Il était né en octobre 1919. Après de brèves années d'enseignement vécues à Lyon et Besançon, Georges Duby fut nommé en octobre 1951 maître de conférences et puis professeur à la Faculté des Lettres d'Aix en 1953. Elu à la chaire d'Histoire médievale du Collège de France, il prononça sa leçon inaugurale le 4 décembre 1970. Jusqu'au terme de sa carrière survenu en 1992, Georges Duby séjourna aussi souvent que possible dans sa terre d'élection. Il travaillait volontiers à quelques kilomètres d'Aix-en-Provence, dans la proximité de la Sainte Victoire, à l'intérieur d'une maison de campagne située parmi les pinèdes et les champs de vigne de Beaurecueil. Les trente pages du chapitre "Le Plaisir de l'historien" qui figurent parmi les Essais d'ego-histoire rédigés en 1987 pour la Bibliothèque des Histoires de Gallimard traduisent l'allégresse de sa découverte d'Aix-en-Provence.\nAuparavant, Georges Duby qui avait principalement vécu à Paris ou bien à Mâcon avait une faible idée de ce que pouvait être le Midi de la France. Pendant sa jeunesse, ce grand lecteur fut "envoûté" par les romans de Jean Giono. Il gardait un souvenir très vif du territoire qu'il avait approché pendant les ultimes semaines de l'été de 1939, à la faveur d'une randonnée du côté d'Aix et de Marseille, "achevée dans les grandes auberges encore toutes paysannes du Cours Sextius". Lorsqu'il retrouva Aix-en-Provence — son domicile se situait dans la proximité du Pavillon de Vendôme, au 49 de la rue Celony — ses fugitives impressions de l'avant-guerre se confirmèrent pleinement: "Aix, il y a trente-cinq ans, était charmante. Il n'existait pas en France une seule ville de cette taille (quarante mille habitants) qui fut encore sans faubourg. En quelques pas on passait du chant des fontaines, encore audible, aux vergers d'oliviers, aux collines. Et puis dans les frémissements de la nuit d'été, Mozart. En quel terrain plus giboyeux pouvais-je espérer poursuivre ma chasse au bonheur ?"\nA partir de la rue Celony, Georges Duby rejoignait en quelques minutes l'ancienne Faculté des Lettres d'Aix, située dans le quartier de l'Archevêché et de la Cathédrale Saint Sauveur, au 23 de la rue Gaston de Saporta. Il a raconté avec humour son arrivée dans les locaux de l'Hôtel Maynier d'Oppède ainsi que sa rencontre avec le Doyen Gros à propos duquel il reste difficile de croire qu'il ne se soit jamais rendu à Paris: "Un soir de novembre 1951, à la nuit tombante, je vis donc s'ouvrir devant moi un beau portail de chêne, celui de la faculté d'Aix, qui se livrait enfin. Elle tenait tout entière dans un discret hôtel Louis XV près de la cathédrale. Un bijou: une cour plantée de trois platanes, quelques salons à gypseries, le plus vaste servant d'amphithéatre ... Le doyen, sémillant vieillard, m'avoua n'y avoir de sa vie mis les pieds. Il m'avait accueilli fort courtoisement, veillant à ce que rien ne me fit croire que l'on me tînt pour un intrus: "Vous tombez bien, me dit-il, c'est l'heure de notre assemblée; d'un coup, je vais vous présenter à tous vos nouveaux collègues". Il m'introduisit dans une sorte de boudoir. J'y vis réunis huit hommes d'âge, pas un de plus. Ils devisaient".\nA côté de ces "vieillards" faiblement contrariants, ce qui marquait profondément la physionomie de ces années 1948/ 1968, c'était le joyeux déferlement des "juvenes", les perpétuelles nouvelles vagues des jeunes étudiants qui fréquentaient la vieille ville et le campus aixois. Lors de ses Dialogues avec Guy Lardreau, Georges Duby se souvenait avoir profondément perçu l'énergie ainsi que les ambivalences d'"une certaine jeunesse, qui se jetait dans cette université, qui devenait effectivement toujours plus abondante et de plus en plus tumultueuse, de plus en plus inquiète, de plus en plus frustrée". Dans Le Plaisir de l'historien on trouve une évocation de l'atmosphère à présent difficilement imaginable du quartier de la cathédrale Saint-Sauveur: "Ce fut plus que je n'espérais. Des étudiants nombreux, vifs, agréables à voir, appliqués, cérémonieux. Sur la place voisine, dans l'autre faculté, de droit et de sciences économiques, celle-ci prestigieuse, de jeunes savants en abondance. La plupart arrivaient d'outre-mer, débordant d'idées, de gaieté. La ville, que l'on traversait de part en part en sept minutes, se prêtait aux rencontres, aux échanges impromptus, aux complicités d'intelligence".\nPour mémoire, on rappellera qu'à partir d'Aix-en-Provence — une ferme qu'il louait dans l'arrière-pays gionesque, sur le plateau de Valensole, abritait souvent ses étés — Georges Duby rédigea plusieurs de ses livres. Il avait achevé en 1953 sa thèse consacrée à La société aux XIe et XIIe siècles dans la région maconnaise. Duby publia de concert avec Robert Mandrou, chez Armand Colin en 1958, l'un des volumes de L'histoire de la civilisation française. Après quoi, ce fut chez Aubier en 1962 L'économie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médieval. En 1966 et 1967, la commande passée depuis Genève lors d'"une belle nuit de 1958" par Albert Skira lui permit d'asseoir pleinement ses recherches. Dotés d'une iconographie admirablement choisie par Duby, trois ouvrages d'histoire de l'art s'insérèrent dans une collection où figurent des livres d'André Chastel et de Jean Starobinski: Adolescence de la chrétienté occidentale, L'Europe des Cathédrales, et Fondements d'un nouvel humanisme. Simultanément, Georges Duby noue une forte relation avec Pierre Nora qui lui propose d'oeuvrer pour les petits volumes d'Archives: L'An mil est publié chez Julliard en 1967.\nA cette première vague de livres s'ajoutent de nombreux articles et préfaces, des participations et des présidences dans les colloques, des rencontres et des réseaux qui s'étoffent, des publications qui s'effectuent dans l'hexagone, mais tout aussi bien en Italie, en Angleterre, en Allemagne ou bien en Pologne (son amitié pour Bronislaw Geremek date d'une première visite effectuée à Varsovie en 1960). Parmi les nombreux écrits de ces décennies 48/68, afin de mieux comprendre à quel point l'oeuvre de Duby est issue de longues et persévérantes gestations, on peut faire ressortir un article qui annonce sa grande synthèse sur L'Art cistercien éditée en 1979, au terme de fréquents séjours dans le retrait de l'abbaye de Senanque: Dangers d'une réussite / Saint Bernard homme d'église, un article d'une huitaine de pages publié en 1953 par les bénédictins bourguignons qui éditaient la collection Zodiaque et les Cahiers de La Pierre qui Vire.\nL'un des facteurs de cette fécondité éditoriale fut incontestablement le climat de liberté qui prévalait à Aix-en-Provence. L'Essai d'ego-histoire composé par Duby résume les humeurs d'une période singulièrement tonique, un mouvement d'irrésistible contagion au sein duquel tel ou tel responsable de la section d'Histoire et telle ou telle autorité de cette époque furent habilement contournés. Parce qu'il y a prescription et puisque l'on mesure clairement que Pierre Guiral fut un personnage contrasté qui invita Philippe Ariès dans son séminaire et qui recruta dans le département d'histoire dont il avait la responsabilité des enseignants de première force comme Maurice Agulhon, Emile Temime et Michel Vovelle, on reconnaîtra dans le passage qui suit les échos des batailles idéologiques quelquefois rudes qui se livrèrent à propos des moments de gestation de l'histoire des mentalités qui n'était pas encore triomphante.\nDe nouveaux espaces s'ouvraient, la pluridisplinarité n'était pas vainement invoquée. Levi-Strauss et les ethnologues étudiés dans une université de province dés le mitan des années cinquante, voilà comment Duby fomenta dans son atelier une manière de révolution culturelle. Ce climat de grande liberté, Georges Duby l'attribue en grande partie à l'intelligence tactique ainsi qu'à la détermination de son ami le Doyen Bernard Guyon qui fut l'un des grands responsables de la construction de la nouvelle Faculté des Lettres.\nBernard Guyon était né le 26 mai 1904. Ses parents vivaient dans la région de Tarascon, ses études d'hypokhâgne et de khâgne se déroulèrent au Lycée Thiers de Marseille. Entré à l'Ecole Normale supérieure en 1922, cet agrégé de Lettres avait épousé en juillet 1931 Elisabeth Pezeu qui participa à Aix à la création et au développement de la communauté Emmaüs. En 1931 Bernard Guyon était détaché comme professeur à l'Ecole des Hautes Etudes de Gand. En octobre 1945, il occupait à l'Université du Caire la chaire de littérature française; en Egypte, comme le rappelle sa contribution à un Cahier de L'Herne édité en 1970, il se lia d'amitié avec Louis Massignon.\nBernard Guyon fut au lendemain de la Libération l'un des grands spécialistes d'Honoré de Balzac et de Charles Péguy. Il était un ami de jeunesse de Pierre Péguy et d'Emmanuel Mounier: il participa en compagnie de son épouse aux premiers numéros de la revue Esprit. Revenu en France en 1952, il exerça jusqu'en 1967 les fonctions de chef de la Section de Français de la Faculté des Lettres d'Aix-en-Provence. "Les Fioretti", une vaste villa située au fond du Val Saint André était la demeure où furent élevés ses six enfants. En 1959, il est élu doyen de la Faculté des Lettres. Réélu en 1962 et 1965, Guyon abandonna librement ses fonctions en juin 1967, une année avant l'expiration de son troisième mandat. Il mourut le 23 octobre 1975, son épouse Elisabeth décéda le 23 juin 1996.\n"Pour toute l'Université française, les années soixante furent celles de la brusque croissance. Nulle part cette croissance ne fut plus allègre que dans l'université d'Aix-Marseille; dans la faculté des lettres, elle fut véritablement bouleversante. Cela tint à l'action d'un doyen, Bernard Guyon... Dés notre rencontre, en 1952, je m'étais lié à Guyon d'une étroite affection, orageuse, fraternelle. Généreux, s'appliquant à vivre un christianisme radieux, il vint, à propos de la guerre d'Algérie, des droits de l'homme, de la torture, de la rénovation du catholicisme, rejoindre mon camp, malgrè tout ce qui, dans ses racines, eut du le retenir dans l'autre. Nous nous jalousions, nous nous admirions. Nous fùmes au même moment sollicités l'un et l'autre de partir pour la Sorbonne et nous nous confortâmes mutuellement dans notre option, si difficile, de ne point quitter la province. Un tel choix impliquait de tout mettre en oeuvre pour extraire de la somnolence et de la mesquinerie le lieu de notre travail, pour qu'il devint exaltant d'y vivre. D'où l'acharnement que mit Guyon à faire passer en trois ans "sa" faculté du dernier rang au premier, et l'appui que je reçus de lui contre vents et marées."\nIntellectuellement, la Provence se déprovincialisait. Un grand nombre d'anciens étudiants m'ont souvent raconté combien leurs années de Propédeutique et de Licence d'Histoire leur donnèrent la joie et le privilège de suivre ses séminaires et ses conférences, les travaux dirigés et les cours de paléographie dont Duby ne se dispensait pas en tant que professeur de haut rang. Tous gardent un souvenir très vif de sa présence et de son allure, invoquent selon leurs sensibilités personnelles "son regard bleu et sa voix de velours" ou bien "son timbre d'airain", le goût qu'il pouvait avoir pour certains effets oratoires lors de ses cours magistraux pour lesquels il se passait de micro. Le "Grand Atelier" du professeur au Collège de France s'élaborait progressivement, la réputation du médieviste grandissait. En page 134 du Plaisir de l'historien Duby mentionne qu'en sus des facilités qu'il obtient dans le Midi, il reçoit des appuis concrets de la VIe section: Fernand Braudel et Clemens Heller lui octroient "quelques crédits qui, dans la faculté d'Aix, me placèrent en position d'autonomie". Le département d'Histoire s'en trouve renforcé: il comptait voici peu de nombreux enseignants, chercheurs et spécialistes de l'Histoire du Moyen-Age en grande partie formés par Georges Duby. Parmi ces derniers, je mentionnerai Gabrielle Damiens d'Archimbault que Duby orienta dans le domaine alors pionnier de l'archéologie médievale ainsi que les noms de Claude Carrozzi, Jean Chelini, Georges Comet, Noël Coulet, Jacques Paul, Louis Stouff et Huguette Taviani. On doit ajouter qu'aux côtés de Bernard Guyon, Georges Duby usa largement de son influence pour qu'en octobre 1963 soit créé à Aix-en-Provence un département d'histoire de l'art dirigé par Jean-Jacques Gloton.\nQuand Duby citait plus haut l'amitié qu'il avait nouée avec Bernard Guyon, on voyait se profiler le climat dramatique du début des années soixante, les terribles incertitudes provoquées par la Guerre d'Algérie. Bernard Guyon et Georges Duby fréquentaient dans le prolongement du Cours Mirabeau, au 34 de la rue de l'Opéra, résidence aixoise de la Compagnie de Jésus, le Père André Bourdon qui fut l'un des animateurs d'un groupement d'étudiants et d'intellectuels chrétiens qui s'appelait l'ALTIC. Dans la revue Garrigues du Centre culturel de La Baume les Aix, Duby rédigea une vingtaine d'années après le décés du Père Bourbon, survenu le 12 février 1964, l'hommage qu'il tenait à adresser à celui que les étudiants appelaient familièrement le Bourb's: "Il fut de mes amis les plus chers... Je le sentais comme un roc... Dans les remous provoqués par la guerre d'Algérie, les divergences entre chrétiens s'aggravaient. Certains d'entre eux engagèrent un rude combat contre cet aumônier qui n'affichait pas sa dévotion, qui pensait et parlait librement et dont, aveugles, ils dénonçaient ce qu'on appela un peu plus tard le "gauchisme". Nous dûmes le défendre devant l'archevêque". A côté du Père Bourdon, je mentionnerai Claudie Duhamel-Amado qui relevait d'un univers non religieux. Jeune militante, elle avait rompu avec l'Union des Etudiants Communistes, à ses yeux insuffisamment impliquée dans le combat qu'il fallait mener en faveur de l'indépendance de l'Algérie. Elle appartenait à un réseau de soutien au FLN dirigé par le secrétaire du TNP de Villeurbanne Jean-Marie Boeglin. Elle fut condamnée à dix ans d'emprisonnement au terme d'un procés qui se déroula à Lyon. Pendant son procès, Pierre Vidal-Naquet, Jean-Marie Domenach, Jean Lacouture et Georges Duby témoignèrent en sa faveur. Avant d'être amnistiée et libérée en décembre 1963, Claudie Duhamel-Amado poursuivit ses études d'histoire dans une cellule de la prison de Montluc. Georges Duby qui fut son enseignant — elle avait suivi ses cours de Propédeutique et de première année de Faculté — l'encouragea vivement pour qu'elle passe avec succès sa Licence sous l'égide d'enseignants lyonnais.\nLes années qui précédèrent 1968 continuèrent d'être fécondes, notamment grâce à la création d'une Université d'été financée par René Seydoux. Guy Lobrichon qui fut au milieu des années soixante l'un des étudiants aixois de Duby, avant de devenir son assistant au Collège de France, se souvenait que son maître participait de façon originale au développement de cette Université d'été: ses étudiants avaient la chance de suivre le cours qu'il dispensait à propos de l'histoire de l'art du XXe siècle. Occasion de plus pour évoquer un ultime passage du Plaisir de l'Historien: "Le mouvement d'expansion se poursuivait, de plus en plus vif. Toutes choses autour de moi se déployaient et je me déployais moi-même. Ce qui fait la qualité, la couleur de la période aixoise dans l'histoire de mes occupations scientifiques, c'est bien cela: que cette ville encore paisible, si favorable au travail, et ces lieux voisins, superbes, plus solitaires encore, où je me retirais pour écrire, ne soient alors, comme en compensation nécessaire, ouverts aussi largement au monde. Ainsi dois-je beaucoup à ces trois semaines de juillet où, dix années de suite, je me suis acharné à faire vivre et parler ensemble une quarantaine de jeunes gens venus de tous les bords de la Méditerranée. Nous rêvions encore de paix, nous croyions encore possible de préparer, par de telles rencontres, le rétablissement de la concorde dans cette région du monde".\nGeorges Duby fréquenta continûment les expositions et les ateliers d'artistes, rédigea des textes d'accompagnement pour des revues et des catalogues. Il comptait parmi ses plus proches amis Pierre Alechinsky, Jean Amado, André Masson, Pierre Soulages et Zao Wou-Ki. En janvier 1988, pendant les cérémonies de sa réception à l'Académie Française, il ne manquait pas d'affirmer que son "métier n'a jamais occupé qu'une part de son temps... c'est toute la culture, la culture du présent, sous ses formes les plus hautes qui me passionne". Bien qu'il ne voulut jamais en faire état publiquement, on peut mentionner que Georges Duby fut pendant les dimanches de sa vie et pour sa délectation personnelle, un peintre ainsi qu'un aquarelliste de vrai talent. En léger surplomb, dans un écart du terrain où il fit construire au début des années soixante sa maison de Beaurecueil, on aperçoit la verrière d'un atelier de peintre à l'intérieur duquel Duby venait régulièrement oeuvrer pendant ses moments de loisir, principalement pendant l'été. Depuis sa jeunesse, à partir des trois années passées au Lycée de Mâcon en compagnie d'Henri Malvaux, un professeur de dessin qui fut le directeur du Musée Nissim de Camondo et qui lui permit de remporter un Premier Prix de Concours Général, la pratique du dessin et de la peinture constituait à ses yeux une source privilégiée de plaisir et de réflexion.\nAu début des années soixante, parce qu'il l'avait "par hasard rencontré chez un collectionneur", Georges Duby avait noué relations sur le chemin du Tholonet avec son voisin André Masson (1896-1987). Duby rencontra souvent cet extraordinaire conteur, publia plusieurs articles à son propos, dans L'Arc ou bien pour un catalogue de la Galerie Louise Leiris. Plus tard, mais c'était malheureusement trop tard - avec le vieillissement, la santé d'André Masson fléchissait - au milieu des années 80, lorsque la chaîne de télévision Arte lui donna des moyens conséquents pour recueillir le témoignage de l'un des derniers surréalistes, Georges Duby entreprit en compagnie d'André Masson et de Jean-Michel Meurice la réalisation d'un film. Six heures de conversation qui mériteraient montage et sélection furent enregistrées: un document de valeur inégale, plusieurs bobines sont en dépôt à l'INA.\nD'autres artistes figuraient parmi ses plus fidèles relations aixoises. Ainsi de Jean Paliard qui enseignait la philosophie dans un lycée et qui fut aux côtés de Pierre Gay le conseiller municipal chargé des musées et de l'Ecole d'Art au sein de la municipalité de Félix Ciccollini. En compagnie de cet ami doué d'un irrésistible humour, Duby aimait converser et se rendre sur le motif. Tous deux pratiquèrent ensemble, aussi souvent que possible, la peinture de chevalet, en face de plusieurs sites de la campagne aixoise qu'ils avaient élus. Georges Duby estimait grandement le peintre et lithographe Léo Marchutz pour lequel il rédigea un texte lors de son exposition de 1962 à la galerie Tony Spinazzola du Cours Mirabeau. Par la suite, Duby salua au fil des ans les travaux d'artistes ayant vécu à Aix comme Gilbert Rigaud, Benedicte de la Roncière, Marcel Sahut, Françoise Martinelli, François Aubrun et Gérard Khoury.\nL'oeuvre de l'aixois Jean Amado (1922-1995) requérait Georges Duby, le rapport au temps et à la mémoire de ses sculptures le passionnait. Le couple d'Andrée et Georges Duby qui n'avait pas construit une véritable collection d'oeuvres d'art eut la chance de posséder des pièces de cet assembleur infiniment ingénieux, en particulier une Barque avec crâne et porte-bois. Une amitié discrète et souriante liait ces trois personnes. Duby consacra quatre textes de belle venue à son ami. Le premier de ces textes concerne la période que j'évoque: il fut rédigé pour le mois de juillet de 1968, à la faveur d'une exposition qui associait dans une salle de l'Hôtel Maynier d'Oppède les sculptures d'Amado et les peintures d'Aimée Perrin.\nLes revues proches, L'Arc et les Cahiers du Sud.\nGeorges Duby participa comme d'autres universitaires aixois — Henri Fluchère, Bernard Guyon, Raymond Jean, Charles Mauron, Georges Mounin et Pierre-Paul Sagave - aux Cahiers du Sud de Jean Ballard. Il fut invité à participer à la revue marseillaise à la suite d'une conférence qu'il avait donnée au Musée Cantini en compagnie de René Huyghe: le texte de cette allocution parut en 1952 dans le numéro 312 de la revue. Trois autres occurrences lièrent Duby et la revue du Vieux Port. L'historien aixois rédigea un hommage au lendemain du décès de Lucien Febvre. En 1961 (numéro 361), il livrait un texte à propos de la Chronologie d'André Masson. Il me fut donné de republier chez Rivages en 1982, dans une anthologie de la revue baptisée Poésie / Méditerranée, un texte de Duby confié au numéro 345 des Cahiers du Sud (avril 1958): dans ce numéro, Georges Mounin coordonnait un fronton à propos de Jacopone da Todi et la poésie franciscaine. Titré Esprit franciscain et sensibilité européenne, cet article ne figure pas encore parmi les grandes bibliographies de Georges Duby que j'ai pu consulter.\nBeaucoup plus importante fut la participation de Duby aux premières années de la revue L'Arc de Stéphane Cordier. Ici encore, l'amitié et l'esprit de liberté favorisèrent l'écriture plurielle de l'historien. Duby faisait officiellement partie du premier comité de rédaction de L'Arc, son nom figura pendant plusieurs années dans l'organigramme de la revue. D'après le témoignage de Bernard Pingaud qui fut aux côté de Stéphane Cordier le grand inspirateur de L'Arc, les participations de Duby pendant les réunions de travail du comité furent extrêmement rares. Leurs épouses Ariane et Andrée se voyaient fréquemment, Stéphane Cordier et Georges Duby n'avaient pas besoin des rituels d'une revue pour échanger des réflexions. A côté de textes de moyenne longueur — un article à propos de Masson, des réflexions à propos de la Méditerranée des pauvres et de Byzance — plusieurs chroniques furent rédigées dans L'Arc par Duby: des esquisses rapides, des instantanés qui évoquent une rue proche de la Place de Lenche à Marseille, les lanciers de Paolo Ucello ou bien une soirée passée au Couvent dominicain de Saint Maximin.\nEcrire des notes brèves relève d'une redoutable difficulté que Duby semble avoir recherchée. Se retrouver parmi des enjeux point du tout contrôlés par le monde de l'Université, ouvrir de nouveaux espaces à son écriture lui procurait d'authentiques plaisirs. Parmi la brassée de textes qui parurent sous l'enseigne de la revue du Chemin de Repentance, je crois heureux d'en citer deux. Le plus connu de ces articles s'intitule L'Histoire vivante. Il fut publié en 1962 dans le numéro 18 de L'Arc et vaut profession de foi: on y discerne immédiatement l'ambitieux programme de travail que Duby s'était fixé pour lui-même. Georges Duby évoque une "conception nouvelle du métier d'historien" qui "ménage dans l'effort pour reconstituer le passé humain, une part d'incertitude nécessaire. Elle tend ainsi à rapprocher de nouveau la création historique de la création poétique. L'histoire dès lors redevient un art..."\nLa fin de cet épisode aixois peut paraître brutale. Paul Lemerle voulait que Georges Duby enseigne à la Sorbonne, Fernand Braudel souhaitait sa présence à l'Ecole des Hautes Etudes... Duby écarta longtemps ces offres qui se présentaient avec beaucoup d'insistance, enseigna pendant dix-neuf années à Aix-en-Provence. Lorsqu'il opta pour le Collège de France, ses propos se modifièrent considérablement, Aix devint un lieu de retrait et d'amitié. Le plaisir de l'historien comporte sur ce plan de cruels accents: "68 avait brisé l'élan qui portait à se développer la faculté que j'aimais; celle-ci devenait comme un grand lycée mal tenu, suant l'ennui". En page 148 de L'histoire continue, Duby réaffirme une conviction identique: "Je partis pour Paris au bon moment, deux ans après 68. Je ne fus en rien, personnellement, affecté par la crise, mais la faculté d'Aix, que j'avais vu s'épanouir pendant deux décennies et où j'avais été si heureux, ne s'en est jamais remise. Il était grand temps pour moi de m'en éloigner".\n• Pour la bibliographie de Georges Duby, cf les deux volumes de la collection Quarto/ Gallimard (1996 et 2002) ainsi que L'Ecriture de l'histoire, volume collectif placé sous la responsabilité de Claudie Duhamel-Amado et de Guy Lobrichon, préface de Jean Lacouture, éditions De Boek-Wesmael, 1996.\n• D'autres indications dans Georges Duby: l'art et l'image, une anthologie de Charles M. de La Roncière et Marie-Françoise Attard-Maraninchi (éditions Parenthèses, 2000). L'article sur les juvenes dont il est question en page 49 des Dialogues avec Guy Lardreau avait été publié dans les Annales en 1964. L'histoire continue, éditions Odile Jacob, 1991.\n• Chronique des Cahiers du Sud, 1914-1966, éditions de l'Imec, 1993 et Stéphane Cordier et l'Arc, actes du colloque de novembre 2005, éditions Inculte, 2007. Poésie Méditerranée, qui rassemble plusieurs frontons des Cahiers du Sud, avait reprinté des textes d'André Chastel, Paul Zumthor, Georges Mounin, René Nelli et Georges Duby (éd. Rivages, 1982).


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Pour avoir la possibilité de être partagé sur les réseaux sociaux et le flux de la passage d’accueil, votre contenu doit apporter des dénouement à la politique éditoriale suivante :\nEncore une fois, il assez de respecter ces culture pour être sélectionné pendant l’équipe de modération/rédaction. Le matin où vous allez être sélectionné pour apparaître sur plateformes de média sociaux, vous réceptionnerez un courrier électronique afin que vous puissiez profiter davantage de cette exposition.\nLe programme SuperStar est un moyen de gagner plus en devenant l’un des meilleurs modèles de la plate-forme. Il est plusieurs conditions à remplir pour fonder partie du programme SuperStar, énumérées dans cet espace :\nAvoir un intérêt de réponse d’au moins 90 % aux requêtes des média privés dans les 48 prière\nPourquoi voudriez-vous instituer partie du programme SuperStar ? Il existe de nombreux avantages, duquel celui de gagner plus d’argent.\nLe dogme SuperStar est attribué première de chacun salaire et dur pendant tout le temps du mensualité suivant.\nMYM.fans offre un super programme parrainage pour vous aider de recruter de nouveaux modèles sur la plate-forme. En partageant votre lien spécial, vous pouvez présenter des modèles à MYM.fans. Pour toute personne qui s’inscrit avec votre lien, vous gagnez 10 % des produit qu’elle réalise. Une qu’un modèle s’est inscrit, vous pouvez l’aider à gagner plus d’abonnés, par contre c’est pas obligatoire. C’est un enrichissant moyen d’augmenter encore vos recette avec MYM.fans.


La page d'inscription aux journées est ouverte.\nAttention : la date limite d'inscription aux tarifs réduits est fixée au 23 février.\nLe site de dépot des articles (4 pages) pour le recueil est ouvert.\nLa 15ème édition des Journées de Caractérisation Microondes et Matériaux (JCMM), congrès biannuel des communautés hyperfréquences et sciences des matériaux, sera organisée en 2018 par le GeePs et le L2E à Paris, à Sorbonne Université, campus Pierre et Marie Curie (ex UPMC), située dans le Quartier latin de Paris, en bord de Seine, à proximité de l'Ile St.Louis et de l'Ile de la Cité, de Notre-Dame de Paris, du Panthéon, du Jardin des Plantes....\nCe colloque, d'une durée de trois jours, fera l'objet de sessions communes orales et affiches avec pour objectif de présenter les avancées scientifiques récentes dans les domaines allant du matériau à la conception et mise en œuvre de dispositifs innovants. Les domaines visés concernent les télécommunications, l'environnement, la biologie, la santé, avec des longueurs d'ondes allant du métrique au submillimétrique. Les JCMM offrent un forum de discussion interdisciplinaire permettant de conforter les liens importants entre les thématiques « Microondes » et « Matériaux » et de promouvoir de nouvelles interactions, orientées vers les besoins sociétaux, en particulier en information et communication. Pour l’édition 2018 des JCMM, une attention sera portée plus particulièrement aux applications biomédicales des microondes.\nLa 15ème édition des JCMM aura lieu au Centre de Conférences du campus Pierre et Marie Curie de Sorbonne Université, place Jussieu, dans le 5ème arrondissement de Paris.\nLes organisateurs sont très heureux d'y accueillir les participants de ces journées et attendent une large représentation des nombreux laboratoires français impliqués dans la thématique du congrès. La participation des doctorants aux JCMM2018 est encouragée par la remise d'un prix d'excellence étudiant pour la meilleure communication orale et pour la meilleure communication par affiche.\nLes industriels sont également invités à participer aux JCMM2018 pour présenter leurs activités ou exposer leurs produits couvrant les technologies actuelles relatives aux besoins de la communauté scientifique.\nLes communications se font majoritairement en français. Compte tenu de l’ouverture internationale, les contributions en anglais sont les bienvenues.\nCes Journées sont organisées par les laboratoires :\nElles se dérouleront à la faculté des Sciences et Ingénierie (campus Pierre et Marie Curie) de


Ouverture de porte BOUFFEMONT 95570 téléphone 01.73.14.22.12 dépannage département 95\nAccueil - Serrurerie métallerie VAL D'OISE 95 > Ouverture de porte VAL D'OISE 95 > Ouverture de porte BOUFFEMONT\nVous cherchez un serrurier pour une ouverture de porte sur Bouffemont?\nils sont bien organisés parce que j'ai commandé un serrurier spécialisé pour ce matin 7h30 avant l'ouverture et il est venu à l'heure et à fait la pose de la serrure du magasin....\nAvant de démarrer les travaux d'ouverture de porte d'entrée, le réparateur serviceland.fr vous prévient du coût de la prestation Vous pouvez visiter nos différents prix en ligne sur internet pour chaque genre de prestation sur Bouffemont.\nla porte sur mesure de votre chambre s'est claquée subitement sous l'effet d'une forte pression d'air et ne parvient plus à s'ouvrir ? contactez de ce fait serviceland.fr au pour déverrouiller votre porte très rapidement uniquement sur Bouffemont. la porte d'entrée de porte d'entrée de votre logement ne s'ouvre qu'à l'intérieur ? entrez en contact avec en temps réel serviceland.fr au pour constater la panne et la réparer sur Bouffemont. Si la charnière de votre porte Tordjman Metal a lâché entrainant ainsi les problèmes de déblocage entrez en contact avec serviceland.fr au pour solliciter la prestation d'un expert serrurier dans l'ouverture de porte sur Bouffemont.\nVous voulez donner la possibilité à votre ménage de déverrouiller les portes sans aléas en installant des accès anti-paniques, entrez en contact avec serviceland.fr au pour bénéficier des années de métier dans les services de pose de tout genre d'accès sur Bouffemont.\nϻ�Vous n’arrivez pas à débloquer la porte sectionnelle de votre local professionnel ? n'hésitez pas à contacter serviceland.fr au pour contacter la prestation performant de notre serrurier perfectionné dans l'ouverture d'accès sur Bouffemont. Vous avez une porte battante de 190 ° qui se débloque et ne se referme pas correctement entrez en relation avec serviceland.fr au pour un dépannage rapide et complet et bien fait sur Bouffemont. Vous êtes rentré très vieux d'une réunion de travail et vous venez tout juste de remarquer que la serrure de votre barrière s'est brisée vous empêchant ainsi de porte d'entrée à votre domicile, entrez en relation avec de toute urgence serviceland.fr au pour une intervention expresse sur Bouffemont. Vous arrivez face à votre local professionnel mais vous êtes incapable de déverrouiller le rideau métallique ? rapprochez-vous de nos serruriers spécialisés qui le débloqueront en peu de temps à moindre coût sur Bouffemont. Si vous surveillez un modèle de cylindre particulier pour votre portail, entrez en relation avec serviceland.fr au pour acheter tous les systèmes d'ouverture dont vous aurez besoin sur Bouffemont. Si vous êtes sur Bouffemont et que vous avez perdu vos trousseaux de clés, faites appel à serviceland.fr au pour faire le remplacement du cylindre européen de votre système d'ouvertures Picardie à un tarif dérisoire.\nDans le cas où vous désirez mettre en place des volets roulants dans votre concession, rentrez en contact avec serviceland.fr au et un de nos dépanneurs serruriers sera envoyé pour effectuer les travaux de pose munis des matériels infaillibles et ultramodernes sur Bouffemont.\nVous avez besoin d'ouvrir un système de fermeture et d'ouverture carénée qui s'est bloquée à la suite à un mauvais processus d'ouverture d'entrée contactez serviceland.fr au et profitez de notre expertise professionnelle dans le déblocage d'entrée immobilisée sur Bouffemont Vous avez un système de clôture et d'ouverture Iseo qui présente une panne au niveau du pêne, faites recours serviceland.fr au et un de nos serruriers spécialistes sera sélectionné pour réparer votre système d'ouverture en moins de 10 minutes sur Bouffemont. Nos serruriers professionnels sont des ingénieurs entraînés et spécialisés dans le domaine du système de verrouillage. Ils agissent dans la réparation de tout type d'équipement pour fermer et ouvrir la porte et emploient des équipements appropriés pour le déblocage de vos entrées sur Bouffemont.\nOuverture de porte Serrurerie métallerie BOUFFEMONT 95570


Zen Piscines, construction et pièces détachées de piscines, Puget\nZen Piscines :\npisciniste et vente\nd’accessoires pour piscines\nNotre établissement, Zen Piscines, est le spécialiste à contacter pour votre piscine sur le secteur de Puget-sur-Argens, Fréjus et Saint-Raphaël. Nous pouvons nous occuper de tout. De la construction à l’installation de piscines, de la vente des accessoires et produits à la construction d’abri, nous avons des solutions pour toutes vos demandes.\nAnalyse d’eau en magasin\nProche sortie de l’autoroute\nConstruction et aménagement de votre piscine près de Fréjus et Saint-Raphaël\nZen Piscines s’occupe de A à Z de la construction de votre piscine. Que vous optiez pour une piscine en béton ou un modèle avec une coque en polyester, nous réalisons son installation et veillons également à l’aménagement de votre plage de piscine ainsi qu’à l’installation de vos locaux techniques. Il ne vous restera plus qu’à plonger et à en profiter.\nNos robots pour le nettoyage de votre piscine\nPour une piscine impeccable à tout moment, optez pour un robot pour nettoyer votre piscine. Finie la corvée de nettoyage, nos robots font ça pour vous. Ils nettoient aussi bien le fond que les bords de votre bassin. La solution idéale pour une résidence secondaire.\nAbri et sécurité pour votre piscine\nPour profiter de votre piscine en toute quiétude, il est obligatoire depuis 2004 de disposer d’au moins un dispositif de sécurité dans votre piscine. Vous hésitez entre une alarme, une couverture de sécurité, une clôture ou un abri de piscine ? Nos équipes sont là pour vous conseiller.\nProduits et traitements de désinfection de l’eau\nGardez une eau propre en toutes circonstances en la traitant efficacement. Nous proposons des produits à base de chlore, de brome, de PHMB, à l’ozone… pour vous garantir une qualité d’eau irréprochable. Nous avons une solution adaptée à votre piscine et à votre budget.\nGérez le chauffage de l’eau de votre piscine à Puget-sur-Argens ou Fréjus\nPour profiter de sa piscine à la fin de l’été ou après une journée de vent, un chauffage de piscine est la solution idéale pour prolonger ses baignades et se baigner même quand le temps est gris. Nous proposons plusieurs dispositifs pour que vous profitiez plus longtemps de votre piscine : réchauffeur électrique, pompe à chaleur, échangeur thermique, capteur solaire, couverture thermique… Nous en avons pour tous les budgets.\nPièces détachées pour votre piscine\nNotre boutique de 500 m² vous propose de nombreuses pièces détachées pour votre piscine et vos équipements. Pièces de robots, de pompes pour électrolyseurs ou pompes à chaleur… Nous disposons de nombreux modèles pour l’entretien de votre matériel.\nAccessoires pour votre piscine\nPour agrémenter votre piscine, nous vous proposons une grande variété d’accessoires. Que vous souhaitiez des jeux, installer une douche ou des luminaires pour profiter de votre piscine, notre boutique vous propose de nombreux produits.\nProduits écologiques pour votre piscine\nConcilier respect de l’environnement et entretien de sa piscine peut être un vrai casse-tête. Il existe de nombreux traitements pour remplacer le chlore. Vous pouvez opter pour l’utilisation de rayons UV, l’ajout de sel ou de l’oxygène actif.\nTél : 04 94 81 51 94\nFax : 04 94 45 43 13\nDu lundi au vendredi de 8h30 à 12h et de 14h à 18h30 et le samedi de 9h à 12h et de 14h à 18h.\nMail : zen.piscine[at]orange.fr\n© 2021 ZEN PISCINE LIMITED - Mentions légales - Protection de la vie privée - Cookies - Réalisé par Solocal


Reconquista : Après les juifs d'Espagne, les musulmans demandent aussi réparation\nEn décembre dernier, Madrid décidait d’accorder la nationalité espagnole aux juifs séfarades victimes de la Reconquista. Les descendants des musulmans expulsés d’Espagne n’étaient par contre pas concernés. Aujourd’hui, les Morisques réclament eux aussi réparation, dénonçant une mesure sélective, voire raciste de la part du gouvernement Rajoy.\nPublié Le 17/02/2014 à 17h30\nDébarquement des Morisques au port d'Oran (1613, Vicente Mestre), Fundación Bancaja de Valencia (Wikipedia)\n«L’Etat espagnol a accordé aux juifs séfarades le droit de jouir de la nationalité espagnole. Il devrait reconnaitre ce même droit pour le reste des expulsés, les Morisques. Sinon, sa décision serait sélective, pour ne pas dire raciste», a déclaré Najib Loubaris, président de l’Association La Mémoire des Andalous, rapporte l’agence de presse espagnole EFE.\nEn effet, le gouvernement espagnol a décidé en décembre dernier d’octroyer la nationalité aux juifs séfarades, dont de nombreux Marocains, expulsés du royaume ibérique, pour avoir refusé de se convertir au christianisme après la Reconquista. Le 7 février dernier, Madrid a approuvé la modification du Code Civil permettant la mise en œuvre de cette mesure. Cependant, les juifs n’ont pas été les seules victimes. De nombreux musulmans, aussi victimes de l'Inquisition, avaient été chassés d’Espagne en 1610, trouvant refuge au Maroc en grande majorité, mais aussi en Algérie et en Tunisie. Aujourd’hui, d’après M. Loubaris, près de 600 familles vivent dans différentes villes du royaume chérifien, mais principalement à Tétouan, Rabat et Fès où elles avaient été reçues après leur expulsion.\nReconnaissance de la mémoire historique\nPour l’Association La Mémoire des Andalous, la décision de l’Espagne de naturaliser certaines victimes de la Reconquista est «très positive», dans la mesure où le pouvoir ibérique reconnait avoir mal agis envers ses citoyens, il y a de ça plusieurs siècles. Mais, l’exclusion des musulmans biaise cette bonne initiative selon l’association.\nD’après M. Loubaris, certains morisques ont récemment entrepris des démarches individuelles pour réclamer leur droit à la nationalité espagnole. Ils ont même écrit, à ce sujet, au roi Juan Carlos. Ce qui importe aujourd’hui à l’association, indique son responsable, n’est pas la naturalisation pour la naturalisation, mais plutôt la reconnaissance de la mémoire historique des morisques. Bien que n’ayant plus l’espagnol comme langue usuelle, précise-t-il, les morisques ont gardé le style de vie, les traditions culinaires et vestimentaires d'origine.\nLes autorités espagnoles n’ont pas encore réagi à cette réclamation, tout à fait légitime. Il faut noter que le roi Juan Carlos s’était déjà excusé auprès des juifs sépharades, sans le faire auprès des musulmans. En octroyant le droit à la nationalité aux juifs séfarades, Madrid poursuit aussi des intérêts économiques, dans la mesure où cela lui permettrait d’attirer plus de touristes en provenance d’Israël. Mais dans une affaire aussi historique, la justice et l’équité dans le traitement des victimes devraient être une priorité.\nReconquista musulmans espagne nationalite rajoy Juan_Carlos Morisques Inquisition\nAuteur : abd9600\nDate : le 18 février 2014 à 14h54\nEn réponse à botr\nL'ignorance ? parceque j'imagine que si l'arabe n'était pas la langue officielle du Maroc et que tu serais resté avec l'amazigh seul, tu serais un imminent docteur... LOL\nAuteur : botr\nDate : le 18 février 2014 à 14h04\nRéponse a abd9600\nLa langue arabe est un cadeau vous dites ? Moi je dis un cadeau empoisoné .votre langue nous a apporté que l'ignorance et l'obscurantisme.\nDate : le 18 février 2014 à 11h04\net après avoir retrouvé ses origines, vous lirez le Coran en amazigh et vous traduirez les films et séries en amazigh ? La langue arabe est un des plus beau "cadeau" qu'on vous a fait en venant nous installer au Maroc...\nDate : le 17 février 2014 à 18h51\nÇa sera bien que tous les marocains aux origines andalouses rentrent en Andalousie,de cette façon le Maroc retrouvera sa véritable identité amazigh.\nRadio Yabiladi Mohamed Laaroussi Ain Zora 49 auditeurs\nChaabi Maroc Jalal El Hamdaoui Aymaynou 61 auditeurs\n14/05/21 Covid-19 : Les médecins vent debout contre la «convocation» au deuxième jour de l'Aïd


Contester le droit : Communautés, familles et héritage au Maroc\nContester le droit : Communautés, familles et héritage au MarocLe présent livre réunit des études en rapport avec la dynamique juridique que connaît la société marocaine. Négocier le droit, le contourner ou le contester résument une bonne part de ces contributions. En milieu rural, les règles de droit communautaire (terres collectives, irrigation) sont de plus en plus contestées. L’étude des phénomènes juridiques en milieu rural communautaire est confrontée à des questions particulières. Elle doit réinterroger la question de la suprématie du groupe et de la coutume, la dépendance du droit des statuts sociaux, l’érosion du droit communautaire et des solidarités qui le fondent, la valorisation de l’individu et des droits individuels, la remise en question du lien entre le droit et les statuts notamment celui de la femme. Le livre accorde une attention particulière aux femmes rurales qui se sont mobilisées pour contester leur exclusion des droits liés aux terres collectives, au débat national sur les règles de l’héritage et les manières de les contourner. Dans une perspective plus historique, l’analyse porte également sur une règle coutumière qui rendait justice aux femmes divorcées en reconnaissant leur contribution à l’enrichissement du patrimoine familial.\n85 DH / 19 €\nLe présent livre réunit des études en rapport avec la dynamique juridique que connaît la société marocaine. Négocier le droit, le contourner ou le contester résument une bonne part de ces contributions. En milieu rural, les règles de droit communautaire (terres collectives, irrigation) sont de plus en plus contestées.\nL’étude des phénomènes juridiques en milieu rural communautaire est confrontée à des questions particulières. Elle doit réinterroger la question de la suprématie du groupe et de la coutume, la dépendance du droit des statuts sociaux, l’érosion du droit communautaire et des solidarités qui le fondent, la valorisation de l’individu et des droits individuels, la remise en question du lien entre le droit et les statuts notamment celui de la femme. Le livre accorde une attention particulière aux femmes rurales qui se sont mobilisées pour contester leur exclusion des droits liés aux terres collectives, au débat national sur les règles de l’héritage et les manières de les contourner. Dans une perspective plus historique, l’analyse porte également sur une règle coutumière qui rendait justice aux femmes divorcées en reconnaissant leur contribution à l’enrichissement du patrimoine familial.\n← La Faute et le festin : La diversité culturelle au risque de la culture (précédent)\n(suivant) Économies et sociétés du XXIe siècle : Réflexions et défis majeurs →


Comment revenir à une version précédente de MIUI? | TechBriefly FR\nSi vous souhaitez utiliser une version plus ancienne du logiciel dans votre smartphone Xiaomi, laissez-nous vous expliquer comment revenir à une version précédente de MIUI.\nMIUI est l’une des couches de personnalisation les plus appréciées par les utilisateurs d’Android aujourd’hui. Sa stabilité, sa personnalisation, son esthétique et ses performances en font une expérience utilisateur incroyable sur n’importe quel appareil.\nComme tout système d’exploitation, il reçoit fréquemment des mises à jour liées à la sécurité, des corrections de bogues et des bogues ou intègre de nouvelles fonctionnalités.\nDans la plupart des cas, tout fonctionne très bien. Autrement dit, vous recevez la mise à jour sur votre téléphone, la téléchargez et profitez des nouvelles fonctionnalités. Cependant, dans de nombreux cas, ce n’est pas le cas et vous souhaiteriez ne pas avoir mis à jour votre appareil. C’est là que vous vous demandez, et maintenant?\nLa solution la plus simple peut être d’attendre que le fabricant corrige ces problèmes avec une mise à jour ou un correctif plus petit. Si vous n’êtes pas pressé et que vous pouvez vous en tirer, attendez. Mais que faire si vous ne pouvez pas utiliser correctement votre téléphone, que faites-vous dans ce cas?\nC’est là que vous devez recourir à des solutions drastiques comme le retour à une version précédente, dans ce cas de MIUI, pour que tout revienne à la normale pendant que les problèmes sont résolus.\nVous pourriez également être intéressé par | Comment changer le nom d’un dossier ou d’une icône dans MIUI\nBeaucoup de gens ne savent pas comment le faire (même si ce n’est pas impossible, cela demande du travail) et pour cela, nous vous avons fait un petit pas à pas afin que vous puissiez effectuer vous-même une rétrogradation en toute sécurité et profiter de votre Xiaomi comme d’habitude .\nIl existe de nombreuses raisons pour lesquelles il est nécessaire de rétrograder le logiciel. Dans ce cas, il se peut que lors de la mise à niveau de MIUI vers la dernière version, votre appareil ait des problèmes de compatibilité, ce qui est très courant.\nDans d’autres cas, la mise à jour peut présenter une faille ou un bogue directement de sa programmation, donc seule l’équipe de développement peut le corriger.\nNous vous recommandons | Comment voir le temps d’écran sur votre Xiaomi avec MIUI avec Screen Time\nDans tous les cas, nous voulons vous dire qu’il existe une solution à ces problèmes et que revenir à une version précédente de MIUI est possible. Ci-dessous, nous vous montrons étape par étape comment procéder.\nSuivez chacune de ces étapes pour revenir à la version précédente de la couche de personnalisation de Xiaomi.\nÉchange de carte SIM: qu'est-ce que c'est et comment fonctionne cette fraude\nLa première et la plus importante étape consiste à sauvegarder toutes vos informations stockées sur l’appareil. Pour ce faire, vous pouvez recourir au stockage à distance tel qu’un PC ou un disque dur. Vous pouvez également le faire dans le cloud si vous préférez. Il vaut toujours mieux jouer la sécurité.\nVous devez maintenant savoir quelle version de MIUI vous avez installée sur votre mobile. De cette façon, vous pouvez éviter d’installer la même version et ne pas résoudre le problème. Pour ce faire, allez simplement dans «Paramètres> Informations sur le téléphone> Version MIUI». Vous y trouverez les données dont vous avez besoin, notez-les et suivez les étapes.\nUne fois que vous connaissez la version actuelle de MIUI installée sur votre appareil, vous devez télécharger la version précédente et cela est possible en entrant.\nÀ ce stade, vous devrez:\nUne fois à l’intérieur du portail, choisissez votre modèle Xiaomi et votre type de ROM (Global / Chine).\nRecherchez la version de MIUI actuellement installée sur votre appareil. Ensuite, choisissez la version avant celle-ci. Il est important de bien vérifier le numéro de build et qu’il correspond à la version que vous allez télécharger pour éviter tout problème de compatibilité qui pourrait survenir. Si votre ROM est globale, vous devriez rechercher la même. De même, s’il est chinois.\nUne fois que tout est correct, procédez au téléchargement de la version de récupération.\nComment partager une vidéo YouTube sur un statut WhatsApp?\nComment installer une version précédente de MIUI?\nUne fois le téléchargement terminé et que vous avez les fichiers en votre possession, il est temps de les installer sur votre appareil. Pour ce faire, procédez comme suit:\nSur votre smartphone ou ordinateur (sur lequel vous avez téléchargé le fichier), accédez au gestionnaire de fichiers et enregistrez la ROM que vous venez de télécharger dans le dossier racine.\nIl est maintenant temps de renommer le fichier. Pour ce faire, saisissez ce qui suit: «update.zip» (sans guillemets).\nUne fois la ROM enregistrée dans le dossier racine, il est temps d’aller dans «Paramètres> Infos téléphone> Mise à jour du système».\nMaintenant, allez en haut à droite de votre écran et sélectionnez les trois points pour accéder à l’option de sélection du package de mise à jour.\nUne fois dans cette section, vous pourrez voir la ROM que vous venez de télécharger. Sélectionnez-le, puis restaurez-le à la version précédente de MIUI démarrera.\nUne fois le processus terminé, vous pourrez profiter parfaitement de votre Xiaomi avec la version précédente de MIUI.\nComme vous le verrez, il s’agit d’un processus très simple, rapide et surtout ne nécessite pas de rooter votre téléphone. Suivez simplement les étapes attentivement, tenez compte des recommandations et c’est tout. N’oubliez pas de nous faire savoir si vous avez trouvé ce tutoriel utile.


Voyager à Athènes : visite guidée du Parthénon et de l'Acropole\nAccueil » Visiter Athènes » Visiter l'Acropole » Informations pratiques » Visite guidée du Parthénon et de l’Acropole : laquelle choisir ?\nSi vous êtes en voyage à Athènes, vous avez très certainement envie d’une visite guidée du Parthénon et de l’Acropole. Il s’agit en effet des symboles de la capitale grecque et les découvrir est incontournable.\nLa présence d’un guide est incontestablement un plus : cela permet de comprendre le site et d’en profiter pleinement (sinon, on passe complètement à côté).\nNous avons testé de nombreuses visites guidées à Athènes et voici nos solutions préférées pour visiter l’Acropole.\nVisite guidée du Parthénon et de l’Acropole avec un guide conférencier : en groupe ou en privé\nDécouvrir le Parthénon et l’Acropole en toute liberté et à petit prix avec notre audioguide sur smartphone\nVoir l’Acropole en 3D telle qu’elle existait autrefois\nUn super livre pour voir l’Acropole sous un autre angle\nVisite guidée du Parthénon et de l’Acropole avec des enfants\nVisite guidée du Parthénon et de l’Acropole avec un guide conférencier\nL’Acropole est le site le plus visité de Grèce, il y a du monde et les guides sont très demandés. Nous vous conseillons donc vivement de réserver votre visite guidée avec un guide conférencier en amont. Vous êtes ainsi sûrs d’avoir de la place et de choisir un guide de qualité. On vous recommande nos guides préférées ici 😉\n1- Visite guidée du Parthénon et de l’Acropole en groupe\nSi vous souhaitez vous joindre à une visite guidée du Parthénon et de l’Acropole en petit groupe, nous vous conseillons l’agence locale Alternative Athens. Les visites guidées se font en français et en petit groupe (maximum 12 personnes). Les guides sont de qualité, vraiment passionnés par Athènes et sa culture.\nAlternative Athens propose ainsi une:\nune visite guidée de l’Acropole l’après-midi de 2 heures pour 39€. Nous aimons cette visite car l’après-midi il y a moins de monde que le matin sur le rocher.\nune visite guidée de l’Acropole et des principaux sites antiques d’Athènes à 62€: l’incontournable Acropole et son Parthénon, le majestueux Temple de Zeus Olympien, mais aussi l’Ancienne Agora. Testé et approuvé, on a adoré cette visite ! Elle est vivante et axée sur la mythologie. On découvre les sites antiques à travers les légendes des Dieux et héros grecs.\n2- Visite guidée de l’Acropole en mode privé\nSi vous n’avez pas envie de vous joindre à un groupe, vous pouvez opter pour une visite guidée du Parthénon et de l’Acropole pour votre famille ou votre groupe, avec un excellente guide conférencier francophone rien que pour vous. Tarif : à partir de 31€/personne, variable en fonction du nombre de personnes et de la durée. Nous connaissons des guides conférenciers francophones : nous vous les présentons ici.\n3- Visite guidée de dernière minute\nVous n’avez pas eu le temps de réserver mais vous souhaitez absolument une visite guidée de l’Acropole ? Sachez dans ce cas qu’il y a des guides conférenciers qui proposent leurs services devant les caisses de l’Acropole. Cependant, cela peut s’avérer aléatoire car les guides ne sont pas forcément francophones et nous ne connaissons pas la qualité de leur travail. Pour être complètement transparents, certains lecteurs ont parfois été déçus de ces visites de dernière minute.\nUne visite du Parthénon et de l’Acropole en toute liberté avec notre audioguide sur smartphone\nPour une visite en toute liberté et à petit prix, nous vous suggérons le tour audioguidé que nous avons créé, à télécharger facilement sur votre smartphone (9,99€). En fait, il s’agit d’une balade d’environ deux heures dans laquelle nous vous guidons à travers les quartiers de Plaka et Anafiotika jusqu’à l’intérieur de l’Acropole.\nNous avons conçu ce tour au départ pour nos parents et amis. Puis nous avons décidé de le partager plus largement.\nPour en savoir plus, vous pouvez lire l’article à ce sujet. Et pour réserver, c’est ici : lien de réservation.\nNous proposons également un autre tour audioguidé à télécharger sur smartphone pour découvrir « l’âme et le ventre d’Athènes ».\nUne visite de l’Acropole en 3D\nUne visite interactive qui vous plongera dans l’Acropole au temps de sa grandeur. Découvrez les bâtiments de l’extérieur et de l’intérieur, grâce à la reconstitution 3D mais aussi grâce aux commentaires audio en français.\nUn super livre pour découvrir l’Acropole sous un autre angle !\nQue comprend ce livre (eBook) de l’Acropole ?\nUn circuit avec 9 étapes pour parcourir le rocher ;\nLa description des principaux monuments… et même ceux dont on parle moins ;\nDes histoires de citoyens grecs, pour plonger dans la vie réelle\nDe nombreuses illustrations en 3D ;\nEt en bonus GRATUIT pour votre commande sur VivreAthènes, ce livre est accompagné d’un guide contenant toutes les informations pratiques concernant l’Acropole : billets, horaires, tarifs, bonnes adresses pour se restaurer après la visite… indispensable pour ne pas perdre de temps lors de votre visite.\nPour en savoir plus et commander, c’est ici.\nJeu de piste « Où est passée la chouette d’Athéna »\nAthènes est une ville idéale à visiter avec des enfants. Ils sont souvent passionnés par les histoires de la mythologie, les guerriers spartiates et la vie sous l’Antiquité… c’est pourquoi visiter l’Acropole avec des enfants est un incontournable de tout séjour à Athènes. Mais pas de n’importe quelle manière… nous vous recommandons dans cet article plusieurs visites originales adaptées aux enfants.\nPour plus d’informations, consultez également notre article « Conseils pratiques pour visiter le Parthénon et l’Acropole » ainsi que notre article sur « Les tarifs de l’Acropole« .\nNous vous souhaitons un excellent séjour à Athènes.\nAcropolis of Athens, Athènes, Grèce


Nounou, un chien à gratter dans la métropole lilloise\nvendredi 4 avril 2014 à 8:45 Par Cécile Bidault et Antoine Sabbagh, France Bleu Nord\nNounou, un berger allemand de Mons-en-Barœul, est l'égérie d'un nouveau jeu de la Française des jeux.\nNounou, chien ch'ti, nouvelle égérie de la Française des Jeux (capture d'écran). © Radio France\nNounou est une adorable femelle berger allemand de Mons en Barœul près de Lille. Et vous ne le savez pas mais Nounou est une star puisqu'on retrouve sa photo sur le tout dernier jeu de la Française des Jeux. Il s'appelle "poil à gratter". C'est donc un jeu de grattage sur le thème des animaux. Sur chaque ticket vous avez une photo de chien ou de chatset ce sont de vrais animaux, vous avez par exemple Pitchoune de la Somme, Pucinette des Pyrénées-Atlantiques, Chaouen des Côtes d'Armor, Gribouille du Cantal et donc Nounou de Mons-en-Barœul.\nComment Nounou s'est-elle retrouvée sur des tickets de grattage ?\nNounou a participé à un casting sur internet. Tout commence à l'automne dernier, la Française des Jeux cherche cinq chiens et cinq chats pour illustrer ses tickets. 13.400 propriétaires d'animaux se déclarent candidats. Deux millions de votes sont enregistrés. Et Nounou arrive deuxième.\nIl faut dire que sa maitresse a déployé une vraie stratégie, digne d'un candidat aux municipales : elle a imprimé des centaines de flyers avec la photo et les qualités de Nounou et elles les a distribués dans son quartier en demandant aux gens de "voter Nounou". Le travail paye, le chien est sélectionné. Il a droit à un shooting digne d'un mannequin avec photographe professionnel, éclairage... Il a fallu une matinée pour obtenir la bonne pse. Et voilà donc notre Nounou, superstar, on le retrouve sur 4 millions et demi de tickets partout en France.\nNounou porte-t-elle chance ?\nLa maîtresse de Nounou, Mélanie, raconte qu'un client a gagné 4 euros en grattant un ticket Nounou : pas vraiment la fortune ! Quant au chien, il a gagné des jouets.\nSociété TA1AMI : une association lilloise qui lutte contre la solitude vise le prix la Fabrique


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Politique. On connaît les dates de l'élection présidentielle : rendez-vous les 10 et 24 avril 2022\nOn connaît les dates de l'élection présidentielle : rendez-vous les 10 et 24 avril 2022\nPolitique On connaît les dates de l'élection présidentielle : rendez-vous les 10 et 24 avril 2022\nElles seront officialisées la semaine prochaine en conseil des ministres.\nPar La rédaction - 22 juin 2021 à 17:38 | mis à jour le 22 juin 2021 à 19:46 - Temps de lecture :\nQui pour succéder à Emmanuel Macron en 2022 ? Photo Ebra\nLes régionales et départementales ne sont pas encore terminées que les regards se tournent déjà vers la présidentielle. On connaît d'ailleurs les dates à laquelle l'élection aura lieu : rendez-vous est pris pour les 10 et 24 avril, selon nos informations.\nSelon la Constitution, le premier tour doit avoir lieu au moins 20 jours avant la fin du mandat d'Emmanuel Macron et au plus tard 35 jours après. L'entrée en exercice du président datant du 14 mai 2017, cette obligation explique en partie ce choix de calendrier, car le premier tour ne peut se tenir que le dimanche 10 avril ou le dimanche 17 avril. Le 17 avril étant le jour de Pâques, ce choix n'est pas le plus judicieux, surtout après l'abstention massive enregistrée au premier tour des régionales dimanche dernier.\nPour le second tour, deux semaines plus tard, il peut donc avoir lieu le 24 avril (pour le premier tour le 10 avril) ou le 1er mai (pour le premier tour le 17 avril), jour de la Fête du Travail où se déroulent traditionnellement de nombreux défilés syndicaux.\nDans ces conditions, les dates du 10 et 24 avril s'imposent assez naturellement. A noter toutefois que la présidentielle va tomber pendant les vacances scolaires, qui s'étalent du 9 avril au 9 mai en fonction des zones. Là encore, une mauvaise nouvelle pour l'abstention. A moins que les idées pour modifier les façons de voter fassent leur chemin d'ici là.\nLes dates seront confirmées la semaine prochaine, lors du conseil des ministres du 30 juin.


première année de fiqh introduction\nAu nom d’Allah le Clément, le MiséricorDieux. Le Seigneur de l’Univers et le Législateur suprême Qui a dit dans Son livre :\n« Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s’instruire dans la religion »\nQue la paix et les bénédictions d’Allah soient sur Mohammad, le probe qui a dit :\n« Celui a qui Allah veut du bien, Il l’instruit en religion »\nLa jurisprudence islamique sert entre autre à distinguer le licite de l’illicite. Beaucoup de livres de jurisprudence ont été écris, des grands livres, des résumés, des poèmes, toutes sortes de livres…\n1. La signification du mot « fiqh »\n(jurisprudence islamique) :\nCe mot peut avoir deux sens : l’un est linguistique et l’autre est conventionnel.\na. Le sens linguistique du mot « fiqh » : « la compréhension ».\n« Mais qu’ont-ils ces gens, à ne comprendre presque aucune parole ? »\nSourate Les femmes, 78\n« Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier »\nSourate Le voyage nocturne, 44\nEt le prophète, , a dit en d’autres mots à propos de la prière du vendredi :\n« Allonger la prière et raccourcir le prêche est le signe de l’instruction en religion »\nb.-La signification conventionnelle du mot « fiqh » :\n1--Premièrement, c’est le fait de savoir les lois de la jurisprudence islamique suivant le Qur'an et la tradition prophétique, les « ijma3 » et les « ijtihad », c’est-à-dire les résultats et les conclusions.\nPar exemple, c’est savoir qu’il faut formuler l’intention avant de performer les ablutions « woudou » parce que le prophète, , a dit :\n« Innama l a3malou binniyyat »,\nautrement dit les actes dépendent des intentions.\nAutre exemple, il faut formuler l’intention de jeûner avant le levé du jour, car c’est une condition du jeûne, car le Hadith dit :\n« man lam yabyiti s siyyama qab la l faj ri fala siyama lahou »,\nautrement dit celui qui ne formule pas l’intention du jeûne avant l’aube qu’il ne jeûne pas.\n2--Deuxièmement, cela peut être d’apprendre par cœur les jugements légaux en eux-mêmes, ceux qui se trouvent dans les livres de jurisprudence avec les preuves du Qur'an et de la tradition, les « ijma3 » et les « ijtihad ». Par exemple comme les lois exposant les ablutions, la prière, la vente …\nAinsi, si on dit en arabe « darrastu l fiqh » : cela signifie que j’ai appris les lois de la « sharia ».\nLa différence entre les deux derniers points est que pour le premier, il s’agit de la portée, de l’étendue de l’application de la loi et dans le deuxième cas, c’est la loi elle-même, apprise par cœur avec le(s) « Hadith » et le(s) verset(s).\n2. La relation entre la jurisprudence « fiqh » et la croyance « 3aqidat »\nLa jurisprudence est l’ensemble des lois de la « sharia » qui organise nos paroles et nos gestes, la jurisprudence est aussi en relation directe avec la foi en Dieu. Elle est en rapport avec les bases de la croyance et le jour de la résurrection. Parce que c’est la croyance en Dieu qui nous pousse à vouloir appliquer les lois du « fiqh ». Celui qui n’est pas croyant n’ira pas prier, ni faire la différence entre le licite et l’illicite. Ce qui signifie que le « fiqh » est rattaché à la foi. Allah a fait plusieurs allusions à cette relation dans le saint Qur'an. Nous allons en citer quelques unes :\n« qui accomplissent la As-salât, acquittent la Zakât et croient avec certitude en l’au-delà. »\nSourate Les fourmis, verset 3.\n« Ô les croyants ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire si vous êtes croyants. »\nSourate de La vache, verset 278.\nPour conclure, on ne verra jamais une loi de la « sharia » qui ne soit pas attachée à la croyance, le « fiqh » a donc une valeur importante.\n3. Le « fiqh » fait partie de la vie de tous les jours .\n« Al fiqh » contient tout ce que les gens ont besoin de savoir. La vie de l’homme a plusieurs faces. Et la loi d’Allah qui est là dans l’intérêt de l’homme et pour l’empêcher de faire le mal, considère donc nécessairement tous les aspects de notre vie.\nLa preuve : les livres de « fiqh », tirés de la tradition et du Qur'an, sont divisés en sept catégories.\nRassemblées, elles forment et couvrent tous les points de notre existence personnelle et sociale :\n1. « al 3ibadat » lois d’adoration d’Allah sur les ablutions, la prière, l’aumône, le pèlerinage.\n2. « al ahwal a chakhsiyat » lois relatives à la famille, comme l’allaitement, le mariage, l’héritage, la dot…\n3. « mou3amalat » lois relatives aux actes, aux relations avec les gens comme l’achat, la vente, porter plainte, jugements…\n4. « al ahkam as soultaniyat » ou « assiassiyata char3iyat » lois relatives aux devoirs des gouverneurs comme être juste, condamner… loi politique législative.\n5. « 3ouqoubat » lois concernant les punitions, les peines et les châtiments…\n6. « assiyar » lois relatives aux relations internationales. Façon de faire.\n7. « al adab wal akhlaq » lois sur l’éducation et l’éthique.\nCes sept points portent en effet sur toute notre vie.\n4. La facilité.\nLa religion contient donc des lois pour le bien de l’homme et son bonheur et qu’il peut facilement appliquer dans un état et des circonstances normales.\nSi une personne n’est pas dans son état normal, et ou que les circonstances sont anormales, la religion contient pareillement des particularités pour les cas exceptionnels afin de ne pas faire tomber cette personne dans l’embarras.\nLa personne qui est gênée trouvera donc bien que la religion musulmane lui ouvre toujours la porte de la facilité.\nPreuves que l’islam permet la facilité :\n« Et luttez pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite. C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion… »\nSourate Le pèlerinage, verset 78.\n« Ces jours sont le mois de Ramadhan au cours duquel le Qur'an a été descendu comme guide pour les gens, et preuve claire de la bonne direction et discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeune ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeune un nombre égal d'autres jours. _Allah veut pour vous la faciliter, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! »\nDans un Hadith prophétique :\n« inna dinn yusur »,\nautrement dit : La religion est facilité.\n1 Dans la prière, on est autorisé de prier assis ou même couché suivant le Hadith du malade.\n2 Allah nous permet de joindre ou de raccourcir des prières. Le midi avec l’après midi et le couché avec le soir.\nAu verset 101, de la Sourate Les femmes :\n« et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la As-salât… »\nEt d’après un Hadith d’ibn Abbas, numéro 1056.\n5. D’où est –ce que le « fiqh » tire ses lois. ?\nIl tire ses lois de quatre sources :\n1. Le saint Qur'an\n3. « ijma3 »\n4. « qiyias »\n1. Le Qur'an\nParole d'Allah révélé à son prophète, , pour faire sortir l’homme de l’obscurité vers la lumière. C’est la première et principale source pour la loi. Si on y trouve notre réponse, alors on s’arrête, sinon on va vers une autre source.\n« Ô les croyants ! le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’un abomination œuvre du diable, écartez vous en afin que vous réussissiez »\nLa sourate de la table servie, verset 90.\nLa sourate de la vache, verset 275.\nLa sourate de la lumière, verset 31.\nLe Qur'an est la source première pour le « fiqh ».\nMais le Qur'an n’a parlé de tous les cas, il a parlé des principes et il a laissé les détails à la « Sunna ». Par exemple, on doit prier, mais comment fait on ?\nOn doit payer la Zakât, mais quand et pour quel pourcentage ?\n2. La tradition « as Sunna »\nC’est tout ce qui a été rapporté sur le prophète, , comme actes, paroles, décisions.\nLes paroles comme « sibabou l Muslimi foussouqou wa qitalouhou koufr » parmi les Hadiths compilés par Al-Bukhâri.\nLes actes comme quand Aïsha a raconté avoir vu le prophète faire ceci ou cela.\nLes décisions comme quand un homme avait prié les deux rakats surrégatoire après la prière obligatoire du matin parce qu’il les avait ratés, alors le prophète lui a dit que la prière du matin est deux « rakats », alors l’homme lui a expliqué qu’il priait les « Sunnan » et le prophète n’a rien dit. Alors, on a dit que le silence du prophète, , signifie que l’on peut prier deux « rakat » « Sunna » après le « fard » du matin, cela est permis pour celui qui ne l’a pas fait avant.\nLa « Sunna » (« isnad sahih ») est la deuxième source, si on trouve notre réponse, on s’arrête sinon on cherche dans une autre source.\nLe but de la « Sunna » est d’éclairer et de définir ce qui est venu dans le Qur'an.\n1. la prière : le prophète, , a dit :\n2. Comment faire le « hajj » ?\n3. Certains contrats ont été rendus licites et d’autres interdits dans les « mou3amalat ».\nLa « Sunna » est la deuxième source, on a le devoir (wajib) de le faire et elle est nécessaire pour comprendre le Qur'an et ses lois.\nC’est quand les « ulémas » se sont mis d’accord sur une loi de la sharia. Et c’est alors « wajib » de respecter cette loi. La preuve, le prophète, , a dit :\n« Les ulémas ne se mettront pas d’accord sur quelque chose de mauvais. »\nAhmad a rapporté que le prophète, a dit :\n« J’ai demandé à Allah que ma « ouma »ne soit pas réunie sur un égarement et Il me l’a accordé. »\nEt comme exemple : les compagnons du prophète, , se sont accordé que le grand père hérite un sixième du petit fils si son père n’est plus vivant.\n4. « le qiyyas » ou raisonnement analogique\nC’est accroché quelque chose qui n’a pas de jugement à un similaire qui possède une loi.\nCette démarche se fait si on a rien trouvé dans les trois premières sources, le qyyas est la quatrième source.\nConditions pour appliquer le qiyyas :\n1 trouver une origine comparable\n2 Le problème qu’on veut résoudre\n3 solution, (loi), de ce problème semblable\n4 les points de ressemblance entre les deux cas.\nAllah a interdit dans le Qur'an de boire le vin (point3)\nLa raison pour laquelle il est interdit est parce qu’il soule et il fait perdre la tête (point 4), alors le whisky (point 2), on le compare au vin (point 1). Et on trouve que le (point 4) existe, c’est-à-dire soule et fait perdre la tête, on applique donc la loi du vin sur le whisky.\nVoilà pour les quatre sources du « fiqh ».\n6. Pourquoi faut-il appliquer le »figh » ?\nAllah nous a demandé d’appliquer les lois du « fiqh » dans notre vie. Et les lois du « fiqh » se puisent dans le Qur'an et la « Sunna ». Parce que l’ « ijma3 » et le « qiyyas » sont aussi l’application directe ou indirecte du Qur'an et de la « Sunna ».\nSi les musulmans laissent tomber le « fiqh »donc, c’est comme si ils laissaient tomber le Qur'an et la « Sunna ». Ils laissent tomber l’islam et la foi. Puisque la foi consiste à croire en Allah, en son livre et à la « Sunna » du prophète, . Et le vrai islam veut l’obéissance et l’exécution des ordres que le prophète, , nous a transmis de Dieu. Et les lois du « fiqh » sont fixes et ne changent pas avec le temps.\nPreuves dans le Qur'an et la Sunna :\nSourate Al a'raf, verset 3\n« Prenez ce que le messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez vous en »\nSourate Al hachr, verset 7\nEt celui qui juge mieux de choisir des lois autres que celles du prophète est dans l’égarement total :\nSourate Les coalisés, verset 36.\nVoir aussi Al-Bukhâri 2797.\n« Celui qui m’a obéit à obéit à Allah et celui qui m’a désobéit à désobéit a Allah. »\n« Par celui qui tient mon âme dans ses mains vous ne serez pas des croyants jusqu’à ce que vous soyez attachés à ce que je vous ai appris »\n« Appliquez ma Sunna »\n« Je n’ai pas laissé quelque chose qui si vous l’appliquez, vous ne serez jamais égarés : le livre de Allah et ma Sunna »\n« Ne considérez pas l’appel du messager comme un appel que vous vous adresseriez les uns aux autres. Allah connaît certes ceux des vôtres qui s’en vont secrètement en s’entrecachant. Que ceux, donc, qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. »\nLa sourate la lumière, verset 63.


Pas de jeu forum.\nInscription: Sep 27, 2004Messages: 132Loc: In front o' Computer.\nNovembre 25th, 2005, 8:10 pm\nJe suis surpris qu'il n'y a pas de PC \_ CONSOLE DE JEU forum ou quelque chose, je ne peux pas être le seul qui bénéficie de jeux et peut-être besoin d'aide sur eux. Je sais que beaucoup de gens comme World of Warcraft (jamais joué personnellement quiconque baisse de leur entrée) et d'autres RPG comme Final Fantasy dans lequel vous pouvez rester coincé dans beaucoup d'endroits ou voulez simplement vanter. First Person Shooters votre avis. Battlefield 2 Kicks ass! I love that, counter-strike source? Je suis sûr que vous avez utiliser votre ordinateur pour autre chose que OZZU, MySpace, Photo Manipulation, Web Design, etc.... Il suffit de se demander s'il n'y avait jamais une chance pour ce type de forum ou si il y avait et la raison de ce retrait. Pas assez de joueurs?\nNovembre 25th, 2005, 8:42 pm\nItd être de nature offtopic d'un "forum webmaster" (quel que soit un «webmaster» est...).Oh, et les suggestions département est là-bas |||V\nNovembre 26th, 2005, 5:56 am\nExactement, Sam Hughes.Si vous voulez parler de jeux, alors pourquoi ne pas trouver un forum de gamers? Je pense qu'il pourrait être offputting avoir le forum de discussion générale sur la plupart des jeux informatiques, etc etc Ce forum est un webmaster.\nNovembre 26th, 2005, 10:10 am\nEh bien, si ce sont strictement les forums webmsater des choses serait manquante. Je n'ai pas vraiment de ce que pense un webmaster seul type de matériel forum J'ai toujours pensé que c'est un endroit où aller pour obtenir de l'aide et d'autres opinions. Mais je ne vois pas le point dans la défense de moi-même quand il a été a été un suggestoin. À prendre ou à laisser, pensé qu'il pourrait être soigné.\nNovembre 26th, 2005, 10:50 am\nVous pouvez essayer ce site pour les jeux:http://www.gamegophers.com/Le site est en phase de développement, mais de nouveaux visages sont toujours les bienvenus.\nNovembre 26th, 2005, 11:07 am\nÉtant donné que vous pensez que certaines choses sont manquantes à partir d'ici en tant que Webmaster forum, alors pourquoi ne pas vous faire de ces suggestions? Que pensez-vous manque?\nNovembre 27th, 2005, 5:47 am\nDetlev a écrit: Eh bien, si ce sont strictement les forums webmsater des choses serait manquante. Je n'ai pas vraiment de ce que pense un webmaster seul type de matériel forum J'ai toujours pensé que c'est un endroit où aller pour obtenir de l'aide et d'autres opinions. Mais je ne vois pas le point dans la défense de moi-même quand il a été a été un suggestoin. À prendre ou à laisser, pensé qu'il pourrait être soigné. Personne ici, c'est de critiquer votre suggestion Detlev. Lorsque vous quittez une suggestion qui attendent des commentaires il ya, si les gens ne sont pas d'accord avec l'idée alors on vous le dira.Je ne vois pas le point de disposer d'un forum de jeu lors de ce site est purement pour les webmasters. Non pas que je tiens ici à sévère...mais je pense que cela pourrait commencer à attirer les gens à Ozzu pour toutes les mauvaises raisons, si il ya un forum de jeux.\nNovembre 27th, 2005, 8:28 pm\nOuais je me trouvais dans une Pissy humeur quand j'ai écrit que le second. J'ai l'habitude de venir sur l'ordinateur quand je suis embêté parce que je peux crier à ceux qui ne me connaissent pas. Oui, mauvais oeil dans ce site et je vois où vous êtes en provenance, je viens juste dire que je pense de OZZU de plus d'un webmaster forum. Quand j'ai dit somethings seraient manquantes, je veux dire l'un des forums comme la photographie serait manquant pas qu'il manquait quelque chose.... libellé qui aurait pu mieux. De toute façon, je peux comprendre ce que vous voulez dire, Id hate d'avoir une bande de jeunes 11 ans gémir sur la manière dont certains de jeu ne met pas fin à la façon dont il le souhaitait, ou comment le jeu des décideurs a fait un mauvais travail de faire quelque chose, comme ils auraient pu fait mieux. Merci d'avoir pris le temps de lire mes idées. Certains forums ne sont même pas permettre cela. saccades. Axe\nNovembre 27th, 2005, 8:29 pm\nDetlev a écrit: Ouais je me trouvais dans une Pissy humeur quand j'ai écrit que le second. J'ai l'habitude de venir sur l'ordinateur quand je suis embêté parce que je peux crier à ceux qui ne me connaissent pas. Heh, pas ici, vous ne pouvez pas Page 1 sur 1Pour répondre à ce sujet, vous devez vous connecter ou vous enregistrer. Il est gratuit.\nTotal des messages de ce sujet: 9 messagesUtilisateurs parcourant ce forum: Aucun utilisateur enregistré et 40 invités\nSuggestions / CommentairesPas de jeu forum.


50 mots de passe collectés par heure : un réseau d’entreprise piraté avec un dispositif à 20 dollars | Cybercriminalité\nLes chercheurs de Kaspersky Lab ont examiné les outils matériels et logiciels auxquels le grand public a accès pour intercepter secrètement des mots de passe. Ils ont découvert qu’il est possible de mettre au point un puissant dispositif de piratage pour à peine 20 dollars et moyennant quelques heures de travail de programmation élémentaire. Dans le cadre d’une expérience, ils se sont servi d’un périphérique USB « fait maison » à partir d’un Raspberry-Pi ne contenant aucun logiciel malveillant. Armés de cet appareil configuré spécifiquement, ils ont réussi à collecter en toute discrétion les données d’authentification des utilisateurs d’un réseau d’entreprise au rythme de 50 mots de passe par heure.\n« Les données personnelles de plus de 122 000 utilisateurs de réseaux sociaux menacées 0\n7000 malwares ciblent les objets connectés, assure Kaspersky Lab »


Owdin.live : Si l’on filtre les privilèges masculins, le web peut devenir une ville fantôme\nUn plug-in expérimental imagine un web sans hommes. Il peut être, sans surprise, vide.\nNous avons tous entendu parler de l’écart entre les sexes, du fait que les hommes gagnent plus d’argent en faisant le même travail que les femmes, et que les hommes ont plus de voix en politique et dans les médias. En effet, dans le journalisme, 60 % des signatures appartiennent à des hommes, et ce chiffre passe à près de 70 % si l’on se penche plus particulièrement sur les dernières nouvelles.\nMais ce phénomène est en grande partie invisible. Il est difficile de jeter un coup d’œil au New York Times ou au Wall Street Journal et de savoir instantanément quelle proportion du contenu a été écrite par des femmes ou des hommes, à moins d’être d’humeur à compter les signatures. C’était le cas jusqu’à ce que le studio de données et de design britannique Normally développe le plug-in Gendered Web, un filtre pour les sites d’information qui fait disparaître tous les contenus écrits par des hommes, de sorte que seules les voix des femmes restent.\n« Nous n’essayions pas nécessairement de faire valoir un point [sur le genre] lorsque nous avons commencé », explique Marei Wollersberger, directrice générale et co-fondatrice de Normally. « Ce que nous voulions faire, c’était voir ce que l’on pouvait ressentir en expérimentant le web de différentes manières ».\nMais les premières expériences les ont rapidement amenés à explorer le concept de genre et la façon dont, en naviguant sur le web, notre présence au sein d’une bulle centrée sur l’homme est constamment renforcée. En prenant le New York Times comme premier exemple, l’équipe a codé un filtre qui scanne les lignes de signalement pour trier les noms des femmes et ne permettre que ceux qui apparaissent.\nLes résultats qu’ils ont partagés sont inquiétants. Parfois, le New York Times et ses pairs deviennent des publications largement vides. Dans un cas, la page Opinion du New York Times est entièrement dépourvue de contenu, à l’exception d’une petite vignette dans le coin inférieur gauche. Quelles que soient les statistiques pénibles que vous ayez lues sur l’écart entre les sexes, cette visualisation unique frappe plus fort.\nL’équipe de Normally a cependant choisi de ne pas diffuser le plug-in, et ce pour de nombreuses raisons.\nPremièrement, la façon dont il est codé n’est pas vraiment viable. Il a fallu coder à la main le nom de chaque personne et son sexe identifié (pris de Twitter).\nDe plus, le roulement est fréquent dans le secteur, ce qui signifie qu’il faudrait normalement une grande équipe de personnes pour coder et mettre à jour en permanence les principaux sites d’information.\nEn outre, le filtre inclut littéralement dans son code une liste d’auteures féminins, qui pourrait être consultée, voire utilisée à mauvais escient, pour des raisons malveillantes.\n« Comme nous le savons… il y a des conséquences involontaires des choses que [les designers] font… il pourrait y avoir une inversion de ce filtre pour cacher les voix des femmes sur l’internet », déclare Basil Safwat, directeur du design d’AI.\nEnfin, le plug-in n’est probablement pas quelque chose que la plupart des gens voudraient utiliser tous les jours. L’idée d’une toile filtrée en fonction du sexe est évidente au premier abord, mais il n’est pas pratique de refuser des informations importantes au quotidien, même dans l’intérêt d’un objectif politique plus large.\nLe projet a plutôt pour but d’éclairer la réflexion de Normally sur la façon dont nous devrions concevoir des produits pour l’internet. Et l’entreprise pense qu’elle est sur quelque chose en conséquence.\n« Ce que nous avons identifié comme intéressant, c’est [la visualisation du web] selon vos propres critères au lieu d’un algorithme qui fonctionne pour vous sur ce que vous voulez voir ensuite », explique Safwat. « L’idée est que vous êtes en charge de votre propre algorithme ».\nEn d’autres termes, si l’écart entre les sexes affecte ce que nous lisons en ligne, les algorithmes en jeu sont peut-être un problème encore plus profond dans le monde numérique en particulier. Normally a mené d’autres expériences, comme le filtrage des contenus conservateurs et libéraux, par exemple, pour voir ce que ce genre de contrôle sur le flux d’informations donnerait. Ce n’est clairement pas la bonne solution non plus, car cela ne ferait que nous enfermer davantage dans une bulle que nous aurions nous-mêmes créée.\nEt bien que le studio ne prétende pas encore avoir de réponse à cette question, sa conclusion semble raisonnable : Nous vivons déjà avec les conséquences de la conservation constante des voix et des contenus, qu’il s’agisse des rédacteurs du New York Times ou de Fast Company, ou des algorithmes de Twitter ou de Facebook. Et plus ces filtres seront automatisés, plus on aura besoin d’outils qui redonnent aux utilisateurs un certain niveau de contrôle.\nEn d’autres termes, les leviers qui déterminent ce que nous voyons sont déjà là, et quelqu’un les tire, que cela nous plaise ou non. La solution n’est pas de filtrer les hommes ou de filtrer certains points de vue, mais d’identifier ces leviers de la machine de manipulation et, lorsqu’ils sont en erreur, de les casser de manière appropriée.\n2020, Éthique de la technologie, Bon pour la planète, Customer Experience, intelligence artificielle, Média & Technologie, Travail à l'exception d'une petite vignette dans le coin inférieur gauche, Bon pour la planète, et que les hommes ont plus de voix en politique et dans les médias, la page Opinion du New York Times est entièrement dépourvue de contenu, le web peut devenir une ville fantôme, les hommes gagnent plus d'argent en faisant le même travail que les femmes, plug-in Gendered Web, sans surprise, Si l'on filtre les privilèges masculins, Un plug-in expérimental imagine un web sans hommes. Il peut être, vide\n← Sommes-nous au milieu d’une nouvelle course à l’espace pour ce siècle ?\nL’Oréal devient une entreprise de beauté virtuelle →