Auteur singulier par bien des aspects (qu’il s’agisse de son œuvre ou de son mode d’édition), Benoît Jacques a signé avec L ce qui reste sans aucun doute l’un des livres importants de l’année 2010. Sous le soleil de Bastia, la rencontre s’est déroulée simplement, dans un échange qui laissé l’interviewer chargé d’émotion — en espérant qu’elle transparaisse dans cette retranscription.\nXavier Guilbert Durant le Festival de Bastia cette année, tu fais l’objet d’une exposition qui tourne autour d’un livre — d’un gros livre, qui s’intitule «L», qui est paru l’année dernière à L’Association — et le thème de l’exposition dans laquelle il figure est l’idée du «livre impossible». Je voudrais avec toi prendre ce livre comme fil rouge, partir de ce livre et essayer de voir où la discussion nous amène. Et peut-être commencer avec cette idée de «livre impossible» — est-ce que cela représente bien ce livre pour toi ?\nBenoît Jacques Déjà, ça me plait beaucoup de «partir» de ce livre. J’ai envie de partir de ce livre. [A l’assistance] Si vous saviez comme j’ai envie de partir de ce livre… c’est d’ailleurs très impressionnant pour moi de me retrouver à en parler, puisque l’idée c’était de ne plus en parler. En cela c’est peut-être effectivement un livre qui a quelque chose d’impossible, c’est un objet dont je cherche plutôt à me débarrasser qu’à porter. Il a été beaucoup question, dans l’avènement de ce livre, de ne plus «porter». A l’origine, ce n’était d’ailleurs pas du tout un travail qui est né avec en arrière-plan l’idée d’en faire un livre. C’était plutôt un territoire où j’ai eu besoin d’exprimer des choses que je n’arrivais pas à exprimer autrement, et il s’est trouvé au bout d’un temps assez long, un peu plus de deux ans, un tas de dessins, comme ça, jetés de manière très violente sur le papier. J’ai alors compris qu’il fallait que j’aille au bout de la démarche de m’en débarrasser et le publier c’était m’en débarrasser.\nXG C’est quelque chose qui est mentionné — c’est un livre qui est entièrement muet, et donc comme toujours dans les livres entièrement muets, ce qui est intéressant de regarder, c’est le péri-texte : le choix du titre, qui est assez énigmatique, avec cette seule lettre que l’on peut interpréter de manières différentes, et puis il y a le texte en introduction dont je vais lire un extrait, qui reprend ce que tu viens d’évoquer :\n«Un jaillissement de dessins à la plume et à l’encre de chine, crachés, grattés, noircis, raturés, jetés sur le papier sans schéma ou esquisses préalables a été l’un des territoires où se sont exprimés dans le désordre angoisse, chagrin, colère, confusion, douleur, deuil et fantasmes.\nLes mots, qui avaient fait leur apparition dès les premières pages, ont étés rapidement et volontairement masqués pour noyer l’encombrant flot de paroles sous un déluge de traits.»\nPourquoi les mots étaient-ils gênants par rapport à ce travail ?\nBJ Alors, la première chose c’est que tu parles de livre muet. En fait, je crois que c’est un livre incroyablement sonore, et qu’on peut percevoir presque comme une sorte de hurlement. Effectivement, il n’y a pas de mots, mais une chose qui me surprend beaucoup, c’est que les gens qui l’abordent me parlent d’un livre qu’on lit, et pas d’un livre qu’on regarde. Tout le monde me dit : «je suis en train de le lire, j’ai fini de le lire, je l’ai lu, etc.» Ça, c’est très intéressant, effectivement, à partir du moment où il n’y a pas de mots, mais il y a quelque chose à lire, et je pense quelque chose à entendre. Et c’est peut-être, pour répondre à cette idée de pourquoi j’ai enlevé les mots, c’est peut-être parce que justement, les mots sont trop ou pas assez. Dans ce genre de langage, le langage des mots nous semble sonner faux. Du moins, il m’est apparu comme faux, à moment donné. Parce que ça a commencé sous forme de journal intime, si l’on veut, où j’exprimais vraiment dans le désordre tout un tas d’émotion, et effectivement, au démarrage, il est question de mots, que j’ai par la suite raturés parce qu’ils me semblaient — pas correspondre. Soit ils charriaient une forme d’indécence en disant trop, et je ne souhaitais pas en dire trop, ou je souhaitais en tous cas pas dire les choses comme ça ; soit être complètement en-deçà des émotions traversées.\nIl faut peut-être simplement expliquer, parce que très gentiment tu donnais cette clé de démarrage… à partir du moment où j’ai décidé d’en faire un livre, je n’ai pas voulu — j’ai pensé qu’il ne fallait pas que ce soit un tas de dessins reliés, il fallait donner une clé. A partir du moment où je le mettais dans le monde, par respect pour ceux qui allaient le découvrir, il fallait d’après moi donner une clé, et j’ai essayer de donner cette clé sous la forme de ce petit texte au début, mais dont tu n’as pas dit les deux premières phrases, mais ce n’est pas grave du tout.\nIl s’agit en fait d’une rupture. J’ai vécu une rupture amoureuse très très douloureuse, et ce livre en est un petit peu le — comment dire ? C’est le moment de mon passage à travers cette rupture, voilà. Et il me semblait indispensable d’au moins donner cette clé-là, pour que la lecture du livre, effectivement, ne soit pas sans objet. Qu’il puisse y avoir, pour le lecteur, pour le regardeur, cette possibilité d’approcher ça avec cette clé en tête.\nXG Oui, et juste pour compléter, en plus de ce texte, il y a aussi deux extraits. L’un du Robinson Crusoë de Daniel Defoe, et l’autre de Michel Tournier avec Vendredi ou les limbes du Pacifique.\nBJ Oui, alors ça c’est… de nouveau, j’espère que ça n’apparaît pas comme une espèce de caprice, ou — comment dire ? de pirouette littéraire. C’est simplement qu’il est question de tout un tas de choses que nous rencontrons tous dans nos existences, et dont un des éléments, d’après moi, absolument central, c’est le grand thème de notre solitude d’humain. Et il s’est trouvé que pendant ce passage, j’ai lu d’une part Robinson Crusoë que je n’avais jamais lu, et que j’ai trouvé absolument extraordinaire. Roman éminemment psychanalytique par plein de points de vue, et donc très riche en symboles, et évidemment avec cette très forte symbolique de la solitude, cette solitude de Robinson. Et puis avec un aspect très noir, quand même : même si l’histoire de Robinson Crusoë en elle-même se termine plutôt bien dans le roman, on sent bien que les thèmes abordés par Defoë sont quand même ceux de la solitude des hommes.\nEt puis, en contrepoint par rapport à ça, je voulais (à partir du moment où je donnais deux petites citations), je voulais simplement montrer qu’il y avait quand même, au travers de toute cette tempête, cette tourmente (il est beaucoup question d’analogies à des choses maritimes, dans ce livre) de donner l’idée qu’il y a quand même au bout de tout ça beaucoup de lumière aussi. Et alors là, j’ai relu — parce que je l’avais lu étant jeune, et pour moi c’était très intéressant de relire à ce moment-là ce livre de Michel Tournier qui est absolument remarquable également, qui est sa réinterprétation de l’histoire de Robinson Crusoë, et qui est, pour moi, elle, une vision pleine d’espoir, pleine de vie, pleine de choses positives. Donc je voulais par rapport à ce livre qui peut apparaître très noir, exprimer l’idée que — oui, la noirceur, les descentes dans nos profondeurs intérieures qui peuvent être très sombres sont aussi toujours suivies de remontées vers la lumière.\nXG On retrouve cela dans le livre : il est divisé en neuf parties qui sont numérotées avec des chiffres romains — comme un Chemin de Croix. Il y a aussi, dans la temporalité de ces différentes parties, puisqu’elles sont toutes datées, une urgence très forte sur la première période, puisqu’elle est dessinée en l’espace de quinze jours, entre le 9 et le 23 novembre 2007. Et plus on va, plus elles s’allongent. On a une couverture quasi ininterrompue de la première à la sixième période, et puis ensuite, il y a des périodes où le livre ne va plus être présent : les périodes s’espacent, par exemple entre la huitième et la neuvième il y a un mois de battement. Cette urgence se dilue progressivement.\nBJ C’est tout-à-fait vrai, et il y a tout un tas de raisons à ça. Effectivement, dans un premier temps, il y a l’urgence, parce que c’est (de nouveau, je vais faire une analogie aux histoires de la mer) l’urgence du naufrage. Le bateau coule, au secours, au secours, où sont les bouées, où est-ce que je peux trouver un canot de sauvetage ? Donc effectivement, il y a une très grande sensation d’urgence, les émotions me dépassent, je ne sais pas quoi en faire, bon Dieu aidez-moi.\nEt puis, après (et je pense que c’est un phénomène que l’on rencontre tous dans les moments difficiles), il y a presque quelque chose d’un peu compulsif, surtout par rapport au dessin, à se rabattre sur un lieu où on va vider son sac en permanence. Et on sait tous très bien que vider son sac, ça n’a qu’un temps. On peut vider son sac indéfiniment, on peut ressasser à l’infini, et c’est ce pourquoi ce n’est pas facile pour moi de parler de ce livre maintenant : en le faisant, je ressasse. Et donc, du coup, j’ai volontairement, par moments, tenu à m’éloigner de ce travail, parce que je sentais que ce n’était pas bon, j’étais à trop ressasser… Finalement, il y a une forme de complaisance dans le chagrin, dans la difficulté, où l’on se regarde un petit peu trop souffrir. Et on aurait presque une forme de jouissance un petit peu perverse, comme ça : on se roule dans sa douleur, regardez comme je suis malheureux, mais enfin, regardez, vous ne voyez pas, ou quoi ? (rire)\nDonc c’était très important pour moi de me tenir à l’écart, par moments, et c’est pour cela qu’il y a effectivement comme tu dis, il y a des moments où j’ai simplement arrêté. Alors heureusement, je n’ai pas fait que ça pendant tout ce temps. J’avais d’autres choses bien pratiques — il fallait que je reste dans ma vie de travail, et j’ai donc continué d’autres choses aussi, ça explique les interruptions.\nXG Je voudrais encore m’arrêter sur ces frontispices — déjà, tu parlais de la disparition du texte. Ce qui est intéressant, c’est que sur ceux qui sont exposés, le texte reste visible, même s’il a été recouvert d’encre. Donc il y a cette sorte d’archéologie de la création, et puis il y a aussi une chose qui est marquante par rapport à ce que tu disais de la lumière au bout du tunnel : pour les huit premiers frontispices, ils s’organisent autour d’une case noire au centre, avec la date et une flèche qui descend. Alors que pour le dernier, qui dans l’exposition est dans une position centrale, la case centrale est blanche, et la flèche est orientée vers le haut. Et c’est bien sûr celui qui marque peut-être la délivrance, une forme de libération, la figure du cheval qu’on pourrait psychanalyser (ou pas) — ce n’est pas l’objectif ici, le divan n’est pas assez long. (rires) La dernière partie à mon sens est en écho du texte liminaire qui a été écrit au même moment, et il y a vraiment cette idée de libération et de séparation de ce qui précède.\nBJ Oui, bien sûr, tout-à-fait. Il y a l’idée de la remontée, quand même.\nXG Sinon, on a ici une bonne partie de ta production, qui est sortie pour la plupart chez Benoît Jacques Books — avec une approche d’artisan et de livre d’art. Par contre, ce livre est sorti à L’Association, peut-être pour des raisons logistique, puisque c’est (par les dimensions) le livre le plus grand que tu aies fait, mais la véritable raison — c’était important pour toi d’avoir un éditeur, de ne pas l’éditer toi-même ?\nBJ Oui, c’était absolument inimaginable — bon, alors peut-être pour expliquer aux gens qui ne le savent pas, c’est vrai que depuis longtemps, je mène une aventure d’auto-édition de mes livres, et il se trouve que je fonctionne comme ça. Et sauf quelques exceptions, je n’ai pas fonctionné avec des maisons d’éditions. J’ai toujours publié mes livres moi-même, assurant l’ensemble à la fois de leur création, de leur production, de leur distribution et de leur diffusion. Donc c’est un peu particulier, et évidemment dans le cadre d’un livre aussi spécial et aussi décalé et aussi peu dans la ligne du reste, j’ai envie de dire, même s’il est absolument dans cette ligne en même temps, c’était inimaginable — mais vraiment — que je fasse ce travail de me débarrasser de cette chose pour alors ensuite me retrouver à aller voir des libraires et leur dire : «regardez ce que je viens de publier». C’aurait été d’une incohérence folle, et j’ai envie de dire, ç’aurait été d’un nombrilisme tel qu’il fallait qu’après — je ne sais pas ce que j’aurais dû faire après. (rire)\nDonc c’est vrai que ma chance magnifique là-dedans, c’est d’avoir pu le publier grâce au concours de Jean-Christophe Menu et de l’Association, parce que je ne pense pas qu’il y aurait eu un autre éditeur en France à même de faire ça comme Jean-Christophe l’a fait, c’est-à-dire avec un respect total à la fois de mon travail en tant que créateur de livre, et un respect total du contenu de ce livre. Il n’y a absolument (c’est la merveille de Jean-Christophe, je trouve), il n’y a aucune considération de commerce derrière son implication dans la publication de ce livre, et dans le monde actuel où le commerce envahit absolument tous les espaces de nos vies, c’est suffisamment remarquable pour être souligné ici.\nXG Justement, pour revenir encore sur ce projet, tu disais qu’au départ, c’est juste un exutoire, et puis il y a un moment où on se dit qu’on ne va pas laisser ça comme un tas de dessins — à partir de quel moment cela devient un livre ? C’est un projet qui s’inscrit dans la durée, à partir de quel moment ce projet va peut-être inéluctablement devoir devenir un livre ? A partir de quel moment te dis-tu qu’il faudra que tu t’en sépares sous forme d’un livre ?\nBJ C’est longtemps — enfin, longtemps après. C’est-à-dire que j’ai terminé les dessins — j’ai eu la sensation que j’avais vidé mon sac, que je n’avais plus rien à dire autour de ça, que — voilà, j’avais dit ce qu’il fallait que je dise dans ce travail. C’était en septembre 2009, et le livre est sorti au mois de juin , c’est-à-dire qu’il y a eu quelques mois où je me suis dit : bon, ben qu’est-ce que je fais de ça ? Et puis, comme je le disais tout-à-l’heure, j’ai réalisé qu’il fallait que je m’en débarrasse vraiment, et c’est à partir de ce moment que la décision de le publier s’est prise, voilà — mais c’est après. Parce que pendant un moment, je me suis dit : bon, ben voilà, c’est fait, qu’est-ce que je fais de ça ? je brûle, je jette, je détruis ? Ce n’aurait pas été une mauvaise solution non plus, d’une certaine manière… Après, il a des infiltrations de l’ego de l’artiste qui reviennent de manière très insidieuse se faufiler là-dedans, et probablement qu’il y a une part de ça qui est responsable de la publication aussi. Il faut accepter de le voir, ça.\nXG En même temps, il y a une conscience du récit qui est présente très tôt. Je parlais des frontispices — je suis retourné à la galerie ce matin pour vérifier, il n’y en a que deux qui sont datés sur les neuf, mais les deux qui le sont correspondent à une période immédiatement après la réalisation de la partie qu’ils introduisent. Cela se retrouve aussi pour certaines planches qui ne sont pas dans l’ordre chronologique et s’insèrent plus tôt dans le récit. Donc il y a déjà à ce moment-là, dans le flux de la réalisation, la conscience du récit qui est fait, même si ce n’est pas encore un livre.\nBJ Oui, mais ça, c’est autre chose, et c’est super que tu me demandes ça. Je pense que ce qui se passe, c’est que la sensation que j’ai eue, c’est d’une explosion de la personnalité. C’est vraiment le sentiment de — qu’est-ce qui m’arrive ? je pensais être une personne, et je sens que cette personne est en mille morceaux. Et quand je parlais d’agripper tout ce qu’on peut trouver comme bouée de secours — et des bouées de secours heureusement il y en a, et parmi elles, entre autres, les amis occupent une place absolument prépondérante. Le fait de pouvoir parler, justement, vider son sac auprès des amis, c’est important. Et on reconnaît beaucoup de ses amis à ces moments-là, évidemment. Mais dans cette sensation d’éclatement de la personnalité, j’ai pensé : il faut que je me restructure. On dit, et les termes ne sont pas innocents : il faut se recentrer, se recadrer, etc. Et pour moi, créer un cadre (tous ces dessins sont entourés d’un cadre, sauf le tout dernier), c’est vraiment ça.\nEt si tu veux, il y a aussi la sensation qu’il y a un processus qui est en route à l’intérieur que l’on n’arrive pas à bien identifier, mais on sent bien que l’on passe par des étapes. De nouveau, c’est très fort comme la mer, on sent qu’il y a des vagues, qu’il y a des moments où on se calme, les choses vont mieux, on se sent plus apaisé. Et puis subitement, on ne sait pas pourquoi, on est ré-assailli par une vague de chagrin, d’inquiétude, d’angoisse, etc. Et cette sensation de pas bien comprendre qui on est dans ces moments, m’a donné très fort la sensation qu’il fallait qu’au travers de ces dessins, je recrée (même artificiellement) un cadre, et que j’identifie des étapes. Et donc ces pages intercalaires, qui rythment le flot de ce récit, elles sont aussi liées à ça. C’est-à-dire : là, j’ai l’impression que j’ai fini cette étape-là, ou que j’en suis là.\nC’est aussi très fortement lié au temps. A moment donné j’ai fait une très grosse bêtise, je suis parti, j’ai loué une petite maison en Bretagne au mois de mars. C’était pas une bonne idée. [rires de l’assistance] Sur la presqu’île de Lezardieux, qui est un endroit absolument désert, les seules gens que l’on croise là-bas sont sur une mobylette en train d’affronter le crachin qui leur vient dans la figure, toutes les crêperies sont fermées — enfin bref, c’est absolument pas le bon lieu pour aller essayer de se recentrer. Mais enfin, c’est ce que j’ai fait. Et mon gîte était au milieu de champs de choux-fleurs, et ça puait le chou-fleur. [rires de l’assistance] Enfin, c’était absolument épouvantable, et j’ai senti très fort que ce moment-là — bon, je vous raconte cette anecdote parce que c’est identifiable dans le livre, c’est très «Breton» ce moment. J’ai senti fortement cette sensation de descente intérieure. Voilà, je l’ai identifiée, et dans les pages du livre, c’est un bloc, ça forme un bloc.\nXG Ça veut dire aussi que c’est un livre que tu relisais ? Tu relisais les parties terminées, ou est-ce que c’était quelque chose, une fois que c’était sorti, que tu mettais de côté ?\nBJ Non, je ne relisais pas, mais par contre, c’était un peu comme un talisman magique. J’avais tout le temps le paquet de dessins avec moi. Il ne m’a pas quitté. D’ailleurs, ça m’amène à expliquer aussi que, je pense que c’est assez évident, ce n’est absolument pas dans mon esprit une bande dessinée. La bande dessinée est un mode d’expression que je trouve absolument passionnant et fascinant, mais c’est néanmoins un mode d’expression excessivement codé, avec tout un tas d’outillages qui sont indispensables à son bon fonctionnement, et qui font que bien souvent, c’est très préparé. Or, dans le cas de ce livre, une des choses formidables pour moi, dans ce qu’il m’a poussé dans mes retranchements au niveau de la création qui me préoccupait depuis longtemps, c’est qu’il n’y a absolument pas de préparation. Il n’y a aucune scénarisation, évidemment — puisque l’idée, c’est que je me mettais face à une page blanche, et que je ne savais pas ce qui allait sortir. Et ce n’était pas dans l’idée de «je vais continuer ce que j’ai dessiné hier ou avant-hier». Parfois, c’était ça parce que j’étais dans une mécanique particulière : «je suis en train de dire quelque chose». On le sent fort quand on le lit, je crois. Il y a des ruptures. Parfois on est dans un univers, et on ne comprend pas très bien quel est le rapport avec les deux pages qui précèdent… c’est comme ça. Comme je disais, c’est craché.\nJune Dans L, je n’ai pas pu m’empêcher d’interpréter le griffonnage comme de la malice, une manière d’interpeller le lecteur, de pas lui transmettre un message facile. Même en situation de crise, ça me semblait fou que cet auteur préfère partager ce livre avec son lectorat en essayant de le titiller… et je trouvais intéressant que tu aies choisi d’enlever le texte parce que tu le trouvais superflu.\nBJ L’humour est un ingrédient absolument capital dans l’existence, et c’est sûr que j’en fais usage depuis longtemps. Et dans ce moment-là, il est intervenu — d’ailleurs, ceux qui liront attentivement verront qu’il y a, vers la fin, une évocation de Tintin par l’intermédiaire des Dupond et Dupont qui sont en train de pomper. Par contre, cette histoire du texte, ça ne s’est pas fait à un moment où j’avais cette distance-là, ça ne s’est surtout pas fait à un moment où j’anticipais qu’il y aurait un lectorat quelconque. C’est vraiment moi — je ne voulais plus voir ces mots. Je ne voulais plus les voir.\nAlors bon, après, on peut vraiment aller très loin dans les espèces d’analyses de qu’est-ce que le langage représente ? qu’est-ce que le langage ? L’analyse existe pour ça aussi, les histoires de langage. Mais c’est sûr que l’humour — oui, l’espièglerie, oui. Peut-être que le coup espiègle que je fais à cette histoire maintenant, c’est d’en parler. Je sens bien qu’il y a cette dimension-là, et c’est une dimension essentielle à la vie. Quand on perd ça, c’est fini. Si l’humour disparaît, il faut qu’on arrête tout. (rire) Il faut savoir en rire aussi.\nXG Il y a un entretien de Jean-Christophe Menu avec toi dans L’Eprouvette n°2, qui commence par cette question du fait que tu ne te définis pas comme auteur de bande dessinée, que tu ne fais pas de la bande dessinée. Ou du moins, que tu identifies la bande dessinée comme quelque chose de différent. Il y a une chose amusante, c’est lorsque l’on t’a demandé de faire des planches, tu as pris le parti de faire des dessins sur du bois. Tu as beaucoup expérimenté, à la fois en terme de formats, qui vont du flip-book aux livres pour enfants et à des choses plus grandes encore, mais aussi en terme de support — donc le bois de cagettes, mais aussi des emballages ou de la broderie.\nBJ C’est vrai que j’ai développé ces choses, je ne sais pas trop pourquoi — probablement parce que je ne suis pas capable d’une concentration très longue sur quoi que ce soit. Je suis très éclectique dans ma manière de fonctionner. J’ai aussi un besoin de constamment passer d’une chose à l’autre, et ça ne concerne pas seulement les affaires de dessin et d’image, mais je vis comme ça. Je sors, je bêche un peu mon jardin, je rentre, je fais un peu à bouffer, et puis je vais m’occuper d’un truc qui n’a absolument rien à voir, et puis je vais dessiner pendant un quart d’heure-vingt minutes, et puis tout d’un coup je pense à un autre projet, etc.\nD’ailleurs, ça fait partie des choses que j’essaye de changer — j’essaye de me soigner, dans la mesure où par moments c’est bien, et par moments ce n’est pas bien du tout de fonctionner comme ça. J’essaye d’apprendre à me mettre dans une tâche et de l’accomplir du début à la fin. C’est pas un mauvais truc. (rire) C’est un peu tard pour m’y mettre, mais mieux vaut tard que jamais. Mais c’est vrai que j’ai une manière de fonctionner très éclatée, et c’est vrai que je suis aussi excessivement rétif au niveau des affaires de création à tout ce qui a à voir avec l’étiquetage.\nComme je le disais tout-à-l’heure, je suis absolument affolé de ce monde obsédé d’argent, où tout est régi par des règles de commerce, et ce sont, d’après moi, essentiellement ces règles-là qui font que les gens se collent sur le dos l’étiquette de «créateur de bande dessinée», «peintre», «graveur», «illustrateur jeunesse»… Finalement, ce sont autant d’étiquettes que d’emprisonnements. On peut considérer le monde en ne tenant pas compte de ça. Et je pense d’ailleurs que nous tous, autant que nous sommes, nous ne tenons pas compte de ça. On tient compte de ce qui nous émeut et nous touche, sans se dire «ah ben non, moi la bande dessinée ça ne m’intéresse pas, je ne vais pas regarder». Non, on ne fonctionne absolument pas comme ça.\nEt c’est tellement vrai que dans le domaine du livre de jeunesse (que je connais un peu puisque ça fait partie des étiquettes qu’on me colle parfois sur le dos, et que je ne suis pas sûr de bien comprendre ou en tous cas qui m’agace furieusement), non seulement on a déjà cette étiquette «livre de jeunesse», alors que l’on sait bien qu’il y a tout un tas de grands-mères qui achètent des livres soit-disant pour les petits, mais en fait elles les achètent pour elles parce qu’elles aiment ce qu’elles achètent. Et l’étape d’après, c’est les histoires de tranche d’âge. C’est pas suffisant qu’on ait déjà fait une case pour la jeunesse, on fait après une case pour les «3 à 5 ans», les «6 à 8 ans» ou que sais-je encore.\nC’est un petit peu la responsabilité des gens qui s’intéressent à la création que de résister à ça. Non pas de manière idiote, mais si tu veux, de se dire que finalement, la création c’est une espèce de territoire absolument ouvert qui nous appartient à tous, dans lequel on a tous le droit de se manifester — pour soi-même ou publiquement, peu importe, mais on a tous ce droit-là. Et que si on commence à pénétrer ce territoire avec l’idée de «je vais aller seulement dans le couloir bande dessinée», et bien ça donne pas beaucoup d’occasions d’exprimer grand-chose. Et je trouve du coup que quand on se dit «créateur», on a une responsabilité à ne pas s’étiqueter trop vite. Moi, je veux le voir comme ça. Alors, peut-être que ça veut dire que je ne suis pas très bon dans rien, mais — je m’en fous, en fait, de ça. Ce qui compte, c’est simplement que ça reste ouvert. C’est la même chose quand je dis que j’aime cuisiner — j’ai pas envie de me dire : «oui, mais moi, je suis Belge, je ne vais cuisiner que des frites». [rires de l’assistance]\nXG Par rapport à ça, le fait de maîtriser l’ensemble du processus de création et de production de tes livres, c’est quelque chose qui te vient naturellement…\nBJ Et bien non seulement c’est important, mais là évidemment, tu es en train de réveiller tous mes chevaux de bataille. Un livre, ce n’est pas juste du texte et (quand c’est un livre avec des images) des images qui sont mis dans un livre. Un livre, c’est un objet. C’est un objet absolument incroyable — il aura fallu des milliers d’années pour que le génie humain mette au point cet objet absolument extraordinaire, qui fait intervenir tout un tas de savoirs extraordinaires : l’invention du papier, l’invention de l’imprimerie, des inventions fabuleuses qu’on se permet d’oublier. On oublie que c’est un objet absolument magique.\nC’est d’ailleurs pour ça que je n’ai aucune crainte par rapport à l’avènement du livre électronique. C’est une autre magie, et les magies peuvent coexister les unes avec les autres. Je ne peux pas approcher cet objet en me disant que ça ne fait pas un tout. L’odeur de l’encre, le format, le choix du papier, la qualité typographique, etc. ont autant d’importance pour moi que ce que je vais mettre dedans comme histoire, comme dessins, comme images.\nÇa fait de moi quelqu’un de difficile quant à la possibilité de travailler avec des maisons d’éditions, parce que dès qu’on me confronte avec des contingences économiques, ça m’agace.Vous l’avez sûrement remarqué, beaucoup des livres ont ce qu’on appelle un pelliculage mat sur la couverture, parce que ça aide à ce que ça se détériore moins vite. Ça se détériore souvent vite parce qu’on n’en prend pas soin. Mais le pelliculage, c’est du plastique. Pour moi, mettre du plastique sur un livre, c’est très dommage. C’est pas très intéressant, c’est pas très respectueux du papier. Tu vois, c’est… voilà.\nXG Une chose qui m’a marqué dans ce que j’ai pu lire parmi tes livres, c’est l’aspect ludique. En dehors de L, qui est effectivement un livre à part dans ta production, il y a un aspect de jeu dans les choses. Que ce soit dans Nul en calcul ou dans La nuit du visiteur, il y a une sorte de petite astuce, de jeu vis-à-vis des attentes du lecteur. Ou dans Comique Strip qui utilise des coupures de vieux journaux, avec un aspect de récupération, ou encore les flip-books. C’est quelque chose d’important quand tu abordes un nouveau projet ?\nBJ Oui. Si tu veux, je suis en maternelle depuis — depuis que j’étais en maternelle, j’ai pas vraiment quitté. Je pense d’ailleurs que ce n’est pas par hasard, c’est le moment où on est hors du jugement. Quand les enfants sont en maternelle, il y a cette condescendance des adultes : «ils griffonnent, c’est pas du dessin vraiment tout ça». Ce que les enfants font en maternelle, regardez, c’est gentil. Les choses se compliquent à partir de l’école primaire, où le jugement nous tombe dessus et on se met tous à dessiner des maisons en carré, avec des fenêtres qui ont une croix au milieu, et il y a toujours la cheminée qui fume, il y a toujours un arbre, et les feuilles c’est toujours vert, et le tronc c’est toujours brun.\nMais en réalité, plus on avance dans la vie plus on s’éloigne de tout ce qui est vrai. La capacité de jeu des petits enfants, c’est toute leur force créative qui est là. Et je pense que mon chemin, c’est une espèce de tentative de récupération de cette force-là. Ça ne veut pas dire de me comporter comme un bébé, évidemment, j’assume mon âge d’adulte. Mais c’est simplement vouloir retrouver cette fraîcheur-là, cette capacité de travailler en dehors d’un esprit de jugement («c’est bien», «c’est mal»). C’est affolant quand on est adulte, qu’on soit tous à dire à propos du dessin : moi je sais dessiner, moi je ne sais pas dessiner. Alors qu’une vraie réflexion sur ce que voudraient dire ces mots de «savoir» nous mènerait tout de suite à l’idée qu’on sait tous dessiner. On sait tous tenir un crayon dans sa main.\nPour moi, le gribouillage du petit enfant qui découvre cette chose extraordinaire, qui peut empoigner un outil et se mettre à tourner en cercle dans les vieux albums de Tintin de son papa en détruisant le patrimoine familial par le même coup, il est plus dans le dessin, la réalité du dessin (c’est-à-dire le plaisir du dessin) là, que quelques années plus tard quand il tremblotte parce que la maîtresse est en train de lui dire : «mais non, c’est pas comme ça qu’on dessine une maison ! enfin, tu dessines mal ! tu ne sais pas dessiner !» Et vous avez vu tous comme on est figé par ça, on est affolé par ça, et on est réduit par ça. Je pense. C’est sûr que cette dimension du jeu, c’est pour moi le chemin pour retourner vers une espèce de fraîcheur, comme je le disais. Cette fraîcheur-là, cette grâce-là. Et c’est dur. C’est difficile.\nXG Et pour boucler la boucle par rapport à L, ce livre à part. Est-ce que ça a été facile de retrouver la fraîcheur après ? Est-ce que L a vraiment été complètement un exutoire et une manière de tourner les pages ? Depuis L, est-ce que tu es revenu à ce genre d’approche ludique, ou est-ce que ça a changé ta manière d’aborder le dessin ?\nBJ Alors, depuis L, j’ai envie de dire, je suis un peu dans la merde. [rires de l’assistance] Parce que je ne sais pas très bien où je vais après ça. On peut très fort associer ça avec l’idée d’une plongée en apnée dans un lieu particulier. Bon, ben là, je suis peut-être remonté à la surface, et je respire. Quand on reprend son souffle, on ne se remet à travailler tout de suite, c’est pas vraiment une bonne idée. J’ai le sentiment d’être dans un moment comme ça, et j’essaye d’être calme par rapport à ça, parce que c’est aussi très étonnant comme on est toujours tenu à une sorte de frénésie de la production. Et je veux me calmer, me détacher par rapport à ça\nMais c’est sûr que la grande découverte par rapport à ce travail-là en particulier, c’est vraiment l’idée que à un moment-donné, il faut lâcher prise avec l’obsession de la perfection, l’obsession de trop vouloir préparer les choses. Et bon, ça c’est évidemment peut-être lié à mon tempérament : cultiver une forme de spontanéité. Et cette spontanéité-là ne s’obtient que par la pratique régulière. On sent bien tous dans toutes nos activités aux uns et aux autres, que quand on abandonne une activité pendant un temps (les musiciens savent ça mieux que n’importe qui d’autre), on dit qu’on est un peu rouillé. Il faut un moment pour qu’on se redétende.\nEt donc, oui, quand je dis que je suis un peu dans la merde, je suis conscient que j’ai été très loin dans quelque chose, et que c’est pas quelque chose à refaire, c’est aussi pour moi un tournant à angle droit. J’expliquais aussi que ce «L», c’est aussi le changement de direction le plus radical que l’on puisse faire — ç’aurait été un «I», ç’aurait voulu dire que je continuais la même route tout droit, et un «U», je revenais sur mes pas. C’est un grand changement, un changement qui se verra dans ce que je ferai dorénavant. Ça peut vouloir dire que je change complètement, je n’en sais rien. C’est le mystère.\nSinon, derrière ce «L», il y a évidemment l’idée des ailes — des ailes qu’on a tous plus ou moins dans le dos, et que l’on brûle parfois à certaines occasions, mais heureusement ça a l’air de repousser. Il y a le principe féminin, «elle». Et puis, au niveau numérique, c’est cinquante en chiffre romain. Tous les clichés peuvent être énoncés, et heureusement il ne faut jamais perdre de vue que ce ne sont que des clichés — la crise de la cinquantaine, tous ces trucs-là. Ce ne sont pas des clichés par hasard non plus, cela correspond à des réalités de nos vies.\nXG Par rapport à tout cela — le livre existe, le livre est exposé, on en voit des piles dans les librairies. Ça aussi, c’est quelque chose dont tu sens peut-être le besoin de — est-ce que le livre doit aussi lui-même couler et disparaître d’une certaine manière ? Tu disais au début que voilà, le fait d’en reparler, ça te fait le ressasser. Y-a-t’il besoin de mettre jusqu’au livre physique à l’écart ?\nBJ Oui, je le pense très fort. Et c’est l’une des raisons pour lesquelles j’avais émis le souhait (et c’est je pense assez réussi — enfin, c’est ce que je voulais qu’il se passe), c’est que le livre soit très mou, soit dans un papier relativement de mauvaise qualité, qu’à la limite il s’autodétruise au bout d’un temps. Comme un journal, à un moment donné, il s’effiloche, il s’abîme, que ce livre-là puisse — oui, recouler à un moment donné, au fond de la mer.\n[Entretien réalisé en public durant le festival «BD à Bastia», le 2 avril 2011.]\nEntretien par Xavier Guilbert en avril 2011


Le fondamentalisme chrétien à l’assaut de l’espace public\nÉd. Labor et Fides\nL’éditeur présente lui-même ainsi cet ouvrage en 4e de couverture.\nEn effet, Joan Stavo-Debauge engage la polémique avec les fondamentalistes pour répondre à leur prétention d’entrer dans la réflexion scientifique sur un pied d’égalité avec les universitaires. Il met à jour et dénonce, avec beaucoup de culture et de connaissances, les dessous de leur attitude.\nIl évite ainsi que l’on accepte la revendication des fondamentalistes de prendre place dans le débat scientique et même politique alors qu’ils demeurent en réalité sur le terrain religieux et doctrinal.\nL’auteur s’exprime dans le langage de la sociologie politique qui n’est pas celui du grand public cultivé habituel. En voici un exemple : « Refusant que leur foi soit coupée dans le propre de son mouvement conatif, arrêtée dans son élan prosélyte et retranchée de ses prétentions cognitives à une absolue certitude... » (page 53)\nEt voici des passages significatifs.\nDans ce livre, je me propose de faire plusieurs choses. Globalement, on peut dire que je vais traiter le mouvement créationniste comme un test de la désirabilité sociale et de la pertinence politique du « postsécularisme ». Après quelques remarques sur la désécularisation tendancielle du champ de la philosophie anglo-saxonne et sur l'actualité politique américaine, je proposerai une rapide réinterprétation du mouvement créationniste, issu des rangs des fondamentalistes protestants américains au début du XXe siècle et toujours solidement implanté au sein du monde évangélique (et au-delà). J'en décrirai le ressort comme un antilibéralisme (théologique et politique) qui exploite deux dimensions génériques de la foi et dirige ses attaques contre le principe de tolérance religieuse, contre la différenciation des sphères de rationalité et contre la sécularisation de l'espace public politique. Afin de mieux saisir l'origine de ces attaques, je montrerai que le créationnisme - tout comme le fondamentalisme dont il provient - peut être compris comme une virulente réaction à la perte d'autorité épistémique du théologique et à la transformation des convictions religieuses en préférences privées et en opinions discutables ; transformation pendante à l'exercice de la tolérance, à la séparation de l'Eglise et de l'Etat et au fonctionnement d'un espace public libéral.\nEnsuite, à partir d'une attention critique au « tournant Théologique » de Jürgen Habermas, je soulignerai d'abord la tension qui se fait jour entre sa mise en valeur de la tolérance et son désir de récupérer les « ressources sémantiques » des religions, en montrant que le premier geste va dans un sens opposé au second. J'indiquerai ensuite comment le postsécularisme habermassien fait fond sur un argument (« l'objection intégraliste ») confectionné par des philosophes et théologiens américains pour mettre en cause le principe de sécularité des jugements publics et des décisions politiques. Je montrerai que cet argument est dépendant d'une épistémologie (dite Reformed Epistemology) que l'on peut à bon droit dire fondamentaliste (au sens théologique du terme). Je montrerai également que cette « objection intégraliste » relève d'un argument de mauvaise foi et figure une foi mauvaise, mais aussi qu'il s'avère pragmatiquement contradictoire. Mon ouvrage plaidera ainsi contre le postsécularisme, en rappelant que l'on ferait bien de ne pas s'attaquer trop imprudemment à la sécularité de l'espace public politique et de ne pas jeter par-dessus bord les distinctions entre la « foi » et le « savoir », entre les raisons « religieuses » et la « raison publique », entre la morale religieuse et le droit positif.\nENTRE OPPOSITION FONCIERE\nET MANIPULATION CYNIQUE\nDU LIBÉRALISME POLITIQUE\nUne réaction à l'« âge séculier»\n[...] Les mouvements et évangéliques dont j' ai parlé jusqu'ici veulent [...] tout d'abord remettre leur Dieu au centre de la vie publique et faire en sorte qu'il ne soit plus possible de ne pas le rencontrer ou de ne pas acquiescer à sa présence, dans quelque domaine d'activité que ce soit, tout spécialement là où on n'a guère de chance de le trouver ; soit dans les sciences (et plus largement dans le monde académique) qui s'en passent très bien pour décrire et expliquer le monde. A cette fin, ils font appel contre la rationalité et l'autonomie des différentes sphères de la société, qu'ils veulent réunifier et mettre sous l'autorité de leurs croyances religieuses, selon une visée qu'il n'est pas exagéré de qualifier de théocratique. Paradoxalement, s'ils souhaitent remettre Dieu au centre et subvertir l'autonomie des sphères de rationalité énumérées par Taylor, en faisant en sorte que toutes réfèrent à leurs croyances religieuses, c'est peut-être d'abord pour sécuriser leur propre foi et s'assurer de celle de leurs enfants (16), en essaimant des appuis qui la confortent, de sorte à ne plus avoir à être envahis par le doute lorsqu'ils jettent un œil par-dessus leur épaule. Or cela suppose de ne plus faire de leur foi une simple option parmi d'autres, relatives à des préférences privées qui n'exprimeraient rien de plus qu'une opinion ne pouvant se prévaloir d'aucune supériorité cognitive et normative auprès d'autrui, et dont la validité pourrait être soumise à une libre discussion, y compris par les sciences (physiques, naturelles ou historiques et sociales).\nEt si la tolérance leur apparaît comme un vice, c’est que son exercice conduit précisément à transformer tendanciellement la foi et les convictions religieuses en options, en préférences et en opinions. Du point de vue de la valeur de vérité alléguée de leur foi et de la portée pratique de leurs convictions religieuses, une telle transformation a toutes les chances d'être vécue comme une violente dégradation. On peut alors dire que le créationnisme issu du fondamentalisme protestant consiste en l'une des plus virulentes réactions à la menace de cette dégradation, ce qui lui confère un caractère foncièrement antipluraliste et expliquerait aussi pourquoi son antilibéralisme n'est pas seulement théologique mais également politique et civil. Au jeu de l'espace public libéral, à la condition séculière, à la différenciation des domaines et à la séparation de l'Eglise et de l'Etat, les créationnistes opposent une fin de non-recevoir. Refusant que leur foi soit coupée dans le propre de son mouvement conatif, arrêtée dans son élan prosélyte et retranchée de ses prétentions cognitives à une absolue certitude, au seuil d'espaces qui fonctionnent selon d'autres critères que des critères religieux, les créationnistes entendent saper les épreuves et les modes de véridiction ayant cours dans les différentes sphères de rationalité qui instruisent la société sur elle-même et sur le monde qui l'environne.\nCe travail de sape ne s'exerce pas seulement dans les domaines de la science et de l'éducation, mais aussi dans le domaine public et juridique (18). Le créationnisme veut les remettre tous autant qu'ils sont sous l'autorité de la théologie sectaire qu'il promeut. Il veut récupérer l’instance énonciative associée à chacun de ces domaines, tout en subvertissant et en déformant les procédures qui assurent leur bon fonctionnement et gagent leur autonomie. La théologie promue par ces courants ne s'accommode d'aucun compromis, elle guigne une absolue souveraineté, ce qui les amène à brouiller, jusqu'à l'effacer, la distinction entre leurs croyances religieuses et les connaissances scientifiques, entre leur morale religieuse et les lois civiles, entre leur théodicée et les politiques publiques. Les secondes doivent être niées par les premières, cette négation attesterait de la solidité et de l'intensité de la foi, elle vaudrait critère de fidélité à la vérité révélée. En somme, elle serait ni plus ni moins que l'épreuve même du salut ; pas seulement des individus singuliers mais aussi de la communauté politique comme telle, refigurée en totalité comme une Nation chrétienne (qui doit donc être de part en part désécularisée).\n(16) Au regard de leur volonté de la transmettre inentamée, on comprend mieux leur antilibéralisme. En effet, « dans les sociétés libérales, les enfants ne sont pas destinés à vivre la vie de leurs parents. Ils peuvent, s'ils le souhaitent, choisir des professions différentes de celles de leurs parents, se marier avec une personne ayant d'autres origines sociales, vivre dans d'autres communautés, supporter d'autres équipes sportives, voter pour un autre parti politique, mais aussi adopter une autre religion » (Feinberg, 2006, p. 172).\n(18) Les évangéliques « réclament beaucoup plus que l'espace culturel pour pratiquer leur religion en privé, ils souhaitent transformer la culture comme un tout, en utilisant les moyens publics afin d'influencer les comportements individuels et de diriger autrui vers leur compréhension de la volonté de Dieu » (Den Dulk, 2006, p. 2I2). Le droit est le plus éminent de ces « moyens publics », et les créationnistes furent parmi les premiers à en montrer le chemin à la Droite chrétienne fondamentalisée (Hamilton & Rozell, 2011). Après tout, « si la Bible, comme le dit Andrew Vincent, est pour eux la parole inerrante de Dieu, attendant seulement d'être lue comme un manuel d'instructions avec ses règles claires et définies, il serait très étrange que l'autorité des Ecritures s'arrête au seuil des domaines de la politique et de la loi. Ces domaines doivent donc être colonisés et plier devant la souveraine volonté de Dieu » (Vincent, 2010, p.277).\nLES EXIGENCES PRAGMATIQUES DE LA TOLÉRANCE\nL'inhibition des convictions et ses effets transformateurs\n[...] Les mouvements créationnistes, les évangéliques, les fondamentalistes et les catholiques conservateurs de la Droite chrétienne américaine n'ont nullement abandonné cette « prétention à façonner la vie à grande échelle en l'étendant à la société tout entière » et ils luttent précisément contre la différenciation qui s'est fait jour entre la « communauté religieuse » et la « cité dans son ensemble ». En 1984, dans The Naked Public Square, Richard J. Neuhaus écrivait déjà qu' « un segment de la nouvelle droite religieuse préférerait un parti qui dirait sans détour que l'Amérique est un pays chrétien. Depuis plusieurs dizaines d'années, plusieurs amendements constitutionnels disant cela même ont circulé. Le leadership effectif, cependant, par déférence au pluralisme, a appris à atténuer ces histoires d'Amérique chrétienne » (Neuhaus, 1984, p. 36). Ces dernières années, cette censure très partielle a été levée, et c'est maintenant avec emphase que le caractère chrétien des Etats-Unis est proclamé, y compris au plus haut niveau du Parti républicain, et jusque chez les candidats putatifs à la présidentielle de 2012 ; tous sacrifièrent à ce tropisme et répètent à l'envi ce slogan de la Christian Nation. La « déférence » pour le pluralisme est maintenant rien moins qu'un souvenir, la prétention au façonnement de la vie « à grande échelle » a singulièrement gagné en vigueur, quittant les marges de la Nouvelle droite chrétienne pour s'installer au cœur du Parti républicain et participer de son idéologie officielle.\nOn peut se rapporter à cet échange ancien entre Harry Emerson Fosdick, pasteur libéral baptiste, et Clarence Edward Macartney, pasteur d'une Eglise presbytérienne à Philadelphie, ferveur défenseur des Fundamentals et cofondateur du Westminster Theological Seminary.\nH. E. Fosdick « appelait les fondamentalistes à être tolérants envers la diversité des vues et à en finir avec leur "mentalité étroite et querelleuse" » (ibid., p. 108). Le second ne tarda pas à répondre à ce sermon dans un texte intitulé « Shall unbelief win ? » :\nRéfutant le sermon de Fosdick point par point, il arguait que la naissance virginale du Christ, « loin d'être un mythe ou une idiotie, était un fait historique réel parce que la Bible le proclamait tel », et la Bible, en tant que « parole inspirée de Dieu », faisait autorité. Il accusait les libéraux tels que Fosdick de doucement « séculariser l'Eglise » avec leurs idées rationalistes et modernistes. Si les fondamentalistes le toléraient, le libéralisme en viendrait à remplacer la foi biblique par un « Christianisme d'opinions, de principes et de bonnes volontés, soit un Christianisme sans culte, sans Dieu et sans Jésus-Christ » (ibid.).\nLE POSTSÉCULARISME HABERMASSIEN EN QUESTION\nLa théologie occultée : remarques sur la Reformed Epistemology\n[...] On ne sera pas non plus surpris d'apprendre que Plantinga souscrit sans réserve à la doctrine de l'inerrance de la Bible, faisant ainsi des Ecritures un corpus autoréférentiel et clôturé sur lui-même dont l'auteur véritable serait Dieu lui-même :\nLa Bible est inerrante : le Seigneur ne fait pas d'erreurs ; ce qu'Il propose à notre croyance est ce que nous avons l'obligation de croire. La Bible fait pleinement autorité, elle est un guide sûr de la foi et de la morale. Dieu n'a pas à se justifier (« God is not required to make a case »). L'Auteur principal de la Bible - de l'entièreté de la Bible - est Dieu [...]\nEt c'est toujours bien de cela dont il s'agit. En paraphrasant la sentence de Plantinga, on pourrait dire que la proposition de Wolterstorff et Eberle consiste, finalement, à avancer la chose suivante : « The citizens speaking in the name of God are not required to make a case » (« Les citoyens parlant au nom de Dieu n'ont pas besoin de se justifier »). Autrement dit, ils seraient comme déchargés d'avoir à se justifier ou à enquêter, leurs « raisons » religieuses parleraient d'elles-mêmes, depuis leur seul site. Et il n'y aurait rien à ajouter, il faudrait seulement plier les genoux et se repentir ou louer leur « Seigneur ». Comme l'énonçait, en ne riant qu'à moitié, un ancien pasteur fondamentaliste déconverti : « Nous savons tous qu’un fondamentaliste armé d'une Bible se prend pour Dieu lui- même. »\nAccepter « l'objection intégraliste » ne consiste pas à être un authentique libéral, plus tolérant et inclusif, cela revient simplement à faire du fondamentalisme la mesure de l'hospitalité de l'espace public et le critère de la « vraie » foi. Autrement dit, c'est faire rentrer le loup dans la bergerie, en lui ouvrant la porte avec le sourire et en s'effaçant gracieusement pour le laisser passer.\nJe ne mobilise pas cette image carnassière du loup à la légère, d'autant que c'est bien souvent le berger lui-même qui figure ici le loup. En guise d'exemple et pour conclure, je laisse les lecteurs méditer ces paroles tirées du ministère apologétique du philosophe et théologien W. Lane Craig, que j'ai évoqué dès l’introduction. Sur le site Internet de son organisation, dont le nom est Reasonable Faith, l'apologiste répond toutes les semaines aux questions de ses coreligionnaires évangéliques, en prenant soin d'affermir leur conviction en l'inerrance de la Bible et en la justice et vérité de tout ce qui y est consigné. Voici ce qu'il répondit à deux questions relatives au récit du massacre des Cananéens dans l'Ancien Testament. D'emblée, W. Lane Craig pose que c'est bien « l'inerrance de la Bible » qui est ici en jeu, car « si Dieu n'avait pas donné un tel ordre, alors les récits bibliques seraient faux ». Mais il rassure aussitôt ses lecteurs inerrantistes, Dieu « n'est certainement pas sujet aux mêmes obligations et prohibitions morales que nous », et « cette action était moralement obligatoire pour les soldats d'Israël en raison du commandement qu'ils reçurent de Dieu ». En outre, continue-t-il :\nDieu enseigna à Israël que toute assimilation avec l'idolâtrie païenne est intolérable. C'était Sa manière de préserver la santé spirituelle et la prospérité d'Israël. Dieu savait que si les enfants des Cananéens étaient autorisés à vivre, ils pourraient menacer de défaire Israël. L'élimination des enfants des Cananéens ne servit pas seulement à prévenir l'assimilation de l'identité cananéenne, elle fut aussi une illustration tangible de l'élection exclusive d'Israël par Dieu. Par ailleurs, si l'on croit, comme moi, que la grâce de Dieu s'étend à ceux qui meurent en bas âge ou lorsqu'ils sont encore de jeunes enfants, la mort de ces enfants cananéens fut en fait leur salut. Nous sommes tellement prisonniers d'une perspective mondaine et naturaliste que nous oublions que ceux qui meurent sont heureux de quitter cette terre pour rejoindre le paradis et bénéficier de sa joie incomparable. Dès lors, Dieu ne fait aucun mal à ces enfants en prenant leur vie. Qui Dieu lèse-t-il en ordonnant la destruction des Cananéens ? Pas les Cananéens adultes, puisqu'ils étaient corrompus et méritaient le jugement. Pas les enfants, puisqu'ils héritent de la vie éternelle. Alors, à qui un tort a-t-il été fait ? Ironiquement, je pense que la partie la plus difficile de tout ce débat, c'est le tort apparent qui a été fait aux soldats d'Israël eux-mêmes. Pouvez-vous imaginer ce que ça doit être que d'avoir à rentrer par effraction dans une maison et à tuer une mère terrifiée et ses enfants ? L'effet de brutalisation dont furent victimes ces soldats est dérangeant (Craig, 201 1).\nJuste un exemple, parmi d'autres, d'une foi qui se prétend « raisonnable » et à laquelle l’ « objection intégraliste », qui trame bien des plaidoyers en faveur du postsécularisme, voudrait pouvoir donner un plus grand effet dans le domaine public et sur les décisions politiques...


Décès du général Pierre-Marie Gallois à 99 ans. | Bir-Hacheim, le rombier\nDécès du général Pierre-Marie Gallois à 99 ans.\nArmée française By jlsynave 24 août 2010 Tags: dissuasion nucléaire, général pierre-marie gallois, stratégie nucléaire 3 Comments\nDisparition du père de la dissuasion nucléaire française .\nZone Militaire lui consacre une belle biographie.\nHomme de bon sens, il a préfacé mon livre paru aux Editions de l’Age d’Homme en Nov 2005. « lettre ouverte d’un médecin à une société malade ». Il avait insisté après la lecture de mon manuscrit pour que je sois publié. C’était mon premier livre.\nTrès courtois et généreux, d’une grande élégance morale ert d’une honnêteté intellectuelle qui forcent l’admiration, il avait aussi des talents de peintre, dignes des plus réputés. Il avait notamment lui-même réalisé d’impressionnants « Trompe l’oeil » sur toute la hauteur de la cour de l’immeuble qu’il opccupait au 8 rue Rembrandt. Talent exceptionnel et poésie allégorique dans ces remprésentations qui méritent d’être montrées au public.\nIl avait, m’a-t-il dit, réalisé ces « trompe l’oeil » à l’âge de 80 ans, sur des échafaudages! Son sens de l’équilibre exceptionnel était d’ailleurs reconnu.\nIl m’avait confié certains secrets politiques qui ont été pour certains révélés ensuite par la presse.\nImpressionnant aussi par sa lucidité et sa prodigieuse mémoire, il y a à peine 3 ans, nous avait (j’étais accompagné par l’Auteur Alexandre Del Valle) fait chez lui un magistral cours sur les énergies reniuvelables. Citant force chiffres et statistiques sans s’aider d’aucune note. Réactif aussi, c’est le lendemain même que je recvevais ses réponses aux courriers que je lui adressais. Son grand âge l’avait fait exclure de l’Establishment et même fait traîter sans aucun égard, notamment pour ses admissions à l’Hôpital.\nC’est un très grand homùme que l’on perd. Il mériterait des funérailles Nationales;\n25 août 2010 à 11 h 20 min\nBonjour Dr Bellaiche,\nJe ne peux que m’associer à vos commentaires élogieux sur cet homme et cet officier trop ignoré de nos contemporains. Sa rigueur intellectuelle était certaine et son humanisme était lumineux. Une grande perte d’un talent trop méconnu.\nMerci d’avoir témoigné ici.


Dr Ben Aissa : Le vaccin AstraZeneca est bénéfique - African Manager\nAccueilActualitésDr Ben Aissa : Le vaccin AstraZeneca est bénéfique\nHanen Touiri Ben Aissa, membre de la Commission scientifique de lutte contre le coronavirus, a déclaré, ce jeudi 8 avril 2021, que le vaccin AstraZeneca est bénéfique, soulignant que ses effets secondaires sont rares. »Ces effets ont été observés, surtout, chez les femmes en âge de procréation », a-t-elle expliqué.\n« Le risque que le vaccin AstraZeneca cause des caillots de sang est faible et cela a été, scientifiquement, prouvé. Cependant, il a été décidé de consacrer ce vaccin aux plus de soixante ans en Tunisie », a affirmé Ben Aissa, lors de son intervention dans Ahla Sbah. Elle a, par ailleurs, encouragé les Tunisiens à se faire vacciner contre la Covid-19, rapporte Mosaique fm.\nArticle précédentHausse vertigineuse des crimes d’exploitation des enfants et des femmes!\nArticle suivantViamobile devient un établissement de paiement et lance son produit « Swared »\nretraité 8 avril 2021 At 19:56\nelle n’a pas vu que les americains ont boudé ce vaccin et leurs européens après l’arrêt momentané utilisent pour les plus de 60 ans avec le consentement des citoyens nous on n’a pas le choix à prendre ou à laisser\nBrisbane (Australie) organisera les Jeux Olympiques d’été en 2032


Le diabète est une maladie qui peut être complètement soignée jusqu'à être éliminée. Il faut faire des efforts, et le résultat sera là au bout de 30 jours, regardez le trailer de ce film "Raw for 30 days".\nEt si vos reins ont été touché par le diabète, vous pouvez prendre de la vitamine B1 ou Thiamine pour guérir.\nEt pour le sucre regardez du coté du stevia, puisque cette plante donne une substance sucrée qui ne dérange pas la glycémie, et la stevia va bientot être approuvé par la FDA pour utilisation dans la nourriture. Jusqu'à aujourd'hui les grands industriels de l'alimentation combattaient la stevia, et il était difficile de s'en procurer.\nEt dans l'idée de penser différemment vous pouvez aller visualiser le film ZeitGeist (avec sous-titres en francais).\nAvec mon anglais niveau scolaire, je n'ai pas accés à vos informations et je ne dois pas être la seule dans la blogosphère .\nPosté par gisele, 18 novembre 2008 à 10:35\nc' est une très bonne nouvelle pour le stevia\nj' en fait pousser dans un petit pot a la maison !!\nPosté par mamzelle yaya, 25 novembre 2008 à 14:02\nLe diabète est un fléau et ne peut être guéri, c'est impossible et je sais de quoi je parle, arrêtez de divulguer ce genre d'informations erronées, on peut avoir une "lune de miel", une période d'environ un an pendant laquelle on se croit guéri mais rien de plus, le diabète peut être auto-controlé, sûrement pas guéri, je serais au courant\nPosté par DRspirit, 18 juillet 2009 à 08:11\nje connais ce film et s'il n'est pas destiné au monde médical, c'est qu'il est très facilement réfutable, je trouve votre blog bien pensé mais là c'est de la mauvaise info, je suis diabétique et je connais des gens qui ont pratiqué selon cette méthode, ils en sont très vite revenus, leur glycémie ne faisant que grimper, c'est peut-être juste bon pour un pré-diabétique (quoique j'aie un doute) , j'ai un diabète aggravé et croyez-moi, j'en ai entendu des inepties sur cette maladie, quant à une atteinte aux reins, rien ne vaut l'allopathie pour tenter quoique ce soit, s'il est temps. Et croyez-moi ou pas, grâce à cette médecine que vous décriez tant, j'ai été sauvé plusieurs fois, je compte d'ailleurs en parler sur un autre blog que j'ai et qui met à mal toutes les théories fumeuses( ce n'est pas de votre faute si vous y croyez car la croyance relève de l'irrationnel) sur ce genre de sujets et preuve à l'appui.\nPosté par DRspirit, 18 juillet 2009 à 09:43\nvoici un lien parmi beaucoup d'autres, simple , ludique, sans "préceptes" (langage sectaire), et croyez-moi, j'ai l'esprit ouvert, sinon je ne passerai pas mon temps à vous lire, faites donc ce petit test:\nPosté par DRspirit, 18 juillet 2009 à 12:09\nCe qui est dangereux c'est la tendance à confondre "naturel" avec "sain et sans danger". Après tout, l'arsenic est un produit naturel. Rappelons-nous également que la plupart des médicaments ont pour base une molécule trouvée dans la nature, le plus souvent dans des plantes. Ils ne sont pas pour autant considérés comme "naturels". Comme quoi, cette appellation est attribuée de façon très arbitraire par les partisans du retour à la Nature (ne pas confondre avec les écologistes). Vu sur le net, et sur un blog à l'esprit ouvert, de toutes façons, et pour les smoothies voir ici par exemple: http://blogachampix.over-blog.com/article-31733635.html\nPosté par DRspirit, 18 juillet 2009 à 15:06\nle post date mais je me permet tout de même de laisser un petit commentaire.\nMon fils de 3 ans, bébé bio materné, a développé un diabète au mois de juillet dernier et ma vie tourne autour de cette maladie depuis. J'essaye de trouver des solutions naturelles et quand on m'a annoncé le diagnostic, j'ai eu le sentiment qu'il guérirait.\nMais en m'informant j'ai découvert que malheureusement il y a peu d'espoir pour lui.\nEn rélaité il ne faut pas confondre le diabète de type I et celui de type II! Là est toute la différence et DRspirit a tort d'être aussi catégorique, le diabète de type est réellement tout à fait guérissable en peu de temps et une alimentation contrôlée et vivante maintiendra cet état évidemment.\nLe fléau est bel et bien le diabète de type II qui touchait jusqu'à présent les adultes à partir de 30ans en général, et qui commence à toucher les enfants (américains du moins) et ça c'est exceptionnel! Mais là encore, une alimentation saine les guérira.\nLe diabète de type I qui touche plus particulièrement les enfants est malheureusement génétique, du moins on ne l'explique pas autrement pour le moment car les recherches dans le domaine ne datent que d'une vingtaine d'années, ce qui est peu pour avoir une vraie compréhension de la maladie.\nMon fils n'est pas guérissable car son alimentation était déjà saine et peu sucrée, et du fait de son très jeune âge, il n'y a pour le moment rien à espérer sinon des progrès dans le domaine de la biochimie.\nVoilà, je voulais juste vous expliquer, pour le vivre au quotidien, qu'il y a deux types de diabète et que ce post est tout à fait fondé mais seulement pour l'un d'eux.\nMerci pour ce blog très instructif qui recoupe bcp d'informations que je n'ai pas toujours le temps de chercher, merci pour ce partage qui nous fait gagner du temps et votre expérience qui nous aide aussi à nous faire une opinion plus concrète. Continuez comme ça\nPosté par Laeti la Douce, 11 décembre 2009 à 14:26


Le prochain album de l’artiste La Fouine prêt ? – kalenews\nLe prochain album de l’artiste La Fouine prêt ?\nKalenews Posted on décembre 20, 2019\nLa Fouine n’a pas encore annoncé de date de sortie, ni le nom de son nouvel album. Mais c’est officiel le projet est désormais prêt et devrait sortir au courant de l’année 2020. Laouni vient de révéler l’information sur les réseaux sociaux cette semaine.\nLe rappeur de trappes qui est très actif sur les réseaux sociaux depuis plusieurs semaines a simplement commenté “Album Done” en postant une photo de lui sur son compte instagram. Après avoir dévoilé sa huitième mixtape avec le projet “sombre” paru le 13 octobre dernier , La Fouine a déjà présenté les deux premiers extraits de ce nouvel opus avec les morceaux “colerés” qui fait référence à 6ix9ine puis “Fouiny Flow” au mois de Novembre .\nMohamed Modet Camara /source 13or\nDéclaration du chef de L'État : « Une journée triste pour la Guinée », dixit Bah Oury\nKankan/Députation : Les jeunes et les femmes dans les rues contre la liste de candidature du RPG


VOUS RECHERCHEZ UN ÉLECTRICIEN SUR Saint Marc Jaumegarde ? | ARTISAN 13 👨🔧\nartisan13 - Électricien Saint Marc Jaumegarde 24/24\n| ARTISAN 13 - Électricien Saint Marc Jaumegarde en Urgence chez Vous !\nQuand faire appel à un électricien sur Saint Marc Jaumegarde ?\nUn électricien Saint Marc Jaumegarde et région Bouches du Rhône 13 peut intervenir 7J/7 et 24 h/24 sur n’importe quel chantier électrique. Cette permanence est surtout nécessaire pour les différentes situations d’urgence que peuvent rencontrer les particuliers. Il s’agira de dépanner les clients en cas de problèmes électriques divers et variés.\nChaque année, on conseille aux particuliers, notamment aux propriétaires de procéder à la rénovation électrique de leur maison. Un service de dépannage Saint Marc Jaumegarde fera l’affaire.\nLes particuliers peuvent également lancer un SOS électricien Saint Marc Jaumegarde pour des services d’installations électriques. C’est notamment utile afin de peaufiner et finir un nouveau chantier immobilier.\nL’électricien est le seul à pouvoir assurer le câblage pour une distribution électrique domestique dans les normes. Il s’agit de créer toute l’installation électrique d’une maison en fin de construction dans le but de garantir le confort des futurs habitants. En fonction de la superficie à couvrir, la démarche peut prendre plusieurs heures ou plusieurs jours. Il s’agira bien plus que de simplement poser des fils et de prises. Afin de garantir un rendu esthétique, les professionnels de l’électricité Saint Marc Jaumegarde doivent assurer la discrétion des câbles et peuvent créer des trous dans la structure même de la maison pour ce faire. En tous les cas, sachez que l’électricien ne garantit pas la remise en état du chantier.\nEn somme, il convient de dire qu’un électricien est le gage de votre sécurité et de votre confort à la maison. Il propose une intervention rapide et en urgence pour les chantiers qui nécessite ses compétences, et ce, n’importe où à Saint Marc Jaumegarde. Cependant, pour réussir votre projet d’installation électrique, il convient de bien choisir votre prestataire parmi tous les profils disponibles. Le professionnalisme, le savoir-faire et l’expérience sont entre autres des détails bien plus importants que le devis proposé par les prestataires.


Oracle facilite la création d'appliances virtuelles\n14/08/2009 à 15h01 Mis à jour le 14/08/2009 à 15h33\nL’éditeur lance VM Template Builder, mais garde le silence sur l'intégration de Virtual Iron et de Sun dans son offre de virtualisation.\nAlors que l'industrie attend toujours avec impatience de savoir comment vont être intégrés Virtual Iron et Sun, rachetés il y a quelques mois, Oracle continue, comme si de rien n'était, à développer son offre de virtualisation Oracle VM. L'éditeur a sorti hier de nouveaux outils qui visent à faciliter le déploiement d'applications préconfigurées, basées sur son hyperviseur.\nOracle VM Template Builder, disponible dès aujourd'hui, est un outil graphique open source qui facilite la création de machines virtuelles prépackagées. Oracle VM Template Builder s'appuie sur JeOS (Just Enough Operating System), cet OS allégé et prêt à l'emploi, idéal pour les appliances virtuelles. Grâce aux scripts JeOS, les développeurs et ISV peuvent développer leurs propres appliances, machines virtuelles contenant les applications préinstallées et préconfigurées, ce qu'Oracle appelle des « templates ».\nOracle compte sur les développeurs pour enrichir son catalogue\nL'idée d'offrir un outil de développement graphique aux développeurs n'est pas nouvelle. Novell a récemment lancé la version 1.0 de Suse Studio, un outil à la philosophie similaire, permettant de créer des appliances virtuelles basées sur l'hyperviseur de VMware. Selon Oracle, le VM Template Builder peut fabriquer des images dans le format natif Oracle VM (issu de Xen), mais aussi dans le format OVF. Mais sans grande surprise, Oracle ne prévoit pas pour l'instant de supporter d'autres types d'hyperviseurs.\nEn pratique, Oracle disposait déjà d'une dizaine de templates embarquant ses applications, comme par exemple Oracle Database, Oracle Enterprise Manager et Oracle Fusion Middleware. L'éditeur vient également d'en ajouter un nouveau à son catalogue, Oracle Siebel CRM 8.1.1, également annoncé hier. Il compte certainement sur les développeurs et son « Builder » pour que son portefeuille de templates s'enrichisse rapidement.\nReste à savoir si les entreprises sont séduites par cet hyperviseur. La majorité d'entre elles utilise celui de VMware et n'est pas très enthousiaste à l'idée d'utiliser un nouvel hyperviseur. L'argument d'Oracle est la performance. Selon l'éditeur, sa solution est trois fois plus performante que celle de VMware lorsqu'il s'agit de virtualiser une base de données Oracle. Ces arguments très controversés ont souvent été démontés par VMware, ce dernier assurant être aussi bon, voire meilleur.\nUn hyperviseur loin de faire l'unanimité\nPour les entreprises, la valeur ajoutée est difficile à déceler, d'autant qu'elles ne souhaitent généralement pas avoir deux hyperviseurs, gérés par deux consoles différentes. Autre argument, Oracle pratique une politique de prix très dissuasive, basée sur le nombre de processeurs. Même si la machine virtuelle d'Oracle n'utilise qu'une partie des processeurs physiques disponibles, Oracle facture l'ensemble de la configuration. Par exemple, si une machine virtuelle Oracle VM tourne sur une machine octoprocesseur, Oracle facturera l'ensemble des huit processeurs, même si la machine virtuelle n'en utilise que deux. Gartner, au début de l'année, avait mis en garde les utilisateurs sur ce point.\nMais les choses pourraient bien changer. L'intégration de Virtual Iron et de Sun contribuera certainement à asseoir la réputation d'Oracle dans le domaine de la virtualisation, voire du cloud computing. A l'heure où il est surtout question d'applications hébergées sur le nuage, Oracle pourrait bien avoir une réponse intéressante d'ici peu. Mais pour l'instant, les intentions de l'éditeur sont plus que floues. Personne ne sait encore ce que l'offre Oracle VM 3.0, prévue d'ici à mai 2010, contiendra.


Chroniques 039 : « Roussalki » d’Alexandre Page – Mélanie Bonnot Auteure\nPublié parmelaniebonnotauteure 7 octobre 2021 4 octobre 2021 Publié dansChroniques littérairesÉtiquettes :autoédition, aventure, bon lecteur, bookstagram, broché, chronique littéraire, classique, ebook, Folklore, Gothique, Légende, lecture2K21, Les sirènes, mystère, Nos Délires Littéraires, Note 5/5, oneshot, public adulte, roman, Roussalki, Service Presse, Simplement Pro, SP, tout public\nTITRE : Roussalki (Les Sirènes)\nGENRE : Folklore – Légende – Gothique – Aventure\nRESUME : « Un lac mystérieux, un misérable village, un étrange voyageur, une comtesse maladive, une intrigante sorcière, un simple d’esprit et dans les confins de la Petite Russie, une légende qui les liera tous.\nAvec Roussalki, Alexandre Page entraîne ses lecteurs dans la Russie du XIXe siècle à la poursuite des redoutables sirènes de la mythologie slave, mais dans cette effrayante descente aux enfers, le danger ne vient pas toujours de là où on l’attend. »\nAVIS : Je suis rarement à l’aise avec les récits se déroulant dans les contrées slaves parce que c’est une culture que je connais peu. Cependant, en ce qui concerne cet ouvrage mes craintes ont rapidement été dissipées car les descriptions détaillées permettent une immersion totale dans l’intrigue.\nJe me suis laissée guider par la plume particulièrement mélancolique d’Alexandre Page, dont le style recherché est comparable aux grands classiques de la littérature française. Pour autant n’ayez crainte, même si elle se déroule au XIXe siècle l’histoire ne sent pas la naphtaline. Il est à noter que le vocabulaire parfois très soutenu pourrait en déstabiliser certains.\nL’auteur nous emporte dans un lieu glauque, angoissant, où les habitants semblent prisonniers de l’aura maléfique du lac où vivraient des roussalki, une sorte de sirènes. L’atmosphère du récit est empreinte d’une angoisse sourde et d’un suspense latent, que les mystérieux personnages et leurs lourds secrets entretiennent d’une main de maître. Les protagonistes possèdent chacun une personnalité propre et contribuent à donner à l’ouvrage une troublante véracité.\nL’alternance entre les passages narratifs et les nombreux dialogues permet d’équilibrer le récit à la perfection. Le sujet demeure sombre mais des touches de légèreté et d’espoir viennent alléger le propos et parfois duper le lecteur.\nCe conte philosophique interroge sur la capacité de l’être humain à céder aux sirènes du mal pour son propre bien. Peut-on jouir de la liberté tout en restant prisonnier de sa propre conscience ? Aussi nobles soient-elles, devons-nous honorer nos intentions envers et contre tout ? Les sentiments les plus purs justifient-ils de commettre les pires ignominies ?\nQuant à savoir si les roussalki sont un mythe ou une légende, il vous faudra suivre Vassili jusqu’à Tcherepitsa pour le découvrir.\nDocteur en histoire de l’art, Alexandre Page est aussi l’auteur de « Partir, c’est mourir un peu », ouvrage finaliste du prix du jury des Plumes francophones 2019 présidé par Aurélie Valognes. « Roussalki » est son dernier roman paru à ce jour.\nVous pouvez vous procurer cet ouvrage par ici.\nRetrouvez l’actualité de l’auteur sur Instagram, sur Twitter, ainsi que sur son propre site.


Le procès de Lubanga devant la Cour pénale internationale » Est-ce que les allégeances ethniques vont protéger Bosco Ntaganda? » Print\nPosted By Olivia Bueno On 2 August 2012 @ 8:07 am In Commentaire,Rapports du proces | Comments Disabled\nChers lecteurs – Veuillez trouver ci-dessous un commentaire d’Olivia Bueno d’International Refugee Rights Initiative (IRRI) en consultation avec de militants congolais. Les vues et opinions exprimées ici ne reflètent pas nécessairement les vues et opinions de l’IRRI ou d’Open Society Justice Initiative.\nLa condamnation en mars 2012 de Thomas Lubanga pour crimes de guerre par la Cour pénale internationale (CPI) a augmenté la pression internationale et des ONG sur le gouvernement de la RDC pour qu’elle arrête Bosco Ntaganda, qui a été inculpé aux côtés de Lubanga pour des crimes commis en Ituri. Ntaganda fait l’objet d’un mandat d’arrêt délivré par la CPI en 2006 pour crimes de guerre et crimes contre l’humanité qui auraient été commis en 2002-2003 en Ituri. Le 13 juillet 2012, les Chambres du CPI ont émis un second mandat d’arrêt par rapport à trois chefs d’accusation supplémentaires de crimes contre l’humanité pour des actes d’assassinat, de viol, d’esclavage sexuel, et de persécution.\nComme relaté dans un précédent blog  divers acteurs et ONG internationaux ont insisté pour que Ntaganda soit arrêté. Ils ont été rejoints par des politiciens de l’opposition, y compris le Mouvement pour la Libération du Congo (MLC), l’Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS) et leurs alliés. Ces groupes ont demandé l’arrestation de Ntaganda et sa livraison sans condition à la CPI à la suite des précédents établis par le transfert de Thomas Lubanga, Germain Katanga  et Mathieu Ngudjolo Chui  à La Haye. Des voix de l’opposition ont critiqué l’incapacité du gouvernement à arrêter et livrer Ntaganda, soutenant que cela constitue la preuve qu’il n’est pas vraiment décidé à lutter contre l’impunité. Ces voix indiquent que le gouvernement risque de graves réactions du public si Ntaganda n’est pas arrêté, car certains congolais considèrent que c’est du deux poids deux mesures. Dans le même temps, les ONG ont continué à s’organiser et le 3 mai, 142 ONG congolaises et internationales, ont envoyé une lettre ouverte commune aux gouvernements des États-Unis, de la Belgique, et de la France exigeant un leadership international pour s’assurer de l’arrestation de Ntaganda.\nCet activisme se déroule dans un contexte de violence dans l’Est du Congo. Dans la deuxième moitié du mois de mars, un certain nombre d’officiers associés à Ntaganda et son ancien groupe rebelle du Congrès national pour la défense du peuple (CNDP) ont déserté l’armée et ont pris les armes. Bien que la rhétorique de la rébellion mette l’accent sur l’échec du gouvernement de la RDC à tenir des engagements pris dans son accord du 23 mars 2009 avec le CNDP (d’où le mouvement tire son nom, M23), il y a eu des spéculations selon lesquelles le calendrier de la rébellion a été lancé comme une démonstration de force en réponse aux rumeurs concernant l’arrestation de Ntaganda. Quelle que soit sa motivation, la M23 a été accusé de graves violations des droits de l’homme et selon la presse, il est possible qu’au moins 200,000 congolais aient été déplacés depuis avril. .\nEn avril, le Président Joseph Kabila, qui avait longtemps soutenu que Ntaganda ne devrait pas être arrêté parce qu’il était essentiel pour la paix en RDC, a changé son fusil d’épaule. Prenant la parole à Goma, Kabila a déclaré à l’Agence de presse congolaise , « Nous ne pouvons l’arrêter nous-mêmes. Nous avons plus d’une centaine de raisons de l’arrêter et de le juger. » Et il a ajouté, affirmant son indépendance par rapport à la pression internationale : « Ecoutez, je ne travaille pas pour la communauté internationale. »\nLa déclaration a été bien accueillie au départ, mais il y a eu de plus en plus de spéculations sur ses implications. Malgré l’affirmation par Kabila de sa capacité à arrêter Ntaganda, il n’a exprimé aucun engagement particulier à le faire. Certaines personnes doutent que l’arrestation de Bosco Ntaganda ait jamais été l’intention du Président lorsqu’il a fait son discours. Un blogueur de la région, Jean-Mobert N. N’Senga, émis l’hypothèse que le discours était destiné « à feindre la ferme résolution de céder à la pression en faveur de l’arrestation de Bosco Ntaganda, et ensuite de montrer que cet acte pourrait jeter de l’huile sur le feu dans le conflit de la région. » En d’autres termes, cet auteur émet l’hypothèse que la menace d’arrêter Ntaganda a été faite uniquement pour donner à Ntaganda un prétexte pour montrer qu’il serait dangereux de faire exactement cela.\nAlors que la violence continue, on continue à se demander s’il faut ou non arrêter Ntaganda et si on l’arrête ce qui va lui arriver. Certains se demandent si Ntaganda sera finalement protégé par le Rwanda. Selon un militant, « Est-ce que Bosco Ntaganda être arrêté … ou va-t-il disparaître dans la nature comme ce fut le cas avec Jules Mutebusi et Laurent Nkunda? » Tant Mutebusi et Nkunda avaient de solides relations avec le Rwanda et semblent avoir bénéficié de ces relations pour échapper à la justice. Laurent Nkunda, l’ancien chef du Congrès national pour la défense du peuple (CNDP) – accusé d’avoir commis un certain nombre de violations des droits humains-a été évincé en 2009 par Ntaganda et placé en résidence surveillée au Rwanda. Bien que des avocats au Rwanda aient contesté sa détention, les Congolais considèrent que le Rwanda a servi de bouclier à un de ses ressortissants. Comme l’a fait remarquer un militant, « De nombreuses sources rapportent qu’en réalité il est libre » Le Professeur Kalele Ka-Bila, un militant politique et professeur d’université, a récemment soutenu dans CongoMikili Nouvelles, un journal en ligne, que le Rwanda protège Ntaganda comme il avait protégé Nkunda :\nOn a dit la même chose de Nkundabatware, qu’on allait l’amener ici pour le juger, le ministre de l’Information nous nous l’a dit … Est-ce qu’il est jamais venu? A-t-il déjà été jugé? Il s’agit de la même blague, de la même pièce de théâtre, que l’on cherche à jouer maintenant.\nJules Mutebusi est un ancien officier du Rassemblement congolais pour la Démocratie (RCD) au Congo qui s’est plus tard rebellé en 2004, a pris Bukavu et menacé la transition au Congo. En 2005, le ministre de l’Intérieur du Rwanda, Protrais Musoni a déclaré à la BBC que Mutebusi et ses hommes bénéficiaient du statut de « demandeur d’asile « au Rwanda.\nCette protection est considérée sous un jour définitivement ethnique. De l’avis d’un militant d’une ONG, le problème est «le manque de volonté de livrer un Tutsi. Les institutions pénales internationales ne parviennent jamais à les poursuivre, le TPIR n’a pas osé, alors comment peuvent-ils livrer Bosco? »\nDans le cas de Ntaganda, les spéculations vont bon train selon lesquelles le Rwanda le protège en fournissant un soutien militaire au M23. Le Rwanda dément soutenir le M23, et le M23 soutient qu’il a un agenda politique sans rapport avec le sort de Bosco. Indépendamment du fait que le Rwanda est militairement engagé, il y a aussi la possibilité que le Rwanda peut fournir une protection juridique. Selon un militant, « Étant donné que la CPI a elle-même identifié Ntaganda comme un citoyen rwandais, cela lui donne la possibilité de vivre en paix au Rwanda. »\nLe mandat d’arrêt de la CPI contre Ntaganda l’identifie comme un « présumé ressortissant rwandais. » Si Ntaganda est un ressortissant rwandais et s’il se réfugie au Rwanda, il bénéficiera d’une forte protection de la constitution rwandaise, qui prévoit en son article 25 qu’ « aucun Rwandais peut être extradé. » En outre, le Rwanda n’est pas partie au Statut de Rome de la Cour pénale internationale, ce qui pourrait compliquer toute tentative de faire pression sur le Rwanda pour qu’il remette un de ses ressortissants à la CPI s’il se trouvait sur le sol rwandais.\nMême si, malgré tous ces obstacles, Ntaganda devait être arrêté, les politiciens sont divisés sur la question de savoir s’il faudrait le livrer à La Haye ou aux institutions judiciaires nationales. Bien que l’opposition ait demandé que Ntaganda soit livré à la CPI, le Parti populaire pour la reconstruction et la démocratie (PPRD) de Kabila, a appelé à un procès national. Au cours d’une conférence de presse le 3 mai à Kinshasa, le secrétaire général du PPRD, Evariste Boshab, a dénoncé la pression internationale comme une tentative de « déstabilisation des institutions démocratiques, effectuée par des personnes malintentionnées. ». Il a ainsi expliqué la position du parti « La livraison d’un citoyen à la CPI ne se fait pas automatiquement. Nous disposons de nos propres tribunaux ». Le PPRD a toujours été en faveur des juridictions nationales. Les autorités provinciales du Nord-Kivu se font l’écho de sentiments similaires. Le Gouverneur Julien Paluku a promis que Ntaganda serait présenté devant les tribunaux congolais pour répondre de ses actes.\nQuel sera finalement le sort de Ntaganda? S’il est arrêté, quelle sera la réaction de sa communauté ethnique? Du gouvernement du Rwanda? S’il n’est pas arrêté, quelles seront les implications pour l’ensemble de la lutte contre l’impunité en RDC? Dans le contexte des affirmations selon lesquelles Ntaganda est protégé sur la base de son appartenance ethnique, quel serait l’impact d’une éventuelle impunité pour Ntaganda sur les relations interethniques?\nURL to article: https://french.lubangatrial.org/2012/08/02/est-ce-que-les-allegeances-ethniques-vont-proteger-bosco-ntaganda/\n un précédent blog: http://french.lubangatrial.org/2012/05/01/les-pressions-sintensifient-en-faveur-de-larrestation-de-terminator/\n Germain Katanga: http://fr.katangatrial.org/contexte-historique-du-proces/\n l’Agence de presse congolaise: http://www.congoplanet.com/news/1965/joseph-kabila-position-on-bosco-ntaganda-arrest-has-not-changed.jsp


Les glacières pour vans aménagés: infos pratiques et conseils d'achats - Van Life Magazine\nAccueilEquipements/AccessoiresLes glacières pour vans aménagés: infos pratiques et conseils d’achats\n26 mai 2020 La Rédaction Equipements/Accessoires 0\nAlternative au réfrigérateur classique, la glacière s’adapte à vos besoins (tant en taille qu’en technologie) pour prolonger la chaîne du froid lors de vos voyages en van aménagé. Idéal si vous n’avez pas de réfrigérateur à bord, ou si vous souhaitez lui fournir du renfort !\nLes glacières électriques remplissent le même usage qu’un réfrigérateur. Compactes ou pas (à partir de 13 litres), elles peuvent fonctionner sur 12 V ou 220V, voire grâce à des cartouches de gaz. Les tarifs sont très variables, à partir de 50€, jusqu’à 300€ et même au-delà, en fonction du mode de fonctionnement de la glacière. Il existe même des glacières connectées, qui vous indiquent à distance leur température intérieure, et vous alertent si vous avez laissé le couvercle ouvert. Votre beurre ne fondra jamais plus…\nIls vivent en van à l’année, sans frigo\nLes performances de refroidissement sont en fonction des conditions météorologiques. Le système fonctionne selon trois modes d’énergies 12 V, 230 V et gaz sous forme de cartouche.\nGlacières thermoélectriques (effet Peltier)\nLa technologie thermoélectrique (système Peltier) génère du froid ou du chaud selon le sens de circulation du courant entre différents types de métal. Cette puissance de réfrigération ou de chauffage peut être accrue par des échangeurs thermiques et des ventilateurs. Cette technologie fonctionne sur 12 et 230 V. Elle fonctionne même en position inclinée légère. Les performances sont en fonction de la température ambiante.\nPour sa part la technologie à compression utilise le même principe que les réfrigérateurs domestiques. La production de froid est excellente, même à des températures extérieures élevées. Selon les modèles, elle peut fonctionner en réfrigération ou en congélation et aussi à l’énergie solaire.\nLa glacière passive est l’alternative à ces technologies consommatrices d’énergies. Elle est dotée d’une isolation en mousse de polyuréthane et d’un joint qui fait l’étanchéité entre le couvercle et le bac. Remplie d’accumulateurs de froid, elle garde le contenu au frais pendant plusieurs jours en fonction de l’utilisation et des conditions météorologiques.\nDeux gammes de glacières de marques spécialisées dans le plein air\nL’équipementier Dometic propose neuf modèles de glacières passives dans la gamme Cool-Ice, pour des volumes utiles de 13 à 111 litres. Les autres modèles Dometic sont répartis en cinq gammes. CoolFun SC en thermoélectrique, avec deux modèles. Coolfun CK avec deux modèles à compression dont un avec le mode thermoélectrique. TropiCool TCX avec trois modèles en thermoélectrique. CombiCool ACX avec trois modèles absorption trimixe dont une avec cartouche de gaz. La plus complète est la gamme Coolfreeze CFX à compression, avec huit modèles, dont deux avec double zone.\nWebasto concentre sa production sur la technologie à compression, avec cinq modèles dans la gamme Travel Boxes, pour des capacités de 13, 18, 30, 40 et 50 litres.


Enterrement de vie de jeune fille : des idées canons! - (Im)parfaites\nEnterrement de vie de jeune fille : des idées canons!\nWritten on mars 10, 2015\tby Chrys\tin Coups de gueule (pas toujours justifiés) with 9 comments\nTa meilleure amie se marie et tu es l’organisatrice de son EVJF? Nous t’avons trouvé des idées jolies ou drôles afin de faire de ce moment inoubliable un instant unique!\nLes cartes de conseils…\nDrôles ou avisés, des conseils de femme à femme, sur de jolies cartes préparées pour l’occasion…\nUne photo de chaque participante avec la future madame…\nSous une jolie banderole que la future mariée conservera, on fait de jolies photos qu’on placera ensuite dans un album souvenir…\nUne collection de décos pour les photos…\nHistoire de rendre vos photos plus sympas, on prépare un petit lot d’accessoires glitter…\nOn joue aux baguées!\nToutes les participantes porteront une bague en plastoc. Celle qui prononce les mots “fiancée”, “mariage” ou “mariée” doit enlever sa bague. La dernière à conserver la sienne remporte un petit cadeau rigolo.\nDe la bibine pas moche!\nPlutôt que de dégainer la bière éventée, on prépare de jolies munitions!\nLe petit souvenir pour les participantes…\nUne autre idée pour l’album..\nOn peut aussi tenter ce type de photos plutôt drôles…\nSi ça vous tente, on vous fera prochainement une liste d’idées de jeu pour enterrement de vie de jeune fille. Mais seulement si ça vous tente!\nEnterrement de vie de jeune filleidées\nLA question du jour : j'ai laissé pousser mes cheveux. Et si maintenant je les coupais?\nSélection de jolis tattoos…\nDraw my Life : quand la MeMeMeGeneration fout les jetons…\nmars 10, 2015 at 10:20\nHey sympa ce petit article ça donne de bonnes idées.\nEt moi je suis carrément partante pour un article spécial jeux car je doit bientôt aider a un enterrement de vie de jeune fille et ça peut m’aider !\nmars 10, 2015 at 15:11\nVendu, on va s’y coller 🙂\nmars 10, 2015 at 11:33\nmars 10, 2015 at 12:01\nSalut à tous et bravo pour l’article.\nUne autre idée originale pour une EVJF réussi: L’enregistrement d’une chanson en studio.\nBasement Life Records vous propose ses services dans un des plus beaux studio d’enregistrement Lyonnais. Le studio Mikrokosm. (www.mikrokosm.fr)\nTemps disponible : 2 heures d’enregistrement et mixage.\nIls proposent une formule avec vidéo: Le film inoubliable de l’enregistrement en studio de votre enterrement de vie de jeune fille !\nLes prix sont intéressant et diviser par le nombre de participant ça représente très peu.\nContactez Jérémie Nicolas sur cette adresse: contact@bl-records.com\nmars 10, 2015 at 13:25\nJ’avais déjà prévu le concept de la séance photos “mugshot”, mais c’est en effet au niveau des activités de la journée que je sèche un peu… Enfin, on en a trouvé pas mal, mais toute suggestion supplémentaire est bonne à prendre! 🙂\nmars 10, 2015 at 15:06\nOn va te faire d’autres articles 🙂\nmars 10, 2015 at 17:39\nOhlala ça donne envie de se marier ! L’idée des conseil est top. Les photos, tout.\nEt j’adore le commentaire sur la photo avec la nana enceinte. Génial !\nmars 24, 2015 at 11:16\nMoi ça me tente le prochain article!!!!!! Parce que je dois organiser un EVJF pour le mois de mai et je suis totalement larguée… 🙁 HEEELP!!!!\navril 24, 2019 at 12:05\nCoucou à nous d’il y a 4 ans! 😀\nJe retombe un peu par hasard sur cet article et ce commentaire, et OKAZOU que tu voudrais refaire un article “idées pour un enterrement de vie de jeune fille”, voilà ce que j’avais fait finalement :\nLa future mariée avait un “dress-code” assez simple: s’habiller intégralement de noir.\nOn avait préparé des “jello-shots” (donc des shots en gelée : pratiques à transporter puisque pas liquides, fait avec des alcools fruités et, si nécessaire, un peu de colorant alimentaire pour l’aspect “girly”) et la future mariée devait en boire un toutes les demi-heures (histoire de se mettre “bien” mais pas de la déglinguer non plus).\nPremière photo “mugshot” au début de la journée/soirée, on a ensuite fait porter à l’élue du jour une combinaison de peintre qu’on avait décorée de rayures noires, façon bagnard: parce que le mariage, c’est comme la prison, lolilol, et on lui avait passé les menottes et un boulet à la cheville.\nPuis on avait fait un genre de jeu de piste dans la ville avec des indices à piocher dans différents commerces (avec la complicité des commerçants) jusqu’à devoir trouver la clé des menottes à l’endroit où la belle-mère travaillait.\nLa voici libérée des menottes, il ne lui reste plus qu’à se jeter à l’eau : pour l’occasion on a alors coupé les jambes de sa combinaison de peintre/bagnard, ce qui lui donne désormais un look “petit baigneur” très mignon, elle a enfilé des palmes et dû recruter des gens sur une place pour exécuter avec elle la danse des canards.\nIci on insère quelques photos de chacune avec des lunettes de soleil bien loufoques.\nUne fois qu’elle a accompli les différents gages un peu neuneus et s’est petit à petit débarrassée de l’idée “prison” du mariage, elle peut désormais se débarrasser totalement de sa combi et de ses palmes, enfiler des escarpins, un boa de plumes noires et un petit serre-tête “oreilles de chat”, direction un cours de pole dance.\nEnsuite, ce sont les désormais classiques retrouvailles des futurs mariés en fin de journée/soirée, avec les amis et amies rassemblés autour d’un barbecue ou autre, et à la fin de la soirée les menottes du début sont glissées dans un “gift bag” pour la mariée, rempli de souvenirs de la journée et de photos.\nSinon, une autre fois, on a “juste” passé la journée à Durbuy Aventure et on a fait une partie de lasergame et emprunté la “via ferrata” (genre d’exercice d’escalade sur une falaise). Tout dépend de la personnalité de l’héroïne du jour bien sûr! 🙂


L'événement des Voitures anciennes à Bromont tombe à l'eau | Actualités | La Voix de l’Est - Granby\nÀ cause de la météo, l'événement des Voitures anciennes de Bromont est tombé à l'eau.\nL'événement des Voitures anciennes à Bromont tombe à l'eau\nLes Voitures anciennes du Québec (VAQ) ont dû faire une croix sur leur exposition prévue à Bromont, dimanche, à cause de la météo. Une reprise de l'événement est prévue l'année prochaine.\n«C'est décevant, mais on se devait d'annuler à cause de la pluie, on n'aurait eu aucune voiture, fait valoir le président des VAQ, Denis Vallée. Des voitures de collection et la pluie ne font pas bon ménage, alors ça aurait donné quoi? On aurait eu 12 voitures au grand maximum.»\nM. Vallée s'attendait à la présence d'au moins 200 automobiles dans le stationnement à côté de l'aréna pour l'occasion et il est certain que la réponse des Bromontois à l'événement aurait été positive. «J'ai eu beaucoup d'appels concernant l'exposition, je suis convaincu qu'on aurait eu beaucoup de visiteurs», lance-t-il, déçu.\nC'est sur le coup de 10 h que le comité organisateur a pris la décision de tout annuler. «C'est déjà dans les plans de remettre ça à l'année prochaine, affirme Denis Vallée. La raison pour laquelle ne le fait pas plus tard dans l'été, c'est qu'on a des événements prévus chaque week-end. Par exemple, la fin de semaine prochaine on est à Mascouche.»


Joli petit T2 47m2 - Fonctionnel - Appartements à louer à Lyon, Rhône-Alpes, France\nJoli petit T2 47m2 - Fonctionnel\nAppartement clair situé dans le 7ème arrondissement, dans un quartier calme, tout en restant proche des commodités. (Metro, tramway, Velov)\nA 5 minutes des quais du Rhône, une ballade agréable peut aussi s'improviser comme boire un verre entre amis.\nle logement est conforme a ce qui est présenté dans l'annonce. notre hôte a été réactif, disponible et arrangeant pour les clés et les horaires.\nAppartement conforme à l'annonce, très propre et très fonctionnel. Proche tout moyen de transport. Quartier calme, possibilité de garer son véhicule gratuitement au pied de l'immeuble. Times nous a accueillis de façon très agréable. A recommander.\nSuper appartement et Times est très arrangeant pour les clés !\nDavid est un hôte très sympathique qui a été arrangeant et n'a pas hésité à me faire le tour du propriétaire à mon arrivée. L'appartement est super fonctionnel et entièrement conforme à la description. Je m'y suis vraiment senti bien tout au long de mon séjour. L'immeuble est soi…\nHôte très prévenant, tout est clarré dès le départ, un suivi et une communication hors pair. Un accueil simple mais chaleureux. L'appartement, clair, est bien situé, près des moyens de transports, à moins de 2km du centre historique soit 20mn a pieds. La description de celui…\nL'appartement est très agréable et très bien situé, proche de toutes commodités. David est très arrangeant et sympathique. J'ai passé un très bon séjour à, Lyon et je recommande vivement cet appartement !\nNous avons passé un séjour de 4j sur Lyon et ce pied à terre était parfaitement adapté. Le quartier est calme et l'appartement chaleureux. Times que nous n'avons pour autant pas rencontré car nos emplois du temps ne le permettait pas a bien anticipé nos besoins donc tout s'est pa…\nHôte : Times


[INFOS] Les sorties VF d’avril 2020 – PlanèteDiversité\n30 mars 2020 6 avril 2020 Little (PlanèteDiversité)\n[INFOS] Les sorties VF d’avril 2020\nRésumé : Séropositive de naissance, Simone considère que tomber amoureux est encore plus dangereux que sa maladie, qu’elle a appris à contrôler via son suivi médical. Le seul problème, c’est qu’elle meurt d’envie d’avoir des relations sexuelles…\nSon couple de pères à beau prêcher l’abstinence, cela devient chose très difficile à partir du moment où elle tombe raide dingue de Miles.\nSimone veut bien sûr lui parler de sa maladie, mais après le scandale que cette nouvelle a causé dans son lycée précédent, elle hésite.\nAvant même qu’elle ne parvienne à une décision, elle trotro un mot dans son casier qui la menace d’ébruiter son secret si elle ne renonce pas à Miles.\nRadar à diversité : pp bi et séropositive avec deux pères, pp noire\nRadar à diversité : pp ace/aro, ps musulmane portant le hijab, couple M/M secondaire\nDate de sortie : 2 avril (repoussé au 20 mai)\nTitre : Des Oeillets pour Antigone pour Charlotte Bousquet\nRésumé : 1991, France.\nRadar à diversité : rep LGBT\nTitre : Mes ruptures avec Laura Dean de Mariko Tamaki\nRésumé : Lorsque Frédérica Riley (Freddy) est sortie avec Laura Dean, la plus populaire, drôle et attirante fille du lycée, ce fût l’un des plus beaux jours de sa vie. Depuis, tout a changé… Laura est devenue autocentrée et manipulatrice. Elle ne cesse de quitter Freddy, qui finalement revient toujours vers elle. Cette relation toxique basée sur le « je t’aime, moi non plus » est malsaine, mais c’est plus fort qu’elle, Freddy ne sait pas lutter face à l’attraction magnétique, à l’emprise que Laura exerce sur elle. Pour garder un minimum de dignité et ne pas perdre son amie qu’elle délaisse, Freddy cherchera de l’aide auprès de ses proches, d’une chroniqueuse courrier du coeur et même d’un médium. Frédérica saura-t-elle se sortir de cette fougueuse histoire qui la rend aussi malheureuse que dépendante ?\nDate de sortie : 9 avril (repoussé au 20 mai)\nTitre : Autobiographie d’une licorne de Maïté Bernard\nRésumé : Carmen a décidé d’écouter ce qu’elle ressent. Autour d’elle, les adultes n’ont pas ce courage !\nVous savez ce qui est pire que d’être bi (avec 0 expérience côté filles) et orpheline de grand-père ?C’est d’être bi (avec 0 fille en vue), orpheline de grand-père ET d’avoir rendez-vous chez le dentiste.En fait, il faut juste que je sache par où commencer. Par ce jour où j’ai poussé la porte d’un vrai local LGBTQ+ ? Ou par l’ouverture du testament de Papi ? Ça, c’est sûr que ça vous ferait un choc. Il faut toujours commencer une histoire par un choc, non ?\nDate de sortie : 16 avril (repoussé au 4 juin)\nRésumé : Avant de déménager dans une grande ville avec ses amis pour se consacrer à la musique, Ari doit trouver quelqu’un pour aider son père dans leur boulangerie familiale qui connaît des difficultés. Alors qu’il fait passer des entretiens d’embauche, Ari fait la connaissance de Hector, un garçon passionné de cuisine. Peu à peu, une histoire d’amour naît entre eux.\nDate de sortie : 16 avril (repoussé au 15 juin)\nTitre : Je ne meurs pas avec toi ce soir de Kimberly Jones et Billy Segal\nDate de sortie : 22 avril (repoussé au 30 juin)\nTitre : La mer sans étoiles d’Erin Morgenstern\nDate de sortie : 23 avril (en kindle) et 28 mai en physique\nTitre : Shuri de Nic Stone\nRésumé : Shuri est la sœur du roi d’une mystérieuse nation nichée au cœur de l’Afrique, le Wakanda, dont le dirigeant, surnommé Black Panther, est doté de pouvoirs surhumains. À treize ans à peine, c’est déjà un petit génie, une scientifique très douée, partiellement formée aux arts martiaux comme la plupart des membres de la famille royale.\nPrécédent [DIVERSITHEQUE] Chronique de Only Mostly Devastated de Sophie Gonzales\nSuivant [INFOS] Les sorties VO d’avril 2020\nWow pour une fois il y a beaucoup de roman qui m’intéresse ! En tout cas merci pour l’article\n31 mars 2020 à 13 h 26 min\nBeaucoup de sorties qui donnent envies !♥


Maison - Amares - Investir dans l'immobilier au Portugal\nMaison - Amares\nprix: 169 900 Euros\nMaison - Amares– T3 - 169 900 €\nCette villa est située à Rendufe Amares, à la périphérie de Vila Verde. C'est une bonne option pour ceux qui recherchent un logement dans un quartier calme, mais très proche de la ville. Dans ce cas, l'accessibilité est très bonne compte tenu de la proximité de la variante Braga Vila Verde. La qualité de vie offerte par les villes d'Amares et de Vila Verde est l'une des principales attractions pour ceux qui recherchent cette région pour vivre. Caractéristiques principales: 3 chambres (1 en suite) Cuisine équipée 3 salles de bain Salle à manger Trottoir Trottoir Chauffage central Volets électriques Planchers de bois flottants dans les chambres et céramique dans la cuisine Cadres doubles vitrage sud) Il est loué (possibilité de le garder) En savoir plus. Nous contacter!