Ecobank / Communiqué de presse | Le Groupe Ecobank lance une nouvelle initiative du secteur privé pour en finir avec le paludisme\nLe Groupe Ecobank lance une nouvelle initiative du secteur privé pour en finir avec le paludisme (EN)\nLe groupe Ecobank est un leader bien placé pour réunir autour de la table davantage de partenaires et de ressources\nLOME, Togo, 2 juillet 2020/APO Group/ --\nLe Groupe Ecobank (www.Ecobank.com) est la société mère du Groupe Ecobank, le premier groupe bancaire panafricain indépendant. Le Groupe Ecobank emploie plus de 15.000 personnes au service d’environ 20 millions de clients da confirme aujourd’hui son engagement à soutenir l’élimination du paludisme avec le lancement de l’initiative "Zéro palu, les entreprises s’engagent", en partenariat l’organisation à but non lucratif de communication stratégique et de plaidoyer, Speak Up Africa, basée à Dakar et le Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme, hébergé à Genève par les Nations Unies.\nCe nouveau programme vise à encourager l'engagement du secteur privé dans la lutte contre le paludisme en Afrique. Il vient soutenir le mouvement panafricain « Zéro Palu ! Je m’engage » (https://bit.ly/3ijSX2y) lancé il y a deux ans aujourd'hui par les chefs d'État africains lors du 31e sommet de l'Union africaine à Nouakchott et mené depuis par l'Union africaine et le Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme.\nÀ travers tous les pays d’Afrique touchés par le paludisme, à commencer par le Bénin, le Burkina Faso et le Sénégal, cette collaboration encouragera les décideurs à accroitre les financements et à mettre en place des réponses plus fortes et plus ciblées en matière d'élimination de la maladie. L’objectif de cette initiative est triple :\nFaciliter la mobilisation de ressources nationales pour un financement durable des programmes de contrôle et d'élimination du paludisme ;\n« Sur le long terme, l'élimination du paludisme permettra d’accroitre la prospérité dans toute l'Afrique, en favorisant une main-d'œuvre en meilleure santé qui pourra stimuler la croissance économique. Le groupe Ecobank se réjouit de travailler conjointement avec Speak Up Africa, le Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme et l'Union africaine dans le cadre de cette initiative "Zéro palu, les entreprises s’engagent", et de pouvoir servir de plateforme pour une action coordonnée contre cette maladie traitable et évitable », déclare Paul-Harry Aithnard, Directeur Exécutif Régional pour la région UEMOA de Ecobank.\nL'Organisation mondiale de la Santé (OMS) estime à plus de 10 milliards de dollars les investissements nécessaires pour la mise en œuvre des stratégies nationales de lutte contre le paludisme dans 30 pays africains au cours des trois prochaines années . Toutefois, malgré les efforts déployés par les gouvernements, le financement de la lutte contre le paludisme reste un défi. 2 milliards de dollars supplémentaires par an sont nécessaires pour protéger toutes les populations exposées au paludisme, d’où l'importance d'engager le secteur privé.\n« Pour que nous puissions en finir avec le paludisme à l’horizon de la génération actuelle, il est crucial d’accroître les financements de la lutte contre cette maladie, et ainsi protéger toutes les personnes à risque. Le groupe Ecobank montre la voie à suivre avec l'initiative « Zéro palu, les entreprises s’engagent » et présente au secteur privé dans son ensemble une occasion unique de se joindre à la lutte. Accroître l’engagement et les contributions du secteur privé, c’est mobiliser des individus et des ressources pour débarrasser le continent africain du paludisme une fois pour toutes », souligne le docteur Abdourahmane Diallo, Président-directeur-général du Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme.\nLe paludisme reste l'une des maladies les plus meurtrières sur le continent, responsable de plus de 400 000 décès rien qu'en 2018. Le paludisme cause des dégâts sanitaires au sein des communautés africaines, mais aussi des dégâts économiques en limitant la croissance et en aggravant la pauvreté de la population active.\nS.E. Amira Elfadil Mohammed Elfadil, Commissaire aux affaires sociales de l'Union africaine ajoute : « Nous sommes particulièrement fiers de faire partie du mouvement ‘‘Zéro Palu ! Je m’Engage’’. Cette nouvelle initiative est une étape clé dans l’engagement du secteur privé africain en pleine croissance. La lutte contre le paludisme reste l'un des plus grands défis de notre continent, mais nos populations ont fait preuve d'une détermination incroyable pour en finir avec la souffrance et avancer contre cette maladie mortelle mais évitable. Nous espérons que d'autres organisations se joindront à notre mouvement pour soutenir cette noble cause. »\nBien que les investissements dans la lutte contre le paludisme aient contribué à sauver 7 millions de vies et à prévenir plus d'un milliard de cas de paludisme depuis l’an 2000, la pandémie COVID-19 menace désormais ces gains durement acquis. L'OMS estime dans son pire scénario que le nouveau virus pourrait doubler le nombre de décès dus au paludisme en 2020.\n« Tout le monde a un rôle à jouer dans l'élimination du paludisme, c'est ce qu'incarne la campagne ‘’Zéro Palu ! Je m’engage’’. La participation du secteur privé à la lutte contre le paludisme et à son élimination est essentielle. Le groupe Ecobank est un leader bien placé pour réunir autour de la table davantage de partenaires et de ressources. Ensemble, en créant un solide réseau d'action, nous pouvons faire de l’élimination du paludisme une priorité politique. Nous appelons les entreprises à nous rejoindre dans notre mission pour libérer les communautés du fardeau du paludisme », conclut Yacine Djibo, Directrice exécutive de Speak Up Africa.\nChristiane Bossom pour le Groupe Ecobank\nFara Ndiaye pour Speak Up Africa\nÀ propos de Ecobank Transnational Incorporated :\nÀ propos de Speak Up Africa :\nÀ propos du Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme :\nLe Groupe Ecobank lance une nouvelle initiative du secteur privé pour en finir avec le paludisme L'initiative "Zéro palu, les entreprises s’engagent" renforce la mobilisation internationale pour l'élimination du paludisme en Afrique LOME, Togo, 2 juillet 2020/APO Group/ -- Le Groupe Ecobank (www.Ecobank.com) est la société mère du Groupe Ecobank, le premier groupe bancaire panafricain indépendant. Le Groupe Ecobank emploie plus de 15.000 personnes au service d’environ 20 millions de clients da confirme aujourd’hui son engagement à soutenir l’élimination du paludisme avec le lancement de l’initiative "Zéro palu, les entreprises s’engagent", en partenariat l’organisation à but non lucratif de communication stratégique et de plaidoyer, Speak Up Africa, basée à Dakar et le Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme, hébergé à Genève par les Nations Unies. Ce nouveau programme vise à encourager l'engagement du secteur privé dans la lutte contre le paludisme en Afrique. Il vient soutenir le mouvement panafricain « Zéro Palu ! Je m’engage » (https://bit.ly/3ijSX2y) lancé il y a deux ans aujourd'hui par les chefs d'État africains lors du 31e sommet de l'Union africaine à Nouakchott et mené depuis par l'Union africaine et le Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme. À travers tous les pays d’Afrique touchés par le paludisme, à commencer par le Bénin, le Burkina Faso et le Sénégal, cette collaboration encouragera les décideurs à accroitre les financements et à mettre en place des réponses plus fortes et plus ciblées en matière d'élimination de la maladie. L’objectif de cette initiative est triple :\n« Sur le long terme, l'élimination du paludisme permettra d’accroitre la prospérité dans toute l'Afrique, en favorisant une main-d'œuvre en meilleure santé qui pourra stimuler la croissance économique. Le groupe Ecobank se réjouit de travailler conjointement avec Speak Up Africa, le Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme et l'Union africaine dans le cadre de cette initiative "Zéro palu, les entreprises s’engagent", et de pouvoir servir de plateforme pour une action coordonnée contre cette maladie traitable et évitable », déclare Paul-Harry Aithnard, Directeur Exécutif Régional pour la région UEMOA de Ecobank. Initialement lancée au Sénégal en 2014, la campagne « Zéro Palu ! Je m’Engage » s’adresse aux dirigeants politiques, au secteur privé et aux communautés pour qu’ils prennent des mesures de protection contre le paludisme. La nouvelle initiative continuera d’avancer cette mission. À ce jour, 15 pays du continent ont lancé leur campagne nationale « Zéro Palu ! Je m’engage ». L'Organisation mondiale de la Santé (OMS) estime à plus de 10 milliards de dollars les investissements nécessaires pour la mise en œuvre des stratégies nationales de lutte contre le paludisme dans 30 pays africains au cours des trois prochaines années . Toutefois, malgré les efforts déployés par les gouvernements, le financement de la lutte contre le paludisme reste un défi. 2 milliards de dollars supplémentaires par an sont nécessaires pour protéger toutes les populations exposées au paludisme, d’où l'importance d'engager le secteur privé. « Pour que nous puissions en finir avec le paludisme à l’horizon de la génération actuelle, il est crucial d’accroître les financements de la lutte contre cette maladie, et ainsi protéger toutes les personnes à risque. Le groupe Ecobank montre la voie à suivre avec l'initiative « Zéro palu, les entreprises s’engagent » et présente au secteur privé dans son ensemble une occasion unique de se joindre à la lutte. Accroître l’engagement et les contributions du secteur privé, c’est mobiliser des individus et des ressources pour débarrasser le continent africain du paludisme une fois pour toutes », souligne le docteur Abdourahmane Diallo, Président-directeur-général du Partenariat RBM pour en finir avec le paludisme. Le paludisme reste l'une des maladies les plus meurtrières sur le continent, responsable de plus de 400 000 décès rien qu'en 2018. Le paludisme cause des dégâts sanitaires au sein des communautés africaines, mais aussi des dégâts économiques en limitant la croissance et en aggravant la pauvreté de la population active. S.E. Amira Elfadil Mohammed Elfadil, Commissaire aux affaires sociales de l'Union africaine ajoute : « Nous sommes particulièrement fiers de faire partie du mouvement ‘‘Zéro Palu ! Je m’Engage’’. Cette nouvelle initiative est une étape clé dans l’engagement du secteur privé africain en pleine croissance. La lutte contre le paludisme reste l'un des plus grands défis de notre continent, mais nos populations ont fait preuve d'une détermination incroyable pour en finir avec la souffrance et avancer contre cette maladie mortelle mais évitable. Nous espérons que d'autres organisations se joindront à notre mouvement pour soutenir cette noble cause. » Bien que les investissements dans la lutte contre le paludisme aient contribué à sauver 7 millions de vies et à prévenir plus d'un milliard de cas de paludisme depuis l’an 2000, la pandémie COVID-19 menace désormais ces gains durement acquis. L'OMS estime dans son pire scénario que le nouveau virus pourrait doubler le nombre de décès dus au paludisme en 2020. « Tout le monde a un rôle à jouer dans l'élimination du paludisme, c'est ce qu'incarne la campagne ‘’Zéro Palu ! Je m’engage’’. La participation du secteur privé à la lutte contre le paludisme et à son élimination est essentielle. Le groupe Ecobank est un leader bien placé pour réunir autour de la table davantage de partenaires et de ressources. Ensemble, en créant un solide réseau d'action, nous pouvons faire de l’élimination du paludisme une priorité politique. Nous appelons les entreprises à nous rejoindre dans notre mission pour libérer les communautés du fardeau du paludisme », conclut Yacine Djibo, Directrice exécutive de Speak Up Africa.\n@GroupEcobank il y a 17 minutes


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Sklunk - PIERRE BONGIOVANNI - PIERRE BONGIOVANNI & CRITICALSECRET // (...)\nAccueil du site > N°07 > PIERRE BONGIOVANNI & CRITICALSECRET // MAFFIA, (af)F(l)ICTION\nVersion textuelle de la série "MAFFIA" produite par CRITALSECRET et diffusée en podcast (17 modules sonores + 28 modules vidéo, écriture, conception et réalisation de Pierre BONGIOVANNI)\nJe n’ai pas de nom. Pas d’identité. Mais je ne suis pas tout seul. Nous sommes nombreux à habiter la même personne, la même forme, le même visage, la même voix. Nous sommes nombreux, et tous étrangers. Tous étrangers à nous-mêmes, étrangers les uns aux autres. Je n’ai pas d’identité. Je n’habite nulle part. Je suis chez moi partout. De préférence dans les hôtels de banlieue, modestes, de préférence dans les hôtels dont les fenêtres donnent sur des terrains vagues. Je suis en transit. Je ne sais même pas ce que je poursuis, ni si je suis poursuivi. Je suis un clandestin. Aucun quartier, aucune ville, aucun village, aucun lieu de repli, sauf parfois de vagues salles des fêtes, de vieilles salles de cinéma où l’on passe des films qui n’intéressent personne. Les centres villes d’aujourd’hui sont gagnés par le bruit, les odeurs, la pollution. Ce qui était autrefois réservé aux villes pauvres des pays les plus pauvres contamine l’ensemble de la planète. Nous sommes en exil sur notre propre terre. Les crimes que nous avons commis ont fait de nous des voyageurs sans destination. Nous échappons à toute possibilité de réprobation, de condamnation car nous n’existons pas. Notre fuite est une fuite devant le vide. Nous fuyons le vide. Nous sommes dans le vide. Nous sommes le vide. Le pire qui pourrait nous arriver : la capture, qui signifie l’obligation de rejoindre le Grand Cirque et d’y participer contraint et forcé. Les crimes que nous avons commis ont fait de nous des zombis. Pourtant rien n’est plus naturel à l’espèce humaine que l’activité criminelle. Sous nos yeux de fuyards ahuris le crime se banalise, se généralise, se disqualifie tant il relève de l’ordinaire du plus simple citoyen du pays le plus neutre de la planète. Nous sommes une espèce galopante, en voie d’inadaptation au monde, d’ailleurs ce n’est plus le monde qui est en question, mais notre capacité à l’oublier. On me parle parfois de ces savants, choisissant l’exil et l’ermitage au plus secret de forêts profondes ; certains aussi doivent choisir des refuges au cœur des accumulations urbaines. Le monde sera bientôt colonisé par des zombies. Je voyage dans le monde entier pour trouver le repos dans les lieux ordinaires. Je voyage dans le monde entier. Je voyage dans le monde. Je voyage dans l’entier ordinaire du monde.\nJ’ai le sentiment de n’avoir jamais quitté la posture de l’effroi. Depuis l’enfance et aussi loin que mes souvenirs me portent mon rapport au monde est essentiellement fondé sur l’effroi, sur l’incompréhension totale du mouvement des êtres, du monde et de l’organisation générale des affaires. Je me souviens que mon père, croyant bien faire, et faisant bien sans doute, m’emmenait le dimanche matin au jardin public proche de son domicile, et sitôt arrivé, sitôt effrayé à la vue des meutes d’enfants que j’allais devoir affronter, serrant fort contre moi le petit bateau trouvé je ne sais où, et que j’étais supposé prendre plaisir à faire naviguer dans le bassin minuscule. J’étais pris d’un sentiment de panique à l’idée que mon père allait m’inviter de façon extrêmement pressante et dans un français approximatif à jouer avec les enfants monstres de mon âge, bruyants, braillards, courant en tous sens et n’ayant, eux, aucun problème d’occupation du territoire. Je ressentais la matérialité d’une distance infranchissable entre ces enfants et moi. Et l’injonction paternelle, inlassablement répétée, ne pouvait qu’ajouter à mon désarroi et à l’ampleur du sentiment d’effroi. Mon père parlait très peu de lui. Ne parlait jamais de lui. Parlait quelquefois de son pays, mais rarement. Parfois se mettait en colère, mais rarement. Et quand il se mettait en colère, c’était une colère sourde, rentrée, profonde, liée à son statut d’immigré, à son incompréhension du monde des femmes et à sa propre incapacité de, lui aussi, sortir de l’effroi.\nL’effroi. Si différent de l’éblouissement. Tous connaissent l’éblouissement du coup de foudre amoureux, cette dévastation du corps et de l‘âme qui soudainement anéantie, bouleverse, ravage, sublime l’être tout entier. Mais l’effroi : je suis confronté à une situation dont je ne comprends ni les tenants ni les aboutissants, je sais que cette situation me concerne, je sens qu’elle me « regarde », je sens que le processus engagé est inéluctable, mais je ne sais rien de son potentiel de destruction ou de renaissance. Je suis confronté à une situation inouïe, inédite et opaque quant aux abîmes, béances et fulgurances qu’elle va révéler. L’effroi me confronte soudainement, brutalement et sans repli possible à la perspective d’un avenir ouvert et mystérieux. Il m’arrive de penser que cette question de l’effroi est intimement liée aux conditions même de ma naissance. Je suis né quelques heures après la fin d’un gigantesque incendie qui ravagea l’essentiel de la région et au cours duquel périrent de très nombreux sauveteurs. Je suis né dans l’odeur des cendres, des corps calcinés, des pierres désintégrées. Je suis né sur une terre encore chaude et après que la nature se soit offerte une parenthèse incandescente. Ces incendies démarrent très rapidement,se propagent d’autant plus vite que la sécheresse des sous bois est totale, que les vents tourbillonnants sont violents et que l’âme des humains est flétrie. Plus tard, devenu adulte, il me fût donné de traverser en voiture et durant toute une nuit, les forêts embrasées du centre montagneux de la Grèce : je me souviens de l’étrange mélange de jubilation et d’effroi qui s’était emparé de moi et qui persista longtemps après mon retour en France.\nSur le temps de l’enfance, il n’y a pas grand chose à dire, car je ne me souviens de presque rien, comme si, inconsciemment, j’avais un jour décidé de tirer un grand rideau de fer sur une grande partie de ces années, d’où n’émergent finalement que quelques souvenirs parfois très heureux, parfois très cruels. Mon père vivait de son côté, lui qui fût un officier de la marine de guerre avait trouvé un emploi de marin gréeur aux Chantiers Navals de la région. Ma mère, Antioche, avait choisi de vivre une autre vie, plus romanesque, loin des hommes, avec sa voisine, devenue sa compagne, Rosa. Vivre dans l’ombre de ces deux femmes nous sembla, à mon frère et moi, une chose évidente et naturelle : comment en aurait-il pu être autrement d’ailleurs, nous ne pouvions même pas l’imaginer. La semaine, tous les jours, avec deux mères et en alternance le dimanche avec notre père. J’ai donc vécu entouré de femme avec une présence paternelle incertaine, ondoyante, anecdotique. Mon père était ce qu’il convient d’appeler un brave homme : honnête, travailleur, sans doute un peu stupide, sans doute un peu raciste, sans doute un peu dépassé par la situation. Mon seul ami réel dans cette ville était un garçon de mon âge, fils de réfugié anarchiste espagnol et c’est probablement avec lui que j’ai commencé à percevoir les aventures potentielles offertes par le monde.\nEnfant, adolescent, je n’ai jamais eu le moindre intérêt pour la Mafia. Je n’ai jamais rêvé de devenir un porte flingue ou un parrain de la grande famille italo américaine. Je suis arrivé à la Mafia par un chemin trivial et prévisible : j’avais côtoyé pendant quelque temps les mouvances de l’ultra-gauche française sans ne voir jamais la possibilité de m’investir auprès de ces hommes et de ces femmes, arrogants, vindicatifs, assoiffés de pouvoir, manipulateurs. Au contraire, assez vite je me suis retrouvé dans un état d’esprit me permettant de passer à autre chose : adopter une situation de retrait, de distance, de silence. C’est dans ces circonstances et alors que n’étant ni révolté, ni amer, ni aigri, simplement absent, absent de moi-même, de ma famille, de mon époque, absent du spectacle du monde et de ses enjeux, absent de toute forme d’engagement de quelque nature qu’il puisse être, que j’ai été approché par des individus affables, déterminés, économes en mots, en phrases et effets, animés d’une détermination sans faille, farouche mais sans objet, sans destination, -sans intention, sans morale : les recruteurs de la Mafia. La séduction par le néant pragmatique, la syntaxe désertique, la théorie arrasée. Après plusieurs mois d’errance dans les tribus pratiquant l’outrance verbale, j’étais prêt pour cela. Pour cette conversation. Pour une conversation qui allait me demander un engagement total, violent, sans rime, sans raison, et sans que je puisse imaginer ni pourquoi, ni comment leur détermination avait pu se mettre au service du meurtre, du racket, de la corruption. Ils me proposèrent de prendre part à leurs actions. Et j’acceptais sans rien comprendre et sans m’en inquiéter. Je n’ai réalisé que plus tard que je faisais depuis plusieurs mois l’objet d’une observation attentive de leur part. Les réseaux maffieux de l’époque recrutaient partout et notamment dans les groupes de l’ultra-gauche bien pourvus en cyniques et frappadingues de toute nature. Ils ont pu m’approcher sans problème quand ils m’ont identifié comme irréductible à l’idéologie, incapables de m’endormir moi-même par des incantations fumeuses, rétif au mode d’organisation stalinien et descendu au niveau de toute préoccupation morale et de toute forme d’intérêt pour les gens et le monde. Ils en ont déduit que j’avais le bon profil pour mener des opérations rapides, violentes, sans demander de compte. Simplement quelqu’un, sans passé, qui réaliserait les contrats sans histoire.Tout cela me fut confirmé par la suite lorsque, devenu rabatteur je pratiquais de même à mon tour. Il ne s’agissait plus de faire la révolution ou de changer l’ordre du monde, il s’agissait simplement de faire, bien, un travail, presque comme un autre, de tenir sa parole et de respecter ses engagements. Et ce système de valeur qui ne devait plus rien à l’échafaudage politico moral dominant, me convenait tout particulièrement. Ensuite tout est allé très vite. Très rapidement j’ai eu la responsabilité d’actions mineures, puis plus importantes, puis la responsabilité d’exécutions nécessitant des moyens logistiques sophistiqués.\nMon premier séjour en prison n’a pas duré très longtemps. J’ai pu, grâce à l’Organisation, m’enfuir facilement et rapidement. D’ailleurs mon évasion n’a rien eu d’une aventure rocambolesque, elle était simplement bien préparée, grâce à un solide réseau de complicités, de corruption et à une analyse précise des faiblesses de l’institution. J’étais entré en détention pour satisfaire à l’un des rites initiatiques de mon gang, consistant, au terme d’une opération violente, à se laisser prendre pour protéger la fuite d’un mafieux plus important dans la hiérarchie. Je vais maintenant aborder le point central de cette confession. Je vais parler du crime, de son statut, de ses modalités, de son protocole, des gens que j’ai abattus, des conditions dans lesquelles ces opérations ont été réalisées, des règles qui prévalaient à l’époque, de ce que j’y ai appris et découvert et des raisons pour lesquelles j’ai finalement rompu avec ce milieu. Ce moment de la confession est le plus délicat, non pas pour moi mais pour le lecteur. Car ici, il s’attend à des révélations, des descriptions croustillantes, émouvantes, dramatiques. Mais ce n’est pas ainsi que je vais aborder la question. Je vais commencer par parler des cadavres. Evoquer leur réalité. Réalité charnelle, obscène de l’individu mort et réduit à l’état de cadavre. Les médias sont généreux en propagation d’images de cadavres de toute nature qui s’entassent les uns sur les autres dans le charnier de notre mémoire. Ceux-là furent autrefois de vrais personnes, mais nous ne savons rien de leurs singularités, de qui les a offensés, ni pourquoi, ni comment. Ce qui était bouleversant la première fois, devient assez vite dégoûtant et pour finir, le côtoiement régulier avec ces images nous insensibilise totalement. Les images de viande pourrie, calcinée, de corps désarticulés ne sont que des images d’actualité c’est-à-dire des images vides. Comme celles de dizaines de corps rejetés quotidiennement par la mer le long des côtes de l’Europe de Sud. Les morts alignés sur les rivages comme une longue série de points de suspension dans le grand livre de l’humanisme occidental. Nous avons domestiqué les cadavres. Ils ont intégré en douceur notre univers quotidien. Nous pourrions presque imaginer traverser des villes jonchées de cadavres que nous éviterions avec dextérité en attendant que les brigades spécialisées les emportent puis que d’autres les remplacent naturellement. Comme les merdes de chien sur les trottoirs de Paris. Ni plus ni moins. L’encombrement de l’espace médiatique par les cadavres préfigure l’encombrement de la ville future, l’encombrement de la vie, la déroute de l’âme. Au vu et au su de tous. Nous avons déjà accepté le côtoiement des morts vivants, des cadavres ambulants réduits par l’extrême pauvreté au rang de déchets. Si j’aborde cette question ici c’est pour expliquer le rapport de notre organisation avec les cadavres : nous devions, pour pouvoir remplir notre mission, nous interdire tout contact avec les corps morts de nos victimes. La proscription était totale, définitive, non négociable. Quelle est la différence entre un cadavre et un vivant ? La différence c’est la viande. Qu’est-ce qu’un vivant ? Un vivant c’est ce qui fait que nous sommes immédiatement saisi par un mystère, une aura, une présence, une énergie, quelque chose qui a pour fonction et résultat de nous faire oublier la viande, le tas, la pourriture, la décomposition et de nous projeter dans un espace de poésie, de pensée, d’action de vie, de beauté. Tuer quelqu’un c’est transformer ce mystère en viande. C’est prendre la vie et négliger la viande. Il se trouve que le groupe de tueur auquel j’appartenais nourrissait, pour une raison inconnue de moi, une répulsion totale et maladive pour les cadavres. Cette répulsion avait conduit le gang à mettre au point des rituels de meurtres précis faisant en sorte qu’une fois le crime effectué une brigade inconnue des tueurs était chargée de nettoyer la scène. Notre organisation était fondée sur le crime parfait c’est à dire le crime sans cadavre. Le travail était réparti entre tueurs et nettoyeurs et il ne devait n’y avoir jamais aucun contact entre les uns et les autres. Tous les groupes maffieux ne fonctionnaient pas sur cette modalité, d’autres faisant de la présence spectaculaire du cadavre un des éléments de la scénographie du meurtre. Hors de question chez nous. Et c’est parce qu’un jour j’ai choisi de déroger à cette règle que la machine infernale a implosé.\nJ’ai cessé de jouer le jeu brutalement. Il aurait pu se faire que cela soit le résultat d’un processus lent, inconscient d’abord comme un cristal qui se développe peu à peu avant de devenir une paroi granitique impossible à escalader. J’ai cessé de jouer le jeu d’un seul coup en cessant de jouer mon propre jeu. En brisant la règle de mon gang j’ai brisé d’abord l’échafaudage laborieux et autiste construit au fil du temps. Il s’agissait d’un assassinat comme les autres. Presque comme les autres. Il s’agissait d’abattre au fusil à lunette, de très loin donc, une jeune femme, sur laquelle bien sûr je ne savais rien. L’opération devait se dérouler dans la campagne toscane et impliquait le protocole habituel : repérage, implantation sur le site, répétition, guet, attente, action, dégagement. Il m’est impossible de dire aujourd’hui quel fût l’élément primordial dans la brisure qui s’est imposée à moi. Plus facile peut-être de dire quel fût le moment décisif. Il se trouve que la campagne toscane est d’une nature particulière. Ici la présence de l’homme est en même temps faite de beauté, d’élégance, de douceur et pourtant il y a dans l’air quelque chose d’indéfinissable de l’ordre du danger. Comme si au cœur de l’harmonie toscane à tout instant pouvait se déployer une irruption bestiale, un événement dramatique, comme si à tout instant élégance et beauté pouvait se transformer en cauchemar. Bien sûr il ne s’agit là que d’un sentiment diffus, lointain, opaque mais suffisamment précis pour donner à toute promenade dans la campagne toscane, même aux jours les plus heureux un désespérant sentiment de malaise. J’étais en position et prêt à passer à l’action, comme d’habitude avec simplement cet étrange et persistant malaise. Je connaissais ma cible par la photographie qui m’avait été adressée. Il s’agissait d’une jeune fille, brune, fine, sportive, à la peau laiteuse, au regard indéfinissable et dont l’histoire personnelle était impossible à imaginer. Peu importait d’ailleurs puisque la sagesse, la prudence et le professionnalisme voulait que l’on se détourne sans hésitation de ce qui aurait eu à voir avec l’ébauche d’un récit, d’un destin potentiel de nos victimes. La jeune femme est apparue à l’heure dite, comme prévu, à l’endroit où elle pratiquait son footing, comme d’habitude, à la lisière d’une forêt, elle suivait un parcours, toujours le même, le piège était donc très simple, quand elle apparut dans ma lunette de visée, je l’ai suivie un moment, j’ai tiré, elle est tombée, j’ai rangé le matériel, comme d’habitude. Dans ces opérations, tous les actes sont parfaitement ritualisés. Le dégagement, le départ, le repli, font partie du rituel. On range le matériel, on vérifie 4, 5 fois l’état du terrain, on veille à tout remettre en ordre, à ne laisser aucune trace identifiable. Dans notre esprit se met en route un compte à rebours : nous avons un temps imparti pour rejoindre la voiture, puis la ville, puis un complice pour changer de voiture, puis pour rejoindre l’aéroport. Les paliers qui scandent le repli sont aussi précis que les paliers de décompression d’un plongeur remontant des abysses. Sauf que ce jour-là, rien ne s’est déroulé comme prévu.\nVoici ce qui est arrivé. Une fois le matériel rangé, la planque nettoyée, j’aurais dû me retourner et partir, sans hâte, mais partir. Au lieu de cela je me suis retourné vers la cible, en prenant le temps et ce que j’ai vu m’a profondément troublé. Elle était située à 250 mètres environ. La jeune femme était vêtue d’un tshirt blanc et d’un pantalon de jogging clair. Elle était allongée dans un lit de fougères ; cette tache blanche brillait sur le fond sombre comme un cristal aimanté. Mon fixe était fixé sur ce point lumineux dont j’avais le sentiment qu’il bougeait légèrement. Je ne ressentais rien. J’ai mis ma valise à couvert et, comme un automate, je me suis avancé vers Elle. De cette marche d’approche, je peux dire ceci : j’avais l’impression d’aller très vite mais au ralenti. D’avancer à très grandes enjambées et de rester sur place. Que la nature était devenue silencieuse alors qu’un bourdonnement puissant avait envahi mon cerveau. J’étais un bloc de pierre mais agile. Plus j’avançais et plus Elle s’éloignait. Et plus la tâche blanche minuscule devenait éblouissante. Finalement je me suis retrouvé aux pieds de la jeune femme. Il n’y avait rien à redire. L’impact de la balle était parfait. Pas de dégât. On pouvait supposer que la jeune femme dormait. Ce doute m’a désintégré. Parce que j’ai commencé à lui parler. Jamais je n’aurais pu imaginer l’importance qu’allaient prendre ces paroles au chevet d’une femme endormie. Elle était morte pourtant. Ceci est parfaitement clair. Elle était absolument morte. L’endroit de l’impact et la nature des projectiles utilisés ne laissaient aucun doute à ce sujet. Elle avait les yeux fermés et son visage était tranquille, paisible et la position dans laquelle elle était tombée était la plus naturelle des positions possibles. Rien d’un corps désarticulé et soufflé par l’impact, simplement une chute lente, évidente, simple, enfantine, qui me rappelait vaguement quelqu’un de familier. Je me suis assis, des brins d’herbe roulaient entre mes doigts, un passant nous aurait pris pour des amants. C’est la tombée de la nuit et la fraîcheur du soir qui m’ont sorti de ma rêverie. Plusieurs heures se sont donc déroulées ainsi pendant lesquelles je n’ai pas cessé de parler en ayant, aujourd’hui encore, la conviction idiote qu’elle a tout entendu, tout compris et tout emporté avec elle.\nJe reviendrai sur cette conversation avec une morte. J’y reviendrai en me demandant ce qu’il en est réellement de ce mystère de la parole à chaque instant et qu’elle que soit la situation, y compris celle d’aujourd’hui : la confession. Mais avant, je vais faire un petit retour en arrière et reparler de cette question du crime, non que j’ai sur ce sujet des idées nouvelles, non pour tenter de comprendre, mais pour replacer le crime dans le crime. Le crime individuel semble s’opposer aux crimes de masse, aux génocides, je n’en suis pas certain. Mon corps, mon esprit, tout mon être étaient engagés dans la démarche criminelle alors que je n’y éprouvé aucun plaisir, ni non plus aucun dégoût. Mon attitude n’était en rien le résultat d’une impérieuse pulsion souterraine et irrépressible. Alors de quoi s’agit-il ? Il m’est arrivé d’avoir à conduire des actions en Amérique Latine, en Argentine et au Brésil. A Buenos-Aires, par exemple, au moment de la grande dépression économique. Cette crise, de celles qui implosent le cœur de la société, avait la vertu de rendre visible et lisible ce qui dans les faits quotidien d’un peuple échappe à l’attention. Dans les quartiers bourgeois de la ville certains résidents avaient pris l’habitude de disséminer des bouts de verre tranchants dans leurs sacs poubelles, pour qu’au petit matin les enfants errants en quête de nourriture s’y déchirent les mains. Crime qui ne dit pas nom. Il se trouve des hommes et des femmes capables d’organiser de façon domestique et quotidienne la ritualisation d’un crime dont l’enjeu est la mise à mort d’une idée : l’humanité. Paradoxalement, dans la même ville, aux abords des centres de restauration rapide, des grappes d’enfants attendent la sortie des poubelles car les denrées non vendues, soigneusement séparées des denrées entamées, sont préparées à leur attention. D’un côté le meurtre rituel est intériorisé à l’endroit du monde ou l’on pourrait attendre, au pire de la compassion, et de l’autre côté, à l’endroit du monde où l’on attend plus rien la possibilité d’une « humanité » qui se manifeste sous forme de déchets consommables.\nDans le désastre intérieur où je chemine j’imagine que cette question du balancement continu entre le mal et le sublime trouverait peut-être une voie de dégagement du côté du merveilleux, car il est essentiel de parvenir à comprendre la nature et l’ampleur de nous-même qui se manifestent lors d’un échange merveilleux, quasi divin avec le monde, avec la nature, avec les œuvres, avec les autres, avec les autres y compris une fois qu’ils sont morts. Plus essentiel encore de percevoir la part qui jamais ne sera présente dans cet échange. Une part de nous-même est accessible à l’autre et l’en priver serait inutile et indécent. Une autre part reste inaccessible, par faiblesse, indisponibilité, égoïsme, orgueil et par crainte surtout de ce qui pourrait advenir alors. Cette part manquante explique pourquoi notre commerce avec les autres pourrait parfois atteindre de belles intensités si nous n’employons pas notre énergie à laisser condamnées les portes du merveilleux car nous redoutons ne pas disposer des nécessaires pour surmonter l’inouï qui pourrait surgir. Avertis par nos expériences antérieures, ou ce qui en tient lieu, nous spéculons sur des souffrances potentielles et essayons de ne pas nous prendre les pieds dans le tapis de l’amertume et de la désillusion. Le doute qui advient alors est tel qu’il congèle par anticipation notre désir de franchir le seuil du merveilleux. Il est vrai que le prix à payer n’est pas mince mais en cantonnant nos ambitions aux cartographies du possible et du souverainement raisonnable c’est à nous-même que nous interdisons l’accès. Nos vies antérieures auraient pourtant dû nous permettre de comprendre qu’il n’y a de désillusions qu’à proportions des illusions qui régnent sur le monde en putes magnifiques ; l’illusion du monde, de la nature, des œuvres, des autres n’est que de la conscience congédiée : c’est parce que nous avons répudié la splendeur qui nous appartient que les portes du merveilleux se sont refermées, et quand se présente à nouveau l’hypothèse d’un sursaut, nous devrions nous demander avec qui, comment et pourquoi, cette part de nous-même artificiellement maintenue en jachère trouvera son emploi. Nous avons l’intuition encore un peu vague qu’elle ne le trouvera finalement que dans un extérieur de nous-même comme si cette dimension de notre être n’existait que dans l’attente de sa reconnaissance, de son acceptation, de son partage. C’est peut-être à ce moment là seulement qu’il nous est possible d’accéder à la conscience du merveilleux inclus dans l’abandon de soi à l’autre. Cet abandon implique bien sûr quelques préalables : une appropriation lucide de sa propre puissance, c’est-à-dire de sa propre disponibilité à trier entre ce qui reste négociable et ce qui ne l’est pas, une appropriation risquée de la puissance de l’autre et de sa capacité à nous convier dans l’au-delà de l’ordinaire du monde. Quand nous parviendrons nous-même au seuil de la grande mort, il nous sera loisible d’établir la liste de celles et de ceux qui seront admis à engager avec nous une ultime conversation. À cet instant, au paroxysme enfin atteint de la conscience de soi tout sera facile et évident. Ceux qui seront là, d’abord transis de chagrin accueillerons ensuite sans formalités inutiles la part vive de nous-même comme une renaissance d’eux-mêmes, comme un mystère à transmettre, et tous nous connaîtrons alors la joie jaillissant au cœur même de la peine.\nCar enfin, nous voyons bien que la dynamique de la mutation en cours, induit un réagencement général des valeurs sur lesquelles se fondent nos sociétés. Le socle prétendument démocratique est structuré sur du sable car toutes ses valeurs sont percutées, laminées par l’ampleur des mutations en cours. Qu’il s’agisse du travail, disqualifié par l’économie financière, de l’art et de la culture disqualifiés par le spectacle, de la famille disqualifiée comme instance de transmission, de la politique minée par les misères médiatiques, du territoire comme espace vital des communautés, et puis d’ailleurs qu’est-ce qu’une communauté si ce n’est la conscience des liens, plus que les liens eux-mêmes ? Tout se passe comme si devant l’impossibilité générale de se replier sur des critères classiques d’observation et d’analyse des évolutions des sociétés, au motif qu’ils ne sont plus opératoires, il fallait tenter d’imaginer d’autres manières de regarder les mutations et le devenir de l’espèce. Tout se passe comme si de nouveaux continents étaient en voie d’apparition : le continent de l’adolescence normalisé d’un bout à l’autre de la planète par les marques, le continent des classes moyennes tétanisées par l’hypothèse de la précarité, le continent des exclus. Tous ces continents, également à la dérive, sont cimentés et désintégrés en même temps par le continent transnational et transculturel des médias. Ils sont sujets aux soubresauts des violences institutionnelles qui se manifestent d’abord dans le langage et contre lui. Comme si une guerre générale mais occulte était menée contre la pensée. Les groupes maffieux ont une intelligence intuitive des dislocations en cours qu’ils accompagnent souvent et organisent parfois : ils ont un génie naturel qui leur permet de jouer avec les béances, les fissures, les effondrements pour en tirer le maximum de profit avec un cynisme total et tranquille et une efficacité a toute épreuve.\nJe voudrais revenir rapidement sur cette question du merveilleux dont j’ai parlé un peu avant. Je me souviens d’une opération menée en Afrique, au Mali dans les territoires habités conjointement par les Peuls et les Dogons. Cette opération fût un fiasco total mais heureux et je ne m’y attarderai pas plus longtemps. Je dus séjourner seul plusieurs jours dans une zone désertique assez proche de la grande falaise de Bandiagara : je fus confronté comme jamais avant et plus jamais depuis à la stupéfiante fécondité des espaces traversés en marchant : apparitions soudaines, souffles magiques, hallucinations joyeuses, vies improbables surgissant de la pierre et du sable… Comme si à cet endroit du monde aucune autre actualité que celle du merveilleux ne pouvait tenter sa chance. Comme si, ici, le surnaturel devenait la chose la plus naturelle qui soit. Chaque branche desséchée, chaque bosquet fossile, chaque rocher, chaque amas de sable, chaque apparition d’un petit rongeur du désert, chaque élément du là / ici devenait immédiatement un événement inédit : dans ces conditions le marcheur ne marche plus mais surmarche quelques centimètres au dessus du sol. Et puis les survenues discrètes de quelque pasteur ou chasseur du coin ne pouvaient qu’ajouter au bouleversement des lois de la gravité. Ce jour-là j’ai cru accéder au statut de survivant, de plus que vivant, de plus que témoin, de plus que passant, de plus que tueur, de plus qu’humain et en capacité alors d’engager la conversation avec les dieux.\nTrois fois auparavant je m’étais retrouvé dans le grand bidonville surplombant la baie de Rio de Janeiro pour trois exécutions commanditées par trois organisations différentes. La première action était menée pour le compte d’une organisation suisse masquée sous une ONG à vocation humanitaire, la seconde était commanditée par des groupes financiers liés à l’édition musicale de musiques tropicales, la dernière concernait un règlement de compte entre blanchisseurs d’argent oeuvrant pour le compte de l’industrie du cinéma porno et de l’art contemporain. Cette falaise conjointement occupée par des très riches et des très pauvres offre aux habitants un point de vue unique sur la baie qu’elle domine ; tous élargissent les dimensions du monde par un simple regard.\nVous vous demandez peut-être comment des organisations maffieuses peuvent se développer sans poser plus de problèmes au cours général des affaires de la société. En fait les premières ont évolué, les secondes ont évolué et les deux ont fini par se rejoindre et se confondre. Alors même que les médias continuent de relayer avec une complaisance infinie la fiction démocratique, alors même que les personnels, appareils et organisations politiques nationales et transnationales continuent de simuler les nécessités de leur existence pour le salut de la démocratie, l’organisation concrète du monde est aux mains de féodalités familiales, industrielles, sectaires, financières, militaires. Ces féodalités qui se comportent comme des féodalités, c’est-à-dire qu’elles se déploient au rythme de leurs guérillas, se laissent voir comme des conflits idéologiques, religieux, ethniques, stratégiques. Le cirque guerrier est nécessaire au spectacle médiatique comme les commentaires des experts qui nous éclairent sur les tenants et aboutissants supposés des affaires du monde. Le leurre est total, efficace, souverain. Et se sont bien entendu ces féodalités qui sont les commanditaires des réseaux maffieux. D’ailleurs leur culture est une culture du réseau. Des réseaux : de transport, de relations, électroniques, transnationaux, financiers, occultes comme officiels, clandestins comme institutionnels. Les réseaux maffieux sont passés maîtres dans l’art de produire de l’information, de la diffuser, de la détourner, de la décrypter, de la contrôler. Bref, ils sont l’information. Ils ont donc toute la latitude pour produire, à flux tendu, les simulacres événementiels et spectaculaires dont ils ont besoin pour opacifier leurs activités réelles. Les nouvelles maffias nées de la déferlante mondialisée et venues des rivages sibériens et asiatiques sont simplement beaucoup plus sauvagement brutales et beaucoup moins folkloriques que les anciennes auxquelles j’appartenais.\nJe reviens un instant sur ma conversation avec la morte de la campagne toscane. Un jour j’ai lu l’anecdote suivante : quelque part du côté des calanques marseillaises un homme en ballade sur un chemin de crête aperçoit en contrebas une forme humaine, en équilibre précaire au bord de la falaise. Il comprend instantanément qu’il s’agit d’une femme qui va se jeter dans le vide. Il s’approche lentement. Il est trop loin pour l’attraper mais assez près pour se faire entendre. Il commence à parler. Elle écoute. Il va lui parler pendant 5 heures. Personne ne saura jamais ce qu’il a dit, ni ce qu’elle a entendu. 5 heures plus tard quand il se retourne pour regagner la route elle se retourne aussi et le rejoint. Qu’une conversation puisse s’engager, que l’on en connaisse rien, qu’un saut dans le vide soit reculé dans le temps et dans l’espace par le simple fait d’une voix, sortant d’une bouche, traversant l’espace et trouvant un cœur, fait de la parole, à ce moment là, quelque chose de plus précieux qu’un trésor, qu’une preuve, mais quelque chose qui relève d’un mystère. Un mystère comme il y a un mystère de Lascaux, un mystère quand un vivant parle à un mort. J’ai parlé à la morte pendant des heures. Je ne me souviens plus de quoi. De toutes manières je ne suis plus très sûr de rien quant à ce qui est arrivé ce jour là. Par commodité sans doute j’affecte de penser qu’elle a tout entendu. Mais je sais qu’il s’est joué ce jour là, entre moi et elle, entre moi et le monde, un événement décisif dont l’essentiel m’échappe. Sauf ceci : lors même qu’elle était confrontée au concret de la mort j’étais, moi, confronté à l’abstraction de la clandestinité. Je savais, ayant dérogé à la règle, devoir vivre désormais une triple clandestinité : quitter l’organisation, sortir du monde, m’évanouir à moi-même. Tout est donc advenu comme si par cette femme j’accédais à une autre dimension de l’être, comme si par le sacrifice j’accédais à une re-naissance, une renaissance vaine qui me projetait pour toujours dans un vide sidéral, un vide sans objet, sans perspective, sans résonance, sans écho. Je venais de renaître en la tuant, et de naître dans un néant épiphanique.\nJ’ai cru plusieurs fois apercevoir la femme. Il faut dire que les brunes à la peau laiteuse et aux lèvres rouges carmin sont assez rares et facilement repérables. Elles sont comme des banquises ensanglantées dans la tiédeur urbaine. Celles que parfois j’ai eu l’occasion d’approcher semblent nées pour convier le désastre. De tels êtres sont des fléaux nécessaires comme sans doute ces êtres aux oreilles sans lobe et qui ont le don de provoquer chez moi un sentiment de panique. Ma victime avait des lobes généreux et j’en fus soulagé. Je n’aurais pas aimé abattre une personne sans intérêt.\nJe suis un clandestin dans un monde qui accepte, poursuit et accélère sa dérive. Il m’arrive parfois de penser que c’est le monde qui est devenu clandestin et que je suis le seul qui habite le monde réel. Je ne suis même plus certain de savoir encore entendre les bruits, l’écho, la palpitation du monde. C’est un curieux paradoxe que d’accéder au néant à l’instant de sa renaissance comme si l’aveuglement dans lequel j’ai vécu si longtemps de la fin de l’adolescence jusqu’à la moitié de la maturité était une composante normale de la vraie vie. Alors qu’aujourd’hui j’ai le sentiment d’avoir rejoint la vraie vie je ne suis pourtant confronté qu’aux parois du néant. Il faut dire que je vis dans un monde étrange : un monde dans lequel la brutalité de la nature et des éléments semble démultipliée, un monde dans lequel la trivialité des êtres semble sans limites, un monde dans lequel la désinvolture des moyens d’information semble sans fond, un monde dans lequel commerce équitable, développement durable, capitalisme éthique sont devenus les slogans de citoyens congelés par la peur de l’avenir, un monde dont tout laisse à penser qu’il est recouvert, submergé par un flot ininterrompu de pulsions en désordre. Un monde dans lequel, les voix pour être encore entendues, supposent soit un immense fracas, soit un immense silence préalable. Chez les anciens grecs la représentation était précédée d’un capharnaüm sonore destiné à nettoyer l’esprit et à préparer cet esprit à ce qui allait suivre. Aujourd’hui si l’on nettoie l’esprit c’est pour mieux le préparer à la publicité, à la consommation et uniquement à cela. Je vis dans un monde où je vois des gens chercher à mettre en place des stratégies individuelles de survie pour s’extraire du merdier. Je vois des gens quitter l’âpreté de l’engagement au sein de la société pour se reconvertir dans le toilettage pour chiens. Je vois des hommes ne sachant plus retrouver l’axe central de leurs différentes identités de fils, de père, de mari, d’amant et incapables de répondre aux questions même muettes de leurs enfants : qu’as-tu fait de toi ? qu’as-tu fait de moi ? qu’as-tu fait du monde ?\nSoudain une illumination m’a traversé l’esprit. Non pas que j’étais mort, non pas que j’étais mort depuis toujours, mais que j’étais non né depuis toujours, que j’étais l’enfant non né de cette femme morte que je venais de tuer.\nDU CÔTÉ DES ABONDANCES


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Accès nouvelle instance\nSujet: Accès nouvelle instance Lun 29 Mai 2006 - 18:28\nAu fait pour ceux qui sont pas au courant, l'accès à l'instace de Naxxramas ou à peu près est pas gratuite, faudra soit débourser 30po, soit être révéré à l'aube d'argent. M'en fous je suis à la moitié d'exalté.\nDonc go aux maleterres noobs ^^\nSujet: Re: Accès nouvelle instance Mar 30 Mai 2006 - 0:41\nJe pens equ'il ont fais ca parceque AQ 40 maintenant terminé ils essayent de trouver un moyen de retarder l'acces a toutes les personnes de maniere a ce que les intances de soit pas terminés en 15 jours.\nMais bon je pense que révéré a l'aube d'argent c'est pas vraiment difficile et puisqu'on le sait j'invite tout le monde à monter sa réputation même si l'on est pas pres d'y aller tout de suite tout de suite\n---- Kimea Rogue style ----\nSujet: Re: Accès nouvelle instance Sam 3 Juin 2006 - 18:45\n?? je croyais qu'il fallait être exalté moi !! mais lol je me fais chier pour rien alors à vouloir être exalté\nJ'y trouve un ptit goût d'pomme !!!\nSujet: Re: Accès nouvelle instance Sam 3 Juin 2006 - 21:17\nJe voudrais pas faire le méchant garçon, mais vu le nombre de sorties qu'on fait, Naxxramas on a le temps d'y aller...\nBWL, AQ20 et AQ40 on pourrait déjà visiter ^^\nDernière édition par le Sam 3 Juin 2006 - 21:57, édité 1 fois\nSujet: Re: Accès nouvelle instance Sam 3 Juin 2006 - 21:49\nSujet: Re: Accès nouvelle instance Sam 1 Juil 2006 - 17:08\nSujet: Re: Accès nouvelle instance Jeu 13 Juil 2006 - 3:06\nJe Confirme comme Confesse\nSujet: Re: Accès nouvelle instance


C'est beau le Communisme ! - Journal d'une expat a Hong Kong\nJ'ai ecrit un super post hyper pas marrant la semaine derniere, et puis cela n'a pas fonctionne... Comme ci tout d'un coup, on me privait de me plaindre !. En fait ce jour la, je ronchonnais, parce que mes collegues m'ont ennerve toute la journee. Quand j'ai clique pour que le post soit "online" , ca a bugge et j'ai tout perdu... Ce jour la, etait un jour "sans" parce que desfois je ne comprends pas la mentalite locale et j'ai envie de faire une revolution.\nEn parlant de revolution, comme vous avez pu le voir a la television, les chinois se rebellent contre les japonais dernierement. Pour une fois, je ne suis PAS DUTOUT d'accord avec les chinois, et j'ai envie de le crier HAUT ET FORT parque les medias nous prennent vraiment pour des Cons. Hier justement j'ai explique ma rage a mon amie Xena la guerriere qui est donc hongkongaise. Elle a commence a critiquer les japonais et moi j'ai tout simplement exploise et je me suis enervee car ses propos etaient purement insenses.\nAvant de commencer le debat, je rappelle le pourquoi de toute cette rebellion :\nLes japonais ont "oublie" de mettre dans leur livre d'histoire qu'ils ont assassine 2 millions de chinois pdt la seconde guerre mondiale.\nLes Chinois l'ont tres mal pris et ont decide de se rebeller contre les japonais qui vivent et travaillent en chine. Ils ont casse quelques restaurants, ils vont taper dans les ambassades japonaises, et font greve dans les usines japonaises aussi.\nLes Chinois ne sont pas dutout contents que les japonais puissent faire partie du conseil de l'onu.\nAlors a la TV chinoise + Hk on en fait tout un plat et on nous explique que les japonais sont des gros mechants et ils nous montrent aussi des images impressionnantes des chinois dans la rue qui cassent tout.\nPar contre, la TV chinoise + Hk, a oublie de dire que dans les livres d'histoire chinois, ils ont aussi "oublie" de raconter Tiananmen, etrange non ? C'est bien la premiere fois qu'on voit des chinois se rebeller dans la rue , parce que normalement l'armee chinoise n'autorise pas les manifestations. En chine, on doit fermer sa gueule quand on est pas d'accord, sinon c'est un coup de pistolet dans la tete. Moi je me pose cette question : Pourquoi est ce le chinois ne se rebellent pas plutot contre leur gouvernement pourri ??? Parce que casser des restaurants japonais, je me demande bien ce que ca peut leur apporter? Tout c'est de la propagande d'images et de non information, qui profite biensure aux communistes qui se font une joie de pouvoir montrer au monde entier qu'ils sont super forts. De meme c'est aussi un petit message a Taiwan pour leur dire de rester tranquille.\nLe gouvernement a toujours controle sa population, en Chine, on obeit au doigt et a l'oeil. Les manifestations c'est interdit, alors pour qui nous prennent ils ?\nLe meilleur dans tout ca, c'est que Mr Hu jintao a dit qu'il n'avait aucune excuse a faire au premier ministre japonais (qui s'est quand meme deplace en Chine pour discuter avec les communistes pour arreter ce merdier) ... Tensions tensions... C'est pas bon.\nVoila si vous voulez debattre sur ce sujet, je suis prete !\n« My Friend Google First Junk of the Year »\nshawn23 10/05/2005 15:41\nJe les comprend très bien,parce qu'il y moins de risuqe de dire non aux Japonais.Dire non au gouvernement, il faut avoir du courage...\nSÃÂ©lim 09/05/2005 12:17\nEn ce qui concerne la haine vouée par les chinois aux japonais, enseignant à Nanjing, je peux vous dire que j'en connais un bout. Pour votre info, aller voir ma page à porpos du massacre de Nanjing: http://selimenchine.over-blog.com/categorie-103466.html\nEn discutant avec mes étudiant à ce sujet et constatant le blocage complet du dialogue (ou plutôt sa férocité), j'ai l'impression (si vous me permettez l'analogie) qu'ils vivent dans une atmosphère similaire à celle de l'entre-deux guerre que me décrivait ma grand mère à propos du ressentiment français par rapport à l'Allemagne...\nCela dit, on dirait qu'un dialogue politique s'installe (voir article: Tokyo et Pékin cherchent l'apaisement en revoyant ensemble leur histoire sur http://www.lexpress.fr/info/infojour/infos.asp?id=9882&0431)\nCe dialogue sera-t-il durable ? Mènera-t-il à quelque chose ? Je suis curieux de voir la suite.\nJ'acquiesce complètement en ce qui concerne la problématique de faire face à son histoire. Cela dit, Japon et Chine ne sont pas les seuls pays concernés: L'Algérie exhorte la France à reconnaître les massacres de Sétif (article LeMonde sur http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3224,36-647354@51-647257,0.html)\nGÃÂ©rald-Alexandre Roffat 04/05/2005 23:31\nJe ne résiste pas à l'envie de vous inviter à lire ce qui suit (trouvé après mon dernier commentaire)\n"Le «Mouvement du 4-mai», ainsi baptisé par les historiens, n'en est pas moins capital car il traduit l'émergence en Chine d'une conscience patriotique opposée aux Occidentaux comme aux Japonais, et l'abolition de l'empire mandchou."\nGÃÂ©rald-Alexandre Roffat 04/05/2005 23:11\n"le souhaitent ils vraiment ?", bonne question.\n"Toute autorité suppose l'assentiment de ceux qui la subissent, même si elle ne repose pas sur la démocratie."Je suis leur chef, il faut bien que je les suive", disait un officier français, se faisant inconsciemment l'écho de Burke"Ceux qui prétendent mener doivent, dans une large mesure, suivre. Ils doivent conformer leurs propositions au goût, au talent, et au caractère de ceux qu'ils veulent commander"[...]" nous dit Vladimir Volkoff.\nPour ma part, je trouve que Chinois et Japonais ont la mémoire sélective et arrangeante. Ceci-dit, l'attitude Chinoise est à condamner plus vivement de par son caractère violent.\nN'en fait pas trop au pays du soleil violent, Alexia. ;-)\nAlexia 25/04/2005 00:51\nJe suis tout a fait de ton avis... Meme si je suis tres positive, je crois qu'il faut pas esperer un miracle en Chine...Peut etre dans 100 ans les chosent changeront mais ils en sont tellement loin....de plus, le souhaitent ils vraiment ?


[Conf de Presse-Pros] Thomas Tuchel : "Jouer de façon libérée sans trop penser à Dortmund" - Les Titis du PSG\nLe PSG se déplace ce samedi sur la pelouse d’Amiens lors de la 25e journée de Ligue 1. Thomas Tuchel s’est présenté devant les journalistes à la veille de ce match en Picardie. Retranscription intégrale.\n« Presnel Kimpembe, Abdou Diallo et Colin Dagba sont absents à Amiens. Pour les autres ont prendra une décision. On décidera si Neymar peut jouer demain. »\nAttente avant Dortmund\n« On doit accepter que la tension n’est pas la même pour ce match. C’est normal que tout le monde pense à ce match contre Dortmund. Mais à la fin on doit encore jouer un match avant et il faut le dire aux joueurs. On doit être concentré sur Amiens. »\nSchémas tactiques possibles\n« On n’a pas besoin de s’entraîner sur un schéma en particulier mais plutôt sur le fait de pouvoir s’adapter à plusieurs tactiques. Quand les joueurs acceptent que ce n’est pas un si grand changement c’est plus facile. L’important c’est de ne pas les plonger dans la confusion au moment d’un changement tactique. Tout le monde doit être confiant dans son positionnement et son rôle. »\n« Le groupe est très restreint et avec des matchs tous les trios jours nous avons souvent les mêmes exercices. C’est u peu dommage car nous aimons préparer les matchs avec de grosses oppositions à dix contre dix. »\n« C’est important de rester concentré sur notre jeu, que nous montrions notre organisation. Il ne faut pas trop réfléchir à la manière de jouer d’Amiens. Ils n’ont rien à perdre et nous ne devons penser ni à Dortmund ni à notre statut de favori contre Amiens. »\nXI contre Dortmund\n« Je n’ai pas mon onze dans la tête, ce n’est pas possible. Je vais y réfléchir dimanche. Si Kylian Mbappé et Keylor Navas sont prêts, ils joueront mardi soir. Mais on a encore un match à jouer, on ne va pas prendre de risque mais on veut avoir une équipe forte sur le terrain. J’ai confiance en mes joueurs pour faire un match sérieux. On va s’adapter à toutes les situations. Il faudra jouer de façon libérée sans trop penser à Dortmund. »\n« Il a participé à l’entraînement à nous sans jouer le match. Il est plus protégé à l’entraînement car on a la possibilité de jouer avec un joker. Le risque a diminué chaque jour et on décidera ce vendredi s’il doit jouer contre Amiens. Est-ce que c’est possible oui ? Il était en forme parce qu’il jouait tous les trois jours. S’il ne joue pas à Amiens, il n’arrivera peut-être pas dans les meilleures capacités. Mais je suis convaincu qu’il va nous aider. On aurait fait la même chose avec un match contre Dortmund ou n’importe qu’elle autre équipe. »\nAller-retour de Neymar en Allemagne\n« Je le savais depuis six semaines. On pensait alors qu’il jouerait à Dijon mais cela ne change rien. C’était organisé et clair avec le club. Il n’y a pas de problème. »\nEtat physique de Neymar\n« Oui j’aimerais le voir jouer chaque match. Mais je dois tenir compte de l’avis des médecins, du joueur, des coachs. C’est toujours comma ça. On doit en discuter, c’est complexe mais à la fin on prendre une décision simple, tous ensemble. Je suis dans le process et on en discute. »\n« C’est un joueur-clé car il aide tout le monde aussi bien en défense qu’au milieu. J’aime le voir au milieu car il peut récupérer le ballon très haut et fermer rapidement les espaces quand nous sommes en attaque. Il protège très bien les défenseurs centraux car il est bon au duel aérien. C’est très fluide aérien et il peut jouer en 6. C’est un joueur-clé pour nous. C’est dommage d’avoir raté plusieurs matchs mais il s’est entraîné ici. Il n’y a plus de risques à jouer désormais mais on verra pour Dortmund car c’est un match avec une grosse intensité. On décidera après Amiens pour savoir combien de joueurs pas à 100% on peut aligner. »\nGestions sponsoring des joueurs\n« On peut toujours décider si un joueur doit se reposer. Mais on en discute. Je sais quelle semaine un joueur peut prendre l’avion. On fait des compromis. C’est très bien fait dans notre communication entre le club et moi. »\nPeur d’une blessure\n« Angel Di Maria veut jouer contre Amiens pour préparer Dortmund. Avec chaque joueur qui joue on prend un risque calculé. Si tout va bien tout le monde jouera mais on doit attendre l’entraînement d’aujourd’hui. On prend toujours des risques, sous la douche, en voiture. Je ne peux pas rester à la maison jusqu’à Dortmund. »\n« Il a une mentalité incroyable. C’est l’un des meilleurs joueurs de ce club. Il a le mental et l’expérience des grands matchs. On joue dans quatre compétitions et on veut tout gagner. On doit avoir des joueurs de qualité et avec une grosse mentalité. Edinson possède tout ça. »\nArticle précédent[EDF-U16F] Hurtre et Toussaint battues par l’Allemagne\nArticle suivant[25J-L1] Programme des diffusions TV


Humeurs électorales | Nous.blogue\nLes élections 2018 approchent. Avec les élections à date fixe, la campagne est déjà amorcée. Les médias rapportent chaque semaine le départ de parlementaires. Plusieurs mouvements sociaux, environnementaux et autres publient leurs propositions en vue de la campagne électorale. Même au plan local, on commence à recevoir les sollicitations de partis politiques pour organiser des rencontres de promotion ou des débats publics. Tout ça m’incite à réfléchir sur le mode de scrutin et sur l’importance de cet exercice pour le développement des collectivités.\nIl faut reconnaître que de part et d’autre nous avons des propositions à faire valoir. Dans l’immédiat, pour les partis c’est évidemment de promouvoir leur programme et d’aller chercher des votes. Pour les acteurs du développement collectif, il y a des leviers qui dépassent notre territoire et qui sont essentiels pour appuyer nos efforts et créer des conditions favorables au développement collectif. La période électorale est donc une occasion de faire valoir les besoins de nos collectivités, de sensibiliser les partis politiques et de débattre de leurs propositions.\nPar ailleurs, j’ai l’impression que la boite de scrutin est pleine de trous par où s’envolent les promesses électorales. Comment notre mode de scrutin peut-il assurer que les préoccupations diverses de tous les milieux soient réellement prises en compte dans les lieux de pouvoir? Comment assurer une meilleure représentation des intérêts divers et divergents de notre société?\nQuel mode de scrutin privilégier?\nLa question n’est pas simple. Au Québec le mode de scrutin uninominal à un tour est critiqué depuis longtemps. À la fin 2016, les partis d‘opposition à l’Assemblée nationale se sont entendus sur la nécessité de réformer le mode de scrutin et même sur l’option d’un «mode de scrutin proportionnel mixte compensatoire régional». Cette longue désignation signifie plus simplement que les électeurs et électrices votent à la fois pour un député de leur circonscription et une deuxième fois pour un parti qui propose une liste de candidates et de candidats qui sont représentatifs des différentes régions et de la diversité sociale en termes de genre, d’origine ethnique, etc. Cette option fut développée par le mouvement pour une démocratie nouvelle (MDN) qui existe depuis près de 20 ans et qui milite pour un mode de scrutin qui incarne la diversité québécoise.\nPour s’opposer à un mode de scrutin de type proportionnel, certain vont brandir l’instabilité qui découle de gouvernements minoritaires ou de coalitions qui gouvernent dans certains pays. Par ailleurs, si on sort de la ligne de parti, se pourrait-il que les débats reflètent les diverses positions et intérêts présents dans la société ?\nÀ la dernière élection fédérale, le Parti Libéral du Canada avait promis de changer le mode de scrutin uninominal à un tour. Mais, une fois élu majoritaire, le parti a glissé cette promesse sous le tapis. Car les propositions d’un comité parlementaire spécial formé de membres de tous les partis n’allaient pas dans le sens de leur vision et ne favorisaient pas leurs intérêts. Ce n’est pas le premier parti qui renonce à ses engagements sur ce plan, une fois au pouvoir.\nLe tirage au sort comme outil démocratique ?\nDans un article précédent sur Nous.blogue, Jean-François Aubin réfléchit à l’idée du tirage au sort comme outil de représentation démocratique. Comme si les heureux gagnants de cette loto sociale seraient porteurs du bien commun pour l’ensemble de la collectivité. Malgré leur honnêteté et leur bonne volonté, les personnes ainsi nommées seront confrontées à diverses pressions car le monde politique n’est pas un monde où prime la rationalité. C’est un monde de pouvoir et d’intérêts où s’activent plusieurs lobbys et mouvements sociaux.\nL’idée du tirage au sort n’est pas nécessairement à éliminer d’emblée. Elle m’apparaît plus pertinente dans des démarches axées sur la délibération pour élargir le débat public. Je me rappelle l’expérience inédite de la Colombie Britannique il y a une dizaine d’années. Plutôt que de laisser les seuls élus mener la consultation sur une réforme du mode de scrutin, le Parlement de cette province a plutôt choisi de nommer une assemblée de citoyennes et de citoyens avec le mandat d’évaluer tous les modèles possibles pour l’élection des membres de leur Assemblée législative. Les membres de cette assemblée citoyenne ont été choisis au hasard dans les 79 circonscriptions électorales de la province à l’époque. Il y avait autant de femmes que d’hommes et des représentants de tous les groupes d’âges, les origines ethniques et des représentants des premières nations.\nPendant un an, des présentations d’experts et des audiences publiques ont intéressé des milliers de personnes et favorisé un débat ouvert et transparent. Le principal résultat de cette démarche fut d’encourager une large participation à un débat en dehors des lignes partisanes. Mais la proposition qui en est ressortie est restée lettre morte. Cette expérience montre que même une proposition bien documentée par des experts et qui fait un large consensus arrive difficilement à s’imposer dans les choix politiques.\nFaut-il s’abstenir de participer à la campagne électorale?\nLes débats sociaux trouvent parfois difficilement le chemin jusqu’au vote à l’assemblée nationale. Car les rapports de pouvoir et d’influence dans les lieux de décision sont de plus en plus inégaux. Dans son message à l’occasion de son retrait de l’action parlementaire, Amir Kadir affirmait que «La justice sociale passe par le pouvoir politique». Mais le chemin est long et laborieux. Et je doute que la période électorale soit le meilleur moment pour un large débat démocratique.\nMalgré tout, je ne cesserai pas d’aller voter et même de m’impliquer dans une campagne électorale pour tenter de faire valoir des choix de société comme le font plusieurs mouvements sociaux. C’est une façon légitime de participer au débat démocratique. Mais, tout compte fait, l’implication de milliers de citoyennes et de citoyens dans leur milieu de vie est nécessaire pour maintenir une réelle vie démocratique. Notre action ne peut pas se restreindre à cette période; on ne peut pas faire l’économie du travail quotidien d’éducation populaire et de défense des droits sociaux dans nos collectivités.\n C’est à dire qu’on a un seul vote pour un candidat qui se présente dans notre comté pour un parti politique. Le parti qui fait élire le plus de députés exerce le pouvoir même si un autre parti a reçu un plus grand nombre de votes répartis dans plusieurs comtés. Il s’agit d’un système électoral marginal car 85% des pays industrialisés ont un système électoral de type proportionnel.\n Voir : https://www.democratienouvelle.ca/documentation/publications-du-mdn-les-ateliers-vers-un-nouveau-mode-de-scrutin/\n Le tirage au sort comme outil démocratique\nBillet précédentSéduction, Séduction… Ou l’appel de l’urne!\nBillet SuivantPour une vision du développement de nos territoires et collectivités


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Fahui de Minghui | Je ne fais que suivre le chemin que le Maître a arrangé pour moi | Falun Dafa - Minghui.org\nFahui de Minghui | Je ne fais que suivre le chemin que le Maître a arrangé pour moi\nLundi 22 novembre 2021 | Écrit par une pratiquante de Falun Dafa dans le Nord-Est de la Chine\nJe suis une pratiquante de Falun Dafa âgée de 70 ans. Je suis extrêmement reconnaissante au Maître d’avoir renforcé ma pensée droite pour bien faire les trois choses, d’avoir purifié mon corps et mon esprit, et d’avoir fait de moi une personne qui est toujours attentive aux autres et prête à les aider.\nAncrée dans Dafa\nPeu après le début de la persécution, plusieurs dizaines de pratiquants de Dafa tenaient une conférence de Fa lorsqu’un groupe de policiers a soudain fait irruption et a commencé à nous filmer. Certains pratiquants ont pris peur et se sont rapidement débarrassés de leur lecteur ebook.\nLa persécution dans notre région était très sévère à cette époque. Il n’y avait pas beaucoup de livres de Dafa disponibles, alors beaucoup d’entre nous étudiaient le Fa avec un lecteur ebook. J’ai mis le mien dans ma poche, en disant dans mon cœur : « Tu ne dois pas me quitter, et je ne peux pas te quitter non plus. Personne ne peut t’emporter loin de moi. Tu as Dafa installé en toi, et tu es précieux. Dafa est le fondement de ma vie. » Avec une pensée aussi pure dans mon cœur, j’ai été protégée par le Maître.\nLes policiers, deux hommes et deux femmes, ont commencé à fouiller tout le monde. J’ai gardé une pensée dans mon cœur : « Vous ne pouvez pas me fouiller. » Quand ce fut mon tour, les deux policières furent soudain appelées ailleurs et je ne fus pas fouillée.\nAprès nous avoir emmenés dans un centre de détention, une gardienne m’a ordonné d’enlever mes vêtements pour me fouiller. J’ai refusé et je l’ai interrogée avec droiture : « Qui a dit que nous devions nous déshabiller ? » Elle s’est tue et ne m’a pas fouillée.\nAprès nous avoir emmenés dans une cellule, une détenue est venue me fouiller à nouveau. J’ai passé le lecteur ebook à une pratiquante à côté de moi, qui venait d’être fouillée, en lui disant de me le rendre après la fouille corporelle. La pratiquante n’a pas supporté la pression à ce moment-là et a posé le lecteur ebook sur le grand lit que tout le monde partageait dans la cellule.\nLa détenue m’a fouillée de haut en bas, sans jamais voir l’ebook sur le lit près de nous. Après la fouille, j’ai rapidement remis l’ebook dans ma poche. Je n’ai jamais ressenti de pression pour protéger le lecteur ebook, car il contenait Dafa et Dafa est si précieux.\nPendant les deux mois passés au centre de détention, moi et les autres pratiquants avons utilisé le lecteur ebook à tour de rôle, et beaucoup d’entre eux ont mémorisé les poèmes de Hong Yin II. Lorsque la batterie s’est épuisée, nous l’avons retirée et l’avons tenue à tour de rôle dans nos mains, et elle s’est miraculeusement rechargée ! Nous avons pu utiliser le lecteur ebook pour étudier le Fa à nouveau !\nLorsque j’ai été transférée dans un camp de travaux forcés, j’ai pris le lecteur ebook avec moi. Les règlements dans le camp de travail étaient beaucoup plus stricts, et les fouilles étaient courantes et fréquentes. Parfois, nous étions fouillés plusieurs fois par jour, mais les gardes n’ont jamais trouvé l’ebook. Je suis rentrée avec l’ebook lorsque j’ai été libérée deux ans plus tard.\nC’était vraiment le cas !\nAvec le recul, je me suis rendu compte que la raison de la persécution que nous avons subie à cette époque était que nous n’avions pas une compréhension claire des principes du Fa et que nous n’avions pas fondamentalement nié la persécution organisée par les forces anciennes.\nIl y a quelques années, j’ai été arrêtée par un agent de police alors que je passais un contrôle de sécurité dans une gare. L’agent a jeté un coup d’œil à mon billet et a dit : « Vous n’irez nulle part. » Ils ont fouillé mon sac et ont trouvé un exemplaire du Zhuan Falun (le texte principal du Falun Dafa) et d’autres documents de Dafa.\nJ’ai pensé : « Les documents clarifiant la vérité servent à sauver les gens, y compris la police. » Je leur ai donc demandé de lire ces documents. Certains l’ont fait et quelques-uns ont également accepté de démissionner du Parti communiste chinois (PCC) et de ses organisations pour la jeunesse.\nPlus tard, lorsque la police a voulu emporter le Zhuan Falun, je leur ai dit : « Vous ne pouvez pas emporter ce livre. Ma vie en dépend. » Ils m’ont donc rendu le livre.\nIls m’ont ordonné de les accompagner dans un centre de détention, mais j’ai refusé. Je pensais que s’ils m’arrêtaient illégalement, ils commettraient un grand péché contre Dafa, et que cela causerait des pertes pour sauver les êtres.\nJ’ai demandé au Maître dans mon cœur : « Maître, je ne peux pas aller avec eux. S’il vous plaît, aidez-moi. » Presque instantanément, j’ai présenté un symptôme de maladie grave et j’ai été ramenée chez moi le jour même.\nJ’ai regardé à l’intérieur de moi par la suite et j’ai découvert que c’était mon attachement à la famille qui avait entraîné cette persécution.\nLa cultivation pendant la rectification de Fa est une affaire très sérieuse et le Fa a des exigences très strictes à notre égard. Ce n’est que lorsque nous nous basons sur le Fa et que nous nous débarrassons constamment de nos attachements que nous pouvons bien suivre notre chemin.\nBien coopérer avec les autres pratiquants pour valider le Fa\nDepuis plus de vingt ans au cours de ma cultivation dans Dafa, le Maître m’a renforcée, m’aidant à avoir une pensée plus pure. Depuis des années, où que je sois, lorsqu’il s’agit de valider le Fa, je peux toujours laisser de côté mon ego et coopérer inconditionnellement avec les autres pratiquants comme un seul corps. Voici quelques exemples.\nAccrocher des panneaux d’affichage et des bannières\nPendant mon séjour dans la capitale provinciale, nous avons accroché à plusieurs reprises des panneaux d’affichage de deux mètres de large et des bannières verticales à un viaduc.\nUne fois, nous étions sur le point d’accrocher une bannière verticale de 3 mètres de long. Un compagnon de cultivation nous a demandé où l’accrocher. Je lui ai suggéré de l’accrocher au point le plus élevé du viaduc, pour que plus de gens puissent la voir.\nLa bannière a été accrochée au point le plus haut du viaduc. Elle était très belle et attirait le regard, avec de grands caractères « Falun Dafa est bon » imprimés sur le tissu soyeux doré. Une grande fleur de lotus rose était également imprimée au bas de la bannière. J’étais persuadée que cela émouvrait le cœur et l’âme des gens lorsqu’ils la verraient.\nParfois, les gens passaient devant nous lorsque nous accrochions les bannières. J’encourageais toujours mes compagnons de cultivation : « Nous n’avons rien à craindre. Nous pouvons leur donner un dépliant, pour qu’ils connaissent les faits. »\nUn jour, il y avait beaucoup de vent alors que nous accrochions une bannière sur un viaduc. Quelqu’un s’est approché et a demandé : « Que faites-vous ? »\n« Nous accrochons une bannière, venez nous aider », lui ai-je dit calmement.\n« Comment puis-je aider ? » a-t-il demandé.\n« Pouvez-vous aider à attacher la corde ? » lui ai-je demandé. Il a accepté et nous a aidés à fixer la grande bannière.\nUne fois, nous avons réussi à accrocher une grande bannière sur un pont ferroviaire. Elle portait les mots « Authenticité-Bienveillance-Tolérance est bon » et « Falun Dafa est bon ». La bannière était clairement visible pour tous ceux qui passaient sous le pont, que ce soit à pied ou en voiture. La bannière est restée là pendant plus d’un an. Même si la couleur a un peu pâli, le message est resté clair et puissant.\nAu début de cette année, un pratiquant local m’a donné des autocollants clarifiant la vérité. Je les emportais toujours avec moi et les accrochais partout où j’allais. J’ai remarqué que certains de ces autocollants étaient toujours là six mois plus tard.\nClarifier la vérité à l’aide de billets de banque\nIl y a quelques années, lorsque je vivais dans la capitale provinciale, je me rendais souvent dans le quartier des affaires pour échanger avec les commerçants des billets sur lesquels étaient imprimés des messages clarifiant la vérité. Chaque fois, j’ai pu échanger entre 10 000 et 20 000 yuans.\nUne fois, une compagne de cultivation m’a dit qu’elle avait des centaines de milliers de yuans en billets de banque avec des messages clarifiant la vérité et qu’il fallait les échanger avant le Nouvel An.\nLe lendemain, nous sommes allés dans le quartier commercial, qui était rempli de boutiques, de magasins et de clubs. Nous sommes allés dans chaque magasin pour échanger les billets. Les propriétaires étaient tous très heureux de le faire, car de nombreux commerçants savaient que le fait de dépenser des billets portant des messages clarifiant la vérité pouvait leur apporter chance et bénédictions. Nous avons réussi à échanger tous les billets en une semaine.\nUne fois, un propriétaire d’échoppe a compté une liasse de billets d’un yuan. Il l’a fait deux fois et a dit qu’il manquait un billet. Je lui ai dit : « Pourquoi ne pas recompter ? Je peux vous garantir qu’il y avait 100 billets dans la liasse. » Il a recompté et j’avais raison.\nDans un club de mah-jong, quelqu’un voulait échanger 3 000 yuans, mais il n’avait pas assez d’argent sur lui. Je lui ai dit d’aller chercher l’argent à la maison et que nous l’attendrions. Il était très heureux, et quand il est revenu, il a échangé 5 000 yuans contre des billets avec les messages de vérité.\nIl n’y a jamais eu d’erreur dans aucune de nos liasses de billets, et toutes les personnes avec qui nous avons échangé de l’argent ont eu une très bonne impression de notre honnêteté et de notre fiabilité.\nTout en faisant des échanges de billets de banque, nous avons également distribué divers autres matériels, tels que des CD et les Neuf Commentaires sur le Parti communiste. Nous avons également persuadé les gens de démissionner du PCC et de ses organisations affiliées. La plupart des gens ont été très réceptifs et ont démissionné rapidement.\nToujours faire de mon mieux pour coopérer avec les autres\nLorsque je suis revenue vivre dans ma région, j’ai coopéré avec les pratiquants locaux dans tout ce qui devait être fait. L’un de nos projets consistait à envoyer des lettres clarifiant la vérité aux habitants de la région. Chaque fois que je postais les lettres, je communiquais toujours avec les lettres dans mon esprit et leur demandais d’aider les gens à mieux comprendre le Falun Dafa.\nJ’ai parcouru la ville pour poster les lettres dans différentes boîtes aux lettres. Je n’ai jamais vraiment prêté attention aux caméras de surveillance dans la rue, même si les autres pratiquants m’ont souvent conseillé de m’en éloigner. Parfois, quand je les remarquais, je disais : « Caméras, votre mission est de surveiller les mauvaises personnes, pas les disciples de Dafa. »\nIl y a quelques années, l’Organisation mondiale pour enquêter sur la persécution du Falun Gong (WOIPF) a publié un avis dénonçant les agents de police concernés et le personnel du système judiciaire qui avaient été impliqués dans la persécution dans notre région. Des compagnons de cultivation ont imprimé des copies de l’avis, les ont mises dans des enveloppes adressées et j’ai envoyé les lettres aux personnes impliquées dans la persécution. Il s’agissait d’avertir les malfaiteurs qu’ils devaient cesser de persécuter le Falun Gong et de se racheter de leurs péchés.\nUn jour, une compagne de cultivation est venue me voir avec cinq lettres et m’a demandé si je pouvais les poster. Je lui ai répondu : « Pas de problème. » Elle m’a ensuite dit qu’il serait préférable que je remette moi-même les lettres aux agences concernées. « Pas de problème, je vais le faire », ai-je dit sans hésiter à la pratiquante.\nC’était un matin d’hiver et je n’avais pas encore pris mon petit-déjeuner. J’ai pris les lettres et me suis rendue au poste de police local. Les lettres étaient destinées au chef de la police, au chef adjoint et à l’instructeur politique. Nous avions écrit leurs noms sur les enveloppes. En plus de la lettre, nous avions également préparé des clés USB pour eux avec des informations supplémentaires sur le Falun Dafa.\nLa porte du poste de police était fermée par une chaîne. J’ai glissé les lettres entre les deux panneaux de la porte, pensant qu’ils verraient les lettres lorsqu’ils viendraient travailler le matin.\nPour les deux autres lettres, destinées à un juge et à un procureur locaux, je les ai simplement postées. Plus tard, je me suis également rendu au poste de police local et au parquet pour leur donner des exemplaires des Neuf commentaires et du But fondamental du communisme.\nCertains pratiquants qui avaient été détenus auparavant ont dit que les lettres clarifiant la vérité avaient eu un impact positif, et qu’après que la police avait reçu ces lettres, cela avait largement atténué la persécution des pratiquants de Dafa dans notre région. Certains pratiquants ont été libérés peu de temps après avoir été arrêtés.\nUne fois, après l’arrestation illégale d’une compagne de cultivation, les autres pratiquants ne connaissaient pas le nom du procureur chargé de son dossier, il leur était donc difficile de la secourir.\nInspirée par une expérience vécue six ans auparavant, lorsque j’avais trouvé les noms des agents de police sur le mur du poste de police, je me suis rendue au parquet et j’ai obtenu le nom du procureur.\nDans mon expérience précédente, aucun des pratiquants locaux ne savait qui avait arrêté un autre pratiquant. Pour le savoir, je suis allée au poste de police et j’ai vu des photos de policiers et leurs noms sur le mur du couloir. J’ai attendu là un petit moment, puis un agent est venu me demander ce que je faisais là. J’ai répondu que je cherchais les agents de police responsables de notre quartier résidentiel. Il m’a dit de vérifier dans le couloir et de noter moi-même leurs noms.\nPendant que je faisais cela, un autre agent est entré de l’extérieur et m’a demandé ce que je faisais. Je lui ai parlé calmement tout en continuant à noter les noms et les numéros de téléphone. Grâce à ces numéros, les compagnons de cultivation peuvent passer des appels téléphoniques à la police et leur expliquer les faits.\nÊtre sensible à la pression et aux difficultés que peuvent rencontrer les autres pratiquants\nAu fil du temps, avec les conseils et la protection du Maître, ma croyance est devenue encore plus ferme, et mon cœur est également devenu plus pur et plus compatissant. J’ai toujours eu une seule pensée : je suis prise en charge par le Maître et je ne fais que suivre les arrangements du Maître !\nUne fois, un compagnon de cultivation m’a dit qu’il y aurait un contrôle de porte à porte des pratiquants locaux. « Cela n’a rien à voir avec moi. Ils ne viendront pas chez moi », lui ai-je dit.\nAvec cette pensée dans mon cœur, le Maître m’a aidée et protégée toutes ces années. Ces dernières années, depuis mon retour dans notre région, les autorités ne m’ont jamais harcelée. Même pendant l’isolement dû au coronavirus, lorsque la police a procédé à un enregistrement de porte à porte, elle n’est jamais venue chez moi.\nAu fil des ans, des compagnons de cultivation ont souvent apporté des objets chez moi pour les mettre en sécurité, et je les ai toujours acceptés sans hésitation. Tant qu’ils sont destinés à la rectification de Fa et au salut des êtres, je les accepte toujours sans condition. Je comprends que les compagnons de cultivation les apportent chez moi parce qu’ils sont sous pression, et je devrais toujours voir les choses de leur point de vue et les aider inconditionnellement à réduire leur pression et leur stress.\nL’année dernière, un compagnon de cultivation m’a dit qu’un autre pratiquant avait été arrêté et qu’il avait dit à la police qu’il avait obtenu les documents d’information sur Dafa de ma part.\n« Cela n’a rien à voir avec moi. Le Maître s’occupe de moi », ai-je dit à la pratiquante.\n« Mais savez-vous qui vous a signalée ? » m’a-t-elle encore demandé.\n« Je ne veux pas savoir qui m’a signalée. Cela n’a rien à voir avec moi. Seul le Maître s’occupe de moi », ai-je répondu.\nMais elle m’a quand même donné le nom de la compagne de cultivation qui avait dit à la police qu’elle avait obtenu les documents de ma part.\nJe n’ai rien ressenti, pas la moindre rancœur, car je comprenais l’énorme pression et la difficulté que la pratiquante avait dû subir aux mains de la police.\nAprès sa libération, je l’ai croisée un jour dans la rue. Elle ne m’a pas vue tout de suite, alors je l’ai saluée chaleureusement. Elle était également très heureuse de me voir. J’ai senti qu’elle était comme un membre de ma famille. Je chéris vraiment le lien sacré entre les pratiquants de Dafa et les précieuses opportunités qui nous sont offertes d’être ensemble dans cette vie.\nL’année dernière, en raison d’une arrestation illégale à grande échelle de pratiquants dans notre région, nous avons connu des interférences et des retards dans la distribution de nos documents clarifiant la vérité.\nUn compagnon de cultivation m’a apporté plusieurs centaines d’ensembles de documents à distribuer, dont les Neuf commentaires, le But fondamental du communisme et l’Hebdomadaire Minghui. Les documents se sont empilés sur mon lit et dans le placard.\nJe ne pouvais pas les distribuer assez rapidement toute seule, alors j’ai demandé à quelques pratiquants de m’aider. Nous sommes sortis pour distribuer les documents pendant la nuit, et en peu de temps, tous les documents ont été distribués.\nJe clarifie également la vérité aux gens face à face chaque fois que cela est possible. Je leur donne des documents clarifiant la vérité et les encourage à démissionner du PCC et de ses organisations affiliées.\nLorsque j’ai distribué les calendriers du Nouvel An contenant des informations sur Dafa, il semble que tout le monde en ait demandé un.\nUne fois, j’ai donné à un homme âgé un exemplaire du livre Le but fondamental du communisme. Il l’a pris et l’a lu attentivement. Un autre pratiquant s’est approché et lui a demandé ce qu’il lisait. « Vous n’avez pas eu d’exemplaire, mais moi si. C’est un trésor », a dit l’homme avec un sourire fier.\nOù que j’aille pour distribuer des documents clarifiant la vérité, que ce soit dans la rue ou au supermarché, je ne regarde pas autour de moi pour vérifier s’il y a des caméras de surveillance ou des voitures de police à proximité. Je me contente de clarifier la vérité aux personnes que je croise, de leur donner un exemplaire des documents et de leur dire de le parcourir une fois rentrés chez eux et de le partager avec les membres de leur famille.\nTransformation physique grâce à la cultivation dans Dafa\nUne fois, ma petite-fille dans la capitale provinciale m’a demandé : « Grand-mère, Dafa est si magique, comment se fait-il que je n’aie pas vu de miracles qui te soient arrivés ? »\nJ’ai souri et lui ai dit : « Depuis que je pratique le Falun Dafa, je n’ai même plus besoin de porter de manteaux ou de chaussures lourdes en hiver, et je n’ai pas froid même si je porte juste un pantalon tricoté et des chaussures fines. Avant, j’étais assaillie de maux, mais maintenant je suis en parfaite santé et je n’ai pas besoin de médicaments. »\n« Tu as raison, grand-mère. C’est vraiment étonnant, n’est-ce pas ! » a approuvé ma petite-fille. « Ma grand-mère maternelle prend des médicaments tous les jours et elle va très souvent à l’hôpital. »\nAvant de commencer à pratiquer le Falun Dafa, j’avais divers maux, comme des rhumatismes et des problèmes avec ma colonne vertébrale. Le Maître m’a sauvée et m’a donné une seconde vie. Lorsque je sors en hiver avec des vêtements fins et des chaussures légères pour parler aux gens de Dafa, je n’ai pas froid, j’ai même très chaud et parfois j’ai tellement chaud que je transpire.\nJe me souviens qu’il y a dix ans ou plus, lorsque mon mari était encore en vie, un jour, il était très malade et est tombé du lit. Il était très lourd, mais j’ai réussi à le remettre au lit toute seule — et j’étais dans la soixantaine. Cela aurait été tout simplement impossible sans l’aide du Maître !\nIl y a quelques jours, j’ai dû déplacer un canapé-lit double d’une petite pièce à une autre pièce à l’étage. Même pour un homme fort, ce n’était pas une tâche facile. J’ai pensé que j’attendrais qu’un compagnon de cultivation vienne m’aider. Puis j’ai pensé : c’est un attachement à compter sur les autres. C’est ma propre tâche et je devrais la faire moi-même.\nJ’ai demandé au Maître de me renforcer et j’ai commencé à déplacer le canapé-lit moi-même. Lorsque le compagnon de cultivation est arrivé, il a été très surpris de voir ce que j’avais fait. Il a regardé le canapé-lit, puis moi, en secouant la tête d’un air incrédule, car il était tout simplement incroyable que j’aie pu déplacer un canapé-lit aussi grand depuis l’étage inférieur toute seule, moi une dame de 70 ans !\nJe sais profondément dans mon cœur que sur le chemin de la cultivation, il est de ma responsabilité et de ma mission d’abandonner inconditionnellement l’ego et de coopérer avec les autres pratiquants comme un seul corps. Grâce à la cultivation de Dafa, je suis capable de rester calme et sans crainte dans n’importe quelle situation que je rencontre, car le Maître prend soin de moi et je ne fais que suivre le chemin que le Maître a tracé pour moi. Je suis déterminée à cultiver jusqu’à la fin !\nEncore une fois, merci, notre Maître grandiose, de me renforcer pour maintenir une pensée droite et des actions droites et pour bien faire les trois choses. Merci à tous mes compagnons de cultivation !\n(Dix-huitième conférence de partage d’expériences par Internet de Minghui pour les disciples de Dafade Chine continentale 2021)\n“Des polypes nasaux disparaissent en cinq jours”