Pour essayer de comprendre l’Eglise Universelle - Autres Brésils\nAuteur : Carlos Gutierrez, lors d’un entretien avec le site IHU\nRelecture : Axel DETAMMAERCKER\nL’institution fondée par Edir Macedo passe le cap des quarante ans, se développant et se rénovant. Le chercheur interviewé estime que pour faire face au culte de l’entrepreneuriat, la gauche devra revoir ses méthodes d’action.\nLe succès de l’Église Universelle du Royaume de Dieu – IURD – depuis sa fondation au Brésil, il y a 40 ans, peut s’expliquer par une série de facteurs tels que son appareil médiatique, sa pénétration dans les milieux pauvres (la périphérie) et son adaptabilité, nous dit le sociologue Carlos Gutierrez lors d’un entretien avec le site IHU. Cependant, ajoute-t-il, l’Eglise « a su tirer profit » de l’ère de religiosité et du « personnel au service de Dieu » et « offrir une série de biens symboliques et de formes de culte qui répondent aux demandes de plus en plus variées des individus ». En plus, indique-t-il, « depuis quelques années, l’Église se caractérise par l’incorporation progressive de références externes à la religion, comme, par exemple, le langage du développement personnel, les notions d’entrepreneuriat, en fait, toute une approche plus psychologisante.\nDans l’entretien qui suit, réalisé par courriel, Gutierrez présente une rétrospective de la trajectoire de l’IURD au Brésil, rappelle son entrée sur la scène politique, sa participation à la l’Assemblée Constituante et réfléchit à la manière dont les changements en cours dans le pays - notamment la vision du monde de la classe des travailleurs sont en résonnance avec les enseignements de l’Église.\n« Pour une bonne partie de la population, les inégalités sociales sont davantage ressenties dans l’emploi salarié alors que l’ascension sociale est liée à l’esprit d’entreprise. L’acteur social ayant cet esprit d’entreprise, au moment d’analyser sa vie et de se projeter dans l’avenir, estime que cette option est la seule possible lui permettant d’obtenir une amélioration immédiate et significative de sa vie. C’est quelqu’un de pragmatique » nous dit Gutierrez.\nSelon Gutierrez, tout au long des dernières décennies, l’IURD s’est également renforcée politiquement à un tel point, qu’aujourd’hui, il n’est pas possible de gouverner sans l’appui de la Bancada Evangelica  . Malgré cela, dit-il, l’avenir politique, non seulement de l’IURD mais des Églises néo-pentecôtistes, est incertain dans la mesure où « le ministre Gilmar Mendes  s’est montré préoccupé par l’utilisation de la structure des Églises pour influencer le cours des élections ainsi que pour de possibles abus de pouvoir économique. » Selon ce sociologue, « le ministre a affirmé, lors d’une interview, que les membres du STF  discutent actuellement de cette question afin d’élaborer des normes règlementant cette relation au politique. Si cette mesure est mise en place et que, dans le même temps, une réforme politique établit un mode d’élection sur liste fermée  , le front évangélique  pourrait être affaibli puisque la Chambre des Députés serait alors contrôlée par quatre ou cinq grands partis ».\nGutierrez commente également les spéculations au tour de l’installation d’un nouveau siège de l’Église Universelle dans le quartier Leblon de Rio de Janeiro, le plus cher du mètre carré du pays. « On ne peut pas affirmer de manière catégorique quelle a été la motivation qui a orienté cette décision mais le fait de problématiser la question de classe sociale et de dire que tous ont le droit de rechercher Dieu, y compris ceux qui disposent de meilleures conditions financières, me paraît être une tentative de l’Église Universelle pour améliorer son image auprès des personnes plus riches et plus éduquées », affirme-t-il.\nCarlos Gutierrez est titulaire d’un master en anthropologie sociale de la Faculté de philosophie, lettres et sciences humaines de l’Université de São Paulo (USP) et d’un doctorat en anthropologie sociale du programme d’anthropologie sociale de l’Institut de philosophie et sciences humaines (IFCH) de l’université d’État de Campinas (Unicamp). Il a travaillé comme chercheur du Cebrap sur le programme « Religion, Droit et Sécularisme, une reconfiguration du répertoire civique du Brésil contemporain ». Il est actuellement chercheur associé de SocioFilo, laboratoire de théorie sociale de l’Institut d’Études Sociales et Politiques (IESP) de l’UERJ, Université d’État de Rio de Janeiro.\nIHU On-Line : Quelle a été la trajectoire de l’Église Universelle du Brésil tout au long de ces quarante années ? Comment expliquer la présence et le succès de cette Église dans ce pays ?\nCarlos Gutierrez : Fondée par Edir Macedo l’Église Universelle (IURD) est a vu le jour à Rio de Janeiro. Elle s’est peu à peu développée au niveau de la ville et, profitant de la crise des années 80, elle a commencé à acheter les théâtres et les cinémas inoccupés et à les transformer en temples. Elle s’est lancée dans de grandes campagnes de promotion au Maracanã avec l’objectif de recueillir des fonds pour l’achat de stations de radio et la TV Record  . A cette époque, son développement et ses injonctions à verser la dîme, considérés comme trop agressifs, ont attiré l’attention des médias qui ont réalisé de très nombreux reportages sur les abus supposés de l’institution par rapport à l’exploitation du sentiment religieux des classes populaires ainsi que sur la relation tendue vis-à-vis des religions afro-brésiliennes. Depuis lors, l’Église s’est développée et s’est implantée dans les capitales et à l’intérieur des États. Elle a commencé à édifier de grands temples dans les principales villes brésiliennes. Les années 90 ont continué à être agitées, suite à l’incarcération d’Edir Macedo et à l’incident où un évêque de l’IURD poussa du pied une image de Notre Dame, affirmant qu’il ne s’agissait que d’une poupée. L’Église Universelle fut l’objet de nombreuses critiques. Le journal national de la TV Globo diffusa des images d’Edir Macedo enseignant aux pasteurs la manière de demander des dons. Malgré les nombreuses controverses dans lesquelles elle a été impliquée et les critiques qui lui ont été adressées, l’Église Universelle est devenue l’une des principales institutions évangéliques du pays, la quatrième selon les données du dernier recensement.\nJe crois que différentes raisons expliquent ce succès : un appareil médiatique qui a contribué à consacrer le télé-évangélisme de l’Église Universelle, sa pénétration dans les périphéries des grandes métropoles et, principalement, sa capacité à s’adapter. Depuis quelques années l’Église Universelle se caractérise par l’incorporation progressive de références externes à la religion comme, par exemple, le développement personnel, les notions d’entrepreneuriat et, plus généralement, tout ce qui a un côté psychologisant.\nDivers auteurs ayant réfléchit sur la modernité, dont (Ulrich) Beck et (Anthony) Giddens, estiment que le processus d’individualisation en cours, « dé-traditionalise » les classes sociales. Qu’est-ce que cela veut dire ? Chaque individu devient protagoniste de son avenir et responsable du déroulement de sa vie. L’Église Universelle est une institution qui a bien compris cette question clé du personnalisme de la modernité. Elle propose des cultes adaptés à ses différents publics, ceux qui ont l’esprit d’entreprise, les femmes, les hommes, les personnes ayant des problèmes de santé, des addictions. En un mot, elle réussit à présenter quelque chose d’adapté à chaque public et de cette manière elle attire beaucoup de gens, justement en raison de sa capacité à adopter une démarche plurielle.\nCe qui ne veut pas dire qu’il s’agit d’une exclusivité de l’IURD, cette approche est également présente dans d’autres institutions. Beck affirme que la sécularisation ne promeut pas la fin de la religion mais plutôt sa transformation. Une fois libérées d’une imposition religieuse, les personnes se mettent à construire, d’une manière réfléchie, leur relation à la dimension religieuse, en d’autres termes chacun crée son « Dieu personnel », sa relation particulière à la religion. L’Église Universelle a su tirer profit de cela, offrant un éventail de biens symboliques et de cultes qui répondent aux demandes d’individus de plus en plus différents. Ces chrétiens évangéliques sont exposés à de très nombreux processus de socialisation et, pour cela, les Églises elles-mêmes se mettent à incorporer une série de références et de savoirs provenant d’autres univers, à priori non religieux.\nIHU : Quel a été le message de l’Église Universelle à ses fidèles et aux habitants des périphéries ?\nCG:Bon nombre d’études, comme celles de Jesse de Souza, par exemple, mettent en évidence un important travail motivationnel de la part des Églises évangéliques en ce qui concerne les habitants des périphéries. Dans ma thèse de doctorat, j’ai également rencontré une situation semblable : la présence d’un message fort d’incitation psychologique levant l’individu à croire en lui-même et à se considérer comme un sujet ayant des droits.\nL’Église Universelle propose, par exemple, une campagne de la Révolte où les fidèles sont encouragés à ne plus accepter les conditions humiliantes de leurs vies. Elle y incite les fidèles à mener une réflexion sur leur quotidien et à construire des projets de vie qui sont une rupture avec le contexte dans lequel ils vivent et qui leur permettent d’accéder à une vie digne. Le message central aux classes populaires est : vous êtes fils de Dieu et pour cela, il existe quelque chose de plus grand qui vous attend. Un certain nombre de fidèles racontent combien ils se sentaient infériorisés, humiliés et qui, grâce à la religion, ont pu développer une confiance en eux-mêmes.\nEn ce sens, la transformation de la vie ne passe pas seulement par une question de revenu, elle inclut également la construction d’une réflexion intérieure qui permet à l’individu d’exprimer une identité à laquelle il s’identifie, tout particulièrement dans le cas de l’entrepreneur autonome, heureux et réalisé dans sa vie personnelle et professionnelle.\nIHU : D’aucuns pensent que l’Église Universelle veut toucher la partie la plus riche de la classe moyenne et cela serait l’une des raisons qui expliquent l’installation d’un nouveau siège dans le quartier Leblon. Partagez-vous cette analyse ? Qu’est-ce qui a pu motiver l’Église Universelle à ouvrir un siège au Leblon ?\nCG :Je pense que toutes les institutions religieuses ambitionnent de toucher tous les publics. Traditionnellement, l’Église Universelle a construit ses principaux édifices dans des endroits faciles d’accès et très fréquentés. A tel point que la nouvelle église du Leblon se trouve à côté de la station de métro. De même, à São Paulo, l’Église Universelle a construit un temple dans le quartier huppé de Vila Mariana. A Rio, elle possède aussi un édifice dans le quartier du Flamengo, quartier riche également.\nIl nous faut aussi définir la notion de classe. Comme le montre bien Pierre Bourdieu, il ne s’agit pas seulement d’une question de revenu, d’un simple capital économique, mais d’un ensemble de capitaux, économique, social et culturel. Les classes supérieures, bien établies, se caractérisent par la possession de diplômes universitaires, la maîtrise de langues étrangères, etc. Les individus de ce milieu social ont peu de chance de se tourner vers une église néo-pentecôtiste. Cependant, il y a des gens à Leblon et à Vila Mariana qui, bien qu’ayant des revenus compatibles avec la réalité de ces quartiers, présentent une autre trajectoire sociale, sans accès aux grandes institutions éducatives, mais qui, en raison de différents facteurs (mobilité sociale, achat d’un appartement à un moment où les prix du marché immobilier étaient plus favorables), vivent dans ce même espace.\nPour le pasteur Souza Melo, responsable du temple de Leblon, l’espace a été créé pour aider les personnes de ce quartier qui souffrent, quel que soit leur condition financière. Selon lui, les problèmes que l’on y rencontre ne sont pas liés aux questions d’argent mais à la dépression, le sentiment de vide et de solitude. Le reportage réalisé par l’IURD mentionne la question du préjugé et présente le témoignage de deux personnes de classe sociale supérieure qui affirment qu’elles ont l’ont surmonté en décidant de rechercher Dieu. L’Église Universelle reconnaît qu’il existe, à son encontre, un préjugé de classe et que la recherche de la foi évangélique ne peut être comprise comme quelque chose réservé aux pauvres, dans la mesure où il existe, selon elle, de multiples motivations qui conduisent les êtres humains à rechercher le contact avec Dieu. Il n’est pas possible de dire d’une manière catégorique quelle motivation oriente cette action mais le fait de problématiser la question de classe et d’affirmer que tous peuvent rechercher Dieu y compris ceux qui disposent de meilleures conditions financières, me paraît être une tentative visant à améliorer son image auprès des personnes plus riches et plus éduquées.\nIHU : A partir de quand, de quelle manière et pour quelles raisons l’Église Universelle a-t-elle commencé à participer à la vie politique ? Quelle est l’influence non seulement de l’Église en tant qu’institution mais des évangéliques de manière générale dans la politique brésilienne ?\nCG :L’Église Universelle est entrée sur la scène politique lors de l’élection d’un député pour l’Assemblée Constituante  . A cette époque, les évangéliques estimaient qu’il était important de participer au processus de création de la nouvelle Constitution afin d’éviter que celle-ci accorde des avantages à l’Église catholique dans sa relation à l’État. Cette participation a pris de l’ampleur dans les années 90 avec une plus grande implication des institutions évangéliques. Comme le fait remarquer à juste titre le sociologue Ricardo Mariano (USP), le slogan « l’évangélique ne se mêle pas de la politique » a été remplacé par « le frère vote en faveur de son frère ».\nLors des élections de 2002, la présence évangélique s’est accentuée et, aujourd’hui, le front parlementaire évangélique, s’il devenait un parti, serait le troisième au Congrès national. Evidemment, d’autres logiques orientent le vote de ses membres, la logique de parti, par exemple. On retrouve des évangéliques dans différents partis, d’orientations idéologiques distinctes et dont les intérêts sont également différents. Plusieurs études montrent que l’étiquette politique à une grande influence sur la manière de voter de ces parlementaires. Il est vrai cependant qu’il y a des thèmes tels que les droits reproductifs des femmes, la sexualité et les questions morales qui unissent ces députés par-delà les différences de partis. Lors de ces moments de l’activité politique, on observe la construction d’un front évangélique cohérant et préparé pour s’opposer à toute mesure aussi bien au parlement que dans les commissions.\nDans le contexte politique brésilien actuel, il n’est pas possible de gouverner sans l’appui de ce front. D’ailleurs, je pense que l’un des raisons clés de la perte de pouvoir de Dilma a été sa rupture avec les évangéliques qui avaient constitué la base du soutien au PT au cours de ces douze années. Au-delà de leur présence massive dans la politique traditionnelle, les évangéliques sont également présents dans les mouvements de contestation tels que les manifestations de rue, les mouvements de revendication, etc. Cela mobilise des millions de personnes. C’est le cas de la Marche pour Jésus  et des grands meetings contre l’usage des drogues organisés par la jeunesse de l’Église Universelle dans les grandes villes du pays. Ainsi, leurs mobilisations produisent également des transformations dans le monde de la vie, c’est-à-dire dans le répertoire des idées et des arguments qu’utilisent les citoyens. De cette manière, les évangéliques se transforment de manière décisive, en acteurs politiques de la démocratie brésilienne pour bloquer certaines propositions ou approuver celles qui sont conformes à leurs intérêts.\nIHU : Quel serait le « bras politique » de l’Église Universelle dans la politique brésilienne ? Le PRB  ? Comment ce parti s’articule-t-il politiquement aujourd’hui ?\nCG : Il existe un lien très fort entre le PRB et l’Église Universelle. Le parti a été fondé par un pasteur lié à cette Église et, selon certains chercheurs, des membres de l’IURD feraient parti de la direction nationale du parti, c’est le cas de l’actuel président, Marcos Pereira, évêque sans mandat de l’IURD. Lors de mes recherches de terrain, j’ai noté de nombreux passages de membres de l’Église Universelle au siège du parti et même une incitation à ce que les jeunes évangéliques s’affilient au parti. Selon certains interlocuteurs du parti, l’Église essaie de prendre le pouvoir mais il existe également une tendance « laïque » qui essaie de résister à cette domination de l’IURD.\nD’une manière générale, les candidats de l’IURD sont des pasteurs et des membres actifs de communautés ayant un grand nombre de fidèles. Cependant, le PRB essaie de se diversifier et d’intégrer des militants et des candidats de différents univers sociaux. Récemment, il y a même eu l’élection d’un transsexuel au poste de conseiller municipal, événement qui a fait l’objet d’une intense publicité de la part du parti dans ses réseaux sociaux.\nEn 2012, lors des élections municipales à São Paulo, le PRB a confirmé son indépendance vis-à-vis de l’IURD en appuyant la candidature d’un catholique fervent, le député Celso Russomano. Le parti a connu une forte croissance lors des dernières élections et compte aujourd’hui plus de 20 députés fédéraux, des maires et un grand nombre de conseillers municipaux et de députés au niveau des États. Récemment, son plus grand succès a été la conquête de la mairie de Rio, avec Marcelo Crivella. Ce parti a été le premier à placer un candidat évangélique à la tête d’une grande capitale brésilienne.\nJe crois que la principale caractéristique du parti (ainsi que son succès) est l’autocontrôle de ses membres visant à ne pas révéler, en public, leur appartenance à l’Église Universelle. On prend toujours certaines précautions dans la manière de présenter ou d’occulter ce lien religieux afin de lutter contre d’éventuels préjugés vis-à-vis de cette Église. Ces précautions ne fonctionnent pas toujours, étant donné qu’à certains moments des périodes électorales, la question du lien entre Église et parti est toujours utilisée par les adversaires.\nPar ailleurs, on constate un mouvement intéressant car, au moment même où le parti s’associe à la « vague conservatrice », il accueille des membres LGBT en son sein. La compréhension de la nécessité de s’ouvrir et d’incorporer différents acteurs sociaux afin de se donner les moyens d’objectifs plus ambitieux, est l’une des principales caractéristiques du PRB. Il s’agit là d’un phénomène très intéressant : comment les partis liés aux évangéliques vont-ils gérer la question de l’homosexualité avec leurs cadres et quel type d’activisme gai vont-ils être amenés à créer.\nIHU : Certains spécialistes défendent l’idée que la gauche n’a pas seulement ouvert un espace aux évangéliques, en politique, mais qu’elle a également légitimé leur action. Partagez-vous cette thèse ? Et toujours dans ce sens, de quelle manière la gauche voit-elle les évangéliques ?\nCG : Je suis d’accord pour dire que le PT a dû négocier et céder de l’espace aux évangéliques afin de pouvoir gouverner. Lors de la première élection de Lula, le Parti des Travailleurs n’avait pas une base assez large et il a dû négocier des accords avec d’autres partis et députés afin de pouvoir gouverner. Et ce faisant, il a ouvert les portes des institutions gouvernementales. D’une certaine manière, je crois qu’une bonne partie de la gauche a toujours ressenti et continue à ressentir une certaine aversion vis-à-vis des évangéliques, les considérant comme des aliénés politiques et des fondamentalistes. Cependant, si la gauche veut survivre au Brésil, elle devra composer avec ce segment de la vie politique et l’incorporer. Ce qui ne veut pas dire qu’elle devra accepter toutes ses propositions mais qu’elle devra certainement établir un véritable dialogue, dans lequel elle sera capable de recevoir et de formuler accueillant des critiques de manière démocratique.\nIHU : Iriez-vous jusqu’à dire que les évangéliques ont un projet politique pour le pays ou qu’ils estiment pouvoir accéder à des fonctions politiques importantes, au gouvernement ou au Supremo Tribunal Federal (STF), par exemple ?\nCG : Chaque groupe a son projet d’accès au pouvoir. Nous ne devons pas oublier que les évangéliques sont extrêmement divers. Tout indique qu’ils sont unis et qu’il existe une forte mobilisation collective quand certains thèmes sont abordés à la Chambre des Députés, cependant, il ne faut pas oublier qu’il existe des conflits entre les Églises en raison des horaires de télévision et de radio. Par ailleurs, les évangéliques sont répartis entre différents partis, chacun ayant ses propres intérêts, ce qui inviabiliserait la formation d’un front évangélique, au moins en période électorale. Marcelo Crivella lui-même, a affirmé dans une réunion qu’un jour les évangéliques iront élire un Président qui travaillera pour les Églises. Cependant, le contexte chaotique de la politique brésilienne post-destitution rend ce processus très incertain.\nLe front évangélique et la réforme politique.\nDe toute manière, une bataille politique approche, impliquant le STF. Le ministre Gilmar Mendes s’est en effet montré préoccupé par l’utilisation de la structure des Églises pour influencer le cours des élections et donc par de possibles abus de pouvoir économique. Lors d’un entretien, le ministre a affirmé que les membres du STF réfléchissaient à cette question en vue de créer des normes visant à codifier cette relation. Prochainement, si le projet de réforme politique prévoyant le vote de liste fermée est adopté, le front évangélique pourrait souffrir un coup très dur puisque la Chambre des Députés serait alors contrôlée par quatre ou cinq grands partis. Cela entraînerait une chute vertigineuse du nombre de députés évangéliques.\nC’est pour cela que bon nombre de membres du Front évangélique ont manifesté leur désaccord au sujet de cette mesure. Il est vrai cependant que la crise politique n’aura pas d’issue sans une réforme politique. Si elle venait à se réaliser, les évangélistes devront migrer vers des partis plus importants et se battre pour pouvoir figurer sur la liste des candidats présentée par chaque parti. Pour cette raison, les prétentions politiques des évangélistes pourraient subir un important revers.\nIHU : Certains observateurs ont attiré l’attention sur le changement de profil de certains habitants des périphéries, ceux qui souhaitent devenir entrepreneurs. Y a-t-il un changement de mentalité en relation à l’entrepreneuriat dans le pays ? Quels sont les facteurs qui ont motivé ce changement ? Ce changement serait-il lié à la présence des Églises néo-pentecôtistes dans les périphéries des villes ?\nCG : J’ai abordé cette question dans ma recherche. Certains habitants des périphéries perçoivent l’entrepreneuriat comme étant la solution pour améliorer leurs conditions de vie. Et donc, l’entrepreneur est, par excellence, l’image de la modernité puisque celle-ci est en train de mettre fin aux relations de travail telles que nous les connaissions. Nous avons de plus en plus de personnes avec un meilleur niveau d’étude qui doivent se contenter d’activités ne demandant pas de qualification. En ce sens, le capitalisme contemporain n’offre comme modèle que le sous-emploi. Horaires flexibles, absence de droits et de garanties, faibles rémunérations, travail intermittent, parfois seulement quelques jours par semaine. Bon nombre de personnes dans différents pays ne trouvent plus un travail légal et stable, un travail qui s’insère dans un projet de carrière et donc fondé sur la permanence dans une entreprise et dans la même fonction. Ces personnes perçoivent l’entrepreneuriat comme la meilleure solution pour elles.\nDans le cas brésilien, j’ai remarqué un fort rejet du travail salarié formel lequel est associé à l’humiliation et à l’exploitation. Ainsi, la position des évangéliques est une critique singulière au capitalisme national : travailler pour les autres, c’est être humilié et exploité. Cependant la solution ne passe pas par un changement du système économique mais par une nouvelle position du travailleur dans ce même système. Je pense donc qu’il y a une relation entre cet esprit d’entreprise et le message des Églises néo-pentecôtistes. Bien sûr, ce n’est pas le seul motif ; il y a, comme je l’ai déjà indiqué, des facteurs structurels inhérents à la modernité elle-même. Cependant, une bonne partie des personnes que j’ai interviewées, ont affirmé de manière catégorique l’importance de la croyance dans le processus de construction d’une critique de leur vécu, dans le changement de leur manière de penser, de se percevoir et de percevoir la vie.\nLa naissance de cette révolte en relation au contexte social et la construction d’un projet de vie dans le cadre de l’entrepreneuriat et de la construction de sa personne en tant que sujet autonome s’est réalisée avec une importante participation de l’Église. De nombreux fidèles ont raconté comment ils sont arrivés à se percevoir comme des personnes de droit suite aux prêches des pasteurs (« vous n’êtes pas nés pour être humiliés. Vous n’êtes pas nés pour être petits, soumis. Vous êtes grands, importants »). De cette manière, il y a toute une incitation à la réflexion sur la vie elle-même, sur le présent et l’avenir.\nA partir des débats à l’intérieur de l’Église, le fidèle repense son quotidien, les possibilités de transformation qui se présentent à lui. De plus, certaines Églises offrent également des cours d’entrepreneuriat et des réunions pour les entrepreneurs. Dans le cas de l’Église Universelle, le culte destiné aux entrepreneurs, est organisé par les pasteurs et les évêques. Il se présente comme un échange où sont discutées les questions liées au marché et les compétences nécessaires pour devenir entrepreneur et comme un exercice de motivation. Selon les témoignages livrés par ces personnes, celles-ci se sentaient autrefois faibles et fragiles face aux conditions objectives dans lesquelles elles vivaient mais après avoir intégré l’Église, elles se sont senties plus fortes et n’ont plus eu peur de se lancer. Il existe donc tout un travail de renforcement de la confiance en soi vis-à-vis des adversités externes.\nQuels sont les défis auxquels la gauche est confrontée suite au déclin du syndicalisme et à l’augmentation de petits entrepreneurs et de travailleurs autonomes ?\nCG : Dans la phase actuelle du capitalisme, les syndicats ont cessé d’être un centre important de socialisation de la classe des travailleurs, ils ont perdu leur place d’institution centrale dans la formation des personnes comme cela était le cas au XIXème et, en partie, au XXème siècles. Les indices de productivité ont augmenté de manière vertigineuse, provoquant de fortes vagues de chômage et en même temps le capitalisme a installé le sous-emploi comme activité type de la majorité de la population. En lien avec tout cela, le processus d’individualisation s’est accentué et, aujourd’hui, chacun est tenu pour responsable de la construction de sa propre trajectoire. De ce point de vue, la notion de classe n’a plus de sens. Elle n’est plus opératoire car elle a été « dé-traditionalisée ». Elle ne mobilise plus et n’est plus responsable de la socialisation des individus comme elle l’était autrefois. Cependant, le niveau d’inégalités socio-économiques n’a jamais été aussi élevé.\nVoilà le grand défi pour la gauche : comment mobiliser et proposer des changements dans un capitalisme post-classes, de plus en plus inégalitaire et destructif ? Il est évident que nous avons utilisé le terme de classe en référence à une certaine couche sociale bien que les personnes qui en font partie ne s’identifient plus à un tel concept. La majorité se définit comme appartenant à une « classe moyenne » ou pauvre de manière générique. Dans ce contexte de sous-emploi, de forte rotation, de travail intermittent, le chômage est progressivement perçu comme une situation normale. Nous tous, à un moment ou à un autre, nous serons au chômage en raison de la flexibilisation du droit du travail, de l’organisation du temps travail, de l’utilisation de nouvelles technologies et de l’augmentation constante de la productivité. La stabilité qui a existé dans la phase antérieure du capitalisme, avec la possibilité de faire carrière, n’existe pratiquement plus et très souvent, nous sommes obligés de changer de métier pour survivre.\nL’obtention d’un diplôme de niveau supérieur n’est plus une garantie d’emploi, ce n’est qu’un accès à la compétition pour un sous-emploi. Pour les travailleurs, les incertitudes ne font qu’augmenter dans la mesure où le travail se décentralise. Il ne se situe plus dans un seul lieu de production comme autrefois, ce qui rend le contrôle des conditions de travail quasi impossible. Dans ce contexte, l’accès à sa propre entreprise, apparaît, pour beaucoup de gens, comme la solution la plus efficace pour accéder à une vie meilleure. Il est possible que nous puissions dire « Ah ! Mais ces personnes sont toujours pauvres ». Cependant celui qui gagnait 1000 réaux, devait affronter de dures journées dans des conditions épouvantables, s’il devient son propre patron, il va gagner de 1800 à 2000 réaux, il y a donc une grande différence.\nL’une des références principales de mon étude est la sociologue Margaret Archer qui use d’une excellente métaphore pour expliquer comment la structure sociale est perçue de façons différentes. La formule chimique de l’eau est H2O (deux molécules d’hydrogène et une d’oxygène), cependant quand on se mouille, on n’a pas de contact direct avec cette représentation scientifique, mais bien avec l’eau de la douche, de la piscine ou de la pluie. En d’autres termes, une même structure peut être appropriée de nombreuses manières différentes, et, pour une bonne partie de la population, les inégalités sociales sont avant tout ressenties dans le travail salarié alors que l’amélioration de la vie est à rechercher dans l’accès à sa propre entreprise. L’acteur social ayant cet esprit d’entreprise, au moment d’analyser sa vie et de se projeter dans l’avenir, considère cette option comme la seule possible lui permettant d’obtenir une amélioration immédiate et significative dans sa vie. C’est quelqu’un de pragmatique.\nLe défi, pour la gauche est de comprendre cette trame complexe de la modernité, la pluralisation croissante des processus de formation sociale et d’individualisation et de trouver un principe commun capable de mobiliser ce secteur plus ample de la société. Le philosophe allemand Peter Sloterdijk, affirme que les entrepreneurs constituent la nouvelle social-démocratie, car ce sont eux, en tant que secteur productif, qui constituent la base réelle de la société de marché et non pas les grands capitalistes qui promeuvent la spéculation financière. L’argument a sa logique. Mais je ne pense pas qu’il suffise de voir dans l’entrepreneuriat le « sauveur de la patrie » mais bien de se rendre compte que la classe des travailleurs est en train de se réorganiser en tant que classe d’entrepreneurs, modifiant ainsi ses aspirations. Cela ne signifie pas nécessairement que ces personnes défendent des points de vue considérés comme libéraux. La majeure partie des travailleurs est favorable au maintien de certains services par l’État, tels que la santé, l’éducation mais ceux-ci perçoivent la force individuelle comme un atout leur permettant d’améliorer leur qualité de vie.\n Bancada Evangelica. Les groupes parlementaires les plus influents ne sont pas les partis politiques mais les regroupements transpartis organisés autour d’un thème politique ; ils sont appelés « bancadas ». La bancada evangelica comptait 196 députés en 2016. Cf. Autres Brésils, Les fronts parlementaires transpartis.\n Gilmar Mendes : l’un des onze membres du Suprema Tribunal Federal (STF).\n Tribunal Fédéral Suprême, la plus haute instance judiciaire du pays.\n Voto em lista fechada. Avec le système de liste fermée, les électeurs ne votent pas pour des candidats mais pour un parti\n Evangélique : en tant que nom ou adjectif, ce mot renvoie à une personne membre d’une église évangélique, l’évangéliste est la personne qui enseigne, diffuse la religion de son église.\n TV Record. Première chaîne de télévision au Brésil (1953), elle a été rachetée par Edir Macedo au début des années 90. Elle occupe la deuxième place en termes d’audience.\n Assemblée Constituante : 1987- 1988\n Marcha para Jesus. Chaque année, elle réunit de grandes foules dans les principales villes du pays. A titre d’exemple, celle de São Paulo, réalisée le 17 juin dernier a réuni plus de 2 millions de personnes (5 à 6 millions selon les organisateurs).\n PRB : Partido Republicano Brasileiro


LE COS EN RECONNAISSANCE À L’EXTRÊME NORD-OUEST DU MALI - Cercle Jean Moulin ®\nPublié par cercle Jean Moulin sur 25 Avril 2013, 19:36pm\nLes Forces Spéciales ont conduit une mission de reconnaissance dans la région de Taoudénni.\nL’opération a été effectuée entre le 3 et le 14 avril. Les 40 militaires du COS (1er RPIMa ?) se sont déployés au sol à plusieurs centaines de kilomètres de Tessalit pour mener une opération de reconnaissance dans une zone qui n’avait pas encore été explorée depuis le début de Serval. Aucun contact n’a été déclenché avec d’éventuelles poches terroristes dans la région et aucune trace n’a été relevée quant à leur possible passage dans la zone. L’opération terminée depuis avait fait l’objet d’une communication lors du précédent point presse hebdomadaire au ministère de la Défense.\nLes hommes du COS sont remontés jusqu’à Taoudenni, petite localité perdue au milieu du désert à environ 200 kilomètres de la frontière mauritanienne, pour prendre contact avec la population. Deux Pumas et un Tigre du 4è RHFS appuyaient


32000 nouveaux ménages bientôt raccordés au réseau électrique\nAlwihda Info | Par Info Alwihda - 3 Février 2017\nLomé, le 2 Février 2017-Une nouvelle tarification en matière de raccordement aux réseaux électrique de la CEET sera bientôt adoptée. L’objectif est de permettre à l’ensemble de la population d’avoir accès à l’électricité.\nLa nouvelle tarification sera de 12000 FCFA pour le branchement avec compteur et 35000 FCFA pour ceux qui ne détiennent pas de compteur électrique. Cette nouvelle mesure rentre dans la ligne droite de la politique sociale du gouvernement et vise à mettre l’énergie à la disposition de 32000 habitations. Ce projet d’électrification cible les quartiers comme Zanguera, Kegue, Djagble, Adetikope, Legbassito, kpessi et togokome.\nPour le directeur général de la CEET, « c’est une solution pour faciliter les branchements aux ménages ». L’abaissement des coûts de branchement va permettre aux ménages « d’avoir facilement accès au raccordement ».\nCe projet d’électrification est aussi une solution pour lutter contre le phénomène d’insécurité électrique appelé communément les toiles d’araignées qui existe dans certaines banlieues de la ville de Lomé. Le gouvernement initie depuis quelques mois une importante campagne de raccordement des populations aux réseaux électriques. 200 habitations ont pu ainsi avoir accès à l’électricité dans le village d’Abobo (35 km de Lomé).\nPrécisons que le taux de raccordement aux réseaux électriques au Togo est passé de 18% en 2005 à 33% en 2015. L’Etat prévoit atteindre un taux d'électrification de plus de 50% d’ici à 2020 et de 90% à l’horizon 2030.


MotoGP/ Morbidelli : “ Rouler sur la même moto que Rossi nous aidera tous les deux ” - MSPORTS\nMotoGP/ Morbidelli : “ Rouler sur la même moto que Rossi nous aidera tous les deux ”\nFranco Morbidelli qui pilotera une Yamaha M1 cette saison estime que rouler sur la même spécification que Valentino Rossi sera bénéfique pour lui et le nonuple champion du monde.\nMorbidelli va entamer sa deuxième saison de MotoGP aux côtés de Quartararo avec Petronas Yamaha SIC qui récupère la place d’équipe satellite laissée vacante par Tech3. Il espère ainsi qu’il pourra fournir des informations utiles à sa nouvelle équipe et à son mentor Valentino Rossi.\n“Je pense que rouler sur la même moto nous aidera tous les deux, beaucoup plus que lui, mais nous pouvons partager des informations et des impressions,” a déclaré Morbidelli. “C’est utile pour moi et pour lui.”\n“Bien sûr, c’est aussi une motivation de rouler sur la même moto et d’essayer de faire le travail parfait et d’essayer de le battre, lui et tous les autres sur la piste. C’est notre objectif et c’est ce que nous essayons de faire.”\n“Avec la Yamaha, on a l’impression d’avoir toujours une marge. Quand vous mettez le nouveau pneu, vous pensez que vous auriez pu pousser un peu plus.”\n“C’est vraiment nécessaire et c’est une moto adaptée au pilote, donc quand vous mettez un nouveau pneu et que vous avez de l’adhérence, c’est impressionnant et la sensation que vous pouvez en tirer est très agréable.”\n“Sur la Yamaha, mais je peux dire que je dois bien la comprendre et j’aimerais au moins arriver au point où j’ai le nouveau pneu et je sais que je peux donner le maximum.”\ntags:Franco Morbidelli, Valentino Rossi, Yamaha\nMotoGP/ Aleix Espargaró : “ Il est impossible de battre Marquez avec la même moto ”Précédent\nWRC / Citroën : “ Ogier contribue à nous rapprocher des gens ”Suivant


Les 3 racines de la libération systémique - Constellations Familiales et Systémiques - Auvergne - Clermont-Ferrand - Vichy - Chamalières - Aurillac\nCet article a été publié dans le n° 35 de la revue trimestrielle Science de la Conscience (www.science-de-la-conscience-mag.net) et est reproduit ici avec l'aimable autorisation de la directrice de rédaction.\n3 grandes sources de perturbations\nPour pouvoir nous libérer de tout ce qui nous empêche d’être heureux ou de nous réaliser, il est nécessaire de veiller à harmoniser 3 types de relations ou connexions, qu’Idris Lahore appelle des racines :\nLa racine du sang et de la famille : il nous faut être correctement et harmonieusement relié par le sang à nos parents, et, plus particulièrement, à notre mère.\nLa racine spirituelle, ou sagesse : c’est la connexion à celui ou celle que nous sommes réellement, c'est-à-dire à ce qui est supérieur en nous ou supérieur à nous.\nSi une de ces connexions n’est pas correcte, elle est cause de troubles dans la réalisation de ce que nous entreprenons. Nous avons là la cause de nos maladies, accidents, échecs, souffrances, le terme ‘’souffrance’’ incluant les maladies physiques, les troubles et difficultés psychologiques et relationnelles, les difficultés avec nos parents, enfants, frères et sœurs... Plus notre lien avec ces racines est perturbé, plus il y a de freins, de difficultés et d’empêchements. Cette vision est un raisonnement systémique et l’un des buts du travail en constellations est de nous reconnecter à toutes ces racines, ce qui nous permet de trouver des solutions naturelles à tous les autres niveaux et nous met dans de meilleures conditions pour conduire à la réalisation de nous-mêmes, de nos projets, etc…\nLes 3 racines systémiques principales de souffrance et de limitations\nEn tant qu’adultes, presque tous nos troubles relationnels, que ce soit dans le domaine familial, amoureux, professionnel ou social, sont liés aux troubles qu’a connus l’enfant au sein de sa famille et, plus particulièrement, dans sa relation avec sa mère. 90% de nos problèmes seraient liés au fait que nous sommes déconnectés de notre famille et, parmi ceux-ci, 99% seraient dus à une mauvaise relation avec notre mère (même si, en apparence, tout semble aller très bien avec elle !). Se réconcilier avec ses parents, en particulier sa mère, est donc une nécessité pour résoudre nos difficultés en tous genres, tant personnelles que professionnelles ou relationnelles.\nLes perturbations les plus importantes sont, par ordre décroissant d’influence :\nLa relation que nous avons eue avec notre mère.\nUne relation perturbée avec notre père.\nUne relation perturbée avec un des membres de notre fratrie (frère ou sœur).\nLa relation que nous avons eue avec notre mère\nNous sommes intimement liés à notre mère, de nombreuses manières :\nGénétiquement : non seulement nous portons, pour moitié, le bagage génétique de notre mère, mais la science sait maintenant que l’ADN spécifique contenu dans les mitochondries constitue une imprégnation génétique d’origine quasiment exclusivement maternelle !\nDurant notre gestation, tout ce que vit notre mère a une grande influence sur le bébé que nous sommes (presque aussi forte que le bagage génétique).\nMême si elle se passe dans les meilleures conditions possibles, la naissance reste une expérience traumatisante pour l’enfant.\nLes premières années de vie du jeune enfant se passent en grande majorité aux côtés de la mère…\nC’est la raison pour laquelle la plupart des perturbations relationnelles ont pour origine notre relation à notre mère (la plupart des perturbations sont évidemment liées à ce que la mère elle-même a déjà subi comme empreinte, en relation avec sa propre mère. Lorsque quelqu’un a des troubles liés à la relation à sa mère, la seule vraie question qu’on puisse poser n’est pas « Qu’est-ce que la mère a bien pu faire ? » mais plutôt « Qu’est ce qu’on a bien pu faire à la mère pour qu’elle ne soit pas arrivée à se rendre accessible à l’enfant ? »).\nEn systémie, nous voyons qu’un travail de réconciliation avec notre mère est par conséquent toujours nécessaire. Plus profondément encore, notre mère symbolise aussi la Mère originelle, l'Absolu ou de Dieu… et il est toujours intéressant de nous relier harmonieusement, non seulement à notre mère en tant que femme, mais avec tout ce qu’elle représente symboliquement : le retour à l’origine, l’union avec le tout, avec chaque chose, chaque être, un lien d’amour qui est un mouvement naturel en chacun.L’une des perturbations majeures du lien à la mère peut être son inaccessibilité physique, sous de nombreuses formes : certains enfants sont retirés de leur famille ; d’autres ont l’impression que leur mère ne les regarde pas assez, ne les touche pas assez, ne leur sourit pas assez… Pour d’autres, alors même que la mère se comporte extérieurement tout à fait normalement, l’enfant la ressent comme absente, regardant dans une autre direction : vers sa propre mère, son père ou un de ses ancêtres ; vers la terre dont elle a été exilée ; dans la direction de sa propre spiritualité dont elle est coupée... Le lien intérieur ne peut pas se faire entre l’enfant et la mère parce que la mère elle-même est coupée d’une de ses racines. Consciemment ou inconsciemment, lorsqu’il n’arrive pas à être en contact avec la mère, l’enfant est pris obligatoirement - il ne peut pas faire autrement - par les trois émotions négatives primaires que sont la peur, la tristesse, la colère : la peur d’être seul ou délaissé ; la colère contre le fait d’être séparé ; la tristesse (ou la dépression, la résignation, le retrait) parce que la séparation n’a pas pu être évitée. Personne n’échappe à ces trois émotions primaires qui recouvrent partiellement l’amour qui existe toujours entre la mère et l’enfant, derrière tout ce qui les sépare. Pour certains, cet amour est tellement recouvert par la colère, la tristesse ou la peur qu’ils ne savent plus retrouver cet amour au fond d’eux. C’est la raison pour laquelle on est dans la souffrance, dans l’échec et les difficultés avec les autres et le monde.\nLa relation perturbée avec le père\nNous avons longuement détaillé la relation à la mère. L’enfant est toujours la moitié de sa mère et de son père. La relation au père peut également être perturbée, mais dans une moindre mesure car, nous l’avons vu, la mère et l’enfant sont toujours liés en plus par cette dimension symbolique de la mère qui représente tout pour l’enfant. Les perturbations liées au père seront généralement dues à un père absent (travail, guerre…) ou violent.\nLa relation avec un des membres de notre fratrie\nLa relation que nous avons avec un frère ou une sœur peut aussi être perturbée : peut-être n’avons-nous pas pu vivre à notre juste place dans notre fratrie ? La cause en est généralement l’oubli (in-)volontaire ou l’exclusion (in-)consciente d’un des membres de notre fratrie pour des raisons douloureuses : IVG, fausse couche, enfant mort-né…\nCette racine nous ramène aux origines de l’espèce humaine, jusqu’à la source du premier de nos ancêtres. De la lignée de nos ancêtres vient une force, et le contact avec cette force des ancêtres - ou la réconciliation avec nos ancêtres et avec leur terre d’origine - est essentiel car, sans cela, nous manquerons de force dans notre propre vie. Seuls ceux qui se sont réconciliés avec la force de leur lignée peuvent se réaliser. En constellations familiales et systémiques, on traite toujours les relations perturbées avec des ancêtres chassés ou exclus de leur terre, les exilés, les émigrés… Si le lien avec notre terre ou notre pays d’origine est coupé, la force de cette racine ne nous nourrit plus…\nNotons que cette seconde racine relie la première à la troisième, décrite ci-après…\nCette racine fait le lien avec notre propre nature individuelle, ce qu’il y a de plus profond en nous (notre essence, notre esprit, notre Soi…) mais, aussi, avec ce qui, pour nous, existe de plus grand (le Supérieur, l’Absolu, l’Origine, le divin, Dieu, le Tout, l’esprit, le Tao…). Même les matérialistes, les agnostiques et les incroyants peuvent travailler à ce niveau : il leur suffit de considérer que la racine spirituelle est la source originelle d’où proviennent toutes les manifestations de la vie. La vie ayant commencé avec quelques atomes, porteurs d’une certaine information, et toute information étant de nature plus subtile que la matière elle-même, même les plus matérialistes d’entre nous peuvent ainsi l’appeler la racine spirituelle !\nSelon ses croyances ou le problème que l’on souhaite traiter, il existe différentes manières d’aborder cette racine…\nHarmoniser la personnalité et l’essence… On pourra chercher à rétablir ou à harmoniser le lien entre notre personnalité et notre essence, ou entre notre ego et notre Soi, ou entre notre nature conditionnée et notre nature libre… On cherchera à sortir du conflit essence-personnalité, pour avancer vers la non-dualité et l’individuation…\nSe réconcilier avec son destin… Pour ceux qui croient à la notion de karma et de vies successives, on cherchera à réconcilier notre karma avec notre vie actuelle. Le constellateur se demandera par exemple pourquoi l’esprit de ce client a choisi de s’incarner dans cette lignée, ce qui lui permettra de se connecter à la source karmique des troubles du client. La libération passe par un travail d’acceptation complète de tout ce qui a été et de tout ce qui se manifeste. On accepte ce qui est, mais pas pour continuer à le subir : au contraire, notre travail consiste à nous libérer !\nSe reconnecter avec son esprit… On parle souvent de la sagesse du corps, mais on devrait plutôt parler de la sagesse dans le corps… En effet, les principes du corps ne sont pas les principes de la sagesse, mais les principes de la nature (naissance, croissance, décroissance, mort). Les principes de la sagesse sont les principes de l’esprit, et trois éléments les caractérisent :\nLa conscience des lois de la nature\nLa compréhension des lois de la nature\nL’amour des lois de la nature\nOn y retrouve les 3 caractéristiques essentielles de l’être humain :\nLa compréhension (ou capacité de comprendre)\nL’amour (ou capacité d’aimer)\nLa plupart des humains vivent dans la fragmentation de ces 3 éléments ou caractéristiques. Le travail systémique consiste à les reconnecter et à les harmoniser, permettant ainsi de recontacter la sagesse de ce qui est de la même nature : l’esprit.\nApport du travail systémique\nLa mère et l’enfant appartenant au même système relationnel, si l’un fait un travail de réconciliation, les deux se rapprochent. A l’âge adulte, si l’enfant ou la mère - peu importe qui fait le travail - fait un travail systémique, l’harmonie du lien sera rétablie. Quand un élément bouge dans un système, tous les autres bougent aussi. C’est la raison pour laquelle ce que nous faisons a une influence non seulement sur notre vie personnelle, mais aussi sur tous les membres de notre système, y compris les défunts. Notre travail agit sur chacun, que les personnes soient présentes ou pas, parce que nous entrons en contact avec le système, avec le champ de force de ce système, et c’est cette force qui agit ensuite pour le bien de tous les membres de ce système.\nLes 3 racines sont comme 3 sources d’énergie. Une perturbation de ces racines correspond à un blocage dans le flux de la vie, dans le flux de l’énergie. Une partie de notre travail systémique consiste à mettre en évidence au niveau de quelle racine se trouve la perturbation, pour permettre ensuite à l’énergie, à la vie, de s’écouler. Dans l’approche des 3 racines, on met donc d’abord en évidence un blocage et on cherche à quel niveau il se trouve (de celui du père et de la mère jusqu’à, éventuellement, celui de l’esprit). Dès qu’on a identifié le blocage, on cherche à remettre en marche le mouvement. Le médiateur peut jouer sur les différents niveaux (familial, ancestral, spirituel) en fonction de la demande du client, mais nous recommandons néanmoins de chercher à régler d’abord les problèmes au niveau le plus bas.\nParcours comparés de... »


Lewyn_ La guerre : providence des amants.\nSujet: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Lun 26 Aoû - 21:39\n✒ Âge : 27 ans\n✒ Rang/métier : Capitaine dans la flotte de Guerre, il fait aussi partie de la guilde des Épiciers. Plus soldat que marchand, il veut que l'on se souvienne de lui pour ses exploits au sein de l'armée.\n✒ Origines : Qarth\n✒ Famille : La famille du jeune homme se compose de sa mère, Atia, Créon, son père et bien sûr, son cher cadet, Quentyn.\n✒ Orientation sexuelle : Ceci est un secret bien gardé... Il est de notoriété publique que Lewyn n'aime pas les femmes, néanmoins il n'a jamais fait état de ce qu'il en était réellement, si bien que tout ça ne reste que des on-dits.\n✒ Avatar : Le plus sexy (ouais, plus encore que mon frère), Jamie Dornan.\n✒ Richesses : Fils aîné de la grande famille Saladin, il est évident que Lewyn dispose d'une rente assez conséquente. Néanmoins, il n'a aucun attrait pour la vie luxueuse et faste de sa famille, préférant de loin la compagnie de ses soldats. Tout comme il préfère la compagnie de sa fidèle épée, bien plus que celle de sa bourse. C'est bien pour ça qu'il ne se balade que très rarement avec, l'oubliant la plupart du temps. Heureusement que son nom sert de passe-partout, ça lui permet de faire des crédits.Quoi qu'il en soit, la vie qu'il mène actuellement lui convient très bien. Il n'a pas pour but d'amasser de l'argent, ni de le dépenser à outrance. Il ne fait qu'utiliser ce dont il a besoin.\n✒ Allégeance : Le jeune homme a juré fidélité à la cité en tant que soldat et il compte bien servir jusqu'à sa mort. Rien ne pourra le faire se détourner de ce but, qui est de défendre la cité. A bien y réfléchir, il n'est pas pas sûr que son père puisse le détourner. Peut être éventuellement son frère, avec de bons arguments, mais rien n'est moins sûr.\n✒ Religion : R'hllor\nA première vue, en regardant Lewyn, on pourrait dire de lui que c’est quelqu’un de mystérieux, peu ouvert, mais diablement obéissant et prêt à tout pour la cité. On peut dire aussi qu’il est toujours prêt à rendre service et qu’il ne recule devant rien pour aider les autres. Tout ça est à peu près vrai, mais il ne faut pas oublier qu’il est aussi un homme brisé par l’amour qu’il a perdu. A cause de ça, il est assez imprévisible. Personne ne peut prévoir ses réactions, à aucun moment. On peut aussi ajouter qu’il est très au fait des politesses d’usage dans le monde de Qarth. Très peu ouvert, il parle très peu aux gens qui l’entoure, sauf s’il est sollicité par son commandant ou son père. La seule personne avec qui il est réellement ouvert et lui-même, c’est avec son frère, bien que ça ne soit plus réellement arrivé depuis son entrée dans l’armée. Très sûr de lui, on peut presque dire qu’il est arrogant, néanmoins chez lui, ça passe plus pour un charme dédaigneux. Ce n’est pas qu’il considère les autres comme inférieur, c’est simplement qu’il n’a pas vraiment d’intérêt pour eux. Il ne cherche pas à se faire des amis, tout ce qu’il veut, ce sont des combats et une vie simple au sein de la caserne qui l’accueille. Très loyal, il sera prêt à tout pour défendre sa cause, mais aussi ceux à qui il tient. Actuellement, ça se compte sur son frère, sa mère ainsi que son père, et personne d’autre. Cependant, entre sa cause et sa famille, il ne saurait qui choisir et il espère franchement n’avoir jamais à choisir. En cas de danger, on peut compter sur lui et ses capacités hors norme d’adaptation lors d’une crise. Très appliqué dans son travail, il sait quoi faire en cas de danger et est très apprécié au sein de sa caserne pour cette raison.\n→ Lewyn porte toujours sur lui son arme, dont le pommeau a été gravé d'un signe après la mort de son compagnon. C'est son bien le plus précieux.\n→ On dit du jeune homme qu'il n'aime pas les femmes. Ce n'est pas tout à fait vrai. En vérité, il n'aime simplement pas que sa vie privée soit étalée sur la place publique. C'est pour ça qu'il fait preuve d'une très grande discrétion. Ainsi, on ne lui connaît aucune relation, bien qu'il en ai vécu plusieurs, avec des femmes, ou des hommes. Cependant, son coeur vibre plus facilement entre les bras d'un homme que dans ceux d'une femme.\n→ Lorsqu'il était enfant, il a assisté à une joute dans les arènes. C'est ce combat qui l'a inspiré à devenir soldat.\n→ Bien qu'il déteste l'histoire, il adore la géographie et connait toutes les cartes existantes par cœur.\n→ Il rêve de voyages depuis des années et il aime être soldat pour la simple idée d'aller loin, très loin, même après la mer.\n→ Lewyn ne mange jamais de viande. Bien qu'il sache que c'est utile pour son corps, il refuse l'idée de manger des animaux.\n« Grand et svelte. Peut être la première chose que les gens pourraient dire sur moi. C’est le cas. Je suis grand. Et un grand sportif. Forcément, ma silhouette s’en ressent. J’aimerais dire que j’ai un regard perçant et mystérieux, mais je crois que c’est juste une pure vantardise de ma part. En vérité, mes yeux sont très expressifs. C’est pourquoi je mens très peu, j’ai toujours peur que mes mensonges se reflètent dans mes yeux. En vérité, c’est plutôt une des raisons pour lesquelles je parle peu. Je n’aime pas l’idée que les gens puissent percer mes propos juste à cause de mes yeux. D’ailleurs en parlant d’eux, ils sont très particuliers puisqu’ils changent de couleur selon la luminosité. Pas de façon très significative, mais suffisamment pour passer du marron clair au bleu selon le soleil. Il sont indéfinissables quoi. Quand à mes cheveux. Une espèce de masse marronnasse et bouclée. Pas vraiment ma plus grande réussite, mais bon, on fait avec ce qu’on a. Quoi d’autre à mon propos ? Mon visage est plutôt fin, ce qui me rend plutôt séduisant d’après les dires des demoiselles que je rencontre. Je crois que c’est un trait de famille ça. Oui, être séduisant, c’est de famille et même si je ne m’en sers pas réellement, le charisme que je dégage m’aide souvent à obtenir ce que je veux. C’est sûr que ce ne sont pas mes capacités à parler en public qui m’aident, alors ça doit être ma belle tronche. »\nJe n’aime pas cette idée de vous savoir dans cette arène Lewyn… Mère s’il vous plaît ! S’il vous plaît ! Je veux voir un combat depuis longtemps. S’il vous plaît. Très bien ! Mais vous serez accompagné de votre maître d’arme, ainsi que votre esclave. Je ne veux pas que vous courriez le moindre danger. Le petit garçon explosa de joie, avant de prendre le chemin de sa chambre pour emmener Altar avec lui. Lui aussi n’était qu’un enfant, mais ils s’amuseraient comme des petits fous en regardant des combats. En vérité, seul lui s’amusa, son jeune ami préférant la compagnie de ses mains sur ses yeux à chaque fois que le sang coulait. Lewyn ne pouvait détacher ses yeux des combats. Parce qu’ils se battaient tellement bien. Il voulait maîtriser toutes leurs techniques de combat. Lui aussi voulait devenir un grand guerrier. Leur tems à l’arène se termina finalement et en rentrant, il alla voir son père sur le champ. Père ! C’était vraiment incroyable. Moi aussi je veux combattre dans l’arène comme ça. Son père éclata de rire. Tu es un Saladin. Tu ne peux combattre dans l’arène. Je serai soldat alors. Je veux une épée et la faire pleuvoir sur mes ennemis comme les combattants le faisaient dans l’arène. Nouveau rire, mais cette fois, il ne répondit rien, se replongeant dans ses papiers. Son enthousiasme pas douché pour un sous, le jeune garçon continuait de courir, brandissant une arme imaginaire. Une fois sur son lit, il s’écroula de fatigue, murmurant toujours à propos d’armes et de combats. Un idéal était né en lui.\nEncore une foutue cérémonie des ancêtres. A chaque fois c’était la même chose. Il était exhibé, comme le fils aîné qu’il était et lui s’ennuyait à mourir. Bien sûr, il avait été suffisamment bien élevé pour se montrer cordial envers la personne qu’il devait escorter, la très jolie Palmyre Emeros. Prendre sa main, pour l’aider à monter les marches, la baiser pour la saluer, étaient probablement les seuls contacts qu’il s’autorisait. Ce n’était pas tant qu’il ne l’appréciait pas, en vérité il ne la connaissait pas, et ne cherchait pas à le faire. Tout simplement, il ne voulait pas lui donner de faux espoirs. Alors dès que la politesse escomptée était terminée, il se dirigeait vers un mur, afin de s’y poser et observer. Il n’aimait pas ça, les mondanités, le monde. Pourtant un garçon de son âge, à peine 20 ans, devait s’y intéresser non ? Ce n’était pas son cas cependant… Tu es encore en train de manquer à tes devoirs… Lewyn coula un regard ennuyé vers son plus fidèle ami, qui n’était autre que son esclave, Altar. Je m’ennuie. Et puis je sais pas quoi lui dire, à cette fille. J’ai pas envie d’être gentil et qu’elle s’attache ensuite. Le jeune homme à côté de lui se permit un discret sourire pour montrer son hilarité, avant de finalement caresser le bas de son dos, très discrètement… Un long frisson parcouru la colonne vertébrale du jeune marchand, qui répondit dans un souffle. Ne fais pas ça Altar… Si tu es découvert tu… Nouveau frisson, avant que son jeune amant ne s’éloigne finalement de lui, un sourire toujours plus mystérieux aux lèvres. Le regard de Lewyn ne le quitta pas tant qu’il était en vue, avant qu’il ne se détourne pour fixer sa fiancée… Impossible de se marier avec elle. Pas quand son cœur battait pour quelqu’un d’autre. Pas quand il savait qu’il la ferait souffrir…\nAllongé sur son lit, le jeune Lewyn observait le plafond. Nu, le cœur battant, les yeux pétillants, il déposa une main au creux des reins d’Altar et murmura finalement. Je ne peux l’épouser. Je ne suis pas capable de mener un double jeu. Son amant se redressa sur un coude pour le regarder et soupira. Tu dois le faire Wyn. C’est ton devoir d’héritier. Je veux devenir soldat Altar. Depuis des années et je n’aime pas toutes ces histoires de transactions et ce, malgré ce que pense mon père. Je suis peut être doué pour ça, mais je suis encore meilleur une épée à la main. Le jeune homme se mordit la lèvre, avant d’embrasser son torse doucement. Il resta dans cette position une minute, avant de se redresser de nouveau. Si tu t’engages, tu ne seras jamais là. On ne se verra plus. Si tu épouses Palmyre, je resterai avec toi. Je ne… S’il te plaît, obéis à ton père et reste avec moi. Plongeant son regard dans le sien, l’héritier hésitait désormais. S’il avait été complètement sûr quelques minutes plus tôt, maintenant ce n’était plus le cas. Altar avait marqué un point non négligeable. Sa présence était la chose la plus importante de sa vie actuellement et il savait qu’il ne pourrait pas le quitter. D’accord. J’épouserai Palmyre Emeros. Je te promets cependant que mon cœur sera toujours à toi. Il bafouait là l’un de ses principes les plus importants. Il s’était juré de ne jamais épouser quelqu’un qu’il n’aimerait pas. Cependant il était évident que s’il voulait vivre avec la personne qu’il aimait, il devait faire ce sacrifice.\nAltar ? Altar ! Depuis plusieurs minutes, le jeune héritier Saladin cherchait son serviteur, afin de partager un moment privilégié avec lui, ou simplement discuter, comme il le faisait souvent. Son avis n’était pas encore arrêté mais une chose était sûre, il voulait passer l’après midi avec lui. Alt… Père ? Alors qu’il croyait l’avoir vu au détour d’un couloir, il s’interrompit dans l’appel de son nom en reconnaissant son père finalement. Avez-vous vu Altar ? Je le cherche depuis plusieurs minutes. Ce n’est pas dans ses habitudes de me faire patienter. Son père arbora un sourire de circonstance, avant de finalement poser sa main sur son épaule, visiblement peiné. Hélas, je crains fort d’avoir une mauvaise nouvelle. Il y a eu un accident dans la salle d’arme. Soudain pâle, Lewyn déglutit difficilement, sans arriver à répondre à son père, qui continua sans y prendre garde. Il s’occupait d’aiguiser ton arme je crois et une bagarre a éclaté juste derrière lui. Quoiqu’il en soit, il s’est retrouvé avec ta propre épée plantée dans le cœur… Les mots résonnaient dans la tête du jeune homme qui comprenait enfin de quoi il s’agissait. Son serviteur, son ami, son amant… venait de mourir d’une atroce façon… Sans rien dire, il se dégagea de la main de son père et se détourna précipitamment. Le retour à ses quartiers se fit dans un brouillard absolu, qui ne se dégagea que lorsqu’il fut enfin seul… Là sa tristesse s’échappa enfin, en longues larmes s’écoulant sur ses joues. Juste avant qu’une rage infâme ne s’empare de lui. Tous les objets de la pièce furent lancés sur les murs, s’éclatant autour de lui. Il attrapa même le lit, qu’il renversa dans un accès de rage insensé… Tout cela ne dura que quelques minutes et le calme revint, implacable. Comme sa volonté. Il ne resterait pas l’héritier Saladin. Il n’épouserait pas la jolie Palmyre. Son destin était d’être un soldat et plus rien ne le retenait ici.\nAlors ? Un sourire ornait ses lèvres, clairement amusé, malgré la tristesse sous-jacente, probablement très bien cachée. C’était là toute la magie de son frère. Peu importe qu’il soit là pour lui faire des reproches ou tout autre chose. Sa simple présence le forçait à sourire, à faire semblant d’aller bien et au final, ça lui faisait beaucoup de bien. Alors... Il crie toujours. Je crois qu'on peut l'entendre d'ici. Et de Westeros aussi. Sans pouvoir s’en empêcher, Lewyn éclata d’un grand rire sonore. Imaginer son père hurler contre le vent, parce qu’il avait osé annoncer qu’il voulait entrer dans l’armée et ne pas suivre sa voie lui procurait un plaisir immense. Un plaisir bienvenu. Pourquoi ? Pourquoi lui laisser croire depuis le début que tu serais son héritier alors que tu savais que tu ne le voulais pas ? Un voile de tristesse passa sur ses yeux, pendant une seconde, avant qu’il ne se reprenne et n’attrape la tête de son cher petit frère. Il lui frotta affectueusement le crâne, comme lorsqu’ils étaient enfants. Cependant ils n’étaient plus des enfants et il savait qu’il lui devait une réponse. Parce que c'était amusant... Jusqu'à un certain point. Maintenant, je passe à autre chose. Mensonge… Bien sûr que c’était un mensonge. Il avait envisagé une seconde, réellement devenir l’héritier qu’il était sensé être. Bien sûr, cette idée avait été enterrée en même temps qu’Altar. Quoiqu’il en soit, Quentyn n’avait pas besoin d’être au courant de ce fait. Tu avais tout... Tu ne t'en rendais même pas compte... Et maintenant, tu te débarrasse de tout sur un coup de tête. Et ta fiancée ? Le jeune homme ne put s’empêcher de rire. D’un rire plus jaune qu’autre chose. Il avait tout oui… Mais ce tout lui avait été enlevé à cause d’un stupide accident. Je vais parcourir le monde, il y aura bien trop de putains pour que je les honore toutes. La douce Palmyre est une bien modeste perte par comparaison à ce qui m'attends. Il ne se reconnaissait même pas dans ses propos, mais c’était probablement ce que son cher frère cherchait à entendre. Et puis il pouvait bien faire croire qu’il était vraiment attiré par les putes, plutôt que par son ancienne fiancée. Au moins, la pilule serait plus facile à avaler. Ou pas… il ne s’attendit pas à ce que son frère lance une attaque contre lui. Désespérée certes, puisque d’un habile coup, il renversa son frère et le prit à la gorge, mettant ainsi fin à la lutte qu’il avait engendré. Allons, petit frère, je ne vois pas ce qui te tracasse.... Tu vas récupérer absolument tous mes restes. Tu devrais te réjouir. Cette fois, il n’y avait plus d’amusement dans sa voix et il s’en rendit compte. Ne voulant pas que son frère s’inquiète, il le lâcha aussi sec et s’éloigna, sans rien ajouter. Ses traits se tendirent finalement, le chagrin reprenant ses droits dans son cœur. Cependant il ne pouvait pas le laisser s’échapper, pas encore une fois. Se reprenant donc, il s’arrêta de nouveau plus loin, pour encore regarder la mer, ce qui l’apaisait étrangement…\nAssis dans un coin de la caserne, le jeune Saladin observait les soldats s’entraîner. Lui aiguisait son épée, non sans ressentir une profonde tristesse. Cet acte n’était pas sans lui rappeler celui qui avait enlevé la vie à son cœur. Les dents crispées, il se contentait de le faire, le plus rapidement possible. Vous ne vous entraînez pas capitaine ? Ledit capitaine tourna les yeux vers lui, en arrêtant ses gestes, afin de ne pas se blesser, mais ne lui répondit pas. Il observa le jeune soldat pendant quelques secondes, avant de finalement revenir à son ouvrage. Le jeune homme eut un petit rire avant de finalement détacher son regard de l’officier. Vous préférez certainement les observer afin de remarquer leurs défauts non ? Enfin, nous observer… Nouveau regard, nouveau silence. Ses mains s’étaient finalement stoppées et il ramena son regard sur elles, incapable de continuer à œuvrer. Désormais immobile, il attendait que le soldat s’en aille avant de reprendre, mais ça ne semblait pas dans ses projets. On m’avait dit que vous étiez pas bavard… Lewyn tourna encore une fois son regard vers lui, pour s’ancrer dans ses yeux bleus. Que voulez vous soldat ? Le jeune homme sembla désarçonné et finalement se releva. Pardonnez moi de vous avoir dérangé. Les mains tremblantes, Lewyn le regarda s’éloigner, un brin mal à l’aise. La raison était simple. Il lui plaisait. Et ça n’était jamais bon….\nJe me présente, je m'appelle Aurélie mais on me connait plutôt sous le nom de Wilou et je suis âgée de 24 ans. La célébrité que j'occupe sur ce forum est Jamie*sexyhot*Dornan, et j'écris environ 800 mots en RP. J'ai trouvé Qarth sur PRD et je le trouve Genioul Pour finir, Qui eut une photo de mes fesses? *-*.\nDernière édition par Lewyn Saladin le Mer 28 Aoû - 19:25, édité 12 fois\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Lun 26 Aoû - 21:39\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Lun 26 Aoû - 21:51\nbienvenue officiellement mon ex promis\ntu sais où me trouver si tu as des questions !!\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Lun 26 Aoû - 21:54\nBienvenue sur Qarth ! Bon courage pour ta fiche ex promis de Palmyto, si tu as des questions, nous sommes là.. Enfin pas toujours hein !\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mar 27 Aoû - 11:28\nOh j'ai un frère\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mar 27 Aoû - 11:36\nMerci darling pour ton accueil *-*\nToi aussi le Lannister.\nSi j'ai des questions, je n'hésiterai pas à me confier à vous ;)\nEh ouais bro, ça fait des années que ça dure *pan*\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mar 27 Aoû - 11:38\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mar 27 Aoû - 14:59\nBon, j'ai terminé *-*\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mar 27 Aoû - 15:02\net c'est bien !! je suis fier de toi !!\nTu es donc VALIDE !! N'oublies pas tes devoirs envers la cité : recensement, fiche de liens et de rp, participer à l'intrigue... et FLOOOOODER !!!\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mer 28 Aoû - 19:20\nJ'ai adoré ta fiche, notre relation promet de gérer quand j'aurai terminé la mienne bien sûr\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Mer 28 Aoû - 19:28\nFais vite petit frère, je veux rp avec toi *-*\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants. Jeu 29 Aoû - 0:36\nBienvenue en retard, il nous faudra un lien\nSujet: Re: Lewyn_ La guerre : providence des amants.


BILLET: Surexploitation | La Presse de Tunisie\nAccueil Economie Supplément Economique BILLET: Surexploitation\nL’économie bleue constitue l’un des piliers de l’économie du futur, compte tenu de ses richesses. Le secteur de la pêche et celui du tourisme peuvent tirer profit pleinement de la mer qui demeure une source de revenu pour plusieurs familles tunisiennes. Cependant, on a constaté, au cours des dernières années, une agression contre la mer à cause des pratiques de pêches illégales outre la pollution causée par certains transporteurs d’hydrocarbures.\nPour préserver les richesses halieutiques, il est nécessaire de pêcher selon les normes établies en respectant le repos biologique dans certaines zones surexploitées afin de permettre la régénération des plantes et des poissons. C’est ainsi que l’on peut consacrer le développement durable en faisant bénéficier les générations actuelles et futures des ressources naturelles qui sont en déclin, suite à une utilisation abusive. La protection des côtes contre la pollution constitue aussi une priorité nationale et pour laquelle des composantes de la société civile mènent, depuis quelque temps, une guerre farouche.\nL’exemple le plus significatif concerne le golfe de Gabès qui a subi des agressions et une pollution grave provenant des unités industrielles dans la région. C’est une occasion pour revoir la politique d’exploitation de la mer pour continuer à bénéficier de ses richesses sans porter atteinte à l’environnement naturel qui a été mis à rude épreuve à cause de la surexploitation de la mer et des pratiques de pêche illégales. L’économie bleue peut être une source de croissance, mais en adoptant des techniques de pêche saines et peu agressives à l’encontre d’un environnement fragile et vulnérable.\nArticle Précedent Handball | Nationale B – 9e journée : Ça se complique !\nArticle suivant Rencontre avec Jean-Denis Bonan (Réalisateur) : Retour au pays natal


France Pa N°30 A 33 Prototypes, Coins Dates, Timbres Neufs-1954\nAjouter cette boutique à mes favoris. France timbres série poste aérienne N°30 à N°33. Superbe série de coins datés complète de 4 valeurs "Prototypes". Série de timbres poste aérienne n°30 à n°33 type prototypes. Timbres poste aérienne émis par la France en 1954 référencés YT N°30 à N°33.\nSérie complète de 4 valeurs. Bleu et brun-rouge, Dassault "Mystère IV". Brun-noir et outremer, Nord-Aviation "Noratlas". Jaune-orange et rouge, Fouga "Magister" (avec certificat).\nBleu-vert, bleu-noir et brun-rouge, Bréguet "Provence" et vue générale du port d'Alger. Dentelés 13, taille-douce, coins datés. Timbres de type prototypes N°30 à 33 de très bonne qualité. Série de timbres neufs, sans charnières et avec de très belles gommes. Timbres de la poste aérienne du N°30 à 33 en très bon état.\nTimbres de poste aérienne garantis par nos experts. YT : Yvert et Tellier (catalogue des références et cotations). Type : poste aérienne Région : Europe Pays : France Année d'émission : 1954 Coin à Date / Numéro : coin daté Format : série Qualité : TTBE Marque postale : neuf sans charnière Semi-modernes au type : Avion Thème : aviation Cote Yvert & Tellier : 1988,5 euros. L'item "FRANCE PA N°30 A 33 PROTOTYPES, COINS DATES, TIMBRES NEUFS-1954" est en vente depuis le jeudi 28 octobre 2021.


Reuters le 13/11/2015 à 18:58\nMOSCOU (Reuters) - La Russie s'est déclarée prête, vendredi, à coopérer avec les organisations internationales et à limoger des responsables pour améliorer ses structures de lutte contre le dopage alors que la Fédération internationale d'athlétisme (IAAF) doit se réunir dans la soirée pour décider de son éventuelle suspension.\nVitali Moutko, le ministre russe des Sports, a qualifié d'"absurdes" les allégations d'une culture du dopage systématique et soutenue par l'Etat dans l'athlétisme russe, allégations contenues dans le rapport d'une commission indépendante de l'Agence mondiale antidopage (Ama) publié lundi dernier.\nIl a assuré avoir reçu de claires instructions de la part du président Vladimir Poutine pour "trouver un terrain d'entente avec les organisations internationales".\n"Je le ferai, je coopérerai avec elles", a-t-il dit. "Si nous devons limoger quelqu'un, nous le ferons", a-t-il ajouté, sans exclure des poursuites judiciaires à l'encontre d'individus impliqués dans le scandale.\nLe président du comité olympique russe, Alexandre Joukov, qui est également membre du Comité international olympique (CIO), s'est rendu cette semaine à Lausanne pour s'entretenir avec le président du CIO Thomas Bach, pour tenter de contenir les conséquences du scandale, indique une source au sein du mouvement olympique.\nAlexandre Joukov a dirigé l'organisation des Jeux olympiques d'hiver de Sotchi en 2014.\nSelon la même source, la Russie a lancé des signaux "conciliants et constructifs" depuis la publication du rapport de la commission d'enquête de l'Ama.


Buteurs africains : Demba Ba se rapproche de la tête du classement en Angleterre\nButeurs africains : Demba Ba se rapproche de la tête du classement en Angleterre group promo consulting | Lundi 31 Décembre 2012 En cette période de fêtes marquée par la trêve hivernale dans la plupart des championnats européens, l'Angleterre et la Belgique ont fait tourner le ballon rond. Le fameux Boxing Day de la Premier League s'est avéré très spectaculaire et les buteurs africains ont participé à ce festival offensif, avec un doublé de Demba Ba. Outre-Quiévrain, Mbokani et Ezekiel, buteurs prolifiques, ont continué sur leur lancée.\nAngleterre / Premier League – 19e et 20e journées\nArouna Koné a réduit le score en faveur de Wigan face à Everton en fin de match. Mais son but de renard des surfaces, plein d'opportunisme et de pugnacité, a été vain. L'Ivoirien et ses coéquipiers se sont inclinés (1-2) à l'extérieur.\nDans un match complètement fou, le Sénégalais Papiss Cissé, à la reprise d'un centre en retrait d'Obertan, a donné à Newcastle l'avantage sur le terrain de Manchester United (3-2 à la 68e minute de jeu). Mais les Mancuniens sont revenus peu après à la marque avant de s'imposer 4-3.\nSteven Pienaar a ouvert le score pour Everton dès la 2e minute face à Chelsea. Le Sud-Africain a opportunément repris le ballon qui lui revenait dans les pieds après avoir heurté le poteau à la suite d'une tête de Victor Anichebe.\nLes deux réalisations de Demba Ba pour Newcastle - deux buts égalisateurs, le premier sur un coup-franc à 25 mètres dévié par le mur, le second à bout portant - n'ont rien pu face au rouleau compresseur d'Arsenal, vainqueur 7-3. Le Sénégalais porte tout de même son total personnel à treize buts, à une longueur de Van Persie, meneur au classement des buteurs.\nAprès avoir délivré une passe décisive à Boyce sur le deuxième but, Arouna Koné a effacé le gardien adverse pour marquer dans un angle fermé le troisième et dernier point de Wigan, facile vainqueur sur la pelouse d'Aston Villa (3-0). L'Ivoirien, compte désormais six réalisations depuis le début du championnat.\nBelgique / Pro Ligue – 22e journée\nOn n'arrête plus Dieumerci Mbokani. En ouvrant le score d'une superbe tête piquée aux six-mètres face à Lierse, le Congolais d'Anderlecht a marqué son quinzième but de la saison et ouvert la voie à un large succès des Bruxellois (4-1). L'unique but de Lierse a été l'oeuvre de l'Egyptien Mohammed El-Gabbas, d'une reprise de volée du pied gauche.\nLe Belgo-Congolais Michy Batshuayi a inscrit le premier but de la victoire du Standard de Liège, qui recevait le Beerschot d'Anvers, en poussant dans le filet un ballon repoussé par le gardien adverse, tandis que le Nigérian Imoh Ezekiel marquait le troisième et dernier but des "Rouches" sur un exploit personnel.\nLe Camerounais Aloys Nong et le Congolais Zola Matumona ont été les grands artisans du succès de Mons à Charleroi (2-1). Leur club est désormais aux portes des play-off.\nLe Tunisien Hamdi Harbaoui a donné de l'air à Lokeren en inscrivant le deuxième but de son équipe contre le Cercle Bruges d'une demi-volée croisée (victoire finale 3-0).\nEntré dans la dernière demi-heure de jeu avec Waregem, le Centrafricain Mouhamadou Habibou a d'abord donné l'avantage aux siens en reprenant un centre de près, avant de sceller la victoire de son camp d'une tête au milieu d'une forêt de joueurs. Entretemps, le Nigérian Derick Ogbu avait égalisé pour Louvain d'une frappe des dix-huit mètres à ras de terre. RFI Commentaires (0) Recherche Version : iPhone / Mobile / Web


Hidalgo ne veut plus de diesel à Paris dès 2020\nPublié le 06/09/2015 22:00:00 • Modifié le 14/05/2021 19:01:15 par Laura - vu 357 fois.\nLair de la Ville Lumière a connu des pics de pollution sans précédents cet été. Pour Anne Hidalgo, tous les moyens sont bons pour le purifier. La maire de Paris saccroche bec et ongle à sa mesure dinterdire totalement le diesel à partir de 2020. Les constructeurs automobiles comme Renault ou Peugeot seraient peut-être dans lobligation de revoir leur stratégie commerciale.\nLes arguments de la maire PS sont simples : le diesel est plus polluant que lessence. Il dégage énormément de particules fines qui sont, de loin, les plus nocives pour latmosphère et pour la santé. Quoiquil en soit, lapplication de lidée de Hidalgo nest pas pour demain.\nInvitée sur lantenne de nos confrères de France Info, la maire parisienne a précisé quelle prendra dautres mesures concrètes. Par exemple, laccès aux autocars et aux camions trop polluants sera interdit. Les transporteurs seront donc obligés de modifier leur itinéraire pour sadapter à la nouvelle législation.\nCette interdiction constitue la première étape avant celle qui concerne le diesel. Elle englobe les poids lourds et les autocars dont limmatriculation date davant le 1er septembre 2001. Éradiquer le diesel, tel est donc lobjectif dAnne Hidalgo. Lélue parisienne sait également que sa mesure ne manquera pas de faire grincer les dents des banlieusards et des habitants de la capitale disposant dun véhicule diesel.\nEnfin, peut-on réellement croire que linterdiction des véhicules diesel suffira à elle seule à assainir latmosphère parisienne ? Pas si sûr...


LE FORUM CARNIVORE • Afficher le sujet - voyage en voiture ...\npar racesapart » 21 Mai 2007 16:46\nje prevois de demenager dans un certain temps, bon je vais pas loin un bon 15km, mais j'ai du mal a imaginé les PCs a l'arriere de la voiture dans leur flotte\nquelqu'un a qui c'est deja arriver peut me dire comment il si est pris ??\nmes chiens, mes PCs, mes orchidées, mes poissons, mon paradis !!!!\nEnregistré le: 04 Mai 2007 17:09\npar Mad » 21 Mai 2007 17:23\nJ'ai déplacé mes plantes à 1h de voiture. J'ai simplement vidé la coupelle sous les pots avant de les charger. Elles peuvent bien rester sans eaux plusieurs jours s'il le faut. Sauf peut être les aquatiques\npar racesapart » 21 Mai 2007 17:35\nMad a écrit: J'ai déplacé mes plantes à 1h de voiture. J'ai simplement vidé la coupelle sous les pots avant de les charger. Elles peuvent bien rester sans eaux plusieurs jours s'il le faut. Sauf peut être les aquatiques\na bon ??? plusieurs jours ?? ok merci beaucoup!!\npar caro » 21 Mai 2007 19:18\nben nous on a deménagé à 500km, on avait les avais mises dans des grands bacs palstiques avec un fond d'eau, bien calées, et aucun soucis!\npar racesapart » 21 Mai 2007 19:28\ncaro a écrit: ben nous on a deménagé à 500km, on avait les avais mises dans des grands bacs palstiques avec un fond d'eau, bien calées, et aucun soucis!\nc une bonne idées, mais comme je n'ai que trois "bébés" et que les bacs sont immense impossible a caler !!!\nmais super idée !!!\npar mrgreth » 21 Mai 2007 19:29\nj'ai bien pu déménager mon terra esthetique a environ 10-15km sans soucis...\nchaque plante a été retirée du terra avec soin et ont été mises dans des pots individuels\nle substrat et les billes d'argile dans des sacs poubelles\npar limpsplit » 21 Mai 2007 21:16\nJ'ai fait 80km, les plantes étaients dans leur pots, j'avais préalablement laissé\nune journée le surplus d'eau s'écoulé pour pas innonder la caisse.\nLe substrat était juste humide, et hop en voiture simone\npar caro » 21 Mai 2007 21:26\nracesapart a écrit: c une bonne idées, mais comme je n'ai que trois "bébés" et que les bacs sont immense impossible a caler !!!\nmais si tu les cales dans des pots + grnads qui te serviront bien un jour quand tes plantes auront grossit (genre un pot de 10cm dans un pot de 15cm, calé avec des plastiques )\npar lolo » 21 Mai 2007 21:28\nOh oui nos plantes ne sont pas si fragiles, j'ai même eu l'occasion d'en emporter en vacances, des km et des km dans la voiture...aucun problème.\nEt il y a 3 ans en passant chez JJL, elles ont fait Auch-Béziers puis Béziers-Paris dans leurs petits pots, sans eau sous les pots.\npar ApoKps » 21 Mai 2007 23:45\nDe mon coté, j'ai du déméanager de ma chambre U il y a trois semaines, la voiture était plein à craquer, j'ai récupérer un carton à compartiment spécial pot de fleurs dans les poubelles d'une pépinière, j'ai casé mes 6 plus petits pot dedans, et le reste calé tant bien que mal à coté, le tout devant la plae passager. Elles ont voyagé de 200km (pas mal pour des plantes.... même pour une dionée qui est pourtant mobile... ptdr).


C'est moi qui l'ai fait !: Desserts à base de fruits\nLa pomme au four, c'est le truc que je me faisais quand j'avais 17-18 ans et que j'étais seule chez mes parents. C'est magique : une simple pomme évidée, un peu de beurre, un peu de sucre, éventuellement des épices, des fruits secs, etc. et hop au four. La peau se ride comme celle d'un vieil homme, le beurre se mélange au sucre et au jus de cuisson de la pomme et le tout caramélise. Au bout de 40 minutes, voire moins, la chair est fondante.\nBizarrement, je n'en fait plus jamais. Il faut dire que David et Noé n'aiment pas les pommes cuites.\nIl y a 3 semaines, tellement contente de ressortir mon pèle pomme pour faire cette tarte fine aux pommes, je me suis un peu laissée emporter et je me suis retrouvée avec 4 pommes pelées et évidées et prédécoupées. Du coup, elles se sont retrouvées au four.\nUn peu différente de la classique pomme au four car sans la peau, cela donne néanmoins un très joli dessert toute simple qui m'avait dire sur Facebook : le bonheur, c'est presque aussi simple qu'une pomme au four.\nJ'ai mis un mélange de poudre d'amandes et de sucre qui me restait après ma tarte, du beurre fondu, un soupçon de sirop à la vanille.\nEn écrivant ces lignes, j'ai faim, on devrait toujours écrire les textes alors que le mets existe encore.\n2 cuil. à soupe bombées de poudre d'amandes\n2 cuil. à café de sirop à la vanille (facultatif)\nPelez et évidez les pommes à l'aide de votre pèle pomme puis mettez-les dans un plat.\nSi vous n'avez pas de pèle pomme, ne les pelez pas mais évidez juste le centre.\nMélangez la poudre d'amandes et le sucre et répartissiez le mélange au centre des pommes.\nBadigeonnez les pommes avec la moitié du beurre fondu et arrosez avec le sirop à la vanille.\nBadigeonnez les pommes avec le reste du beurre fondu puis faites cuire pendant encore 15 minutes en arrosant les pommes deux fois avec le jus de cuisson.\nLaissez-les dans le four éteint jusqu'au moment de les servir.\nElles seront tièdes mais vous pouvez aussi les déguster à température ambiante.\nJe le ai servies comme dessert pour les enfants de nos amis présents ce jour-là avec une boule de glace à la vanille.\nRédigé par Pascale le vendredi 27 février 2015 à 08h46 dans Desserts à base de fruits | Lien permanent | Commentaires (7) | TrackBack (0)\nCrumble aux pommes et au blé noir (sarrasin) sans gluten\nAprès le crumble au beurre noisette que j'ai adoré, voilà une nouvelle approche avec un crumble au blé noir (farine de sarrasin) que l'on fait entièrement dans une poêle. C'est une expérience unique, le blé noir dégage des odeurs incroyables au fur et à mesure de la cuisson. Cela embaume dans toute la cuisine et dans la maison pour moi car notre cuisine est ouverte. Rien que d'en parler, mes récepteurs dans mon cerveau me font encore sentir le blé noir torréfié.\nAvec les restes du crumble, j'ai parfumé mes yaourts et je ne peux déjà plus m'en passer.\nC'est en regardant la vidéo ci-dessous avec Philippe Conticini et Chef Damien que j'ai voulu tester.\nComme pour la mousse au chocolat et le supra sablé, c'est simple à faire mais si vous suivez bien tous les conseils de Philippe Conticini, vous aurez un très bon dessert avec des pommes très fondantes mais toujours en quartiers et un crumble bien parfumé.\nCe crumble est sans gluten, ça peut servir si vous avez des intolérants au gluten dans votre entourage.\nAh, comme j'aime cette simplicité.\n50 g de beurre demi sel mou mais pas trop\nMettez tous les ingrédients secs dans un bol puis incorporez le beurre du bout des doigts.\nMettez au frais pendant 30 minutes puis répartissez le mélange dans une poêle.\nFaites cuire sur feu entre moyen et vif pendant 8 à 10 minutes. Il ne faut pas que le mélange brunisse mais vous devez être certains de bien cuire la farine.\nDans la même poêle, faites fondre le beurre. Quand il est mousseux, ajoutez le sucre et mélangez.\nDéglacez avec les ¾ du jus de citron et mélangez jusqu'à ce que le mélange soit homogène.\nAjoutez les graines de la gousse de vanille, l'anis étoilé, une pincée de fleur de sel et les ¾ du jus de pommes.\nMélangez, portez à ébullition, ajoutez les pommes, les raisins et les amandes.\nFaites cuire sur feu moyen en remuant délicatement les pommes une fois. Les pommes ne doivent pas compoter mais confire, tout en gardant leur forme.\nAu fur et à mesure, ajoutez le reste du jus de citron et du jus de pommes.\nS'il n'y a pas assez de jus, ajoutez un peu plus de jus de citron et ou de jus de pommes.\nGoûtez, vous devez avoir un beau mélange acidulé.\nQuand les pommes sont bien confites (vous ne devez plus avoir de résistance quand vous plantez la pointe d'un petit couteau), augmentez le feu et prolongez la cuisson, jusqu'à ce que les pommes soient dorés et que le jus disparaisse. Ajoutez la deuxième pincée de fleur de sel.\nRépartissez dans 4 ramequins et saupoudrez d'une grosse cuillère à soupe de crumble.\nRédigé par Pascale le samedi 31 janvier 2015 à 11h31 dans Desserts, Desserts à base de fruits | Lien permanent | Commentaires (1) | TrackBack (0)\nCrumble aux prunes, pâte à crumble au beurre noisette et aux épices\nJe ne compte plus les fois où l'on m'a demandé « Et tu continues ton blog ? » depuis que je suis redevenue salariée. Bon, j'ai souvent envie de dire aux gens d'aller lire mon blog pour vérifier mais ça ferait un peu passive agressive, non ?\nEn fait, comme je cuisine toujours, certes beaucoup moins et de manière très différente, je continue à alimenter mon blog, sans me poser de questions.\nDans les choses qui ont changé, c'est l'anticipation et je cuisine beaucoup plus au feeling, selon mes envies et surtout en fonction du temps dont je dispose et de l'état de mes provisions.\nJe redécouvre les desserts tout simples comme le crumble. Je reste tout de même une blogueuse dans l'âme avec toujours l'envie de tester de nouvelles manières de faire, comme ce crumble au beurre noisette et épices de Clotilde du blog Chocolate & Zucchini. Figurez-vous que dans cette recette on prépare la pâte à crumble en faisant fondre le beurre. Cela donne un résultat très proche des premiers crumbles que j'ai mangés en Grande-Bretagne\nCela fait deux fois que je le fais et il remporte toujours autant de succès. A votre tour de vous laisser tenter.\nCrumble aux prunes, pâte à crumble au beurre noisette\nD'après la recette de Clotilde\n1 kg de prunes (j'ai utilisé un mélange de quetsches et de reine-claude)\n120 g de sucre de canne non raffiné (j'aime beaucoup celui d'Alter Ecco)\n3 grosses pincées de cannelle moulue\n3 grosses pincées de gingembre moulu\nDénoyautez les prunes puis coupez la chair en gros dés.\nMettez-les dans un bol avec le sucre, mélangez et réservez pendant au moins 30 minutes.\nDans un bol, versez les éléments secs et mélangez.\nMettez le beurre dans une casserole et faites chauffer sur feu moyen. Le beurre va passer par plusieurs étapes. Quand le beurre dégage une odeur de noisettes grillées, versez d'un seul coup sur les éléments secs et mélangez à l'aide d'une fourchette jusqu'à ce que le beurre soit absorbé.\nRépartissez les fruits dans un plat à gratin, recouvrez avec la pâte à crumble et enfournez pour 40 minutes dans un four préchauffé à 180°C (four à chaleur tournante).\nRédigé par Pascale le dimanche 14 septembre 2014 à 10h10 dans Desserts, Desserts british, Desserts à base de fruits | Lien permanent | Commentaires (11) | TrackBack (0)\nQuand j'ai parlé de mon blog à ma famille il y a presque 10 ans, je me suis rendue compte que ce n'était pas facile pour eux de comprendre.\nImaginez-vous 10 ans en arrière, peu de gens avaient entendu parler des blogs. Autour de moi seul David connaissait. Je me souviens que l'idée de me voir en train de partager ses recettes avec les autres, comme ça, juste pour le plaisir, leur paraissait bien étrange.\nLe temps a fait son travail bien mieux que mes tentatives d'explications à l'époque et aujourd'hui, je suis la blogueuse de cuisine de la famille.\nCet été, ma mère m'a même envoyé un mail en me disant que je devrais participer à un concours de recettes de pâtisserie, le Cook Master Barrière.\nJe me suis prise au jeu, j'ai préparé cette tartelette et même si je n'ai pas été sélectionnée, nous nous sommes régalés à la maison.\nJ'ai voulu recréer la crème légère à la vanillede Yann Couvreur dans son Mille-feuille servi au Prince de Galles, elle est trop bonne. J'ai donc préparé une crème diplomate (crème pâtissière plus crème montée). Il se trouve que depuis, j'ai trouvé sa recette dans le dernier magazine Thuriès et sa méthode est un peu différente. Il me tarde de l'essayer.\nSablé breton, crème légère à la vanille, pommes poêlées vanille citron, façon tartelette\nPour la crème légère à la vanille\n15 g de fleur de mais Maïzena\n150 g (15 cl) d'un mélange crème liquide & mascarpone (30% mascarpone, 70 % crème)\n(J'ai utlisé le nouveau produit Elle& Vire Crème fluide au Macapone)\n35 g de beurre ½ sel\n2 cuil. à soupe de liqueur de pommes\nCommencez par la pâte à sablé breton\nVersez le sucre, la farine et la levure dans un grand bol, ajoutez le beurre coupé en dés puis « sablez » le mélange. Ajoutez les jaunes puis mélangez juste assez pour que la pâte soit amalgamée.\nEtalez sur une épaisseur de 0.5 cm, entre 2 feuilles de film étirable puis réservez au frais pendant au moins 1 heure.\nDétaillez la pâte en cercles de 6 cm de diamètre puis faites cuire les sablés en les mettant dans des cercles non beurrés, ce qui va leur donner le look « sablé breton ».\nA la sortie du four, retirez les cercles puis faites refroidir les sablés sur une grille.\nFaites cuire le reste de la pâte, juste en l'étalant sur une plaque recouverte de papier cuisson, jusqu'à ce que la pâte soit bien dorée. Laissez refroidir puis émiettez la pâte pour la finition du dessert.\nVous pouvez préparer les sablés à l'avance puis les congeler « cru » après les avoir détaillés en cercles pour les faire cuire le jour J.\nPréparez la crème légère à la vanille au moins 6 heures avant de servir le dessert.\nDans un bol, mélangez les jaunes et le sucre, ajoutez la farine, la fleur de maïs maïzena et mélangez à nouveau. Ajoutez un peu de lait frémissant et mélangez à l'aide d'un fouet.\nVersez ce mélange dans la casserole et faites épaissir sur feu doux en fouettant très souvent afin que la crème n'attache pas.\nHors du feu, ajoutez la gélatine égouttée, mélangez et versez dans un bol froid.\nPosez le bol dans un bol rempli de glaçons et fouettez de temps en temps, jusqu'à ce que le mélange redescende à 25°C.\nFouettez le mélange crème & mascarpone (j'ai utlisé le nouveau produit Elle& Vire Crème liquide & Macapone), jusqu'à la consistance d'une crème à raser puis incorporez-le à la crème pâtissière refroidie.\nVersez dans une poche à douille munie d'un embout cannelé et réservez au frais pendant au moins 6 heures.\nPréparez les pommes 1à 2 heures avant de servir\nPelez les pommes, coupez-les en quartiers, retirez le cœur puis coupez la chair en dés.\nDans une sauteuse, mettez le beurre, le sucre, le jus de citron, les graines de la gousse de vanille et faites fondre l'ensemble sur feu moyen. Quand le mélange est mousseux, ajoutez les dés de pommes et faites-les revenir sur feu moyen, jusqu'à ce qu'elles soient tendres mais encore un peu fermes.\nAjoutez la liqueur de pommes, mélangez et prolongez la cuisson pendant 2 minutes\nPosez de la crème à la vanille sur chaque sablé à l'aide de la poche à douille (30 g environ) puis une grosse cuillère à soupe de pommes (35 g environ) et terminez par des miettes de sablés breton.\nRédigé par Pascale le mercredi 06 novembre 2013 à 09h00 dans Desserts à base de fruits, Tartes sucrées | Lien permanent | Commentaires (11) | TrackBack (0)