Une comtesse russe face à la condition des femmes en Égypte (1864-1865) – Viatica\nHS 2 | 2018 : D'Afrique et d'Orient\nI L'AILLEURS OTTOMAN AU PRISME DES VOYAGEUSES EURO…\nUne comtesse russe face à la condition des femmes en Égypte (1864-1865)\nChoc d’altérités et préjugés à l’épreuve\nA Russian Countess Facing the Condition of Women in Egypt (1864-1865). A shock of Otherness and Prejudices Put to the Test\nDOI : 10.52497/viatica1020\nRésumé : Sans avoir eu l’ambition de produire de nouvelles connaissances, la comtesse russe Élisabeth B***, qui publie en 1866 Souvenirs d’un voyage en Égypte, apporte un certain nombre d’informations sur le mode de vie des femmes d’un harem égyptien. Ce récit, qui s’inscrit dans le paradigme de la description des situations d’altérité viatique, met au second plan la personnalité de la comtesse. Il est également remarquable par la découverte que réalise l’écrivaine de l’esclavage africain et des sentiments contradictoires qui en résultent.\nAbstract: Despite having no particular ambition to produce new knowledge, the Russian countess, Elisabeth B***, who published Souvenirs d’un voyage en Égypte in 1866, managed to provide much information on the way of life of women in an Egyptian hareem. The story positions itself within the paradigm of describing travel otherness and thus places the personality of the Countess in the background. It is also noteworthy given the writer’s discovery of African slavery and the contradictory feelings which ensue.\nharems, esclavage, condition féminine, dialogisme\nhareems, slavery, the condition of women, dialogism\nÀ la découverte de la condition féminine : almées, dames et esclaves dans leurs espaces privés\nDes « sujettes » (?) circassiennes : une rhétorique dialogique à l’épreuve\nEn 1866, la comtesse Élisabeth B***1 publie Souvenirs d’un voyage en Égypte chez le célèbre imprimeur J. Claye2. L’ouvrage passe tout à fait inaperçu parmi la trentaine de récits viatiques francophones entièrement consacrés à ce pays d’Orient depuis les années 1825, après ceux de Michaud, Nerval, Du Camp, Ampère3.\nSi cette auteure, peut-être épouse d’un officiel russe (diplomate en poste en Italie ? en France ?), n’avait pas besoin de transgresser les habitudes de nomadisme professionnel et mondain pour aller de par le monde, raconter son voyage en tant que femme au milieu du xixe siècle restait peu fréquent. Elle écrit, après avoir assisté aux cérémonies privées des noces princières : « Le mystère qui entoure les femmes en Orient a un prestige incontestable ; aussi étions-nous enchantées de la chance qui nous permettait d’étudier de près ces mœurs étranges » (p. 78, nous soulignons), comme les voyageurs archéologues le font de l’histoire pharaonique par exemple. Et en publiant son récit, Élisabeth B*** participe d’un mouvement d’examen de la sphère privée d’une culture éloignée. Sans avoir eu, sans doute, le sentiment d’être une enquêtrice au service de la connaissance occidentale, elle apporte de facto de très nombreux renseignements sur le mode de vie des « dames » du harem4. Elle y consacre plus de la moitié de ses pages5 tandis qu’elle traite de manière très convenue les visites cairotes obligées de monuments pharaoniques, musulmans et chrétiens. À l’instar de bien d’autres voyageuses, l’auteure revendique donc des domaines de curiosité spécifiques6. Sans militantisme aucun, de par le nombre et l’importance des scènes féminines, le voyage de loisirs et de santé7 d’Élisabeth B*** construit une différence des sexes eu égard au fait même que les expériences rapportées ne pouvaient l’être que par une femme. Ces scènes portent exclusivement sur les « dames » originaires de Circassie, par ailleurs province située aux marches de l’Empire russe.\nS’il n’y a rien qui atteste une connivence avec un quelconque discours impérialiste, son voyage, effectué de novembre 1864 à avril 1865, est placé sous l’égide du gouvernement vice-royal : elle, sa sœur, sa jeune fille et son mari sont choyés par Ismaïl8, ses ministres et autres gouverneurs qui assurent la protection de ces nobles voyageurs étrangers au bénéfice d’une réputation d’accueil pour un pays bien dirigé9. L’aspect national du voyage est explicite : la narratrice se présente comme russe, explique qu’elle parle en russe avec sa sœur lors des visites de harems, que le consulat russe au Caire s’occupe de plaignantes circassiennes (de langue véhiculaire russe) cherchant à se sauver de la réclusion des harems.\nSon récit s’inscrit encore très largement dans le paradigme de la description des situations d’altérité viatique, écartant autant que possible la présentation de sa propre personnalité. Élisabeth B*** souligne par contre à plusieurs reprises le caractère familial de son voyage, effectué en compagnie du mari et de la famille proche, marquage de bienséance pour les récits de voyageuses. La mise en avant de sa fille Marianne, enviée pour ses cheveux blonds, admirée pour une prestation au piano, protégée par sa mère du spectacle de la pauvreté des « indigènes » en Haute-Égypte (elle la renvoie dans sa cabine de bateau), conforte la bienséance maternelle attendue par une large partie du lectorat10. L’évocation régulière de la conjugalité joue le même rôle. Comme les autres voyageuses, elle manifeste une certaine autorité de par le savoir acquis sur les mœurs orientales, écrivant par exemple – sans malice – que son mari est obligé de l’attendre à la porte des harems afin de la raccompagner jusqu’à leur hôtel. Ce dernier, invité de son côté à des manifestations officielles du régime, est régulièrement évoqué sans que l’on sache s’il a relu, crayon et gomme à la main, le journal de bord de son épouse.\nL’une des originalités de ce livre réside dans ce qu’on y apprend de la vie de l’exploratrice et aventurière hollandaise Alexandrine Tinné, que la narratrice déclare avoir connue en Europe. Elle la rencontre à deux reprises au Caire alors que cette dernière rentre d’une dangereuse exploration au sud du Soudan où elle a perdu sa mère qui l’accompagnait et dont elle a ramené de jeunes Noirs qu’elle a sauvés des mains d’esclavagistes. Tout oppose les modes de vie des deux aristocrates : l’une a voyagé sous la haute protection des autorités du pays, pour un « tour11 » organisé quasiment sans risques (excepté les jours délicats de côtoiement d’une révolte populaire matée en moyenne Égypte) ; l’autre a entrepris de s’engager concrètement sur le terrain contre l’esclavage des Noirs pratiqué par les Ottomans au Soudan avec la complicité d’Occidentaux.\nLors de la première rencontre, « l’habit arabe comme les fellahines » porté par la Hollandaise surprend désagréablement la voyageuse même si, en dépit de « ce costume pauvre et étrange », Élisabeth B*** souligne la jeune beauté et la « conversation charmante » de son interlocutrice. La mission centrale de l’exploratrice est par contre présentée sans guère d’aménité :\nElle vit seule, ayant dix-huit nègres à son service, elle tâche de les élever et de les former aux exigences des habitudes européennes. La plupart de ces sauvages sont des enfants qu’elle a rachetés de l’esclavage. Cinq petits garçons, âgés de sept à dix ans, noirs comme des démons, tournoyaient dans un vaste salon démeublé en faisant un bruit épouvantable (28 décembre, p. 72).\nLors de sa seconde visite, menée en compagnie du baron Heuglin12, elle revient sur ce qui heurte ses habitudes d’Occidentale et porte un regard méprisant sur les formes d’altérité devant lesquelles elle se trouve :\nElle persiste à porter son costume arabe, fort peu soigné du reste. Malgré la pauvreté de ses vêtements et le désordre de sa coiffure, elle était très jolie. Son frère, arrivé depuis peu d’Angleterre, paraît au désespoir de la résolution qu’elle a prise de s’établir ici ; il essaye par tous les moyens de la détourner de ses projets, mais il paraît qu’il ne réussira pas. Elle continue à vivre entourée de chiens et de nègres, plus sauvages les uns que les autres (7 février, p. 122).\nSur des femmes européennes, « chanteuses » de brasserie à l’européenne installées au Caire, la comtesse assume ses préjugés de classe en estimant que le pays n’a bien souvent de relations avec l’Europe que par ses « vices : « ici s’écoule toute la fange des sociétés européennes, ce qui explique l’horreur de l’Arabe pour le chrétien » (p. 21). À une moindre compassion s’associe le mépris pour ces « malheureuses chanteuses européennes horriblement laides et vêtues d’une manière hideusement prétentieuse » (id.). L’aristocrate écrit également éprouver « un grand dégoût » à voir une résidente européenne désargentée venir solliciter les princesses ottomanes dans le harem dans lequel se trouve Shered-Fesa (28 février, p. 164).\nLa narratrice se trouve par ailleurs confrontée à des pratiques d’esclavage d’Européennes en Orient. La présence d’interprètes féminines lui permet de prendre conscience de ces pratiques intercontinentales d’esclavage féminin. Rencontrant une dame d’origine grecque (pays de culture orthodoxe comme le sien) chez Mme Rahib-Pacha, elle rapporte : « J’ai eu des renseignements sur la mère de Fatma ; elle a raconté à madame N., l’autre soir, qu’elle était grecque de naissance, qu’elle avait été chrétienne et enlevée à l’âge de douze ans, en 1827, qu’on l’avait vendue et faite musulmane ; elle n’avait pas oublié sa langue maternelle et disait en pleurant : Je ne suis plus chrétienne et je ne suis pas musulmane, mais hélas ! je suis toujours esclave » (29 janvier, p. 96). Lors de la visite de la femme du « délégué » (ambassadeur) de Perse au Caire, elle découvre avec gêne que l’interprète était « cette fois la fille d’une femme grecque, qu’un Italien avait achetée comme esclave. Elle parlait plusieurs langues ; elle était restée pendant huit ans dans le harem d’Ali-Pacha, dont elle avait élevé les enfants » (5 février, p. 118).\nÉlisabeth B*** visite l’Égypte à un moment où une grande partie de la corporation des almées a été chassée du Caire et exilée en moyenne et haute Égypte13. La première démonstration à laquelle elle assiste a lieu le 26 décembre dans un discret appartement, loué à des Coptes pour l’occasion. La voyageuse est manifestement impressionnée par la beauté de l’une des danseuses :\nFatouma était la plus remarquable ; elle était belle, d’une beauté sauvage et sensuelle ; elle était grande, admirablement bien faite, souple et gracieuse à l’excès ; ses yeux étaient particulièrement beaux, le nez un peu gros, la bouche grande et garnie de dents superbes. Elle était vêtue d’un large pantalon en satin cerise broché d’or. Une ceinture de la même couleur retenait ce pantalon sur ses hanches. En fait de linge, elle n’avait qu’une chemise en tulle, très transparente, par-dessus laquelle elle portait une petite jaquette en velours noir qui lui couvrait à peine les épaules et laissait toute la poitrine à découvert. Ses cheveux, noirs comme de l’ébène, tombaient sur ses épaules en une masse innombrable de nattes, dans lesquelles étaient tressés des sequins qui faisaient l’effet d’une pluie d’or (26 décembre, p. 65)14.\nSans que la visiteuse ait su que les prestations des almées étaient en relation avec la poésie érotique et mélancolique des mawwals, elle transcrit ses impressions de la « danse de l’abeille » que les voyageurs ont régulièrement présentée dans leurs récits, danse qualifiée de « poème de volupté » :\nFatouma jeta un cri perçant et se mit à exécuter la fameuse danse de la guêpe (nah-elia-ou), Bamba se joignit à elle en chantant sur le rythme du bourdonnement de l’abeille. La danseuse, se croyant poursuivie par l’insecte, le fuit d’abord, mais le sentant toujours voltiger autour d’elle et se poser tantôt sur sa tête, tantôt sur ses épaules, elle jette son petit voile ; la guêpe lui pique le sein, c’est la veste qui part et puis la chemise ; l’insecte n’abandonne pas sa proie ; la jeune fille dénoue sa ceinture et tout en chantant et en dansant, elle laisse tomber jusqu’à son dernier vêtement. Les piqûres de la guêpe continuent à l’incommoder et mettent le comble à sa frénésie. Il est difficile de trouver quelque chose de plus désordonné que cette danse ; pourtant Fatouma a su conserver une espèce de pudeur, et, tout en étant lascive, elle est loin d’arriver à la dépravation des femmes qui dansent le cancan. Quand Fatouma eut remis ses vêtements, elle se précipita à mes genoux, couvrit mes mains de baisers, et me supplia de lui en donner un sur la joue, pour lui prouver que je ne la méprisais pas. Je m’exécutai de fort bonne grâce, en lui accordant cette preuve de ma soi-disant estime ; elle témoigna une joie très vive et m’embrassa de toutes ses forces (26 décembre, p. 66-68).\nContrairement à bien d’autres15, la comtesse ne semble pas gênée par la nudité de l’almée, dont elle souligne une paradoxale pudeur même si elle affiche une distance hautaine, aussi bien pour les danses à la mode en Europe de l’Ouest que pour le comportement très démonstratif de l’almée recherchant en vain l’empathie d’une sœur étrangère.\nAssistant une seconde fois à la fin janvier à une cérémonie de mariage à l’intérieur d’un harem, elle découvre Zachné, accompagnée d’une autre danseuse qu’elle nomme Koutchouk-Afed, mais parle cette fois-ci de « mimique [qui] était loin de briller par la chasteté », s’étonne de « l’indifférence avec laquelle les dames musulmanes assistaient à ce spectacle » et conclut : « Craignant qu’on n’exécutât encore la danse de la guêpe, je pris congé de madame Rahib-Pacha » (p. 94). On saisit là son incompréhension de la nature propitiatoire de ces danses exécutées lors de mariages, conséquence également de conventions de bienséance occidentale d’alors devant le corps dénudé en public, en l’occurrence lors de rituels de sociabilité.\nLa découverte de l’esclavage est, quant à elle, une des réalités majeures de ce voyage. La position générale de la comtesse, dix ans avant les premières mesures anti-esclavagistes que le gouvernement égyptien prit sous la pression des gouvernements européens, est faite d’indifférence en général, de dédain pour les eunuques et de racisme anti-africain16. Sa première remarque concerne les « renseignements » qu’elle recueille sur la traite des esclaves qui s’opère dans le Delta. La brève évocation est donnée sans commentaire : « Sauf Alexandrie et Le Caire, où le marché de la chair humaine est prohibé, l’article le plus apprécié aux foires de Tantah et ailleurs, c’est l’esclave circassienne » (24 octobre, p. 16). En mars, toujours sans commentaire : « Pendant notre trajet depuis Minieh, nous avons rencontré beaucoup de dahabiés17 chargées de nègres que l’on conduisait au Caire pour les y vendre clandestinement » (10 mars, p. 191). Aucun lien n’est fait avec l’action libératrice d’Alexandrine Tinné.\nLa première description du système du harem, le 24 novembre, atteste d’une observation objectivée de l’organisation d’un ensemble hiérarchisé de femmes de diverses origines :\nNous pénétrâmes d’abord dans une vaste pièce, où se trouvaient plusieurs jeunes femmes de couleur : nubiennes, abyssiniennes et soudanes [sic] ; quelques-unes d’entre elles étaient mollement étendues sur le tapis ; deux ou trois négresses accroupies par terre étaient occupées à ranger du linge. Nous fîmes le salut d’usage, qu’elles nous rendirent en souriant, et loin d’avoir l’air étonné ou fâché de nous voir. Bientôt, sur le seuil de la porte parut une jeune femme blanche, d’une mise plus élégante que les autres. Elle nous accueillit avec le sourire sur les lèvres et nous engagea, par gestes, à la suivre. (27 novembre, p. 46).\nLes récits, souvent développés, de visite de harems donnent rapidement des indications sur l’état d’esprit contradictoire dans lequel se retrouve la voyageuse, ainsi lorsqu’elle arrive dans le harem d’Ismaïl-Pacha, dans l’île de Gizeh : « Cette porte d’une féerique prison s’ouvrit et retomba lourdement derrière nous ; j’entendis le grincement du verrou, ce qui me causa, je l’avoue, une sensation pénible » (p. 100)18. Elle manifeste son agacement lorsqu’elle quitte un harem en janvier pour revenir à son hôtel :\nMalgré l’avantage que nous avions d’être Européennes, nous dûmes subir le patronage d’un jeune eunuque de Madame Rahib et d’une esclave noire, qui nous accompagnèrent à l’aller et au retour (p. 95).\nÉlisabeth B*** se rend évidemment compte de la présence nombreuse d’esclaves africaines. Ainsi, pour la première fois en octobre, dans le petit harem de son drogman :\nUne jeune Nubienne, esclave d’Omar, était accroupie dans un coin et épluchait des légumes. Une grande propreté régnait partout. Le bain où nous pénétrâmes ensuite avait le même aspect ; le plancher et la fontaine étaient en marbre ; à côté du bain il y avait un petit salon de repos. Beaucoup de femmes arrivèrent encore pour nous voir, plusieurs d’entre elles étaient les esclaves d’Omar ; une jeune négresse nous frappa par sa beauté ; elle était admirablement bien faite, son vêtement était très élégant et son sein complètement nu ; une chemise en mousseline très transparente était seule destinée à le couvrir (30 octobre, p. 31).\nLa description est donnée comme si leur situation était naturelle et le système accepté comme tel. Il faut dire que cinq ans auparavant seulement le servage a été officiellement aboli en Russie et que les pratiques d’une sujétion généralisée d’une grande partie de la population russe persisteront longtemps19.\nLe fait que des femmes africaines soient les esclaves de femmes qui l’ont été dans leur prime jeunesse avant d’être « princesses » ne touche pas la narratrice alors qu’elle décrit l’origine de ces dernières. L’oppression de l’Afrique orientale par l’esclavage ottoman n’est pas ressentie par la comtesse russe alors qu’elle aurait pu en prendre conscience grâce aux conversations avec Alexandrine Tinné dont elle voit bien qu’elle a sauvé de jeunes Soudanais. Un seul exemple de compassion est montré le 4 février lorsqu’elle rapporte une conversation concernant les Noirs réduits en esclavage par les puissants du pays, ceux-là même qui lui rendent le séjour sûr et agréable, mais le ton demeure surtout celui d’une présentation pour la simple information d’un lectorat occidental :\nDes personnes dignes de foi m’ont raconté que des individus très considérés s’occupaient en outre d’un commerce infâme, de la traite des esclaves. Ils soudoient ces voleurs d’hommes qui prennent un nègre quand il est isolé et volent les femmes et les enfants. En outre, des troupes armées de ces brigands vont assiéger des villages de nègres qu’ils emmènent comme prisonniers pour les vendre ensuite dans les bazars d’Égypte, sauf à Alexandrie et au Caire, où ce commerce se fait d’une manière clandestine. Des gens haut placés payent ces expéditions et prélèvent de grands bénéfices sur ce trafic monstrueux. Tout cela est hideux à entendre et surtout à voir. Il m’est arrivé de trouver dans un harem une malheureuse négresse qui avait été revendue pour être devenue enceinte ; le pacha, ne voulant point se reconnaître l’auteur de la faute de la pauvre fille, s’en était débarrassé avec profit. Le nouveau maître attendait la délivrance de la malheureuse femme pour la revendre encore une fois, ainsi que son enfant qu’il destinait déjà à devenir un jour gardien d’un harem (4 février, p. 115-116).\nUne autre facette des dimensions internationalisées de la condition féminine est montrée par le biais d’une anecdote concernant une catégorie particulière d’esclaves « de luxe », signant l’émergence d’une conscience antiesclavagiste qui n’est certes pas séparée de volontés politiques de contrôle par des puissances étrangères d’une Égypte encore sous tutelle ottomane :\nIl y a, dit-on, un singulier procès, entre un grand personnage et une belle esclave circassienne qui se dit être sujette russe. Cette femme a su faire parvenir sa plainte à Constantinople ; elle dit avoir été enlevée et vendue ; elle nomme ses ravisseurs et demande à être rendue à la liberté.\nElle s’est d’abord adressée au consul anglais, qui s’est chargé de l’affaire et exige qu’elle soit reconduite à Constantinople. Notre consulat, qui rapatrie tous les ans, aux frais du gouvernement, une masse de ces belles prisonnières, a cru devoir laisser agir le consul anglais. Toutefois, comme cette malheureuse peut risquer d’être noyée en route sur un bâtiment égyptien, notre consulat la réclamera (26 février, p. 140-141, nous soulignons)20.\nÉlisabeth B*** soutient comme une évidence l’intervention de son pays pour « sauver » des « compatriotes » alors que par ailleurs elle rencontre des princesses de la même origine qui semblent bien intégrées au système « familial » du harem21, ce qui met en évidence son acquiescement à une prise de pouvoir sur les pratiques d’une autre société au nom de valeurs individuelles estimées comme universelles.\nÉlisabeth B*** ne visite que les harems nobiliaires de la vice-royauté turco-circassienne qui règne alors en Égypte, multipliant les descriptions détachées d’implicites érotiques, contrairement à ce que l’on peut lire sous des plumes masculines. En dépit de l’émergence d’une position critique sur le système, en particulier sur le vécu sentimental difficile des femmes rencontrées (selon leurs propres dires rapportés), la comtesse russe reste marquée par la vision idéalisée d’une splendeur orientale. Le luxe est omniprésent : divans, brocarts en soie, coussins brodés d’or, vaisselle ornée de diamants, tapis persans, fontaines en marbre dans de grandes salles, salons d’honneur, appartements « richement ornés », chambres des princesses avec des meubles (parfois à l’européenne). Cette munificence conforte des présupposés romantiques d’une probable lectrice des Mille et une nuits dans la traduction de Galland : « Je croyais rêver et mon rêve me faisait l’effet d’un conte de fée, auquel j’assistais charmée et éblouie » (p. 81).\nLa répétition de descriptions d’intérieur correspond d’une part à la volonté d’une remémoration immédiate typique du genre journal de bord, d’autre part à un désir de donner aux lectrices et lecteurs le maximum de détails comme le ferait un reporter photographique (art masculin et encore peu développé concernant le Moyen-Orient en 1865)22. Si presque tous les autres témoignages féminins francophones et anglophones vont dans le même sens, force est de constater que celui d’Élisabeth B*** est parmi les plus riches et signe l’attrait d’une aristocrate pour le décorum mondain des cours23. Le terme de « spectacle » revient régulièrement, notamment quand la comtesse visite le harem d’Ismaïl :\nUne cinquantaine d’esclaves magnifiquement vêtues nous attendaient en tenant de riches lanternes à la main. Les saluts d’usage échangés, nous les suivîmes pour aller au harem ; on y pénètre par un magnifique vestibule, d’où s’élance un léger escalier qui monte à l’étage supérieur. À mesure que nous montions, nos regards étaient de plus en plus charmés et fascinés (31 janvier, p. 101).\nAu terme du voyage, et du récit de celui-ci, donné dans la linéarité et la successivité de déplacements spatiaux, Élisabeth B*** déclare sa fascination visuelle pour la vive altérité à laquelle elle a eu à se confronter, toujours dans la sécurité d’un voyage très protégé par les autorités égyptiennes : « Oui, je les ai bien vues et contemplées toutes ces mystérieuses splendeurs qui transportent l’imagination dans un monde fantastique qui semble à peine être une réalité » (2 avril, p. 241)24.\nEn une rare occurrence de décentrement, la comtesse compare son habillement malcommode à celui de la princesse Shered-Fesa qui lui fait visiter le harem :\nPour rentrer au salon, il nous fallut traverser les galeries qui longent l’escalier ; ma crinoline prenait beaucoup d’espace et en laissait un fort petit à la princesse. Je lui dis, avec les quelques mots d’arabe que j’avais retenus, qu’elle était plus commodément habillée que moi et que son costume me plaisait […](31 janvier, p. 109).\nLa comtesse russe insiste beaucoup sur la chaleur de l’accueil qui est réservé aux étrangères. Il en est ainsi lors de l’une des premières visites :\nElle voulut à toute force me montrer son fils Ali-Mohamed, et l’appela à plusieurs reprises, mais Ali ne parut pas. Elle était si joyeuse de notre visite, qu’elle ne voulait pas nous laisser partir et n’y consentit qu’après nous avoir fait parcourir tout le harem.\nLorsque je fis mon remerciement en arabe : Kattar herrak, et mon bonjour : Sabbah-el-heir, aux deux femmes devant lesquelles nous passâmes, elles en furent tellement ravies qu’elles poussèrent des cris de joie (27 novembre, p. 48).\nLa personnalisation des échanges est rendue visible grâce à l’appellation par les prénoms et la présentation des liens de filiation des femmes ou jeunes filles rencontrées. C’est ainsi que les lectrices et lecteurs font connaissance avec Zenab-Haneh « fille de Méhémet-Ali, mariée à Kiamil-Pacha » dans son harem d’hiver de l’Esbékié (elle réside habituellement dans un palais à « Stamboul ») ; l’ex-vice-reine, veuve de Saïd-Pacha ; Madame Rahib-Pacha, la femme du Premier Ministre ; d’autres Circassiennes encore : Tchercha-Afed, Tefida, Fatma et Shered-Fesa, dans le harem d’Ismaïl-Pacha lui-même, des almées Fatouma et Zachné, dites « filles du désert ».\nÉlisabeth B*** comprend d’emblée qu’elle est observée : « Beaucoup de femmes arrivèrent encore pour nous voir, plusieurs d’entre elles étaient les esclaves d’Omar » (30 octobre, p. 30). « Beaucoup d’esclaves […] venaient s’ébattre autour de nous pour nous bien regarder » (19 décembre, p. 58). Pour autant nous ne saurons pas ce qu’elles pensent de l’étrangère. Passant des esclaves muettes avec lesquels aucun échange verbal ne semble avoir lieu (étiquette oblige) aux dames, la narratrice transcrit le fait que celles-ci la « pressèrent de questions sur la vie des femmes européennes » mais elle ne redonne rien de ces « questions » ni de ses réponses alors qu’elle leur demande « si elles étaient contentes de leur existence » (29 janvier, p. 85). De plus il est impossible de connaître la véracité des propos prêtés aux Orientales, comme la capacité de l’interlocutrice d’en rendre compte fidèlement et d’interpréter avec pertinence25. Rien n’est rapporté de ce que les princesses pensent de la condition des femmes européennes alors que la narratrice confie que ses échanges durent parfois des heures grâce à des interprètes de qualité. Les attentes éditoriales et lectorales ne devaient guère encourager les narratrices à ces décentrements.\nLes échanges non verbaux, qui prennent une place très importante du fait de la difficulté d’échanges linguistiques malgré les interprètes, signent une forme de conversation. Le gestuel est souvent propitiatoire, ainsi lors de l’une des premières visites de harem en novembre entre la voyageuse et son hôtesse : « Une conversation par gestes s’engagea entre nous, elle me toucha l’épaule du bout de son doigt et me demanda : “Anglaise ?” Je lui fis un signe et répondis : “Russe”. Puis je répétai le même signe qu’elle, en disant : “Turque ?”. Elle hocha la tête en répondant : “Tcherkess”, [i. e. Circassienne] » (27 novembre, p. 47-48). Beaucoup est dit ici de la spécificité de l’expérience de proximité paradoxale que vit cette comtesse russe, la Circassie étant en passe de devenir une province caucasienne de son Empire26. Et bien qu’elle décrive l’expérience d’une bizarrerie, d’une étrangeté, selon les termes mêmes qu’elle emploie, Élisabeth B*** prête aux femmes rencontrées les mêmes sentiments qu’elle pourrait éprouver.\n« Ma sœur, qui se trouvait assise à côté d’elle, me communiquait en russe son admiration pour elle. J’en faisais autant sur le compte de Shered-Fesa » (p. 110). Le lendemain, le vice-roi rapporte à son ami monsieur L.27 qu’une « esclave circassienne, qui avait habité Tiflis » parlait le russe et avait rapporté tous les compliments aux princesses « que cela avait beaucoup amusées. Le vice-roi en ayant été instruit sur-le-champ, nous dépêcha M. L., avec lequel il est très lié, afin de nous faire part de l’espionnage dont nous avions été l’objet » (31 janvier, p. 112). Nous avons là, à notre connaissance, le seul récit en français dans lequel une telle réalité apparaît, ce qui est par ailleurs compréhensible étant donné l’origine de la narratrice. L’esclave circassienne qui parle russe a fait naître l’amorce d’une rencontre géo-culturelle qui ne se concrétisa pas. En atteste cette remarque de la voyageuse, à l’occasion d’un autre moment de proximité affective, lors de la dernière visite au harem vice-royal, avant le retour en Europe. À propos d’une « casaque circassienne » qu’Élisabeth B*** porte, certaines des femmes lui font remarquer :\nCes dames s’étaient prises d’amitié pour nous et elles ne dissimulaient pas le plaisir qu’elles avaient à nous voir. Tchetcha-Afed, en voyant que je portais une petite casaque circassienne en cachemire blanc brodé d’or, me dit avec émotion : « Cela vient de mon pays, je le reconnais ; est-ce que cela se porte beaucoup en Russie ?\n– Mais, oui ; cela nous vient du Caucase et nous plaît infiniment ».\nShered-Fesa saisit ma main avec vivacité et, désignant plusieurs belles esclaves qui se tenaient devant nous, me dit en souriant : « Elles sont toutes vos sujettes, car elles sont toutes Circassiennes comme moi, et Tchetcha-Afed. » J’essayai de découvrir parmi ces femmes celle qui parlait russe, et avec la permission de Shered-Fesa je leur adressai la parole collectivement dans ma langue. Mais aucune d’elles ne voulut se trahir, dans la crainte d’éveiller des soupçons et de faire croire qu’elles n’étaient pas heureuses (23 mars, p. 230).\nÉlisabeth B***, comme d’autres voyageuses28, ajoute cependant à propos de la même longue visite : « Notre groupe était le plus nombreux et notre conversation très animée ; toutefois j’évitai de trop parler du bonheur de la liberté à ces pauvres recluses ; il y avait en elles quelque chose de si doux et de si profondément mélancolique, qu’on ne pouvait s’empêcher de les plaindre » (p. 89).\nPlusieurs conversations rapportées concernent en effet les malheurs des femmes mariées :\nMadame Zacharia-Bey se plaignit beaucoup de la jalousie de son mari ; elle se disait très fatiguée de l’esclavage dans lequel elle vivait. Une autre jeune femme me raconta que, lasse de mauvais traitements, elle avait divorcé l’année même de son mariage.\n« Comptez-vous convoler en secondes noces ? lui demandai-je.\n– Allah m’en préserve ! Je préfère être plutôt au service de madame Rahib-Pacha, que de tomber encore une fois sur un mari brutal et jaloux. Voyez Aminah, elle n’a que quinze ans, elle a aussi quitté son mari.\n– Vous ne vous plaisez donc pas dans toutes les splendeurs des harems ?\n– Pas du tout ; nous serions bien plus heureuses si nous avions moins de diamants et si nous étions libres.\n– Avez-vous donc bien envie de l’être ?\n– Sans nul doute. La vie que nous menons est bien triste ; c’est à peine si on nous laisse sortir une fois tous les quinze jours pour aller voir nos parents ou nos amies. Et sous quelle surveillance encore ! Ce qui nous fait le plus souffrir, c’est la jalousie de nos maris ; aussi trouvent-ils toute espèce de prétextes pour nous verrouiller dans nos harems » (29 janvier, p. 86).\nLa relative acceptation de la polygamie par les intéressées, différence culturelle majeure, est rapportée en ces termes : « Il paraît qu’il existe entre les femmes légitimes une certaine entente amicale qui nous paraît à peine compréhensible » (27 février, p. 149-150).\nÉlisabeth B*** présente, comme bien d’autres, le destin malheureux des jeunes mariées :\nMais cette idéale jeune fille, brillamment parée, qu’allait-elle devenir ? Hélas ! le jouet d’un homme qu’elle n’avait jamais vu, auquel on allait la livrer pompeusement le lendemain, sans pitié pour sa jeunesse. Tout sera dit pour elle, une fois son voile arraché ; la réclusion à perpétuité et l’abandon pour une autre femme, moins belle sans doute, voilà son sort (29 janvier, p. 93).\nÉlisabeth B*** s’exprime, de manière certes très gênée, sur une pratique sexuelle au moment du mariage :\nMadame Zacharia-Bey me donna alors, sur les mariages musulmans, des détails dont j’avais déjà entendu parler, mais qu’il m’est impossible de reproduire.\n« Comment, lui dis-je, la nièce de madame Rahib-Pacha doit-elle aussi passer par cette torture ?\n– Je ne le pense pas, me répondit-elle, madame Rahib jouit d’une trop grande considération, pour qu’on doute de la manière dont sa nièce a été élevée ; depuis quelque temps cette coutume barbare est loin d’être générale dans les grandes familles et ne se maintient que dans la bourgeoisie et parmi le peuple » (29 janvier, p. 87).\nOlympe Audouard est la seule à parler explicitement de cette pratique de protection de la virginité de la promise, par ceinture de chasteté ou couture des parois du sexe, preuve d’une domination sexuelle masculine en Orient, comme elle le déclare pour les Bédouins29 ou les fellahs égyptiens30. Lors de cette évocation appuyée sur un sous-entendu, censé être compréhensible par son lectorat francophone, percent des sentiments mêlés : compassion, révolte, incompréhension de cette différence d’usages sexués. Élisabeth B*** s’identifie par là-même à un discours occidental libéral (y compris masculin) fortement opposé à des coutumes archaïques, courantes sur d’autres continents (Afrique, Asie).\nLa comtesse ne compare qu’à une seule reprise les usages de son pays lorsqu’elle évoque les usages des mariages nobles, et ce pour qualifier leur supériorité sur ceux en vigueur en Orient :\nEn parlant de notre famille impériale, elle me questionna sur les enfants de l’empereur. J’étais sur le point de lui dire que notre grand-duc héritier allait épouser une belle et charmante princesse dont il était très épris ; que notre future impératrice posséderait seule le cœur de son époux et n’aurait pas l’humiliation de voir une autre femme légitime assise à ses côtés. L’interprète se refusa à traduire ma phrase, en alléguant que l’idée du bonheur du jeune couple l’attristerait en lui faisant faire un retour sur elle-même (24 février, p. 139).\nAlors qu’elle est depuis quatre mois en Égypte, en mars 1865, Élisabeth B*** fait le récit de la situation des deux sœurs circassiennes achetées et devenues princesses dans l’Empire ottoman, ce qui lui donne l’occasion de généraliser son propos sur le destin des femmes d’Orient, affirmant avoir reçu suffisamment de confidences pour le faire :\nSingulière destinée que celle des femmes en Orient ; ainsi les deux sœurs circassiennes ci-dessus mentionnées ont eu la chance toutes deux de devenir épouses légitimes de souverains. Rien n’eût été pourtant plus possible que l’une d’elles fût l’esclave de l’autre. Ces mœurs sont assurément bien étranges, et le mystère qui les entoure a un grand attrait ; d’ailleurs, l’idée d’une souffrance attire toujours ; celle d’une souffrance muette surtout a quelque chose qui éveille l’intérêt chez les uns, la curiosité chez les autres.\nLes femmes d’ici, si elles n’ont pas tout à fait la conscience de leur état avilissant, comprennent pourtant très bien qu’elles vivent en dehors de la loi commune et sont loin d’être heureuses, comme on le croit. Toutes celles auxquelles il m’est arrivé de parler m’ont très franchement avoué qu’elles voudraient être libres. La première femme du vice-roi, qui vit comme une souveraine et qui est entourée d’un luxe dont on se ferait difficilement une idée, ne trouve pas son soi-disant bonheur satisfaisant, malgré la considération dont elle jouit ; elle se sait abandonnée et vit en commun avec deux autres femmes légitimes et plus de cent autres esclaves rivales. Aussi, dans le cours de la conversation, ai-je eu soin d’éviter toute allusion au bonheur conjugal (24 février, p. 138)31.\nElle finit donc par tenir un discours qui, sans surprise, reprend celui de l’universalité des sentiments et de la conception du « bonheur » à l’occidentale.\nL’entreprise d’écriture de cette comtesse russe ne fait pas partie des anthologies de voyages féminins publiés dès avant la fin du xixe siècle. L’intérêt que présente aujourd’hui ce livre oublié réside incontestablement dans les rencontres personnalisées, moments où des conversations féminines amènent la narratrice, femme de classe aisée dans son pays, à se poser de nombreuses questions sur l’étrangeté des mœurs.\nLe harem est vécu en définitive de manière tout à fait contradictoire : d’un côté, comme un espace ludique et enchanteur (elle écrit qu’elle rit bien souvent devant telle ou telle situation ou qu’elle est entraînée dans une sociabilité comportant danses et chants), de l’autre comme un espace clos et de despotisme masculin auquel elle ne s’attendait peut-être pas :\nIl est impossible de se faire une idée de tout ce que l’on voit dans les harems en Orient ; il y a de la poésie, du mystère, du pittoresque partout ; c’est tellement en dehors de la vie positive de l’Europe, que l’on se croit le jouet d’une vision fantastique. Tout y est fait pour flatter la vue et les sens : c’est un vrai délire d’imagination qui subjugue et qui enivre. Il faut se dire pourtant que ce tableau magique coûte des centaines d’intelligences éteintes, de cœurs brisés et dévorés de jalousie, de martyrs sacrifiés par le pouvoir momentané d’une rivale, de longs poèmes de douleurs incomprises et enfouies dans ces tombes vivantes, ruisselantes de lumières, d’or et de bijoux (31 janvier, p. 107).\nIl est évident que le discours de la comtesse sur la condition des femmes en Orient participe d’une « définition des hiérarchies sociales et/ou raciales32 ». Au terme de son « enquête », la comtesse n’a guère changé son point de vue sur les femmes africaines devenues esclaves et dit n’avoir rencontré que de malheureuses soumises y compris les princesses, hormis les almées présentées comme plus libres, ce qui – même sans le dire ou presque –, place les femmes occidentales en position supérieure33. Si, pour Élisabeth B***, la supériorité de la civilisation européenne pour ce qui est du modèle du couple (éducation, mœurs)34 ne fait aucun doute, opposée à la « barbarie » orientale dans laquelle vivent les femmes, la publication de son récit de voyage n’expose pas seulement son savoir mais laisse paraître les différences culturelles fortes d’un pays qui n’était pas (encore) placé sous la tutelle d’un État européen, et ce auprès du public somme toute déjà assez large du récit de voyage en France un peu après le milieu du xixe siècle.\n1 Donner une initiale (pseudonymique ?) de son nom signifie peut-être se soumettre à la bienséance, derrière un mari exerçant des…\n2 Imprimeur généraliste au vaste catalogue concernant notamment les récits de voyage (ainsi, celui d’Adèle Hommaire de Hell, Voyage…\n3 Ce récit prend place dans le corpus des récits francophones de voyage féminin en Égypte au xixe siècle : baronne de Minutoli…\n4 Marie Dronsart écrit dans Les Grandes Voyageuses : « C’est dans leurs livres qu’il faut étudier la vie de leurs sœurs de…\n5 Bénédicte Monicat : « L’incursion des femmes dans le genre du récit de voyage produit ainsi des textes dominés par une rhétorique…\n6 Friedrich Wolfzettel parle de l’« écart » du voyage féminin dans « la longue tradition du genre viatique masculin et masculinisé »…\n7 L’autobiographie est réduite aux discrètes évocations de soucis (« je ne jouis pas d’une bonne santé », p. 88), santé que la…\n8 Ils sont invités à un grand bal chez Shérif-Pacha, ministre de l’Intérieur, pour fêter l’avènement au trône du vice-roi Ismaïl en…\n9 Olympe Audouard se moque des « écrivains qui de l’Égypte voient [...] le palais du vice-roi, où ils sont fort bien accueillis ; un…\n10 Adèle Hommaire de Hell et Cristina Belgiojoso disent également voyager avec un de leurs enfants en Syrie ou dans le Caucase.\n11 Si la visite au harem est un passage obligé du « Tour » des voyageuses, ce récit comporte les descriptions détaillées des rituels…\n12 Le baron de Heuglin fait partie de l’expédition Tinné de 1863-1864 et cosigne un rapport remis aux consulats au Caire sur les…\n13 Ces femmes instruites en chant (‘awâlim) ne doivent pas être confondues avec des courtisanes. Élisabeth B*** croise ces…\n14 À propos d’une autre « vraie fille du désert », Zachné, il est question d’« une voix de contralto forte et vibrante, et son…\n15 Au même moment, Suzanne Voilquin écrivait sa « répulsion pour toute cette impudeur dramatisée. Cette exubérance de passion…\n16 « Une troupe d’eunuques, laids comme des démons et noirs comme de l’ébène, gardait l’entrée du palais » (19 décembre, p. 54).…\n17 Bateaux à voiles et à rames pour la navigation sur le Nil.\n18 Suzanne Voilquin parle de « ces pauvres recluses » aux « existences ternes et monotones », La Saint-Simonienne en Égypte, op. cit.,p. …\n19 Une loi du 3 mars 1861 abolit le servage en Russie pour les 50 millions de paysans qui y étaient soumis, sur les 60 millions d…\n20 Ehud Toledano présente le cas de la Circassienne Semsigül qui porte plainte vers 1854 pour mauvais traitements et grossesse…\n21 « C’était pour la première fois que je voyais les princesses dans l’intimité de leur famille. L’étiquette, qui avait régné…\n22 Alors qu’elle s’apprête à quitter l’Égypte à Alexandrie le 30 mars, elle écrit : « On aurait envie de stéréotyper dans son…\n23 Au Caire, elle cherche à rencontrer Halib-bey, « ambassadeur turc auprès de notre cour » (p. 33).\n24 Juliette de Robersart écrit au même moment : « Je me contente des surfaces ; je vois partout des figures douces, modestes…\n25 Voir Christine Deprez, « La Rencontre et la communication entre voyageuses et femmes autochtones dans les récits de voyage en…\n26 En visite dans le harem de la princesse Akmet, Juliette de Robersart assiste à des « danses de leur pays » donnée…\n27 Il s’agit vraisemblablement de Ferdinand de Lesseps. Tiflis est l’actuelle Tbilissi, capitale de la Géorgie.\n28 Valérie de Gasparin est certainement celle qui développe le plus, avec Élisabeth B***, la mise en scène des propos rapportés.…\n29 «Une aiguille et du fil leur suffit pour la faire. La veille du mariage, on la coupe. Cette opération est horriblement…\n30 « Là on la couche sur une table ; deux femmes la tiennent… Le mari s’arme d’une clef, ou d’un morceau de bois, et il fait…\n31 Cristina Belgiojoso écrit peu d’années auparavant vouloir « […] interroger quelques-unes de ces âmes qui jamais ne s’épanchent…\n32 Isabelle Ernot, « Voyageuses occidentales et impérialisme : l’Orient à la croisée des représentations (xixe siècle) », Genre &…\n33 « Omar comprend très bien la supériorité de la femme européenne, aussi nous témoigne-t-il un respect mêlé de vénération. Il…\n34 « La recherche a souligné l’ambiguïté de ce regard féminin, porteur du préjugé de domination occidental et simultanément…\n1 Donner une initiale (pseudonymique ?) de son nom signifie peut-être se soumettre à la bienséance, derrière un mari exerçant des fonctions officielles pour la Russie. Sur les femmes russes ayant écrit en français, voir : Si tu lis jamais ce journal… Diaristes russes francophones. 1780-1854, Elena Gretchanaia et Catherine Viollet (éd.), Paris, CNRS Éditions, 2008.\n2 Imprimeur généraliste au vaste catalogue concernant notamment les récits de voyage (ainsi, celui d’Adèle Hommaire de Hell, Voyage dans les steppes de la mer Caspienne, 1860). Sa maison est reprise par Albert Quantin en 1879. Élisabeth B***, Souvenirs d’un voyage en Égypte, Paris, J. Claye, 1866. Les références aux pages de cet ouvrage se font à présent dans le corps de l’article, entre parenthèses.\n3 Ce récit prend place dans le corpus des récits francophones de voyage féminin en Égypte au xixe siècle : baronne de Minutoli (1826), Ida Saint-Elme (1831), Suzanne Voilquin (1834-1836, éd. en 1866), Valérie de Gasparin (1848), Clara Filleul de Petigny (1851), Olympe Audouard (1866), Juliette de Robersart (1867), Louise Colet (1869, en volume en 1879), Caroline Barbey (1882), Blanche Lee Childe (1882), Lucie Félix-Faure (1888, éd. en 1896).\n4 Marie Dronsart écrit dans Les Grandes Voyageuses : « C’est dans leurs livres qu’il faut étudier la vie de leurs sœurs de tous les pays ; d’après leurs observations et leurs récits, on peut la reconstituer à peu près complètement », Paris, Hachette, 1894, p. 2.\n5 Bénédicte Monicat : « L’incursion des femmes dans le genre du récit de voyage produit ainsi des textes dominés par une rhétorique du féminin qui en devient le caractère distinctif à la fois dans sa forme et sa substance », Itinéraires de l’écriture ou féminin : voyageuses du xixe siècle, Atlanta, Rodopi, 1996, p. 4.\n6 Friedrich Wolfzettel parle de l’« écart » du voyage féminin dans « la longue tradition du genre viatique masculin et masculinisé », « Récit de voyage et écriture féminine », dans Voyageuses européennes au xixe siècle, Frank Estelmann, Sarga Moussa, Friedrich Wolfzettel (dir.), Paris, PUPS, coll. « Imago Mundi », 2012, p. 21.\n7 L’autobiographie est réduite aux discrètes évocations de soucis (« je ne jouis pas d’une bonne santé », p. 88), santé que la comtesse compte bien recouvrer en partie grâce au séjour égyptien, souvent présenté comme revigorant. De son côté, Blanche Lee-Childe espéra ainsi en vain une embellie face à une tuberculose qui finira par l’emporter (Un hiver au Caire, journal de voyage en Égypte, Paris, Calmann-Lévy, 1883).\n8 Ils sont invités à un grand bal chez Shérif-Pacha, ministre de l’Intérieur, pour fêter l’avènement au trône du vice-roi Ismaïl en janvier 1865. Elle ne parle pas de politique internationale, sans doute par devoir de réserve vis-à-vis de la situation professionnelle de son mari.\n9 Olympe Audouard se moque des « écrivains qui de l’Égypte voient [...] le palais du vice-roi, où ils sont fort bien accueillis ; un beau vapeur du vice-roi, mis à leur disposition… », Les Mystères de l’Égypte dévoilés , 2e éd., Paris, E. Dentu, p. 3.\n11 Si la visite au harem est un passage obligé du « Tour » des voyageuses, ce récit comporte les descriptions détaillées des rituels de sociabilité comme dans aucun autre.\n12 Le baron de Heuglin fait partie de l’expédition Tinné de 1863-1864 et cosigne un rapport remis aux consulats au Caire sur les pratiques esclavagistes dans des territoires alors sous contrôle égyptien. Juliette de Robersart admire l’audace de l’aventurière : « 10 janvier 1864. La gracieuse et charmante mademoiselle Alexienne [sic] T… a fait, dit-on un coup plein d’humanité et d’éclat. Elle s’est jetée au milieu de marchands d’esclaves, a tiré d’une manière terrible avec son révolver, et a arraché de leurs mains les noirs qu’ils emmenaient », Orient, Égypte. Journal de voyage, Paris, Victor Palmé, 1867, p. 79-80. Ce récit de voyage a été réédité en une remarquable édition critique par Marie-Cécile Bruwier : Les Aventures d’une comtesse en Égypte, Bruxelles, éditions Labor, 2005.\n13 Ces femmes instruites en chant (‘awâlim) ne doivent pas être confondues avec des courtisanes. Élisabeth B*** croise ces dernières sur les rives du Nil en moyenne Égypte.\n14 À propos d’une autre « vraie fille du désert », Zachné, il est question d’« une voix de contralto forte et vibrante, et son chant, d’une mélodie sauvage, rappelle celui des bohémiennes en Russie » (VII, 29 janvier, p. 82), nous soulignons.\n15 Au même moment, Suzanne Voilquin écrivait sa « répulsion pour toute cette impudeur dramatisée. Cette exubérance de passion charnelle […] », Souvenirs d’une fille du peuple ou La Saint-Simonienne en Égypte, 1834-1836, Paris, E. Sauzet, 1866, p. 453. La baronne de Minutoli parlait pour sa part d’un « spectacle dénué de goût et d’esprit, qui blesse la modestie et effarouche les grâces », d’une « espèce de pantomime lascive » et de mouvements remplis « d’une indécence révoltante », Mes souvenirs d’Égypte, tome 2, Paris, Nepveu, 1826, p. 87-89. La comtesse belge Juliette de Robersart n’est pas très amène lorsqu’elle déclare : « Plusieurs, d’une figure charmante, mais noires, vinrent me prier de les faire danser ; la chose n’était pas possible, leur danse est révoltante », Égypte. Journal de voyage, op. cit., p. 185. Découvrant la danse de l’abeille à Tantah, Olympe Audouard considère qu’il serait « difficile de trouver quelque chose de plus contraire aux lois de la pudeur, de la décence, de la morale que ces fameuses danses égyptiennes », Les Mystères de l’Égypte dévoilés , 2e éd., Paris, E. Dentu, p. 264.\n16 « Une troupe d’eunuques, laids comme des démons et noirs comme de l’ébène, gardait l’entrée du palais » (19 décembre, p. 54). Lorsqu’elle est invitée par son drogman à rendre visite à sa femme le 30 octobre, elle s’entend dire par son hôte : « Un enfant noir d’une dizaine d’années se tenait au bas de l’escalier. Omar me dit avec une certaine gravité que c’était un eunuque qu’il avait acheté » (30 octobre, p. 27) : la narratrice ne commente pas.\n18 Suzanne Voilquin parle de « ces pauvres recluses » aux « existences ternes et monotones », La Saint-Simonienne en Égypte, op. cit., p. 447. Élisabeth B*** parle de « l’ennui qui dévore ces pauvres recluses » (p. 96).\n19 Une loi du 3 mars 1861 abolit le servage en Russie pour les 50 millions de paysans qui y étaient soumis, sur les 60 millions d’habitants que compte alors l’Empire.\n20 Ehud Toledano présente le cas de la Circassienne Semsigül qui porte plainte vers 1854 pour mauvais traitements et grossesse abusive auprès de la justice islamique, Slavery and Abolition in the Ottoman Middle East, Seattle, London, University of Washington Press, 1998, p. 54-80.\n21 « C’était pour la première fois que je voyais les princesses dans l’intimité de leur famille. L’étiquette, qui avait régné pendant le Beïram, avait disparu ; Shered-Fesa, Tchetcha-Afed étaient très caressantes et très attentives pour leur belle-mère, qui les traitait avec beaucoup de bonté », 23 mars, p. 233.\n22 Alors qu’elle s’apprête à quitter l’Égypte à Alexandrie le 30 mars, elle écrit : « On aurait envie de stéréotyper dans son esprit les tableaux magnifiquement pittoresques que l’Orient déploie sans cesse devant nos yeux blasés et fatigués de l’uniformité de l’Europe », p. 239, nous soulignons.\n24 Juliette de Robersart écrit au même moment : « Je me contente des surfaces ; je vois partout des figures douces, modestes, empressées. J’ai entendu des louanges des princesses. Je laisse à d’autres de soulever le voile qui cache les misères profondes des harems, leurs douleurs, leurs coins hideux, et quelquefois leurs drames sanglants », Orient. Égypte. Journal de voyage, op. cit., p. 99.\n25 Voir Christine Deprez, « La Rencontre et la communication entre voyageuses et femmes autochtones dans les récits de voyage en Orient au féminin », dans Femmes écrivains en Méditerranée, Vassiliki Lalagianni (dir.), Paris, Publisud, 1999, p. 9-26, en particulier les pages consacrées au livre de Valérie de Gasparin, À Constantinople (1863).\n26 En visite dans le harem de la princesse Akmet, Juliette de Robersart assiste à des « danses de leur pays » donnée par six Circassiennes « qui ont coûté chacune vingt mille francs, nous assura-t-on ». La séquence narrative se conclut de manière totalement relativiste : « Leur sort est doux, on les marie et on les dote. À la mort du maître on affranchit une partie des esclaves en leur donnant de quoi vivre », Orient, Égypte. Journal de voyage, op. cit., p. 98-99, nous soulignons.\n28 Valérie de Gasparin est certainement celle qui développe le plus, avec Élisabeth B***, la mise en scène des propos rapportés. Pour une approche de cette pratique, voir Daniel Lançon, « Le harem des voyageuses et des résidentes : un Ailleurs radical », Les Français en Égypte. De l’Orient romantique aux modernités arabes, Saint-Denis, Presses Universitaires de Vincennes, 2015, p. 111-123.\n29 « Une aiguille et du fil leur suffit pour la faire. La veille du mariage, on la coupe. Cette opération est horriblement douloureuse et d’une barbarie sans pareille », Voyage dans mes souvenirs. Ceux que j’ai connus, ce que j’ai vu, Paris, E. Dentu, 1884, p. 43.\n30 « Là on la couche sur une table ; deux femmes la tiennent… Le mari s’arme d’une clef, ou d’un morceau de bois, et il fait ainsi une certaine opération… difficile à vous nommer… », id., p. 234.\n31 Cristina Belgiojoso écrit peu d’années auparavant vouloir « […] interroger quelques-unes de ces âmes qui jamais ne s’épanchent, et les provoquer à des confidences précieuses sur tout un monde inconnu de passions et de malheurs », Asie mineure et Syrie, Paris, Michel Lévy Frères, 1858, p. 2.\n32 Isabelle Ernot, « Voyageuses occidentales et impérialisme : l’Orient à la croisée des représentations (xixe siècle) », Genre & histoire, no 8, (« Voyageuses et histoire »), 2011, [En ligne] URL : http://genrehistoire.revues.org/1272 [consulté le 17/12/2016].\n33 « Omar comprend très bien la supériorité de la femme européenne, aussi nous témoigne-t-il un respect mêlé de vénération. Il nous a invitées à prendre le café chez sa femme, dont il veut nous montrer toutes les parures » (24 octobre, p. 20).\n34 « La recherche a souligné l’ambiguïté de ce regard féminin, porteur du préjugé de domination occidental et simultanément caractérisé par une forme d’empathie pour l’Autre en tant que dominé et spécialement pour la femme autochtone ou indigène en tant que victime d’une double sujétion », Nicolas Bourguinat, « Voyage et genre, une interrogation renouvelée », dans Le Voyage au féminin. Perspectives historiques et littéraires (xviiie-xxe siècles), Nicolas Bourguinat (dir.), Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, 2008, p. 8.\nDaniel LANÇON, « Une comtesse russe face à la condition des femmes en Égypte (1864-1865) », Viatica [En ligne], HS 2 | 2018, mis en ligne le 21 janvier 2021, consulté le 21 mai 2022. URL : http://revues-msh.uca.fr/viatica/index.php?id=1020\nLitt&arts, CNRS-Université Grenoble Alpes\nRanda Sabry (dir.), Voyager d’Égypte vers l’Europe et inversement. Parcours croisés (1830-1950), Paris, Classiques Garnier, 2019, 498 p., ISBN 978-2-406-08206-4.\nÀ la rencontre des Égyptiens contemporains dans les récits de voyage en français au tournant du siècle (1890-1914)\nParu dans Viatica, 6 | 2019\nSarga Moussa, Le Mythe bédouin chez les voyageurs des XVIIIe et XIXe siècles, Paris, PUPS, coll. « Imago Mundi », 2016, 298 p., ISBN : 979-10-231-0546-9.


Publié le 10 Décembre 2019 à 21h05 - 992 vues\nLes recettes gourmandes font maison font plaisir tant aux petits comme aux grands. A part de gâter toute la famille avec le goût succulent de ces recettes, il est important de penser à la santé de tous. Certaines recettes sont savoureuses pourtant elles se composent d’ingrédients qui nuisent la santé, les animaux et l’environnement. Pour le bien-être de tous, adopter un style de vie bien adapté est conseillé. Vous pouvez par exemple réaliser du pancake sans oeufs pour découvrir le fait de manger vegan. Ce dernier respecte les animaux et l’environnement dont Maison Galatée est un bon plan pour se nourrir en mode vegan.\nLes nouvelles recettes de pancake vegan.\nVous êtes habitué aux pancakes préparés avec des ingrédients d’origine animale comme les œufs, le lait, … découvrez des nouvelles recettes plus saines en excluant tout produit issu des animaux. Pour ce faire, vous n’aurez pas à vous casser la tête pour trouver les ingrédients biens adaptés, Maison Galatée vous facilite la tâche. Vous y découvrez la préparation pour réaliser 12 pancakes sans œufs qui se compose de farine de blé, de farine de petit épeautre, de farine de lupin, de poudre à lever, de sucre de canne blond et d’une pointe de sel de Guérande. Vous devez ajouter de l’huile et du lait de soja à cette préparation. Suivez la recette étape par étape via maisongalatee.fr, certes, toute la famille sera ravie de cette nouvelle recette.\nDes recettes vegan via maisongalatee.fr.\nSoucieuse du bien-être des animaux, vous faites partie de ces personnes qui ont décidé de ne plus manger ni utiliser les produits d’origine animale, les recettes vegan sont faites pour vous. Certaines personnes ont du mal à trouver les ingrédients biens adaptés pour remplacer ces produits d’origine animale, quelques clics suffisent pour découvrir tous les ingrédients nécessaires pour réaliser facilement des recettes vegan. Via maisongalatee.fr, vous pouvez commander des préparations 100% végétales et bios pour réaliser vos pâtisseries vegan comme le cake, le pancake, les muffins, les cookies, etc.\n10 Janv. 2021Découvrez notre box de Saint-Valentin525 vues\n30 Nov. 2020Les ustensiles de cuisine incontournables560 vues\n27 Nov. 2017On rechange tout notre mobilier avec Lignemob !2608 vues\n28 Sept. 2017Avec Bonneterre on peut enfin manger bio1593 vues\n19 Juil. 2017Bonneterre a été racheté par Wessanen mais reste bio et gourmand !1719 vues


GDG Electronic 35mm Gold/Leather - LIP - 671022\n> Marques>Lip>Général de Gaulle>GDG Electronic 35mm>GDG Electronic 35mm Gold/Leather - LIP\nGDG Electronic 35mm Gold/Leather - LIP\nClassique et épurée, cette montre mixte de la collection Général de Gaulle (GDG) est signée LIP. Elle arbore un petit boîtier rétro doré, un cadran argenté, ainsi qu’un bracelet en cuir marron façon crocodile. Son style à la fois vintage et raffiné en fait un garde-temps idéal pour la vie de tous les jours ainsi que pour les soirées. (Description détaillée)\nA propos de cette montre GDG Electronic - 671022\nAvec la collection GDG, LIP rend hommage à Charles de Gaulle, célèbre général puis Président de la République française jusqu’en 1969. Cette montre lui fût dessinée puis offerte en 1958 et fût aussi portée par les présidents Eisenhower et Bill Clinton par la suite, en faisant la première véritable « montre des présidents ». Basée sur le design original de la première montre électrique au monde conçue par Fred LIP en 1952, cette réédition est l’un des nouveaux incontournables de la marque. Le tout est fabriqué en France à Besançon. C’est un garde-temps intemporel qui habillera votre poignet en toute occasion.\nFiche technique de cette montre LIP - 671022\nLe boîtier en acier inoxydable, de forme coussin, bénéficie d’un traitement PVD couleur or. Il mesure 35mm de largeur pour une épaisseur de 10mm. Le tout est surmonté d’un verre minéral plat.\nLe cadran à fond argenté est jalonné de larges index facettés dorés et noirs en leur centre, d’un guichet de date à 3 heures, ainsi que du logo « LIP » à 12 heures. On y retrouve également la mention « Besançon France » à 6 heures. Les aiguilles des heures/minutes/secondes sont également dorées.\nLe bracelet en cuir marron, façon crocodile avec surpiqures beiges, mesure 18mm de largeur. Ce bracelet interchangeable est équipé d’un fermoir à boucle ardillon en acier doré et poli.\nClassique et épurée, cette montre mixte de la collection Général de Gaulle (GDG) est signée LIP. Elle arbore un petit boîtier rétro doré, un cadran argenté, ainsi qu’un bracelet en cuir marron façon crocodile. Son style à la fois vintage et raffiné en fait un garde-temps idéal pour la vie de tous les jours ainsi que pour les soirées.


Nounou by night | Le blog d'Emma Karena\nby krokette // 1 octobre 2013 // 14 Comments\nComme je suis une peu masochiste comme fille, j’ai demandé une dérogation pour pouvoir travailler la nuit.\nJ’ai rencontré cette maman solo complètement paumée bossant une semaine de nuit et une semaine de jour qui en avait marre de balloter sa petite fille d’un endroit à un autre lorsqu’elle travaillait et qui chercher un mode de garde plus stable pour le bien-être de sa fille.\nJe l’avoue, elle m’a émue.\nJ’ai donc demandé à la PMI si c’était possible et j’ai eu une dérogation sans soucis.\nLe problème, c’est que déjà, il faut que je prenne mes marques en tant qu’Assistante Maternelle mais que dans la foulée, il faut que j’assure pour le coucher aussi.\nEt hier soir pour la première nuit de la petite chez nous, je n’ai pas assuré du tout.\nDes couchages, j’en ai fait des tonnes lorsque je faisais du baby-sitting mais là, les enfants savaient très bien qu’au réveil, les parents seraient là.\nJ’en ai fait aussi lorsque des parents étaient en déplacement mais là, les enfants me connaissaient bien ou du moins assez pour ne pas angoisser au moment du coucher.\nLà, elle était ici depuis une semaine seulement et d’un coup: pouf!\nJe dois la mettre au lit, lui expliquer qu’elle va dormir ici et que demain au réveil, je serai là.\nOn fera des tonnes de choses et après le repas, maman viendra la chercher.\nC’est énorme tout cela pour un enfant de 2 ans.\nJ’ai eu beau lui raconter mille histoires, la câliner, la rassurer, lui prêter des peluches, rien n’y faisait…\nElle s’en foutait, c’était sa maman qu’elle voulait!\nJ’étais complètement désemparée, je ne savais pas quoi faire!\nJe pense avoir tout essayé d’ailleurs.\nRien à faire du tout!!\nElle continuait de pleurer et de chercher sa maman.\nJe crois que c’est la première fois de ma vie de nounou que je ne gère pas du tout une situation.\nJe n’ai pas peur, je sais qu’avec le temps, elle va prendre l’habitude mais hier soir, mon coeur a saigné très fort jusqu’au moment où elle s’est enfin endormie.\nJ’espère que cela ira mieux ce soir…\n(Merci aux twopines et au mari pour leur soutien, j’étais vraiment mal hier soir…)\n← Ma première semaine d’AssMat\n[Concours] Viens découvrir le nouveau shop d’ Akadoud →\nLisenn says: 1 octobre 2013 at 16:02\nPas évident, et puis elle est encore toute petite cette petite puce. Je suis certaine que tu as fait ton Max, et elle va s’habituer. En plus si elle était ballotée de droite et gauche, elle va vite se rendre compte que maintenant c’est plus stable. Bon courage ! Bises\nTakuya says: 1 octobre 2013 at 16:06\nOh ben dis donc dur pour vous deux oui!\nJe suis sur que ca vite se mettre en place surement meme plus vite pour elle que pour toi. Et puis pour elle c’est bien car ca ne changera plus maintenant.\nTata tricot says: 1 octobre 2013 at 16:13\nElle a fini par s’endormir car tu as gardé ton calme et dans cette ambiance elle a su que rien ne pouvait lui arriver. cela ira mieux ce soir et malgré mon absence d’hier, je serais la ce soir pour te soutenir si besoin! Bon courage et repose toi bien!\nAurélie says: 1 octobre 2013 at 17:25\nBon courage pour la suite! C’est sûr qu’elle va s’y faire et après elle pleurnichera de ne pas dormir chez sa super nounou :P\nHEID says: 1 octobre 2013 at 19:02\nCourage ! tu assures toujours ! aies confiance en vous 2 !\nBeatrix Mira says: 1 octobre 2013 at 19:57\nCa ne doit pas être simple c’est sûr… Déjà de bosser chez toi c’est courageux et de faire des nuits ça l’est encore plus! Mais vu que tu es une nounou formidable je suis sûre que ce n’est que le temps de l’adaptation! Plein de courage!\nJulia says: 2 octobre 2013 at 10:03\nJe suis sure que tu as très bien géré, tu n’aurais rien pu faire de plus pour le chagrin de ce petit bout. C’est un changement pour elle et ça lui fait peur mais ça ira mieux avec le temps j’en suis certaine !\nElunatik says: 2 octobre 2013 at 10:23\nTu dois prendre de nouvelles marques et elle aussi. Avec toute ton expérience et ta capacité à comprendre les petits, je ne doute pas un seul instant que d’ici quelques nuits, tout se passera bien.\nTu as le courage de tenter une aventure plus rapidement que prévu, tu t’en sortiras, finger in the nose! :D Des bisettes\nAmy says: 2 octobre 2013 at 11:35\nEt a posteriori, tu penses que tu aurais pu faire autrement pour que ça se passe mieux, ou au contraire, qu’il fallait de toute façon en passer par là ?\nBon courage en tout cas, j’ai cru comprendre que ça allait déjà mieux.;)\naider-les-autres says: 2 octobre 2013 at 12:00\nDonne lui juste le temps de s’adapter et arme toi de patience. Ce n’est pas évident dans un premier temps mais en lui faisant comprendre qu’elle est en sécurité et qu’elle aura toute ton affection et ton attention, cela devrait débloquer la situation rapidement.\nfarfadette says: 2 octobre 2013 at 13:24\nC’est un peu tôt certes mais elle va voir que tous les soirs ou tu la coucheras tu seras la le lendemain au réveil ! Pour elle comme pour toi je pense que c’est nouveau et un petit temps d’adaptation sera necessaire !!! Mais courage ! Tu es une super nounou donc pas de raisons que ca n’aille pas mieux ;)\nPauline says: 3 octobre 2013 at 09:30\nMa pauvre Krokette :(\nJ’ai cru comprendre que ça allait mieux depuis,\nTu es une nounou extra, n’oublie jamais ça\nElle de ONMPD(Q).com says: 5 octobre 2013 at 11:56\nIl lui faut le temps de trouver ses marques à cette petite puce. Une fois qu’elle aura compris son nouveau rythme et cette nouvelle stabilité, les couchers devraient être plus sereins.\nohoceane says: 7 octobre 2013 at 22:30\nTon billet est émouvant. je ne sais pas comment j’aurais pu gérer la tristesse et l’appréhension d’une petite fille, c’est délicat. Mais tu as su être là, la rassurer, et tu sais que rien n’est jamais parfait, tu as fait de ton mieux, c’est l’essentiel. je suis certaine que la petite (et la maman) l’ont vu aussi !


Migrants en Méditerranée: un sommet extraordinaire pour des mesures ordinaires - L'Express\nMigrants en Méditerranée: un sommet extraordinaire pour des mesures ordinaires\nPar LEXPRESS.fr , publié le 24/04/2015 à 07:44\nUn garde-côte participant à l'opération Triton en mer Méditerranée.\nLes pays membres de l'UE n'ont réussi à s'entendre que sur des mesures a minima. La France accueillera entre 500 et 700 réfugiés syriens.\nLe président du Conseil européen, Donald Tusk, avait tempéré les attentes avant même le début du sommet extraordinaire: "Personne ne se fait d'illusions. Les problèmes ne seront pas résolus aujourd'hui." Il n'a pas menti.\nLes dirigeants européens se sont entendus pour tripler le budget de l'opération de surveillance et de sauvetage en mer Triton, actuellement de trois millions d'euros par mois. "Nous voulons agir vite, ce qui signifie tripler les ressources financières" de cette opération, a déclaré la chancelière allemande Angela Merkel. Ainsi, Triton sera désormais doté du même budget que Mare nostrum, financé en son temps par la seule Italie.\nAucun accord n'a été trouvé pour élargir le champs opérationnel de la mission et permettre aux navires de Triton de sortir des eaux territoriales afin d'aller plus près de la Libye.\nFrance et Grande-Bretagne comptent sur l'ONU\nA L'Express, le député européen Arnaud Danjean (UMP) doutait jeudi de la faisabilité d'une telle mesure. "Il n'y a aucune solution militaire aux tragédies migratoires", prévenait-il.\nEchec et manque d'ambition sur l'accueil des réfugiés\nLe plan d'action proposait aux Etats d'accueillir "au moins 5000 personnes" ayant déjà obtenu le statut de réfugiés, dans le cadre d'un projet de réinstallation destiné aux Syriens, pour les dissuader de tenter la traversée.\nMais aucun chiffre ne figure dans la déclaration finale "parce que nous pensons que 5000 n'est pas suffisant", a expliqué Angela Merkel. La participation a ce programme de réinstallation est volontaire, pas obligatoire.\n"J'aurais aimé plus d'ambition", a déploré le président de la Commission européenne Jean-Claude Juncker, partisan de porter ce programme à au moins 10 000 places.\nEt pourtant, il faut trouver une solution à ce problème de migrants car l'Europe et notamment l'Italie ne pourra pas indéfiniment accueillir ces migrants. La saturation semble être atteinte et les décisions semblent toujours aussi flous et la réunion des responsables de l'Union Européenne ne résous pas grand chose.


OM: Boubacar Kamara plairait au Bayern et au Barça\nLe Barça dit non à un retour de prêt de Todibo\n11/12/2020 à 10h25\nLe polyvalent défenseur de l’OM Boubacar Kamara serait dans les petits papiers du Bayern Munich et du FC Barcelone, selon Sky et Mundo Deportivo. Mais un transfert serait plus envisageable l’été prochain.\nBoubacar Kamara a la cote. Même si son aventure européenne en Ligue des champions s’est terminée mercredi soir, le polyvalent défenseur central de l’OM (21 ans) serait suivi par plusieurs clubs européens. Et pas n’importe lesquels. Le Bayern Munich et le FC Barcelone surveilleraient de près sa situation. Le Phocéen est sous contrat avec l’OM jusqu’en juin 2022.\nSelon Sky Deutschland, les champions d’Europe auraient déjà eu des contacts avec le joueur cet été. S’ils ont recruté son ex-partenaire Bouna Sarr, leur intérêt pour Boubacar Kamara n’aurait pas disparu. Les dirigeants bavarois apprécieraient sa polyvalence et anticiperaient certains départs l’été prochain. Ils verraient en lui une possible solution de remplacement en cas de transfert de Javi Martinez, Corentin Tolisso, David Alaba ou Jerome Boateng. L’indemnité de transfert pourrait s’élever entre 20 et 30 millions d’euros.\nICON - Kamara\nTrop cher pour le Barça ?\nMais le Bayern Munich ne serait pas seul club à faire les yeux doux au joueur formé à l’Olympique de Marseille. Le Barça serait aussi sur les rangs selon Mundo Deportivo. Handicapé par la blessure de Piqué, Ronald Koeman veut un défenseur central cet hiver. Comme au mercato estival, ses dirigeants visent le jeune joueur de Manchester City formé chez les Blaugrana, Eric Garcia. Après s’être cassés les dents sur ce dossier, ils pourraient revenir à la charge au mois de janvier. Mais même si Garcia est en fin de contrat en juin prochain, il n’est pas acquis que Manchester City le laissera partir cet hiver. Le plan B pourrait être Boubacar Kamara.\nLes scouts catalans suivraient le Marseillais depuis quatre ans. Ils n’auraient établi que des bons rapports sur lui et ne douteraient pas de ses qualités. Mais le Phocéen est encore très loin de rejoindre la Catalogne. Alors que les comptes des Blaugrana sont dans le rouge, l’OM, qui a aussi besoin de cash, ne bradera pas l’un de ses joueurs les plus bankable sur le marché. La direction olympienne devrait donc se montrer gourmande. Trop sans doute pour les finances du Barça.


Amazon.fr - Le Grand Duc, tome 2 : Camarade Lilya - Yann, Romain Hugault - Livres\nLe Grand Duc, tome 2 : Ca...\n– 28 octobre 2009\n› Consulter la page Yann d'Amazon\n(Auteur), Romain Hugault\n15 d'occasion à partir de EUR 9,69\nAutomne 1944 ; le front allemand est enfoncé de toutes parts. Taillée en pièces, la Luftwaffe tente désespérément de résister aux nuées innombrables de chasseurs soviétiques, mais ne peut contenir l'inexorable rouleau compresseur de l'Armée Rouge. Pour la camarade pilote Lilya, c'est l'heure du triomphe ; alors que dans le camp adverse, pour survivre, l'Oberleutnant Wulf ne peut compter que sur son courage, sa virtuosité, son instinct et peut-être même sur le petit talisman offert par sa fillette Romy... Mais, de chaque côté, toute chance peut tourner, et la vaillante petite "Sorcière de la nuit" va en subir, la première, la détestable expérience...\nAcheter les articles sélectionnés ensembleCet article :Le Grand Duc, tome 2 : Camarade Lilya par Yann Album EUR 14,00 En stock.Expédié et vendu par Amazon.fr.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. DétailsLe Grand Duc, Tome 3 : Wulf & Lilya par Yann Album EUR 14,00 En stock.Expédié et vendu par Amazon.fr.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. DétailsLe Grand Duc, tome 1 : Les sorcières de la nuit par Yann Album EUR 14,00 En stock.Expédié et vendu par Amazon.fr.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. Détails\nAu-delà des nuages, Tome 2 : Combats\nAu-delà des nuages, Tome 1 : Duels\nEditeur : Paquet (28 octobre 2009)\nDimensions du produit: 31,5 x 1,1 x 24,5 cm\nClassement des meilleures ventes d'Amazon: 139.024 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)\nLe Grand Duc, Intégrale\n5.0 étoiles sur 5Toujours exceptionnel !\nMEMBRE DU CLUB DES TESTEURS le 30 octobre 2009Format: Album\nVoila la suite attendue de la série "Le Grand Duc".Les destins de Lilya, "sorcière" russe et de Wulf, le pilote anti-nazi continuent de se croiser à 600 à l'heure par l'entremise de dessins toujours aussi impressionnants d'exactitude.Les couleurs également sont particulièrement réussies.Quant au scénario, il sera plus aisé de le juger quand la série arrivera à son terme, mais l'ambiance de "guerre totale" est très présente et même pesante.Si vous avez aimé le tome 1, n'hésitez pas une seconde ! Hugault est un artiste !\n4.0 étoiles sur 5Le second tome confirme la qualité du premier ... en attendant le troisième à paraître\n1ER COMMENTATEUR DU HALL D'HONNEURTOP 500 COMMENTATEURSMEMBRE DU CLUB DES TESTEURS le 9 juillet 2010Format: Album\nLes deux auteurs, Yann et Hugault, (dessinateur que j'ai apprécié dans Le Dernier envol)), savent décrire le bal des avions au combat. L'histoire se déroule sur le Front de l'Est pendant la seconde guerre mondiale. D'un côté un as allemand non nazi, de l'autre des femmes pilotes de coucous, chasseurs de nuit appelées "les Sorcières" et un pilote russe non communiste vont s'opposer.Le fond de l'histoire contée dans cette BD (deux tomes sur trois sont parus ; il s'agit du second tome ici) est bien décrit, annonçant la défaite des Forces de l'Axe. Nous sommes au début de l'attaque globale des forces russes contre l'Allemagne, nommée, "Bagration".Cette BD romance l'Histoire telle que j'ai pu la lire, en BD, dans Biggles présente..., Tome 9 : Normandie-Niemen : Tome 1, Rayak-Khationki-Septembre 1942/Juillet 1943, AirFiles, Tome 10 : Normandie-Niemen : Tome 2, De la Bataille de Koursk à l'offensive sur Smolensk (Juillet-Septembre 1943) et dans le texte L'épopée du Normandie-Niémen. Je précise qu'il ne s'agit pas ici d'une histoire ayant pour combattants des pilotes de l'escadrille Normandie Niémen.Le tome 2 confirme la qualité du premier tome. J'achèterai le troisième dès sa parution.\n5.0 étoiles sur 5Dessins et Scénarios\nle 15 mai 2014Format: Album\nCe que j'apprécie dans ces albums et chez Yann :- les dessins d'excellente qualité,- la précision et les détails techniques des avions : les anciens de l'AETAA apprécieront !- des histoires complètes sur trois tomes qui de s'éternisent pas (au risque de se perdre comme tant de séries qui battent de l'aile ou deviennent ennuyeuses sur la fin hypothétique)\n5.0 étoiles sur 5L AFFRONTEMENT ENTRE LA SORCIERE ET LE PILOTE ALLEMAND PREND CORPS DANS LA REALITE POLITIQUE DE L EPOQUE\nTOP 1000 COMMENTATEURSMEMBRE DU CLUB DES TESTEURS le 12 décembre 2010Format: Album\n1944 les rapports entre les aviateurs russes et allemands sont inversés. Grâce au matériel américain les aviateurs russes ont inversé la domination, et les aviateurs allemands n' ont plus que leur courage. L es réalités politiques prennent aussi de plus en plus d' importance des 2 côtés.Cet album est dans la continuité du premier. La technique du dessin est magnifique, il y a des effets sur les jeux de lumière qui sont magnifiques comme pour ceux sur l' épisode qui se passe de nuit sur le front de l' est. Quant au bombardement de Dresde indépendamment de la maîtrise et de la beauté des couleurs on peut regretter que cela fasse plus penser à un feu d' artifice, en oubliant les horreurs qu' ont provoqué ces bombes au phosphore. Et le fait qu' il y a eu plus de morts que dans les bombardements d' Hiroshima. Une des limites de Churchill.\n5.0 étoiles sur 5Superbe et très bien fini\nle 23 août 2014Format: Album\nReliure d'une grande qualité que l'on prend plaisir à lire.Les dessins sont magnifiques et servent à merveille l'histoire.Une histoire intéressante, que nous change s’intéressant au front Russe sur la fin de la guerre.\n5.0 étoiles sur 5A l'est, rien de nouveau !\nCOMMENTATEUR DU HALL D'HONNEURTOP 50 COMMENTATEURS le 2 novembre 2009Format: Album\nL'opération Bagration vient de débuter et les fridolins dégustent toujours. L'oberleutenant Wulf et son grand duc commencent aussi à y laisser des plumes. La camarade Lilya a eu une promotion et roule en Lavochkin. La rencontre va faire des étincelles!Les dessins de Romain Hugault sont toujours aussi sublimes, les avions sont d'une précision helvétique. La dernière fournée nous offre du côté allemand, outre les classiques Junkers 52 et FW 190, les rares Fieseler storch, Henschell 129 chasseur de char et le Focke-Wulf long nez Dora.Chez les russkovs ont vient de recevoir des Airacobra américains et je n'ai pu identifier les bombardiers (Ilyushin ou Tupolev?).Toujours au rayon carosseries, Hugault semble apprécier les femmes qui ont de la conversation , ça réchauffe un peu dans cet enfer glacé!Le scénario de Yann mêle affaire de coeur (de c.l?) et dézinguage à tout va, les allusions historico-politiques apportent un peu de profondeur au récit.Ce n'est pas une critique, juste une question de goût, mais j'ai peu apprécié les quelques planches sur fond noir donnant une impression un peu trop cinématographique.Dire que ce nouvel opus est un chef-d'oeuvre serait une lapalissade. On aimerait juste que tout celà dure un peu plus longtemps! Mais vu la somme de travail que doit demander un tel perfectionnisme il faut le payer d'un peu d'attente.Allez, plus qu'un an pour le tome 3!\n5.0 étoiles sur 5Grand duc II\nAussi merveilleux que le tome 1, dessins superbes, détails plus que parfait comme ce cockpit de Foke-Wulf en plongée, émotion bien rendue dans les...\nPublié il y a 15 mois par Bernard Castiaux\n5.0 étoiles sur 5Scorpionb\nencore faut il aimer cette petite serie, les dessins sont parfait et l historique des evenement aussi exepté la rencontre tres peu robable mais l' aventure est belle ...\nPublié il y a 23 mois par Yves Lambot\nCette série est vraiment intéressante, très bien dessinée...un régal pour les amateurs, à posséder dans sa bibliothèque BD...\nPublié le 22 février 2014 par Pierredu\n5.0 étoiles sur 5Qu'elles sont belles !\nCertes on est loin de la vraie jeune aviatrice russe Lidya Litviak, mais Romain Hugault a su faire de son héroïne un personnage très attachant.\nPublié le 23 août 2011 par GIRARD\n5.0 étoiles sur 5Dessins et scénario toujours aussi splendides\nSuite des destins croisés des pilotes allemand Wulf et soviétique Lilya sur le front de l'Est.\nPublié le 20 septembre 2010 par space1966\n5.0 étoiles sur 5LEÇON D'HISTOIRE ET DESSIN MAGNIFIQUE\n1. LEÇON D'HISTOIRELe scénario se passe sur front de l'Est. Ce front a causé 80% de toutes les pertes militaires allemandes de la 2ème GM à...\nPublié le 26 juin 2010 par Fan d'Olivier B.\n4.0 étoiles sur 5Le grand Duc\nPour faire simple, les combats aériens sont à la hauteur du premier tome. Les appareils sont magnifiquement dessinés.\nPublié le 19 janvier 2010 par C. Christophe\n4.0 étoiles sur 5Un grand cru\nAprès le formidable tome 1, l'attente du tome 2 a parue bien longue. On est pas déçu, cet album complète admirablement le premier tome.\nPublié le 30 décembre 2009 par SCR\n5.0 étoiles sur 5le nouveau souffle de la BD aéro\navec Romain Hugault, la BD aéro quitte définitivement l'univers asexué de Buck Danny... Il y a des femmes, et elles ont des formes!\nPublié le 28 décembre 2009 par jazzyfan


Ecosse: Mémé clashe sa petite-fille et fait le buzz malgré elle - 20 minutes\nActualisé 05.08.2016 à 13:31\nEcosse: Mémé clashe sa petite-fille et fait le buzz malgré elle\nSous la photo de profil de Chloe, sa grand-maman a estimé qu'elle serait bien plus belle si elle perdait du poids. Cette remarque sortie de nulle part a fait rire Twitter.\nphoto: Kein Anbieter/Capture d'écran «Daily Mail»\nHistoire de se montrer telle qu'elle est, sans filtre, Chloe Gallacher a changé sa photo de profil sur Facebook le 23 juillet dernier. Et l'Ecossaise de 19 ans s'attendait certainement à recevoir des commentaires élogieux et réconfortants. Mais c'était compter sans Mary Kennedy, sa grand-maman au franc-parler ravageur, raconte le «Daily Mail». Plutôt que de s'émerveiller devant la beauté de sa petite-fille, la retraitée de 70 ans s'est fendue d'une remarque pour le moins surprenante: «Qu'est-ce que tu serais superbe si tu perdais du poids!»\nDécontenancée, Chloe a préféré réagir avec humour au commentaire improbable de sa mamie: «Ooh, merci beaucoup grand-maman! Je ne sais pas si je dois rire ou pleurer, là. Rien de tel pour rebooster sa confiance en soi, hein?» Follement amusés par cette vanne sortie de nulle part, les contacts de Chloe l'ont partagée en masse et la petite phrase de Mary a rapidement atterri sur Twitter, où elle a été partagée près de 6000 fois. Les amis de la jeune Ecossaise se sont tout de même empressés de la rassurer sur son physique.\nToute surprise de voir le commentaire de sa mémé faire un tel buzz, Chloe a tenu à prendre sa défense: «Elle était fâchée parce qu'elle a cru que les gens la prenaient pour quelqu'un de méchant alors que ce n'est pas le cas. Ma grand-maman est toujours comme ça (...) et on ne voudrait pas qu'elle soit autrement», assure-t-elle. Mary, elle, a expliqué qu'elle n'était «pas très douée sur Facebook» et qu'elle y allait «juste pour voir ce qui s'y passait». «J'aurais dû lui envoyer ça en message privé parce qu'elle aurait dû être la seule à le lire mais je suis contente qu'elle l'ait bien pris. Elle est belle. Je voulais juste faire une blague», confie la septuagénaire.\nFrontInsoliteEcosse: Mémé clashe sa petite-fille et fait le buzz malgré elle


Système politique au Mali à l'épreuve d'un Etat fonctionnel - Irénées\nSystème politique au Mali à l’épreuve d’un Etat fonctionnel\nLa crise existentielle de l’Etat au Mali en 2012 est venue soutenir la nécessité de la mise en perspective d’un détour réflexif qui offrira à l’observateur un visage qui va transcender une analyse banale du système politique africain.\nSi cette crise peut s’expliquer par le processus d’interaction conflictuel entre le passé et le présent, son analyse approfondie fait précipiter l’image d’un chaos sans fin, si l’on n’y prend pas garde.\nEn conséquence, ce livre s’inscrit dans une démarche à la fois de démystification, d’appropriation et d’opérationnalisation du phénomène étatique à travers une vision fonctionnaliste utilisant le Mali comme champ d’application. Cette approche permet de sortir du verrouillage doctrinal qui caractérise en général l’Etat.\nPour en savoir plus, veuillez lire le résumé de l’ouvrage en cliquant ici.


Comparer - Psaumes 15.4 dans 29 traductions de la Bible\nAccueil / Comparateur Biblique de verset / Psaumes 15.4\nPsaumes 15.4 comparé dans 29 versions différentes de la Bible.\nLemaistre de Sacy - 1701 - SAC Psaumes 15.4 Après que leurs infirmités se sont multipliées, ils ont couru avec vitesse. Je ne les réunirai point dans des assemblées particulières pour répandre le sang des bêtes  ; et je ne me souviendrai plus de leurs noms pour en parler.\nDavid Martin - 1744 - MAR Psaumes 15.4 Aux yeux duquel est méprisable celui qui mérite d’être rejeté, mais il honore ceux qui craignent l’Éternel ; s’il a juré, fût-ce à son dommage, il n’en changera rien ;\nOstervald - 1811 - OST Psaumes 15.4 Qui regarde avec dédain l’homme méprisable, et honore ceux qui craignent l’Éternel ; et s’il a juré, fût-ce à son dommage, il n’y change rien.\nAncien Testament Samuel Cahen - 1831 - CAH Psaumes 15.4 Qui regarde avec dédain celui qui est méprisable, et qui honore ceux qui craignent Iehovah ; quand il jure à son détriment, il ne change pas.\nLes Évangiles de Félicité Robert de Lamennais - 1846 - LAM Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !\nPerret-Gentil et Rilliet - 1869 - PGR Psaumes 15.4 aux yeux de qui le réprouvé est digne de mépris, et qui honore les hommes craignant l’Éternel ; qui jure au méchant, et ne se dédit point ;\nBible de Lausanne - 1872 - LAU Psaumes 15.4 À ses yeux l’homme méprisable doit être rejeté, et il honore ceux qui craignent l’Éternel. A-t-il juré à [son] détriment, il ne change point.\nNouveau Testament Oltramare - 1874 - OLT Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !\nJohn Nelson Darby - 1885 - DBY Psaumes 15.4 Aux yeux duquel l’homme vil est méprisable, mais qui honore ceux qui craignent l’Éternel ; qui jure à son détriment, et ne change pas ;\nNouveau Testament Stapfer - 1889 - STA Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !\nBible Annotée - 1899 - BAN Psaumes 15.4 À ses yeux, le réprouvé est digne de mépris,\nMais il honore ceux qui craignent l’Éternel.\nS’il a juré, fût-ce à son dommage, il n’y changera rien.\nAncien testament Zadoc Kahn - 1899 - ZAK Psaumes 15.4 qui tient pour méprisable quiconque mérite le mépris, mais honore ceux qui craignent l’Éternel ; qui, ayant juré à son détriment, ne se rétracte point ;\nGlaire et Vigouroux - 1902 - VIG Psaumes 15.4 Leurs infirmités se sont multipliées, et ensuite ils ont couru avec vitesse (accéléré leur course). Je ne les réunirai point dans des assemblées de sang (offrir des victimes sanglantes), et je ne me souviendrai plus de leurs noms pour les prononcer.\nBible Louis Claude Fillion - 1904 - FIL Psaumes 15.4 Le méchant est compté pour rien à ses yeux; * mais il honore ceux qui craignent le Seigneur. Il fait serment à son prochain et ne le trompe pas;*\nLouis Segond - 1910 - LSG Psaumes 15.4 Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent l’Éternel ; Il ne se rétracte point, s’il fait un serment à son préjudice.\nNouveau Testament et Psaumes - Bible Synodale - 1921 - SYN Psaumes 15.4 Lui-même se sent indigne et méprisable ; Mais il honore ceux qui craignent l’Éternel. S’il a juré, fût-ce à son préjudice, Il ne change rien à son serment.\nBible Augustin Crampon - 1923 - CRA Psaumes 15.4 A ses yeux le réprouvé est digne de honte,\nS’il a fait un serment à son préjudice, il n’y change rien,\nBible Pirot-Clamer - 1949 - BPC Psaumes 15.4 Qui sait regarder avec mépris l’homme méprisable, - et honorer ceux qui craignent Yahweh ;\nBible de Jérusalem - 1973 - JER Psaumes 15.4 méprise du regard le réprouvé, mais honore les craignants de Yahvé ; qui jure à ses dépens sans se dédire,\nNouveau Testament Osty et Trinquet - 1974 - TRI Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !\nSegond Nouvelle Édition de Genève - 1979 - NEG Psaumes 15.4 Il regarde avec dédain celui qui est méprisable,\nBible André Chouraqui - 1985 - CHU Psaumes 15.4 Il rejette ce qui est méprisable à ses yeux ; il glorifie les frémissants de IHVH-Adonaï, il jure à son détriment et ne se dédit pas.\nLes Évangiles de Sœur Jeanne d’Arc - 1990 - JDC Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !\nLes Évangiles de Claude Tresmontant - 1991 - TRE Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !\nBible des Peuples - 1998 - BDP Psaumes 15.4 il méprise celui que Dieu condamne, il estime ceux qui craignent le Seigneur. Il tient parole même s’il doit en souffrir,\nSegond 21 - 2007 - S21 Psaumes 15.4 Il regarde avec répulsion l’homme au comportement méprisable, mais il honore ceux qui craignent l’Éternel. Il ne se rétracte pas, s’il fait un serment à son préjudice,\nKing James en Français - 2016 - KJF Psaumes 15.4 Aux yeux duquel une personne vile est méprisable, mais qui honore ceux qui craignent le SEIGNEUR. Celui qui jure même à son propre détriment, ne change pas;\nLa Septante - 270 avant Jésus-Christ - LXX Psaumes 15.4 ἐπληθύνθησαν αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν μετὰ ταῦτα ἐτάχυναν οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων οὐδὲ μὴ μνησθῶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου.\nLa Vulgate - 1454 - VUL Psaumes 15.4 multiplicatae sunt infirmitates eorum postea adceleraverunt non congregabo conventicula eorum de sanguinibus nec memor ero nominum eorum per labia mea\nAncien testament hébreu - Biblia Hebraica Stuttgartensia - 1967 - BHS Psaumes 15.4 נִבְזֶ֤ה׀ בְּֽעֵ֘ינָ֤יו נִמְאָ֗ס וְאֶת־יִרְאֵ֣י יְהוָ֣ה יְכַבֵּ֑ד נִשְׁבַּ֥ע לְ֝הָרַ֗ע וְלֹ֣א יָמִֽר׃\nNouveau testament grec - 2010 - SBLGNT Psaumes 15.4 Ce verset n’existe pas dans cette traduction !


La plateforme de la Cinémathèque française – Arts Culture évasions\nPosted 27 janvier 2021 par Lea berroche\tCinéma\nLa plateforme de la Cinémathèque française\nEn attendant l’ouverture des espaces culturelles, on vous propose de découvrir Henri (comme son fondateur Henri Langlois), c’est la plateforme de streaming de la Cinémathèque Française lancée pendant le confinement.\nl’ancestrale institution a cette fois-ci décidé de partager en ligne, toutes les semaines et gratuitement, un film restauré ces vingt dernières années, pioché dans sa collection. Question catalogue, autant dire que vous ne risquez pas de croiser les Avengers mais plutôt des perles cinéphiles, rares voire inédites, qu’il fait bon d’évoquer avec un accent nasillard. Preuve en est avec ces cycles consacrés à Jean Epstein (dont La Chute de la maison Usher réalisé en 1928 d’après la nouvelle d’Edgar Allan Poe), Jacques Rozier, Raoul Ruiz ou encore Gaspar Noé. Henri, prépare-toi à ce qu’on parle de toi, que les filles soient nues et qu’elles se jettent sur toi.\nDécouvrez la plateforme Henri\nPrécédent Article précédent : Gad Elmaleh et Kev Adams/spectacle\nArts Culture évasions La plateforme de la Cinémathèque française


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Stella a été trouvée par Félix dans les grandes terres du Nord alors qu'elle était un bébé. C'est une jeune fille différente des autres enfants, avec sa chevelure blanche et ses yeux bleus comme la glace. Comme Félix, Stella souhaite devenir exploratrice. Mlais ce n'est pas autorisé pour les fcilles. Heureusement Félix se moque des règles et c'est ainsi que, pour ses douze ans, elle va enfin réaliser son rêve. Sur le bâteau qui emmène l'expédition à pied d'oeuvre, avec son ami Dragigus, elle fait la connaissance des autres enfants qui participent à l'aventure, que des garçons bien sûr ! Il y a Shay, le chuchoteur de loups qui comme eux appartient au Club de l'Ours Polaire, et Ethan, l'apprenti magicien, qui vient du Club du Calmar Géant.\nPar une suite de circonstances tragiques, dès le débarquement des explorateurs, les trois enfants se trouvent totalement séparés des adultes et livrés à eux-mêmes. Ils vont devoir apprendre à se suppoter et à s'entraider pour espérer survivre dans ces territoires inconnus et glacés.\nDans ce monde gelé, beaucoup de dangers les attendent, mais aussi des secours inattendus. C'est ainsi qu'ils rencontreront fées, yétis, engeleurs ou pirates des neiges ! Et que Stella en apprendra plus sur ses origines...\nNul doute que les jeunes lecteurs, et les jeunes aussi, se lanceront avec plaisir aux trousses de nos sympathiques héros ! Pour ma part j'ai vraiment apprécié cette lecture pleine de fantaisie et qui nous entraîne à cent à l'heure sur leurs traces.\nS'agissant d'une trilogie, on attend avec impatience les aventures suivantes du quatuor, dont on se doute qu'elles seront palpitantes !\nÉditeur : Gallimard Jeunesse – Collection : Romans Junior – Illustrations : Tomislav Tomic – Traduction de l'anglais : Faustina Fiore – Date de parution : 18 Janvier 2018 – 368 pages - Prix : 16,50 €


Femina Fit' Argenteuil - Tarifs, Avis, Horaires, Essai Gratuit\nFemina Fit' Argenteuil - Salle de fitness 100% femmes à Argenteuil\n-23% 90 €\n-35% 240 €\nUn club 100% féminin vous accueille à Argenteuil : Fémina Fit' / Lady Moov'it Toutes les femmes s'y retrouvent, des plus sportives aux moins athlétiques. Beaucoup de femmes nous font confiance alors n'hésitez plus venez profiter de notre séance d'essai offerte!!! A vous de jouer !\nLe club Fémina Fit' est strictement réservé aux femmes : votre séance de sport associé à votre cure amincissante est un réel moment de plaisir durant lequel les complexes disparaissent et le bien-être ré-apparaît. Un centre 100% féminin Fémina Fit' à Argenteuil est un centre de bien-être qui s'adresse à toutes les femmes, quel que soit votre âge ou votre condition physique, vous serez accompagnée, coachée et chouchoutée. Votre séance chez Fémina Fit' sera un moment unique de plaisir et de tonification grâce à : Un matériel haut de gamme, Un suivi personnalisé, Des bilans réguliers, Un coaching permanent Fémina Fit' Argenteuil vous propose un accès à nos circuits de 30 minutes. Ces derniers restent optimisés pour vous faire travailler correctement et efficacement, avec des installations adaptées à la femme. Vous retrouverez ainsi forme, minceur et tonicité musculaire. Nos cours sont toujours animés par un coach diplômé d'Etat. Nous nous adaptons au planning chargé des femmes actives d'aujourd'hui Programme sportif personnalisé, Conseils et suivi santé précis.\nLe sport permet de se tonifier et de retrouver la forme. Chez Fémina Fit', le programme sportif est adapté à votre âge, vos disponibilités et vos buts. Dès votre première visite à Fémina Fit', vous vous entretenez avec un coach sportif, diététique ou esthétique. Vous pouvez ensuite faire appel à lui dès que vous en avez besoin. Il établit avec vous des bilans personnalisés mensuels.\nSéduite par notre centre ? Inscrivez-vous pour bénéficier d'une séance gratuite !\nActivitésFemina Fit' Argenteuil\nAbonnement mensuel lady sport + cure\nAbonnement mensuel, accès illimité au cardio training, espace circuit, combinée avec cure amincissante et bilan morphologique régulier.\nAbonnement mensuel accès illimitée cardio training, espace circuit, cours coachés en permanence.\nOffre spéciale anniversaire pour vous mesdames. Toutes vos cures sont à -30% du 6 mai au 15 juin. 12 séances (cure aux choix) + 12 séances de cardio-training offertes. Cures disponibles : Bodysculptor Paplé roulé Pressothérapie Lips Light Places limités\nLigne : 140/8/arrêt le plus proche: GABRIEL PERI à : 2 min. de votre centre\nPrivatif réservé aux adhérents du club : Public gratuit : nom salvador allende à 2 min. de votre centre\nNom : A86/A15 à 5m à pied.\nL'accueil est plutôt bien et la coach est très accessible. La salle est petite mais fonctionnelle et propre. Néanmoins les tarifs restent trop élevés! Juste fais le cours d'essai.\nLe seul avantage que j'ai trouvé c'est seulement qu'il y a que des femmes sinon pour le prix c'est vraiment cher et peu fonctionnel\nExcellent centre, staff souriantes, dynamiques et motivantes. JE RECOMMANDE\n100% femmes, pas d'hommes pour porter un regard sur nous. Coaching personnalisé


Aubry réaffirme sa volonté de sortir du nucléaire - L'Express\nAubry réaffirme sa volonté de sortir du nucléaire\nPar LEXPRESS.fr avec AFP , publié le 05/04/2011 à 18:30\nAlors que le PS propose une sortie partielle, sa première secrétaire, Martine Aubry, réfléchit "personnellement" à la sortie complète du nucléaire.\nLa première secrétaire du PS, Martine Aubry, a reconnu ce mardi qu'il y avait un "débat" au sein de son parti au sujet du nucléaire, soulignant qu'elle estimait "personnellement" qu'il faudrait sortir du nucléaire.\n"C'est un débat entre ceux qui privilégient l'idée que le nucléaire est un élément de notre indépendance, une énergie par ailleurs moins polluante, et les autres qui ont mis en avant l'idée qu'il fallait passer à des énergies durables", a reconnu Martine Aubry lors d'une conférence de presse sur le projet socialiste.\n"Personnellement, je pense qu'il faudra sortir du nucléaire et je le redis", a déclaré Mme Aubry. En effet, sur le plateau du Grand Journal, sur Canal +, le 22 mars 2012, Martine Aubry avait dit "qu'il faut sortir du nucléaire"\nCe mardi, elle a rappelé la position actuelle sur laquelle s'était mis d'accord le parti: "d'abord un audit sécurité des centrales les plus anciennes. Deuxièmement, nous voulons sortir de la dépendance du nucléaire en renversant le plus rapidement possible le mix énergétique et en mettant en place des filières industrielles" post nucléaires, réorienter la filière sur le démantèlement des centrales et l'enfouissement des déchets.\nLe débat sur le nucléaire est "autant philosophique que politique et technique", a estimé la première secrétaire du PS. "Je ne sais pas, et personne ne sait combien de temps il faudra pour lancer ces filières du renouvelable", a-t-elle ajouté en refusant de fixer une échéance.