La signification de ebed en hébreu est serviteur en français\nSignification de `ebed en hébreu\nNuméro strong : 05650\ndb[ vient de `abad\n`ebed TWOT - 1553a\neh'-bed n m\nDéfinition de `ebed\nMots associés à `ebed\n1 Rois 66\n2 Rois 53\nVersets bibliques contenant `ebed\nEt il dit : Maudit soit Canaan! qu’il soit l’ esclave [`ebed] des esclaves [`ebed] de ses frères!\nIl dit encore: Béni soit l’Eternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave [`ebed]!\nQue Dieu étende les possessions de Japhet, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave [`ebed]!\nIl traita bien Abram à cause d’elle; et Abram reçut des brebis, des boeufs, des ânes, des serviteurs [`ebed] et des servantes, des ânesses, et des chameaux.\nIl divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs [`ebed]; il les battit, et les poursuivit jusqu’à Choba, qui est à la gauche de Damas.\nEt il dit : Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur [`ebed].\nJ’irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre coeur ; après quoi, vous continuerez votre route; car c’est pour cela que vous passez près de votre serviteur [`ebed]. Ils répondirent : Fais comme tu l’as dit.\nPuis il dit : Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur [`ebed], et passez-y la nuit ; lavez-vous les pieds ; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.\nVoici, j [`ebed]’ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m’atteigne, et je périrai.\nAbimélec se leva de bon matin, il appela tous ses serviteurs [`ebed], et leur rapporta toutes ces choses ; et ces gens furent saisis d’une grande frayeur.\nAbimélec prit des brebis et des boeufs, des serviteurs [`ebed] et des servantes, et les donna à Abraham ; et il lui rendit Sara, sa femme.\nMais Abraham fit des reproches à Abimélec, au sujet d’un puits d’eau, dont s’étaient emparés de force les serviteurs [`ebed] d’Abimélec.\nAbraham dit à son serviteur [`ebed], le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse ;\nLe serviteur [`ebed] lui répondit : Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci ; devrai-je mener ton fils dans le pays d’où tu es sorti?\nLe serviteur [`ebed] mit sa main sous la cuisse d’Abraham, son seigneur, et lui jura d’observer ces choses.\nLe serviteur [`ebed] prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla en Mésopotamie, à la ville de Nachor.\nQue la jeune fille à laquelle je dirai : Penche ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui répondra : Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, soit celle que tu as destinée à ton serviteur [`ebed] Isaac! Et par là je connaîtrai que tu uses de bonté envers mon seigneur.\nLe serviteur [`ebed] courut au-devant d’elle, et dit : Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche.\nAlors il dit : Je suis serviteur [`ebed] d’Abraham.\nL’Eternel a comblé de bénédictions mon seigneur, qui est devenu puissant. Il lui a donné des brebis et des boeufs, de l’argent et de l’or, des serviteurs [`ebed] et des servantes, des chameaux et des ânes.\nLorsque le serviteur [`ebed] d’Abraham eut entendu leurs paroles, il se prosterna en terre devant l’Eternel.\nEt le serviteur [`ebed] sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca ; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.\nEt ils laissèrent partir Rebecca, leur soeur, et sa nourrice, avec le serviteur [`ebed] d’Abraham et ses gens.\nRebecca se leva, avec ses servantes ; elles montèrent sur les chameaux, et suivirent l’homme. Et le serviteur [`ebed] emmena Rebecca, et partit.\nElle dit au serviteur [`ebed]: Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre? Et le serviteur [`ebed] répondit : C’est mon seigneur. Alors elle prit son voile, et se couvrit.\nLe serviteur [`ebed] raconta à Isaac toutes les choses qu’il avait faites.\nTous les puits qu’avaient creusés les serviteurs [`ebed] de son père, du temps d’Abraham, son père, les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière.\nLes serviteurs [`ebed] d’Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d’eau vive.\nL’Eternel lui apparut dans la nuit, et dit : Je suis le Dieu d’Abraham, ton père ; ne crains point, car je suis avec toi ; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d’Abraham, mon serviteur [`ebed].\nIl bâtit là un autel, invoqua le nom de l’Eternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs [`ebed] d’Isaac y creusèrent un puits.\nCe même jour, des serviteurs [`ebed] d’Isaac vinrent lui parler du puits qu’ils creusaient, et lui dirent : Nous avons trouvé de l’eau.\nIsaac répondit, et dit à Esaü : Voici, je l’ai établi ton maître, et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs [`ebed], je l’ai pourvu de blé et de vin : que puis-je donc faire pour toi, mon fils?\nCet homme devint de plus en plus riche ; il eut du menu bétail en abondance, des servantes et des serviteurs [`ebed], des chameaux et des ânes.\nIl leur donna cet ordre : Voici ce que vous direz à mon seigneur Esaü : Ainsi parle ton serviteur [`ebed] Jacob : J’ai séjourné chez Laban, et j’y suis resté jusqu’à présent;\nj’ai des boeufs, des ânes, des brebis, des serviteurs [`ebed] et des servantes, et j’envoie l’annoncer à mon seigneur, pour trouver grâce à tes yeux.\nJe suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur [`ebed]; car j’ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps.\nIl les remit à ses serviteurs [`ebed], troupeau par troupeau séparément, et il dit à ses serviteurs [`ebed]: Passez devant moi, et mettez un intervalle entre chaque troupeau.\ntu répondras : A ton serviteur [`ebed] Jacob ; c’est un présent envoyé à mon seigneur Esaü ; et voici, il vient lui-même derrière nous.\nVous direz : Voici, ton serviteur [`ebed] Jacob vient aussi derrière nous. Car il se disait : Je l ’apaiserai par ce présent qui va devant moi ; ensuite je le verrai en face, et peut-être m ’accueillera-t-il favorablement.\nEsaü, levant les yeux, vit les femmes et les enfants, et il dit : Qui sont ceux que tu as là? Et Jacob répondit : Ce sont les enfants que Dieu a accordés à ton serviteur [`ebed].\nQue mon seigneur prenne les devants sur son serviteur [`ebed]; et moi, je suivrai lentement, au pas du troupeau qui me précédera, et au pas des enfants, jusqu’à ce que j’arrive chez mon seigneur, à Séir.\nAlors elle lui parla ainsi : L’ esclave [`ebed] hébreu que tu nous as amené est venu vers moi pour se jouer de moi.\nAprès avoir entendu les paroles de sa femme, qui lui disait : Voilà ce que m’a fait ton esclave [`ebed]! le maître de Joseph fut enflammé de colère.\nLe troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs [`ebed]; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs [`ebed]:\nPharaon s’était irrité contre ses serviteurs [`ebed]; et il m’avait fait mettre en prison dans la maison du chef des gardes, moi et le chef des panetiers.\nIl y avait là avec nous un jeune Hébreu, esclave [`ebed] du chef des gardes. Nous lui racontâmes nos songes, et il nous les expliqua.\nCes paroles plurent à Pharaon et à tous ses serviteurs [`ebed].\nEt Pharaon dit à ses serviteurs [`ebed]: Trouverions-nous un homme comme celui-ci, ayant en lui l’esprit de Dieu?\nIls lui répondirent : Non, mon seigneur, tes serviteurs [`ebed] sont venus pour acheter du blé.\nNous sommes tous fils d’un même homme ; nous sommes sincères, tes serviteurs [`ebed] ne sont pas des espions.\nIls répondirent : Nous, tes serviteurs [`ebed], sommes douze frères, fils d’un même homme au pays de Canaan ; et voici, le plus jeune est aujourd’hui avec notre père, et il y en a un qui n’est plus.\nIls eurent peur lorsqu’ils furent conduits à la maison de Joseph, et ils dirent : C’est à cause de l’argent remis l’autre fois dans nos sacs qu’on nous emmène ; c’est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous; c’est pour nous prendre comme esclaves [`ebed], et s’emparer de nos ânes.\nIls répondirent : Ton serviteur [`ebed], notre père, est en bonne santé ; il vit encore. Et ils s’inclinèrent et se prosternèrent.\nIls lui répondirent : Pourquoi mon seigneur parle-t-il de la sorte? Dieu préserve tes serviteurs [`ebed] d’avoir commis une telle action!\nQue celui de tes serviteurs [`ebed] sur qui se trouvera la coupe meure, et que nous soyons nous-mêmes esclaves [`ebed] de mon seigneur!\nIl dit : Qu’il en soit donc selon vos paroles! Celui sur qui se trouvera la coupe sera mon esclave [`ebed]; et vous, vous serez innocents.\nJuda répondit : Que dirons-nous à mon seigneur? comment parlerons-nous? comment nous justifierons-nous? Dieu a trouvé l’iniquité de tes serviteurs [`ebed]. Nous voici esclaves [`ebed] de mon seigneur, nous, et celui sur qui s’est trouvée la coupe.\nEt Joseph dit : Dieu me garde de faire cela! L’homme sur qui la coupe a été trouvée sera mon esclave [`ebed]; mais vous, remontez en paix vers votre père.\nAlors Juda s’approcha de Joseph, et dit : De grâce, mon seigneur, que ton serviteur [`ebed] puisse faire entendre une parole à mon seigneur, et que sa colère ne s’enflamme point contre ton serviteur [`ebed]! car tu es comme Pharaon.\nMon seigneur a interrogé ses serviteurs [`ebed], en disant : Avez-vous un père, ou un frère?\nTu as dit à tes serviteurs [`ebed]: Faites-le descendre vers moi, et que je le voie de mes propres yeux.\nTu as dit à tes serviteurs [`ebed]: Si votre jeune frère ne descend pas avec vous, vous ne reverrez pas ma face.\nLorsque nous sommes remontés auprès de ton serviteur [`ebed], mon père, nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur.\nTon serviteur [`ebed], notre père, nous a dit : Vous savez que ma femme m’a enfanté deux fils.\nMaintenant, si je retourne auprès de ton serviteur [`ebed], mon père, sans avoir avec nous l’enfant à l’âme duquel son âme est attachée,\nil mourra, en voyant que l’enfant n’y est pas; et tes serviteurs [`ebed] feront descendre avec douleur dans le séjour des morts les cheveux blancs de ton serviteur [`ebed], notre père.\nCar ton serviteur [`ebed] a répondu pour l’enfant, en disant à mon père : Si je ne le ramène pas auprès de toi, je serai pour toujours coupable envers mon père.\nPermets donc, je te prie, à ton serviteur [`ebed] de rester à la place de l’enfant, comme esclave [`ebed] de mon seigneur ; et que l’enfant remonte avec ses frères.\nLe bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient arrivés : ce qui fut agréable à Pharaon et à ses serviteurs [`ebed].\nvous répondrez : Tes serviteurs [`ebed] ont élevé des troupeaux, depuis notre jeunesse jusqu’à présent, nous et nos pères. De cette manière, vous habiterez dans le pays de Gosen, car tous les bergers sont en abomination aux Egyptiens.\nPharaon leur dit : Quelle est votre occupation? Ils répondirent à Pharaon : Tes serviteurs [`ebed] sont bergers, comme l’étaient nos pères.\nIls dirent encore à Pharaon : Nous sommes venus pour séjourner dans le pays, parce qu’il n’y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs [`ebed], car la famine s’appesantit sur le pays de Canaan ; permets donc à tes serviteurs [`ebed] d’habiter au pays de Gosen.\nPourquoi mourrions-nous sous tes yeux, nous et nos terres? Achète-nous avec nos terres contre du pain, et nous appartiendrons [`ebed] à mon seigneur, nous et nos terres. Donne-nous de quoi semer, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas, et que nos terres ne soient pas désolées.\nIls dirent : Tu nous sauves la vie! que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur, et nous serons esclaves [`ebed] de Pharaon.\nIl ordonna aux médecins à son service [`ebed] d’embaumer son père, et les médecins embaumèrent Israël.\nJoseph monta, pour enterrer son père. Avec lui montèrent tous les serviteurs [`ebed] de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays d’Egypte,\nVous parlerez ainsi à Joseph : Oh! pardonne le crime de tes frères et leur péché, car ils t’ont fait du mal! Pardonne maintenant le péché des serviteurs [`ebed] du Dieu de ton père! Joseph pleura, en entendant ces paroles.\nSes frères vinrent eux-mêmes se prosterner devant lui, et ils dirent : Nous sommes tes serviteurs [`ebed].\nMoïse dit à l’Eternel : Ah! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n’est ni d’hier ni d’avant-hier, ni même depuis que tu parles à ton serviteur [`ebed]; car j’ai la bouche et la langue embarrassées.\nLes commissaires des enfants d’Israël allèrent se plaindre à Pharaon, et lui dirent : Pourquoi traites-tu ainsi tes serviteurs [`ebed]?\nOn ne donne point de paille à tes serviteurs [`ebed], et l’on nous dit : Faites des briques! Et voici, tes serviteurs [`ebed] sont battus, comme si ton peuple était coupable.\nIls leur dirent : Que l’Eternel vous regarde, et qu’il juge! Vous nous avez rendus odieux à Pharaon et à ses serviteurs [`ebed], vous avez mis une épée dans leurs mains pour nous faire périr.\nMoïse et Aaron allèrent auprès de Pharaon, et ils firent ce que l’Eternel avait ordonné. Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs [`ebed]; et elle devint un serpent.\nMoïse et Aaron firent ce que l’Eternel avait ordonné. Aaron leva la verge, et il frappa les eaux qui étaient dans le fleuve, sous les yeux de Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs [`ebed]; et toutes les eaux du fleuve furent changées en sang.\n(7-28) Le fleuve fourmillera de grenouilles ; elles monteront, et elles entreront dans ta maison, dans ta chambre à coucher et dans ton lit, dans la maison de tes serviteurs [`ebed] et dans celles de ton peuple, dans tes fours et dans tes pétrins.\n(7-29) Les grenouilles monteront sur toi, sur ton peuple, et sur tous tes serviteurs [`ebed].\n(8-5) Moïse dit à Pharaon : Glorifie-toi sur moi! Pour quand prierai-je l’Eternel en ta faveur, en faveur de tes serviteurs [`ebed] et de ton peuple, afin qu’il retire les grenouilles loin de toi et de tes maisons? Il n’en restera que dans le fleuve.\n(8-7) Les grenouilles s’éloigneront de toi et de tes maisons, de tes serviteurs [`ebed] et de ton peuple ; il n’en restera que dans le fleuve.\n(8-17) Si tu ne laisses pas aller mon peuple, je vais envoyer les mouches venimeuses contre toi, contre tes serviteurs [`ebed], contre ton peuple et contre tes maisons ; les maisons des Egyptiens seront remplies de mouches, et le sol en sera couvert.\n(8-20) L’Eternel fit ainsi. Il vint une quantité de mouches venimeuses dans la maison de Pharaon et de ses serviteurs [`ebed], et tout le pays d’Egypte fut dévasté par les mouches.\n(8-25) Moïse répondit : Je vais sortir de chez toi, et je prierai l’Eternel. Demain, les mouches s’éloigneront de Pharaon, de ses serviteurs [`ebed] et de son peuple. Mais, que Pharaon ne trompe plus, en refusant de laisser aller le peuple, pour offrir des sacrifices à l’Eternel.\n(8-27) L’Eternel fit ce que demandait Moïse ; et les mouches s’éloignèrent de Pharaon, de ses serviteurs [`ebed] et de son peuple. Il n’en resta pas une.\nCar, cette fois, je vais envoyer toutes mes plaies contre ton coeur, contre tes serviteurs [`ebed] et contre ton peuple, afin que tu saches que nul n’est semblable à moi sur toute la terre.\nCeux des serviteurs [`ebed] de Pharaon qui craignirent la parole de l’Eternel firent retirer dans les maisons leurs serviteurs [`ebed] et leurs troupeaux.\nMais ceux qui ne prirent point à coeur la parole de l’Eternel laissèrent leurs serviteurs [`ebed] et leurs troupeaux dans les champs.\nMais je sais que toi et tes serviteurs [`ebed], vous ne craindrez pas encore l’Eternel Dieu.\nPharaon, voyant que la pluie, la grêle et les tonnerres avaient cessé, continua de pécher, et il endurcit son coeur, lui et ses serviteurs [`ebed].\nL’Eternel dit à Moïse : Va vers Pharaon, car j’ai endurci son coeur et le coeur de ses serviteurs [`ebed], pour faire éclater mes signes au milieu d’eux.\nelles rempliront tes maisons, les maisons de tous tes serviteurs [`ebed] et les maisons de tous les Egyptiens. Tes pères et les pères de tes pères n’auront rien vu de pareil depuis qu’ils existent sur la terre jusqu’à ce jour. Moïse se retira, et sortit de chez Pharaon.\nLes serviteurs [`ebed] de Pharaon lui dirent : Jusqu’à quand cet homme sera-t-il pour nous un piège? Laisse aller ces gens, et qu’ils servent l’Eternel, leur Dieu. Ne vois-tu pas encore que l’Egypte périt?\nL’Eternel fit trouver grâce au peuple aux yeux des Egyptiens ; Moïse lui-même était très considéré dans le pays d’Egypte, aux yeux des serviteurs [`ebed] de Pharaon et aux yeux du peuple.\nAlors tous tes serviteurs [`ebed] que voici descendront vers moi et se prosterneront devant moi, en disant : Sors, toi et tout le peuple qui s’attache à tes pas! Après cela, je sortirai. Moïse sortit de chez Pharaon, dans une ardente colère.\nPharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs [`ebed], et tous les Egyptiens ; et il y eut de grands cris en Egypte, car il n’y avait point de maison où il n’y eût un mort.\nTu circonciras tout esclave [`ebed] acquis à prix d’argent ; alors il en mangera.\nMoïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour, où vous êtes sortis d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed]; car c’est par sa main puissante que l’Eternel vous en a fait sortir. On ne mangera point de pain levé.\nEt lorsque ton fils te demandera un jour : Que signifie cela? tu lui répondras : Par sa main puissante, l’Eternel nous a fait sortir d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed];\nOn annonça au roi d’Egypte que le peuple avait pris la fuite. Alors le coeur de Pharaon et celui de ses serviteurs [`ebed] furent changés à l’égard du peuple. Ils dirent : Qu’avons-nous fait, en laissant aller Israël, dont nous n’aurons plus les services?\nIsraël vit la main puissante que l’Eternel avait dirigée contre les Egyptiens. Et le peuple craignit l’Eternel, et il crut en l’Eternel et en Moïse, son serviteur [`ebed].\nJe suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed].\nMais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur [`ebed], ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes.\nTu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur [`ebed], ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.\nSi tu achètes un esclave [`ebed] hébreu, il servira six années ; mais la septième, il sortira libre, sans rien payer.\nSi l’ esclave [`ebed] dit : J’aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre,-\nSi un homme vend sa fille pour être esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves [`ebed].\nSi un homme frappe du bâton son esclave [`ebed], homme ou femme, et que l’esclave meure sous sa main, le maître sera puni.\nSi un homme frappe l’oeil de son esclave, homme [`ebed] ou femme, et qu’il lui fasse perdre l’oeil, il le mettra en liberté, pour prix de son oeil.\nEt s’il fait tomber une dent à son esclave, homme [`ebed] ou femme, il le mettra en liberté, pour prix de sa dent.\nmais si le boeuf frappe un esclave, homme [`ebed] ou femme, on donnera trente sicles d’argent au maître de l’esclave, et le boeuf sera lapidé.\nSouviens-toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, tes serviteurs [`ebed], auxquels tu as dit, en jurant par toi-même: Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel, je donnerai à vos descendants tout ce pays dont j’ai parlé, et ils le posséderont à jamais.\nCe que produira la terre pendant son sabbat vous servira de nourriture, à toi, à ton serviteur [`ebed] et à ta servante, à ton mercenaire et à l’étranger qui demeurent avec toi,\nSi ton frère devient pauvre près de toi, et qu’il se vende à toi, tu ne lui imposeras point le travail d’un esclave [`ebed].\nCar ce sont mes serviteurs [`ebed], que j’ai fait sortir du pays d’Egypte ; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves [`ebed].\nC’est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave [`ebed] et ta servante qui t’appartiendront, c’est d’elles que vous achèterez l’ esclave [`ebed] et la servante.\nCar c’est de moi que les enfants d’Israël sont esclaves [`ebed]; ce sont mes esclaves [`ebed], que j’ai fait sortir du pays d’Egypte. Je suis l’Eternel, votre Dieu.\nJe suis l’Eternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Egypte, qui vous ai tirés de la servitude [`ebed]; j’ai brisé les liens de votre joug, et je vous ai fait marcher la tête levée.\net il dit à l’Eternel : Pourquoi affliges-tu ton serviteur [`ebed], et pourquoi n’ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, que tu aies mis sur moi la charge de tout ce peuple?\nIl n’en est pas ainsi de mon serviteur [`ebed] Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison.\nJe lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l’Eternel. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur [`ebed], contre Moïse?\nEt parce que mon serviteur [`ebed] Caleb a été animé d’un autre esprit, et qu’il a pleinement suivi ma voie, je le ferai entrer dans le pays où il est allé, et ses descendants le posséderont.\nBalaam répondit et dit aux serviteurs [`ebed] de Balak : Quand Balak me donnerait sa maison pleine d’argent et d’or, je ne pourrais faire aucune chose, ni petite ni grande, contre l’ordre de l’Eternel, mon Dieu.\net lui dirent : Tes serviteurs [`ebed] ont fait le compte des soldats qui étaient sous nos ordres, et il ne manque pas un homme d’entre nous.\nce pays que l’Eternel a frappé devant l’assemblée d’Israël, est un lieu propre pour des troupeaux, et tes serviteurs [`ebed] ont des troupeaux.\nIls ajoutèrent : Si nous avons trouvé grâce à tes yeux, que la possession de ce pays soit accordée à tes serviteurs [`ebed], et ne nous fais point passer le Jourdain.\nLes fils de Gad et les fils de Ruben dirent à Moïse : Tes serviteurs [`ebed] feront ce que mon seigneur ordonne.\net tes serviteurs [`ebed], tous armés pour la guerre, iront combattre devant l’Eternel, comme dit mon seigneur.\nLes fils de Gad et les fils de Ruben répondirent : Nous ferons ce que l’Eternel a dit à tes serviteurs [`ebed].\nSeigneur Eternel, tu as commencé à montrer à ton serviteur [`ebed] ta grandeur et ta main puissante ; car quel dieu y a-t-il, au ciel et sur la terre, qui puisse imiter tes oeuvres et tes hauts faits?\nMais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur [`ebed], ni ta servante, ni ton boeuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l’étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur [`ebed] et ta servante se reposent comme toi.\nTu te souviendras que tu as été esclave [`ebed] au pays d’Egypte, et que l’Eternel, ton Dieu, t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu : c’est pourquoi l’Eternel, ton Dieu, t’a ordonné d’observer le jour du repos.\nTu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur [`ebed], ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.\ngarde-toi d’oublier l’Eternel, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed].\ntu diras à ton fils : Nous étions esclaves [`ebed] de Pharaon en Egypte, et l’Eternel nous a fait sortir de l’Egypte par sa main puissante.\nMais, parce que l’Eternel vous aime, parce qu’il a voulu tenir le serment qu’il avait fait à vos pères, l’Eternel vous a fait sortir par sa main puissante, vous a délivrés de la maison de servitude [`ebed], de la main de Pharaon, roi d’Egypte.\nprends garde que ton coeur ne s’enfle, et que tu n’oublies l’Eternel, ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed],\nSouviens-toi de tes serviteurs [`ebed], Abraham, Isaac et Jacob. Ne regarde point à l’opiniâtreté de ce peuple, à sa méchanceté et à son péché,\nC’est là que vous vous réjouirez devant l’Eternel, votre Dieu, vous, vos fils et vos filles, vos serviteurs [`ebed] et vos servantes, et le Lévite qui sera dans vos portes ; car il n’a ni part ni héritage avec vous.\nMais c’est devant l’Eternel, ton Dieu, que tu les mangeras, dans le lieu que l’Eternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur [`ebed] et ta servante, et le Lévite qui sera dans tes portes ; et c’est devant l’Eternel, ton Dieu, que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas.\nCe prophète ou ce songeur sera puni de mort, car il a parlé de révolte contre l’Eternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d’Egypte et vous a délivrés de la maison de servitude [`ebed], et il a voulu te détourner de la voie dans laquelle l’Eternel, ton Dieu, t’a ordonné de marcher. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.\ntu le lapideras, et il mourra, parce qu’il a cherché à te détourner de l’Eternel, ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed].\nTu te souviendras que tu as été esclave [`ebed] au pays d’Egypte, et que l’Eternel, ton Dieu, t’a racheté ; c’est pourquoi je te donne aujourd’hui ce commandement.\nalors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l’oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave [`ebed]. Tu feras de même pour ta servante.\nTu te réjouiras devant l’Eternel, ton Dieu, dans le lieu que l’Eternel, ton Dieu, choisira pour y faire résider son nom, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur [`ebed] et ta servante, le Lévite qui sera dans tes portes, et l’étranger, l’orphelin et la veuve qui seront au milieu de toi.\nTu te souviendras que tu as été esclave [`ebed] en Egypte, et tu observeras et mettras ces lois en pratique.\nTu te réjouiras à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur [`ebed] et ta servante, et le Lévite, l’étranger, l’orphelin et la veuve qui seront dans tes portes.\nTu ne livreras point à son maître un esclave [`ebed] qui se réfugiera chez toi, après l ’avoir quitté.\nTu te souviendras que tu as été esclave [`ebed] en Egypte, et que l’Eternel, ton Dieu, t’a racheté ; c’est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique.\nTu te souviendras que tu as été esclave [`ebed] dans le pays d’Egypte ; c’est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique.\nEt l’Eternel te ramènera sur des navires en Egypte, et tu feras ce chemin dont je t’avais dit : Tu ne le reverras plus! Là, vous vous offrirez en vente à vos ennemis, comme esclaves [`ebed] et comme servantes ; et il n’y aura personne pour vous acheter.\nMoïse convoqua tout Israël, et leur dit : Vous avez vu tout ce que l’Eternel a fait sous vos yeux, dans le pays d’Egypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs [`ebed], et à tout son pays,\nL’Eternel jugera son peuple ; Mais il aura pitié de ses serviteurs [`ebed], En voyant que leur force est épuisée, Et qu’il n’y a plus ni esclave ni homme libre.\nNations, chantez les louanges de son peuple! Car l’Eternel venge le sang de ses serviteurs [`ebed], Il se venge de ses adversaires, Et il fait l’expiation pour son pays, pour son peuple.\nMoïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, mourut là, dans le pays de Moab, selon l’ordre de l’Eternel.\nNul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l’envoya faire au pays d’Egypte contre Pharaon, contre ses serviteurs [`ebed] et contre tout son pays,\nAprès la mort de Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, l’Eternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse :\nMoïse, mon serviteur [`ebed], est mort ; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d’Israël.\nFortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que Moïse, mon serviteur [`ebed], t’a prescrite ; ne t’en détourne ni à droite ni à gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras.\nRappelez-vous ce que vous a prescrit Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, quand il a dit : L’Eternel, votre Dieu, vous a accordé du repos, et vous a donné ce pays.\njusqu’à ce que l’Eternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu’ils soient aussi en possession du pays que l’Eternel, votre Dieu, leur donne. Puis vous reviendrez prendre possession du pays qui est votre propriété, et que vous a donné Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, de ce côté-ci du Jourdain, vers le soleil levant.\nIl répondit : Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Eternel, j’arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Qu’est-ce que mon seigneur dit à son serviteur [`ebed]?\ncomme Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, l’avait ordonné aux enfants d’Israël, et comme il est écrit dans le livre de la loi de Moïse : c’était un autel de pierres brutes, sur lesquelles on ne porta point le fer. Ils offrirent sur cet autel des holocaustes à l’Eternel, et ils présentèrent des sacrifices d’actions de grâces.\nTout Israël, ses anciens, ses officiers et ses juges, se tenaient des deux côtés de l’arche, devant les sacrificateurs, les Lévites, qui portaient l’arche de l’alliance de l’Eternel ; les étrangers comme les enfants d’Israël étaient là, moitié du côté du mont Garizim, moitié du côté du mont Ebal, selon l’ordre qu’avait précédemment donné Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, de bénir le peuple d’Israël.\nIls dirent à Josué : Nous sommes tes serviteurs [`ebed]. Et Josué leur dit : Qui êtes-vous, et d’où venez-vous?\nIls lui répondirent : Tes serviteurs [`ebed] viennent d’un pays très éloigné, sur le renom de l’Eternel, ton Dieu ; car nous avons entendu parler de lui, de tout ce qu’il a fait en Egypte,\nEt nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit : Prenez avec vous des provisions pour le voyage, allez au-devant d’eux, et vous leur direz : Nous sommes vos serviteurs [`ebed], et maintenant faites alliance avec nous.\nMaintenant vous êtes maudits, et vous ne cesserez point d’être dans la servitude [`ebed], de couper le bois et de puiser l’eau pour la maison de mon Dieu.\nIls répondirent à Josué, et dirent : On avait rapporté à tes serviteurs [`ebed] les ordres de l’Eternel, ton Dieu, à Moïse, son serviteur [`ebed], pour vous livrer tout le pays et pour en détruire devant vous tous les habitants, et votre présence nous a inspiré une grande crainte pour notre vie : voilà pourquoi nous avons agi de la sorte.\nLes gens de Gabaon envoyèrent dire à Josué, au camp de Guilgal : N’abandonne pas tes serviteurs [`ebed], monte vers nous en hâte, délivre-nous, donne-nous du secours ; car tous les rois des Amoréens, qui habitent la montagne, se sont réunis contre nous.\nJosué prit aussi toutes les villes de ces rois et tous leurs rois, et il les frappa du tranchant de l’épée, et il les dévoua par interdit, comme l’avait ordonné Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel.\nJosué exécuta les ordres de l’Eternel à Moïse, son serviteur [`ebed], et de Moïse à Josué ; il ne négligea rien de tout ce que l’Eternel avait ordonné à Moïse.\nMoïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, et les enfants d’Israël, les battirent ; et Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, donna leur pays en possession aux Rubénites, aux Gadites, et à la moitié de la tribu de Manassé.\nLes Rubénites et les Gadites, avec l’autre moitié de la tribu de Manassé, ont reçu leur héritage, que Moïse leur a donné de l’autre côté du Jourdain, à l’orient, comme le leur a donné Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel :\nJ’étais âgé de quarante ans lorsque Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, m’envoya de Kadès-Barnéa pour explorer le pays, et je lui fis un rapport avec droiture de coeur.\nMais il n’y aura point de part pour les Lévites au milieu de vous, car le sacerdoce de l’Eternel est leur héritage ; et Gad, Ruben et la demi-tribu de Manassé ont reçu leur héritage, que Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, leur a donné de l’autre côté du Jourdain, à l’orient.\nIl leur dit : Vous avez observé tout ce que vous a prescrit Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, et vous avez obéi à ma voix dans tout ce que je vous ai ordonné.\nMaintenant que l’Eternel, votre Dieu, a accordé du repos à vos frères, comme il le leur avait dit, retournez et allez vers vos tentes, dans le pays qui vous appartient, et que Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel, vous a donné de l’autre côté du Jourdain.\nAyez soin seulement d’observer et de mettre en pratique les ordonnances et les lois que vous a prescrites Moïse, serviteur [`ebed] de l’Eternel : aimez l’Eternel, votre Dieu, marchez dans toutes ses voies, gardez ses commandements, attachez-vous à lui, et servez-le de tout votre coeur et de toute votre âme.\nCar l’Eternel est notre Dieu ; c’est lui qui nous a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude [`ebed], nous et nos pères ; c’est lui qui a opéré sous nos yeux ces grands prodiges, et qui nous a gardés pendant toute la route que nous avons suivie et parmi tous les peuples au milieu desquels nous avons passé.\nAprès ces choses, Josué, fils de Nun, serviteur [`ebed] de l’Eternel, mourut, âgé de cent dix ans.\nJosué, fils de Nun, serviteur [`ebed] de l’Eternel, mourut âgé de cent dix ans.\nQuand il fut sorti, les serviteurs [`ebed] du roi vinrent et regardèrent ; et voici, les portes de la chambre haute étaient fermées au verrou. Ils dirent : Sans doute il se couvre les pieds dans la chambre d’été.\nl’Eternel envoya un prophète aux enfants d’Israël. Il leur dit : Ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’Israël : Je vous ai fait monter d’Egypte, et je vous ai fait sortir de la maison de servitude [`ebed].\nGédéon prit dix hommes parmi ses serviteurs [`ebed], et fit ce que l’Eternel avait dit ; mais, comme il craignait la maison de son père et les gens de la ville, il l’exécuta de nuit, et non de jour.\nPressé par la soif, il invoqua l’Eternel, et dit : C’est toi qui as permis par la main de ton serviteur [`ebed] cette grande délivrance ; et maintenant mourrais je de soif, et tomberais-je entre les mains des incirconcis?\nNous avons cependant de la paille et du fourrage pour nos ânes ; nous avons aussi du pain et du vin pour moi, pour ta servante, et pour le garçon qui est avec tes serviteurs [`ebed]. Il ne nous manque rien.\net il dit à Samuel : Va, couche-toi; et si l’on t’appelle, tu diras : Parle, Eternel, car ton serviteur [`ebed] écoute. Et Samuel alla se coucher à sa place.\nL’Eternel vint et se présenta, et il appela comme les autres fois : Samuel, Samuel! Et Samuel répondit : Parle, car ton serviteur [`ebed] écoute.\nIl prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera à ses serviteurs [`ebed].\nIl prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses serviteurs [`ebed].\nIl prendra vos serviteurs [`ebed] et vos servantes, vos meilleurs boeufs et vos ânes, et s’en servira pour ses travaux.\nIl prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves [`ebed].\nEt tout le peuple dit à Samuel : Prie l’Eternel, ton Dieu, pour tes serviteurs [`ebed], afin que nous ne mourions pas; car nous avons ajouté à tous nos péchés le tort de demander pour nous un roi.\nLes serviteurs [`ebed] de Saül lui dirent : Voici, un mauvais esprit de Dieu t’agite.\nQue notre seigneur parle! Tes serviteurs [`ebed] sont devant toi. Ils chercheront un homme qui sache jouer de la harpe ; et, quand le mauvais esprit de Dieu sera sur toi, il jouera de sa main, et tu seras soulagé.\nSaül répondit à ses serviteurs [`ebed]: Trouvez-moi donc un homme qui joue bien, et amenez-le-moi.\nLe Philistin s’arrêta ; et, s’adressant aux troupes d’Israël rangées en bataille, il leur cria : Pourquoi sortez-vous pour vous ranger en bataille? Ne suis-je pas le Philistin, et n’êtes-vous pas des esclaves [`ebed] de Saül? Choisissez un homme qui descende contre moi!\nS’il peut me battre et qu’il me tue, nous vous serons assujettis [`ebed]; mais si je l’emporte sur lui et que je le tue, vous nous serez assujettis [`ebed] et vous nous servirez.\nDavid dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de ce Philistin! Ton serviteur [`ebed] ira se battre avec lui.\nDavid dit à Saül : Ton serviteur [`ebed] faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau,\nC’est ainsi que ton serviteur [`ebed] a terrassé le lion et l’ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l’un d’eux, car il a insulté l’armée du Dieu vivant.\nSaül lui dit : De qui es-tu fils, jeune homme? Et David répondit : Je suis fils de ton serviteur [`ebed] Isaï, Bethléhémite.\nDavid allait et réussissait partout où l’envoyait Saül ; il fut mis par Saül à la tête des gens de guerre, et il plaisait à tout le peuple, même aux serviteurs [`ebed] de Saül.\nSaül donna cet ordre à ses serviteurs [`ebed]: Parlez en confidence à David, et dites-lui: Voici, le roi est bien disposé pour toi, et tous ses serviteurs [`ebed] t’aiment ; sois maintenant le gendre du roi.\nLes serviteurs [`ebed] de Saül répétèrent ces paroles aux oreilles de David. Et David répondit : Croyez-vous qu’il soit facile de devenir le gendre du roi? Moi, je suis un homme pauvre et de peu d’importance.\nLes serviteurs [`ebed] de Saül lui rapportèrent ce qu’avait répondu David.\nLes serviteurs [`ebed] de Saül rapportèrent ces paroles à David, et David agréa ce qui lui était demandé pour qu’il devînt gendre du roi. (18-27) Avant le terme fixé,\nLes princes des Philistins faisaient des excursions ; et chaque fois qu’ils sortaient, David avait plus de succès que tous les serviteurs [`ebed] de Saül, et son nom devint très célèbre.\nSaül parla à Jonathan, son fils, et à tous ses serviteurs [`ebed], de faire mourir David.\nJonathan parla favorablement de David à Saül, son père : Que le roi, dit-il, ne commette pas un péché à l’égard de son serviteur [`ebed] David, car il n’en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ;\nEt s’il dit : C’est bien! ton serviteur [`ebed] alors n’a rien à craindre ; mais si la colère s’empare de lui, sache que le mal est résolu de sa part.\nMontre donc ton affection pour ton serviteur [`ebed], puisque tu as fait avec ton serviteur [`ebed] une alliance devant l’Eternel. Et, s’il y a quelque crime en moi, ôte-moi la vie toi-même, car pourquoi me mènerais-tu jusqu’à ton père?\nLà, ce même jour, un homme d’entre les serviteurs [`ebed] de Saül se trouvait enfermé devant l’Eternel ; c’était un Edomite, nommé Doëg, chef des bergers de Saül.\nLes serviteurs [`ebed] d’Akisch lui dirent : N’est-ce pas là David, roi du pays? n’est-ce pas celui pour qui l’on chantait en dansant : Saül a frappé ses mille,-Et David ses dix mille?\nAkisch dit à ses serviteurs [`ebed]: Vous voyez bien que cet homme a perdu la raison ; pourquoi me l’amenez-vous?\nSaül apprit que l’on avait des renseignements sur David et sur ses gens. Saül était assis sous le tamarisc, à Guibea, sur la hauteur ; il avait sa lance à la main, et tous ses serviteurs [`ebed] se tenaient près de lui.\nEt Saül dit à ses serviteurs [`ebed] qui se tenaient près de lui: Ecoutez, Benjamites! Le fils d’Isaï vous donnera-t-il à tous des champs et des vignes? Fera-t-il de vous tous des chefs de mille et des chefs de cent?\nSinon, pourquoi avez-vous tous conspiré contre moi, et n’y a-t-il personne qui m’informe de l’alliance de mon fils avec le fils d’Isaï? Pourquoi n’y a-t-il personne de vous qui souffre à mon sujet, et qui m’avertisse que mon fils a soulevé mon serviteur [`ebed] contre moi, afin qu’il me dressât des embûches, comme il le fait aujourd’hui?\nDoëg, l’Edomite, qui se trouvait aussi parmi les serviteurs [`ebed] de Saül, répondit : J’ai vu le fils d’Isaï venir à Nob, auprès d’Achimélec, fils d’Achithub.\nAchimélec répondit au roi : Lequel d’entre tous tes serviteurs [`ebed] peut être comparé au fidèle David, gendre du roi, dévoué à ses ordres, et honoré dans ta maison?\nEst-ce aujourd’hui que j’ai commencé à consulter Dieu pour lui? Loin de moi! Que le roi ne mette rien à la charge de son serviteur [`ebed] ni de personne de la maison de mon père, car ton serviteur [`ebed] ne connaît de tout ceci aucune chose, petite ou grande.\nEt le roi dit aux coureurs qui se tenaient près de lui: Tournez-vous, et mettez à mort les sacrificateurs de l’Eternel ; car ils sont d’accord avec David, ils ont bien su qu’il s’enfuyait, et ils ne m’ont point averti. Mais les serviteurs [`ebed] du roi ne voulurent pas avancer la main pour frapper les sacrificateurs de l’Eternel.\nEt David dit : Eternel, Dieu d’Israël, ton serviteur [`ebed] apprend que Saül veut venir à Keïla pour détruire la ville à cause de moi.\nLes habitants de Keïla me livreront-ils entre ses mains? Saül descendra-t-il, comme ton serviteur [`ebed] l’a appris? Eternel, Dieu d’Israël, daigne le révéler à ton serviteur [`ebed]! Et l’Eternel répondit : Il descendra.\nDemande-le à tes serviteurs, et ils te le diront. Que ces jeunes gens trouvent donc grâce à tes yeux, puisque nous venons dans un jour de joie. Donne donc, je te prie, à tes serviteurs [`ebed] et à ton fils David ce qui se trouvera sous ta main.\nNabal répondit aux serviteurs [`ebed] de David : Qui est David, et qui est le fils d’Isaï? Il y a aujourd’hui beaucoup de serviteurs [`ebed] qui s’échappent d’auprès de leurs maîtres.\nDavid apprit que Nabal était mort, et il dit : Béni soit l’Eternel, qui a défendu ma cause dans l’outrage que m’a fait Nabal, et qui a empêché son serviteur [`ebed] de faire le mal! L’Eternel a fait retomber la méchanceté de Nabal sur sa tête. David envoya proposer à Abigaïl de devenir sa femme.\nLes serviteurs [`ebed] de David arrivèrent chez Abigaïl à Carmel, et lui parlèrent ainsi : David nous a envoyés vers toi, afin de te prendre pour sa femme.\nElle se leva, se prosterna le visage contre terre, et dit : Voici, ta servante sera une esclave pour laver les pieds des serviteurs [`ebed] de mon seigneur.\nEt il dit : Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur [`ebed]? Qu’ai-je fait, et de quoi suis-je coupable?\nQue le roi, mon seigneur, daigne maintenant écouter les paroles de son serviteur [`ebed]: si c’est l’Eternel qui t’excite contre moi, qu’il agrée le parfum d’une offrande ; mais si ce sont des hommes, qu’ils soient maudits devant l’Eternel, puisqu’ils me chassent aujourd’hui pour me détacher de l’héritage de l’Eternel, et qu’ils me disent : Va servir des dieux étrangers!\nDavid dit à Akisch : Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, qu’on me donne dans l’une des villes du pays un lieu où je puisse demeurer ; car pourquoi ton serviteur [`ebed] habiterait-il avec toi dans la ville royale?\nAkisch se fiait à David, et il disait : Il se rend odieux à Israël, son peuple, et il sera mon serviteur [`ebed] à jamais.\nDavid répondit à Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur [`ebed] fera. Et Akisch dit à David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne.\nEt Saül dit à ses serviteurs [`ebed]: Cherchez-moi une femme qui évoque les morts, et j’irai la consulter. Ses serviteurs [`ebed] lui dirent : Voici, à En-Dor il y a une femme qui évoque les morts.\nMais il refusa, et dit : Je ne mangerai point. Ses serviteurs [`ebed] et la femme aussi le pressèrent, et il se rendit à leurs instances. Il se leva de terre, et s’assit sur le lit.\nElle les mit devant Saül et devant ses serviteurs [`ebed]. Et ils mangèrent. Puis, s’étant levés, ils partirent la nuit même.\nLes princes des Philistins dirent : Que font ici ces Hébreux? Et Akisch répondit aux princes des Philistins : N’est-ce pas David, serviteur [`ebed] de Saül, roi d’Israël? il y a longtemps qu’il est avec moi, et je n’ai pas trouvé la moindre chose à lui reprocher depuis son arrivée jusqu’à ce jour.\nDavid dit à Akisch : Mais qu’ai-je fait, et qu’as-tu trouvé en ton serviteur [`ebed] depuis que je suis auprès de toi jusqu’à ce jour, pour que je n’aille pas combattre les ennemis de mon seigneur le roi?\nAinsi lève-toi de bon matin, toi et les serviteurs [`ebed] de ton maître qui sont venus avec toi; levez-vous de bon matin, et partez dès que vous verrez la lumière.\nDavid lui dit : A qui es-tu, et d’où es-tu? Il répondit : Je suis un garçon égyptien, au service [`ebed] d’un homme amalécite, et voilà trois jours que mon maître m’a abandonné parce que j’étais malade.\nAbner, fils de Ner, et les gens [`ebed] d’Isch-Boscheth, fils de Saül, sortirent de Mahanaïm pour marcher sur Gabaon.\nJoab, fils de Tseruja, et les gens [`ebed] de David, se mirent aussi en marche. Ils se rencontrèrent près de l’étang de Gabaon, et ils s’arrêtèrent les uns en deçà de l’étang, et les autres au delà.\nIls se levèrent et s’avancèrent en nombre égal, douze pour Benjamin et pour Isch-Boscheth, fils de Saül, et douze des gens [`ebed] de David.\nIl y eut en ce jour un combat très rude, dans lequel Abner et les hommes d’Israël furent battus par les gens [`ebed] de David.\nJoab revint de la poursuite d’Abner, et rassembla tout le peuple ; il manquait dix-neuf hommes des gens [`ebed] de David, et Asaël.\nMais les gens [`ebed] de David avaient frappé à mort trois cent soixante hommes parmi ceux de Benjamin et d’Abner.\nétablissez-le maintenant, car l’Eternel a dit de lui : C’est par David, mon serviteur [`ebed], que je délivrerai mon peuple d’Israël de la main des Philistins et de la main de tous ses ennemis.\nVoici, Joab et les gens [`ebed] de David revinrent d’une excursion, et amenèrent avec eux un grand butin. Abner n’était plus auprès de David à Hébron, car David l’avait renvoyé, et il s’en était allé en paix.\nLe roi dit à ses serviteurs [`ebed]: Ne savez-vous pas qu’un chef, qu’un grand homme, est tombé aujourd’hui en Israël?\nDavid s’en retourna pour bénir sa maison, et Mical, fille de Saül, sortit à sa rencontre. Elle dit : Quel honneur aujourd’hui pour le roi d’Israël de s’être découvert aux yeux des servantes de ses serviteurs [`ebed], comme se découvrirait un homme de rien!\nVa dire à mon serviteur [`ebed] David : Ainsi parle l’Eternel : Est-ce toi qui me bâtirais une maison pour que j’en fasse ma demeure?\nMaintenant tu diras à mon serviteur [`ebed] David : Ainsi parle l’Eternel des armées : Je t’ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour que tu fusses chef sur mon peuple, sur Israël ;\nC’est encore peu de chose à tes yeux, Seigneur Eternel ; tu parles aussi de la maison de ton serviteur [`ebed] pour les temps à venir. Et tu daignes instruire un homme de ces choses, Seigneur Eternel!\nQue pourrait te dire de plus David? Tu connais ton serviteur [`ebed], Seigneur Eternel!\nA cause de ta parole, et selon ton coeur, tu as fait toutes ces grandes choses pour les révéler à ton serviteur [`ebed].\nMaintenant, Eternel Dieu, fais subsister jusque dans l’éternité la parole que tu as prononcée sur ton serviteur [`ebed] et sur sa maison, et agis selon ta parole.\nQue ton nom soit à jamais glorifié, et que l’on dise : L’Eternel des armées est le Dieu d’Israël! Et que la maison de ton serviteur [`ebed] David soit affermie devant toi!\nCar toi-même, Eternel des armées, Dieu d’Israël, tu t’es révélé à ton serviteur [`ebed], en disant : Je te fonderai une maison! C’est pourquoi ton serviteur [`ebed] a pris courage pour t’adresser cette prière.\nMaintenant, Seigneur Eternel, tu es Dieu, et tes paroles sont vérité, et tu as annoncé cette grâce à ton serviteur [`ebed].\nVeuille donc bénir la maison de ton serviteur [`ebed], afin qu’elle subsiste à toujours devant toi! Car c’est toi, Seigneur Eternel, qui as parlé, et par ta bénédiction la maison de ton serviteur [`ebed] sera bénie éternellement.\nIl battit les Moabites, et il les mesura avec un cordeau, en les faisant coucher par terre ; il en mesura deux cordeaux pour les livrer à la mort, et un plein cordeau pour leur laisser la vie. Et les Moabites furent assujettis [`ebed] à David, et lui payèrent un tribut.\nDavid mit des garnisons dans la Syrie de Damas. Et les Syriens furent assujettis [`ebed] à David, et lui payèrent un tribut. L’Eternel protégeait David partout où il allait.\nEt David prit les boucliers d’or qu’avaient les serviteurs [`ebed] d’Hadadézer, et les apporta à Jérusalem.\nIl mit des garnisons dans Edom, il mit des garnisons dans tout Edom. Et tout Edom fut assujetti [`ebed] à David. L’Eternel protégeait David partout où il allait.\nIl y avait un serviteur [`ebed] de la maison de Saül, nommé Tsiba, que l’on fit venir auprès de David. Le roi lui dit : Es-tu Tsiba? Et il répondit : Ton serviteur [`ebed]!\nEt Mephiboscheth, fils de Jonathan, fils de Saül, vint auprès de David, tomba sur sa face et se prosterna. David dit : Mephiboscheth! Et il répondit : Voici ton serviteur [`ebed].\nIl se prosterna, et dit : Qu’est ton serviteur [`ebed], pour que tu regardes un chien mort, tel que moi?\nTu cultiveras pour lui les terres, toi, tes fils, et tes serviteurs [`ebed], et tu feras les récoltes, afin que le fils de ton maître ait du pain à manger ; et Mephiboscheth, fils de ton maître, mangera toujours à ma table. Or Tsiba avait quinze fils et vingt serviteurs [`ebed].\nIl dit au roi : Ton serviteur [`ebed] fera tout ce que le roi mon seigneur ordonne à son serviteur [`ebed]. Et Mephiboscheth mangea à la table de David, comme l’un des fils du roi.\nMephiboscheth avait un jeune fils, nommé Mica, et tous ceux qui demeuraient dans la maison de Tsiba étaient serviteurs [`ebed] de Mephiboscheth.\nDavid dit : Je montrerai de la bienveillance à Hanun, fils de Nachasch, comme son père en a montré à mon égard. Et David envoya ses serviteurs [`ebed] pour le consoler au sujet de son père. Lorsque les serviteurs [`ebed] de David arrivèrent dans le pays des fils d’Ammon,\nles chefs des fils d’Ammon dirent à Hanun, leur maître : Penses-tu que ce soit pour honorer ton père que David t’envoie des consolateurs? N’est-ce pas pour reconnaître et explorer la ville, et pour la détruire, qu’il envoie ses serviteurs [`ebed] auprès de toi?\nAlors Hanun saisit les serviteurs [`ebed] de David, leur fit raser la moitié de la barbe, et fit couper leurs habits par le milieu jusqu’au haut des cuisses. Puis il les congédia.\nTous les rois soumis [`ebed] à Hadarézer, se voyant battus par Israël, firent la paix avec Israël et lui furent assujettis. Et les Syriens n’osèrent plus secourir les fils d’Ammon.\nL’année suivante, au temps où les rois se mettaient en campagne, David envoya Joab, avec ses serviteurs [`ebed] et tout Israël, pour détruire les fils d’Ammon et pour assiéger Rabba. Mais David resta à Jérusalem.\nMais Urie se coucha à la porte de la maison royale, avec tous les serviteurs [`ebed] de son maître, et il ne descendit point dans sa maison.\nUrie répondit à David : L’arche et Israël et Juda habitent sous des tentes, mon seigneur Joab et les serviteurs [`ebed] de mon seigneur campent en rase campagne, et moi j’entrerais dans ma maison pour manger et boire et pour coucher avec ma femme! Aussi vrai que tu es vivant et que ton âme est vivante, je ne ferai point cela.\nDavid l’invita à manger et à boire en sa présence, et il l’enivra ; et le soir, Urie sortit pour se mettre sur sa couche, avec les serviteurs [`ebed] de son maître, mais il ne descendit point dans sa maison.\nLes hommes de la ville firent une sortie et se battirent contre Joab ; plusieurs tombèrent parmi le peuple, parmi les serviteurs [`ebed] de David, et Urie, le Héthien, fut aussi tué.\nQui a tué Abimélec, fils de Jerubbéscheth? n’est-ce pas une femme qui lança sur lui du haut de la muraille un morceau de meule de moulin, et n’en est-il pas mort à Thébets? Pourquoi vous êtes-vous approchés de la muraille? Alors tu diras : Ton serviteur [`ebed] Urie, le Héthien, est mort aussi.\nles archers ont tiré du haut de la muraille sur tes serviteurs [`ebed], et plusieurs des serviteurs [`ebed] du roi ont été tués, et ton serviteur [`ebed] Urie, le Héthien, est mort aussi.\nLe septième jour, l’enfant mourut. Les serviteurs [`ebed] de David craignaient de lui annoncer que l’enfant était mort. Car ils disaient : Voici, lorsque l’enfant vivait encore, nous lui avons parlé, et il ne nous a pas écoutés ; comment oserons-nous lui dire : L’enfant est mort? Il s’affligera bien davantage.\nDavid aperçut que ses serviteurs [`ebed] parlaient tout bas entre eux, et il comprit que l’enfant était mort. Il dit à ses serviteurs [`ebed]: L’enfant est-il mort? Et ils répondirent : Il est mort.\nSes serviteurs [`ebed] lui dirent : Que signifie ce que tu fais? Tandis que l’enfant vivait, tu jeûnais et tu pleurais ; et maintenant que l’enfant est mort, tu te lèves et tu manges!\nAbsalom alla vers le roi, et dit : Voici, ton serviteur [`ebed] a les tondeurs ; que le roi et ses serviteurs [`ebed] viennent chez ton serviteur [`ebed].\nLe roi se leva, déchira ses vêtements, et se coucha par terre ; et tous ses serviteurs [`ebed] étaient là, les vêtements déchirés.\nJonadab dit au roi : Voici les fils du roi qui arrivent! Ainsi se confirme ce que disait ton serviteur [`ebed].\nComme il achevait de parler, voici, les fils du roi arrivèrent. Ils élevèrent la voix, et pleurèrent ; le roi aussi et tous ses serviteurs [`ebed] versèrent d’abondantes larmes.\nLe roi dit alors: La main de Joab n’est-elle pas avec toi dans tout ceci? Et la femme répondit : Aussi vrai que ton âme est vivante, ô roi mon seigneur, il n’y a rien à droite ni à gauche de tout ce que dit mon seigneur le roi. C’est, en effet, ton serviteur [`ebed] Joab qui m’a donné des ordres, et qui a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles.\nC’est pour donner à la chose une autre tournure que ton serviteur [`ebed] Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu’un ange de Dieu, pour connaître tout ce qui se passe sur la terre.


Le 21 juillet 2021, une fête nationale belge en eaux profondes | Le Club\n« Vous vous attendez à quelque chose comme ça dans les pays pauvres, mais pas ici », c’est ce que j’ai entendu d’une dame allemande à la télévision, alors que meubles et voitures dérivaient dans une coulée de boue à ses pieds. J'ai vu des gens dans l'un de ces centaines d'endroits touchés en Wallonie, se tenant par la main alors qu'ils se traînaient le long des maisons, dans l'eau jusqu'au cou, le regard terrifié.\nDes personnes désespérées sur les toits, y compris des mères avec de jeunes enfants, qui attendent de l'aide. Des gens qui ont tout perdu. Des dizaines de personnes pour qui l'aide est arrivée trop tard. Les familles dans l’angoisse de recevoir des nouvelles des disparus. Des maisons emportées, y compris les souvenirs et les photos des enfants. Des personnes sans électricité, sans gaz, sans eau. Les volontaires qui arrivent, des jeunes Bruxellois qui libèrent les gens de chez eux. Le roi et les ministres qui arrivent sur place. Des numéros de compte pour fournir une assistance qui sont ouverts.\nCe sont des scènes que nous connaissons et auxquelles nous sommes habitués depuis des terres lointaines. Les inondations au Bangladesh. Les gens sans gaz ni électricité dans les maisons détruites de Gaza. Les hommes, les femmes et les enfants qui se noient dans la Méditerranée en fuite vers une vie meilleure en Europe. Et soyons honnêtes, au mieux on regarde encore les images, mais on ne ressent souvent rien de plus que de la frustration ou de l'indifférence.\nQuelques réflexions sur une fête nationale qui tombe littéralement à l'eau.\nMême si nous vivons dans la partie la plus riche et la plus prospère du monde, nous sommes partie prenante du monde globalisé d'aujourd'hui. Les problèmes auxquels nous sommes confrontés ne sont ni régionaux, ni locaux, mais mondiaux. C’est ce que nous rappellent la pandémie dévastatrice de Covid et les inondations, qui ont non seulement ravagé la France, la Belgique, l'Allemagne, les Pays-Bas ou l'Autriche, mais qui sont un phénomène mondial, sans frontières ni nationalité. Renvoyons les théories sur notre « propre peuple, propre nation » et d'autres formes de séparatisme à la poubelle de l'histoire. Une réponse aux problèmes n’aura pas de frontières, sera collective et globale ou ne sera pas.\nLes météorologues nous disent qu'ils s'attendaient à de fortes pluies, mais pas à une telle masse d'eau, et qu'il était alors trop tard pour évacuer les gens. Ils disent aussi qu'ils ne sont pas responsables de la gestion de l'eau. Il y aura certainement une enquête sur les responsabilités à l'échelon inférieur.\nC'est un peu différent en ce qui concerne l'état de préparation bien avant les inondations. Dans le domaine de la prévention, la gestion de la pandémie de Covid et des inondations nous apprend que nous ne sommes en aucun cas préparés aux catastrophes mondiales qui nous attendent. Au début de la crise du Covid, il n'y avait pas de masques, pas d'équipements de protection même pour le personnel soignant ou pour le personnel des maisons de retraite. Avec des conséquences catastrophiques. Depuis plusieurs décennies, des spécialistes tirent la sonnette d'alarme sur le changement climatique et ses conséquences. Ils avertissent les gouvernements que les inondations et les sécheresses sont inévitables et nous frapperont désormais régulièrement. Non seulement aucune mesure n'est prise pour minimiser les dégâts à venir, mais même après une telle catastrophe nous n'avons pas de protection civile digne de ce nom, les ressources sont insuffisantes, pas de bateaux ou d'hélicoptères pour secourir les populations. La classe politique continue, business as usual, particulièrement attentive à ne pas gêner les multinationales. Il faut dire que le seul domaine où ils frappent de manière préventive, c'est dans la guerre. C’est ce que nous faisons depuis vingt ans. Nous avons participé aux frappes « préventives » américaines contre l'Afghanistan et l'Irak, des pays quine nous ont rien fait, mais que nous allons quand même bombarder avec nos F16. Avions que nous allons remplacer au prix de 3,6 milliards d'euros pour 34 unités.\nPour la première fois, nous pouvons parler de réfugiés climatiques dans notre propre pays. Des gens qui ont tout perdu et qui ne veulent plus vivre ce qu'ils ont vécu. Ils veulent s'installer ailleurs, dans des endroits plus sûrs. Ce qui est en passe de devenir un problème mondial. Encore une fois, il faudra beaucoup de solidarité et d'entraide et ce monde ne pourra survivre que sur la base d'une répartition juste et équitable des richesses. Peut-être que ce drame fera grandir la conscience que les personnes qui vivent des drames tels que les catastrophes naturelles et les guerres ne peuvent que fuir. L'appel à la régularisation de près de cinq cents grévistes de la faim à Bruxelles en est un écho tout proche de nous. Parce que personne ne souhaite un avenir dans lequel nos enfants ou petits-enfants devront frapper à une porte inconnue pour trouver un refuge, à la recherche d'une vie meilleure et plus sûre. Tout comme les gens du Sud aujourd'hui.


Pakistan : élections indiennes, allégations pakistanaises, interrogations internationales\n« Une nouvelle agression indienne contre le Pakistan est possible entre le 16 et le 20 avril. D'après les renseignements fiables en notre possession, l'Inde planifierait un nouvel incident de type Pulwama (voir détail paragraphe suivant) pour accroître la pression diplomatique sur le Pakistan et justifier une action militaire contre notre pays (…). Après consultation avec le Premier ministre Imran Khan, nous avons décidé de partager immédiatement cette information avec le peuple pakistanais ainsi qu'avec la communauté internationale. Le Pakistan a informé les cinq États membres permanents du Conseil de sécurité des Nations unies des velléités de l'Inde de perturber la paix (…) ».\nQuelle mouche a donc bien pu piquer dimanche 7 avril le chef de la diplomatie pakistanaise, S.M. Qureshi, alors en déplacement à Multan (province du Punjab), pour aborder avec une telle virulence et aussi abruptement, un sujet d’une telle gravité ? Serait-ce l’imminence du scrutin parlementaire chez le voisin indien (étiré du 11 avril au 19 mai) et la tentation d’en altérer d’une manière ou l’autre le cours ? S’agirait-il d’une « célébration par anticipation », avec un mois d’avance sur le calendrier, du 20e anniversaire du dernier conflit indo-pakistanais (« crise de Kargil ») ? Sont-ce là « simplement » les ondes de choc printanières des récents incidents hivernaux entre ces deux pierres de touche du sous-continent ? Pour rappel, le 14 février 2019, un attentat suicide revendiqué par le groupe terroriste pakistanais Jaish-e-Mohamed (JeM) perpétré au Jammu-et-Cachemire indien (région de Pulwama ; 40 km au sud de Srinagar) coûtait la vie à une cinquantaine de personnels de sécurité indiens (Central Reserve Police Force), dans ce qui constituait l’attentat de plus meurtrier des trois dernières décennies à frapper le Cachemire. Une douzaine de jours plus tard, l'Inde et le Pakistan menaient des frappes contre des cibles se trouvant sur leur territoire respectif et engageaient brièvement leurs chasseurs dans des combats aériens ; une première depuis 1971 et la 3e guerre indo-pakistanaise.\nQuelle que soit l’inspiration (douteuse et bien mal avisée) du ministre pakistanais des Affaires étrangères, cette saillie dangereuse ne pouvait demeurer sans réponse de la part de New Delhi qui, par la voix du porte-parole du ministère des Affaires extérieures, apporta dès le 7 avril à ces propos étonnants la réponse cinglante suivante :\n« L'Inde rejette la déclaration irresponsable et absurde du ministre des Affaires étrangères du Pakistan, dont l'objectif est clairement de susciter l'hystérie guerrière dans la région. Cette ruse publique semble être un appel aux terroristes pakistanais à commettre un attentat en Inde. Il a été clairement indiqué au Pakistan qu'il ne peut se dégager de sa responsabilité en cas d'attentat terroriste transfrontalier en Inde (…). L'Inde se réserve le droit de réagir fermement et résolument à toute attaque terroriste transfrontière ».\nUne dizaine de jours après ces échanges tendus, on demeure encore perplexe sur l’opportunité, la finalité et la valeur ajoutée d’une telle « prophétie ». Depuis fin février, n’observait-on pas jusqu’alors une certaine décrispation entre Islamabad et New Delhi ? Par ailleurs, le jour même où S.M. Qureshi proférait ces allégations (non documentées ou précisées), la République islamique du Pakistan ne libérait-elle pas, en guise de « bonne volonté », une centaine de prisonniers indiens (des marins pour la plupart « égarés » dans les eaux pakistanaises) embastillés dans ses geôles ?\nAu Pakistan même, l’opposition politique s’est également autosaisie de ce sujet contentieux, la porte-parole du Pakistan people party (PPP) estimant qu’il s’agissait là « d’une tentative visant à détourner l'attention de la population d'autres questions importantes et de l'incapacité du gouvernement à résoudre les problèmes auxquels le pays est confronté ». Dans une veine proche, un autre cadre en vue de ce parti considère que « le gouvernement PTI est le seul responsable de l'état actuel de l'économie et de la flambée des prix dans le pays, ce qui pourrait expliquer qu’il affirme être en possession de preuves crédibles d'une attaque imminente de l'Inde (pour détourner l’attention des citoyens) ».\nLoin de prétendre connaître la feuille de route pakistanaise des décideurs politiques indiens - à l’avant-veille d’un scrutin mobilisant du 11 avril au 19 mai, en sept dates et rendez-vous distincts, quelque 900 millions d’électeurs, cinq millions de fonctionnaires et de personnels de sécurité, nécessitant l’installation d’un million de bureaux de vote et une logistique électorale inouïe - on voit cependant assez mal les autorités indiennes se lancer dans une entreprise aussi risquée que hasardeuse. Pour quel gain ? Placer au printemps 2019 l’Asie méridionale, ses deux milliards d’individus, ses deux composantes nucléaires, au bord d’un nouveau chaos ?\nIl y a précisément 20 ans, au printemps 1999, l’Union indienne se mobilisait pour convier un semestre plus tard (septembre) sa population aux urnes afin de renouveler sa chambre basse (Lok Sabha) ; la préparation de ce rendez-vous électoral quinquennal ne se fit pas précisément dans la sérénité la plus aboutie. En amont de ces élections, durant un long trimestre, les troupes indiennes et pakistanaises s’affrontèrent sur les hauteurs du Cachemire – opération Vijay (Victoire) pour l’Indian army – dans la région de Kargil (200 km au nord-est de Srinagar), après que des troupes pakistanaises et autres combattants infiltrés ont investi durant l’hiver une kyrielle de postes militaires d’altitude indiens situés sur la Line of control.\n« Facilitée » alors par les États-Unis, la sortie de crise coûta peu après son poste au Premier ministre pakistanais civil d’alors (N. Sharif), alors que le chef des armées pakistanaises, le général P. Musharraf (investi un an plus tôt par N. Sharif…), perpétrait en octobre 1999 le 3e coup d’État militaire de l’histoire agitée de ce pays, conservant le pouvoir jusqu’à sa démission une décennie plus tard (été 2008). Deux décennies après ces événements regrettables, en Asie du Sud et ailleurs, il est assurément peu de monde à plébisciter un scénario similaire.\nEn ce vendredi 19 avril 2019, l’événement grave suggéré brutalement une douzaine de jours plus tôt par le chef de la diplomatie pakistanaise ne s’est fort heureusement pas matérialisé ; sans surprendre qui que ce soit, en vérité.\nOlivier Guillard, Iris-France.org le 24 avril 2019\n ‘’India preparing for another attack: Qureshi’’, quotidien The News (Pakistan), 7 avril 2019.\n Étiré au printemps-été 1999 (entre mai et début juillet) sur les hauteurs du Cachemire (région de Kargil). La 4e guerre indo-pakistanaise depuis l’indépendance des deux pays à l’été 1948.\n De courte durée (3 au 16 décembre 1971) ; un million d’hommes engagés (une douzaine de milliers de victimes) ; des hostilités qui débouchèrent notamment sur l’indépendance de la province orientale du Pakistan se muant alors en République populaire du Bangladesh.\n ‘’100 Indian fishermen released from Pakistan jail as goodwill gesture’’, India Today, 8 avril 2019.\n ‘’PPP terms Qureshi’s statement an attempt to divert people’s attention’’, Dawn, 8 avril 2019.\n Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) ou Mouvement du Pakistan pour la justice, au pouvoir depuis août 2018.\n ‘’Qureshi’s India attack talk draws skepticism’’, Business Recorder, 9 avril 2019.\n Du 3 mai au 26 juillet 1999.\n Laquelle mobilisa pour l’occasion 200 000 hommes…\n La frontière de facto séparant sur 720 km de long les parties du Cachemire administrées par l’Inde (État du Jammu-et-Cachemire) et le Pakistan.\n Après les précédents de 1958-1971 et 1977-1988.


RICOUARD Roland, Maurice, Christian - Maitron\nRICOUARD Roland, Maurice, Christian\nNé le 2 août 1938 au Havre (Seine-Inférieure, Seine-Maritime), mort le 26 juin 2020 ; militant communiste, adjoint au maire du Havre, militant pacifiste.\nRoland Ricouard en 2019 (photo P.N./C.P.)\nFils de Roger Ricouard, contremaître menuisier factotum à la Chambre de Commerce du Havre, gaulliste, au sortir de la guerre, mais plutôt situé à gauche et d’une mère (Joséphine) d’abord piscicultrice à Daubeuf-Serville (Seine-Inférieure, Seine-Maritime) puis femme de ménage et mère au foyer. D’une famille modeste, catholique mais peu pratiquante, Roland Ricouard était le troisième d’une famille de trois enfants (une sœur et un frère). Son éducation religieuse s’était limitée au catéchisme et arrêtée à la communion solennelle. Son cursus scolaire de 6 à 14 ans à l’école Louis Blanc au Havre a été très marqué par la méthode Freinet qui ouvre sa réflexion sur l’effort individuel dans une démarche collective. Après trois années passées au collège moderne jusqu’au BEPC, Roland Ricouard entra dès 1955 dans la production comme réparateur de compteur à eaux.\nEn 1956, il fut embauché comme aide dessinateur aux Ponts et chaussées. Il en fut licencié à la suite de sa participation au festival mondial de la jeunesse à Moscou. Fin 1957, l’entreprise de chauffage central Albert Petit et fils le recruta comme manœuvre dans. Le 1er avril 1958, il fut embauché à la Ville du Havre comme agent de bureau, poste qu’il devait quitter le 3 septembre 1958, pour effectuer la totalité de son service militaire en Algérie. Il resta durant six mois à Oran puis effectua 27 déplacements dans les différentes régions algériennes dont une campagne opérationnelle dans l’Ouarsenis pendant 5 mois. Cette période de la guerre d’Algérie avait forgé les convictions pacifistes de Roland Ricouard. Il en écrira un livre en 2006 : « Pourquoi y être allé ? » (Non publié).\nDémobilisé en janvier 1961, il avait réintégré la mairie du Havre comme agent de bureau, puis grâce aux cours du soir, il devint métreur en avril 1966 et rejoignit pour deux ans le cabinet de métré Georges Grandval. En avril 1968, il réintégra de nouveau la Mairie du Havre comme métreur, jusqu’en mars 1971 où il fut élu une première fois conseiller municipal, 9e adjoint au Maire du Havre, au sein du conseil municipal dirigé par René Cance. Il y exerça également les fonctions de président du Groupe communiste.\nRoland Ricouard a été l’élu responsable des grands projets de la Maison de la Culture Centre Niemeyer et de la rénovation urbaine du quartier de la Mare Rouge, pour lesquels il consacra toute son énergie pour la réussite de ces projets emblématiques.Il resta donc quelques 37 ans au service de la population havraise comme salarié puis comme élu communiste.\nIl resta à partir de cet instant salarié du PCF puisque son mandat fut renouvelé jusqu’à la perte de la mairie du Havre par les partis de gauche en 1995. Il conserva jusqu’en 1996 un travail salarié pour la section du PCF du Havre jusqu’en 1996, avant de prendre sa retraite, il avait alors 58 ans.\nL’essentiel de l’activité politique de Roland Ricouard s’était faite au sein du PCF auquel il avait adhéré en 1954, à 16 ans. Dès 1953, il s’était impliqué activement dans la vie de l’UJRF en participant à la création du cercle du quartier Tourneville. En 1956, il avait contribué à la recréation de l’Union des Jeunesses communistes sur Le Havre en créant notamment le « Cercle Guy Môquet ». De 1961 à 1964, il fut membre du Conseil National de la Jeunesse communiste, et également trésorier fédéral de la JC de Seine-Maritime de 1956 à 1965. C’est à cette date qu’il quitta la Jeunesse communiste à 27 ans.\nCette période de responsabilités à la JC au Havre, fut marquée par de nombreuses actions contre la guerre d’Algérie. En 1955, la JC avec 20 autres associations de jeunesse organisèrent, un rassemblement d’un millier de jeunes devant le Cercle Franklin, ou Georges Doussin prit la parole.\nLe 7 juin eut lieu en gare SNCF du Havre un grand rassemblement auprès du train dans lequel doivent prendre place des rappelés. Les très nombreux participants présents, dont les J.C, se répandirent sur les voies, empêchant ainsi le train de partir jusqu’à l’intervention musclée de la police et des CRS. D’autres actions importantes furent menées, toujours contre la guerre d’Algérie, notamment en juin et octobre 1957. Cette dernière manifestation fut marquée par une répression policière féroce sur le boulevard de Strasbourg. C’est avec Georges Doussin et Jacques Lelièvre que Roland Ricouard, jetèrent les bases au Havre de l’AAA (Amicale des anciens d’Algérie) qui devint ensuite la FNACA (Fédération nationale des anciens combattants d’Algérie). De 1962 à 1969 il fut membre de la FNACA.\nAu PCF, de 1968 à 1971, il fut secrétaire de la section Havre Sud-Ouest, en remplacement de Daniel Colliard qui devint plus tard maire du Havre. Il y avait alors cinq sections communistes au Havre. De 1958 à 1971, il fut membre du comité fédéral du PCF en Seine-Inférieure, Seine-Maritime. De 1957 à 2002 il fut membre de différents comités de sections du PCF au Havre.\nRoland Ricouard adhéra à la CGT, en 1961, au Syndicat des communaux du Havre et y resta jusqu’en 1971. À partir de 1999 il fut également adhérent à la section des retraités CGT des territoriaux de la Ville du Havre. Il fut membre de la commission exécutive de l’UL CGT du Havre de 1999 à 2001.\nEn 1999, devant les Assises communistes du 21 février réunies notamment pour tirer les enseignements de l’échec des municipales, Roland Ricouard s’était montré très critique sur l’action du PCF au Havre et dans le pays et avait formulé des propositions d’organisation restées sans écho. Il rejoint alors d’autres communistes qui avaient fondé l’organisation « À la croisée des chemins » qui deviendra plus tard « action communiste » Dans cette période préparatoire au 30e congrès en 2001, Roland Ricouard et 350 communistes de Seine-Maritime signeront un texte critiquant l’action des majoritaires du PCF et faisant des propositions pour un retour aux « vrais valeurs du PCF ».\nRoland Ricouard démissionna du PCF en 2001, en raisons de ce qu’il a appelé « les conséquences de la mutation du PCF ’’, et de l’abandon de la « lutte de classe » ainsi que du « Centralisme démocratique » et de la fin des CDH (Comités de défense de l’Humanité). Au cours d’une dernière discussion dans sa cellule Lucien Sampaix composée alors de 42 adhérents (dont l’ex maire du Havre André Duroméa) une grande partie des présents aurait partagé son avis. La grande majorité des adhérents, discrètement, cessèrent alors de militer.\nAucun de ceux favorables aux orientations prises par la direction nationale ne prenant en charge le fonctionnement de cette cellule, celle-ci cessa d’exister. L’argent encore disponible en caisse fut alors, après une ultime réunion des membres du bureau, versé à la souscription nationale du PCF.\nÀ l’occasion de l’assemblée des adhérents du parti le 12 novembre 2001, il lut une déclaration qu’il concluait ainsi : « je ne peux pas, je ne peux plus adhérer à la formation que, plus ou moins activement vous avez contribué à constituer et qui est, pour moi, en totale rupture avec l’histoire, l’organisation, la nature sociale, les bases théoriques et les objectifs révolutionnaires du PCF, même si cette formation continue, encore, de s’intituler Parti Communiste Français »\nRoland Ricouard poursuivit son combat localement à l’ARAC à partir de 1999, au Mouvement de la Paix ou il remplit les fonctions de membre du bureau à partir de 2002. En 2007, il devint membre du Comité National de l’ACCA (Agir contre le colonialisme) animé notamment par Alban Liechti.\nRoland Ricouard atteint de maladie cardiaque fut hospitalisé pendant l’épidémie de Covid 19 au printemps 2020. Il décéda le 26 juin 2020 à la veille de l’élection municipale opposant le 1er ministre de l’époque Édouard Philippe à Jean-Paul Lecoq Député communiste du Havre, pour laquelle il avait avec 159 autres de ces ami.e.s signé un appel à voter Jean Paul Lecoq.\nRoland Ricouard avait épousé le 12 janvier 1963, Ivett Boulard, ils eurent trois filles (Marie- Line, Corinne et Sandrine).\nhttps://maitron.fr/spip.php?article157659, notice RICOUARD Roland, Maurice, Christian par Jacques Defortescu, version mise en ligne le 22 mars 2014, dernière modification le 29 mars 2021.\nRoland Ricouard a été l’élu responsable des grands projets de la Maison de la Culture Centre Niemeyer et de la rénovation urbaine du quartier de la Mare Rouge, pour lesquels il consacra toute son énergie pour la réussite de ces projets emblématiques.\nSOURCES : Marie-Paule Dhaille-Hervieu, Communistes au Havre, PURH, 2009. — Roland Ricouard, Pourquoi y être allé ? (non édité). — Entretien avec Roland Ricouard le 6 août 2013. — Note de Jean-Bernard Cremnitzer, architecte et urbaniste qui a travaillé de 1975 à 1995 sur les grands projets urbains pour la Mairie du Havre, juin 2020.


Les excuses que David Cameron a prononcées au Parlement britannique pour les abus qui avaient pu se produire pendant des années dans l'hôpital de Stafford étaient extraordinaires. À notre connaissance, la mauvaise performance d'un hôpital dans l'accomplissement de sa mission de service public n'avait jamais été dénoncée aussi efficacement par les médias dans un Parlement européen. Les excuses officielles du Premier ministre britannique étaient adressées aux victimes, aux patients et aux familles qui avaient longtemps lutté avant que leurs plaintes ne soient entendues. Les diverses causes ont fait l’objet d’une expertise de 1 800 pages établie par un comité présidé par Robert Francis.\nC’est la direction de l'hôpital en tout premier lieu, mais également le National Health Service (NHS) et les représentants du gouvernement qui doivent faire face aux graves allégations et prendre leurs responsabilités. Le rapport d'enquête suppose, selon la BBC, que le traitement honteux qu’ont subi les patients à Stafford a pu également se produire dans d’autres établissements. Les 290 recommandations ne concernent pas seulement l'hôpital Stafford, ils sont un appel à tous les établissements de santé et en particulier au NHS et au gouvernement. Robert Francis appelle, entre autres, à un changement durable dans la culture du NHS. Nous vous présentons un article sur ce thème dans les pages intérieures et nous nous efforcerons également, dans notre prochain magazine, de donner la parole à nos collègues britanniques.\nEn tant que gestionnaires hospitaliers, nous pouvons tous tirer les leçons de ces événements. Tout d'abord, la très légitime discussion que ces abus ont provoqué ne doit ni se limiter à un pays, ni être généralisée à tous les établissements hospitaliers. On ne peut exclure la possibilité que les systèmes de soins d'autres pays européens se voient contraints de subir de telles allégations. En retour, il est tout aussi vrai que de nombreux hôpitaux sont encore capables de dispenser d’excellents soins de santé, en dépit de la dégradation des conditions financières et des difficultés qui en découlent. Une de nos tâches, à l'AEDH, est en particulier d'analyser la distance qui existe entre des conditions environnementales prédéterminées et la performance, et si nécessaire de solliciter une nouvelle initiative de l’établissement concerné. Cette question fera partie des sujets développés lors du prochain congrès de l’AEDH qui se tiendra à Luxembourg.\nEn outre, le commissaire européen en charge de la santé devrait examiner avec une attention toute particulière les caractéristiques propres à la qualité en vertu de la directive de l'Union européenne sur les soins de santé transfrontaliers. Heureusement, aucun patient provenant d'un autre État membres de l'UE ne figurait parmi les victimes de Stafford. Mais que ce serait-il passé si cela avait été le cas ? On aurait certainement fait rapidement appel à la Cour de justice et on se serait efforcé, par l'action européenne, de remettre en question la juridiction nationale. Ce que la directive ci-dessus pourrait éviter si ses exigences sont traitées à bon escient par les différents pays de l'UE et par ses partenaires actifs dans le secteur de la santé. Le thème « qualité » fait partie depuis des années des sujets de prédilection de l'AEDH. Suite à notre séminaire en 2012 à Düsseldorf, notre conseil aux affaires européennes s’est donné pour tâche de comparer les indicateurs de la qualité pratiqués dans différents pays afin de donner un nouvel élan à la prévention. Nous aurons l’occasion d’en parler dans ce magazine, mais également au cours de notre prochain congrès. Une autre leçon peut être tirée des événements qui se sont déroulés à l’hôpital de Stafford. Dans l'étiologie des circonstances scandaleuses et la répartition des responsabilités, nous devons contrôler, en plus de la gestion de la qualité, probablement aussi la mission de service public de l'hôpital, la description des fonctions ainsi que les pouvoirs du gestionnaire et, enfin, la structure directionnelle de l’établissement concerné. Car en l’absence de normes écrites et d’une définition des responsabilités et des structures vérifiables dans la pratique, les exigences de base pour une action efficace et respectueuse du patient viennent à manquer.\nL'AEDH et plus particulièrement son conseil scientifique portent une grande attention à ces conclusions depuis de nombreuses années. Les résultats précédents montrent encore une fois, même si on les expose à la lumière des événements de Stafford, qu’en ce qui concerne le management, notre association européenne peut autant apprendre des directions des établissements de santé que ces dernières peuvent apprendre de notre association. C'est un formidable appel à une auto-évaluation critique de notre façon de travailler dans les hôpitaux et à une comparaison au niveau européen, sans toutefois s’autoriser à blâmer son voisin.\nSecrétaire général et rédacteur en chef de l’AEDH\nTIRER LES LEÇONS DE SES ÉCHECS <br>Les excuses que David Cameron a prononcées au Parlement britannique pour les abus qui avaient pu se produire pendant


La Maison Jaune NEUVILLE SUR SAONE - Réservation de livres numériquespatrick boulanger - La Maison Jaune NEUVILLE SUR SAONE\nOutre son talent, à la gouache, à l'aquarelle, au dessin, les représentations picturales réfléchies de Tiennick Kérével, riches en indications documentaires et en détails, ont été puisées aux sources les plus fiables.\nDe l'Antiquité à nos jours ; des troncs d'arbres creusés à des paquebots hauts comme un immeuble de 20 étages, nos auteurs se sont attachés à montrer la lente évolution des structures conçues par l'homme pour triompher des espaces maritimes.\nDans le nid du mal - acte 1 - ronge de l'interieur\nMathieu, sept ans, est l'aîné d'une famille de quatre enfants. Avec une mère velléitaire et catholique et un père impulsif et artiste, il habite sa famille qui est tantôt tableau, tantôt toile d'araignée, tantôt cellule. Au cours de cet été, intenses bonheurs et petites querelles, incidents banals et scènes sanglantes, petits plaisirs quotidiens et colères gigantesques se succèdent, car même dans les meilleures familles, il peut y avoir des déchirures, des prisonniers qui disparaissent.\nPatrick Boulanger, Patrick Guzik\nComme tous les photographes, Patrick Guzik se déplace sans cesse et, quand il se pose, c'est dans son Atelier du cabanon sur la Corniche de Marseille. Alors, forcément, jour après jour, année après année, quand il va, quand il revient, de l'Estaque aux Calanques, de la Major à la Bonne Mère, en suivant une idée ou une procession, il photographie sa ville, encore et encore. Les hauts lieux touristiques, bien entendu, mais aussi les ruelles authentiques du vieux Marseille.\nLes immeubles, les monuments, les marchés, les plages. Le vieux port, celui de la Madrague, ou le port autonome. Marseille sous la neige ou dans la lumière d'un matin de printemps, sous un ciel d'orage ou écrasé par le soleil de l'été. Patrick Guzik nous offre une véritable mosaïque de sa ville : Marseille.


Sujet: ~° Histoire °~ Jeu 17 Avr - 22:19\n■ -600 Naissance de l’Homme par Seri.\n■ -587 Premières tribus.\nL’Homme investit le Nord Est du monde.\n■ -559 Construction de la Grande cité du Nord.\n■ -520 Attaques nocturnes non définies.\n■ -518 Victoire éclaire des nocturnes.\n■ -516 Système monarchique à la Cité Impériale.\nRestructuration du pays.\n■ -515 Premiers lieux de cultes.\n■ -510 Fondation de l’école de magie Qaïn à la Cité Impériale.\n■ -509 Grande Peste.\n■ -507 Création des 1ères cryptes protégées par Seri, pour endiguer l’attaque des Morts.\n■ -500 Humain esclaves des Nocturnes.\nPremière guerres entres Humains.\nÉvolution de la forge et des armes.\n■ -495 Insécurité dans les villes humaines.\nCréation d’un nouveau Conseil des Sages prenant le dessus sur le Roi.\n■ -480 Grande victoire contre les Nocturnes.\nRestructuration du pays, renommé par les sages ‘l’Esnèque’.\n■ -475 Mort du premier roi.\nLe successeur prend sa place dans les décisions du Conseil.\n■ -472 Grande famine.\nRenversement du pouvoir monarchique par l‘armée. Nouvel Empire prospère -Dictature totale au Nord.\n■ -470 Construction du port des Havres.\n■ -468 Début des échanges maritimes.\nUne légende se fonde ; on parle d’un peuple sous l’océan, responsable de la disparition des pêcheurs en mer. Faute d’en capturer, certains montent ces créatures de toutes pièces pour prouver leurs témoignages. On les ridiculise.\n■ -325 Guerre contre les Elfes noirs.\nTentative d’élargissement du territoire Nord vers l’Ouest.\n■ -323 Découverte des Territoires Sud-ouest du monde.\nPremiers échanges commerciaux avec les Nains et les Elfes. Alliances entre les peuples contre les menaces Drow, Nocturne et Peau verte.\n■ -320 Alliance avec les Elfes.\nLes Hommes du Nord gagnent leur guerre contre les Drows, tandis que leur allié perd le siège contres les Nocturnes du Sud deux ans plus tard.\n■ -314 Premier Hybrides.\nUn mystérieux mal transforme les Hommes en bêtes des bois. Des disparitions suspectes inquiètent les paysans. On parle de loups gigantesques.\n■ -310 Mort du dictateur à la Cité Impériale, renversement du pouvoir dans la cité du Havre.\nRetour de la monarchie pour tous au Nord.\nFuite du fils du dictateur, qui s‘installera au Sud.\nConstruction d’Earon et de sa bibliothèque.\n■ -244 Guerre d’indépendance du Nord au Sud.\n‘Paix’ au Nord et au Sud, désormais séparés.*\n■ -15 Ombres et Lumières.\nLe monde observe d’étranges créatures Obscures et Lumineuses, combattre sur leurs terres sans se préoccuper d’eux.\n■ -10 La menace des Ombres est identifiée. Les Hommes sont une fois encore utilisés comme du bétail par des Créatures envoutantes et des monstres à têtes de Tigres.\n■ 0 Cette date est définie par tous les habitants de Galgals comme étant le point de référence marqué de l’abandon des dieux. Les Ombres et les Lumineux, ont cessé de se battre. La plupart ont disparus, traqués, décimés. Les survivants se cachent en de rares communautés.\n■ 12 Chasse de la religion du pouvoir au Nord.\nOn accuse les Oracles de mensonges.\n■ 20 La religion bascule au Nord.\nLe peuple ne croit plus en Seri. Les Oracles sont massacrées, réduites à l’esclavage. Rares sont celles qui subsistent dans les temples; leur image à jamais ternie.\n■ 60 Retour du système Impérial au Nord.\n■ 63 Début du règne de ‘Swen le grand’ au Nord.\n■ 84 Reprise des hostilités contre les Drows.\nL’empereur cherche à nouveau à agrandir son territoire.\n■ 85 Mort de Swen sur le champ de bataille.\nSon fils Malek est proclamé Successeur. Malek se proclame Roi, espérant raviver la flamme de la religion, suite à sa relation interdite avec une Oracle. Il se croit élu.\n■ 123 Cette année précisément. Ici maintenant...\nLe fils de Malek vient d’avoir 18 ans et son Père n’a plus aucun poids décisionnaire, ainsi démasqué et déchu par le Conseil des sages qu’il a réunit. Entouré de conseillés il n’est qu’une fleure fanée sur la table... la succession de son fils reste incertaine dans ce contexte changeant vers la toute première démocratie.\n■ -310 Construction d’Earon.\nMise en place de Berith, le fils du dictateur déchu au Nord.\n■-300 Guerre contre les Elfes.\nAlliance avec les Drows, pillages des trésors Elfique.\n■ -290 Guerre contre la menace Hybrides,\nque le Nord n’a pas su identifier 30 ans plus tôt.\n■ -285 Échec contre les Hybrides, masquée en traité de non agression. On prétexte d’autres priorités.\n■ -250 Les Nocturnes du Sud déclarent la guerre à Earon, en représailles de leurs alliances avec les Drows.\n■ -245 Victoire d’Earon sur les Nocturnes du Sud.\n■ -244 Défaite contre les Hommes du Nord.\nA cause du double front de combat, les Hommes du Sud perdent leur combat dans l’Indépendance du Nord.\n■ -235 Alliance avec les Nocturnes.\nTraité de non agression, échanges commerciaux, trafic d’Hommes et d’Hybrides.\n■ -210 Création de la Cité des Sables\nAprès la découverte de l’eau bénie devenue lieu de pèlerinage et second joyau du Sud.\n■-205 Fondation de l’inquisition.\n■ 21 Grand nettoyage de l’Inquisition sur ceux qui tentent d’attaquer le Culte.\n■ 110 Succession du fils du dictateur, Tumion Domam à l’âge de 20 ans, après la mort mystérieuse de son père.


Rocephin (ceftriaxone) - Informations sur ce médicament | Uniprix\nMarque Rocephin Nom générique ceftriaxone\nLa ceftriaxone appartient à la famille des antibiotiques connus sous le nom de céphalosporines. On l'utilise pour prévenir ou traiter certaines infections provoquées par des bactéries. On l'administre par injection dans un muscle ou une veine.\nLa ceftriaxone est souvent utilisée pour traiter les infections du poumon, des voies urinaires, de la peau, de l'abdomen, des os, des articulations et des membranes qui entourent le cerveau (méningite) en fonction de la bactérie qui les cause. On peut également l'utiliser pour traiter la gonorrhée (une infection transmise sexuellement).\nPour traiter les infections bactériennes, la dose recommandée et le régime posologique de la ceftriaxone varient selon l'infection spécifique à traiter, la réponse au traitement et les autres médicaments ou traitements utilisés. La dose administrée est également basée sur l'âge, la masse corporelle et les fonctions hépatiques (du foie) et rénales. Chez les adultes, pour les infections d'importance modérée à grave, la dose quotidienne est comprise entre 1 g et 2 g et elle est administrée toutes les 24 heures ou divisée en 2 doses égales données toutes les 12 heures.\nPour la gonorrhée non compliquée chez les adultes, une dose de 250 mg est injectée dans un muscle.\nPour les enfants de 12 ans ou moins, on calcule la dose en se basant sur le poids corporel et on la donne toutes les 12 heures. La dose quotidienne maximale pour les adultes et les enfants est de 4 g. La durée du traitement dépend du type d'infection et elle est habituellement comprise entre 4 et 14 jours. Certaines infections ne nécessitent qu'une dose alors que certaines autres nécessitent un traitement de plusieurs semaines.\nLa ceftriaxone est injectée dans une veine ou un muscle par un professionnel de la santé supervisé par votre médecin.\nConservez ce médicament (dans les flacons non mélangés) à la température ambiante et à l'abri de la lumière; gardez-le hors de la portée des enfants.\nRocephin n'est plus fabriqué ni vendu au Canada. Lancez une recherche en tapant le mot « ceftriaxone » pour trouver des marques qui sont encore offertes. Cet article n'est disponible qu'à des fins de consultation. Si vous utilisez ce médicament, discutez avec votre médecin ou un pharmacien de vos options thérapeutiques.\nune allergie à la ceftriaxone ou à l'un des ingrédients du médicament;\nune allergie à d'autres céphalosporines (par ex. la céphalexine) ou aux pénicillines (par ex. la pénicilline, l'amoxicilline);\nsi on possède un antécédent d'allergie aux céphalosporines ou à la pénicilline, le risque de subir une réaction à la ceftriaxone reste relativement bas, mais vérifiez avec votre professionnel de la santé avant de commencer le traitement.\nN'administrez pas ce médicament à un enfant nouveau-né ou prématuré dont les concentrations sanguines de bilirubine sont élevées.\nN'administrez pas ce médicament à un nouveau-né qui reçoit (ou qui doit recevoir) des solutions intraveineuses contenant du calcium (on ne doit pas administrer de solutions contenant du calcium au cours des 5 jours qui précèdent ou suivent le traitement à la ceftriaxone chez les nourrissons jusqu'à l'âge de 10 semaines).\nune douleur, une rougeur et une enflure au point d'injection;\nune diarrhée importante et persistante;\nune enflure de la bouche, de la gorge ou de la langue,\nAffection de la vésicule biliaire : en cas d'affection de la vésicule biliaire, discutez avec votre médecin de la façon dont ce médicament pourrait influer sur votre affection, de l'influence de votre affection sur l'administration et l'efficacité de ce médicament, et de la pertinence d'une surveillance médicale spécifique.\nAnalyses de sang : divers facteurs, notamment la longueur du traitement à recevoir, peuvent amener votre médecin à vous demander de subir certaines analyses sanguines pendant que vous prenez de la ceftriaxone.\nAnémie : bien que cette complication soit rare, certains médicaments peuvent provoquer une affection hématologique (du sang) appelée anémie hémolytique, caractérisée par une réduction du nombre de globules rouges provoquée par une destruction prématurée de ces cellules sanguines. Si vous avez des antécédents d'anémie hémolytique associée à la prise de céphalosporines, vous devez en discuter avec votre médecin avant de commencer le traitement.\nAtteintes rénales : il se peut que la ceftriaxone provoque la formation de pierres aux reins. Si vos taux de calcium urinaires sont élevés ou si vous avez des antécédents de calculs rénaux (pierres au rein), discutez avec votre médecin de la façon dont ce médicament pourrait influer sur votre affection, de l'influence de votre affection sur l'administration et l'efficacité de ce médicament, et de la pertinence d'une surveillance médicale spécifique.\nDésordres de l'estomac et des intestins : en cas de problèmes de l'estomac et de l'intestin (en particulier d'une colite), discutez avec votre médecin de la façon dont ce médicament pourrait influer sur votre affection, de l'influence de votre affection sur l'administration et l'efficacité de ce médicament, et de la pertinence d'une surveillance médicale spécifique.\nFaibles taux de vitamine K : les personnes dont la capacité de synthèse de la vitamine K est amoindrie ou qui possèdent de faibles réserves de vitamine K (par ex. les personnes atteintes de certaines maladies hépatiques ou de malnutrition) peuvent avoir besoin d'un contrôle de leur coagulation sanguine pendant le traitement, car la ceftriaxone peut réduire la capacité de coagulation.\nProlifération des organismes : le traitement avec cet antibiotique peut favoriser la prolifération de champignons normaux ou de bactéries non tués par l'antibiotique, ce qui provoque des infections indésirables.\nRéactions allergiques : la ceftriaxone peut provoquer des réactions allergiques graves. Si vous développez des symptômes d'une réaction allergique grave (par ex. de l'urticaire, une difficulté à respirer, une enflure de la bouche, de la langue ou de la gorge), obtenez des soins immédiatement.\nSolutions contenant du calcium : l'interaction entre la ceftriaxone et les solutions contenant du calcium n'a été rapportée que pour les nouveau-nés. Pour toutes les autres personnes, on peut administrer la ceftriaxone avant ou après les solutions contenant du calcium à condition que les lignes de perfusion soient bien rincées entre les solutions. Pour les nouveau-nés de 10 semaines ou moins, on ne doit pas administrer de solutions contenant du calcium au cours des 5 jours qui précèdent ou qui suivent le traitement à la ceftriaxone.\nAllaitement : la ceftriaxone est transmise en petites quantités dans le lait maternel. Si vous allaitez votre enfant et que vous prenez de la ceftriaxone, il se peut que votre enfant soit affecté. Consultez votre médecin pour savoir si vous devriez continuer l'allaitement.\nEnfants : les nouveau-nés et les enfants prématurés (jusqu'à l'âge de 10 semaines) ne doivent pas recevoir de solutions contenant du calcium dans les 5 jours précédant ou suivant un traitement avec de la ceftriaxone.\nIl pourrait se produire une interaction entre la ceftriaxone et l'un des médicaments ci-après :\ndes solutions injectées dans une veine qui contiennent du calcium;\nTous les contenus sont la propriété de MediResource Inc. 1996 – 2019. Conditions d’utilisation. Les contenus présents ne sont destinés qu’à des fins d’information. Demandez toujours l’avis de votre médecin ou d’un autre professionnel de la santé qualifié sur des questions relatives à une affection médicale. Source : santecheznous.com/drug/getdrug/Rocephin