အင်တာနက်သုံးတိုင်း adobe product အားလုံး serial number ထပ်ထပ်တောင်းနေတာကို ဘယ်လို block လုပ်ရမလဲ\nကဲမေးထားတဲ့သူတွေက များနေတော့ ကျွန်တော် ဖြေပေး လိုက်ပါတယ်. မေးလ်နဲ့မေးထားတာ 8 ယောက်နဲ့ chat box ထဲမှာ2ယောက် မေးထားပါတယ်. စုစုပေါင်း 10 ယောက်ပါ။ တစ်ခြားသူတွေလဲ မမေးပေမယ့် သိချင်နေကြ လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်. လုပ်နည်းကို အသေးစိတ် video ဖိုင်နှင့် ရှင်းပြထားတာ ဖြစ်တဲ့အတွက်ကြောင့် အားလုံး အသေးစိတ် နားလည် လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်.လုပ်နည်းကတော့ လွယ်ပါတယ်. C:/windows/system32/drivers/etc ထဲကိုသွားပါ။အထဲမှာ "hosts" အမည်နဲ့ ဖိုင်ကိုရှာပါ။ပြီးတာနဲ့ အောက်ဆုံးပေးထားတဲ့ link တွေကို အစားထိုးပြီးထပ်ထည့်ပေးရမှာဖြစ်ပါတယ်။\n127.0.0.1 activate.adobe.com127.0.0.1 practivate.adobe.com127.0.0.1 adobeereg.com127.0.0.1 www.adobeereg.com127.0.0.1 adobe-dns.adobe.com127.0.0.1 adobe-dns-2.adobe.com127.0.0.1 wip3.adobe.com127.0.0.1 125.252.224.90127.0.0.1 125.252.224.91\nခုပြောတာကို ရှင်းတဲ့သူများအနေဖြင့် ချက်ချင်းလုပ်နိုင်သလို နားမလည်သူများ၊ မရှင်းလင်းသူများ၊ အမှားတစ်စုံတစ်ရာဖြစ်မှာ စိုးရိမ်သူများကတော့ အောက်က adobe indesign cs5.5 နဲ့ adobe photoshop cs6 နှစ်ခုကို ဥပမာထားပြီးတော့ အစကနေ အဆုံးအထိ အသံနဲ့ပါ ရှင်းပြထားတဲ့ video ဖိုင်ကို download လုပ်ပြီးကြည့်လိုက်ပါ။ ရှင်းပြထားတာနဲ့ လုပ်ပြထားတာဟာ product နှစ်ခုဖြစ်တဲ့အတွက် ဖိုင်ဆိုက်ကတော့ 52 MB လောက်တော့ ရှိပါတယ်။ အသေးစိတ်လုပ်ပြပြီး ဘာ့ကြောင့် ထည့်ရတယ်ဆိုတာကိုပါ ရှင်းပြထားတဲ့အတွက် သိချင်သူများကတော့ အောက်မှာ Download လုပ်နိုင်ပါတယ်။\nမှတ်ချက်။ ။ ညီနေမင်း အသံကောင်းသည်ဆိုပြီး အဆိုတော်လုပ်ရန်တော့ မတိုက်တွန်းပါနဲ့. အဆိုတော်တွေ ကျွန်တော့် အသံကြားပြီးတော့ စားမ၀င်အိပ်မပျော်ဖြစ်သွားမှာစိုးလို့ပါ. ဟီးဟီး . အားလုံးပဲ အဆင်ပြေမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်. Mediafire\nPart1 | Part2 | Part3 | Part4 | Part5 | Part6 Read More\nRam 8 GB ထည့်ထားတာတောင် ဘာလို့ memory နည်းနေကြောင်း error ပြရသလဲ\npyaephyoe : အစ်ကိုရေ ကျွန်တော် Ram က 8 GB ထည့်ထားတာပါ. အဲ့ဒါ (2.37 GB usable)အစ်ကို တင်ပေးထားတဲ့ photoshop cs6 နဲ့ တစ်ခြား program တွေ သုံးလိုက်တိုင်း memory နည်းနေတယ်ချည်းပဲ စာတမ်းပေါ်ပေါ်လာပြီး သတိပေးနေတယ်. ကူညီပါဦး. ram ကို အပြည့်သုံးလို့ရအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ. graphic လဲဆိုက်ထားပါတယ် . 512 mb ပါ.\nညီလေးရေ window7ကို 32 bit ကနေ 64 bit ကို ပြောင်းပြီးသုံးလိုက်ပါ. အဲ့ဒါ ဆိုရင် ညီ့ရဲ့ ram 8 gb ဟာ အပြည့်သုံးလို့ ရသွားပါလိမ့်မယ်. အခု အစ်ကို အင်တာနက်က တွေ့တဲ့ပုံကို တင်ပေးလိုက် ပါတယ်. နောက်တစ်ခါ ညီလေး မေးချင်တယ်ဆိုရင် screen short ရိုက်ပြီးပို့ပေးပါ. အဲ့ဒီ့အတွက်လည်း အစ်ကို ပို့စ်တင်ပြီးပြောပြီးသားပါ. တစ်ခြားသူတွေ ဓါတ်ပုံနဲ့ တစ်ခါတည်း တွဲပြီး မြင်စေချင်လို့ပါ. ဘာ့ကြောင့် 32 bit မှာ ram 8 GB အပြည့်မရသလဲဆိုတာကတော့ နောက်ပိုင်း ကျွန်တော် အသေးစိတ် ရေးပေးပါဦးမယ်. အဓိကပြောချင်တာကတော့ 32 bit မှာ ram ကို ကန့်သတ်ထားလို့ပါ. Read More\npyaezonehein@ : အရင်တစ်ခါ Gtalk ကိုဘယ်လိုဖွင့်လို့ရမယ်ဆိုတာနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ စာတစ်စောင် ပိုဖူးပါတယ်... အစ်ကိုစာမပြန်ပါ.. အခုဟာကတော့ ကျနော် Folder Lock ကိုသုံးပြီးတော့ လော့ချလိုက်တာ. ပြန်ဖွင့် မရတော့ လို့အဲဒါ ဘာလုပ်ရမလဲ အစ်ကို.. သုံးလိုက်တာက FolderLOCK.exe ပါ version 1.0.0.0 တဲ့ ဒေတာတွေကအရေးကြီးတာတွေမိုလို့ပါ....\nညီရေ အခု folder lock 6.6.5 ကို ကီးတော်တော်များများနှင့် တွဲပြီးတော့ တင်ပေးလိုက်ပါတယ်. အဆင်ပြေမယ်လို့လဲ မျှော်လင့်ပါတယ်. အခု အကို တင်ပေးလိုက်တဲ့ ကီးတွေက အသစ်များဖြစ်သည့်အပြင် အများအပြား တင်ပေးလိုက်တာ ဖြစ်တဲ့အတွက် အဆင်ပြေမှာပါ. ဒါပေမယ့် တစ်ခုတော့ ကြိုပြီးပြောပါရစေ. folder lock software ဟာ အင်တာနက်ချိတ်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ update လုပ်ဖို့ လှမ်းချိတ်ပါတယ်. အဲ့အချိန်မှာ အစ်ကိုတင်ထားတဲ့ folder lock ဟာ လူသုံးအရမ်းများပြီးတော့ register လုပ်မထားတဲ့ (တနည်းအားဖြင့်) မ၀ယ်ထားတဲ့ serial number ဆိုရင်တော့ သူက Block လုပ်ပစ်ပါတယ်. အခု တင်ပေးလိုက်တာဟာ ညီ့ရဲ့ software တွေကို ပြန်ရဖို့အတွက် သက်သက်သာ တင်ပေးလိုက်တာပါ. ထပ်သုံးတာ မသုံးတာတော့ ညီနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်. folder ကို lock ချဖို့အတွက် သီးသန့် software တွေလည်းပဲ ရှိပါတယ်. အကယ်လို့များ အစ်ကို့အနေနဲ့ ဒီ software ကိုပဲ သုံးချင်နေတယ်ဆိုရင်တော့ ကီးတွေ ဘေးဖက်နားမှာ ထပ်တင်ပေးထားပါ့မယ်. ဖြစ်တဲ့အခါ ကီးအသစ်ထပ်ထည့်လိုက်ပေါ့. တစ်ခုတော့ သတိထားပေါ့. ကီးအသစ်ထည့်တဲ့အချိန်မှာ အင်တာနက်ကိုတော့ ခဏလေး ဖြုတ်ထားဖို့လိုပါတယ်.\ninternet download manager 6.08.8 နှင့် movie ရှင်းပြချက်\nကဲအောက်မှာ ဖုန်းဆက်ပြီးတော့ကော မေးလ်နဲ့ပါ တောင်းထားတာတွေများလို့ လုပ်နည်းကို တစ်ခါတည်း video file နဲ့ပါ ရှင်းပေးထား ပါတယ်. အသံပါ ထည့်ပြီး ရှင်းထားတာဖြစ်လို့ နားလည် မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်. နောက်ဆုံး ထွက် version ပါပဲ. အောက်မှာ registration လုပ်တတ် တဲ့ သူတွေ အတွက်တော့ ရှင်းပြချက်က လိုမယ်မထင်ပါဘူး. မလုပ်တတ်တဲ့သူတွေအတွက် software ကော tutorial movie ဖိုင်ကိုပါ download လုပ်ရမှာဖြစ်ပါတယ်. internet download manager 6.08.8 Softwareifile | mediafire | mirrorcreator\ninternet download manager 6.08.8 ကို registration လုပ်ပုံလုပ်နည်း video ဖိုင်ifile | mediafire | mirrorcreator Read More\nWindow xp, vista,7ကို USB stick နဲ့ window တင်မယ်\nအသေးစိတ်ကိုတော့ video file အနေနဲ့ ရှင်းပြပြီးတော့ တင်ပေးပါ့မယ်. အခုလက်ရှိ window xp, vista, window7အတွက် software ၄ မျိုးကို နာမည်တွေနဲ့ ခွဲပြီးတော့ တင်ပေးလိုက်ပါတယ်. အခုတင်ပေးတဲ့ software တွေကတော့ DVD (or) CD drive မပါတဲ့ ကွန်ပျူတာများနှင့် DVD (or) CD drive သိပ်ပြီး အလုပ်မလုပ်တော့တဲ့ ကွန်ပျူတာများကို USB stick နဲ့ window ကို boot တက်ဖို့အတွက် သုံးတဲ့ software တွေ ဖြစ်ပါတယ်. xp,vista,7 သုံးမျိုးကို software နှစ်မျိုးစီဖြင့် တင်ပေးထားပါတယ်. ကဲစမ်းကြည့်လိုက်ပါ. တင်ထားသမျှ software အားလုံးနှင့် နောက်တင်မည့် software လိုလိုကို ရှင်းပြချက်များနှင့် အတတ်နိုင်ဆုံးနားလည်လွယ်အောင်လို့ တင်ပေးသွားမှာဖြစ်ပါတယ်. အခုနောက်ပိုင်း တင်မည့်ဖိုင်များကို ပုံစံပြောင်းပြီးတော့ တင်ပေးမှာဖြစ်ပါတယ်. အခုနာမည်ကိုတော့ 000000.rar ဆိုပြီးတော့ပေးထားပါတယ်. အခုဒီ software ကနေ စမှာဖြစ်ပါတယ်. နောက်တင်မည့်ဖိုင်တွေအားလုံးကို download လုပ်မည့် ဖိုင်များကို ပြောင်းချင်လည်းပြောင်းပါမယ်. ဒီလိုမှမဟုတ်ဘူးဆိုရင် format type ကို ပြောင်းပြီးတော့ တင်ပေးပါ့မယ်. ပြီးတော့မှ အဲ့ရောက်တော့မှ format type အမှန်ကို ပြန်ပြောင်းလိုက်ပေါ့. အခုအမေရိကန်က ထုတ်လိုက်တဲ့ copyright sharing နဲ့ ပတ်သက်ပြီး file sharing ဆိုက်တွေကို တစ်ခုချင်းစီ လိုက်ပိတ်ဖို့ရှိပါတယ်. ပထမဦးဆုံး www.megaupload.com ကိုတော့ ပိတ်ပစ်ယုံတင်မကဘဲ တင်ထားသမျှ ဖိုင်များအားလုံးကိုပါ ဖျက်ပစ်လိုက်ပါပြီ. ဒုတိယဆိုက်ကတော့ www.filesonic.com ပါ. သူ့ကိုတော့ ပိတ်မပစ်ဘဲနှင့် လက်ရှိတင်ထားသမျှ ဖိုင်အားလုံးကို share အနေဖြင့် download လုပ်မရအောင် download ကို ပိတ်ပစ်ခိုင်း ထားပါတယ်. filesonic က ဖိုင်တစ်ဖိုင်ကို download လုပ်ဖို့အတွက်ကတော့ မူလတင်ထားတဲ့ ပိုင်ရှင်ရဲ့ username and password သိမှပဲ download လုပ်ခွင့်ရှိမှာဖြစ်ပါတယ်. ပိုင်ရှင်မဟုတ်ဘဲ တစ်ခြားသူတွေ အနေနဲ့ကတော့ ဘယ်လိုမှ download လုပ်ခွင့်မရတော့ပါဘူး. ခုနောက်ပိုင်း ဘယ်ဆိုက်တွေကို ဆက်ပိတ်မယ်ဆိုတာကို မသိသေးပါဘူး. ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး firefox နဲ့ wiki ကတော့ ဆန္ဒပြလိုက်ပါတယ်. ထုတ်ပြန်လိုက်တဲ့ ဥပဒေသာ အတည်ပြုပြီး တရားဝင်သတ်မှတ်လိုက်ရင်တော့ အခုလက်ရှိ နာမည်ကြီး file sharing ဆိုက်အားလုံးလိုလိုနီးပါး ပိတ်ပစ်လိုက်မှာ ဖြစ်ပါတယ်. ဘယ်ဆိုက်တွေ လာမယ်ဆိုတာတော့ မသိသေးပါဘူး. ကျွန်တော်တောင်မှ premium account ကို ဘယ်ဆိုက်ကနေမှ မ၀ယ်တော့ပါဘူး. အရင်က megaupload နဲ့ filesonic ကတော့ ၀ယ်ထားတာ အလကားဖြစ်သွားပါတယ်. တကယ်တော့ megaupload ဆိုက်ဟာ တင်တဲ့သူအများဆုံးနှင့် file တစ်ဖိုင်ရဲ့ Download လုပ်နိုင်ဖို့ သိမ်းဆည်းပေးထားတဲ့ သက်တမ်းအရှည်ဆုံး ဆိုက်တစ်ဆိုက်ဖြစ်ပါတယ်. ဆိုက် ၁၀ ဆိုက်တင်ပေးထားရင် တစ်ခြားဆိုက်တွေက ဖိုင်တွေပျက်သွားတတ်ပေမယ့် megaupload ဆိုက်ကတော့ ကျန်နေတတ်ပါတယ်. အခုလက်ရှိတော့ ကျွန်တော် ifile.it | Mediafire နှင့် mirrorcreator အဲ့ဆိုက် သုံးခုကနေ တင်ပေးသွားမှာဖြစ်ပြီးတော့ နောက်ပိုင်းကတော့ ဘယ်လိုစခန်းသွားရမယ်ဆိုတာကို စဉ်းစားထားပြီးသားပါ. စိတ်မပူပါနဲ့. ကဲ ခုတင်ပေးလိုက်တဲ့ software တွေကို download လုပ်လိုက်ပါဦး. လုပ်နည်းတွေကို video file အနေနဲ့ တင်ပေးသွားဖို့ စီစဉ်နေပါတယ်. ဖိုင်ဆိုက်လည်း သေးရမယ်. နောက်ပြီး ကြည်လင်ပြတ်သားမှု့လည်းရှိရလေအောင် တင်ပေးမှာ ဖြစ်ပါတယ်. အသံနဲ့ ရှင်းပြချက်ဖိုင်ကို လုပ်ပြမှာ ဖြစ်တဲ့အတွက် အားလုံးအဆင်ပြေကြမယ်လို့ မျှော်လင့်မိပါတယ်. Download ifile | Mediafire | Mirrorcreator Read More\nrobin.9909@gmail.comးကျတော်router Tp link model TL-WR941ND အမျိုးအစား သုံးထားပါတယ်။ ကျတော်ကအပြင်ကို ပြန်ပြီးလွှင့်ပါတယ်။ ကျတော်မသိတဲip တွေ ၀င်လာပါတယ် ကျတော်ကတော့ ပိတ်ထားချင်ပါတယ်။ mac address ကိုrouter ထဲမှာထည်ပြီး ပိတ်ထားလဲ မရပါဘူး။ ဘယ်လိုပိတ်ရင်ရပါလဲ။ ဆောဝဲလေးရှိရင်ကူညီပါအုံး။ router ထဲမှာ ဘယ်လိုပိတ်ရလဲ ဆိုတာကိုလဲ ပြောပေးပါနော်\nကျွန်တော် wifi ဖောက်နည်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပို့စ်မတင်တာ အဲ့ဒါတွေ ပါပါတယ်. ခုအချိန်အထိလည်းပဲ သူများ လွှင့်ထားတဲ့ wifi password ခံထားရင် ဘယ်တုန်းကမှ မဖောက်ခဲ့ဖူးပါဘူး. wifi ကိုဖောက်ဖို့ စမ်းတုန်းကတောင်မှ ကို့သူဌေး လွှင့်ထားတဲ့ wifi ကိုပဲ laptop အသစ်နဲ့ ဖောက်ခဲ့ဖူးတာပါ. ဒါဟာလည်း ကျွန်တော်တို့ကို ပေးထားပြီးသား password ပါပဲ. ရမရ အောင်မြင်/မအောင်မြင် သိချင်ယုံစမ်းတာပါ. ကျွန်တော်အင်တာနက်ကို ခုအချိန်အထိ ပိုက်ဆံပေးပြီး ဆိုင်မှာ သုံးချင်ရင် သုံးမယ် မဟုတ်ရင်တော့ ကိုယ်ပိုင်ဖုန်းလိုင်းနဲ့ သုံးပါတယ်. ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုရင် သူတို့တွေက ပိုက်ဆံပေးပြီး လိုင်းဝယ်ထားတယ် ကိုက လက်အငြိမ်မနေပဲ download ဆွဲမယ့်သူလေ. အဲ့တော့ သူတို့ဖက်မှာ လိုင်းတွေ ကျသွားတာပေါ့. အဲ့ဒီ့အတွက်ကြောင့် သူများလွှင့်တဲ့လိုင်းကို မသုံးဖြစ်တာပါ. တစ်ချို့တွေက နားမလည်ဘဲနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေ သုံးစေချင်လို့ wifi ကို ဖွင့်ပေးထားပါတယ်. setting ထဲကိုဘယ်လို ၀င်ရမယ် ဘယ်လိုပြင်ရမယ်ဆိုတာကို နားမလည်ကြပါဘူး. အဲ့လို နားမလည်တဲ့သူတွေကို နားလည်တဲ့သူတစ်ချို့က သူ့ရဲ့လိုင်းထဲကိုဝင် ပြီးတော့ သူ့ရဲ့ Default IP ကို ပြောင်းတယ်. Default username နဲ့ Default password ကိုပါ ပြောင်းလိုက်ပါတယ်. ဟိုက နားမလည်တော့ ဘာမှ မလုပ်တတ်တော့ဘူးပေါ့. အဲ့ဒီ့အတွက် ပို့စ်သီးသန့်ရေးပေးပါ့မယ်. ယခုလက်ရှိ ကျွန်တော် သုံးနေတာက Hongdian အမျိုးအစား 3G rounter ကို သုံးနေပါတယ်. ညီလေးရေ အောက်က နည်းအတိုင်း စမ်းကြည့်လိုက်ပါ.\nညီလေးရဲ့ TL-WR941ND အမျိုးအစားရဲ့ IP, Username, Password ကိုအောက်မှာ ပေးထားပါတယ်.\nTL-WR941ND Default Password:admin\nTL-WR941ND Default Username:admin ဘယ်လိုသုံးရမှာလဲဆိုရင်တော့ ပထမဦးဆုံး IE(internet explorer) ဒါမှမဟုတ် firefox စတဲ့ browser တစ်ခုခု ဖွင့်လိုက်ပါ. ညီလေး firefox browser ရှိလိမ့်မယ်လို့ ယူဆပါတယ်. အဲ့တော့ အဲ့ဒီ့ browser မှာ 192.168.1.1 ဆိုပြီးတော့ ရိုက်ထည့်လိုက်ပါ. Username နဲ့ password တောင်းပါလိမ့်မယ်. အပေါ်မှာပေးထားသလို စာလုံးအသေးနဲ့ပဲ username = admin, password = admin ဆိုပြီးတော့ ရိုက်ထည့်လိုက်ပါ. အဲ့ဒါဆိုရင် ညီလေးရဲ့ rounter setting ထဲကို ရောက်သွားပါပြီ. ညီလေးအနေနဲ့ အဲ့ဒီ့အထဲမှာ ၀င်ပြီးတော့ ပြင်ကြည့်လိုက်ပါ. အဲတကယ်လို့ 192.168.1.1 နဲ့လုံးဝ ၀င်မရတော့ဘူး ဆိုရင်တော့ တစ်ယောက်ယောက်က အပေါ်ကပြောထားသလိုမျိုး ၀င်ပြင်ပြီး ပြောင်းသွားပြီလို့ မှတ်လို့ရပါတယ်. ဒါပေမယ့် စိတ်မပူပါနဲ့. rounter ကို Default reset ချလို့ရပါတယ်. ညီလေးရဲ့ rounter ရဲ့နောက်နားမှာ သွားကြားထိုးတံလောက်ရှိတဲ့ အပေါက်လေး ပါပါလိမ့်မယ်. များသောအားဖြင့်တော့ အပေါက်အောက်မှာ DEF လို့ရေးထားတတ်ပါတယ်. ဒါပေမယ့် rounter အမျိုးအစားနဲ့ ရေးသားတဲ့စာသားချင်း မတူညီနိုင်ပေမယ့် အပေါက်ကတော့ အတူတူပါပဲ. အဲ့ဒီ့ အပေါက်ထဲကို အပေါက်နဲ့ဆံ့တဲ့ တုတ်တံတစ်ချောင်းကို 1 မိနစ်လောက် မလွတ်ဘဲနဲ့ ထိုးထားလိုက်ပါ. တစ်မိနစ် ပြည့်သွားတာနဲ့ ပြန်လွှတ်လိုက်ပါ. အဲ့ဒါဆိုရင် ညီလေးရဲ့ rounter ကို ပြောင်းထားတဲ့ rounter ip, username, password အားလုံးက မူရင်းအတိုင်းဖြစ်သွားပါပြီ . မူရင်းအတိုင်းဆိုတာက အပေါ်မှာ ပြထားတဲ့အတိုင်းပါ. အပေါ်က ပေးထားတဲ့အတိုင်း ပြန်ဝင်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်. TL-WR941ND Default IP:\nadmin TL-WR941ND Default Password:admin\nကဲကျန်တာကတော့ ကိုယ့်ဟာကို ပေးချက်တဲ့ Default IP:, ပေးချင်တဲ့ Default Username နဲ့ ပေးချင်တဲ့ Default Password ကိုသာပေးလိုက်ပါ . ပြီးတာနဲ့ ကိုလွှင့်လိုက်တဲ့ wifi password ကို ကိုပေးချင်တဲ့ password ကိုပေးပြီး save လုပ်လိုက်ပါ. အစ်ကို့မှာ ညီလေးအမျိုးအစား rounter မရှိတဲ့အတွက် အသေးစိတ် မရေးပေးနိုင်တဲ့အတွက် စိတ်မကောင်းပါဘူး. ဒါပေမယ့် အချိန်ရတယ်. ယုံကြည်တယ်ဆိုရင်တော့ ညီ့ရဲ့ ကွန်ပျူတာထဲကို ခဏ၀င်ပြီးတော့ ကြည့်ပေးပါ့မယ်. ဒါပေမယ့် အစ်ကို့ရဲ့ ဆိုက်မှာ တင်ဖို့အတွက် screen short တော့ ရိုက်ယူမှာ ဖြစ်ပါတယ်. screen short ရိုက်မယ်ဆိုတာက ညီရဲ့ အမှန် password နဲ့ အမှန် username ကို မရိုက်ပါဘူး. photoshop နဲ့ပြောင်းထားပေးမှာပါ. ပထမဦးဆုံး ၀င်ပြီးတော့ စမ်းစေချင်ပါတယ်. အရာရာတိုင်းဟာ စူးစမ်းချင်တဲ့စိတ်ရှိမှ အတတ်မြန်တာပါ. စမ်းသာစမ်းပါ. rounter မပျက်စေရဘူးလို့ အစ်ကို အာမခံပါတယ်. ခင်မင်လျှက်ညီနေမင်း(နည်းပညာ)konyinaymin@gmail.com\nအကူအညီတောင်းဆိုသူများ သိစေရန်ကျွန်တော့်ဆီကို အကူအညီတောင်းတဲ့သူများ အားလုံးနီးပါးကို အထူးမှာချင်တာလေး တစ်ခုရှိပါတယ်. ဘာလဲဆိုရင် ကိုဖြစ်နေတဲ့ ပြဿနာကို စာနဲ့ပဲ မပို့ပဲနဲ့ ဖြစ်နေတဲ့ပုံလေးကို screen short ရိုက်ပြီးတော့ ပို့ပေးစေချင်ပါတယ်. screen short ရိုက်တာ လွယ်လွယ်လေးပါ. ဘာမှမခက်ပါဘူး. မရိုက်တတ်တဲ့သူများအတွက် တစ်ခါတည်း သင်ပေးလိုက်ပါ့မယ်. photoshop နဲ့မှ screen short ရိုက်လို့ရတာ မဟုတ်ပါဘူး. paint နဲ့လဲ screen short ရိုက်လို့ရပါတယ်. paint ဆိုတဲ့ program ဟာ window စတင်ကတည်းက ပါထားပြီးသား program ဖြစ်လို့ လူတိုင်းသိကြလိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်. photoshop နဲ့ကော paint နဲ့ပါ screen short ရိုက်နည်းကို ပြောပြပေးလိုက်ပါ့မယ် . နောက်တစ်ခါဖြစ်ရင်. ပုံလေးတွေနဲ့ ပို့ပေးပါလို့ မေတ္တာရပ်ခံချင်ပါတယ်. Paint ဖြင့် screen short ရိုက်နည်း\nပထမဦးဆုံး paint program ကို ဖွင့်လိုက်ပါ.\nwindow7မှာဆိုရင် start icon လေးရဲ့အထက်မှာ search program and file ဆိုတာရှိပါတယ်. အဲ့အကွက်ထဲမှာ paint ဆိုတဲ့ စာကို ရိုက်ထည့်လိုက်တာနဲ့ paint program ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်. paint ကိုဖွင့်ထားပါ. ဖြစ်နေတဲ့ error box ကို မြင်ရပြီဆိုတာနဲ့ Desktop သမားများက keyboard မှာ Print Screen SysRq ဆိုတဲ့ စာသားလေးရှိပါတယ်. Scroll Lock ရှိတဲ့အကွက်မှာပဲ ရှိတတ်ပါတယ်. အဓိက ကတော့ screen ဆိုတဲ့ စာသားပါပါလိမ့်မယ်. Keyboard တစ်မျိုးနဲ့ တစ်မျိုး ရေးထားတာချင်း မတူညီလို့ပါ. အဲ့စာသားကို တစ်ချက်နှိပ်လိုက်ပါ. တစ်ချက်နဲ့ အားမရရင် နှစ်ချက်နှိပ်ပါ.\nပြီးတာနဲ့ paint program ကို ပြန်သွားပါ။\nctrl + v (or) လွတ်နေတဲ့ အဖြူရောင်အကွက်မှာ right click ထောက်ပြီးတော့ paste လုပ်လိုက်ပါ. ပြီးတာနဲ့ save (or) ctrl + s ကိုနှိပ်လိုက်ပါ။ အဲ့ဒီ့မှာ Save as type အကွက်မှာ (.png, .gif, .jpg) အဲ့သုံးမျိုးထဲက တစ်မျိုးမျိုးကိုရွေးပြီးတော့ သင့်တော်တဲ့နေရာမှာ save လုပ်လိုက်ပါ. ဒါဟာ paint နဲ့ screen short ရိုက်နည်းပါ. ပို့ပေးရမှာလည်းပဲ အဲ့ဒီ့ပုံပါပဲ.\nAdobe photoshop ဖြင့် screen short ရိုက်နည်း Adobe photoshop ဖြင့် screen short ရိုက်နည်း\nပထမဦးဆုံး Adobe photoshop program ကို ဖွင့်လိုက်ပါ.\nwindow7မှာဆိုရင် start icon လေးကို နှိပ်လိုက်တာနဲ့ photoshop ဆိုတဲ့ program ကို စတွေ့ပါလိမ့်မယ်. Adobe photoshop program ကိုဖွင့်ထားပါ.\nဖြစ်နေတဲ့ error box ကို မြင်ရပြီဆိုတာနဲ့ Desktop သမားများက keyboard မှာ Print Screen SysRq ဆိုတဲ့ စာသားလေးရှိပါတယ်. Scroll Lock ရှိတဲ့အကွက်မှာပဲ ရှိတတ်ပါတယ်. အဓိက ကတော့ screen ဆိုတဲ့ စာသားပါပါလိမ့်မယ်. Keyboard တစ်မျိုးနဲ့ တစ်မျိုး ရေးထားတာချင်း မတူညီလို့ပါ. အဲ့စာသားကို တစ်ချက်နှိပ်လိုက်ပါ. တစ်ချက်နဲ့ အားမရရင် နှစ်ချက်နှိပ်ပါ.\nပြီးတာနဲ့ Adobe photoshop program ကို ပြန်သွားပါ။\nctrl + n (or) File >> new ကို နှိပ်လိုက်ပြီး page setup ပေါ်လာရင် enter ခေါက်လိုက်ပါ ပြီးရင် ctrl + v (or) လွတ်နေတဲ့ အဖြူရောင်အကွက်မှာ right click ထောက်ပြီးတော့ paste လုပ်လိုက်ပါ. ပြီးတာနဲ့ save (or) ctrl + s ကိုနှိပ်လိုက်ပါ။ အဲ့ဒီ့မှာ Save as type အကွက်မှာ (.png, .gif, .jpg) အဲ့သုံးမျိုးထဲက တစ်မျိုးမျိုးကိုရွေးပြီးတော့ သင့်တော်တဲ့နေရာမှာ save လုပ်လိုက်ပါ. ဒါဟာ Adobe photoshop နဲ့ screen short ရိုက်နည်းပါ. ပို့ပေးရမှာလည်းပဲ အဲ့ဒီ့ပုံပါပဲ. Laptop သမားများအတွက်ကတော့ အတိုကောက်အနေနဲ့ PRT SC SYSRQ ဆိုပြီးတော့ ပါလာတတ်ပါတယ်. အဲ့လိုပါလာတဲ့ ကီးကို နှိပ်ရမှာပါ. နှိပ်တဲ့အခါမှာ function key လို့ခေါ်တဲ့ FN ဆိုတဲ့ ကီးကို အရင်နှိပ်ထားပြီးမှ PRT SC SYSRQ ဆိုတဲ့ ကီးကိုနှိပ်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်. FN + PRTSC SYSRQ ပါပဲ. ဘာမှမထူးပါဘူး. လုပ်နည်းက အတူတူပါပဲ. အဲ့တော့ နောက်ပြဿနာလေးများဖြစ်မယ်ဆိုရင် screen short လေးရိုက်ပြီးပို့ပေးကြပါ. တစ်ချို့က ကွန်ပျူတာထဲကို ၀င်ပြီး ကူညီပေးမယ်ဆိုတာနဲ့ ဆက်ပြီးတော့ စကားမပြောတော့တဲ့ သူတွေရှိပါတယ်. တော်တော်တော့ ရယ်ရတယ်ဗျ. အလုပ်မအားတဲ့ကြားကနေ ကူညီပေးမယ်ဆိုတာတောင်. ကွန်ပျူတာထဲ ၀င်မယ်ဆိုတာနဲ့တင် ဘာကိုကြောက်တယ် မဆိုနိုင်ပါဘူး. ရပါပြီအစ်ကို ကျွန်တော့်ဟာကျွန်တော် လုပ်လိုက်ပါဦးမယ်ဆိုပြီး စကားမဆက်တော့ပါဘူး. ကဲ ကျွန်တော် ဆိုလိုချင်တာကတော့ ပုံလေးတွေနဲ့ ပို့ရင် နောက်လူတွေလဲ သိအောင် ကျွန်တော်လဲ ဘာ error လဲဆိုတာသိအောင်လို့ သက်သေသာဓကနဲ့ ဖြစ်သွားအောင်လို့ ပို့ခိုင်းလိုက်တာပါ. .............................................. tarzan.villane09@gmail.comးကိုညီနေမင်းခင်ဗျာ ကျွန်တော်ကို kaspersky antiviurs 2012 keygen ကို download ဆွဲတာမရလို့ပါခင်ဗျာ အဲဒါကိုညီနေမင်း ကျွန်တော်ကို အကူညီလေးတစ်ခုလောက်ပေး ပါလားခင်ဗျာ.. ကျေးဇူး တင်ပါတယ်....\nညီလေးရေ keygen လို့တော့ တင်ပေးတာ မတွေ့မိသေးပါဘူး. တွေ့ရင်လည်းပဲ trojan နဲ့ပေါင်းထားတဲ့ program တစ်ခုလို့ပဲ အစ်ကို့အနေနဲ့တော့ ယူဆမိပါတယ်. အန္တရယ်အကင်းဆုံးနဲ့ အကောင်းဆုံးဖြစ်တဲ့ key ဖိုင်တွေကို အမြဲတမ်း update တင်ပေးနေတာကို ဘာ့ကြောင့် keygen ကို လိုချင်တာလဲဆိုတာကိုတော့ ကိုမသိပါဘူး. ဒါပေမယ့် ညီလိုချင်တဲ့ keygen ကို ရှာပေးလို့ရပါတယ်. window os ပါ ဒေါင်းသွားတာမျိုး virus ၀င်သွားတာမျိုးဆိုရင်တော့ အစ်ကိုတာဝန် မယူနိုင်ပါဘူး. ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုရင် အစ်ကို့ရှေ့မှာ ရက်ပေါင်း 3600 ကျော် crack တစ်ခုကို ဆိုင်တစ်ဆိုင်ကနေ ရောင်းလိုက်ပါတယ်. ကိုစစ်ကြည့်လိုက်တော့ အထဲမှာ trojan နဲ့ပေါင်းပြီး virus အဖြစ် ဖန်တီးထားတာ တွေ့ရပါတယ်. ထည့်ပြီးပြီးချင်းတော့ update လုပ်လို့ရပါသေးတယ်. 100% ပြည့်သွားလို့ window ကို restart တောင်းလိုက်လို့ ပေးလိုက်တဲ့အခါမှာ window တက်မလာတော့ပါဘူး. အဲ့ဒါ ကို့ဆီကိုိလာတဲ့ customer တစ်ယောက်ရဲ့အဖြစ်ပါ. ကိုတားပါသေးတယ်. ညီလေး ၃ လကျော် ၄ လလောက်အထိ အစ်ကိုရက်ကို ရှာပေးပြီး ထည့်ပေးပါ့မယ်. ဒီ crack ကိုတော့ မထည့်စေချင်ပါဘူးဆိုတော့. ဆိုင်က အစ်ကိုက ရက်ပေါင်း 3600 ကျော်ရှိတယ်လို့ အသေအချာပြောလိုက်ပါတယ်အစ်ကို ထည့်သာထည့်လိုက်ပါလို့ပြောပါတယ်. တားပေမယ့် မရတဲ့အတွက် အဲ့ဒီ့ crack ကို ထည့်ပေးလိုက်ပါတယ်. ရက်ပေါင်း 3600 ရပြီးတဲ့အချိန်မှာ သူ့စက်ကို ပြန်ယူသွားပြီး နောက်နေ့ ကွန်ပျူတာ ၀င်းဒိုး တက်မလာတဲ့အကြောင့် လာပြောပါတယ်. အစကတည်းက ဖြစ်မယ်ဆိုတာကိုကြိုသိလို့ တားပေမယ့် မရတဲ့အတွက် လုပ်ပေးလိုက်တာပါ. ကျွန်တော့်မှာ အပြစ်ကင်းတယ်လို့ ယူဆပါတယ်. ဒါပေမယ့် သူ့ကို သင်ခန်းစာ ရသွားစေချင်တဲ့ သဘောပါပဲ. ကျွန်တော် window အသစ်ပြန်တင်ပေးပြီး အကုန်ပြန်လုပ်ပေးလိုက်ပါတယ်. တစ်ပြားမှ မယူလိုက်ပါဘူး. အဲ့တော့ ဒီသင်ခန်းစာလေးကို ယူစေချင်ပါတယ်. မယုံရင် keygen ချည်းပဲသတ်သတ် google ကနေ ရှာကြည့်လိုက်ပါ. ဆိုက်တော်တော်များများဟာ kaspersky internet security က blacklist သတ်မှတ်ထားတဲ့ ဆိုက်တွေ ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်. Read More\nစိုးမြန်မားကိုညီရေ CyberLink PowerDVD player ကောင်းကောင်းလေးရှိရင် တင်ပေးစေချင်ပါတယ်. လိုက်ရှာတာလည်း မတွေ့လို့ပါ. ကျေးဇူးတင်ပါတယ်.\nကိုစိုးရေ တင်ပေးလိုက်ပါပြီ. အထဲမှာ လိုင်စင်ဗားရှင်းလုပ်ဖို့အတွက် တစ်ခါတည်း ပါပြီးသားပါ. စမ်းပြီးမှ တင်ပေးလိုက်တာပါ။ အဆင်ပြေမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်. သူကတော့ အားသာချက်တစ်ချက်ပါပါတယ်. 3D မျက်မှန်ရှိရင် 3D ပါ ကြည့်လို့ရပါတယ်တဲ့. ကဲအဆင်ပြေ ပါစေဗျာ လိုချင်တဲ့သူများ အောက်မှာ Download လုပ်ယူလိုက်ပါ။\nDownload ifile | Mediafire | Mirrorcreator Read More\nအစ်ကို့အထင်တော့ ညီမက internet explorer ကို သွားသုံးနေတယ်ထင်တယ်. ကိုပြောပြလိုက်တဲ့ အချက်တွေကိုသာ ပြင်လိုက်ပါ . ညီမ အဆင်ပြေသွားပါလိမ့်မယ်. အဲ့ဒီ့ ပြဿနာအဖြစ်အများဆုံးကတော့ IE လို့ခေါ်တဲ့ internet explorer ကနေ Times New Roman (or) တစ်ခြား font တစ်ခုခုကို ရွေးထားပြီး browser ကို Default ယူထားလို့ ဖြစ်တဲ့ ပြဿနာပါ. အဲ့ဒီ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်တော်တို့အနေနဲ့ Mozilla Firefox ကို Default browser အဖြစ် ပြန်ယူလိုက်ရင် အဆင်ပြေသွားမှာပါ. အဲ့တော့ တစ်ခါတစ်ရံမှာ Firefox ကို တင်လိုက်တဲ့အချိန်တုန်းက Mozilla Firefox browser ကို default ထားမှာလားမေးတုန်းက default မထားခဲ့လို့လဲဖြစ်တတ်ပါတယ်. တစ်ခါတစ်ရံ default ထားထားတာတောင်မှ IE နဲ့ gtalk နဲ့ လာငြိတတ်ပါတယ်. ကဲလုပ်ရမှာလေးကို ပြောပြပေးပါ့မယ်.သေချာသွားအောင်လို့ ၃ နေရာပြင်ပါမယ်. ၁။ Internet explorer (IE) ကိုဖွင့်လိုက်ပါ\nဇင်ယော်မောင်းအစ်ကိုညီနေမင်းခင်ဗျာ converter ထဲမှာ Any Video Converter လေးက format တော်တော်လေးစုံပြီးတော့ လုပ်လို့လည်း အရမ်းအဆင်ပြေပါတယ်. ကျွန်တော်က mp3/mp4 တွေဘာတွေ သွင်းပေးပါတယ်. အဲ့တော့ နောက်ဆုံးထွက် version လေးများ ရှိရင် ကူညီပေးစေချင်ပါတယ်. ကျွန်တော် တင်ပေးလိုက်ပါပြီ. ကိုယ်တိုင် စမ်းပြီးတော့မှ တင်ပေးလိုက်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်. ဟုတ်ပါတယ်. Any Video Converter လေးကို ကျွန်တော်လည်း သုံးဖြစ်ပါတယ်. တော်တော်လေး အဆင်ပြေတယ်လို့ ဆိုရမှာပါပဲ. ဒါပေမယ့်လို့ သီချင်းသွင်းစားတဲ့သူတွေအတွက်တော့ converter အနည်းဆုံး ငါးမျိုးလောက်တော့ ရှိထားသင့်ပါတယ်. ဒါမှ တစ်ခုနဲ့ အဆင်မပြေရင် နောက်တစ်ခုနဲ့ လုပ်လို့ရမှာပါ. တစ်ခါတစ်ရံကြုံရတတ်ပါတယ်. လိုချင်ရင်တော့ အောက်မှာ တင်ပေးထားပါတယ်. ထုံးစံအတိုင်း mediafire နဲ့ ifile ကနေပဲ တင်ပေးထားတာပါ. အခုတော့ megaupload, filesonic, ziddu တို့တော့ သွားရှာပါပြီ. နောက်ထပ် ဆိုက်တွေကိုလည်း တစ်ဖြည်းဖြည်းချင်းစီ အလှည့်ကျလာမှာပါ. ifile နဲ့ mediafire ကတော့ ဘယ်နေ့ အလှည့်ကျမယ်မသိသေးပါဘူး. ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် နည်းပညာဖြန့်ဝေတဲ့နေရာမှာ တားဆီးပိတ်ပင်ဖို့ဆိုတာ မလွယ်ကူပါဘူး. အခုလည်းပဲ အားလုံးက ကန့်ကွက်နေကြပါတယ်. ကျွန်တော့်အထင်တော့ ပျက်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်. တစ်ကယ်လို့ အခုထုတ်ပြန်လိုက်တဲ့ online ဥပဒေ အတည်ဖြစ်သွားလည်းပဲ တစ်နည်းနည်းနဲ့တော့ ဖြန့်ဝေကြမှာပါပဲ. နည်းလမ်းပဲ ကွာသွားမှာပါ. ရပ်တန့်တဲ့အထိတော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး. စိတ်မပူပါနဲ့. နှမျှောစရာကောင်းတာက ကျွန်တော် megaupload နဲ့ filesonic ကိုမှ သွားဝယ်မိလျက်သားဖြစ်နေတာတော့ နည်းနည်းလေး ကံဆိုးသွားတယ်. အဲ့ဆိုက်နှစ်ဆိုက်နဲ့ လွတ်တဲ့ software တော်တော် ရှားပါတယ်. အဲ့ဒါကြောင့် စိတ်ကြိုက် download လုပ်လို့ရအောင်လို့ ၀ယ်လိုက်တာပါ. ခုတော့ ချိန်နေတုန်းပဲ မ၀ယ်သေးဘူး. ကဲအောက်မှာ တင်ပေးထားပါတယ်. download လုပ်လိုက်ပါ နောက်ပိုင်း ကျွန်တော် software တွေကို နာမည်တွေနဲ့ မတင်ပေးတော့ပါဘူး. နံပါတ်တွေနဲ့ပဲ တင်တော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်. Download ifile | Mediafire | Mirrorcreator\nလင်းလက်မျိုးးအစ်ကိုရေ microsoft က ထုတ်တယ်ဆိုတဲ့ window 8 ဆိုတာက တစ်ကယ် microsoft က ထုတ်တာ မဟုတ်ဘူး. အတုကြီးလို့ပြောနေပါတယ်. edition version သဘောမျိုး လုပ်ထားတာတဲ့. အဲ့ဒါ ဟုတ်ပါသလား. တကယ် ထုတ်တာဆိုရင် microsoft က ပေးထားတဲ့ download link ကို လိုချင်ပါတယ်. တစ်ခြားဆိုက်တွေက ပေးထားတာ ကိုတော့ မပေးပါနဲ့. အဲ့ဒါမှ ကျွန်တော့်အနေနဲ့ ဖြေရှင်းရတာ အဆင်ပြေမှာ မို့လို့ပါ.\nညီလေးရေ အဲ့ဒါ microsoft company ကနေ ထုတ်တာ ဟုတ်ပါတယ်. ဖတ်ချင်ရင်တော့ ဒီမှာ ဖတ်လိုက်ပါ. Direct download လုပ်ချင်ရင်တော့ ဒီမှာ Download လုပ်ယူလိုက်ပါ. အဲ့ဒါ microsoft က တင်ပေးထားတဲ့ link ပါပဲ. Read More\nchittee : ကိုညီရေ သူများတွေ window mediaplayer တစ်ခုတည်းနဲ့ တစ်ခြား video file အားလုံးကို ဖွင့်လို့ရတယ်. အဲ့ဒါ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဘယ်လိုလုပ်ရသလဲပြောပြပေးပါ ခင်ဗျာ .\nကိုချစ်တီးရေ အဲ့ဒါကတော့ k-lite code pack ကို install လုပ်လိုက်တာပါပဲ. ဘာမှတော့ သိပ်လုပ်စရာမလိုပါဘူး. install လုပ်တဲ့နေရာမှာတော့ format အားလုံးကို အမှန်ခြစ်ပေးဖို့လိုပါတယ်. install လုပ်ပုံလုပ်နည်းနှင့် သုံးနည်းများကို video tutorial file တွေနဲ့ ရှင်းပြပေးပြီး တင်ပေးဖို့ စီစဉ်နေပါတယ်. အခုတင်ပေးလိုက်တဲ့ K-Lite code pack ကို သာ install လုပ်လိုက်ပါ format အားလုံးနီးပါးကို window media player တစ်ခုတည်းနဲ့ ဖွင့်လို့ ရသွားပါလိမ့်မယ်. လိုချင်ရင်တော့ အောက်မှာ Download လုပ်လိုက်ပါ.


မြားများ: May 2010\nအနုပညာ၊ အနုပညာအရ ဖော်ထုတ်ခြင်းနှင့် အနက်ဖော်ခြင်း\nရှေးဦးစွာ၊ အနုပညာရှင်ဟု (ထင်ရာမြင်ရာ အယူအဆဖြင့်) အနက် ပေးထားပုံ တစ်ခုကို စဉ်းစား ကြည့်နိုင်ကြရန် ရှေးဦးစွာ တင်ပြလိုသည်။ အနုပညာ၏ အလုပ်ကိစ္စသည် မိမိ ခံစားရသည်ကို သူတစ်ပါး ထပ်တူ ခံစား ရအောင်လည်း ကြိုးပမ်းခြင်း ဖြစ်သည်။ အနုပညာ၏ အရည်အသွေးဟူသည် ဖမ်းစားနိုင်စွမ်း ရှိခြင်း ဖြစ်၏။ အနုပညာ၏ စရိုက်သည် တုပ တင်စား ပြုလုပ်ခြင်း၊ အလင်္ကာ လက္ခဏာ ပါရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ အနုပညာ၏ ပန်းတိုင်က လူ့ဘောင်ဘ၀ အေးချမ်း သာယာဖို့၊ ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်စည်ပင်ဖို့၊ နှစ်သက် ပျော်ရွှင်ဖို့ ဖြစ်သည်။\nအနုပညာ ဟူသည် သူ့ဟာသူ ပေါ်ပေါက်လာသော အရာမဟုတ်။ အနုပညာသည် လူသားက သူ့အတွက် သဘာဝကို တု၍ တီထွင် ဖန်တီး၍ ဖြစ်ပေါ်လာရသော အရာဖြစ်၏။ အနုပညာ တစ်ရပ် တီထွင်ရာတွင် အနုပညာနှင့် ပတ်သက်သော ကိစ္စအရာများ ရှိ၏။ ယင်းတို့မှာ-\nက။ အနုပညာရှင် (လူပုဂ္ဂိုလ်)\nခ။ အနုပညာရပ် (အနုပညာရပ် ဆိုင်ရာ)\nဂ။ အနုပညာပစ္စည်း (ဆိုင်းဝိုင်း၊ တူရိယာ၊ ဇာတ်ခုံဇာတ်လမ်း)နှင့်\nဃ။ အနုပညာကို ခံစားမည့် သူများ (အနုပညာ ၀ါသနာပါသူများ၊ အများပြည်သူများ) ဖြစ်သည်။ ထိုအချက်များကို စိစစ်ကြည့်ရန် လိုနေသည်။ လိုနေရသည်မှာ အနုပညာ ဟူသည်ကို နကန်းမျှ မသိဘဲလျက်၊ အနုပညာနှင့် တိုက်ရိုက် သက်ဆိုင်သော ရသပညာကို စော်ကားရန် ဦးတည်၍ အနုပညာ၊ အနုပညာသည်နှင့် အနုပညာ၏ တန်ဖိုးတို့ကို မိမိဆန္ဒ တစ်ခုတည်းဖြင့် အနက် ဖော်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။\nရှေးဦးစွာ “အနုပညာ၏ အလုပ်ကိစ္စသည် မိမိ ခံစားရသည်ကို သူတစ်ပါး ထပ်တူ ခံစားရအောင်လည်း ကြိုးပမ်းခြင်း ဖြစ်သည်”ဟူသော အချက်ကို စဉ်းစား ကြည့်ကြစေချင်သည်။ အနုပညာရှင်ဟု သတ်မှတ် ခေါ်ဆိုခံရသူ တိုင်းသည် သူ၏ ခံစားရသည်ကို အခြား သူတို့လည်း ထပ်တူ ခံစားရစေရန် ရည်ရွယ်၍ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖော်ထုတ် နေခြင်းလော။ ဤနေရာတွင် “မျှဝေ ခံစားစေလို၍”ဟု ဆိုလေသော်၊ အထိုက်အလျောက် လက်ခံနိုင်ဖွယ် ရှိသည်။ ထပ်တူ ခံစားရစေရန် ဆိုသည်မှာ မဖြစ်နိုင်။ လူအသီးသီးတို့၏ ခံစားမှုတိုင်းသည် သီးခြား သဘောကို ဖော်ဆောင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် အနုပညာရှင်၏ ဖန်တီးမှု တစ်စုံတစ်ရာသည် အခြားသူတို့ အတွက် အမြဲတစေ ရည်ရွယ်၍ ဖန်တီးနေသည် မဟုတ်ရကား “သူတစ်ပါး ထပ်တူ ခံစားရအောင် ကြိုးပမ်းခြင်း ဖြစ်သည်”ဟု မဆိုနိုင်တော့ချေ။\nအချို့သော ပန်းချီ ပညာရှင်များ၊ ကဗျာ ရေးသူများ၊ သီချင်း ရေးသူများသည် သူတို့၏ ဖန်တီးလိုသော ဆန္ဒ တစ်ခုတည်းတွင် တည်ကာ ဖန်တီးတတ်ကြသည်။ သူ၏ ဆန္ဒဟု ဆိုရာတွင် ဦးတည်ချက် အသီးသီး ရှိနေခြင်းကိုလည်း ထည့်သွင်း စဉ်းစားရန် လိုသည်။ ဥပမာ မြ၀တီ မင်းကြီး အကျဉ်းချ ခံထားရစဉ်က ရေးသော “ဝေဖြိုး ကုန်းဘောင် ညွန့်ညွန့်”ချီ ပတ်ပျိုးကို ကြည့်စေချင်သည်။ မြ၀တီ မင်းကြီး၏ ဦးတည်ချက်မှာ အကျဉ်းမှ လွတ်ရန် ဖြစ်သည်။ စင်တင် ကပြ အသုံးတော်ခံရန် ရည်ရွယ်သည် မဟုတ်။ ခံစားချက်ကို လက်ဆင့်ကမ်းသည်ပင် မဟုတ်။ မင်းတရားကြီးအား မြှောက်စား၍ ရေးဖွဲ့ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ဂရိတ် ဖိုးစိန်ကြီးက “ဂရိတ်ဗြိတန် ဘာသာကြည်ဝိုင်းလို့၊ ဘာလင်ဂျာ မန်တိုင်းကို၊ မဆိုင်းဘူး အောင်တော်မူ”ဟု ဆိုခဲ့သည်မှာ သူ့တွင်ရှိသော ခံစားချက်ကို ၀ိတိုရိယ ဘုရင်မကြီးပါ ခံစားရအောင် ကြိုးပမ်း အားထုတ်လိုက်သည် မဟုတ်။ ဗြိတိန် ပြည်သူပြည်သားကို ထပ်တူ ခံစားရအောင်ကြိုးပမ်းပေး လိုက်သည်မဟုတ်။ ထို ဖော်ထုတ်မှုမျိုးတွင် ဦးတည်ချက် ရှိသည်။\nသို့ရာတွင် ထပ်တူ ခံစားကြရအောင်ကား မဟုတ်ချေ။ နန်းတော်ရှေ့ ဆရာတင်၏ “မောင်တို့ရွာကို ယောင်လို့တောင် မလာချင်ဘူးတဲ့”အစချီ“ကျေးရွာဝါဒ” သီချင်းကို ကြည့်စေ ချင်သေးသည်။ ထိုသီချင်းတွင် ဦးတည်ချက် ရှိသည်။ ကွန်မြူနစ် တိုင်းပြည်များတွင် အစဉ်အလာ တစ်ရပ်အဖြစ် ရှိခဲ့သော Ideynost, Narodmost သဘောသာ ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်ရကား အနုပညာရှင်တို့၏ ဖန်တီး ဖော်ထုတ်မှုတိုင်းသည် ဖန်တီးသူ အနုပညာရှင်၏ ခံစားချက်ကို အခြား သူတို့လည်း ခံစားစေရန် ဖော်ထုတ်နေကြသည် မဟုတ်။ ယေဘုယျ နိဂုံးဆွဲယူကာ အဆိုတစ်ရပ် မပြုနိုင်။\n“အနုပညာ၏ အရည်အသွေးဟူသည် ဖမ်းစားနိုင်စွမ်း ရှိခြင်း ဖြစ်၏”ဟူသာ အဆိုတွင် “ဖမ်းစားခြင်း”ဆိုသည်မှာ မည်သည် မည်သို့ဟု တိတိကျကျ မသိရ။ မှန်းဆ ကြည့်ရသည်မှာ Attract ဖြစ်သည် ဟူသော သဘောကို ဆိုလိုပုံ ရသည်။ ပန်းချီကား တစ်ချပ်ကို အမှတ်မထင် မြင်ရရုံဖြင့် စွဲစွဲမက်မက် ဖြစ် သွားပုံမျိုး ဖြစ်မည်ထင်သည်။ စင်စစ် ဖန်တီးထားသော အနု ပညာလက်ရာ တစ်စုံတစ်ရာက ထိုအနုပညာနှင့် ဆက်သွယ်မှု ရှိသော ပရိသတ် အပေါ် လွမ်းမိုးနိုင်မှု ရှိသည်။ ဤတွင် ဖမ်းစားသည်ဟု ခေါ်လို ခေါ်နိုင်သည်။ သို့ရာတွင် “အနုပညာ” တည်း ဟူသော ယေဘုယျကျသော သညာသက်သက်က မည်သူ့ကိုမျှ မဖမ်းစားနိုင်။ အနုပညာဟူသော စာလုံး၊ စကားလုံးမှာ သညာ သက်သက်သာဖြစ်သည်။\nတစ်ဆက်တည်းပင် ဆိုရန်ရှိ နေသည်မှာ “အနုပညာ၏ စရိုက်သည် တုပတင်စား ပြုလုပ်ခြင်း၊ အလင်္ကာ လက္ခဏာ ပါရှိခြင်း ဖြစ်သည်”ဟု သိမ်းကျုံးကာ ယေဘုယျ အဆိုတစ်ခုကို မပြုနိုင်။ သဘာဝကို တုပခြင်းသည် အတိုင်းအတာ တစ်ခု အတွင်းမှသာ ဖြစ်သည်။ လွယ်လွယ်ကူကူ ဥပမာ ပြရသော် မြန်မာတို့၏ အစဉ်အလာတွင် ရှိသော နတ်ချင်းများကို ကြည့်စေချင်သည်။ ထိုနတ်ချင်း၊ နတ်သီချင်း များသည် နတ်တို့သီဆို ကခုန်မှုကို ကြည့်ကာ တုပ၍ ဖန်တီးရေးသားကြသည် မဟုတ်။ နတ်တို့၏ ရှိခြင်းကို သိမှုတွင် ယာယီ လက်ခံကာ (တကယ်ရှိသူဟု မှတ်ယူကာ) ပင့်ခြင်း၊ ဖိတ်ခြင်း ပြု၍ သာမန်လူတို့ ကခုန် ကောင်းလေအောင်၊ သီချင်းရေးသူ တုိ့က ဖန်တီး ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ရာအား တုပကာ ဖန်တီး တည်ဆောက် ပြထားခြင်း မဟုတ်။\nထို့ပြင် “အလင်္ကာ လက္ခဏာ ပါရှိခြင်း ဖြစ်သည်”ဟု မျက်နှာလွှဲ ခဲပစ် မပြောနိုင်။ မြန်မာတို့၏ ဘာသာစကား၊ စာတွင် “အလင်္ကာ” ဟူသော အသုံးအနှုန်းမှာ “ရေးသားဖွဲ့ဆိုမှု”ကို ဦးတည် ရည်ညွှန်း၍ သုံးနှုန်းကြခြင်း ဖြစ်သည်။ “ပုဒ်ပါဌ်ဂါထာ၊ အလင်္ကာနှင့် ကဗျာ ရတု ရွတ်ဖတ်မှု”ဟု ဆိုခဲ့ကြပါသည်။ အရေးဘာသာ စကား အသုံးအနှုန်းတွင် အခြေပြုပြီးနောက်၊ နောက်ဆက်တွဲ အဖြစ် ရွတ်ဖတ်မှုကိုပါ ထည့်သွင်းနိုင်သည်။ အလင်္ကာဟူသော ပါဠိမှ ဆင်းသက် လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ စာအဖွဲ့အနွဲ့ အဆင်တန်ဆာ သဘောသာ ဖြစ်လေရာ၊ “အနုပညာ၏ စရိုက်သည် အလင်္ကာ လက္ခဏာ ပါရှိခြင်း ဖြစ်သည်”ဟု ယတိပြတ် မဆိုနိုင်၊ မဆိုသင့်။ ဘာသာစကား အသုံးအနှုန်း၏ ဘောင်အတွင်း၌ အလင်္ကာ မြောက်သော ပန်းချီဟု မဆိုကြ။ ထိုထက်ပို၍သော် “အနုပညာ စရိုက်”ဆိုသည်ကို စဉ်းစားရန်လည်း လိုနေပေသေးသည်။ အနုပညာဟု ယေဘုယျ အနေအထား တစ်ခုအားဖြင့် ခေါ်ဆို ထားသော အနုပညာ အသီးသီးတို့သည် သီးခြား သဘောကို ဆောင်နေကြသည်။ တစ်မျိုး တစ်စားတည်း မဟုတ်။\nဤတွင် “စရိုက်”ဟူသော စာလုံး၊ စကားလုံး၏ အနက်ကို အပြုအမှု၊ အလေ့အကျင့်၊ လုပ်ထုံး စသည်ဖြင့် ယူလေသော် အနုပညာဟု ဆိုရသော အနုပညာ အသီးသီးတို့၏ အပြုအမူ၊ အလေ့အကျင့်၊ လုပ်ထုံး စသည်တို့မှာ တစ်သားတည်း၊ တစ်မျိုးတည်း သဘောကို မဆောင်ချေ။ အနုပညာ မြောက်သည်ဟု ဆိုသော ပန်းချီကား တစ်ချပ်နှင့် အနုပညာ မြောက်သည်ဟု ဆိုသော တေးအဖွဲ့အစပ် တစ်ခုတို့၏ ဖန်တီးပုံ၊ ဖော်ထုတ်ပုံမှ အစ အသုံး ပြုသော ကိရိယာ ပစ္စည်း၊ တူရိယာ ပစ္စည်း အလယ်၊ အသုံးပြုသော ကြားခံပစ္စည်း အဆုံး တစ်ခုနှင့် တစ်ခု မတူနိုင်ကြ။ သို့စဉ် ကြိုက်လျက် “အနုပညာ၏ စရိုက်သည် အလင်္ကာ လက္ခဏာ ပါရှိခြင်း ဖြစ်သည်”ဟုဆိုခြင်းမှာ လွန်လွန်းလှသည် ဟူ၍သာ ဆိုရန် ရှိတော့သည်။ “အနုပညာ”ဆိုသည်ကို မူးမသိ၊ မတ် မသိနှင့် ရောမွှေ လိုသည်က အကြောင်းမဟုတ်။ အာဏာကြီးကြီး၊ ဂုဏ်ဖိစီး၍ နှုတ်သီးနှင့် စရနယ် လုပ်လို၍ ချိုးချင်နှိမ်ချင် သည်မှာမူ မသင့်လှ။\n“အနုပညာ၏ ပန်းတိုင်က လူ့ဘောင်ဘ၀ အေးချမ်းသာ ယာဖို့၊ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက် စည်ပင်ဖို့၊ နှစ်သက် ပျော်ရွှင်ဖို့ ဖြစ်သည်” ဟူသော အယူအဆမှာ ဆိုရှယ်လစ် လက်ကျန် ခတ်တိုင်းငန် များ၏ အယူအဆ တစ်ရပ်သာ ဖြစ်သည်။ ရှေ့တွင်ဆိုခဲ့သောIdeynost, Narodnost အခြေခံ အယူဆမျိုးသာဖြစ်သည်။ ဤ နေရာတွင် အနုပညာကို ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ကွဲရန်လိုသည်။ ယဉ်ကျေးမှုတွင်ပင် အစဉ်အလာ၊ ထုံးဓလေ့ အခြေခံ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နေ့စဉ်ဘ၀ အတွင်းမှ ယဉ်ကျေးမှုတို့ကိုပင် ကွဲပြားဖို့ လိုနေသေးသည်။ အစဉ်အလာကို ထိန်းသိမ်းခြင်းက တစ်ပိုင်း၊ နေ့စဉ် ဘ၀အတွင်း ဖြစ်ပျက် ပြောင်းလဲနေသော အပြုအမူများနှင့် လိုက်လျော ညီထွေမှု ရှိနေခြင်းက တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် “အနုပညာ၏ ပန်းတိုင်”ဟူသော အသုံးအနှုန်းမှာ လွဲမှားစွာ နားလည် လက်ခံထားသော အသိ တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ စင်စစ် “ပန်းတိုင်”သည် ဦးတည် လုပ်ဆောင်မှု၏ နိဂုံးဖြစ်သည်။ ငဖြူ၊ ငနီ၏ ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ဟု ဆိုလိုသော် ဆိုနိုင်သည်။ပန်းတိုင်သို့ ရောက်လျှင် ကိစ္စပြီးပြီ။ တာဝန်ကျေပြီ။ လိုအပ်မှု တစ်စုံတစ်ရာ ပြီးဆုံးပြီ ဖြစ်သည်။ သီချင်းရေး ဆရာက သီချင်း တစ်ပုဒ် ဖန်တီးပြီးသော အခါ၊ ပန်းချီဆရာက ပန်းချီကား တစ်ချပ် ရေးပြီးသော အခါ ပန်းတိုင် ရောက်သွားပြီဟု ဆိုနိုင်ပါ သလား။ သူ၏ အားထုတ်မှု ပြီးဆုံးသွားခြင်းသာ ဖြစ်သည်။\nရည်ရွယ်ချက် ပြီးသွားသည်ဟုသာ ဆိုနိုင်သည်။ သူ၏ အနုပညာ ပန်းတိုင်ကြီးဆီသို့ ရောက်သွားပြီဟု မဆိုနိုင်။ မဆိုနိုင် ရသည်မှာ အနုပညာနှင့် အနုပညာအရဖန်တီးအားထုတ်မှုများ သည် ပြီးဆုံးခြင်းမရှိနိုင်။ လူတစ်ဦး တစ်ယောက် အနေဖြင့် ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်ဟု သုံးလိုက သုံးနိုင်သော်လည်း “အနု ပညာ”ဟူသော ယေဘုယျ အသုံးအနှုန်းကို(အတင်းအဓမ္မ) ပန်းတိုင် တပ်ပေးလိုက်၍ မဖြစ်နိုင်။ အနုပညာ လက်ရာတစ်စုံ တစ်ရာက လူ့ဘောင်ဘ၀ကြီး တစ်ခုလုံးကို အေးချမ်းသာယာ အောင်၊ ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက် စည်ပင်အောင်၊ နှစ်သက် ပျော်ရွှင်လာအောင် လုပ်မပေးနိုင်။ လူတစ်ဦး တစ်ယောက်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း တစ်ခုကို အတိုင်းအတာ တစ်ခုထိ လုပ်ကောင်း လုပ်ပေးနိုင်မည်မှာ မှန်၏။ ထိုသို့ လုပ်ပေးသည့်တိုင် အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိသာ လုပ်ပေးနိုင်မည်။ လူ့ဘောင် ဘ၀ကြီး အေးချမ်း သာယာဖို့ အတွက် ဥပဒေကို ထိန်းသိမ်းသူများ၊ စစ်သည်တော်များ၊ အုပ်ချုပ်ရေးသမား ကောင်းများ လိုသည်။ ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်စည် ပင်လာဖို့ အမြော်အမြင် ရှိသူများ၊ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေး ပညာရှင် စသည်များလိုသည်။ နှစ်သက် ပျော်ရွှင်စရာ ဖြစ်လာစေရန် သဘာဝ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် လူမှု ပတ်ဝန်းကျင်တုိ့ကို ထိန်းသိမ်းသူများ၊ ဖြေဖျော်ရေးသမားများ လိုသည်။\n“အနုပညာ”ဟူသော ယေဘုယျ အသုံးအနှုန်းသည် ထိုထိုတို့မှ လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည် နေသည်။ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင် အနုပညာသည် သီးခြားသဘော ဆောင်သည်။ လွတ်လပ်သည်ဟု လက်ခံ မှတ်ယူနေရခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင်တစ်ဝ အနုပညာသည် ဖြေဖျော်မှု တစ်စုံတစ်ရာ ပြုခြင်းသာ ဖြစ်သည်ဟု အနုပညာကို ပြည်ကြီး ဒါလီကဲ့သို့ သဘော ထားရန်မှာ မဖြစ်နိုင်။\nဆက်လက်၍ “အနုပညာဟူသည် သူ့ဟာသူ ပေါ်ပေါက် လာသော အရာမဟုတ်။ အနုပညာသည် လူသားက သူ့ အတွက် သဘာဝကို တု၍ တီထွင် ဖန်တီး၍ ဖြစ်ပေါ်လာရသော အရာဖြစ်၏”ဟူသောအချက်ကို စဉ်းစား ကြည့်ကြစေချင်သေး သည်။ ရှေးဦးစွာ ဘာသာစကား အခြေခံ အရ လွဲမှားပုံကို ကြည့်စေချင်သည်။ အနုပညာကို “သူ”ဟူသော နာမ်စားသုံးကာ သက်ရှိ လူတစ်ဦး တစ်ယောက် အဖြစ် ယူနိုင်ပါသလော။ အနုပညာကို အသက်ဝင်သည် အသက် ရှိသည်ဟူသော စကားကို သုံး၍ တင်စား သုံးစွဲကြစေကာမူ အနုပညာသည် လူကဲ့သို့ သိစိတ် အခြေခံဖြင့် ရှင်သန်နေသည် မဟုတ်။ အနုပညာသည် ၎င်းတို့ဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာသည်မဟုတ်ဟုဆိုမှသာ သင့် ပေမည်။ ဤနေရာတွင် ဘာသာစကားသည် မသိ ကျိုးကျွန်ပြု ထားစရာ မဟုတ်။\n၎င်းတို့ဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာသည် မဟုတ်ဟု ဆိုရစေကာမူ ဖန်တီးသူတို့၏ ထံ၌ အလိုအလျောက် ပေါ်လာတတ်သော သဘောရှိသည်။ အနုပညာရှင်တို့၏ ဖန်တီးမှု အချို့မှာ အနုပညာရှင်များ ကိုယ်တိုင် ၎င်းင်းတို့၏ ဖန်တီးမှုမှာ မည်သို့ ပေါ်ပေါက် လာခဲ့ကြောင်း အဖြေ တစ်စုံတစ်ရာ မပေးနိုင်ခဲ့ကြ သည်များလည်း ရှိသည်။ သို့ဖြစ်ရကား မည်သည်တွင် မည်သို့ အလိုအလျောက် ပေါ်ပေါက်နေသော “အရာမဟုတ်”သည်များ ကို အနုပညာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုပါသနည်းဆိုသည်ကို ဖြေရှင်းရန် လိုသည်။ မဖြေရှင်းနိုင်ဘဲလျက် နံငယ်ပိုင်းနှင့် တောင်ရှည်ကို ရောမချသင့်။ အနုပညာကို ပညာရပ်တစ်ခု အဖြစ် တင်ပြမည် ဆိုလျှင် ဆုရရန် ရေးသားသော စာများကဲ့သို့ မရေမရာ ရေး၍ မဖြစ်နိုင်။ ဆက်လက်၍ “အနုပညာသည် လူသားက သူ့ အတွက် သဘာဝကို တု၍ တီထွင် ဖန်တီး၍ ဖြစ်ပေါ် လာရသော အရာဖြစ်၏”ဟူသော အချက်ကို ကြည့်စေချင်သေးသည်။“လူသားက သူ့အတွက်”ဟူသော အချက်ကိုလျှင် သတိထား ကြည့်စေချင်သည်။ “လူသား”ဟု ဆိုရာတွင် သာမန် သက်ရှိလူ သားတိုင်းက သူတို့အတွက် သဘာဝ တရားကြီးကို တုပ၍ တစ်ခုခု လုပ်နေကြပါသည်လား။\nမလုပ်ကြပါ။ သာမန် လူတုိ့သည် သူတို့၏ နေ့စဉ်ဘ၀ အတွက် ရုန်းကန် နေကြရသည်က များ၏။ ထို့ပြင် သဘာဝကို တုပ၍ တီထွင် ဖန်တီးတိုင်း အနုပညာ လက်ရာများ ဖြစ်မလာပါ။ ငှက်များ ပျံသန်းကြပုံကို ကြည့်ကာ လေယာဉ်ပျံ တီထွင်ခြင်းမှာ အနုပညာ ဖန်တီးမှု တစ်ရပ်မဟုတ်ပါ။ ထို့ပြင် အနုပညာ လက်ရာတိုင်းသည် သဘာဝ အတိုင်း ဖြစ်ရှိနေသည်တို့ကို တုပထားသည် မဟုတ်ပါ။ သဘာဝတရား အတိုင်း ဖြစ်ရှိ နေကြသည်တို့ကို ကျော်လွန်နေ သည်များကို စိတ်ကူး အတွေးအဆတို့ဖြင့် ရယူကာ ဖန်တီးတင် ပြထားခြင်းများရှိသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း အနုပညာ ဖန်တီးမှုတွင် သဘာဝလွန် အမြင် အခြေခံ ဖန်တီးမှုဖြစ်သော Surrealism ရှိနေခြင်း ဖြစ်လေသည်။ သဘာဝတရားကို ပုံတူ ကူးသည်ဟူသော အယူအဆ ရှိခဲ့သည်မှာ မှန်၏။\nပုံတူ ကူးခဲ့ကြသည်မှာ ယေဘုယျ အနေအထားဖြင့် သတ်မှတ် ခေါ်ဆိုနေကြသော “လူသား”မဟုတ်။ ယေဘုယျကျသော“လူသား”များအတွင်းမှ သီးခြားစီတည်ရှိနေကြသော အနုပညာဖန်တီးသူများသာဖြစ် သည်။ (အချိန်ရသည့်အခါ “အနုပညာသည် လူသားက သူ့ အတွက် သဘာဝကိုတု၍ တီထွင်ဖန်တီး၍ ဖြစ်ပေါ်လာရသော အရာဖြစ်၏”ဟူသောအချက်ကို သီးခြား၊ အရှည်အကျယ် ဆွေးနွေးပါဦးမည်)\nဆိုးရွားလွန်းလှသော အချက် တစ်ရပ်မှာ ဗလုံးဗထွေးဖြင့် “အနုပညာ တစ်ရပ် တီထွင်ရာတွင် အနုပညာနှင့် ပတ်သက်သော ကိစ္စအရာများ ရှိ၏”ဟုဆိုထားခြင်းတွင် “ကိစ္စ”နှင့်“အရာ” ဟု သတ်မှတ်ခေါ်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ “ကိစ္စ”နှင့်“အရာ”ဟု ညွှန်းထားသည်များကို ကြည့်လျှင် ဤသို့တွေ့ရသည်။\nခ။ အနုပညာရပ် (အနုပညာဆိုင်ရာ)\nဂ။ အနုပညာပစ္စည်း (ဆိုင်းဝိုင်း၊ တူရိယာ၊ ဇာတ်ခုံဇာတ် လမ်း) နှင့်\nဃ။ အနုပညာကို ခံစားမည့် သူများ (အနုပညာဝါသနာ ပါသူများ၊ အများ ပြည်သူများ)ဖြစ်သည်။ အနုပညာရှင်၊ အနုပညာကို ခံစားမည့် သူများသည် “ကိစ္စ”နှင့် “အရာ”များ မဟုတ်ကြ။ သိစိတ်ရှိပြီး အသက် ရှိနေသူများသာ ဖြစ်ကြသည်။ အနုပညာရပ်မှာ အနုပညာပိုင်း ဆိုင်ရာ ပညာရပ်များသာ ဖြစ်သည်။ “ကိစ္စ” သော်လည်းကောင်း၊ “အရာ”သော် လည်းကောင်း မဟုတ်ချေ။ ဆိုးရွား လွန်းသည်မှာ အနုပညာ ပစ္စည်းကို လွဲမှားစွာ နားလည်ထားပုံ ဖြစ်သည်။ “အနုပညာ ပစ္စည်း”ဟု သုံးစွဲ နေကြသည်မှာ လက်ရာ ပစ္စည်းသာ ဖြစ် သည်။ Work of Art ကို မြန်မာဘာသာ စကားအရ ဖလှယ်၍ သုံးခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ “ဆိုင်းဝိုင်း၊ တူရိယာ၊ ဇာတ်ခုံ ဇာတ် လမ်း”ဟု အနုပညာ ပစ္စည်းဟု ဆိုထားခြင်းမှာ လုံးဝ လွဲနေသည်။ ဆိုင်းဝိုင်း စသည်တို့မှာ အနုပညာ ဖန်တီးရန် အတွက် လိုအပ်သော ကိရိယာတန်ဆာ ပလာများသာ ဖြစ်သည်။ တူရိ ယာကို မြန်မာတို့ သိမှု အတွင်း၌ တူရိယာ ငါးပါးဟု ဆိုလေတိုင်း ကြေး၊ ကြိုး၊ သားရေ၊ လေ၊ လက်ခုပ်ဟု သိထားကြသည် ချည်းဖြစ်ရာ တူရိယာသည် ဂီတ ဖန်တီးရန် အတွက် ကိရိယာ တန်ဆာပလာများသာ ဖြစ်ကုန်တော့သည်။ “ကိစ္စ”နှင့် “အရာ”များ မဟုတ်ကြ။\nထို့ပြင် အနုပညာ ဖန်တီးမှု တစ်ရပ်တွင် သီးခြားဖြစ်စေ၊ အလုံးစုံ သဘောဆောင်၍ ဖြစ်စေ “အနုပညာ ကိုခံစားမည့်သူများ (အနုပညာ ၀ါသနာပါသူများ၊ အများပြည် သူများ)”သည် လိုအပ်စွာ ရှိနေသည့် လိုအပ်မှု တစ်ရပ် မဟုတ်ချေ။ အနုပညာရှင်များ (ဤတွင်၊ အပ်ထည် လုပ်သူများ၊ ဆုလာဘ်ရရှိရေးအတွက် အကြံအဖန် လုပ်သူများကို ချန်လှပ် ကာဆိုခြင်းဖြစ်သည်)သည် အရောင်းဈေးသည်များ မဟုတ်ရကား ပရိသတ်၏ လိုအင် သက်သက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေး နေကြသည် မဟုတ်။ အနုပညာ ဖန်တီးမှုတိုင်းသည် ဖန်တီး သူကသာ အခရာဖြစ်သည်။\nရှေ့တွင် လွဲမှားသည့် အမြင်များကို တင်ပြခဲ့ရသည်မှာ အနုပညာ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖန်တီး ဖော်ထုတ်ပြခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ယနေ့ကာလ ရသပညာ ရှုထောင့်မှ ချဉ်းကပ်ပုံကို တင်ပြလို၍ ဖြစ်သည်။ ပြဆိုခဲ့သော အမှားများမှာ အနုပညာ၊ ရသပညာနှင့် ပတ်သက်၍ အသိ၊ ပညာ ရယူလိုသူများ အတွက် အလွန့်အလွန် မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ဖြစ်စေနိုင်သည့် အပြင်၊ ကောင်းမွန်သော အကျိုးဆက် တစ်စုံ တစ်ရာလည်း မရှိနိုင်။ ထိုမှားယွင်း နေမှုများ၏ အခြေခံဖြစ် သော အဓိက ပြဿနာ တစ်ရပ်မှာ အနုပညာဟူသော မျိုးတူစု ကြီး၏ အောက်၌ “ဖန်တီး ဖော်ထုတ်တင်ပြခြင်း” ဆိုသည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖြစ်အောင် ထည့်သွင်း မစဉ်းစားသော ကြောင့်သာ ဖြစ်တော့သည်။ ဂီတ အနုပညာရပ်၏ အောက်မှပင် ရှေးဦးစွာ စဉ်းစားကြည့်ကြစေချင်သည်။\nဖန်တီးဖော် ထုတ်တင်ပြခြင်း ဆိုသည်မှာ ဂီတ၏ ဂုဏ်ရည်တစ်ခုလော ဆိုသည်ကို စဉ်းစားကြည့်ဖို့ လိုပေမည်။ စင်စစ် ဂီတတွင် “တုံ့ပြန်မှုတွင် အခြေတည်သော တန်ဖိုး” တစ်စုံတစ်ရာ ရှိသည်ဟု ဆို၍ ရနိုင်လေသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ တေးဂီတတစ်စုံ တစ်ရာသည် သင့်တင့် လျောက်ပတ်သော ကာလတစ်ခု၌ နားထောင်သူအား စိတ်လှုပ်ရှားမှု တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော အရည်အချင်း ရှိနေသည့် သဘောပင် ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့် အချက်တစ်ခုမှာ နားထောင် သူ၏ အရည်အချင်းပင် ဖြစ်သည်။ နားထောင်သူမှာ နားထောင်တတ်သူ၊ နားထောင်နိုင်သူ ဖြစ်ရန် လိုသည်။ တစ်နည်းဆိုသော် ထိုသို့ နားထောင်တတ်သူ ဖြစ်ခြင်းသည်ပင် နားထောင်သူ၏ အရည်အချင်းဟု ခေါ်ရပေမည်။ ဤသို့ ဆိုရသည်မှာ အကြောင်းရှိ၏။ လူတိုင်း လူတိုင်းသည် တေးဂီတတိုင်းကို နားထောင်နိုင်သော၊ နားထောင်တတ်သော အရည်အချင်း မရှိကြ။ ဥပမာ ဆိုရသော် ကြောင်များသည် အသံကိုလူများ ကဲ့သို့ ကြားနိုင်သော်လည်း သီချင်းတစ်ပုဒ် နားထောင်ရာတွင် သူတို့ ကြားနေရပုံမှာ လူတစ်ဦး ကြားနေရပုံမျိုး မဟုတ်။ သီချင်း၏ အသံကို မကြားနာရဘဲ အသံ သက်သက် အဖြစ်သာ ကြားနာ ရသည်။ အလားတူပင် (အတူတူဟု မဆိုလို) လူအသီးသီး တို့၏ သီချင်း တစ်ပုဒ်အပေါ် ကြားနာရပုံမှာ တစ်မျိုးတည်း မဟုတ်။\nလူ့အဖွဲ့အစည်း မတူညီမှုက တေးဂီတကို ဖော်ထုတ်ပုံနှင့် ကြားနိုင်ပုံ မတူစေနိုင်သည်မှာ သိသာသော အချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အခြေခံကျသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ ပေါ်ပေါက်ပုံ၊ လက်ခံပုံတို့မှာ လူတို့တွင် ရှိသော ယဉ်ကျေးမှုတွင် အခြေခံသော သိမှု၌ တည်နေပေသည်။ ဥပမာ သေခြင်း တရားကို ကြီးမားသော ဆုံးရှုံးမှုကြီး တစ်ရပ် အဖြစ် ရှုမြင် လက်ခံထားသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် သေဆုံးခြင်း ဆိုသည်မှာ ၀မ်းနည်း ကြေကွဲစရာ အဖြစ်သာ ရှုမြင်လက်ခံပြီး ၀မ်းနည်း ကြေကွဲသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဖော်ထုတ်ပေးသည်။ သို့ရာတွင် သေဆုံးခြင်းကို လူ့အဖြစ်ထက် သာလွန် ကောင်းမွန်ရာ ရပ်ဝန်းဆီသို့ သွားခြင်း တစ်ရပ်ဟု လက်ခံထားကြသော လူ့အဖွဲ့အစည်း တွင်မူ၊ သေဆုံးခြင်းကို ၀မ်းနည်းစရာ အဖြစ် သက်သက်သာ လက်ခံထားသည် မဟုတ်။\nကြည်နူး သာယာစရာ ဟူ၍လည်း လက်ခံ ရှုမြင်ကြသည်။ ၀မ်းနည်းခြင်း၊ ၀မ်းသာခြင်းတို့မှာ လူအသီးသီးတို့တွင် ရှိသော အခြေခံ စိတ်လှုပ်ရှားမှုများသာ ဖြစ် ကြလေရာ၊ ထိုစိတ်လှုပ်ရှားမှုများသည်ပင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေခံများ ပေါ်၌ တည်နေတတ်သေးလျှင် ပိုမို သိမ်မွေ့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင် သည်ဟု ဆိုသော ဂီတသံ ကို တုံ့ပြန်မှုပြုရာမှာ ပေါ်ပေါက်လာသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုများမှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် မဆိုင်ဟု ဆိုရန် မဖြစ်နိုင်တော့ချေ။ ထို့ပြင် ဂီတဟူသော မျိုးတူစုကြီး အောက်မှ အဓိကကျသော အသံတွင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာ ဘာသာစကား တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်နေခြင်း ကို မေ့လျော့ မထားနိုင်။ ဘာသာ စကားဟု ဆိုရာတွင် ဂီတ၏ ဘာသာစကား(များ)အပြင် နေ့စဉ်သုံး ဘာသာစကားကိုလည်း ဆိုလိုသည်။ သီချင်း တစ်ပုဒ်ဟု လွယ်လွယ် ပြောဆိုနေကြသော သီချင်းထဲတွင် တီးမှုတ်သံ အပြင် ဘာသာစကား အခြေခံ အသံလည်း ပါနေပေသေးသည်။\nထိုသီချင်း တစ်ပုဒ်အား ဘာသာ စကားတွင် တည်၍ ကြားနာသိ အရ ဘာသာစကားကို အနက် ဖော်ကာ အထိုက်အလျောက် ခံစားနိုင်ကောင်း ခံစားနိုင်ပေမည်။ သို့ရာတွင် နေ့စဉ်သုံး ဘာသာစကား မပါဘဲ တီးလုံးချည်းသက် သက်ဖြင့် ဖော်ထုတ် တင်ပြထားသော တေးသွားတစ်ခုတွင် နာ ယူသူအနေဖြင့် အလျှင်းမျှ တုံ့ပြန်နိုင်မှု မရှိသော အနေအထားသို့ ရောက်သွားနိုင်သည်။ ဒိုးသံကို ဒိုးသံမှန်း မသိလျှင် (ဆိုလိုသည်မှာ အသံမကြားမီက သိထားနှင့်သော အသိ တစ်စုံတစ်ရာ မရှိခဲ့လျှင်) ဒိုးသံဟူ၍ မသိနိုင်။ အလားတူပင် ဗျိုင်းတောင်ကို ဗျိုင်းတောင်မှန်း မသိလျှင် ထိုမသိမှု၌ တည်၍ စိတ်လှုပ်ရှား မှု တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်လာရန် အကြောင်းမရှိ။\nဤအချက်မှာ ဘာသာစကားနှင့် တိုက်ရိုက် ဆက်သွယ် နေကြသော အစဉ်အလာ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နေ့စဉ်ဘ၀တွင် အခြေတည်သော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် တည်နေသည်။ အစဦး၌ ပြဆို ခဲ့သော အချက်များ အနက်မှာ အချက်တစ်ချက်က ဤသို့ဆိုသည်...\n“အနုပညာ၏ အရည်အသွေးသည် ဖမ်းစား နိုင်စွမ်းရှိခြင်း ဖြစ်၏။”\n“ဖမ်းစားနိုင်သည်”ဟူသော အချက်ကို မိမိတို့ ဆန္ဒနှင့် ယှဉ်၍ (ဆိုလိုသည်မှာ ပညာရပ် တစ်ခုတွင် ဆွေးနွေးသည် ကဲ့သို့ ယတိပြတ်၊ သို့မဟုတ် ယာယီအနက် ဖွင့်ဆိုထားခြင်း မရှိဘဲလျက် မည်သို့သော အနက်ကိုဖြစ်စေ ပေးထားစေကာမူ “အနုပညာ”တည်းဟူသော ယေဘုယျ နာမ်တစ်ခု၏ အတွင်း “ဖမ်းစား ခြင်း”တည်းဟူသော အပြုအမူ၊ အားထုတ်ပုံ၊ အခြေအနေ တစ်ရပ်မှာ အမြဲတစေ ဖြစ်ပေါ်မလာနိုင်။ ဖြစ်ပေါ် မလာနိုင်ရသည့် အကြောင်းမှာ အနုပညာ၏ ဖမ်းစားခံရသည်ဟု ဆိုသော လူများမှာ အတူတူ တစ်သားတည်း၊ တစ်မျိုး တစ်စားတည်း မဟုတ်ကြ၍ ဖြစ်သည်။ ထို့ထက် ပို၍သော အနုပညာ လက်ရာ တို့၏ ဖော်ထုတ် တင်ပြပုံတို့မှာ မတူကြ။ ထိုမတူညီမှုတွင် တည်၍ လူတို့တွင် ပေါ်ပေါက်လာသော တုံ့ပြန်မှုမှာ မတူ။ ပန်းချီကား တစ်ချပ်ကို ကြည့်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့် တေးသီချင်း တစ်ပုဒ်ကို နားထောင်ရာမှ ရရှိသော စိတ်လှုပ်ရှား ပုံတို့မှာ မတူနိုင်။ ဥပမာ ပန်းချီကား တစ်ချပ်တွင် ဖော်ထုတ်တင် ပြထားသော လူတစ်ဦး၏ ၀မ်းနည်းဖွယ် ကောင်းသော မျက်နှာကို သာမန်မြင်ရုံ၊ကြည့်ရုံဖြင့် ၀မ်းနည်းစရာပုံပဲဟု ဆိုနိုင် သော်လည်း တေးဂီတ အဖွဲ့အစပ် တစ်ခုမှ ၀မ်းနည်းဖွယ်ဖော် ထုတ်တင်ပြထားသော အဖွဲ့အစပ်ကို သာမန် ကြားရုံမျှဖြင့် ၀မ်းနည်းစရာပဲ မဆိုနိုင်ကြ။\nထို့ကြောင့်လည်း တေးဂီတကို နာကြားသူများ အကြားတွင် သာမန် နာကြားသူနှင့် တေးဂီတတွင် အခြေခံရှိသူ (ဤတွင်Qualified Listener သာမက Skilled and Situated Listener ESifh Appropriately Backgrounded Listener ကိုပါ ဆိုလိုသည်။)တို့ နာကြားပုံနှင့် တုံ့ပြန်ပုံတို့မှာ အလွန် ကွာခြားနေရခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဂီတသဘော အရ အသံကို အခြေခံ၍ ယေဘုယျကျစွာ ဖော်ထုတ်နိုင်သည် မှာ မှန်သော်လည်း ဂီတက ယူငင် သုံးစွဲထားသော အသံများသည် စိတ်လှုပ်ရှားမှု တစ်စုံတစ်ရာကို ဖော်ထုတ်ရန် အတွက် အတိုင်းအတာ တစ်ခုထိသာ ပံ့ပိုးပေးနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ “နှဲသံ ဘယ်လောက်ချွဲချွဲ၊ သဲနဲ့ ပက်သလောက် မနာဘူး”ဟူသော ဆိုစကားကို ကြားဖူးကြမည် ထင်၏။ အကြောင်းမှာ လူ၌တည်သော ခံစားနိုင်မှု အာရုံများသည် ဖော်ထုတ်တင်ပြ ထားခြင်း မှန်သမျှ အပေါ် တူညီသော တုံ့ပြန်မှု မပြုနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။\nထို့ပြင် အနုပညာ လက်ရာ အသီးသီး အဖြစ် ဖော်ထုတ် တင်ပြထားခြင်း မှန်သမျှ၏ ဖော်ထုတ် တင်ပြနိုင်မှု ဂုဏ်ရည်တို့မှာ တစ်ခုနှင့် တစ်ခု မတူညီကြ။ ပန်းချီကား တစ်ချပ်ကို ပန်းချီပညာရှင်၊ ပန်းချီ ဆရာတစ်ဦးတည်းက ဖန်တီး၍ ဖော်ထုတ် တင်ပြထားခြင်း ဖြစ်သော်လည်း သီချင်း တစ်ပုဒ်တွင် ဖန်တီးသူ၊ ဖော်ထုတ်သူ၊ တင်ပြသူတို့မှာ မတူဘဲ၊ တစ်ဦးတည်း မဟုတ်ဘဲလည်း ရှိနေတတ်သည်။ ထို့သို့သော အနေအထားမျိုးတွင် မည်သည့် အနုပညာလက်ရာ အပိုင်းက မည်သို့သော သူ(လူ)ကို မည်သို့ ဖမ်းစားနိုင်သည် ဆိုခြင်းမှာ ယေဘုယျ သဘောကို မဆောင်တော့။ သီးခြား အနေအထား များ၌သာ တည်တော့သည်။\nထိုအချက်တို့ကိုပင် တည်၍သော် ထည့်သွင်း စဉ်းစားရန် အချက်တစ်ချက် လိုအပ်နေပေသည်။ ၎င်းမှာအစဦး၌ တင်ပြထားသော အနုပညာနှင့် စပ်လျဉ်းသော အချက်များတွင် ပါ သည့် “အနုပညာတစ်ရပ် တီထွင်ရာတွင် အနုပညာနှင့် ပတ်သက်သော ကိစ္စအရာများ ရှိ၏။ ယင်းတို့မှာ အနုပညာကိုခံစား မည့်သူများ(အနုပညာ ၀ါသနာပါသူများ၊ အများ ပြည်သူများ) ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ စင်စစ် အနုပညာ တစ်ရပ် တီထွင်ရာ တွင် အနုပညာကို ခံစားမည့် သူများ(အနုပညာ ၀ါသနာ ပါသူများ၊ အများပြည်သူများ) သည် ဖန်တီး ဖော်ထုတ် တင်ပြခြင်းမှန် သမျှနှင့် မည်သို့မျှ ဆက်နွယ်မှု မရှိပါ။ ဖန်တီးသူသည် ဖန်တီးသူမျှသာ ဖြစ်ပြီး၊ အနုပညာ ၀ါသနာပါသူ၊ အများ ပြည်သူများသည် အနုပညာ ၀ါသနာပါသူ၊ အများ ပြည်သူများသာ ဖြစ်သည်။ အနုပညာ ဖန်တီးသူနဲ့ ပရိသတ်၏ အကြားတွင် တိုက်ရိုက် ဆက်သွယ်မှု မရှိ။ ဆိုလိုသည်မှာ အနုပညာ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖန်တီးသူ အတွက် ပရိသတ်သည် လိုအပ်မှု တစ်ခု မဟုတ်။ အထူးသဖြင့် ယေဘုယျ ပြုထားသော အနုပညာ ၀ါသနာ ပါသူများ၊ အများပြည်သူများ ဆိုသည်မှာ သီးခြား သဘော ဆောင်နေသော လူများသာ ဖြစ်သည်။\nသို့ရာတွင် ထိုလူများသည် ယေဘုယျ နာမ်တစ်ခု အနေဖြင့် ဘာသာစကား၏ သဒ္ဒါဘောင်၊ စည်းကမ်း အတွင်း၌ တည်ရှိ နေကြသည် မှန်သော်လည်း တကယ် ဖြစ်ရှိနေသော အနေအထားတွင် တစ်မျိုး တစ်စားတည်း မဟုတ်။ အနုပညာ ၀ါသနာ ပါသူများသည် ကန့်သတ်ပြောဆို ထားခြင်း ခံရသော မျိုးတူစု တစ်ခုအတွင်းမှ လူ အချို့သာ ဖြစ်သည်။ အများ ပြည်သူများ ဆိုသည်မှာ ပိုမို ကျယ်ပြန့်သော မျိုးတူစုဖြစ်သည်။ အနုပညာ ၀ါသနာပါ သူများသည် “အများပြည်သူများ”ဟူသော မျိုးတူစု အတွင်းမှ၊ အောက်မှ လူများသာ ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အများပြည်သူ ဟုဆိုရသူများအတွင်းတွင် အနုပညာ ၀ါသနာပါသူများ ပါဝင် နေသည့် နည်းတူ ဖဲသမား၊ တဏှာရူး၊ သူတော်စင် စသည့် စသည့်စရိုက်အမျိုးမျိုး၊ အသိပညာအတိုင်းအတာအမျိုးမျိုး၊ အခြေခံဖြင့် ဖြစ်ရှိနေသော လူများလည်း ပါဝင် နေပေသေးသည်။\n“အများ ပြည်သူများ”တွင် လူတိုင်း လူတိုင်းသည် “အနုပညာ ၀ါသနာပါသူများ” ဖြစ်ရမည်ဟု မည်သူကမျှ အာမ မခံနိုင်။ အနုပညာ ၀ါသနာပါသူဟု ခေါ်ဆို ထားခြင်း ခံရသူများ အတွင်းပင် အနုပညာ အမျိုးအစားကို လိုက်၍ဖြစ်စေ၊ ၎င်းတို့၏ သိမှု၊ နားလည်မှုနှင့် ခံစားနိုင်မှု အတိုင်းအတာကို လိုက်၍ ဖြစ်စေ၊ မတူညီကြ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အများပြည်သူဟု ယေဘုယျ ပြုထားသူများမှာလည်း သီးခြား ရပ်တည်နေ သော တစ်သီး ပုဂ္ဂလများကို ကြီးမားသော မျိုးတူစုကြီးတစ်ခု အောက်သို့ ထည့်ထားလိုက်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ အများပြည် သူတိုင်းသည် အနုပညာကို ၀ါသနာ မပါနိုင်ကြသည် သာမက ရင်းနှီး ကျွမ်းဝင်မှုပင် မရှိကြသည်ဖြစ်ရာ၊ ထိုသူများ အကြားတွင် အနုပညာ လက်ရာ အသီးသီးတို့က တစ်စုံတစ်ရာသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို မပေးစွမ်းနိုင်ချေ။\nဆိုလိုသည်မှာ အနုပညာ လက်ရာ တစ်ခုခုသည် လူတိုင်းအပေါ် အမြဲတစေ တူညီသော တုံ့ပြန်မှုကို ဖြစ်ပေါ် မလာစေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တစ် နည်းဆိုရသော် အလွမ်း သီချင်းတိုင်းသည် နာကြားသူတိုင်းအား လွမ်းမလာ စေနိုင်သည်ကဲ့သို့၊ မြူးကြွသော တေးသွား တစ်ခုသည် လူတိုင်းကို မြူးကြွ မလာစေနိုင်။ ပညာရှင် ကီဗီကမူ အလွမ်း အဆွေးတေးကို နားထောင်၍ လွမ်းဆွေးရသည် ဆိုခြင်းမှာ ရောဂါတစ်မျိုး သဘောပင်ဟု ဆိုသည်။ ကြည့်ပါ။ (Music Alone: Philosophical Reflection on the Purely Musical Experience. Ithaca, NY. Cornell Uni. Press. 1990) ဤအချက်မှာ သတိထားရမည့် အချက်ဖြစ်သည်။ အနုပညာ ဖန်တီးမှု တစ်ခုခုကို ခံစားနေစဉ် လူအချို့တို့၏ တုံ့ပြန်မှုမှာ ကူးစက်သည်ကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်သည်။ ဥပမာ ဇာတ်ပွဲ၊ရုပ်ရှင် စသည်တို့ကို ကြည့်ရှုနေစဉ် အချို့သော သူများမှာ အခြားသူ မျက်ရည် ကျသဖြင့် ၎င်းင်းတို့ကပါ မျက်ရည်ကျ လိုက်မိတတ် သည်။ ထိုအပြုအမူမှာ အနုပညာကို ခံစားခြင်းထက် စိတ်လှုပ်ရှားမှုက ရောဂါသဖွယ် ကူးစက် သွားခြင်းသာဖြစ်တော့ သည်။ ထိုသို့ ဖြစ်လိုက်ခြင်းတွင် သိမှု၏ အခန်း ကဏ္ဍမပါ။\nစပ်လျဉ်း နေ၍သော် သိမှုနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို အကျဉ်းမျှ လေ့လာ ကြည့်ကြစေချင်သည်။ စိတ်လှုပ်ရှားမှု တိုင်းတွင် သိမှု၏ အခန်း ကဏ္ဍ မရှိဟု ဆိုနိုင်ပါသလား ဟူသော အချက်ကို ကြည့်စေချင်သည်။ အဖြေမှာ မဆိုနိုင်ဟူ၍သာ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ အချို့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုတို့၏ အခြေခံမှာ သိမှု မပါဘဲလျက် မဖြစ်ပေါ်လာနိုင်။ ဥပမာ စေ့ဆော် တိုက်တွန်းမှု ပြုသောတေးများ(အများစုမှာIdeynost, Narodmost အခြေခံဖြင့် ရေးသားထားကြသည့်တေးများ) နှင့် မျိုးချစ်စိတ် ထက်သန်စေသော တေးသီချင်းများ။ ထိုထိုသော သီချင်းများ ကြောင့် စိတ်ဓာတ် တက်ကြွခြင်း ကဲ့သို့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှု ဖြစ်ပေါ် စေသည်မှာ သိမှု အခြေခံ မပါဘဲလျက် မဖြစ်နိုင်။ မျိုးချစ်စိတ် ထက်သန်ခြင်း ဆိုသည်မှာ လုံလောက်၍ ကျေနပ် ဖွယ်သော အသိ မရှိဘဲလျက် ဖြစ်ပေါ် မလာနိုင်။\nသို့ရာတွင် အချို့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုတို့မှာ သိမှု၊ သိနားလည်မှု၊ ဆင်ခြင် နည်းလမ်းကျမှု စသည်တို့နှင့် မပတ်သက်သလောက် ဖြစ် သည်။ နာမည်ကျော် ပညာရှင် အက်မင် အလိုအရသော် အခြေခံ စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ ဖြစ်သည့် ကြေကွဲ ၀မ်းနည်းခြင်း၊ ပျော်ရွင်ခြင်း၊ ကြောက်ခြင်း၊ ဒေါသထွက်ခြင်းများသည် သိမှုမှာ လွတ်လပ်စွာ တည်၍ ဖြစ်ပေါ် နေကြခြင်းသာဖြစ်သော ဟူ၏။ (ကြည့်ပါ။ P.Ekman. An Argument for Basic Emotion ၁၉၉၂။) သို့ရာတွင် ကြေကွဲ ၀မ်းနည်းမှု၊ ပျော်ရွှင်မှုတို့မှာ သိမှု၊ သိခြင်းမှ အခါခပ်သိမ်း ကင်းလွတ်နေသည် မဟုတ်။ သို့ဖြစ်၍ စိတ်လှုပ်ရှားမှုဟု ဆိုသည်နှင့် သိမှုကို ပယ်၍သော်လည်း ကောင်း၊ လုံးဝပုံစံချ လက်ခံ၍ လည်းကောင်း မပြောနိုင်တော့ချေ။\nထို့ကြောင့်ပင် ဥပမာ သီချင်း တစ်ပုဒ်ကို နားထောင်၍ စိတ်လှုပ်ရှားမှု တစ်စုံတစ်ရာ ပေါ်ပေါက်သည်ဟု ဆိုလေတိုင်း နားထောင်သူ ပရိသတ် မှန်သမျှတွင် တစ်မျိုးတည်းသော တုံ့ပြန်မှုသာ ဖြစ်ပေါ်ကြသည်ဟု မဆိုနိုင်။ သိမှု အတိုင်းအတာ နှင့် ဖော်ထုတ် တင်ပြထားသော အကြောင်းရပ်များတွင်လည်း တည်သည်။ ထိုသို့ဆိုပြန်လေသော် ထည့်သွင်း စဉ်းစားရမည့် အချက် ထပ်မံ ပေါ်လာပြန်သည်။ ထိုအချက်မှာ စိတ်လှုပ်ရှား ခြင်း၊ ၀မ်းနည်းခြင်းကို ပေါ်ပေါက်စေသော လှုံ့ဆော်စိတ်၏ နေရာဖြစ်သည်။ သီချင်း နားထောင်သူတွင် သီချင်း(ဂီတ+ သီဆိုသံ+သီချင်းစာသား)တစ်ပုဒ်ကို နားထောင်ရာတွင် မည်သည့် အပိုင်း၌ သူ၏ စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဖြစ်စေသော သိမှု(အာရုံစိုက်မှု) တစ်နေရာကို ကြိုတင်ကာ နေရာ ယူထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ၀တ္ထုဖတ်၍ စိတ်လှုပ်ရှားမှု ရှိခြင်း(၀မ်းနည်း ခြင်း)နှင့် ဇာတ်ပွဲ တစ်ခုကို ကြည့်၍ စိတ်လှုပ်ရှားခြင်းတို့မှာ တစ်သားတည်း မဟုတ်ပါ။\nသို့ဖြစ်ရကား ဆိုခဲ့သော မေးခွန်း အတွက် ယေဘုယျ အဖြေတစ်ခု မရှိနိုင်ပါ။ “သမ်းလို့ကောင်း နေလို့ကတော့ မလွမ်းလောက်သေးဘူး” ဟူသော စကားရှိပါ သည်။ ဖန်တီး တင်ပြသူက လွမ်းစရာ အဖြစ် (သို့မဟုတ်၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှု တစ်ခုခု ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်) ဖန်တီး တင်ပြထား သော်ငြားလည်း ကြည့်ရှု နားဆင်သူ ဘက်မှ တန်းတူ ရည်တူ တုံ့ပြန်နိုင်မှု (ဆိုလိုသည်မှာ မှန်ပေါ်တွင် ထပ်တူ ပုံရုပ် ပေါ်လာသလို)မရှိခြင်းမျိုး ဖြစ်တတ်သည်။(သမ်းနေသူသည် လွမ်းနေ သောကြောင့် မဟုတ်ဆိုသည့် သဘောပင်။)\nသို့ဖြစ်ရကား အနုပညာ ဖန်တီးသူနှင့် အနုပညာကို ကြည့်ရှု ခံစားသူတို့ (အနုပညာ၏ ပရိသတ်)တို့ကြားတွင် တစ်လမ်းသွား ဖြစ်စေ၊ အပြန်အလှန် ဖြစ်စေ၊ အမြဲတစေ ဆက်ဆံနေမှု(အခြားတစ်နည်း အကျိုး သက်ရောက်မှုနှင့် တုံ့ပြန်မှု) ရှိမနေနိုင်ပါ။ အနုပညာ ခံစားမည့် ပရိသတ် ဆိုသည်မှာ အနုပညာစစ် (Art Proper ကို ဆိုလိုသည်)ဖန်တီးသူတို့ အတွက် လိုအပ်နေသော လိုအပ်မှု တစ်ခုမဟုတ်။ ဝေမျှ ခံစားစေချင်သော၊ ကူးလူး ပျံ့နှံ့စေချင်သော အနုပညာ ဖန်တီးမှုများ၌ပင် အထိုက် အလျောက်သာ လိုအပ်နေသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အနုပညာ ဖန်တီးမှုအပိုင်း၏ ပြောင်းလဲနေခြင်းနှင့် ပြောင်းလဲ ခဲ့ခြင်းကို အသိအမှတ် မပြု၊ လက်မခံ၍ မဖြစ်နိုင်။ မည်သည့် ယဉ်ကျေးမှုမျှ ရပ်တန့်မနေ။ အစဉ်အလာအရ လက်ခံထားသောတဲ့၊တူနယ်၊ဗြောင် လောက်မျှဖြင့် အရာရာကို တိုင်းတာ၍ မရနိုင်တော့။\nယဉ်ကျေးမှုတို့သည် အစဉ်အလာအရ လက်ခံ လာခဲ့ကြသော ရသကို အခြေခံသော ယဉ်ကျေးမှုသဘော (Aesthetic Culture ကိုဆိုလိုသည်)မှ တိုးတက် ဖွံ့ဖြိုးလာသော ယဉ်ကျေးမှုများကို (Progress Culture ကိုဆိုလိုသည်) အနေ အထား ပြောင်းလဲလာသည်။ တိုးတက် ဖွံ့ဖြိုးလာသော ယဉ် ကျေးမှုအပိုင်းတွင် ကာလတရားနှင့် အတူ ယှဉ်တွဲကာ ပြောင်းလဲနေသော နည်းပညာ (Technology ကို ဆိုလိုသည်)၏ အခန်း ကဏ္ဍကို မသိ ကျိုးကျွန် ပြုရန်လည်း မဖြစ်နိုင်တော့။ လွယ်လွယ် နမူနာ ပြဆိုရသော် ဂီတတွင် မိုက်ခရိုဖုန်းကို အသုံးချ လာကြခြင်း၊ ပန်းချီတွင် ကြားအရောင်များ ဖန်တီးလာကြ ခြင်း စသည်များကို မသိကျိုးကျွန် မပြုနိုင်။ ထိုသို့ မသိကျိုး ကျွန်မ ပြုနိုင်လာကြသည်နှင့် အမျှ အနုပညာ ဖန်တီးမှုသည် ရသ အခြေခံဖန်တီးမှုအပိုင်းအတွင်း စိန်ခေါ်မှုများ ပါဝင် လာခဲ့တော့သည်။ ထိုစိန်ခေါ်မှုများသည် အနုပညာ ဖန်တီးမှု ရပ်ဝန်းတိုင်းတွင် တကယ်ပင် ရှိနေကြသည်ချည်း ဖြစ်၏။ သို့ဖြစ်ရကား အနုပညာ ဖန်တီးခြင်းကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လေ့လာခြင်း၊ ရှုမြင်ခြင်း မရှိဘဲလျက် စိတ်ကူးရူးရူးနှင့် နမူးနထူး မဆိုသင့်ချေ။\nနောက်ဆုံးအားဖြင့်တင်ပြလိုသည်မှာ အနုပညာကိုဖြစ် စေ၊ ရသပညာကိုဖြစ်စေ၊ တန်ဖိုးမရှိအောင်၊ သေးသိမ်အောင် မပြုကြစေချင်ပါ။ ဘာသာစကား၌ တည်ကာ ဖော်ထုတ်ပြရ သောအနက်ဖော်ပြမှုများသည် ထင်ရာစိတ်ကူး၊ အမူးသမား အိပ်မက်ကဲ့သို့လုပ်၍ မရနိုင်ပါ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အနု ပညာသည် အရာရာဟူသောသဘောကို အတွင်းကျကျ မသိ ဘဲလျက် အရာရာဆိုသည်ကို နေ့စဉ်ဘ၀အတွင်းတွေ့ရသော အရာရာနှင့် သဘောတူယူ၍ မဖြစ်နိုင်သေး။ ထိုအရာရာမှာ ကန့်သတ်အနက်ပေးထားသော “အရာရာ”သာ ဖြစ်သည်။ အရှည်အကျယ်မလေ့လာဘဲ ကိုယ့်စိတ်ကိုယ့်အတွေးဖြင့် “အရာရာ” လုပ်လိုက်၍မဖြစ် (အနုပညာသည် အလုံးစုံဖြစ် သည်ဟု လက်ခံမှုများရှိခဲ့သော်လည်း အလုံးစုံမှာ အနုပညာ ဖြစ်မလာနိုင်သော သဘောမျိုးဖြစ်သည်)\nထို့အတူပင် ဧရာဝတီ မြစ်ကြီးထဲတွင် (လှေသမားများကဲ့သို့) အစုန်အဆန် အကြိမ် တစ်ရာ သွားနိုင်ခြင်းကြောင့် အနုပညာ၊ ရသပညာတို့မှာလည်း ရေစီးထဲက အမှိုက်များလောက်ပဲဟု သဘောထားကာ ထင်ရာ မပြောကြစေချင်ပါ။ ဧရာဝတီ မြစ်ကြီးထဲတွင် အစုန် အဆန် အကြိမ်တစ်ရာ သွားပြနိုင်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ နိုင်ငံ ရပ်ခြားဒေသများသို့ အကြိမ်တစ်သောင်း သွားနိုင်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ အနုပညာကို ဖြစ်စေ၊ ရသပညာကို ဖြစ်စေ၊ တန်ဖိုး ဖြတ်ပြနိုင်သော အရည်အချင်း တစ်စုံတစ်ရာ အလို အလျောက် ရရှိ လာနိုင်သည် မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ အနုပညာ၊ ရသပညာတည်း ဟူသော ပညာရပ်၏ ပရိဝုဏ်အတွင်းမှ အနု ပညာကို အနက်ဖော်မည်ဆိုသော် ကျီးနှင့် ဘုတ်တို့၏ အပြန် အလှန် ရိုသေမှု စနစ်အရ ချီးမြှင့်ထားသော ဂုဏ်ထူးဆောင် လက်မှတ်များ၊ ဂုဏ်ထူးများပင် မလို။ တကယ်တတ်ရန်သာ လိုပါသည်။ တကယ်တတ်ရန်(နားလည်ရန်)အတွက် စနစ်တကျ လေ့လာမှု လိုအပ်ပါသည်။\nစနစ်တကျ လေ့လာမှု ဆိုသည်မှာလည်း နှစ်ရက်နှင့် တစ်မွန်းတည့်ဖြင့် ပြီးသည် မဟုတ်ပါ။ စနစ်တကျ လေ့လာမှုကသာလျှင် စနစ်ကျသော သိမှု အခြေခံများကို ပေးနိုင်သည်။ စနစ်တကျ လေ့လာမှုကသာ ထောက်ထောက်ထားထား ပြဆိုနိုင်သည်။ စနစ်တကျ လေ့လာ မှုမရှိဘဲ အထောက်အထား မပါ ထင်ရာရေးသော အရေး အသားများမှာ ဓားမရေကျ သုံးမရကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည် သာမက ပညာရပ် အသီးသီးကို သိက္ခာ မရှိအောင် သေးသိမ်အောင် ပြုနေ ခြင်းသာ မည်ပေတော့သည်။\nရွှေအမြူတေ မဂ္ဂဇင်း၊ ဇွန်လထုတ် ပါ မြင့်သန်း၏ ဆောင်းပါးအား ပြန်လည် စုစည်း ထားခြင်း ဖြစ်သည်.။\nat May 28, 2010 Links to this post\nနွေတစ်နေ့လည်၏ လမ်းပေါ်မှ လူများ အကြောင်းကို မှန်ထောင်ကြည့်ချင်သော လူတစ်ယောက် အကြောင်း\nနွေ၏ အရှိန်ပြင်းစွာ ပုလောင်နေသော နေ့တစ်နေ့အတွင်းမှာ အရိပ်ခိုစရာ အေးမြသော နေရာ တနေရာ တွေ့လို တွေ့ငြား ရှာဖွေ ကြည့်ရှုနေမိသော်လည်း ကျွန်တော် ကဲ့သို့သော လူတယောက် အဖို့တော့ အမှန်တကယ် ရှားပါးနေခဲ့ပါသည်.။ ရင့်သော အစိမ်းရောင်ကို အခြေပြုထားသော သစ်ကြီး ဝါးကြီးများ ဤပတ်ဝန်းကျင်တွင် မတွေ့ရသော်လည်း နေရာတစ်နေရာတော့ ရှိကောင်း ရှိပါလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်မိပါသည်.။အခြေ အနေ မတူခြင်း၏ တဘက်တွက် ရက်စက်စွာ လောင်မြိုက်နေသော အပူဒဏ်ကို လမ်းပေါ်မှ လူများ ကိုယ်စီကိုယ်စီ ကိုယ့်နည်း ကိုယ့်ဟန်ဖြင့် ခုခံ နေကြရသည် ထင်သည်.။ ဤသို့ အတွေးများဖြင့် ကျွန်တော့် စိတ်ကို စေခိုင်းလိုက်ချိန်တွင် ပူလောင်ခြင်း တချို့ လျော့ပါးသွားသည်ဟု ထင်မိသည်.။ ပူလောင်သည် ဟူသော အတွေးများတွင် ထပ်ဆင့်၍ ငါ တယောက်တည်း မဟုတ်ဘူး ဟု ပိုပိုသာသာ တွေးပစ်လိုက်သောကြောင့် ဖြစ်မည် ထင်သည်။ ထို့ကြောင့်သာလျှင် မှန်လုံခန်းထဲမှ စီးကရက်ငွေ့ကို ကျွန်တော် မခံနိုင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါလိမ့်မည်.။\nဖိနပ်စီးလေ့ ရှိသော မြို့ပြယဉ်ကျေးမှု အတွင်းမှ လူများ လူတိုင်းပျော်ရွှင်နေသည်ဟု ကျွန်တော် ယတိပြတ် မယုံကြည်နိုင်သေးပါ.။ နေကာမျက်မှန်တပ်ထားသော လူအချို့၏ လေချွန်သံသာ သာယာနာပျော်ဖွယ် ကောင်းသည်ဟု ဆိုသော် ကျွန်တော် ဘက်လိုက်ရာ ကျပါလိမ့်မည်.။ လေချဉ်တက်သံ၏ နောက် ကပ်လျက်မှ ဆောရီးဟု ရေရွတ်လေ့ရှိသော မြို့ကြီး ပြကြီး သားများ၏ ယဉ်ကျေးမှုကို ယဉ်ကျေးသည်ဟု ကျွန်တော် မသတ်မှတ်နိုင်သေးပါ.။ မနှစ်မြို့ဖွယ် ကောင်းသည်သာ မက ဟန်လုပ်ထားသော ယဉ်ကျေးမှုတွင် စီးပိုးခြင်းနှင့် ရိုင်းပျခြင်း ရောထွေးနေသည်ဟု ကျွန်တော် ယူဆနေဆဲပင် ဖြစ်သည်.။ ကျွန်တော် ယူဆ၍ ကျွန်တော် လက်ခံထားခြင်းသည် သင်ယူုဆ၍ သင် လက်ခံထားခြင်း မဟူုတ်၍ သင်နှင့် ကျွန်တော် အငြင်းပွားရန် မလိုပါ.။ ကျွန်တော်တို့ အတူတကွ ပျော်ရွှင်စွာ ရှေ့ဆက် သွားကြပါမည်.။ အရိပ်တွေ့လျှင် အတူတူ ခိုကြပါမည်.။\nအရွက်များ ကင်းမဲ့သလောက် နီးပါး ရှိ်နေပြီ ဖြစ်သော ဗာဒံပင်၏ နောက်ဘက်မှ စားသောက်ဆိုင်လေး အတွင်းသို့ ကျွန်တော် ခေါင်းငုံ့ဝင်လိုက်ချိန်တွင် တစုံတယောက်က ကျွန်တော့်ကို မြင်တွေ့ကောင်း မြင်တွေ့နိုင်မည် ဖြစ်သော်လည်း မည်သူမှ အရေးတယူ လုပ်၍ ကြိုဆိုကြခြင်း မရှိပါ.။ မဆေးကြောတာ ကြာပြီဖြစ်၍ သစ်သားရောင် ပျောက်နေပြီ ဖြစ်သော စားပွဲဝိုင်းတွင် ကျွန်တော် ထိုင်မိလိုက်ခြင်းသည် အရိပ်ခိုလို၍ သက်သက် မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်တော်သာလျှင် အသိဆုံး ဖြစ်သည်.။\nသူ ဒီမှာ ရှိနေပါသည်.။\nခပ်လှမ်းလှမ်းတွင် တစုံတခုကို လုပ်ကိုင်နေပုံ ရ၍ကျွန်တော် ရှိနေရာဆီသို့ သတိမမူနိုင်သေးသောကြောင့် ကျွန်တော် အသာပင် ထိုင်နေမိလိုက်သည်.။ ကျွန်တော် ဒီနေရာသို့ ရည်ရွယ်ချက် ရှိရှိဖြင့် ရောက်လာသည် မှန်သော်လည်း သူ့ အတွက် ရည်ရွယ်ချက် တစုံ တရာ မပါဝင်ပါ.။ ကျွန်တော့်အတွက်လည်း အကျိုး တစုံတရာ ဖြစ်ထွန်းလိမ့်မည်ဟု ကျွန်တော် မမျှော်လင့်ပါ.။ ဒီနေရာသို့ ရောက်လာခဲ့ခြင်းသည် သွားရင်း လာရင်း ရောက်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သော်လည်း အလကားသက်သက် အားနေ၍ ရောက်လာခဲ့ခြင်း မဟုတ်ကြောင်းကိုတော့ ကျွန်တော် အာမခံပါသည်။ ပွင့်လင်းစွာ ဆိုရမည် ဆိုလျှင်...။\nရုတ်တရက် တစုံ တယောက်က ကျွန်တော့် နာမည် ရေရွတ်လိုက်သံ ကြားလိုက်ရပြီး သူ့ကို ကျွန်တော် ရောက်နေကြာင်း အသိပေးလိုက်စဉ် ခဏမှာပင် သူသည် ဝမ်းသာ ပုံ ရစွာဖြင့် ကျွန်တော် ရှိရာ ဆီသို့ ဦးတည် လာနေပြီကို တွေ့လိုက်ရသည်.။ ကျွန်တော် ဝမ်းနည်းသွားသလို ခံစားလိုက်ရသော်လည်း သူ့ကို ပြုံးပြလိုက်မိသလား ကျွန်တော် မမှတ်မိတော့ပါ.။ လူနှစ်ယောက် တွေ့ဆုံခြင်းသည် ဝမ်းနည်းခြင်း ဝမ်းသာခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေတတ်ကြောင်း ကျွန်တော် တွေးမိလိုက်ချိန်တွင် ဒီနေရာသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်းသည် မှားယွင်း သွားပြီလားဟု ဇဝေဇဝါ ဖြစ်သွားမိသည်.။\nသူ ထိုင်ခုံတွင် ဝင်ထိုင်လိုက်ပြီး အချိ်န် အတော်ကြာသည် အထိ မည်သို့ စကားစရမည်လဲ ကျွန်တော် စဉ်းစားရခက်နေစဉ်မှာပင် သူ့မျက်ဝန်းတွင် မျက်ရည်ကြည်များ ဝေ့သီနေသည်ကို သတိထားမိလိုက်သော်လည်း မမြင်ချင်ယောင် ဆောင်ကာ တဘက်သို့ မျက်နှာလွှဲလိုက်မိသည်.။ မျက်ဝန်မှ မျက်ရည်များ ကျမလာစေရန် မျက်တောင်ကို ပုတ်ခတ်ပုတ်ခတ် လုပ်နေခြင်းကိုတော့ သတိထားမိဖြစ်အောင် သတိထားမိလိုက်သေးသည်.။ သူ တစုံတခုကို အားငယ် သွားဟန်ဖြင့် ခေါင်းငုံ့လိုက်စဉ်တွင် ကျွန်တော် သူ့ကို အားနာသွားသည်.။\nကျွန်တော် ဒီနေရာသို့ေ၇ာက်လာခဲ့ခြင်းသည် သူ ၏ ပျော်ရွှင်ခြင်းများကို နှောင့်ယှက်ရန် မဟုတ်မူ၍ ကျွန်တော့်ကြောင့် သူ့ကို တစုံတရာ စိတ်အနှောင့် အယှက် မဖြစ်ပေါ်စေချင်ပါ.။ အော်ဟစ်ဆူညံသံများ အကြားမှ သူနှင့် ကျွန်တော်၏ ဘာသာစကား ဆက်သွယ်မှုသည် အလိုလို နှုတ်ဆိတ်နေခဲ့လေသည်.။\nကျွန်တော်သည် အောင်မြင်နေသောသူ တယောက် မဟုတ်ပဲ သူသည်လည်း ကျရှုံးနေသော သူ မဟုတ်သောကြောင့် ကျွန်တော်တို့ အကြားတွင် ကန့်သတ်ချက် တစုံတရာ တားဆီး မနေစေချင်ပါ.။ ကျွန်တော်နှင့် သူ ၏ ရင်ထဲကိုယ်စီမှ ပိတ်လှောင်နေသော ခံစားချက်များသည် ဆိုလိုရင်း အတူတူပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသော် အမှန်တကယ် ထို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော် ယုံကြည်ပါသည်။ ကျွန်တော် သူ့ အတွက် ဝမ်းနည်းရကြောင်း ပြောဖြစ်လိမ့်မည် ဆိုလျှင် မည်သူမျှ နားလည်နိုင်လိမ့်မည် မထင်ပါ.။ သူသည် ကျွန်တော့်ထက် အသက်ငယ်သူ တယောက် ဖြစ်သောကြောင့်ပင် ဖြစ်သည်.။\nအလုပ်ကိစ္စနှင့် ပတ်သတ်ပြီး သူ့ကို တခွန်းတပါဒမျှ မေးမြန်းစူးစမ်း မကြည့်မိပေမယ့် ကျွန်တော့်အနေနှင့် သိချင်မိတာတော့ အမှန်ပဲ.။ သိချင်ရတယ် ဆိုတာကလည်း တကယ်လို့များ သူ့မှာ အခက်အခဲ တစုံတရာ ရှိနေတယ် ဆိုရင်တောင် အကူအညီ ပေးနိုင်မယ့်ပုံ ကျွန်တော့်မှာ မရှိသေးလို့ သိလည်း အလကား ဖြစ်မှာပဲ ဆိုပြီး မမေးဖြစ်တော့ဘဲ သူ့အလုပ်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ရေရေရာရာ မသိလိုက်ရဘူး.။\nသူ့မျက်လုံးတွေရဲ့ အရောင်တွေထဲမှာတော့ အဆင်မပြေမှု အလိုမကျမှု တခုခုကို တွေ့နေရသလိုပဲ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ကလည်း မသိချင်ယောင် ဆောင်ထားတုန်းပဲ.။ မျိုသိပ်ထားရတာတွေ များလွန်းတော့လည်း တော်တော်တော့ ပင်ပန်းသာ.။ သူလည်း ကျွန်တော့်လို ဖြစ်ချင် ဖြစ်မှာပဲ။။\nသူက လမ်းပေါ်မှာ ဥဒဟို သွားနေကြတဲ့ လူတွေကို ငေးနေရင်းကနေ နံရံပေါ်မှာ ချိတ်ထားတဲ့ နာရီဆီ အကြည့်ရွှေ့လိုက်တယ်.။ တစုံတခုကို ပြောဖို့ အားယူနေရင်းကနေ သွားတော့မလားလို့ မေးလိုက်သေးတယ်.။ ကျွန်တော့် လက်က နာရီကိုကြည့်လိုက်တော့လည်း တကယ်ပဲ သွားသင့်တဲ့ အချိန်ကို ရောက်နေပြီလို့ တွေးမိတယ်.။ သူက နောက်လည်း ကြံရင် လာရင် လာခဲ့ဦးပေါ့လို့ နှုတ်ဆက်သလိုနဲ့ ပြောတော့ ခေါင်းငြိမ့်ပြလိုက်ရင်း လာဖြစ်ရင် လာဖြစ်ဦးမှာပါလို့ ပြန်ပြောလိုက်တယ်.။ ဆိုင်ပေါက်ဝ လမ်းဘက်ထိ လိုက်ပို့ရင်း ဒီအတိုင်းပဲ နေသွားတော့မှာလားလို့ မေးလို့ သူ့ကို ကျွန်တော် ပြုံးပြမိသေးတယ်.။ ဘာမှတော့ ပြန်မပြောဖြစ်ဘူး.။ နောက်ဆုံးတော့ သူလည်း အဲဒီမှာပဲ ကျန်ခဲ့တော့တာပဲ.။ ကျွန်တော်ကတော့ သွားနေတုန်းပဲ.။\nလမ်းပေါ်မှာတော့ စောစောက အပူရှိန်လိုမျိုးထဲမှာပဲ လူတွေ သွားလာနေကြတုန်းပဲ.။ သူနဲ့ မတွေ့ခင် လမ်းပေါ်မှာ တွေ့ခဲ့တဲ့ လူတွေနဲ့တော့ တူချင်မှ တူတော့မှာ။ ခု လူတွေ အားလုံး တယောက် တလမ်းစီ သွားနေကြပေမယ့် ဦးတည်ချက်တော့ အတူတူပဲ ဖြစ်မှာပဲလို့ စဉ်းစားကြည့်မိသေးတယ်.။ ကျွန်တော် စဉ်းစားနေတာကိုတော့လည်း ဘယ်သူမှ သိမယ်လို့ မထင်ပါဘူး.။\nကာလတရားရဲ့ ပြောင်းလဲနေခြင်း အတွင်းမှာ ကျွန်တော် စဉ်းစားတာတွေကလည်း ပြောင်းလဲ နေဦးမှာပဲ။ ဒီအခါကျရင် ကျွန်တော်နဲ့ လမ်းပေါ်က သွားလာနေတဲ့ လူတွေနဲ့ စဉ်းစားပုံချင်း တူရင် တူသွားမှာပဲ.။ ဘာလို့တုန်းဆို ကျွန်တော်တို့က အပူရှိန်ပြင်းတဲ့ လမ်းပေါ်မှာသာ သွားလာနေရတဲ့ သူတွေကိုး။။။\nတကယ်တော့လည်း လူဆိုတာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မှန်ထဲမှာ ကြည့်ရင်သာ မြင်လို့ ရပေမယ့် အပြင်မှာ တွေ့နေရတဲ့ လမ်းပေါ်က လူတွေကို ကြည့်တဲ့အခါကျရင် မှန်ထဲမှာ မြင်တွေ့ရသလို အရှိအတိုင်း မမြင်တတ်ကြဘူး.။ တချိန်ချိန် တနေရာရာမှာတော့ တချို့သော လူတွေဟာ အချို့သော အရာတွေကို မြင်တွေ့ကောင်း မြင်တွေ့ သွားနိုင်ပါသေးတယ်.။\nအဲဒီအချိန်ကျရင် သူ့ဆီကို ပြန်သွားပြီး သူ ရှိနေသေးတယ် ဆိုရင် ဟိုတုန်းက အကြောင်းတွေကို သေသေချာချာ ပြန်ပြောပြဦးမယ်လို့ စဉ်းစားနေရင်းနဲ့ လမ်းပေါ်က လူတွေနဲ့ ရောပြီး ကျွန်တော်တော့ တဖြည်းဖြည်း ပျောက်ကွယ်နေပြီလို့ ထင်လိုက်မိတယ်.။။\nat May 24, 2010 Links to this post\nသိပြီးကြောင်း ရေးသားထားသော ဟန်လုပ်ထားသော သဝဏ်လွှာ\nဒီနေ့လည်း တို့တွေ အညာမိကြပြန်ပြီ..\nနေ့စဉ်များနေရတဲ့ ငါတို့ ဗာဟီရတွေထဲမှာ\nလူပြော သူပြောများတဲ့ ကောလဟာလတွေနဲ့\nငါတို့မှာ အချောင် ခလုတ်တိုက်ခံရ\nထမင်းဝဝ စားဖို့ အရေးတောင် စိတ်မအေးနိုင်သူတွေပါ လို့ ဆိုရင်\nကုန်လွန်သွားတဲ့ နေ့ရက်တွေနဲ့ ခုထိကို ယှဉ်ကြည့်\nဘယ်မှာများ ငါတို့ မျှော်လင့်နေတဲ့ အနာဂတ်က ရောက်လာလို့လဲ..\nငါတို့မှာ မသိလိုက် မသိဖာသာ ကျော်ဖြတ်လိုက်ရ\nဒီတော့လည်း ပြဿနာလုပ်စရာလို့ မမြင်မိကြတော့ပါဘူး…။\nနေ့တဓူဝ မြင်နေ ကြားနေရတာတွေထဲ\nအက်ဖ်အမ် ရေဒီယို အစီအစဉ်က အစ\nနေ့စဉ်ထုတ် သတင်းစာတွေ အထိ\nငါတို့ဟာသကိုတောင် သိမ်းထုတ်ထားတာ ကြာလှပေါ့\nအရေးတယူနဲ့ ဘယ်သူတွေ ဘာပြောကြလို့လဲ….။\nငါတို့ကို စည်းရုံး သိမ်းသွင်းတဲ့ လူတွေနဲ့…\nအလိုမကျတာကို လမ်းဆုံက အော်ပြောနေတဲ့ လူတွေနဲ့…\nငါတို့ မကြားချင်ဆုံး ဆူညံသံတွေပဲ…။\nအမေဇုံတောထဲက ခြင်မျိုးစိတ် မပျက်သုဉ်းရေး အပါအဝင်\nပိုလာဝက်ဝံများ ရှားပါးလာမှု အတွက်\nငါတို့ စမ္ပာနဂိုရ်က နွားမတွေလည်း ပေါင်းကျိုးနေကြတုန်းပဲ…။\nငါတို့ တာဝန် သိမှုတွေထဲ…\nစားသုံးသူ အခွန်ဆောင်ရေး ဝါဒတွေ အပြင်\n(ခေါင်းလေးပါ ငုံ့ပေးရင် ပိုကောင်းလိမ့် ဦးမယ်..)\nငါတို့ ဗြဟ္မစိုရ် တရားမှာ\nအရူးတွေ စိတ်ချမ်းသာဖို့လည်း အရေးကြီးတယ် မဟုတ်လား…။\nဆိပ်ကမ်း ကုန်တင် ကုန်ချ အလုပ်သမားလေးကို\nလုပ်အား အကြောင်း ရှင်းပြချင်နေတဲ့ ပညာတတ် တယောက် အကြောင်းနဲ့\nကြက်တူရွေးကို စကားပြော သင်ပေးချင်နေသေးတဲ့ ပညာတတ်များ..\nအလိုရှိရာအတိုင်း ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်ကြပါစေ..\nဆင်မလေး မိုမို ဆွဲတယ်ဆိုတဲ့ ပန်းချီကားတွေ ရောင်းကုန်သွားတဲ့ သတင်းနဲ့\nစာနယ်ဇင်းသမား အမည်ခံ လူတချို့\nဖက်ရှင်နောက် လိုက်သွားကြတာ ဖက်ရှင်များ ဖြစ်သွားလို့လား…\nIt will bealovely day ဆိုတဲ့\nဟင်းနရစ် ဟိုင်းနေးနဲ့လည်း အငြင်း မပွားလိုဘူး.\nငါတို့တွေ နေ့စဉ် ထိပ်တိုက် တိုးနေရတာက\nနောက်ဆုံး စာမျက်နှာက နာရေး ကြော်ငြာ သတင်းတွေ…\nငါတို့တွေ ဝမ်းနည်း ကြရကြောင်း\nအများသိအောင် မဏ္ဍပ်တိုင် တက်ပြလိုက်ရုံပဲ မဟုတ်ဘူးလား….။ ။\nတိမ်တိုက်လေပွေ စိတ်ဖြင့် စေရာ\n`အတိတ်ဆိုသည်မှာ ပြန်လည်ပြောပြနိုင်သော်လည်း မရှိတော့သည့် ရှိနေမှုများသာ ဖြစ်သည်။ ´\nမြင့်သန်း၏ `ဆောင်းလကုန်လေ နွေသို့ ရောက်၏´ မှ\nထိုအချိန်ကဟု ပြောရန် အစချီလိုက်စဉ် ခဏမျာပင် အရာအားလုံးသည် ကျွန်တော့် အနားမှာမရှိကြတော့ဘဲ အတိတ်ဆိုသော ကာလတရား စက်ဝန်းအတွင်းသို့ အကြောင်းအကျိုးတရားများသည် ၀င်ရောက် ငုံ့လျှိုးပျောက်ကွယ် သွားကြပြီ ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော် မပိုင်ဆိုင်ခဲ့သော အရာများကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သယောင် ထင်မှတ်မှားနေမှုများအတွက် ၀မ်းနည်း နောင်တများ ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်ခဲ့လိမ့်မည် ဖြစ်သော်လည်း မည်သို့မျှ ပူဆွေးနေရန် မသင့်တော်တော့ကြောင်း ကျွန်တော် ကောင်းစွာ သဘောပေါက်တန်သလောက် ပေါက်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်ဟု ယတ်ိပြတ်ပြောရန် ကျွန်တော် အာမမခံနိုင်သေးပါ။ ကျွန်တော် မည်သည့် အရာကိုမျှ မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြောင်း တနည်း ပိုင်ဆိုင်ဖို့ မကြိုးစားနိုင်ကြောင်း အနည်းငယ်မျှ သိလိုက်ရပြီ ဖြစ်သည်။ ယခု အချိန်ထိ ကျွန်တော်၏ ဖြစ်ရှိနေခြင်းများသည် ကျွန်တော့် သိမှု အဆောက်အအုံ အတွင်းမှ ဆင်ခြင်ခြင်း နည်းလမ်းတကျ ဖြစ်နေခဲ့သည်ဟု အရပ်တကာသို့ လိုက်လံ ပြောဆိုနေမိသည် အထိ ကျွန်တော် မတုံးသေးကြောင်း ကျွန်တော်၏ ဆင်ခြင်ခြင်းက ကန့်သတ်နိုင်ပါသေးသည်။ သို့သော် ကျွန်တော့်ကိုယ် ကျွန်တော်၌က မသိလိုက်ခင် ခဏမှာပင် ထိုအချိန်က အကြောင်းများကို ထုတ်ဖော် ဖွင့်ဟ ပြောဆိုရန် အလိုလို တိုက်တွန်း နေသော စိတ်က ကျွန်တော့် သိမှတ်နားလည်မှုများကိုကျော်လွန်သွားပါတော့သည်.။\nကျွန်တော်သည် မသေချာသော အရာများကိုမျှော်လင့် စောင့်စားခဲ့ဖူးသည် မှန်သော်လည်း သူသည်ပင် ထိုနည်းနှင်နှင် ယုံကြည်နေခဲ့သူ တယောက် ဖြစ်ကြောင်း အဖြစ်အပျက်များက သက်သေ ပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်.။ ထိုသို့ ဖြစ်ရခြင်းသည် ဟိုက်ဇင်ဘတ်၏ မသေချာခြင်းနိယာမကို မကျေညက်၍ သော်လည်ကောင်၊ နျာယ ၀ိသေသိကတို့၏ ယုတ္တိဗေဒကို မလေ့လာမိ၍သော်လည်းကောင်း မဟုတ်ရပါ။ အမှန်တကယ်တွင် မိမိ မဟုတ်သော အခြားတယောက် အပေါ်တွင် သေချာ သလိုလိုမျှော်လင့်ခဲ့ခြင်းများအတွက် ပင်ပန်းသည်မှာ မှန်သော်လည်း ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် ငြင်းဆန်ဖို့ ခဲယဉ်း မိခဲ့ကြသည်ကို မည်သူမျှ မငြင်းနိုင်ပါ။ ထိုသို့သော အခြေအနေတွင် တခါတရံ၌ ကျွန်တော်တို့သည် လူအများ ပြက်ရယ်ပြုစရာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်သော်လည်း အများအားဖြင့် ထိုအကြောင်းကို သေချာ ဃနစွာ ဂရုမစိုက်မိ မစဉ်းစားမိခဲ့ကြပါ.။ စင်စစ် ကျွန်တော်တို့သည် ပစ္စုပ္ပန်တွင်နေထိုင်ပြီး အတိတ်ကာလအတွင်းသို့ ၀င်ရောက် ပျောက်ကွယ်ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သော်လည်း အနာဂတ်ဟု ခေါ်ဆိုသော မှန်းဆ မမြင်နိုင်ခြင်းများအတွက် အလိုလို ဂုဏ်ယူ နေကြခြင်းများကိုမှ ရယ်စရာ မကောင်းဟု ဆိုလျှင် ကိုယ့်ကျောကို ထု၍ ငိုချင်းချလိုက်ဖို့ သာ ကောင်းကြောင်း ဆိုသော အသိပညာကို လက်ဆင့်ကမ်း အသိပေးရန် မျှော်လင့် နေကြသော ကျွန်တော်တို့ကို မည်သူကမှ အရူးအနှမ်းဟု သတ်မှတ်ကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ.။\nထိုအချိန်က သူ ပြောခဲ့သော စကားများသည် သေချာသယောင်ယောင်ရှိသလိုလို ပြောဆိုခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် အနည်းငယ်လက်လျှော့လိုက်ဟန်ဖြင့် စိုးရွံ့စွာ ထားခဲ့သောမျှော်လင့်ချက်များအကြောင်း တခါတခါတွင်သာ ပြောသံ ကြားရပါတော့သည်.။ သို့သော် သူ သိပ်သိချင်လှပါသည် ဆိုသော သိမှုဆိုင်ရာ Epistemology အကြောင်းများမှာ ဥာဏ်ပညာ အလွန်ကြီးလှသော တနည်းမျောက်မှ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲလာသည်ဆိုသော သူများသာ ထုံးလိုချေ ရေလိုနှောက်နိုင်သော ကိစ္စဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော် မပြောဖြစ်ခဲ့ပါ။ ကျွန်တော် မပြောဖြစ်ခဲ့ရခြင်းမှာ ကျွန်တော်သည် မျောက်မှ ဆင်းသက်ကြောင်း မသေချာသောကြောင့်သာ ဖြစ်ပါသည်။\nကျွန်တော်သည် မရေရာလှသော အနာဂတ်ဟူသော ကာလတရားကို မျှော်လင့် ခဲ့ဖူးပြီး အတိတ်နှင့် ပစ္စုပ္ပန်မှ လွတ်မြောက်အောင် ထွက်ပြေး၍ မရနိုင်သော အများတကာနည်းတူ သွားနေရသူသာ ဖြစ်သည်.။ ထိုသို့သော သွားနေရခြင်း အတွင်းမှသာ သူနှင့် သိကျွမ်းခဲ့ရခြင်း ဖြစ်သည်.။ ဤသို့သော အကြောင်း အကျိုးတရားများသည် သဘာဝ တရားပါ ဟု ဆိုကောင်း ဆိုနိုင်သော်လည်း သဘာဝတရားကို ကျွန်တော်တို့ မပိုင်ကြ၍ ထိုသဘာဝ အကြောင်းကို အရေးတယူ လုပ်၍ မပြောဆိုဖြစ်ခဲ့ကြပါ.။ ထို့ပြင် သူနှင့် ကျွန်တော် သိကျွမ်းခဲ့ရခြင်း အပေါ် ကံကို ယုံသော် ကံကောင်းသည် သုိ့မဟုတ် ကံဆိုးသည် ဟု ပြောနိုင်သလို ထာဝရဘုရားကို ယုံသော် ဘုရားသခင် အလိုတော် ရှိသည့် အတိုင်းဟု ပိုပိုသာသာ ပြောရန် အလွန်ကောင်းသော အခြေအနေ ဖြစ်ခဲ့ပါလျက် ကျွန်တော်တို့ မပြောဆို ဖြစ်ခဲ့ကြပါ.။\nထိုအချိန်က သူ၏ ပြောစကားများအရ ဆက်စပ် တွေးကြည့်မိသည်များမှာ ဆင်ခြင်ခြင်း နည်းလမ်းတကျ မဖြစ်မူ၍ ကျွန်တော်၏ သိမှု အဆောက်အအုံနှင့် သူ၏ သိမှု အဆောက်အအုံမှာ ပြဒါးတလမ်း သံတလမ်း ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နေခဲ့ပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုအခြေအနေသည် စိုးရိမ်စရာ အခြေအနေ မဟုတ်မူ၍ ပြောဖြစ်ခဲ့ကြသည်များမှာ ရွာလည်မှ ဇရပ်နံရံ ပေါ်တွင် နွားကျောင်းသားများ တောင်ရေး မြောက်ရေး ရေးထားကြသကဲ့သို့ အဆက်အစပ် မရခြင်းများ ဖြစ်ချင် ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။\nတောင်ပင်လယ် ကျွန်းလေး တကျွန်းပေါ်ရှိ ပထမကမ္ဘာမှ မွန်းမတည့်မှီမှာပင် သမင်ဒရယ်များပေါများရာ တောင်ကြားမှ လာသော စမ်းရေကိုသောက်တတ်သည့် ခွကျကျ လူတစ်ယောက်၏ မျောက် ပြန်မဖြစ်နိုင်တော့သောကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းမှုများကြောင့် အပျင်းပြေ သေကြည့်ရန် ကြိုးစားနေရခြင်းများ အတွက် မအားမလပ် ဖြစ်နေမှုကို အနှောက်အယှက် မပေးမိစေရန် သူ့ကို ပြောပြပြီး အချိန်မီ မတားမြစ်နိုင်ခဲ့ပါ.။ အရာအားလုံးသည် စီးဆင်းသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အခါအခွင့် သင့်လျှင် သူ့ကို ဟေရာကလိုက်တပ်စ်၏ မြစ်အတွင်းသို့ ဒုတိယအကြိမ် ခုန်ဆင်း လိုက်စေချင်သော စိတ်များ ဖြစ်ပေါ်မိခဲ့ပါသည်.။ အကယ်၍သာ ကျွန်တော်သည် ဆင်ခြင်ခြင်းကို စနစ်တကျ အသုံးပြုနိုင်ခဲ့လျှင် မြစ်အတွင်း၌ ငါးများမူး၍ ပေါလော ပေါ်သည် လို ၊ ထန်းမ တပင် ထန်းဖို ဖြစ်၍ နို့ထွက်သည်ဟူသော ဆင်ခြင်ခြင်း၏ ပြင်ပမှ အကြောင်းများကို သူ့အား ပြောပြရန် အကြောင်း မရှိပါ။ ကျွန်တော်၏ အသိပညာ ချို့တဲ့မှုနှင့် သူ၏ အသိပညာ ငတ်မွတ်မှု(တောင့်တမှု တနည်း ကြောင်ပုဇွန်စား ကျွပ်ကျွပ် ၀ါးလိုမှု)တို့ အကြား ကွာဟမှုကို အချိုးမကျမှု Irony ဟု ကျွန်တော်က အသာကလေး လေပြေထိုး ပြောလျှင် အဲဒါ ပါရာဒေါက် Paradox ဟု ငေါက်ငမ်း ပြောဆိုကောင်း ပြောဆိုပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤကိစ္စများသည် သူနှင့် ကျွန်တော့် ကြား၌ အရေးတကြီး ကိစ္စ မဟုတ်မူ၍ ဇာမချဲ့ ဖြစ်ခဲ့ကြတော့ပါ.။\nအကယ်၍သာ ကျွန်တော်တို့၏ ဖြစ်ရှိနေခြင်းများသည် ကျွန်တော်နှင့် သူ၏ နည်းပါးလှစွာသော အချိန်ကာလလေးအတွင်း မျှော်လင့် နေကြခြင်း အားလုံးမှာ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် မဟုတ်ဘဲ သာမန်သိမှုလောက်မျှဖြင့်သာ ရိုးစင်းနေဦးမည် ဆိုလျှင် ကျွန်တော်တို့ အတူတူ ရှေ့ဆက် သွားကြပါလိမ့်ဦးမည်.။ မည်သူမျှ လွန်ဆန်နိုင်သေးမည် မထင်သော ထိုအချိန်က အကြောင်းတရားများသည် ယခုအချိန်တိုင် ၀ဲလှည့်နေဦးမည် ဆိုဦးတော့ ကျွန်တော်တို့ ထူးထူး ခြားခြား ပင်ပန်းနေစရာ မလိုပါ။ ကုန်လွန်ခဲ့သော ကာလတရားသည် ပျောက်ဆုံးခြင်းကို ကျွန်တော်တို့ အကြား မစွမ်းဆောင် နိုင်သေးသမျှ ကာလပတ်လုံး ကျွန်တော်တို့ကလည်း ပြန်လည် ရှာဖွေ သွားရောက် နေထိုင်ကြလိမ့်ဦးမည်ဟု ကျွန်တော် ဆိုသော် အပြစ်တစုံတရာ ကျူးလွန်ရာ မရောက်ဘဲ ငြိမ်းချမ်း တိတ်ဆိတ်စွာ နေထိုင်ကြရလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ထားသော် လွန်အံ့ မထင်ပါ။\nနွေတစ်နေ့လည်၏ လမ်းပေါ်မှ လူများ အကြောင်းကို မှန်ထော...


ရခိုင်ပြည်နယ်က ပဋိပက္ခနှင့်ပတ်သက်ပြီး ၈၈ ကျောင်းသားများ မေတ္တာရပ်ခံ\nရခိုင်ပြည်နယ်က ပဋိပက္ခနှင့်ပတ်သက်ပြီး ၈၈ ကျောင်းသားများ မေတ္တာရပ်ခံ ရခိုင်ပြည်နယ်တွင်း လတ်တလော ဖြစ်ပွားခဲ့တဲ့ ဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေး ပဋိပက္ခများ ရပ်တန့်ဖို့အတွက် ၈၈ မျိုးဆက်ကျောင်းသားများအဖွဲ့က ဒီကနေ့ ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်ပြီး မေတ္တာရပ်ခံလိုက်ပါတယ်။\n၈၈ မျိုးဆက်ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုကိုကြီး\nမေတ္တာရပ်ခံချက်မှာ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း နိုင်ငံသားတိုင်း ငြိမ်းချမ်းစွာ ထာဝရယှဉ်တွဲ နေထိုင်နိုင်ရေးအတွက် သက်ဆိုင်ရာဘာသာ အသီးသီးက ခေါင်းဆောင်တွေ၊ နိုင်ငံရေးပါတီတွေ၊ လူမှုအဖွဲ့အစည်းခေါင်းဆောင်တွေ၊ အာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်း အသီးသီးက တာဝန်ရှိပုဂ္ဂိုလ်တွေအနေနဲ့ ၀ိုင်းဝန်းထိန်းသိမ်း ဆောင်ရွက်ပေးဖို့ တိုက်တွန်းထားပါတယ်။\n၈၈ မျိုးဆက် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုကိုကြီးက ကိုယ့်ကိုယ်ကို တာဝန်ရှိတဲ့ နိုင်ငံသားအနေနဲ့ တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ဖို့ လိုတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\n" ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံသားအချင်းချင်း၊ ဘာသာအချင်းချင်း၊ မျိုးနွယ်စုအချင်းချင်း ဖြစ်တဲ့ပဋိပက္ခတွေကို အတတ်နိုင်ဆုံး မေတ္တာတရား ရှေ့ထားပြီးတော့ စိတ်ရှည်ရှည်နဲ့ သည်းညင်းခံပြီးတော့ ချဉ်းကပ်ကြဖို့ ကျွန်တော်တို့ ဒီလက်ရှိသွားနေတဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လမ်းကြောင်းတွေကို ပိုပြီးအရှိန်အဟုန် ကောင်းလာအောင် ကြိုးစားကြဖို့နဲ့ လမ်းကြောင်းလွဲမသွားအောင် ဝိုင်းပြီးကရုစိုက်ကြဖို့ အဲတာကို ကျွန်တော်တို့ အဓိက အလေးအနက်ထားပြီးတော့ တိုက်တွန်းချင်တာပါ။ အဲတော့ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံသား၊ အရပ်သားချင်းဖြစ်တဲ့ ပဋိပက္ခတွေမှာ လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့တွေ ဝင်ရောက်ဖြေရှင်းရပြီ ဆိုရင်လည်း မလိုလားအပ်တဲ့ အကျိုးဆက်တွေကို ဦးတည်သွားစေနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တာဝန်ရှိတဲ့ နိုင်ငံသားတွေအဖြစ်နဲ့ ခံယူပြီးတော့ လက်ရှိဖြစ်နေတဲ့ ပဋိပက္ခတွေ ကြီးထွားမလာအောင် အတတ်နိုင်ဆုံး ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း ဖြေရှင်းနိုင်အောင် ရည်ရွယ်ပြီးတော့ ဒီကြေညာချက်ကို ကျွန်တော်တို့ ထုတ်ပြန်ရတာ ဖြစ်ပါတယ်"\nဒါ့အပြင် ကြေညာချက်မှာ အခုဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ အခြေအနေဆိုးတွေဟာ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ဒီမိုကရေစီရေး ပြောင်းလဲမှုတွေကို အကျိုးမပြုနိုင်ရုံ မကဘဲ နောက်ကြောင်းပြန်လှည့် သွားနိုင်တဲ့ ထောင်ချောက်များ ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သတိပြုဖို့ လိုတယ်လို့လည်း ရေးထားပါတယ်။\nPlease be understood that this is crime and it is not happened in the civil war country. So it has to be clarify what who did it and what is the cause of this incident. Why simply can forget it by the statement that all has to be calmed down and patiently solve the problem themself rather than authority, for me it is very funny. HOW????\nJun 05, 2012 04:59 AM\nMYO TINT SWE\nVERY GOOD STATEMENT AND ALL PEOPLE FROM RAKHINE MUST BE UNDERSDTAND.\nJun 04, 2012 04:46 PM


ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည့် ရဲ့ ၇၅ နှ စ်မြောက် မွေးနေ့ မှာ ကွီးဖြိုး က ဘာ လက်ဆောင်ပေး လိုက် လဲ …? – Let Pan Daily\nယမန်နေ့က ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ရဲ့ အသက် (၇၅) နှစ်ပြည့် ပါ တယ် ။ ဒီမွေးနေ့မှာ ကမ္ဘာ အရပ်ရပ် က အဝေးရောက် မြန်မာများက လဲ အမေစု ကျန်းမာပါစေ ဆိုပြီး ဆုတောင်းကြတာ တွေ့ရ ပါ တယ် ။ ပြည်သူတွေက ချစ်ကြတာ ကတော့ အင်မတန် မှ သိသာ ပါတယ် ။ ကွီးဖြိုး က သူ့ အမေ DASSK ကို ဘာလက်ဆောင်ပေးလဲ…?\nDASSK ဟာ ကွီးဖြိုး ကို ရန်ကုန်တိုင်း ကို အုပ်ချုပ် ဖို့ ရွေးချယ်ခဲ့ ပါတယ်။ အဲ့ဒီလို ရွေးချယ်ရင် ကိုယ်စားလှယ်လောင်း ကို နောက်ကြောင်းလိုက်ပြီး တိုက်လေ့ ရှိပါတယ်။ ကွီးဖြိုးဟာ ဒီမိုကရေစီ အတွက် ယုံကြည်ချက် နဲ့ ထောင်ကျခံခဲ့သလို ခရိုနီတွေ နဲ့ လုံးဝ ကင်းရှင်းခဲ့လို့ သူ့ရဲ့ CV ဟာ ကောင်း ခဲ့ပြီး ရန်သူက နောက်ကြောင်းရှာ တိုက် မရခဲ့ပါ။\nသူအုပ်ချုပ်ချိန် မှာ အလုပ်သမား ကိစ္စ၊ ကျူးကိစ္စ ကို ညင်သာစွာ ဖြေရှင်းပြီး အဆိုပါ ကိစ္စတွေကနေ အမေရိကန်က George Floyd ကိစ္စလို အကြီးအကျယ် မဖြစ်အောင်ထိန်းပေးခဲ့ ပါတယ်။ ဘာပြဿနာကို ရှင်းရှင်း ရဲနဲ့ လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့တွေ ကို သုံးရမှာဖြစ်ပြီး ရဲလုပ်တာ မှားရင် အမေရိကန်မှာလို အမှိုက်ကစမီးလောင်သွားနိုင် ပါတယ်။ အမေရိကန်က ရဲဟာ အခြားတိုင်း ပြည်တွေက ထက်တော်ပြီး မြို့တော်ဝန်အောက်မှာ ရှိတဲ့ အဖွဲ့အစည်းပါ ။ ဒါတောင် ရဲကနေ ပြဿနာတက်ခဲ့ ပါတယ် ။ အမေရိကန်လို မြန်မာပြည်မှာဖြစ်ခဲ့ရင် ဘာဖြစ် သွားမလဲ အားလုံး သိမှာပါ ။ သူက တပ်ဟာ အစိုးရအောက် မှာ မရှိဘူးဆိုတာကို ညွှန်ချုပ်ကိစ္စနဲ့ပြခဲ့ လို့ တိုင်းပြည်ဟာ စီးပွါးရေး အလုံးစုံ ပိတ်ဆို့မှုဒဏ်ကနေ လောလောဆယ် ကာကွယ်ပေးနိုင်ခဲ့ ပါတယ် ။ စာဖတ်သူများ အနေ နဲ့ ဒါတွေဟာ တိုက်ဆိုင်မှုလို့ ငြင်းနိုင် ပါတယ် ။\nအဓိက ကတော့ မနေ့က သူ့ကိုဖွတ်နဲ့တပ်က လွှတ်တော် မှာ စွတ်စွဲပြစ်တင် ရတဲ့ ကိစ္စကနေ သက်သေပြသွားတာ တစ်ခုပါ ။ သူတက်လာက ထဲ က နာရီကိစ္စနဲ့ သူ့ရဲ့ စာရိတ္တကို လူတွေ အထင် မှားအောင် လုပ်ခဲ့ ပါတယ် ။ နောက်ကောလဟာလ ထုတ်ပြီးလဲ သူ့ ရဲ့ အကျင့်သီလ ကို တိုက်ခိုက်ဖို့ကြိုးစား ခဲ့ပါတယ် ။\nကွီးကို နည်းမျိုးစုံနဲ့ထောက်လှမ်းပြီး အောက်လမ်းက လုပ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ ပါတယ် ။ သတင်းသမားတွေကို မမှန် သတင်းပေးခဲ့ပြီး သတင်းသမားတွေ က ကျင့်ဝတ်နဲ့မညီ ဖွဖို့ ရှာဖွေကြိုးစားခဲ့ ပါတယ် ။ ဒါပေမယ့် သက်တမ်းလေးနှစ်ကျော် အထိ ဘာမှ ရှာမတွေ့ခဲ့ပါ ။ အဘတို့ဟာ ကွီးမပြော နဲ့ DASSK ခြံထဲ ဘာဝင်လဲအကုန်သိပါတယ် ။ အနည်းငယ် လုပ်နည်း မှားရင်တောင် အဂတိက ဟိုဝန်ကြီးတွေကို ဘယ်လိုစစ်ခဲ့လဲ မှတ်မိမှာပါ။ အဂတိကလဲ မိုးကျတွေပါ ။ ဦးပိုင်ရှယ်ယာရှင်လေးတွေပေါ့ ။ ကွီးမှားရင် ကိုင်ပြီလေ ။ ဒါပေမယ့် လေးနှစ်ကျော် မြေလှန်ရှာအပြီးမှာ ဘာအပြ စ်မှ အောက်လမ်းနည်း နဲ့ ရှာမရလို့ မနိုင်မှန်း သိလျက် နဲ့ လွှတ်တော်မှာ အယုံအကြည်မရှိအဆို မဲခွဲရတဲ့ အထိဖြစ်ခဲ့ရတာပါ ။\nဒါကြောင့်မိုလို့ DASSK အတွက် ကွီးဖြိုးက ပေးတဲ့မွေးနေ့လက်ဆောင် ကတော့ သီလ သမာဓိရှိစွာ နဲ့ တိုင်းပြည်တာဝန် ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့တာဖြစ် ပါတယ်။ ဒိါကိုမနေ့က ပြသလိုက်တာပါဘဲ ။ သူတို့ဟာ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ ကွီးဖြိုး ကို ကောလဟာလတွေ၊ မဟုတ်မမှန်လုပ်ကြံသတင်းတွေ နဲ့ လုပ်လို့ မရတော့ဘဲနောက်ဆုံးမှာ မနိုင်မှန်းသိပေမယ့် ငါးမရ ရေချိုးပြန် ခဲ့ကြ တာပါ ။ ရေချိုးခွင့်တောင် မရခဲ့လိုက်ပါ ။\nအမေစု ကျန်းမာ ချမ်းသာပြီး အသက်ရာ ကျော်ရှည် ပြီး တိုင်းပြည် တာဝန် ကို ခရိုနီ နဲ့ မပတ်သက်ခဲ့သူများ တိုင်းပြည် အတွက် မှတ်ကျောက်တင် ခံနိုင်သူများ နဲ့ လက်တွဲဆောင်ရွက်နိုင် ပါစေ။ အနားက မိုးကျများ ရဲ့ လိမ်လည်ခံရခြင်း မှလဲ ကင်းဝေးပါစေ လို့ ဆန္ဒပြုလိုက် ပါတယ် ။\nMyat Tun Oo ( လေးစားစွာဖြင့် ခရက်ဒစ် )\nဒျေါအောငျဆနျးစုကွညျ့ ရဲ့ ၇၅ နှ ဈမွောကျ မှေးနေ့ မှာ ကှီးဖွိုး က ဘာ လကျဆောငျပေး လိုကျ လဲ …?\nယမနျနကေ့ ဒျေါအောငျဆနျးစုကွညျ ရဲ့ အသကျ (၇၅) နှဈပွညျ့ ပါ တယျ ။ ဒီမှေးနမှေ့ာ ကမ်ဘာ အရပျရပျ က အဝေးရောကျ မွနျမာမြားက လဲ အမစေု ကနျြးမာပါစေ ဆိုပွီး ဆုတောငျးကွတာ တှရေ့ ပါ တယျ ။ ပွညျသူတှကေ ခဈြကွတာ ကတော့ အငျမတနျ မှ သိသာ ပါတယျ ။ ကှီးဖွိုး က သူ့ အမေ DASSK ကို ဘာလကျဆောငျပေးလဲ…?\nDASSK ဟာ ကှီးဖွိုး ကို ရနျကုနျတိုငျး ကို အုပျခြုပျ ဖို့ ရှေးခယျြခဲ့ ပါတယျ။ အဲ့ဒီလို ရှေးခယျြရငျ ကိုယျစားလှယျလောငျး ကို နောကျကွောငျးလိုကျပွီး တိုကျလေ့ ရှိပါတယျ။ ကှီးဖွိုးဟာ ဒီမိုကရစေီ အတှကျ ယုံကွညျခကျြ နဲ့ ထောငျကခြံခဲ့သလို ခရိုနီတှေ နဲ့ လုံးဝ ကငျးရှငျးခဲ့လို့ သူ့ရဲ့ CV ဟာ ကောငျး ခဲ့ပွီး ရနျသူက နောကျကွောငျးရှာ တိုကျ မရခဲ့ပါ။\nသူအုပျခြုပျခြိနျ မှာ အလုပျသမား ကိစ်စ၊ ကြူးကိစ်စ ကို ညငျသာစှာ ဖွရှေငျးပွီး အဆိုပါ ကိစ်စတှကေနေ အမရေိကနျက George Floyd ကိစ်စလို အကွီးအကယျြ မဖွဈအောငျထိနျးပေးခဲ့ ပါတယျ။ ဘာပွဿနာကို ရှငျးရှငျး ရဲနဲ့ လုံခွုံရေးတပျဖှဲ့တှေ ကို သုံးရမှာဖွဈပွီး ရဲလုပျတာ မှားရငျ အမရေိကနျမှာလို အမှိုကျကစမီးလောငျသှားနိုငျ ပါတယျ။ အမရေိကနျက ရဲဟာ အခွားတိုငျး ပွညျတှကေ ထကျတျောပွီး မွို့တျောဝနျအောကျမှာ ရှိတဲ့ အဖှဲ့အစညျးပါ ။ ဒါတောငျ ရဲကနေ ပွဿနာတကျခဲ့ ပါတယျ ။ အမရေိကနျလို မွနျမာပွညျမှာဖွဈခဲ့ရငျ ဘာဖွဈ သှားမလဲ အားလုံး သိမှာပါ ။ သူက တပျဟာ အစိုးရအောကျ မှာ မရှိဘူးဆိုတာကို ညှနျခြုပျကိစ်စနဲ့ပွခဲ့ လို့ တိုငျးပွညျဟာ စီးပှါးရေး အလုံးစုံ ပိတျဆို့မှုဒဏျကနေ လောလောဆယျ ကာကှယျပေးနိုငျခဲ့ ပါတယျ ။ စာဖတျသူမြား အနေ နဲ့ ဒါတှဟော တိုကျဆိုငျမှုလို့ ငွငျးနိုငျ ပါတယျ ။\nအဓိက ကတော့ မနကေ့ သူ့ကိုဖှတျနဲ့တပျက လှတျတျော မှာ စှတျစှဲပွဈတငျ ရတဲ့ ကိစ်စကနေ သကျသပွေသှားတာ တဈခုပါ ။ သူတကျလာက ထဲ က နာရီကိစ်စနဲ့ သူ့ရဲ့ စာရိတ်တကို လူတှေ အထငျ မှားအောငျ လုပျခဲ့ ပါတယျ ။ နောကျကောလဟာလ ထုတျပွီးလဲ သူ့ ရဲ့ အကငျြ့သီလ ကို တိုကျခိုကျဖို့ကွိုးစား ခဲ့ပါတယျ ။\nကှီးကို နညျးမြိုးစုံနဲ့ထောကျလှမျးပွီး အောကျလမျးက လုပျဖို့ ကွိုးစားခဲ့ ပါတယျ ။ သတငျးသမားတှကေို မမှနျ သတငျးပေးခဲ့ပွီး သတငျးသမားတှေ က ကငျြ့ဝတျနဲ့မညီ ဖှဖို့ ရှာဖှကွေိုးစားခဲ့ ပါတယျ ။ ဒါပမေယျ့ သကျတမျးလေးနှဈကြျော အထိ ဘာမှ ရှာမတှခေဲ့ပါ ။ အဘတို့ဟာ ကှီးမပွော နဲ့ DASSK ခွံထဲ ဘာဝငျလဲအကုနျသိပါတယျ ။ အနညျးငယျ လုပျနညျး မှားရငျတောငျ အဂတိက ဟိုဝနျကွီးတှကေို ဘယျလိုစဈခဲ့လဲ မှတျမိမှာပါ။ အဂတိကလဲ မိုးကတြှပေါ ။ ဦးပိုငျရှယျယာရှငျလေးတှပေေါ့ ။ ကှီးမှားရငျ ကိုငျပွီလေ ။ ဒါပမေယျ့ လေးနှဈကြျော မွလှေနျရှာအပွီးမှာ ဘာအပွ ဈမှ အောကျလမျးနညျး နဲ့ ရှာမရလို့ မနိုငျမှနျး သိလကျြ နဲ့ လှတျတျောမှာ အယုံအကွညျမရှိအဆို မဲခှဲရတဲ့ အထိဖွဈခဲ့ရတာပါ ။\nဒါကွောငျ့မိုလို့ DASSK အတှကျ ကှီးဖွိုးက ပေးတဲ့မှေးနလေ့ကျဆောငျ ကတော့ သီလ သမာဓိရှိစှာ နဲ့ တိုငျးပွညျတာဝနျ ကို ထမျးဆောငျခဲ့တာဖွဈ ပါတယျ။ ဒိါကိုမနကေ့ ပွသလိုကျတာပါဘဲ ။ သူတို့ဟာ ဘယျလိုနညျးနဲ့မှ ကှီးဖွိုး ကို ကောလဟာလတှေ၊ မဟုတျမမှနျလုပျကွံသတငျးတှေ နဲ့ လုပျလို့ မရတော့ဘဲနောကျဆုံးမှာ မနိုငျမှနျးသိပမေယျ့ ငါးမရ ရခြေိုးပွနျ ခဲ့ကွ တာပါ ။ ရခြေိုးခှငျ့တောငျ မရခဲ့လိုကျပါ ။\nအမစေု ကနျြးမာ ခမျြးသာပွီး အသကျရာ ကြျောရှညျ ပွီး တိုငျးပွညျ တာဝနျ ကို ခရိုနီ နဲ့ မပတျသကျခဲ့သူမြား တိုငျးပွညျ အတှကျ မှတျကြောကျတငျ ခံနိုငျသူမြား နဲ့ လကျတှဲဆောငျရှကျနိုငျ ပါစေ။ အနားက မိုးကမြား ရဲ့ လိမျလညျခံရခွငျး မှလဲ ကငျးဝေးပါစေ လို့ ဆန်ဒပွုလိုကျ ပါတယျ ။\nMyat Tun Oo ( လေးစားစှာဖွငျ့ ခရကျဒဈ )\nမင်းသားကြီး ဦး ကျော်ဟိန်းရဲ့ သမီး မခင်ခင်ခ ပြောပြတဲ့ ဦးဇင်းကြီးဘဝ နောက်ဆုံးအချိန်အကြောင်း


ကား ဒုက္ခ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Community & Society » ကား ဒုက္ခ\nPosted by ကထူးဆန်း on May 14, 2013 in Community & Society | 14 comments\nပြောရရင်တော့ ထုံးစံ အတိုင်းလေပွတာပေါ့ ။\nအင်းလေးဇုန်မှာ ဟိုတယ် တွေ ကို တွန်းအားပေး တည်ဆောက်ခိုင်းနေပါတယ် ။ ဆောက်တဲ့ သူလည်း ဆောက် ။ ဆောက်ချင်ယောင်ဆောင်တဲ့ သူလည်း ဆောင် ။ ပိုင်ရာနိုင်ရာတွေကလည်း အဖြစ်လောက် ပစ္စည်းလေးစုပြ ။ ခြံစည်းရိုးလေး ခတ်ပြ အမျိုးမျိုးပေါ့ ။ အဲ့ဒါက အခုအသစ်ဖော်တဲ့ ဟိုတယ်ဇုန် မှာ မဟုတ် ။ ကိုယ်ပိုင်ဝယ်ထားကြတဲ့ မိုင်းသောက်တို့ ။ အင်ကြင်းကုန်းတို့ သလဲဦးတို့ စသဖြင့် ရွာလေးမှာပါ။\nအသစ်ဖော်နေတဲ့ ဟိုတယ်ဇုန်မှာလည်း အကွက်တွေ ဖော်ပြီး မဲနိုက်လို့ ရောင်းချပြီးသွားပါပြီ။တစ်ဧက သိန်း ၇၅၀ ကနေ ၉၅၀ ဈေး အထိ စုစုပေါင်း မြေ ဧက ၄၆၅.၅၀ဧက ရောင်းချခဲ့ပါသည် ။ အဲ့ဒီ့ ရောင်းချခဲ့တဲ အကွက်တွေကို ခြောက်လ အတွင်း အကောင်အထည်ဖော်ရမယ်လို့ လဲ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ထားပါတယ် ။\nအဲ့ဒီလို တွန်းအားတွေပေးတော့ ကားကြီးကားငယ်အသွယ်သွယ် ဟာ ညောင်ရွှေ နန်းပန် ကားလမ်း ထဲ တစ်ဖွဲဖွဲ ၀င်ရောက်လာကြတော့တာပါဘဲ။\nဆောက်လုပ်ရေးပစ္စည်းတွေ သယ်လာတဲ့ ကားတွေက လည်း ပစ္စည်း အပြည့် ကုန်ချိန် အပြည့် ၀င်ရောက်ကြတော့တာပေါ့ ။ ခုခောတ် ကားတွေဆိုတော့ ကုန်တန်ချိန် အနည်းဆုံး ၁၇ တန် လောက် တင်လာမှ ရန်ကုန်ကနေ လာပို့ ရတာ တွက်ခြေကိုက်ကျမှာ မို့ ၀င်လာတဲ့ ကားနဲ့ တံတား ရဲ့ ခံနိုင်ရေ အားက ဘယ်လိုမှ မျှဖို့ မလွယ်တော့ဘူးလေ ။\nပြန်ကဲ့ဖို့ ဆိုတာကလည်း ဘယ်သူ အကုန်ခံ ကဲ့ နိုင် ကဲ့ ခြင်ကြမှာလည်း ။\nတစ်ဘက်ကလည်း အတင်းဆောက်ခိုင်း ။ တစ်ဘက်ကလည်း အလေးချိန် ကန့်သတ်ချက်နဲ့ ။ ဘယ်တော့ ဘယ်သူ ကတော့ ကံဆိုးသူ မောင်ရှင်ဖြစ်လို့ လျော် ရလေမလဲ ဆိုတာ ရင်တထိတ်ထိတ်နဲ့ ပေါ့ ။\nတံတားကျိုးသွားလို့ တင်လာတဲ့ သစ်တွေ ကို ပြန်ချ နေရတဲ့ ကုန်တင်ယာဉ်\nခံနိုင်ဝန် ၁၃ တန် သတိပေးတားမြစ်ချက်နဲ့ အရေးယူခံရမယ်ဆိုတဲ့ ဆိုင်းဘုတ် အနီကို မသိကျိုးကျွန်ပြု ဖြတ်နေကြရရှာတဲ့ ကားကြီးတွေ\n၁၃ တန် သာ ခံနိုင်တယ် ဆိုတဲ့ သစ်သားတံတားငယ်တစ်ခု\nမိုးကလည်း ကျတော့မယ် ။ တံတားတွေက လည်း ခနော်နီ ခနော်နဲ့ ။ ရေဘူးပေါက်တာ လာမပြောနဲ့ ရေပါတာဘဲ လိုချင်တယ်ဆိုတော့ လဲ …\nဒါကတော့ ဒီနေ (၁၄-၅-၂၀၁၃)့  မိုင်တိုင်အမှတ် ၁၀၄-၄ နားမှာ ပက်လက်လန်သွားတဲ့ ခရီးသည် ယာဉ်ပါ ။ ဂန္ဓ၀င် ဆိုတော့ ရန်ကုန်မှ တောင်ငူ သွားသော ကားလို့ထင်ပါသည် ။ ဖြစ်ပွားစဉ်မှာ တော့ ခရိးသည် အသက်ဆုံးရှုံး ခြင်းတော့ မရှိဘူး ။ ဒါဏ်ရာ ရသူ တွေတော့ ရှိတယ် လို့ သိခဲ့ ရပါသည် .\nသူကြီး ဆာဗာ လေးမှာ စိုးလို့ နှစ်ပုံလောက်ဘဲ တင်တော့မယ်နော် ။\nခရီးသည်တင်ကားတွေကလဲ ကားလမ်းတွေကောင်းလာကာမှ ပိုပြီးမှောက်ကြ တိုက်ကြ တယ်။\nဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကားတွေကလဲ ကောင်းလာတော့ နင်းတိုင်းထွက်တာရယ်….\nယာဉ်မောင်းလိုအပ်ချက်က ရုတ်တရက်ကြီး မြင့်တက်လာတော့-\nသင့်တော်တဲ့ ယာဉ်မောင်းသင်အစီအစဉ်မျိုးလဲ တနိုင်ငံလုံးအတွက် မလုပ်ခဲ့တော့-\n(တကယ်တော့ ခေတ်အဆက်ဆက် တိုင်းပြည်ခေါင်းဆောင်တွေဟာ အဲသလိုလုပ်ရမယ်မှန်းတောင်သိလောက်တဲ့ ပညာမျိုး လုံးဝမှမရှိတာ)\nဖြစ်သလို ကားမောင်းသင် ၊ တွေ့တဲ့လူ တက်မောင်းကြတာရယ်ကြောင့်….။\nကားနဲ့သူ့အင်ဂျင်နီယာပညာတွေအကြောင်းနားမလည်တဲ့..ကား ဘော်ဒီ..၀ပ်ရှော့ဆရာတွေ လေးပိုး.. ဖရိမ်ဆင့်.. အင်ဂျင်လဲပြီး.. ကုန်မတရားတင်နိုင်အောင်လုပ်တာ.. တော်တော်ကြီးတဲ့ပြဿနာလို့..ဆိုချင်မိတယ်…။\n. လမ်းပျက်တယ်.. တံတားကျိုးတယ်.. ကားမှောက်တယ်..လူသေတယ်..စသဖြင့်… တနိုင်ငံလုံးဒုက္ခများကုန်တာပဲ..။\nလမ်းဒုက္ခ ကားဒုက္ခ တွေက ဘဲဥအစရှာမရသလိုများ ပြောရမလား မသိဘူး။\nတက်သလောက် နင်းးးးး ပြီး\nကွန်တိန်နာတင်ကားကြီးတွေ၊ ကုန်တင်ကားကြီးတွေ လူစီးကားလေးတွေကို ၀ုန်းဂျိန်းမြည်အောင် ကျော်တက်သွားတာတွေ တွေ့တွေ့ပြီးးးးး\nဟုတ်ပါ့မမရေ ဘုရင့်နောင်လမ်းမှာဖြင့် ကွန်တိန်နာတွေ ကားမောင်းပြိုင်ပွဲဝင်သလို အတင်းမောင်း လုမောင်း ကျော်တက် နေတာနေ့စဉ်မြင်နေရတာမို့ နေ့တိုင်းဘုရားတပြီးကုသိုလ်ရနေပါရဲ့။ ဘတ်စ်ကားတွေလုမောင်းတာ နားလည်လို့ရပေမဲ့ ကွန်တိန်နာတွေ ပြိုင်ပွဲဝင်တာလေးကိုဖြင့်နားမ လည်နိုင်ပါကြောင်း။\nဆိပ်ကမ်းထဲမှာ ကွန်တိန်နာ ကားတွေ စီနီယာ ကားတန်းစီရတယ်.. အဲ့ဒီ အတွက် အမြန်ချ ပြီးရင် နောက်တခေါက် ဆွဲလို့ ရဖို့ ကားအမြန်မောင်းနေကြတာ.. အင်ဂျင်ကလည်း ကြီးတော့ နင်းရင် နင်းသလောက် တက်တယ်။ ဘေးက ကားသေးတွေက အဲ့လို လုမောင်းတဲ့ ကားကြီးတွေ တွေ့ရင် အလျော့ပေးရမြဲပဲလေ။\nခရီးသည် ယာဉ် မှောက်ပုံက ကြောက်စရာကြီးပါလား…\nကားမြေအိ၍ကားဘီးကျွံပြီးမှောက်ပါသည်။ ၅း၅း၂၀၁၃\nမြန်မာ ပညာသျှင်များက “ဝန်တင်ကုန် ၂ဆတိုးမြင့်ကြ” ဆိုပြီး…\nကုန်တင်/ခရီးသည်တင် ယာဉ်တွေကို လေးပိုး ဖရိမ်ဆင့် အဆင့်မြှင့်လိုက်ကြတာ…\nဆောက်လုပ်ရေးက ခိုးစားထားလို့ ဝန်ခံနိုင်အားမပြည့်တဲ့ လမ်းတံတားတွေနဲ့တွေ့တော့..\nအဲ… ကိုရွှေယာဉ်မောင်းများ မောင်းပုံကလည်း…\nဘိုးရင်းလေယာဉ်ပိုင်းလော့တွေ သေပြီး ပြန်ဝင်စားသလား အောက်မေ့ရတယ်…\nရေဘူးပေါက်တာ လာမပြောနဲ့ ရေပါတာဘဲ လိုချင်တယ်ဆိုတော့ လဲ …\nဟီ ဟိ အဲသာဆိုရင် ဗိုက်ထဲထည့်ပြီး သယ်လာပေးမယ်လေ…\nခရီးသည်ကားတွေမှောက်တဲ့ထဲမှာ တစ်ချို့က ယာဉ်မောင်းအိပ်ငိုက်လို့လည်း ပါတယ်လို့သိရတယ်။\nကားတွေကကောင်း အော်တိုဂီယာနဲ့ ပြီးတော့အဲကွန်းပါတော့ ယာဉ်မောင်းက သက်သာစွာမောင်းရင်းရတယ်လေ။ ပြီးတော့ရပ်နားတဲ့နေရာမှာ ထမင်းစားပြန်တော့ ထမင်းဆိုင်တွေက ယာဉ်မောင်းဆို ပိုက်ဆံမယူ အလကားကျွေး အဲဒီမှာ အ၀အပြဲအုပ် ပြီးရင် အဆီရစ်ကာ အိပ်ငိုက် လာတော့ဖြင့် ………။ အဲလိုပါဗျ။\nသဂျီးကတော့ ဘာဖြစ်ဖြစ် လူကြောင့်တဲ့… ဒီတခါတော့ ကထူးဆန်းက ပြောတယ်… ကားကြောင့်တဲ့… မှန်အိ.. လူတယောက် အလေးချိန် တတန်ဘယ်နည်းနဲ့မှ မရှိနိုင်.. ကားကြတော့ ကုန်ပါပေါင်းလိုက်ရင် တန်၂၀လည်းဟုတ် တန်၄၀လည်းဟုတ်…. ကိုင်း ဘာပေါဂျင်သလဲ ဦးခိုင်စ်… :hee:\nကားသမား အုံနာတွေ အနေနဲ့ ကလဲ\nလမ်းပေးရတဲ့ ဘာကြေး ညာကြေး ဂိတ်ကြေး အာလုံးပေါင်းလိုက်ရင် ။ တစ်နှစ် ကို တစ်ခါ အခွန်ဆောင်ရတာ က ရှိသေး ။\nတန်ပို မတင်ရင် မကိုက်ပြန်ဘူး\nတန်ပိုမတင်တော့ စားဖို့ သောက်ဖို့( ကိုအောင်ပု ၊ ကိုကြောင်ကြီးတို့ လို မဖတ်ရ ) မရ\nကားခ က တိုးတောင်းရင်လဲ ကုန်သည်က မပို့ ပြန်တော့\nလက်ညှိုး တစ်ချောင်းနဲ့ ဟိုဒီ လိုက်ထိုး နေရင်တော့ ပြီးတော့မှာ မဟုတ်ဘူး ဗျို့  . . . . . . အဲ့ ကိစ္စ တွေက တိုင်းသူပြည်သား တွေရဲ့ . . . စားဝတ်နေရေး နဲ့ အဓိက ပတ်သက် နေတာမို့ . . . တော်တော် သိမ်မွေ့ တဲ့ ကိစ္စ တွေ မို့ . . . . ရင်လေး မိတယ်ဗျာ . . အကြံ တစ်ချက် တော့ လွယ်လွယ် မပေးချင်ဘူး ဗျ . . . . . စားရင်း ပိတ်လိုက်ရင်တော့ . . . . မပိတ်ချင်ကြသေးနေမှာပါဗျာ . . ပိတ်လို့ လဲ မဖြစ်သေးဘူး ဗျ . . :harr:\nကိုပေါက်တို့လို ကင်မရာတစ်လုံးနဲ့သာ လက်စွမ်းပြမယ်ဆိုရင်\nကျုပ်အင်တာနယ်ဟာ့ဒ်ဒစ် အိတ်စတာနယ်ဟာ့ဒ်ဒစ်တွေ ဓါတ်ပုံထည့်တာနဲ့\nလမ်းကလဲမစွံ့ ကားကလည်း ပင်ဂိုရုပ်မရှိ ပင်ဂိုအနေအထားမရှိ\nမြန့်မာ့နည်းမြန့်မာဟန်နဲ့ ဟိုလျှောက်လုပ် ဒီလျှောက်လုပ်လုပ်ကြသူတွေကအများသား……\nဝိုးးး ဟိုကားဂျီး ဟိုလိုဖစ်ဒါ …\nခရီးသည် အသေအပျောက် မရှိဘူး …\nခု ပုံစံ ကြည့်ပီး .. ဘယ်နှီယောက် သေဆုံးတုန်း တွက်ချင်စရာ …\nဒါ့ထက် .. ကား ကုန် တံတား သေချာ စဉ်းစားပြီး လုပ်သင့်တယ် …\nအဝေးပြေး ကားတွေဆို တံတား ပျက်နေရင် သေပီချာပဲ ..\nအတော် ဒုက္ခရောက်တာ …


ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)၏ကိုယ်ပိုင်နေရာ - ☺☺☺ဗုဒ္ဓကမ္ဘာ☺☺☺\nMagway Division, Pwint Phyu Township,Konzaung\nဒေါ်စန်းစန်းစိုး သည် ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s၏ '" အတတ်ပညာ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး "'ဘလော့ တွင်မှတ်ချက်ရေးခဲ့ပါသည်။\nဒေါ်စန်းစန်းစိုး သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ '" ဗောဇ္ဈင်သုတ် ရွတ်ဖတ်တဲ.အခါ ဗောဇ္ဈင် ( ၇ ) ပါး ကို နားလည်အောင်လေ့လာပြီးမှ ရွတ်ဖတ်စေချင်ပါသည် " အပိုင်း ( ၃ )' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nဒေါ်စန်းစန်းစိုး သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ 'အိမ်ရှင်ဘာသာဝင်တွေနဲ့ တည့်အောင်နေဖို့လို By သီတဂူဆရာတော်' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း) သည်thein wai's ၏ 'တရားဓမ္မနဲ့ တည့်အောင်နေ။' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nThet Mar သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ '" တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ "' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nသဒ္ဓါဖြူ သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ 'အမြတ်ဒေါသကိုဖြေလျော့ပါ' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nသဒ္ဓါဖြူ သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ '" တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ "' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nMr.VC သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ '" တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ "' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nThet Thet Aung သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ '" တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ "' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nnyansoe သည်ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)'s ၏ '" တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ "' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\n" တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ "\nတရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ " ရုပ် " နာတဲ့အပေါ်မှာ " စိတ် " ကလိုက်မနာအောင်လို့တရားအားထုတ်ရတာ။ " ရုပ် " နာတာကို " စိတ် "ကလိုက်နာနေလို့ရှိရင်တော့" ကိလေသာ " တွေပဲ ပွားနေမှာပဲ။ကြည့်လေ ၊ နေမကောင်းထိုင်မသာရှိလို့ " ဖြစ်ရလေခြင်း " လို့တွေးလို့ရှိရင် " သောက " တို့ ၊" ဒေါမနဿ " တို့ ၊ ဒါတွေပဲဖြစ်နေတာပဲမို့လား။ အဲဒီလို ခွာထားလိုက်လို့ရှိရင် သောကဆိုတာဖြစ်စရာမရှိဘူး။ ဒေါမနဿဆိုတာဖြစ်စရာမရှိဘူး။( ကိုးကား - တရားနာငြား ဥာဏ်စွမ်းအား တရားတော် ၊ ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ )_/i\__ . _/i\__ . _/i\__ ***** _/i\__ . _/i\__ . _/i\__See More\nဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း) သည် thein wai's၏ 'ဥပုသ်ရက်သတ်မှတ်ပုံနှင့် အနှစ်သာရ။'ဘလော့ တွင်မှတ်ချက်ရေးခဲ့ပါသည်။\n"ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ခင်ဗျာ။ မျှဝေခွင့်ပြုပါ။ ခန္ဓာတည်သမျှကာလပတ်လုံး သီလ သမာဓိ ပညာ သိက္ခာသုံးရပ်ဖြင့်ပြည်.စုံစွာ နေထိုင်ကျင့်ကြံပြီး နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုနိုင်ပါစေ။ _/\__ _/\__ _/\__"\nဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း) သည်thein wai's ၏ 'ဥပုသ်ရက်သတ်မှတ်ပုံနှင့် အနှစ်သာရ။' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း) သည် သဒ္ဓါဖြူ's၏ 'ပန်းကြွေ ဘ၀ သံဝေဂ'ဘလော့ တွင်မှတ်ချက်ရေးခဲ့ပါသည်။\nဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း) သည်သဒ္ဓါဖြူ's ၏ 'ပန်းကြွေ ဘ၀ သံဝေဂ' ဘလော့ ကို နှစ်သက်ခဲ့ပါသည်။\nဒီဘလော့ကို ဇန်န၀ါရီ 7, 2014 တွင်3:00am —ရေးသားခဲ့ပါသည်။0Comments5Likes\nတရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ " ရုပ် " နာတဲ့အပေါ်မှာ " စိတ် " က\n" ရုပ် " နာတာကို " စိတ် "ကလိုက်နာနေလို့ရှိရင်တော့\n" ကိလေသာ " တွေပဲ ပွားနေမှာပဲ။\nကြည့်လေ ၊ နေမကောင်းထိုင်မသာရှိလို့ " ဖြစ်ရလေခြင်း " လို့\nတွေးလို့ရှိရင် " သောက " တို့ ၊\n" ဒေါမနဿ " တို့ ၊ ဒါတွေပဲဖြစ်နေတာပဲမို့လား။\nဒီဘလော့ကို အောက်တိုဘာ 19, 2013 တွင်5:52am —ရေးသားခဲ့ပါသည်။0Comments3Likes\nမြွေဟောက်တမျှ ၊ ထောင်းထောင်းထလျက်\nယှဉ်ဘက်စိတ်ဓါတ် ၊ ကိန်းဝပ်မိရာ\nသတ္တ၀ါကိုပူလောင်စေခြင်း ၊ ဖျက်ဆီးခြင်း\nမယွင်း ”ဒေါသ” သဘောတည်း။\nဒေါသကြီးမား ၊ လူမုန်းများ\nရန်များ ၊ ပြစ်များသည်။\n၀ိပဿနာဥာဏ် ရင့်သန်စေရန်အကြောင်းတရား (၈) ပါး\nဒီဘလော့ကို အောက်တိုဘာ 19, 2013 တွင်5:36am —ရေးသားခဲ့ပါသည်။2Comments2Likes\n(၁) ဆရာသမားကောင်းကို အမှီပြုပြီးနေပါ။\n(၂) အဲဒီဆရာသမားထံ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားနဲ့ပတ်သတ်ပြီး မရှင်းလင်းတာတွေကို သင့်လျော်တဲ့အချိန်မှာ မေးမြန်းဆွေးနွေးပါ။\n(၃) တစ်ကိုယ်တည်းနဲ့ စိတ်ကတည်ငြိမ်စွာ (ကာယ၀ိဝေက၊စိတ္တ၀ိဝေက) ဖြစ်အောင်နေပါ။\n(၅) ကိုယ်ကျင့်တဲ့အကျင့်နဲ့ပတ်သတ်ပြီးတော့ ဗဟုသုတရှိအောင် ဆည်းပူးအားထုတ်ထားပါ။\nဒီဘလော့ကို အောက်တိုဘာ 5, 2013 တွင်4:18am —ရေးသားခဲ့ပါသည်။3Comments2Likes\nခန္ဓာငါးပါး ရရှိလာမှုကိုပဲ “ဘ၀” လို့ ပြောတာ။ ဒါကြောင့်မို့ လူ့ဘ၀ရလာပြီဆိုတော့ ဘယ်သူ့ရဲ့ဝန်ကိုထမ်းနေကြရတာလဲဆိုရင် ခန္ဓာ့ရဲ့ဝန်ကို ထမ်းနေကြရတာ။ ခန္ဓာ့ဝန်ကို ဘယ်လိုထမ်းနေကြရတာလဲ ၊ စဉ်းစားကြည့်ပေါ့ ။ မျက်စိအတွက် တာဝန်တွေထမ်းရတယ်။ နားအတွက် တာဝန်တွေထမ်းရတယ်။ နှာခေါင်း၊လျှာ၊ကိုယ်အတွက် တာဝန်တွေထမ်းရတယ်။စိတ် ဆိုတဲ့ သဘာဝတရားအတွက် တာဝန်တွေထမ်းဆောင်ရတယ်။ အထူးသဖြင့် ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်ကြီးရဲ့ တာဝန်တွေက ပိုပြီးတော့ သိသိသာသာထမ်းရတယ်။…\n3:16pm အချိန်ှဧပြီ 8, 2013, တွင် တာတာ မှတ်ချက်ရေးသွားပါသည်။\n3:14pm အချိန်ှဧပြီ 8, 2013, တွင် တာတာ မှတ်ချက်ရေးသွားပါသည်။\nကိုဇော်မင်းစိုး အိမ်ကိုညိမ၀င်လည်တယ်နော် အကို့မိတ်ဆွေဖြစ်ခွင့်ပေးပါနော\n6:54pm အချိန်မတ် 7, 2013, တွင် မေချစ်ဦး မှတ်ချက်ရေးသွားပါသည်။\nဘာကိုလွမ်းလို့ လွမ်းမိမလဲတော့ မသိဘူးး ပုံလေးကိုသဘောကျ လို့ ပို့ပေးလိုက်တာပါ...\n3:32am အချိန်ဇွန် 30, 2012, တွင် ဆောင်းလေပြေ မှတ်ချက်ရေးသွားပါသည်။\n3:31am အချိန်ဇွန် 30, 2012, တွင် ဆောင်းလေပြေ မှတ်ချက်ရေးသွားပါသည်။\nAt 2:05am on မေ 15, 2012, A BuddhismworldAdmin gave ဇော်မင်းစိုး(ကုန်းဇောင်း)agift…\n2:04am အချိန်မေ 15, 2012, တွင် A BuddhismworldAdmin မှတ်ချက်ရေးသွားပါသည်။


ဖိအားမြင့်ခံ ကွန်ကရစ်အုတ် (Autoclaved Pressed Concrete Brick) - BaganMart\nHigh Precision Topcon GPS, Topcon Hiper SR\nAcquaatoilet bowl with kirei electric bidet\nတည်ကြည် ခန့်ညားသော Wood Door Design\nကွညျ့ရှု့သူ အရအေတှကျ : 2193 view counts\nစြေးနူနျး : 105 Kyats per Piece(s)\nModel : APC\nSize : (230 x 110 x70) mm\nBending Strength : 3.3 MPa (478.5 psi )\nCompressive Strength : 29.25 to 33.79 MPa ( 4241 to 4900 psi )\nWeight : 3.2 kg / Piece\nThe ancient Romans developedahighly sophisticated type of concrete that has withstood the test of time for nearly two thousand years. They use the volcanic ash pozzolan for its chemical reactivity. The silica bases in today`s AAC Block closely emulate their techniques.\nWeather and Earthquake Resistant:\nThe AAC house isasurvivor many times in earthquake. They have also good property to resist any weather condition.\nAAC Blocks provide superior thermal insulation by offering an array of benefits such as thermal mass, thermal inertia, whole wall coverage and low air infiltration. These combine and translate into energy savings which do not degrade and continue to appreciate over time.It has better thermal and sound insulation due to less joint. This result in saving energy cost of air-conditioning.\nAAC`s advantage in construction is its quick and easy installation since the material can be routed,sanded and cut to size on site using standard carbon tip band saws,hand saws and drills.\nAAC Block is lighter than clay brick. Hence, it reduce dead load of structure.So,we can save steel up to 20~25%,concrete up to 10% and energy saving 15%.\nဖိအားမြင့်ခံ ကွန်ကရစ်အုတ် (APC Brick) များသည် နိုင်ငံတကာတွင် အသုံးပြုလျက်ရှိသည်မှာ ဆယ်စုနှစ်များစွာကတည်းကပါ။ အနီးကပ်ဆုံး အနေဖြင့် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများဖြစ်သော အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ထိုင်းနိုင်ငံ၊ တရုတ်နိုင်ငံ တို့တွင်လည်း တွင်ကျယ်စွာအသုံးပြုနေကြသည်ကိုလည်း တွေ့ရပါတယ်။ လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံသားများ အရည်အသွေးမှီ၊ နိုင်ငံတကာ အဆင့်အတန်းမှီသော APC အုတ်များကို အသုံးပြုနိုင်ရန် တင့်သင့်သောဈေးနှုန်း၊ ကောင်းမွန်သောအရည်အသွေး၊ ပေါ့ပါးခိုင်ခံ့မူကြောင့် လျှင်မြန်သောတည်ဆောက်မှုကိုရရှိပါသည်။ ထို့ အပြင် ထုတ်လုပ်သုံးစွဲမှုသက်တမ်းတလျှောက် စွန့် ပစ်ပစ္စည်းမရှိသဖြင့် လူနှင့်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို အကောင်းဆုံးထိန်းသိမ်းပေးပါသည်။ သက်တမ်းကြာရှည်ခံပါသည်။ အပူဒဏ်ကိုကာကွယ်သည် လေအေးစက်အသုံးပြုမှုကို လျှော့ချသုံးစွဲနိုင်သည် မီးလောင်မှုကို ၇၀၀`C ကို ၄ နာရီကြာခံနိုင်ပါသည်။ အဆိပ်အတောက်မရှိပါ။ အငွေ့ အသက်မရှိပါ။ ဆူညံမူကိုလျော့ချပေးသည်။ လူကြီးမင်းတို့ အနေဖြင့် သင့်တင့်သောဈေးနှုန်းဖြင့် အထာကျ ခိုင်ခံ့ ခေတ်မှီသော အဆောက်ဦးကိုရရှိရန် APC Brick ဖြင့်တည်ဆောက်ပါ အကောင်းဆုံး အဆောက်အဦး ရရှိရန် လူကြီးမင်းတို့ နှင့် ထပ်တူကြိုးစား ဆောင်ရွက်ပေးနေပါပြီ။\nFor ဖိအားမြင့်ခံ ကွန်ကရစ်အုတ် (Autoclaved Pressed Concrete Brick)\nMay I get the quotation for "ဖိအားမြင့်ခံ ကွန်ကရစ်အုတ် (Autoclaved Pressed Concrete Brick)" ?


Progressive Voice Myanmar » Animation: From Refugees to IDPs: Untold Story of Displacement Cycle in Burma\nJune 20th, 2016 • Author: Burma Link and Burma partnership •2minute read\n၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် မြန်မာနိုင်ငံဘက်ခြမ်းသို့ အတင်းအဓမ္မ ပြန်ပို့ခံရသော မွန်ဒုက္ခသည်များ၏ ဒုက္ခခံစားရပုံကို ဘားမားလင့် နှင့် မြန်မာ့အရေးပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူများအဖွဲ့တို့မှ “ဒုက္ခသည်မှသည် ပြည်တွင်းတိမ်းရှောင် ဘ၀သို့ – မြန်မာနိုင်ငံမှ ဥပေက္ခာပြုခံ နေရပ်မှဖယ်ရှားခံရမှု သံသရာ” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ကာတွန်းသရုပ်ပြ တင်ဆက်ထားပါသည်။ ထိုမွန်ဒုက္ခသည်များသည် နေရပ်သို့ပြန်ပို့ခံခဲ့ရသည်မှာ နှစ်၂၀ ကျော်ပြီဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း လုံခြုံမှုအတွက် တည်တံ့ခိုင်မာသည့် စီစဉ်ဆောင်ရွက်ပေးမှုများ မရှိသေးသဖြင့် ပြည်တွင်း အိုးအိမ်စွန့်ခွာတိမ်းရှောင်ရသူများအဖြစ် ၎င်းတို့၏ နေ့စဉ်လိုအပ်ချက်များအတွက် နိုင်ငံတကာ ကူညီထောက်ပံ့မှုအပေါ်တွင် ယခုချိန်ထိ မှီခိုနေရပါသည်။\nယခုလက်ရှိတွင်လည်း ထိုင်းနိုင်ငံ၌ ရောက်ရှိနေသော ဒုက္ခသည် ၁၀၀၀၀၀ ကျော်အား မြန်မာနိုင်ငံသို့ ပြန်ပို့ရန် ဆွေးနွေးနေကြပါသည်။ အကြီးစား ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးများအားသာ အာရုံစိုက် လုပ်ဆောင်နေသည့်အတွက် အိုးအိမ်စွန့် စစ်ဘေးရှောင် ပြည်သူများနှင့် ဒုက္ခသည်များ၏ ရုန်းကန်ရမှုများနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် အသေးအဖွဲအဖြစ်သာ သဘောထားခံရသည့် အခြေအနေသို့ရောက်ရှိနေပြီး ၎င်းတို့အား လက်ရှိကာလ ဒီမိုကရေစီနှင့် အသွင်ကူးပြောင်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်များတွင် လိုအပ်သလောက် ထည့်သွင်းဖော်ပြ ကိုင်တွယ် ဖြေရှင်းခြင်း မရှိသည်ကိုတွေ့ရပါသည်။ ဒုက္ခသည်များအားပြန်ပို့ရေး ဆွေးနွေးမှုများ ဆက်လက် လုပ်ဆောင်နေသည့် ယခုလိုအခြေအနေမျိုးတွင် အတိတ်က သင်ခန်းစာများအား မမေ့ရန်လိုပါလိမ့်မည်။ တစ်နိုင်ငံလုံး အတိုင်းအတာ အပစ်ခတ်ရပ်စဲရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဖြေရှင်းချက်၊ ရေရှည်တည်တံ့ခိုင်မာသည့် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် တိုင်းရင်းသားတန်းတူအခွင့်အရေး ကင်းမဲ့နေရုံသာမက မြေသိမ်းယူမှုနှင့် နိုင်ငံတကာ ရင်းနှီး မြှုပ်နှံမှုတို့သည် ၎င်းတို့၏မူလနေရာသို့ လုံခြုံစိတ်ချစွာ ပြန်လာနိုင်ရေးတွင် အတားအဆီးများ ဖြစ်နေသေးသည့်အတွက် မွန်ဒုက္ခသည်များ တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသကဲ့သို့ ဒုက္ခသည်များအဖြစ်မှ ပြည်တွင်းအိုးအိမ်စွန့် တိမ်းရှောင်သူများအဖြစ် တစ်ပြန် တစ်လဲ ဖြစ်လာမည့်အရေးကို မွန်ဒုက္ခသည်များသာမက အခြားတိုင်းရင်းသားဒုက္ခသည်များပါ ရင်ဆိုင်ရမည့်အရေး စိုးရိမ်မှုများတိုးပွားလာနေပါသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံမှ ဒုက္ခသည်များအား ပြည်တွင်းအိုးအိမ်စွန့်ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သူများဖြစ်အောင် ထပ်မလုပ်ပါနှင့်။ ၎င်းတို့ကို ဂုဏ်သိက္ခာရှိစွာ ဌာနေပြန်လာနိုင်ပြီး တည်တံ့သော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းသည့် ဘ၀များ ထူထောင်နိုင်စေရန် အာမခံလုပ်ဆောင်ပေးကြပါ။\n၂၀၁၆ ခုနှစ် ဇွန်လ ၂၀ ရက်နေ့တွင် ကျရောက်သော ကမ္ဘာ့ဒုက္ခများနေ့တွင် ဤကာတွန်းသရုပ်ပြ “ဒုက္ခသည်မှသည် ပြည်တွင်းတိမ်းရှောင်ဘ၀သို့ – မြန်မာနိုင်ငံမှ ဥပေက္ခာပြုခံ နေရပ်မှဖယ်ရှားခံရမှု သံသရာ” ခေါင်းစဉ်ဖြင့်တင်ပြခဲ့ပါသည်။\nအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ကာတွန်းသရုပ်ပြပုံကို ဤနေရာတွင်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။\nမြန်မာဘာသာဖြင့် ကာတွန်းသရုပ်ပြပုံကို ဤနေရာတွင်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။\nToday, on World Refugee Day, an animation created by Burma Link and Burma Partnership reminds the world of the plight of Mon refugees from Burma who were pushed back to their home country in 1994. Over 20 years has passed since the refugees were sent back and those who have now become IDPs in sites situated along the border have yet to have foundaproper solution in securing their livelihoods and still depend on international assistance for their daily needs.\nCurrently, plans to repatriate over 100,000 refugees along the Thailand-Burma border back to Burma are being discussed. The recent story of democracy and transition has insufficiently addressed the ongoing struggles and concerns of the IDPs and refugees, as they become an inconvenient truth rendered invisible by the larger reform narrative. As ongoing discussions regarding refugee repatriation continue, there is an increasing concern that the Mon refugees’ experience of becoming IDPs could be repeated in the absence ofanationwide ceasefire and political solution as land grabbing and foreign investment threaten their safe and durable return.\nDon’t let more of Burma’s refugees become IDPs and ensure that they return home in dignity to live in peace with durable livelihood solutions.\nWatch the animation in English here.\nWatch the animation in Burmese here.


ကဘူးလ်မြို့ရှိ ဗလီအပြင်ဘက်၌ ဖြစ်ပွားသော ပေါက်ကွဲမှုအတွင်း အနည်းဆုံး ၂ ဦးသေဆုံး - Xinhua News Agency\nအာဖဂန်နစ္စတန်နိုင်ငံ ကဘူးလ်မြို့၌ အောက်တိုဘာ ၃ ရက်က ပေါက်ကွဲမှုဖြစ်ပွားသော နေရာတွင် တာလီဘန်တပ်ဖွဲ့ဝင်များ လုံခြုံရေးယူထားစဉ်(ဆင်ဟွာ)\nကဘူးလ် ၊ အောက်တိုဘာ ၄ ရက်(ဆင်ဟွာ)\nအာဖဂန်နစ္စတန်နိုင်ငံ ကဘူးလ်မြို့ရှိ ဗလီကြီးတစ်လုံး အပြင်ဘက်တွင် အောက်တိုဘာ ၃ ရက်က လူများစုရုံးနေစဉ် ပြင်းထန်သော ပေါက်ကွဲမှုတစ်ခုဖြစ်ပွားခဲ့ရာ အနည်းဆုံး အရပ်သား ၂ ဦးသေဆုံးပြီး အခြား ၄ ဦး ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသွားကြောင်း တာလီဘန်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူတစ်ဦးက အတည်ပြုပြောကြားခဲ့သည်။\nအာဖဂန်နစ္စတန်နိုင်ငံ ကဘူးလ်မြို့၌ အောက်တိုဘာ ၃ ရက်က ပေါက်ကွဲမှုဖြစ်ပွားသောနေရာအားတွေ့ရစဉ်(ဆင်ဟွာ)\nအာဖဂန်ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီးဌာန ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ Sayyed Khosti က ဒေသတွင်း သတင်းဌာနသို့ပြောကြားရာတွင် ပေါက်ကွဲမှုသည် ကဘူးလ်မြို့ အမှတ် ၁ ရဲ တပ်ရင်းနယ်မြေအတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း ၊ ယင်းတိုက်ခိုက်မှုကျူးလွန်သူများကို အာဏာပိုင်များအနေဖြင့် မကြာမီတွင် ဖမ်းဆီးနိုင်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဖြည့်စွက်ပြောကြားခဲ့သည်။\n“ ဒီနေ့ ညနေပိုင်း Eidgah Great ဗလီရဲ့ အဝင်ဝ အနီးမှာ ပြည်သူတွေ စုံရုံးနေစဉ် ဗုံးတစ်လုံးပေါက်ကွဲသွားပါတယ် ၊ ကံမကောင်းစွာနဲ့ပဲ ပေါက်ကွဲမှုကြောင့် အရပ်သားတွေ သေဆုံးခဲ့ရတယ်” ဟု တာလီဘန်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ Zabihullah Mujahid က တွစ်တာတွင် ရေးသားဖော်ပြခဲ့သည်။\nItalian War Victims အရေးပေါ်ဆေးရုံက ကဘူးလ်မြို့ရှိ ဆေးရုံသို့ ဒဏ်ရာရသူ လေးဦး ရောက်ရှိလာကြောင်း တွစ်တာတွင် ရေးသားထားသည်။\nယင်းနေ့အစောပိုင်းတွင် အာဖဂန် သတင်းအချက်အလက် နှင့် ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာန ဒုတိယဝန်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေသည့် Mujahid က ပြောကြားရာ၌ တနင်္ဂနွေနေ့ ညနေပိုင်းက Eidgah Great ဗလီကြီးတွင် ကွယ်လွန်ပြီးသော သူ၏ မိခင်အား အောက်မေ့ဖွယ် ဝတ်ပြုအခမ်းအနားတစ်ခု ကျင်းပ ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။\nယင်းပေါက်ကွဲမှုကြောင့် အနည်းဆုံး လူ ၃၅ ဦးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိခဲ့ကြောင်း အတည်မပြုနိုင်သော သတင်းအရင်းအမြစ်များအရ သိရသည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့က တိုက်ခိုက်မှုဖြစ်ပွားပြီးနောက် အခင်းဖြစ်နေရာအနီးတွင် သံသယရှိသူ သုံးကို တာလီဘန်လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့က ဖမ်းဆီးခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ တိုက်ခိုက်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ယခုအထိ မည်သည့်အဖွဲ့ကမျှ ၎င်းတို့လက်ချက်ဖြစ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့ခြင်းမရှိပေ။ ဩဂုတ် လလည်ပိုင်းတွင် တာလီဘန်တို့ အာဏာထိန်းချုပ်လိုက်ပြီးကတည်းက အစ္စလာမ်မစ်နိုင်ငံ(အိုင်အက်စ်) အဖွဲ့၏ တိုက်ခိုက်မှုများနှင့်အတူ အာဖဂန်နိုင်ငံအတွင်း ဗုံးကွဲတိုက်ခိုက်မှုများ မကြာခဏ ဖြစ်ပွားလေ့ရှိကြောင်း သိရသည်။(Xinhua)\nKABUL, Oct.4(Xinhua) — At least two civilians were killed and four others wounded after an explosion occurred at the middle ofacrowd outsideabig mosque in Kabul, capital of Afghanistan, on Sunday,aTaliban spokesman confirmed.\n“A bomb explosion occurred atacivilians’ aggregation near the gate of Eidgah Great Mosque this afternoon. Unfortunately the blast caused casualties among the civilians,” Taliban spokesman Zabihullah Mujahid wrote on Twitter.\nThe country has witnessedaspate of bomb attacks staged by the militants affiliated with the Islamic State (IS) outfit since Taliban’s takeover in mid-August.\n1-2 An Afghan Taliban member stands guard at the site ofablast in Kabul, capital of Afghanistan, Oct. 3, 2021. (Photo by Saifurahman Safi/Xinhua)\n3- Photo taken on Oct. 3, 2021 shows the site ofablast in Kabul, capital of Afghanistan. (Photo by Saifurahman Safi/Xinhua)r


Double စကားလုံးဆိုင်ရာ အီဒီယံအသုံးအနှုန်းများ\nဒီတပတ် English Learning: American Idioms and Expressions ကဏ္ဍမှာ Double (နှစ်ဆ) စကားလုံးကို အခြေခံတဲ့ အီဒီယံအသုံးအနှုန်းများဖြစ်တဲ့ Doadouble take, Double-edged sword နဲ့ On the double တို့ကို တင်ပြထားပါတယ်။\n(၁) Doadouble take\nDo (ပြုလုပ်တာ)၊ A (တစ်ကြိမ်၊ တစ်ခါ)၊ Double (နှစ်ဆ၊ နှစ်ကျော့ပြန်)၊ Take က သာမန်အားဖြင့် ယူတယ်လို့ အဓိပ္ပါယ်ရပေမယ့် ဒီနေရာမှာ noun (နာမ်) အဖြစ်အသုံးပြုထားပြီး (အပြုအမှ၊ု ဆောင်ရွက်မှု) ဖြစ်ပြီး၊ ဒါကြောင့် ဒီစကားစုရဲ့  တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်ကတော့ တစ်ခုခုကို နှစ်ခါပြန်၊ နှစ်ကျော့ပြန် ပြုလုပ်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အပြုအမှုတမျိုးမျိုးကို နှစ်ခါလုပ်တယ်ဆိုတော့ ဥပမာ နှစ်ခါပြန်ကြည့်ရတယ်ဆိုရင် ကိုယ့်မျက်စိကို ကိုယ်မယုံနိုင်လို့ အံ့အားသင့်လို့ သေချာရဲ့ လားလို့ ပြန်ကြည့်ရတာမျိုးဖြစ်တဲ့ အတွက်ကြောင့် Doadouble take ရဲ့  သွယ်ဝိုက်တဲ့ အီဒီယံအဓိပ္ပါယ်ကတော့ ရုတ်တရက် အံ့အားသင့်သွားစေတာ၊ မယုံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်စေတာမို့ သေချာရအောင် နောက်ထပ်ပြုလုပ်ရတာမျိုးကို ဆိုလိုပါတယ်။ ဒီအသုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nI didadouble take when I saw the old guy withayoung woman. His wife just recently died.\nအဲဒီအဖိုးကြီး အမျိုးသမီးငယ်လေးနဲ့ တွဲနေတာ တွေ့ရတော့ ကျနော် အံ့အားသင့်လို့ နှစ်ခါပြန်ကြည့်ရတယ်။ သူ့မိန်းမ ဆုံးသွားတာ မကြာသေးဘူးလေ။\n(၂) Double-edged sword\nDouble (နှစ်ဖက်)၊ Edged (အစွန်း၊အသွား) Double-edged ဝေါဟာရနှစ်လုံးပေါင်းစပ်ထားတဲ့ (compound word) က (နှစ်ဖက်အသွား)၊ Sword (ဓါး) ဆိုတော့ ဒီစကားစုရဲ့  တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်ကတော့ အသွားနှစ်ဖက်စလုံး ရှတဲ့ဓါး ဖြစ်ပါတယ်။ အသွားနှစ်ဖက်ရှတဲ့ ဓါးမျိုးကတော့ သာမန် မီးဖိုချောင်သုံးဓါးလို အသွားတစ်ဖက်ရှတဲ့ ဓါးနဲ့စာရင် ပိုပြီးထက်တယ်လို့ဆိုရမှာပါ။ အဲဒီလို ပိုထက်တဲ့အတွက်လည်း လူတစ်ဦးအနေနဲ့ ဓါးရှတဲ့ အန္တရာယ်နဲ့ ပိုပြီးရင်ဆိုင်နိုင်တာလည်းဖြစ်ပါတယ်။ ထက်တဲ့ဓါးသွားကနှစ်ဘက်ရှိနေတဲ့အတွက် ကောင်းတာတွေလည်း ရှိသလို၊ မကောင်းတာတွေလည်းရှိတဲ့ သဘောဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် Double-edged sword ရဲ့  အီဒီယံအဓိပ္ပါယ်ကတော့ ကောင်းတာနဲ့ မကောင်းတာ ဒွန်တွဲနေတာကို ဆိုလိုတာဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ လူတစ်ဦးက ဥာဏ်သိပ်ကောင်းနေတယ်ဆိုရင် တဖက်မှာ ဒါဟာ ကောင်းပေမဲ့လို့ သူ ဥာဏ်ကောင်းသလောက် သာမန်လူတွေနဲ့ ပေါင်းဖို့မလွယ်ဘူးဆိုရင် သူ့ရဲ့  ဥာဏ်ထက်မြက်မှုဟာ သူ့အတွက် အနှုတ်လက္ခဏာဆောင်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သူဥာဏ်ထက်မြက်မှုဟာ သူ့အတွက်တော့ double-edged sword ဖြစ်ပါတယ်။ ကောင်းတာရှိသလို၊ မကောင်းတဲ့အပိုင်းလည်း ရှိတာကို ဆိုလိုပါတယ်။ ဒီအသုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nFreedom of expression isadouble-edged sword. It gives the right to speak freely, but also can cause problems.\nလွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်ဟာ အဆိုးအကောင်း ရှိပါတယ်။ အဲဒီအခွင့်အရေးကြောင့်၊ လွတ်လပ်စွာထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုခွင့် ရှိပေမဲ့တဖက်မှာပြဿနာတွေ တက်နိုင်တဲ့ အခြေအနေလည်း ဆိုက်စေနိုင်ပါတယ်။\n(၃) On the double\nOn (အပေါ်မှာ)၊ Double (နှစ်ဆ) ဆိုတော့ ဒီစကားစုရဲ့  တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်ကတော့ တစ်ခုခုကို နှစ်ဆပြုလုပ်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးရဲ့  အီဒီယံအဓိပ္ပါယ်ကလည်း သိပ်မကွာလှပါဘူး။ သာမန်ထက် နှစ်ဆပို မြန်မြန်လုပ်ဖို့ ပြောတာဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ စစ်တပ်မှာ မြန်မြန်ချီတက်ဖို့ စစ်သားတွေကို အမိန့်ပေးသလိုပေါ့။ ကျမတို့မြန်မာဘန်းစကားမှာတော့ သုတ်ခြေတင်ဖို့ ပြောတာမျိုးနှင့်ဆင်တယ်လို့ဆိုရမှာပါ။ ဒီအသုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nThe teacher ordered the students who are fighting to go to the headmistress’s office on the double.\nရန်ဖြစ်နေတဲ့ ကျောင်းသားတွေကို ကျောင်းအုပ်ဆရာမကြီး ရုံးခန်းကို အမြန်သွားကြဖို့ ဆရာက အမိန့်ပေးလိုက်တယ်။\nဒီသတင်းပတ် တင်ပြခဲ့တဲ့ Double ကိုအခြေခံတဲ့ Idiom အသုံးတွေက Doadouble take, Double-edged sword နဲ့ On the double တို့ ဖြစ်ကြပါတယ်။\nDouble အီဒီယံ အသုံးအနှုန်းများ