Céline Dion vend son château pour (seulement) 10 millions... - Closer\n1/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\nPar Pascaline Plaisance Le 20 juin 2016 à 08h49\nCéline Dion vient d'empocher une belle somme en vendant son château canadien, mais il semblerait que celle-ci soit insuffisante pour la diva...\nDepuis février la chanteuse a mis en vente son château de l'Ile Gagnon à Laval situé au Québec. Elle vient de le vendre, selon TVA Nouvelles, en bradant le prix, puisque la somme initialement fixée en 2013 par Céline Dion et son défunt mariRené Angelilétait de 30 millions de dollars canadiens. La diva l'a vendu la semaine dernière pour seulement 10 millions de dollars canadiens. La luxueuse résidence qui a tout d'un château moderne a été acquise par l'homme d'affaires Richard Stern qui est président de la firme immobilière montréalaise Olymbec. Ce dernier a fait une excellente affaire car la demeure a été estimée par des professionnelles à 11,3 millions de dollars (on est tout de même loin des 30 millions qu'avait demandé le couple).\nLe château se compose de six chambres, trois salles de bain et une salle à manger pouvant accueillir jusqu'à 18 personnes. Il semblerait donc que le nouveau propriétaire a fait une très bonne affaire. Céline Dion a également une autre maison située en Floride qui est également en vente. Elle en demandait initialement 72,5 millions de dollars US, mais la chanteuse a déjà fait deux baisses de prix pour parvenir en mars dernier à 45,5 millions de dollars US.\n2/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n3/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n4/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n5/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n6/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n7/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n8/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n9/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n10/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n11/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n12/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n13/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n14/15 - Céline Dion et Aldo Giampolo qui est son nouveau manager à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\n15/15 - Céline Dion à la sortie de son hôtel Royal Monceau pose avec des fans à Paris le 18 juin 2016\nAnonyme3703531 Le 25/07 à 22:23\nj'aimerai bouffer sa frisée\nAnonyme Le 21/06 à 08:29\nJe ne comprends pas avoir tellement de fric et être aussi mal habillée... par contre, elle chante divinement bien, elle a le sens du spectacle (la seule ou presque au monde) et elle est super gentille, touchante... longue vie céline avec vos enfants... et soyez heureuse avec vos fans..\nj achète je prépare mon chéquier\nC est moins difficile d être veuve riche...... Son coeur ok..mais sans soucis de fins de mois...j'aimerais bien surtout pour mes enfants.....


août 2016 – Action Invisible\nLe 19 août 2016 21 août 2016 par Action Invisibledans 4// Aide aux refuges\nLa voiture était pleine de dons offerts par des personnes généreuses et concernées par la situation délicate et compliquée des refuges en Espagne; là où nous partions en mission depuis la Belgique.\nCette Espagne si jugée et tant critiquée par les amis des animaux, les amis des chiens .\nMais cette Espagne que j’apprends à connaître et à découvrir après chaque voyage et chaque rencontre, cette Espagne où il n’existe aucun mouvement extrémiste; où les nouvelles générations s’opposent et luttent Activement contre ces vieilles traditions dépassées et « barbares » ancrées dans les profondeurs rouges et arides qui lui font son évidente et si facile réputation.\nAprès une longue route où nous chantions des tubes d’un autre temps à la radio pour nous tenir éveillées, après une halte/étape aux décors féeriques et aux personnes (humaines et podencaines) tellement belles, après mil interrogations sur ce que nous allions découvrir, ceux que nous allions rencontrer, sur jusqu’où notre émo allait tenir sur l’échelle de cette souffrance et misère si injuste et dépendante de nous… SAGUNTO nous accueillait devant ses montagnes et derrière son petit air d’Ennio Morricone.\nMotivées et reposées, nous rencontrions les bénévoles et Carmen, l’âme de ce beau refuge, dévouée inconditionnellement à ses protégés, intelligente, forte et combattante.\nNous leurs distribuions les dons dont ils avaient besoin, puis, appareils photos et caméras, nous étions prêtes, nous étions à leur hauteur, du moins nous allions essayer. Des centaines de photos et films défilaient en hommage à plusieurs loulous « choisis » au préalable car le temps de notre mission ne nous permettait pas de nous arrêter sur chacun d’eux.\nNous avions forcément dû élargir la liste des heureux sélectionnés…. Les rencontres humaines et canines étaient ENORMES en amour et générosité de toutes parts.\nNous aurions pu rester une semaine à Sagunto afin de s’y imprégner totalement, afin de connaître chaque loulou personnellement et de leur consacrer plus de temps, plus d’espoir.\nPlongez dans l’univers incroyable du refuge de Sagunto avec notre article consacré à ce sanctuaire des chiens: https://actioninvisible.wordpress.com/2016/04/20/sos-animales-sagunto-le-sanctuaire-des-chiens/\nC’est en faisant nos premiers Adios que le travail sur « ne pas se laisser avoir par les émotions, par les regards implorants, les truffes aimantes et garder La Distance qui nous donnera la force d’avancer et d’aider au mieux les refuges » était mis à l’épreuve.\nPremière épreuve finie, les dons étaient déchargés, les caméras embarquées, effondrement total. Carmen nous souriait, nous sanglotions.\nLa radio en sourdine, l’intense journée était contenue dans la voiture ou nous débriffions nos impressions.\nLes yeux rouges, nous partions pour Ciudad Real.\nIl était tard, nous étions attendues pour loger chez Domi, une bénévole qui place des loulous en urgence, en difficulté ou en attente d’adoption dans une pension.\nAGUS, très attendu par on sait qui 😉 arrivera dans le beau Lot en septembre (il ne pourra mieux tomber…)\nNotre état de fatigue était tel que nous pensions la saluer poliment et plonger rapidement au lit histoire de reprendre des forces. Ttttt, une « presque fête » en notre honneur nous attendait avec une générosité à l’espagnole. D’autres bénévoles Selene et Raul (artiste et comportementaliste canin), le mari, les loulous, tous étaient là aussi pour nous accueillir devant une table magnifique avec des délicieux plats végétariens qui défilaient les uns après les autres, et un dessert des plus touchant: des pralines préparées pendant des heures, la nuit précédant notre venue par l’adorable comportementaliste……..\nPetit black out jusqu’au lendemain, 7h du mat, prêtes pour le second refuge, nous passions d’abord par la pension de Domi acheter les croquettes pour les loulous de Manzanares et Puertollano, grâce aux personnes généreuses qui ont participé à ce voyage.\nLe poul s’accélérait en entendant au loin les chiens aboyer.\nNous rencontrions la responsable ainsi que d’autres bénévoles comme la charmante Carmen qui nous a guidée et présentées aux loulous pendant notre visite. Le refuge de Manzanares avait déménagé depuis peu de temps (il paraît que c’est bien mieux maintenant).\nUne toute autre couleur qu’à Sagnuto, ici pas de vert et d’ocre, tout est en béton et grillages.\nUne structure bien organisée et très hygiénique au look carcéral, les boxes ont tous la même taille, les chiens y sont placés selon leur âges, sexe, comportement et entente. Ils sont tous très bien nourris et ont la plus part des sorties régulières à l’extérieur du refuge.\nIls sont tous beaux et en bonnes santé.\nIls attendent tous, de sortir, d’avoir peut-être une chance dans leur vie de misère, d’avoir quelqu’un qui les aime, d’avoir un foyer, une vie meilleure… ou pas.\nCarmen est là pour eux, et s’en occupe dès qu’elle le peut.\nLa belle et si gentille FALONA.\nRaul, le bénévole comportementaliste aux belles pralines.\nNous entrions dans chaques boxes pour les rencontrer, les caresser, leur parler, leur donner une fraction de reconnaissance. Certains étaient curieux, d’autres très heureux de notre passage plein de friandises.\nNous nous forcions de rester positives malgré des moments plus douloureux aux rencontres très touchantes, comme celle du beau BLACKY…. au regard percutant et très intelligent mais si résigné. Nous avons passé un peu de temps avec lui, le temps d’un os mâché, il dégageait une telle sagesse… tellement d’amour contenu, tellement de tristesse. Blacky n’espérait plus et n’attendait plus personne, il avait compris qu’il finirait sa vie au refuge mais nous lui avions fait la promesse de lui trouver un panier et surtout de lui trouver la personne qui l’aimera.\nQuelques mois plus tard une merveilleuse famille avait ouvert ses portes et son coeur à Blacky qui avait retrouvé confiance.\nBlacky est mort avant de l’avoir connu.\nR.I.P beau barbe rousse, BEAU BLACKY\nSon histoire fait partie de celles qui se déroulent hélas dans de nombreux refuges dans lesquels des bénévoles agissent et organisent au mieux, en connaissance de cause et avec le peu de moyens infra-structurel, financiers et politique (voir Zéro).\nIl y a les belles histories aussi…\nLe beau SANTOS, heureux à présent dans sa famille.\nLes dons et les cadeaux distribués, nos cameras full de canins, toute la belle troupe nous invitait à luncher au village, un très beau moment imprévu que nous avons dégusté avec de beaux échanges quadrilingues.\nL’heure des Au-revoir approchait…\nAu-revoir et merci, tellement merci à tous.\nDomi et Carmen nous avait demandé de faire un petit reportage sur deux de leurs protégés, deux cas particuliers.\nLe premier était FENIX, coup de foudre immédiat !!!\nL’histoire de Fenix est celle d’une métamorphose. Il a été trouvé il y a plus d’un an errant dans la campagne, dans un état pitoyable.\nPlacé en famille d’accueil, Fenix a repris du poil de la bête et ce triste lévrier miteux s’est transformé en magnifique et rayonnant Galgo. Puis la FA ne pouvant plus le garder, FENIX s’est retrouvé placé, faute de mieux, dans une maison abandonnée dans laquelle il est resté plusieurs mois, jusqu’à ce que, récemment, il soit placé en pension payante. Il est positif à la leishmaniose.\nFenix est drôle, vous accueille et vous invite à jouer, il vous sourit, il est en forme, il oublie qu’il est malade, et nous aussi. Il est doux et très attachant. Il est facile, magnifique et digne, il adore la compagnie des humains. Il était tellement heureux lors de notre visite, nous sommes reparties le coeur serré, les larmes aux yeux, Fenix nous regardait derrière la clôture, tout seul. Lui aussi pleurait…… Il est heureux aujourd’hui.\nLe deuxième cas était celui de la jolie et douce QUENA.\nQuena a vu son destin basculer, le 24 décembre 2014: une bénévole espagnole s’était rendue à la perrera municipale pour y retirer deux autres galgas dont la date d’euthanasie était arrêtée quelques jours plus tard. La bénévole attendait à l’extérieur que le responsable de la fourrière sorte les deux rescapées, quand un gitan accompagné de Quena s’approcha. La bénévole lui demanda alors s’il venait y laisser sa galga, et effectivement, Quena ne lui servant plus à rien, la mort certaine qu’elle aurait trouvé dans cet endroit sordide ne lui importait pas: l’homme voulait s’en débarrasser.\nQuena était morte de peur, son regard implorant a su convaincre la bénévole: elle ne pouvait pas la laisser entrer dans ce couloir de la mort…\nQuena l’a échappée belle, mais faute de place dans les refuges alentours, la bénévole a du la placer en pension privée, ce qui coûte très cher. Il faut donc que Quena soit adoptée rapidement.\nElle a été très bien éduquée par Raul, elle est très interactive avec lui. Elle marche très bien en laisse et s’assoit, donne la patte…\nCette journée gorgée d’intensité s’achevait .\nNous devions continuer notre mission et nous rendre à Puertollano où Karen (bénévole responsable du plus grand refuge que nous allions visiter) nous invitait à dormir chez elle les deux prochaines nuits.\nC’est Eugenia, bénévole de Puerto qui a fait la relève avec Domi et qui nous a guidée jusqu’à chez Karen avec sa si jolie petite famille.\nMagnifique havre de paix isolé, loin du bruyant et industriel Puertollano, nous étions accueillies par une meute de loulous courant et bondissant de joie sur l’hectare paradisiaque de Karen. Tout simplement WOUAW !\nAprès avoir fait connaissance avec ces merveilleuses personnes , nous allions nous coucher accompagnées des deux chats de Karen bien entendu.\n7h , nouvelle journée.\nEn route avec Karen vers Puertollano. On nous avait prévenu de la grandeur du refuge qui accueille plus de 300 chiens, le stresse montait .\nSur la route, une galga morte. Nous nous sommes arrêtées , et l’avons embarquée pour vérifier si elle était pucée. Cela fait partie hélas de la routine de Karen.\n300 chiens aboyant et hurlant, il ne fallait pas craquer, pas avant en tous cas.\nIci, on n’a pas le temps pour les présentations, juste le temps pour l’essentiel. Le temps que les bénévoles leur donne est sacré, chaque minute est importante, le refuge vit au rythme de son décors de fond industriel non stop en activité.\nUne organisation très complexe, presque mathématique, en tout cas complètement physique qui commence par un schéma sur tableau noir version ancienne école.\nTous sont là, répertoriés dans les cases. Plus de 300 noms, à gérer, à nourrir, à sortir, certains à qui ont administre des médicaments, d’autres revenant d’une opération, et bien entendu de nouvelles entrées tous les jours.\nLes quartiers ont des noms. Il y a le “carré” , une ancienne perrera où il est facile d’imaginer la “vie” d’enfer et de souffrance dans lesquelles les chiens survivaient. Il vivent actuellement dans cette même structure mais ils sont nourris, soignés, sortis, et reçoivent un petit peu d’attention de la part des merveilleux bénévoles.\nChaque boxe est nettoyé tous les jour. C’est l’occasion pour les loulous de prendre leur récréation au centre du “carré, et ils en profitent!\nDes bassines d’eau, du pain et quelques instant de “liberté”, de jeu, le moment tant attendu de leur triste journée.\nNous allions commencer le reportage photo et film sous l’immense décibelle presque insoutenable des centaines de hurlements, lorsque Karen nous appella en nous demandant si nous voulions assister en direct à l’abandon de trois galgas par leur galguero et son fils. Chose courante également, nous racontait-elle.\nA l’entrée du refuge, la grosse voiture du galguero tirait sa remorque sur laquelle était posée la cage des galgas. Karen nous a demandée d’être prudente avec les appareils photos car la plus part des galgueros n’apprécient pas le shooting photo et encore moins lorsqu’ils se débarrassent de leurs chiens. Apparemment, celui-ci se sentait très à l’aise devant la camera. Il en jouait peut-être un peu…\nLes 3 galgas étaient maigres , blessées et apeurées. Elles tremblaient, lui, nous souriait. Karen lui fit remplir les fiches d’entrée et d’identification sur le capot de sa grosse voiture, pendant que le fils les tenait en laisse d’un air détaché, comme s’il faisait la file à la décharge.\nNous demandions au garçon s’il n’était pas triste de se séparer de ses chiens, s’il n’avait pas de la pitié? Pas de réponse… pas la moindre compassion apparente.\nLe galguero nous répondit qu’elles n’étaient plus bonnes à la chasse.\nLa discussion n’était pas trop tendue du côté galguero. Nous nous retenions de ne pas déborder. C’était donc “un gentil galguéro”, qui au lieu de pendre, ou de noyer ou de torturer ses chiens plus capables de chasser, les amène au refuge pour leur donner une seconde chance. L’interprétation forcée ne se devait d’être autrement pour éviter tout conflit.\nKaren leur donna les premiers soins sous l’oeil vaguement attentif du jeune homme, ou plutôt curieux. Car cela devait être une première pour lui, d’assister à des soins canins!\nLe père, lui, tenait pour la dernière fois sa belle galga qui avait arrêté de trembler à côté de lui. Ils avaient tous les deux l’allure fière de deux chasseurs en parfaite symbiose. J’avais envie de pleurer … (de lui dire plein de choses. A elle, pas à lui).\nEugénia était venue aider Karen pour désinfecter et administrer les antibiotiques aux galgas; et surtout leur trouver une place au refuge, déjà plein à craquer. Il fallait pour cela libérer un box et essayer de les placer avec un mâle avec qui le test de communication et d’entente s’est fait rapidement.\nAdios notre maître tant aimé… Les galgas étaient dépassées par la peur de l’inconnu, elles savaient une chose, c’est qu’elle ne reverraient plus jamais leur galguero. Un dernier regard…… no comment.\nCelles-ci auront peut-être la chance d’avoir une vie meilleure un jour, qui sait?\nNous retournions à nos shooting et surtout à nos rencontres merveilleuses et douloureuses.\nNous passions par l’infirmerie où les chiots, les malades, les opérés, les chatons, les très vieux étaient isolés.\nEn retounant dans le “carré”, nous étions un peu perdues, sans guide cette fois, nous nous forcions d’entreprendre une trajectoire que beaucoup nous invitaient ou plutôt nous suppliaient de dévier, un but, de suivre une liste et de parfois lui ajouter des incontournables. Puis nous découvrions le “Bronx”, une autre parie du refuge .\nC’est là que les photos n’ont pas besoin de commentaires ….\nElles parlent toutes seules.\nLes demandes d’amour, d’attention, de cadeaux se bousculent.\nLes inséparables à qui l’on souhaite une adoption à 2…\nLes gros nounours peureux…\nLes sourires qui donnent tout…\nLes joueurs d’un instant…\nEt les regards, si nombreux, si tristes, si profonds….\nMon Loto ….\nLes caresses de Karen qui font tant sourire\nLes débuts des adieux…. Le plus douloureux. Leur dernier moment d’espoir qu’ils nous offrent à travers leur chaleur, leur bonté infinie. C’est le moment des vraies promesses que nous leur jurons de tenir.\nC’est le pénultième moment avant la fin. Tenir, tenir encore….pour eux.\nLe soir tombant, nous rentrions chez Karen avec un GPS nous envoyant au fin fond des sans-issues campagnardes.\nAu lit… les yeux rouges et bouffis.\nAu réveil, nous décidions de retourner au refuge de Puerto en tant que “bénévoles”. Un peu d’aide à l’infirmerie, et quelques promenades dans le pré d’à côté entre les usines et le refuge.\nNous faisions ainsi plusieurs aller/retours avec différents loulous chanceux et heureux de ce moment privilégié.\nNous finissions ces moments de grace et de “liberté” avec peine car nous devions reprendre la route vers Valdepenas, le dernier refuge.\nLoto est le dernier que j’ai promené, il ne voulait pas rentrer. Comme si je lui avais donné un espoir, un faux. Il est le dernier regard de Puerto….\nJe l’ai pleuré jusqu’à Valdepenas………. Je pense à lui tous les jours.\nValdepenas, « Ayuda Animal », le dernier refuge de notre voyage.\nMais aujourd’hui, elles ont dû se rendre à l’évidence: endettées auprès de leur vétérinaire, elles ne peuvent plus supporter les charges que représentent le refuge (notons avec cynisme qu’elles n’ont reçu aucune aide de la municipalité contrairement à la fourrière qui, elle, extermine les animaux presque à la chaîne).\nNous avions rendez-vous avec Antonia pour un petit lunch sur un parking de routiers tout près du refuge. Elle nous a expliqué leur début, leur problème, leur dettes et pourquoi elle devaient fermer. Elles ne fermeront que lorsqu’il n’y aura plus aucun chien …. Ça c’est une promesse.\nUne autre rencontre, un autre refuge.\n20 chiens, tous aimés, câlinés, soignés.\nEn duo dans un grand box, leurs protégés sont lâchés deux fois par jours dans la grande cour qui entoure leur maison.\nLà, ils s’ébattent, jouent, se défoulent, à travers un décors féminin, où des bouées en couleurs remplissent les murs, tel un jardin d’enfants.\nLes autres, encore une fois, attendent leur tour.\nChoko & Melo\nCette fois-ci, notre attention était offerte à tous.\nEncore des Adios… et des larmes.\nLa description de notre retour en Belgique est sans importance.\nL’important est la reflexion mis à part les émotions extrèmes dont je ne pourrais jamais exprimer la mesure (et démesure).\nUne reflexion et un travail sur un bilan constructif et sur des questions fondamentales pour arriver à faire évoluer le prochain “loulou-trip” (comme nous l’appellons) sont primordiaux.\nLa liste des noms à remercier est immense, je remercie surtout les 500 loulous que j’ai croisé de près ou de loin pour leur amour sans limite, malgré leur souffrance, leur envie contagieuse de croire à l’humanité…\nAutant d’amour peuvent amener à gagner beaucoup de batailles .


Aperçu de 'Bob's Burgers': Bob est dans un Fender Bender! (VIDÉO) | Series 80\nAperçu de ‘Bob’s Burgers’: Bob est dans un Fender Bender! (VIDÉO)\nToujours – toujours – vérifiez vos rétroviseurs avant de conduire.\nLa famille Belcher semble se retrouver dans de nombreux moments de malchance, il n’est donc probablement pas surprenant d’entendre cela dans la série de sitcom animée Fox dimanche 18 avril. Bob’s Burgers, «Some Kind of Fender Benderful», le patriarche Bob Belcher (exprimé par H. Jon Benjamin) est impliqué dans un accident mineur de véhicule à moteur.\nLa cintreuse d’aile à quatre voitures, qui se déroule directement à l’extérieur du restaurant, n’implique pas seulement Bob. Les trois enfants Belcher – la grande sœur Tina (Dan Mintz), l’enfant du milieu Gene (Eugene Mirman) et la petite sœur Louise (Kristen Schaal) – acceptent de rejoindre Bob alors qu’il envisage d’aller garer la voiture. «Il ne se passe pas grand-chose aujourd’hui», ironise Tina. Et c’est un chemin meilleur plan que d’aider leur mère Linda (John Roberts) à remplir les porte-serviettes à l’intérieur du hamburger.\nIl s’avère que les enfants ont eu la bonne idée, car Bob bouge à peine sa voiture avant de constater immédiatement que leur break rouge a été pris en sandwich entre deux autres voitures. Heureusement, il semble que personne n’allait à plus de 10 mph et que personne ne soit blessé. Mais parlez d’un après-midi passionnant.\nBOBÕS BURGERS © 2021 par 20th Television.\nAlors, comment exactement l’accident s’est-il produit? Reconnaîtreons-nous l’une des autres parties impliquées de la communauté balnéaire? Vont-ils appeler les flics ou essayer de régler le problème à l’amiable? Pour ces réponses, vous devrez regarder l’épisode, mais nous avons personnellement hâte de voir comment ce dernier dilemme s’appuie sur la comédie de dessin animé.\nDécouvrez le clip exclusif complet ci-dessus pour voir l’accident se dérouler.\nSource : https://www.tvinsider.com/995226/bobs-burgers-fender-bender-sneak-peek-video/


L’objectif général des carnets 3D est le lancement des programmes d’intérêt général développés par l’AB: le Réseau 3D, Média 3D et Structure 3D.\nCes programmes constituent un outil de Démocratisation du Développement Durable (DDD) et se fédèrent par le protocole RCE. (de Recherche, de Communication et d’Expérimentation de processus de DDD).\nL’AB, le protocole RCE et les programmes de DDD ont pour vocation d’être définis et appliqués dans une recherche d’optimisation des outils méthodologiques et techniques de gouvernance participative (ou gouvernatique).\nLe projet Carnets 3D initialise les RCE publications durables du programme Média 3D. Les carnets, à travers une publication mensuelle, constitueront un outil de recherches appliquées, pour la mise au point de déontologies éthiques et de procédés écologiques, au service de la sauvegarde et du transfert des connaissances, du développement de l’expression citoyenne et de la cohésion sociale, de la gouvernance participative et de l’économie solidaire.\nLa publication des carnets 3D auront ainsi pour but de supporter le développement d’un réseau transversal d’inter-participation aux RCE: le Réseau 3D. Celui-ci amorcera les recherches pour une publication durable, localement adaptée, tant au niveau social qu’environnemental. Parallèlement, le projet-programme carnets 3D permettra la construction collective de supports informatiques et la scénarisation d’émissions radios et télévisuelles d’intérêt collectif. Ses principaux objectifs seront en effet :\n- La démocratisation des RCE Média 3D: référencement des thématiques et des procédés médiatiques, d’inter-participation, de mutualisation des connaissances et des compétences, pour l’optimisation de la cohérence des communications.\nLa promotion de la démocratie participative, de la cohésion sociale, des savoir-faire durables, des procédés et des produits HQES (à Haute Qualité Environnementale et Sociale).\n- Le lancement des RCE publication durable: la réalisation d’un prototype pilote, en quatre parties, aura pour objectif d’initialiser la constitution de réseaux, concernant tant les capacités de publications écologiques que la promotion des potentialités de DD réunionnais, ou l’expérimentation de voix de consultation citoyenne et de gestion participative du territoire.\nCes réseaux se développeront par l’aménagement de supports de mutualisation des données et l’initiation à la construction collective de dossiers multimédia d’intérêt général. Cette approche sera notamment rendue tangible et utile par la médiatisation du programme de RCE Structure 3D, et la possibilité qu’il offre de rendre concrètes les propositions citoyennes d’aménagement de nouvelles dynamiques de développement, par la cartographie (la géomatisation) du patrimoine culturel et naturel, des ruines, et de l’ensemble des espaces exploitables. Une étude des qualités graphiques de différents procédés de recyclage et d’impression naturelle définira les choix esthétiques et permettra un référencement des techniques localement pertinentes.\nL’initialisation des RCE emploi durable : la recherche collective de procédés professionnels favorables à la prise de conscience sociologique et écologique. Dans une recherche et un référencement comparatif des applications éthiques et un processus évolutif, l’enjeu sera de pratiquer les démarches aux répercussions globales et individuelles positives, notamment en vue de la constitution des statuts de la SCIC HQES 3Dprod.\nLes thématiques principales des RCE publication durable:\n- La coordination des recherches pour la réalisation d’un support HQES de référencement et de promotion des activités durables, de documents d’information et de sensibilisation aux outils et aux potentiels du DDD. (géomatisation citoyenne des données publiques, outils d’expression libre et de constitution collective des choix de développement social et territorial, relayés notamment par les Hyper-Dossiers).\n- L’aménagement d’un protocole d’inter-participation médiatique pour le développement du programme Média 3D, de 3Dprod Réunion, et du SFH local (encyclopédie multi-médiatique et pluri-ontologique des Savoir-Faire de l’Humanité).\nLa mise au point de critères de DDD et de référencement des logistiques associées pour créer une coopérative financière en vue de la constitution d’un fonds de caution pour l’obtention des financements du FEADER.\n- La mise au point d’un label de fonctionnement HQES pour les activités médiatiques, puis sa généralisation aux autres secteurs d’activités. (Observatoire citoyen et outil de mesures comparatives, évolutives en fonction des progrès des RCE).\n- L’aménagement d’une SCIC HQES de promotion multimédia du DDD: 3Dprod, organe de communication du programme de RCE Média3D, dans laquelle peuvent s’intégrer, dans la transparence du protocole RCE de l’AB: la vulgarisation pluri-ontologique des données du Réseau 3D, la promotion des techniques et produits HQES comme des structures labellisées, des outils d’indépendance citoyenne et de capitalisation du pouvoir collectif (ou public), les consultations pour la recherche de procédés de démocratisation des outils gouvernatiques…\n- La mise en place de SCIC HQES complémentaires, outils d’expérimentation concrètes des différents secteurs de promotion du DDD: Ethic-trade (logistique de promotion des savoir-faire isolés…), 3Dschool (sensibilisation,éducation,formation aux enjeux du DD, aux méthodologies de gestion inter-participative d’actions-évènements d’intérêt général, aux TIC… à travers l’aménagement de rencontres inter-culturelles…), Senchart (promotion du potentiel artistique et culturel)…\nContenu et ligne éditoriale du prototype pilote:\nLes 4 parties complémentaires du prototype de carnet DDD:\n1/ Initialisation du programme de RCE Réseau 3D: Lo Grimoire, Encyclopédie du savoir réunionnais, constitue une base de référencement encyclopédique, graphique et ludique du savoir réunionnais (il devra notamment être distribué aux enfants lors d’évènements destinés à les sensibiliser aux notions de citoyenneté socio- et éco-consciente (initiation au concept de démocratie participative, de DD, d’économie solidaire…)).\nCette première approche pourra s’architecturer esthétiquement (et suivre l’exemple du « savoir relatif et absolu », de Werber), tout en étudiant les possibilités d’initiation aux différentes ontologies de l’information (les exemples de représentations du monde, d’architectures de l’information). Le patrimoine, les sciences traditionnelles et les procédés durables, l’Histoire et les liens culturels, les cartes et l’évolution territoriale, seront illustrés par les gravures, les planches techniques, les photos d’archives, les approches d’artistes… Les sources, les ruines, les plantes endémiques et du PAM (plantes aromatiques et médicinales) feront écho aux portraits d’humanistes illustres, aux recettes et astuces, aux contes et proverbes lontan, ou aux témoignages de voyageurs, relatant les particularités géographiques et culturelles de la Réunion, la qualité rare de ses relations humaines… (Les organisations de la mémoire collective doivent ensuite être approfondies par le SFH (encyclopédie multimédia du Savoir-Faire de l’Humanité, que cette première partie et la seconde permettront d’initialiser.)\n2/ Initialisation du programme RCE Média 3D et d’un support de publication inter-participative dédié à la promotion du DDD: production de fiches techniques de promotion des méthodes et des acteurs du savoir-faire traditionnel comme des innovations durables: La conceptualisation et la réalisation collective de plaquettes-liens et de tutoriels gouvernatiques permettra le référencement par les Hyper-Dossiers RCE, des forums, des réseaux, des fiches techniques et des adresses utiles…\nCette deuxième partie comporte parallèlement la présentation et la promotion des activités de définition et de gestion du label HQES. Elle initialisera une approche positivement critique, rendue évolutive par les progrès collectifs des réflexions comparatives quant aux impacts intersectoriels de chaque activité ou produit. (Ex: tel matériau ou telle énergie est-elle plus ou moins durable? Etc …). Les besoins de mutation sociétale, de synergies coopératives et d’inter-compréhension, induiront la définition d’un processus intégrateur, rendu fédérateur par l’aménagement de solutions-ponts, de passerelles trans-méthodologiques, échelonnant à travers une reconnaissance sectorisée (impact social, environnemental, local et global…) la promotion des sujets d’études (produits, structures, techniques, activités…).\nElle rendra ainsi compte des actions d’intérêt général, des logistiques associatives, coopératives, institutionnelles, universitaires, ou privées … des comptes-rendus de recherche, ou encore des potentialités des savoir-faire traditionnels, des innovations technologiques et des ressources humaines. La recherche d’identification de supply chains durables (étude de la vie totale d’un produit, et des potentialités d’optimisation des impacts à chaque échelle) donnera lieu à des représentations (scientifiques en partie 3, puis artistiques partie 4) des concepts, des procédés, des matériaux, des influences et des liens…\nCes recherches auront notamment pour but de concevoir le protocole coopératif et le catalogue de la SCIC HQES Ethic-Trade. Elles constitueront préalablement puis parallèlement l’encyclopédie multimédia et multi-ontologique du SFH, qui, à but non lucratif, deviendra une structure indépendante ou citoyenne, dont les statuts feront l’objet de RCE, portées, entre autres, par les carnets de DDD.\n3/ Initialisation du programme de RCE Structure 3D: L’île devient espace de recherches et d’expérimentations appliquées de DDD. La troisième partie constitue un support de consultation et de gestion participative du territoire, dédié à l’accueil de thèses et de propositions citoyennes. À titre expérimental, le prototype s’articulera par la présentation du projet d’ABL & de SCIC HQES, en définissant, à partir des cartes des ruines et du patrimoine culturel, des données sociales et des ressources naturelles et logistiques de l’île, une proposition de globale DDD. La production de tutoriels doit favoriser la géomatisation collective des données publiques, le référencement des opinions, des besoins et des propositions, et l’inter-participation à chaque phase des RCE, comme à chaque aspect du projet de l’AB.\nLes RCE Énergies durables / Biomasse et biodiversité & Optimisation du recyclage seront les axes amorcés pour les prochaines parutions. Elles auront pour objectif de mieux cibler les potentialités d’aménagement des ABL théoriques, sur les plans de la rentabilité énergétique, écologique et économique.\nLes recherches concernant la représentation des besoins sociaux et des potentialités publiques seront conduites parallèlement, dans la coordination d’une mise en synergie articulée par des ateliers et des rencontres. La participation des centres sociaux et culturels, l’initialisation de dynamiques universitaires et la mutualisation évènementielle des logistiques institutionnelles, des associations et du volontariat favoriseront une transmission transversale (interculturelle, intersectorielle et inter-couches-sociales) des données. L’enjeu est de favoriser la cohérence politique et médiatique: de générer du lien humain, de la qualité de vie, de la cohésion et de la paix sociale, de la conscience environnementale et sociétale.\n4/ Optimisation des capacités de recherche et de communication: L’analyse des problématiques, le traitement et la compréhension de l’information seront stimulés par la multiplicité des approches. Le développement d’ontologies académiques sera une part importante de la reconnaissance institutionnelle et internationale des expérimentations et des découvertes des RCE Réunion, et de l’île comme espace pilote, de gestion participative et durable du territoire; par ailleurs, les comptes-rendus de RCE seront également traduits sous différentes formes. La gamme des approches multiculturelles sera en effet nourrie par une motivation et une initiation croissante à l’expression et à la compréhension inter-citoyenne, au sein des centres sociaux, culturels et pédagogiques, des structures publiques et participantes,… des ABL.\nDans cette optique, les capacités de recherche et de communication, de fédération et d’inspiration seront encore optimisées grâce au partenariat avec la structure coopérative Senchart (coopérative indépendante de promotion du potentiel artistique et culturel).\nLa quatrième partie sera ainsi dévolue, d’une part aux études ontologiques, artistiques et culturelles, de l’information (- Quelles représentations, symboliques, pour un même concept ?… Quelles conséquences sur le plan instinctif ?…), d’autre part à la diversification des résultats graphiques permise par les publications durables: les papiers issus du recyclage, les procédés d’impressions et les colorants naturels… . Une étude d’artistes des possibilités d’impression durable sera ainsi réalisée et produite à travers la réalisation du premier prototype de carnet 3D. L’initiation de Senchart permettra par la suite d’étendre la promotion et le Catalogue des arts, dont les raccourcis conceptuels et les rafraîchissements philosophiques favorisent la sensibilisation maïeutique et la mutation des habitus.\nEn construction démocratique :\nFinances: La 2eme partie amorce le référencement du potentiel humain et logistique DDD; elle définit les bases d’une fédération pour la définition de critères de DDD localement adaptés. La médiatisation multimédia des enjeux collectifs…\nEnvoyez vos questions, vos commentaires, vos idées de cartes, les informations d’intérêt général à référencer et à géomatiser … ( ex : besoins citoyens & potentiel public, photos d’archives, résultats d’analyses scientifiques … ) top


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Traversées 3. « Nous avions des jarres pleines d’or »\nLe 7 juillet 2018 31 mars 2020 par didiercsdans Traversées\nQuand mon frère partit pour la Grèce il me sembla évident que je marcherais sur ses traces comme je le faisais toujours, et je le fis dès que mon âge me le permit. Je lui devais bien « la chanson du vent et des ports » comme dans la belle chanson de Pierre Mac Orlan, celle qui « vous prend pour toute une vie ». Et après vinrent se signaler à moi Blaise Cendrars, Joseph Conrad ou Georges Arnaud… Des aventuriers mi- rêvés mi- réels, avec toujours quelque honte ou déshonneur quelque part derrière eux, repérables dans leur œuvre si on sait la lire. Tous quatre avaient changé de nom, et même pour l’un d’entre eux de langage. Tous quatre me disaient quelque chose d’un monde portuaire, obscur et attirant, interlope. Mon frère me dit : pour aller dans les iles tu prendras un vieux rafiot qui penche, le Pandelis. Ce que je fis, et il penchait. Dans le roman familial il y avait la mention de Dellys. Mais dans tout ce que je pouvais lire sur cette histoire de commerce, de course et d’esclaves le nom de Dellys n’était jamais cité, ce petit port de la côte algérienne ne semblait y avoir joué aucun rôle significatif. Dellys s’y présentait comme une bourgade qui vivait d’agriculture et de pêche. La vie y était douce, elle se signalait par le grand nombre de ses musiciens et par ses tuiles rouges qui rappelaient Al-Andalous à ceux qui en avaient la nostalgie. A Paris plusieurs bistrots tenus par des Algériens portent ce nom.\nAlors pourquoi ? Des années après je fis le rapprochement avec ce que je croyais être un souvenir personnel et qui n’était qu’une reconstruction. Durant une de nos traversées d’Alger à Marseille le bateau aurait perdu une de ses hélices dans une tempête. L’hélice perdue c’était réel, mais je ne l’avais pas vécu car cela se produisit longtemps après notre départ, en 1961. J’en retrouvai un jour la trace dans un vieux journal. Il s’agissait effectivement du Kairouan. Le signifiant était bien là, langage codé invitant à suivre les chaines associatives pour déchiffrer le cryptonyme : panne d’hélice, panne-Dellys… Et pourquoi pas : panne des délices, délices perdues ? Tout ce que procure la richesse… Et en même temps le danger, le bateau qui penche, tiendra-t-il la mer?\nEt mon bateau que je cherche partout, le Jep Ruban bleu N°2 qui traversait vaillamment le bassin des Tuileries… Amalgame avec le « Ruban bleu » que le Normandie avait gagné en traversant l’Atlantique en un temps record avant de brûler dans le port de New-York. Le feu et l’eau mêlés eurent raison du fier navire. Les tonnes d’eau qu’il reçut pour éteindre l’incendie le firent chavirer. « C’est un naufrage, un incendie, un malheur… » chantait mon rêve. Tout y était. De mon Jep ruban bleu je n’ai gardé qu’une photographie. Je le porte sous mon bras pour cette séance de photos de mode enfant où j’avais posé. Et combien je suis fier moi aussi ! J’étais capitaine et je pouvais retraverser la mer et tout retrouver.\nLe « capitaine » au jardin des Tuileries\nAris Fakinos (« Récits des temps perdus », « L’aïeul ») me remettait dans mon amour de la Grèce, partagé avec l’ami Pops qui était arménien mais connaissait tout de ces musiques, puis dans les voyages en auto-stop, avant d’être laissé de côté puis ruiné par l’accident de 1984. J’y cherchais, et trouvais dans des figures comme Alexis Zorba, ce que pouvait être un vrai modèle de masculinité qui m’avait tant manquée, la vraie chaleur du cœur, la force qui protège. Comme chez Erri de Luca je retrouvais une très vieille sagesse, infiniment précieuse, issue d’une civilisation paysanne immémoriale. Dans cette organisation de la vie il y avait avant tout ce fait intolérable à tous les pouvoirs que la terre n’appartient à personne, mais que celui qui la travaille a sur elle des droits imprescriptibles.\nA une époque où mon héros n’était pas encore Léon Trotsky mais plutôt l’Alexis Zorba de Kazantzaki, avec en tête et dans les doigts mes premières expériences musicales où la Grèce était bien présente, je suis parti comme beaucoup d’autres jeunes vers ce pays. Nous parlions de « l’hospitalité grecque » et c’était bien vrai : la fière hospitalité de ces gens simples qui sans un mot nous voyant passer exténués de la marche en plein soleil, sortaient de l’ombre de leur maison pour nous tendre le pain et l’eau fraiche, le camionneur qui non seulement prenait en stop mais invitait à partager le repas et pas question de payer, le coin de terrasse offert pour dormir, le berger qui offrait le lait de ses chèvres au petit matin après une nuit sous les étoiles, recueilli dans son chapeau…\nQuand nous apprécions tout cela, routards des années 60 avec le sac à dos et pas d’argent, nous ne savions pas que ce n’était que la partie visible de tout un édifice de solidarités qui permettait à chacun d’être pauvre, mais qui ne laissait personne être miséreux, dans la déglingue, c’est-à-dire seul et sans appuis, distinction essentielle que développe l’iranien Majid Rahnema (« Quand la misère remplace la pauvreté »). Nous ne savions pas encore que tout cela avait une histoire, était né et pouvait mourir. Après cela il y a eu le tourisme de masse et on en a bien profité de tout ça, peut-être jusqu’à le tuer, je ne sais pas et de toute façon je n’y étais plus.\nDans « L’aïeul », d’Aris Fakinos on voit la brutalité nécessaire d’un mode de vie et d’être, brutalité que chacun doit assumer pour ce qui le concerne, et tant pis s’il n’est pas taillé pour le rôle, il fera ce qu’il pourra ou on fera sans lui. La question de savoir comment les enfants vont se débrouiller est une question qui ne se pose pas. Personne ne peut imaginer qu’ils pourraient avoir une meilleure vie. Ils feront comme nous voilà tout, et ils souffriront comme nous avons souffert. Dès que l’enfant est en âge il travaille comme il voit les adultes travailler, et avec eux. Plus tard il jette les yeux sur une jeune fille, souvent c’est un rapt et le couple, que nous appellerions adolescent, va ailleurs porter sa misère, chercher sa fortune et bâtir sa vie où il le peut.\nOn peut entendre les échos de cette vie qui ressemble à une survie dans les paroles adressées aux enfants, aux bébés. Avec un groupe de formation nous écoutions une berceuse polynésienne. Un participant y discernait un climat de rite funéraire, il n’avait pas tort. Dans ces environnements où la mortalité infantile est importante et la vie difficile, bien des berceuses traditionnelles, dont les paroles nous surprennent, sont là pour en témoigner. Qui veut s’en convaincre peut écouter les paroles de « Duerme negrito » ! Cela peut aller jusqu’à « il vaudrait mieux que tu ne sois pas né ». Mais l’intention est toujours de protéger l’enfant du malheur, c’est toujours le narcissisme parental qui s’exprime. La mère qui pense et chante la mort veut en protéger magiquement l’enfant. La mère reconnait en elle la trace de la mort et ainsi elle en protège l’enfant, après avoir donné le jour elle « donne la nuit » comme le dira Kafka.\nJ’en rapproche la coutume tibétaine d’appeler l’enfant, jusqu’à ses deux ans, « détritus », « ordure », pour que la mort s’en détourne. Est-ce de l’exotisme ? Dans ce cas nous sommes aussi exotiques. Un jour en formation les soignantes d’un grand centre de néonatalogie me confiaient qu’elles avaient l’habitude de ne pas nommer le bébé par son prénom tant qu’il n’avait pas passé le cap vital. Elles utilisaient une nomination « provisoire », protectrice du bébé. Elles ne s’en étaient d’ailleurs pas elles-mêmes rendu compte, jusqu’à ce travail en commun avec des linguistes du CNRS qui leur en firent la remarque… Ainsi même dans cet environnement hautement technologique, il s’agissait de reconnaître le pouvoir de la mort, de marquer sa place… tout en faisant le possible pour qu’elle ne survienne pas. Et on pouvait s’arranger de cette pensée de la mort pour lui faire sa place sans la laisser tout envahir.\nRevenons à la Grèce. Un jour vient une rupture. Au lieu de répéter, comme leurs ancêtres l’ont fait avant eux et comme cela s’est fait partout où les conditions de vie sont semblables, que les enfants morts de maladie en bas âge sont plus heureux que les vivants, les paysans se projettent dans un avenir positif et soucient de leur sort futur. Ils décident alors de planter pour eux des oliviers dont eux-mêmes ne profiteront pas. Mais dont ils ont l’anticipation suffisante pour en imaginer le fruit et le profit comme si tout cela allait être pour eux.\nMais est-ce à dire que jusque-là chez ces paysans grecs le narcissisme parental n’était pas là ? Je pense qu’il était plutôt interdit d’expression pour ne pas offenser le sort en commettant une ubris appelant sur elle le châtiment. C’est seulement quand les griffes de la nécessité commencent à se relâcher que les parents deviennent capables de projeter sur l’enfant un narcissisme auquel ils ont dû renoncer pour eux-mêmes. Mais ce faisant ils s’épargnent eux-mêmes en réécrivant leur propre histoire, ils s’inventent à eux-mêmes un autre avenir, et c’est une vraie mutation.\nIl y eut aussi les caïques, le bateau de Volos dans cette Grèce alors si peu touristique, puis celui de la baie de Santa Giulia en Corse… Moi qui ne supporte pas la mer, je me découvrais peu à peu embarqué dans le roman familial, comme celui qui aurait obtenu le rôle sans savoir qu’il avait passé l’épreuve du casting. Je retrouvai le même caïque ou un semblable dans un récit de Blaise Cendrars (voir « La honte et le soin corporel : à propos de Blaise Cendrars »). Et aussi dans les romans autobiographiques du grand Panaït Istrati la même souffrance des jeunes, des enfants, avec là aussi comme chez Cendrars la soumission sexuelle et la honte.\nMon père mourut en 1977. tandis qu’il luttait pour survivre en réanimation nous étions dans les Cévennes. Sept ans après (que de sept!) nous voulions revoir la Grèce, je voulais montrer à nos enfants Monemvassia, ce cap de Malvoisie battu par les vents à la pointe du Péloponnèse, chanté par Yannis Ritsos. Je voulais retrouver la découverte éblouie de notre premier voyage, mais ce cap sauvage était le pire endroit pour des vacances en famille. C’est alors qu’il y eut l’accident. A l’hôpital pédiatrique où se trouvait mon fils, les parents, dont moi, dormaient sous les lits des enfants, mais les parents mangeaient avec tout le personnel à côté des cuisines. Ce repas de pauvres partagé sans façons dans le sous-sol d’un hôpital dénué de presque tout me laissa comme jamais le souvenir unique d’avoir été accueilli, nourri, réchauffé, réconforté.\nJe redécouvre des années après mon vieil exemplaire de la « Lettre au Gréco » de Kazantzaki. On y lisait que l’arrière-grand-père de Kazantzaki « était lié avec les corsaires d’Alger et sillonnait les mers ». La perspective s’élargissait et je découvrais que tous les éléments étaient là, présents et disponibles. Je sais que je le lisais à ce moment, à cet endroit, parce que sur la couverture il y a l’écriture tremblée malhabile de mes voisins de lit dans ce petit hôpital perdu d’où je me démenais pour sauver mon fils : Georgios Katelogos, Antonios Tsaparas, deux vieux paysans du voisinage. Je veux saluer ici leur mémoire. La famille du vieux Georgios nous aida, elle nous donna à manger, elle nettoya et repassa nos vêtements tâchés de sang, elle nous les rendit pliés et parfumés. Plus tard je reçus de lui une lettre que je possède encore. La même écriture tremblée, malhabile, « maintenant vous êtes mon fils ». On ne saurait mieux dire ce que j’étais venu chercher là. Mais fallait-il absolument cette catastrophe ? Depuis pour moi père n’est pas un genre mais une fonction : est père celui qui plante un olivier, celui qui produit un bien tout en sachant qu’il n’en jouira pas lui-même, et le transmet.\nC’était les années 70 et les coups d’état militaires se succédaient. Il me venait à l’idée que dans des pays comme la Grèce, et il y en a sûrement d’autres, où cette organisation sociale, qui est aussi une organisation collective des liens psychiques, était restée bien vivante, il n’aura fallu rien de moins qu’une sanglante dictature pour que les règles capitalistes puissent enfin s’y installer sans partage sur le champ de ruines.\nJe n’idéalise pas non plus. Dans « Alexis Zorba » on voit aussi ce qu’il en était du sort réservé aux femmes qui osaient désirer. Il m’a semblé entendre parler de cela dans le dénigrement permanent de ces pauvres Grecs qui ne savaient même pas lever l’impôt ou tenir un budget. Le pittoresque touristique et la dévalorisation, cela va souvent ensemble. Les souvenirs de Panaït Istrati font revivre cet espace méditerranéen d’où je viens, et d’où il semblerait actuellement qu’il ne peut rien venir de bon. Bien plus tard j’ai assisté comme tout le monde à cette espèce d’exécution du peuple grec, avec la sensation de vivre un déroulement tragique où le rôle de la moïra, du destin inexorable aurait été tenu par la Commission de Bruxelles. Je repris conscience de ce qu’avait représenté pour moi la Grèce Je me suis demandé ce qu’il fallait absolument assassiner là, peut-être au-delà d’une position politique qui défiait le néolibéralisme.\nUn jour l’enfant que j’étais avait eu la sensation, et ressenti la souffrance, de voir que l’on traitait les siens… comme des Grecs. Si je dés-idéalise aujourd’hui c’est parce que je veux comprendre pourquoi ce qui m’a été transmis est la trace sans souvenir d’un effondrement. Et aussi la conviction que personne ne veut écouter, conviction qui rejaillit sur tout le reste de mon travail, créant un sentiment très spécial de solitude et la contrainte de devoir « écrire contre moi ». Ce qui précipite dans la solitude, c’est justement la conviction que l’essentiel n’a pas été dit, alors qu’il y a déjà un récit qui occupe toute la place, auquel chacun adhère et qui dispense de s’interroger. Après il faudra bien les explorer ces solitudes, quand elles seront devenues, au sens de la géographie, des solitudes. Solitude a deux sens : état de celui qui est seul ; et lieu où on éprouve le fait d’être seul.\nMais dés-idéaliser cela fait du bien, cela libère d’un poids. Avec mon toujours précieux Marcel Détienne j’appris un jour que dans la Grèce ancienne, l’olivier et son produit étaient plus précieux que nous ne pouvons l’imaginer aujourd’hui. Les athlètes des Jeux Olympiques recevaient des prix en huile d’olive ou des couronnes d’olivier coupée avec des faucilles d’or, là où aujourd’hui nous leur accordons des médailles d’or. Arracher un olivier était un crime puni de mort. J’y appris aussi cela (« Les dieux d’Orphée », Folio 2007) « Qu’il s’agisse de planter un olivier, de dresser la table ou de faire l’amour, à chaque fois la mythologie des cités se met à raconter des histoires pleines de violence. Des « mythes » qui se parlent le soir, entre chien et loup, et souvent autour du métier à tisser ». Et je compris enfin, à ma manière qui en valait une autre, dans mon tissage personnel, la métaphore contenue dans le roman familial : nous avions des jarres pleines d’huile d’olive, tout simplement. Et c’était la vie, c’était plus précieux que l’or, c’était de l’or. Et voilà tout.\nLa salle de garde. Ou malheur à qui avoue le premier!\n2 réflexions sur “Traversées 3. « Nous avions des jarres pleines d’or »”\n7 juillet 2018 à 9 h 55 min\t Réponse\n7 juillet 2018 à 10 h 00 min\t Réponse


L'ESSENTIEL EST INVISIBLE POUR LES YEUX?\nCe numéro d'Universitas Forum met l'accent sur deux th�mes: la participation et le développement local. Comme plusieurs des auteurs publiés ici le soulignent, le développement local est de plus en plus considéré comme un moyen pour résoudre bon nombre des aspects négatifs d'une approche centralisée et qui va du haut vers le bas (top-down) du développement et, en particuliers ce qui favorise un rôle actif pour les citoyens et les communautés locales dans ces processus de développement qui ont des conséquences directes sur leur vie. Par conséquent, il devient nécessaire une analyse critique de la relation entre la participation et le développement local. Qu'entend-on par "participation"? Et par "développement local"? Que pouvons nous apprendre des expériences plus ou moins positives dans de nombreux contextes différents? Comment ces expériences peuvent elles contribuer conceptuellement et dans la pratique à construire un paradigme alternatif de développement et améliorer le processus démocratique?\nLes dix articles publiés dans ce numéro décrivent et analysent des expériences de l'Inde, du Maroc, de l'Egypte, du Canada, de Cuba et d'Amérique Latine en général, une démonstration de l'universalité et l'importance de ce th�me.\nLe développement devient durable et participatif\nLe concept et le sens du développement ont évolué au fil des ans et un aper�u historique montre que même s'il y a eu des phases positives, les échecs sont particuli�rement bien visibles. En conséquence les méthodes et les indicateurs du développement ont suivi des tendances différentes, en tenant compte dans le temps des indicateurs économiques, sociaux et environnementaux, le droit de prendre des décisions concernant sa propre vie et sur l'environnement autour de soi et également les perceptions individuelles. Bien que la notion de développement est une aspiration à l'amélioration de l'humanité et, plus récemment, un héritage et la garantie d'une vie meilleure pour les générations futures, nous continuons à discuter des questions essentielles: de quel type de développement parlons nous? Qui est le sujet du développement et pour qui est-il mis en projet? Parlons nous du même niveau de satisfaction pour tous? Qui en est exclu? Quel est le rôle de l'Etat? Comment intégrer les aspirations et les intérêts de tous? Comment atteindre l'équilibre? Comment obtenir une participation réelle? Et surtout comment obtenir le développement?\nA ce th�me, beaucoup d'efforts sont entrain d'être consacrés, qui vont d'une gamme de points de vue conceptuels, dans un monde o� les dynamiques de changement sont exponentielles, jusqu'aux efforts quotidiens des personnes qui tentent d'améliorer leur vie en utilisant ce qu'ils poss�dent pour satisfaire leurs besoins, intérêts et aspirations quotidiens.\nJusqu'à la premi�re moitié du si�cle dernier, ce que beaucoup consid�rent comme la naissance de la société moderne, on pensait que les facteurs économiques et technologiques étaient cruciaux et qu'ils pourraient guider tous les domaines de la vie sociale, de sorte que la croissance économique a été retenue comme le centre du développement (Espino, 2006).\nC'est à partir de la fin de la Seconde Guerre mondiale que les personnes prennent conscience du fait que les déséquilibres du développement sont à l'origine du conflit entre les régions et les nations. Puis, avec la naissance de l'Organisation des Nations Unies, le développement a été considéré comme un moyen pour rendre les nations égales, et une vision plus humaine commen�ait à émerger. Le développement a été attribué à l'échelon national et l'Etat est indiqué comme le principal promoteur; les approches et les politiques visant à atteindre le niveau de développement désiré devaient nécessairement être globales et mettre au second plan les spécificités territoriales, le potentiel et le pouvoir de transformation des acteurs locaux.\nL'échec des expériences de développement comme cela s'est produit en Amérique Latine dans les années 60 et 80 a provoqué l'augmentation des inégalités, aggravé la pauvreté et la marginalisation, augmenté la dette extérieure et la dépendance technologique, accéléré la dégradation de l'environnement. Face à la globalisation galopante, à la réduction de l'implication directe des gouvernements et à l'émergence graduelle de la société civile, il a émergé le besoin de comprendre et de donner la parole aux minorités, à la diversité culturelle, aux savoirs locaux (efficaces pour trouver des solutions aux probl�mes quotidiens) et aux économies informelles qui contribuent au produit intérieur brut de la plupart des nations. L'importance de cette pluralité a conduit à la considération que la participation active et l'engagement des citoyens sont des facteurs cruciaux pour commencer un processus vertueux de développement.\nContrairement à la perception générale du développement, les personnes ont commencé à appréhender le potentiel des réalités locales, du patrimoine, des ressources, des individualités culturelles, ethniques et de groupe. Le local commence à appara�tre avec force sur la sc�ne.\nAvec la prise de conscience des risques environnementaux qui mettaient en jeu la vie de la plan�te, le développement humain a été redéfini et la durabilité est devenue une responsabilité incontournable pour tous. Ainsi, le Programme des Nations Unies pour le Développement, PNUD a décrit le développement dans ses rapports de la fin des années 90 comme "un développement qui ne gén�re pas seulement la croissance économique, mais qui répartit équitablement ses bénéfices , qui régén�re l'environnement plutôt que de le détruire, qui contribue à l'empowerment des personnes plutôt que de leur marginalisation, par l'augmentation de leur possibilités de choix et d'opportunités et qui assure leur participation dans les décisions qui les concernent. Le développement humain est un objectif à atteindre, en élargissant les opportunités et en augmentant le niveau de bien être, et concerne autant la formation de capacités humaines que l'utilisation efficace des compétences acquises.\nPar conséquent, il s'est développé un nouveau concept universel de développement, dont les caractéristiques essentielles (Espino, 2006) incluaient des dimensions plus amples: c'était un processus plein de contradictions, avec des pas en avant et en arri�re, qui cherchait de stimuler le potentiel individuel et collectif pour la croissance personnelle, dans lequel la diversité était per�ue comme une ressource universelle à préserver et à maximiser et la durabilité était une condition essentielle à l'utilisation équilibrée de tous les types de ressources- naturelles, culturelles, humaines, historiques et technologiques.\nLe potentiel de développement se concentrait sur la capacité d'auto-transformation des acteurs sociaux à générer des connaissances et d'auto-organisation. La culture (qui incarne la mani�re dont les personnes vivent ensemble dans la société) peut être incorporée dans le concept de développement "comme moyen à la fois de préserver la tradition et de générer des opportunités pour l'innovation". Ce concept met l'accent aussi sur la dimension territoriale du développement. Ainsi comprendre l'environnement local est devenu stratégique car il permet une intégration sociale décente, la possibilité d'acc�s au bien être et, plus généralement une synergie entre les échelles micro et macro, et nous montre également la nécessité de créer des acteurs à tous les niveaux de la société.\nAujourd'hui, il est impossible d'imaginer le développement sans ses dimensions essentielles économiques. politiques, sociales, environnementales, culturelles et technologiques, sans incorporer la participation, la contribution et l'engagement des individus, des institutions et des gouvernements et sans tenir en considération l'indispensable soutien du territoire.\nC'est dans ce sens que Enrique Gallicchio soutient que "le développement local comme facteur pour la démocratie et le développement durable ne se produit pas par hasard, mais il est le résultat d'une situation spécifique et d'un itinéraire différent et alternatif au développement national, régional, et territorial, soutenu par les politiques nationales et l'autonomie locale dans un unique cadre institutionnel". Il ajoute aussi que "le développement local et la décentralisation sont en même temps des stratégies et des instruments du développement. Ils ne sont ni un paradigme, ni une panacée. Leur grand potentiel dérive du fait qu'ils représentent une stratégie différente pour le développement".\nEn effet, selon Luciano Carrino, le développement local participatif est un moyen pour combattre la fragmentation, l'exclusion et la pauvreté causées par la concentration de pouvoir et de richesse dans les mains de puissants groupes qui conditionnent l'économie globale. Mais la parole "locale", sugg�re, contient des ambigu�tés qui masquent les différentes conceptions politiques de fond et qui risquent de neutraliser le potentiel de transformation de la stratégie de développement local. L'auteur soutient donc la nécessité d'une approche critique qui comprenne la vision du développement local participatif de la volonté de transformer profondément l'organisation des sociétés humaines.\nEnrico Fontanari propose un outil de développement économique local dans les zones urbaines, ce qu'il appelle "district culturel évolué". Selon l'auteur, "le développement économique d'un syst�me et d'une zone locale a à voir avec la combinaison de cinq formes de capital: naturel, physique, humain, social et symbolique". Cela crée les bases pour le concept de district culturel évolué, basé sur de nouvelles activités productives et sur le capital humain à valeur ajoutée élevée, comme le design, les innovations technologiques et la création de nouveaux produits.\nLe développement local nécessite une planification appropriée�\n"La raison d'un plan stratégique", explique Fontanari, "est qu'il peut être utilisé pour déterminer les meilleures combinaisons pour un contexte local spécifique et créer les conditions qui permettent à une telle combinaison d'émerger d'une synergie entre les comportements et les décisions des acteurs locaux".\nEt en effet, il n'est pas possible de progresser vers le développement sans une vision concertée du futur et une proposition acceptée du chemin à parcourir. L'improvisation et les mesures d'urgence ne portent pas au progr�s. Bien que le concept de développement a évolué à travers de nombreux changements survenus, les concepts et les méthodes de planification ont également subi des variations significatives.\nDans le passé, la planification a été utilisée par l'Etat centralisé pour promouvoir le développement et les organismes de type technique qui élaboraient et recommandaient des politiques et des lignes d'action. La participation était limitée à la collecte de données, aux consultations et présentations par les administrateurs, mais avec une faible implication de la population. Les plans à long terme se basaient sur des propositions génériques et dans de nombreux cas ils n'ont pas pu être mis en �uvre parce que le gouvernement qui les avait élaborés n'était plus en fonction ou pire les propositions étaient décontextualisées par rapport aux changements internes et externes et donc n'étaient plus valables.\nLa prise de conscience de l'opportunité offerte par la multiplicité d'acteurs- individus et institutions- les différentes et ambivalentes attitudes des gouvernements et de la société civile à l'égard de la planification et de la consultation, le bon sens montré par les personnes dans la construction de leur habitat, le potentiel des ressources territoriales, le besoin pour chacun d'être impliqué dans la décision sur la direction à suivre et la variabilité imposée par le changement et par d'autres facteurs conduirent à la constatation qu'il était nécessaire de nouvelles approches et méthodes pour la planification.\nTout d'abord la planification devint flexible, à moyen terme et largement participative: elle impliquait non seulement de prendre des décisions ensemble sur les directions futures et l'intensité de l'action, mais aussi de tenir en considération le besoin de chacun pour atteindre ses propres objectifs. Elle devint toujours plus simplifiée, incluant les fonctions de guide sur les décisions à prendre, la réduction des délais de mise en �uvre afin de co�ncider avec les mandats du gouvernement et, surtout, en promouvant la participation des citoyens et des institutions, sélectionnant et prenant des décisions qui étaient retenues comme essentielles et essayant de faire en sorte que les efforts de la communauté soient destinés à ces objectifs collectifs. Comme soutient Davidson (1996), "une bonne planification peut stimuler un développement efficace, efficient et créatif".\n�et une participation véritable\nPourquoi certaines personnes ont continué à prendre des décisions, même avec les meilleures intentions, sur les sorts du développement souhaité par d'autres? A qui est destiné le développement et quel est son objectif si ce n'est pas de créer le bien être pour les personnes et pour la plan�te? Il peut sembler na�f, mais seulement les réponses à ces questions peuvent nous guider vers un concept de développement et à son accomplissement d'une mani�re ordonnée et logique, à travers la planification participative. La participation dans le processus de prise de décision commune est reconnue comme une des pierres angulaires de la construction d'une société démocratique et comme un droit reconnu.\nMais comme quelques uns des articles illustrent, la "participation" peut être interprétée de différentes mani�res et n'est nécessairement pas un outil pour contribuer à l'empowerment des personnes qui sont habituellement exclues du processus décisionnel. En se basant sur le concept de "gouvernance participative et empowered", Marguerite Mendell examine le concept de participation, en faisant une distinction entre l'implication des citoyens comme processus de consultation publique et les soi-disant "initiatives économiques communautaires intégrées" en tant que sources d'empowerment politique et économique et d'innovation institutionnelle. Aussi bien Mendell que Carrino sont d'accord pour dire que sans information, ni espaces appropriés pour la concertation entre les institutions et les acteurs sociaux et la capacité d'influencer l'utilisation des ressources publiques pour des questions d'intérêt commun, la participation ne contribue pas à l'empowerment: c'est seulement "une cacophonie de voix qui gén�re du bruit".\nDans notre expérience en Amérique Latine, la participation s'est traduite en coopération entre les personnes qui poursuivent des objectifs qu'elles se fixent; et a inclue le travail collectif de personnes autant dans l'identification des objectifs que dans la définition des modalités pour les atteindre, en les faisant prendre part de cette fa�on à la prise de décision. Puisque cela a à voir avec l'acceptation et la reconnaissance des "autres", c'est une fa�on de construire des processus en intégrant différentes perspectives dans la transformation de la réalité. Cela permet en outre de donner une priorité aux besoins et de les définir, il s'agit d'essayer de réaliser les aspirations et fournir des informations précises sur la fa�on d'obtenir des résultats. C'est donc un ingrédient important dans presque tous les processus sociaux et une excellente fa�on de mettre en �uvre les politiques sociales.\nLa participation permet non seulement aux besoins et aux aspirations de chaque groupe de population d'être pris en compte, mais il est aussi un moyen de parvenir à des compromis et de trouver des solutions viables et appropriées aux probl�mes communs. L'engagement et l'implication pour contribuer aux idées et à leur élaboration contribuent à maintenir ce que chacun s'est efforcé de créer. Ainsi, l'engagement des acteurs locaux, leurs rôles et leurs ressources, sont des facteurs pour la durabilité et un point de départ fondamental pour le développement de processus participatif. En outre, cette action collective à la recherche d'objectifs, la coopération qui promeut et la communication entre les différents acteurs qui facilite sont également importants pour la consolidation d'un sentiment d'appartenance et de responsabilité individuelle et collective comme illustré par exemple par Andrea Nobili et Federica Di Pietrantonio dans leur article sur "Le plan stratégique de la ville di Vibo Valentia: une expérience partagée", qui décrit la stratégie utilisée, qui a impliqué une pluralité d'acteurs et les interrelations au niveau macro et micro.\nFaciliter la participation des citoyens dans tout processus est difficile, que ce soit la planification, l'élaboration ou l'intervention communautaire. Majeures sont les échelles et la portée de l'objet en question, majeure est la difficulté. Mais au niveau local il est plus simple, surtout que le processus contribue à amener la classe politique plus proche aux réalités de la vie quotidienne, en créant un climat favorable à l'échange, la crédibilité et la coopération.\nL'habileté à participer, est cependant une compétence acquise, pas innée. Dans les relations humaines et interpersonnelles complexes à l'intérieur et à l'extérieur de l'environnement local, la participation a à voir avec l'aptitude d'apprentissage. Cela est valable non seulement pour la population, mais aussi et, surtout pour les experts et les politiciens. En outre, les rôles asymétriques traditionnels ont sapé le dialogue, la compréhension, et l'empathie de ceux qui ont l'habitude de prendre les décisions, ce qui rend plus difficile pour eux de "désapprendre" pour s'orienter vers une attitude de partage qui naturellement implique de "céder le pouvoir". Gallicchio nous dit que "les défis sont nouveaux et concernent, entre autres des formes d'action, de travailler avec la complexité, gouverner à travers les réseaux, plutôt que des hiérarchies, de guider gr�ce à la capacité d'influencer plutôt qu'à l'exercice de l'autorité, d'avoir des relations avec les personnes plutôt que de donner des ordres" � et ceci est également applicable à la technique.\nEn décrivant son expérience de la planification participative au niveau du gouvernement local dans l'Etat du Bengala occidental, Dilip Kumar Ghosh souligne que la participation ne peut être réduite à un simple processus bureaucratique de consultation formelle ou à ce qu'il consid�re comme des "interventions de type horizontal dans une organisation administrative essentiellement verticale". Son expérience nous montre que, pour que la participation fonctionne, il est nécessaire d'assurer la confiance et la crédibilité, un contexte culturel adéquat, des intérêts consistants, en évitant l'enchevêtrement bureaucratique et en encourageant l'engagement à travers ces secteurs qui sont les plus proches à la population.\nMême Elena Piffero met l'accent sur le contexte culturel pour la participation. L'auteur fait une analyse critique de son expérience de mise en oeuvre du processus de développement urbain participatif dans des zones urbaines informelles du Caire, en Egypte, en se demandant s'il est possible de promouvoir des formes de développement participatif dans des contextes autoritaires comme l'Egypte post socialiste, o� les réseaux de patronage impr�gnent l'ensemble du processus de négociation sociopolitique. Est il possible pour une agence de coopération internationale surmonter l'attitude d'opposition à la participation des autorités gouvernementales et des organisations de la société civile?\nAda Guzón, d'autre part, décrit le développement local dans les différentes municipalités cubaines, o� l'implication du gouvernement "peut acquérir des connaissances, contribuer aux stratégies fixées et articuler la gestion du développement local, en utilisant et améliorant les structures et les mécanismes mis en place et en valorisant l'intégration au niveau local. L'auteur par la suite soutient qu' "il n' y a rien de mieux à cela: l'identification du besoin de changement et la volonté politique sont les points de départ. Ce que nous devons faire, donc c'est de promouvoir des �circuits innovants', o� le savoir nécessaire pour créer des solutions co�ncide avec le besoin de solutions.\nEn fait, l'une des le�ons apprises en 22 ans de travail dans les communautés urbaines de La Havane, c'est l'important rôle joué par les professionnels adéquatement formés. Rosa Oliveras souligne l'importance de faire conna�tre l'utilité de la planification et la compréhension du processus, en participant au processus de prise de décision (decision-making) et en essayant de maintenir la motivation au fil du temps, gr�ce à une équipe de techniciens qui conseille et aide les participants dans l'organisation du processus. Tout aussi important, des actions simultanées ont été menées pour donner de la crédibilité aux plans en cours d'élaboration et, surtout pour faciliter et accélérer la croissance personnelle et communautaire.\nDes expériences plus récentes, telle que celle en cours au Maroc, décrite par Bachir Mokrane, sont en cours d'élaboration sur la base de ces enseignements et adoptent la plupart des outils développés ici, y compris la création de structures techniques intermédiaires pour favoriser la participation et accro�tre les compétences de gestion et de planification communautaire et, surtout, échanger des expériences et des bonnes pratiques avec les partenaires de la coopération décentralisée partout dans le monde.\nNous espérons que ce numéro d'Universitas Forum puisse contribuer à la compréhension d'un th�me aussi large. Surtout la volonté et l'énergie qui rendent la participation dans le développement local un objectif clé visible aux yeux.\nDavidson F. (1996) �Planeamiento para la actuación: requerimientos para un desarrollo sustentable'. Hábitat Internacional.\n*Rosa Oliveras Gomez est psychologue et travaille dans le �Grupo para el Desarrollo Integral de la Capital� (GDIC) et s�occupe de conseil, formation et supervision des 20 équipes de développement communautaires du territoire de La Havane, en coordonnant le développement et l�élaboration des 20 Plans Stratégiques Communautaires et du Plan Stratégique de la Havane. Elle est membre de la Red Iberoamericana �Tecnolog�as Sociales para la Producción Social del Hábitat�, qui se ref�re au Programa de Ciencia y Tecnolog�a para el Desarrollo (CYTED).\n�Rosendo Mesias, architecte, il a coordonné la Red �Tecnolog�as Sociales y Producción Social del Hábitat�, del CYTED. Il est chargé de programme du Programme de Développement des Nations Unies é Cuba..


Blog : Les dessous de l'Allemagne | Mobilisations, luttes et solidarités\nAccueil Mobilisations, luttes et solidarités Blog : Les dessous de l'Allemagne\nBlog : Les dessous de l'Allemagne\nLundi, 17 Mars 2008 12:40\nActuchomage a l'honneur de vous présenter le blog de notre collaborateur Stephan qui, bien que vivant en France depuis une quinzaine d'années, continue de scruter son pays d'origine avec une acuité indispensable. Car notre partenaire européen, première puissance de l'UE et quatrième mondiale, fait payer au prix fort sa réussite économique à ses compatriotes.\n=> => C'EST ICI !!! <= <=\nPour expliquer sa démarche, Stephan a répondu à nos questions...\nQu'est-ce qui a motivé la création de ce blog ?\nCela fait un moment que je m'intéresse à certains sujets qui concernent l'Allemagne. Grâce à internet et aux radios podcastées, je peux m'informer davantage que je n'ai pu le faire avant l'époque internet ou quand je vivais encore là-bas. J'ai remarqué que les discours officiels des soi-disant élites sont souvent très éloignés d'une réalité plus profonde ou plus directe. Le consensus général qui règne me révolte, consensus partagé par des rédacteurs en chef de grands journaux invités dans des émissions de radio et de télévision, des politiciens qui s'auto-complimentent, des pseudo-affrontements dans les "débats de fond" médiatisés qui attirent, aspirent toute attention et détournent le regard des choses qui pourraient être visibles si on voulait se donner la peine de les regarder de plus près.\nPour donner un exemple : La grande coalition sous la direction de Mme Merkel propage avec conviction que «les mesures de l'Agenda 2010 montrent enfin des résultats». Voilà une des affirmations qui m'exaspèrent. Oui, il est vrai que l'économie allemande actuellement va mieux et qu'il y a peut-être moins de chômeurs (encore que…), et la politique du bâton contre les demandeurs d'emploi jeunes et moins jeunes aurait été "efficace", prétend-on. Pourtant, ce sont les entreprises qui ont jeté leurs "seniors" dehors pour ne plus avoir à payer leurs salaires "trop élevés" et des retraites complémentaires bien méritées, et c'est sur le licencié que l'on doit mettre la pression "pour qu'il reprenne un emploi" (Est-ce qu'il existe seulement, cet emploi ? Est-ce que l'entreprise acceptera d'embaucher un senior ? Tout le monde se fout de ces questions). C'est le monde à l'envers. Et si aujourd'hui il y a quelques seniors qui retrouvent du boulot, l'élite dirigeante prétend que c'est "grâce" à la pression qui consiste, je le rappelle, à menacer la personne licenciée de tomber rapidement dans une mouise absolue. Ce serait donc grâce au fameux Plan Hartz 4 - que j'ai eu l'occasion de présenter sur Actuchomage - que ça irait mieux aujourd'hui. Ce discours a le don de me mettre en colère !\nOn pourrait examiner sérieusement s'il y a un quelconque lien entre la reprise économique (et une éventuelle baisse du chômage) et le plan Hartz. Mais là, il n'y a plus personne. Quel type de travail a été retrouvé (précaire, CDI, CDD mal ou bien payé ?), combien de radiations de l'ANPE ont eu lieu, combien de jobs à 1 € ont été imposés ? Et surtout, quelles sont les conséquences sociales et économiques de l'Agenda 2010, et en particulier du Plan Hartz ? Encore, silence radio. Il y a des gens qui s'y intéressent, mais ils n'arrivent pas à se faire entendre. Quelle est la vie d'un "Hartzi" ? Quelles sont les conséquences sur sa famille (2,5 millions d'enfants en Allemagne vivent en dessous du seuil de pauvreté) ? Voilà un exemple de "dessous" de l'Allemagne, et il y a plusieurs types de dessous : celui que l'on nie, celui que l'on cache mais dont on est conscient, et celui que l'on ignore. Je me suis donc fixé comme but de "fouiner" dans les dessous de l'Allemagne.\nPourquoi ce blog sur l'Allemagne… en français ?\nJe pourrais très bien m'exprimer dans la blogosphère allemande, mais cela ne m'intéresse pas. Ce que je vois arriver à grands pas en France, le durcissement social, la pression sur les chômeurs qui augmente, la «responsabilisation» - disons-le : la culpabilisation des pauvres, les franchises médicales, une politique de répression en dépit de projets de prévention -, tout cela sont des indicateurs qui ont sur moi une impression de "déjà-vu" (en Allemagne). Franchise médicale : introduite en 1977 ! La pression sur les chômeurs : plan Hartz en 2005. Donc, juste à côté de la France, il y a un extraordinaire «laboratoire social» qui nous permet d'étudier les conséquences d'une telle politique. Je suis bien conscient que les deux pays ne sont pas identiques, mais si les politiques en France ne se gênent pas pour piocher dans la "boîte à idées" de leurs voisins quand cela les arrange, il leur incombe de s'intéresser également aux conséquences de la mise en œuvre de ces idées. Puisqu'ils ne le font pas, alors nous allons les y aider.\nAutre effet secondaire espéré : Si "Les dessous de l'Allemagne" traversent la frontière, il se peut qu'ils ne donnent pas une bonne image de l'Allemagne, ce qui pourrait - on peut toujours rêver - motiver une remise en question de certaines choses. On a déjà eu des surprises avec internet.\nEn dernier point, je trouve important de savoir ce qu'il se passe chez nos voisins européens. Nous pourrions nous inspirer mutuellement dans nos actions contestataires, anticiper une politique que nous refusons. La politique sociale en France n’est pas un phénomène isolé en Europe, il peut être utile de s’informer dans un espace plus large et, pourquoi pas, envisager une mutualisation des forces d’opposition.\nUne remarque qui me tient à cœur : Si je n’avais pas fait connaissance avec Actuchomage, ce blog n’aurait jamais vu le jour. Actuchomage m’a permis de faire mes premiers pas dans l’écriture de billets, et les échanges avec vous m’ont enrichi et encouragé à poursuivre.\nSelon toi, comment a évolué l'Allemagne depuis que tu l'as quittée ?\nJ'ai quitté l'Allemagne début 1990, au moment où le mur de Berlin venait de tomber. Depuis mon départ, je vois l'Allemagne avec les yeux d'un expatrié, cela signifie que je l'observe avec une plus grande distance que quelqu'un qui y vit. Je m'y rends deux à trois fois par an pour garder le contact avec ma famille et quelques amis proches.\n- Un premier constat qui me vient à l'esprit, c'est le travail. Il y a vingt ans, trouver un emploi avec un salaire décent n'était pas le parcours du combattant d'aujourd'hui. Mais malheureusement, cela ne concerne pas que l'Allemagne, c'est un phénomène beaucoup plus large.\n- Ensuite on a eu la réunification, puis la rénovation des infrastructures de l'ex-RDA qui ont coûté beaucoup d'argent. S'y rajoute la reconstruction de l'économie en l'ex-RDA qui a en partie échoué.\n- Les riches aujourd'hui sont plus riches que ceux d'il y a 20 ans, et il y a aujourd'hui plus de riches qu'il y a vingt ans, et également plus de pauvres (plus de 7 millions).\n- L'asile politique a été pratiquement supprimé. Or, en 1990, on pouvait encore demander l'asile politique et commencer une nouvelle vie en Allemagne. C'est un constat qui me fait mal quand je pense aux innombrables victimes qui ont fui le nazisme et ont été accueillies dans d'autres pays. Voilà, la page se tourne, on oublie !\n- Les études universitaires sont aujourd'hui payantes or elles étaient, comme en France, gratuites (aux frais d'inscriptions modérés près).\n- Je constate une politique de surveillance qui s'emballe, ce qui m'inquiète beaucoup (article en cours).\nJe me rends compte que je n'énumère que des choses qui à mes yeux sont critiquables et inquiétantes...\nQu'est-ce qui s'est amélioré en Allemagne depuis mon départ ? J'aime bien la culture des piscines et des saunas, dispositions très développées en Allemagne. Je constate l'expansion des villes et des villages qui sont très bien entretenus, des espaces de commerce foisonnent, propre nickel-chrome. Mais la propreté des villes, cet affichage ostentatoire d'une richesse par de belles pierres, des façades vitrées, des zones piétonnes prestigieuses au prix de l'endettement des villes qui par conséquent n'ont plus d'argent pour financer des projets sociaux, la perfection des jardins et des maisons individuelles, les grosses cylindrées neuves que l'on voit partout souvent me dérangent. Cela me met mal à l'aise de voir ces centaines de millions d'euros gaspillés dans l'espace urbain alors qu'il y a des centaines de milliers de gens qui travaillent à plein temps et doivent encore quémander l'aumône à l'ANPE car leur salaire est insuffisant pour vivre.\nAlors, en France, est-ce mieux ou est-ce pire ?\nJe voudrais affiner la question en demandant : pour qui est-ce mieux ou pour qui est-ce pire ? Vaut-il mieux être malade en France ou en Allemagne, pauvre, chômeur, travailleur précaire, entrepreneur, retraité, SDF, étranger, sans-papiers, famille nombreuse, femme, homme, riche, chercheur… ? Il y a peut-être autant de réponses que de catégories socio-professionnelles, ou autant de réponses que d'individus. Je ne peux répondre que pour moi, donner une réponse qui n'a qu'une vérité personnelle.\nJeune, j'étais venu en France avec la sensation de vivre une aventure. Tout était nouveau, Paris à découvrir. Vingt ans plus tard, la sensation de vivre une aventure n’est plus très présente, elle a été remplacée par une réalité qui souvent me pèse, j'y ai laissé des plumes mais je crois que ce n'est pas la France, c'est moi, moi seul, ma condition d'humain, mes désillusions, mes combats gagnés et perdus, mes amours rencontrés et ratés, le quotidien. Néanmoins je veux continuer à vivre en France, la France est devenu mon pays. Parfois je rêve de partager ma vie entre les deux pays : 4 mois à Berlin, 4 mois à Paris et 4 mois en province ou quelque chose comme ça.\nMais une aventure m'est restée : celle de la langue. Que j'aime cette langue, elle me donne tant, et vingt années plus tard je continue à l'apprendre, à l'approfondir, à découvrir des subtilités. Voilà, concernant la langue, c'est mieux en France !\n18/03/2008 17:57 - Nouveauté Livre : Chantier interdit au public\n17/03/2008 09:24 - Un nouveau Comité CGT des privés d'emploi & précaires à Nancy\n13/03/2008 09:42 - TV : Travailler à en mourir, ce soir sur France 2\n12/03/2008 15:25 - Recrutement : J’ai passé une fausse annonce\n04/03/2008 05:15 - Pénibilité au travail : la CGT appelle à des manifestations\nMis à jour ( Lundi, 17 Mars 2008 12:40 )


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