Première prédication de carême du P. Raniero Cantalamessa - ZENIT - Francais\nPremière prédication de carême du P. Raniero Cantalamessa\nfévrier 22, 2008 00:00RedactionNon classé\nROME, Vendredi 22 février 2008 (ZENIT.org) – Nous publions ci-dessous le texte intégral de la première prédication de carême que le P. Raniero Cantalamessa, OFM Cap, prédicateur de la Maison pontificale, a prononcée ce vendredi matin, en présence du pape et de la curie romaine.\nCarême 2008 à la Maison pontificale</p>\n« JESUS SE MIT A PRECHER »\nLa parole de Dieu dans la vie du Christ\nEn vue du Synode des évêques en octobre prochain, j’ai pensé consacrer la prédication du carême de cette année au thème de la Parole de Dieu. Nous méditerons successivement sur l’annonce de l’Évangile dans la vie du Christ, c’est-à-dire sur Jésus « qui prêche », sur l’annonce dans la mission de l’Eglise, c’est-à-dire sur le Christ « prêché », sur la parole de Dieu comme moyen de sanctification personnelle, la lectio divina, et sur le rapport entre l’Esprit et la parole, c’est-à-dire la lecture spirituelle de la Bible.\nNous commençons cette prédication le jour où l’Eglise célèbre la fête de la Chaire de saint Pierre et ceci n’est pas sans rapport avec notre thème. Cette fête nous donne tout d’abord l’occasion de rendre hommage par notre affection et notre dévotion, à celui qui siège aujourd’hui sur la chaire de Pierre, le Saint-Père Benoît XVI. Elle nous rappelle par ailleurs ce que l’apôtre Pierre lui-même écrit dans sa deuxième Lettre, soit qu’« aucune prophétie d’Ecriture n’est objet d’explication personnelle » (2 P 1, 20) et que par conséquent toute interprétation de la parole de Dieu doit être conforme à la tradition vivante de l’Eglise, dont l’interprétation authentique est confiée au magistère apostolique et, en particulier, au magistère pétrinien.\nA une occasion comme celle-ci et dans le cadre du dialogue œcuménique actuel, il est beau de rappeler un texte célèbre de saint Irénée : « Comme ce serait trop long d’énumérer la succession de toutes les Eglises, nous prendrons la très grande et très ancienne Eglise, connue de tous, l’Eglise fondée et établie à Rome par deux très glorieux apôtres Pierre et Paul… Toute Eglise – c’est-à-dire les fidèles qui viennent de partout – doit nécessairement être en accord avec cette Eglise, dans laquelle la Tradition qui vient des apôtres a toujours été conservée pour tous les hommes, en raison de son origine parfaite (propter potentiorem principalitatem) » (1).\nC’est dans cet état d’esprit que je m’apprête, non sans crainte et appréhension, à présenter mes réflexions sur le thème vital de la parole de Dieu, en présence du successeur de Pierre, évêque de l’Eglise de Rome.\n1. La prédication dans la vie de Jésus\nAprès le récit du baptême de Jésus, l’évangéliste Marc poursuit sa narration en disant : « Jésus vint en Galilée, proclamant l’Evangile de Dieu et disant : ‘Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez à l’Evangile’ » (Mc 1, 14 s.). Matthieu écrit plus brièvement : « Dès lors Jésus se mit à prêcher et à dire : ‘Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est tout proche’ » (Mt 4, 17). C’est par ces paroles que commence l’ « Evangile », dans le sens de bonne nouvelle « de » Jésus – c’est-à-dire apportée par Jésus et dont Jésus est le sujet – différente de la bonne nouvelle « sur » Jésus de la prédication apostolique qui a suivi, dans laquelle Jésus est l’objet.\nIl s’agit d’un événement qui occupe une place bien précise dans le temps et dans l’espace : il se produit « en Galilée », « après que Jean eut été livré ». Le verbe utilisé par les évangélistes « se mit à prêcher » indique clairement qu’il s’agit d’un « commencement », d’une chose nouvelle non seulement dans la vie de Jésus, mais dans l’histoire même du salut. Voici comment la Lettre aux Hébreux décrit cette nouveauté : « Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu, en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils » (He 1, 1-2).\nC’est le commencement d’un temps particulier de salut, d’un kairos nouveau, qui s’étend sur deux ans et demi environ (de l’automne de l’an 27 jusqu’au printemps de l’an 30 ap. J.C.).\nJésus attribuait une telle importance à cette activité, qu’il déclara avoir été envoyé par le Père et consacré par l’onction de l’Esprit, précisément pour cela, « pour porter la bonne nouvelle aux pauvres » (Lc 4, 18). Un jour, alors que des personnes cherchaient à le retenir, il invita les apôtres à partir en leur disant : « Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, afin que j’y prêche aussi, car c’est pour cela que je suis sorti » (Mc 1, 38).\nLa prédication fait partie de ceux que l’on appelle les « mystères de la vie du Christ », et c’est ainsi que nous l’abordons. Le terme « mystère » indique dans ce contexte, un événement de la vie de Jésus porteur d’une signification salvifique, qui est célébré en tant que tel par l’Eglise, dans sa liturgie (2). S’il n’existe pas de fête liturgique spécifique de la prédication de Jésus, c’est parce que celle-ci est rappelée dans chaque liturgie de l’Eglise. La « liturgie de la parole » au cours de la messe, n’est autre que l’actualisation liturgique du Jésus qui prêche. Un texte du Concile Vatican II déclare que le Christ « est là présent dans sa parole, car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures » (3).\nDe même que, dans l’histoire, après avoir prêché le royaume de Dieu, Jésus se rendit à Jérusalem pour s’offrir en sacrifice au Père, dans la liturgie, après avoir une nouvelle fois proclamé sa parole, Jésus renouvelle l’offrande de lui-même au Père à travers l’action eucharistique. Lorsque, à la fin de la préface, nous disons : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur : Hosanna au plus haut des cieux », nous revenons en pensée au moment où Jésus entra dans Jérusalem pour y célébrer sa Pâques ; là, finit le temps de la prédication et commence le temps de la passion.\nLa prédication de Jésus est donc un « mystère » car elle ne contient pas seulement la révélation d’une doctrine, mais elle explique le mystère même de la personne du Christ ; elle est essentielle pour comprendre aussi bien ce qui précède – le mystère de l’incarnation -, que ce qui suit – le mystère pascal. Sans la parole de Jésus, ce seraient des événements muets. Jean-Paul II a eu une heureuse intuition lorsqu’il a inséré la prédication du royaume parmi les « mystères lumineux » ajoutés aux mystères joyeux, douloureux et glorieux du rosaire, à côté du baptême du Christ, des noces de Cana, de la transfiguration et de l’institution de l’Eucharistie.\n2. La prédication du Christ se poursuit dans l’Eglise\nL’auteur de la Lettre aux Hébreux écrivait longtemps après la mort de Jésus, et donc longtemps après que Jésus ait cessé de parler ; et pourtant il dit que Dieu nous a parlé par le Fils « en ces jours qui sont les derniers ». Il considère par conséquent les jours durant lesquels il vit comme faisant partie des « jours de Jésus ». Par conséquent, un peu plus loin, citant la parole du psaume : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs », il l’applique aux chrétiens en disant : « Prenez garde, frères, qu’il n’y ait peut-être en quelqu’un d’entre vous un cœur mauvais, assez incrédule pour se détacher du Dieu vivant. Mais encouragez-vous mutuellement chaque jour, tant que vaut cet aujourd’hui » (cf. He 3, 7 s.). Dieu parle donc aujourd’hui aussi dans l’Eglise et il parle « par le Fils ». « Dieu – lit-on dans Dei Verbum – qui a parlé jadis, s’entretient sans arrêt avec l’Epouse de son Fils bien-aimé, et… l’Esprit-Saint, par qui la voix vivante de l’Evangile retentit dans l’Eglise et par l’Eglise dans le monde, introduit les croyants dans tout ce qui est vérité, et fait résider chez eux en abondance la parole du Christ » (4).\nMais comment et où pouvons-nous écouter « sa voix » ? La révélation divine est terminée ; d’une certaine manière, il n’y a plus de paroles de Dieu. Et voici que nous découvrons une autre affinité entre Parole et Eucharistie. L’Eucharistie est présente dans toute l’histoire du salut : dans l’Ancien Testament, comme figure (l’agneau pascal, le sacrifice de Melchisédech, la manne), dans le Nouveau Testament, comme événement (la mort et la résurrection du Christ), dans l’Eglise, comme sacrement (la messe).\nLe sacrifice du Christ est terminé ; il s’est conclu sur la croix. Dans un certain sens, donc, il n’y a plus de sacrifices du Christ ; et pourtant nous savons qu’il y a encore un sacrifice et c’est l’unique sacrifice de la Croix qui est présent et qui agit dans le sacrifice eucharistique ; l’événement se poursuit dans le sacrement, l’histoire dans la liturgie. Une chose analogue se produit avec la parole du Christ : celle-ci a cessé d’être en tant qu’événement, mais elle continue d’exister en tant que sacrement.\nDans la Bible, la parole de Dieu (dabar), souvent sous la forme particulière qu’elle assume chez les prophètes, constitue toujours un événement ; c’est une parole-événement, c’est-à-dire une parole qui crée une situation, qui réalise toujours une chose nouvelle dans l’histoire. L’expression récurrente « la parole de Yahvé fut adressée à… » pourrait être traduite par : « La parole de Yavhé se concrétisa en la personne de… » (Ezéchiel, Aggée, Zacharie, etc.).\nCe type de parole-événement se poursuit jusqu’à Jean Baptiste ; dans Luc on lit en effet : « L’an quinze du principat de Tibère César, …la parole de Dieu fut adressée à (factum est verbum Domini super) Jean, fils de Zacharie, dans le désert » (Lc 3, 1 ss.). Puis cette formule disparaît complètement de la Bible et elle est remplacée par une autre. Ce n’est plus « Factum est verbum Domini », mais : « Verbum caro factum est » : le Verbe s’est fait chair (Jn 1, 14). A présent, l’événement est une personne ! On ne voit nulle part la phrase : « La parole de Dieu fut adressée à Jésus ! », car il est la Parole. Aux réalisations provisoires de la parole de Dieu chez les prophètes succède maintenant la réalisation pleine et définitive.\nEn nous donnant le Fils – écrit saint Jean de la Croix dans une page célèbre – Dieu nous a tout dit en une seule fois et il n’a plus rien à révéler. N’ayant plus rien à dire, Dieu est devenu, d’une certaine manière, muet (5). Mais il faut bien comprendre : Dieu est devenu muet dans le sens où il ne dit pas de choses nouvelles par rapport à ce qu’il a dit en Jésus, mais pas dans le sens qu’il ne parle plus ; il redit sans cesse ce qu’il a dit une fois en Jésus !\nIl n’y a plus de paroles-événement dans l’Eglise ; la parole de Dieu ne descendra plus sur une personne comme elle descendit jadis sur Samuel, sur Jérémie ou sur Jean Baptiste ; mais il y a des paroles-sacrement. Les paroles-sacrement sont les paroles de Dieu qui « se sont réalisées » une fois pour toutes et qui ont été consignées dans la Bible, qui redeviennent « réalité active » chaque fois que l’Eglise les proclame avec autorité et que l’Esprit qui les a inspirées les rallume dans le cœur de ceux qui les écoutent. « …c’est de mon bien qu’il recevra et il vous le dévoilera », dit Jésus de l’esprit Saint (Jn 16, 14).\n3. La parole, sacrement que l’on entend\nQuand on parle de la Parole en tant que « sacrement », on prend ce terme non pas au sens technique et strict des « sept sacrements », mais au sens plus large où l’on parle du Christ comme du « sacrement primordial du Père » et de l’Eglise comme du « sacrement universel de salut » (6). En se basant sur la définition que saint Augustin donne du sacrement : « une parole que l’on voit » (verbum visibile) (7), on a l’habitude de définir, par opposition, la parole, comme « un sacrement que l’on entend » (sacramentum audibile).\nDans tout sacrement on distingue un signe visible et la réalité invisible qui est la grâce. La parole que nous lisons dans la Bible n’est, en soi, qu’un signe matériel (comme l’eau et le pain), un ensemble de syllabes mortes, tout au plus une parole du vocabulaire humain comme les autres ; mais grâce à l’intervention de la foi et l’illumination de l’Esprit Saint, à travers ce signe, nous entrons mystérieusement en contact avec la vérité et la volonté vivantes de Dieu, et nous écoutons la voix même du Christ.\n« Le corps de Jésus Christ, écrit Bossuet, n’est pas plus réellement dans le sacrement adorable que la vérité de Jésus Christ est dans la prédication évangélique. Dans le mystère de l’Eucharistie, les espèces que vous voyez sont des signes, mais ce qui est contenu en elles est le corps même du Christ ; dans les Saintes Ecritures, les paroles que vous écoutez sont des signes, mais la pensée qu’elles vous transmettent est la vérité même du Fils de Dieu ».\nLa sacramentalité de la parole de Dieu se révèle dans le fait que parfois celle-ci agit manifestement au-delà de la compréhension de la personne, qui peut être limitée et imparfaite, elle agit presque par elle-même, ex opere operato, comme on dit en théologie.\nQuand le prophète Elisée dit à Naaman le Syrien, qui était venu le voir pour être guéri de la lèpre, de se laver sept fois dans le Jourdain, celui-ci répondit, indigné : « Est-ce que les fleuves de Damas, l’Abana et le Parpar, ne valent pas mieux que toutes les eaux d’Israël ? Ne pourrais-je pas m’y baigner pour être purifié ? » (2 R 5, 12). Naaman avait raison : les fleuves de Syrie étaient sans aucun doute meilleurs et plus riches en eau ; et pourtant, il fut guéri en se baignant dans le Jourdain et sa peau devint comme celle d’un jeune homme, ce qui ne se serait jamais produit s’il s’était baigné dans les grands fleuves de son pays.\nAinsi en est-il de la parole de Dieu contenue dans les Ecritures. Parmi les nations, et même dans l’Eglise, il y a eu et il y aura des livres meilleurs que certains livres de la Bible, plus raffinés sur le plan littéraire et plus édifiants sur le plan religieux (il suffit de penser à L’imitation de Jésus Christ), et pourtant aucun de ces livres n’agit comme agit le plus modeste des livres inspirés. Dans la parole des Ecritures, il y a quelque chose qui agit au-delà de toute explication humaine ; il existe une disproportion évidente entre le signe et la réalité qu’il produit, qui fait précisément penser à la manière d’agir des sacrements.\nLes « eaux d’Israël », qui sont les Ecritures inspirées par Dieu, continuent aujourd’hui de guérir de la lèpre du péché. A la fin de la lecture de l’Evangile, au cours de la messe, l’Eglise invite le ministre à embrasser le livre et à dire : « Que cet Evangile efface nos péchés » (per evangelica dicta deleantur nostra delicta). Les Ecritures elles-mêmes attestent du pouvoir de guérison de la parole de Dieu : « Et de fait, ce n’est ni herbe ni émollient qui leur rendit la santé, mais ta parole, Seigneur, elle qui guérit tout ! » (Sg 16, 12).\nL’expérience le confirme. J’ai entendu une personne témoigner lors d’une émission télévisée à laquelle je participais. C’était un homme souffrant d’alcoolisme au dernier degré ; il ne pouvait pas rester plus de deux heures sans boire ; sa famille était au bord du désespoir. Il fut invité, avec sa femme, à une rencontre sur la parole de Dieu au cours de laquelle on lut un passage des Ecritures. Une phrase le saisit comme du feu et il sentit qu’il était guéri. Par la suite, chaque fois qu’il était tenté de boire, il courrait ouvrir la Bible à cet endroit et par le seul fait de relire les paroles, il sentait la force revenir en lui, jusqu’à ce qu’il fut complètement guéri. Lorsqu’il voulut dire quelle était cette phrase, l’émotion lui fit perdre la voix. C’était la parole du Cantique des Cantiques : « Tes amours sont plus délicieuses que le vin » (Ct 1, 2). Ces paroles toutes simples, qui n’avaient apparemment rien à voir avec son cas, avaient accompli le miracle. On lit un épisode analogue dans « Récits d’un pèlerin russe ». Mais le cas le plus célèbre est celui d’Augustin. En lisant les paroles de saint Paul aux Romains 13, 11 ss. « Laissons là les œuvres de ténèbres… Comme il sied en plein jour, conduisons-nous avec dignité : …pas de luxure ni de débauche », il sentit « une lumière de sérénité » lui envahir le cœur et comprit qu’il était guéri de l’esclavage de la chair (8).\n4. La liturgie de la parole\nIl y a un domaine et un moment dans la vie de l’Eglise où Jésus parle aujourd’hui de manière plus solennelle et plus sûre : la liturgie de la parole au cours de la messe. Dans les premiers temps de l’Eglise, la liturgie de la parole était séparée de la liturgie eucharistique. Les disciples, lit-on dans les Actes des Apôtres, « jour après jour, d’un seul cœur, fréquentaient assidûment le Temple » où ils écoutaient la lecture de la Bible, récitaient les psaumes et les prières avec les autres juifs ; faisaient ce qui se fait lors de la liturgie de la parole ; puis se réunissaient à part, dans leurs maisons, pour « rompre le pain », c’est-à-dire pour célébrer l’Eucharistie (cf. Ac 2, 43).\nTrès vite cependant, cette pratique devint impossible aussi bien à cause de l’hostilité de la communauté juive à leur égard, que parce que les Ecritures avaient désormais acquis un sens nouveau, entièrement orienté vers le Christ. C’est ainsi que l’écoute des Ecritures fut également transférée du temple et de la synagogue aux lieux de culte chrétiens, devenant l’actuelle liturgie de la parole qui précède la prière eucharistique.\nAu IIe siècle, saint Justin fait une description de la célébration eucharistique dans laquelle sont désormais présents tous les éléments essentiels de la future messe. Non seulement la liturgie de la parole en est une partie intégrante mais aux lectures de l’Ancien Testament ont désormais été ajoutées celles que le saint appelle « les mémoires des apôtres », c’est-à-dire les Evangiles et les Lettres, c’est-à-dire le Nouveau Testament.\nEcoutées au cours de la liturgie, les lectures bibliques acquièrent un sens nouveau et plus fort que lorsqu’elles sont lues dans d’autres contextes. Elles n’ont pas tant le but de mieux connaître la Bible comme lorsqu’on la lit à la maison ou dans une école biblique, mais celui de reconnaître celui qui est présent dans l’action de rompre le pain, et d’éclairer chaque fois un aspect particulier du mystère qu’ils s’apprêtent à vivre. Cela apparaît de manière programmatique dans l’épisode des deux disciples d’Emmaüs : c’est en écoutant l’explication des Ecritures que le cœur des disciples commença à s’ouvrir, si bien qu’ils furent capables de le reconnaître au moment où il rompait le pain.\nUn exemple parmi tant d’autres : les lectures du XXIXe dimanche du temps ordinaire du cycle B. La première lecture est un passage sur le serviteur souffrant qui prend sur lui les fautes du peuple (Is 53, 2-11) ; la deuxième lecture parle du Christ grand prêtre éprouvé en tout comme nous, excepté le péché ; le passage de l’Evangile parle du Fils de l’homme venu donner sa vie en rançon pour une multitude. Ensemble, ces trois passages soulignent un aspect fondamental du mystère que l’on s’apprête à célébrer et à recevoir dans la liturgie eucharistique.\nAu cours de la messe, les paroles et les épisodes de la Bible ne sont pas seulement racontés, mais revécus ; la mémoire devient réalité et présence. Ce qui se produisit « alors », se produit « maintenant », « aujourd’hui » (hodie) comme aime à le dire la liturgie. Nous ne sommes pas seulement des auditeurs de la parole, mais des interlocuteurs et des acteurs dans cette parole. C’est à nous, ici présents, que la parole est adressée ; nous sommes appelés à prendre la place des personnages évoqués.\nIci encore, quelques exemples nous aideront à comprendre. Dans la première lecture, on lit l’épisode de Dieu qui parle à Moïse depuis le buisson ardent : au cours de la messe, nous sommes là, devant le vrai buisson ardent… On lit qu’Isaïe reçoit sur ses lèvres le vrai charbon ardent qui le purifie pour la mission : nous sommes prêts à recevoir sur nos lèvres la vrai charbon ardent,, celui qui a apporté le feu sur la terre… Ezéchiel est invité à manger le rouleau des oracles prophétiques et nous nous apprêtons à manger celui qui est la parole même faite chair et pain…\nLes choses deviennent plus claires encore si nous passons de l’Ancien au Nouveau Testament, de la première lecture au passage de l’Evangile. La femme qui souffrait d’hémorragies est certaine d’être guérie si elle réussit à toucher un pan du manteau de Jésus : que dire de nous qui sommes sur le point de toucher bien plus que le pan de son manteau ? Un jour j’écoutais l’épisode de Zachée, dans l’Evangile, et je fus frappé de voir combien il était « actuel ». J’étais Zachée, c’était moi ; les paroles m’étaient adressées à moi : « Il me faut aujourd’hui demeurer chez toi » ; c’était de moi que l’on pouvait dire : « Il est allé loger chez un homme pécheur ! » et c’était à moi, après l’avoir reçu dans la communion que Jésus disait : « Aujourd’hui le salut est arrivé pour cette maison ».\nC’est ce qui se passe pour chaque épisode de l’Evangile. Comment ne pas s’identifier au cours de la messe, au paralytique auquel Jésus dit : « Mon enfant, tes péchés sont remis » puis « lève-toi… et va-t’en chez toi », avec Siméon qui serre l’Enfant Jésus dans ses bras, avec Thomas qui touche ses plaies en tremblant ? Dans la célébration des jours de la semaine, l’Evangile d’aujourd’hui, vendredi de la deuxième semaine de carême, est la parabole des vignerons homicides (Mt 21, 33-45) : « Finalement il leur envoya son fils, en se disant : Ils respecteront mon fils ! » Je me souviens de l’effet qu’eut cette parole sur moi un jour où je l’écoutais de manière plutôt distraite. Ce même Fils allait m’être donné dans la communion : étais-je préparé à le recevoir avec le respect que le Père du ciel attendait ?\nNon seulement les faits, mais aussi les paroles écoutées pendant la messe acquièrent un sens nouveau et plus fort. Un jour d’été, alors que je célébrais la messe dans un petit monastère de clôture, le passage de l’Evangile était Matthieu 12. Je n’oublierai jamais l’effet de ces paroles de Jésus sur moi : « Et il y a ici plus que Jonas… Et il y a ici plus que Salomon ! » C’était comme si je les entendais pour la première fois. Je comprenais que ces deux adverbes « maintenant » et « ici » [ndlr : Dans la traduction française de ce passage, seul l’adverbe « ici » a été traduit, l’italien dit en revanche : « Maintenant et ici… »] signifiaient vraiment maintenant et ici, c’est-à-dire à ce moment et en ce lieu, pas seulement au temps où Jésus était sur terre, il y a plusieurs siècles. Depuis ce jour, ces paroles me sont devenues chères et familières d’une manière nouvelle. Souvent, pendant la messe, au moment où je m’agenouille et me relève après la consécration, je répète en moi-même : « Et il y a ici plus que Jonas… Et il y a ici plus que Salomon ! »\n« Vous qui avez l’habitude de prendre part aux mystères divins, disait Origène aux chrétiens de son époque, quand vous recevez le corps du Seigneur, vous le conservez avec une infinie prudence et vénération, afin que pas même une miette ne tombe, afin que rien ne se perde du don consacré. Vous êtes convaincus, à juste titre, que c’est une faute d’en laisser tomber des fragments par négligence. Si vous êtes aussi prudents pour conserver son corps – et il est juste que vous le soyez – sachez que négliger la parole de Dieu n’est pas une faute moins importante que celle de négliger son corps » (9).\nParmi les nombreuses paroles de Dieu que nous écoutons chaque jour à la messe ou dans la liturgie des heures, il y en a presque toujours une qui nous est adressée en particulier. Elle peut à elle seule remplir notre journée tout entière et illuminer notre prière. Il s’agit de ne pas la laisser tomber dans le vide. Diverses sculptures et bas-reliefs antiques d’Orient présentent le scribe en train de recueillir la voix du souverain qui dicte ou parle : on le voit extrêmement attentif : les jambes écartées, le buste droit, les yeux écarquillés, les oreilles tendues. C’est l’attitude qui est attribuée au Serviteur du Seigneur dans Isaïe : « Il éveille chaque matin, il éveille mon oreille pour que j’écoute comme un disciple » (Is 50, 4). C’est l’attitude que nous devrions avoir quand la parole de Dieu est proclamée.\nAccueillons donc, comme si elle nous était adressée, l’exhortation contenue dans le Prologue de la Règle de saint Benoît : « Les yeux ouverts à la lumière divine, écoutons avec des oreilles attentives et pleines d’émerveillement, la voix divine qui chaque jour s’adresse à nous et crie : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, et encore : Celui qui a des oreilles, qu’il entende ce que l’Esprit dit aux Eglises. (Ps 94, 8 ; Ap 3, 13) (10).\n(1) St Irénée, Adv. Haer. III, 2.\n(2) Cf. St Augustin, Lettres, 55, 1,2.\n(3) Sacrosanctum concilium 7.\n(4) Dei Verbum, 8.\n(5) Cf. S. Giovanni della Croce, Salita al monte Carmelo II, 22, 4-5.\n(6) Cf. Lumen Gentium, 48.\n(7) St Augustin, Traité sur l’Evangile de Jean, 80,3;\n(8) St Augustin, Confessions, VIII, 12\n(9) Origène, In Exod. hom. XIII, 3.\n(10) Regole monastiche d’occidente, Qiqajon, Comunità di Bose, 1989, p. 53.\nfévrier 22, 2008 00:00Non classé\nBenoît XVI répond aux questions des prêtres (V)


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Sujet: Le nouvel ordre mondial Ven 22 Aoû - 21:24\nSujet: Re: Le nouvel ordre mondial Sam 18 Oct - 17:23\nLe Vrai Visage De La Matrice\nLA CAUSE DE NOS PROBLEME DE GISCARD A SARKOZY\nSujet: Re: Le nouvel ordre mondial Ven 8 Mai - 11:00\nCrise et châtiments\nLes sept péchés des maîtres du monde\nUne crise financière ? Non, une faillite morale.\nGourmandise, paresse, envie... La classe dirigeante, du cadre séquestré au patron mondialisé, du sous- préfet au golden boy de Wall Street, se voit reprocher les sept péchés capitaux du capital. Et la sentence vient d'en haut. Dans le plus pur style des évangélistes, Barack Obama a fustigé l'«éthique de l'avidité» qui gouverne le monde.\nCrise et châtiments. Les ouvriers français de Continental comme les victimes fortunées de Madoff attendent confessions, repentir et punitions. Mais à l'heure du jugement de quelles fautes les maîtres du monde devront-ils répondre ?\n1. La goinfrerie\nToujours plus ? A l'image du boulimique des Monty Python qui dans une scène du «Sens de la vie» se goinfre à table, rien ne semble tempérer l'avidité des timoniers du capitalisme. Retraites-chapeau, stock-options, parachutes en tout genre. On savait que les années 2000 avaient été le prétexte pour gagner toujours plus. On pensait cependant que la crise de 2008 calmerait la gloutonnerie des banquiers et des grands dirigeants. Ne serait- ce que par correction envers les salariés obligés de payer les pots cassés. Pas du tout ! Pas un seul jour sans qu'un nouveau scandale n'éclate. Après la danse du ventre des dirigeants de la Société générale, renâclant à rendre leurs bonus, c'était au tour de Chevreux ou de Valeo d'être éclaboussés par de sordides histoires de stock-options. Dernier en date, la banque Dexia pourtant renflouée à grands frais par l'Etat. Son ex-dirigeant Axel Miller partira néanmoins avec 825 000 euros Le pire ? Nos patrons enfermés dans leur bulle ne comprennent même pas qu'on leur cherche des poux côté salaire. Dans «le Sens de la vie», notre goinfre finit son repas gargantuesque, mais quand il s'octroie sa toute dernière petite gâterie, une minuscule cerise, sur un tout petit chocolat, il explose.\nIls déboulent armés d'un ticket de métro ou d'un paquet de pâtes pour les offrir... à des personnalités riches ou puissantes. Né avec la crise, le collectif Sauvons les Riches et sa poignée de militants est en train de se tailler une jolie popularité.\nEn stigmatisant la déconnexion de l'élite avec le quotidien de la majorité des Français, le collectif exprime avec humour un sentiment très répandu dans les manifs ou les usines. Grands patrons, banquiers sont les premières cibles. Leur «déni de réalité» est épinglé à longueur de banderoles. Dans les filiales de multinationales étrangères, cette perception croît avec les kilomètres qui séparent le terrain du vrai pouvoir. A Villemur-sur-Tarn, par exemple, la fermeture de l'usine Molex est tombée comme un diktat de la maison mère aux Etats-Unis sans que les salariés puissent mettre un visage sur le boss qui l'a décidée. «J'ignore même son nom», dit Denis Parise, secrétaire CGT du comité d'entreprise. Conséquence : comme dans beaucoup de filiales de multinationales, le seul interlocuteur sur place - cadre supérieur ou directeur - est perçu «comme une boîte d'enregistrement». Quand il n'est pas «un pion comme nous»,\nselon l'expression de Julio Tavares, délégué CGT de Sodimatex, en grève depuis quinze jours. C'est au siège de la maison mère, l'équipementier automobile Trèves, que tout se décide. «Et là, ils sont complètement fermés à toute discussion. Ils nous prennent pour les clampins, des bons à rien.»\nLa scène se passe le 17 mars. Remontés comme des coucous, une centaine d'étudiants d'universités parisiennes occupent Sciences- Po. «On veut nous enfermer dans des facultés qui tombent en ruine, alors, nous nous enfermons dans l'école la plus riche»,\ncommente un responsable de Sud Etudiant. Les manifestants viennent réclamer la dissolution des IEP, qualifiés au même titre que les Mines ou l'ENA de «machines à reproduire les élites». De fait, quarante ans après Bourdieu, la diversité sociale des étudiants dans les classes prépa et les grandes écoles ne s'est guère améliorée. Pis, elle s'est détériorée : seuls 9% des élèves des classes prépas sont en effet issus d'un milieu défavorisé, contre 29% en 1988. L'antienne est connue et plus que jamais d'actualité : «Les grandes écoles françaises souffrent de consanguinité.» Et celle-ci se reproduit dans toutes les sphères de la société. Passés par les mêmes écoles, les enfants de... se partagent les affiches du cinéma, les sièges de la politique et des conseils d'administration.\nLa nomination de Thomas Devedjian (énarque, HEC) à la direction du Fonds stratégique d'Investissement, dont son père, Patrick, ministre de la Relance, assure la tutelle, en est le dernier exemple. Mais la consanguinité n'est pas qu'une affaire de famille. Elle n'est pas non plus purement hexagonale. La manière dont Goldman Sachs - pour ne citer que cette banque d'investissement - a essaimé dans l'administration américaine (et réciproquement) relève du grand art.\nLa statistique figure sur le site de l'association des anciens élèves de l'ENA : au 31 décembre 2007, sur 4 531 anciens élèves en activité, 22% travaillent dans des entreprises. Il y a donc aujourd'hui en France un millier de «pantoufleurs», ces grands commis formés aux frais de l'Etat qui déploient leurs talents au service de sociétés pour la plupart privées. La notion de «pantouflage» est ancienne. Elle remonte aux années 1880, lorsque les polytechniciens commencèrent à renoncer au service de l'armée et de la fonction publique. Mais elle est devenue très sulfureuse après les grands scandales financiers des années 1990 : l'inspecteur des finances Jean-Yves Haberer à l'origine du scandale du Crédit lyonnais puis la faillite de Vivendi mise en scène par Jean-Marie Messier ont commencé à déconsidérer ces technocrates de haute volée devenus apprentis sorciers du business. Tout près de nous, les énarques Daniel Bouton (Société générale), Pierre Richard (Dexia) ou Jean-Pascal Beaufret (Natixis) alimentent ce procès en trahison : qu'ont-ils fait de leur talent et de leur engagement pour le bien public ?\n«La corruption a\njoué un rôle très important dans la crise des subprimes qui a débouché sur la crise actuelle.»\nParole d'expert : ce jugement est celui de Barry O'Keefe, président de la Conférence internationale Anti- Corruption (IACC) qui ajoute : «Les banques et les institutions financières étaient tout à fait au courant de l'absence d'évaluation correcte de leurs prêts à haut risque.» De quoi nourrir la thèse du «tous pourris» au coeur même du ressentiment du peuple pour ses élites.\nUne vieille rengaine que la crise financière a réactivé en fournissant son lot de scandales. Sir Allen Stanford, Texan anobli par la reine l'Angleterre et ami du président George W. Bush, installé dans le paradis fiscal d'Antigua où il est soupçonné d'avoir recyclé l'argent de la drogue, n'a-t-il pas laissé à ses clients une ardoise de 8 milliards de dollars ?\n6. La partialité\nLes salariés de l'usine Molex sont outrés : la plainte pour délit d'entrave [non-communication d'informations aux représentants du personnel, NDLR] qu'ils ont déposée en novembre n'a toujours pas avancé d'un pouce, quatre mois et demi après son dépôt. Tandis que les convocations des jusqu'au-boutistes qui ont séquestré deux cadres de l'entreprise sont intervenues dans les 24 heures... «Deux poids, deux mesures», comme l'a dénoncé Bernard Thibault, le leader de la CGT. Une chose est sûre : le sentiment que les tribunaux se montrent durs avec les faibles et faibles avec les puissants se répand. Ce faisant, les magistrats eux-mêmes prêtent le flanc au soupçon d'une «justice de classe».\nEn juin 2008, Nicolas Sarkozy a promis aux députés «une loi de moralisation de l'économie». Las, cinq mois plus tard, la nouvelle règle tarde à paraître. Le Medef a bien adopté un nouveau code de conduite demandant aux entreprises de ne pas verser de parachute doré en cas d'échec du dirigeant et de supprimer les rabais accordés jusque-là lors de l'attribution de stock-options. Mais l'organisation patronale se fait prier pour créer un «comité des sages» chargé de veiller à la rémunération des patrons.\nLaurence Parisot, présidente du Medef, veut le cantonner à un rôle consultatif.\nTandis que Christine Lagarde, ministre de l'Economie, voudrait le voir doté de pouvoirs de sanction.\nDébut avril, François Fillon a publié un décret encadrant les moluments de patrons d'entreprises aidées par l'Etat. Cela suffira-t-il ?\nLes Français, comme les autres, ne supporteront pas de payer seuls l'addition d'une crise dont ils ne sont pas responsables. Rien ne serait pire que l'impunité.\n«La crise financière [...] ne\ndevrait pas avoir d'effets dramatiques sur la croissance»,\nDominique Strauss-Kahn, directeur général du FMI,\nle 1er octobre 2007.\n«Pour faire face à la hausse du prix du pétrole, je conseille aux Français de faire du vélo»,\nChristine Lagarde, ministre de l'Economie, en novembre 2007.\nquand il y a une grève, personne ne s'en aperçoit»,\nSarkozy, le 5 juillet 2008.\n«Cette crise est grotesquement psychologique»,\nAlain Minc, essayiste et consultant, le 10 octobre 2008.\n«Il y a d'autres moyens de se faire entendre que de descendre dans\nla rue un peu traditionnellement, comme on le fait depuis trente, quarante ans en France», Eric Woerth, ministre du Budget, le 27 janvier 2009.\n«Si à 50 ans on n'a pas une Rolex on a quand même raté sa vie»,\nJacques Séguéla, publicitaire, le 13 février 2009.\n«Le Medef n'a ni le pouvoir ni le désir d'imposer [des règles en matière de rémunération des dirigeants] à toutes les entreprises de France»,\nLaurence Parisot, présidente du Medef, le 25 mars 2009.\nSujet: Re: Le nouvel ordre mondial Sam 9 Mai - 11:19\nTout va très bien dans le meilleur des mondes\nNous sommes dirigés par des cupides, arrivistes, et faux cul\nSujet: Re: Le nouvel ordre mondial


Laurent Albarracin est né en 1970 à Angers. Il vit en Corrèze. Il a publié des plaquettes et livres de poésie, parmi lesquels Les jardins nucléaires, éditions L’Air de l’eau, 1998 ; Le feu brûle, Atelier de l’Agneau, 2004 ; De l’image (essai), L’Attente, 2007, Le Secret secret, Flammarion, 2012. Il tient une chronique de poésie sur le site internet de Pierre Campion.\nIl a publié au Corridor bleu Le Verre de l’eau, Le Grand Chosier et Contrebande.


Coffret 3 langes en mousseline étoiles et pois gris jaune - Inelle\nCoffret 3 langes en mousseline étoiles et pois gris jaune\nLes langes en mousseline de coton sont doux et absorbants, et peuvent être utilisés autant pour le change de bébé, pour le protéger des tâches durant le repas, ou encore sa sieste. Pratique aussi pour vous couvrir pendant que vous allaitez.\nCoffret de 3 langes en coton absorbants multifonctionnels. Ce pack contient un lange uni gris, un lange blanc à pois gris, et un lange étoiles jaunes et grises.\nGigoteuse hiver noeud rose...\nGigoteuse hiver déclinée en trois tailles, de la naissance jusqu'aux 3 ans de l'enfant. Fermée par un zip sur le devant pour plus de praticité et noeud fermé...


Focus sur Le Journal des Xperia, le blog d'Aurélien\nFocus sur Le Journal des Xperia, le blog d’Aurélien\n16 mai 201516/05/2015 • 18:08\nComme chaque nouvelle semaine, nous avons choisi un blog à vous faire découvrir. Cette semaine, ce sera Le Journal des Xperia, sur lequel intervient Aurélien. Comme son nom l’indique, son blog est résolument tourné vers l’actualité des Sony Xperia et nous propose des contenus intéressants sur le sujet. Amis des smartphones de Sony, vous êtes invités à y faire un tour.\nNouveau Firmware Z2 & Z3: Il est arrivé en France !\nLe titre est expressif ! Cette mise à jour tant attendue par les déçus de Lollipop sert de correction à cette dernière et réintègre notamment le bouton « Fermer tout », disparu avec la mise à jour.\nD’autres améliorations telles que le message « aucune couverture » qui n’apparaît plus lorsque votre Xperia dispose d’une couverture réseau, la LED devient fonctionnelle dans tous les modes son, amélioration de la messagerie en mode Ultra Stamina, et le transfert des apps vers la carte SD devient plus simple.\nJe suis en Lollipop depuis 1 semaine environ sur mon Z3 Compact, build 23.1.A.1.28 J'imagine qu'il s'agit de la version dont traite l'article. Depuis cette maj, mon téléphone se met régulièrement à vibrer de manière inopinée. Toujours selon le même schéma, 2 petites vibrations en 1 seconde, puis rien pendant 6/7 secondes, ensuite 1 nouvelle petite vibration, à nouveau rien pendant 6/7 secondes, et une dernière petite vibration. Soit 4 vibrations d'affilées, de même durée (vibrations très courtes), 2 très rapprochées, 2 plus éloignées. Et le tout, sans réussir à identifier ce qui provoque ces déclenchement du vibreur. Cela arrive le plus souvent lorsque j'utilise le mobile, mais parfois aussi en pleine nuit, mobile en veille, j'entends les vibrations sur le bureau. Je l'ai déjà eu aussi juste à la fin du démarrage, avant d'enter le code PIN de la sim, puis le schéma de déverrouillage. Pas encore eu le temps de regarder en détail sur xda, mais je n'ai rien trouvé d'intéressant sur les forums de support Sony. A part les sempiternels "faites un petit reset usine pour voir ?" (le "reset usine"... le remède miracle de ceux qui n'ont pas envie de se casser la tête à vraiment corriger les problèmes :) )\nPerso toujours rien sur ma z2 tablet Je commence à trouver le temps long... -------Envoyé depuis l'application FrAndroid pour smartphone\nla maj est dispo sur z2 tablet aussi enfin ou pas ?? -------Envoyé depuis l'application FrAndroid pour smartphone\nTrès bonne idée de mettre en avant ces petits blogs, surtout que celui ci m'intéresse tout particulièrement. Par contre, ce serait bien de mettre en avant le lien vers le blog également, parce que la, j'ai du chercher.\nPas de mise à jour pour le E3. C'est fort dommage. Je suis déçu de la part de Sony.-------Envoyé depuis l'application FrAndroid pour tablette\nMise à jour? sur xperia z1 comptact reçu\nje l'ai reçu depuis 2 semaines, pour une fois que je reçois une mise à jour avant qu'elle soit annoncé -------Envoyé depuis l'application FrAndroid pour tablette


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[author] [author_info]Voici un excellent article de Charles SANNAT que je n’ai pu m’empêcher de vous proposer aujourd’hui. Charles SANNAT est diplômé de l’Ecole Supérieure du Commerce Extérieur et du Centre d’Etudes Diplomatiques et Stratégiques. Charles SANNAT est actuellement le directeur des études économiques d’AuCOFFRE.com[/author_info] [/author]\nCeci est un article ‘presslib’, c’est-à-dire libre de reproduction en tout ou en partie à condition que le présent alinéa soit reproduit à sa suite. Le Contrarien Matin est un quotidien de décryptage sans concession de l’actualité économique édité par la société AuCOFFRE.com. Article écrit par Charles SANNAT, directeur des études économiques. Merci de visiter notre site. Vous pouvez vous abonner gratuitement www.insolentiae.com.\n[email protected] Rentable\nFranchement, j’adore le fond et la forme de cet article.\nLe terme Zaisé (un zaisé, c’est quelqu’un qui a simplement un travail) est simplement génial. A moins peut être que le Z aurait pu être un B (hum!).\nJe me demande si je ne vais pas aussi le publier sur mon blog.\nmieux vaut en rire ( jaune) mais c’est une realité confirmée chiffre a l’appui ici:\nn’en deplaise a certains… :-/\nArticle tres bien ecrit et lucide ! merci de l’avoir partage avec nous !


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Écrit par educarriere.ci\nLundi 28 juillet la résidence de l’Ambassadeur de Côte d’Ivoire à Washington DC, S.EM Daouda Diabaté, a servi de cadre à une sympathique réception à l’honneur de 12 jeunes leaders ivoiriens sélectionnés pour le programme Young African Leaders Initiative (Yali), rebaptisé par le Président Obama The Mandela Washington Fellowship.\nCartier women's initiative awards 2014 : quatre Africaines parmi les finalistes\nElles se nomment Winnifred Selby, Amy de Castro, Achenyo Idachaba et Mariam Hazem. Originaires du Ghana, de l'Afrique du Sud, du Nigéria et de l'Égypte, se sont les finalistes africaines du prix Cartier Women's Initiative 2014. La remise des récompenses aura lieu le 16 octobre prochain à Deauville, en France.\n20 ans de Oikocrédit: Kaba Nialé promet un appui du gouvernement aux IMF\nImpressionné par les actions menées par les Institutions de microfinances (Imf), notamment celle de Oikocrédit qui a fait du fiancement des projets des plus démunis son cheval de bataille, la ministre auprès du Premier ministre chargée de l’Économie et des Finances, Kaba Nialé a promis qu’une aide sera apporté aux Imf.\nCôte d´Ivoire :Insertion des jeunes: Le RJR attire l’attention du gouvernement\nAfin de faciliter la mobilisation de la jeunesse autour de la candidature du Président de la République, les jeunes du Rassemblement des républicains (Rdr) ont exhorté le gouvernement, à encore plus d'efforts au niveau de l’insertion des jeunes.\nCôte d'Ivoire : Cocovico: Le cheval de bataille d’une combattante nommée Rosalie Boti\nCette enquête inédite a été réalisée alors que la présidente de la Cocovico était en activité. Rappelée à Dieu le 15 décembre 2014, Irié Lou Mézo Rosalie épouse Boti a été inhumée, ce samedi 14 mars 2015, à Zuénoula.\nCôte d'Ivoire- Assises de la jeunesse: 1000 stages et emplois immédiats prévus\nLa quatrième édition des assises de la jeunesse s'est ouverte, ce mercredi 25 mars et ce, jusqu'au 28 mars avec pour objectif immédiat d’offrir 1000 emplois et stages aux participants. C'était en présence de la jeunesse d'une vingtaine de pays africains et de plus de 10.000 jeunes ivoiriens.\nCôte d´Ivoire:Cgeci Academy: "Nous voulons créer des champions nationaux", a dit Alain Kouadio\nLe 23 avril, la Confédération générale des entreprises de Côte d’Ivoire (Cgeci) ouvre la 4e édition de Cgeci Academy, à Abidjan Sofitel hôtel ivoire. Pour annoncer officiellement la tenue de l’événement, les membres du patronat, conduits par les vice-présidents Pierre Magne, Alain Kouadio et Guy Mbengue ont animé, ce lundi 13 avril, une conférence de presse, à la maison de l’entreprise, à Abidjan-Plateau.\nCôte d´Ivoire: Noël Akossi Bendjo: "A terme, il n’y aura plus de 'Djosseurs de nama' au Plateau"\nLe maire de la commune du Plateau, Noël Akossi Bendjo, a révélé, ce vendredi 17 avril 2015, à Abidjan-Adjamé, à la tribune de l’ « Invité des Rédactions » du groupe Fraternité Matin qu'« à terme, il n’y aura plus de ''Djosseurs de nama'' (jeunes qui garent et surveillent les véhicules) au Plateau. » « Nous chercherons des alternatives pour ces jeunes », a-t-il envisagé.\nBilan du SARA 2015: Le groupe SIFCA affiche sa satisfaction\nCôte d'Ivoire-Jean Claude Brou: "On ne peut pas être un champion sans effort"\nCôte d´Ivoire:Cgeci-Academy: 6 candidats primés pour le Business Plan compétition\nCôte d´Ivoire-Emploi-jeunes: Les experts réfléchissent sur le métier de l’échafaudage


Le « Phonebloks » téléphone portable de demain – L'article.ch\nLe « Phonebloks » téléphone portable de demain\n1 décembre 2013 1 décembre 2013 admin 4 Commentaires\nVotre Nokia 3210, votre Motorola V3690 ou encore votre Sony Ericsson Walkman W910i squattent le tiroir avec les milliers de trésors que vous avez accumulés ces dix dernières années? Ce n’est pas grave, une révolution est en marche: le Phonebloks! Photo : web\nLe Phonebloks est un concept de téléphone portable modulable qui a été lancé par un jeune designer hollandais, Dave Hakkens. Début septembre, ce jeune homme de 25 ans a utilisé internet, et a fait appel à la communauté mondiale pour relayer son idée de Smartphone durable et personnalisable. Ce projet relance une fois de plus le débat sur l’obsolescence de nos appareils numériques.\nUn téléphone écologique! Osons le mot. Plus besoin chaque année de dépenser une somme considérable pour être à la pointe de la technologie en terme de communication. Plus besoin de jeter votre ancien appareil qui ira s’accumuler dans des décharges à l’autre bout du globe. Il suffit de changer une pièce à l’arrière de votre portable pour avoir les nouvelles possibilités qu’offre aujourd’hui la téléphonie mobile. On remplace une pièce cassée ou défectueuse, on en ajoute une autre comme on intervertirait une pièce de Lego. Depuis quelques années, les consommateurs ont compris que la durée de vie de leur téléphone peut être augmentée. Il existe des magasins qui changent des batteries, des vitres cassées ou encore des prises sons défectueuses. La vraie innovation dans le projet du Phonebloks c’est la personnalisation. Si vous adorez filmer votre chat et publier ces exploits sur internet, il suffit de choisir un «bloks» caméra de meilleure qualité et de l’entreprise de votre choix. Pour ceux qui souhaiteraient avoir sur leur mobile la discographie complète de Henri Dès, on choisi simplement un espace de stockage plus important. Pour les personnes qui ne sont pas à l’aise avec les appareils numériques, on crée un portable avec les fonctions essentielles qu’ils utilisent au quotidien sans le surcharger de fonctions superficielles.\nDepuis la présentation du concept par son inventeur, plusieurs spécialistes en téléphonie mobile et en ingénierie se sont penchés sur les possibilités de créer ce Smartphone un peu fou. Il semble que le Phonebloks soit réalisable techniquement, c’est plutôt le marché qui pose problème. Les premiers concernés sont les opérateurs téléphoniques, ils vendent des abonnements de 2 ans. Un forfait qui comprend un portable souvent une sorte de leasing et un nombre de communications définies ou souvent illimitées. Les opérateurs ont donc besoin que nous changions de téléphone pour continuer ce type de contrat. Autrement, comment justifier un prix d’abonnement aussi élevé si on ne change plus d’appareil? Les entreprises de télécommunications font leurs marges là-dessus, car le coût des communications lui devient de moins en moins cher. Il y a aussi les constructeurs qui devront se mettre d’accord sur le type de logiciel à utiliser, il faudra aussi une norme pour les «bloks» interchangeables de sorte que l’ensemble des entreprises puisse créer les leurs. Les experts mettent aussi en avant le coût de la recherche, il faudrait une entreprise qui possède des reins assez solides pour se lancer dans l’aventure Phonebloks.\nUn géant du numérique? Une entreprise «Too big to fail»? Le message semble être passé, puisque c’est l’ogre Google qui a racheté l’entreprise Motorola en 2011 qui se lance dans le projet. La multinationale a fait savoir qu’elle s’associait avec Dave Hakkens pour travailler sur ce téléphone modulable et écologique. Il semble que Google était déjà sur un concept similaire au Phonebloks puisqu’il a présenté fin octobre le «Motorola Ara», qui reprend les caractéristiques de l’invention du jeune designer hollandais. Bien que ce ne soit qu’un prototype, l’idée d’un Smartphone en kit que l’on peut monter soit même et personnaliser à son envie, fait donc son petit bonhomme de chemin.\n(Motorola Ara – Photo : web)\nOn voit qu’aujourd’hui «les entreprises numériques» essayent de s’adapter aux nouvelles consciences écologiques qui ont émergé dans notre société. Cependant, le problème le plus important reste le consommateur lui-même. L’acheteur est souvent conscient des problèmes environnementaux, mais cela sera-t-il un argument de poids pour son choix de téléphone portable? Sans parler du design, les fonctionnalités sont-elles aussi décisives que l’on souhaite nous le faire croire? Dans une société où les consommateurs sont prêts à payer deux fois plus pour avoir le dernier produit de la fameuse entreprise californienne à la pomme, rien n’est moins sûr…\n← L’internaute écolo, un héros passif\nLa bataille écologique est-elle perdue d’avance ? →\nÀ la frontière des règles\n4 pensées sur “Le « Phonebloks » téléphone portable de demain”\n26 décembre 2013 à 10:33\nJe comprends ton enthousiasme que j’avais également ressenti lorsque j’avais entendu parler de ce projet sur Kickstarter (ou une autre plateforme de financement participatif). Je l’encouragerais même volontiers, sauf que mon réalisme pessimiste me fait te dire que ce tu ne mentionnes pas vraiment c’est qu’en fait cet appareil ne s’adresse qu’à une clientèle idéale: celle qui choisit son outillage numérique.\nEn réalité c’est une utopie, certes tout à fait louable, que de croire qu’il existe une demande de produits correspondant à des besoins spécifiques. Si tel était le cas, les smartphones ne se vendraient pas aussi bien puisque beaucoup d’usagers se cantonnent à une utilisation téléphonique et éventuellement photographique, choses qu’un certain nombre d’appareils bons marché font très bien sans pour autant connaître un grand succès. A une autre niveau d’utilisateurs supposément expérimentés on peut également relever des discours a priori incohérents de type « fidélité à une marque » quand ceux ci ne vont pas jusqu’à un militantisme imbécile, comme si la pérennité de leur multinationale préférée dépendait de leur engagement, au détriment d’un choix raisonné pour un appareil qui leur fournirait vraiment ce qu’ils attendent en termes d’expérience d’utilisation.\nCela pour dire que, malheureusement, malgré la bonne intention qui régit ce projet et auquel j’aimerais moi aussi beaucoup rêver. J’ai du mal à croire à la réussite d’un tel appareil sur le marché tel qu’on le connaît actuellement d’avantage dirigé par le sentiment que la raison.\nLes mines de silicium et autres métaux lourds dont on saigne l’Afrique, les employés des usines d’Asie qu’on exploite et qu’on met en danger et les tonnes de déchets écologiquement nocifs produits tout au long de la chaîne ont a mon avis de beaux jours devant eux.\nTu as probablement raison Lys C, il y aura des décharges de pièces interchangeables, car l’industrie de la communication mettra chaque semaine de nouvelles pièces sur le marché. Les différentes pièces deviendront donc rapidement obsolètes. Je pense que le projet n’est pas parfait, mais il permet une certaine prise de conscience et démontre qu’il y a de jeunes designers qui réfléchissent aux technologies de demain en y mêlant nouveauté et meilleures gestions des ressources et de l’environnement. Le problème de tomber entre de mauvaises mains répond évidemment aux coûts de développement d’un tel projet. Il faudra voir dans ces prochaines années de quelle manière se développe le projet!\nMais tu ne crois pas que le débat sur l’obsoléscence ne fera que se déplacer vers les pièces interchangeables ? On risque bien de tomber dans une surconsommation de gadgets personnalisés, qui évolueront encore plus vite. L’idée était bonne pourtant, mais tombée dans de mauvaises mains.\nbloblo le petit\n1 décembre 2013 à 16:06\nRépondre à bloblo le petit Annuler la réponse.


La Yerba Maté, Elue Parmi les Meilleures Boissons au Monde\nÚnica por sus incontablUnique pour ses innombrables bienfaits et pour son mode opératoire originale, le maté a été reconnu comme l’une des 50 boissons les plus délicieuses au monde par le magazine populaire CNN Travel, qui, après avoir étudié les boissons du monde entier, a publié sa liste des « meilleures » et des « plus rafraîchissantes ».\nUne boisson « surprenante et agréable »\nEn lui donnant la 35e position, la liste décrit le maté comme « une des découvertes les plus surprenantes et agréables au monde » ; et bien que l’auteur n’en précise pas les raisons, nous pouvons convenir que le maté est surprenant pour ses incroyables bienfaits sur la santé ; et que son effet énergisant et réconfortant est sans aucun doute très agréable.\nBien que le maté se soit récemment fait connaître dans le monde entier et jouit d’une popularité bien méritée et croissante pour toutes ses propriétés, en ce qui concerne les indigènes d’Amérique du Sud, c’est plutôt une tradition ancestrale qui continue à se perpétuer dans la vie quotidienne. CNN rapporte : « La boisson caféinée est si populaire en Argentine, au Paraguay, en Uruguay et dans le sud du Brésil que sa consommation est tout de suite devenue une habitude locale ».\nCNN Travel met en avant également le processus unique de préparation du maté : « les feuilles sont trempées dans l’eau chaude » et « servies dans une citrouille creuse avec une paille métallique ». Le maté implique tout un processus de préparation et une cérémonie sociale qui en fait aussi un symbole culturel.\nPlus savoureuse que la bière Guinness et la Piña Colada ?\nDans son top 50 des meilleures boissons alcoolisées et non alcoolisées, CNN Travel a décidé de placer le maté au-dessus de l’une des bières les plus connues au monde (47e), la boisson énergétique la plus vendue au monde (49e), la piña colada (46e) et le whisky (39e). Cette intéressante liste est précédée par l’eau.


Herbert Yee et Ian Storey (éds.), The China Threat: Perceptions, Myths and Reality\nAccueil > Les numéros > 84 > Lectures critiques > Herbert Yee et Ian Storey (éds.),...\nLondres, New York, RoutledgeCurzon, 2002, 338 p.\n1Cet ouvrage rassemble seize contributions sur l’évolution de la perception de la Chine populaire dans le monde au lendemain de Tiananmen, puis de la crise des missiles dans le détroit de Taiwan (1995-1996), présentées lors d’un colloque tenu en janvier 2001 à Hong Kong. Achevé avant le 11 septembre 2001, ce livre pourrait paraître daté. Or, il n’en est rien. Car si l’irruption du terrorisme islamiste puis la guerre d’Irak n’ont pu que relativiser la réalité et surtout l’actualité de la menace chinoise, cet ouvrage montre bien qu’un certain nombre de pays, en particulier situés dans l’environnement immédiat de la Chine (Japon, Asie du Sud-Est, Russie), continueront de percevoir cette menace de manière permanente si ce n’est aiguë. Il montre aussi que la montée en puissance chinoise est avant tout régionale et ne touche que de manière marginale les autres régions du monde.\n2Aux yeux des contributeurs à cette étude, sauf pour ce qui concerne Taiwan (cf. le chapitre d’Edward Friedman), la menace chinoise est plus potentielle que réelle. De fait, les facteurs de faiblesse persistante de la Chine sont à juste titre rappelés : difficultés de l’industrie étatique, fragilité du système bancaire, retard de l’agriculture, pression démographique et accroissement des tensions sociales. Il n’en demeure pas moins que, comme le montre ce livre, une autre série de facteurs a alimenté l’émergence de l’idée d’une « menace chinoise », c’est–à-dire « d’un pouvoir grandissant qui représente une source d’instabilité régionale et internationale » (p. 2) autour de 1993. Parmi ceux-ci, Herbert Yee et Ian Storey en indiquent cinq : le très rapide développement de l’économie chinoise entre 1978 et 1992 (9, 5% par an en moyenne) ; le système politique autoritaire ; l’accroissement des capacités militaires accompagné d’une intensification des conflits territoriaux avec certains voisins (mer de Chine du Sud) et de la confrontation avec Taiwan ; à l’inverse, la crainte d’un effondrement politique et économique du régime chinois ; et enfin la montée du nationalisme chinois et en particulier des sentiments anti-américains.\n3A la lecture des divers chapitres de cet ouvrage, il semble que ce sont les troisième et cinquième facteurs qui ont le plus efficacement cristallisé le concept de menace chinoise. Comme le montrent Yee et Storey dans le chapitre consacré à la critique chinoise de cette idée, c’est autour de la crise des missiles dans le détroit de Taiwan que les articles dénonçant l’existence d’une menace chinoise deviennent particulièrement nombreux (p. 22). De même, la modernisation de l’Armée populaire chinoise, sans directement mettre en danger la suprématie de l’outil militaire américain, fait de la Chine « le plus crédible rival potentiel des Etats-Unis dans les décennies à venir », en particulier sur les deux théâtres où ces deux pays se trouvent fortement engagés : la péninsule coréenne et Taiwan (Jonathan Pollack). Pour le Japon, la menace chinoise est aussi étroitement tributaire du scénario taiwanais. Mais, comme le souligne Wenran Jiang, elle est également plus complexe et tient à la fois aux rivalités d’influence de ces deux puissances en Asie orientale, notamment en Asie du Sud-Est, et aux inquiétudes japonaises face à une éventuelle déstabilisation intérieure de la République populaire — une préoccupation majeure à Tokyo après Tiananmen. Quant aux pays d’Asie du Sud-Est, quoique tous très sensibles à l’évolution de la tension dans le détroit de Formose, leur attitude à l’égard de la Chine s’est révélée plus complexe et ambiguë, du fait de la présence d’importantes communautés chinoises dans la majorité d’entre eux (Singapour, Malaisie, Indonésie, Thaïlande, Philippines) et des conflits territoriaux qui les opposent souvent à Pékin en mer de Chine du Sud. Le cas des Philippines, très bien exposé par Aileen San Pablo-Baviera, révèle combien la stratégie du fait accompli développée par la Chine dans la zone des îles Spratleys (Mischief Reef) en 1995 a nourri la perception d’une menace chinoise dans ce pays. Le Vietnam, en dépit des difficultés qui l’oppose à la Chine a choisi, comme le montre Carlyle Thayer, une autre stratégie, faite à la fois de rapprochement avec Pékin et de diversification de ses relations extérieures. Mais l’objectif reste le même depuis 2000 ans : tenter de contenir la puissance envahissante du voisin du nord. Enfin, c’est la menace de l’armement nucléaire chinois qui a justifié les ambitions nucléaires indiennes.\n4D’autres pays ou régions ne perçoivent pas de menace chinoise. C’est le cas non seulement du Pakistan, un allié de longue date de la Chine, ou du Moyen-Orient où, d’après Yitzhak Shichor, les armes chinoises n’ont constitué que 5 % des importations entre 1983 et 1997, mais aussi de la Russie, où seulement une minorité voit dans l’immigration chinoise une menace pour la stabilité de l’Extrême-Orient russe (Alexander Lukin). Signalons enfin, que pour l’Union européenne, la menace chinoise concerne autant les droits de l’homme ou l’environnement que le problème de Taiwan (Joachim Glaubitz).\n5Ce que mettent surtout au jour les diverses contributions, sans toujours l’admettre ou le formuler clairement, ce sont les relations directes d’abord entre ces diverses perceptions et la politique extérieure du gouvernement chinois et ensuite entre cette politique extérieure et les objectifs intérieurs du régime. Après Tiananmen, Pékin s’est lancé dans une politique très anti-occidentale afin d’éviter une « évolution pacifique » vers la démocratie. Puis, la chute de l’Union soviétique a contraint le Parti communiste chinois (PCC) à trouver un substitut à la construction du socialisme. C’est à ce moment-là que Deng Xiaoping relança les réformes et promit aux Chinois « richesse et puissance ». Afin de rassembler la société derrière ces objectifs, les autorités chinoises attisèrent un nationalisme qu’elles avaient réprimé dans les années 1980 et accrurent leur pression sur Taiwan, feignant de vouloir accélérer le retour de l’île à la Chine. Parallèlement, elles multiplièrent les coups de main dans les Spratleys. Plus généralement, et ce point est omis dans ce livre, la direction du PCC diffusa l’idée – au sein de la société chinoise comme à l’extérieur – que leur pays pourrait très rapidement se mesurer sur les plans tant économique que militaire avec les grandes puissances du monde, en particulier les Etats-Unis. En d’autres termes, au cours des années 1990, la Chine a été tentée de se placer en confrontation avec ce dernier pays et ses alliés, en Asie-Pacifique comme ailleurs. C’est là que se trouve la véritable origine du syndrome de la « menace chinoise ».\n6D’ailleurs la Chine l’a compris qui, depuis l’élection de George W. Bush et le 11 septembre, a cherché à désamorcer par des gestes concrets cette perception, reprenant à son compte, sans toutefois le reconnaître, les conseils de certains universitaires chinois installés à l’extérieur, tels Wu Guoguang et Zheng Yongnian, conseils évoqué à la fin de chapitre 1 de l’ouvrage. C’est ainsi que Pékin a commencé de manifester un intérêt plus net pour le multilatéralisme, la résolution pacifique des conflits et la recherche d’un modus vivendi plus réaliste (c’est-à-dire prenant en compte les alliances en place) avec les Etats-Unis. C’est aussi l’origine de la théorie de « l’émergence pacifique » mise en avant fin 2003 par le conseiller de Hu Jintao, Zheng Bijian, mais rapidement mise en sommeil en raison des divisions qu’elle provoqua au sein de la direction communiste.\n7La principale réserve que l’on pourrait donc formuler à l’égard de ce livre est de minimiser la relation entre d’une part les perceptions analysées souvent avec pertinence et précision et d’autre part la réalité des intentions chinoises, qui si elles ne peuvent encore se réaliser, expliquent pour une large part les inquiétudes extérieures. Ces intentions ne sont pas toutes militaires, sauf pour ce qui concerne Taiwan. Mais les ambitions politiques et diplomatiques de la Chine, soutenues par une économie très dynamique, ne peuvent qu’affecter — et dans une certaine mesure déstabiliser — la région dans laquelle elle se trouve, notamment le Japon, la péninsule coréenne et l’Asie du Sud-Est. Et l’on ne peut simplement faire le pari que lorsqu’elle aura réuni les moyens de ses objectifs, la Chine aura abandonné les plus menaçants de ces derniers, grâce à la politique d’intégration et d’engagement privilégiée par presque tous les gouvernements. La plupart des capitales de la région Asie-Pacifique ne le font pas, et maintiennent un jeu d’équilibre entre Pékin et Washington qui est manifestement appelé à perdurer.\nJean-Pierre Cabestan, « Herbert Yee et Ian Storey (éds.), The China Threat: Perceptions, Myths and Reality », Perspectives chinoises [En ligne], 84 | juillet-août 2004, mis en ligne le 30 janvier 2007, consulté le 21 novembre 2017. URL : http://perspectiveschinoises.revues.org/667


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TUMEURS BÉNIGNES & MALIGNES DU PANCRÉAS\nLe pancréas est une glande du système digestif qui comporte une partie endocrine et une partie exocrine et produit une multitude d’hormones importantes dont les principales sont l’insuline, le glucagon, la somatostatine, etc. Son rôle dans le système digestif est l’excrétion du suc pancréatique qui contient des enzymes qui participent à l‘absorption des nutriments par l’intestin grêle, le métabolisme des hydrates de carbone, des protéines et des lipides.\nL’inflammation du pancréas s’appelle « pancréatite » et le traitement en est, principalement, un traitement conservateur. L’imagerie médicale et, notamment, la tomodensitométrie à coupes fines, jouent un rôle important dans le diagnostic des maladies du pancréas.\nLes néoplasies (tumeurs) du pancréas sont classées en celles touchant la partie endocrine et celles affectant la partie exocrine. Leur évolution biologique varie et fait qu’on les distingue en bénignes et malignes. Le représentant le plus fréquent est l’adénocarcinome pancréatique, issu des cellules de la partie exocrine, dont le pronostic est négatif.\nLes tumeurs de la partie endocrine (neuroendocrines) présentent divers degrés de malignité. En fonction de la question de savoir si elles secrètent ou pas des hormones, elles se distinguent en tumeurs non fonctionnelles, qui provoquent des symptômes à cause de la pression ou de l’infiltration de tissus adjacents. Ces symptômes sont, par exemple, la douleur, la nausée, la sensation de malaise, l’ictère obstructif. Il existe également les tumeurs fonctionnelles qui secrètent diverses hormones (gastrine, insuline, somatostatine, peptide vasoactif intestinal, etc.) qui sont à l’origine d’une image clinique correspondante.\nUne autre catégorie de néoplasies est composée des tumeurs kystiques primitives du pancréas, dont les principaux représentants sont les néoplasies kystiques séreuses, qui sont presque toujours bénignes, ainsi que les néoplasies kystiques mucineuses et les tumeurs intraductales papillaires et mucineuses, qui présentent un potentiel de malignité.\nLes néoplasies malignes, dont l’adénocarcinome pancréatique est le plus fréquent, sont habituellement diagnostiquées à un stade avancé, lorsqu’elles provoquent des symptômes. Leur prise en charge est principalement chirurgicale. La chirurgie laparascopique tient une place tant dans le diagnostic, avec le prélèvement de biopsies, que dans le traitement, avec énucléation de lésions bénignes, réalisation d’interventions de chirurgie palliative de contournement de la voie gastro-entérique et du système biliaire, en cas de tumeur maligne, mais aussi avec des interventions radicales de pancréatectomie, dans des établissements spécialisés.\nPREMIÈRE PANCREATODUODENECTOMIE TOTALE LAPAROSCOPIQUE MONDIALE DANS UN PATIENT AVEC COEXISANT IPMN & SPNP NEOPLASMES, À L' HÔPITAL D' ATHÈNES ``EVANGELISMOS``.\nLa pancreatoduodénectomie totale laparoscopique avec le nettoyage simultané des ganglions lymphatiques a été complétée avec succès par Dr Vasileios Drakopoulos, à un cas très rare d’un patient présentant un néoplasme muqueux papillaire intraductal (IPMN) coexistant et un néoplasme pseudopapillaire solide du pancréas (SPNP). Il convient de mentionner que c’est le quatrième cas enregistré d’un patient avec IPMN coexistant et SPNP et la première fois qu’ils sont traités par laparoscopie.\nDr Nikolaos Roukounakis a soutenu de manière valable et soutenue la procédure, ainsi que la contribution du Dr Dimitrios Manganas, tous deux directeurs de la 1ère unité de chirurgie et de transplantation d’organes. Dr Vassilis Vougas, chef de la clinique a supervisé le processus, tandis que les chirurgiens Eleni Daskalaki et Sotirios Voulgaris ont tous deux assisté Dr Drakopoulos. Le personnel infirmier de l’hôpital et les membres du département d’anesthésiologie – Varvara Sfyra, Spyridoula Anthi, Vasiliki Bisbikou, Panagiotis Ouranis – ont largement soutenu la longue procédure, tandis que l’anesthésiste Stella Giannaraki a continué à soutenir le patient après la chirurgie. Le patient, soigné par le personnel médical et infirmier de la 1ère clinique de chirurgie et après de nombreux examens post-opératoires par le directeur de radiologie, Dr Eleni Antypa, a quitté l’hôpital en excellent état.\nPANCREATODUODENECTOMIE TOTALE LAPAROSCOPIQUE DANS UN PATIENT AVEC COEXISANT IPMN & SPNP NEOPLASMES


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Changement de décor - Automne chez Shakira102\nPar shakira102 dans Mes articles le 26 Novembre 2017 à 18:17\nCoucou les amichs lol\nJe suis en mode fêtes jusqu'a la fin de l'année\nMe suis dis les jours passent tellement vite\nAutant en profité plus longtemps avec des créas de fêtes\nAprès j'irais sur mon blog hiver\nJe remercie ma douce Nathie pour les quelques réglages\nDéfis de chez Nathie\nun bon mercredi a toi\nbisous je vais mieux et toi comment va tu\nMardi 28 Novembre 2017 à 23:54\nMagnifiques créations, mais je voulais te féliciter pour ton nouveau design, wowww\nJ'adore !!!! Bravo c'est super joli :)\nLundi 27 Novembre 2017 à 17:38\nbonjour Shakira merci pour ton commentaire sur mon blog tes créations sont très belles et le design de ton blog est très beau j'espère que tu va bien ? et que tu as passer un bon week end ? je te souhaite une bonne fin de journée prend soin de toi ma douce\nMagnifique ta nouvelle déco et tes créas défis , bravo\nMe voilà avec mon manteau d'hiver pour te souhaiter un bel après midi.\nJe t'apporte mon amitié et je te remercie pour la tienne et dépose une boisson chaude et quelques friandises.\nJ'espère que ton week-end s'est bien passé et que tout va pour le mieux.\nLundi 27 Novembre 2017 à 15:57\nJe fais court, à cause de mes articulations, toujours pareil pfff\nGros bisous mon amie avec toutes mes excuses pour ce court commentaire\nLundi 27 Novembre 2017 à 14:37\nbonjour merci a toi mon amie\nje vais mieux mais j'ai eu peur\nenfin je voie la fin du tunel\namitié profite de ta vie\nLundi 27 Novembre 2017 à 10:59\nIl est très beau ton blog, il n'y a que l'écriture blanc sur beige dans les commentaires qui n'est pas très lisible.\nLundi 27 Novembre 2017 à 10:19\nTes créations sont réussies bravo mon amie.\nJ'ai fait appel à mon amie Nathie pour relooké mon blog\nj'aime beaucoup ce qu'elle a fait, il est aussi en mode fête.\nSi tu as un moment pour le défi c'est super..\nLe thème "L'allée du souvenir"...\ndimension en 500\nPasse un bon lundi au chaud\nLundi 27 Novembre 2017 à 07:39\ntrès joli décor pour les Fêtes oui cela passe très vite\nUn Week-end bien froid pour le Sud Grrrrrrr...\npour faire mon petit marcher du Dimanche j'ai pas trainer.....\nun petit café bien chaud avec toi et je continu ma route\nchez les amis(es)....\nLundi 27 Novembre 2017 à 07:27\ntres jolie ta deco de fête\ncoucou bonne semaine sur ton joli travail bravoo\net oui pour profiter de la déco il faut commencer maintenant\nc est jolie félicitations bisouxoxoxoox\nBonjour mon ami, vous êtes déjà sur votre page de Noël,\nJe ne les célèbre pas à cause de mauvais souvenirs\ndemain je mets un défi au cas où vous voulez\nparticiper clairement début bon de la semaine,\nmagnifique tu a raison sa passe si vite\ntout est vraiment magnifique j'adore tes pendules sur ta page d’accueil ,passe une belle soirée,bises\nDimanche 26 Novembre 2017 à 18:46\ntrès jolies créations et déco de ton blog, tu as raison il faut s'y prendre à l'avance ainsi nous sommes tranquilles - je te souhaite une bonne soirée - bises Mamy Annick\nBonjour ma belle que ses beau chez toi,merci mais des souvenir de notre enfance et oui cela fait un bout ha.ha. passe une belle journée bibi\nDimanche 26 Novembre 2017 à 18:37\nBonsoir ma belle Shakira\nTrès belle décoration, j'adore\nAutomne chez Shakira102 - Site de création de blog gratuit - Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Givenchy GV 7057/STARS 010/GO\nGivenchy GV 7057/STARS (010/GO)\nAccueil > Lunettes de soleil > Givenchy > GV 7057/STARS (010/GO)\nLivraison garantie avant le 25 janvier 2021 : Commandez dans un délai de dans 10 heures et dans 59 minutes et choisissez UPS-Express au moment du paiement.\nGV 7057/STARS/010/GO Lunettes de soleil\nLe GV 7057/STARS est une déclaration de mode. Il ne faut pas nécessairement que le soleil brille parce que ces lunettes de soleil vous donne une sensation que la nuit sera blanche. Avec la nouvelle marque Givenchy tu peux montrer que tu es pionnière. Pour la saison courant la marque se distingue avec sa collection pour 2019. Vous préférez une autre couleur pour votre tenue Venez-voir les autres styles de GV 7057/STARS dans l’assortiment de la marque Givenchy de 2018 et 2019.\nCe Lunettes de soleil est une garantie de bien paraître pour les hommes et les femmes. Avec la monture intégrale vous soulignez avec ce modèle parfaitement que vous risquez le tout pour le tout. Les lunettes de pilote, également appelé Aviator Glasses, a été l'un des must-haves en été. Il est un look résistants et un must, absolument! Le cadre métallique est très facile confortablement à porter. Il est robuste et élégant du même temps. Chez toutes les lunettes de soleil dans notre boutique, vous pouvez compter sur la protection UV400 sous garantie.\nLes lunettes sont en stock. Si vous commandez maintenant, nous pouvons envoyer vos verres immédiatement. Dans notre boutique en ligne nous avons des prix toujours favorable. Pour ce prix favorable vous obtenez le GV 7057/STARS même pas en sale.


My life, is my world.\nLun 8 Fév - 14:10\nHajime Saitô ▽△ Flemmard▽△ câlin▽ rat de bibliothèque △▽ agressif △▽ hibride △▽ tigre blanc △▽ Singe △▽ mignon △▽ dirigeant de bar △▽ Homosexuel △▽ △▽ gentil, ou pas △▽ ombre △▽ neutre △▽ pas trop sociable △▽\nrecherche de petit rp tout mignon ♥\nAMOUR: Une personne, un garçon qui embelliras la vie du petit tigre blanc en lui donna l'amour dont il veut et vice versa. Un amour irremplaçable. Le petit tigre est libre♥\nMEILLEUR AMI(E):Quelqu'un a qui il pourra tout dire, avoir confiance mais, aussi toujours là pour lui, à l'écoute. Ils se partageront leurs petits secrets. Le petit tigre est libre♥\nPETIT(E) FRERE OU SOEUR: un ou une petit(e) bout chou qui viendra vers Toru, son instinct de frère se réveillera et prendra cette personne sous sa patte. Il n'en pourras faire autrement, lors d'un événement il défendra cette personne et elle pourra l'appeler "onii-san" si cette personne le souhaite.Le petit tigre est libre♥\nAMI(E): Personne en qui il a confiance, bien sûr elle ne remplacera pas le/la meilleur(e) ami(e) de Toru. Ils se verront la plus part du temps sans pour autant être collés l'un à l'autre, bien évidemment.Le petit tigre est libre♥\nENNEMI(E): Cette personne a intérêt à avoir du cran, mais surtout il faut être fort pour s'attraper les fureurs de Toru. Ces deux personnes ne peuvent pas se croisées sans s'envoyer des pics à la figure.Le petit tigre est libre♥\nCONNAISSANCE:Quelqu'un, une personne avec qui il a discuté une ou deux fois, vue, ou alors ils ne se parles pas beaucoup juste pour les cours ou encore un client du bar. Une simple personne avec qui peut être peut se développer un autre lien.Le petit tigre a un rp en cours♥\nnom du lien ● ♂ or ♀ ● description.\nIt's too cold outside ●● avec Ihaiah Toki ●● en cours\n[url=][/url] ●● avec ●●statut (fini, en cours)\n[url=lien du rp]titre du rp[/url] ●● avec nom prenom ●● statut (fini, en cours)