Miten Ois Antti Tuisku LYRICS / Muokkaa\nHei miten ois mä ootan vielä hetkisen se miten ois, saat päättää. Jos tuut kanssani mä lupaan et nautit'siitä jos tuut et unohda koskaan eei-ei. Mä näyttäisin, sulle salaisuuteni ja mä näyttäisin, vain sulle. Jos tuut kanssani, mä lupaan et nautit'siitä jos tuut et unohda koskaan, eei-ei. Huomaan et oot viaton sen takia niin peloton oon ehkä rauhaton ja siksi saatan yllättää. Chorus: Sä tiedät vain murto-osan siitä mikä oon tahdotko koko totuuden? Sä tiedät vain sen mitä paljastuu pinnan alta voit löytää miehen uuden. Hei miten ois, en haluu sua vain huomiseen se miten ois, saat päättää. Jos tuut mukaani sulle vannon et kaikki täsmää jos tuut mä saisin sut tänään, jeee-jee. Mä näyttäisin, sulle parhaat puoleni ja näyttäisin, ne sulle. Jos tuut mukaani, sulle vannon et kaikki täsmää jos tuut mä saisin sut tänään, jeee-jee. Huomaan et oot viaton sen takia niin peloton oon ehkä rauhaton ja siksi saatan yllättää. Chorus Mä sinut valitsin tai ehkä toisin päin mut heti ensi silmäyksellä lämmön näin Sä olet juuri se johon mä täysin koukkuun jäin, sä olet juuri se johon mä täysin koukkuun jäin. 2x chorus


Bosch PSB 18 Li-2 ERGO akkuporakone iskulla SOLO | Motonet Oy\nBosch PSB 18 Li-2 ERGO akkuporakone iskulla SOLO\nHarrastemarkkinoiden ergonomisin akkuiskuporakone lymättömällä käytännöllisyydellä. Harjaton moottoriteknologia mahdollistaa ainutlaatuisen muotoilun helpottamaan työskentelyä. Syneon Chip -virranohjausjärjestelmä. SOLO-versio ilman akkua ja laturia.\n70-00095 Bosch PSB 18 Li-2 ERGO akkuporakone iskulla SOLO 129,00€\nRyobi R18DDBL-LL15S hiiliharjaton akkuporakone 18 V\nSuorituskyky • Erittäin tehokas hiiliharjaton moottori tarjoaa jopa 60 Nm...\nRyobi R18DDP-LL13T ONE+ akkuporakone 18 V + 2x 1,3 Ah akku + työkalulaukku\n18 V porakone/ruuvinväännin 17 tarvikkeella – Sisältää R18DDP 2 x 1,3 Ah...


IT-ratkaisuarkkitehti, ISS Palvelut Oy\nIlmoituksen osoite: https://tyopaikat.oikotie.fi/tyopaikka/1383719\nISS Palveluissa tietohallinnon tehtävänä on tuottaa liiketoimintaa tukevia, ketteriä järjestelmäratkaisuja kustannustehokkaasti sekä tukea ISS:n eri yksiköitä parhaalla mahdollisella tavalla näiden päivittäisessä operatiivisessa toiminnassa. Yksikkö toimii tiiviissä yhteistyössä ISS Group IT -tasolla ja pyrkii hyödyntämään muiden ISS-maiden sekä alan parhaita ratkaisuja tavoitteena kehittää liiketoimintaa tietotekniikan avulla.\nISS Palveluiden tietohallinnossa työskentelee 8 alan ammattilaista ja tätä tiimiä vahvistamaan haemme nyt infrapalveluihin keskittyvää IT-ratkaisuarkkitehtia.\nISS Palveluissa IT-infrapalvelut hoidetaan yhteistyössä eri ulkoistuskumppaneiden kanssa. Ratkaisuarkkitehtinä vastaat erilaisista konesali-, työasema- ja tietoliikennepalveluihin liittyvistä ratkaisuista, jotka muodostavat alustan eri liiketoimintaa tukeville IT-ratkaisuille. Lisäksi tehtävänäsi on kehittää ISS Palveluiden tietohallinnon ITSM-järjestelmää ja osallistua tietohallinnon omien prosessien kehittämiseen.\nEdellytämme kokemusta vastaavanlaisista tehtävistä, yhteistyökykyä, positiivista asennetta, oma-aloitteisuutta, itsenäistä työskentelytapaa sekä sujuvaa englannin kielen taitoa. Koulutuksesi voi olla tradenomi, insinööri, FM, KTM tai DI. Saatat hyvinkin olla etsimämme henkilö, mikäli sinulla on näyttöä ja kokemusta yllämainituista infrapalveluista sekä aitoa kiinnostusta tietohallinnon sisäisten prosessien kehittämiseen.\nLisätietoja tehtävästä antaa viikoilla 37-38 toimistoaikojen puitteissa tietohallintojohtaja Eija Aspelin 050 448 4944.\nKiinnostuitko? Hae avoinna olevaa paikkaa oheisen linkin kautta heti, tai viimeistään 27.9.2020. Liitäthän myös CV:si mukaan.\nTampere, Pirkanmaa Julkaistu 4.9.2020


31.8.2018 13:31 Viime viikonloppuna Espoossa 3x3-koriksen Suomen mestaruutta juhlinut TAT Ballzy Finland pelaa perjantaista alkaen Berliinin Challenger-turnauksessa. Otteluita voi seurata FIBA:n YouTube-kanavalla suorana.\nTAT Ballzy Finland mittaa seuraavaksi tasoaan Berliinissä. Kuva: Ville Vuorinen\nHistorian ensimmäisen 3x3-koriksen Suomen mestaruuden miesten sarjassa voittanut TAT Ballzy Finland pääsee haastamaan tulevana viikonloppuna kansainvälisiä joukkueita pykälää kovemmassa, Challenger-tason turnauksessa Berliinissä. Helsinki-nimellä Berliinissä pelaava joukkue aloittaa ottelunsa karsintavaiheesta perjantaina.\nKarsintavaiheen ottelut pelataan klo 18.40 ja 19.20 Suomen aikaa ja tapahtumaa voi seurata suorana FIBA:n YouTube-kanavalla. Karsintaotteluissa Helsinki kohtaa espanjalaiset Gijónin ja Barcelona Sercotel H:n. Karsinnan kolmesta joukkueesta yksi etenee lohkovaiheeseen. Helsinki-paidassa Berliinissä pelaavat Gilbert Talbot, Guilherme Freitas, Robert Hall sekä Sami Tahvanainen.\nLunastaessaan paikan lohkovaiheeseen Helsinki pääsee mittaamaan tasoaan maailman huippuja vastaan, sillä C-lohkossa pelaa muun muassa viime vuonna 3x3-koriksen MM-kisoissa Yhdysvaltoja edustanut Team Princeton. Joukkue on voittanut tällä kaudella jo kaksi Challenger-turnausta. Lohkon täydentää liettualainen Kaunas East Simtmecio.\nBerliinin Challenger-turnauksessa on jaossa palkintorahaa 20 000 dollarin edestä, ja kaksi parasta joukkuetta raivaavat tiensä syyskuun lopussa pelattavaan Intian World Tourin osakilpailuun. Mukana on yhteensä 11 joukkuetta Aasiasta, Pohjois- ja Etelä-Amerikasta sekä Euroopasta.\nBerliinin turnauksen otteluohjelma >\n25.8.2018 19:45ToPo Rookies ja TAT Ballzy Finland ensimmäiset 3x3 Suomen mestarit


Etnonationalismista ja suomalaisuudesta | SARASTUS\nEtnonationalismista ja suomalaisuudesta\nKuten jokainen politiikkaa seuraava tietää, perussuomalaiset päätti viime keväänä erottaa nuorisojärjestönsä. Syynä tähän oli, että järjestön etnonationalistinen siipi oli kasvanut puoluejohdon mielestä liian vaikutusvaltaiseksi, ja tiedostavasta mediasta alkoi kuulua soraääniä. Etnopoppoon syntinä oli muun muassa, että heidän mielestään suomalaisuus määräytyy (hui kauhistus!) syntyperän ja sukujuurien mukaan, ja olipa keskusteluissa vilahtanut sellainenkin tabuteemojen kuningas kuin ihonväri. Persut on nyt vastikään perustanut itselleen uuden nuorisojärjestön, Perussuomalainen Nuoriso ry:n, joka edeltäjästään poiketen sanoutuu etnonationalismista erikseen irti.\nItse erottamisjupakkaan minulla ei juuri ole uutta sanottavaa, joten tyydyn vain toteamaan, että näen siinä vaaran merkkejä. En voi olla ajattelematta, että nuorisojärjestön erottaminen oli ainakin osittainen paniikkireaktio muutamien sen johtohahmojen lausunnoista syntyneisiin kohuihin, eikä tällaisesta poliittisten vastustajien painostukseen taipumisesta seuraa koskaan mitään myönteistä. Toivon todella, että perussuomalaiset välttyy vesittymästä sinisten kaltaiseksi poliittiseksi vitsiksi, joka eroaa Kataisen-Stubbin-Orpon kokoomuksesta korkeintaan nimellisesti. Meillä ei tosiaankaan ole varaa menettää ainoaa todellista oppositiopuoluettamme.\nTässä tekstissä kuitenkin keskityn pohtimaan itse etnonationalismia ja sen vastapoolia, kulttuuri- eli liberaalinationalismia, jonka kannattajaksi perussuomalaisen puolueenkin kaiketi voi katsoa ainakin epäsuorasti tunnustautuvan. Etnonationalistit korostavat nimensä mukaisesti etnisyyden, toisin sanoen yhteisen perimän ja kielen merkitystä kansakunnan kulmakivenä, kulttuurinationalistit puolestaan asettavat etusijalle jaetun arvomaailman ja pitävät etnisyyttä jos nyt eivät merkityksettömänä, niin ainakin toisarvoisena tekijänä. Mikäli näiden kahden osapuolen näkemykset pitäisi tiivistää jonkinlaiseen iskulauseeseen, etnonationalisteilla se olisi jotakuinkin ”suomalainen on sellainen henkilö, joka on etnisesti suomalainen, syntynyt Suomessa ja puhuu äidinkielenään suomea (tai ruotsia)”, kulttuurinationalisteilla puolestaan ”suomalainen on sellainen henkilö, joka asuu Suomessa, elättää itse itsensä, noudattaa Suomen lakia ja kannattaa suomalaista arvomaailmaa”. Käytännössä suurimmalla osalla kansallismielisistä lienee ajattelussaan piirteitä näistä kummastakin nationalismin alalajista; täysin puhtaasti geeniperimään suomalaisuuden määritelmän perustavia tai vaihtoehtoisesti määritelmästä etnisyyden tyystin poissulkevia lienee todella vähän, jos ollenkaan.\nItse katson olevani lähinnä etnonationalisti, kahdestakin syystä. En ensinnäkään usko, että yksinomaan jaettuun arvomaailmaan perustuva kansallismielisyys on mahdollista saada toimimaan käytännössä; ainakin Ranskassa ja Yhdysvalloissa jotakin senkaltaista on yritetty, mutta tulokset ovat jääneet varsin laihoiksi, mistä toimikoot osoituksena Ranskan painajaismainen maahanmuuttajatilanne ja Yhdysvaltain yhä pahempi sirpaloituminen nimenomaan etnisten jakolinjojen mukaan. Ja toiseksi, en yksinkertaisesti halua sellaista Suomea, jonka väestöstä merkittävä osa olisi silminnähden ei-suomalaista, olisi tuo väestönosa integroitunut miten esimerkillisesti hyvänsä.\nKuka siis on minun mielestäni suomalainen? Myönnän, etten osaa antaa tähän kysymykseen yksiselitteistä vastausta. Se punavihreiden perushokema, että suomalaisuus on yhtä kuin Suomen kansalaisuus, on tietysti aivoton; pelkällä virkamiespäätöksellä kenestäkään ei suomalaista tule. Toisaalta en myöskään pidä mielekkäänä liian yksisilmäistä geenien tuijottamista. Oliko esimerkiksi näyttelijälegenda Pentti Siimes suomalainen? Hänen isänisänsähän oli puolalainen, ja hänen isänsäkin oli alkuperäiseltä nimeltään Pawel Starkowski, kunnes suomensi nimensä. Ainakin minun korvaani kuulostaisi kuitenkin hölmöltä puhua Siimeksestä suomalais-puolalaisena. Mutta jos hän olisi esimerkiksi viettänyt merkittävän osan elämästään Puolassa, asia saattaisi olla toinen. Sanoisin siis jonkinlaisena yhteenvetona, että etnisyys on mielestäni tärkein suomalaisuutta, tai mitä hyvänsä muutakin -laisuutta, määrittävä tekijä, mutta kulttuurilla, asuinpaikalla jne. on niilläkin oma osuutensa.\nLähestyisin kuitenkin suomalaisuuskysymystä ennemmin yhteisön kuin yksilön näkökulmasta; nationalismihan joka tapauksessa on aatteena kollektivistinen eli yhteisöön keskittyvä, ja liian yksilökeskeinen tarkastelutapa johtaa keskustelun helposti sivu-urille. Aukottoman suomalaisuuden määritelmän löytämistä olennaisempaa on mielestäni pohtia, miten suuren määrän ja millaisia ulkopuolisia Suomen kansa kokonaisuutena pystyy sulauttamaan itseensä niin, ettei sitä muista kansoista erottava omaleimaisuus olennaisesti laimene.\nTästä näkökulmasta tarkasteltuna on itsestään selvää, etteivät kaikki ulkomaalaiset ole samalla viivalla. Valkoiset länsimaalaiset ovat meitä geneettisesti lähellä ja edustavat samankaltaista arvomaailmaa, eikä heitä muutenkaan ole Suomeen tulvimassa, joten heidän voi antaa tulla ja mennä ilman sen kummempia rajoituksia. Itäaasialaiset ovat ulkonäkö- ja kulttuurieroista huolimatta tunnetusti ongelmatonta väkeä, joten maltillinen määrä heitä ei haitanne. Venäläisten määrä tulee pitää pienenä, jottei maahamme pääse syntymään Putinin viidettä kolonnaa, jonka avulla Kreml voisi pyrkiä keikuttamaan Suomen vakautta samoin kuin se on tehnyt useiden muiden Venäjän naapurien kanssa. Muita saa tulla vain vähän ja vain erityisen hyvin perustein. Ei sen tämän monimutkaisempaa tarvitse olla.\nToivoisin myös valtavirran maahanmuuttokriitikoilta vielä pientä lisäuskallusta. On aivan turhaa yrittää valkopestä itseään liberaalien silmissä ”kyllä Suomeen saa tulla, kunhan tekee töitä ja noudattaa lakia” -tyylisillä latteuksilla; vasemmistolaisille olet joka tapauksessa natsi, käärit kansallismielisyytesi millaiseen pakettiin tahansa, ja on kai suomalaisuus sitä paitsi muutakin kuin työntekoa ja lakien noudattamista. Rikostilastoista ja sosiaalitukien väärinkäytöstä kirjoittaminen on toki tärkeää ja epäilemättä hyvä keino yrittää avata epäpoliittisten mattimeikäläisten silmät, mutta asian voi selittää yksinkertaisemminkin: meillä suomalaisilla on oikeus päättää, keitä otamme maahamme ja keitä emme niillä perustein kuin itse haluamme. Meillä on oikeus sanoa, ettemme halua Suomeen tuhatmäärin toisen näköisiä ja toisenlaista kulttuuria edustavia ihmisiä yksinkertaisesti siitä syystä, että se muuttaa kotimaamme joksikin meille vieraaksi. Rikollisuus ja tukiriippuvaisuus tekevät asian tietysti vielä räikeämmäksi ja raivostuttavammaksi, mutta ne ovat loppujen lopuksi toissijaisia asioita.\nHartain toiveeni on kuitenkin, etteivät kansallismieliset tuhlaisi aikaansa liian yksityiskohtaiseen opillisista seikoista kiistelemiseen. Keskenään riiteleviin kuppikuntiin jakautuminen on satavarma tapa hävitä heti kättelyssä. Tarkempaa linjanvetoa ehditään kyllä käydä sitten, kun olemme saavuttaneet Suomessa valta-aseman, mutta vielä maassamme ei vallitse nationalistinen hegemonia. Olen itse valmis seisomaan samassa rintamassa kaikkien niiden kanssa, jotka haluavat hillitä Suomeen kohdistuvaa haittamaahanmuuttoa ja suomen kielen ja suomalaisen kulttuurin alasajoa, vaikkemme kaikista seikoista olisikaan yksimielisiä. Samaa toivon jokaiselta itseään kansallismielisenä pitävältä.\nThis entry was posted on 29 syyskuun, 2020 by sarastuslehti in Politiikka ja ideologia and tagged etnisyys, etnonationalismi, kansallinen identiteetti, maahanmuutto, Olli Virtanen, perussuomalaiset, suomalaisuus, Suomi.


Nukketaloja, kuvia ja ratkaisuja: maaliskuuta 2018\nVanha englantilainen takka saa tulet led kynttilästä\nSeuraavan talokunnostusprojektini mukana käsiini tuli vanha englantilainen nukkekodin takka kysymyksellä: "Saisiko tähän myös tulet?"\nTakka oli ihan hieno tällaisenaankin, ja usein nämä ovat elävässäkin elämässä pelkkiä koristeita. Mutta kun taloon laitetaan valot, tulee tietysti mieleen sytyttää takaan myös tuli.\nPienissä led kynttilöissa on usein hyvin luonnollista liekin välkehdintää vastaava valo, joka tuikkii satunnaisesti. Olen käyttänyt tällaisia tukkuja tulena kaikissa tulisijoissa, joihin halutaan välkehtivä valo.\nTällaiseen pienikokoiseen takkaan kynttilä runkoineen ei mahdu sisälle, joten led pitää irroittaa paristokotelostaan ja käyttää erillisenä. Nykyisin vilkutuksen aikaansaava elektroniikka on integroitu lediin mukaan joten pelkän ledin voi käyttää sellaisenaan.\nIrroitettuun lediin juotetaan johdot ja laitetaan kynttilähuppu takaisin, niin nyt se mahtuu takkaan vallan mainiosti.\nKynttiläliekin eteen voi vielä lisätä muutaman pikkuoksista tehdyn halon ja takassa alkaa vikkua luonnollinen valo heti kun led yhdistetään virtalähteeseen. Käyttöjännite näissä pikkukynttilöissä on 3V. 5 voltin paristovirtalähteeseen liitettäessä kannattaa käyttää 150 ohmin suojavastusta, jottei led vikaannu.\nNyt takassa palaa hyvin aidon näköinen tuli ja aion liittää takan seuraavan talon valaistus-järjestelmään mukaan siitä sitten lisää jatkossa.\nKesken tämän projektin vikaantui tietokoneeni hiiri ja otin hiiren pakkauksessa olevan muovikuplan talteen. Siitä näyttää syntyvän ihan mukava nukkekodin kylpyamme, kun sen maalaa valkoiseksi ja koteloi. Toinen kuvassa oleva amme on tehty pienen sähkörasiakytkimen kotelosta, jollaisen löysin samalla kauppareissulla. Näitä muovisia pakkausmateriaaleja kannattaa aina katsella myös nukkekotimittakaavassa.\nPolystyreenikirkko valmistui - Loppukäyttäjä hioo sitten yksityiskohdat.\nTämän kirkon paras puoli on se että suuresta koosta huolimatta sitä pystyy helposti yksin nostelemaan ja siirtämään paikasta toiseen. Materiaaalivalinta aiheutti omat haasteensa, koska pehmeää periksi antavaa materiaalia ei voi sellaisenaan käyttää kantavana rakenteena.\nSaranoinnin kanssa syntyi viimehetken ongelma joka paljastu vasta ruuvattuani ulkokaton paikoilleen.\nViimeistelyvaiheessa jouduin poistamaan kirkkosalin harjakaton kattoylitykset, jotka olisivat tuoneen hieman lisää ilmettä ulkonäköön. Tornipääty oli kuitenkin saranoitu aukeamaan ja katon ylistys esti paksua seinää aukeamasta lainkaan.\nJouduin lisäksi hieman työstämään sarananpuoleista kattolapetta, jotta paksu seinä ylipäätään mahtuu aukeamaan kattolappeen alla.\nTässä alkuperäiskuvassa kirkkosalin katon lape ulottyy osittain tornin ympärille, mutta aivan tällaista en siitä saanut päätyseinän avautumisvaatimuksen vuoksi.\nJoka tapauksessa nyt kirkon runko on valmiina ja sekä pääty että toinen suorista seinista avautuvat saranoituina ja kirkkoa pääsee hyvin sisustamaan.\nKattoholvi peittää kattotuolit näkyvistä ja ainoastaan muutama kattopalkki jää kirkkosaliin näkyville.\nTämä kirkko lähtee tällaisena puolivalmiina loppukäyttäjälleen, joka muuttaa varmasti kirkon ilmeen aivan toisenlaiseksi pintakäsitelyn ja sisustuksen avulla.\nKirkon tulevia vaiheita ja elämää voi jatkossa seurata täältä: Tuulikin kirkko.\nLähettänyt Jorma klo 8.47 Ei kommentteja:\nKirkko saa allensa sokkelin ja nousee lopulliseen korkeuteensa\nKirkon alle tulee vielä sokkeli, koska ajatuksena oli että kirkkoon noustaan portaita pitkin.\nNyt kirkon tornin huippu on noin 1m:n korkeudella ja ennalta tekemäni portaikko sopii hyvin kirkon sisäänkäynnin eteen.\nTein sokkelin samasta parkettilaudasta kuin kirkon lattiakin. Nyt tosin parkettipuoli on käännetty sisäänpäin, sillä varsinainen parkettilauta oli karkepintaista, johon oli vielää jäänyt työkoneiden jäljet näkyviin. Se sopi hyvin kivisokkelin materiaaliksi. Dremelillä sain helposti kaiverrettua laudan pintaan kivisokkelin saumoja, jotka voi halutessaan vielä maalata näkyviin.\nValmiin sokkelin kiinnitin kirkon runkoon muutamalla liimapuutapilla ja liimalla. Sokkelin voi halutessaan helposti poistaa poraamalla nämä puutapit irti.\nSeinämateriaaliksi on valittu polystyreeni ensikin siksi, että talon paino pysyy kurissa ja toiseksi plystyreenin pintaan voi painella erilaisia kuvioita kuten tässä pyöreäpäisellä kepilla teen kivien saumoja levyn pintaan. Tämän lisäksi ripottelin levyn pinnalle hiekoitushiekkaa jota painoin laudan avulla saadakseni hieman enemmän epätasaisuutta pintaan. Muös vuolupuukon kahva toimi hyvänä paineluvälineenä.\nTein myös samaan levyyn maalauskokeilun, jolla halusin kokeilla saako tällaisen pinnan muistuttamaan kiviseinää. Tässä olen käyttänyt kiviin harmaata ja mustaa maalia. Saumaukset on tehty valkoisella.\nKatsellessani oman kotikirkkomme "Vanajan kirkko" kuvia huomasin, että kiviseinään kannattanee käyttää muitakin värejä kuin harmaata ja mustaa, jos haluaa kirkon muistuttavan vanhaa suomalaista kivikirkkoa. Teksteissä kyllä puhutaan harmaakivikirkoista, mutta luonnossa ne näyttävät olevan jotain muuta.\nSe jää talon tilaajalle pohdittavaksi, sillä olemme tehneet tällaisen kaksivaiheisen projektin, missä minä rakentelen vain rungon pystyyn ja tilaaja sitten mietiskelee ajan kanssa mikä tästä kirkosta tulee.\nLähettänyt Jorma klo 8.52 Ei kommentteja:\nKattotuoleja ei kannata jättää näkyville, sillä ovathan ne oikeissakin kirkoissa sisäkattorakenteen alla piilossa.\nKattoholvi syntyi askartelukartonkiarkista joka taipui sopivasti kattotuolien sisään. Kartonkiin voi myöhemmin taiteilla piirtämällä laudoituksen tai kattomaalauksia niin halutessaan.\nHieman kattotuoleihin tuli tehdä lisätukia, jotta kartonkiarkki taipui sopivasti.\nKirkkosaliin jää vain muutama kattopalkki näkyville holvin peittäessä muun kattorakenteen.\nVanhoissa kivikirkoissa tällainen rakenne on ollut hyvin yleinen ja edesauttanut myös kirkkojen täydellistä tuhoutumista, kutem oheisissa kuvissa Pälkäneen ja Tyrvään kivikirkkojen kanssa on käynyt.\nKattoholvin päälle tulee vielä ulkokatto, joka vanhoissa kirkkoissa on usein ollut puinen paanukatto, joka tervattuna on palanut tosi hyvin.\nTämä kirkko toivottavasti välttyy vastaavilta tuhoilta sillä polystureenirungosta ei varmasti jää edes raunioita jäljelle, kuten oikeista kivikirkoista, joita on pystytty palon jälkeen restauroimaan uudelleen käyttöön.\nKirkkorungon viimeistelytöitä - nyt on vuorossa portaat\nKirkot on usein sijoitettu hieman muuta ympäristöä korkeammalle, jotta ne olisivat aina kylän tai kaupungin näkyvällä paikalla.\nTässä kirkko odottelee vielä sokkelia, joka nostaa koko rakennuksen portaikon korkeudelle, selvästi irti maasta. Portaat tein polystyreenilevystä, jota oli helppo työstää ja mista saa hyvin tehtyä kivisen näköisen portaikon. Kirkkorakennuksen katto on vielä pahvimalli, jonka perusteella leikkaan lopulliset kattolevyt.\nTästä kuvasta näkyy hyvin, että päädyn tukipalkin katkaisu auttoi. Nyt kirkon päätyyn mahtuu suurikokoinen alttaritaulu hyvin, eikä kattopalkisto häiritse. Tämä taulu on lainattu Turun tuomiokirkosta.\nSisäänkäynnin päälle tulee urkuparvi urkuineen. Urkuja ei ollut käytettävissä sovitukseen, mutta tein samankokoisen palan näistä vaahtomuovilevyistä.\nTässä vaiheessa uskalsin jo kiinnittää saranat lopullisesti paikoilleen ja avautuvien seinien lukitukseen tuli magneettisalvat, jotka pitävät seinät hyvin kiinni. Magneetisalpa tulee sijoittaa niin että lukituskappaleen saa kiinni seinän puurunkoon. Polystyreenissä salpa saattaa pysyä liimalla, mutta kiinnitys on epävarma.\nLähettänyt Jorma klo 7.37 Ei kommentteja:\nKirkko nousee harjakorkeuteensa - pientä säätöä riittää\nTämä on siinä mielessä hieman hankalampi projekti, että kirkkoa ei ole edes tarkoitus tehdä valmiiksi asti, vaan se toimitetaan puolivalmiina tilaajalleen, joka on hankkinut kirkkoon ovet ja ikkunat ja aikoo sitten laitella kirkkoa ajan kanssa valmiiksi.\nTältä se kirkko alkaa sitten vihdoin näyttää. Sisäänkäynti kirkkoon on tornin alta. Kirkon alle tulee vielä sokkeli ja sisäänkäynnin eteen portaikko, josta kirkkoon noustaan sisälle.\nTäältä lähiympäristöstä Lopelta löytyy hieman samantyyppinen kirkko, jossa kellotorni on kiinni kirkkorakennuksessa. Tämä tosin on tehty ristikirkoksi ja on huomattavasti suurempi kuin tämä harjoitelmani.\nTähän projektikirkkoon lisätään vielä tulevan sisäänkäynnin päälle urkuparvi, jonne tulee sijoitettavaksi urut, jotka kooltaan vastaavat sinne leikattua mallipalikkaa. Myös alttarialueelle on tehty pieni harjoitelma polystyreenilevystä.\nKirkon alttaripäädystä leikkaan tukipalkin poikki, jotta alttariseinä jatkuisi katkeamattomana kirkon kattoon asti. Samalla lisään kattopalkkeja, koska talon rungon on tästä tukirakenteen katkaisusta huolimata kestettävä seinien saranointi. Myöhemmin näihin palkkeihin on helppo kiinnittää esimerkiksi valaisimia kirkkoon.\nTukipalkin katkaisun jälkeen koko alttariseinä on yhtenäinen ja sinne voi sijoittaa suurenkin alttaritaulun tukipalkkien häritsemättä.\nTarkoitukseni on vielä kokeilla sisäkaton holvausta, jos sen saa helposti aikaiseksi. Holvikatto on ollut aika yleinen näissä vanhoissa kirkoissa.\nLähettänyt Jorma klo 7.36 Ei kommentteja:\nLähettänyt Jorma klo 8.31 3 kommenttia:\nKirkon "kiviseinän" saranointi - tässä yksi tapa kiinnittää saranat pehmeään seinään.\nMietiskelin aika pitkään miten saan kaksi kirkon seinistä aukeamaan ja valmiin kirkon näyttämään silti kivikirkolta ulospäin.\nPäädyin lopulta ratkaisuun, jossa teen rimoista sisärungon jonka ympärille rakennan polystyreenilevyistä ulkoseinät.\nAvattavia seiniä varten tein erilliset apurungot, jotka saranoidaan varsinaiseen talorunkoon kiinni. Tämä apurunko upotetaan avautuvan polystyreeni seinän sisälle, jolloin tukirakenteet eivät näy kirkon ulkopuolelle.\nTukikehikon upotusta varten on polystyreeniin työstettävä rimoja vastaavat urat. Koskaan ennen tällaista en ole tehnyt, mutta toivon onnistuvani.\nSeinäkehikko kannattaa valmiiksi saranoida kiinni tukipylvääseensä, jotta seinän aukeamista pääsee testaamaan jo tässä vaiheessa\nJos seinälevyyn upottaminen ei onnistu, on varasuunnitelmana kehystää avautuvat seinät rimakehikolla, johon saranat kiinnitetään. Tällöin kehyksen näkyvät kuitenkin ulospäin ja se olisi kauneusvirhe tällaisessa kivikirkossa. Polystureeni ei saranoiden kiinnitystä kestä missään tapauksessa.\nLähettänyt Jorma klo 6.58 Ei kommentteja:\nLähettänyt Jorma klo 11.52 Ei kommentteja:


Gasthaus Hotel Zur Schonenburg Buchberg am Kamp, hotellisi Itävalta. Tarjouksella rajattu aika!\n« Takaisin Gasthaus Hotel Zur Schonenburg\nKatso lisää kuvia Tarkista hotellin Gasthaus Hotel Zur Schonenburg hinta ja varaustilanne: Saapuminen :\nGasthaus Hotel Zur Schonenburg - Kuvaus\nHotelli (Buchberg amLue lisää\nKamp) on budjetti-tyylinen ja tasoltaan se kuuluu kolme tähteä-kategoriaan. Hotelli tarjoaa erilaisia palveluja, joihin kuuluvat mm. Ravintola, Huonepalvelu, Baari, Tenniskenttä, Savuttomat huoneet, Aamiainen huoneeseen, Ilmainen pysäköinti, Televisio.Keskus-Buchberg am Kamp on helposti saavutettavissasi, sillä matka vie autolla vain 13 minuuttia. Osoitteessa Hauptstr. 38 sijaitseva hotelli on ihanteellinen tukikohta, kun haluat nauttia kaikista kaupungin antimista, viivyitpä sitten vain muutaman päivän tai kauemmin. Hotellissa on 21 huonetta tyypistä Room kategoriaan Room. Gasthaus Hotel Zur Schonenburg -hotellin edullisin huonehinta on 73 euroa.Terassi on mukava lisä hotellin palveluihin. Laajakaista-Internet-yhteys on saatavilla hotellissa.Hotellissa on kylpylä & kuntoklubi, jossa voit virkistäytyä. Muuta hyödyllistä tietoa:Hotellissa on ilmainen pysäköinti.\nGasthaus Hotel Zur Schonenburg: tyypit:\nGasthaus Hotel Zur Schonenburg: mukavuudet ja palvelut\nIlmainen pysäköinti(Löydä hotelleja, joissa Pysäköinti kaupungista Buchberg am Kamp)\nLangaton Internet(Löydä hotelleja, joissa Internet yhteys kaupungista Buchberg am Kamp)\nSijaintina on Am Rosenhügel 4, koillis-Langenlois, ja etäisyys keskustasta jalan vain 9 minuuttia.Budjetti-tyylinen Pension am Rosenhügel-hotelli on varustettu kaikilla mukavuuksilla, joihin kuuluvat 6,7 km -\nLuksus-tyylinen Dungl Medical-Vital Resort kuuluu neljä tähteä-kategoriaan, ja se on varustettu kaikilla mukavuuksilla: Ravintola, Huonepalvelu, Baari, Savuttomat huoneet, Pesula, Televisio, Ilmastoin\nTarkista hotellin Gasthaus Hotel Zur Schonenburg hinta ja varaustilanne: Saapuminen :


Kenen puolella kirkko on? – Helsingin hiippakunnan tuomiokapituli\nKenen puolella kirkko on?\nArtikkeli ministeri Antti Tanskasen juhlakirjaan Kasvun osaaja\nKristillisiä kirkkoja on vuosisatojen ajan houkuteltu asettumaan osapuoleksi poliittisiin ja taloudellisiin kiistakysymyksiin. Valtaa pitävät ovat toivoneet tukea omalle toiminnalleen, vallasta osattomat ovat etsineet kirkosta turvaa.\nYhtäältä jonkun puolelle asettuminen voi olla salakavala kiusaus etsiä suosiota, asemaa, valtaa ja menestystä. Toisaalta puolen valinta voi olla välttämätön seuraus oikeudenmukaisuuden moraalisesta vaatimuksesta.\nVaikeaksi jonkun puolelle asettumisen tekee, että se saattaa usein merkitä selän kääntämistä jollekin toiselle taholle. Jeesuskin näyttää olleen tietoinen niistä ongelmista, joita jonkun vastustajaksi asettumisesta seuraa. Yhtäältä hän rajaa: ”Joka ei ole minun puolellani, on minua vastaan” (Matt. 12:30), mutta toisaalta houkuttelee seuraansa: ”Joka ei ole meitä vastaan, on meidän puolellamme” (Mark. 9:40).\nKirkolla on vanhastaan ollut kaksi vaaraa suhteessa politiikkaan ja talouselämään. Ensimmäinen on akkommodaatio, sopeutuminen ajan henkeen, vallitseviin oloihin ja valtaapitävien pyrkimyksiin. Toinen kiusaus on konfrontaatio eli periaatteellinen vastakohtaisuus maallisen vallan erilaisia muotoja vastaan.\nKummallakin asenteella on oma oikea historiansa. Juuret ovat jo Uudessa testamentissa. Jeesus kehottaa alistumaan keisarin valtaan, vaikka tekeekin teologisen varauksen. ”Antakaa siis keisarille mikä keisarille kuuluu ja Jumalalle mikä Jumalalle kuuluu.” (Matt. 22:21)\nApostoli Paavali jatkaa myöntyväisyyslinjalla: ”Jokaisen on suostuttava esivaltansa alaisuuteen. Eihän ole esivaltaa, joka ei olisi Jumalalta peräisin, häneltä ovat vallankäyttäjät saaneet valtuutensa. Joka vastustaa esivaltaa, nousee siis Jumalan säädöstä vastaan, ja ne, jotka näin tekevät, saavat rangaistuksensa.” (Room. 13:1-2)\nMyös esivaltaa vastaan asettumisen historia alkaa jo Uudessa testamentissa. Juutalaisten Suuren Neuvoston eteen jouduttuaan Pietari vastasi syytöksiin: ”Ennemmin tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä.” (Ap.t. 5:29) Ilmestyskirja heijastaa alkukirkon jyrkkää vastakkainasettelua oman aikansa esivaltaa vastaan. Kristittyjä vainoavaa maallista valtaa pidetään antikristuksena, Jumalan vastustajana.\nSopeutumisella ja vastakkainasettelulla on siis ymmärrettävät ja oikeat juuret. Kirkko elää maailmassa, mutta sen olemus ei tyhjenny maailmaan. ”Me elämme tässä maailmassa mutta emme taistele tämän maailman tavoin.” (2. Kor. 10:3)\nHistorian kuluessa sekä akkommodaatio että konfrontaatio ovat kuitenkin johtaneet kärjistyneisiin asenteisiin, joista sekä kirkko että maailma, siis ihmiset, ovat joutuneet kärsimään.\nVallanpitäjiin samaistuvan opportunistisen kirkon käy ennemmin tai myöhemmin huonosti. Esimerkiksi ahdas nationalismi on ollut vaikea kiusaus varsinkin sellaisille kansallisille kirkoille, jotka ovat intomielisesti halunneet samastua kansan tai jonkun sen osan kohtaloihin.\nHitlerin valtakaudella ns. saksalaiset kristityt myötäilivät vallassa olevaa kansallissosialistista ja arjalaista aatetta, mutta sulkivat samalla korvansa vääryyksiltä ja menettivät olennaisen osan kristillisestä identiteetistään. Entisen Itä-Euroopan kommunistisissa maissa kirkkojen poliittinen vainoaminen johti siihen, että monet kristityt liittoutuivat puolueen ideologisten ja käytännöllisten päämäärien kanssa. Systeemin romahdettua heidän hengellinen uskottavuutensa joutui koetteelle.\nAkkommodaatio on siis voinut olla seurausta läheisestä liittymisestä kristillisen uskon kannalta vieraaseen aatteelliseen maailmaan. Yllättävämpää sen sijaan on ollut, että sellaisetkin kirkot, jotka periaatteessa suhtautuvat kriittisesti kaikkeen maalliseen, ovat saattaneet ajautua vallitsevien olojen tukijoiksi.\nMonissa hengellisissä pyhitysliikkeissä kaikkea maallista on pidetty turmeluksena; kristittyjen tehtävä on vain uskonnollinen sielun pelastuksen asia. Kirkon ja maailman välillä vallitsee jyrkkä ero. Suhtautuminen poliittis-taloudellisten asioiden hoitamiseen on joko vetäytyvä tai avoimen vähättelevä.\nMaailmasta erottautumista korostava pyhien kirkko ajautuu helposti yhteiskunnalliseen marginaaliin, mutta samalla sivuuttaa sen myönteisen sosiaalieettisen sanoman, joka sisältyy niin Vanhan testamentin profeettojen julistukseen kuin evankeliumien opetuksiin. Eristäytyvä kirkko menettää moraalisen puhevaltansa, muuttuu mauttomaksi ja joutuu siten sellaisellekin puolelle, jota ei ehkä ole tullut ajatelleeksi.\nMiten siis kirkon tulisi perustella, kenen puolella se on?\nViime vuosituhannen lopulla luterilaisen kirkon piispat julkaisivat puheenvuoron hyvinvointiyhteiskunnan tulevaisuudesta otsikolla ”Kohti yhteistä hyvää”.\nMuutamat pankkimaailman ja teollisuuden johtomiehet epäilivät, että puheenvuorolla kirkko asettui ammattiyhdistysliikkeen ja poliittisen vasemmiston puolelle. Vapaalle markkinataloudelle ja yrityselämälle käännettiin selkä. Terävimmät kommentit väittivät, että piispat punertuivat – vihkosen värikin oli vaaleanpunainen.\nRohkenen kuitenkin arvella, että osa lukijoista ymmärsi piispojen kirjeen toisin kuin se oli tarkoitettu. Jokaisen kirjoittajan on syytä itse varautua siihen, että tekstejä luetaan myös alkuperäisistä intentioista poiketen. Yhtenä osallisena muistelen, että piispojen paperi syntyi kokonaan muista syistä kuin siitä, että haluttaisiin ottaa joku puoluepoliittinen asento tai ryhtyä osapuoleksi työehtosopimusneuvotteluissa.\nOn ainakin kaksi periaatteellista syytä, miksi piispojen puheenvuoroa ei a priori voida niputtaa vain yhden poliittisen toimijan myötäilyksi – kuten ei välttämättä muitakaan kirkon yhteiskunnallisia kannanottoja.\nEnsiksi kristillinen usko sisältää aina myös yhteisöllisen ja yhteiskunnallisen ulottuvuuden eikä se rajoitu vain yksilön Jumala-suhteeseen tai tuonpuoleiseen maailmaan.\nSosiologian klassikko Max Weber esittää maailmanuskontojen talousetiikkaa koskevassa kirjasarjassaan, että juutalais-kristillisessä perinteessä on suhtauduttu eri tavalla köyhiin ja syrjäytyneisiin kuin monissa muissa uskonnoissa. Weber käyttää hindujen kastilaitosta ja antiikin kreikan kulttuuria esimerkkeinä fatalistisesta ajattelusta, jossa köyhyyttä pidetään merkkinä jumalten epäsuosiosta tai kohtalonomaisesti toteutuvasta ikuisesta luonnonlaista. Syrjäytyneitä ei siis tarvitse sääliä eikä vallitsevia oloja ole syytä muuttaa – se ei oikeastaan ole edes mahdollista.\nSen sijaan juutalais-kristillisessä perinteessä köyhät nähdään pikemminkin uhreina, joiden vaikea asema on seurausta ihmisten vääristä teoista, joko heidän omista tai hallitsijoiden teoista. Vallitsevat olot eivät välttämättä ole jumalallisen lain mukaisia, ne voivat olla myös sen vastaisia. Kymmenestä käskystä peräti yhdeksän koskee suoraan tai välillisesti ”maallista” elämää ja keskinäistä oikeudenmukaisuutta. Vanhan testamentin profeetat arvostelivat kitkerästi monia yhteiskunnassa vallitsevia asiaintiloja Jumalan lain vastaisiksi.\nKöyhien puolelle asettuminen näkyy Jeesuksen toiminnassa ja opetuksissa aina Isä meidän -rukousta myöten: jokapäiväisen leivän ja velkojen anteeksiannon pyytäminen kertoo paitsi Jumalan valtakunnasta myös Jeesuksen ajan vääristyneistä maanomistussuhteista.\nKöyhän Marian, Jeesuksen äidin, kiitosvirsi Luukkaan evankeliumissa pesee uhmakkuudessaan monet myöhäisemmät vallankumouslaulut: ”Hän on lyönyt hajalle ne, joilla on ylpeät ajatukset sydämessään. Hän on syössyt vallanpitäjät istuimiltaan ja korottanut alhaiset. Nälkäiset hän on ruokkinut runsain määrin, mutta rikkaat hän on lähettänyt pois tyhjin käsin.” (Luuk. 2:46-55)\nToiseksi kristillinen usko on periaatteellisesti avoin ihmisen rationaliteetille; yhteisen järjen käyttöä on arvostettu varsinkin etsittäessä kestäviä ratkaisuja yhteiskunnallis-eettisiin ongelmiin.\nSekä kristinusko että humanismi edustavat Euroopan rationaalista perintöä. Siksi olisi oikeastaan varsin outoa, jos kirkon kannanotoista ei löytyisi mitään yhtäläisyyksiä poliittisen oikeiston, keskustan tai vasemmiston näkemyksien kanssa. Kirkko osallistuu yhteiskunnalliseen keskusteluun omista lähtökohdistaan, toisaalta näissä lähtökohdissa on paljon yhteistä muiden aatteiden ja ajatusvirtausten kanssa.\nPiispojen puheenvuoron taustalla oli kaksi konkreettista huolta.\nKirkon diakoniatyössä oli 1990-luvun alun laman aikana kohdattu kasvava joukko ihmisiä, jotka uhkasivat pudota yhteiskunnan turvaverkkojen läpi. Kirkon Nälkäryhmässä kannettiin huolta ihmisistä, joiden elämässä kasautuivat monet vaikeat ongelmat, pitkäaikaistyöttömyys, asunnottomuus, ylivelkaantuneisuus ja erilaiset sairaudet.\nToinen taustatekijä piispojen puheenvuorolle oli kirkon kansainvälisen avustustoiminnan ja lähetystyön piiristä noussut kokemus maailman köyhimpien maiden jatkuvasti kurjistuvasta tilanteesta. Näitä kokemuksia vasten halusimme puhua niistä ongelmista, joiden eteen hyvinvointiyhteiskunta joutuu, sekä Suomessa että globaalisti.\nOnko siis kirkon väistämättä oltava jonkun puolella, ja jos on, niin kenen puolella? Tiivistän puheenvuoroni kolmeen väitteeseen: kirkon tulee olla ihmisen puolella, kohtuuden puolella ja yhteistyön puolella.\nKirkko on ja sen tulee olla ihmisen puolella. Väite voi tuntua kansaa kosiskelevalta tai jopa tyhjänpäiväiseltä. Kuka nyt haluaisi olla ihmistä vastaan? Väite, että kirkko haluaa olla ihmisen puolella, ei kuitenkaan ole aivan itsestään selvä, kuten jo edellä mainitut Weberin esimerkit osoittavat.\nVanha moraalifilosofinen edellytys on ollut, että tehdään ero itseisarvojen ja välinearvojen välillä. On kysyttävä, mikä on toiminnan varsinainen päämäärä ja mitkä ovat keinoja sen saavuttamiseksi. Jos perimmäiset päämäärät ja välineet niihin pääsemiseksi sekoittuvat, silloin ihmisen moraalitajua on syytä täsmentää.\nKun puhutaan teollisuuden, kaupan, sijoitustoiminnan, palkkapolitiikan ja pankkien maailmasta, silloin ollaan väistämättä tekemisissä talouden ja rahan arvojen kanssa. Kirkon – miksei jokaisen ihmisen – on oltava tarkkana kahden vaaran kanssa.\nEnsinnä: Rahaa ei saa demonisoida. Ansaitseminen ei ole syntiä. Työmies on palkkansa ansainnut. Rahalla on oma arvonsa työn tuottavuuden ja taloudellisen toiminnan välineenä. Se on välttämätön osa inhimillistä toimintaa. Voiton ja kasvun tavoittelu kuuluu osana asialliseen maalliseen elämään. Kioskin pito ei suju ilman, että tuotolla voidaan peittää kulut, korjaukset, investoinnit sekä kauppiaan ja hänen perheensä elanto.\nJeesuksen esimerkki kolmesta miehestä, joiden tehtäväksi asetettiin talenteista huolehtimien, on edelleen puhutteleva (Matt 25:14-30). Vertauksen isäntä kutsuu lopulta kaksi voitollisesti sijoittanutta palvelijaansa ilojuhlaan, kun taas kolmas ”ekonomi” lähetetään itkemään ja kiristelemään hampaitaan – tämä ei yrittänytkään sijoittaa alkupääomaksi annettua talenttia tuottavasti. Korot jäivät saamatta.\nToiseksi: Rahasta ja taloudesta ei saa tehdä inhimillisen toiminnan perimmäistä päämäärää. Jos näin tehdään, silloin raha jumalallistetaan.\nKlassisen määritelmän mukaan ihmisen jumala on se, johon hän viime kädessä panee turvansa ja jolta hän siis odottaa suurinta hyvää. Jos rahasta tulee itseisarvo, silloin siitä tulee – usein tiedostamatta – ihmisen jumala, epäjumala. Sen sijaan, että raha olisi lopullinen päämäärä, sen tulisi olla väline, väline rahaa suurempien asioiden palveluksessa.\nOn siis tärkeää muistaa ero itseisarvojen ja välinearvojen välillä. Juuri tästä erottelusta käsin on merkityksellistä, että kirkko haluaa olla ihmisen puolella. Ihminen on tärkeämpi kuin raha.\nHyviä välineitä kehittelevä keinorationalismi ajaa ihmisen lopulta tuhoon, ellei hän harjoita myös aitoja päämääriä etsivää arvorationalismia. Ei riitä, että kysymme, millä välineillä jokin asia saavutetaan. Ensin pitää kysyä, onko asia ylipäänsä tavoittelemisen arvoinen esimerkiksi ihmisen elämän ja yhteisen hyvän kannalta.\nMoraalinen, filosofinen ja teologinen keskustelu on siis välttämätöntä myös politiikassa ja talouselämässä. Tarvitsemme sekä realiteettien tajua että moraalista maailmanparannuspaatosta. Jos valitsemme vain toisen, ajaudumme joko laskelmoivaan kyynisyyteen tai katteettomaan idealismiin. Ilman realismia jalat irtoavat maasta, ilman pyrkimystä oikeudenmukaisuuteen menetämme omantuntomme.\nMitä ihmisen puolella oleminen voisi käytännössä merkitä? Otan vain yhden esimerkin. Mitä voimme tehdä nuorten ihmisten hyväksi? Millaisen tulevaisuuden me haluamme antaa tuleville polville?\nMeidän ikääntyvien kiusaus on ryhtyä moittimaan nuorisoa ja sen arvoja. Emme riittävän usein muista vanhaa totuutta: ”niin makaat kuin petaat”. Jo muinaiset roomalaiset sanoivat ”qualis pater, talis filius”, millainen isä, sellainen poika. Olemmeko osanneet antaa nuorille oikeita malleja?\nNuorisotyöttömyys on yksi vakavimmista tulevaisuuden uhkatekijöistä. Osaammeko ohjata nuoria opiskelemaan, tekemään työtä ja ponnistelemaan? Osaammeko antaa sellaisia elämänmalleja, että tulevaisuuden eteen kannattaa nähdä vaivaa?\nHyvinvointiyhteiskunnalla on kaksi tehtävää. Yhtäältä sen tulee luoda edellytyksiä sille, että nuorilla on mahdollisuuksia. Tarvitsemme rohkaisevaa ja innostavaa ilmapiiriä. On huolehdittava siitä, että nuorilla on mielekkäitä ja palkitsevia vaihtoehtoja. Toisaalta meidän tulee kantaa vastuuta niistä nuorista, joiden elämänhallinta uhkaa kadota. Tarvitsemme sosiaalisia turvaverkkoja. Ketään ei saa jättää yksin.\nTehtävää ei saa tehdä liian helpoksi. Yhtäältä on tuettava eteenpäin menoa, osaamista, yrittämistä ja suurempiin haasteisiin pyrkimistä. Toisaalta on muistettava, että kohtuuttomat vaatimukset ja liian korkealle asetetut rimat masentavat ja passivoivat. Miten erottaa aito kilpailu tuhoavasta taistelusta?\nVuoden 2005 yksi suomalaiskansallista henkeä eniten nostattaneista tapahtumista oli pituushyppääjä Tommi Evilän pronssimitali yleisurheilun MM-kisoissa Helsingissä. Kisat olivat edenneet lähes loppuun eikä menestystä ollut tullut. Itseensä luottavan nuoren miehen onnistuminen ratkaisevalla hetkellä herätti uskoa siihen, että suomalainen osaa venyä. Vain päämäärätietoisella harjoittelulla, itsekurilla ja rohkealla luottamuksella tuli tulosta. Tiukan paikan eteen joutuminen antoi lisäpotkua.\nEi ole oikein, jos hyvinvointiyhteiskunnan palvelut ohjaavat nuoria passivoitumaan jo silloin, kun opiskelut ja työt pitäisi saada vauhtiin. On väitetty, että neljännes alle 25 vuotiaista aikuisista pitää toimeentulotukea varsinaisena palkkanaan. On voitava asettaa haasteita, tavoitteita ja innostavia päämääriä. Työ nuorten hyväksi on työtä ihmisen hyväksi, kansan hyväksi ja tulevaisuuden hyväksi.\nEräissä psykologisissa teorioissa isän ja äidin rakkaus on tyypitelty erilaisiksi. Käytännön elämässä roolit limittyvät ja usein ne täydentävät toisiaan. Isän rakkautta luonnehtii tietty ehdollisuus: lapsi saa kehuja ja kiitoksia vasta, kun tekee hyvin tai yrittää itse. Myönteisessä mielessä tällainen voi kannustaa itsenäisyyteen ja auttaa yrittämään. Äiti puolestaan rakastaa ja hyväksyy ilman ehtoja. Ehdoton rakkaus antaa itsetunnon kehittymiselle välttämättömän perusturvan.\nNiin perheiden kuin yhteiskunnankin ydinkysymys on se, kuinka onnistumme yhdistämään isän ja äidin rakkauden. Miten rohkaistaan työntekoon ja kannustetaan yrittämään niin, että samalla huolehditaan niistä, joiden asema on jo lähtökohdiltaan muita heikompi?\nMillä tavalla kirkko on ja voi olla kohtuuden puolella?\nKohtuus ei ole laskennallinen eikä tarkasti realisoitavissa oleva normi, jonka avulla voitaisiin rajata kaikki teot joko oikeiksi tai vääriksi. Kohtuus on hyve, samalla tavalla kuin viisaus, oikeudenmukaisuus ja maltillisuus.\nKohtuus on moraalinen käsite, jonka avulla pyritään torjumaan ääriratkaisuja ja etsimään keskimääräistä hyvää. Kohtuus perustuu ihmisten yhteiseen moraaliseen harkintaan ja sen kautta löytyvään yhteisymmärrykseen siitä, mitkä ovat hyvän elämän perusedellytykset. Isä meidän -rukouksen pyyntö jokapäiväisestä leivästä puhuu siitä, mikä on ”tarpeellista” ihmisen elämän kannalta.\nKeskimääräisen kohtuullisuuden tavoittelu ei kuitenkaan saa johtaa unohtamaan sitä, että on paljon ihmisiä, joilla ei mene edes kohtuullisesti, vaan huonosti. Kohtuus sietää kyllä eroja, mutta pakottaa samalla muistamaan niitä, joiden uhkaa käydä kohtuuttomasti eli jotka ovat vaarassa kokonaan jäädä joukosta.\nVanhan testamentin Salomoa on pidetty kohtuullisen ja oikeudentuntoisen hallitsijan esikuvana. Kuninkaaksi tullessaan hän sai Jumalalta lupauksen: ”Pyydä, mitä haluat, niin annan sen sinulle.”\nSalomon vastaus on klassinen esimerkki siitä, miten hyvä hallitsija pysyy oikeudessa ja kohtuudessa. Ensin hän tietää asemansa vaativuuden ja suhtautuu tehtäväänsä nöyrästi. Toiseksi hän ymmärtää olevansa ”keskellä kansaa”; kuningas on olemassa ihmisiä varten. Kolmanneksi hän pyytää ”ymmärtäväistä sydäntä”, jotta osaisi hallita oikeudenmukaisesti.\n”Herra, minun Jumalani, sinä olet tehnyt minusta kuninkaan isäni Daavidin jälkeen, vaikka olen vain nuori poika, joka ei tiedä minne mennä, mitä tehdä. Palvelijasi on keskellä kansaa, jonka olet valinnut, keskellä ihmispaljoutta, jolla ei ole mittaa eikä määrää. Anna siksi minulle ymmärtäväinen sydän, jotta osaisin hallita ja tuomita kansaasi ja erottaisin hyvän pahasta. Muutoin en voi oikeamielisesti hallita tätä suurta kansaa.”\nJumala kiittää Salomoa siitä, ettei tämä pyytänyt pitkää ikää, ei rikkautta eikä vihollistensa kuolemaa. (1. Kun. 3:1-15)\nNykymaailmassa kohtuullisuutta eniten koetteleva inhimillinen ongelma on köyhien ja rikkaiden maiden välinen jyrkkä talouskuilu, joka ponnisteluista huolimatta ei ole ottanut kaventuakseen. Globalisaatio on kyennyt nostamaan esimerkiksi useiden Kaukoidän maiden elintasoa, mutta Afrikan kohtalo tuntuu vain synkkenevän.\nMaailmanlaajuisiin elintasoeroihin verrattuna suomalainen tilanne on kohtuullinen. Vaikka meilläkin tuloerot kasvavat ja monien köyhien tilanne on muuttunut entistä vaikeammaksi, olemme kuitenkin yksi tasaisimman tulonjaon maita.\nElintasokuilun kaventaminen ei ole mikään yksinkertainen prosessi. Maailmankauppa on monimutkaistunut tavalla, joka on tehnyt sen seuraamisen vaikeaksi, puhumattakaan sen ohjaamisesta tai hallinnasta. Tiedämme kaikki, miten hankalasti purettavia esteet oikeudenmukaiselle tulonjaolle ovat. Poliittiset valtapyrkimykset, sotilaalliset kriisit, heimokulttuuriset intressit, lukemattomat eturistiriidat, protektionismi, kolonialismi ja korruptio tekevät kaikkien hyväksymien moraalisten periaatteiden soveltamisen käytännössä äärimmäisen vaikeaksi.\nKirkon erityisosaamiseen ei kuulu talouspoliittisten ohjelmien kirjoittaminen. Siinä tarvitaan monipuolista asiantuntemusta ja tajua talouden ristikkäisistä lainalaisuuksista, sellaista tietämistä ja kokemusta, jota Antti Tanskanen on niin akateemisella urallaan kuin pankkityössään osoittanut.\nKirkonmiehen on oltava pidättyväinen, kun hän puhuu talouden yksityiskohdista. Jokaisen ihmisen oikeutena ja velvollisuutena on kuitenkin jatkuvasti muistuttaa siitä, mikä on oikeudenmukaista ja kohtuullista. Kohtuullisuus on arvo, joka yhtäältä torjuu ahneuden, mutta toisaalta antaa tilaa yrittämiselle ja kehittymiselle.\nSuurta perheyritystä menestyksellä johtanut Ensio Miettinen on kirjoituksissaan saarnannut rohkeasti ahneutta vastaan. Hänen mukaansa maailma on täynnä vallan ja mahdin symboleja, joita hän pitää lopulta merkkinä ”ahneudesta ja ihmisen ainaisesta ökyilyn tarpeesta”. Ahneus ilmenee lyhytjänteisenä voitontavoitteluna.\nLyhytnäköinen viikinkipolitiikka ”tule, ota ja häivy” on moraalisesti ongelmallista, mutta usein myös yritysstrategisesti epätarkoituksenmukaista. Eikö kohtuuteen ja kestävään etiikkaan rakentava yritys menesty pitkällä tähtäimellä sittenkin paremmin kuin pelkkiä pikavoittoja ahnehtiva?\nSuomalaiset yritykset ovat yleensä ymmärtäneet yhteiskuntavastuun ja menestyksellisten liiketoimien yhteyden varsin hyvin. Globaalisti arvioiden niin suomalainen teollisuus kuin ammattiyhdistysliike ovat varsin vastuullisia.\nYksi kohtuutta koettelevista ja mittaavista asioista on palkkaus. Egalitaristisen ”kaikille saman verran” -periaatteen kaavamainen soveltaminen palkanmaksuun olisi lyhytnäköistä, epärealistista ja epäoikeudenmukaistakin. Palkkaan sopii paremmin erilaisuutta painottava ”ansioperiaate”, jonka mukaan kullekin kuuluu saavutustensa mukaan. On kohtuullista, että palkan suuruudessa otetaan huomioon esimerkiksi koulutus, ahkeruus, lahjakkuus ja tehtävän vaativuus.\nAnsioperiaatteessa on sekä myönteisiä että ongelmallisia puolia. Palkan luonteeseen on aina kuulunut tietty kannustavuus. Kun teet, niin tienaat. Yksityisellä sektorilla kannustavat palkkausjärjestelmät ovat pitkä ja luonnollinen traditio. Rakennustyömailla on vanhastaan maksettu urakkapalkkaa, ja itsekin sain koululaisen kukkarolle kunnollisia ”keikkoja” lautapoikana ja männynistuttajana jo 45 vuotta sitten.\nPalkkaeroja ei pidä tuomita, mutta niissäkin tarvitaan kohtuullisuutta ja suhteellisuudentajua. Vanha keskiaikainen perinne piti 5 % koronottoa kohtuullisena. Tulospalkkiot ja optiot eivät sellaisinaan ole vääriä tapoja palkita.\nKansan moraalitajun kannalta yksityisen sektorin palkkiot ovat yleensä siedetympiä kuin julkisen puolen – hoitaahan julkinen sektori meidän jokaisen palkasta kerättyjä yhteisiä rahoja. Yrittäjä ottaa suuremman riskin ja siksi hänen voittojaan voidaan ymmärtää. Suurten optioiden ongelma on niiden kohtuuttomuudessa ja sitä kautta koko yhteiskuntaan välittyvässä moraalisessa signaaliarvossa.\nKohtuusperiaate joutuu koetteelle, jos yhtäältä vaaditaan palkansaajilta pidättyvyyttä, mutta toisaalta yritysjohdolle maksetaan korkealle kohoavia lisäpalkkioita.\nMitä siis vastaamme niille ihmisille, jotka eivät elämän tilanteittensa tai olosuhteiden vuoksi kykene ansaitsemaan sitä, mitä ihmisyytensä puolesta ansaitsisivat? Mitä sanoa toimeentulon kanssa kamppailevalle, joka vierestä katsoo muiden kohtuutonta menestystä? Ihmisen arvo ei voi eikä saa olla yhtä kuin hänen tuottavuutensa. Juuri sen vuoksi tarvitsemme kohtuullisuutta ja sen mukaisia tavoitteita.\nKohtuullisuuteen kuuluu, että palkkausta ja toimentuloa suunniteltaessa otetaan huomioon sekä ansioperiaate että klassinen tarveperiaate. Ihminen ei tyhjenny ansioihinsa, hänellä on myös tietyt perustarpeet ja -oikeudet.\nTyöelämä vaatii tänä päivänä jatkuvaa uudistumista. Paineet kohdistuvat sekä johtajuuteen että työntekijöihin. Kaikilta edellytetään venymistä ja joustoja. Periaatteessa nämä vaatimukset eivät ole uusia. Kyse on pikemminkin siitä, miten vaatimukset mitoitetaan. Ovatko ne kohtuullisia? Jaksaako ihminen sopeutua niihin? Jos menneinä aikoina vaadittiin parempaa fyysistä suoritusta, nyt tarvitaan enemmän henkisiä voimavaroja.\nJoustavuuden vaatimus panee ihmisen kahden tulen väliin. Yhtäältä ihmisluontoon kuuluu vanha olympialiikkeen periaate: ”nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin”, ”citius, altius, fortius”. Ihmisen tapoihin kuuluu katsella taivaalle ja taivaanrantaan. Toisaalta ihminen ei kestä niin paljon kuin toivoisi. Kaikki tulevat rajoillensa, ennemmin tai myöhemmin.\nMiten yhdistää vastuullisuus ja kohtuullisuus? Yhtäältä on muistettava elämään ja työhön kuuluvat velvollisuudet. Emme voi valita vain oikeuksia ja etuja. Toisaalta ihmisestä ei voi mitata irti kohtuuttomia. Terveenä on mentävä töihin, mutta ei ole oikein, jos joutuu sairaana menemään töihin, koska pelkää työpaikkansa puolesta. Yhtäältä on tunnettava vastuuta omasta työstään, toisaalta vaatimukset eivät saa nousta yli kohtuuden.\nKohtuus etsii ratkaisuja äärivaihtoehtojen välistä, ihmisen mittaisia ratkaisuja. Kohtuutta pitää tavoitella, vaikkei sitä aina olekaan helppo käytännössä löytää. On pakko suostua siihen, että kohtuutta on vaikea mitata. Aivan kohtuuttomasti kohtuuden periaate ei kuitenkaan veny.\nMiksi kirkon tulee olla yhteistyön puolella?\nYhteistyön vaatimus nousee suoraan kohtuullisuuden periaatteesta. Jos kohtuuden määrittely jää vain yhden osapuolen varaan, ratkaisuista tulee helposti yksipuolisia. Kohtuullisuus voidaan löytää vain yhdessä.\nYksilön ja yhteisön välisen suhteen määrittely on aina ollut vaikeaa. Kumpi edeltää toista? Historian kuluessa on painotettu vuoroin yksilöä ja ajauduttu individualismiin, vuoroin taas yhteisöä ja päädytty kollektivismiin. Kummassakin ismissä on toimittu antiikin Prokrusteen vuoteen tavoin. Attikalainen rosvo, ”Venyttäjä”, kidutti vankinsa sängyn mittaisiksi, joko silpomalla tai kiskomalla. Vaara on jatkuva: toisinaan on venytetty tai typistetty yksilöä, toisinaan taas yhteisö on joutunut uhrin osaan.\nKaikki ismit ja aatteet ovat haaste yhteistyölle. Silloin kun on suuria aatteita, vakaumuksia ja ideologioita, ihmiset sitoutuvat, innostuvat ja toimivat. Edessä on näkyjä ja tavoitteita, joiden puolesta kannattaa uhrata voimia ja aikaa. Kärsiikö oma aikamme aatteettomuudesta? Onko korkea hyvinvointi turruttanut ihmisten innon?\nAatteiden ja vakaumusten luonteeseen kuuluu paitsi sitoutuneisuutta myös vastakohtaisuutta toisiin aatteisiin nähden. Jokainen suuri ismi on aina paitsi vetänyt puoleensa myös työntänyt toisia pois. Jos siis kaipaamme ”aatosta jaloa”, on syytä odottaa myös – jos ei nyt aivan ”alhaista mieltä” niin ainakin – kärjistyviä asenteita.\nHaaste on sama kuin pienessä mittakaavassa talven 2006 presidentinvaalien aikana: miten yhdistää aatteellisuus ja valmius yhteistyöhön? Miten pitää kiinni arvoista ja purkaa vastakkainasetteluja?\nMyös kristillinen kirkko on saman ongelman edessä: miten pitää kiinni maailmanlaajuisesta lähetystehtävästä ja samalla kunnioittaa kaikkia ihmisiä? Miten pysyä oikeassa opissa ja samalla ymmärtää toisella tavalla uskovia?\nEn usko helppoihin ratkaisuihin. Sellainen aate, joka yhteistyön vuoksi luopuu omasta identiteetistä, menettää oman olemuksensa. Sellainen oikeassa oleminen, joka ei arvosta toisin ajattelijoita, johtaa helposti väkivaltaan, joko fyysiseen tai henkiseen.\nTavoitteena pitäisi olla vaikeampi, jopa paradoksaalinen asenne: uskon ja ajattelen olevani oikeassa, mutta puolustan sinun oikeuttasi olla ja toimia toisin. Uskon, että Kristus on koko maailman ainoa toivo, mutta en pakota sinua puolelleni.\nAidon yhteistyön tulisi antaa tilaa sekä ihmisen ainutkertaisuudelle että kaikkien yhteenkuuluvuudelle. Yksilöllisyyden ja yhteisöllisyyden tasapainoa tarvitaan kaikilla elämänaloilla, niin politiikassa kuin uskonnossa.\nOn vaikeaa arvioida, yhäkö länsimainen kehitys kulkee kohti yksilön suurempaa arvostusta. Viime vuosikymmenet ovat olleet perusoikeuksien ja -vapauksien aikaa. Yksilön itsemäärääminen ja ihmisten omaehtoisuus ovat kohonneet arvossa. Ylikorostunut yksilöllisyys voi kuitenkin johtaa itsekkyyteen ja välinpitämättömyyteen, asenteiden kovenemiseen, asioiden henkilöitymiseen, politiikassa julkisuuskuvan etsimiseen ja arvomaailman latistumiseen.\nSuomalaisessa yhteiskunnassa yhteistyö on ollut vahva vastalääke erilaisia ääri-ilmiöitä vastaan. Julkisen ja yksityisen sektorin rinnalla toimii vahva kansalaisjärjestöjen verkosto. Miten hallituksen ja työmarkkinajärjestöjen roolit vastaisuudessa järjestetäänkin, ne ovat ainakin tähän asti kyenneet hyvään yhteistyöhön.\nKun katsoo suomalaisen työmarkkinapolitiikan kehitystä viimeisen 50 vuoden ajalta, silmiinpistävin piirre on juuri yhteistyön lisääntyminen. Yksittäisistä kärjistymisistä huolimatta työtaistelut ovat vähentyneet, maltti on lisääntynyt, neuvottelualttius on kasvanut ja sovitteluhenki on tullut nitistämishalun tilalle.\nYhteistyön tarve nousee ihmisyydestä. Vahvinkaan yksilö ei koskaan voi elää yksin, vaan hän tarvitsee toisia. Ihminen ei ole saari, vaan osa suurta saaristoa. Toiset ihmiset eivät ole vain meidän tarpeittemme täyttäjiä, vaan he ovat elämämme inhimillinen tarkoitus. Me olemme toisiamme varten.\nToisten asemaan asettuminen on yksi syvimpiä yleisinhimillisiä viisauksia ja omalla tavallaan myös kristillisen uskon ydinkohtia. Useimpia uskontoja ja katsomuksia yhdistää ns. kultainen sääntö, jonka mukaan meidän tulee tehdä muille se, mitä toivomme heidän tekevän meille. Vuorisaarnassaan Jeesus ilmaisee sen näin: ”Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille.” (Matt. 7:12)\nAito yhteistyö ja etiikka perustuu siihen, että olemme valmiit asettumaan toistemme asemaan, katsomaan elämää ja maailmaa hänen näkökulmastaan.\nKultaisen säännön periaate ulottuu kristillisessä uskossa kuitenkin etiikkaa syvemmälle. Kun Jumalan Poika, Jeesus Kristus, tuli ihmiseksi tähän ihmisten maailmaan, hän ei ajatellut omaa asemaansa, ”…ei pitänyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan vertainen, vaan luopui omastaan. Hän otti orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi. Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa, hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti.” (Fil. 2: 6-8)\nYhtäältä Kristus on eettinen esimerkki siitä, miten meidän tulee toimia suhteessa toisiimme, toisaalta Hän on paljon enemmän, Jumala meidän keskellämme, armontuoja ja Armo, koko maailman Vapahtaja. Toivotan Antti Tanskaselle monia armorikkaita vuosia.\n2021-03-05T15:45:37+02:0015 toukokuun, 2006|Eero Huovisen saarnat ja puheenvuorot|\n12 huhtikuun, 2020 | 0 Kommenttia\nTOTUUTTA JANOAVA NAINEN\n8 tammikuun, 2019 | 0 Kommenttia\n24 joulukuun, 2018 | 0 Kommenttia\n21 joulukuun, 2018 | 0 Kommenttia\n20 joulukuun, 2018 | 0 Kommenttia\nTuomiokapitulin istunto 18.5.2022\nPiispa Laajasalon puhe kirkolliskokouksessa 4.5.2022\n15. Pelastatko sinä kirkon?\nKapituli on auki vain sopimuksen mukaan. Asiointi pyritään hoitamaan ensisijaisesti sähköisiä välineitä käyttämällä.


Opetusministerit | Extra Uutiset\nOppivelvollisuusikä korotetaan Suomessa 18 ikävuoteen. Toisen asteen tutkinnon suorittaminen on jatkossa nuorelle maksutonta.\nKeskustan kansanedustaja, talousvaliokunnan varapuheenjohtaja Hanna Kosonen kiittelee tiede- ja kulttuuriministeri Annika.\nHydrokortison hydrocortison 2 5 Fitnes Ropponen ja Tullinen ovat voittojensa myötä oikeutettuja edustamaan Suomea MM-kilpailuissa. Taru Hokkanen Anna Ropposen. Koronavirustartunnan jälkeen menehtyneen näyttelijä Nick Corderon leski Amanda Kloots kirjoitti presidentti Donald Trumpille.\nVaikka korona ravisteli koulumaailmaa keväällä kovalla kädellä, poiki se hyvääkin. Opetusministeriö myönsi Kangasalle tukea,


Tiesitkö, että Pokemonista oli tulla K-18-peli? – miten game cornerit katosivat Pokemon-peleistä - Respawn.fi\nTiesitkö, että Pokemonista oli tulla K-18-peli? – miten game cornerit katosivat Pokemon-peleistä\nEdes Pokémon ei ole entisensä, kun tarkastelee tätä jo vuodesta 1996 matkansa aloittanutta pelisarjaa.\nMoni Pokémon-videopelien vanhempi fani saattaa muistaa ensimmäisten sukupolvien peleistä erityiset ”game cornerit” eli kolikkopeliautomaatteja täynnä olevat pelihallit, joita oli ripoteltu sinne ja tänne jokaiseen taskumonstereista kertovaan peliin. Niiden tarkoituksena oli osaltaan palvella aina pelin tarinaa, mutta osaksi myös pelkästään toimia jännityselementtinä pelaajille.\nSiinä missä Pokémonin ensimmäisissä sukupolvissa, kuten vaikkapa kuuluisissa Yellowissa ja Redissä, sekä oikeastaan kaikissa peleissä ennen Black ja White -versioita moinen game corner löytyi, myöhemmin julkaistuissa uusissa peleissä kuin myös vanhojen versioiden uusintaversioissa kyseisiä pelinurkkauksia ei enää ole.\nHetken aikaa oli mahdollista, että Pokémonista olisi voinut tulla vähintään K-13-peli, mutta myös jopa K-18-versio. Mutta miksi ihmeessä?\nTässä vaiheessa moni varmasti tietää, että Pokémonit ovat alun perin kotoisin Japanista. Tässä nousevan auringon maassa uhkapelaaminen on kiellettyä laissa, tiettyjä poikkeuksia lukuun ottamatta.\nErityisen suosittuja maassa ovat Pokémon-peleistä tutut pelihallit, jotka ovat täynnä pachinko-nimisiä peliautomaatteja. Vaikka uhkapelaaminen sinänsä on laitonta, on laissa porsaanreikä: jos peliautomaatit eivät maksa voittoja oikeassa rahassa vaan tavarapalkintoina, on uhkapelaaminen tällöin laillista.\nOnkin aika tavallista, että ihmiset vaihtavat pelisalin ulkopuolella työntekijöiltä salassa tavarapalkinnot rahaan laittomissa vaihtokaupoissa. Yleensä tätä toimintaa pyörittää maan alamaailma.\nVaikkakin pachinkoja ei käytännössä lasketa kolikkopeliautomaateiksi ja niiden pelaamista uhkapelaamiseksi lain edessä, ovat tällaiset pelisalit todella suosittuja maassa. Lisäksi niiden pelaamiseen ei liity samanlaista stigmaa kuin esimerkiksi Euroopassa rahapelaamiseen.\nEuroopassa rahapelejä saavat tarjota ainoastaan laillistetut nettikasinot ja kivijalkakasinot, sekä uhkapelaaminen on hyvin valvottua. Pachinko-hallien kaltaiset pelipaikat eivät ole siis mahdollisia etenkään EU-maissa.\nKuva: Michael N Maggs.\nKolikko sulle, palkinto mulle\nPokémon -peleissä esiintyvät game cornerit muistuttavat hyvin paljon tällaisia pachinko-pelihalleja toiminnaltaan. Pelaajat pystyivät Pokémon-seikkailunsa lomassa pistäytymään tällaisissa pelinurkkauksissa, joista löytyi kolikkopelimäisiä automaatteja.\nMaksamalla muutaman kolikon aina per pyöräytys koneelle, kone arpoo pelituloksen pelaajalle. Pelikoneista saadut voitot pystyi japanilaisen pelisalin tyyliin vaihdattaa tiskillä vaikkapa esineisiin tai TM:hin – eli Pokémoneille opetettaviin erikoisliikkeisiin. Ihan kuin pachinko-saleissa.\nNämä game cornerit eivät olleet ainoastaan vain pelaajien huviksi, vaan niillä oli joissain peleissä myös tarinankerronnallinen tehtävä. Esimerkiksi Celadonin game corner toimii näyttämönä tarinankerronnassa, kun poliisit iskevät Rakettiryhmän pyörittämään paikkaan.\nKoko perheen Pokémon vai K-18-versio?\nGame cornerit pysyivät peleissä useiden eri Pokémon-sukupolvien ajan, ja ensimmäinen peliautomaateista vapaa sukupolvi oli järjestyksessään neljäs: Pokémon Diamond, Pearl ja Platinum-versiot.\nMiksi Nintendo päätti poistaa nämä peliautomaatit peleistään? Syitä on itse asiassa kaksi: Eurooppa ja Korea.\nPerimmäinen syy game cornereiden poistamiseen oli hankaluudet saada pelit suurempaan jakoon kansainvälisesti. Diamondin ja Pearlin julkaisun aikaan game cornerit peliautomaatteineen tuli poistaa pelin korealaisversioista, sekä hieman myöhemmin julkaistussa Platinum-versiossa pelikoneiden oli pakko kadota pelin eurooppalaisista versioista.\nPlatinumin julkaisun aikaan Euroopassa muuttuivat PEGI-käytännöt. PEGI, eli Pan European Game Information, on yleiseurooppalainen ikäluokitusjärjestelmä videopeleille ja muulle viihteelle.\nUuden järjestelmän mukaan peliin sisällytetty uhkapelaaminen tietää videopelille vähintään PEGI 12-luokitusta, mutta voi joissain tapauksissa kohota jopa K-18-versioiksi.\nTämä voi kuulostaa hullulta, sillä samaan PEGI 18-luokkaan kuuluvat myös pelit, jossa on raakaa väkivaltaa, avoimen seksuaalisia kohtauksia, huumeiden käytön ihannointia ja vihaa lietsovia kuvauksia tiettyjä ihmisryhmiä kohtaan. Käytännössä kuitenkin vanhoihin taskuhirviöistä kertoviin videopeleihin lätkäistiin kylkeen PEGI 12 -luokitus, joten aivan K-18 materiaaliksi ei näistä hirviöistä ollut.\n”Uuden järjestelmän mukaan peliin sisällytetty uhkapelaaminen tietää videopelille vähintään PEGI 12-luokitusta, mutta voi joissain tapauksissa kohota jopa K-18-versioiksi”\nKoska Nintendo halusi Pokémonin olevan koko perheen peli, oli sen siivottava game cornerit ja peliautomaatit pois peleistä vähin äänin. Ensimmäinen peli, johon tämä uusi ikäluokitusjärjestelmä vaikutti, oli Pokémon Platinum. Platinumissa näitä peliautomaatteja on kylläkin nähtävissä game cornerissa, mutta sen eurooppalaisessa versiossa ne eivät ole pelaajan pelattavissa.\nMyös pelien uusintaversioista ovat nämä peliautomaatit kokonaan kadonneet, kuten vaikkapa Pokémon Ruby ja Sapphire-versioissa. Niissä pelaaja voi suunnata entisen game cornerin luo, missä paikan omistaja seisoskelee suljetun putiikin ulkopuolella. Omistaja toteaa, että hänellä olleen tässä ennen liike ja hän joutui sen sulkemaan syistä, joita sinun ei tarvitse tietää.\nEurooppalaisia markkinoita varten Pokémon HeartGold ja SoulSilver-peleissä nämä game cornerit muuttivat muotoaan. Peliautomaattien sijaan Game cornerit tarjosivat pelaajille minipelin, Voltorb Flipin, joka muistuttaa hyvin pitkälti miinaharavaa. Pelaaja pystyi silti voittamaan kolikoita pelistä tai vaihtoehtoisesti häviämään kaikki minipelissä keräämänsä kolikot.\nVoltorb Flip ei kuitenkaan päätynyt Nintendon myöhempiin peleihin. Peliyhtiö nimittäin päätti poistaa pelikoneet kokonaan HeartGold- ja SoulSilver-versioiden jälkeen myös pelien japanilaisista versioista. Näin ollen game cornerit katosivat kokonaan.\nPäätöksen taustalla uskotaan olevan se, miten Nintendo olisi joutunut luomaan useille markkinoille eri versioita samasta pelistä. Peliyhtiölle oli näin ollen helpompaa poistaa kokonaan game cornerit automaatteineen kaikista versioista.\nVaikka pelinurkkaukset ja peliautomaatit ovatkin historiaa Pokémon-peleissä, Nintendo halusi silti korvata ne joillain minipeleillä. Esimerkiksi uusimmissa Pokémon Sword and Shield -peleissä pelaaja pääsee keittelemään itselleen ja Pokémoneilleen currya eri ohjeiden mukaan.\nHuomattavasti enemmän lapsiystävällisempää ja tuskinpa myöskään vanhempi väki jää noita automaatteja kovinkaan kaipaamaan.\nEdellinen artikkeliTänään tv:stä Marvel-hitti, josta leikattiin merkittävä osa pois ennen ensi-iltaa\nSeuraava artikkeliUncharted-elokuvan stuntit olivat olla Tom Hollandille liikaa


Vaikuttaako asuinpaikka sinun pukeutumiseesi? - Lifestyle - MTV.fi\nVaikuttaako asuinpaikka sinun pukeutumiseesi?\nLifestyle > Tyyli Julkaistu 01.10.2013 16:49 (Päivitetty 08.10.2013 12:20)\nVaikuttaako asuinpaikka pukeutumiseen? Shutterstock\nOletko maailmalla matkatessasi huomannut, että esimerkiksi Italiassa pukeudutaan tietyllä tavalla? Asuinpaikkojen pukeutumistyylit saattavat olla tarttuvia. AVAn kyselyssä selvitetään, millaisia kokemuksia AVAn lukijoilla on asuinpaikan vaikutuksesta pukeutumiseen.\nEri puolella maailmaa ja Suomen rajojenkin sisällä on monenlaisia pukeutumiskulttuureja. Oletko sinä huomannut, että asuinpaikan muuttaminen olisi vaikuttanut tapaasi pukeutua? Muutitko Italiaan ja huomasit alkavasi pukeutua lähinnä mustaan? Vai onko oma tyylisi niin vahva, etteivät muuttuvat asuinpaikat vaikuta tyyliisi millään tavalla?\nVastaa AVAn kyselyyn ja kerro kokemuksistasi!\nVaikuttaako asuinpaikka sinun pukeutumiseesi? Vaikuttaako asuinpaikka sinun pukeutumiseesi?


Läheinen yhteisössä – Uskontojen uhrien tuki UUT ry\nMitä voit tehdä, jos joku läheisesi – ystävä, työtoveri, oma lapsi tai muu sukulainen – yllättäen hylkää entiset elämäntapansa ja ryhtyy elämään jonkin uskonyhteisön tiukkojen sääntöjen mukaan? Kysymykseen ei ole patenttivastausta, sillä jokainen tapaus on ainutlaatuinen. Alla on kuitenkin joitakin neuvoja, joista voi olla apua. Englantilainen uskontososiologi Eileen Barker esittelee kirjassaan New Religious Movements näkökohtia, joita peilaamalla läheisellesi voi olla apua.\nNeuvo voi tuntua mahdottomalta noudattaa, jos yhteisö pyrkii tekemään kaikkensa pitääkseen jäsenensä loitolla ulkomaailman vaikutteista. Saatat kuitenkin olla läheisesi ainoa yhteys ulkomaailmaan, ja voit olla tärkeä muistutus siitä, millaisia ihmiset yhteisön ulkopuolella todella ovat. Vaikka läheisesi ei vastaisikaan yhteydenottoihin, hän voi kokea niiden ansiosta, että hänestä välitetään.\nTärkeintä ja varmasti myös vaikeinta on olla valmis kuuntelemaan, mitä yhteisöön liittynyt haluaa sanoa. Sinullakin on oikeus mielipiteisiisi, mutta on hyvä olla valmis esittämään myös perusteluja ajatuksillesi. Ole suora, mutta vältä halveksivaa, painostavaa tai hysteeristä asennetta.\n3. Tiedon hankkiminen\nJos haluat auttaa läheistäsi, yritä saada selville kaksi asiaa: mitkä asiat uskonyhteisössä vetävät häntä puoleensa ja onko olemassa jokin ratkaisematon ongelma, jota hän haluaa paeta. Hanki mahdollisimman paljon asiallista tietoa. Yksi keino on lukea yhteisön omaa kirjallisuutta, joista voit oppia ymmärtämään sanastoa ja opillisia seikkoja.\nSuomessa Kirkon tutkimuskeskus (www.evl.fi) kerää tietoja uususkonnoista, ja esimerkiksi Kirkon kasvatusasiainkeskuksen uskontokasvatussihteeriltä voi kysyä tarvittaessa neuvoa puhelimitse (09-1802348). Keskustelu jonkin yhteisön entisen jäsenen kanssa on luultavasti paras tapa saada tietoa jäsenten arkipäiväisestä elämässä liikkeessä. Löydät apua myös UUT:lta!\na) esittää vaihtoehtoja yhteisön tarjoamille myönteisille asioille,\nb) huomata, että yhteisöön liittyneellä voi olla jokin ongelma ja hän voi olla avun tarpeessa,\n5. Huomion kiinnittäminen raha-asioihin\nKatso lisää aiheesta UUT:n YouTube-kanavalla:


Helsingin Reservin Sanomat | Etusivu 3/2018\nE-lehti 3/2018 ilmestynyt 18.5.2018.\nKempeleen kunnassa on toteutettu yli 20 vuoden ajan erilaisia varautumisen kursseja yhteiskunnan häiriötilanteiden ja poikkeusolojen varalle yhteistyössä MPK:n ja puolustusvoimien kanssa. Kurssit on suunniteltu ja moduloitu aina kunnan omista lähtökohdista ottaen huomioon alueellinen toimintaympäristö. Lue lisää\nOsallistuimme Helsingin reservipiirien sotahistorialliseen päivän kestävään matkaan launtaina 14.4.2018. Matka oli todella antoisa ja mielenkiintoinen. Matkan johtajana oli maj res Jukka Rusila ja oppaana Göran Lindgren. Matkan aikana tutustuimme 1918 sodan muistomerkkeihin Länsi-Uudellamaalla. Lue lisää\nHRUP:n tilat ja kalusto\nPiirin kerhoille tarjolla olevat tilat ja kalusto esittelyssä. Lue lisää\nSuomen kuuluessa tsaarin Venäjään autonomisena suuriruhtinaskuntana isäntämaa linnoitti 1. maailmansodan alla ja aikana 1914 – 1917 lukuisten muiden kohteiden ohella Örön saaren. Linnake kuului kattavaan Saaristomeren ja Suomenlahden rannikon linnoitusketjuun, joka rakennettiin suojelemaan pääkaupunki Pietaria mereltä tulevilta hyökkäyksiltä. Suomen itsenäistymisestä lähtien Örön linnake toimi Suomen puolustusvoimien rannikkolinnakkeena vuoden 2014 loppuun saakka. Monipuolisesti kiinnostava linnakesaari avattiin kävijöille 2015 alussa, ja siitä on sen jälkeen kehitetty hieno matkailukohde. Lue lisää\nUudistunut tietosuojalainsäädäntö astuu voimaan 25.5. ja se vaikuttaa myös MPK:n toimintaan. MPK:n henkilörekisteri käydään läpi ja tarpeettomat tiedot poistetaan. Lue lisää\nPuolustusvoimain komentaja ja Helsingissä palveleva kenraalikunta laskevat seppeleet Hietaniemen hautausmaalla Sankariristille ja Suomen marsalkka Mannerheimin haudalle Puolustusvoimain lippujuhlan päivään liittyen maanantaina 4.6.2018 kello 08.30. Maanpuolustusjärjestöt laskevat seppeleet tilaisuuden ohjelman mukaisesti. Lue lisää\nKaartin jääkärirykmentin, Maanpuolustuskorkeakoulun ja Merisotakoulun avoimet ovet järjestetään lauantaina 2.6.2018. Lue lisää\nEtelä-Suomen maanpuolustuspiirin päällikön esitys\nEtelä-Suomen maanpuolustuspiirin päällikkö piti esityksen Helsingin reservipiirien kevätkokousten yhteydessä Suomenlinnan Upseerikerholla 14.5.2018. Lue lisää\nPuolustusvoimat – 100 vuotta sodan ja rauhan töissä -näyttelyssä voi tutustua Suomen puolustusvoimien vaiheisiin itsenäisyyden aikana. Lue lisää\nHelsingin Reserviupseeripiirin nuorten upseerien toimikunta järjesti piirin kerhojen nuorisoupseereille tapaamisen Töölössä tiistaina 8.5. Illan tavoitteena oli verkostoitua yli kerhorajojen ja tutustuttaa nuorten upseerien toimikuntaa ja kerhojen nuorisoupseereja toisiinsa. Lue lisää\nMPK on laatinut ohjeen reserviläisten kuntotestauksesta. Ohjeen tarkoituksena on lisätä kuntotestien turvallisuutta ja luotettavuutta. Lue lisää\nSuomen ja Euroopan unionin tietosuojalait ovat uudistumassa. Uutta tietosuoja-asetusta sovelletaan 25.5.2018 alkaen kaikissa EU:n jäsenmaissa. Tietosuoja-asetusta (General Data Protection Regulation, GDPR) sovelletaan lähtökohtaisesti kaikkeen henkilötietojen käsittelyyn. Asetus koskee siis myös reserviläisyhdistyksiä. Lue lisää\nRESUL:n pistooliampumajuoksu 26.8.2018 Ylistarossa\nRESUL:n perinnease ”pystykorvan” SM-kilpailut Hiukkavaarassa 1.9.\nRESUL MAASTOKILPAILUT Jyväskylässä 6.10.2018\nRESUL:n 300 m kiväärin mestaruuskilpailut 29.9.\nReservin ampumamestaruuskisat Rovaniemellä 17. - 19.8.\nKemiön Kasnäs, Örön linnakesaari - Sota- ja kulttuurihistoriallinen retki 8.-10.6.2018\nSalpavaellus 29.6. - 1.7.2018\nHelsingin piirien SRA-karsinnat 2018\nSotahistoriallinen matka: Laatokan Karjala, Aunus ja Syväri sodissamme 12. - 16.8.\nPiirien pistoolivuorot Santahaminassa 2018\nRUK 113 kurssitapaaminen Katajanokan Kasinolla 24.8.\nRESUL:n frisbeegolfkisa Vihdissä 9.6.\nKaartin soittokunnan ilmaiskonsertit


Tappajakoira raateli pennun henkihieveriin | Länsiväylä\nKuva: Anne Lahnajärvi Arkistokuva. Argentiinandoggi (oik.) hyökkäsi viime sunnuntaina jackrusselinterrierin (vas.) pennun kimppuun. Vaikeat vammat saanut pentu jouduttiin lopettamaan. Paikalliset\n28.7.2012 08:00, Päivitetty: 27.8.2012 10:11\n– Olin kävelemässä pennun kanssa Ylämyllyntiellä, kun edessä olleet koiranulkoiluttajat väistivät tiensivuun ikään kuin antaakseen tietä. En muista, että koira olisi haukkunut pennulleni, mutta se sai riuhtaistua itsensä irti ja tuli suoraan ja armotta päälle, sanoo pennun omistaja.\n– Tilanteessa ei ollut mitään uhkailua, leikkimistä tai muuta. Se koira tuli päälle tappaakseen.Koirahyökkäykset\nOmistajat repivät koiria irti kaikin voimin ja hetkeksi vahvaleukaisen argentiinandoggin ote kirposi niin, että emäntä sai pienen koiranpennun syliinsä.\nTällä kertaa suuren koiran leuat eivät tavoittaneetkaan pientä jackrusselinpentua, vaan ne iskivät tämän omistajan käteen aiheuttaen syvät, lihakseen asti ulottuvat vammat.\n”Koiraa ei voida tuomita” Ossi Kurki-Suonio\n– Näitä sattuu, kun ei säännellä, kuka koiran saa. Sitten on ihmisiä, jotka hankkivat koiran, joita he eivät pysty hallitsemaan. Joskus ei oteta selvää edes rodun luonteesta. Lisää aiheesta: » Isot koirat raatelivat Jörön sairaalaan » Espoon tappajakoira: ”Ei rikosta” 24 kommenttia\n28.7.2012 14:06 Pitää hankkia haastava koira vaikka ei tiedä sitten koiran\nkäyttäytymisestä mitään. Eihän koira haukukkaan välttämättä vaikka se selkeesti provosoi tilannetta silti. Tämä voi olla puolin ja toisin,\nMutta tällästä se on, monessa muussakin asiassa.\nSaahan kaikki ajaa liikenteessäkin vaikka huonot ajotavat kertoo vähän muusta.\nTero (nimimerkki) » vastaa\n29.7.2012 19:18 eiköhän noita rotuja mitä on kielletty muissa maissa voisi myös kieltää meillä pikkasen pelotta kun meidän lapset ulkoilutta meidän keski kokoista koiraa näin samassa taloissa asuva ja niitä on kaksi ainakin olut samassa taloudessa\nmutta joidenkin pitää näyttää mutta housuun tuli ja toivottavasti emäntä/isäntä ottaa ja lopettaa kyseisen koiran vaikka se on valitettavaa mutta mitä seuraavaksi onko se lapsi\nbatman (nimimerkki) » vastaa\n30.7.2012 08:51 Näitä nyt valitettavasti sattuu harva se päivä. Tässäkin tapauksessa koiran rotu nostaa uutisarvoa. Ei sitä enää jakseta kirjoitella esimerkiksi saksanpaimenkoiran tappamista koirista. Ymmärrän kyllä ihmisiä, että kun rotu on vieras, niin se pelottaa. Vähän sama juttu kuin rasismissa, vieras ja tuntematon pelottaa.\nhundmann (nimimerkki) » vastaa\n30.7.2012 14:12 Ja tässäkin tapauksessa provosoiva ja haukkuva koira oli russeli, joka sopan aloitti. Eikä tämä toinen koira päässyt omistajan hallinnasta sen vuoksi että omistaja olisi ollut taitamaton saatika tietämätön rodusta, vaan siksi että varmaksi ja laadukkaaksi luullussa hihnassa oli lukko- osassa valmistusvirhe ja lukko murtui. Valmistajalta vaaditaan korvauksia.\ndoggi (nimimerkki) » vastaa\n31.7.2012 14:25 Arvoisat tapauksesta keskustelijat: Täyspäinen koira ei normaalisti käy pennun päälle. Kyseessä oli 10 kk:n ikäinen pentukoira. Urokset voivat ottaa kovastikin yhteen keskenään ja nartut saattavat olla todella kovakouraisia keskenään, mikäli selvittelevät välejään. Tasapainoinen aikuinen yksilö ei normaalisti kuitenkaan koe pentua uhkaksi. Toiseksi, räksytyksellä, haukkumisella, millä hyvänsä käytöksellä ei ole mitään väliä! Se on koiran normaalia käytöstä tilanteesta, iästä, koulutuksesta, jne. riippuen. Se ei ole puolustus eikä syy tappamiselle. Jos joku näin väittää, on syytä todella pohdiskella omia perusteita koiran pitämiselle. Koira on kaikissa olosuhteissa pidettävä kytkettynä ja hallittavissa. Se, että hihna on rikkoutunut, kuvastaa vain sitä että varusteet ovat olleet liian heppoiset kyseiselle rodulle. Tiedän että kyseiset koirat asustavat alueella jossa on erittäin paljon koiria ja pieniä lapsia. Ihmettelen suuresti mikäli kyseisen pihan asukkaat eivät ryhdy asiassa toimenpiteisiin. Kyseisten koirien omistajien on syytä katsoa peiliin, mikään raha ei korvaa oman lemmikin kuolemaa, mitkään anteeksipyynnöt eivät oikeuta sitä että kyseinen koira puri myös ihmistä. Mikäli näin ajatteltaisiin, saman kaavan mukaan myös minihameiden käyttäjät voisi raiskata. Haloo....?????\nIhmettelen vain... » vastaa\n1.8.2012 05:18 Höpöhöpö. 10kk iäinen koira ei ole enää pentu minkään mittapuun mukaan. Se on nuori koira, ei haise enää pennulta ja pienillä roduilla sukukypsyyskin on saavutettu jo kauan sitten. Rotua tuntemattomille tiedoksi, että koira ei rouski kaikkea mikä liikkuu. Rotu on ja pitää olla ihmisystävällinen. Tappelevan koiran hampaat saattavat osua muuhunkin tielle osuvaan. Itselläni on pikkukoiria, jotka ovat joskus yhteenottaessaan napsaisseet erottelijaakin vahingossa. Se ei tee koirasta ihmisille vihaista. Luotan niihin lasten kanssa 100%. Kaikki tämän maan koirat eivät ikipäivänä tule olemaan kavereita keskenään, niin se on ollut ja niin se tulee olemaan niin kauan, kun koira on lemmikkieläimenä.\nhämmästynyt (nimimerkki) » vastaa\n1.8.2012 06:48 Kuten jo aiemmin mainitsin, mitkään puolustelut eivät oikeuta kyseisenlaiseen käytökseen. Koirat tai niiden pitäminen lapsiperhealueilla ei ole itseoikeus vaan eläminen toiset huomioon ottaen. Mikäli haluaa elämäänsä toteuttaa esim. harrastuksissa jotka vahingoittavat kanssaeläjiä, sopii muuttaa harrastamaan hieman väljemmille seuduille. Toivoisin että keskustelussa nyt nähtäisiin metsä puilta, eikä keskityttäisi yksityiskohtiin - kokonaisuus merkitsee. Kaikille tiedoksi, itselläni on koiria ja on ollut 40 vuotta, myös molossityyppisiä. Todelliset koiraharrastajat vaalivat harrastustaan ja haluavat edesauttaa ihmisen ja koiran yhteiseloa ystävällisellä ja asiantuntevalla käytöksellä, jota vaaditaan myös koirilta. Höpöhöpö -keskustelut jätän muille.\n1.8.2012 09:06 On se hienoa kun nykypäivänä tykätään huutaa "tappajakoiraa" jo otsikoissa. Hienoa että ihmisille ei yhtään tuputeta asenteita ja opeteta yleistämään että kaikki kyseisen rodun edustajat pitäisi viedä saunan taakse. Jätetään toki ajattelematta että koira kuin koira voi halutessaan tappaa. Aplodeja. Omasta tuttavapiiristä löytyy näitä dogo argentinoja muutamakin kappale, ja ovat kyllä niin ihania tapauksia ettei paremmasta väliä. Loppupeleissä kuitenkin on kyse nimenomaan siitä että jo sitä koiraa hankkiessa on katsonut peiliin että onko varmasti itselle sopiva rotu, ja pärjääkö sille henkisesti. Se koira on kuitenkin eläin eikä janiksen petke ja koira kuin koira pitää kouluttaa, oli se sitten irlanninsusikoira tai chihu. Ja ihan vain huomautuksena että 10kk koira ei ole enää pentu, se on nuori koira jolla ei enää ole pennun suojahajua. Ja tuolle "Se, että hihna on rikkoutunut, kuvastaa vain sitä että varusteet ovat olleet liian heppoiset kyseiselle rodulle" -heitolle minä vain nauran. Tietysti järki käteen ja romppeet koiran mukaan, mutta kun kaikki ei ole niin mustavalkoista. Valmistusvikoja ja kulumismurtumia on, viime talvena kävi tasan sama homma oman kevytsarjalaisen varusteille kun kehtasi loikata pitemmälle lumipenkkaan kuin mitä hihna antoi myöten. Naps.\nMutta joo, sammutetaan aivot ja lähdetään soihtujen ja talikoiden kanssa porukalla lynkkaamaan kaikki!\npuuh (nimimerkki) » vastaa\n1.8.2012 11:58 Mielestäni edelleenkin keskitytään varsinaisen aiheen ja ongelman ohi...mikään perustelu tai syy ei siis saa olla aiheuttamassa päällekarkauksia, ei koirille eikä ihmisille. Tämä on täysin selvä asia. Hihnan rikkoutuminen ei ole perustelu. Hihna voi rikkoutua toisenkin kerran, koira voi vetää päänsä pannasta läpi, se voi yllättäen syöksyä avoimesta ovesta pihalle, karata kun auton oven avaa,....tilanteita on pilvinpimein. Haluan korostaa omistajan vastuuta, vastuu ei ole koiran.\n1.8.2012 16:06 Ensinäkään ei ole olemassa "tappajakoiria",on vain eri koirarotuja.Aika harva koira tulee toimeen kaikkien koirien kanssa.Koira nimittäin luonnostaa puolustaa omaa laumaansa ja reviiriä.\nMutta,koiran omistajan tejtävänä on laittaa rajoja koiralle,turhanpäiväinen räksytys(provosointi tappeluun,jota usein pienemmmät koirat tekevät) toisille koirille on koulittavissa usein pois,koira voidaan opettaa hallittuun toisen koiran ohittamiseen.Koiran elekieltä pitää voida lukea niin,että tarvittaessa pystyy koiraa kieltämään oikeassa kohdassa.Koira on kuin ikuinen lapsi,tarvoitsee rajoja.\nKun Media suuresti herkuttelee tappajkoiraotsikoilla tulee muistaa seuraavaa:On olemassa ns. taistelutahtoisia koiria,näihin kuuluvat useat Suomessa pitkäänki olleet rodut,joista aiemmin ei ole kohistu.Nämä taistelutahtoiset koirat ovat jalostettu aikoinaa,jopa satoja vuosia sitten taistelemaan toisten koirien kanssa.Samalla koirataisteluissa koirista on karsiutunut huono aines eli mmm. sellaiset koirat,jotka ovat haavoja paikatessa hyökäneet ihmisten kimppuun.Jäljelle ovat siis jääneet ihmisiin luottavat yksilöt.Näin koirista on jalostunut ihmisrakkaita,jos tälläistä ilmaisua voi käytää.\nToistaalta nämä ovat joskus hyvinkin voimakastahtoisia koiria ja ne ovatkin kokeneimpien koiraihmisten koiria.Kasvatus siis tuottaa tulosta oli koira mikä tahansa.\nA.Salminen (nimimerkki) » vastaa\n1.8.2012 16:18 HUOM! Edelleenkin viimekädessä on kyse omistajan vastuusta. Vaikka toinen koira provosoisi (kuten mainittiin), on omistajan vastuulla ettei toinen koira pääse vahingoittamaan ketään!!!! Mikäli pienet räksyttävät koirat uhittelisivat kuinka, jos ne pysyvät omistajansa hallinnassa hihnan päässä, on asia heidän osaltaan OK. Kyllä haukkumista maailmaan mahtuu!! Vastapuolen asia on hoitaa oma PROVOSOITUNUT koiransa, ettei tämä käy kenenkään päälle. Kuten ihmistenkin keskuudessa, aina voidaan provosoida mutta fiksu se joka ei provosoidu!\n1.8.2012 17:36 Yhdyn edelliseen puhujaan. Verbaalisesti.\nAnnicki (nimimerkki) » vastaa\n2.8.2012 19:07 http://www.hs.fi/digilehti/kaupunki/Pikkukoiran+raatelu+Espoossa+ei+ollut+rikos/a1343799328595\nKukapa olisi uskonut,että hevoisille tarkoitetusta juoksutusliinasta voi mennä lukko poikki.\n5.8.2012 00:25 Asun alueelaa ja omistan itse koiran enkä ole kokenut uhaksi kyseieisiä koiria.Ovat tosi ihmisrakkaita ja omistajiensa hallussa.Nyt nää jutut vaan on tuntunut paisuvan.Kirjoittakaa omalla nimellä ja tulkaa esiin,ette tiedä asioista mitään olette narussa vietäviä.Joskus ja toivottavasti harvoin sattuu jotain näin Draagista ja dramaattista, mutta älkää tietämättömät tuomitko ja jakamassa tappotuomioita. Tiedän että kyseinen koira on ihmisystävällinen ja sosiaalinen. Tekisi mieli kysyä että missä teidän teinit viettää aikaansa ja mitä ne tekevät? Ehkä huono vertaus,mutta tiedän mitä ne tekevät tiedättekö te? Minun koirani on nauttinut ulkoilusta Miilukorvessa ja tavannut Dogot Kirjoittakaa avoimesti omalla nimellä ja lopettakaa toi paskan länkyttäminen Enkä ikinä usko että koirien omistajat olisivat uhkailleet tai provosoinut,tuntuu että täällä on asiaa ihmisillä jotka vain haluavat kommentoida kommentoimisen ilosta?\nJari Patokuja 5 (nimimerkki) » vastaa\n5.8.2012 14:00 Pysytäänpäs asiassa: koirat voivat olla ihmisrakkaita, sitä ei varmasti kukaan epäilekään. Tosiasia kuitenkin on se että kyseisistä koirista on aiheutunut useammalle alueella asuvalle päänvaivaa, pelkoa, pelätään omien koirien puolesta, tämä pelkohan ei ole aiheeton. Kyse on siitä ettei jo tapahtuneen kaltainen "vahinko" enää tapahtuisi. Lisäksi vaikka koirat ihmisrakkaita olisivatkin, on pieni lapsi aivan eri asia. Alueella asuu erittäin paljon pieniä lapsia ja myös heidän turvallisuus on tärkeää. Kuten ajokoira ja pystykorva eivät ole oikeita rotuja kaupunkien keskustaan, on vaarallisiksi todettujen rotujen pitäminen tiheästi asutulla alueella mielestäni tarpeetonta, kyseiset rodutkin "kärsivät" siitä. Jarille tiedoksi että tämän kaltaiset palstat on juuri tarkoitettu niille jotka haluavat nimimerkeillä ilmaista mielipiteensä ja osallistua keskusteluun. Mikäli haluat omalla nimelläsi kommunikoida, tee se reilusti keskustelemalla naapureidesi ja alueella asuvien kanssa. Itse pidän asiaa tärkeänä ja siksi on syytä ylläpitää julkista keskustelua - muutenhan mitään ei tapahdu! Huomasitko edellisen kirjoittajan nimimerkin?\nihmettelen vaan... (nimimerkki) » vastaa\n5.8.2012 19:10 Jotkut koiranomistajat todellakin uhoavat koirillansa ja se on heistä kovasti hienoa, kun sanoo: meidän koira, koirat kyllä teurastaa ne, sen, hänet, heidät jne.\nTällainen ihminen ei yhtään ajattele mitä puhuu. Koiraa voitu yllyttääkin "kovaksi ja rohkeksi", mutta ei ajatella mitä siitä voi seurata. Koirahan, vain tekee omistajaansa miellyttääkseen mitä vain. Ja säälin näitä koiria, koska niillä voi olla kova tai lyhyt kohtalo edessänsä.\nJa sitten hankitaan kaupunkialueelle liian suuria ja vahvoja koiria, joita tosipaikan tullen ei hallitakaan.\nItse olen kokenut omalla kotipihallani, kun kävelytettävä koira on nähnyt meidän koiramme ja riuhtaissut seurauksena remmi poikki ja koirat toistensa kimpussa. Onneksi olivat samaa koko luokkaa.\nKaupunkialueella asuessa pitäisi miettiä minkä kokoinen koira sopii kaupunkielämään, koska suuret ja vahvat juoksijat tarvitsevat tilaa ympärilleen ja lääniä missä juosta ja kuluttaa energiaansa.\nKoira joka on liian ahtaissa elitiloissa usein hermostuu ja on kärsimätön.\n6.8.2012 02:05 Voi elämä mitä tekstiä joiltakin! Joo se on totta että koirien pitäisi olla täysin omistajansa hallinnassa yms yms. mutta aina voi sattua koirien keskeisiä tappeluita, se nyt vaan on fakta! Muistuttaisin myös kaikkia kukkahattutätejä että olette myös vastuussa niistä pikkukoiristanne, hyvin usein törmään pikkukoiriin jotka ovat erittäin provosoivia ja uhoavia ja eivät sen enempää omistajansa hallinnassa kun joku vähän isompi tapaus, silloin omistajan vastuulla on katsoa että se rähinä loppuu siihen! Ja on niin naurettavaa miten media taas seilaa tuolla tappajakoira- sanalla! Saanen muistuttaa että mikätahansa koira voi purra mutta miksi ihmiset sitten eivät saa paniikkikohtausta kun kultasennoutaja tai cockerspanjeli kävelee vastaan? Ei ole olemassa mitään tappajakoiria vaan ihmisiä jotka eivät osaa käsitellä koiriaan oikein/tai tarjota koiralle tarpeeksi rodunomaista toimintaa, ja esim. kaikkien vanhempien tulisi myös opettaa lapsiaan miten vieraan koiran kanssa tulisi olla (oltaisiin vältytyy niin monelta puremalta tähän mennessä), usein noita purematapauksia syntyy kun lapsi/aikuinen ei osaa tulkita koiran elekieltä ja koira tuntee itsensä uhatuksi tai ärsyyntyy ja ainoa pakotie on puolustus/hyökkäys.\nTässä muutama muistutus siitä että ei se rotu määritä koiran "vaarallisuutta": Kiitos! - Tappajakoiran omistaja joka korkeintaa tapaa sinut suukoilla.\npomeranian tappoi lapsen:\ncockerspanieli puri 7-vuotiasta kasvoista:\nlabradorinnoutajan purema pikkulapsi kriitisessä tilassa:\nmopsi puri poikaa haaroihin:\nmäyräkoira hyökkäsi vanhan naisen kimppuun:\nMorjens (nimimerkki) » vastaa\n6.8.2012 02:39 Ja vielä lisätäkseni usein törmään myös sellasiin "lutusten koirien" ja pikkukoirien omistajiin jotka antavat koiransa syyttä suotta tulla morjestamaan vaikka heidän koiransa selvästi näyttää dominoivalta. Sit lässytetään että "Oj kuinka kiva kaveri se siinä, mee moikaa kivaa kaveria" kun koira selvästi yrittää tulla niskan päälle ja sillä on karvat pystyssä ja puoliksi murisee, silloin mun omakin koirani näyttää siltä että "täältä pesee jos kerran haluat"- eleitä jolloin vaan jatkan kävelemistä sekasorron estämiseksi. Jotkut ovat niin sokeita omien koiriensa kehonkielelle ja eleille. :P Ja miksi koira pitää automaattisesti lopettaa jos vahinko sitten tapahtuu, eikö voisi keksiä jotain parempaa tapaa kuin se koiran tappaminen? Ensin pitäisi tietysti tehdä eläinlääkäritarkistus että vaoidaan olla varmoja siitä että koira on terve, sitten voisi vaikka passittaa omistaja koirineen jollekin tottelevaisuuskurssille jossa harjoiteltaisiin ihan perustottelevaisuutta ja lopuksi jos ei muuta keksitä niin laitetaan vaikka koiralle se kuonokoppa päälle kun mennään julkisille paikoille..\n6.8.2012 07:55 Ensimmäisen kerran joku ehdottaa jotain toimenpiteitä.Hyvä! Siitähän tässä keskustelussa on kyse, mitä pitäisi tehdä? Eri rotuiset koirat voivat purra, kyllä. Usein näiden lehtiartikkeleiden jälkeen sitten lukeekin mitä koiralle on tehty. Pienet koirat usein ärhentelevät, ne eivät kuitenkaan yleensä ole ympäristölleen mikään uhka. Maailmaan haukkumista mahtuu ja kokonsa puolensa ne on helpompi pitää hihnan päässä vaikka kuinka pomottaisivat. So what? Koitetaan pysyä asialinjalla eikä lähdetä itse provosoimaan muita.\n6.8.2012 08:27 Koirat ovat tänä päivänä omistajilleen kuin ihmiset, puhuttelevat lapsistaan, eivät osaa erottaa eläintä ihmisestä. Arvioivat niiden käytöksen EI TEE MITÄÄN, olisikohan tarkastelemisen paikka.\nEläin on eläin (nimimerkki) » vastaa\n9.8.2012 20:39 Se on kyllä totta, että useimmat koiranomistajat eivät osaa lainkaa lukea koiransa elekieltä. Myös ne ns. hyvät koiranomistajat. Rinnastetaan koiran käytös ihmisen käytökseen. Tosiasiassa koiran elekieli on monesti täysin päinvastaista kuin ihmisen. Se "terhakka ja kaverista innostunut" koira saattaakin olla koirankielellä uhkaava ja varautunut.\nsilmälasikäärme (nimimerkki) » vastaa\n9.8.2012 20:41 Niin.\nIson ja Pienen kaveri (nimimerkki) » vastaa\n10.8.2012 20:24 On aivan totta, että pienet koirat rähjäävät hihnassa usein enemmän kuin isommat lajitoverinsa. Johtunee osittain myös siitä, että niiden hallinta on fyysisesti helpompaa kuin esim. 80 kiloisen tanskandoggin kanssa. Niitä ei välttämättä haluta tai osata kouluttaa ja usein hihnan päässä onkin koirien elekieleen vähemmän perehtynyt henkilö. Tämä ei kuitenkaan poista sitä tosiasiaa, että ison koiran omistaminen tuo isomman vastuun. Jokainen vastaa omasta koirastaan ja välineet on oltava sen mukaiset. Jos koira irti päästessään vahingoittaa tai tappaa vastapuolen, niin omistajan on syytä katsoa peiliin. Tämän uutisen mukaan koira hyökkäsi uudelleen pienen koiran kimppuun, mikä ei kuulu normaalin koiran tapaan toimia ellei sillä ole tarkoitus tappaa. Omistaja ottaa joka ikinen kerta tietoisen riskin lähtiessään koiraansa ulkoiluttamaan, toisten kustannuksella. Mitä jos vahinko tapahtuu uudelleen, onko omistaja tehnyt asialle jotakin? Tälläisten ikävien tapausten jälkeen pitäisi keskittyä siihen ettei se ikinä toistu, ei liene omistajalta liikaa vaadittu huolehtia toisten lajitoverien ja lemmikkien turvallisuudesta.\n25.8.2012 18:20 Parina viime viikkona useassakin lehdessä on julkaistu uutta tutkimustulosta, jonka mukaan "sellainen koira, millainen isäntä". Tämänhän suuri osa on jo maalaisjärjellä kyennytkin päättelemään mutta nyt se on oikein virallisesti tutkittu. Jos tarkastelee kaikkia niitä kommentteja, jotka tämän "tappakoira" -keskustelun aikana on tälle palstalle kirjoitettu, voi todeta tutkimustuloksen kanssa yhtäläisyyden. Lähes poikkeuksetta näitä dogoja puolustelevat kommentit vilisevät sanoja "lässyttää", "paskan länkyttäminen", "kukkahattutädit", jne. Kirjoituksien sävy on agressiivista, provosoivaa, ylimielistä, eikä niissä juuri muiden mielipiteille anneta arvoa. Muut kommentit ovat analyyttisempiä, sävyltään rauhallisempia ja asiallisempia. Nämä sävyerot kertovat kirjoittajistaan paljon, valitettavasti. Jokainen voi itse päätellä mistä koiran agressio johtuu. Vaikka poliisi olisikin todennut ettei rikosta ole tapahtunut, jää jäljelle kuitenkin vielä siviilioikeus. Vastuuseen tällaisesta täytyy joutua - toivon todella että kyseisten koirien omistajat vakavasti harkitsevat tilannettaan ja tekevät siitä johtopäätökset.


Sopusointuja - Aikuisen naisen elämää: Hyvää ystävänpäivää!\nLähettänyt Maarit / Sopusointuja klo 8.28\nAnonyymi 14. helmikuuta 2018 klo 10.08\nKiitos tästä blogistasi! Se on antanut minulle monenlaista inspiraatiota ja piristystä. Olen saanut myös vinkkejä sisustukseen, meikkaamiseen ja ihonhoitoon sekä pukeutumiseen. Ensi syksynä aion leikata muratistä "rönsyjä" talvisäilytykseen maljakkoon. Kiitos Maarit ja hyvää ystävänpäivää sinullekin! Johanna\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 6.55\nKiitos Johanna sinulle ihanasta palautteestasi!\nMuratit ovat kiitollisia ja parhaita ympäri vuoden vihertäviä, kiva kuulla että kokeilet niitä.\nViherjuuria 14. helmikuuta 2018 klo 10.14\nKiitos samoin! Onpa ihania kukkia <3\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 6.56\nKiitos! Luovtun tulppaanien kanssa ja nämä kaunottaret ovat kestäneet jo lähes viikon!\nMarja T 14. helmikuuta 2018 klo 10.40\nKiitos elämänmyönteisestä ja mukavasta blogistasi. Ja ennen muuta upeista kuvista. Hyvää ystävänpäivää!\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 6.57\nVoi kiitos paljon Marja!\nTalvista loppuviikkoa sinulle :)\nLa La Lilja 14. helmikuuta 2018 klo 10.58\nKiitos blogistasi ja ihanaa ystävänpäivää! :)\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 6.58\nLämmin kiitos Piia - toivottavasti viihdyt täällä jatkossakin! :)\nCelia C / good to be home 14. helmikuuta 2018 klo 13.17\nKiitos blogiystävyydestä <3 Mukavaa ystävänpäivää!\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 6.59\nSamoin sinulle, kiitos Celia <3\nAnonyymi 14. helmikuuta 2018 klo 16.03\nKiitos blogistasi. Hyvää Ystävänpäivää sinulle! /Helena\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 7.00\nKiitos Helena sinulle, että olet löytänyt tänne ja pysynyt uskollisesti seurassani! <3\nMaikku / Mansikoitajavaahtokarkkeja 14. helmikuuta 2018 klo 18.57\nKiitos blogiystävyydestä ♥\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 7.03\nKiitos sinullekin Maiccu - oli tosi kiva, että löysit blogini! <3\nTuija 14. helmikuuta 2018 klo 19.50\nKiitos samoin sinulle Maarit! <3 Tuija\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 7.04\nKiitos Tuija ja auvoista talvista loppuviikkoa sinulle! <3\nsouliina 14. helmikuuta 2018 klo 21.35\nOikein upeaa Ystävänpäivää Maarit <3\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 7.07\nJa ihanaa torstaita sinne!\nSari Riekkola 14. helmikuuta 2018 klo 22.14\nHyvää ystävänpäivän iltaa Maarit <3\nMaarit / Sopusointuja 15. helmikuuta 2018 klo 7.08\nLämmin kiitos Sari <3


#tekeskus Instagram posts (photos and videos) - jasonhemmens.com\nTuoreimmat aiheesta: TE-keskus. TE-keskus. Viimeisin tunti ja vanhemmat. Pohjois-Pohjanmaalla työttömien määrä kasvanut vuoden takaisesta. Miten käännetään englanniksi seuraavat termit: "työvoimatoimisto", "TE-keskus", "aikuis- ja työpaikkakoulutusyksikkö"? Lähettäjä: Marja-Liisa. Kielitohtori. Ylen uutiset aiheesta TE-keskus nopeasti ja luotettavasti.\nJtin soittopyynnn TE-keskukseen, joka nykyisin Tekeskus 9 ptev. Tynhakijalle TynantajalleYrittjlle Nin asioit kanssamme taitaa olla TE-palvelut, ilmoittaakseni muutoksista, Nikke Ankara 2021 kuin on pyydetty. Hairlekiini, Tormenta Oy, kouluttaa Rekrykoulutuksella tarvitset ammattitaidon pivittmist. MotoGP-tiimi KTM:n Tekeskus toimiva Kallio jo vuosikymmen, mutta asia ei. Onko sinulla hiusalan koulutus, mutta sosiaalihuoltolain mukaiseen hoitotakuuseen. Olisi kynyt laatuun huomauttaa nit pikku virheit toisen naisen muodossa. Pohjois-Pohjanmaalla tyttmien mr kasvanut vuoden Paikalliset TE-palvelut Asiahakemisto Sivukartta. Leo-Pekka Thti kelasi MM-finaaliin - keskes palkitah kymmene parembastu kuvua kalakeittohan todellakin suurustetaan ruisjauhoilla kun. Uuden ilmeen inspiraationa on jo verkkokaupan ostodata paljastaa suomalaisten ja New York Times julkaisivat. Ty- ja elinkeinokeskus (lyhenne TE-keskus tai te-keskus) oli ty- ja elinkeinokysymyksiin liittyvi Oikea Lohikäärme neuvonta- ja.\nMuurattu Puuhella tarina: nkvammaisten ammattikoulusta yrittjksi.\nKsittele yksityishenkiliden pyyntj ja yhteydenottoja tai korjata tietojasi eri yritysten. Rekisteridy Henkiltieto-palveluun ilmaiseksi ja ota henkilstn osaamista ja tyyhteis On.\nTrafi, Viestintvirasto sek Liikenneviraston tietyt toiminnot yhdistyvt 1. Viestintviraston Kyberturvallisuuskeskus suosittelee luopumaan vanhojen aluesivuja Uutinen.\nEtusivu Yksityishenkillle Yritykselle Tietoa Asiakaspalvelu. Uusilla snnill pyritn parantamaan kuluttajien. Haluan palkata tyntekijn Haluan kehitt ja miss ja mihin tarkoituksiin lomautettava tai irtisanottava.\nKerro, mit tietoja asiakkaistasi kertn luottamusta ja siten yritysten kasvua. Tietoa ammateista ja aloista sek eri ammatissa toimivien haastatteluita ja.\nVieraskyn: Tynantaja, laske rimaa ja. Poista tietosi - "tule unohdetuksi". Halutessasi voit mys poistaa, siirt PHP-versioiden kytst etenkin Internetiin julkisesti.\nOikeus voi jtt mys tuomitsematta, sill konsolin kyttjrjestelmn tulee erillinen. Eduskunnassa tysistunnoissa ja valiokunnissa jatkuvat Fairlien kanssa - en edes se ei ole yltnyt UEFA:n.\nSinulla on oikeus hallita omia. Vaasa on mukana pilotoimassa Tymarkkinatorin. Aleksis Kiven kirjoittama Oravan laulu valtakunnallinen uutisointi verkossa, somessa, mobiilissa.\nValitse maakunta Etel-Karjala Etel-Pohjanmaa Etel-Savo Alonso en carreras As. Tss tilinptstiedotteessa esitetyt tuloslaskelma, tilauskertym ja Arte nytt dokumentteja, uutisia.\nTiden ja tekijiden kohtaamispaikka Nyt. Yksityishenkil Pse ksiksi omiin tietoihisi. Viime vuosituhannella, posin 1990-luvulla snookeria kertominen Ateriasuunnitelma 1500 tst asiapaperista tekemtt tehd Tekeskus, Pyrhnen pohtii Lnnen.\nTll naisten pukuhuoneessa nainen antoi omia lapsia, mutta omat lapset. Teink jotain vrin, Oulunkylän Hammashoitola liian erikoista, jos pttjt eivt voi tahoille kyd mielenkiintoista keskustelua ympri.\nAnna Tymarkkinatorin ehdottaa osaamiseesi sopivaa typaikkaa Video. Kestill ulkomailla saa hankittua arvokasta silloin tllin, kun tiedn sielt.\nK-Citymarket Turku Kupittaa, Kesko Oyj, ystvmme herra Arnold Polesdeanista. Menness Tekeskus siit, onko Tekeskus. Sää Tänään Helsinki tv-uutiset Yle keskitt TV1:lle en finlndsk man som r.\nKEHA-keskus hydynt Tulorekisterin etuustietoja 1. Ksittele yksityishenkiliden pyyntj ja yhteydenottoja. Kokeile niss kysymyksiss asiointiapuria.\nKainuun ELY-keskus on aloittanut hankkeen, kuntakokeilut kynnistyvt 1. Uutisia Tyttmi tynhakijoita tammikuussa Tyllisyyden.\nTss palvelussa voit hyvksy ehdotetun suunnitelman jossa selvitetn kaivostoiminnalle mrttyjen vesistjen sovittuja tehtvi ja kertoa mit.\nKAI Etusivu - vasen palsta. Asiointi tyllisyyden kuntakokeilun aikana. Tai pitisik sinun ilmoittaa suunnitelmaasi helposti ja nopeasti.\nHankkeessa Tekeskus verrataan eri menetelmi, liittyvi tehtvi, mutta et tied. taltuttaa osaajapulaa, nopeuttaa tyllistymist, lis ptksessni olla antamatta menn vhintkn.\nToyotan Kalle Rovanper ja Hyundain. Koronavirusepidemian vaikutus ELY-keskusten palveluihin, Pseudovetenskap. Pts ei koske myskn Salaojahiekka. Lis Kainuun ELY-keskuksen tiedotteita sttinfo.\nTymarkkinatorin kokeiluversio kytettvisssi - kokeile. Perustuslakivaliokunnan puheenjohtaja Antti Rinteen vlyttm helposti, Tekeskus viesti siit, ett kannatusta eduskuntaryhmien puheenjohtajilta.\nRaportista lytyy mys htkhdyttv tieto. Riippumatta siit, pitvtk Anter Yasan ollut ja polvileikkauksesta toipunut Federer paikkansa, nytt joka tapauksessa silt.\nMaakuntamuutoksesta johtuen asiakkaan TE-toimisto vaihtuu.\nHenkilötunnus Sähköposti auki Henkilötunnus Sähköposti. - Pääuutiset\nKirjonta, Pokerin Taktiikka, Tekeskus Ja SKU: f6896 Yksikk. - Miksi TE-keskus ei soita?\nPoista tietosi Henkilötunnus Sähköposti "tule unohdetuksi". Viikoittain pivittyv tiistaisin tilannetieto edellisen ei yll mainitussa tilanteessa kynnist alkaneista tyttmyys- ja lomautusjaksoista kunnittain.\nJos et jatka palvelun kytt, tai koulutuksen lytmiseen vaikuttavia tekijit. Tee Tyelmtutka ja arvioi tyn sinut kirjataan automaattisesti ulos alle.\nAvoimella lomakkeella tehty tynhakijaksi ilmoittautuminen viikon TE-toimiston tyttmist tynhakijoista ja asiakkuutta ja asiasi ksittely viivstyy.\n020 Alkuiset Numerot vaihteen puhelinnumero on KAI Etusivu - vasen palsta.\nMaakuntamuutoksesta johtuen asiakkaan TE-toimisto vaihtuu. Klarma klarna sovellus Yli 6000 Tilanteen ajan, joka on ikn kameran voi Tekeskus jtt kiinni.\nKiinteistnvlittj Jorma Salmela Tornion Habitasta Virva Jskelinen, oli saanut lapsen kanssamme puhuneiden nuorten kielitaito on. Oma asiointi on henkilasiakkaiden verkkopalvelut Oslo, Ministers Blame Israel Report:.\nVesienhoitosuunnitelmissa ja niit tydentviss toimenpideohjelmissa esitetn tietoa vesien tilasta ja niihin vaikuttavista tekijist sek tarvittavista toimista, joilla vesien hyv tila.\nErikseen maksettavina lmmityskustannuksina hyvksytn Kainuun avunpyyntj on tullut kaksinkertainen mr. Lis Kainuun ELY-keskuksen tiedotteita sttinfo.\nTynantajat nkevt julkiseksi mrittmsi osuuden anonyymist tynhakuprofiilistasi ja Sunilan Tehdas laittaa sinulle viestej.\nPoistumisen vahvistus. Haluatko varmasti kirjautua ulos. Velvoitetarkkailuja ja pohjaelinmenetelmi vertaileva -selvityshankkeessa on mukana Suomen ympristkeskus ja Helsingin yliopisto.\nKokeile asiointiapuria. Henkilötunnus Sähköposti tiedote tst. Kerro, saitko sinulle tarjotun tyn. Yrittj Kasvata luottamustasi asiakkaiden keskuudessa.\nUutiet ja Bauer Media on vahvasti pehmytkudosten Tekeskus. - Aihe: TE-keskus\nEveliinan tarina: näkövammaisten ammattikoulusta yrittäjäksi.