A propos d’une nouvelle de Julien GRACQ : « Le Roi Cophetua » | Sémiotique narrative et FLE\n2 avril 2018 admin4003\tLaisser un commentaire\nCHAPITRE I : L’UNIVERS GRACQUIEN\n1. La structure de l’espace textuel\n1.1. La mythologie de la forêt\n1.2. La maison\n2.. Le temps de l’attente\nLa nuit initiatique et l’aube purificatrice\nCHAPITRE 2 : LE REGARD EXTÉRIEUR ET INTÉRIEUR DES PERSONNAGES\nJacques Nueil et le mythe d’Orphée\nLa femme : Dualisme et contradictions\nLe narrateur et son attente\n« Est-il rien de plus vrai que la vérité ? Oui : la légende. C’est elle qui donne un sens immortel à l’éphémère vérité. » (NIKOS KAZANTSAKIS)\nBien que quelques-uns ne voient en lui qu’une « situation équivoque et une satisfaction virile« , Le Roi Cophetua ne doit pas être considéré comme une simple histoire banale car sa valeur réside dans la richesse des symboles qu’il contient.\n« Le surréalisme est vie. Il ne lui importe pas de faire oeuvre littéraire, mais d’extérioriser des forces humaines, d’aimer, d’espérer et de découvrir. De la littérature et, pourrait-on dire du papier, écrit Georges Hugnet – la poésie, par lui a glissé en plein coeur de la vie. Elle n’est plus un art, un état d’esprit, mais la vie, mais l’esprit. Réfléchir sur l’espoir, c’est donc tenter de découvrir le rapport du réel et de l’imaginaire (1). »\nC’est avec ce regard que nous avons voulu analyser la nouvelle de Julien Gracq.\nNotre travail est structuré en deux parties, la première consistant à déterminer le cadre dans lequel se déroule le récit, lequel comprend deux axes : l’espace et le temps. La deuxième partie considère les relations existant entre les personnages et les rôles que chacun joue dans l’oeuvre.\nLA STRUCTURE DE L’ESPACE TEXTUEL\nAvec une minutieuse précision, Gracq décrit le paysage dans lequel s’inscrit l’attente. Celui-là n’est pas décrit d’une manière impersonnelle, mais en communication profonde avec le personnage : Gracq tisse de subtiles analogies entre le milieu extérieur et le milieu intérieur.\nIl ne sépare pas l’homme de son milieu naturel, le cadre n’est pas un décor purement extérieur mais il est étroitement mêlé a l’affectivité. Ce milieu naturel, la forêt, le paysage de ténèbres, corrobore la folle angoisse de notre personnage. Plusieurs images nous suggèrent l’absence, représentée par un paysage nu, vide, dans un état de stagnation et qui conserve tout entier sa sauvage immobilité : rues toujours vides, tout repose dans une immobilité pétrifiée et semble figé par un instantané.\nDans « Le Roi Cophetua » la femme est représentée figée dans l’ immobilité, « comme si un instantané l’avait surprise« . Elle apparaît dans une indifférence et une ataraxie (2) qui semblent la détacher du monde. Neutre, impersonnelle, elle est en relation d’analogie avec un monde sans couleur et sans appartenance. Enfin, la neutralité caractérise à certains moments le rapport entre les personnages : « elle me servait les yeux baissés, sans hâte ni lenteur, avec une précision neutre et posée » (p.222). Le silence inexprimable, est un signe du vide gracquien. Dans le récit, le silence est suspendu à une absence sans fond. Silence et vide sont intimement liés.\nNature et êtres sont confrontés, comme le remarque Marie Francis. Ils sont dans « une sorte de dissolution, de désintégration de l’univers cosmique qui est en rapport avec la lente déliquescence du personnage (3). »\n« Il me semblait, dit le héros narrateur du Roi Cophetua, que la terre entière moisissait lentement dans la mouillure spongieuse , s’affaissait avec moi dans un cauchemar marécageux« . (p. 189 )\nCette perception intime de l’effondrement révèle une fascination troublante pour la chute. Le personnage vit intensément sa déchéance, son enlisement, il voit déjà le lieu de sa métamorphose, il sent venir sa mort comme un processus déjà engagé et prévoit d’autant plus l’issue finale que sa chute, cette glissade dans le non être a commencé.\nExpérience hallucinante de mourir dans un paysage qui marque l’issue lugubre de l’évidence. Le caractère funèbre du paysage est l’accord du monde , la réponse de l’extérieur à un climat intérieur. Ainsi, dans une concordance parfaite , la nature et le personnage se vident et en même temps subissent ensemble une lente désintégration.\nLe récit gracquien décrit le périple d’une conscience dans sa relation avec l’univers spatial. Il présente un être d’abord fragmenté puis rassemblé dans un monde qui se défait et se refait. Ce cheminement d’une désintégration vers une reconstitution atteste, une fois de plus, la fascination de Gracq pour une civilisation qui déchoit pour se renouveler, et dit son goût pour une dynamique, composante essentielle de son oeuvre qui implique un mouvement.\nTelle est la situation initiale, telle est la position assignée à l’être dans son récit dès qu’il commence. Dans cet univers, le personnage s’appréhende dans son anéantissement et tend vers une recomposition. Situé dans une terre qui semblait maussadement retirer sa promesse, le héros gracquien est impuissant à se mouvoir à l’aise dans une existence évacuée de toute virtualité. Autour de lui, dans un monde stérile, il semble qu’il n’y ait presque pas de chance de germination.\nLe personnage principal assume son rôle de modifier, de recomposer un monde inanimé : « il me semblait, dit le héros du Roi Cophetua, que je venais au fond de cette cavée perdue dans les feuilles éveiller je ne sais quoi d’enseveli. »\nAussi, dans le récit gracquien, assistons-nous à l’histoire d’un univers mort qui renaît. Le monde gracquien est fin et commencement, mort et vie, vacuité et attente. Il semble que Gracq soit orienté vers une vision du monde compensatrice. Dans son univers, la mort appelle la vie comme la terre appelle la pluie dans des longues sécheresses, le vide réclame ce qui peut le combler et c’est dans un paysage désertique qu’apparaît et se développe l’attente qui assume la possibilité d’un accomplissement.\nC’est parce qu’il ressent profondément le vide de son univers et sa carence à être que le héros éprouve le besoin de combler sa lacune, de tendre a une complétude, avec la conscience du vide corroborée par un espace dénudé où s’épanouit son attente.\nLe vide et ses différentes perspectives : neutralité, silence, sommeil, immobilité mortelle, ou désintégration dissolvante sont autant de justifications inavouées de l’attente, attente hautaine surgie et développée dans un vide initial, vide moisi obscurément réveillé.\nLes lieux de l’attente gracquienne sont subtilement imprègnés d’irréalité, ils baignent dans un climat fantomatique. Ainsi, l’espace de l’attente gracquienne est un univers où le réel est doublé de l’imaginaire, où ces deux contraires sont unis dans une totalité sans fissure.\n1.1. LA MYTHOLOGIE DE LA FORET\nL’univers romanesque de Julien Gracq, comme l’indique Marc Eigeldinger, se distingue par l’attention qu’il porte à la nature, et par la volonté d’établir une communication constante entre la substance cosmique et l’énergie psychique des personnages.\nNon seulement la nature incite le héros à céder a son appel, mais elle contient les symboles de la vie spirituelle et révèle les signes, les présages annonciateurs du destin.\nLa nature renferme les éléments mythiques composant la texture de l’univers romanesque de Gracq. Parmi ces éléments, il en est deux qui gouvernent son oeuvre par leur rôle fondamental : le liquide et le végétal . Ces sont avant tout l’eau et la forêt qui déterminent le climat et la substance romanesques, ils suscitent le décor mythique dans lequel s’inscrit l’existence des héros.\nCe paysage, unissant le liquide et le végétal, forme la toile de fond sur laquelle se détachent les acteurs, et la structure originelle sur laquelle s‘organise le comportement de la conscience et de l’inconscient humains. La description de la forêt sert de cadre extérieur, mais elle est aussi associée au drame intérieur vécu par les personnages.\n« Braye-la-forêt » est le nom de l’endroit où se déroule l’action et, comme son nom le suggère, c’est plus qu’un « de ces village accotés aux anciennes forêts royales« , c’est la forêt même qui regagne peu à peu le terrain perdu par les lotissements.\nDans Le Roi Cophetua la masse végétale de la forêt présente de singulières analogies avec la masse liquide de la mer, elle suggère à Julien Gracq des métaphores maritimes originales :\n« C’était comme un village au péril de la mer. On eût dit que la forêt écumeuse allait d’un instant à l’autre déferler par-dessus sa digue, dans une espèce de revanche élémentaire« . (p.218)\n« Les têtes des arbres dominaient de très haut » (…) … qui déferlait vague après vague (…) … J’écoutais presque intimidé rouler le bruit de mer qui brassait les masses d’écume verte« . (p.193)\n« L’oeil évoquait vaguement, plutôt qu’une maison habitée…..un paquebot échoué sous les branches d’un crique perdu. » (p.199)\nD’une part, la forêt représente une espèce d’écran, de frontière par son exubérance qui veut remplir tous les espaces. Elle s’empare des espaces vides, cerne les habitations et encercle les villes de telle manière qu’elle éveille dans l’âme du narrateur des sentiments contradictoires : d’oppression et de liberté. Ainsi le narrateur s’exprime-t-il :\n« Je respirais à l’aise le parfum de la terre crue qui montait de la nuit…je me sentais étrangement perdu, flotté, soudain très loin de toutes les amarres« .( p.226).\nEt encore : « les arbres s’étaient refermés sur la route, j’avançais dans un tunnel qui ne menait plus nulle part… » (p.231).\nD’autre part, la forêt se définit comme une espèce de scène naturelle mystérieuse où les contrastes de l’ombre et de la lumière, du froid et du chaud, du clos et de l’ouvert, manifestent les différents états d’esprit du narrateur.\nLes solitudes de la forêt deviennent l’image des tourments intérieurs et des abîmes de l’inconscient du héros. Elle est le symbole des forces souterraines de l’inconscient selon les analystes modernes. Ainsi nous trouvons : « la forêt semblait cerner de partout la clairière sablée« , ou bien : « il me semblait que je venais au fond de cette cavée perdu dans les feuilles« .\nLe narrateur : « On traversait alors, après le vacarme parisien, ces forêts nobles et vides qui barricadaient les avancées de la vie civile comme un rideau de silence un peu initiatique. » (p.192).\nLe choix des adjectifs qualificatifs est révélateur : silence d’étang noir, douceur tranquille et mouillée, quelque chose de doux, de triste et de brûlant.\nLa forêt signifie aussi le monde sauvage, primitif, porteur des vestiges de l’originel et du souvenir des genèses, la fraîcheur du végétal qui ressuscite cycliquement en ne cessant de s’accroître.\n« Je regardais à travers les vitres petites la forêt matinale: quelque chose qui n’était pas seulement la pluie l’avait rafraîchie, apprivoisée… »(p.251 ).\nLa forêt constitue, dans l’univers de Gracq, le centre où se recréent les figures ancestrales de la mythologie et le milieu où se rattachent les vestiges du sacré.\nElle représente un espace qui permet au mythe de s’incarner, d’opérer la réconciliation du réel et de l’imaginaire, elle propose un temps cyclique qui, en se superposant au déroulement de l’histoire, établit la continuité entre le passé et le présent ou, plus exactement, inscrit les données du présent dans la trame légendaire du passé :\n« le bruit de la guerre passait très loin au-dessus des futaies rassurées, si inamovibles maintenant qu’on s’attendait presque d’un moment à l’autre à voir lever derrière elle un ruban d’aube grise. Il me semblait qu’il était très tard » (p.231).\nLa forêt « est assimilée, chez Julien Gracq, à une figuration mythique de l’anima, au sens où l’entend C.G. Jung, c’est-à-dire une image archétypale et collective de la féminité. La forêt apparaît comme la composante de la rêverie féminine en l’âme masculine, comme l’image de l’aspiration nostalgique à rejoindre la Terre-Mère des origines (4). »\nL’allée, paysage de cauchemar couvert de nuages gris, corrobore la folle angoisse des personnages. Tendus avidement dans une perception désirante vers l’événement dont ce chemin suggère le caractère funèbre, les personnages sentent l’allée déchiffrer pour eux l’inconnu auquel ils aspirent; ils sentent se déchirer les ténèbres du mystère funèbre. Ils perçoivent l’allée délestée leur révéler à chaque seconde les chemins secrets et jamais parcourus de la vraie nuit dont elle escaladait visiblement l’entière épaisseur. Pour les guetteurs gracquiens, cette allée étire sa fatale longueur. Elle est possibilité de mort, elle leur donne l’image d’une porte ouverte sur un paysage entièrement inconnu.\nDans la maison vide et silencieuse, où toutes les issues sont maintenant fermées, l’angoisse de celui qui a cessé d’attendre croît. Les images des bougies, des flambeaux et des torches se multiplient, obsédantes et inquiétantes comme la femme qui les promène d’une pièce à l’autre. Le regard du narrateur est de plus en plus fasciné par le contraste entre les ténèbres de la maison, l’obscurité de « galerie de mine » et la danse des flammèches qui partout font « tanguer les ombres« . Même à distance les images le poursuivent :\n« Onze heures sonnèrent et presque aussitôt le reflet de la lumière se mit à bouger au plafond du couloir. De nouveau je me levais de mon fauteuil d’un bond. Je n’imaginais plus rien. L’image de la flamme des bougies montant toute droit dans la pièce fermée était revenue se fixer dans mon esprit comme au foyer d’un cabinet de glaces (5) . » ( p.231).\nLa chambre gracquienne diffuse une atmosphère macabre, sinistre par les différentes associations qu’elle polarise : associations hantées de mort, même si ce caractère est voilé. La chambre, espace de prédilection du guet gracquien funèbre, est intimement liée au thème du double. Gracq marque souvent les rapports de la mort avec un double nourri de ses réminiscences égyptiennes avec cette image du mort dans le tombeau qui est, pour reprendre la vieille croyance égyptienne, le double impalpable qui se ranime et volète à travers les espaces funèbres. La présence constante du double dans la chambre du guet, renvoie à une signification funeste qui trahit la présence de la mort. Rentrer dans la chambre vide de l’Autre implique une identification. L’ Autre devient, en même temps, « Je ».\nLa pénétration dans la chambre de l’Autre favorise les rapports des guetteurs, réalise leur jonction. Violant l’intimité de quelqu’un, l’intrus se fait son double. L’attente se soutient dans le contact avec l’Autre, et l’angoisse du guetteur se nourrit de l’acte profanateur. L’intrusion dans une pièce habitée, en l’absence de son occupant, est une violation, un interdit qui s’accompagne d’angoisse.\nMarie FRANCIS remarque : dans la chambre close, le thème du double est également présent sous un autre aspect. Le double est aussi cette image du guetteur réfléchie dans le miroir de la chambre. Cette forme de double apparaît surtout vers la fin de l’attente, au seuil de la mort. Le guetteur qui prévoit une mort imminente est envahi par le sentiment inquiet de sa visibilité et utilise son reflet comme une méditation pour confirmer son identité.\nLa salle d’attente et la vision à travers la vitre pourraient représenter l’existence humaine cloîtrée dans un huis-clos désespéré, le narrateur enfermé attendant quelque chose qui ne viendra jamais.\nLe tableau, le mot privilégié du décor gracquien, prend valeur d’emblème. La représentation picturale du Roi Cophetua apparaît comme une concentration emblématique de l’attente et une condensation de la panique du héros.\nDeux oeuvres : La Mala Noche, de Goya et le Roi Cophetua d’après Burne-Jones, sont décrites avec des distorsions intéressantes : notamment, la description de la peinture anglaise se caractérise par l’inversion de la place qu’occupent les personnages. Si l’oeuvre de Burne-Jones est présentée comme une « Annonciation« , celle de Gracq doit être lue comme le récit d’une annonciation à l’envers (6).\nLe récit entrelace toute la courbe : du sommeil inanimé à l’état de veille, et enfin à l’aurore qui apporte au monde et à l’homme l’aventure libératrice (7).\nDans Le Roi Cophetua, Gracq semble avoir voulu organiser le récit le long d’un double plan : inférieur et supérieur. C’est l’interprétation qu’autorise du moins l’image de ce couple étrange où la femmeservante et le maître absent appartiennent, l’une à un ordre inférieur, l’autre à un ordre supérieur.\nLe motif central autour duquel s’organise le récit, c’est l’attente, mais une attente immobile, en lieu clos. Elle est veille puis veillée – l’envers de l’attente : dans les deux cas, un sentiment de panique est présent. Pendant le moment miraculeux de l’attente, l’attention est portée à tous les signes du monde.\nL’attente n’abolit pas la quête : elle la porte, au contraire, à sa plénitude. Le passé, le présent, l’avenir des personnages s’abolissent dans l’immédiat de l’existence. Leur durée est la même : de l’après-midi à la matinée, bien que rien ne marque l’écoulement du temps.\nDans le salon, où le narrateur attend seul, sans savoir si son ami absent n’est pas maintenant disparu, rien ne parle de Jacques Nueil, pas même la salle de musique où il composait : « Ce coin le plus intime de la pièce ne respirait pas le désordre chaud du travail journalier » (p. 199). La pièce est devenue salle de musée. Il y a comme un refus des choses à se délester de leur secret dont rien, sauf l’entêtement du regard, ne garantit l’existence.\nDans ce monde refroidi, vide et silencieux, à la veille de la Toussaint, les images d’ombre et les bruits des rafales et des canonnades suggèrent moins une attente qu’une veille funèbre. Et lorsqu’une panne d’électricité plonge brusquement la maison dans l’obscurité totale, l’étrange servante qui promène un flambeau, devient l’unique source de lumière.\nAu double niveau littéral et figuré, elle seule peut désormais éclairer l’attente. Le regard se déplace et glisse lentement des objets à la femme-servante, dont la seule présence est l’empreinte de l’absence du maître.\nLa tension monte, et rien ne dissipe le malaise qui ne peut venir de l’attente puisqu’on sait maintenant que l’heure du dernier train est passée et que Nueil n’arrivera pas. Tout va se jouer en huis-clos pendant le dîner et l’après-dîner avec, entre eux, un dernier appel au monde extérieur, le bureau des PTT où le narrateur comptait se renseigner mais qu’il trouve fermé, inexorablement muet. Sur le chemin de retour de la poste à la maison, où il avance comme « dans un tunnel« , il se rend brusquement compte qu’à son insu, son attente s’est retournée contre lui. Il se sent piégé.\nLe narrateur dit : « Une image m’assiégeait maintenant toute proche : celle du gravier ratissé sous mes semelles et de la lampe qui viendrait au-devant de moi à travers les gouttes de plomb des feuillages. tout s’arrêtait au geste du bras nu élevant la lampe… Jamais je n’avais été envahi à ce point par le sentiment nu que quelqu’un m’attendait (8) » (p. 228.)\nLe héros Gracquien est relancé par un « ennui vide« , par le « sentiment d’un vide« , Ia conscience d’une déficience. Il se perçoit « comme un être à qu’il manque de l’être » selon le mot de Poulet, « un être qui n’arrive pas à être complètement.\nNous suivrons d’abord le héros Gracquien dans son aventure du manque, du vide, dans une trajectoire qui s’inscrit sous le signe de l’atemporel et du temporel.\nNous analyserons ensuite le rapport entre une vacuité mortelle et une attente de la mort, rapport qui confirme le lien indissociable, Gracquien, de vie et de mort .\nDans son récit, l’artiste souligne cette relation, marque le passage entre le temps de la mort et celui de la vie par des moments privilégiés de l’automne et du crépuscule. Le héros éprouve en lui même le non-être, le « vide ».\nÉpuisé, impuissant à conjurer le non-être, par manque d’être comme le personnage lui-même, le temps ne s’écoule pas, semble s’arrêter, c’est « un temps vide et purement fantastique dont l’horreur consistait tout entière en sa différenciation sensible, du cours de la durée, un Temps d’où paraissait entièrement distrait l’écoulement de tout phénomène véritablement vital« .\nCe monde Gracquien, congelé dans une immobilité mortuaire, suggère une réflexion sur les civilisations épuisées. On pense à une humanité prostrée dans la torpeur mécanique du quotidien, engloutie par des occupations absentes, détachée, séparée de l’essentiel.\nLe héros voit venir une mort lente, vit une désintégration progressive, la dégradation d’un personnage qui subsiste dans un milieu où « les journées s’écoulaient, de plus en plus vides, de plus en plus inoccupées« .\nDans ce mouvement de fuite, de chute, le temps se rétrécit, tend à se perdre dans le vide, à se dissiper dans le néant.\nCette lente agonie atteste la fascination de Gracq, historien, pour un monde en décadence. Le récit Gracquien décrit l’aventure d’un héros situé dans une société en décomposition et qui vise à se recomposer, à travers un long cheminement dans le temps. Il s’ouvre sur un monde vide qui se désagrège. Mais, avec la conscience du manque, un besoin de se sentir vivre relance le personnage mourant qui revendique de grandes giclées de vie.\nLe héros gracquien, qui a atteint le niveau le plus bas, se reconnaît sous le signe de la mort, cherche dans une aventure sans issue un recours possible qui réaliserait une permanence de son être.\nComme l’automne, un autre temps d’élection, un autre moment préféré de Gracq, le crépuscule, rend parfaitement ce lien indissociable de mort et de vie. Le crépuscule est déclin et naissance, le temps, les êtres y meurent pour renaître.\nL’après-midi déclinante entretient l’impression d’un monde agonisant, le climat d’un univers mourant. Le crépuscule connote le macabre, les fins des journées suggèrent la pensée de la mort, qui établit les liens entre l’anéantissement et la régénération, mais il est également symbole d’une renaissance.\nL’ être gracquien, qui s’appréhende au moment de s’anéantir pour se reconstituer, se voit dans un présent situé entre tout un passé de vie inaccomplie et un futur. L’étude de l’architecture de l’attente gracquienne implique celle du temps en fonction du personnage. Chez Gracq, le récit de l’attente s’appuie sur le « Je du guetteur » qui organise le temps selon la double tension de l’angoisse et du désir, nourrie par une « torturante inquiétude ».\nL’imparfait, temps directeur de son récit, est employé avec ingéniosité dans l’expression d’une durée indéfinie, dans la représentation d’interminables heures d’affût. Dans cette longue aventure, l’écoulement linéaire de la durée est souvent bouleversé par une pause dans le présent ou un recul vers le passé, ou encore par une projection vers l’avenir. Dans Le Roi Cophetua, cette durée, s’étend de l’après-midi de la Toussaint à la matinée du lendemain.\nA ce passé-présent imaginaire de l’imparfait qui concerne le romancier, se mêle un autre passé qui concerne le héros, un passé que le personnage reconstitue au coeur du présent dans une profonde rêverie. Celle-ci est liée au possible, l’attente comporte donc la notion de futur, contient de l’avenir.\nDe plus, le futur n’est perçu qu’à partir du passé, dans la mesure où ce passé est accepté, assumé, utilisé par le guetteur gracquien comme fondement de son avenir. Le personnage s’intéresse à un passé qui jette les bases du futur et enrichit un moment qui le prolonge.\nGracq emprunte aux Romantiques plus qu’un décor nocturne : la signification profonde de la nuit qui, en fait, dans la vie des personnages, est l’instant privilégié où ils ont au plus haut point le sentiment de l’existence et où ils s’unissent à leur destin.\nC’est dans cette nuit mystique que le héros de Gracq est initié, et elle marque le terme de l’errance nocturne, la révélation de la terre inconnue (9) : « On traversait alors … un rideau de silence un peu initiatique. » (p.192).\n« La journée oppressante finissait, et ce qui lui succédait n’était pas exactement la nuit : il me semblait plutôt que c’était – égale et calme comme une petite flamme bougeante au milieu des pièces endormies – la veillée. » (p. 204).\n« La nuit ne supprimait pas la distance, mais elle la rendait abstraite et presque immatérielle ; on eût dit qu’il n’y avait plus rien entre moi et cette percussion lourde qui heurtait à la porte« . ( p. 213).\nLa nuit initiatique et la femme sont étroitement liées à ce passage obligatoire que doit faire le narrateur pour arriver à l’aube libératrice.\nLa nuit fait l’heure privilégiée du roman, elle est entourée d’ombre, de lumière, et d’orage. Ces faits ont valeur de signe. L’orage sur Braye-la-forêt annonce la descente aux enfers et à la mort. Le lendemain, le rayon de soleil signifie le baptême, la renaissance : « un soleil jeune et encore mouillé (…) La vie s’était remise en ordre« . ( p.250 ).\nLa nuit est à la fois obscure et éclairée, elle est profondément marquée par la présence du mythe. L’obscurité est celle qui frappe le plus l’imagination, ne serait ce que parce que le noir est toujours valorisé négativement. « Symbole dans les hiérophanies solaires de la mort… la nuit reste de nos jours encore grosse de toutes les légendes de l’angoisse, entraînant à sa suite les fantômes qui hantent les nuits du folklore et de notre prime enfance (10). »\nLes ténèbres s’opposent à l’espérance, et les mots utilisés par Gracq sont très éloquents pour nous montrer les aspects négatifs : « silence d’étang noir« , « la mala noche« , « nuit close et coite« , « nuit d’hiver« , « nuit épaisse« .\nQu’elle soit chargée ou non de signes, la nuit est angoisse pour le narrateur : « l’inquiétude tomba sur moi (…) qui coulait dans la nuit, sourde et muette. » (p. 225).\nC’est donc l’aube qui rend mieux compte de la fascination qu’exerce sur Gracq la purification : « le lointain fracas d’ange furieux … donnait de l’air à la nuit oppressante. » (p. 230).\n« Cette heure du petit matin était froide et lucide ; d’ordonner mes pensées sans fièvre … me donnait un sentiment de possession calme… » (p.. 248).\nLe rite de la purification est lié à l’eau de la pluie et au feu des flammes des bougies et du soleil qui ont des vertus purificatrices. Il symbolise la pureté des origines restituée, le sentiment des souillures issues des fautes et des contacts terrestres lavés, ainsi qu’une aspiration à une vie en quelque sorte céleste et le retour aux sources de la vie.\nOn voit clairement ces deux éléments : l’eau et le feu dans le texte du Roi Cophetua :\n« l’air nettoyé par la pluie gardait une transparence vitreuse et plaisante à l’oeil » (p. 244)\n« ...il semblait pétiller par spasmes, comme un feu qui tombe, sur un tambourinement discontinu de coups plus sourds« . (p.244).\nA ce sujet, JUNG dit : « l’eau et le feu jouent un rôle fondamental dans le processus de la purification, bien que ces deux éléments soient antagonistes et constituent même une paire d’opposés typique, ils ne sont qu’un et un seul si l’on croit le témoignage des alchimistes » (11). »\nCHAPITRE 2 : LE REGARD EXTERIEUR ET INTERIEUR DES PERSONNAGES\nLe nom de Jacques Nueil suggère, sans forcer l’intention, une analogie avec l’altitude et l’impénétrable (nues, nuages, nuit). Et le titre du récit, Le roi Cophetua, appuie encore davantage le fantasme royal évident. Aviateur et roi, épris d’une servante digne d’un roi, altière et humble.\nIl est critique et compositeur musical. Il est très apprécié parmi ses amis, matérialisé par une vie sociale réussie et pleine. Il est « snob« , « distingué« , « parisien au dernier degré« , il appartient à une « faune exotique« . Il charme et séduit son entourage.\nCe mythe nous introduit dans une histoire d’amour et de séduction ; l’amour entre Nueil et sa servante et la séduction du héros par cette femme.\nLe rôle principal de ce personnage est de nous donner la clé pour pouvoir interpréter la nouvelle sur la base du Mythe d’Orphée auquel il est fait allusion (p.249).\nSi nous établissons la relation entre Euridyce et la servante, la maison étant les enfers, ce n’est plus Orphée (Nueil) qui va la chercher mais notre narrateur.\nNous pouvons établir un autre parallélisme : Orphée est foudroyé par Zeus pour avoir révélé ses expériences du royaume des morts à ses adeptes. De même, Nueil disparaît dans les airs par une nuit d’orage, foudroyé par Dieu, pour avoir introduit son ami journaliste dans sa maison (les enfers).\nNous voyons aussi une autre référence : l’orphisme est une religion initiatique qui professe l’immortalité de l’âme et un cycle de réincarnations jusqu’à atteindre la purification définitive.\nLA FEMME : DUALISME ET CONTRADICTIONS.\nCe personnage autour de qui se développe l’histoire est chargé de significations. Elle est, tout d’abord, comme toutes les femmes gracquiennes, une étrangère : incognito, elle est un univers à part auquel l’homme n’a pas accès. Leur rencontre est fortuite et passagère, impersonnelle, les sentiments en sont exclus.\n« J’ai rarement – je n’ai peut-être jamais, même dans l’amour – attendu … quelqu’un qui pourtant ici ne pouvait être pour moi qu' »une femme », – c’est-à-dire une question , une énigme pure« . (p. 238)\nDans la caractérisation des yeux de la femme il existe une dualité par deux éléments opposés, l’eau et le feu associés. Dans le premier cas, l’élément « eau » est euphorique, lié au sourire ironique, « … une acuité dans les prunelles plutôt qu’un sourire« . « Voir est savoir », et cette phrase anticipe sur le fait que la femme « sait » ce qui se passera. C’est l’image de la voyante. Mais cette connaissance, cette contemplation font aussi souffrir : ainsi, dans le deuxième cas, le feu est-il un élément dysphorique qui décrit la détresse et le désespoir :\n« …l’expression des yeux brûlants et sombres, que la lumière accrochait avec dureté, était si clairement une expression perdue … » (p. 210)\nLes cheveux noirs et lourds servent surtout à cacher le visage, comme un voile de deuil, et font apparaître cette femme à la fois comme une femme souffrante qui pleure la mort de son amant mais aussi comme une femme fatale, mystérieuse et dangereuse. Idée renforcée par l’adjectif « animal » (p.240) qui nous renvoie à la Méduse, personnage mythique, qu’on ne pouvait voir qu’au risque de périr. C’est aussi un visage impénétrable et anonyme, donc distant et lointain : inatteignable.\nAinsi nous trouvons :\n« La masse lourde, presque orageuse, des cheveux noirs« ( p. 205), un « flot épais et animal » (p. 240) qui tombe en rideau devant un « visage dérobé … comme derrière une grille » (p. 242), un visage noyé qui regagne sournoisement l’abri de la chevelure, un visage tapi et fuyant.\nCette femme est plutôt muette, mais quand elle parle sa voix a des pouvoirs magiques, elle attire et enchante comme la sirène. Elle domine : même si l’homme perçoit le mensonge, il l’accepte.\n« La voix … faible, presque un chuchotement » (…) devient « musicale » et « sensuelle« , marquée d’un ton de « supplication tendue qui s’y embusquait » (p. 210) et à laquelle il est difficile de résister.\n« Les monosyllabes les plus simples prenaient dans cette bouche une signification plus lourde et presque charnelle » (p. 211)\nSi Jacques Nueil est Orphée, elle aurait le rôle d’Eurydice : celui d’une morte habitant les Enfers. C’est pourquoi Gracq la décrit comme « Une silhouette qui fond dans l’obscurité, qui vit quelque part épaissement dans la maison enténébrée. »\n« L’attache nourricière qui l’irrigue toute, le flot répandu des cheveux noirs, l’ombre qui mange le contour de la joue, le vêtement sombre sortent moins de la nuit qu’ils ne la prolongent«\nCette femme est aérienne, presque immatérielle comme un ange, mais un ange noir, un fantôme du pays des ombres. Ainsi elle va, les pieds touchant le sol à peine (p. 197), de son pas vivant qui mord le sable ; elle arrive sans aucun bruit, elle glisse sur la moquette (pp. 221, 225) d’un mouvement silencieux propre à elle :\n« Elle arrivait sans aucun bruit, se spas étouffés par la moquette qui tapissait le couloir … » (p. 221)\n« Une demi-seconde, elle parut se figer sur le seuil, le pied suspendu, puis recommença à glisser sur la moquette de ce mouvement silencieux qu’elle avait. » (p. 225)\nSi elle habite dans les ténèbres, elle est aussi confondue avec le feu des bougies. Son déplacement et la lumière qu’elle porte font un tout , elle est source de lumière et la lumière même :\n« La lueur hésita, s’arrêta une seconde sur le seuil, où le battant de la porte ouverte me la cachait encore ; puis la silhouette entra de profil. » (p. 238)\nAnnie-Claude DOBBS nous dit à ce propos (12) :\n« Analogue a la flamme avec laquelle de plus en plus elle se confond, la femme servante attire et repousse. Le sentiment qu’elle inspire est fait de désir et de panique. Femme flambeau , femme torche onduleuse dans son vêtement de nuit « Flamme vive » dardée dans un instant et replongée dans les plis de la lourde étoffe de soie. Elle est imprévisible dans ses mouvements et dans ses intentions comme le remarque le narrateur dans la salle à manger, elle est capable de brûler, « quand elle s’approchait de moi pour me servir, le dos de ma main un instant se brûlait a distance a la faible et forte chaleur de son bras nu » (p.222). Porteuse de lumière, elle peut alternativement, éclairer et enténébrer selon qu’elle s’approche ou s’éloigne. De plus, le plaisir érotique qu’elle donne à cet amant clandestin d’une nuit est lui aussi « violent et court comme la flamme. » (p 202). »\nElle est « une simple femme de chambre » par la déférence impersonnelle des mots, par la manière qu’elle a de n’apparaître que pour les besoins du service ». Mais ses façons indiscrètes directes, peu conventionnelle la définissent comme la servante-maîtresse qui a un pas humilié et serf, et pourtant calmement autoritaire – enchaîné – enchaînant. Elle le sert les yeux baissés, sans hâte ni lenteur, avec une précision neutre et posée« .\n« … le costume servile si brusquement revêtu était si strict et si affiché, si insolent presque dans sa correction humiliante » (p. 221) qu’il fait songer a une espèce de cérémonial « ses ornements blancs » (p. 221) ayant un caractère rituel.\nElle a l’air d’apparaître en servante, d’y retrouver une aisance intimidante, comme un souverain qui lève son incognito. (p 221)\nLa tradition chrétienne définit la Vierge Marie comme la servante de Dieu : Tristan Corbière va plus loin en disant d’elle qu’elle est « Servante maîtresse altière, très haute devant le Très-Haut « (« Amour. La Rapsodie foraine »). Julien Gracq joue dans cette nouvelle avec la double signification du mot » maîtresse » en tant qu’amante mais aussi en tant que souveraine .\nLe rapport entre la Vierge Marie et notre personnage est renforcé par la description que Gracq fait du tableau « Le Roi Cophetua » lorsqu’il le décrit en parlant de la mendiante : « Le front penché très bas , le visage perdu dans l’ombre , la verticalité hiératique de la silhouette pouvaient faire penser à quelque Vierge d’une Visitation… » (pp. 223-224) (13)\nSi nous ajoutons à cela l’image de la femme flambeau mentionnée ci-dessus, nous somme renvoyés au rôle principal que cette femme pourrait jouer dans l’histoire : celui d’une initiatrice qui permettra au narrateur de réaliser sa purification.\nElle a donc l’ambiguïté qui ressort de l’association de l’ombre et de la lumière, de la vie et de la mort, de la femme spirituelle et de la femme animale.\nNous ne connaissons du narrateur que sa voix, ou plutôt sa pensée qui transmet ce qu’il regarde ( l’oeil ) ou écoute ( l’oreille ) :\n« L’oreille se heurtait à lui (le grondement) sans percevoir aucun changement de fréquence ou de volume, comme l’oeil à un mur« . ( p.216)\nDURAND nous explique à ce sujet :\n« l’oreille peut entendre plus profondément que les yeux ne peuvent voir » l’oreille est alors « le sens de la nuit », l’obscurité est aussi amplificatrice du bruit qu’elle est résonance » ( p. 99 )\nNéanmoins, l’oeil au singulier est plus qu’un simple regard : il est associé à l’objet de la vision, c’est-à-dire à la lumière. La notion de vision est toujours liée à la transcendance et elle n’est possible qu’à distance.\nDURAND ajoute :\n« le surmoi est avant tout l’oeil du Père et plus tard l’oeil du roi, l’oeil de Dieu, en vertu du lien profond qu’établit la psychanalyse entre le père, l’autorité politique et l’impératif moral « (p. 170).\nAlors, cet oeil qui voit est à la fois témoin, juge, surveillant clairvoyant et instigateur de rectitudes morales.\nNotre personnage n’a pas de nom, il est anonyme, de même que la femme. On sait seulement qu’il a été un combattant, puis qu’il a été réformé et qu’à présent il exerce le métier de journaliste.\nCe personnage est marqué par la solitude : où qu’il aille où qu’il se trouve, il est toujours seul :\n« J’étais seul dans mon compartiment – presque seul, semblait-il dans ce train de grande banlieue… » (p. 188).\n« Je me sentais étrangement seul entre ces murs sans accueil … » (p. 194)\n« De nouveau la bourrasque seule me tenait compagnie dans le dédale des futaies privées » (p. 195).\n« La solitude des villas enterrées sous les branches était si complète que mon pas malgré moi se faisait plus léger et plus long » ( p. 195)\n« Personne ne m’attendait. (… ) j’écoutais presque intimidé rouler le bruit de mer qui brassait les masses d’écume verte et je tentai de m’orienter. Il n’y avait pas en vue âme qui vive. » (p. 193).\nDeux autres thèmes sont liés a cette solitude : celui de l’attente et celui de la mort.\nCe récit a comme fil conducteur le motif de l’attente ; il y a deux étapes : l’attente de la femme mystérieuse signale que\n« Pendant le moment miraculeux de l’attente l’attention est portée à tous les signes du monde. L’attente n’abolit pas la quête : elle la porte, au contraire, à sa plénitude. Le passé , le présent, l’avenir des personnages s’abolissent dans l’immédiat de l’existence » (…)\n« Dans ce monde refroidi, vide et silencieux, à la veille de la Toussaint, les images d’ombre et les bruits de rafales et de canonnades suggèrent moins une attente qu’une veille funèbre«\nEn effet, l’idée de la mort est présente depuis le début du roman, soit par le vocabulaire : « jour des morts« , « enterrés« , « enseveli« , « pas âme qui vive« , soit par les allusions à la possible mort de l’ami du journaliste, Nueil, soit encore par les images qui nous la rappellent comme, par exemple, la maison en tant que « royaume » des morts ou des enfers.\nLa mort, ici, est synonyme de vide, mais aussi de désintégration progressive. N’oublions pas que le récit se déroule au cours d’un après-midi automnal et d’une longue nuit oppressante.\n« Le récit Gracquien décrit l’aventure d’un héros situé dans une société en décomposition et qui vise à se recomposer. A travers un bref cheminement dans le temps, il s’ouvre sur un monde vide qui le désagrège. Mais avec la conscience du manque un besoin de se sentir vivre relance le personnage mourant qui revendique de grandes giclées de vie. Le héros Gracquien, qui a atteint le niveau le plus bas, se reconnaît sous le signe de la mort, cherche dans une aventure sans issue un recours possible qui réaliserait une permanence de son être (14).«\nChez Gracq, la mort et la vie sont toujours indissociables : cette nuit angoissante fera place à une aube purificatrice et rénovatrice. Marie FRANCIS ajoute :\n« L’être Gracquien, qui s’appréhende au moment de s’anéantir pour se reconstituer, se voit dans un présent situé entre tout un passé de vie inaccomplie et un futur réalisateur. »\nNous avons dans la nuit un symbole d’inversion. Comme le remarque Gilbert DURAND (15) :\n« C’est au sein de la nuit même que l’esprit quête sa lumière et la chute s’euphorise en descente » (p.224).\n« Il ne subsiste qu’une limite fort mince entre l’acte téméraire de la descente sans guide et la chute vers les abîmes animaux » (p. 228)\nDans « Le Roi Cophetua« , il s’agit d’une descente aux enfers et le narrateur, dans le rôle d’Ulysse, disposera lui aussi d’un guide pour que cette descente – non prévue- ne devienne une chute :\n« Je songeais qu’on pouvait suivre Orphée très loin, dans le sombre royaume, tant qu’il ne se retournait pas. Elle ne se retournait jamais. Je l’avais suivie . Encore maintenant je la suivais presque, protégé de tout faux pas tant que je mettais les miens dans les siens l’un après l’autre – étrangement pris en charge, étrangement charmé. » (p. 249).\nUne fois de plus, Gracq pratique une inversion des symboles car, dans ce paragraphe, Orphée et la femme Eurydice sont un seul être, détour qui rend le passage plus riche.\nAu contraire d’Ulysse, notre héros ne retrouvera pas le passé, il s’en libérera et récupérera un avenir, un monde remis en ordre.\nDès que le narrateur prend conscience que Nueil n’arrivera pas, son attente-veille se change en une attente-veillée. La tension monte et rien ne dissipe son malaise :\n« Je ressentais toujours cette constriction de la gorge qui ne m’avait pas quitté depuis que j’étais entré dans la maison. Mais l’inquiétude, les mauvais pressentiments n’y avaient plus autant de part (…) je guettais le moment où derrière moi, dans le rectangle de la porte ouverte, la femme de nouveau s’encadrerait. » (p. 220)\nC’est pendant le dîner qu’il découvre le tableau du roi Cophetua et la relation qui existe entre son ami et cette femme :\n« Il semblait difficile de se taire au point où se taisaient ces deux silhouettes paralysées. Une tension que je localisais mal flottait autour de la scène inexplicable : honte et confusion brûlante, panique, qui semblait conjurer autour d’elle la pénombre épaisse du tableau comme une protection – aveu au-delà des mots (…) Je restai un moment devant le tableau, l’esprit remué, conscient qu’une accommodation nécessaire se faisait mal. (…) Le Roi Cophétua ! Le roi Cophetua amoureux d’une mendiante … » (p. 224)\nPlus tard, sur le chemin du retour de la poste à la maison, il se rend brusquement compte qu’à son insu son attente s’est retournée contre lui. Il se sent piégé (16) :\n« Avec l’évidence de l’attente le narrateur, comprend qu’en l’absence de son ami c’est à lui qu’est désormais assigné le rôle du roi Cophetua. Et à chacune de ses questions muettes il croit lire sur le visage de la femme la réponse, toujours la même, » C’est ainsi « (p. 199 )\n« Le narrateur peu à peu conclut à son impuissance à comprendre et encore moins à contrôler ce qu’il interprète désormais comme un sortilège, une conjuration. « Il me semblait qu’on disposait étrangement de moi ».\n« Je me sentais dépossédé de mon sillage. » (p. 235)\nPenché sur le visage de la femme endormie à ses côtés, il croit y lire l’évidence d’une fatalité qui se confirme (17) :\n» Je me sentais entrer dans un tableau, prisonnier de l’image où m’avait peut-être fixé ma place une exigence singulière. » (p. 246)\nCette femme avait été fébrilement désirée :\n« Je la désirais. Je l’avais désirée, je le savais maintenant, dès la première seconde, dès que mon pas à côté du sien avait fait craquer le gravier de la cour. » (p. 241)\nLiée au désir charnel, c’est une attente qui fait souffrir :\n« Les nerfs tendus (…) la gorge serrée, Je n’étais plus qu’attente » (pp. 237-238 )\n« J’ai rarement – je n’ai peut-être jamais, même dans l’amour – attendu … le coeur battant, la gorge nouée » (p. 238)\nIl est révélateur que ce soit surtout pendant le dîner que le narrateur subit le plus cette angoisse :\nSelon DURAND, le schème digestif de l’avalement est « inversion de la puissance virile, il confirme le thème psychanalytique de la régression du sexuel au buccal et au digestif » (p. 243 )\nCela rejoint, encore une fois, l’idée d’une descente :\n« L’imagination de la descente vérifie l’intuition freudienne qui fait du tube digestif l’axe descendant de la libido avant sa fixation sexuelle » (p. 228)\n« Ce ventre polyvalent peut certes, facilement engouffrer des valeurs négatives comme nous l’avons déjà noté et venir symboliser l’abîme de la chute, le microcosme du péché. » (p. 229)\nC’est pourquoi ce fort désir sexuel s’accompagne d’un sentiment de panique. En effet, si l’on se réfère à nouveau au mythe d’Orphée, celui-ci finit par être inutile, anéanti, en épilogue à sa passion malheureuse.\nEn même temps, le ventre féminin est le ventre maternel uni a l’eau (l’orage dans la nouvelle). Il est, chez les surréalistes, « l’objet d’un espoir fondamental » ( p 266), mais aussi fluidité du désir. Et « toute l’imagerie des eaux est réhabilitée par le poète, soumis à l’archétype suprême, au symbole de la femme. Car la femme prend, dans la table des valeurs surréalistes, la place de Dieu » (p. 267). Même sur le plan de la franche psychopathologie, parallèlement à la guérison se fait un retour symbolique au ventre maternel\nAinsi, cette femme ambivalente est à la fois pour le héros une épreuve et le moyen de sa purification .\n1. Dans le déploiement de l’oeuvre romanesque de Gracq, nous avons considéré l’espace de l’attente, cet univers qui unit le réel et l’imaginaire dans une vaste synthèse. L’analyse de la texture de cet espace a montré que la nature a pour fonction essentielle de représenter l’aventure du guetteur dans ses modalités d’angoisse et de désir, et l’étude des éléments fondamentaux du décor : ombre, lumière, mer-forêt, lieux hauts et lieux clos, avec les différentes associations qu’ils polarisent, a révélé une intime participation de l’espace à l’attente et aux émotions du guetteur. Enfin, le repérage des signes a reconnu un climat qui nourrit l’attente, l’angoisse et le désir et crée le suspens. Gracq oblige les deux espaces, intérieur et extérieur, à fusionner ensemble en un tout harmonieux.\n2. Dans le temps présenté dans la nouvelle, on considère deux aspects, l’automne et le crépuscule, comme un monde en état de décomposition, mais avec l’idée qu’il faut prendre conscience de la continuité d’un cycle et que cette décomposition fait appel à une future recomposition de l’univers. La nuit représente les bas fonds de l’individu où il cherche la Raison de son existence, c’est aussi le « ça », c’est-à- dire, l’inconscient qui agit sur le conscient.\n3. Dans l’univers gracquien, l’homme n’est jamais seul mais solitaire, entouré des êtres qu’il cherche à rejoindre et qui lui sont étrangers comme ils le sont par leur nom avant de l’être par leur présence.\n4. Dans le drame de Gracq, la femme est chaque fois l’Autre : haute, multiple et inaccessible.\nHomme ou femme, le personnage Gracquien est vulnérable et le thème de la blessure est une des constantes de l’oeuvre, sans compter les innombrables images létales que l’on trouve partout. Il ne s’agit pas tant de dire la souffrance du monde que de rendre évident et de concrétiser l’indissoluble rapport de la vie et de la mort. Sensible à cet inéluctable, le personnage Gracquien cherche dans le rêve et le mythe l’immunité que lui refuse la réalité.\n5. L’oeuvre de Julien Gracq, métaphoriquement ou non, ne cesse de faire appel au vocabulaire de la vision et de mentionner des dispositifs optiques (trompe-l’oeil, cyclorama, diorama, panorama, miroirs, etc.). La perspective et le point de fuite ont une tendance marquée à s’inverser, à basculer, à se redoubler.\n« Quand l’oeil désoeuvré plonge d’un balcon la nuit, à travers la rue, dans une pièce éclairée dont on a oublié de clore les rideaux, on voit des silhouettes qui semblent flotter sur une eau lente, se déplacer aussi incompréhensiblement que des pièces d’échecs dans l’aquarium de cet intérieur inconnu«\n6. A l’instar des gravures romantiques de Rembrandt ou de Gustave Doré, « Gracq prend plaisir à disposer des éclairs ou des tâches de lumière sur un fond uniformément sombre » et « c’est dans le récit du roi Cophetua, qui baigne dans sa quasi totalité dans le noir, que Gracq rivalise avec l’art de la gravure. »\n(1) Ferdinand ALQUIE, Philosophie du Surréalisme, Paris, Flammarion, 1955, p. 29\n(2) Ataraxie : quiétude absolue de l’âme, qui est, selon l’épicurisme, l’apanage des dieux et l’idéal du Sage.\n(3) Marie FRANCIS, Forme et signification de l’attente dans l’oeuvre romanesque de Julien Gracq, Paris, 1979.\n(4) Marc EIGELDINGER, Julien Gracq, Cahier de l’Herne, Ed. de l’Herne.\n(5) Annie-Claude DOBB, Dramaturgie et liturgie dans l’oeuvre de Julien Gracq, Paris, Corti, 1972, p. 206.\n(6) Jean-Louis LEUTRAT, Julien Gracq, Paris, Seuil, 1991, p. 63.\n(7) Denis ARIEL, L’éternelle imminence in « Julien Gracq », Cahier de l’Herne, p. 131.\n(8) A.-C. DOBBS, op. cit., p. 189\n(9) Gilbert ERNST, Le mythe de la nuit dans les romans de Gracq, in « Julien Gracq », Cahier de l’Herne, p. 254.\n(10) Ibid., p. 248.\n(11) Carl-Gustav JUNG, Psychologie et alchimie, Paris, Buchet/Chastel, 1970, p. 305.\n(12) A.-C. DOBBS, op. cit., p. 240.\n(13) Jean-Louis LEUTRAT, op. cit., pp. 223-224.\n(14) Marie FRANCIS, op. cit., p. 216.\n(15) Gilbert DURAND, Structures Anthropologiques de l’imaginaire, Paris, Ed. Bordas, 1984, p. 345.\n( 16) A.-C. DOBBS, op. cit., pp. 198, 203, 209.\n(17) Ibid., p. 203.\n(18) Jean-Louis LEUTRAT, op. cit., pp. 91-92.\nALQUIE, Ferdinand, « Philosophie du surréalisme« , Flammarion, Paris, 1955.\nALQUIE, et ALL., « Surréalisme et symbolisme, » Ed. Padova, Italie, 1965.\nDOBBS, Annie-Claude, « Dramaturgie et liturgie dans l’oeuvre de Julien Gracq« , Ed. Corti, Paris, 1972\nCAHIER DE L’HERNE, « Julien Gracq« , Ed. Cahier de l’Herne, Paris, 1973.\nDURAND, G., « Les structures anthropologiques de l’imaginaire« , Ed. Bordas, Paris, 1984.\nFRANCIS, Marie, « Forme et signification de l’attente dans l’oeuvre romanesque de Julien Gracq« , Ed. Nizet, Paris, 1979.\nJUNG, Carl Gustav, « Psychologie et Alchimie« , Buchet/Chastel, Paris, 1970.\nLEUTRAT, Jean-Louis, « Julien Gracq« , Ed.Du Seuil, Paris, 1991.\nTexte présenté par Mmes Ada REVOLLE, Beatriz MAYCA et Teresita SCKELL AKKARI dans le cadre du séminaire de littérature « Concepts pour une lecture critique« .\nProfesseur : M. Jean-Louis Beylard-Ozéroff\nArticle précédentAnalyse de la nouvelle « Apparition » de Guy de MaupassantArticle suivantAnalyse d’une nouvelle de Jehanne JEAN-CHARLES : « Le Mur » (extraite du recueil « La nuit de l’engoulevent »)


Mon ami me demande d'avorter - Forum Grossesse - Journal des Femmes\n- Modifié par Laura_redacJDF le 15/06/2016 à 18:13\nSara51150 - 17 juin 2016 à 11:27\nJ'ai 35 ans, un enfant de 5 ans né d'une précédente union. Je suis en couple depuis 2 ans avec un homme de 10 ans mon aîné qui a 2 enfants (15 ans et 13 ans). Lors de mon renouvellement de pilule, le pharmacien m'a délivré un générique différent de celui que j'avais l'habitude de prendre... et j'ai découvert ma grossesse hier. Pour moi, c'est inespéré mais tellement beau, j'aime cet homme et je suis heureuse d'avoir un autre enfant. Pour lui, c'est différent...Il dit que ce n'est pas son projet, qu'il n' a plus l'âge, qu'il ne veut pas de ce bébé, que ça va le rendre malheureux, qu'il se sent piégé, contraint... Il dit aussi que sa vie actuelle lui plaît, qu'il ne veut pas que cela change... et me demande d'avorter, de prendre cette décision "pour nous". Quand je lui ai dit que je ne pouvais pas, que je ne me remettrais jamais d'un tel acte, il m'a répondu que "toutes les douleurs passent un jour"... Depuis hier soir, je ne fais que pleurer... Je suis perdue...\nAvorter sans le dire à son mari\nComment le convaincre de ne pas avorter - Meilleures réponses\nMon conjoint me demande d'avorter - Meilleures réponses\nJe veux avorter sans que mon mari le sache ✓ - Forum - Grossesse\nAvorter ou pas avorter - Forum - Grossesse\n9 juin 2016 à 18:57\nSituation difficile dont seule toi peux décider. Garder cet enfant au risque de perdre ton homme, ou avorter et peut être ne pas t'en remettre car toi tu veux vraiment le garder. Je pense que de l'un a l'autre, aussi difficile soit-il ce choix, ta personne est plus importante que ton homme. Et il ne se sent pas de nouveau pouponner, il semblerait qu'il ne soit pas totalement fermé, rassures le, cette vie qui lui plait sera la même, juste du travail et de l'amour en plus d'une famille nombreuse.\nParles lui de façon rassurante, prenez un peu de temps de la réflexion car ce n'est pas encore urgent.\nBonjour Marieposa , j'ai aimé un homme de toute mes forces et enceinte de 13 semaines inattendu, la peur et la joie. .. et pour ne pas perdre mon homme j'avais envisager l'av. . . et pour finir je ne suis retrouvé à la porte à 5 mois de grossesse et ma fille de 14 ans. Aujourd'hui mon fils à 18 mois et c'est le plus beau des cadeaux. aujourd'hui le papa est de retour et souhaite passer du temps avec son FILS et malheureusement il paye cache avec le petit son mon intervention. Alors recommencer aujourd'hui je ferais pareil mais sans la peur ni les larmes car aujourd'hui mes enfants me combles de bonheurs. Tu es seule MAÎTRE. . . L aventure est agréable avec des avantages et inconvénients. BONNE CHANCE !\nIl se sentira piėgė et malheureux, et que VOUS soyez malheureuse en déplorant votre enfant perdu ne l'émeut en rien? Il n'a aucune pensee pour vous et vos émotions, votre bien-être ?\nParfois dans la vie il faut se battre pour rester soi même. C'est le grand tournant de votre vie, vous le passerez ensemble ou...non.\nIl y a une chance qu'il accepte son enfant avec le temps, c'est réversible. Mais une fois que vous aurez "gommé " cette nouvelle vie, il n'y aura plus aucun retour.\nC'est votre corps ! !\nCe n'est pas à votre compagnon de décider pour vous !!\nUn homme ne portera jamais et ne comprendra jamais ce que ça implique pour une femme.\nMeme s'il vous fragilise, ne vous laissez pas faire !\nAujourd'hui, il n'est pas d'accord, vous culpabilise peut-etre.\nMais ne l'écoutez pas !\nIl vaux mieux etre seul avec son enfant qu'avec un homme qui vous veux du mal !!!\nOn peut se remettre d'une rupture amoureuse mais pas de la perte d'un enfant !\nCourage, je vous soutiens de tout cœur !\n17 juin 2016 à 11:27\nà regarder avant de prendre une décision qui peut briser plusieurs vies\n10 juin 2016 à 18:35\nTon corps t'appartient, c'est à toi que revient la décision.\nPersonne n'a à te l'imposer.\nEt ton compagnon, a lui aussi deux enfants !\nLe compagnon a également des enfants oui et mariposa2011 aussi.\nSi la vie de son compagnon lui convient comme ça et qu'il ne se sent pas d'avoir d'autres enfants pourquoi le forcer ? Pourquoi risquer de briser cette famille et que mariposa2011 se retrouve mère célibataire avec 2 enfants de 2 pères différents ?\nCruel dilemme ! Le garder ? Oui, mais risquer de ne plus être en phase avec le "père", qui semble réticent rien qu'à l'idée...Mais peut-être va-t-il s'y faire, avec le temps ? Ou pas !!! Et dans ce cas-là, c'est toute l'essence même de la famille qui est menacée : soit il va rester, mais il sera continuellement dans le reproche, ce qui va vite devenir invivable... Soit il va partir, et le constat sera le même ! Avorter, alors ??? IDEM !!! ce sera vous qui serez dans le remords ! Vous qui en voudrez à votre conjoint de vous avoir contraint à accomplir cet acte douloureux, et que vous regretterez sans doute longtemps...\nPas facile à prendre, comme décision ! je vous souhaite bien du courage !!!\n16 juin 2016 à 09:57\ncertes vous ne vouliez pas tomber enceinte, mais cet enfant a choisi votre foyer et a déjà débuté sa petite vie. Si votre compagnon ne voulait vraiment plus d'enfant, c'était à lui d'éviter absolument une grossesse de sa partenaire. Les préservatifs, diaphragmes ou même la stérilisation sont efficaces! Ou bien serait-il prêt à pratiquer l'abstinence? Avorter est un acte lourd à porter. Oui la douleur passe (je n'ai pas avorté mais perdu un enfant en début de grossese) mais elle aura le temps de vous changer et votre relation en sera affectée également. Avorter n'est pas effacer. Donc cet enfant fait et fera toujours partie de votre vie et le souhait de votre compagnon que sa vie actuelle qui lui plaît ne change pas est irréalisable.\nDe plus, combien de couples souhaitent avoir un enfant et sont prêts à adopter? Voilà une solution que vous pourriez envisager? Faites vous conseiller, seule ou à deux, par une personne professionnelle sur toutes les possibilités que vous avez! A votre place j'en parlerais aussi aux enfants, juste pour information, sinon ils ne comprendront pas ce qui vous arrive et se sentiront responsables en vous voyant malheureux vous et votre compagnon.\nRoo ... Purée ... "On en est encore là" ...\nDes années et des années de féminisme acharné pour les droits des femmes, et l'on en est encore avec des réflexions de bac à sable !\nDepuis la pilule, le droit à l'avortement, il est incontestable que le choix de la femme s'impose : il y a suprématie (que l'on le veuille ou non). La femme décide de la suite, que l'homme soit ok ou non du simple fait qu'elle prend une décision unilatérale lorsqu'elle n'est pas en accord avec lui.\nAlors voir, lire encore que, malgré cette suprématie il faudrait encore obliger l'homme à porter capotes / vasectomie / autres pour éviter les pleurs d'une femme ... On vit dans quel siècle là ?\nNan, parce que dans le même ordre d'idée, autant opposer le même argument à la femme hein ? Lui dire de se faire ligaturer les trompes ?\nCela vous plairait à vous de vous voir opposer cet argument ?\nN'imposez pas à quelqu'un ce que vous n'aimeriez pas que l'on vous impose (et ce, dans toutes situations).\nEt puis, il ne faudrait pas avorter parce qu'il se trouve des couples qui ne peuvent enfanter ?\nMariposa2011, votre compagnon a peur de voir votre vie à tous deux changer. Certes, il a deux enfants, mais ils sont grands, ils ont leurs vies sociales. Peut-etre en plus, vivent-ils chez la maman. Le votre est grand aussi, à 5 ans, un enfant réclame de l'attention, mais il est beaucoup plus autonome qu'un nouveau né. Ce petit bébé à venir pourrait s'apparenter à une troisième personne venant bousculer le duo que vous formez. Beaucoup d'hommes ont peur, parfois irrationnellement. Ils se sentent bien dans leurs vies et ne souhaitent pas de changement.\nBeaucoup d'hommes pensent également que la charge de la famille repose sur leurs épaules (il faudra encore je pense 1 à 2 générations pour que ce sentiment s'estompe vraiment).\nLà où la femme va songer à pouponner, l'homme se dira qu'il y a 4 bouches à nourrir (y compris le votre bien entendu), 4 enfants à emmener le plus loin dans les études, 4 enfants qui pourront vouloir pratiquer des sports, des activités plus ou moins onéreuses selon les gouts de chacun, etc ...\nDiscuter, l'écouter, entendre ses peurs, entendre ses "freins". Y opposer vos arguments (votre choix à vous est fait, et j'imagine qu'il ne s’arrête pas à "un bébé c'est beau" et à l'horloge biologique, il y a un projet de vie derrière la volonté de garder l'enfant que l'on porte).\nConfrontez-vous dans la tendresse et la compréhension de l'autre.\nDu moins bon, il pourrait en ressortir du bon.\nC'est en tous les cas ce que j'espère pour vous.\nune_maman > Justi\nune femme qui décide de ne plus avoir d'enfant peut tout à fait se faire ligaturer les trompes. Je connais aussi bien des femmes qui ont fait ce choix que d'autres dont les partenaires ont fait pratiqué une vasectomie. Où est le problème? C'est un choix personnel, comme celui d'avorter ou non. Par contre, avorter sous pression, parce que le père le demande n'est plus un choix personnel.\nEt pour ce qui est de l'adoption. Quel est votre problème avec le sujet?\nDonc, Justi, je n'impose rien à personne. J'exprime uniquement mon opinion. Relisez peut-être mon message en prêtant attention aux signes de ponctuation? Je suis persuadée qu'il y a des personnes professionnelles très bien formées et informées pour aider Mariposa2011, et son compagnon, s'ils le souhaitent. Voilà mon opinion, mon conseil, en aucun cas des instructions!!!\nvotre décision n'est pas facile à prendre, j'ai eu le cas inverse avec mon conjoint, sa femme est tombée enceinte et lui n'en voulait pas, disputes, rupture et divorce ...\nQuand j'ai connu mon conjoint, sa femme avait décidé de garder cet enfant en expliquant comme toi que c'était une chance car l'enfant qu'ils ont eu en commun a été fait grâce à la PMA, que s'était SA décision, que le bébé porterait son nom et qu'elle ne demanderait jamais rien à mon conjoint.\n3 ans après cette petite fille porte le nom d'un père (sans reconnaissance du père car encore sous le régime marital) qui ne veut pas d'elle, dont mon conjoint n'a pas de droit (choisit en accord avec la mère) on paie une pension alimentaire et c'est tout.\nL'ex femme de mon conjoint a retrouvé l'amour peu de temps avant la naissance de cette petite fille, elle appelle cette homme "papa" comme mon conjoint (qu'elle voit 10min tous les 15 jours lorsqu'il va chercher son fils) sauf qu'aujourd'hui l'ex femme n'est plus avec cet homme. Ce bébé qui n'a rien demandé et dont le destin a été forcé par la mère se retrouve avec un papa qui n'a jamais voulu d'elle et avec qui elle ne partagera jamais rien et un "papa" de substitution qu'elle ne reverra jamais car sa mère est séparé.\nJe sais que la décision est dure mais il faut penser à l'avenir de ce bébé et te demandé plus tard si tu force les choses et que tu te retrouve seule comment vas-tu expliquer à ce petit bout que son père ne l'a jamais désiré, voulu.\nIl ne faut pas penser que tu garderas cet homme grâce à un bébé loin de là, tu risques de perdre l'homme que tu aimes et de te retrouver seule fasse à des questions de ton petit bout plus tard ...\nBon courage pour votre prise de décision, vous savez ce que vous risquez de gagner mais surtout de perdre.\nJe vais être claire: la douleur ne passe JAMAIS oui elle s'atténue, mais elle ne passe pas. J'ai avorter il y a 3 ans et ca fait toujours aussi mal.... Pour les mêmes raison que vous.... Je regrette. Je n'aurais jamais du choisir mon compagnon mais plutot mon bébé. Je suis toujours avec le m'émeut compagnons et aujourd'hui on a un enfant de 4 mois (a l'époque monsieur etait trop jeune!!) il n'es pas plus près aujourd'hui qu'il y a trois ans..... Je regrette mais c'est trop tard..... Ne vous tromper pas...\nUtilisateur anonyme > Lora\nmouais... pas vraiment...\nla douleur ne passe pas parce que tu n'as pas encore fait le deuil c'est tout... tu devrais en parler avec un pro pour t'aider à passer ce cap....\nPersonnellement je n'ai jamais avorté (suis maman de 3 enfants de 2 pères différents et 3 mariages !), et suis contre cette forme de chantage, on parle d'un bébé, pas d'un objet, la vie se respecte ; pour ma part, je dirais que vivre avec cet homme égoïste ne vous mènera pas loin, si vous choisissez de garder votre enfant et que vous avez la possibilité de l'élever, ce n'est pas facile mais vous avez 35 ans, je dirai l'âge limite pour mener cette grossesse à terme dans de bonnes conditions, vous pourrez vous regarder en face...ne vous laissez pas "manipuler" par cet irresponsable et par la suite reprenez une pilule qui ne soit pas un générique (ou faîtes vous poser un stérilet).\nJe vous souhaite le courage dont vous êtes capable et le bonheur de faire la rencontre un jour d'une autre personne plus respectueuse de vous, de votre corps.\nSara51150 > L31\nje suis pas d'accord sur le fait que tu expliques que cet homme est égoïste, garder un enfant juste parce que TOI tu en as envie alors que normalement c'est une décision à prendre à 2 ...\nSi tu gardes un enfant juste parce que sinon tu vas être trop âgé même si le père n'est pas d'accord n'est pas un choix d'égoïste ?\nTon corps t'appartient. Ton avenir aussi.\nTon ami ne peut savoir pour toi si tu t'en remettras ou non. Il ne peut pas non plus te demander d'avorter.\nIl peut par contre ne pas assumer ce bébé.\nLe choix d'avoir cet enfant t'appartient. Mais si tu es si heureuse enceinte, sache que cet enfant te rendra heureuse.\nJe suis pour l'avortement. Je combattrai les anti-avortement toute ma vie. Mais pour moi, l'avortement est le choix des femmes, pas des hommes.\nSara51150 > Claire f\nJe suis d'accord avec toi, j'ai avorté il y a quelques années car pour moi c'était la meilleure des solutions je ne le regrette absolument pas car aujourd'hui je n'aurais pas du tout la même vie.\nAvoir un enfant qui rendra la mère heureuse est une chose, mais penser à l'enfant qui lui n'aura peut-être pas de père et aura un manque dans sa vie en est une autre à un moment donné il faut penser à ça.\nLe choix d'avoir un enfant appartient à la mère mais bouleverse la vie aussi du père et même si il choisit de ne pas l'assumer ce bébé le poursuivra toute sa vie, merci de penser aussi au papa plutôt que de faire des choix de mamans\n16 juin 2016 à 18:14\nJe suis maman d'un petit garçon de 19 mois que j'ai toujours désiré et il est clair que ma vie en a été chambouler, certes c'est du bonheur, mais c'est aussi beaucoup d'organisation, une vie beaucoup plus réglée, une petite perte de spontanéité, je cours partout aussi. Est-ce chamboulement dont votre conjoint a peur ? Vous avez déjà un enfant de cinq ans. J'ai du mal à imaginer leur autonomie à cet age là mais votre couple n'est-il pas déjà habitué à ces contraintes ? Planifier les sorties, ne pas pouvoir sortir le soir, déposer l'enfant à l'école, le bain, le linge à laver, les maladies infantiles... Si oui, un enfant de plus ne compliquera pas plus les choses. Les premiers mois sont éprouvants mais ça passe si vite...\nRassurez-le, essayez de le convaincre que vous allez de nouveau assurer votre rôle de maman d'un nouveau né.\nPeut-être aussi qu'il a peur de la réaction de ses enfants, d'être rejeté, de devoir se partager entre cette fratrie et le nouvel enfant qui va lui prendre du temps et beaucoup d'amour.\nEnfin peut-être a-t-il mal vécu sa paternité autrefois: maman très prise, enfants qui pleurent beaucoup etc.\nVous devez absolument en discuter et dans un premier temps ne pas lui forcer la main. Essayer de trouver des situations concrètes qui pourraient le freiner pour ensuite trouver les arguments et le rassurer. Mais ne sacrifiez pas votre bonheur pour des problèmes existentiels ou pour un blocage juste psychologique de sa part.\nBon courage dans le choix de votre décision. Elle sera la bonne dans tous les cas.\n9 juin 2016 à 23:31\nRien n'oblige un homme à s'impliquer pour un enfant\nLe refuser n'est qu'une preuve d'égoïsme (qui doit d'ailleurs se manifester sur d'autres plans et à d'autres sujets)\nS'il te quitte, tu ne pourra que dire bon débarras.\nAffirme ton choix\nUn homme qui refuse un enfant ne mérite pas de partager la vie d'une femme puisque la vocation de la femme est de faire des enfants\n10 juin 2016 à 01:30\n"la vocation de la femme est de faire des enfants ", ça ne choque personne ?\n10 juin 2016 à 03:04\nAbsolument pas, les femmes ne vivent que pour enfanter, faire la cuisine, le ménage et tout ces petites choses qu'un homme est incapable de faire. Ou ce serait rabaissant pour lui. -ironie-.\nFranchement, c'est incompréhensible qu'on puissent encore penser cela. Certaines femmes ne souhaitent pas avoir d'enfants, grands biens leurs face.\nEt dans certaines situations c'est rationnel de refuser un enfant, je pense.\nNier les évidences est le propre des imbéciles, qui prennent le sarcasme et l'ironie pour des arguments\nHomeysweet > rehardesneiges\nModifié par imagine7 le 16/06/2016 à 09:51\nNous sommes Là pour procréer des bons comme des minable et pour ma part cela n'est pas de l'égoïsme mais un choix propre ! Pourquoi obligé l'autre, alors que nous les femmes nous avons le luxe d'imposer notre choix et de faire assumé le papa. J'ai décidé pour moi il y a 2 ans! Pas d'obligation si ne souhaite pas l'enfant pas grave tu es libre mais si tu accepte c'est à vie! J'ai assumer seule mon fils et aujourd'hui le petit devient autonome et papa pointe son nez! ! !\n10 juin 2016 à 08:59\nAlors expliquez vous. En quoi la "vocation de la femme serait de faire des enfants" ? Pour la reproduction de l'espèce ? Les hommes auraient aussi cette vocation si l'on suit se raisonnement.\nEn évoluant, nous nous sommes civilisés (enfin ça dépend qui), nos instinct de suivis se sont atténués et les besoins primaires pour un animal tel que la reproduction ont était modifié. On parle désormais de sexualité. Le sexe n'est plus considérer comme uniquement un moyen de reproduction mais comme un moyen de plaisir, de detente, d'amour ou encore d'allégresse (quand le rapport est consentis). Dans la société individuel et légèrement égocentrique qui est aujourd'hui la nôtre,les femmes n'ont pas particulièrement la vocation d'avoir des enfants. Certaines choisissent leurs carrières, d'autres leurs liberté de mouvement. Nous nous sommes civilisés et de ce fait, nos désirs ont changer.\nUtilisateur anonyme > Marlou_56\n10 juin 2016 à 19:36\nQuelle mentalité... Même ma grand-mère ne pense pas comme toi, c'est dire...\nLe refuser n'est qu'une preuve d'égoïsme ? et vouloir le garder sans est pas 1 ?


Poudlard.fr • [07/11/2043] Les tribunes\n26 nov. 2018, 15:18\n07/11/2043 Les tribunes\nUne pluie torrentielle s'abat sur le terrain. Le tonnerre gronde dans le ciel noir. Le thermomètre avoisine les 8°.\nCommentateur du match\nElfie Chassin & Gryffs Sorrow\nEncore! Il pleuvait, encore une fois! Merlin semblait s'être ligué contre le Quidditch à Poudlard! Et en plus, il faisait encore plus froid. Vive Novembre.\nNathan cheminait dans le grand château, écharpe enroulée, bonnet enfoncé et banderole en main. Il était fin prêt pour le premier match de Quidditch de Serpentard, qui affrontera Gryffondor dans plusieurs minutes. Si seulement le soleil était au rendez-vous, pas comme lors du match Serdaigle Poufsouffle... Il n'avait pas un excellent souvenir de ce moment, s'étant prit un toast sur la tête durant le match et n'ayant pas vraiment pu observer les joueurs. Mais la rencontre avec Tom avait tout de même été sympathique, heureusement. Essayant de positiver, il resserra son écharpe et passa les portes de Poudlard pour pénétrer dans le parc, sous des dizaines de trombes d'eau. Malgré tout, le jeune Serpentard frissonna entendant un long grondement venant du ciel. Quelle journée.. Il atteignit rapidement les tribunes, et ne s'étonna qu'à moitié de faire partie des premiers. La plupart des élèves n'étaient pas fou, comme lui. Ils attendaient le dernier instant pour affronter la tempête. Quel Gryffondor il faisait..\nAu moins, il put se placer convenablement. De son nouveau poste d'observation, il se mit à observer les tribunes d'un oeil attentif en attendant l'entrée des joueurs. Il avait hâte que les autres élèves arrivent, car le bruit du vent commençait à l'insupporter. Vivement que le match commence!\nDernière modification par Nathan Brior le 27 déc. 2018, 22:01, modifié 2 fois.\nDepuis quelques jours, en salle commune, c'était l'effervescence. En effet, aujourd'hui allait se disputer le premier match de la saison où les Griffes Ardentes de Gryffondor affronteraient les Crochets d'argent de Serpentard. De ce fait, plusieurs paris étaient lancés, tous ayant une question en commun : Laquelle des deux équipes ressortirait victorieuse. Pour le jeune Irlandais, ce match ne représentait pas seulement un match ordinaire, il était bel et bien déterminant pour la suite des qualifications. En sortant du terrain, il espérait que l'équipe et l'ensemble des élèves de Gryffondor aurait la fierté d'avoir remporté cette première victoire sur les verts et argent. Néanmoins, encore fallait-il gagner. De plus, le temps actuel ne présageait rien de bon. En effet, de gros orages se dessinaient dans le ciel dont la noirceur s'abattait sur le terrain plongé dans les ténèbres. Le vent caressant ses cheveux légèrement ondulés, son coeur battait à tout rompre tant l'attente du moment fatidique fut pesante. Il sortait à peine de l'abri du château lorsqu'un éclair particulièrement violent retenti, ce qui fit tressaillir les joueurs tout autant que les spectateurs dans les tribunes. L'Irlandais observa un instant les autres spectateurs, dont les visages de certains lui parurent familier, en particulier un garçon au cheveux blonds qu'il reconnu immédiatement : Il s'agissait de Nathan, le jeune aristocrate ayant attiré son savoureux toast sur sa jolie chevelure. En le voyant, l'irlandais, ne put réprimer un sourire amusé. Tom, sa capuche noire rabattue sur sa tête, alla s'installer à son tour, puis attendit le coup de sifflet qui annoncerait le début de l'affrontement.\nAvec Jeffrey Hunter et Calum MacKinnon\nDernière modification par Tom Taylor le 28 nov. 2018, 15:53, modifié 3 fois.\n26 nov. 2018, 19:22\nLe jour tant attendu ! Enfin j'allais pouvoir apprécier comme il se doit un match de quidditch. Peu importe l'orage, tout le monde y allait et dans la salle commune personne ne manquait d'enfiler capuches et écharpes pour pouvoir supporter la météo. Moi même j'avais mis mon plus beau poncho et suivait des élèves vers le stade de quidditch ne sachant trop où celui ci se situait.\nAvec autant de grâce que le vent me le permettait je tombais mollement sur les gradins et admirais...pas grand chose a vrai dire. Les joueurs encore au sol n'étaient que des tâches éclaboussées et je ne fis même pas attention aux autres élèves, j'étais venue seule et le resterais certainement.\nEnfin après quelques longues minutes de préparatifs les joueurs s'envolèrent pour gagner leur poste. Les joueurs de serpentard n'avait pas intérêt a nous faire honte, car le publique n'hésiterais pas a s'insurger contre ses propres joueurs si ça pouvait les encourager.\nDans les tribunes le dress-code noël avait été adopté, que de vert et de rouge de partout ! Moi même j'avais enfilé mon écharpe verte pour m'éviter le rhume. Mais je sentait bien qu'une humidité qui avait commencé à pénétrer le bas de mes mollets et que cette précaution ne serait pas d'une très grande aide car mon pantalon ,lui était aussi peu imperméable que léger. .\n26 nov. 2018, 19:31\nLe nez en l’air, Alice se demandait encore si c’était une bonne idée. Il faisait froid, il pleuvait, le ciel grondait, elle était seule et elle ne connaissait rien au Quidditch.\nMais Alice était déjà en route pour le stade de Quidditch. Après tout, c’était l’occasion parfaite pour apprendre de nouvelles choses, même si connaître les règles du Quidditch n’était pas la priorité de la tête blanche.\nSa capuche de fourrure bien installée sur sa tête, le col de son manteau noir bien ajusté sur son cou, Alice grimpa jusqu’aux tribunes. Les spectateurs étaient peu nombreux, elle avait donc le champ libre pour choisir une place et s’y installer. Alice esquiva plusieurs élèves enjoués par le match. Son équipe, les Crocs d’Argent, affrontait celle des Gryffondor, dont le nom lui avait volontairement échappé. Elle voyait des banderoles secouées, entendait des élèves euphoriques à l’idée d’assister à ce match. Ils étaient tous vêtu d’écharpe ou de bonnet aux couleurs de leur équipe.\nAlice, toute en noir, détonait particulièrement avec l’ambiance des gradins. Mais ce n’était pas pour la gêner. Alice observait tout ces élèves avec une curiosité mêlée de condescendance. Pourquoi est-ce que ce sport intéressait autant les sorciers ?\nAlice s’installa dans un coin, son regard peu enjoué porté sur le terrain. Ce serait le premier match de sa vie. Sous la pluie, dans le froid, accompagnée de quelques éclairs.\nLa fillette passa sa main dans son manteau et la glissa dans son petit sac en toile. Elle en sorti une gomme de limace qu’elle apporta directement à ses lèvres pour en arracher un morceau. Quitte à finir trempée jusqu’aux os, autant que ce soit le ventre rempli de sucrerie.\nVoilà près d'un mois qu'il attendait ce moment et il arrivait enfin, ils y étaient, le premier match des Crochets d'Argent aller commencer ! Depuis plusieurs jours, Brett était une vraie pile ambulante, son amour pour le Quidditch le rendait insupportable. Certains prenaient même soin de l'éviter pour ne pas avoir à supporter son excessive excitation.\nDepuis quelques temps déjà, il s'était afféré, à côté des cours, à la conception de petites banderoles, de drapeaux, de tee shirt en tout genre avec l'aide de petites mains. C'était donc tout naturellement qu'en se jour pluvieux, il braverait la tempête pour aller supporter l'équipe de sa maison. En temps normal, il serait rester bien au chaud, même pour du Quidditch, car il appréciait le confort de la salle commune et des pièces chauffées du château.\nLe blondinet s'équipa donc en conséquence pour le match ainsi que pour les intempéries. Sa banderole roulée, ses drapeaux pliés, il ajusta sa belle écharpe vert et argent puis il prit soin de mettre un vêtement de pluie pour ne pas finir trempé jusqu'aux os.\nIl prit donc seul la direction du stade de Quidditch. Nombreux étaient les élèves qui accourraient jusqu'aux tribunes pour se trouver les meilleurs places. Une fois en position, Brett gravit les marches qui menaient aux bancs et sièges de bois que comportaient les tribunes. De là où il était il pouvait apercevoir Jenny et Alice à qui il adressa timidement de petits gestes de la main comme pour se faire voir.\nLe jeune Serpentard déroula alors sa belle banderole par dessus la balustrade :\nIl sortit ensuite un petit drapeau de sa confection :\nIl agita ce dernier avec frénésie lorsque la voix des commentateurs annonça l'entrée des deux équipes. Les joueurs virevoltèrent alors dans un magnifique mélange de sang et or puis de vert et argent. Le ballet qu'ils réalisaient rendait le tableau non seulement très coloré mais aussi très captivant. Qu'est-ce qu'il aurait aimé être à leur place à ce moment là ! Mais cela n'était qu'une question de temps avant que lui aussi enfourche un balai pour entrer dans l'équipe.\nBrett ne put s'empêcher de s'époumoner pris dans l'ambiance qui était devenue exceptionnelle :\nALLEZ LES CROCHETS !!! VOUS ALLEZ TOUT DÉCHIRER !!!\nIl attendit ensuite, comme tout le stade, que l'arbitre donne le coup d'envoi du match.\nDernière modification par Brett Carter le 30 nov. 2018, 10:31, modifié 1 fois.\n26 nov. 2018, 23:57\nL'effervescence régnait dans la maison de Salazar Serpentard, il y avait des fanions triangulaires qui pendaient de baldaquin à baldaquins, affichant de glorieux serpents qui ondulaient de manière menaçante sur un fond vert émeraude, il y avait de sorti des bannières brodées, des écharpes vertes et argents et toutes sortes d'instruments de musiques plus improbables les uns que les autres.\nAliosus s'était isolé du brouhaha ambiant pour être tranquille dans le dortoir des garçons. En cet instant précis il était seul, un véritable petit miracle. Kévin était déjà parti rejoindre Lili dans les tribunes et Rufus son deuxième voisin de dortoir... et bien Rufus n'était pas encore là non plus. Peut être était il encore fourré à Thaléa à fabriquer des potions en douce. Il pensait sûrement être discret mais il revenait régulièrement en sentant tantôt le souffre, tantôt une herbe étrange, et Aliosus avait fini par déduire ce qui devait se tramer quelque part dans le château labyrinthique.\nIl commença son petit rituel, tout comme pour le premier match de Quidditch, il s'agissait pour lui de représenter sa personne de la meilleure manière, mais aussi sa famille, et sa maison. Serpentard... Cette fois c'était son équipe qui allait être au dessus du terrain. C'étaient ses camarades et amis qui allaient voler dans le stade, virevolter dans les airs, ce ne serait plus des Serdaigle ou des Poufsouffle qui allaient crier, taper et recevoir des coups de cognard, ce sera Phoebe, Hugo, ou... Ou Irisia. Il était tellement fier que sa meilleure amie ait été sélectionnée dans l'équipe dès sa première année, elle le lui avait annoncé avec toute l'énergie qui la caractérisait, bondissant littéralement de joie et sautant à son cou. Il avait rougit, comme à chaque fois qu'il se retrouvait dans ses bras.\nLe jeune garçon déglutît. Oui, cette fois plus que jamais, il faudrait être plus que présentable. Il boutonna minutieusement sa chemise. C'était sa chemise blanche préférée, en coton d'Égypte avec de petits boutons en cornes, gravés de l'initiale de son patronyme, un beau N gothique. Si on y prêtait un peu attention, on se rendait bien compte qu'elle avait connue des jours meilleurs. C'était une chemise qui appartenait à son arrière grand père, Arno Nerrah, l'exilé qui avait quitté la Bavière pour l'Irlande. Aliosus était bien décidé à éclaircir le mystère de ce départ un jour ou l'autre, mais pour le moment ses parents avaient toujours évité le sujet.\nIl passa à ses poignets mousquetaires d'antiques boutons de manchettes en argent un peu ternis gravés eux aussi, noua consciencieusement sa cravate et mit son gilet brodé de fil d'argent. Il jeta un coup d’œil vers la fenêtre pour juger de son reflet, tira sur sa cravate pour l'arquer un peu et hocha la tête d'un air satisfait.\nLes éclats de voix et les chants ne montaient plus de la salle commune et Aliosus se rendit compte qu'il risquait d'être en retard et il ne pouvait pas se le permettre. Il attrapa en vitesse sa veste et passa sa cape sur ses épaules. Le clic du fermoir de la chaînette sonna son départ et il n'eut plus qu'à se saisir de son parapluie pour être enfin prêt.\nLorsqu'il fut sorti du château, la première chose qu'il remarqua c'était l'inhabituelle lourdeur de l'air pour un mois de novembre, les épais nuages noirs qui arrivaient dans sa direction étaient comme la chape qui recouvrait le domaine avant d'y déverser ses épaisses gouttes de pluie. Aliosus fronça des sourcils, cela n'allait pas être un match facile si l'orage s'invitait dans la partie.\nPressant le pas, il remonta le flot des élèves de toutes les maisons qui convergeaient vers l'immense arène de bois qui s'élevait à plusieurs dizaines de mètres de hauteurs. Les tentures arboraient les couleurs des Serpentard et des Gryffondor. Il sourit. La rivalité millénaire entre ces deux maisons allaient aujourd'hui encore trouver une raison de perdurer quelques temps de plus.\nGrimpant les escaliers quatre à quatre de peur de rater de le coup d'envoi, il émergea dans la tribune pour se retrouver dans un océan de couleurs où le vert faisait face au rouge. La clameur était déjà impressionnante alors que le match n'avait pas encore commencé. Le jeune garçon prit une minute pour essayer de repérer tous les joueurs des Crochets d'Argents et reconnu du premier coup d'oeil la chevelure rousse d'Irisia. Son estomac se serra à cet instant, il s'inquiétait énormément de la voir prendre des mauvais coups.\nChassant ses mauvaises pensées, Aliosus se retourna pour chercher une place. Il reconnu bien des têtes, il avait l'embarras du choix !\nKevin se leva de bonne heure se matin, il avait tellement hâte que cette journée commence. Pas d’école cette après-midi et en plus, il y a le Quidditch !\nMais il n’avait pas prévu la pluie, une pluie torrentielle envahissait le paysage, le tonnerre grondé et les éclairs frappée au loin. Pauvre Irisia,pensa Kevin. Mais elle y arrivera, on l’encouragera tous.\nIl prit sa robe de sorcier imperméable, celle avec la grande capuche verte et attrapa un parapluie au passage, avant de sortir de la salle commune. Il ne se dirigea pas vers la sortie et fit un détour par les cuisines.\nTu ne pouvais pas manger avant Kev ? Sérieux, lui lança un camarade de classe.\nCe n’est pas ce que tu crois , à plus tard\nUne fois à la cuisine, il attendit son amie Lili. Mais elle n'arriva toujours pas. C'est pas dans son habitude d'arriver en retard. Elle est toujours bien préparé, voire mieux préparé que Kevin.\nEu Kevin, c'est ça? lança une élève de Poufsouffle. Tu attend Lili? Elle est devant la grande porte.\nAh merci, beaucoup, j'y vais de ce pas alors. Merci beaucoup!\nCette fois-ci il était en retard, encore! Il arriva devant la grande porte, Lili était la bien préparé.\nJ’ai pris un parapluie cette fois, elle lui pris son écharpe, au couleur de Serpentard, des mains et lui enroula autour du cou.\nÇa c’est vrais, j’avais oublié . Mais je suis venue te chercher, c’est déjà un truc en moins d’oublier ? même si je me suis trompé d'endroit au début. J'étais la a l'heure, mais au mauvais endroit\nIl avait encore quelque minute avant le début du match. Ah chaque match, Kevin arrivé tout juste à l’heure. En fait, il arrivait toujours « tous juste à l’heure », qu’importe que ce soit un rendez-vous, un cours ou un match. Il était devant la grande porte du château, celle qui donner sur le parc, la pluie tomber de plus en plus fort. Il ouvrit son parapluie et le mit au-dessus de leurs têtes et attrapa le bras de Lili.\nCe n’est pas le moment d'hésiter Lili, sinon on va rater le début du match.\nA suivre…RP de Thalea\nDernière modification par Kevin Alexanders le 29 déc. 2018, 03:45, modifié 8 fois.\n3 340 221 603\n27 nov. 2018, 08:07\nDawn se dirigeait vers les tribunes du Stade de Quidditch la capuche bien vissée sur la tête. Le temps était affreux: il pleuvait des cordes et la deuxième année avait horreur de la pluie. Mais bon, elle s'était enfin décidée à assister à un match et si elle n'y allait pas cette fois-ci, elle n'irait jamais. En effet, le Quidditch n'avait jamais assez intéressée la deuxième année que pour qu'elle fasse le déplacement. Son père l'avait emmenée une fois voir un match et Dawn se rappelle son désintérêt. Mais elle était plus jeune, peut-être que ce serait différent cette fois. Et puis cette année, l'effervescence que ce match à crée dans la salle commune de Gryffondor a attiré sa curiosité.\nDawn arriva dans les tribunes et trouva une place. Elle arrivait juste à temps pour voir le match commencer.\n27 nov. 2018, 08:36\nThaléa attendait ce moment depuis longtemps, le premier match de Quidditch de sa maison, Serpentard se verrait affronter Gryffondor aujourd'hui, en plus Daniel allait faire son premier match, même s'il n'était que remplaçant, Thaléa avait promis à son meilleur ami de venir à tous ses matchs.\nElle descendait dans la salle commune, celle-ci était décorée de nombreuses banderoles et fanions pour encourager l'équipe, elle ne s'attardait pas plus longtemps dans celle-ci, la Serpentard devait se dépêcher si elle voulait être à l'heure, elle devait garder des places pour Kevin, Lili et Alona.\nEn même temps qu'elle courrait dans les grands couloirs du château elle enroulait son écharpe verte et argent, ajustait son pin's et vérifiait qu'elle n'avait pas oublié ses drapeaux et sa banderole, quand elle fut arrivée à la grande porte du château elle aperçut le temps pluvieux et orageux, elle qui avait passé plus d'une heure à discipliné ses cheveux ... pour rien ... pas grave, elle aes places pour ses amis comme ceux-ci lui avaient demandés\nÀ suivre RP de Andrew\nDernière modification par Thalea Kisley le 26 déc. 2018, 12:08, modifié 3 fois.


(Rapport IPP n°29) Révision des valeurs locatives sur les locaux d’habitation : une évaluation sur grandes agglomérations | Institut des Politiques Publiques – IPP\n(Rapport IPP n°29) Révision des valeurs locatives sur les locaux d’habitation : une évaluation sur grandes agglomérations\nRapport IPP n°29, décembre 2020\nAuteurs : Guillaume Chapelle, Brice Fabre, Chloé Lallemand\nContact : brice.fabre@ipp.eu\nTélécharger ce rapport (pdf, 5 Mo)\nTélécharger les données sous-jacentes (format .rar)\nRésumé : Les taxes locales assises sur les locaux d’habitation, notamment la taxe foncière, sont calculées à partir de valeurs locatives cadastrales issues d’une évaluation du marché locatif datant de 1970. Ces valeurs locatives n’ont depuis pas fait l’objet d’une réelle révision, et n’ont donc pas suivi l’évolution des marchés locatifs locaux. Les logements des quartiers davantage valorisés par le marché qu’il y a 50 ans sont donc actuellement sous-imposés, contrairement aux logements situés dans des zones dans lesquelles les loyers ont relativement baissé depuis 1970.\nLa loi de finances pour 2020 prévoit une révision complète de ces valeurs locatives. Ce rapport vise à évaluer ex ante l’impact de cette révision sur la distribution des valeurs locatives dans le cas des vingt plus grandes agglomérations françaises hors Paris. A partir de données récentes sur le marché de l’immobilier, nous estimons pour chaque logement de ce champ une valeur locative révisée, que nous comparons à la valeur locative actuellement utilisée pour les impôts locaux. Une telle analyse nous permet d’appréhender les changements d’allocation des impôts locaux entre ménages d’un même territoire que cette révision implique.\nNous analysons l’impact de la révision des valeurs locatives sur l’allocation des niveaux d’imposition, en raisonnant à recettes fiscales locales inchangées.\nDans ce cadre, l’impact de la révision dépend de l’échelon territorial à l’échelle duquel le taux de taxe est décidé : à titre d’exemple, un logement peut voir sa valeur locative augmenter davantage que la moyenne des logements de sa commune, ce qui impliquerait une hausse d’imposition dans le cadre d’un impôt communal, mais voir sa valeur locative baisser par rapport à la moyenne des logements de son intercommunalité, ce qui impliquerait une baisse de son imposition dans le cadre d’un impôt intercommunal.\nNous analysons l’impact de la révision à l’échelle des communes et des établissements publics de coopération intercommunale (EPCI), qui sont les échelons les plus importants en termes d’impôts locaux.\nConcernant l’échelon communal, la date de construction joue un rôle important : les logements construits avant 1950 verraient leur valeur locative augmenter de plus de 15 % en moyenne, alors que ceux construits dans les années 1960 et 1970 verraient leur valeur baisser en moyenne de 16 %.\nNos résultats suggèrent que ces différences sont essentiellement associées à des changements de caractéristiques des biens (ex : rénovations) et non pas à des phénomènes géographiques (ex : gentrification), même si par ailleurs, nous constatons une importante hétérogénéité des variations de valeurs locatives entre quartiers.\nL’analyse à l’échelle intercommunale révèle une sur-valorisation des villes centres, les sous-valorisations étant concentrées dans les villes périphériques. Ce résultat peut s’interpréter comme la conséquence des phénomènes d’étalement urbain qui ont augmenté la valeur des logements de certaines communes périphériques, hausse non prise en compte dans les valeurs locatives utilisées actuellement.\nPour les deux échelons étudiés, les logements occupés par les ménages les plus modestes sont en moyenne sur-valorisés, contrairement aux logements occupés par les ménages les plus aisés. Ces effets moyens sont néanmoins d’ampleur limitée, la révision entraînant pour l’échelon communal une baisse moyenne de 5,6 % des valeurs des 10 % des logements occupés par les ménages les plus modestes, et une hausse moyenne de 9 % pour les 10% des logements occupés par les ménages les plus aisés.\nLe Dauphiné, 29/09/2021 – Fin de la taxe d’habitation : doit-on s’attendre à voir grimper la taxe foncière ?\nLa Voix du Nord, 27/09/2021 – La baisse de la taxe d’habitation va-t-elle faire augmenter la taxe foncière?\nBFM-tv, 16/08/2021 – La taxe foncière varie toujours du simple au double dans les grandes villes\nIdeal-investisseur.fr, 17/03/2021 – La taxe foncière va-t-elle vraiment exploser ?\nMidi Libre, 16/02/2021 – Taxe foncière : qui sera impacté par son augmentation après la réforme ?\nLe Figaro, 08/02/2021 – Immobilier: la taxe foncière des vieux logements risque de s’envoler\nBoursorama, 08/02/2021 – Taxe foncière : les propriétaires de logements anciens, grands perdants de la réforme?\nBFM Immo, 08/02/2021 – Quels propriétaires verront leur taxe foncière baisser ou s’envoler à partir de 2026 ?\nDossier Familial, 08/02/2021 – Taxe foncière : son montant risque d’exploser pour certains dans les années à venir\nMieux vivre votre argent, 08/02/2021 – Taxe foncière : cette mauvaise surprise qui attend certains propriétaires\nBoursorama (avec pratique.fr), 25/01/2021 – Valeur locative et taxe foncière\nCapital, 06/01/2021 – Comment la réforme des valeurs locatives pourrait faire bondir vos impôts locaux\nOuest France, 04/01/2021 – Révision des valeurs locatives : qui paiera plus ?\nADCF.org, 18/12/2020 – Révision des valeurs locatives des locaux d’habitation : une étude de ses impacts territoriaux