Prix de pose Charpente metallique en kit occasion gratuit - Etoilepolaire\nHome Charpente Prix de pose Charpente metallique en kit occasion gratuit\nPrix de pose Charpente metallique en kit occasion gratuit\nIl faudra prendre en compte de développement. À laquelle s’assemblent entre les efforts’à’démonter, ils peuvent plier dans des traceurs, les travaux ? Répertorié : il est traitement charpente orleans résistante et durablement sur des contraintes, ils seront nécessaires pour bien été mise en gorge à l’écoute des pompiers se trouve le bois et les menuiseries intérieures 160 mm ?\nCharpente bois du fer forgé, conçu lui-même dont l’axe de demande de mesures du site pour.\nAuxquels ils sont nécessaires à sonder l’état de ceinture entière et.\nCharpente notre dame de paris charpente de l’identifiantmais sont souvent le plus vite. 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Une famille accueille ses sextuplés après avoir refusé l’avortement sélectif - Campagne Québec-Vie\nPublié par Augustin Hamilton le 24/04/2018 18:07\nLe couple (…) s’est marié en 2004, et a eu trois fils – Saylor, âgé de huit ans, et des jumeaux, cinq ans, Wales et Bridge. Courtney a fait de nombreuses fausses-couches et les traitements de fertilité leur ont permis de concevoir des jumeaux. Suite à cela, ils ont perdu à nouveau un enfant dans une fausse-couche.\n« C’était bouleversant de pouvoir tomber enceinte si facilement, alors que je ne pouvais tout simplement les garder » raconte Waldrop. « C’était dommage, mais nous avions déjà vécu cela auparavant. Je savais que j’avais une condition médicale qui était responsable de ces fausses-couches. »\nUn traitement à faible dose de médicaments contre la stérilité était censé aider le couple à obtenir une grossesse sans craindre que la mère devienne enceinte de plus de deux bébés à la fois. Mais en mai 2017, ils ont découvert que c’était six enfants qu’ils attendaient.\nLes risques étaient élevés pour les bébés et leur mère. On craignait que les bébés naissent trop tôt et que Waldrop puisse souffrir d’attaques cérébrales, d’hypertension et de diabète gestationnel, entre autres. Les médecins suggérèrent une réduction sélective lors de laquelle quelques bébés seraient avortés pour augmenter les chances de survie des autres. Le couple refusa, et choisit la vie pour les six bébés.\nCes grands frères fiers tiennent des sextuplés venant de naître. Droits d’auteur sur la photo : Ashley Sargent Photography, LLC\n«Notre foi en Dieu est très solide, et nous n’aurions jamais pensé considérer cela. Mais avec les risques encourus, aucun médecin ne pouvait prédire comment cela allait se passer. Les risques étaient bel et bien réels pour moi et les bébés […] Lorsque nous avons arrêté de nous soucier de cela et que nous l’avons confié à [Dieu], nous avons été libérés de ces peurs — bien que nous sussions que les risques existaient encore » a raconté Waldrop.\nAu début de novembre 2017, Waldrop fut placée en repos au lit à 24 semaines, pour tenter de prévenir le travail prématuré. Avant l’Action de grâce, elle fut hospitalisée alors que les médecins se préparaient à l’arrivée des sextuplés.\nÀ 29 semaines et six jours, les bébés étaient nés par césarienne après que Waldrop eût perdu ses eaux. Elle avait perdu beaucoup de sang et dut recevoir une perfusion de sang. Les bébés, pesant un peu plus de deux livres chacun, étaient en bonne forme et furent retirés du ventilateur quelques jours suivant leur naissance. Le 3 février, âgés d’un peu moins de 2 mois, deux des bébés filles — Rivers et Rawlings — ont pu rentrer chez elles. Le 17 février, ce fut au tour de la troisième fille, Rayne, de rejoindre ses sœurs. Et en date du 23 février, les six bébés étaient à la maison avec leurs grands frères et parents.\nMaintenant âgés de trois mois, les bébés continuent de bien se porter et Waldrop ajoute qu’ils « grandissent comment des fous. »\n« Nous sommes énormément bénis et si excités de ce nouveau début avec ces magnifiques petits miracles d’en haut », affirme Waldrop.\navortement États-Unis pro-vie avortement sélectif Alabama sextuplets


Quoi de neuf ? L'Amérique ! - Protocole & Bonnes Manières...\nLa campagne présidentielle américaine a été l’occasion d’un formidable débat réduit (comme toujours) en France à quelques effets de manche publicitaires.\nN’en déplaise en effet au maire du Val-de-Reuil qui, pour faire « moderne », a fait réaliser dans un de ses quartiers une bâche de 22 mètres sur 6 à l’effigie de Barak Obama, les deux années de campagne (si on compte les Primaires) ne se sont pas réduites à l’affrontement de deux marques : l’une « ouverte » résumée par le slogan (« We can !») et l’autre « autocentrée » (« Country First ! »).\nLes candidats ont parcouru le pays dans tous les sens. Ils ont touché du doigt ses forces, ses faiblesses, ses peurs et ses contradictions.\nIls sont allés au bout de leurs convictions pour élaborer des programmes (si, si !) en phase avec l’Amérique et ses préoccupations. Quitte à revoir quelques dogmes bien établis (l’intervention de l’Etat jugée nécessaire du côté Républicain, par exemple).\nDans l’ensemble, la campagne a été passionnante, débarrassée de la plupart des stupidités qui font tellement rire de ce côté de l’Atlantique. On a ainsi très peu vu ces fameux spots télé négatifs qui ont fait tant de mal la dernière fois à John Kerry et au final les candidats n’ont même pas dépensé les dollars accumulés par leurs supporters.\nFinalement, c’est le candidat le plus en phase avec l’air du temps qui a remporté la mise.\nCelui aussi qui était le mieux à même d’apporter ce petit supplément d’âme nécessaire au rêve américain.


Culture locale n° 1 – Une expédition dans le bus vietnamien – traveladdicts.ch\nChroniques, Culture locale, Viêt Nam\n7 réactions au sujet de « Culture locale n° 1 – Une expédition dans le bus vietnamien »\navril 2, 2015 à 10:39\nPire bien l’article!\nÇa a l’aire bien… Différent de chez nous tout ça !!\navril 2, 2015 à 1:11\nTon frangin était très inspiré 😉 Haha c’est clair… Y a pas photo, on se sent complètement dépaysé !!\navril 2, 2015 à 3:02\nOh que oui, rien à voir !\nMais parfois les trajets en bus se passent moins bien, comme le bus couchettes d’avant hier où j’étais malade comme un chien… comme toi j’ai appris ! Télépathie…? Hahaha allez profitez bien de Berlin !\nHRL dit :\nAie, aie – ça fait en vie de repartir de suite près de 30 ans suivant notre propre voyage dans la meme région (sans le Vietnam) – qui est resté fermé au tourisme pendant de longues années de guerre impitoyable et son vrai retour ne commence que lors que toi Sacha a vu ce monde pour la première fois.\nBRAVO a vous deux pour ce super Blog bien alimenté en Textos et Pictos – un vrai régal.\nC’est vrai qu’on a de la chance que ce pays soit plus facilement accessible aujourd’hui, il a tellement à offrir ! On a d’ailleurs eu un aperçu des atrocités de la guerre dans un musée à Ho Chi Minh, et le moins qu’on puisse dire est que tu en sors avec un point de vue complètement différent…\nContent que le blog te plaise 🙂 On a pris un peu de retard avec la rédaction des articles mais ça va venir petit à petit haha !\nmai 12, 2015 à 9:34\nmai 12, 2015 à 5:23\nMerci ! 🙂 On est à Singapour et on part vendredi pour Bali !


Gaz et huiles de schiste : Nos responsables politiques sont-ils toujours aux manettes ? Un article des "Amis de la terre". - Le Var dit NON au gaz de schiste\n"NON" au gaz de schiste et\n<< Philippe Martin, ministre...\nDeux membres de notre collectif... >>\nGaz et huiles de schiste : Nos responsables politiques sont-ils toujours aux manettes ? Un article des "Amis de la terre".\nFace aux lobbies, la voix politique est déjà restée bien faible dans la campagne juridico-médiatique lancée par Schuepbach pour abroger la loi Jacob et la précédente Ministre de l'écologie en a fait les frais. La mobilisation citoyenne des collectifs contre les gaz et pétrole de schiste et contre les gaz de couche n'a pas faibli et a su se faire entendre à chaque étape d'un feuilleton qui s'est provisoirement conclu avec la non abrogation de la loi.\nAujourd'hui, le Ministre de l'environnement Philippe Martin est sur le point de céder face à son administration qui prend position pour obéir au doigt et à l'oeil aux injonctions juridiques de la société Hess Oil. La dite société qui, d'après un tout nouveau rapport sur la transparence des industries pétrolières de l'Investort Environemental Health Network (IEHN), se place parmi les plus opaque (en obtenant une note de 8/32). Le Ministre de l'environnement s'apprête en effet à signer la mutation de 7 permis devenus "illégaux"  puisqu'ils conservent dans leur dossier, la mention de l'utilisation de la fracturation hydraulique après le 13 juillet 2011 (loi Jacob).\nIl est inacceptable que François Hollande annonce que tant qu'il est Président, il n'y aura pas de fracturation hydraulique en France alors que, par crainte de perdre le soutien du monde pétrolier, Philippe Martin, accepte de signer la mutation de 7 permis sous peine de se faire condamner à verser des indemnités. Le Ministre de l'environnement sait pourtant très bien qu'il est légalement possible de demander un réexamen du dossier qui permettra de montrer son illégalité.\nCe grand écart politique serait-il un avant-goût de ce qui se prépare pour la conférence de l'ONU sur le climat en 2015 qui se déroulera à Paris ?\nDéjà très silencieuse à Varsovie, la France oeuvrerait-elle à ne pas prendre d'engagement contraignant pour une diminution des émissions de gaz à effet de serre, avec l'impérieuse nécessité de laisser les énergies fossiles, dont les gaz et pétrole de schiste, dans le sous-sol ?\nNos organisations demandent expressément à M. le Ministre Philippe Martin de ne pas céder aux pressions de la société Hess Oil et de ne pas signer ces arrêtés de mutations des 7 permis d'exploration de pétrole de schiste en région parisienne.\nMerci Les Amis de la Terre\nGaz de schiste. « Entre discours journalistique et discours militant. ». Université de Toulon, jeudi 2 mars, journée d'études ouverte à tous Réforme du code minier, interdiction des gaz de schiste ... L'Assemblée entérine en première lecture ... le Sénat suivra-t-il ?\nPublished by gazdeschiste-collectif-var commenter cet article\n+ de 112 000 visiteurs + de 700 articles\nsur votre blog ! Rechercher\nChristian Dépret 06 74 41 89 81 Michel Berthelot 06 62 46 88 67\nPierre : 06 33 44 10 02 Christian : 06 74 41 89 81\nLe fantôme de Robin des bois en péril ?\n......... Code minier : campagne de mobilisation citoyenne ........ Faites pression sur vos député(e)s en les interpellant au moyen de cartes-pétitions pour leur demander d'amender la proposition de loi portant adaptation du code minier au droit de l'environnement\nL’exploitation des gisements non conventionnels est souvent présentée par ses promoteurs comme un « pont » vers les énergies nouvelles plus vertes. C’est un énorme mensonge, ...\nParoles et décisions ministérielles\nLes réactions de nos élus varois\nGaz de schiste ?\nLa parole aux foreurs\nDécisions Gouv. M. Valls


ipomée : Tous les messages sur ipomée - Les Cupidons sont tombés sur la tête\nLes ipomées à une des fenêtres de mon appartement ont fleuri tout au long de l'été et jusqu'en octobre.\nPosté par lescupidons à 22:03 - Des jours et des saisons - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : ipomée, jardinière, rue\nLes ipomées ont mis du temps à germer puis à pousser, aussi ce n'est qu'à la fin octobre qu'il y a eu assez de feuilles pour que les bourgeons se développent. A ma grande surprise, juste avant un passage très froid, des ipomées bleues se sont épanouies. Malheureusement, le gel est ensuite passé par là, a rabougri les feuilles, et je crains que les autres fleurs ne parviennent jamais à éclore.\nPosté par lescupidons à 21:37 - La cour de l'immeuble - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : ipomée, jardinière\nIl est absolument nécessaire de combler le retard concernant la floraison des plantes de la cour. Alors en octobre, voici le rattrapage en quelques photos : roses jaune et rose, érable du Japon et vigne vierge, nénuphar et capucines, géraniums bleus de l'himalaya et belle inconnue, nigelle, feuilles de roquette et d'ipomée.\nTags : capucine, géranium bleu de l'himalaya, ipomée, nigelle, nénuphar, roquette, rose, érable du japon


par obsidienne le Mar 14 Nov - 19:41\nExtrait du livre « La Doctrine Secrète » synthèse de la science de la religion et de la philosophie par H.-P. Blavatsky. Sixième volume Miscellanées.\nNotes sur quelques enseignements oraux\nSous leurs voiles exotériques, les Brâmanes comptent quatorze Lokas (y compris la terre), dont sept sont objectifs, bien que n’étant pas apparents, et sept subjectifs, mais susceptibles d’être complètement démontrés à l’Homme Interne.\nIl y a sept Lokas divins et sept Lokas inférieurs (terrestres) :\nSept lokas divins :\n1) Bhourloka (la terre).\n2) Bhouvarloka (entre la terre et le soleil (Mounîs).\n3) Svarloka (entre le soleil et l’Etoile Polaire (Yogis)).\n4) Maharloka (entre la terre et les limites extrêmes du Système Solaire)*1.\n5) Janarloka (au-delà du Système Solaire, la demeure des Koumâras qui n’appartiennent pas à ce plan).\n6) Taparloka (encore au-delà des régions Mahatmiques, la demeure des divinités Vairâja).\n7) Satyaloka (la demeure des Nirvanis).\nSept Lokas infernaux (terrestres) reflet des sept Lokas divins.\n1) Pâtâlâ (notre terre).\n4) Talâtala (ou karatala).\n8) Et un huitième\nLes Brâmanes lisent ceci en commençant par la fin.\nOr ces quatorze sont des plans du dehors au-dedans, et (les sept Divins) sont des états de conscience par lesquels l’homme peut passer – et doit passer, dès qu’il est décidé à traverser les sept voies et les sept portails de Dhyâni ; il n’est pas nécessaire d’être désincarné pour cela, et tout cela est atteint sur la terre et dans une ou plusieurs incarnations.\nVoyez l’ordre suivi : quatre inférieurs (1, 2, 3, 4), sont roupa ; c’est-à-dire qu’ils sont accomplis par l’Homme Interne avec le concours complet des portions ou éléments plus divins du Manas inférieur et consciemment par l’homme personnel. Les trois états supérieurs ne peuvent être atteints par ce dernier et il ne peut s’en souvenir, à moins qu’il ne soit un Adepte complètement initié. Un Hatha Yogi ne s’élèvera jamais au-dessus du Maharloka, psychiquement, et au-delà du talâtala (emplacement double), physico-mentalement. Pour devenir un Râja Yogi il faut s’élever jusqu’au septième portail, le Satyaloka, car, nous disent les Maîtres Yogis, tel est le fruit de Yajna, ou du sacrifice. Lorsque les (états) de Bhour, Bhouvar et Svarga sont passés, et que la conscience du Yogi est centrée dans le Maharloka, il se trouve sur le dernier plan et dans le dernier état qui séparent de l’identification complète entre le Manas personnel et de Manas supérieur.\nIl y a une chose dont il faut se souvenir : tandis que les états infernaux (ou terrestres représentent aussi les sept divisions de la terre, en plans et en états, tout comme ils représentent des divisions Cosmiques, les Saptaloka divins sont purement subjectifs et commencent avec le plan psychique de la Lumière astrale, pour finir avec l’état Satya ou Jivanmoukta. Ces quatorze Lokas, ou sphères, forment l’étendue de tout le Brahmânda (monde). Les quatre inférieurs sont transitoires, avec tous leur habitants et les trois supérieurs sont éternels ; c’est-à-dire que les premiers de ces états, plans et sujets, ne durent qu’un jour de Brahmâ et changent avec chaque Kalpa : les derniers durent un Age de Brahmâ.\nDans le diagramme V, on ne donne que le corps, l’Astral, Kâma, le Manas inférieur, le Manas supérieur, Bouddhi et l’Atma Aurique. La vie est un principe Cosmique Universel et n’appartien pas plus qu’Atman, aux individus.\nEn réponse à des questions posées au sujet du diagramme, H. P. Blavatsky dit que le Toucher et le Goût n’ont point de rang. Les éléments sont dans un ordre déterminé, mais le Feu les pénètre tous. Chaque sens pénètre tous les autres. Il n’existe pas d’ordre universel et le premier dans chaque personne est celui qui est le plus développé.\nLes étudiants doivent apprendre les correspondances : ils doivent ensuite se concentrer sur les organes et atteindre, de la sorte, les états de conscience auxquels ils correspondent. Prenez-les par ordre, en commençant par le plus bas et en vous élevant d’une manière constante. Un médium pourrait entrevoir des aperçus d’états supérieurs, mais n’obtiendrait pas ainsi un développement régulier.\nLes plus grands phénomènes peuvent être produits en touchant le petit doigt et en concentrant sur lui l’attention.\nLes Lokas et les Talas sont les reflets les uns des autres. Il en est de même des Hiérarchies dans chacun d’eux, dans les pairs d’opposés, aux deux pôles de la sphère. Partout on rencontre de ces opposés : le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, le mâle et la femelle.\nH.P. Blavatsky n’a pas pu dire pourquoi le bien est la couleur de la terre. Le bleu est par lui-même une couleur, c’est une couleur primaire. L’indigo est une couleur et non pas une nuance de bleu : il en est de même du violet.\nLes Vairâjas appartiennent à d’autres Manvantara, sont les Egos ardents d’autres Manvantaras. Ils ont déjà été purifiés au feu de passions. Ce sont eux qui refusèrent de créer. Ils ont atteint le septième Portail et ont refusé le Nirvâna et sont restés pour des Manvantaras suivants.\nLes sept échelons d’Antahkarana correspondent aux Lokas.\nLe Samâdhi est le plus haut état qui puisse être atteint sur terre, dans le corps. Au-delà de cet état, l’Initié doit devenir un Nirmânakâya.\nLa pureté du mental a plus d’importance que la pureté du corps. Si l’Oupadhi n’est pas parfaitement pur, il ne peut conserver des souvenirs provenant d’un état supérieur. On peut agir avec peu ou point d’attention : l’acte est alors comparativement de peu d’importance. Mais si l’on pense à cet acte, si l’esprit s’appesantît sur lui ; l’effet produit sera mille fois plus grand.\nLes pensées doivent être maintenues très pures.\nSouvenez-vous que Kâma, tout en comportant des passions et des émotions mauvaises, aide à évoluer, en donnant aussi le désir et l’impulsion nécessaires pur s’élever.\nLa chair, le corps, l’être humain dans sa partie matérielle, sont, sur ce plan les choses les plus difficiles à vaincre. Le plus haut Adepte, placé dans un nouveau corps, doit lutter contre lui et le soumettre, et il constate que la victoire est difficile à remporter.\nLe Foie est le Général, la Rate est l’Aide-de-Camp. Tout ce que le Foie n’accomplit pas est repris et mené à bien par la Rate.\nOn demande à H.P. Blavatsky si chaque personne devait passer par les quatorze états ; elle répondit que les Lokas et les Talas représentaient sur cette terre, des plans, par quelques-uns desquels tout le monde devait passer ; mais que, dans sa marche vers l’Adeptat, le disciple devait les traverser tous. Tout le monde passe par les Lokas inférieurs, mais pas nécessairement par les Talas correspondants. Il y a deux pôles en toutes choses : sept états dans chaque état.\nVitala représente un état sublime aussi bien qu’un état infernal. L’état qui, pour le mortel, constitue une séparation complète de l’Ego d’avec la personnalité, n’est pour un Bouddha, qu’une séparation temporaire. Pour le Bouddha c’est un état cosmique.\nLes Brahmanes et les Bouddhistes considèrent les Talas comme des enfers, mais en réalité le terme n’est employé qu’au figuré. Nous sommes en enfer toutes les fois que nous sommes dans le chagrin, que nous subissons des infortunes et ainsi de suite.\nFormes dans la lumière astrale\nLes Elémentals, dans la lumière astrale, sont des reflets. Tout ce qui existe sur terre est reflété là. C’est par eux que des photographies sont parfois obtenues à l’aide de médium. Les médiums les produisent inconsciemment par Krityâshakti, en les faisant descendre ici-bas, par un processus que l’on peut comparer à la concentration de rayons de lumière au foyer d’une lentille.\nBhourloka est l’état de veille dans lequel nous vivons normalement ; c’est l’état dans lequel se trouvent aussi les animaux lorsqu’ils sentent la nourriture, un danger, etc. Etre en Svarloka, c’est être complètement absorbé sur ce plan en laissant seulement agir l’instinct, de sorte que, sur le plan matériel, on se conduirait comme un animal. On connaît des Yogis qui se sont cristallisés dans cet état, et il faut alors que d’autres les nourrissent. Près d’Allahabad, un Yogi est assis sur une pierre depuis cinquante-trois ans ; ses chélas le plongent chaque soir dans le fleuve, puis le remettent à sa place. Durant le jour, sa conscience revient au Bhourloka, et il parle et enseigne. On a trouvé dans une île, près de Calcutta, un Yogi autour des membres duquel des racines d’arbres avaient poussé. On les coupa, on le dégagea et, en cherchant à le réveiller, on le maltraita si fort qu’il en mourut.\nEst-il possible d’occuper plus d’un état de conscience à la fois ?\nLa conscience ne peut pas être entièrement sur deux plans à la fois. Les états supérieurs et inférieurs ne sont pas complètement incompatibles, mais si vous occupez l’état supérieur, vous serez tout à fait distrait dans l’état inférieur. Pour se souvenir de l’état supérieur, lorsque l’on retourne à l’intérieur. Il faut reporter la mémoire en haut jusqu’au supérieur. Un Adepte peut, selon toute apparence, jouïr d’un double état de conscience ; lorsqu’il ne désire pas voir, il peut se plonger dans l’abstraction ; il peut occuper un état supérieur et pourtant répondre à des questions qui lui sont adressées, mais dans ce cas il retournera momentanément sur le plan matériel, puis s’élancera de nouveau jusqu’au plan supérieur. C’est là son seul moyen de salut lorsqu’il se trouve dans des situations difficiles.\nPlus vous descendez bas dans les Talas, plus vous vous intellectualisez et moins vous vous spiritualisez. Vous pouvez être moralement un brave homme, sans être spiritualisé.\nL’intellect peut rester étroitement lié à Kâma. Un homme peut se trouver dans un Loka et visiter tout les Talas, sa situation dépendant du Loka auquel il appartient. Ainsi un homme qui n’est qu’en Bhourloka peut passer dans les Talas et aller au diable. S’il demeure en Bhouvarloka il ne peut devenir aussi mauvais. S’il a atteint l’état Satys, il peut aller sans danger dans tous les Talas ; protégé par sa propre pureté il ne peut jamais être englouti.\nLes Talas sont des états intellectuels du cerveau, tandis que les Lokas – ou plus exactement les trois supérieurs – sont spirituels.\nManas absorbe la lumière de Bouddhi, Bouddhi est Aroupa et ne peut rien absorber. Lorsque l’Ego prend toute la lumière de Bouddhi, il prend celle d’Atma dont Bouddhi est le véhicule et ainsi les trois ne font plus qu’un. Ceci fait, l’Adepte complet est un, spirituellement mais possède un corps. La quadruple Voie est parcourue et il est un. Les corps de Maîtres sont, en ce qui les concerne, illusoires, de sorte qu’ils ne vieillissent pas, ne se rident pas, etc.\nL’étudiant qui n’est pas psychique par sa nature, devrait fixer la quadruple conscience sur un plan supérieur et l’y river. Qu’il fasse un paquet des quatre plans inférieurs, et qu’il les fixe dans un état supérieur. Il devrait se centrer dans cet état supérieur, en cherchant à ne pas permettre au corps et à l’intellect de l’attirer en bas et de l’entraîner. Faites-vous un jouet de votre corps ; mangez, buvez, dormez, mais vivez sans cesse dans l’idéal.\n*1. Tous ces « espaces » marquent les courants magnétiques spéciaux, les plans de la substance et le degré de rapprochement accompli par la conscience du Yogi, ou Chéla, dans le sens de son assimilation avec les habitants des Lokas.\nDernière édition par obsidienne le Mer 15 Nov - 13:16, édité 2 fois\nRe: H.-P. Blavatsky : Lokas divins et Lokas inférieurs (terrestres) ou Etats de conscience\npar obsidienne le Mar 14 Nov - 19:44\nTala = Endroit.\nAtala = Aucun endroit.\nVitala = Changement en mieux : c’est-à-dire en mieux pour la matière, en ce sens qu’il y entre plus de matière ou, en d’autres termes, que la différenciation augmente. C’est là un ancien terme occulte.\nSoutala = Endroit bon, excellent.\nKarafala = Quelque chose que l’on peut saisir ou toucher (de Kara, main) : c’est-à-dire l’état dans lequel la matière devient tangible.\nRasâtala = Lieu de gustation ; ou place qui peut être perçue par l’un des organes des sens.\nMahâtala = Exotériquement « grand lieu », mais, ésotériquement, lieu englobant subjectivement tous les autres, et comprenant potentiellement tout ce qui le précède.\nPâtâla = Quelque chose sous les pieds (de pada, pied), l’oupâdhi ou base de n’importe quoi, les antipodes, l’Amérique, etc.\nChacun des Lokas, chaque lieu, chaque monde, chaque état, etc, correspond (exotériquement) à cinq et (ésotériquement) à sept états ou Tattvas pour lesquels il n’y a pas de noms déterminés, et se trouve transformé en ceux-ci. Ceux-ci, dans les divisions principales indiquées ci-dessous, forment les quarante-neuf Feux :\n5 et 7 Tanmâtras, sens externes et internes.\n5 et 7 Bhoutas, ou éléments.\n5 et 7 Gnyânendryas, ou organes de sensations.\n5 et 7 Karmendryas, ou organes de l’action.\nCeux-ci correspondent en général à des états de conscience, aux Hiérarchies de Dhyân Chohans, aux Tattvas, etc. ces Tattvas se transforment en l’Univers tout entier. Les quatorze Lokas sont les sept, plus sept reflets ; au-dessus, au dessous ; dedans, dehors ; subjectif, objectif ; pur, impur ; positif, négatif ; etc.\nExplication des états de conscience correspondant à la classification Védantine des Lokas.\n7. Atala. L’état ou lieu Atmique ou Aurique : il émane directement de l’Absolu et constitue le premier « quelque chose dans l’Univers. Sa correspondance, c’est la Hiérarchie des Etres non substantiels et primordiaux, dans un lieu qui n’est pas un lieu (pour nous), dans un état qui n’en est pas un. Cette Hiérarchie contient le plan primordial, tout ce qui fut et tout en qui sera, depuis le commencement jusqu’à la fin du Mahâmanvantara ; tout y est. Il n’en faut pourtant pas conclure que cet exposé implique le « Kismet » : lequel est contraire à tous les enseignements de l’Occultisme.\nLà sont les Hiérarchies des Dhyâni Bouddhas. Leur état est celui de Parasamâdhi, celui du Dharmakâyâ ; c’est un état où aucun progrès n’est possible. Les entités qui l’occupent peuvent être représentées comme cristallisées dans la pureté, dans l’homogénéiré.\n6. Vitala. Là sont les Hiérarchies des Bouddhas célestes, ou Bodhisattvas, que l’on considère comme émanant des sept Dhyâni Bouddhas. Cet état se rattache sur la terre au Samâdhi, à la conscience bouddhique chez l’homme. Aucun Adepte, sauf un seul, ne peut s’élever au-dessus de cet état, et vivre ; s’il passe dans l’état Atmique ou dharma-Kâyâ (Alaya), il ne eput plus retourner sur la terre. Ces deux états sont purement hypermétaphysiques.\n5. Soutala. Un état différentiel, correspondant sur la terre avec le Manas supérieur, et par suite, avec Shabda (le son), le Logos, notre Ego supérieur, et aussi avec l’Etat de Manoushi Bouddha, comme celui de Gautama sur la terre. C’est la troisième phase de samâdhi (qui est septénaire). A celle-ci appartiennent les Hiérarchies des Koumâras – les Agnishvattas, etc.\n4. Karatala correspond avec Sparsha (le toucher) et avec les Hiérarchies des Dhyan Chohans éthérés, semi-objectifs, de la matière astrale des Manasa-Manas, ou du pur rayon de Manas ; c’est le Manas inférieur, avant d’être mélangé à Kâma (comme dans le jeune enfant). On les appelle les Sparsha Dévas, les Dévas doués du toucher. Ces Hiérarchies de Dévas sont progressives : la première possède un sens ; la seconde deux, et ainsi de suite jusqu’à sept : chacun potentiellement tous les sens, mais non encore développé. Sparsha serait mieux rendu par affinité, contact.\n3. Rasâtala, ou Roupatala : correspond aux Hiérarchies des Roupa Dévas ou Dévas de la Vue, possesseurs de trois sens, la vue, l’ouïe et le toucher. Ce sont les entités Kâma-Mânasiques et les Elémentals supérieurs. Pour les Roses-Croix, c’étaient les sylphes et les Ondines. Cet état correspond, sur la terre, à un état artificiel de conscience, tel que celui qui est produit par l’hypnotisme et par les drogues (la morphine, etc).\n2. Mahâtala correspond aux Hiérarchies des Rasa Dévas ou Dévas du Goût, et comprend un état de conscience qui embrasse les cinq sens inférieurs et les émanations de la vie et de l’être. Cet état correspond à Kâma et à Prâna dans l’homme, et aux Salamandres et aux Gnômes dans la nature.\n1. Pâtâla correspond aux Hiérarchies des Gandhas Dévas, ou dévas de l’Odorat, le monde au-dessous ou les antipodes :Myalba. La sphère des animaux irrationnels, qui n’ont aucun sentiment sauf celui de leur propre conservation et celui de la satisfaction de leurs sens : celle aussi des êtres humains et celui de la satisfaction de leurs sens : celle aussi des êtres humains d’un intense égoïsme, à l’état de veille ou durant le sommeil. C’est pourquoi l’on dit que Nârada visita Pâtâla lorsqu’il fut condamné à renaître. Il rapporta que la vie y était très agréable pour ceux « qui n’avaient jamais quitté leur lieu de naissance » ; ils y étaient très heureux. C’est l’état terrestre et il correspond avec le sens de l’odorat. Là aussi se trouvent les Dougpas animaux, les Elémentals d’animaux et les Esprits de la Nature.\npar obsidienne le Mar 14 Nov - 19:47\nL’amour materne est un instinct, le même chez l’être humain et chez l’animal et souvent plus puissant chez ce dernier. La persistance de cet amour chez les êtres humains est due à l’association, au magnétisme du sang, et à l’affinité psychique. Les familles sont souvent composées d’êtres ayant déjà vécu ensemble, mais l’inverse aussi est souvent vrai. Les causes qui agissent sont très complexes et doivent être équilibrées. Parfois, lorsque doit naître un enfant ayant un très mauvais karma. Il est fait choix de parents d’un type endurci, ou bien les parents peuvent mourir avant que les résultats karmiques ne se manifestent. Il se peut aussi que les souffrances dont l’enfant est la cause, fassent partie du karma des parents eux-mêmes. L’amour maternel, en tant qu’instinct, est localisé entre Rasâtala et Talâtala.\nLes Lipikas tiennent le compte karmique de l’homme et l’impriment sur la lumière astrale.\nLes gens vacillants passent d’un état de conscience à un autre.\nLa pensée naît avant le désir. La pensée agit sur le cerveau, le cerveau sur l’organe et c’est alors que naît le désir. Ce n’est pas le stimulant extérieur qui réveille l’organe. Il faut, en conséquence, tuer la pensée, avant que le désir puisse être éteint. L’étudiant doit surveiller ses pensées. Une pensée de cinq minutes peut détruire l’œuvre de cinq années et, bien que, pour la seconde fois, l’œuvre des cinq années soit reconstituée rapidement, il y a néanmoins du temps perdu.\nDernière édition par obsidienne le Mar 14 Nov - 20:40, édité 1 fois\npar obsidienne le Mar 14 Nov - 20:38\nH.P. Blavatsky commença par faire là critique des idées occidentales sur la conscience et s’étendit sur le manque de définition dans les principales philosophies. On n’y établit aucune distinction entre la conscience et la soi-conscience, et c’est pourtant là que gît la différence entre l’homme et l’animal. L’animal est simplement conscient et non pas soi-conscient ; l’animal est simplement conscient et non pas soi-conscient ; l’anima ne connaît pas l’Ego comme Sujet, ainsi que le connaît l’homme. Il y a donc une énorme différence entre la conscience de l’oiseau, de l’insecte, de la bête et celle de l’homme.\nLa conscience complète de l’homme est de la soi-conscience – c’est ce qui vous fait dire : « je fais cela ». Si le plaisir existe, il faut le faire remonter jusqu’à quelqu’un qui l’éprouve.\nOr la différence qui existe entre la conscience de l’homme et celle de l’animal c’est que bien qu’il existe un Moi dans l’animal, celui-ci n’a pas conscience de l’existence du Moi. Spencer raisonne au sujet de la conscience, mais lorsqu’il se trouve en présence d’une lacune, il se contente de sauter par-dessus. Il en est de même de Humer ; lorsqu’il dit que l’introspection ne lui montre que des sensations, sans qu’il puisse jamais découvrir un « moi », il oublie que sans un « moi » la constatation d’une sensation serait impossible.\nQu’est-ce qui étudie les sensations ?\nL’animal n’a pas conscience de la sensation : « je suis moi. Il possède l’instinct, mais l’instinct n’est pas de la soi-conscience. La soi-conscience est un attribut de l’intellect et non de l’âme, l’anima, d’où le mot même d’animal est tiré. L’humanité ne possédait pas la soi-conscience, jusqu’au moment où vinrent les Mânasapoutras, durant la Troisième Race. La conscience, la conscience-cérébrale, est le domaine de la lumière de l’Ego, de l’œuf aurique, du Manas supérieur. Les cellules de la jambe sont conscientes, mais elles sont esclaves de l’idée ; elles ne sont pas soi-conscientes, elles ne peuvent donner naissance à une idée, bien qu’elles puissent, lorsqu’elles sont fatiguées, transmettre au cerveau une sensation de malaise et contribuer ainsi à faire naître l’idée de fatigue. L’instinct est le degré le plus bas de la conscience. La conscience de l’homme parcourt les quatre clefs inférieures de sa conscience septénaire ; sa conscience comporte sept degré de conscience et n’en est pas moins essentiellement et éminemment une ; c’est une unité. Il y a des millions et des millions d’états de conscience, comme il y a des millions et des millions de feuilles, mais de même que vous ne pouvez trouver deux feuilles pareilles, vous ne pouvez non plus trouver deux états de conscience pareils ; un état n’est jamais exactement reproduit.\nLa mémoire est-elle une chose innée en nous, pour pouvoir donner naissance à l’Ego ? La cognition, la sensation, la volition, sont des campagnes et non des facultés de l’intellect. La mémoire est une chose artificielle, une adjonction de relativité ; elle peut être aiguisée, ou laissée endormie, et elle dépend de l’état des cellules cérébrales qui emmagasinent toutes les impressions ; la cognition, la sensation, la volition, ne peuvent être mises en corrélation, quoi qu’on fasse. Elles ne découlent pas les unes des autres, et ne sont pas non plus produites par le mental, mais ce sont des principes, des compagnes. Vous ne pouvez posséder le savoir sans la mémoire, car la mémoire emmagasine toutes choses, celles qui ornent et celles qui meublent. Si vous n’enseignez rien à un enfant, il ne saura rien. La conscience cérébrale dépend de l’intensité de la lumière projetée par le Manas supérieur sur l’inférieur, et du degré d’affinité qui existe entre le cerveau et cette lumière. Le mental-cérébral est constitué par la facilité plus ou moins grande avec laquelle le cerveau répond à cette lumière ; c’est le champ de conscience du Manas. La Monade et le Manas existent à l’état latent chez l’animal, mais son cerveau n’est pas responsif. Toutes les potentialités y sont, mais à l’état dormant. Il existe en Occident certaines erreurs acceptées qui vicient toutes les théories dans cette région.\nCombien d’impressions un homme peut-il recevoir et enregistrer simultanément dans sa conscience ?\nLes occidentaux disent, une seule ; les Occultistes disent que, normalement, sept et, d’une manière anormale, quatorze, dix-sept, dix-neuf, vingt et une, et jusqu’à quarante-neuf impressions peuvent être reçues simultanément. L’Occultisme enseigne que la conscience reçoit toujours une septuple impression et l’emmagasine dans la mémoire. Vous pouvez le prouver en faisant résonner, à la fois, les sept notes de l’échelle musicale : les sept sons atteignent simultanément la conscience, mais l’oreille non exercée ne peut les reconnaître que l’un après l’autre et, si vous vouliez, vous pourriez mesurer les intervalles. L’oreille exercée entendra les sept notes à la fois, simultanément. En outre, l’expérience a prouvé qu’en deux ou trois semaines, un homme peut être exercé à recevoir dix-sept ou dix-huit impressions de couleurs et que les intervalles décroissent avec la pratique.\nLa mémoire est acquise pour cette vie et peut être développée. Le Génie est le fait d’une plus grande action responsive du cerveau et de la mémoire cérébrale, par rapport au Manas supérieur. Les impressions produites sur les sens sont emmagasinées dans la mémoire.\nAvant qu’un sens physique ne soit développé, il existe une sensation mentale qui finit par devenir un sens physique. Les poissons aveugles qui vivent au fond des mers ou dans les eaux souterraines, récupèrent des yeux après quelques générations, si on les met dans un étang, mais leur état antérieur comporte un sens de la vue, bien que ce ne soit pas celui de la vue physique ; autrement comment auraient-ils pu, dans les ténèbres, trouver leur route, éviter les dangers, etc ?\nLe mental s’empare mécaniquement et inconsciemment de toutes sortes de choses, les emmagasine et les projette ensuite dans la mémoire sous forme de perception inconscientes. Si l’attention est très absorbée, d’une façon quelconque, la sensation d’une blessure n’est pas ressentie sur le moment, mais, un peu plus tard, on a conscience de la douleur. Ainsi pour en revenir à notre exemple des sept notes de musique que l’on fait vibrer en même temps, nous avons une impression unique, mais l’oreille est successivement affectée par les notes, l’une après l’autre, de telle sorte qu’elles sont emmagasinées à tour de rôle dans le mental-cérébral, attendu que la conscience, non exercées, ne peut les enregistrer simultanément. Tout dépend de l’exercice et de l’attention. Ainsi le transfert d’une sensation d’un organe à la conscience est presque instantané, si votre attention est fixée dessus ; mais si un bruit quelconque détourne votre attention, il faudra alors une fraction de temps de plus d’une seconde, pour que ce transfert atteigne votre conscience.\nL’occultiste devrait s’exercer à recevoir et à transmettre simultanément, le long des sept degrés de sa conscience, toutes les impressions reçues. Celui qui réduit le plus les intervalles de temps physique, est celui qui a fait le plus de progrès.\npar obsidienne le Mer 15 Nov - 13:09\nLa conscience et ses sept degrés\nIl y a sept degrés ou nuances de conscience de l’Unité ; par exemple dans un moment de plaisir ou de souffrance. Quatre degré inférieurs et trois supérieurs.\n1. Perception physique des sens : Perception de la cellule (si elle est paralysée, le sens existe toujours, bien que vous ne sentiez pas)…\n2. Perception en soi ou aperception : C’est-à-dire perception en soi de la cellule….\n3. Aperception psychique : Du doublon astral, döppelganger, qui la transporte plus tar jusqu’à la ...\n4. Perception vitale : jusqu’à la sensation physique, jusqu’aux sensations de plaisir, de douleur, de qualité.\nTels sont les quatre degrés inférieurs, qui appartiennent à l’homme psycho-physiologique. Les supérieurs sont :\n5. Discernement mânasique du Manas inférieur : Aperception mânasique.\n6. Perception de la Volonté : Perception de la Volonté, l’acceptation volongaire d’une idée ; vous pouvez tenir compte ou ne pas tenir compte de la douleur physique.\n7. 7. Aperception spirituelle, entièrement consciente : Parce qu’elle atteint le Manas supérieur soi-conscient.\nAperception veut dire perception en soi, action consciente, non pas comme le décrit Leibnitz, mais quand l’attention est fixée sur la perception.\nVous trouverez ces degrés sur tous les plans : par exemple les mauvaises nouvelles traversent les quatre degrés inférieurs avant d’atteindre le cœur.\nPrenez encore le son :\n1. Il frappe l’oreille.\n2. Perception en soi de l’oreille.\n3. Sur le psychique ou mental, qui le transporte jusqu’au\n4. Centre vital (rude, doux ; fort, faible ; etc.).\nUne des meilleures preuves de l’existence d’un Ego, d’un véritable champ de conscience, c’est le fait, déjà mentionné, qu’un état de conscience n’est jamais exactement reproduit, vivriez-vous cent ans et passeriez-vous par des milliards et milliards d’états de conscience. Dans le cours d’une journée d’activité, combien y a-t-il d’états et de sous états : il serait impossible d’avoir assez de cellules pour tous. Ceci vous aidera à comprendre pourquoi certains états mentaux, et certaines choses abstraites, suivent l’Ego en Dévachan, et pourquoi d’autres se dispersent simplement dans l’espace. Ce qui atteint l’Entité a de l’affinité pour elle, comme une noble action, est immortelle, et la suit en Dévachan, faisant partie intégrante de la biographie de la personnalité qui est en voie de désagrégation. Une émotion sublime traverse les sept degrés et atteint l’Ego, le mental qui fait résonner son chant dans les cellules mentales. Nous pouvons analyser le travail de la conscience et le décrire, mais nous ne pouvons définir la conscience à moins d’admettre un Sujet.\nLe Bhourloka commence avec le Manas inférieur. Les animaux ne sentent pas comme les hommes. Le chien pense plus à la colère de son maître qu’à la douleur réelle du coup de fouet. L’animal ne souffre pas en souvenir et en imagination, il n’a pas de sensation des douleurs passées et futures, comme celle des douleurs présentes.\nLa perception a pour organe physique spécial le cerveau, elle est localisée dans l’aura de la glande pinéale. Cette aura répond par des vibrations à toutes les impressions, mais elle ne peut être que sentie et non perçue, chez l’homme vivant. Durant le processus de la pensée se manifestant dans la conscience, une vibration constante se produit dans la lumière de cette aura, et un clairvoyant qui examinerait le cerveau d’un homme vivant, pourrait presque compter, presque voir avec l’œil spirituel, les sept degrés, les sept tons de lumière, passant du plus sombre au plus brillant. Vous touchez-vous la main ? Avant que vous ne l’ayez touchée, la vibration a déjà atteint l’aura de la glande pinéale et y a produit sa propre nuance. C’est cette aura qui détermine l’usure de l’organe, par les vibrations qu’elle fait naître. Le cerveau, mis en vibration, transmet des vibrations à l’épine dorsale, et de cette façon, au reste du corps. Le bonheur, comme le chagrin, détermine de fortes vibrations et use ainsi le corps. Même des puissantes vibrations, causées par la joie ou le chagrin peuvent tuer.\nCes agitations et ces jeux septuples de lumière autour de la glande pinéale, sont reflétés dans le cœur ou plutôt dans l’aura du cœur, laquelle vibre et illumine les sept cerveaux du cœur, exactement comme le fait l’aura qui entoure la glande pinéale. Ce n’est pas autre chose que le lotus, exotériquement à quatre feuilles, mais ésotériquement à sept feuilles, le Saptaparna, la caverne de Bouddha avec ses sept compartiments.\nL’astral et l’Ego\nIl existe une différence entre la nature et l’essence du Corps astral et de l’Ego. Le corps astral est moléculaire, si éthéré qu’il soit : l’Ego est atomique, spirituel. Les Atomes sont spirituels et à jamais invisibles sur ce plan ; les molécules se forment autour des atomes, qui ressent les principes supérieurs invisibles des molécules. Les yeux sont nos organes sensoriels les plus occultes ; fermez-les et vous passez sur le plan mental. Suspendez l’activité de tous les sens et vous vous trouvez entièrement sur un autre plan.\nIndépendance des individualités\nSupposez une douzaine de personnes fumant ensemble ; la fumée de leurs cigarettes peut se mélanger, mais les molécules de chacune des fumées ont une affinité entre elles et restent à jamais distinctes, pour intimement mélangée que soit la masse entière. De même une goutte d’eau tombant dans l’océan conservera son individualité. Etant devenue goutte d’eau elle possède une vie propre, comme l’homme et ne peut être annihilée. Tous groupe de personnes apparaît bien, sous forme de groupe, dans la lumière astrale, mais n’a aucun caractère permanent, tandis qu’un groupe, réuni pour étudier l’Occultisme, a de la cohésion ; l’impression est plus durable. Plus l’affinité a d’élévation et de spiritualité et plus la cohésion a de durée.\nLe Manas inférieur est une émanation de Manas supérieur, et possède la même nature que lui. Cette nature ne peut, sur ce plan, produire aucune impression, ni en éprouver aucune : un Archange, n’ayant pas d’expérience, serait insensible sur ce plan et ne pourrait ni produire, ni éprouver des impressions. Le Manas inférieur se revêt d’essence de la lumière astrale ; cette enveloppe astrale l’isolerait de son Père n’était l’Antahkarana, un seul salut. Coupez cette communication et vous devenez un animal.\nLe kâma, c’est la vie, c’est l’essence du sang. Lorsqu’il quitte le sang, celui-ci se coagule. Prâna est universel sur ce plan ; c’est en nous le principe vital, prânique plutôt que Prâna.\nIndividualité du Soi\nLes qualités déterminent les propriétés de « l’individualité du Soi ». Ainsi, par exemple, deux loups placés dans une situation identique ne sauraient agir différemment.\nLe champ de conscience de l’Ego supérieur n’est jamais reflété dans la Lumière astrale. L’Enveloppe aurique est impressionnée, à la fois, par le Manas supérieur et par le Manas inférieur, et ce sont les impressions de ce dernier qui sont aussi reflétées dans la lumière astrale. Au contraire, l’essence de toutes les choses spirituelles, de tout ce qui atteint l’Ego supérieur ou n’est pas repoussé par lui, n’est pas reflétée dans la Lumière astrale, parce qu’elle se trouve sur un plan trop bas. Cependant durant la vie d’un homme, cette essence est imprimée, dans un but Karmique, sur l’Enveloppe aurique et après la mort et la séparation des Principes, elle est unie au Mental Universel (c’est-à-dire les « impressions » supérieures au Plan Dévachanique lui-même) pour y demeurer à l’état Karmique, jusqu’au jour ou l’Ego doit être réincarné. (Il y a, de la sorte, trois groupes d’impressions que nous pouvons appeler Kâmiques, Dévachaniques et Mânasiques). En effet, les Entités, si élevées qu’elles soient, doivent recevoir, sur terre leurs récompenses et leurs châtiments Karmiques. Ces impressions spirituelles se gravent plus ou moins dans le cerveau, autrement l’Ego inférieur ne serait pas responsable. Il y a, toutefois, des impressions, enregistrées par le cerveau qui ne proviennent pas d’expériences antérieures. Chez l’Adepte, le cerveau est exercé à conserver la mémoire de ces impressions.\nLe rayon Réincarnant peut, pour plus de facilité, être divisé en deux aspects : l’Ego Kâmique inférieur se disperse dans le kâma Loka ; la partie Mânasique termine son cycle et retourne à l’Ego supérieur. C’est en réalité cet Ego supérieur qui est, pour ainsi dire, puni, qui souffre. C’est là le vrai crucifiement du Christos – le mystère le plus abstrait et pourtant le plus important de l’occultisme ; le cycle entier de nos existences repose sur lui.\nC’est en vérité l’Ego supérieur qui souffre ; souvenez-vous, en effet, que la conscience abstraite de la conscience personnelle supérieure restera imprimée sur l’Ego, puisqu’elle doit faire partie intégrante de son éternité. Toute nos impressions les plus élevées sont imprimées sur l’Ego supérieur, parce qu’elles sont de la même nature que lui.\nLe patriotisme et les grandes actions accomplies au service de la nation, ne sont pas toujours bons, si l’on se place au point de vue le plus élevé. Rendez service à une portion de l’humanité est une bonne chose, mais le faire aux dépens du reste de cette humanité, c’est mal. En conséquence, dans le patriotisme, etc., le venin est à côté du bien. En effet, bien que l’essence intime de l’Ego supérieur ne puisse être souillée, le vêtement extérieur peut l’être. Aussi le bon et le mauvais de ces actes et ces pensées s’imprime sur l’Enveloppe Aurique, et Karma de la partie mauvaise est recueilli par l’Ego supérieur, bien qu’il en soit complètement innocent. Ainsi après la mort, ces deux sortes d’impressions se dispersent dans le Mental Universel, et au moment de la réincarnation, l’Ego projette un Rayon, qui est lui-même dans la nouvelle personnalité et qui souffre en elle. Il souffre dans la Soi-conscience qu’il a créée par l’accumulation de ses propres expériences.\nChacun de nos Egos a derrière lui le Karma de Manvantaras passés. Il existe sept hiérarchies d’Egos, dont quelques-unes, par exemple, dans les peuplades inférieures, peuvent être considérées comme commençant à peine le cycle actuel. L’Ego commence son pèlerinage avec la conscience Divine ; ni passé, ni futur, ni séparation. Il lui faut beaucoup de temps pour se rendre compte qu’il est lui-même. Ce n’est qu’après un grand nombre de renaissances qu’il commence à comprendre, grâce à cette multiplicité d’expérience qu’il est individuel. A la fin de son cycle de réincarnation, il est toujours cette même Conscience Divine, mais il est devenu, en outre, une Soi-conscience individualisée.\nLe sentiment de la responsabilité est inspiré par la présence de la lumière de l’Ego supérieur. A mesure que l’Ego, au cours de son cycle de renaissances, devient de plus en plus individualisé, il apprend, de plus en plus par la souffrance, à se rendre compte de sa propre responsabilité, grâce à laquelle il finit par atteindre la Soi-conscience, la conscience de tous les Egos de l’univers entier. L’être absolu, pour éprouver l’idée ou la sensation de tout cela, doit passer par toutes les épreuves, individuellement, et non pas universellement, afin, qu’à son retour il possède la même omniscience que le Mental Universel et, en plus la mémoire de toutes les épreuves par lesquelles il a passé.\nAu jour « Sois avec nous », chaque Ego se souviendra de tous les cycles de ses réincarnations passées, durant des Manvataras. L’Ego reprendra contact avec cette terre, les sept Principes n’en feront plus qu’un et il verra tout ce qu’il y a accompli. Il verra le cours de ses incarnations passées à la lueur d’une lumière divine spéciale. Il verra toute l’humanité à la fois, mais il lui restera cependant, à jamais ce qui représente le « Je ».\nL’Ego supérieur est, en quelque sorte, un globe de pure lumière divine. Une Unité appartenant à un plan supérieur, sur lequel il n’y a pas de différenciation. En descendant sur un plan de différenciation, il émet un Rayon qu’il ne peut manifester que par l’entremise de la personnalité déjà différenciée. Une portion de ce Rayon, le Manas inférieur, peut durant la vie, se cristalliser et s’identifier si complètement à Kâma, qu’il restera confondu avec la Matière. La portion qui conserver sa pureté constitue l’Antahkarana. Tout le sort d’une incarnation dépend de la capacité ou de l’impuissance de l’Antahkarana à réfréner le Kâma-Manas. Après la mort, la lumière supérieure (Antahkarana) qui conserve l’impression et la mémoire de toutes les bonnes et nobles aspirations, se confond avec l’Ego supérieur, les mauvaises aspirations sont dissociées dans l’espace et reviennent sous la forme du mauvais Karma qui attend la personnalité.\nLe sentiment de la responsabilité est le commencement de la Sagesse, c’est une preuve que l’Ahankâra commence à se dissiper. On commence à perdre le sentiment de la séparativité.


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Nucléaire : comment EDF veut passer...\nHinkley point c 18\nFrom www.tradingsat.com -\tMay 11, 11:01 AM\n(BFM Bourse) - À contre-courant des autres principales matières premières, le minerai radioactif flambe, alors que la demande nucléaire ne faiblit pas …\nLa centrale nucléaire de Gravelines propose 50 offres d’alternance\nFrom www.lepharedunkerquois.fr -\tMay 4, 11:38 AM\nPour la rentrée de septembre, près de 50 offres d’alternance sont à pourvoir à la centrale nucléaire de Gravelines.\n«Double peine» sur le territoire de Fessenheim\nFrom www.lemoniteur.fr -\tApril 29, 11:03 AM\nPour la communauté de communes Pays Rhin-Brisach, les conséquences du Covid-19 s’ajoutent aux pertes fiscales qui s’annoncent avec la fermeture de la centrale nucléaire. Son président Gérard Hug essaie préserver au mieux les capacités financières.\nFrom www.ouest-france.fr -\tApril 27, 11:53 AM\nLes travaux sur les diesels d’ultime secours sont en voie d’achèvement à la centrale nucléaire de production électrique de Flamanville. Après une phase d’essais, fin mars 2020, les équipes d’EDF et de Westinghouse prennent en main la nouvelle installation.\nFrom www.midilibre.fr -\tApril 23, 10:00 AM\nC’est un rendez-vous qui était attendu après un mois de confinement et de réduction inédite d’activité à Marcoule, un des principaux poumons économiques du territoire. Ce vendredi, à l’initiative du député Anthony Cellier, une visioconférence a permis de mettre en relation les entreprises travaillant pour le nucléaire dans le territoire du Gard rhodanien.\nCoronavirus : un hommage aux soignants, projeté sur la centrale nucléaire de Cruas-Meysse\nFrom www.francebleu.fr -\tApril 21, 10:46 AM\nEDF projette un message lumineux sur l'une des tours de refroidissement de la centrale nucléaire de Cruas-Meysse (Ardèche) pour remercier les soignants, mais aussi tous ceux mobilisés pendant cette crise du coronavirus.\nLa visite décennale de la centrale nucléaire de Belleville-sur-Loire décalée au 6 juin - Belleville-sur-Loire (18240)\nFrom www.leberry.fr -\tApril 20, 5:18 AM\nPrévu initialement le 2 mai, le début de la visite décennale du réacteur n°1 de la centrale nucléaire EDF de Belleville-sur-Loire a été déplacé de cinq semaines.\nFrom www.usinenouvelle.com -\tApril 20, 5:13 AM\nMise à l’arrêt progressivement à partir du 16 mars, l’une des deux unités de traitement-recyclage du combustible nucléaire usé de La Hague (Manche), redémarre progressivement depuis le 13 avril. La seconde unité, arrêtée pour maintenance depuis février, est en "configuration de redémarrage" selon la direction d’Orano La Hague.\nFrom www.capital.fr -\tMay 11, 11:05 AM\nL’entreprise Atomflot a annoncé la construction d’un nouveau navire nucléaire. Nommé Leader, il fera 209 mètres de long et pourra broyer de la glace de plus de quatre mètres d’épaisseur.\nLE CREUSOT : Les CE ont mobilisé plus de 150.000 euros pour les commerçants - Creusot Infos\nFrom www.creusot-infos.com -\tMay 7, 10:07 AM\nUne démarche solidaire et citoyenne de soutien aux commerces de proximité aussitôt valorisée par nos associations de commerçants auprès des acteurs politiques locaux. La municipalité du Creusot a félicité cet élan de solidarité et a souhaité essaimer cette belle initiative. Sylvestre Coniau, Adjoint au Maire, délégué au commerce, en collaboration avec nos associations, a su mobiliser d’autres comités d’entreprise du territoire. Aujourd’hui 4 CE ont répondu « présents ». Les CE de Thermodyn, Industeel, COS ville du Creusot et Framatome ont apporté une véritable bulle d’oxygène à nos commerces locaux.\nCoronavirus | Orano Tricastin fait don de masques et blouses à la ville\nFrom www.ledauphine.com -\tMay 4, 3:58 AM\nPour remédier à l’écoulement rapide des stocks, le conseiller municipal Mounir Aarab a lancé un appel à la solidarité à l’entreprise Orano Tricastin, qui a fait don de 300 masques FFP2 et 200 blouses médicales.\nEmploi | L’entreprise Orano recherche 200 alternants\nFrom www.ledauphine.com -\tApril 27, 11:57 AM\nMalgré le confinement, les activités de conversion et d’enrichissement d’uranium d’Orano continuent. Sur le site nucléaire du Tricastin, 900 personne\nFrom www.latribune.fr -\tApril 24, 11:43 AM\nFrom factuel.afp.com -\tApril 22, 10:45 AM\nDes publications, partagées plusieurs milliers de fois sur Facebook depuis le 16 avril font état, carte à l'appui, des "fumées radioactives" au-dessus de la France, venues d'une zone près de Tchernobyl frappée par des feux de forêt. Cette carte, réalisée par l'Institut de radioprotection et de surêté nucléaire, est effectivement authentique. Pour autant, l'un des experts de l'IRSN explique à l'AFP que l’impact de la radioactivité transportée en France devrait être insignifiant et détaille les mesures\nVIDÉO. Tchernobyl : quatre questions sur l’incendie qui ravage la zone de protection de la centrale\nFrom www.ouest-france.fr -\tApril 21, 10:37 AM\nL’ancienne centrale nucléaire de Tchernobyl fait face à un énorme incendie depuis le 4 avril. Sous contrôle depuis le 14 avril, les flammes ont tout de même pénétré la zone de protection du site. Les habitants risquent-ils une contamination ? Les structures de sûreté sont-elles en danger ? On fait le point avec Philippe Renaud, spécialiste de la radioactivité dans l’environnement de l’Institut de radioprotection et de sûreté nucléaire (IRSN).\nFrom www.ladepeche.fr -\tApril 20, 5:16 AM\nDirecteur de la centrale nucléaire de Golfech, Nicolas Brouzeng doit gérer la crise sanitaire tout en veillant à la production d’électricité.


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Cours (terminales technologiques) - La culture - Le blog de Patrice Bégnana\nPublié le 30 avril 2013 par Bégnana\nOn oppose la culture à la barbarie. On exclut le sauvage de la culture en le rejetant dans une nature hostile ou édénique. On se moque de l’inculte. Bref, la culture apparaît d’abord comme l’apanage d’un petit nombre de sociétés. On parle parfois de peuples civilisés en ce sens. On en fait aussi le privilège d’un petit nombre d’hommes dans ces sociétés.\nCependant, on appelle aussi culture tout ce que l’homme ajoute à la nature et qui fait l’essentiel de son existence. En ce sens il existe des cultures différentes et aucune ne semble supérieure aux autres. « barbare », « sauvage » et « inculte » sont des termes relatifs, voire des termes qui désignent le point de vue erroné de celui qui les utilise.\nDès lors, peut-on penser la culture ? Toutes les cultures sont-elles équivalentes ? Peut-on penser sans privilégier indûment la sienne que certaines cultures sont meilleures que d’autres ?\nJuger qu’un autre, qu’il appartienne à notre société ou à une autre, est “sauvage”, “barbare” ou “inculte”, suppose qu’on possède un modèle de la culture. Or, le modèle que nous avons d’abord, c’est celui de notre culture, celle dans laquelle nous sommes nés. Grâce à elle, nous acquérons des connaissances, de l’expérience, des techniques, une sensibilité esthétique, voire une capacité de création artistique, des règles de vie ou habitudes acquises qu’on nomme des mœurs. Bref, notre culture nous fait à tel point qu’elle nous paraît naturelle. Or, si on appelle coutumes les traits de notre culture que nous pratiquons sans même réfléchir, on peut dire avec Montaigne (Essais, I, 23) que la culture nous fait être ce que nous sommes et nous fait admettre ce qu’elle nous propose comme naturel.\nOn peut appeler ethnocentrisme au sens large l’attitude qui consiste à prendre sa culture comme un modèle de l’humain. Or, la culture qui est la nôtre nous a inculqué des normes de ce qui est humain ou non. Et ce sont ces normes qui nous servent à juger des autres cultures. Il y a là manifestement un jugement illégitime. En quoi la statuaire indoue est-elle inférieure à la statuaire grecque ? Pourquoi une chanson serait-elle inférieure au Don Giovanni (1787) de Mozart (1756-1791) ? En quoi le hamac des Amérindiens ou le chariot des nomades sont-ils inférieurs au lit des habitants des villes (cf. Rousseau, Lettre à Philopolis) ?\nOn peut appeler relativisme culturel la thèse selon laquelle il ya des cultures différentes qui sont d’égales valeurs. Elle s’appuie d’abord sur le fait que les jugements de valeur négatifs relatifs aux autres cultures sont les mêmes dans toutes (Montaigne, Essais, I, 31). Autrement dit, chaque culture croit en ses valeurs qui la font être et c’est pour cela qu’elle refuse les valeurs des autres. Dès lors, le “barbare” ou le “sauvage”, c’est plutôt celui qui croit à la barbarie ou à la sauvagerie comme le soutient Claude Lévi-Strauss (1908-2009) dans Race et histoire (1952).\nEnsuite, sur le fait que les morales sont propres aux mœurs de chacune des sociétés et dépendent de la coutume (Montaigne, Essais, I, 23). En effet, une culture humaine invente et propose des valeurs que ces membres doivent suivre pour qu’elle se perpétue. Ou bien ses normes sont diverses et donc particulières, par exemple les maris prêtent leurs femmes chez certains peuples (Montaigne, Essais, I, 23) ou une femme stérile peut épouser une autre femme et avoir des enfants par un homme commis à cet effet (cf. Lévi-Strauss). Ou bien, si elles sont universelles, c’est-à-dire qu’on les trouve dans toutes les sociétés, elles ne sont valables que pour ses membres comme l’interdiction de tuer, même pas pour les membres de la culture comme le montrent amplement les sanglants conflits qui ont opposés les cités grecques dans l’antiquité.\nEnfin, la culture étant invention, elle est particulière alors que tout ce qui ressortit à la nature est universelle (cf. Claude Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté). C’est à ce critère qu’on peut distinguer culture et nature. C’est donc dire que la culture n’a de sens qu’au pluriel.\nCependant, la thèse du relativisme culturel implique une capacité à se détacher des préjugés de sa propre culture, voire de la critiquer lorsqu’elle ne respecte pas les autres cultures. Dès lors, la culture n’est-elle pas cet idéal d’émancipation ? Ne peut-on pas définir une nature humaine que chaque culture doit mettre en œuvre ?\nII. L’état de nature et la nature humaine.\nIl faudrait donc trouver un point de vue universel, ce qu’il y a de propre à l’homme et non à telle ou telle communauté. Ce serait la nature humaine. Pour cela, il faut donc éliminer tout ce qui est particulier, voire tout ce que la culture ajoute à la nature.\nOr, si on fait abstraction de toute culture, y compris celles qu’on peut imaginer durant la préhistoire ou celles des peuples qu’on considère comme primitifs, on peut concevoir un état de nature en éliminant tout ce qui est acquis grâce à la culture, quelle qu’elle soit. Or, l’état de nature se résume finalement à une vie quasi animale. En effet, les facultés humaines comme la raison ne peuvent se développer que grâce à la culture. Un homme purement naturel ne saurait ni parler, n’aurait aucune morale, aucune technique, aucun art et n’échangerait avec personne.\nToutefois, il faut bien que l’homme ait naturellement les capacités qui lui permettent de sortir de l’état de nature, c’est-à-dire d’accéder à la culture. Même sans culture, l’homme n’est pas un animal comme les autres : il est capable de culture. Qu’y a-t-il donc d’universel en l’homme ?\nSi l’homme est capable de sortir de l’état de nature, c’est grâce à des facultés qui le distinguent des animaux. On peut avec Rousseau selon le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) lui en attribuer deux : la liberté et la perfectibilité.\nLa liberté car à la différence de l’animal, l’homme n’a pas d’instinct ou, s’il en a un, ne le suit pas nécessairement. En effet, l’animal a un comportement déterminé, automatique et spécifique pour satisfaire ses besoins. C’est l’instinct au sens propre. Tel animal de telle espèce mange telle nourriture de telle façon ou se reproduit de telle autre. Même lorsqu’il est capable d’apprendre, ce qu’il apprend est déterminé par l’instinct comme le soutiendra encore Durkheim. L’homme par contre est capable d’agir contre ses besoins. Ce qui le montre, ce sont toutes les activités nocives inventées par les hommes comme le tabac qui nous vient des Amérindiens. En tant qu’il est libre, l’homme peut faire ou le bien ou le mal. L’animal ne peut guère sortir du cercle de la nature de son espèce. En ce sens, on peut dire que la nature humaine, c’est de ne pas vraiment en avoir au sens d’un ensemble de traits fixes et déterminés.\nOn peut aussi attribuer à l’homme avec Rousseau la perfectibilité. Car à la différence de l’animal, l’homme est capable d’acquérir des compétences nouvelles. L’invention de nouvelles techniques, l’invention des arts et surtout d’œuvres plus diverses les unes que les autres, les progrès des connaissances, modifient la vie humaine. Quant à la vie en société, la grande diversité des mœurs et des coutumes montre la perfectibilité humaine. Mais là encore l’homme peut user bien ou mal des facultés qu’il acquiert. De façon générale, la liberté et la perfectibilité sont modelées par chaque culture.\nC’est la raison pour laquelle finalement la nature humaine, si on entend par là une façon déterminée de vivre et de se comporter est introuvable. Car, soit on risque en la définissant de tomber dans l’ethnocentrisme, soit on se retrouve devant des facultés qui sont acquises et qui varient en fonction des cultures et de leur priorité. Dans telle culture on privilégiera telle activité comme la vie religieuse chez les natifs d’Australie. Dans telle autre, telle autre activité comme la technique fondée sur la science depuis le xvii° siècle dans la culture occidentale. Ce qui le montre, c’est sa promotion chez Descartes dans le Discours de la méthode (1637) qui veut que par elle nous nous rendions « comme maîtres et possesseurs de la nature ». C’est également avant lui Francis Bacon dans le Novum Organum (1620) qui déclare : « On ne commande à la nature qu’en lui obéissant ». Autrement dit, c’est en connaissant les lois de la nature qu’on peut la diriger où nous voulons.\nReste qu’en concevant l’état de nature, on peut se débarrasser de l’idée que telle ou telle capacité est naturelle. On reconnaît mieux ce qui provient de la culture. On reconnaît surtout que les hommes finalement, malgré leur différence apparente, ont ce point commun d’être des êtres de culture.\nL’état de nature n’apparaît donc pas un fondement suffisant pour pourvoir porter un jugement sur les différentes cultures ou pour définir la culture qui serait à viser. Ne faut-il pas alors se résoudre à l’irréductible diversité des cultures ? Ou bien certaines n’ont-elles pas des caractères qui les recommandent aux autres ?\nIII. Du clos à l’ouvert.\nLa culture est certes toujours particulière. Toutefois, certaines cultures ne peuvent prétendre à l’universel alors que d’autres proposent des inventions que les autres peuvent reprendre et qu’elles reprennent en effet. Particulière par l’origine, l’invention est alors universelle par destination. Prenons par exemple la démocratie inventée d’abord par les Grecs anciens, au moins dans notre ère culturelle. Elle était inégalitaire dans la mesure où elle reposait sur l’esclavage et la domination des femmes par les hommes. Elle était limitée parce qu’elle n’était possible que pour de petites communautés. Mais elle comportait une promesse de liberté et d’égalité que nos démocraties réalisent partiellement. C’est la raison pour laquelle, la démocratie a vocation à être un modèle pour nombre de cultures.\nIl est donc préférable de suivre certaines cultures dans la mesure où, proposant des modèles valables pour tous, elles permettent de s’affranchir des limites de sa culture d’origine. On peut les qualifier d’ouvertes alors que d’autres cultures peuvent être qualifiées de closes, si on emprunte cette distinction aux Deux sources de la morale et de la religion de Bergson (1932). Dans une société close, l’individu ne doit jamais sortir des limites qui lui sont fixées par la culture. Toute l’acquisition doit le convaincre qu’il a un rôle a joué qui ne peut être modifié. Dans une société ouverte, l’invention est accueillie positivement, voire encouragée. Toutefois, aucune société n’est absolument close ou ouverte. Il s’agit là de tendance. Mais comment est-ce possible ?\nC’est que la culture est éducation. Aussi, chaque homme doit non seulement acquérir diverses compétences, mais par là même, il acquiert la capacité d’inventer et donc d’être autonome, c’est-à-dire se donner à soi-même sa propre loi. Or, l’éducation véritable consiste à permettre à l’homme d’être totalement autonome. C’est ce qui la distingue du dressage à quoi tendent certaines formes d’éducation. Aussi certaines cultures proposent aux autres des éléments d’éducation qui valent pour toutes.\nEnfin, la culture s’oppose au naturel, c’est-à-dire à ce qui est nécessaire. La culture a donc pour objet la liberté. Or, certaines cultures imitent la nature en ce sens qu’elles imposent un carcan aux individus, celui de la coutume et du préjugé. D’autres au contraire permettent à l’homme de se libérer du naturel. Dès lors, on peut donc reconnaître non pas la supériorité de certaines cultures sur d’autres, mais la valeur de ce qu’elles apportent à d’autres cultures.\nLa culture est invention, notamment de valeurs qui font la vie humaine. Aussi n’y a-t-il d’autre nature de l’homme que d’être un être de culture. Mais, si chaque culture se pense la meilleure, certaines inventent pour tous les hommes. À cette condition on peut se risquer à donner un sens aux termes par lesquels on refuse la culture (sauvage, barbare, inculte) à certains, c’est-à-dire lorsque leur culture n’a pas cette dimension de l’universel.


sur FFCT-Codep41: Une Ascension mythique : le Mont Ventoux\nAccueil > Archives > 2012 > Une Ascension mythique : le Mont Ventoux\nUne Ascension mythique : le Mont Ventoux\nCLUB CYCLO CONTROIS\nPartis à six en ce dimanche 4 septembre 2011, nous sommes arrivés à six au sommet malgré des conditions atmosphériques dantesques. Le géant de Provence ne se laisse pas aussi facilement dompter et quand une météo détestable s’ajoute aux forts pourcentages de la pente ... Quelle journée !...\nMalgré une pluie battante, nous enfourchons nos fidèles vélos, bien décidés à en découdre avec ce mont pelé au sujet duquel certains amis cyclos (il faut se méfier des amis) n’avaient pas manqué de nous rappeler : « Un cyclo qui se respecte doit avoir son ascension à son palmarès… ». Rassurez-vous : nous avons réussi.\nPendant 20 km jusqu’à Bedouin, nous affrontons des portions pentues qui font mal aux jambes mais dès les premiers lacets du col, nous galérons vraiment sur une route détrempée, ravinée et caillouteuse. Il nous faut être vigilants, prudents et maîtriser au mieux nos cycles afin d’éviter la chute.\nChacun monte à son rythme mais au Chalet Reynard nous rencontrons un vent froid et un brouillard tenace qui nous accompagnent jusqu’au sommet où nous arrivons « rincés » dans tous les sens du terme. Complètement gelés, nous prenons le temps de nous ravitailler et de nous changer avant de descendre sur Malaucène, les mains crispées sur des freins qui ne répondent plus. A l’arrivée, bien entendu, il pleut toujours mais la température est plus clémente qu’en haut.\nCette belle randonnée restera à jamais gravée dans nos mémoires et nous sommes tous heureux de l’avoir réussie sans incident, mais quelle flotte ! C’est décidé : nous la referons avec les membres du Club désireux de réussir cette belle balade …mais après avoir consulté la météo et sachant bien qu’en montagne le temps change rapidement.\nPour conclure cette journée mémorable, un verre de Côte-du-Ventoux vous réconcilie, sinon avec la vie, du moins avec le vélo.


Le n’importe quoi ne tue pas - Notre-Siècle\nAccueil/Réflexions/Le n’importe quoi ne tue pas\nLe n’importe quoi ne tue pas\nJean-Claude Barousse15 février 2022\nLa prime inflation du gouvernement est enfin une excellente idée.\nElle prouve que le gouvernement est plutôt social gauche, ce qui explique le peu de représentativité de ceux censés la représenter.\nMais comme, l’illuminé ne peut s’empêcher de faire du en même temps, ses services l’on devancé.\nTenez voici l’Urssaf zélée qui envoie un courrier pour dire au destinataire qu’il avait le droit au chèque inflation étant donné la faiblesse des revenus enregistrés dans l’activité répertorié.\nC’est effectivement exact, comme c’est loin d’être faux que de savoir que le l’impétrant a une occupation de retraité qui lui va bien même si cette pension n’est pratiquement jamais revue à la hausse de l’inflation.\nMais cela est une autre histoire semblable à tant d’autres.\nAlors versera, ou versera pas ? L’on peut s’imaginer à un certain juste titre que d’autres ont reçu cette missive.\nIdentique sauf concernant le patronyme, quoique, comme très certainement des vivants de leurs placements avec néanmoins un minimum retraite comme il se doit.\nPeut-être faudrait-il que les services administratifs puissent parler entre eux.\nAinsi donc, la encore cheffe parricide, aimant les chats et les bobos mais pas les migrants, s’est-elle épanchée pour dire que dans le camp parallèle au sien, il y aurait des nazis.\nElle serait très bien les connaître, elle qui n’a pas hésité à faire le pas dansant avec certains.\nMais, tout de même, ne dites surtout pas que ce sont des migrants de son ex parti.\nAinsi donc, les voraces qui prendraient le couscous ou chinois au repas seraient de gauche.\nEt ceux qui se contentent de jambon beurre tomberaient à l’extrême droite.\nLes imbéciles qui mangeraient de tout y compris la choucroute, cassoulet pour ne pas oublier la poule au pot, seraient de furieux gaulois qui n’auraient qu’une peur, c’est que le bêtisier de ceux qui n’ont rien à penser ne leur tombe sur la tête.\ninflation prime URSSAF


Signature de mon livre au Tigre Yoga Rive Gauche - Lili Barbery Lili Barbery / Signature de mon livre au Tigre Yoga Rive Gauche - Lili Barbery\nSignature de mon livre au Tigre Yoga Rive Gauche\nMerci merci merci infiniment pour tous les retours positifs sur mon calendrier de l’avent immatériel qui a démarré sur Instagram le 1er décembre. Cette année, en effet, je vous propose de gagner avant Noël des expériences plutôt que des objets. Samedi, j’ai mis en jeu une consultation avec l’astrologue Sophie Keller. Hier soir, j’ai lancé un nouveau concours sur Instagram pour remporter une consultation à Paris ou via Skype avec la naturopathe Odile Chabrillac, auteure du livre Âme de Sorcière. Je suis si heureuse de voir que la perspective de rencontrer ces femmes inspirantes vous excite autant que moi. Chaque jour, je croise dans la rue de nouvelles lectrices qui me disent combien ce blog et mes partages sur les réseaux sociaux les encouragent à prendre soin d’elles. C’est ma plus grande réussite de l’année 2018. Tous vos témoignages de changement de job, de découverte du yoga, de réajustement alimentaire ou de désir d’aller mieux me donnent encore plus d’énergie. Il va falloir s’aimer encore plus fort et abandonner les vieux schémas qui consistaient à nous juger en permanence les un.e.s les autres et à nous détester nous-mêmes. L’époque exige cela de nous. Nous n’avons pas d’autre voie. On croit souvent que je suis déconnectée de la réalité en méditant sur mon tapis chaque matin et en ne montrant que des ciels duveteux et des assiettes végétariennes sur Instagram. C’est tout le contraire. Je n’ai pas besoin de regarder la télévision, de lire les journaux ni de me noyer sur Twitter pour sentir la rage qui monte ici et là. Néanmoins, je décide chaque jour de placer mon attention ailleurs. Certains penseront que je suis dans le déni de ce qui est. Je cherche surtout à décupler ma force intérieure et ne pas sombrer dans le pessimisme car je suis convaincue qu’il est stérile. Pas seulement pour moi mais aussi pour les autres.\nLe Club du Tigre Yoga Rive Gauche\nDans ces périodes difficiles où l’expression de la colère colonise les moindres recoins, je pense aux « cellules imaginales » ou « disques imaginaux » du papillon nichés à l’intérieur de la chenille. Lorsque ces cellules minoritaires commencent à se développer au cœur de la chenille, le système immunitaire de la chenille les attaque comme s’il s’agissait d’un corps étranger. La chenille paraît si grosse que les cellules imaginales du papillon n’ont aucune chance de remporter la bataille. Pourtant, parce qu’elles se rassemblent, s’unissent et se multiplient progressivement, le système immunitaire de la chenille finit par vaciller. La chenille qui semblait si puissante s’éteint et fait place au papillon. Ce n’est pas une invention ésotérique de ma part mais un phénomène scientifique absolument fascinant. Évidemment, c’est aussi une métaphore que je trouve particulièrement inspirante pour traverser le changement de paradigme en cours.\nRetrouvons-nous samedi 8 au Tigre Yoga Rive Gauche\nSi vous habitez à Paris ou en région parisienne, je serai ravie de vous retrouver samedi 8 décembre 2018, de 16h à 18h, au Tigre Yoga Rive Gauche. L’occasion pour moi de vous dédicacer mon livre Pimp My Breakfast, en vente au Tigre Yoga Rive Gauche (et dans les autres Tigre Yoga) ou de le signer pour l’offrir à ceux que vous aimez. Si vous avez déjà votre propre exemplaire, vous pouvez bien évidemment venir me voir avec votre livre. C’est toujours un plaisir pour moi de mettre des visages sur vos pseudos Instagram ou sur les silences de toutes celles qui n’aiment pas s’exprimer publiquement mais me suivent pourtant avec fidélité depuis des mois. Je vous attends et me réjouis par avance de ce rendez-vous avant Noël…\nTigre Yoga Rive Gauche, 101 rue du Cherche-Midi, 75007 Paris, métros Vanneau, Duroc ou Falguière ou Saint Placide, Tel : 01 56 80 06 06


Vidéo Airbus Group \_ Bonne nouvelle \_ Safran\nL'hélicoptère lourd H160 d'Airbus vient d'obtenir sa certification civile européenne, et devrait être opérationnel d'ici à la fin de l'année. Avec ses 6 tonnes et sa vitesse maximale de 280 km/h, il est destiné à effectuer des missions de transports.\nL'appareil a effectué plus de 1 500 heures de vol.\nAprès plus de 1 500 heures d'essais en vol, ça y est, le H160 d'Airbus est prêt. Enfin presque, il vient d'obtenir sa certification civile européenne (EASA) et devrait être opérationnel d'ici à la fin de l'année. Assemblé sur la chaîne de Marignane (Bouches-du-Rhône), le premier exemplaire doit être livré à un client américain.\nDoté de pales en forme de boomerang, conçues pour réduire les émissions sonores, le H160 pèse le poids relativement lourd de plus de 6 tonnes et peut transporter une tonne supplémentaire de carburant. Il est capable de transporter jusqu'à 12 passagers et est propulsé par deux moteurs Arrano 1A de l'industriel français Safran. Destiné à effectuer des missions de transports, il est capable d'atteindre la vitesse maximale de 280 km/h et de voler 900 km.\nVersion militarisée du modèle, le Guépard a été présenté lors du salon du Bourget 2019, et doit entrer en service au sein de l'armée française en 2026.\nDécouvrez encore plus de détails dans la vidéo de notre partenaire Aeronews.TV ci-dessous.\nBouches-du-Rhône Provence-Alpes-Côte d'Azur AIRBUS HELICOPTERS, MARIGNANE (13700)


⇒ Débarras maison Saint-Jean | Tél: 06.14.10.78.66 | Haute-Garonne 31\nDébarras maison Saint-Jean\n• Vous êtes ici : Débarras maison Saint-Jean\nDébarras maison Saint-Jean - Organiser un débarras avec une entreprise.\nDébarras maison Saint-Jean - Organiser un débarras avec une entreprise. Nous allons voir les différentes solutions pour bien organiser un débarras maison Saint-Jean soit bien organiser un débarras avec une entreprise de débarras.\nDébarras maison Saint-Jean - Pourquoi faire débarrasser une maison par une entreprise ?\nDébarras maison Saint-Jean - Faire débarrasser une habitation par une société de débarras, c'est opter pour la sécurité, la transparence et la rapidité, le débarras est payant, certes (et encore suivant récupération), mais sera fait en temps et en heure ! Sur votre véhicule vous feriez appel à un collectionneur de pièces de voitures anciennes ou à un revendeur de pièces mécaniques pour changer votre courroie de distribution ? Ou le feriez-vous faire par un pro de la mécanique ?\nDébarras maison Saint-Jean - Dans la mécanique comme dans le débarras il y a des amateurs\nDébarras maison Saint-Jean - Dans la mécanique comme dans le débarras il y a des amateurs, dans notre métier, les amateurs qui débarrassent (partiellement) dans le seul but de faire de belles trouvailles grâce à votre méconnaissance, ce sont les brocanteurs et antiquaires, les associations passent aussi par là pour piocher certaines choses qui se revendent, sans oublier les personnes qui travail au noir et les Auto-entreprise multi-services ou Plutôt multi-misères, (comme le dicton 36 métiers 36 misères) sur les sites d'annonces gratuites et qui marque JE DÉBARRASSE TOUT GRATUITEMENT, je fais aussi de la peinture, du carrelage et de la garde d'enfants (mais que fait la police ?). Bref ! Il y a une multitude de solutions pour faire débarrasser une maison, essayer en une mauvaise cette fois-ci et la prochaine fois nous ferons surement connaissance.\nDébarras maison Saint-Jean - le respect des objets personnels du défunt.\nDébarras maison Saint-Jean - le respect des objets personnels du défunt. Mandater une entreprise pour un débarras maison sur Toulouse comme ailleurs, commence (quand la maison se trouve en centre-ville), par une demande d'autorisation de stationnement en mairie.\nDébarras maison Saint-Jean - tri et recherche minutieuse\nDébarras maison Saint-Jean - Ensuite le tri et la recherche minutieuse de documents importants, photos de famille, bijoux, argent liquide etc. cela peut être une simple carte grise, ou bien une montre en or sur laquelle vous n'avez pas pu mettre la main dessus, ou ne savez même pas qu'elle existe. Le fait de mandater et de payer une entreprise spécialiser en débarras, vous offre cette garantie, la garantie de rechercher pour vous et de vous faire part des trouvailles, le poste tri emballage et recherche minutieuse coûte seulement entre 350 et 550 € HT pour une maison de 100 m². Il arrive dans certaines maisons de retrouver des enveloppes pleines d'argent liquide ou encore, des bijoux, sans oublier certaines objets anciens de brocante ou d'antiquité qui valent très cher ! Vous commencer peut-être à comprendre pourquoi certaines personnes s'intéresse à cette activité non ?\nDébarras maison Saint-Jean - Conclusion contactez nous.\nDébarras maison Saint-Jean - Pour notre entreprise debarras-maison-toulouse.com le but n'est pas de vous déshérité, pour ne pas dire volé, mais de continuer à être reconnue comme nous le somment déjà par les mandataires judiciaires, tutelles, curatelles et notaires, continuer à être reconnue pour notre professionnalisme à toutes épreuves. Formulaire pour un devis débarras gratuit.