HomeတူရကီMarmara ဒေသကြီး41 KocaeliKocaeli အတွက်မိုဘိုင်းစခန်းများ၏စိတ်ကျေနပ်မှုနိုင်ငံသားများ\n08 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 41 Kocaeli, အထွေထွေ, လမ်းမကြီး, ဘီးစနစ်များ, Marmara ဒေသကြီး, တူရကီ 0\nKaramursel Kocaeli, Gölcükနှင့်လမ်း Salim လမ်းDervişoğluဆဲလ်မှBaşiskeleခရိုင်နဲ့ D-100 အခြားရွေးချယ်စရာမှဦးဆောင်အများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးကိုအသုံးပြုပေါ်တွင်တည်ဆောက်လျက်ရှိသည့်အသွားအလာကိုပိုအရည်စေရန် pauses ။ ပြည်သူ့သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးခရီးသည်ပိုမှန်မှန်, Izmit Adnan Menderes အထက်ပိုင်းဂိတ်ဘေးကသစ်ကိုမိုဘိုင်းဘူတာရုံမှတည်ဆောက်ခဲ့ကနိုင်ငံသားတွေကျေနပ်မှုဖော်ပြနေကြသည်ကိုဒေါင်းလုတ်လုပ်ဖို့ယူပါ။ Kocaeli တဲ့ Metropolitan မြူနီစီပယ်မိုဘိုင်းဘူတာရုံ Mimar Sinan ၏ပထမဦးဆုံးအားဖြင့်သုံးတောသားစုစုပေါင်းဖြစ်နှင့် Turgut Ozal မြေပေါ်ဆဲလ်များ၏ဆောက်လုပ်ရေးဆက်လက်ဖြစ်ပါတယ်ပြီးစီးခဲ့ပါလိမ့်မယ်။\nပြည်သူ့အိမ် STOP မိုဘိုင်းဝန်ဆောင်မှု၏နိုင်ငံသားများ\nအဆိုပါDervişoğlu Salim လမ်း Kocaeli တဲ့ Metropolitan မြူနီစီပယ်ချဲ့ထွင်ရန်အဆင့်ကလမ်းပေါ်မှာအသစ်တစ်ခုကိုမိုဘိုင်းဖြင့်ခေတ္တတည်ဆောက်နေသည်။ လာမယ့်မိုဘိုင်းဘူတာရုံမြေပေါ် Adnan Menderes မှရပ်ရွာရေးစင်တာပြီးစီးခဲ့နှင့်နိုင်ငံသားများ၏ဝန်ဆောင်မှုပေးအပ်ခံခဲ့ရသည်။ အသစ်ကမိုဘိုင်းဖြင့်ခေတ္တBaşiskele, ရေအိုင်များနှင့် Karamursel အများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးလုပ်နှင့်အတူ, ခရီးသည်တစ်ဦးစိတ်အေးလက်အေးလမ်းအတွက်ဒေါင်းလုပ်ရယူနိုင်ပါတယ်။ အများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစီးဖို့အဆင်ပြေလမ်းအတွက်နိုင်ပါတယ်နိုင်ငံသားတွေကိုသူတို့အသစ်ဆောက်လုပ်ထားမိုဘိုင်းဘူတာရုံနှင့်အတူစိတ်ကျေနပ်မှုဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြထားလည်းဖြစ်ကြသည်။ Mimar Sinan နှင့်မြေပေါ်တံတား၏ Turgut Ozal ၏အသင်းများအားဖြင့်ဖျော်ဖြေလှုပ်ရှားမှုများကိုများ၏နယ်ပယ်အတွင်းသိပ္ပံရေးရာအဆိုပါအိတ်ကပ်၏ဆောက်လုပ်ရေးဆက်လက်ဖြစ်ပါတယ်သူ့ကိုရပ်တန့်စေခဲ့သည်။\n"ငါတို့နောက်ထပ်မှန်မှန် SERVICE ကိုယူပို့ဆောင်ရေး"\nBaşiskeleကြောင့် Izmit အတွက်အလုပ်လုပ်တယ် - မှတ်တိုင်များ Levent Karagöz (40) အကြားခရီးသွားလာနေစဉ်Başiskeleကွန်မြူနတီစင်တာကိုအသုံးပြုညွှန်ပြ "ယခင်ဘတ်စ်ကား၏အရပ်သားအစိုးရယာဉ်များကြောင့်ခေတ္တနားမှရပ်တန့်ခဲ့သည်ကိုရပ်တန့်။ ဒါကအသွားအလာယိုဖြစ်စေတဲ့ခဲ့သည်။ မိုဘိုင်း၏ဆောက်လုပ်ရေးဒဏ်ငွေဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၌အကြှနျုပျတို့၏မြူနီစီပယ်ဖို့ဂုဏ်ယူပါတယ်။ ဒီလေ့လာမှုနှင့်အတူ, ဒီဒေသကပိုပုံမှန်အစည်းအဝေးနှင့်ပိုပြီး်ဖြစ်လာသည်။ ဒီမှာအဓိကအသွားအလာဝင်ရိုးမဟုတ်ပါ။ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးပိုမိုပုံမှန်ဝန်ဆောင်မှုယူနိုင်ရန်လေ့လာမှုများအားဖြင့်ထောက်ပံ့ဖြစ်ပါတယ် "ဟုသူကပြောသည်။\nမိုဘိုင်းဘူတာရုံ Cevdet အဆိုပါရွှေ့ပြောင်း (74) "နယူးမိုဘိုင်းဘူတာရုံအငြိမ်းစားသူပထမဦးဆုံးသူတို့အသုံးပြုအချိန်နှင့်တူသောတကယ်အလွန်ကောင်းတဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ သူကဒီမှာဖြစ်ပေါ်စေခြင်းငှါ၎င်းအသွားအလာမတော်တဆမှုရှောင်ရှား။ ဤလေ့လာမှု၌ကားများနှင့်ခရီးသည်တင်ယာဉ်များနှင့်အတူပိုအဆင်ပြေလာပြီအဖြစ်ကောင်းစွာအဖြစ်ဖြေလျော့ပေးခြင်းကိုလမျး၌ပေါ်လာဖို့ပိုနိုင်ပါသည်။ ဒါဟာတံတားအောက်မှဖြစ်အသုံးပြုလမ်းအလယ်၌ရပ်နေကြ၏ဆိုလိုသည်။ ဒါဟာယခုဘတ်စ်ကားပေါ်တွင်ခရီးသည်စိတ်သက်သာရာရခဲ့သည်။ ငါ Metropolitan မြူနီစီပယ်ကျေးဇူးတင်ပါတယ် "ဟု၎င်းကပြောသည်။\nနိုင်ငံသားများအတွက် Kadikoy-Kartal Metro ကနေပျော်ရွှင်မျက်နှာများရယ် 03 / 09 / 2012 ခရီးသည်ခရီးသွားအေးဂျင့်ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုကို၏ဘဝအသက်တာ၌ - "Kartal Metro Kadikoy" Metro LINE ဝန်ကြီးချုပ်အာဒိုဂန်အားဖြင့်သြဂုတ်လအတွင်း 17 ရယ်မောရင်ဆိုင်နေရ၏ဖွင့်ပွဲလုပ်လေ၏။ သာ Kadikoy Kartal မက်ထရို Kaynarca သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး Inc ကိုစာနယ်ဇင်းနှင့်ပြည်သူ့ဆက်ဆံရေး lounging လူအများ၏ Anatolian ခြမ်းချုပ်မြေအောက်ရထားခရီးသည်များ၏အမြင်များကိုလက်ခံရရှိ bekliyor.istanbul 32 မိနစ်ရောက်ရှိပြောနေကြပါတယ်ထံမှမြေအောက်အသွားအလာ Installing ။ ဤတွင်ခရီးသည် Kadikoy ၏မျက်စိ - Kartal Metro, Tevfik Eraslan (ဘဏ်လုပ်ငန်းရှင်) ငါသည်ငါ့ကလေးတွေနဲ့အတူအလွန်ဝမ်းသာတယ်ထိုကဲ့သို့သောအခွင့်အလမ်းအတွက်ဖမ်းမိထားကြောင်း။ ငါကအခြားအများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးသုံးပြီးကြောင့်မိသားစုအသုံးပြုရန်အတွက် Tools များအတော်လေးသင့်လျော်ဘူး။ ငါကားရပ်နားတွေ့ရှိရန်သုံးဖြုန်းအချိန်တွင်ကားကိုအသုံး ...\nနယူးတူရကီ YHT ဘူတာကျေနပ်ကျောက်ခဲတို့ကိုနိုင်ငံသားများအပြည့်အဝခဲ့ 01 / 11 / 2016 နယူးတူရကီ YHT ဘူတာနိုင်ငံသားများနှင့်ပြည့်၏ကျောက်စာပွစေ: နုပျိုသစ်တူရကီ YHT ဘူတာအဟောင်း, ကျောင်းသားများ, အရပ်ဘက်အစေခံကျွန်မြို့ပြ၏လူတန်းစားပေါင်းစုံကနေအတူတူဆောင်ခဲ့လေ၏။ နိုင်ငံသားတွေကသမ္မတအာဒိုဂန်ရဲ့ဧရာဝန်ဆောင်မှုအပြည့်အဝပွင့်လင်းခဲ့ဘူးဘယ်မှာတူရကီ YHT ဘူတာထဲမှာအချိန်ကာလသတ်မှတ်ပျံသန်းမှုစတင်ခဲ့သည်။ မြို့တော်တူရကီ YHT ဘူတာရဲ့ဗိသုကာတို့သည်အဝင်ခရီးသည်မှပေါများကြွယ်ဝကထပ်ပြောသည်, သူတို့ကသူတို့ကဝန်ဆောင်မှုစိတ်ကျေနပ်မှုကပြောသည်။ "အကြီးဆုံးစီမံကိန်းများအကြားတည်ရှိသော YHT ဘူတာရုံများအတွက်ကမ္ဘာ့Ankaralılar" ဤဘူတာရုံတူရကီအတွက်ခေတ်၏အဆုံး, "ဟုသူကပြောသည်ကြောင်း။ နိုင်ငံသားများနေ့စွဲသစ်ကိုဘူတာရုံBAŞKENTRAYနှင့်Keçiören Metro မှလွှဲပြောင်းနှင့်အတူချိတ်ဆက်စေမည်အကြောင်း, တူရကီရထားဘူတာ, Ankaray ထိခြင်းမရှိဘဲတည်ဆောက်သည့်အခါအရှင်းလင်းအရိပ်အယောင်ဖြစ်ပါသည် ဒါ့အပြင်။ "အစားအစာဆိုတဲ့အချက်ကိုနှစ်သက် ...\nစက်ဘီးစီးသစ်ကို cable ကိုကားတစ်စီးနှင့်အတူအလွန်ကျေနပ်နေကြသည် 24 / 06 / 2014 စက်ဘီးစီးသစ်ကို cable ကိုကားတစ်စီးနှင့်အတူအလွန်ကျေနပ်နေသောခေါင်းစဉ်: ပြီးခဲ့သည့်အပတ်ကနောက်တဖန် operating အသစ်ကကေဘယ်လ်ကား, Uludag သွားရောက်ကြည့်ရှုချင်သောသူကဲ့သို့ကောင်းစွာ bisikletsever ကြပါတယ်။ နယူး cable ကိုကားတစ်စီးအဖြစ်အုပ်စုများ၏နိုင်ငံသားများစက်ဘီးများကပိုမိုနှစ်သက်သည်။ Teferrüçအတွက်တနင်္ဂနွေရဲ့အသက်ရှူအကဲဖြတ်ရန်လိုသူများအတွက်အားကစားအဖွဲ့များကိုလုပ်နေတာ။ အဆိုပါစက်ဘီးစီးဖို့ cable ကိုကားဖြင့် Uludag ယခုအဟောင်းဒုက္ခကျန်ကြွင်းသောဖျောပွမြှို့နယ်အားကျေးဇူးတင်ရှိကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ အဆိုပါစက်ဘီးစီးအဖွဲ့များအနေဖြင့် 10 £ဝန်ပိုအဘို့အစက်ဘီး, စိတ်ကျေနပ်မှု "အဟောင်းကေဘယ်လ်ကား 40 လူတစ်ယောက်, ဒါမှမဟုတ်အချိန်မရွေးသည်အခြားကေဘယ်လ်ကြိုးကားကိုယူပြီးခံခဲ့ရသည်ကျွန်တော်နာရီဝက်စောင့်ဆိုင်းခဲ့ရတယ်။ အခုတော့တစ်ကက်ဘိနက်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကား, ဆိုင်ကယ်Sarıalanစောင့်ဆိုင်းခြင်းမရှိဘဲစီးမှတက်နိုင်ပါတယ်" ...\nဘယ်လိုအမြင့်မြန်နှုန်းရထားနှင့်အတူစိတ်ကျေနပ်မှုနိုင်ငံသားများ? 03 / 10 / 2012 အဆိုပါတူရကီ-Eskisehir တူရကီ-Konya နောက်ဆုံးပေါ် YHT ပြီးနောက်စိတ်ဝင်စားဖို့ရလဒ်များ၏အညီဖျော်ဖြေအများပြည်သူဝန်ဆောင်မှုကိုလက်ခံရရှိရှေ့တော်၌ထိုစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ မီးရထားမြန်နှုန်းမြင့်ရထား (YHT) နှင့်ရွှေခေတ်အသက်ရှင်ရန်စတင်ခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာတူရကီ-Konya လိုင်းအတွက်တူရကီ-Eskisehir YHT ပြီးနောက်ဝန်ဆောင်မှုထဲသို့သွင်းထား။ အဆိုပါ Marmaray နှင့် Eskisehir-အစ္စတန်ဘူလ် YHT လိုင်းများ၏ကော်မရှင်အပြီးတစ်နှစ်အတွက်တူရကီ-Sivas YHT လိုင်းများ၏ဆောက်လုပ်ရေးဆက်လက်စီစဉ်ထားသည်။ တူရကီနှင့် Bursa-Izmir မြန်နှုန်းမြင့်ရထားစီမံကိန်းလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးပြီးစီးခဲ့သည်။ အဲဒီစီမံကိန်းတွေ, သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး, ဆောက်လုပ်ရေးနှင့်နီးစပ်သူတစ်ဦးအချိန်တွင်စတင်နိုင်ရန်စီစဉ်ထားရေကြောင်းနှင့်ဆက်သွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန, စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းရလဒ်များကို YHT အဘို့ဖြစ်စေခြင်းငှါနောက်ဆုံးပေါ်ထင်မြင်ချက်ရွေးကောက်ပွဲထင်ရှားလျက်ရှိသည်။ သုတေသန ...\nနိုင်ငံသားများ YHT '' ဘယ်လိုပျော်ရွှင်? 07 / 10 / 2012 အဆိုပါတူရကီ-Eskisehir တူရကီ-Konya နောက်ဆုံးပေါ် YHT ပြီးနောက်စိတ်ဝင်စားဖို့ရလဒ်များ၏အညီဖျော်ဖြေအများပြည်သူဝန်ဆောင်မှုကိုလက်ခံရရှိရှေ့တော်၌ထိုစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ မီးရထားမြန်နှုန်းမြင့်ရထား (YHT) နှင့်ရွှေခေတ်အသက်ရှင်ရန်စတင်ခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာတူရကီ-Konya လိုင်းအတွက်တူရကီ-Eskisehir YHT ပြီးနောက်ဝန်ဆောင်မှုထဲသို့သွင်းထား။ အဆိုပါ Marmaray နှင့် Eskisehir-အစ္စတန်ဘူလ် YHT လိုင်းများ၏ကော်မရှင်အပြီးတစ်နှစ်အတွက်တူရကီ-Sivas YHT လိုင်းများ၏ဆောက်လုပ်ရေးဆက်လက်စီစဉ်ထားသည်။ တူရကီနှင့် Bursa-Izmir မြန်နှုန်းမြင့်ရထားစီမံကိန်းလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးပြီးစီးခဲ့သည်။ အဲဒီစီမံကိန်းတွေ, သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး, ဆောက်လုပ်ရေးနှင့်နီးစပ်သူတစ်ဦးအချိန်တွင်စတင်နိုင်ရန်စီစဉ်ထားရေကြောင်းနှင့်ဆက်သွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန, စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းရလဒ်များကို YHT အဘို့ဖြစ်စေခြင်းငှါနောက်ဆုံးပေါ်ထင်မြင်ချက်ရွေးကောက်ပွဲထင်ရှားလျက်ရှိသည်။ သုတေသန ...\nသမိုင်းထဲမှာယနေ့တွင်: အ Eurasia ဥမင်လိုဏ်ခေါင်း၏ပထမဦးဆုံးစမ်းသပ် drive ကိုအောက်တိုဘာလ92016 ...\nနိုင်ငံသားများအတွက် Kadikoy-Kartal Metro ကနေပျော်ရွှင်မျက်နှာများရယ်\nနယူးတူရကီ YHT ဘူတာကျေနပ်ကျောက်ခဲတို့ကိုနိုင်ငံသားများအပြည့်အဝခဲ့\nစက်ဘီးစီးသစ်ကို cable ကိုကားတစ်စီးနှင့်အတူအလွန်ကျေနပ်နေကြသည်\nနိုင်ငံသားများ YHT '' ဘယ်လိုပျော်ရွှင်?\nခေါက်ခရီးသည်, စိတ်ကျေနပ်မှုမရအနေဖြင့်ရထားလမ်းဘတ်စ်ကား ''\nKonya, အလေ့လာရေးခရီး၏ Eskisehir YHT ကျေနပ်မှုနိုင်ငံသားတွေကိုစတင်ခဲ့\nနိုင်ငံများကျေနပ် Is အဆိုပါပုဂ္ဂလိကမီးရထား၏ရလဒ်အဖြစ်\nလူတွေကပထမဦးဆုံး Kadikoy-Kartal Metro ကျေနပ်ကြုံနေရ


ဧရာဝတီမြစ်ပေါ်တွင် မြစ်ဆုံအပါအဝင် ဆည်တမံမျး ဆောက်လုပ်ခြင်းကို သဘောမတူကြောင်း မိုးလေဝသပညာရ? - Yangon Media Group\nဧရာဝတီမြစ်ပေါ်တွင် မြစ်ဆုံအပါအဝင် ဆည်တမံမျး ဆောက်လုပ်ခြင်းကို သဘောမတူကြောင်း မိုးလေဝသပညာရ?\nဧရာဝတီ မြစ်ပေါ်တွင် မြစ်ဆုံအပါအဝင် ဆည်တမံများ ဆောက်လုပ်ခြင်းကို သဘောမတူကြောင်း မိုးလေဝသ ပညာရှင်ဒေါက်တာထွန်းလွင်က ပြောသည်။ဖေဖော်ဝါရီ ၃ ရက်က ဒဂုံ မြို့သစ်(မြောက်ပိုင်း)မြို့နယ်၊ (၄၂)ရပ်ကွက်ရှိ နာရေးကူညီမှု အသင်း(ရန်ကုန်) သုခခန်းမတွင် ပြုလုပ်သည့် ဧရာဝတီချစ်သူများ၏မြစ်ဆုံစီမံကိန်းအားအများပြည်သူသဘောမတူဆန့်ကျင်ကန့်ကွက် ကြောင်း ပညာရှင်များဟောပြောပွဲ နှင့် အရပ်ဘက်အဖွဲ့အစည်းများ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲတွင်အထက်ပါအတိုင်းပြောကြားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nဒေါက်တာထွန်းလွင်က “အခုနောက်ပိုင်းမှာတာဝန်ရှိသူတွေ ပြောတာက မြစ်ဆုံမှာဆောက်မယ့် ရေကာတာရဲ့အရွယ်ကို သေးလိုက် ရ မလား၊ ဒါမှမဟုတ်ရင်အခြားတစ် နေရာရာကိုအစားထိုးပေးမလား စဉ်းစားနေပါတယ်လို့ပြောတာမျိုးတွေရှိလာပါတယ်။ ကျွန်တော်အ နေနဲ့တော့ ဧရာဝတီမြစ်ပေါ်မှာ ဆောက် လုပ်မယ့်ဆိုရင်တော့မူ အားဖြင့်တော့ ဘယ်ဟာမှကိုမ ထောက်ခံပါဘူး။ မြစ်ဆုံဆိုရင်တော့ ရာနှုန်းပြည့်မထောက်ခံပါဘူး။လုံးဝကိုဖျက်သိမ်းရမှာဖြစ်ပါတယ်။မလုပ်သင့်တဲ့ကိစ္စဖြစ်ပါတယ်”ဟု ပြောသည်။ မြစ်ဆုံစီမံကိန်းကိုအရွယ် အစား(သို့မဟုတ်)နေရာပြောင်းလဲ နိုင်ရေးညှိနှိုင်းလုပ်ဆောင်မည် ဖြစ်ကြောင်း ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုနှင့်နိုင်ငံ ခြားစီးပွားဆက်ဆံရေးဝန်ကြီးဌာန ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီးဦးသောင်း ထွန်းက ဇန်နဝါရီနောက်ဆုံးအ ပတ်တွင် ပြောကြားမှုများရှိခဲ့ ကြောင်း သိရသည်။\nဦးထွန်းလွင်က”မြစ်ဆုံဆည်ကိုအပြီးတိုင်ရပ်ဆိုင်းဖို့လိုပါတယ်။လူထုရဲ့အသံကို အပြည့်အဝနား ထောင်ရန်လိုအပ်ပါတယ်”ဟု ဆက်လက်ပြောသည်။ ရေကာတာကြီးများတည် ဆောက်ခြင်းဖြင့် မြန်မာမြစ်ကြီးများတွင်ကြုံတွေ့ရမည့်အပြောင်းအလဲများမှာမြစ်များ၏ ရာသီအလိုက် စီး ဆင်းပုံနှင့်နေ့စဉ်ရေစီးရေလာအ နေအထားပြောင်းလဲသွားခြင်း၊ မြစ်များ၏ဖွဲ့စည်းပုံစနစ်အစိတ်အြွမာ ပြတ်တောက်သွားခြင်း၊ ရေအရည် အသွေးပြောင်းလဲခြင်း၊ မြစ်အောက် ပိုင်းနုန်းကျမှုလျော့လာ၍ ကမ်းပါး တိုက်စားမှုများဖြစ်လာနိုင်ခြင်း၊ ဇီဝ စုံလင်ကွဲပြားမှုလျော့ကျခြင်း၊ မြစ် ဝှမ်းဒေသသယံဇာတနှင့် အသက် မွေးဝမ်းကြောင်းများဆုံးရှုံးနိုင် ခြင်းများကို ကြုံတွေ့နိုင်ကြောင်း သိရသည်။\nယင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး မောင် မြင့်ဇော်(သဘာဝဘေးအန္တရာယ် နှင့် သယံဇာတစီမံခန့်ခွဲမှုပါရဂူ)က”သဘာဝရေစီးရေလာဟာ မြစ် တစ်ခုရှင်သန်ဖို့မဖြစ်မနေလိုအပ် ချက်ပါ။ မေခ-မလိခရဲ့ရေစီးရေ လာကိုမြစ်ဆုံရေကာတာနဲ့ရာနှုန်း ပြည့်ထိန်းချုပ်လိုက်တာ၊ ရလဒ်အ နေနဲ့ဧရာဝတီမြစ်ရဲ့ ရေစီးရေလာကို ၄၂ ရာခိုင်နှုန်းက ၆၅ ရာခိုင်နှုန်း အထိထိန်းချုပ်သလိုဖြစ်သွားမှာ တွေဟာဧရာဝတီကိုအသက်ငင် စေမယ့် အခြေအနေတွေဖြစ်ပါ တယ်။ မြင်သာလာမယ့် ထိခိုက်မှုတွေကရေစီးရေလာပြောင်းလဲတာ၊ မြစ်ကြောင်းရုပ်သွင်ပြောင်းလဲ တာ၊ နုန်းသယ်ယူမှုပုံသဏ္ဌာန် ပြောင်းတာတွေဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်”ဟုပြောသည်။ အဆိုပါပွဲကို ဒေါက်တာထွန်း လွင်(မိုးလေဝသ)၊ ဒေါက်တာ ခင် မောင်ညို၊ မောင်စိန်ဝင်းပုတီးကုန်း (စာရေးဆရာ)၊ မောင်မြင့်ဇော် (သဘာဝဘေးအန္တရာယ်နှင့်သယံ ဇာတစီမံခန့်ခွဲမှုပါရဂူ) တို့က ဟော ပြောဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။\nအဂတိလိုက်စားခဲ့သော ဥပဒေအရာရှိတစ်ဦးကို အဂတိလိုက်စားမှုတိုက်ဖျက်ရေးဥပဒေအရ ထောင်ဒဏ် ၁ဝ နှစ်?


XFCE: Linux Mouse Desktop Environment ကိုဘယ်လိုပြုပြင်မလဲ။ | Linux မှ\nLinux Post Install လုပ်ပါ | | အသွင်အပြင် / ကိုယ်ပိုင်, သင်ခန်းစာများ / လက်စွဲ / သိကောင်းစရာများ\nအသုံးပြုသူများကိုများများစားစားမကြာခဏစိတ်ဝင်စားသောခေါင်းစဉ်များသို့မဟုတ်နယ်ပယ်များထဲမှတစ်ခု GNU / Linux များ ကမ္ဘာတဝှမ်းတွင်၎င်းတို့သည်ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ခွင့်ကိုခွင့်ပြုခြင်းနှင့်၎င်းတို့အားပြသရန်ခွင့်ပြုခြင်းသည်များသောအားဖြင့်၎င်း၏နောက်ဆုံးစွမ်းရည်ဖြစ်သည် စိတ်ကြိုက်စွမ်းရည် အခြားသူတွေရှေ့မှာ, ကျန်းမာနှင့်ကောင်းသောယှဉ်ပြိုင်မှုအတွက်။\nသေချာသည် GNU / Linux Distroတစ် ဦး ချင်းစီ Desktop Environment (DE)တစ် ဦး ချင်းစီ Window Manager (WM) ကွဲပြားခြားနားသောစိတ်ကြိုက်စွမ်းရည်များရှိသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤစာစောင်တွင်ကျွန်ုပ်တို့အာရုံစိုက်မည် Xfceစကားမစပ်ကျွန်ုပ်သည်နှစ်ပေါင်းများစွာအကြိုက်ဆုံး Desktop Environment (DE) ဖြစ်ကာယခုတွင်၎င်းကိုအသုံးပြုသည် Distro MX Linux ကို ၁၉.၃.\n"XFCE သည် UNIX ကဲ့သို့သောစနစ်များအတွက်ပေါ့ပါးသော desktop environment တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ရည်မှန်းချက်မှာမြန်ဆန်စွာနှင့်စနစ်အရင်းအမြစ်အနည်းငယ်ကိုအသုံးပြုရန်ဖြစ်ပြီးအမြင်အာရုံကိုဆွဲဆောင်ရန်နှင့်အသုံးပြုရန်လွယ်ကူစေရန်ဖြစ်သည်။ XFCE သည်ရိုးရာ UNIX အတွေးအခေါ်ကိုအထူးပြုပုံစံနှင့်ပြန်လည်အသုံးပြုနိုင်သည်။ ၎င်းသည်ခေတ်မီ desktop ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုမှသင်မျှော်လင့်ထားနိုင်သည့်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းအားလုံးကိုပံ့ပိုးပေးသောအသုံးချပရိုဂရမ်များဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ၄ င်းတို့ကိုသီးခြားစီထုပ်ပိုးပြီးအလုပ်အတွက်အကောင်းဆုံးကိုယ်ရေးကိုယ်တာပတ် ၀ န်းကျင်ကိုဖန်တီးရန်ရရှိနိုင်သည့် package များမှရွေးချယ်နိုင်သည်". XFCE အသိုင်းအဝိုင်း (www.xfce.org ဖြစ်သည်).\nထိုအသို့ delving စိတ်ဝင်စားသောသူတို့အဘို့ GNU / Linux Distros စိတ်ကြိုက်ယေဘုယျအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသူများကိုသင်ထားခဲ့သည်။\nကျွန်တော်တို့ရဲ့ GNU / Linux Operating Systems ကိုဘယ်လိုပြုပြင်မလဲ။\nGNU / Linux Desktop နေ့များ - ဆင်နွှဲရန် Wallpapers ဝက်ဘ်ဆိုက်များ\nConky Manager - သင်၏စောင့်ကြည့်ရေးဝစ်ဂျက်များကိုလွယ်ကူစွာစီမံပါ\nXFCE - ကျွန်ုပ်ကိုယ်ပိုင် MX Linux ပေါ်တွင် XFCE ကိုစိတ်ကြိုက်ပြုပြင်ခြင်း\n1.1 XFCE ကိုဘယ်လိုပြုပြင်မလဲ။\n1.1.3 Window Manager ကိုချိန်ညှိပါ\n1.1.4 Desktop ပင်မ panel ကို\n1.1.5 Home Button နှင့် Menu\n1.1.6 အခြားပြင်ပဒြပ်စင်များ (Conky)\nစိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့်စတင်ရန် XFCE Desktop ပတ်ဝန်းကျင် ကျနော်တို့ကထွက်ထွက်ခွာအများအပြားဒြပ်စင်သို့ခွဲဝေပါလိမ့်မယ် Desktop Background (နောက်ခံပုံများ)ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကသုံးစွဲသူရဲ့အရသာနဲ့ 100% ပြီးသားပါ။\nစတင်ရန် XFCE စိတ်ကြိုက်ပြုပြင်ခြင်း, စံပြ DE ကို၏အလုံးစုံရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်နှင့်အတူစတင်ရန်ဖြစ်သင့်သည်, ထို option ကိုမှတဆင့်စတင်နိုင်ပါသည် "အသွင်အပြင်" del "Configuration manager" XFCE ဖြင့်ပြုလုပ်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်သုံးစွဲသူများသည် tab တစ်ခုစီကို scroll လုပ်သင့်သည် (စတိုင်၊ အိုင်ကွန်များ၊ ဖောင့်နှင့်ဆက်တင်များ) နှင့်ကွဲပြားခြားနားသော configurations ကြိုးစားပါ။ မိုင်းကိုအထက်ပုံတွင်တွေ့နိုင်သည်။\nထိုအခါသင် option ကိုသွားနိုင်ပါတယ် "စားပွဲ" del "Configuration manager" XFCE ဖြင့်ပြုလုပ်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်သုံးစွဲသူများသည် tab တစ်ခုစီကို scroll လုပ်သင့်သည် (နောက်ခံ၊ မီနူးများနှင့်အိုင်ကွန်များ) နှင့်ကွဲပြားခြားနားသော configurations ကြိုးစားပါ။ မိုင်းကိုအထက်ပုံတွင်တွေ့နိုင်သည်။\nWindow Manager ကိုချိန်ညှိပါ\nပြီးရင် option ကိုသွားပါ "Window Manager ဆက်တင်များ" del "Configuration manager" XFCE ဖြင့်ပြုလုပ်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်သုံးစွဲသူများသည် tab တစ်ခုစီကို scroll လုပ်သင့်သည် (ရွေးချယ်ခြင်း၊ အာရုံစိုက်ခြင်း၊ အသုံးပြုနိုင်ခြင်း၊ အလုပ်Areရိယာများ၊) နှင့်ကွဲပြားခြားနားသော configurations ကြိုးစားပါ။ မိုင်းကိုအထက်ပုံတွင်တွေ့နိုင်သည်။\nDesktop ပင်မ panel ကို\nထိုအရပ်မှသင် option ကိုသွားနိုင်ပါတယ် "Panel" del "Configuration manager" XFCE ဖြင့်ပြုလုပ်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်သုံးစွဲသူများသည် tab တစ်ခုစီကို scroll လုပ်သင့်သည် (တင်ပြပုံနှင့် Element များ) နှင့်ကွဲပြားခြားနားသော configurations ကြိုးစားပါ။ မိုင်းကိုအထက်ပုံတွင်တွေ့နိုင်သည်။\nHome Button နှင့် Menu\nငါ၏အအထူးသဖြင့်ကိစ္စတွင်, သငျသညျမွငျနိုငျသကဲ့သို့ငါကိုသုံးပါ element (ဝစ်ဂျက်) ကိုခေါ် « Wishker Menu » အစားထိုး "ရိုးရာ XFCE မီနူး"။ အထက်မှာပြထားတဲ့ပုံမှာမြင်ရတဲ့အတိုင်း configure လုပ်လို့ရတယ်။\nCompton: များစွာသောအခြားအမြင်အာရုံသက်ရောက်မှုများအရ၊ တက်ကြွသောပြတင်းပေါက်များအတွက်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုနှင့်အဓိကမီနူးဝင်းအတွက်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုတို့ပါ ၀ င်သည့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပွင့်လင်းမြင်သာမှုများကိုရရှိရန်။\nConkys Desktop ပေါ်မှာလှပပြီးအလုပ်လုပ်တဲ့သတင်းအချက်အလက်များကိုဖော်ပြပေးနိုင်ခြင်း။\nသေချာတာပေါ့, အများကြီးပိုနေဆဲအမှုကိုပြုနိုင်ပါတယ် XFCE ကိုစိတ်ကြိုက်ပြုပြင်ပါသို့သော်ဤအချက်မှာလူတစ် ဦး သည်အလွယ်တကူသွားနိုင်သည် ပုံမှန် desktop ၏အမြင်အာရုံအသွင်အပြင်, ဥပမာချက်ချင်းအပေါ်ပုံတွင်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ အခြားတစ်ခုနှင့်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောဥပမာ - ငါအထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းဖြစ်သည်။\nငါတို့မျှော်လင့်ပါတယ် "အကူအညီအနည်းငယ်သာပို့စ်" အပေါ် «¿Cómo personalizar el Entorno de Escritorio XFCE?», ပုံမှန်အားဖြင့်အရာသည်အလွန်ပေါ့ပါးပြီးရိုးရှင်းသောအရာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အမြင်အာရုံရှုထောင့်မှအလွန်ဆွဲဆောင်မှုမရှိသော၊ တစ်ခုလုံးကိုအဘို့ကြီးစွာသောအကျိုးစီးပွားနှင့် utility ကိုဖြစ်ပါတယ် «Comunidad de Software Libre y Código Abierto» နှင့်၏အံ့သြစရာ, အလွန်ကြီးမားသောနှင့်ကြီးထွားလာ၏ applications များ၏ဂေဟစနစ်၏ပျံ့နှံ့ဖို့ကြီးစွာသောအလှူငွေ၏ «GNU/Linux».\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - Linux မှ » သင်ခန်းစာများ / လက်စွဲ / သိကောင်းစရာများ » XFCE: Linux Mouse Desktop Environment ကိုဘယ်လိုပြုပြင်မလဲ။\nGitHub သည် youtube-dl ကိုပိတ်ဆို့။ မကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောပြashesနာများကိုရှောင်ရှားရန်အဆင့်ဆင့်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်


ဘဝ အရောင်တွေ စုံတဲ့ သမ္မတကြီး DONALD J TRUMP ရဲ့ ဘဝ ဇာတ်ကြောင်း အပြည့်အစုံ – Let Pan Daily\nဘဝ အရောင်တွေ စုံတဲ့ သမ္မတကြီး DONALD J TRUMP ရဲ့ ဘဝ ဇာတ်ကြောင်း အပြည့်အစုံ\nလက်ရှိ အမေရိကန် သမ္မတကြီး Donald J Trump ဟာ 1946 ဂျွန်လ ၁၄ ရက်နေ့ မှာ New York, Queen ရပ်ကွက်အနီးက Jamaica Hospital မှာ မွေးဖွားခဲ့သူဖြစ်ပါတယ်.. သူအဖေ ဘက် မိဘနှစ်ပါးက German နိုင်ငံမှ ရွေ့ပြောင်းလာကြပြီး သူ့အမေကတော့ Scotland မှာမွေးဖွားတဲ့ Immigrant မိဘတွေက မွေးဖွားလာသူ ဖြစ်ပါတယ်..\nသူ့အဖေဟာ ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်း ပိုင်ရှင် သူဌေးကြီး တစ်ဦးပါ.. သူတို့ကို ငယ်စဉ် ကတည်းက သူ့ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းမှာ လုပ်ကိုင်စေပြီး စနေ တနင်္ဂနွေ ရုံးပိတ်ရက်များမှာပင် အိမ်မှာ မနေစေဘဲ ဆောက်လုပ်ရေး လုပ်ငန်းခွင် Site ထဲသို့ လှည့်လည် စစ်ဆေးခိုင်းပါတယ်..\nသူအသက် ၁၃ နှစ်မှာ New York Military Academy (Private School) ကို တက်ရောက် ခဲ့ပြီး အားကစားမှာလည်း ထူးချွန်သူ ဖြစ်ပါတယ်.. အဲဒီနောက်မှာတော့ Fordham University မှာ ၂ နှစ်တက်ရောက်ပြီး University Of Pennsylvania ကို ပြောင်းရွေ့တက်ရောက်ခဲ့ပါတယ်..\n1968 ခုနှစ်မှာ B.S Economics နဲ့ ဘွဲ့ရခဲ့ပါတယ်.. ဒါပေမယ့် သူ့ရဲ့ သမ္မတလောင်း ကြေငြာချက်မှာ အတန်းအားလုံးရဲ့ အဆင့် တစ်နဲ့ အောင်မြင်ခဲ့တယ်လို့ ဖေါ်ပြခဲ့လို့ ပြိုင်ဘက်နိုင်ငံရေး အင်အားစုတွေရဲ့ စုံစမ်းချက်အရ Honor Roll တောင် မရခဲ့ဖူးဘူးလို့ သတင်းထွက်လာပါတယ်..\nအဲဒါကြောင့် အခု တရားစွဲခံရပြီး ထောင်ချခံလိုက်ရတဲ့ သူ့ရဲ့ ရှေ့နေ Michael Cohen က Fordham University and the New York Military Academy ကျောင်းနှစ်ကျောင်းကို School Record တွေထုတ်ပြန်ရင် တရားစွဲမယ်လို့ ချိန်းခြောက်ခဲ့ဘူးပါတယ်..\n1966 ကောလိပ်ကျောင်းသား ဘဝမှာ ဆေးမအောင်လို့ တပ်က တာဝန် ထမ်းဆောင်ခွင့် ခတ္တရပ်နားခဲ့ပါတယ်.. 1968 နှစ်စမှာ စစ်ဆေးရေး Board အဖွဲ့က တာဝန်ပြန်လည်ထမ်းဆောင်ရန် ညွန်ကြားခဲ့ပါတယ်..\n1968 အောက်တိုဘာမှာ တဖန် ခြေတောက်မှာ အရိုးအတက်ထွက်လို့ဆိုတဲ့ မှတ်ချက်နဲ့ 1-Y (unqualified for duty except in the case ofanational emergency) အဆင့်သတ်မှတ်ပြီး တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် ရပ်ဆဲခဲ့ပြန်ပါတယ်..\n1972 ခုနှစ်မှာတော့ 4-F due to bone spurs, which permanently disqualified him from service. အဆင့် သတ်မှတ်ပြီး တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်းကို အပြီးတိုင် ရပ်ဆိုင်းခဲ့ပါတယ်..2015 ခုနှစ် သတင်းထောက်တွေ အမေးကိုတော့ ဘယ်ဘက်ခြေထောက်မှာ အတက်ထွက်ခဲ့မှန်း သူလည်း မမှတ်မိတော့ ပါဘူး…တဲ့..\nအဲဒီ Service လူငယ်တိုင်း မဖြစ်မနေ ထမ်းဆောင်ရတဲ့ Duty ပါ..(အလားတူ သမ္မတ Bill Clinton လည်းရှောင်ရှားဘူးခဲ့ကြောင်း သိရပါတယ်..)\nနောက်ပိုင်း သူ့အဖေဆီက အမွေဆက်ခံပြီး သူ့အနားကို အခုသူနဲ့ ပြသနာ တက်တဲ့ သူ့ရဲ့ ရှေ့နေ Michael Cohen ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး ၁၃ နှစ်လုံးလုံး သူ့ကို အများကြီး အကာအကွယ်ပေးခဲ့ဘူးပါတယ်..သူ့ကုမ္ပဏီဟာ 2018 မှာ State နဲ့ Federal က အရေးယူတဲ့အမူ့ပေါင်း ၄၀၀၀ ကျော်ရှိနေခဲ့ပါပြီ.. အဲဒီထဲမှာမှ 1975 ခုနှစ်လောက်က ထရန့်ပိုင်ဆိုင်မူ့စီမံခန့်ခွဲတဲ့နေရာမှာ လူမျိူးရေး ခွဲခြားဆက်ဆံမူ့တွေ ရှိနေတယ်ဆိုပြီး …..\nသန်း ၁၀၀ လျှော်ကျေးရလိုမူ့နဲ့ တရာဆွဲလို့ Michael Cohen က တန်ပြန် တရားစွဲကာ စီမံခန့်ခွဲမူ့ ပြင်ဆင်ပြီး အမူ့ပြီးဆုံးခဲ့ဘူးပါတယ်.. ထရန့်ရဲ့ နိုင်ငံရေးအကြံပေး လူမိုက်ကြီး Roger Stone ကို ထရန့်နားခေါ်လာ တာလည်း သူပါဘဲ…\n1991 မှာတော့ ကုပ္မဏီ လုပ်ငန်းတွေ အရူံးပြလို့ သူ့ရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူ့တွေထဲက Atlantic City နဲ့ New York က Hotel နဲ့ Casino လုပ်ငန်းတွေကို ဒေဝါလီခံခဲ့ပါတယ်.. 1991 ကနေ 2009 အတွင်း ဒေဝါလီခံခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေရဲ့ အကာအကွယ်ကို ၆ ကြိမ်ယူခဲ့ဘူးပါတယ်.. 1980 ဝန်းကျင်မှာ ဘဏ် ၇၀ ကနေ ချေးငွေ ၄ ဘီလီယံ ကျွေးတင်နေလို့ Deutsche Bank ကလွဲလို့ ဘယ်ဘဏ်ကမှ ငွေမချေးတော့ပါဘူး.. ဒေဝါလီခံပြီးနောက် အိမ်ခြံမြေလုပ်ငန်း ကနေ အမှတ် တံဆိပ်လိုင်းဘက် ကူးခဲ့ပါတယ်..\n2000 က စလို့ သူပိုင် လုပ်ငန်း အဆောက်အဦးတွေ ကို Trump Tower လို့ နာမည်ပေးပြီး အမေရိကန်နဲ့ ကမ္ဘာတလွား ဖြစ်တဲ့ Chicago; Las Vegas; Washington, D.C.; Panama City; Toronto; and Vancouver. There were also Trump-branded buildings in Dubai, Honolulu, Istanbul, Manila, Mumbai, နဲ့ Indonesia. တို့မှာ ဆောက်လုပ်ခဲ့ပါတယ်..\nရုရှားနဲ့ စွတ်ဆွဲခံရတာလည်း ရုရှားမှာ ဆောက်မယ့် အဲဒီ ထရန့်တာဝါ နဲ့ ပတ်သက်နေတာပါဘဲ.. အဲဒီအပြင် Trump University ဆိုပြီး အိမ်အရောင်းအဝယ်လုပ်ငန်းတွေကို သင်ကြားပေးတဲ့ ကျောင်းလည်း ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပါတယ်..1988 ခုနှစ်မှာ Eastern Airline က လေယာဉ် ၂၁ စီးကို ၃၈၀ မီလျှံနဲ့ ငွေချေးဝယ်ယူပြီး New York City, Boston, and Washington, D.C ကိုပျံသန်းတဲ့ Trump Shuttle ဆိုပြီး ပြေးဆွဲလိုက်ပါသေးတယ်..1992 မှာတော့ အရူံးပေါ်လို့ US Air ကိုပြန်ရောင်းခဲ့ပါတယ်..\n1995 ကနေ 2015 အထိ အောက်ပါ.. အလှမယ်ရွေးချယ်ရေး ပြိုင်ပွဲတွေကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပါတယ်.. Miss Universe pageants, Miss USA Miss Teen USA\nသူ့ရဲ့ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေကို အင်ပါယာကြီး တစ်ခုလို ထူထောင် ခဲ့ပြီး အဲဒီမှာ သူက ဘဝရှင် မင်းတြားကြီးပေါ့. အဲဒါကြောင့် သမ္မတဖြစ်တော့ နိုင်ငံတာဝန်တွေကို ထမ်းဆောင်ရင်း သူ့စီးပွားရေး အကျိူးအမြတ်နဲ့ ရောချလို့ မရအောင် သူ့သားသမိးတွေကို လုပ်ငန်းတာဝန်တွေ ခွဲဝေပေးလိုက်ရပါတယ်..\nအဲဒီအပြင်ကို တီဗီဇာတ်လမ်းတွဲနဲ့ ရုပ်ရှင်စုစုပေါင်း ၈ ကား ပါဝင် သရုပ်ဆောင်ခဲ့ဘူးပါတယ်..သူ့အစ်ကို Fred Trump တယောက် အရက်တွေ အရမ်းသောက်လို့ ကွယ်လွန်သွားတဲ့အတွက် သူဟာ အရက်သောက်တာကို ဆန့်ကျင်သူဖြစ်ပါတယ်.. ဆေးလိပ်လည်း မသောက် ဆေးခြောက်လည်း မရူ တညကို ၃-၄ နာရီဘဲ အိပ်တာကို နှစ်သက် ပါတယ်.. ဂေါက်ရိုက်တာတော့ အလွန်ဝါသနာထုံပါတယ်..\nအကြမ်းဖျဉ်း ကောက်ကြောင်းကိုဘဲ ဖေါ်ပြပေးလိုက်ပါတယ် အသေးစိတ်သိချင်ရင် အောက်က လင့်မှာ ဆက်လက် လေ့လာနိုင်ပါတယ်.. ကျွန်တော် ဒီအချက်အလက် တော်တော်များများကို ဝီကီ ပီးဒီယား ကမှီးပါတယ်..အံ့သြမိတာ တချက်က တောက်လျှောက် သုံးလာတဲ့ သက်တမ်းမှာ အကြောင်းအရာတွေကို ယဌာဘူတ ကျကျ အလည်ကဘဲ သမာသမတ်ကျစွာ ဖေါ်ပြတတ်တဲ့ ဝီကီပီးဒီးယား ဟာဒီတခါတော့ အဆိုးဘက်ကိုသာသာထိုးထိုးလေးရေးပြီး တင်ပြထားတာကိုတွေ့ရလို့ အံ့သြမိပါတယ်..\nသူ့ငယ်ငယ်က ပုံတွေဟာ လူချောတယောက်ဖြစ်လို့ ကျွန်တော်က ကလေးတွေခေါ်ပြပြီး ဒီမှာကြည့်စမ်း ထရန့်ငယ်ငယ်က Elvis တို့လိုဘဲ ချောတယ်လို့ပြောတော့ ကလေးတွေက သူဘယ်လောက်ချောချော သူ့ရင်ဘတ်ထဲက ညစ်ပတာတွေက သူ့ရုပ်ချောတာကို ဖုံးသွားတယ်ဆိုပြီး လာတောင် မကြည့်ကြပါဘူး.. ကျွန်တော်တင်ပြရခြင်း အကြောင်းအရင်းက ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံကြီးတခုမှာ အခုလို ခက်ထန်တဲ့ အာဏာရှင်ဆန်ဆန် သမ္မတတယောက် ဘယ်လိုမွေးဖွား လာရသလည်းနဲ့ အခုလို အားသာတဲ့ အချက်နဲ့ အားနဲတဲ့ အချက်တွေဟာ ဘယ်အရာေ တွက မြစ်ဖျားခံလည်းဆိုတာ သိကြရင် အဆင်ပြေ ပါပြီ…\nသငျ ၏ နအေိမျ မကျြနှာ လှညျ့သော အရပျကို ကွညျ့၍ လာဘျလာဘ ပှငျ့လနျး စသေောနညျး\nခွငျဆေးခှေ အမွဲလိုလို သုံးမိနပွေီဆိုလြှငျ မဖွဈမနေ သိထားရမညျ့ အခကျြမြား


ဂင်းနစ်ရော ငြိမ်းချမ်းရေးနိုဘယ်အဆင့်ရောမှတ်တမ်းဝင်သွားတဲ့ မြန်မာ့နွေဦးတော်လှန်ရေးကရွှေရေပုရပိုက်မှတ်တမ်း – Sport Gaber\nဂင်းနစ်ရော ငြိမ်းချမ်းရေးနိုဘယ်အဆင့်ရောမှတ်တမ်းဝင်သွားတဲ့ မြန်မာ့နွေဦးတော်လှန်ရေးကရွှေရေပုရပိုက်မှတ်တမ်း\nဂင္းနစ္ေရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္အဆင့္ေရာမွတ္တမ္းဝင္သြားတဲ့ ျမန္မာ့ေႏြဦးေတာ္လွန္ေရးကေ႐ႊေရပုရပိုက္မွတ္တမ္း.\nငပုက ကမာၻ႔ ဂင္းနစ္မွတ္တမ္းဝင္သြားသလို…ျမန္မာ့ေႏြဦးေတာ္လွန္ေရးဟာလည္း ဂင္းနစ္ေရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္အဆင့္ေရာမွတ္တမ္းဝင္သြားပါၿပီ။\nငပုမွတ္တမ္းက ေခြးေရပုရပိုက္ မွတ္တမ္း…\nငပု က ကမာၻမွာ တခါမွမရွိခဲ့ဖူးတဲ့ ၅ လ သက္တမ္းထိ ဘယ္သူမွ တရားဝင္ အသိအမွတ္ အျပဳမခံရတဲ့ အာဏာသိမ္းတဲ့ အာဏာ႐ူး မွတ္တမ္း….\nေႏြဦးေတာ္လွန္ေရးက ၂၂၂၂၂ ေန႔မွာ တေန႔တည္း သန္း၃၀ေက်ာ္ လမ္းေပၚတက္ ဆႏၵထြက္ျပတာ အပါအဝင္ …. မိမိ ေသြးအမ်ိဳးအစားနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းေတြ လႉဒါန္းပါတယ္ဆိုၿပီး လက္မွာ ပတ္ လက္နက္မဲ့ ဆႏၵထြက္ျပ ရဲၾကတဲ့ ကမာၻ႔ ပထမဆုံး ရဲရဲေတာက္ ႀကိဳတင္ စီမံ အေသခံ ဆႏၵျပတဲ့ Gen Z ေလးတို႔ရဲ႕ မွတ္တမ္း….\nယေန႔ထိလည္း လက္နက္မဲ့ ဆႏၵျပၾကဆဲ….\nေနာက္ထပ္က ျပည္သူ႔ကာကြယ္ေရးတပ္ ဖြဲ႕ေတြရဲ႕ လက္သံေျပာင္မႈ တူမီး မွသည္ အဆင့္ဆင့္ တိုးၿပီး ဖြဲ႕လာႏိုင္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရး ရင့္မာလာမႈ မွတ္တမ္း…..\nေနာက္ တခုက EAOs ေတြမွာ ဘယ္သူက တ႐ုတ္ကြၽန္နဲ႔ ငပုကြၽန္ လုပ္ခ်င္တယ္….ဘယ္သူက ဘိန္းကုန္ကူး စီးပြားေရးလုပ္ဖို႔ေလာက္… ဘယ္သူက ဖယ္ဒရယ္ အစစ္အမွန္လိုခ်င္တယ္ …. စသည္ ကြဲကြဲျပားျပား လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလို ထင္ရွားလာေစတဲ့ မွတ္တမ္း….\nတကယ္ေတာ့ ဒီေတာ္လွန္ေရးႀကီးဟာ…. ဆန္တျပည္ ထဲမွာ အဖ်င္း ၊ဖြဲ၊ခဲ၊ ဇကြဲ၊စပါးလုံး တခုခ်င္းစီကို ျပာထုတ္ လိုက္တဲ့ ဇေကာတခ်ပ္ နဲ႔ ဆန္ျပာ ျခင္းရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ေတြ…..\nအားလုံးၿပီးရင္ ဒီမိုကေရစီ ထမင္းအိုး ဆန္ေကာင္းဆန္သန႔္ေတြနဲ႔ တည္မယ္…။\nငပုက ကမ္ဘာ့ ဂင်းနစ်မှတ်တမ်းဝင်သွားသလို…မြန်မာ့နွေဦးတော်လှန်ရေးဟာလည်း ဂင်းနစ်ရော ငြိမ်းချမ်းရေးနိုဘယ်အဆင့်ရောမှတ်တမ်းဝင်သွားပါပြီ။\nငပုမှတ်တမ်းက ခွေးရေပုရပိုက် မှတ်တမ်း…\nငပု က ကမ္ဘာမှာ တခါမှမရှိခဲ့ဖူးတဲ့ ၅ လ သက်တမ်းထိ ဘယ်သူမှ တရားဝင် အသိအမှတ် အပြုမခံရတဲ့ အာဏာသိမ်းတဲ့ အာဏာရူး မှတ်တမ်း….\nနွေဦးတော်လှန်ရေးက ၂၂၂၂၂ နေ့မှာ တနေ့တည်း သန်း၃၀ကျော် လမ်းပေါ်တက် ဆန္ဒထွက်ပြတာ အပါအဝင် …. မိမိ သွေးအမျိုးအစားနဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းတွေ လှူဒါန်းပါတယ်ဆိုပြီး လက်မှာ ပတ် လက်နက်မဲ့ ဆန္ဒထွက်ပြ ရဲကြတဲ့ ကမ္ဘာ့ ပထမဆုံး ရဲရဲတောက် ကြိုတင် စီမံ အသေခံ ဆန္ဒပြတဲ့ Gen Z လေးတို့ရဲ့ မှတ်တမ်း….\nယနေ့ထိလည်း လက်နက်မဲ့ ဆန္ဒပြကြဆဲ….\nနောက်ထပ်က ပြည်သူ့ကာကွယ်ရေးတပ် ဖွဲ့တွေရဲ့ လက်သံပြောင်မှု တူမီး မှသည် အဆင့်ဆင့် တိုးပြီး ဖွဲ့လာနိုင်တဲ့ တော်လှန်ရေး ရင့်မာလာမှု မှတ်တမ်း…..\nနောက် တခုက EAOs တွေမှာ ဘယ်သူက တရုတ်ကျွန်နဲ့ ငပုကျွန် လုပ်ချင်တယ်….ဘယ်သူက ဘိန်းကုန်ကူး စီးပွားရေးလုပ်ဖို့လောက်… ဘယ်သူက ဖယ်ဒရယ် အစစ်အမှန်လိုချင်တယ် …. စသည် ကွဲကွဲပြားပြား လယ်ပြင်မှာ ဆင်သွားသလို ထင်ရှားလာစေတဲ့ မှတ်တမ်း….\nတကယ်တော့ ဒီတော်လှန်ရေးကြီးဟာ…. ဆန်တပြည် ထဲမှာ အဖျင်း ၊ဖွဲ၊ခဲ၊ ဇကွဲ၊စပါးလုံး တခုချင်းစီကို ပြာထုတ် လိုက်တဲ့ ဇကောတချပ် နဲ့ ဆန်ပြာ ခြင်းရဲ့ ဖြစ်စဉ်တွေ…..\nအားလုံးပြီးရင် ဒီမိုကရေစီ ထမင်းအိုး ဆန်ကောင်းဆန်သန့်တွေနဲ့ တည်မယ်…။\nကိုဗစ်ကို ဒီလိုနည်းနဲ့ ကာကွယ်နိုင်တယ်လို့ ပါမောက္ခဒေါက်တာ ရဲမြင့်ကျော်ပြောပြီ\nမွေးထားတဲ့မြွေကြီး အစားမစားလို့ ဆေးခန်းသွားပြသောအခါ\nတောင်ပို့ “မှို” ဖောက်နည်း အကြောင်း သိကောင်းစရာ...


ခင်မင်းဇော်: Myanmar Blogger Society ဆိုတာ..\nMyanmar Blogger Society ဆိုတာ..\nဘလော်ဂါ ဆိုဆိုက်တီး ဆိုတာ ဒီလိုလူတွေ က ဦးဆောင်နေတာလား\nကျမအနေနဲ့ ဘလော့ရေးနေပြီး ဘလော့မိတ်ဆွေတွေနဲ့ ခင်ခင်မင်မင် ဆက်ဆံတတ်တဲ့အတွက် MBS ကိုဝင်ဖို့ သူတို့ဖိတ်တဲ့ ဖိတ်စာ အစောင် တော်တော်များများဝင်လာတယ်။ နောက် ဘလော်ဂါ ကိုအောင်သာငယ်က ပို့စ်တင်လိုက်တယ် ။ သူလဲ ၀င်လိုက်တယ် ဘာညာပေါ့။ ဒါနဲ့ငါလဲ ၀င်လိုက်ပါဦးမယ်။ ဘလော်ဂါချည်းပဲ ဆိုတော့ စုစုစည်းစည်းရှိတာပေါ့ ဆိုတဲ့ အတွေးနဲ့ပေါ့။ ၀င်ပြီး သိပ်မကြာဘူး။ MBS ဆိုတာမှာ ဘလော့ရေးသူပဲ ရှိရမယ်တို့ ဘလော့ဖတ်သူလဲ ပါရမယ်တို့နဲ့ စကားတွေ များကြ။ ဘန်းတာတွေ ဘာတွေ ဖြစ်လာကြ။ ဒီမှာ တော်တော်စိတ်ကုန်လာတယ်။ တချို့ကိုဘာလို့ဘန်းပါလိမ့်ပေါ့။ အဲလိုခံစားလာရတယ်။ ဖတ်နေရင်းနဲ့ တချို့ နေရာတွေမှာ ကိုယ်ပါ ငြင်းခုန်ချင်လာတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်က ပွဲဆူအောင် လုပ်တာမျိုး၊ ကိုယ့်အချင်းချင်း စကားများတာမျိုးဖြစ်မှာ စိုးလို့ ဆင်ခြင်ခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ထွက်တော့မယ် လုပ်တော့ ထွက်တဲ့ leave button မတွေ့တော့ဘူး။ မယ်လိုဒီမောင်ကိုလဲ မေးတယ်။ မရှိတော့ ဘူးဆိုတော့ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲပေါ့။ ပင့်ဂိုလ်းကိုလဲမေးတယ်။ သူတို့က အန်တီ မထွက်ပါနဲ့ပေါ့။ ဘာလို့ထွက်ရတာလဲပေါ့။ အင်း အစကတော့ ဘလော်ဂါချည်းပဲ ဆိုလို့ဝင်လိုက်တာ။ နောက်ပိုင်း စိတ်ရှုပ်လာလို့ လို့ ဖြေလိုက်တယ်။\nဒီကြားထဲ ဘလော်ဂါတယောက်က သူထွက်လိုက်ပြီလို့ မေးလ်ပို့လာတယ်။ ထွက်တဲ့ဘော်တွန်လေး ရှိနေတုန်း သွားထွက်ထာလိုက်ပါလား ဆိုတဲ့ မေးလ်ကို သူပို့ပြီး နာရီပိုင်းအတွင်း ၀င်ကြည့်ပေမယ့် ထွက်တာက ကိုယ့်စာမျက်နှာမှာကို မရှိဘူး ဖြစ်နေတယ်။ ကိုယ်ကလဲ မအားတာနဲ့ နေဦးပေါ့။\nအလုပ်လဲမအား၊ ကိုယ့်ဘလော့လဲ ပို့စ်မတင်နိုင်၊ ဘလော့လဲ မလည်နိုင်တဲ့ ရက်ကလေးကို လွန်လိုက်တာနဲ့ ချက်တင်မှာ ပင့်ဂိုလ်းနဲ့ တွေ့တယ်။ အန်တီ ထွက်ချင်တယ် ထွက်တဲ့ ဟာလေး ရှိနေပြီလားလို့မေးတယ်။ သူက ဘန်းပေးလို့ရတယ် တဲ့။ အန်တီ ဘန်းတာ မလိုချင်ဘူးလို့၊ ဘန်းတယ် ဆိုတာ အပြစ်တခုခု လုပ်လို့ ဘန်းတာ၊ အန်တီက ကိုယ့်ဖာသာ ထွက်ချင်တာမို့ အဲဒီဘော်တွန်လေးတော့ ပြန်တပ်ပေးပါလို့ ပြောပေးပါ ဆိုပြီး ပြောလိုက်တယ်။ သူကလဲ အိုကေပါရှင်လို့ ပြန်ပြောသွားတယ်။ အဲဒီအချိန်က ထိုင်းစံတော်ချိန် ညနေ ၅နာရီ ၃၃ မိနစ်။\nဒါနဲ့ နေလိုက်ရင်း နောက်တယောက်နဲ့ချက်ဖြစ်တော့ သူ့သူငယ်ချင်း က ခုပဲထွက်လိုက်တာတဲ့ ။ ရှိပါတယ်တဲ့ သေချာရှာပါဆိုပြီး သူ့သူငယ်ချင်းက ပြောတာ လာပြောလို့လော့အင်လုပ်ပြီးဝင်လိုက်တော့ ဘန်းထားတာကိုတွေ့တယ်။ ပင့်ဂိုးလ်ကို ကြည့်လိုက်တော့ ရှိနေသေးတာနဲ့ အန်တီ့ကိုဘန်းထားပါလား။ အန်တီ က ကိုယ့်ဖာသာထွက်ချင်တာ ဘန်းတာ မကြိုက်ဘူးလို့ ပြောထားတယ်လေ ဆိုတော့ ကိုစိုးမင်း ဘန်းလိုက်တာတဲ့။ ကိုစိုးမင်းဆိုတာ ဘလော်ဂါလားဆိုတာ့ ဟုတ်တယ်တဲ့။ ဒါဆို သူ့ဘလော့လင့်ပေးပါ ဆိုတော့ လိပ်စာ မေ့နေတယ်တဲ့။ အန်တီ့ကို ဘန်းတာတော့ မတရားဘူးလို့တောင် ပြောဖြစ်လိုက်တယ်။ ချက်တင်က အချိန်ကိုကြည့်လိုက်တော့ ၆ နာရီ ၁၈ မိနစ်။\nကဲ ဒါနဲ့ ခုန ဘန်းခံထားရတဲ့နေရာမှာ မက်ဆေ့ခ်ျ ပေးလို့ရတယ်ဆိုတာနဲ့ ဘာလို့ဘန်းတာလဲ။ ကျမက ကိုယ့်ဖာသာပဲထွက်ချင်တာ လို့ ရေးပြီး ပို့လိုက်တယ်။\nနောက် ကျမအီးမေလ်ထဲကို စိုးမင်းဆိုသူပို့လိုက်တဲ့ မေးလ်တစောင် ၀င်လာတာက\nခင်ဗျား ဝင်မှာလား ထွက်မှာလား။ တစ်ခွန်းပဲပြော။ ထွက်မယ်ဆိုရင် လော့ခ် အင်လုပ်မကြည့်နဲ့တော့။\nတော်တော်အံ့သြသွားတယ်။ အဖွဲ့အစည်းတခုကို ဒီလိုလူမျိုးက ဦးဆောင်မတဲ့လား။ ဘယ်လိုမှ စဉ်းစားမရတော့ဘူး။ ဒါနဲ့ ဒီမေးလ်ကို ထွက်ချင်တယ်လို့ ပြောခဲ့ဘူးတဲ့ ဘလော်ဂါတွေကို ပို့ပေးလိုက်တယ်။ ဒီလို ဆက်ဆံတယ်ဆိုတာ ပြောမယုံ ကြုံဖူးမှ သိမယ်လို့။\nဒီလို နက်ဝပ်တခုကို ဒီလိုလူတွေက ဦးဆောင်တည်ဆောက်မှာလား၊ ခုလိုဆက်ဆံတတ်သူတွေကို ဘယ်လောက် ယုံကြည်ရမလဲ။ အဲဒီ Leave Button ဆိုတာ ပြန်ထည့် မရဘူးဆိုတာ ဟုတ်သလား။ သိပ်သိချင်တဲ့ မေးခွန်းပါပဲ။\nPosted by ခင်မင်းဇော် at 10:44 PM\n:-( ဘိုဆက်ပြီးပြောရမှာတုန်းနော် အိအိ ..\nစိုးမင်းဆိုတဲ့ကောင်က မာန်တက်နေတာလားမှမသိတာ သူကမော်ဒရေတာဆိုလား မော်ဒရေချာဆိုလားဘဲ ဦးနှောက်သိပ်ကျပ်မပြည့်ဘူး အရရူးဘုံမြောက် သလိုဖြစ်နေတာ သီးခံကြပါခင်ဗျာ တစ်ခါမှ သူအဲဒီလို လူစုစုဝင်မပါဘူးလို့ပါ။ လူကလဲအီးတီလိုပုံနဲ့ ချာတာတာ ငနဲတစ်ကောင်ပါ သူ့ဘလော့ဆိုတာလဲ အများသိပြီးသားတွေကို စာအုပ်ထဲကကူးချပြီး လျှောက်ရေးနေတာ computer programmer ဆိုသိပါတယ် မသိတဲ့သူတွေကိုဆရာလုပ်နေကြမို့လို့ပါ စိုးမင်းအရူးကို သီးခံကြပါ\nSeptember 3, 2008 at 5:17 AM\nအင်း လူတွေ ဆိုတာကလည်း လူလေး ၂ ယောက်ကနေ ၃ယောက် စုမိရင် အဖွဲ့အစည်း လိုလို society လိုလို ဖွဲ့လိုက်ကြတာပဲ။ ဘာတွေမှန်းလည်း မသိဘူး\nကြိုက်တယ်ဗျာ….အဲသည်လို ကိုယ့်အမြင်ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ သတ္တိရှိရှိပြောထုတ် ဝေဖန်ပစ်လိုက်တာ။ မြန်မာ ဘလော့ဂါလောက၊ မြန်မာ့အသိုင်းအ၀ိုင်းမှာ အဲသည်လို ကိုယ့်အမြင်ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ထုတ်ဖော်ပြောဝံ့တဲ့လူ ရှားတယ်။ အများစုက လူမုန်းခံရလေမလားအတွေးနဲ့ ကိုယ်ယုံကြည်တဲ့အတိုင်း မပြောရဲကြရှာဘူး။ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် လူမလုပ်။ သူများစိတ်နဲ့ လူလုပ်နေကြရရှာတယ်။\nကြံ့ဖွတ် နဲ့ညီအကိုလားဗျို့။ ဘလော်ဂါ ဆိုဆိုက်တီး ဆိုတာ။ ဝင်ဖို့တော့ ဆွယ်တယ်။ ထွက်မယ် ဆိုတော့ အခက်တွေ့အောင်လုပ်၊ ကိုယ်ကပဲ မှားသလို။ ထွက်ချင်ရင် အဘန်းခံဆိုပြီး လုပ်၊ ကိုယ့်ကိုတောင် ပြန်ဟောက်လိုက်သေးတယ်။\nစိုးမင်းရေ ဖြေရှင်းဖို့ကောင်းတယ် မင်းပုံစံက စည်းကမ်းနဲ့ မညီလို့ ဘန်းသလိုမျိုးနဲ့ မနေနဲ့ကွ\n“ဘလော့ဂါမျိုးဟေ့ ဒို့ မပါ”\nအမနှင့် အားလုံးသော comment ပွတ်သူ များခင်ဗျား\nပျော်ပျော်ပါးပါးပေါ့ဗျာ ဖြစ်တတ်ပါတယ် ဟီး\nငါးခုံးမတစ်ကောင်ကြောင့် တစ်လှေလုံးပုပ်ပါဗျာ ကျနော်တို့ စုဖွဲခြင်းဟာ ကောင်းသော စုဖွဲ့ခြင်းမျိုးပါ ....မကောင်းသူနဲ့ ကောင်းသူကို အချိန်ကာလက အဆုံးအဖြတ်ပေးသွားပါလိမ့်မယ် ခင်ဗျာ....\nကျော်ဇေယျ ပြောတာ မကောင်းသူနဲ့ ကောင်းသူဆိုတော့ ဘယ်သူကမကောင်းတာလဲ ဘယ်သူကကောင်းတာလဲ ကောင်းတဲ့စုဖွဲ့မှုဆို transparency ရှိသင့်တယ် ကိုယ်လဲ စိုးမင်းနဲ့အပြန်အလှန်ဖြစ်ပြီး ဘန်းခံရမှာစိုးလို့ ကိုယ့်သဘောနဲ့ကိုထွက်လိုက်တယ် ဘန်းတယ်ဆိုတာ မဟုတ်တာလုပ်တဲ့သဘောမျိုးသက်ရောက်တယ် ဒါကြောင့်အဘန်းမခံနိုင်ကြဘူး နောက် ငခုံးမတစ်ကောင်လို့ ပြောတာ ဘယ်သူက ငခုံးမလဲရှင်းရှင်းပြောပါကွာ ပြုသူလား အပြုခံရသူလား MBS ကရည်ရွယ်ချက်ကောင်းတာ လက်ခံတယ် MBS အရှည်တည်တံ့ဖို့လဲ ဆုတောင်းတယ် ဒါပေမယ့် MBS မှာဘာ မဟုတ်တာလေးနဲ့ မာန်တက်နေသူတွေရှိတယ် အုပ်စုဖွဲ့တာတွေရှိတယ် ကောင်းတဲ့စုဖွဲ့မှုကို လက်ခံတယ် မကောင်းတဲ့ငါဆိုတဲ့ အုပ်စုဖွဲ့မှုဆိုရင် အချိန်ကာလကစကားပြောမှာပေါ့\nThis must be wise guy :-)\nApparently,asociety is composed of wise people, clever people, dull people, narrow minded people, flexible people and so on. Every society takes some time to get maturation. At the same time, system inside is important for the well being ofasociety. A system failure may lead to failure of society. Leadership also playsavital role forasuccess. Attributes toagood leadership includes adaptability, flexibility, understanding others, knowledge of strong points and weak points of others, wide view and many more.\nI don't know who is who. I don't know too many Burmese. But I reckon after sometime, this issue will be sorted in either.\n"ဘန်းရတယ်ဆိုတာ ဘန်းစရာ အကြောင်း တစ်ခုရှိလို့ ဘန်းရခြင်းပါ.. " ဆိုနေပါလား။ http://myanmarbloggersociety.ning.com/forum/topic/show?topic=2256053&id=2256053%3ATopic%3A65277 မခင်မင်းဇော် ဘာများသွား ပြစ်မှားမိလိုက်လဲ မသိ?\nလာရေးလို့ ပြောလိုက်စမ်းပါကွယ်။ ဘာများသူတို့ကို ပြစ်မှား မိသလဲ ဆိုတာ။ ပင့်ဂိုးလ်နဲ့ ထွက်ချင်ကြောင်း ပြောထားတာ အကုန် သက်သေရှိနေတယ်။\nသဘောပေါက်ပါတယ်။ ပင့်ဂိုးလ် ကိုယ်တိုင် ဒီစာကြောင်းတွေ ရေးထားတာပါ။\n"ဘန်းရတယ်ဆိုတာ ဘန်းစရာ အကြောင်း တစ်ခုရှိလို့ ဘန်းရခြင်းပါ.. လူတွေက ဘန်းတာကိုပဲ မြင်တယ်.. ဘန်းတာရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ဘာရှိလဲဆိုတာ နည်းနည်းလေး စဉ်းစားပေးဖို့ လိုလိမ့်မယ်။ လောလောဆယ် leave button ကိုထည့်ပေးဖို့ အဆင်မပြေသေးပါ။ data တွေ၊ group တွေ ပျောက်ဆုံးသွားနိုင်တဲ့ အားနည်းချက်ကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ခြား ဖိုရမ်တွေ၊ community တွေမှာ ၀င်ပြီးရင် ထွက်ခွင့်ပေးထားသလား တစ်ချက်လောက် စဉ်းစားကြည့်စေချင်ပါတယ်ရှင်။ အဲဒီတော့ ဒီမှာ ဘယ်လိုမှ နေလို့ မဖြစ်ပါဘူး၊ ဒီမှာ ဘယ်လိုမှ နေမပျော်ပါဘူး လို့ပြောနေတဲ့ သူတစ်ယောက်ကို ဘန်းပေးဖို့ပဲ တတ်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။..... "\nဘာလို့ ဘန်းတာလဲမေးတော့ ပင့်ဂိုးလ် ရှင်းပြသလို စိုးမင်း က ရှင်းပြခဲ့ရင် ဒါမျိုး ဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာလဲ သိပါတယ်၊\nပင့်ဂိုးလ်စာ ဒီအထိပဲဆိုကိစ္စ မရှိပါ။ အကုန်လုံး ဖော်ပြပေးလေ ကိုတင်ထက်ရဲ့။ နောက်အပိုဒ်တွေက ဆိုးတယ်။ ကျမ ဖတ်ပြီးပါပြီ။ မဖတ်ရသေးသူတွေ ဖတ်ပါစေဦး။ စကားဆိုတာ မဆွေးဘူး မဟုတ်လား။ နှုတ်တရာ စာတလုံး လို့လဲ ဆိုထားတယ်။ လေထဲ လွင့်ပြယ်သွားမယ့်အရာတွေမှ မဟုတ်တာပဲလေ။\nအဓိက ကျွန်တော်ပြောချင်တာက ပင့်ဂိုလ်း ရှင်းပြသလို အစကတည်း က ဖြစ်ခဲ့ရင် ဒါမျိုးဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး ဆိုတာပါ။ ဖတ်ချင်သူတွေ ဖတ်လို့ရအောင်လဲ link ပေးထားလို့ အားလုံးကို quote မလုပ်ပဲ ကွန်မင့်လဲ သိတ်ရှည်နေမယ် ဆိုတဲ့ သဘောရိုးနဲ့ ထားလိုက်တာပါ။ အစအဆုံး quote လုပ်မယ် ဆိုရင်တော့...\nဘန်းရတယ်ဆိုတာ ဘန်းစရာ အကြောင်း တစ်ခုရှိလို့ ဘန်းရခြင်းပါ.. လူတွေက ဘန်းတာကိုပဲ မြင်တယ်.. ဘန်းတာရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ဘာရှိလဲဆိုတာ နည်းနည်းလေး စဉ်းစားပေးဖို့ လိုလိမ့်မယ်။ လောလောဆယ် leave button ကိုထည့်ပေးဖို့ အဆင်မပြေသေးပါ။ data တွေ၊ group တွေ ပျောက်ဆုံးသွားနိုင်တဲ့ အားနည်းချက်ကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ခြား ဖိုရမ်တွေ၊ community တွေမှာ ၀င်ပြီးရင် ထွက်ခွင့်ပေးထားသလား တစ်ချက်လောက် စဉ်းစားကြည့်စေချင်ပါတယ်ရှင်။ အဲဒီတော့ ဒီမှာ ဘယ်လိုမှ နေလို့ မဖြစ်ပါဘူး၊ ဒီမှာ ဘယ်လိုမှ နေမပျော်ပါဘူး လို့ပြောနေတဲ့ သူတစ်ယောက်ကို ဘန်းပေးဖို့ပဲ တတ်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ကာယကံရှင်က ဘန်းပေးဖို့ တောင်းဆိုတာ ဖြစ်နိုင်သလို၊ တာန်ရှိသူတွေကို မနေချင်ဘူး၊ နေမပျော်ဘူးလို့ ခဏ ခဏ လာနားပူနေတာမျိုးလည်း ရှိပါတယ်။ ပြီးတော့ မနေချင်ပေမယ့်လည်း ခဏ ခဏ ၀င်ဝင်ကြည့်နေတယ်။ ကျွန်မသဘောသာဆို ကိုယ်မနေချင်ရင် ဘယ်သူ့ကိုမှ ပြောနေမှာ မဟုတ်ဘူး။ လှည့်မကြည့်တာြ့ကာလှပြီ။ မနေချင်ဘူးလည်းပြောတယ်.. မျှော်လည်းကြည့်နေတဲ့ သူမျိုးကိုကျတော့ စေတာနရှေ့ထားပြီး ဘန်းတာပဲ တတ်နိုင်ကြောင်းပါရှင်။\nဒီဘက်က နားပူခံရသူများရဲ့ အခက်အခဲကိုလည်း နားလည်စေချင်ပါတယ်။ Society တစ်ခုဟာ စစထောင်းချင်းမှာ ဘယ်လိုမှ ချက်ချင်းအဆင်ပြေနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အားလုံးလည်း သည်းခံပြီး စောင့်စေချင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မန်ဘာဝင်အရေအတွက်နဲ့ ဘန်းပေးဖို့တောင်းဆိုလာသူ အရေအတွက်ကို ယှဉ်ကြည့်ရင်သိသာပါတယ်ရှင်။\nအားလုံးကို နားလည်ပေးဖို့ တောင်းဆိုချင်ပါတယ်။\nဟီးဟီး မခင်မင်းဇော်မို့လို့ ပင့်ရိုးက ဒီလိုပြောတာ တခြားလူဆိုရင် စွာတာတာနဲ့ ဟဲဟဲ\nBlog လောကကြီးက တကယ်ကို ရှုပ်စရာတွေကြီးပါပဲလား\nအမခင်မင်းဇော်.. ပထမဆုံး ကွန်မန့် ပေးသွားပါတယ်။ စိတ်လျှော့.. ဟိ။ :P\nရယ်ရတယ်။ ဒီရက်ပိုင်း ရယ်စရာတွေပဲ ဘလော့ပေါ်မှာ တွေ့ နေရတယ်။ ငါမှန်လို့မာန်တက်တဲ့သူနဲ့ ။ ငါမမှားဘူးဆိုပြီး နေရာတကာ လိုက် ဖိပြောနေတဲ့သူနဲ့ ။ ငါမှာ လုပ်နိုင်ခွင့်၊ လုပ်ပိုင်ခွင့် ရှိတယ်ဆိုပြီး မာန်တက်နေတဲ့လူနဲ့ ။ အမြင်မတူလို့ ဆွေးနွေးတာဆိုပြီး အသဲအသန် အနိုင်ယူချင်နေတဲ့ လူနဲ့ ။\nMBS ရဲ့ တဖက်မှာ ဘာအဆင်မပြေတာ ရှိလည်းတော့ မသိဘူး။ ဒီလို မပြောကောင်းတာတော့ အသေအချာပဲ။ ကြမ်းတမ်း တဲ့ အသုံးကိုး။ နှိမ်ချတယ်ဆိုတာ အေးချမ်းမှုတမျိုး။ မောက်မာတယ်ဆိုတာ ပညာမဲ့တာတမျိုးပဲ။\nအဟဲ.. ဆရာကြီးတော့ လာလုပ်သွားပြီ။ တာ့တာ အမ။\n(ဆရာကြီး လာလုပ်တာ မကျေနပ်သောသူများ ပြောချင်ပြောကြပါ။ မောရင် ရေသောက်ပြောကြ..ဟဲ..ဟဲ :) )\nဒါက မေ့သွားလို့ ။\nLeave Button က လုပ်ဖူးတဲ့ အလုပ်အတွေ့ အကြုံအရ ပြန်မထည့်နိုင်ဘူးဆိုတာ မ၇ှိပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့ မှာ ဘယ်လို အခြေအနေတွေ ကြုံနေရလည်းဆိုတာက လည်း အရေးကြီးပါတယ်။ တွေးမိသလောက်တော့ (logically) လွယ်လွယ်ကူကူပဲ ပြန်ထည့်လို့ ရတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ (တခြား သူတွေကို ထွက်ခွင့် ရှိနေတယ်လို့ ဒီပိုစ်မှာ ရေးတာတော့ ဒီ ထွက်တဲ့ function ဟာ ရှိနေပါသေးတယ်။ မပျက်စီးသေး။ ဒါပေမယ့် UI မှာပဲ button ကို မမြင်ရအောင် လုပ်ထားတယ်လို့ တွေးမိလို့ ၊ မဟုတ်ရင်လည်း မဟုတ်ဘူးပေါ့။ ဘာခက်လို့ လဲ.. :D )\nကျနော်တော့ သူပြောလိုက်တဲ့ စကားဟာ အတော်ရိုင်းတယ်လို့ ထင်တယ်။ အခုမှ ဖတ်မိတာ အန်တီရေ..\nမော်ဒီရိတ်တာထဲမှာ အပေါက်ခပ်ဆိုးဆိုး ဖြစ်မှာပေါ့ဗျာ။ စိတ်ထဲ မထားပါနဲ့။ စောင့်ကြည့်တာပေါ့။\nကျနော်တော့ MBS ဟာ အစိုးရပိုင်း မူဝါဒတွေ ပြောင်းလဲလာမှ ထူထူထောင်ထောင် ဖြစ်လာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်တာပဲ။\nပြဿနာတွေ ဒီလိုဒီလို ရှိတယ်ဆိုတာ အခုမှ Gtalk က နေ တစ်ယောက်က ပြောပြလို့ သိတာပါ..\nဒီကိစ္စမှာ MBS က moderator က ပြန်ဖြေထားတာ လွန်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\n[ခင်ဗျား ဝင်မှာလား ထွက်မှာလား။ တစ်ခွန်းပဲပြော။ ထွက်မယ်ဆိုရင် လော့ခ် အင်လုပ်မကြည့်နဲ့တော့။]\nဘယ်သူပဲဖြစ်နေပါစေ.. အဲ့လိုမျိုးတော့ ပြန်မဖြေသင့်ဘူး လို့ ထင်ပါတယ်..\nဒါပေမယ့်.. တစ်ဖက်ကစဉ်းစားရင်.. ဒီစကားတစ်ခွန်းထဲနဲ့ MBS ရဲ့ ဦးဆောင်သူတွေအားလုံးကို အပြစ်ပြောလို့ မရပါဘူး.. သူတို့လည်း သူတို့ တာဝန်တွေ ရန်သူတွေ အနှောက်အယှက်သမားတွေ.. ပြဿနာတွေ.. အခက်အခဲတွေ အားလုံးကို အချိန်နှင့် အမျှ ရင်ဆိုင်နေရပါလိမ့်မယ်..\nmoderator တစ်ယောက်က ဒီလိုမျိုး ဆက်ဆံခဲ့တာ သူ့အပြစ်ပါ.. သူပြန်တောင်းပန်ဖြေရှင်းသင့်ပါတယ်..\nဒီခေါင်းစဉ်က တစ်ဖက်က MBS က မဆိုင်တဲ့လူတွေကိုပါ တစ်မျိုး ဖြစ်စေပါတယ်..\nအားလုံး နှစ်ဦးနှစ်ဖက် နားလည်ပေးမယ် ဆိုရင် ပြဿနာက ဖြေရှင်းလို့ ရမယ်လို့ ထင်ပါတယ်..\nRemark: ကျွန်တော့်၏ Opinion သက်သက်မျှသာ ဖြစ်သည်။ သဘောထား မတိုက်ုဆိုင်ကုန်သူတို့ ခွင့်လွှတ်ကြပါ.. ပြဿနာကိုသာ သေချာစဉ်းစားကြပါ..\nညီလင်းဆက် က မခင်မင်းဇော် ကို ပြန်ရေးထားပါတယ် -- > http://nyilynnseck.blogspot.com/2008/09/myanmar-blogger-society.html\nကျနော် အနေဲ့တော MBS တီထောင်သူများဟာ ဗိုလ်လုပ်ခြင်းစိတ် များနေပါတယ်။ လူတော်များ ဝင်လာမှာကို မလိုလားပါဘူး။ အထူသဖြင့် MBS ကို မှန်မှန်ကန်ကန် ခေါင်းဆောင်နိုင် မည်သူ ဝင်လာမှာကို မလိုလားပါဘူး။ ဝေဖန်တာကို မခံနိုင်ပါဘူး။\nကျနော်တို့ http://myanmaritpros.com မှာ ဘယ်သူမဆို ဘယ်သူမှ မပြောပဲ အချိန်မရွေး ထွက်လို့ရပါတယ်။ ထွက်ချင်လို့ ထွက်တာဘာမှ admin အနေဲ့ ပြောစရာမရှိပါဘူး။ အပြစ်လဲမတင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ထွက်ချင်ပါတယ်လို့ လာပြောရင်တော ဘာကြောင့်လည်း တက်နိုင်သမြ မထွက်အောင် လိုက်ရောပေးပါတယ်။ အချို discussion တွေ delete လုပ်ပေးတာတို့။\nတစ်ခုရှိတာက ထွက်တယ်ဆိုတာ user ရဲ့ right ပါ။ NING ရဲ့ copyright အရ post တင်တာတွေ အားလုံးဟာ တင်တဲ့ user ပိုင်ပါတယ်။ ဖျက်ခွံ့ရှိပါတယ်။ MBS ရဲ့ အကြောင်းပြချက်ဟာ ပိုင်ဆိုင်လိုစိတ် ပိုလွင်းပါတယ်။\nကဲ.. ဘာမှမသိပဲ ၀င်ပြောတယ်လုို့တော့ မယူဆစေချင်ဘူးခင်ဗျ.. တကယ်တော့ ဘာမှမသိပဲပြောတာပါပဲ.. ဟီးဟီး.. ခုမှပဲ ဟုိုဟုိုဒီဒီဝင်ကြည့်ပီး ရောက်လာ ဖတ်ရှုပီးမှ ဒီဆောင်းပါးရေးတဲ့လူကုိုလဲမသိ.. ဟုိုဘက်က ပြန်ကောတဲ့လူကုိုလည်းမသိ.. အင်း.. ပင့်ဂုိုးကုိုလည်းမသိ.. ဘာမှမသိပဲကုို ဖတ်ကြည့်ပီး ရှင်းရှင်းကြီး မြင်နေတဲ့ အမြင်လေးတစ်ခုကုို ၀င်ပြောချင်တာပဲ..\nဒါကုိုဖတ်ကြည့်ပီး မောင်သတိ ဒီလုိုနားလည်တယ်ဗျာ..\n၁) ဟော MBS က လူတွေဟာ member တွေ သူ့ဘာသာ ပြန်ထွက်ဖုို့အတွက် စနစ်တစ်ခုလုပ်ပေးဖုို့မှာ အခက်အခဲရှိကောင်းရှိနေမယ်.. ဒီအန်တီကြီးကုိုပဲ ကတ်သပ်ပီး ပေးမထွက်တာတော့ ဟုတ်မယ်မထင်ပါဘူး.. ထားပါ.. mbs မှာ ဒီအခက်အခဲရှိနေတယ်လုို့ ကျွန်တော်မြင်တယ်..\n၂) အန်တီကြီးကလည်း ထွက်ချင်တယ်ဗျာ.. ကြည့်ရတာ နေ့တိုင်းကို သွားလည်ပီး ထွက်ချင်တယ်နဲ့ တဂျီဂျီ ပူစာနေပုံပါပဲ.. ဟဲဟဲ\n၃) ကဲ.. ဘယ်လိုလုပ်မလဲ.. တဖက်ကလည်း မလုပ်ပေးနိုင်သေးဘူးဆိုတာကို အန်တီကြီးကလည်း ရဘူးရဘူးဆိုပီး အတင်းဂျီတိုက်နေတော့.. အီး.. ခက်တော့ခက်သားဗျာ.. အဲ.. ဘန်းပေးမယ်ဆိုတာလဲ လက်မခံ..\nကဲ.. ကြည့်မယ်ဆိုရင် အဖြစ်အပျက်က ရှင်းတယ်.. ကိုယ့်ဘာသာ မသွားတော့ပဲ နေလိုက်ရင် ရှင်းနေတာကြီးကို တမင်ဘာကြီးမှန်းမသိ ဂျီတိုက်နေတဲ့အဖြစ်.. နောက်တစ်ခုက ဒီလိုဂျီတိုက်တာကိုပဲ ငါမှန်တယ်လို့ လက်မထောင်ချင်တဲ့ အန်တီကြီးရဲ့ စိတ်.. ပီးတော့ ကိုယ်တောက်လျောက် ရစ်လာတာကို ဖြေရှင်းဖို့ ကြိုးစားပေးနေတဲ့ တဖက်ကလူတွေရဲ့ တုန့်ပြန်မှုတစ်ခုကို အမှားလုပ်ပီ အကွက်ပဲဆိုပီး ဖိထောင်းချင်တဲ့ စိတ်... ဖွချင်တဲ့စိတ်.. မလွယ်တော့ မလွယ်ဘူးဗျ.. ပိုဆိုးတာက ၀ိုင်းလက်ခုပ်တီးပေးနေတဲ့ လူတွေကရော ဟဲဟဲ.. သတိထားဦးဗျ.. ဘုံမြှောက်သလို ဖြစ်နေပါဦးမယ်..\nအိုကေဗျာ.. ကျွန်တော် တခြားအန်တီကြီးဖွင့်ထားတဲ့ မေးတွေ.. အကောင့်တွေရှိရင် (ဂူဂဲတို့ ရဟူးတို့ပေါ့..)ပြောပေးပါဦး.. သွားသတိပေးချင်လို့ပါ.. အန်တီကြီးလာရင် ကောင်းကောင်းမွန်မွန်ဆက်ဆံပါလို့.. ဟီးဟီး..\nစိတ်မထင်ရင် ထွက်ချင်တယ်ဆိုပီး နေ့တိုင်း ဂျီကျခံနေရမှာ စိုးလို့ပါဗျာ..\nဒါကျွန်တော့ရဲ့ ပထမဆုံးအကြိမ် comment ရေးခြင်းပါပဲ..\nဒီအကြောင်းလေး ဖတ်ပီးတဲ့နောက် အတွေးပေါက်တာလေးတွေ ရေးချင်တာပါ.. ပထမဆုံး မြင်တာက အမ ဆောင်းပါးဟာ ကိုယ်မမှားဘူးဆိုတာကို သက်သေပြချင်နေသလိုပဲ.. တနည်းအားဖြင့် ဒါကိုရေးခြင်းကြောင့် ပွဲဆူမယ်.. ငြင်းခုံမှုတွေ ဖြစ်လာမယ်ဆိုတာကို သိနေလို့ကို တမင်ဖန်တီးခဲ့သလိုပဲ.. လိုတာထက်ပိုပီး အချိန်တွေ နေရာတွေနဲ့ သက်သေထားခဲ့တာဟာ နောက်ပိုင်းအဖြစ်တွေအတွက် တမင်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိကို ရေးခဲ့သလိုပါပဲ..\nဒါပေမဲ့ အမရေးခဲ့တာတွေကို ဖတ်ပီး ကျွန်တော်မေးခွန်းတွေ ရှိလာတယ်..\nအမက ဒီအဖွဲ့ကနေ ထွက်ဖို့ဆုံးဖြတ်ပီးတဲ့နောက်မှာ\nကိုယ်တကယ် ထွက်ချင်တဲ့ အချိန်၊ ထွက်လို့ ရတာကို ချတ်တင်လုပ်ရင်း သိနေရတဲ့အချိန်မှာတောင် နေရာလေးတစ်ခုကိုသွားပီး ခလုတ်တစ်ခုနှိပ်ဖို့တောင် မအားလပ်ဘူးဆိုတဲ့ အဖြစ်ကိုတော့ ကျွန်တော်လက်မခံပါဘူး. ဟုတ်ပီ.. တကယ်သွားတဲ့အချိန်မှာတော့ အဲဒီထွက်တဲ့ button ကိုမတွေ့တော့ဘူးဆိုတာတော့ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်..\nနောက်ပိုင်းမှာ သူများထွက်လို့ရလို့ ချက်ချင်းသွားတာတောင် ကိုယ့်နေရာမှာ ထွက်ဖို့ button မရှိဘူး ဆိုတာတွေ.. ဟိုလူဒီလူတွေကို အချိန်နဲ့ နေရာနဲ့ မှတ်ပီးထွက်ဖို့ တောင်းဆိုခဲ့တယ်ဆိုတာတောင် မရတာတွေဟာ MBS က အမတစ်ယောက်ကို တမင်ကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ ပေးမထွက်ခဲ့တာပါလို့ သက်သေပြပီး ပြောချင်တာမျိုးလား..\nတကယ်လို့ MBS အနေနဲ့ အမလို နာမည်ရှိ ဘလော့ဂါတစ်ယောက်ကို Member အဖြစ်က လက်လွှတ်ရမှာ စိုးရိမ်နေတယ်ဆိုရင်တော့ ကိုစိုးမင်းဆီက ဒီလိုမေးလ်မျိုး ပို့စရာမရှိလောက်ပါဘူး.. ဒီတော့ MBS ဟာ တမင်ကိုညစ်ပီး ပေးမထွက်တာလို့ ကျွန်တော်ကမယူဆပါဘူး.. အခက်အခဲတစ်ခုခုရှိလို့ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပါလိမ့်မယ်…\nတခြားတစ်ဖက်အနေနဲ့ ကိုစိုးမင်းဟာ ကိုယ်ဖြေရှင်းပေးတာကို မကျေနပ်နိုင်တဲ့Member တစ်ယောက်ရဲ့ တောင်းဆိုမှုတွေကို ဒီလိုဒေါသသံပါတဲ့ တုန့်ပြန်မှုမျိုး မလုပ်သင့်ဘူးဆိုတာတော့ ကျွန်တော်လက်ခံပါတယ်.. ဒါကိုအများကလည်း လက်ခံကြပါတယ်..\nကိုစိုးမင်းရေးသားလိုက်တဲ့စာဟာ ရိုင်းစိုင်းမှုမပါပေမဲ့ ရင့်သီးတဲ့စာလို့ စာဖတ်ကြည့်လို့ နားလည်တဲ့လူတိုင်း လက်ခံနိုင်ကြမှာပါ.. ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်ချက်ချင်းသွားမြင်လိုက်တာက အမရဲ့ တုန့်ပြန်ခဲ့တဲ့ “ဒီလို နက်ဝပ်တခုကို ဒီလိုလူတွေက ဦးဆောင်တည်ဆောက်မှာလား၊ ခုလိုဆက်ဆံတတ်သူတွေကို ဘယ်လောက် ယုံကြည်ရမလဲ ဘလော်ဂါ ဆိုဆိုက်တီး ဆိုတာ ဒီလိုလူတွေ က ဦးဆောင်နေတာလား” ဆိုတဲ့စာဟာလည်း သူ့လောက်ပွင့်လင်းမှုမရှိပေမဲ့ လူတစ်ယောက်တောင်မဟုတ်တဲ့ အဖွဲ့တစ်ခုမှာ ရှိတဲ့လူတွေရဲ့ သိက္ခာတရားကို လှမ်းစော်ကားတဲ့ စာဆိုတာ ထင်းနေအောင် မြင်နိုင်ပါတယ်.. ကျွန်တော့်အမြင်တော့ အမဟာ တူညီတဲ့ တုန့်ပြန်ချက်တစ်ခုကို ပိုပီးလှအောင်တန်ဆာဆင် ပြောနိုင်တာတစ်ခုပဲ ပိုသာတယ်လို့မြင်ပါတယ်.. ဒီစကားနှစ်ခုရဲ့ ကွာဟချက်ကို ကျွန်တော်မမြင်ပါဘူး..\nနောက်တစ်ခုက ဒီဆောင်းပါးရဲ့ ဦးတည်ချက်က ဘာလဲ???\nအချိန်ရှားပါးတဲ့ အမအတွက် ကိုယ့်ဘလော့မှာ ရေးစရာအကြောင်းအရာ တစ်ခုဖြစ်ခဲ့လို့လား\nတမင်တကာကို မေးလ်တွေကို လိုက်ပုိ့ ဘလော့မှာတင်ပီး ဖွတဲ့အထိကို အငြှိုးကြီးခဲ့တာဟာ အဲဒီလူတွေကို ထိခိုက်စေချင်လွန်းတဲ့ သဘောလား\nကျွန်တော့်အမြင်က အမအနေနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်စော်ကားတဲ့ စာလို့ထင်ရင် သူ့မေးကိုတိုက်ရိုက်ပြန်ပို့ပီး ဖြေရှင်းလို့ရပါတယ်.. ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ဖြစ်လာစရာ၊ ပိုဆိုးတာက တမင်တကာကို လူမဖတ်မှာစိုးလို့ မေးလ်တွေလိုက်ပို့ပီး အသိပေးနေစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး..\nနောက်တစ်ခုက အဲဒီငြင်းခုန်မှုတွေမှာ ပါဝင်ကြတဲ့ comment ရေးသမားတွေဟာ ဘာလို့ ကိုစိုးမင်းကိုပဲ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြတယ်.. အပြစ်တင်ခဲ့ကြတယ်ဆိုတာကို့ ကျွန်တော်နားမလည်နိုင်ပါဘူး.. ကျွန်တော်မြင်တာတော့ ကိုစိုးမင်းဟာ အမလိုစကားလှလှ မသုံးတတ်တာပဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်..\nရလဒ်ကိုကြည့်မယ်ဆိုရင်လည်း ငြင်းခုံမှုတွေပါပဲ.. ဘယ်သူ့အတွက် ဘာအကျိုးရှိခဲ့ပါသလဲ.. ဒီဆောင်းပါးဟာ အမဘလော့မှာ ရုပ်ဆိုးတဲ့ ဆောင်းပါးလား၊ ဂုဏ်တက်စေတဲ့ ဆောင်းပါးလားဆိုတာတော့ မခင်မင်းဇော် အသိဆုံးဖြစ်ပါလိမ့်မယ်..\nကိုကဒေါင်းပို့စ်မှာ ကျွန်တော်ဒီအတိုင်းပဲ comment ပေးခဲ့ပါတယ်။\n`ကျွန်တော်ပြောချင်တာက Admin နေရာမှာ နေပြီး ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းပြောတာမျိုး မဖြစ်သင့်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ Admin နေရာမှရယ် မဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်နေရာမဆိုမှာပါပဲ။ ကျွန်တော့်ဆရာတစ်ယောက်ပြောဖူးတယ်။ `သူဘာလုပ်တယ်ဆိုတာ အဓိက မဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်လိုလုပ်တယ်ဆိုတာ အဓိကပါ´ တဲ့။\nနောက်တစ်ချက်က လူကြီးတွေအနေနဲ့ လူငယ်တွေကို နားလည် နေရာပေးသင့်ပါတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လူငယ်တွေက အချိန်အားပိုရလေတော့ အဲလို Society တွေမှာ အားတက်သရော ကူညီနိုင်ကြလို့ပါ။\nနောက်ဆုံးပြောချင်တာက Junior, Senior တွေ၊ အကြီးအငယ်တွေ၊ ရှေ့မှီနောက်မှီတွေ၊ နိုင်ငံရေး နိုင်ငံမရေးတွေ၊ မာနတွေ၊ အတ္တတွေ၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုတွေ၊ နာမည်တွေ၊ ဂုဏ်သိက္ခာတွေ စတာ စတာတွေကို ခဏဘေးချိတ်ပြီး တန်းတူလေး စကားပြောကြရင် စည်းစည်းလုံးလုံးနဲ့ ခင်မင်တဲ့ အဖွဲ့အစည်းဖြစ်လာမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။´\nကျနော် အဗန်းခံရလို့ ပြောတာ မဟုတ်ပါဘူး၊ MBS မှာ ဗိုလ်တက်လုပ်နေတဲ့ သူများဟာ မာန်တက်ပြီး ဟိတ်ဟန် များလွင်းပါတယ်။ တန်းတူ ရည်တူ စကားပြောဖို့ လိုပါတယ်။ နောက်တော့ ဝီကီ မှာ ရေးပါတယ်။ blogger community လို cbox တွေမှာ sugger politic တွေ မပါပဲ သုတပြန့်ပွားရေးကို အဓီက ထားတဲ့ community မို့ ပိုခင်မင်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ဆဲစာရေးတာတွေ ရှိပါတယ်။ ဗန်းဖို့ဝေးလို့ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေးပဲ ပြန်ပြောပါတယ်။\nMa yay..why did they fight like that..?\nBy the way, ကိုညီလင်းဆက်ကဗျာက ကျွန်တော့်ကို မမှီသေးပါဘူး ဟဲဟဲ\nအဲဒီကဗျာက မခင်မင်းဇော် ကို ဆော်ထားတာ မဟုတ်လားဟင်? :P\nမဟာအလက်ဇနြ | 10.05.08 - 8:22 pm | #\nမဟာအလက်ဇနြာရေ ခင်ဗျားပြောမှပဲ ဒေါ်ခင်မင်းဇော်က ခွေးမကြီးလုံးလုံး ဖြစ်တော့တာပဲ မျက်စိထဲမှာ ထင်းနေတာပဲ...။\nကိုပြောချင | 10.06.08 - 2:48 am | #\nရာသီချိန်မှာ ဆာပြတတ်တာ လောက်နဲ့\nကျွေးထားတဲ့ သခင်တွေအပေါ်တော့ နဲနဲရိုသေ\nလူတွေ့ရင် ပြီတီတီ မလုပ်နဲ့\nလတိုင်းဟာ တော်သလင်း မဟုတ်ဘူးဆိုတာလည်းသိထား\nအားလုံးကို ဒိုင်ခံပြီး ဖြေရှင်းသင့်ရှင်း\nမင်းဟာ ခွေးစုန်းကြီးလားလို့ အမေးခံရမယ်\nကျွန်တော် ဝါသနာနဲ့ စေတနာနဲ့ လုပ်နေတဲ့ အလုပ်တွေကို သူ့အိတ်ထဲ ထည့်နေတာလို့ ပြောတဲ့ ဆရာမကြီး တစ်ယောက်ကိုလည်း တနုံ့နုံ့နဲ့ လည်ပင်းညှစ် သတ်ပစ်ချင်စိတ် ပေါက်နေမိတယ်။ ဒေါသကို ထိန်းလိုက်ပါတယ်။ ပြန်ပြောပြန်ရင်လည်း သူတို့ အထုပ်တွေ ပြေကုန်တော့မယ်။ ဘာကြောင့်လာပြောတယ် ဆိုတာတော့ စဉ်းစားလို့ကို မရဘူး။\nလင်းဆက်ကော ပါပါသလားခင်ဗျာ..... သူတို့ကဘာကြောင့် ဒါမျိုးတိုက်ခ်ိုက်ရတာလည်း ဆိုပြီးမခင်မင်းဇော်ကိုမေးထားတဲ့ မေးခွန်းထဲက သူတို့ဆိုတဲ့ထဲမှာ ညီလင်းဆက်ပါ ပါပါသလားခင်ဗျာ......ကိုကြီးကပါ ဟိုလူနှစ်ယောက်ပြောသလို လင်းဆက် က မခင်မင်းဇော်ကို ရည်ရွယ်ပြီးရေးထားတယ်လို့ထင်ပါသလားခင်ဗျာ...\nခင်ဗျား မတူတဲ့ ပို့စ်နှစ်ခုကိုပေါင်းထားပါတယ်....ကဗျာက သတ်သတ်ပါ အပေါ်မှာရေးထားတဲ့စာက သတ်သတ်ပါ.....အဲဒီထဲက သူပြောတဲ့ ဆရာမကြီးဘယ်သူလည်းကျွန်တော်မသိ ....\nစေတနာအမှန်လား ရန်ဖြစ်တာကြည့်ချင်တာလားခင်ဗျာ....စေတနာ အမှန်ဆိုရင် လည်း သေချာစဉ်းစားဆင်ခြင်ပြီး မှ ပြောစေချင်ပါတယ် .....\nပြောရမယ်ဆိုရင်အချို့ ကတွန်းဆွဲ၊ အချို့ ကမီးလောင်ရာ\nလေပင့်၊အချို့ ကတော့စေတနာနဲ့ ဝင်အမုန်းခံရှင်းပြချင်သူ\nတွေ့ ရပါတယ်၊ ကိုယ့်အမြင်ကိုပြောရမယ်ဆိုရင်တော့\nဒီပြဿနာဟာတယောက်နဲ့ တယောက်ကြားမှာ RESPECT မထားနိုင်ကြလို့ ဖြစ်ကြတာပါ။ ကိုယ့်လူမျိုး\ntop [url=http://www.c-online-casino.co.uk/]casino games[/url] hinder the latest [url=http://www.casinolasvegass.com/]free casino bonus[/url] free no consign perk at the foremost [url=http://www.baywatchcasino.com/]no lay down tip\nဘ၀ ဒိုင်ယာရီ အမှတ် နှစ် ၊အခန်း (၅)\nဘ၀ဒိုင်ယာရီ အမှတ် နှစ် အခန်း(၄)\nဘ၀ဒိုင်ယာရီ အမှတ် နှစ် အခန်း(၃)


Web Verifier - “phothutaw.com” Site Info - ??? status. Title of verified website: Pho Thu Taw | PhoThuTaw.com | ဖိုးသူတော်\nsite address: phothutaw.com redirected to: www.phothutaw.com\nsite title: Pho Thu Taw | PhoThuTaw.com | ဖိုးသူတော်\n#ဖိုးသူတော် #ကာင်း #ကာင့် #တတ်သော #ကီးကေ #ဖိုးသား #ကိုးက #ဖစ်သည်\nGo To: phothutaw.com\nား, င်, င်း, သတင်းမ, က်,ားဆုံး, အဖတ်အမ, ဖည့်,ံသောက်သုံးမ, န်အက, အလ, ရည်, အခ, တရားထိုင်, အား, တံတားထိုးခဲ့သူ, ပထမဆုံး,ုေ, သံလ, သေဆုံး,ာင်းသူ, ကေ, မစ်, အပေ, ကာင့်, ပေးမည်, ဖိုးသူတော်, com, phothutaw, တစ်လအတ, တ်အတ, တစ်ပ, ပို, ဦးခေ, email,ားကို, စဉ်သတင်းအသစ်မ, နေ, ဖစ်ခဲ့ရသူ, ကီး, တက, သိုလ်, ဆိုင်ကယ်, ကာင့်, လောက, င့်ဝတ်နီတိမ, လောကက, န်လာ, လသုတ, သိဂ, င့်ဝတ်နီတိမ, လူ, တစေ, သိသင့်သိထိုက်သော, ခင်း, င့်သရဏဂုံပ, ယ်မ, နတ်ကိုးက,းမ, ကောင်းက, လိင်ဆက်ဆံသော, ဖစ်ရပ်ဆန်း, ပစ, တိုက်မ, ခင်းရဲ့, ဘို, ရေ, ယ်, အဓိပ, ည်း, ၂၄, ကယ်, ဒေသနာတော်, မဟာပဌာန်း,ားလေးမ, အမ, န်သည်ထင်သည့်, မ်းတော်ကပ်ရာတ, ဘုရားဆ, စိတ်ဝင်စားစရာဆိုဒ်မ,\nခင်း (87), ပီး (87),ောက (68), တယ် (67), ဘူး (63), #ဖိုးသား (60), အိပ (57), တရား (53), သော (50), ယောက (50), င့် (49), တော (48),ီးက (46),ောင (46), သည် (45), ကို (44), #ကီးကေ (43),ောင့ (39), ကောင (38), အား (37), #ကာင့် (37), င်း (33), လိုက (32), သို (31),ားအား (30), ဖစ် (30), ကီး (29),းဇူး (27), ယော (26), #တတ်သော (25), ကိုယ (24),ေးဇူးပ (24),ုတတ (24), ဖင့် (23), com (23), ရောက (22), phothutaw (21), ဖိုးသားမ (21), လို့ (20), နဲ့ (20), စိတ (20), တော့ (18), credit (18), #ကိုးက (18), www (18),ာမူ (16), ဖစ်ပ (16), ဘုရားဆ (16),ားစ (16), တဲ့ (16),ားကို (16), သော (16),ားမ (15), နောက (15), #ဖစ်သည် (15), တစေ (15),ားန (14), #ဖိုးသူတော် (14), ကား (14),ားခ (14), စခေ (14), နိုင (14),ာလဲ (14), အိမ (14), ဘာမ (14), ဘုရားရ (14), အလုပ (13), တို (13),ားက (13), ဆောင (13),ိန် (13),ီးတော (13),းတော (12), သောက (12),ီးမ (12), သင့ (12), တံတား (12), ကိုက (12), ဘုရား (12), မင်တေ (12), သိရ (12), ရား (12), တစ်ခ (12), ကို (12), ဟုတ (12),ိုး (12), ထို (12), လား (12), လူမ (12),ားရေး (12), အပေ (11), သို့ (11), င့် (11),ာလည်း (11),းကို (11), လုပ (11),ားခဲ (11), ထိုသို (11), အတေ (11), ထောင (11), င်းမ (11), သည့ (11), မဟုတ (11), #ကာင်း (11), ဆောင် (10), တရားထိုင (10), ဖိုးသားတစ (10), ဖိုးသားတစ်ယောက် (10),ားပ (10), သတင်းမ (10), လိင (10), ဖစ်သူ (10),ာလည (10), ကီးမ (10), င်းသို (10), ကေို (10), ဖိုးသားန (10), ထင်းခေ (10), ဟင် (10),းသို့ (10), တိုင (10), စတင (9), ဗဟုသုတ (9), ဘာဖ (9), ပိုင (9), သား (9), နတေယ (9), ဖိုးသူတော (9), သရဏဂုံ (9), လန့ (9), ပုံမ (9), သခေ (9), အသေးစိတ်ဖတ်ရန် (9), ရောက်ရ (9), ကပ်လ (9), ဗုဒ (9), နပေ (9), တပ် (9),းသည (9), ပင် (9), ကီးပ (9), င့်အတူ (9), အတူ (9), မေတ (8), မုတ (8),ားဖ (8), version (8), ကာင်းမ (8), ထားပ (8), သော်လည်း (8),ာက် (8),ာ်န (8), မင်း (8), ဖိုးသားက (8), စကားမ (8), ဖိုးသားအား (8), unicode (8), ဟို (8), အမူယာမ (8), သားဖ (8), အပေ (8), တိုက (8), သရဏဂုံပ (8),ိုးမ (8), ဒီအခ (8), ခဲ့ပ (8), ရည် (8), ဖည့် (8), ကောင်းစ (8), စီးပ (8), အသက (8), အော (8), နအေိမ (7), မိမိ (7), သိပ (7),ားတ (7), မကောင (7), ယနေ (7), ဖခင (7), ထိုသို့ပ (7),ိသည (7), သေဆုံး (7), ထိုအခ (7),းကပ (7),ာင်းသူ (7),ာ်မ (7), လောက (7), ခင်းေ (7), အားဖ (7), ပေးခ (7), ဟောက (7), စုံတစ (7),ုလုပ (7), ဘုန်း (7), အစ်ကို (7), နကေ (7), သရဏဂုံတည (7), သံလ (7), ဆိုင (7), ထို့က (7), လသေည (7), သူတစ (7), ကိုင (7), န်ုပ်သည်လည်း (7), တရားထိုင် (7), သေခ (7), လို (7), ထဲမ (7), ဘုန (7), တစ်ဆခေ (7), စောင့ (7), င်းခ (7), ထီး (7), ဆိုင်ကယ် (7), ဆရာတော (6), အပမ (6),ိန်မ (6), နရောမ (6), နတော (6), ဘာတေ (6),ေးမ (6), ရဲ့ (6), ခဲ့သော (6), သို့သော (6), သလား (6), ဖင့် (6), ဆီသို့ (6), ဘာတ (6), န်ုပ်အား (6), တကယ (6), ပမေယ့ (6), နခေဲ့သည (6),ားခဲ့ပ (6), ထား (6), ရတနာသုံးပ (6), တုတ (6),ိုးန (6), အိမ်မ (6),ီးပ (6), က်န (6),းအား (6), တ်မ (6), သေည (6), အောင (6), ယခုအခ (6), သို့န (6), ဇာတ (6),ုံပုတ (6), ထိုကဲ (6),ိလာခ (6), ခန်ဓာကိုယ (6), ပထမဆုံး (6), သိုလ် (6), အသက် (6), ဆိုတာ (6), ဘို (6), ကီးတော်ဒေ (6), သရဏဂုံပ (6), အထိ (6), ဟာက (6),ိုရည (6), စောလက (5),ောဆိုလခေဲ့သည (5), တို့ (5),ောဆိုလိုက (5), ဆိုရင (5), ကိမ် (5),ာ်သ (5), ထူးဆန (5), မ်းတော် (5), သော် (5),းလိုက (5),ုတေ (5), သလို (5), တပည့ (5),ားကို (5), ပာဆိုလေခဲ (5), က်သ (5), ပူဇော (5), ငုတ (5),းစပ (5), ယောက (5), သူမ (5), ရုပ (5), က်မ (5), မင်းတို (5), ထမင (5), ဦးခေ (5), နေအိမ်ဆီသို (5), ပုဆိန (5), ပည်တ (5), ရတယ (5), ဖစ်လို (5), သရဏဂုံ (5), နသေည (5), တောင (5), ခဲ့ခ (5),းအိမ (5), အတတ (5), တို့မ (5), လဲက (5), မော်လ (5), မဟုတ်ပ (5), န်ုပ် (5), ထေီး (5), ကိုပ (5), နည်းပညာ (5), တုန (5), အသံမ (5),ားရ (5), အတိုင (5), စောလက (5), အိပ်မက်ထဲမ (5),ိသည် (5), နာက (5), ရန် (5), မစ် (5), န်း (5), လည်း (5), မနက (5), for (4), ထူးဆန်းထေ (4), နေဲ့ (4),့ တူက (4), ဘဝတာ (4),့ တူ (4),းတစ (4), အခုခ (4),ားအနီး (4), ညီဝမ်းက (4), ဆို (4), နကေုန (4),ောဆိုခ (4), အဓိပ (4), ဆိန (4), ဦးခေ (4), မသိပ (4), ကူးသ (4),ိတဲ့ (4), တော့မယ (4), ဦးန (4),ာ်တစ်ယောက် (4), ကောင်းမ (4), ၀တ်င (4), ၂၀၀ (4), မိဘတို (4), ဘာသရဲလဲ (4), လေို့က (4), ဟေး (4), ဘိုးတော (4),ားဆုံး (4), ဘရန (4), ၈၀၀၀ (4),ားတယ (4), င်ဘုရား (4), ၄၀၀၀၀ (4), အနောက (4),းရုံတောမ (4), န်းမာရေး (4), အဲ့ဒ (4), တာတ (4), တ်ခ (4), ဖစ်သ (4), မင်းတရားရေ (4), အိပ်ပေ (4), ဘုရားစင (4),့ ဘုရား (4), လို့တုန (4), တော့ (4), အိမ် (4), ဟားဟားဟား (4),ားခဲ့သည (4), ထိုတစ (4), ထိုဝ (4), ညီဝမ (4), ကတည (4), သေ့ (4), က်ေ (4), နေရာမ (4), သိမ (4), င်ကို (4), ရည်ရ (4), အလို့င (4),ော့က (4), သို့မ (4),ိသော (4), ဖစ်သင့်ပ (4), နတ်ကိုးက (4), ရတနာ (4), ကောင်းက (4), ကည်တို (4),ိသော (4), အိပ်ခ (4),ာ်တို (4), သည့် (4),ားမလို (4), ထိန (4), မော (4),းဆိုင (4),ိုင (4),ိတာ (4),းတရားရ (4), ယောင (4), ယ်မ (4), သုတ (4), န်ုပ်တစ်ယောက် (4), မဟုတ် (4), ကီးရ (4), သတင (4), စကားသံမ (4),ားရဲ (4), ဒူးန (4), တစ် (4), သုံးဘီး (4), က်ခဲ (4), ထို့နောက (4), မ်းသ (4), ဟေး (4), လာဦးည (4), လာသည့ (4),းရုံတောမ (4),ာင်း (4), မတို (4), ကုသိုလ (4), ခာက်လန် (4), ကာက (4), အာရုံစိုက (4), လာဦီးည (4), ထင်ခေ (4), အလဲ (4), သားမ (4),ားလည်း (4), အော် (4), ပာဆိုခ (4), သရဲ (4),ာသာ (4), ပန် (4),းစည (4), ဆို (4), လရေ့ (4),ားသည (4), တာပ (4), ပုတ်အတ (4),ိုင်ငံတကာ (4), ရသည (4),ားရင (4), သက်တော်ထင်ရ (4), ကိစ (4), ဦးတည (4), စာက (4),ီးရ (4),းအိပ (4), အော်စတင် (4), ညစဉ (4), မိမိထံမ (4), ဖစ်စေ (4), နိုးသ (4), ရသည် (4), လာပ (4), သင့်ပ (3), စေခ (3),ီးဖ (3), ပာတာပ (3),ားေ (3), ပုခုံးပေ (3), သူငယ (3), ကီးတော် (3), ဦးတစ (3), အိပ်မောက (3), ပီးတော့ (3), ထိတ (3), ထိမ (3), ထဲက (3), တိုက်မိ (3),ိန်လဲမနည်းတော့ဘူး (3), ဘိုးတော် (3), ပာဆို (3), သရဏဂုံမပ (3),ားလ (3),ီးသည့ (3),ားလို (3), မိသည (3), ခာက်သည်ဟု (3), ခင်ထောင်အ (3), ပင်သို (3), ဖစ်အပ (3),းရုံတောနားမ (3), ခိုင (3),ီးသည (3), ပင်မ (3), နယ် (3),ားကိုးက (3), ပညာ (3), ခုက (3), က်တယ် (3), ဝတ်တရား (3),ာကို (3), အပ် (3), မ်းမ (3), သုံးပ (3), ရတနာမ (3),ာနားမ (3), ကပ် (3), ငုတ်တုတ်အနေထား (3), က်ပေ (3), တောထဲမ (3), စ်ယောက် (3), ဠိလို (3), မုတ်တမမ (3), န်ုပ်အား (3),းရုံပင (3), သလိုမ (3), ကတော့ (3),ိန်ထိ (3),ီးတစ (3), ယ်ဆည်းကပ် (3), မိဘတို့ (3), လုပ်ကေ (3), သရဏဂမန (3),းသော (3), ခုန (3), သူအား (3), န်ုပ်သည်လည်း (3), သူန (3), င်မ (3),းသူ (3), တောထဲမ (3), ခင်ထောင်အတ (3), ခာက် (3), နသေော (3), အရာကို (3), တစ်ဘဝတာ (3), သာ် (3), သုံးဘီး (3), င်အာန (3), မနေ (3), နတ်တင်သလိုမ (3), မပေ (3), ဖိုးသားသည (3), မ်း (3), ထိုအဖ (3), ဖစ်မ (3), သတင်း (3), အိပ်မက်မ (3), ဘေးဘယ (3), မင့် (3), လုပ်ပေး (3), ရာစု (3),ိုးက (3), တပင်ရေ (3),းခနဲအိပ်ပေ (3),ိန်က (3), မတ်ေတာန (3), သေးတယ် (3), မတ်သုံးပ (3), ဆောက (3), ခဲ့သည (3), မောင (3), န်းအိမ် (3),ော့တ (3), တင် (3),းဇော (3), ယ်လ (3),ာ်သည်လည်း (3), ဘုရားက (3), မကိုးက (3), နခေဲ့သော (3), လူက (3), ဟုတ်တယ် (3),းသား (3), စသေည (3),ီးတော့ (3),ားတုန်း (3),ဲလမ (3), ကာင့် (3),ောဆ (3), န်အက (3), အလုပ်တေ (3),ဲနီးလာတဲ့အခ (3), အလုပ်ခ (3),ားသာမက (3), ထိုအ (3), မိန်းကလေး (3), ခာက်တယ်လို (3), ရာမ (3), ဒီဝ (3), ကလဲ (3), ကေိုလည (3), မိန (3),းအဖော (3), နောက် (3),ီးရင (3), ဘေးဘယ်ညာသို (3), ကားခဲ (3), ဟော (3), ညတုန (3),းရုံတောနားမ (3), ဘရန်နာ (3), တံခ (3), ဆေး (3), လောက (3),ာတော့ (3), လောကမ (3),ီးအတ (3), တောက (3), ခင်ပ (3), ဟူသော (3), လောကမ (3), တာပဲ (3), ငယ်စဉ်ကတည်းမ (3), ကယ် (3),ာအတ (3),ေးထားလိုက (3), ထုတ (3), ထားခ (3), အနထေား (3),ားစေပ (3), မ၀တ်ပဲ (3), င်းခံ (3),ားခဲ့ (3), ဇာတ်သိမ်း (3), လေသည် (3), သူမယောက (3), မောက (3),ိနေခဲ (3),ေးခနဲအိပ (3), ရတယ် (3), ရောက်သ (3),ိုက (3), ဖစ်ရပ်ဆန်း (3),ားအတ (3),ာက်လ (3), သမီးကို (3), တစ်ပ (3), င်ခ (3), အမေ (3),ိတ် (3),ုံးမ (3), စိတ်တည် (3), မုဒိန်းက (3), မကေ (3), သုံးဦးအနက် (3), ကီးအတ (3), လမ်းေ (3), စသည (3), တော (3), မလုပ (3), စ်အရ (3), ထိုကဲ့သို့ (3), ရသည့ (3),ားသော (3), ကာင်းတေ (3), ဖစ်သူအား (3), ဒီအေ (3), မနညေ့မ (3), နတေဲ့ (3), တစ်လအတ (3), တဲ့အခ (3), ထိတ်လန် (3), ဖိုးသားသည်လည်း (3), လာအ (3), တယ်က (3), ဆိုပ (3), ပည့်မ (3),ာရုံ (3), လူငယ (3), ကာ် (3),ာ့တ (3), တာလည (3), ဟာသ (3), က်ရ (3), ပာဆိုလိုက်လေသည် (3), မင် (3), စားသောက်ဖ (3), အားကစား (3), လဲမနည (3),းတော့ဘူး (3), ငာရန် (3), ပေတ (3),ားတုန (3), သရဏဂုံမပ (3), ပုခုံးပေ (3),ောပ (3), လက် (3), ဗုဒ်ဓဘာသာဝင (3), သူငယ်ခ (3),ာက်ပတ်သော (3), myanmar (3), သင်စေ (3), တင်ပ (3),ာတော့ (3),ိလာခဲ (3), အတတ်ပညာကို (3), ရန်ကုန် (3), sale (3), yangon (3), လာခဲ့ပ (3), သက်ဝင်စေ (3), တား (3), မကောင်းမ (3), လိမ့ (3), အလည (3), ရိပ (3), ခေတ (3),ိနပေ (3), သေးတယ (3), ရင်ဖ (3), င့်သံ (3),ာ်ေ (3),ိုင်ငံရေး (3), ဖရေး (3), မိုဘိုင်းအပ်ပလီကေးရ (3),ုပညာ (3), နတောလဲ (2), နောက်ထပ်အလဲ (2), ၀ိပ (2), တစ်ခုက (2), အနောက်မ (2), မင်ရသည့်အိပ်မက် (2), အနီးရ (2), နမေိရင (2), ဖခင် (2), တော့မည (2), ကပ်တာလေးပ (2), လာခ (2), မ်းတော်ကပ်လ (2), ဖိုးသားအရ (2), နဝေင (2), အလုပ်မ (2), စေတနာ (2), ဟူသော (2), ကဲကဲ (2),းထားလိုက်မယ် (2),ောဖ (2), ညာသို့ (2), တောအတ (2), အေးပ (2), အလုံးစုံသော (2), မိမိအား (2), ဖိုးသားအိပ (2), ဝေစေ (2),းကလဲ (2), နေမေ (2), ဘူးသော (2),ာသင (2), င့်လည်း (2),းဝတ်တရား (2), အထေ (2), ဖစ်သူမ (2), တာကို (2), ဘာသာအမ (2), မယားန (2), ဝင်ရောက်ခ (2), လေ့ရ (2), ခတ်ေတမ (2),းခေ (2), မည်သူမ (2), လသေလား (2), တရားစကားကို (2), နားခိုနေ (2), သို့မဟုတ (2),ားလခေဲ့သည (2), ခနေမ (2), အမည်မ (2), န်ပင် (2), ထူးဆန်းသော (2),းရုံတော (2), ယာအတ (2), ကသော (2), ဖိုးသားဆီမ (2), မိုးလင (2), ဖိုးသားဟု (2), ခေင (2), န်သည်ထင်သည့် (2), ခားမဲ့ဆက်တိုက် (2), တို့လင (2), လိုက်ပ (2), ထိုင (2), ရပစ (2), န်းလ (2), ပုံသဏ်ဍန (2), မ်းတော်ကပ်ရာတ (2), ပဲခူး (2), ပ်ရမ်းနေခဲ (2),ားလေးမ (2), ရဟန (2), တစ်စုံတစ်ယောက်မ (2), ဒီတောမ (2), မတေ (2), သရဲခ (2), ဖခင်ဘ (2), ဖိုသားမ (2),ောမယ (2), ထိုအရာမ (2), လူပ (2),ားမဲ့ဆက (2),ောဆိုဖ (2), စုံရောက (2), အားလ (2), နိုပ (2), စိတ် (2),ိဘဲ (2),ိုးလိုက (2), ဖစ်တာ (2), ယပစ်စယော (2), မသိဘူးမ (2),ားအလာ (2),ီရာဖ (2),ီးသော (2),းရုံပင်မ (2), ပာနေတာ (2), ကီးကိုး (2), ကင်း (2), ဝခေ (2), ပီးတော့လဲ (2),ိလိုက်ရသည် (2),့ ဟုတ (2), ကာနေ (2), ရုံ (2), ပေမယ့် (2), သဒ်ဒ (2), င်းအဖော်မ (2), ဟုတ်တယ်က (2), နောက်မ (2), နေပ (2), အင်း (2), မက်နေခဲ (2), ပာဆိုလိုက်သည်က (2),းဆောင (2), တစ်လ (2), ဆိုခ (2), ဖစ်သည့်အတ (2), ယာအပေ (2),ားတာမ (2), ကာင်တောင် (2), စရာကောင (2), ယုတ (2), အတူတက (2), နရေင (2), ပုတ်အနီးသို (2),ဲလိုက (2), အထင (2), နလေို့ (2),ားလသေည (2),ိုးပဲ (2), ဒီလိုက (2), စိုက (2), ဆီး (2), ပေးသည (2), မင်းအိပ်မက်ကလဲ (2), ဟူး (2), ဖစ်ပေ (2), သေးတာပေ (2), ထားခဲ့သော (2), မောစ (2), တ်စေခ (2),ေးခ (2),ိပစ (2), ဥပနိ (2), စ်ပ (2),ိုးသမီးကို (2),ီရာ (2),ာလား (2),းနမေိတယ (2), ထမင်းစားနားနေ (2), ယပစ (2),းရင်း (2), ဖစ်တော့ဘူး (2),ော့အား (2), ပီလား (2), လာအိပ (2),ုလခေဲ့သည (2),ားမိသည် (2), ပာတာ (2), ကားတယ် (2), လာတ (2), ခေံထိုက (2),ာဟားဟားဟား (2), မိမိမယားတပ (2), န်တော်လဲ (2), လေးတေ (2), တော့ပ (2), ည့်တဲ့အခ (2), အရုဏ (2),ားအိပ (2), နေ့ (2), မမေ့ပေ့ (2), ဒီတော့ (2),းခုသာ (2), ဖစ်နေ (2), ဆုံးမနာယူ (2), နရိုင်းသ (2),းကောင (2), ရောက်မ (2), မထူးပ (2), လိုက်ရ (2), အပမမ (2), နမေ (2),ူသင့ (2), ရိုရိုသသေေ (2), ဦးဦးဖ (2), သီးသန့ (2), မသိတာ (2),ိန်သို (2), သီး (2), ဘုရားကို (2), ထိမ်းကေ (2), ပည့် (2), တာပေ (2), စ်ခင် (2),ားရောက (2),့ တူရေ (2), ယခုအရ (2), န်ုပ်တစ်ယောက် (2), တစ်နေကုန် (2),ာင်းလာခဲ (2), အလကား (2),းခု (2),ဲတော်စပ်သူ (2),ာ်ပ (2), ရမ်မက (2),ောကောင (2),ိုင် (2),ိသေးတယ် (2), လာရောက (2),ာဖေ (2), ရခေ (2),့ တဲ့ (2), အဲဒ (2), အသက်ရ (2), စတာတ (2),ီတတ (2),းလာရောက (2), မတင (2), စောင့်ရေ (2), မစ်တာ (2), နဲ့ထပ (2), အထောက (2), မိဘ၀တ (2), တတ် (2),့ တူရေ (2), အောင် (2), သည်အား (2), မနာပဒ (2), ကောင်းရာည (2),းကန (2),းပန (2), င့်ထိန်းမ (2),ားသိလိုက (2), မကောင်း (2), ဖစ်နေခဲ (2),ို့ရဲ့ (2),ားလက်ထပ်ပေး (2), သိသင့်သိထိုက်သော (2), င့်ဝတ်နီတိမ (2), သိဂ (2), င့်ဝတ်နီတိမ (2), လောကက (2), အာရုံပ (2), လသုတ (2),ောတာပ (2), န်လာ (2), ရင်ဘတ်မ (2), ဖေ့ (2), ယာပ (2), အဲဒီလို (2), အထံ (2), သိပ်မ (2), ကိုယ်တတ် (2),ိုင်သမ (2), အလုံးစုံသော (2), လာလည (2), ဆုံးမ (2), ကဖို (2), မတ်စ (2),ာဘုရားရ (2), သူခဗ (2), ဆောင်ရ (2), ဟောင (2), ပင်ဆင်ကာ (2), လားဟ (2),ီးတင (2), ပုံပ (2), လေး (2),ဲတော (2), နခေဲ့ပ (2), ဆုံက (2), စကားလက (2), သူတစ်ယောက် (2),ားဟာ (2),းလေးမ (2), ကေ့ (2),ိသေးတယ (2), သားသမီးမေ (2), ဇာတ်လမ်းရ (2), န်ုပ်န (2), ပီးသည်န (2),းရာည (2), ကိုယ်နဲ (2), တာမ (2)\nGolden City Promotion\niMyanmarHouse.com - Myanm...\nသိသင့်သိထိုက်သော လူ့လောက ...\nလိင်ဆက်ဆံသော တစ္ဆေမ ( ဖြစ...\nမဟာပဌာန်း ဒေသနာတော် (၂၄)ပ...\n‘ရွှေဘို တွင် ဆိုင်ကယ် တို...\nသံလွင်မြစ် ပထမဆုံး တံတားထ...\nအားဖြည့် အချိုရည် အလွန်အက...\niMyanmarHouse.com - Best ...\n365myanmar.com - Myanmar ...\niCar.com.mm - Best Car We...\nShweRooms.com - Best Room...\nPEC Private School\nPhothutaw Mobile App\niMyanmarHouse.com - Mobil...\niMyanmar Dictionary - Mya...\niMyanmarAds - Online Adve...\nJobs in iMyanmarHouse.com\niMyanmarHouse.com မှ အောက...\nShweChitThu.com for All W...\nfacebook.com Verify twitter.com Verify imyanmarhouse.com Verify\nimyanmarbusiness.com Verify 365myanmar.com Verify imyanmarads.com Verify\nicar.com.mm Verify shwerooms.com Verify bagantrade.com Verify\nimyanmarapps.com Verify shwechitthu.com Verify\n1.bp.blogspot.com/-KuK5ICdGfto/WeXYV23___.jpg Verify 4.bp.blogspot.com/-k-7vZW7Ai4A/WeXXHvE___.jpg Verify 4.bp.blogspot.com/-gjiLWf9kqpU/WeXV8Bn___.jpg Verify\nwww.eurasia.nu Verify instaexposed.tumblr.com/... Verify www.reddit.com/r/NBAgame... Verify\nwww.danceresourcecenter.... Verify vipergirls.to/forums/247... Verify wiki.musl-libc.org/wiki/... Verify\nwww.reddit.com/r/HuLutvl... Verify 93Jn7.025tarena.com Verify saltee1.tumblr.com Verify\nwww.reddit.com/r/HuLutvl... Verify tric796.wordpress.com/20... Verify www.reddit.com/r/NBAgame... Verify\nyesilcam.pornosu1.websit... Verify community.spotify.com/t5... Verify eztv.ag Verify\nDate Wed, 18 Oct 2017 00:19:02 GMT\nExpires Wed, 18 Oct 2017 00:19:02 GMT\nLast-Modified Tue, 17 Oct 2017 11:15:19 GMT\nETag W/ 44ca52afa45922821c5045ee9779a0a631d5e1cf08101179ca7a59b3ac6384e6\ntitle="Pho Thu Taw | PhoThuTaw.com | ဖိုးသူတော်"\ncontent="Pho Thu Taw | PhoThuTaw.com | ဖိုးသူတော်" property="og:title"\ncontent="Pho Thu Taw | PhoThuTaw.com | ဖိုးသူတော်" property="og:site_name"\ncontent="| Pho Thu Taw | PhoThuTaw.com | ဖိုးသူတော်" property="og:title"\npage size 792635\nload time (s) 0.489233\nspeed download 276173


ABSDF (NB) Killing Field : ကျနော် လူကက်ဆက် ပန်းချီ ထိန်လင်း | Dr Ko Ko Gyi's Blog\n« ABSDF Mass murderer Ronald @ Aung Naing\n1992 press conference about ABSDF(NB) Massacre »\nတလောက သန်းဂျီးမတွေ အကြောင်းရေးလိုက်တော့ တချို့လည်း သဘောတွေ့ကြ၊ တချို့ကလည်း ပူပန်ကြ အသံမျိုးစုံ ကြားခဲ့ရပါတယ်။ ဒီတခါတော့ တမျိုးပြောင်ပြီး “ပိုး” တွေအကြောင်း ရေးမယ် စိတ်ကူးမိပါတယ်။ ပိုးက ရိုးရိုးပိုးမျိုးမဟုတ်ပါဘူး ဂီတပိုး၊ အနုပညာပိုးများ အကြောင်းပါ။ သန်းဂျီးမတွေကို ရေနွေးတွေ ကြိုထားတဲ့ ဒယ်အိုးထဲ ထည့်လိုက်တော့ အားလုံးကြွကုန်ပေမယ့် ဒီအနုပညာပိုးက ရေနွေးအိုးထဲ ထည့်လည်း မသေ၊ လျှပ်စစ်နဲ့တို့လို့လည်း မသေ၊ အင်မတန် ချိုးရ နှိမ်ရ ခက်တတ်ပါတယ်။\nနောက် အဆိုကောင်းတယောက်ကတော့ စမ်းချောင်း အခြေခံပညာသမဂ္ဂ ကျောင်းသားလေးဘ၀က တောခိုလာတဲ့ ဘိုဘို (ခေါ်) မိုးကျော်သူပါ။ ငယ်ငယ်လေးနဲ့ တောခိုလာလို့ လူတကာ ချစ်ကြတဲ့ ဘိုဘို တယောက်ဟာလည်း အသက်မသေရေး အတွက် ကျနော် NIP က ပါလို့ ထွက်ဆိုချက်ပေးပြီး အကျဉ်းသားဖြစ်လာရရှာပါတယ်။ ဘိုဘို ကျောင်းသားတပ်ဖွဲ့က တီးဝိုင်းမှာ ပင်တိုင်အဆိုတော်ဖြစ်ပြီး အခမ်းအနားတွေမှာ တော်လှန်ရေးသီချင်းတွေ အမြဲဆိုရတာမို့ ကျောင်သားတပ်ထဲက ကေအိုင်အေဘက်က မိသားစုတွေက အစ ချစ်ကြခင်ကြသူပါ။ သူတပါးကို အမြဲကူညီတတ်ပါတယ်။ သူက အမြဲတမ်း “သဘာဝရဲ့ရင်သွေးငယ်” သီချင်းကို ဆိုတတ်ပါတယ်။\nဒီလိုနဲ့ တညမှာတော့ အစောင့်တာဝန်ကျတဲ့သူက ဘိုဘိုရဲ့ သဘာဝရဲ့ရင်သွေးငယ် အပြီးမှာ ကျောင်းသားတော်လှန်ရေးတပ်ဖွဲ့ သီချင်းတပုဒ်ကို ဆိုဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ ဘိုဘိုက ဒီသီချင်းတော့ မဆိုပါရစေနဲ့ အကိုရယ်ဆိုပြီး တောင်းပန်ပါတယ်။ အဲဒီလို အချီအချ ဖြစ်နေကတည်းက ဘိုဘို့ ဘေးမှာ ကပ်ပြီး လှဲအိပ်နေတဲ့ ကျနော့်စိတ်ထဲမှာ ပြဿနာတော့ စပြီဆိုတာ သိနေပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ဘိုဘိုဟာ မငြင်းသာတော့ဘဲ “ပျံသာပျံပါ ခွပ်ဒေါင်းနီ” ဆိုတဲ့ သီချင်းကို လွမ်းလွမ်းဆွတ်ဆွတ်နဲ့ စဆိုပါတော့တယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ထွက်လာတဲ့ ဘိုဘိုရဲ့ သီချင်းသံကြောင့် ဒဏ်ရာကိုယ်စီနဲ့ မြေပေါ်မှာ မျက်နှာကို စည်းပြီး လှဲအိပ်နေကြရတဲ့ ကျနော်တို့အားလုံးဟာ စူးနစ်တဲ့ ဝေဒနာနဲ့အတူ သီချင်းစာသားတွေနောက်မှာ မျောပါနေပါတော့တယ်။\n“… ပျံသာပျံပါ ခွပ်ဒေါင်းနီ မုန်တိုင်း မိုးသက်ချီ …” တဲ့။\nကျနော်တို့ဟာ ခွပ်ဒေါင်းနီသီချင်းမှာ သိပ်ကြာကြာ မနစ်မျောလိုက်ပါဘူး၊ “ဖုန်း .. ခွပ် .. အင့်” ဆိုတဲ့ အသံနဲ့အတူ ဘိုဘိုရဲ့ တကိုယ်လုံး ကျနော့်အပေါ် ပုံကျလာပါတယ်။ အကြောင်းကတော့ သူ သီချင်းဆိုတဲ့အချိန်မှာ အင်မတန် လက်ယဉ် သွေးဆာတတ်တဲ့ လက်သီးဆိုတဲ့ နောက်တန်း လုံခြုံရေးတာဝန်ကျ တယောက်ဟာ အရက်မူးဝင်လာပြီး သီချင်းဆိုနေတဲ့ ဘိုဘို့မျက်နှာကို စစ်ဘိနပ်နဲ့ ဆောင့်ကန်ချလိုက်လို့ပါ။ ပြီးတော့ ပြန်ထခိုင်းပါတယ်။ ထောက်လှမ်းရေးက လူပါးဝလို့ ကျောင်းသားတော်လှန်ရေးသီချင်း ဆိုရကောင်းလားဆိုပြီး ပါလာတဲ့ M22 မောင်းပြန်သေနတ်ဒင်နဲ့ ခေါင်းကို ရိုက်ချလိုက်တဲ့ အခေါက်မှာတော့ ဘိုဘို့ခေါင်းက သွေးတွေ ကျနော် မျက်နှာပေါ်ကို ပေါက်ပေါက် ပေါက်ပေါက် ကျလာပါတယ်။ အဲဒီမှာ မရပ်သေးဘဲ ပြန်ထခိုင်းလိုက် ရိုက်ချလိုက်နဲ့ အကြိမ်ကြိမ် ထင်တိုင်းကြဲနေပါတော့တယ်။\nဒီဘိုဘို (ခေါ်) မိုးကျော်သူဟာ ၁၉၉၈ ခုနှစ် ကျနော်နဲ့အတူ စစ်အစိုးရက ဖမ်းဆီးထောင်ချတဲ့အထဲမှာ အမှုတွဲဖြစ်ပြီး ကျနော်တို့က ၅ ည နဲ့ ၇ နှစ်သာ ကျပေမယ့် မိုးကျော်သူကို ၁၂၂ ပုဒ်မနဲ့ နှစ်နှစ်ဆယ် ချလိုက်ပါတယ်။ မန်းထောင်ရဲ့ ညချမ်းဂီတ ဆည်းဆာတွေဆိုရင် အမြဲပွဲတောင်းခံရပြီး မကြခဏ “ပျံသာပျံပါ ခွပ်ဒေါင်းနီ” သီချင်းကို ဆိုလေ့ရှိပါတယ်။\n“အဟီး … ကျနော်ပဲပေါ့” … တဲ့။\nလူငယ် ပြောလေ့ရှိတဲ့ စကားနဲ့ပြောရင်တော့ “အင်း… မနိုင်ပါလား” လို့ တွေးမိပါတယ်။\nSource: (http://www.kaungkin.com မှ …) But copied from Dr Loon Swe’s blog\nTags: All Burma Students' Democratic Front, Burma\nThis entry was posted on December 26, 2011 at 9:54 am and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.\n4 Responses to “ABSDF (NB) Killing Field : ကျနော် လူကက်ဆက် ပန်းချီ ထိန်လင်း”\nTrust story is told. Justice Prevails!-ဂျိမ်းဖော်မြေက အညတရ သူရဲကောင်းတွေ၏ အရိုးတွန်သံများ.\nby FB of Udp Myanmar on Monday, December 26, 2011 at 7:43am\nအညတရ သူရဲကောင်းတွေ၏ အရိုးတွန်သံများ\nမြန်မာပြည်မှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ တိုးတက်မှုတွေ လမ်းစပေါ်လာသလို တဖက်နဲ.တဖက် ရှိခဲ့တဲ့ ရန်စည်းတွေလဲ ပြိုလာပြီ ဖြစ်တာကြောင့် လူမသိ သူမသိနဲ. ဘ၀ပေးသွားတဲ့ အညတရ တွေ၏ ဘ၀တွေ မှတ်တမ်းတွေ ဇာတ်လမ်းတွေကိုလဲ အောက်မေ့သတိရပြီး အမျှဝေဖို. လိုပါ သည်။\nအခုတလော ဖတ်ရသူတိုင်း သိရသူတိုင်း စိတ်နှလုံး ယူကျုံးမရဖြစ်ရတဲ့ အဖြစ်အပျက်ကတော့ ကချင်ပြည်နယ်မှာ ABSDF (မြောက်ပိုင်း)က ခေါင်းဆောင်တွေ၏ ခေါင်းဖြတ် အသတ်ခံရတဲ့ ကျောင်းသားတပ်မတော်က အညတရ သူရဲကောင်းတွေ၏ အဖြစ်အပျက် ရင်နစ်ဖွယ်ဇာတ် လမ်းတွေပါ။ ကျောင်းသားအချင်းချင်း ဇာတ်တူသား စာပြီး မတရား ဖမ်းဆီး နှိပ်စက် အနိုင် ကျင့်ပြီး အကျဉ်းချုံးစစ်ဆေးပြီး ကွက်မျက်လိုက်တဲ့ တောတွင်း လူသတ်မှု (သို.) Jungle Justice အကြောင်းတွေပါ။ ရန်သူကို သတ်တာထက် အချင်းချင်း ပြန်သတ်ဖို.ဆိုတာ ပိုပြီး ရက်စက်မှ လက်ရဲဇက်ရဲရှိမှ လုပ်ရဲနိုင်တာပါ။ လူသတ်တာဟာ အတော် မလွယ်တာမို. အချင်းချင်းကို ပြန်သတ်ဖို.ဆိုတာ ပိုတောင် ခက်ခဲတဲ့ အလုပ်ပါ။ ဒါပေမယ့် ABSDF အဖွဲ.က ခေါင်းဆောင်တချို. ဒီပစ်မှုကို ကျူးလွန်ခဲ့ပါသည်။\nတောထဲမှာ လက်နက်ကိုင်အဖွဲ.တွေ၏ Rule of law ဆိုတာ Gun သေနတ်ကို ဆိုလိုတဲ့သဘောပါ။ ဒါဟာ တရုတ်ကွန်မြူနစ်ခေါင်းဆောင် မော်စတုန်း၏ အာဏာဆိုတာ သေနတ်ပြောင်းဝက လာတယ်- Power comes from Gun ဆိုတဲ့ ပြောဆိုချက်နဲ. နဲနဲဆင်သလိုလို ဖြစ်နေ ပါသည်။ ကချင်ဒေသမှာ ကျောင်းသားတွေ အချင်းချင်း သတ်တဲ့ကိစ္စ ကို ပြောတိုင်း ကြားတိုင်း ဖတ်ရတိုင်း မြန်မာလူထုအတွက် ဗကပ တွေ၏ ဖြုတ်ထုတ်သတ် အကြောင်းတွေကို ချက်ခြင်း သတိတရဖြစ်ပြီး အော် ဒီလူတွေလဲ ဗကပတွေလိုပဲ ဖြုတ်ထုတ် သတ်တွေ လုပ်ခဲ့တာပါလားဆိုတဲ့ အတွေးနဲ.အတူ ရွံရှာမှုတွေ ခံစားသွားစေပါသည်။\nဒီမိုကရေစီဘက်တော်သွား အချင်းချင်း ကျောင်းသားတွေ အချင်းချင်း တူပေမည့် စစ်တပ်နှင့် စစ်အစိုးရ၏ နှိပ်စက်မှုတွေ စစ်ထောက်လှမ်းရေးတွေ၏ လက်ချက်နဲ. ကျဆုံးသွားတဲ့ ကျောင်း သား။သူတွေ ဆိုရင် အတိုက်အခံတွေအကြားမှာ မှတ်တမ်း မှတ်ရာ ကောင်းကောင်းနဲ. လူသိ ရှင်ကြား ဖော်ထုတ်ကာ ဂုဏ်ပြုခံရ။ အမှတ်တရတွေလုပ်ပြီး ရည်းစူးကာ အမျှဝေတာတွေ လုပ် ကျပါသည်။ သတင်းစာ ဆရာကြီး ဦးတင်ဝင်ဆိုရင် စစ်အစိုးရ၏ ထောင်းတွင်း အတွေ.အကြုံ တွေ စစ်ကြောရေးစခန်းက ထောက်လှမ်းရေးတွေ၏ လုပ်ရပ်တွေကို ‘ နင့်လားဟဲ့ လူ.ငရဲ“ ဆိုပြီး စာအုပ်စာတမ်းအဖြစ်တောင် ထုတ်ဝေခဲ့ပါသည်။\nဒါပေမယ့် တောတွင်းမှာ ကိုယ့်အချင်းချင်း ထောက်လှမ်းရေး သူလျိုတွေ Spy တွေလို. စွပ်စွဲ ချက်နဲ. လူမသိ သူမသိ အသတ်ခံရ။ ခေါင်းဖြတ်ခံရ။ အာသံကုန်းတို. ကျွန်းပင်အောက်တို. ရောက်သွားသူတွေအတွက်ကျတော့ ပိုပြီး ရင်နာစရာပါ။ စစ်တပ်နဲ. အစိုးရ လက်ချက်ကြောင့် ဆိုရင် သူရဲကောင်းအဖြစ်ရော နိုင်ငံရေးအရ ထောက်စရာ တိုက်ကွက်တခုအရပါ လူသိအောင် ဖော်ထုတ်ပြီး ဂုဏ်ပြုတာ ပြောဆိုတာတွေ ရှိသော်လဲ တောထဲမှာ လက်နက်ကိုင်အဖွဲ.တွေ၏ လက်ချက်ကြောင့် ကျောင်းသားအချင်းချင်း နေရာလုပြီး သတ်ပစ်လိုက်တဲ့ လူပျောက်သွားတဲ့ ကျောင်းသားတွေ ဒီမိုကရေစီဘက်တော်သားတွေ၏ ဖြစ်ရပ်တွေကိုကျတော့ သိတဲ့သူတွေက လဲ ရေငုံနှုတ်ပိတ်တာ မဟုတ်ရင် ကိုယ့်ဖက် သေနပ်ပြောင်းဝ လှည့်လာမှာ (သို.) နိုင်ငံရေး အရ ထိခိုက်မှာ စတဲ့ စတဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေကြောင့် ရေးသား ထုတ်ဖော်တာ ဂုဏ်ပြု မှတ်တမ်း တင်တာ မရှိသလောက် ရှားပါသည်။\nအဲဒီကျဆုံးသွားတဲ့ ကျောင်းသားတွေ ဒီမိုကရေစီ ဘက်တော်သားတွေ၏ မိသားစု ဘ၀တွေက ပိုပြီးတောင် သနားဖို. ကောင်းပါသည်။ မိသားစုဝင် သားသမီးတွေ ဆုံးရှုံးရတာခြင်းအတူတူ အစိုးရနဲ. စစ်တပ်၏ လက်ချက်ဆိုရင် သူရဲကောင်းတဦးလို ဂုဏ်ပြုတာ ခံရပြီး တောထဲမှာ အချင်းချင်းဇာတ်တူသား စားလို. အသတ်ခံလိုက်ရပြီဆိုရင်တော့ သူရဲကောင်းအဖြစ် လူသိ ရှင်ကြား အတိုက်အခံတွေ ကြားမှာတောင် ဂုဏ်ပြုချီးမြောက်တာ မခံရတဲ့အပြင် ပိုပြီး တောင် မထင်မရှားနဲ. သတင်းအချက်အလက်တွေပါ ပျောက်သွားတတ်ပါသည်။ အစိုးရကို ကြောက်ရ တာက တပိုင်း လူသတ်တဲ့အုပ်စုတွေက တောထဲမှာ အားကောင်းတာက တပိုင်းဆိုတော့ ကိုယ့် ရင်သွေး သားသမီးတွေ ဘ၀ပေး အသက်ပျောက်သွားတဲ့ကိစ္စကိုတောင် ဗြောင် မေးဖို. စုံစမ်းဖို. မလွယ်ပါ။ တဖက်မှာလဲ အစိုးရကိုလဲ ကြောက်ရ။ တခြားတဖက်မှာလဲ လက်နက်ကိုင် အဖွဲ.တွေက လူသတ်မှုတွေ အစ ပေါ်မှာကို မလိုချင်တော့ လက်စဖျောက်ဖို. ကိုယ်က လိုက်ပြီး စုံစမ်းရင်တောင် နှုတ်ပိတ်သွားအောင် ရန်ပြုမှာ အသက်ကို ထပ်ပြီး ရန်ရှာမှာကို ကြောက်ရပြီး ငိုကြေး ၀မ်းနည်းကြေကွဲတာတောင် ဘယ်သူမှ မသိအောင် အားပေးသူမရှိ ပိုပြီး လူမသိ သူမသိ တိတ်တိတ်ပုန်း ငိုခဲ့ရတဲ့ မိသားစုတွေပါ။\nစစ်တပ်ကြောင့်ဆိုရင် ငါတို. သားသမီးဟာ ဒီမိုကရေစီအတွက် လူ.အခွင့်အရေးအတွက် ဘ၀ပေး အသက်ပေးပြီး တိုက်ပွဲဝင်သွားတဲ့ သူရဲကောင်းဆိုပြီး ရင်ကော့ ခေါင်းမော့ ပြောရဲသော်လဲ တောထဲမှာ အချင်းချင်း သတ်လို. သေသွားပြီဆိုရင်တော့ ဘယ်သူကိုမှ ထုတ်မပြောရဲ အသိမပေးရဲပဲ ဂုဏ် မျက်နှာငြိုးငယ်စွာဖြင့် အိမ်တွင်းပုန်း ကျိတ်ပြီး မျက်ရည် ကျရတဲ့ ဘ၀တွေပါ။ ဒီဘ၀မျိုး ဖြတ်သန်းရတဲ့ မိသားစုတွေ အသိဆုံးပါ။ ဒီဘ၀ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရ တဲ့ အမေတွေ အသိဆုံးပါ။\nအခုတော့ အဲဒီလို အညတရ သူရဲကောင်းတွေ၏ ယုံကြည်ချက် အမှန်တရားတွေကြောင့်လား သစ္စာစကားတွေကြောင့်လား အခုလို ဒီမိုကရေစီ အာရုံဦးကာလမှာ တောထဲမှာ ကျဆုံးသွားတဲ့ အထူးသဖြင့် အချင်းချင်း အသတ်ခံလိုက်ရတဲ့ အညတရတွေ၏ အရိုးတွန်သံတွေ အချိန်မှီ ထွက်ပေါ်လာပါသည်။ အဲဒီ တောတွင်း လူသတ်မှုတွေ ခေါင်းဖြတ်မှုတွေ အုပ်စုဖွဲ. အနိုင်ကျင့်မှု တွေကို ဖော်ထုတ်ပြီး အမှန်တရားအတွက် ပြည်သူနှင့် ကမ္ဘာသိအောင် လုပ်ဖို. အားပေးသူ တွေ အများအပြား ပေါ်ထွက်လာပါသည်။ အရိုးတွေ စွေးပေမည့် အမှု မစွေးဖူးဆိုတဲ့ မြန်မာ့ စကားပုံအတိုင်း အမှန်တရားကို လိုလားတဲ့ ပြည်သူတွေ၏ တောင်းဆိုမှုတွေ ဆူညံလာပါ သည်။\nအခုလို အမှန်တရားအတွက် ထုတ်ဖော်တာကိုတောင် တချို. ဒီမိုကရေစီ ခေါင်းဆောင်ဆိုတဲ့ သူတွေဟာ ဖော်ကောင်တွေ ဖော်ကောင်တွေ။ သတ်ကွင်းမရှိလို.။ သတ်ကွင်းနဲ. မနီးလို. ပေါ့ ဆိုပြီး နောက်ထပ် ထပ်ပြီး လူသတ်ဖို. တွေးနေ ငြိုးတေးသူတွေ၏ အသံတွေကို ကြားရပြန်ပါ သည်။ စဉ်းစားတာကြည့်ပါ အခုလို ကျည်လွတ်ရာမှာတောင် အနည်းဆုံး စိတ်ကူးနဲ. လူသတ် ဖို. စဉ်းစားနေတယ် သတ်ကွင်းကို တွေးနေရင် တောထဲမှာသာ (သို.) သူတို.အုပ်စု ကြီးစိုးတဲ့ နေရာမှာသာဆိုရင် ဘယ်လို လုပ်မလဲ။\nနောက်တခုက အရင်ကဆိုရင် အမှန်တရားအတွက် ဆိုပြီး အသေးအမွှားကိစ္စလေးတွေမှာတောင် ၀င်ဝင်ပြီး ပြောကြရေးကျ သဘောထားတွေ မှတ်ချက်တွေ ပေးကြတဲ့ ဒီမိုကရေစီ ခေါင်းဆောင်တွေ ဖိုးပြောချင်တွေ အခု ဒီကိစ္စမှာကျတော့ ယုန်ကလေးတွေ နှာစေးပြီး မသိချင်ယောင်ဆောင်ကာ ခေါင်းရှောင်နေတာ စဉ်းစားစရာပါ။ ပြည်သူတွေအတွက် ဒီလူတွေပြောတဲ့အမှန်တရားနဲ. ဒီမိုကရေစီစံတွေကို ဘယ်လောက်အထိ လေးစားသလဲ အမှန်တရားဖက်က တကယ် ရပ်တည်ရဲသလားဆိုတာ မှတ်ကျောက်တင်ခွင့် သိခွင့်ရရှိပါသည်။ လူငယ်အများစု စိတ်ထဲမှာ ဒီလူတွေဟာ သူတို.ပြောပြောနေတဲ့ စစ်ခေါင်း ဆောင်တွေနဲ.ရော ဘာများ ကွဲပြားခြားနားလို.လဲ။ စိတ်ဓာတ်တွေက အတူတူပဲ လို. ကောက် ချက် ချစရာ ဖြစ်လာပါသည်။ လူထုကို ညာဖို. ငြိမ်းခြောက်ဖို. မလုပ်ပါနဲ.။ ပြည်သူတွေ စာ တတ်ကုန်ပြီ။ လူငယ်မျိုးဆက်သစ်တွေ မျက်စိပွင့်ကုန်ပြီ။\nဒီလို တောထဲမှာ လူမသိ သူမသိ ကျဆုံးသွားတဲ့ အညတရ သူရဲကောင်းတွေ၏ အရိုးတွန်းသံ တွေနဲ. အမှန်တရားအတွက် အားပေး ထောက်ခံတဲ့ ပြည်သူတွေ၏ အသံတွေဟာ လူသတ် သမားတွေအတိုက်တော့ အိပ်မက်ဆိုးတွေ ပြန်ပြီး မက်လာရပြီ ထင်ပါသည်။ ဒီအရိုးတွန်သံ တွေဟာ အဲဒီ လူသတ်တရားခံတွေအတွက်တော့ တရားရုံးထဲက တရားသူကြီး ကိုင်တဲ့ အမိန်. ချတဲ့အခါသုံးတဲ့ လက်ကိုင်သစ်သားတုံးလေး၏ ထု လိုက်တဲ့အသံတွေလို ကြားယောင်နေမည် ဖြစ်ပါသည်။ ထောင်တွင်းက “နင်လားဟဲ့ လူငရဲ” ဆိုသလိုပဲ တောတွင်းက “နင်လားဟဲ့ လူ.ဂျပိုး” ဆိုတဲ့ မှတ်တမ်းတွေလဲ မကြာခင် ထွက်ပေါ်လာမည် ဖြစ်ပါသည်။ တောထဲမှာ ကျ ဆုံးသွားတဲ့ အညတရ သူရဲကောင်းတွေ၏ ဘ၀တွေကို ပြည်သူတွေ သိရှိလာပြီး ဒီမိုကရေစီ ရရင် သူတို.အတွက် အမျှဝေမည့်သူတွေ တိုးလာပြီး အဲဒီ အညတရတွေ၏ သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန် တွေကို အရေးလုပ်ပြီး ရေးကျ ပြောကျ မှတ်တမ်းတင်တဲ့သူတွေ များလာနေပါသည်။ ကျဆုံး သွားတဲ့ အညတရ သူရဲကောင်းတွေ ကောင်းရာ သုဂတိလားပါစေ။\nTrust story is Spoken. Justice Prevails!\nအသေးစိတ် သိရလေ ပိုပြီး စ်ိတ်ခြောက်ခြားစရာတွေပဲ။ ဒါတွေကလဲ အမှန်တွေ ဖြစ်နေပြန်တယ်။သတ်တာကလဲ တကယ် ကို ရက်ရက် စက်စက်နဲ. လက်ဖြတ် ခြေဖြတ် ခေါင်းဖြတ် ပေါင်းသား ကပ်လှီးပြီး အရက်နဲ. မြီးကျနဲ.။ တကယ့် သားသတ်တဲ့ပွဲတွေပါလား။ ပန်းထွက်တဲ့ သွေးစိမ်းရှင်ရှင် တွေကို သောက်ခို်င်း။ မြိုချ ခိုင်းတာ။ သတ်လို. ခေါင်းပြတ်နေတဲ့အလောင်းကို နောက်ထပ် အသတ်ခံ ရမည့်သူ အမျိုးသမီးကျောင်းသူ ကိုပါ ယောင်္ကျာXXXကိုပါ လူရှေ.သူရှေ. စုပ်ခိုင်းပြီးတော့မှ အဲဒီ ကလေးမ ကိုပါ သတ်ပစ်တယ်ဆိုတာ မြန်မာနိုင်ငံသားတွေမှ ဟုတ်ရဲ့လား။ လူတွေမှာ ဟုတ်ရဲ့လား။ အခုတော့ ဒီမိုကရေစီနဲ. လူ.အခွင့်အရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်နေပါတယ်ဆိုတဲ့ ခွပ်ဒေါင်းကျောင်းသားတွေ ကျောင်းသားတပ်ဖွဲ.၏ ခေါင်းဆောင်တွေ ဖြစ်နေတော့——- အတော် လန်.စရာ ခြောက်ခြားစရာ တွေပါ။\nအနားမှာ ရှိနေတဲ့ ကျန်တဲ့သူတွေကရော ဒီလောက်အထိ ပက်ပက်စက်စက်နဲ. ရက်စက်မှုတွေ ဖြစ်နေ တာ ဒီလိုတော့ မလုပ်ပါနဲ.လို. ၀င်မပြောရဲတာလဲ။ KIA ၏ ဌာနချုပ်အတွင်းမှာ ဒီလောက်အထိ လူသတ်မှုတွေ ဖြစ်နေတာ KIA ခေါင်းဆောင်တွေရော ဒီသတင်းတွေ မကြားဖူးလား။ မသိကြဘူးတဲ့ လား။ မေးစရာပါ။\nကျောင်းသားတွေဟာ လူတွေကို ခေါင်းဖြတ်သတ် သွေးအေးအေးနဲ. သတ်တဲ့အပြင် တကယ်ကို လူသားပါ စားတဲ့သူတွေ ဆိုတာအမှန်ကို အမှန်တိုင်းပဲ လက်ခံပြီး ဘက်လိုက်မှု မရှိပဲ နိုင်ငံရေး အစွဲ မထားပဲ လူထု မျက်နှာနဲ. လူထုကို ရေရှည် အကျိုးပြုမည့် အရာကိုပဲ အားပေးရမည်။ ကိုယ့်နဲ.\nမတွေ.လို. ၀င်ပြီး ဗျင်းတာမျိုး ကိုယ်မကြိုက်လို. အဆင်း ဘီးလိမ့်တာမျိုးလဲ မဖြစ်သင့်သလိုဘာကြောင့် ညာကြောင့်ဆိုပြီး အမှန်တရားတွေကို ဖုံးကွယ်တာ ထိန်ချန်တာမျိုးလဲ မဖြစ်သင့်ဘူးဘယ်လိုနေရာမှာပဲဖြစ်ဖြစ် စစ်တပ်ထဲ။ ထောင်ထဲမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် တောထဲမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် လူတွေကို အကျဉ်းချုံးသတ်တဲ့ ရာဇ၀တ်မှုတွေ အဓမ္မ ကျင့်မှုတွေဟာ တချိန်ချိန်မှာတော့ စိတ်ကွယ်ရာမရှိ ပြန်ပေါ်လာမယ်ဒီအသိတွေ များများရှိလေ တဦးချင်းစီကဒါမျိုး ပြစ်မှုတွေကို မလုပ်မိအောင် မမှားမိအောင် ဆင်ခြင် စိတ်တွေ ဖြစ်မယ်ဆိုရင် နောက်ထပ် လူပေါင်းများစွာ အသက်တွေလဲ ကယ်ဆယ်ရာ ကာကွယ်ရ ရမယ်လေ။ Know your Rights, Use whatever resource you have or available, Keep all record.\nဒီလို လူမဆန်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေ ဖတ်လိုက်ရတော့ …. တော်တော် အံ့သြ တုန်လှုပ် ခြောက်ခြားမိသွားတယ် … အဲဒီကောင်တွေဟာ လူစိတ်ပျောက်နေတဲ့ သွေးဆာနေတဲ့ အရိုင်းအစိုင်း တွေပါလားလို့ … ဒါတောင် အဲဒီအဖြစ်အပျက် အကုန်လုံး အသေးစိတ် မသိရသေးဘူး … တစိတ်တပိုင်းလောက်တင် အဲဒီလောက်ဆိုးဝါးနေတာ တခုလုံးဆိုရင်တော့ … မတွေးရဲစရာဘဲ … ဒီ အဖြစ်မှန်ကို သိသူ မြင်သူတွေ ဖေါ်ထုတ်ရေးကြပါ … ဒါဖျောက်ဖျက်ပစ်လို့ မရတဲ့ သမိုင်းတခုပဲ …. မှားယွင်းတာ မဟုတ်တာ လုပ်ခဲ့လို့ ဖုံးကွယ်လို့ မရပါဘူး … ညှင်းပမ်း စွတ်ဆွဲပြီး စတေးခံရတဲ့ ရဲဘော်တွေ အရိုးတွန်ချိန်ရောက်ပါပြီ …. ဖမ်းဆီး နှိပ်စက်ခံခဲ့ရတဲ့သူတွေ အဲဒီအဖြစ်အပျက်မှာ တိုက်ရိုက်မပတ်သက်ပေမဲ့ မျက်မြင်အနေနဲ့ ဖြစ်ဖြစ် အဲဒီစခန်း နယ်မြေမှာရှိကြတဲ့ မြောက်ပိုင်းအဖွဲ့ဝင်ဟောင်း သက်ရှိထင်ရှား ရှိနေကြပါတယ် ဖေါ်ထုတ်ကြပါလို့ တိုက်တွန်းပါတယ် …. ဒေါက်တာနိုင်အောင် … ရော်နယ်အောင်နိုင် ဆိုတဲ့ အောင်နိုင်လေး … နောက် အဲဒီ လူမဆန်စွာ သတ်ဖြတ်မှုမှာ ပါခဲ့တဲ့ကောင်တွေ မင်းတို့ …. ဘယ်လိုပြန်ဖြေရှင်းမလဲ … သိချင်တယ် … သမိုင်းကို လိမ်လို့မရဘူး … အဲဒီ အတွက် ထိုက်တန်တဲ့ ပြန်ပေးဆပ်မှုတခုကို ကျူးလွန်ခံသူတွေ ခံကြရလိမ့်မယ် …. ရန်သူစပိုင် အမှန်တကယ် ဟုတ်ခဲ့ရင်တောင် ဖြစ်နေခဲ့ရင်တောင် … အဲဒီလို လူမဆန်စွာ ညှင်းပမ်းဖို့ သင့်လားဆိုတာ ဦးနှောက်အသိဥာဏ် ရှိတဲ့ လူသားပီသစွာ စာနာတတ်တဲ့ လူတိုင်းသိတယ် ……\nကချင်ပြည်နယ်ထဲ ABSDF (မြောက်ပိုင်း)က ခေါင်းဆောင်တွေ၏ အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်တဲ့ လူသတ်မှု ခေါင်းဖြတ်မှုတွေဟာ သာမန် ရာဇ၀တ်မှုတခုမဟုတ်ပဲ ဒီမိုကရေစီဘက်တော်သားတွေ ကျောင်းသားတွေ တော်လှန်ရေးသမား နိုင်ငံရေးသမား နဲ. အမှန်တရားကို လေးစားမြတ်နိုးပါတယ်ဆိုတဲ့ လူအခွင့်အရေးကို တန်ဘိုးထားပါတယ်ဆိုတဲ့ အဖွဲ.တိုင်း။ လူတိုင်း တဦးချင်းစီအတွက်ပါ ဘယ်လောက်အထိ လက်တွေ.မှာ အမှန်တရားကို လေးစားတန်ဘိုးထားသလဲ Justice နဲ. တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုအပေါ် တကယ် ယုံကြည်လက်ခံသူဖြစ်သလဲဆိုတာ မှတ်ကျောက်တင် စစ်ဆေးမည့် Honest Testing ဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာပြည်မက တကမ္ဘာလုံးကို လည့်ပတ်နေပြီး အမှန်တရား၏ ဘက်တော်သားတွေ တရားမျှတမှုအတွက် တိုက်ပွဲဝင်သူတွေ လူအခွင့်ရေးနှင့် ဥပဒေစိုးမိုးရေး၏ ဘက်တော်သားတွေအဖြစ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို နာမည်ခံပြီး အသံကျယ်ကျယ်နဲ. အော်ခဲ့သူတိုင်း အခု ကချင်က ကျောင်းသားတွေကို သတ်တဲ့ လူသတ်မှု ခေါင်းဖြတ်မှုဟာ တဦးချင်းစီအတွက် မေးခွန်းထုတ် စစ်ဆေးပြီး သင် ဘယ်သူလဲ ဘယ် ဘက်မှာ တကယ် ရပ်တည်သူ ယုံကြည်သူ ဖြစ်သလဲဆိုတာ စမ်းသတ်တဲ့ ပွဲပါ။ ဒီမိုကရေစီနှုင့် အမှန်တရားတို. တရားမျှတမှုတို.အတွက် လုပ်နေသူ တို်က်ပွဲဝင်နေသူဆိုတဲ့ အဖွဲ.တွေ နိုင်ငံသမားတဦးချင်းစီ၏ အရေခြုံထားမှုတွေကို ခွာချပြမည့် အဖြစ်အပျက်တွေပါ။ တကယ်ပဲ အမှန်တရားဖက်က ရပ်တည်သူတွေလား သို.မဟုတ် သူတို. ပြောပြောနေတဲ့ အာဏာရှင်တွေ စစ်ခေါင်းဆောင်တွေ စစ်ထောက်လှမ်းရေးတွေလိုပဲ ရက်စက် ယုတ်မာတဲ့ လူရမ်းကားတွေနဲ. တစ်တန်းစားပဲ အတူတူပဲဆိုတာ ပေါ်လာမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဒီမိုကရေစီ အာရုံဦးမှာ အခုလို ဒီလူသတ်မှုကြီး လူသိထင်းရှား ဖြစ်လာခြင်းကြောင့် ပြည်သူတွေ အမှန်တရားကို သိပြီး ဘယ် ဒီမိုကရေစီ အဖွဲ.တွေ ဘယ်နိုင်ငံရေးသမားတွေဟာ တကယ့် အမှန်တရားနဲ. တရားမျှတမှု၏ Agent of Justice or Agent of true ဆိုတာ လက်တွေ. သိခွင့် ရလိုက်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာ ကချင်းပြည်နယ်မှာ လူမသိ သူမသိ ကျဆုံးသွားတဲ့ အညတရ သူရဲကောင်းတွေက သူတို.ဘ၀နဲ.ရင်းပြီး ပြည်သူတွေကို ထပ်ပြီး ပေးလိုက်တဲ့ အသိတရားတွေပါ။ မဟုတ်ရင် အုတ်ရောရော ကျောက်ရောရောနဲ. အားလုံးက အမှန်တရားနဲ. တရားမျှတမှုရဲ့ သူရဲခေါင်းတွေအဖြစ် မျက်နှာဖုံးတွေ ဖုံးထားမည် ဖြစ်ပါသည်။ အခုတော့ ကချင်ပြည်နယ်က ကျဆုံးသွားသူ အညတရ သူရဲကောင်းတွေက ထပ်ပြီးတော့ ဘယ်သူတွေဟာ တကယ့် အမှန်တရား မြတ်နိုးသူ။ ဘယ်သူတွေက တကယ့် တရားမျှတမှု၏ ခေါင်းဆောင် အတုနဲ.အစစ်ကို ပြည်သူတွေ သိဖို. ထပ်ပြီး မျက်နှာဖုံးတွေ ချွတ်ပြ ပေးလိုက်သလိုပါ။ ကျဆုံးတာ အနှစ် ၂၀ ရှိနေတာတောင် အခုအထိ ပြည်သူတွေအတွက် ကြီးမားတဲ့ အဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ အသိတွေ သတိတွေရှိဖို. ပေးဆပ်နေသူတွေပါ။ အမှန်တရားနဲ. တရားမျှတမှုကို အော်နေတဲ့သူတွေ ဒီလူသတ်မှုမှာ ဘယ်လို အော်မလို ဘယ်လို ရပ်တည်မလဲ ပိုပြီး ကွဲပြားလာမည် ဖြစ်ပါသည်။


Rohingya Book-Shelf ရိုဟင်ဂျာ စာအုပ်စင် :3- ကျောက်စာ\n3 - ကျောက်စာ\nရှေးဟောင်း ရခိုင်သမိုင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှု သုတေသန နယ်ပယ်တွင် နိုင်ငံခြား သုတေသီ ပညာသျှင် အတော် များများ ပေါ်ထွက်ခဲ့ပါသည်။ မြန်မာ တိုင်းရင်းသားများထဲမှမူ လက်ချိုး ရေတွက်ကြည့်လျှင် လက်တဖက် ပင် ပြည့်မည် မထင်ပါ။ အထူးသဖြင့် ရခိုင်ခေတ်ဦး ကျောက်စာ၊ ခေါင်းလောင်းစာ၊ ကြေးပြားစာ၊ ဒင်္ဂါးများနှင့် ပတ်သက်၍ စနစ်တကျ သုတေသန ပြုသူ အလွန် နည်းပါးခသည်။ ရခိုင် တိုင်းရင်းသားများထဲမှ ဦးစံရွှေဘု၊ ရခိုင်ပဏ္ဍိတ် ဦးဦးသာထွန်း၊ ဦးအောင်သာဦး ရို့သာ ထင်ထင်ရှားရှား ဟိခသည်။ ဦးစံရွှေဘုမှာ စစ်မဖြစ်မီက ရခိုင်ပြည်နယ် ဂုဏ်ထူးဆောင် ရှေးဟောင်း သုတေသီ (Archaecologist) တဦး ဖြစ်၍၊ ရခိုင်သမိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာနိုင်ငံ သုတေသန အသင်းဂျာနယ် (The Journal of Burma Research Society) တွင် အင်္ဂလိပ် ဘာသာဖြင့် သုတေသန စာတမ်းများ ရွီးခသူ ဖြစ်သည်။ အခြား ထင်ရှားသူ တဦးမှာ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ် ရူပဗေဒ ပါမောက္ခ၊ နောင်တွင် အထက်တန်း ပညာ ဦးစီးဌာန ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ဖြစ်လာသူ ရခိုင် အမျိုးသား ဦးစံသာအောင် (၁၉၂၅-၁၉၈၁) ဖြစ်သည်။\nဦးစံသာအောင်သည် ရှေးဟောင်း ပျူ၊ မွန်၊ မြန်မာ အက္ခရာရင်းမြစ် ပညာသျှင် ဦးသာမြတ်ကို စံပြု၍ သိပ္ပံ ပညာ နယ်ပယ်မှ ဝိဇ္ဇာပညာရပ် နယ်ပယ်သို့ ကူးပြောင်းလာသူ တဦး ဖြစ်သည်။ ဦးသာမြတ်သည် စိုက် ပျိုး ရေး သိပ္ပံဘွဲ့ရ လယ်သာ စိုက်ပျိုးရေး ညွှန်ကြားရေးဝန် ဘဝမှ ယဉ်ကျေးမှု ဗိမာန် ညွှန်ကြားရေး ဝန် ၊ မြန်မာ စာပေ ဘာသာစာကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှု သုတေသန ပညာသျှင် အဖြစ် ထင်ရှားခသူ ဖြစ်သည်။ ထို့အတူ ဦးစံသာအောင်သည်လည် အမေရိကန် ပြည်ထောင်စု ဟားဗတ် တက္ကသိုလ်မှ ရူပဗေဒဖြင့် မဟာ သိပ္ပံဘွဲ့ A.M. (Physics) ရ၍ ရူပဗေဒ ပါမောက္ခ၊ အထက်တန်းပညာ ဦးစီးဌာန ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် အဖြစ် ထမ်း ဆောင်ခသော်လည်း ရှေးဟောင်း ရခိုင်သမိုင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ပညာသျှင် အဖြစ် ပိုမို ထင်ရှားခပါ သည်။\nရှေးဟောင်း ရခိုင်သမိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာ့သမိုင်းတွင် ခေတ်အဆက်ဆက် စနစ်တကျ တူးဖော်မှု အားနည်းခသည်။ ထို့ပြင် ရခိုင် ရာဇဝင်သည်လည်း အခြားသော ရာဇဝင်များ နည်းတူ ဒဏ္ဍာရီ ဆန်သော ရှေးဟောင်း အစဉ်အလာ ပြောစကားများ၊ ထူးကဲ အံ့သြဖွယ်ရာများနှင့် ဆက်နွှယ်နီရာ ခိုင်မာမှု မဟိလှချေ။ သို့သော် အေဒီ ၇၂၉ ဝန်းကျင်တွင် ရေးထိုးခသည်ဟု ယူဆသော အာနန္ဒစဏ္ဍန္ဒ ကျောက်စာ ကို ရခိုင်ပြည် နယ် မြောက်ဦးဟိ သျှစ်သောင်းဘုရား၌ တွိ့ဟိခရာမှ ခေတ်ဦး ရခိုင် သမိုင်းသည် ပိုမို ပီပြင်လာပါသည်။ အာနန္ဒစန္ဒြ ကျောက်စာကို သျှစ်သောင်းဘုရား အနီးတွင် တွိ့သောကြောင့် သျှစ်သောင်းဘုရား ကျောက်စာ ဟုလည်း ခေါ်ဝေါ်ခကတ်သည်။ ဤကျောက်စာကို ရခိုင်ဘုရင် မင်းဗာကြီး (၁၅၃၁-၁၅၅၃) လက်ထက် တွင် ဝေသာလီမြို့ နန်းတော်ရာကုန်း အနီးမှ မြောက်ဦးမြို့ သျှစ်သောင်းဘုရား အ နီး ပြောင်းရွှေ့ထား ခခြင်း ဖြစ် သည်။ အာနန္ဒစန္ဒြ ကျောက်စာအရ ရခိုင် ဝေသာလီမြို့ဟောင်း သည် မြန်မာ့သမိုင်းတွင် အစော ဆုံး မြို့ပြ နိုင်ငံများဟု ယူဆသော ဗိဿနိုး၊ ဟန်လင်း၊ သရေခေတ္တရာ ရို့နှင့် ခေတ်ပြိုင်ဟု ပညာ သျှင်များ က သတ်မှတ် ခကတ်သည်။\nအာနန္ဒစန္ဒြ ကျောက်စာကို ပထမဦးဆုံး အဓိပ္ပာယ် ဖော်ထုတ်၍ စာတမ်းရွီးသားခသော ပညာသျှင်မှာ အင်္ဂ လန်နိုင်ငံ၊ အောက်စဖို့ဒ် တက္ကသိုလ်၊ ဘေလီယာ ကောလိပ်မှ အရှေ့တိုင်း ပညာပါမောက္ခ ဒေါက်တာ အီး၊ အိပ်ခ်ျ၊ ဂျွန်စတင် ( Dr.E.H. Johnston) ဖြစ်သည်။ ဂျွန်စတင်နှင့် ခေတ်ပြိုင် လေ့လာသူ တဦးမှာ အိန္ဒိယ ကျောက်စာဝန် ဒေါက်တာ ဒီ၊ စီ၊ ဆာကား (Dr. D. C. Sircar) ဖြစ်သည်။ ဂျွန်စတင်၏ စာတမ်း သည် ဂျွန်စတင် ကွယ်လွန်ပြီးမှ ဆာရစ်ချတ်ဘန်း (Sir Richard Bum) နှင့် ပါမောက္ခ ဂျီ၊ အိပ်ခ်ျ၊ လုစ် (G. H. Luce) ရို့၏ ကြိုးစား တည်းဖြတ်မှုဖြင့် ထွက်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဂျွန်စတင်၏ ‘ရခိုင်ပြည်နယ်ဟိ သက္ကတ ကျောက်စာအချို့’ Some Sanskrit Inscriptions of Arakan စာတမ်းကို ၁၉၄၄ ခုနှစ်ထုတ် အရှေ့တိုင်းနှင့် အာဖရိက ပညာ လေ့လာရေး စာစောင် အတွဲ ၁၁၊ အပိုင်း၂၊ Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 11, Pt.2(1944) တွင် တွိ့နိုင်ပါသည်။ ဒေါက်တာ ဆာကားသည် ရခိုင် ကျောက် စာများ အကြောင်းကို အိန္ဒိယ အက်ပီဂရမ်ဖီယာ India Epigraphia, Vol. 32 (1975) နှင့် Vol. 37 (1967) ရို့တွင် ရွီးသားခသည်။\nအာနန္ဒစန္ဒြ ကျောက်စာသည် ခေတ်ဦး ရခိုင် သမိုင်းအတွက် အလွန် အရေးပါ လှပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဆရာ မင်းသုဝဏ်သည် ၁၉၅၁-၅၂ ခုနှစ်ထုတ် ဓညဝတီမဂ္ဂဇင်း၌ ‘အာနန္ဒစန္ဒြ၊ သျှစ်ရာစု ရခိုင်မင်းတပါး’ အမည် ဖြင့် လည်းကောင်း၊ ရှေးဟောင်း သုတေသန အရာဟိ မွန်ဘိုကေသည် ပြည်ထောင်စု ယဉ်ကျေးမှု စာစောင်၊ အတွဲ ၂၊ အမှတ် ၇ (မတ် ၁၉၅၇) တွင် ‘သျှစ်သောင်းဘုရားမှ သက္ကတ ကျောက်စာ တိုင်’ ဆောင်း ပါးဖြင့် လည်းကောင်း၊ ဒေါက်တာ သန်းထွန်းသည် ၁၉၆၄ ခုနှစ်ထုတ် ခေတ်ဟောင်း မြန်မာရာဇဝင်တွင် ‘ရခိုင် ခေတ်ဦး’ အမည်ဖြင့် လည်းကောင်း၊ ဦးအောင်သာဦးသည် ၁၉၆၆ ခုနှစ်ထုတ် ရခိုင် ယဉ်ကျေးမှု စာစောင်၊ အတွဲ ၁၊ အမှတ် ၁ တွင် ‘ဝေသာလီ’ ဟူသော အမည်ဖြင့် လည်းကောင်းရီးသားခကတ်သည်။ ၁၉၆၈ ခုနှစ် တွင် ကျင်းပရေ တတိယ အကြိမ်မြောက် သုတေသန ကွန်ဂရက်တွင် မန္တလေး တက္ကသိုလ် ပါဠိဌာနမှ ဆရာ မြင့်ဆွေ သည် ‘အာနန္ဒစန္ဒြ သက္ကတကျောက်စာ’ အမည်ဖြင့် သုတေသန စာတမ်း ဖတ်ကြားခ၍ စာပနှီင့် လူမှုရေး သိပ္ပံဂျာနယ်၊ အတွဲ ၂၊ အမှတ် ၃၊ စက်တင်ဘာ ၁၉၆၉ တွင် ပုံနှိပ် ဖော်ပြခ သည်။ အာနန္ဒစန္ဒြ ကျောက်စာနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာဘာသာဖြင့် အဦးဆုံး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သုတေ သန ပြုထားသော စာတမ်း ဖြစ်သည်။ မြန်မာဘာသာဖြင့် အပြည့်အစုံဆုံး သုတေသန လက်ရာ ပြပါ ဆိုလျှင် ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝီခရေ ဦးစံသာအောင်၏ ‘အာနန္ဒစန္ဒြ၊ ရှစ်ရာစု ရခိုင်ဝေသာလီ မင်း’ စာအုပ် ကို ပြရပါသည်။\nဦးစံသာအောင်၏ စာအုပ်တွင် အခန်း ၁၄ ခန်း ခွဲထားသည်။ အခန်း (၁) တွင် ကျောက် စာတိုင် တည်နီ ရာ နှင့် ရွီးထိုးထားသော စာများ၊ အခန်း (၂) တွင် ဝေသာလီ၊ အခန်း (၃) တွင် အာနန္ဒစန္ဒြ ကျောက်စာကို ဖတ်ခြင်းများ၊ အခန်း (၄) တွင် အာနန္ဒစန္ဒြမင်း ကျောက်စာ ဓာတ်ပုံများ၊ အခန်း (၅) တွင် အာနန္ဒ စန္ဒြမင်း ကျောက်စာသုံး ဗျည်းအစ သရအလယ် သရ နှစ်လုံးဆင့်များနှင့် အသတ်များ၊ အခန်း (၆) တွင် တကြောင်း ချင်း ယခုခေတ် မြန်မာ အက္ခရာဖြင့် ဖလှယ်ခြင်း၊ အခန်း (၇) တွင် ကျောက်စာ စာကိုယ် ဝေါဟာရ အဖွင့်နှင့် မြန်မာပြန်၊ အခန်း (၈) တွင် ခေတ်ဦးကာလ ရခိုင်မင်းဆက်၊ အခန်း (၉) တွင် ဒုတိယခေတ် မင်းဆက်၊ အခန်း (၁ဝ) တွင် တတိယခေတ် မင်းဆက်၊ အခန်း (၁၁) တွင် အာနန္ဒစန္ဒြမင်း၊ အခန်း (၁၂) တွင် မှတ်သား ဖွယ်ရာများ၊ အခန်း (၁၃) တွင် ဝေသာ လီမှ စေတီသည် ကျောက်စာငယ်၊ အခန်း (၁၄) တွင် ဝေါဟာရ အညွှန်း ဟူ၍ စနစ်တကျ တင်ပြထားသည်။ လိုအပ်သော ဓာတ်ပုံ၊ မြေပုံ၊ ရုပ်ပုံများ အပြည့်အစုံ ပါဝင်သည်။ ကျောက်စာကို တလုံးချင်း အဓိပ္ပာယ် ဖလှယ်၍ ကျောက်စာ ဖတ်ပုံ နည်းစနစ်ကို ယှင်းလင်းထားသည်။ ထို့ပြင် ခေတ်ဦး ရခိုင်မင်းဆက် အမည်များကို ကျောက်စာပါ သက္ကရာဇ်များနှင့် ညှိနှိုင်းထားရာ ရခိုင်သမိုင်း၊ ဒင်္ဂါးနှင့် ဗုဒ္ဓ အနုပညာ လေ့လာလိုသူများ အတွက်ပါ အထူး အသုံးဝင်လှပါသည်။\nခေတ်ဦးရခိုင်နှင့် ပတ်သက်၍ ဦးစံသာအောင်၏ ပထမဦးဆုံး သုတေသန လက်ရာမှာ ၁၉၇၄ ခုနှစ်တွင် ပုံနှိပ် ထုတ်ဝီခသော ‘အေဒီခြောက်ရာစုနှင့် ယင်းမတိုင်မီ ရခိုင်ပြည် သုံးအက္ခရာ’ စာအုပ် ဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ စာရေးသူက နိဒါန်းတွင် -\n“ဤစာအုပ်တွင် ရှေးအိန္ဒိယနိုင်ငံသုံး ဗြာဟ္မီ အက္ခရာအကြောင်းကို လည်းကောင်း၊ ဗြာဟ္မီ အက္ခရာများ အကြောင်းကို လည်းကောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ယင်းတို့ မည်သို့ ဆင့်ကဲေ ပြာင်းလဲလာပုံကိုလည်း ယှင်း လင်းထားပါသည်။ ယင်းနောက် ရခိုင်ပြည်နယ်တွင် တွိ့ရသော ကျောက်စာများ၊ ခေါင်းလောင်းစာများ၊ ဒင်္ဂါး စာများ၊ ကြေးနီပြားစာ စသည်ရို့ကို သမိုင်း အကျဉ်းချုပ်နှင့်တကွ မူရင်းစာကိုပါ ယနေ့သုံး မြန်မာ အက္ခ ရာ ဖြင့် ပြန်ဆို ကူးရေး၍လည်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ယင်းရို့ကို စုစည်းပြီး ၆ ရာစု မတိုင်မီ ရခိုင် ပြည် နယ်သုံး ဗျည်းနှင့် သရရို့ကို ထုတ်ယူ၍ ဖော်ပြထားပါသည်” ဟု ယှင်းလင်းထားပါသည်။\nထိုသို့ ယှင်းလင်းရာတွင် ဗြာဟ္မီ အက္ခရာများ ခေတ်အဆက် ဆက်ပြောင်းလဲလာပုံ ဇယား၊ ဓာတ်ပုံ၊ အဓိ ပ္ပာယ် ယှင်းလင်းချက်၊ မှတ်ချက်များနှင့် စနစ်တကျ ဖော်ပြသည်။ တဖန် ယင်းရို့ကို ခြုံငုံ သုံးသပ်၍ ရခိုင်ပြည်နယ်သုံး အက္ခရာများသည် ပျူအက္ခရာနှင့် လည်းကောင်း၊ ကဒံဗ၊ ပလ္လ အက္ခရာများနှင့် လည်း ကောင်း ကွဲပြား ခြားနားသည်။ ဆင့်ပွား မဟုတ်ဟု တင်ပြထားပါသည်။\nမည်သို့ ဆိုစေ ရှေးဟောင်း ရခိုင် အက္ခရာရင်းမြစ် ပြောင်းလဲလာပုံနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာဘာသာဖြင့် စနစ်တကျ လေ့လာ တင်ပြထားသော သုတေသန လက်ရာ တရပ် ဖြစ်သည်။\nဦးစံသာအောင်၏ တတိယမြောက် သုတေသန လက်ရာမှာ ၁၉၇၉ ခုနှစ်တွင် ထွက်ပေါ်ခဲ့သော ‘ရခိုင် ဒင်္ဂါးများ’ ဖြစ်သည်။ ယင်းစာအုပ်ကို ဦးစံသာအောင် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ၁၉၈၂ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ Lancashire and Chesice Numismatic Spciety မှ ‘Arakanse Coins’ အမည်ဖြင့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝီခသည်။ ဘာသာပြန်သူမှာ မစ္စတာ ရော်ဘင်ဆင် (Mr. Robinson) နှင့် အေးဆက် (Aye Set) ရို့ ဖြစ်သည်။\nဦးစံသာအောင် မတိုင်မီကပင် ရခိုင်ဒင်္ဂါးများနှင့် ပတ်သက်၍ နိုင်ငံခြားသား သုတေသီ ပညာသျှင်များသည် စာအုပ် စာတမ်းများရွီးသားခပါသည်။ သောမတ်စ်လတ္တား (Thomas Latter) ၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ The Coins of Arakan စာတမ်းကို ၁၈၄၆ ခုနှစ်ထုတ် တော်ဝင် အာရှရေးရာ စာစောင် The Joumal of the Royal Asiatic Society of Brngal, Vol. 15 (1846) တွင် လည်းကောင်း၊ ယင်းစာစောင်မှာပင် ဆာ အာသာ ဖယ်ယာ (Sir Arhtur P. Phayre) ၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ The Coins of Arakan : the historical coins ကို လည်းကောင်း၊ ၁၈၇၂ ခုနှစ်ထုတ် ယင်းစာစောင် အတွဲ ၄၁ တွင် ဂျီ၊ အီး၊ ဖရိုင်ယာ (G. E. Fryer) ၏ ‘ရခိုင် ဒင်္ဂါးမှတ်စု’ Note on Arakanese Coins စာတမ်း၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ်ထုတ် ယင်းစာစောင် အတွဲ ၆၁၊ အပိုင်း ၁ တွင် ဒဗလျူ၊ သီအိုဘဲ (W. Theobald) ၏ ‘ရခိုင် ဝေသာလီခေတ် အမှတ်တံဆိပ်ပါ ဒင်္ဂါးများ’ Onasymbolical Coins of the Wethali Dynasty of Arakan စာတမ်း၊ ၁၉၂၈ ခုနှစ်ထုတ် အင်ဒိယန်း အင်တီကွာရီ The Indian Antiquary, Vol. 57 (1928) တွင် ဆာ ရစ်ချက်တင်ပယ် (Sir Richard Temple) ‘မြန်မာနိုင်ငံတွင် တွိ့ရသော ဒင်္ဂါးများဆိုင်ရာ မှတ်စု’ Notes on Currency and Coinage among the Burmese စာတမ်း၊ ၁၉၆၂ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာ ၁၁ ရက်နိန့်ထုတ် နေးချိန်း၊ တနင်္ဂနွေ အချပ်ပို (The Nation Sunday Supplement) တွင် ရပ်စတင် (C. A. Rouston) ၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါး အချို့’ (Some Coins of Arakan ဆောင်းပါးများနှင့် ၁၈၈၂ ခုနှစ်တွင် ဆာ အာသာဖယ်ယာ၏ ‘မြန်မာ ပဲခူးနှင့် ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ Coins of Arakan of Pegu and Burma လုံးချင်း စာအုပ်များ ထွက်ပေါ် လာခပါသည်။\nသြစတြေးလျ အမျိုးသား တက္ကသိုလ်မှ ပင်မလာဂတ်မန်း (Pamela Gutman) သည်လည်း ပါရဂူဘွဲ့ အ တွက် ‘ခေတ်ဦးရခိုင်’ Ancient Arakan စာတမ်းကို ၁၉၇၆ ခုနှစ်တွင် တင်သွင်းခသည်။ ရခိုင် ဒင်္ဂါးများနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာဘာသာဖြင့် ရခိုင်ပဏ္ဍိတ် ဦးဦးသာထွန်း၏ (ဝေသာလီခေတ် ဒင်္ဂါးများ) ဆောင်းပါးကို ပြည်ထောင်စု ယဉ်ကျေးမှု စာစောင်၊ အတွဲ ၄၊ အမှတ် ၂ (ဧပြီ ၁၉၆၃) နှင့် ဦးအောင်သာဦး၏ ‘ရခိုင် ဒင်္ဂါးသမိုင်း’ကို ရခိုင်တန်ဆောင် မဂ္ဂဇင်း (၁၉၇၂) တွင် တွိ့နိုင်ပါသည်။\nဦးစံသာအောင်၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ စာအုပ်တွင် အခန်း ၁ဝ ခန်းခွဲ၍ ပြုစုထားသည်။ အခန်း (၁) တွင် ဒင်္ဂါးများ ပေါ်ပေါက်လာရေး၊ အခန်း (၂) တွင် ရှေးဟောင်း ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ၊ အခန်း (၃) တွင် ရခိုင် ဝေသာလီ ဒင်္ဂါး များကို ရခိုင် ရာဇဝင်များနှင့် ညှိခြင်း၊ အခန်း (၄) တွင် အာနန္ဒစဏ္ဍန္ဒမင်း ကျောက်စာပါ ရှေးမင်းများ၊ အခန်း (၅) တွင် မင်္ဂလာ အမှတ်လက္ခဏာပုံများ၊ အခန်း (၆) တွင် မင်္ဂလာ အမှတ်လက္ခဏာပုံများ မပါသော ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ၊ အခန်း (၇) တွင် မြောက်ဦးမင်းဆက်များ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျဉ်း၊ အခန်း (၈) တွင် မြောက်ဦး မင်းဆက်များ၊ အခန်း (၉) တွင် ဒင်္ဂါးစာများ ဖတ်ရန် ဗျည်းနှင့် သရများ၊ အခန်း (၁ဝ) တွင် ပြုလုပ်သော ပစ္စည်း၊ အရွယ်အစားနှင့် အလေးချိန်ရို့ပါဝင်သည်။ နောက်ဆက်တွဲ အဖြစ်ရခိုင်ဒင်္ဂါး ၁၄၈ပြား၏ ဓာတ်ပုံများ ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဦးစံသာအောင်၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ စာအုပ်ထွက်ပေါ်လာသောအခါပညာရေး တက္ကသိုလ် လက်ထောက် ကထိက ဦးတိုးလှ (တက္ကသိုလ်များ သမိုင်းသုတေသန ဦးစီးဌာန၊ ဒုတိယ ညွှန် ကြားရေး မှူးချုပ် ဒေါက်တာ တိုးလှ) က တက္ကသိုလ် ပညာပဒေသာ စာစောင်တွင် -\n“… မစ္စတာ ဒူရွိုင်ဆယ် စီစဉ်သော ဖယ်ယာပြတိုက်ဟိ’ဒင်္ဂါးများစာရင်း’ ခေါ် စာအုပ်နှင့် ဆာ အသာ ဖယ် ယာ ပြုစုသော ‘ရခိုင်၊ ပဲခူးနှင့် မြန်မာနိုင်ငံ ဒင်္ဂါးများ’ ဟူသော စာအုပ်ရို့ကို ပုံနှိပ်ပြီး ဖြစ်သော် လည်း ယင်း စာ အုပ်ရို့မှာ အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ရေးသားထား၍ လွန်စွာလည်း ရှေးကျ၍ နိန်သော စာအုပ် များ ဖြစ်ချေ သည်။ ထို့ကြောင့် အနည်းဆုံး မြန်မာနိုင်ငံတော် အတွင်း၌ ရှေးက သွန်းခတ် ထုတ်လုပ်ခသော ဒင်္ဂါးများ အကြောင်းကို မြန်မာဘာသာ၊ အင်္ဂလိပ်ဘာသာတို့ဖြင့် အသစ် ထပ်မံ ရေးသား ပြုစုရန် လိုအပ်ပေ သည်။”\n“ရွှေငုံးမင်း အမြီးမျှော်သလို အနှစ် ၂ဝ စောင့်မျှော်ခဲ့ပါပြီ။ မပေါ်လာသေးတကား။ မမျှော် လင့်သော နေရာမှ မျှော်လင့်မှန်းဆကြည့်နိုင်တတ်သည်ထက် ပို၍ကောင်းသော၊ ရခိုင်ဒင်္ဂါး သမိုင်း ကျမ်းတစောင် ထွက်ပေါ်လာ ပေပြီ။ ယင်းကား ဦးစံသာအောင်၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ ပင်တည်း။\n“ ရှေးဟောင်း ဒင်္ဂါးတပြားသည် ခေတ်တခေတ်၏ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ စာပီ အနုပညာနှင့် ကိုးကွယ် ယုံကြည်မှု ဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုကြီး တရပ်လုံးကို လွှမ်းခြုံထားရကား အမျိုးသား သမိုင်းကို သိလို သူတိုင်း ဒင်္ဂါးသမိုင်းကို လေ့လာကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ထိုသို့သော သမိုင်းအတွက် ဦးစံသာ အောင်၏ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ’ သည် ပုဗ္ဗမင်္ဂလာပင် ဖြစ်တော့သည်။ သက္ကတဘာသာ ကျွမ်းဝင်လိုသူများ၊ ရှေး ဟောင်း အက္ခရာ လက်ရေးပညာကို လေ့လာလိုသူများ၊ သမိုင်းပညာသျှင်များ၊ ဘောကဗေဒ ပညာရှင် များ စသည်ရို့ လေ့လာထိုက်သည့် ကျမ်းတဆူ ဖြစ် သည်” ဟု လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ကြိုဆို ဝေဖန်ထားပါသည်။\nဦးစံသာအောင်၏ နောက်ဆုံးလက်ရာမှာ ၁၉၇၉ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပုံနှိပ် ထုတ်ဝီ ခရေ ခေတ် ဟောင်း ရခိုင် ဗုဒ္ဓ အနုပညာလက်ရာများ ‘The Buddhist Art of Ancient Arakan’ စာအုပ် ဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်တွင် အေဒီ ၈ ရာစု အာနန္ဒြမင်း မတိုင်မီ ရခိုင် ရာဇဝင်လာ မင်းဆက်များ ကို ခေတ် သုံးခေတ် ပိုင်းခြား၍ မင်းဆက် ဇယားများနှင့် တင်ပြသည်။ ထို့နောက် ဓည ဝတီနှင့် ဝေသာ လီမြို့ ဟောင်း ရို့ကို မြေပုံအညွှန်းနှင့် အသေးစိတ် လေ့လာ တင်ပြထားသည်။ ထိုမှတဆင့် ရခိုင်ဒေသမှ တူးဖော် တွိ့ရ သော ဗုဒ္ဓ ယဉ်ကျေးမှု ဆိုင်ရာ ရုပ်ပွားတော်များ၏ မုဒြာဟန် အမျိုးမျိုးကို ဆွေးနွေး တင်ပြ သည်။ ထို့ပြင် ထူးခြားသော မကိုဋ်ဆောင်း ရုပ်ပွားတော်များနှင့် ပြည့်ဖြိုးဟန် (ဗိုက်ပူ) ရုပ်ပွားတော်များ ကို လေ့လာ ယှင်းလင်း ထား သည်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များ အပြင် ရခိုင် ရှေးဟောင်းဒင်္ဂါးများ၊ အုတ်ခွက် များ၊ ကြေးနီပြား၊ ကြေးခေါင်း လောင်းနှင့် ကြေးဆီမီးတိုင် ရုပ်တု အမျိုးမျိုး ဓာတ်ပုံ၊ မြေပုံ ၊ ကျောက်စာ မိတ္တူများ ပါဝင်ရာ ခေတ်ဦးရခိုင် ဗုဒ္ဓ အနုပညာနှင့် ပတ်သက်၍ အားရဖွယ် ကျမ်းတစောင် ဟု ပညာသျှင် များက သုံးသပ် ခ သည်။\nငယ်စဉ်က ရန်ကုန် တီတီစီကျောင်း၊ သာယာဝတီ၊ မြင်းခြံ၊ စစ်တွေ အစိုးရ စာသင်ကျောင်းများတွင် ပညာသင်၍ ၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ်တွင် တန်းမြင့် ကျောင်းထွက် စာမေးပွဲကို စစ်တွေ အစိုးရ အထက် တန်း ကျောင်းမှ အောင်မြင်သည်။ ရူပဗေဒနှင့် ဓာတုဗေဒ ဘာသာရပ်များတွင် ဂုဏ်ထူးရသည်။ ၁၉၄ဝ-၄၁ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန် တက္ကသိုလ်၊ ၁၉၄၅-၄၇ ခုနှစ်တွင် ကာလကတ္တား တက္ကသိုလ်ရို့တွင် ပညာသင်ကြား၍ ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန် တက္ကသိုလ်မှ ဘီအက်စ်စီ ရူပဗေဒ ဂုဏ်ထူးတန်းကို ပထမ အဆင့်မှ အောင်မြင် သည်။ ၁၉၅၄ ခုနှစ်တွင် အမေရိကန် ပြည်ထောင်စု ဟားဗတ် တက္ကသိုလ်မှ မဟာသိပ္ပံဘွဲ့ (A.M.) ကို ရူပဗေဒဖြင့် ရခသည်။\n၁၉၅ဝ-၅၁ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန် တက္ကသိုလ် ရူပဗေဒဌာန သရုပ်ပြဆရာ၊ ၁၉၅၁-၅၄ တွင် လက်ထောက် ကထိက၊ ၁၉၅၄-၆၄ တွင် ကထိက၊ ၁၉၆၄-၇ဝ ပါမောက္ခ၊ ၁၉၇ဝ-၇၂ တွင် တက္ကသိုလ်များ အုပ်ချုပ်ရေးရုံး ညွှန်ကြားရေးမှူး၊ ၁၉၇၂-၈၁ ခုနှစ်တွင် ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် တာဝန်များ ထမ်းဆောင်ခသည်။ ၁၉၄၈ ခုနှစ်၊ ရခိုင် ကျောင်းသူ ကျောင်းသားများ အသင်း ဥက္ကဋ္ဌ၊ ရခိုင်တန်ဆောင် အင်္ဂလိပ်စာ အတိုင်ပင် ခံစာတည်း၊ ၁၉၆၆-၇ဝ တွင် တက္ကသိုလ်များ တိုင်းရင်းသား စာပီနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ကော်မတီ ဒုတိယ ဥက္ကဋ္ဌ၊ ၁၉၇ဝ-၈၁ ခုနှစ်တွင် နာယက၊ တက္ကသိုလ်များ အားကစား အဖွဲ့ ဥက္ကဋ္ဌ၊ မြန်မာနိုင်ငံ သုတေသန အသင်း အမှုဆောင်၊ သုတေသန လုပ်ငန်းများ ဆိုင်ရာ မူဝါဒအဖွဲ့ အတွင်းရေးမှူး၊ တက္ကသိုလ် ပညာပဒေသာ စာစောင်နှင့် တက္ကသိုလ် သုတေသန စာစောင် အုပ်ချုပ်မှု စာတည်းအဖွဲ့ ဥက္ကဋ္ဌ၊ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ် ရူပဗေဒဌာန ဂုဏ် ထူးဆောင် ပါမောက္ခ အဖြစ် ဆောင်ရွက် ခပါသည်။ ပထမအကြိမ်နှင့် ဒုတိယအကြိမ် ပြည်သူ့ လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ် ရခိုင်ပြည်နယ် စစ်တွေ မဲဆန္ဒနယ်မှ ရွေးချယ် ခံရသည်။\n၁၉၅၄-၇ဝ ခုနှစ် အတွင်း အိန္ဒိယ၊ တရုတ်၊ သြစတြီးယားရို့တွင် ကျင်းပသော အဏုမြူ စွမ်းအင်ဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးပွဲများ တက်ရောက်၍ ၁၉၆၄ ခုနှစ်၊ တရုတ်ပြည် ပီကင်းတွင် ကျင်းပသော အပြည်ပြည် ဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာရှင်များ နှီးနှော ဖလှယ်ပွဲတွင် Aims and Paractice of Physics Teaching in Burma (Myanmar) စာတမ်းကို တင်သွင်းခသည်။ ပညာရေး လေ့လာရေး ခရီးစဉ်ဖြင့် ဂျပန်နိုင်ငံ (၁၉၇၃)၊ အမေရိ ကန်ပြည်ထောင်စု (၁၉၇၅)၊ ဆိုဗီယက်ယူနီယံ (၁၉၇၇) နိုင်ငံများသို့ လားရောက်ခသည်။\nပုံနှိပ် ထုတ်ဝီခသော သိပ္ပံပညာ ဆိုင်ရာ စာအုပ်များမှာ ဒေါက်တာ မောင်မောင်ခနှင့် တွဲ၍ ‘အခြေပြု ရူပဗေဒ’ (၄ တွဲ) (၁၉၇၁)၊ ‘ရူပဗေဒအကြောင်း သိကောင်းစရာ’ (၁၉၇၁)၊ ‘ကွန်ပျူတာ’ (၁၉၇၃)၊ ‘အက်တမ် နှင့် နျူကလီးယား စွမ်းအင်’ (၁၉၇၄) ရို့ရွီးသား၍၊ ‘ရူပဗေဒအကြောင်း သိကောင်းစရာ’ စာအုပ်ဖြင့် ၁၉၇၁ ခုနှစ်၊ အမျိုးသား စာပီဆုကို သိပ္ပံနှင့် အသုံးချ ဘာသာရပ် အတွက် ရခသည်။ စာပေဗိမာန်မှ ဦးဆောင် ကျင်းပသော သိပ္ပံ စာပီ နှီးနှော ဖလှယ်ပွဲတွင် ‘လူထုအတွက် သိပ္ပံစာပီ’ စာတမ်း တင်သွင်း၍ ပုံနှိပ် ထုတ်ဝီခသည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝီသော Working People’s Daily, The Guardian ရို့တွင် ရူပဗေဒ သိပ္ပံပညာ ဆောင်းပါးများနှင့် ရခိုင်သမိုင်း အနုပညာ ဆောင်းပါးများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် အများအပြားရွီးသားခသည်။ အချို့မှာ စာအုပ် အဖြစ် ထုတ်ဝီရန် ကျန်ရှိနိန်သီးသည်။ သာဓက ပြရသော် ဂါဒီးယန်း သတင်းစာတွင်ရွီးသားခသော ရခိုင် မဟာမုနိ ဘုရားသမိုင်း (Legend of Mahamuin) ဖြစ်သည်။\n၁။ စောထွန်းအောင်၊ ဒေါက်တာ။ ‘ဦးစံသာအောင်နှင့် ဘဝမှတ်တိုင်များ’၊ ရခိုင်တန်ဆောင်၊ အမှတ် ၁၉ (၁၉၆၆) စာ ၁၅-၂၃။\n၂။ စံသာအောင်၊ ဦး။ ‘အေဒီ ခြောက်ရာစုနှင့် ယင်းမတိုင်မီ ရခိုင်ပြည်သုံး အက္ခရာ’။ ရန်ကုန်၊ ဥမ္မာအောင်စာပေ၊ ၁၉၇၄။\n၃။ တိုးလှ၊ ဦး။ ‘ရခိုင်ဒင်္ဂါးများ၊ စာအုပ်ဝေဖန်ချက်’၊ တက္ကသိုလ် ပညာပဒေသာ စာစောင်။ တွဲ ၁၃၊ မှတ် ၅ (စက်တင်ဘာ ၁၉၇၉) စာ ၁၇ဝ-၁၇၂။\n၄။ Embree, John F.Biliography of the People’s and cultures of Mainland Southeast Asia, by John F. Embree and Lillian Ota Dotson. New Haven: Yale University, 1950.\nKyaukphru Youths Net မှကူးယူထားပါသည်။\nPosted by Rowannya at 7:02 AM