ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်အချက်ကိုးချက် - သင့် ဦး နှောက်ပေါ်၌သင်၏ ဦး နှောက်\nအားလုံးမင်္ဂလာပါ၊ ကျွန်ုပ်အသက် ၂၇ နှစ်ရှိပါပြီ။ ကျွန်ုပ်အားလုံးသည်လွန်ခဲ့သော ၁၅ နှစ်အတွင်းကျွန်ုပ်၏သင်္ချိုင်းတွင်းကိုတူးခဲ့ကြပါပြီ။ ကျွန်ုပ်၏ဇာတ်လမ်းသည်သင်၏ပုံပြင်များနှင့်မတူပါ၊ ငါနံနက်သစ်သားရှိခဲ့သည့်နောက်ဆုံးအချိန်အခါမှတ်မိနိုင်ဘူး။ ငါဆီးလမ်းကြောင်းအထူးကုဆရာဝန်နဲ့သွားတယ်။ အားလုံးပုံမှန်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျကျပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့်အမှန်တရားကတော့ငါ့ရဲ့စိတ်ပညာပျက်နေတယ်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်၏မိန်းကလေးနှင့်ကျွန်ုပ်၏ဆက်ဆံရေးကိုကျွန်ုပ်လက်ခံချင်သည်ထက် ပို၍ ထိခိုက်ခဲ့ပြီးကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်ပါ။ လူတစ် ဦး သည်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းနှင့်အပြာစာပေရုပ်ပုံများသည်သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်သင်၏စိတ်ကိုသဘာဝမကျစွာနေထိုင်ရန်နည်းလမ်းများကိုသင်ကြားပေးသောအန္တရာယ်ရှိသောအလေ့အကျင့်များဖြစ်ကြောင်းလက်ခံရန်အလွန်ခက်ခဲသည်။ Siren's Melody ကဲ့သို့ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်ခြင်းသည်၎င်းသည်မထင်မှတ်လောက်အောင်ကြီးလွန်းလှသည်။ t ကိုမဆိုအကျိုးဆက်များရှိသည်ဖို့ပုံရသည်။ သို့သော်ယခုအချိန်တွင်၎င်းသည်သေလောက်အောင်သေချာသောထောင်ချောက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်းသင်သတိပြုမိချိန်ကနောက်ကျလွန်းနေသည်။ ကျွန်ုပ်အတွက်မှန်ကန်ကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့တာကိုပြောချင်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့လဲကျသွားတဲ့အခြားသူတွေကိုသတိပေးဖို့နဲ့ကူညီဖို့တာ ၀ န်ပဲလို့ငါထင်တယ်။\n၁ - တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းကကျွန်ုပ်တို့၏လိင်တံနှင့် ဦး နှောက်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏လက်သည်ယောနိဖြစ်ကြောင်းနှင့်ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေနှင့်ဗီဒီယိုမှမိန်းကလေးများသည်အမှန်တကယ်ဖြစ်ကြောင်းနှင့်၎င်းအမျိုးသမီးများနှင့်အမှန်တကယ်လိင်ဆက်ဆံသည်ဟုယုံကြည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏လိင်တံနှင့် ဦး နှောက်ကိုသင်ပေးခဲ့သည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကစိတ်ကိုယုံကြည်သည်ကိုယုံကြည်သည်၊ ၎င်းသည်ရိုးရှင်းပါသည်။ အမှန်တရားမှာယောနိသည်လက်နှင့်ကွဲပြားသည်၊ ပို၍ ပျော့ပြောင်းပြီးစိုစွတ်သည်၊ တင်းတင်းကျပ်ကျပ်၊ မျှမျှတတပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်မရှိသောကြောင့်၎င်းသည်ဖွဲ့စည်းပုံသည်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသည်။ ထို့အပြင်သင်အမှန်တကယ်အမျိုးသမီးတစ် ဦး နှင့်လိင်ဆက်ဆံလျှင်သင့်လက်ကိုတစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေသည့်အနေဖြင့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုရွေ့လျားစေသည့်အရာဖြစ်သည်။ အဘယ်အရာကိုခန့်မှန်း? တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းတွင်အသုံးပြုသောအမြန်နှုန်းကိုမိန်းမတစ်ယောက်နှင့်သော်လည်းကောင်း၊ အခွင့်အရေးတစ်ခုမှသော်လည်းကောင်းမရနိုင်ပါ။ တစ်နည်းပြောရရင်အခြေခံအားဖြင့်လိင်တံနဲ့သင့် ဦး နှောက်ကိုတစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းနှင့်ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေတွေကသင်အမှန်တကယ်မိန်းမနှင့်လိင်ဆက်ဆံရသည့်အခြေအနေနှင့်ကြုံတွေ့ရသောအခါသင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သင့်စိတ်သည်အလွန်ရှုပ်ထွေးသွားသည်ဟုသင်ကြားပြီးနောက်။ အစအ ဦး တွင်“ အတွေ့အကြုံအသစ်” ဖြစ်ချိန် မှစ၍ သင်၏စိတ်ကရိုက်ချက်တစ်ခုပေးခဲ့သော်လည်းအတွေ့အကြုံအသစ်၏စိတ်လှုပ်ရှားမှုသည်မကြာမီပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ လိင်တံနှင့်စိတ်သည်ဤ“ အသစ်နှင့်ထူးဆန်းသော” လိင်ပုံစံကိုလက်မခံပါ။ စိတ်မပူပါနဲ့၊ သင်အမှန်တကယ်သင်ကိုယ်တိုင်အရှိန်မြှင့်နေကြောင်းသိရန်လမ်းမရှိသော။ ယခုမူကား၊ သင်သိသောအကျင့်၊ ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်သည် ဖြစ်၍၊\n၂။ ပြောစရာမလိုတော့ပါဘူး၊ ညစ်ညမ်းစာပေရုပ်ပုံကိုကြည့်ချင်သောဆန္ဒက“ ချွတ်ချွတ်ရန်” အမှားအယွင်းဆုံးနှင့်ဖျားနာနေသောဗီဒီယိုကိုလိုအပ်သည့်အဆင့်သို့ရောက်သွားသည်။ ရပ်တန့်ဖို့အချိန်ပြီ; ငါတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကံကြမ္မာကိုယူဖို့အချိန်တန်ပြီ။ တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်း၊ ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေ၊ သဘာဝလိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းရန်သဘာဝမဟုတ်သောနည်းလမ်းများမရှိတော့ပါ။ သင်ကသင်၏မိန်းကလေး၊ မိန်းမကိုအကြွေးတင်နေသည်၊ သင်ကိုယ်တိုင်ထိုကြွေးတင်နေသည်။ ၎င်းသည်နောက်ကျလွန်းနိုင်သည်။ သို့သော်ယုံကြည်သူများနှင့်လုပ်ဆောင်ရန်မျှော်လင့်ချက်များရှိသေးသည်။ သင့်မှာဒီထင်ယောင်ထင်မှားပြုမှုလောကကိုစွန့်ခွာဖို့အခွင့်အလမ်းတွေရှိရမယ်။ မင်းသတိထားမိလားမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့်ငါတို့ကနုပျိုတာမရှိဘူး၊ ဒီကင်ဆာနဲ့တစ်မိနစ်လောက်မဆုံးရှုံးတော့ဘူး။\n3.- ဒါဟာလွယ်ကူလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ, သို့သော်အခြားအဆုံးမှာကျွန်တော်တို့ကိုစောင့်ဆိုင်းနေရသည့်အရာသည်ရကျိုးနပ်ပါသည်။ သင်၏စိတ်ဝိညာဉ်အတွင်း၌လဲကျ။ အခြားသူများအပေါ်မှီခိုမနေပါနှင့်။ အတိတ်ကိုပြန်ကြည့်ပါ၊ သင်ဖြစ်ချင်တာလားကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးပါ။\n4.- ဒါဟာအချိန်ကြာမြင့်စွာယူပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုနှစ်ပေါင်းများစွာညစ်ညမ်းစေခဲ့သည်။ သင်လာမည့်လများနှင့်အတူသင်၏စိတ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းကိုခံစားရလိမ့်မည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသည်စိတ်ယုံကြည်မှုကိုယုံကြည်သည်နှင့်ဘယ်တော့မှမမေ့ပါနှင့်။ ဆက်လုပ်ပါ အပြည့်အဝပြန်လည်ထူထောင်ရန်အတွက်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာနိုင်သည်၊ သို့သော်လအနည်းငယ်အတွင်း၊ ၃ လမှ ၆ လအထိသင်မကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုကိုသင်ရိပ်မိလိမ့်မည်၊ ထို့အပြင်၎င်းသည်သင်မူးယစ်ဆေးဝါးကိုနောက်ကွယ်မှထားခဲ့သည့်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီးသင်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်အခြားစွဲလမ်းသူများနှင့်အတူတူပင်တုံ့ပြန်လိမ့်မည်ကိုသတိပြုပါ။ သင်သည်သင်၏လိင်တံသေးငယ်သည့်အလားတွေ့လိမ့်မည်။ သင်သည်လိင်ဆက်ဆံခြင်းသည်သေသွားသည့်ကာလကိုဖြတ်သန်းသွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်ဆက်လက်အလုပ်လုပ်နေစေရန်သေချာစေရန်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းကိုကြိုးစားပါလိမ့်မည်။ အမှား။ ထိုဖြစ်စဉ်ကိုဆုတ်ခွာခြင်းဟုခေါ်ဆိုပြီး၎င်းသည်လုံးဝပုံမှန်ဖြစ်သည်။ သငျသညျနောက်ဆုံးမှာ "မှော်" ခံစားရပါလိမ့်မယ်။ အချင်းလူ၊ သင်သည်နှစ်ပေါင်းများစွာသေရမည်အကြောင်း၊ ဒါဟာဖြစ်ပျက်မယ့်ခဲ့ကြောင်းပဲသိသာသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာများသည်စကြဝuniverseာတစ်ခုလုံးတွင်အံ့သြဖွယ်အကောင်းဆုံး“ စက်” ဖြစ်ပြီးသင်စိတ်ရှည်ပါကကုသနိုင်သည်။ သင်သတိထားရမည့်အခြားအရာတစ်ခုမှာသင်၏စိတ်သည်မင်းကိုလှည့်စားလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည်မိုက်မဲခြင်းသို့မဟုတ်ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ထပ်မံကျဆင်းသွားနိုင်လျှင်သင့်စိတ်ကိုဖြတ်သန်းသွားသောပထမဆုံးအတွေးမှာဤသို့ဖြစ်သည် -“ ငါစပြီးစလုပ်ရမယ်။ နောက်တစ်ခါထပ်မစခင် porn / masturbation ပါတီပွဲလုပ်ကြစို့” ။ သင့်ကိုယ်သင်စိစစ်ခြင်း၌သင်၏ကိုယ်ပိုင်အောင်မြင်မှုဖြစ်မနေပါနှင့်။ အရာကဲ့သို့သောအရာများ -“ ဒီတစ်ကြိမ်တည်း”၊ “ မြန်မြန်ဆန်ဆန်ကြည့်လိုက်ရုံ”၊ “ ငါကညစ်ညမ်းရုပ်သံကိုကြည့်ရှုမယ်၊ ဒါပေမဲ့တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေတာမျိုးတော့မလုပ်ဘူး”၊ ဒီလိုစကားလုံးတွေဟာအရှုံးသမားတွေအတွက်ဖြစ်ပြီးစကားမပြောနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ သင်တိုက်တွန်းချက်သည်အလွန်ကြီးသည်ဟုခံစားရပါကထွက် သွား၍ မိန်းကလေးတစ် ဦး ကိုရှာ။ သင်ကုသခံထားရမှုရှိမရှိကြည့်ပါ။ ကျေးဇူးပြုပြီးအဲဒါကိုဘယ်လိုသိလဲ\n၅။ စိတ်သည်ပျက်စီးမှု၏ ၉၀% ကိုသိမ်းယူထားပြီး၎င်းသည်သင်လျစ်လျူရှုရန်မတတ်နိုင်သောအရာဖြစ်သည်။ တွေးတောဆင်ခြင်ဖို့လိုသည်, အပြုသဘောဆောင်အတည်ပြုချက်များလိုအပ်ပါလိမ့်မည်။ ကြည့်ပါ၊ အပျက်သဘောဆောင်သောအတွေးအခေါ်များကိုကျွန်ုပ်တို့၏ ဦး နှောက်ကခံစားချက်အတိုင်းအတာ = ကြောက်ရွံ့မှုအဖြစ်လက်ခံထားသည်။ ယခုသင်သိသင့်အဖြစ်။ မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုနှင့်ပတ်သက်လျှင်ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည်အင်အားအကောင်းဆုံးစိတ်ခံစားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခွင့်ပြုမယ်ဆိုရင်ဒါဟာသင့်ကိုနှိပ်စက်လိမ့်မယ်။ သင်၏ပြန်လည်ထူထောင်ရေးအတွက်သင်၏အပြုသဘောထားစဉ်းစားတွေးခေါ်မှု၌အလုပ်လုပ်ခြင်းသည်အရေးကြီးသည်။ သင်သည်ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံများကိုကြည့်ရှုခြင်းသို့မဟုတ်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းကိုအနှစ် ၅၀ လုံးလုံးမကြည့်လျှင်ပင်၊ သင်ကိုယ်တိုင်ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှလွတ်မြောက်ရေးအတွက်အလုပ်မလုပ်လျှင်၎င်းသည်ခြားနားမှုမရှိပါ။ ဒီစိတ်ဟာမင်းစိတ်ကူးကြည့်လို့မရနိုင်လောက်အောင်အစွမ်းထက်လှသည်။ ၎င်းကိုသင်၏အားသာချက်အဖြစ်အသုံးပြုနိုင်သည်သို့မဟုတ်သင့်ကြောက်ရွံ့မှု၏သားကောင်ဖြစ်နိုင်သည်။ သင့်အပေါ်မူတည်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာကဘာကိုယုံကြည်တယ်။\n(၆) စိတ်ဟာခန္ဓာကိုယ်ထက်ပိုပြီးအရေးကြီးတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကမင်းရဲ့ခန္ဓာကိုယ်နဲ့လုပ်ချင်တာကိုလုပ်နိုင်တယ်လို့မဆိုလိုပါ။ အရူးမဖြစ်နဲ့ အာဟာရနှင့်လေ့ကျင့်ခန်းသည်သင်၏အကောင်းဆုံးသူငယ်ချင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်ထင်သည်ထက်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလေးစားမှုရှိရန်ကူညီလိမ့်မည်။ Testosterone ဟော်မုန်းသည်အဟာရဓာတ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည်ဤနယ်ပယ်တွင်ကျွမ်းကျင်သူမဟုတ်သော်လည်းအင်တာနက်ပေါ်တွင်ဖတ်ခြင်းသည်သင့်စိတ်ကူးထားသည့်အတိုင်းသတင်းအချက်အလက်များစွာကိုပေးနိုင်သည်။ သွပ်သည်အရေးကြီးပါသည်။ အဆီကောင်းများသည်အခွံမာသီး၊ ဗာဒံသီး၊ သင်၏ testosterone ဟော်မုန်းပမာဏနှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်မည့်အစားအစာများကိုရှာဖွေပြီးသင်ရှောင်ရှားသင့်သည့်အစားအစာများကိုရှာဖွေပါ။ ကောင်းစွာအိပ်ပျော်ပါ၊ Cardio လုပ်ပါ၊ သို့သော်သင့်ကြွက်သားများကြီးထွားရန်မမေ့ပါနှင့်။ ငါအားကစားရုံမထင်မှတ်အောင်ဖြစ်လာဖို့ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး၊ ငါပြောသမျှအားလုံးဟာမင်းတို့သုတေသနလုပ်ပြီး testosterone ဟော်မုန်းဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်၊ သဘာဝနည်းလမ်းတွေနဲ့မူးယစ်ဆေးဝါးကိုမသုံးဘူးဆိုတာကိုကြည့်သင့်တယ်။ ယောက်ျားတွေ၊ ငါတို့မူးယစ်ဆေးဝါးတွေကိုထားခဲ့ဖို့ကြိုးစားနေတာ၊\n၇.- သန်းနှင့်ချီသောမိန်းကလေးများသည်ယောက်ျားတစ် ဦး အားအပြည့်အဝကျေနပ်ရောင့်ရဲစေမည့်ယောက်ျားတစ် ဦး ကိုစောင့်မျှော်နေကြသည်။ သင်မည်သည့်အုပ်စုတွင်ဖြစ်စေ၊ Alfa အုပ်စုတွင်သို့မဟုတ် Beta (ရှုံးနိမ့်သူ) အုပ်စုတွင်ပညာရှိစွာရွေးချယ်ပါ။ သင့်အပေါ်မူတည်ပါတယ်။ ငါဒံယေလနှင်းဆီမှသင့်တော်သောအတွေးအခေါ်ရှိရန် - စာအုပ်စာအုပ်ကိုသင့်အားအကြံပေးလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကိုငါကျိန်ဆိုပြီ။\n၈။ - သင်၏စိတ်သည်ယခင်စိတ်ဒဏ်ရာအတွေ့အကြုံများကိုတိကျသောလူများနှင့် / သို့မဟုတ်နေရာများနှင့်ဆက်စပ်လိမ့်မည်ဟုသင်သဘောပေါက်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။ ငါဒီမှာပြောဖို့ကြိုးစားနေတာကမင်းမှာမကောင်းတဲ့လိင်ဆိုင်ရာအတွေ့အကြုံတွေရှိခဲ့ရင်မင်းရဲ့စိတ်ကသူတိုကိုမှတ်မိပြီးလူတယောက်ဆီကိုပြန်ပြောပြလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့်သတိပြုပါ။ ခင်ဗျားရဲ့ခင်ပွန်း၏ဇနီးကိုခင်မင်တော့တာကိုမခံစားရဘူးလို့သင်ယုံကြည်ရင်၊ ဒါကအကြောင်းပြချက်ပဲ။ တဖန်သင်အမှန်တကယ်ဂရုစိုက်ပါက၊ ထိုလူကိုသင်အမှန်တကယ်ချစ်ပါကသူမနှင့်စကားပြောရန်နှင့်အခြေအနေကိုရှင်းပြရန်လိုအပ်သည်။ ဒီဟာကိုပြုပြင်လို့ရပေမယ့်လွယ်ကူမှာမဟုတ်ဘူး။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာထိခိုက်ပျက်စီးမှုကိုကျော်လွှားရန်အခက်ခဲဆုံးအရာဖြစ်သည်။ သို့သော်ငါပြောခဲ့သလိုပင်လူ့ခန္ဓာကိုယ်သည်စိတ်ကမ္ဘာပေါ်တွင်အံ့သြဖွယ်အကောင်းဆုံးစက်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာအချိန်နှင့်အတူအနာရောဂါကိုငြိမ်းစေပါလိမ့်မယ်။\nအောင်မြင်မှုအတွက် 9. -THE KEY ကိုဇွဲ IS ။ သင်တသမတ်တည်းမရှိစိတ်ရှည်ခြင်း, မရှိခြင်းရှိပါကပြတ်လိမ့်မည်။\nမှ ဒီ medhelp ချည်


တူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်းလျှပ်စစ် Truck ကား: Anadolu Isuzu ကား NPR10 မူလစာမျက်နှာ | RayHaber | raillynews\nပင်မစာမျက်နှာတူရကီဗဟို Anatolia ဒေသကြီး06 တူရကီတူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်းလျှပ်စစ် Truck ကား: Anadolu Isuzu ကား NPR10 House\nတူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်းလျှပ်စစ် Truck ကား: Anadolu Isuzu ကား NPR10 House\n03 / 10 / 2018 06 တူရကီ, ဗဟို Anatolia ဒေသကြီး, ရထားလမ်း, အထွေထွေ, ဘီးစနစ်များ, တူရကီ\nက NPR 10 eV အားလုံး R & D, ဒီဇိုင်းနှင့်ထုတ်လုပ်မှု Anadolu Isuzu ကားကဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။ Aselsan နှင့်အတူ ပူးပေါင်း. သာလွန်နည်းပညာနှင့်အတူလျှပ်စစ်မော်တာ၏ရှေးခယျြမှုပေးနေစဉ်ကားရဲ့ဘက်ထရီAltınayနောက်တဖန်အသုံးပြုခဲ့သည်တူရကီအမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်ပါတယ်။ Aselsan လျှပ်စစ်မော်တာလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့; အထူးဒီစီမံကိနျးအတှကျဖွံ့ဖြိုးပြီးထိန်းချုပ်ထားအမြဲတမ်းသံလိုက် synchronous လျှပ်စစ်မော်တာကထောက်ပံ့အဖြစ်အင်ဂျင်ကိုထိန်းချုပ်ယူနစ်, ပါဝါဖြန့်ဖြူးယူနစ်, ယာဉ်ထိန်းချုပ်ရေးယူနစ်နှင့်တစ်ဦး, DC / DC က converters အဖြစ်နှင့်အာဏာစနစ်များကို။ AC အ charger ကိုမှာ4နာရီကဲ့သို့ရေတိုကာလ၌လျင်မြန်စွာအားသွင်းနေစဉ်တွင်Altınayဘက်ထရီ, DC ကအချိန်တိုကာလအတွင်းလုံးဝအထူးပုခက်ဖြင့်တရားစွဲဆိုနိုင်ပါတယ်။\nက NPR 10 EV နှစ်ခုအားပြန်သွင်းနိုင်ဘက်ထရီရှိခြင်းဟာတာဝန်ခံယူနစ်အတွက်အပြည့်အဝစွမ်းရည်မှာ4ဇ, TLC 30 မိနစ်နှင့်အတူ AC အ charger ကို။ တစ်ဦးချင်းစီအတွက်ဆဲလ်တွေအပါအဝင် 168 336 စုစုပေါင်းရဲ့ဆဲလ်တွေ။\nAnadolu Isuzu ကားမျိုးစပ်ခြင်းနှင့်လျှပ်စစ်မော်တော်ယာဉ်များကိုပထမဦးဆုံးမော်ဒယ်နှင့်ဇာတိက NPR EV လျှပ်စစ်ထရပ်ကားဖြစ်သောပထမဦးဆုံး 100 10% ၏အကွာအဝေးအားဖြင့်အနာဂတ်ကာလ၌ကိုကမ်းလှမ်းလိမ့်မည်,470 သန်းအမေရိကန်ဒေါ်လာရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုနှင့်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးလေ့လာမှုများအထူးအဖွဲ့ကဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။\nမြို့ပြက NPR010 EV အားဖြင့်သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးအတွက်ကာဗွန်ထုတ်လွှတ်မှုအားအသစ်သောဖြေရှင်းချက်ပူဇော်မည်သည့်တူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်းလျှပ်စစ်ကုန်တင်ကားတစ်ဦးအပြည့်အဝတာဝန်ခံထံမှ 110 ကီလိုမီတာနှင့်အတူသွားနိုင်ပါတယ်။\nလျှပ်စစ်မော်တာ EV နှင့်အတူက NPR 100 10 ရာခိုင်နှုန်း, စွမ်းရည်တင်ဆောင်လာသော 6.6 တန်ချိန် torque ၏ BG နှင့် 335 1500 nm, ကျယ်ဝန်းလေယာဉ်မြင့်မားတိမ်းနှင့်အတူမြို့ပြသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးများအတွက်စံပြမော်တော်ယာဉ်ဖြစ်မယ့်ကိုယ်စားလှယ်လောင်းအဖြစ်ပြသထားပါသည်။\nအရင်းအမြစ်: ငါ www.ilhamipektas.co\nAnadolu Isuzu ကားပြည်သူ့ပို့ဆောင်ရေးအေးဂျင့်များ၏အနာဂတ်မိတ်ဆက်\nပိုလန်ကနေ Novocit အသက်ရ Anadolu Isuzu ကား\nAnadolu Isuzu ကား busxnumxbus ဘာလင်တရားမျှတသော Novocit ဘဝ midibus နှင့်အတူပါတီဝင်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်\nAnadolu Isuzu ကားစတော့ဟုမ်းဆွီဒင် edited UITP တရားမျှတသောပါတီဝင်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်\nလမ်းမကြီးထဲမှာ Anadolu Isuzu ကား Citiport မက်ဆီဒိုးနီးယား\nတူရကီရဲ့ကားလျှပ်စစ် SUV ကားသူများဖြစ်ကြလိမ့်မည်\nအဆိုပါလမ်းရထားချွတ်ရတဲ့ဖို့တူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်း silkworm Ray ကထုတ်လုပ်\nတူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်းအနိမ့်အထပ်ရထားစနစ်ဒီဇိုင်း Tool ကို\nတူရကီ၏ပထမဦးဆုံးပြည်တွင်းနှင့်အမျိုးသားမော်တော်ယာဉ်ထုတ်လုပ်မှုများအတွက် Bursa M ကနေရပ်လိပ်စာ?\nfrenetic Salihli ဘတ်စ်ကား Stop တွင်အလုပ်လုပ်ကိုင်


Pericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) - Hello Sayarwon\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း)\nHelloSayarwon » ကျန်းမာရေး အခြေအနေများ » ကျန်းမာရေးအားလုံး » ကျန်းမာရေးအခြေအနေများ » Pericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း)\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) ကဘာလဲ။\nနှလုံးကာ အမြှေးပါးရောင်ရမ်းခြင်း ဆိုတာ နှလုံးကို ဖုံးကာထားသော အမြှေးပါး Pericardium မှာ ရောင်ရမ်းခြင်းကို ခေါ်ပါတယ်။ Pericardium ဆိုတာ နှလုံးကို အိတ်လေးတစ်ခုလိုမျိုး ပတ်ပတ်လည်ကာထားပေးတဲ့ အလွှာပါးလေးဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီ အိတ်လို အလွှာပါးလေးက နှလုံးကို ရင်ဘတ်မှာ နေရာတကျဖြစ်အောင်လုပ်ပေးပြီး နှလုံးကို ချောမွေ့ စွာလှုပ်ရှားနိုင်ရန် ချောဆီကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ပေးပါတယ်။\nဒီ နှလုံးကာ အမြှေးပါးရောင်တဲ့ရောဂါဟာ ရုတ်တရက်ဖြစ်နိုင်သလို (သို့) နာတာရှည်လဲ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒီရောင်ရမ်းမှုဟာ pericardium ကို ထူပြီး အမာရွတ်ဖြစ်စေကာ နှလုံးကို ညှစ်ခံရပြီး ကျဉ်းစေပါတယ်( constrictive pericarditis )။ ၎င်းဟာ နှလုံးကနေ သွေးစီးမှုနှေးစေတဲ့ နောက်ဆက်တွဲရောဂါတစ်ခု ( cardiac temponade ) ကိုလည်းဖြစ်စေပါတယ်။\nဒီအခြေအနေက နှလုံးအကာထဲမှာ ရေတွေပြည့်လျှံလာပြီး နှလုံးကို ဖိအားပေးသောကြောင့် နှလုံးတွင်းလုံလောက်တဲ့ သွေးဖြည့်တင်းမှု မရရာကနေ ဖြစ်လာပါတယ်။ သွေးပေါင်နှင့် နှလုံးညှစ်အားတွေကလည်း အန္တရာယ်ရှိတဲ့ အဆင့်ကို ကျဆင်းလာနိုင်ပါတယ်။ မကုပဲထားလျှင် cardiac tamponade က သေစေသည်ထိ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) က ဘယ်လောက်အဖြစ်များသလဲ\nနှလုံးကာ အမြှေးပါးရောင်ခြင်း က အသက်၂၀ နှင့် ၅၀တွင်း အမျိုးသားတွေမှာ ပိုဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဖြစ်ပွားနိုင်ချေတွေကို လျှော့ချခြင်းဖြင့် ဒီရောဂါမဖြစ်အောင် ကာကွယ်နိုင်ပါတယ်။ သိလိုသည်များကို ဆရာဝန်နဲ့ ဆက်လက်တိုင်ပင်ဆွေးနွေးပါ။\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) ရဲ့လက္ခဏာတွေကဘာတွေလဲ\nဖြစ်လေ့ဖြစ်ထ ရှိတာကတော့ ရင်ညွန့် ရိုး အနောက်ဘက်(ရင်အုံရိုး)က စူးပြီးအောင့်ခြင်း ဖြစ်ကာ နောက်ပိုင်းမှာ ပုခုံးနှင့် လည်ပင်းတွေအထိပါ အောင့်ခြင်း၊နာလာခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ တချို့လူတွေမှာတော့ ထုံပြင်းပြင်းနာခြင်း (သို)့ ဖိထားသလို ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ဟန်အနေအထားပြောင်းလဲခြင်း (သို့) အသက်ပြင်းပြင်း ရှူလိုက်တဲ့ အခါမျိုးမှာ ပိုဆိုးပါတယ်။ ရှေ့ကို ကိုင်းပြီးထိုင်လိုက်လျှင် အနာ သက်သာသွားနိုင်ပါတယ်။\nရောဂါပိုးကြောင့် ဖြစ်တာဆိုလျှင် ဖျားတတ်ပါတယ်။\nရင်တုန်ခြင်း (ရင်ခုန်နှုန်း မူမမှန် သို့ မြန်နေခြင်း)\nအကယ်လို့ သင့်မှာ ရင်ဘတ်အောင့်ခြင်း လက္ခဏာအသစ်တွေဖြစ်လာလျှင် ချက်ချင်းဆေးကုသမှု ခံယူပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုလျှင် နှလုံးဖောက်ခြင်း (သို့) သွေးကင်ဆာရဲ့ လက္ခဏာတွေဖြစ်နေနိုင်လို့ပါ။\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) ကိုဘာတွေကဖြစ်စေသလဲ\nအဖြစ်များတဲ့ အရာကတော့ ဗိုင်းရပ်စ် ရောဂါပိုး ကူးစက်တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ နှလုံးကာ အမြှေးပါးရောင်ခြင်းက အသက်ရှူလမ်းကြောင်း ရောဂါပိုးဝင်ပြီးနောက်မှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ထို့ပြင် ဘက်တီးရီးယား၊မှို နှင့် တခြားရောဂါပိုး တွေကြောင့်လဲ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nနာတာရှည် သို့ ပြန်ဖြစ်တတ်တဲ့ နှလုံးကာ အမြှေးပါးရောင်ခြင်း အများစုကတော့ ကိုယ်ခံအားစနစ်က မိမိကိုယ်ကို ပြန်တိုက်တဲ့ရောဂါတွေကြောင့် ဖြစ်နိုင်တယ် လို့ထင်ကြပါတယ်။ ကိုယ်ခံအားစနစ်က မိမိကိုယ်ကို ပြန်တိုက်တဲ့အခါ ခုခံပေးတဲ့ ဓါတ် အင်တီဘော်ဒီ (antibodies) တွေက ခန္ဓါကိုယ်ရှိ တစ်ရှူး၊ဆဲလ်တို့ကို တိုက်ခိုက်ပြီး ရောင်ခြင်းကို ဖြစ်စေပါတယ်။\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) ဖြစ်နိုင်ခြေကိုဘာတွေက မြင့်တက်စေသလဲ\nနှလုံးကာအမြှေးပါးရောင်ခြင်း ဖြစ်ပွားနိုင်ခြေ ကိုမြင့်စေတဲ့အကြောင်းရင်းတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်\nနှလုံးရုတ်တရက်ဖောက်ခြင်း နှင့် နှလုံးခွဲစိပ်ခြင်း\nကျောက်ကပ်အလုပ်မလုပ်တော့ခြင်း၊ HIV/AIDS ၊ ကင်ဆာ၊တီဘီရောဂါ၊နှင့် တခြားရောဂါများ\nမတော်တဆမှုတွေ နဲ့ ဓါတ်ရောင်ခြည် ကုသခြင်းတွေမှ ရသော ထိခိုက်မှုများ\nဆေးများ – phenytoin ( အတက်ကျဆေး)၊ warfarin နှင့် heparin (သွေးကျဲဆေး)၊ နှင့် procainamide (နှလုံးခုန်မမှန်ခြင်းတွေကို ကုသောဆေးများ)\nအထက်ပါဖြစ်ပွားနိုင်ချေများ မရှိခြင်းကြောင့် သင့်မှာ နှလုံးကာအမြှေးပါးရောင်ခြင်း မဖြစ်ဘူးလို့ ပြောလို့မရနိုင်ပါဘူး။ ဒီအချက်လက်များဟာ မှီငြမ်းကြည့်ရှုဖို့အတွက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ အသေးစိတ်သိရှိလိုပါက ဆရာဝန်နှင့် တိုင်ပင် ဆွေးနွေးဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) ကို ဘယ်လိုအတည်ပြုပါသလဲ\nဆရာဝန်တွေက သင့်ကို ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ မေးခွန်းတွေ၊လက်တွေ့စမ်းသပ်မှုတွေနဲ့ အောက်ပါစမ်းသပ်ခြင်းတွေလုပ်ပြီး ရောဂါကို အတည်ပြုနိုင်ပါတယ်။\nEKG(electrocardiogram) ။ ။ ဒီရိုးရှင်းတဲ့ စမ်းသပ်မှုကနေ သင့်နှလုံးရဲ့ လျှပ်စစ်လှိုင်းတွေကို ကြည့်လို့ရပါတယ်။ တိကျတဲ့ EKG အဖြေက နှလုံးကာအမြှေးပါး ရောင်ခြင်း ကို ပြနိုင်ပါတယ်။\nရင်ဘတ်ဓါတ်မှန် ။ ။ ရင်ဘတ် ဓါတ်မှန်ရိုက်ခြင်းဖြင့်သင်ရင်ဘတ်မှာရှိတဲ့ နှလုံး၊အဆုတ်နှင့် သွေးကြောတွေရဲ့ ပုံကို မြင်ရနိုင်ပါတယ်။ ပုံတွေက သင့်ရဲ့ကြီးနေတဲ့ နှလုံးကို ပြနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုပြခြင်းဟာ သင့်ရဲ့နှလုံးကာအခန်း ထဲမှာ ရေပြည့်နေခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။\nEchocardiography ။ ။ ဒီနာကျင်မှုမရှိတဲ့ စမ်းသပ်ခြင်းဟာလည်း သင့်ရဲ့ နှလုံးပုံကို အသံလှိုင်းတွေ သုံးပြီး ပုံဖော်ပေးပါတယ်။ ပုံတွေက သင့်ရဲ့ နှလုံးရဲ့ အရွယ်၊ပုံပန်းသဏ္ဍန်နှင့် နှလုံးကောင်းကောင်းအလုပ်လုပ်နေသလားဆိုတာ ပြပါတယ်။ ဒီစမ်းသပ်မှုကလည်း နှလုံးခန်းအတွင်း ရေရှိမရှိပြနိုင်ပါတယ်။\nCardiac MRI (နှလုံးသံလိုက်ဓါတ်မှန်) ။ ။ ဒီစမ်းသပ်မှုဟာ အားကောင်းတဲ့ သံလိုက်တွေနဲ့ ရေဒီယိုလှိုင်းတွေ သုံးပြီးသင့် အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတွေကို ပုံဖော်ပေးပါတယ်။ နှလုံးသံလိုက် ဓါတ်မှန် က သင့်နှလုံးခန်းအကာတွင်းပြောင်းလဲမှုတွေကို ပြနိုင်ပါတယ်။\nသွေးစစ်ခြင်းဖြင့်လည်း သင့်မှာ ရောဂါပိုးရှိမရှိနှင့် ရောင်ရမ်းခြင်းရှိမရှိသိနိုင်ပါတယ်။\nPericarditis (နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ရမ်းခြင်း) ကို ဘယ်လိုကုသပါသလဲ\nနှလုံးကာအမြှေးပါးရောင်ခြင်း တော်တော်များများက မစိုးရိမ်ရပဲ နားလိုက်ရုံ၊သာမာန်ကုသမှုတွေလုပ်ရုံနဲ့ သူ့ဖာသာ သက်သာသွားနိုင်ပါတယ်။ အဓိကကုထုံးကတော့ ဆေးဝါးတွေဖြစ်ပြီး တချို့ ရှားရှားပါးပါးတွေမှာသာ ခွဲစိပ်ရန်လိုပါတယ်။\nပထမကုသမှုအနေနဲ့ ဆရာဝန်က သင့်ကို ကောင်းလာတဲ့ အထိ (သို့) အဖျားပျောက်တဲ့အထိ နားခိုင်းပါလိမ့်မယ်။ သင့်ကို ဆေးဆိုင်မှာဝယ်လို့ရတဲ့ အနာသက်သာဆေး နဲ့ အရောင်ကျဆေးတွေကို ဝယ်သောက်ဖို့ ပြောပါလိမ့်မယ်။ ဥပမာ aspirin နှင့် ibuprofen လိုဆေးမျိုးတွေဖြစ်ပါတယ်။\nအကယ်လို့ရောဂါပိုဆိုးလာလျှင် နောက်ဆက်တွဲ ရောဂါတွေဖြစ်တဲ့ cardiac tamponade နှင့် နာတာရှည် constrictive pericarditis တို့ကိုပါ ကုသဖို့ လိုလာပါလိမ့်မယ်။\nCardiac tamponade ကို pericardiocentesis လို့ခေါ်တဲ့ အပ် (သို့) ပိုက်နဲ့ နှလုံးကာ အမြှေးပါးခန်းထဲကို အရည်တွေကို ထုတ်တဲ့နည်းဖြင့် ကုသလို့ရပါတယ်။ ဒီကုသမှုက နှလုံးကို ဖိအားလျော့စေပါတယ်။\nလူနေမှုပုံစံပြောင်းလဲခြင်းနဲ့ အိမ်သုံးကုထုံးတွေအသုံးပြုခြင်းက နှလုံးကာ အမြှေးပါး ရောင်ခြင်း ကို ကုသရာမှာ ဘယ်လိုအထောက်အကူပြုနိုင်မလဲ။\nအောက်ဖော်ပြပါ လူနေမှုပုံစံများနဲ့ အိမ်သုံးကုထုံးများက သင့်အနေဖြင့် နှလုံးကာ အမြှေးပါးရောင်ခြင်း ကိုကုသတဲ့နေရာမှာနဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်နေတဲ့နေရာတွေမှာ အကူအညီပေးနိုင်ပါတယ်။\n• ရက်ချိန်းမှန်မှန်ပြခြင်းဖြင့် သင့်ရောဂါသက်သာမှု နှင့် ကျန်းမာရေးအခြေအနေ တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုရှိမရှိ သိနိုင်ပါတယ်။\n• ဆရာဝန်ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာပါ။\n• ကောင်းကောင်းအနားယူ၊ လှုပ်ရှားမှု သိပ်မလုပ်နဲ့။ ပြင်းထန်တဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေက သင့်ရဲ့ နှလုံးကာအမြှေးပါးရောင်ခြင်း ရောဂါလက္ခဏာတွေကို သက်သာစေပါတယ်။\nPericarditis http://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/pericarditis/basics/definition/con-20035562. Accessed July 13, 2016.\nPericarditis https://medlineplus.gov/ency/article/000182.htm. Accessed July 13, 2016.


ဆန္ဒအလျောက်မိတ်ဖက်အဖြစ်ဆောင်ရွက်ရန် သဘောတူညီချက် (VPA) တစ်ခုစီရှိတရားဝင်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုမှုသည် တရားဝင်သစ်ဖြစ်ကြောင်းအာမခံသည့်စနစ်က လေးစားလိုက်နာမှုသက် သေ အထောက်အထားကိုစနစ်တကျရှာဖွေပေးမည့် နိုင်ငံ၏ဥပဒေရှုထောင့်များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားသည်။ VPA ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ ဥပဒေများအားလုံးကို ထပ်ပြောရန် မဟုတ်ဘဲ နိုင်ငံတော်အဆင့် အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများမှ အရေးအကြီးဆုံးဟုဆုံးဖြတ်သည့် ဥပဒေရေးရာ လိုအပ်ချက်အစိတ်အပိုင်းကိုသာအဓိထား ကိုင်တွယ်ရန်ဖြစ်သည်။\nတရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ရှင်းလင်းပြတ်သားခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ သို့ဖြစ်ရာ တရားဝင်သစ်ဖော်ထုတ်ရာတွင် ပို၍သေချာစေပါသည်။ တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုမှုသည် နိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံတွင်သစ်တောကဏ္ဍနှင့်ပတ်သက်၍ဥပဒေများစွာရှိပြီး အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေရန် စိန်ခေါ် မှုများ နှင့် ကြုံတွေ့နေရချိန် သို့မဟုတ် ဥပဒေများအကြား ကွဲလွဲမှုများရှိသည့်အချိန်တွင် အလွန် အသုံးဝင် သည်။\nသစ်နှင့်သစ်ထွက်ပစ္စည်းများသည် VPA ၏စည်းကမ်းချက်များအရ တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းကိုအဓိပ္ပါယ် သတ်မှတ်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသည့် ဥပဒေများကိုလိုက်နာလျှင် တရားဝင်ဖြစ်သည်ဟုယူဆသည်။ တရားဝင်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆထားသည့်သစ်နှင့် သစ်ထွက်ပစ္စည်းသည် FLEGT လိုင်စင်များအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီပါသည်။ တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် တရားဝင်သစ်ဖြစ်ကြောင်း အာမခံသည့်စနစ်အတွက်အသက်ဖြစ်သည်။ တရားဝင်သစ်ဖြစ်ကြောင်းအာမခံသည့်စနစ်၏ အခြားသော နည်းပညာပိုင်းရှုထောင့်များအားလုံးသည် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှစီးဆင်း လာပါ သည်။\nတရား၀င်ဖြစ်မှု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်၏ အတိုင်းအတာနယ်ပယ်\nတရား၀င်ဖြစ်မှု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် '''သစ်ခုတ်ခြင်း အခွင့်အရေးများ ခွဲဝေခြင်းမှသည် အချောထည်ထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့် ပြည်ပတင်ပို့ရောင်းချခြင်းနှင့် အကျိုးအမြတ် ခွဲဝေယူခြင်းအထိ'' ကုန်စည်ဖြန့်ဖြူးရေးကွင်းဆက်တစ်ခုလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည့် ဥပဒေများပါ၀င်သင့်သည်။\nထို့ပြင်တရား၀င်ဖြစ်မှု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် အမျိုးသားအဆင့် အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများနှင့် ပတ်သက်သော ကိစ္စရပ်များကို ၎င်းတို့ ပါ၀င်လိုသည့် နိုင်ငံ၏ ဥပဒေရေးရာမူဘောင်ကို ထင်ဟပ်နေရမည်။\nထို့ကြောင့် တရား၀င်ဖြစ်မှု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် အတိုင်းအတာနယ်ပယ်သည် သစ်တောဥပဒေထက်ကျော်လွန်ပြီး အခွန်အခ၊ ကုန်သွယ်ရေး၊ အလုပ်အကိုင်ခန့်အပ်မှု၊ လူမှုရေးဆိုင်ရာလုံခြုံစိတ်ချရမှု၊ ဇီ၀မျိုးစုံမျိုးကွဲများ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ သတင်းအချက်အလက်လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် အကောက်ခွန်ဥပဒေရှုထောင့်များ ပါ၀င်နိုင်သည်။\nEU သည် တရား၀င်ဖြစ်မှု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် ပါ၀င်သည့်အချက်အလက်များနှင့် ပတ်သက်ပြီး ကြားနေသာဖြစ်သည်။ သို့သော် မိတ်ဖက်နိုင်ငံအနေနှင့် '''စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ သဘာ၀ပတ်၀န်းကျင်'''စသည့် ရေရှည်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အခြေခံသုံးချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အား မူဘောင်ရေးဆွဲနိုင်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်သည်။\nတရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ယုံကြည်မှုရှိနိုင်စေရန်အတွက် အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူ များ အားလုံး၏ ထောက်ခံမှုရရှိသင့်သည်။ ထို့ကြောင့် EU မှ အမျိုးသားအဆင့် အကျိုးဆက်စပ် ပတ်သက်သူများသည် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အများဆန္ဒကို ပြည်သူ များအားလုံးပါဝင်သော လုပ်ငန်းစဉ်မှတဆင့်ရရှိသင့် သည်ဟုထောက်ခံအကြံပြုထားပါသည်။ တရားဝင် ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ပတ်သက်သည့် ပြည့်စုံသောအလွှာစုံမှအကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများ ၏ အပြန်အလှန်ဆွေးနွေးမှုသည် ကွာဟမှုများ၊ တစ်သမတ်တည်းမဖြစ်မှုများနှင့် ဥပဒေတွင် ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်ပေါ်နေမှုကို ဖော်ထုတ်ခြင်းအားဖြင့် လိုအပ်သည့်ပြုပြင် ပြောင်းလဲမှုများကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်နိုင် မည်ဖြစ်ပါသည်။\nမိတ်ဖက်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံစီသည် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ကို မည်ကဲ့သို့စဉ်းစားရန်နှင့် အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုရန် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ချဉ်းကပ်နည်း နှင့်သာဆောင်ရွက်ကြသည်။ VPA လုပ်ငန်းစဉ်အများစုရှိ မိတ်ဖက်နိုင်ငံများ၏ ချဉ်းကပ်မှုများသည် ပုံ ၈ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အဆင့်များပါဝင်ခဲ့ပါသည်။ လုပ်ငန်းစဉ်များသည် တစ်လမ်းသွား မဟုတ်ပါ။ အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများအများအပြားပါဝင် ဆွေးနွေးကြသည်ဆိုသောအချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်း စားပါကဆက်ကာဆက်ကာဖြစ်ပွားသော ကပြောင်း ကပြန်ဖြစ်မှုများဖြစ်ပွားနိုင်ပါသည်။\nပုံ ၈နိုင်ငံအဆင့် အကျိုးဆက်စပ် ပတ်သက်သည့်အဖွဲ့များမှ တရားဝင်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို သဘောတူနိုင်သည့် ဥပမာလုပ်ငန်းစဥ်။\nVPA လုပ်ငန်းစဉ်အများစုတွင် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရာ၌ ပထမဆုံးအဆင့်မှာ အလွှာစုံမှ အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများ၏ အကြံပြုဆွေးနွေးခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ဤအဆင့်တွင် အကျိုး ဆက်စပ် ပတ်သက်သည့်အဖွဲ့တိုင်းသည် ၎င်းတို့အဖွဲ့အကြား တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် အတွက် ဦးစားပေးမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုံရပ်တည်ချက်ရအောင် ဆွေးနွေးပွဲများပြုလုပ်ရပါသည်။\nအကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သည့်အဖွဲ့တစ်ခုစီသည် ဥပဒေကို ခြားနားစွာသဘောပေါက်ကြသည်။ အစိုးရများ အတွက် စိတ်ဝင်စားမှုမှာ ဥပဒေကိုကျင့်သုံးရန်နှင့် တရားဥပေဒစိုးမိုးမှုရှိရန်ဖြစ်သည်။ ကုမ္ပဏီများအတွက် စိန်ခေါ်မှုမှာ ဥပဒေများကိုလေးစားလိုက်နာရန်ဖြစ်သည်။ ရပ်ရွာလူထုအတွက် အရေးကြီးသည့်ကိစ္စရပ်မှာ အခွင့်အရေးများကို အကာအကွယ်ပေးရန် ဥပဒေကို အားကိုးနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ အလွှာစုံမှ အကျိုး ဆက်စပ်ပတ်သက်သူများပါဝင်သော လုပ်ငန်းစဉ်သည် အဖွဲ့တစ်ခုစီ၏လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေး သကဲ့သို့ အဖွဲ့တိုင်း၏ထောက်ခံမှုရရှိသည့်အတွက် စစ်မှန်ပြီး လက်တွေ့ဆောင်ရွက်နိုင်သည့် တရားဝင်ဖြစ် ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုရရှိပါလိမ့်မည်။\nVPA မှလေးစားလိုက်နာသင့်သည့် ဥပဒေအပိုဒ်ခွဲများကို အဆုံးအဖြတ်ပေးရန် အကျိုးဆက်စပ် ပတ်သက်သူများ က သက်ဆိုင်ရာကဏ္ဍတွင်ရှိနေသော တည်ဆဲဥပဒေများကိုစီစစ်ပါသည်။ ဥပဒေအပိုဒ်ခွဲ များကို အဆုံးအဖြတ်ပေးရန်မှာ အလွန်ကြီးမားသောအလုပ်ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဥပမာ အင်ဒိုနီးရှားတွင် သစ်တောကဏ္ဍ နှင့်တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ဆက်စပ်နေသောအမျိုးသားအဆင့် သို့မဟုတ် ဒေသအဆင့် ဥပဒေစုစုပေါင်း ၉ဝဝ ကျော်ရှိသည်။\nတရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် သက်ဆိုင်သော ဥပဒေအားလုံးပါဝင်ရန်မလို အပ်သော် လည်း အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများ၏ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သည့် ဉပဒေအပိုဒ်ခွဲနှင့် ၎င်းဥပဒေအား လေးစားလိုက်နာမှုကို ဆန်းစစ်အတည်ပြုရန်အတွက်လည်းလက်တွေ့ကျရပါမည်။ အကျိုး ဆက်စပ်ပတ်သက် သူများသည် ပြုပြင်ရန်လိုအပ်သည်များကို ညွန်ပြသည့်ဥပဒေများတွင် လစ်ဟာမှုများ သို့မဟုတ် ကွဲလွဲမှုများကို ဖော်ထုတ်ကောင်းဖော်ထုတ်နိုင်ပါမည်။\nအမျိုးသားအဆင့် ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းသည့် အဖွဲ့များသည်တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အား အလွှာစုံမှ အကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများပါဝင်သည့် ဆွေးနွေးခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်မှ သွင်းအားစုများ အပေါ်အခြေခံ၍ မူကြမ်း ရေးဆွဲပါသည်။ မတူညီသော နိုင်ငံများသည် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုချက် မူကြမ်းရေးဆွဲရန် မတူညီ သောနည်းလမ်းများနှင့် ချဉ်းကပ်ကြသည်။ အချို့ ဆွေးနွေးညှိနှိုင်း သည့်အဖွဲ့များသည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ရေးဆွဲကြသည်။ အချို့သည် မူကြမ်း ရေးဆွဲရန် အလွှာစုံအကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများ လုပ်ငန်းအဖွဲ့ကို ဖွဲ့ပါသည်။ အချို့နိုင်ငံများတွင် အလွှာစုံမှအကျိုးဆက်စပ်ပတ်သက်သူများသည် အမျိုးသားအဆင့်ကျွမ်းကျင် ပညာရှင်များကို တရားဝင် ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မူကြမ်းရေးဆွဲရန် ခန့်အပ်ပါသည်။\nတရားဝင်ဖြစ်မှုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှ သစ်ထုတ်လုပ်ခြင်းရှုထောင့်တွင် ပါ၀င်နေသည်များမှာ။ ။\nသစ်တော ခေါင်းစဉ်များအား ခွဲဝေပေးခြင်း\nအချိန်ကာလကန့်သတ်၍ ငှားရမ်းမှု/အသုံးပြုမှုများ အခွင့်အရေးအပေါ် လေးစားမှု\nကုမ္ပဏီများ၏ လူမှုရေးဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းတာ၀န်များ\nအချို့သောနိုင်ငံများသည် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ကွင်းဆင်းစစ်ဆေးပြီးမှ မွမ်းမံကြ သည်။ ကွင်းဆင်းစစ်ဆေးခြင်းများသည်ဥပဒေအပိုဒ်ခွဲများရှိလစ်ဟာနေမှုများ သို့မဟုတ် ပြသာနာများ နှင့် လေးစားလိုက် နာမှုကိုမည်ကဲ့သို့စစ်ဆေးအတည်ပြုမည်ကိုဖော်ထုတ်ရန်အခွင့်အရေးတစ်ရပ်ဖြစ်ပါသည်။\nအပြီးသတ်တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းဂရစ်ကွက် သို့မဟုတ် တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းဇယားဟုခေါ်သောဇယားပုံစံနှင့်ရှိပါသည်။ ဇယားကွက်များသည် တရားဝင်ကြောင်း အညွှန်းကိန်းများကိုဖော်ပြပြီး ၎င်းသည်ဥပဒေတွင် အကြမ်းဖျဉ်းဖော်ပြထားသည့် လိုအပ်ချက်များကို ဖော်ပြလျက် လိုအပ်ချက် များကိုထိန်းသိမ်းလိုက်နာကြောင်း သက်သေအထောက် အထားများကို လည်းဖော်ထုတ်ပေးပါသည်။ ၎င်းဇယားများသည် လေးစားလိုက်နာမှု ဆန်းစစ်ခြင်းဆိုင်ရာနည်း လမ်းများ ကိုလည်း ဖော်ပြထားသည်။ အချို့သော VPAs များတွင် စိုက်ခင်းများ သို့မဟုတ် သစ်ထုတ်ကွက်များ စသည့် မတူညီသောသစ်ဇစ်မြစ်များ အတွက် ခြားနားသောတရား ဝင်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိကြသည်။\nVPAs များအကြား တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ မည်သို့ကွဲပြားသည်ကို ပိုမိုသိရှိရန် VPA ဆိုင်ရာကိုးကားစရာများ၏ တရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် VPA နောက်ဆက်တွဲ တွင် ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါ။\nတရားဝင်ဖြစ်ကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်ပတ်သက်သည့် VPA နောက်ဆက်တွဲ\nEU. 2007. FLEGT Briefing Note 02: What is legal timber? European Union. [ဒေါင်းလုဒ်ရန်]


Rita, Writing for My Sake!: နှိုင်းရ ချစ်ခြင်း\nPosted by Rita at 3/10/2011 12:12:00 PM\nAny incident lead to this post?\nOnce I saw ur comment I was afraid that Merlion'd be struck by lightning again!\nကိုယ်က ၀မ်းလည်းနည်းခဲ့ဖူး၊ ပေါက်လည်းကွဲခဲ့ဖူးတယ်။ ခုနေ ပြန်တွေးကြည့်မှ ငါတော်တော်ပူလောင်ခဲ့ပါလားလို့။\nဂျူးရဲ့ လရဲ့အောက်က မိုင်အဝေးမှာ\nနေလင်းသစ်ထင်တယ် မေးတာကို ဒီပါ့အကို (နာမည်မေ့)က ပြန်ဖြေခဲ့တာမျိုးပေါ့ မိန်းမတစ်ယောက်အနေနဲ့ သူ့စိတ်ကို ပြင်တော့မှာမဟုတ်ဘူး ဆိုတဲ့ အဖြေကို မြင်မိတယ်။\nသတိရ တွေးမိတိုင်း လူတစ်ယောက်ကို အမြဲလိုအပ်သလိုဖြစ်နေပေမယ့် ဒီ့နောက်မှာ\nဒီအခြေအနေ တစ်ခု ပြန်ရမယ်လည်း လုံးဝမထင်ဘူး။\nဒီ့နောက်မှာ ကိုယ်သူနဲ့ပက်သက်ပြီး ကိုယ်လိုအပ်တာတွေ တွေးမိရင် သူ့လူသစ်နဲ့ သူယှဉ်ပြောတာ ကြားမိရင် ပေါက်ကွဲမိရင်မိမယ်။\nကိုယ့်စိတ်ထဲမှာတော့ ဒီအရာတွေ တစ်ယောက်တည်းဖြစ်ချိန်မှာ တွေးမိမှာမဟုတ်ဘူး။\nဒါကြောင့် စာတွေ ကဗျာတွေ သီချင်းတွေမှာ ဆိုတာဖြစ်မယ် သတိရရင် ဓာတ်ပုံဟောင်းတွေ ထုတ်ကြည့်မိတယ်ဆိုတာ လက်ရှိသူ့ကို ကိုယ်ချစ်တော့မှာ မဟုတ်သလို သူဆုံးဖြတ်ခဲ့တာကိုလည်း ပြင်စေချင်ခဲ့တော့မှာမဟုတ်ဘူး။\nထင်တာရေးတာ ရှည်သွားဘီ။ XP\nBtw, where's H Nwe?\nShe's still in my mind.\nmay be ur childhood is just nothing for u2. but i remember the story abt HN, whenever i read abt ur other affairs. and there remain the questions of where she's, why u didnt try to connect her. =)\ni'm too curious! sorry =D\ni really want u2 meet again. lolz\nWell, u can't imagine some1 came to sg to study n work to have enough support to go to Aus to meet one gal.\n(don't u think it is too romantic aldy??) =P\nI did not know we got social network like facebook where u could find some1 with one click4year ago.\nya technology ruins romance when u found outacouple picture on fb hee hee. so bad huh!!\nlife goes on n i need to move on too right but anyway it is really good to have such awesome memory. XD\nya technology ruins romance when i found outacouple picture on fb hee hee. so bad huh!!*\nနောက်တယောက်နဲ့တွဲလို့ ပေါက်ကွဲတယ်ဆိုတာ ပေါက်ကွဲတဲ့လူဘက်ကလည်း သူ့ တကယ်မချစ်လို့သာ။ ==> ဘယ်လိုသိလဲ? သူများပြောနဲ့လား ကိုယ့်မျက်စိနဲ့ မြင်မာလား?\nထားပါတော့ ကိုယ့်မျက်စိနဲ့ မြင်တယ်လို့\n-- ဒါဆိုရင်တော့ လူမဖြစ်နိုင် နတ်သော်၎င်း နွားသော်၎င်း (ယောက်ကျားတွေ သူတို့ခံရရင် ဒီလိုပြောကြတယ်လေ အဟင်း) ကိုယ်ဆိုရင်တော့ သွားကို နုတ်ဆက်လိုက်မာ\n" အို မောင်တယောက်တယ်စွံနေပါ့လား၊ ကျွန်မနဲ့ တဇါတ်လမ်း ဒီမာလဲ တဇါတ်လမ်း၊ မင်းသမီး ၂ယောက်နဲ့ အဆင်ပြေ၂ ဘယ်လိုဆက်က မလဲဆိုတာ နောက်နေ့ကျဆက်ဆွေးနွေးတာပေါ့၊ သွားလိုက်ပါအုန်းမယ်"\n---- ဒေါသထွက်မယ် အရင် (သစ္စာ မရှိလေခြင်း ဆိုပြီ:)၊ ဝမ်းနဲမယ် (လုပ်ရက်တယ် ငါဒီလောက်ကောင်းတာတောင်)၊ စိတ်အားငယ်မယ် (ငါမာ ဘာတွေပြစ်ချက်ရှိပါလိမ့်နော်)၊ ပြီ:တော့ -------\nပြင်စရာရှိတာလေးတွေပြင်ပြီ: အသစ်ရှာမယ်ကွာ ဟီး\n---- ဟုတ်ရဲ့လား ဇွန်ဇွန်ရယ် ယူဒီလောက်အေးတာ၊\nတချို့လူတွေအတွက် အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ ဒေါသသင့်ဖို့ သတိကို မရဘူး။ အဲဒါ သေချာတယ်။\nနောက် ဘာဆက်လုပ်မယ်ဆိုတာက နောက်တပိုင်း။ ကိုယ်က သူ့အပေါ် ဘယ်လောက်ထိ၊ သူက ကိုယ့်အပေါ် ဘယ်လောက်ထိ ဆိုတာ အဲဒီ အခိုက်အတန့်လေးကနေ အဖြေထုတ်လိုက်လို့ရတယ်။\nတချို့မေးခွန်းတွေက အငိုက်ဖမ်းမေးမှ အဖြေမှန်ထွက်သလိုပေါ့။\nသူနဲ့ကိုယ် ရှေ့ဘယ်လိုဆက်မလဲဆိုတာကတော့ အဲဒီအခိုက်အတန့်ကို ကျော်လွန်ပြီးမှ စဉ်းစားရမယ့် နောက် တကဏ္ဍ။ ကိုယ်သာဆိုရင်တော့ မလိုအပ်တော့ရင် သွားခိုင်းလိုက်မှာပဲ။ ဘာလို့ဆိုတော့ ကိုယ့်ဘာသာ ချစ်ဖို့ကလည်း လိုသေးတာလေ။\n(ဒါပေမဲ့ ပြောရင် ယုံပါ့မလားတော့ မသိ။ "ကိုယ်သာဆိုရင်..." လို့ တွေးစရာ မလိုသလောက်ပဲ။ ဘာလို့ဆို ၂ ယောက်လုံးက ခိုးကြောင်ခိုးဝှက်တော့ လုပ်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ နောက်တယောက်နဲ့ တွဲဖို့ လက်ရှိတယောက်ကိုတော့ မရ ရအောင်ဖြတ်ဦးမှာ။)\nအဲဒီ video clip ထဲက မိန်းကလေးကတော့ ကိုယ့်အမြင် တဘက်လူကို တကယ် မချစ်တာအပြင်ကို သူ့ကိုယ်သူလည်း ချစ်တတ်ပုံမရဘူး။\nsuwai has leftanew comment on your post "နှိုင်းရ ချစ်ခြင်း":\nရီးစားဘဝဆို ဒီလိုလုပ်မယ်ပြောတာပါ။ ယူပြီ:ရင်တော့ (ဥပမာ တီဇက်အေ လို) -\n" မောင်ရေ အဗလွန် ချည်းစားရလို့ အငြည်းပြေ ငပိလေးဘာလေး စားချင်စားပေါ့ကွယ်၊ အိမ်နဲ့ ကားက မေ့နံမည်အောက်မာ ဆိုတာ ဒီညီမလေးကို အသိပေးလိုက်အုန်းနော်။ ဟင်းဟင်း"\n(တီဇက်အေ ကတော်နေရာမှ ခံစားတင်ပြသည်။ ပြောသာပြောတာပါ ဒီတယောက်တောင် ကံကောင်းလို့ရထားတယ်)\nသေချာပြန်ဖတ်တယ်၊ ပြန်ဖတ်တယ်၊ ပြန်ဖတ်တယ်။\nနားမလည်ဘူးပဲ၊ ခွေဖြူ့ကော်မန့်တွေက လိုက်လို့မလွယ်ဘူး၊ မြင့်လွန်းတယ်။\nအင်း...ကိုယ်သာဆိုရင် ရုတ်တရက် အံ့သြသွားမယ်... ဝမ်းနည်းသွားမယ်... ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်ထိန်းပြီး အိမ်ပြန်သွားမယ်... အိမ်ရောက်မှရှင်းမယ်... မရှင်းခင် အခန်းတံခါးပိတ်ပြီး ပြောဖို့စကားလုံးရွေးချယ်မယ်... စမ်းတော့မစမ်းချင်ဘူး...\nကိုယ့်တုံးကတော့ အရူးလိုပဲ ပေါက်ကြွဲပစ်တာ\nကိုယ်လဲ အဲ့ဒီ ပလပ်စတစ် ဘူး တောင်းနေတဲ့ မိန်းမ နဲ့သိပ်မကွဲဘူး


" WISH-FULFILLING PAGODA"\nမန္တလေးမြောက်ဘက် ကိုးမိုင်ကွာမှာ တောင်ပြုန်းဆိုတဲ့ရွာလေးတစ်ရွာရှိတယ်။ ဇူလိုင် အောဂုတ်လတွေမှာ နှစ်စဉ် နတ်ပွဲရှိတတ်လို့ လူသိများတဲ့ ရွာလေးပေါ့။ အဲဒီပွဲတော်က သောက်ချင်တိုင်းသောက်၊ ကချင်တိုင်းက စိတ်လွတ်ကိုယ်လွတ် ပျော်ချင်တိုင်းပျော်ကြတဲ့ ပွဲကြီးကိုး။ ရွာလယ် ကုန်းလေးတစ်ကုန်းပေါ်မှာ ဘုရားတစ်ဆူတည်ထားတယ်။ ပုဂံဘုရားပုံစံကို ယူထားတဲ့ ကူဘုရားပေါ့။ ဘုရားနဲ့မနီးမဝေးမှာက နတ်ကွန်းလေးတစ်ခု။ ဒီနတ်ကွန်းလေးက ဒေသက ကိုးကွယ်တဲ့ မင်းကြီးမင်းလေး နတ်ကွန်းပေါ့။ နှစ်စဉ် ပွဲတော်ကြီးလုပ်နေတာကိုက အဲဒီနတ်တွေကို ပူဇော်တဲ့အနေနဲ့လေ။\nTaungpyone,avillage9miles north of Mandalay is well known for the annual ritual feast held in July-August, an occasion for unrestrained merry-making, drinking and dancing, here people just let themselves go. In the middle of the village isahillock withapagoda on top. It isacave temple after the style of pagodas in Pagan. Not far from the pagoda isaNat-shrine,ashrine for local deities Min Gyi and Min Lay, in whose honor the annual feast is held.\nမင်းကြီးမင်းလေးဇာတ်လမ်းက "ဆုတောင်းပြည့်ဘုရား" နဲ့သာ ဆက်နွယ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ဟိုးတောင်ပိုင်း တနင်္သာရီကမ်းခြေက မွန်မြို့တော် သထုံတို့၊ ပုပ္ပါးတို့၊ မြန်မာ့ပထမဆုံးမင်းနေပြည် ပုဂံတို့လို ရပ်ဝေးဒေသတွေနဲ့လဲ ဆက်နွယ်နေသေးတယ်။ တောင်ပြုန်းဘုရားကို တည်ခဲ့တာက မြန်မာနိုင်ငံမှာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို အခြေချပေးခဲ့တဲ့ ဘာသာရေး လူမှုရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေ ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့တဲ့ မြန်မာ့ မင်းနေပြည်တော်ကြီးကို တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ ပုဂံက အနော်ရထာမင်း (၁၀၄၄ - ၁၀၇၇ အေဒီ) ပေါ့။\nThe story of Min Gyi and Min Lay is closely associated not only with the "Wish-fulfilling pagoda", but also with faraway places like Thaton, an ancient Mon city down south on the Tenessarim coast, Mount Popa, and Pagan, the capital of the first Burmese kingdom. Taungpyone Pagoda was built by King Anawrahta of Pagan(ruled 1044-1077 A.D.), the builder of the first Burmese kingdom and alsoareligious and social reformer who firmly established Theravada Buddhism in the land.\nအနော်ရထာမှာ သူရဲကောင်းစစ်သည်တော်တွေရှိတယ်။ တချို့ဆို ဆင်ပြောင်ငါးစီး အားမာန်ကြီးတယ်လို့တောင် ဆိုတယ်။ မှုန်တီးမှုန်မွှား သမိုင်း စာမျက်နှာတွေမှာက အနော်ရထာမင်းရယ် သူ့သူရဲကောင်းတွေရယ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စစ်ဇာတ်လမ်း အချစ် စွန့်စားခန်းဇာတ်လမ်းတွေ ရောင်စုံ ခြယ်ထားတာ။ သူတို့နာမည်တွေက ရိုးရာပုံပြင်ထဲမှာသာ မဟုတ်ဘူး။ သီချင်းတွေ ပြဇာတ်တွေ ရုပ်ရှင်တွေ ဒါ့ပြင် မြန်မာလူထုရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာပါ အခုထိ စွဲကျန်ရစ်နေသေးတယ်။ တောင်ပြုန်းတို့၊ မင်းကြီးမင်းလေးနတ်တို့၊ အဲဒီအကြောင်းတွေ ပြောဖို့ဆိုတာက တောင်ပိုင်း ပင်လယ်ဘက်က မွန်နေပြည်တော် သထုံဇာတ်လမ်းကို နောက်ကြောင်းပြန်ဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ပုဂံမှာ ဗုဒ္ဓသာသနာပြုစုဖို့ ပဓာနလိုအပ်တဲ့ ဗုဒ္ဓပိတကတ်တော်တွေ ရအောင် အနော်ရထာမင်း စစ်ချီပုံကိုလဲ ပြောဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။\nA colorful patchwork of romantic stories is woven around Anawrahta and his hero-knights whose physical prowess - some of them had the strength of five elephants - and exploits in the battlefield and romantic adventures shimmered through the somber pages of history. Their names live today not only in folk-lore but also in songs, drama, films, and above all, in the hearts of the people. To tell the story of Taungpyone, and local deities Min Gyi and Min Lay, we must start withaflash-back to Thaton, the ancient Mon City down south by the sea, and King Anawrahta's campaigns to obtain the Buddhist Scriptures, an essential element for the establishment of Buddhism in Pagan.\nTwo Dark Strangers at Thaton\nဇာတ်လမ်းအစက ဗျတ်ဝိဗျတ္တဆိုတဲ့ အိန္ဒိယသားသူစိမ်းနှစ်ယောက်။ တနင်္သာရီကမ်းရိုးတန်းမှာ သင်္ဘောပျက်တဲ့အထဲပါတဲ့ သူတို့နှစ်ယောက်ကို ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါးက ကယ်ဆယ်ပြီး ကျောင်းကို ခေါ်လာသတဲ့။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ဆရာတော်ကြီးကို ပြုစုရင်း စားသောက် နေထိုင် ကြသတဲ့။\nThe story begins with the brothers Byatwi and Byatta, the two dark strangers from India, who were shipwrecked off the Tenessarim coast and picked up byeavenerable monk and taken to his monastery. There they live and earned their keep by attending to the needs of the monk.\nတစ်နေ့မှာတော့ ဆရာတော်ကြီးက ညီအကိုနှစ်ယောက်ကို သစ်သီးသစ်ဥရှာဖို့ တောထဲ ခေါ်သွားသတဲ့။ လျှောက်သွားကြရင်း သစ်ပင်တစ်ပင်အောက်မှာ ထူးထူးဆန်းဆန်းတစ်ခု တွေ့သတဲ့။ ပထမတော့ ကလေးအသေကောင်လေးလို့ ထင်ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ရွှေရောင်တောက်ပြီး လှလှပပလေး။ ငှက်ပျောနံ့က သင်းနေသေးတယ်။\nOne day the monk took the two brothers into the forest to collect fruits and faggots. Wandering around, they came upon something strange underatree. At first, it look likeabody ofababy, but it hadabeautiful golden color and it smelled likeabunch of luscious bananas.\nဆရာတော်ကြီး အဲဒါ ဇော်ဂျီဖိုလ်ဝင်သားဆိုတာ ချက်ချင်း သိတယ်။ ဖိုလ်ဝင်သားဆိုတာက ဇော်ဂျီဖြစ်သွားတဲ့ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ကျန်ခဲ့တဲ့ ရုပ်ကြွင်းပါပဲ။ ဇော်ဂျီဖြစ်ချင်တဲ့လူတစ်ယောက်ဟာ တောထဲကသွား၊ ကျင့်စဉ်တွေကျင့်ရတယ်။ အစွမ်းထက်တဲ့ ဆေးမြစ်တွေစုဆောင်း၊ မန္တန်တွေရွတ်ပြီး ကျောက်ပြင်ပေါ်မှာ ကြိတ်တယ်။ မင်္ဂလာရှိတဲ့အချိန်မှာ ဆေးမြစ်တွေလိုသလောက်ရပြီးပြီဆိုရင် အောင်ပွဲခံနိုင်တော့တာပါပဲ။ အဲဒီအခါ အနီရောင်အဝတ်အစားတွေနဲ့ အသွင်ပြောင်းသွားတယ်။ မြေလျှိုး မိုးပျံနိုင် ရေမှာမြူးနေနိုင်တဲ့ တန်ခိုးသတ္တိတွေလဲ ရလာတယ်။ ဇော်ဂျီရဲ့ ကိုယ်အဟောင်းက နည်းနည်းလေးပဲကျန်တော့တာကို အခု တွေ့ရတာဆိုတဲ့အကြောင်း ဆရာတော်က ညီအကိုနှစ်ယောက်ကို ရှင်းပြတယ်။ ဇော်ဂျီ ဖိုလ်ဝင်သားကို စားရင် တန်ခိုးသတ္တိတွေရှိလာမယ်၊ ဇော်ဂျီလောက်မဟုတ်တောင် ဓားလှံလက်နက်ပြီးတဲ့ အားကောင်းမောင်းသန် လူသားတစ်ဦး ဖြစ်လာမယ်ဆိုတာ ဆရာတော်က သိတာပေါ့။ ဒါကြောင့် ကျောင်းကို ဇော်ဂျီဖိုလ်ဝင်သားသယ်လာခဲ့ဖို့ ညီအကိုနှစ်ယောက်ကို ခိုင်းတယ်။ အချိန်တန်ရင် စားမယ် စိတ်ကူးနဲ့ပေါ့။\nThe venerable monk at once knew what it was:aleft-over shell ofaman who had changed himself intoazawgyi or demi-god. The monk explained to the brothers thataman who wished to beazawgyi took to the woods and practiced austerities and contemplation; he also collected herbs that had magic qualities crushed them onastone slab chanting appropriate mantras. The triumphant moment came when he had taken the right amount of herbs at the auspicious time; he then tookanew form,ademi-god in red flaming robes, endowed with super-normal powers, like flying into the air, slipping into the dark bowels of the earth, and travelling under water like an amphibian; above all he would have longevity that could only be measured in thousands. Of this old body, only small remains were left, and it was what the monk and the two brothers found in the woods. The monk knew that whoever ate up the remains would be endowed with some super-normal powers, though not as much as the zawgyi himself, but enough to beasuper-man of great strength and possessing immunity against death-dealing weapons. So he told the brothers to carry the remains to the monastery, intending to eat it in good time.\nခရီးကပြန်လာတော့ မောမောနဲ့ ကျိန်းလိုက်တာ ဆရာတော်ကြီးခမျာ ဆန်းဆန်းပြားပြား ဘောဇဉ်ကို မှီဝဲခွင့်တောင် မရလိုက်ပါဘူး။ အသားနံ့က တအားမွှေးတော့ ညီအကိုနှစ်ယောက်ဟာ ဘယ်လိုမှ အောင့်အည်းလို့မရတော့ဘဲ ဆရာတော်ကြီး ကျိန်းနေတုန်း ဇော်ဂျီဖိုဝင်သားကို ဝေစားပစ်လိုက်ကြရောတဲ့။\nIt so happened that the venerable monk never managed to have his fabulous snack, because he fell asleep tired from the journey; while he was asleep, the two brothers, unable to resist the appetizing aroma, ate the whole thing between them.\nညီအကိုနှစ်ယောက်ဟာ တန်းခိုးသတ္တိတွေပြည့်လာသတဲ့။ ခုန်လိုက်ရင် လေထဲမှာ အမြင့်ကြီးတဲ့။ သစ်ပင်တစ်ပင်ပင်ကို မှီလိုက်ရင် တုတ်ကလေးတစ်ချောင်းလို လဲကျသွားရောတဲ့။ ဘုန်းကြီးကျောင်းကို မလိုက်တဲ့အခါမှာတော့ ဘုန်းကြီးကျောင်းကြီးဟာ ကလေးကစားစရာ လေးလို လက်ထဲမှာ ပါလာသတဲ့။ နောက်တော့ ဆရာတော်ကြီးကို စဖို့ စိတ်ကူးရကြတာနဲ့ ဆရာတော်ကြီးကျိန်းနေလျက်နဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်း ကို တောနက်ကြီးထဲ သယ်သွားကြသတဲ့။ ဆရာတော်ကြီး နိုးလာတဲ့အခါ အိပ်မက်ဆိုးများ မက်နေသလား အောက်မေ့တာပေါ့။ အထူးသဖြင့် ညီအကိုနှစ်ယောက်က ကျောင်းကြီးကို နေရာဟောင်းပြန်ပို့တဲ့အခါမှာပေါ့။ ဘာတွေဖြစ်ကုန်ပြီဆိုတာ ဆရာတော်ကြီး သိလိုက်ပါပြီ။ ဒါပေမယ့် ဘာတတ်နိုင်မှာလဲ။ ညီအကိုနှစ်ကောင် ဆော့သမျှ ခံရုံပေါ့။\nThe two brothers suddenly found themselves in possession of super-normal powers. When they jumped, they rose high up into the air; when they leaned onatree it fell down likeastick. When they tried lifting the monastery building, it came away in their hands likeaplaything. They then decided to playatrick; they lifted the monastery building with the sleeping monk inside and transported it intoadark corner of the forest. When the monk woke up he thought he was inaterrible nightmare, especially when the brothers lifted the building again and returned it to old place. The venerable monk realized what had happened but he could do nothing. He only to put up with the brothers' mischievous tricks.\nThe Brothers became bandits\nနောက်တော့ လောဘဇောတိုက်နေတဲ့ ကိုယ်ကျိုးရှာသမားတွေက လူဆိုးဖြစ်အောင် မြှောက်ပင့်ပေးကြတော့ ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ဖြစ်ကုန်တာပေါ့။ နောက်လိုက်ငယ်သားတွေကများလာပြီး ဗျတ်ဝိဗျတ္တဂိုဏ်းဟာ အဲဒီနေမြေမှာ ချောက်ချားစရာ ဖြစ်လာပါရော။ တစ်ဘစ်နိုင်ငံလုံးမှာ မွှေနှောက်နေ တော့ လူတွေဆိုတာ ကျီးလန့်စာစားပေါ့။\nLater, things went out of hands when avaricious self-seeking people flattered the brothers into becoming bandits. They hadalarge following and the band of Byatwi and Byatta became the terror of the land. They scourged the country and people lived in fear of their life and limb.\nသထုံ မနုဟာမင်းကြီး ညီအကိုနှစ်ယောက်ကို အသေဖမ်းမိရင် ဆုကြီးတွေ ချီးမြှင့်မယ့်အကြောင်း ကြေညာတော့တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလောက် ထူးထူးခြားခြား ခွန်အားဗလရှိနေတဲ့ ညီအကိုကို ဘယ်မှာ ဖမ်းလို့ရပါ့မလဲ။ တစ်နေ့တော့ ဘုရင့်အရာရှိတစ်ယောက်က အကြံတစ်ခု ရပါရော။ နှစ်ယောက်လုံးကို မမိတောင် ဗျတ်ဝိကို ဖမ်းမိဖို့ လမ်းတော့ ရှိတယ်ပေါ့။ ညညမှာ ဗျတ်ဝိက မအိုဇာဆိုတဲ့ ချစ်သူတစ်ယောက် မြို့ထဲမှာ ရှိတာကိုး။ ဗျတ်ဝိရဲ့ အစွမ်းသတ္တိတွေဟာ မိန်းမထဘီလှန်းထားတဲ့အောက်က ဖြတ်သွားတာနဲ့ ပျောက်ပျက်ကုန်မယ်ဆိုတာ ပညာရှိတွေက အဲဒီ အရာရှိကို ပြောထားသတဲ့။ ညပိုင်းမှာ ဗျတ်ဝိ ဘယ်လိုသွားလာနေတာကို သတင်းရထားတဲ့ အဲဒီအရာရှိအတွက် ဒါက လွယ်ပါတယ်။ ဗျတ်ဝိ ဖြတ်သွားနေကျလမ်းမှာ သူ့လူတွေကို လိုအပ်သလို လုပ်ခိုင်းထားတာပေါ့။ အဲဒီည အဲဒီနေရာကို ဗျတ်ဝိဖြတ်သွားလိုက်တာနဲ့ ဗျတ်ဝိတစ်ကိုယ်လုံး ယားယံကုန်သတဲ့။ မဟုတ်တာတစ်ခုခုတော့ ဖြစ်ပြီဆိုတာ ချက်ချင်း နားလည်လိုက်သတဲ့။ မကြာပါဘူး။ သူ့ကို လူတွေ ဝိုင်းထားကြပြီ။ အရင်ကလို ခုန်ဖို့ ကြိုးစားကြည့်ပေမယ့် ရန်သူတွေလက်က ဘယ်လိုမှ ရုန်းမထွက်နိုင်ဘူးတဲ့။\nKing Manuha, ruler of Thaton, setahigh reward on the heads of the brothers, but, what with their extraordinary powers, they could not be sized until one day one of the commanders hit uponaplan. Perhaps he could get hold of Byatwi the elder brother, if not both. Byatwi hadamistress in the city,agirl named Ma Oh Zar, whom he visited at night. The commander was told by wise men that Byatwi's super-normal powers could be destroyed by defilement, that is by making him walk where women's nether garments were hung overhead. That was quite easy, since the commander had been informed of Byatwi's movement at night. The commander's men secretly did what was necessary where Byatwi was wont to pass. That night, as soon as Byatwi passed the spot, he was seized withahorrible spasm of itching. He at once knew that something evil was afoot. The next moment the men were upon him. When he tried to leap as of old, he found that he could no longer rise out of the reach of his captors.\nByatwi would not die\nဒါပေမယ့် ဗျတ်ဝိ မသေသေးပါဘူး။ သူ့ကို တိုင်မှာချည်ပြီး တုတ်တွေနဲ့ရိုက်၊ ဓားတွေနဲ့ ခုတ်၊ လှံတွေနဲ့ထိုးကြပေမယ့် ဗျတ်ဝိမှာ အရာတောင် မထင်ဘူးတဲ့။ သူ့ သိဒ္ဓိတွေက ပြယ်သွားပေမယ့် သူ့စိတ်ဓာတ်က အလျှော့မပေးသေးဘူးလေ။\nHowever, it was not the end of Byatwi. When the men tied him to the stake and tried to beat him with clubs, hack him with swords, and stab him with spears, they could not so much as give himascratch. Even though his super-normal powers were gone there was something that would not give way: his undaunted spirit.\nနာနာကျင်ကျင် ဝေဒနာ ခံရပေမယ့် သူ့သဘောနဲ့သူ အသက်ကိုမစွန့်သေးသမျှ ဗျတ်ဝိ မသေနိုင်သေးဘူးလေ။ သူ့ကို နှိပ်စက်နေတဲ့လူတွေ နောက်ဆုံးတော့ လက်လျှော့ကြရမှာပဲဆိုတာ သိထားတော့ နာသမျှ အောင့်ခံတာပေါ့။ ဒါက စိတ်ဓာတ်ခွန်အားပြိုင်ပွဲ မဟုတ်လား။ သထုံမင်းရဲ့ အရာရှိကလဲ နည်းလမ်းရှာရတာပေါ့။ ဒါနဲ့ ဗျတ်ဝိကို မခံချင်အောင် စတယ်။ မအိုဇာက ဆုလာဘ်လိုချင်လို့ သူ့ကို သစ္စာဖောက်သွားပြီးတဲ့နောက် ဘာအတွက်များ အနာခံအသက်ရှင်နေချင်တာလဲ ပေါ့။ အခုဆို မအိုဇာမှာ ထိုက်ထိုက်တန်တန် အသွင်းတွေဘာတွေ ပေးနိုင်ပြီဆိုတော့ မနုဟာမင်း နန်းတော်က ဘယ်အရာရှိမဆို ခေါင်းခေါက်ယူနိုင်နေပြီတဲ့။ ဗျတ်ဝိက ပြောတိုင်း မယုံပါဘူး။ ဒီတော့ အရာရှိက မအိုဇာကိုယ်တိုင်က ဗျတ်ဝိကို သေစေချင်နေတယ်ဆိုတာ သက်သေပြမယ်တဲ့လေ။ အမူအရာနဲ့ပေါ့။ အဲဒီဒေသထုံးစံအတိုင်း သေခါနီးလူတွေကို မအိုဇာက ဗျတ်ဝိဆီ လာပြီး ကွမ်းတစ်ရာ ရေတစ်မှုတ် ပေးမယ်တဲ့။\nUntil and unless Byatwi voluntarily gave up his life he would not die, even though suffered pain. He bore the pain knowing full well that his tormenters would have to give up; it was the battle of the wills. The commander had to think ofaruse. He taunted Byatwi, saying how foolish he was to suffer pain when he had nothing to live for, his mistress Ma Oh Zar having betrayed him for the reward. With the ample dowry she had, she could choose any nobleman in King Manuha's court. Byatwi did not believe the story. Then the commander told Byatwi that he could produce proof; his mistress Ma Oh Zar herself would tell Byatwi that she wanted him to die - this she would do byagesture. Ma Oh Zar would come to Byatwi withaquid of betel andacup of water, which, the commander explained, was, according to the local custom,agift toadying man.\nနိုင်ငံခြားသားဆိုတော့ ဗျတ်ဝိခမျာ ဒီဒေသထုံးစံဆိုတာ အဲဒီအရာရှိက အခုမှထွင်လိုက်တဲ့ အကြံအဖန်မှန်း ဘယ်သိမလဲ။ ပြီးတော့ မအိုဇာကသာ ဗျတ်ဝိ အသက်ဆက်ရှင်ဖို့ဆန္ဒရှိတဲ့လက္ခဏာပြရင် လွှတ်ပေးမယ်လို့လဲ အရာရှိက ပြောသတဲ့။ ဒါပေမယ့် မအိုဇာကသာ ကွမ်းတစ်ရာ ရေတစ်မှုတ်သာ ပေးရင်တော့ ယောက်ကျားပီပီ သူ့ဆန္ဒကိုလက်ခံပြီး သေရမယ်ပေါ့။\nByatwi, beingaforeigner, did not know that the 'custom' was invented by the commander on the spur of the moment to suit his purpose. The commander said that if Ma Oh Zar did indicateawish that Byatwi should live, he would let him go free. But if, on the other hand, Ma Oh Zar should bringaquid of betel andacup of water, then he should be man enough to read the message and meet his death.\nနောက်တော့ အရာရှိက မအိုဇာကို တစ်မျိုး ပြောပြန်သတဲ့။ ဗျတ်ဝိကို ဘုရင်က လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးလိုက်ပြီမို့ မအိုဇာကို စောင့်နေတဲ့ အကြောင်းပေါ့။ သတင်းကြားတာနဲ့ မအိုဇာက ဝမ်းပန်းတသာ သူ့ချစ်သူဆီ သွားတော့မလို့။ အရာရှိက အခုမှ သတိရဟန်နဲ့ "ဟဲ့ လက်ချည်း သွားမှာလား။ ကွမ်းတစ်ယာ ရေတစ်မှုတ်လောက်တော့ ယူသွားမှပေါ့" လို့ ပြောသတဲ့။ ပြောတဲ့အတိုင်း မအိုဇာက လုပ်တာပေါ့။\nThen the commander told Ma Oh Zaradifferent story. He said that Byatwi had been pardoned by the king and that he was waiting for her. The woman, overjoyed by the news, was about to rush to her lover. The commander, as if in an afterthought, said: was she going to him empty-handed? Why, she might take himaquid of betel andacup of water. And Ma Oh Zar did.\nအမင်္ဂလာလက်ဆောင်တွေကိုင်ပြီး သူ့ဆီကို လာနေတဲ့ မအိုဇာကိုလည်း ဗျတ္တမြင်ရော စိတ်ဓာတ်က အဆုံးတိုင်ကျတော့တာပဲ။ လူသတ်သမားရဲ့ ဓားထက် ချစ်သူရဲ့ သစ္စာဖောက်သွားတာက သူ့ကို အနိုင်ယူနိုင်တာမို့ သူ့နှလုံးသားက ပေါက်ကွဲကြေမွသွားပါတော့တယ်။ သူ့ချစ်သူရဲ့ ချစ်လွန်းလို့ တားမြစ်လိုက်တဲ့အသံကိုလည်း သူ မကြားနိုင်တော့ပါဘူး။ သူ့ကို ဖက်ထားတဲ့ နူးနူးညံ့ညံ့လက်ကလေးတွေရဲ့ အထိအတွေ့ကိုလည်း မရတော့ပါဘူး။\nWhen Byatwi saw Ma Oh Zar coming toward him with the ominous gift, he was completely overcome; his loved one's betrayal stronger than the executioners' swords quite vanquished him and his mighty heart burst. He scarcely heard his mistress's protestations of love nor did he feel her tender arms around him.\nကိုင်း ဗျတ်ဝိတော့ သေသွားပြီ။ မြို့တော်လုံခြုံရေးအတွက် ဗျတ်ဝိရဲ့အလောင်းကို အကျိုးရှိရှိ အသုံးချဖို့ ပညာရှိကြီးက မင်းကို အကြံပြုပြန် ပါတယ်။ မြို့ရိုးမှာ သွေးတွေဖျန်းပြီး မြို့လေးထောင့်မှာတော့ ဗျတ်ဝိရဲ့အသားတွေ ကလီဇာတွေကို မြှုပ်ထားသတဲ့။။ ဒီလိုဆိုတော့ ဗျတ်ဝိရဲ့ ဝိဉာဉ်က ကျူးကျော်လာမယ့်သူတွေကို ကာကွယ်မယ်ပေါ့။\nNow that Byatwi was dead, the wise man suggested to the king to make good use of his remains for the defence of the city. Byatwi's flesh and insides were buried at the four corners of the city walls, which were then sprinkled with his blood. In this way, Byatwi's spirit would have to guard the city against invaders.\nဒီအချိန်မှာ ဗျတ်ဝိရဲ့ညီ ဗျတ္တက ပုဂံကို ထွက်ပြေးပြီး အနော်ရထာမင်းဆီမှာ ခိုလှုံသတဲ့။ ဘုရင့်လူယုံတော်ဖြစ်လာပြီး စစ်သည်တော်တွေကို မြင်းစီးအတတ်နဲ့ ကိုယ်ခံပညာတွေ သင်ကြားလေ့ကျင့်ပေးရတာပေါ့။ ဌာနချုပ်က ပုပ္ပါးတောင်တဝိုက်ပေါ့။ တကယ့်အလုပ်က လျှို့ဝှက်ထားရမယ့် နန်းတွင်းရေးရာမို့ မိဘုရားကြီးနဲ့ နန်းတွင်းသူတွေအတွက် ပန်းတော်ဆက်အဖြစ်ပဲ လူသိများကြတာပေါ့။ အဲဒီပုပ္ပါးမှာပေါ့။ ပန်းတွေကိုပဲ အဟာရပြုနေတဲ့ တောစောင့်နတ်သမီး မယ်ဝဏ္ဏဆိုတဲ့ချစ်သူကို တွေ့တာ။ သားလေးနှစ်ယောက်မွေးတဲ့အခါ မင်းကြီးက ရွှေဖျင်းအိုးတစ်လုံးစီပေးပြီး ဂုဏ်ပြုသတဲ့။ ဒါကြောင့် ရွှေဖျင်းကြီး ရွှေဖျင်းလေးလို့ ခေါ်ကြတာပေါ့။ နောက်တော့ မင်းကြီး မင်းလေးလို့ တွင်တာပေါ့။\nMeanwhile, Byatwi's brother Byatta had escaped to Pagan and taken asylum at Anawrahta's court. He becameatrusted henchman of the king and his assignment was to train the king's men in horsemanship and other martial arts. His headquarters was the area around Mount Popa. Since his real commission wasaguarded royal secret, he was only known as the supplier of rare flowers to the queens and ladies of the court. It was at Popa that Byatta met his love, Mai Wunna,aforest nymph who lived on flowers. When their two sons were born, the king honored them by givingasolid gold pot to each; they were known as Shwe Phyin Gyi and Shwe Phyin Lay, "Gold Pot the Elder" and "Gold Pot the Younger". Later they were called Min Gyi and Min Lay, "the Elder Lord" and "the Younger Lord".\nKing Anawrahta and Thaton\nအနော်ရထာက သထုံကို စိတ်ဝင်တစားဖြစ်နေတယ်။ စစ်ရေးအရ အနိုင်ယူဖို့ရယ် မဟုတ်ပါဘူး။ မြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးစည်းရုံးရေး အတွက် သူ့စီမံကိန်းရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနဲ့ ဘာသာရေးနဲ့ ယဉ်ကျေးမှုရေးရာတွေမှာ နောင်ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ရမယ့် မဟာမိတ် ဖြစ်ဖို့ စိတ်ကူးတာပါ။\nAnawrahta was interested in Thaton, not so much asapotential for military conquest but asafuture alliance in cultural and religious works which were part of his plan for the unification of Burmese kingdom.\nအနော်ရထာ့ဘေးမှာက မောက်မောက်မာမာသူရဲကောင်းတွေသာ ရှိတာမဟုတ်ပါဘူး။ နောင် သူ့ကို ဆက်ခံမယ့် ကျန်စစ်သားလို အမြော်အမြင်နဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ တိုင်းချစ်ပြည်ချစ်တွေ၊ မင်းကြီးအတွက် စိတ်ဓာတ်ရေးရာ အတိုင်ပင်ခံဖြစ်တဲ့ ပညာတတ် ရှင်အရဟံလို ပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်း ရှိတာပါပဲ။ နိုင်ငံတော်မှာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားစေချင်ရင် မြတ်စွာဘုရားရဲ့ပိဋကတ်စာပေတွေရယ်၊ ဒီစာပေတွေကို ရှင်းလင်းပို့ချနိုင်မယ့် ရဟန်းတော်တွေရှိဖို့လိုတယ်လို့ ရှင်အရဟံက အနော်ရထာမင်းကို ရှင်းလင်းပြောပြထားပြီးသားပါ။ အဲဒီအချိန်က မြန်မာနိုင်ငံမှာ သထုံဟာ ဗုဒ္ဓစာပေရဲ့အချက်အချာပေါ့။ ပိတကတ်စာပေတွေနဲ့ ပညာတတ်ရဟန်းတော်တွေကိုရဖို့ အနော်ရထာမင်းဟာ မနုဟာမင်းကို အကူအညီတောင်းဖို့ လိုလာပြီပါပြီ။\nIt was not only swash-buckling heroes that Anawrahta had around him but also sagacious statesman like Kyansittha, later his successor, and Shin Arahan,alearned monk, his spiritual adviser. Shin Arahan had explicitly told Anawrahta that in order to introduce Theravada Buddhism into the land, he must have authentic writings of Buddhist Scriptures and learned monks to teach them. At that time Thaton was the center of Buddhist learning in Burma. It was essential that Anawrahta seek the help of King Manuha to get the Scriptures and the learned monks from Thaton.\nနိုင်ငံတော်တစ်ရပ်လုံး ထေရဝါဒဗုဒ္ဓသာသာနာပြန့်ပွားအောင် ပိဋကတ်နဲ့ ပညာတတ်ဆရာတွေ တောင်းခံဖို့ အနော်ရထာမင်းက သထုံကို ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ လွှတ်တယ်။ အဲဒီအချိန်က ပထဝီဝင်အနေအထားအရ ဝေးကွာတာရယ် လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေး မကောင်းတာရယ်ကြောင့် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး နားမလည်တာတွေ ဖြစ်ကုန်တာပေါ့။ မနုဟာအမြင်မှာ မြန်မာပြည်အလယ်ပိုင်းကလူတွေ ဟာ ဘုရားတရားတော်နဲ့ မတန်အောင် စစ်တိုက်နေတဲ့ မျိုးနွယ်တွေပဲ။ ဒါနဲ့ အနော်ရထာမင်းရဲ့ကိုယ်စားလှယ်တွေကို ဒီလိုပဲ ပြောလွှတ်လိုက်သတဲ့။\nAnawrahta duly sentamission to Thaton requesting King Manuha send him the Scriptures and some of the learned teachers to Pagan, so that Theravada Buddhism would be well propagated throughout the land. In those days, geographical distance and lack of proper communications bred misunderstanding. To King Manuha of Thaton, the men of central Burma were but warring tribes, not worthy of the Buddha's teaching; and he said so in no uncertain terms to the men of Anawrahta's mission.\nCampaign against Thaton\nစစ်ကိုမရှောင်သာတော့ အနော်ရထာရဲ့တပ်တွေ သထုံကိုချီပြီး မြို့ကိုဝိုင်းရပြီပေါ့။ အဲဒီမှာ ရင်ဆိုင်လိုက်ရတာက မြို့ရိုးကို စောင့်ကြပ်နေတဲ့ ဗျတ်ဝိ ဝိဉာဉ်ရဲ့ စွမ်းအားပါပဲ။ အနော်ရထာမင်းရဲ့လူတွေဆိုတာ မြို့ရိုးနဲ့ ခဲတစ်ပစ်အကွာတောင် မကပ်နိုင်ကြဘူး။ မြို့အကာအကွယ် လုပ်ထားတာနဲ့ပတ်သက်လို့ သတင်းစုဆောင်းဖို့ နယ်ကျွမ်းတဲ့ ဗျတ္တကို အနော်ရထာ လွှတ်ရတယ်။ တစ်ညမှာ ဗျတ္တဟာ နောက်လိုက်တွေကိုထားခဲ့ပြီး သူ့လူတွေကို ထူးထူးဆန်းဆန်း တွန်းလှန်ထုတ်နေတဲ့နေရာကနေ မြို့ရိုးနား ကပ်သွားသတဲ့။ စစ်ချီရာက ပြန်လာမှဖြင့် သူ့လူတွေဆိုတာ စိတ်ကယောက်ကယက်နဲ့။ ခေါင်းမပါတဲ့သတ္တဝါကြီး ဇာတ်လမ်းတွေက ပါသေး။ သွေးရူးသွေးတန်း ပြောချင်ရာ ပြောနေတာတွေလဲ ပါသေး။ မကောင်းဆိုးဝါး တစ်ခုခု ရှိနေပြီဆိုတဲ့ သံသယနဲ့ ဗျတ္တဟာ စူးစမ်းဖို့ ထွက်လာတာပေါ့။\nWar became inevitable and Anawrahta's forces marched to Thaton and laid siege to the city. But they were up against the super-normal powers of Byatwi's spirit who guarded the city walls. Anawrahta's men could not come withinastone's throw of the city walls. Anawrahta sent Byatta who knew the terrain well, to gather information regarding the city's defences. One night, Byatta left his attendants behind and approached the city walls from which his men were repulsed by some mysterious forces. They had come back from their offensive operation with attacks of hysteria and stories of headless monsters and other creations of the heat-oppressed brain. Byatta suspected something evil and he had to find out what it was.\nထူးထူးဆန်းဆန်း လျှို့လျှို့ဝှက်ဝှက်ဟာတွေကိုစွန့်လွှတ်ဖို့ မြို့ရိုးကြီးကို အမိန့်ပေးနေတဲ့ဟန်နဲ့ ဗျတ္တက စူးစူးစိုက်စိုက် ကြည့်နေတုန်း တစ်ခုခု ဆန်းဆန်းပြားပြား ကပ်လာသလို ခံစားရပြီး ထိတ်ကနဲ ဖြစ်သွားသတဲ့။ နောက်တော့ သူ့ညီဗျတ်ဝိလို့ ကွဲကွဲပြားပြား သိနိုင်တဲ့ မည်းမည်းသည်းသည်း တစ္ဆေလို သဏ္ဌာန်ကြီးကို ငေးကြည့်နေမိတာပေါ့။ ဗျတ္တ ကောင်းကောင်းမှတ်မိနေတဲ့ ဗျတ်ဝိရဲ့ အသံနဲ့ပဲ သူကတော့ ဘုရင့်အမိန့်အတိုင်း မြို့ရိုးကိုကာကွယ်ရမှာပဲဆိုတာ ဗျတ်ဝိရဲ့ ဝိဉာဉ်က ပြောပြသတဲ့။ သူ့တစ်ကိုယ်လုံးက မြို့ရိုးတွေကို ကာကွယ်ဖို့ အစီအမံ ခံထားရပြီဆိုတော့ လုံးဝကို ပြောလို့ဆိုလို့ မရတော့ဘူး။ အနော်ရထာရဲ့တပ်သားတွေ ဝင်ဖို့ တစ်နေရာရာတော့ ရှိရမှာပေါ့၊ ဗျတ်ဝိ မကူနိုင်ဘူးလားဆိုပြီး ဗျတ္တကလည်း ထပ်ပြောတာပေါ့။ ဗျတ်ဝိကလည်း သူ့သွေးမရောက်လို့ သူဘယ်လိုမှ မကာကွယ်နိုင်မယ့် ကြက်မတစ်ဝပ်စာ နေရာလေးတစ်နေရာတော့ ရှိတဲ့အကြောင်း ပြန်ပြောသတဲ့။\nByatta was looking hard at the city wall as if commanding it to give up its secrets when he was startled by some mysterious presence. He suddenly found himself gazing atawraith-like apparition, shadowy but recognizable as his late brother Byatwi. Byatta shuddered, unwonted goose-pimples arose all over his body. In the well-remembered voice of his brother, the spirit of Byatwi told him that he could not but guard the city walls as commanded by King Manuha. He had been completely enthralled as his body had been used to guard the city walls. Byatta insisted that there might beachance of Anawrahta's forces penetrating the city walls; could Byatwi help? Byatwi replied that the weakest point in the city's defences wasaspace not covered by his blood, for he would be powerless over that area, though it was but "a sitting hen's gap in the wall".\nအဲဒီ လျှို့ဝှက်ချက်လည်း အနော်ရထာရဲ့လူတွေ လက်ထဲ ရောက်သွားရော သထုံမြို့ကြီးလည်း ကျရော။ ပိဋကတ်တွေ ဘုန်းကြီးရဟန်းတွေနဲ့အတူ မနုဟာမင်းနဲ့ နန်းတွင်းသူ နန်းတွင်းသားတွေကိုပါ ပုဂံကို သယ်သွားသတဲ့။ အဲဒီနောက်တော့ တမ္ပဒီပလို့ ခေါ်ကြတဲ့ အနော်ရထာမင်းရဲ့နိုင်ငံတော်မှာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓသာသာနာကြီးကို အခိုင်အမာ ထူထောင်နိုင်လိုက်တာပေါ့။\nOnce the secret was in the hands of Anawrahta's men, the city fell. Buddhist Scriptures, learned monks and the royal family of King Manuha were brought back to Pagan and Theravada Buddhism became firmly established in the land of Tampadipa, as Anawrahta's kingdom was called.\nသထုံတောင်ဘက်မြို့ရိုး အပျက်အစီးအကြွင်းအကျန်တွေနဲ့ ကပ်လျက်ကနေ မြို့ထဲကို စီးဝင်နေတဲ့ ချောင်းကလေးတစ်ချောင်း အခုထိ ရှိပါသေးတယ်။ အဲဒီနေရာကို အနော်ရထာမင်းစစ်သားတွေ ဝင်တိုက်ခဲ့တဲ့ ကြက်မတစ်ဝပ်စာနေရာပေါ့လို့ နယ်ခံလူတွေက ဧည့်သည်တွေကို ပြတတ်ကြတယ်။ အဲဒီနေရာအပေါ်မှာတော့ စစ်ပွဲအတွင်းက ဆုံးသွားတဲ့ ဗျတ္တရယ်၊ ဗျတ်ဝိရယ် နောက်တော့ သေလွန်ပြီးတဲ့နောက် ဝိဉာဉ်ဘဝနဲ့ ချစ်သူကို ပြန်ဆုံခွင့်ရတဲ့ မအိုဇာရုပ်တုတွေကို ထုထားတယ်။\nToday, close by ruined remains of the southern wall of the city of Thaton isasmall brook running into the city. Local people point out to visitors that it is the "sitting hen's gap in the wall" where Anawrahta's forces made their assault. Right on the place are sculptured likeness of Byatwi, and Byatta who died during the siege, and Ma Oh Zar, Byatwi's mistress, whose spirit had been reconciled to that of her lover.\nBack to Mandalay:\nthe building of "Wish-fulfilling Pagoda"\nဗျတ္တ သထုံတိုက်ပွဲမှာ ကျသွားတဲ့အခါ မင်းကြီး မင်းလေးဆိုတဲ့ သားတွေကို အနော်ရထာမင်းက သူ့ဆီမှာ အမှုထမ်းခိုင်းသတဲ့။ ယူနန်ကို ချီတက်ပြီးအပြန်မှာ ရလာတဲ့ မြဘုရားထာပနာဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ တည်နေတာကို ကွပ်ကဲဖို့ မန္တလေးနားက တောင်ပြုန်းဆိုတဲ့အရပ်မှာ မင်းကြီးမင်းလေးကို တာဝန်ချထားသတဲ့။\nNow that Byatta had given his life during the Thaton campaign, Anawrahta took his two sons Min Gyi and Min Lay into his service. They were stationed at Taungpyone near Mandalay to see to the Building ofapagoda wherein the emerald Buddha image,atrophy fromacampaign to Yunan, was to be enshrined.\nယူနန်ကိုစစ်ချီရာမှာ မင်းကြီးမင်းလေးကလည်း အစွမ်းပြခဲ့ကြပြီလေ။ သူတို့စွန့်စားခန်း ဇာတ်လမ်းတွေကို လူတွေ မမောတမ်း ပြောနေကြတဲ့အချိန် ပေါ့။ လူတွေရဲ့အမြင်မှာ တန်ခိုးရှင်လူသားထက်မနည်း စွမ်းအားရှိတယ်လို့ ယုံကြည်ထားတဲ့ ဗျတ္တရဲ့သားတွေ ပီသပါတယ်ဆိုတာ ညီနောင်နှစ်ယောက်က သက်သေထူပြီးပြီလေ။\nMin Gyi and Min Lay had distinguished themselves during the Yunan campaign, and the fantastic stories of their exploits were the talk of the town. The two brothers had proved themselves to be worthy sons of Byatta who was nothing less thanasuper-man in the eyes of the people.\nဘုရားတည်ရာမှာ လူတန်းစားမရွေးပါနိုင်အောင် ဘုရားတည်တဲ့နေရာကို လူတစ်ယောက်အုတ်တစ်ချပ် ယူခဲ့ကြဖို့ ဘုရင်က အမိန့်ထုတ်သတဲ့။ သူရဲကောင်းမင်းကြီးမင်းလေးရဲ့ အရှိန်အဝါကြောင့်ရော၊ ကိုယ့်အရပ်ကိုယ့်ဒေသတင့်တယ်မယ့် ဘုရားတည်တာကို ဂုဏ်ယူတာကြောင့်ရော လူတွေက တက်တက်ကြွကြွ ဝိုင်းကြဝန်းကြတာပေါ့။ ဘုရားတည်တဲ့ နေရာကို အုတ်တစ်ချပ်စီကိုင်ပြီး အစုလိုက်အဖွဲ့လိုက်လာကြ၊ ဆိုကြ ကကြ တီးကြမှုတ်ကြနဲ့ဆိုတော့ ပျော်စရာကြီးပေါ့။ ဒီအထဲ ဘုရားပြီးရင် ဘုရင်ကိုယ်တိုင် ကြွရောက်ချီးမြှင့်မယ်ဆိုတဲ့ သတင်းက ထွက်လာပြန်တော့ ဆထက်ထမ်းပိုး ဝမ်းသာကြသတဲ့။\nSo that the people of all levels could participate in the building of the pagoda, the king had decreed that each person must bringabrick to the building site. Attracted by the glamour of the gallant heroes, Min Gyi and Min Lay, and inspired by the honor of havingapagoda to grace the locality, the people rallied round with heart and soul. It wasahappy time for all people coming to the site in groups, each carryingabrick, accompanied by music troupes, dances and songs. Everyone hadasense of belonging to the pagoda and the news that the king himself would be favoring the place withavisit when the pagoda was completed delighted them all the more.\nတည်နေတဲ့ဘုရားက လူတိုင်းအတွက် မင်္ဂလာတစ်ပါးလို ဖြစ်နေပြီး ကိုယ့်လိုရာဆန္ဒတွေပြည့်တော့မယ်လို့ မျှော်လင့်နေကြတာပေါ့။ သူတို့ယုံကြည်ချက်က ဘယ်လောက်ပြင်းထန်သလဲ ဆိုရင် လူတိုင်းဟာ တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ဆန္ဒတွေ ပြည့်သွားကြသတဲ့။ ဒါကြောင့် ဘုရားကို ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားလို့ ဘွဲ့တော် တွင်သွားသတဲ့။\nThe pagoda under construction became something special to each and everyone and each felt his or her own wish be fulfilled. So fervent was their faith that the wish of each person was fulfilled in some way. So the pagoda came to be called "Wish-fulfilling pagoda".\nဒါပေမယ့် ပျော်စရာတွေကြားထဲမှာပဲ မလိုလားအပ်တဲ့ ထိတ်စရာလန့်စရာက ပေါ်လာသေးတယ်။ အဲဒါကတော့ ဒေသကို အုပ်ချုပ်နေတဲ့ မင်းကြီးမင်းလေးရဲ့ တန်းခိုးအာဏာ သိပ်ကို ထက်နေတဲ့ အချက်ပေါ့။ ရုပ်ကလေးတွေက လှ၊ ဖျတ်ဖျတ်လတ်လတ် သတ္တိရှိရှိဆိုတော့ သူတို့နားမှာ ကပ်ဖားရပ်ဖားတွေက အများကြီးပေါ့။ အဲဒီလူတွေကြောင့်ပဲ မင်းကြီးမင်းလေးလည်း ပျက်စီးလာသတဲ့။ ငြိမ်ငြိမ်ဆိမ်ဆိမ်နေတတ်တဲ့ အကို မင်းကြီးက ညီငယ်ကို ကွပ်ကဲ ထိန်းသိမ်းဖို့ အားထုတ်ပေမယ့် မအောင်မြင်ပါဘူး။ မင်းလေးရဲ့ သောက်စား ရမ်းကားတဲ့ အပြုအမူတွေအကြောင်းကို တီးတိုးတီးတိုး ပြောနေကြသတဲ့။ ဂုဏ်သရေရှိ လူကြီးလူကောင်းတွေက သူတို့ကို ခပ်ရှောင်ရှောင်နေကြပြီး သမီးရှင်တွေကဆို မင်းလေးရောက်လာမယ်ဆိုတဲ့အသံ ကြားရင် သမီးတွေကို အိမ်ထဲဝှက်ထားကြတာပေါ့။\nYet there was an ominous shadow of fear amidst the festivities - it was the dominant power of the brothers Min Gyi and Min Lay who ruled the place. Endowed with good looks, gallant and dashing, they were courted and flattered by hangers-on who led them into corruption. Min Gyi, the elder brother, who was the quieter of the pair, often tried to pay mentor to his younger brother albeit with something less than success. Stories of Min Lay's drinking bouts and licentiousness were whispered around. Respectable people tried to avoid them and folk locked up their daughters when they heard that Min Lay was around.\nMa Shwe Oo,amaiden chaste and pure\nမင်းကြီး စိတ်အရှုပ်ဆုံးအလုပ်က တစတစ ဆိုးရွားလာတဲ့ ညီမင်းလေးကို မတော်တလျော်တွေ မလုပ်မိအောင် ထိန်းနေရတဲ့အလုပ်ပဲ။ နောက်ဆုံး မင်းလေးက မရွှေဥဆိုတဲ့ မိန်းကလေး တစ်ယောက်ရဲ့အချစ်ကို အရယူတော့မယ်လို့သိရတဲ့အခါမှာတော့ မင်းကြီးအစိုးရိမ်မိဆုံးပေါ့။ ဒီမိန်းကလေးဟာ မင်းလေးအတွက် နောက်ထပ်ကစားစရာလေး မဟုတ်ဘူး ဆိုတာ မင်းကြီး ကောင်းကောင်း သဘောပေါက်တာပေါ့။ ပထမအချက်က ဒီမိန်းကလေးက စိတ်သဘောမြင့်မြတ် စင်ကြယ်သူကလေး။ မင်းလေးပျော်ပါးဖူးတဲ့ မြူးမြူးတူးတူး တောင့်တောင့်တင်းတင်း တခြားမိန်းကလေးတွေနဲ့ တူမှ မတူပဲ။ ဒုတိယအချက်က မရွှေဥအဖေဟာ လူထုက ချစ်ကြရိုသေကြတဲ့ အင်ကြင်းရော်ရွာသူကြီး လေ။\nOne of the most irksome of Min Gyi's responsibilities was to keep his brother from amorous adventures which were becoming increasingly vicious. Thus when Min Lay set himself upon winningagirl named Ma Shwe Oo, Min Gyi feared the worst. Min Gyi knew only too well that she was not just another girl to be trifled with. First, she was virtuous and pure, not at all like the blithe and buxom maids Min Lay was used to. Second, she was the daughter of the headman and administrator of Inkyinyaw village,aman respected and loved by the people.\nမင်းလေးက ကိုယ့်ဆန္ဒလေးဖြည့်ပြီး အောင်ပွဲခံလိုက်မယ်လို့များ ခပ်ပေါ့ပေါ့တွေးရင်တော့ မင်းလေး အကြီးအကျယ်မှားပြီပေါ့။ မိဘက သဘောတူထားတဲ့ ချစ်သူလည်း မရွှေဥမှာ ရှိနေပြီဆိုတော့ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး ပြတ်ပြတ်သားသားပဲ မင်းလေးကို ငြင်းလွှတ်လိုက်သတဲ့။\nIf Min Lay thought foramoment that he could satisfyawhim and ride away in triumph, he was greatly mistaken. He was politely but firmly put off, because Ma Shwe Oo already hadalover, who had been accepted by her parents.\nအိမ်ထောင်ရှိမိန်းမတစ်ယောက်၊ လက်မထပ်ရသေးတောင် တယောက်ယောက်နဲ့ ပြောဆိုထားတဲ့ မိန်းမတစ်ယောက်ကို စော်ကားတာဟာ လူသတ်မှုထက်တောင် အပြစ်ကြီးတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဘယ်လောက်ပဲ တန်ခိုးအာဏာတွေထက်နေနေ မင်းလေးလည်း မတော်တလျော်လုပ်လို့ ဘာရမလဲ။ မင်းကြီးက သတိပေး ဆုံးမပေမယ့် မင်းလေးက နားမဝင်ပါဘူး။ မရွှေဥရဲ့ကနွဲ့ကယအလှက မင်းလေးကို အားကောင်းမောင်းသန် ပြည့်တန်ဆာမတစ်ယောက်ထက် မင်းလေးစိတ်ကို မွှေနှောက်နေပြီလေ။ မရွှေဥရဲ့အိမ်ကို သွား၊ မရွှေဥရဲ့ ယက်ကန်းစင်နားမှာ မထတမ်းထိုင်ပြီး ချစ်ခွင့်ပန်နေသတဲ့။\nInasociety that considered seduction ofawoman married, or promised to another, asacrime worse than murder, Min Lay, notwithstanding his popularity, glamour and power, with not be get away with it. Min Gyi tried to warn and reason, but his brother would not listen. Ma Shwe Oo modesty had stirred Min Lay more strongly than any strumpet with all her vigor. Min Lay visited Ma Shwe Oo's home, planted himself at the loom where the girl worked, and pressed his suit.\nပထမတော့ မရွှေဥက မြောက်ဘက်က သစ်ခုတ်ဖို့ တက်သွားတဲ့ ကိုရင်မောင်ကို လက်ခံပြီး ဖြစ်တဲ့အကြောင်း၊ ဒါကြောင့် မင်းလေးက ဒီလိုအတွေးမျိုး ထားတောင် မထားသင့်တဲ့ အကြောင်း ဖျောင်းဖျောင်းဖျဖျ ရှင်းပြပြီး မင်းလေးကို ခါချသေးတာပေါ့။ ဒါပေမယ့် မင်းလေးပိုးပန်းတာ တစ်စတစ်စ လွန်လာတော့ မရွှေဥလည်း ဘယ်မှာ ယဉ်ကျေးနေနိုင်ပါတော့ မလဲ။ ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း ပြောမိဆိုမိတော့တာပေါ့။ ကလေကလွင့်၊ အခြေမဲ့အနေမဲ့၊ အုတ်ကြားမြက်ပေါက်၊ ရေမျောကမ်းတင်၊ ဆွေမစစ်မျိုးမစစ် ဘာညာပေါ့။ ပြီးတော့ ဘုရင်က မျက်နှာသေးပေးလို့ ရနေတဲ့ ဂုဏ်ထူးဘွဲ့ထူးတွေဆိုတာလည်း လူပုလေးကိုယ်မှာ ဘီလူးဝတ်ရုံဆင်ထားသလို မတော်တလျော်ဖြစ်နေတဲ့အကြောင်း၊ သူ့ထဘီနားကို ထိဖို့တောင် မတန်တဲ့ အကြောင်း ဘာညတွေလည်း ပြောတာပေါ့။\nAt first, Ma Shwe Oo put him off, gently explaining that she was already offered to Ko Yin Maung,aforester who was then away onalogging expedition up north, and that it was unseemly for Min Lay to harbor suchathought. When Min Lay became more and more vehement in his wooing, Ma Shwe Oo could no longer be courteous. She hurled abuses at him: she called him homeless wandered, rootless, not belonging to any respectable clan,aman withoutacountry, the progeny of the trash ofaman who was washed ashore from nowhere; an alien of unknown breed;amongrel; and just because the king had favored him with honors - honors which sat on him asagiant's robe onamiserable dwarf - he was giving himself airs;aman who was not worthy of touching the hem of her skirt, and so on and so forth.\nငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ် ရူးရူးမိုက်မိုက် မင်းလေးရဲ့ဘဝတလျှောက်မှာ ဒီလို အစော်ကားခံမှမခံရဖူးပဲ။ သူ့ထုံးစံအတိုင်း အစတော့ ဒီကလေးမကို သတ်ပစ်ချင်လိုက်တာ။ ဒါပေမယ့် တကယ့် အချစ်သမားတစ်ဦးအတွက် ကိုယ့်ချစ်သူကိုယ်သတ်တယ်ဆိုတာ ဟုတ်မှမဟုတ်တာ။ လူရယ်စရာတွေ ဖြစ်ကုန်တော့မှာပေါ့။ နည်းနာလေး ပြောင်းဦးမှ။\nMin Lay in all his young errant life had never had suchadressing down. Used to having his own way, Min Lay foramoment wanted to kill this slip ofagirl. But then, it would not do for the great lover to killagirl who refused him. He would the laughing-stock. He must change his tactics.\nဒါနဲ့ မင်းလေးက မရွှေဥပြောစကား တစ်လုံးတစ်ပါဒမျှ မကြားသလို နေလိုက်ရော။ ရယ်ရယ်မောမောနဲ့ မရွှေဥကို ချော့လိုက် စလိုက်၊ ကပြက်ကချော် လုပ်ပစ်တယ်။ နောက်ဆုံး မရွှေဥကိုမှ မရရင် သေရပါတော့မယ်ဆိုပြီး မရွှေဥခြေရင်း ဝပ်စင်းတော့တာပေါ့။ မရွှေဥမှာ ပျစ်ပျစ်နှစ်နှစ် ဆဲပစ်လိုက်တာ အဆဲမျိုးစုံ ကုန်သွားတဲ့အထိ။\nMin Lay acted as if he did not hearaword of Ma Shwe Oo's words. He laughed, cajoled and teased the girl, playing the buffoon. He fell at her feet declaring that he would die then and there for the love of her, until Ma Shwe Oo ran out of her colorful expletives.\nMa Shwe Oo took flight\nအခြေအနေက ဆိုးသထက်ဆိုးလာတော့ မိတ်ကောင်းဆွေကောင်းတွေအကူအညီနဲ့ ကိုရင်မောင်ရဲ့မိဘများနေရာ ရေကြည်ဆိုတဲ့ရွာလေးကို မရွှေဥရဲ့မိဘတွေ ထွက်ပြေးသွားပြီး မထင်မရှား နေကြသတဲ့။ စီမံထားတဲ့အတိုင်း ကိုရင်မောင်နဲ့မရွှေဥကိုလဲ အချိန်မဆိုင်းဘဲ လက်ထပ်ပေးလိုက်သတဲ့။ နောက်ပြီး ဆုတောင်းဘုရားတည်ပြီးသွားတာကို အဖူးရောက်လာမယ့် ဘုရင်ကို အကြောင်းစုံ လျှောက်ကြားဖို့ မိဘတွေက စီစဉ်နေကြသတဲ့။ မရွှေဥနဲ့မိဘတွေကို မင်းလေးရဲ့အစော်ကားကို အလိုမတူခံရဖူးတဲ့ သမီးရှင် မိဘတွေကလည်း ဝိုင်း ထောက်ခံကြတာပေါ့။ ဘုရင်ကို လျှောက်ထားဖို့ အားလုံး ပြင်ဆင်ထားကြသတဲ့။\nAs the situation worsened, Ma Shwe Oo's parents, helped by loyal friends, took flight and tried to lie low inavillage called Ye-gyi where the parents of Ko Yin Maung, Ma Shwe Oo's intended lived. The family lost no time in having the marriage of Ko Yin Maung and Ma Shwe Oo contracted. Then the parents made arrangements to report the matter to the king, who would arrive soon to witness the completion of the "Wish-fulfilling Pagoda". Once the matter was known to the king, they would be safe. Ma Shwe Oo and her family were helped and supported by other families whose daughters had been unwilling victims of Min Lay's debaucheries. They all prepared cases to be reported to the king.\nရုတ်တရက် ပျောက်သွားတဲ့ မရွှေဥကို မင်းလေးက အချိန်တိုင်း ရှာနေတာပါ။ ကလေးမ ပုန်းနေတဲ့နေရာကို နောက်လိုက်ကပ်ပါးတွေ ရှာမတွေ့နိုင်လေ မင်းလေး ဒေါသထွက်လေ။ ဘယ်တွေ့မလဲ။ မရွှေဥပုန်းတဲ့နေရာကို အပေါင်းအသင်းတွေက သစ္စာရှိရှိ စောင့်ကြပ်နေကြတာပဲ။ အရက်တွေပဲ သောက်နေလိုက်တာ တာဝန်တွေတောင် ပျက်ကွက် လစ်ဟင်းကုန်ပါရော။\nAll the time, Min Lay looked for Ma Shwe Oo who seemed to have disappeared altogether. He became more and more enraged, as his hangers-on were unable to pry into the secret of the girl's hiding place, which was loyally guarded by their friends. He threw himself into drinking bouts so completely that he became careless and negligent of his duties.\nအဲဒီအချိန်မှာပဲ ဘုရားတည်ရာကို လူတစ်ကိုယ်အုတ်တစ်ချပ်သည်လာတဲ့ အလုပ်က ရှေ့ဆက်သွားနေတာပေါ့။\nMeanwhile, the building of the pagoda went on, each person bringingabrick to the site.\nKing Anawrahta at Taungpyone\nနောက်ဆုံးတော့ ဘုရင်ကြီး ဘုရားလာဖူးမယ့်နေ့ ရောက်လာပါရော။ ဘုရားထဲမှာက ဘုရင်ကြီးကို ခရီးဦးကြိုပြုတဲ့ နယ်ခံအရာရှိတွေရယ်၊ ဘုရင်ကြီးရဲ့ နောက်လိုက်နောက်ပါတွေရယ်။ အပြင်မှာက အခုလိုကိုယ့်ရပ်ကိုယ့်ရွာကို ကြွချီချီးမြှင့်တဲ့ ဘုရင်ကြီးနဲ့မှူးမတ်တွေကို ဖူးမြင်ချင်စိတ်စောပြီး ဝမ်းပန်းတသာ ဖြစ်နေကြတဲ့ လူစုလူဝေးကြီး။\nFinally, the day came for the king to visit the pagoda. Inside the temple were local officials to welcome the king and his entourage. Outside the temple was huge cheering crowd eager to getaglimpse of the king and his court who had honored them with the visit.\nဘုရင်ကြီးက ထွက်တော်မူလာတဲ့အခါများ အသံဗလံတွေ သောင်းသောင်းညံသွားပြီး လူတွေက ဘုရင်ကြီးကို ကန်တော့ဖို့ ဒူးလေးတွေ တုပ်လိုက်ပါရော။\nThere wasatumult of cheering as the king made his appearance and the people fell on their knees to pay homage.\nဘုရင်နဲ့မှူးမတ်တွေလည်း ဘုရားထဲကိုဝင်ပြီး အစစပြည့်ပြည့်စုံစုံ ရှိမရှိ လှည့်ကြည့်ကြတာပေါ့။ လူစုလူဝေးကြီးရဲ့အသံတွေက ရုတ်တရက် တထိတ်တလန့်ဟန်နဲ့ တိတ်သွားပါလေရော။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် အထိတ်တလန့် ကြည့်လို့။ ဆင်းတုတော်နောက်နံရံ ဘုရင်ကြီး ကြည့်တော်မူနေတဲ့နေရာကို သူတို့မျက်စိတွေက လိုက်သွားတာပေါ့။ အုတ်နှစ်ချပ်က လပ်လို့ပါကလား။ အုတ်သယ်လာဖို့တာဝန်ကို ဘယ်သူများ ရူးရူးမိုက်မိုက်နဲ့ ပျက်ခဲ့ပါလိမ့်။ ဒီနေရာမှာ ပျက်ကွက်တာ မင်းကြီးမင်းလေးဆိုတာ လူတိုင်း သိကြတာပေါ့။\nThe king and his courtiers entered the temple and looked around to see if everything were perfect. All ofasuddenafearful hush fell on the crowd; each looked at the other in consternation. They then followed the king's graze up the wall of the shrine. There were two spaces left unattended for two bricks. Who had dared to fail in the duty of bringing the bricks? Everyone knew that it was Min Gyi and Min Lay who had failed the site.\nတယောက်မှ ပါးစပ်မဟရသေးခင်မှာပဲ ဘုရင့်လူတွေက အင်းရွာသူကြီးနဲ့မိသားစု ဘုရင့်ရှေ့မှောက် အဖူးမြော်ဝင်ဖို့ အမိန့်ပြန်ပါလေရော။\nEven before anyone could utteraword, the king's men came in with the request that the headman of Inywa village and his family sought royal audience.\nဘုရင့်ခွင့်ပြုမိန့်အရ မရွှေဥရယ် မိဘနှစ်ပါးရယ် ခင်ပွန်းကိုရင်မောင်ရယ်ကို ဘုရင်ကြီးရှေ့မှောက် ခေါ်လာကြသတဲ့။ မရွှေဥဖခင်က အုတ်နှစ်ချပ် လပ်နေတဲ့နေရာကို ထိုးပြပြီး အခုလို လပ်တဲ့အတွက် မင်းကြီးမင်းလေးမှာ အပြစ်ရှိတဲ့အကြောင်း လျှောက်တာပေါ့။ ဒါနဲ့ကိုပဲ ပြစ်မှုက ကြီးလှပြီ။ ဒါပေမယ့် မင်းလေး မဟုတ်တာ လုပ်သမျှ ခံထားရတဲ့ မိသားစုတွေက အသေအချာ ပြင်ဆင်ပြီး မင်းလေးမကောင်းကြောင်း လျှောက်ကြသေးသတဲ့။ ညီနောင်နှစ်ပါးကို သတ်စေ လို့ ဘုရင်က အမိန့်ထုတ်တော့ သတ်လိုက်ကြတော့တာပေါ့။\nWith the king's permission, Ma Shwe Oo, her parents and her husband Ko Yin Maung were brought into the king's presence. Ma Shwe Oo's father pointed to the space of missing bricks and said that the two brothers Min Gyi and Min Lay were responsible for the omission. This wasaserious crime in itself. But there were other charges against Min Lay, carefully prepared and supported by families who were dishonored by Min Lay's misadventures. The king ordered the brothers to be executed, which was duly done.\nနတ်ညီနောင်နှစ်ပါးက ဘုရင်ကို အသနားခံ\nThe Brothers' Spirits begafavor from the king\nOn the day the king was to leave for Pagan, the royal barge would not move from its moorings; it stayed stuck as if held by an unseen hand. The king suspected evil and at once struck the water with his sword. And there on the surface of the river appeared the two brothers Min Gyi and Min Lay; they were kneeling, with their hands clasped in supplication.\nပုဂံကို ဘုရင်ကြီး ပြန်ကြွတော့မယ့်နေ့ကျ ဖောင်တော်က ရေပြင်က မရွေ့တော့ဘူး။ မမြင်ရတဲ့လက်တွေက ဆွဲထားသလို ဖောင်တော်ကြီးက ရပ်နေတော့တာ။ မကောင်းဆိုးဝါး တကောင်ကောင်တော့ အနှောင့်အယှက် ပေးပြီလို့ သံသယဝင်တာနဲ့ ဘုရင်ကြီးက ရေပြင်ကို ဓားနဲ့ ခုတ်သတဲ့။ အဲဒီအခါ မင်းကြီးမင်းလေး ညီနောင်နှစ်ပါးက ရေပြင်ပေါ်က ပေါ်လာတယ်။ ဒူးလေးတွေ တုပ်၊ ပူဇော်တဲ့ဟန်နဲ့ လက်ကလေးတွေ ယှက်လို့။\nဘုရင်ကြီးက လိုရာဆန္ဒပြောကြလို့ မိန့်တော်မူတော့ တာဝန်ပျက်ကွက်တာနဲ့ ပတ်သက်လို့ ခွင့်လွှတ်ဖို့ ညီနောင်နှစ်ပါးက မင်းကြီးကို တောင်းပန်ကြသတဲ့။ နောက်ပြီး အရင့်အရင်က ဘုရင့်အမှုတော်ထမ်းခဲ့တာတွေကို ထောက်ထားညှာတာပြီး နေစရာတစ်နေရာပေးဖို့လည်း အသနားခံကြသတဲ့။ ဘုရင်ကြီးကလည်း ညီနောင်နှစ်ပါးရဲ့အဖြစ်ကို သနားတာနဲ့ တောင်ပြုန်းနယ်ကို အပိုင်စားပေးလိုက်တယ်။ အခွန်အတုတ်တွေ ခံစားခွင့်ရတဲ့ နယ်စားပယ်စားတွေ ပေါ့။\nCommanded by the king to say what they wished, the brothers asked the king's forgiveness for their negligence of duty, but in consideration of their former services, would the king be so gracious as to grant themaplace to live. The king , moved by the brothers' plight, decreed that the Taungpyone area should be theirs; they would be the vassal lords with all the feudal privileges of tithes and taxes.\nညီနောင်နှစ်ပါးရဲ့နောက်လိုက်တွေက သူတို့အထိမ်းအမှတ် ဘုရားတည်ပြီး ညီနောင်ကို သတိရတဲ့အနေနဲ့ နှစ်စဉ် ပွဲတော်ကိုလည်း ကျင်းပကြတယ်။ ဒီနေ့ထိ အစဉ်အလာ ဖြစ်နေတဲ့ ပွဲတော်ပေါ့။\nFriends and followers of the brothers built shrines for them and held annual feasts in their honor,atradition that lives on to this day.\nလူသေတာနဲ့ မင်းလေးရဲ့အချစ်က သေမသွား\nDeath could not end Min Lay's love\nလူသေပြီး နတ်ဖြစ်သွားပေမယ့် မင်းလေးရဲ့ မရွှေဥအပေါ်ထားတဲ့အချစ်ကဖြင့် သေမသွားသေးပါဘူး။ မရွှေဥရဲ့အချစ်ကို ရကိုရရမယ်လို့ သန္နိဋ္ဌာန်ချထားတုန်းပါပဲ။ မရွှေဥ သူ့ကို နားလည်လာအောင်လုပ်ပြီး အချစ်စကားတွေ ပြောနိုင်ရမှာပေါ့။ သူ့ကို ချစ်လို့ သေခဲ့ရပြီးတဲ့နောက် မရွှေဥက အချစ်မပြယ်သမျှ အခါတစ်ထောင်တောင် သေပါ့မယ်လို့လည်း ပြောသတဲ့။\nEven though Min Lay had passed away to the existence ofaspirit, his love for Ma Shwe Oo did not die. He was still determined to win her. He could manifest himself to her and say words of love. He said that he had died for love of her, and would dieathousand deaths before he stopped loving her.\nအန္တရာယ်များလှတဲ့ ခရီးရှည်ကြီးသွားမှာကို ဇနီးမရွှေဥက မလိုလားပေမယ့် နောက်ထပ်သစ်ခုတ်သွားဖို့ ကိုရင်မောင် ပြင်ရဆင်ရပါတယ်။ အနာဂတ်အရေးက ရှိသေးတယ်လေ။ ကိုရင်မောင် ခရီးသွားတော့ မရွှေဥမှာ ယက်ကန်းနဲ့ အလုပ်များနေလိုက်တယ်။ အိမ်တွင်းအလုပ်က အိမ်သုံးတင်မဟုတ်ဘဲ ဈေးတင်ရောင်းလို့လည်း ရတာပေါ့။ မိန်းမများ ယက်ကန်း မတတ်ရင် အကျိုးလို့ အပြောအဆိုခံရတဲ့ ခေတ်ကြီးမှာ မရွှေဥ ယက်ကန်းအတတ်နဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းက နာမည်ကျော်ဆိုတော့ ကိုရင်မောင် ကံကောင်းတာပေါ့။ ယက်ကန်းယက်ရင်း ကိုရင်မောင် ပြန်လာမယ့်ရက်ကို မရွှေဥက လက်ချိုးရေတွက်နေသတဲ့။ မလိုလားစရာ မင်းလေးရဲ့ပိုးပန်းတာတွေ မခံရတော့ဘူးလို့ သူ့ကိုသူ ဝမ်းပန်းတသာ ပြောနေမိတာပေါ့။ အပြောက စောလွန်းပါတယ်။\nKo Yin Maung had made ready for another logging expedition, even though his young wife was loath to let him go on suchalong and dangerous journey. But then, he had to proved for their future. When Ko Yin Maung left Ma Shwe Oo busied herself at the loom. Her small home industry was not only for domestic use but for the market. She was well known for her skill and artistry and Ko Yin Maung wasalucky man, especially in those days whenawoman who could not weave was considered no better thanacripple. Ma Shwe Oo, working on her loom, counted on her fingers and waited for the day of Ko Yin Maung's return. She said to herself happily that she no longer had to fear the unwelcome attentions of Min Lay - but she said too soon.\nရုတ်ခနဲ ပုပ်ဟောင်ဟောင် စိမ်းရွှေရွှေ အနံ့ကြီး လေထဲမှာ လွင့်လာတော့ ဘယ်လိုကြီးမှန်းမသိ ထိတ်ခနဲဖြစ်သွားတာပေါ့။ ကြက်သည်းတွေတောင် ထလို့။ မကောင်းဆိုးဝါး အကောင်တစ်ကောင် အနားရောက်နေပြီလို့ ထင်မိသတဲ့။ ဘယ်သူဆိုတာတွေးမိပေမယ့် နာမည်ကိုစဉ်းစားမိတာနဲ့တောင် အထိတ်တလန့် ဖြစ်နေပါပြီ။ နောက်ဆုံး ကြည့်လိုက်ဖို့ သတ္တိလေးဝင်လာတာနဲ့ မင်းလေးကိုယ်တိုင်ကို အထင်အရှားမြင်ရတော့တာပဲ။ အခါတိုင်းလို ခံ့ခံ့ညားညား ဝတ်ရုံကြီးဝတ်လို့။ နီရဲနေတဲ့ ပဝါကြီးကို ခါးမှာ စည်းလို့။ ခုတ်တော့ မယောင် ဓားကြီးကို ကိုင်လို့။ ရတနာတွေစီထားတဲ့ ဓားအိမ်က ခါးမှာ ချိတ်လို့။ မရွှေဥ သိပ်မုန်းတဲ့ ဖြဲစပ်စပ် မျက်နှာပြောင်ပြောင်နဲ့။ ဒါပေမယ့် မတူတာတစ်ခုတော့ ရှိရဲ့။ မြင်လိုက်တာနဲ့ကို ခြောက်ခြားမိသတဲ့။ မင်းလေးရဲ့ ခြေရင်းမှာက သွားတွေဖြဲပြီး တဝေါင်းဝေါင်းဟိန်းနေတဲ့ ကြောက်စရာကျားကြီးက ဝပ်လို့လေ။ သခင်က ခိုင်းလိုက်တာနဲ့ ဘယ်သူ့ကိုမဆို ခုန်အုပ်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေတဲ့ မင်းလေးရဲ့ ကျွန်ယုံတော်ပေါ့။\nSuddenly, there floated in the airafetid smell of blood and green leaves and Ma Shwe Oo quaked with an unknown dread, breaking out in goose-flesh. She felt some evil presence nearby. Even though she guessed who it was, she was frightened even to think of that name. When she finally found enough courage to look she saw Min Lay in person. He was dressed as usual in gorgeous robes withaflaming red scarf tied round his chest; he held his sword in hand as if ready for action; the bejeweled scabbard hung on his waist band. He showed the same audacious face with the same lascivious leer which Ma Shwe Oo hated so much. Yet there was something different; and Ma Shwe Oo shuddered at the site of it. For, at Min Lay's feet crouchedahuge tiger ferociously growling and baring his teeth. It was Min Lay's trusted servant ready to pounce on anyone at his master's bidding.\nမင်းလေးစကားကြားတော့ မရွှေဥမှာ ဘာပြောရမှန်းတောင် မသိတော့ပါဘူး။ မရွှေဥကြောင့် သေခဲ့ရတာမို့ အနည်းဆုံး သနားတော့သနားဖို့ကောင်းပါသတဲ့။ သူ့ချစ်သူ နတ်အနနဲ့ တခါတလေ လာလည်ခွင့် စကားပြောခွင့်ဆိုခွင့်လေးများ မရနိုင်ဘူးလား တဲ့။ အဲသလိုသာဆို ယက်ကန်းယက်နေတဲ့ လက်လှလှလေးတွေလဲ ကြည့်ခွင့် ရမှာတဲ့။ ဘဝချင်း ခြားနေပြီပဲ ဘာကြောင့် မသနားနိုင်ရမှာလဲ တဲ့။ အဲဒီထဲမှာ အရေးအကြီးဆုံးကတော့ အခုလိုသေသွားရတဲ့သူ့ကို ဝမ်းနည်းစကားလေးတောင် မပြောတော့ဘူးလား၊ နည်းနည်းလေးဖြစ်ဖြစ် ချစ်ခင်ပါတယ်ဆိုတာလေးမှ မပြောတော့ဘူးလား ဆိုတဲ့ အမေးပါပဲ။\nMa Shwe Oo was struck dumb when Min Lay spoke. He said he had died for love of her, and she should at least be kind to him; could he not be her spirit lover coming to her sometimes and talking to her? He could her pretty hands work at the loom; as they were no longer in the same plane of existence, why should she not be kind to him? And the most important of all, could she not say that she was sorry that he had to die that way and that she cared for him justalittle?\nမရွှေဥ ဒေါတွေထတော့တာပေါ့။ မင်းလေးဆိုတာ ကိုရင်မောင်ရဲ့ခြေဖဝါးကိုတောင် ထိဖို့ မတန်တဲ့အကြောင်း၊ မင်းလေးအပေါ်အထင်သေးတာ မုန်းတာကလွဲပြီး တခြားစိတ်များ ထားခဲ့မိရင် ကိုရင်မောင်ကို သစ္စာဖောက်ရာရောက်မှာ ဖြစ်တဲ့အကြောင်း မရွှေဥက ပြောပစ်တာပေါ့။ လူလိုသူလိုမနေလို့ သေခြင်းဆိုးနဲ့ သေသွားတဲ့လူတယောက်က အနားလာပြီး အခုလို လာပြောနေတာ ရွံစရာကောင်းတဲ့အကြောင်းတွေလဲ ပါတာပေါ့။\nMa Shwe Oo was outraged; she said that any feeling she could spare for him except that of hatred and contempt would beabetrayal to her adored husband Ko Yin Maung, whose feet he did not deserved to touch; to think that such an accursed thing like him who had died likeabaited animal at the stake - beastly death for one so beastly - should dare to come near her and speak like that!.\nသူ့ဓားဖျားနားတောင် မလာဝံ့လောက်အောင် သူရဲဘောကြောင်တဲ့ယောက်ကျားကို သူ့ထက်ပိုချစ်တာများ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့အကြောင်း၊ မိန်းမကို တင့်တောင့်တင့်တယ် ထားမယ့်အစား မနားတမ်းယက်ကန်းခတ်ခိုင်းတဲ့ယောက်ကျားကိုများ တဲ့။ မင်းလေးက စ သတဲ့။ သူနဲ့သာဆိုရင် မရွှေဥကို ပိုးဖဲတွေ ရတနာတွေ ပုံပေးပြီး ဘုရင်မကြီးလို ထားမှာမို့ ယက်ကန်းစင်မှာ ထိုင်စရာလဲ မလိုတော့ဘူး တဲ့။ စကားနဲ့တော့ ဘယ်လိုပြောပြော မရမှန်းသိတဲ့အခါ ကျားနဲ့တိုက်မယ်ဆိုပြီး မင်းလေးက ခြိမ်းခြောက်တော့တာပဲ။ ကျားကြီးက ဟိန်းဟောက်နေတာတောင် မရွှေဥက ကြိုက်သလိုလုပ်စမ်းဆိုပြီး ပြန်ပြောသတဲ့။ မင်းလေးက မရွှေဥကို မနာမကျင်စေချင်တော့ မရွှေဥကို ခါးစည်းကချီပြီး ရွာပြင်ကိုသယ်ခဲ့ဖို့ ကျားကြီးကို အမိန့်ပေးသတဲ့။\nMin Lay taunted Ma Shwe Oo saying whatawonder that she preferred that milk-sop ofahusband who would not dare to come anywhere near his sword point,aman who instead of keeping his wife in style, as she deserved, kept her at the loom working her fingers to the bone. Min Lay could shower her with silks and jewels and she would not have to sit at the loom, but live likeaqueen. When Ma Shwe Oo was not at all moved by his words, Min Lay threatened to set the tiger on her. Even as the tiger snarled and growled Ma Shwe Oo said he could do his worst. Min Lay did not wish to hurt her, so he commanded the tiger to seize her girdle and carry her out of the village.\nရွာထဲမှာ အုန်းအုန်းကျက်ကျက်ပေါ့။ မရွှေဥကလွဲလို မင်းလေးကို မမြင်ရတော့ တခြားလူတွေက ရိုးရိုးကျားလို့ပဲ ထင်တာပေါ့။ နတ်ကျားနောက် လိုက်လိုက်ကြတာ ခဏကြာတော့ သစ်ပင်တွေကြားမှာ ပျောက်သွားရောတဲ့။ မင်းလေးလဲ တောထဲအထိ ကျားနောက်က လိုက်သွားသတဲ့။ အချစ်စကားလေးတစ်ခွန်းနှစ်ခွန်း ပြောဖို့ရယ်၊ တခါတလေ အလည်လာခွင့် ပေးဖို့ရယ် တဖွဖွ ပြောနေသတဲ့။ မရွှေဥကလဲ အလျှော့မပေးပါဘူး။ မလိုတမာနှိပ်စက်ကလူ အခုလိုလုပ်တာကို အလျှော့ပေးမယ့်အစား ကျားစွယ်တွေကြား အသေခံမယ် ပေါ့။\nThere wasahue and cry in the village. Min Lay made himself invisible except to Ma Shwe Oo and the people thought that it was just an ordinary tiger. They give chase to the "spirit tiger" which soon disappeared among the trees. Min Lay followed the tiger into the woods, all the time pressing Ma Shwe Oo to say justafew words of love and give him permission to visit her sometimes. Ma Shwe Oo remained adamant. She would rather die in the fangs of the tiger than submit to such unwarranted violence.\nမရွှေဥကို ကျားဆွဲသွားတဲ့ လမ်းကြောင်းကြီးက တောင်ပြုန်းတောင်ဘက်လယ်ပြင်တလျှောက် ထင်းကနဲပေါ့။ အခုအချိန်အထိ မရွှေဥလေးရဲ့ကျားဆွဲသွားတဲ့ခရီးနဲ့ ဆက်စပ်တဲ့ နာမည်တွေ တွင်နေတုန်း။ မရွှေဥ ခါးစည်း မြေပေါ်ကျသွားတဲ့နေရာမှာ ဘုရားတစ်ဆူရှိပြီး အဲဒီဘုရားနာမည်က "ခါးစည်းကျ" တဲ့။ အိုဟောင်းနေတဲ့ ဘုရားပြိုဘုရားပျက်တစ်ဆူက မရွှေဥရဲ့ သွေးတွေကျပြီး ဆုံးပါးသွားတဲ့နေရာမို့ "သွေးစက်ကျ" တဲ့။\nThe trail of the tiger carrying Ma Shwe Oo runs through the fields on the south of Taungpyone, and it is today marked by places bearing names that tell the story of the girl's macabre journey. On the spot where Ma Shwe Oo's girdle gave way and dropped to the ground isashrine; it bears the name Khar-si-kya, which means "where the girdle dropped". An old broken down pagoda marks the place where the girl bled to death and it is called Thway-set-kya ("Blood drops fell").\nမရွှေဥရဲ့ပန်းတွေကျတဲ့နေရာမှာတော့ အခု သရဖီပန်းတောကြီးဖြစ်လို့။ အေပြီလရောက်လို့ ပန်းတွေပွင့်တဲ့အခါ ဈေးမှာရောင်းဖို့ဖြစ်ဖြစ် ကိုယ်တိုင်ပန်ဖို့ ဖြစ်ဖြစ် ဘယ်သူမှ မခူးဝံ့ကြဘူး။ နောက်မှ ပန်းကောက်ပွဲတော်ကြီးကျင်းပပြီး မရွှေဥနတ်ဘုရားမှာ စုပေါင်းပြီးကပ်ကြရတာ။ ဒီသရဖီတောကြီးက တကယ့် အမွန်အမြတ်နေရာ။\nThe place where Ma Shwe Oo's flowers fell is marked byagrove of Tharapi flowering trees (Calophyllum Spp.). It is sanctified place; when the blossoms come forth in April, no one would pluck them for the market or personal use; instead, people celebrateaflower-picking festival where the flowers are gathered and offered at the shrine of Ma Shwe Oo's spirit.\nမရွှေဥနတ်ဘုရားက သူ့ကိုဂုဏ်ပြုမှည့်ထားတဲ့ သခင်မတောင်တော်မှာပါ။ အဲဒီနယ်က သူ့ကို သခင်မလို့ သိထားတာကိုး။ လူတွေက သူ့ကို ရိုသေကြ မြတ်နိုးကြတယ်။ မန္တလေးတောင်ပေါ်မှာလဲ သူ့ရုပ်တုတစ်ခုထည့်ထားတဲ့ ဘုရားတစ်ဆူ ရှိသေးတယ်။ သခင်မတောင်ပေါ်မှာတော့ သူ့အရုပ်ရော ရင်ကွဲနာကျပြီး သေဆုံးရာက သူနဲ့လာနေတဲ့ ခင်ပွန်းကိုရင်မောင့်အရုပ်ရော ထားတဲ့ နတ်နန်းကြီးက တခမ်းတနားပါပဲ။ အောဂုတ်လကုန်မှာ မရွှေဥကို ပူဇော်တဲ့ ပွဲတော်ကြီး နှစ်စဉ်ကျင်းပကြတာပေါ့။\nThe shrine for Ma Shwe Oo's spirit is on what is known as Thakin-ma Taung ("Milady's hill") named in her honor. She is known in the area as Thakin-ma. She is very much respected and loved by the people. There is alsoashrine on Mandalay hill with her image in it. On Thakin-ma Taung,agrand palace of shrine had been built with images of herself and her husband Ko Yin Maung, who died of broken heart and joined her there. An annual festival is held in her honor at the end of August.\nမရွှေဥရဲ့ဇာတ်လမ်းကလဲ အခုထိ သီချင်းတွေ ပြဇာတ်တွေ ရုပ်ရှင်တွေထဲမှာ အခုထိ ရှိနေပါသေးတယ်။ မိဘတွေနေခဲ့ရာ မရွှေဥဇာတိ အင်ကြင်းရွာမှာ ကျောက်တုံးကြီးတစ်တုံးနဲ့ ထိမ်းမှတ်ထားတယ်။ မရွှေဥကို ပိုးပန်းနေတုန်း သူ့ခွန်အားသူ ပြချင်လို့ အနီးအနားတောင်ပေါ်က မင်းလေး သယ်လာပြီး အဲဒီမှာ ချထားတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒီမှာနေရင် ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျမယ်လို့ ယုံနေကြတော့ ဒီနေ့အထိ လူမနေကြတော့ပါဘူး။\nThe story of Ma Shwe Oo lives today in songs, plays and in films. In the In-Kyin village, Ma Shwe Oo's birthplace, the place where her family had lived is marked byahuge stone boulder. It is said to be the stone Min Lay carried from the near by hill to show his strength when he was courting her. The place, up to this day, is not used for residence, as people believe that bad luck would attend whoever lived there.\nရန်ကုန်မြို့လယ်မှာရော တပြည်လုံးမှာ လုပ်ကြတဲ့ နတ်ပွဲတွေမှာ တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် နတ်ပူးတာကို လူတွေက တထူးတဆန်း ကြည့်နေကြတုန်းပါ။ နတ်တွေရဲ့ပယောဂနဲ့ နတ်ကတော်တွေက ရိုးရာအကတွေ ကကြတာကိုး။ တတိယနဲ့ နောက်ဆုံးနေ့တွေမှာ အထူးစိတ်ဝင်စားစရာကတော့ မင်းလေးရဲ့ကျားဝင်ပူးနေတဲ့ လူရဲ့ အကပါပဲ။ ကြောင်လို ခုန်လိုက်၊ ဝပ်လိုက်နဲ့။ အုန်းသီးတစ်လုံးကိုများ လက်သည်းတွေ သွားစွယ်တွေနဲ့ ကုတ်ခြစ် ဖွင့်ပစ်တာ။ လူတွေဆိုတာ တအံ့တသြ ကြည့်လို့။\nAt nat-pwe or Ritual Feasts which are held today all over the country and in the heart of Rangoon, people watch with awe and wonder as the professional mediums are possessed, one after another, by the pantheon of nats and spirits and as the mediums perform traditional dances. One of the highlights on the third and last day is the performance of the man who is possessed by Min Lay's tiger-spirit. He would makealeap likeafeline animal, crawl and crouch and clutchacoconut, scratch and break open its cover and husks with his claws and his fangs, to the amazement of the spectators.


အဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ မူလဂဏန်းဗေဒင် | Ta Pwint Pan\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၁)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nနှလုံးဆိုရင်တော့ တစ်လုံးထဲရအောင် ပေါင်းရမယ်။ ဥပမာ ၁၂-ရက်နေ့ ဆိုရင် ၁-နှင့် ၂ ပေါင်းတော့ ၃-ရတယ်။ အဲဒီတော့ ၃-ဂဏန်း သမားပေါ့။ အခု ကျွန်တော်ပြောပြချင်တာက မူလ(၁)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nမူလဂဏန်း (၁) ရတဲ့ လူဟာ အသားအရည်က ဖြူဖတ်ဖြူရော် ရှိတတ် တယ်ကွ။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်လုံး ကိုယ်ပေါက်က ကြံ့ခိုင်တဲ့ လက္ခဏာ ရှိတယ်ကွ။ ဆံပင်တို့ ဘာတို့ကတော့ အများအားဖြင့် အမည်းရောင် ဖြစ်လေ့ ရှိတယ်။ ပြီးတော့ လူအများစုနဲ့ မနေဘဲ တစ်ကိုယ်ရေတစ်ကာယ နေတတ်တယ်ကွ။ နောက်တစ်ခုကတော့ (၁)ဂဏန်းသမားဟာ လူတွေကို မယုံဘူး။ အမြဲတမ်း သံသယ ရှိနေတတ်တယ်။ တော်တော်များများ (၁)ဂဏန်းသမားတွေက အာဏာပြတာတို့ အမိန့်ပေးတာတို့ လုပ်လေ့ရှိတယ်။ ပြီးတော့ အသစ်အဆန်းကို ဖန်တီး လုပ်ဆောင်တတ်တဲ့ ဥဉ်လဲရှိတယ်။\nအင်္ဂလိပ်လ ဘယ်လမှာပဲ မွေးမွေး ၁-ရက် ၁၀-ရက် ၁၉-ရက် ၂၈-ရက်တွေမှာ မွေးရင် ဂဏန်းဗေဒင် သဘောအရ ၁-ဂဏန်းသမားလို့ ပြောရမှာပဲ။ ၁- ဂဏန်းသမားဟာ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ရည်ရွယ်ချက်တော့ ကြီးတတ်တယ်ကွ။ ဘယ်လို အသက်မွေး ၀မ်းကြောင်းအလုပ်ကိုပဲ လုပ်လုပ် ၁-ဂဏန်းသမားဟာ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ အမြင့်ကို ရောက်သွားတတ်တယ်။ ပြီးတော့ ၁-ဂဏန်းသမားအတွက် အဆောင်ဟာ ရွှေပဲကွ။ ရွှေကို ဆောင်ထားရင် ကံကောင်းတယ်လို့ ရှေးက ဆရာတွေက ယုံကြည်ကြတယ်။\nပြီးတော့ ၁-ဂဏန်းသမားတွေ ဖြစ်တတ်တဲ့ ရောဂါတွေဟာ နှလုံးသွေးလွှတ်ကြော နှင့် ပါတ်သက်သောရောဂါ ၊ သွေးလေ မမှန်တဲ့ရောဂါတွေ ဖြစ်တတ်တယ်ကွ။၁-ဂဏန်းသမားအတွက် အကောင်းဆုံး ဆေးကတော့ ပျားရည်ပဲဟေ့။ ပျားရည်ကို စားပွဲ ဇွန်းကြီးနဲ့ ညအိပ်ယာဝင် တစ်ဇွန်း တစ်ဇွန်း သောက်သင့်တယ်ကွ….ဒါကတော့ အဘမင်းသိင်္ခ ပြောပြတဲ့ (၁)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၂)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၂)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၃)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nဘယ်လမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ၃-ရက်၊ ၁၂-ရက် ၊ ၂၁-ရက် ၊ ၃၀-ရက်တွေမှာ မွေးရင်တော့ အဲဒီလူကို ၃-ဂဏန်း သမားလို့ ခေါ်ရမှာပဲ။ သူတို့က မျက်နှာ သွယ် တတ်ကြပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ မျက်နှာကို ကြည့်ရင် အစဉ်သဖြင့် အေးအေး ဆေးဆေး ရှိတတ် ကြပါတယ်။ ဘယ်လိုနေရာကို ရောက်ရောက် အဆင်ပြေအောင် နေထိုင်တတ်ကြတယ်။ သဘာဝ မကျအောင် ထုပ်ထားတဲ့ စည်းကမ်း ဥပဒေတွေကို တလေးတစား လိုက်နာကြတယ်။ အလုပ် ၀တ္တရား ကိုလည်း အလွန် ရိုသေ တတ်ကြတယ်။\n၃-ဂဏန်း သမားတွေ အတွက် အရေးကြီးတဲ့ အလုပ်တွေ လုပ်ဖို့ ကောင်းတဲ့ ရက်တွေကတော့ အင်္ဂလိပ်လရဲ့ ၃-ရက် ၊ ၁၂-ရက် ၊ ၂၁-ရက်တွေဟာ ပထမတန်းစား ကံကောင်းတဲ့ နေ့တွေပဲ။ ၆-ရက် ၊ ၁၅-ရက် ၊ ၂၄-ရက်တွေဟာ ဒုတိယတန်းစား ကံကောင်းတဲ့ နေ့တွေပါပဲ။ ၉-ရက် ။ ၁၈-ရက် ။ ၂၇-ရက်တွေဟာ တတိယတန်းစား ကံကောင်းတဲ့နေ့တွေပါပဲ။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၃)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၄)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nအင်္ဂလိပ်လရဲ့ ဘယ်လမဆို ၄-ရက်၊ ၁၃-ရက်၊ ၂၂-ရက်၊ ၃၁-ရက်နေ့တွေမှာ မွေးရင် ၄-ဂဏန်းသမားလို့ ခေါ်ရမယ်။ သူတို့ရဲ့ မျက်နှာသွင်ပြင်ဟာ တစ်ခြားသူ နဲ့ မတူပဲ တမူ ထူးခြားနေတယ်။ ထက်ထက်မြက်မြက် ရှိတဲ့ မျက်နှာမိ်ျုး ရှိတယ်။ ၄-ဂဏန်းသမားတွေဟာ လွယ်လွယ်ကူကူ မိတ်ဖွဲ့လို့ မရဘူး။ တစ်နည်း တစ်ဖုံ ခွတီးခွကျ ဖြစ်လေ့ရှိတယ်။ အများတကာနဲ့လည်း အယူအဆချင်း မတူပဲ တစ်မျိုးတစ်ဖုံ ကွာဟနေတတ်တယ်။ စည်းကမ်းတွေ အမိန့်တွေကို မနာခံ တတ်ဘူး။ (၄)-ဂဏန်း သမားတွေဟာ မမျှော်လင့်ပဲ ရတနာပုံ ဆိုက်သလို ကြီးပွား တတ်တယ်။ မိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်း ရှိရင်လည်း အနည်းစုပဲ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ အဲဒီ အနည်းစုကလည်း သူ့အပေါ် အင်မတန် သစ္စာရှိတဲ့ လူတွေ ဖြစ်တတ်တယ်။\nပြီးတော့ (၄)-ဂဏန်းသမားတွေဟာ ရောဂါဆန်းတွေ ဖြစ်တတ်တယ်။ မမြင်ရတဲ့ နေရာတွေမှာ အနာဖြစ် တတ်တယ်ကွ။ ရောဂါ ဖြစ်လာရင် လျှပ်စစ်ဓာတ်ကို အသုံးပြုပြီး ကုသတဲ့ ကုသနည်းဟာ အထူးကောင်းတယ်။ နောက်တစ်ခုက (၄)ဂဏန်းသမားတွေဟာ ဆေးစားခြင်း ဆေးသောက်ခြင်းထက် အချိန် လုံလုံလောက်လောက် အနားယူလိုက်ခြင်းဟာ ကောင်းတယ်။ ၄-ဂဏန်းသမား နေထိုင်မကောင်း ဖြစ်တဲ့အခါ သတ်သတ်လွတ် စားလိုက်တာနဲ့ ပျောက်ကင်း သွားတတ်ပါတယ်။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၄)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၅)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nအင်္ဂလိပ်လ ဘယ်လမဆို (၅)ရက် ၊(၁၄)ရက် ၊ (၂၃)ရက် ၊ တစ်ရက်ရက်မှာ မွေး ရင် ဂဏန်းဗေဒင် ပညာအရ (၅)ဂဏန်းသမားလို့ ခေါ်ရမှာပဲ။ (၅)ဂဏန်း သမားရဲ့ မျက်နှာ သွင်ပြင်ကတော့ အစဉ်သဖြင့် ပြုံးရွှင် နေတတ်ပါတယ်။ စိတ်နေ စိတ်ထားကိုပြောရရင် အလွန် လှုပ်ရှားလွယ်တယ်။ ဘ၀ကို လျှောက်လှမ်းတဲ့ အခါ လောင်းကစားဆန်ဆန် လျှေက်လှမ်းတတ်ပါတယ်။ လောင်းကစားသမား လို့ ပြောတာ မဟုတ်ဘူးနော်။ စွန့်စားတာကို ပြောတာ။ အဆုံးအဖြတ် မြန်တယ်။ ဆင်းဆင်းရဲရဲ မနေရတတ်ဘူး။ လက်ဖျားမှာ ငွေသီးနေတဲ့ လူတွေဟာ များ သောအားဖြင့် (၅)ဂဏန်းသမားတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငွေလည်း မမြဲဘူး။\n(၅)ဂဏန်း သမားတွေ ဖြစ်တတ်တဲ့ ရော၈ါကတော့ အကြောတက်တဲ့ ရောဂါနဲ့ အာရုံကြောနဲ့ ဆိုင်တဲ့ ရောဂါတွေ ပဲ ဖြစ်တတ်တယ်။ ဂဏန်းဗေဒင် စာအုပ်မှာတော့ ဓာတ်စာတွေ အများကြီး ပြထားပါတယ်။ (၅)ဂဏန်းသမား အတွက် တကယ်စွမ်းတဲ့ ဓာတ်စာကတော့ မုန်လာဥပဲ။ မုန်လာဥကို များများ စားပေးပါ။ (၅)ဂဏန်းသမားနဲ့ အလွန်တည့်ပါတယ်။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၅)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၆)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nအင်္ဂလိပ်လ ဘယ်လမဆို ၆-ရက် ၁၅-ရက် ၂၄-ရက် တစ်ရက်ရက်မှာ မွေးရင် (၆)ဂဏန်းသမားလို့ ခေါ်နိုင်တယ်။ ၆- ဂဏန်း သမားရဲ့ မျက်နှာသွင်ပြင်ဟာ စွဲဆောင်နိုင်တဲ့ မျက်နှာမျိုး ဖြစ်တတ်တယ်။ ဘ၀မှာ အချစ်ရေးကြောင့် အိမ်ထောင်ရေးကြောင့် လွမ်းဆွေးရတာတွေ တွေ့ရတတ်တယ်။ အလှအပ ကို နှစ်သက်တတ်တယ်။ တေးဂီတ ပန်းချီ ပန်းပု စတာတွေကို နှစ်သက် တတ်တယ်။ လေးစားတတ်တယ်။ အထူးသဖြင့် အနုပညာကို ခံစားတတ်တဲ့ သဘောရှိတယ်။ သင့်တင့်တဲ့ အရောင်တွေကတော့ အပြာရောင် အမျိုးမျိုးဟာ အသင့်တော်ဆုံးပဲ။ သင့်မြတ်တဲ့ ကျောက်မျက်ရတနာကတော့ မြဟာ အသင့်မြတ်ဆုံးပါပဲ။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၆)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၇)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nအင်္ဂလိပ်ရက် ( 7,16,25) ရက်မှာ မွေးထားရင် (၇)ဂဏန်း သမားလို့ ပြောရမှာ ပေါ့။ (၇)ဂဏန်းသမားတွေရဲ့ ပုံပန်းကတော့ ခပ်ကြောင်ကြောင် နေထိုင်လေ့ ရှိတယ်။ မသိရင် စိတ်ဖောက်ပြန်နေတယ်လို့တောင် ထင်ရတယ်။ ကိုယ်စွမ်း ကိုယ်စကို ယုံကြည်တယ်။ ထူးထူးဆန်းဆန်း အကြောင်းအရာတွေကို စိတ်ဝင် စားတတ်တယ်။ ခရီးထွက်ခြင်းမှာ မွေ့လျှော်တတ်တယ်။ ဘာသာရေးမှာ အများသူငါနှင့် မတူပဲ သူ့ ဘာသာသူ တွေးခေါ်ထားတဲ့ ဘာသာရေးမျိူးတွေ ဖြစ်နေတတ်တယ်။ အော်ကာတစ်ဇင်လို့ ခေါ်တဲ့ လောကီပညာကို လိုက်စား တတ်တယ်။\n(၇)ဂဏန်းသမားတွေ အတွက် အရေးကြီးတဲ့ ကိစ္စတွေ ရှိရင်တော့ (၇)ရက်နဲ့ (၂၅)ရက်ဟာ ပထမတန်း ကောင်းတယ်။ (၂)ရက် (၁၁)-ရက် (၂၀)-ရက်တွေဟာ ဒုတိယတန်းစား ကောင်းတယ်။ အဲဒီရက်တွေမှာ လုပ်ပေတော့။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၇)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၈)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nဘယ်လမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် အင်္ဂလိပ်လရဲ့ (8 ,17, 26) ရက်တွေမှာ မွေးတဲ့ သူတွေကို (၈)ဂဏန်းသမားလို့ ခေါ်တယ်ကွ။ ၂၆-ဆိုတာလည်း ၂-နဲ ၆-ပေါင်းလိုက်ရင် ၈- မဟုတ်လားကွာ။ (8) ဂဏန်းသမားတွေဟာ စကားပြော ပွင့်လင်းတယ်ကွာ။ အလုပ် လုပ်စရာရှိရင်လည်း အလုပ်ကို ဖိလုပ်တယ်။ နားစရာ ရှိရင်လည်း ကျကျ နန နားတယ်ကွာ။ ပြောစရာရှိရင်လည်း ဘယ်သူ့ကိုမှ အားမနာတတ်ဘူး။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောတော့တာပဲ။ သူ့အတိုင်းကတော့ ညစ်လေ့ မရှိဘူးကွ။ သူတစ်ပါးက ညစ်ပြီဆိုရင်လည်း ၈-ဂဏန်းသမားဟာ ပြန်ပြီး ညစ်တတ်တယ်။ ၈-ဂဏန်းသမား ညစ်ရင် ဘယ်လို လူမျိုးမှ လိုက်လို့ မမှီဘူးလေ။ အဲဒီမှာ တစ်ခု ထူးခြားတာကတော့ ၈-ဂဏန်းသမားဟာ ကံဇာတာ ညံ့ရင်လည်း အလွန် ညံ့တတ်တယ်ကွ။ ကောင်းရင်လည်း အလွန် ကောင်းတတ် တယ်။ လူကလည်း တစ်ဖက်စွန်းပဲကွ။ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဂရု မစိုက်တတ်ဘဲ အလုပ်တစ်ခုကို စမိပြီဆိုရင် ပြီးအောင် ဇွဲနဲ့ လုပ်တာ ၈-ဂဏန်း သမားတွေပဲ။ တစ်ခါတစ်ရံ အကြောင်းမဲ့ လောကကြီးကို မကျေမနပ် ဖြစ်နေ တာ ၈-ဂဏန်း သမားတွေပဲ။\nမှတ်ချက်-ကမ္ဘာကျော် လက္ခဏာဆရာကြီး ကိုင်ရိုကမူ ၁၇-ကို ၈-ဂဏန်းဟု မယူဆပဲ ၈-ထက် ၆ရဲ့ အာနိသင်က ပိုတယ်ဟု ယူဆပါကြောင်း။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၈)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nအဘမင်းသိင်္ခပြောပြတဲ့ ဂဏန်းဗေဒင်မှ မူလ(၉)ဂဏန်းသမားအကြောင်း\nအင်္ဂလိပ်လရဲ့ (9 , 18 , 27) ရက်တွေမှာ မွေးတဲ့ လူတွေကို ၉-ဂဏန်းသမားလို့ ခေါ်တယ်။ ၉-ဂဏန်း သမားတွေဟာ သူများပေးတဲ့ ငွေတစ်ဆယ်ကို မမက်ဘူး ကွ။ ကိုယ်တိုင်ရှာတဲ့ ငွေတစ်ဆယ်ကို မြတ်နိုးတယ်။ ဘယ်ကိစ္စကို မဆို ကွယ်ရာ မှာ တစ်မျိုး ရှေ့တင်မှာ တစ်မျိုး မလုပ်တတ်ဘူးကွ။ အဲဒါကြောင့် ၉-ဂဏန်း သ မားတွေဟာ ရန်သူများတတ်တယ်။ တွဲလို့ ရရင်တွဲ။ တွဲလို့ မရရင် ကွဲ။ ပြတ်ပြတ် သားသားရှိတာ ၉-ဂဏန်းသမားတွေကွ။ ၉-ဂဏန်း သမားတွေဟာ မကြာခဏ လောကကြီးကို စိတ်ကုန်တတ်တယ်။ အဲဒီလို စိတ်ကုန်ပေမယ့် ၉-ဂဏန်း သမားတွေဟာ မယ်သီလရှင် ၊ ဘုန်းကြီး ၀တ်တာ နည်းတယ်ကွ။ ၉-ဂဏန်း သမားတွေဟာ အတိုက်အခိုက် ဘယ်လောက်များများ နောက်ဆုံးမှာ အောင်မြင် သွားတယ်။ ၉-ဂဏန်း သမားတွေဟာ သူတို့က မသိလို့ကွ။ ကြီးပွားချမ်းသာစေတဲ့ ဓာတ်တစ်မျိုး မွေးရာပါ ပါတယ်ကွ။\n၉-ဂဏန်းသမားတွေ ဖြစ်တတ်တဲ့ ရောဂါကတော့ ကြောက်စရာကြီးကွ။ မဖြစ်ရင်လည်း နေရော ဖြစ်ရင်လည်း ကူးစက်တတ်တဲ့ ရောဂါ ဖြစ်တတ်တယ်ကွ။ ဘာမှ မဖြစ်ရင်တောင် အပူလောင်တာ မကြာခန ဖြစ်တတ်တယ်။\nအခု ပြောပြခဲ့တာက မူလ(၉)ဂဏန်းသမား အကြောင်းပါ။\nဆရာဟိန်းတင့်ဇော် ……… ထံမှ ကူးယူဖေါ်ပြပါသည်။\nThis entry was posted in ဗေဒင်ကဏ္ဍ. Bookmark the permalink.\n← ပျိုလား၊ အိုလား – ဆုံချင်သူများ တွက်ကြည့်မယ်\nအချစ်နဲ့ ပတ်သက်လာရင် →