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Publié le 22 juin 2014 à 6h00 Mis à jour le 25 juin 2019 à 11h20\nIl fut un temps où un changement des prix à la pompe était un événement. Un temps pas si lointain, précise un collègue qui a été pompiste dans les années 90. Aujourd'hui, la station-service du coin affiche souvent un prix différent le matin, le midi et le soir. Et les prix ont la fâcheuse tendance à monter avant les week-ends et les longs congés, tout le monde sait ça.\nVrai, les prix à la pompe ont tendance à augmenter avec le début de l'été et à diminuer à la fin de la belle saison. Le scénario se vérifie année après année, révèlent les données compilées par la Régie de l'énergie depuis 2008 pour la région de Montréal.\nLa consommation d'essence augmente en été, avec les escapades à la campagne, les balades en moto ou en bateau et, bien sûr, les vacances de la construction, qui vident la ville de sa circulation. Les raffineurs et les détaillants en profitent, c'est un fait.\nDeuxième constatation: c'est le lundi qu'il faut faire le plein à Montréal. C'est toujours la journée de la semaine où les prix sont les plus bas.\nQuant à savoir si les prix augmentent à la veille des longs week-ends et des vacances, les chiffres ne sont pas aussi tranchés. Ça arrive souvent, mais pas tout le temps, ont constaté les broyeurs de chiffres de La Presse.\nLe CAA-Québec est déjà arrivé aux mêmes conclusions. En examinant les statistiques de l'année 2012, l'organisation avait constaté que cinq des huit longs congés avaient été précédés d'une hausse des prix à la pompe non justifiée par une augmentation des coûts d'approvisionnement.\nLa vente d'essence au détail est un secteur de faibles marges, où la clé de la rentabilité est le volume. Il est donc logique pour un détaillant d'augmenter son prix quand il sait que la demande est là, pour le baisser ensuite quand les voyageurs sont rentrés à la maison et ont repris le travail. Le lundi, par exemple.\n«Cette stratégie est encore utilisée, mais pas de façon systématique», explique Philippe St-Pierre, directeur adjoint de CAA-Québec.\nPeut-être parce qu'elle était trop évidente et suscitait trop de frustration chez les consommateurs?\nSelon lui, les détaillants d'essence ne se gênent plus pour augmenter leurs prix sans raison et n'importe quand.\nC'est aussi ce que constate MJ Ervin&Associates, la firme qui suit de près l'évolution du prix de l'essence au Canada. «Le marché de l'essence évolue sans lien avec le prix du pétrole brut», affirme son plus récent rapport. En été, les raffineurs en profitent pour augmenter leur marge.\nAprès avoir examiné l'évolution des prix à la pompe au Canada depuis 2006, MJ Ervin conclut que les hausses avant les longs week-ends sont un mythe alimenté par la méfiance des consommateurs envers les pétrolières.\nSelon le CAA, toutefois, cette conclusion de MJ Ervin ne tient pas compte des hausses justifiées ou non par une augmentation des coûts d'approvisionnement.\nLa Régie de l'énergie du Québec, qui pourrait trancher ce débat en interprétant les statistiques qu'elle collige depuis 2008, ne le fait pas et n'a pas l'intention de le faire.\n«Ce n'est pas notre mandat, dit sa porte-parole, Véronique Dubois. Notre mandat, c'est de renseigner. Le ministre ne nous a jamais demandé de le faire.»\nLa grande volatilité des prix à la pompe au Québec est interprétée par l'industrie comme une preuve que le marché fonctionne bien.\nCarol Montreuil, porte-parole de l'Association canadienne des carburants, reconnaît que le marché de l'essence québécois a énormément changé depuis 20 ans. «On est passé du gaz-bar aux stations à haut débit, où l'essence est un produit d'appel. La seule façon qu'on a d'attirer le consommateur, c'est le prix», dit-il.\nLe Québec est, à cet égard, une société distincte. Contrairement aux États-Unis ou ailleurs au Canada, où deux stations-service peuvent coexister en affichant des prix différents, au Québec, seul le prix compte.\n«Ici, on change nos habitudes pour un demi-sou», dit le porte-parole de l'industrie.\nLa volatilité des prix, qui peuvent changer plus d'une fois dans la même journée, est une réponse des détaillants à cette attitude des consommateurs québécois. «C'est aussi un signe d'un marché en surcapacité, où il y a trop d'acteurs qui se battent pour un marché qui ne grossit pas beaucoup.»\nLa concurrence, c'est bon pour le consommateur, estime pour sa part Sonia Marcotte, porte-parole de l'Association québécoise des indépendants du pétrole. Elle rappelle que les prix hors taxes sont moins élevés au Québec qu'ailleurs au Canada - une preuve que le plus grand nombre d'acteurs dans le marché est positif pour le consommateur.\nC'est vrai, mais le vacancier qui remplit son réservoir sur la route des vacances maudit quand même les pétrolières qui s'en mettent plein les poches.\nPeut-être à tort, parce que le marché n'est plus dominé par les grandes pétrolières qui contrôlent la ressource de l'exploration jusqu'à la pompe. Elles se retirent peu à peu du marché de détail.\nCe sont des indépendants, et pas nécessairement des petites entreprises, qui contrôlent 70% des prix à la pompe au Québec.\nOn pense à Eko, Crevier ou Couche-Tard, qui ont leurs propres enseignes, mais moins à Sobey's, qui a racheté le réseau de stations-service de Shell au Québec et dans les Maritimes. Après les raffineurs, ce sont eux qui ont le dernier mot sur le prix affiché à la pompe.\n- Recherche: Thomas de Lorimier et Sylvain Gilbert


Verdelais, 900 ans d’histoire – Cahiers de l'entre-deux mers\nVerdelais, 900 ans d’histoire\nPosté le 16/03/2012 dans Histoire.\nTout au long de cette année 2012, Verdelais commémore ses 900 ans d’histoire, car tout a commencé en 1112, dit-on, et cette histoire là s’enracine dans l’imaginaire populaire et la tradition médiévale.\nIl était donc une fois un chevalier de la région de Saint Macaire, Géraud de Graves, qui revenant victorieux de croisade en terre sainte, rapporta une Vierge sculptée en bois, en provenance de Bethléem…c’est ainsi que tout commença, comme le raconte le père Proust dans son Guide du Pèlerin (édition de 1725) lui-même inspiré par les informations qu’il a trouvées dans les écrits du père Salé, son prédécesseur.\nQue nous raconte, le bon père, en évoquant l’édification d’une première chapelle dédiée à la Vierge ?… « Cette chapelle fut fondée vers le commencement du douzième siècle par une dame comtesse de Foix, femme d’un Roger de Foix qui par un zèle de notre religion se croisa avec Godefroy de Bouillon et s’embarqua généreusement avec lui pour aller au secours des chrétiens qui gémissaient sus la tyrannie des infidèles et retirer des mains de ces impies cette terre sacrée teintée du sang de Jésus-Christ. Cette pieuse dame exposée aux continuelles frayeurs que lui causaient et les dangers de la mer et la valeur de son illustre époux et se voyant sans enfant, se croyant même stérile, n’eut point d’autres secours qu’en la Sainte Vierge pour calmer ses justes alarmes et pour obtenir ce qu’elle souhaitait. Elle fit un vœu qui par la puissante médiation de son fils, elle était exaucée dans ce qu’elle demandait, elle ferait bâtir une chapelle en son honneur et la supplia, dans la ferveur de ses prières, de lui faire connaître le lieu où elle voulait être honorée.\nDieu l’écouta favorablement et lui accorda le retour de son mari et de suite un successeur à sa famille. Et par un second miracle, encore plus surprenant, il lui indiqua l’endroit où elle devait exécuter son voeux, car un jour, allant visiter ses terres et passant au milieu des bois dont ce pays était environné, la mule qui la portait s’arrêta sans pouvoir avancer ni reculer et enfonça un de ses pied dans la profondeur de quatre ou cinq pouces dans une pierre fort dure où elle imprima la figure de son fer. Cette dame surprise d’un tel prodige, descendit aussitôt et fit lever cette pierre dessous laquelle se trouva l’image miraculeuse de la Sainte Vierge que nous reverrons aujourd’hui, qui s’est conservée, quoiqu’elle ne soit qu’en bois, sans altération par un miracle continuel malgré les outrages et les injures qu’elle a reçus dans les incendies et pillage de la chapelle durant les guerres des Anglais et la désertion des religieux qui la desservaient pour lors. La pierre toute entière longue de deux pieds ou environ, de la largeur de quinze à seize pouces, se voit encore dans la chapelle, à côté du trésor comme un monument d’antiquité et la figure du fer , empreinte avec un tableau qui représente cette histoire miraculeuse.\nCette vierge qui par sa majesté et son éclat semblait plutôt avoir été travaillée par les anges que par les hommes et cette pierre considérable par le miracle que Dieu venait y opérer, furent comme autant de voix muettes mais éloquentes, qui firent entendre à cette illustre dame de Foix que c’était le lieu ou Dieu voulait que les fidèles vinssent rendre leurs hommages à sa Sainte Mère ce qui l’obligea à faire ériger une chapelle en son honneur où elle établit des religieux de l’ordre de Grandmont , qui placèrent l’image vénérable sur l’autel nouveau, qui est représenté dans un tableau au fond de l’église, où cette pieuse dame offre à la Sainte Vierge le fils que le ciel avait accordé à ses vœux, et dota lesdits religieux et leur donna des fonds considérables au environs de la dite chapelle pour leur subsistance. Ce saint lieu retint le nom de Notre Dame du Luc, à raison de sa situation étant au milieu d’une forêt signifiée par le nom latin Lucus aussi Dieu versa avec abondance ses bénédictions sur cette ancienne et noble famille, qui subsiste encore depuis tant de siècles dans la personne de Monsieur le duc de Foix.\nQue si, dans les impressions précédentes, j’ai marqué que cette chapelle avait été fondée par une dame de Candale, ou par une dame de Gresly ou Grailly, c’est que je ne m’étais pas fort appliqué de faire la différence entre ces trois noms, ni pénétrer une antiquité si reculée. J’ai cru qu’il suffisait de laisser à cette illustre famille le titre de fondateur de cette sainte chapelle sans être obligé de distinguer la personne qui l’avait fondée, les noms de Candale et de Gresly étant confondus avec celui de Foix.\nJ’ai même suivi en cela la pensée de Monseigneur de duc d’Epernon, qui, dans un certificat authentique qu’il nous donna en 1628 voulait attribuer cet honneur au nom de Candale : mais m’étant aperçu que plusieurs personnes savantes dans le chronologie du nom de Foix et très instruites de son antiquité, se récriaient contre les anachronismes qui se trouvaient dans l’histoire de cette fondation, j’en ai recherché le plus exactement la vérité de son origine pour satisfaire le public.\nCette sainte chapelle qui fut connue dans le commencement sous les noms de Notre Dame du Luc, fut aussi appelée Notre Dame des Bordelais, parce qu’elle était en singulière vénération parmi le peuple de cette province, ainsi qu’elle est plus que jamais, et par la suite, par corruption, on l’a nommé Notre Dame de Berdelays, et depuis fort longtemps, de Verdelais. Elle ne subsista dans l’état florissant de sa fondation qu’environ cent quatre-vingt dix ans, car vers l’an 1295, elle fut abandonnée au sujet de la guerre des Anglais et avons appris par des anciens de plus de quatre-vingts ans qu’ils avaient ouï dire à leurs pères, que ladite chapelle ayant été pillée et brûlée par les Huguenots vers l’an 1558 , et cette image miraculeusement jetée au milieu des flammes sans en être endommagée, ils la négligèrent et la laissèrent ; ce qu’ayant vu les voisins qui avaient une singulière vénération pour elle, l’emportèrent et la cachèrent dans un tronc d’arbre au bas d’une fondrière joignant ladite chapelle, pour empêcher qu’elle ne fut exposée par la suite à de semblables outrages. Mais ils n’eurent pas la précaution de laisser de mémoire ni aucune marque de l’endroit où ils l’avaient cachée, ce qui fit qu’elle fut quelques temps sans culte ni vénération. Mais Dieu qui avait déjà garanti cette image de l’ardeur des flammes la voulut aussi préserver de l’oubli et comme il s’était servi du langage muet d’une mule pour la faire découvrir à Madame la comtesse de Foix, il se servit du mugissement d’un bœuf pour la faire retrouver ; car la tradition du pays porte qu’un bœuf que l’on faisait paître dans les prés voisins s’écartait tous les soirs, et se tenait agenouillé comme s’il eut été prosterné au pied de cet arbre, poussant des mugissements que l’on entendait de tous les environs et qui excitèrent la curiosité du maître du bœuf qui en fut averti ainsi que plusieurs autres personnes qui l’avaient vu et entendu de chercher l’endroit et découvrirent le tronc d’arbre où ils trouvèrent cette pieuse image dont ils étaient en peine depuis si longtemps, qu’ils l’enlevèrent et la portèrent avec beaucoup de respect dans les restes de la chapelle qui avaient échappé à l’impiété et à la fureur de ces hérétiques à cause de la solidité et de l’extrême épaisseur des murs… »\nC’est ainsi que la grande Histoire de Verdelais a commencé, il y a quelques 900 ans, par la petite histoire : celle d’une vierge statufiée, ramenée à dos de monture, imagine t-on, par un noble croisé, la rapportant du lieu saint au pays des chrétiens, non pas comme un butin arraché aux infidèles mais, plutôt, comme trophée garant d’une croisade victorieuse.\nQuand bien même cette histoire de tradition orale, telle qu’elle nous est contée par le Père Proust, présente quelques invraisemblances de datations , puisqu’il faut situer « L’histoire du pas de la mule » après 1381 soit deux siècles après les croisades et 1182. La Dame de Foix étant en fait Isabelle de Foix mariée à Archambault de Grailly, précisément en 1381 et pas vraiment stérile puisqu’elle aurait donné naissance à cinq enfants de sexe mâle. On sait « …Par contre, du fait de la connaissance de la bulle du pape Lucius III en 1182, il est certain que Verdelais est bien antérieure à Isabelle de Foix qui n’est qu’une restauratrice certes éminente de Verdelais, mais en aucun cas, une fondatrice. .. » Ce qui est indéniable ce sont les origines de Verdelais liées aux croisades, l’importance de la famille de Foix-Grailly-Candale dans la fondation de Verdelais. Les périodes qui furent néfastes au sanctuaire : la guerre de Cent ans et les guerres de religion.\nDeux textes font foi quant aux origines de Verdelais, il s’agit de : La donation de la terre du Luc par Guillaume Amanieu vicomte de Benauge et de Bezeaume du 15 juin 1160 et la Charte de Richard Cœur de Lion en faveur de Verdelais du 4 février 1160.\nLa donation du Verdelais du 15 juin 1160.\n« Au nom de la Sainte et Indivisible Trinité, moi Guillaume Amanieu, Vicomte de Bezeaume, attendant la fin de ma vie, et désirant pourvoir à mon salut, ce que je ne peux obtenir de mes propres mérites, le royaume des cieux appartenant aux pauvres en esprit, j’estime devoir de décider :\nAux bonshommes de l’ordre de Grandmont, qui adhèrent à la mémoire sacrée du Seigneur Jésus, servent admirablement le Dieu tout puissant, jour et nuit, dans une pauvreté volontaire, je donne le vallon au lieu-dit du Luc, pour qu’ils puissent édifier une maison canoniale de moines près de la chapelle de la Bienheureuse Vierge Marie édifiée par Géraud de Grave, comme le dit l’Esprit Saint dans le psaume : Dieu a planté les cèdres du Liban pour que dans leurs branches viennent nicher des oiseaux saints.\nAux frères précités, je concède le droit à perpétuité de la dîme tout le pain fabriqué dans les châteaux de Saint Macaire et de Benauge.\nEn outre, ces bonshommes et leurs successeurs après ma mort et celle de mon épouse et de mes enfants, auront soin de rappeler notre mémoire et à notre anniversaire tant dans la chapelle du Luc que dans le monastère Grandmontain de la bienheureuse Vierge Marie, qu’ils fassent ce qui convient comme pour chacun de leurs prieurs.\nPour que cette donation que je fais demeure inviolable, sans rétractation de quiconque, j’y impose mon Sceau »\nGuillaume Amanieu, vicomte de Bezeaume.\nLe 4 février 1190 Richard Cœur de Lion, écrit dans la Charte :\n« Richard, par la grâce de Dieu, roi d’Angleterre, duc de Normandie et d’Aquitaine, comte d’Anjou, aux archevêques, évêques, comtes, vicomtes, barons, juges, sénéchaux, préposés et à tous ceux baillis et sujets, salut.\nSachez que pour l’amour de Dieu et le statut et guérison de notre âme, nous confirmons que Gérard Elie, recteur et aux frères de l’ordre de Grandmontain, les concessions que leur firent Guillaume et Bernard Amanieu, vicomte de Bezeaume en ce qui concerne la chapelle de la bienheureuse Vierge Marie, au lieu-dit de Verdelais où elle est située et droit à perpétuité de la dîme de tous les pains fabriqués au château de Benauge et de Saint Macaire »…\nPar ces deux textes, présentés comme fondateurs, on constate que : c’est bien un croisé, Géraud de Graves, qui est le fondateur du lieu marial. Que l’arrivée des moines de Grandmont est le fait de la volonté du Vicomte de Bezeaume et Benauge. Qu’enfin le changement de la dénomination de prieuré du Luc en prieuré de Verdelais se situe entre 1160 et 1190.\nMais revenons sur ce personnage qu’est Géraud de Grave et sur la création originelle de la statue de la Vierge Marie.\nEn 1923, le Père Gobillot publie un ouvrage, inspiré par la Chronique d’un Père Ithier , Chronique aujourd’hui disparue mais qui avait fait l’objet de prise de notes par le Père Chare, prédicateur mariste à Verdelais à partir de 1846. Que dit-on alors sur ce Géraud de Grave ?\n« D’après la tradition consignée au XIVème siècle par Jean Ithier, chroniqueur Grandmontain de Verdelais, Géraud de Grave chevalier d’Aquitaine, après avoir guerroyé en Palestine sous la conduite de Baudoin, roi de Jérusalem, aurait dit adieu au monde et en 1142 serait venu mener la vie d’ermite dans la vallée du Luc. Là, il aurait élevé une chapelle à Marie et y aurait placé une statue de la Vierge que, de sa main il avait exécutée en Terre Sainte, d’après celle qu’il avait vue dans la basilique de Bethléem. Géraud avec soixante croisés aurait été surpris par une troupe de quinze cents mahométans. Effrayés, ses compagnons tournent bride. Aussitôt Géraud fait vœu à la Vierge Marie de lui élever une chapelle à son retour en Aquitaine, si elle lui donne la victoire. Il s’élance avec ardeur, ses compagnons viennent le rejoindre et seconder ses efforts. Sur le terrain, ils étendent cinq cents ennemis, les autres prennent la fuite.\nEn 1159, après une longue existence de prières et d’austérité l’ermite meurt. »\nLa statue de la Vierge aujourd’hui.\nCelle qui est vénérée de nos jours, n’est pas celle que Géraud de Grave aurait rapportée de Terre Sainte. Plus récente de facture on pense qu’elle date du XIIIème siècle car l’on trouve sur le bois de châtaignier des traces de polychrome. Elle n’est pas l’œuvre d’un artiste connu et l’on ne sait pas avec certitude si elle a fait l’objet d’un don de la part de la famille de Grailly, seigneur de Benauge. Quoiqu’il en soit elle est vénérée depuis des siècles comme Notre Dame, consolatrice des affligés.\nLa renaissance de Verdelais.\nA la fin du XVIIème siècle, après les guerres de religion, le diocèse de Bordeaux, si l’on en croit Gilbert Grimaud, théologue du chapitre de la cathédrale saint André est dans un état affligeant. Ce témoin de l’époque déplore « les vices abominables qui règnent dans le clergé séculier, les débordements extrêmes, la dépravation dans les maisons religieuses, mais aussi le manque d’assiduité dans les sacrements… » Bref rien ne va plus dans la sainte église et Verdelais en fait aussi les frais ainsi qu’il est décrit ci-après : « Au début du XVIIème et depuis longtemps déjà, l’état de la chapelle de Verdelais est lamentable, abandonnée par les moines de Grandmont, désertée, ses abords sont couverts d’épines et de buissons, au flanc nord de l’ancien cloître des Grandmontains n’est que ruines et masures, à l’est et au midi le cimetière est sans clôture. Robustes, les murs et la voûte résistent encore mais la charpente a disparu en grande partie ; point de vitres aux fenêtres, l’intérieur est dépravé, sale, plein d’immondices, couvert de ronces, on y remise les fagots, on y mène les chèvres pour brouter les ronces. Voilà quel spectacle se déroule devant la statue de la Vierge dans le choeur à gauche de l’autel. »\nMais un homme providentiel va se manifester, le cardinal, archevêque de Bordeaux, François de Sourdis, qui va s’employer à remettre de l’ordre dans la maison de Dieu. Né Escoubleau de Sourdis le 25 octobre 1574, le jeune François n’était pas destiné, à l’origine à devenir ecclésiastique. En effet, son frère aîné étant décédé, lui-même étant le second ‘une fratrie de sept enfants, il lui appartenait de facto de devenir l’héritier du titre de marquis et des fonctions seigneuriales et politiques attachées à son titre. Le destin allait en décider autrement. Dans ces années 1593-1594, le jeune homme se rend à Rome pour une mission politique qui s’avèrera être un fiasco, mais ne l’empêchera pas de désirer rester dans la ville éternelle. Lorsqu’il revient en France, il souhaite devenir prêtre et appliquer les réformes préconisées par la Concile de trente (1545-1563) destinées à redonner un nouveau souffle à l’Eglise. En 1599, il est non seulement ordonné prêtre, mais aussi sacré évêque de Bordeaux, et la même année il sera nommé cardinal pour le roi Henri IV.\nIl a 25 ans. François de Sourdis a un objectif : faire régner la discipline, la dignité de vie, le respect des règles liturgiques dans son clergé. « D’un caractère très absolu, il avait un sens aigu de ses responsabilités et de ses prérogatives d’évêque ; les âmes de ses diocésains lui étaient confiées et Dieu lui en demanderait compte un jour. Rien, absolument rien ne devait être négligé pour les conduire au salut, aucun élément ne devait ralentir ni gêner son action, il était doué d’un tempérament impétueux et d’un courage sans pareil ».\nTrès vite il va restaurer et installer des ordres religieux, dont à Bordeaux la célèbre Fondation de la Chartreuse. (L’église Saint Bruno en reste un témoignage, tout comme l’ancien parc des Chartreux devenu « Cimetière de la Chartreuse » à la Révolution). Il s’intéresse aux pèlerinages, et portera son dévolu sur Verdelais, en raison de sa grande dévotion envers la Vierge.\nEn 1906, les habitants du village d’Aubiac viennent le voir, lui parlent de la grande misère dans laquelle se trouve le sanctuaire en ruine, se plaignent qu’ils ne peuvent honorer Marie, et c’est ainsi qu’il entend parler du pèlerinage de Notre Dame de Verdelais. Trois ans plus tard, il se rend sur place, découvre l’étendue du sinistre, chasse le prétendu ermite Antoine Dugarsis qui avait pris la succession des moines Grandmontains. Il fait réparer l’église, rétablir le clocher central où l’on y installe une cloche neuve et ce grâce aux nombreux dons. Quatorze ans plus tard le curé d’Aubiac fait savoir au Cardial de Sourdis que de nombreuses guérisons ont lieu grâce à l’intervention de la Vierge. Le 13 octobre 1623, le cardinal se rend sur place avec en tête un projet : celui de fonder un chapitre avec deux administrateurs de la chapelle assorti d’un règlement strict concernant la tenue du sanctuaire.\nDe 1623 à 1628, année de son décès, François de Sourdis portera une attention vigilante sur Verdelais, restant en étroite relation avec le chapitre, veillant à la reconstruction des bâtiments. Autant d’initiatives qui contribuent au rayonnement de Verdelais et à l’augmentation du nombre de pèlerins. En 1626, on compte six religieux et un oblat Célestins qui se sont installés, leur venue ayant été facilitée par le cardinal- archevêque qui leur a accordé des terrains pour pouvoir agrandir les bâtiments.\nA sa mort, la renaissance de Verdelais est effective, son frère Henry de Sourdis, poursuivra son œuvre et en 1639 obtiendra du Grand Conseil du Roi l’installation définitive de l’ordre des Célestins .\nGrâce à l’œuvre majeure du Cardinal de Sourdis, Verdelais sera pendant trois siècles le haut lieu cultuel du diocèse de Bordeaux, mais, pendant ces trois siècles, Verdelais subira encore des changements significatifs, la Révolution étant passée par là. (à suivre)\nCrédit photographique : Marco Paladini.\n1 Verdelais à travers les siècles. J-F Duclot.p.17 Association du Musée d’Art Religieux de Verdelais. Editions de l’Entre-deux-Mers. Collections Archives et chroniques de l’Entre-deux-Mers.\n3 Ibid p21.\n4 Ibid p 24.\n5 Il n’est pas inutile de rappeler que la nièce de la mère de François de Sourdis était Gabrielle d’Estrée, la maîtresse d’Henri IV, ce qui valut quelques faveurs à la famille.\nOne Reply to “Verdelais, 900 ans d’histoire”\nBord Séve dit :\n16 mars 2012 à 16 h 26 min\nMerci Colette pour ce bel article! je l’ai partagé sur la page Facebook des 900 ans de Verdelais.


Formateurs, osez la coanimation ! - Inspirer Expliquer\nQuand coanimation rime avec innovation\nBon alors, l’innovation est à la mode, inutile de le préciser. On veut du neuf, du nouveau, du changement. A grand renfort de digital, de gamification, de storytelling. Mais l’innovation c’est surtout regarder les choses sous un autre angle, décaler son regard sur une situation connue. Et le premier des postulats quand on parle de formation c’est : un formateur devant un groupe.\nEt si on commençait par s’interroger sur cette situation de départ ? Comment la changer ? Comment introduire des échanges dès la préparation de la formation ? Comment mettre en œuvre cette fameuse « coconstruction des savoirs », dont on entend si souvent parler ?\nCoanimer, c’est-à-dire animer une formation, qu’elle soit en présentiel ou à distance, à plusieurs formateurs, implique un temps de préparation important durant lequel les échanges de point de vue entre les animateurs vont être primordiaux et vont permettre d’enrichir considérablement le programme de formation.\nCar qui dit pluralité des animateurs dit variété des expériences et diversité des modalités pédagogiques.\nOn a beau répéter à tort et à travers que ce qui compte c’est de valoriser les expériences des apprenants, quand le formateur se retrouve seul pendant son temps de préparation, le champ d’ouverture des perspectives est forcément plus limité. A plusieurs, les formateurs vont pouvoir, dès l’amont de la formation, regarder l’objet de la formation avec des regards différents en fonction de leur approche pédagogique, de leur parcours et de leur expertise.\nCoanimer pour apprendre !\nVous cherchez une manière de travailler qui permette à la fois d’enrichir vos animations et de développer de nouvelles compétences ? La coanimation est faite pour vous !\nLa coanimation est formatrice pour le formateur\nOn dit souvent que les cordonniers sont les plus mal chaussés. C’est souvent vrai pour les formateurs qui, pris dans leur activité, peinent à trouver des espaces et temps d’échanges avec leurs pairs.\nLa coanimation est un véritable vecteur d’apprenance pour les formateurs eux-mêmes. C’est un outil d’échange de pratiques et, sur un programme donné, d’ouverture de ses perspectives.\nLe formateur, souvent seul, finit par se tourner vers les mêmes références, par privilégier certaines modalités pédagogiques qui ont fait leurs preuves dans sa pratique. Mais c’est aussi une situation que craignent les formateurs. Comment se renouveler ? Trouver de nouvelles idées ? Tester de nouvelles activités ? Changer de point de vue ? Grâce à la coanimation, sur un sujet dans lequel le formateur est expert, il va pouvoir débattre de ses idées avec son ou ses coanimateurs, il va pouvoir apprendre de nouvelles choses sur un sujet qu’il connaît, et enrichir non seulement son programme de formation mais aussi sa pratique pédagogique.\nOn parle souvent d’ateliers d’analyse des pratiques, de retours d’expériences, voilà un outil qui, à petite échelle permet déjà d’engager un dialogue, de décaler son regard sur son activité de formateur.\nLe fait d’être à deux ou plus dans la salle de formation, permet également d’avoir un retour constructif sur son animation. Qui ne s’est jamais dit : « j’ai eu du mal à formuler cette idée », « je ne suis pas sûr.e que cette activité ait stimulé les stagiaires », « ai-je répondu de manière constructive à cette question ? ». Vous pouvez alors vous tourner vers votre binôme à l’heure de la pause et échanger sur ce qu’il a pu observer de la séquence qui vous questionne. Vous pourrez ainsi trouver réponse à vos questions, vous rassurer ou ajuster votre propos le cas échéant.\nLa coanimation pour surprendre et stimuler les apprenants\nLa coanimation a surtout pour vocation première de dynamiser une séquence de formation et d’apporter une plus-value pour les participants.\nJe me suis rendu compte de la richesse de la coanimation lors de mon parcours de formation de formatrice au CNAM, alors que le module consacré au « Recueil et traitement de l’information » était coanimé par Emmanuelle Betton et Capucine Brémond. La richesse proposée par leurs approches complémentaires, leurs désaccords exposés et défendus comme source d’apprentissage, la qualité du dialogue instauré entre elles, nous a permis, en tant qu’apprenants, de prendre part à cette discussion. La nature même de leur animation permettait d’illustrer leur posture pédagogique : il n’existe pas de savoir véridique en soi, mais des objets d’apprentissage dont les apprenants doivent se saisir pour développer leur propre pratique de professionnel. Les apprenants apprennent, et seuls eux peuvent apprendre, le formateur étant là pour les aider à formuler des questions et objets de recherche, et à ouvrir des perspectives de réponses possibles. Surtout, à une question donnée, les réponses étaient souvent multiples. Cela légitimait par la même occasion les points de vue variés formulés par les stagiaires eux-mêmes.\nPuisque les formatrices apportent des réponses différentes, alors il est admis que plusieurs réponses sont possibles et que chacun peut trouver la sienne.\nCette posture est plus facile à illustrer lorsque l’on est au moins deux que lorsqu’on est tout seul car bien souvent, c’est le formateur qui a le dernier mot, suggérant finalement qu’il détient le savoir malgré toutes ses tentatives de coconstruction, d’induction et autres méthodes actives !\nLa coanimation, cela s’apprend !\nAinsi, la coanimation est un véritable choix pédagogique qui permet de renforcer son propos et sa posture de formateur facilitateur. Le formateur coanimateur est donc un formateur bien particulier qui doit avoir réfléchi à ce que cette modalité pédagogique signifie et à comment la mettre en pratique de manière constructive.\nSi l’animation pédagogique s’apprend, la coanimation aussi. Malgré l’absence de formation de « coformateur », le professionnel qui souhaite se lancer dans cette entreprise doit être averti que cette configuration va demander rigueur, énergie et coordination !\nJe pratique la coanimation depuis mes débuts dans la formation. Selon les stages, les clients, les objectifs pédagogiques, j’anime ou je coanime. J’aime ces deux modalités parce qu’elles sont différentes et complémentaires. Si j’ai d’excellents souvenirs de coanimations réussies pour toutes les raisons énoncées ci-dessus, j’ai également de très mauvais souvenirs de coanimations ratées. Soyons clairs, mieux vaut une bonne animation qu’une mauvaise coanimation, que ce soit pour les apprenants ou pour le formateur !\nMais comme on apprend de ses erreurs, c’est surtout de ces expériences négatives que j’ai tiré les enseignements nécessaires à la réussite des coanimations suivantes !\nAussi, ne négligez jamais le temps de préparation de votre coanimation, car c’est là que tout se joue.\nIl est primordial de prendre le temps, avant toute chose, de :\ndialoguer avec votre coanimateur sur vos postures et pratiques pédagogiques respectives,\ndéterminer ensemble les messages que vous souhaitez faire passer,\nrépartir les rôles, espaces et temps de parole,\npréparer ensemble des activités qui soient vraiment coanimées et enrichies par vos expertises respectives,\ndéfinir les règles du jeu de votre binôme.\nA chaque fois qu’une coanimation s’est mal passée, le temps de préparation n’avait pas été suffisant et les règles du jeu n’avaient pas été clarifiées, chacun considérant que la coanimation irait de soi. Or il ne suffit pas d’être plusieurs pour constituer une équipe. La somme des parties ne fait pas le tout !\nComme souvent en pédagogie : ce qui est le plus important, c’est le cadre. S’il est clairement défini en amont, alors les ajustements sont plus faciles à opérer en cours de route, toujours dans le dialogue. En formation, et a fortiori en coanimation, ce qui compte c’est la qualité de la relation humaine et professionnelle. Sans confiance, pas d’apprentissage !\nTentés par l’expérience ? A vos marques, prêts, coanimez !\nEt pour vous, la co-animation ça rime avec quoi ?\nExcellent article! La coanimation est en effet un champs d’innovation fertile, mais aussiun terrain miné si mal préparée et qu’il y a confusion des rôles.\nJ’aime eaucoup l’infographie à la fin de l’article\nMerci Sami ! En effet, en plus d’être un super animateur, il faut aussi être un super coanimateur 😉\nWOUTERS Marie-Christine says\n11 mai 2018 at 12 h 40 min\nMoi je veux bien mais qui dit coanimation dit doubles-frais de Formateur ! Ça m’étonnerait qu’un formateur accepte d’être payé 50% moins cher ou que le client accepte de payer le double ! Dans la théorie, c’est plutôt confortable pour le formateur qui fait souvent face à un nombre important de participants …\nEnfin, je dirais que la tendance est plutot de rester derrière son pc, isolé ! …\nPour ces quelques raisons, je dis que ce n’est pas pour demain.\nEffectivement je n’évoque pas dans mon article les aspects financiers qui peuvent être un frein. Mais je ne serais pas aussi catégorique, car j’observe l’envie, chez de nombreux acteurs de la formation, de faire bouger les lignes et de proposer des formats différents, quitte à y mettre le prix. Car multiplier les stages peu efficaces a aussi un coût.


Je Suis La Vierge des Pauvres : apparition de Marie à Banneux\nmaryline le Jeu 29 Juil 2010 - 14:22\nDu 15 janvier au 2 mars 1933, la Vierge Marie est apparue huit fois a une\nfillette de 11 ans, Mariette Béco.\nChaque année, des centaines de milliers de pèlerins, viennent, seuls ou en groupe, notamment lors de Triduums de malades, confier à Notre Dame leurs pauvretés, leurs souffrances, leurs peines, leurs\nrecherches. Ils viennent se confier à la Mère du Sauveur, et dire leur confiance et\nleur espérance en Celui qui est la Source de toute grâce, Jésus-Christ.\nAujourd'hui encore, comme elle l’a fait pour Mariette, la Vierge des Pauvres conduit\nchaque pèlerin de Banneux sur la route de l’existence. Elle l’invite à « pousser les mains dans l’eau » de la Source, pour\npuiser en Jésus la vraie Vie.\nHEUREUX VOUS LES PAUVRES CAR LE ROYAUME DE DIEU EST A VOUS.Mt 5\n« Les pauvres d’aujourd’hui – et il y a tant de manières d’être pauvre !\n– se sentent chez eux à Banneux. Ils viennent chercher ici le réconfort,le courage, l’espérance, l’union à Dieu dans leur épreuve.\nJ’encourage les pèlerins qui viennent prier ici celle qui, toujours et partout dans l’Eglise, reflète le visage de la Miséricorde de Dieu. »\nJean Paul II, lors de sa visite à Banneux, le 21 mai 1985\nDu 15 janvier au 2 mars 1933, Notre Dame, qui se présente comme la Vierge des Pauvres, apparaît à huit reprises à Mariette BECO.\nchapelle des Apparitions a été construite et inaugurée dès l'été 1933.\nLa réalité desApparitions et du Message a été reconnue par Mgr. KERKHOFS, évêque de Liège,\nle 22 août 1949.\nLES APPARITIONS EN 1933\nMariette BECO est née le 25 mars 1921. Elle est l'aînée d'une famille de sept enfants. La famille connaît des conditions de vie difficiles et habite une modeste maison ouvrière isolée, située en retrait de la route, à l'écart du village de Banneux, en face d'un grand bois de sapins. Le soir du dimanche 15 janvier 1933, Notre-Dame apparaît pour la première fois dans le jardin de la petite maison. Elle appelle Mariette par une signe de la main, mais la maman de Mariette lui défend de sortir.\nLe mercredi 18 janvier à 19h, Mariette est dans le jardin et prie à genoux. Tout à coup, Mariette quitte le jardin et s'engage sur la route où l'appelle la Dame.\nA deux reprises sur le chemin, elle tombe à genoux. Une troisième fois, elle se met à genoux près du fossé, devant une " flaque " d'eau provenant d'une source. La Dame lui parle : " Poussez vos mains dans l'eau ."Mariette le fait et répète ce que la Dame lui dit : " Cette source est réservée pour moi. Bonsoir, au revoir."\nJeudi 19 janvier,le temps est très mauvais.Mariette est à genoux dans le sentier. La Dame apparaît. Mariette lui demande : " Qui êtes-vous, belle Dame ? "" Je suis la Vierge des Pauvres. " La Vierge conduit l'enfant par le chemin jusqu'à la source. Mariette interroge encore :" Belle Dame, vous m'avez dit hier : cette source est réservée pour moi. Pourquoi pour moi ? " Mariette se désigne, croyant que la source est pour elle. Avec un sourire, la Vierge répond : " Cette source est réservée pour toutes les Nations ... pour soulager les malades.\n" " Merci, merci " dit Mariette. La Vierge ajoute : "\nJe prierai pour toi. Au revoir."\nLe vendredi 20 janvier,\nMariette reste au lit toute la journée : elle a mal dormi. A 18H45, elle se réveille, s'habille et sort. Quand la Vierge apparaît, Mariette s'écrie : " Oh, la voici." Puis elle demande : " Que désirez-vous ma belle Dame ? "\nSouriante, la Vierge répond : " Je désirerais une petite chapelle."La Vierge étend ses mains et de la main droite bénit l'enfant.\nSuivent trois semaines de grand\ncalme. La Vierge interrompt ses visites. Mariette, cependant, reste fidèle :chaque jour à 19H, elle prie dans le jardin.\nSamedi 11 février,de nouveau, Mariette est entraînée sur la route. L'enfant s'agenouille deux fois, trempe ses mains dans l'eau à la source et fait un signe de croix. Elle se lève brusquement, court vers la maison et pleure. Elle ne comprend pas ce que la Vierge lui a dit : " Je viens soulager la souffrance."\nElle ne comprend pas le mot " soulager ." Mais elle sait que c'est\nquelque chose de bon, puisque la Vierge a souri.\nTrois jours se passent. Le soir du mercredi 15 février, la Vierge apparaît pour la sixième fois. Mariette transmet la demande de l'abbé Jamin : " Sainte Vierge, Monsieur le Chapelain m'a dit de vous demander un signe." La Vierge répond : " Croyez en moi, je croirai en vous." Elle ajoute pour Mariette : " Priez beaucoup. Au revoir." La\nVierge confie un secret à l'enfant.\nLe 20 février, Mariette est à nouveau à genoux dans la neige, bravant le froid. Soudain, elle prie plus haut et plus vite. Elle quitte le jardin, s'agenouille deux fois sur la route puis à la source où elle prie et pleure " parce que Marie s'en va trop vite." La Vierge souriante comme à l'ordinaire, lui dit : "Ma\nchère enfant, priez beaucoup."Après quoi, elle cesse de sourire et ajoute, avant de partir et d'une voix plus grave : "au revoir."\nMariette attend dix jours avant de revoir la Vierge une dernière fois. Elle apparaît le jeudi 2 mars. Il pleut à torrent depuis 15h. Elle sort à 19h. Elle en est au troisième chapelet quand il cesse subitement de pleuvoir. Elle se tait, étend les bras,se lève, fait un pas, s'agenouille. Dans la maison, après bien des pleurs,\nMariette livre le message confié par Marie : " Je suis la Mère du Sauveur Mère de Dieu. Priez beaucoup."Avant de la quitter, la Vierge lui a imposé les mains en disant : " Adieu."\nVierge des Pauvres, bénis-nous\nMarie,Vierge des Pauvres, tu nous conduis à Jésus, source de la grâce, et tu viens soulager notre souffrance\nNous t'implorons avec confiance : Aide-nous à suivre ton Fils avec générosité, et à lui appartenir sans réserve. Aide-nous à accueillir l'Esprit Saint qui nous guide et nous sanctifie. Obtiens-nous la grâce de ressembler chaque jour davantage à Jésus, si bien que notre vie rende gloire au Père et contribue au salut de nos frères Prière\nde Monseigneur Louis-Joseph KERKHOFS évêque de Liège au moment des apparition.\nVierge des Pauvres, sois bénie !Et béni Celui qui daigna t'envoyer vers nous !Ce que tu n'as cessé d'être pour nous, tu l'as été et tu le sera pour tous ceux qui, comme nous et mieux que nous,t'ont donné ou te donneront leur foi et leur prière. Tu sera pour nous tous ce que tu t'es révélée à Banneux :la Médiatrice de toutes les grâces,\nl'Associée du Dieu-Sauveur, la Mère compatissante et puissante qui aime les pauvres et tous les hommes,qui réconforte les malades, qui soulage la souffrance, qui sauve les individus et les sociétés; la Reine et la Mère de toutes les Nations venue pour conduire ceux qui se laissent guider vers Jésus, vraie et unique source de vie éternelle. Vierge des Pauvres, nous croyons en toi ; crois en nous.\nPRIERES A LA VIERGE DES PAUVRES\nPour envoyer vos intentions de prière, cliquer ici.\nalice le Jeu 29 Juil 2010 - 16:12


Petro-Tim Sénégal est une filiale de Petro-Tim Limited, selon le Premier ministre - Thiesinfo\n14/12/2014 babacar Diouf 66 vues\nPetro-Tim Sénégal est une filiale de Petro-Tim Limited et a été créée dans le cadre du contrat liant l’Etat du Sénégal à la société-mère, à la suite de la découverte des premiers “indices” de pétrole en territoire maritime sénégalais, a expliqué le Premier ministre Mahammed Dionne, samedi à Dakar. La société pétrolière britannique Cairn Energy a annoncé en octobre dernier avoir découvert un gisement de pétrole offshore, à 100 kilomètres des côtes sénégalaises. Les règles de l’industrie pétrolière exigent l’ouverture, au Sénégal, d’une filiale de Petro-Tim Limited “pendant la durée du contrat” liant l’Etat à la société-mère, a fait valoir le Premier ministre lors d’une conférence de presse.\nL’ex-président sénégalais, Abdoulaye Wade, a déclaré en novembre dernier que “Petro-Tim Limited a donné un mandat à Aliou Sall (Ndlr : frère cadet du président Macky Sall) pour créer une [filiale de] Pétro-Tim au Sénégal”. A ce titre, a encore dit M. Wade, la société-mère “a donné tous les pouvoirs” à Aliou Sall, qui va “la représenter” au Sénégal. Le frère du président Sall “est l’unique actionnaire” de Petro-Tim Sénégal, qui a un capital de 10 milliards de francs CFA, selon l’ex-chef de l’Etat. Aliou Sall a démenti les déclarations de M. Wade. Un contrat signé entre deux parties oblige l’une d’elles à ouvrir un bureau dans les trois mois suivants, dans le pays de l’autre, selon Mahammed Dionne.\nCe bureau doit être maintenu dans le pays où il est ouvert, pendant toute la durée du contrat, a-t-il ajouté lors de sa conférence de presse.”Ce bureau doit être doté d’un responsable ayant autorité pour la conduite des opérations. A ce bureau pourront être remises toutes les notifications au titre du présent contrat”. “Petro-Tim Sénégal est une filiale à 100% de Petro-Tim Limited”, a fait valoir le Premier ministre. “On nous dit qu’on a vendu du pétrole à la bourse de Toronto (Canada). Cela n’existe que dans la tête de ceux qui veulent créer la confusion dans l’esprit de nos compatriotes. Et le gouvernement ne l’acceptera pas. A un moment donné, il faut arrêter la rigolade”, a soutenu Mahammed Dionne. “On ne peut pas laisser passer l’idée selon la quelle” les recettes pétrolières du Sénégal iront “dans les proches d’Aliou Sall”, a-t-il ajouté, en réponse aux déclarations de l’ex-chef de l’Etat.\n09/12/2014 babacar Diouf 67 vues\nShare this on WhatsAppA l’heure où le XVème sommet de la francophonie était célébré en grande pompe sur le sol sénégalais, l’ambassade de France avait refusé


En quoi la recherche clinique permet-elle de valoriser scientifiquement les pratiques soignantes ? Nadia PEOC’H (PhD) nous explique (Partie 2/2) - ManagerSante.com®\nAccueil / Blog / Formation / En quoi la recherche clinique permet-elle de valoriser scientifiquement les pratiques soignantes ? Nadia PEOC’H (PhD) nous explique (Partie 2/2)\nN°2, Octobre 2020\nNouvel article publié pour ManagerSante.com par Nadia PEOC’H (Docteur en Sciences de l’Education et de la Formation, qualifiée aux fonctions de Maîtres de Conférences en Sciences Infirmières (CNU, Section 92). Elle est Directrice des soins, Institut de Formation des Cadres de Santé, Ecole d’Infirmiers de Bloc Opératoire, Ecole d’Infirmiers Anesthésistes, Pôle Régional d’Enseignement et de Formation aux Métiers de la Santé, CHU de Toulouse, France. Elle est également co-Coordinatrice pédagogique du DE-IPA, Faculté de Médecine de RangueiL, Université Paul Sabatier, Toulouse III, France.\nDe nos jours, en filigrane, la recherche clinique en soins s’inscrit davantage dans un courant de pensée utilitariste où la notion de pratiques fondées sur des données probantes (PFDP) a ses lettres de noblesse. Nous pouvons pareillement compléter notre propos par la distinction entre recherche qualitative (QUALI) et recherche quantitative (QUANTI). Ces dernières sont souvent valorisées par les instances d’évaluation de la recherche pour leur dimension statistique qui reste la norme scientifique. Il n’est pas aisé de rendre explicite statistiquement d’une prise en soins qui est par définition le produit d’interactions sociales.\nSelon Durkheim (1858-1917), le fait social se définit comme une chose, une entité sui generis en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Pour Durkheim, il y existe des forces au-delà de l’individu qui ont des effets sur son comportement. Il convient de ne pas confondre les faits sociaux avec d’autres variables telles que l’histoire du sujet, sa psychologie, son contexte familial, culturel… Le rôle du chercheur est de les expliquer, de « considérer les faits sociaux comme des choses ».\nPour Weber (1864-1920), il s’agit de comprendre la signification que les personnes attribuent à leur comportement pour comprendre la société. Pour cet auteur, fondateur de la sociologie compréhensive, le fondement de l’action sociale repose sur le sens subjectif des conduites des acteurs. Ce modèle d’analyse du social est centré sur les individus et leurs motivations à agir. C’est dans cette dialectique « expliquer » versus « comprendre » que les priorités et les objectifs de la recherche clinique en soins se déclinent et font l’objet de débats aujourd’hui. Si il est essentiel dans le contexte actuel de documenter l’efficience, la qualité, la sécurité et les coûts des soins infirmiers et paramédicaux, il est aussi fondamental de rendre visible l’invisible, de rendre explicite l’implicite des actions soignantes.\nLes quatre principaux enjeux de la pratique soignante :\nDès lors, il est légitime de s’interroger sur le sens du soin, sur la compréhension de la pratique soignante, en l’analysant, en l’objectivant, en la questionnant, en la critiquant. Des tendances fortes se dessinent autour de quatre principaux enjeux :\nEnjeux ontogéniques : la recherche clique en soins est avant tout menée pour aider les acteurs (l’ensemble des professionnels de santé) à prendre conscience des déterminants de leur action et à prendre des décisions spécifiques conséquentes afin d’œuvrer à la promotion de la santé des individus et des groupes. Dans le domaine de la santé et de ses dimensions sanitaire, sociale et médico-sociale sociale, cet enjeu de recherche réside dans le perfectionnement du praticien en tant qu’instrument principal d’intervention.\nEnjeux évaluatifs et décisionnels : l’objectif est double. La recherche clinique en soins est menée à la fois pour trouver des solutions pour l’amélioration de la qualité des soins et pour évaluer les systèmes de valeurs présents au sein d’une institution dans une évaluation valide et fiable en vue de fonder la décision.\nEnjeux praxéologiques : la recherche clinique en soins vise l’optimisation des pratiques et la production de connaissance en termes de construction des savoirs par la communication et le partage des travaux de recherche au sein de la communauté soignante.\nEnjeux identitaires : la recherche clinique en soins vise le renforcement de la professionnalisation et de l’identité professionnelle à travers le développement d’une vraie culture scientifique.\nTraditionnellement, les grandes typologies de la recherche procèdent par dichotomie, dont la plus courante est recherche fondamentale et recherche appliquée (Van Der Maren, 2014). Une telle distinction convient assez bien dans le champ de la santé, de la médecine et du soin\nVan De Maren propose une classification pour planifier et évaluer les recherches dans les disciplines qui visent l’intervention sur l’humain avec notamment 4 enjeux similaires:\nOntogéniques : Se perfectionner, se développer par la réflexion sur l’action.\nLa santé constitue un domaine complexe où les savoirs scientifiques sont en constante évolution, en rapport avec les données individuelles et collectives de la société, les données biologiques, médico-techniques, économiques et politiques. L’implication des paramédicaux constitue un enjeu majeur dans le cadre des recherches en santé menées auprès des patients (recherche clinique en soins) et dans notre société, tant pour la qualité de vie des personnes que pour la prévention et l’efficience des soins auprès des populations de tous âges.\nDans le domaine de l’épistémologie, la question de la connaissance pose d’inévitables interrogations : Qu’est-ce que la connaissance ? Comment l’acquiert-on ? Comment se construit-elle ? Quelle en est sa portée ? Quel est son socle ? Quelle est la source du savoir infirmier ? Comment est-il formalisé, recueilli, transmis à son tour ?\nLes quatre savoirs dans le soin infirmier :\nDepuis les travaux de Carper (1978), il est admis que le soin infirmier a puisé sa source de savoir dans quatre savoirs distincts et complémentaires :\nLe savoir personnel : caractérisé par un mode de savoir personnel, subjectif et existentiel lié à l’intériorité du sujet et à l’actualisation de soi. Ce savoir prend ancrage sur l’expérience personnelle et la compréhension de soi.\ne.g. « Valérie est infirmière dans un service d’hématologie oncologie depuis six ans. Confrontée il y a deux ans à l’accompagnement de fin de vie d’un proche atteint d’une leucémie aiguë, elle possède, du fait de son vécu émotionnel de nouvelles ressources en termes d’attitudes professionnelles pour aborder avec vigilance le vécu socio-affectif des patients. Ce savoir expérientiel s’inscrit dans une forme de « vivrologie » où les compétences sociales et relationnelles sont une forme de savoir savant actualisé »\nLe savoir développé ici, à partir du mode personnel est formalisé par l’analyse réflexive et le partage d’un savoir expérientiel a postériori sur des situations de soins interpellantes.\nLe savoir esthétique ou l’art infirmier : caractérisé par la connaissance issue de l’expérience subjective et la créativité du soin infirmier. Ce savoir repose sur un jugement de beauté (jugement esthétique dans l’approche Kantienne), émis par les pairs reposant sur la subjectivité et portant sur la qualité du travail accompli selon les règles de l’art (le travail de l’œuvre et la reconnaissance du bel ouvrage).\ne.g. « Olivier est infirmier dans un service de psychiatrie. A travers des ateliers de tai-chi (relaxation au sol ; mouvement de gi gong), il facilite l’expression narrative des patients en stimulant leur imagination grâce à un ancrage corporel. L’expérience de plaisir et de détente partagée entre les patients et les soignants génère une nouvelle dynamique de la relation thérapeutique ».\nDans cet exemple, le développement du savoir est en lien avec l’innovation (l’atelier de tai-chi) et la créativité du soignant.\nLe savoir éthique ou savoir moral : caractérisé par la compréhension des diverses orientations philosophiques du soin juste, bon ou désirable. Ce savoir repose sur les obligations morales du sujet au regard des principes et des codes éthiques.\ne.g. « Sylvie et Marie-Claude sont infirmières cadres de santé dans un service de réanimation polyvalente. Elles ont formalisé au sein de leur unité de soins un espace de rencontre et de partage sous la forme d’atelier-débat dénommée REA-ETHIC. La visée de ces ateliers est de favoriser le questionnement éthique et le partage d’expériences pour permettre aux soignants de s’interroger sur le soin le plus juste, le plus humain dans la convocation de l’action par la parole ».\nCe savoir concerne « la visée d’une vie bonne avec et pour les autres dans des institutions justes », ainsi que Ricœur (1990, p. 224) l’identifie dans une forme spécifique du geste éthique à l’égard d’autrui : la sollicitude. Dans cet exemple, il est lié à la réflexion menée par les deux infirmières, cadres de santé sur les principes, les valeurs et l’explicitation d’ordre moral qu’exigent des situations des soins complexes.\nLe savoir scientifique : caractérisé par la connaissance obtenue à travers la démarche scientifique : l’observation, l’investigation empirique, la description, l’explication et/ou la compréhension des phénomènes.\ne.g. « Cécile et Virginie sont infirmières puéricultrices dans un service de néonatalogie. Elle réalise une recherche clinique en soins. L’objectif de leur étude est d’évaluer l’impact d’une alimentation entérale discontinue manuelle réalisée par les parents sur le comportement du nouveau-né prématuré, comparativement à une administration par pousse-seringue électrique ».\nPlus récemment White (1995) a actualisé cette typologie. Le savoir sociopolitique et économique fait références à l’environnement, au milieu culturel, aux interactions et interrelations présentent dans les pratiques professionnelles, entre les praticiens, les infirmiers et les personnes soignées. Ces cinq types de savoir contribuent ainsi au développement du soin infirmier dans sa complexité et sa diversité. Ainsi si les savoirs en sciences infirmières s’inscrivent dans les différents savoirs issus des conceptions qui sous-tendent cette pratique, la recherche clinique en soins dans son raisonnement clinique, ses acquis antérieurs constituent le socle d’un patrimoine culturel et cognitif.\nComment interroger la spécificité du soin ?\nComment alors interroger cette diversité du soin, issu d’un patrimoine culturel et cognitif, si ce n’est en convoquant la posture de questionnement :\nQui interroge les croyances et les tendances passées (La tradition),\nQui respecte la figure symbolique des aînés, reconnus pour leurs compétences dans la transmission orale de la tradition (L’autorité),\nQui se méfie (au sens de la vigilance critique) de cette forme de connaissance immédiate indépendante de la raison, articulée sur des « prénotions » et des « préjugés » (L’intuition et le sens commun),\nIn fine qui convoque l’apprentissage pas essais et erreurs dans l’explicitation d’un problème (Le tâtonnement).\nC’est dans la Grèce antique que l’on retrouve les prémices de la posture de questionnement. Nous devons au grec Hermagoras (1er siècle avant J.C.) la formation de l’esprit scientifique par la formulation des questions originelles : Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando reprises en suivant par l’avocat et professeur romain, rhéteur et pédagogue Quintilien qui a rajouté à chaque question du QQOQCP, le fameux « pourquoi ». Cette approche ordonnée et méthodique, effectuées dans le but de répondre à une question lors d’investigation empirique systématique est à l’origine de la médecine fondée sur les faits, ou médecine fondée sur des preuves ou encore médecine factuelle.\nEn France, depuis le début des années 1990, la prise de décision médicale s’appuie sur une médecine fondée sur des preuves scientifiques. Il s’agit d’utiliser des résultats probants de la recherche pour améliorer la prise en charge des malades. Cette pratique des médecins anglo-saxons a ensuite été adoptée par les médecins français. L’Evidence Based Medicine (EBM) ou encore la « médecine factuelle » consiste à baser les décisions cliniques, non seulement sur les connaissances théoriques et l’expérience mais aussi sur des preuves scientifiques, et ce, en tenant compte de l’avis des patients. Ces preuves proviennent d’études cliniques systématiques, telles que des essais randomisés contrôlés, des méta-analyses, éventuellement des études transversales ou de suivi de cohorte. L’EBM traduit le changement d’une vision de la médecine centrée sur la culture de l’expérience clinique vers une culture basée sur les faits médicaux.\nDans cette approche, l’Evidence-Based Nursing (EBN) se définit comme « l’utilisation consciente, explicite et judicieuse des meilleures données actuelles de la recherche clinique dans la prise en charge personnalisée de chaque patient » (Ingersoll, 2000). L’EBN intègre des résultats scientifiquement validés (données issues de la recherche; revue de la littérature; état de la question), l’expertise clinique des professionnels de santé (les « preuves » ou données de la recherche ne peuvent remplacer le jugement et l’expérience du soignant) et les préférences et le point de vue des patients et de leurs proches.\nCes trois sources réunies fondent l’Evidence Based Nursing en tant qu’outil d’aide à la décision en prenant en compte les considérations éthiques, les recommandations, les nouveaux savoirs du praticien. En tenant compte et en recourant aux résultats probants, les professionnels de santé font preuve de responsabilité professionnelle et éthique envers les personnes qu’ils soignent. L’importance de la recherche clinique en soins s’inscrit dans cette vision moderne du prendre soin, à savoir la réflexion sur la pratique clinique, l’évaluation de cette pratique et le réajustement de celle-ci en fonction des connaissances issues de la recherche.\nFigure 1. L’EBN* : 3 composantes essentielles à la pratique fondée sur les preuves\n« Les sciences infirmières ne trouveront leur validité épistémologique que lorsque les scientifiques pourront proposer, dans le dialogue avec les autres disciplines, un discours autonome portant sur les liens que les sciences infirmières peuvent construire entre leur discipline, les objets techniques et l’évolution de la société, quand elles pourront élucider les conditions d’émergence des théories et des concepts qui leur sont propres et, enfin, de nommer leur propre système de valeurs » (Nagel, 2020).\nLe développement la recherche clinique en soins s’inscrit dans un processus participatif et un changement continu. L’accompagnement du changement vise alors la modification des croyances, des attitudes, des structures des organisations afin que ces dernières puissent s’adapter aux évolutions de leur contexte. Cet accompagnement s’entend dans la contemporanéité « ici et maintenant » et dans la prospective « pour demain », selon trois plans inter reliés différenciés.\nSur le plan « onto-artefactuel » (Rapport des sujets à leur contexte) : L’affirmation d’un leadership soignant dans la recherche appliquée, la recherche intervention, la recherche action, la recherche clinique est essentielle pour intégrer les données probantes dans l’optimisation des pratiques professionnelles, issues de l’investigation clinique dont la visée est le bien être des patients. Dans ce leadership s’entend l’importance des mesures éclairées, efficientes, économiques susceptibles de produire des résultats positifs pour les personnes soignées qui reçoivent les soins. « Notre santé est chose bien trop importante pour la laisser aux seuls médecins ». Il y a dans cette interprétation contemporaine du propos de Voltaire, toute la dimension éthique et praxéologique de la promotion de la recherche clinique en soins.\nSur le plan « épisté-praxique » (Rapport des connaissances et des savoirs pour agir ainsi que diffusés dans l’action et les pratiques) : l’optimisation des pratiques et la production de connaissance en termes de construction des savoirs dans l’animation des réseaux, le partage d’une culture de la performance au service des malades, enjeu managérial de demain par la création de Projet de Gouvernance Clinique Territoriale sont autant de dimensions à mailler pour promouvoir une recherche clinique en soins s’appuyant sur :\nL’investigation systématique reposant sur des méthodes rigoureuses effectuée dans le but de répondre à des questions et/ou à résoudre des problèmes issus de la clinique ;\nLa notion de pratique fondée sur des résultats probants en tant que pratique professionnelle qui consiste à prendre des décisions sur les soins à prodiguer en tenant compte des meilleurs résultats probants disponibles (études en sciences infirmières ; études en soins et santé ; travaux entrepris dans des disciplines connexes biomédicales et sciences humaines et sociales).\nIn fine, sur le plan « onto-épistémologique » (Rapport des sujets aux connaissances et aux savoirs) : nous sommes entrés dans une logique de responsabilité populationnelle, une approche fondée sur la conviction que la santé est une richesse collective qu’il faut maintenir et développer. Dans cette perspective, la recherche clinique en soins en tant qu’évolution positive pour les professions de santé est fondée sur la complémentarité, l’interdépendance et l’autonomie, dans le respect des compétences de chacun.\nInscrit dans une trilogie savoirs, pratiques et leadership, la recherche clinique en soins est entrevue dans son rapport à la temporalité, à ce qui évolue dans l’actualité sociale et aux questions vives suscitées. La pluridisciplinarité est constitutive de la recherche clinique en soins car les questionnements, les objets de recherche spécifiques – sur la question du sujet, du soin, de l’environnement, des valeurs, des finalités – les méthodologies sont pluriels et maillés.\nAlors, pour continuer, il est temps pour les trois sections (Sciences infirmières (CNU 92), Maïeutique (CNU 90), Sciences de la rééducation et de la réadaptation (CNU 91)) d’affronter la question de la légitimation sociale en produisant un corpus de connaissances, formes d’intelligibilité sur la clinique et le soin pour la communauté scientifique, les praticiens et les décideurs. Ce message, nous l’avons adressé en ce sens « Il s’agit d’une joie immense, pour la directrice des soins et la chercheure formée « aux humanités » de penser que demain le champ des possibles est ouvert. Eveiller des échos constructifs dans la vie professionnelle des futurs soignants est une rareté. Les accompagner à articuler unicité et collectivité est une obligation morale » (Péoc’h, 2019). J’écris ainsi aux nouvelles générations de soignants chercheurs : soyez attentifs au monde, soyez vigilants, attachez-vous à penser et écrire.\n* EBN : L’Evidence Based Nursing : du savoir issu de la tradition aux sources des données probantes\nBlin, J.-F. (1997). Représentations, pratiques et identités professionnelles, Paris, L’Harmattan, coll. Action et savoir.\nCarper, B. (1978). “Fundamental patterns of knowing in nursing”. Advances in Nursing Science, 1 (1), 13-2.\nIngersoll, G. (2000). “Evidence-base based nursing: What it is and what it isn t”. Nursing Outlook, 48(4), pp. 151-152.\nInstruction DGOS N° DGOS/PF4/2010/258 du 9 juillet 2010 relative au programme hospitalier de recherche infirmière et paramédicale (P,H,R,I,P) pour 2011, Ministère de la Santé et des Sports.\nNagel, M. (2020). De l’urgence d’une épistémologie des sciences infirmières. Researchgate. Consulté le 10 août 2020.\nVan Der Maren, J. (2014). Chapitre 2. Les recherches en éducation : les enjeux et les approches. Dans J. Van Der Maren, La recherche appliquée pour les professionnels: Education, (para)médical, travail social (pp. 33-65). Louvain-la-Neuve, Belgique: De Boeck Supérieur.\nWhite, J. (1995). “Patterns of knowing: Review, critique and update”. Advances in Nursing Science, 17 (4): 73-86.


**2010** Ech. Coussinet Motif Isa Vautier - Niveau I - **TERMINE !** - Page 2\njackotte27 le Sam 13 Mar - 9:44\nj'ai reçu le mien ya deja un moment\nInvité le Ven 12 Mar - 17:48\nOh la la et dire que des que l' échange est paru je l'ai fais desuite et la je traine a envoyer ma gatée ne t' inquiète pas il partira lundi c' est promi :bisous:\nInvité le Ven 12 Mar - 16:12\nbougnia2001 a écrit: :merci: Ombeline c'est superbe le coussinet me plit beaucoup et le fil Bravo est très joli je ne connaissais pas merciiiiiiiiiiii\nJe suis doublement contente, tout d'abord que mon petit envoi te plaise et aussi.... de la rapidité de la poste (mais nous sommes voisines ) !\ncayena le Ven 12 Mar - 14:57\n5. Mamounette => envoyé\n9. Jackotte => envoyé /\n11. coco42 =>\nCéleste le Ven 12 Mar - 14:47\n4. Fred55 =>\nbougnia2001 le Ven 12 Mar - 14:22\n:merci: Ombeline c'est superbe le coussinet me plit beaucoup et le fil Bravo est très joli je ne connaissais pas merciiiiiiiiiiii\njackotte27 le Ven 12 Mar - 13:40\nombeline a écrit: Le mien est parti hier, merci de compléter la liste ci-dessous celles qui ont déjà envoyé et/ou reçu. On y verra plus clair !\n9. Jackotte => envoyé /reçu\n10. bougnia => envoyé /\nInvité le Ven 12 Mar - 13:22\nLe mien est parti hier, merci de compléter la liste ci-dessous celles qui ont déjà envoyé et/ou reçu. On y verra plus clair !\nInvité le Ven 12 Mar - 0:11\nJuste pour dire que j'ai toujours rien reçu. Cayena m'a prévenu du retard, donc je ne m'inquiète pas plus pour le moment.\nJ'espère ne pas être oubliée tout de même !! hihihi!! Aucun risque que tu sois oubliée, promis !!!\nbon à bientôt A bientôt et bisouxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx\nbizz coco42 :C'est pô juste\nmamounette le Jeu 11 Mar - 10:13\nMon coussinet est parti hier après-midi\njackotte27 le Mer 3 Mar - 20:34\nje dois vraiment etre surmenée en ce moment\nbien contente que ca te plaise :bisou: :bisou:\nCéleste le Mer 3 Mar - 19:14\njackotte27 a écrit: le mien est parti lundi vers ma gatée qui est ................ non non non pas de nom c'est la surprise :Super!!:\nHihi regarde plus bas\njackotte27 le Mer 3 Mar - 18:02\nle mien est parti lundi vers ma gatée qui est ................ non non non pas de nom c'est la surprise :Super!!:\nagnesthebest le Mer 3 Mar - 17:50\nouf je commencais a me faire du soucis !!!\nInvité le Mer 3 Mar - 17:39\nça y est je viens de le recevoir aujourd'hui ! Un grand merci Agnèsthe best il est super joli et a déjà trouvé sa place ! C'est un bon choix et un joli travail !\n10. bougnia => envoyé\n12. Ombeline => reçu\nCéleste le Mer 3 Mar - 11:24\n:Contente!: Jacquotte , je viens de recevoir ton paquet , je l'ADOREEEEEEEEEEEEEE , c'est superbe et en rouge , j'aimmmmmeeeeeeeee Merci merci merci de tout coeur\nInvité le Mer 3 Mar - 10:58\nMa surprise isa Vautier je viens de la poster donc elle est partie chez ........ !!!?\nJe guette ma boite aux lettres\nbizz coco42 :D\nInvité le Mar 2 Mar - 8:38\nMoi aussi les filles j'ai un peu de retard ! Entre les crevasses au bout de 4 doigts qui ont duré 15 jours (Aïe !), les douleurs crâniennes tenaces depuis 15 jours aussi (aucun lien direct avec les crevasses heureusement !) et les reins en compote, j'y vais piano (mais pas sano, hélas !). Mais je suis presque au bout de la broderie, j'ai choisi le tissu et ça ne devrait pas traîner trop longtemps ! Merci de ta patience "gâtée" !!!\nInvité le Lun 1 Mar - 20:10\nLe mien n'est pas tout à fait terminé mais c'est l'affaire d'une demi-heure peit-être, çà sera fait dans quelques jours!\nLa semaine dernière j'ai hjoué les mamans poule avec mes deux garàons, je n'ai rien brodé du tout, mais rien de rien.................\njackotte27 le Dim 28 Fév - 19:10\nj'ai reçu mon coussinet , merci Bougnia il est tres tres beau\nil est arrivé hier le fil et croquet qui l'accompagne sont d'un vert comme j'aime suis :Contente!:\nle mien part demain je mettrais la photo demain\ncayena le Dim 28 Fév - 12:16\nLe mien est parti hier matin !\n1. Cayena ==> envoyé ==>\n6. Agnèsthebest ==> envoyé ==> reçu\n8. Nathcraquette ==> envoyé ==>\n10. bougnia ==> envoyé ==>\nagnesthebest le Dim 28 Fév - 11:51\n6. Agnèsthebest envoyé / reçu\n8. Nathcraquette envoyé\n10. bougnia envoyé\nagnesthebest le Dim 28 Fév - 11:42\nposté en fin de semaine pour moi aussi !\nbougnia2001 le Jeu 25 Fév - 19:36\ncheffe cheffe ayé j'ai posté mon paquet Isa Vautier pour :wahooo !:\npfffffffff vous avez cru que j'allais lâcher le nom de ma gâtééééée\nmeuhhhhh nannnnnnnnnnn :sifflote: :Super!!:\nInvité le Mar 23 Fév - 21:48\nme semblait que c'était le 49.3... pour passer en force.... et donc, visiblement, cette fois ci, c'est l'unanimité !!! yesss... si dans certains hémicycles, on traitait de sujets comme on traite nos sujets de point de croix..... euh, on avancerait plus vite !!!


Misou 49 : Que de belles fleurs ! Ta galerie est transformée en un...\nMisou 49 : Qu'est ce qu'il est mignon cet écureuil ! Belles tes...\nMisou 49 : Je les trouve très gourmands ces moineux ! Ils viennent en...\nMisou 49 : Belles photos du jasmin , pas facile avec le blanc !...\ngabray : Ces photos furent un régal pour mes yeux ! Passe une bonne...\nroxan85 : Belle série, jolie balade du soir Albert, j'adore cet...\nbebert33 : eh oui je l'apprend !! bisous A+\nmaite-corsinette : Il faudrait être difficile pour ne pas aimer tes photos...\nmamykool : Merci beaucoup Bébert gros bisous !\nmanou : Oui j'aime ta balade photographique. Elle est variée et...\nle 01/02/2013 : 275349\n1885835 pages vues\n417 visites ce jour\n1168 pages vues ce jour


Esotérisme < Société < Annuaire Jusdunet.com\nAnnuaire > Société > Esotérisme (272)\nAnnuaires et ressources (3)\nArts divinatoires (194)\nMagie et occultisme (11)\nProduits et services (10)\nSites référencés dans la catégorie "Esotérisme" (40)\nBoutique ésotérique L'Essence de Gaïa\nBoutique ésotérique, bien-être, minéraux, qualité et bons prix. Pendules, livres, nombreux tarots, pierres semis précieuses, bijoux, pendentifs, huiles essentielles, encens, bougeoirs, accessoires divers. - www.essencedegaia.be\nVoyance par téléphone ou par email, horoscope du jour, tarots de Marseille, thème astral, tirage des Runnes, tirage de cartes, affinités couples, astro enfant, voyance couple, prévisions annuel etc... - www.123-voyance.com\nAB Astrologie: votre horoscope personnalisé gratuit\nBienvenue sur Ab Astrologie le portail francophone de sur les horoscopes, les arts divinatoires.. Donnez nous votre avis, vous avez la parole. 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Madisson Sac à dos avec roulettes Boy Brave Motif - Sacs Sacs / Cartables à roulettes Enfant 39,13 €\nSac à dos avec roulettes Boy Brave\nSac à dos Madisson avec roulettes pour garçon avec son style spaciale et ses petites finitions : empiècements ludiques, dessins en relief... Il s'adresse aux jeunes garçon en classe de CE2 jusqu'au CM2 et leur offre fonctionnalité, légèreté et confort durant leurs déplacements jusqu'à l'école. Pour toujours plus d'atouts, ce sac offre un bon rapport qualité / prix, de quoi ravir également les parents ! Ce sac à dos est fermé par une glissière de qualité. A l'intérieur, il peut contenir diverses affaires scolaires, comme des cahiers, classeurs ou livres d'école. Côté extérieur, on trouve une grande poche frontale facile d'accès, ainsi que 2 poches en filet sur les côtés. Ce sac à dos scolaire Madisson pour filles se transporte aisément partout avec soi, grâce à ses accessoires multiples. En effet, il dispose de bretelles ajustables et matelassées, d'un dos rembourré, ainsi que d'une poignée de portage souple (sur le dessus). Il peut se porter sur le dos ou se rouler grâce à son trolley ajustable double tube, monté sur 2 roulettes silencieuses. Si vient le besoin de le transporter à la main, il est également pourvu d'une poignée de portage sur le dessous. Enfin, on trouve des bretelles ajustables et rembourrées, qu'il est possible de ranger au dos lorsqu'on ne les utilise pas. 30.0 (L) x 46.0 (H) x 15.0 (E) cm\nIl n'y a pas d'avis disponible pour Madisson - Sac à dos avec roulettes Boy Brave


La négociation collective dans tous ses états : nouvelles pratiques, nouveaux savoirs - Portail Universitaire du droit\nPortail Actualités de la recherche Manifestations La négociation collective dans tous ses états : nouvelles pratiques, nouveaux savoirs\nLe but de cette journée d’étude est de faire un panorama, subjectif et non exhaustif, de la négociation collective telle qu’elle se pratique.\nLes acteurs concernés (avocats, employeurs, syndicats, DRH, juristes d’entreprise…) se sont-ils saisis des nouvelles opportunités prévues par les législations successives ? Quelles sont les nouveaux thèmes de négociation, et leurs risques éventuels ? Le rôle joué par les différents acteurs de la négociation collective a-t-il évolué ? Quelle est la place de l’administration du travail ? Quel regard porter sur ces pratiques en tant que juriste, économiste, sociologue ou gestionnaire ? Telles sont quelques questions auxquelles des universitaires de différentes disciplines et des praticiens de la négociation collective tenteront de répondre.\n9h15 : Accueil - Café\n9h45 : Un dialogue social sur la gestion de l’entreprise est-il possible ?\nThierry Colin, Maître de conférences HDR en gestion, Université de Lorraine\n10h10 : La restructuration des branches : quels enjeux pour les entreprises ?\nChristophe Frouin, Avocat, Fidéré Avocats\n10h35 : Négociation collective et marché du travail\nFrédéric Lerais, Economiste, Directeur de l’Ires\n11h00 : La négociation collective d’entreprise : nouveaux thèmes, nouvelles pratiques\nGeoffroy de Raincourt, Avocat, Fidéré Avocats\n13h30 : La négociation dérogatoire\nYann Leroy, Professeur de droit privé, Directeur de l’Institut Régional du Travail de Nancy, FSESJ Mulhouse\n13h45 : L’enjeu de la formation (commune ?) des acteurs de la négociation collective\nMario Correia, Maître de conférences en sociologie, Directeur de l’Institut Régional du travail d’Aix en Provence\n14h20 : La négociation des ruptures conventionnelles collectives\nRaphaël Dalmasso, Maître de conférences HDR en droit privé, Université de Lorraine\n14h45 : Négociation collective et protection sociale\nKristel Meiffret, Maître de conférences en droit privé, Université de Lorraine\n15h45 : Table ronde sur l’articulation entre les différents niveaux de négociation\nAvec des représentants de syndicats, des employeurs, des directeurs des ressources humaines et des membres de la DIRRECTE\nPatrice Adam, Professeur de droit privé, Université de Lorraine\nPour les avocats adhérents AFDT, journée validée au titre de la formation professionnelle des avocats / Journée validée au titre du congé de formation économique, sociale et syndicale pour tous les salariés.\nOrganisé par Patrice Adam, Yann Leroy et Raphaël Dalmasso dans le cadre de l'AFDT Grand Est, en collaboration le cabinet Fidere avocats et avec le soutien de l'Institut Régional du Travail et de l'IAE Nancy School of Management.\nAmphithéâtre de la Présidence de l'Université de Lorraine


Bonjour, l'hypnose ludique c'est par ici ? :) - Présentation des membres, OBLIGATOIRE pour poster des messages sur le forum - Forum Street Hypnose\nBonjour, l'hypnose ludique c'est par ici ? :)\n21 octobre 2014 dans Présentation des membres, OBLIGATOIRE pour poster des messages sur le forum\nsi je devais me présenter en quelque mots, je vous dirais que je m'appel Alexandre, que j'ai 22 ans et je suis sur la région lyonnaise depuis un bout de temps déjà. j'occupe un poste de technicien réseau/System dans une société au sein d'une équipe informatique.\nJe viens sur ce forum car grâce au livre de jean Emmanuel l'hypnose à totalement été démystifier laissant place dans mon esprit à un tas de questions.\nMais il ne ma pas apporter que cela, en lisant ce livre j'ai été capable en une soirée d'expliquer a un de mes plus proche amis ce que c"était l'hypnose, nul besoin de lui proposer des exercices, ou de lui démontré, nous n'avons fait qu’échanger sur le sujet, en regardant quelques vidéos et en survolant le livre de ces grandes ligne (qu'il a prévu de lire en entier)\nNous avons échanger sur les différentes questions qui redondent autour de l'hypnoses, et a la fin de la discutions nous avons conclu qu'il serais intéressant de faire passer le message street-hypnose dans la région lyonnaise.\nJe dirais que ma première réussite dans le monde de l'hypnose aurait été sans hypnose d'avoir fait découvrir l'hypnose à un proche =P\nDans un premier temps et en attentant d'avoir de vrai réussite coter pratique, j'aimerais échanger avec vous sur ce forum.\nBienvenue Alex super avec ton ami\nSaches que tu n'es pas tout seul sur Lyon à pratiquer l'hypnose de rue il y a aussi Eregith qui lui pendant un moment se sentait tout seul.\nEssaie de te mettre en contact avec lui pour savoir quand il organise des sessions de rue.\nVoici la page de son profile : http://street-hypnose.fr/forum/user/5376-eregrith/\nMerci ! Mister Magoo, c'est une super info que tu me donnes là, je vais prendre contact avec Eregith.\nJe me suis inscrit il y a moins de 24h et je remarque que la communauté sur le forum est bien présente, réactionnel et pertinente.\nCyril aussi est de Lyon il me semble, j'ignore tout à fait s'il pratique encore par contre !\nIl était avec nous à la sortie sur Grenoble, il est vraiment sympathique et expérimenté avec ça !\nBienvenue Alexandre ! Tu connais très certainement Alain...\nArthé et Al'extérieur\nIntervenant dans le cadre de formations professionnels ?\nJe sais pas.... en tout cas il est de ta famille puisque Térieur c'est son nom aussi\nJ'avais même pas fais la connexion, très bonne suggestion qui a fais chavirer mon esprit complètement à coter de la plaque !\nC'te blague sur Alain Terrieur, comment elle est bien passée


pieds de lampe : Tous les messages sur pieds de lampe - Le Grenier d'Alice, le blog, les nouveautés\nCiel de lit et cantonnière bois patinés shabby chic deco charme\nIsle sur la Sorgue le 30/01/2010\nLustres & bougeoirs\nMa petite maison ...\nMiroirs & Trumeaux\nUn salon baroque qui prend un coup de shabby ...\nTrois heures de route n'ont pas fait peur à ma cliente ! Voilà le travail qui m'attendait ...\nCanapé et fauteuil ont revêtu une patine lin et ont été recouvert de chanvre fourni par ma cliente. J'ai mis les monogrammes sur les accoudoirs et cousu les deux restants, sur le dossier.\nTravaux de couture également pour faire une assise un peu plus confortable que les coussins d'origine, en plume. Ici, matelas latex ;-) ; attention mesdames les coutières, ce n'est pas ma partie, j'ai fait ce que je pouvais.\nEnfin, la bonnetière a été allegée de son miroir et un grillage est venu le remplacer. Une patine lin pour finir.\nUn nouveau salon, plein de charme, total shabby ...\nA l'intérieur de la bonnetière, pour amener un peu de douceur supplémentaire ...\nPosté par legrenierdalice à 15:21 - Commentaires \nTags : abat jour, appliques, armoire, canapé, décoration de charme, fauteuils, patine, pieds de lampe, shabby chic\nAbat jour, nouveautés dans la boutique\nJ'ai décidé d'agrandir la famille des objets vendus dans ma boutique. On me demandait souvent de petits abat jour pour les appliques. Je ne sais pas faire, je n'ai pas cette corde à mon arc. Je suis plus scie sauteuse, poussière & peinture. Mon amie Sylvie, avec ses doigts de fée, aura la délicate mission de confectionner et mettre en oeuvre ce qui me trotte dans la tête. Je n'ai pas son talent mais j'ai quelques petites idées pour l'avenir.\nNous commencons par un classique et non une créa, en chanvre, celui ci fait un diamètre 37, il sera parfait sur un pied de lampe patiné, comme sur la photo (pied de lampe également en vente dans la boutique).\nA bientôt pour des nouvelles fraiches ...\nPosté par legrenierdalice à 20:11 - Commentaires \nTags : abat jour, décoration de charme, patine, pieds de lampe\nJe crée et fabrique des objets de décoration de charme, romantiques et shabby chic. Ils sont réalisés sur mesure dans mon atelier et vendus dans la boutique en ligne www.grenierdalice.com\nLa Boutique en Ligne du Grenier d'Alice\nLe site internet, Facebook\nBénédicte Hanot Photographe\nLes créations d'Astréor - Claudine\ncantonnière en bois\nobjets de déco charme