Le directeur marketing de Total s’en va | Utilitywise France\nLe directeur marketing de Total s’en va\nPhilippe Boisseau, directeur général de la branche Marketing & Services et directeur de l’activité Energies Nouvelles, a annoncé son départ. Il quitte le groupe pétrolier après vingt ans de loyaux services. Ce départ n’est pour autant pas une surprise. Philippe Boisseau était candidat à la succession de Christophe de Margerie…\nPhilippe Boisseau, directeur général de la branche Marketing & Services et directeur de l’activité Energies Nouvelles, a annoncé son départ. Il quitte le groupe pétrolier après vingt ans de loyaux services.\nCe départ n’est pour autant pas une surprise. Philippe Boisseau était candidat à la succession de Christophe de Margerie avant même son accident tragique. Mais c’est celui décrit comme son rival, Patrick Pouyanné, qui avait obtenu le poste.\nEn plus de cette déception, le PDG du groupe a annoncé que les Energies Nouvelles seraient désormais une branche à part entière du groupe et non plus sous tutelle de la branche Marketing et Services. Un autre coup dur pour Philippe Boisseau qui s’était investi dans ce domaine.\nA 54 ans, Philippe Boisseau considère qu’il a encore « dix ou quinze ans pour construire une nouvelle vie professionnelle. Je prends le risque ». Même si nous ne savons pas encore pour quelle compagnie il travaillera dans le futur, il semblerait qu’il ait déjà été contacté par plusieurs grands groupes.\nPosté par Myriam-Deborah Amichia le jeudi, le 31. mars à 12.02


CODOU Roger - Maitron\nNé le 20 janvier 1906 à Saint-Maur-des-Fossés (Seine, Val-de-Marne), mort le 23 janvier 1999 à Montfermeil (Seine-Saint-Denis) ; combattant des Brigades internationales en Espagne ; militant communiste, puis oppositionnel.\nRoger Codou en Espagne\nGavroche, n° 102, novembre-décembre 1998\nPetit-fils d’un ouvrier chapelier combattant de la Commune de Paris (il n’apparaît pas dans le tome 5 du DBMOF), fils du secrétaire du syndicat parisien de la Chapellerie, Roger Codou fut élevé dans le milieu syndical : « mes sorties se passaient dans les couloirs de la Bourse du Travail ou dans les assemblées tumultueuses de la salle Ferrer » (témoignage autobiographique). Après ses études au lycée Diderot d’où il sortit avec un diplôme de modeleur, Codou partit travailler à Marseille (Bouches-du-Rhône) puis à la société des torpilles de Saint-Tropez (Var). Dans un témoignage autobiographique, il raconta ses premiers engagements politiques : « C’est à ce moment que je découvris la littérature anarchiste et que je m’y plongeai à corps perdu. J’en étais à me demander si j’étais à ma place dans une usine travaillant pour la guerre. C’est à ce moment que le secrétaire du syndicat me remarqua et m’embrigada. Du même coup j’entrai aux Jeunesses communistes. Un problème de transport avait causé un mécontentement dans l’usine. Exploité par le syndicat il dégénéra en mouvement de grève auquel je pris une part active. J’étais seul modeleur et à peu près libre de mes mouvements et je circulais dans les divers ateliers. J’ai été licencié en compagnie du secrétaire et du secrétaire adjoint ».\nR. Codou travailla quelque temps comme pêcheur sur le Lénine dont le patron Sigalas*, militant du Parti communiste, devint son beau-père en août 1929. Mais Roger atteignait l’âge de la conscription : « Encore imprégné des idées anarchistes et militant dans un parti qui à l’époque était violemment antimilitariste, j’avais décidé de refuser le service militaire. Je ne m’étais pas présenté au conseil de révision et avais été fait bon absent. J’écrivis une lettre à Painlevé - ministre de la Guerre - pour lui signifier ma décision en donnant à mon refus le sens d’une protestation contre la guerre du Maroc (1926). Je revins à Paris pour faire mes adieux à mes parents et décidai de me rendre à la caserne pour ne pas être arrêté à leur domicile. Immédiatement jeté en prison, j’entrepris une grève de la faim pour ne pas partir dans un bataillon disciplinaire dont on m’avait menacé. Transporté à l’hôpital, je fus transféré à Nantes, dix jours plus tard, dans les locaux disciplinaires de l’hôpital Broussais. Après quinze jours de grève de la faim, je consentis à m’alimenter sur l’assurance que je serais déféré devant un conseil de guerre... ». Au bout de huit mois, l’armée le réforma. Représentant dans une maison de charpentes métallurgiques d’octobre 1929 à juin 1932, il fréquenta à Paris les milieux anarchistes qui le déçurent puis participa à un cercle d’études marxistes que le Parti communiste décida de dissoudre. Le Parti communiste reçut son adhésion en 1929.\nIl retourna à Saint-Tropez où un concours s’ouvrit pour le poste de secrétaire adjoint de la mairie. La municipalité de droite dut constater sa réussite aux épreuves mais le révoqua à l’issue du stage d’un an. Codou rendit alors publiques quelques illégalités dans la gestion financière, ce qui lui valut plusieurs inculpations. Un accident de moto, survenu en avril 1934 suivi de graves problèmes de santé, l’écarta de toute activité pendant plusieurs années.\nÀ l’issue de sa convalescence, Roger Codou partit comme volontaire en Espagne républicaine de janvier 1937 au 25 novembre 1938. Il appartint à la 15e Brigade internationale puis à l’état-major de la 14e et fut blessé deux fois à Brunete en juillet 1937, à Gandesa en mars 1938. Il avait le grade de lieutenant. Au moment du Pacte germano-soviétique, il subit une perquisition mais échappa à l’arrestation en contractant un engagement dans l’armée. Il fut finalement mobilisé et envoyé à Vannes (Morbihan), fait prisonnier par les Allemands puis libéré, n’ayant pas été pris les armes à la main. Il revint à Saint-Tropez où la police l’arrêta le 2 août 1940 et, il séjourna aux camps de Chabanet (Ardèche), Nexon (Haute-Vienne), Sisteron (Basses-Alpes, Alpes-de-Haute-Provence), Saint-Sulpice-la-Pointe (Tarn) avant d’être transféré en Algérie (Djelfa puis Bossuet). Il fut libéré le 2 juin 1943 et requit aux établissements Caudron comme modeleur puis comme chef d’atelier.\nRoger Coudou revint en France en octobre 1944. Sa femme faisait partie des FTP de Lyon. Il s’occupa de la fabrication de faux papiers, entra au cabinet ministériel de Charles Tillon, dirigea des journaux consacrés à l’aéronautique puis une entreprise polonaise de transports internationaux. Il eut l’occasion de circuler pendant vingt ans dans tous les pays de l’Est. Le rapport Krouchtchev - dont il eut communication en février 1956 à Varsovie - puis l’intervention soviétique en Hongrie, qu’il vécut à Budapest même, l’amenèrent à rompre avec le Parti communiste français : « les commentaires de l’Humanité ne purent qu’accentuer mon indignation. Je ne voulus pas plus longtemps me faire complice des crimes du stalinisme par mon silence. Je ne repris plus ma carte en faisant connaître les raisons qui dictaient ma décision ».\nR. Codou participa par la suite aux activités de groupes oppositionnels et notamment à UNIR.\nToujours très actif et lucide, il mourut à quatre-vingt-treize ans à l’hôpital de Montfermeil dans la nuit du 22 au 23 janvier 1999.\nhttp://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article20248, notice CODOU Roger par Jean Maitron, Claude Pennetier, version mise en ligne le 25 octobre 2008, dernière modification le 7 novembre 2016.\nRoger Codou blesssé en Espagne\nŒUVRE : Roger Codou, Le Cabochard. Mémoires d’un communiste, 1925-1982, François Maspero, Actes et mémoires du peuple, Paris, 1983, 241 p.\nSOURCES : Arch. Dép. Var, 2 M 7.33.1, 4 M 47, 7 M 4.10, 7 M 12.2. — Arch. AVER. — Témoignage autobiographique de Roger Codou, 7 p. — A. Moine, Déportation et Résistance en Afrique du Nord, op. cit., p. 145-146. — J. Delperrie de Bayac, Les Brigades internationales, op. cit., p. 242, 391, 396. — Roger Codou, "Un volontaire français dans les brigades internationales", Gavroche, revue d’histoire populaire, n° 102, novembre-décembre 1998 (À propos du livre de Rémi Skoutelski, L’Espoir guidait leurs pas, Grasset). — Notes de Jacques Girault.\nCAMUS Paul [Dictionnaire des anarchistes]


▷ Cours de chimie - Niveau Seconde à Hazebrouck - 30 profs - Superprof\nCours de chimie en Seconde à Hazebrouck\nEtudiante en PACES, je donne des cours de physique-chimie, maths et SVT\nMa méthode d'enseignement est dans un premier temps de revoir les notions du cours qui pose problème ensuite d'aborder la méthodologie ainsi que les exercices avec une difficulté croissante. Je saurais m'adapter à chaque élève en fonction de ses difficultés. Ainsi je propose de donner des cours du CP à la terminale S.\nÉtudiante en classe préparatoire physique-chimie donne cours de maths, physique ou chimie du collège au lycée dans l’audomarois.\nDans un premier temps nous reverrons les notions de cours non-acquises puis nous nous concentrerons sur les exercices et la méthodologie. Quand les exercices proches du cours seront maîtrisés nous pourrons effectuer des exercices plus difficiles. La convivialité est importante pour moi parce que le cours ne doit pas être une « punition ». Je m’adapterai aux besoins de l’élève.\nEtudiante en DUT chimie donne cours de maths, physique - chimie du collège au lycée à LILLERS.\nJe me base sur la méthode vue en cours de l’élève, et j'adapte mon cours au besoin de l'élève et ses difficultés. Je fais des cours pour le niveau collège (maths, physique - chimie) et lycée (plus particulièrement spécialité chimie).\nFuture bachelière de 17 ans en recherche d'élèves !\nBonjour à tous ! Futur bachelière S et titulaire du FCE (certifiant le niveau B2 en anglais), je propose des cours en langues (anglais et allemand), sciences, et mathématiques niveau primaire à lycée. Je peux aider à la préparation du brevet, du bac également. J'ai toujours aimé expliquer quand quelqu'un avait besoin d'aide. Je mise sur mes connaissances et surtout, ma patience.\nDiplomé d'école d'ingénieur donne cours scientifiques (collège et lycée) à St Omer et dans les environs\nPassionné de sciences depuis longtemps, j'aime faire passer cette envie à mes élèves. Ces cours s'adressent à tous les niveaux du collège et du lycée, pour rattraper des retards ou pousser plus loin les cours. Chaque cours s'articule entre un rappel du cours et des exercices de mises en applications.\nEtudiant en 2eme annee de DUT Genie Mecanique et Productique, titulaire du Baccalaureat S-SVT Specialite Mathematiques, propose aides en mathematiques.\nParfait ! Emmanuel est un prof impliqué et sérieux ! Aziz trouve qu'il est sympa


Publié le 09/01/2019 à 12:00 , Mis à jour le 09/01/2019 à 17:03\nChâtelet, Bastille ou Saint-Lazare, les lieux de prédilection du "harceleur à la couronne" sont stratégiques. iStock\nDepuis des mois, un homme avec une couronne en papier et une pancarte «Kiss me, I’m the king» («embrasse-moi, je suis le roi») harcèle les femmes dans les couloirs du métro parisien. Malgré plusieurs signalements par des passagères indignées, aucune action concrète ne peut être mise en place par la RATP.\nChâtelet, Saint-Lazare, Bastille. Ce sont les stations de métro, souvent bondées, où le "harceleur à la couronne" rôde en priorité. Depuis de longs mois, un homme avec une couronne Burger King et une pancarte où est écrit "Kiss me, I'm the king" arpente le métro parisien à la recherche "d'amis" et de "gens à qui parler". C'est ce qu'il explique au site du Bonbon, qui après une petite enquête a apparemment facilement retrouvél'individu qui aurait 24 ans et serait fonctionnaire à Paris.Pourtant, les méthodes d'approche du "roi" s'apparentent plus à du harcèlement qu'à du copinage. Selon certains témoignages récoltés sur les réseaux sociaux, il tenterait même d'"embrasser" et de "toucher" des femmes de force.\n"Regard vicieux et sourire bête"\n— Ju' 🎀 (@JulyHasNoName) January 2, 2019\nSur Twitter, plusieurs jeunes femmes évoquent "un mec chelou", à l'instar de @JulyHasNoName ou de @MinouDez qui décrit "un harceleur en série". Entre elles, les passagères s'informent, se mettent en garde. Le 30 décembre, l'une d'entre elles tweete : "Les filles, attention, quand vous sortez du métro de Montparnasse le mec avec la couronne qui embrasse les filles est encore là !!!". Sept jours plus tard, une certaine Samira dit l'avoir croisé sur "la ligne J à Argenteuil", "regard vicieux et sourire bête". Elle précise dans son tweet avoir "changé de trajet direct".\nDans la nuit du 8 au 9 janvier, il aurait encore sévi à la station Opéra, collant sur les murs des petits morceaux de papier pour "rencontrer des jeunes femmes cultivées et ayant une bonne tenue", rapporte une autre utilisatrice de la plateforme. Certaines accompagnent même leur tweet d'une photo de l'homme en question, à l'instar de @DiamantinaNoite.\nLa RATP prévenue\nDe nbx témoignages affluent attestant d'agressions multiples par cet homme @GroupeRATP. Attendons que vous agissiez, et vite. pic.twitter.com/7hlI4Tan7K\n— Paye Ta Shnek (@PayeTaShnek) August 10, 2017\nEt les faits ne datent pas d'hier : le compte Paye Ta Schnek se faisait déjà l'écho de l'histoire en août 2017. En guise de légende : "De nombreux témoignages affluent attestant d'agressions multiples par cet homme @GroupeRATP. Attendons que vous agissiez, et vite".\nPourtant, plus d'un an et demi après, la situation reste inchangée. Le 3 janvier, @Bulbeuse interpelle la compagnie via Twitter : "Hey, on en a ras le bol de se faire coincer deux fois par mois par ce gros porc. Je vous préviens toujours à la seconde même où je le vois, vous savez quelles stations il vise en prio (Châtelet, Saint-Lazare et Bastille), donnez-vous les moyens de le choper". Réponse de la RATP : "L'agent vient de m'appeler, il n'a vu personne !" Avant de rappeler la démarche à suivre en cas d'agression : "Pour une meilleure réactivité n'hésitez pas à faire appel à un agent (RATP 5300 agents de stations et de gare). Activez une des 5000 bornes d'appel présentes sur les quais et dans certaines rames appel 31177".\n— Service client RATP (@ClientsRATP) January 8, 2019\nÀ nouveau montrée du doigt mardi 8 janvier pour son inaction, la compagnie ferroviaire a répondu : "Ne pas voir de résultat ne signifie pas que nous sommes inactifs. La difficulté que nous rencontrons réside dans la nécessité, d'une part de le prendre sur le fait, et d'autre part qu'un dépôt de plainte soit réalisé pour action pérenne".\nDes propos confirmés par la RATP (contactée par téléphone), qui reconnaît suivre le dossier depuis plusieurs mois. "Malheureusement, notre champ d'action est limité. C'est pour cela que nous insistons sur la prévention et les numéros d'urgence mis en place." Et à en croire le Parquet de Paris - interrogés par 20 Minutes - aucune plainte n'a été déposée pour le moment.\nL'homme qui se masturbait dans le métro : le parquet de Paris ouvre une enquête\nle 30/01/2019 à 18:01\nIl ya des pays, comme la Russie, où ce type de comportement se traduirait par une raclée mémorable de l'individu, qui ne s'y reprendrait pas à deux fois. Mais nous sommes en France, pays où la Justice, si prompte à défendre les agresseurs, mais vous aussi mesdames, qui soutenez les féministes, avez transformé "le mâle blanc" en toutou de salon. Donc prenez-vous en à vous mêmes et bonne chance !\nIl ne fait pas spécialement peur le zigotto ... il n’y a pas une nana ou un mec pour lui apprendre les bonnes manières ?\nle 11/01/2019 à 06:04\nIl sévirait depuis plus d’un an et pas une seule plainte de déposée !


Vendredi 5 Avril 2013 : série noire... - Pêcheur aux leurres sur Lyon et sa région.\nVendredi 5 Avril 2013 : série noire...\nSuite au changement d'heures, il est enfin possible de se faire un coup du soir, après un passage d'une heure chez un ami, je peux enfin rejoindre la rivière. J'ai choisi la Brévenne en amont de La Giraudière, c'est mon secteur d'ouverture...\nLes eaux sont un peu plus hautes que le fameux jour J. Je commence à explorer les courants à la cuiller, puis je m'essaye aux poissons-nageurs dans les zones plus calmes et plus profonds, testant différents modèles, lunettes polarisantes sur le nez, j'observe aucun suivi. Les eaux sont encore froides.\nCe n'est seulement que dans la dernière demi-heure, que je vais toucher 3 poissons postés dans des courants, et qui hélas se décrocheront toutes soit dès la touche, soit quelques secondes après.\nJe sais que j'ai pêché juste, n'ayant négligé aucun poste, et ayant pêché un secteur abritant une bonne population de truites "sauvages" au milieu desquelles il est possible de prendre encore une "surdensitaire".\nFranckL69, Posté le mercredi 10 avril 2013 07:05\nlarascasse06 a écrit : " super les fins de journée !!!! tu vas pouvoir te rattrapper !!!!! "\nJ'attends avec impatience... la délivrance d'une prise... pour une petite photo souvenir. ;)\nlarascasse06, Posté le lundi 08 avril 2013 15:32\nsuper les fins de journée !!!! tu vas pouvoir te rattrapper !!!!!\nGOZKILLER, Posté le lundi 08 avril 2013 12:39\nA la pêche on adore ça, le dernier combat avec une truite ou un brochet que l'on remettra à l'eau ensuite.\nGOZKILLER, Posté le lundi 08 avril 2013 12:38\nhuuumm le coup du soir, la surprise de fin de journée .


FNSEA et Jeunes agriculteurs partent ensemble\nL'Allier Agricole 26 septembre 2018 ï¿½ 12h00 | Par L'ALLIER AGRICOLE\nELECTION FNSEA03 JA03 CAMPAGNE\nOuverture de campagne active pour les élections à la chambre d’agriculture de l’Allier. La FNSEA et les Jeunes Agriculteurs font front commun. Explications.\nGeoffrey Rivaux, président des JA, Gilles Cabart, président de la FNSEA 03 et Patrice Bonnin, président de la Chambre d’agriculture de l’Allier. - © AA\nObjectif communication. « Ne laissons pas les autres, surtout ceux qui nous font de mauvaise publicité, parler à notre place », ont lancé de concert Gilles Cabart, président de la FNSEA 03, Patrice Bonnin, membre du Bureau de la FNSEA 03 et président sortant de la Chambre d’agriculture de l’Allier et Geoffrey Rivaux, président des Jeunes Agriculteurs de l’Allier. Ensemble, ils ont lancé la campagne des élections à la Chambre d’agriculture de l’Allier en présentant une liste d’union.\n« L’équipe sera clairement renouvelée, a également annoncé Patrice Bonnin. Nous tenons à valoriser nos jeunes ». Les deux syndicats partagent en effet les mêmes ambitions. À commencer par la communication, le nerf de la guerre selon eux.\n« Les jeunes auront beaucoup à nous apporter sur cette question. Ils maîtrisent les nouveaux outils comme les réseaux sociaux à la perfection », explique le président de la FNSEA. « Nous y travaillons depuis longtemps en effet, confirme Geoffrey Rivaux. Pour se faire entendre, il faut savoir organiser la bonne manifestation ». Ils sont en effet nombreux à maîtriser l’outil internet. Parmi eux notamment, deux\n« youtubers » bourbonnais : ils racontent leur quotidien à travers des vidéos postées sur leur chaîne YouTube. « C’est d’autant plus important en cette période où les débats acerbes autour du glyphosate ou du bien-être animal ont une grosse incidence sur le moral des agriculteurs ». Le ras-le-bol est profond en effet. Il sera sans aucun doute l’enjeu de cette élection. Le grand public doit connaître la réalité de notre métier. « Il faut sortir de notre image, insiste Gilles Cabart. En la matière, c’est quitte ou double, soit on nous voit avec nos agneaux tout mignons au Salon de l’agriculture ou comme des promoteurs des herbicides Monsanto. À nous de faire un travail de fond pour sortir de ces clichés ».\nDéfendre toutes les agricultures\nVoilà pour la forme. « Sur le fond, nous partageons aussi de nombreuses valeurs communes »,\nont-ils indiqué. Parmi les sujets qui feront les débats, l’actualité bien sûr, notamment la sècheresse. « Nous travaillons d’arrache-pied pour l’indemnité calamité agricole », a lancé Patrice Bonnin. Une commission d’enquête se déplacera dans\n30 exploitations du département pour transférer au plus vite un dossier complet auprès du ministère de l’Agriculture (avant le 4 novembre prochain). La Chambre d’agriculture reste le partenaire privilégié des institutions. Faire reconnaître le droit à l’oubli, défendre les emplois agricoles, les sujets ne manquent pas. Il faudra aussi parler avenir, développement durable et nouvelles technologies. « En la matière, notre priorité est simple, ont-ils conclu : trouver des solutions pour redonner de l’attractivité à l’agriculture ce qui passe par le renouvellement des générations. Il n’y aura pas d’attractivité sans revenu décent. »\nLes électeurs seront appelés à voter par correspondance ou par vote électronique.\nLe scrutins durera du 21 ou 31 janvier 2019.\nMots clés : ELECTION FNSEA03 JA03 CAMPAGNE\nL’agriculture est un secteur économique non délocalisable, pourvoyeur d’emploi et créateur de ...\nIls étaient environ 200 à avoir fait le déplacement vendredi soir à la salle Champ-Feuillet à ...\n« Apporter à nos troupes des solutions à long terme »\nL’objectif des 800 installations annuelles devrait être atteint cette année en ...\nMots clés : ELECTION, FNSEA03, JA03, CAMPAGNE\n13-02 Une semaine consacrée au renouvellement des générations 23-01 Salle comble au meeting FNSEA / JA de l’Allier 19-09 « Apporter à nos troupes des solutions à long terme » 13-09 Visite de terrain avec la préfète Marie-Françoise Lecaillon 06-06 APPEL À MOBILISATION BLOCAGE DES RAFFINERIES 06-06 APPEL À MOBILISATION BLOCAGE DES RAFFINERIES 23-08 La saison des concours de labour cantonal\nLes opinions ï¿½mises par les internautes n'engagent que leurs auteurs. L'Allier Agricole se rï¿½serve le droit de suspendre ou d'interrompre la diffusion de tout commentaire dont le contenu serait susceptible de porter atteinte aux tiers ou d'enfreindre les lois et rï¿½glements en vigueur, et decline toute responsabilitï¿½ quant aux opinions ï¿½mises,


Est-ce qu’il vaut mieux fumer le cannabis, ou manger des produits qui contiennent du cannabis ? | Maple\noctobre 13, 2020 • read\nEst-ce qu’il vaut mieux fumer le cannabis, ou manger des produits qui contiennent du cannabis ?\nSouvent, on se fait dire que consommer des produits comestibles qui contiennent du cannabis est meilleur pour la santé que fumer du cannabis, mais est-ce vraiment le cas ?\nQuand le gouvernement du Canada a légalisé le cannabis en octobre, il n’a pas légalisé les produits comestibles qui contiennent du cannabis. Un grand nombre de consommateurs s’est donc retrouvé dans une « zone grise », sans savoir quels produits sont légalisés, et lesquels ne présentent pas de danger. On trouve facilement des produits de cannabis comestibles, et le discours publicitaire les présente souvent comme solution « sans fumée » et « naturelle » pour consommer du cannabis. Toutefois, la vérité est plus complexe. Cet article vous aidera à comprendre les différences entre fumer du cannabis et consommer des produits comestibles à base de cannabis, ainsi que les problèmes liés à l’ingestion de produits non réglementés.\nQu’est-ce qu’un produit de cannabis comestible ?\nUn produit de cannabis comestible, comme son nom l’indique, est un produit alimentaire qui contient du cannabis. Normalement, les producteurs ajoutent à leur produit une huile qui contient les ingrédients actifs du cannabis, soit le THC et, parfois, le CBD. Les produits de cannabis comestibles sont souvent des bonbons ou des pâtisseries, mais on peut aussi en trouver sous forme de boissons.\nQuelle est la différence entre consommer un produit de cannabis comestible et fumer de la marijuana ?\nSi vous consommez des produits de cannabis comestibles ou si vous fumez de la marijuana, vous ressentirez des effets physiques et psychotropes. Dans les deux cas, vous pourriez aussi éprouver des effets secondaires indésirables associés à la consommation de marijuana. Ce qui distingue surtout ces deux façons de consommer le cannabis, c’est la durée des effets et la vitesse à laquelle ils se manifestent. En fumant ou en vapotant du cannabis, vous ressentirez ces effets en quelques minutes, et la plupart d’entre eux disparaissent en deux ou trois heures. Si vous consommez un produit de cannabis comestible, le THC entre dans votre système sanguin en passant par l’estomac ou le foie. Cela signifie que les effets psychotropes peuvent prendre jusqu’à une heure et demie pour apparaitre — une étude montre même que les effets se font le plus fortement sentir trois heures après l’ingestion.\nPuisque les produits de cannabis comestibles restent encore illégaux, il n’existe pas de contrôle de l’étiquetage. Cela signifie qu’il est impossible de déterminer si le contenu indiqué de THC ou de CBD est exact. De plus, les étiquettes des produits n’ont pas à indiquer les quantités maximales que l’on peut consommer. Les consommateurs ne savent donc pas vraiment quelle quantité ingérer. Par exemple, avec les jujubes au cannabis, un consommateur mal informé pourrait ingérer le paquet au complet, alors qu’il suffirait en fait d’un jujube pour ressentir les effets désirés. Les pâtisseries au cannabis complexifient encore la chose, puisqu’il est encore plus difficile de déterminer la portion appropriée quand il est indiqué de consommer un sixième de biscuit, par exemple.\nEst-il risqué d’acheter des produits de cannabis comestibles ?\nComme pour tous les produits alimentaires, il est important de prendre en compte les conditions dans lesquelles les produits de cannabis comestibles sont fabriqués. Le ministère de la Santé ne risque pas d’inspecter une entreprise qui fabrique des produits illégaux. À cause de cela, on ne peut pas vraiment savoir si une entreprise respecte les normes relatives à la fabrication et à la manipulation des aliments. Ce n’est pas pour vous dégoûter, mais comment pourriez-vous savoir si un producteur utilise du vieux beurre non réfrigéré depuis deux semaines ? Ou s’il se lave les mains avant de travailler ? Les inspections ne peuvent pas assurer un respect total des normes, mais elles peuvent faire en sorte que les producteurs gardent ces normes en tête, et qu’ils se fassent pénaliser s’ils ne les respectent pas.\nQuand il est question de produits de cannabis comestibles et illégaux, la provenance de la drogue représente un enjeu important. Quand une entreprise fabrique des produits de cannabis de manière illégale, il n’y a aucun moyen d’assurer la qualité du cannabis qu’elles utilisent. Les détaillants de cannabis légal doivent se conformer à certaines normes et doivent accepter l’inspection de leurs produits, tandis que le commerce illégal de cannabis se poursuit sans aucune supervision. De la marijuana contaminée par de la moisissure ou des insecticides illégaux peut entrainer des problèmes de santé graves, qu’il s’agisse de difficultés respiratoires ou de douleurs musculaires. Acheter des produits de cannabis comestibles en ligne implique qu’il est impossible de savoir si la drogue contenue dans le produit est faite pour la consommation humaine.\nEn lisant le paragraphe précédent, vous pourriez être porté à croire que la meilleure solution consiste à fabriquer vos propres produits de cannabis comestibles. Avant de procéder, il vaut mieux considérer quelques autres facteurs. Plus tôt, nous avons abordé la question du temps qu’il faut pour ressentir les effets de ces produits, ainsi que de la durée des effets : il ne faut jamais oublier ces aspects cruciaux au moment de consommer des produits de cannabis comestibles. Un problème fréquent qui affecte les consommateurs de ces produits, c’est de croire qu’on n’en a pas assez consommé, alors que les effets n’ont simplement pas eu le temps d’apparaitre. Les consommateurs pourraient alors consommer davantage, en croyant, à tort, que la quantité ingérée auparavant était insuffisante pour ressentir les effets voulus. Alors, au moment où les effets se font ressentir, la dose consommée est déjà excessive. Et comme les effets des produits comestibles durent plus longtemps et arrivent à leur apogée plus tard, vous pourriez, si vous avez accidentellement trop consommé, être pris avec ces effets pendant des heures.\nL’incohérence des dosages pose problème quand il s’agit de confectionner vos propres produits de cannabis comestibles, ou d’acheter des produits illicites. Il peut être très difficile de bien répartir la drogue dans le produit. En achetant des biscuits, des jujubes ou d’autres types de produits de cannabis, vous ne pouvez pas déterminer le niveau de connaissance du producteur, ou la manière dont ils dosent leurs produits. Par exemple, un jujube peut contenir une dose de THC, et un autre peut contenir le double.\nSi consommer des produits de cannabis comestibles peut sembler moins risqué que fumer ou vapoter du cannabis, il est important de se rappeler que les produits comestibles restent illégaux. Acheter des produits de cannabis comestibles revient à utiliser des produits qui pourraient ne pas se conformer aux normes de santé et de sécurité. Certains produits peuvent même contenir des ingrédients nocifs. Pour éviter de prendre des risques inutiles, il vaut donc mieux attendre la légalisation et la réglementation de ces produits.


SM-N920W8 | Samsung Entreprises Canada (Français)\nÉcran amélioré offrant un visionnement optimisé\nDoté d'un incroyable écran Super AMOLED à HD quadruple de 5,7 po qui affiche des couleurs remarquables en haute définition,\nle Galaxy Note5 offre une expérience de lecture et de visionnement améliorée.\nMême avec son écran plus grand, il est mince et facile à prendre. De plus, le verre Gorilla Glass 4 de Corning assure une protection inégalée de l'écran.\nMeilleur rendement de l'industrie\nQuand il est question de rendement, le Galaxy Note5 est inégalé. Grâce au puissant processeur d'application octocœur de 64 bits et à la mémoire vive de 4 Go, les applications sont lancées en moins d'une seconde, et il est possible de passer rapidement de l'une à l'autre, ce qui permet un travail multitâche fluide. De plus, les appareils photo intégrés de 16 mégapixels avec stabilisateur d'image optique et de 5 mégapixels peuvent saisir des photos de qualité professionnelle pour répondre à tous vos besoins commerciaux.\nSe recharge plus vite et dure plus longtemps\nOffrant des vitesses de recharge ultra-rapides, le Galaxy Note5 est prêt à passer à l'action en un rien de temps. Effectuez une recharge complète en 120 minutes seulement avec un chargeur sans fil – lorsque l'appareil est branché, la recharge est encore moins longue.\nVous pouvez aussi activer le Mode Ultra économie d’énergie, lequel est pratique pour le travail sur le terrain, car il permet de conserver l'énergie et de profiter d'une autonomie de pile jusqu'à 2,5 fois plus élevée.\nSaisie rapide et facile au moyen du stylet S Pen\nMaximisez votre productivité au bureau et à l'extérieur avec le stylet S Pen. Écrivez des mémos à la main, obtenez des signatures numériques, saisissez de longues pages et annotez des fichiers PDF ou des images. La fonction Commande aérienne améliorée vous permet maintenant d'attribuer trois raccourcis à des applications fréquemment utilisées pour profiter d'une convivialité et d'une efficacité améliorées au travail.\nCaractéristiques EAS et connexion à un ordinateur améliorées\nGrâce aux caractéristiques de courriel EAS et à la connectivité à un ordinateur améliorées, le Galaxy Note5 est le bureau mobile par excellence. Les caractéristiques EAS comprennent la consultation de la disponibilité (libre / occupé), S / MIME et la prise en charge de la gestion des droits relatifs à l'information. De plus, lorsque SideSync 4.0 est installé sur votre ordinateur, il est possible de recevoir les notifications sur l'ordinateur et d'activer le partage de fichiers au moyen de la fonction « glisser-déposer ».* EAS : Exchange Active Sync | S / MIME : Secure / Multipurpose Internet Mail Extension\nSolution de sécurité simple et certifiée par le gouvernement\nLa solution Samsung KNOX est certifiée par les gouvernements de partout dans le monde. Intégrée au Galaxy Note5, elle protège les données d'entreprise aux niveaux matériel et logiciel. De plus, grâce à la reconnaissance d'empreintes au moyen d'un capteur de type tactile, l'authentification de l'utilisateur est plus sécuritaire et plus facile que jamais.\nmobiles par EAS\nGestion facile et enregistrement groupé d'appareils\nLe Galaxy Note5 est compatible avec plus de 120 solutions de gestion d'appareils mobiles à l'échelle mondiale et offre plus de 600 politiques de gestion d'appareils mobiles, ce qui permet une intégration facile à vos solutions de gestion d'appareils mobiles actuelle. Grâce au service KNOX Mobile Enrollment, des milliers d'appareils peuvent être configurés et gérés avec un minimum de tracas.\nLa personnalisation avec Samsung KNOX transforme les appareils Samsung standards en des appareils conçus spécialement pour le marché interentreprises (vente au détail, fabrication, transport et autres industries).\nSamsung Mobile Care est un produit de garantie conçu pour répondre aux exigences et aux besoins particuliers des clients. Il propose diverses options de service qui améliorent la mobilité et offrent une assurance de la qualité.


🙉 Diffuser du pc à la clé tv amazon fire izebpfz\nLe bâton Amazon Fire TV est alimenté par le processeur MediaTek quad core, cadencé à 1, 3 GHz, 1 Go de RAM et pouvant stocker jusqu'à 8 Go de données. Les utilisateurs peuvent diffuser des vidéos Full HD en 1080p à l'aide du Fire TV Stick avec audio Dolby Digital pour les systèmes 5.1 et 7.1 canaux. Passerelle multimédia Google Chromecast Vidéo au meilleur rapport qualité/prix ! Livraison Offerte* - Retrait 1h en Magasin* - Garantie 2 ans* - SAV 7j/7 Amazon vient de dévoiler un nouveau produit : le Fire TV Stick. Celui-ci vient se placer en concurrent direct de la clef Chromecast de Google, tout en se voulant plus complet. Transformer son téléviseur en smart TV avec la Amazon Fire TV Stick Sur la clé Fire TV Stick, allez dans les Paramètres puis Affichage et sons. Activez alors le\nAmazon Fire TV officiellement disponible pour Android, appareils iOS. Amazon Fire TV n’est pas disponible pour Windows directement ; son fichier EXE n’existe donc pas. Mais en utilisant les informations sur cette page, vous pouvez télécharger Amazon Fire TV pour PC & Amazon Fire TV pour PC Windows 10 / 8 / 8.1 / 7 / XP ordinateur, free. La Fire TV et la Fire TV Stick d’Amazon sont d’excellents dispositifs portables et prêts-à-l‘emploi, qui facilitent le streaming de vos médias préférés sur votre téléviseur. Ces dispositifs vous permettent d’accéder à la demande à des milliers d’heures de contenu Amazon Prime, Netflix et Hulu parmi tant d’autres. Le système d’exploitation de la Fire TV sous Android 19 novembre 2014, Amazon a lancé une clé USB plus petite en forme de dongle Fire TV Stick qui reproduit la plupart des fonctionnalités de la plus grande Fire TV 1ère génération. Le Chromecast 2 de deuxième génération et un dérivé audio uniquement, chacun vendu au détail à 35 $, ont été lancés le 29 septembre 2015.\nConçue pour procurer une expérience de diffusion UlHD 4K en continu. Lancez et gérez le contenu à l'aide des commandes vocales à distance d'Alexa. Utilisez\n19 novembre 2014, Amazon a lancé une clé USB plus petite en forme de dongle Fire TV Stick qui reproduit la plupart des fonctionnalités de la plus grande Fire TV 1ère génération. Le Chromecast 2 de deuxième génération et un dérivé audio uniquement, chacun vendu au détail à 35 $, ont été lancés le 29 septembre 2015. Le Fire TV Stick 4K est aujourd’hui disponible à 44,99 euros au lieu de 59,99 sur Amazon. Retrouvez l'Amazon Fire TV Stick 4K à 44,99 € 9 /10 Le processus d’installation de Kodi sur une clé Fire TV est le même que sur une clé Fire Stick. Les deux appareils, pour peu que vous disposiez de la deuxième génération de clés Fire Stick ou Fire TV (ou ultérieure), utilisent le même système d’exploitation basé sur Android. Notez que la Fire TV est plus puissante et que sa mémoire de stockage peut être étendue grâce à une\nInstaller un VPN sur Amazon Fire Tv. Avec le stick Amazon Fire TV, vous pouvez facilement transformer n’importe quel téléviseur équipé d’un port USB en un dispositif de diffusion en continu connecté à Internet. Vous serez alors en mesure d’accéder à un nombre illimité de services de streaming et vous pourrez regarder vos émissions de télévision préférées, des films et des Après avoir obtenu les fichiers convertis, vous pouvez commencer à diffuser des vidéos iTunes M4V sur votre téléviseur Amazon Fire. Alors passons à la partie suivante. Partie 2. Diffusez vos fichiers vidéo convertis sur Amazon Fire TV. Lorsque vous diffusez en continu vos fichiers vidéo convertis, vous devez installer Plex Media Server 12/11/2017 Maintenant que vous disposez de la clé Amazon Fire TV Stick, de la télécommande Alexa et de votre compte Amazon Prime, il est temps de l’utiliser pour diffuser des films et des émissions de télévision. Il y a un large éventail de superproductions hollywoodiennes et de séries télévisées populaires à regarder, mais attendez. Avant de les essayer, découvrez les meilleurs originaux Diffuser du Contenu sans fil Il existe différentes manières de diffuser du contenu sans fil depuis son appareil sur sa télévision. Si toutes les méthodes aboutissent au même résultat, elles le font par le biais de différents protocoles.. Note : À l'heure actuelle, les services Google Play (Musique, Films, Livres ou Kiosque) ne fonctionnent\nSi la fire TV n'est pas loin du WiFi et que le pc est en rj45 ou dispose d'une bonne connexion WiFi pas de soucis la qualité est parfaite (j'ai testé des vidéos HD).\nSi la fire TV n'est pas loin du WiFi et que le pc est en rj45 ou dispose d'une bonne connexion WiFi pas de soucis la qualité est parfaite (j'ai testé des vidéos HD). 10 juil. 2019 Déballage du contenu de la clé Amazon Fire TV Vous pouvez diffuser des vidéos HD 720p en 4 Mbps et des vidéos SD 480p en 2 Mbps. Et quel téléviseur ou écran doté d'un port HDMI, y compris les écrans d'ordinateur. 3 déc. 2017 Présentation de la clé HDMI Fire TV Stick qui permet d'avoir pleins ➡ Transformer son smartphone, télé, tablette ou PC en mediacenter 27 sept. 2018 Vous n'avez plus besoin de connecter votre ordinateur portable au téléviseur via Cependant, les boîtes de diffusion en continu (streaming boxes) La clé Amazon Fire TV Stick supporte une résolution jusqu'à 1080p HD à 8 déc. 2017 Amazon Fire TV Stick : une clé HDMI avec un dérivé d'Android TV, pour le prix Cela va de certains appareils sous Android à des PC sous des Néanmoins, cela peut être pratique pour diffuser une Amazon Fire Stick (ou Amazon Fire TV Stick) est la deuxième génération de son périphérique de streaming vidéo le moins cher. Vous pouvez diffuser du contenu


Maison d'Aimé Césaire à Fort-de-France - PA97200029 - Monumentum\nMaison d'Aimé Césaire à Fort-de-France\n131 route de Redoute\nla maison en totalité, comprenant la maison d'habitation, les dépendances, le jardin, les murs de clôture et le sol de la parcelle AE 70, tels que délimités en rouge sur le plan annexé à l'arrêté : classement par arrêté du 2 décembre 2014\nIl s'agit d'une construction très simple située dans le quartier résidentiel de La Redoute. La demeure se compose de trois chambres, d'une zone de repas et séjour, d'un bureau, de pièces d'eau et d'une galerie périphérique. La bibliothèque contient plusieurs objets prouvant l'intérêt d'Aimé Césaire pour l'ethnologie, notamment des statuettes et des masques africains. Le bureau, considéré comme la pièce la plus importante de la maison, comporte une armoire qui forme une séparation entre la zone de travail et une autre pour le repos.\nPage Wikipedia : Maison d'Aimé Césaire à Fort-de-France (Page à créer)\nFiche Mérimée : PA97200029\nConsultez le programme des Journées du Patrimoine pour le Monument Historique Maison d'Aimé Césaire situé à Fort-de-France en consultant le programme officiel des JEP 2020.


Un deuxième foyer de grippe aviaire dans une animalerie des Yvelines\nA Bruges, des cygnes évoluant sur les canaux de la ville belge ont été mis à l'abri pour échapper à tout risque de contamination par la grippe aviaire.\nOrange avec Media Services, publié le vendredi 20 novembre 2020 à 09h00\nLa maladie n'est pas considérée comme dangereuse pour l'homme.\nTrois jours après l'annonce d'un premier foyer en Haute-Corse, un deuxième cas de grippe aviaire a été détecté en région parisienne. "Un nouveau foyer vient d'être confirmé par l'Agence nationale de sécurité sanitaire (Anses) dans une animalerie des Yvelines", a indiqué jeudi le ministère de l'Agriculture et de l'Alimentation.\nGrippe aviaire : un premier cas recensé en Haute-Corsepar franceinfo\nDes analyses ont révélé "la présence du virus H5N8, identique à celui détecté en Haute-Corse, non transmissible à l'Homme", a expliqué le ministère qui a précisé qu'une enquête épidémiologique était en cours "afin d'identifier les liens entre ces deux foyers et l'origine de la contamination".\nTous les oiseaux de l'animalerie des Yvelines ont été euthanasiés et des zones de protection et de surveillance ont été mises en place autour du foyer, comme en Corse. Sur l'Île de beauté, des abattages préventifs d'oiseaux ont été réalisés dans des basses-cours en raison de liens épidémiologiques établis avec le premier foyer identifié et donc de suspicions fortes de contamination.


[GUIDE] Quels sont les objets de collection de Lost Ark, et à quoi servent-ils ? - Always For Keyboard\n17 février 2022 17 février 2022 Lothan Guides, MMORPG / MMO, Tous les jeux vidéo\nEn tant que MMORPG ayant de la bouteille, Lost Ark offre de quoi se se faire plaisir aux collectionneurs ; se déplacer dans Archésia sera l’occasion de récolter, ici et là, différents objets à l’utilité plus ou moins grande. Et puisqu’il est parfois difficile de tout lister, on vous propose ce guide aux petits oignons. Enjoy !\nLes Graines Mokokos\nImpossible de les rater ! Ces graines surmontés d’une feuille s’entourent d’une petite bulle lumineuse lorsque vous cliquez dessus, et ce dès le début du jeu ; en effet, vous trouverez votre première graine à Fierbourg, au pied d’un arbre. Rien de plus facile, n’est-ce pas ?\nSauf que les graines suivantes, que vous pourrez trouver dans chaque zone, sont plus délicate à trouver : entre deux rochers, derrière un chariot, à l’ombre d’une ruine… bref, elles sont bien cachées ! Les trouver permettra d’augmenter votre niveau d’expédition et de bénéficier des bonus attenants, en plus de procurer un profond sentiment de satisfaction !\nPeu après avoir débloqué les compétences d’artisanat et leurs quêtes respectives, vous pourrez commencer à monter la cueillette, ce qui s’avérera très important ! A Château-Lutéran, passez donc voir Chapman dans le bar de Neria. Il vous contera l’histoire des feuilles de l’Arbre-Monde, données par Regulus et bénies par Gienah. Leur pouvoir est aussi immense que leur rareté est grande, d’où l’intérêt d’en récupérer un max !\nVous pouvez récupérer ces précieuses feuilles via toutes les compétences d’artisanat, même si le taux de loot est évidemment très faible. Quoiqu’il en soit, vous pourrez ensuite les échanger contre de délicieuses récompenses auprès de Chapman, et ça, on aime !\nUne fois les quêtes d’histoire du continent de Papunika terminées dans leur intégralité, vous pourrez récupérer cet item unique. Il vous faudra ensuite aller voir Shinsu Albion pour échanger votre Etoile contre de puissantes récompenses !\nCette fois-ci, rendez-vous sur la mystérieuse Île de la Sagesse, où vous en apprendrez plus sur les Cœurs de Géants : perdus au fond de la mère depuis la guerre des Ecoles de Poten, ces puissants artefacts sont principalement utilisés par des nobles et des pirates.\nAprès avoir terminé la bien-nommée quête Le Cœurs de Géant perdu, vous pourrez échanger ces précieux objets auprès de la bibliothécaire Minerva contre des récompenses exclusives.\nRestons dans le thème maritime avec ce qui s’annonce être une aventure longue mais qui vaut le coup ! Terminez les quêtes du continent d’Arthetine pour débloquer Harvard, un membre d’équipage un peu spécial.\nA partir de là, il vous faudra trouver des cartes secrètes. Celles-ci s’obtiennent de diverses manières :\nRécompenses du journal d’aventures\nCes cartes vous fourniront de précieux indices, qui vous permettront ensuite de chasser ces fameux trésors. Une fois ceci fait, allez au Paquebot Peyto pour les échanger contre des récompenses exclusives auprès de la Baleine à bosse Batius. Si toutes ces étapes peuvent paraître un peu laborieuses, les Trésors des Mers restent un contenu plutôt original de Lost Ark, et satisferont tous les adeptes de bateaux !\nIl s’agit probablement d’une des récompenses les plus simples à obtenir, et pourtant une des plus dures ! Il vous faudra tout simplement compléter 100% du journal d’aventure pour chaque région afin de débloquer un Symbole d’Ignea !\nUne vois que vous en avez un (ou plusieurs !) en votre possession, allez voir Neria à Château-Lutéran pour qu’elle vous les échange contre des récompenses.\nPetit changement ici, puisqu’il s’agit d’un farm long mais pas nécessairement ennuyeux ! La famille Bedichi s’est faite voler ses précieuses peintures, et récompensera les aventuriers qui les lui rapporteront. Vous pourrez les rendre sur l’Île aux Tournesols, auprès d’Alphonse Bedichi.\nVoici une petite liste ci-dessous qui vous aidera à en trouver dix relativement facilement, en sachant qu’il y en a actuellement une soixantaine perdus dans Archésia !\nÎle aux Tournesols : accomplir la quête Artiste en résidence.\nÎle Solitaire : obtenir 30 Symboles insulaires.\nLutéran oriental : atteindre 50% du journal d’aventure.\nLutéran oriental : accomplir la quête Agent de Moronto.\nTortoyk : atteindre 50% du journal d’aventure.\nAnich : atteindre 50% du journal d’aventure.\nBern-Nord : atteindre 50% du journal d’aventure.\nSilensierra : atteindre 40% du journal d’aventure.\nForteresse : achat contre 4 250 sceaux de raid.\nYudia : accomplir la quête Les ruines maudites.\nLa nouvelle mise à jour de No Man’s Sky fait la part belle aux robots et aux combats


Des fleurs pour le Petit Poucet - CASPEVI.com\nchansons, jeune public, La condition des soies, marionnettes, musique, nouveautés, théâtre\nLe Petit Poucet, vous connaissez?\n8 comédiens, 7 marionnettes, 3 accordéons, 2 guitares et une multitude d'instruments inattendus donnent vie à cette adaptation à la fois douce, tendre et dynamique du conte de Perrault dans un décor magique et mystérieux.\n07/07/2016 au 30/07/2016 / 84000 Avignon / La Condition de soies, 13 rue de la croix / Site / Tél : 04 90 22 48 43\nProduit de l’inconscient collectif, transmis oralement, les contes sont des œuvres de sagesse constamment réactualisés.\nMiroir de l’âme d’un peuple certes, mais surtout écho de la voix qui nous les lisait…\nAprès avoir monté « Les trois autres petits cochons et Eugène » en 2014, une comédie presque musicale de Barnabé Henri (avec : Jérémy Boosten, Céline Decastiau, Amélie de Casterlé, Alicia Duquesne, Barnabé Henri et Manon Romain), nous aimerions maintenant vous raconter l’histoire du Petit Poucet, une libre adaptation de l’histoire de Charles Perrault mise en musique par Barnabé Henri dans une mise en scène de Manon Romain : « Des fleurs pour le petit Poucet »,\nPour partager émotions et idées, nous avons mêlé une nouvelle fois le théâtre et la chanson. Le jeu de la comédie prend sans cesse le pas sur la musique avant d’être très vite rattrapé par celle-ci.\nLoin des images formatées du numérique, loin des héros pixellisés, loin des décors interstellaires, les enfants savourent les plaisirs des sons et des images qui parlent au cœur, en live.\nPas de procédés technologiques révolutionnaires, seulement du carton, des étoffes et surtout des voix et des corps qui racontent, amusent et émeuvent offrant un moment suspendu de rires et de larmes.\nLa mise en scène s’articule autour de simples boites de carton peintes qui s’empilent et se déplacent comme les cubes puzzles et construisent les décors successifs.\nLe récit est ponctué et accentué par les chansons écrites et composées par Barnabé Henri. L’ogre entre en scène en swinguant : « Il faut bien un méchant dans les his- toires, un mage vêtu de noir, un loup dans la bergerie ».\nComédiens et marionnettes se répondent et interagissent aux frontières de tous les possibles que permettent les contes de fées comme les doublures chez les jumeaux et les changements d’échelles.\nLes costumes sont comme on les aime très travaillés, riches en matières, en couleurs et expressifs. Ils sont réalisés par Astrid Lambeaux costumière de « Les trois autres petits cochons et Eugène ».\nDu premier mot posé à la dernière répétition, le travail mené est à l’image de ce que nous voulons transmettre dans la représentation de « Des fleurs pour le Petit Poucet », une aventure d’aide et d’amitié de jeunes comédiens, un acte de transmission de valeurs fondamentales, un moment simple fait de tendresse et d’humour, pour se divertir, pour se construire, ensemble.\nManon Romain Metteur en scène\nAuteur Barnabé Henri\nMise en scène Manon Romain\nCréation des costumes Astrid Lambeaux\nCréation des maquillages Elisabeth Cornez\nCréation des lumières Jérémy Boosten\nScénographie Astrid Lambeaux\nScénographie Manon Romain\ncomédien(e) chant Amélie de Casterlé\ncomédien(e) chant Elisabeth Cornez\ncomédien(e) chant Bertrand Daine\nMarionnettiste Manon Romain\nMarionnettiste Céline Decastiau\nMarionnettiste Jérémy Boosten\nMarionnettiste Isabelle Lamouline\nMusicien(e) Barnabé Henri\nMusicien(e) Aude Piccolo\nRégie générale Jérémy Boosten / Costumiers Astrid Lambeaux / Maquillage Elisabeth Cornez / Régie lumières Yentl Rousseau Piot\n0032 478 62 63 19\nDes rires, des chants et une pointe de tragédie somme toute humoristique, voilà une recette qui a envoûté les spectateurs\nUn spectacle plein d’humour et de tendresse qui ne peut connaître qu’un beau succès!\nUn vrai divertissement comme on les aime, chaleureux et tendre; il existe encore des moments qui sont tellement bons à partager...\nLe Crestois, journal de la Vallée\nLa Vivre en fol Cie propose une histoire attachante avec des personnages très forts et très cohérents au niveau des caractères, de superbes chansons et un décor plein de surprises!\nJ'ai retrouvé un bout de mon enfance dans ce conte ancestral. Belle adaptation servie par des comé- diens enthousiastes, ça swingue à sou- hait. Bravo les artistes !


La couleur est une fenêtre à travers laquelle l’outre-monde fait irruption … | jadislherbe\n← La charrue qui retourne le tchernoziom du temps\nGuerre civile? Un petit verre de Chartreuse →\nLa couleur est une fenêtre à travers laquelle l’outre-monde fait irruption …\nPublié le 17 mars 2017 par Noël Pécout\nLes théories sur la coloration du monde foisonnent … Si la couleur des choses n’y est souvent tenue que pour un accident ou pour une dimension partielle du fait perceptif, elle se présente pourtant de plus en plus comme un phénomène complexe, total même, qui exige la coopération de multiples savoirs disciplinaires, afin de décrire la chaîne complète de ses manifestations pour le sujet percevant. Des propriétés de la matière et de la lumière jusqu’à celles des connexions neurochimiques du cerveau, le spectre des savoirs qui conditionnent l’être et le paraître des couleurs est large. Pourtant ces multiples savoirs épuisent-ils la compréhension de la surface colorée en peinture? La difficulté ne vient-elle pas de ce que beaucoup d’approches font souvent l’économie de l’expérience de la rencontre avec des couleurs, entendue comme fait primitif, pré-objectif, voire pré-réflexif, expérience qui constitue en un sens la chair même de la présentification du monde sensible?\nFaut-il l’invalider sous prétexte qu’elle demeure subjective, tout juste accessible à une intuition poétique ou à une introspection vagabonde, ou, au contraire, peut-on considérer, qu’en art au moins, rien de coloré ne peut entrer dans la sphère esthétique sans être filtré, orienté par cette expérience, qui se tient en bordure du sujet et de l’objet, du visible et de l’invisible? Dès lors, il faut bien en revenir à l’événement lui-même du fait coloré, au mystère du vécu propre au voir, à la signifiance subjective qui en assure le prolongement dans le psychisme. Car il s’agit de rendre compte du désir chromatique, de sa jouissance, de la réverbération de la perception de la phénoménalité coloriée dans ce que l’on nommait autrefois l’âme, et qui n’est réductible ni à l’affectivité ni à l’intellectualité seule.\nCertes, la philosophie n’a souvent, au cours de son histoire, rencontré la couleur que pour étayer telle ou telle théorie du monde sensible ou de la constitution de la représentation perceptive, et l’on pourrait égrener une histoire des théories philosophiques de la couleur. Le mérite de la méthode phénoménologique est de revenir à des questions plus simples, plus fondamentales, plus universelles: qu’est-ce que voir une couleur, qu’est-ce que regarder une tache colorée sur une toile (surtout lorsque, comme c’est le cas dans la peinture non figurative, la couleur apparaît seule ou pure), que se passe-t-il vraiment devant et sur une surface colorée lorsqu’on la regarde ou lorsqu’elle est regardée? De quels matériaux, catégories, notions et images, a-t-on besoin pour comprendre cette expérience? Dans quelle mesure l’essence de la couleur peut-elle se dire uniquement en termes relevant du donné sensible lui-même ou n’exige-t-elle pas aussi des médiations spéculatives qui, dans toutes les traditions métaphysique ou spirituelle, ont partie liée avec du supra-sensible?\nSous la main de l’artiste ou sous l’œil du spectateur, considérons d’abord la donation première d’une surface colorée, qu’on peut même ramener à une manifestation monochrome, une surface bleue ou rouge. Libérée de toute fonction de représentation d’un réfèrent extérieur, indépendante d’un savoir, voire d’une dénomination, la tache colorée constitue un phénomène pur. Depuis Malevitch ou Kandinsky, la peinture du XXe siècle semble attacher à l’art du monochrome des recherches qui ont trait tant à la psychologie de la perception qu’à la métaphysique du regard. L’œil, désengagé de la perception utilitaire, est confronté au surgissement originaire d’un sensible, qui ne renvoie à rien si ce n’est à une présence originaire mais intensément déterminée qualitativement. À la place du rien ou du vide, se tient la couleur seule. Qu’est-ce qui se donne alors dans cette expérience-limite, quelle est la nature de cette rencontre où la conscience se détermine comme conscience de rien d’autre que d’une couleur?\nD’abord, est-il vrai que l’on voit une réalité colorée? Peut-on dire qu’un être regarde une chose colorée, étalée devant ses yeux? Cette formulation, héritée de la description usuelle de la perception, est-elle bien adaptée? Car la tache de couleur étalée sur un support n’est plus au service d’une représentation, celle d’une rose ou d’un coucher de soleil; elle perd son statut de couleur-attribut, de qualité seconde d’un être substantiel, le fruit, la fleur, le ciel, qui peuvent d’ailleurs aussi changer de couleur. Car tel est le statut des couleurs pour les philosophes classiques, qui ont longtemps tenu les couleurs, au même titre que d’autres propriétés sensibles, pour des qualités secondes, instables, purs accidents sans dignité, qui devaient s’effacer devant les qualités premières, les figures et mouvements (d’où, en particulier, la suprématie du dessin, qui actualise la forme essentielle d’un être, sur la couleur qui ne représente que les apparences).\nLa question de la suprématie respective de la forme dessinée ou de la couleur a été abordée plus d’une fois dans l’histoire de l’art. Lors du débat artistique, qui éclate, dès 1648, à l’académie des Beaux-Arts de Paris, il s’agit d’opter entre deux esthétiques opposées, l’une liée aux défenseurs du dessin, l’autre engagée dans une avant-garde coloriste. Depuis l’Antiquité, en effet, le dessin apparaît comme canonique dans la mesure où l’essence cachée des êtres visibles se confond avec une morphologie géométrique … Il faut attendre Roger de Piles (1668) pour voir triompher la couleur sur le dessin, le coloris exprimant en fait la véritable essence du visible, les lignes des corps pouvant être découvertes par le toucher seul (Voir J. Lichtenstein, La Couleur éloquente, GF Flammarion, 1989).\nConsidérée pour elle-même, cette couleur rouge ou bleue ne qualifie donc plus un être, n’est plus un moyen de l’objectiver, mais elle devient phénomène originaire, elle surgit comme réalité autonome. Le fait coloré devient dès lors un mode premier de la donation du monde, une sorte de manifestation qualitative primordiale, condition pour qu’il y ait émergence d’un quelque chose dans le monde. Le règne de l’incolore ne signifierait pas seulement, pour un sujet, un monde sans qualités, mais une absence de monde. Avant donc que des objets colorés ne s’organisent en un monde déterminé, la couleur semble se tenir à la frontière qui délimite le passage du rien au quelque chose.\nLa couleur désigne la chose apparaissante avant qu’elle ne soit encore chose déterminée; elle relève donc d’un ordre pré-objectif, voire proto-ontique.\nMais si nous sommes, dans cette expérience élémentaire, simple conscience observant l’apparition (Erscheinung) d’une coloration dans un champ spatial, encore vide de choses colorées, pouvons-nous dire que nous sommes bien face à une couleur? Généralement, il est vrai, la perception visuelle est comprise comme l’affrontement, le face à face, d’un sujet et d’un objet; le regard se déploie à la manière d’un double rayon lumineux qui balaie ce qui s’étale devant lui, pour l’éclairer de son point de vue. Bref, percevoir est organiser une spectacularisation du monde qui s’offre à notre regard. Pourtant, en va-t-il bien ainsi lorsque je me tiens, en apparence, devant la surface colorée peinte? À quel vécu de conscience correspond en fait ce surgissement sensible?\nDésobjectivée, sans asservissement à un objet, illimitée en son être même (car quelle nécessité interne contraindrait une tache de couleur à entrer dans une limite?), la surface rouge n’est plus vraiment exposée devant moi. Plus je la fixe, plus je la contemple, plus elle semble se rapprocher de moi, et plus j’ai l’impression de faire s’évanouir la distance qui me sépare d’elle et de me fondre en elle. Alors qu’une perception ordinaire se résout en une représentation, la vision semble ici rencontrer une présence immédiate.\nIl n’y a plus d’un côté la chose même, de l’autre son redoublement en moi: la couleur pure dispose d’une intensité, d’une force propres, capables d’effacer la barrière entre le sujet et l’objet, entre le moi et le non-moi. La couleur se détache de sa surface, autant que mon regard semble porté en avant du corps, les deux se rencontrant quelque part en un lieu indécis, qui n’est plus ici mais pas encore là-bas. Telle est l’expérience de la phénoménalité pure de la couleur, qui parvient à délocaliser et à décentrer sujet et objet ainsi, pour M. Merleau-Ponty, l’œil du peintre (mais cela ne s’applique-t-il pas à tout regard?) accède à une sorte de co-naissance réciproque du regard et de ce qui apparaît:\nLa vision du peintre n’est plus regard sur un dehors, relation physique-optique seulement avec le monde. Le monde n’est plus devant lui par représentation: c’est plutôt le peintre qui naît dans les choses comme par concentration et venue à soi du visible, et le tableau finalement ne se rapporte à quoi que ce soit parmi les choses empiriques qu’à condition d’être d’abord auto-figuratif; il n’est spectacle de quelque chose qu’en étant spectacle de rien, en crevant la peau des choses pour montrer comment les choses se font choses et le monde monde.\nUne telle expérience où l’être devient couleur ne se rencontre-t-elle d’ailleurs pas déjà dans la peinture figurative? Comme le suggère, par exemple, l’expression de sensation colorante utilisée par Cézanne, la coloration ne présuppose pas vraiment une couleur chosifiée, rencontrée par une sensation qui devient colorée: la sensation colorante ne provient ni de la vue, ni du monde, mais de ce fond d’entre-deux où elles sont en contact avant d’être chacune pour soi.\nMais cette expérience de la rencontre, qui voit chacun quitter son lieu pour aller au devant de l’autre, commence-t-elle ou s’achève-t-elle en une sorte de mitoyenneté, ou bien l’aventure du regard, qui chavire devant une couleur, ne le conduit-elle pas plus loin encore? Regardant la couleur, je vais au devant d’elle comme elle se rapproche de moi, mais nos mouvements réciproques peuvent se prolonger chacun jusqu’à provoquer une sorte d’interversion des places. Au lieu de s’arrêter à mi-parcours, le sujet se perd alors dans le sensible pur comme la sensation colorée pénètre le sujet. De sorte qu’à certains égards, on peut parler, dans cette expérience esthétique, d’un renversement des positions perceptives: l’extérieur devient intérieur et l’intérieur se trouve projeté à l’extérieur. Le comble d’une vision extatique de la tache rouge est de provoquer un véritable chiasme du sujet et de l’objet. Pour Merleau-Ponty encore, il convient alors d’évoquer …\n… Le dedans du dehors et le dehors du dedans, que rend possible la duplicité du sentir, et sans lesquels on ne comprendra jamais la quasi-présence et la visibilité imminente qui font tout le problème de l’imaginaire.\nRegarder une couleur pure ne constitue donc pas une modalité ordinaire de la perception. La perception esthétique des couleurs nous fait découvrir des situations-limites du voir, et en retour, cette extase du voir nous dévoile la couleur comme dotée de propriétés paroxystiques. Mais qu’est-ce que la couleur-vue dans le contexte artistique nous apprend-elle alors sur le voyant lui-même? Qu’est-ce que cet étrange regard qui abandonne la position de représentation devant des objets colorés et fait l’épreuve d’une présence immédiate de l’être-couleur? Parvient-on à le décrire, à le caractériser uniformément ou ne se trouve-t-on pas devant un rapport au monde contradictoire, en tout cas paradoxal?\nD’abord, regarder une couleur entraîne une conversion, un retournement radical du sujet regardant. Certes, à première vue, il ne se passe rien de plus qu’en toute contemplation, c’est-à-dire une sorte d’arrêt du mouvement du corps, un repli de la conscience sur elle-même, pour mieux laisser advenir les choses à elle, au lieu de s’imposer à elles pour agir avec ou sur elles. La perception esthétique est bien inversion de la perception utilitaire, adaptative; et celle de la couleur exige peut-être, plus que toute autre, patience, attente, durée. Tel est le sens de l’aveu de Kandinsky:\nJ’ai voulu mettre dans les trois tableaux que j’ai peints à Munich une série infinie de tons qui n’apparaissent pas à première vue. Ils devaient d’abord rester cachés (surtout dans la partie sombre) et ne se révéler qu’avec le temps au spectateur profondément attentif.\nMais cette attention à ce qui apparaît là, au dehors de nous, qui exige le silence et la disponibilité du corps propre, n’entraîne pas pour autant l’impassibilité, la suspension des affects. La couleur pure, à l’égal du son, qui sont tout deux des événements sensitifs de non-représentation, s’impose, au contraire, à moi comme affect intense. Car la couleur dispose, originellement, d’un pathos, d’une capacité à impressionner notre faculté de plaisir et de déplaisir, qui est, semble-t-il, tout à fait inhabituelle pour l’œil. Car l’œil connaît rarement l’impact d’une telle présence du monde, qui semble plutôt réservé aux sensations du toucher. Or la couleur n’est-elle pas le seul visible capable à ce point de nous toucher, c’est-à-dire de faire effet sur le corps, voire de le pénétrer?\nLa vue n’est plus, comme dans la plupart de ses occurrences, télé-vision, manière de se tenir à distance des choses; en voyant leur apparence colorée nous sommes plutôt entraînés à leur contact, puisqu’elles provoquent immédiatement une vibration profonde dans l’épaisseur de l’être. La perception esthétique des couleurs s’apparente donc à une intense expérience pathique, où le monde fait irruption dans le moi avec effraction. Voir une tache de couleur est donc avant tout la ressentir et la perception oculaire est moins organe de vision, que pure sensibilité. On dirait parfois que les couleurs rentrent dans le corps moins par les yeux que par la peau. C’est pourquoi on peut aller jusqu’à dire que la couleur, abstraite de tout objet, est elle-même directement affection, c’est-à-dire purs souffrir et jouir de la vie immédiate, avant toute représentation et traduction: si en effet la couleur ne se rapporte pas aux sentiments de notre âme par une relation externe mais trouve en eux son être véritable, alors elle n’a pas à traduire, à la manière d’un moyen, ce contenu abstrait de notre vie invisible, elle coïncide avec celle-ci, elle est son pathos, sa souffrance, son ennui, sa déréliction ou sa joie.\nMais sommes-nous seulement, en tant que voyant, réceptivité sensible, écorché vif atteint par une couleur qui ne serait filtrée, freinée, par aucune objectivation? A certains égards, l’intensité de l’expérience esthétique de la coloration ne peut se comprendre pleinement que si l’on adjoint -au sein d’une véritable antinomie esthétique- au pâtir un agir. Nous ne restons pas inerte devant une sensation colorée, elle éveille en nous une effusion, elle prépare un transport, elle guide une orientation vers, elle inaugure un tropisme. L’extase du regard est bien ex-stase, sortie de soi, pour faire corps avec la couleur. Par là, la jouissance chromatique ne serait pas si étrangère à la jouissance érotique, à ce que Michel Henry nomme si bien l’étreinte. L’amour d’une couleur peinte culmine dans une symbiose dynamique où l’affect ressenti va de pair avec un entrelacement, une gestuelle caressante, pour tendre à l’Un, à la co-présence totale de l’être et de la couleur.\nSi le phénomène coloré dispose d’une telle présence quasi magique, d’une telle force d’aimantation du sujet qui le regarde, n’est-ce pas qu’il se comporte différemment d’une surface sensible quelconque?\nLe sensible coloré, tout en recouvrant l’étendue de la res extensa, est peut-être davantage, pour celui qui le regarde, qu’une pellicule, plus ou moins épaisse, qui recouvre le monde. Car la couleur picturale (pigment) pourrait nous faire croire qu’elle se superpose au monde, qu’elle est plaquée sur un support et qu’en se laissant regarder, elle masquerait en même temps autre chose, une substance qui se tient dessous. Le tableau serait donc un dispositif d’illusion, puisque la couche de couleur se ferait prendre pour fond, alors qu’elle est toujours revêtement qui dissimule ce sur quoi elle repose. Mais cette physique de la constitution matérielle de la tache de couleur est loin de rendre compte du vécu phénoménal de la conscience esthétique de la couleur. Quel que soit son mode de production et d’existence matérielle, la couleur pure apparaît, d’une certaine manière, à la conscience visuelle comme événement premier, sous lequel, derrière lequel, il n’y a rien, mais à l’intérieur duquel se révèle comme une profondeur insondable. Qu’est-ce alors que cette profondeur qui se laisse entrevoir, non sous, mais dans la présence sensible de la couleur?\nLa couleur en tant que phénomène visible semble se refuser à toute réduction unilatérale au monde de la matière inerte. Le miracle de la peinture n’est pas tant de pouvoir donner l’illusion du réel (problème lancinant du paradigme de l’art figuratif) que de donner à un fragment de matière, une vie, une force de présence, que l’on peut associer, à la limite, à la vie spirituelle elle-même, et donc pas seulement à la vie matérielle. Chaque couleur, à un degré qui lui est propre, se révèle à la conscience comme exprimant un dynamisme, centripète ou centrifuge, vers l’arrière ou vers l’avant, mais qui toujours l’apparente, pour la conscience réceptive, à un phénomène vivant. Tel est le témoignage encore de Kandinsky, décrivant les couleurs se répandant sur la palette:\nCes êtres étranges que l’on nomme couleurs venaient l’un après l’autre vivant en soi et pour soi, autonomes et dotés des qualités nécessaires à leur future vie autonome et, à chaque instant, prêts à se plier à de nouvelles combinaisons, à se mêler les uns aux autres et à créer une infinité de mondes nouveaux.\nMais s’agit-il seulement, dans ces approches phénoménologiques, d’une métaphore physico-biologique pour rendre raison d’une sorte d’excédent d’être du phénomène coloré, ou ne devrait-on pas voir dans ce langage organo-dynamique une authentique analogie d’être qui tente de s’approcher d’une réalité ultime, autrement inexprimable? Car en fin de compte la couleur est moins puissance énergétique, comme le suggèrent les premières images, que puissance d’actualisation, d’activation, d’animation, émanant d’une âme intérieure. On ne peut rien dire de mieux, au fond, qu’au cœur de la couleur se tient un esprit (de vie) qui lui confère son mode de présence et son expressivité. Selon la formule de Kandinsky, la matière morte est un esprit vivant.\nEn ce sens, la face visible d’une couleur est l’égal d’un visage humain, dont l’expressivité témoigne précisément de la vie spirituelle qui l’habite. Car un visage, comme la surface bleue ou rouge, irradie une présence intérieure, et sa surface, comme tout médium expressif, sert à la fois à projeter dans le visible ce qui est retenu dans l’intériorité et à sauvegarder dans l’intimité ce que la montée à la surface risque insensiblement de déformer. Contempler une couleur c’est finalement s’attarder sur un visage, en recevoir le rayonnement, en déchiffrer les signes, en découvrir les filigranes, pour pénétrer dans les arcanes de l’Être.\nCar la couleur, en se montrant en surface, ou en montant à la surface, n’est pas tant, pour reprendre les termes de Spinoza, une modalité de la nature naturée, de la nature objectivée, qu’une expression, une émanation de la nature naturante, c’est-à-dire de l’auto-manifestation du Tout de l’Être. Loin d’être étalée à la surface, elle paraît au regard chromo-physionomiste, provenir de plus loin, de plus profond. Elle est non couleur faite, déposée, cristallisée, pétrifiée, mais coloration colorante, processus d’émergence, d’épiphanie, où la phénoménalité colorée n’est rien d’autre que passage à l’être sensible, en provenance d’on ne sait quel arrière-monde ou abîme.\nTelle est la signification de ce qu’on peut appeler la lumière intérieure d’une peinture, qui accompagne sa venue au jour, son irruption dans le visible. À la différence de la lumière, physique, extérieure (en latin, lux), qui vient se réverbérer sur une couleur particulière, pour l’éclairer, la lumière intérieure (en latin, lumen) renvoie à la lumière rayonnée par chaque corps qui lui confère sa vertu active. C’est pourquoi celui qui sait la voir, peut y découvrir comme une aura, une sorte de luminence qui l’entoure d’un halo et fait vibrer son énergie, voire même une ombre, qui est comme la trace éthérique de son surgissement dans le visible, et qui fait naître dans ses plis un contraste intérieur; on pourrait dès lors lui appliquer la formule de W. Benjamin: Sentir l’aura d’une chose, c’est lui conférer le pouvoir de faire lever les yeux.\nJusqu’à présent il s’agissait de reconstituer essentiellement une perception vécue, celle d’une conscience qui, en voyant, se colorie elle-même, parce qu’elle n’est plus seulement, momentanément, en possession d’un objet coloré mais qu’elle devient couleur, qu’elle partage son être sensible. La couleur semble avoir le pouvoir de convertir l’appropriation de l’objet en un mode d’être du regard. La phénoménologie esthétique ne veut rien d’autre, dans le fond, que capter l’insaisissable de tout événement pictural qui met en co-présence un objet désobjectivé et un sujet modifié dans sa subjectivité jusqu’à en être expulsé. Cette expérience, sans laquelle nous serions de simples appareils d’enregistrement, ne peut prendre place dans aucune science, dans aucune théorie: elle se forme dans ce milieu transitionnel, utopique, c’est-à-dire au sens fort, sans lieu, où la conscience regardante découvre la présence d’une manifestation colorée regardée.\nPour Kandinsky, l’action spontanée de la couleur sur le sujet atteste qu’elle se différencie dans sa chair ou dans sa sonorité selon deux types d’opposition génériques:\nToute couleur possède donc potentiellement quatre sonorités principales puisqu’elle peut être chaude -et en même temps claire ou foncée-, ou froide, et encore, claire ou foncée.\nMême le blanc, qui s’apparente à l’indifférenciation extrême, au retrait maximal de toute détermination, est bien encore une couleur auto-différenciée, un pur phénomène qui apparaît dans la blancheur. Qu’est-ce à dire alors sinon qu’avec la couleur la conscience se trouve devant un processus inédit d’autodifférenciation, qui contraste avec les différences comparatives de la perception ordinaire. La tache colorée ne relève plus de la seule constitution empirique des choses comme choses, mais nous découvre un mode de manifestation plus archaïque, où la différence surgit de l’intérieur et non plus de l’extérieur. La présence d’une couleur monochrome, telle que l’art non figuratif nous permet d’en faire l’expérience, nous rejette alors vers le bord du monde et nous rend contemporain d’un événement fondateur, déroutant, de différenciation interne de l’indifférence et non de représen-tation d’une différence différenciée dans et par l’hétérogénéité. Telle est, selon Deleuze …\n… La différence en elle-même, non celle entre deux choses, mais celle du différent originaire qui se distingue -et pourtant ce dont il se distingue ne se distingue pas de lui. L’éclair, par exemple, se distingue du ciel noir, mais doit le traîner avec lui, comme s’il se distinguait de ce qui ne se distingue pas. On dirait que le fond remonte à la surface, sans cesser d’être fond.\nLa différence est cet état de la détermination comme distinction unilatérale. Dans cette expérience, nous revenons alors vers une sorte de proto¬événement, qui n’est peut-être rien d’autre que la reviviscence de l’événement de la déchirure originelle, au moment où, pour la première fois, du rien sort quelque chose.\nLe sujet percevant de l’expérience esthétique devient contemporain d’une répétition de la première ouverture même de l’espace, d’une régression vers l’événement mytho-cosmogonique originel, par lequel le non-être est passé à l’être.\nIl n’est pas étonnant dès lors que la couleur pure devienne un symbole de la gestation originaire, de la sortie de soi du monde en son commencement absolu. Car la création originelle du monde, le passage de l’indétermination absolue à la première détermination, sont eux-mêmes souvent inséparables, dans l’ordre de la compréhension symbolique, de l’avènement dans le visible d’une première couleur. Et celle-ci, avant d’être relation de contraste avec une autre couleur, avant de se poser en s’opposant à une autre, ne peut être qu’une couleur, c’est-à-dire une couleur unique (le rouge n’est-il d’ailleurs pas la couleur de l’argile mythique dont parle la Création biblique?) …\nLa perception de faits colorés nous fait donc insensiblement pénétrer dans une sphère spirituelle qui dépasse en ampleur, en amplitude, le seul donné sensoriel. Ma conscience n’est pas seulement relation avec ce qui apparaît ici et maintenant. La charge de sens de la couleur opère un précipité psychique, mental, qui m’élève au-dessus de l’empirique, qui me charge de pensées, certes évanescentes, nomades, mais qui ne sont pas induites de la seule matérialité physique. La couleur a donc bien un effet métaphysique, en ce qu’elle libère en moi une dimension supra-spatiale et m’ouvre sur un horizon phénoménal suprasensible. Comment statuer sur cet horizon? Vers quoi se porte mon regard lorsqu’il outrepasse le pur contenu physique?\nOn se contente souvent d’associer la fonction perceptive à un activateur d’images qui permettrait au sujet de se détacher du donné pour pénétrer dans ce qui n’est pas visible, pour sécréter de l’imaginaire. C’est ainsi qu’on peut rattacher d’abord à la couleur une fonction projective, qui permet d’éveiller dans le sujet percevant des sentiments en rapport avec la nature propre de chaque couleur. Celle-ci est alors le porte-parole d’états affectifs, un conducteur d’émotions: chaque couleur peut ainsi être associée à un ensemble d’inclinaisons passionnelles, qui me rendent triste ou gai, violent ou pacifique. Dans une autre perspective, les couleurs sont appréhendées comme des excitants d’images irréelles, au sens où la couleur aurait une force onirique. L’image colorée est ainsi le premier maillon d’une chaîne d’images associées, le long desquelles la conscience imaginative se promène pour rompre avec la pauvreté du réel. La couleur est alors point de départ d’une évasion vers un autre monde. Mais dans les deux cas, la couleur n’est qu’un stimulus d’une imagination qui œuvre avec le donné. N’est-il question que de cela lorsqu’il s’agit du pouvoir des couleurs? Ne peut-on pas suivre une voie interprétative plus radicale?\nEn effet, on peut penser qu’en regardant une couleur, je ne libère pas seulement un flux d’affects et d’images; la couleur se présente aussi à ma conscience comme une porte, une ouverture, à travers laquelle je regarde vers un autre monde, qui se tiendrait tapi en amont, dans l’invisible. Est-ce un pur produit d’une fiction ou ne peut-on pas considérer que cet arrière-pays, qui fait signe à travers la couleur, est peut-être un inter-monde, dans lequel se tient une surréalité? Dans ce cas, en regardant une couleur, je peux parvenir aussi à m’échapper des limites du monde objectif pour cerner, dans la manifestation, une avancée d’un monde supra-sensible, tel qu’il pourrait être si je n’étais pas enfermé dans les limites d’un monde d’objets. Bref, la couleur manifestée aux sens devient ce par quoi je suis renvoyé à une couleur invisible mais dont l’existence comporte davantage de plénitude que celle du visible.\nTelle est, en tout cas, la conception familière aux traditions néoplatoniciennes, occidentale, moyen-orientale ou cabalistique, pour qui la couleur n’appartient pas seulement aux êtres physiques, mais caractérise toute existence à quelque niveau ontologique que ce soit. C’est pourquoi les couleurs des corps matériels annoncent des couleurs plus subtiles, plus lumineuses, que l’on peut localiser dans un monde imaginal, c’est-à-dire dans un monde spirituel, intermédiaire entre le sensible et l’intelligible, où existent des corps immatériels, visibles pour les yeux de l’âme et non du corps.\nC’est pourquoi, dans ces ontophanies [notamment chiites] les images des paysages et des anges de l’intermonde, qui constituent des médiations suprasensibles de l’Absolu, sont bien dotées de couleurs spirituelles. Bref, les couleurs imaginales nous font prendre conscience que notre réalité physique n’est qu’une partie du tout du réel, qu’elle n’est qu’une réverbération d’un autre monde, plus vrai, mais inaccessible à nos sens corporels, où le réel, libéré de sa matérialité, est plus proche de son origine, et donc de l’inconditionné primordial.\nEn ce sens, l’expérience de la couleur se présente comme une avant-scène métaphysique qui nous donne la prescience d’une plénitude lumineuse suprême.\nMais si l’on veut donner sa place à une telle herméneutique spirituelle, il faut encore une fois inverser les principes de compréhension. Car la perception de la couleur n’est pas seulement un point de vue sur un phénomène, le regard ne découvre pas seulement une qualité mondaine; en tant que la couleur est appréhendée comme une typification d’une réalité sur-naturelle, une avancée d’un autre monde, invisible, le sujet peut aussi vivre la coloration comme une manière d’être regardé par cet autre monde.\nLa couleur de la peinture aurait alors une fonction semblable à celle de l’icône théophanique, caractéristique du christianisme byzantin, où nous sommes regardés autant que nous la regardons. Dès lors la couleur accomplit la présentification de l’Absolu, elle est une fenêtre qui s’ouvre sur moi et à travers laquelle l’outre-monde fait irruption. La couleur devient ainsi un événement spirituel par lequel nous sentons la présence d’un monde inconditionné qui nous englobe sans que nous puissions jamais, tel le Dieu du monothéisme, le voir en face.\nParvenu à ce terme de métaphysique spirituelle, il devient patent que rien n’est plus difficile que de décrire le phénomène pré-réflexif de la perception de la couleur, car, comme tout sensible, il échappe au concept et à l’abstraction et nous installe dans une sorte de non-séparabilité du sujet et de l’objet. La couleur mérite d’être délivrée, à un moment donné, de tout savoir objectif, pour se livrer dans le mystère d’une donation première, celle d’un quasi-monde, encore à l’état instable et incertain …


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norilsk, ville interdite\nFilm Avec acteurs inconnus. Le précieux minerai se cache dans les entrailles de la terre, à 800 mètres de profondeur. Norilsk est un ancien goulag stalinien qui abrite la plus grande usine de nickel russe. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Norilsk est un ancien goulag stalinien qui abrite la plus grande usine de nickel russe. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l'une des plus polluées de la planète. La ville n’existerait pas sans elle, l’usine en contrôle le quotidien et la destinée. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Depuis dimanche, un ours blanc erre en périphérie de la ville industrielle de Norilsk, en Russie. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis … La société Norilsk Nickel, premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Le consortium est devenu société par actions en juin 1993 et a été privatisé l’année suivante. Souvent décrite comme la pire ville du monde, la ville la plus polluée du monde, la ville la plus froide du monde… Norilsk pose pourtant beaucoup de questions. Isolée du chaos de l'humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Discrétion oblige, les villes interdites se trouvent dans espaces reculés, sans aucune route officielle pour y accéder. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l'une des plus polluées de la planète. De François-Xavier Destors. Notes critiques Spectateurs : 8. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Plus jamais seul de Caryl Férey. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. France (2017) - 87 min. Entretien avec l'écrivain Caryl Férey qui signe un récit de voyage dans l'une des villes les plus secrètes du monde : Norilsk. 180 000 personnes y vivent dans des conditions extrêmes. LE 24/12/2016. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. NORILSK, L'ÉTREINTE DE GLACE (ENGLISH TITLE: MELTING SOULS) Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Norilsk, l'étreinte de glace, de François-Xavier Destors (2019) / 1h27 Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Pays Origine du film: français. Un véhicule spécial les a transporté de l’aéroport à la ville puis de la ville à la toundra. Norilsk, L’étreinte de glace invite à un voyage au bout de la terre. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Norilsk, ville extrême. Réalisé par François-Xavier Destors. Norilsk est une ville minière, hautement polluée, interdite … Norilsk est une ville minière de la Sibérie. Norilsk Nickel a été transformé en consortium d’Etat en novembre 1989, regroupant autour de Norilsk les combinats de Petchenganickel (villes de Zapoliarny et Nickel) et Severonickel (ville de Montchegorsk), situés dans la presqu’île de Kola, à plus de 2 000 kilomètres. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Cinéma Golfe de Saint Tropez : Norilsk, l'étreinte de glace - Isolée du chaos de l?humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Norilsk, l’étreinte de glace. Deutsch : Praktische Informationen हिन्दी : व्यावहारिक जानकारी Italiano : Informazioni pratiche 日本語 : インフォメーション 한국어 : 관람 안내 Português : Informações práticas Русский : Полезная Информация ไทย : ข้อมูลที่ควรทราบ 中文 : 实用信息 NORILSK cfe Car// Férey Vous êtes écrivain, voyageur, et vous adorez la moiteur tropicale, deux éditrices un peu cinglées vous proposent un billet pour Nonlsk, une ville minière russe interdite au public, au nord du cercle polaire, et considérée comme l'une cles plus polluées au monde. EN IMAGES - La cité minière russe collectionne les superlatifs : agglomération la plus au nord du monde, la plus froide, parmi les plus polluées… À Norilsk en Russie, le cours d'eau est devenu rouge Paris Match | Publié le 02/06/2020 à 17h47 | Mis à jour le 05/06/2020 à 13h51 La Rédaction avec AFP Confondues, elles forment un territoire interdit, sous étroite surveillance, où les hommes errent et se consument dans ses nuages toxiques. Norilsk est une ville interdite, une ville secrète, fermée aux étrangers, enfin... depuis 2001, « à accès limité ». Des conditions extrêmes pour une ville-usine, en dehors du temps et loin des regards. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. SYNOPSIS. Isolée du chaos de l'humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Une ville de 170 000 habitants, vouée à sa mine de nickel, cuivre et palladium. Fictions / Samedi noir. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Norilsk, la ville des superlatifs. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Caryl accepte, à condition d'emmener l'un de ses meilleurs potes, surnommé La Bête. La ville-usine, contrôlée par le premier producteur mondial de cuivre et de nickel, est isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Pour y vivre, les Russes doivent détenir une autorisation spéciale. Norilsk, L’étreinte de glace invite à un voyage au bout de la terre. Norilsk Nickel, le premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Réécouter Plus jamais seul de Caryl Férey Son indisponible 59 min. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Norilsk, ville polluée. Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Caryl Férey : "La ville de Norilsk c’est Blade Runner, mais en Sibérie" Le Réveil culturel. La société Norilsk Nickel, premier producteur de cuivre et de nickel, la contrôle depuis son émergence sur les cendres du goulag. Un monstre industriel interdit aux visiteurs, où les températures moyennes sont de - 20 °, descendant jusqu'à - 60°. A Norilsk, la ville et l’usine ne font qu’un. Un chauffeur de Taxi nous raconte que deux riches oligarques vieillissants sont venus récemment. Norilsk, gérée jusqu'en 1956 comme un goulag, devient alors une municipalité, même si elle reste une ville interdite.Comme l'URSS a démantelé le camp, ses dirigeants doivent trouver un moyen de remplacer les zeks (prisonniers soviétiques) qui exploitaient les richesses du sous-sol. la Date et la Dureé (1h 27min) Les Genres du film Documentaire. Les raisons de l’effondrement du réservoir font l’objet de plusieurs enquêtes, afin de déterminer où va la responsabilité. Mais la pollution fait vivre aux habitants un vrai calvaire. Encore plus au nord, à 300 km au-delà du cercle polaire, les territoires les plus reculés de Sibérie cachent des zones très fermées et même des villes interdites. Norilsk, l’étreinte de glace Un film de François-Xavier Destors Isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l'une des plus polluées de la planète. Norilsk, l'étreinte de glace. LE 28/12/2017 . Se déplacer hors des villes closes n’est pas chose facile… Ces communes artificielles possèdent de véritables infrastructures urbaines. Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. En exclusivité, nous avons pu filmer Norilsk, réputée pour être l’une des villes les plus polluées au monde. La ville-usine, contrôlée par le premier producteur mondial de cuivre et de nickel, est isolée du chaos de l’humanité par un continent de glace. Isolée du chaos de l'humanité par un continent de glace, Norilsk est une ville fermée, interdite aux étrangers. Réalisation de François-Xavier Destors. Un voyage improbable avec Caryl Férey dit "Le renard" et son ami "La bête" dans "la ville la plus pourrie du monde". Plus grande ville au Nord du monde, elle est aussi l’une des plus polluées de la planète. Norilsk, gérée jusqu'en 1956 comme un goulag, devient alors une municipalité, même si elle reste une ville interdite.Comme l'URSS a démantelé le camp, ses dirigeants doivent trouver un moyen de remplacer les zeks (prisonniers soviétiques) qui exploitaient les richesses du sous-sol.\nAvis De Décès Le Moule Guadeloupe, Michel De Portugal, Une Enquête De Sherlock Holmes, Les Mystères De L'univers Saison 2 Streaming, Promenade Chien Bassin Arcachon, Fun Cup Abu Dhabi Live,


Lawrence Durrell : Constance ou Les pratiques solitaires - W O D K A\nLawrence Durrell : Constance ou Les pratiques solitaires\nLe volume précédent, "Livia", apparaît maintenant comme « le dernier été au Paradis avant la Chute.» En effet avec "Constance ou Les pratiques solitaires", le contexte de la guerre passe au premier plan et se répercute plus sur le destin des personnages que sur les thèmes.\nLe récit de guerre, c'est le général von Esslin, hobereau prussien amateur de musique classique, lançant ses blindés à l'assaut de la Pologne puis de la France. La Wehrmacht l'envoie en Provence, en compagnie de nazis prompts à déporter les juifs et fusiller les résistants. Un stupide accident de chasse défigure ce général dont les lectures préférées étaient le "Testament de Pierre le Grand" et le "Protocole des Sages de Sion". Un observateur interprète le génocide juif : « Vous savez ce que veulent les Allemands ? Être le peuple élu. Ils l'ont proclamé. Ils veulent se débarrasser des juifs de façon à prendre leur place.» Toby et Sutcliffe œuvrent pour le contre-espionnage britannique, en liaison avec le colonel allemand Smirgel. C'est un agent double camouflé à l'asile de Montfavet où Livia, sa maîtresse, est infirmière. Constance retrouve son mas de Tu-Duc, revoit Livia avant son suicide, et fait connaissance de la maîtresse d'un chef de la Gestapo. Enfin surviennent les bombardements qui font déguerpir les nazis de la cité des Papes : « Les Britanniques avaient remplacé les minables bombardiers de haute altitude de l'armée américaine par des appareils qui descendaient très bas et opéraient minutieusement…»\nDès le début du conflit, le Prince est rentré en Egypte, à bord du yacht royal, avec Blanford. Sam, l'époux de Constance, les retrouve lors d'une permission. Un pique-nique en plein désert vire au tragique : des troupes à l'entraînement les prennent pour cible : Sam est tué et Blanford grièvement blessé. Pendant ce temps Constance exerce tour à tour à Genève, comme psychanalyste à la clinique du Dr Schwarz, et en Avignon, où le Prince lui a trouvé un poste à la Croix-Rouge. Elle oublie son veuvage pour vivre le grand amour avec Affad, un ami du Prince, qui lui révèle son autre prénom : Sebastian. La description très crue des ébats amoureux ne se limite pas à ceux de Constance et d'Affad. Sutcliffe, lui, se fait quasiment violer par Trash : « elle rejeta ses fourrures et le chevaucha avec ravissement comme un enfant enfourche son premier cheval à bascule... Elle était faite pour l'amour cette nymphe !»\nLes préoccupations formelles de Durrell ressortent des effets de miroir et de dédoublement rencontrés en lisant "Monsieur". À Genève où l'on a acheminé Blanford pour soigner ses blessures, Sutcliffe hésite à voir ce qu'est devenu le romancier et Constance dit qu' « Il n'ose pas lever les yeux sur son créateur.» Devant Sutcliffe déjà, Constance avait manifesté son étonnement : « Ainsi vous existez réellement!» Quant au trésor des Templiers, lui aussi existe-t-il vraiment ? Les nazis le recherchent ; Quatrefages qui « se croyait sur la trace du Graal » a été arrêté et torturé en vain. « Ce qui intéresse notre Führer, c'est justement cette ancienne tradition de chevalerie qu'il souhaite ressusciter afin d'en faire le modèle d'une nouvelle noblesse européenne.» Et revoilà les gnostiques! « Mes études gnostiques, dit Affad, me conduisirent vers un petit groupe de chercheurs auquel appartenait le prince Hassad » Blanford reprend ce sujet avec Constance : « Dans le roman, la carte de la mort dressée par Piers était une tentative pour jauger ses chances — il y avait inscrit le nom de ses amis sous celui des chevaliers du Temple. Puis il s'était rendu compte, un beau jour, que son tour était arrivé, mais qui assènerait le coup ? Je n'ai pas encore fini d'écrire le livre mais je pense que dans la version finale ce pourrait être Sabine.» On l'avait supposé en lisant "Monsieur".\nLawrence Durrell. Constance ou Les pratiques solitaires. Traduit par Paule Guivarch. Gallimard, 1984, 432 pages.\nLawrence Durrell : Sebastian, ou les passions souveraines Lawrence Durrell : Livia ou Enterrée vive