Schisme anglican. Introduction, contexte, la rupture avec Rome, le radicalisme théologique\nla schisme anglican Il fait référence à une série d'événements de XVIe siècle, au cours de laquelle la Église d'Angleterre Il a rompu avec l'autorité papale et Église catholique romaine.\n3 La rupture avec Rome\n4 théologique Radicalisme\n4.1 suppression des monastères\n4.2 Renversement la Réforme\n5 La Réforme sous Edouard VI d'Angleterre\n6 La Restauration catholique\n7 La consolidation élisabéthaine\nLes événements britanniques font partie d'un processus plus large, Réforme protestante UE, un mouvement politique et religieux qui a secoué la vie religieuse dans toute l'Europe du temps. Plusieurs ont été les facteurs qui ont conduit à ces bouleversements: la baisse des féodalisme et la montée des Etats-nations, l'émergence d'une loi civile, l'invention de l'imprimerie et la circulation des idées et des connaissances acquises, non seulement par des chercheurs, mais aussi par les commerçants et artisans. Mais comment et pourquoi les différents états de l'Europe se sont joints aux différentes formes du protestantisme ou sont restés fidèles à Rome, il reste l'histoire spécifique de chaque Etat. L'analyse des causes de ces événements est encore très controversé aujourd'hui. Le schisme d'Angleterre est l'aboutissement d'un long débat avec Eglise catholique en ce qui concerne l'autorité de ce dernier sur le peuple anglais, bien que l'acte final a été dicté par le désir de Henry VIII d'annuler son mariage. Au début, il était plus politique que le débat religieux, mais les véritables différences politiques entre Rome et le 'Angleterre Ils ont permis aux différences théologiques qui sont amplifiés à émerger. La rupture avec Rome fait les monarques anglais les chefs religieux de leur pays, mais la structure et de la théologie de cette église pour les générations ont fait l'objet d'âpres débats. Elle a finalement conduit à Révolution anglaise, où il a manqué une église officielle et un certain nombre d'églises non-conformistes, où les membres d'abord subi plusieurs incapacité civile, qui ne sont pas résolus avec le temps. Le catholicisme ne sortait pas de sa cachette pour XIXe siècle.\nPlusieurs hypothèses ont été avancées pour expliquer pourquoi l'Angleterre a adopté une foi réformée contrairement à la France, par exemple. Certains croient que ce fut le triomphe inévitable de nouvelles connaissances et un nouveau sens de l'autonomie sur la superstition et la dépravation. D'autres pensent que ce fut le cas pour déterminer ces choix: Henry VIII Il est mort au mauvais moment, Mary I de l'Angleterre Elle n'a pas d'enfants; que la Réforme ne signifie pas quitter Eglise catholique Rome; pour d'autres, ce fut la puissance des idées que je viens de poser que leurs vieilles incertitudes des certitudes se matérialisent; d'autres ont écrit que c'était le pouvoir de l'État sur une religion populaire, prospère et pleine de vie; ce fut une « révolution culturelle » Pour d'autres, au contraire, pour la plupart des croyants communs, il y avait une continuité au-delà des divisions, ce qui était plus important que celui-ci. Le regain d'intérêt autour de cette question indique que le débat est loin d'arriver à une conclusion.\nCatherine d'Aragon, première épouse d'Henri VIII\nHenri VIII monta sur le trône d'Angleterre en 1509 à l'âge de 17. Il avait un mariage dynastique Catherine d'Aragon, veuve de son frère Arturo Tudor en 1509, peu de temps avant le couronnement. Contrairement à son père Henry VII, qui a été fermé et réservé, le fils semble être l'image parfaite d'un coureur flamboyant, qui cherche la compagnie des jeunes comme lui. Fervente catholique, il écoutait cinq messes par jour, sauf dans la saison de chasse. Son esprit puissant mais sans originalité, facilement influencé par ses conseillers, qui ne le quittait jamais, jour ou nuit. Il a également été sensible à ceux qui l'écoute. Parmi ses amis et contemporains, et le lord chancelier, le cardinal Thomas Wolsey Il régnait une atmosphère d'hostilité. Malgré cela, le cardinal était sûr de la catholicité du monarque, alors qu'en 1521, il a défendu l'Eglise catholique contre les accusations de Martin Lutero dans un livre qui écrit sûrement avec l'aide de Tommaso Moro, intitulé Défense des sept sacrements, pour lequel il a reçu le titre de Défenseur de la Foi de Le pape Léon X. Mais parmi les ennemis à la cour du cardinal il y avait aussi la séduction Anna Bolena qui était à son tour influencé par les idées de Luther.\nAnna Bolena, deuxième épouse d'Henri VIII\nAprès des années passées dans Europe comme demoiselles d'honneur Reine Catherine, Anna est arrivée à la cour en 1522, femme charmante, l'esprit et le style, mais aussi la volonté et la férocité, donc en mesure de faire face à Henry. Vers la fin des années vingt Henry voulait annuler son mariage avec Catherine, parce qu'elle lui avait donné la vie sans héritiers mâles. Le monarque voulait un fils pour assurer la continuité de la dynastie Tudor. Ayant à l'esprit de ce qui est arrivé au siècle précédent avec le Guerre des Roses, Il voulait à tout prix pour éviter une répétition de cette situation. La fille seule survivante était Princesse Mary. Henry a fait valoir que l'absence d'héritiers mâles est venu du fait que, ayant épousé la veuve de son frère, qui n'était pas agréable à Dieu. Le mariage avec Catherine a été célébrée avec une dispense spéciale Le pape Jules II; Le roi a fait valoir que cette renonciation n'était pas valide et que, par conséquent son mariage était invalide. En 1527, Henry VIII a demandé papa Clemente VII d'annuler le mariage. Le pape a refusé. En fait, selon le droit canon, le pape ne pouvait annuler le mariage à cause d'un canon obstacle précédemment retiré. Catherine Clement VII craint également la colère de la famille et Charles V, dont les troupes, plus tard cette année, ils mirent Rome à sac et emprisonnés pour un court laps de temps lui-même le pape...\nSes scrupules se sont joints attirance pour Anna Bolena a fait son irrésistible envie de se débarrasser de la reine.. L'enquête au sujet de son chancelier, le cardinal Wolsey accusé de « praemunire » en 1529, et la mort du prélat lors de son transfert à Londres d'être jugé pour haute trahison en 1530 Novembre, Enrico a provoqué dans le doute et l'indécision même augmenté face à l'opposition de la reine et les amis de ceux qui, au contraire, ils voulaient une séparation de Rome et a vu dans l'annulation du mariage un particulièrement favorable.\nLe Parlement réuni en 1529 pour discuter de l'annulation a rassemblé tous ceux qui voulaient la réforme. Cependant, tout le monde, ne sont pas d'accord sur la forme à donner à elle: il a été appelé le Parlement de la Réforme. Il y avait des hommes de loi au nom du droit commun étaient contre les privilèges du clergé qui pourrait appeler les laïcs aux tribunaux. Il y avait aussi ceux qui avaient souffert l'influence luthérienne de l'évangélisation et qui étaient hostiles à la théologie catholique. Thomas Cromwell est tombé dans ces deux catégories. Ensuite, il y avait ceux qui, comme John Foxe et Stokesey nous avons soutenu la « suprématie du roi » sur l'Église d'Angleterre. Le nouveau chancelier de Henri VIII, Thomas More, qui avait remplacé Wolsey voulait en même temps que la réforme des nouvelles lois contre l'hérésie.\nThomas Cromwell, Tout d'abord comte d'Essex (environ 1485-1540), Premier ministre de Henry VIII 1532-1540.\nCromwell était un avocat, un député et un évangélique. Il savait comment manœuvrer le Parlement pour promouvoir la suprématie du roi, qui était ce que nous voulions Henry et d'encourager sa foi et l'évangélisation, qui était ce qu'il voulait et ses amis. L'un de ses amis les plus proches était Thomas Cranmer, qui devait être nommé archevêque.\nEn ce qui concerne l'annulation, aucun progrès ne semblait possible: le pape semblait le plus redouté Charles V. Henry VIII. Anna, Cromwell et leurs partisans a dit qu'il suffisait de simplement ignorer le pape, mais en 1530 Octobre, un comité d'hommes de loi et que le Parlement religieux a mis en garde ne pouvait pas autoriser l'archevêque d'agir contre une interdiction du pape. Henry a ensuite pris la persécution de la solution clergé. Après s'être débarrassé du cardinal Wolsey, son chancelier, il a décidé d'accuser le clergé praemunire afin de les encourager à donner leur annulation de la sanction. L'infraction de praemunire interdisant l'obéissance aux gouvernants étrangers existe depuis 1392. Cette loi avait déjà été utilisé dans les procédures judiciaires particulières. Après avoir accusé les partisans de la reine, les évêques John Fisher, John Clerk, Nicholas West et Henry Standish, donc aussi 'Archiâtre d 'Exeter, Adam Travers, Henry a étendu la procédure à l'égard de tout le clergé. Henry réclame 100.000 livres à l'occasion du clergé anglais de Canterbury pour obtenir le pardon royal, une somme qui a été décidé de payer 24 Janvier 1531, mais a demandé qu'il soit retardé de cinq ans, mais Henry a refusé. L'Assemblée a ensuite revenir sur sa décision de Henry à demander des garanties avant de payer l'argent. Le roi refuse toujours toutes les conditions, mais le délai accordé en cinq ans en ajoutant cinq articles que le clergé devaient accepter:\nQue les membres du clergé reconnaissent Henry comme « le seul protecteur et chef suprême de l'Eglise et du clergé d'Angleterre\nCe que le roi est attribué une compétence spirituelle\nQue les privilèges de l'Eglise sont considérés comme nulles si assaillir les prérogatives royales et les lois du royaume\nQue le roi pardonne l'iniquité du clergé de praemunire\nPour que les laïcs sont pardonnés.\nAu Parlement, l'évêque John Fischer était partisan de Catherine et du clergé. Il a inséré la phrase dans le premier article Si la parole de Dieu permet. Ainsi, lors de l'assemblée des prêtres réunis pour examiner les propositions actuelles, l'archevêque William Warham ouvrant la discussion, il n'a pas eu que le silence mort. Le prêtre dit Le silence est le consentement, auquel le prêtre a répondu Pour cela, nous sommes tous silencieux. L'Assemblée a ensuite accepté les cinq éléments et le paiement a été 8 Mars 1531. Dans la même année, le Parlement britannique a voté le 'Loi du Pardon.\nLa rupture avec l'autorité papale est faite graduellement. En 1532, Cromwell a présenté au Parlement une pétition intitulée « Demande contre l'Ordinaire de la messe, » faire avancer une liste de neuf plaintes contre l'Église, pour y inclure l'abus de pouvoir et le pouvoir d'adopter des lois sans le consentement du clergé.\nLe 10 mai 1532, le roi a demandé à l'Eglise de donner le droit de légiférer, le soumission du clergé Il a été signé le 15 mai. Avec cette loi, l'Eglise a reconnu la suprématie du roi sur l'Eglise, afin que ne pouvait pas être plus libre de légiférer sur droit canon pas la licence réelle. Ce fut un acte d'anéantissement total de l'Eglise sujet en tant que législateur. Cette communication a été acceptée par le Parlement en 1534, et encore en 1536. Cela a conduit à la démission de plus chancelier, laissant maître Cromwell de la scène politique. Il n'a jamais été chancelier, mais il a maintenu son pouvoir avec d'étroites relations informelles avec la couronne. relation privilégiée qui a éclaté plus tard au large.\nSuivent une série de lois parlementaires. La loi relative à la « Retenue conditionnée à l'année ' », Qu'il a proposé que le clergé de Rome n'a pas payé plus de 5% de son premier millésime de rentes, a rencontré l'opposition et il a fallu trois fois la présence d'Henry la Chambre des Lords et à l'intimidation des communes parce qu'il a été voté .\nLa « Loi pour la restriction d'appel, » qui a été rédigé par Cromwell, sauf ce qui concernait l'interdiction des appels à Rome pour les affaires ecclésiastiques, a déclaré que « Le royaume d'Angleterre est un empire, il a été accepté dans le monde, et qu'il est dirigé par un chef suprême, le roi, qui a le titre et le rang actuel de la couronne impériale du pays, pour lui un corps politique, un ensemble de personnes à tous les niveaux et de tous les rangs, au nom de la spiritualité et temporalités, a le devoir de donner, après Dieu, l'obéissance naturelle et humble ".\nThomas Cranmer (1489-1556), Arcivescovo di Canterbury sous Henri VIII, rédacteur en chef et l'un des auteurs de la première et deuxième Book of Common Prayer\nEn outre, il a été déclaré que l'Angleterre était un pays indépendant à tous égards.\nGeoffrey Elton a appelé la loi un « ingrédient essentiel à la révolution Tudor », indiquant une théorie de la souveraineté rationnelle. La loi du « total sur l'année considérée » interdit le paiement de toutes les rentes à Rome et a averti que si les cathédrales avaient refusé la nomination des évêques par le roi, ils risquaient l'accusation de praemunire. Enfin en 1534, la « Loi de Suprématie » (appelé « Acte de Suprématie ») fait d'Henri le « chef suprême sur la terre de l'Eglise d'Angleterre », en mettant de côté chaque utilisation, la coutume, les autorités de droit ou des ordonnances qu'ils venaient de « vers l'extérieur.\nAprès une lune de miel en France avant le mariage, Henry et Anne se sont mariés à Westminster en Janvier 1533. Événement facilité par la mort de l'archevêque Warham, un farouche opposant du mariage du roi. Il a été remplacé par Thomas Cranmer qui arcivescovo di Canterbury. Ce prélat était l'annulation du mariage plutôt favorable Catherine, comme Henry voulait. Anna a donné naissance à une fille qui deviendra Elizabeth I d'Angleterre, trois mois après le mariage. Le pape excommunié le monarque qui est l'archevêque.\nEn conséquence, la même année la loi des « premiers fruits et dîmes » droits de mutation sur les revenus ecclésiastiques du pape à la Couronne. La loi en question « pence Peter et documents « paiements annuels prescrits par les propriétaires du sou au pape.\nCette loi a réitéré que l'Angleterre avait « aucun autre extrémité extérieure de la grâce de Dieu » et que « la couronne impériale » Henry avait été sécurisée « des empiétements et les exactions injustes et peu charitables du pape. »\nPour faire face à toute opposition à aucun de ces arguments, le Parlement a voté en 1534 « La loi de lèse-majesté », qu'il considérait comme une trahison passible de la peine de mort pour nier le fait de « la suprématie du roi. » Enfin, en 1536 Le Parlement a voté la « loi contre l'autorité du pape, » qui a supprimé la dernière partie encore l'autorité papale juridique, à savoir, son pouvoir en Angleterre pour exprimer une opinion dans les discussions concernant les Saintes Ecritures.\nLa rupture avec Rome n'a pas encore la véritable réforme qui a pris naissance de la diffusion des idées nouvelles. Les vues de Martin Luther, le réformateur allemand, et ses disciples étaient largement connus et débattus en Angleterre, où le radicalisme théologique a toujours été présent. Cela a été manifesté en Angleterre Lollard, un mouvement inspiré par les écrits de John Wyclif, le traducteur de la Bible du XVe siècle, il a réaffirmé la primauté de l'Écriture. Mais après l'exécution de Sir John Oldcastle, chef de la rébellion de Lollard en 1415, ceux qui sont privés de leur chef est fortement réduit en nombre et l'influence au XVe siècle.\nCependant, il y avait encore beaucoup de lollards, en particulier Londres, dans la vallée de Thames, dans le comté de 'Essex et Kent, à Coventry et Bristol, comme dans de nombreuses régions du nord. Ils se sont montrés réceptifs aux nouvelles idées, quand il est apparu, ils ont aussi essayé de réformer l'Eglise, en mettant la Parole de Dieu d'abord et considéré comme le 'Eucharistie comme une simple commémoration. Néanmoins, ils ne participent pas aux actions du gouvernement. D'autres idées critiques contre la suprématie du pape, ont été que par les Lollards aussi des environnements qu'ils espéraient imposer la suprématie du pouvoir séculier sur l'Eglise par conciliaires comme Thomas More, au début, par Cranmer. D'autres catholiques réformistes, comme John Colet Ils croyaient que les hérétiques ne sont plus dangereux pour la foi, la vie immorale et religieux atone.\nL'autre ordre a été l'impact avait les idées de Luther. Son idée clé justifiés par la foi seule et il n'y avait pas de bonnes actions, menaça la base même du système catholique de pénitence avec ses masses et des prières pour les morts payés et l'idée de purgatoire. Pour Luther, aucun acte de repentance, aucune prière, aucun ensemble peut assurer la grâce de Dieu, la foi seule vous permet d'atteindre cet objectif. Avec la presse, répartis à la fin du siècle précédent, multiplié le nombre de Bibles dans le langage. une nouvelle traduction a également été faite à partir moulé William Tyndale, dont il a été interdit, mais ils ont échoué à arrêter leur distribution illégale. Dans un tel état, l'Eglise ne pouvait plus imposer efficacement leur point de vue. Autour des années 1520, un groupe qui a rencontré à la taverne cheval blanc de Cambridge, qui se faisait appeler petite Allemagne, Il a commencé à gagner de l'influence; parmi ses membres inclus: Robert Barnes, Hugh Latimer, John Frith et Thomas Bilney. Tous ces membres ont ensuite été envoyés au bûcher comme hérétiques, différent sort a été réservé Thomas Cranmer, qui était à cette époque un étudiant prudent et critique aux idées de Luther. Cramer a changé d'avis plus tard, en partie en participant au groupe qui tente de faire le mariage a été annulé, et surtout après son séjour à Nuremberg en 1532 à Osiander, où il épousa secrètement la nièce. Même alors la situation a été compliquée par le fait que même les luthériens n'étaient pas en faveur de l'annulation. Cramer a été contraint de solliciter l'appui Strasbourg et Bâle, où il est entré en contact avec les idées les plus radicales, celles de Ulrico Zwingli.\nLe programme Cranmer, favorisé par l'influence d'Anna Bolena sur les nominations épiscopales, est non seulement dirigée contre le clergé et l'autorité de Rome. Il a convaincu Henry que, pour se prémunir contre des alliances politiques que les Roms pourraient tâtons pour créer, il fallait entamer des négociations avec les princes luthériens allemands. Il y avait la possibilité que l'empereur Charles V a réagi à venger le rejet de sa tante, la reine Catherine, se penchant son excommunication. Tout cela n'a pas abouti à rien, sauf le fait d'introduire des idées luthériennes en Angleterre: seulement trois sacrements baptême, l 'Eucharistie, et pénitence, que Henry était prêt à accepter de conserver la possibilité d'une alliance. Plus visible et beaucoup plus désagréable ont été les premiers Injonctions, en 1536 puis en 1538. Le programme a commencé par la suppression de nombreux jours fériés considéré possibilité de flétrie et pigrizzia, particulièrement nombreux dans la période des récoltes, ce qui a eu un effet immédiat sur la vie des villages. Les offres à images Ils étaient découragés, comme pèlerinages. Dans certains cas, des statues ou des peintures ont été brûlées ou détruites sous le prétexte qu'ils ont fait l'objet d'une dévotion superstitieuse, ont été interdits bougies allumées devant les images, les Bibles devait être acheté si elle avait été écrite en latin que si écrit en anglais.\nsuppression des monastères\nEn 1534, Cromwell a commencé une inspection des monastères, sous prétexte de contrôler l'état, mais en réalité, afin d'évaluer leurs actifs en vue d'expropriation. Supprimer les monastères afin de recueillir des fonds n'a pas été nouvelle. Cromwell avait fait il y a quelques années avec la bénédiction du cardinal Wolsey, pour amasser des fonds pour deux collèges prévu de Ipswich et Oxford. Cette fois, l'inspection a été convenu de dresser un inventaire des biens monastiques. Les inspecteurs ont affirmé avoir trouvé, les moines et les nonnes, conduite infractions sexuelles et financières immorales, ils ont été pris comme prétexte pour supprimer monastères. L'Église avait à ce moment-là entre un cinquième et un tiers de toutes les terres anglaises. Cromwell comprit qu'il pouvait attacher à la petite couronne et la noblesse, de les vendre les terres des monastères, comme, plus tard, tous les revenus de l'État obtenues à partir réelle suprématie Ils bouleverser l'équilibre entre les pouvoirs du royaume. La suppression a commencé, à partir des plus petits monastères de 1536, cette première intervention procura la couronne d'une rente de 200 livres sterling. Les fonds qui ont été utilisés par Enrico pour financer la construction des défenses côtières contre les invasions, toutes les terres ont été attribuées à la couronne ou l'aristocratie vendue. Alors que le réelle suprématie Il avait provoqué de nombreuses réactions, la suppression de abbayes et monastères cogna les fidèles laïcs. Des foules de croyants ont attaqué les responsables de la démolition des édifices religieux, et le fonctionnement des nombreux commissaires ont été attaqués dans de nombreux endroits. Dans de nombreuses régions du nord entre la fin de 1536 et au début de 1537, il y avait des soulèvements des fidèles contre l'action de l'Etat. À l'automne 1536, en Horncastle Lincolnshire, il y avait une grande foule de plus de 40 000 personnes, qui a été dispersé avec difficulté, après avoir essayé en vain de négocier avec le roi sur une pétition. était tout aussi grave la Pèlerinage de Grâce. Les émeutes se propager à tous les Yorkshire où les rebelles se sont réunis à York. Robert Demandez, leur chef, a négocié la réouverture de trente-six monastères du Nord, déjà en vrac. Les promesses qu'il avait faites le duc de Norfolk ont été ignorés par ordre du roi. Le duc a reçu l'ordre de réprimer la révolte. Quarante-sept rebelles dans le Lincolnshire, et cent trente du pèlerinage du Nord ont été mis à l'épée.. D'autres soulèvements ont suivi, en Cornouailles au début de 1537, et Walsingham County Norfolk, qui a reçu le même traitement. Il a fallu quatre ans à Cromwell pour la réalisation de l'objectif. En 1539, il a procédé à la dissolution des grands monastères, qui avaient échappé jusque-là. Beaucoup plié, tandis que d'autres ont essayé de survivre en payant. Quand les couvents ont été fermés, de nombreux moines ont cherché refuge dans des monastères plus importants, tandis que d'autres sont devenus des prêtres séculiers. dix-huit chartreux Ils résistaient et ont été tués.\nRenversement la Réforme\nL'abolition de l'autorité papale n'a pas déterminé l'ordre mais au contraire a donné lieu à la dissension et à la violence. Tous les jours sont signalés dans Cromwell actes insensés de iconoclasme, la destruction gratuite, les conflits dégénèrent en actes de violence, de sinistralité extrême de toutes les formes de foi, qu'il a essayé de cacher le roi.. Quand Henry est venu de savoir ce qui se passait a réagi.\nDonc, à la fin de 1538, entre autres, a été fait une proclamation interdisant les fils libres ayant pour objet l'Eucharistie et interdisant le mariage des prêtres sous la peine de mort. Enrico a présidé personnellement en Novembre 1538 Le procès de John Lambert, qui avait refusé transsubstantiation. Dans la même période, il a participé à la rédaction de la proclamation qui a donné dix jours à anabaptistes et sacramentelle de quitter le pays. En 1539, le Parlement a adopté la six articles, confirmant la foi catholique, à l'égard de la transsubstantiation, le célibat des prêtres, l'importance de la confession personnelle et prescrire des sanctions pour ceux qui niait. Cette année-là, le roi a assisté à la Pâques Triduum avec une certaine ostentation.. Le 28 Juin 1540, Cromwell, qui a longtemps été la confidente et fidèle serviteur du roi, a été exécuté. Plusieurs raisons sont données pour ce fait: Cromwell ne serait pas mise en œuvre de l'acte de six articles, qui soutiendraient Barnes, Latimer et autres hérétiques, ou qui était responsable du mariage de Henry Anne de Clèves, sa quatrième épouse. Beaucoup d'autres ont été arrêtés, en disant que Cranmer a gardé un profil bas. Cette même année, le roi d'Angleterre a commencé son attaque sur la libre disponibilité des Bibles. En 1536, Cromwell avait demandé à toutes les paroisses d'acquérir une grande taille Bible complète en anglais, ils devaient être présents pour la fête de Pâques année suivante. Cette déclaration a été largement ignorée. Même une nouvelle version appelée La Grande Bible, principalement à partir d'une traduction anglaise de William Tyndale qui a commencé à partir de sources juives et grecques, a été autorisé en Août 1537. En 1539, Henry a exprimé son désir de la voir correctement, tâche confiée à l'université Cranmer. Dans tous les cas, les paroisses sont restées réticentes à mettre à la disposition des Bibles fidèles disponibles en anglais. Ils avaient tendance à éviter la lecture de ces traductions, craignant de créer de nouveaux hérétiques.. Avec l'acte pour la promotion de la vraie religion 1543, Henry lisant simplement la Bible aux hommes et aux femmes de naissance noble. Il a exprimé sa préoccupation devant le Parlement en 1545, il ne voulait pas la parole de Dieu est venu, rimée, chanté, balayé dans les tavernes et lieux profanes, contrairement à la véritable signification de la doctrine. Il a dit qu'il n'y avait pas de peuple européen les plus touchés par les Ecritures en langue vulgaire que les personnes britanniques.. Traditionnalistes, le duc de Norfolk, Wriothesly, Gardiner et Tunstall, avaient gagné la faveur du roi, et ont été utilisés dans ses deviendront membres du Conseil de régence à sa mort. Mais avant Henry est mort en 1547, Edward Seymour, frère de la troisième épouse du roi Jane Seymour, et que l'oncle du futur roi Edward VI, Il a réussi, grâce à diverses alliances conclues avec les protestants influents comme John Dudley, de prendre le contrôle du Conseil privé. Il a réussi à convaincre Henry de changer son testament, nommant comme exécuteur testamentaire ses partisans..\nLa Réforme Edouard VI d'Angleterre\nLe roi Edouard VI d'Angleterre, sous le règne de la réforme de l'Eglise anglaise a été orientée vers le protestantisme.\nA la mort d'Henri en 1547, il fut remplacé par son fils de neuf ans Edward. Edward était un enfant précoce, élevé dans la foi protestante, mais en même temps politiquement insignifiant. Son oncle Edward Seymour a été nommé Lord Protecteur, avec une puissance presque similaire à celle d'un souverain. Nommé duc de Somerset, tout d'abord fait preuve de prudence, parce que sa candidature avait trouvé les plaintes. Il a déménagé quand il a vu un avantage politique. Il aiguise les injonctions contre les images, qui ont été appliquées sans relâche, d'abord de manière informelle, puis commande. Toutes les images dans les églises ont dû être démantelés, des vitraux, des sanctuaires et des statues ont été endommagés ou détruits. Les Crucifix, balustrades et garde-corps ont été abattus alors que les cloches ont été retirées. Ils ont été interdits sur les vêtements qui ont été vendus ou incendiés. Les plateaux de la mendicité ont été fusionnés ou vendus, Il a également été retiré de l'exigence de célibat des prêtres. Ils processions ont été interdites, la mercredi des cendres et dimanche des Rameaux ils ont été éliminés. Le Chœur, grâce auquel les messes pour les défunts ont été payés, ont été totalement aboli. La manière dont tous ces changements ont été atteints est une question de débat: selon A.G. Dickens les gens avaient cessé de croire à la puissance d'intercession des messes pour les âmes du purgatoire; d'autres, comme Eamon Duffy, affirment que la démolition de chapelles et le retrait des images a eu lieu à l'occasion des visites royales. En 1549, Cranmer a introduit une Book of Common Prayer en anglais. En 1550, les autels de pierre ont été remplacés par des planches de bois simples, une rupture très marquée par le passé, cela a changé l'apparence et le point central des édifices religieux. Moins visible, mais non moins importante, était le 'ordinaire, qui a été fournie aux pasteurs protestants, mais non prêtres catholiques, qui, selon l'opinion commune, était une adaptation prudente d'un projet préliminaire Martin Bucer. Dans la préface, il a été mentionné explicitement la succession historique, mais il a été décrit comme un autre exemple d'opportunisme d'adoption par Cranmer des formes médiévales aux fins de la nouvelle. En 1551, l'Épiscopat a été rénové avec des rendez-vous des pasteurs protestants. Cette opération a éliminé l'obstacle au changement, représenté par le refus de certains évêques de faire respecter les règles imposées par le gouvernement. A l'heure actuelle la réforme pourrait avancer rapidement. En 1552, le livre de prière, l'évêque traditionaliste Stephen Gardiner Il avait appelé de sa prison victime interprétation catholique, Il a été remplacé par un second texte plus radical, qui a modifié la forme du officio, emportant tout le sens du sacrifice. Le Parlement d'Edward abrogea même six articles présenté par son père.\nL'adoption de la nouvelle liturgie n'a pas été adoptée sans protestation. La conformité était à l'ordre du jour, mais en Angleterre et en Europe Devon, Il y avait des rébellions comme dans Cornouailles où de nombreuses paroisses ont envoyé leurs jeunes. Ces révoltes ont été brutalement réprimées. Par ailleurs, les causes de la révolte étaient moins claires, mais en Juillet, dans le sud du pays, il a régné frémissement calme, qui a finalement éclaté en plusieurs endroits sous forme de agitations, la plus violente est celle de Kent à Norwich. Mais dans le reste du pays, les réformes ont été tout simplement ignorées, les prêtres des chapelles ont continué de chanter des masses et les propriétaires de les payer. L'opposition à la suppression des images religieuses était si répandue que lors du Commonwealth, William Dowsing (1596-1679) a été chargé de les détruire Suffolk, une tâche énorme qu'il a appelé. en Kent et dans le sud-est, les réformes ont été acceptées comme souvent volontairement, et pour beaucoup, la vente de vêtements sacerdotaux et calices, ont gagné beaucoup d'argent. Mais il est vrai que Londres et Kent, les idées réformistes avaient profondément infiltré le peuple. La résistance d'autre part a secoué le Seigneur Protecteur Somerset, et 1549 beaucoup craignent que la réforme ne réussira pas. Le livre de prières était le problème le plus important, alors Lists fait de Warwick Earl, a été nommé Lord Président du Conseil privé, et bon catholique est mort opportuniste, a utilisé la réforme comme un moyen de briser ses adversaires. Sur la surface, la destruction et à la vente d'images sacrées qu'il avait changé les églises. En fait, beaucoup d'entre eux étaient tout simplement caché, tandis que les travaux de pierre ont été enterrés. Il y avait beaucoup de discussions entre le gouvernement et les paroisses sur la propriété de l'église. Ainsi, lorsque Edoardo morì en Juillet 1553 et le duc de Northumberland a tenté de monter sur le trône de la manifestation Jeanne Gray, l'impopularité des réformes et la confiscation a Maria (catholique) la possibilité d'être proclamée reine, d'abord en Suffolk, suivant Londres, par acclamation de la foule.\nla reine Mary I de l'Angleterre auteur de la réunification avec Rome.\nDémarrage de la 1553, sous le règne de Maria I, fille catholique de Henry, la réforme a été abrogée, Maria a essayé de réaliser la réunification avec Rome. Son premier acte parlementaire devait être rétroactivement reconnaître l'union des parents, afin de légitimer sa prétention au trône. Atteint l'objectif à la maison, cela ne suffisait pas pour obtenir la même chose par le pape, demandant que les questions relatives à la propriété de l'église ont été résolus dans le pays. Cela signifie que ceux qui avaient acheté ces actifs, il est venu effectivement en possession. Ce fut seulement lorsque les propriétaires anglais se voyaient accordent satisfaction que le représentant de Jules III Il est arrivé en Novembre 1554, de ratifier la réunification avec Rome. le cardinal Reginald Pole il a été nommé arcivescovo di Canterbury pour remplacer Cranmer qui avait été emprisonné, Maria aurait pu lui jugé pour trahison (il a soutenu la candidature de Jane Gray), Mais elle préférait l'avoir essayé pour hérésie. Le abjuration Cranmer semblait un succès de la reine, cette palinodie a été signé en prison, mais comme il a été conduit à la potence, il se rétracta réaffirmant publiquement son protestantisme, cette transforma la victoire de propagande dans une défaite pour le gouvernement et Marie. Pour atteindre ses objectifs de contre-Maria a dû empêcher sa demi-sœur protestante Elizabeth, d'accéder au trône. Pour atteindre l'objectif serait de concevoir un héritier du trône. Il a ensuite épousé le fils de Charles V Philippe II d'Espagne. Il y avait opposition à ce mariage, avec des rébellions dans le Kent, dirigé par Sir Thomas Wyatt, bien que la double règle a été précisé que son mari ne pouvait pas prendre le trône quand la mort de la reine, qu'il ne recevrait pas de possession sur le sol britannique et il ne serait pas couronné. En fait, sa fonction était de donner un descendant à la reine. Tout cela est allé nulle part, la reine avait pas d'héritiers. La grossesse apparente était en fait une tumeur de l'estomac. Hum du malheur, la mort de Le pape Jules III il arrive Paul IV, déclarant la guerre à Philippe II, rappelant l'archevêque Reginald Pole à Rome pour hérésie. Maria a refusé de l'exécuter. Les espoirs de réconciliation ont disparu comme neige au soleil.\nA partir de 1555, les tons, d'origine conciliante, le système commencera à durcir. les lois médiéval les hérésies ont été réitérées. Ils ont suivi alors ce qu'on appelait les La persécution de Marie, au cours de laquelle 283 protestants ont été incendiés sur le bûcher pour hérésie. La reine sera donc attribué le surnom Bloody Mary, grâce au livre Livre des Martyrs de John Foxe, où les exécutions sont décrites en détail. Plus tard, l'autorité ecclésiastique anglaise pour introduire le livre dans tous Foxe cathédrale le pays. Les exécutions précédemment, après les émeutes de 1536 et la rébellion de bas de 1549 St. David, que le nombre inconnu de moines qui sont morts pour avoir refusé de se soumettre à la réforme, a largement dépassé ceux exécutés sous Maria I. Mais l'héroïsme certains d'entre eux martyrs était un exemple à ceux qui ont été témoins, de sorte que dans certains endroits, ont été les feux de joie pour agiter le peuple contre le régime.\nCe fut une lente consolidation du catholicisme au cours des dernières années de Marie. Edmund Bonner, évêque de Londres, qui avait réconcilié avec le catholicisme, a publié un catéchisme et un recueil d'homélies. Les tirages ont été largement utilisés pour produire le abecedari et les textes religieux. Vocations a commencé à croître après près d'une décennie: la réparation des églises, longtemps négligées ont repris. Dans les paroisses, « continue restaurations et réparations, de nouvelles cloches ont été achetées, et la production de la bière produite bénéfices des nouvelles églises pastorales ». Parmi les commissaires ils ont fait des inspections pour vérifier que les autels ont été restaurés, remis les calvaires à leur place, les prêtres et les calices vêtements rachetés. De plus, Pôle était déterminé à faire plus que rétablir la situation antérieure à la réforme. Il reposait sur l'enseignement Écritures et de l'éducation pour l'amélioration des principes moraux du clergé. Il est difficile de déterminer dans quelle mesure la dévotion catholique, avec sa foi dans les saints et le purgatoire, avait été modifié. Quelques certitudes, notamment économiques, sont maintenant pris de la route: les dons aux églises ont été réduits de manière significative. La confiance dans les ecclésiastiques, qui avaient été prêts à changer d'avis, et maintenant ils voulaient laisser leurs nouvelles épouses comme il exigeait d'eux, il affaiblit définitivement. Quelques monastères et Canterie ont été restaurés. Certains ont dit que la religion paroissiale a été marquée par une « stérilité religieuse et culturelle » tandis que d'autres ont observé un enthousiasme, terni seulement du point de vue économique, de mauvaises récoltes qui cause la misère et la pauvreté. Il fallait que le temps est ici ce qui était le sentiment des protestants comme Thomas Bentham, qui appartenait aux congrégations clandestines qui se préparaient à mener à bien un long chemin, pour le moment il fallait survivre. La mort de Marie en Décembre 1558, sans enfants et sans avoir fourni un catholique qui est arrivé, ne permettait pas une consolidation du catholicisme.\nLa consolidation élisabéthaine\nLa reine Elizabeth I a adopté une forme modérée du protestantisme, qui a été interrogé après sa mort.\nQuand Marie est mort sans enfant en 1558, sa demi-sœur Elizabeth a hérité du trône. Il était protestant, mais sans fanatisme, de sorte qu'il a dû procéder lentement et avec difficulté, de rétablir l'héritage de son frère. De cette façon, le Parlement a voté sans difficulté, en 1559, la « primauté du droit » qui a validé dix lois que Marie avait abrogé et qui a donné Elizabeth le titre de « gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. » En revanche, la « loi de l'uniformité » de 1559, qui a forcé les gens à aider all'officio dimanche dans une église anglicane, en utilisant une version légèrement modifiée du « Book of Common Prayer », qui n'a pas été voté par trois voix différence. En ce qui concerne le problème des images Elizabeth d'abord autorisé les bougies et calvaires, et pour permettre la réintroduction des vêtements sacrés, ces initiatives ne sont pas bien accueillies par les nouveaux évêques nouvellement élus protestants. en 1560, Edmund Grindal, qui avait été exilé sous Marie, a été nommé évêque de Londres et a été autorisé à détruire les balustres des galeries d'église à Londres, l'année suivante a été la reine elle-même d'autoriser la démolition de Ambos.. Suite à la volonté d'éviter toute nouvelle restauration est devenu évident avec la destruction minutieuse des calvaires, les prêtres, les vêtements dalles d'autel, les peintures du Jugement dernier, statues et autres ornements. Mais ce qui a contribué plus que toute autre chose dans le succès de l'opération était tout simplement la même durée du règne d'Elizabeth: alors que Marie d'imposer son programme était disponible seulement cinq ans, Elizabeth a pu tirer parti de plus de quatre décennies. Ceux qui pazientavano « en attente de jours meilleurs, » il a été ordonné par les années passant, ont été défaits une nouvelle restauration . Mais ce ne fut pas un processus simple de consolidation parce que pendant son règne est apparu le puritanisme qui a embrassé les protestants qui, en dépit de l'accord étant » qu'il devrait y avoir une Eglise nationale, mais croit que l'Église devrait être que partiellement réformé. Puritanisme était hostile au contenu du livre de prières et de cérémonies papistes à désirer un État ecclésiastique radicalement réformé. Grindal il a été nommé arcivescovo di Canterbury en 1575, et, pour son inspiration pour faire avancer la cause puritaine contrastait avec la reine elle-même. Les mots il a adressé une réprimande de 6000 qui se terminait par ces mots:. « Souffre avec patience, je conjure Dame, si je choisi d'offenser votre majesté terrestre plutôt que d'offenser la majesté céleste de Dieu « ». Les contrariétés qu'il procurait l'arrestation et lui a valu bien qu'il n'a jamais été révoqué par son titre, sa mort, aveugle et malade, fini les espoirs de ses amis.\nson successeur John Whitgift, Il rêva plus en face de la détermination de la reine à mettre de l'ordre ceux qui ne sont pas prêts à accepter ce qu'il avait mis en place. Conformiste, il avait besoin du clergé un niveau d'obéissance, qui, paraît-il, alarmé le clergé comme la reine comme Lord Burghley. La cause puritaine n'a pas été plébiscitée même par ses propres partisans. Les pamphlets de l'auteur sous le pseudonyme Martin Marprelate, attaquant le clergé conformistes avec un humour diffamatoire, Ils scandalisés du clergé puritains plus bien qu'ils ont demandé au gouvernement de tâtons, sans résultats, pour démasquer ce satiriste. Par ailleurs, il était difficile pour les puritains de ne pas conclure que, depuis la défaite de l'Invincible Armada en 1588 a été ordonné par Dieu qui « a soufflé son vent et ils ont été dispersés à l'étranger », ce même Dieu qui avait donc pas procuré une catastrophe, ne devait pas être trop offensé par la condition religieuse du pays. D'autre part, il y avait encore un grand nombre de croyants catholiques, certains conformées, saluant les temps changent, mais l'espoir d'un retour à l'orthodoxie. J'ai toujours caché des vêtements, comme les chandeliers d'or et calices. Secrètement célébrer encore la récolte avec communion. Cependant, il était beaucoup plus difficile qu'auparavant. Les modifications introduites par Elizabeth étaient plus complètes et plus incisive de ceux portés par son frère Edward. Tous les évêques, mais ont perdu leur fonction, une centaine de professeurs d'université Oxford ont été évincés, de nombreux dignitaires résignés plutôt que jurent. D'autres, les prêtres et les laïcs, ont vécu une double vie, ils ont apparemment été respectées, mais ont essayé d'éviter les serments de conformité. Il était seulement au fil du temps que le réfractaire, ceux qui ont refusé d'assister au service divin protestant, est devenu plus nombreux. la jésuites et formats Séminaristes Douai et à Rome pour couvrir la perte de prêtres à la maison, ils ont encouragé réticente. Dans les années soixante-dix une Eglise clandestine a augmenté rapidement, alors que l'Église d'Angleterre est devenue plus protestante et moins tolérable pour les catholiques, qui formaient une minorité d'une certaine importance. Le soulèvement comptes du Nord 1569, Ce fut la seule tentative sérieuse de restaurer l'ancien régime. L'initiative a échoué malgré les foules tumultueuses qui les saluaient Durham, le soulèvement n'a pas prolongé. L'aide qu'ils attendaient ne sont pas arrivés, la communication avec leurs alliés à la cour était médiocre, et ils étaient trop loin pour être en mesure de libérer Maria Stuart, prisonnier Tutbury, dont la libération assurerait un soutien beaucoup plus. Pour les catholiques, le choix est devenu de plus en plus inévitable, après le rejet de l'Eglise catholique pour permettre à l'assister de temps en temps des célébrations protestantes, et l'excommunication d'Elizabeth par le pape Pie V en 1570. L'arrivée des prêtres de séminaires organisés besoin vital pour certains catholiques, Grew a causé plus de problèmes. Les ministres de Elizabeth ont pris des contre-mesures pour freiner cette situation: des amendes pour ceux qui n'avaient pas assisté au culte, d'abord de 12 centimes, ont été portés à 20 livres par mois, cinquante fois le salaire d'un artisan. Il était devenu un acte de soumission de trahison à Rome et à la réconciliation avec elle. Les exécutions de prêtres ont commencé: le premier en 1577, quatre en 1581, onze en 1582, deux en 1583, six en 1584, cinquante-trois en 1590 (soixante-dix pour les années 1601 et 1680). En effet, il était interdit à un prêtre catholique ordonné d'entrer à l'étranger du pays. Pour beaucoup de croyants était soit la trahison ou la damnation. Il est clair que il y avait encore une différence entre la loi et son application. Le gouvernement attaque les réfractaires se concentraient sur petite noblesse. Peu d'entre eux ont été condamnés à des amendes vraiment, et si cela se produisait ils ont appliqué des réductions. La persécution a aidé les prêtres à être convaincus qu'ils ne doivent pas refuser la communion à conformistes occasionnels. La persécution n'est pas la foi éteinte, mais l'a mis cruellement à l'épreuve. Un grand nombre de catholiques dans l'est de l'Angleterre et du Nord a fusionné dans la population générale dans les années soixante, en partie parce que les prêtres sont restés fidèles à Rome n'a pas besoin que les grandes familles catholiques, qui étaient les seuls capables de se cacher. Sans le peuple de l'éducation de masse et pastorales humbles circonstances, les artisans et les paysans se confondit en conformité, tandis que les catholiques, soutenus par des prêtres étrangers, ont été considérés comme non-anglais.\nA la mort de la reine Elizabeth, il est sorti un tiers, hostile aux puritains sans être lié à Rome. Il préfère le Livre de prières révisées en 1559, où quelques phrases offensives pour les catholiques avaient été enlevés. Le réfractaire avait quitté la scène. Un nouveau différend a été menée entre les puritains, qui espéraient se débarrasser du livre de prières et episcopalismo, et le tiers, qui a rejeté les prophéties, mais voulait une hiérarchie épiscopale, et dont la spiritualité a été nourrie par le livre prière. A la mort d'Elisabeth en 1603, il était parmi ces groupes que l'épisode le plus violent de la Réforme est née. Sous le règne des Stuarts, James I et Charles Ier, les termes du litige sont allés prendre forme, il est venu Guerre civile anglaise, le premier conflit sur le sol anglais qui a étendu à la population civile. La guerre était seulement en partie religieuse, mais l'abolition du livre de la prière et l'épiscopat par un Parlement puritaine a été l'une des raisons pour déclencher le conflit. Comme Diarmaid MacCulloch avait noté, il était le lien des événements tumultueux, et se trouve tout au long de la Commonwealth (1649-1660), et la restauration qui a suivi. Le tiers deviendrait le cœur de l'Église d'Angleterre restaurée, ce fut le nom qui a été donné cette Eglise occuperait seulement une partie de la scène, qui a été complétée par des mouvements non-conformistes où les catholiques ont également été inclus.\n^ « La Réforme anglaise est à ne pas confondre avec les changements introduits dans l'Église d'Angleterre au cours de la Réforme du Parlement de 1529-1536, qui étaient plus politique que la nature religieuse, et qu'ils devaient unifier l'autorité laïque et religieuse dans un pouvoir unique et souverain: l'Eglise anglicane il n'a jamais depuis longtemps des changements substantiels à sa doctrine ". Roger Scruton, Un Dictionnaire de la pensée politique (Macmillan, 1996), p. 470.\n^ A.G. Dickens, La Réforme Inglese (1964)\n^ Christopher Haig Inglese Reformations p. 14 (Oxford, 1994)\n^ Susan Brigden De nouveaux mondes, Lost Worlds (Allen Lane, 2000)\n^ D. MacCulloch réforme (Allen Lane, 2003), Introduction, p. xxiii;\n^ Eamon Duffy,Le Décapage des Autels p. 1 (Yale 1992)\n^ Graham-Dixon,Une histoire de l'art britannique (BBC 1996) p. 16\n^ Christopher Marsh Religion populaire dans l'Angleterre du XVIe siècle (McMillan, 1998) p. 214ff\n^ Susan Brigden, De nouveaux mondes, Lost Worlds (Allen Lane, 2000) p. 109f. Il a cru pouvoir garder leurs secrets ... mais il était souvent victime de ses propres erreurs, ibid, p. 103\n^ Brigden, Ibid, p. 111. Son livre de musique contenait l'illustration d'un faucon picorer une grenade: le faucon était son blason, grenade, celle de la ville de Grenade et aussi les armoiries de Catherine.\n^ Robert Lacey, La vie et l'époque de Henri VIII, (Book Club Associates, 1972), p. 70\n^ Roderick Phillips, Dénouer le noeud: Une brève histoire de divorce (Cambridge University Press, 1991), p. 20\n^ T.A. Morris, L'Europe et l'Angleterre au XVIe siècle, (Routledge 1998), p. 166\n^ Brigden, Ibid., P 114\n^ Praemunire: infraction cohérente à vouloir défendre ou maintenir une juridiction papale en Angleterre, Oxford Dictionary Inglese\n^ Haigh, Ibid., P 92f\n^ Haigh, Ibid., P 73\n^ Brigden, Ibid., P 116\n^ Haig. Ibid., P 106\n^ T.A. Morris, L'Europe et l'Angleterre au XVIe siècle, (Routledge 1998), p. 172.\n^ tanneur Tudor Documents constitutionnels (CUP), p. 17 « leur seul protecteur, et seul seigneur suprême, et aussi longtemps que la loi du Christ permet, chef suprême '\n^ Brigden, Ibid., P 118; Tanner (ibid.)\n^ Millésimes: frais proportionnels au chiffre d'affaires de la première année d'un avantage que la papauté a exigé par chaque nouveau propriétaire TLF\n^ Après de longues discussions, les municipalités sont devenues claires que l'unanimité ne serait pas atteint sur ce projet de loi. Alors Enrico a ordonné une séparation: ceux qui étaient en faveur de la loi et le roi devait aller d'un côté de la chambre, ceux qui étaient contre une autre main. Il a ainsi la majorité.\n^ G. R. Elton, La Constitution Tudor: Second Edition (Cambridge University Press, 1982), p. 353.\n^ G. R. Elton, Angleterre sous les Tudors (Routledge, 1991), p. 160.\n^ Elton, Constitution Tudor, pp. 364-5\n^ Cranmer, dans une lettre, indique ceci comme divorce, mais il était manifestement pas une dissolution du mariage au sens moderne, mais l'annulation a été considéré comme mauvais qu'il était un mariage entre parents, Catherine étant la veuve de son frère.\n^ Le Pence Peter était une taxe annuelle d'un centime payé en Angleterre pour chaque propriétaire d'une certaine valeur à la papauté romaine Oxford Dictionary Inglese\n^ Stanford E. Lehmberg, Le Parlement Réforme, 1529-1536 (Cambridge University Press, 1970)\n^ Par exemple Diarmaid McCulloch Thomas Cranmer (Yale, 1996) p. 26f.\n^ Dickens A.G., Lollards et protestants dans le diocèse de York 1509-1558 (Londres 1959)\n^ Brigden, Ibid, p. 86f; voir aussi Décapage les Autels Eamon Duffy, (Yale 2001 2e éd.)\n^ Voir les écrits de Marsile de Padoue XIVe siècle, bien connu de Cromwell\n^ Haigh P.58 (ibid.); MacCulloch Thomas Cranmer (Ibid.) P. 26f. Cranmer était encore, en 1529, dans de bonnes relations avec Stephen Gardiner, qui est devenu évêque de Winchester, et qui devint plus tard son ennemi juré: Cranmer p. 45\n^ Martin Bucer Strasbourg a été un grand mentor Cramer après la pose de la deuxième couche de prières, et Simon Grynaeus Bâle l'a initié à la calviniste suisse pensé: Cranmer, ibid., p. 60f\n^ « Henry n'a pas été naïf: il a essayé d'exercer une influence dans les affaires européennes et de commencer ses relations avec les Français étaient ambivalents et fondamentalement mal »: Brigden, ibid, p. 107\n^ Cette demande a été discrètement ignoré par les évêques pendant deux ans ou plus. Haigh, ibid, Eamon Duffy, Le Décapage des Autels, ibid, p.491\n^ Elton, Angleterre sous les Tudors, Troisième édition (Routledge, 1991 p.142\n^ Les raisons de Henry peuvent ne pas avoir été entièrement religieux. Selon Diarmaid McCulloch, il craignait peut-être un isolement politique. D'une part, les luthériens recherchaient plus l'aide financière qu'ils devaient offrir, une autre manifestation de sentiments catholiques pourrait aider sa cause avec l'empereur.Thomas Cranmer (Yale, 1996) p. 240\n^ Tyndale a écrit à John Frith: « De la présence corporelle du Christ dans l'Eucharistie parle aussi peu que possible de sorte qu'aucune division apparaisse parmi nous»\n^ Les six articles concernant lui-même: la transsubstantiation, la communion sous les deux espèces, les vœux de chasteté, messes votives, le célibat des prêtres et la confession personnelle (confession à un prêtre).\n^ Haigh (ibid) p.157f\n^ Dickens, A.G. Réforme et société (Thames et Hudson, 1966) p.103\n^ McCulloch dit qu'il était le roi, « ce monstre d'égoïsme » qui a changé son esprit, fortement influencé par son aumônier, l'archevêque Cramer. Celui-ci croyait que si Henry avait vécu, serait une politique iconoclaste radicale - Cranmer (Ibid.) P. 356-7; d'autre part, le même tesetamento, qui excluait les traditionalistes Gerdiner, Norfolk et Surrey du Conseil de régence, demandant l'intercession de la Vierge Marie et les saints, et a insisté sur la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie - (ibid.) Haig p. 167\n^ Parmi de nombreux exemples, dans Haddenham en Cambridgeshire un calice, un patène et une croix processionnelle ont été vendus, le produit a été investi dans la protection contre les inondations; à rayleigh, dans une paroisse riche, un plateau de 10 livres a été vendu à payer pour les réformes nécessaires Duffy (ibid) p.483f\n^ La Réforme Inglese(2e éd. 1989) p.235\n^ Cranmer (Ibid.) P. 461; Bucer avait fourni un pour le service trois commandes\n^ Cf. Les voix de Morebath Eamon Duffy (Yale 2001) p.127ff. Le pasteur Morebath Devon a gardé le souvenir des événements de sa paroisse Pendant ce temps, en notant la destruction pacifique des objets payés pour la collections et la résistance singulière au nouveau livre de prières. La paroisse a payé cinq hommes pour qu'ils se joignent à la rébellion, comme Saint-David de Down Exeter\n^ Susan Bridgden cite des raisons économiques liées à la loi sur les fermetures De nouveaux mondes, Lost Worlds ibid.) p. 185; levage de qualification McCulloch lorsque trompeur.\n^ Un grand nombre des articles interdits ont été stockés ou retournés à ceux qui leur avaient donné, à Long Melford, Sir John Clopton, le patron de l'église, il a retrouvé beaucoup d'icônes, sans doute pour les protéger de la destruction: Duffy (ibid) p. 490\n^ Réforme » MacCulloch(Ibid.) P281\n^ McCulloch réforme (Ibid.) P. 281\n^ « La naissance d'une ville protestante: le processus de réforme dans Tudor Colchester 1530-1580 », à Mark Byford La Réforme dans Inglese Villes 1500-1640 ed. Collinson et Craig (Macmillan 1998)\n^ Dickens A.G. La Réforme Inglese (1989 ed.) P.309ff\n^ Haigh (ibid.) P.237-241. Aucun évêque voté en faveur, deux ont été contraints de ne pas voter, et deux autres membres du clergé étaient absents. La plupart laïque: J GuyTudor Angleterre(OUP1988) p. 262\n^ Bien que la reine possédait dans sa chapelle privée, une croix candélabre: Haigh (ibid) p.244\n^ MacCulloch réforme(Ibid) p.384\n^ John Cant '(Whitgift) a été accusé de conférence sodomites avec l'enseignant de Peterhouse: MacCulloch réforme(Ibid.) P.387\n^ Haigh (ibid) p.256; Haigh fait valoir que la motivation initiale de la rébellion étaient pas religieux, mais politique. Ce qui a été multiplié soutien le rejet du livre de prière et le désir de réintroduire la masse.\n^ Haigh (ibid) p.262f; » ... l'Angleterre a tué judiciairement plus catholiques que tous les pays européens: MacCulloch P.392 (ibid.)\n^ F. Proctor et Frere W.H., Une nouvelle histoire du Livre de la prière commune (Macmillan 1965) p.91ff.\n^ Judith Maltby, livre de prière et les gens dans élisabéthaine et Stuart Early Angleterre (Cambridge, 1998)\n^ Maltby (ibid) p.235\nA. G. Dickens, La Réforme Inglese (Londres) (2ème éd. 1989)\nEamon Duffy, Le Décapage des Autels (Yale, 1992).\nEamon Duffy, Voix de Morebath (Yale 2001)\nG. R. Elton, Angleterre sous les Tudors: Troisième édition (Routledge, 1991).\nG. R. Elton, La Constitution Tudor: Second Edition (Cambridge University Press, 1982).\nChristopher Haigh, Inglese Reformations (Oxford, 1993).\nStanford Lehmberg, Le Parlement Réforme, 1529 - 1536 (Cambridge University Press, 1970).\nRoderick Phillips, Dénouer le noeud: Une brève histoire de divorce (Cambridge University Press, 1991).\nRoger Scruton, Un Dictionnaire de la pensée politique (Macmillan, 1996)\nEd. Patrick Collinson et John Craig La Réforme dans Inglese Villes 1500-1640 (McMillan 1998)\nSusan Brigden De nouveaux mondes, Lost Worlds (Allen Lane, 2000)\nDiarmaid MacCulloch Réforme: Maison de l'Europe Divisé 1490-1700 (Allen Lane, 2003)\nJudith Maltby, livre de prière et les gens dans élisabéthaine et Stuart Early Angleterre (Cambridge, 1998)\nG. Constant, L'Angleterre en Réforme, Paris, 1930-1939\nJ. Delumeau, Et de la birth affirmation Réforme, Paris, 2ème édition 1968\nW. P. Haugaard, Elizabeth et la Réforme Inglese, Cambridge, 1968\nE. G. Leonard, Histoire générale du Protestantisme, 2 vol., Paris, 1961\nM. T. Parker, Inglese La Réforme à 1558, Londres, 1968\nR. Stauffer, La Réforme (1517-1564), coll. Que sais-je?, Paris, 1970\nEloge de la paresse. Thèmes, Problèmes, notes, liens externes


Un phoque annelé à Océanopolis\nUn phoque annelé...\nÉchoué dans le bassin d'Arcachon, le phoque polaire est arrivé fin mars au centre de soins à Océanopolis.\nUn phoque annelé, échoué dans le bassin d’Arcachon, est arrivé il y a peu au centre de soins à Océanopolis. Plus habitué à l’océan arctique qu’à la lagune girondine, ce jeune individu s’est retrouvé bien loin de la zone de répartition de son espèce. Pris en charge par l’équipe du Centre de soins et de conservation de la faune aquatique de Bretagne, le jeune phoque est en bonne santé et prend du poids rapidement.\nÉchoué dans le bassin d’Arcachon, ce petit mâle a été rapidement secourus par la LPO Aquitaine puis acheminé vers Océanopolis, seul centre de soins dédié aux phoques ayant les compétences et l’expérience du soin des espèces arctiques.\nEn 28 ans d’existence, le centre a accueilli plusieurs phoques annelés et phoques à capuchons mais aussi un phoque barbu et un phoque du Groenland.\nCe jeune mâle annelé porte le numéro 622 et est donc le 622ème phoque accueilli au centre de soins. Présentant plusieurs plaies, vraisemblablement dû à des morsures canines, le phoque a bénéficié de soins adaptés et est aujourd’hui en bonne santé.\nL’équipe estime son âge à environ 4 mois. Un phoque annelé de 4 mois devrait peser une vingtaine de kilos. À son arrivée au centre de soins, il en pesait seulement 9.\nAprès une semaine de soins et de repas composés de poissons entiers (harengs et capelans) le jeune phoque a vite retrouvé des forces et a pris 1 kg. Aujourd’hui, après deux semaines de soins, il pèse 11,3 kg. Afin d’être relâché dans les meilleures conditions et de s’assurer que ses réserves lui permettront de mener à bien le grand voyage qui le sépare de l’arctique, il devra peser plus de 20 kg.\nLe phoque annelé (Phoca hispida) est l’une des plus petites espèces de phoque.\nSa zone de répartition couvre la zone circumpolaire de l’hémisphère nord : océan arctique, archipel arctique, baie d'Hudson et mer du Labrador. On peut également trouver cette espèce dans le nord du golfe du Saint-Laurent, sur la côte nord-est de Terre-Neuve mais aussi en mer Baltique et dans la mer de Béring.\nÀ la naissance, le petit phoque annelé est entièrement recouvert d’une épaisse fourrure blanche. C’est cette fourrure qui lui vaut le nom de « blanchon ».\nAprès 4 à 6 semaines, cette fourrure blanche laisse place à un pelage gris sombre avec des anneaux plus clairs sur le dos. Ce sont ces anneaux qui donne à cette espèce le nom de phoque annelé.


vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) - Page 2\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Dim 15 Jan - 10:53\nJe ne connais pas trop ton lien avec Arthur car tu as eu la flemme de le noter ( remet une couche ). Mais je me disais que peut-être elles se sont rencontrées grâce à Arthur. Peut-être Amandine aurit pu être de bons conseils concernant le don juan. Elles ont pu devenir amies ainsi et peut-être ne plus se revoir depuis si la relation entre Arthur et Agatha s'est gâtée.\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Sam 21 Jan - 11:30\nj'pose mes deux fesses ici, ça a l'air sympa.\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Sam 21 Jan - 13:07\n@amandine potter c'est moche ce que t'as fait, enfoncer le couteau dans la plaie comme ça mais ENFIN une ex d'Arthur qui soit pas une totale pourriture avec Agatha, je dis oui et forcément, le jour où elle a planté Arthur devant l'autel, elle a dit du même coup adieu à l'amitié de tout un tas de gens, je présume qu'Amandine n'aurait pas été différente\n@stanley bones OMG, t'es encore plus sexy avec cet avatar faut qu'on se mpotte pour un rp, toi et moi\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Dim 22 Jan - 11:10\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 3:30\ncoucou c'est moi (encore et toujours)\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 19:04\noui ? (j'en ai plein plein plein des gifs d'eux deux de l'engueulade, de la déprime, du dénudé, de la femme enceinte, et encore de la déprime)\nt'avais déjà de petites idées? sachant qu'Agatha est très proche de Prue\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 20:03\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 21:13\noui bonsoir t'es venu avec des idées mon petit ?\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 21:15\naucune, mais il me semble que tu as un lien avec richie, donc on va facilement se trouver un truc non ?\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 21:43\nyep, il est fou de moi\nAgatha et lui sont sortis ensemble quelques semaines. C'était le genre de relation toujours extrême, démesurée: ils étaient trop passionnés dans tout ce qu'ils faisaient, l'amour ou les engueulades... Ils n'ont jamais rien fait à moitié. Du coup Richie étant Richie, un énième jour à se disputer, il a levé la main sur elle. Agatha, forcément, n'a pas apprécié, et ne lui a plus jamais donné signe de vie. Richie, il a pas apprécié le silence radio, et il a doucement commencé à la harceler, à l'appeler sans cesse, à l'arroser de sms... Tout ça pour avoir le dernier mot. En gros, ils étaient deux beaux paumés dans une relation qui n'avait aucun avenir...\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 21:56\nhum, je vois le genre.\nmais je ne sais pas ce que ça pourrait donner avec nikki du coup.\nparce que du coup nikki est tout aussi sanguin que richie si ce n'est plus.\ntu penses qu'ils se connaîtraient de part sa relation avec richie du coup ?\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 22:23\nje pense pas que la relation Agatha / Richie ait pu déboucher sur une rencontre avec Nikki, surtout qu'il était en taule à ce moment là rien n'empêche Nikki d'avoir eu vent des aventures de son frère avec la blonde... en fouillant son téléphone, en parlant à des connaissances communes... j'en sais rien mais du coup il pourrait soit vouloir s'amuser à casser un peu plus l'ancien jouet du frangin, soit j'en sais rien, la retourner contre lui pour s'assurer que Richie n'est jamais le dernier mot avec elle? Ouais bon j'sais pas, je balance au hasard en espérant un peu que tu auras l'éclair de génie qui me fait défaut\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 22:25\nsoit il peut s'en faire une alliée, ou faire croire qu'elle intéresse pour pousser Richie à bout ? Ahah\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 22:47\naprès faut voir avec @Richie Stone peut être, ce qui serait le plus amusant?\nje veux brûler cette personne\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Mer 1 Fév - 22:48\nje vais t'envoyer un ptit mp pour exprimer mon envie\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 0:57\nOn dit merci Gatha de me rappeler à l'ordre quand jvois pas les tags\nnon mais les mecs @Ezio Wayne , @Nikki Stone vous allez vous calmer TOUT DE SUITE avec Gatha j'veux bien partager Prue mais faut pas pousser mémé dans les orties.\nalors, j'pense que Richie supporterait pas le moindre rapprochement entre Nikki et Agatha, ça le mettrait en rogne sévèrement. Même s'ils se passent rien sur le fond, il se ferait un film pas possible dans sa tête. donc bon, suivant ce que vous décidez, c'est certain que ça fera réagir vivement Richie parce que ça reste Gatha quoi puis son petite frère est encore trop petit pour avoir des expériences sexuelles.\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 1:06\ntechniquement il n'existe aucune raison de lier Ezio, Richie et Agatha, alors laisse la personne me mpotter ce qu'elle veut s'il te plait\nEt avec le petit Nikki, il se passera rien sur le fond parce que même si le bichon est pas dégueu à regarder, ça reste le frère de Richie et elle compte pas se taper toute la famille et elle a déjà assez de problème avec le Richie sans ressentir le besoin d'en rajouter une couche avec le frangin ceci dit qu'il s'amuse à faire chier Richie sur le sujet, du coup c'est bien marrant, quitte à être sacrément lourd avec la pauvre Agatha, il peut s'en foutre, c'est un dommage collatéral\nDernière édition par Agatha O'Reilly le Jeu 2 Fév - 1:47, édité 1 fois\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 1:34\nj'crois qu'on va jamais réussir à être pote @richie stone...ezio et gatha vont plus que se rapprocher\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 10:39\nAlors @Ezio Wayne tu peux m'oublier ça ira plus vite moi au moins je me tapais une de tes ex d'il y a dix ans le respect est mort. Je vous juge TOUS (sauf Gatha )\nMon intervention s'arrête ici, ça pue trop la traîtrise dans le coin.\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 10:49\ndixit le traitre\nje suis pour que nikki se rapproche d'agatha en tout bien tout honneur évidemment, juste pour faire voir rouge à richie finalement.\nvue que visiblement j'suis pas assez beau\nje sens que ca va être drôle tout ça !\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 11:02\n@Richie Stone ezio est pas censé savoir pour Gaga et lui...\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 17:16\n@Ezio Wayne a écrit:\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 2 Fév - 18:24\ndites c'est pas la foire à la saucisse, hein c'est quoi tout ce flood, j'vous rappelle que sur cette fiche on parle de MOI.\n@Richie Stone tu fais bien de pas me juger, je suis pureté et innocence\n@Nikki Stone mais si t'es beau mais passer d'un frère à l'autre, ça fait mauvais genre surtout si le second est pire que le premier mais amuse toi à ses dépends, ça promet déjà d'être amusant\n@Ezio Wayne si tu dis rien, je dis rien\n@Prue Carstairs c'est ma façon de te dire qu'avec tous ces mecs en commun, le plus simple c'est qu'on finisse toutes les deux\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Sam 4 Fév - 12:06\nje viens en parfaite touriste, mais je veux un lien\nSujet: Re: vilaines filles, mauvais garçons. (agatha) Jeu 9 Fév - 22:36


Épargne à long terme via une assurance placement de la Branche 23\nBelfius Funds Plan\nVoyez plus loin que l’épargne-pension et, surtout, pensez aussi «à plus long terme». Si votre crédit-logement est entièrement ou partiellement remboursé, envisagez l’épargne à long terme via une assurance vie-individuelle. Vous pouvez p .ex. opter pour une assurance placement de la Branche 23 qui investit en grande partie en actions, et vous offre un rendement potentiellement plus élevé.\nBelfius Funds Plan est une assurance-vie qui vous permet de profiter d'une réduction d'impôt dans le cadre de l'épargne à long terme.\nAvant d’investir, lisez la fiche produit, la fiche d'informations financières, le règlement de gestion des fonds d'investissement internes et les conditions générales. Vous trouverez les liens vers ces documents ci-dessous. Ou demandez-les dans votre agence.\nNi protection du capital, ni rendement garanti\nVous choisissez vous-même le moment et le montant de vos versements (1). C'est possible via un ordre permanent maximum sur le plan fiscal ou via des versements libres.\nLa durée minimale est de 10 ans et la date finale de cette assurance épargne est au plus tôt votre 65e anniversaire.\nEn principe, 30% de réduction d'impôt sur le montant versé.\nVous pouvez désigner un ou plusieurs bénéficiaires en cas de décès, tel que votre conjoint, votre partenaire cohabitant légal ou vos parents jusqu'au 2e degré. Une couverture décès complémentaire est également possible.\nUn produit de Belfius Assurances\nBelfius Funds Plan est une assurance-vie de droit belge de Belfius Assurances, un assureur belge.\nLa valeur du contrat à la date finale dépend d'un fonds d'assurance composé de 14 fonds d'investissement internes. Si ces compartiments internes évoluent bien, vous pouvez réaliser une plus-value potentiellement appréciable. Si leur valeur baisse, p. ex. parce que le cours des actions des entreprises choisies diminue, la valeur de votre assurance placement descend également. Vous n'êtes donc pas certain de l'évolution de votre investissement.\nLors de la souscription, vous choisissez un ou plusieurs fonds d'investissement interne(s). Vous pouvez toujours modifier votre choix.\nBI Candriam Money Market Euro\nBI R Valor\nBI Allianz Dynamic MA Strategy 75\nBI Capital Group Global Allocation H\nBI Invesco Global Income Fund\nBI Echiquier Arty\nChoisissez vous-même quand et combien vous versez, compte tenu de votre situation personnelle et du plafond fiscal de 2.350 euros (2)/an. Vous pouvez épargner en versant une prime annuelle ou en effectuant régulièrement de petits versements. Ceci est déjà possible à partir de 25 euros. La prime maximale qui entre en considération pour la réduction d'impôt dépend de votre revenu professionnel.\nContrat avec date finale\nLe contrat peut se terminer au plus tôt à votre 65e anniversaire et a une durée minimum de 10 ans. Un retrait anticipé peut être très désavantageux sur le plan fiscal (33,31% d'impôt en cas de sortie avant votre 60e anniversaire).\nVous pouvez ouvrir un contrat jusqu'à votre 65e anniversaire et ainsi continuer à bénéficier d'une réduction d'impôt pendant votre retraite, à condition que vous payiez encore des impôts.\nVous bénéficiez, en principe, d'une réduction d'impôt de 30% sur vos versements annuels dans le cadre de l'épargne à long terme si vous percevez des revenus professionnels nets imposables suffisants. Si vous pouvez obtenir en 2021 une réduction d'impôt sur la prime maximale de 2.350 euros, votre avantage s'élève à 705 euros (à majorer des centimes additionnels). Vos amortissements de capital et intérêts de prêts hypothécaires, vos primes d'assurance solde restant dû et d'autres assurances vie entrent également en considération, à certaines conditions, dans le cadre de la même corbeille et jusqu'au même montant maximum de 2.350 euros (ou plafond régional plus élevé) pour la réduction d'impôt\nLe prélèvement anticipé de 10% sur l'épargne à long terme est retenu sur la valeur du contrat à votre 60e anniversaire ou 10 ans après le début du contrat si vous l'avez conclu après vos 55 ans. Attention : si vous augmentez les primes versées à partir de l'âge de 55 ans, la taxe sur l'épargne à long terme n'est due en principe qu'à partir de la 10e année suivant l'augmentation et pas à l'âge de 60 ans. Ce prélèvement a un caractère libératoire, de telle sorte que votre capital à l'échéance finale est dispensé de tout autre impôt.\nLors de la souscription du contrat, vous désignez le(s) bénéficiaire(s) en cas de décès. Le capital versé au(x) bénéficiaire(s) correspond à la valeur du contrat au moment du décès. Si vous voulez profiter d'un avantage fiscal sur les primes versées, vous devez désigner votre conjoint, votre partenaire cohabitant légal ou un parent jusqu'au 2e degré en tant que bénéficiaire.\nOptez pour une sécurité supplémentaire en souscrivant une couverture décès complémentaire de telle sorte que le versement aux bénéficiaires soit égal à 110% de la valeur du contrat, à raison d'un maximum de 75.000 euros (Formule Plus 10).\nUn investissement dans le contrat d’assurance vie Belfius Funds Plan peut comporter les risques suivants :\nRisque de change : ce risque concerne les fonds qui investissent également dans une devise (non couverte par rapport à l'euro), si l'évolution de cette devise n'est pas favorable. Cela a un impact négatif sur la valeur du fonds lors de la conversion en euro. Par contre, en cas d'évolution positive de la devise, le cours du change favorable rapportera une plus-value.\nTaxe d’assurance: 2% sur les primes brutes versées\nIndemnité de rachat: 5% sur la valeur de rachat, 0% pendant les 5 dernières années du contrat ou 0% après la retenue de la taxe sur l'épargne à long terme\nFrais de conversion: 1%, avec 1 conversion gratuite par tranche de 12 mois\nFrais de gestion imputés automatiquement sur la valeur d’inventaire nette:\nfonds d’actions: 0,75%\nfonds mixtes: 0,55%\nfonds obligataires: 0,35%\nfonds cash: 0%\nFiche d’info financière\nFlash Belfius Funds Plan\nSi vous ne versez pas toujours le montant maximal de l’ épargne à long terme et augmentez à partir de vos 55 ans le montant de votre épargne à long terme, la taxe sur l’épargne à long terme n’est en principe retenue que 10 ans après le jour de l’augmentation.\nBelfius Funds Plan - épargne à long terme


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Martin Böhm, président de la maison de ventes Dorotheum, Vienne (Autriche) - 12 novembre 2008 - Le Journal des Arts - n° 291\nA la UneMarchéMartin Böhm, président de la maison de ventes Dorotheum, Vienne (Autriche)\nMartin Böhm, président de la maison de ventes Dorotheum, Vienne (Autriche)\nLe 12 novembre 2008 - 671 mots\n« L’art “classique” est notre point fort »\nDans quel contexte avez-vous racheté en 2001 la maison viennoise Dorotheum ?\nLa maison Dorotheum a été fondée en 1707 par l’empereur Joseph Ier. C’était alors une maison de prêt sur gage et de ventes aux enchères. Son activité s’est ensuite diversifiée vers la vente au détail d’antiquités et de joaillerie. Dorotheum, en son palais de la Dorotheergasse en plein cœur de la vieille ville, fait partie intégrante du patrimoine viennois. Aussi, lorsque l’État autrichien a fait une offre publique de vente en 2001 (pour 70 millions d’euros/1 milliard de shillings autrichiens), j’ai profité de cette occasion unique, avec un groupe d’amis, pour racheter cette institution que nous aimons tous.\nQuels changements avez-vous apportés ?\nNous avons d’abord souhaité conserver l’activité de Dorotheum dans son lieu palatial historique (18 000 m2 de superficie totale) et garder l’esprit de « service public » des prêts sur gage. En tant que maison de ventes aux enchères, nous organisons 600 ventes publiques annuelles, mélangeant vacations courantes et de prestige. Par ailleurs, Dorotheum est devenu plus internationale, moins concentrée en Autriche ; nous offrons une marchandise destinée à une clientèle internationale. Après Prague en 1992, Bruxelles en 1996, nous avons ouvert des bureaux de représentation à Munich et Düsseldorf en 2003, à Milan en 2005, Zagreb en 2006, et nous avons une représentante à Paris depuis cette année (1). Début 2009, nous inaugurerons un bureau à Rome. Aujourd’hui, nous importons plus de la moitié des objets que nous vendons aux enchères.\nComment se positionne Dorotheum sur l’échiquier européen des maisons de ventes ?\nAvec un chiffre d’affaires en ventes publiques de 125 millions d’euros en 2007 (contre 62 millions d’euros en 2001), nous sommes la première maison de ventes en Europe (hormis les sociétés de ventes multinationales). L’art « classique » est historiquement notre point fort. Nous sommes leaders européens dans les tableaux anciens qui proviennent à 80 % d’Allemagne, d’Italie, des États-Unis… et repartent dans les plus grandes collections mondiales. Les amateurs de tous horizons apprécient nos ventes de design, une spécialité que nous développons depuis une douzaine d’années. En tout, soixante-dix experts se partagent plus de 40 départements. L’art tribal n’en fait pas partie car il n’y a pas de tradition de collection dans ce domaine en Autriche, puisque nous n’avions pas de colonie en Afrique. Nous ne vendons pas non plus d’antiquités classiques ni d’art précolombien parce que le domaine est trop compliqué et la marchandise très sensible.\nQu’est-ce que la Viennaartweek ?\nJ’ai lancé la Viennaartweek il y a quatre ans, avec l’idée de créer un programme culturel concentré autour d’expositions dans les musées et galeries d’art, de conférences et de rencontres artistiques. La 4e édition a lieu du 17 au 23 novembre, sous la direction artistique de Robert Punkenhofer. Chez Dorotheum, nous présenterons le contenu des ventes de prestige d’art moderne et contemporain, d’Art déco et de design, un ensemble qui sera dispersé la semaine suivante.\nQuels en sont les temps forts ?\nParmi une large sélection d’objets, Piazza d’Italia (1960), huile sur toile de Giorgio De Chirico (est. 170 000 euros), en couverture du catalogue de notre vente d’art moderne du 25 novembre, est une œuvre que j’aime particulièrement. Je suis également touché par la féminité et la finesse d’un dessin (vers 1913) de Gustav Klimt représentant une femme les yeux fermés et la tête penchée en arrière (est. 30 000 euros), présenté dans la même vente. Dans celle de design du 27 novembre, figure notamment un bureau plaqué de miroirs de 1932 par Jacques Adnet (est. 35 000 euros), issu des anciennes collections Barbara Gould puis Karl Lagerfeld.\nLa crise financière vous inspire-t-elle quelques craintes ?\nJe suis confiant. La crise aura surtout un impact sur les spécialités qui ont connu des montées spéculatives ces dernières années, telles que l’art contemporain, qui ne représente de 10 % de notre chiffre d’affaires. Donc je pense que Dorotheum sera moins touché que d’autres maisons.\n(1) Dorotheum Paris, tél. 06 65 17 69 37.\nCet article a été publié dans Le Journal des Arts n°291 du 14 novembre 2008, avec le titre suivant : Martin Böhm, président de la maison de ventes Dorotheum, Vienne (Autriche)\nDorotheum se développe sans tapage\nVIENNE / AUTRICHE le 27 février 2020


Philippe Jetten-Vigeant souhaite redynamiser les régions | Actualités | La Voix de l’Est - Granby\nPhilippe Jetten-Vigeant dit s’intéresser à la politique depuis l’adolescence, tout comme à l’environnement. «J’ai compris qu’un passe par l’autre», explique-t-il.\n31 août 2018 Mis à jour à 1h57\nPhilippe Jetten-Vigeant souhaite redynamiser les régions\nChangement de candidat du côté de Québec solidaire dans la circonscription d’Iberville. Le parti mise désormais sur Philippe Jetten-Vigeant.\nIl remplace Karl Lenz Gravenhorst, le candidat solidaire préalablement investi, qui a récemment dû se désister. « Une porte s’est ouverte pour moi et j’avais la motivation de me lancer [en politique] », explique le jeune homme de 22 ans, fraîchement diplômé en agroenvironnement de l’Université McGill.\nCelui-ci dit s’intéresser à la politique depuis l’adolescence, tout comme à l’environnement. « J’ai compris que l’un passe par l’autre », explique-t-il.\nIl a donc choisi de s’impliquer auprès de Québec solidaire (QS). Selon lui, les grandes idées de son parti s’adressent à tous les Québécois et rejoignent les résidents de sa circonscription. « Le Parti vert a des propositions intéressantes, mais il est difficile de faire élire un parti sur un seul enjeu. Québec solidaire s’articule autour de différents axes reliés à différents enjeux. C’est un parti qui s’intéresse aux vrais problèmes des gens », estime M. Jetten-Vigeant.\nÉvidemment, celui-ci s’intéresse beaucoup au côté agricole de sa circonscription. Plusieurs idées de QS pourraient, selon lui, répondre à des problématiques constatées sur le terrain.\n« On veut s’adresser à la relève. C’est un secteur où l’âge des producteurs est en augmentation ; quand ils n’auront plus de relève, on va les perdre dans la concentration des fermes, prévoit le jeune candidat. On veut faciliter le transfert des fermes familiales en mettant en place des mesures d’allégement fiscal. Il en existe actuellement, mais le gouvernement en parle peu. »\nD’ailleurs, son parti est en faveur d’un taux de taxe distinct pour les producteurs agricoles, mais souhaite aussi encourager des méthodes plus écologiques, notamment par des subventions pour l’écoconditionnalité. « Les consommateurs veulent une agriculture de qualité et de proximité », dit-il.\nLa santé et la qualité de l’eau de la rivière Yamaska l’interpellent aussi. « De savoir qu’elle est la rivière la plus polluée, c’est un titre peu enviable », déplore le candidat solidaire, qui souhaite augmenter le nombre d’inspections des bandes riveraines pour prévenir l’érosion et la pollution des cours d’eau tout en militant pour une utilisation réduite de pesticides.\nHalte aux coupures de services\n« Ce qui est assez problématique, c’est la menace constante de couper les services en région pour les rapatrier dans les grands centres », relève par ailleurs Philippe Jetten-Vigeant, citant à titre d’exemple le projet Optilab, qui centralise les analyses en laboratoire.\n« Quand il y a des coupures, c’est souvent dans les services en région, pas dans les grandes villes, poursuit-il. Et ça complique le développement des municipalités dans ces régions, surtout parce que ça encourage l’exode des jeunes. Pour garder les régions dynamiques, il faut conserver les services. »\nEn ce sens, il faudrait bonifier l’offre de transport en commun dans la circonscription qui, comme ailleurs au Québec, dispose de peu d’options pour voyager d’une ville à l’autre. « Dans Iberville, on compte beaucoup de petites municipalités dont la population ne justifie pas l’implantation d’un service, remarque le candidat. On aimerait que les réseaux soient plus concertés, qu’ils puissent fusionner pour offrir un meilleur service interurbain et synchroniser les parcours pour que ce soit plus efficace. »\n« On perd des jeunes au profit des villes parce qu’il n’y a pas d’alternative à l’automobile, renchérit-il, mais le transport en commun peut aussi bénéficier aux personnes âgées ou en perte d’autonomie. En fait, ça pourra bénéficier à tout le monde. »\nToujours dans l’optique de redynamiser les régions, un gouvernement solidaire redonnerait plus de pouvoir aux municipalités, fait savoir le candidat. QS compte revoir leur financement afin qu’elles soient moins dépendantes des impôts fonciers.\nOn pourra voir M. Jetten-Vigeant en campagne aux côtés d’autres candidats solidaires des circonscriptions voisines. Déjà, on a pu le voir dans Brome-Missisquoi avec son collègue Alexandre Legault. « J’aime prendre le pouls des autres circonscriptions, parce qu’il y a des enjeux similaires. À partir de ce qui se passe ailleurs, on peut trouver des solutions à des problèmes qu’on vit aussi ici. »\nQuand on souligne que la région compte un grand nombre de jeunes candidats, Philippe Jetten-Vigeant sourit. Selon lui, cela est la preuve que les jeunes adultes ont un intérêt pour la chose publique. « Je ne pense pas que les jeunes ne s’intéressent pas à la politique ; je dirais plus que les vieux partis ne les rejoignent pas, répond-il tout de go. C’est difficile d’incarner le changement avec des gens qui sont là depuis très longtemps. »\nM. Jetten-Vigeant lancera officiellement sa campagne le 2 septembre prochain au parc Goyette, dans le secteur Iberville à Saint-Jean-sur-Richelieu. Une balade à vélo le long de la Montérégiade est prévue dès 13 h 45.


19/05/2016 – Le RCB prépare son assemblée générale – Rugby Club Barentin\n19/05/2016 – Le RCB prépare son assemblée générale\nLe Rugby Club de Barentin recevait samedi 14 Mai l’équipe loisirs de Mont Saint Aignan – Les Barbouzes – afin de suivre tous ensemble la finale de Coupe d’Europe (Racing92 vs Saracens) au club house sous le signe de la convivialité et de la bonne humeur. A la suite de la rencontre diffusé à la TV et après la traditionnelle photo d’avant match, les deux équipes s’affrontaient sur le terrain du Stade Guillemot sous un beau soleil de fin journée et arbitré par le joueur et LCA barentinois Julien LEPAREUR.\nLe match pu débuter sous les applaudissements de plusieurs supporters de Barentin et de Mont Saint Aignan. La rencontre fut largement dominée par le Rugby Club de Barentin qui inscrira 12 essais malgré l’envie et la ténacité des “Barbouzes”. Barentin remporta ce match 76 à 7 qui se termina par de grands sourires sur les visages des joueurs et une belle haie d’honneur pour les invités du club avant la classique 3eme mi-temps. Ce match était également le dernier du jeune étudiant écossais Simon DENLHOM, qui après une très belle saison sous les couleurs du RC Barentin va quitter la Normandie pour rejoindre son pays. L’équipe va regretter son talentueux international!\nPhoto: Le RCB et les “Barbouzes” avant le match du samedi 14 mai 2016\nMalgré un beau parcours, dimanche dernier à Caen les U16 de RCB/MSAignan n’ont pu s’imposer lors des finales territoriales Seven VII.\nCe samedi à Mont-Saint-Aignan match de championnat à 15h00 à Boucicaut pour nos U14 contre Rouen/Couronne/Quevilly. Entraînement pour les U16, à Boucicaut ou à Barentin? Dernier déplacement en commun de l’EDR pour les U6/U8/U10/U12, Stade Langstaff, 80 rue David d’Angers au Havre. Il y aura un plateau pour les U6/8/10 et une demi-finale Elite pour nos U12 qui peuvent se qualifier pour la finale Elite A (qui regroupera les 4 meilleures équipes)\nLe 28 mai, le RCB organise l’Assemblée Générale du club où les deux présidents Fabrice PARIS et Bruno SOUIL présenteront bilans et les projets pour l’année à venir. Présence de tous les licenciés et amis du club importante. En fin d’après midi une rencontre amicale opposera les joueurs du RCB. Les personnes qui souhaitent avoir des renseignements pour jouer au rugby ou participer à la vie du club peuvent contacter Bruno SOUIL au 06 63 58 25 42, consulter le site du RCB (www.rugby-club-barentin.com) ou contacter par message privé la page Facebook du club.\nPhoto: Simon DENLHOM le jeune et talentueux écossais qui a joué au RCB cette saison\nLéonardon 19 Mai 2016 Répondre\nMerci pour l’article sur Simon et merci à vous tous pour l’accueil de Simon denholm au sein votre équipe.\nRépondre à Léonardon Annuler la réponse


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