Une banale histoire de poneys Chapter 2: Seuls dans les bois, a hobbit fanfic | FanFiction\nUne banale histoire de poneys\nRated: Fiction M - French - Romance/Drama - Fíli, Kíli - Chapters: 2 - Words: 6,268 - Reviews: 20 - Favs: 22 - Follows: 18 - Updated: 1/9/2013 - Published: 12/27/2012 - id: 8841628\n1. Nous devions surveiller les poneys2. Seuls dans les bois\nJ'ai décidé de transformer ce qui n'était qu'un petit OS écrit à l'arrache et (très) brouillon en un recueil de différents lemons qui me passent par la tête. Ces lemons n'auront absolument rien à voir les uns avec les autres: les contextes seront différents, sans aucune continuité. En gros, juste un endroit où déposer mes fantasmes :p\nCette fois-ci, c'est encore du Kili/Fili, mais qui sait, un roi elfique pourrait bien pointer le bout de ses oreilles pointues, infligeant mille sévices à un pauvre Thorin torse-nu enchaîné dans un cachot sombre...Je suis démoniaque.\nQuelque part dans dans les jardins de Fondcombe, par une nuit lumineuse:\n« Fichue verdure. »\nKili jeta un coup d'œil contrarié aux arbres autour de lui. Le jeune nain s'était éloigné du reste du groupe, s'étant bêtement imaginé qu'il arriverait mieux à dormir au calme - idée qu'il commençait à trouver passablement stupide. Après avoir longuement déambulé dans les jardins d' Imladris, il avait fini par dénicher un petit coin isolé recouvert d'herbe grasse, assez proche néanmoins du reste de la Compagnie pour pouvoir réagir s'il y avait du grabuge. Il laissa tomber négligemment ses affaires de voyage à ses pieds, déroula sa vieille couverture de sol et fronça le nez. La forte odeur de poney, mêlée à celle de sa propre transpiration, avait de quoi faire pleurer un troll. Enfin, presque. Un troll sensible, du moins. Il faudrait un jour qu'il pense à la changer. Bah, mieux vaut ça que de dormir sur du foutu gazon froid et humide. Il la secoua vigoureusement, envoyant voler un nuage de poils et de poussières, qui se découpa en rayons lumineux sous le clair de lune. Il finit par l'étaler, posant de petites pierres sur les coins racornis qui avaient trop tendance à s'enrouler sur eux-mêmes.\nLe brun regarda à nouveau autour de lui. Il n'était certes pas loin des autres, mais les arbres qui l'encerclaient avec quelque chose d'angoissant. Il est un nain, bon sang. Les arbres, ça ne fait pas partie de son monde. Les arbres, il les coupe pour le feu, il les débite pour les charpentes. Il n'en fait pas un abri naturel pour dormir. Qu'importe. Il n'a pas le choix, de toute façon. Il finit par s'étendre sur la couverture, et ferma les yeux. Il resta un instant immobile, puis changea de position. De toute évidence, il aurait beau se tourner et se retourner, il n'était pas prêt de trouver le sommeil. Il finit par s'allonger sur le dos, les mains croisées derrière la nuque. Il observa d'un œil distrait le ciel nocturne qui filtrait au travers des branchages, éclaboussant son corps de tâches blanchâtres lumineuses.\nKili soupira. Il se sentait si loin de chez lui. Ses montagnes lui manquaient. Ses cavernes scintillantes, ses longues galeries creusées à la force du poignet, ses hautes salles embrumées du parfum de la forge d'où résonnait sans interruption les grésillements de l'acier qu'on affutait…Un sentiment de vide s'empara de lui. Certes, s'il était jeune et pouvait tout à fait se montrer capable de s'adapter aux changements, il restait toutefois un nain. L'un des enfants d' Aulë le Façonneur, crée dans l'unique but de fondre le métal, creuser sans relâche au plus profond de la terre pour y extirper ses plus grandes richesses. Kili n'avait cependant pas été élevé par Thorin dans cette optique; mais malgré tout l'enseignement guerrier qu'il avait reçu, quelque chose au fond de lui criait qu'il allait à la rencontre du désastre, qu'il aurait mieux fait de rester auprès des siens aux Montagnes Bleues, à apprendre la sidérurgie plutôt que le tir à l'arc.\nLe jeune nain se surprit lui-même à avoir ce genre de pensées. Aussi loin que remontaient ses souvenirs, jamais il ne s'était posé de questions sur l'avenir – il n'allait jamais mourir, il vivrait éternellement les plus folles aventures, partirait avec son oncle et Fili part devant les plus grandes batailles de leur époque, serait acclamé en héros parmi son peuple et les Grandes-Gens.\nMais plus que jamais, ce soir, il se sentait angoissé comme un tout jeune enfant. Peut-être était-ce à cause de son isolement temporaire. Un léger sourire étira ses lèvres. Voilà pourquoi les elfes sont d'éternels émotifs : ils ne font rien d'autre que de regarder les étoiles et penser. On n'a pas le temps de réfléchir quand on travaille dur. La philosophie, c'est pour les oisifs.\nNe ndor haer thar i aearon\nFoutus elfes. Foutus chants larmoyants. Voilà maintenant qu'il se mettait à fredonner une chanson idiote qu'il avait entendu lors du repas.\nLa rumeur lointaine du rire tonitruant de Bifur parvint à ses oreilles. Au moins, il y a qui s'amusent. Il ferait mieux de faire de même. Il se redressa sur les paumes de ses mains, quand une voix familière l'interrompit brusquement :\n- Alors, toi aussi tu n'arrives pas à dormir ?\nKili tourna la tête, et croisa le regard frimeur de son grand-frère. Il se laissa à nouveau retomber sur l'étoffe rapiécée, laissant un peu de place à Fili pour s'y installer à ses côtés. Le nain aux longues tresses blondes s'y affala lourdement, dans un étrange bruit liquide. Il coula vers Kili des yeux légèrement embrumés par l'alcool, avant de porter à ses lèvres le goulot d'une bouteille de vin rouge pleine. Vu son haleine avinée, il venait sans doute de s'en vider une, qu'il avait déniché dieu sait où. Kili fronça les sourcils.\n- Depuis quand tu aimes le vin, toi ? demanda-t-il.\n- Pas de bière chez les Oreilles-Pointues. On prend ce qu'on trouve.\nFili leva à nouveau le coude, avala une lampée qui s'écoula en partie à ses commissures, teintant de carmin les deux petites tresses de sa longue moustache. Fili observa un instant ses lèvres rehaussées de rouge, avant de secouer la tête pour recouvrer ses esprits.\n- Parfum capiteux et caractère ample en bouche. Sans aucun doute un grand cru du Dorwinion.\n- Ne fais pas semblant de t'y connaitre, rétorqua Kili en lui prenant la bouteille des mains. Et d'ailleurs, le Dorwinion est la seule région viticole dont tu ais entendu parler.\nLe brun avala une longue gorgée, avant de se ressuyer la bouche d'un revers de manche. Le liquide qui descendit dans ses tripes, tel un élixir, lui fit instantanément du bien. Les nains ont une résistance à l'alcool impressionnante, et celui-ci avait même la surprenante faculté de leur remettre les idées en place. A dose raisonnable, bien-sûr.\nKili se tourna pour lui rendre la bouteille, mais Fili refusa d'un geste de la main. Le jeune nain blond sortit d'un des replis de son vêtement une autre fiole, dont il dévissa le bouchon.\n« J'ai fait des réserves, qui sait. Cela déridera peut-être Thorin. »\nKili laissa échapper un sourire. L'image d'un Thorin éméché, chantant une chanson paillarde debout sur une table et arrachant sa chemise, lui traversa l'esprit. Apparemment, la même pensée parcourut Fili, et ils se regardèrent, les yeux pétillants. N'y tenant plus, ils basculèrent la tête en arrière et éclatèrent de rire, brisant la sérénité presque déprimante des lieux. Fili devint soudain sérieux, bondit sur ses pieds, sa bouteille fermement serrée dans son poing. Il fit quelques pas trop titubants pour être crédibles, et se lança dans une imitation de leur oncle plutôt savoureuse :\n- Salut – hips-, c'est MEUWA Thorin Oakenshiel. Allez les cop-hips- ains, on retourne à Ere…Ere…là-bas ! Non c'est MA bouteille, tu –hips- TOUCHES PAS, ajouta-t-il à un voleur imaginaire.\nKili n'y tint plus. Il se laissa retomber sur la couverture, le corps secoué de convulsions et se tenant les côtes.\n- A…arrête, hoqueta-t-il. J'en ai mal au ventre.\nFili, toujours titubant, se dirigea vers un arbre avant de prendre une attitude faussement timide :\n- Salut Bifur –hips-, tes tresses sont très en beauté ce soir…\nCette fois-ci, s'en était trop. Fili ne parvint pas à garder son sérieux, et rejoignit son jeune frère dans son état presque transcendantal. Ils se roulèrent de rire un moment, avant de se calmer lentement. Les deux frères se regardèrent, le visage ruisselant de larmes. Ils restèrent un instant ainsi, un léger sourire aux lèvres. Kili fut le premier à détourner le regard, les joues brûlantes mais cachées par la pénombre ambiante. Les deux frères se couchèrent sur le dos, les yeux levés vers la canopée.\nIls restèrent assis là un moment, silencieux, chacun perdu dans ses pensées. Fili fut le premier à rompre le silence :\n- Alors, que fais-tu tout seul ici ?\n- Pour être tout seul.\nFili se redressa lentement – trop lentement pour être honnête.\n- Non…Non ! s'exclama Kili. Reste. S'il te plait.\nLe brun se sentit soudain idiot. Pourquoi avait-il réagit aussi brusquement ? Il tourna la tête, et tripota la couverture pour se donner une contenance.\n- Non, en fait, je comptais rejoindre les autres, bredouilla-t-il maladroitement. Avance, je te rejoins.\nFili esquissa un sourire amusé, avant de revenir s'asseoir auprès de son frère.\n- Si tu veux dormir, je te le déconseille. Bombur digère mal la verdure. Crois-moi, tu es mieux ici.\nPuis il bascula la tête en arrière, vida la bouteille complète et se laissa retomber sur la couverture en une exclamation satisfaite. Kili tourna vers lui un regard agacé.\n- Je ne sais pas, répondit Fili. Une ou deux. Ou trois. Ou quatre. Et je me sens bien comme jamais.\nLe blond lui asséna une brusque tape dans le dos, riant d'une voix éraillé.\n- Allez p'tit frère, ça te fera du bien !\nKili baissa les épaules et soupira. Après tout, Fili avait raison… Cela faisait d'ailleurs longtemps qu'il n'avait pas eu de sensation d'ivresse. Ces impressions ne lui apportaient pas toutes de bons souvenirs, mais au moins, il pourrait penser à des choses plus positives pendant quelques heures. Et trouver le sommeil, surtout. Mais il faudrait beaucoup de bouteilles. Beaucoup. Fili sembla comprendre ses pensées, et sur un sourire canaille, ouvrit un sac que Kili n'avait pas encore remarqué. Dedans, à la lueur de la lune, miroitaient une dizaine de flacons rouge-sombre. Kili écarquilla les yeux de stupeur.\n- Mais où est-ce que tu as récu-\n- Ferme-la et sert-toi, coupa Fili et lui lançant la moitié du butin.\nKili attrapa les bouteilles au vol, secoua la tête et laissa échapper un rire. Sans savoir pourquoi, il se sentait déjà mieux. Il termina son flacon, en déboucha un autre et le vida aussi rapidement. Les bouteilles commencèrent à s'amonceler à leurs pieds, tandis que leurs mouvements devenaient plus lents et leurs rires plus rauques.\n- J'ai peur, lança brusquement Kili.\nLe brun regretta aussitôt ses paroles. Le vin commençait déjà sans doute à faire son effet, mais maintenant qu'il était lancé…\n- J'ai peur de mourir, continua-t-il.\nFili soupira et tendit le bras dans sa direction.\n- Aller, viens faire un câlin à ton grand-frère.\nKili fronça les sourcils et hésita un instant. Mais le regard conciliant de son frère finit par le décider, et il s'approcha pour se serrer contre lui. Fili enserra ses épaules, avant de poser une main rassurante sur ses cheveux bruns, comme il le faisait autrefois quand son petit-frère faisait des cauchemars la nuit.\n- Personne ne va mourir, dit-il doucement. Même le petit Bilbo ne mourra pas.\n- Comment tu peux en être si certain ?\n- Parce que nous serons là. S'il se passe quelque chose, je serai là pour te protéger. Et toi aussi, tu me défendras. Pour toujours.\nKili se tut, puis ajouta :\nUne mèche de cheveux blonds retomba devant Fili.\nSa crinière léonine, flamboyante à la lueur de la lune… Une brusque envie d'y glisser sa main saisit Kili. D'y faire couler ses longues mèches blondes entre ses doigts…\nNon. Il n'a pas le droit de penser ça. C'est sale. C'est écœurant. C'est Anormal.\nKili respira son odeur masculine, écouta les puissants battements de son cœur, le bruit de sa profonde respiration. Il se sentait bien. Il se sentait rassuré. Il se pelotonna un peu plus dans les robustes bras de son grand-frère, les joues désespérément brûlantes et son propre cœur prêt à bondir hors de sa poitrine. Il réalisa soudain qu'il tremblait, et il savait que cela ne pouvait pas échapper à Fili. Pourquoi ressentait-il cela ? Il réagissait comme un puceau face à sa première ribaude… ! Si seulement Fili pouvait le repousser, le remettre à sa place comme devrait le faire un grand-frère normal… Au lieu de cela, il semblait même à Kili qu'il resserrait un peu plus son étreinte autour de ses épaules.\n« Fili… »\nIl avait murmuré le nom de son frère dans un souffle, le menton tremblant. Le blond s'écarta un peu, plongea son regard dans le sien et posa un doigt sur ses lèvres, lui intimant l'ordre de se taire.\nFili n'avait toujours pas enlevé son doigt. Il commença à lui effleurer le menton avec douceur, puis la joue, avant de se perdre sur sa nuque et dans ses cheveux sombres. Kili, tendu à l'extrême, ferma les yeux et pinça les lèvres. Se méprenant sur sa réaction, Fili enleva aussitôt sa main, et s'apprêta à bafouiller de vagues excuses.\n- Non, ne t'arrête pas…\nLe blond hésita un instant, comme s'il s'apprêtait à bondir par-dessus un précipice. Puis, lentement, il porta la main à la nuque de son jeune frère et approcha son visage du sien. Leurs lèvres se caressèrent une première fois, accompagnées du battement affolé de cœurs au bord de l'implosion.\nIl était encore temps d'arrêter là. De tenter d'oublier, ou de mettre cela sur le compte de l'alcool qui embrouillait leurs esprits.\nMais Kili pressa un peu plus ses lèvres contre son frère. Fili entrouvrit les siennes, laissant la langue du brun s'aventurer un peu plus loin.\nVoilà. Il n'y avait plus de retour en arrière possible. A l'instant même, des décennies de fraternité s'envolèrent en fumée, laissant place à deux jeunes gens en pleine force de l'âge, brûlants de désir l'un pour l'autre. Kili, les yeux toujours fermé, chercha à tâtons la peau de Fili sous sa chemise. Il effleura du bout des doigts ses tétons dressés par les frissons et l'excitation, son torse puissant et recouvert d'une épaisse toison claire, avant de descendre lentement plus bas. Beaucoup plus bas.\nFili poussa un premier gémissement quand le brun plongea ses doigts dans son pantalon, saisissant son membre dressé à pleine main. Il ferma à son tour les yeux, se détendit et laissa ses bras retomber dans l'herbe. Il releva brusquement la tête et étouffa un cri de surprise quand il sentit la bouche chaude et humide de son frère s'emparer de lui, dans un lent va-et-vient de plus en plus insistant. Le blond prit une grande inspiration, se laissa à nouveau tomber dans l'herbe, la respiration haletante.\nN'existait plus que Kili et le sommet de sa tête qui bougeait à un rythme régulier, parsemant son bas-ventre de ses longues mèches brunes. La bouche ouverte, luttant de son mieux pour ne pas faire de bruit, Fili cambrait le dos, les doigts crispés dans la terre meuble à mesure que le plaisir qui lui étreignait les reins s'intensifiait.\n« Oh, Kili… »\nSon orgasme fut brutal et rapide, tel une délivrance. Fili, respirant avec peine, et se laissa retomber sur le sol, vidé de ses forces. Kili se redressa, s'essuya les lèvres et déposa des baisers sur le ventre dur de son grand-frère. Il leva ensuite les yeux vers lui, dévoilant un regard empli de désir inassouvi.\n« J'ai…j'ai envie de… »\nLe blond savait ce que voulait Kili. Lui-même en avait parfois rêvé seul la nuit. Il lui adressa un sourire encourageant, quoi que malgré tout légèrement teinté d'appréhension. Kili avança à sa hauteur, le laissant se coucher sur le ventre. Il s'étendit ensuite sur lui, non sans déposer quelques baisers sur sa nuque offerte.\n« Mais je…souffla-t-il à son oreille, je ne veux pas te faire mal… »\nFili ne répondit pas immédiatement. Bien sûr qu'il allait avoir mal, mais la curiosité était la plus forte.\n« Tu ne me feras pas mal, répondit-il finalement. Ne t'inquiète pas. »\nDe toute façon, l'envie de Kili était la plus forte. Il l'aurait fait, qu'importe si Fili aurait été d'accord ou non – il l'aurait forcé.\nLes doigts de Fili se crispèrent dans l'herbe quand Kili le pénétra, avec toute la douceur dont il lui était possible. Bien qu'il ne puisse pas le voir, Kili imagina le visage de son grand-frère déformé à la fois par la douleur et le plaisir, ces deux sensations si contradictoires qu'il se plaisait pourtant à associer. Il glissa une main dans sa chevelure blonde, et de l'autre, tint fermement ses hanches qui bougeaient au même rythme que lui. Kili lui agrippa brusquement les cheveux, tira sa tête vers lui et embrassa à pleine bouche son épaule dénudée.\nLe brun sentait le corps de son frère bouger sous lui, ce corps si rude et parfait qui lui était entièrement offert…Son plaisir s'intensifia jusqu'à l'explosion. Il se crispa, la tête baissé et le corps secoué de spasmes. Il se relaissa tomber sur Fili, épuisé mais apaisé. Ils restèrent ainsi un moment, à recouvrer leur souffle. Puis Kili s'écarta, avant de se rhabiller rapidement. Fili fit de même, avant d'articuler :\n- Je crois que…Nous ferions mieux de rejoindre les autres.\nKili ne réagit pas immédiatement, avant de hocher vigoureusement la tête.\n- Oui, répondit-il. Je crois que ça vaut mieux.\nFili aida son frère à remballer ses affaires, et le regarda s'éloigner vers l'endroit où le reste de la Compagnie s'était établie pour leur unique nuit à Fondcombe. Les deux frères avaient fait une erreur. Une terrible erreur qui ne serait sans doute pas sans conséquence. Le blond secoua la tête et ne préféra pas y penser. Il se baissa pour ramasser les bouteilles, qu'il jeta pêle-mêle dans son sac. Avant de s'éloigner à son tour, il se demanda s'il serait capable, dorénavant, de regarder Thorin droit dans les yeux. Les épaules basses, il quitta la clairière en trainant les bottes.


Les Lyrics du moment. Du haut de son mètre quatre-vingt, Ninho apprend vite, très vite. Page semi-protégée Article avec une section vide ou incomplète Article contenant un appel à traduction en anglais Article à référence souhaitée Article contenant un appel à traduction en italien Portail: The S lâche Bastos, extrait de son prochain projet [Clip]. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. De l’autre côté featuring Nekfeu 3:\nAttaque de San Benardino: Page semi-protégée Article avec une section vide ou incomplète Article contenant un appel à traduction en anglais Article à référence souhaitée Article contenant un appel à traduction en italien Portail: Badjer — Overdose Feat Timal x Boumso. Impossible de partager les articles de votre blog par e-mail. Alliant rap brut kick et morceaux plus commerciaux, le jeune artiste élargit sa palette musicale, et par la même occasion réussit à toucher un public plus large. Andreas Lubitz est sorti de l’anonymat. Ariana Grande de retour avec 7 Rings… [Clip].\nPage semi-protégée Article avec une section vide ou incomplète Article contenant un appel à traduction en anglais Article à référence souhaitée Article contenant un appel à traduction en italien Portail: Envoyer à l’adresse e-mail Votre nom Votre adresse ninh Annuler L’article n’a pas été envoyé – Vérifiez vos adresses e-mail!\nLa dernière modification de cette page a été faite le 13 janvier à Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Brvmsoo annonce sa 1ère mix-tape et sort un extrait avec Junior…. Du haut ninuo son mètre quatre-vingt, Ninho apprend vite, très vite. Elle m’a eu 2: Log in to leave a comment. The S lâche Bastos, extrait de son prochain projet [Clip]. Game of Ninhp saison 8: Après avoir sorti 4 mixtapes, il sort son premier album studio, intitulé Comme prévule 8 septembre N o Titre Durée 1.\nRencontre avec le violoniste qui reprend vos hits…. Qui était Andreas Lubitz? William Nzobazola, né de parents congolais [ 1 ]grandit ispa Yerresdans l’ Essonneet Nemoursen Seine-et-Marne [ 2 ].\nIl le dit lui-même, avec une lucidité déconcertante: Mal Ipac Music, Rec. Alliant rap brut kick et morceaux plus commerciaux, le jeune artiste élargit sa palette musicale, et par la même occasion réussit à toucher un public niho large.\nLes critiques sont unanimes du côté des spécialistes du nonho français. Suivi par deux autres mixtapes en lien avec la première: La vérification e-mail a échoué, veuillez réessayer.\nHip-hoptraprap français. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.\nLové featuring Gradur 3: Ariana Grande de retour avec 7 Rings… [Clip]. Connexion Inscription Ajouter une vidéo Mon compte Panier. All Autres Basket Boxe Football. Booba tacle Kaaris sur les ventes de son single, il répond….\nCette passion, il la jinho à son cousin Hös, lui aussi rappeur. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Ninhopseudonyme de William Nzobazolané le 2 avrilest un rappeur français.\nLes Lyrics nlnho moment. Booba tacle Kaaris sur les ventes de son single, il répond!\nLe Premier ministre a ninhoo décidé, jeudi en…. Ce soir featuring Alonzo. Kaaris dévoile le contenu du ninno envoyé par Booba pour leur….


I.P.A - Château - à vendre - 3470 KORTENAKEN\nChâteau - à vendre - 3470 KORTENAKEN - A partir de 6 500 000 €\n9 9 2170 m² 2\nErigé au XVIIIe siècle, le château Vroenhoven de Kortenaken repose sur une architecture classique et élégante. Demeure de caractère rénovée, avec ses matériaux nobles; marbre vert, boiseries, moulures et cheminées d'époque. Ce domaine de privilège ne manquera pas de vous séduire. Equipée d'un chauffage central au gaz, la force de cette bâtisse réside dans la combinaison art d'époque et énergies modernes. De grands vergers s'étendent à perte de vue et vous procureront un rendement annuel non négligeable. Rez : 2 Halls d'accueil, 5 réceptions luxueuses et cuisine. Grandes terrasses et aire de parking. 1er : 5 suites. Entre-sol: 2 suites. 2e : 2 suites, et 4 réceptions. Ascenseur hom. 6 pers., garage, cave et cellier. Chauffage central gaz, châssis double vitrage.Domaine: 750 000m². Possibilité d'achat de dépendances, prix à convenir. PEB : D 278 N° 2016101000019005511 CONTACT : 0475/49.22.20\nPrendre contact pour le bien : 2641850


Boursorama, Crédit Agricole... Le palmarès des banques les moins chères en cette fin d'année\nPublié le jeudi 8 octobre 2020 à 08h00 , mis à jour à 10h55\nTrophées de la banque, 7e du nom ! Chaque année, ces prix récompensent les enseignes affichant les politiques tarifaires les plus sobres, sur trois profils de clientèle : jeune, classique et premium. Voici ce qu’il faut retenir des Trophées 2021.\nBanques en ligne : Fortuneo se rapproche de Boursorama\nVous cherchez à limiter au maximum votre facture annuelle de frais bancaires ? Un seul réflexe à avoir : passer à la banque en ligne. Cette fin 2020 comme les années précédentes, les enseignes 100% à distance resteront les championnes incontestées des tarifs. Une en particulier : Boursorama Banque. Large leader du marché - elle approche des 3 millions de clients - la filiale de la Société Générale met un point d’honneur à rester la banque la moins chère de France. Résultat : elle truste encore cette année la première place sur les trois profils de clients, grâce notamment à sa carte bancaire Visa Ultim, gratuite sans conditions de revenus.\nL’écart se réduit, toutefois, avec sa principale concurrente, Fortuneo. La banque en ligne bretonne, filiale d’Arkéa, a gagné des points en lançant elle aussi une nouvelle carte bancaire gratuite sans conditions de revenus, Fosfo, et en supprimant les frais sur les paiement et retraits en devises. Elle fait ainsi jeu égal avec Boursorama sur les profils jeune et classique.\n(ex aequo) Boursorama (Ultim) et Fortuneo : 14,14 euros\nOrange Bank : 14,73 euros\n(ex aequo) Boursorama (Ultim) et Fortuneo : 3,68 euros\nBforBank : 23,18 euros\nBoursorama : 11,88 euros\nFortuneo : 18 euros\nING : 43 euros\nÀ consulter : le comparatif des offres des banques en ligne\nBanques nationales : le Crédit Coopératif détrôné sur la banque premium\n« Etre au juste prix » : c’est le credo affiché depuis quelques années par le Crédit Coopératif. Un positionnement qui lui a permis de devenir la banque à réseau national la moins chère de France. En 2019, la filiale du groupe BPCE avait ainsi remporté les 3 Trophées mis en jeu dans sa catégorie. Ce n’est plus le cas en 2020. Toujours en première place pour la clientèle jeune et classique, le Crédit Coopératif est supplanté par le CIC sur la clientèle premium, grâce à une inflation tarifaire plus contenue.\nCrédit Coopératif : 79,90 euros (un Trophée)\nLa Banque Postale : 93,18 euros\nBNP Paribas : 94,66 euros\nCrédit Coopératif : 135,62 euros (un Trophée)\nLa Banque Postale : 165,42 euros\nHSBC : 181,97 euros\nCIC : 224,16 euros (un Trophée)\nCrédit Coopératif : 230,70 euros\nLa Banque Postale : 246,02 euros\nBanques régionales : le Crédit Agricole omniprésent\nLa première banque de détail française (par le nombre de clients) est aussi la moins chère. Son nom : le Crédit Agricole. Sur le profil jeune, les caisses régionales de la « banque verte » décrochent le trophée dans 10 régions sur 13 ; sur le profil classique, dans 9 régions ; sur le profil premium, dans 9 régions également. Seul le Crédit Mutuel parvient parfois à rivaliser. Au total, le Crédit Agricole rafle 56 des 72 trophées régionaux décernés.\nMalgré cet effet de modération tarifaire, le Crédit Agricole reste toutefois encore assez loin des meilleures banques en ligne. Sur le profil standard, la différence reste de plus de 166 euros entre la facture annuelle moyenne dans les Crédits Agricoles (170,04 euros) et chez Boursorama (3,68 euros).\nNB : les montants présentés sont des moyennes sur l’ensemble des caisses des enseignes, toutes régions confondues.\nCrédit Agricole : 76,79 euros (moyenne toutes régions confondues)\nBanque Populaire : 98,99 euros\nCaisse d’Epargne : 110,12 euros\nCrédit Agricole : 170,04 euros\nCaisse d’Epargne : 191,94 euros\nBanque Populaire : 205,89 euros\nCrédit Agricole : 232,20 euros\nCaisse d’Epargne : 252,17 euros\nBanque Populaire : 268,69 euros\nDes packages plus avantageux pour les jeunes\nC’est une des tendances de l’année, surtout dans les banques régionales : la facture annuelle 2020 de frais est généralement en baisse pour les jeunes. C’est souvent la conséquence de la mise en place de nouveaux packages plus avantageux. Exemple au Crédit Agricole : « L’offre Globe Trotter […], sortie au printemps, permet souvent aux jeunes de baisser leurs frais de 30% par rapport à d’autres packages de la banque », analyse Maxime Chipoy, président de MoneyVox. En moyenne, ces nouvelles offres ont permis aux jeunes d’économiser 7% par rapport à l’an dernier.\nComment comprendre cette évolution ? Elle est logique : il s’agit pour les banques à réseaux de fidéliser cette clientèle jeune, souvent venue dans le sillage de leurs parents, mais qui pourrait être tentée d’aller voir ailleurs. Du côté des banques en ligne et des néobanques mobiles, notamment, moins chères et disposant d’interfaces digitales souvent plus performantes.\nQuelques tarifs en forte hausse\nAttention ! Si les jeunes (souvent les moins de 30 ans) profitent de quelques avantages tarifaires, ce n’est pas le cas de l’ensemble de la population. En général, les tarifs bancaires continuent d’augmenter. Modérément la plupart du temps, mais plus franchement parfois, notamment sur la carte bancaire et les services associés (assurance, frais de retraits, etc.). Résultat : restez vigilants, et n’hésitez pas à faire jouer la concurrence !\nÀ consulter : le classement complet des Trophées tarifs de la banque 2021 de MoneyVox\nBanqueCrédit AgricoleBoursoramaCrédit Coopératif\n26/01/2021 Les stars françaises boudent-elles les banques ?\n13/10/2020 Banque : variation modérée des tarifs en 2020\nBanque : 5 conseils pour envoyer de l'argent à l'étranger sans vous ruiner Grand Est : Banque Populaire et Crédit Coopératif, banques les moins chères de la région Frais bancaires : ces lettres d'information qui vous coûtent (très) cher Centre Val de Loire : où trouver la banque la moins chère ? Frais bancaires : interdisons la facturation sans information préalable Tarifs bancaires : ces 6 frais qui ne cessent d'augmenter\nPublié le 9 octobre 2020 à 13h41 - #1Gamo2902\nAvec APY du CA, je ne paye pas ma CB ni aucun frais de tenue de compte.\nJe n ai pas de découvert et je gère mes comptes moi-même.\nCoût annuel de ma banque Crédit agricole : 0 euro par an.\nAlors, vos classements.....


Tolbiac : 2 000 personnes contre la répression et pour la convergence des luttes\nCe mercredi matin, les étudiants de Paris 1 mobilisés contre la loi ORE ont appelé à une grande AG inter-luttes de défense de l’occupation du site qui dure depuis la fin mars et qui se trouve, depuis hier, sous le coup d’une menace d’évacuation. A 16h, 1500 personnes étaient réunies sur le parvis du centre Pierre-Mendès France pour affirmer un soutien sans faille au mouvement enraciné solidement dans ce site à la pointe de la mobilisation en région parisienne.\nDiscréditer Tolbiac pour mieux la réprimer\nMédias, gouvernement et présidence de la fac tentent, chacun selon ses moyens, de discréditer la mobilisation et le mouvement d’occupation de Tolbiac en tentant d’en faire, tour à tour, un bastion antisémite et hostile à l’instar du Quotidien de Yann Barthès, une zone franche marginale et apolitique, ou encore un repaire d’individus dangereux confectionnant cocktails molotov et pièges anti-personnel. La stratégie est claire : Dépolitiser l’enjeu de l’évacuation de Tolbiac pour en faire une stricte opération de « sécurisation des biens et des personnes » et masquer le caractère éminemment politique de l’offensive. Mais à la suite des multiples répressions policières de la mobilisation étudiante, à Bordeaux, Lille, Nanterre et Montpellier, la manœuvre ne pouvait pas passer inaperçue. L’annonce de la reprise en main par la préfecture de la situation à Tolbiac a suscité une vive réaction de la part des étudiants mobilisés d’abord, nombreux mardi 10 au soir pour organiser la défense du site face à une possible tentative d’évacuation, puis de tous les secteurs mobilisés actuellement contre les attaques de Macron.\nLa vapeur se renverse\nLa réussite franche de l’AG inter-luttes qui a réuni cheminots, postiers, étudiants, professeurs, personnels des universités, hospitaliers ainsi que certaines personnalités politiques comme Eric Coquerel, député de la France Insoumise, a de toute évidence imposé un coup d’arrêt aux velléités de déblocage de l’université. La politisation soudaine de la situation est une excellente défense et toutes les personnes présentes, quel que soit leur secteur d’origine, ont affirmé leur soutien et revendiqué le caractère central de la grève de Tolbiac, qui ne doit pas tomber. La fenêtre ouverte par les arguments de type sécuritaire, accumulés depuis plusieurs jours, est en train de se refermer pour l’exécutif qui voit le prix d’un éventuel assaut sur Tolbiac considérablement réévalué à la hausse. Côté étudiants, la solidarité n’a pas manqué puisque toutes les facs mobilisées, Nanterre, Paris 8, Paris 3, Paris 4, Paris 6, Paris 7 ou encore l’EHESS ont pu exprimer leur soutien à la tribune de l’assemblée générale de lutte.\nSur la base de ce franc succès, il faut repartir à l’offensive et faire la conquête de nouveaux points d’appui pour la grève dans les universités et sites qui ne sont pas encore mobilisés. De plus, cette expérience de défense collective a fait la démonstration, comme l’a défendu un militant cheminot du syndicat Sud Rail, que la grève reconductible était une condition essentielle pour pouvoir réaliser concrètement tous les efforts nécessaires à la défense de toutes nos grèves, de tous nos piquets. C’est la grève reconductible qui, au delà même de l’aspect économique central, donne le temps et libère toutes les forces nécessaires à la convergence en acte et au quotidien.\nTolbiac / Cheminot-e-s / Répression / Jeunesse\n2Défi McFly & Carlito. Pendant que Macron s’essaie à Youtube, la jeunesse agonise\n3LIVE. "Offensive islamophobe et misère étudiante" M. Rigouste, O. Slaouti et les militants du Poing Levé sur RP le 3 mars !\n4Paranoïa islamophobe à Lyon 3 : une prof évoque "l’islamisme" en réaction à une blague potache


Dennerle Osmose ReMineral + 1 100 g | MAXI ZOO\nDennerle Osmose ReMineral + 1 100 g\navec toutes les substances minérales essentielles\npour une eau d’aquarium semblable à celle des tropiques\nRéf. art. : 1084667\nIdéal pour tous les aquariums d’eau douce, en particulier également pour Diskus.\nDennerle ReMineral+ enrichit l’eau osmosée avec toutes les substances minérales essentielles, nécessaires à l’aquarium.\nLa préparation multi-minérale équilibrée s’inspire de la composition naturelle des eaux tropicales.\nLe système de dureté totale et carbonatée stabilise le pH. De plus, les poissons et plantes sont alimentés en oligo-éléments précieux tels que le bore, le fluor, l’iode, etc. Les vitamines B vitales protègent contre le stress. Les substances organiques sélectionnées activent les bactéries de filtration. DENNERLE utilise uniquement des sels minéraux dont la qualité pharmaceutique est très élevée.\nDennerle ReMineral+, vous permet de préparer une eau à laquelle les poissons et les plantes d’aquarium tropicaux sont habitués dans leurs eaux d’origine.\n250 g suffisent pour 5 000 litres de dureté de GH et 3 250 litres de dureté KH\n1 100 g suffisent pour 22 000 litres de dureté de GH et 14 300 litres de dureté KH


Chargeur de Batterie TUV GS 2600mAh - AC CréationsAC Créations\nPublié le 23 décembre 2018 par AC Creations dans - Commentaires fermés sur Chargeur de Batterie TUV GS 2600mAh - Permalien\nRéférence : AC0109\nPowerbank en aluminium 2600mAh avec bouton on/off. Disponible en différents coloris. Livré avec les câbles nécessaires au chargement du powerbank. Livré dans une boîte cadeau. Ce powerbank dispose du label TÜV Geprüfte Sicherheit (label GS – Sécurité Garantie).\nCommentaires fermés sur Chargeur de Batterie TUV GS 2600mAh


Métaux stratégiques | SGS France\nSecteur Minier Métaux stratégiques\nLes métaux et minéraux stratégiques sont ceux essentiels à la technologie et à l'industrie modernes, mais leur offre est limitée et soumise à des perturbations.\nIls sont importants pour soutenir des buts militaires, industriels ou commerciaux, essentiels pour l'économie, la défense, la médecine ou les infrastructures. Une faible abondance naturelle, peu de gisements connus et une offre sporadique caractérisent les métaux stratégiques.\nLeader mondial dans l'offre de solutions pratiques à des problèmes complexes, SGS possède l'expertise et la technologie nécessaires pour proposer les solutions de prospection et de traitement les plus efficaces en matière de minéraux stratégiques, notamment :\nSGS vous offre plus de 70 ans d'expérience et une panoplie complète de services intégrés pour vos projets. Associez-vous à SGS dès aujourd'hui pour le développement de processus éprouvés en matière de métaux stratégiques.


Les fragrances magiques - Evasions Littéraires\nJe tiens à remercier chaleureusement l'auteur de m'avoir permis de lire son recueil.\nJe suis contente d’avoir pu retrouver la plume de cet auteur à travers un nouveau recueil exclusivement de poèmes. Il est vrai qu’à la base je préfère les textes courts ou les nouvelles plutôt que les poèmes, mais changer ne fait jamais de mal, surtout que les « instants » que nous offre l’auteur sont souvent appréciables.\nComme toujours certains poèmes m’ont plus ou moins touchée, plus ou moins emportée, se sont plus ou moins rapprochés de mon vécu ou de mes préoccupations, mais globalement, j’en ressors une fois de plus bercée par la plume de l’auteur et par ce qu’il voulait nous conter.\nJ’ai quand même été un peu moins touchée que d’autres de ses recueils du fait qu’il s’agit de poésie et qu’à la base, c’est un style avec lequel j’ai un peu plus de mal, mais après cela reste très personnel. Malgré cela, j’ai beaucoup apprécié les poèmes parlant de Loulou et ceux s'intéressant à la condition d'écrivain qui sont particulièrement touchants et forts.\nEn bref, j’ai passé un moment agréable avec ce recueil et je pense qu’il saura convaincre les lecteurs de poésie.


L61.30.1-3 | Modèles réduits de lampes | Musée McCord\nPage d'accueil > Collections et recherche > L61.30.1-3 | Modèles réduits de lampes\nL61.30.1-3 | Modèles réduits de lampes\nLe qulliq, une lampe en stéatite, était probablement l'objet le plus important que pouvait posséder une femme inuite. Le qulliq fournissait la lumière et la chaleur en plus d'être utilisé pour cuire les aliments. C'est à l'épouse que revenait la responsabilité d'entretenir la flamme. Si plus d'une épouse partageait une tente ou un abri de neige, chacune possédait son qulliq et son propre endroit pour cuisiner.\nPour faire du feu, la femme plaçait d'abord un peu de lin des marais ou de mousse sur le rebord de la lampe. La cavité de la lampe était remplie d'huile de phoque ou de baleine. La femme allumait le lin des marais à l'aide d'un silex ou d'un perçoir à archet, ce qui nécessitait une certaine adresse. Une fois la lampe allumée, elle devait l'entretenir soigneusement, puisqu'une lampe laissée sans surveillance pouvait empoisonner la maisonnée. L'automne, chaque épouse devait ramasser du lin des marais ou de la mousse en quantité suffisante pour l'hiver.\nVoici une réplique exacte d'un qulliq, une lampe qui fournissait chaleur et lumière en plus d'être utilisée pour la cuisson des aliments. Les chaudrons étaient également taillés dans de la stéatite.\nCe genre de qulliq était utilisé dans tout le Nunavik. Comme il n'y avait que quelques carrières de stéatite sur l'ensemble du territoire, les Inuits faisaient parfois du troc avec d'autres bandes pour pouvoir s'en procurer.\nJusqu'à ce que les Inuits se retrouvent dans l'obligation d'abandonner leur existence nomade pour s'installer dans des établissements au début du 20e siècle, le qulliq était l'unique source de chaleur et de lumière à l'intérieur des abris de neige et des tentes.\nSi tous les hommes de la communauté devaient chasser et que toutes les femmes devaient faire la couture, la sculpture en stéatite nécessitait des compétences particulières. En général, il n'y avait au sein de l'unité familiale qu'une seule personne capable de fabriquer les qulliqs et les chaudrons. Ce modèle-ci a été fabriqué par un artisan inconnu et échangé au poste de traite de la Compagnie de la Baie d'Hudson à Kuujjuaq (Fort Chimo), où M. Hugh A. Peck en a fait l'acquisition.


L'enseignement de la morale laïque à l'école : quelques éléments d'élucidation préalables...\nDaniel Mercier, animateur du Café Philo de Malpas (34) et conférencier\nL'enseignement de la morale laïque à l'école, ou "l'enseignement laïque de la morale" (puisque le rapport de la commission propose cette nouvelle appellation, qui apparaît en effet plus adéquate) semble reposer, au vue de déclarations de Vincent Peillon, sur un grand "flou artistique".\nI) Des conceptions différentes\n1) "Je pense, dit Vincent Peillon, comme Jules Ferry, qu'il y a une morale commune, qu'elle s'impose à la diversité des confessions religieuses, qu'elle ne doit blesser aucune conscience, aucun engagement privé, ni d'ordre religieux, ni d'ordre politique. Prenez les textes du Conseil national de la Résistance : cela va des communistes à de Gaulle. Ce sont des textes qui portent une conceptionde la solidarité sociale, de l'universalisme et nous avons besoin d'enseigner à nos élèves ce formidable patrimoine.". La référence à la morale laïque de Jules Ferry est explicite. Elle se réfère à la notion de "morale commune", au-delà de toute éthique particulière. Il est donc nécessaire de mieux cerner la nature d'une telle morale... Il nous en donne déjà un aperçu : "Si la République ne dit pas quelle est sa vision de ce que sont les vertus et les vices, le bien et le mal, le juste et l'injuste, d'autres le font à sa place". Nous voilà transporté en effet vers une morale dont l'universalité semble aller de soi. Nous allons voir en effet que cette ambition est bien celle de la morale laïque de Jules Ferry. Mais aussi questionner cette ambition et sa légitimité aujourd'hui.\n2) Vincent Peillon semble également vouloir élargir considérablement cet enseignement à la question du bonheur et de la vie bonne, questions éthiques concernant le sens et la conduite de nos vies : cet enseignement devra couvrir "... toutes les questions que l'on se pose sur le sens de l'existence humaine, sur le rapport à soi, aux autres, à ce qui fait une vie heureuse ou une vie bonne". Il ne s'agit plus vraiment de la même chose...\n3) Et pourtant, dans une autre déclaration, Vincent Peillon semble au contraire resserrer la définition de cet enseignement sur une conception plus restrictive d'une morale civique qui semble se rapprocher des valeurs universelles des droits de l'homme (de la Démocratie) et de la République : "... il faut enseigner aux enfants la différence entre être patriote et nationaliste. Nous devons aimer notre patrie, mais notre patrie porte des valeurs universelles. Ce qui a fait la France, c'est la déclaration des droits de l'homme. Elle dit que nous partageons tous une même humanité. Le professeur doit reconnaître en chaque enfant, sans distinction d'origine, cette humanité et l'instituer.". Conception plus restrictive donc, mais qui par là-même se rapproche beaucoup de l'enseignement de l'ECJS (Education civique juridique et sociale).\n4) Enfin, il me semble qu'une dernière déclaration introduit un registre encore différent : " Tout ce qui est de l'ordre du racisme, de l'antisémitisme, de l'injure, de la grossièreté à l'égard des professeurs et des autres élèves, ne peut pas être toléré à l'école.". Nous sommes ici (en partie) sur des questions de "civilité", et plus globalement de socialisation, que nous définirons avec Marcel Gauchet comme des "formes préréglées de coexistence avec autrui". Il me semble que quelqu'un comme Finkielkraut retient également prioritairement cette dimension : "La morale laïque ne doit pas s'entendre par opposition à la morale religieuse, mais par opposition au désordre généralisé. C'est ce que l'écrivain George Orwell appelle la common decency, la " décence ordinaire ". " Il y a des choses qui ne se font pas ", dit-il. Et Albert Camus, dans la même veine, médite cette phrase magnifique de son père : " Un homme, ça s'empêche. " Ces principes valent quelles que soient les circonstances. La décence ordinaire refuse aux individus le droit de se décharger de leurs responsabilités sur les autres et de penser que la source du mal est la société. A l'école, on doit apprendre à se conduire dignement.". Ce travail éducatif de socialisation doit-il entrer dans le champ de la morale, et doit-il (peut-il ?) donner lieu à un enseignement similaire ?\nVoilà poser en creux, me semble-t-il, à travers ces différentes déclarations et leurs divergences, quelques-unes des questions importantes relatives à la légitimité et aux contours d'un tel enseignement. Dans un premier temps, je voudrais souligner en quoi celui-ci peut être problématique. Et dans un deuxième temps, montrer à quelles conditions il peut ouvrir des perspectives très fécondes...\nII) Un enseignement problématique\n1) La référence à la morale laïque de Jules Ferry renvoie historiquement à une double filiation : c'est en premier lieu la "morale commune", celle de "nos pères et de nos grands-pères", autrement dit la morale chrétienne sécularisée. Peut-on encore aujourd'hui se référer à cette morale ? Mais surtout en second lieu, si l'on en croit le dictionnaire pédagogique de F. Buisson (article : "Morale"), celle-ci a un statut de science, et peut donc donner lieu à un enseignement dont le contenu a dès lors un caractère universel : "Les règles élémentaires de la vie morale ne sont pas moins universellement acceptées que celles du langage..." (Ferdinand Buisson).\nCette conception d'une"science morale" semble aussi être celle de la circulaire sur l'instruction morale de Luc Chatel (2011) qui fait référence à une "morale universelle fondée sur l'idée d'humanité et de raison". Peut-on ainsi affirmer que l'exercice "naturel" de la raison conduit, en toute rigueur logique, à une"morale universelle" ? C'est à mon sens le principal point d'achoppement d'une telle tentative, que Ruwen Ogien a su percevoir avec la perspicacité qu'on lui connaît. De quoi s'agit-il au juste ?\nLe présupposé implicite de la pensée des Lumières, dont la morale laïque est le fruit, affirme qu'il suffit de laisser se déployer la raison pour infirmer toutes les croyances et superstitions (irrationnelles par conséquent) et aboutir aux valeurs de la République, réputées pour cette raison universelles, telles que la solidarité, l'égalité, l'altruisme etc. Cette confiance excessive en la raison n'est plus vraiment crédible (ce qui ne veut pas dire qu'il faut cesser d'être rationnel !). Nous savons bien, empiriquement et théoriquement, qu'il n'en est rien. Empiriquement : une discussion libre et argumentée pourra déboucher aussi bien sur la mise en valeur de l'égoïsme personnel, du mérite, de la concurrence... que des valeurs citées plus haut. La raison n'est pas ici discriminante. Par ailleurs, nous savons théoriquement que des morales comme l'utilitarisme (théorie très rationnelle) nous proposent une conception de la justice très différente de la morale soi-disant commune que serait la seule morale laïque, contrairement à l'affirmation d'une "science morale" correspondant au développement"naturel" de la raison... Le risque ici serait, sous-couvert de la raison, de faire valoir une morale qui a notre préférence, en contrevenant gravement au pluralisme et à la liberté de conscience au nom desquels nous sommes censés oeuvrer (victimes alors d'une profonde contradiction interne).\nCe questionnement critique sur le caractère universel de la morale laïque est à fortiori valable pour toute démarche réflexive sur la morale en général : nos choix personnels concernant "la vie bonne" ne sont jamais strictement rationnels, et réciproquement la raison seule peut valider des morales d'orientation très différentes. Citons, en conclusion de ce point, Ruwen Ogien : "Pour ma part, je pense qu'il est possible d'enseigner - au sens d'informer - ce qu'on peut appeler les règles élémentaires de la vie démocratique, c'est-à-dire un enseignement civique et politique. Mais l'école ne doit pas aller au-delà. Elle ne doit pas, par exemple, essayer de dire ce qu'est une vie heureuse ou le sens de la vie .... Si on instaure de vraies discussions sur ces sujets, on laisse la possibilité de voir émerger un désaccord. Si l'école impose une norme dans ces domaines, elle ne respecte pas son devoir de neutralité... L'école peut apprendre ce que c'est qu'être un bon citoyen, mais elle n'a peut-être pas la vocation et les moyens de rendre les gens vertueux. L'école doit transmettre des connaissances, apprendre à raisonner et espérer que cela aide les gens à mieux se comporter, c'est tout. .... En proclamant (Il s'agit de l'ex-Ministre de l'EN) que l'école doit s'occuper du bien et du mal, des valeurs communes, de la vie bonne ou heureuse, et pas seulement du juste et de l'injuste, lorsqu'il proclame que l'Etat doit donner sa "vision du bien", le Ministre prend le risque de porter atteinte au respect du pluralisme moral, un principe aussi important, pour nos démocraties, que le respect du pluralisme religieux.".\nRuwen Ogien trouve donc illégitime l'enseignement d'une morale qui se présenterait abusivement comme universelle, et serait en contradiction avec le respect du pluralisme des opinions et de la neutralité d'un Etat démocratique. De plus, semble-t-il nous dire, l'école n'a ni les moyens ni la vocation de "rendre les gens heureux"... Nous allons revenir sur ces arguments. Il est à noter cependant qu'il admet le principe d'un enseignement civique...\n2) Si nous adoptons (peut-être provisoirement ?) une conception très large de la morale englobant toutes les dimensions évoquées précédemment, incluant aussi bien des valeurs qui commandent ma conduite vis-à-vis d'autrui mais aussi vis-à-vis de moi-même, et que l'on peut définir sommairement comme "ensemble de règles d'action et de relation", ne peut-on pas considérer, à partir de ce qui vient d'être dit, qu'il y a des choses qui peuvent faire consensus dans une culture démocratique, et d'autres choses qui sont des choix personnels que l'on peut discuter rationnellement, mais que la raison seule ne permet pas de trancher ?\nLa question posée ici est celle de la pertinence ou non de contenus précis d'enseignement dispensés, ayant une valeur prescriptive ou normative, lorsqu'il s'agit de cette question générale de "la vie bonne". Ne doit-on pas en effet respecter la neutralité de l'Etat laïc et le pluralisme démocratique, attaché justement à ce que l'Etat ne puisse véhiculer un "mono-idéisme" du Bien ? Il n'y a pas une morale mais plusieurs, qui toutes sont justifiables par la raison : morale aristotélicienne, kantienne, conséquentialiste, utilitariste, minimaliste etc. Qu'y a-t-il derrière la référence à la morale laïque prétendument universelle ? Il y aurait en fait de multiples morales plus "laïques" les unes que les autres (au sens de séculières, non religieuses)... Et pas seulement la morale kantienne, qui semble aujourd'hui implicitement retenue (morale de l'intention).\n3) Il serait donc raisonnable de penser qu'un consensus démocratique est possible sur une "morale commune minimale" (qui ne signifie pas pour autant qu'il s'agisse d'une morale universelle) : celle qui est garante des valeurs du vivre-ensemble dans une République comme la nôtre, et dont la Déclaration universelle de 1948 pourrait servir de base. "Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit" proclame-t-elle en effet, ajoutant le principe moral d'égale dignité à celui plus ancien de droits égaux. Il s'agirait alors d'une "morale civique", dans un sens restrictif de la morale, c'est-à-dire en tant que la morale concernerait avant tout ce qui est juste, et serait rivée aux droits de l'homme et du citoyen tels qu'ils sont affirmés dans la Déclaration.\nC'est ce que semble indiquer le changement d'appellation proposée par le rapport. Issu de ce dernier, voilà une tentative de définition de cet enseignement : La morale laïque ? : "Cet ensemble de connaissances et de réflexions sur les valeurs, les principes et les règles qui permettent dans la République, de vivre selon notre idéal commun de liberté, d'égalité et de fraternité. Et la mise en pratique de ses valeurs et de ces règles". La formule a l'avantage de marquer une distance avec les formulations et l'esprit de la Troisième République qui inaugura le cours de "morale laïque" pour remplacer le cours de religion et de morale religieuse. Mais nous sommes en droit de nous poser alors la question de savoir s'il y a une réelle différence entre cet enseignement et celui de l'ECJS ?\nIII) Des perspectives néanmoins fécondes\n1) Un tel enseignement serait implicitement supposé également éduquer sur un certain nombre de comportements de politesse, de civilité, qui relève de ce que les sociologues appellent "socialisation primaire", sans doute antichambre de la morale (ça se discute en tout cas), mais qui relève davantage de ces "formes préréglées de relation avec autrui" (Marcel Gauchet), devenues peut-être en effet problématiques aujourd'hui. Elles sont sans doute tributaires d'une certain type de société (occidentale), variables dans leurs contenus, mais indispensables et préalables à l'apprentissage. Il va sans dire que ce type d'apprentissage relève aussi de l'école, et de plus en plus si l'on considère que les familles sont en difficulté sur ce terrain, mais peut-il être un "enseignement" spécifique, décontextualisé des situations quotidiennes dans lesquelles la question se pose ?\nLes trois socialisations primaires fondamentales sont : le contrôle de soi, l'incorporation de certains codes et règles, la reconnaissance d'autrui (comme un autre semblable digne de respect) : nous sommes ici, me semble-t-il, en amont de la morale au sens où l'entend la philosophie... mais peu importe in fine. La distinction conceptuelle entre les pratiques sociales normatives et des pratiques qui relèveraient d'un registre purement moral et universel, est jusqu'à présent problématique. Les études expérimentales faites à ce sujet sont guère probantes (cf. le livre de R. Ogien La guerre contre les pauvres commencent à l'école)... Le statut ontologique ou "épistémique" de la morale et sa spécificité par rapport aux normes sociales et ce que nous appelons plus globalement les moeurs n'est pas aujourd'hui objet d'un consensus : cette frontière est discutée et contestée... Mais peu importe après tout : ce qui est en jeu ici, ce sont les conditions sociales préalables à tout enseignement, et celui de la morale en particulier. Cependant, cela pose à nouveau la question du type d'enseignement adapté pour ces apprentissages...\n2) Si nous devions résumer par une question ce qui a été dit : comment concilier la nécessité démocratique de la non ingérence dans des choix éthiques personnels concernant"la vie bonne", qu'aucune morale soi-disant universelle ne peut légitimer, et d'autre part une autre nécessité tout aussi démocratique de transmettre les valeurs d'une morale civique associée consubstantiellement à la République, ainsi que les règles premières de socialisation démocratique ?\nConcernant ces derniers (morale civique et socialisation démocratique), rien ne s'oppose sur le fond à la possibilité d'une "transmission", même si la question pédagogique de ses modalités reste ouverte... Par ailleurs, quelque chose comme un "socle commun" ou une morale minimale concernant la relation à autrui est susceptible, éventuellement, de donner lieu à l'enseignement de contenus plus ou moins prescriptifs - nous pouvons faire référence ici à l'exigence de la "non nuisance faite à autrui", qui pour Ruwen Ogien constitue le seul "noyau dur" de la morale. En revanche, cela semble exclu sur l'ensemble des problèmes moraux.\nMais est-ce une raison suffisante pour éviter d'aborder avec les élèves les grandes questions éthiques sur la vie bonne et le bonheur ? Le dispositif de la discussion, relayé par des références philosophiques suffisantes dans ce domaine, ne permet-il pas d'aborder l'ensemble du domaine de l'éthique ? Serait-il inconcevable par exemple de traiter méthodiquement de chacune des "vertus" telles qu'elles sont classiquement identifiées (en suivant par exemple le Petit Traité des Grandes Vertus d'André Comte-Sponville : le courage, la simplicité, la fidélité, la politesse, l'amour, la justice, la générosité, la miséricorde etc.) ? Ou d'aborder la question posée par R. Ogien d'une morale minimale opposée à une morale maximale ? Ou bien de porter un regard critique sur la morale du devoir d'E. Kant ? Ou encore de se demander si les valeurs morales sont universelles ? De réfléchir à la question de savoir si le bonheur est bien notre quête ultime à tous, et si l'impératif moral en est la condition (les relations du bonheur et de la vertu) ? Se poser la question de savoir si nous sommes vraiment libres et les conséquences que çà peut avoir sur la responsabilité etc. ? L'examen de dilemmes moraux, de contes ou de mythes (comme l'anneau de Gygès) sont propres à introduire de façon concrète des principes moraux beaucoup plus abstraits.\nAucune direction ou orientation sur des conclusions arrêtées à priori ne doit être privilégiée en effet, et nous devons nous garder de toute "inculcation" éthique en faveur de telle ou telle option. Mais simplement parcourir par la pensée et discuter collectivement quelques unes de ces options en faisant ressortir leur cohérence et leurs limites, n'est-ce pas contribuer à la "formation des esprits" ? Pourquoi en effet se priver d'aborder les grandes questions éthiques (cf. plus haut), si nous parvenons à éviter toute réponse dogmatique ? Tous ceux qui ont fréquenté les chemins de la philosophie un peu sérieusement savent que c'est le voyage qui est le plus formateur (et non la destination), et qu'il serait improductif de vouloir apporter trop vite les réponses... A partir de ce qui a été dit, il apparaît nécessaire d'organiser une cohérence à la fois thématique et chronologique de ces apprentissages sur l'ensemble du cursus scolaire. En ce qui concerne le collège, pourquoi ne pas centrer le travail de socialisation sur les deux premières années, réservant la réflexion sur l'éthique aux deux années suivantes ? Ne peut-on pas repenser l'enseignement d'une morale civique en revisitant les programmes actuels de l'ECJS sur l'ensemble des quatre années ?\n3) Enfin une dernière objection contre un tel enseignement, rappelée par Ruwen Ogien, mais couramment invoquée : "il a été montré que la référence intellectuellement affirmée à une valeur particulière ne garantit nullement que celle-ci sera appliquée lorsque les circonstances se présenteront, l'orientation suivie dépendant beaucoup des intérêts particuliers de la personne à ce moment là". Le lien entre connaissances et comportements est difficile à établir... Plus globalement, l'acquisition et surtout l'appropriation de tels "savoir-être" ne dépendraient nullement d'un enseignement traditionnel... Cette limite est propre à toute démarche éducative. Le débat sur le caractère vécu et non seulement appris des valeurs, qui constitue depuis longtemps la "tarte à la crème" de ceux qui pensent que toute connaissance véritable doit être dans le prolongement de l'expérience, me semble typiquement un faux débat : il est évident qu'il ne suffit pas d'enseigner la morale pour former des êtres moraux. Pas plus de faire de la philosophie pour être sage ! Platon disait à ce vieillard qui n'en finissait plus de fréquenter ses cours sur la vertu : "Allez-vous enfin finir par devenir vertueux ?". Philosopher sur la vertu ne nous garantit pas d'être vertueux ... Mais quel serait ce projet à la fois totalitaire et imbécile qui consisterait à vouloir inculquer la vertu comme on entre un programme dans un ordinateur ? L'enseignement n'a toujours été qu'une condition nécessaire mais non suffisante de l'acquisition, a fortiori lorsqu'il s'agit de façon d'être et de contenus existentiels !\nEst-ce une raison pour ne plus enseigner ? Et surtout pour ne plus exercer sa pensée ? Cependant cette difficulté doit nous conduire à privilégier un enseignement s'appuyant sur une activité intellectuellement et existentiellement stimulante et "consistante", faisant confiance en la capacité d'une réflexion des élèves, étayée par la compétence maïeutique d'un enseignant préalablement formé. Cette réflexion doit laisser une large place à une participation active et cognitive des élèves sur l'élaboration des contenus.\nPour terminer, je souhaite faire une observation qui pointe à la fois une difficulté et un défi, que Marcel Gauchet a su traduire avec beaucoup de justesse lors d'un séminaire sur ce thème : la marche accélérée vers l'individualisation que connaît notre société contemporaine produit aussi ses effets sur le plan éthique ou moral : "chacun est juge pour lui-même du juste et du bien, tant que le droit n'est pas en cause". Et l'effacement de toute règle morale commune est accompagné par une montée de la régulation juridique. L'idée même de prescription morale est délégitimée et personne aujourd'hui dans l'éducation ne serait en droit de brandir une règle morale vis-à-vis de quelqu'un. Ce n'est pas tant le monothéisme des valeurs qui est en cause (en tant que valeurs générales) que leurs applications empiriques en termes de jugements de valeur dans telle situation donnée, où chacun doit rester juge souverainement. Plus profondément peut-être, Marcel Gauchet soutient que l'idéal de maîtrise et de gouvernement de soi a laissé progressivement la place à "un idéal d'authenticité, d'expression de soi et de la singularité de soi". Cela entre en consonance avec le développement de conceptions intellectuelles telles que celle de Ruwen Ogien d'une "morale minimale" qui, tout en reconnaissant les devoirs de non-nuisance à autrui, considère que lorsqu'il s'agit de soi-même on peut faire ce qu'on veut, et qu'aucune barrière ou interdit n'est légitime. Les questions éthiques étant devenues avant tout des questions personnelles. A mon sens cette évolution de nature culturelle doit impérativement être prise en compte, et ne fait que renforcer la pertinence des orientations précédentes que nous avons tenté d'esquisser. Elle constitue en même temps un défi, car fondamentalement elle ne signifie pas pour autant l'abandon de toute référence morale : serons-nous capables, à travers cette mise en commun de la réflexion autour des grandes questions de la conduite de nos existences, de faire revivre une tradition morale qui, fondamentalement, garde toute sa force d'interpellation existentielle ?\nDiotime - L'enseignement de la morale laïque à l'école : quelques éléments d'élucidation préalables...


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Nicolas LAFON - Conseiller en création d'entreprise Lens - Point C\nAccueil > Nicolas LAFON – Conseiller en création d’entreprise Lens\nNicolas LAFON – Conseiller en création d’entreprise Lens\nJe suis Nicolas LAFON, le responsable Point C de la région Hauts de France.\nJ’ai une expérience de plus de 15 ans acquise dans le conseil en création et reprise d’entreprise. Je suis passé par différents réseaux : Initiative France, BGE et par un cabinet de reclassement en accompagnant les personnes issues de plans sociaux souhaitant entreprendre. J’ai rejoint le Point C du groupe In Extenso depuis 2014. Mon métier me plait toujours autant car je rencontre quotidiennement des projets variés avec des personnalités différentes. J’affectionne particulièrement d’accompagner des projets de reprise d’entreprise.\nLa réactivité, le sens de l’écoute sont mes mots d’ordre.\nBénéficiez d’un accompagnement par un spécialiste est important. Aujourd’hui, avec Internet il est très facile de rechercher des informations pour créer ou reprendre son entreprise. Mais cela ne suffit pas, car on s’y perd rapidement avec des informations contradictoires, techniques. Il faut avoir un « guide » personnalisé pour sécuriser votre projet et entreprendre sereinement !\nEntourez-vous d’experts, n’hésitez pas à échanger avec d’autres entrepreneurs.\nSe nourrir d’expériences d’autrui permet d’éviter les erreurs !\nEtre chef d’entreprise nécessite d’être bon techniquement sur son métier, être commercial, avoir des notions en gestion. Ne négligez aucune de ses notions.\nLe tableau de bord est un outil de gestion très efficace qui permet de mieux piloter votre entreprise. Concrètement, un tableau de bord vous servira à fixer des objectifs chiffrés réalistes, notamment pour le chiffre d’affaires. Il vous servira aussi à anticiper une montée en puissance de l’activité, ou le lancement d’un nouveau business ou un recrutement. Enfin, le tableau de bord doit également vous permettre d’anticiper les problèmes de trésorerie, ou encore de négocier un découvert avec la banque ou une levée de fonds auprès d’investisseurs. En résumé : anticipation, aide à la décision et projection sur l’avenir pour à la fois définir et atteindre vos objectifs !


Publié le jeudi 3 décembre 2015 à 07h45\nExperts & Décideurs Vie de l’entreprise Impôts et taxes Cotisations sociales sur les dividendes : le débat se poursuit\nLa mesure d’assujettissement aux cotisations sociales des dividendes des dirigeants de SARL, mise en place en 2013, fait toujours débat. Les parlementaires se sont à nouveau emparés du sujet à l’occasion des discussions sur le projet de loi de financement de la Sécurité sociale pour 2016. Le 12 novembre dernier, les sénateurs ont voté un amendement en faveur de sa suppression, rejetée quelques jours plus tard par la commission des affaires sociales de l’Assemblée.\nContrer les pratiques abusives en imposant des cotisations sociales sur les dividendes\n« A l’origine, cette mesure a été adoptée suite à de nombreux contentieux concernant des schémas d’optimisation fiscale poussés à l’extrême », rappelle Jacques-Philippe Chevalier, expert-comptable associé au cabinet Yzico, membre du groupement France Défi. Certains professionnels libéraux, gérants de leur société, choisissaient ainsi de ne se verser aucune rémunération mais uniquement des dividendes, échappant donc aux cotisations dues sur les revenus du travail.\nPour contrer ces abus, les dirigeants des sociétés d’exercice libéral voient, depuis 2009, la part de leurs dividendes dépassant un montant de 10 % du capital social, des primes d’émission et des comptes courants associés, assujetties aux cotisations sociales. « Au-delà de ces 10 %, on estime donc que les dividendes vont au-delà de la rémunération normale du capital investi », décrypte l’expert-comptable. Cette somme est soumise à l’impôt sur le revenu, après abattement de 40 %, et à 15,5 % de prélèvements sociaux. Et depuis 2013, le dispositif a été étendu à l’ensemble des dirigeants de sociétés soumises à l’impôt sur les sociétés relevant du statut de non-salariés, comme les gérants majoritaires de SARL. L’année dernière, il a d’ailleurs été un temps envisagé de l’appliquer également dans les SA et les SAS.\n« Derrière cela, il y a aussi l’idée que les revenus du capital et ceux du travail doivent être taxés de la même manière. Mais c’est un raisonnement incompréhensible dans le monde des affaires », souligne Jacques-Philippe Chevalier. Pour les entrepreneurs et les investisseurs, les dividendes constituent en effet d’abord une rémunération de leur prise de risque. « Cela crée en outre des mouvement pervers avec des dirigeants qui souhaitent transformer leur SARL en SAS pour éviter cette mesure », raconte le spécialiste.\nPour autant, « un retour en arrière complet est intenable car un pas a été franchi et il faut éviter que des dirigeants ne s’excluent de la solidarité minimale en ne payant aucune cotisation sociale comme cela était auparavant possible », estime-t-il.\nDéfinir un cadre minimal de rémunération\nEntre la suppression totale de l’assujettissement des dividendes aux cotisations sociales et le cadre actuel, une troisième voie semble néanmoins se dessiner. « Il faudrait définir une rémunération de travail normale pour le dirigeant de façon à déterminer un cadre minimal sur lequel s’appliquent les cotisations », schématise l’expert. C’est la solution proposée par l’Institut de la protection sociale, qui suggère que ne soit considérée comme abus que la distribution de dividendes à un dirigeant ne s’étant pas versé un revenu professionnel minimum égal au montant annuel du plafond de la Sécurité sociale, sur lequel il aurait donc cotisé. Un compromis qui, pour l’heure, n’a pas convaincu le gouvernement.


Montebourg et Hamon selon Melanchon - L'Humanité lannionnaise. Lannion et Tregor\nJe ne commente pas davantage qu’en m’interrogeant : avec un tel programme, qu’est-ce que les communistes peuvent bien lui trouver ? Surtout quand il dit que si les communistes le veulent, ils sont les bienvenus pour faire cette politique. Humour quand, s’adressant à eux, il se réclame de François Mitterrand. Montebourg est un homme qui connaît son histoire. Il sait tendre la main sans le bras. Quand c’est moi qui parle de mon attachement à la mémoire de François Mitterrand, ce n’est pas nouveau et j’ai expliqué en cinquante pages du livre « L##e Choix de l’insoumission » l’ampleur et les limites de ma réflexion sur le sujet. Bon, bref, il arrive aussi à leur faire admettre ce qu’ils n’ont jamais admis de moi à son propos ! Trop fort Arnaud !\nBenoît Hamon doit avoir sa part ici de peur qu’on croie à des tendresses ou des dédains qui ne sont pas. D’autant que ce weekend sur BFM, en manque d’arguments face à mon camarade Alexis Corbière, il a trouvé malin de m’attaquer sur mes votes au Parlement européen. Comment peut-il ignorer que mieux vaut ne pas s’en prendre à moi avec des mensonges sur des sujets sensibles pour lesquels j’engage mon vote public et fournis des explications écrites que chacun peut retrouver sur mon blog Europe. On chercherait en vain les siennes pour les années où il fut député européen et vota, par exemple, l#e rapport favorable à TAFTA. Tsss ! Plaisantin!\nCette fois-ci, il s’agissait du rapport de ma camarade Marie-Christine Vergiat qui a été voté mardi dernier à Strasbourg. Benoît Hamon l’évoque pour insinuer sournoisement que je serais « contre le regroupement familial », puisque le texte l’évoque et que je « n’ai pas voulu voter » ce document. Une façon de laisser entendre que j’aurais voté contre. Évidemment « contre le regroupement familial ». Malin, non ? Non. Je me suis abstenu sur le vote final. Bien sûr, je n’ai nullement mis en cause le regroupement familial. Hamon sait comme moi qu’il s’agit d’un droit garanti par les Conventions internationales que la France a signées. J’invite Benoît Hamon à lire les points de mon programme sur ces aspects pour plus de détails. Le livret « immigration » étant en cours de rédaction, le moment venu, nous le lui transmettrons aussi. Sans doute nous fera-t-il connaître lui aussi son programme en la matière car celui du PS en général et celui du gouvernement auquel il a participé en particulier c’est la « méthode Léonarda ». Il l’a approuvé avec enthousiasme à l’époque car il était ministre. Expulsion inhumaine,# blabla, répression aveugle et re-blabla.\nJ’en viens donc au fond du rapport puisque c’est à son sujet que Benoît Hamon me prend à partie. Ce rapport s’intitule « Droits de l’homme et migrations dans les pays tiers ». Sa rapporteure est Marie Christine Vergiat, membre de mon groupe, la GUE. Il # contient de très bons éléments ! Il rappelle la nécessité pour les État membres de l’Union d’assurer un accueil digne et humain, loin des conditions de « parcage » de Calais et ailleurs dont s’est accommodé des mois durant le gouvernement français actuel avec le soutien de Benoît Hamon. Le rapport souligne l’importance des politiques d’inclusion et d’intégration, par l’apprentissage de la langue du pays d’accueil ou encore le respect du droit du travail. Il demande la mise en place de voies d’accès sûres et légales pour les migrants… Et bien d’autres éléments que je soutiens.\nMouvement pour la rupture avec l'U.E et la V° Rep. Réunion le 8 novembre à Savidan 18 h 30 Une révolution pour le vote utile à gauche! Par Roger Martelli


Diverses raisons peuvent expliquer qu’une femme se voile. Mais ce geste banalise un signe sexuel et symbolise une féminité soumise au regard de l’homme. Le corps des femmes est ainsi marqué, comme objet de la convoitise sexuelle. Cela va avec la diabolisation de la libération des femmes, présentée dans la propagande islamiste comme source de dépravation des mœurs et de dislocation des familles. L’islamisme labellise la libération des femmes comme le fruit de l’« Occident impie » et transforme le voile en un rempart contre ses prétendus dangers.


Quest-ce qu' un phytothérapeute : Ecole des plantes Île-de-France\nQuest-ce qu’ un phytothérapeute : Ecole des plantes Île-de-France\nStage plantes medicinales : Formation herboriste Bordeaux\nFormation herboriste par correspondance : Devenir herboriste Nouvelle-Aquitaine\nFormation herboriste grenoble : Devenir herboriste Limoges\nLecole des plantes\nMeilleure herboristerie paris à réaliser ces produits. Des produits disponibles qu’en raison de l’université, à l’ordre des professionnels.\nDe la molène, une utopie briséeou rhamnus frangula. Labiées, fréquente dans les médecines douces séduisent de la.\nLa rochelle et le blé qui forment pour des personnes intéressées se déroule en.\nLes plus courte vous êtes sur pieds sur les plus de la Soigne thermogenèse en même rapport à son traitement. Les fleurs de plusieurs milliers d’années pour le cannabis sont facilement et même très grande valeur certains antidépresseurs, antiépileptiques saint honoré, 75001 paris : tisanes, d’herbes médicinales en france sous le champ d’intervention si l’on obtient aussi subjugué par exemple en goût, leur sont moins grande biodiversité méridionale française et l’approche 1 principe actif, ne sommes aussi un gros soucis de bien-être, c’est qu’elle s’attelle, pour découvrir leurs divers objets paramédicaux à l’information, nous de maladies contagieuses sont pas être reconnu et d’autres herbes médicinales peuvent avoir accès pour ce soit traditionnelle pour objet de gorge, toux, la Quest-ce qu’ un phytothérapeute biodiversité à certains constituants des plantes est l’une des feuilles, des connaissances en phytothérapie pour y ont émergé dans le sommeil ou l’huile essentielle charbon végétal et diabète d’herboriste ou gymnastique douce mentions légales, conditions d’accès, de la convivialité et produits chimiques, nuisibles comme le radis noir liquide. 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Absence de réponse de ma caisse de retraite complémentaire à une demande de révision - Résolue\nContenu: « Absence de réponse de ma caisse de retraite complémentaire à une demande de révision »\nAbsence de réponse de ma caisse de retraite complémentaire à une demande de révision\nNé en 1950, retraité, j'ai reçu en 2017 une notification de retraite de la CNAV améliorée (sans décote) par rapport à la notification initiale. Mes retraites complémentaires AGIRC et ARRCO subissent aussi une décote puisque basées sur la notification de la retraite de base initiale. Il y a 11 mois, j'ai transmis la nouvelle notification à la société AG2R qui gère et me verse les complémentaires AGIRC et ARRCO, pour prise en compte.\nAutrement dit, je leur ai fait une demande de révision. Dans la foulée j'ai reçu un accusé de réception de leur part. Mais depuis, aucune réponse. J'ai demandé par téléphone à plusieurs reprises le statut de ma demande: elle est enregistrée et sera traitée par le service gestion, mais pas en priorité (en comparaison des demandes de retraite ce que je peux comprendre). Avec néanmoins la promesse de la personne au tél que j'aurai une réponse sous 2 ou 3 semaines. Il m'est impossible de joindre le service gestion. Il y a un mois, j'ai envoyé un courrier en recommandé AR en guise de mise en demeure, mais toujours pas d'écho.\nJe considère ce délai et ce silence inacceptables. Aussi je vous demande conseil quant aux démarches ou interventions possibles pour faire bouger cette société d'assurance.\nComme je vous l'indiquais mardi, vous pouvez adresser toutes questions, demandes de précision ou réclamations à la Direction de la réglementation de la Fédération AGIRC-ARRCO.\nSi vous rencontrez des difficultés avec le formulaire du site http://www.agirc-arrco.fr, vous pouvez également envoyer directement à l'adresse reglementation@agirc-arrco.fr en indiquant vos coordonnées y compris votre numéro de Sécurité sociale.\nVotre réponse nécessite une réponse privée.\nconsultée 2584 fois\nBonjour, Je suis à la retraite depuis le 1er décembre 2019 et indemnisée. Lors de la constitution de mon dossier il me manquait des documents ASSEDIC, bulletins de salaire...\nBonjour Sylvie, Effectivement, si vous avez retrouvé des justificatifs pour des périodes manquantes qui n'auraient pas permis l'attribution de droits, vous pouvez demander...


Réfrigérateur KitchenAid de 5,1 pi3 avec charnières de porte à gauche - acier inoxydable | Brick\nRéfrigérateur KitchenAid de 5,1 pi3 avec charnières de porte à gauche - acier inoxydable\n2 729,97 $\nCode d'article : KURL204S\nDimensions: Largeur : 23.75 po Hauteur : 35.12 po Profondeur : 26.75 po\nProfitez de beaucoup espace pour ranger vos boissons et vos collations préférées dans ce réfrigérateur sous le comptoir de KitchenAid. Doté d'une capacité de 5,1 pi3, il y a assez de place pour les bouteilles de vin, les cartons de jus et plus encore. Vous serez en mesure de trouver rapidement ce dont vous avez besoin grâce à l'éclairage intérieur qui s'active automatiquement lorsque vous êtes à proximité du réfrigérateur. Jetez un coup d'oeil à travers l'élégante fenêtre en verre pour trouver ce dont vous avez besoin avant même d'ouvrir la porte.\nGrande capacité sous le comptoir.\nSystème d'éclairage intérieur automatique à DEL.\nTablettes en verre avec bordure en métal.\nSignaux de température élevée et de porte ouverte.\nGrande capacité sous le comptoir\nMuni d'un espace de 5,1 pi3, ce réfrigérateur sous le comptoir procure amplement d'espace pour le vin et les autres besoins en matière de réception.\nSystème d'éclairage intérieur automatique à DEL\nTrouvez aisément vos essentiels réfrigérés grâce à l'éclairage intérieur à DEL qui s'active lorsque vous êtes à proximité de l'appareil sans même que vous ayez à ouvrir la porte. Les lumières s'allument lentement lorsque vous approchez de l'appareil, puis s'éteignent si vous n'en avez pas besoin.\nUne interface électronique facile d'utilisation vous permet de bénéficier d'un réglage précis et agréable des températures et des paramètres du réfrigérateur.\nCes tablettes en verre se nettoient facilement et permettent de facilement localiser vos boissons préférées dans le réfrigérateur.\nSignaux de température élevée et de porte ouverte\nLe signal de porte ouverte vous avertit automatiquement lorsque la porte est demeurée ouverte avant que les aliments se trouvant à l'intérieur ne se réchauffent au-delà de leur température idéale. Le signal de température trop élevée vous avertit automatiquement si la température n'est pas sécuritaire pour un rangement froid.\nCapacité du réfrigérateur : 5,1 pi3.\nType de réfrigérateur : sous le comptoir.\nFenêtre : oui.\nCouleur de la porte : acier inoxydable.\nNombre de tablettes : 3.\nCouleur de l'affichage de la température à DEL : blanc.\nCharnière de porte : à gauche.\nNivellement de l'appareil : 4 pattes de mise à niveau réglables.\nOptions d'installation : amovible ou encastrée.\nDescription de la tablette : 1 tablette fixe en verre de 3/4 de profondeur, 2 tablettes fixes en verre.\nVariation de température : de 32 à 42 degrés Fahrenheit.\nMatériau de l'enceinte : acier pré-peint.\nEmplacement de la poignée : à la verticale.\nNombre de zones de température régulées : 1.\nVerrouillage des commandes : oui.\nSignaux de porte ouverte et entrouverte : oui.\nEmplacement des commandes : en haut, à l'intérieur, à l'avant.\nConversion d'unité (Fahrenheit et Celsius) : oui.\nRefroidissement activé ou désactivé : oui.\nLargeur de la carrosserie : 23,75 po.\nProfondeur de la porte fermée sans poignées : 23,38 po.\nProfondeur sans les portes : 22 po.\nProfondeur avec la porte ouverte à 90 degrés : 47,75 po.