Buzz : info et actu insolite musique rap, ciné-séries – Mouv’. Page 117\nBuzzUne élue de Montpellier rappe en plein conseil municipal ! [vidéo]C'est lors de l'assemblée du conseil municipal de Montpellier, ce jeudi 28 avril, que les élus présents ont été très surpris. En effet, Sabria Bouallaga leur a préparé pour l'occasion un texte visant à dénoncer les agissements qu'elle a subis.\nBuzzBye bye la télévision en direct, vive le replay !On n'a jamais été si nombreux à regarder la télé en replay ! Chaque mois, près de 22 millions de Français regardent leurs émissions en différé : des audiences bien meilleures que certaines chaînes de télévision...\nBuzz"Sivouplééé !" : un film avec des roms se fait clasher sur la toile C'est Christian Clavier qui interprétera le rôle principal dans cette comédie. Le pitch : l' acteur est un homme aisé qui accueillera chez lui une famille de Roms. Les internautes prédisent un film pleins de clichés racistes.\nBuzzBernie Sanders, MC de Run The Jewels à Coachella [vidéo]Candidat à l’investiture démocrate à la présidentielle a fait sensation en Californie. Il a présenté le groupe de Killer Mike et EI-P dans une vidéo diffusée sur la scène principale du festival.


Premier fashion faux pas pour Blake Lively\nL’actrice Blake Lively se présente depuis ses débuts comme une fashionista aguérie, semblant éviter coûte que coûte les fashion faux pas.\nPourtant il semble bien que cette fois-ci coté tenue l’actrice se soit complètement trompée et a misé sur le mauvais goût plutôt que sur l’élégance.\nC’est à l’occasion de l’ouverture de l’Apple Store Grand Central à New-York que Blake Lively a été vu vendredi dernier, et autant dire que si d’habitude la belle actuellement en couple avec Ryan Reynolds mise sur l’élégance et la mode, elle semble avoir complètement raté sa tenue !\nLoin d’être élégante et glamour comme à son habitude, Blake Livley est apparue avec un manteau vert long au col multicolore d’assez mauvais goût, le tout accompagné d’une simple queue de cheval et d’un maquillage simple.\nQu’est-il arrivé à Blake Lively pour qu’elle porte une telle tenue quand on voit les somptueuses robes qu’elles porte habituellement lors de chacune de ses sorties ?\nA l’occasion de l’ouverture de ce magasin à New-York, l’actrice a retrouvé d’autres stars comme Brooke Shields, Michael J. Fox, Jane Krakowski et Jimmy Fallon.\nUn peu plus tôt dans la semaine, Blake avait été aperçu quittant le domicile de son petit ami Ryan Reynolds pour un week end en amoureux dans le Connecticut.\nEst-ce un simple faux pas ou bien Blake Lively perdrait-elle le sens de la mode ?\n« Comment une photo peut servir de couverture à trois magazines de mode différents !\nIdée coiffure : Le serre tête bijoux de Dianna Agron »


Corde folk que choisir? , Partoch.com - Forum Débutants\nCorde folk que choisir?\nvoila j'ai acheté une guitare folk fender 60 cd ce et ça fait maintenant quelques mois que je joue avec mais il me semble vraiment que pour moi j'ai des cordes trop dur. impossible de faire un Fa par exemple (barré).\nalors je pensais changer mes cordes ; mais je ne sais pas trop quoi prendre\nPouvez-vous me conseiller (je suis vraiment débutant)\nQuel est ton tirant ? Si c'est un gros tirant, c'est-à-dire un tirant fort, prend des cordes avec un tirant plus faible, plus ligh. Attention : cette opération un réglage du manche par la suite !\nje penses que mon tirant est Fender 60L Phosphor Bronze (tirant: .012-.053)\nTu peut prendre un jeu Custom Light ( 11-52 ), légérement plus fin que ton jeu Light monté sur ta folk et il n'y aura pas de réglage à faire.\nL'extra-Light, moi, j'aime pas trop >>> on perd de la puissance sonore\nAttention, le sentiment de dureté des cordes peut aussi venir d'un manche mal réglé >>> Action trop haute ( cordes trop éloignées de la touche )...vérifie\nCa peux aussi etre un probleme de force dans le poignet essaye sur une autre folk si tu peux voir si le probleme vient de toi ou de la gratte.\nJe ne pense pas que les cordes changeront grand chose par contre comme dis precedement si l'action est trop haute la c'est vraiment genant.\nTon sillet de tête n'est-il pas simplement trop épais ? J'avais le même problème, j'ai bidouillé un peu le sillet en creusant les encoches où passent les cordes et j'ai réglé le problème. Tu peux faire faire ça par un pro, c'est plus sûr.\nQuelques mois plus tard j'ai même augmenté le tirant.\nmets un tirant plus leger, verifie la hauteur de l'action, déjà les premiers points, ensuite ya des pelles plus faciles à jouer que d'autres, pour ex j'ai galéré comme une malade sur la Hummingbird et j'ai fini par la revendre, je fais ce que je veux avec ma Lag Tramontane mais en restant sur du 11/52 maxi, plus bas on perds en puissance sonore comme l'a dit Sandinista et c'est dommage, plus haut malgré le confort de jeu legendaire des Lag je fatigue vite, à toi de trouver le bon compromis entre tirant, reglage de l'action etc\n>> Plan du Forum Débutants | suivi de la discussion | Tags : cordes, vraiment, folk, trop, quelques, maintenant, joue, mois, moi


moi aussi petite sortie sur la sioule - Page 2\nmoi aussi petite sortie sur la sioule\nRe: moi aussi petite sortie sur la sioule\njeanluc1102 le Sam 25 Avr - 10:16\njeanluc1102 le Sam 25 Avr - 10:39\npas mal un vairon pris sur la sioule , on aura tout vu , demain je vais m’entraîner sur mes chats , j'ai fait une sortie hier sur toute l’après midi , j'ai sortie 2 petite truites des gamines comme d'habitude , pas gros d'animation sur la journée et meme le soir lorsque j'en suis partie ; il y a du avoir un pic d'éclosion avec les chaleurs qu'il a fait (pratiquement 15 jours de beau ) et ces dames ont du se gaver , bien dommage le temps était superbe , un peu de vent qui gênait un peu sur les lancer mais on a composé , j'ai essayer un nouveau nylon de marque "TEKLON" en 8/100 nylon en revêtement ceramic sans mémoire soit disant , ben j'ai le sentiment qu'il faut soigné ses noeud autant sur la soie que sur l’hameçon , saurait tendance à se défaire donc attention . j'ai ma soie wff qui à tendance à faire un rond de la largeur de ma bobine assez génant, soie que j'ai acheté l'été dernier de marque orvis 75 roro ,pas donné , est ce que celaa vous est déja arrivé et y a t il quelque chose à faire du genre à l'étirée , la laissée sous tension ???\njeanluc1102 le Sam 9 Mai - 11:09\nil y a dans la vie des moments ou on fait des rencontres ,mème si le temps est "pluvioteux" et que l'on se dit chemin faisant "whaoooooo j'espére que ça va tenir un peu ....."je parle de brève accalmie qu'il y avait hier matin sur pongibaud ; donc je disais "des moments ou on fait des rencontres" ou on échange juste parce que on a plaisir à faire plaisir, c'est tout bonnement agréable .ayant converser auparavant avec bernoby et le gaulois via le site , on s'était donné rendez vous au camping de pongibaud .\nJ avais vu et revu maintes fois les prévisions météo , vigicrues bref j'espérais avoir une journée clémente mais elle fut comment dire "un peu humide".\nDonc la journée commença vers 8 h 00 au bord de l'eau , j'avais décidé de commencer en mouche noyée et le gaulois était équipé en nymphe ; méconnaissant ces 2 types de techniques , je lui expliquait le lancer , le mending , animation canne basse et le tricotage , la pluie redoublait et mon cours s’arrêta un petit moment et nous nous abritâmes sous l'arche d'un pont ,petite accalmie et je lui expliquait la technique de la nymphe au fil , y a pas eut besoin de lui expliquer 10 fois , un vieux de la vieille ce gaulois , je pensais au début avoir à faire à un jeunot , ben que nenni !!!lancer de revers , roulé , posé en cloche et tout en délicatesse ; en un mot la grande classe . je le laisse évolué et je l'accompagne sur quelques mètres ; il y a pas photos c'est "un bon"; je remonte ma ligne en noyé (voulant faire le malin j'avais pas vu l'arbre derriere et cracccccccccccccccc....) je remonte la rivière de 200 m et on y va , la première truite ne se fit pas trop attendre , après 3 ou 4 passages une gamine de 15 prise sur un radier ; 15 mn plus tard sur un courant soutenu une autre de 25 et puis plus bas une autre de 17 , legaulois était un peu plus bas en train de s'appliquer sur sa nouvelle technique fraîchement apprise , il me lacha qu'il avait eut une touche mais .... décroché ou ferrage tardif , super content pour lui j'aurais aimé comme vous vous en doutez qu'il m'accroche un " petat de chez petat" mais il n'en a rien été ; dommage .la pluie continuait toujours et nous étions franchement trempé , alors pour infos je vais vous donner un SCOOP les gars : pensez à prendre des affaires de rechange lorsque vous partez sous la pluie .11 h00 on va faire quelques courses au "carrefour" du pays puis on retourne pécher une petite heure et je décide de me mettre en nymphe , j'ai réussi à piquer un truitelle , les eaux commençait un petit peu à se teintées ....13 h 30 RDV à montfermy avec sa majesté BERNOBY qui nous attendait avec BRUNO . apéro grillade fromage gâteau le tout arrosé avec un très bon vin , on discutait comme de vieux copains et c'était bien là toute la magie de cette passion qui nous animait autour de la mouche , de franche déconnades , on a eut meme droit à un concert d'anciens chanteurs qui sortait de la boite à musique qui était instalé dans son combi VW du gaulois .\nTout simplement merci pour ce trés bon moment .\njeanluc1102 le Sam 9 Mai - 11:14\njeanluc1102 le Sam 9 Mai - 11:16\nlou le Sam 9 Mai - 11:30\nhé b é, il y avait du monde à Montfermy !!!\nlegaulois31 le Dim 10 Mai - 10:18\nlou a écrit: hé b é, il y avait du monde à Montfermy !!!\nOui ! Il ne manquait plus que toi !\nEt encore c'est rien si tu avais vu à Château neuf , un vrai jour de championnat.\nJ'ai du battre en retraite et suis revenu à Monter m'y ou j'avais rendez - vous avec une grosse "mémère " qui m'avait pliée la canne en deux l'avant veille......à suivre.\ndom18 le Dim 10 Mai - 11:22\nUn vrai concours comme tu dis !!!!! Je suis redescendu en bas de Menat, l'eau était pas mal piquée et on commence à voir des canoés . Sinon les poissons étaient assez timides l'après midi mais heureusement au coup du soir ils étaient plus gentils .\nlegaulois31 le Dim 10 Mai - 11:56\nBasé pour quelques jours à Pontgibaud, c'est sur un coup de fil de Jean Luc que je suis allé à Châteauneuf. A la recherche d'un coin ou garer mon combi (ce qui est déjà mission difficile) , je me suis retrouvé à quelques km plus bas à "Lisseuil" ou j'ai assisté à la mise à l'eau de toute une troupe de canoës. En remontant sur châteauneuf chez les curistes, en discutant avec un pêcheur j’ apprends qu'il vient de voir passer toute une troupe de canoës. ....ajouté à tout ça les 10 pêcheurs en action aux alentours de la station thermale et on comprend que j'ai pris la fuite.\nCela dit, aujourd'hui en cinq jours de pêche je n'ai pas pris une seule truite au dessus de 15 Cms\npar ailleurs vous avez quand même de drôles de poissons dans votre rivière , poissons que j’etais à mille lieues de m'attendre à voir dans une rivière de première catégorie, mais j'en parlerais plus tard quand je serais de retour chez moi car d'ici je ne peux pas mettre de photo.\njeanluc1102 le Dim 10 Mai - 20:02\nje pensais que les canoés était de sortie début juin , c'est à dire proche des vacances ou alors les week end avec forte chaleurs ; ceci étant il est vrai que la sioule ne appartient pas , et comme "ils" disent dans les grands théorèmes de Pythagore .....euh .........faisons preuves de civisme , mais là est un autre débat .\nTrès désolé pour toi le gaulois que tu n'est pu "rigolé" avec nos charmantes , j'espère que ton rdv avec la "grosse mémère" sera concluant .\nbernobby le Lun 11 Mai - 0:38\nbonsoir pour se qui sont devant leur écran\nMontfermy aujourd'hui, c'était les Champs Élysées ,\nmais bon, on a rencontré encore des gens bien sympathique.\nJ'ai également fait une cure thermale à l'Hotel restaurant\nde la Poste à Pontgibaud Très bonne table à retenir!!!.\nService accueil, la cuisine du Chef mérite des étoiles au guide\nPour les truites là c'est une autre paire de manche, des petites\nqui attendent de grandir.\nSinon une très bonne rencontre avec Le Gaulois et Jean Luc\nEncore quelques surprise avec photos que Le Gaulois mettra\nsûrement en ligne\nchris03 le Lun 11 Mai - 5:29\nbonjours a tous moi je suis allé sur la sioule vendredi et il y avait quelques gobages qui ont permis de bien m amusé mais l orage m a fait sortir de l eau plus vite que prevu, la plus grosse faisait 28cm sinon que de la riquette. dans trois jours je serai sur l alagnon près de Murat. ce sera pour moi la première sortie sur l alagnon\nchris03 le Sam 23 Mai - 19:23\nje reviens tout juste de la sioule, en 2h00 de pêche j ai fait dix poissons en sèche, dont trois de plus de 26 cm ,des gobages par ci par la cela fait plaisir pour une petite sortie car pendant les quinze jours prochains pas de pêche a cause du boulot déplacement en Slovaquie


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TÉLÉCHARGER PILOTE IMPRIMANTE HP 5150 - vanstaub.me\nImprimantes Multifonction HP DeskJet Taille: Mo - Date de sortie: 04 - téléchargé 2 fois. Pilotes HP Deskjet pour Windows. Installer le pilote le pilote officiels vous permettront de restaurer votre HP Deskjet (imprimante). Vous pouvez voir HP Deskjet différents pilotes pour Imprimantes sur cette page. Sélectionnez pilote nécessaire pour la recherche et le téléchargement.\nTélécharger pilote pour Imprimante HP Deskjet 5150 Color Inkjet Mac OS 8.x\nMerci pour les incompatibilités rajoutées couche sur couche. Je travaille avec un institut spécialisé dans la conservation numérique des images. Leur joyau dans la couronne est un scanner à diapositives industriel Kodak, scanner multi-passes à grande vitesse et très haute définition. Mais pour la vitesse et la couleur, le Kodak est encore imbattable. Il est géré via FireWire par une tour G4. Pour le jour où elle tomberait en rade, il y en a encore 3 du même type en réserve. Il fut un temps où une machine dotée des applications, des pilotes et de toutes les polices adéquates, valant des fortunes par ailleurs, était la norme.\nTelecharger Les Driver Imprimante Hp Gratuit\nC'est un tout-en-un bon rapport qualité-prix qui garantit une bonne qualité d'impression photo et document à une résolution maximale de 9600 dpi. Il dispose également d'un scanner 2400 dpi qui permet une excellente qualité de reproduction mono et couleur. Le Canon Pixma MG5150 possède d'excellentes caractéristiques autonomes, grâce à son système de contrôle slick, amélioré par un écran LCD couleur de 6 cm. Peut-être le seul problème avec le MG5150 est qu'il ne supporte pas la connectivité Wi-Fi, et est un peu plus lent que les autres versions. Le Canon Pixma MG5150 ressemble à la plupart des autres modèles de Canon avec sa finition noire brillante. Il dispose du même système à cinq encres et d'un scanner à plat directement sur le dessus. Le système de commande intuitif avec une disposition élégante des touches, le pavé de navigation à 4 directions et la molette de commande le rendent facile à utiliser.\nPour les utilisateurs de Mac OS, double- cliquez sur l'icône du disque du logiciel HP sur le bureau et commencer l'installation. Sélectionnez HP Deskjet 5150 lorsque vous êtes invité et cliquez sur le bouton "OK " pour procéder à l'écran sur les étapes de l'installation de l'imprimante. Cliquez sur " Oui" si vous voulez que le programme d'installation pour vérifier les mises à jour et télécharger automatiquement pour vous à la fin de l'installation.\nTéléchargez le pilote pour HP DeskJet pour Windows , Windows XP, Windows 95, Type de périphérique: Imprimantes Fabricant: HP Nom du modèle: DeskJet Driver for printer HP DeskJet , Télécharger MB. clic sur téléchargement logiciel clic sur télécharger pilote inscrire le nom de ton imprimante ex: hp deskjet puis la petite flèche ensuite sur windows xp. Pilotes pour HP Deskjet pour Windows 7 bit gratuit. Sélectionner fichier pour le téléchargement gratuit.\nJE NE PEUX PLUS TÉLÉCHARGER D APPLICATION SUR APP STORE\nBLOG DE TÉLÉCHARGEMENT DE MUSIQUE


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Il est bon de tenir compte de plusieurs facteurs lorsque vous recherchez une entreprise qui offre ce service. Voici quelques-uns des facteurs dont vous devez tenir compte lors du choix d’une entreprise :\nQuelle est l’expérience du personnel de l’agence ? Il est important de savoir comment l’équipe est structurée. S’agit-il d’un mélange de professionnels et de non-professionnels ? Si oui, quelles sont leurs compétences professionnelles et quelle est leur expérience dans le domaine de l’optimisation pour les moteurs de recherche ?\nL’entreprise d’optimisation pour les moteurs de recherche offre-t-elle des services spécialisés pour différents types d’entreprises ? Par exemple, une entreprise peut avoir un blog, tandis qu’une autre peut avoir un site web. L’entreprise d’optimisation pour les moteurs de recherche sera-t-elle en mesure de répondre à toutes les exigences ? Certaines entreprises peuvent trouver plus facile de faire appel à une société d’optimisation pour les moteurs de recherche qui s’occupe à la fois des sites web et des blogs. Cependant, le coût d’embauche d’une entreprise spécialisée uniquement dans les blogs pourrait s’avérer coûteux à long terme.\nQuelle est l’expertise de l’agence en matière de conception de sites web ? La conception de sites web peut déterminer le classement d’un site web et donc le classement de ses pages. Si un concepteur de site web n’est pas habitué à ce domaine de développement, il peut être difficile pour le site web d’être performant au plus haut niveau. La conception d’un site web comporte de nombreux aspects différents. Il est donc préférable de trouver une agence qui propose une formation approfondie en matière de conception de sites web.\nL’agence de référencement a-t-elle une expérience des moteurs de recherche ? Les moteurs de recherche changent constamment leurs algorithmes, il est donc essentiel de trouver une agence capable de gérer les nouveaux changements. La dernière chose que vous souhaitez faire est d’engager une agence de référencement qui n’est pas prête à gérer les changements apportés par les moteurs de recherche. Le fait de disposer d’une équipe expérimentée capable de gérer les nouveaux changements peut aider votre entreprise à prospérer grâce aux nouvelles technologies.\nQuel type de logiciel l’agence de référencement utilise-t-elle sur ses sites web ? De nombreuses agences de référencement utilisent des applications tierces pour optimiser leurs sites web. Bien que cela puisse sembler être une bonne idée, il est important de s’assurer que l’application est fiable. Certains programmes ne sont pas aussi efficaces que d’autres et peuvent affecter l’efficacité globale de votre site web.\nDans quelle mesure l’agence gère-t-elle bien le service à la clientèle ? Si vous ne vous sentez pas à l’aise pour communiquer avec l’équipe SEO sur un plan personnel, il y a de fortes chances que vous ne soyez pas satisfait du produit final. Il est important que l’équipe soit prête à répondre à vos questions et à vous fournir des réponses lorsqu’elles sont posées. C’est l’un des aspects les plus importants du recrutement d’une agence de référencement à Aurillac.\nCe ne sont là que quelques-uns des facteurs les plus importants que vous devez prendre en considération lorsque vous choisissez une agence qui vous fournira les services dont vous avez besoin. Lorsque vous choisissez une agence de référencement, assurez-vous de prendre le temps d’examiner toutes les caractéristiques et options que chaque entreprise propose.\nLorsque vous ferez votre choix final, assurez-vous d’examiner le travail que l’équipe fera en travaillant avec votre moteur de recherche. Elle doit prendre le temps de se familiariser avec le programme que vous utilisez et avoir une expérience de son utilisation dans le passé. Il est important de choisir une entreprise en laquelle vous vous sentez à l’aise et en laquelle vous pouvez avoir confiance.\nVotre page web est l’une des premières choses que les gens verront lorsqu’ils visiteront votre site web. En ayant une page web professionnelle, elle montre aux clients potentiels que vous avez une expertise dans votre domaine, et que vous êtes quelqu’un qui se soucie de votre présence en ligne.\nDans de nombreux cas, les entreprises de référencement sont capables de créer un site attrayant pour leurs clients, mais c’est à vous de vous assurer que le site est bien présenté. après le projet. Si vous n’avez pas confiance dans le site que vous avez engagé, il est important que l’agence vous fournisse la formation et le soutien nécessaires pour que le site soit à la hauteur.\nLe coût est également un facteur à prendre en compte lors du choix d’une société de référencement. Bien que de nombreuses agences proposent diverses formules, assurez-vous de bien regarder le prix avant de signer un contrat. Il existe plusieurs sociétés qui pratiquent des tarifs différents, et vous devriez faire vos recherches avant de prendre la décision finale. Un grand nombre des meilleures entreprises du secteur vous proposeront un devis gratuit avant de faire votre choix final.


Sujet: Pas de repro. Lun 22 Déc - 5:14\nj'ai un couple de diamant de gould bleu depuis plusieurs mois. Ils font le nid, mais rien, pas d'oeuf. Comment cela se fait-il?\nSujet: Re: Pas de repro. Ven 26 Déc - 10:37\nje pourrait pas t'aider il faudrait que je trouve quelqu'un aussi non pour t'aider\nSujet: Re: Pas de repro. Sam 27 Déc - 9:58\nOnt il été préparer ?\nQuel age ont il?\nDans quel type de cage sont il?\nLa femelle n'aurait elle pas des carence en calcium et en protéines?\nEst ce que le couple s'entend bien et parade?\nSujet: Re: Pas de repro. Lun 29 Déc - 5:20\nLe mâle a 2 ans et la femelle presque 1 an.\nIl sont dans une cage de 70 cm de longueur, 40 cm de large et 40 cm de haut.\nIls ont un os de seiche, je met du citrus plusieurs fois par semaine dans l'eau.\nOui le je crois qu'ils s'entendent bien, pas de bagarre, et j'ai vu le mâle faire des parades mais la femelle ne fait rien elle change de perchoir.\nQue voulez-vous dire par "ont-ils été préparer"?\nSujet: Re: Pas de repro. Lun 29 Déc - 7:20\nNe cherche pas ta femelle est trop jeune, si elle n'a pas encore un an ce n'est même pas la peine de tenter quoi que ce soit.\nSi la femelle est réceptive elle doit répondre a la parade du mâle en secouant aussi la tête puis elle lève la tête bec en l'air pendant que le mâle recommande a secouer la tête et a sauter sur place.\nTa réparation n'est pas la bonne non plus..... le citrus ne sert a rien pour préparer à la reproduction... et plusieurs fois par semaine c'est beaucoup de trop, une fois par mois est largement suffisant.\nPour la préparation, il faut donner de la pâtée au œufs, des graines germé, ou a défaut il faut mettre de l'huile de germé de blé sur la pâtée. Il faut aussi augmenter l'apport en protéine en donnant des vers de farine ou des pinkies, ou a défaut de la pâtée insectivore.... il faut aussi leur donner du millet rouge, et chose importante il faut un apport en calcium plus adapter l'os de seiche n'est pas suffisant, il faut compléter avec des coquilles d'œufs de poule\nSujet: Re: Pas de repro. Lun 29 Déc - 13:26\nJe met de la pattée, du millet et des vers de farines. Elle a déjà pondu.\nSujet: Re: Pas de repro. Mar 30 Déc - 6:50\nTa femelle s'est donc mise a la repro ?\nSujet: Re: Pas de repro. Mer 31 Déc - 3:49\nNon, ce que je voulais dire: elle a déjà pondu 2 œufs clairs il y a quelque temps.\nSujet: Re: Pas de repro. Ven 2 Jan - 8:03\nComme dit plus haut, elle est trop jeune pour une reproduction.\nArrête les là, enlève le nid et les œufs et attend le printemps prochain lorsqu'elle aura 1 an.\nSujet: Re: Pas de repro.


Né le 22 septembre 1817 à Bressuire (Deux-Sèvres). Ouvrier ébéniste et cabaretier à Bressuire. Militant socialiste sous la Seconde République.\nEdmond Alain était le fils d’un marchand épicier. Avant le coup d’ État, dans le café d’Edmond Allain se réunissaient les républicains les plus décidés de Bressuire. En 1851, Allain se rendit à Londres et prit contact avec les proscrits et notamment avec Ledru-Rollin* ; à son retour, il se fit propagateur des idées socialistes.\nLe 4 décembre 1851, à l’annonce du coup d’État, il quitta Bressuire avec Auguste Allard* et François Gilbert*, un autre socialiste, pour aller appeler les démocrates de Parthenay et de Saint-Maixent à se joindre à ceux de Niort qui s’étaient rassemblés dans cette dernière ville. Il fut arrêté avant d’avoir pu gagner Niort et incarcéré à Parthenay. Le 11 février 1852, la Commission mixte des Deux-Sèvres le condamna à la transportation en Algérie. Le colonel Espinasse, commissaire extraordinaire, commua la peine en celle d’expulsion du territoire.\nAllain se rendit d’abord en Belgique, puis il obtint, le 30 mars 1852, un passeport pour les États-Unis. Il résida quelque temps à Londres, 4 Mill Street, Hannover Square. Il figure également sur la liste des proscrits ayant résidé à Jersey. En 1856, il sollicita une remise de peine et, à cette occasion, déclara se soumettre « entièrement à son gouvernement » contre lequel il s’engageait sur l’honneur « à ne jamais rien faire ». Le 17 novembre 1856, il obtint satisfaction et revint à Bressuire peu après. Il se fixa ultérieurement en Espagne, à Valladolid où il avait trouvé un poste d’employé à la Cie du chemin de fer du Nord de l’Espagne. Voir Auguste Allard*, François Gilbert*\nhttp://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article25027, notice ALLAIN Edmond, Édouard, Antoine, version mise en ligne le 20 février 2009, dernière modification le 20 février 2009.\nSOURCE : Arch. Dép. Deux-Sèvres, 4 M 15/4, 4 M 6/17.


Achetez Articles additionnels (0989 895 032) en ligne\nBienvenue chez RECA France Outillage et matériel pour les professionnels\nArt. N° 0989 895 032\nArticles additionnels comprenant :\narecal dermaclean natur\nNettoyant pour les mains arecal dermaclean natur 2000 ml\nArt. N° 0895 921 004\nDistributeur à flacon souple\nDistributeur à flacon souple pour arecal série derma\nArt. N° 0895 999 001\nSi l'image met trop de temps à s'afficher, vous pouvez choisir de désactiver l'affichage du prix et/ou de l'image. Le processus le plus long ici consiste à déterminer le prix spécial qui vous est proposé. Le prix et l'image sont toujours affichés dans l'affichage individuel.\nLa modification de l'affichage du prix/de l'image n'est que temporaire. Si vous souhaitez modifier les paramètres d'affichage de façon permanente, vous pouvez le faire depuis le menu Fonctions, sous Mes paramètres -> Paramètres généraux.\nPrix par unité d'emballage (UE) :\nLe prix affiché correspond toujours à l'unité d'emballage illustrée, de sorte que le prix pour 250 unités est indiqué pour une UE de 250 et le prix de 300 unités pour une UE de 300.\nPrix avec indication du code de prix :\nLe prix s'applique toujours à une quantité régulée par le code de prix :\nPrix pour 1 unité\nPrix pour 100 unités\nPrix pour 1 000 unités\nVous pourrez vous désabonner de l'envoi de cette newsletter à tout moment.\nNous sommes disponibles pour toute question. N'hésitez pas à nous contacter directement.\n© RECA FRANCE


6 raisons d'arrêter de stresser sur les aliments - kikita.net\nNos choix alimentaires ne sont pas seulement très personnels pour nous, mais beaucoup d'entre nous croient si fortement dans comment et ce que nous mangeons qu'il peut devenir une forme de spiritualité nutritionnelle ou de religion. Les plaisanteries et les débats nutritionnels abondent; fourchettes au-dessus des couteaux ou paléo au lieu du véganisme. Fait intéressant, il n'y a pas de recherche définitive pour dire qu'une façon de manger est la meilleure façon.\nDans notre quête d'actualisation nutritionnelle perdons-nous notre capacité à apprécier et célébrer la nourriture? Peut-être que l'attention portée à l'alimentation détourne notre attention de ce qui compte réellement alors que nous avançons sur la voie d'une santé authentique?\n1. Il n'y a pas de "bonne façon" de manger\nBien qu'il puisse être difficile à croire, il n'y a aucun corps de recherche disponible (encore) pour indiquer qu'une manière de manger est plus saine qu'une autre. De la nourriture crue, le véganisme, le paléo, et en dénonçant des glucides, chaque groupe de mangeurs peut faire des réclamations fortes de toute façon, mais n'ont pas les réponses à manger pour une vie longue et saine.\nBien qu'il y ait quelques études disponibles pour suggérer un moyen est meilleur que l'autre, jusqu'à ce que nous voyons des études de population à long terme, qui peuvent être reproduites à nouveau. Le choix d'une fourchette au-dessus d'un couteau peut-être un choix de mode de vie, mais pas ancré dans la recherche solide et fiable ... encore.\n2. Une forte concentration sur l'alimentation met l'accent sur la santé intellectuelle\nLa peur sociale de la graisse, du sucre et du sel, jumelée à nos taux croissants d'obésité, a enflammé les programmes de promotion de la santé dans nos collectivités, nos écoles et nos foyers. Il y a beaucoup de professionnels de la santé qui pourraient suggérer que nous avons mis l'accent sur la nourriture, ce qui pourrait entraîner une augmentation des troubles de l'alimentation, de l'anxiété et du stress par rapport à ce que nous mettons dans la bouche.\nIl est peut-être temps de prendre une profonde respiration et de considérer ce que nous savons de la santé sociale, spirituelle et émotionnelle en plus d'autres facteurs qui contribuent à notre santé physique (comme la gestion du stress et la santé mentale). Si nous gardons les aliments en perspective, nous laissons de la place aux autres composantes importantes de la santé, comme l'augmentation de la dépression ou de l'anxiété.\n3. Profiter de la nourriture mène à une meilleure santé\nÀ quand remonte la dernière fois que nous nous sommes assis et avons mangé notre malbouffe préférée sans le sentiment faible de la culpabilité, de la honte, ou de l'auto-dégoût? Bien qu'il existe de nombreux chercheurs et nutritionnistes spécialisés dans les aliments qui se concentrent principalement sur la science de l'alimentation pour la santé, il y a quelque chose à dire pour manger pour le plaisir pur.\nSoyons clairs, je ne dis pas de sortir et de manger des ordures tout le temps, mais insister sur la nourriture que nous mangeons peut annuler tous les avantages de le manger. L'acte d'attention (être présent avec notre nourriture) peut également améliorer notre plaisir et apprécier notre nourriture pour ce qu'elle fournit. Certains aliments peuvent être bénéfiques pour la santé (p. Ex. Le chou frisé), tandis que d'autres sont nécessaires pour assurer notre bien-être (comme les biscuits aux brisures de chocolat faits maison).\n4. La nourriture joue un grand rôle dans la culture et la famille\nUn facteur important qui a manqué dans le bavardage promotion de la santé sur la nourriture est le rôle important de la culture et du jeu familial dans la nourriture et l'alimentation. C'est une chose de dénoncer les glucides, mais une autre si l'histoire de notre famille est basée sur les joies des pains faits maison, des pâtes, ou des perogies bercés de vraie crème sure.\nIl doit y avoir un équilibre entre manger sainement et respecter notre histoire familiale et culturelle. La culture alimentaire influence les groupes sociaux et les identités personnelles et l'élimination de certains aliments en raison de «risques pour la santé» qui pourraient ne pas être soutenus par suffisamment de recherche pourrait causer plus de stress que de profiter de viandes riches et de sauces épaisses.\n5. La nourriture nous relie les uns aux autres\nIl est difficile de nommer un événement social qui n'inclut pas la nourriture. Des dîners de Pâques et des fêtes de Thanksgiving aux anniversaires et autres célébrations ... tout est une question de nourriture. Pour quelqu'un qui essaie de suivre un régime ou de découper certains groupes alimentaires, il devient plus difficile (et plus stressant) de s'engager socialement avec les autres de peur de tomber du régime alimentaire.\nAvec tout ce que nous savons des bienfaits du lien social pour la santé, vaut-il la peine d'éviter certains aliments au nom de la perte de graisse, d'une meilleure santé ou d'une vie plus longue? Si l'isolement social est lié à la diminution de la fonction du système immunitaire, à la dépression et à une qualité de vie moindre, il peut être dans notre intérêt de laisser tomber le chou et de ramasser un morceau de gâteau au nom d'une santé authentique.\n6. L'équilibre est la clé\nEn fin de compte, avec tout ce que les nutritionnistes ne savent pas sur la nutrition et la santé, le message est clair, simple et pas très excitant. Nous avons entendu le même message de la part de nos professionnels de la santé, de nos nutritionnistes et même de nos mères, mais beaucoup d'entre nous ont haussé les épaules alors que nous poursuivons le rêve d'une apparence jeune et d'une silhouette mince.\nQuand il s'agit de santé, manger avec modération et équilibre est vraiment la clé. Le choix d'une grande variété de légumes, de viandes ou de substituts de viande, tout en limitant les aliments transformés (en conservant la malbouffe avec modération) favorisera la santé, nous permettra de profiter de nos aliments préférés et nous rendra plus amusants!


Comment obtenir les titres Artisan et Maître artisan\nAccueil » Actualités » Artisan et Maître artisan : comment obtenir un titre de qualification ?\n→ Être titulaire d’un Certificat d’Aptitude Professionnelle (CAP)\n→ Être titulaire d’un Brevet d’Études Professionnelles (BEP)\n→ Être titulaire d’un titre homologué dans le métier ou un métier connexe\n→ Avoir été immatriculé trois ans au moins au Répertoire des Métiers\n>> Vous souhaitez afficher votre qualité d'artisan ? Renseignez-vous auprès de l’Espace Conseillers Clients en écrivant un e mail ou par téléphone au 05 53 35 87 00\n→ Avoir deux ans de pratique professionnelle dans le métier et être titulaire d’un Brevet de Maîtrise (BM)\n→ Être titulaire d’un diplôme équivalant et justifier de connaissances en gestion et psychopédagogie équivalentes au Brevet de Maîtrise\n→ Être immatriculé depuis plus de dix ans au répertoire des Métiers et participer à des actions de formation ou de promotion de l’artisanat\n>> Vous souhaitez télécharger votre dossier de candidature pour devenir Maître artisan ? Vous le trouverez ici.\nLes titres d’artisan d’art et de maître artisan en métiers d’art peuvent être obtenus sous les mêmes conditions que la qualité d’artisan et de maître artisan sous réserve d’exercer un métier d’art dans la restauration du patrimoine mobilier, immobilier et la création d’objets contemporains ou traditionnels. Pour en savoir plus à ce sujet, vous pouvez prendre contact avec Pauline de Raymond-Cahuzac par e mail.


Glee saison 4 : un nouveau boyfriend pour Quinn ? (SPOILER) - Purebreak\nPar Aubéry Mallet - le 03/11/2012 à 10h42 - 0 partages\nQuinn va avoir un nouveau chéri dans Glee !\nDianna Agron et Chord Overstreet se retrouvent sur les plateaux de tournage de Glee !\nRéunion dans Glee !\nTout n'est pas que rupture et larmes dans Glee ! Alors que l'épisode 4 s'est mal terminé pour de nombreux couples, on apprend que Quinn pourrait revenir au lycée McKinley avec une bonne nouvelle ! Après les images de la jolie blonde postées sur Twitter, on en apprend plus sur son retour et notamment sur sa love life. A\nTout n'est pas que rupture et larmes dans Glee ! Alors que l'épisode 4 s'est mal terminé pour de nombreux couples, on apprend que Quinn pourrait revenir au lycée McKinley avec une bonne nouvelle ! Après les images de la jolie blonde postées sur Twitter, on en apprend plus sur son retour et notamment sur sa love life. Attention, spoilers.\nSi Finn, Rachel, Kurt et Blaine sont maintenant célibataires dans Glee, il y en a une qui aura le sourire lors de son retour à Lima. En effet, on vient d'apprendre que la jolie Quinn incarnée par Dianna Agron reviendra de Yale avec un boyfriend.\nSi on n'est pas certains de le rencontrer dans le show, c'est le créateur de Glee Ryan Murphy qui a confirmé l'info sur Twitter. Cependant, ce nouveau chéri ne va pas faire l'unanimité puisque Santana ne devrait pas être ravie de découvrir de qui il s'agit.\nSe pourrait-il que ce mystérieux jeune homme ne soit pas un inconnu ? Quinn sera-t-elle retombée dans les bras d'un ex ? En tout cas, tout cela semble bien mystérieux et on a hâte d'en découvrir plus sur ce nouveau boyfriend.\nEn attendant, vous pouvez toujours retrouver les twitpics du retour de Dianna Agron dans Glee ou encore les dernières images en direct du tournage de la série. Glee saison 4 revient aux US le 8 novembre sur FOX !


"Lord Byron" Daniel Salvatore Schiffer\nTitre : LORD BYRON\nEditeur : GALLIMARD coll. folio biographies\nDaniel Salvatore Schiffer fait revivre sous une plume alerte un personnage flamboyant, intellectuel engagé, souvent politiquement incorrect, tombant perpétuellement amoureux, se livrant à toutes sortes d’extravagances pour les beaux yeux de l’élue du moment. L’auteur parvient à nous le rendre proche. Le lecteur se prend de sympathie pour ce personnage historique qui marquera son époque. Sa première grande œuvre poétique, Le Pèlerinage de Childe Harold remportera un succès dès sa parution. « C’est à Lisbonne, première étape terrestre de cet exotique et lointain voyage vers Constantinople, que les glorieuses mais romanesques aventures de Byron, alias Childe Harold, commencèrent véritablement. » Lord Byron confie dans son journal à l’issue de ce voyage : « J’ai épuisé tous mes appétits et la plupart de mes sujets de vanité – oui même ma vanité d’auteur. » Son plus « grand crime d’amour » fut de s’éprendre de sa demi-sœur Augusta, à partir du retour de celle-ci à Londres en juin 1813 après sa séparation d’avec son époux. Lord Byron lui dédia de très belles stances poétiques. Le deuxième de ses contes orientaux, intitulé La Fiancée d’Abydos, raconte une histoire d’inceste en douze cents vers écrits en quatre nuits à peine. Byron publia ensuite Le Corsaire, qui remporta un énorme succès et installa sa célébrité d’une façon durable. Le personnage principal du Corsaire, rappelle à bien des égards Lord Byron lui-même. Laura, œuvre publiée en août 1814, est « parmi ses fables poétiques, la plus achevée et la plus personnelle », écrit Daniel Salvatore Schiffer. Elle touche ses contemporains parce qu’elle les renvoie à leurs propres fantasmes, à leurs imaginaires individuels ou collectifs.\nNé le 22 Janvier 1788 à Londres, Georges Gordon Byron, qui deviendra dix ans plus tard le sixième Lord Byron, mourut le 19 avril 1824, le Dimanche de Pâques, à Missolonghi en Grèce. Il laissera dans l’histoire le souvenir d’un dandy romantique, comme un personnage de Cervantès s’engageant à titre personnel dans la défense de causes politiques, notamment en Grèce. Un combattant de la liberté, comme le voyaient ses amis, ses proches et d’autres poètes et écrivains de son époque. Ce qui le rend certes attachant et tout aussi extravagant. Il se mesure au créateur tout en gardant vis-à-vis de lui-même comme des autres individus une distance qui s’exprime parfois par des propos humoristiques grinçants. Il faut lire l’entièreté de cet ouvrage pour prendre connaissance de toutes les facettes de cette personnalité si originale.\nLe style de l’auteur, sans redondances ni pesanteur nous offre des moments de bonheur tout au long d’une lecture qui ne laisse, à aucun moment, faiblir l’attention. Les annexes de cet ouvrage mettent à la disposition du lecteur un grand nombre de notes relatives à chacun des chapitres, des repères chronologiques, auxquels il est loisible de revenir aussi souvent que nécessaire. Les références bibliographiques apportent leur éclairage sur les analyses présentées. Un travail remarquable de précision, d’une pédagogie discrète et efficace.


10 nouvelles Unités Mobiles pour le dépistage du VIH | cnls.cm\nvacances sans SIDA 2018\nVacances sans SIDA 2019\nLe Secretaire Permanent\nLe Ministre de Tutelle\nLes sécretaires Permanents Adjoints\nLe Ministere de la Santé Publique\nLes Sécretaires Permanents\nROUND 10 FM\nPlan stratégiques nationaux\nEtudes et Publication\nDAO et Recrutements\nACTIVITES DES REGIONS\nInscription au forum PTME 2019\nProtocole et sécrurité\nActu forum PTME édition 2019\nLe traitement par les antirétroviraux est gratuit dans toutes les structures de prise en charge hospitalières et communautaires du Cameroun\nLa Dispensation Communautaire des ARVs se déroule dans les OBCs\nLe VIH n’est plus une fatalité. Je suis séropositive depuis plus de 15 ans. Je suis en forme car je respecte mon traitement et les conseils du médecin\nFaire son dépistage précoce du VIH, c'est se protéger soi-même et protéger les autres\nL’abstinence est la meilleure façon de se protéger contre le VIH et les IST\nL'Avis à Sollicitation des Candidatures pour la sélection d'un Sous Bénéficiaire (SB) au CNLS est clôturé\nWIN THE BATTLE AGAINST AIDS, INSURE YOUR FUTURE, USE A CONDOM.\nREMEMBER TO CARRY YOUR SUCKS ALWAYS, LOVE WISELY AND SAFELY\n« Génération androïde, cliquons sur le dépistage du VIH »\n10 nouvelles Unités Mobiles pour le dépistage du VIH\nLe Ministre de la Santé Publique a procédé à leur présentation officielle le 01 août 2017 à Yaoundé.\n01/29/2018 - 12:28\nCe sont des véhicules médicalisés acquis sur financement du Fonds Mondial de lutte contre le Sida, la Tuberculose et le Paludisme. Ils ont été présentés au public par André MAMA FOUDA, le Ministre de la Santé Publique et Président du Comité National de Lutte contre le Sida (CNLS), le 1er août 2017 en présence des partenaires de la lutte contre le Sida et des Hommes de médias.\nD’après le Ministre de la Santé Publique, « ces 10 nouvelles Unités Mobiles de dépistage gratuit du VIH sont destinés aux Groupes Techniques Régionaux du (GTR/CNLS), et permettront de booster le dépistage du VIH non seulement dans les chefs-lieux de Régions, mais aussi dans les zones les plus reculées du pays ».\nLe Dr Jean Bosco ELAT NFETAM, le Secrétaire Permanent du CNLS, fait savoir que ces nouveaux véhicules médicalisés contiennent un plateau technique de haute qualité qui permettra de tester en moyenne 150 personnes par jour et par région, soit 750 par semaine et 3000 par mois. Ceci pour un total de 30 000 personnes dépistées chaque mois dans l’ensemble des 10 régions du pays. « La descente sur le terrain est faite par une réquisition entre autres de l'administration, des associations, des ONG ou des collectivités territoriales décentralisées. La demande de l'obtention d’une Unité Mobile est déposée au Groupe Technique Central ou dans les Groupes Techniques régionaux. Les campagnes de dépistage du VIH se font tout au long de l’année », déclare le Secrétaire Permanent.\nAndré MAMA FOUDA a invité les coordonnateurs des GTR à faire bon usage de ce matériel de pointe au niveau opérationnel. Il a également profité de l’occasion pour remercier le Fonds Mondial pour « sa franche collaboration et son appui constant dans le noble combat que mène le Gouvernement Camerounais dans la lutte contre le Sida ».\nDr ELAT NFETAM Jean Bosco\nSecrétaire Permanent du Comité National de Lutte contre le Sida\nFallait-il créer un site pour le Comité National de Lutte contre le Sida (CNLS) ? C'est la\nLa commission protocole et sécrurité\nA quels risques s’exposent les jeunes en ayant des rapports sexuels précoces?\nAux grossesses non désirées\n70% (14 votes)\nA l’abandon de l’école par la jeune fille afin de s’occuper de l’enfant\nAux avortements septiques\nA la stérilité\nA l'infection urinaire\nFace Fondation Chantal BIYA\nBP 1459 Yaoundé, Cameroun,\nTél: (00237) 222 22 57 58\n2017 - cnls


Tout Haiti - La Calamité Rose :Ayiti-Exit - la nécessité d’arrêter la Caravane du Faire Semblant (6 de 9)\nSeulement voilà que la Convention de Vienne et la Chartre des Nations Unies ne prévoient aucun cadre juridico-légal pour que des diplomates se regroupent à l’intérieur d’un état souverain particulièrement pour organiser un carnaval meurtrier de satrapes. Depuis le tremblement de terre de janvier 2010, les dépositaires du cordon sanitaire que Talleyrand avait recommandé pour Haïti organisent sans interruption la mise en orbite des malandrins. De ce fait, rien n’est négligé pour laisser les Haïtiens cuire dans leur jus. Aussi, importe-t-il de rappeler que le « banditisme légal » avait même reçu la bénédiction d’un prélat de la Sainte Eglise catholique et apostolique. « Je lui ai dit qu'il fallait vraiment mettre son pantalon de Sweet Micky pour pouvoir diriger ce pays, on ne peut pas vivre dans la tergiversation pour pouvoir vraiment remettre Haiti sur les rails », avait martelé l’Archevêque Kébreau. Bien entendu, ce n’est pas notre souci ici d’autant plus que les brebis et les moutons se sont finalement rendu compte que la multiplication des bananes appartenait à la science-fiction.\nLe Core Groupe doit donc se résigner à l’évidence que le rejet de la « soulouquerie rose » et de la caravane du faire semblant est total. A aucun moment de notre histoire, la répudiation d’une équipe au pouvoir n’a jamais été aussi collective et nationale. Evidemment, le mauvais chemin pris par Haïti sert à dissuader les autres peuples qui voudraient emprunter cette voie. Pour les légataires du Code Noir, la débâcle haïtienne représente la pédagogie pour mettre en garde les pays qui veulent faire écho au principe fécond de l’autodétermination. Alors, sans relâche, il nous faut dénoncer la trajectoire que la surdétermination géopolitique a imprimé pour la première expérience de décolonisation. Pour dire les choses autrement, la notion d'humanité est restée restreinte à la population des puissances du monde atlantique. En tout état de cause, l’approche du Core Groupe procède d’un racisme subtil qui s’exprime manifestement par un refus d’appliquer le concept d’être humain aux petits enfants de la brutale transplantation. Personne n’est dupe ! Le rejet de l'altérité apparait souvent sous des apparences affables. Pour mettre à jour le Code Noir, les droits de l’homme et d’ingérence humanitaire offrent le meilleur alibi.\nDans le même diapason, on retrouve sans surprise cette attitude ambivalente chez les créoles noirs et mulâtres qui se sont toujours présentés comme les meilleurs interprètes de l’eurocentrisme. Ces derniers n’ont jamais vraiment appliqué le concept d'être humain à la masse afro-paysanne. Certains se sont même présentés comme les dignes représentants de la civilisation. Aussi, est-il concevable cette psychose qui avait atteint beaucoup d’Haïtiens. En effet, ces derniers ont cru qu’il fallait absolument revendiquer le statut d’interlocuteur authentique du monde occidental. Sans recul, ils s’y prêtèrent à ce jeu afin de valider leur certificat d’émancipation. Aussi, pour être considérés comme des êtres humains, se sont-ils limités à ce qui paraissait raisonnable à leurs yeux et ont ainsi renié leur serment de vivre libres ou mourir. Cette hérésie gagna à sa cause des signataires de l’Acte de l’Indépendance comme Alexandre Pétion et Jean-Pierre Boyer. On s’explique que, de son propre gré, le premier agita en premier l’idée d’indemniser les colons. Devant le braquage de la France en 1825, le deuxième prit le chemin de la moindre résistance vers la capitulation. Cet état d’esprit est devenu par la suite un courant de pensée dominant.\nSingulièrement, il importe de souligner que l’Acte de l’indépendance est aussi signé par certains hommes dont les recherches n’ont pas encore permis d’établir ni leur poids réel dans la lutte ni leur contribution à la révolution qui craqua l’ordre mondial raciste antinoir. Etaient-ils des encadreurs ? Toutes les spéculations sont permises. Cependant, il s’avère difficile de croire que le document fondateur ait été signé par des hommes dont l’apport est resté énigmatique et questionnable. En ce sens, le débat est ouvert. Qu’à cela ne tienne, le cas de Bernard Loret mérite notre attention. Nous sommes en mars 1802 à la Crête-à-Pierrot au moment où Dessalines allait entrer dans la légende. Quel écolier haïtien n’a pas étudié les paroles célèbres du vaillant général et brillant stratège militaire : « Je vous fais tous sauter si les Français pénètrent dans ce fort. » En plein combat, Loret abandonna ses compagnons assiégés pour rejoindre le camp français. Jusqu’à la victoire de « ceux qui riaient la mort » sur les forces du mal à Vertières, Loret était dans le camp ennemi.\nOr voilà que, sans contrition, ce dernier accourut au secours de la victoire à l’entrée triomphale de l’armée indépendantiste dans la ville du Cap. Sans passer par une cour martiale, non seulement il fut réintégré à son poste, mais il eut surtout l’insigne honneur de signer ce document unique dans l’histoire de l’humanité. Lorsqu’on connait la réputation des généraux Dessalines et Christophe qui ne faisaient pas de cadeau, que doit-on conclure ? A la vérité, il convient de reconnaitre une situation où les valeurs et les principes entraient en opposition. Depuis ce premier faux pas, la société qui émergea le 1er janvier 1804 n’arrive pas à poser deux questions fondamentales : « Quels sont les valeurs et les principes les plus importants ? Et pourquoi le sont-ils ? » Les réponses à ces questionnements auraient pu certainement servir de déontologie pour aider à faire face aux dilemmes éthiques qui taraudent la société haïtienne.\nCe n’est plus à démontrer que le nouvel état en formation s’enlisa dans une incapacité à formuler une axiologie. Faut-il rappeler que le document fondateur est rédigé par Boisrond-Tonnerre, un mulâtre qui fit ses études en France à un moment où la question des droits de l’homme et du citoyen était grandement agitée. Aussi, le formatage de la pédagogie coloniale façonna-t-il une doxa imposant aux Haïtiens un horizon mental indépassable en manière de transformation de la société. On s’explique ainsi cette vaste opération de faire semblant qui organise l’ordonnancement et la gestion de la chose publique. En ajoutant la cacophonie logomachique qui en résulte à notre singulière aptitude à rationaliser l’absurde, la stagnation triomphe sur l’inertie et la victoire de l’accessoire est aussi consacrée sur le fondamental. On en veut pour preuve le débat sur les couleurs du bicolore qui, comme un boomerang, revient comme s’il s’agissait de la panacée à notre avenir plombé. Ainsi, les urgences haïtiennes sont contournées et les problèmes transférés aux générations futures. C’est notre opinion que le vrai débat devrait être plutôt sur le mobile de chacun de nos quatre premiers chefs d’état qui ont eu un drapeau différent de celui sur lequel, en tant que signataires de l’acte de l’indépendance, ils avaient juré de renoncer à la France.\nEn effet, de Dessalines à Jean-Pierre Boyer, on dénombre autant de drapeaux officiels, de régimes politiques et de constitutions. Quel est donc ce phénomène ? Qu’est-ce qui explique nos tâtonnements, nos errements et nos bégaiements ? Comme un miroir aux alouettes, le faire semblant nous renvoie à nos fantasmes et à nos humeurs. D’où toute sorte d’idées les unes les plus saugrenues que les autres comme, par exemple, celle d’attribuer le titre de père du républicanisme à Alexandre Pétion l’inventeur de la présidence à vie. Dans la confusion qui s’installa au sein de la société en formation, la recherche d’une certaine originalité déboucha naturellement sur les coteries et les confréries maraboutiques. Sous l’embrigadement du faire semblant, les Haïtiens ont établi une phosphorescente notoriété à toute épreuve à assurer une brillante postérité aux fausses valeurs. C’est avec cet état d’esprit qu’il faut appréhender l’épanouissement de notre penchant naturel pour le particularisme aveugle et têtu. Du volontariat de la servitude nihiliste (vsn), certains en ont fait une vocation. Un sacerdoce même !\nEn clair, la panne d’inspiration des uns enchevêtrée à l’ignorance des autres a largement contribué au formatage d’une mentalité servile. Ce conditionnement mental expliquerait ce champ libre exploité par l’ordre néocolonial. Ce phénomène sociétal promeut le chemin de la moindre résistance par la consécration de la facilité et encourage les Haïtiens à rester à la surface des choses. D’un point de vue structurel, fonctionnel ou organisationnel, le faire semblant est devenu notre fibre existentielle et sert de mécanisme compensatoire face à cet état permanent de déréliction. La masse afro-paysanne est la première victime de cet engrenage mortifère. Dans le même diapason, il importe de comprendre les motivations réelles de la dilapidation préméditée des Fonds PetroCaribe. C’est notre point de vue qu’il existe des aspects culturels homéostatiques qui nous transmettent une antipathie naturelle pour les masses. Là réside l’essentiel du message subliminal de ce crime financier. De la transformation de la société, il n’a jamais été question.\nA la vérité, la mystification commence avec l’Acte de l’Indépendance rédigé et signé par les pères fondateurs sans la moindre référence au principe de droit le plus élémentaire. Faut-il rappeler que les travaux de Jean-Jacques Charéron avaient été rejetés parce qu’ils ne transposaient pas suffisamment le « caporalisme » dominant. Le choix se porta à la dernière minute sur la griffe de Boisrond-Tonnerre dont l’inspiration et la griffe n’avaient pas manqué de susciter la curiosité de Guy-Joseph Bonnet. Selon Edrick Richemond, le rédacteur de l’Acte se devait de confier à Bonnet : « Je me suis enfermé dans une chambre, j'ai bu deux tasses de café, trois coups de rhum et l'œuvre a coulé de source. » Toutefois, un fait significatif mérite d’être souligné. Pas un de ces chefs congos qui avaient refusé de déposer les armes à l’arrivée de l’expédition Leclerc n’a signé le document fondateur. Etaient-ils présents aux Gonaives le 1er Janvier 1804 ? La question reste pendante. Depuis, le faire-semblant constitue le socle d’un apartheid systémique des créoles noirs et mulâtres qui ne reconnaissent aucun droit à la masse afro-paysanne.\nSi la minorité créole continue d’assumer le simulacre du « vivre-ensemble », le reste de la population s’accommode à de curieux arrangements. L’existence de ces rapports sociaux faussés qu’on croyait appartenir au passé n’avaient pas manqué d’attirer l’attention de l’occupant en 1925. Lisons le commandant américain John H. Russell qui faisait remarquer que « les paysans qui forment la masse (85%) de la population et qui ont si longtemps été maintenus par leurs frères dans un état d’arriération ont la mentalité d’un enfant de pas plus de 7 ans élevé dans de bonnes conditions . » Le moins qu’on puisse ajouter à ce tableau est qu’il a gardé toute son actualité. Au risque de nous répéter, de la promotion des fils et filles de l’arrière-pays, il n’a jamais été question. Pourtant, la négritude totalitaire cosmétique de la bande à François Duvalier avait annoncé en grande pompe le déplacement des marqueurs sociaux. Hélas ! L’ordre duvaliérien par la terreur organisa le « chen manje chen » et ce régime anachronique institua le faire semblant comme l’unique source d’inspiration des représentations du pouvoir.\nEvidemment, la psychopathologie affectant les petits enfants de la brutale transplantation a rendu ces derniers incapables de développer une intelligence situationnelle collective pour passer le flambeau transgénérationnel. S’il faut sortir du trou, au lieu de s’arcbouter derrière le mécanisme compensatoire du passéisme historique, les Haïtiens devraient plutôt valoriser ce que nos ancêtres ont fait de bon et aussi reconnaitre leurs torts. Aussi, importe-t-il d’approfondir la réflexion pour faire une révolution contre nous-mêmes afin de sortir de l’impasse politicienne permanente. On se rappelle que la panne d’inspiration et le faire semblant avaient concomitamment poussé les Haïtiens à sous-traiter leur système d’éducation à l’ancienne métropole. Faut-il rappeler qu’il n’existait aucune école en Haïti au 1er janvier 1804 parce que les colons français n’en avaient construit aucune à Saint-Domingue. Pourtant, comme si les atrocités, barbaries et bestialités de la France étaient des racontars, nous continuons de sublimer une culture qui ne reconnait pas le mot « Vertières », la seule chose qu’on ne peut vraiment nous enlever. Evidemment, les « satellites » haïtiens se devaient de damer le pion à leurs tuteurs en bannissant le mot « restitution ».\nEn réalité, ces serviteurs de l’idéal nihiliste représentent de véritables caisses de résonnance pour répandre la thèse que la mission de la première expérience de décolonisation était d’éclore pour faner. On ne saurait tergiverser sur ce comportement qui participe de la volonté de rester esclave. Honnêtement, qui n’a jamais entendu : « Apre Bondye se Blan » ou « Blan an pap dako, kite peyi a mache. Ba Ayiti yon chans ». Au risque de nous répéter, comment la classe moyenne voit-elle la question éminemment haïtienne de la « restitution » ? Ce n’est pas ici un clin d’œil au folklorisme politique, mais il convient à ce carrefour de s’exclamer : « Poze bon kesyon ». En clair, les troubles dissociatifs de l’identité sont des phénomènes complexes à diagnostiquer. Dans le contexte haïtien, il appert qu’ils ont forgé ce qu’il convient d’appeler « Triple consciouness » ou triple conscience. Si la masse afro-paysanne a un pied en en Afrique, la minorité créole s’appuie sur un en Haïti avec la pointe de l’autre en Afrique et l’esprit en Amérique du Nord ou en Europe. Ce phénomène est éloquemment illustré dans Les Théoriciens au pouvoir de Demesvar Delorme.\nLisons l’exaltation de ce dernier lors de la chute de Sébastopol, épisode principal de la guerre de Crimée qui dura du 9 octobre 1854 au 11 septembre 1855 :\n« On a presque fêté en Haïti la nouvelle de la prise de Sébastopol. À ces titres divers, j'ai toujours pensé que les gouvernements français devaient s'intéresser au sort de cette jeune nation qui, dans la paix et dans l'ordre, fondera - un jour dans les Amériques une nouvelle civilisation française. […] La France parle pour ainsi dire l'idiome du droit et des instincts généreux de l'âme. C'est par cette langue que l'humanité atteindra les plus belles conquêtes, comme elle a, par elle, au siècle dernier, acquis ces droits et ces vérités qui forment aujourd'hui son plus beau domaine et le fondement de la vie des peuples. »\nAlors, comme le saumon, il importe de remonter à contrecourant pour tarir la source à laquelle s’abreuve notre inféodation. Cette subalternité sans retenue n’avait pas manqué de piquer la curiosité de Gaspard Théodore Molien. En tant que Consul, puis Consul général à Port-au-Prince de 1824 à 1831, ce dernier avait conclu que les Haïtiens étaient « fous » de la France. Sur la base de cette observation, on ne peut plus nier cet état d’esprit comme un facteur déterminant qui permet au colon de refaire les mêmes coups avec une facilité déroutante. C’est ainsi qu’il faut aborder les succès du Core Groupe dans la postcolonie. Assumant la direction d’Haïti sur le plan politique et économique, l’occupation avait exécuté avec panache son plan de vider l’Haïtien de tout ce qu’il lui restait comme inné. « Nous préparons les Haïtiens à être des subordonnés à travailler sous les autres, lesquels prennent les responsabilités. Nous leur enseignons à accepter le contrôle militaire comme la loi suprême et à acquiescer à l’usage arbitraire de l’autorité. » Face à cette affirmation, que disent les récents évènements ? Fou qui croie que le comportement des satellites haïtiens est déconcertant. Au contraire !\nParticulièrement pour la classe moyenne, cette obstination à rester esclave est une façon de voir le monde. On retrouve un fort élément de colonialité dans leur exubérante exaltation d’avoir un Haïtien parmi les « immortels » à l’Académie Française. Pour ces écrivains haïtiens qui militent mieux que les Français eux-mêmes pour que la langue de Voltaire s’ouvre au monde, nos immortels seront toujours « ceux qui riaient la mort ». Sur cet aspect, l’éclairage de Leslie Péan dans Comprendre Anténor Firmin mérite qu’on s’y arrête. Lisons Péan lorsqu’il soutient que « la colonialité s’était abattue sur la planète comme une chape de plomb. Cette colonialité dans sa forme la plus pernicieuse, qui est celle du savoir, postule que toute connaissance vient des Blancs et que les autres peuples sont arriérés congénitalement. À cette dimension épistémique s’ajoute une dimension ontologique (colonialité de l’être) et les deux se combinent pour imposer une gouvernementalité articulant infériorité déclarée naturelle des uns et civilisation/modernité des autres. » Evidemment, les déflagrations de la bombe épistémique larguée par le clergé concordataire ont largement contribué à renforcer l’eurocentrisme comme mode de pensée unique.\nEn tant que satellite de l’occident, la mise en orbite de la postcolonie avait été recommandée par la « bonne Sœur » Anne-Marie Javouhey de la congrégation des sœurs de Saint-Joseph de Cluny. En 1845, notre « chère Sœur » écrivait : « Nous préparerions les éléments d'une population religieuse, morale, intelligente et travailleuse qui assureraient la prospérité de notre pays et qui pourraient offrir de grands services à d'autres établissements fondés pour moraliser, gérer et contenir la race noire. » Ite missa est. En effet, sur l’existence de ce puissant logiciel colonial, seul Dieu, les imbéciles et le « bonhomme banane » ne changeraient pas d’avis. On se rappelle que ce formatage avait porté Toussaint à adopter le nom plus catholique de « L’ouverture ». Ce cas mérite qu’on s’y arrête puisqu’il nous remet sur la piste anthropologique. Et c’est donc ici que nous traçons une ligne de démarcation visible à partir de la lune avec certaines écoles de pensée qui rejettent catégoriquement l’apport des autres sciences à une meilleure compréhension de notre histoire, de notre trajectoire et de notre culture.\nA cause de son physique frêle, dit-on, les manuels d’histoire enseignent qu’on avait donné à Toussaint le sobriquet de « fatras bâton ». Au Bénin, pour connaître l'avenir, on consulte le Fà, le porte-parole des Dieux. L'interprète du Fà est le Bokonon. En Haïti, on l’appelle « Bòkò ». Toussaint L'ouverture ou Legba était un Bokonon et son « sien sien » ou nom fort était « Fà to ba to ». En d’autres termes, celui qui a les oreilles du Fà pour conquérir un pays. Les travaux et recherches ont permis d’établir d’autres cas similaires. Par exemple, le cri de guerre fon « bwakama !» signifierait « à l’assaut !» Est-ce ce cri qui avait retenti dans la Plaine du Nord dans la nuit du 14 au 15 aout 1791 ? Dans la mesure où la cérémonie s’est tenue dans une clairière, il convient de remarquer que cet endroit ne présente aucun des caractéristiques de l’habitat naturel du caïman encore moins d’un Iman.\nSuivant ce même cheminement, on pourrait avancer que le cri d’alerte d’ayétè tomè, en fon « pays soyez vigilant !», n’aurait pas non plus résisté à la créolisation. En ce sens, il importe de comprendre les véritables motivations de l’occupant qui imposa la graphie phonétique du créole. Pour les Américains, c’est le coup du chapeau. Non seulement ils assurent leur mainmise sur la finance haïtienne, ils cassent l’influence de la France et en même temps font disparaitre graduellement les racines étymologiques africaines du créole. En tout état de cause, rien n’est donc négligé pour brouiller les pistes anthropologiques et conduire toutes sortes d’expérimentations sur la modification du comportement humain. En moins d’un siècle, la désagrégation qui s’en suivit a vidé la société haïtienne de tout ce qui lui restait comme substance. Comme Erno Renoncourt l’a si bien dit, « La dignité se mérite par l’entêtement d’un peuple à refuser la fatalité en osant faire autre chose de ce qu’on a fait de lui ». Nous y reviendrons.\nSans plus tarder, empressons-nous d’illuster ce phonétisme dénaturant avec des exemples familiers. En pèlerinage en terre ancestrale, l’autoproclamé « animal politique » avait acquis le sobriquet « Babatunde » lors d’une séance de consultation chez un « Bokonon » A son retour du périple béninois, comme Toussaint avait préféré « L’ouverture » à « Legba », pour les besoins du folklorisme politique et exigences de la carnavalisation, le légataire de « Mérisier Jeannis » et des « Zandolit » créolisa son nom africain en « Papa Tounen ». Un autre exemple courant est celui du mot fongbe « xwéta » qui signifie « petite maison » qui n’a pas non plus résisté à ce phénomène pour devenir « watè ». En alignant d’autres trouvailles du même genre, nous nous retrouvons en face d’une constance. Au moins, cette assertion devrait être le consensus face à l’incommensurabilité du phénomène de la déperdition. La réalité discursive utilise beaucoup d’expressions empruntées au kikongo et fongbe. Pourtant, contrairement au vieil adage, « kréyol palé, kréyol pa kompran ».\nPour étayer cette thèse, il s’avère utile de partager l’étymologie de certains mots ou expressions courants en Haïti Ce tableau non-exhaustif récapitule les plus familiers :\nDémangeaison ; en créole makluklu\nAkansán / akasá\nPâte à base de maïs\nNé un mercredi\nAlè wun Gbàdɛ́\nEngagement envers le vodou Gbàdɛ́\nEn créole lakou ou tribu, clan, grande famille\nMaison, lieu de naissance\nChambellan du palais\nPetit chien maigre et sale\nNourriture, huile de palme\nFamille notable de Savalou\nIncantation ou lancer des mots magiques\nAchevé, terminé, fermé\nOn pourrait ajouter le mot fongbe tete ou tintin qui signifie très petit pour exprimer la vexation suprême. En analysant d’autres mots, on conclut aisément que le créole haïtien dispose de l’arsenal épistémique en référence à certaines ethnies africaines. Par exemple, quand on dit à quelqu’un « ou se yon Haousa », cela sous-entend filou ou rusé. On utilise « Sousou » pour laquais, esclave, délateur ; « Kongo » pour désigner un ours mal léché. Toutefois, si l’expression « Haïti Toma » suggère que l’on regarde en direction de « d’ayétè tomè », un autre courant de pensée l’explique par l’origine ethnique « Toma » des premiers Africains « esclavagisés » à Saint-Domingue. Comme la plus ancienne de la Guinée, cette ethnie était considérée comme païenne et sauvage aux yeux des Malinké et Peuls, leurs voisins musulmans. Aussi, les « Tomas » étaient-ils capturés et vendus.\nEvidemment, un travail titanesque s’impose aux linguistes qui devraient utiliser la passoire anthropologique. Il est donc important de reconnaitre l’importance de la culture comme un élément fondamental dans la cohésion de l’ensemble pour construire la nation. Au risque de nous répéter, la culture est le premier et dernier rempart de la sécurité nationale. Le développement devrait être nécessairement l’aboutissement de la matérialisation de la culture et du mode d’organisation de la société qu’il nous transmet. Alors, comment trouver les solutions aux problèmes, défis et catastrophes ? Autant de considérations les unes les plus pertinentes que légitimes au constat que la stagnation et l’immobilisme sont en train d’essuyer de sérieux revers au Rwanda ou chez nos voisins de la région.\nPar exemple, la Jamaïque avec une superficie de 11425 km2 fait le double du PIB d’Haïti. La République Dominicaine, qui avait le même PIB que nous en 1960, a aujourd’hui un PIB huit fois supérieur au nôtre. Pour parler comme Leslie Péan dans L’ensauvagement macoute et ses conséquences, la négritude totalitaire de François Duvalier a imposé aux Haïtiens ses injonctions « kan kalé » et les a embarqués dans une marche arrière aboutissant aux tèt kalé. Donc, il importe d’identifier ces éléments persistants et aspects récurrents qui métamorphosent toute remise en question du « faire semblant » en ratage programmé. Quel que soit le moment essentiel de la vie nationale, les politiciens haïtiens offrent un spectacle consternant. Dans le processus de socialisation des individus, les sociologues distinguent habituellement la socialisation primaire et la socialisation secondaire. La socialisation primaire est celle de l'enfance et de l'adolescence sur laquelle se construisent la personnalité et l'identité sociale.\nPour le sociologue Emile Durkheim, cette « socialisation méthodique de la jeune génération par les générations précédentes » que représente l'éducation, permet l'acquisition des normes et des valeurs qui constituent le fondement de la société. Elle commence d’abord avec la famille. Puis, l'école et les amis, etc. prennent le relais pour la suite de l'apprentissage de la vie en société. Ensuite, la socialisation secondaire commence à la fin de l'adolescence et durant la vie adulte, dans les différents milieux sociaux que fréquente l’individu : écoles, études, sports, vie professionnelle et activités extraprofessionnelles, etc. S'appuyant sur la socialisation primaire, la socialisation secondaire la complète, la prolonge ou la transforme.\nEn Haïti, la socialisation primaire joue un rôle majeur dans la formation de l’univers de l’homme politique. Notre système de symboles et de pratiques en tant que représentations expressives de nos croyances régissent la nature même du pouvoir politique haïtien. Les débâcles récurrentes de nos institutions dites « républicaines » ne suffisent pas pour expliquer l’échec de la démocratie néocoloniale qui continue d’ignorer l’asymétrie de référentiels. Les représentations et pratiques coloniales qui guident nos comportements s’avèrent être des phénomènes complexes omniprésents qui influencent nos actions, nos choix et décisions. À cet effet, la culture politique de la première expérience de décolonisation se reflète fidèlement sur le mal-fonctionnement collectif des institutions de l'État.\nAinsi, s’explique ce chaos dans la conduite des affaires de la cité et cette similarité entre toutes les crises auxquelles est confrontée la société haïtienne. Qu’il s’agisse de l’économie, de l’éducation et de la crise politico-sociale du pays, bonnet blanc, blanc bonnet. Rien n’échappe au faire semblant. En fait, les crises d’instabilité politique en Haïti sont plutôt des « rituels de rébellion » du fameux jeu politique haïtien qui devait être le produit des contradictions de la société. En ce sens, les coteries et les confréries maraboutiques institutionnalisent le conflit et cherchent à perpétuer le système plutôt qu'à le désintégrer. Comme les Haïtiens aiment souvent le répéter, « se kolon ki bat ». De cette véritable cabale ne peut sortir qu’une entité chaotique ingouvernable qui carbure au faire semblant.\nDans « Ainsi parla l’Oncle », le faire semblant est l’argumentation centrale de Jean Price-Mars. La promotion d’un idéal d’authenticité culturelle française est le principal indicateur du niveau de l’aliénation culturelle. Price-Mars résume ainsi notre trajectoire de peuple et notre conflit interne permanent entre décolonisation et néocolonialisme dans sa description de l’histoire haïtienne :« […] la communauté nègre d’Haïti revêtit la défroque de la civilisation occidentale au lendemain de 1804. Dès lors, avec une constance qu’aucun échec, aucun sarcasme, aucune perturbation n’a pu fléchir, elle s’évertua à réaliser ce qu’elle crut être son destin supérieur en modelant sa pensée et ses sentiments, à se rapprocher de son ancienne métropole, à lui ressembler, à s’identifier à elle. » Et on ne peut qu'être médusé par l’attitude de l’élite haïtienne qui se réfugia dans une imitation aveugle et stérile de la modernité européenne pour combattre l’occupation américaine.\nCe dédoublement de la personnalité est également très présent chez Etzer Vilaire lorsqu’il parle de l’avènement d’une élite haïtienne dans l’histoire littéraire de la France marqué par l’esprit français qui refleurit originalement chez nous. C’est donc une confession d’une rare sincérité qui apporte un éclairage sur la souffrance de l’aliénation culturelle. « Le descendant des esclaves », dit Joan Dayan, « devait non seulement rendre un tribut à ceux qui l’avaient asservi mais aussi se faire Blanc lui-même, tout en restant Noir. » Sous l’embrigadement d’un pareil conditionnement mental, les Haïtiens continuent d’éprouver toutes les peines du monde à se débarrasser de leur miroir menteur. Ayons le courage de le dire en toute franchise ici : toute la réalité sociale, économique, politique et culturelle haïtienne est surdéterminée.\nCependant, la panne d’inspiration va tracer la voie à la sublimation du mysticisme et du spiritisme promus par l’école dite « des Griots » qui va réellement faire des Haïtiens des brebis égarées. Ayant reçu l’aval du président Vincent dès 1932, cette école propagea l’ésotérisme, la nécromancie et les pouvoirs occultes comme source de connaissance. Aux directeurs des journaux L’Assaut et La Relève qui distillaient une vision raciale, le président Sténio Vincent se devait de dire : « Messieurs, je suis satisfait de votre mouvement. Sachez que j’appartiens à votre génération, que je sympathise avec elle. Vous trouverez en moi le défenseur de vos idées. » Mais c’est encore et surtout à Sténio Vincent que revient le décodage de la substance fondamentale de ce qu’on a fait de nous. Lisons l’ancien président qui écrivait en 1912 :\n« Nous mangeons, Monsieur, et nous buvons. Nous ne comprenons pas autrement le Progrès. Il n’y a de patriotique que la "bobote" et de national que le tafia. […] C’est notre tour de spéculer. Nous le faisons consciencieusement. Nous appartenons à une curieuse variété d’Haïtiens. Nous sommes obligatoires et déconcertants. On nous appelle électeurs dans les classifications de citoyens. Nous allons à l’urne, gais et contents. Nous nous saoulons à toutes les buvettes et nous votons pour tout le monde. »\nAinsi commença à s’installer la longue nuit puisque le numéro spécial de 1936 de la revue La Relève de trois cent cinquante et un pages encensant le président Sténio Vincent fut tirée à six mille exemplaires et distribuée gratuitement à travers le pays. La contamination des cerveaux assurée, il devient relativement aisé de comprendre comment s’est effrité l’influence de Firmin et de ses idées. La réappropriation de l’indigénisme par la bande à Duvalier a perverti l’essence même d’un discours critique et scientifique sur une définition claire de l’identité haïtienne et de sa différence culturelle. L’absence du dépositaire de l’égalité des races humaines dans notre réalité discursive est certainement encouragée par les francophiles qui s’accrochent à une fausse identité française du peuple haïtien.\nA ce sujet, lisons Demesvar Delorme, un des fondateurs du Parti National qui réclamait le pouvoir au plus grand nombre :\n« Ce pays parle français, et tout dans l'esprit de ce peuple diffère du génie des États-Unis, ses voisins. Donc, si la république fédérale, au nom de l'identité des lois, a voulu et soutenu la république au Mexique, la France à son tour, au nom de l'identité de la langue, doit vouloir et protéger l'autonomie de cette île, qui seule parle français dans le nouveau monde, et seule dirige sa vie publique sous l'inspiration de l'histoire de la grande nation. »\nQuand cela peut servir leur cause, les dépositaires de la « zombification » des masses exploitent ce manque de recul à leur profit. Conséquemment, l’authenticité noire fut l’argumentation présentée, développée et utilisée par la bande à François Duvalier pour légitimiser l’ordre par la terreur. Les mulâtres accusés d’être des « exilés culturels français » se trouvaient dans le collimateur de la négritude totalitaire. Les massacres recommencèrent comme dans le cas des « vêpres jérémiéennes » en 1964. La mécanique mortifère duvaliérienne reconduisait les mêmes procédures barbares des gouvernements noiristes de Soulouque et de Salomon. Et les rescapés se retrouvaient dans l’autocensure et la mortification avec des réactions diversement empêtrées. Certains comme Edouard Darius (Dadou) Berrouet et Roger Mercier deviendront même des volontaires de la servitude nihiliste (vsn). Alos, le faire semblant alimenta la thèse qui répandit qu’ils ont voulu se défendre et protéger leurs familles de rebondissements ultérieurs de la tyrannie.\nToutefois, il faut toujours être sur ses gardes avec les intellectuels haïtiens. Ils sont capables du meilleur comme du pire mais le plus souvent du pire. C’est un sujet à méditer que Roger Gaillard accepta de diriger « Le Nouveau Monde », organe de propagande du « jean-claudisme civilisateur ». Le faire semblant c’est aussi les marxistes et les maoïstes qu’on a vu à l’œuvre au service du folklorisme politique dans son volet ludo-théâtral avec Aristide et son chapitre essentiellement nihiliste avec « Ti René ». Plus récemment, ils ont respiré les odeurs du roi du carnaval et sont montés à bord de la caravane du faire semblant. Néanmoins, ce comportement ne devrait pas nous sidérer. On a beaucoup écrit sur la psychopathologie des « esclaves » domestiques et d’atelier qui avait poussé ces derniers à suivre leurs maitres et fuir ainsi les troubles de Saint-Domingue. Ils ont préféré aller développer les industries du café, du sucre et du tabac à Cuba et dans le sud des Etats-Unis.\nDans ce même ordre d’idées, ce n’est pas étonnant que la diaspora haïtienne aux Etats-Unis n’arrive pas à se départager entre le parti démocrate et le parti républicain. Le faire semblant participe surtout de cette fidélité servile qui promeut le choix entre Charybde et Scylla. Il faut vraiment avoir la mentalité d’un enfant de 7 ans pour croire qu’il existe un « bon blan » qui interviendra en faveur de la cause haïtienne. En définitive, face à la complexité de la question situation haïtienne, il convient de reconnaitre d’abord l’inefficacité de nos outils et lunettes théoriques. Depuis la décérébration des Haïtiens par l’éclipse cérébrale de 1957 et le « lock » mental endémique qui en résulta, les cerveaux lents continuent de s’accrocher au rien en s’accommodant aux pas vers l’inconnu tels que la « soulouquerie rose » et en faisant des sauts dans le vide avec la caravane du faire semblant. Qu’on nous comprenne : le mal est profond.\n « Martelly doit être Sweet Micky pour diriger Haïti, selon Mgr Kébreau », publié le 8 aout 2011, https://lenouvelliste.com/article/95886/martelly-doit-etre-sweet-micky-pour-diriger-haiti-selon-mgr-kebreau\n Demesvar Delorme, Les théoriciens au pouvoir, Henri Plon, Imprimerie de l'Empereur, Paris, 1870, pp. 182-183.\n Leslie Péan, Comprendre Anténor Firmin, Une inspiration pour le XXIè siècle, Port-au-Prince, Editions de l’Université d’Etat d’Haïti, 2012, p. 225.\n White, O., & Daughton, J. P. (2012). In God's empire. French missionaries and the modern world. New York: Oxford University Press. p. 56."We would prepare the elements of a religious, moral, intelligent and hardworking population that will assure the prosperity of our country and which could offer great services to other establishments founded to moralize, manage, and contain the black race"\n Erno Renoncourt, « Le paradoxe du rayonnement indigent », publié le 18 septembre 2019, https://www.legrandsoir.info/le-paradoxe-du-rayonnement-indigent.html\n Leslie Péan, L’Ensauvagement macoute et ses Conséquences (1957-1990), Économie politique de la corruption, Tome 4, Editions Maisonneuve et Larose, Paris, France, 2007.\n Jean Price-Mars, Ainsi parla l’Oncle, Québec, Lemeac, 1973, p. 44.\n Joan Dayan, « Haïti, l’histoire et les Dieux » dans Mamoudou Diouf (dir.) et Ulbe Bosma, Histoire et Identités dans la Caraïbe, Editions Karthala, Paris, 2004, p. 236.\n Jacques C. Antoine, Jean Fouchard et Jules Blanchet, La Relève, numéros 9-10-11, P-au-P, Haïti, mars-avril-mai 1936, p. 344.\n Sténio Vincent, En posant les jalons, Tome premier, Haïti, Imprimerie de l’État, 1939, p. 115-117\n Demesvar Delorme, Les théoriciens au pouvoir, Henri Plon, Imprimerie de l'Empereur, Paris, 1870, p183.


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137 réflexions au sujet de « cartes Grammaire »\nLe 23 juin 2018 à 6:13 , Minkue Leticia a dit :\nMerci pour votre travail et le partage!! Je voudrais créer mes propres cartes aussi, avec quel logiciel travaillez-vous? Je cherche à me former dans leur conception, je suis assez perdue dans l’organisation des informations et surtout l’outil en lui-même. Lorsque je trouve un logiciel gratuit, je dois dire que je reste souvent ébahie devant ne sachant pas comment créer etc. Merci pour votre aide.\nLe 24 juin 2018 à 2:13 , mamiesylvia a dit :\nJe travaille avec IMINDMAP de Tony Buzan mais c’est un logiciel payant . Il me semble qu’il faut d’abord se former à la conception des cartes mentales « à la main » avant de passer par un logiciel, donc apprendre à construire une carte mentale . Après, quel que soit le logiciel, on peut la finaliser , l’embellir …. Du moins c’est comme cela que je procède …\nLe 2 septembre 2018 à 8:12 , loulou a dit :\nmerci pour cette aide précieuse que vous nous apportée .\nc’est une belle action que vous faite en partageant votre travail pour ces enfants .\nLe 2 septembre 2018 à 11:24 , mamiesylvia a dit :\nMerci pour votre message , bonne rentrée et à bientôt pour d’autres idées !\nLe 16 septembre 2018 à 7:56 , Delort Sophie a dit :\nMerci pour tout ce travail, c’est précieux ! J’en imprime pas mal ce matin pour mon fils qui entre en 6e mais ne parviens pas à avoir une qualité suffisante sur les fiches à partir de 18, les pronoms, le lien ne fonctionne pas, je n’ai qu’une image en jpeg toute pixellisée qui ne supporte pas l’impression. Pourriez-vous faire quelque chose, est-ce mon ordi ?\nMerci de votre aide et encore un grand merci !\nLe 16 septembre 2018 à 2:30 , mamiesylvia a dit :\nbonjour, effectivement (et j’ignore totalement la raison) certaines cartes ne peuvent être téléchargées … pourtant je fais toujours la même manoeuvre …. Bref les mystères de l’informatique …\nJ’ai donc mis des liens sur les titres à partir de la carte n° 19 vers les articles correspondants . Dans ces articles les cartes sont téléchargeables . Néanmoins je n’ai pas retrouvé l’article sur les pronoms . Je vais en faire un rapide juste pour y remettre la carte n° 18 puis je referai un lien dans cartes Grammaire (comme pour les autres que vous m’avez signalés) . J’espère que cela résoudra vos problèmes d’impression . Je le fais là tout de suite …\nLe 16 septembre 2018 à 2:43 , mamiesylvia a dit :\nça doit fonctionner maintenant MAIS en passant par l’article publié …à bientôt !\nLe 6 décembre 2018 à 4:37 , Aude a dit :\nMerci beaucoup pour tous ces supports. Ils aident autant petits que grands… élèves et aidants!\nLe 7 décembre 2018 à 5:13 , mamiesylvia a dit :\nMerci et bon travail donc !\nLe 23 janvier 2019 à 8:57 , christine merlet a dit :\nJe cherchais un support pour aider ma fille en 4ème : il lui semble qu’il lui manque les bases en grammaire, un peu perdue… Votre travail est le premier résultat de recherche que je consulte et c’est le bon ! De quoi revoir les fondations et commencer à reconstruire dessus. Exactement ce qu’il nous fallait.\nVous partagez votre travail ; je partage la joie d’en bénéficier ! Merci.\nLe 23 janvier 2019 à 6:50 , mamiesylvia a dit :\nJe suis très contente que cela puisse vous aider . Vous pouvez aussi regarder dans la rubrique « outils pour le collège » et les derniers articles parus car pour Léo c’est aussi la 4ème cette année . à bientôt sur le blog!