Détection de cancers : un test sanguin sur le point de voir le jour • Défi Santé\nAccueil/Maladies/Cancer/Détection de cancers : un test sanguin sur le point de voir le jour\nDétection de cancers : un test sanguin sur le point de voir le jour\nDes chercheurs ont mis au point une technique de « biopsie liquide » qui permet de détecter des mutations génétiques et des protéines liées à des tumeurs. Leurs résultats suggèrent qu’il sera bientôt possible de repérer certains cancers bien plus tôt qu’avec les techniques actuelles.\n« Un examen très simple qui permettra de détecter une tumeur, voire de la localiser, est sur le point de voir le jour, et il pourrait ne coûter que 500 dollars (Rs 15,000) », avance la MIT Technology Review. C’est l’espoir que suscitent les travaux prometteurs d’une équipe dirigée par Nickolas Papadopoulos de l’université américaine Johns Hopkins publiés dans Science le 18 janvier.\nLes chercheurs ont mis au point une technique permettant, dans un simple échantillon de sang, de repérer à la fois des mutations dans 16 gènes mais aussi les taux aberrants de certaines protéines, associées à différents types de cancers. Outre son caractère non invasif et bon marché, cet outil appelé CancerSEEK est d’autant plus prometteur qu’il permettrait « d’identifier les tumeurs avant qu’elles ne causent des symptômes, quand les chances de réussite d’un traitement sont meilleures », détaille Science dans un article.\nPour le moment, l’efficacité de CancerSEEK varie largement selon le type de cancer. Il est le plus performant pour détecter le cancer de l’ovaire (dans 98 % des cas) et c’est pour le cancer du sein qu’il l’est le moins, avec seulement un cas sur trois identifié.


Observatoire syrien des droits de l'homme - Wikimonde\nLogo actuel de l'Observatoire syrien des droits de l'homme.\nL'Observatoire syrien des droits de l'Homme (OSDH) (arabe : المرصد السوري لحقوق الإنسان, anglais : Syrian Observatory for Human Rights, SOHR) est une ONG syrienne de défense des droits de l'homme qui, à partir d'un réseau de sources sur le terrain, propose des bilans chiffrés des victimes du conflit armé. Au cours de la guerre civile syrienne, les trois grandes agences de presse internationales, l'AFP, Reuters et Associated Press s'appuient sur les communiqués de l'OSDH. La neutralité et la fiabilité de cet organisme sont contestées par certains experts du conflit.\nCritiques d'informations rapportées par l'OSDH\nLiens et financement\nSi Rami Abdel Rahmane se défend d'appartenir aux Frères musulmans ou au parti communiste et se dit proche de militants syriens comme Michel Kilo, Fabrice Balanche, directeur du Groupe de recherches et d'études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient (Gremmo), estime que l'OSDH « est un instrument de propagande favorable aux Frères musulmans » alors que « personne ne questionne les sources de l’OSDH, sa façon de rapporter les faits », et que « les pertes de l’armée syrienne sont gonflées » par l'organisme. Selon lui, l'OSDH serait également soutenu par Al Jazeera sur le plan logistique. Il estime cependant en 2016 que l'OSDH « s'est beaucoup amélioré. [...] Aujourd'hui, ils sont un peu plus équilibrés, et leurs chiffres sont un peu plus réalistes, même s'ils sont loin d'être exhaustifs. La propagande est plus discrète, mais toujours là. Ce site à l'avantage de nous donner des faits. Quant au nombre de morts et de blessés qu'il indique, c'est de l'approximatif ».\nConflit avec Moussab Azzawi\n↑ a, b et c L'OSDH, source contestée de la guerre en Syrie, Le Figaro, 9 août 2016\nAuteurs : JackAttack, ~Pyb, Gzen92, Yvs Lavared, Pautard, Ben Siesta, Mini.fb, Rc1959, Zawer, Levochik, Ange Gabriel, Toyotsu, Vlaam, Dhatier, Thontep, HerculeBot, WikiCleanerBot, Camino, Celette, Cantons-de-l'Est, Abracadabra, MathsPoetry, Lebrouillard, ZéroBot, Renommé 20150211, Gyrostat, Bretelle, Erik Bovin, MALLUS, ChuispastonBot, Jules78120, Hermes7979, Indeed, Blitzboy, Sachaton, Ihyo, OrikriBot, Addbot, TheMastho, Anthropology XXI, Soniqueboum, BerAnth, Panam2014, Tan Khaerr, ProméthéeBot, NaggoBot, RobokoBot, Stewi101015, Jaruare, KolbertBot.


Chien Akita Américain: caractéristiques et photos\nL'Akita américain est une variante de l'Akita inu des régions septentrionales et montagneuses du Japon. La souche américaine est simplement connue sous le nom d'akita. Cette variante de la race présente toutes sortes de couleurs contrairement à l'akita japonais. C'est une race très résistante au froid.\nSi vous pensez adopter un Akita américain, vous êtes au bon endroit, sur PlanèteAnimal, nous vous donnerons un aperçu de tout ce que vous devez savoir sur l'Akita américain, y compris des informations utiles sur le caractère, l'entraînement, la nutrition, l'éducation et bien sûr sur le poids et la taille !\nCaractéristiques physiques de l'Akita Américain\nCaractère de l'akita américain\nSanté de l'Akita Américain\nSoins de l'akita américain\nComportement de l'akita américain\nDressage de l'akita américain\nComme différence principale, nous observerons qu'il est plus robuste et plus imposant que l'Akita inu, même s'il est un peu plus haut en taille et en poids. Il a une tête triangulaire et formé avec des oreilles triangulaires aussi de type spitz. Le nez de la truffe est complètement noir. Les yeux sont noirs et petits. En tant que race poméranienne, l'Akita américain a un pelage à double couche, qui le protège bien du froid et lui donne un aspect majestueux en ajoutant au style une queue qui s'attache au dos. Découvrez dans PlanèteAnimal comment soigner les cheveux d'un Akita américain.\nLes mâles, comme chez presque toutes les races, sont généralement un peu plus grands que les femelles (jusqu'à 10 centimètres plus haut), mais en résumé, ils mesurent entre 61 et 71 centimètres. Le poids de l'akita américain se situe entre 32 et 59 kilogrammes. De plus, il possède une très grande variétés de couleurs, allant du blanc, noir, gris etc.\nL'akita américain est un chien territorial qui a tendance à patrouiller la maison ou la propriété. Il est habituellement indépendant et a une attitude très réservée avec les étrangers. Certaines personnes lui trouvent des similitudes avec le comportement des chats.\nIls sont quelque peu dominants dans leurs relations avec les autres chiens et extrêmement loyaux envers leur famille, à qui ils ne feront jamais de mal et qu'ils protégeront par-dessus tout. Pour cette raison, nous recommandons de socialiser notre akita américain dès qu'il est chiot, car face à une attaque violente ou une attitude qui peut être interprétée comme mal intentionnée, notre chien bien-aimé peut avoir une très mauvaise réaction.\nTout cela dépendra, entre autres, de l'éducation que nous dispensons. A la maison, c'est un chien docile, distant et calme. De plus, il a des affinités et de la patience au contact des enfants. C'est un chien courageux, protecteur, audacieux et intelligent. Il est spontané et nécessite un propriétaire expérimenté qui sait vous guider à travers la formation et les commandes de base.\nC'est une race très résistante aux intempéries mais les akita américains souffrent de certaines maladies génétiques et sont sensibles à certains médicaments. Les maladies les plus courantes à prendre en compte sont :\nl'atrophie rétinienne (chez spécimens âgés)\nComme pour les autres chiens, la santé de l'akita américain peut être améliorée grâce à la nourriture que nous fournissons, les soins qu'il reçoit quotidiennement et le suivi approprié du plan de vaccination du chien.\nCe sont des chiens très propres qui se toilettent régulièrement après avoir mangé, joué, etc. Malgré tout, il est important que nous prenions soin de son pelage proéminent, en le brossant quotidiennement et surtout pendant la saison de la mue pour qu'il soit parfait. Le mieux est de lui faire prendre un bain tous les mois et demi ou deux. Nous prendrons également soin de ses griffes et les taillerons si nécessaire.\nL'akita américain est un chien très actif, nous devrons donc l'emmener faire une promenade au moins 2 ou 3 fois par jour, en complétant la promenade avec de l'exercice pour chiens adultes.\nIl aime jouer et grignoter quand il est jeune donc c'est une bonne idée de lui donner un ou plusieurs jouets à mâcher et des jouets pour le divertir quand vous n'êtes pas là.\nEn général, beaucoup de gens prétendent que l'Akita américain est un chien très approprié aux familles avec enfants. Il est vrai que même s'il s'agit ici de chiens très indépendants, ils sont généralement très intégrés dans le noyau familial et se laisseront tirer par les oreilles et n'hésiteront pas à vous protéger des étrangers jusqu'aux plus petits et plus vulnérables de la maison.\nComme pour le comportement avec les autres chiens, l'akita est souvent quelque peu intolérant envers les chiens du même sexe s'il n'est pas correctement socialisé. Ils peuvent être dominants ou agressifs si la socialisation n'est pas au beau fixe.\nL'akita américain est un chien très intelligent qui apprendra toutes sortes d'ordres. C'est un chien à un seul maître, donc si nous essayons de l'éduquer ou de lui apprendre des tours sans être le maître, il ne nous écoutera probablement pas. Il a également la capacité d'être un bon chien de chasse, puisque dans le milieu du XXe siècle, il exécutait ce type de travail. Nous ne recommandons pour autant pas de le faire chasser car il pourrait développer des attitudes négatives difficiles à gérer et difficiles à faire disparaître.\nIl est actuellement utilisé comme chien de compagnie et comme chien de sauvetage. Grâce à son intelligence, il développe également des exercices thérapeutiques, développant des fonctions telles que la réduction du sentiment de solitude, la stimulation de la capacité de concentration, l'amélioration de la mémoire, le désir de faire de l'exercice, etc. C'est aussi un chien approprié pour des activités telles que l'agilité ou le Schutzhund (chien de protection). Découvrez comment commencer l'Agility avec lui.\nL'akita américain est considéré comme une race dangereuse dans plusieurs pays comme la France. Pour cette raison, afin d'avoir un Akita Américain vous devez avoir un permis, une assurance responsabilité civile et toujours utiliser la muselière et la laisse dans les espaces publics.\nL'akita a été élevé comme chien de travail et de sport, mais a finalement été isolé pour travailler seul ou en couple.\nLes prédécesseurs de cette race moderne d'akita ont été utilisés au Japon jusqu'en 1957 pour la chasse à l'ours, au sanglier et au cerf .\nMet en ligne la photo de ton Akita Américain\nje veux adopter un chien sans argent


Rédigé par leral.net le Dimanche 22 Octobre 2017 à 12:08 | | 0 commentaire(s)|\nL’affaire fait grand bruit au Sénégal : mercredi, l’ambassade des États-Unis a adressé un message d’alerte à ses ressortissants, leur indiquant d’éviter les endroits « fréquentés par des Occidentaux » dans la capitale sénégalaise, en raison d’un risque d’attentat jugé « crédible ». Une crédibilité qui est cependant remise en cause par plusieurs sources à Dakar.\nDans un message adressé mercredi 18 octobre à l’ensemble de ses ressortissants présents sur le territoire sénégalais, l’ambassade américaine a demandé à ces derniers de se montrer « vigilants » lorsqu’ils se rendent dans « des établissements et hôtels fréquentés par des Occidentaux ». Les personnels directement rattachés à l’ambassade se sont, eux, vu interdire de se rendre dans les hôtels qui donnent sur la mer. En cause ? Une « menace crédible liée à une potentielle activité terroriste à Dakar ».\nÀ l’origine de cette alerte américaine, un renseignement venu de Guinée-Conakry selon lequel un attentat aurait lieu sous peu dans un hôtel de Dakar, nommément désigné. Renseignement qui, d’après les sources de Jeune Afrique, portait même sur la date programmée de ce projet d’attentat.\nLe communiqué américain n’a évidemment pas manqué de trouver un large écho dans la presse sénégalaise. Le Quotidien faisait sa Une ce vendredi matin sur « l’alerte américaine », évoquant les « menaces terroristes crédibles » dont elle serait le signe. L’Obs, journal du groupe de médias de Youssou Ndour, annonce pour sa part un « projet d’attentat déjoué », et met en garde contre la « menace terroriste ».\nSauf que les Français résidant au Sénégal ont, eux, reçu sur leur portable un SMS pour le moins énigmatique, le jour même de la diffusion du communiqué américain : « Sécurité : seuls les messages émanant de l’ambassade de France à Dakar sont à prendre en considération ».\nSelon une source diplomatique française, ce message était une manière pour l’ambassade de France, où la source de l’information est jugée « très peu crédible », de prendre ses distances avec l’alerte américaine. « Eux aussi sont sceptiques, affirme à JA ce diplomate. Mais leur jurisprudence les oblige à faire diligence auprès de leurs ressortissants en cas de soupçon. Au risque de déstabiliser tout un pays, comme c’est le cas aujourd’hui. »\nUn officier sénégalais des services de renseignement rejoint cette analyse. « Cette information non recoupée portant sur un attentat daté et localisé n’a pas été jugée fiable » par les Sénégalais, a-t-il expliqué.\nPar Matthieu Millecamps et Olivier Liffran (Jeuneafrique)\nGhana: Gandhi accusé de «racisme», une statue retirée d'une université\nInterdiction de Jammeh aux Etats-Unis : La gouvernement gambien applaudit\nComment faire pour avoir une érection excellente ? (spécialiste)\nAbsence du Pds au lancement de la Pose: une suite logique\nMe Nafissatou Diop : "Marième Faye Sall est notre fille, elle pourra compter sur notre soutien dans toutes ses entreprises"


OL : Pjanic fait une passe décisive à 1 ME à Lyon\nTransféré cette semaine de la Juventus Turin au FC Barcelone, Miramel Pjanic n’a pas fait l’objet d’un échange mais bien d’un double transfert avec Arthur, qui a fait le trajet dans le sens inverse. Pour bien des raisons, l’échange qui fait souvent fantasmer...\nMessi peut-il VRAIMENT quitter Barcelone ? 3 points essentiels\nPSG : Griezmann et Coutinho contre Neymar, le Barça à genoux\nDéterminé à récupérer Neymar depuis l’été dernier, le FC Barcelone semble prêt à proposer tous les deals imaginables pour faire baisser le prix de la transaction. Parti pour laisser son titre de champion d’Espagne au rival madrilène, le FC Barcelone s...\nFootball - Ligue des champions - L'Atlético Madrid sans gardienne?\nLe père de Griezmann clashe l'entraîneur du FC Barcelone sur Instagram ! | Oh My Goal (Vidéo)\nLe superbe but de Riqui Puig à l'entraînement du Barça\nEsp : PSG ou ailleurs, Zidane retient Messi\nLassé par l’attitude de ses dirigeants, Lionel Messi envisage plus que jamais de quitter le FC Barcelone à l’issue de son contrat en 2021. Assurément, un départ de l’international argentin (au PSG ?) ferait l’effet d’une bombe en Catalogne, et bien au...\nFC Barcelone, Real Madrid : les meilleurs buteurs européens par saison depuis 2000-2001\nLe Soulier d'Or européen est un trophée convoité par tous les attaquants au monde. Découvrez les vainqueurs depuis la saison 2000-2001.\nFC Barcelone : la réaction de Simeone lors de l’entrée de Griezmann\nL'année dernière, les clubs n'ont pas hésité à faire exploser leur budget transfert pour rapatrier chez eux les joueurs les plus côtés du mercato estival version 2019. Pour certains, l'opération a été un succès. Pour d'autres, le bilan sportif n'est toujours pas à la[...]\nPour mettre la pression sur le FC Barcelone, l'Inter lui aurait rappelé que la clause libératoire de Lautaro Martinez n'était valable que jusqu'au 7 juillet, soit ce mardi. De son côté, le club catalan refuserait de céder face à cet ultimatum et estimerait pouvoir négocier avec l'Inter jusqu'au[...]\nMercato Barça : le prix de Rakitic revu à la baisse\nLe coach du Real Madrid Zinédine Zidane souhaite que Lionel Messi reste au Barça.\nMais qui est le nouveau prodige du Barça ?\nMercato - Barcelone : Xavi, Neymar… Des solution trouvées pour éviter le départ de Messi ?\nCe vendredi, la presse espagnole a lâché une bombe concernant l’avenir de Lionel Messi. Alors que le joueur du FC Barcelone discutait dernièrement d’une prolongation de contrat, il aurait finalement changé d’avis, envisageant de partir à la fin de son contrat, en juin 2021. Toutefois, certains&hel[...]\nLe défenseur de Barcelone Samuel Umtiti a subi une nouvelle blessure au genou et sera out pour une période indéterminée.\nMercato Barça : Griezmann proposé en Italie ?\nActuellement entraîneur d’Al Sadd, Xavi est de plus en plus évoqué pour venir s’asseoir sur le banc du FC Barcelone. Un poste qui fait bel et bien rêver l’ancienne gloire du club catalan.\nSamuel Umtiti (Barça) retrouve l’infirmerie\nPSG : Neymar et Messi réunis avec Mbappé, le rêve fou du Paris SG\nC’est la bombe de cette fin de semaine en Espagne, la radio Cadena SER annonce que Lionel Messi commence à voir rouge avec le FC Barcelone. Les résultats décevants, le manque de jeu et d’animation dans son équipe, les rumeurs sur son compte et son autoritarisme...\nMercato - Barcelone : Griezmann au cœur d’une opération colossale avec Aubameyang ?\nEn grande difficulté avec le FC Barcelone depuis son arrivée, Antoine Griezmann pourrait prendre la direction de la Premier League dès cet été. Un club anglais pourrait prochainement transmettre une offre XXL au club catalan pour tenter de s’offrir l’attaquant français.\nL'entraîneur du Real Madrid a félicité Sergio Ramos pour son but qui a permis au Real de prendre 4 points d'avance sur le Barça.\nBarça : les soucis au genou ne s'arrangent pas pour Umtiti\nLe FC Barcelone a donné des nouvelles de l'état physique du défenseur central français Samuel Umtiti. ...\nBarça - Nouvelle rechute pour Samuel Umtiti\nPSG, FC Barcelone, Real Madrid, OM, OL : les transferts les plus chers par saison depuis 2000-2001 (Vidéo)\nChaque saison, des records de transferts sont battus avec une véritable inflation des prix au fil des ans. Découvrez les transferts les plus chers par saison depuis 2000-2001.\nLe transfert de Miralem Pjanic officialisé de la Juventus Turin vers le FC Barcelone, Lyon peut se frotter les mains. L'ancien club de l'international bosnien va récupérer près d'un million d'euros dans la transaction. L'opération est désormais plus qu'officielle. Miralem Pjanic est devenu cette semaine un [...]\nFC Barcelone: Samuel Umtiti, encore touché au genou, ne s'en sort pas


Tests de tempérament simplifiés : l’exemple chez les Henson / Formation / Cheval de A à Z / Accueil - leperon.fr\n>\tTests de tempérament simplifiés : l’exemple chez les Henson\nFin octobre, l’Espace Henson Marquenterre organisait sa Transhenson à l’occasion de l’hivernage de son élevage extensif de Henson qui occupe 400 hectares en Baie de Somme. Le lendemain, des TTS, tests de tempéraments simplifiés étaient organisés pour une trentaine de sujets de 1 an, dont la particularité est d’avoir principalement vécus en troupeau et d’avoir été très peu manipulés.\nMis en place, depuis quelques années, au cœur du berceau de race de ce petit cheval couleur sable particulièrement adapté à l’équitation d’extérieur, mais aussi à l’aise dans plusieurs disciplines dont le horse-ball et l’attelage, ces tests de tempéraments sont directement issus d’études éthologiques réalisées au sein de l’INRA et de l’IFCE. Ainsi, désormais, une batterie de tests peut être mise en place pour évaluer le caractère du jeune cheval. Chez le Henson, cette approche est systématisée depuis quelques années. Les 1 ans ont été testés et les résultats de ces tests qui seront transmis à l’IFCE pourront être consultés par le propriétaire de l’équidé. C’est une information intéressante pour l’avenir du cheval et son aptitude à l’apprentissage. Si les Hensons sont ainsi testés, d’autres races peuvent également faire le choix de ces tests. Un vrai plus pour décrire le comportement du cheval, et donc, son côté pratique tant recherché par les amateurs.\nLa vidéo qui a été réalisée lors de ces TTS pour des Henson de 1 an montre lors de quel type de situation les jeunes chevaux sont mis à l’épreuve. Un exemple intéressant pour l’élevage du cheval de sport. Pourquoi pas !\nSi vous avez des difficultés pour lire cette vidéo, cliquez ici.\nArchives - 11/04/2001\nLars Nieberg ne montre pas l’exemple


ayurveda | Esprit tibétain, le blog\nArticles Tagués ‘ayurveda’\nPublié: août 14 2011 dans Articles traditionnels, naturels, ou artisanaux\nTags:ayurveda, ayurvedique, bol de massage, kansu, massage\nRéalisés avec 7 métaux, les bols Kansu (Kansa Vati de leur nom original) sont issus de l’Ayurvéda traditionnelle. Cette technique de massage indienne traditionnelle procure un état de détente profond.\nLe massage des pieds avec le bol se fait en alternance de manière lente ou rapide, avec une pression légère à forte.\nOn les utilise en les faisant rouler sur le corps tout en exercant une légère pression.\nLa particularité de ce bol composé de 7 métaux permet d’apaiser le feu intérieur (colère, anxiété, stress).\nLe cuivre absorbe l’excès de chaleur dans le corps.\nLe zinc aide à la décontraction et favorise la récupération musculaire. Le bronze est, quant à lui, catalyseur des 2 métaux.\nLes principaux bienfaits de l’utilisation de ces bols sont :\n. rétablissement de l’équilibre Pitta avec apaisement des angoisses et de la colère,\n. libération des tensions pour une bonne évacuation du stress,\n. élimination des toxines,\n. amélioration de la circulation.


Prendre des cours pour réduire les risques de viol | GQ France\nPrendre des cours pour réduire les risques de viol\nUne étude canadienne montre que des étudiantes ayant suivi des cours d'auto-défense (au sens large, autant mentale que physique), un an plus tard, ont 46 % de chances en moins d'être violées... mais aussi, 63 % de chances en moins qu'on tente de les violer. Bon, les taux restent vraiment élevés puisque dans l'année, l'un ou l'autre cas concernera toujours une femme sur cinq. Mais voici ce qui a été enseigné :\nComment évaluer son risque d'agression sexuelle, et quelles stratégies développer pour réduire l'avantage des éventuels agresseurs.\nReconnaître une situation de danger, aider à surmonter les barrières émotionnelles qui empêchent de résister à une relation sexuelle non désirée, s'entraîner à résister à la coercition verbale.\nComment concrètement se tirer d'une mauvaise situation, avec deux heures de cours d'auto-défense.\nAvoir des informations sur le sexe protégé et la communication sexuelle.\nOn se dit que finalement, il suffit de pas grand-chose pour vraiment obtenir un impact. Je ne peux que recommander les cours d'auto-défense, non parce qu'on y apprendra à casser des rondins avec son front (déconseillé), mais justement parce qu'on parle de tout ce qui se passe avant de taper. Comment se tenir. Comment arrêter de sourire. Comment rester à distance d'une personne potentiellement dangereuse. Comment partir en courant (en regardant devant soi, pas derrière). Et ensuite seulement, peut-être, se dégager d'une prise ou taper.\nEt ce qui fonctionne pour les femmes fonctionne pour les hommes : en gros, si vous n'êtes pas du genre à chercher le conflit, prendre des cours d'auto-défense permet surtout d'arrêter qu'on vous embête. En arrêtant d'avoir une attitude de victime, on résout une partie du problème. C'est déjà ça de pris...


« La baignoire », ou la poésie d’un Coréen au Mexique – Loca des livres\n27 juin 2016 8 avril 2017 Loca des livres\nÉditions Serge Safran, 2016. 140 pages.\nL’histoire: Sous un banal prétexte, un homme revient dans l’appartement qu’il a partagé avec une jeune veuve rencontrée au cours d’un voyage d’affaires au Mexique. Mal marié, la trentaine bien avancée, de situation honorable quoique menacée, cet homme part à la recherche de souvenirs que sa mauvaise conscience a relégués dans le marais de sa mémoire. Roman profondément lyrique, où les thèmes de l’amour, du bonheur et de la mort sont magnifiés par l’évocation de la mythologie maya et l’image sublimée de la clarté de la lune sur la mer. L’eau, matrice et menace, est partout présente. Aux Caraïbes comme dans la baignoire qui trône dans la chambre de la jeune femme. Roman d’une étonnante modernité, beau et mélancolique.\nLe système narratif de La baignoire est original car il s’agit d’un monologue du narrateur au personnage principal. Les deux sont anonymes, et cet anonymat fait que tout le monde peut se retrouver dans ce qui est dit. On suit la vie du personnage qui lui est propre mais les réflexions autour peuvent toucher le lecteur, puisqu’il s’agit de thèmes universels : l’amour et la mort.\nNéanmoins la narration est intéressante car le roman est court. Avec une histoire plus longue je pense que l’ennui aurait fini par arriver car ce monologue ne permet pas de créer des actions et donc de donner du rythme au récit.\nLe style est très joli avec beaucoup de poésie, presque du lyrisme, et très emprunt de nostalgie. Le livre nous transporte réellement dans une ambiance particulière.\nCependant, l’histoire en elle-même ne m’a pas transportée. Au début on nous prévient qu’il s’agit d’une histoire d’amour, puis on nous indique que finalement il y a très peu de choses qui tournent autour de l’amour, pour enfin terminer l’histoire en expliquant que l’auteur a tenté de raconter une histoire d’amour et que chacun l’interprètera comme il le souhaite.\nJ’ai donc été déboussolée pendant ma lecture. Je me doute que c’était l’effet recherché, mais ça ne m’a pas plu car je n’ai pas réussi à me laisser aller à la lecture sans cesser d’attendre ce qui m’était promis au départ.\nLa baignoire reste malgré tout un roman très poétique qui est, selon moi, très représentatif de la littérature asiatique. Il arrive à désorienter le lecteur tout en le transportant dans une ambiance nostalgique où l’amour et la mort se confrontent. Je vous le recommande si vous aimez ce genre de littérature.\nÉcrivain sud-coréen, Lee Seung-U (1959) a commencé sa carrière littéraire en 1981 avec la publication de sa première nouvelle, Un portrait d’Erysichton, mais c’est son premier roman publié en 1993, L’Envers de la vie, qui l’a vraiment fait connaître. Il est aujourd’hui l’un des auteurs les plus populaires de son pays.\ncontemporain lee seung-u serge safran\nArticle précédent Réfléchissez à votre façon de manger et de consommer avec « Deux idées de bonheur »\nArticle suivant « Mafalda, Tome 1 » ou la dénonciation de choses toujours d’actualité 40 ans plus tard!


____# - Sélection de films__1998. - - ProvehitoInAltum -\n____# - Sélection de films__1998.\nLa Ligne Rouge__\n__// - Seconde Guerre Mondiale. 1942 - Bataille de Guadalcanal, Pacifique. Soldats américains et soldats japonais vont se livrer une guerre sanglante durant laquelle tous perdront une part de leur humanité.\n__// - Les longs films de guerre: très peu pour moi! et ce, même si le casting se révèle plutôt alléchant. Néanmoins... Pour l'avoir visionné une unique fois, j'ai trouvé le film "pas mal": le fait de raconter la guerre par différents personnages permet d'avoir une diversité psychologique intéressante. Ce film n'est pas uniquement un film composé de grands acteurs, des petits nouveaux font leur apparition comme Jim Caviezel ce qui permet d'avoir un ensemble hétéroclite. Terrence Malick fait appel au compositeur Hans Zimmer qui impose timidement ses thèmes principaux à Hollywood. Sinon, il faudrait que je le visionne de nouveau un jour pour être plus précise!\n# Posté le vendredi 14 avril 2006 14:04\nModifié le jeudi 10 octobre 2013 05:23\njVé me Le regArdé Ce sUar ...\nJsens kJe vAi adoré :)\nRevolution-30stm, Posté le mardi 11 juillet 2006 16:39\nJe voulais le voir ce film mais malheureusement le jour de sa diffusion je n'étais pas chez moi ! aucun moyen d'enregistrer ni autre. . .\ncaroline, Posté le samedi 15 avril 2006 12:34\nlach t com!\nAndréa, Posté le samedi 15 avril 2006 05:16\nle film n'est pas a la hauteur du boukin !! le livre est 100 fois meilleur je te le conseille !!


Garches : consultation avec notre cabinet de voyance - Voyance Avenir\nConsultation avec notre cabinet de voyance à Garches 92380\nLa voyance est considérée aujourd’hui comme étant un moyen qui permet de renseigner et d’apprendre assez sur le passé d’une personne, son présent et son futur afin de lui montrer des éléments importants qui lui échapperaient. La majorité des personnes dans le monde entier s’y fient en raison de l’importance et de l’utilité que cela revêt. Trouver cependant une voyante ou un voyant qui maîtrise bien les arts divinatoires et faire de bonnes prédictions peut être délicat et plus problématique que vous ne le pensiez. Il faudra donc vous fier à votre instinct lors de votre choix pour profiter d’une voyance sérieuse. Vous devrez faire attention pour ne pas tomber sur un charlatan qui ne fera que profiter de votre crédulité ou de votre naïveté dans le domaine pour vous vendre que de la poudre aux yeux. Je vous propose alors d’en découvrir plus sur mes services de voyance à Garches afin de profiter d’une séance authentique de voyance en privé.\nPlus porté vers l’avenir, la voyance à Garches est ce qu’il vous faut. Si vous cherchez l’assurance au niveau sentimental, professionnel ou financier par exemple, vous pouvez donc solliciter l’aide des meilleurs voyants par voyance audiotel.\nToutefois, vu qu’aujourd’hui il y a de plus en plus de professionnels de la voyance à Garches, trouver un cabinet de voyance à Boulogne-Billancourt sérieux qui possède réellement ce don pourrait être problématique\nNotre cabinet de voyance à Garches vous offre une consultation sérieuse pas chère par téléphone\nNotre service de voyance à Garches met à votre disposition les meilleurs astrologues, tarologues, médium, et autres\nSi vous recherchez un voyant compétent à Garches, rien de compliqué à faire. En effet, vous pouvez fixer un rendez-vous par mail ou par téléphone avec nous. Toutefois, le moyen le plus prisé actuellement est représenté par les rencontres physiques, ce à quoi nous adhérons.\nPour vous assurer une meilleure prise en main, nous mettons à votre disposition divers services. Nous pouvons vous proposer nos services en astrologie, en numérologie ou encore par usage du tarot. Nous intervenons donc de manière directe pour que vous puissiez avoir des résultats rapides. Avec notre voyance à Garches, l’avantage est que vous pouvez échanger de manière approfondie avec le voyant.\nSoyez attentif et évitez les pratiquants de la voyance à Garches qui s’adonnent plus à des croyances douteuses comme la magie, la sorcellerie, le désenvoûtement et l’énergie christique. Généralement, ce sont plus des charlatans.\nIl y a la formule gratuite de voyance à Garches qui se tient par mail\nBien qu’il soit assez rare, il est possible que vous obteniez des réponses automatiques. En général, les cabinets de voyance à Garches à l’instar du nôtre, mettent à la disposition de leur clientèle des médiums afin qu’ils puissent apporter des débuts de réponses à vos préoccupations.\nIl est conseillé de faire très attention à propos des formules de ce type. La majorité des adhérents se rendent ensuite compte qu’il n’est pas aisé de faire annuler ce type d’abonnement une fois souscrit. Aussi, les clients notifient qu’en général, les types de médium rencontrés sont très peu efficaces dans ces cas. Il faut dire que cela doit être jugé comme un fait grave puisque malgré le fait que ce soit une séance gratuite et que vous ne dépensiez pas, vous perdez quand même malgré du tout un temps précieux qui vous aurait servi ailleurs qui sait. Heureusement que notre service de voyance à Garches vous évite ces doutes et fait gage d’une efficacité incroyable.\nCette technique permet de faire des tirages automatiques sur les sites de voyance à Garches. Ces tirages permettent d’avoir des questions auxquelles vous répondez. Cela se fait face à des algorithmes qui sont disposés comme des tirages de cartes de tarot ou d’oracles. Ce n’est pas tout, puisqu’il est possible que vous retrouviez également en ligne des tirages de runes ainsi que de boules de cristal.


L'Histoire de la Création et de ce Monde, depuis son origine jusqu'à l'époque actuelle, est composée de sept Chapitres : le septième n'est pas encore écrit.\nT. Subba-Row 567.\n567 Voir The Theosophist, 1881.\nOn vient d'essayer d'écrire le premier de ces "sept chapitres" qui est maintenant terminé. Quelque faible et incomplète qu'en soit l'exposition, c'est, en tout cas, une approximation – au sens mathématique du mot – de ce qui est la base la plus ancienne de toutes les Cosmogonies suivantes. Il est audacieux d'essayer de décrire dans une langue européenne le grand panorama de la Loi dont les éternelles manifestations sont périodiques et dont les esprits plastiques des premières Races douées de Conscience avaient reçu l'impression, faite par ceux sur lesquels l'Intelligence Universelle le reflétait, car aucun langage humain, sauf le Sanscrit – qui est le langage des Dieux – ne permet de le faire d'une façon suffisamment exacte. Mais il faut excuser les imperfections de ce travail, en raison du motif qui l'a inspiré.\nDans son ensemble ni ce qui précède, ni ce qui va suivre, ne peut être trouvé ailleurs, dans son entier. Ce n'est enseigné dans aucune des six Ecoles Philosophiques de l'Inde, car cela relève de leur synthèse, la septième, qui est la Doctrine Occulte. Cela ne se trouve sur aucun des papyrus moisis de l'Egypte et n'est pas davantage gravé sur les briques ou les murs de granit des Assyriens. Les Livres de la doctrine Védânta – qui est le "dernier mot de la connaissance humaine" – ne donnent que l'aspect métaphysique de cette Cosmogonie du monde, et leur inestimable trésor, les Upanishads – Upa-ni-shads est un mot composé exprimant la victoire remportée sur l'ignorance par la révélation de la connaissance secrète et spirituelle – nécessite aujourd'hui la possession additionnelle d'une clef maîtresse pour permettre à l'étudiant d'en saisir complètement la signification. Je me permets d'en donner ici la raison, telle que je l'ai apprise d'un Maître.\nLe mot Upanishad est ordinairement traduit par "doctrine ésotérique". Ces traités forment une partie du Shruti ou Connaissance "révélée" en un mot, de la Révélation, et [I 260] sont généralement rattachés à la partie Brahmana des Védas, comme leur troisième division 568.\n568 T. SUBBA-ROW, Five Years of Thesophy, p. 154.\n...les Védas ont deux significations bien distinctes ; l'une exprimée par le sens littéral des mots, l'autre indiquée par la mesure et le svara (intonation) qui sont... comme la vie des Védas... Il va sans dire que les savants Pandits et les Philologues nient que le svara ait quoi que ce soit à faire avec la philosophie ou les anciennes doctrines ésotériques, mais le mystérieux rapport qu'il y a entre svara et lumière est un de ses plus profonds secrets.\nIl y a plus de 150 Upanishads énumérées par les Orientalistes, qui pensent que la plus ancienne a été probablement écrite 600 ans environ avant Jésus-Christ, mais, en fait de textes authentiques, il n'en existe pas la cinquième partie. Les Upanishads sont aux Védas ce que la Kabaleest à la Biblejuive. Elles abordent et expliquent la signification secrète et mystique des textes védiques. Elles parlent de l'origine de l'Univers, de la nature de la Divinité, de l'Esprit et de l'Ame, et aussi du rapport métaphysique qui existe entre le Mental et la Matière. En peu de mots : Elles CONTIENNENT le commencement et la fin de toute connaissance humaine, mais elles ont cessé de la REVELER depuis l'époque de Bouddha. S'il en était autrement, les Upanishads ne pourraient pas être appelées ésotériques, puisqu'elles sont maintenant ouvertement annexées aux Livres Sacrés Brâhmaniques qui, à notre époque actuelle, sont devenus accessibles même aux Mléchchas (hors-castes) 569 et aux Orientalistes européens. Il y a en elles une chose et elle existe dans toutes les Upanishads – qui indique invariablement et constamment leur origine antique et qui prouve : (a) qu'elles ont été écrites, en partie, avant que le système de castes ne devînt l'institution tyrannique qui existe encore ; (b) que la moitié de leur contenu a été éliminé et que certaines d'entre elles ont été écrites de nouveau et abrégées. "Les grands Instructeurs de la Connaissance supérieure et les Brâhmanes y sont constamment représentés comme allant auprès des rois Kshatriyas [caste militaire] pour devenir leurs élèves." Comme le professeur Cowell le fait remarquer avec justesse, les Upanishads "respirent un esprit entièrement différent [de celui de tous autres écrits brâhmaniques], une liberté de pensée qu'on ne retrouve dans aucun ouvrage antérieur, sauf dans les hymnes mêmes du Rig Véda." Le second fait est expliqué par une tradition conservée dans l'un des manuscrits traitant de la vie de Bouddha. Il y est dit que les Upanishads furent annexées à leurs Brâhmanas après le début d'une réforme [I 261] qui conduisit à l'exclusivisme du système actuel des castes chez les Brâhmanes, quelques siècles après l'invasion de l'Inde par les "Deux fois nés". Elles étaient complètes à cette époque et servaient à l'instruction des Chélas qui se préparaient à l'Initiation.\nCela dura tant que les Védas et les Brâhmanas restèrent exclusivement confiés aux Brâhmanes des temples – alors que personne d'autre n'avait le droit de les étudier, ou même de les lire, en dehors de la caste sacrée. Gâutama, prince de Kapilavastu, vint ensuite. Après avoir appris la totalité de la Sagesse Brahmanique dans le Rahasya ou Upanishads, et avoir trouvé que les enseignements différaient peu, ou même pas du tout, de ceux des "Maîtres de Vie" qui habitent les chaînes neigeuses des monts Himâlayas 570, le disciple des Brâhmanes, indigné de ce que l'on tenait la Sagesse Sacrée hors de la portée de tous, sauf des Brâhmanes, résolut de la répandre pour sauver le monde entier. C'est alors que les Brâhmanes, voyant que leur connaissance sacrée et leur Sagesse occulte allait tomber dans les mains de Mléchchas, abrégèrent les textes des Upanishads qui contenaient, antérieurement, trois fois plus de matières que les Védas et les Brâhmanas réunis, sans changer toutefois un seul mot des textes. Ils détachèrent simplement des manuscrits les parties les plus importantes, celles qui contenaient le dernier mot du Mystère de l'Etre. La clef du code secret des Brâhmanes resta désormais entre les mains des seuls Initiés et les Brâhmanes purent ainsi nier publiquement la correction de l'enseignement de Bouddha, en faisant appel à leurs Upanishads où s'était fait pour toujours le silence sur les principales questions. Telle est la tradition ésotérique au-delà des Himâlayas.\n570 Appelés aussi les "Fils de Sagesse" et du "Brouillard de Feu" et les "Frères du Soleil", dans les annales Chinoises. On parle du Si-dzang (Tibet), dans les manuscrits de la bibliothèque sacrée de la province de Fo-Kien comme ayant été le grand centre du savoir Occulte depuis des temps immémoriaux, bien des âges avant Bouddha. On dit que l'empereur Yu le "Grand" (2207 av. J.-C.), qui fut un pieux Mystique et un grand Adepte, acquit son savoir des "Grands maîtres des montagnes neigeuses" du Sidzang.\nShri Shankarâchârya, le plus grand Initié qui ait vécu dans les âges historiques, a écrit maint Bhâshya (commentaire) sur les Upanishads. Mais ses traités originaux, comme il y a des raisons de le supposer, ne sont pas encore tombés dans les mains des Philistins, car ils sont trop jalousement conservés dans ses monastères (matams). Et il y a des raisons encore plus puissantes pour croire que les inestimables Bhâshyas sur la Doctrine Esotérique des Brâhmanes, écrits [I 262] par leur plus éminent interprète, resteront pendant des siècles encore à l'état de lettre morte pour la plupart des Hindous, à l'exception des Brâhmanes Smârtavas. Cette secte, fondée par Shankarâchârya et encore très puissante dans l'Inde du Sud, est maintenant presque la seule à produire des étudiants ayant conservé assez de savoir pour comprendre la lettre morte des Bhâshyas. On m'apprend que la raison en est qu'eux seuls ont, parfois, de vrais Initiés à leur tête dans leurs mathams, comme, par exemple, dans le Shringagiri, dans les Ghâts Occidentaux de Mysore. D'autre part, il n'y a pas de secte, dans cette caste si désespérément exclusive des Brâhmanes, qui soit plus exclusive que ne l'est celle du Smârta, et la réticence de ses disciples à dire ce qu'ils peuvent savoir des sciences Occultes et de la Doctrine Esotérique n'est égalée que par leur orgueil et leur savoir.\nAussi l'auteur du présent exposé doit être prêt d'avance à voir les assertions qui se trouvent dans cet ouvrage rencontrer une vive opposition, ou même être rejetées. Ce n'est pas que nous prétendions à l'infaillibilité ou à la parfaite exactitude de chaque détail de tout ce qui est écrit ici. Les faits sont là et il n'est guère possible de les nier. Mais si, en raison des difficultés intrinsèques des sujets traités et de l'insurmontable impuissance de la langue anglaise, comme de toutes les autres langues européennes, à exprimer certaines idées, l'auteur ne réussit pas à donner à ses explications la forme la meilleure et la plus claire, il n'en est pas moins vrai qu'il a fait tout ce qu'on pouvait faire dans des circonstances aussi défavorables, et on ne saurait lui en demander davantage.\nFaisons donc une récapitulation et montrons par la grandeur des sujets exposés, combien il est difficile, sinon impossible, de leur rendre justice entière.\nLa DOCTRINE SECRETE est la Sagesse accumulée des âges et sa cosmogonie à elle seule est le système le plus prodigieux et le plus élaboré qui soit connu, même sous la forme voilée de l'exotérisme des Purânas. Mais le pouvoir mystérieux du symbolisme Occulte est si grand que les faits qui ont réellement occupé d'innombrables générations de voyants initiés et de prophètes voués à les coordonner, à les inscrire et à les expliquer, durant les étourdissantes séries du progrès évolutif, sont tous enregistrés en quelques pages de glyphes et de signes géométriques. Le regard étincelant de ces voyants a pénétré au cœur même de la matière et découvert l'âme des choses là où un observateur profane ordinaire, quelque instruit qu'il eût été, n'aurait aperçu que la trame extérieure de la forme. Mais la Science moderne ne croit pas à "l'âme des choses", et, par suite, rejettera le système entier de la [I 263] Cosmogonie antique. Il est inutile de dire que le système en question n'est pas le produit de l'imagination d'un ou de plusieurs individus isolés il est constitué par les annales ininterrompues de milliers de générations de Voyants dont les expériences respectives ont concouru à certifier et à vérifier les traditions transmises oralement, d'une race primitive à une autre, au sujet des enseignements d'Etres supérieurs très élevés qui ont veillé sur l'enfance de l'Humanité. Il faut ajouter que, durant de longs âges, les "Sages" de la Cinquième Race – sages faisant partie du groupe sauvé et épargné lors du dernier cataclysme et de la modification des continents – ont passé leurs vies à apprendre et non à enseigner. Comment s'y sont-ils pris ? On répond : en contrôlant, en mettant à l'épreuve, en vérifiant, dans chaque département de la Nature, les traditions du passé, au moyen des visions indépendantes des grands Adeptes, c'est-à-dire d'hommes qui ont développé et perfectionné leurs organismes physiques, mental, psychique et spirituel, au plus haut point possible.\nCe qu'avait vu un Adepte n'était jamais accepté avant d'avoir été contrôlé et confirmé par ce qu'avaient vu d'autres Adeptes dans des conditions propres à constituer un témoignage indépendant – et par des siècles d'expérience.\nLa loi fondamentale de ce système, le point central d'où tout émerge, autour de quoi et vers lequel tout gravite et sur lequel repose toute sa philosophie, est la SUBSTANCE-PRINCIPE, Une, Homogène et Divine, l'Unique Cause Radicale.\n... Quelques-uns, dont les lampes brillaient d'une lumière plus intense, ont été conduits, de cause en cause, jusqu'à la source même de la nature, et ont reconnu qu'il doit exister un Principal primordial...\nOn l'appelle "Substance-Principe", car il devient "Substance" sur le plan de l'Univers manifesté et n'est qu'une simple Illusion, tant qu'il reste un "Principe" dans l'Espace abstrait visible et invisible, sans commencement ni fin. C'est la Réalité omniprésente impersonnelle parce qu'elle renferme tout et toutes choses. Son Impersonnalité est la conception fondamentale du Système. Elle est latente dans chaque atome de l'Univers ; elle est l'Univers lui- même 571.\n571 Voir Section 3, Substance Primordiale et Pensée Divine.\nL'Univers est la manifestation périodique de cette mystérieuse Essence Absolue. L'appeler "Essence" est cependant pécher contre l'esprit même de la philosophie. Car, bien que le substantif puisse être tiré ici du verbe esse "être", cependant Cela ne peut être assimilé à un "être" quelconque que l'intellect humain puisse concevoir. On la décrit [I 264] mieux en disant que Cela n'est ni Matière, ni Esprit, mais les deux à la fois. Parabrahman et Mûlaprakriti ne font qu'Un, en réalité, et cependant sont Deux dans la conception universelle du Manifesté, même dans celle du Logos Unique, sa première "Manifestation", auquel, comme le prouve l'érudit conférencier des "Notes sur la Bhagavad Gîtâ", Elle apparaît, au point de vue objectif, comme Mûlaprakriti et non comme Parabrahman, comme son Voile, et non comme l'Unique Réalité cachée derrière lui et qui est non conditionnée et absolue.\nL'Univers, avec tout ce qu'il contient, est appelé Maya, parce que tout y est temporaire, depuis la vie éphémère de la luciole jusqu'à celle du soleil. Comparé à l'éternelle immutabilité de l'un et à l'invariabilité de ce Principe, l'Univers, avec ses formes éphémères et toujours changeantes, doit nécessairement, dans le mental d'un philosophe, ne valoir guère mieux qu'un feu follet. Cependant l'Univers est suffisamment réel pour les êtres conscients qui l'habitent et qui sont aussi peu réels que lui-même.\nTout, dans l'Univers, dans tous ses règnes, est Conscient, c'est-à- dire doué d'une conscience qui lui est particulière sur son propre plan de perception. Il faut nous rappeler, nous autres humains, que, parce que nous ne percevons aucun signe de conscience que nous puissions reconnaître dans les pierres, par exemple, ce n'est pas une raison pour dire qu'il n'y existe pas de conscience. La matière "morte" ou "aveugle" n'existe pas, pas plus qu'il n'y a de Loi "aveugle" ou "inconsciente". Tout cela ne trouve pas de place dans les conceptions de la Philosophie Occulte. Celle-ci ne s'arrête jamais aux apparences extérieures et, pour elle, les Essences nouménales ont plus de réalité que leurs contreparties objectives. Elle ressemble ainsi au système des Nominalistes du moyen âge, pour qui les universaux étaient les réalités et les particuliers n'existaient que nominalement et seulement dans l'imagination humaine.\nL'Univers est élaboré et guidé du dedans au dehors. Il en est en bas comme en haut, sur la terre comme dans le ciel, et l'homme, microcosme et copie miniature du macrocosme, est le témoin vivant de cette Loi Universelle et de son mode d'action. Nous voyons que chaque mouvement, chaque action ou geste externes, qu'ils soient volontaires ou machinaux, organiques ou mentaux, sont produits et précédés par une sensation ou une émotion interne, volonté ou volition, pensée ou intelligence. Comme aucun mouvement ou changement externe, lorsqu'il est normal, ne peut se produire dans le corps extérieur de l'homme sans être provoqué par une impulsion intérieure donnée par l'une des trois fonctions [I 265] dont nous venons de parler, il en de même pour l'Univers externe ou manifesté. Le Kosmos entier est guidé, contrôlé et animé par une série presque infinie de Hiérarchies d'Etres sensibles ayant, chacun, une mission à remplir et qui – quelque nom que nous leur donnions, que nous les appelions Dhyân Chôhans ou Anges – sont des "Messagers" uniquement en ce sens qu'ils sont les agents des Lois Karmiques et Cosmiques. Ils varient à l'infini dans leurs degrés respectifs de conscience et d'intelligence, et les appeler tous des Esprits purs, sans aucun des mélanges terrestres "dont le temps a coutume de faire sa proie", c'est simplement se permettre une fantaisie poétique. En effet, chacun de ces Etres a été un homme dans le cycle (Manvantara) précédent ou se prépare à le devenir dans le Manvantara actuel ou dans un Manvantara à venir. Ce sont des hommes Parfaits quand ils ne sont pas des hommes en devenir et, dans leurs sphères supérieures et moins matérielles, ils ne diffèrent, moralement, des êtres humains terrestres qu'en ce qu'ils ne possèdent pas le sentiment de la personnalité et de la nature émotionnelle humaine – deux caractéristiques purement terrestres. Les premiers, ou les "parfaits", se sont libérés de ces sentiments, parce que (a) ils n'ont plus de corps charnels – ce poids qui engourdit toujours l'Ame – et (b) parce que, le pur élément spirituel étant laissé sans entraves et plus libre, ils sont moins influencés par la Mâyâque ne peut jamais l'être l'Homme, à moins qu'il ne soit un Adepte, c'est-à-dire un être capable de tenir entièrement séparées ses deux personnalités – la spirituelle et la physique. Les Monades naissantes, n'ayant jamais eu de corps terrestres, ne peuvent éprouver aucun sentiment de personnalité ou d'égo-ïsme. Ce qu'on entend par "personnalité" étant une limitation et une relation, ou, comme Coleridge la définit, "une individualité existant par elle- même, mais avec une nature comme base", le mot ne peut naturellement pas s'appliquer à des entités non humaines mais, ainsi qu'il a toujours été constaté par des générations de Voyants, aucun de ces Etres, supérieur ou inférieur, n'a d'individualité, ni de personnalité comme Entités séparées ils n'ont pas d'individualité dans le sens que donne à ce mot l'homme qui dit : "Je suis moi et personne d'autre" en d'autres termes, ils ne sont pas conscients d'une séparativité distincte, comme celle qui existe pour les hommes et les choses de la terre. L'individualité est la caractéristique de leurs Hiérarchies respectives et non de leurs unités, et ces caractéristiques varient seulement avec le rang du plan auquel appartiennent ces Hiérarchies plus elles se rapprochent de la région de l'Homogénéité et de l'Un Divin, plus cette individualité est [I 266] pure et peu accentuée dans là Hiérarchie. Ils sont finis sous tous les rapports, sauf en ce qui concerne leurs principes supérieurs – les Etincelles immortelles qui réfléchissent la Flamme Divine Universelle individualisée et séparée seulement, sur les sphères d'Illusion, par une différenciation aussi illusoire que le reste. Ce sont des "Etres Vivants", parce que ce sont des courants projetés de la Vie Absolue sur l'écran Cosmique de l'Illusion des êtres dans lesquels la vie ne peut s'éteindre avant que le feu de l'ignorance ne soit éteint chez ceux qui ont le sentiment de ces "Vies". Ayant pris naissance sous l'influence vivifiante du Rayon incréé, réflexion du grand Soleil Central qui luit sur les bords de la Rivière de Vie, c'est, chez eux, le Principe Intérieur qui appartient aux Eaux de l'Immortalité, tandis que son vêtement différencié est aussi périssable que le corps de l'homme. C'est pourquoi Young avait raison de dire :\nLes Anges sont des hommes d'un ordre supérieur...\net pas davantage. Ce ne sont ni des Anges "secourables", ni des Anges "protecteurs", pas plus que des "Précurseurs du Très-Haut" ils sont encore bien moins les "Messagers de Colère" d'un Dieu, comme en a créés l'imagination de l'homme. Solliciter leur protection est aussi insensé que de croire qu'on peut gagner leur sympathie par une offrande quelconque, car ils sont, autant que l'homme lui-même, les esclaves et les créatures de l'immuable Loi Karmique et Cosmique. La raison en est évidente. Ne possédant aucun élément de personnalité dans leur essence, ils ne peuvent avoir aucune des qualités personnelles telles que les hommes attribuent, dans les religions exotériques, à leur Dieu anthropomorphe, le Dieux jaloux et exclusif, qui se réjouit et se met en colère, qui aime les sacrifices et montre plus de despotisme dans sa vanité que n'importe quel homme insensé. L'Homme, étant un composé des essences de toutes ces Hiérarchies célestes, peut réussir, comme tel, à se rendre supérieur, à un certain point de vue, à une Hiérarchie ou à une quelconque de ces Classes ou même de leurs combinaisons. Il est dit que "l'homme ne peut ni se rendre les Dévas propices, ni les commander". Mais, en paralysant sa personnalité inférieure et en arrivant ainsi à la pleine connaissance de la non-séparativité entre son Soi Supérieur et l'Unique Soi Absolu, l'homme peut, même durant sa vie terrestre, devenir comme "l'Un de nous". C'est ainsi qu'en mangeant le fruit de la connaissance qui dissipe l'ignorance l'homme devient comme l'un des Elohim ou Dhyânis et, une fois sur leur plan, l'Esprit de Solidarité et de Parfaite Harmonie [I 267] qui règne dans toute Hiérarchie doit s'étendre à lui et le protéger en tout.\nLa principale difficulté qui empêche les hommes de Science de croire aux esprits divins, comme aussi à ceux de la nature, c'est leur Matérialisme. L'obstacle majeur qui empêche le Spirite de croire à tous ces mêmes esprits, alors qu'il conserve une croyance aveugle aux "Esprits" des Morts, c'est l'ignorance générale de tous – sauf quelques Occultistes et Kabalistes – en ce qui concerne l'essence et la nature vraies de la Matière. C'est de l'acceptation ou du rejet de la théorie de l'Unité de tout dans la nature, dans son Essence ultime, que dépend principalement la croyance ou l'incrédulité au sujet de l'existence, autour de nous, d'autres Etres conscients, en plus des Esprits des Morts. C'est sur la compréhension correcte de l'évolution primordiale de l'Esprit-Matière et de son Essence réelle que l'étudiant doit compter pour l'élucidation ultérieure dans son mental de la Cosmogonie Occulte et pour trouver le seul indice sûr qui puisse guider ses études suivantes.\nEn vérité, comme nous venons de le montrer, chaque prétendu "Esprit" est, soit un homme désincarné, soit un homme futur. Puisque, depuis l'Archange le plus élevé (Dhyân-Chôhan), jusqu'au dernier Constructeur conscient (la Classe inférieure d'Entités Spirituelles), tous sont des hommes ayant vécu il y a des âges dans d'autres Manvantaras, sur cette Sphère ou sur d'autres, de même les Elémentals inférieurs, semi- intelligents et non-intelligents, sont tous des hommes futurs. Le fait seul qu'un Esprit est doué d'intelligence est, pour l'Occultiste, une preuve qu'il a dû être un homme et acquérir sa connaissance et son intelligence en parcourant le cycle humain. Il n'y a, dans l'Univers, qu'une Omniscience et Intelligence indivisible et absolue et elle vibre à travers chaque atome et chaque point infinitésimal du Cosmos entier, du Cosmos qui n'a pas de limite et qu'on nomme l'ESPACE – considéré indépendamment de tout ce qui y est contenu. Mais la première différenciation de sa réflexion dans le Monde Manifesté est purement spirituelle et les Etres qui y sont générés ne sont pas doués d'une conscience ayant un rapport quelconque avec celle que nous concevons. Ils ne peuvent posséder de conscience ou d'Intelligence humaine avant de les avoir acquises, personnellement et individuellement. Cela peut être un mystère, mais c'est cependant un fait dans la Philosophie Esotérique – et même un fait très apparent.\nL'ordre entier de la Nature témoigne d'une marche progressive vers une vie supérieure. Il y a un plan dans l'action [I 268] des forces en apparence les plus aveugles. Le processus entier de l'évolution, avec ses adaptations sans fin, en est une preuve. Les lois immuables qui sarclent les espèces faibles, afin de faire place aux fortes, et qui assurent la "survivance des plus aptes", quoique cruelles dans leur action immédiate, tendent toutes vers le grand but. Le fait même que les adaptations ont lieu, que les plus aptes survivent dans la lutte pour l'existence, prouve que ce que nous appelons la "Nature inconsciente" 572 est, en réalité, un ensemble de forces manipulées par des êtres semi-intelligents (Elémentals), dirigés par de Hauts Esprits Planétaires (Dhyân-Chôhans) dont l'ensemble forme le VERBE manifesté du Logos Non-Manifesté et constitue, en même temps, le Mental de l'Univers et sa Loi immuable.\nTrois représentations distinctes de l'Univers, sous ses trois aspects distincts, sont imprimées dans notre pensée par la Philosophie Esotérique : le PRE-EXISTANT évolué du Toujours-EXISTANT et le PHENOMENAL – le monde de l'illusion, sa réflexion et son ombre. Pendant le grand mystère et le grand drame de la vie, connu sous le nom de Manvantara, le Cosmos réel ressemble aux objets placés derrière l'écran blanc sur lequel les ombres se projettent. Les personnages, ainsi que les choses, restent invisibles, tandis que les fils conducteurs de l'évolution sont maniés par des mains invisibles. Les hommes et les choses ne sont donc que les reflets sur le fond blanc des réalités dissimulées derrière les pièges de Mahâmâyâ, la Grande Illusion. Cela fut, enseigné dans toutes les philosophies, dans toutes les religions antédiluviennes, ainsi que post- diluviennes, dans l'Inde et dans la Chaldée, par les Sages Chinois, comme par ceux de la Grèce. Dans les premiers pays ces trois Univers furent allégorisés dans les enseignements exotériques, par les trois Trinités émanant du Germe central éternel et formant avec lui une Unité Suprême : la Triade initiale, la Triade manifestée et la Triade créatrice, ou les Trois dans Une. La dernière n'est, dans son expression concrète, qu'un symbole des deux premières qui sont idéales. Par conséquent, la Philosophie Esotérique passe sur la nécessité de cette conception, purement métaphysique et n'appelle Toujours-Existant que le premier Univers. Telle est l'opinion de chacune des six [I 269] grandes écoles de philosophie Indienne 573 – les six principes de ce corps-unité de Sagesse, dont la Gnôse, la Connaissance cachée, est le septième.\n572 En effet, la Nature, prise dans son sens abstrait, ne peut pas être "inconsciente", puisqu'elle est l'émanation de la Conscience ABSOLUE et, par conséquent, l'un de ses aspects sur le plan manifesté. Où est l'homme assez osé pour refuser à la végétation, et, même aux minéraux, une conscience à eux ? Tout ce qu'il peut dire c'est que cette conscience est au-delà de sa compréhension.\n573 Nyaya-Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa, Védânta.\nL'auteur espère que, quelque superficiellement qu'aient été élaborés les commentaires des Sept STANCES, on a donné assez, dans cette partie cosmogonique de l'ouvrage, pour montrer que les enseignements Archaïques sont visiblement plus scientifiques (au sens moderne du mot) qu'aucune autre Ecriture antique, considérée dans son aspect exotérique. Puisque cependant, comme nous l'avons déjà déclaré, cet ouvrage retient beaucoup plus qu'il ne donne, nous invitons l'étudiant à se servir de sa propre intuition. Notre tâche principale est, d'abord, d'élucider ce que l'on a déjà donné et, à notre grand regret, quelquefois très incorrectement de suppléer, ensuite, la connaissance dont nous avons parlé à demi-mot – partout et toutes les fois que ce sera possible – par les données additionnelles et, enfin de sauvegarder nos doctrines contre les attaques trop fortes du Sectarisme moderne et, plus spécialement, contre celles du Matérialisme récent, très souvent qualifié, à tort, de Science, alors qu'en réalité les mots "Savants" et "demi-Savants" doivent seuls porter la responsabilité des masses de théories illogiques présentées au monde. Dans sa grande ignorance, le public, en même temps qu'il accepte aveuglément tout ce qui émane des "autorités" et croit de son devoir de considérer toute affirmation émanant d'un homme de science comme un fait prouvé – le public, disons-nous, a appris à se moquer de tout ce qui vient de sources "païennes". En conséquence, comme les Savants matérialistes ne sauraient être combattus qu'avec leurs propres armes – celles de la controverse et de la discussion – nous avons ajouté à chaque Volume un Appendice, où l'on met en regard les données respectives et où l'on montre à quel point les grandes autorités, elles-mêmes, peuvent se tromper. Nous croyons que l'on peut le faire d'une manière efficace en relevant les points faibles de nos opposants et en signalant l'incorrection de leurs trop fréquents sophismes que l'on fait passer pour les dires de la Science. Nous tenons pour Hermès et sa "Sagesse", dans son caractère universel eux tiennent pour Aristote, comme adversaires de l'intuition et de l'expérience des Ages, s'imaginant que la Vérité appartient exclusivement au monde Occidental. De là le désaccord. Comme le dit Hermès : "La Connaissance diffère beaucoup de la raison, car celle-ci atteint aux choses qui s'élèvent au-dessus d'elle, mais la Connaissance est le but de la raison – c'est-à-dire de l'illusion de [I 270] notre cerveau physique et de son intellect, appuyant ainsi sur le contraste qui existe entre la connaissance péniblement acquise des sens et du Mental (Manas), et l'omniscience intuitive de l'Ame Spirituelle Divine (Buddhi).\nLa DOCTRINE SECRETE n'enseigne pas d'Athéisme, sauf dans le sens qu'implique le mot Sanscrit Nâstiska, rejet des idoles. Dans ce sens tout Occultiste est un Nâstiska.\nElle admet un Logos, ou un "Créateur" Collectif de l'Univers ; un Demi-urgos [Démiurge] dans le sens employé en parlant d'un "Architecte" comme du "Créateur" d'un édifice, bien que cet Architecte n'en ait jamais touché une pierre mais qu'après en avoir donné le plan, il ait laissé tout le travail manuel aux maçons. Dans notre cas, le plan fut donné par l'Idéation de l'Univers et le travail de construction fut laissé aux Légions de Puissances et de Forces intelligentes. Mais ce Démiurge n'est pas une Divinité personnelle\n– c'est-à-dire un Dieu extra-cosmique imparfait, mais seulement l'ensemble des Dhyâns-Chôhans et des autres Forces.\nLes Dhyâns-Chôhans ont un double caractère puisqu'ils sont composés de (a) l'Energie brute, irrationnelle, inhérente à la Matière, (b) de l'Ame intelligente ou Conscience cosmique qui dirige et guide cette Energie et qui est la Pensée Dhyân- Chôhanique reflétant l'Idéation du Mental Universel. Cela a pour résultat une série perpétuelle de manifestations physiques et d'effets moraux sur la Terre pendant les périodes manvantariques, le tout étant soumis au Karma. Comme ce processus n'est pas toujours parfait et que, si nombreuses que soient les preuves qu'il puisse laisser voir de l'existence d'une Intelligence dirigeante cachée derrière le voile, il n'en montre pas moins des lacunes et des défauts et aboutit même très souvent à des insuccès évidents – il s'ensuit que ni la Légion collective (Démiurge), ni aucune des Puissances actives, prises individuellement, ne méritent les honneurs et un culte divins. Tous ont cependant droit au reconnaissant respect de l'Humanité et l'homme devrait toujours s'efforcer à aider l'évolution divine des IDEES, en devenant, dans la mesure de ses moyens, un collaborateur de la Nature dans la tâche cyclique. Seul, l'inconnaissable et incognoscible Kârana, la Cause sans Cause de toutes les causes, devrait avoir son sanctuaire et son autel sur le terrain sacré et à jamais inviolé de notre cœur – invisible, intangible, non mentionné, sauf par la "voix encore faible" de notre conscience spirituelle. Ceux qui l'adorent devraient le faire dans [I 271] le silence et dans la solitude sanctifiée de leurs Ames 574, faisant de leur Esprit le seul intermédiaire entre eux et l'Esprit Universel, de leurs bonnes actions les seuls prêtres et de leurs intentions pécheresses les seules victimes expiatoires visibles et objectives offertes à la Présence.\nLa Matière est Eternelle. C'est l'Upâdhi, ou Base Physique, dont se sert le Mental Universel, Unique et Infini, pour établir sur elle ses idéations. C'est pourquoi les Esotéristes maintiennent qu'il n'y a pas de matière inorganique ou "morte" dans la Nature, la distinction qu'établit la Science entre les deux étant aussi peu fondée qu'elle est arbitraire et dépourvue de raison. Quoi qu'en puisse penser la Science – et la Scienceexacte est une inconstante personne, comme nous le savons tous par expérience – l'Occultisme sait et enseigne différemment, comme il l'a fait de temps immémorial, depuis Manu et Hermès, jusqu'à Paracelse et ses successeurs. Hermès Trismégiste, le Trois Fois Grand, dit :\nO mon fils, la matière devient ; autrefois elle fut, car la matière est le véhicule du devenir. Devenir est le mode d'activité du Dieu incréé et qui prévoit. Ayant été douée du germe du devenir, la matière [objective] est enfantée, car la force créatrice la moule selon les formes idéales. La matière non encore engendrée n'avait pas de forme : elle devient lorsqu'elle est mise en action 575.\n574 "Lorsque tu pries, ne sois pas comme sont les hypocrites... mais entre dans ta chambre intérieure, et après en avoir fermé la porte, prie ton Père qui est dans le secret, Math. VI, 5-6. Notre Père est en nous "en secret", c'est, notre Septième Principe qui est dans la "chambre intérieure" de notre perception de l'âme. "Le Royaume de Dieu" et du Ciel est en nous, dit Jésus, et non au dehors. Pourquoi les Chrétiens sont-ils si aveugles en ce qui concerne la signification évidente des paroles de sagesse qu'ils se plaisent à répéter machinalement ?\n575 La Vierge du Monde, p. 134-135. Voir Hermès Trismégiste, trad. française par Louis MENARD. Paris, Didier, 2ème édition, 1867 (livre IV, ch. VIII, p. 250).\n[Feu le docteur Anna Kingsford, l'excellent traducteur et compilateur des Fragments Hermétiques, dit, dans une note au bas de la page :\nLe docteur Ménard fait remarquer qu'en grec le même mot signifie naître et devenir. L'Idée est celle-ci : c'est que la matière qui compose le monde est éternelle dans son essence et qu'avant la création ou le "devenir", elle est dans une condition passive et immobile. C'est pourquoi elle "fut" avant d'être mise en action maintenant, elle "devient", c'est-à-dire qu'elle est mobile et progressive. [I 272]\nEt elle ajoute : la doctrine purement Védântique de la Philosophie Hermétique enseigne que :\nLa création est, par conséquent, la période d'activité [Manvantara] de Dieu, qui, selon la pensée Hermétique (ou, matière qui, selon le Védantisme) a deux modes – l'Activité ou Existence, Dieu évolué (Deus explicitus) et l'Existence Passive [Pralaya], Dieu involué (Deus implicitus). Les deux modes sont parfaits et complets, comme le sont, pour l'homme, les états de veille et de sommeil. Fichte, le philosophe allemand, décrivait l'Etre (Sein) comme l'Unique que nous ne connaissons que par son existence (Dasein) en qualité de Multiple. Cette manière de voir est absolument Hermétique. Les "Formes Idéales"... sont les idées archétypes ou formatives des Néo-Platoniciens les conceptions éternelles et subjectives de choses qui existent dans le Mental divin avant la "création", ou le devenir.\nTout est le produit d'un seul effort créateur universel... Il n'y a rien de mort dans la Nature. Tout est organisme et vivant et c'est pourquoi le monde entier semble être un organisme vivant 576.\n576 Paracelse, Frantz Hartmann, M. D., p. 44. Edit. 1887.\nL'Univers a été tiré de son plan idéal, entretenu durant l'Eternité dans l'Inconscience de ce que les Védantins appellent Parabrahman. C'est pratiquement identique aux conclusions de la plus haute philosophie Occidentale, les "Idées innées, éternelles et pré-existantes" de Platon, maintenant reprises par Von Hartmann. "L'Inconnaissable" d'Herbert Spencer ne ressemble que faiblement à cette Réalité transcendantale, à laquelle croient les Occultistes et qui ne semble être souvent que la personnification d'une "force cachée derrière les phénomènes" – une Energie infinie et éternelle de laquelle tout procède, tandis que l'auteur de La Philosophie de l'Inconscient arrive (sous ce rapport seulement) aussi près de la solution du grand Mystère que le peut un homme mortel. Rares ont été ceux qui, dans la philosophie ancienne, comme dans celle du moyen âge, ont osé s'approcher de ce sujet, ou même en faire mention. Paracelse en parle par voie d'inférence et ses idées sont admirablement synthétisées par le docteur F. Hartmann, M. S. T., dans son Paracelse que nous venons de citer.\nTous les Kabalistes Chrétiens comprenaient bien l'idée racine de l'Orient. Le Pouvoir actif, le "Mouvement Perpétuel du grand Souffle", ne réveille le Cosmos qu'à l'aurore de chaque nouvelle Période, le mettant en mouvement au [I 273] moyen des deux Forces contraires [la force centripète et la force centrifuge qui sont mâle et femelle, positive et négative, physique et spirituelle, qui forment à elles deux la Force Primordialeunique] et la rendent ainsi objective sur le plan de l'Illusion. En d'autres termes, ce double mouvement transporte le Cosmos du plan de l'Idéal Eternel dans celui de la manifestation finie, ou du plan nouménal dans le plan phénoménal. Tout ce qui est, fut et sera, EXISTE éternellement, même les Formes innombrables, qui ne sont finies et périssables que dans leur forme objective, mais non dans leur forme idéale. Elles ont existé comme Idées, dans l'Eternité, et, lorsqu'elles disparaîtront, elles existeront comme, reflets. [L'Occultisme enseigne qu'aucune forme ne peut être donnée à quoi que ce soit, par la Nature ou par l'homme, sans que son type idéal n'existe déjà sur le plan subjectif mieux que cela : qu'aucune forme ou aspect ne peut entrer dans la conscience de l'homme, ou évoluer dans son imagination, sans exister déjà à l'état de prototype, au moins approximativement.] Ni la forme de l'homme, ni celle d'un animal, d'une plante ou d'une pierre, n'ont jamais été "créées", et ce n'est que sur notre plan qu'elles ont commencé à "devenir", c'est-à-dire à s'objectiver dans leur matérialité actuelle, ou à s'épandre du dedans au dehors, de l'essence la plus sublimée et la plus super-sensorielle jusqu'à son apparence la plus grossière. Par conséquent nos formes humaines ont existé dans l'Eternité comme des prototypes astraux ou éthérés ; c'est sur ces modèles que les Etres Spirituels, ou Dieux, dont le devoir était de les amener à l'existence objective et à la vie terrestre, ont évolué les formes protoplasmiques des Egos futurs de leur propre essence. Après quoi, dès que cet Upadhi humain, ou ce moule servant de base, fut prêt, les Forces terrestres naturelles commencèrent à travailler sur ces moules super- sensoriels qui contenaient, outre leur propre élément, ceux de toutes les formes, végétales passées et de toutes les formes animales futures de ce globe. De sorte que la coque extérieure de l'homme passa par tous les corps végétaux et animaux, avant de revêtir la forme humaine. Mais, comme on décrira tout cela en détail dans les commentaires des Volumes 3 et 4, il n'est pas nécessaire de nous étendre davantage sur ce sujet.\nSelon la philosophie Hermético-Kabalistique de Paracelse, c'est Yliaster – l'ancêtre du Protyle nouveau-né, introduit par M. Crookes dans la Chimie – ou la Protomateriaprimordiale, qui fit jaillir le Cosmos de son propre sein.\nLorsque la création [l'évolution] eut lieu, l'Yliaster se divisa ; il se fondit, se décomposa et fit jaillir, pour ainsi dire, de son propre sein (du dedans) l'Idéos ou Chaos (Mysterium Magnum, [I 274] Iliados, Limbus Major ou Matière Primordiale). Cette Essence Primordiale est d'une nature moniste et se manifeste, non seulement comme activité vitale, c'est-à-dire comme une force spirituelle, un pouvoir invisible, incompréhensible et indescriptible, mais aussi comme la matière vitale dont se compose la substance des êtres vivants. Dans ce Limbus ou Idéos de matière primordiale... la seule matrice de toutes les choses créées, la substance de toutes choses se trouve contenue. Les anciens le dépeignent comme le Chaos... d'où sortit le Macrocosme, puis ensuite, par division et évolution, dans les Mysteria Specialia 577, chaque être distinct. Toutes les choses et toutes les substances élémentaires y étaient contenues in potentia mais non pas in actu [en puissance mais non en fait] 578.\nCela amène le traducteur, le docteur Hartmann, à faire observer avec raison "qu'il semble que Paracelse ait devancé de trois siècles la découverte moderne de la "potentialité de la matière".\nLe Magnus Limbus, donc, ou l'Yliaster de Paracelse, n'est autre que notre ancien ami "Père-Mère" – en dedans, avant son apparition dans l'Espace 579. C'est la Matrice Universelle du Cosmos, personnifiée sous le double aspect du Macrocosme et du Microcosme, ou de l'Univers et de notre Globe 580, par Aditi-Prakriti, ou la Nature spirituelle et physique. Paracelse nous explique, en effet, que :\n577 Ce mot est expliqué dans les termes suivants, par le docteur Hartmann, d'après les textes originaux de Paracelse qu'il avait devant lui. Selon ce grand Rose-Croix : "Le Mystérium est tout ce qui est susceptible de développer une chose qu'il ne renferme qu'à l'état de germe. Une graine est le "Mysterium" d'une plante, un œuf celui d'un oiseau vivant, etc."\n578 Op. cit., pp. 41-42.\n579 Voir STANCE 2, etc.\n580 Il n'y a que les Kabalistes du moyen âge qui, prenant modèle sur les Juifs et sur un ou deux Néo- Platoniciens, appliquèrent à l'homme le mot de Microcosme. La philosophie ancienne appelait la Terre le Microcosme du Macrocosme et l'homme, le produit des deux.\nLe Magnus Limbus est la pépinière d'où sont sorties toutes les créatures, dans le même sens qu'un arbre peut sortir d'une toute petite graine, avec cette différence, toutefois, que le grand Limbus tire son origine du Verbe de Dieu, tandis que le Limbus minor (la semence ou sperme terrestre) tire la sienne de la terre. Le grand Limbus est la semence d'où sont sortis tous les êtres et le petit Limbus est chaque être final qui reproduit sa forme et qui a été lui-même produit par le grand. Le petit Limbus possède toutes les qualifications du grand, dans le même sens qu'un fils possède [I 275] une organisation analogue à celle de son père... Après que... Yliaster se fut dissous, Arès le pouvoir diviseur, différenciateur et individualisateur (Fohat, autre vieil ami à nous)... commença à agir. Toute production eut lieu comme conséquence de la séparation. Du sein de l'Idéos furent tirés les éléments du Feu, de l'Eau, de l'Air et de la Terre, dont la naissance, toutefois, n'eut pas lieu d'une façon matérielle, ou par simple séparation, mais d'une manière spirituelle et dynamique [pas même par des combinaisons complexes – par exemple le mélange mécanique, opposé à la combinaison chimique], de même que le feu peut jaillir d'un caillou, ou un arbre sortir d'une graine, quoiqu'il n'y ait, à l'origine, ni feu dans le caillou, ni arbre dans la graine. "L'Esprit est vivant et la Vie est l'Esprit, et la Vie et l'Esprit [Prakriti, Purusha (?)] produisent toutes choses, mais ils sont essentiellement un et non pas deux.." Les éléments aussi ont, chacun, leur propre Yliaster, parce que toute l'activité de la matière, sous toutes ses formes, n'est qu'une émanation de la même source. Mais, de même que de la graine jaillissent les racines avec leurs fibres, puis la tige avec ses branches et ses feuilles et enfin les fleurs et les graines, de même tous les êtres sont nés des éléments et se composent de substances élémentaires qui peuvent donner naissance à d'autres formes possédant les caractéristiques de leurs parents 581. Les éléments, en leur qualité de mères de toutes les créatures, sont d'une nature invisible et spirituelle et ont des âmes 582. Ils jaillissent tous du Mysterium Magnum.\nComparez cela avec la Vishnu Purâna :\nDe Pradhâna [la Substance Primordiale] présidée par l'âme (Kshétrajna) [l' "esprit incarné" (?)] provient le développement inégal [Evolution] de ces qualités... Du grand principe (Mahat) l'Intelligence [Universelle] [ou Mental]... les éléments (subtils) et les organes des sens tirent leur origine 583...\n581 "Cette doctrine, prêchée il y a 300 ans", fait remarquer le traducteur, "est identique à celle qui a révolutionné la pensée moderne, après avoir été pourvue d'une forme nouvelle et avoir été élaborée par Darwin. Elle est encore plus élaborée par Kapila dans la philosophie Sânkhya."\n582 L'Occultiste Oriental dit qu'ils, sont guidés et instruits par des Etres Spirituels, ouvriers des Mondes invisibles et derrière le voile de la Nature Occulte, ou de la Nature in abscondito.\n583 WILSON, I, II (vol. I, 29-34).\nOn peut ainsi montrer que toutes les vérités fondamentales de la Nature étaient universelles dans l'antiquité et que les idées générales sur l'Esprit, la Matière et l'Univers, ou sur Dieu, la Substance et l'Homme, étaient identiques. [I 276] En étudiant les deux philosophies religieuses les plus anciennes du globe, l'Hindouisme et l'Hermétisme, dans les Ecritures de l'Inde et de l'Egypte, leur identité est facile à reconnaître.\nCela devient évident pour celui qui lit la dernière version traduite des "Fragments Hermétiques", dont nous venons de parler, par le docteur Anna Kingsford. Quelque défigurés et torturés qu'ils aient été à leur passage par les mains des sectaires Grecs et Chrétiens, la traductrice en a saisi les points faibles avec beaucoup d'habileté et d'intuition et a essayé d'y remédier, au moyen d'explications et de notes au bas des pages. Elle dit :\nLa création du monde visible par les "dieux travailleurs" ou Titans, comme agents du Dieu suprême 584 est une idée entièrement Hermétique, reconnaissable dans tous les systèmes religieux, et en accord avec les recherches scientifiques modernes [?], qui nous montrent partout le Pouvoir Divin agissant au moyen des Forces naturelles.\n584 C'est une expression qui se rencontre fréquemment dans ces "Fragments" et contre laquelle nous protestons. Le Mental Universel n'est pas un Etre ou Dieu.\n585 The Virgin of the World, p. 47. "Asclepios ou Initiation", Pt. 1, trad. MENARD, livre II, p. 115.\nA citer de la même traduction :\nCet Etre Universel, qui contient tout et qui est tout, met en mouvement l'âme et le monde, tout ce que comprend la nature. Dans l'unité multiple de la vie universelle, les innombrables individualités qui se distinguent par leurs variations sont, néanmoins, unies d'une telle façon que tout ne forme qu'un et que tout procède de l'unité 585.\nEt d'une autre traduction encore :\nDieu n'est pas un Mental, mais la cause qui fait que le Mental existe ; il n'est pas un esprit, mais la cause qui fait que l'Esprit existe ; il n'est pas la lumière, mais la cause qui fait que la Lumière existe 586.\nCela montre clairement que le "Divin Pymandre", quelque changé qu'il puisse avoir été dans certains passages, par des "adoucissements" chrétiens, fut néanmoins écrit par un philosophe, tandis que la plupart des prétendus "Fragments Hermétiques" sont l'œuvre de sectaires païens, ayant une tendance à admettre un Etre Suprême anthropomorphe. [I 277] Cependant les deux ouvrages sont l'écho de la Philosophie Esotérique et des Purânas hindoues.\nComparez deux invocations, l'une au "Tout-Suprême" hermétique, l'autre au "Tout-Suprême" des derniers Aryens. Un fragment hermétique cité par Suidas dit :\nJe t'adjure, Ciel, œuvre sacrée du Dieu grand ; je t'adjure, Voix du Père, révélée au commencement, lorsque le monde universel fut formé ; je t'adjure, par le Verbe, Fils unique du Père, qui soutient toutes choses ; sois propice, sois propice 587.\n586 Divin Pymander, IX, 64.\n587 The Virgin of the World, p. 153, et trad. MENARD, liv. IV, ch. VII, p. 281.\nCette invocation est précédée par ce qui suit :\nAinsi la Lumière Idéale existait avant la Lumière Idéale et l'Intelligence lumineuse de l'Intelligence a toujours existé, et son unité n'était autre que l'Esprit enveloppant l'Univers. Hors de Quoi [Qui] il n'y a ni Dieu, ni Anges, ni aucune autre essence, car Il (C')est le Seigneur de toutes choses et le Pouvoir de la Lumière et tout dépend de Lui (de Cela) et est en Lui (en Cela).\nCe passage est contredit, par le même Trismégiste à qui l'on fait dire :\nParler de Dieu [est] impossible. Car le corporel ne peut exprimer l'incorporel... Ce qui n'a ni corps, ni apparence, ni forme, ni matière, ne peut être saisi par les sens. Je comprends, Tatios, je comprends, ce qu'il est impossible de définir – c'est-à-dire Dieu 588.\nLa contradiction entre les deux passages est évidente et cela montre\n(a) qu'Hermès était un nom de plume générique employé par une série de générations de Mystiques de toutes nuances et (b) qu'il faut user de beaucoup de discernement avant d'accepter un Fragment comme enseignement ésotérique, pour la seule raison qu'il est incontestablement ancien.\nComparons maintenant ce que nous venons de citer avec une invocation du même genre qui se trouve dans les Ecritures Hindoues – incontestablement aussi ancienne, sinon bien plus ancienne. La voici : Parâshara, l' "Hermès" âryen, instruit Maïtréya, l'Asclepios indien, et invoque Vishnou sous sa triple hypostase :\nGloire à Vishnu, l'immuable, le saint, l'éternel, le suprême, celui dont la nature est universelle, le tout- puissant à lui qui est Hiranyagarbha Hari et Shankara (Brahmâ Vishnu et Shiva), le créateur, le préservateur et le destructeur du monde ; à Vâsudeva, [I 278] le libérateur de ses adorateurs à lui dont l'essence est à la fois... une et multiple qui est, en même temps, subtil et corporel, non distinct et distinct ; à Vishnu, la cause de l'émancipation finale. Gloire au suprême Vishnu cause de la création, de l'existence et de la fin de ce monde qui est la racine du monde et qui est le monde 589.\n588 Op. cit., pp. 135-138, et trad. MENARD, liv. IV, ch. X, p. 256. Fragments des "Eglogues Physiques" et "Florilegium" de STOBEE.\n589 Vishnu Purâna, I, II ; WILSON, I, 13-15.\nVoilà une invocation grandiose, impliquant une profonde signification philosophique, mais qui, pour les masses profanes, suggère comme la prière Hermétique un Etre anthropomorphe. Nous devons respecter le sentiment qui a dicté les deux, mais nous ne pouvons nous empêcher de le trouver en complet désaccord avec sa signification cachée, même avec celle exprimée dans le même traité Hermétique, où il est dit :\nTrismégiste : La réalité n'est pas de ce monde, mon fils, et elle ne peut pas en être... Rien sur la terre n'est réel, il n'y a que des apparences... Lui [l'homme] n'est pas réel, mon fils, comme homme. Le réel ne consiste qu'en lui- même et reste ce qu'il est... L'homme est transitoire, c'est pourquoi il n'est pas réel, il n'est qu'apparence et l'apparence est l'illusion suprême.\nTatios : Alors les corps célestes eux-mêmes ne sont pas réels, mon père, puisqu'eux aussi changent ?\nTrismégiste : Ce qui est soumis à la naissance et au changement n'est pas réel... Il y a en eux une certaine fausseté puisque eux aussi sont variables...\nTatios : Et quelle est alors, ô mon père, la Réalité Primordiale ?\nTrismégiste : Celui qui [Ce qui] est unique et seul, ô Tatios ; Celui qui [Ce qui] n'est pas fait de matière, ni d'aucun corps ; Celui qui [Ce qui] n'a ni couleur ni forme ; Celui qui [Ce qui] ne change ni se transmet, mais EST toujours 590.\n590 Op. cit., pp. 139-140.\nCela est tout à fait d'accord avec l'enseignement védântique. La pensée maîtresse est Occulte et il y a de nombreux passages dans les fragments hermétiques qui appartiennent entièrement à la DOCTRINE SECRETE.\nCette DOCTRINE enseigne que l'Univers entier est dirigé par des Forces et des Puissances intelligentes et semi-intelligentes, comme nous l'avons dit dès le début. La théologie chrétienne admet et même impose une telle croyance, mais elle établit une division arbitraire et elle parle d'eux comme d' "Anges" et de "Diables". La Science nie l'existence des deux et en ridiculise l'idée même. Les Spirites croient aux "Esprits des Morts" et, en dehors de ceux-ci, nient entièrement [I 279] l'existence de toute autre classe ou espèce d'êtres invisibles. Les Occultistes et les Kabalistes sont donc les seuls interprètes rationnels des traditions anciennes qui ont maintenant atteint leur point culminant dans la foi dogmatique, d'une part, et dans la négation non moins dogmatique, d'autre part. Car la foi et l'incrédulité n'embrassent toutes deux qu'un modeste coin des horizons infinis des manifestations spirituelles et physiques et, par suite, toutes deux ont raison à leurs points de vue respectifs, mais ont en même temps tort de croire qu'elles puissent circonscrire le tout entre leurs barrières spéciales si étroites – attendu qu'elles ne le pourront jamais. Sous ce rapport, la Science, la Théologie et même le Spiritisme, ne montrent guère plus de sagesse que l'autruche, lorsqu'elle cache sa tête dans le sable qui est à ses pieds et se croit alors certaine qu'il n'existe rien au-delà du point d'où elle observe et de l'aire limité qu'occupe sa tête sans cervelle.\nComme les seuls ouvrages qui existent maintenant sur le sujet que nous examinons et qui soient à la portée des profanes des races Orientales "civilisées" sont les Livres Hermétiques dont nous venons de parler, ou plutôt des Fragments Hermétiques, nous pouvons les comparer, dans le cas actuel, avec les enseignements de la Philosophie Esotérique. Citer, à ce propos, d'autres ouvrages, serait inutile, puisque le public ne sait rien des ouvrages Chaldéens qui sont traduits en arabe et conservés par quelques Initiés Soufis. En conséquence, les "Définitions d'Asclépios" récemment recueillies et commentées par le docteur Anna Kingsford, M. S. T., et dont quelques données s'accordent d'une façon remarquable avec la Doctrine Orientale Esotérique, doivent servir de point de comparaison. Quoique plus d'un passage porte l'empreinte manifeste et récente d'une main chrétienne, cependant, d'une façon générale, les caractéristiques des Génies et des Dieux sont celles des enseignements Orientaux, bien qu'à propos d'autres questions il y ait des passages qui s'écartent notablement de nos doctrines.\n[En ce qui concerne les Génies, les philosophes Hermétiques appelaient Theoi (Dieux), Génies et Daimons les Entités que nous appelons Dévas (Dieux), Dhyân-Chôhans, Chitkala (les Kwan-Yin des Bouddhistes) et de divers autres noms. Les Daimons sont dans le sens que donne Socrate à ce mot – et même dans celui que lui donne la théologie Orientale et Latine – les esprits tutélaires de la race humaine "ceux qui demeurent dans le voisinage des immortels et de là veillent sur les affaires humaines", comme dit Hermès. En langage Esotérique, ils sont appelés les Chitkala, dont quelques-uns sont ceux qui ont donné à l'homme ses quatrième [I 280] et cinquième Principes, tirés de leur propre essence et dont les autres sont ceux que l'on appelle les Pitris. Nous expliquerons cela lorsque nous en arriverons à la production de l'homme complet. La racine du mot est Chit, "celui par qui les conséquences des actes et les différentes sortes de connaissances sont choisies pour l'usage de l'âme", ou la conscience, la voix intérieure de l'homme. Chez les Yôgis, Chit est synonyme de Mahat, le premier et divin intellect mais, dans la Philosophie Esotérique, Mahat est la racine de Chit, son germe, et Chit 591 est une qualité du Manas joint à Buddhi, une qualité qui attire à elle par affinité spirituelle, un Chitkala, lorsqu'elle se développe suffisamment chez l'homme. C'est pourquoi il est dit que Chitti 592 est une voix qui acquiert la vie mystique et devient Kwan-Yin.]\nVous êtes ici : Accueil LA DOCTRINE SECRETE VOL 1 RESUME


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Divisé, le nouveau Parlement est condamné à s’entendre | Le Devoir\nEurope Divisé, le nouveau Parlement est condamné à s’entendre\nPhoto: Pierre-Philippe Marcou Agence France-Presse Le premier ministre Mariano Rajoy (à gauche) n’aura pas la tâche facile avec le changement du paysage politique espagnol.\nLe Parlement issu des élections législatives de décembre en Espagne a siégé pour la première fois mercredi, écartelé entre quatre partis espérant rapidement dégager une majorité gouvernementale pour répondre à la menace d’une sécession de la Catalogne.\nTout semblait nouveau mercredi dans cette chambre basse où toute une classe politique a fait son entrée, emmenée par les jeunes partis Podemos (gauche radicale) et Ciudadanos (libéraux) qui ont émergé à la faveur de la crise économique et des scandales de corruption qu’ils dénoncent.\nPour la première fois depuis que l’Espagne a retrouvé la démocratie en 1978, après la dictature de Francisco Franco, la chambre est divisée en quatre grands blocs politiques.\nPour la première fois aussi, le Congrès des députés s’est doté d’un président n’appartenant pas au parti vainqueur des élections, en l’occurrence le Parti populaire (droite, 28,7 % des suffrages, 123 sièges) : le socialiste Patxi Lopez.\nDans son discours devant les élus, le président du Congrès a plaidé pour le « dialogue et l’accord, éléments fondamentaux de la vie politique en démocratie ». Il a souhaité qu’ensemble ils luttent contre « les inégalités insupportables », après des années de politiques d’austérité entamées par la gauche et poursuivies par la droite, au pouvoir entre 2011 et 2015.\nCet ancien président régional basque de 56 ans a été élu avec les 90 voix du PSOE (socialistes) et les 40 de Ciudadanos, le Parti populaire (PP) s’étant quant à lui abstenu, dans l’espoir d’obtenir dans les semaines qui viennent le soutien de ces deux partis pour former un gouvernement.\nCe que les électeurs veulent, ce sont des « grands accords, sur de grands sujets », et « un gouvernement pour quatre ans », a plaidé le chef du gouvernement sortant, le conservateur Mariano Rajoy, qui propose une coalition de partis défendant l’unité de l’Espagne face aux tentations sécessionnistes de la Catalogne.\nPatxi Lopez aura la délicate tâche de veiller sur les débats et l’ordre du jour de ce Congrès où la nouvelle génération de députés, représentant surtout l’électorat de moins de 40 ans, a incarné une Espagne moins conventionnelle, les uns arrivant à vélo, ou arborant un t-shirt « working class hero » (héros de la classe ouvrière) ou une coiffure rasta. La députée de Podemos Carolina Bescansa a fait sensation, installée dans l’hémicycle avec son bébé de moins d’un an dans les bras.\nLes anciens et les nouveaux sont condamnés à s’entendre rapidement s’ils veulent éviter la colère des électeurs qui seraient alors rappelés aux urnes dans quelques mois, selon les analystes.\nTout atermoiement leur serait reproché après qu’à Barcelone, les indépendantistes ont formé cette semaine un gouvernement décidé à mettre en oeuvre tambour battant une feuille de route vers l’indépendance de la Catalogne, la plus riche région d’Espagne, avant la fin 2017.\n« Quand en Catalogne, il y a un gouvernement qui dispose de la majorité absolue, avec des objectifs et un calendrier précis — l’indépendance dans les deux ans — passer six mois à organiser de nouvelles élections serait incompréhensible », a souligné Anton Losada, professeur de sciences politiques à l’université de Saint-Jacques-de-Compostelle.\nLe PSOE, arrivé à la deuxième place à la chambre avec 90 sièges, et qui vient de remporter un premier round en obtenant la présidence du Parlement, se trouve paradoxalement en position de force. « C’est l’arbitre, c’est lui qui dispose du plus d’options », estime José Ignacio Torreblanca, du groupe de réflexion European council on foreign relations.\nSon chef Pedro Sanchez, a d’abord évoqué une grande alliance des forces de gauche comprenant Podemos mais qui aurait aussi besoin du soutien des indépendantistes catalans.\nIl a aussi proposé lundi une alliance des partis réformistes, avec Ciudadanos et Podemos, et, dans ce cas, il n’aurait pas besoin des voix des indépendantistes catalans. La première réaction des nouveaux partis a toutefois été d’exclure de travailler ensemble.\nLes Espagnols bousculent l’ancien système\nLes Espagnols ont donné dimanche la victoire au Parti populaire (PP) du premier ministre sortant, Mariano Rajoy, mais...\nRajoy échoue à convaincre les socialistes pour se maintenir au pouvoir\nLa quatrième économie de la zone euro sera-t-elle en élections dans deux mois ?\nLa gauche radicale ne veut pas d’une alliance avec les conservateurs ou les socialistes.\nMots clés élection, Espagne, Catalogne, Mariano Rajoy


Bertrand Piccard, le petit-fils du professeur Tournesol : "Il y a quelque chose de pire que l'échec, c'est le fait de ne pas essayer" - DH Les Sports+\nBertrand Piccard, le petit-fils du professeur Tournesol : "Il y a quelque chose de pire que l'échec, c'est le fait de ne pas essayer"\nAbonnés Publié le 20-06-21 à 13h20 - Mis à jour le 20-06-21 à 13h20\nPour le Dr. Bertand Piccard, qui a fait le tour du monde à bord du Solar Impulse, il n’est pas grave d’échouer. Ce qui l’est, c’est de ne pas avoir essayé.\nIssu d’une famille de scientifiques, de pionniers et d’aventuriers, Bertrand Piccard, psychiatre de formation, a toujours aimé repousser les limites. Qu’elles soient physiques ou mentales. Depuis quatre ans, avec sa fondation Solar Impulse, l’explorateur suisse, connu pour avoir bouclé le tour du monde avec un avion solaire, a travaillé dur avec ses équipes pour labelliser 1000 solutions à la fois bonnes pour l’environnement et pour l’économie. Et quand le petit-fils d’Auguste Piccard, ce savant helvète qui inspira Hergé quand il créa le professeur Tournesol, explique sa démarche, forcément, nous sommes tout ouïe…\nVous écrivez “Le tour du monde sans carburant réalisé par Solar Impulse est à considérer comme une aventure riche de sens destinée à encourager les gens à protéger notre qualité de vie en favorisant l’efficacité énergétique et en utilisant des énergies renouvelables”. Aujourd’hui, la Fondation Solar Impulse prolonge cette aventure et s’engage dans la prise de mesures concrètes en faveur du changement climatique. Dites-nous en plus…\n“La politique climatique est une histoire de fausses promesses et de résistance au changement chez ceux qui croient encore devoir choisir entre écologie et économie. Trop de gouvernements et d’entreprises annoncent des objectifs de neutralité carbone pour 2050 sans avoir les solutions concrètes à mettre en œuvre pour les atteindre. Nous allons changer cela. Nous sommes des innovateurs, experts, scientifiques, financiers, chefs d’entreprise, responsables politiques, et voulons montrer une image enthousiasmante de la transition écologique qui crée des emplois et offre de nouvelles opportunités industrielles. Nous sommes optimistes. Depuis le succès du premier tour du monde en avion solaire, la Fondation Solar Impulse, ses experts et ses partenaires ont identifié, analysé et labélisé 1000 solutions technologiques capables de protéger l’environnement de façon financièrement rentable. Ces solutions sont propres, efficientes, lucratives… et disponibles dès aujourd’hui. Elles réduisent l’impact environnemental de la construction et de la mobilité, de l’industrie et de l’agriculture, de la consommation d’eau et d’énergie, tout en assurant développement économique et prospérité sociale pour tous. Non pas dans un siècle ou une décennie, mais aujourd’hui même.”