Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner\nSujet: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 14:26\nVoila, j'ai retrouver dans un de mes tiroirs, des cales Shimano SPD pour pédale vtt - attention ce n'est que les attaches !!! (avec les vis) mais il n'y a pas de pédales, elles, elles sont mortes au champ d'honneur lors de mon accident\nDonc si vous en avez vraiment besoin, contacter moi et je vous les ferais parvenir gratos, mais ne les demander que si elles tombent a point pour vous!!\nattention elles sont mises en vente sur ebay mais elles sont en priorité pour les personnes qui passent sur ce forum - et pour préciser, elles sont bien gratuites, n'enchérissez pas, contacter moi directement et frais de port offert, c'est toujours noel\nPour contact, en MP sera le plus simple\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 15:36\nCe sont de bonnes cales. J’utilise les mêmes.\nIl faut préciser que les cales SPD noires se déclipsent sur 2 axes et les jaunes ( plus faciles) sur les 3 axes.\nTa gentillesse est grande hiliendelh, je ne doute pas que tu feras rapidement un heureux.\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 15:45\nTu peux me préciser quel est le 3ème axe ?\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 16:10\nC'est cuit ! Quelqu'un a enchéri sur eBay ! tu es obligé de vendre !\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 16:57\nnon je peux retirer l'annonce sans devoir rendre de compte ... je peux tres bien cloturer la vente avec comme justificatif "l'objet n'est plus disponible" c'est souvent ce qui arrive lorsque l'objet est en vente sur différent site d'enchere ou en vente via un journal... et les frais d'insertion sont nul.\nTout comme W-Jean-Marie je connais les deux premiers axes : les deux premiers sur le plan horizontal 1er : talon vers l'extérieur 2 eme : talon vers l'intérieur... Mais je ne connais pas la troisieme axe non plus...\n(Ce n'est pas que sur les vélos de route ?)\nle troisieme axe se trouve dans quel plan ?\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 17:07\nBon moi je veux bien te les prendre en te payant au minimum les frais de port\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 17:19\nje connais quelqu'un qui travail a la poste, donc pour les timbres y a pas de probleme juste un message privé pour me donner ton adresse et elles seront envoyées directement.\ngarde ton argent pour te prendre une "pinte", une "chope" , une biere quoi lors de ta prochaine sortie en vélo (ou plutot un chocolat chaud vu le temps qu'il fait )\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 17:43\n- en voilà une question qu'elle est bonne !\nj'en profite pour en poser une autre : quelle est la particularité de ces même cales mais cette fois-ci en cuivre rouge SVP ?\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 18:43\nOui les cales jaunes sont les cuivrées (je suis hélas daltonien). Avec elles je suis capable de déclipser également avec une (bonne) traction axiale (le 3ème axe). Avec les noires on ne déclipse que latéralement (2 axes).\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 18:55\nBon d'accord tu veux " ètre sympa " avec les gens du forum mais d'une part , quand une enchère est posée sur un objet sur eBay , le vendeur est TENU par le règlement d'aller jusqu'au bout , et d'autre part si c'était moi qui avait enchéri , et bien je te trouverais pas sympa , mais vraiment pas sympa du tout d'avoir transgressé le règlement , et de me laisser tomber comme une chaussette...sale ! C'est vrai , si ma tante en avait ...!\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 19:37\nj'ai déjà vu des objets en vente sur ebay pour lesquels le vendeur précisait que des annonces étaient mises sur d'autres sites, et que l'offre de vente serait retirée au cas où l'objet aurait été vendu ailleurs\nd'autre part, ebay précise ceci à propos du fait de terminer une vente plus tôt que prévu :\nnotamment, le fait que l'objet n'est plus disponible (parce qu'il a déjà été vendu d'une autre façon) est un motif valable pour terminer la vente prématurément, exception faite semble-t-il, des 12 dernières heures avant la fin de la vente normalement prévue\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 19:38\nDans la série des reprises voici le 3ème axe!\nOui mais le quel?\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 20:23\nOui les cales jaunes sont les cuivrées (je suis hélas daltonien).\n- comme pas mal d'hommes, merci pour la précision.\net tel que W-J-M, j'ai toujours un peu de mal avec ce 3ème axe. ;]\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 20:33\nsi j'interprète bien ce qu'a écrit Dominique Perruchon, il parle de traction axiale\naxiale --> dans la direction de l'axe de la pédale ? ça voudrait dire écarter le pied vers l'extérieur en le gardant bien parallèle au pédalier, sans pronation ni supination ? si c'est ça, l'opération doit muscler les abducteurs\nm'enfin je roule avec des kéo ou des atac, et les spd je connais pas, alors...\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 20:39\n- Axe 1 le pied tourné à gauche on déclipe\n- Axe 2 le pied tourné à droite on déclipse\n- Axe 3 en tirant fortement de pied en restant aligné sur la pédale, on parvient également à déclipser avec les cales cuivrées. Ceci est impossible avec les cales noires qui ne déclipsent que latéralement.\nEn clair on arrive toujours à s’en sortir facilement an cas d’urgence avec les cales cuivrées, mais pas toujours avec les noires (voir rubrique Le bêtisier du vélo couché Lun 8 Oct 2007 - 19:10)...\nDernière édition par le Sam 02 Fév 2008, 20:51, édité 1 fois\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 20:44\nBon, j'arrive trop tard, tant pis: ça pouvait m'intéresser, les miennes commencent à s'user...\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 20:53\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 22:27\nChabizar a le chic pour dégoter le terme technique qui va bien; bon, il faut parfois le dico mais au moins c'est précis!\nMerci à tous de participer à mon éducation, pour l'érudition il faudra encore attendre un peu...\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Sam 02 Fév 2008, 22:49\nouais mais en fait, entre temps je me suis aperçue que j'ai fait une boulette et que ça convenait pas pour décrire les 2 mouvements qu'on fait habituellement pour déclipser une pédale auto\npour déclipser, la cheville fait un mouvement de rotation, soit "talon vers l'extérieur, orteils vers le pédalier", soit l'autre sens, mais la plante du pied reste dans le plan de la pédale\npronation ou supination auraient été valables au cas où la plante du pied bascule par rapport au plan de la pédale ; photos explicatives ici :\nj'aurais donc dû dire "écarter le pied vers l'extérieur sans rotation de la cheville"\nc'était vraiment pas pour placer du vocabulaire... je cherchais un moyen pour dire les choses de façon synthétique pi ça a pô bien marché (bizarre pourtant on parlait de pieds !)\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Dim 03 Fév 2008, 00:36\n- je n'ai pas toujours les connaissances nécessaires (à l'une, à l'autre et à tant d'autres) pour comprendre certaines de vos explications, mais ton commentaire résume ma pensée.\n(et ma flemme me dit : te fatigue pas garri, sinon à quoi ça sert que Cavallo y se décarcasse, peuchère !)\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Dim 03 Fév 2008, 01:29\nBizarement j'avais acheter des pédales automatiques pour avoir plus de puissance au pédalage et un meilleur maintient du pied au niveau de la pédale. Et j'avais remarquer que l'on gagnait plus de puissance vu qu'avec les pédales auto, on pouvait pousser sur les pédales mais aussi "tirer" dessus (vers le haut en vélo droit)\nComme tu me décris la chose, si j'avais eu les "jaunes - 3 axes" mes chaussures se seraient détachées tout le temps ?\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Dim 03 Fév 2008, 01:36\ndésolé pour toi, mais ca se pourrait peut etre bien que j'en ai encore un jeu quelque part ... je changeait de pédales mais pas de chaussures... je te tiens au courant\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Dim 03 Fév 2008, 09:49\nHiliendelh a écrit :\nBizarement j'avais acheté des pédales automatiques pour avoir plus de puissance au pédalage et un meilleur maintient du pied au niveau de la pédale. Et j'avais remarquer que l'on gagnait plus de puissance vu qu'avec les pédales auto, on pouvait pousser sur les pédales mais aussi "tirer" dessus (vers le haut en vélo droit)\nComme tu me décris la chose, si j'avais eu les "jaunes - 3 axes" mes chaussures se seraient détachées tout le temps .\nJe dois effectivement donner une mauvaise description…\nMon but était de mettre en garde, car la différence d’usage entre les 2 modèles de cales ne saute pas aux yeux sur les présentoirs de D4 et cela peut être dangereux.\nLes cales jaunes cuivrées (qui m’avaient été fournies avec mes premières chaussures) sont je pense des cales de début. On peut les déclipser facilement quelque soit le sens et même dans l’axe de la pédale en cas de panique. Il suffit de me plus avoir le pied a plat sur la pédale pour que ça décroche. On incline le pied sur un rebord sans avoir besoin de le pivoter pour parvenir à se dégager. (C’est peut-être mieux expliqué comme cela ?). Mais rassures toi, si on garde le pied à plat sur la pédale on peut bel et bien tirer …\nQuand ces premières cales ont été usées (prise de jeu dans tout les sens sur la pédale), j’ai acheté des noires sans faire attention et savoir qu’elles étaient différentes… Je suis parti sur une route de campagne, après juste un petit essais de déclipsage qui s’était à peu près bien passé…. Mais, quand il a fallu réagir rapidement derrière une voiture qui qu’est arrêtée brusquement, je me suis retrouvé incapable de me libérer les pieds…. Fort heureusement je n’avais pas trop serré les lacets des chaussures et c’est donc en chaussette que j’ai mis un pied a terre in extremis avant la gamelle… Grosse panique en ce qui me concerne et rire garanti dans la voiture qui était derrière moi....\nBien que je roule maintenant avec des cales noires et que je me suis habitué a leur déclipsage plus limité, je pense que les cales cuivrées sont nettement plus sécurisantes pour le tourisme et adaptées à la position suspendue des pieds sur un vélo couché.\nEspérant que ces quelques lignes éviteront des déconvenues aux usagers des cales SPD qui passeraient d’un modèle à l’autre aussi innocemment que je l’ai fait…\nPar ailleurs, et fort heureusement, ces cales sont bien agréables pour leur petite taille et bien pratique pour marcher.\nDernière édition par le Dim 03 Fév 2008, 14:30, édité 1 fois\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner Dim 03 Fév 2008, 11:12\nAh! merci Dominique car pour moi ces cales seront en or!\nCar je n'ai pas encore osé clipser sur mon AZUB Max!\nCa y est, je les ai!\nYa plus qu'à les monter!\nEt demain rouler en les clipsant!\nElles existent en métallisé également!\nSujet: Re: Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner\n» Cales Shimano SPD pour pédales VTT à donner\n» Taille des vis pour cales SPD


C'est parti pour le CES 2017 !\nHome > Culture Générale > C’est parti pour le CES 2017 !\nC’est parti pour le CES 2017 !4 minute(s) de lecture\nAlors que l’IFA vient tout juste de fermer ses portes, l’actualité reprend pour les salons internationaux. C’est au tour du CES de commencer son actualité et par la même occasion son teasing. Ce sera toujours en Janvier et oui, Las Vegas sera toujours l’écrin choisi pour accueillir cette foire de la technologie et de l’innovation. Tout est à parier que l’on aura encore le droit à foison de nouveautés. Le CES 2017 ne peut pas décevoir. Surtout pour son 50ème anniversaire…\n2017 sera une année un peu spéciale pour le CES. Il s’agit de la 50ème édition de la grand messe de l’électronique grand publique. Depuis l’année de sa création, 1967, l’événement phare de l’innovation et de la technologie a présenté a présenté environ 700.000 produits. Parmi ceux_là, l’histoire a retenu des produits marquants tels que le magnétoscope (1970), le DVD (1996), les normes de radio numérique (2000) ou encore les enregistrements Blu-ray (2002),\nLe premier CES a eu lieu en Juin 1967 à New York. Il a attiré environ 17.500 participants et 117 exposants ont présenté des produits tels que les transistors, des téléviseurs stéréo avec de petits écras en noir et blanc… Parmi les entreprises exposantes au premier CES on retrouve: 3M, Memorex (maintenant MEM-CE), Motorola avec Lenovo, Panasonic – Matsushita, Philips, RCA (maintenant une marque de Technicolor), SANYO Fisher (maintenant faisant partie de Panasonic), Sharp, Sony, Toshiba, Westinghouse et Zenith (maintenant faisant partie de LG). Plusieurs leaders de technologie de premier plan ont présenté des keynotes au CES. On peut citer Microsoft, Intel, Google, Apple et Samsung.\nA titre de comparaison, le CES 2017 est prévu pour accueillir plus de 3.800 exposants couvrant près de 223 mille mètres carrés de surface d’exposition auquels on rajoutera les 165.000 participants attendus. En vrai spectacle véritablement mondial, le CES attend plus de 50.000 professionnels internationaux représentant 150 pays.\nL’édition 2016 est sur les rails\nLe coup d’envoi du CES 2017 qui se déroulera du 5 au 8 janvier prochain a débuté en peu plus tôt cet été (le 8 août exactement) par l’ouverture des candidatures au concours annuel de cet événement les CES Innovations Awards. Les industriels et les startups qui souhaitent y participer en espérant décrocher un Award peuvent d’ores et déjà déposer leur dossiers. si vous êtes intéressés il faut vous rendre sur le site du CTA l’organisateur et remplir votre dossier.\nIl ne vous reste plus qu’une dizaine de jours pour y participer car les inscriptions seront closes le 16 septembre. Du 23 septembre au 7 octobre les juges noteront les copies et le résultat de votre participation vous sera communiqué à partir du 12 Octobre.\nSi vous souhaitez vous y rendre en tant que visiteur ou exposant, les guichets sont ouverts pour retirer votre entrée (toujours via le site de l’organisateur). Les entrées coûtent 100$ jusqu’au 20 décembre date à partir de laquelle le tarif augmentera à 300$ et plus aucune demande de remboursement ne sera reçue.\nLe CES Unveiled de Paris en première partie\nEn attendant il faudra se préparer pour le CES Unveiled qui aura lieu cette année encore à Paris. Il s’agit de la 4ème édition du mini-CES parisien qui sert à la fois de teasing pour les CES de Las Vegas et de vitrine à l’innovation en France. L’événement aura lieu cette année dans le 25 octobre 2016 au Palais Brongniart, bâtiment dans lequel sévissait il y a quelques années la Bourse de Paris.\nAu CES Unveiled de Paris, 37 entreprises viendront présenter leurs produits et leurs solutions. Sont déjà répertoriées des acteurs de l’électronique grand public autour des drones de la réalité virtuelle, de la Smart Home ou encore de l’IOT. L’organisateur, la Consumer Technology Association (CTA) – car si vous ne l’avez pas encore remarqué le CEA Consumer Electronique Association a été rebaptisée l’année dernière, fera le déplacement jusqu’en France pour apporter sa vision du marché et capter les dynamiques de l’innovation vers les US et le CES.\nLa demi journée du 25 octobre 2016 débutera avec une conférence de presse CES et de présentation des tendances du marché par les analystes membres du CTA. L’événement sera suivi d’une exposition de ces 37 participants et d’une réception propice au réseautage et aux affaires. La French Tech est très attendue. On n’attend qu’a voir si elle parviendra à briller comme l’année dernière! Si vous n’y êtes pas encore inscrit, ce n’est pas trop tard. Cet événement est gratuit et les inscriptions sont prises ICI.\nArticle précédent #IFA2016 – Jour 3 (et fin): de la domotique à la Smart Home\nArticle suivrant Le Z-Wave devient un standard ouvert (tout du moins une partie)


Réservez Lido Corfu Sun Hotel à Benitses chez Corendon! Partez au soleil pour pas cher.\nEmplacement calme et vue imprenable\nLido Corfu Sun Hôtel est situé à environ 60 mètres de la plage et à environ 1,5 km du centre de Benitses. À environ 500 mètres, vous trouverez divers commerces et restaurants. Les transports en commun se trouvent à environ 50 mètres.\nLido Corfu Sun Hôtel dispose de 55 chambres réparties dans deux bâtiments de trois étages. Dans le hall, vous trouverez un salon avec des sièges et la réception. Il n'y a pas d'ascenseur. Dans le beau jardin verdoyant, il y a la piscine avec section pour enfants. Sur la terrasse autour de la piscine, se trouvent des chaises longues et parasols prêts pour vous et vous avez une vue magnifique sur la mer. Le restaurant sert de délicieux plats méditerranéens et locaux et le bar de la piscine sert des boissons. En outre Lido Corfu Sun Hôtel vous propose, sur demande, un service de blanchisserie et un service de médecin (payants). Dans les zones publiques, il y a l'utilisation gratuite du wifi. Pour les enfants il y a une aire de jeux.\nVotre chambre standard au Lido Corfu Sun Hôtel dispose de la climatisation, TV satellite, mini-frigo (vide), téléphone, coffre-fort, wifi gratuit et d'un balcon et une terrasse avec des sièges. La salle de bain dispose d'une douche, toilettes et sèche-cheveux.\nRestez à Lido Corfu Sun Hôtel basée sur la demi-pension; le petit déjeuner et le dîner buffet. Moyennant un supplément, vous pouvez réserver en All Inclusive: Petit-déjeuner buffet (07h45-10h00), le déjeuner (13h00-14h15) et le dîner (19h00-21h00). Snacks de 16h30 à 18h00. Toutes les boissons locales, choisies par l'hôtel, alcoolisées et non alcoolisées de 10h00 à 22h00. Payant: toutes les boissons après 22h00.\nLes commentaires sont écrits par nos clients après leur séjour dans Lido Corfu Sun Hotel\n19:18:30 (19:18:30) | 142 (129 | 125 | 46)


Météo Farkhār aujourd'hui heure par heure (Afghanistan ) M6 météo\nActuellement: Météo Farkhār\nMétéo Farkhār Ville , Afghanistan\nMétéo heure par heure aujourd'hui et demain à Farkhār\nQuel temps fait-il aujourd'hui et demain à Farkhār, Afghanistan ? Faudra-t-il prendre votre parapluie dans les prochaines heures ? Nos prévisions météo heure par heure détaillées pour Farkhār pour tout savoir jusqu'à 48 heures à l'avance.\nLa probabilité d'une chute de pluie ou de neige est donnée heure par heure ainsi que la force du vent et la température ressentie. Déployez les prévisions de demain pour Farkhār en cliquant sur la date.\nPrévisions météo Farkhār à 15 jours et ce week-end\nLa météo quotidienne de Farkhār par e-mail !\nVilles à proximité de Farkhār


Des photos et des détails sur le nouveau design de l'iPhone 6\nPhotos de la coque de l'iPhone 6 de 4,7 par Feld&Volk+3\nLe 08/08/2014 par Julien Maron\nEncore des photos pour l'iPhone 6 ! Mais celles-ci nous livrent quelques infos sur le design du smartphone.\nC'est l'atelier de customisation haut de gamme Feld&Volk qui publie ces images. Elles sont présentées comme appartenant à l'iPhone 6 de 4,7 pouces. Trois photos pour trois informations importantes sur le design et - dans une moindre mesure - les fonctions du terminal.\nVoir l'album Photos de la coque de l'iPhone 6 de 4,7 par Feld&Volk\nUne vraie fonction pour le logo Apple ?\nPremière photo : le logo de la firme de Cupertino. Une pomme croquée connue de tous ou presque. Elle prend place au dos de quasiment tous les appareils de la marque.\nLa nouveauté cette année c'est que ce logo sera découpé directement dans la coque de l'iPhone 6 alors qu'il était gravé sur les dernières générations. On prête l'intention à Apple d'y placer une puce NFC pour le paiement sans contact ou de l'utiliser comme une alerte de notification quand on reçoit un mail, un push d'application, un appel, un message, etc. L'idée serait que la pomme s'illumine pour nous prévenir.\nFeld&Volk n'apporte pas de réponse à cette question. Malheureusement. En revanche, il explique que l'espace du logo sera remplit par une matière "extraordinairement" résistante aux rayures. On pense au Liquid Metal. Sans plus de précisions sur le sujet pour l'instant.\nChangement de design confirmé pour les boutons du volume\nLes clichés publiés par Feld&Volk apporte aussi des infos sur les boutons du volume. Ou plutôt une confirmation si tant est que ces photos soient authentiques. La forme devrait évoluer. On passerait d'une forme ronde à quelque chose de plus allongée et arrondie comme sur les iPad Air & Mini Retina. Une obligation en quelque sorte pour Apple car l'iPhone 6 sera plus fin que les iPhone 5, iPhone 5S et iPhone 5C.\nUn capteur photo plus visible ?\nC'est le capteur photo qui devrait "payer" l'épaisseur minimale de l'iPhone 6. Du moins si on en croit les photos de Feld&Volk. Le capteur d'une taille de 6,6 mm de diamètre devrait légèrement ressortir du téléphone. Comme sur l'iPod Touch 5G. Les équipes de Sir Jonathan Ive auraient sacrifié une certaine unité au profit de la performance des photos. Il faut voir le bon côté des choses : il y aura un changement design à apporter à la génération 2015 de l'iPhone.\nPhotos de la coque de l'iPhone 6 de 4,7 par Feld&Volk


Les micronutriments de la grossesse - Nos enfants - Anform\n> Les micronutriments de la grossesse\nLes micronutriments de la grossesse\nPregnancy and nutrition. Expectant woman eating fresh vegetable salad, sitting on bed\nCertains métaux, minéraux et vitamines sont indispensables au bon déroulement de la grossesse. Zoom sur le fer, l’acide folique, le calcium et la vitamine D.\nDurant la grossesse, les besoins en micronutriments augmentent pour la mère comme pour l’enfant. L’organisme maternel s’adapte naturellement pour y faire face. Par exemple, les capacités d’absorption intestinale augmentent. Les taux de micronutriments absorbés préparent à la lactation. Les oligo-éléments qu’elle transmet à son bébé participent à son bon développement. « Chez la femme enceinte, quatre micronutriments sont prioritaires. Ils jouent un rôle dans la croissance et le développement de l’embryon puis du fœtus. Les minéraux contribuent au bon fonctionnement du corps humain. Avoir une alimentation saine et variée est primordial », explique le Dr Sylvia Lurel, gynécologue-obstétricien.\n« Le fer permet aux globules rouges de capter l’oxygène dans les poumons et de le transporter dans le corps du fœtus via le placenta. Les femmes enceintes ont besoin de plus de fer car leur volume sanguin augmente. Les besoins journaliers sont de 16 à 20 mg », commente le Dr Lurel. Le fer est d’origine animale et végétale, mais celui contenu dans les tissus animaux est mieux absorbé. « Bœuf, agneau, gibier, volaille, poulet, poissons et fruits de mer », conseille la gynécologue. « Une carence en fer entraîne une anémie avec fatigue et essoufflement. En revanche, trop de fer provoque des nausées et des vomissements au premier trimestre. Il vaut mieux éviter de supplémenter le fer au premier trimestre et le remplacer par de l’acide folique. »\n« Cette vitamine contribue à la formation des cellules du sang, du cerveau et du système nerveux de l’embryon et du fœtus. Les besoins sont de 0,4 à 1 mg », précise la spécialiste. Il y a un intérêt à accroître les apports en acide folique 3 mois avant la conception, après l’arrêt de la contraception. Cela servira à la qualité supérieure et à la maturation des cellules sexuelles, à la fixation de l’embryon à l’endomètre, à la mise en place du placenta. « Une carence en acide folique peut entraîner un retard de croissance ou des anomalies de fermetures du tube neural ou spina bifida », ajoute le Dr Lurel. On le trouve naturellement dans une alimentation riche en légumes verts. « Épinards, asperges, brocolis, laitue. Légumineuses : haricots rouges, haricots de soja, pois chiches et lentilles. Les farines, pâtes alimentaires, fruits : oranges et mandarines », complète la gynécologue.\n« Le calcium est impliqué dans la fabrication et la croissance du squelette du fœtus et favorise une bonne tension artérielle maternelle. » L’ostéoformation du fœtus est un enjeu de taille. Les besoins du squelette fœtal sont de l’ordre de 30 g, voire une plus grande quantité au cours du 3e trimestre. En cas de carence, il y a un risque pour la mère de développer une pré-éclampsie et d’user son propre capital osseux. « Le minéral est présent dans les légumes verts, les produits laitiers : laits, yaourt, fromage », précise le Dr Lurel. Idéalement, les fromages sans croûte au lait pasteurisé et à pâte cuite. L’eau riche en calcium, qui en plus hydrate, est également conseillée. Le minéral nécessite cependant la présence de vitamine D pour être assimilé.\n« La vitamine D permet d’assimiler le calcium et de le fixer sur les os. Il participe à la croissance des cellules et au fonctionnement du système immunitaire. Vitamine D et calcium sont à supplémenter ensemble », rappelle le Dr Sylvia Lurel. Les besoins maternels sont d’environ 10 µg par jour. Chez l’Homme, la vitamine D est synthétisée sous l’action directe du rayonnement ultraviolet. « Le soleil est la source la plus efficace », ajoute la gynécologue, avant de clore : « Elle est aussi présente dans l’alimentation d’origine animale et végétale : lait de vache, lait de chèvre (pas le fromage), jus d’orange, saumon, thon rouge ou conservé, sardines, foie de bœuf, jaune d’œuf. »\n– Des omégas-3 qui participent au développement des yeux et du cerveau de bébé et au bon moral de la maman. Un à deux repas de poisson gras par semaine en apporteraient suffisamment.\n– Du magnésium pour éviter les crampes à répétition pendant la grossesse. Dans les épinards, par exemple.\n– Des vitamines anti-oxydantes et du zinc pour la fertilité. Les fruits et les légumes en sont riches.\nbien manger, grossesse, minéraux, nos enfants, nutrition, vitamines


Cabot → ça veut dire quoi ? Définition | Que veut dire\nLa définition du mot cabot : Qu’est-ce que c’est ?\nQue veut dire ? / Blog sur les Animaux / La définition du mot cabot : Qu’est-ce que c’est ?\nLe terme Cabot signifie un chien. C’est en fait un terme que l’on peut utiliser facilement dans le quotidien, dans la chasse ou dans le monde de l’animal.\n1 Découvrez l’origine du mot cabot\n2 Le sens du mot cabot\n2.1 Les synonymes du mot cabot\n2.1.1 Acteur (ou actrice)\n3 D’où vient le mot cabot ?\n4 Zoom sur la génétique du chien que l’on traite de cabot\nDécouvrez l’origine du mot cabot\nAujourd’hui, que ce soit dans les réseaux sociaux ou dans les rues, lors des rencontres entre amis, on entend souvent des mots familiers. Ces mots sont tellement nombreux que parfois, on ne sait plus la signification de certains mots. L’un de ces termes que l’on entend est cabot. Vous connaissez ce terme ? Vous avez une idée de ce que c’est ? Quelle que soit votre réponse, ne vous inquiétez pas. Nous sommes là pour vous aider. En effet, parce que de nombreuses personnes ignorent ce que ce mot veut dire, nous avons décidé de vous apporter un maximum d’informations sur le terme cabot. A la fin de cet article, vous allez connaître ce mot et savoir l’utiliser dans de bonnes circonstances.\nLe sens du mot cabot\nVous avez déjà entendu ce terme quelques parts et vous vous êtes demandé que veut dire cabot ? En fait, c’est un terme familier que l’on utilise pour désigner un animal de la famille des canidés. C’est le synonyme du mot chien. Cependant, ce mot a également un autre sens. En effet, le mot cabotin indique également un comédien qui a tendance à surjouer son rôle. Cela dit, le terme cabot a deux significations. Au moment où vous souhaitez l’utiliser, pensez juste à son sens pour pouvoir employer le mot comme il se doit. De ce fait, il existe beaucoup de synonymes au mot cabot.\nLes synonymes du mot cabot\nEn tout, on peut ainsi facilement dénombrer (compte-tenu des sens multiples du termes) pas moins de 19 expressions similaires dont vous noterez parfois la proche origine sémantique :\nIci dans le sens d’un comédien(e) ou d’un acteur(rice) professionnel(le) (et non pas la personne qui joue un rôle important dans la vie publique par exemple) qui joue un rôle sur scène tout en cherchant davantage à attirer l’attention du spectateur sur lui-même qu’à servir son rôle.\nIl s’agit d’une personne dont le métier est d’être danseur de ballets, ballerine ou même tout simplement comédien ambulant.\nIl s’agit d’une expression assez vieillie qui désigne un individu (plus ou moins professionnel) qui fait des tours d’acrobatie et d’escamotage sur les places publiques, les événements ou dans les foires. On associe aussi souvent le terme de jongleur.\nBien qu’employé de nos jours plutôt pour désigner une personne de peu d’intérêt (il s’agit même d’une insulte), le bouffon est originellement une personne qui était chargé de divertir un prince ou un roi par ses plaisanteries.\nÉvoqué plus hait, le cabotin est étymologiquement lié à l’expression « cabot ». Cela peut désigner à la fois un acteur jouant mal ou une personne cherchant à se faire remarquer via des manières affectées.\nLe cador est donc avant tout un chien. Mais c’est aussi une personne que l’on juge forte et puissante. « Il a joué la partie comme un cador ! ». Il s’agit clairement ici de langage d’argot.\nIl s’agit d’un gardien ou d’un portier sévère et intransigeant. Le chien polycéphale mangeur de chair, Cerbère, est connu pour garder l’entrée de l’Hadès (les enfers dans la mythologie grecque). Il empêche les vivants et les morts d’y échapper ; Héraclès (Hercule en latin) en fit d’ailleurs la rencontre lors de ses douze travaux. Quel cabot cet Hercule !\nIci, il s’agit tout simplement d’un synonyme pour désigner une espèce de poissons de la famille des Cottidae. On parle également de chabot (ou cabot) commun mais aussi de « cabo ». Poissons de fond, ils vivent en eau douce dans les cours d’eau vive des rivières d’Europe.\nOh, vous ne avez peut-être un chez vous. C’est même presque certain d’ailleurs puisque même ce terme à plusieurs usage. On peut parler du chien pour qualifier le mammifère domestique à multiples races. On pourra également évoquer ici le talon du jeu de Tarot à la française, le chien de fusil, le fait de « traiter quelqu’un comme un chien », etc. On évoquera aussi le domaine de la serrurerie puisque le ressort à chien a la forme d’un V et est fixé par un étoquiau. N’y mettez pas les doigts, vous pourriez avoir « un mal de chien ».\nÉvidemment, si vous appréciez modérément l’animal, vous utiliserez peut-être l’expression argotique « clébard ». « Ces gens font uriner leurs clébards dans ma rue, ce n’est plus possible ! ». On comprend dès lors que l’animal n’est pas désirable.\nPetit diminutif du précédent, le clebs est un terme courant très familier que l’on peut parfaitement utiliser dans les mêmes conditions.\nBien que ce soit de nos jours une personne qui joue au théâtre, au cinéma, à la télévision, on emploiera plus volontiers le terme de manière plus exclusive sur les planches. Comme l’acteur, le comédien peut désigner également une personne de la vie courante ; Celle-ci sera alors repérée comme ayant des aptitudes particulières « à la comédie ».\nSi on pense au vêtement (notamment la cotte de mailles utilisée au Moyen-âge ou celle du mécanicien de nos jours), on pense aussi à l’expression qui désigne également le genre de poisson à nageoires rayonnées (C’est le synonyme de notre « chabot » ou « cabo » vu plus haut)\nC’est le synonyme du mot chien, évidemment. Toutefois, on parle du dogue essentiellement pour les chiens de garde trapus, à grosse tête et à fortes mâchoires. Ils ont généralement le museau écrasé. « Vieux dogue n’aboie pas pour rien » est également une expression pour désigner les personnes qui parlent sans écouter.\nRetour à la Comédie. Un histrion est un comédien de nos jours bien que le terme soit assez peu usité. C’est une expression ancienne puisque l’histrion désignait l’un des acteurs, notamment les mimes, qui jouaient de la flûte en Étrurie. Les Romains ont ensuite adopté ce genre et l’ont utilisé pour des farces ou des satires.\nLe loulou est assez opposé au dogue. Il s’agit d’un chien d’appartement au museau pointu à grosse queue touffue et à long poil. Cela pourrait être par exemple un shih tzu « à sa mémé ».\nSouvenons-nous de la fable et des vers de Jean de la Fontaine :\nUn Loup n’avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde.\nLe mâtin peut être donc un grand chien de garde ou de chasse mais on évoque aussi par ce terme une personne malicieuse et turbulente.\nS’il s’agit d’une personne qui fabrique de la farine en exploitant une minoterie, il s’agit également d’un poisson qui voit ses origines en Amérique (du nord du Labrador (sic) à la Géorgie) ; Catostomus commersoni est une espèce d’eau douce de la famille des Catostomidae (C’est une chevaine comme le Cabot).\nIl s’agit de la larve des amphibiens (anoures et urodèles) et des ascidies. Elle a une grosse tête. C’est aussi un arbre étêté que l’on retrouve particulièrement près des marais dans le nord de la France (on taille ainsi les saules, ormes ou mûriers). C’est aussi de l’argot militaire pour parler d’un caporal.\nAu XIXème Siècle particulièrement, on utilisait l’expression « têtard » pour désigner de manière péjorative un cabotin.\nD’où vient le mot cabot ?\nLe mot cabot existait depuis un long moment. En fait, ce nom provenait de la loge de Gaby Million. Cette star a laissé ses chiens et ces derniers se mirent à aboyer aussi fort que tout l’entourage entendait. C’est à ce moment que Mr Morgan disait qu’il y a pleins de cabots. Et voilà, le mot cabot est né. Et à partir de ce jour jusqu’à aujourd’hui, on en déduit que c’est la signification du mot chien. En fonction de la situation qui se présente et du contexte, vous pouvez dire chien ou cabot. C’est comme vous voulez ! Ces deux mots indiquent la même chose.\nZoom sur la génétique du chien que l’on traite de cabot\nLa constitution génétique d’un chien est déterminée par ses parents, par exemple :\nLes chiens de race pure ont des parents qui sont tous les deux de la même race. Par exemple, le père est un pur caniche et la mère est un pur caniche.\nLes chiens croisés ont des parents de race pure, mais ils sont de races différentes. Par exemple, si le père est un pur Labrador et que la mère est un pur caniche, les chiots seront un croisement entre les deux, un Labrador/Caniche.\nLes chiens croisés peuvent également avoir un parent de race pure et l’autre de race croisée. Par exemple, si le père est un croisement entre un labrador et un caniche et que la mère est un caniche de race pure, les chiots sont toujours un croisement de seulement deux races, Labrador/caniche, et sont toujours considérés comme des croisements.\nLes chiens de races mixtes, ou cabots, ont plus de 2 races dans leur constitution génétique, parfois même plus de 3 ou 4 ! Par exemple, si le père est un croisement entre un Labrador et un caniche et que la mère est un berger allemand, les chiots ont plus de deux races dans leur composition (Labrador/Caniche/Berger allemand) et sont considérés comme des races mixtes.\nMaintenant que vous connaissez la signification du mot cabot, prenez connaissance du sens du terme agnelet.


Devis Adoucisseur 77 : SMGety\nVente Installation entretien adoucisseur Seine et Marne\nPar traitement de l'eau, on entend toutes les solutions pour purifier et assainir l'eau distribuée auprès des particuliers via le réseau public.\nMême si celui-ci est en général plutôt de bonne qualité, des impuretés (particules, calcaire, tartre) peuvent s'introduire dans les installations et occasionner des réactions allergiques et des réparations coûteuses ( robinetterie entartrée, canalisation bouchée etc... ).\nSelon la région dans laquelle vous habitez et la dureté de l'eau, des solutions pour éviter ces désagréments peuvent être mises en place assez facilement.\nQue ce soit un filtre, un adoucisseur ou un anti tartre, ces solutions permettent de réagir devant une eau chargée.\nLes différentes solutions pour traiter l'eau\nPour le traitement de l'eau, différents dispositifs plus ou moins coûteux peuvent être installés en amont sur l'arrivée d'eau (adoucisseur), sous l'évier (filtre) ou bien directement sur le robinet (anti tartre).\nChacune de ces solutions répond à l'exigence de pureté de nombreux consommateurs, et à l'obtention de ce qu'on peut appeler une eau douce non agressive pour la peau, les cheveux mais également pour vos canalisations.\nEn plus des allergies une eau chargée peut endommager les canalisations ou les robinets et occasionner des dégâts importants au niveau de votre réseau d'eau domestique.\nToutes nos solutions pour le traitement de l'eau\nNotre entreprise consciente de cette exigence de nombreux consommateurs a mis en place des solutions de traitement de l'eau efficaces et économiques et développé un partenariat avec le fabricant BWT PERMO pour vous permettre de profiter d'une eau toujours plus pure.\nNous pouvons installer tous les types d'adoucisseurs à l'arrivée d'eau ou trouver des solutions moins contraignantes comme les filtres et les bouchons anti tartre.\nEn installant un adoucisseur, vous limiterez le dépôt de tartre et donc optimiserez le fonctionnement des échangeurs de chaleur, ce qui aura pour but de faire baisser votre facture d'environ 20 %.\nPar ailleurs pour votre consommation vous n'aurez plus besoin d'acheter de l'eau en bouteille et ferez aussi encore baisser la facture.\nLes solutions de traitement de l'eau représente donc un investissement à moyens et à long terme elles permettent aussi d'éviter les pannes et problèmes récurrents.\nCopyright © 2022 SMGety - Tous droits réservés


Philippe Gonzalez questionne le métadiscours des évangéliques des années 2010\nRédaction lundi 03 février 2014\ticon-comments 31\nLe livre de Philippe Gonzalez "Que ton règne vienne" va susciter débat. Serge Carrel en propose une lecture positive à même de poser quelques bonnes questions aux évangéliques romands.\nAvec son enquête Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu (1), Philippe Gonzalez pose la question de la vision, du paradigme ou du métadiscours qui prévaut actuellement en milieu évangélique. Membre de l’équipe de traduction du livre de Stuart Murray, Radicalement chrétien ! Eléments essentiels de la démarche anabaptiste (2), ce prédicateur laïc mennonite questionne ce qui préside fondamentalement à l’action évangélique au milieu des années 2010.\nDerrière la pratique ecclésiale habituelle, l’annonce de l’Evangile, l’appel à la conversion, la formation chrétienne, la relation d’aide… souvent les évangéliques véhiculent un métadiscours, une vision qui oriente leur action. Le métadiscours qui habite les charismatiques, adeptes de l’exorcisme des entités sociales et territoriales, véhicule une nostalgie de chrétienté et prône la reconquête ou le Réveil, afin de réinstaurer une société où se manifeste l’hégémonie chrétienne.\nPour Stuart Murray, l’auteur de Radicalement chrétien ! et pour Philippe Gonzalez certainement, « la chrétienté a déformé l’Evangile qu’elle prétendait professer » ! L’alliance entre l’Eglise et l’Etat, l’inscription de l’Eglise aux côtés des puissants, l’usage de la violence pour asseoir ses convictions, un renvoi de la figure de Jésus dans les marges, une lecture très peu concrète du Sermon sur la montagne… autant d’indices qui témoignent de la trahison commise par le système de chrétienté par rapport au fait d’être, au cours de l’histoire et aujourd’hui encore, un authentique disciple de Jésus.\nNous sommes actuellement en postchrétienté, affirme Stuart Murray. Il importe de se réjouir de cette nouvelle donne. Et de tirer le meilleur des 500 ans de tradition anabaptiste qui, dès le XVIe siècle et le temps des Réformes, a risqué une foi chrétienne dans les marges, à l’écart des pouvoirs et non violente.\nDans ce contexte, on comprendra que Philipe Gonzalez travaille le milieu évangélique pour lui permettre de se lancer courageusement dans des chemins de postchrétienté, marqués par des pratiques dissidentes, des idées inattendues, une expérience marginale, un témoignage paisible et la centralité de Jésus (3).\nMerci donc à Philippe Gonzalez de lancer son pavé dans la marre et de poser par son Que ton règne vienne la question du métadiscours, de la vision de fond qui préside à l’engagement évangélique, et plus largement chrétien aujourd’hui (4). Un débat qui doit être mené. Absolument !\nVoir notre présentation du livre de Philippe Gonzalez : « Dans ‘Que ton règne vienne’, Philippe Gonzalez trace l’évolution du ‘combat spirituel’ chez les évangéliques romands ».\n1 Philippe Gonzalez, Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu, Genève, Labor et fides, 2014, 472 p.\n2 Stuart Murray, Radicalement chrétien! Eléments essentiels de la démarche anabaptiste, Perspectives anabaptistes, Charols, Excelsis, 2013, 200 p.\n4 En 2006, avec quelques membres de la Commission théologique de la FREE, nous nous étions aussi risqués à un essai – très modeste – de métadiscours ou de vision, qui pourrait présider à l’action de notre fédération. Voir « Pour l’avenir de nos Eglises AESR et FEEL, élaborons des projets communs ! »\nPhilippe Gonzalez\tlundi, 03 février 2014 13:23\nUn très grand à Serge Carrel pour le sérieux avec lequel il a lu mon livre, ainsi que pour son remarquable effort visant à en restituer les linéaments essentiels (cf. "Dans « Que ton règne vienne », Philippe Gonzalez trace l’évolution du « combat spirituel » chez les évangéliques romands").\nDans son édito (cf. "L'amalgame, n'est-ce pas une forme de suicide de la réflexion sociologique?"), il pose une question très importante en avançant: "La juxtaposition de ces chapitres et la mise ensemble de ces noms [de différents acteurs évangéliques, tant suisses qu'étrangers] sans qu'il y ait de liens directs entre ces personnes suscite un malaise".\nL'amalgame est effectivement une faute dans le raisonnement sociologique. Mais, encore faudrait-il constater que c'est bien ainsi que procède cette enquête.\nDe fait, dans l'ouvrage, j'aborde en passant la question de l'amalgame (pp. 293-297). Et il me semble avoir pris soin, à chaque fois, de préciser la nature de l'engagement des acteurs évoqués. Car, bien évidemment, toutes les personnalités évangéliques mentionnées dans cette recherche n'entretiennent pas les mêmes rapports vis-à-vis de certaines idées extrêmes. Toutefois, l'histoire montre combien un silence gêné a parfois pu se rendre complice des discours les plus dangereux, ou combien on peut véhiculer des idées problématiques à son propre insu, tout en étant animé des meilleures intentions. C'est pourquoi mon enquête tente de restituer toute la palette de ces positionnements, allant de l'adhésion la plus convaincue à l'incrédulité face à ce qui est professé, voir une pure et simple aversion.\nAinsi, contrairement à ce qu'avance Serge Carrel, il me semble avoir documenté nombre de liens directs (et pas seulement indirects). Mais je laisse aux lecteurs le soin de prendre connaissance des détails de l'enquête pour juger par eux-mêmes de la pertinence des relations et des engagements étayés.\nQuel que soit notre désaccord sur ces points (et probablement sur d'autres), je ne peux que remercier Serge Carrel d'avoir ouvert cet espace de réflexion et de débat. Car la critique constructive constitue le meilleur hommage que l'on puisse faire d'un ouvrage scientifique!\nJean D. Vallotton\tlundi, 03 février 2014 15:27\nQue l'Evangile soit subversif j'en conviens. Comment Jésus a-t-il été perçu par les autorités politiques et religieuses de son temps, comment les réformateurs, les hommes de Dieu ont-il été percuss à leurs époques, comment Simon Menno (puisqu'il revendique une foi Mennonite) a-t-il été vu ? Les amalgames ont tué au cours des siècles. Placer des frères comme ceux cites dans le camp d'extrêmistes est grave, partce que dans la pensée populaire c'est les mettre dans le camps des sectaires, fondamentalistes dangereux, c'est les mettre dans le meme panier que des islamistes radicaux.\nMais j'y reviens, oui, l'Evangile est révolutionnaire ou il n'est plus qu'un vernis social et moral.\nJean D. Vallottom, Pasteur CAOG, Toronto\nSamuel Gerber\tmardi, 04 février 2014 21:16\nSi la présentation du livre « Que ton règne vienne » reflète bien le travail d’un journaliste, l’encart qui suit est déroutant, le journaliste laissant la plume au polémiste.\nLe journaliste veut donner des leçons au sociologue « Le journaliste que je suis ne se permettrait jamais d'associer… »\nDire que l’auteur ne cherche que le sensationnalisme et que de « telles dérives étaient réservées à des journalistes en mal d'espèces sonnantes et trébuchantes pour financer leurs travaux d'investigation » est tout simplement insultant.\nAmalgame : Mélange hétérogène de personnes ou de choses de nature différente. (Petit Robert)\nM. Carrel fait un lien entre les deux livres de Philippe Gonzalez et de Stuart Murray, alors qu’il n’y a pas lieu d’en faire.\nCar ces deux ouvrages sont de nature différente. « Que ton règne vienne » est une enquête basée sur des faits et des événements réels et vérifiables, menée par un sociologue selon des méthodes scientifiques. Ce livre a été rédigé par un sociologue avec des méthodes d’étude propre à sa discipline et non sous le chapeau d’un mennonite, bien que par souci de transparence, Philippe Gonzalez l’ait mentionné dans son introduction.\nQuant au livre de Stuart Murray c’est un manifeste en faveur d’un modèle d’église basée sur la tradition anabaptiste.\nIl n’y a pas de lien direct entre ces deux livres. Le lien est interne à Philippe Gonzalez. Si l’auteur avait traduit un livre sur la cuisine végétarienne, il n’y aurait pas non plus de lien à faire.\nFaire le lien entre les deux livres (amalgame ?) permet de déplacer le débat. Il ne s’agit plus de débattre des faits relatés dans l’enquête et de se positionner d’une manière transparente (sans se camoufler) sur les idées véhiculées par ces différentes organisations, mais de détourner l’attention vers un tout autre débat, celui du modèle d’église mennonite.\nLe modèle mennonite ne peut pas convenir à tout le monde et on peut avoir des opinions différentes à son sujet. Les anabaptistes ont d’ailleurs succombé à des tentations au long de leur longue histoire (Münster, puritanisme, légalisme…) et est de ce fait critiquable.\n« Que ton règne vienne » ne prône pas un modèle d’église, mais dénonce une dérive idéologique à visée politique.\nC’est d’une toute autre nature que de faire entendre la voie mennonite, dans l’acceptation de la pluralité des opinions.\nCes deux débats ne peuvent être amalgamés. La confusion des ordres (dans le sens d’ordre pascalien) ne conduit jamais à plus de compréhension intellectuelle ou humaine.\nSamuel Gerber, Porrentruy\nSerge Carrel\tmercredi, 05 février 2014 04:49\nCher Monsieur Gerber,\nUn grand merci pour votre réaction. Il m'a semblé important de faire ce commentaire autour du "métadiscours" des évangéliques pour montrer que Philippe Gonzalez, tout en étant sociologue et un sociologue compétent, oeuvre aussi à la réflexion interne en milieu évangélique... Cela ne donne-t-il pas un autre éclairage à son livre "Que ton règne vienne"?\nPar ailleurs, comme vous le savez certainement, Stuart Murray n'est pas pas mennonite, et sa réflexion ne s'inscrit pas dans ce cadre-là, mais dans un cadre plus large: celui de la réflexion anabaptiste. Ce qui, une fois encore, donne davantage de pertinence à un débat à mener sur notre vision ou notre métadiscours dans l'ensemble du petit monde évangélique...\nAlain Normand\tmercredi, 05 février 2014 11:56\nMerci à Philippe Gonzalez pour ses recherches, aux conclusions qui font en effet débat, et merci à Serge Carrel de nous avoir informés de celles-ci sur le site de la FREE.\nJ'ai trouvé très intéressant de savoir que Philippe Gonzalez soit mennonite. Comme tel, il ne peut ignorer la tentative théocratique des anabaptistes tentés par le pouvoir absolu, et qui s'est soldée par un carnage et un bain de sang effroyable, à Munster au 16ème siècle. Sans être mennonite moi-même, prenant connaissance de cette réalité historique, il y a de cela plusieurs décennies, je me suis dit "Attention, danger !" Et on pourrait comprendre que Philippe Gonzalez ait le souci de débusquer toute théologie dramatique de ce genre, en milieu évangélique.\nMais aujourd'hui, en Suisse, on peut s'interroger s'il y a vraiment la menace d'une telle tentation chez les évangéliques ? On a certes appris que quelques-uns s'étaient réunis sur des sommets pour exorciser le territoire des puissances maléfiques et prier pour le réveil, mais en nombre restreint. Cela n'est pas l'apanage des évangéliques : des catholiques s'y exercent également, aux Etats-Unis. On a lu que d'autres étaient allés au Grütli ou devant le Palais Fédéral à Berne pour prier en faveur du pays, de sa population, et de ses gouvernants. On peut en tout cas y voir un réel souci charitable pour les autres. Il y a aussi la manie de Jeunesse en Mission de faire référence à Calvin et sa mini-théocratie genevoise... Toutes choses reçues, sans surprise et, selon selon, avec admiration, amusement, ou interrogation. A ce qu'il semble, aucune expression d'une quelconque tentation pour un quelconque pouvoir absolu.\nD'ailleurs, depuis une dizaine d'années, en Suisse, des évangéliques s'intéressent, parfois de manière militante, à la chose politique, mais par la voie démocratique. Le plus souvent, mais pas exclusivement, en adhérant à l'UDF, parti de droite, ou au PEV, parti de gauche. Là encore, on est loin d'une ambition pour un pouvoir absolu, pour la bonne raison que ces deux partis relèvent plutôt d'un genre de lobby moraliste, sans doute honorable, mais avec aucune chance d'accéder, les 50 prochaines années, au Conseil Fédéral, dans le but de gouverner. Donc, rassurons-nous, Philippe Gonzalez et tous les évangéliques, du moins en Suisse, et aussi en France, le pouvoir absolu n'est pas encore une nouvelle tentation pour le pouvoir absolu. Et c'est tant mieux.\nHenri Bacher\tmercredi, 05 février 2014 12:14\nUn peu étonné de la posture de M. Gonzales. Parle-t-il en tant que journaliste ou en tant que membre d’un staff universitaire? Je n’ai pas lu son livre et je ne lirais pas. Donc, je ne suis pas vraiment habilité à critiquer cet ouvrage de spécialiste. Néanmoins, je me permets de lui poser trois questions:\n1: Il fait partie d’une faculté qui appartient au Canton de Vaud qui finance directement les salaires de plusieurs dénominations chrétiennes. On peut donc dire que ces églises font pratiquement partie intégrante de l’appareil d’état et donc du politique. Ces églises ont même le droit de donner des cours de religion dans les écoles! Au secours les français! Pourquoi refuse-t-il aux évangéliques le même statut? N’y aurait-il pas simplement de sa part une campagne d’intimidation vis-à-vis des évangéliques qui osent se mêler de politique? Ce processus s’appelle de la discrimination.\n2. Ce n’est pas très approprié de citer par exemple l’Ouganda comme cible d’un groupe évangélique alors qu’il oublie qu’en Irlande du Nord protestants et catholiques se sont égorgés mutuellement? Irait-il mettre en cause certains leaders protestants en Suisse romande sous-prétexte qu’il y a eu des troubles en Irlande du Nord?\nUn peu léger pour un universitaire!\n3. J’ai l’impression que M. Gonzales, s’est surtout documenté en lisant des écrits produits par ces milieux dont il parle. Est-il allé sur le terrain? Ces personnes ne viennent pas vraiment du monde de l’écrit et souvent ils n’ont pas l’habitude de s’exprimer par l’écrit. Comment expliquer par écrit les phénomènes de vision (The Call Geneva, c’est plus une vision qu’un programme politique) , de prophétie, d’intuition? Souvent les acteurs eux-mêmes ne peuvent se l’expliquer. Ils n’en connaissent que les effets. Ces personnes travaillent dans le monde irrationnel et les universitaires n’ont pas les outils pour analyser ce genre de phénomène. A moins de décréter que l’irrationnel n’a aucune valeur pour les humains. Est-ce que l’universitaire est prêt à admettre ses limites et au moins à laisser la porte ouverte à l’inexplicable? Comme l’astrophysicien qui ne peut pas expliquer les trous noirs, mais qui les prend tout de même en compte?\nHenri Bacher (Bac-2 / France)\nPhilippe Gonzalez\tmercredi, 05 février 2014 13:48\nCher Monsieur Bacher,\nVous m'interpellez directement, j'en profite donc pour vous répondre. Vous comprendrez bien que je ne puisse formuler une réponse détaillée à vos questions, mon livre évoquant longuement ces différents enjeux.\nToutefois, permettez-moi de vous rassurer sur un point : oui, je suis bien allé sur le terrain, et à plusieurs reprises, depuis le milieu des années 2000.\nPour le reste, je ne peux que vous recommander de lire l'enquête pour vérifier par vous-mêmes de la pertinence des liens que je documente (notamment sur l'Ouganda) et parvenir à une opinion informée.\nClaudine Pont\tmercredi, 05 février 2014 18:30\nPosons-le d’emblée : je ne suis pas plus sociologue qu'évangélique et ne connaît ni M. Gonzalez ni l’auteur du résumé, M. Carel…\nLa référence de La free m’a récemment été transmise par une de mes connaissances qui m’a vue, en début d’année, absorbée dans une des dernières parutions de Labor et Fides : “Que ton règne\nJ’ai lu avec grand intérêt le pertinent résumé qui a été fait de cette publication –dont je n’ai pas encore achevé la lecture- , résumé soulignant les questions fondamentales abordées par l’ouvrage.…\nJe peine par contre à saisir la raison d’être du commentaire… Les thèses du sociologue peuvent paraître sujettes à caution : assurément rien d’illégitime… Pourquoi ne pas avoir développé ? La lecture de ce texte me laisse –dommage !- l’impression que le billet d’humeur fait rempart à un possible débat autour des thèses avancées… Le ton péremptoire et la mise en cause des intentions de l’auteur sont bien de nature à décourager de potentiels lecteurs de découvrir ces thèses et à élaborer leur propre opinion … Dommage, vraiment…\nSerge Carrel\tjeudi, 06 février 2014 06:09\nMerci pour l'intérêt que vous portez à lafree.ch. Il y a donc deux commentaires: le premier sur notre FREEblog qui salue la contribution remarquable de Philippe Gonzalez sur l'agenda ou le métadiscuours de certains évangéliques charismatiques. L'autre qui met en cause l'apposition souvent opérée par Philippe Gonzalez, où on passe de leaders évangéliques helvétiques qui ne sont pas des adeptes d'une idéologie théocratiques à des pasteurs américains aux idées d'extrême droite, puis aux dérives ougandaises. Philippe, comme moi, connaît ces gens et sait qu'ils ne mangent pas de ce pain-là!\nDeux choses encore pour alimenter le débat:\n1. Toute l'analyse de Philippe Gonzalez parle d'une démarche de prière. Même si il est fait référence à un "combat spirituel", de bout en bout cette démarche est non violente. Le sociologue de l'Unil en tient-il compte suffisamment dans son analyse?\n2. Philippe Gonzalez déplore le manque de régulation des instances représentatives du milieu évangélique. Ok, mais ne sous-estime-il pas la régulation opérée par les membres de nos Eglises? Les évangéliques à la base n'ont-ils pas l'habitude d'entendre passer des théories et, comme on le dit pudiquement dans le milieu, de retenir ce qui est bon?\nMeilleurs messages et encore merci de votre intérêt.\nThomas Gyger\tjeudi, 06 février 2014 10:19\nMerci encore pour ton compte-rendu très complet du livre de Philippe Gonzalez et pour l’occasion de dialogue proposée ici. Ta réponse à Mme Pont ce matin me fait cependant bondir : as-tu vraiment bien lu ce livre ? Il me semble que le livre questionne justement la position effective de ces « leaders évangéliques helvétiques » sur la base de leurs associations et appositions et les interpelle à se positionner. Car, lorsqu’on monte sur scène aux côtés de « pasteurs américains aux idées d’extrême droite », qu’on se laisse bénir par eux et qu’on profite volontiers de toutes les retombées de la manifestation, alors de deux choses l’une : ou bien on souscrit aux idées théocratiques professées, ou bien on est un grand naïf. En disant cela je ne mets en doute, ni la sincérité, ni le cœur pour le Royaume de ces leaders, mais ça reste préoccupant dans les deux cas. Sur ce point, il me semble que dans son livre, Philippe est un peu moins optimiste que toi.\nEnsuite, concernant la régulation, il faut faire la remarque suivante : pour exercer une régulation pertinente, encore faut-il être capable de lire et de décoder le discours des milieux analysés dans le livre. Il faut être capable d’objectiver ce qui est en train de se passer pour décider s’il y a lieu de réguler ou non. Sinon on court le risque de rester simplement sujet du discours et d’absorber plus ou moins consciemment son contenu qui fini par se sédimenter de manière durable dans l’esprit de gens. L’immense mérite de « Que ton règne vienne », c’est de montre l’origine et l’évolution des idées et des concepts véhiculés, c’est de décrire l’origine et les ressort du « combat spirituel stratégique », de la théorie de sept montagnes, du dominionisme, etc, de manière à rendre ces éléments identifiables dans les discours et de dire quelles sont leurs implications pratiques et éthiques. Il existe dans la littérature anglophone quelques ouvrages qui abordent partiellement ces sujets ; mais il n’existe aucun ouvrage qui les couvre de manière si complète, surtout en français. L’autre mérite du livre, c’est d’avoir essayé de montrer dans quelle mesure l’évolution du microcosme évangélique helvétique est en partie déterminé par un réseau de relations, d’influences et de tensions qui le dépasse largement, parce que nous vivons dans un monde globalisé. Pour être capable d’opérer une régulation, il faut d’abord comprendre ce qui se passe et c’est ici l’intérêt premier de ce livre orange. Encore faudra-t-il qu’il soit lu.\nSerge Carrel\tjeudi, 06 février 2014 11:32\nL'idéal serait qu'un des responsables charismatiques romands mentionnés par Philippe Gonzalez s'exprime...\nSerxio Nunes\tjeudi, 06 février 2014 13:28\nOn peut être d'accord ou non sur les positions et les conclusions du livre et de son auteur Philippe Gonzalez. Un argument peut être juste ou faux selon les opinions, mais ça reste un argument. La méthodologie déployée dans le livre justifie et renforce amplement son argument (et ces conclusions).\nJe trouve que la critique de Serge Carrel est très intéressante d'un point de vue méthodologique (en mentionnant le risque d'amalgame) et elle mériterait d'être plus détaillée. Cependant, je n'ai pas la même impression que lui après avoir lu "Que ton règne vienne", et sans doute je ne juxtaposerai pas des termes comme: "maladroit", "dérive" voire "sensationnalisme" pour critiquer l'ouvrage. Ce sont des mots forts qui nécessiteraient une bien plus grande explication et qui ne devraient pas être employé si facilement. J'ai malheureusement peur que la critique de Serge Carrel fait plutôt du sensationnalisme (si je peux reprendre le terme du journaliste) sans argumenter ses positions. En lisant cette critique je ne peux m'empêcher d'avoir la sensation de sortir du registre de l'analyse pour rentrer dans le registre de l'émotionnel. C'est dommage…\nMais j'avoue que ma critique est facile: je compare l'opinion d'un sociologue reconnu dans son milieu qui expose dans "Que ton règne vienne" une "vulgarisation" d'une recherche de terrain d'une dizaine d'années contre un commentaire d'une dizaine de lignes.\nMais il y a un point que je veux souligner: je pense que le travail de terrain est pour Philippe Gonzalez le fondement de sa sociologie. Et pour ceux qui en doutent, j'invite les lecteurs intéressés à lire ces revues académiques et son mémoire de doctorat qui sont facilement disponible et gratuit sur le web.\nUn petit mot sur le commentaire d'Henri Bacher. Ecrire plusieurs fois Gonzales avec un "s" au lieu de Gonzalez avec un "z" démontre l'intérêt de cette personne pour l'auteur et son livre. Cela va au-delà de la faute d'orthographe ou d'un manque d'attention…\nMaxime Jaquillard vendredi, 07 février 2014 15:57\nPartage (rapide) sur les besoins et les conditions d’une approche pluridisciplinaire …\nJ’ai lu l’article et les posts.\nJe me demande ce qui ressortirait d'une étude sociologique sur le métadiscours de l'Eglise primitive, notamment sur l'usage du "Notre Père"...."que ton règne vienne..."délivre-nous du mal " ? Aurait-on parlé de risque de dérive ? De manque de régulation ? En tous les cas, face à ce discours, bien des personnes on suivi Jésus, dans l'espoir de voir l'établissement d'un règne terrestre. Il s'agit d'interprétation*.\nD'autre part, la régulation qui a suivi, par la chrétienté, me laisse perplexe, et les anabaptistes comme Claude Baecher nous le rappellent suffisamment. Dès lors, je questionne dans cette petite note, ce besoin de régulation, voir de « contrôle", qui plus, suite aux conclusions d’une science humaine qui ne peut espérer la même exactitude que les mathématiques par exemple ?\nJ'apprécie l'approche critique de Serge Carrel, une forme également de métadiscours, sur une étude sociologique (elle-même sur un métadiscours), cela va dans le sens d'une approche pluridisciplinaire (un théologien, journaliste,...), auquel je suis attaché, car la sociologie n'est pas une science exacte, qui plus est lorsqu’elle approche un sujet complexe comme celui-ci. Science oui...mais aussi humaine. L'amalgame est là pour moi, il est dans le principe même, je suis un homme qui observe d'autres hommes...je ne suis pas « Dieu » qui observe les hommes.\nAutrement dit, pour moi, il y a un regard "objectif" qui voit en surface d’une réalité et il y a un regard conscient de ses présupposés, qui aspire à atteindre la profondeur de cette réalité. Chaque humain a des présupposés qui influencent sa perception du monde, son étude, etc....\nUn présupposé des chrétiens évangéliques, leur foi, c'est que le "Notre Père" est une prière pour aujourd'hui encore, une prière qui n'est pas récitée par habitude, sans sens, une prière qui n’a pas seulement une signification « symbolique ». Pour la plupart des évangéliques aujourd’hui cela implique une démarche « non-violente ». Pour certains évangéliques, cela implique concrètement l’exercice d’une « prière d’autorité » (dans sa chambre ou sur des monts ). Quels sont les présupposés du sociologue qui écrit cette étude ? Serge en a perçu un certain nombre. Au sociologue de quitter son « milieu », de nous dire quels sont ses présupposés. Croit-il en la prière ? Prie-t-il ? Comment ? Pourquoi ? Parce que dans le « milieu » des évangéliques, cela a une importance la prière, et cela aide à comprendre la réalité que l’on désire cerner dans sa profondeur. « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » pour citer également Pascal.\nTant que l'on n’admet pas ses présupposés ou que l’on ne donne pas accès à ces présupposés, toute approche pluridisciplinaire est difficile, car il n'y a pas possibilité d'échange, d'être en réel vis-à-vis. Il y a celui qui sait et celui qui croit. Il n'y a pas celui qui sait et qui croit à la fois. Ah, la foi !\nQuels sont vos présupposés ?\n* L’interprétation c’est aussi lorsque je lis dans un post que si l’on orthographie mal un nom, alors « cela va au-delà de la faute d'orthographe ou d'un manque d'attention » et que cela démontre que l’auteur du post n’a « que peu d’intérêt pour l’auteur » …il y a confusion entre l’esprit et la lettre ici. Comment juger de l’esprit d’une personne sur la base d’une faute d’orthographe ? Et si cette personne était plutôt de tendance dyslexique ? Et si cette personne n’avait que peu d’intérêt pour un regard sociologique ? Voici d’autres interprétations possibles…\nMonod Philippe\tvendredi, 07 février 2014 23:39\nL'erreur du mouvement "Restauration" ou "Dominion" en anglais, qui s'appuie entre autres sur la requête " Que ton règne vienne" dans "le notre Père", est de croire que c'est à l'Eglise des derniers temps d'amener le royaume de Dieu sur la terre, alors que dans la théologie évangélique classique on attend le retour en gloire de Jésus-Christ, qui établira lui-même son royaume de justice sur la terre. Le danger est de mettre une sourdine à l'espérance bénie des premiers chrétiens, qui attendaient la venue de Jésus, le Roi du royaume, comme une délivrance (voir les 7 passages concernant l'avènement du Christ dans la première épître aux Thessaloniciens). Alors que l'attente de la proche venue du Seigneur est propre à stimuler et réveiller le peuple de Dieu selon la parabole des 10 vierges (Matthieu 25:6-7).\nPhilippe Gonzalez\tsamedi, 08 février 2014 09:49\nCher Monsieur Jaquillard,\nJe vous remercie pour votre tentative d'élucider "les conditions d'une approche pluridisciplinaire".\nVous posez des questions fort intéressantes auxquelles je tente de répondre dans mon livre. Visiblement, vous n'avez pas encore lu les passages où j'évoque les régulations. Ou peut-être n'avez-vous pas lu mon livre? Ce qui, si c'était le cas, ne ferait que compliquer notre échange et nous exposerait à de désagréables malentendus.\nRassurez-vous: les sociologues sont conscients du fait que leurs observations et leurs analyses sont formulées depuis un lieu situé. Comment en serait-il autrement? Nous sommes des êtres humains, comme le sont aussi le mathématicien, le physicien, le biologiste, l'anthropologue, l'historien ou même le médecin. Autant de scientifiques qui prétendent restituer une connaissance sur la réalité et qui, pour ce faire, développent des méthodes d'investigation. C'est aussi ce que nous faisons, nous les sociologues, et je tente de m'en expliquer dans mon livre.\nToutefois, votre discours sur les "présupposés" ne se rapporte pas seulement à la science. Vous parlez ainsi d'"un présupposé des chrétiens évangéliques", en précisant qu'il s'agit de "leur foi". Or, on se situe là dans un autre registre.\nEt vous semblez opposer ce "présupposé" religieux à celui que vous m'imputez en tant que sociologue, c'est-à-dire scientifique – une science que vous dégradez au passage en lui refusant le statut d'une "science exacte" et en disant qu'elle est "humaine". Pour ce faire, vous prenez l'exemple des mathématiques. Mais vous savez certainement que leur statut de "science" fait toujours débat (http://plato.stanford.edu/entries/philosophy-mathematics/) et qu'elles ne sont en aucun cas des sciences empiriques, comme le sont la physique, la biologie, ou même la sociologie.\nMais revenons aux "présupposés" des scientifiques (ou du sociologue) que vous opposez à ceux des évangéliques. Certes, la recherche scientifique part depuis une observation située. Le chercheur amène dans son investigation des questions de départ et certaines conceptions relatives à la façon dont fonctionne le monde qu'il observe. Cependant, le propre de la méthode scientifique, c'est de permettre au chercheur d'affiner son questionnement et ses analyses à mesure que des faits viennent confirmer ou infirmer les explications qu'il tente de formuler. C'est la démarche d'enquête qui va décider ou non de ce qu'est la meilleure explication en regard de l'ensemble des faits rassemblés. La meilleure explication est celle qui arrive à rendre compte de façon rationnelle du plus grand éventail de faits.\nPour le dire simplement, l'enquête est un processus de recherche qui permet au scientifique de confronter ses jugements à des faits, lui donnant l'occasion y compris de changer d'avis et d'abandonner ce qu'il tenait jusqu'alors pour acquis.\nToutefois, ce n'est pas ainsi que semble fonctionner le "présupposé" religieux que vous attribuez aux évangéliques. Preuve en est la question qui vous taraude : vous voudriez savoir ce que je crois de la prière. Autrement dit, ce que vous désirez connaître, c'est le statut de ma foi.\nCe que semble présupposer votre demande – et je vous remercie de me corriger si je vous ai mal compris – c'est que seule une personne partageant votre foi serait à même de formuler quelque chose de vrai à l'égard de l'évangélisme. À défaut, le sociologue (athée, agnostique, etc.) risquerait de tomber à côté en raison du caractère "humain" de sa science.\nÀ cet égard, votre "présupposé" religieux n'a rien à voir avec les "présupposés" dont sont porteurs les scientifiques. De fait, lorsque vous parlez de "présupposé" en un sens religieux, vous désignez en réalité une appartenance. Ce que vous dites, c'est que si votre interlocuteur n'est pas membre de votre groupe, il ne vaut pas la peine de tenir compte de ses propos.\nAinsi, votre "présupposé" – contrairement à ceux dont nous sommes porteurs en tant que scientifiques – me paraît fort peu révisable. Car, justement, en refusant à l'avance toute pertinence à une analyse sociologique – qui est plus qu'un "métadiscours", car elle repose sur des faits et tente de les expliquer rationnellement –, vous risquez de vous rendre imperméable à des faits.\nOr, ces faits, je comprends fort bien qu'ils puissent se révéler troublants, car ils touchent à l'un des engagements les plus profonds de votre existence. Toutefois, la réalité me paraît plus complexe qu'un simple antagonisme entre "présupposés" – c'est-à-dire "visions du monde" – opposées, la science d'un côté, la foi de l'autre. Le christianisme possède une belle tradition de penseurs ayant tenté d'articuler la foi et la raison, sans jamais les confondre ni les écraser. S'il est possible de les articuler, il doit être possible d'entendre une part des analyses que je propose en tant que sociologue et d'en faire sens théologiquement.\nMais, pour ce faire, encore faut-il accorder que le sociologue – quelles que soient ses convictions religieuses – puisse dire quelque chose de pertinent sur les évangéliques. C'est ce qu'on appelle en philosophie le "principe de charité".\nGuye Sommer Françoise\tsamedi, 08 février 2014 13:09\nQue ferait Jésus à ma place?\nC'est le titre d'un livre que j'ai lu lorsque j'étais jeune chrétienne. Cette question me revient souvent lorsque je suis devant un dilemme ou une décision importante à prendre.\nLundi quand j'ai pris connaissance de la parution du livre "Que ton règne vienne" de Philippe Gonzalez je me suis demandée si il s'était posé cette question avant de le publier.\n10 ans à chercher une épingle dans une botte de foin cela me laisse perplexe et je me demande s'il n'aurait pas mieux à faire.\nBien sûr je ne suis ni sociologue ni théologienne mais je connais un peu les milieux charismatiques et ce qui me frappe dans ce que je peux lire sur ce blog ou entendu à l'émission Babylone sur Espace 2 (je n'ai pas lu le livre) Philippe Gonzalez ne mentionne aucun aspects positifs des rencontres qu'il cite.\nJe côtoie plusieurs jeunes qui fréquentent et attendent la Rencontre Jeunesse de Bulles chaque année avec joie. Je reconnais qu'il y a un aspect émotionnel, un effet de groupe dans ces rencontres mais il y a aussi la joie de retrouver des amis et le désir de vivre quelque chose avec le Seigneur et ça c'est positif!\nCertains de ces jeunes ont découvert lors de ces manifestations la puissance de Dieu manifestée en Jésus-Christ dans leur vie. Ils sont encouragés, fortifiés dans leur vie spirituelle, dans leur vie de prière et reviennent animés d'un désir de partager autour d'eux ce qu'ils ont reçu.\nEt oui la prière change les situations et les vies!\nJamais l'un ou l'autre de ces jeunes n'est revenu en nous disant qu'il y avait un stand du PEV à Bulles, oui on peut voir cette présence comme une infiltration, mais j'aime mieux penser aux dizaines de Bibles qui ont été distribuées par des jeunes dans d'autres stands.\nD'ailleurs Messieurs les prédicateurs n'essayez vous jamais de faire passer une idée, une opinion dans vos prédications?\nComme certains j'essaye de m'imaginer les remous qui ont été provoqués par les premiers anabaptistes au moment de la réforme. Les intellectuels de l'époque ont aussi essayé de freiner les ardeurs.\nMais que de temps perdu et de souffrance inutile...\nFrançoise Guye Sommer\nMaxime Jaquillard\tdimanche, 09 février 2014 02:01\nCher Philippe Gonzalez,\nMerci des quelques clarifications et aussi du temps passé à répondre à mon post.\nJe vous rassure , je n'ai effectivement pas lu le livre, comme mentionné dans mon post, je me suis basé sur le résumé de Serge Carrel et le contenu du blog, qui ne sont pas sans intérêt.\nEn citant Blaise Pascal, je désirais signifier que n’oppose pas science et foi. Ma référence aux mathématiques était liée à ce dernier qui a inventé la calculatrice mécanique. Je ne méprise pas les sciences humaines, pour moi c’est juste plus complexe (pas mécanique) – sans mépris pour les mathématiques – que les sciences dites dures. Mais j’entends que là aussi, il peut y avoir divergence.\nJe pense et je constate que la science peut amener quelques-chose à la foi, et – différemment - réciproquement. Même si là encore, l’apport réciproque est différemment apprécié.\nJe ne les oppose pas. Chacun est pertinent et devrait être entendu pour ce qu’il peut apporter, afin de progresser vers une compréhension de la pleine réalité.\nJe comprends que sur ce point, il me semble, nous sommes d’accord, je vous cite :\n« S'il est possible de les articuler, il doit être possible d'entendre une part des analyses que je propose en tant que sociologue et d'en faire sens théologiquement. »\nPour moi, il vaut la peine de tenir compte de vos propos sociologiques. Ce que je vérifie, c’est si vous pouvez tenir compte des miens. Merci d’avoir préciser donc, et de fait, m’avoir rassuré, dans votre dernier post :\n« Rassurez-vous: les sociologues sont conscients du fait que leurs observations et leurs analyses sont formulées depuis un lieu situé. Comment en serait-il autrement? Nous sommes des êtres humains, comme le sont aussi le mathématicien, le physicien, le biologiste, l'anthropologue, l'historien ou même le médecin. Autant de scientifiques qui prétendent restituer une connaissance sur la réalité et qui, pour ce faire, développent des méthodes d'investigation. C'est aussi ce que nous faisons, nous les sociologues, et je tente de m'en expliquer dans mon livre. »\n« Une analyse sociologique – qui est plus qu'un "métadiscours", car elle repose sur des faits et tente de les expliquer rationnellement »\n« Le christianisme possède une belle tradition de penseurs ayant tenté d'articuler la foi et la raison, sans jamais les confondre ni les écraser »\nToujours dans l’idée science ET foi, il faut que l’on convienne de ce que la foi apporte à la compréhension de ce sujet particulier que vous traiter. D’où mes questions sur vos présupposés (ou quel terme donner ?), ce que vous nommez peut-être « depuis un lieu situé ». En particulier, est-ce que la raison seule, suffit à expliquer le monde ? Vous évoquer l’idée d’une articulation entre raison et foi. Ainsi, il me semble, il est effectivement possible d’avoir quelque-chose à se dire de manière réciproque entre la sociologie et les évangéliques.\nJ’entends bien que sur cette dernière articulation, mais aussi l’articulation entre théologie et foi, entre la foi et l’expérience, et sur la tentative, encore une fois non dénuée d’intérêt, d’ « expliquer rationnellement des faits » il y a pour ma part en tous les cas, des clarifications à faire.\nPeut-être dans un prochain post. Le temps file…\nEn espérant que nous aurons progressé dans ce "principe de charité" qui vous tient à cœur.\nDaniel Blunier\tdimanche, 09 février 2014 18:16\nQuand je lis la plupart des commentaires sur ce blog à l’occasion de la sortie du livre remarquable de Philippe Gonzalez, je pense au sketch resté célèbre de Coluche (http://www.youtube.com/watch?v=M-OpqsgZq2s) sur les journalistes : « on s’autorise à penser dans les milieux autorisés…»\n« Toutes ces tronches de premier de la classe » qui « commentent » un livre sans l’avoir lu, me laissent perplexe !!\nAmalgame dites-vous ? les enfants diraient : « celui qui dit, c’est lui qui est… !! »\nQuant à se réfugier derrière « l’irrationnel de la foi » ou « les présupposés du sociologue » ou « que ferait Jésus à ma place ? » je serais tenté de conclure comme Coluche :« ils devraient être autorisés à fermer leurs g… »\nJe peux comprendre le « désarroi » de Serge Carrel qui en appelle aux responsables charismatiques mentionnés dans l’étude de l’auteur en leur demandant de s’exprimer…\nJ’ose espérer qu’ils prendront le temps de lire le livre, afin d’apporter des contradictions étayées, qui permettront d’élever le débat au niveau de ce précieux travail d’investigation conduit avec tenacité, courage et honnêteté.\nJ’attends aussi, car c’est tout l’intérêt de ce livre, une prise de conscience sur les dérives dangeureuses qui s’opèrent actuellement dans ces mouvements évangéliques… Que le message millénaire de la chrétienté ne dérive pas à nouveau vers les pires périodes de l’inquisition, de l’intolérance et du jugement…\nLa vérité spirituelle génère la grâce, l’amour, la liberté et la prière sert à nous conduire dans cette humilité… C’est le sens du « métadiscours » de ce livre…\nDaniel Blunier –lecteur attentionné du livre « Que ton règne vienne »\nThierry Bourgeois\tdimanche, 09 février 2014 21:53\nQuelques mots afin de poursuivre le débat que le livre de Philippe Gonzalez a généré ces derniers jours, et cette fois par l’un des responsables spirituels mentionnés dans cette étude !\nJe ne réfuterai pas l’existence de certaines tentations du pouvoir dans le milieu évangélique en Suisse Romande – en ce sens l’analyse du livre est pertinente à plus d’un titre – mais j’aimerais toutefois apporter quelques clarifications.\nUn des problèmes que peut susciter la lecture du livre serait de croire que tout le mouvement évangélique en Suisse Romande, et principalement sa tendance charismatique, suit et cautionne de près ou de loin des tendances dominionistes et une eschatologie post-millénariste. Ce serait un grave raccourci.\nLes séminaires et de conférences organisés par les églises en Suisse Romande sont devenu presque innombrables ; la majorité d’entre eux ne vont pas dans la direction évoquée.\nEtant pasteur dans une paroisse charismatique de la ville de Genève, les prédications et enseignements que j’ai donnés depuis 1999 ne vont pas non plus dans ce sens-là. Bien au contraire ! Je suis attaché à une pensée théologique de la relation, de l’écoute et de l’incarnation de la foi au quotidien.\nJe pense qu’un des mérites du livre est de nous (pasteurs et responsables d’églises) aider à réfléchir à la théologie du Royaume de Dieu, en particulier à la manière dont nous encourageons nos membres à vivre et à espérer une progression de ce Royaume. L’analyse de G. Ladd dans sa « Théologie du Nouveau Testament » articule avec soin une vision remplie de foi et d’espérance tout en prenant en compte notre finitude et notre dépendance à Christ. Ce n’est donc pas un projet politique auquel Christ nous appelle, mais à une vie qui s’inspire de son modèle de serviteur.\nMaxime Jaquillard lundi, 10 février 2014 00:38\nBonjour M. Blunier,\nMerci de vous risquer à laisser un post, je réalise que ce n’est pas un exercice facile.\nJe ne suis pas surpris à la lecture de la réaction d'un des responsables spirituel mentionné dans l'étude, qui va également dans le sens du risque d'amalgame, dont parlait déjà Serge.\nPeut-être que la lecture du livre, me permettrait de reformuler cela de manière plus argumentée, effectivement, vous avez raison là-dessus. Pour ma part, je ne juge pas toujours nécessaire de vérifier les propos de l’auteur d’un article. Mais cela ne m'empêche pas de tirer parti de ce débat, jusque-là. J'ai d'ailleurs fort apprécié les interventions de M. Gonzalez (et d’autres), qui m'ont permis de mieux comprendre son approche, et m'a donné envie d'acheter son livre. Mon but est donc atteint, pour ma part.\nJe comprends que ma méthode ne vous convienne pas. J’entends les raccourcis que vous faites notamment sur "l'irrationnel de la foi". Libre à vous de singer pour mieux rire des gens. Coluche le fait très bien, et j’apprécie d’ailleurs bien son humour, même si on peut voir, et c’est le propre d’une part de son humour, un certain amalgame (sur les Belges par exemple).\nS’agissant du conseil que vous donniez dans votre post de "fermer ma g...". Ici, j’ai choisi de ne pas en tenir compte et de répondre courtoisement.\nJ’entends que vous avez également des valeurs et un intérêt pour le métadiscours :\n« La vérité spirituelle génère la grâce, l’amour, la liberté et la prière sert à nous conduire dans cette humilité… C’est le sens du « métadiscours » de ce livre… »\nPuisque je vous ai lu, je me risquerais donc à une contradiction étayée. Je pense que votre post est en contradiction avec les valeurs de grâce, d’amour et de liberté dont vous parler. Je ne peux que vous renvoyer à vos propos, afin d’être un peu plus cohérent (afin d'éviter tout incompréhension, je ne parle pas ici de fermer sa g…mais bien des valeurs que vous citer).\nMais peut-être que vos propos ont dépassés votre intention ou que nous n’avons simplement pas la même manière de faire vivre ces valeurs ?\nJe choisis de penser que vous ne me juger pas, ou n’êtes pas intolérant ici, et j’espère vous lire dans un prochain post


Le pourvoi de l’ex-inspecteur de police du Cati bientôt traité – Le Jeune Indépendant\nLe pourvoi de l’ex-inspecteur de police du Cati bientôt traité\nPublié le 13 déce. 2014 à 21:24\nLe président de la chambre criminelle de la Cour suprême statuera lors des prochains jours dans le pourvoi en cassation introduit par l’avocat de la défense d’un ex-policier qui travaillait à la direction des ressources humaines du Cati d’Hydra, avait écopé lors de son premier jugement de cinq ans de prison ferme. Le verdict avait été prononcé par le président du tribunal criminel d’Alger en l’occurrence M.Rekkad Mohamed.\nLe mis en cause ainsi que les trois inculpés avaient été reconnus coupables d’association de malfaiteurs et vol qualifié à main armée dont a été victime un ressortissant libyen, dans la nuit du vendredi 24 août 2012, en plein cœur de l’avenue Bouguerra, à El Biar.\nLe principal inculpé répondant aux initiales Z.R., avait au cours de son passage à la barre reconnu tous les faits qui lui avaient été reprochés lors de l’instruction judiciaire en déclarant au président chargé du dossier : « Après avoir élaboré notre plan machiavélique, je me suis rendu au domicile de la victime et me suis présenté en tant que policier tout en affirmant à cette dernière que j’étais en possession d’une perquisition.\nUne fois à l’intérieur de l’appartement et avec la complicité de N.S, j’ai pris le soin de ligoter ma proie et m’emparer de deux portables, les clefs de sa voiture et une importante somme d’argent en devises (500 dollars) ».\nEt d’ajouter avant de m’enfuir : « J’ai perdu l’équilibre ce qui a permis à la victime de me maîtriser avec l’aide de ses voisins de l’immeuble ». Et de conclure : « J’ai fait croire à la victime que j’avais une perquisition relative à une affaire de mœurs. Elle ne s’est pas opposée ».\nLe deuxième inculpé poursuivi dans cette affaire, N.S, a quant à lui reconnu avoir accompagné Z.R dans le but de voler mais il a par contre nié s’être fait passer pour un policier ou d’avoir usé de la force avec sa victime.\nPar contre, les deux autres impliqués avaient nié toute relation avec les principaux accusés, arguant qu’ils ne sont concernés ni de près ni de loin dans cette affaire.\nLe procureur général avait requis vingt ans de réclusion criminelle à l’encontre des mis en cause estimant que toutes les preuves légales et matérielles relatives aux accusations sont formelles notamment en ce concerne l’intention criminelle qui existait auprès des inculpés.\nIl a par ailleurs affirmé que chacun des incriminés avait un rôle à jouer dans cette affaire, à commencer par le policier qui a usé de sa qualité pour pouvoir agresser sa victime en utilisant sa carte professionnelle et un autre a utilisé son véhicule pour faire transporter les choses dérobées.\nLes avocats de la défense qui se sont succédé aux plaidoiries ont tout fait pour détruire l’accusation relative à la création association de malfaiteurs. Ils ont en outre insisté sur l’application des articles ayant trait aux circonstances atténuantes conformément à l’article 53 du code pénal et 592 du code de procédures pénales


APN : Lumix FZ38 - FS3\nSujet: Avis sur FZ18 d'Occasion Jeu 21 Juil 2011 - 15:22\nVoilà je pars dans un mois faire un petit circuit dans le désert marocain, et j'aimerai donc acquérir un Bridge et commencer à m'initier au monde de la photo. Je choisis le bridge pour le moment, au lieu de passer directement au reflex, pour des raisons de prix mais surtout de poids et d'encombrement. N'ayant pas trop de budget, je m'oriente vers l'occasion.\nJ'ai trouvé un FZ18 d'occasion, avec 2 batterie pana, et un filtre UV Hoya pour 110€.\nMais voilà j'ai des craintes. Je sais que panasonic sont très réputé pour la fiabilité de leurs Bridges, mais l'annonceur m'a bien précisé que malgré le bon état de l'appareil, celui-ci a été très utilisé (il n'a pas pu me dire combien de photos exactement).\nPensez vous que c'est une bonne occasion, et que l'appareil tiendra encore longtemps le coup ?\nSujet: Re: Avis sur FZ18 d'Occasion Jeu 21 Juil 2011 - 15:56\nAlors, à ce prix là, c'est en effet une très bonne affaire, par contre, le FZ18 n'est plus tout jeune quand même et sur ce genre de matériel, c'est le zoom électrique ou l’écran LCD qui lâche.\nDe plus, tu dis que tu vas aller dans le désert et franchement, le sable qui va se glisser dans ton zoom risque de tout bloquer, bref, je trouve ça un peu risqué\nMais c'est aussi risqué avec n'importe quel bridge de toutes manières, il faudra juste éviter de le sortir quand il y aura trop de vent\nMaintenant, j'ai eu un FZ50 qui fonctionne encore aujourd'hui et il a lui aussi fait beaucoup de photos et il continu à en faire aujourd'hui, donc c'est en effet du solide, mais le FZ50 qui est encore plus vieux que le FZ18 avait un zoom manuel, cela fait une source de panne en moins\nSujet: Re: Avis sur FZ18 d'Occasion Ven 22 Juil 2011 - 10:24\nMerci Satjc pour cette réponse rapide et avisée.\nJ'avais moi aussi des peurs par rapport au sable, je pense faire très attention lorsque nous serons dans le désert.\nPour ce qui est du FZ50, je n'avais pas souligné cette différence sur le Zoom manuel. Je sais que le FZ50 semble être très apprécié de ce forum, mais je l'ai écarté de ma recherche après avoir lu le très bon comparatif d'Irlan sur le forum, car il me semble trop imposant.\nBref, je suis toujours indécis, j'ai également d'autre annonce en vu en montant de gamme, comme un FZ28 à 150€ avec Filtre UV et sacoche, ou encore investir directement dans un FZ38 mais là c'est plus 250€.\nBon je vais encore réfléchir un peu.\nSujet: Re: Avis sur FZ18 d'Occasion Ven 22 Juil 2011 - 10:44\nSi ton budget te le permets, je partirais plus sur le FZ38, le Fz28 à 150 € me parait aussi une bonne solution car plus récent\nSujet: Re: Avis sur FZ18 d'Occasion Dim 24 Juil 2011 - 17:09\nj'ai acheté un FZ18 il y a un peu plus d'un an, d'occasion il avait déjà tourné pas mal, voyagé, mais état proche du neuf, aucune marque (finition argent on peut voir toutes les rayures, les chocs...dans mon cas rien), ras !\nacheté 140 euros avec deux batteries et une carte mémoire 8g0 il marche parfaitement, après plusieurs milliers de photos, tout va bien, assez costaud et pas fragile du tout,\nà vor avec u fz 28 ou 38 plus récents\nSujet: Re: Avis sur FZ18 d'Occasion Mer 27 Juil 2011 - 9:05\nBon voilà, j'ai finalement investi dans un FZ38 . Encore merci pour vos conseils et avis. Me manque plus qu'à en apprendre le maximum avant mon départ en vacances . Pressé d'apprendre, j'espère pouvoir bientôt vous faire partager mes photos et les exposer à vos critiques.\nSujet: Re: Avis sur FZ18 d'Occasion\n» Avis sur FZ18 d'Occasion