par Gilles le Jeu 17 Fév 2011 - 3:58\nMise à jour le mercredi 16 février 2011 à 21 h 40\nRéaction du Mouvement laïque du Québec (C'est un mouvement athée !)\n— Me Luc Alarie\nDernière édition par Gilles le Sam 18 Jan 2014 - 2:49, édité 2 fois\npar Emmanuel le Jeu 17 Fév 2011 - 4:47\nJ'ai bien aimé écouter le Maire, au bulletin d'informations, ce soir. Il est parfois perçu comme un peu "étrange", mais j'apprécie son désir de défendre la prière.\nIl avait dit, auparavant, dans une entrevue:\n« Je pourrai arriver de l'autre bord et dire à Dieu que moi, je me suis battu pour Vous, avait alors dit le maire en riant. Moi, je suis ici pour préparer ma vie éternelle »!\npar Gilles le Jeu 17 Fév 2011 - 16:36\nCrucifix, prière et laïcité sont en guerre présentement au Québec, particulièrement dans la région du Saguenay-Lac St-Jean.\nLe crucifix est un symbole important pour une majorité de québécois de langue française issus du catholicisme. Il fait partie de l'Histoire d'un Québec qui fût à une époque un état très religieux alors que le catholicisme était omniprésent dans la société et dans les institutions en place. On ne peut cependant pas ignorer tous ces fondateurs chrétiens (prêtres, religieuses) qui ont contribué à construire notre société au cours des siècles. Il ne faut pas ignorer non plus la contribution protestante francophone et anglophone. On en parle moins parce que les protestants étaient minoritaires au Québec.\nCette Histoire demeurent dans la mémoire collective. Bien des québécois se disent encore «catholique» même s'ils ne vont plus à l'Église et que nous en sommes à fermer, à vendre et même à démolir les temples désertés.\nLa présence du crucifix dans l'espace public au Québec n'a pas du tout la même signification pour un protestant que pour un catholique. Je me permets donc de vous partager mon opinion très personnelle sur ce sujet délicat, à la fois comme protestant et comme ancien catholique.\nLe très coloré maire de Saguenay, Jean Tremblay s'oppose depuis deux ans à ce qu'on enlève le crucifix à l'hôtel-de-ville et qu'on abolisse la prière au début des assemblées municipales.\nSuite à la plainte d'un certain Alain Simoneau, le Tribunal des droits de la personne a rendu son jugement.\n«Le Tribunal des droits de la personne ordonne à la Ville de Saguenay et au maire Jean Tremblay de cesser de réciter la prière aux séances du conseil municipal et de retirer tous les symboles religieux des salles où se tiennent les assemblées publiques.\nIl condamne Saguenay et son maire, Jean Tremblay, à verser 30 000 $ à M. Simoneau à titre de dommages punitifs et moraux. La Ville devra aussi payer les frais d'experts, qui s'élèvent à 3500 $. Le plaignant réclamait 150 000 $.\nL'avocat du Mouvement laïque du Québec, Luc Alarie, applaudit le jugement. « Ce jugement-là retient la même interprétation que le tribunal avait donnée dans le dossier de Laval. Et ce qui est particulièrement important, c'est qu'il affirme le caractère de neutralité des institutions publiques », affirme-t-il.\nDe son côté, la présidente du Mouvement laïque québécois, Marie-Michèle Poisson, apprécie la portée de la décision. « C'est la première fois qu'un juge se prononce sur la présence d'objets religieux, dit-elle. Ça pourrait avoir des répercussions jusqu'à l'Assemblée nationale où le crucifix qui y trône est très controversé. »\nDans un communiqué publié vendredi, le maire Jean Tremblay s'est dit profondément déçu et étonné de la décision du Tribunal des droits de la personne. Il indique qu'il désire s'accorder un moment de réflexion avant de réagir publiquement. M. Tremblay prévoit rencontrer la presse au cours des prochains jours.»\nLe procès, qui a duré neuf jours, s'est amorcé en mars 2009. La juge Michèle Pauzé avait mis l'affaire en délibéré il y a près d'un an, le 26 février 2010.\nLors des audiences, l'avocate de la Ville de Saguenay, Isabelle Racine, avait attaqué la crédibilité d'Alain Simoneau et du Mouvement laïque québécois. Elle avait notamment affirmé que le témoignage d'Alain Simoneau devant le tribunal était truffé d'erreurs, d'oublis et de faussetés.\nMe Racine avait aussi décrit le Mouvement laïque comme un groupe d'activistes intolérants qui ne cherche qu'à imposer l'athéisme sans concession.\nÀ la fin du procès, le maire Jean Tremblay avait tenu une conférence de presse où il avait mentionné qu'il porterait la décision du Tribunal des droits de la personne en appel.»\nJe ne suis pas un fan de Jean Tremblay et je crois que la religion n'a pas sa place dans l'espace public. On peut voir à Ottawa ce que les influences de certaines églises évangéliques sur le gouvernement de Steven Harper contribuent à faire dévier en leur faveur certains débats politiques. La séparation église et état est pour moi quelque chose d'important.\nJean Tremblay est probablement un bon maire. Ce que je connais du personnage par les médias me laisse voir un homme simple au franc-parler, un homme de foi et quelqu'un d'assez coloré dans sa façon de s'exprimer, peut-être même un peu folklorique.\nOn a beau qualifié Jean Tremblay d'entêté, de ne pas être d'accord avec la présence de symboles religieux dans l'espace public et être en faveur de la laïcité, je crois qu'il y a dérapage lorsqu'on impose des dommages punitifs à quelqu'un ou un organisme parce qu'il défend la prière et les symboles reliés à sa foi, alors qu'on multiplie les accomodements dits raisonnables pour les croyants de d'autres religions.\nLa prière faite dans l'espace public est donc devenue hors-la-loi et expose à des amendes. Je crois qu'on vient de franchir un seuil dangereux et je comprends le maire de Saguenay d'aller en appel de ce jugement.\nLe maire a lancé une collecte de fonds destinée à payer les avocats qui défendront cette cause. Depuis quelques heures, les dons parviennent de tous les coins du Canada. Je crois que ce n'est pas le rôle d'une municipalité de demander de l'argent pour défendre les principes religieux de son maire. En même temps, il s'agit de don sur une base volontaire. Quoi penser? Je suis un peu confus.\nQuel sera l'issu de cette bataille de crucifix? Une histoire à suivre...\nDernière édition par Gilles le Lun 26 Nov 2012 - 1:30, édité 2 fois\npar Manuela le Jeu 17 Fév 2011 - 19:26\nMerci cher Gilles pour cet information.\nPersonnelement je ne suis pas au courant mais dans mes possibilités de temps je vais suivre.\nEn tout cas c`est trés appréciable que le Maire prouve son combat pour défendre la priére.\npar violaine le Jeu 17 Fév 2011 - 22:23\nun grand BRAVO au Maire de Saguenay, Monsieur Jean Tremblay, je pense que cet homme a le courage que tous nous devrions avoir lorsqu'il s'agit de défendre sa foi et son Dieu.\nce brave guerrier aura sa récompense dans le ciel\npar Gilles le Mer 9 Mar 2011 - 12:18\nMise à jour le mardi 8 mars 2011 à 14 h 02\nLe maire Jean Tremblay récitant la prière.\nComme il l'avait annoncé, le maire de Saguenay, Jean Tremblay, a défié le jugement du Tribunal des droits de la personne et récité la prière au début du conseil municipal, lundi soir, dans l'arrondissement de Jonquière.\nAprès la séance, M. Tremblay a indiqué qu'il avait reçu des devis légaux de ses avocats qui lui permettent de réciter la prière sans problème.\nIl a donc l'intention de continuer à la réciter lors des prochaines séances du conseil. Le jugement du Tribunal des droits de la personne interdit la prière et exige le retirer les symboles religieux.\nEnviron 150 personnes se sont présentées pour assister à la séance du conseil municipal. La salle était divisée entre opposants et partisans du maire Tremblay.\nQuelques personnes l'ont hué lorsqu'il a récité la prière, mais la réunion s'est déroulée dans le calme et le bon ordre. Quelques policiers étaient sur place pour assurer la sécurité des citoyens et des élus.\nDes membres du collectif Citoyens pour la démocratie de Saguenay étaient notamment présents pour manifester, parce qu'ils reprochent à Jean Tremblay de parler en leur nom. Comme ils l'avaient annoncé, ils ont manifesté pacifiquement.\nLe maire Tremblay avait lui aussi lancé un appel au calme, notamment à ses partisans, plus tôt dans la journée.\nDiscréditer les opposants\nAprès la séance, Jean Tremblay s'en est toutefois pris à ses opposants. « Ce sont les mêmes toujours. [...] Parmi ceux-là, il y en a qui se sont présentés aux élections et qui n'ont pas eu beaucoup de résultats.\nC'est la vie. C'est correct qu'on ait une opposition. Ils ont droit de faire valoir leur opinion. Plusieurs d'entre eux étaient très modérés », a-t-il indiqué.\nUn document remis aux médias avant la séance du conseil tente de discréditer certaines des personnes qui apparaissent dans la vidéo diffusée la semaine dernière sur Internet par le collectif Citoyens pour la démocratie de Saguenay.\nDans le document, on associe certaines de ces personnes avec des mouvements radicaux, notamment anarchistes. On ne connaît pas l'auteur ni la provenance du document.\nLa campagne de souscription du maire va bon train\nPar ailleurs, les dons continuent d'affluer à Saguenay pour permettre à la Ville de porter sa cause devant la Cour d'appel. Près de 144 000 $ ont été amassés jusqu'à présent.\nRéaction du Mouvement laïque québécois\nLe Mouvement laïque québécois se donne deux jours pour réagir à la décision de la Ville de Saguenay de faire une prière avant la séance du conseil municipal de lundi. L'avocat de l'organisme, Luc Alarie, disait la semaine dernière qu'il poursuivrait la Ville pour outrage au tribunal si elle ne respectait pas le jugement du Tribunal des droits de la personne.\nDepuis la conférence de presse où le maire de Saguenay a annoncé qu'il portait le jugement sur la prière en appel, Jean Tremblay ainsi que le Mouvement laïque québécois reçoivent des messages hostiles.\nLe Mouvement laïque québécois a d'ailleurs rendu publics les courriels reçus au cours des derniers jours dans un nouveau site Internet, les Amis du maire.\nCes messages reproduits intégralement révèlent des propos racistes, misogynes et même homophobes. La présidente du Mouvement laïque québécois, Marie-Michelle Poisson, est également attaquée personnellement.\nLe maire Jean Tremblay déplore la situation. Il dit être lui aussi la cible d'attaques. Parmi les courriels reçus depuis sa conférence de presse du 16 février dernier, il mentionne avoir eu près de 200 messages haineux.\npar Gilles le Lun 4 Avr 2011 - 15:38\nJe fais parvenir ce texte à l'ensemble de mon carnet d'adresses. Je suis étonné de ce que l'ancien député et ministre Brassard se positionne de cette façon mais il le fait, selon moi, avec brio. Vous pouvez le transférer comme moi... Qui sait les fruits?\nSujet : Prier. .. défendu... à lire\nAprès l'excellent billet de Stéphane Laporte dans la Presse de samedi dernier, voici un texte de Jacques Brassard. À lire et à méditer.\nC'est signé « Jacques Brassard ».\nIl s'agit de l'ancien député du gouvernement québécois...\nQue voulez-vous? Les athées et les agnostiques ont des âmes si fragiles et si délicates qu’un simple signe de la croix peut les faire choir dans un inconfort tellement angoissant qu’elles pourraient demeurer à jamais détraquées.\nLa tâche du Tribunal et du Mouvement Laïc est colossale! Pensez-y, 400 ans d’une histoire imprégnée de catholicisme, ça laisse des traces de toutes natures : traditions, coutumes, patrimoine, monuments, œuvres d’art, valeurs. Mais aussi un certain regard sur la vie, une conception du Monde et une éthique. Jürgen Habermas, un philosophe athée a écrit (cité par Richard Bastien dans le numéro 17 de la revue Égards) que « le christianisme, et rien d’autre, est le fondement de la liberté, de la conscience, des droits de l’homme et de la démocratie, les signes distinctifs de la civilisation occidentale. À ce jour, nous ne pouvons tabler sur rien d’autre que le christianisme. Nous continuons de nous abreuver à cette source. Tout le reste n’est que bavardage postmoderne. » Nos athées de souche sont pas mal plus obtus.\nEt je précise en terminant que je ne suis pas un fan du Maire Tremblay. Mais je lui accorde mon appui sans équivoque sur la question de la prière et des symboles catholiques.\npar Gilles le Mer 15 Aoû 2012 - 16:16\nMis à jour le: 15 août 2012 09:00\nLe maire de Saguenay, Jean Tremblay, a réagi avec virulence aux propos de la candidate Djemila Benhabib sur la présence d'un crucifix à l'Assemblée nationale.\nLors de la conférence de presse du Parti québécois sur sa promesse d'adopter une charte de la laïcité, Mme Benhabib a réitéré son opposition à la présence de ce symbole religieux au Salon bleu de l'Assemblée. Toutefois, elle a précisé qu'elle en débattrait au sein des instances du PQ, et qu'elle se ralliait pour le moment à la position du parti qui prône le maintien du crucifix au-dessus du siège du président de l'Assemblée.\npar Gilles le Jeu 16 Aoû 2012 - 16:05\nLe maire Tremblay a perdu sa bataille en faveur de la prière à l'hôtel de ville devant le Tribunal des droits de la personne . Il a porté sa cause devant la Cour d'appel, qui devrait entendre ses arguments l'an prochain.\npar Gilles le Mer 29 Aoû 2012 - 1:58\npar raymond david le Mer 29 Aoû 2012 - 4:38\nlaicite et atheisme ne vont pas de pair nous somme tous des laique dans la religion catholique laisser alors les laique vivre leur foi en toutes circonstance\npar Malou le Jeu 30 Aoû 2012 - 23:53\nJ'espère que ce M. TREMBLAY tiendra le coup jusqu'au bout et qu'il aura gain de cause !\npar raymond david le Ven 31 Aoû 2012 - 2:00\ngain de cause oui DIEU est content d entendre sa priere ce n est pas le cas d une parti de notre societe sa recompense est dans les cieux le nouveau testament dit a peu pres dans ces terme soigner heureux si ont dit toutes sorte de mal a cause de moi votre recompense sera grande dans les cieux\npar Gilles le Lun 26 Nov 2012 - 1:17\nMise à jour le dimanche 25 novembre 2012 à 13 h 27 HNE\nLe maire de Saguenay se rend en Cour d'appel lundi dans l'espoir de renverser une décision antérieure lui interdisant de réciter la prière avant la séance du conseil municipal.\nJean Tremblay veut faire casser par la Cour d'appel un jugement rendu par le Tribunal des droits de la personne, à la suite d'une plainte du citoyen Alain Simoneau. La décision a forcé le maire Tremblay à ne plus réciter la prière et à retirer le crucifix et la statue du Sacré-Coeur dans l'enceinte du conseil, ordonnance qu'il a choisi de ne pas respecter.\nEn février 2011, la Commission des droits de la personne de la jeunesse a statué que Saguenay avait porté atteinte de façon discriminatoire au droit d'Alain Simoneau à la liberté de conscience et de religion.\nP.S. : Merci de faire une petite prière ce soir ou demain matin (lundi) pour ce maire courageux Monsieur Jean Tremblay afin qu'il gagne sa cause devant la Cour d'appel.\npar ravie974 le Lun 26 Nov 2012 - 3:00\nMerci de faire une petite prière ce soir ou demain matin (lundi) pour ce maire courageux Monsieur Jean Tremblay afin qu'il gagne sa cause devant la Cour d'appel.\npar Malou le Lun 26 Nov 2012 - 8:44\nEn union de prière ce jour avec ce Maire courageux !\npar Gilles le Mar 27 Nov 2012 - 15:48\nPublié le 27 novembre 2012 à 08h47\nLa prière n'a rien de discriminatoire, selon la ville de Saguenay\nLa récitation de la prière à une séance du conseil de ville ne porte atteinte à aucun droit puisqu'elle se fonde sur un des grands principes de la Constitution.\nC'était un citoyen, Alain Simoneau, qui avait porté plainte et le Tribunal des droits de la personne avait jugé que Saguenay avait porté atteinte de façon discriminatoire à son droit à la liberté de conscience et de religion.\nLa cause en appel a été entendue lundi par les juges Benoît Morin, Allan H. Hilton et Guy Gagnon. M. Tremblay n'a pas assisté aux plaidoiries.\nDans son argumentaire, lundi matin, un des avocats de la Ville, Claude Armand Sheppard, a rappelé que la Constitution de 1982 reconnaît, dans son préambule même, non seulement la primauté du droit, mais la «suprématie de Dieu».\nL'autre avocat de la Ville, Richard Bergeron, a pour sa part fait valoir que le Tribunal des droits de la personne a outrepassé sa juridiction en se penchant sur les symboles religieux. Il a fait valoir que le maire ne s'est pas servi des objets religieux en prononçant la prière.\nIl a mis en garde la Cour d'appel contre le risque d'aseptiser l'espace public québécois - truffé de symboles religieux - et le risque d'infantiliser la population.\nSelon lui, c'est comme l'enfant qu'on place à tort dans un aquarium pour le protéger des microbes. Toujours dans la métaphore, il a ajouté qu'il valait mieux «manger un peu de crème pour développer un système immunitaire».\nLe tribunal doit donc maintenir la tolérance à la vue d'objets religieux, au risque de voir un jour contestée la présence de la croix du mont Royal ou des statues sur les caps au Saguenay, a-t-il affirmé.\nEnfin, il soutient que le dossier a été «contaminé» en première instance par la personnalité, l'«attitude» et les «convictions fortes» du maire Tremblay.\n«L'attitude générale du maire a frappé» le Tribunal des droits de la personne et Me Bergeron a souhaité que la Cour d'appel s'en tienne aux faits, «à l'abri» de son attitude.\nEn boutade, il a lancé: «Vaut-il mieux un maire croyant qu'un maire qui aime les symboles de l'argent?»\nIl conclut aussi notamment que les dommages à verser étaient non fondés parce que les préjudices subis par le plaignant n'avaient rien à voir avec le règlement de la Ville ou le maire.\nEn après-midi, le Mouvement laïque québécois, qui représente M. Simoneau, a fait sa plaidoirie.\nSon avocat, Luc Alarie, a affirmé quela Ville avait porté atteinte droit à l'information politique de son client tel que reconnu par la Charte.\nAinsi le règlement sur la prière adopté par le conseil municipal en 2008 visait M.Simoneau et créait deux catégories de citoyens, et l'une d'entre elles était exclue, puisqu'elle devait entrer à l'assemblée deux minutes plus tard si elle voulait éviter d'entendre la prière, a-t-il soutenu.\nLes juges ont semblé remettre en question le caractère prétendu discriminatoire du règlement. «Il n'y a pas de coercition dans un texte semblable», a dit le juge Morin. Il a ajouté que «personne ne force (M. Simoneau) à sortir de la salle».\nIl a dit avoir du mal à suivre le raisonnement de M. Simoneau qui «ne peut accepter que quelqu'un d'autre prononce ces paroles (la prière)».\nLe juge Gagnon a longuement questionné Me Alarie. Quand ce dernier a contesté la validité du règlement en vertu de la Loi sur les cités et villes, le juge a répliqué que c'est la prière qui fait débat, non le règlement, et qu'il aurait fallu faire une procédure en Cour supérieure pour faire casser le règlement.\nIl lui a aussi demandé comment il faudrait définir l'étendue de la neutralité de l'État, ses paramètres, car la décision de la Cour aura certainement des conséquences, étant donné les nombreuses salles de tribunal et de conseil municipal où se trouvent des crucifix, entre autres.\n«On ne tolèrerait aucun signe religieux dans un espace public où il y a délibérations avec des élus?» a soulevé le juge.\nMe Alarie a suggéré dans les lieux d'interactions avec les citoyens, comme au conseil municipal, où ils ont le droit d'intervenir, mais pas à l'Assemblée nationale.\nLe juge a aussi demandé si la prière prononcée dans une pièce privée avant la séance serait acceptable.\nSur les dommages, les juges ont par ailleurs douté du préjudice subi par M. Simoneau par ostracisation, puisqu'il s'est lui-même aussi affiché comme un militant contre la prière. Me Alarie a quant à lui demandé à ce que la Ville paie pour les frais engagés par les plaignants, soit 100 000 $.\npar Malou le Mar 27 Nov 2012 - 19:49\nMon Dieu 100 000 $ à payer par la Ville, on aurait pu éviter quand même ce jugement ! il y a tant de malheureux !\npar Gilles le Mer 28 Nov 2012 - 4:01\n@Malou a écrit: Mon Dieu 100 000 $ à payer par la Ville, on aurait pu éviter quand même ce jugement ! il y a tant de malheureux !\nBonjour chère Malou !\nEn fait, les juges de la Cour d'Appel feront une fin de non-recevoir à ce "monsieur" Alarie qui est le défenseur de la laïcité.\n"les juges ont par ailleurs douté du préjudice subi par M. Simoneau (qui est défendu par Alarie) par ostracisation".\nLa Suprématie de Dieu?\nPar : Agence QMI | Le : 2012-11-27 13h15\nNouvellesLa prière récitée à l’ouverture du conseil municipal de Saguenay ne viole aucun droit, puisqu’elle est basée sur des principes enchâssés dans la Constitution canadienne , ont soutenu lundi les avocats de la Ville en Cour d’appel.\nLa Ville de Saguenay a présenté ses arguments devant la Cour pour défendre la décision du conseil municipal de réciter une prière à l’ouverture de ses assemblées. Les avocats du maire Jean Tremblay ont tenté de convaincre les trois juges de casser un jugement rendu par le Tribunal des droits de la personne.\nLa décision obligeait le maire Tremblay à ne plus réciter de prière, ainsi qu'à retirer le crucifix et la statue du Sacré-Coeur dans la salle du conseil de l'hôtel de ville.\nL’avocat Claude-Armand Sheppard, engagé pour la Ville à titre d'avocat-conseil, a ouvert la séance en affirmant que la prière ne peut aller à l’encontre de la Charte canadienne des droits et libertés en raison du préambule de la Constitution canadienne de 1982.\nClaude-Armand Sheppard, a affirmé que la prière ne peut aller à l'encontre de la Charte canadienne des droits et libértés.\nLe préambule se lit comme suit : «Attendu que le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit».\nAinsi, selon Me Sheppard, ces deux principes qui guident la société canadienne sont sur le même pied d’égalité. Il a également noté que cela ne fait référence à aucune religion particulière.\nLa prière de la Ville de Saguenay, qui équivaut selon lui à demander à Dieu d’accorder la sagesse aux décideurs, ne viole en rien le principe de suprématie de Dieu et n’impose pas une apparence de religion d’État.\nIl a également rappelé que la prière de la Ville de Saguenay adoptée en 2008 est une version française d'un texte validé par les cours ontariennes pour être lu au début d’un conseil municipal.\nL'avocat de la Ville, Me Richard Bergeron, a plaidé de son côté qu’il n’y a pas de faits fautifs imputables à la Ville de Saguenay et donc ainsi pas de lien de causalité ni de dommages.\nMe Richard Bergeron a argumenté en faveur de l’importance de ne pas «infantiliser» la population\nIl a aussi soutenu que les objets religieux sont «passifs» et ne sont pas instrumentalisés.\nMe Bergeron a aussi argumenté en faveur de l’importance de ne pas «infantiliser» la population, mais plutôt encourager une tolérance envers les objets de notre patrimoine, même s’ils sont de nature religieuse.\n«Va-t-on devoir ensuite déboulonner la Croix du Mont-Royal?» a-t-il dit.\nMe Bergeron a par ailleurs insisté sur le fait qu’en première instance la personnalité du maire ainsi que ses convictions religieuses ont pesé dans la balance.\n«On a injecté à cette affaire une dose de subjectivité», a dit Me Bergeron.\nUn sondage publié dans le «Journal de Québec» lundi montre que six citoyens de Saguenay sur dix appuient le maire Tremblay et se disent en désaccord avec l'ordonnance du Tribunal des droits de la personne.\nLa décision soutenait que la Ville a porté atteinte au droit à la liberté de conscience et de religion du plaignant, Alain Simoneau.\nMe Luc Alarie a affirmé que la liberté de conscience et de religion de M. Simoneau a été compromise\nLe Tribunal avait condamné Saguenay et son maire, Jean Tremblay, à verser 30 000 $ à M. Simoneau à titre de dommages punitifs et moraux. La Ville devra aussi payer les frais d'experts, qui s'élèvent à 3500 $.\nL’avocat du Mouvement laïque québécois, qui a déposé la plainte au nom de M. Simoneau, a fait face à un barrage de questions de la part des juges Allan R. Hilton, Benoît Morin et Guy Gagnon.\nSes propos ont fait réagir les juges qui ont passé près de deux heures à le questionner. «En quoi ses droits sont brimés? Où est la discrimination et la coercition envers le citoyen Simoneau, alors que la prière est facultative?» ont demandé les juges qui ont pris la cause en délibéré.\n- 4 décembre 2006 : le citoyen Alain Simoneau demande au maire Jean Tremblay s’il compte cesser de réciter la prière avant le conseil municipal, qui brime, selon lui, la liberté de conscience.\n- 28 mars 2007 : le Mouvement laïque québécois porte plainte à la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse pour le compte d’Alain Simoneau pour atteinte à sa liberté de conscience et de religion.\n- 13 mai 2008 : la Commission indique à M. Simoneau qu’elle ne portera pas la cause devant le Tribunal des droits de la personne, mais lui indique qu’il peut intenter ce recours lui-même.\n- 30 juillet 2008 : M. Simoneau et le Mouvement laïque québécois portent la cause devant le Tribunal des droits de la personne.\n- 3 novembre 2008 : la Ville de Saguenay adopte une nouvelle prière qui est une traduction d’un texte qui a été validé par des cours ontariennes pour être récité avant un conseil municipal.\n- 9 février 2011 : la juge Michèle Pauzé, du Tribunal des droits de la personne, tranche en faveur de M. Simoneau et ordonne au maire et à la Ville de Saguenay de lui verser 30 000 $ en dommages.\n- 16 février 2011 : le maire Jean Tremblay et la Ville de Saguenay décident de faire appel de la décision du tribunal et lancent une vaste campagne de souscription pour payer les frais judiciaires.\n- 29 mars 2011 : la Cour d’appel accepte d’entendre la cause.\n- 26 novembre 2012 : audition de la cause en Cour d’appel.\npar Gilles le Mer 28 Nov 2012 - 16:20\nRegarder à partir de 3 minutes 57 secondes...\npar Gilles le Mar 28 Mai 2013 - 3:18\nLa Cour d'appel conclut que la Ville de Saguenay n'impose aucune vue religieuse à ses citoyens et que son action gouvernementale est à l'abri d'une telle influence.\nLe juge Guy Gagnon critique aussi l'attitude du maire de Saguenay, en soulignant que l'intransigeance du maire Tremblay a amené un simple citoyen ainsi qu'une association sans but lucratif à défendre leurs principes jusqu'en Cour d'appel.\n« Il [Alain Simoneau] s'est buté à un maire qui a vu dans les revendications de l'un de ses citoyens l'occasion de mener en son nom personnel et au nom de la Ville un combat. En ayant ce mauvais réflexe, M. le maire a polarisé inutilement les positions respectives des parties », écrit le juge Gagnon.\nJean Tremblay va réagir mardi, lors d'une conférence de presse à 10 h, à la décision de la Cour d'appel. Le porte-parole de la Ville de Saguenay a indiqué qu'il s'agit d'un jour important et que le maire souhaite analyser le jugement d'abord.\nLe Mouvement laïque du Québec, qui appuie le citoyen Alain Simoneau dans ses démarches, va également réagir dans quelques jours au jugement.\nConsultez le jugement de la Cour d'appel du Québec:\npar Jean-Michel et Béatrice le Mar 28 Mai 2013 - 4:17\nC'est une grande victoire pour le Québec libre de l' oppresseur dans ses institutions. Qu'il en soit de même en France et alors là je dirai que le Seigneur a vaincu les cœurs de nos dirigeants politiques alliés à la Franc-Maçonnerie\npar Marieke le Mar 28 Mai 2013 - 6:20\npareil en Belgique ou nos croix ont disparus de nos écoles , nos établissements publiques et j'en passe\nSans compter que meme au cours de religion catholique dans les écoles catholiques la Bible est dénigrée, jusqu'à aller a nier que Jésus à pu marcher sur l'eau, faisant de ce miracle juste une métaphore.. Idem pour Moise.\npar Marie Rose le Mar 28 Mai 2013 - 8:39\nouf!!! enfin une bonne nouvelle!! peut - être cela va t il réveiller du monde, espérons le\ntrop de chrétiens se taisent\nMon Dieu que ça fait chaud au cœur de voir Jésus défendu!!!!\nNous prions toujours Seigneur donne nous de saints prêtres\net bien ajoutons Seigneur donne nous aussi de saints maires\npar Andrée le Mar 28 Mai 2013 - 10:35\nBravo au maire de Saguenay et surtout merci aussi à tous ceux qui l'ont soutenu.\nNous ne sommes pas prêts de voir cela en France. Il y a des rumeurs qu'on va débaptiser les fêtes religieuses, on veut enlever toute référence à la religion catholique. Par contre on fait de la récupération, notre ministre des droits de la femme est allée à Rouen pour la fête de Jeanne d'Arc, la prenant comme symbole du féminisme.\npar Marieke le Mar 28 Mai 2013 - 11:00\nen france vous avez su descendre dans les rues contre le mariage homosexuel pourquoi ne pas le faire pour défendre l'église ?\npar Malou le Mar 28 Mai 2013 - 11:48\nOui nous sommes encore loin de voir cela en France !\npar C54637 le Mar 28 Mai 2013 - 12:10\non veut enlever toute référence à la religion catholique. Par contre on fait de la récupération, notre ministre des droits de la femme est allée à Rouen pour la fête de Jeanne d'Arc, la prenant comme symbole du féminisme\nOui, c'est scandaleux. J'ai vu la vidéo. "La ministre" a même prononcé un discours...dans une cathédrale. :no\npar Ange Gardien10 le Mar 28 Mai 2013 - 13:51\nGilles, il y a une chose que tu n'as pas parlé sur le forum selon moi, ce sont LES ACCOMODEMENTS RAISONNABLES. On en parle beaucoup au Québec. Faudrait faire un post là-dessus. Pour ce qui est du maire de Saguenay, j'ai lu l'article dans le Journal de Québec. Il a gagné sa cause.\npar Marie Rose le Mar 28 Mai 2013 - 13:55\nen france vous avez su descendre dans les rues contre le mariage homosexuel pourquoi ne pas le faire pour défendre l'église ?.\nbien dit!! je suis partante!!!!


Tableau de commutation en parallèle de génératrices ASCO de série 300 | ASCO Power Technologies\nApplications d’alimentation commerciales\nLe tableau de commutation en parallèle de série 300 est disponible de 208 à 600 volts. Testé et homologué selon la norme UL 891, il combine des composants homologués UL robustes dans un concept ingénieux qui apporte flexibilité, fiabilité et économies à tout projet.\nLes commutateurs de transfert sont gérés en fonction de leurs blocs de priorité, avec 4 blocs de priorité pour un système à 2 génératrices et 8 blocs de priorité pour un système à 4 génératrices.\nLes charges peuvent être séparées et assignées aux priorités de blocs en fonction de leur importance, avec l’intention d’utiliser tous les générateurs en ligne à leur efficacité maximale.\nL’application ajoute des charges ou décharge automatiquement en fonction de la capacité disponible, telle que déterminée par les génératrices en ligne./li>\nLes opérateurs peuvent activer ou désactiver cette application à l’aide de l’écran tactile graphique.\nLe système de mise en parallèle de série 300 apporte un niveau sans précédent de modularité et d’évolutivité simplifiée à une variété d’applications et de génératrices. Avec des options d’accès par l’avant et un encombrement aussi réduit que 28 po P sur 38 po L, la série 300 peut être conçue en configurations compactes de production d’électricité avec jusqu’à 4 groupes électrogènes.\nEn rassemblant dans un seul emplacement les commandes de mise en parallèle pour toutes les génératrices et en incluant un écran tactile graphique logique et facile à utiliser avec sélections intuitives au bout des doigts, la série 300 simplifie votre exploitation et améliore la fiabilité de votre alimentation pour votre application.\nLa fiabilité, le faible encombrement, l’évolutivité flexible et les avantages économiques font de la série 300 le choix tout indiqué pour une variété d’applications.\nApprovisionnement en eau/élimination des eaux usées


Gand - 04/09/2019\nGand me faisait rêver depuis un bon moment. Souvent comparée à Bruges, elle aurait la réputation d’être un peu moins touristique… mais n’a nullement à rougir de la Venise du Nord !\nLe centre-ville, piéton, est une véritable perle qui invite à la promenade : Bâtiments gothiques, architecture flamande, château, béguinages, … On va de découvertes en surprises, le tout en dégustant des cuberdons. Que demander de plus ?\nEt bien, il y a plus ! Une des 7 merveilles de Belgique prend place à Gand ; l’agneau mystique, le chef d’œuvre des frères Van Eyck, trône dans la cathédrale de la ville.\nBref vous l’aurez compris, Gand est une ville qui mérite qu’on s’y intéresse.\nD’autant qu’elle a le bon goût d’être tout à fait adaptée aux séjours courts, dans le cadre d’un weekend, ou d’une étape lors d’un tour de la Belgique par exemple.\nVous vous demandez que faire à Gand en deux jours ?\nDans cet article, je vais vous partager mon expérience gantoise.\nVisiter le Beffroi et admirer la vue sur la ville\nRire en écoutant l’audioguide au château des comtes\nAllez voir la cathédrale Saint-Bavon et l’Agneau mystique\nSe promener dans le Patershol et ses ruelles médiévales\nTraverser la Lys et continuer la promenade en dégustant des cuberdons\nAller manger à la Cour Saint-Georges\nAdmirer Gand de nuit\nEn hiver, profiter des marchés de noël et décorations\nL’astuce bon plan : la city Card\nVous pouvez également retrouver tous ces conseils dans l’épisode de Partir un Jour, le podcast voyage, dédié à Gand :\nLes aléas de l’organisations ont fait que j’ai commencé ma visite de Gand en milieu d’après-midi. Après avoir passé un premier souffle d’émerveillement face à la beauté du centre, j’ai pris la direction du Beffroi.\nLa tour de 95 mètres m’attirait irrésistiblement, et je n’ai pas hésité longtemps à partir pour son ascension.\nIl faut savoir que j’ai visité Gand peu avant Noël, les journées étaient alors les plus courtes. Et juste avant 16h, alors que j’atteignais le sommet, le soleil commençait à prendre sa couleur mordorée de fin du jour.\nGand flamboyait sous mes yeux pour une vision inoubliable.\nAprès avoir passé un temps beaucoup trop long à savourer la vue, je suis redescendue d’un petit étage pour regarder la machinerie du carillon se mettre en route.\nL’énorme roue, au centre du mécanisme, se met en branle et actionne les marteaux des nombreuses cloches de l’édifice.\nLa visite du Beffroi est complétée par d’autres salles permettant d’observer les anciennes statues de Bronze du dragon de Gand (dont la 3eme version trône au sommet de la tour).\nMais également d’en découvrir un peu plus sur les cloches, avec divers exemplaires en exposition. Une d’entre elle particulièrement imposante : la reproduction de Roeland, la Grande Triomphante, absolument énorme !\nUn petit documentaire permet également d’en apprendre plus sur la fabrication de ces fameuses cloches.\nBref, quelques ajouts intéressants, même si, on ne va pas se mentir, c’est la vue panoramique qui reste le moment marquant de la visite.\nLe Beffroi est donc une très belle visite pour commencer la découverte de Gand. Ceci-dit, si vous visitez la ville en hiver, il peut être également intéressant d’attendre la fin de journée pour peu que le soleil soit de la partie.\nDans tous les cas, je vous conseille de partir à l’assaut de la tour peu avant une heure fixe, afin de pouvoir admirer le carillon en action.\nS’il y a une visite à ne pas manquer à Gand, c’est le château des comtes, le Gravensteen. Vous ne pouvez pas manquer la silhouette de ses remparts surmontés du massif donjon. Une forteresse en plein cœur de la ville.\nLe château date du 12eme siècle, il a été entièrement restauré au début du 20eme, et est incroyablement bien conservé.\nOn m’avait chaudement recommandé la visite et c’est en bravant une pluie froide que j’ai passé les portes de l’édifice. Je prends mon entrée, et vais chercher l’audioguide que je visse sur ma tête avant de rabattre fébrilement la capuche de mon manteau par-dessus.\nIl peut bien pleuvoir, je compte profiter quand même de ma visite, même si cette dernière commence dehors, dans la cour du château, dans le froid.\nJe lance le premier numéro du guide… et 10 secondes plus tard, je me retrouve à rire de bon cœur.\nL’audioguide du château des comtes est exceptionnel, à lui seul il vaut la visite. Le château a fait appel à l’humoriste gantois Wouter Deprez, et l’humour flamand fonctionne ici très bien.\nEt quand le lieu visité est lui-même remarquable, on comprend pourquoi le château fait partie des visites les plus recommandées de la ville.\nAu fil des salles, divers objets sont exposés, dont la célèbre collection d’objets de torture qui a fait la réputation du château (brrr).\nEn montant au sommet du donjon, on peut profiter d’une jolie vue sur la ville afin de compléter la visite d’une bien belle façon.\nLa visite suivante que je ne voulais pas rater était la cathédrale Saint-Bavon.\nLa cathédrale en elle-même, de style gothique, est assez classique si comme moi vous avez l’habitude de ce genre de visite (comme à Prague ou à Milan, par exemple). Pas de grandes surprises donc, même si le bâtiment reste très joli à visiter.\nLe véritable intérêt de la visite est le trésor de la cathédrale : l’Agneau mystique, le chef d’œuvre des frères Van Eyck.\nL’accès à la cathédrale est gratuit, en revanche, il faudra payer pour aller voir le retable.\nL’audioguide est inclus dans le prix, mais on est loin de celui du château des comtes. Ce dernier est en effet très classique et se contentera de vous réciter quelques informations sur le tableau.\nÇa reste toutefois intéressant à écouter, afin de mieux comprendre l’œuvre que l’on est en train d’admirer.\nLe Patershol et ses ruelles médiévales\nJ’adore me promener sans but dans les villes que je visite. Errer au gué de mes inspirations, aller à droite ou à gauche, sans savoir ce que je vais découvrir.\nGand se prête très bien à ce type de flânerie, notamment le quartier du Patershol. Des petites ruelles moyenâgeuses s’enchainent. Entre deux maisons un petit béguinage, on croise le château avant de retomber sur la Lys. Et on admire ces jolies maisons.\nJuste se promener et regarder.\nEn traversant la Lys, on continue la promenade. Je croise un marchand de cuberdons et je ne résiste pas.\nLes cuberdons sont des friandises typiquement belges, originaires de la région. Il faut savoir que les cuberdons, il n’y a pas de demi-mesure : on aime ou on déteste. Mais je vous invite à au moins en gouter un si vous ne connaissez pas.\nAujourd’hui on en trouve à divers parfums, mais les originaux sont à la framboise.\nArmée de mon sachet remplis de petits cônes violets, je continue ma balade.\nJe passe des bords de le Lys avec les deux vues iconiques de la ville : la rangée de maisons flamande et la vue sur les 3 tours de Gand : le Beffroi, la cathédrale, et l’église Saint-Nicolas.\nJ’arrive ensuite à côté de l’hôtel de ville avec ses superbes façades. Le bâtiment de divise en deux parties distinctes, du Gothique flamboyant d’un côté, style plus renaissance de l’autre. Les deux sont toutefois incroyables.\nJe ne l’ai pas fait, mais il est possible de visiter l’intérieur du bâtiment grâce à une visite guidée ( infos sur le site de visit Gent )\nEnfin un peu plus loin, la dernière étape que je voulais voir durant mes déambulations : la graffiti straat.\nIl s’agit d’une ruelle entièrement dédiée au street art. Encore active aujourd’hui, elle continue de changer d’aspect et de nouvelles œuvres apparaissent régulièrement, en masquant d’autres.\nSi le street art vous intéresse, sachez que Gand cache quelques jolies choses et parmi les visites guidées proposées par la ville, un circuit est dédié à cette thématique.\nLa Cour Saint-Georges\nAprès toute cette marche, j’ai une petite faim, les restaurants ne manquent pas à Gand. Il y a trop de bonnes adresses que pour vraiment faire un conseil « nourriture ».\nDonc je vais juste faire une recommandation plus basée sur le lieu et le cadre : la Cour Saint-Georges.\nÀ la base le bâtiment abritait un hôtel, et selon des sources (très) discutables il aurait été l’hôtel le plus ancien d’Europe.\nJe ne sais pas si cette histoire est vraie, mais on voit en observant le bâtiment qu’en tout cas il n’est pas récent.\nL’intérieur présente une décoration assez incroyable.\nEt vous pourrez y manger de nombreuses spécialités belges. Un peu cher (on paie clairement le lieu), mais bon.\nBref si vous cherchez où manger à Gand et que vous partez plus sur des spécialité locales, c’est un bon candidat.\nEnfin, au soir, il ne faut pas manquer l’occasion de découvrir Gand de nuit. Les façades des maisons sont mises en avant par de savants éclairages, le château se pare de violet, …\nOn découvre des détails qu’on avait raté durant la journée.\nSi comme moi vous visitez la ville durant la période des fêtes les décorations de noël ajoutent encore au charme du lieu.\nBref, une belle façon de terminer la journée.\nEn hiver, profiter des marchés de noël\nJustement en hiver, en plus des décorations, les marchés de noël envahissent le centre. Si comme moi vous aimez ce genre d’ambiances, Gand ne fait pas exception à la règle, et on apprécie d’autant la promenade dans ces rues illuminées, en passant dans les marchés, dans les odeurs de nourriture, …\nLes marchés à Gand, c’est toute l’année. J’ai découvert après mon séjour que la ville propose de nombreux rendez-vous du genre : marché aux fleurs, marché aux livres, …\nBref, renseignez-vous, il y a des choses sympathiques de ce côté aussi.\nJ’en ai également déjà parlé, mais il existe des parcours autour du street art.\nDes béguinages, musées d’arts, promenades à vélo, tours en bateau sur la Lys, brasseries, …\nS’il vous reste du temps, vous trouverez de quoi le remplir sans soucis !\nVous êtes décidé à visiter Gand ?\nIl reste une dernière chose à connaitre : la City Card\nIl s’agit d’une carte qui vous donne des avantages durant 48h (30€) ou 72h (35€) selon la formule choisie :\nEntrée gratuite dans de nombreux musées\nUne journée d’accès au bateau hop-on/hop-off.\nGratuité également dans les transports en commun dans le centre historique\nDonc pour peu que vous fassiez quelques visites et que vous comptiez prendre les transports en commun, elle peut être très vite avantageuse.\nPar contre pour les enfants c’est moins sûr, en effet de nombreux musées sont gratuits pour eux, et donc la carte n’est pas nécessairement une bonne affaire. Il va falloir faire un petit calcul en fonction de votre programme.\nDirectement dans les musées,\nDans certains hôtels participants,\nDans les bureaux de la société De Lijn (société qui gère les transports en commun en Flandre).\nC’est Monsieur Puce qui a organisé ce séjour… un peu dans la précipitation.\nLes options d’hôtel étaient déjà bien remplies.\nNous avons séjourné dans l’Europahotel, un hôtel tout ce qu’il y a de plus classique, mais relativement excentré. (prévoir d’utiliser les transports en commun, ou un petit temps de marche !)\nMais Gand propose un large choix d’hôtels dans toutes les gammes de prix, je ne doute pas que vous trouverez votre bonheur !\nGand se situe en Flandre, on y parle donc le néerlandais. Néanmoins l’attrait touristique de la ville fait que le français est très répandu que ça soit dans les musées, restaurants et hôtels.\nL’entrée du Beffroi coute 8€\nAttention la visite n’est malheureusement pas accessible aux personnes à mobilité réduite\nComptez une grosse demi-heure pour faire la visite\nLe Château des Comtes :\nL’entrée du château coute 10€ (audioguide compris)\nLa Cathédrale Saint-Bavon :\nL’accès à la cathédrale est gratuit\nPour aller voir l’agneau mystique il faudra payer 4€ (audioguide compris)\nL’audioguide n’est pas inclus dans la city card et coute 1€ si vous visitez avec cette dernière\nPour toutes informations supplémentaires je vous conseille le site Visit Gent, qui reprend énormément d’infos.\nIl faut également savoir que le centre ville est piéton et la circulation dans le reste de la ville fortement réglementée. Une bonne façon de rejoindre la ville est donc le train.\nLes non-Belges peuvent se demander comment se rendre à Gand en train ?\nRien de compliqué, Gand se trouve sur une ligne bien fournie et trouver un train pour y aller n’est pas bien difficile.\nIl s’agit de la ligne Bruxelles – Ostende (notez que cette ligne passe aussi par Bruges…)\nVous pouvez trouver les informations d’horaires sur le site de la SNCB.\nDepuis la gare de Gand Saint-Pierre (Gent-Sint-Pieters), vous pouvez prendre les transports en commun, ou marcher jusqu’au centre. Comptez une petite demi-heure de marche, en passant le long de la Lys.\nEt comme c’est un podcast, vous pouvez voyagez avec nous en nous écoutant dans les bouchons, en faisant la vaisselle, dans le train, pendant votre jogging, …\nNous tenons à remercier les Historische Huizen Gent (les maisons historiques de Gand) qui nous ont très gentiment prêté des extraits de l’audioguide du château pour cet épisode.\nItineramagica - 04/09/2019\nTes photos sont MAGNIFIQUES ! Tu m’as tellement tentée !\nAprès avoir fantasmé sur tes photos de montagne et de Slovénie, je suis très contente de pouvoir te faire rêver un peu aussi ! 🙂\nJe commence seulement à découvrir mon pays que j’ai négligé trop longtemps, et je découvre tant de jolies choses…\nMartine Solbreux - 06/10/2021\nNous allons retourner à Gand prochainement…on a oublié de goûter les cuberdons.\nBonne visite de Gand à vous, j’espère que la ville continuera à vous plaire pour ce retour dans ces murs !


[Récapitulatif] Cycle PBE 7.2 - LoLTracker.com - Toute l'actualité sur League of Legends\n[Récapitulatif] Cycle PBE 7.2\nCet article résume les changements du cycle PBE menant au patch 7.2\nDernière mise à jour : 08/01/2016 à 23h00\nArtwork de groupe\nWarwick se jette en avant et mord sa cible. Maintenir la touche verrouille la cible permet à Warwick de suivre ses mouvements, et de bondir derrière elle. Lorsque la touche est relâchée, Warwick inflige 120% de ses dégâts d'attaque totaux (+6/7/8/9/10% des PV max de la cible) (+0.9 AP) sous forme de dégâts magiques, et se soigne de 30/40/50/60/70% des dégâts infligés. Applique les effets à l'impact.\nNouvel indicateur de visibilité\nL'indicateur qui fait apparaître des yeux au dessus de vous lorsque quelque chose vous révèle a reçu une petite mise à jour visuelle.\nArrivée du mode d'entraînement (Sandbox)\nCe mode entraînement est donc une version initiale, qui restera aussi longtemps que nécessaire sur le PBE, en fonction du nombre de bugs découverts, et des ajustements à effectuer. Riot est bien informé du nombre de fonctionnalités qui pourraient être ajoutées au mode, mais il y en a énormément, et il faudra prendre une décision.\nL'outil se présente sur le client comme une partie personnalisée.\nNotez qu'on ne peut jouer qu'en solo, et ajouter un seul bot. Son utilité est d'ailleurs contestable, comme on va le voir plus bas\nEn jeu, rien ne différencie la partie d'une partie normale, en dehors du panneau de commandes sur la gauche.\nCe dernier dispose de la plupart des commandes auxquelles s'attendre pour un mode sandbox. Activation ou désactivation des sbires, invulnérabilité pour les tours, délais de récupération nuls, PV/Mana infinis, gain de niveau, de PO, etc...\nLes cibles sont très utile pour s'exercer avec des skillshots, même si ce n'est pas avec Sona qu'on risque de le voir...\nEnvie d'en voir plus ? Jetez un œil à cette vidéo de présentation improvisée !\nNote : La qualité est pas terrible, j'en suis désolé. J'ai pas un matériel idéal pour ce genre de choses, et c'est d'ailleurs pour ça que vous entendez rarement ma voix dans les vidéos.\nDanse des ombres (Ultime)\nRatio AP augmenté à 0.35 au lieu de 0.25\nArmure de base augmentée à 29.05 au lieu de 26.05\nRatio AD total réduit à 0.5 au lieu de 0.65\nNe réinitialise plus l'attaque de base de Katarina\nNote : Ce changement a très peu de chances de rester jusqu'au patch\nRatio AP augmenté à 0.7 au lieu de 0.5\nSi une attaque de base tue un sbire ou un monstre au moment où un coup double devait se produire, le deuxième coup ciblera un autre ennemi à proximité\nNouvel effet : Maître Yi gagne des charges de coup double (Passif), et met en pause le temps restant aux effets de style Wuju (E) et de highlander (Ultime) pendant la canalisation\nPV de base augmentés à 540 au lieu de 511.2\nGuérilla (Z/W forme humaine)\nAjout d'un maximum de pièges posés de 4/6/8/10 aux niveaux 1/6/11/16\nLes pièges sont désormais invisibles\nLes pièges peuvent désormais être révélés et détruits. Ils disposent de 6PV. Une attaque en mêlée leur retire 3PV, et une attaque à distance 2PV. Détruire un piège rapporte 10PO\nCharge primale (E forme humaine)\nSoins minimums augmentés à 35/55/75/95/115 au lieu de 25/45/65/85/105\nSoins maximums augmentés à 70/110/150/190/230 au lieu de 50/90/130/170/210\nDégâts de l'actif réduits à 175-250 (En fonction du niveau) au lieu de 250\nLa vitesse de déplacement bonus n'est désormais atteinte qu'après une accélération de 2sec (Vous pouvez toujours traversez les unités pendant la durée de l'effet)\nRedTracker #47 : Les invocateurs sont toujours là ...\n[BD] Un jour je serai niveau 30 ! #5\nRiot a pourri le skin Hyène...


Prometheus Rising - Chapitre 7 - La dialectique de liaison temporelle : Accélération et décélération\nChapitre 7 - La dialectique de liaison temporelle : Accélération et décélération\nDans la dialectique entre la nature et le monde socialement construit, l'organisme humain se transforme. Dans cette dialectique, l'homme produit la réalité et se produit ainsi. Berger et Luckman, La construction sociale de la réalité\nLes premiers et seconds circuits sont des stratégies stables évolutionnaires. Ils ont travaillé, sous formes plus ou moins similaires, non seulement pour les primates, mais pour d'autres mammifères et pour beaucoup d'autres espèces, au cours de vastes éons de temps.\nLe troisième, le circuit sémantique est une stratégie évolutive instable. On pourrait très bien l'appeler révolutionnaire plutôt qu'évolutive. Les deux premiers circuits sont basés sur une rétroaction négative, au sens biologique. Ils maintiennent une homéostasie, c'est-à-dire qu'ils reviennent, à plusieurs reprises, aux mêmes équilibres écologiques et éthologiques. La fonction de rétroaction négative est de revenir à un tel état stationnaire.\nLe circuit sémantique à liaison temporelle n'est pas basé sur une telle rétroaction positive en régime permanent. C'est un mécanisme que les cybernéticiens et les biologistes ont appelé la rétroaction positive. Il ne revient pas à un état stationnaire, mais recherche constamment un nouvel équilibre à un niveau d'énergie plus élevé. (La rétroaction négative revient à un point fixe, comme un thermostat. La rétroaction positive cherche un but mobile, comme un missile guidé.)\nLes deux premiers circuits maintiennent ce qui est (plus ou moins) constant dans les affaires humaines. Ils sont totalement cycliques, et se rapportent directement aux cycles trouvés dans l'histoire par Vico, Hegel et des philosophes semblables. Le troisième circuit a toujours été enfermé et fortement sanctionné par des règles, des lois, des interdictions, des tabous, etc., parce qu'il rompt de tels cycles. Il conduit, si libéré, à une spirale ascendante en mouvement.\nDans les sociétés où le troisième circuit sémantique a été partiellement libéré - il n'a jamais été totalement libéré dans aucune société - la spirale ascendante apparaît immédiatement. Cela s'appelait autrefois « progrès », avant que ce mot ne devienne démodé. La spirale ascendante (que nous appelions le « progrès » ou non) est caractéristique de ce que Karl Popper appelle Sociétés Ouvertes. Ce sont des sociétés laïques, humanistes - de culture relativement exempte de tabous et de dogmatisme.\nCette liberté, jusqu'au présent inclus, n'est que relative, parce que de nombreux tabous sont inconscients et se transmettent par le « sens commun » ou la « décence commune », etc. Quiconque les conteste est par définition un « hérétique », par définition un « traître », ou par définition « une burne irresponsable ». (Les rationalistes, qui dominent dans les sociétés relativement ouvertes, ont aussi leurs propres tabous, comme nous le verrons.)\nC'est l'historien Henry Adams qui a conçu l'idée qu'il pourrait y avoir une expression mathématique décrivant le taux de changement des sociétés humaines. Sous l'influence de la physique de Newton, Adams l'a suggéré - et il était très timide à ce sujet : un fait à retenir par ceux qui ridiculisent sa « naïveté » - que l'utilisation de l'énergie pourrait avancer comme le carré inverse du temps tout comme la gravité de Newton fonctionne comme le carré inverse de la distance.\nAcceptant l'anthropologie de son époque, Adams a supposé que l'humanité dans sa forme actuelle eût plus de 90 000 ans. Il comptât alors qu'il fallut presque tout ce temps pour arriver à Galilée, la méthode scientifique, les débuts de la révolution industrielle et le grand bond en avant de l'utilisation de l'énergie, caractéristique de l'âge « moderne », ou de la Société Ouverte.\nComme 300 est le carré inverse de 90 000, Adams a supposé que le prochain grand saut se produisait alors qu'il écrivait, environ en 1900 - 300 ans après Galilée. En regardant autour de lui, il a décidé que ce prochain saut à une énergie plus élevée se produisait dans les recherches des Curies, qui avaient découvert la radioactivité. Comme beaucoup de commentateurs l'ont remarqué, il est impossible de lire Adams sur ce sujet sans penser qu'il prédit très précisément l'âge atomique.\nAdams alla plus loin, avec l'euphorie d'une grande idée. Comme environ 17 est le carré inverse de 300, il a prédit que la prochaine grande étape évolutive commencerait en 1917 environ. Et, puisque le carré inverse de 17 est de 4 et quelques, il a prédit la prochaine étape vers 1922. Dès lors, a-t-il dit, nous devrions avoir une énergie infinie à notre disposition. Ça ne s'est pas passé comme ça.\nNéanmoins, Henry Adams était sur la bonne voie. Ses calculs étaient juste trop simplifiés.\nAussi le frère d'Henry était « sur la bonne voie », Brooks était également à la recherche de « lois » dans l'histoire. Brooks a observé un modèle qui peut ou non être tout à fait vrai, mais est aussi vraisemblable que les généralisations similaires de Vico, Hegel, Marx et Toynbee. Brooks Adams proposa que chaque civilisation passe par quatre étapes :\nLa monopolisation des connaissances par les prêtres. Par exemple, les prêtres égyptiens ont gardé la langue écrite entre eux, ainsi que les prêtres Maya.\nLa monopolisation du pouvoir militaire par les conquérants qui se sont organisés en états ou gouvernements. Par exemple, « un bâtard français » (la description de Tom Paine de Guillaume le Conquérant) atterrit sur les rives de l'Angleterre avec une technologie supérieure - guerriers à chevaux contre guerriers natifs à pied - et il devient Roi. Ses parents et sycophantes deviennent « Prince-des-terres ».\nLa monopolisation de la terre par ces seigneurs terrestres. L'extraction d'impôts (« loyer ») de ceux qui vivent sur la terre.\nLa monopolisation de l'émission de devises par les banques nationales. L'extraction du tribut (« intérêt ») pour chaque pièce de monnaie mise en circulation.\nLa plupart des civilisations semblent avoir traversé au moins trois de ces étapes, pas toujours consécutives. Certaines sont passées par les quatre.\nBrooks Adams a également noté que le capital centralisé (l'accumulation de la richesse entre les mains de quelques familles inter-apparentées) semble avoir progressé régulièrement dans l'Ouest tout au long de l'histoire. Les premières accumulations majeures se trouvent dans le Sumer ; Le centre du pouvoir monétaire passa ensuite en Egypte, en Grèce, dans la péninsule italienne, dans diverses parties de l'Allemagne, puis à Londres. À l'époque où Brooks Adams écrivait (vers 1900), il vit l'équilibre fluctuer entre Londres et New York, et il prédit que le déclin de l'Empire anglais changerait l'équilibre vers New York dans la première moitié du XXe siècle. Il semble avoir eu raison. Brooks Adams n'avait aucune théorie pour expliquer pourquoi ce mouvement de la richesse vers l'ouest se faisait depuis 6000 ans. Il a simplement observé le modèle.\nLe changement se poursuit, de l'avis de beaucoup. Par exemple, Carl Oglesby dans The Cowboy vs. Yankee War, voit la politique américaine depuis 1950 dominée par une lutte entre « vieille bourgeoisie yankee » (l'axe New York-Boston, qui a remplacé Londres après 1900) et « nouveaux riches Cowboy » (Texas-Californie milliardaires du pétrole et de l'aérospatial). À partir de 1997, il semble que les Cowboys gagnent ; Qui est ce à quoi l'on pourrait s'attendre s'il y avait une véritable « loi » derrière la migration Est-Ouest du capital suivant Adams. (N.D.T. finalement concrétisé par l'essor de la Silicon Valley - Californie début des années 2000).\nUne nuit de 1919, le comte Alfred Korzybski se réveilla à cause d'un rêve fort, des larmes de joie coulant sur son visage, avec un profond sentiment que le passage des signaux de génération en génération - la troisième fonction de liaison temporelle - était ce qui nous distinguait des autres primates.\nKorzybski a d'abord suggéré que la liaison temporelle pouvait être définie mathématiquement. Il abandonna cette idée plus tard - ses maths étaient aussi inadéquats que ceux d'Henry Adams - mais cela vaut la peine de s'y attarder un instant, de retracer les étapes par lesquelles la loi actuelle de l'accélération a été découverte.\nCe que Korzybski pensait d'abord, c'est que si toutes les inventions, découvertes, etc. d'une hypothétique première génération d'êtres humains pouvaient être représentés par P, et le taux par lequel la seconde génération pouvait le surpasser par R, alors mathématiquement, la somme totale des inventions, découvertes, etc. à la fin de la deuxième génération serait PR. Tout à fait vrai, algébriquement. Ensuite, après une troisième génération, le stock serait PRR. Et après quatre générations, PRRR.\nGénéralisé, cela devient PRt, où (t) est le nombre de générations à partir de la génération que vous avez choisie comme ligne de base. La courbe de PRt, si vous la mettez sur du papier millimétré, monte plus rapidement à chaque génération. Korzybski regardait en avance ce qu'Alvin Toffler appela plus tard « Choc Futur » et essaya d'écrire une formule mathématique pour cela. De nombreuses variables de l'histoire économique et technologique correspondent en fait à la fonction PRt de Korzybski ; Mais d'autres non. Les maths, encore une fois, étaient trop simples ; Et tout ne change pas au même rythme. Néanmoins, Korzybski, comme Henry Adams, tâtonnait vers la vérité : l'accélération est réelle et elle est intimement liée à la liaison temporelle, au passage des signaux entre les générations.\nCe qui sous-tend que les accélérations notées par Henry Adams et Korzybski sont aujourd'hui connues comme la sélection de la néguentropie à partir des processus stochastiques. Notre compréhension est due principalement aux découvertes presque simultanées (1946-48) du physicien quantique Erwin Schrödinger, du mathématicien Norbert Weiner et d'un expert en communication électronique chez Bell Laboratories, Claude Shannon.\nUn processus stochastique est une série aléatoire, mais il s'agit d'un type particulier de séries aléatoires. Dans un processus stochastique, un agent ou une agence effectue des sélections en éliminant du hasard un modèle qui n'est pas aléatoire.\nUn modèle qui n'est pas aléatoire est connu mathématiquement comme information.\nL'information peut aussi être définie comme organisation, ou comme cohérence.\nGregory Bateson a défini l'information comme « des différences qui font une différence. » Information - cohérence - « les différences qui font la différence » - la liaison temporelle de Korzybski - ce sont tous des aspects de l'imprévisible. Si vous savez déjà quelque chose, ou si vous pouvez le prédire facilement sur la base de ce que vous savez, ce n'est pas de l'information pour vous. Inversement, si vous ne savez pas quelque chose, ou ne pouvez pas le prédire, c'est l'information.\nLe dynamisme de l'évolution, nous le répétons, est la sélection de l'information, la cohérence, d'une série aléatoire d'événements. L'émergence de l'information peut être illustrée crûment par les trois poèmes suivants :\nLe sucre est doux\nA moins que le lecteur ait vécu relativement isolé de la culture folklorique américano-anglaise, ce poème avait très peu d'informations en lui. On pouvait deviner ce qui arrivait à chaque étape du chemin. Mais considérons en contrastant :\nL'encre est noire\nFais-moi une faveur\nSur un pieu, vas-t'assoir\nCette plaisanterie brute (de l'école primaire) a plus d'informations pour plus de lecteurs, parce qu'elle est moins prévisible. Un autre saut dans le contenu de l'information se trouve dans Steve Alien :\nTu penses que ça rimera\nMais ça ne colle pas\nL'imprévisibilité humoristique de ce poème lui donne, mathématiquement, un niveau d'information plus élevé que le poème prévisible de Saint Valentin par lequel nous avons commencé. Si cela est encore obscur, essayez-le en termes de simplification élégante de Bateson : « L'information est la différence qui fait une différence. »\nL'information est également connue mathématiquement comme une entropie négative ou, dans une abréviation largement utilisée, la néguentropie.\nL'entropie est une mesure de la mort d'un système. La néguentropie ou l'information est une mesure de la vivacité d'un système.\nL'évolution est toujours une question d'au moins deux processus stochastiques, chacun agissant comme « sélecteur » de l'autre(s). C'est-à-dire que dans les systèmes non vivants, où une telle « sélection » n'est pas impliquée, l'entropie (manque de cohérence) augmente régulièrement, comme le dit la célèbre Deuxième Loi de la Thermodynamique. Dans les systèmes vivants, à cause de la co-sélection stochastique, la néguentropie (information) augmente régulièrement. Dans la phrase de Schrödinger, « la vie se nourrit de l'entropie négative ». La vie est un processus de commande, de sélection et de cohérence.\nSans se mêler à la métaphysique, la vie (évolution) se comporte comme si elle visait toujours une plus grande cohérence, c'est-à-dire une intelligence supérieure.\nCe processus accélère car il est, comme l'a démontré Shannon mathématiquement, logarithmique. Les processus logarithmiques sont tels que si vous les mettez sur du papier quadrillé, la courbe augmente de plus en plus tout le temps.\nPar conséquent, les accélérations notées par Adams et Korzybski sont des incréments humains dans un processus qui a été innée tout au long de l'évolution.\nL'accélération humaine accélère plus rapidement que l'évolution préhumaine, car à travers le troisième circuit sémantique et ses symboles (mots, cartes, équations, etc.) nous sommes capables de transmettre l'information (entropie négative : cohérence) de génération en génération.\nLa richesse mondiale en termes de « capital réel » (usines en activité, ressources réelles connues, etc.) a doublé chaque génération depuis que les économistes ont commencé à collecter des statistiques au XVIIIème siècle.\nD'où vient cette richesse ? Selon les économistes orthodoxes, il provient de la terre, du travail et du capital. Selon les marxistes, il vient de la terre et du travail seul, et le capitaliste est un voleur qui a inséré un système de comptabilité artificiel dans le processus. Les deux ont tort. La terre et le travail seuls, et la terre, le travail et le capital ensemble, ne peuvent pas produire de nouvelles richesses si elles sont toutes organisées par une idée fallacieuse, comme la recherche de pétrole où le pétrole n'est pas.\nLa source réelle de la richesse vient d'idées correctes : d'idées réalisables : c'est-à-dire, entropie négative - information.\nL'origine de ces idées cohérentes (réalisables) est le système nerveux humain. Toute la richesse est créée par les êtres humains en utilisant leurs neurones intelligemment.\nUn jeune homme névrosé est allé un jour chez un Maître Zen et lui a demandé comment il pouvait trouver la tranquillité d'esprit.\n« Comment pouvez-vous manquer de quelque chose alors vous possédez le plus grand trésor dans l'univers ? » demanda le Roshi\n« Comment je possède le plus grand trésor de l'univers ? » demanda le jeune homme, déconcerté.\n« Le lieu d'où provient cette question est le plus grand trésor de l'univers », déclara le Maître, étant plus explicite que ce qui est commun pour un professeur Zen. Bien sûr, en tant que bouddhiste, le Maître avait fait un vœu de pauvreté et ça ne signifiait pas exactement ce que nous entendons ici. Mais il savait que le cerveau produit tout ce que nous éprouvons - toute notre douleur et notre inquiétude, tous nos états de bonheur et nos extases, tous nos panoramas évolutifs supérieurs et nos expériences trans-temporelles, etc. C'est aussi « le plus grand trésor de l'univers » dans le sens le plus matérialiste du point de vue économique : il crée toutes les idées qui, employées socialement, deviennent richesses : routes, lois scientifiques, calendriers, usines, ordinateurs, médicaments pour sauver des vies, autos, avions à réaction, navettes spatiales…\nVous n'êtes pas seul dans le désert, soulevez vos yeux de la page et regarder autour. Tout ce que vous voyez, celui qui la « possède » théoriquement, est le produit lié par le temps des idées matérialisées ou manifestées des hommes et des femmes créateurs. C'est toute l'entropie négative. L'Ordre cohérent.\nEt il se dirige vers un ordre plus élevé et plus cohérent à un rythme de changement plus rapide, tout le temps.\nBien sûr, si vous êtes seul dans le désert, vous verrez également l'ordre cohérent, mais dans ce cas, le taux de changement vers l'ordre supérieur est beaucoup plus lent. C'est-à-dire que ces processus stochastiques que nous appelons dérive génétique, évolution etc. co-sélectionnent un ordre supérieur à un rythme différent de celui des processus stochastiques que nous appelons la pensée humaine, l'invention, la culture, etc. (C'est pourquoi il est si difficile de parvenir à un accord à savoir si les processus naturels sont intelligents ou non. Comme le soulève Bateson, si nous acceptons tout processus d'ordre comme intelligent, alors la biosphère est en effet intelligente, mais si nous n'utilisons le mot « intelligence » que pour les processus d'ordre qui se déplacent à la même vitesse que nos cerveaux, alors la nature est simplement mécanique, non intelligente. Pour un extraterrestre avec un sens du temps différent du nôtre, cette question ne se poserait pas du tout.)\nLa plupart de ce que nous percevons dans l'environnement humain se compose d'idées concrétisées, dans le sens ci-dessus. Regardez encore une communauté humaine ; Vous voyez l'esprit humain historique se manifester.\nToutes les idées ne sont pas tout aussi bonnes, bien sûr. Toutes les idées manifestées (créations humaines dans la biosphère) ne sont donc pas aussi bonnes.\nC'est pourquoi, il y a un siècle, John Ruskin a essayé d'introduire une distinction entre richesse et malheur. Cette distinction n'a pas été acceptée et incorporée dans notre langue parce que les gens, à cette époque, n'étaient pas prêts pour cela.\nLa richesse, au sens de Ruskin, se compose de tous ces artefacts (idées concrétisées) qui améliorent la vie humaine, ou la vie en général. Le malheur consiste en ces artefacts qui détruisent, polluent ou dégradent la vie. Une usine qui pollue l'air ou l'eau est « malheur » en ce sens ; Une bombe, une épée, un pistolet, un réservoir de gaz moutarde.\nLa migration vers l'ouest du capital notée par Brooks Adams était une migration de la richesse et du malheur ensemble.\nÉvidemment, dans des conditions planétaires primitives - espace fini et ressources finies - le malheur était perçu comme nécessaire pour protéger la richesse. La politique territoriale est à peu près la même chez les primates domestiqués que chez les autres mammifères ; Les primates sont tout simplement plus intelligents pour construire plus d'armes, omniprésentes, et plus rapidement. C'était à l'origine un motif de survie, un Succès Relatif Evolutionnaire, parce que les primates sont nés sans l'armement physiologique, incorporé (dents mortelles, griffes, cornes etc.) comparé à d'autres mammifères.\nDepuis l'Âge de la Raison au 18ème siècle, l'augmentation exponentielle de la richesse (des idées qui améliorent la vie se manifestant) a conduit à de plus en plus d'aspirations utopiques. Dans le même temps, l'augmentation contraire et égal du malheur a conduit à de plus en plus de peurs dystopiques et apocalyptiques.\nLes attentes sur l'avenir - l'utopie ou la dystopie - sont toujours basées sur ce que l'on pense être la force dominante dans l'évolution. Tout ce livre, et pas seulement le présent chapitre, repose sur la conviction qu'un aperçu de l'évolution montre, hors de tout doute, que la faculté de produire des richesses (la recherche d'une plus grande cohérence) est le facteur décisif. La faculté de production est un système archaïque de survie des mammifères qui devient rapidement obsolète.\nLa concentration historique la plus élevée de richesse (capital réel et idées génératrices de nouveaux capitaux) coexiste maintenant avec la plus forte concentration de systèmes nerveux avancés évolutifs. En Californie, Oregon, Alaska, Colombie-Britannique, Arizona, au Texas, aux îles Hawaï, au Japon et tout autour du Pacifique, où l'Est rencontre l'Ouest, le monde de 2000 et 2010 et 2050 est créé par des personnes qui sont des vétérans d'une gigantesque Révolution neurologique - les pionniers psychédéliques des années 1960, Le Mouvement de Conscience des années 1950-1970, les synthétiseurs de la psychologie moderne et les mentalités orientales anciennes. Ces personnes sont appelées Conspiration du Verseau par Marilyn Ferguson, l'un de leurs porte-parole. Ils sont dénoncés sous le nom de la Génération du Moi par Tom Wolfe, un voyageur de New York, c'est-à-dire du passé neurologique, d'une culture cristallisée d'avant 1950.\nCette « Génération du Moi » est la marque temporaire haute de la fonction de liaison temporelle. Se déplaçant progressivement vers l'Ouest, loin de la Tradition, loin des dogmes, ils sont les produits, comme Edmund Burke l'a dit des premiers Américains, de la dissidence de la dissidence et du protestantisme des protestants. Toute l'hérésie qui a quitté l'Europe a produit de nouvelles hérésies plus sauvages dans la côte Est, entre 1600-1800. Ceux qui étaient « trop loin » devaient se déplacer plus loin vers l'Ouest et ont produit les 1000 communautés utopiques (anarchistes, évangéliques, d'amour libre, etc.) qui ont été tentées par l'ouest au cours du 19e siècle. Ceux qui étaient encore plus « hors » - hors du mode traditionnel - se sont dirigés plus à l'ouest dans les 30 à 70 dernières années.\nToutes les retombées de cette migration semblent bizarres pour les États de l'Est, et même plus étrange pour les Européens. Tout est devenu encore plus étrange quand il a frappé le Pacifique et a commencé à interagir avec les neurosciences orientales et les arts du changement de cerveau, comme le yoga et le taoïsme et le Zen.\nIl a bu les leçons orientales entières, sans devenir complètement oriental. Elle est restée occidentale - la dissidence de la dissidence, etc. - et elle gagne du terrain depuis deux ou trois décennies.\nIl vise à une Cohérence Supérieure et à une Intelligence Supérieure.\nIl s'agit de la nouvelle élite puissante.\nEn tant que jeunes, ces Conspirateurs du Verseau ont fait la Révolution de la Jeunesse des années 1960 qui, quels que soient ses excès et ses méprises, a changé de façon permanente et amélioré la rétroaction étudiant-administrateur-enseignant dans nos universités; Libéré de notre Culture puritaine pour un hédonisme sain; Importé une douzaine de variétés de neuroscience orientale (et deux douzaines de variétés de fumisterie orientale, hélas); Lancé le mouvement écologique (la première perception planétaire de la différence entre la richesse et le malheur); Recréé un véritable amour de la nature sauvage et des créatures sauvages : pionnier du temps flexible et d'autres libérations de l'économie de la robotique (pratiquement toutes les entreprises de fabrication d'ordinateurs de la Silicon Valley, la péninsule au sud de San Francisco, ont des horaires flexibles), les employés choisissent leur propre horaire de travail; a lancé l'émancipation de la femme, la libération gay, l'émancipation de l'enfant et généreusement soutenu libération des noirs; A mis fin à la guerre du Vietnam; A Propagé la médecine holistique dans toute notre culture; Etc.\nLe même groupe est maintenant à la tête de la révolution informatique ; Menant la campagne vers la migration spatiale ; Soutenant le Hunger Project, qui abolira la famine dans nos vies; Conduisant la révolution de la longévité et la recherche de l'immortalité; Etc.\nEt ils sont tous très conscients de faire partie de l'explosion de l'intensification de l'intelligence qui est le sujet principal de ce livre.\nCe type de « progressisme occidental » (ou utopisme) est issu du Moyen-Orient et est la contribution distincte des Juifs, c'est pourquoi tous les réactionnaires sont intuitivement antisémites. Comme William Blake a écrit de cette tradition :\nLes prophètes Ésaïe et Ezéchiel dînaient avec moi, et je leur ai demandé comment ils ont osé si rondement affirmer que Dieu leur a parlé ; Et s'ils ne pensaient pas à l'époque qu'ils seraient mal compris et donc être la cause de l'imposition.\nIsaïe répondit : « Je n'ai vu aucun Dieu, ni entendu aucun, dans une perception finie organique ; Mais mes sens découvrent l'infini en tout, et comme j'ai été persuadé et persuadé que la voix de l'indignation honnête est la voix de Dieu, je ne m'occupais pas des conséquences, mais j'écrivis.\nCette vision de l'infini en tout est commune à l'Orient et à l'Occident ; Ce qui est distinctement occidental, à part des Juifs, est la voix de l'indignation honnête contre toute institution qui nierait ou abaisserait l'infini au sein de chaque âme humaine. La libération de notre plein potentiel humain - pour laisser briller la lumière de Prométhée - est distinctement une tradition mystique occidentale et ne figure pas dans l'hindouisme, le bouddhisme, le taoïsme ou toute religion orientale.\nThomas Jefferson a développé son point de vue que « tous les hommes sont créés égaux » de la perception de l'infini en chacun de nous, ce qu'il a appris des philosophes écossais, Reid et Hutcheson. (C'est aussi de Hutcheson que Jefferson a eu son idée de « droits non aliénables », que le Congrès, dans l'intérêt de l'élégance stylistique, a changé en « droits inaliénables ».) Les Lumières d'Ecosse, comme les Lumières françaises et anglaises, étaient le début de la matérialisation et de la manifestation de la vision judéo-chrétienne de la Cité céleste.\nC'est aussi ce cercle Illuminati du XVIIIème siècle qui a introduit le concept de progrès - la formulation consciente du symbolisme de Prométhée. Cette vision a été tellement attaquée dans les dernières décennies que la défendre semblerait tout bonnement archaïque et excentrique pour beaucoup de lecteurs.\nNéanmoins, l'évolution est réelle : les sauts quantiques se produisent tout au long de la biosphère et tout au long de l'histoire intellectuelle humaine. Nous traversons une vague montante de conscience croissante et d'intelligence croissante qui s'accélère, que cela nous plaise ou non.\nDans l'ensemble, la plupart des gens - et surtout la plupart des élites dirigeantes - n'ont pas aimé ce facteur d'accélération. La migration du capital (c'est-à-dire, des idées) vers l'Ouest a été en grande partie une fuite de l'oppression, un mouvement d'évasion - comme les critiques décrivent aujourd'hui l'espace comme « évasif ». Partout, chaque fois, les dirigeants de la société ont essayé de freiner le troisième circuit, de décélérer la fonction d'accélération, d'établir des limites sur ce qui était imprimable, discutable, même pensable.\nLe mythe grec de la rétention de Prométhée - le Titan qui a apporté la Lumière à l'humanité et qui est éternellement puni pour ça - est la synecdoque, le symbole parfait, de comment le troisième circuit a été manipulé dans la plupart des sociétés humaines. La façon dont la plupart des sociétés ont imprimé le quatrième circuit socio-sexuel - les tabous bizarres qui nous empêchent tous, dans toutes les tribus, même technologiquement « avancées » - fait partie de la dialectique accélération-décélération.\nLe quatrième circuit a été largement imprimé pour servir de frein, freinant l'activité libre du circuit sémantique à liaison temporelle. C'est la fonction historique des tabous et de la « moralité ».\nComparez la Grèce au IVe siècle avant J.C., Rome au Ier siècle après J.C., l'Europe du Sud au début de la Renaissance, l'Angleterre aux environs de 1600-1900, New York vers 1900-1950, et la Californie d'aujourd'hui.\nImaginez que vous mettiez un centime sur le premier carré d'un échiquier, deux cents sur le deuxième carré, quatre cents sur le troisième, Etc. Combien faudra-t-il mettre sur la soixante-quatrième place ? C'est ainsi que le temps de liaison fonctionne, dans les sociétés relativement ouvertes.\nLisez les dénonciations de Galilée par les orthodoxes de son temps.\nLisez les dénonciations de Beethoven, de Picasso, de Joyce par ceux qui savaient à l'avance ce que la musique, la peinture et les romans devraient être.\nLes principales idées scientifiques de 1997 seront-elles publiées dans Scientific American en 1997 ou en 2017 ?\nRecherchez combien d'années se sont écoulées entre la publication du document d'Einstein sur la relativité et l'acceptation de l'idée par la majorité des physiciens.\n© 2016 Magic21st/ Oubliez tout ce que vous avez pû apprendre.


Quinté Lundi à Compiègne : les clés à Francis - Passion Courses\nQuinté Lundi à Compiègne : les clés à Francis\nPublié le 19 mars 2017 par Kevin\nSalut à tous, nous allons à Compiègne ce lundi pour un quinté comme la veille réservé à des femelles, cette fois disputé sur 1.400m, et dans un sol au moins souple, voire un peu plus, mais pas certain.\nComme la veille aussi, quasiment que des 4 ans au départ à 4 exceptions près, sur les 14 partantes qui composent ce lot un peu famélique convenons-en.\nOn va donner ici les clés de la course à F.H. Graffard qui présente des chevaux qui viendront en tête et en 8e place de notre prono. Silver Meadow tout d'abord, a montré des moyens certains l'an passé tout en montrant des limites à l'étage au-dessus, mais elle a sans doute la pointure d'un quinté en valeur 38,5, surtout dans ce lot très ordinaire, pour ne pas dire médiocre.\nOn lui opposera, tout en haut de tableau, Cosima, qui ne se présente plus à ce niveau, et Sikaya, à qui le changement de crèmerie semble avoir fait du bien.\n2 - Silver Meadow - Une Graffard donc, ce qui déjà nous plaît bien, et en plus qui a dévoilé à 3 ans quelques trucs sympas. Tout d'abord, on va balayer d'un revers de main sa dernière sortie de la saison, la première sur le sable, où elle a en plus connu un parcours infect, ce qui explique sa performance. Par contre, elle aura pour elle d'avoir déjà gagné sur ce parcours, en terrain lourd, mais un sol plus ferme ne la dérange pas outre-mesure puisqu'elle a pris une 2e place à Cairefontaine en bon terrain. Si elle a montré quelques limites au niveau listed (quoique), elle semble être une recrue de première qualité pour les handicaps où elle devrait vite trouver son jour, et ce même dès sa rentrée, avec PCB. Favorite logique.\n3 - Cosima - Un peu l'opposé de la première nommée, à savoir qu'elle a roulé sa bosse dans les quintés depuis un moment maintenant et qu'on la cerne assez bien. Elle rentre mais n'a pas besoin de beaucoup travailler pour être performante, et on l'a vue très bien se comporter dans des quintés plus huppés face aux mâles à cette même valeur 36. Dès lors, elle semble être une assez belle base avant l'heure ici.\n1 - Sikaya - Une Ex-Rohaut, qui a dégelé dans un quinté cagnois pour sa rentrée avant de jouer de malchance dans un réclamer à l'issue duquel elle a donc rejoint les boxes de J.M. Lefebvre. Et elle n'a pas l'air d'y avoir perdu au change puisqu'elle vient de prendre une probante 3e place dans un gros handicap cagnois, derrière Flag Fen, lauréat depuis, et surtout Miracle des Aigles qui a survolé un quinté la semaine passée. Deux lignes en béton armé donc pour la demoiselle qui partira toutefois en dehors, ce qui peut refroidir un peu sur cette distance.\n7 - Bibione - Elle a un peu surpris en dernier lieu à Fontainebleau car non seulement elle affrontait les mâles, ses aînés, mais en plus elle n'a pas molli après avoir accompagné le futur lauréat Haftohaf. Dès lors, sa candidature ici est très intéressante dans un lot moins huppé et contre les seules demoiselles.\n5 - A Song For You - En digne fille de Makfi, c'est une super nageuse, qui n'a cela dit pas signé ses deux (impressionnants) succès en terrain lourd, signe que le sol proposé ce lundi ne devrait pas la contrarier. Plus que les deux victoires qu'elle a signées, c'est sa 2e place, en lourd cette fois, derrière Bibione qu'elle retrouve dans les mêmes conditions de poids. Elle reste depuis sur une 3e place dans un quinté cagnois derrière une pouliche qui a répété depuis et Enjoy the Silence qui ne se présente plus à ce niveau, et depuis son mentor l'a gardée pour cette épreuve. On la voit bien dans le multi ici.\n9 - Câlina - A l'image de Bibione, elle n'a pas du tout démérité face à des chevaux endurcis sur la ligne droite bellifontaine, et ce après un départ un peu mou. Du coup ici elle est intéressante à voir évoluer et fera partie des chances régulières pour les places.\n10 - Yooroppa - On se méfie toujours des Gourraud et celle-ci aura surtout pour elle d'avoir fini 3e à Cagnes dans un handicap tout près de Kenfay, lequel depuis a survolé un quinté parisien. Dès lors, on se doit de lui accorder un petit crédit ici pour les places.\n12 - Greenshoe - La seconde Graffard de la course, elle a moins de classe que sa collègue Silver Meadow mais elle aura pour elle d'être en forme certaine et d'avoir fini 2e d'Achillea en dernier lieu à Chantilly. Déjà vue à son avantage sur ce parcours l'an dernier, on la sent capable de jouer un rôle pour les places ici.\n4 - La Petite Maison - C'est un peu le gros risque de cette sélection, de ne pas retenir une Prod'Homme qui a montré sa forme à Cagnes cet hiver, mais notons qu'en 6 sorties à ce niveau elle n'a jamais fait l'arrivée, et qu'elle est passée en valeur 36 suite à ses deux succès de rang cet hiver. De plus, elle est assez nettement raccourcie et comme sa meilleure distance semble être plutôt le mile, on restera mesuré avec elle.\nSynthèse : 2-3-1-7-5-9-10-12


Page:Arago - Œuvres complètes de François Arago, secrétaire perpétuel de l’académie des sciences, tome 1.djvu/438 - Wikisource\nPage:Arago - Œuvres complètes de François Arago, secrétaire perpétuel de l’académie des sciences, tome 1.djvu/438\nfrançais de cet important chapitre de l’histoire des sciences, changèrent subitement de terrain dès qu’on eut fait sortir la Raison des forces mouvantes des bibliothèques poudreuses où elle restait ensevelie. Ils brisèrent, sans hésiter, leur ancienne idole ; le marquis de Worcester fut sacrifié au désir d’annuler les titres de Salomon de Caus ; la bombe placée sur un brasier ardent et son tuyau ascensionnel cessèrent enfin d’être les véritables germes des machines à vapeur actuelles !\nQuant à moi, je ne saurais accorder que celui-là n’ait rien fait d’utile qui, réfléchissant sur l’énorme ressort de la vapeur d’eau fortement échauffée, vit le premier qu’elle pourrait servir à élever de grandes masses de ce liquide à toutes les hauteurs imaginables. Je ne puis admettre qu’il ne soit dû aucun souvenir à l’ingénieur qui, le premier aussi, décrivit une machine propre à réaliser de pareil effets. N’oublions pas qu’on ne peut juger sainement du mérite d’une invention qu’en se transportant, par la pensée, au temps où elle naquit ; qu’en écartant momentanément de son esprit toutes les connaissances que les siècles postérieurs à la date de cette invention y ont versées. Imaginons un ancien mécanicien, Archimède, par exemple, consulté sur les moyens d’élever à une grande hauteur l’eau contenue dans un vaste récipient métallique fermé. Il parlerait certainement de grands leviers, de poulies simples ou mouflées, de treuils, peut-être de son ingénieuse vis ; mais quelle ne serait pas sa surprise, si, pour résoudre le problème, quelqu’un se contentait d’un fagot et d’une allumette ! eh bien ! je le demande, oserait-on refuser le titre d’inven-\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Arago_-_Œuvres_complètes_de_François_Arago,_secrétaire_perpétuel_de_l’académie_des_sciences,_tome_1.djvu/438&oldid=7512331 »


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Préparer Noël tranquillement - Les Petites Folies de Kewee\nAccueil >> S'organiser>> Préparer Noël tranquillement\nPréparer Noël tranquillement\nPar Estelle 29 dans S'organiser le 17 Octobre 2014 à 08:00\nIl est vrai que je me fais assez rare sur mon blog, et du coup, cela se ressent au niveau des statistiques. Google n'est plus mon ami ... et forcément, vous venez moins me lire, normal. J'en évoquerai les raisons plus tard.\nAujourd'hui, je vais parler de Noël, des fêtes de fin d'année qui approchent doucement, mais sûrement.\nVoici mes quelques astuces pour passer des fêtes sereines.\nVous l'avez sans doute remarqué, les rayons se remplissent peu à peu de chocolats et jouets.\nEt forcément, les meilleures affaires sont pour maintenant.\nMais je vais vous avouer une chose, je ne suis pas du tout fan des listes.\nD'ailleurs, je ne demande jamais aux autres ce qu'ils veulent.\nJ'essaie de trouver le petit truc qui plaira.\nCette année est d'autant plus particulière que je suis sans emploi, donc avec un budget très réduit, voire minime. Mais je vais tenter de faire un petit geste pour mes (quelques) proches.\nfaire une liste de ceux qu'on veut gâter : 2 colonnes, à gauche le prénom, à droite l'âge et le sexe (oui, ça a son importance, je ne vais pas offrir une poupée à mon neveu qui ne jure que par les camions, je n'ai rien contre les différences mais lui sera forcément déçu).\nnoter le budget prévu et essayer de retirer cet argent en liquide chaque semaine (10€/20€ et cela ne se ressentira pas trop sur votre compte)\npour vous aider, vous avez des sites qui vous proposent des idées selon l'âge, le sexe et le budget comme the idee (un petit site sympa qui gagne à être connu)\nfaire le tour des magasins pour repérer ce qui correspond à vos goûts et noter dans le carnet le nom du magasin, le cadeau et son prix\neffectuer des recherches sur Internet pour voir si ce cadeau n'est pas moins cher\nutiliser le cashback avec Igraal ou Poulpeo en vérifiant les codes promotions\npenser aux offres différées dans les supermarchés qui proposent des avantages intéressants\nAvec le retour aux objets faits maison, vous trouverez des idées vraiment sympas en détournant quelques objets du quotidien.\nVous pouvez également acheter des objets bruts à bas prix et les décorer vous-même.\nLes tutoriels de DIY fleurissent sur la toile avec des vidéos très bien détaillées.\nun photophore récup'\nCe genre de cadeau fera toujours son effet (bon si le destinataire tire la tronche, tant pis, vous serez fier(e) de votre création et lui/elle n'aura rien l'an prochain non mais !)\nPour les enfants, j'achète plusieurs paquets de chocolats différents et je fabrique mes propres petits sachets, avec une étiquette nominative, et cela plaît à coup sûr (et mon homme est content, car je lui en mets toujours un peu de côté).\nEn ces temps de crise économique qui perdure, il est grand temps de revenir à des valeurs simples et refuser de céder à la tentation de l'hyperconsommation.\nLe principal n'est-il pas de passer un bon moment avec ceux que l'on aime, en oubliant les tracas quotidiens ? Mangez, chantez et profitez de ce beau moment qu'il vous est offert car cela ne durera peut-être pas.\nEt il y a tant de gens qui ne passent pas les fêtes en famille, pour diverses raisons.\nAvec mon mari, nous ne nous offrons pas de cadeaux depuis plusieurs années et suis-je moins heureuse pour autant ? La réponse est non, car je sais que cela n'aura pas crevé mon maigre budget.\nPar contre, avec les économies réalisées, pourquoi ne pas penser à un don pour une cause qui vous est chère ?\nOutre un don aux pompiers, nous essayons de changer chaque année d'association.\nJe ne peux hélas pas souvent donner beaucoup, mais cela reste un petit geste qui est utile.\nEnfin, si vous tenez à faire de jolis cadeaux, pensez aussi aux artisans locaux, qui confectionnent de très jolis objets et qui serviront par exemple à payer des cours de danse à leurs enfants.\nLes marchés de Noël vont fleurir un peu partout et c'est toujours sympathique de discuter avec les artisans, et vous ferez un cadeau original.\nQuoi de mieux que faire une jolie décoration chez soi ?\nReprenez les décorations de l'an passé (rangées dans un carton étiqueté) et arrangez selon vos envies !\nMon beau sapinnnnnnnnnnn, roi des fôretsssssssssssss\nBon, nous le sapin, on oublie ! Nos chats sautent dedans, jouent avec les boules et le font tomber ! Pire : ils mangent même les épines ... ce sont tout de même de bons souvenirs cela dit, j'en rigole encore. Un jour, je cherchais ma Kewee partout ... elle avait pris place sur une branche et me regardait, l'air de rien.\nOn a donc opté pour un sapin en plastique, de petite taille, à un endroit difficile d'accès.\nConfectionnez également de petits bouquets avec des objets récupérés chaque année.\nPensez aux guirlandes autour de la rembarre d'escalier, autour des tableaux, sur les meubles, sans oublier la traditionnel couronne sur la porte, qui souhaite les meilleurs voeux à vos hôtes.\nBref, faites de votre nid douillet un endroit chaleureux !\nVoilà pour mes petites astuces. J'évoquerai le repas dans un autre billet.\nBon, j'ai hâte de m'y mettre (et voir nos chats se rouler dans le carton tant aimé), et vous ???\nTags : cadeau, noel, zen, organisation, budget\nLes Petites Folies de Kewee - Création blog gratuit sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Egemen Bagis, ministre turc des affaires européennes : « En écartant la Turquie, l'Union européenne prendrait le risque de construire un mur ». - La Croix\nEgemen Bagis, ministre turc des affaires européennes : « En écartant la Turquie, l'Union européenne prendrait le risque de construire un mur ».\nFELIGONDE Vincent de , le 02/10/2009 à 0h00\nComment votre pays gère-t-il l'hostilité française à votre perspective d'adhésion à l'Union européenne ?\nEgemen Bagis : La France et la Turquie entretiennent des relations diplomatiques depuis 1489... Il y a eu des hauts et des bas, mais, au bout du compte, la relation est durable, positive et fructueuse.\nL'attrait de la Turquie pour l'Union européenne n'est pas nouveau. Il date de 1963. En 2005, tous les membres de l'Union ont été d'accord pour ouvrir les négociations d'adhésion. Depuis, à chaque fois que nous ouvrons un des chapitres de l'acquis communautaire - nous en avons ouvert onze à ce jour -, c'est avec une décision unanime des Vingt-Sept, y compris la France.\nNous sommes une nation patiente et déterminée à intégrer l'Union. Mais nous respectons l'opinion de ceux qui ont des doutes. La Turquie ne deviendra pas membre aujourd'hui ou demain, mais quand elle sera prête et quand l'Europe sera prête. Quand ? Six ? Dix ? Douze ans ?\nParis a prévu de soumettre cette question à référendum. Qu'en pensez-vous ?\nJ'accepte cette perspective. Je ne voudrais pas être membre d'un club où je ne serais pas désiré. Au regard de l'histoire de l'Europe, quand vous voyez que la France est dans une même union politique que la Grande-Bretagne et l'Allemagne, vous vous demandez pourquoi ce ne pourrait pas être le cas avec la Turquie. Aujourd'hui, nous devons nous concentrer sur le processus par lequel, en effectuant des réformes, la Turquie devient une démocratie laïque plus forte et un partenaire stable pour l'Union.\nVous parlez de démocratie laïque alors que votre Parti de la justice et du développement (AKP) est soupçonné de vouloir mener une islamisation rampante. Quel est votre but ?\nNous sommes au pouvoir depuis huit ans. Vous nous avez vus à l'œuvre. Durant cette période, nous avons construit le tiers des écoles aujourd'hui existantes. Des écoles, pas des mosquées ! Depuis huit ans, si nous avions eu un « agenda caché », cela n'aurait échappé à personne. Au contraire, la Turquie s'est modernisée et s'est rapprochée de l'Union plus qu'elle ne l'avait jamais fait. Elle est devenue un acteur de la communauté des nations comme elle ne l'avait jamais été : nous avons des troupes de maintien de la paix dans plus de 30 pays, souvent aux côtés des vôtres.\nDans l'opinion française, il y a la perception d'un conflit entre l'Occident et le monde musulman. N'est-ce pas un problème pour la candidature de la Turquie ?\nQuand je conduis les négociations avec l'Union, je ne me sens pas seulement responsable de 70 millions de Turcs, mais je sens aussi le soutien d'un milliard et demi de musulmans et de plus de trois milliards d'êtres humains qui pensent qu'ils ont été trop longtemps négligés par les valeurs et le développement de l'Europe. Il y a beaucoup de colères et de frustrations envers l'Occident dans les pays musulmans et plus largement en Afrique et en Asie. La Turquie a un rôle de pont à jouer.\nL'enjeu existe aussi à l'intérieur de l'Europe, où vivent 25 millions de musulmans, dont six millions en France. Les jeunes à l'origine des troubles dans les banlieues françaises et des attentats en Grande-Bretagne étaient nés dans ces deux pays. Ils ont besoin d'un message clair. L'Europe doit décider si elle veut qu'ils soient influencés par Ben Laden ou si elle veut des leaders comme mon premier ministre, Recep Tayyip Erdogan, qui veulent occidentaliser et démocratiser leurs pays, y implanter l'économie de marché, et le rapprocher de l'Europe. En écartant la Turquie, les pays de l'Union prendraient le risque de construire un mur de discrimination, avec le monde islamique, mais aussi en leur sein, envers leurs propres citoyens.\nLa Turquie et l'Arménie doivent signer un accord d'ouverture de leurs frontières la semaine prochaine. Qu'est-ce que cela implique ?\nNous espérons que le gouvernement arménien va saisir cette occasion pour améliorer ses relations non seulement avec nous, mais avec tous ses voisins, notamment la Géorgie et l'Azerbaïdjan, un pays dont nous partageons la langue et la religion. La Turquie ne peut y parvenir toute seule. Il faut le soutien des membres du « groupe de Minsk », notamment les États-Unis, la Russie et la France, qui œuvre à ramener la paix entre Arménie et Azerbaïdjan.\nDans le domaine des libertés religieuses, il est difficile de comprendre pourquoi la Turquie refuse toujours de rouvrir le séminaire grec-orthodoxe de Halki, fermé en 1971...\nJe suis d'accord avec vous ! Si cela dépendait de moi, ce serait déjà fait. Mon gouvernement analyse actuellement l'arrière-plan juridique de l'affaire pour voir comment rouvrir le séminaire et sous quel régime. Cela dit, c'est une question très sensible en Turquie, car elle renvoie à la situation de la minorité musulmane en Grèce, où des centaines de milliers de Turcs ont des difficultés pour pratiquer leur foi islamique. Ce sont des problèmes que le gouvernement grec doit résoudre. Je ne parle pas de réciprocité, car on ne saurait soumettre les droits de l'homme à un tel principe. Mais des pas du gouvernement grec nous aideraient.\nFELIGONDE Vincent de, le 30/11/2009 à 23h00


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