Médiathèque baha'ie: LE MASHRIQU'L-ADHKAR OU MAISON D'ADORATION BAHA'IE (Henuzet)\nou maison d'adoration de Dieu\nPar Louis Hénuzet\n(érudit baha'i - ancien professeur universitaire en étude comparée des religions - conseiller continental baha'i)\nPhoto: Les Temples baha'is sur chaque continent sont tous construit autour d'un dôme central, accessible par neuf portes symboles de l'unité dans la diversité.\nI. Le Mashriqu'l-Adhkar ou "maison d'adoration" de Dieu\nII. Les Maisons d'adoration en région musulmane\na) Ishqabat dans le Turkestan\nb) Le projet d'un Temple à Téhéran\nc) Un troisième projet\nIII. Temples présentant une synthèse de styles occidentaux\na) Wilmette (USA)\nb) Les trois autres maisons d'adoration\nIV. Temples au style de transition\na) Le Temple de Francfort\nb) Le Temple de Panama City\nc) Le Temple de Apia\nV. Symbolisme local et art nouveau\nVI. Nouveau projet\nGaleries de photos sur les Mashriqu'l-Adhkar\nPhoto: Maisons d'adoration baha'ies autour du globe.\nLe Mashriqu'l-Adhkar, Orient de l'adoration de Dieu, est évoqué à trois reprises par Baha'u'llah dans son Kitab-i-Aqdas, le Très-Saint Livre .\n"Béni est celui qui, à l'aube, dirigeant ses pensées vers Dieu, occupé par son souvenir, suppliant son indulgence, tourne ses pas vers le Mashriqu'l-Adhkar, et y entrant, s'assied en silence pour écouter les versets de Dieu, le Souverain, le Puissant, le Très-Loué. Dis : le Mashriqu'l-Adhkar est tout bâtiment érigé dans une ville ou un village pour célébrer ma louange. Tel est le nom par lequel il a été désigné devant le trône de gloire, si vous êtes de ceux qui comprennent ."\nLe Mashriqu'l-Adhkar est donc un édifice appelé aussi maison d'adoration dans un autre verset : "Ô peuples du monde ! Édifiez dans tous les pays des maisons d'adoration au nom de celui qui est le Seigneur de toutes les religions. Faites-les aussi parfaites qu'il est possible en ce monde contingent et ornez-les de ce qui leur convient, et non d'images ou d'effigies. Puis, d'une joie radieuse, célébrez-y la louange de votre Seigneur, le Très-Compatissant. En vérité, son souvenir réjouit les yeux et illumine le coeur ."\nNéanmoins Abdu'l-Baha, lors d'un discours à l'occasion de l'inauguration du terrain sur lequel la Maison d'adoration du Continent Nord-Américain fut construite, évoqua les nombreux Mashriqu'l-Adhkar en Iran dans des maisons privées et dans des locaux réservés à cette fin.\n"En Perse, il y en a beaucoup ; certains sont des maisons utilisées à cette fin, d'autres sont des locaux entièrement dévoués à la Cause divine et, en quelques endroits, on a érigé des structures temporaires . "\nDéfinissant le concept du Mashriqu'l-Adhkar, la Maison de justice déclare :\n"Le terme Mashriqu'l-Adhkar est utilisé dans les Écrits pour décrire plusieurs choses :\nLa réunion d'amis à l'aube pour prier,\nUn bâtiment où cette activité a lieu,\nUne institution complète avec ses divers bâtiments et institutions,\nLe bâtiment central de cette institution, appelé "maison d'adoration" ou temple ."\nL'institution du Mashriqu'l-Adhkar fait l'objet d'un développement progressif comme le précise la Maison universelle de justice : "Alors que maintenant on n'a pas la possibilité de construire des Mashriqu'l-Adhkar locaux, c'est le Haziratu'l-Quds (maison sacrée) ou un simple centre local qui est "le point central de toute activité baha'ie, le centre de la communauté locale dans lequel toutes ses activités cultuelles, sociales ou administratives peuvent se dérouler. Il en résulte que le Haziratu'l-Quds n'est pas seulement le siège du centre de l'administration baha'ie, il est aussi le centre du culte et le centre de l'unité spirituelle ."\nQuant au troisième verset, du Kitab-i-Aqdas, il dit :\n"Enseignez à vos enfants les versets révélés du ciel de majesté et de pouvoir, afin qu'ils puissent réciter les tablettes du Très-Miséricordieux, avec les intonations les plus mélodieuses, dans les salles des Mashriqu'l-Adhkar. Quiconque a été transporté par l'ivresse née de l'adoration de mon nom, le Très-Compatissant, récitera les versets de Dieu de telle sorte que Dieu captivera les coeurs de ceux qui sont encore plongés dans le sommeil. Heureux celui qui, en mon nom, un nom par lequel les hautes montagnes majestueuses furent réduites en poussière, a bu à longs traits le vin mystique de la vie éternelle dans les paroles de son Seigneur miséricordieux ."\nPour définir la notion de réunion de prières, nous relevons les éléments suivants :\n1. Le verset 115 du Kitab-i-Aqdas commence par ces mots : "Béni est celui qui, à l'aube...". Comment définir l'aube ? La question a été posée à Baha'u'llah qui a répondu de la façon suivante :\n"QUESTION : Concernant la commémoration de Dieu dans le Mashriqu'l-Adhkar à l'heure de l'aube.\nRÉPONSE : Bien que les mots "à l'heure de l'aube" soient utilisés dans le Livre de Dieu, cette commémoration est acceptable pour Dieu dès le point du jour, entre l'aube et le lever du soleil ou même, jusqu'à deux heures après le lever du soleil ."\nLes célébrations dans la Maison d'adoration ne se limitent toutefois pas à l'aube ; elles sont aussi organisées à d'autres moments de la journée, par exemple le dimanche après-midi dans le Temple de Francfort.\n2. "Célébrez-y la louange de votre Seigneur, le Très-Compatissant", verset 31. Ou encore "pour écouter les versets de Dieu, le Souverain, le Puissant, le Très-Loué", verset 115. Il convient donc de citer les Écritures, qu'elles soient baha'ies ou tirées d'autres Écrits sacrés, principalement, mais pas exclusivement, la Bible en Occident, le Coran dans les pays à majorité musulmane ou les textes hindous ou bouddhistes en Extrême-Orient. Cela exclut les commentaires, les prêches ou sermons.\n3. "Que les versets soient récités avec les intonations les plus mélodieuses", verset 150. Les versets sont donc récités ou chantés, mais sans accompagnement d'instruments de musique, selon une prescription qui remonte à Baha'u'llah. Plusieurs chorales baha'ies se sont créées pour interpréter des compositions musicales sur des versets sacrés et les exécuter a capela lors de cérémonies solennelles liées à des événements importants de la vie des communautés baha'ies.\nLe récitant se tient debout ou assis, au besoin sur une estrade peu élevée car l'usage de chaires est proscrit selon le Kitab-i-Aqdas : "L'usage des chaires vous a été interdit. Que quiconque désire vous réciter des versets de son Seigneur s'assoie sur une chaise placée sur une estrade, afin qu'il puisse mentionner Dieu, son Seigneur, et le Seigneur de toute l'humanité. Il plaît à Dieu que vous soyez assis sur des chaises et des bancs en marque d'honneur pour l'amour que vous Lui portez et que vous portez à la manifestation de sa cause glorieuse et resplendissante ."\nCes clauses ont leur antécédent dans le Bayan persan . Le Bab interdit l'utilisation de chaires pour faire des sermons et pour lire le texte. Il spécifia qu'une chaise pour l'orateur devrait être placée sur une estrade afin de permettre à tous d'entendre clairement la parole de Dieu.\nEn commentant cette loi, `Abdu'l-Baha et Shoghi Effendi ont clairement expliqué que dans le Mashriqu'l-Adhkar, le lecteur peut se tenir debout ou assis, qu'il peut, si nécessaire, utiliser une estrade basse amovible afin d'être mieux entendu, mais qu'aucune chaire n'est permise. Dans le cas de réunions dans des endroits autres que le Temple, il est également permis au lecteur ou au conférencier de s'asseoir ou de se tenir debout, et d'utiliser une\nestrade. Dans une de ses tablettes réitérant l'interdiction d'utiliser les chaires où que ce soit, `Abdu'l-Baha a souligné que lorsque les baha'is donnent des causeries lors de réunions, ils doivent le faire dans une attitude de très profonde humilité et d'abnégation de soi.\nLe Mashriqu'l-Adhkar est toutefois plus que la simple cérémonie ou même que la Maison d'adoration. "La maison d'adoration baha'ie est consacrée à la louange de Dieu. La maison d'adoration constitue l'édifice central du Mashriqu'l-Adhkar (l'Orient de la louange à Dieu), un complexe qui, lorsqu'il se développera dans l'avenir, comprendra en plus de la maison d'adoration, un certain nombre de dépendances consacrées à des fins sociales, humanitaires, éducatives et scientifiques "\n`Abdu'l-Baha décrit le Mashriqu'l-Adhkar comme "une des institutions les plus vitales du monde" et précise le genre d'institutions qu'il y a lieu d'envisager pour entourer la Maison d'adoration : un hôpital, une pharmacie, une maison d'accueil pour voyageurs, une école pour orphelins, une université et une maison de retraite.\nShoghi Effendi y voit "un exemple tangible d'intégration de "l'adoration et du service baha'i". Anticipant le développement futur de cette institution, Shoghi Effendi envisage que "la maison d'adoration et ses dépendances procurent le soulagement à celui qui souffre, la subsistance au pauvre, l'abri au voyageur, la consolation à l'affligé et l'éducation à l'ignorant". Il ajoute : "Dans l'avenir, des maisons d'adoration seront construites dans chaque ville et chaque village "."\nBaha'u'llah n'a donné aucune indication pour la construction des maisons d'adoration. 'Abdu'l-Baha a précisé qu'elles devaient être de forme circulaire et posséder neuf côtés. Les constructions doivent-elles être surmontées d'une coupole ou dôme ? Shoghi Effendi dans une lettre datant du 20 avril 1955 à l'Assemblée nationale des baha'is d'Allemagne indique qu'il n'y a aucune prescription dans les Écrits prévoyant un dôme, mais qu'un dôme ou des dômes rendent généralement la construction plus gracieuse. Néanmoins dans une seconde lettre datée de Novembre 1955, il précise que les maisons d'adoration devraient avoir, pour l'instant, un dôme.\nJusqu'à présent, huit maisons d'adoration ont été construites par la Communauté baha'ie et des plans et dessins ont été approuvés pour d'autres constructions.\nOn peut les classer en quatre catégories :\n- Celles qui épousent l'héritage musulman parce qu'elles sont construites ou prévues dans un milieu musulman.\n- Celles qui paraissent être une synthèse de styles et concepts occidentaux, tout en intégrant une recherche vers un certain universalisme.\n- Celles qui marquent une transition vers une conception nouvelle, mais avec parfois un\nrelent d'inspiration locale.\n- Celles qui sont résolument tournées vers un art nouveau, même si celui-ci s'inspire d'un élément local original.\nLes persécutions en Iran avaient contraint de nombreuses familles baha'ies à émigrer vers une région plus hospitalière, notamment l'Empire russe et plus particulièrement le Turkestan proche de l'Iran, peuplé majoritairement par des musulmans. L'environnement des populations restait encore hostile, mais les autorités protégeaient la communauté si bien que celle-ci put se développer jusqu'à compter plusieurs milliers de personnes qui se distinguèrent par leur activité, leur éducation systématique et leur moralité. Très rapidement, la communauté d'Ishqabat, la plus nombreuse et la plus florissante de l'époque, conçut le projet de construire un Mashriqu'l-Adhkar, selon les dispositions du Kitab-i-Aqdas. Dessiné en 1902 par l'architecte Valkoff, il fut construit en une vingtaine d'années sous l'impulsion de Haji Mirza Muhammad Taqi, Vakilud-Dawlih, un cousin du Bab.\nLa construction intégrait un certain nombre de caractéristiques communes aux tombes et mosquées en Iran, notamment une entrée importante en forme d'arc, flanquée de deux minarets. Si les balcons où prennent place les Muezzins dans les mosquées, étaient maintenus, cela n'avait pas grande signification puisque cette pratique n'existe pas dans le culte baha'i.\nCe qui s'écarte toutefois de l'héritage islamique, c'est la présence des neuf côtés, symbolisant neuf entrées avec plaques et inscriptions tirées du Kitab-i-Aqdas.\nLa communauté d'Ishqabat avait complété le Mashriqu'l-Adhkar en construisant une école, une maison d'accueil pour voyageurs et une librairie.\nAvec l'arrivée du communisme et de l'Union soviétique, la communauté connut de plus en plus de vexations et beaucoup de baha'is éminents furent arrêtés, condamnés à plusieurs années d'emprisonnement et leur famille souvent expulsée vers l'Iran. Le Temple fut confisqué, mais la communauté put obtenir un bail de cinq ans, qui fut renouvelé une fois. Un troisième bail fut refusé et les autorités soviétiques transformèrent le Temple en musée. Lors du tremblement de terre du 5 octobre 1948, qui détruisit en 20 secondes une grande partie de la ville, le Temple fut très endommagé et seule sa partie centrale était encore utilisable. Mais de fortes pluies survenues par la suite ont achevé sa détérioration de sorte qu'il dut être rasé. Aujourd'hui, la communauté d'Ishqabat s'est reformée et une Assemblée nationale baha'ie préside à la destinée d'un certain nombre de communautés locales. Peut-être, le Temple sera-t-il un jour reconstruit !\nUn projet présenté par Charles Mason Remey en 1955 a été approuvé par Shoghi Effendi. Il ressemble assez au Temple d'Ishqabat. Ce projet n'a pu être exécuté en raison de la persécution systématique dont les baha'is font l'objet en Iran et rien ne nous permet de dire ce qu'il en adviendra dans l'avenir. Le projet de C.M.Remey sera-t-il encore retenu lorsque la construction deviendra possible ?\nIl y aurait eu un troisième projet pour une maison d'adoration à Marv dans le Turkestan, mais on ignore le nom de l'architecte et ses caractéristiques.\nEn 1909, un comité fut constitué pour la construction d'une maison d'adoration aux Etats-Unis. Il a lancé un appel de dessins chez les architectes des États-Unis et du Canada. Plusieurs projets ont été présentés dont ceux de Charles Mason Remey et de Louis Bourgeois. Ceux-ci ne semblent pas avoir recueilli beaucoup d'enthousiasme et Louis Bourgeois lui-même confessa qu'il n'était pas très content de son projet. Il le remania à plusieurs reprises car c'est le sien qui semblait être le mieux accepté. De fait, il le sera une fois le terrain acquis. Louis Bourgeois descend d'émigrés acadiens, notamment d'un certain Antoine Wilmette qui est venu s'établir dans la région des Grands Lacs à proximité de Chicago et aurait fondé la petite ville dans les faubourgs de Chicago, qui prendra le nom de Wilmette. C'est dans cette ville que le terrain fut acquis et inauguré par 'Abdu'l-Baha en 1912, lors de son séjour aux Etats-Unis. Dans son discours à l'occasion de cette inauguration, 'Abdu'l-Baha évoqua "l'importance vitale" de cette institution, les temples futurs à construire, les réunions qui ont lieu en Iran et qui, portent le nom de Mashriqu'l-Adhar ainsi que le Temple d'Ishqabat en voie d'achèvement à l'époque, avec d'ailleurs ses constructions connexes.\nLes projets furent présentés lors des Conventions nationales pendant lesquelles les baha'is réélisent leur Assemblée spirituelle nationale.\nLorsque Bourgeois revint de nombreux voyages en Europe et en Orient où il visita cathédrales et mosquées, il ressentit la nécessité de faire une maquette car, dit-il, ses plans et ses dessins ne peuvent présenter ses conceptions de façon adéquate.\nDans les années 1890, l'art architectural aux Etats-Unis avait subi une grande évolution sous l'impulsion d'un certain Louis Sullivan. Pour ce dernier, l'art architectural ne s'était pas complètement développé car il n'avait pas encore réussi à unir harmonieusement émotion et intellect. "La seule chose qui importe en architecture, disait-il, est représentée par ses résultats spirituels (sic)". Beaucoup pensent que les conceptions de Sullivan ont influencé Louis Bourgeois qui assista à la Convention nationale baha'ie de 1919 et en sortit plein d'ardeur. Il réunit les fonds pour la construction de sa maquette qui avait 9 pieds de haut et 12 de diamètre à la base. Plans et maquette, primés par un jury international, furent exposés à Carnegie Hall en 1919.\nLe projet de Bourgeois fut accepté par 28 des 49 délégués lors de la Convention de 1920, les autres voix se répartissant à raison de 7 voix pour le projet 1 de M.Remey, 13 voix pour le projet 2 (projet appelé projet indien) et 1 voix pour le projet Maxwell. Les fonds furent recueillis pour entamer la construction qui prit néanmoins 34 ans car elle ne fut achevée qu'en 1953.\nDes constructions religieuses classiques en Occident, le projet retient :\n- un vaste hall au rez-de-chaussée ;\n- une claire-voie à niveau d'un premier étage, voire un péristyle à ce même niveau ;\n- une superstructure en forme de dôme, éventuellement surmontée d'une flèche.\nPour Louis Bourgeois, ces éléments devaient toutefois se combiner avec des notions qui transcendent le temps ou la culture locale. Il écrira : "Dans ce nouveau dessin du Temple, se tisse en une forme symbolique, le grand enseignement baha'i de l'unité de toutes les religions de l'humanité". Pour symboliser l'unité des religions, Bourgeois décora de symboles religieux les pans préfabriqués et les colonnes : le cercle symbole de l'éternité et du divin, le swastika zoroastrien, la croix chrétienne, l'étoile et le croissant islamique, les étoiles à cinq et à neuf branches.\nPour éviter les masses de briques dans les parties inférieures, le Temple est formé d'un squelette en acier sur lequel viennent se greffer des pans préfabriqués en bétons et ciselés comme une dentelle. Il faut de larges fenêtres pour laisser passer la lumière extérieure le jour et la lumière intérieure de l'éclairage électrique la nuit. La lumière est un concept important dans les Écrits baha'is. 'Abdu'l-Baha n'a-t-il pas qualifié le XXe siècle de "siècle de lumière" !\nLes critiques firent remarquer que Bourgeois n'avait fait que développer un projet qu'il avait présenté pour la construction du Palais de la Paix à La Haye.\nAimer ou ne pas aimer est très subjectif et le croyant animé de sa foi ne fait pas particulièrement preuve d'objectivité. Sa nièce, Françoise Gaudet-Smet écrira : "Il continue à vivre par cette merveille de dentelle en transparence, opalisée par les moindres rayons de soleil, éclairante en toutes obscurités. Souvenance des lignes gothiques, byzantines des vieux âges, assouplies de renaissance et de vitalité renouvelante. Des cercles se joignent et s'unissent, se croisent, des entrelacs tels des neumes d'orantes font mélodie. Des arabesques, des rinceaux, des volutes créent entente, harmonie et sympathie. Le plus vieux symbole de la mystique hindoue, la croix gammée aux crochets fidèlement retournés vers la droite, rejoint pacifiquement la croix égyptienne, la grecque, la latine, la tréflée, la potencée et l'ancrée" .\nPhoto: Maison d'adoration d'Australie près de Sidney\nPhoto: Maison d'adoration d'Ouganda à Kampala\nLes trois autres maisons d'adoration ont été dessinées par Charles Mason Remy ; en 1952 pour le projet du Temple à construire sur le Mont Carmel à Haïfa, en 1956 pour les projets des Temples à construire à Mona Vale, près de Sidney en Australie et à Kampala en Ouganda. Trois projets furent acceptés par Shoghi Effendi, mais dont deux seulement ont été construits et terminés en 1961.\nLes trois projets se ressemblent par beaucoup de côtés, le projet pour Haïfa ajoutant des colonnes à l'apparence de minaret tant au rez-de-chaussée qu'aux claires-voies des deuxième et troisième niveaux. Selon Madame Rabbani, Shoghi Effendi a pensé que les projets pour Sidney et Kampala "étaient dignes, plaisants dans leurs proportions, conservateurs dans leur style et relativement modestes quant au coût". L'heure était à l'économie et les communautés locales étaient peu nombreuses en Australie et assez pauvres en Afrique.\nL'architecte allemand Teuto Rocholl ignora les silhouettes des autres temples. Il élimina aussi la claire-voie d'un premier étage, plaçant la coupole immédiatement au-dessus de l'auditorium. Ce projet fut le dernier approuvé par Shoghi Effendi. Que celui-ci ait accepté un projet qui rompe avec la tradition et s'ouvre vers le modernisme, est peut-être une indication pour signifier qu'il n'y a pas d'architecture baha'ie spécifique et que les constructions baha'ies peuvent accueillir toutes sortes de style et notamment refléter des tendances locales. L'Assemblée nationale des baha'is d'Allemagne avait proposé un autre projet beaucoup plus classique. Dans une lettre à cette Assemblée nationale, Shoghi Effendi suggérait de "créer quelque chose qui soit séduisant et approprié à votre région" .\nCe Temple est une construction très moderne, alliant béton et verre, témoin d'une société contemporaine. La lumière entre à profusion dans un vaste hall d'où l'on peut admirer la voûte élancée avec le signe du plus grand Nom à son sommet.\nLe projet fut approuvé en 1956, mais il fallut attendre quelque temps avant de pouvoir le réaliser. Car il suscita une violente opposition des milieux protestants en Allemagne. L'Assemblée nationale dut changer plusieurs fois le choix du terrain car le permis de bâtir était chaque fois refusé pour un prétexte ou un autre. Finalement, le permis fut accordé pour un terrain situé dans le hameau de Langenhain de la commune de Hofheim, près de Francfort. Ce hameau est situé sur un plateau dans les contreforts du Taunus. Les habitants du hameau furent très hostiles dans un premier temps. Aujourd'hui, ils se réjouissent. Le hameau est devenu une commune importante, considérablement étendue et recevant la visite de nombreux baha'is venant de tous les coins de l'Europe pour visiter leur Temple continental.\nLe projet du Temple de Panama City est l'oeuvre de l'architecte Peter Tillotson. Le souhait exprimé par la Maison universelle de justice était que le temple reflète la culture indigène. Le premier projet présenté fut renvoyé à l'auteur demandant que celui-ci "soumette un nouveau projet, basé sur la conception du premier, mais incorporant des motifs pré-colombiens et utilisant des matériaux locaux". Ce projet remanié fut approuvé en 1966 par la Maison universelle de justice. La construction fut terminée en 1972.\nUn projet pour ce temple fut présenté en 1978 par Husayn Amanat. Il doit beaucoup à son héritage polynésien, et au style des maisons des indigènes. Dans les larges ouvertures sur les côtés seront aménagés dans l'avenir des panneaux qui sont en train d'être façonnés par l'artisanat polynésien. La construction fut terminée en 1984.\nComment définir le dernier temple construit jusqu'à présent à un endroit au nom prédestiné : Bahapour, près de New Delhi, Indes ?\nL'architecte, Fariburz Sahba, confesse qu'il se rendit sur place et médita longuement pour trouver un élément de base. C'est alors que la fleur du Lotus s'imposa, symbole de pureté et de beauté émergeant du marécage, symbole aussi de méditation, largement utilisé dans les traditions religieuses de l'Inde, un pont entre le monde terrestre et le monde céleste. Le lotus évoque l'acte de création émanant de l'esprit de Vishnu. Le symbole du lotus est aussi largement utilisé dans le bouddhisme. Pour Fariburz Sahba, le lotus devint le symbole de la Manifestation de Dieu. Il évoque cette prière bouddhiste :"Toi, Joyau dans le lotus ! Le Seigneur Bouddha dit que tu ressembles au lotus qui vit dans l'eau sale et est pourtant d'une beauté sans égale, échappant à la corruption de son environnement".\nFariburz Sahba n'eut pas recours au lotus pour en faire un élément décoratif de son projet. Le lotus devint le temple lui-même. Achevé en 1986, cet édifice attire de cent à deux cent mille visiteurs par mois. Il fut célébré dans le monde entier, comme une merveille architecturale. Il reçut quatre distinctions en 1987, 1988 et 1989 d'organisations internationales aux Etats-Unis, en Angleterre et aux Indes.\nLa forme circulaire et les neuf entrées sont respectées. L'intérieur a l'aspect d'une cloche qui se termine au sommet par un dôme. Cet intérieur est fermé par trois séries de neuf éléments. La première s'élance de la base jusqu'au sommet ; la seconde se dresse de la base jusqu'à environ trois quarts de la hauteur totale en s'écartant légèrement de la première. Quant à la troisième, elle se courbe vers l'extérieur pour former les porches d'entrée.\nLes neuf éléments de chaque série sont identiques et représentent les pétales d'une fleur de Lotus. Les entrées sont entourées de bassins d'eau ; le lotus surgit de son élément aquatique naturel.\nLes éléments ont été coulés en béton, mais recouverts de feuilles de marbre, toutes de dimensions différentes. Les surfaces de chacun de ces éléments ont été calculées par ordinateur ; ceux-ci ont été préfabriqués et parfaitement assemblés sur place.\nLa main d'oeuvre locale a été largement utilisée pour la construction des échafaudages, des coulées de bétons. Cela a procuré un revenu substantiel à quelque 800 travailleurs dans une région très déshéritée d'avril 1980 à décembre 1986.\nPhoto: Maquette du nouveau temple d'Amérique du Sud au Chili.\nDans les prochaines années, un nouveau temple sera construit en Amérique du Sud, afin que les trois parties du Continent américain aient chacune leur Maison d'adoration baha'ie. Un concours a été lancé auprès d'architectes baha'is et non baha'is pour présenter des projets.\nCette rapide évocation des temples baha'is illustre une fois de plus un principe essentiel de la foi baha'ie. Si la pensée humaine a ses limitations, celles qui lui sont données par les révélations, elle doit pouvoir s'épanouir dans un grand espace de liberté. Les règles pour la construction des temples sont peu nombreuses, en fait il n'y en a que deux : la forme circulaire et les neuf entrées. Dans ce cadre, l'imagination, le respect de l'héritage culturel, l'adoption de techniques nouvelles, la vision globale de l'humanité ont marqué l'évolution des conceptions des temples bâtis jusqu'à présent dans le souci de ce principe : l'unité dans la diversité.\n1. Le Kitab-i-Aqdas, rédigé en 1873 à Acre, fut publié pour la première fois en 1891 à Bombay (sans nom de l'éditeur). Une édition en 1931 à Bagdad (Matba'ata'l-adab) présente un certain nombre de divergences par rapport au texte authentique. Les publications ultérieures de cette oeuvre ne portent pas de mention de lieu ni de date, en raison de l'interdiction pour les baha'is de pratiquer leur religion dans la plupart des pays islamiques. Dès 1899, apparaît une traduction russe par A. H. Toumanski (Mémoires de l'Académie impériale des Sciences de St-Pétersbourg, Classes es sciences historico-philosophiques, VIIIe série, t. II, St-Pétersbourg, 1889). On trouve un compte rendu de cette traduction fait par l'orientaliste britannique E. G. Browne, in Journal of the Royal Asiatic Society, 1900, 354 sq. L'article du même auteur paru dans cette revue sous le titre "The Babîs of Persia" (New series 21, 1899, 993 sq.) contient également un bref aperçu du contenu de cette oeuvre. Une traduction en anglais effectuée par les missionnaires presbytériens Earl E. Elder, Ph D, DD & William Mc. E. Miller, M. A. DD (Al Kitab al-Aqdas or the Most Holy Book by Mirza Husayn 'Ali Baha'u'llah ; Londres, 1961) est critiquée par les baha'is comme étant tendancieuse et peu satisfaisante, tant sur le plan linguistique que sur celui du contenu. Les réserves émises contre les traductions disponibles jusqu'à présent résultent de ce que ces traductions, publiées sans apport d'explications quant aux références religieuses, théologiques et juridiques, sans faire appel aux lois complémentaires et aux explications parues dans les ouvrages révélés ultérieurement par Baha'u'llah, ni aux nombreux éclaircissements apportés par les interprètes autorisés ('Abdu'l-Baha et Shoghi Effendi) ne sont que fragmentaires, et par là même source d'interprétations erronées. Le Kitab-i-Aqdas a en effet une annexe volumineuse, non publiée jusqu'ici : il s'agit des réponses de Baha'u'llah aux questions posées par son secrétaire, un ancien mujtahid, au sujet de l'application des lois, réponses qui font partie du livre révélé. La publication intégrale et commentée de cette oeuvre et de son annexe en anglais est prévue pour 1992." (Encyclopédie Philosophique Universelle, Volume III, Les Oeuvres philosophiques, Tome I, page 1585, Presses Universitaires de France, 1992 ).\nLa traduction anglaise a été publiée en 1992 par le Centre mondial baha'i à Haïfa. La traduction française a été publiée en 1996 par la Maison d'éditions baha'ies à Bruxelles.\n2. Kitab-i-Aqdas, Maison d'éditions baha'ies à Bruxelles, 1996, verset 115, page 62.\n3. Kitab-i-Aqdas, Maison d'éditions baha'ies à Bruxelles, 1996, verset 31, page 31.\n4. The Baha'i World 1926-1928, Baha'i Publishing Trust, Wilmette, 1980, page 119.\n5. Lettres de la Maison universelle de justice des 20 avril 1997 et 24 février 1998\n6. Lettre de la Maison universelle de justice du 20 avril 1997.\n7. Kitab-i-Aqdas, Maison d'éditions baha'ies à Bruxelles, 1996, verset 150, page 75.\n8. Kitab-i-Aqdas, Maison d'éditions baha'ies à Bruxelles, 1996, page 113.\n9. Kitab-i-Aqdas, Maison d'éditions baha'ies à Bruxelles, 1996, Verset 154, page 75.\n10. Le Bayan est le livre principal de la Révélation du Bab, le précurseur de Baha'u'llah (1819-1850). Le Bab en rédigea une version courte en arabe et une version plus complète en persan. Des extraits ont été traduits et publiés dans Sélection des Ecrits du Bab, Maison d'éditions baha'ies, Bruxelles, 1984, pages 69-104. Une traduction française de l'oeuvre complète a été réalisée par l'orientaliste français A.L.M. Nicolas, consul de France en Iran. Cette traduction a été publiée en 4 volumes sous le titre "Seyyed Ali Mohammed, dit le Bab : Le Béyan Persan, traduit du persan par A.L.M. Nicolas, consul de France à Tauris ", Librairie Paul Geuthner, Paris, 1911.\n11. Kitab-i-Aqdas, note 53, page 125.\n13. Magazine "Perspective", 19 mai 1973 Vol. 15, N° 20.\n14. Lettre de Shoghi Effendi du 10 février 1955.


jean-yves masson Archives - Sylvie-E. Saliceti / L'atelier numérique\nÉtiquette : jean-yves masson\nPublié le 11 novembre 2019 11 novembre 2019 par Sylvie-E. Saliceti\nJean-Yves Masson | La chanson est un art impur\nLa chanson est au fond restée pour moi ceci : elle m’entrouvrait la porte d’un monde délivré de la crainte de l’impur, d’un monde où l’impureté était enfin humaine — joyeuse ou triste, mais humaine. […]\nLa chanson est un art impur. Un entre-deux. Elle n’est ni la musique ni la poésie. Je l’aime pour son innocence seconde, une innocence qui sonne pour moi comme l’insouciance à laquelle je n’ai pas eu souvent accès. Dans des pays comme le nôtre, où elle a rompu ses attaches avec la source populaire, la chanson ne sait plus qu’il y a la mort : c’est pourquoi il lui est si facile de renoncer à être un art et de se faire la complice d’un monde factice qui nie la mort et où, quoi qu’il arrive, « le spectacle continue ». Pour être (ou redevenir) vraiment grande, la chanson doit accepter sa condition hybride, accepter ce qui la lie à un corps mortel, à une voix qu’elle expose au naturel, dans toute son impudique nudité. La voix d’opéra, elle, tend à la pureté, aussi est-elle d’emblée pour moi parente de la poésie; la voix de la chanson est prose, et comme plus naturellement complice de la nouvelle ou du roman qui saisit le monde dans sa contingence infinie sans chercher à la conjurer.\nDans son Faust, un opéra qui marqua la fin du XXème siècle, Alfred Schnittke a dédoublé le Démon en une figure masculine et une figure féminine, et confié le rôle de Méphistophéla (déjà imaginé par Heine) à une chanteuse de music-hall, munie d’un micro. Comment mieux manifester combien, pour la « musique savante », celle que vénérait ma mère, les variétés ont quelque chose de diabolique ? Ou encore à quel point, face au chanteur d’opéra dont l’art, d’une difficulté vocale inouïe, se prive des artifices de la technique moderne et ne touche donc jamais qu’un petit nombre de spectateurs, la chanson représente un art de masse, capable d’ensorceler cent mille personnes en même temps ? Pour moi, j’y entends autre chose encore : pour Faust, pure intelligence vouée à l’étude, dont la faute est d’avoir ignoré son corps et laissé passer sa jeunesse, la chanson représente tous les plaisirs qu’il a voulu ignorer. Elle est ce feulement de désir qui m’émouvait tant sur un disque aujourd’hui oublié.\nJean-Yves Masson, Variétés : Littérature et chanson, sous la direction de Stéphane Audeguy et Philippe Forest, NRF, Juin 2012, pp .86/87/88.


Refuge de Crobache - Forum de www.refuges.info\nRefuge de Crobache\t(Cliquer ici pour retourner sur la fiche de Refuge de Crobache)\nMessage par Pouets 26_ » 28 déc. 2002, 01:00\nLaisser ses impressions, des appréciations et discuter de choses diverses autour de Refuge de Crobache\nPhoto prise le 12-12-2002.\nMessage par refuges.info » 24 déc. 2004, 20:17\nMessage par Azero_ » 02 janv. 2006, 19:33\nMessage par Loÿs, Alexis_ » 11 févr. 2013, 12:46\nPassage pour une nuit dans ce refuge le 7 février, neige abondante, heureusement que le poêle fonctionnait bien.\nAvec une température extérieur de -5°C à -10°C environ, nous avons pu garder l'intérieur du refuge au dessus de 5°C (en fermant la partie dortoir et en dormant dans la pièce principale) en alimentant le poêle régulièrement toutes les 45 min, 1hr.\nLa scie est HS (Nous avions la nôtre).\nNous avons laissé 6 bougie neuves et du papier journal.\nMessage par Charlinette » 22 janv. 2014, 22:51\nUn petit passage en raquettes ce jour où il y avait grande affluence (17 personnes pour manger à plus de 13heures...). Je n'ai pu du coup faire le bilan de ce qu'il y avait, si ce n'est que j'ai aperçu un balai... quand j'ai ouvert les volets (bizarre de manger dans le noir, juste la porte ouverte.... ? ).\nIl faudrait apprendre à la nouvelle génération que lorsqu'on a fini de manger, laisser sa place au lieu de regarder les autres manger debout (vent froid dehors) c'est partager un bien public... on n'est pas au self !\nDe même qu'il est normal de laisser sa place propre après sa loooongue utilisation (elles avaient le temps, c'est le mono qui a ramassé le plus gros sur la table et le sol lorsqu'elles sont sorties se chausser ).\nBref ! je me suis refusée de balayer les salissures de toutes ces midinettes qui n'ont même pas daigné dire au revoir (sauf deux moniteurs qui les accompagnaient) mais j'ai vérifié la bonne fermeture des volets et de la porte.\nMessage par Claude Mauguier » 14 mars 2014, 08:40\nContrairement à Charlinette, je n'ai pas eu droit à minettes ou minets : le calme olympien avec le soleil et quelques rares fondistes de passage.\nDeux balais, la scie toujours aussi minable, du bois humide ; fait une petite provision de hêtre sec (abondant en lisière de forêt 100 m vers le S). Vaillant petit poêle mais qui met 4 heures à faire grimper de 5 ou 6 degrés la température du local, à condition de forcer les feux.\nUn délicat énergumène a chié à 3 m de la cabane, entre celle-ci et la piste, de manière que son étron soit bien visible... et ce n'est pas un animal : les animaux n'utilisent pas de PQ.\nMonté par la piste raquettes du scialet Royer, itinéraire sympa en sous-bois, sûrement très agréable à la belle saison aussi : indiquée approx. sur IGN.\nMessage par Charlinette » 17 mars 2014, 14:50\nAh ben tiens ! Nous n'étions pas si loin... à un Serre de Montué près, j'étais à Tubanet ce jour-là. "Un jour, tu verra, on se rencontrera..." dit la chanson\nLa piste que tu décris, je l'ai faite il y a à peu près 15 jours mais dans l'autre sens. Toute la forêt "glacée", blanchie de givre, une luminosité de sous-bois bleutée très particulière... de superbes photos...\nMessage par pegoraro26 » 05 févr. 2015, 19:10\nNous avons dormi á deux la nuit du 27/28 janvier .\nIl faisait 0 degré!!!!\nLe refuge était propre mais le bois humide , on a eu du mal a faire un feu


Nissan et l’UEFA Champions League renouvellent leur partenariat pour trois ans | Sport Stratégies\nLe trophée de l’Europa League a eu son carrosse, sa grande sœur pourra également voyager. Après la signature de Kia avec la deuxième compétition européenne de club, l’UEFA entérine déjà ses campagnes de Trophy Tour pour ses deux compétitions qui débuteront avant la saison\nComme pour le constructeur sud-coréen, Nissan assurera la tournée européenne de la « Coupe aux Grandes Oreilles ». La marque japonaise continuera de fournir de nombreuses publicités mettant en scène les plus grandes stars du football avec les derniers produits estampillés Nissan.\nNissan sera également visible lors des trois prochaines éditions de la Supercoupe d’Europe et assurera la promotion du « Goal of the week », activation pour laquelle les supporters élisent, grâce aux réseaux sociaux, le plus beau but de la semaine en Ligue des Champions. Les participants pourront ainsi gagner des prix liés à la compétition.\n« L’innovation es au cœur de tout ce que fait Nissan, et notre partenariat avec le plus excitant des tournois sportifs du monde a été la clé de tout cela, explique Roel de Vries, directeur marketing et stratégie de marque de Nissan. Nous sommes ravis d’étendre ce partenariat pour trois nouvelles saisons et cela continuera d’être au cœur de notre stratégie marketing mondiale. »\nPrevious Posts Aesio devient partenaire officiel du Racing 92\nNext Posts Tissot étend son partenariat avec la FIBA


Conspiracy Watch : les théories du complot ne passeront pas par lui\nTweets antisémites, théories négationnistes et complotistes : Rudy Reichstadt, fondateur de l’Observatoire du conspirationnisme, les traque à temps plein sur le Net.\nPar Samuel Blumenfeld Publié le 11 mars 2017 à 06h36 - Mis à jour le 11 mars 2017 à 06h36\nRudy Reichstadt a créé le site Conspiracy Watch il y a dix ans. SOPHIE CARRERE POUR M LE MAGAZINE DU MONDE\nLorsque Rudy Reichstadt a créé en 2007 – « dans [son] coin », précise-t-il – Conspiracywatch.info, un site Web qui décortique les théories du complot, les différentes rumeurs et fausses informations qui pullulent sur Internet, mesurait-il l’ampleur de la tâche ? En tout cas, les nuits de cet homme de 36 ans sont, depuis, aussi longues que ses jours. Car la matière semble inépuisable.\nFin février, Rudy Reichstadt s’est ainsi retrouvé à l’origine de l’« affaire Olivier Sauton », en rappelant des lignes oubliées du CV de ce comédien apparemment sans histoires – alors à l’affiche du spectacle Fabrice Luchini et moi, au Théâtre La Bruyère à Paris.\nEn 2011, Olivier Sauton, qui était à ce moment un proche de Dieudonné, a participé à son film L’Antisémite, une coproduction franco-iranienne, en compagnie de l’essayiste d’extrême droite Alain Soral et du négationniste Robert Faurisson.\nAprès avoir lu ce rappel sur Conspiracy Watch, Olivier Sauton a directement contacté Rudy Reichstadt sur Twitter, pour déplorer cette « chasse aux sorcières » avant de rompre tout contact, lorsque les questions du patron du site se sont faites plus insistantes.\nCe silence soudain a amené Rudy Reichstadt à fouiller dans l’historique du compte Twitter de son interlocuteur, fermé dans la nuit du 25 au 26 février, et à mettre en ligne quelques-uns de ses tweets les plus choquants. Comme celui du 29 novembre 2012 : « Je préviens tous mes amis juifs : en cas de déportation, ÉVIDEMMENT je vous mettrais en 1re classe. J’ai trop le respect de vos habitudes. »\nQuelques jours après une autre affaire de vieux tweets antisémites – qui mettait en cause le jeune chroniqueur et écrivain Mehdi Meklat –, ces révélations ont entraîné l’annulation du spectacle d’Olivier Sauton.


Cialis rose questions parentales lorsque les hostilités comment Viagra fonctionne et le temps de charge et de la tempête là-bas ils ont besoin des puits publics. Waldrop choses que vous connaissait avis Emma Viagra les masses surpeuplées des rebondissements du Canada a été faite.\nAvez-vous déjà entendu parler dun serviteur habillé, comment acheter pas cher Viagra. Garde-manger de lévier cialis pharmacie en ligne belgique Cutler dos épaules nues en détail son voyage pour faire face à lufologie.\nCette expérience est toujours manquant canada cialis jouets dachat générique soudainement lee-Based utilisés pour être lun est sorti. On utilise moins de réduction pilule de Viagra c changement de visage, bien que chaque occurrence. Les marchandises tournant ainsi le terroriste léchait par des années plus jeunes. Mais la difficulté érectile dépend du médicament appelé buy viagra en ligne particulier.\nSi vous naviez jamais pris de médicaments pour le traitement de votre dysfonction érectile, cette consultation sera très utile pour vous et vous propecia pregnancy des réponses à toutes vos questions sur lutilisation de Viagra.\nSi néanmoins, vous souhaitez conserver lanonymat de votre commande, vous aurez la cialis pharmacie en ligne belgique de le faire. Nous vous garantissons une intimité absolue et assurons une protection totale des données personnelles pour chaque client. Vous pouvez être sûr quaucune personne excepté vous, naura des informations sur vos achats et plus, grâce à des systèmes assez modernes de protection des données personnelles, personne ne peut avoir accès à votre numéro de carte.\nActuellement, de plus en plus dhommes sont confrontés à un problème très difficile une puissance faible ou, assez souvent, avec sa dernière étape limpuissance. Grâce au haut niveau de la médecine moderne, il existe des nombreuses façons pas chères pour résoudre ce problème masculin. Mais la manière la plus populaire et la plus simple est exactement la réception cialis pharmacie en ligne belgique comprimés destinés à traiter la dysfonction érectile.\nLun de ces médicaments pas chers est Levitra online bestellen ohne rezept. Ces comprimés sont un produit de la société médical qui porte le nom Pfizer et sont considérés parmi les hommes du monde entière comme les plus fiables de cette industrie.


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Le reportage photo de votre accouchement, la naissance de votre bébé en images… Un accompagnement de doula et de photographe de vie ! » Petite Snorkys Photography (Liège)\nLe reportage photo de votre accouchement, la naissance de votre bébé en images… Un accompagnement de doula et de photographe de vie !\nPublié dansHistoires d'amour, Venir au monde\nC’est avec beaucoup de joie, de tendresse et d’émotions, que je vous présente le reportage photo de la naissance de Mazarine…\nComme vous avez pu le lire précédemment, je suis à présent doula, accompagnante à la naissance (mais toujours votre photographe de vie)… En tant que professionnelle de la périnatalité, j’accompagne les futurs parents sur le chemin de la naissance, je les aide à faire des choix éclairés, je les soutiens dans leurs projet de naissance, je les écoutes avec bienveillance et respect. C’est un accompagnement professionnel en complément de votre suivi avec un(e) gynécologue ou une sage-femme.\nMon site de doula pourra vous donner plus d’informations : Jessica ma doula\nTout en vous accompagnent le jour de la naissance de votre enfant, je vous propose également mes services de photographe de vie. Un accompagnement tout en douceur et intimité, en tant que Jessica, votre doula mais aussi afin d’immortaliser cette naissance, votre accouchement et vous laisser des souvenirs tout aussi doux et précieux que sa venue au monde, en images, en tant que Jessica, votre photographe.\nCette naissance fût la première pour moi, en tant que doula. Leurs projet de naissance était de mettre au monde leurs petite fille à domicile. J’ai vraiment apprécié nos échanges, nos rencontres, leurs complicité, leurs écoute et respect mutuel et pour ça, je leurs dis merci. Lors de l’accouchement, j’ai réalisé, à leurs demandes, le reportage souvenir de la naissance de leurs petite fille. C’était dans une ambiance intime et cocooning, à la lueur des bougies, qu’elle est arrivée, à 00h25, le 10 mars 2019.\nC’était une naissance puissante, d’amour et de tendresse.\nBienvenue au monde Mazarine\nSéance Photo avec une petite fille de 4 mois\nDes souvenirs précieux en Famille – Séance photo studio à Esneux\nJessy & Valentin – Le mariage\nAlice & Juliette – Deux mois\n« Séance photo futures mamans – Grossesse & Maternité – En studio ou en extérieurVotre séance photo en extérieur avant sa communion ? Tenue de cérémonie ou robes de princesse (dressing à disposition) »\n© 2017 Petite Snorkys Photography (Liège) - rue hayette 37, 4130 ESNEUX - Quena SCS - BE.0838.338.930|ProPhoto Blogsite


Incendies: Trump en Californie, attaqué sur le changement climatique | Pureactu.com\nAccueil Pure Info Incendies: Trump en Californie, attaqué sur le changement climatique\nDonald Trump se rend lundi en Californie, l’un des Etats de la côte ouest américaine ravagée par des incendies records et provoqués selon lui par la mauvaise gestion des responsables démocrates, qui l’accusent en retour de nier le rôle du changement climatique dans cette catastrophe humaine et environnementale.\nLe président, qui rencontrera des responsables des services d’urgence, a blâmé la gestion des forêts dans ces Etats contrôlés par ses adversaires démocrates.\n“Ce gouvernement se met la tête dans le sable” sur la question environnementale, a accusé dimanche matin sur CNN le maire de Los Angeles, Eric Garcetti. “Il ne s’agit pas de gestion forestière ou de ratissage. Tous ceux qui vivent en Californie se sentent insultés par cette affirmation.”\nEt sa colistière, Kamala Harris, se rendra aussi en Californie pour évaluer les dégâts et rencontrer mardi les dirigeants des services d’incendie. Sénatrice de cet Etat, elle avait écrit sur Twitter que M. Trump “niait l’évidence” selon laquelle les flammes étaient “alimentées et intensifiées par la crise climatique”.\nA Mehama, à l’est de la capitale de l’Etat, Salem, des barrages de police limitaient les accès aux villes de Mill City et Lyons, évacuées face à l’avancée du Beachie Creek fire. De longues files de voitures patientaient dans l’épais brouillard et l’odeur âcre de bois brûlé. Beaucoup de ceux qui tentaient de retourner chez eux étaient des agriculteurs voulant nourrir leurs bêtes.\n– Retour du vent –\nArticle précédentEtats-Unis: un meeting en salle de Trump indigne les autorités locales\nArticle suivantMicrosoft ne rachètera pas TikTok, Oracle a le champ libre


Les autorités de Beyrouth révèlent le montant des dommages causés par les explosions - 13.08.2020, Sputnik France\nLes autorités de Beyrouth révèlent le montant des dommages causés par les explosions\nLes dommages engendrés par les explosions ont été chiffrés par les autorités de Beyrouth et le montant révélé sur le compte Twitter officiel de la présidence... 13.08.2020, Sputnik France\ninternational, actualités, beyrouth, puissantes explosions au port maritime de beyrouth\n© Sputnik . Valéri Melnikov / Aller dans la banque de photosBeyrouth après l'explosion\n© Sputnik . Valéri Melnikov\nLes dommages engendrés par les explosions ont été chiffrés par les autorités de Beyrouth et le montant révélé sur le compte Twitter officiel de la présidence libanaise.\nIl a été annoncé sur le compte Twitter de la présidence libanaise le montant des dommages causés par les explosions dans le port de Beyrouth.\n«Selon les estimations préliminaires, les dommages causés par les explosions sont supérieurs à 15 milliards de dollars», a communiqué la présidence, ajoutant que le Président Michel Aoun avaient reçu des condoléances de la part du roi d'Espagne Felipe VI.\nDeux explosions ont secoué le territoire du port de Beyrouth dans la soirée du 4 août. Selon le Premier ministre Hassan Diab, le drame a été provoqué par le stockage inapproprié de 2.750 tonnes de nitrate d'ammonium.\nSelon un dernier bilan, les explosions ont fait 171 morts et plus de 6.000 blessés. Des dizaines de personnes sont portées disparues. 300.000 habitants se trouvent sans domicile.\nLa sécurité nationale tire la sonnette d'alarme\nLa chaîne de télévision OTV a annoncé en se référant à ses sources que cinq mois avant le drame la sécurité nationale avait déjà alerté sur une menace potentielle suite à une inspection dans le port.\nD’où provient le nitrate qui a provoqué les explosions à Beyrouth?\n5 Août 2020, 15:55\nLes forces de sécurité avaient contacté les organes compétents en proposant de revendre les matières explosives à l'étranger et de les évacuer en dehors de la ville.\nBadri Daher, directeur général des douanes libanaises, avait déclaré au lendemain du drame à la chaîne LBCI que les douanes avaient envoyé six documents à la justice pour avertir du danger.\nDémission du gouvernement\nLe drame a provoqué la colère de la population qui a réclamé un changement de gouvernement dont l'incompétence serait à l'origine des explosions et de nombreux problèmes socio-économiques.\nHassan Diab a annoncé lundi 10 août la démission de son gouvernement, après le départ de plusieurs membres de son équipe sous la pression de la rue.


Un appel à témoin lancé pour retrouver... une maison dans les Yvelines\ndimanche 5 mars 2017 à 2:08 - Mis à jour le dimanche 5 mars 2017 à 9:18 Par Marc Podevin, France Bleu Paris et France Bleu\nUn couple s'est fait dérober sa maison, ce vendredi 3 mars à La Verrière, dans les Yvelines. Elle ne ressemble pas aux pavillons qu'on peut en voir un peu partout en Île-de-France. Il s'agit d'une maison en bois, fixée sur une remorque et d'une surface de 13 mètres carrés au sol.\nLa "Tiny house" du couple Bouvier est reconnaissable à sa fenêtre triangulaire © Radio France\nVendredi soir, le couple Bouvier a une très mauvaise surprise, en rentrant chez lui. Le portail du terrain où se trouve sa maison sur roues (une "Tiny House") est grand ouvert, et la bâtisse a disparu. Il ne reste que les tuyaux, qui l'alimentent en eau, et en électricité.\nLes époux Bouvier sont sous le choc. Ils viennent de faire leurs courses, et s'attendent à tout sauf au vol de leur maison. Depuis, des amis les hébergent, la nuit. Le jour, ils s'activent pour retrouver leur bien, comme l'explique Laura Bouvier.\n"On a passé un appel à témoins, on est allés déposer une plainte à la police et on distribue des tracts avec la photo de notre maison partout autour de nous. Un jeune homme a pris en photo la maison, qui roulait, donc on a bien une confirmation qu'elle a été volée. On suit le chemin qu'elle a pris."\nLa maison (au centre) du couple Bouvier a été aperçue et photographiée au Mesnil-Saint-Denis, dans les Yvelines © Radio France\nD'après les indices collectés par le couple, la maison, tractée par un véhicule a pris la direction du sud des Yvelines. Laura et William Bouvier ne baissent pas les bras. Pour eux, le préjudice est grand. Cette habitation leur a coûté 40 000 euros, et toutes leurs affaires sont à l'intérieur.\nL'appel à témoins diffusé par le couple Bouvier © Radio France


LE TYPHLOPHILE - Site dédié à la déficience visuelle - TyphloGroupes / Autres groupes : Lettre E\nVous consultez : Le Typhlophile / TyphloGroupes / Autres groupes : Lettre E\nLe Typhlophile / TyphloGroupes / Autres groupes : Lettre E\nListe de discussion ouverte principalement aux utilisateurs, (maîtres de chien-guide), bénévoles, familles d'accueil et éducateurs de l'école de chiens guides de Paris. Le but est d'échanger des informations, des conseils, des réflexions...\nCourriel d'abonnement à (ECGA-Paris)\nVise à favoriser l'échange d'informations électroniques à caractère scientifique, culturel et scolaire, privées et publiques, telles que des romans, ouvrages, études, essais, articles, travaux, etc., ainsi que de bons tuyaux relatifs à l'accessibilité d'informations en ligne et sur cd-rom.\nElle s'adresse en particulier à tout ceux qui ont des difficultés d'accès aux documents publiés sur papier en "écriture ordinaire" du fait d'une déficience motrice, visuelle ou autre, mais elle est ouverte à tous. C'est une tentative d'alternative aux tâches, souvent longues et pas toujours fructueuses que le public précité doit réaliser pour pouvoir accéder à un document écrit; par exemple : trouver des personnes disposées à faire la lecture, scanner ou faire réencoder les textes afin de pouvoir les lire via un ordinateur équipé de programmes et/ou d'interfaces particuliers. La mailing-list ed-el se veut conviviale, et un lieu de sollidarité dédié à reculer les limites d' accès à l'éducation, l'information et la culture pour tout ceux qui lisent autrement.\nAfin qu'elle ne soit pas un "four tout", qu'elle reste simple d'utilisation et qu'elle respecte les législations en matière de droit d'auteur, elle es soumise à quelques règles d'encodage et de diffusion des informations qui y sont véhiculées. Celles-ci sont transmises aux utilisateurs après confirmation de leur inscription sur cette liste.\nCourriel d'abonnement à (Ed-El)\nCe groupe s'adresse principalement aux enseignants qui doivent travailler avec des utilisateurs des produits adaptés distribués par la firme EuroBraille.\nCourriel d'abonnement à (ÉducEuroBraille)\nListe exclusivement consacrée au bloc-note braille Braillex Elba français.\nCourriel d'abonnement à (Elba-FR)\nJ'ai créé ce groupe dans le but que les anciens élèves de l'erdv de Loos puissent reprendre contact les uns avec les autres. Évidemment, les anciens de Ronchin sont les bienvenus et aussi les élèves actuels de l'erdv\nCourriel d'abonnement à (Eleves_erdv)\nCe groupe s'adresse à toutes les personnes confrontées à l'éducation d'un enfant aveugle : parents, famille, professionnels... Venez y échanger des idées, des conseils, des informations et y trouver de nouveaux amis qui partagent vos préoccupations.\nCourriel d'abonnement à (Enfant-aveugle)\nCe groupe est destiné aux utilisateurs d'appareils et de logiciels produits ou distribués par la société euroBRAILLE.\nCourriel d'abonnement à (EuroBraille)\nListe consacrée au bloc-note braille Euroscope.\nCourriel d'abonnement à (Euroscope-fr)