အမဲသနီချက်(သို့)အမဲသားချဉ်စပ်… | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Food, Drink & Recipes » အမဲသနီချက်(သို့)အမဲသားချဉ်စပ်…\nPosted by ခေတ်သစ်ပေါက်ကျိုင်း on Jan 24, 2012 in Food, Drink & Recipes | 14 comments\nအမှန်တော့ကျနော်ကစာဖတ်တာပဲဝါသနာပါတာပါ..ရေးရမှာ အင်မတန်ပျင်းပါတယ်…ဒီဆိုဒ်ရောက်မှ ပိုးဝင်သွားတယ်ဆိုရင်လည်းမမှားပါဘူး…သက်တူရွယ်တူတွေလည်းများတယ်၊လူငယ်တွေကအစ တတ်တတ်ကြွကြွေ၇းကြ၊ပြောကြဆိုကြဆိုတော့ တကယ့်ကို မိသားစုဆိုဒ်လေးပါပဲ…ပျော်စရာလည်းကောင်း စိတ်လည်းအပန်းပြေစေပါတယ်….နောက်ပြီးဒီဆိုဒ်မှာဝင်ရောက်ဖတ်ရှုနေသူတွေက ပြည်ပမှာလည်းအများအပြး\nကဲ..ဒီနေ့တော့ အလွယ်တကူနဲ့ မြန်မြန်ဆန်ဆန်ချက်စားလို့ရမယ့်ဟင်းတစ်မျိုးကို လက်ဆောင်ပေးချင်ပါတယ်…။\nပြင်ဆင်ပုံ။ ။အမဲသားကိုခပ်ပါးပါးလှီးပါ၊ပြီးလျှင် ဆား၊ဟင်းချိုမှုန့်၊ငရုတ်ကောင်း၊စပါးလင်ကိုပါးပါးလှီးထည့်ပါ(အနည်းငယ်)၊ထို့အတူဂျင်းအနည်းငယ်ကိုလည်းဓါးပြားရိုက်နုတ်နုတ်စင်းပြီးထည့်ပါ။\nချက်ပြုတ်ပုံ။ ။ဒယ်အိုးထဲသို့ဆီအနည်းငယ်ထည့်ပြီး၊ဆီပူလျှင် ကြက်သွန်နီနဲ့ဂျင်းအနည်းငယ်ကို ဆီသပ်ပါ၊ခရမ်းချဉ်သီးလှီးပြီးသားထည့်ပါ။\nပြီးလျှင် အသီးအနှံများဖြစ်သော ပြောင်းဖူးငယ်၊ပဲသီးစိမ်း၊ငရုတ်ပွနီတို့ထည့်ပြီး ရေအနည်းငယ်ထည့်၍ အဖုံးအုပ်ထာလိုက်ပါ၊ဆားအနည်းငယ်၊အချိုမှုန့်အနည်းငယ်၊ခရုဆီအနည်းတို့ထည့်ပါ၊ငရုတ်ဆီအနည်းငယ်လည်းထည့်ပါ။\nအရသာကိုလည်းမြည်းကြည့်ပြီး လိုတာထပ်ထည့်ပါ၊အချဉ်အတွက်ရှာလကာရည် အနည်းငယ်ထပ်ထည့်နိုင်ပါသည်၊အစပ်ကြိုက်သူတွေကတော့ ငရုတ်သီးစိမ်းကို ဓါးပြားရိုက်ထည့်ချက်နိုင်ပါသည်။ရေခမ်း၍ဆီပြန်သလောက်ရှိရင်စားလို့ရပါပြီ…\nမှတ်ချက်။ ။အမဲသားကို အရွတ်များ၊အကြောများမပါအောင်လှီးပါ…။ပါးပါးလှီးပါ။ဒါမှအသားနှုးတာမြန်ပါမည်။။။။။။။\nကျေးဇူးပါရှင်။ အမဲသားမစားလို့ကြက်သားနဲ့ချက်စားကြည့်အုံးမယ်။ နည်းလေးကူးထားလိုက်ပါတယ်။\nကြည့်ရင်း ကြည့်ရင်း ဆွဲချင်လာဘီ\nဒီ့ထက်ပိုကြီးတဲ့ပန်းကန်ကိုသုံးဖို့ အကြံပေးချင်ပါတယ် ကိုဇော်မင်းရေ …\nဒီထက်ကြီးတဲ့ ပုဂံဆိုရင် လေးထောင့်ပုဂံတွေပဲရှိတော့တယ်..မဝေရေ..ဒါတောင် ဒီမှာဆိုဒ်အကြီးဆုံးပဲ ပုဂံပြားအ၀ိုင်းတွေထဲမှာ….နောက်ပြီး ဈေးကွက်စီးပွါးရေးအရလည်း ပုဂံသိပ်ကြီးသွားရင် အိတ်စိုက်သွားရလိမ့်မယ်လေ…\nပန်းကန်ပြားအကြီးကြီး မရှိရင်လဲ လေးထောင့်ပန်းကန် အကြီးကြီးထဲမှာ အလယ်ခေါင်မှာ အဲဒီဟင်းနဲ့ထမင်းပမာဏအတိုင်း နေရာချကြည့်လိုက်ပါ … ထည်ဝါသွားပါလိမ့်မယ် … အစားအသောက်အရသာချင်းတူရင်တောင်မှ ပန်းကန်ကြောင့် စိတ်ခံစားမှု ကွာတတ်လို့ပါ … ဈေးပိုယူလို့လဲ ကောင်းတာပေါ့ ….\nဆိုင်မှာဆို ကြိုပြင်ထားရမယ် ထင်တယ်နော်.. စားတဲ့သူရဲ့ အမှာစာ လာမှ အသားကို နယ်ဖတ်ပြီး ၁၅မိနစ်နေမှ ကြော်လှော်ရရင် စားတဲ့ သူတွေ စိတ်ပျက်သွားနိုင်မယ် ထင်တယ်နော်..\nဆိုင်တဆိုင် အနေနဲ့ ဘယ်လို ပုံစံ မနက်ခင်းမှာ ပြင်ဆင်ရတယ် ဆိုတာမျိုးလေး စီကာပတ်ကုံးရေးပြပါလား။ စာဖတ်သူတွေ စားသောက်ဆိုင်လုပ်ငန်း လုပ်တဲ့သူတွေကို ကိုယ်ချင်းစာသွားအောင်.. ဟိဟိ.. ခဏခဏ အဆစ်တောင်းတယ်နော်..\nအန်တီဆူးကြည့်ရတာ ထမင်းဆိုင်ဖွင့်ဖို့ နည်းပညာတွေ စုဆောင်းနေတယ်ထင်တယ် …\nဆူးဝေေ၀ ဆူရှီဆိုင်ပြီးတော့ ဘာဆိုင်ဖွင့်ရင် ကောင်းမလဲ …\nအမဲသား မစားတဲ့ ကျွန်တော်တို့ လင်မယား ကတော့\nကိုဇော်မင်း အညွှန်းအတိုင်း ကို ဆိတ်သား နဲ့ ပြောင်းချက်စားမယ် ဗျာ\nဒါလေးပြင်ဆင်ထားတာလည်း စားချင်စရာလေးပဲ … အမဲသားတော့ မစားလို့ .. ၀က်သားလေးနဲ့ ချက်ကြည့်ဦးမှ … ။ ယောကျာ်းလေး အကွက်စေ့တာ … လေးစားတယ်ဗျို့ ….\nအမယ်လေးဒေါ်ဆူးရယ်…တစ်ယောက်လာမှတစ်ခါပြင်ရင် တစ်စာကြိုတင်ဘို့ကင်လုပ်ထားမှရတော့မှာပေါ့ကွယ်…ဆိုင်ဆိုတော့ မိမိတစ်နေ့တာရောင်းအားပေါ်မူတည်ပြီး၊ကြက်၊ငါး၊အမဲအားလုံးကိုကြိုတင်လှီးချွတ်ထားရတာပေါ့ကွယ်…\nကျနော်ဆိုင်မှာ ပုံမှန်အားဖြင့် အမဲသား နှစ်ကီလို၊ကြက်သား လေးကီလို၊ပုဇွန် နှစ်ကီလိုခွဲမှသုံးကီလို…ငါးနှစ်ကီလိုခွဲစသည်ပေါ့နော် ဒါနေ့စဉ်လုပ်ရတာပါ နံနက်ဆိုင်မဖွင့်ခင် တစ်နာရီခွဲလောက်ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားရပါတယ်။ဥပမာ…ကျနော်ဆိုင်က နံနက်(၁၀း၃၀)စဖွင်ပါတယ်၊မနက်(၉း၀၀)ထဲက အားလုံးပြင်ထားရပါတယ်။ဒါမှ အချိန်မှီမှာပေါ့နော်…လုပ်ငန်းကျွမ်းကျင်မူပေါမူတည်ပြီး အချိန်ကသိပ်မကြာပါဘူး…စားသောက်ဆိုင်လုပ်ငန်းကို စိတ်ဝင်စားရင် မြန်မာပြည်မှာဆိုင်လာဖွင့်ဖို့ရှိတယ်…အဲဒီအခါကြရင် သံချောင်းခေါက်လိုက်မယ်..လေ့လာလို့ရတာပေါ့နော်…\nကံမပါလို့ Cook မဖြစ်လိုက်ဘူး…\nအင်း ပုံစံလေးကတော့ စားချင်စရာပဲ။ ဒါပေမယ့် မနောက ၀က်သားနဲ့ အမဲသားမစားတော့ ဘယ်လိုလုပ်ရပါ့။ ကြက်သားနဲ့ကော ချက်စားကြည့်လို့ရလား…. ဒါဆိုရင်ကော အရသာ တစ်မျိုးပြောင်းသွားမှာလားဟင်..


YEYINTNGE(CANADA): Sunday, August 05\nby Yangon Press International on Sunday, August 5, 2012 at 9:00am ·\nယင်းကျေးရွာတွင် အိမ်ခြေ ၁၀၀ ကျော်သာရှိသဖြင့် ယခုတကြိမ်မီးလောင်ပြီးနောက် အိမ်ခြေ ၃၀ ကျော်သာကျန်ရှိတော့ကြောင်းလည်း သိရသည်။\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 8/05/20120အကြံပြုခြင်း\nby Yangon Media Group on Sunday, August 5, 2012 at 1:45pm ·\nပြည်ပမီဒီယာများ၏ မသာမာမှုများကို မျက်ဝါးထင်ထင် သူတို့မြင်တွေ့ သွားခဲ့ ရလေပြီ\nရခိုင်ပြည်နယ်၌ ဖြစ်ပျက်နေသော ပဋိပက္ခများမှာ ပြည်ပမီဒီယာများကြောင့် မီးခိုးမဆုံး မြေဆုံး အကြီးအကျယ် ဂယက်ထဖြစ်ခဲ့ သည် ။ လက်နက်ဆိုလို့အပ်တိုတချောင်းပင် မကိုင်ခဲ့ ရသော ရခိုင်လူမျိုးများမှာ ကမ္ဘာကျော် လူသတ်သမားတွေလို ဖြစ်ခဲ့ သည် ။ လက်နက်ကိုင်ထားသော စစ်တပ်ကလည်း တချက်မျှ မပစ်ခတ်ခဲ့ ရဘဲနှင့် လူသတ် ၊ မုဒိမ်းကျင့် ၊ ဓါးပြတိုက်သ\nူများအဖြစ် စွပ်စွဲခံခဲ့ ရသည် ။ ယင်းသို့စွပ်စွဲမှုများစွာဖြင့် နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသော ရခိုင်ပြည်နယ်ကို ကုလသမ္မဂမှ တပ်များ မစေလွှတ်ခင် နိုင်ငံတကာက သံအမတ်တွေ စုလာကြသည်လား မပြောတတ် ။ မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ လူ့ အခွင့်အရေးစုံစမ်း စစ်ဆေးရေး အစီရင်ခံစာ တင်သွင်းသူ ကင်တာနားပါ လာသည် ။ သူတို့ တွေကို မြန်မာအစိုးရမှ ရန်ကုန်ရှိ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဟောင်းရုံးခမ်းမမှာပင် သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲ ပေးခဲ့ သည် ။\nနောက် ရခိုင်ပြည်နယ်သို့ဒုက္ခသည်များနှင့် မျက်နှာစုံညီ တွေ့ ဆုံနိုင်ရန် ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံအစိုးရက စီစဉ်ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့ သည် ။ ရခိုင်ပြည်နယ်အနှံ့ ဒုက္ခသည်များရှိရာ စခမ်းတိုင်းတွင် သူတို့ တွေ တွေ့ ဆုံကြသည် ။ ပြီးနောက် နယ်စပ်ရေးရာဝန်ကြီး ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး ဒုတိယဗိုလ်မှူးကြီး သိန်းဋ္ဌေး နှင့် သံတမန်များ ၊ ကုလသမ္မ၈ အထူးကိုယ်စားလှယ် Mr Tomas Qjea Quintanas ၊ ရခိုင်ပြည်နယ် ၀န်ကြီးချုပ်နှင့် ပြည်နယ်အစိုးရ၀န်ကြီးများသည် ရခိုင်ပြည်နယ်အစိုးရရုံး၌ ကျင်းပသည့် ရခိုင်ပြည်နယ် သံတမန်လေ့လာရေး ခရီးစဉ်အပေါ် ပြန်၍သုံးသပ်သည့် အစည်းအဝေး ကို သြဂုတ်လ-၁-ရက်နေ့ တွင် ပြုလုပ်ကြသည် ။\nအင်ဒိုးနီးရှား ၊ ကမ္ဘောဒီးယား ၊ ဘရာဇီး ၊ ကူဝိတ်၊ လာအို ၊ ဆော်ဒီအာရေဗီးယား ၊ ပါကစ္စတန် ၊ အီဂျစ် ၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံများမှ သံတမန်တို့ က ယခုလို သုံးသပ်ကြသည် ။ မိမိတို့ ၏ ခရီးစဉ်မတိုင်မှီ ပြည်ပသတင်ဋ္ဌါနများနှင့် မီဒီယာအမျိုးမျိုးမှတဆင့် သိရှိခဲ့ ရသည့်အတည်ပြုနိုင်ခြင်းမရှိသော အကြောင်းအရာနှင့် သတင်းအချက်အလက်များသည် ဇူလိုင်လ-၃၀ရက်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့ သော သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲပါ အချက်အလက်များ ၊ ယခုမြေပြင်တွင် ကိုယ်တွေ့တွေ့ မြင်ခဲ့ ရသော ပကတိ လက်ရှိအခြေအနေမှန်များသည် လွန်စွာကွာဟလျှက်ရှိပါကြောင်း ၊ မြန်မာနိုင်ငံအစိုးရမှ ရိုးသားပွင့်လင်းစွာ ကိုယ်တွယ်ဖြေရှင်း ဆောင်ရွက်နေသည်ကို တွေ့ မြင်ရ၍ အထူးပင် လေးစားဂုဏ်ယူကြရပါကြောင်း သုံးသပ်ပြောဆိုတင်ပြခဲ့ ကြသည် ။\nသံတမန်များက သူတို့ နိုင်ငံအစိုးရထံတွင် အဖြစ်ပျက်အမှန်များကို တင်ပြသွားပါမည်ဖြစ်ကြောင်းလည်း ပြောဆိုသွားသည်ကို တွေ့ ရသည် ။ ထို့ ကြောင့် ကမ္ဘာ့အလယ်တွင် ကမ္ဘာကျော် လူသတ်သမားလို နာမည်ဆိုးဖြင့် ကျော်ကြားခဲ့ သော ရခိုင်လူမျိုးများနှင့် တပ်မတော်သည်လည်း နိုင်ငံတကာ အစိုးရများ၏ အလယ်တွင် သိက္ခာမကျ ဖြစ်ကြရပါပြီ ။ ဗြိတိန်နိုင်ငံတွင် မွတ်ဆလင်ဘာသာဝင်တွေ မြန်မာနိုင်ငံမှာ -၂၀၀၀၀- ကျော် သေဆုံးနေရပါသည်ဟု စာတမ်းထိုးကာ ဆန္ဒပြနေသောသူတို့ သည်လည်း ယခုလို နိုင်ငံတကာ သံတမန်များ၏ အမြင်များကို သိရှိသွားကြပြီဖြစ်ရာ ဆက်၍ ကမ္ဘာကို လိမ်ညာမရမှန်းတော့ သိလောက်ပါပြီ ။\nနိုင်ငံတကာသံတမန်များနှင့် မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ လူ့ အခွင့်အရေး ကိုယ်စားလှယ် သောမတ်စ် ကင်တာနားတို့ မှာ ယခုမှ ပြည်ပမီဒီယာတို ၏ မသာမှုများကို မျက်ဝါးထင်ထင် တွေ့ မြင်ကြရပါပြီ ။ သူတို့ တွေ လုပ်၍ ကမ္ဘာတည်သရွေ့ ကျွန်ဘ၀လုံးလုံးဖြစ်သွားမည့် လူမျို၍ လူမျိုးပျောက်သွားမည့် အရေးကို ယခုတော့ မြန်မာနိုင်ငံအစိုးရနှင့် တကွ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးပေါင်းစုံတို့ မှ အသက်ပေးကာကွယ် စောင့်ရှောက်ခဲ့ ကြပါပြီကော ။ ဤနေရာမှနေ၍ သမ္မတကြီး ဦးသိန်းစိန်ကိုလည်း အထူးပင်လေးစား ကျေးဇူးတင်ပါကြောင်း ပြောကြားလိုသည် ။ ဘဘဦးတင်ဦးနှင့် -၈၈- ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုကိုကြီး တို့ ကိုလည်း အထူးပင် ကျေးဇူးဥပကာရ ပြုပါကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားပါကြောင်း ပြောကြားလိုပါသည် ။ တချိန်တည်းမှာပင် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တဦးပီပီ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏ နယ်ခြားချင်းကပ်လျှက်ရှိနေသော နှစ်နိုင်ငံမှာ နယ်စပ်ဖြတ်ကျော်မှုများ ရှိနေတတ်၍ ခိုးဝင်မှုများ ၊ လျော့ရည်းနေသော တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုများ ၊ လာဘ်စားမှုများကို ပပျောက်သွားရန် ဆောင်ရွက်ရမည် ဆိုသော စကားကိုလည်း လေးလေးနက်နက် ထောက်ခံသည် ။ စင်စစ်အားဖြင့် ယခုအချိန်တွင် ပြည်သူ့ လွှတ်တော်မှ ဥပဒေတရပ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရမည့် လူဝင်မှု ဥပဒေကို ရေးဆွဲ ရမည်ဖြစ်သည် ။ ခိုးဝင်လာသူများအား နယ်နှင်ဒဏ်ပေးရမည့်သူများကို စိစစ် ဆောင်ရွက်ရန် လိုနေပြီဖြစ်သည် ။ မည်သို့ ပင်ဆိုစေ ခုတော့ ပြည်ပမီဒီယာများ၏ မသာမာမှုများကို သံတမန်များ ၊ အစိုးရများ ၊ ကုလသမ္မဂမှ တာဝန်ရှိသူများမှာ မျက်ဝါးထင်ထင် မြင်တွေ့ သွားကြပါလေပြီ ။။။။။။။။\nနိုင်ငံတနိုင်ငံ၏ ဖွဲ့ စည်းအုပ်ချုပ်ပုံကို ပြောင်းပေးသင့်သည်ဟု ကုလသမ္မဂ လူ့ အခွင့်အရေး ကိုယ်စားလှယ်က ပြောပိုင်ခွင့်ရှိသလား\nကုလသမ္မဂဆိုင်ရာ မြန်မာနိုင်ငံ အထူးကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်နေသူ မစ္စတာသောမတ်စ်အိုဟေး ကင်တားနားက သြဂုတ်လ-၄-ရက်နေ့ တွင် မင်္ဂလာဒုံလေဆိပ်မှာ သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲ ပြုလုပ်ပေးခဲ့ သည် ။ လူ့ အခွင့်အရေးတာဝန်ခံက သူပြောချင်ရာပြောပြီး သတင်းထောက်များ၏ လူ့ အခွင့်အရေးကိုတော့ ဘာမှ မလေးစားဘဲ မေး ခွန်း(၄ ) ခုသာ မေးစေသည် ။ ပြီးတော့ သတင်းထောက်များ မေးခွန်းထုတ်သည်ကို မဖြေဆိုဘဲနေခဲ့ သည်ဟု သတင်းများတွင် ဖတ်ရသည် ။ လူ့ အခွင့်အရေးဆိုသည်မှာ လွပ်လွပ်စွာ ထုတ်ဖေါ်ခွင့် ရှိပါသည် ။ ပြောချင်ရာပြောပြီး ဟိုမမေးရ ၊ ဒီမမေးရ ဆိုသည်မှာ လူ့ အခွင့်အရေးစံနုံးကို မှေးမှိန်စေသည် ။\nသူနှင့်အတူ ပါလာသော နိုင်ငံတကာ သံတမန်များမှာ ပြည်ပမီဒီယာများ၏ သတင်းအမှားကြောင့် ယခုလို ရခိုင်ပြည်နယ်၏ ပကတိဖြစ်ပျက်နေသော အမြင်များနှင့် များစွာကွာခြားနေပါသည်ဟု ထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုသွားကြသည် ။ သူတို့ပြောဆိုသော များစွာကွာခြားသည်ဆိုခြင်းမှာ အဓိကအားဖြင့် ( So call Rohngyas ) များကို ပြောဆိုခြင်း ။ အကြမ်းဖက်သူများမှာ ဘင်္ဂလီများသာဖြစ်နေခြင်း ၊စစ်တပ်မှ ဘင်္ဂလီအမျိုးသမီးများအား မုဒိမ်းကျင့် ၊ လူသတ်ခြင်းမှာ မဟုတ်ခြင်း နှင့် နေအိမ်များကို မီးရို့ခြင်းမှာ ဘင်္ဂလီများသာဖြစ်ကြောင်း ၊ ပြည်ပမီဒီယာများမှ စွပ်စွဲချက်များနှင့် လုံးဝဆန့် ကျင်ဖက်ဖြစ်ကြောင်းတို့ ကို ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည် ။\nအတူတူ ပါလာသော သံတမန်များက ယင်းသို့ အမြင် ရှိပါလျှက်ကယ်နှင့် ကင်တာနားက မည်သည့်အတွက်ကြောင့် ယင်းသို့အမြင်မရှိရလေသနည်း ။ ပြီးတော့ မြန်မာနိုင်ငံ၏ ပဋိပက္ခများကို ဆက်လက်ကြီးထွားအောင် ဘာကြောင့်များ သွေးလန့် ပေးလေသနည်းဆိုသည်မှာ စဉ်းစားစရာတွေဖြစ်လာသည် ။ ကုလသမ္မဂ၏ လူ့ အခွင့်အရေးကိုယ်စားလှယ်က မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဖွဲ့ စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေကို ပြင်ဆင်ရေးသားရမည်ဟု တိုက်တွန်းရအောင် သူက မြန်မာနိုင်ငံမှ ပြည်သူ့ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်လည်း မဟုတ် ။ မြန်မာနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံတော်ဖွဲ့ စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေမှာ မြန်မာနိုင်ငံသားများအတွက်သာ ဖြစ်သည်ကို သူဘာကြောင့်များ နားမလည်ဖြစ်နေရသနည်း ။ ဥပမာအားဖြင့် အမေရိကပြည်ထောင်စုတွင် နယ်စပ်ချင်းကပ်နေသည့် မက္ကဆီကို နိုင်ငံမှ ခိုးဝင်သော မက္ကဆီကို နိုင်ငံသားများကို နေ့ စဉ်ပင် အမေရိကပြည်ထောင်စု၏ တိုင်းရင်းသားအဖြစ် အသိအမှတ် မပြုပေးသည်ကို နယူးယောက်မြို့ မှာ နေထိုင်သော ကင်တားနားက နားလည်လိမ့်မည်ထင်သည် ။ ကင်တာနားက မြန်မာနိုင်ငံကိုသာ ပြောရဲပြီး အမေရိကပြည်ထောင်စု သမတ အိုဘားမားရော ပြည်သူတွေကို ယင်းသို့အမေရိကပြည်ထောင်စု၏ နိုင်ငံတော်ဖွဲ့ စည်းအုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံဥပဒေကို ပြောင်းလဲ ပေးရမည်လို့ပြောရဲပါ့မလား ။ ချက်ချင်း သတင်းစားများမှ လွပ်လွပ်လပ်လပ် ရေးပြီး ဆော်ပလော်တီးလိုက်ကြမည်မှာ လွယ်မည့်ပြသနာမဟုတ် ။ ပြီးတော့ သူကိုယ်တိုင် လာရောက် စစ်ဆေးခဲ့ ပါလျှက်နှင့် စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး အဖွဲ့ စေလွှတ်ပေးရန်လိုသည်ဟု ထပ်မံသွေးထိုးလှုံ့ ဆော်ခဲ့ သည် ။ အဓိကမှာ သူတို့ ၏ ဖမ်းဆီးခံထားရသော တရားခံ ဖြစ်နေသည့် -UNHCR -မှ ၀န်ထမ်းများနှင့် NGOs ၀န်ထမ်းများကို ဖမ်းဆီးထား၍ ယင်းသို့စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးအဖွဲ့စေလွှတ်သင့်သည်ဟု ပြောဆိုသွားခြင်းဖြစ်သည် ။ သူတို့ အား ဖမ်းဆီးထားသည်မှာ အခြေအမြစ် မရှိဟု သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲမှာ ပြောဆိုသွားခြင်းသည် အစိုးရ၏ မျက်နှာကို ခြေထောက်နှင့် ပိတ်ကန်သွားခြင်းဖြစ်သည် ။ သူက အချုပ်ခန်းထဲက တရားခံ စကားကိုသာ ယုံကြည်လက်ခံပြီး သမ္မတ၊ ၀န်ကြီး များ ပြောသော စကားကို လက်မခံသော အောက်တန်းကျလှသည့် သံတမန်အဆင့်ဖြစ်နေသည် ။ ရခိုင်တိုင်းရင်းသားတိုးတက်ရေးပါတီနှင့်လည်း မတွေ့ ဆုံခဲ့ ဟု ကြားရသည် ။ ကုလသမ္မဂဆိုသည်မှာ ဂုဏ်ကြက်သရေရှိလှသော နိုင်ငံတကာအစိုးရများ၏ ဋ္ဌါနချုပ်ဖြစ်သော် လည်း တခါက ကုလသမ္မဂ အတွင်းရေးမှူးချုပ် မစ္စတာ ကိုဖိအာနန်၏ သားဖြစ်သူမှာ ဖခင်ဖြစ်သူ၏ သြဇါကို သုံးပြီး လာဘ်ငွေစားခဲ့ ၍ ပြသနာအကြီးအကျယ် ဖြစ်ခဲ့ ပြီးနောက် မစ္စတာကိုဖိအာနန်လည်း ပလ္လင်ပေါ်မှ ဆင်းခဲ့ ရဖူးသည် ။ ယခုလည်း ကင်တားနားသည် အခြားသံတမန်များ၏ အမြင်နှင့် ကွဲပြားစွာ ရှိနေသည်ကို သံသယထားကာ ဆက်ဆံရမည့် ပုဂိုလ်ဖြစ်နေပြီ ။ တိတိကျကျ ပြောရလျှင် သူ အား မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ ခန့် ထားပေးသော ကိုယ်စားလှယ်ရာထူးကို လက်မခံကြောင်း မြန်မာအစိုးရမှ ကြေညာပေးရန်လိုပြီ ။\nမြန်မာနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံတော်ဖွဲ့ စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေအတိုင်း သမ္မတမှ ကြေညာထားခြင်းကို နိုင်ငံခြားသား တဦးက အထူးသဖြင့် ကုလ၀န်ထမ်းတဦးက ပြောဆိုဝေဖန်ခြင်းသည် နိုင်ငံတနိုင်ငံ၏ အချုပ်အချာအာဏာကို ထိပါး စော်ကားလာခြင်းဖြစ်သည် ။ ပဋိပက္ခဖြစ်နေသည်ကို ကြားဝင်ဖြန်ဖြေပေးခြင်းဖြင့် ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို ဆောင်ရွက်ပေးရန် ကုလတာဝန်ရှိသူများကသာ ပြုလုပ်သင့်သည် ။ ယခုဖြစ်နေသော ရခိုင်ပြည်နယ်မှ ပြသနာသည် ရမ်းဗြဲမှ မိန်းခလေးငယ်တဦးအား သတ်ဖြတ်ခြင်းကြောင့် ရှည်လျှားထွေပြား ဖြစ်လာသော ပြသနာမဟုတ်၊ တောင်ကုတ်မှာ ဖြစ်လာသော ပဋိပက္ခကြောင့် ဖြစ်လာနေသည့် မငြိမ်းသော ပြသနာမဟုတ် ။ အချိန်မရွေး ထတောက်လာမည့် မီးတောက်ကို ရခိုင်လူမျိုးတို့ သည် စောစီးစွာ သိရှိထားကြပြီးဖြစ်သည် ။\nယခုအချိန်ထိ ဘင်္ဂလီလူမျိုးတို့ ၏ အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်နေမှ သတင်းများကို ကြားနေရသေးသည် ။ ဤဆောင်းပါးရေးနေချိန်မှာ ကျောက်တော်မြို့ နယ်တွင် အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်နေသည်ဆိုသော သတင်းကြားရသည် ။ မြန်မာနိုင်ငံ ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဋ္ဌါနသည် ယခုအချိန်ထိ တုံဏှိဘာဝေ နေရလေသနည်း ။ ကမ္ဘာအရပ်ရပ်တွင် သတင်းအမှားများကို ဖြန့်ချီရေးသားနေခြင်းကို မြန်မာနိုင်ငံမီဒီယာများက ဘာကြောင့်များ ရေးခွင့် တုန့် ပြန်ခွင့် မရကြနည်း ။\nကင်တားနားရဲ့ မစ်ရှင်ဟာ ပြန်ပြီးတော့ မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်လာ\nလူ့အခွင့်အရေးလို့ပြောရင် မူရင်းဒေသခံ ရခိုင်တွေကလည်း လူတွေပါ၊ အဲဒီရခိုင်တွေရဲ့ လူ့အခွင့်အရေးကို ထည့်သွင်းပြောကြားခြင်း မရှိဘဲနဲ့ ရိုဟင်ဂျာကိစ္စကိုပဲ ပြောနေမယ် ဆိုရင်တော့ ကင်တားနားရဲ့ မစ်ရှင်ဟာ ပြန်ပြီးတော့ မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်လာလိမ့်မယ်`` လို့ ဦးကိုကိုကြီးက ပြောပါသည် .............\nThe Voice Weekly နိုင်ငံသား ဥပဒေ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်ဟု ကင်တားနား ပြောကြား\nရိုဟင်ဂျာ အမည်ခံများ အရေးဖြေရှင်းရန် မြန်မာနိုင်ငံတွင် နိုင်ငံသား ဥပဒေကို ပြန်လည်ပြင်ဆင် ရေးဆွဲရန် လိုအပ်နေပြီ ဖြစ်ကြောင်း မြန် မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ ကုလသမဂ္ဂလူ့အ ခွင့်အရေး အထူးကိုယ်စားလှယ် သောမတ်စ် အိုဟေး ကင်တားနားက မင်္ဂလာဒုံလေဆိပ်၌ သြဂုတ်လ ၄ရက်နေ့ က ပြုလုပ်သော သတင်းစာ ရှင်းလင်းပွဲ တွင် ပြောကြားခဲ့သည်။\n"ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးတွေ နိုင်ငံသား မဟုတ်ဘူးလို့ ငြင်းဆိုခံရမှုတွေ၊ ခွဲခြားဆက်ဆံခံရတာတွေ၊ လွတ်လပ်စွာ လှုပ်ရှားခွင့် မရမှုတွေ အတွက် ၁၉၈၂ နိုင်ငံသား ဥပဒေကို ပြင်ဆင်သင့်တယ်။ သူတို့တွေကို နိုင်ငံတကာ လူ့အခွင့်အရေး အဆင့်နဲ့ တပြေးညီ ဖြစ်အောင် လုပ်ပေးရမယ်" ဟု ၄င်းက ဆိုသည်။\nအစိုးရအနေဖြင့် လူ့သားချင်းစာနာထောက်ထားသော အကူညီများပေးအပ်ရန်လိုအပ်သည့်အပြင်၊ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေး ခိုင်မာလာရန်နှင့် တရားစီရင်ရေး၊ ဥပဒေပြုရေး တို့တွင် လူ့အခွင့်အရေးနှင့် ပက်သက်ပြီး ပိုမိုအလေးပေး ဆောင်ရွက်သွား ရန်လိုအပ်ကြောင်း သောမတ်စ် အိုဟေးကင်တားနားက ထပ်မံ တိုက်တွန်းသွားသည်။\nနိုင်ငံတော် အစိုးရ အနေဖြင့် ရခိုင်တိုင်းရင်းသား လူ့အဖွဲ့အစည်းများ အတွက်လည်း လူသားချင်းစာနာထောက်ထားသည့် အကူညီများပေးရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ အကူအညီများ လိုအပ်နေသော အချိန်မျိုးတွင် လိုအပ်သည့် အကူအညီများကို အလျင်အမြန်ရရှိနုိုင်ရန် လုပ်ဆောင်ပေးသွား ရန် အရေးကြီးကြောင်း ၄င်းက ထပ်မံ အကြံပြုသည်။\nခိုးဝင်လာသော ရိုဟင်ဂျာ အမည်ခံများသည် တိုင်းရင်းသားလူမျိုးမဟုတ်ကြောင်း၊ မိမိတိုင်းရင်းသားများကိုသာ တာဝန်ယူ သွားမည်ဖြစ်ပြီး ခိုးဝင်လာသည့် ရိုဟင်ဂျာများကို UNHCR (ကုလသမဂ္ဂ ဒုက္ခသည်များဆိုင်ရာ မဟာမင်းကြီးရုံး) သို့ အပ်နှံပြီး ဒုက္ခသည် စခန်းအဖြစ်ထားရှိကာ UNHCR ကကျွေးမွေး စောင့်ရှောက်ထားရန်နှင့် တတိယနိုင်ငံများက လက်ခံမည်ဆိုပါက ပို့ပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း နိုင်ငံတော် သမ္မတကြီး ဦးသိန်းစိန်က ဇူလိုင်လ ၁၁၇က်နေ့တွင် ကုလသမဂ္ဂ ဒုက္ခသည်များဆိုင်ရာ မဟာမင်းကြီး Mr. Antonio Guterres ကို ပြောကြားခဲ့သည်။\nရိုဟင်ဂျာသည် မြန်မာနိုင်ငံရှိ တိုင်းရင်းသားလူမျိုး ၁၃၅မျိုးတွင် လုံးဝ ပါဝင်ခြင်းမရှိကြောင်း၊ ရိုဟင်ဂျာကို တိုင်းရင်းသား အဖြစ် လက်ခံရန် လုံးဝ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း လူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေးနှင့် ပြည်သူ့ အင်အားဝန်ကြီးဌာန ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး ဦးခင်ရီက ဇူလိုင်လ ၃၀ရက်နေ့က နိုင်ငံခြားရေး ၀န်ကြီးဌာနတွင်ပြုလုပ်သော ရခိုင်ပြည်နယ် ပဋိပက္ခ အခြေအနေများနှင့် ပတ်သက်၍ ပြုလုပ် သော သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲတွင် သတင်းစာဆရာများကို တရားဝင်ပြောကြားခဲ့သည်။\nသောမတ်စ် အိုဟေး ကင်တားနား၏ တိုက်တွန်းချက်သည် ရခိုင်ပြည်နယ်တွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ပဋိပက္ခများကို တည်ငြိမ် အောင် ဖြေရှင်းသော နည်းလမ်း မဟုတ်ရုံသာမက ဆူပူမှု ဖြစ်အောင် သွေးထိုးလှုံဆော် သကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြောင်း၊ ယင်း တိုက်တွန်းချက်သည် တိုင်းရင်းသား လူမျိုးများ၏ အခွင့်အရေးနှင့် နိုင်ငံတော် ဥပဒေကို ဆန့်ကျင်နေပြီး နိုင်ငံတော်၏ အချုပ်အခြာ အာဏာကို ထိပါးလာစေသော တိုက်တွန်း ချက်သာဖြစ်ကြောင်း ရခိုင်တိုင်းရင်းသားများ တိုးတက်ရေးပါတီမှ အထွေထွေ အတွင်းရေးမှူး ဦးဦးလှစောက ဝေဖန်သည်။\n“လူ့အခွင့်အရေး ဆိုတဲ့ စကားတစ်ခုတည်းနဲ့ ရခိုင်တစ်မျိုးသားလုံးရဲ့ မျိုးတုံးသွားမယ့် ကိစ္စကတော့ လုံးဝ မဖြစ်သင့်ဘူး။ ကင်တားနား အနေနဲ့ တိုင်းရင်းသား လူမျိုးများရဲ့ လူ့အခွင့်အရေးကို လေးစားဖို့လိုတယ်“ ဟု ၄င်းက သုံးသပ်သည်။\nမြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ ကုလသမဂ္ဂ လူ့အခွင့်အရေး အထူးကိုယ်စားလှယ် သောမတ်စ် အိုဟေး ကင်တားနားသည် လူ့အခွင့် အရေးချိုးဖောက် မှုများကို လေ့လာရန် မြန်မာနိုင်ငံ သို့ ဇူလိုင်လ ၃၀ရက်နေ့တွင် ရောက်ရှိခဲ့ပြီး သြဂုတ်လ ၄ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံမှ ပြန်လည် ထွက်ခွါ သွားခဲ့သည်။\nနိုင်ငံတော် သမ္မတကြီး၏ ရိုဟင်ဂျာ အရေးကို ရဲ့ရင့် ပြတ်သားစွာ ပြောကြားချက်ကို ထောက်ခံကြောင်း၊ UNHCR မဟာ မင်းကြီး ပြောကြားသော ရိုဟင်ဂျာများနှင့် အတူယှဉ်တွဲ နေထိုင်ရေး ပြောကြားချက်အား ကန့်ကွတ် ရှုတ်ချသော အနေဖြင့် ရန်ကုန်မြို့ရှိ ကုလသမဂ္ဂ ဆိုင်ရာ မဟာမင်းကြီး ရုံးရှေ့တွင် သြဂုတ်လ ၃ရက်နေ့က ဆန္ဒ ပြပွဲဖြစ်ပွားခဲ့သည်။\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 8/05/2012 1 အကြံပြုခြင်း\nလန်ဒန် အိုလံပစ် ၂၀၁၂ ပြိုင်ပွဲဝင် မနီလာစန်း\nလန်ဒန် အိုလံပစ် ၂၀၁၂ ပြိုင်ပွဲဝင် မနီလာစန်းဟာ ဒီကနေ့ သြဂုတ် ၅ မှာ အမျိုးသမီး မာရသွန်ပြိုင်ပွဲမှာ ၀င်ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ပါတယ်။ နိုင်ငံစုံက အပြေးသမား ၁၁၈ ယောက် ၀င်ပြိုင်ခဲ့ပြီး ၁၀၇ ယောက် ပန်းဝင်အောင် ပြေးနိုင်ခဲ့တာမှာ မနီလာစန်းက ၁၀၅ ယောက်မြောက် နေရာကနေ ပန်းဝင်ခဲ့ပါတယ်။ မာရသွန်ခရီးအတွက် မိုးတွေရွာလို့ အေးနေတဲ့ ချမ်းနေတဲ့ ကြားမှာ မနီလာစန်းက သုံးနာရီ လေးမိနစ်နဲ့ နှစ်ဆယ့်ခုနစ်စက္ကန့်ကြာအောင် ပြေးခဲ့ရပါတယ်။\nအကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ရိုဟင်ဂျာ တွေက မူဆလင်ဖြစ်ပြီး ရခိုင်တွေက ဗုဒ္ဓဘာသာ ဖြစ်နေတာသာ ဖြစ်ကြောင်းအင်ဒိုနီးရှားသမ္မတ ကပြော\nအနောက်ဂျားဗား ရှိသူ့ ရဲ့နေအိမ်မှာ ကျင်းပတဲ့ သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲမှာ သမ္မတ ယူဒိုယူနို က သူ့ အနေနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံ ရခိုင်ပြည်နယ်က အခြေအနေ ကို တတ်နိုင်သမျှ မှန် မှန်ကန်ကန် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ နဲ့ ဘက်မလိုက်ဘဲ ကြိုးစား ရှင်းပြနေတာဖြစ်ကြောင်းလည်း သတင်းထောက်တွေကို ပြောပါတယ်၊\nရိုဟင်ဂျာတွေဟာ ဘင်ဂလားဒေ့ရှ် ဇာတိဖြစ်ကြောင်း၊ ဒါပေမဲ့ မျိုးဆက်\nလေးဆက်လောက်နေထိုင် လာတဲ့ သူတို့ ကို မြန်မာ အစိုးရက တိုင်းရင်းသား ၁၃၅ မျိုးထဲမှာ ထဲ့သွင်းမှု မရှိသေးဘူး လို့လည်းပြော ပါတယ်။\nဆိုကြပေမဲ့ တဖက်မှာလည်း ရိုဟင်ဂျာတွေဟာ ကုလသမဂ္ဂ ရဲ့ အကူအညီ အထောက်အပံ့ ပိုရနေတယ်လုို့ ရခိုင်တွေက သတိမူ သဘောပေါက် ထားကြောင်းလည်း ပြောဆိုပါတယ်၊\nArticle from Morning Post Journal\nSunday, 05 August 2012 10:36\nဒုသမ္မတ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်း ဒုတိယအကြိမ်အဖြစ် ရခိုင်ပြည်နယ် ပဋိပက္ခအား လေ့လာရေးခရီးစဉ်အတွင်း အထူးရဟန်ယာဉ် ၂ စီးဖြင့် စစ်တွေမှ ဘူးသီးတောင်-မောင်တော-မြောက်ဦး-မဟာမုနိ-ကျောက်တော်မှ စစ်တွေတွင် ယမန်နေ့က ညအိပ်ရှိနေခဲ့ကြောင်း သိရှိရသည်။ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်းနှင့်အတူ ရခိုင်ပြည်နယ်တိုင်းမှူး ဗိုလ်မှူးချုပ် ဦးကိုကိုနိုင်၊ ရခိုင်ပြည်နယ်ဝန်ကြီး ဦးလှမောင်တင်၊ ဒုဝန်ကြီး (၁၀)ဦးခန့်၊ ကာကွယ်ရေးဒုဝန်ကြီး ဦးလှမြင့် အပါအ၀င် နယ်စပ်ရေးရာ၊ ပညာရေးနှင့် ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးများ လိုက်ပါလာကြောင်းနှင့် မောင်တောမြို့နယ်မှ ဒုက္ခသည်များအား အကူအညီပေးရန် ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း နီးစပ်သူတစ်ဦးက ပြောသည်။ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်းဦးဆောင်သော အဖွဲ့သည် စစ်တွေမြို့လေဆိပ်သို့ နံနက်ပိုင်းတွင် ရောက်ရှိခဲ့ပြီး မောင်တောမြို့သို့ ၁၁ နာရီတွင် ဆိုက်ရောက်လာကာ နေ့လည် ၁ နာရီတွင် ဘူးသီးတောင်-မြောက်ဦးမြို့ မြို့နယ်များမှတဆင့် လည့်လည်သွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။ " ဒေသခံများနဲ့ ဒုက္ခသည်တွေကို တွေ့ဆုံပြီး အားပေးစကားတွေ ပြောခဲ့ပါတယ်၊ ကျွဲနွားတွေ ဆုံးရှုံးသွားမှုအပေါ် လယ်ထွန်စက်တွေ ကူညီဆောင်ရွက်ပေးဖို့ ပြောဆိုခဲ့ပါတယ်၊ ဒေသခံတွေကို ပိုမိုတိုးတက်တဲ့ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးတွေ လုပ်ပေးဖို့ ပြောဆိုခဲ့ပါတယ်၊ အကူညီတွေပေးအပ်ခဲ့တယ်လို့ သိရပါတယ်။ " ဟု နီးစပ်သူတစ်ဦးက ပြောသည်။ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်း မောင်တောမြို့- အလယ်သံကျော် ခရီးစဉ်တွင် ခြားစားမှုဖြင့် ပြောင်းရွေ့အရေးယူ ခံနေရသော နစကကွပ်ကဲရေးမှူး ဦးအောင်ကြီး နေရာသို့ ဇူလိုင် ၃၀ ရက်နေ့က ပြောင်းရွေ့လာသူ ဗိုလ်မှူးကြီး ဦးအောင်နိုင်ဦး(၄၀)နှစ် အနီးကပ် လိုက်ပါခဲ့ပြီး လုံခြုံရေးများ တာဝန်ယူပေးခဲ့ကြောင်း သိရှိရသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတော်မှ ခြစားမှုဖြင့် အရေးယူထားသော ဦးအောင်ကြီးထံမှ မြေပေါ် ကျပ်သိန်း ၅၀၀၀ အား သိမ်းဆည်းထားပြီးဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းထံမှ မြေအောက်ဘဏ္ဍာများအား သိမ်းဆည်းနိုင်မှုများလည်းရှိကြောင်းနှင့် ၎င်းအား အရေးယူမည် အခြေအနေကို မသိရှိရသေးကြောင်း မောင်တောမြို့နယ် နစကသတင်းရပ်ကွက်များက ဆိုသည်။ ဗိုလ်မှူးကြီး ဦးအောင်နိုင်ဦးမှာ သံတွဲမြို့နယ်မှ ရခိုင်အမျိုးသားတဦးဖြစ်ပြီး မောင်တောမြို့နယ် ဒေသခံများအနေဖြင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လုပ်ငန်းများတွင် အားပေးအားမြောက် ပြုလာနိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်နေကြသည်ဟု မြို့ခံတစ်ဦးက ပြောသည်။ " ဒုသမ္မတကြီးက အေးဆေးတည်ငြိမ်တဲ့ လူရိုးတစ်ဦးလို့ မြင်ပါတယ်၊ သူပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း အမှန်အတိုင်း အကူအညီတွေ ရမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်၊ သူကြားနေတာနဲ့ ကိုယ်တိုင်ကြည့်ရတာ လွဲချော်မှုတွေ အများကြီးတွေ့နေရတယ်လို့ သူသုံးသပ်ပါတယ်၊ သူအမှန်ကို ကူညီဖို့ အတန်တန်ပြောခဲ့ပါတယ်။ " ဟု မောင်တောမြို့နယ်မှ အနီးကပ် လုံခြုံရေး အရာရှိတစ်ဦးက ပြောသည်။ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်း အနေဖြင့် ပဋိပက္ခဖြစ်ပွားသည့် အဖြစ်အမှန်အတိုင်း သိရှိနိုင်ရန်၊ ဒုက္ခရောက်နေကြသော ဒုက္ခသည်များ၏ လတ်တလော အကူအညီလိုအပ်မှုများကို ဖြေရှင်းပေးရန်နှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လုပ်ငန်းများကို စနစ်တကျ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် လေ့လာစစ်ဆေးဖို့ ရခိုင်ပြည်နယ်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိရသည်။ ၎င်းအနေဖြင့် ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း ပဋိပက္ခဖြစ်ပွားသည့် အမှန်အတိုင်း အခြေအနေများကို သမ္မတ ဦးသိန်းစိန်၏ ရှေ့ပြေးအနေဖြင့် ရောက်ရှိလာကြောင်း ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ခုရက်ပိုင်းအတွင်း ဦးသိန်းစိန် လာရောက်စစ်ဆေးနိုင်ဖွယ် အခြေအနေများ ကျန်ရှိနေသေးကြောင်း သိရှိရသည်။ မောင်တောမြို့နယ်မှ နိုင်ငံရေးဝါရင့်တစ်ဦးက " UNကိုယ်စားလှယ် ကင်တင်းနား ရခိုင်ပြည်နယ်ကို လာရောက်လေ့လာတာဟာ သီးသန့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်နေထိုင်သူ မူဆလင်အရေးကို တဖက်သတ် စိတ်ဝင်တစား ဆောင်ရွက်ခဲ့တာပါ၊ ရခိုင်ပြည်နဲ့ ဖြစ်ပွားခဲ့တဲ့ ပဋိပက္ခအဖြေမှန်အတွက် မည်သို့မှအကျိုးမရှိပေ၊ တခါတည်းမှာ မြန်မာပြည်နဲ့ လူထုတွေအတွက်ပါ အကျိုးကိုယုတ်စေမဲ့ ဖြစ်ရပ်တွေ ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ " ဟု ဒုသမ္မတ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်း မောင်တောမြို့တွင် ရှိနေစဉ် ဖုံးမှတဆင့် ထုတ်ဖေါ်ပြောဆို လိုက်သည်။ ဒုသမ္မတ ဒေါက်တာ စိုင်းမောက်ခမ်းသည် ရခိုင်ပြည်နယ်သို့ ၂ ရက်တာခရီးစဉ် လေ့လာရန် လာရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ စစ်တွေမြို့တွင် ပဋိပက္ခဖြစ်စဉ်နှင့် ဒုက္ခသည်အခြေအနေများကို စုံစမ်းမေးမြန်းလေ့လာ၍ ပြန်သွားခဲ့ကြောင်း သိရှိရသည်။ ၎င်းက " ခုဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အကြမ်းဖက်မှုတွေဟာ ဘယ်ကနေ ဆင်းသက်လာတယ်၊ အကြမ်းဖက်တာဟာ ဘယ်နေရာကိုထိ ထိခိုက်တယ်ဆိုတာကို လူတိုင်း အထူးသဖြင့် အစိုးရအဖွဲ့တွေ သိမှာပါ၊ ပြီးတော့ ဒေသအတွင်းမှာ ခြစားမှု၊ သွေးထိုးလှုံဆော်မှု၊ ကျူးကျော် ၀င်ရောက်ပြီး နိုင်ငံတော် အချုပ်အခြာအာဏာကို ခြိမ်းခြောက်မှုတွေ၊ နိုင်ငံတာကာက အစွန်းရောက်တွေရဲ့ အာဘော်တွေ ဘယ်လို ပုံစံရှိနေတယ်ဆိုတာ မြင်နိုင်ခဲ့ပါတယ်၊ ဒါမြန်မာနိုင်ငံ ခရီးဆက်ဖို့ အခွင့်ကောင်းတွေ ကြုံတွေ့ရတယ်လို့ ဆိုရပါမှာပါ၊ ဒါပေမဲ့ တကယ့်ကို နိုင်ငံတော်အနှံအပြားကို ထူထောင်ဖို့ ရည်မှန်းချက်ရှိဖို့ လိုအပ်ပါလိမ့်မယ်။ " ဟု သုံးသပ်ရှင်းပြသည်။ မြန်မာနှင့် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံဖြစ်သော ဘင်္ဂလာအာဏာပိုင်က ယင်းရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း ပဋိပက္ခများနှင့် ဆက်နွယ်မှုရှိနေသည်ဟု ယူဆရသော နယ်စပ်ချင်းထိစပ်နေသည့် ဘင်္ဂလာတွင်အခြေစိုက် ပြင်သစ်မှ နယ်စည်းမခြားဆရာဝန်များအဖွဲ့(MSF)၊ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှု ကူညီရေးအဖွဲ့ (ACF)နှင့် ဗြိတိန်အခြေစိုက် မူဆလင်ကူညီရေးအဖွဲ့ (Muslin Aid UK)တို့အား ဆက်လက်ပြီးမြန်မာမှ ရောက်ရှိလာမည့် မူဆလင်များအား ကူညီမှုမပြုလုပ်ရန် အကြိမ်ကြိမ် တားမြစ်မှုများ ရှိနေသည်။ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ၀န်ကြီးချုပ် Sheikh Hasina က Al Jazeera တီဗီသတင်းသို့ ၎င်းတို့မှာ ဆေးဝါး၊ ငွေကြေး၊ စက်နှင့်အတူ ဘုတ်များအပြင် ရိက္ခာ အစရှိသည်များ ကူညီပေးနေကြောင်း၊ ဘင်္ဂလာဒေ့ရ်ှနိုင်ငံ အနေဖြင့် တာဝန်မရှိကြောင်း၊ မြန်မာမှာသာ တာဝန်ရှိကြောင်း၊ ဘင်္ဂလာတွင် ဒုက္ခသည်စခန်း များအတွင်း ၃၀၀၀၀၀ ရှိနေပြီးဖြစ်ကြောင်း၊ အတင်းအဓမ္မ စေလွှတ်နေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း လွန်ခဲ့သော ဇူလိုင် ၂၇ ရက်နေ့က လန်ဒန်မြို့တွင် ပြောကြားခဲ့ပြီးနောက် ယခုကဲ့သို့ အကူအညီများ လုံးဝမပေးရန် NGOများကို တရားဝင်ပေးစာများ ပေးပို့လိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း ဇွန် ၈ ရက်နေ့က ပဋိပက္ခကြောင့် မြန်မာမှ ဘင်္ဂလာသို့ ကျူးကျော်လာသူများဟု စွပ်စွဲပြီး ဘင်္ဂလာကမ်းခြေစောင့် တပ်ဖွဲ့နှင့် နယ်စပ်လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့များက နှစ်လကာလတွင် စုစုပေါင်း ဖမ်းဆီးရမိသူများ ၂၂၀၀ ကျော်တို့အား တရားမ၀င် ပို့ဆောင်ခဲ့ကြောင်းနှင့် မသင်္ခါသူတချို့အား ဖမ်းဆီးစစ်ဆေးပြီး အရေးယူမှုများ ပြုလုပ်လျက်ရှိနေကြောင်း ဒေသထုတ် သတင်းစာနှင့် ၀ပ်စာမျက်နှာများ၏ ကိန်းဂဏန်းများအရ သိရှိရသည်။ http://www.arakantimes.net/burmese/index.php/2012-02-24-06-58-57/347-2012-08-05-03-40-38\nWritten by မင်းသွီး\nSunday, 05 August 2012 18:09\nယနေ့ ညနေ ၄နာရီခန့်တွင် ကျောက်တော်မြို့မှ ဘုရားပေါင်းနှင့် ငတပေါင်းကျေးရွာများသို့ အပြန်လမ်းတွင် ဒေသခံများအား ကျောက်တော်မြို့ ပိုက်သယ်ရပ်ကွက်မှ ဘင်္ဂလီမူဆလင်များ အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြောင်း သတင်းရရှိသည်။ ကျောက်တော်မြို့နယ် ဘုရားပေါင်းကျေးရွာနှင့် ငတပေါင်းကျေးရွာမှ ဒေသခံများ ကျောက်တော်မြို့သို့ ဈေးလာဝယ်ပြီး အပြန်လမ်းတွင် ပိုက်သယ်ရပ်ကွက်မှ ဘင်္ဂလီမူဆလင် ၆၀ကျော်ခန့် ဓါး၊ ဒုတ်များဖြင့် တိုက်ခိုက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိရသည်။ " ဘုရားပေါင်းကျေးရွာနဲ့ ငတပေါင်းရွာကလူတွေ ကျောက်တော်မြို့ဈေးမှာ ဈေးဝယ်ပြီး သူတို့ရွာကို သုံးဘီးဆိုင်ကယ်တွေနဲ့ ပြန်ကြတာ၊ ပိုက်သယ်ရွာရှေ့ကိုရောက်တော့ ရွာက ဘင်္ဂလီမူဆလင်တွေက ထွက်လာပြီး ဓါးတွေ၊ ဒုတ်တွေနဲ့ လိုက်ခုတ်ကြပါတယ်။ လိုက်ခုတ်ကြတော့ သုံးဘီးဆိုင်ကယ်တွေက ကျောက်တော်မြို့ထဲကို ပြန်လှည့်ပြီး ပြေးလာကြတယ်။ သုံးဘီးဆိုင်ကယ်သမားတစ်ဦး ပေါင်မှာဓါးဒဏ်ရာရသွားလို့ ခုဆေးရုံပို့ထားတယ်။ နောက်တစ်ခြားလူတွေတော့ ဒဏ်ရာအထွေအထူးရရှိထားတာ မရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့ပြန်ဖို့ကို အလွန်စိုးရိမ်ကြောက်လန့်နေကြပါတယ်။ " ဟု ကျောက်တော်မြို့ဈေးဆိုင်ပိုင်ရှင် ကိုကျော်ခင်မှ ပြောသည်။ စစ်တပ်မှ ကျောက်တော်မြို့၊ ဂစ္စပနဒီ တံတားနှင့် ၄င်းဘင်္ဂမူဆလင် ပိုက်သယ်ရပ်ကွက်များတွင် လုံခြုံရေးယူထားပြီး ပိုက်သယ်ရပ်ကွက်များထဲသို့ အကြမ်းဖက်သွားသူများအား ၀င်ရောက်စုံစမ်း နေကြောင်းသိရှိရသည်။ ယင်းသို့အကြမ်းဖက်ပြီးနောက် ကျောက်တော်မြို့နယ် အပေါက်ဝကျေးရွာတွင်လည်း ဘင်္ဂလီမူဆလင်တစ်ဦး မိမိအိမ်ကို မိမိ မီးရှို့ထွက်ပြေးသွားသဖြင့် ဒေသခံများ အလျင်မြန် မီးငြိမ်းသတ်လိုက်နိုင်၍ ၄င်းဘင်္ဂလီမူဆလင် အိမ်တစ်အိမ်တည်းသာ မီးလောင်ကျွမ်းသွားကြောင်း သိရှိရသည်။ ကျောက်တော်မြို့နယ်မှ ၁၄မိုင်ခန့် ကွာဝေးသော ကျောက်တော်အောက်ပိုင်း ဂုတ်ပီထောက်ကျေးရွာတွင် ဘင်္ဂလီမူဆလင်များ မိမိအိမ်ကို မိမိ မီးတိုက်ထွက်ပြေးသောကြောင့် အိမ်ခြေ ၇၀ခန့်မီးလောင်ကျွမ်းသွားကြောင်း သိရှိရသည်။ " ကျွန်တော်တို့ကျေးရွာက ဘင်္ဂလီမူဆလင်တွေနဲ့ ရခိုင်တွေရောပြီး နေထိုင်ကြတာပါ။ အဲဒီတော့ သူတို့က ရခိုင်အိမ်တွေကိုမီးရှို့ချင်တာနဲ့ သူတို့အိမ်တွေ သူတို့မီးရှို့ပြီး ထွက်ပြေးကြတယ်။ ခုကျောက်တော်က စစ်တပ်နဲ့ တာဝန်ရှိသူတွေ စက်လှေနဲ့ လိုက်သွားကြပါတယ်။ ဘင်္ဂလီမူဆလင်နဲ့ ရခိုင်အိမ်စုစုပေါင်း ၇၀ကျော်လောက် မီးလောင်သွားတယ်လို့ ကြားရပါတယ် " ဟု ကျောက်တော်မြို့သို့ရောက်ရှိနေသော ဂုတ်ပီထောက်ကျေးရွာသား ကိုအစိုးမောင်က ပြောသည်။ ကျောက်တော်မြို့နယ်အတွင်းရှိသော ဘင်္ဂလီမူဆလင်များထပ်မံပြီး အကြမ်းဖက်လာမည်ကို ကျောက်တော်ဒေသခံများ အလွန်စိုးရိမ်နေကြကြောင်း သိရှိရသည်။ http://www.arakantimes.net/burmese/\nနိုင်ငံ ရိုဟင်ဂျာများအရေးနှင့်ပတ် သက်၍ နိုင်ငံတော်သမ္မတကြီး ဦးသိန်း စိန်မှ ရိုဟင်ဂျာများအား တတိယနိုင်ငံသို့ ပို့မည်။ လာခေါ်မည့်သူမရှိပါက ခြံခတ် ထားမည်ဟုဆိုကာ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း နေ တိုင်းရင်းသားများ၌ လုံးဝပတ်သက် ခြင်းမရှိသော ရိုဟင်ဂျာများနှင့်ပတ်သက် မိမိ၏ သဘောထားအားအတိအလင်း ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီးနောက် သမ္မတကြီး\n၏ ရပ် တည်ချက်အပေါ် ပြည်သူများမှ လွန်စွာ အားရဖြစ်လျက်ရှိပြီး အချို့သော ဒေသ များ၌မူ သမ္မတကြီး၏ သဘောထား ထုတ်ပြန်မှုအပေါ် ထောက်ခံကြိုဆိုသော အားဖြင့် နိုင်ငံတော် အလံများပါလွှင့်ထူ ခဲ့ကြသည်။\nဖြေ- ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ ဘဘတို့ရဲ့ တိုင်း ရင်းသားမဟုတ်ဘူး။ ဧည့်နိုင်ငံသားအနေ နဲ့ပဲ သူတို့ကို လက်ခံထားတာ။ တစ်ခြား နိုင်ငံတွေမှာဆိုရင် လှေကလေးနဲ့ အတင်း ကမ်းလိုကပ်ပြီး လာကြတာ။ အဲ့သလို လာတဲ့အခါကြတော့လည်း ဥပမာ ယိုးဒ ယားဆိုပါဆို့။ သူတို့တွေက လှေတွေနဲ့ ၀င်လာပြီး ကမ်းကပ်ဖို့လုပ်တယ်။ အဲ့ဒါ ထိုင်းရေတပ်ကနေပြီးတော့ အတင်းကြိုးနဲ့ ပြန်ဆွဲသွားပြီး ပင်လယ်ထဲရောက်တဲ့ အခါ ကြိုးကို လွှတ်ပေးလိုက်ရော။ ဒါ တွေကို CNN တို့ BBCတို့ စတဲ့သတင်း တွေမှာ တွေ့ရတယ်။ ခု ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ ကလည်း ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှဘက်ကနေ ပျက် ယွင်းလာတာပဲ။ ဟိုတုန်းက အိန္ဒိယက မွတ်စလင်ထဲမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကတော့ စောစောစီးစီးကွဲသွားတယ်။ အဲ့ဒီတော့ မွတ်စလင်ထဲမှာရိုဟင်ဂျာဆိုတာဘင်္ဂလား ဒေ့ရ်ှနဲ့ပဲ ဆိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့ဟာက ခုဒီထဲကိုတောင် ရောက်နေပြီ။\nမေး- ရခိုင်ဒေသမှာဆိုရင် တိုင်းရင်းသား ဦးရေထက် ဘင်္ဂါလီဦးရေက အဆမတန် ပိုများနေပါတယ်။ ဘဘအနေနဲ့လည်း တပ်မတော်မှာ အဆင့်ဆင့် တာဝန်တွေ ထမ်းဆောင်ခဲ့ဖူးတာ့ အဲ့သလို တာဝန် ထမ်းဆောင်ခဲ့စဉ်အတွင်း ရခိုင်ဒေသနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အတွေ့အကြုံလေးတွေရှိ ရင် ပြောပြပေးပါလား။\nဖြေ- ဘဘရဲ့ အတွေ့အကြုံကို ပြောရ မယ်ဆိုရင် ဘဘနဲ့ ထောက်လှမ်းရေး ညွှန်ကြားရေးမှူး ဗိုလ်ချုပ်ကြီးတင်ဦးနဲ့ ရခိုင်ဘူးသီးတောင်မောင်းတောဘက် ရောက်သွားတဲ့အခါ ရခိုင်တိုင်းရင်းသား က ၃ ရာခိုင်နှုန်းပဲရှိတယ်။ ဘင်္ဂါလီက တော့ (၉၇)ရာခိုင်နှုန်းလောက်ရှိနေတယ်။ သူတို့က ရခိုင်တိုင်းရင်းသူလေးတွေကို လက်ထပ်ယူထားကြတယ်။ အဲ့ဒါကိုကြည့် ပြီး ဗိုလ်ချုပ်ကြီး တင်ဦးရော၊ ဘဘရော စိတ်ဆင်းရဲလိုက်တာ။ ဒါမေပယ့် အချိန် က တော့်တော့်ကို လွန်နေပြီ။ ပြောရရင် လူမြိုတာပေ့ါနော်။ လူမြိုတဲ့အခါမှာ လည်း သဘာဝနဲ့ တူညီတဲ့ပုံစံမဟုတ်တဲ့ အခါကြတော့ သိပ်ကိုသိသာထင်ရှားတဲ့ သဘောဖြစ်သွားတာပေါ့။ ဘဘတို့ နိုင်ငံ ရဲ့ မြောက်ဖက်ခြမ်းမှာဆိုရင်လည်း တရုတ် ပြည်၊ အဲ့ဒီဘက်မှာလည်း သူတို့မြိုထား တာတော်တော်များတယ်။ အဲ့ဒီတုန်းက ဘဘတို့ စစ်ဆင်ရေးဝင်တဲ့အခါ ဘဘက ဗိုလ်ချုပ်မှူးလောက်ပဲရှိဦးမယ်။ မူဆယ်၊ နမ့်ခမ်းရဲ့ ဒီဘက် ပလောင်တောဝေါ ရောက်လို့ မြေပြင်ပေါ်ကြည့်လိုက်ရင် ရွာတွေက အစက်အပြောက်လေးတွေပဲ မြင်ရတယ်။ အဲဒီအစက်အပြောက်လေး တွေက မြေပြင်မှာတော့ တကယ့်ရွာကြီး တွေပဲ။ အဲဒီရွာရောက်ပြီး သေချာကြည့် လိုက်တော့လည်း တရုတ်တွေကြီးပဲ။ မှတ်ပုံတင်ကြည့်ပြန်တော့လည်း အမျိုး သားမှတ်ပုံတင်တွေဖြစ်နေပြန်ရော။ ဒါ တွေ နားလည်မှု တွေပေါ့နော်။ အဲ့သလို အောက်ခြေမှာ ဖြစ်နေတဲ့ နားလည်မှု လေးတွေကြောင့် တရုတ်ကြီးတွေက မုတ်ဆိတ်ကြီးတွေနဲ့ အမျိုးသားမှတ်ပုံတင် ကိုင်ထားတာတွေ့ရတယ်။\nဖြေ- ခုလွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်တွေ ဆွေးနွေးတဲ့အခါ ခုမန္တလေးလို နေရာမျိုး မှာတောင် တရုတ်တွေ မြိုနေပြီ။ အဲ့ဒါအ ပြင် ဟိုဖက်ကလည်းတစ်မျိုး။ ခု ရိုဟင်ဂျာ ကိစ္စမှာစစ်တကောင်းဟိုဘက်မှာဆိုရင် ဒါသူတို့နိုင်ငံပဲ။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အချိန်အစောကြီးကတည်းက ဒီဘက် ရောက်လာတယ်။ အဲ့သလို ရောက်လာ ပြီးခုတော့ အသားတော်တော် ကျနေပြီ။ ဒါတွေကို တိုင်းရင်းသားလို့ တွက်ဆလို့မ ရဘူး။ ဟိုတုန်းကတော့ ဧည့်နိုင်ငံသား တွေ လုပ်တာပေါ့။ အဲ့ဒါကြီးကို ကိုယ့် နိုင်ငံနဲ့ လူမျိုးပါလို့ ဆိုလိုက်ရင် သမိုင်းပါ ပျက်သွားမယ်။\nမေး- ဒီရိုဟင်ဂျာတွေဟာ လူဦးရေသိပ် သည်းစီးဝင်မှုသီအိုရီ(Population Density)နဲ့ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံထဲစိမ့်ဝင်ဝါးမြို ခဲ့ပါတယ် အဲ့ဒီသီအိုရီအပေါ်မှာရော ဘဘလို တပ်မတော် ရဲ့ ခေါင်းဆောင်ပိုင်းမှ တာဝန်ထမ်း ဆောင်ခဲ့သူ တစ်ဦးအနေနဲ့ ဘယ်လိုရှုမြင် မိပါသလဲ။\nဖြေ- ကုလအတွင်းရေးမှူးချုပ်ဟောင်း ဦးသန့်ရဲ့မြေး သက်မြင့်ဦးရဲ့ စာအုပ်ထဲ မှာ မြန်မာနဲ့ တရုတ်ဆက်ဆံရေး၊ အိန္ဒိယ မြန်မာဆက်ဆံရေးကို ရေးထားတယ်။ အဲ့ဒီထဲမှာ ဘာပါသလဲဆိုတော့ မြန်မာ နိုင်ငံဟာ ကြားနေနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်နေ တာကြောင့် အဲ့ဒီနိုင်ငံကြီးတွေရဲ့ Population Density m Best ဖြစ်လာပြီး ဒီိနိုင်ငံဒုက္ခဖြစ်မယ်ဆိုတာလေးကိုတွေ့ရ ပါတယ်။ ပြီးတော့ လူးဝစ်ဆင်းဘက်ရဲ့ တရုတ်မြန်မာဆက်ဆံရေးစာအုပ်မှာလည်း မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ ထိပ်စပ်နေတဲ့ တရုတ်နိုင်ငံ ကြီးဘက်ကလည်း တော်တော်အန္တရာယ် များလာတယ်လို့ ရေးထားတယ်။ အဲ့ဒါ ကဘာလည်းဆိုရင် တပ်မတော်ရဲ့ အကြောင်းကို ကောင်းကောင်းနားမလည် တဲ့အခါကျတော့ တရုတ်ကိုသွားပြီးအကူ အညီတောင်းရတာပေါ့။ အဲ့ဒီမှာ တရုတ် နဲ့ပိုပြီးတော့ စီးပွားရေးတွေအားလုံးက တရုတ်ဘက်ပါကုန်ရော။\nမေး- ဘဘအနေနဲ့ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ ဒီသမ္မတကြီး ဦးသိန်းစိန်ရဲ့ တိုင်းရင်းသား ပြည်သူတွေဘက်က ရပ်တည်မှုနဲ့ ရိုဟင် ဂျာ ပြဿနာအပေါ် ဘာများပြောကြား ချင်ပါသလဲ။\nဖြေ- မကြာသေးခင်က ဂျွန်ဟောကင်း တက္ကသိုလ်က ပါမောက္ခ ကားလ်ဂျက် ဆင်နဲ့အဖွဲ့တွေ အိမ်ကိုရောက်လာပြီး ဘဘကို မေးတယ်။ ကျွန်တော်တို့ နေ ပြည်တော်က ပြန်ဆင်းလာတာ ဟိုမှာ တရုတ်တွေကြီးပဲတဲ့။ အဲဒါဘာပြောချင် သလဲလို့မေးတယ်။ အဲ့ဒီသဘောမျိုးပါပဲ။ ဒီ ရိုဟင်ဂျာကိစ္စက ဘင်္ဂလားနဲ့မြန်မာ ကြားမှာ ဖြစ်တာလေ။ ကိုသိန်းစိန်တောင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှကို သွားဖို့ခရီးစဉ်ကိုရပ်ဆိုင်း ထားတယ်လေ။ ဒါမျိုးလေးတွေရှိတော့ တော်တော့်ကို ချိန်ဆရတယ်။ နိုင်ငံတွေ ကလည်း လူလည်လုပ်တာတွေအများ ကြီး။ အဲ့ဒီဟာတွေကိုရှိတော့ တော်တော့် ကိုချိန်ဆရတယ်။ နိုင်ငံတွေကလည်း လူ လည်လုပ်တာတွေအများကြီး။ အဲ့ဒီဟာ တွေကို ကိုင်တွယ်ဖို့ဆိုရင်တော့ ကိုသိန်း စိန်အနေနဲ့ အပြည့်အ၀ကို ကိုယ်တွယ် နိုင်မယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ ကိုသိန်းစိန် က ဘယ်တော့မှ လက်လွတ်စပယ်လုပ် တဲ့လူမျိုးလည်းမဟုတ်ဘူး။ ဟိုးအရင်ထဲ က အရမ်းကို ရိုးရိုးသားသားနေခဲ့တာ။ သူရော သူ့မိသားစုရောပေါ့နော်။ အား လုံးက ဟိတ်ဟန်မရှိဘူး။ ဒီကိစ္စနဲ့ပတ် သက်ပြီးတော့ ကိုသိန်းစိန်က ပညာရှင် တွေနဲ့တိုင်တိုင်ပင်ပင် လုပ်သွားမှာပါ””ဟု ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချစ်ဆွေ(ခ)စာရေး ဆရာကြီး နောင်စစ်သည်မှ ၁၉၅၂ ခုနှစ် မှစတင်ကာ မြန်မာ့တပ်မတော်၌ တာဝန် အဆင့်ဆင့် ထမ်းရွက်ခဲ့ပြီး ၁၉၉၇ဒီဇင် ဘာ(၇)ရက်နေ့၌ ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး ရာထူးဖြင့် တပ်မတော်မှ အငြိမ်းစား ယူရာ ယခုတွင် နောင်လာနောင်သား မျိုးဆက်သစ်များအတွက် အကျိုးဖြစ်စေ ရန် ရည်ရွယ်၍ စာပေရေးသားခြင်းများ ပြုလုပ်နေလျက်ရှိသည်။\nဘူး သီး တောင် သား တ ယောက် က ပြော ပြ မည့် ဘ င်္ဂါလီ တွေ အ ကြောင်း\nby Aye Kyaw Zan on Saturday, August 4, 2012 at 11:15am ·\nAbout Bengalis ( So-Called-Rohinja ) Told byaNative Buthidaung\nဘူး သီး တောင် သား တ ယောက် က ပြော ပြ မည့် ဘ င်္ဂါလီ တွေ အ ကြောင်း အ ပို င်း ( ၁ )\n( ဤ ဆောင်းပါးကို ကျနော့်ထက် အင်္ဂလိပ်စာ ကျွမ်းကျင် လိမ်မာသော ဖဘမိတ်ဆွေတဦးဦးအား ဘာသာ ပြန်ဆိုစေလိုသော ဆန္ဒရှိပါသည်။ ထိုသို့ အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုလိုခြင်းမှာ မြန်မာပြည် အနောက်ဖက်စွန်းနေ ဘင်္ဂါလီလူမျိုးတို့၏ အခြေအနေအမှန်ကို တကယ် နဝေတိမ်တောင် ဖြစ်နေ ကြသော၊ သို့မဟုတ် ဖြစ်ယောင်ဆောင် နေကြသော ကမ္ဘာ့နိုင်ငံသားများ ( world citizens ) ၏နားသို့၊ ဘယ်နှစ်နားသို့ ပေါက်ပေါက်၊ ပေါက်စေချင် သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ အခြေအနေက ခွင့်ပြုလျှင် ဤဆောင်းပါးကို တိုသွားအောင် တည်းဖြတ်ပြီး၊ ……………………… သို့ပေးပို့လိုပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဆောင်းပါးထဲတွင် "ဒီ 'ကုလား' ( လူဦးရေ ၁သန်းလောက်ရှိ ) တွေကို မြန်မာပြည်က အကုန်မောင်းထုတ်ပစ်" ဟူသော လက်တွေ့ အလုပ် မဖြစ်သော၊ ဈေးပေါလှသည့် ကြုံးဝါးသံများကို ကြားရလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။\nကျနော်တို့ non-Bengali မြန်မာနိုင်ငံသားတွေက လက်တွေ့ အလုပ်ဖြစ်နိုင်သော၊ ပြဿနာကို တကယ်ဖြေရှင်းဖို့ အာရုံစိုက်သော နည်းနာများ ကို မကြံဆ၊ မဆွေးနွေးကြဘဲ အလွယ်ကူဆုံးအလုပ်ဖြစ်သော “ကုလား” ကို ထိုင်ဆဲသည့် အလုပ်ကိုပဲ လုပ်နေကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘူးသီးတောင်မြိုနယ်တွင် မွေးဖွားခဲ့သူ၊ ကျနော့်၏ဆွေမျိုး သားချင်း မိသားစုဝင်များအားလုံး ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်ထဲမှာပင် လက်ရှိနေထိုင်လျှက်ရှိကြသူ တဦး အနေဖြင့် မနေနိုင်လွန်း၍ ဤဆောင်းပါးကို ရေးပါသည်။ ဤသို့ရေးရာတွင် liberal journalism ၌ အရေးအကြီးဆုံးကျင့်ဝတ်သိက္ခာ ဟုယူဆကြသည့် “သမာသမတ်” ရှိစေခြင်း ( Being unbiased ( Fairness ): the most important ethic/ dignity of journalism ) အလို့ငှာ “ကုလား” တွေကို မဆဲထားသည့်အပြင် သူတို့အပေါ် တော်တော် ကောင်းထားသဖြင့် ကျနော်ကပဲ အဆဲခံရမည်ဟု ထင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၀၀% လိပ်ပြာသန့်စွာ ကြိုတင်ပြောထားလိုမှာ ကျနော့်ကိုယ်ထဲ၌ ဘင်္ဂါလီ သွေးတစက်မျှ မပါဝင်ပါ ( ၀% )။ ကျနော် ဘင်္ဂါလီတွေနှင့် အကျိုးစီးပွား ပတ်သက် ဆက်နွယ်မှု တပြားသားမျှမရှိပါ ( ၀% )။ ကျနော့်ကို “အသုံးမကျတဲ့ကောင်” ဟုဆဲရေးလိုကြလျှင် အဆဲ ခံရနိုင်မှန်းသိသိနှင့် ( လက်ရှိအချိန်မှာ အများတကာက သဘောကျကြမည် မဟုတ်ဟုသိသိနှင့်) သို့ရာတွင် ယခုအချိန်မှာပြောမှ အကျိုးရှိမည်ထင်သော၊ လူအုပ်ကြီးနှင့်အတူ လိုက်ယောင်တာ မဟုတ်ဘဲ မိမိအမှန်တကယ် ယုံကြည်သောစကားကို သင် လူသိရှင်ကြား ဘယ်နှစ်ကြိမ်လောက် ပြော ခဲ့ပြီးပြီလဲဟု ကိုယ့်ကိုကိုယ် အရင် မေးကြည့်စေချင်ပါကြောင်း။ )\n၁။ ကျနော် ဘူးသီးတောင်သား ( I amanative Buthidaung )\nဦးစွာပထမ ကြေငြာထားသင့်သည်မှာ ကျနော်သည် မြန်မာနိုင်ငံ အနောက်ဖက်အစွန်ဆုံး၊ ရခိုင် ပြည်နယ်မြောက်ဖျားဒေသ၊ ဘင်္ဂါလီလူမျိုးတွေ အများအပြားနေထိုင်ရာ ( ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီး ဒု-ဗိုလ်ချုပ်ကြီးကိုကို၏ တရားဝင်ပြောကြားချက်အရ ၉၄% ) ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်အတွင်း မွေးဖွား၊ ကြီးပြင်းခဲ့သူဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မိရိုးဖလာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တဦး ဖြစ်သော်လည်း ဘင်္ဂါလီ ဘာသာ စကားကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားထက် ပိုမိုသွက်လက်စွာ ပြောဆိုနိုင်ပါသည်။ တကယ်တော့ ကျနော့်ကို ကကြီး၊ခခွေး မြန်မာသင်ပုန်းကြီး၊ A,B,C,D English Alphabet သင်ပေးခဲ့ကြသူတို့နှင့် (၈)တန်း အောင်သည်အထိ ကျနော့်၏ဆရာများအားလုံးမှာ ဘင်္ဂါလီလူမျိုး ကျောင်းဆရာများချည်း ဖြစ်ပါသည်။ ( ဘင်္ဂါလီ အမျိုးသမီးတွေက အပျိုဖော်ဝင်ပြီးချိန် မှစ၍ သွေးဆုံးချိန်အထိ အိမ်ပြင် မထွက်ရသဖြင့် ဘင်္ဂါလီဆရာမတော့ မရှိခဲ့ဖူးပါ။ ) မူလတန်းမှလွဲ၍ အထက်တန်းအထိ ကျနော့်၏ ကျောင်းနေဖက် အများစုသည်လည်း ဘင်္ဂါလီများသာဖြစ်ကြပါသည်။ ကျနော် မွေးဖွား၊ ကြီးပြင်းခဲ့ သောကျေးရွာသည် ဘင်္ဂါလီတွေနေထိုင်ရာ ကျေးရွာများနှင့် ၁-၂ မိုင်ခန့် အကွာအဝေးမျိုး သာရှိပြီး နေ့စဉ် ဈေးရောင်း ဈေးဝယ် အစရှိသော ကူးလူးဆက်ဆံမှုရှိသဖြင့် ကျနော် ဤလူမျိုးတွေအကြောင်းကို သူတို့လောက်နီးပါး သိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဆောင်းပါးတွင် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများ၊ ကမ္ဘာ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ ကမ္ဘာ့မီဒီယာနှင့် မူဆလင်ကမ္ဘာတို့က ဂဂနန မသိသေးသော ( သို့တည်းမဟုတ် မသိချင်ယောင် ဆောင်နေကြသော )၊ ကျကျနန လှည့်ဖြားခံနေရသောအချက် အချို့ကို ပြောပြချင်ပါသည်။\n( ၁ ) ဤလူမျိုး၏အမည်ကို ကျနော် “ဘင်္ဂါလီ” ( လူမျိုး ) ဟု တောက်လျှောက် ရည်ညွှန်းခေါ်ဝေါ် နေခြင်းမှာ ပြည်ပမှ “ရိုဟင်ဂျာ”အရေးလှုပ်ရှားနေကြသည့် ဘင်္ဂါလီနိုင်ငံရေးသမားများမှအပ ဤလူမျိုး ၉၉.၉၉% လောက်က သူတို့၏လူမျိုးအမည်ကို “မူ-ဆူလ် -မန်း” ( Muslim ) သို့မဟုတ် “ဘာ-ငါလ်” ( ( Bengal = Bengali ) ဟူ၍သာ ခေါ်ဝေါ်ကြပြီး ဘယ်သူကမှ “ရိုဟင်ဂျာ” ( Rohingya ) ဟု မခေါ်ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ကျနော်ကြုံဖူးသလောက် မေယုမြစ်ဝှမ်းတလျှောက် ( မောင်တော၊ ဘူးသီးတောင်၊ ရသေ့တောင်၊ စစ်တွေမြို့နယ် ) နေ အနောက်ပိုင်းသားဘင်္ဂါလီ ( Westerners ) များက မြောက်ဦး၊ ကျောက်တော်မြို့နယ်လောက်မှစ၍ ရခိုင်ပြည်နယ် အတွင်းဖက်/ အရှေ့ဖက်ခြမ်း နေ ရခိုင်စကားမွှတ်နေအောင် ပြောတတ်သော အရှေ့ပိုင်းသားဘင်္ဂါလီ ( Easterners ) များကို အနည်းငယ် မနှစ်လိုသံဖြင့် ( အမေရိကန်တွေက Southerners ဟုသုံးနှုန်းကြသလို ) “ရိုဟင်ဂျာ” ( ရွင်းဂျား ) ဟူ၍ ခေါ်တတ်လေ့ ရှိကြပါသည်။\nထိုသို့“ရိုဟင်ဂျာ”( ရွင်းဂျား ) ဟူသောစကားလုံးမှာ “အရှေ့ပိုင်းသား” တွေဟု ခွဲခြားပြောလိုမှ သုံးစွဲရသဖြင့် အနောက်ဖက်ခြမ်းနေ ဘင်္ဂါလီများ ယခင်က မိမိကိုယ်မိမိ “ရိုဟင်ဂျာ” ဟု ရည်ညွှန်းလေ့ မရှိကြပါ။ ( ရန်ကုန်သားက ကျနော် “အညာသား” ပါခင်ဗျားဟု သုံးဖို့မဖြစ်နိုင်သလို ဖြစ်ပါသည်။ ) သူတို့သည် ဘာသာတရား အလေးထားသည့်အနေဖြင့် “Mu-sul-man” ( = Muslim ) ဟုအခေါ်ခံ ရသည်ကို ပိုသဘောကျကြပါသည်။ သို့သော်လည်း ယင်းမှာ Buddhist ဆိုသကဲ့သို့ ဘာသာဝင် အမည်သာ ဖြစ်ပြီး လူမျိုးနွယ် ( ethnic group ) အမည် မဟုတ်သေးပါ။ လူမျိုးနွယ်အမည် အဖြစ်ဖြင့် ကား ဤလူမျိုး ၉၉.၉၉% လောက်က သူတို့ကိုယ်သူတို့ “ဘာ-ငါလ်” ( Ba-ngal = Bengal/ Bengali ) ဟူ၍သာ ရည်ညွှန်းကြ ပါသည်။ သို့ရာတွင် ထို “ဘာ-ငါလ်” ဟူသောအမည်ကို ရခိုင်နှင့် ဗမာတွေက ခေါ်လေ့ရှိသော “ကုလား” နှင့် အဓိပ္ပါယ်တူညီသည်ဟု ခံစားမိကြပုံတော့ ပေါက် ပါသည်။ တကယ်တော့ သူတို့ကလည်း ရခိုင်လူမျိုးကို “ရခိုင်” ဟုမခေါ်ဘဲ “Magh” ( မောဂ် ) ဟူ၍ သာခေါ်ကြပါသည်။ အဓိပ္ပါယ်ဆိုးဖြင့် ခေါ်ကြတာဖြစ်သော်လည်း ရခိုင်တွေကတော့ ( တရုတ်တွေက “တရုတ်” အခေါ်ခံရလို့ စိတ်မဆိုးသလိုပင် ) စိတ်မဆိုးကြပါ။\nအချုပ်အားဖြင့်ပြောရလျှင် “Rohingya” ဟူသော အမည်သည် လူမျိုးနွယ်အမည် / “နာမ်”စစ်စစ် ( ethnic group’s name/ “pure noun” ) မဟုတ်ဘဲ အမျိုးအစားခွဲခြားပြ “နာမဝိသေသန သဘော ဆောင်နာမ်” ( “adjectival noun” ) တခုသာ ဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာ၊ Georgian, Southerner တို့သည် လူမျိုးစုအမည်မဟုတ်ဘဲ ထိုသူတို့၏လူမျိုး (နိုင်ငံသား) အမည်မှာ American သာဖြစ် သကဲ့သို့ပင်။ သို့ရာတွင် ယင်းအမည်သည် ယခုတော့ ဘင်္ဂါလီ lobby သမားများ၏ intentionally misled, manipulated and disguised information များဖြင့် မြန်မာပြည်မှဘင်္ဂါလီလူမျိုးအားလုံးကို ခေါ်ဝေါ်သည့် လူမျိုးနွယ်အမည်တခု ဖြစ်လာနေပါသည်။ ကျနော် ဤနေရာတွင် ထောက်ပြချင်သော အချက် ( point ) မှာ “ဘင်္ဂါလီ” ဆိုသောအမည်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ လွှမ်းမိုးသော မြန်မာအစိုးရ က အစ္စလမ်ဘာသာဝင် ဘင်္ဂါလီများအား ယခုမှ တီထွင်ခေါ်ဝေါ်သော၊ နှိမ့်ချ၍ခေါ်ဝေါ်သော အမည် မဟုတ်ဘဲ သူတို့ကိုယ်တိုင် ခေါ်ဝေါ်ကြသည့်အတိုင်းနှင့် ဗြိတိသျှကိုလိုနီ အစိုးရကလည်း ၁၈၂၄-ခုနှစ် ရခိုင်ဒေသကို သိမ်းပိုက်ပြီးချိန်မှစ၍ ၁၉၄၈-ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံကို လွတ်လပ်ရေးပေးချိန်အထိ အငြင်း ပွားမှု တစုံတရာမရှိဘဲ တရားဝင်ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည့် အမည်သာ ဖြစ်ပါသည်။ “Rohingya” ဟူသော လူမျိုးအမည်ကို မြန်မာနိုင်ငံသန်းခေါင်စာရင်း ကောက်ယူမှုသမိုင်းတွင် မည်သည့်အခါကမျှ မသုံးစွဲခဲ့ ဟုသိရပါသည်။\nလူမျိုးတမျိုးသည် မိမိတို့အခေါ်ခံလိုသည့်အမည်ကို ခိုင်လုံသောသမိုင်းအထောက်အထား၊ အများ စု၏ဆန္ဒ ( ဥပမာ၊ petion ပြုလုပ်ခြင်း ) များဖြင့် နိုင်ငံတော်သို့ တရားဝင် တောင်းဆိုနိုင်ပါသည်။ ( ရခိုင်လူမျိုး ၁၀၀%နှင့် မြန်မာနိုင်ငံသား ၉၀% လောက်က သဘောကျကြမည် မဟုတ်သော် လည်း ) ကျနော့်ရင်ထဲရှိသည့်အတိုင်း ရိုးသားစွာဘက်မလိုက်ဘဲရေးရလျှင် ဘင်္ဂါလီများသည် “မြန်မာနိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့ကြသူများ” အား နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ပြုရန်ကိုပင် ကောင်းမွန်၊ ချိုသာ၊ တရားဝင် အမူအရာဖြင့် တောင်းဆိုနိုင်ပါသေးသည်။ သို့ရာတွင် ယနေ့ လူဖြူအမေရိကန် ( Caucasian Americans) တို့က တိုင်းရင်းသား အမေရိကန် ( Native Americans ) ဟုအခေါ်ခံချင်၍ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ လောက်ကပင် အတ္တလန်တစ် သမုဒ္ဒရာကိုသစ်ဖောင်များဖြင့်ဖြတ်ကာ အမေရိကတိုက်သို့ ရောက်ရှိ ခဲ့ကြသည်ဟူ၍ သမိုင်းကိုလိမ်ညာ ဖို့မကြိုးစားကြသကဲ့သို့ပင် So-called Rohingyas တွေကလည်း တိုင်းရင်းသားဖြစ်ရဖို့အရေး အထောက်အထားမခိုင်မလုံနှင့် ကြိုးစားမနေသင့်ဟု ထင်ပါသည်။ အမေ ရိကန်သမ္မတ ( ၄၄ ) ယောက်စလုံး အမေရိကတိုက်၏ တိုင်းရင်းသားများ မဟုတ်ကြပါ။ အမေရိကန် ပြည်ထောင်စု၏ နိုင်ငံသားများသာ ဖြစ်ကြပါသည်။\nဘင်္ဂလီလူမျိုးများ တိုင်းရင်းသား ဖြစ်ထိုက်၊ မဖြစ် ထိုက် နည်းနည်းစဉ်းစားကြည့်ရအောင်..။ ကျနော်သည် သမိုင်းပညာရှင်သော်၎င်း၊ မည်သည့်ပညာရှင်မှသော်၎င်း မဟုတ်သဖြင့် ဘင်္ဂါလီ လူမျိုး ( Rohingya ဆိုသူ ) တို့၏မူလဇစ်မြစ် ( origin ) ကိုသမိုင်းဆရာတဦးလို မလွဲနိုင်သော သမိုင်းအထောက်အထားများဖြင့် အခိုင်အခံ့ ရှင်းပြနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ထိုအလုပ်ကို ပြည်တွင်း ပြည်ပမှ သမိုင်းပညာရှင်များ ( အစ္စလမ်ဘာသာဝင်များ အပါအဝင် ) သာဆောင်ရွက်သင့်ကြပါသည်။ ကျနော် တို့ ငြင်းခုန်နေ၍ မပြီးပါ။ သို့ရာတွင် “ဟုတ်ကို ဟုတ်ရမည့်” သမိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထား ( historical evidences ) များမဟုတ်သော်လည်း Wikipedia တွင် ဖော်ပြထားချက်များကို ကျနော့်၏ conclusion နှင့်ပေါင်းစပ်ထားသော တွေးဆချက် ( assumption ) ကိုကား တွေးကြည့် နိုင်ရုံမျှ ပြောပြလိုပါသည်။\n“ရိုဟင်ဂျာ” ဆိုသောစကားရပ်၏ မူလဇစ်မြစ်နှင့်ပတ်သက်၍ အယူအဆ အမျိုးမျိုး ကွဲပြားကြပါသည်။ လောလော ဆယ် ခေတ်စားနေသော အဆို တရပ်မှာ အဒီ ( ဂ ) ရာစုလောက်တွင် အာရပ်ကုန်သည်များ ရမ်းဗြဲကျွန်း ( Ramree Island ) အနီး၌ သင်္ဘောပျက်၍ ရခိုင်ရှင်ဘုရင်က “သတ်စေ” မိန့်တော်မူရာ အာရပ်တို့က အရဗီဘာသာတွင် “သနားတော်မူပါ” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည့် “Rahma” ဆိုသောစကားလုံးဖြင့် ငိုယိုတောင်းပန်ခဲ့ ကြသည် ဆိုပါသည်။ ထိုသူတို့ကို “Raham” ဟုခေါ်ရာမှ၊ ကာလရွေ့လျှားလာသော အခါ “Rhohang”၊ ထိုမှ သည် “Rohingya” သို့ တရွေ့ရွေ့ ပြောင်းလာသည်ဟု ဆိုပါသည်။ နောက်ထပ် ရွှေဥာဏ်တော် စူးရောက်လှသော ဆရာတယောက်ကတော့ ရခိုင်ပြည်၏ “မြို့ဟောင်း” ( Mrohaung ) မှသည် (မ)သံ ပျောက်၍ “(M)Rohang”၊ ထိုမှသည် “Rohingya” ဖြစ် လာသည် ဆိုပါ၏။ ဤသည်တို့မှာ ခိုင်မာသော သမိုင်းအထောက်အထားမျိုးမဟုတ်ဘဲ အလွန်ခနော်နီခနော်နဲ့နိုင်လှသော ပါးစပ်ရာဇဝင် ဆန်ဆန် “ရော်ရမ်းမှန်းဆချက်” များသာ ဖြစ်ပါသည်။ ခိုင်လုံသော အထောက်အထား အနေဖြင့်ကား “Rooinga” ဟူသောအမည် ကို အောက်ပါဆောင်းပါးမှာ ပထမဆုံးတွေ့ရသည်ဟု ဆိုပါ သည်။\n“Arakan history expert Dr. Jacques P. Leider points out that the term Rooinga was used inalate 18th century report published by the British Francis Buchanan-Hamilton. In his 1799 article “A Comparative Vocabulary of Some of the Languages Spoken in the Burma Empire,” Buchanan-Hamilton stated: "I shall now add three dialects, spoken in the Burma Empire, but evidently derived from the language of the Hindu nation. The first is that spoken by the Mohammedans, who have long settled in Arakan, and who call themselves Rooinga, or natives of Arakan."\nဘူး သီး တောင် သား တ ယောက် က ပြော ပြ မည့် ဘ င်္ဂါလီ တွေ အ ကြောင်း ( ၂ )\nby Aye Kyaw Zan on Saturday, August 4, 2012 at 5:03pm ·\nထို့ပြင် ရခိုင်ဘုရင်တို့၏ စစ်တကောင်း၊ ဘင်္ဂလားနယ်တို့နှင့်ပတ်သက်မှုကို အောက်ပါအတိုင်း တွေ့ရပါသည်။ မူရင်းအတိုင်း ဖတ်နိုင်ကြစေရန် ကျနော် ဘာသာမပြန်ပြတော့ပါ။ ( ကျနော် တပိုဒ်နှင့် တပိုဒ် ဆီလျှော်သလို ဆက်ထားပါသည်။ ref: http://en.wikipedia.org/wiki/Rohingya_people )\n“The Chittagong region was under the “Vesali kingdom of Arakan” ( ဝေသာလီ ရခိုင့်နိုင်ငံတော် ) in the 6th to 7th century.”\n“King Narameikhla (1430–1434) of Kingdom of Mrauk U ( မြောက်ဦးဘုရင် နရမိတ်လှ၊ အေဒီ ၁၄၃၀-၁၄၃၄ ) , after 24 years of exile in Bengal, regained control of the Arakanese throne in 1430 with military assistance from the Sultanate of Bengal, the Bengalis who came with him formed their own settlements in the region.” “Narameikhla ceded some territory to the Sultan of Bengal and recognized his sovereignty over the areas. In recognition of his kingdom's vassal status, the kings of Arakan received Islamic titles and used the use of Bengali Islamic coinage within the kingdom. Narameikhla minted his own coins with Burmese characters on one side and Persian characters on the other.”\nရခိုင်ဘုရင်တွေမှာ အခြေအနေအရ ဤကဲ့သို့ ဘင်္ဂါလီ ဆုလ်တန်စော်ဘွားများနှင့် ဆက်သွယ် ပတ်သက်ရမှု၊ ဘင်္ဂါလီ ကျေးတော်မျိုးကျွန်တော်မျိုးတို့အား သူကောင်းပြုရမှုများ ရှိပါသည်။ ဘင်္ဂါလီ ဘွဲ့အမည် ယူသော်လည်း ရခိုင်ပြည့်ရှင် မှန်သမျှ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များချည်းဟု ထင်ပါသည်။ ကျနော် ကောင်းစွာ မသိသော်လည်း ရခိုင်ပြည်ကို ဘင်္ဂါလီ ဘုရင် အုပ်ချုပ်သည်ဟု မကြားဖူးသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဤသူတို့သည် ရခိုင်ဒေသသို့ ပထမဦးဆုံး ဝင်ရောက်လာခဲ့သော ဘင်္ဂါလီ migrants တွေဖြစ် နိုင်ပါသည်။ ကျောက်တော်၊ မြောက်ဦး၊ မင်းပြားဖက်နေ ထို ရှေးဦးဘင်္ဂါလီများကို “ရိုဟင်ဂျာ”( ရွင်းဂျား ) ဟု ခေါ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည် “နိုင်ငံသား” အဆင့်အတန်း ( citizenship ) လည်းရရှိထားကြပြီး ဖြစ်မည်ဟု ထင်ပါသည်။ နိုင်ငံသား ပေးလည်း ပေးထိုက်ပါသည်။ အေဒီ ၁၈၂၃ မတိုင်မီကတည်းက ရောက်နှင့်နေကြသော ဤဘင်္ဂါလီ ( ရိုဟင်ဂျာ ) migrants တွေကို တိုင်းရင်းသားဟု ခေါ်ထိုက်၊ မခေါ်ထိုက်ကတော့ ကျနော် မှတ်ချက်မပေးချင်ပါ ( ဥာဏ်မမီတော့ပါး)။\n“Narameikhla's successors occupied Ramu in 1437, and Chittagong in 1459. After the defeat of Mahmud Shah in the hands of Sher Shah in 1538, the Arakanese Kingdom of Mrauk U regained Chittagong, and from this time onward, until its conquest by the Mughals (မဂိုဘုရင်များ), this region was under the control of the Portuguese and the Magh irates (a notorious name for Arakanese) for 128 years.”\n“Following the Burmese conquest of Arakan in 1785, as many as 35,000 Arakanese people fled to the neighboring Chittagong region of British Bengal in 1799 to avoid Burmese persecution and seek protection from British India. The Burmese rulers executed thousands of Arakanese men and deportedaconsiderable portion of the Arakanese population to central Burma, leaving Arakan asascarcely populated area by the time the British occupied it.”\n“Therefore, British policy encouraged Bengali inhabitants from adjacent regions to migrate into fertile valleys of Arakan as agriculturalists. The East India Company extended the Bengal administration to Arakan, thus there was no international boundary between Bengal and Arakan, and no restrictions on migration between the regions. In the early 19th century, thousands of Bengalis from the Chittagong region settled in Arakan seeking work opportunities”.\n“The British census of 1891 reported 58,255 Muslims in Arakan. By 1911, the Muslim population had increased to 178,647. ( Aye Chan 2005, p. 401 - ၁၈၉၁ တွင် ဗြိတိသျှ အစိုးရကကောက်ယူခဲ့သည့် သန်းခေါင်စာရင်းအရ ရခိုင်ပြည်နယ်တွင် မူဆလင်ဦးရေ ၅ သောင်းကျော် သာ ရှိခဲ့ပါသည်။ ၂၀ နှစ်အကြာ ၁၉၁၁ တွင် ၁ သိန်း ၇ သောင်းကျော် အထိတိုးလာခဲ့ပါသည်။ ယခု ဘင်္ဂလီလူမျိုးဦးရေ ( ၈ ) သိန်းနှင့် ( ၁ ) သန်းကြားရှိမည်ဟု ခန့်မှန်းရပါသည်။ ) The waves of migration were primarily due to the requirement of cheap labor from British India to work in the paddy fields. Immigrants from Bengal, mainly from the Chittagong region, "moved en masse into western townships of Arakan". To be sure, Indian immigration to Burma wasanationwide phenomenon, not just restricted to Arakan. Historian Thant Myint-U writes: "At the beginning of the 20th century, Indians were arriving in Burma at the rate of no less thanaquarter million per year. The numbers rose steadily until the peak year of 1927, immigration reached 480,000 people, with Rangoon exceeding New York City as the greatest immigration port in the world. This was out ofatotal population of only 13 million; it was equivalent to the United Kingdom today taking2million peopleayear." The Burmese under the British rule felt helpless, and reacted witha"racism that combined feelings of superiority and fear."\nသမိုင်းကျမ်းစာအုပ်များကို ဖတ်ဖို့လက်လှမ်းမမီသဖြင့် Wikipedia ဖတ်ပြီး ကျနော့်၏သုံးသပ်ချက် ကိုပြောပြရလျှင် အာရပ်ကုန်သည်တွေ သင်္ဘောပျက်၍ ရခိုင်ရှင်ဘုရင်က အသက် ချမ်းသာခွင့်နှင့် နေရာထိုင်ခင်းပေးခဲ့သည် ဆိုသည်မှာ မှန်နိုင်ပါသည်။ ( ဗျတ်ဝိ၊ ဗျတ္တတို့ ညီနောင်တွေများလားး)။ ဒါပေမဲ့ သင်္ဘောတစီးပျက်ရုံဖြင့် တိုင်းရင်းသားလူမျိုးတမျိုး တိုးပွားလာဖို့အကြောင်း ( ဆင်ခြေ ) သည် သိပ် လက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိချေ။ ယခင် သက်ဦးဆံပိုင် ဘုရင်များခေတ်ကတမင်းကို တမင်း စစ်ကူပေးသည့် ကိစ္စတွေ ရှိခဲ့တာလည်း မှန်နိုင်ပါသည်။ ဒါပေမဲ့ ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက် အေဒီ ၁၇၈၄ ခုနှစ်တွင် ရခိုင်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ရခိုင်လူမျိုး ၃၅၀၀၀ ခန့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှဖက်သို့ ထွက်ပြေးရသည် ဆိုရာ မြောက်ဦး၊ ကျောက်တော်တဝိုက်တွင် အခြေကျနေကြသူ ဘင်္ဂါလီ ( ရိုဟင်ဂျာ ) များလည်း ပါဝင်ခဲ့ကြဖွယ် ရှိသည်။ ဘကြီးတော်မင်းလက်ထက် မဟာဗန္ဓုလစစ်သူကြီး ရခိုင်သို့စစ်ချီစဉ် ကလည်း ရခိုင်လူမျိုးများ အဖိတ်အစဉ် အတော်များခဲ့သည်ဟု သိရသဖြင့် ၁၅ ရာစုလောက် ကတည်းက ရောက်နေခဲ့သည်ဟုချည်း တွင်တွင်ပြောနေကြသော “ရိုဟင်ဂျာ” သမိုင်းဆရာများ အေဒီ ၁၈၂၃ အရောက်မှာ ရခိုင်ပြည်တွင် ဘင်္ဂါလီ ( ရိုဟင်ဂျာ ) ဦးရေ ဘယ်လောက် ကျန်နေသေးသလဲဟု စစ်ဆေးကြည့်သင့်ကြလေသည်။ ကျနော်ကတော့ သမိုင်းဆရာ မဟုတ်သဖြင့် မသိပါ။\nယခု ဤလူမျိုးတွေ ဘယ်ကလာသလဲဆိုတာ သဲလွန်စ ရလိုရငြား ကျနော်တို့၏ အနောက်ဖက် အိမ်နီးချင်း ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံ ဖက်သို့ တချက်ငဲ့စောင်းကြည့်ကြရအောင်။ Bangladesh ၏ အဓိပ္ပါယ်သည် ( Land/ Country of Bengal ) ဖြစ်ပါသည်။ ဘင်္ဂ လားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံတွင် ပြောဆိုသည့် ဘာသာစကားနှင့် သူတို့၏ လူမျိုးနွယ်ကို “Bengal/ Bengali” ဟုခေါ်ကြပါသည်။ ကျနော်တို့ဆီက ဘင်္ဂါလီ ( so-called Rohingya) တွေပြောဆိုကြသည့် ဘာသာစကားသည်လည်း ထူးထူးခြားခြား တိုက်ဆိုင်စွာပင် Southern Chittagonians တွေပြောဆိုကြသည့် Bengali စကားနှင့် ချွတ်စွတ်နီးပါး တူညီနေပါသည်။ အညာသားနှင့် ရန်ကုန်သား လေယူလေသိမ်း ( dialect )၊ တချို့အသုံးအနှုန်း ကွာသလောက်သာ ကွာပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျနော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံက ( အထူးသဖြင့် မောင်တော၊ ဘူးသီးတောင်၊ ရသေ့တောင်၊ စစ်တွေမြို့များမှ ) ဘင်္ဂါလီလူမျိုးများသည် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှဘင်္ဂါလီ များနှင့်မျိုးနွယ်တူ၊ ဗြိတိသျှ ကိုလိုနီပြုမှု နောက်ပိုင်း ( ၁၈၂၃ နောက်ပိုင်း ) တွင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှဖက်မှ ဝင်ရောက်လာခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည် ဟူသောအဆိုကို ကျနော် ပိုထောက်ခံပါသည်။\n( ၂ ) ဘင်္ဂါလီလူမျိုးတို့သည် မြန်မာနိုင်ငံအနောက်ခြမ်း၊ ရခိုင်ပြည်နယ်မြောက်ပိုင်း မေယုမြစ်ဝှမ်း တလျှောက်တွင် လူနည်းစု ( minority ) များ မဟုတ်ကြပါ။ “လူများစု” ( majority ) များသာဖြစ်ကြ ပါသည်။ သူတို့၏ လူဦးရေတိုးပွားနှုန်းက အလွန်လျှင်မြန်သဖြင့် ယခု ဘူးသီးတောင်၊ မောင်တော ဒေသတွင် ဘင်္ဂါလီနှင့် ရခိုင်လူဦးရေ အချိုးအစားမှာ 94: 06 ဖြစ်ပါသည်။ ရသေ့တောင် မြို့နယ်၏ demographic data ကို မသိရသော်လည်း ဘင်္ဂါလီနှင့်ရခိုင်လူမျိုး အချိုးအစား 70:30 လောက် ရှိမည်ဟု ခန့်မှန်းရပါသည်။ စစ်တွေမှာတော့ ဘင်္ဂါလီနှင့် ရခိုင်ဦးရေ အကြမ်းအားဖြင့် 40:60 လောက် ရှိသည်ဟု ဆိုပါသည်။ သို့ရာတွင် ဘင်္ဂါလီ ( lobby သမား )များ ကိုယ်တိုင်နှင့် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများ၊ ကမ္ဘာ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ ကမ္ဘာ့မီဒီယာနှင့် မူဆလင်ကမ္ဘာက သူတို့ကို လူနည်းစု ( minority ) ဟုချည်း ပဲရည်ညွှန်းသုံးစွဲနေကြပါသည်။ တကယ်မသိကြလို့လား၊ သိလျှက်နှင့် တမင်သုံးစွဲနေကြတာလားဟု ထင်မှားဖွယ် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသို့ “minority” ကို တာဝန်မဲ့သုံးစွဲသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်လူများစုတို့က မူဆလင်ဘာသာဝင် လူနည်းစုကို ဘာသာရေးစစ်ပွဲဆင်နွှဲနေဟန် အထင်ရောက်စေပါသည်။\nဘင်္ဂါလီများ၏ မွေးဖွားနှုန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး ဒုတိယဗိုလ်ချုပ်ကြီး သိန်းဌေးက ဘင်္ဂါလီ ဦးရွှေရောက်ဒူလာ မိသားစုအကြောင်းကို ဥပမာပေး ပြောကြားခဲ့ပြီး ဦးရွှေရောက်ဒူလာတွင် မိန်းမ လေးဦး၊ သားနှင့်သမီး ၂၈ ဦး၊ မြေးများ ၄၉ ဦး စုစုပေါင်း မိသားစုဝင် ၈၂ ဦး ရှိကြောင်းနှင့် မွေးဖွားနှုန်းကို ဖော်ပြရန် "စကားလုံး ရှာလို့ မရနိုင်ကြောင်း" ပြောကြားခဲ့သည်။ ( ၃၀ ဇူလိုင် ၂၀၁၂ )\nရခိုင်လူမျိုးများသည် တပြည်နယ်လုံးတွင်သာ လူများစုဖြစ်ပါသည်။ ဘင်္ဂါလီတွေက သူတို့ မူဆလင်တွေကိုသတ်ဖြတ်ပြီး စုပုံထားသည်ဆိုသည့် လုပ်ကြံ၊ လီဆယ်ထားသောဓါတ်ပုံများကို၎င်း၊ အသတ်ခံရသည်ဆိုသော မဟုတ်မမှန်၊ ယုတ္တိမတန်သည့် ကိန်းဂဏန်းကို၎င်း ဖြန့်နေကြပါသည်။ နိုင်ငံတကာကလည်း သူတို့ကို သံယောင်လိုက်ကာ “Rohingya minorty” တွေကို လူသားချင်းစာနာ ကြပါ ဟုချည်း တွန်းပြောနေကြ ပါသည်။ ဘူးသီးတောင်၊ မောင်တော မြို့နယ်ထဲက လူဦးရေ၏ ၆% မျှသာရှိ သော ရခိုင်လူနည်းစု ( minority ) တို့၏ အရေးအကြီးဆုံး လူ့အခွင့်အရေး ဖြစ်သည့် “အသက်ခန္ဓာ လုံခြုံမှု” ကိုကား ယောင်၍မျှ ပါးစပ်မဟကြပေ။\nဒုတိယအကြိမ် ဘက်မလိုက်ဘဲရေးရလျှင် တောင်ကုတ်မြို့နယ်မှာ ရခိုင်လူဦးရေက အများစု ( majority ) ဖြစ်ပြီး ရခိုင်လူမျိုး ( ဖြစ်ဟန်ရှိသူ ) တွေက တောင်ကုတ်ကားလမ်းပေါ်မှာ လူအုပ်ဖြင့် ပိတ်ဆို့ကာ ဘင်္ဂါလီ လူမျိုးဆယ်ဦးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်းကတော့ အလွန်အရုပ်ဆိုးသော majority က minority ကို အနိုင်ကျင့်မှု ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအပြုအမူကို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကလည်း စိတ်မသက် မသာ ဖြစ်ခဲ့ဟန်ရှိပြီး “ဒါ တရားဥပဒေမစိုးမိုးတာပဲ” ဟု ပြောခဲ့ပါသည်။ ရခိုင်လူမျိုးများနှင့် မြန်မာနိုင်ငံသား အများစုက ဤ ရခိုင်-ဘင်္ဂါလီအကြမ်းဖက်မှုအပေါ် သူမ တစုံတရာ ဖြန်ဖြေ ပြောဆို သည်ကို ကြားလိုကြ သော်လည်း သူမက အားလုံး၏စိတ်ကွက်မှု ကိုခံယူ၍ ရေငုံနှုတ်ပိတ်နေခဲ့ပါသည်။ ကျနော့်အနေဖြင့် လည်း ကျနော်တို့၏ “ဒီမိုကရေစီ အနာဂါတ်ခရီး” အတွက် သူမကို တိုင်းပြည်က၊ အထူးသဖြင့် တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုတိုင်းက အထူးချစ်ခင်နေဖို့ လိုအပ်သည်ဟု ယုံကြည်သဖြင့် အများနည်းတူ သူမကို တစုံတရာ ဝင်ပြောစေလိုခဲ့သော်လည်း ဘာမှမပြောခဲ့သည့်အတွက် သူမ၏ “ပွဲလန့်တုန်း ဖျာမခင်းတတ်မှု၊ နိုင်ငံရေးအမြတ်မထုတ်တတ်မှု” ကိုတော့ အံဘွယ်ဘနန်း မြင်လိုက် ရပါသည်။\nဤပွဲမှာ အကြီးအကျယ် နိုင်ငံရေး အမြတ်ထွက်သွားသူကတော့ သမ္မတကြီးဦးသိန်းစိန်နှင့် သူ၏ အစိုးရအဖွဲ့ ( ဝန်ကြီးအချို့ ) ဖြစ်ပါသည်။ ကျနော်သည် သမ္မတကြီးကို ထောက်ခံ အကောင်းမြင်သူ တဦးသာဖြစ်ပြီး၊ တချို့လူတွေလို သူဘာလုပ်လုပ် အပြစ်ပြောဖို့ စောင့်နေသူမဟုတ်ပါ။သို့နှင့်ပင် လည်း ယခုလူတွေက အထူးသဖြင့် ရခိုင်လူမျိုးတွေက အုံးအုံးကြွက်ကြွက် ထောက်ခံနေကြသော UNHCR ကော်မရှင်နာမင်းကြီးကို သမ္မတကြီးပြောလိုက်သည့်စကားကို သူ တကယ် ထိုသို့လက်တွေ့ လုပ်နိုင်လိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်၍ပြောခဲ့သည်ဟု ကျနော်မယုံကြည်မိပါ။ သမ္မတ တယောက်အနေနှင့် UNHCR က ထိုသို့လုပ်ပေးဖို့ မဖြစ်နိုင်သည်ကို သူ မသိမဟုတ်၊ သိပြီးဖြစ်ပါလိမ့် မည်။ ထိုသို့ သိလျှက်နှင့်ပင် ( ညှာညှာတာတာ တွေးပေးရလျှင် ) ရခိုင်တွေက “ဗမာလက်အောက်မှာ မနေဘူး၊ အခု Federal Union လောက်နဲ့ မကျေနပ်နိုင်တော့ဘူး။ Independence ပဲ လိုချင်တယ်” ဟု အသံထွက် လာကြ၍ ဇာတိပုည ဂုဏ်မာန ထက်သန်လွန်းသည့် ရခိုင်လူမျိုးတွေကို နှစ်သိမ့်သည့် အနေဖြင့် သော်၎င်း၊ ( မညှာမတာ တွေးပေးရလျှင် ) ဒေါ်စုက “မူ”သမား ( person of principle ) တယောက် ဖြစ်သည်နှင့်အညီ အကြောင်းတခုခုရှိ၍ ( ဥပမာ၊ တောင်ကုတ် ၁၀ လောင်းပြိုင် လူသတ်မှုကို ကိုယ့်ဖက်က လွန်သည်ထင်၍ ) ရခိုင်-ဘင်္ဂါလီပဋိပက္ခတွင် ဘာမှဝင်မပြောသာဘဲ ရှိနေရာ၊ ရခိုင်လူမျိုးများ အပါအဝင် မြန်မာနိုင်ငံသား ၉၀% လောက်က အားမလို အားမရ၊ မကျေမနပ် ဖြစ်နေကြခိုက် သူ့သမ္မတသက်တမ်း အတွင်း ရခိုင်ပြည်နယ်၏ ထောက်ခံမှုကို ရယူလို၍၎င်း ပြောခဲ့သည်ဟု ယူဆပါသည်။\nတောင်ကုတ် ကားလမ်းလူသတ်မှုသည် မူဆလင်လူငယ် ( ၃ ) ဦးက ရခိုင်လူမျိုးမိန်းမပျိုတဦးကို ပစ္စည်းလုယက်၊ မုဒိန်းကျင့်ရုံဖြင့် အားမရသေးဘဲ ဓါးဖြင့်သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသည်ကို ဒေါသထွက်နေသော လူအုပ်ကြီးက စိတ်မထိန်းနိုင်ဘဲ ပြုမူခဲ့ကြခြင်းဖြစ်ပြီး မျိုးချစ်စိတ်အစွန်းရောက်သော၊ ကိစ္စရပ်များကို ပုဂ္ဂိုလ် တဦးချင်း၊ ကိစ္စတခုချင်း အနေနှင့် ရှုမြင်ကျင့်မရှိဘဲ ( not being taken individually, but taken inarace/ group ) အုပ်စုအနေဖြင့် ရှုမြင်တတ်လေ့ရှိသူတို့များသည့် ( အထူးသဖြင့် ဆင်းရဲသော ) နိုင်ငံတွေမှာ၊ တရားဥပဒေစိုးမိုးမှု မကောင်းသည့် ( အထူးသဖြင့် အာဏာရှင်တွေ ကြာရှည် အုပ်ချုပ်ခဲ့ သည့် ) နိုင်ငံတွေမှာ ဖြစ်တတ်လေ့ရှိသည့် အဖြစ်အပျက်မျိုးသာ ဖြစ်ပါသည်။\nထိုသတင်းကိုကြားရ၍ သည်ဖက်အခြမ်းမှာ ဘင်္ဂါလီ ( majority ) တို့က ရခိုင် ( minority ) တို့ကို ဂလဲ့စားချေသည့်အနေဖြင့် ဦးစွာ တိုက်ခိုက် ( သတ်ဖြတ်၊ နေအိမ်မီးရှို့ ) လာခဲ့ကြ ခြင်းသာ ဖြစ်ပြီး၊ ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင်ရခိုင်တွေက အစ္စလမ်ဘာသာဝင် ဘင်္ဂါလီတွေကို စတင် တိုက်ခိုက် ခဲ့ကြတာ မဟုတ်ပါ။ မြန်မာစစ်တပ် ကလည်း အထက်အမိန့်ရလျှင် ၁၉၈၈ ဒီမိုကရေစီ တော်လှန်ရေး၊ ၂၀၀၇ ရွှေဝါရောင်တော်လှန်ရေးတို့တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ရဟန်းတော်များကိုပင်“သင်္ကန်းဝတ်” များဟုဆိုကာ ပစ်ခတ်ခဲ့ဖူးသော်လည်း ယခုတကြိမ် ( အစိုးရသစ်၊ ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ်သစ်လက်ထက် ) တွင်တော့ ထူးထူးခြားခြား သဘောကောင်းကာ လချီကြာသော အဓိကရုဏ်းတခုလုံး အတွင်း ချီတက်လာကြသော လူအုပ်ထဲ သို့ သေနတ်မပစ်ဖောက်ခဲ့ပါ။ စဉ်းစားကြည့်ကြရအောင်။ စစ်တပ်က သေနတ်ဖြင့်မပစ်ဘဲ မောင်တော၊ ဘူးသီးတောင်၊ ရသေ့တောင်၊ စစ်တွေလို ဘင်္ဂါလီတွေ လူများစုဖြစ်သည့် မြို့နယ်တွေမှာ မူဆလင် ထောင်သောင်းချီ အသက်ဆုံးရှုံး နိုင်ပါမည်လား။\nသို့ရာတွင် ဘင်္ဂါလီနိုင်ငံရေးသမားတွေက ( တရားဥပဒေ စိုးမိုးမှု မရှိခြင်းပြဿနာဟု ရှုမြင်အပ်သော တောင်ကုတ်တိုက်ခိုက်မှုမှအပ ) ရခိုင်ပြည်နယ် မြောက်ပိုင်းတွင် ဘင်္ဂါလီများဖက်ကသာ စတင်တိုက်ခိုက် ခဲ့ကြသည်ကို “ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၏ လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှု” အဖြစ် အဆမတန် ပုံကြီးချဲ့ခဲ့ကြပါသည်။ တကယ်တော့ ၃၀-၇-၂၀၁၂ သတင်းစာ ရှင်းလင်းပွဲတွင် နယ်စပ်ရေးရာဝန်ကြီး ဒု-ဗိုလ်ချုပ်ကြီး သိန်းဌေး၏ တရားဝင် ပြောကြားချက်အရ အဓိကရုဏ်းအတွင်း ရခိုင်လူမျိုး ၃၁ ဦး၊ ဘင်္ဂါလီ ၄၆ ဦး စုစုပေါင်း ၇၇ဦး သေဆုံးပြီး၊ ၁၁၂ ဦးသာ ထိခိုက်ဒဏ်ရာ ရရှိခဲ့သည်ကို( ဤသတင်းကို ယုံပါသည် ) “ဘင်္ဂါလီတွေ ထောင်ချီသေကြခဲ့ရသည်” ဟု သတင်းတွေကို ကပြောင်းကပြန် ပုံဖျက်ခဲ့ကြလေသည်။\nဖတ်ရတာ ကြိုက်သေးလျှင် အပိုင်း ( ၃ ) ကို စောင့်ဖတ်ပါ။ ကျနော် ခဏ နားပါဦးမည်။\n၃။။ သူတို့ ဘာကြောင့် “ရိုဟင်ဂျာ” ဖြစ်ချင်ကြသနည်း။ ( Why Do They Want To Be Rohingyas ? )\n၄။ ပတ်သက်သူများ အားလုံးသို့ အကြံပြုခြင်း ( Suggestions to All Concerning Parties )\nကုလသမဂ္ဂအထူးကိုယ်စားလှယ်ကင်တင်နား၏ ရခိုင်အရေးကိစ္စ သ...\nပြည်ပမီဒီယာများ၏ မသာမာမှုများကို မျက်ဝါးထင်ထင် သူတ...\nနိုင်ငံတနိုင်ငံ၏ ဖွဲ့ စည်းအုပ်ချုပ်ပုံကို ပြောင်း...\nကင်တားနားရဲ့ မစ်ရှင်ဟာ ပြန်ပြီးတော့ မေးခွန်းထုတ်စရ...\nအကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ရိုဟင်ဂျာ တွေက မူဆလင်ဖြစ်ပြ...\nဘူး သီး တောင် သား တ ယောက် က ပြော ပြ မည့် ဘ င်္ဂါလီ...


ကျဆုံးသွားတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေကို ဂုဏ်ပြုပါတယ် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Creative Writing » ကျဆုံးသွားတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေကို ဂုဏ်ပြုပါတယ်\nကျဆုံးသွားတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေကို ဂုဏ်ပြုပါတယ်\nPosted by rabbit on Dec 29, 2011 in Creative Writing, My Dear Diary | 23 comments\nမနက် အာရုံတက် ၂နာရီလောက်မှာ စက်ဆန်းဘက်မှာ ပေါက်ကွဲမှု ပြင်းထန်စွာ ဖြစ်ပွားခဲ့တယ်လို့ သတင်းရပါတယ် .. ဒိန်းခနဲ အသံကြီးနဲ့အတူ အိမ်တွေ သိမ့်သိမ့်တုန်သွားပြီး လူတွေ အားလုံး လန့်နိုးသွားရတဲ့အထိ ပြင်းထန်လွန်းခဲ့တာပါ။\nအားလုံးသိကြတဲ့အတိုင်းပါပဲ … စက်ဆန်းဘက်ဆိုတာက စက်ရုံ သိုလှောင်ရုံတွေများတဲ့နေရာတစ်ခုပါ .. ရုံးလေးဘက်မှာလူနေအိမ်ခြေတွေကလဲ ခပ်စိတ်စိတ်ရှိပါတယ် …… ညကတော့ ဘုမသိဘမသိနဲ့ CNG ဆိုင်ပဲ ပေါက်ကွဲတာလိုလို … အတည်တကျ မရှိတဲ့ သတင်းတွေနဲ့ပေါ့ … မီးသတ်ကားတွေကလည်း တစ်စီးပြီး တစ်စီး ဥသြတွေဆွဲပြီး ဖြတ်သွားတာ ကြားရတာကလည်း ကြက်သီးထစရာပါ …\nမနက်ရုံးရောက်တော့ အင်တာနက်က သတင်းတွေ ဖတ်ရတဲ့အထဲမှာ ဘယ်နှစ်ယောက် အသက်ဆုံးရှုံးပြီး ဘယ်နှစ်ယောက်ကတော့ ဒဏ်ရာ အပြင်းအထန်ရကြောင်း …. သေဆုံးသူတွေထဲမှာ အရပ်သားတွေအပြင် မီးသတ်ဝန်ထမ်းတွေပါ ပါသွားကြောင်း ဖတ်လိုက်ရပါတယ် ….\nမီးသတ်ဝန်ထမ်းတွေဟာ တစ်ကယ့်ကို သနားစရာကောင်းလှပါတယ် ….. တစ်ကယ်တမ်း ဖြစ်လာပြီဆိုရင် အသက်နဲ့ရင်းပြီး သူတို့တာဝန်ကို ထမ်းကြရတာပါ …… အဲလို ကြိုးပမ်းတာကို ချီးကျူး ဂုဏ်ပြုပေးတဲ့သူ သိပ်မရှိပါဘူး …. မီးသတ်သမား မီးသတ်ရမှာ သူတို့တာဝန်ပဲဆိုတာ မှန်ပါတယ် ….. ဒါပေမဲ့ စဉ်းစားကြည့်ပါ .. တစ်ကယ်တမ်း မီးလောင်တဲ့နေရာတွေမှာ ပိတ်မိနေတဲ့သူတွေကို အန္တရာယ်ကြားထဲက ကြိုးစားကယ်တင်တာ မီးသတ်ဝန်ထမ်းတွေပါ …. ရန်သူမျိုး ငါးပါး တစ်ပါးအပါဖြစ်တဲ့ မီးဘေး ကြီး တစ်ကယ်တမ်း ကြုံလာရရင် အရမ်းကြောက်ဖို့ ကောင်းတယ်ဆိုတာ ကိုယ်တိုင် မကြုံဖူးလဲ သိကြမှာပါ …. တော်တော်များများက ပြောကြတယ် …. မီးသတ်ကားက လမ်းထဲတောင် မဝင်ဘူး … ရေမပါဘူး ..ဆိုတာမျိုးတွေပေါ့ …. တစ်ချို့လမ်းတွေဟာ မီးသတ်ကား ဝင်လို့မရအောင် ကျဉ်းပါတယ် … ဒါပေမဲ့ လူတွေက လမ်းကျဉ်းတာကို မမြင်ဘူး .. ကားမဝင်တာကိုပဲ မြင်တယ် ….. ပြီးတော့ မီးသတ်ကားထဲ ဆန့်တဲ့ရေ ပမာဏက တစ်ကယ်တမ်း ဖြန်းရပြီဆိုရင် မိနစ်ပိုင်းလောက်ပဲ သုံးလို့ရတာပါ … အဲဒီအကြောင်းတွေ တော်တော်များများက မသိကြပါဘူး …. မှန်ပါတယ် .. လူတွေပြောတဲ့အချို့အချက်တွေ မှန်တာလဲ ရှိမှာပါ …. ဒါပေမဲ့ တစ်ကယ်တမ်း အသက်စွန့်ပြီး ကယ်ရပြီ ထိခိုက်ပြီဆိုရင် မီးသတ်ဝန်ထမ်းတွေ ထိပ်ဆုံးက ပါပါတယ်။\nမနေ့ကလို အဖြစ်အပျက်မျိုးမှာဆိုရင် အင်တာနက်သတင်းတွေအရ မီးသတ်သမား တွေ အသက် ဆုံးရှုံးသွားရတာ တွေ့ပါတယ် … သူတို့ မိသားစုအတွက် မဟုတ်ပဲ ပြည်သူတွေ ဆက်ပြီး ဒုက္ခမများစေဖို့ ပြည်သူတွေရဲ့ အိမ်တွေ ဆက်ပြီး မထိခိုက်စေဖို့ သူတို့ ကိုယ်ကျိုးကို စွန့်ပြီး တာဝန်ထမ်းဆောင်ရင်းနဲ့ အသက်ပေးသွားကြတာပါ … ဘယ်လောက်များ သနားဖို့ ကောင်းပါသလဲ …. သူတို့ဟာ စနစ် တကျ လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်း ခံထားရတဲ့ ရဲဘော်တွေပါ …. ဒီလိုအရှိန်ကောင်းနေတဲ့ မီး၊ အထူးသဖြင့် သိုလှောင်ရုံတွေ စက်ရုံတွေ ကို လောင်နေတဲ့မီးဟာ အချိန်မရွေး ထပြီး ပေါက်ကွဲနိုင်တယ်၊ အန္တရာယ်များတယ်ဆိုတာ သူတို့ မသိဘဲနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး …သိရဲ့နဲ့ ဒီလောင်နေတဲ့မီး အရှိန်ကို အမြန်ဆုံး လျှော့ချပေးနိုင်အောင် သူတို့ ကြိုးစားကြတာပါ … သူတို့ အသက်ကို ပဓာနမထားပဲနဲ့ပေါ့ ….\nဒီမနက်မှာ မီးလောင်မှုဖြစ်ပွားရတဲ့ ဓါတ်ပုံတွေကို ကြည့် သတင်းတွေကို ဖတ်ပြီး ကျွန်မ ဒီစာရေးဖြစ်တာပါ … သေဆုံးသွားသူတွေအတွက်လဲ စိတ်မကောင်းဖြစ်မိသလို အသက်ပေးသွားတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေအတွက်လဲ ဝမ်းနည်းမိပါတယ် …. ဒီစာလေးနဲ့ ကျဆုံးသွားတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေကို ဂုဏ်ပြုပါတယ်… နောက်ဆို လူတွေလဲ မီးသတ်ရဲဘော်တွေ ဘက်ကို စာနာနားလည်ပေးနိုင်ကြဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ် ။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nRabbit Rabbit has written4post in this Website..\nsimple & ever think positively\nပြည်သူတွေအတွက် အသက်စွန့်ကူညီခဲ့ကြတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်များကို\nရဲဘော်များရဲ့ ကျန်ရစ်သူ မိသားစုများကိုလဲ သက်ဆိုင်ရာမှ ထိုက်ထိုက်တန်တန် ဂုဏ်ပြုကူညီနိုင်ပါစေဗျား\nလက်ရှိဒုက္ခရောက်နေတဲ့ အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ ပြည်သူတွေကိုလဲ အဖွဲ့ အစည်းအမျိုးမျိုးမှ လျင်မြန်စွာ သွားရောက်\nကျွန်တော်လဲ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ဂုဏ်ပြုပါတယ်… ဒီလောက် စားဝတ်နေရေး အတွက် ဘာမှမရပဲ စေတနာရှေ.ထားပြီး မီးသတ်အလုပ်လုပ်ပေးနေတဲအပြင် အခုလိုအခြေအနေမှာ အသက်တောင်စွန်.သွားရှာကြတော့ ပြောမပြတတ်အောင် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်ဗျာ……\nဘာပဲပြောပြော သူတို.တွေမိသားစုတွေ အဆင်ပြေအောင် ကူညီပေးစေခြင်တယ်ဗျာ……\nမှန်ပါတယ်။ ပြည်သူ့အတွက်အသက်ကိုပဓါနမထားပဲ စွမ်းစွမ်းတမံဆောင်ရွက်တာ မီးသတ်ရဲဘော်တွေပါ။ ခံစားခွင့်၊ လစာဆိုတာလဲမိသားစုတစုလုံးကိုကိုယ်စားမပြုနိုင်တဲ့ပမာနပါ။ ဒါတောင်ဖြစ်လာပြီဟေ့ဆိုရှေ့ဆုံး ကအစွမ်းကုန်ကြိုးစားကြတာပါ။ ဒါကိုလဲအကောင်းမြင်မပေးကြပဲအပြစ်မြင်တဲ့သူကများပါတယ်။ နိုင်ငံတော် ရဲ့မီးသတ် ရဲဘော်တွေကိုပံ့ပိုးမှု့ကလဲမဖြစ်စလောက်ပါ။ ရှိတာနဲ့စူဖါပြီးအကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် ကြံဖန်ပြီး လုပ်နေကြရတာပါ။ အင်မတန်ကောင်းတဲ့ဆောင်းပါလေးပါ။ ကျဆုံးသွားတဲ့မီးသတ်ရဲဘော်တွေ နဲ့သူ့မိသား စုတွေလဲဂုဏ်ယူစရာဖြစ်မှာပါ။ ကျန်နေတဲ့မီးသတ်ရဲဘော်တွေလဲ အားတက်စရာပါ။ rabbit နဲ့အတူကျွန်မ တို့လဲဂုဏ်ယူပါတယ်။ ကောင်းမွန်တဲ့စိတ်ထားပြီးကျဆုံးသွားတာမို့ကောင်းရာသုဂတိလားပါစေလို့ဆုတောင်း ပေးလိုက်ပါတယ်။\nအများအကြိုးဆောင်ရွက်ရင်းနဲ့ သေဆုံးသွားတာ စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဂုဏ်ရှိစွာနဲ့ သေဆုံးခြင်းကို လေးစားဂုဏ်ယူလျှက်ပါ၊ကောင်းရာသုဂတိ လားပါစေ။\nအလွန်ကို စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။ အန္ဒရာယ်ကို ရှောင်ရမယ်ဆိုတဲ့စကားဟာ သူတို့အတွက်မဟုတ်ပဲ။ သူတို့ကတော့ အန္ဒရာယ်ဆီကိုတန်းတန်းကြီး သွားရတဲ့သူတွေပါ။ အရမ်းမွန်မြတ်တဲ့ အလုပ်ပါ။ ကျဆုံးသွားတဲ့မီးသတ်ရဲဘော်တွေ ကိုခန်းခန်းနားနား ဂုဏ်ပြုပေးစေချင်ပါတယ်။ ကာင်းရာသုဂတိလား ကြပါစေ။\nမနက်အိပ်ရာထထခြင်း ဒီသတင်း ဖတ်ရတာ စိတ်မကောင်းဘူး။ သူတို့ကို မှီခိုပြီးနေတဲ့ မိသားစုတွေရဲ့ ဘ၀တွေ အတွက်လည်း ရင်လေးစရာပါပဲ။ တကယ်ကို စာနာစိတ်ဝင်မိတာပါ။ တကယ်လည်း စိတ်ထဲမှာ မကောင်းဘူး သနားလွန်းလို့။\nတိုင်းပြည်အတွက် တာဝန်တစ်ခုကို ကျေပွန်အောင် ထမ်းဆောင်ရင်း ကျဆုံးသွားခဲ့တဲ့ မီးသတ်သမားတွေကို ကျွန်တော်လည်း ဒီနေရာကနေ ဂုဏ်ပြုပါတယ်။ သူတို့အတွက် စိတ်မကောင်းလည်း ဖြစ်မိပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ မိသားစုကိုလည်း နိုင်ငံတော် အစိုးရ အနေနဲ့ ဝတ်ကျေ တမ်းကျေ သဘောမျိုး မပြုလောက်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ နိုင်ငံတော်ရဲ့ တာဝန်ကို အသက်နဲ့ ပေးဆပ်သွားသူတွေအတွက် နိုင်ငံတော် အနေနဲ့လည်း ပြန်ပြီး ထိုက်ထိုက်တန်တန် ဂုဏ်ပြုသင့်ပါတယ်။\nတာဝန်တွေကို ထမ်းဆောင်ရင်း ကျဆုံးသွားတဲ့မီးသတ်ရဲဘော်တွေကို ဂုဏ်ပြုပါတယ်\nစိတ်ထဲမှာလည်း တကယ်မကောင်းပါဘူး။ ကောင်းရာသုဂတိလားပါစေလို့ ဆုတောင်းလိုက်ပါတယ် ….\n—— သူတို့ မိသားစုအတွက် မဟုတ်ပဲ ပြည်သူတွေ ဆက်ပြီး ဒုက္ခမများစေဖို့ ပြည်သူတွေရဲ့ အိမ်တွေ ဆက်ပြီး မထိခိုက်စေဖို့ သူတို့ ကိုယ်ကျိုးကို စွန့်ပြီး တာဝန်ထမ်းဆောင်ရင်းနဲ့ အသက်ပေးသွားကြတာပါ …—-\nအဲဒါတကယ်မှန်ပါတယ်။ သူတို့ဟာလဲ တကဲ့ သူရဲကောင်းတွေပါဘဲ။\nသူတို့မိသားစုတွေအတွက် လဲ ရသင့်တဲ့ လျော်ကြေးငွေ များ ထိုက်ထိုက်တန်တန် ရစေဖို့ ဆုတောင်း ပါတယ်။ ဝိုင်းကူညီမဲ့ သူများရှိကြမှာပါ။\nကျဆုံးသွားတဲ့မီးသတ်ရဲဘော်များကို စိတ်မကောင်းခြင်းများစွာနဲ့ ဒိနေရာလေးကနေ ဂုဏ်ပြု လိုက်ပါတယ်\nပါဝင်ကြိုးစားခဲ့ကြတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်အားလုံးကိုလဲ လေးစားပါ၏\nတကယ်တော့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေဆိုတာ အများအတွက် ကိုယ်ကြိုးစွန့်ထားကြသူတွေဖြစ်လို့\nမိမိ အသက်ကို ပဓါန မထားဘဲ အများရဲ့ အသက်ကို ရဲ ရဲ ၀ံ့ ဝံ့ ကယ်တင်ကာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ ၇င်း သေဆုံး ခဲ့ ကြ၇သော မီးသတ်ရဲဘော်များကို ဂုဏ်ပြု ပါတယ်။\nယခုဘဲ မေးထဲ ကနေ တဆင့် ၇ခဲ့ ၇တဲ့ သတင်းပါ။\n6:45 PM (Update)\nမီးလောင်ကျွမ်းမှုတွင် မီးငြိမ်းသတ်ရင်း သေဆုံးခဲ့ရသော မီးသတ်တပ်ဖွဲ့ဝင် (၅) ဦးအား ဒီဇင်ဘာ ၂၉ ရက် ညနေ ၅ နာရီ ၁၀ မိနစ်တွင် တပ်ဖွဲ့ဝင်အခမ်းအနားဖြင့် မီးသဂြိုလ်ခဲ့ကြောင်း သတင်းရရှိသည်။ မီးလောင်ကျွမ်းမှုနှင့် ပေါက်ကွဲမှုအတွင်း သေဆုံးသွားခဲ့သော တပ်ဖွဲ့ဝင် (၅) ဦးမှာ –\n၁၊ တပ်ကြပ်ကြီး ဇော်ဌေး (၅၀)နှစ်\n၂၊ တပ်ကြပ် တင်စိုး (၃၄) နှစ်\n၃၊ တပ်သား မျိုးကျော်ကျော် (၂၀) နှစ်\n၄၊ တပ်သား အောင်အောင် (၂၈) နှစ်\n၅၊ တပ်သား သော်ဇင်မျိုးထက် (၂၁) နှစ် တို့ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nအများအတွက် အသက်စွန့်သွားတဲ့ လူတွေ ကို လှိုက်လှိုက် လှဲလှဲ ဂုဏ်ပြုပါတယ်…..\nတပ်သား မျိုးကျော်ကျော် ဆိုတဲ့ ကလေး က ကျွန်တော့် သူငယ်ချင်း တယောက်နဲ့ ရင်းနှီးပါတယ်..\nစိတ်ဓါတ်ကောင်းမွန် တဲ့ ကလေးတယောက်ပါ..\nအားလုံးကောင်းရာမွန်ရာ ရောက်ကြပါစေ ဗျာ..\nအသက်ဆုံးရတဲ့ မီးသတ်တပ်ဖွဲ့ဝင်မိသားစုတွေ၊ဒဏ်ရာရတဲ့မီးသတ်တွေ၊ကြိုးစားငြိမ်းသတ်တဲ့ မီးသတ်တွေအားလုံးကို လေးစားပါတယ်။\nသူတို့လက်ထဲ ထိထိရောက်ရောက် အားပေးဂုဏ်ပြုငွေပေးပေးမယ့် contacts တွေရှိရင်တင်ပေးစေချင်ပါတယ်။\nမီးသတ်သမားကို.. အင်္ဂလိပ်လို ..Firefighter တဲ့..။\nစစ်သားက..သေနတ်ကိုင်ပြီး..ရန်သူနဲ့တိုက်တယ်..။ တခါတလေ..ရန်သူက..ကိုယ့်ထက်..လက်နက်အင်အား..နည်းတာရှိတာပေါ့..။ ကျည်ရှောင်..ကွယ်ရာနေရာ နေလို့လည်း ရသေး..။\nရဲဆိုလည်း.. လူဆိုးတွေနဲ့..ချရာမှာ .. ကိုယ့်ဖက်က သာတာများတယ်..။ ကိုယ့်အုပ်စုက..စံနစ်တကျ ဂိုဏ်းဖွဲ့ထားတဲ့.. တရားဥပဒေအတွင်းကကိုး…။\nဆိုတော့..Firefighter က.. မီးနဲ့ကစားရတာပါ..။\nသာမန်အားဖြင့်..မီးဆိုတာ.. လူထက်အင်အားသာပြီး.. ဖျက်ဆီးတတ်တာ သိသိကြီးနဲ့.. ရင်ဆိုင်ရသပေါ့…။\nဘ၀ကို ရင်းလုပ်ရတဲ့.. အလုပ်လေ…။\nကိုယ့်အလုပ်နဲ့သာ တိုက်ရိုက်ပတ်သက်တာဖြစ်ပြီး.. ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနဲ့ ဘာမှမဆိုင်တဲ့.. ကိုယ့်ထက်သာတဲ့မီးကို.. ကိုယ့်အသက်ရင်းပြီး.. ငြိမ်းသတ်ရတဲ့အလုပ်ပေါ့..။\nအက်စစ်ထဲ..ရေပက်မိလို့..ထပေါက်ပေါက်..။ ယမ်းစိမ်းတွေပေါ်မီးစကျလို့.. ထပေါက်ပေါက်.. မီးသတ်ရင်းအသက်ဆုံးတဲ့.. မီးသတ်သမားတွေကို.. သူရဲကောင်းတွေလို့ သတ်မှတ်ပေးရတာ.. မင်္ဂလာတပါးပါပဲ..။\nအဲဒီလိုသတ်မှတ်ပေးမှပဲ.. မီးသတ်အလုပ်ကို.. နောက်လူတွေ.. မျိုးဆက်ကမ်းနိုင်..လက်ဆင့်ကမ်းနိုင်တော့မှာပါ..။\nမီးသတ်ဌာန.. ခေတ်မှီပြီး မီးသတ်သမားတွေ… လစာတွေကောင်းအောင်… ဒီခေတ်မှာ… ဦးစားပေးလုပ်သင့်လှတယ်ထင်ပါကြောင်း…။\nမီးသတ်သမားတွေဆိုတာ အန္တရာယ်ကျရောက်ပြီဆိုတဲ့အချိန် အန္တရာယ်ကျရောက်ရာနေရာကို ကိုယ့်မိသားစု ဆွေမျိူးသားချင်းတွေအတွက် မဟုတ်ပဲ အရောက်သွားပြီး ကူညီဆောင်ရွက်ပေးရတဲ့ မွန်မြတ်စိတ်ထားရှိသူများလို့ ပြောရမယ်ထင်ပါတယ်။\nခုဖြစ်ရပ်ကြောင့် အရင်က မီးသတ်သမားတွေနဲ့ လူထုကြားက မကောင်းတဲ့ အမြင်တွေကို ပြေပျောက်သွားစေနိုင်လျှင် ၀မ်းမြောက်ဖွယ်ရာပါပဲ။\nပြည်သူအတွက် အသက်ပေးသွားသူ အာဇာနည် မီးသတ်ရဲဘော် ငါးဦးအား ဤနေရာမှနေ၍ အလေးပြုလိုက်ပါသည် …။\nအာဇာနည် ငါးဦးကို အခမ်းအနားနဲ့ သဂြိုလ်တဲ့ပုံပါ..\nမီးသတ်ဌာန အလံတော့ လွှမ်းထားပါတယ် ..\nကျွန်တော့သဘောနဲ့ဆိုရင် နိုင်ငံတော် အလံတောင် လွှမ်းစေချင်တယ် ..\nအီလဲဗင်းမီဒီယာက ကျဆုံးတဲ့သူတွေရဲ့ မိသားစုကို သိန်းနှစ်ဆယ်လှူသွားပါတယ်တဲ့\nမိမိရဲ့ ကိုယ်ကျိုးစီးပွား ဖြစ်ထွန်းရေးမပါ .. လူတန်းစားခွဲခြားမှု မပါ ….. စွန့်လွှတ်မှုများစွာနဲ့ …. မြင့်မြတ်တဲ့စိတ်ဓါတ်အရင်းခံပြီး အသက်ပေးခဲ့တဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်များကို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲကျေးဇူးတင် ဂုဏ်ပြုလိုက်ပါတယ် ။ ကောင်းရာ သုဂတိလား ကြပါစေ\nမနက်စောစော ဖေ့စ်ဘုတ်ခ်ဖွင့်တော့ မြင်ရတဲ့ ဈာပန အခမ်းနားက တကယ့်ကို စိတ်ထိခိုက်စေပါတယ် … ။အများအတွက် အသက်စွန့်သွားသူတွေ …. ကိုယ်နဲ့ သွေးမတော် ၊ သား မစပ်ပေမယ့် … မြင်ရတဲ့ဓါတ်ပုံတွေကြောင့် ကြက်သီးမွှေးညှင်းထလောက်အောင် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိတယ် … ။\nကျန်ရစ်သူ မိသားစုရဲ့ ကြေကွဲဝမ်းနည်းမှုကို စာနာနားလည်မိရင်း … နိုင်ငံတော်က ဘယ်လိုဂုဏ်ပြုမလဲလို့ သိချင်စိတ်ဖြစ်မိပါတယ် …. ။\nပေါက်ကွဲမှုကြောင့် သေဆုံးသွားခဲ့ရတဲ့ ပြည်သူတွေအတွက်လည်း ကောင်းရာသုဂတိလားကြပါစေလို့ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်\nဒီအဖြစ်အပျက်နဲ့ပတ်သက်ပြီး သေဆုံးသွားတဲ့ မီးသတ်ရဲဘော်တွေနဲ့တူတူ\nအသုံးချတတ်ရင် မီးသတ်သမားများရဲ့ အသက်စွန့်မှုကနေ မီးသတ်ဌာနပုံရိပ်ကို အများကြီး မြှင့်တင်သွားနိုင်တယ်။ လက်တွေ့အပိုင်းတော့ ပါရမှာပေါ့လေ၊ သို့သော် ယခုလို အများပြည်သူရဲ့ စာနာထောက်ခံမှုမျိုးဆိုတာ လုပ်ယူလို့ မရကောင်းဘူး။ အခြေအနေကြုံကြိုက်မှ ဖြစ်လာတတ်တာမျိုး။ ပြောသာပြောရတာပါ၊ ကြံ့ဖွတ်လို၊ အစိုးရလို အဖွဲ့မျိုးတွေက အချောင်ဝင်နှိုက်ဖို့ ပြင်နေလောက်ပြီ။ ဒါနဲ့ပဲ မလောက်မငှနဲ့ ဘဂျီးနွားကျောင်းပြီး လူအဆဲခံရအုံးမှာပဲ။\nမီးသတ်အဖွဲ့ ဝင်တွေကော ကျန်ရစ်သူမိသားစုတွေပါ\nလှူသမျှပေးသမျှ ထိုက်ထိုက်တန်တန်ရကြပါစေ ……


ဝေဟင်ရှုခင်းတွေခံစား . . . ကျိုက်ထီးရိုးတောင်ပေါ်က ကေဘယ်လ်ကား . . . | Popular\nMay 2, 2018 Popular\nမြန်မာနိုင်ငံမှာ ပထမဦးဆုံး ဖွင့်လှစ်နိုင်ခဲ့နိုင်တဲ့ Kyaik Hti Yoe Cable-Car ဟာ ခရီးသွားရာသီ တွေဖြစ်တဲ့ ဒီဇင်ဘာလကုန်ပိုင်းမှာ လာရောက်စီးနင်းသူဦးရေ များပြား ခဲ့ပြီး လက်ရှိနွေရာသီခရီးသွား အ ချိန်မှာလည်း ကျိုက်ထီးရိုးတောင် ပေါ်တက်ရင်း ကေဘယ်လ်ကား လာရောက်စီးနင်းသူတွေလည်း များပြားလျက်ရှိနေပါတယ်။ Kyaik Hti Yoe Cable-Car ကို ၂ဝ၁၇ ခုနှစ် နှစ်ကုန်ပိုင်းဖြစ်တဲ့ ဒီဇင်ဘာလ ၁၅ ရက်နေ့က တရားဝင်ခွင့်ပြုချက်နဲ့ အတူ ဖွင့်လှစ်ခွင့်ရရှိခဲ့ပေမယ့်လည်း ဖေ့စ်ဘုတ်ခ်ပေါ်မှာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့တဲ့ ဂယက်တွေကြောင့် ၃ ရက်နောက် ကျပြီးမှသာ ကေဘယ်လ်ကား စီး နင်းခြင်းကို စတင်ဖွင့်လှစ်နိုင်ခဲ့ရ တယ်လို့သိခဲ့ရပါတယ်။ အရင်ကာလ တွေတုန်းကတော့ အနယ်နယ် အရပ်ရပ်က လာရောက်တဲ့ ဘုရားဖူး ပြည်သူတွေဟာ ကျိုက်ထီးရိုး စေတီ တော်မြတ်ကြီးကို လာရောက်ဖူး မြော်ဖို့အတွက်ကိုသာ အာရုံစိုက်ခဲ့ ကြပေမယ့်လည်း အခုအချိန်မှာ တော့ ကေဘယ်လ်ကားစီးနင်းပြီး ကျိုက်ထီးရိုးရင်ပြင်တော်ကို သွား ရောက်ဖို့ဆိုတာကလည်း ဘုရားဖူး ပြည်သူတွေရဲ့ ဒုတိယဦးစားပေး အစီအစဉ်အထိ အရေးပါလာ နေခဲ့ပြီဖြစ်ပါတယ်။ ဖေ့စ်ဘုတ်ခ် တစ်ခွင်မှာတော့ ပြီးခဲ့တဲ့ရက်ပိုင်း ကာလတွေက ကေဘယ်လ်ကားဟာ စိတ်ချရမှုမရှိတဲ့အကြောင်းတရား တွေနဲ့ဆက်စပ်ပြီး ပြောဆိုခဲ့တဲ့ ဂ ယက်တွေလည်းရှိခဲ့ပေမယ့် ကေ ဘယ်လ်ကား စီမံကိန်းကို တာဝန်ယူ တည်ဆောက်ခဲ့တဲ့ ကိုရီးယားနိုင်ငံ သားပိုင် Sky Asia ကုမ္ပဏီလီမိ တက်ရဲ့ မန်နေဂျင်းဒါရိုက်တာ Mr.Cho Ki Hyung က . . .\n”လုံခြုံရေးအတွက်နဲ့ အာမခံ ကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးပြောရမယ်ဆိုရင် ကေဘယ်လ်ကားဆိုတာ ကမ္ဘာ ပေါ်မှာ မတော်တဆမှုတွေနဲ့ပတ် သက်ပြီး ဖြစ်ပေါ်မှုမရှိသလောက် ပါပဲ။ အထူးသဖြင့် ပြင်သစ်ကုမ္ပဏီက ပြုလုပ်ပေးထားတဲ့ ကေဘယ်လ်ကား တွေဟာ ပိုလို့တောင်မှ မတော်တဆမှု ဆိုတာ မရှိခဲ့ပါဘူး။ သို့သော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကေဘယ်လ်ကားဟာ အခုက ပထမဦးဆုံးဖြစ်တဲ့အတွက် ခရီးသွားပြည်သူတွေအနေနဲ့ စိုး ရိမ်ကြောင့်ကြမှုတွေရှိကောင်း ရှိ နိုင်ပါတယ်။ တရုတ်နိုင်ငံတို့ ဗီယမ် နမ်တို့မှာလည်း ကေဘယ်လ်ကား တွေဟာ အစီးပေါင်းများစွာရှိနေ ပါတယ်။ အဲဒီတော့ ပြောချင်တာက လုံခြုံစိတ်ချရပါတယ်လို့ အသိပေး ပြောချင်ပါတယ်။ အသက်အာမခံ ကြေးကိစ္စကိုလည်း IKBZ နဲ့ သ ဘောတူ လက်မှတ်ရေးထိုးပြီးသား ဖြစ်ပါတယ်။ ခရီးသွားပြည်သူတွေ အနေနဲ့ လုံခြုံစိတ်ချစွာနဲ့ ကေ ဘယ်လ်ကားတွေကို စီးနင်းနိုင်ပါ တယ်”လို့ ပြောပြပေးခဲ့ပါတယ်။\nကေဘယ်လ်ကား စီးနင်းမယ် ဆိုရင်တော့ မြန်မာနိုင်ငံသားတွေ အားလုံးအတွက်က တစ်ဦးကို ကျပ် ၆ဝဝဝ အသွား၊အပြန်လက်မှတ် ပါဝင်ပြီး ကျပ် ၄ဝဝဝ ဆိုရင် ခရီးစဉ် အတက်ဖြစ်ဖြစ်၊ အပြန်ဖြစ်ဖြစ် တစ် ကြောင်းသာ စီးနင်းနိုင်မှာဖြစ်ပါ တယ်။Sky Asia ကုမ္ပဏီလီမိတက်ရဲ့ ဒါရိုက်တာတစ်ဦးဖြစ်သူ ဦးအောင် သန်းကလည်း . . .\n”ကျွန်တော်တို့ အနေနဲ့ ကတော့ ခရီးသွားပြည်သူတွေရဲ့ လုံခြုံစိတ်ချ ရမှုကို အဓိကအရေးထားတယ်။ ဒီဇင်ဘာလ ၁၅ ရက်နေ့မှာ စတင် ဖွင့်ခွင့်ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ မဖွင့်လိုက် နိုင်ပါဘူး။ လုံခြုံမှုအတွက် ပြန်လည် စစ်ဆေးတယ်။ အဲဒီတော့ သတ်မှတ် ရက်နောက်ကျပြီးမှ ဖွင့်နိုင်တယ်။ လုံခြုံမှု မရှိဘူးဆိုတဲ့ ဖေ့စ်ဘုတ်ခ်ပေါ် က စကားတွေဟာ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအမြင်နဲ့ ပြောတဲ့စကားတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြင်သစ်က ပညာရှင်အဖွဲ့နဲ့ ကိုရီးယား ပညာရှင် အဖွဲ့တွေလာရောက်ပြီး တော့ စစ်ဆေးပြီးသွားပါပြီ။ ရာနှုန်း ပြည့် အာမခံပါတယ်။ အဲဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ အနေနဲ့ ခရီးသွားမိဘ ပြည်သူတွေကို ဖိတ်ခေါ်ချင်ပါတယ်။ လုံခြုံစိတ်ချမှုများစွာနဲ့ ကေဘယ်လ် ကား တွေကိုလာရောက် စီးနင်း ကြပါလို့ ဖိတ်ခေါ်ချင်ပါတယ်” လို့ ပြောပြပေးခဲ့ပါတယ်။\nမန္တလေးကနေ ကျိုက်ထီးရိုး စေတီတော်ကို လာရောက်ဖူးမြော်ရင်း ကေဘယ်လ်ကား စီးနင်းဖြစ်ခဲ့တဲ့ လူငယ်အမျိုးသမီးတစ်ဦး ပြောပြတာ ကတော့ . . .\n”ညီမတို့ ကုမ္ပဏီကနေ အား လပ်ရက်အနေနဲ့ လာရောက်တာပါ။ တရုတ်ပြည်သွားတုန်းကတော့ ကေ ဘယ်လ်ကား စီးဖူးတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကိုယ့်နိုင်ငံမှာလည်း အခုလို ကေ ဘယ်လ်ကားရှိနေပြီဆိုတော့ စီး ကြည့်တာပါ။ ပိုရင်ခုန်မိတယ်။ အခု လို ဖွင့်လှစ်လိုက်နိုင်တာကိုပဲ ဂုဏ် ယူနေမိတယ်။ သြော် ငါ့တို့နိုင်ငံတောင် အခြားနိုင်ငံတွေလိုပဲ ယှဉ်ပြိုင်လာ နိုင်ပြီလို့လည်း တွေးမိတယ်”လို့ ပြော ပြခဲ့ပါတယ်။\nမည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မြန်မာ နိုင်ငံမှာ ပထမဦးဆုံး ပေါ်ပေါက်လာ ခဲ့တဲ့ Kyaik Hti Yoe Cable-Car ဟာ ကျိုက်ထီးရိုးတောင်ပေါ်ရှုခင်း တွေကို အပေါ်စီးကနေ ရင်ခုန်ဖွယ် ရှုစားနိုင်တဲ့အပြင် တစ်မူထူးခြားတဲ့ အရသာကို ပိုင်ဆိုင်စေတာက အ မှန်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင်Kyaik Hti Yoe Cable-Car ဟာ မနက် ၆ နာရီကနေ ညနေ ၆ နာရီ အထိ ဖွင့်တာမို့ နေထွက်ချိန် နဲ့ နေဝင်ချိန် ရသနှစ်မျိုးလုံးကို ကေဘယ်လ်ကား စီးနင်းပြီး ရင်ခုန် ခွင့်ရချင်ရင်တော့ ကျိုက်ထီးရိုး ရောက်ရင် ကေဘယ်လ် ကား စီးနင်းဖို့အတွက် မမေ့ကြဖို့လို နေပြီဖြစ်ပါတယ်။\n၂၂ နှစ်ပြည့်မွေးနေ့မှာ ချစ်သူ ရဲရင့်အောင် နဲ့ အတူတူ အလှူအတန်းများပြုလုပ်ရလို့ ပျော်ရွှင်နေတဲ့ ဧငြိမ်းဖြူ\nပွညျသူ့ပါတီအပါအဝငျ နိုငျငံရေးပါတီအခြို့အား စဈဆေးပွီးဖွဈကွောငျး ရှေးကောကျပှဲကျောမရှငျထုတျပွနျ


ယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကို GR-553\nစတိုင်နံပါတ်: GR-553 အရောင်: အဖြူရောင်အရွယ်အစား: 2-14A အထည်: ၁၀၀% ဝါဂွမ်းအ ၀ တ်အထည်အသုံးအဆောင်: Herringbone တိပ်၊ ပလတ်စတစ်ခလုတ်၊ နိုင်လွန်ဇစ်မှတ်ချက်။ ။ နေရာချထားပုံနှိပ်ခြင်း၊\nယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကို GR-385\nစတိုင်နံပါတ် .: GR-385 အရောင်: အဖြူရောင်အရွယ်အစား: ၆-၁၂A အထည်: ၁၀၀% ဝါဂွမ်းအ ၀ တ်အထည်အသုံးအဆောင်: တီးမှုတ်၊ တယောတံဆိပ်၊ D-shaped ပုံခလုတ်မှတ်စုများ - ပုံနှိပ်အားလုံး\nယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကိုကို F-1148\nစတိုင်နံပါတ် .: F-1148 အရောင်: အပြာရောင်အရွယ်အစား: 4-12A အထည်: ၉၅% ဝါဂွမ်း ၅% spandex chambray ဆက်စပ်ပစ္စည်း: ယက်တိပ်၊ ပလပ်စတစ်ခလုတ်၊ D-shaped ခလုတ်မှတ်ချက်။ ။ ပုံနှိပ်၊\nယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကိုကို F-1145\nစတိုင်နံပါတ် .: F-1145 အရောင်: အဖြူရောင်အရွယ်အစား: ၆-၁၂A အထည်: ၉၅% ဝါဂွမ်း ၅% spandex chambray ဆက်စပ်ပစ္စည်း: ယက်တိပ်၊ ပလတ်စတစ်ခလုတ်အသွင်အပြင် - gradient ပုံနှိပ်မှတ်ချက်မှတ်ချက် - ပန်းထိုးခြင်း၊ ပန်းထိုးခြင်း\nယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကိုကို F-1144\nစတိုင်နံပါတ် .: F-1144 အရောင်: အပြာရောင်အပြာရောင်အရွယ်အစား: ၆-၁၂A အထည်: ၉၅% ဝါဂွမ်း ၅% spandex chambray ဆက်စပ်ပစ္စည်း: ယက်တိပ်၊ ပလပ်စတစ်ခလုတ်၊ D-shaped ပုံခလုတ်မှတ်ချက်များ - ပုံနှိပ်ခြင်း၊ ပန်းထိုးခြင်း\nယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကိုကို F-623\nစတိုင်နံပါတ် .: F-623 အရောင်: အပြာရောင်အပြာရောင်အရွယ်အစား: ၆-၁၂A အထည်: အခွံ - ၉၅% ဝါဂွမ်း ၅% spandex chambray ဆက်စပ်ပစ္စည်း - ရက်ကန်း၊ တိပ်၊ ပလပ်စတစ်ခလုတ်မှတ်ချက် - ပုံနှိပ်၊\nယောက်ျားလေး၏ရှပ်အင်္ကျီ s / s ကိုကို F-621\nစတိုင်နံပါတ်: F-621 အရောင်: ဒုအစိမ်းရောင်အရွယ်အစား: ၆-၁၂A အထည်: ၉၅% ဝါဂွမ်း ၅% spandex chambray ဆက်စပ်ပစ္စည်း: ယက်တိပ်၊ ပလတ်စတစ်ခလုတ်အသွင်အပြင် - placket ပေါ်ဖြတ်ထားသောကော်နှင့်ချုပ်ထားသောမှတ်ချက်များမှတ်ချက်များ - နေရာချထားပုံနှိပ်ခြင်း၊\nကျပန်းရှပ်အင်္ကျီ / GR-497\nပုံမှန်ပွဲလမ်းသဘင်များ၊ အားလပ်ရက်အပန်းဖြေခရီးထွက်မည့်ဝတ်စုံများဖြစ်ဖြစ်ရှပ်အင်္ကျီအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ရှပ်အင်္ကျီများသည်အမြဲတမ်းကိုက်ညီရန်အကောင်းဆုံးရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဘယ်အချိန်တွင်မည်သည့် ၀ တ်စုံနှင့် ၀ တ်ဆင်ရမည်နည်း။ လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအထင်အမြင်ကိုပြသလိမ့်မည်။ ဤဝါဂွမ်းရှပ်အင်္ကျီသည်အသက်ရှူလွယ်သော၊ နူးညံ့ပျော့ပျောင်း။ သက်တောင့်သက်သာရှိခြင်း၊ ဓာတ်မတည်။ ၎င်းသည်အတွင်းနှင့်အပြင်အကြားဝတ်ဆင်နိုင်သောထိပ်တန်းဖြစ်သည်။


REENOEMANN: October 2009\nPosted by Ree Noe Mann at 8:55:00 PM 16 comments:\nရင်ကို စုံကန်သွားတဲ့ နင့်ကို\nငါ မေ့လို့ မရဘူးဟာ..........\nဘယ်တော့မှ ပြန်မလာမှန်း သိပေမယ့်\nငါ့ရဲ့ နှလုံးသားက နင့်ကို\nသစ္စာရှိနေတယ် ဆိုတာ သိစေချင်တယ်ဟာ.....\nနင့်ကို ထာဝရ ချစ်နေမဲ့\nနင့်ရဲ့ .............. ။\nPosted by Ree Noe Mann at 4:00:00 AM 13 comments:\nဆရာမနုနုရည် (အင်းဝ) ရဲ့ ပြုံး၍လည်း ကန်တော့ခံတော်မူပါ ရယ်၍လညး ကန်တော့ခံတော်မူပါ။\nညီလေး သားကြီးမှ တောင်းဆိုထားသောကြောင့် တင်ပေလိုက်ရပါတယ်။ ညီလေး သားကြီးရေ စာတွေက များလွန်းလို့ အကို မရိုက်နိုင်တော့လို့ ခုလိုလုပ်ပြီး တင်ပေးလိုက်ပါတယ် အဆင်ပြေမယ်လို့ ထင်ပါတယ် ကွာ။\n( ဝန်ခံချက်) ဆရာမရဲ့ စာအုပ်ကို ကျနော် နှစ်သက်သောကြောင့်၎င်း၊ ကျနော့်ဘလောဂ့်လေးတွင် လာရောက်စာလာဖတ်ကြသော ကျနော် ညီအကိုမောင်နှမများရဲ့ တောင်းဆိုချက်ကြောင့်၎င်း၊ ကျနော့် ဘလောဂ့်လေးတွင် အမှတ်တရရှိစေရန် ရည်ရွယ်ပြီး Can't Catch Group ရဲ့ခွင့်ပြုချက်နှင့် ဆရာမရဲ့ စာအုပ်လေးအား ပိုစ့်အဖြစ် တင်ရပါကြောင်း ဝန်ခံအပ်ပါသည်။\nPosted by Ree Noe Mann at 7:57:00 PM9comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 12:54:00 PM3comments:\nမျက်ဝန်းအစုံ ပေါင်းများစွာထဲကမှ သတိထားမိသွားတဲ့ မျက်ဝန်းတစ်စုံကို ရည်ရွယ်ပြီးတော့ ဒီပိုစ့်လေးကို ရေးလိုက်ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nကျနော်က စကားကိုသိပ်များများပြောတက်တဲ့ လူစား မဟုတ်ဘူးလို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် ထင်ထားခဲ့တာပါ။ ဒါပေမယ့် ကျနော် ချစ်သော ၊ကျနော်က ခင်သော မိတ်ဆွေ သူငယ်ချင်း မောင်နှမများ ကို ကျနော်နဲ့ တွေ့ ဆုံတဲ့ အချိန်ခဏလေး အတွင်းမှာတော့ ပျော်ရွင်စေချင်တာ ကျနော်ရဲ့ စိတ်စေတနာ အမှန်ပါ။ ဒါကြောင့်လည်း ကျနော်က ဖော်ဖော်ရွေးရွေး နေခဲ့ပါတယ်။\nကျနော်နဲ့ တွေ့တဲ့ အခါမှာ ကျနော်ကြောင့် စိတ်ညစ်သွားကြမှာ၊ စိတ်ပျက်သွားကြမှာကို မလိုလားပါဘူး။ ဒါကိုတော့ ကျနော် အတက်နိုင်ဆုံး ဂရုစိုက်ပြီးနေပါတယ်။ ဒီလိုဂရုစိုက်ပြီးနေတဲ့ ကြားကမှ\nဖြစ်တယ်ဆိုသလို ကျနော်ရဲ့ အပြောမတက်မှူကြောင့် အဓိပ္ပါယ် ပါပါနဲ့ ကြည့်လိုက်တဲ့ မျက်ဝန်းတစ်စုံကို သတိထားမိပြီ စိတ်ထဲမှာ နေမရထိုင်မရဖြစ်နေလို့ ခုလိုပိုစ့်လေး ရေးချပြီး တောင်းပန်လိုက်ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\n၄င်း မျက်ဝန်းတစ်စုံမှ ဒီပိုစ့်လေး အားဖတ်မိသွားပါက ကျေနပ်ပေးပါလို့ ကျနော် အနေနဲ့ အနူးအညွှန့် တောင်းပန်လိုက်ရပါတယ်ဗျာ။\nP.S - အဓိပ္ပါယ်ပါသော အကြည့်ဖြင့် ကျနော်အားကြည့်သော မျက်ဝန်းတစ်စုံ အားရည်ရွယ်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nPosted by Ree Noe Mann at 8:00:00 PM 17 comments:\nအဖေသူကြီး ရှိစဉ်အခါကတည်းက ရွာကျောင်းမှာ ဆွမ်းစားကျောင်း လှူခဲ့သည်။ စာသင်ကျောင်း ဆောက်သည်။ ရွာဦးဇရပ် ဆောက်လှူသည်။ ရေတွင်း နှစ်တွင်း၊ ရွာလယ် တံတားတွေ အသစ် တည်ပေးခဲ့သည်။ ကျောင်းသုံး ပရိဘောဂတွေဆိုတော့လည်း မအိမ်ကံပင်။ ဆရာတော်ကြီး ဈာပနမှာလည်း မအိမ်ကံတို့ပင် နင့်နင့်နဲနဲ မတည်ခဲ့ရသည်။\nအခုလည်း အမေပန်းရုံက စာသင်ကျောင်းကလေး ပြန်ဆောက်ချင်သည် ဆိုတော့ မအိမ်ကံ မဖြစ်ဖြစ်အောင် ဆောက်လှူရတော့မည်။ အမေ ပန်းရုံခမျာ အသက်ရရှာပြီ။ သူလှူချင် သည်ဆိုတာကို မအိမ်ကံ ဖြစ်အောင်လုပ်ပေးဖို့သာ ရှိပါ၏။ မီးလောင်သည့်ညကပင် သည်ကျောင်းကို ငါပြန်ဆောက်လှူ မယ် ပြောခဲ့တာ မအိမ်ကံအသိ။ မအိမ်ကံကလည်း လှူချင် သည်။ မအိမ်ကံကျောင်းကို မအိမ်ကံ ပြန်လည် တည်ထောင် ရမည်။ သည်လို ကိစ္စတွေမှာ ကိုပြေသိမ်းကို အိမ်သားအဖြစ် အသိပေးခြင်းသာ ရှိ၍ မအိမ်ကံကပဲ ဆုံးဖြတ်လေ့ ရှိ၏။ ကိုပြေသိမ်းကလည်း မအိမ်ကံ လုပ်ချင်တာ မှန်သမျှ ကန့်ကွက် တာမျိုး၊ တားတာမျိုး မရှိခဲ့။ “အိမ်ကလေး သဘောပါ”လို့ ဆိုသည်ချည်းပင်။ အစစအရာရာ ရှားပါးနေချိန်တွင် မအိမ်ကံ တစ်ချီတစ်မောင်း ရုန်းထဖို့ တော်တော် ကြိုးစားရမှာကိုလည်း သိပါ၏။ သို့သော် မအိမ်ကံ ဆုံးဖြတ်ပြီးပြီ။\nကိုပြေသိမ်း မရှိသည့် တစ်ရက်တွင် အစ်ကိုလေး ကိုစံကောင်းကို မအိမ်ကံ အခေါ်ခိုင်းလိုက်သည်။ ကိုစံကောင်းက အမေပန်းရုံ၏ အစ်ကို ၀မ်းကွဲက မွေးသည့်သား ဖြစ်သည်။ ရွာမှာပဲ နေထိုင်သူ ဖြစ်၍ မအိမ်ကံတို့ အိမ်အလုပ်တွေ မနိုင်တိုင်း ကိုဖိုးငွေတို့နှင့် လာဝိုင်းတတ်သူဖြစ်၏။ မဟုတ်မခံ စိတ်ရှိသည့် အပြင် မအိမ်ကံကိုလည်း ချစ်ရှာသည်။\nကိုစံကောင်း ရောက်လာတော့ မအိမ်ကံက သရက်ပင်အောက် ခေါ်လာခဲ့သည်။\n“ကိုင်း...ငါ့နှမ ပြောစမ်း။ ဘာများပါလိမ့်”\n“ကိုဖိုးညောင်းနဲ့ ကိုစံမြကို ခေါ်ပေးစေချင်လို့။ မအိမ်ကံ နည်းနည်းပါးပါး မေးစရာရှိလို့ပါ အစ်ကိုလေး”\n“ဖိုးညောင်းနဲ့ စံမြ ဘာလုပ်ဖို့လဲ။ သည်ကောင်တွေကို ပြောစရာရှိရင် ငါ့မှာလိုက်လေ။ ပိုက်ဆံ ရစရာရှိလို့လား”\n“မဟုတ်ပါဘူး အစ်ကိုလေးရယ်။ မအိမ်ကံ သိချင်သာ ရှိလို့ပါ”\n“အေးလေ ခေါ်ဆို ခေါ်ပေးပါ့မယ်။ သည်ကောင်တွေ ဘယ်များ ရှိမှာပါလိမ့်။ တောထဲတော့ မဆင်းလောက်ဘူး။ တွေ့သာနဲ့ ငါခေါ်ခဲ့မယ်ဟာ။ ကိုင်း...”\n“ကနေ့ပဲ ရှာခေါ်ခဲ့နော်။ ကိုပြေသိမ်း မသိစေချင်လို့”\nနေ့ခင်းနာရီပြန် နှစ်ချက်လောက်မှာ ကိုစံကောင်းနှင့် အတူ ကိုဖိုးညောင်းတို့ ပါလာခဲ့သည်။ မအိမ်ကံက သရက်ပင် အောက်ကိုပဲ ခေါ်လာခဲ့ပါ၏။ မအိမ်ကံ ဘာတွေများ မေးချင်လို့ပါလိမ့် ဆိုတာကို ထူးဆန်း နေကြပုံတော့ ပေါ်သည်။ မအိမ်ကံက စကားခံ မနေတော့ဘဲ လိုရင်းကိုသာ မေးတော့သည်။\n“ကိုရင် ဖိုးညောင်း၊ မအိမ်ကံ မေးမယ်။ ဖြည်းဖြည်းဖြေ။ စဉ်းစားပြီး ဖြေနော်။ မီးလောင်တဲ့ ညက ကိုရင်ဖိုးညောင်း မြင်သာ ပြန်ပြောစေချင်သာပါ။ တစ်ချက်ချင်း စဉ်းစားဖြေနော်။ ကဲ...ပြော”\n“ငါပြောပြီးသားပဲ ငါ့နှမရာ။ ဟိုညက နင်လည်း ကြား ပြီးသားပဲ။ အဲသာပဲရှိသာ။ နောက်ထပ် ငါဘာမှ မသိဘူး။ ဘုရားစူးရပါစေ့ဟာ”\nမအိမ်ကံ ချက်ချင်း သိလိုက်ပြီ။ ကိုဖိုးညောင်းတို့ကို မအိမ်ကံ ခေါ်မေးတာကိုပဲ သူတို့ကို မသင်္ကာလို့ ခေါ်မေးတယ် ထင်ကြပြီ။ မျက်စိမျက်နှာတွေများ ပျက်လို့။ လူအများ ရှေ့မှာ သိသလောက် ပြောပြီးသားကိစ္စ။ မအိမ်ကံက တစ်ချက်ချင်း ပြန်ပြောပါဆိုတာကို လန့်နေကြပုံလည်း ပေါ်ပါ၏။ မအိမ်ကံက သူ့သဘောထားကို ပြောပြရတော့သည်။\n“သည်လိုပါ ကိုရင်ရဲ့။ အခုကိစ္စက ရွာလည်း သိက္ခာ ကျသယ်။ မအိမ်ကံလည်း အစော်ကား ခံရလေခြင်းလို့ ခံစား ရသယ်။ အခု ကိုရင်တို့ကို ခေါ်သာလည်း မယုံတာ၊ မသင်္ကာ တာ မရှိရပါဘူး။ စကားဆိုသာ ကျန်တတ်သယ် မဟုတ်လား။ မအိမ်ကံ သိချင်သာပဲ မေးပါတော့မယ်လေ။ အဲသည် နေ့က မြင်းနောက်က စီးလာသူဟာ အရပ်ပုသယ်။ ဟုတ်သယ်နော်”\n“အေးဟ။ ရှေ့က စီးသဲ့ကောင်ကို နောက်ကကောင်က ဖက်ထားသာ တွေ့သယ်။ နောက်ကကောင်က တော်တော့်ကို အရပ်ပုသယ်။ ငါမြင်ရသာက အလင်းရောင် ရှိသေးသာကိုး။ ဘုန်းကြီးပျံပွဲက ဒုံးလွှတ်ပြီး မကြာဘူးလေ။ ပွဲက ဧည့်ခံ ဆိုင်းတီးနေပြီဟာ”\n“ဟုတ်ပြီ။ နောက်ကလူက မျက်နှာသုတ် ပ၀ါတစ်ထည် ကုပ်ကို ခွထားသယ်။ မြင်းစီးရင် လေလွင့်မှာစိုးတော့ အစ နှစ်ဖက်ကို အင်္ကျီထဲ တစ်ဖက်စီထိုးထည့်ထားသယ်။ ဟုတ်ကဲ့လား”\nကိုဖိုးညောင်း တွေသွားသည်။ လည်ကြီးစောင်းကာ ထိုညနေက အဖြစ်ကို ပြန်စဉ်းစားနေသည်။ ကိုစံကောင်းကတော့ မအိမ်ကံ ဘာတွေ မေးနေမှန်းမသိ။ မျက်နှာသုတ်ပ၀ါ ကုပ်ခွထားတာကို ဘယ်လိုများ သိတာပါလိမ့်။ ဥာဏ်မမီ တော့လည်း အသာငြိမ်နေလိုက်ရ၏။ ကိုဖိုးညောင်းဆီက အသံ မထွက်သေး။ ပြီးမှ မအိမ်ကံကို မျက်လုံးပြူးကြည့် သည်။ စုန်းမနှင့်တွေ့နေရပုံမျိုး။\n“ဟုတ်သယ်၊ ငါ့နှမရေ။ ပ၀ါတစ်ထည် ကုပ်မှာပါသယ်။ ဟုတ်သယ်၊ ဟုတ်သယ်၊ သေချာသယ်”\n“ဟုတ်ပြီ။ ကိုင်း...ကိုစံမြကို တစ်ချက်ပဲ မေးမယ်။ မြောက်တံခါးက ထွက်သွားတော့ မြင်းနှစ်စီး လူနှစ်ယောက်တည်း ဆိုသာ သေချာရဲ့လား”\nကိုစံမြက တစ်အောင့်ပဲ စဉ်းစားကာ သေချာကြောင်း ပြောခဲ့ပါ၏။ မအိမ်ကံ ကျေနပ်သွားသည်။ ကိုစံကောင်းတို့ သုံးဦးကို ပုဆိုး တစ်ကွင်းစီ ပေးလိုက်သည်။ မအိမ်ကံ တွက်သည့် ကိန်းတော့ တည့်တည့်ကြီး တိုးနေပါပကော။ ကိုစံကောင်းတို့ကို သည်ကိစ္စ ဘယ်သူ့မှ မပြောစေချင်ကြောင်း အထပ်ထပ်မှာတော့ မပြောဖို့ ကတိပေးကြကာ ပြန်သွားကြသည်။ တစ်ချက်ပဲ မေးစရာကျန်တော့သည်။ မအိမ်ကံ ရက်ကန်းရုံဘက်ကို လာခဲ့ကာ အရီးကြာညွန့်နှင့် စကားတွေ ပြောနေခဲ့သည်။ အရီးကြာညွန့်က ခေါင်းတညိတ်ညိတ်။ ထိုညက မနက်မိုးလင်းမှာကို မအိမ်ကံ စောင့်နေခဲ့သည်။ အရီး ကြာညွန့်လာမည့် အချိန်ကို စောင့်နေခဲ့သည်။ မနက်ဆွမ်းခံ ပြန် မောင်းတီးတော့မှ အရီးကြာညွန့် ရောက်လာခဲ့ပါ၏။ အရီးကြာညွန့် ၀င်းတံခါးဝ ရောက်သည်နှင့် မအိမ်ကံ ပြေးတွေ့သည်။ သိချင်လှပြီ မဟုတ်လား။\n“မနေ့ညက အရီး သွားခဲ့သယ်။ မရောက်သာ ကြာပါပြီ အေရယ်။ မစံရွှေကြီး အတော်မမာ နေရှာသာကော။ စိတ်ထောင်း ကိုယ်ကြေဖြစ်ထင်ပါရဲ့။ စီးပွားကလည်း ကျ၊ လူကလည်း အိုပြီပဲ။ အရီးရောက်သွားတော့ နှိပ်ခိုင်းလို့ နှိပ်ပေးခဲ့ရသေးသယ်။ “န”နေရှာပါပြီအေ”\n“အသက်ရှူ မ၀သာတဲ့။ ပါးစပ်က ဟစိဟစိနဲ့ အသက် ရှူနေရရှာသယ်။ ဗမာဆရာနဲ့တော့ ကုနေသယ်ပြောသာပဲ။ ရွာထဲလည်း ပြောသံမကြားပါဘူးအေ။ ခက်သာက သူတို့ကလည်း ဘယ်သူမှ လူမထင်ကြဘူးအေ့”\nမအိမ်ကံက သိချင်တာကို အလျင်စလို မေးလိုက်သည်။ ကြီးတော်စံရွှေတို့ အိမ် ဒါမှမဟုတ် သာအောင်နှင့် ရွှေမှုံတို့ ခွဲနေသည်ဆိုသော အိမ်၊ တစ်အိမ်အိမ်မှာ မအိမ်ကံ မျှော်လင့် ထားသော လူတစ်ယောက် ရှိရမည်ဟု တွက်ထားခဲ့သည်။ အရပ်ပုပုဆိုသူ လူက ဘုန်းကြီးပျံပြီးတာနှင့် ပြန်ချင်လည်း ပြန်သွားနိုင်သည်။ ရှိချင်လည်း ရှိနိုင်သည်။ မအိမ်ကံက မြားတစ်ချောင်း ပစ်ကြည့်လိုက်ခြင်း ဖြစ်၏။ အရီးကြာညွန့်က မဖြေသေးဘဲ အနားက ထင်းပုံပေါ် တက်ထိုင်သည်။ စကား များများ ပြောစရာ ရှိသည့်ပုံ။ မအိမ်ကံကလည်း လိုက်ထိုင် လိုက်သည်။ မလှအုံကပင် “တူအရီးနှစ်ယောက် နေစရာ ထိုင်စရာ ရှားလို့တော်”လို့ လှမ်းအော်နေပါ၏။\n“အရီး ရောက်သွားတော့ အကောင်ပု မရှိတော့ဘူး။ သည်လိုအေ။ အရီးပြန်မယ် လုပ်တော့ မစံရွှေက သူ့ချွေးမ အကြီးမကို ဆန်သုံးပြည် ထည့်ပေးလိုက်စမ်းလို့ ခိုင်းတော့ ကွမ်းတောင်ကိုင်မ မိကြည်သန်းက ဆန်လိုက်ခြင်ပေးသယ်။ ဒါနဲ့ အရီးက ညည်းတို့အိမ် ဟိုရက်က အရပ်ပုပုနဲ့လူ တစ်ယောက် တွေ့ပါသယ်။ သူရင်းငှားလားဆိုတော့ မဟုတ်ဘူးတဲ့။ အမေ့တူတဲ့၊ တူဆိုပေသိ ခပ်ဝေးဝေးထဲကပါတဲ့။ သမုန်းကိုင်းက ခဏလာနေသာတဲ့။ ကိုယ်မကောင်းဘူးလို့လည်း ပြောသယ်။ မအိမ်ကံပြောသဲ့ အရပ်ပုပုလူဆိုသာ အဲသည်ကောင် ဖြစ်မှာပဲ”\nဟုတ်ပြီ။ အကုန်လုံး ထင်ထားသည့် အတိုင်း ဖြစ်နေခဲ့ပြီ။ မြဲရာ သံပတ် ကျပ်ရာသပ်ပင်း သည့်ထက် ခိုင်စရာ မရှိ။ မအိမ်ကံ ကျောင်းကို မီးရှို့ခိုင်းတာ သင်းပဲဖြစ်ရမည်။ ကိုယ်ရေရောဂါသည်၊ သမုန်းကိုင်းသား၊ လည်ပင်းမှာ တဘက် တစ်ထည် ခွတင်ထားတတ်တဲ့လူ။ အရပ်ပုပု။ သမုန်းကိုင်းကို မအိမ်ကံ ငယ်ငယ်က ရောက်ဖူးသည်။ ဇောင်ချမ်းကုန်းနှင့် ဝေးလှသည်။ ကြီးတော် စံရွှေနှင့် သွေးဝေးသော တူတော်သူ၊ ဇောင်ချမ်းကုန်းကို အရောက်အပေါက် နည်းသူလည်း ဖြစ်ပြန်ဆိုတော့ လက်ထောက်ချခိုင်းလိုက်တာ ဖြစ်မည်။ ထားပါဦးတော့။ ဘာဖြစ်လို့များ စာသင်ကျောင်း ကလေးကို မီးရှို့ရတာလဲ။ အရီးကြာညွန့်က ဆက်ပြောနေပြန်ပါ၏။\n“မအိမ်ကံ၊ ညည်းက ငါ့ကျေးဇူးရှင်ပါအေ။ ငါမှန်သဲ့ စကားတစ်ခွန်းတော့ ပြောစမ်းပါရစီ။ မစံရွှေဆိုသာကလည်း ငါ့ကို ကျွေးမွေးနေသာပါပဲ။ သူတကာ့အပေါ် မကောင်းပေမယ့် ငါ့အပေါ်တော့ ကောင်းရှာပါရဲ့။ ပြီးခဲ့သဲ့ နှစ်နှစ်လောက်က အရီးကို စကားတစ်ခွန်း ပြောဖူးသယ်။ ငါ့ဝမ်းထဲ ငါထားခဲ့သဲ့ စကားပါအေ။ တစ်ဖက်နား မရောက်ကောင်းသဲ့ စကားပါ”\n“ပြောပါ အရီးရဲ့။ မအိမ်ကံ သည်းခံနိုင်ပါသယ်”\n“အော်...မအိမ်ကံနဲ့ သူနဲ့ ဖြစ်ခဲ့သဲ့ ကိစ္စဟောင်းကို ပြောသာပါ။ ငါ့ဘ၀မှာအေ ဆင်းရဲတုန်းကလည်း ဆင်းရဲ ခဲ့ပါရဲ့။ ချမ်းသာတော့လည်း သူတကာ့ ခေါင်းပေါ် မော်ခဲ့ရပါရဲ့။ ဒါပေမယ့် ကန်တော့ပွဲရွက်ပြီး ဘယ်သူ့ကိုမှ မတောင်းပန်ခဲ့ ရဖူးဘူးတဲ့။ သာအောင် တစ်ချက် မှားသာနဲ့ ငါ့မလဲ ဗန္ဓရ သရက် ပိုးချက်မကင်း ဖြစ်ရသယ်။ ငါ့တစ်သက် မကျေဘူးတဲ့”\n“တစ်သက်မကျေတော့ နှစ်သက်ပေါ့ အရီးရယ်။ မအိမ်ကံ မမှားဘူး။ သူတို့မှားသာ။ မအိမ်ကံကတော့ ကျေခဲ့ပါပြီ။ အခုတစ်ခါ အိုးကွဲ ရေမလုံ ဖြစ်ရပြန်ပြီကော”\nအရီးကြာညွန့်က မအိမ်ကံ ဘယ်လိုကြောင့်သည် အကြောင်း စုံစမ်းခိုင်းမှန်းလည်း မသိ။ ရွာကျောင်း မီးရှို့ခံရတာနှင့် ဆက်စပ်သည်လို့လည်း မထင်။ မအိမ်ကံကလည်း အကြောင်းရင်းကို မပြော။ အရီးညွန့် ရက်ကန်းရုံဘက် ထွက်သွားတော့လည်း မအိမ်ကံ ထင်းပုံပေါ်မှာပဲ ဆက်ထိုင်နေမိပါ ၏။ သမီးနှစ်ယောက် ပြေးလာကြပြီး ထင်းပုံပေါ်တက်ကြတော့မှ အတွေးလည်း ပျက်ရတော့သည်။ သေချာခဲ့ပြီ။ မအိမ်ကံ ကျောင်းကို ကြီးတော်စံရွှေတို့ လုပ်ကြံခဲ့ကြပြီ။ သာအောင် ပါလေသလား၊ မပါလေသလား မသေချာပေသိ သူလည်း သုံးခွက် တစ်ခွက်တင်။ မအေလုပ်သည့် အမှုတွင် ရွာ့မျက်နှာ မထောက်ဘဲ ရေငုံနေခဲ့ခြင်းကိုက အပြစ်ရှိခဲ့ပြီ။ ရွာ့အစည်း အဝေးညက နှုတ်ဆိတ်နေခဲ့သည်။ ရွှေမှုံကကော ဘာထူးသလဲ။ တစ်နွယ်ငင် တစ်စင်ပါဆိုသလို လင့်စက်ရိပ် ခိုပြီး မတရားမှုမှာ မြင်းညိုကျိုင်း မလန့် ရှိခဲ့သူပင်။\nရွာရပ်အပေါ် ငွေတိုးကြေးတိုးချေး စားရင်း မတရားမှု ဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝလာသော ကြီးတော်စံရွှေ။ သားလုပ်သူ သာအောင်ကကော ဘာထူးလဲ။ တောသူတောင်သားများ၏ ကျေးဇူးရှင် နွားတွေကို ကုန်ပစ္စည်းသဖွယ် သဘောထားပြီး နွားအလဲ အထပ်လုပ်ရင်း စီးပွားရှာသူ။ သင်းတို့တစ်တွေမှာ ဘယ်စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်း ရှိနိုင်ကြမှာလဲ။\nPosted by Ree Noe Mann at 8:10:00 PM4comments:\nဘာရယ်မဟုတ် အမှတ်တရအနေနဲ့ အမှတ်တရ ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။\n20 Oct 09, 00:39\nမချစ်ရ: လင့်လာယူသွားတယ်နော် မောင်လေးရေ\n19 Oct 09, 23:54\nမိုးခါး: လာလည်ပါတယ် အကိုတော်ရယ် အကိုတော်ကဖြင့် အသစ် မတင်ပဲနဲ့များ .. :D\n19 Oct 09, 22:45\nမချစ်ရ: လာလည်ပါတယ် ဒေါသအကြောင်းလေးဖတ်သွားတယ်\n19 Oct 09, 21:51\nမေသူ: အစ်ကိုတော်ကြီး ညီမလေးလာဆရာလုပ်သွားတယ် :P\n19 Oct 09, 21:28\nလင်းဦး(စိတ်ပညာ): လာရောက်ဖတ်ပါကြောင်း :D\n19 Oct 09, 21:19\nyu ya: ရောက်တယ်ကိုရီနိုရေ..\n19 Oct 09, 20:28\n19 Oct 09, 20:23\nုkom: ဒေါသထွက်နေရင် ခဏငြိမ်နေလိုကတာအကောင်းဆုံးပါ။\n19 Oct 09, 20:03\nmyatwunnyo: ကိုရီနိုရေ.. အားပေးသွားတယ်နော်..\nဒဏ္ဍာရီ: မင်္ဂ်လာပါ။ အိမ်လည်ရောက်တယ်။\n19 Oct 09, 03:55\nကဗျာဦး: ရောက်စ့် :P :P :P :P :P\nညီညီ: ကိုရီနိုရေ. လာမန့်ပေးတာ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်.\n18 Oct 09, 22:40\nဒဏ္ဍာရီ: ဟုတ် ပြင်ဆင်ပြီးကြောင်းး)\n18 Oct 09, 22:34\nဒဏ္ဍာရီ: လင့်ပြီးကြောင်း သတင်းလာပို့တာပါ။း)\nဒဏ္ဍာရီ: အိမ်လည်ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ ဘလောဂ့်အသစ်လေးမှ ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်။\n16 Oct 09, 17:44\nမိုးစက်အိမ်: စာလာဖတ်သွားတယ် အစ်ကိုရေ\n16 Oct 09, 13:27\nma phyu: ree noe, lar read twar par tal. tks for this good post\nဗညားရှိန်: ရောက်လှည့်ပါတယ် ကိုရီနို\n16 Oct 09, 08:02\nမြူးလေး: ကိုကြိးးးရောက်စ်\nAngel Shaper: ရောက်တယ် ကိုရီနိုကြီးရေ...........\n15 Oct 09, 13:26\nWaing: အလည်ရောက်စ် စာတွေဖတ်သွားတယ်\nမေသူ: အကိုကြီး ရိန်နို ရေ ရောက်ပါကြောင်း\n15 Oct 09, 05:12\nAngel Shaper: ရောက်ပါတယ်ဗျ\n15 Oct 09, 02:08\nချမ်းလင်းနေ: အကိုရေ မင်္ဂလာပါ ဗျာ။ လာလည်သွားပါတယ်။ ကိုယ်ယောင်ပျောက်ဆေးလဲ လာသောက်ပါဦးဗျာ။\n15 Oct 09, 02:03\nkiki: ရောက်ပါကြောင်း ..ကို ရီ နို ကြီး ရေ ....း)\n15 Oct 09, 00:55\nကိုလူထွေး: ရောက်စ်စ်စ်တယ် ရီငိုရေ...\n15 Oct 09, 00:49\nPK: www.promyanmar.com ဒီ site မှာလည်းကောင်းတာလေးတွေရှိပါတယ်..\nဆောင်းနှင်းရွက်: အိမ်လည် မလာလို့ လာကြည့်တာ ... :lol:\n14 Oct 09, 19:05\nမေတ္တာရောင်ပြန်: လွမ်လို့ လာလည်သွားတယ်။\n14 Oct 09, 18:00\nစည်သူ: ရောက်တယ် ကိုရီနိုရေ...\n14 Oct 09, 17:28\nမငုံ: ရီနိုရေ..ရောက်စ် :)\n14 Oct 09, 16:01\nTNT: Ko Reno, Thanks for your wish. Don't be disheartened, Bro... There is the cupid for who is lovely and enthusiastic. :)\n14 Oct 09, 13:53\n14 Oct 09, 11:18\nဗညားရှိန်: ကိုရီနိူရေ ပြန်တဂ်လိုက်တယ်ဗျာ နောက်ကျတဂ်ပေါ့ဗျ\n14 Oct 09, 11:01\nမိုးကုတ်သား: သေချာရှာ။ တက်ဂ်ထားတယ်လေ\n14 Oct 09, 09:13\nတောင်ပေါ်သား: အကိုရေ မင်္ဂလာမနက်ခင်းပါ အလည်လာပါတယ်ဗျို့\n14 Oct 09, 05:56\nAngel Shaper: ရောက်တယ် အကိုရေ...အဆင်ပြေပါစေကြောင်းးးးးးးးးးးးးးးး\n14 Oct 09, 02:04\nမိုးကုတ်သား: နာမည်တပ်ပီး မတက်ဂ်ထားဘူး။ လာဖတ်ပီး မရေးရသေးတဲ့ သူတွေတိုင်းကို တက်ဂ်တာလေဗျာ။ ရေးရမယ်။ ဒါပဲ။\n13 Oct 09, 22:17\nမိုးစက်အိမ်: အစ်ကိုရေ ဘာတွေလုပ်နေလည်းဗျို့. . . အိမ်လိုက်လည်နေတာတော့ တွေ့ တယ် . . . :D\n12 Oct 09, 21:01\n12 Oct 09, 12:08\nတောင်ပေါ်သား: အကိုရေ မပျောက်ပါဘူး အလည်လာပါတယ်း)\n10 Oct 09, 16:44\nချမ်းလင်းနေ: ကိုရီနိုရေ မင်္ဂလာပါ။ လာလည်သွားပါတယ်။ ပျော်ရွှင်ပါစေဗျာ။\n10 Oct 09, 11:35\nkyaw kyaw: စာရေးသားဒါတွေကိုတော့ကြိုက်တယ်ဗျ...\n10 Oct 09, 08:56\nကိုရဲ: ရောက်စ် ဘရားသားး)\n9 Oct 09, 18:30\nဂျေဂျူဝိုင်: ဘုရားရှင်၏ စကားအရ ဖြေရှင်းခြင်း\n9 Oct 09, 14:42\nရေတမာ: အကိုရေ စိတ်ရှုပ်နေလို့ဗျာ။ ဒီနေ့မှ ပျော်လို့ အိမ်လိုက်လည်နေတယ်\n9 Oct 09, 11:48\nDr. Nyan: ညီလေးရေ။ ခုမှဘဲရောက်ဖြစ်တော့တယ်။ Parkကဆိုင်မှာဒုက္ခရောက်ကြတာတွေးမိပြီးရီနေမိတယ်။ စလုံးမှာထပ်တွေ့ကြဦးမယ်လေ။\n9 Oct 09, 09:19\nနှင်းဆီပန်းချစ်တဲ့သူ: ငြိမ်ဆို စက်ပျက်နေတာ ဆိုင်မှာဘဲရှိသေးတာကိုးးးးးးး ပြန်မရသေးလို့\n9 Oct 09, 06:49\nAngel Shaper: ရောက်စ့်ပါတယ်ဗျိုးးးးးးးးးးးးးးး\n9 Oct 09, 02:25\nsangpi: ရောက်တယ်ဗျာ ကောင်းတယ်။\n9 Oct 09, 01:25\nမိုးသွေးငယ်: အင်း ညီ အကို လာလည်ပါတယ်။အလုပ်တွေ အဆင်ပြေပျော်ရွှင် ပါစေ ညီ။\n8 Oct 09, 23:44\nညီညီ: ကိုကြီး ရီနိုရေ. မတွေ့တာတောင်ကြာပေါ့နော်. လာလည်တယ်ဗျယ စာတွေဖက်သွားတယ်ယ လာလည်တာကျေးဇူးတင်ပါတယ်.\n8 Oct 09, 22:18\nmoe moe: လည်လည်လာပြီးစာဖတ်ပါတယ်...\n8 Oct 09, 21:52\nမိုးစက်အိမ်: မဖတ်ရသေးတဲ့ ကဗျာတွေ လာဖတ်သွားတယ် အစ်ကိုရေ\n8 Oct 09, 16:35\nLalique: Hello friend from Turkey\n8 Oct 09, 15:46\nWaing: လာလည်ပါတယ် ဇာတ်လမ်း အပိုင်း၁ကနေ ၃ကို အချိန်ရရင်လာဖတ်ဦးမယ်\n8 Oct 09, 11:29\nနှင်းဆီပန်းချစ်တဲ့သူ: ဟွမ်းးးးးးး မပြောချင်ဘူးတော်\n8 Oct 09, 06:57\nAngel Shaper: စာလာဖတ်တယ်အကို။ ပျော်ရွှင်ပါစေနော်\n8 Oct 09, 01:46\nရန်ကုန်သား: အစ်ကိုရေ ညီရောက်တယ်ဗျို့:))\n7 Oct 09, 14:19\njr.လွင်ဦး: အလည်ရောက်ခဲ့ မန့်ခဲ့ပါတယ် ကိုရီနိုမန်ရေ။ ကောင်းသောနေ့ပါ။း)\n7 Oct 09, 10:31\nWaing: လာလည်ပါတယ် လင့်ကိုမနည်းလိုက်ရှာထားရတယ် :)\n7 Oct 09, 10:28\nနှင်းဆီပန်းချစ်တဲ့သူ: ရောက်တယ် နော်\n7 Oct 09, 06:57\nAngel Shaper: အကိုရေေ၇ာက်ပါတယ်နော်\n7 Oct 09, 01:49\nမြူး: ကိုကြီး စာလာဖတ်တယ်သိလား\n7 Oct 09, 00:13\nF@LL3N: အမေချစ်တဲ့/အမေ့ကိုချစ်တဲ့သား အဆင်ပြေပျော်ရွှင်ပါစေ\nF@LL3N: ကျနော်ရောက်တယ် ဖတ်တယ် မန့်တယ် ကျနော့်အစ်ကိုရေးးး\n6 Oct 09, 23:09\nချမ်းလင်းနေ: အကိုရေ နေဝန်းထွက်ရာမြေသို့ (၂)ကို လာအားပေးပါဦးခင်ဗျာ။\nချမ်းလင်းနေ: အကိုရေ လင်ယူသွားတယ်။ခွင်ြံ့ပုပါ။\n6 Oct 09, 16:08\nဂျပန်ကောင်လေး: မရေးတော့ဘူးဆိုလို့လေ.. အခုတော့လည်း အစ်ကိုက စာတွေရေးနေပါ့လား..း)\n6 Oct 09, 00:46\nမိုးသွေးငယ်: ရောက်တယ် ညီရေ။\n5 Oct 09, 23:26\n5 Oct 09, 23:25\nမော်ကွန်းသစ်: ကျေးဇူးပါ။့ ကျန်းမာပါစေပေါ့။www.newmawkun.blogspot.com\n5 Oct 09, 22:05\nမိုးစက်အိမ်: အစ်ကိုရေ ဘာတွေလုပ် အဆင်ပြေရဲ.လားဗျ\n5 Oct 09, 18:02\nဆောင်းနှင်းရွက်: အရှုပ်တွေ လုပ်ပြီး အလုပ်တွေ ရှုပ်နေလို့ ... ခုတော့ တွေ့တယ် ဟုတ် .. :glad:\n5 Oct 09, 00:41\n5 Oct 09, 00:35\nရန်ကုန်သား: ပျော်ရွှင်ပါစေ အစ်ကို ရီနိုရေ :))\nရန်ကုန်သား: ဟတ်ယတ်အစ်ကို ခုတော့ အိုကေနေပါပြီ ဖလူလေ ကိုက်ချက်နှယ် ကွေးနေတာပဲ :)) ကျေးဇူးအစ်ကို\n4 Oct 09, 19:49\nစိမ်း: အို ဒါဆိုလည်း ဆရာမခင်ခင်ထူးရဲကလက်ရာကို မိတ်ဆက်ပေးလို့ ကျေးဇူး အဟုတ်ကြီးကောင်းတာ... အရင်က တစ်ခါမှမဖတ်ဖူးဘူး\n4 Oct 09, 16:06\nကိုလူထွေး: နေကောင်းပါစ ရီနိုရေ...\n4 Oct 09, 15:07\nချမ်းလင်းနေ: ကိုရီနိုးရေ သီတင်းကျွတ်အခါသမယမှာ ပျော်ရွှင်ပါစေဗျာ။\n4 Oct 09, 14:16\njr.လွင်ဦး: ပြန်လာလည်ပါတယ်ရှင်။ လာလည်သွားတာ ကျေးဇူးပါ။း)\n4 Oct 09, 13:43\nဗညားရှိန်: ကိုရီနို ရေ ရောက်တယ်ဗျာ မဂ်လာပါ\n4 Oct 09, 12:46\nkp3: visit bro, greatsite,\nkp3: xiait, bro greatsite,\n4 Oct 09, 11:31\nနှင်းလေး: လာလည်ပါတယ် စာတွေလည်းဖတ်သွားပါတယ် ပျော်ရွှင်စရာအားလပ်ရက်လေးဖြစ်ပါစေ\n4 Oct 09, 01:35\nမငုံ: ရီနိုရေ..အေးချမ်းတဲ့ သီတင်းကျွတ်အခါသမယလေးပါ\n3 Oct 09, 15:37\nရန်ကုန်သား: အစ်ကိုရေ မင်္ဂလာရှိသော သီတင်းကျွတ်အခါသမယပါ :))\n3 Oct 09, 01:19\nyu ya: ရောက်တယ် ကိုရီနိုရေ.. ဆက်ှေလျှာက်...ပါလို့။\n2 Oct 09, 11:21\nkiki: ဆက်သာလျှောက်ပါ ကိုရီနို ရေ..\n2 Oct 09, 09:10\nရေတမာ: အကိုရေ လာလည်တယ်\n1 Oct 09, 23:16\n1 Oct 09, 10:36\n1 Oct 09, 09:49\nAngel Shaper: ကိုရီနိုကြီးရေ...ပျော်ရွှင်ပါစေဗျာ....\n1 Oct 09, 08:30\n1 Oct 09, 07:32\nမြူး: ရောက်တယ်နော် ကိုကြီး\n30 Sep 09, 23:31\nyu ya: ရောက်တယ် ကိုရီနိုရေ... အဆင်ပြေပါစေခင်ဗျာ။\n30 Sep 09, 23:16\nစိမ်း: ရောက်ခဲ့ပါတုယ် ပထမဦးဆုံးထင်တယ်...\nမိုးစက်အိမ်: လာသွားတယ် အစ်ကိုရေ\nAngel Shaper: ရောက်ပါတယ်ဗျိုးးးးးးးး\n30 Sep 09, 12:02\nမေတ္တာရောင်ပြန်: အိမ်လည်ရောက်တယ် မောင်လေး\n30 Sep 09, 09:51\nမေသူ: ကိုကြီး ရီနိုရေ စာတွေပြန်ရေးနေတာ ဝမ်းသာပါတယ်... မေသူ လင့်သွားတယ်နော... အစ်ကိုလာကော်မန့် ပေးလို့ လဲ ကျေးဇူးတင်ပါကြောင်း..... :)\n29 Sep 09, 19:34\nရန်ကုန်သား: အစ်ကိုရီနိုရေ ရောက်တယ်ဗျို့:))\nမေတ္တာရောင်ပြန်: HAPPY BIRTHDAY MGLAY\n29 Sep 09, 16:16\nစည်သူ: ပျော်ရွှင်ပါစေဗျာ.. ဆုမွန်ချွေပါတယ်\n29 Sep 09, 16:15\n29 Sep 09, 16:09\n29 Sep 09, 14:06\nအနမ်း: ရီနိုရေ .. ရောက်ပါတယ်။ အဆင်ပြေပျော်ရွှင်ပါစေ။\nဆောင်းနှင်းရွက်: ကောင်းသောနေ့လည်ခင်းလေးပါ .. ဖတ်ဖို့အတွက် လင့်ခ် ယူသွားတယ် .. :D\n29 Sep 09, 13:04\nရေတမာ: အကိုရေ လာလည်ဒယ် မုန့်ကျွေး\n29 Sep 09, 11:09\nမိုးခါး: မောနင်း ပျော်ရွှင်ဖွယ် နေ့ရက်များပိုင်ဆိုင်ပါစေး)))\n29 Sep 09, 08:50\n28 Sep 09, 23:45\n28 Sep 09, 21:51\nမိုးခါး: ရောက်ပြီး ဖတ်ပြီးတာကြာပေါ့ .. မမန့်ဖြစ်သေးတား)))\n28 Sep 09, 11:38\nမေတ္တာရောင်ပြန်: မောင်လေးရေ အိမ်လည်ရောက်တယ်။\n27 Sep 09, 17:53\nဝါကြီး: အင်း..အားဆေးက တော်တော်ကောင်းတယ်..\n27 Sep 09, 17:07\nワーワー: visited. :D\n27 Sep 09, 05:30\nမငုံ: ရောက်လာပါတယ် ရီနိုရေ\n27 Sep 09, 00:44\nJulyDream: အလည်တခေါက် ရောက်ခဲ့ပါတယ် ခင်ဗျာ။\n27 Sep 09, 00:43\nTNT: အားလို့ ကြုံရင် စကိတ်စီး လေ့ကျင့်ကြရအောင်လေ ဘရားသား\n27 Sep 09, 00:34\n27 Sep 09, 00:30\nyu ya: ရောက်တယ် ကိုရီနိုရေ.. ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့ပါစေခင်ဗျာ..\n26 Sep 09, 23:28\nNwe Ni: I am happy to read your blog again. Thnks\n26 Sep 09, 22:25\nမိုးစက်အိမ်: :cool: ;)\n26 Sep 09, 21:54\nတောင်ပေါ်သား: ပြန်လာပြီလား ၀မ်းသာတယ်ဗျး) အစစအရာရာ ပျော်ရွှင်ပါစေ\n26 Sep 09, 21:32\nAngel Shaper: ၀မ်းသာလိုက်တာဗျာ...\n26 Sep 09, 20:44\nရန်ကုန်သား: ဟာ အစ်ကို ဝမ်းသာတယ်ဗျာ :)\n26 Sep 09, 20:42\n၀သန်မိုး: ဘလော့ဂ်ပြန်ဖွင့်ပြီကွ ဝေးးးးးးးးးးးးး\n25 Sep 09, 17:36\nPosted by Ree Noe Mann at 9:57:00 PM 17 comments:\nမင်းနဲ့ ကိုယ်စကား စပြောဖြစ်ကြတာလဲ\nဒီလမ်းလေးထဲမှာပဲ .... ချစ်သူ\nကိုယ့်ကို ရင်ခုန်သံတွေ မြန်စေခဲ့တာလဲ\nဒီလမ်းလေးထဲမှာပါပဲ .... ချစ်သူ\nဒီလမ်းလေးထဲမှာပဲ .... ချစ်သူ\nဒီလမ်းလေးထဲမှာပဲပေါ့ .... ချစ်သူ\nချစ်သူ .... ကိုယ်တို့နှစ်ယောက်ရဲ့\nPosted by Ree Noe Mann at 9:20:00 PM 21 comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 7:50:00 PM 25 comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 10:20:00 PM2comments:\nဒီတစ်ခေါက်တော့ ကျနော် တွေ့ရှိမိတဲ့ ဘုရားရဲ့ ကျင့်စဉ်နှင့် ပတ်သက်ပြီး တစ်ခုလောက်သတိထားမိလို့ ပြန်လည်မျှဝေတယ်လို့ ပဲသဘောထားပေးကျပါ။ သိလို့ တက်လို့ ပြောခြင်းမဟုတ်ပါ။ မျှဝေခြင်း မျှသာဖြစ်ပါသည်။\nတစ်နေ့ ဘလောဂ့်ဂါအမတစ်ယောက်နဲ့ အတူ Bukit Batok မှာရှိတဲ့ ဆရာကြီး မင်းသိင်္ခရဲ့ တပည့်ရင်းဖြစ်တဲ့ ဆရာမနှင်းဧရာလွင် ဆီကိုရောက်သွားကြပါတယ်။ ဆရာမအိမ်ကိုေ၇ာက်တော့ ဆ၇ာမက ခင်ပွန်းကြီး ၁၀ပါးကို ကန်တော့ဖို့ အတွက်ပြင်ဆင်နေတာကို တွေ့ရတယ်။ ကျနော်တို့ ရောက်ပြီး ဘုရားဝတ်ပြုပြီးတော့ ဆရာမက ကျနော်ကို မျက်နှာစိမ်းမှန်းသိတော့ စာအုပ်တစ်အုပ်ကို လှမ်းပေးပါတယ်။ ကျနော်လည်း အမှုမဲ့ အမှတ်မဲ့ သိမ်းထားလိုက်တယ်။\nကွန်ပျုတာကလည်း ပျက်၊ အလုပ်ကလည်း ပါးဆိုတော့ သိမ်းထားတဲ့ စာအုပ်လေးကို ဖတ်မယ်ဆိုတော့မှ ပိုင်းလော့ဆရာတော် အရှင်ဇေယျပဏ္ဏိတ ဟောကြားထားတဲ့ ကျေးဇူးပြစ်မှား ဒဏ်ဆယ်ပါးနှင့် ခင်ပွန်းကြီးဆယ်ပါး ကန်တော့ခန်း စာအုပ်လေးထဲမှ ကျနော် မသိတာလေးတွေကို သိလိုက်ရတယ်။ တစ်ချို့စကားလုံးဆိုရင် ကြားဖူး၊ ပြောဖူးပေမယ့် စကားရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို သေသေချာချာ မသိခဲ့ပါဘူး။ ဆရာတော်ရဲ့ ဒီစာအုပ်လေးကို ဖတ်လိုက်ရတဲ့ ကျေးဇူးကြောင့် ကျနော် မသိသေးသော အသိတွေကိုရရှိလိုက်ရပါတယ်။ စာအုပ်ထဲမှာလည်း ဆရာတော်ရဲ့ တကယ့်ကိုယ်တွေ့တွေကိုလည်း သိရှိခွင့်ရလိုက်ရတဲ့ အတွက် ကျနော် မှာ ဗဟုသုတ တိုးပွားစေခဲ့ပါတယ်။\nဒီစာအုပ်ထဲမှ ကျနော် ပြန်လည်မျှဝေချင်တဲ့ အကြောင်းအရာကတော့ ဘုရားဖြစ်ဖို့ရာ ကျင့်ကြံ့ခဲ့တဲ့ ကာလလေးတစ်ခု အကြောင်းပါ။ ကျနော်တို့ သိထားပြီးဖြစ်တဲ့ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ဟာဆိုရင် သဗ္ဗေညုရွှေညာဏ်တော်ကို ရဖို့ရာ လေးသင်္ချေ နဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ကျင့်ကြံလာခဲ့ပြီးမှ လောကမှာ အတုမရှိတဲ့ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား အဖြစ်ကို ရရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ခုကျနော် ပြောချင်တာကလည်း ဒီ လေးသင်္ချေ နဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ဆိုတဲ့ ကာလကို ရှင်းပြမှာဖြစ်ပါတယ်။\nကျနောတို့ နှုတ်ကနေ အလွယ်တကူ ပြောထွက်လာတဲ့ ဒီ လေးသင်္ချေ နဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ကို ကျနော်တို့ သေသေချာချာသိလို့ ပြောနေကျတာလား ? ကြားဖူးလို့ ပြောနေကျတာလား ဆိုတာတော့ ကိုယ့်ကိုတိုင် ပဲ ပြန်မေးကြည့်ပါ။ လေးသင်္ချေ ဆိုတဲ့ အရေအတွက်ကို သိသွာရင်း ဘုရားရဲ့ ပါရမီကို အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်သွာပါလိမ့်မယ်။ ကျနော်တို့ မြန်မာ သင်္ချာမှာတောင် ကုဋေ ထိသာကြားဖူး သင်ဖူး တာပါ။ သင်္ချေ ဆိုတဲ့ အရေအတွက်ဟာ ၁ရဲ့ နောက်မှာ သုည အလုံးရေပေါင်း ၁၄၀ ရှိတယ်လို့ ဆရာတော်က ဟောကြားခဲ့တယ်။ လေးသင်္ချေ ဆိုတော့ ၄ ရဲ့ အနောက်မှာ သုည အလုံးပေါင်း ၁၄၀ရှိမယ်။ ဒါတွေဟာ ခုနှစ်တွေ မဟုတ်ဘူးနော်။ ကမ္ဘာလုံး အရေအတွက် ကိုပြောတာ။ ကမ္ဘာလုံး အရေတွက် လေးသင်္ချေ နဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်း နေထိုင်ကျင့်ကြံ လာပြီးမှ လောကမှာ တုနှိုင်းစရာမရှိတဲ့ တစ်ပါးတည်းသော ဗုဒ္ဓုမြတ်စွာဘုရားဆိုတာကို သိရှိနားလည်ခဲ့ရတယ်။\nတစ်ကမ္ဘာ ကိုဘယ်လောက်ကြာပါသလဲလို့ မေးတော့ ဘုရားရှင်က ယခုလိုဖြေကြားခဲ့တယ်။ ` ချစ်သားတို့ အလျား (၁၂) မိုင်၊ အနံ (၁၂) မိုင်၊ အမြင့် (၁၂) မိုင်ရှိတဲ့ ကန်ကြီးထဲကို မုံညင်းစေ့ အပြည့်ထည့်ပြီး အနှစ် (၁၀၀)ကြာမှ မုံညင်းစေ့ တစ်စေ့ဖယ်မယ်။ ထိုမုံညင်းစေ့များ ကုန်သွားသောကာလသည် တစ်ကမ္ဘာခန့် ဟုမှတ်တဲ့ ` ဘုရားရှင်တော်မြတ်က ဒီလိုမိန့်တော် မူခဲ့တယ်။\nသံသရာဆိုတာ ပြတ်တယ်မရှိဘူး။ ဒါကြောင့် ဘုရားရှင်ဟာ သတ္တာဝါတွေရဲ့ ဘဝအစကို မဟောဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အချိန်မပေးနိုင်တာ။ ဘုရားရှင်ဟာ လူဘဝ အစနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ယခုလိုလဲ ဟောခဲ့ပါသေးတယ်။\nချစ်သားတို့- လူတစ်ယောက်ရဲ့ အကြောင်းကို နောက်ဆုတ်တွေးလိုက်ရင် ငါဘုရား (၄၅) ဝါ ပြည့်တာတောင် အစရောက်မှာ မဟုတ်ဘူး `တဲ့။ အချိန်ပေးရတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရား မဟေားဘူး။ အကျိုးမထူးလို့တဲ့။\nကိုယ်မမြင်တာကိုလည်း ဖြီးဖြန်းပြီး မဟောဘူး။ အထင်နဲ့လည်း မဟောဘူး။ လိုအပ်ရင်တော့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ဘယ်လောက်က ဘာဖြစ်ခဲ့တယ်။ သံဝေဂရအောင်၊ တရားရအောင် တော့ ဟောတယ်လို့ ဆရာတော်ကြီးများလည်း အမိန့်ရှိခဲ့တယ် ဆိုတာကိုသိခဲ့ရပြန်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် ကျနော်တို့နေထိုင်နေတဲ့ တိုတောင်းလှတဲ့ ဒီလူ့လောကမှာ အသက်ရှင်နေထိုင်နေစဉ် ကောင်းတာလေးတွေကို ရွေးလုပ်ကြပြီး၊ စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်းလေထားပြီး လူ့လောကကြီးကို အကောင်းမွန်ဆုံး ဖြတ်သန်းသွားနိုင်ကျပါစေလို့ ဆုတောင်းရင်း……………..\nPosted by Ree Noe Mann at 11:34:00 PM 13 comments:\nမီးတွေက တစ်ရွာလုံးကို ကူးစက် လောင်ကျွမ်းနေသည်။ မီးပင်လယ်ကြီးလို တပြင်တပြန့်ကြီး လောင်နေခြင်း ဖြစ်၍ ရွာသူရွာသားတွေက ဆောက်တည်ရာ မရကြဘဲ မီးဘေးလွတ်ရာ ပြေးနေကြလေ၏။ မအိမ်ကံလည်း သမီး နှစ်ယောက်ကို လက်ဆွဲရင်း ပြေးနေရသည်။ ဇောင်ချမ်းကုန်း၊ ဇောင်ချမ်းကုန်း။ အော်သံတွေက ငရဲပွက်နေကြပါ၏။ မအိမ်ကံ အာရုံထဲမှာ ရှုပ်ထွေးနေသည်။\nလူပေါင်းများစွာက ခေါ်နေတာကို ကြားသော်လည်း မအိမ်ကံ ပြေးနေရဆဲ ဖြစ်ပါ၏။ ထိုစဉ်မှာပင် အေးမြသော ရေတွေ မျက်နှာကို လာစင်သလို ခံစားလိုက်ရသည်။ မီးတောက်မီးလျှံတွေပါ ငြိမ်းကုန်ကြသလို အသံတွေလည်း တိတ်ဆိတ်သွားပါ၏။ ပရိတ်တော်ရေ၊ ပရိတ်တော်ရေ ဆိုသည့် အသံကို အဝေးကြီးက ပြောနေသလို ကြားနေရသည်။\nမအိမ်ကံ မျက်လုံးတွေ ပွင့်လာခဲ့သည်။ ရင်ထဲမှာ အသည်းတွေ အူတွေ တလှပ်လှပ် ခုန်နေကြပါ၏။ အမေ ပန်းရုံနှင့် မလှအုံက ပရိတ်တော်ရေဖြင့် ခေါင်းကို သပ်နေကြသည်။ မျက်နှာသစ် ပေးနေကြသည်။ အေးမြလိုက်သည့် ပရိတ်တော်ရေ။\nမျက်နှာပေါင်းများစွာ ငုံ့ကြည့်နေကြတာကို မအိမ်ကံ မြင်နေရပါ၏။ အမေ ပန်းရုံ၏ မျက်ရည်ပေါက်တွေ မအိမ်ကံ ပါးပေါ် တပေါက်ပေါက် ကျနေလေသည်။ မအိမ်ကံ၏ စီးကျလာသော မျက်ရည်တွေကတော့ ခေါင်းအုံးပေါ် တသွင်သွင်။ ဘေးမှာ လာရပ်ကြသမျှသော ဆွေမျိုးတွေ အားလုံးမှာလည်း မျက်ရည်တွေ အလူးလူး ရှိကြပါ၏။ ပွဲခင်းဆီက ဆိုင်းသံတွေ ဝေ့ခနဲ ကြားနေရသည်။ ပွဲကို ထိန်းလိုက်နိုင်ပုံရသည်။ ဒါကိုတော့ မအိမ်ကံ ၀မ်းသာသွားသည်။ သတိကောင်းကောင်းရပြီ ဖြစ်သော်လည်း နှလုံး ခုန်တာတွေ ငြိမ်သွားအောင် မျက်လုံး မှေးရင်း ငြိမ်နေလိုက်သည်။ မလှအုံ၏ အန္တရာယ်ကင်း ပရိတ်ရွတ်သံ ဝေး၍ ဝေး၍ သွားပြန် လေသည်။\nမအိမ်ကံတို့ ၀ိုင်းတိုက်ထဲမှာ လူလေးငါးခြောက်ဆယ်လောက် ရှိနေကြသည်။ အိမ်ရှေ့ကွက်လပ်တွင် ဖျာကြမ်းတွေ ခင်းထားသော်လည်း လူများသည့် အတွက် တချို့က ဖုန်ထဲမှာပဲ ထိုင်ကြသည်။ စိတ်ဝင်စားကြသော ရွာသူရွာသား တချို့နှင့် ရွာလူကြီးသူမ နှစ်ယောက် သုံးယောက်ပါ ရှိနေကြပါ ၏။ ရွာခေါင်းဆောင် သာအောင်နှင့် ကင်းမှူး စံကောင်းတို့က ကိုပြေသိမ်းနှင့် အတူ ထိုင်လျက်ရှိကြသည်။ ဘုန်းကြီးပျံပွဲကြီး ပြီးသွားတာ တစ်ပတ်ကျော်ခဲ့လေပြီ။ ဆိုင်ရာ ငှားရမ်း ထားရသော ပစ္စည်းတွေ ပြန်တိုက်ပို့ရသည့် အတွက် ရွာလှည်းတိုင်း ကုသိုလ်ပါခဲ့ကြရသည်။ တည်းကျောင်း မဏ္ဍပ်များ အတွက် ငှားရမ်းထားသော တိုင်များ၊ ၀ါးများ၊ ထန်းလက် များက အစ များလှစွာသော ပစ္စည်းတွေ ဆိုင်ရာ ဆိုင်ရာ ရွာတွေကို ရောက်အောင် ပို့ကြရသည်။ ရွာလည်း ပန်းကြလှပြီ။ ငွေကြေး အလှူဒါနပြု သည့်အထဲ ထည့်ဝင်ကြရ သကဲ့သို့ လုပ်အား ဒါနတွေလည်း ပေးခဲ့ကြရပါ၏။\nရွာ့ကိစ္စ မဆွေးနွေးရသေးတော့ အားလုံးအားလောက်သည့် ညနေပိုင်းတစ်ပိုင်းမှာ သာအောင်က လူစုပေးခဲ့သည်။ ကျောင်းမီးလောင်သည့် ညက ကင်းတာဝန်ကျကြ သူတွေပါ ဆင့်ခေါ်ထားကြသဖြင့် ရွာက အဖြစ်မှန်ကို သိချင်နေကြ သူများပီပီ တဖွဲဖွဲ ရောက်လာကြသည်။ ရွာကင်းက ကင်းမကြီး လေးကင်းရှိသော်လည်း ကြားကင်းတွေလည်း ဖြိုးဖြိုးဖြောက်ဖြောက် ဆောက်ထားတာ ရှိသည်။ တောင်ကင်းက ကင်းမွှေလျှင် မြောက်ကင်းက ကြားနိုင်ဖို့ မလွယ်သဖြင့် ကြားကင်း ထားရခြင်း ဖြစ်၏။ ကြားကင်းသမားတွေလည်း ပါကြရသည်။ ထိုညက ပထမဆုံး သံချောင်း မွှေခဲ့သူမှာ ဖိုးညောင်းဖြစ်သည်။ ဖိုးညောင်း အသံကို ၀ိုင်းတိုက်ထဲမှာ အကျယ်ကြီး ကြားနေရသည်။ မအိမ်ကံတို့ အမျိုးသမီး တစ်သိုက်က အိမ်ပေါ် ၀ရန်တာမှာ ထိုင်နေကြသော်လည်း ကြားနေရပါ၏။\n“အဲသည့်ညနေက ကျုပ်နဲ့ အတူကျသာက ငပြောင်းရယ်။ ငပြောင်းက ပွဲတော်ကွင်း အကြော် သွားဝယ်မယ်ဆိုတော့ ကျုပ်က လွှတ်လိုက်သယ်။ ကင်းစင်အောက်မှာ ရေနွေး အိုးကလည်း တည်ထားတော့ ကျုပ်လည်း မီးဆင်းထိုးပါ သေးသယ်။ အကြော်လာရင် ထမင်းစားမယ်ပေါ့ဗျာ။ ကင်းစင်ပေါ် ပြန်တက်တော့ ရွာဘက်ကို ၀င်မယ့် လမ်းမှာ ဖုန်ထ သာတော့ တွေ့သား။ ပွဲရက်ဗျာ။ ရွာပေါင်းစုံက ဥဒဟို ၀င်ထွက်နေကြသာ ကျုပ်ကလည်း သည်လိုဖြစ်လိမ့်မယ် ခေါင်းထဲကို မရှိသာဗျာ။ ရွာတံခါးကြီးကလည်း ပွဲရက် ဆိုတော့ တောက်လျှောက် ဖွင့်ထားရသာ မှုတ်လား။ ကင်းတံခါးကလည်း ဒလဟောပေါ့ဗျာ။ ခဏနေတော့ အဝေးက ဖုန်လုံးထသာတွေ့တော့ တွေ့သား။ ကျုပ်က အဝေး လှည်းတွေပဲ ထင်သာ။ ဒါနဲ့ အကြော်သွားဝယ်သဲ့ ငပြောင်း လှမ်းမျှော်နေတုန်း ၀ါးဆယ်ပြန်လောက်မှာ မြင်းနှစ်ကောင်၊ လူသုံးယောက် လှမ်းတွေ့လိုက်သယ်။ ဒါလည်း ကျုပ်က မကောင်းသူ မကောင်းသား မထင်ပါဘူး။ မြင်းနဲ့လည်း သွားလာနေကြသာကိုးဗျ။ ဒါပေသိ ကျုပ်က ကင်းစင်ပေါ်က လှမ်းတော့ မေးလိုက်သယ်။ ပွဲကြည့်လား ဆိုတော့ မဖြေဘူးဗျ။ အတင်းနှင်ကြတော့သာ။ ကျုပ်စိတ်ထဲ ပွဲကြည့်တွေပဲ မှတ်သေးသာ။ နောက်တော့ ပွဲခင်းဘက် မသွားဘဲ ရွာအရှေ့ ချိုးသွားသာ တွေ့လိုက်တော့ စိတ်ထဲ ယနမကင်းသာနဲ့ ကျုပ်လည်း ကင်းသံချောင်း ထမွှေသာပဲ”\nကိုစံကောင်းက ၀င်မေးသည်။ မျက်နှာက ခပ်မှုန်မှုန်။\n“လူသုံးယောက် မြင်းနှစ်ကောင်ဟုတ်လား။ တစ်ကောင်က နှစ်ယောက်စီးသာလား”\n“ဟုတ်သယ်။ နောက်မြင်းမှာ နှစ်ယောက်ပါသာ။ နှစ်ယောက်စီးသာပေါ့ကွာ”\n“ဘယ် မှတ်မိမှာတုံး။ မင်းနှယ်၊ ဗြောဆို ၀င်သွားပါ တယ်ဆိုမှ”\nဖိုးညောင်းက ဒါပဲပြောနိုင်သည်။ ဒုတိယသံချောင်း မွှေသည့် ကင်းသမားက လှဦးဖြစ်သည်။\n“ကျုပ်က ကိုဖိုးညောင်း သံချောင်းသံ ကြားလို့ တွန်းခေါက်သာ။ ဘာရယ် သိသာ မှုတ်ဘူး။ ကျုပ်စိတ်ထဲ ဖိုးညောင်းမူးနေသယ် ထင်သေးတာ”\n“မဟုတ်သာကွာ။ ကင်းကျသခိုက်တော့ ငါမသောက် ရပါဘူး။ ဘုရားစူးရပါစေ့”\nကင်းတွေက သံချောင်းသံ ဆက်သွားအောင် မွှေနိုင်ခဲ့ ကြပါ၏။ သည်လူတွေ ဘယ်ကင်းတံခါးက ထွက်သွားကြတာလဲ။ ကိုစံမြက သူ့ကင်းက ထွက်သွားသည်ဟု ဆိုသည်။ ရွာ့မြောက်ကင်းက လမ်းတစ်ဆစ် ချိုးကွယ်နေသည့် နေရာ ဖြစ်သည်။ မြင်းနှစ်စီး ရုတ်တရက် ထွက်လာတော့မှ မြင်လိုက် ရသည်ဟု ရိုးရိုးသားသား ဖြေသည်။\n“တစ်ခုတော့ ရှိသယ်။ ကျုပ်မြင်လိုက်သာတော့ မြင်းနှစ်ကောင် လူနှစ်ယောက်ပဲ။ ကျုပ်မျက်လုံးကလည်း ၀ါးတားတားရယ်။ နို့ပေသိ သေချာပါသယ်”\nကိုစံမြနှင့်အတူ ကင်းကျသူကို ဥသြကလည်း မြင်းတစ်ကောင် လူတစ်ယောက်စီပဲလို့ ဆိုသည်။ ဒါဆိုလျှင် တစ်ယောက် ကျန်ရစ်ခဲ့တာပေါ့။ ဘယ်သူလဲ။ ဒါကလည်း ရှာဖို့ သိဖို့ မလွယ်။ ဈာပနပွဲရက်ကြီးဆိုတော့ မြင်းပေါ်က ကျန်ရစ်သူ ဘယ်သူဆိုတာ သိနိုင်ဖို့မလွယ်။ သည်တစ်ယောက်က ဘာကိစ္စ ကျန်နေခဲ့တာလဲ။ စာသင်ကျောင်း မီးရှို့မည့်သူက ပွဲကြည့်ချင်လို့ ဆင်းနေခဲ့တာတော့ မဖြစ်နိုင်။ မြင်းပြေးရင်း မီးကွင်းပစ်ကြတာလား၊ မီးတုတ်ပစ် တင်တာလား။ ဒါဆိုရင် နောက်က ထိုင်လိုက်ခဲ့ပြီး မြင်းနှင့် ပါမသွားဘဲ ကျန်ရစ်သူသာ မီးနှင့်တိုက်သူ ဖြစ်ရမည်။ ၀ိုင်းတိုက်ထဲမှာ ရှိကြသူတွေက ကျွက်စီကျွက်စီ မြည်လာကြသည်။ တစ်ယောက်တစ် ပေါက် သဘောထားတွေ ပြောလာကြသည်။ အသံတွေက ကျယ်သည်ထက် ကျယ်လာခဲ့ပါ၏။\nကိုပြေသိမ်းအသံကြောင့် အသံတွေ ရှဲခနဲ တိတ်သွား ကြသည်။\n“ကျွန်တော်တို့ ကျောင်းကလေးကို မီးရှို့ချင်တာတော့ သေချာပြီ။ စဉ်းစားစရာတွေတော့ ရှိတာပေါ့ဗျာ။ သည့်ပြင် ရက်တွေ ညဘက် လာရှို့လည်း ဖြစ်သားပဲ။ ဒါပေမယ့် ရွာတံခါးက ရှိနေတယ်။ ကင်းတွေ ရှိနေတယ်။ သည်တော့ ကင်းတံခါးတွေ ဖွင့်တဲ့ ရက်ကို ရွေးကြတာပဲ”\nကိုပြေသိမ်း ပြောတာကို ရွာလူကြီးတွေက ထောက်ခံကြသည်။ သည်ဘက်ရက်တွေမှာ ကင်းတွေကို ကျကျနန စောင့်စေသည်။ ကင်းသား အလဲမှာ ကင်းအပ်ပြီးမှ လဲကြရ သည်ဖြစ်၍ လူလစ်စရာ မရှိ။ သည်ရက်ကို တမင်စောင့်ကြ ခြင်းဖြစ်လောက်ပါ၏။\n“အခု ဘာတွေ့သလဲဆိုတော့ လူတစ်ယောက် ရွာမှာ ကျန်ရစ်ခဲ့တယ်။ ကင်းသမားတွေပြောတာ တွက်ကြည့်ရင်ပေါ့ဗျာ။ အနောက်ကင်းမက ၀င်တယ်။ မြောက်ကင်းက ထွက်တယ်။ ဟုတ်ပြီ။ ဘာဖြစ်လို့ မြောက်ကင်းက ထွက်ကြတာလဲ။ မြောက်ကင်းမှာလမ်းက တစ်ဆစ် ချိုးသွားတယ်။ နည်းနည်း ထွက်လိုက်တာနဲ့ လှမ်းမမြင်နိုင်တော့ဘူး။ ဒါကို ကြည့်ရင် ရွာအနေအထားကို သိတဲ့လူတွေ ဖြစ်ရမယ်”\nရွာမိရွာဖတစ်ဦးဖြစ်သော ဘကြီးတင်က ကိုပြေသိမ်း စကားအဖြတ်တွင် တစ်ခွန်း ၀င်ပြောလိုက်သည်။\n“မောင်ပြေသိမ်းရဲ့၊ ဘကြီးပြောမယ်။ ရွာထဲမှာ တစ်ယောက် ကျန်ကျန်၊ သုံးယောက်စလုံးပဲ ကျန်ကျန်၊ အခု ဟာက မြင်းနဲ့ လာကြလို့သာကိုး။ ရွာကင်းတံခါးတွေ ဖွင့်ထားသဲ့ ရက်မှာ ခြေကျင်လာလည်း ဖြစ်သာပဲကွယ့်။ ၀င်လာနိုင်ရင် မီးရှို့နိုင်သာပဲ မဟုတ်လား” ကိုပြေသိမ်းက ၀င်ဖြေသည်။\n“ဟုတ်ပါတယ် ဘကြီးပြောတာ။ မြင်းနဲ့လာတာက အကြောင်းရှိတယ် ဘကြီးရဲ့။ မြင်းနဲ့က ပြေးပြေးပစ်ပစ် လုပ် နိုင်တယ်။ လူချည်းဆိုရင် တစ်ယောက်မဟုတ် တစ်ယောက် တိုးနိုင်တယ်။ ပိတ်ဆို့ ဖမ်းနိုင်မယ်။ မြင်းကျတော့ လိုက်ဖို့ ခက်တယ်”\n“အေးကွ။ မောင်ပြေသိမ်းပြောသာ မှန်သယ်”\n“စောစောက ရွာအနေအထား သိတဲ့လူ ဖြစ်ရမယ်ဆိုတာ ကျွန်တော် ပြောခဲ့တယ်။ စဉ်းစားကြည့်တော့ တစ်ရွာ့ တစ်ရွာ လမ်းသိနေကြသူတွေချည်း ဆိုတော့ ပြောရတာ ခက်တယ်။ ထားပါတော့ဗျာ။ ပဲစေ့တစ်တင်း သွန်ပြီး စုန်းပြူးကောက်ရ သလို ဖြစ်ရော့မယ်။ ကျွန်တော် စဉ်းစားတာက ဘာကိစ္စ ကျောင်းကို မီးရှို့ရတာလဲဆိုတဲ့ အချက်ပဲ ခင်ဗျ”\nထိုနေ့က စကားဝိုင်းမှာ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းလှသည်။ မအိမ်ကံတို့ပင် ၀ရန်တာမှာ ထိုင်ရင်း စကား မဟခဲ့ကြ။ မအိမ်ကံ ကိုယ်တိုင်လည်း ကိုပြေသိမ်း စဉ်းစားသလို စဉ်းစားမိခဲ့သည်။ ရွာထဲက အိမ်တစ်အိမ် အိမ်ကို မီးရှို့သွားတာ မဟုတ်။ မအိမ်ကံတို့ကို ငြိုးသူဆိုရင်လည်း မအိမ်ကံတို့ အိမ်မကြီးကို လမ်းမပေါ်က မီးကွင်းပစ်ဖို့ မလွယ်။ လမ်းနှင့် အိမ်က တလင်းပြင်ကြီး ခြားနေတာ မဟုတ်လား။ သည်တော့ ကျောင်းကို ရန်ရှာသွားခဲ့တာ သေချာသည်။ သို့သော် ကိုပြေသိမ်း ပြောသလို လူမိဖို့ဆိုတာတော့ မဖြစ်နိုင်ပါ။ ပွဲရက် ဆိုတော့ တစ်ညလုံး ရွာတံခါးတွေက ဘယ်သူမဆို ၀င်နိုင် ထွက်နိုင်ကြတာ မဟုတ်လား။\nPosted by Ree Noe Mann at 11:11:00 PM3comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 11:45:00 PM 16 comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 8:25:00 PM 1 comment:\nPosted by Ree Noe Mann at 8:00:00 PM5comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 11:00:00 PM4comments:\nPosted by Ree Noe Mann at 9:10:00 PM 11 comments: