☆ GoDieu.com ☆ Christ est Elohim\nLa relation de Dieu avec l'homme\nLa révélation des noms de Dieu\nLe pluriel du nom Élohim\nLe Tétragramme de Jésus ou Yahou-Christ\nQue le Seigneur Jésus-Christ soit Dieu est indéniable. Tous vrais chrétiens le reconnaissent comme Dieu manifesté dans la chair, et cela sans aucun doute. Celui ou celle qui refuserait de le reconnaître ainsi ne serait pas chrétien, et cela est aussi évident. Mais une telle déclaration n'est pas sans problèmes, surtout lorsque nous regardons les définitions du mot Dieu dans l'Hébreu et le Grec. Dans une telle recherche, on s'aperçoit rapidement que le mot Dieu est insuffisant pour exprimer le sens des termes originaux qu'il est supposé représenter. Nous voyons aussi les difficultés qui existent dans la traduction des termes Hébreux en Grec, puis de là en notre langue. Nous sommes tous habitué avec le mot Dieu et nous reconnaissons tous que ce terme est utilisé pour désigner l'Être Suprême, le Tout-Puissant, le Créateur de toutes choses. Là n'est pas le problème, la question est plutôt une de fidélité aux originaux qui nous cause des ennuis en nous dérobant du plein potentiel de ses significations réelles.\nDans sa Parole, Dieu se fait d'abord connaître à nous comme le Tout-puissant Créateur de toutes choses. Mais il se révèle encore sous différents noms qui ont chacun une signification particulière, et nous disent ce qu'Il est. Au premier chapitre de la Genèse où Il est présenté comme le Créateur, Il est nommé Élohim, que nous traduisons par le mot Dieu. Ce nom le désigne comme l'Être suprême. Mais ce qui est remarquable, c'est que ce mot est au pluriel dans la langue originale, bien que le verbe qui s'y rapporte soit au singulier. Ainsi, au premier verset de la Genèse, c'est comme s'il y avait : « Au commencement les dieux créa » : il y a pluralité dans l'unité et cela est indéniable. Nous en verrons la raison. Quelquefois l'Écriture emploie le mot « Éloah », qui est le singulier d'Élohim et qui est aussi traduit par l'expression Dieu (Deutéronome 32:15; Job 3:4). On trouve aussi très souvent le mot El, qui veut dire « le Fort », et que nous rendons également par le mot Dieu. Nous n'avons donc qu'un seul mot pour rendre ces trois expressions qui désignent l'Être suprême. Jacob, lorsqu'il dressa un autel près de Sichem, le nomme El-Elohé-Israël, c'est-à-dire Dieu, ou le Fort, le Dieu d'Israël (Genèse 33:20). Au commencement du Psaume 50, nous avons aussi : « Le (Dieu) Fort, Dieu, l'Éternel, a parlé ». Nous ne pouvons douter que ces diverses expressions rendues par le mot Dieu, n'aient chacune son application spéciale, bien que nous ne la voyions peut-être pas toujours. Ainsi, l'expression le Dieu Fort dans certains passages, est employée en rapport avec l'idée de secours, d'aide pour l'homme, par exemple. « Notre Dieu est un Dieu de salut », ou « notre (Dieu) Fort est un (Dieu) Fort de salut » (Psaumes 68:19-20) ou en rapport avec l'idée de puissance, de force (Ibid. v. 35).\nÉlohim, Elohah, El, désignent donc l'Être suprême, Celui qui est au-dessus de toutes choses. Mais lorsque ce Dieu suprême entre en relation avec l'homme, Il prend le nom de Jéhovah ou Éternel, c'est-à-dire YHWH qui peut se traduire aussi par YEHOVAH. C'est celui sous lequel nous le voyons si souvent désigné dans l'Ancien Testament. Il faut remarquer que dans le premier chapitre de la Genèse, nous ne trouvons que le mot « Dieu », Élohim. Mais dès le verset 4 du second chapitre, et dans tout le troisième, c'est toujours l'Éternel Dieu, Jéhovah (YHWH ou YEHOVAH) Élohim. C'est le même Dieu, le Dieu créateur, que dans le premier chapitre ; mais comme dans le second chapitre Il est en relation avec l'homme qu'Il a créé, Il ajoute à son nom celui de Jéhovah (YHWH ou YEHOVAH), l'Éternel. Que signifie ce nom ? Ce n'est pas seulement qu'Il a toujours existé, qu'il est autosuffisant et qu'Il qu'Il vit à jamais, mais ce nom exprime que Dieu ne change pas dans ses desseins, qu'Il accomplit ce qu'Il a résolu, et que, s'Il a fait une promesse, Il la tiendra car il est immuable. Dieu prend spécialement ce nom dans ses rapports avec le peuple d'Israël qu'Il a choisi et avec lequel Il a traité l'Ancienne Alliance. C'est sous ce nom qu'Il veut être connu, adoré et servi par Israël, comme étant son Dieu. « Dieu dit à Moïse: Tu diras ainsi aux fils d'Israël: l'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers vous; c'est là mon nom éternellement, et c'est là mon mémorial de génération en génération » (Exode 3:15-16). Nous voyons aussi dans Exode 3:14 que le nom « Jéhovah, YHWH ou YEHOVAH » signifie littéralement « JE SUIS » : « Alors Dieu dit à Moïse: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit: Tu diras ainsi aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyé vers vous. » Et plus loin : « Dieu parla à Moïse, et lui dit: JE SUIS l'Éternel (Jéhovah). JE SUIS apparu à Abraham, à Isaac, et à Jacob, comme le Dieu (Fort) Tout-puissant, mais je n'ai pas été connu d'eux par mon nom d'Éternel (Jéhovah, YHWH ou YEHOVAH) » (Exode 6:2-3). Dès lors, nous voyons fréquemment dans Moïse et les prophètes, lorsqu'ils s'adressent à Israël, l'expression : « L'Éternel, ton Dieu », pour leur rappeler ses délivrances, sa fidélité, ce qu'ils sont pour Lui, et ce qu'ils Lui doivent ».\nDans la Genèse, le nom d'Éternel (YHWH ou YEHOVAH) est habituellement employé ; nous y lisons : « L'Éternel apparut, parla, bénit, etc.. », mais c'est toujours dans ses relations avec les hommes que Dieu prend ce nom. Lorsqu'Il paraît comme Dieu suprême, la Tête d'un Corps ou d'une Assemblée spirituel (Hébreux 12:22-23) que nous pouvons nommer aussi la Famille de Dieu ou le Conseil céleste de sa volonté (Psaumes 82:1; 89:8; Ésaïe 14:24; Jérémie 23:18,22; Éphésiens 1:11), ou comme maître des créatures, Il est nommé ELOHIM. Ainsi en Genèse 6:11, et d'autres passages de ce chapitre, nous lisons : « La terre était corrompue devant Dieu » (YHWH ou YEHOVAH) ; mais quand il s'agit de Noé, il est dit (6:8) : « Noé trouva grâce devant l'Éternel » (ELOHIM). Et au chapitre 7:16 : « Et ce qui entra, entra mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu (ELOHIM) le lui avait commandé ». C'est le Dieu de la création. Mais ensuite, il dit : « Et l'Éternel (YHWH ou YEHOVAH) ferma la porte sur lui » ; c'est Dieu en relation avec Noé, l'homme juste, qui a trouvé grâce devant Lui. Un autre exemple remarquable de l'emploi bien distinct de ces deux termes, se trouve dans les Chroniques. Josaphat, dans la bataille à Ramoth de Galaad est entouré par les Syriens qui le prennent pour le roi d'Israël. En danger de périr, « Josaphat cria, et l'Éternel (YHWH ou YEHOVAH) le secourut; et Dieu (ELOHIM) les porta à s'éloigner de lui » (2 Chroniques 18:31). L'Éternel (YHWH ou YEHOVAH), c'est Dieu en relation avec son serviteur Josaphat ; Dieu (ELOHIM), c'est Celui qui a puissance sur toutes ses créatures, et qui agit sur les Syriens pour les éloigner de Josaphat. Nous avons cité les paroles de l'Éternel qui dit à Moïse : « JE SUIS apparu à Abraham, à Isaac, et à Jacob, comme le Dieu Fort Tout-puissant (El-Shaddaï) ». Dans ce passage comme dans tous ceux où nous retrouvons le nom de Dieu JE SUIS, nous pourrions ajouter le verbe « être » en italique pour en préciser le sens « JE SUIS est apparu à Abraham... » Nous voyons aussi dans ce même passage un troisième nom sous lequel Dieu s'est révélé aux patriarches. « JE SUIS le Fort (EL), Tout-puissant », dit-il à Abraham, « marche devant ma face et sois parfait ; et je mettrai mon alliance entre moi et toi (Genèse 17:1-2). Isaac et Jacob connaissaient aussi Dieu sous ce nom (Genèse 28:3; 35:11; 43:14). À ces patriarches, qui marchaient dans une terre étrangère, isolés au milieu de nations idolâtres, Dieu (EL) disait ce qu'Il était, le Tout-Puissant, capable de les garder et de les protéger au milieu de tous les dangers qui les entouraient.\nAinsi les trois noms sous lesquels Dieu se révèle dans l'Ancien Testament, sont : Élohim (ou Éloah et El), c'est-à-dire Dieu ; puis El-Shaddaï, le Dieu Fort Tout-puissant, et Jéhovah (YHWH ou YEHOVAH), l'Éternel. Nous trouvons ces trois noms rappelés dans l'Apocalypse : « Nous te rendons grâces, Seigneur (ou Éternel — YHWH ou YEHOVAH), Dieu, Tout-puissant » (15:3; 11:17; 1:8; voyez 2 Corinthiens 6:18). Nous venons aussi de voir que dans le Grec du Nouveau Testament le mot Seigneur (KURIOS) signifie l'Éternel (YHWH ou YEHOVAH) lorsqu'il s'applique au SEIGNEUR Jésus, nous indiquant sans l'ombre d'aucun doute que Jésus est lui-même l'Éternel, le YHWH ou YEHOVAH de l'Ancienne Alliance qui se révéla à Moïse et au peuple hébraïque comme le Père Éternel. Il y a encore un autre nom donné à Dieu dans l'Ancien Testament. C'est celui de Très-Haut. C'est ainsi que l'on traduit le mot Elion. Il se trouve pour la première fois dans la Genèse (14:18-22) et fréquemment dans les Psaumes (46:4; 47:2; 87:5; 91:1). Ce mot exprime surtout la Souveraineté de Dieu et la Royauté de Christ.\nLe Nouveau Testament n'a pas plusieurs noms pour désigner Dieu. Mais il nous le fait connaître sous un nom bien doux pour le coeur, et qui nous fait pénétrer dans sa nature morale, dans ses affections. Ce nom est celui de Père. Sans doute qu'il est appelé ainsi comme Celui dont les créatures tirent leur origine. Ainsi Paul dit : « Il y a un seul Dieu et Père de tous » (Éphésiens 4:6), et ailleurs : « Le Père des esprits » (Hébreux 12:9). Ésaïe dit aussi : « Toi, Éternel, tu es notre Père » (63:16; 64:8); mais ici, c'est Israël qui parle comme étant le peuple que Dieu a formé (comparer Deutéronome 32:6). Mais ce titre de Père a un sens plus profond et plus intime, et, dans ce sens, il ne se trouve que dans le Nouveau Testament. Dieu qui est le Père (YHWH ou YEHOVAH), l'Esprit Éternel, se manifesta dans la chair comme Jésus-Christ, et de ce fait le Seigneur Jésus est le Fils unique ou plus précisément selon le Grec original « le seul Fils engendré ». Dieu est donc lui-même son propre Fils, le Père et le Fils sont UN seul, le Père est Esprit et le Fils est la manifestation de l'Esprit dans un corps de chair, l'enveloppe visible du Dieu invisible. C'est une relation éternelle qui existe entre le Père et le Fils, non comme deux personnes distinctes comme nous voyons entre un père et un fils de la race humaine, mais une relation entre deux natures, une nature divine (le Père) et une nature humaine (le Fils). Les distinctions que nous voyons entre le Père et le Fils dans le Nouveau Testament sont toujours des distinctions entre l'Esprit et la chair et jamais des distinctions entre deux personnes, autrement nous serions coupable de diviser Dieu en deux ou trois personnes et Dieu est indivisible. Dieu n'est pas une personne mais un Esprit et cet Esprit a prit un corps de chair parmi nous et se révéla en la Personne unique de Jésus-Christ. Il n'y a qu'un seul Dieu et qu'une seule Personne en Dieu à savoir le SEIGNEUR Jésus-Christ.\nIl nous est dit que « la Parole était au commencement, que la Parole était avec Dieu, et que cette Parole était Dieu » ou plutôt selon le Grec original que « Dieu était la Parole » (Jean 1:1). Dans ce passage il n'y a aucune distinction entre le Père et le Fils comme se l'imaginent plusieurs à cause de la conjonction « avec » que nous y voyons. Mais dans le Grec « avec » ou « PROZ » signifie aussi « présence », nous indiquant que la Parole était la présence de Dieu, c'est-à-dire l'essence ou l'existence de Dieu qui est désigné dans Hébreux 1:3 comme étant « l'upostasis » et ce terme est singulier et non pluriel, nous indiquant que Jésus est l'empreinte unique de la Personne de Dieu et non des personnes en Dieu. Puis nous apprenons que cette Parole qui devint chair, qui fut faite homme, est le seul Fils engendré de Dieu, Jésus-Christ, et que le Fils unique est dans le sein du Père (Jean 1:14,17-18), c'est-à-dire selon les définitions du mot « sein » dans l'original que Jésus est « l'enveloppe » du Père. C'est ainsi que Dieu est appelé dans le Grec original « le Dieu et Père, le Seigneur de nous tous, Jésus-Christ » (Éphésiens 1:3), et non « le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ » comme nous voyons traduit dans toutes les versions de la Bible dans lesquelles les traducteurs ont ajouté des articles comme « de » qui ne se trouvent point dans l'original, afin d'établir des distinctions entre le Père et le Fils pour supporter une doctrine spéculative qui divise Dieu en trois personnes. Le seul Fils engendré, le Bien-Aimé, terme qui signifie David en Hébreu, est celui qui nous a fait connaître Dieu sous un nom nouveau (Philippiens 2:9-10), celui de Jésus, et dans une relation que ni les patriarches, ni les prophètes n'ont connu. La révélation de Dieu comme étant le Père manifesté dans la chair comme le Fils, ne pouvait être donnée que par le SEIGNEUR Jésus lui-même. Partout et surtout dans l'Évangile de Jean, Jésus, en parlant à Dieu, le nomme Père, ou mon Père, et l'Écriture nous indique clairement que le Père est en Jésus et non à l'extérieur comme une autre personne. Dieu reste toujours Élohim, Jéhovah (YHWH ou YEHOVAH), El-Shaddaï, mais ce Dieu Suprême, Tout-puissant, Éternel, nous le connaissons maintenant comme le SEIGNEUR Jésus-Christ. Quel immense privilège ! Mais nous apprécions encore bien plus cette grâce, quand nous savons que le Dieu et Père, notre Seigneur Jésus-Christ, est le Roi souverain et absolu de tous ceux qui ont donné de le recevoir par la volonté de Dieu (Jean 1:12-13). À ceux-là est échu le droit d'être faits « enfant de Dieu » (Jean 1:12), et par l'Esprit Saint, ils disent à Dieu « Abba, Père ! » (Romains 8:15-16). La première chose que fait notre adorable Sauveur, lorsqu'il est ressuscité, après avoir accompli la rédemption, c'est d'introduire ses chers disciples dans cette relation bénie d'enfants de Dieu. Ainsi nous voyons dans une nouvelle traduction basée sur le Grec original lorsque le SEIGNEUR dit à Marie de Magdala : « Ne me retient point, car je ne me suis pas encore glorifié dans l'essence de Père; mais va vers mes frères, et dis-leur que je me glorifie, comme Père, votre Père; même comme Dieu, votre Dieu. », et non comme nous voyons dans les traductions traditionnelles : « Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20:17). Jésus est donc le nom que Dieu prend à l'égard de ceux qui croient en lui par la grâce qu'ils leur accorde. Ils sont ses enfants, ils sont nés de Lui selon son plan d'élection dès avant la fondation du monde, ils forment sa famille bien-aimée. C'est son nom de grâce, le nom chrétien de Dieu. En est-il un plus doux, un plus précieux ? Quel privilège d'avoir le SEIGNEUR Jésus pour son Père ! Que peut-on craindre alors ? On s'approche d'un Père sans frayeur, on lui parle avec confiance. Nous comprenons le cri d'adoration de Jean : « Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés ENFANTS DE DIEU » (1 Jean 3:1).\nAinsi, les patriarches connaissaient Dieu comme le Tout-puissant qui les gardait et devant la face duquel ils devaient marcher dans l'intégrité (voir Genèse 17:1). Les Juifs, peuple terrestre, connaissaient Dieu comme l'Éternel (YHWH ou YEHOVAH), celui qui est fidèle pour accomplir ses promesses, et ils devaient Lui obéir (Deutéronome 18:13). Les chrétiens, famille céleste, ont Jésus pour Père, et ils ont à être ses imitateurs comme de bien-aimés enfants, et à marcher dans l'amour, comme Christ, le seul Fils engendré de Dieu, y a marché (Éphésiens 5:1-2; Matthieu 5:48). Quelle grâce et quelle précieuse relation ! Et bientôt, nous nous trouverons en haut dans la maison du Père, où Christ est retourné à sa gloire première, car il est le « premier-né entre plusieurs frères » (Romains 8:29), la Tête de son Corps qui est l'Église (Éphésiens 1:22-23), le Chef Suprême d'une nouvelle race céleste et éternelle.\nQuatorze principales lectures françaises de la Bible, c'est beaucoup ! S'il faut en sélectionner une, il y a l'embarras du choix. S'il faut les comparer et en faire la synthèse, pour qu'elles se complètent au lieu de se contredire, c'est un travail de Bénédictin ! Travail ingrat, qui s'avère pourtant indispensable à une saine approche, et travail irritant, qui montre comment l'Hébreu (pour l'Ancien Testament) et le Grec (pour le Nouveau Testament), langues très spécifiques des textes bibliques originaux, résistent aux traductions et autorisent de redoutables significations ignorées par la grande majorité. La lecture de la Bible transcrite en français est donc plus ou moins flottante et incertaine. Elle oblige au jeu aléatoire qui consiste à s'approcher de la vérité en traquant l'erreur. Donc bon courage dans votre quête pour le code d'accès !\nDès le départ, on est confronté à ce problème-là, précisément à propos du « Dieu créateur ». La Bible entre directement dans le vif de son sujet. Son troisième mot est le nom de l'entité centrale et capitale dont elle va abondamment relater les manifestations. Douze versions françaises sont d'accord pour dire que ce nom primordial est « DIEU ». Mais la vraie Bible est écrite en Hébreu, et c'est en Hébreu qu'elle délivre son véritable message. À commencer par le nom autour duquel tout son message gravite et s'articule. Ce nom n'est pas DIEU, c'est ELOHIM. Examinons le premier verset de la Bible. Pour l'intégrer, sans l'altérer, dans nos structures mentales, qui ne correspondent pas à celles de la culture hébraïque, il faut lui faire subir deux opérations simultanées : transcrire, en lettres latines, sa lecture phonétique, et inverser le sens de lecture droite-gauche en gauche-droite. Voilà ce que cela donne : « Bereshit bara Élohim et ha shamaïm vé et ha éretz ». C'est encore de l'Hébreu, mais il est occidentalisé dans la forme. En voici la traduction, par Dhorme : « Au commencement Élohim créa les cieux et la terre », et par Chouraqui : « Entête Élohîm créait les ciels et la terre ».\nContrairement à ce que l'on pourrait croire, le mot DIEU, que l'on trouve ici dans les autres versions, n'est pas la traduction du mot ELOHIM. Un nom propre ne se traduit d'ailleurs jamais. Enlever ELOHIM et le remplacer par DIEU n'est pas innocent. C'est un acte de désinformation ! En Droit, le nom est une appellation propre, un attribut incessible, imprescriptible et protégé, de la personnalité qu'il désigne et identifie. Dans douze versions françaises sur quatorze, l'entité agissante de la Bible est privée du droit, élémentaire et fondamental, d'être identifiée sous son véritable nom. Ce n'est pas correct. Mais ce qui l'est encore moins, c'est que le lecteur de l'une ou l'autre de ces douze versions est privé du droit, lui aussi élémentaire et fondamental, de connaître le véritable nom de l'entité à laquelle il s'intéresse. Il y a tromperie ! Est-ce vraiment si important et si grave ? Après tout, l'entité nommée ELOHIM par les rédacteurs Hébreux de la Bible ne peut il être valablement appelée DIEU par la grosse majorité des traducteurs français de cette même Bible ? Cela ne revient-il pas au même ? Sûrement pas ! Car les composants des noms Hébreux sont toujours savamment dosés, d'une manière précise. Ils ont même des valeurs numériques. Ils constituent un code d'accès à la banque centrale de données qu'est la Bible. Sans la bonne clef, la bonne serrure ne s'ouvre pas. Et l'on n'y comprend plus que ce que l'on préfère imaginer.\nOn observe, là-dessus, avec étonnement, que le nom ELOHIM, qui est le plus important de la Bible, est le seul à être radicalement éjecté de la majorité des traductions françaises, alors que la multitude des autres personnages y gardent chacun son nom propre, à peine occidentalisé, dans certains cas, pour en faciliter la prononciation. Découvrons-nous, en cela, une manipulation dont l'énormité ne se justifierait que par un enjeu non moins considérable ? Nous y reviendrons. En attendant, voilà qui éclaire notre provocant postulat : « Dieu n'est pas le Créateur des cieux et de la terre ». Un postulat étant un principe premier indémontrable et non démontré, le nôtre cesse d'en être un, puisqu'il est démontré, du haut de son ancestrale autorité, par la vraie Bible. En effet, Dieu ne peut pas être le Créateur, puisque ce Créateur est Élohim. Cette fois, on sort du trou noir : le postulat initial de la Bible est correctement exprimé. Et, s'il reste un scandale, c'est de faire dire, à la Bible, autre chose que ce qu'elle dit.\nDIEU est un héritage de bric et de broc. Le mot DIEU s'est glissé dans la langue française, au IXième siècle, après avoir fait ses classes en latin. Il était issu d'une famille nombreuse dont le lointain ancêtre, DEI, remontait à une souche indo-européenne. De tout temps, l'ancêtre DEI a exprimé la lumière du soleil et les phénomènes naturels qui s'observent dans et sous le ciel. L'aîné de cette famille très ancienne est notre mot JOUR. Il s'est modelé pour un usage courant en partant du latin DIURNUS, par l'érosion phonétique de ce mot : DI-OURNOUS, I-OURNOUS, I-OUR, JOUR. L'usage distingué a gardé la forme DIURNE. Dans le même temps, la contraction du mot DIURNUS à sa première syllabe DI, engendrait le latin DIES, qui se traduit aussi par JOUR, et que l'on retrouve dans LUN-DI (jour de la Lune), MAR-DI (jour de Mars), et ainsi de suite pour toute la semaine, comme dans Ml-Dl, QUOTI-DI-EN, MÉRI-DI-ONAL. Le second fils de la famille DEI a bénéficié d'une belle promotion. C'est JUPITER, formé de I-OUR et de PATER, le JOUR PÈRE, autrement dit le JOUR qui, par la lumière du soleil, engendre tout ce qui existe. Plus tard, par une interversion de sens et une extrapolation, le JOUR PÈRE deviendra le PÈRE DU JOUR... Les Romains ont adopté, sous le nom de JUPITER, le ZEUS des Grecs. Dans la foulée, le ZEUS Grec, qui se prononçait ZE-OUS, a glissé jusqu'au DEUS latin, prononcé DE-OUS. Et c'est ainsi que, recentré en français sur la racine DI, déjà relevée dans DI-URNUS et Dl-ES, le vocable DIEU a pris naissance du latin DEUS. La racine DI subsiste encore dans le latin DI VUS, qui a donné deux branches françaises : d'une part DEVIN, DEVINER, et d'autre part DIVIN, DJVINITE, avec un retour en boucle sur DIVINATION. Le DEUS latin est cousin du THÉOS grec qui s'est conservé, en français, dans ENTHOUSIASME, PANTHEON, ATHÉE, POLYTHÉISME, MONOTHÉISME, PANTHÉISME, APOTHÉOSE, THÉOLOGIE, THÉOCRATIE, THÉOSOPHIE... Or, le THÉOS grec, qui se veut plus savant que le banal DEUS latin, mais qui a le même sens, se rapporte lui aussi à ZEUS, avec un rappel de la racine grecque THAW, qui signifie CONTEMPLER. Cette racine THAW prolifère dans des mots tels que THÉORIE, THÉÂTRE, etc. On peut aisément vérifier tout cela par l'étymologie, une science précieuse qui permet de connaître le sens premier des mots, au moment de leur naissance. En employant le mot THÉOS, à l'époque d'Archimède, puis le mot DEUS, à l'époque de Jules César, le Grec et le Romain ne parlaient pas du même sujet que nous, lorsque nous utilisons le mot DIEU. Ils évoquaient la figure allégorique ZEUS-JUPITER qui, par la mythologie, synthétisait les données de l'astronomie de leur temps (tournées plutôt vers l'astrologie) celles des forces de la nature, des saisons et des climats, celles des phénomènes atmosphériques, météorologiques dirions-nous aujourd'hui, le tout localisé globalement dans le CIEL, c'est-à-dire, très prosaïquement, au-dessus de la terre et des hommes.\nMais les anciens ne s'en tenaient pas au niveau des pâquerettes. Leur ZEUS-JUPITER-THÉOS-DEUS les amenait à des spéculations intellectuelles et philosophiques. Au IVième siècle avant Jésus-Christ, Aristote, pour ne citer que lui, en a tiré un concept qui a fait fortune. On sait qu'un concept est une abstraction qui n'a pas, en soi, de réalité objective. C'est le pur produit d'un raisonnement. Aristote a pu, ainsi, élaborer la théorie de l'unité de l'univers, et d'un « moteur », lui aussi unique, de ce grand tout. Mais le brave Aristote a balancé entre la transcendance et l'immanence. Dans le cas de figure de la transcendance, il plaçait son ZEUS-moteur hors de toute compréhension et de toute atteinte, dans l'immuable perfection de l'astronomie et de la géométrie combinées. Dans le cas de l'immanence, il insérait son ZEUS-moteur dans la nature, intrinsèquement, en le confondant avec les lois physiques qui la régissent d'une manière rigoureuse et invariable. Dans les deux cas, le ZEUS idéal d'Aristote restait le grand inconnu. L'imagination, s'étant mise de la partie sur le vieux fonds Zeus-Jupiter amélioré par le concept d'Aristote puis remodelé par une assimilation mythologique du judaïsme puis du christianisme, a bientôt fait, de l'ancienne figure gréco-latine, le DIEU syncrétique dont nous avons hérité. Un Dieu fourre-tout issu du mélange de plusieurs systèmes idéologiques ou religieux. Un héritage de bric et de broc. Ce Dieu-là est devenu un auguste vieillard à barbe blanche, assis, non plus sur l'Olympe, mais sur quelque strato-cumulus, pour l'éternité, un Père Noël, omniprésent, omniscient, omnipotent, paré de toutes les qualités et de toutes les vertus, incomparable (et par conséquent unique), immatériel et insaisissable (et donc pur esprit), père, créateur et maître d'un monde qu'il administre par les lois physiques naturelles et par les lois morales, bref, l'Être suprême par excellence.\nCette image s'est infiltrée dans les théologies et les philosophies. Elle s'est même implantée dans la Bible ! Elle s'y est introduite par le biais des traductions. Le vocabulaire gréco-latin, qui a supplanté l'hébreu, portait ce Dieu-là dans ses structures intimes, ses gènes qui (on l'a vu) proviennent d'expressions liées aux éléments... élémentaires. La Bible en est défigurée ! Ou, plus exactement, on lui a donné une figure qui n'est pas la sienne. Les ornières du langage sont si profondes, que nous ne pouvons, aujourd'hui, évoquer le mystère des causes premières et des fins dernières, sans employer notamment en français, ce vocabulaire d'origine gréco-latine si chargé de significations particulières. Pour échapper à cette imprégnation culturelle, souvent doublée d'un asservissement cultuel, il faudrait renoncer à ce vocabulaire, ou, à défaut, en vérifier systématiquement l'étymologie. Et c'est toute la difficulté des traductions, la Bible tenant, en Hébreu, un langage radicalement différent de celui des Grecs et des Romains, et, maintenant, du nôtre. Un langage différent pour raconter une histoire et délivrer un message totalement étrangers à la culture gréco-latine. Deux siècles avant Jésus-Christ, quand quelques-uns des écrits de l'Ancien Testament furent traduit en Grec et ont été donné le nom de Septante, Bible mythique qui vit jour seulement vers l'an 225 de notre ère sous la plume d'Origène d'Alexandrie, puis, quatre siècles après Jésus-Christ, quand Jérôme a traduit la Bible en latin en pervertissant le texte de la Vestus Itala ou version en ancien Latin qui fut traduite du Grec vers l'an 157, après que le Nouveau Testament fût passé de l'Hébreu au Grec dans l'Église d'Antioche, le contenu de la Bible a été transvasé dans des langues qui ne correspondaient pas à son génie propre.\nLe premier verset de la Bible se lit ainsi dans la Vulgate (traduction latine de Jérôme qui, au XVième siècle, a été réaffirmée texte canonique de l'Église catholique) : « In principio creavit Deus caelum et terram ». Nous nous éloignons du « Bereshit bara Élohim... » de l'Hébreu. Le latin s'est répandu en Gaule par le moyen de la Vulgate, celle-ci prenant une part déterminante à la formation de la langue française. Ainsi donc nos ancêtres les Gaulois ont-ils appris, du latin de la Vulgate, que Dieu est le Créateur. Avec leur nouvelle langue (le français naissant) c'est entré dans leurs structures mentales. Et c'est encore profondément enraciné dans les nôtres. Dès le départ, Élohim, l'entité essentielle de la vraie Bible, a été, si l'on ose dire, défroquée. On l'a déguisée avec les oripeaux de Zeus-Jupiter-Dieu. C'était le rendre méconnaissable.\nOr ELOHIM est un terme pluriel au singulier tout comme les mots « famille, Conseil, assemblée », etc. Le mot Hébreu qui nomme l'entité première de la Bible est composé de cinq lettres : aleph, lamed, hé, yod, mem. Après interversion du sens de lecture et transcription en caractères latins, cela donne : ALHIM. Du Vième au Xième siècle après Jésus-Christ, les Massorètes (des rabbins dépositaires de la tradition ancestrale) ont ajouté, au texte Hébreu de la Bible, qui est dépourvu de voyelles, les ponctuations qui en permettent, depuis lors, la vocalisation standard. C'est ainsi que, dans le système massorétique, ALHIM se prononce ELOHIM. Cette prononciation-là est retenue par la langue française tant écrite que parlée. Elle colle parfaitement à l'hébreu. Le mot ALHIM est formé du radical ALH et du suffixe IM. Le radical ALH se prononce ELOHA, et se contracte dans la forme EL. En Hébreu, le suffixe LM marque toujours le pluriel. Le mot ELOHIM est très précisément le pluriel du mot ELOHA, simplifié dans le mot EL. Structurellement ELOHIM signifie donc "les ELOHA" ou "les EL". Mais, en hébreu, on ne dit ni "les ELOHA" ni "les EL", on dit tout simplement ELOHLM. C'est si vrai que si l'on dit, en français, "les ELOHIM", on s'offre un pléonasme... qui a au moins le mérite de souligner le sens que le mot possède en lui-même. Selon l'imposant traité d'Hébreu de FABRE D'OLIVET "La langue hébraïque restituée", le terme « Élohim » signifie très exactement "Lui-eux-qui-sont", nous donnant ainsi toute une nouvelle profondeur de compréhension sur l'identité de l'Être Suprême qui créa les cieux et la terre. Or il est vrai que le mot ELOHIM dans l'ancien Hébreux porte des sonorités qui évoquent dans l'âme un sens pluriel ; mais de là à dire qu'il signifie une Trinité de personnes ou de subsistances distinctes qui forment un seul Dieu est erroné et fantaisiste. Il n'existe aucune Trinité de la sorte dans la Parole de Dieu, il faut en tordre le sens par des conjectures subversives et subtiles pour en arriver à une telle conclusion. Dans Deutéronome chapitre 6 verset 4, les bibles usuelles écrivent : « Écoute Israël Adonai est notre Dieu, Adonai est Un ». Ce qui devrait se traduire en tenant compte des pluriels d'Élohim et d'Adonai : "Écoute Israël les Seigneur, nos Élohim, les Seigneurs sont Un". On comprend alors dans ce dernier cas, qu'il s'agit là d'une race céleste d'entités spirituels, sans doute identiques entre eux comme de vrais jumeaux, ou plus précisément comme des reproductions identiques de l'Être Suprême. Le mot Élohim indiquerait donc la présence de plusieurs entités réunis dans la divinité comme étant un seul Corps et dirigé par une seule Tête, et dont nous avons l'image dans le Corps de Christ qui est composé de différents membres sous la direction d'une seule Tête. Les passages suivant nous indiquent clairement la relation du mot Élohim avec celle du Corps de Christ. La pluralité qui nous est indiqué dans les deux cas est identique :\n« Quand les étoiles du matin se réjouissaient ensemble, et que les fils de Dieu chantaient en triomphe. » (Job 38:7)\n« Dieu se tient dans l'assemblée des puissants; il juge au milieu des dieux (Élohim). » (Psaumes 82:1)\n« Jésus leur répondit: n'est-il pas écrit en votre Loi: j'ai dit: vous êtes des dieux (Élohim); Si elle a [donc] appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu est adressée; et [cependant] l'Écriture ne peut être anéantie; Dites-vous que je blasphème, moi que le Père a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit: je suis le Fils de Dieu ? » (Jean 10:34-36)\n« Afin que le Dieu de nous tous, notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance; Qu'il éclaire les yeux de votre entendement; afin que vous connaissiez quelle est l'espérance à laquelle vous êtes appelés, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints; Et quelle est, envers nous qui croyons, l'infinie grandeur de sa puissance, conformément à l'efficacité du pouvoir de sa force,... Et il a mis toutes choses sous ses pieds, et l'a donné pour Chef suprême (Tête) de l'Église, Qui est son corps, et la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » (Éphésiens 1:17-19,22-23).\n« Ainsi, vous n'êtes plus ni des inconnus, ni des étrangers, mais concitoyens des Saints, et de la famille de Dieu (Élohim); Étant édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, dont Jésus-Christ est la pierre angulaire, En qui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint au Seigneur. En qui aussi vous êtes édifiés ensemble, pour être l'habitation de Dieu (Élohim) par l'Esprit. » (Éphésiens 2:19-22)\n« Et ce qui paraissait était si terrible, que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant. Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu (Élohim) vivant, de la Jérusalem céleste, des milliers d'anges, De l'assemblée et de l'Appel à Renaître des premiers-nés, inscrits dans les cieux, d'un juge qui est Dieu (Élohim) de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, Et de Jésus, Médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion, qui prononce de meilleures choses que celui d'Abel. » (Hébreux 12:22-24).\nDans les passages suivant, l'apôtre Paul nous témoigne d'une multiplicité dans l'unité du Corps de Christ qui correspond directement à la définition du nom « Élohim » qui signifie littéralement « la Famille de Dieu » (Éphésiens 2:19), et que nous pouvons désigné aussi comme étant « le Conseil Suprême » de sa volonté souveraine (Éphésiens 1:11) :\n« Certainement il ne me convient pas de me glorifier, car j'en viendrai à des visions et à des révélations du Seigneur. Je connais un homme en Christ, qui, il y a plus de quatorze ans, fut ravi jusqu'au troisième ciel; (si ce fut dans le corps, je ne sais; si ce fut hors du corps, je ne sais; Dieu le sait). Et je sais que cet homme (si ce fut dans le corps, ou si ce fut hors du corps, je ne sais; Dieu le sait) Fut ravi dans le paradis, et y entendit des paroles inexprimables, qu'il n'est pas possible à l'homme de rapporter. » (2 Corinthiens 12:1-4)\n« C'est à cause de cela que moi, Paul, je suis le prisonnier de Jésus-Christ pour vous, les Gentils; Si en effet vous avez appris quelle est la libéralité de la grâce de Dieu, qui m'a été donnée pour vous; C'est par révélation qu'Il m'a fait connaître ce mystère, comme je viens de l'écrire en peu de mots. Par où vous pouvez comprendre en lisant, quelle est l'intelligence que j'ai du mystère de Christ, Mystère qui n'a pas été manifesté aux enfants des hommes dans les générations passées, comme il a été révélé maintenant, par l'Esprit, à ses saints apôtres et aux prophètes;... » (Éphésiens 3:1-5)\n« Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas une même fonction; Ainsi nous, qui sommes plusieurs, nous sommes un seul corps en Christ; et nous sommes chacun en particulier les membres les uns des autres, » (Romains 12:4-5)\n« Car, comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres; et que, de ce corps unique, tous les membres, quoiqu'ils soient plusieurs, ne forment qu'un corps, il en est de même de Christ. Car le corps n'est pas formé d'un seul membre, mais de plusieurs. » (1 Corinthiens 12:12,14)\nEn vérité, comme l'affirme haut et fort toutes les religions monothéistes, il n'y a qu'un seul Dieu (Élohim) indivisible, mais il nous faut réaliser que Élohim est un une multiplicité d'entités spirituels dans une unité absolue, c'est-à-dire qu'Il est secondé par toute une armée d'êtres spirituels dont certains sont des émanations individuelles des caractéristiques de l'Esprit Éternel ou messagers (anges) de sa gloire, et qui avec un autre groupe, les élus en Christ avant la fondation du monde (Éphésiens 1:4), sont les membres de cette armée qui exécutent la volonté divine chacun selon leur désignation et leur caractéristique. Or, non pas que les élus soient Dieu, mais qu'ils sont membres du Corps de son Conseil Divin. Dieu est la Tête du corps et les élus sont le corps de son existence par lequel ses directives sont administrées, et puisque la Tête est éternelle, il s'ensuit que le Corps est lui aussi éternel. Dieu n'est pas une Tête sans corps ni un corps sans Tête. Pour éviter tout malentendu, il importe de dire que Dieu n'a pas de corps physique comme nous l'entendons. Du fait que Dieu (Élohim) est un Pur Esprit nous indique qu'il possède un corps spirituel qui opère selon ses propres lois dans une sphère d'existence qui surpasse notre imagination. Or, le Corps ou l'ensemble des élus nous est révélé dans l'Ancien Testament sous le nom de « ELOHIM » dont la signification hébraïque est « Lui-eux qui sont ». Lorsque l'Écriture parle de Dieu dans l'essence de son Être unique, elle le décrit sous le nom de « YAHWEH » dont la signification est « JE SUIS », l'Autosuffisant, l'Éternel ; mais lorsque l'Écriture parle de Dieu dans l'ensemble de ses puissances, elle le décrit sous le nom de « ELOHIM », le Conseil de Dieu, que l'on peut nommer aussi légitimement « la Famille de Dieu », un terme singulier qui représente un pluriel. Soulignons qu'un tel agencement n'est aucunement consultatif, Dieu (Élohim) n'a aucunement besoin de consulter avec d'autres avant d'agir comme nous voyons sous son nom de YHWH ou YEHOVAH qui signifie l'Autosuffisant. Les membres du Corps du Conseil divin ne font qu'exécuter sa volonté divine et suprême, ils n'ont aucun choix dans cela, tout comme les mains et les pieds de notre propre corps n'ont pas le choix d'obéir aux directions de notre volonté. Il est donc évident que ce n'est pas le corps qui dicte la Tête, mais que c'est la Tête qui dicte le corps et que les membres du corps réagissent instantanément aux directives de la Tête. Voilà la raison pourquoi on ne peut dire que les élus sont Dieu (YHWH ou YEHOVAH), car le Corps n'est pas la Tête quoiqu'il y est associé d'une manière intrinsèque. Dans une telle administration le libre-choix n'existe point, seulement la souveraineté de Dieu (YHWH ou YEHOVAH) et la certitude de son Décret Divin. Dans un sens très réel, le Conseil divin, la Famille de Dieu ou Élohim, est une préfiguration du Corps de Christ glorifié qui est le but suprême de toute la Création de la Genèse à l'Apocalypse. La formation du Nouvel Homme, Christ, incorpore toute une nouvelle race céleste et éternelle formée uniquement par les élus. Tout comme Christ retourna à sa gloire première avec un corps de chair glorifié pour nous ouvrir le chemin, son Corps spirituel dans lequel nous sommes tous membres retournent aussi à sa gloire première pour former le Nouvel Homme, une nouvelle race céleste et éternelle qui est l'expression ou réplique primaire du Conseil divin ou Élohim.\nQue pouvons nous dire devant le témoignage d'une telle révélation lorsque le Seigneur Jésus lui-même la confirme davantage :\n« Jésus dit ces choses; puis levant les yeux au ciel, il dit: Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie; Selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, c'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, en Jésus-Christ que tu as envoyé. Je t'ai glorifié sur la terre; j'ai achevé l'ouvrage que tu m'avais donné à faire. Et maintenant, glorifie-moi, Père, auprès de toi, de la gloire que j'avais auprès de toi, avant que le monde fût. Je prie pour eux; je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi. Et tout ce qui est à moi, est à toi, et ce qui est à toi, est à moi, et je suis glorifié en eux... Or, je ne prie pas seulement pour eux; mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole; Afin que tous soient un, comme toi, ô Père, tu es en moi, et moi en toi; afin qu'ils soient aussi un en nous; pour que le monde croie que c'est toi qui m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un, (Moi en eux, et toi en moi), afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé, et que tu les aimes, comme tu m'as aimé. Père, je désire que ceux que tu m'as donnés soient avec moi, où je serai, afin qu'ils contemplent la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. » (Jean 17:1-5,9-10,20-24).\nNous voici donc avec le nom Élohim en présence d'un pluriel qui est incontournable. Ce pluriel n'est pas le fruit de quelque divagation ésotérique plus ou moins sulfureuse. Il est rigoureusement exact, en pleine pâte de l'hébreu, et il est ouvertement connu. Le "Dictionnaire Larousse" (édition de 1965 en trois volumes), pour ne citer que cet ouvrage tout à fait impartial, mentionne clairement : « Élohim, mot Hébreu (...) pluriel de el ou eloha... » Ce pluriel est connu, depuis toujours, par tous ceux qui ont bien voulu prendre l'Hébreu en considération. Mais ce pluriel n'est pas accepté. Il dérange. Il entraîne trop loin au goût de certains, surtout en ceux qui voient en Élohim des Exra-terrestres ou qui condamne cette révélation comme étant diabolique. Il est écarté, dans la grosse majorité des traductions, parce qu'il est incompatible avec le concept de monothéisme que l'on prétend tirer de la Bible. ELOHA, EL et ELOHIM sont évacués ensemble au profit de DIEU et surtout d'un Dieu à trois têtes. On se débarrasse du problème en feignant de l'ignorer, et on conduit les lecteurs des traductions ainsi édulcorées dans l'ignorance. Le problème, c'est qu'on ne voit pas comment la Bible pourrait inventer le monothéisme en présentant, en son centre, une entité composée de plusieurs individualités, et même (nous le vérifierons) d'une multitude d'individualités. Cherchez l'erreur ! Il y a, là, vraiment, un gros écueil... Essayons, posément, d'aborder la question, en traçant un schéma, qui résulte d'une étude serrée de la Bible, et qui se confirme dans celle-ci, comme nous le constaterons. ELOHIM est un système complexe. Ce système est un groupe d'individualités. Chacune de ces individualités, prise séparément, se nomme ELOHA ou EL. L'ensemble nommé ELOHIM constitue, lui-même, une unité caractérisée comme une seule Personne morale dont les actes se conjuguent au singulier, comme on le voit souvent dans la Bible, à commencer par le Élohim créa... du début de la Genèse. Chaque individualité (ELOHA ou EL) est étroitement solidaire de chacune des autres en particulier, et de toutes les autres ensemble (ELOHIM). Il y a connivence totale, à tous les niveaux. Au sein d'ELOHIM, chaque ELOHA-EL a une source, une nature, des moyens, des buts, une destinée identiques à ceux de l'ensemble. Il exprime, représente et engage l'ensemble, au point d'être souvent identifié à lui. C'est l'unité dans la multiplicité, et en même temps la démultiplication de l'unité. Toutes proportions gardées, c'est la France et les Français, le Québec et les Québécois. À cette différence que, dans le système ELOHA-EL-ELOHIM, la cohésion est sans failles. Un ELOHA, un EL, dit le choeur des idées reçues, c'est un « dieu » (avec une minuscule), et ELOHIM, c'est « Dieu » (avec une majuscule). Dans son assimilation hâtive du contenu de la Bible, le choeur des idées reçues veut se tirer d'embarras. Mais il omet de préciser ce qui distingue un (petit) dieu du (grand) Dieu. Il ne dit pas davantage comment il passe, des (petits) dieux pris dans leur ensemble, au (grand) Dieu unique comme nous avons vu plus haut dans sa désignation de « Famille de Dieu » et dont le Chef de la « Famille » est Christ, en qui nous sommes et par qui nous sommes.\nLes étymologistes ont observé que, dans le creuset indo-européen des langues, où l'Hébreu a puisé une part de sa substance, une voyelle suivie de la lettre « L » indiquait l'objet éloigné ou l'être situé à l'écart, voire à distance. Sur cette base, bien plus tard, le latin ILLE devint notre pronom de la troisième personne IL, et dévia, par le latin ALTER vers AUTRE, et par ULTRA vers OUTRE. Cette troisième personne — qui est L'AUTRE — se confronte au MOI, qui s'affirme par le JE, et au TOI que l'on aborde par le TU. Le MOI et le TOI ont des relations directes. Ils distinguent, et excluent presque, l'AUTRE, qui ne se situe pas d'emblée dans le cercle de ces relations, parce qu'il est lointain ou/et différent. Si l'on remonte cette piste, ELOHA-EL, c'est L'AUTRE, et, par conséquent, intrinsèquement, ELOHIM, c'est LES AUTRES. Autrement dit, LES AUTRES sont des entités spirituels dont la perception était limité à certains individuels, et dont la race humaine fut créé comme modèle ou image tangible de sa réalité. Et c'est alors que les Hébreux ont commencé d'élaborer la Bible, récit de l'expérience privilégiée qu'ils ont eue avec LES AUTRES. Avec ELOHIM. C'est une première réponse à la question : d'où vient la Bible ?\nYHWH le passé, présent dans le futur. Élohim est donc le nom, d'abord générique, par lequel les premiers Hébreux désignent l'entité complexe qui les prend à parti, et dont ils vont noter les manifestations, pour en transmettre la mémoire. Un jour — et c'est précisément l'une de ces manifestations — cette entité leur fait connaître son nom spécifique. C'est une mise au point : — Vous m'appelez Élohim. Soit. Mais sachez que, moi, je me nomme YHWH ou YEHOVAH, JE SUIS, et que ce nom indique mieux ma nature. La révélation du nom YHWH est relatée (au chapitre 3 du Livre de l'Exode, quoique nous en voyons des lueurs à partir du chapitre 2 de la Genèse) dans l'épisode célèbre du buisson ardent, au cours duquel Moïse reçoit la mission de retourner en Égypte, pour délivrer le peuple Hébreu, et le mettre en marche vers la terre qui lui est promise. La scène se passe en plein désert. Lisons-là dans la version Chouraqui, qui serre le texte original Hébreu au plus près,. Moïse garde un troupeau « au mont de l'Élohîm, au Horeb ». Notons que cet endroit où, d'après la Bible, rien ne s'est encore produit, est déjà connu, on ne sait pourquoi, comme étant « le mont de l'Elohîm ». Tout à coup, Moïse voit un "roncier "qui brûle sans se consumer. Intrigué par le « prodige », il s'approche. Et, du sein de la lumière aveuglante, il entend une voix qui l'interpelle, qui lui interdit d'approcher davantage, et qui se présente : « Moi-même, l'Élohîm de ton père, l'Élohîm d'Abraham, l'Élohîm d'ls'hac, l'Élohîm de Ia'acob (Jacob) ! », avant de l'envoyer affronter la redoutable puissance de Pharaon. Moïse est perplexe. Voyons : cet Élohim dont les Hébreux ont gardé le souvenir ne leur a plus donné signe de vie depuis quatre cents ans, depuis les événements relatés, pour nous, à la fin du Livre de la Genèse. Comment savoir si la voix qui sort du roncier est bien celle de l'ancien Élohim ? Moïse demande, à son mystérieux interlocuteur, de s'identifier d'une façon plus précise, afin que les Hébreux, qu'il devra convaincre de le suivre, reconnaissent celui qui l'envoie. Et c'est là (Exode 3:14-15) que s'inscrit la révélation déterminante : « Élohîm dit à Moshè: Ehiè asher èhiè ! — Je serai qui je serai. Il dit : « Ainsi diras-tu aux Bénéi Israël: « Je serai, Ehiè, m 'a envoyé vers vous ». « Élohîm dit encore à Moshè: « Tu diras ainsi aux Bénéi Israël : « IHVH (surchargé Adonaï), l'Élohîm de vos pères, l'Élohîm d'Abrahâm, l'Élohîm d'ls'hac et l'Élohîm de Ia'acob, m 'a envoyé vers vous ». Voilà mon nom en pérennité, voilà ma mémoration de cycle en cycle. »\nLe Tétragramme est le nom divin tel qu'il est écrit en caractères hébraïques. Le mot grec tetra (τετρά) est employé comme préfixe désignant le chiffre quatre. Le mot grec gramma (γράμμα) signifie écrits ou lettres. Le terme tétragramme lui-même n'est pas un mot qui se trouve dans la Bible, mais il est un mot utile pour décrire les quatre caractères hébreux employés dans le nom de Dieu. Le Tétragramme YHWH est généralement retranscrit par Yahweh ou Jéhovah, YHWH ou YEHOVAH indique « Yahu » soit Yahouh en Français. Le Tétragramme représente les 4 lettres hébraïques qui indiquent le nom béni de Élohim (traduit Dieu). Il est formé du Yod, du Heh, du Vav, du Heh et indique le Nom béni de Yahouh qui devient en Grec Yesous traduit par Jésus, de Yehoshua (hébreu : יהושע) qui signifie : « Dieu sauve » ou plus précisément « Élohim le Sauveur ». Il est hors de tous doutes que le Seigneur Jésus est lui-même Élohim manifesté dans la chair comme Fils de Dieu (Élohim), le terme « Fils » désignant un engendrement de l'Esprit Éternel sous une forme corporelle. Mais, comme nous avons vu, le nom de Élohim est un pluriel qui s'applique aussi au Corps de Christ. Qu'un corps soit physique ou spirituelle, il en advient qu'il n'est pas isolé de la tête comme un entité complètement à part. Le corps n'est peut-être pas la tête, mais c'est avec grande misère qu'on pourrait s'imaginer un corps sans tête fonctionner seul comme un être indépendant. Pourtant c'est bien le cas de la grande majorité des églises dites chrétiennes, traditionnelles, évangéliques ou dissidentes.\nÉlohim est composé de EL et du suffixe « him » qui indique un sens pluriel. Mais il y a plus à cette révélation glorieuse. Yahouh est El en PÈRE, et les deux termes font un ensemble spirituel qui devient Élohim. Yahouh est un EL en PÈRE et représente Élohim comme étant la Tête d'une multitude. PÈRE, quand à lui est le Générateur, l'origine ou la source. Il est PÈRE et EL de Yahouh ou Yahou-Christ qui est lui-même Élohim dans le sens qu'il s'est manifesté dans la chair comme son propre Fils. Cela indique clairement que le Seigneur Jésus est lui-même le Père Éternel manifesté dans la chair comme le témoigne les Saintes-Écritures (Ésaïe 9:5; Jean 8:23-27,58; 14:8-9; Philippiens 2:5-11; 2 Timothée 3:16). Il est important de remarquer que dans 2 Timothée 3:16 il est écrit que « Dieu (Élohim) a été manifesté dans la chair » et non que « le Fils a été manifesté dans la chair », ce qui enlève toutes prétentions subtiles d'une existence de trois personnes ou subsistances distinctes en Dieu (Élohim), car ici c'est la Tête de la multitude des élus qui forment son Corps qui s'est manifesté dans la chair sous une forme corporelle. Évidemment, le Corps des élus qui forment le Conseil Suprême ou la Famille de Dieu (Élohim), s'est aussi manifesté en Christ d'une manière spirituelle car nous somme en Lui éternellement et non hors de Lui. Mais la Tête du Corps est la seule qui s'est manifesté miraculeusement dans un corps physique. Tant qu'aux élus, ils furent incarnés individuellement dans le temps en différentes périodes de l'histoire, chacun ayant sa fonction ou sa mission prédéterminée pour réaliser le décret d'Élection. Un tel concept est concevable par le fait que le temps n'existe point dans l'éternité. Contrairement à l'incarnation de la Tête qui fut une incarnation miraculeuse libre du péché, les membres du Corps des élus (Élohim) furent unis à des corps charnels défaillants soumis à la corruption. Les élus furent appelés d'une manière irrésistible à l'existence en ce monde par un acte de conception de Dieu dans l'union de l'homme et de la femme. Ils obtinrent la vie non au-dessus ni en dehors du complexe du péché, mais participent activement d'une manière efficace et certaine à son fardeau qui afflige toute la race humaine. Quoique le corps individuel d'un élu soit engendré de son père et donné une forme dans le sein de sa mère, son esprit est incarné directement de Dieu pour préserver son dessein d'Élection. Ceci même s'il advenait que les parents seraient des réprouvés, car la certitude du Décret Divin ne dépend aucunement de ce que l'homme fait ou ne fait pas, il est complètement indépendant des agissements de la nature humaine. Aussi, la création expansionnelle des élus signifie qu'ils furent pré-ordonnés à se multiplier à l'infini dans la majesté de la gloire de Dieu. L'Écriture indique ceci dans les passages qui démontrent que les enfants de la promesse seront comme les étoiles dans les cieux et comme les grains de sable sur le bord de la mer. Ainsi puisque Christ est Élohim, il est évident que tous les vrais chrétiens, c'est-à-dire les élus, sont des Élohim qui ont reçu la Parole de Dieu pour le salut de leurs âmes, comme l'indique le Seigneur Jésus dans Jean 10:34-36 : « Jésus leur répondit: n'est-il pas écrit en votre Loi: j'ai dit: vous êtes des dieux (Élohim); Si elle a [donc] appelé dieux (Élohim) ceux à qui la parole de Dieu est adressée; et [cependant] l'Écriture ne peut être anéantie; Dites-vous que je blasphème, moi que le Père a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit: JE SUIS le Fils de Dieu (Élohim) ? » Nous sommes des Élohim à cause que nous sommes issu d'Élohim (Christ) et que nous étions en Lui avant la fondation du monde (Éphésiens 1:4), et que nous formons son Corps (1 Corinthiens 12:13-19; Éphésiens 1:22-23). De même nous sommes chrétiens car nous sommes de Christ et à Christ, car le mot chrétien vient lui-même de Christ duquel nous sommes ses disciples. Qu'un chrétien soit un Élohim ne signifie aucunement qu'il se déclare être Dieu, car il y a une seul Tête Supême, mais il est un Élohim du fait qu'il est un membre du Corps de Christ dont l'ensemble est Élohim.\nNos salutations à tous les Élohim.


Le conseiller indépendant du président ukrainien Rasmussen convaincra l'UE de la nécessité d'étendre les sanctions anti-russes\nVendredi, Porochenko a signé un décret nommant l'ancien secrétaire général de l'OTAN Rasmussen comme son conseiller indépendant. ZN.ua.\nRappelons que Rasmussen a quitté le poste de secrétaire général en 2014.\nSelon l'ex-secrétaire général, ce nouveau poste lui permettra de devenir un lien entre Kiev et l'UE, et lui permettra également de lutter plus activement pour l'extension des sanctions contre la Fédération de Russie.\n"L'extension des sanctions est le seul moyen de faire pression sur la Russie pour qu'elle résolve le conflit dans le Donbass", a-t-il déclaré.\nDans le même temps, "je sais par les représentants des pays occidentaux que leur volonté de prolonger les sanctions est également liée à la volonté de l'Ukraine de mettre en œuvre des réformes globales dans la pratique", a déclaré Rasmussen.\n«Mon objectif en tant que conseiller du président est donc d'établir une coopération bilatérale. D'une part, je convaincrai les dirigeants occidentaux que les Ukrainiens ont déjà procédé à de sérieuses réformes. En revanche, j'informerai le président de ce que mes interlocuteurs me disent afin que les autorités ukrainiennes comprennent clairement ce qui est une priorité parmi les dirigeants occidentaux »,\n«Les autorités ukrainiennes actuelles, sous la direction du président Porochenko, ont mené plus de réformes qu’elles n’ont été menées au cours des 20 dernières années. Mais, bien sûr, pour un soutien continu de l'Occident, il est important que le processus de réforme se poursuive. Et nous devons donc continuer à avancer », a ajouté Rasmussen.\nLa situation a été commentée par le chef du Comité de défense de la Douma d'Etat, Vladimir Komoedov.\n«Cela ne conduira pas à de meilleures relations», a-t-il déclaré. Après tout, "de telles décisions en matière de personnel ne sont prises que pour agacer à nouveau la Russie", cite le député TASS.\nCoup de foudre 29 peut 2016 08: 52\nConseiller en chef de l'OTAN auprès du Gauleiter ukrainien ...\nEt nous devons donc continuer à avancer », a ajouté Rasmussen.\nMais cette phrase m'inquiète: «En avant! à l'OTAN, cela signifie «À l'Est!» Ils veulent utiliser aveuglément l'Ukraine comme arme de frappe.\nPinsons 29 peut 2016 08: 56\nLes USA ont mis un autre surveillant sur Petya! Bien qu'il n'ait pas besoin d'un "conseiller", mais d'un narcologue ...\nEt l'Ukraine est un tremplin pour les États-Unis, même si la perte de la Crimée a considérablement réduit sa valeur militaire, mais l'a élevée en termes de terre noire et de ses esclaves ...!\nCoup de foudre 29 peut 2016 09: 00\nBien qu'il n'ait pas besoin d'un "conseiller", mais d'un narcologue ...\npeut-être une nécrologie ...? à tout ce cirque errant.\nP.S. Obama est sur le point de démissionner, peut-il abandonner son conseiller en Ukraine?\nPinsons 29 peut 2016 09: 09\nVous savez, je pense que c'est peut-être un peu paradoxal, mais Petya est le meilleur candidat pour la Russie dans la situation actuelle - parce que si Petya part maintenant, en particulier les marginaux gelés, tels que Turchinov ou Savchenko, arriveront au pouvoir, qui déclencheront immédiatement une guerre, mais la guerre sera précédée. terreur sanglante de la population saine d'esprit et principalement sur les territoires de la rive gauche!\nPetya, en tant que meilleur de tous les maux, convient à tout le monde maintenant - nous et les marionnettistes. Nous devons rendre hommage à l'alcoolique - il a manœuvré politiquement depuis deux ans et parvient toujours à gagner de l'argent!\ncasquette 29 peut 2016 14: 04\nJe mettrais le mot gagner entre guillemets, mais dans l'ensemble, je suis d'accord avec vous.\nVoha_krim 29 peut 2016 09: 20\npeut-être une nécrologie ...?\nLe «spécialiste» nouvellement créé Rasmussen est tout à fait remarquable: il a mené une politique anti-russe claire et stricte, exacerbant l'instabilité mondiale. Son influence en Ukraine est presque cent pour cent reformatage final des relations russo-ukrainiennes de "tendues" à "agressif".\nSgazeev 29 peut 2016 11: 11\nIl est aussi un vif d'or depuis l'enfance.\ngg.na 29 peut 2016 09: 25\nObama est sur le point de démissionner, peut-il abandonner son conseiller en Ukraine?\nEt en freelance aussi!\nloginovich 29 peut 2016 09: 53\nC'est une bonne idée: celui qui a conduit aux États-Unis prend sa retraite pour diriger en Ukraine, et le perdant Trump ou Clinton est le Premier ministre.\nInterdire aux Ukrainiens d'occuper des positions dirigeantes. Nommer parmi les Russophobes Svidomo. Si les Ukrainiens ne sont que 3.14 darasty.\nAPASUS 29 peut 2016 10: 31\nJ'aime beaucoup cette photo, elle ressemble aux super-héros américains\nTrès vieux 29 peut 2016 10: 54\n«Tout est comme le nôtre, tout est comme dans la zone:\nPValery53 29 peut 2016 18: 56\nRasmuzden a également trouvé une place dans cette ligne de «figures» d'Urkaina. Il ne lui reste plus qu'à récupérer une plume au même endroit et à la laisser voler!\nThrall 29 peut 2016 09: 04\nPorochenko signe un décret nommant l'ancien secrétaire général de l'OTAN Rasmussen en tant que conseiller indépendant\nLe conseiller indépendant en chef de Porochenko est un écureuil.\nCORNET 29 peut 2016 08: 59\nJe n'ai même pas été surpris ....))))\nmirag2 29 peut 2016 09: 22\nHa !!! Pour que l'aneth ne tombe pas, sachant que manger du bortsch est de plus en plus cher, et qu'il n'y aura pas de peremogi sur la Russie ...\nPavel Tsybai 29 peut 2016 09: 31\nNah peremoga viendra certainement bientôt.\nObserver2014 29 peut 2016 09: 36\nSi je comprends bien, après l'Eurovision, l'électorat ukrainien et ses dirigeants pensent qu'ils obtiendront également une victoire dans la guerre contre la Russie.\nJe crains que beaucoup d’entre eux n’auront pas le temps d’atteindre la frontière polonaise, donc lorsque les Orborzev déclareront la guerre à la Russie à la fin.\nCoup de foudre 29 peut 2016 09: 45\nD'ailleurs, il est déjà conseiller de Goldman Sachs. Voici quelle organisation il va désormais «rouler» en Ukraine.\nSid.74 29 peut 2016 09: 42\nPetyunya s'est ordonné un compagnon de boisson étranger qui voit également des troupes russes dans l'est de l'Ukraine ... Une secte de témoins des troupes russes ...\nStarover_Z 29 peut 2016 09: 56\nJe me demande s'il y a une place pour Obama dans le gouvernement ukrainien pour se préparer?!\nLa "cartouche" dans la cartouchière actuelle devrait s'adapter!\nALABAY45 29 peut 2016 08: 56\n"... J'informerai le Président de ce que mes interlocuteurs me disent ..."\nPourquoi, après la rencontre avec Poutine, l'enregistreur n'a pas été sorti du cul de Rasmussen?! Qui et comment change-t-il les cassettes là-bas?!\nPavel Tsybai 29 peut 2016 09: 34\nIl y a un bluetooth et un vibrateur, vous n'avez pas besoin de changer les cassettes, et charger la batterie est juste un frisson.\novod84 29 peut 2016 08: 56\nQu'il continue à se gratter: le seul point négatif des sanctions est l'interdiction du transfert de diverses technologies, et donc diable avec lui.\nFélix 29 peut 2016 10: 27\nNous ont-ils transféré la technologie? Je ne m'en souviens pas. L'amendement de nom de Jackson avec Broom a été annulé, puis une autre loi a été adoptée.\nochakow703 29 peut 2016 08: 58\nD'après ses paroles, j'ai compris qu'il passerait la main à Petrofan. Une position enviable. Bien que sur le chemin de Geyropa juste à droite.\navvg 29 peut 2016 08: 59\nJe ne serai pas surpris si le secrétaire général de l'ONU sera également conseiller en Ukraine après sa démission.\ngg.na 29 peut 2016 09: 23\nLe plus important est qu'il sera absent Hahaha! staff-s-s-yymmmm Gee-Gee-Gee !!!\nkursk87 29 peut 2016 09: 03\nLe point de rassemblement de toute la populace humaine est organisé en Ukraine!\ngg.na 29 peut 2016 09: 21\nEt pour être plus précis, dans Kuevskaya se trouve Gee-Gee-Gee !!!\nBarakuda 29 peut 2016 09: 06\nEn tant que quelqu'un convaincu de qui, le Seigneur aurait honte. Et j'ai déjà renommé K. Marx à Stolichnaya (ils ont seulement oublié de retirer les plaques). Je vis toujours sur Kommunarskaya.\nEt dans la poubelle à proximité (magasin), il y a un sou une douzaine de conseillers (vous pouvez creuser un dépotoir, soakashvili ne suffit pas)\nbrasiste 29 peut 2016 09: 07\nVendredi, Porochenko a signé un décret nommant l'ancien secrétaire général de l'OTAN Rasmussen comme son conseiller indépendant, rapporte ZN.ua.\nIl s'avère donc qu'il a été rétrogradé en tant que patron, ce qui se passe dans ce monde n'est pas clair?\nizya top 29 peut 2016 09: 15\npetsya est à la recherche de compagnons pour boire. J'en ai déjà assez d'une tasse\natalef 29 peut 2016 09: 28\nizya top 29 peut 2016 09: 31\natalef 29 peut 2016 09: 38\nJe n’ai jamais bu une gorgée d’alcool 9 bien qu’il y ait eu quelques tentatives dans l’armée) - comment se fait-il que la propreté ne me convienne pas, même si cela? Peut-être ont-ils une nouvelle recette? Formol ajouté\nizya top 29 peut 2016 09: 42\nJe n’ai jamais bu une gorgée d’alcool 9 bien qu’il y ait eu quelques tentatives dans l’armée) - c’est à quel point cela ne me convient pas\ntronqué, votre carrière est terminée, ne vous prendra pas comme conseiller\natalef 29 peut 2016 09: 44\nOui, je ne boirai pas autant et je suis très sympathique avec le chocolat.\nparafoil 29 peut 2016 09: 24\nOui ... Un conseiller avec un lièvre dolbosaure ... Où les trouve-t-on?!\nSpartanez300 29 peut 2016 09: 25\nQuand le vrai peuple ukrainien se réveille, ne voit-il pas vraiment dans quel genre de cloaque il se trouve et dans lequel le fascisme est ouvertement florissant. Le pays tout entier a déjà été vendu à la populace étrangère, où est l'estime de soi ou est-elle complètement dégradée.\nSklochPensionneur 29 peut 2016 09: 28\n[citation] ... les autorités sous la direction du président Porochenko ont mené plus de réformes que celles menées au cours des 20 dernières années. [citation]\nDe quelles réformes parlent-ils tous?! Si les réformes sont «mises en œuvre», alors il devrait y avoir des résultats. Où diable sont leurs âmes?!\nRasmussen n'est-il pas la même kozlina qui a secrètement enregistré sa conversation avec Poutine puis vendu la publication?\nQuel genre de personne ...!\nBannir les libéroïdes 29 peut 2016 09: 33\nEn un point, je suis d'accord avec eux - les sanctions contre la Russie ne peuvent pas être levées! Nous avons besoin de notre propre économie forte!\nvocaux 29 peut 2016 09: 39\n".. D'une part, je vais convaincre Dirigeants occidentaux, que les Ukrainiens ont déjà procédé à de sérieuses réformes. En revanche, j'informerai le président de ce que mes interlocuteurs me disent. " J'écrirais directement: "Accrocheront des nouilles pour les dirigeants occidentaux." Sinon, personne ne verra ces «réformes sérieuses». Et la position est appropriée - un transfert.\nTusv 29 peut 2016 09: 48\nDonnez-nous encore plus de sanctions, ou j'ai oublié l'odeur normale des saucisses et des tomates à l'épicerie. Fabricant national Akroma, personne à faire\nBannir les libéroïdes 29 peut 2016 09: 50\nSur la photo du haut, Petya, montrant au rasmusesenu une photo, explique - "regarde, et me voilà en train de faire pipi debout derrière le podium"!\nknn54 29 peut 2016 09: 56\nAvec un tel "toit", vous pouvez être nominé pour le deuxième mandat ...\nvolodia 29 peut 2016 10: 11\nPourquoi ont-ils besoin d'un président, leur président Obama!\nuzer 13 29 peut 2016 10: 36\nDes scélérats comme Rasmussen seront toujours en demande pour effectuer des missions spéciales. Aux États-Unis, par exemple, ils ont sorti une certaine Mme Clinton de la poubelle, ce qui signifie qu'il y a un tel ordre social. Un certain M. Saakashvili a également été utile dans certains endroits. Autrement dit, il s'agit d'unités de nomenclature du personnel clairement définies. spécialisation anti-russe prononcée.\nRos 56 29 peut 2016 10: 46\nÀ en juger par l'article, ce clown Potroshenko est tellement stupide qu'il ne peut pas apprendre de la première fois des informations en communiquant avec les dirigeants occidentaux, il a donc toujours besoin d'un conseiller pour percer dans sa tête stupide ce qu'on attend de lui en Occident. Pauvre Ukraine, quel genre d'idiots avez-vous eu, ou ont-ils toujours été comme ça, mais nous ne l'avons pas remarqué?\nsabakina 29 peut 2016 10: 56\nOui, bon sang, je veux juste dire: "Rends-moi une mère" ...\nLe sujet sera probablement ..\nJovanni 29 peut 2016 11: 04\nC’est intéressant, mais ce clown fou et une parashenka sur un dictaphone enregistre, comme GDP une fois? Ou ses maydauns l'attirent avant qu'il ne le conseille?\nIouris 29 peut 2016 13: 41\nCette nomination n'affecte pas notre avenir, il n'y a pas de sujet de discussion ici. Toute mention de Porochenko, Saakashvili, etc. les personnages ont leur succès dans la guerre qu'ils mènent.\nVous devriez parler à ceux-ci et discuter de ceux qui ont une réelle influence. Ceux de nos politiciens paroissiaux qui n’influencent pas la politique devraient également être réduits au silence dans le domaine de l’information.\nsw6513 29 peut 2016 13: 48\nQue les sanctions soient prolongées - le pays ne commencera à naître que dans toutes les industries (ce n’est triste que pour les bureaucrates qui ont des comptes et des biens immobiliers là-bas, et les petits enfants de tout le monde y sont attachés, qui étudie, les affaires de quelqu'un). -à la stupéfaction de tous.\nbéhot 29 peut 2016 16: 08\nnous avons 1 \_ 6 des sushis. Certes, il existe de nombreuses terres dans la zone d'agriculture à risque. Il y a des minéraux, il semble que nous ayons encore des cerveaux, les ingénieurs doivent être formés. Rise industrie. Des créatures libérales qui vendront leur mère à un bordel pour de l'argent, à transférer. Espérons moins pour l'étranger et nous survivrons. Après la révolution du 17, tout a été détruit en général, ils ont augmenté. Besoin de travailler. Et rappelez-vous, les États-Unis et leurs six sont un ennemi, un ennemi maléfique, cynique et sans principes, le résultat est un, soit nous sommes à eux, soit ils sont nous.\nIouris 29 peut 2016 22: 45\nnous avons 1 \_ 6 des sushis. Certes, il existe de nombreuses terres dans la zone d'agriculture à risque\nSi vous "google", déjà moins, et sans l'Ukraine, il y a très peu de terres propices à l'agriculture, de plus, des usines chimiques ont été construites dans la zone de la terre noire, même à l'époque soviétique.\nMéchant 30 peut 2016 02: 16\net nous permettra également de lutter plus activement pour l'extension des sanctions contre la Fédération de Russie.\nPas besoin de se battre. Les sanctions sont de toute façon prolongées. Ils sont éternels, car la Crimée est à nous, etc. etc. ...\n96423lom 30 peut 2016 14: 05\nJe veux juste paraphraser "Clowns de tous les pays, unissez-vous"


Posted on 11.10.2018 by Nikosho\nOranwilaya d'Oran. Unefemme avec des formes a l africaine camerounaise d origine sociable aimant la vie les voyage le shopping la danse et l amour de mon prochain le reste tu le saura en m contactans. Femme cherche homme a oran, je m'appelle yasmine, j'ai 22 ans et je suis la présidente de l'association culturelle jeunes talents jeune espoir. Je suis douceromantique mais parfois un peu chiante: Une belle femmeforte de caractère exigeante mais trop sympaintelligente et sait trés bien ce qu'elle veut dans cette vie.\nJe suis un garçon et Je recherche des amis J'aime le shopping les restaurants le camping les plages ensoleillées les balades Les vieux n'essay pa de me déranger OK prk vous m'interese pa OK! Cool J'aime les amis la music la mer le voyage les sports collectifs Une maman on chômage je cherche connaissance pour avoir un poste on Algérie ou ailleurs j'ai un master on communication. Un homme qui peus me rendre le sourit que j'ai perdu. Je suis une femme sérieuse eduqué ,sérieuse et surtout fidèle jai les femme cherche homme a oran noir les yeux marron je suis blanche de peau je mesure 1m74 je fais 40de taille.\nPas d'homme ' je bloque!!!. Une femme blessee a mainte reprises. Rencontre femme wilaya d'OranRencontre homme wilaya d'Oran. Meetcrunch L'appli de rencontres de référence. Tour Recherche Connectés Rejoignez-nous. Oranwilaya d'Oran Unefemme avec des formes a l africaine camerounaise d origine sociable aimant la vie les voyage le shopping la danse et l amour de mon prochain le reste tu le femme cherche homme a oran en m contactans.\nOran, wilaya d'Oran moi malika je veut connaitre un homme sérieux. Oran, wilaya d'Oran Bonjour, je m'appelle yasmine, j'ai 22 ans et je suis la présidente de l'association culturelle jeunes talents jeune espoir.\nOranwilaya d'Oran je suis une fille qui aime t - r, etudiante en marketing est la seule opportunité pour que je puisse avoir un "Ingeniorat en environement", les etudes est mon ame, et la liberté est ma clé. Oran, wilaya d'Oran simple et modeste comme personne.\nOran, wilaya d'Oran étudiante en littérature française prépare source master. Wardet el chamel52 ans. Oran, wilaya d'Oran je suis une femme qui femme cherche homme a oran un homme J'aime les bagues les femme cherche homme a oran le beau temps les bébés les framboises Oran, wilaya d'Oran salut mes amis vous pouvez femme cherche homme a oran contacté sur mafiosa c mon skp J'aime la piscine la sincérité les amis les cadeaux le shopping Oran, wilaya d'Oran Slt j'ai Vetement femme grande taille hala, femme cherche homme a oran ans.\nReda toulon, 26 ans. Oran, wilaya d'Oran je suis un homme qui cherche une fille dans le sud de france je femme cherche homme a oran pas loin de toulon merci J'aime les voyages le sport les sorties la plage Mina35 ans.\nOran, wilaya d'Oran Je suis une femme sérieuse eduqué ,sérieuse et surtout see more jai les cheveux noir les yeux marron je suis blanche de peau je mesure femme cherche homme a oran je fais 40de taille. Oran, wilaya d'Oran je suis un femme qui aime les hommes check this out. Femme cherche homme a oran adelaide, 35 ans.\nOran, wilaya d'Oran Une femme femme cherche homme a oran a mainte reprises. Oran, wilaya d'Oran salut je suis ici pour une ralation sérieuse moi jeune fille sérieuse poli et romantique ,, cherche l'homme de ma vie pour mariage,,j'aime étre Christianisme tous simplement, je vous laisse me contacter: Oran, wilaya d'Oran salut je suis ici pour une relation sérieuse, je suis à la recherche d'un homme pour une relation sérieuse et durable basé sur le respect, la sincérité et la fidélité.\n: Femme cherche homme a oran\nRENCONTRE FILLE TANGER Medecin cherche femme\nRENCONTRE AVEC FEMME A KAOLACK 261\nJ cherche femme Ajouter une annonce gratuite. Cool J'aime les amis la music la mer le voyage les sports collectifs Vendez tout sur AlgerieAnnonces. Meetcrunch L'appli de rencontres de référence. Moi travaille cadre l etat cherche femme femme cherche homme a oran presantable pour mariage habite a oran ou proximite.\nThis entry was posted in Cherche by Shakaramar. Bookmark the permalink.\n0 thoughts on “Femme cherche homme a oran”\nMoogukora on Femme cherche homme a oran


INFOSuroit.com Les RÉGATES de Beauharnois couronnent Ghislain Marcoux en 5 litres et Nicolas Rousse en 2.5 | INFOSuroit.com\nLes RÉGATES de Beauharnois couronnent Ghislain Marcoux en 5 litres et Nicolas Rousse en 2.5\nPublié par INFOSuroit le 12 septembre 2010 @ 23:45 dans Nouvelles générales | Pas de commentaires\nDe l’action à profusion aux Régates de Beauharnois. En plus, les favoris ont gagné. Ghislain Marcoux en 5 litres et Nicolas Rousse en 2.5 sont désormais champions canadiens. Cet après-midi, des finales excitantes ont couronné Brandon Kennedy (1.5), Nicolas Rousse (2.5), Ghislain Marcoux (5), Pierre Maheu (Grand Prix) et Dale Hernandez en Pro-Stock (notre photo).\nLa température était moins radieuse que la veille, mais les compétitions encore plus endiablées. Les spectateurs étaient nombreux sur les rives du lac Saint-Louis dans le secteur Melocheville de Beauharnois. De l’ambiance, il y en avait beaucoup et cela malgré les quelques gouttes de pluie tombées ici et là.\nIl faut dire que les Régates de Beauharnois allaient déterminer les champions canadiens de la saison 2010 en 5 litres et 2.5 litres.\nEn 5 litres, Ghislain Marcoux a livré la marchandise, même si tous les gens sur place croyaient que Richard Haineault et le Miss Beauharnois avait gagné. Malheureusement pour Richard Haineault, il a eu droit à une pénalité pour avoir arrêté son moteur lors du réchauffement.\nGhislain Marcoux de Saint-Zotique a donc mérité la victoire et de surcroit, le pilote de Saint-Zotique s’empare du Championnat canadien.\nEn 2.5 litres tous les yeux étaient sur Nicolas Rousse et son embarcation L’oiseau bleu. Nicolas ne voulait pas manquer son rendez-vous avec le championnat. Il devait finir parmi les trois premiers pour s’assurer de mettre la main sur le trophée canadien. Le pilote de Salaberry-de-Valleyfield a fait une course remarquable et a gagné la finale et… le championnat.\nIl était tellement content, qu’en s’approchant des puits, il a fait un “back flip” dans l’eau. Deux membres de son équipe ont aussi sauté à l’eau. Cela doit encore fêter chez les Rousse ce soir.\nPour ce qui est des autres finales, signalons qu’en Pro-stock, Dale Hernandez a gagné.\nEn 1.5 litres, le championnat appartenait déjà à Jonathan Abbott. Le pilote de Châteauguay a quand même tout donné lors de la finale. Il a terminé 2e derrière le jeune Brandon Kennedy et devant Steven Armstrong.\nEn classe Grand Prix, le favori était sans conteste le pilote de Saint-Constant Pierre Maheu. Un peu comme Jonathan Abbott, Pierre Maheu n’avait rien à prouver puisque depuis l’épreuve de Tonawanada, New York (21-22 août dernier), il était Champion.\nPierre Maheu a livré une excellente course. Il a remporté sa 4e victoire cette saison et sa 3e de suite. C’était une finale endiablée avec Marc Théorêt, le pilote du GP-444. Théorêt a devancé à un moment donné Maheu, mais ce dernier a repris le contrôle de la course.\nAprès l’épreuve, Marc Théorêt a avoué que son “cardio” ne suivait plus et a affirmé que l’an prochain il sera plus en forme. C’était vraiment une finale à voir. Pierre Maheu était très content d’avoir gagné. Il semble donc qu’on ne se lasse pas de la victoire.\nLes 4e Régates de Beauharnois auront été sans conteste un grand succès. Bravo au comité organisateur. Des félicitations aussi au journaliste de l’hebdomadaire Le Saint-François Denis Bourbonnais. En juin dernier, ce spécialiste des courses d’hydroplanes avait donné ses prédictions pour les différents championnats 2010. Son taux de réussite est excellent puisque 100% des prédictions se sont avérées exactes.\nUn petit mot en terminant pour remercier Jeannine Haineault, une nouvelle collaboratrice pour INFOSuroit.com. Elle était sur le site dimanche en tant que photographe. Bienvenue dans l’équipe.\nLien vers l'article: https://www.infosuroit.com/regates-beauharnois-champions-ghislain-marcoux-nicolas-rousse/


Le gouvernement s'attèle à faire connaître la loi sur l'investissement | Webmanagercenter\nLe gouvernement s’attèle à faire connaître la loi sur l’investissement\nLe gouvernement de Youssef Chahed s’est attelé, dans le cadre d’une stratégie de communication claire, à faire connaître le cadre juridique de la nouvelle loi sur l’investissement en Tunisie, lors d’une conférence organisée samedi 8 avril 2017 à Tunis, en présence d’un nombre important de représentants du corps diplomatique accrédité à Tunis ainsi que de l’administration tunisienne, de députés et d’organisations professionnelles, outre des investisseurs.\nLe ministre du Développement, de l’investissement et de la Coopération internationale, Fadhel Abdelkefi, a souligné que la nouvelle loi sur l’investissement qui est entrée en vigueur le 1er avril 2017, s’inscrit dans le cadre de la révision du système de l’investissement et la concrétisation des réformes structurelles, économiques et sociales destinées à améliorer le climat des affaires et réaliser la relance économique dans le pays, en vue de lutter contre le chômage et réaliser l’équilibre régional.\nIl a indiqué que ces réformes ont concerné la mise en place des lois relatives à la compétitivité, aux marchés publics, au partenariat public privé (PPP) ainsi qu’au système fiscal.\nLa nouvelle loi d’investissement qui vient remplacer le code d’incitation aux investissements, publié en 1993, s’appuie sur des principes relatifs à la simplification des procédures et la mise en place des piliers de la nouvelle gouvernance (le Conseil supérieur de l’investissement, l’Instance tunisienne de l’investissement et le Fonds tunisien de l’investissement). Il s’agit également d’assurer l’équité entre les investisseurs locaux et étrangers et de régulariser les litiges en recourant à l’arbitrage.\nUne unité de gestion selon les objectifs a été créée dans le cadre de cette loi pour fixer les délais des autorisations (tout retard dans la réponse par l’administration est considéré comme une autorisation).\nDes incitations d’investissement dans les régions sont stipulées dans cette loi, selon le principe de la discrimination positive, décidé par la Constitution tunisienne.\nLa nouvelle loi sur l’investissement comporte trois décrets contre 33 décrets dans l’ancien code, tout en annulant 49 autorisations de l’investissement (Principe de la liberté de l’investissement).\nLe ministre de l’agriculture, des ressources hydrauliques et de la pêche Samir Taieb a considéré que le gouvernement actuel est le premier gouvernement à avoir accorder la priorité au secteur agricole, précisant que les incitations contenues, dans cette loi, concernent les filières de la production agricole dont le nombre a atteint 12, sans distinction.\nCes incitations sont axées sur la réalisation de la valeur ajoutée, la promotion de la production, la transformation ainsi que les exportations.\nIl a indiqué que parmi les mesures positives annoncées par la nouvelle loi sur l’investissement au profit de l’activité agricole figure la facilitation des procédures pour l’octroi des primes afin d’impulser la mécanisation et l’intégration des nouvelles technologies dans le secteur agricole.\nEn ce qui concerne la mécanisation de l’activité agricole, il a fait savoir que la prime consacrée à l’acquisition des équipements a été augmentée, selon chaque catégorie d’investissement.\nEt d’ajouter que cette nouvelle loi a mentionné un accroissement du plafond du coût de ces équipements de 100 mille à 500 mille dinars.\nDe son côté, le ministre de l’Industrie et du Commerce, Zied Laadhari, a indiqué que la nouvelle loi va orienter l’investissement industriel vers plusieurs domaines, tels que les industries des composantes automobiles, aéronautiques et pharmaceutiques.\nLa loi, a-t-il dit, va permettre d’assurer le repositionnement des industries agroalimentaires, électriques et électroniques.\nLa présidente de l’Union tunisienne de l’industrie, du commerce et de l’artisanat (UTICA), Wided Bouchamaoui, a, pour sa part, affirmé que l’investissement reste la seule solution pour sauver la Tunisie, souhaitant voir l’activation de l’application des réformes au cours des années d’exécution du plan de développement (2016-2020).\nElle a appelé, dans ce contexte, le gouvernement à fixer un délai pour la concrétisation de ces réformes et a recommandé la banque centrale de Tunisie(BCT) à faciliter l’activité des investisseurs tunisiens.\nBouali Mbarki (UGTT), a mis l’accent sur l’importance de la concordance des dispositions de la nouvelle loi sur l’investissement avec les principes de la Constitution de la deuxième République concernant la réalisation du développement et de l’équilibre régional, outre l’enracinement de la décentralisation, tout en préservant l’unité nationale et en encourageant les jeunes à l’initiative.\nYoussef Chahed : Gouvernance de l’investissement et principe de la liberté d’investir\nHabib Karaouli : La loi sur l’investissement manque de cohérence\nHichem Elloumi : Facilitation d’accès au marché, liberté, garanties données aux investisseurs, voilà les “les principales avancées de nouvelle loi


Haward, Chen, and Uneyama reçoivent le prix « Distinguished Young Rheologist » (distinction d’un jeune rhéologue) de TA Instruments – TA Instruments\nHaward, Chen, and Uneyama reçoivent le prix « Distinguished Young Rheologist » (distinction d’un jeune rhéologue) de TA Instruments\nDr. Simon Haward, Okinawa Institute of Science and Technology\nNew Castle, Delaware, États-Unis. 29 mars 2017 – TA Instruments a le plaisir d’annoncer trois nouveaux récipiendaire du prix « Distinguished Young Rheologist » : le Dr Simon Haward, chercheur associé à l’Institut des sciences et technologies d’Okinawa, le Dr Quan Chen, professeur agrégé d’ingénierie chimique à l’Institut de chimie appliquée de Changchun, et le Dr Takashi Uneyama, professeur agrégé de sciences et d’ingénieries à l’université de Kanazawa.\nLe Dr Haward est connu pour ses travaux en rhéologie des fluides complexes, en particulier pour son œuvre de pionnier de l’utilisation des techniques microfluidiques et optiques pour mesurer les flux convergents et extensifs complexes. La nomination du Dr Chen est due entre autres à ses contributions dans le domaine des polymères associatifs, en particulier dans le développement de modèles moléculaires pour la formation de réseaux. Le Dr Uneyama est spécialisé en physique des matières molles et a contribué à des théories importantes sur la formation des réseaux associatifs et sur la réponse non linéaire des polymères enchevêtrés, importantes preuves expérimentales à l’appui.\nDr. Quan Chen, ChangChun Institute of Applied Chemistry\nLes récipiendaires du prix sont nommés par un jury international composé des chercheurs universitaires les plus renommés et respectés de la Society of Rheology, dont cinq récipiendaires de la médaille Bingham de la Society of Rheology. Le programme Distinguished Young Rheologist a pour vocation d’accélérer les recherches de jeunes chercheurs en subventionnant l’achat de systèmes rhéométriques.\nDr. Takashi Uneyama, Kanazawa University\n« La communauté mondiale de recherche universitaire est une précieuse source d’innovation pour les méthodes expérimentales et les nouvelles applications d’essais de matériaux qui alimentent le marché de la rhéométrie. Notre programme de bourses d’études n’est que l’un des moyens par lesquels nous soutenons ce développement depuis de nombreuses années. Le prix Distinguished Young Rheologist est l’un des mécanismes visant à conforter notre position de leader du marché, via des partenariats durables avec la communauté universitaire », a commenté Terry Kelly, président de TA Instruments.\nTA Instruments félicite les docteurs Haward, Chen et Uneyama pour ces prix, et leur souhaite à chacun une longue et fructueuse carrière.\nContact: Ed Moriarty au +1.302.427.1033 ou à l’adresse marketing@tainstruments.com


L Association Culturelle de Dilbeek est une organisation socio-culturelle implantee dans la peripherie Bruxelloise - Archives de nos activités Mai 2015\nMercredi 6 mai de 14 à 16 heures – Ping-pong\nVendredi 8 mai à 20 H précises – Film: La vie passionnée de Vincent Van Gogh (1853, Zundert,\nPays-as –1890, Auvers-sur-Oise, France)\nPour illustrer notre visite à Mons du vendredi suivant, nous diffuserons le film sur V. Van Gogh sorti en 1956 avec les prestigieux acteurs Kirk Douglas (Vincent), Anthony Quinn (Gauguin), Pamela Brown (Christine), James Donald (Théo)… Version française en couleurs.\nFils de pasteur, Vincent abandonne des études de théologie et se consacre à un ministère d’évangéliste dans le Borinage (1878-1880) où il découvre le dur labeur des mineurs (scènes tournées dans la région). Le film évoque l’amour fraternel avec Théo pendant les épisodes difficiles de sa vie, sa rencontre avec Gauguin avec qui les amitiés vont devenir orageuses. Sont racontés ses séjours à Arles, à Saint-Rémy de Provence dans un asile et à Auvers-sur-Oise. Dans un ultime acte de folie il se serait suicidé au milieu des champs, alors qu’il était en train de peindre.\nRéunion: à 20 H précises (film de 2 heures) dans notre local du 116 chaussée de Ninove.\nEntrée libre. Pour renseignements: Michel Dandoy au 02/569.63.15 ou 0475/351 598.6\nL’actrice-chorégraphe Françoise de Paeuw et l’humoriste Maxime Thierry - tous deux Belges de renommée internationale - nous offriront une adaptation en bruxellois « basique » de la célèbre pièce « Ils s’aiment » jouée par Michèle Laroque et Pierre Palmade. « Une fois… non peut-être ! ». Cette comédie qui relate les péripéties d’un couple nous promet une soirée divertissante et drôle, agrémentée d’un excellent repas.\n19h30 : Buffet thaïlandais proposé par le restaurant My Thaï de Wezembeek-Oppem\nPAF : Prix spécial pour nos membres en ordre de cotisation\nRéservation préalable obligatoire ; vu la proximité de l’activité déjà annoncée dans le précédent Bulletin, veuillez téléphoner au plus tôt à Michel Dandoy au GSM 0475/351 598 . Nombre de places limité !\nVendredi 15 mai - Une journée à Mons, avec au programme:\nEn matinée, visite guidée du cœur historique de la ville (2h), la Grand-Place, l'Hôtel de ville de style gothique et ses jardins, le site du Beffroi et la collégiale Sainte-Waudru, ensemble architectural et artistique classé au patrimoine majeur de Wallonie. Restauré en 1987, le Car d'Or est exposé en permanence au sein de la collégiale.\nVers midi trente, repas dans une brasserie sur la Grand-Place.\nA 14h30 au BAM, visite guidée de l'exposition «Van Gogh au Borinage, la naissance d'un artiste»\nDurant son séjour au Borinage, de décembre 1878 à octobre 1880, Vincent Van Gogh fait le choix d'une voie artistique après avoir rencontré un échec professionnel en tant qu'évangéliste. L'exposition nous emmène à la découverte de cette période qui a résolument marqué le peintre, il y développe les idées artistiques qui constitueront dans une large mesure la trame de son œuvre.\nInscription préalable obligatoire auprès de Ginette De Corte en téléphonant après 18h au 02/569.53.70 ou au 0497/628 575.\nMercredi 20 mai de 14 à 16 heures – Ping-pong\nSamedi 23 mai – Assemblée Générale de notre ASBL\nPrécédée par une séance du Conseil d’administration, notre Assemblée Générale annuelle se tiendra dans notre local.\nSi quelqu’un souhaite des informations supplémentaires, prière de s’adresser au Président, Michel Dandoy, 0475/351 598.\nDimanche 24 mai à 14 H – Promenade pédestre de 4 km à Saint-Amand, le long de l’Escaut\nNous vous proposons cette fois une promenade pédestre de 2 x 2km le long de l’Escaut sauvage depuis Sint-Amands jusque Mariekerke.\nLe parcours est plat et asphalté. A la fin de la promenade nous découvrons le tombeau d’Emile Verhaeren qui a si bien chanté le cours de l’Escaut.\nLe rendez-vous a lieu à 14 heures à la station de métro ROI BAUDOUIN, terminus de la ligne N°6\nInscriptions:il y a lieu de s’inscrire obligatoirement auprès de albert.de.preter@skynet.be ou au N° de téléphone 02/569.31.09. ou 0477/39.19.34


Trouver les plus résistantes paires de chaussures de travail | Le bureau de la com : votre actu business au quotidien !\nTrouver les plus résistantes paires de chaussures de travail\nSi vous êtes technicien ou votre profession requiert de solides paires de chaussures, il importe pour vous de procéder à la recherche des paires de chaussures les plus résistantes en remplacement à celles qui seraient usées. Afin de ne plus trop vous casser la tête, nous vous proposons dans cet article quelques solutions qui vous plairont assurément.\nOrientez votre recherche de chaussures de chantier vers le net\nIl ne relève pas d’une évidence de trouver une chaussure de qualité résistante et confortable sur le net. Mais procédez à votre recherche sur les sites en faisant usage d’un comparateur qui pourra vous aider à retrouver ce que vous voulez en fonction de critères précis. Si vous semblez vous intéresser plus aux marques les plus connues, vous n’aurez certainement accès qu’à des chaussures de gamme basse disponibles aussi dans notre Guide d'achat chaussure de sécurité.\nCependant, vous pouvez vous diriger pour ce besoin vers les marques qui détiennent un cahier de charge où remontent les avis de la clientèle pour l’amélioration de la conception de leurs produits. Ces marques disposent généralement d’un réseau de distribution assez puissant et sont attentifs aux remarques des consommateurs. Par ailleurs, sachez que lorsqu’on paie une chaussure de marque, on dépense en conséquence.\nÉvitez les chaussures d’apparence confortable grâce à un comparateur efficace\nPar votre recherche sur le net, vous tomberez sur une grande diversité de chaussures qui n’est nécessairement pas la meilleure sélection. Gardez-vous surtout de vous précipiter si vous voulez faire le meilleur choix. Si vous tenez réellement à avoir quelque chose de résistant plutôt que d’esthétique, ce n’est pas une mauvaise idée. Grâce à notre comparateur de chaussures résistances , nous vous proposons quelques marques de qualité professionnelle.\nAinsi, vous ferez un choix bien adéquat en optant pour la chaussure sécurité Facom VP. TREK. Cette chaussure de marque Facom est homologuée EN20345 et reste une référence parmi les chaussures de chantier. Il en est de même pour les chaussures de sécurité comme Facom VP. HITREK, Uniwork, Caratt. Vous pourriez également vous offrir le plaisir d’une Michigan Rugged Flex S1P, d’une Carter Rugged Flex S3 Chelsea, ou des mocassins tels la Hamilton S3.\nDécouvrez l’importance de travailler avec un copywriter


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