitre XIII du Léviathan est célèbre par les précisions que Hobbes propose dans la caractérisation – c’est le titre du chapitre – de la « condition naturelle des hommes ». Il n’y a pas, dans l’état de nature, de fondements anthropologiques qui permettent de construire et d’exercer un pouvoir stable. Chaque homme cherche à assurer sa conservation en visant à satisfaire son désir, ce qui le conduit nécessairement, lorsque les objets visés sont les mêmes, à entrer en conflit et à chercher à réduire l’autre pour atteindre ses fins.\nLes traducteurs et commentateurs de Hobbes et Spinoza unissent sous le terme « désir » les termes « endeavour » et « conatus » qui peuvent également être traduits par « effort » ou « tension ». Il ne faut donc pas comprendre le « désir » des textes hobbesiens et spinoziens comme une tendance, d’ordre psychique, vers une fin visée par le sujet. Il faut le comprendre comme le mouvement vital de tout être, individuel ou collectif. Spinoza évoque d’ailleurs la puissance collective du « conatus ».\nUn état permanent d’insécurité caractérise donc la vie des hommes « hors des États civils », car chacun est, à la fois, à la merci de l’autre et susceptible d’agresser l’autre. Cependant, cette insécurité n’est ni illégitime, ni irrationnelle ; elle découle nécessairement de la tendance individuelle à vouloir se conserver.\nDès lors, « il apparaît clairement par là qu’aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans une condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun2. »\nHors de l’État civil, pas d’instance supérieure à celle de chaque raison humaine, laquelle peut s’exercer en pleine liberté mais, également, en toute insécurité. En d’autres termes, la poursuite d’une fin essentielle, sa survie, est aussi pour chaque homme la promesse constante d’affronter les autres et l’impossibilité de se projeter dans un futur, fût-il tout proche. Par ailleurs, la légitimité de la violence réside dans une définition du droit à partir de l’individu et de sa fin première d’autoconservation. Il n’y a pas de transcendance qui détermine les catégories du bon et du mauvais, du juste et de l’injuste, du légitime et de l’illégitime. La légitimité de la violence est définie individuellement, au regard d’un calcul rationnel pour la survie. Cela induit deux conséquences. La première renvoie à l’impératif sécuritaire fondateur de l’État et, donc, aux déterminations du droit positif ; nous y reviendrons. La seconde pourra être tracée dans l’ordre des représentations et des\n« Le droit de nature, que les auteurs appellent généralement jus naturale, est la liberté qu’a chacun d’user comme il le veut de son pouvoir propre, pour la préservation de sa propre nature, autrement dit de sa propre vie, et en conséquence de faire tout ce qu’il considérera, selon son jugement et sa raison propres, comme le moyen le mieux adapté à cette fin3. »\nThomas Hobbes, Léviathan, 1651, trad. François Tricaud, Paris, Sirey, 1971, ch. XIII, p. 124. 3 Id., ch. XIV, p. 128.\ndiscours, car il semble que la représentation médiatique d’individus violents, établissant eux-mêmes la légitimité de leurs violences, renvoie ces individus à un état de nature par eux réintroduit. Dans la quatrième partie de l’Éthique, Spinoza propose une définition de l’état de nature assez proche de la définition hobbesienne. L’état de nature est antérieur au jugement de valeur, car il est défini par la seule – et première – conscience de l’homme de son désir.\nComme Hobbes, Spinoza identifie un droit naturel qui fonde la légitimité de toute action humaine au regard de l’effort d’autoconservation. La violence n’est pas illégitime au regard de ce droit, car elle fait partie des nécessités liées à la nature de celui qui veut rester en vie. Cependant, la « haine », que Spinoza identifie comme un moteur de la violence individuelle, est tendanciellement négative pour l’individu, en ce qu’elle implique une négation des autres comme une minoration de sa propre capacité d’action. C’est ainsi qu’apparaît un écart entre la pensée de Spinoza et celle de Hobbes. En effet, si le droit naturel légitime toute action humaine au regard de la\n« Chacun existe par le droit suprême de la Nature, et conséquemment chacun fait par le droit suprême de la nature ce qui suit de la nécessité de sa propre nature ; et ainsi chacun juge par le droit suprême de la Nature quelle chose est bonne, quelle mauvaise, ou avise à son intérêt suivant sa complexion, se venge et s’efforce de conserver ce qu’il aime, de détruire ce qu’il a en haine. Que si les hommes vivaient sous la conduite de la Raison chacun possèderait le droit qui lui appartient, sans aucun dommage pour autrui. Mais comme les hommes sont soumis à des affections qui surpassent de beaucoup leur puissance ou l’humaine vertu, ils sont traînés en divers sens et sont contraires les uns aux autres alors qu’ils ont besoin d’un secours mutuel4. »\nBaruch Spinoza, Éthique, 1675, trad. Charles Appuhn, Paris, GarnierFlammarion, 1965, IV, prop. 37, scolie 2, p. 255.\nconservation individuelle, il n’en reste pas moins que l’action peut être irrationnelle. Il faut remarquer, par ailleurs, que l’affrontement n’est pas la seule forme de relation interindividuelle. Les hommes, précise Spinoza, sont « traînés » en tous sens par les passions, animés tantôt par des passions gaies, tantôt par des passions tristes. Mais comme l’homme guidé par les passions n’a pas de contrôle sur elles – pas « d’empire » – rien ne garantit la stabilité d’une passion joyeuse éprouvée par et envers l’autre. L’état de nature, s’il est un état d’inconstance, de fluctuation des passions humaines, n’en est donc pas pour autant un état de guerre « de chacun contre chacun ». Par ce processus intime que Spinoza décrit comme relevant d’une « passion joyeuse », les hommes peuvent apercevoir, de façon éphémère, l’utilité de se porter mutuellement secours.\nLa genèse de l’État\nL’insécurité absolue, identifiée par Hobbes comme la caractéristique principale de l’état de nature, rend nécessaire la constitution d’un pouvoir tout aussi absolu que l’insécurité initiale. La guerre de chacun contre chacun ne peut être réduite que par l’instauration d’un État qui a le pouvoir absolu de mettre fin à l’insécurité et d’assurer la sécurité de chacun. La fondation de l’État repose sur une combinaison de passions et de raison. La raison, fondée sur le langage, fait qu’un individu se livre à un calcul « dans le fonds de son âme in foro interno5 » et détermine les coûts et avantages liés à l’existence d’un droit civil. Là est la force du mouvement qui aboutit à la fondation de l’État, car ce mouvement, qui tient du pari pour chaque individu, s’ancre à la fois sur la capacité humaine de déceler son utile propre au-delà du présent\nHobbes, De Cive ou les fondements de la politique, 1642, trad. Samuel Sorbière, Paris, Sirey, coll. « Philosophie politique », 1981, ch. V, 2, p. 136.\nimmédiat et sur la peur de mourir que génère l’état d’insécurité présent et permanent. La peur – la passion – et la raison sont les deux motifs humains qui mènent à la formation de ce que le terme anglais rend bien : le « commonwealth », le bien commun comme régime politique. Cela étant, c’est fondamentalement la crainte, passion intrinsèque à la nature de l’homme, qui gouverne l’institution du pouvoir civil. La crainte est identifiée dès les premières lignes de la seconde partie du Léviathan, intitulée « De la République6 », qui expose la création de l’État à partir de ses motivations humaines.\nIl faut donc qu’apparaisse une forme stabilisée du pouvoir pour que les hommes puissent durablement s’extraire de l’état de nature ; la fin du chapitre XVII propose ainsi la création d’une République qui, instaurant un pouvoir humain, visible et absolu, permet de faire passer les hommes de l’état de « multitude » à celui de peuple. Ce peuple, institué par la République, s’unit en une volonté commune, s’en remet à une personne morale, homme ou assemblée, incarnée par le Souverain – le Léviathan – et devient, dans le même temps, auteur des actes du Souverain et sujet du pouvoir civil.\n« La cause finale, le but, le dessein, que poursuivirent les hommes, eux qui par nature aiment la liberté et l’empire exercé sur autrui, lorsqu’ils se sont imposé ces restrictions au sein desquelles on les voit vivre dans les Républiques, c’est le souci de pourvoir à leur propre préservation et de vivre plus heureusement ensemble par ce moyen : autrement dit, de s’arracher à ce misérable état de guerre7. »\n« La seule façon d’ériger un tel pouvoir commun, apte à défendre les gens de l’attaque des étrangers, et des torts qu’ils pourraient se faire les uns aux autres […] c’est de confier tout leur pouvoir et toute leur force à un seul homme, ou à une seule assemblée, qui puisse réduire toutes leurs volontés, par la règle de\nTitre traduit de l’anglais « Of Common-Wealth » et du latin « De Civitate sive Republica », cf. note de F. Tricaud, Léviathan, p. 171. 7 Hobbes, Léviathan, ch. XVII, p. 173.\nCe passage est crucial, car il donne les clefs de la définition hobbesienne du pouvoir. Celui-ci est absolu, car c’est le seul moyen, hors de la crainte du pouvoir divin, de garantir la paix et la sécurité. Le déséquilibre entre le pouvoir humain et le pouvoir souverain doit être le plus net possible afin que le souverain ne souffre d’aucune contestation dans l’exercice de son pouvoir. Raymond Polin précise ce point dans l’introduction au De Cive : « Chaque citoyen est, par rapport au Souverain, dans un état de faiblesse et de dépendance totales. Entre les pouvoirs qui lui sont rétrocédés par les lois et le pouvoir absolu du Souverain, le déséquilibre est radical et assure la stabilité et la paix du Commonwealth9. » Par ailleurs, la légitimité du pouvoir souverain est garantie par l’autorisation fondatrice : chaque homme est l’auteur des actes du Souverain puisqu’il lui a transmis son droit naturel et sa volonté. Dès lors, le Souverain concentre toutes les volontés pour incarner la seule instance de pouvoir légitime. La République, comme le précise ensuite Hobbes, est un régime politique d’institution au sens où elle existe par la volonté des hommes qui se sont accordés pour la faire émerger de leur multitude. Le but primordial de cette République est la garantie de la paix et de la sécurité ; cela revient à dire, Hobbes le fait un peu plus loin, que, si le\nla majorité, en une seule volonté. Cela revient à dire : désigner un homme, ou une assemblée, pour assumer leur personnalité ; et que chacun s’avoue ou se reconnaisse comme l’auteur de tout ce qu’aura à faire ou fait faire, quant aux choses qui concernent la paix et la sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité […] Cela fait, la multitude ainsi unie en une seule personne est appelée République, en latin Civitas. Telle est la génération de ce grand Léviathan […] Le dépositaire de cette personnalité est appelé Souverain, et l’on dit qu’il possède le pouvoir souverain ; tout autre homme est son sujet.8 »\nId., p. 177-178. Hobbes, De Cive, Introduction de Raymond Polin, Paris, Sirey, 1981, p. 43.\nSouverain ne peut garantir la paix et la sécurité, il devient illégitime et que les hommes sont alors en droit de le démettre. Une autre conséquence fondamentale découle de cette « génération de la République » : autorisé par la volonté commune et concentrant tout le pouvoir, le Souverain est, comme l’écrit Polin, détenteur « de l’épée de justice ». Il dispose de la vie des sujets et définit les limites du juste et de l’injuste, du légitime et de l’illégitime. Le Souverain établit le droit positif et trace les règles de vie de l’État. La norme repose sur ses décisions, dans les limites très larges de l’autorisation initiale. La puissance du Souverain implique par ailleurs un élément important du processus d’institutionnalisation : l’État est premier, fondateur de tout ce qui peut être, ensuite, de l’ordre de la vie en commun. L’État permet donc à une société civile d’émerger, protégée dans son existence même par celle de l’État. La société est garantie par une instance externe, l’État, qui impose le droit civil et contrôle les désirs humains toujours tendanciellement conflictuels. Comme le précise Hobbes, « les hommes ne retirent pas d’agrément (mais au contraire un grand déplaisir) de la vie en compagnie, là où il n’existe pas de pouvoir capable de les tenir tous en respect10. » L’État permet donc aux hommes d’avoir une vie sociale en organisant le contrôle des passions humaines et la société existe tant que l’État se maintient. La fondation de l’État, de la Cité dans la pensée spinozienne, est également ancrée dans un mouvement rationnel et passionnel, même si les fondements rationnels de l’État sont très différents du raisonnement à long terme décrit par Hobbes. Pour ce qui est des passions, la pensée spinozienne diffère assez nettement du mouvement hobbesien en posant le rôle assez complexe joué par ces passions dans la fondation de l’État. Ancré dans des passions joyeuses et tristes, le processus\nHobbes, Léviathan, ch. XIII, p. 123.\ninstitutionnel apparaît dans une articulation fondamentale de la société et de l’État. Celui-ci n’est pas externe à la société et les deux instances sont les facettes d’un même mouvement vers une communauté humaine. Les hommes éprouvent des passions tristes ou joyeuses au contact d’autres hommes qui éprouvent ces passions ; ce que Spinoza décrit comme étant un processus d’imitation affective.\n« Nous nous efforcerons aussi à faire tout ce que nous imaginons que les hommes (à l’égard desquels nous n’éprouvons d’affection d’aucune sorte) verront avec joie, et nous aurons en aversion de faire ce que nous imaginons que les hommes ont en aversion11. »\nMais le sentiment de l’autre peut également faire varier les passions d’un individu :\nSpinoza précise ensuite, dans le corollaire de cette proposition, que chacun s’efforce de repousser la fluctuation de l’âme en visant un état d’unité affective avec les autres :\n« Si nous imaginons que quelqu’un aime, ou désire, ou a en haine ce que nous-mêmes aimons, désirons, ou avons en haine, notre amour, etc., deviendra par cela même plus constant. Si, au contraire, nous imaginons qu’il a en aversion ce que nous aimons, ou inversement, nous éprouverons la passion dite Fluctuation de l’Âme12. »\nOn ne saurait mieux décrire ce « penchant social » intrinsèque à la nature humaine : parce que tous les hommes sont mûs par le même désir, ils peuvent éprouver les mêmes passions et déterminer leurs actions pour être en empathie avec les autres. Il y a donc dans la nature humaine une disposition à\n« Il suit de là […] que chacun, autant qu’il peut, fait effort pour que tous aiment ce qu’il aime lui-même et haïssent ce qu’il a lui-même en haine ; d’où ce mot du Poète : Amants, nous voulons tous ensemble et espérer et craindre ; il est de fer celui qui aime avec la permission d’un autre13. »\nSpinoza, Éthique, prop. 29, p. 163. Id., prop. 31, p. 165. 13 Id., Corollaire, p. 165.\nvivre ensemble, qui préfigure ce que peut être la société ; cette disposition constitue le premier fondement de la Cité humaine. Cela étant, les fluctuations de l’âme indiquent aussi que la concorde sociale n’est pas effective à tout coup. Dès lors, pour écarter le risque de conflit lié à l’inconstance humaine, il devient nécessaire d’établir une forme de contrainte, une loi commune, qui empêche chacun de nuire à l’autre.\nLa contrainte apparaît donc, dans le renoncement au droit naturel de se venger et de juger du bon et du mauvais. L’institution socio-politique prend force de justice, devient la source du droit civil – puisqu’il lui revient d’instituer les lois – et est également dotée du pouvoir de faire respecter les lois. Comme dans la pensée hobbesienne, la nécessité d’instaurer une instance coercitive apparaît, en concentrant la force de tous pour garantir la sécurité de chacun. Il ne faut cependant pas comprendre la fondation de cette Cité comme un abandon de leur liberté par les hommes. Spinoza précise cela de façon très nette dans le Traité Théologico-politique :\n« Par cette loi [selon laquelle « nulle affection ne peut être réduite sinon par une affection plus forte et contraire à celle qu’on veut réduire »] donc une société pourra s’établir si elle revendique pour elle-même le droit qu’a chacun de se venger et de juger du bon et du mauvais, et qu’elle ait ainsi le pouvoir de prescrire une règle commune de vie, d’instituer des lois et de les maintenir, non par la Raison qui ne peut réduire les affections, mais par des menaces. Cette Société maintenue par des lois et le pouvoir qu’elle a de se conserver, est appelée Cité, et ceux qui sont sous la protection de son droit, Citoyens14. »\n« Non, je le répète, la fin de l’État n’est pas de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables à celles de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s’acquittent en toute sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une Raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu’ils se\nId., scolie 2, p. 255-256.


BeBasket : actualité du basket en France et en Europe : L'ASVEL s'impose à Nanterre\nL'ASVEL S'IMPOSE À NANTERRE\nEn ouverture de la vingt-quatrième journée de Pro A, Lyon-Villeurbanne s'est imposé sur le terrain de Nanterre 78 à 73.\nBien lancé (13-23 à la fin du premier quart-temps), le club rhodanien a tenu bon lors du retour nanterrien dans le troisième quart-temps (57-63) avant de résister dans les dernières minutes de la rencontre et s'imposer de 5 points.\nL'ailier de l'ASVEL Charles Kahudi a brillé avec ses 20 points à 7/10 aux tirs, 8 rebonds et 6 passes décisives pour 28 d'évaluation en 38 minutes. Pour Nanterre 92, c'est Mykal Riley qui s'est montré (21 points dont 5/8 à 3-points).\nAvec ce quatrième succès consécutif en championnat, l'ASVEL revient fort en haut de classement et prend provisoirement place sur le podium. C'est la première fois de son histoire que Lyon-Villeurbanne s'impose à Nanterre.\nL'équipe de Pascal Donnadieu aura l'occasion de prendre sa revanche dès mardi puisque la formation des Hauts-de-Seine retrouvera Lyon-Villeurbanne à l'Astroballe en demi-finale de la Coupe de France.\n19 mars 2016 à 20:52


Accueil Actu Tendances "Gilets jaunes" : pourquoi posséder une voiture coûte de plus en plus cher\nÉCLAIRAGE - D’année en année, posséder un véhicule coûte de plus en plus cher. Ce n'est pas tant l'achat de la voiture qui pose problème, c'est son utilisation.\n"Gilets jaunes" : pourquoi posséder une voiture coûte de plus en plus cher ? Crédit Image : Lucas BARIOULET / AFP | Crédit Média : RTL | Date : 17/11/2018\n"Gilets jaunes" : pourquoi posséder une voiture coûte de plus en plus cher ?\n"Gilets jaunes" : pourquoi posséder une voiture coûte de plus en plus cher ? 05:25\npublié le 17/11/2018 à 18:02\nEn cette journée de mobilisation des "gilets jaunes", une question : est-ce que posséder une voiture coûte de plus en plus cher ? La réponse est oui. Prenons l’exemple d’une Clio, modèle le plus vendu en France. En 10 ans son coût a grimpé de 8 %. Au total, vous dépenserez en moyenne un peu plus de 6.000 euros par an pour votre Clio essence, soit une hausse de + de 3 %. Autrement dit trois fois l'inflation, selon l'Automobile Club Association.\nContrairement aux idées reçues ce n'est pas tant l'achat de la voiture qui pose problème, c'est son utilisation. Le prix d'acquisition, le remboursement du crédit, représentent au plus un tiers du coût global. Le reste c'est l'usage au quotidien. Et il grimpe très vite, y compris pour une voiture aussi économique qu'une Dacia Logan.\nSur un an, pour une version diesel et si vous roulez un peu moins de 9.000 kilomètres, l'entretien vous revient à 1.000 euros, l'assurance à 640 euros ajoutés à cela le parking, les péages. C’est simple, à chaque fois que vous prenez le volant, vous perdez un euro tous les cinq kilomètres.\nS’ajoutent les réparations et l’entretien\nLe budget mensuel d’une voiture est souvent alourdi par les réparations et l’entretien. C'est ce qui augmente le plus chaque année. Si vous entretenez régulièrement votre auto, comptez en moyenne des dépenses comprises entre 900 et 1.600 euros par an. Soit une centaine d'euros par mois. Avec de grands écarts selon les régions.\nAinsi selon une étude d'iDGarages, c'est en Île-de-France que l'addition est la plus salée : 15 % plus chers qu'ailleurs. Suivent les régions Auvergne-Rhône-Alpes 9 % au-dessus de la moyenne et Provence-Alpes-Côte d’Azur. A contrario les garages des Hauts-de-France sont les moins chers. 11 % de moins que dans le reste de l'Hexagone.\nPour 100 euros vous payez 25 euros de taxe en moyenne. Et il n'y a pas que le carburant. Au total l'ensemble des taxes collectées auprès des automobilistes a représenté l'an dernier la somme colossale de 76 milliards d’euros.\nEN DIRECT - 17 novembre : les blocages des "gilets jaunes" s'intensifient en France\nAuto Carburants Transports


Séminaire team building nautique sur le Lac d'Annecy - Sport Liberté Événements\nSéminaire team building nautique sur le Lac d’Annecy\nVotre séminaire nautique sur le lac d’Annecy\nPartez pour une journée de Team Building en Haute Savoie sur le lac d’Annecy, motivez vos équipes en leur faisant découvrir les joies de la voile, du canoé ou encore du paddle.\nPartagez votre journée entre réunion de travail et loisirs pour renforcer la cohésion des collaborateurs lors de cet événement d’entreprise.\nUn séminaire parfait pour une journée sportive et ludique!\nLieu de votre séminaire nautique sur le lac d’Annecy\nLac d’Annecy (74). Possibilité d’organiser cette activité au Lac du Bourget (Aix les Bains) et à Aiguebelette également.\nDurée de votre séminaire sportif nautique\nPlanning d’organisation de votre journée étude et nautisme\nDès votre arrivée, avant toute réunion, un café d’accueil vous est offert. Nous mettons à votre disposition un salon de 80m² qui peut accueillir jusqu’à 70 personnes. Ce salon comporte tous les équipements nécessaires à une bonne réunion. Que ce soit téléphone numérique, écran géant, sonorisation avec micro HF et vidéoprojecteur. Un cadre idéal pour un séminaire efficace et performant.\nDéjeuner : repas concocté par un Maitre Cuisinier de France, alliant à merveille des saveurs traditionnelles et nouvelles pour le plaisir du palais. Servi en terrasse si le temps le permet et vue sur le lac d’Annecy.\nPassez une après-midi sur un lac, entre initiation à la Voile sur des catamarans, par équipes de 3, régates et remise de prix. Les paysages de rêve, la gastronomie et l’activité voile exceptionnelle vous feront passer une merveilleuse journée de séminaire au grand air. Pour les participants ne souhaitant pas monter sur les catamarans, les bateaux de sécurité leur permettront de suivre la régate.\nA la carte pour compléter votre séminaire étude et sports nautiques\nProlongez ce moment en complétant votre séminaire voile sur le lac d’Annecy avec une nuit sur place. Mais aussi des activités diverses le lendemain, telles qu’un challenge construction de radeaux par équipes, un cours de ski nautique ou wake board, une course d’orientation...\nVotre séminaire team-building à Marseille Offrez à vos salariés une parenthèse haute en couleur à Marseille. La ville regorge de trésors, le climat est agréable et les locaux toujours de bonne humeur, prêts à vous conseiller sur les choses à voir. Marseille est plus qu’une ville, une invitation au voyage offerte grâce au mélange de […]\nSéminaire Team building à Bordeaux et sa région\nVotre séminaire team building à Bordeaux Offrez à vos salariés et vos clients une escapade dans la région de Bordeaux, à la découverte du terroir propre à la région, dépaysement garanti! La ville a fait peau neuve et la moitié de la ville est désormais classée sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco. Capitale […]


Maison de retraite MAISONS EN CHAMPAGNE(51) | Essentiel Autonomie\n1 maison de retraite à MAISONS EN CHAMPAGNE (51)\nMAISONS EN CHAMPAGNE\nVous recherchez un EHPAD (Établissement d'Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes) ou une maison de retraite située à MAISONS EN CHAMPAGNE pour un proche âgé dépendant?\nDécouvrez la liste de l'ensemble des établissements médicalisés à MAISONS EN CHAMPAGNE et précisez votre recherche à l'aide de critères de sélection détaillés : présence d'une unité Alzheimer ou de Soins Longue Durée (USLD), tarifs journaliers d'hébergement, habilitation de l'établissement à l'aide sociale, types d'accueil de la structure (permanent, temporaire, jour, nuit), etc...\nTrouvez les autres maisons de retraite et établissements médicalisés dans la Marne sur Essentiel Autonomie.\nType d'hébergementRésidence autonomie (ex Logement foyer)Résidence services seniorRÉSIDENCES AUTONOMIESUSLDEHPAD\nMaison de Retraite Domrémy\n51300 Maisons en Champagne\n03 26 72 74 12\n1 200 000 personnes âgées en situation de dépendance, soit une augmentation de 400 000 en 2040. Il s’agit, d'après l’INSEE, de la croissance que devrait connaître la population française lors des deux prochaines décennies, si la durée de vie moyenne en situation de dépendance reste stable. Une accélération remarquable du nombre de personnes en situation de dépendance liée au vieillissement de la population.\nLes aides proposées aux personnes dépendantes proviennent de nos jours de leurs proches respectifs et de diverses prestations telles que l'APA. Elles bénéficient de la présence d'un entourage familial et d’une aide collective.\nLa solidarité familiale et la solidarité collective sont vouées à changer dans le futur. Effectivement, l’aide émanant de l’entourage familial pourrait diminuer à cause du nombre trop restreint d'aidants par rapport au nombre conséquent de seniors en situation de dépendance. Par ailleurs, les frais au titre de l’APA (allocation personnalisée d’autonomie) devraient nettement croître, selon les modalités d’indexation.\nL'APA (allocation personnalisée d’autonomie) est la plus importante aide financière au niveau départemental attribuée aux personnes âgées de soixante ans et plus en état de perte d’autonomie et dont la situation implique une aide pour accomplir les actes essentiels de manière quotidienne. Cette assistance n’est pas soumise à conditions de revenus. Toujours est-il, la partie restant au dépens de la personne est intimement répercuté par les ressources de son foyer.\nAutre aide financière notable : l’aide sociale à l’hébergement (ASH). Elle donne la possibilité aux foyers les plus modestes (personnes en situation de dépendance comme proches, obligés alimentaires) de financer et donc de rendre plus aisée une entrée dans une structure pour seniors. Une remarque cependant, l'Aide sociale à l'hébergement peut faire l'objet d'un recours sur succession (comprendre le recouvrement des montants attribués à une personne décédée).\nEn ce qui concerne les aides ménagères accordées par le département, le budget alloué ne concorde pas totalement au nombre d’allocataires (en France, en moyenne 80 % des allocataires obtenant l'Aide sociale à l’hébergement touchent également l’APA).\nVous êtes à la recherche d'un EHPAD (Établissement d’Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes) ou d’une maison de retraite pour une personne âgée en situation de dépendance avec des besoins particuliers dans une commune à proximité de chez vous ?\nDécouvrez la liste complète des établissements médicalisés accessibles dans votre commune. Spécifiez votre recherche via plusieurs paramètres, comme les tarifs de logement journaliers, l'existence ou non d’une unité Alzheimer ou de soins longue durée (USLD). Vous pouvez aussi sélectionner votre résidence en fonction de son accréditation à l’aide sociale et du type d’accueil proposé .\nÉlargissez votre recherche pour avoir accès à l'ensemble des établissements spécialisés et des maisons de retraite dans votre département sur notre site.


Trouver du café torréfié artisanalement en vente en ligne | Cofféa\nTrouver du café torréfié artisanalement en vente en ligne\nLes grands amateurs de café le savent, le café torréfié artisanalement offre des arômes que nulle autre technique de torréfaction n’arrive à obtenir. Alors pour que chacun puisse profiter de ce café d’exception, Cofféa propose du café torréfié artisanalement en vente en ligne.\nCofféa, vente en ligne de café torréfié artisanalement\nPassionnés depuis plus de 50 ans, les torréfacteurs de Cofféa se sont tout d’abord installés au Havre, et ont créé leur première boutique de café, de thé et de chocolat. Forte de son savoir-faire et de sa passion, la marque s’impose progressivement comme une référence en matière de café torréfié artisanalement, et parvient à prodiguer des conseils avisés à tous leurs consommateurs. Café en grain, café moulu, dosette ou encore capsule, aucun café n’a de secret pour Cofféa. Le succès est tel qu’aujourd’hui près de 50 boutiques franchisées se sont ouvertes à travers la France, et que Cofféa propose la vente en ligne de café torréfié artisanal, ouvrant davantage ses portes aux amateurs de petit noir.\nQu’est-ce que du café torréfié ?\nLa torréfaction du café est une étape indispensable qui permet de rendre le grain comestible. Elle répond à un processus précis, qui diffère selon les cafés.\nAvant torréfaction, le grain de café est vert, dur, et non comestible. On l’appelle la cerise de café. Pour lui permettre de trouver sa couleur marron si caractéristique, et devenir un véritable condensé d’arômes, le grain de café doit donc être cuit. C’est cette étape que nous appelons la torréfaction.\nLe torréfacteur, par son savoir-faire, parvient à déshydrater le grain de café, afin que ses propriétés chimiques et physiques se transforment et libèrent des arômes intenses.\nLa torréfaction a une influence majeure sur l’intensité et la variété des arômes d’un café, mais ce n’est pas le seul élément déterminant. Ici, l’expertise du torréfacteur a toute son importance, puisque c’est lui qui devra sélectionner le bon grain de café, et décider de toutes les étapes de production qui vont suivre. Ainsi, les arômes d’un café et le choix de la méthode de torréfaction dépendent de plusieurs critères :\n· L’origine du grain de café ;\n· La méthode de récolte du grain (à la main, mécaniquement) ;\n· Le degré de maturité du grain au moment de la récolte ;\n· La variété du café (robusta ou arabica) ;\n· Le type de torréfacteur ;\n· La diffusion de la chaleur (par contact direct, ou non, avec les grains) ;\n· La durée de la torréfaction…\nL’art de la torréfaction doit être parfaitement maîtrisé pour obtenir des cafés d’exception, et les torréfacteurs veillent au grain tout au long du processus, car tout peut se jouer au degré près.\nLes différentes étapes pour torréfier du café\nLa torréfaction du café se fait à travers 5 étapes chronologiques. Elles sont toutes les mêmes, quelle que soit la méthode de torréfaction utilisée.\n· Étape 1 : le séchage. Le grain de café, qu’il soit importé ou non, contient plus de 10 % d’eau. Avant de procéder à la torréfaction, il faut donc éliminer cette petite quantité d’eau par un processus d’évaporation ;\n· Étape 2 : le jaunissement. Au fil du séchage, le grain de café gonfle sous l’action de l’eau qui se transforme en vapeur, et il perd la pellicule qui le recouvre. Il change également de couleur grâce à une réaction chimique qui permet de caraméliser les protéines et le sucre du café (réaction de Maillard) ;\n· Étape 3 : le premier « crack ». La vapeur contenue dans le grain de café finit par créer une pression si forte que le grain se fissure pour libérer la vapeur. Le grain de café, à ce stade, a doublé de volume, et commence à développer ses arômes ;\n· Étape 4 : la cuisson. Sous l’action de la chaleur, le grain de café va encore changer de couleur, pour devenir brun. Ses arômes encore se développer, tout comme l’acidité. La cuisson est une étape cruciale pour trouver le juste équilibre entre acidité et amertume ;\n· Étape 5 : le second « crack ». Une cuisson trop longue risque de noircir le grain, et d’atténuer les arômes. Il s’agit donc de retirer les grains de café et de les mettre rapidement dans une cuve de refroidissement pour stopper le processus.\nDifférences entre torréfaction artisanale et industrielle\nIl existe 3 méthodes de torréfaction, l’une est artisanale, les deux autres sont industrielles.\n· La torréfaction artisanale traditionnelle : cette méthode s’applique sur de petites quantités de grains de café (200 kilos à la fois maximum), et dure entre 15 et 25 mn. Elle permet de révéler les arômes du café, sans toutefois brûler les grains ;\n· La torréfaction industrielle rapide : cette technique consiste à torréfier le café en continu. Le processus dure une dizaine de minutes, et permet de torréfier jusqu’à 1 500 kg de café en une heure seulement. Mais même si les grains sont chauffés à très haute température (800 °C), sur une courte durée, la caramélisation n’a toutefois pas le temps de se faire, et les arômes sont donc moins développés ;\n· La torréfaction industrielle « flash » : avec cette technique, les torréfacteurs peuvent cuire plusieurs tonnes de grains de café en quelques secondes seulement. Subissant de très hautes températures, le grain brûle systématiquement sans avoir le temps de développer ses arômes.\nVous aimez la bonne odeur du café qui coule, et les arômes puissants qui envahissent la bouche ? Profitez des cafés torréfiés artisanalement où que vous soyez, grâce à la vente en ligne de cafés Cofféa.


OST - South Union, Houston location de vacances: maisons de vacances etc. | Abritel\nTrouvez votre endroit de rêve pour votre séjour — OST - South Union\nChalet de détente moderne et confortable\nMaison de caractère au coeur de Houston\nOST - South Union : comment trouver ma prochaine location de vacances ?\nQuels sont les meilleurs endroits où passer mon séjour pour visiter OST - South Union ?\nQue ce soit pour un voyage en famille ou entre amis, voici les quartiers autour de OST - South Union avec un choix important de logements de vacances court terme et moyen terme pour passer un séjour inoubliable :\nPour découvrir le choix de locations saisonnières disponibles dans les autres quartiers autour de OST - South Union, n'hésitez pas à utiliser notre barre de recherche.\nQuels sont les points d'intérêt les plus populaires près desquels je peux passer mon séjour pour visiter OST - South Union ?\nAbritel.fr vous offre un large choix de locations de vacances à louer autour de nombreux sites touristiques lors d'une visite de OST - South Union. D'après la communauté de voyageurs Abritel.fr, voici les points d'intérêt les plus populaires pour passer un séjour de vacances inoubliable ou juste un weekend en famille ou entre amis :\nParc The Park at Fall Creek : 1 223 logements de vacances\nMais vous pouvez séjourner à côté de nombreux autres sites touristiques lors d'un voyage autour de OST - South Union. Cherchez votre destination préférée grâce à notre barre de recherche et consultez la sélection de maisons de vacances à louer pour vos dates!\nPuis-je trouver des Maisons à louer pour découvrir OST - South Union ?\nOui, bien sûr. Abritel.fr met à votre disposition une sélection de 17 Maisons autour de OST - South Union. Mais vous pouvez aussi louer d'autres types de locations saisonnières populaires autour de OST - South Union dont :\nPuis-je louer une location de vacances avec piscine pour mon séjour près de OST - South Union ?\nOui, bien sûr, vous pouvez sélectionner votre location saisonnière avec piscine parmi les 11 locations de vacances avec piscine disponibles autour de OST - South Union.\nOST - South Union : explorez les destinations à proximité


Les lectures de Zazezizozu: Chronique : Les Anges de Teolinda Gersão\nChronique : Les Anges de Teolinda Gersão\nEn voilà une jolie lecture ! Amoureux de littérature, de jolis mots et de belles tournures de phrases, ce petit roman est pour vous. Et en plus on découvre la littérature portugaise, cool, non ?\nAllez, allez, trêve de plaisanteries, moi j'ai bien aimé ce moment passé avec Ilda.\nIlda c'est une jeune enfant qui au début du roman ne sait pas lire, n'aime pas l'école et a une vie un peu pourrie - autant mettre des mots sur des situations à un moment.\nSon papa boit beaucoup ce qui engendre quelques excès de violence attisés par les délires de sa maman. Le lecteur apprenti médecin lui diagnostique rapidement une maladie mentale, doublée d'une sérieuse dépression engendrant auto-mutilations et tentatives de suicide. Puis, il y a le grand-père, qui vient de perdre sa femme et qui est très malade, lui aussi.\nOui, oui, vu comme ça le tableau est noir. Mais...\nMais revirement de situation grâce aux anges et surtout grâce à UN ange. Et à la fin Ilda sait lire et elle y trouve du plaisir.\nMoi j'ai aimé la façon dont la fillette apprend à lire et j'ai détesté la raison pour laquelle sa maman reprend goût à la vie et grâce à qui, la petite famille s'en sort. Voilà, je hais la mère d'Ilda mais j'ai aimé lire la poésie en prose de Teolinda Gersão qui manie le sens de la métaphore à merveille.\nUne écriture subtile, fine mais pas compliquée. Pour ceux qui ont un petit peu l'habitude.\nOu pour ceux qui veulent s'y mettre.


Adjoint(e) au responsable de l’audit interne – Montréal ou Québec | Proxima Job\nAdjoint(e) au responsable de l’audit interne – Montréal ou Québec.\nAdjoint(e) au responsable de l’audit interne – Montréal ou Québec\nSous la responsabilité du Directeur des opérations, vous rejoindrez une équipe dynamique et soucieuse de maintenir une excellente ambiance de travail. Vous serez principalement amené à réaliser les audits internes de qualité liés à l’efficacité opérationnelle et à vous assurer du support des coordinateurs de qualité.\nAssurer un soutien aux coordinateurs de qualité, particulièrement lors de la formation des nouveaux employés ;\nParticiper à la création et l’élaboration des outils d’audit de qualité et les maintenir à jour ;\nFournir un service à la clientèle exemplaire autant à l’interne qu’à l’externe ;\nMinimum de 5 années d’expérience en assurance collective ;\nAvoir un sens de l’organisation et un souci du détail ;


France Télévisions iPad 90/100 (test, photos, vidéo)\nLe 13 décembre 2011 Service public 90 / 100\nTablette.com » Application iPad » France Télévisions\nFrance Télévisions pour iPad en vous propose pas une mais cinq chaînes en une application. Elle pas (plus) belle la vie ? Pour ne rien lui enlever, c’est une des meilleures dans sa catégorie, de par la qualité et la richesse de l’offre. Vous aurez accès au direct des 5 chaînes du groupe (France 2, France 3, France 4, France 5 et France ô) mais aussi à des programmes gratuits à la demande et au guide TV. A installer d’office si vous regardez au moins de temps en temps France Télévisions.\nIl nous arrive à tous de rater un programme que l'on souhaitait absolument regarder. C'est donc pratique de pouvoir se rattraper en se les regardant avec son iPad. Et ce n'est là qu'un des avantages de cette appli, qui vous sera utile à plus d'un titre. Si vous regardez la télé, bien sûr...\nLa mission n'était pas simple à réaliser. 5 chaînes sur une même application, il faut réussir à les caser sans trop compliquer la navigation... Pari réussi, vous vous y retrouverez facilement, en zappant de chaîne en chaîne en un clin d’œil. Tout est à portée de doigt !\nFrance Télévisions pour iPad vous permet de regarder en direct ses 5 chaînes phares. Et le streaming est de très bonne qualité, contrairement à W9 par exemple. Vous pourrez également consulter le programme TV, vous ajouter des favoris et des alertes mais aussi accéder au replay et donc regarder les programmes déjà diffusés. Il y a même un moteur de recherche. Bref, que des qualités !\nLe tout est propre et agréable à naviguer. Les systèmes de vignettes photos sont bien pensés pour vous donner des repères visuels. Vous aurez même droit à une musique d'accueil. On sent qu'il y a du travail derrière pour penser aux moindres détails.\nAucune publicité n'est présente sur cette application. Elle est de plus entièrement gratuite à télécharger. Difficile d'en demander plus, elle mérite donc la note maximale ! D'autant qu'ils ne l'ont pas réalisé au rabais, ses fonctionnalités sont nombreuses et de qualité.\nFrance Télévision pour iPad est une des meilleures applications TV disponibles. Le fait d'avoir réuni les 5 chaînes est une excellente idée. La qualité du streaming rend agréable le visionnage. Vous aurez même accès à votre décrochage local et à l'outre-mer ! Une vraie réussite.


Météo Aigueblanche heure par heure MÉTÉO | FRANCE ta-meteo.fr\nMeteo Aigueblanche - 15 jours\nmeteo Bellecombe en bauges\nmeteo Belmont tramonet\nmeteo Betton bettonet\nmeteo Bonneval sur arc\nMeteo Aigueblanche - 73260 (prévisions à 5 jours)\nInstallez la météo de Aigueblanche sur votre site\nA 11h pour la météo Aigueblanche, le temps, relativement couvert dans l'ensemble, pourrait cependant permettre l'apparition de quelques éclaircies. Le vent atteindra environ 5 km/h.\nL'après midi à 17h à Aigueblanche, le soleil est eau rendez vous, avec des nuages quasiment inexistants. Le vent atteindra environ 8 km/h.\nA 11h pour la météo Aigueblanche, le temps sera clair et ensoleillé, avec peu de nébulosité. Le vent atteindra environ 6 km/h.\nL'après midi à 17h à Aigueblanche, l'ensoleillement ne devrait point être gâché malgré quelques nuages. Le vent évoluera à environ 5 km/h.\nA 11h pour la météo Aigueblanche, le beau temps s'installera, sans être inquiété par de tres rares nuages. L'évolution des vents est prévue à 5 km/h.\nL'après midi à 17h à Aigueblanche, de faibles précipitations sont à prévoir. L'évolution des vents est prévue à 6 km/h.\nA 11h pour la météo Aigueblanche, le ciel devrait être ensoleillé avec de tres rares passages nuageux. Le vent atteindra environ 4 km/h.\nL'après midi à 17h à Aigueblanche, un temps légèrement dégradé, en alternant nuages et ciel bleu, pourrait engendrer des précipitations orageuses soudaines. Le vent devrait atteindre en moyenne les 4 km/h.\nA 11h pour la météo Aigueblanche, la meteo est au beau fixe, et sans nuage ni autre désagrément. La vitesse du vent devrait osciller aux alentours des 5 km/h.\nL'après midi à 17h à Aigueblanche, le temps partiellement couvert pourrait se dégrader avec des formations orageuses localisées. L'évolution des vents est prévue à 3 km/h.\nPrévisions heure par heure pour Aigueblanche\nMardi à Aigueblanche\nMercredi à Aigueblanche\nIntégrez un tableau de prévisions météo Aigueblanche sur votre site web en quelques clics !!\nPour informations, les données météorologiques présentées ici sont calculées pour une altitude de quatre cent quatre-vingts mètres d'altitude. Merci de votre visite.


Archives des xbox one - JV PLUS\nStranger of Paradise Final Fantasy Origin - Test - PlayStation 5\nStranger of Paradise : Final Fantasy, bien plus qu’un Souls-like On ne peut pas dire que l’E3 2021 fut un grand moment pour l’industrie du jeu vidéo : le COVID a forcé l’événement à se dématérialiser, et les différentes conférences nous ont poliment ennuyées. Et pourtant, quelques annonces semblaient surnager dans cette édition austère. C’est le cas de Stranger of Paradise : Final Fantasy Origin, dont les premières images ne promettaient certes pas une énorme claque technique, mais diffusaient assez d’audace pour captiver notre curiosité. Alors, que donne ce spin-off…\nThe King of Fighters XV - Test - PlayStation 5\nThe King of Fighters XV développe les qualités du XIV Parue pour la première fois en 1994 sur borne d’arcade, puis sur la très onéreuse Neo-Geo, la saga The King of Fighters est sans aucun doute l’un des fers de lance du jeu de combat 2D. Sorte de maxi best of de tout ce que savait si bien faire le grand SNK de l’époque, véritable poids lourd du jeu vidéo japonais au même titre qu’un Capcom ou qu’un Konami, le soft s’est de suite façonné une réputation d’expérience aussi riche…\nDynasty Warriors 9 Empires - Test - PlayStation 5\nDynasty Warriors 9 Empires, très fun mais techniquement daté Paru en 2018 sur la précédente génération de consoles, Dynasty Warriors 9 a revêtu les habits injustes du vilain petit canard. La presse vidéoludique adore se trouver des têtes de turc, et encore plus depuis que les sites et autres canards voient leurs audiences chuter à grande vitesse. Bon, il faut aussi dire que le jeu d’Omega Force avait un peu donné le bâton pour se faire battre : livrer un open world c’était bien, encore fallait-il comprendre que cette structure…\nOlliOlli World - Test - PlayStation 5\nOlliOlli World, l’apogée de la licence Paru en 2014, le tout premier OlliOlli a su se faire une belle place au soleil au sein d’un genre pourtant un peu plongé dans l’ombre : le jeu de skate. Moins en vue ces dernières années, malgré le retour un poil décevant de Tony Hawk avec Pro Skater 1 + 2, ces softs ont pourtant toujours autant de potentiel ludique, pour peu que les développeurs ne s’enferment pas dans la seule simulation. Le meilleur exemple est une production d’humble envergure, on est loin…


Qu'est-ce que la soif de Dieu ? - Diocèse de Paris\nComprendre comment nos vies sont sillonnées par la relation de désir et de quête de Dieu.\nChaque séance est autonome. Tarif plein : 6€ - Tarif réduit : 3€ pour les moins de 26 ans, les étudiants. Au Collège des Bernardins, 20 rue de Poissy 75005 Paris


🥇 appels d offres batiment Blangy Sous Poix Tél: 09.72.19.68.10 infos sur PLATEFORME PROS BTP\nappels d offres batiment Blangy Sous Poix (80290)\nVous êtes à la recherche appels d offres batiment sur la ville de Blangy Sous Poix (80290) ?\nComment trouver de nouveaux clients et trouver des chantiers dans le bâtiment dans votre région ? Plateforme Pro vous apporte tous les conseils et permet aux entreprises de trouver des clients travaux et des offres chantiers de particuliers en déléguant leur prospection commerciale. Rechercher et trouver des chantiers appels d offres batiment Blangy Sous Poix ( appel d offres reparation et entretien de toiture, appel d offres construction de saunas, appel d offres enlevement de gravats, appel d offres revetement de sols et de murs, appel d offres plomberie, appel d offres installation de chauffage central, appel d offres couverture de panneaux solaires, appel d offres peinture de batiments, ...).\nNous vous fournissons une information complète et qualifiée appels d offres batiment Blangy Sous Poix : les caractéristiques de chaque projet auprès du client particulier ou professionnel demandeur de prestations (agence immobilière, architecte, syndic, promoteur, entrepreneur du bâtiment ...).\nLe réseau Plate-forme Habitat, c'est plus de 10 000 professionnels certifiés à votre service sur toute la France et principalement sur la ville de Blangy Sous Poix (80290).\nAppels d offres batiment Blangy sous poix 80290\nappels d offres batiment Blangy Sous Poix (80290) avis de marchés privés batiment publics .\nListe appels d offres batiment Blangy Sous Poix (80290)\n2646 appels d offres batiment au 18-02-2020\nBlangy Sous Poix ( 80290 )\nappel d offres location de grues avec operateur Agnieres\nappel d offres pose d encadrements de fenetres Agnieres\nappel d offres pose de sols Agnieres\nappel d offres galvanisation Agnieres\noffre chantier particulier Blangy Sous Poix\nchantiers particuliers Blangy Sous Poix\npropositions de chantiers Blangy Sous Poix\nappels d offres travaux Blangy Sous Poix


Dette de l'Etat : questions-réponses en replay - 30 septembre 2014\nDette de l'Etat : questions-réponses\nDiffusé le 30/09/2014Durée : 00h40\nMis à jour le 30/09/2014 | 22:04\npublié le 30/09/2014 | 22:04\nLa dette en quatre questions avec vous François Lenglet, bonsoir. 2.000 milliards, c'est un montant qu'on a du mal à se représenter. A quoi cela correspond comme richesse française.\nFrançois Lenglet : C'est un record pour la France depuis 150 ans, en dehors des périodes de guerre. Pour obtenir cette somme, il faudrait additionner :4 réseaux TGV, 2 fois la valeur des Champs-Elysées, une année de prestations sociales, 10 000 tonnes d'or et 10 années d'impôt sur le revenu. Si un euro était représenté par un centimètre, nous pourrions faire l'aller-retour entre la Terre et la Lune 26 fois.\nDavid Pujadas : Comment expliquer que la dette continue d'augmenter alors qu'on n'a jamais payé autant d'impôts et de cotisations en France.\nFrançois Lenglet : Pas un euro de nos impôts rembourse la dette. L'argent des impôts sert à financer les dépenses de l'Etat. Et, il n'y suffit pas: malgré les hausses de la fiscalité, le budget est toujours en déficit. En 2013 les recettes de l'état étaient de 1118 milliards d'euros, alors que ses dépenses étaient bien supérieures, 1208 milliards. C'est la différence, le déficit, de 90 milliards d'euros, qui vient chaque année nourrir la dette.\nDavid Pujadas: Qui détient cette dette ? Qui nous prête de l'argent.\nFrançois Lenglet : Les deux tiers de nos créanciers sont des étrangers. Le tiers restant, ce sont des Français, des banques et l'assurance-vie qui gère l'épargne des ménages, et en place une bonne partie en obligations du Trésor.\nDavid Pujadas : Est-ce qu'on va vraiment payer cette dette ? Est-ce qu'on va la rembourser.\nFrançois Lenglet : C'est peu probable. Lorsqu'on regarde l'histoire, les Etats n'ont jamais payé leurs dettes. Les rois remboursaient leurs prêteurs avec des écus dont on avait rogné l'or. On utilise souvent l'inflation, qui permet de payer ses créanciers en monnaie de singe, exactement comme quand nos parents achetaient un logement a crédit et que leurs mensualités s'amenuisaient au fil des ans parce que les salaires et les prix augmentaient vite. Ou bien, méthode plus radicale, la faillite, qu'on appelle aussi le défaut. La France a fait faillite 10 fois, la dernière en 1812, après les guerres de Napoléon. L'Espagne a cesser de payer sa dette 15 fois en cinq siècles, ca fait une faillite tous les trente ans, l'Allemagne, parangon de vertu, et avant elle la Prusse, six fois! Et sur les seules 30 dernières années, on dénombre 71 Etats en défaut de paiement, dont la Grèce. Une autre méthode est réutilisée par le Royaume-Uni, l Amérique, le Japon: c'est la Banque centrale qui rachète les dettes de l'Etat et qui n'en demandera jamais le remboursement. Peut-être serons-nous contraints d'en arriver là dans la Zone euro. L'actualité à l'étranger. Alors que la Chine s'apprête a célébrer sa fête nationale, à Hong Kong les manifestants pro-démocratie ne désarment pas.\nJT de 20h du mardi 30 septembre 2014 L'intégrale\nAssassinat d'Hervé Gourdel : des suspects identifiés en Algérie ?\nSaint-Pargoire : images du village inondé\nRégion de Montpellier : survol en hélicoptère\nMontpellier : une journée de nettoyage\nInondations à Montpellier : scènes étonnantes\nMétéo : vigilance maintenue dans le Var\nProfessions réglementées : manifestation des pharmaciens\nSénat : Jean-Pierre Raffarin battu\nSénat : une mini-défaite pour Nicolas Sarkozy ?\nL'oeil du 20h : la réserve parlementaire au Sénat\nDette de l'Etat : la barre des 200 milliards d'euros franchie au 2e trimestre 2014\nHong Kong : des milliers de manifestants sur la place centrale\nLutte contre l'Etat islamique : grande offensive kurde\nEnvironnement : le nombre d'animaux sauvages divisé par deux en quarante ans\nPontault-Combault : une amende pour les élèves en retard à l'école\nEducation : le problème des devoirs à la maison


Cloud public : notre offre d'hébergement - Oceanet Technology\nLe cloud public offre aujourd’hui des avantages non négligeables par rapport aux solutions traditionnelles d’hébergement et de gestion des Systèmes d’Information. Les énormes capacités de ces centres de données permettent une gestion très dynamique de vos volumes et transports de données, tout en gardant un contrôle sur ces dernières et sans sacrifier leur sécurité. Pour profiter de ces avantages, notamment la réduction des coûts et la rapidité de mise en place, le cloud public exige une adaptation de vos systèmes à son fonctionnement : utilisation des fonctionnalités spécifiques, contraintes de mise à jour, suivi des budgets…\nExploiter un cloud public et son catalogue de services SaaS / PaaS dope l’agilité de vos services, ouvre la voie à de nouvelles innovations, et vous permet de transformer votre activité pour mieux satisfaire vos clients d’aujourd’hui et de demain ! Les architectes de cloud d’Oceanet Technology sont là pour vous accompagner dans cette transformation digitale.\nProfitez des services, fonctionnalités et innovations du cloud AWS pour faire fructifier votre activité tout en réduisant vos coûts !\nExploitez la solution de cloud ouverte et flexible par Microsoft : Iaas, Drass et SaaS, une extension naturelle de votre Système d’Information.\nFacilitez la communication au sein de votre entreprise avec des outils collaboratifs performants Office 365 pour vos équipes.\nPublic cloud : faites-vous épauler par des experts\nL’adoption du cloud prend un rythme de plus en plus important au fur et à mesure des innovations : les principaux fournisseurs d’infrastructure cloud, avec leurs grandes équipes et leur immense quantité de ressources, développement de nouvelles solutions chaque année. Ces dernières vont de plus en plus loin dans la spécialisation, et permettent de construire des architectures plus évolutives, exploitant moins de ressources, plus performantes et plus efficaces. Le résultat final, c’est une meilleure expérience utilisateur pour les clients, une gestion simplifiée pour les entreprises, et bien souvent une réduction non négligeable des coûts liés à l’exploitation des Systèmes d’Information.\nCependant, cela implique d’utiliser ces innovations, ces fonctionnalités spécifiques : le cloud n’est pas qu’un moyen d’accéder à des ressources et d’exploiter des serveurs. Cela exige de la part des entreprises une connaissance approfondie de ces services, afin de choisir lesquels sont les plus adaptés à leurs projets, sous peine de mal exploiter le cloud public et de ne pas bénéficier de ses nombreux avantages.\nC’est pourquoi Oceanet Technology met à votre service des architectes de cloud, qui connaissent ces technologies sur le bout des doigts, pour vous accompagner dans la création, le maintien en conditions opérationnelles et l’évolution de votre architecture. Ces experts écoutent votre besoin, vos enjeux et étudient le fonctionnement de votre activité pour construire une plateforme efficiente, performante et optimisée, adressant ce qui est le plus important pour vous. Ils font la jonction entre le résultat que vous attendez et la technologie que vous souhaitez utiliser.\nLes architectes de cloud Oceanet Technology sont certifiés AWS Solutions Architect – Associate et Professional et/ou Microsoft Certified Solutions Associate. Vous êtes garanti d’exploiter au maximum les avantages du cloud public, avec toujours une importance particulière accordée à la dimension financière de votre projet et la priorité sur vos enjeux principaux. Si vous hésitez encore sur quel cloud choisir, téléchargez « Solution cloud : laquelle choisir ? », un livre blanc de 120 pages de comparaison des trois leaders du cloud public (AWS, Azure et Google Cloud Platform). N’hésitez pas à nous contacter : nous pouvons également vous aider dans le choix de votre solution.\nCloud public AWS : le leader\nAmazon Web Services, plus connu sous le nom d’AWS, est le leader du cloud public, notamment parce que ce géant a été le précurseur de cette technologie. Une vingtaine de régions sont disponibles partout dans le monde, et le fournisseur met à disposition de nombreux points de présence complémentaires, permettant une couverture internationale et de bonnes performances.\nAWS propose des fonctionnalités reconnues. On peut citer le service de stockage Amazon S3, qui permet de stocker des quantités illimitées de données avec une durabilité de 99,999999999%, mais surtout VPC et EC2, les deux éléments les plus importants pour créer une architecture web. Ils permettent de créer un cloud privé virtuel au sein même du cloud public AWS, afin d’éviter que les serveurs utilisés pour votre plateforme ne soient mutualisés avec d’autres clients. L’Auto Scaling Group permet également de créer une architecture entièrement scalable : votre plateforme exploite uniquement les ressources qui lui sont nécessaires à un instant T, garantissant une économie financière non négligeable et une disponibilité quasi infinie.\nAWS bénéficie d’un énorme réseau de partenaires, et d’une communauté très importante qui participe à son évolution. C’est notamment pour cela que de nombreuses innovations apparaissent chaque année et que des services extrêmement spécialisés, et en l’occurrence extrêmement performants, sont développés.\nAzure cloud, du Microsoft mais également de l’open source\nLe cloud Azure est particulièrement reconnu pour ses capacités d’hybridation : c’est la solution parfaite si vous souhaitez migrer progressivement vers le cloud sans abandonner vos Systèmes d’Information actuels. Très évolutive et adaptable, la solution Azure vous permet de bénéficier d’Infrastructures as a Service (IaaS), de Plateforms as a Service (PaaS) et de Software as a Service (SaaS), pour s’adapter parfaitement à vos besoins.\nAzure est le choix idéal si vous avez l’habitude d’évoluer avec Microsoft : ses services fonctionnent nativement avec l’ensemble de son écosystème et vous ne serez pas perdus dans les termes ! Cependant, ces dernières années la firme s’ouvre à l’open source : vos Systèmes d’Information basés sur Linux trouveront donc tout à fait leur place sur ce cloud.\nDe nombreuses régions sont disponibles pour le cloud Azure, une quarantaine répartie partout dans le monde et reliés par un réseau direct de fibre noire. Le fournisseur porte une grande attention à la sécurité des données, avec notamment des services spécialisés, de Disaster Recovery et de sauvegarde, particulièrement efficaces.\nA propos de Cloud Public\nQuel cloud public choisir pour votre projet d'hébergement ?\nCloud Public avec Oceanet Technology\nService support 24x5 et astreinte 24x7\nUn contrat de confiance, simples et claires\nDes clouds publics proches de nos datacenters


Célébration du premier Open Servigroup Beach Voley à Benidorm\nInauguration des nouvelles installations de beach-volley de benidorm avec le 1er Open Servigroup Beach-Volley\nLe dimanche 7 avril, sur la plage de Poniente de Benidorm, a eu lieu l’inauguration des nouvelles installations de beach-volley dont dispose désormais la ville de Benidorm.\nLe premier Open Servigroup Beach-Volley a été l’opportunité parfaite pour cet événement : il a en effet attiré une centaine de sportifs de haut niveau qui ont disputé les matchs sur les nouveaux terrains, ceux-ci accueilleront dorénavant les activités et compétitions du Club de beach-volley Playa Poniente de Benidorm.\nLe complexe, doté de six terrains, a d’abord été testé par les équipes locales ainsi que par l’équipe du MYA-NHH de Bergen, (Norvège) en mars dernier. Et ce premier Open Servigroup Beach-Volley parvient à s’imposer en tant que tournoi intermédiaire entre les saisons d’hiver et d’été.\nPreuve en est la participation de sportifs provenant de Galice, de Catalogne et des Asturies et qui ont profité de cet événement pour clore le circuit hivernal et participer à cette compétition qui offre d’importantes récompenses.\nParmi les sportifs présents se trouvait Francisco Javier Bosma (médaille d’argent aux J.O. d’Athènes de 2004), en équipe avec Raúl Mesa (participation aux J.O. de Pékin de 2008).\nL’objectif de cette compétition est de créer une marque et de devenir une référence en termes de compétition servant de transition entre les saisons de beach-volley.\nHoteles Servigroup associe ainsi son nom à cet événement et s’implique dans cette activité sportive si importante en été. La chaîne parraine le Club de beach-volley Playa Poniente de Benidorm qui compte 73 joueurs inscrits dans 19 équipes représentant quatre catégories différentes, et qui disputeront les tournois organisés par la fédération et participeront aux compétitions régionales et nationales. L’objectif principal de ce parrainage est de permettre au club de conserver son École d’été qui accueillera cette année plus de 300 enfants (de 10 nationalités différentes lors de la précédente édition). Ces derniers sont encadrés par cinq entraîneurs et huit moniteurs du club qui vont animer les infrastructures de la plage de Poniente avec plus de 7 heures quotidiennes de volley. Ces stages se termineront par le Festival de beach-volley « Hijos de Pedro Alós » prévu fin août, une grande fête à laquelle participeront plus de 150 sportifs de six catégories différentes.


Bonnes résolutions, objectifs, comment bien démarrer l'année ! -\nLa liste des bonnes résolutions est souvent remplie de la même manière : on proclame devant tout le monde que l’on va arrêter de fumer, que l’on va perdre du poids, que l’on va décrocher le travail de ses rêves. Mais, entre deux coupes de champagne, est-ce la bonne disposition, le bon état d’esprit ? Croyons nous vraiment à ces “bonnes résolutions” ou disons nous cela par acquis de conscience ou pour faire plaisir à notre entourage ?\nAu fil du temps, la liste commence même par “tiens les bonnes résolutions que personne ne tient”. Ca ne met pas vraiment dans de bonnes dispositions pour les tenir au final.\nLa liste des objectifs est déjà un terme qui me plait plus. Bien sûr, ce n’est que mon avis, mais là, déjà, la disposition est différente : on se pose avec soit même, on prend du temps pour écrire les objectifs que l’on souhaite atteindre au cours de l’année en étant le plus précis possible. Arrêter de fumer devient je diminue de 2 cigarettes tous les jours pendant un mois et, à la fin de ce mois, vous faites le point et vous revoyez votre objectif. Je veux perde du poids devient je veux perdre X kilos en X temps (bien sûr, de manière réalisable : personne ne perd 60kilos en 1 mois)…\nPrenez le temps de vous installer avec vous même pendant le temps où vous établissez votre liste. Ce moment est le vôtre. Soyez créatif, ça vous donnera encore plus envie de regarder cette liste et de vous focaliser sur vos objectifs. Faites un tableau de visualisation, par exemple, et accrochez le dans un endroit ou vous passez régulièrement.\nN’écrivez pas trop d’objectifs à la fois – cela pourrait vous décourager – mais envisagez plutôt, dès que vous en avez accompli un, de le remplacez par un nouveau.\nPetit mot de 2018\nJe vous souhaite à tous une merveilleuse année 2018 remplie d’amour. Je vous remercie de votre soutien, de lire mes articles, de venir aux évènements que je propose ou de faire des séances de soin avec moi. Ce sont des moments uniques que j’aime partager avec vous et qui font que j’ai un métier en or que j’aime énormément ! Alors merci d’être là, j’ai hâte de vivre plein de belles choses avec vous durant cette nouvelle année 🙂\nEt vous, quels sont vos objectifs ? Dites nous tout dans les commentaires !\nTags: 2018, Année, bien être, Bonne année, Bonne résolution, Tableau de visualisation\nPrevious PostRadio Médecine Douce – La radio du bien-être\nHello, je pense que tu connais le mien 😉 c’est celui sur lequel on a travaillé lors de notre dernière séance. Continue ta route dans le monde du bien-être ça te correspond si bien. Je te souhaite une merveilleuse année 2018. À bientôt ma belle.\nMerci Carine, très bonne année à toi aussi et que tes objectifs de 2018 se réalisent ! Je te souhaite le meilleur 🙂