Cimaz Jacqueline : Projets citoyens\nPour la survie de la vie humaine humaine sur cette planète\nDepuis plusieurs siècles l’activité humaine agit comme facteur géologique sur notre planète. Les dérèglements climatiques qui en découlent commencent à peine à se faire sentir. des phénomènes redoutables sont en cours ne serait-ce qu’avec la déforestation en Amazonie ou le pétrole brut sur le fond du golfe du Mexique, une chape de pétrole qui croise le Gulf Stream... Des icebergs un jour au large des côtes rochelaises ? Allez savoir..\nLes scientifiques sont inquiets, les populations, notamment les plus pauvres de la planète, aussi...\nSi des phénomènes risquent déjà d’avoir des conséquences irréversibles, pour d’autres l’action est encore possible, pour peu qu’on agisse bien au delà des mesures minimales retenues par la COP21...\nNous avons agi tant à titre de militants associatifs qu’à titre de citoyens. De multiples et diverses actions...\nNous retiendrons, pour sa qualité, la conférence de Nicolas Parrain, déjà abordée en blogs. Une conférence de professionnel, ayant une bonne formation scientifique et pédagogique, sachant trouver des sources d’information de qualité, et visant à les mettre à la disposition de tous.\nD’où cet article pour démultiplier la diffusion de ce qui avance d’un écrit à l’autre.\nCF sur blog "Réchauffement climatique, cette intervention de Nicolas Parrain, relatée par Nicole Bertholon, et, en un autre article, les documents sur lesquels il s’est appuyé, essentiellement, les vidéos projetées aux Baraques... Où se montre aussi la possibilité d’agir avant qu’il ne soit trop tard...\nDes documents scientifiques de qualité - scientifiques et militants - et de grande qualité - à voir, revoir et faire voir. Les auteurs n’attendent pas de "droits" au sens habituel et marchand du terme (1) mais votre aide pour inciter à l’action, aux actions qu’ils préconisent... à tout ce qui peut être utile à la vie, et notamment la vie humaine sur la planète Terre...\nDes arguments de professionnels - simples & évidents... Si des vidéos dont s’est servi Nicoles sont en ligne il nous a été impossible de mettre en ligne sur blog ou site le dernier de Nicolas, au format multimedia. Nous lui demandons son aide pour mettre ces diverses petites vidéos des chercheurs qui de plus sont à diffuser et faire connaître...\nIl y a aussi les simples témoignages comme celui de Joan Casals (25 ans), sur ces phénomènes paroxystiques qui ont fait deux morts à Saint-Paulet-de-Caisson, à la frontière entre Gard et Ardèche.\nlire avec VLC ou lecteur Windows media le remarquable dossier des interventions scientifiques.\nUne continuité prévue avec le beau programme de laFête de la science 2016...\nScenarios, démocratie participative et développement durable, le S.I.A.G.E.\nMercredi 13 novembre 2013, s’est déroulée à Châteauneuf-de-Vernoux une journée de réflexion sur le SIAGE , animée par le bureau d’étude G2C Territoires.\nLes élus du pays de Vernoux ont décidé d’élaborer un SIAGE, contrat passé entre les sept communes de la Communauté de communes : cartographie des projets de développement de l’habitat et de la vie économique et culturelle, sans compromettre la qualité du cadre de vie et des ressources naturelles.\nLe parc naturel régional des Monts d’Ardèche accompagne le pays de Vernoux dans l’élaboration de ce schéma pour les 15 ans à venir.\nLes participants à cette journée étaient les élus locaux de la Communauté de communes du pays de Vernoux, ainsi que des habitants et des associations.\nCette station de Saint-Apollinaire-de-Rias/village, où les roseaux se chargent du travail...\nUn envoi de Régine Raphoz interrogeant un autre paysage...\nImaginer ensemble les impacts et les façons d’agir face à trois scénarios d’évolution :\npoursuite de la tendance actuelle\nrégression de la population\nTrois ateliers répartis en six équipes constituées en tables rondes :\nDémographie, logements et équipements. Quel développement pour demain ?\nLes activités économiques du territoire. Quel potentiel et quels besoins pour demain ?\nQuelles évolutions du paysage sur le pays de Vernoux ? Les équipes devaient réfléchir dans ces ateliers sur chacun de ces thèmes face à l’un des trois scénarios d’évolution proposés. Elles devaient dégager les aspects positifs et négatifs du scénario et répondre à cette problématique : Est-ce souhaitable ou non ? Est-ce acceptable ou non ?\nUn rapporteur d’équipe faisait la synthèse et restituait le fruit de la réflexion de chaque groupe.\nCe fut une journée riche en débats.\nLe point fort qui en ressort, de la part des élus comme des habitants, est la volonté de rechercher un territoire équilibré entre développement, vie économique, qualité du cadre de vie et préservation des ressources naturelles.\nTout cela dans la sobriété des dépenses d’énergie, en cohérence avec le projet TEPOS (Territoire à énergie positive) déposé auprès de la Région Rhône-Alpes.\n Schéma Intercommunal d’Aménagement et de Gestion de l’Espace du pays de Vernoux\nPlaidoyer pour le virtuel\nou "Edition, réédition, transformation : écrire avec images, mots et sons.", un nouveau courrier d’Ophelia Escriu-i-Num’LLul.\nLes pieds dans la terre, insuffler dans l’écriture des ressources apprivoisées du numérique, comme ce lien de rien du tout  qui change tout  ; une culture qui s’enrichit et se diversifie, l’implication croissante des uns et des autres, une fracture numérique qui se grignote puis se dépasse, une lecture pont, passerelle, arrimage et même ancrage à piliers décidés de réseaux  pour orienter les flux en connaissance de cause, cause connue, entendue. Appréhender les Mouvances pour les sauver... Cette inestimable ouverture du Net...\nUtiliser la plasticité de la publication en ligne pour lancer un « texte » sans attendre, puis le reprendre, le transformer en gardant pour d’autres parcours ses strates sédimentées - biffures, rebiffures , ratures vivantes en plus qu’éloge, foisonnement d’un langayage qui sort du texte pour mieux y retourner... l’imploser...\nQuand on a goûté du bout des orteils à l’écriture transmedia...\nPour le moment ça réactualise à tour de bras, pour réparer un oubli, ou parce qu’on préfère un autre mot ; quand en rajoutant une passerelle Marie des Ponts recompose une structure puis deux, en parallèle ? Divergentes ? Articulées ou articulables ?\nUn petit réseau rural d’Ardèche profonde passe-murailles où de l’universitaire au non-lecteur qui y trouve sa voix, chacun fleurit nœuds et mailles, de chou qu’a bu l’arquebuse, en occitan-d’ici, aux emprunts cendriers bretonnants de Brocéliande en passant par ru de Vaussèche - bruits d’eau à opacité réduite laissant entendre pas de chevaux sur sol gelé. \nOpposer le livre au virtuel, la vie au virtuel ? Ce dit virtuel n’est-il pas depuis la naissance de la photographie et du cinéma - et depuis x siècles, du théâtre - domaine de l’imagination, de l’anticipation, de la simulation, pourvoyeur de ces médiations symboliques constitutives pour Vygotski de la personnalité, de ces ressources pour l’imagination - l’analogie ! - indispensables à la création scientifique ou artistique. De la baignoire d’Archimède à l’habillage de la Maja de Goya, de la robe-montagne des Vierges de la vallée de la Colca au guidage des armes les plus sophistiquées, le virtuel n’intervient-il pas dans la vie ? Ne serait-il pas, avec le langage lui-même, constitutif de l’hominisation ?\nEst-ce la question du virtuel en lui-même que posent le développement et la puissance des technologies de l’information et de la communication alors que le théorème de Gödel n’est toujours pas dépassé, ou celle de l’appropriation et de la maîtrise citoyennes des choix technologiques, scientifiques et artistiques ?\nLa frilosité, le renfermement en tour d’ivoire, même végétale, ne risquent-ils pas de faire du dit virtuel une chasse gardée payante interdite à des milliards de manants ? \nDe Patagonie, la réponse parait évidente, comme d’un tout petit territoire d’Ardèche porté par des siècles de lutte pour la liberté de conscience.\nGardez réseaux ouverts !\nNB. A ce sujet un marque-page intéressant de Florian Daniel sur Formavia qui renvoie à un article du Monde...\n par exemple, "http://www.lesrias.fr", en 4ème de couverture\n compléments d’information apportés, contexte de l’écriture et de la publication, situation de l’auteur, du groupe...\n piliers comme Homo Numéricus de Marin Dacos, Marin Dacos ou encore Le Cleo , LaFeuille de Guilhaud, , "Réinventer les livres, les magazines et la presse à lère du Numérique... et, Kaplan citant les apprentissages du robot-chien de Sony , Kaplan et son blog , ou ses projets de recherche , Alain Giffard , les recherches sur "Ecriture et Hypermédiations numériques" de Jean Clément et l’équipe du Laboratoire Paragraphe...\n cf les "mises à jour pssibles sous Calaméo\n cf Jean-Pascal Dubost "Je biffe et me rebiffe" in "Langueyer", ed. Dumerchez, 1999\n C’est au gué de Vaussèche qu’a été arrêté Pierre Durand, trahi par le bruit des pas de son cheval sur le sol gelé\n Ce qui rejoint ce qu’écrit Alain Giffard au sujet de la lecture numérique, de ses conditions ? de qualité et de son apprentissage...\nOuvrez - ouverture, ouvrage, oeuvrer...\nEn cherchant un texte de Ménard qui, comme d’habitude, n’est pas, nous avons trouvé, à côté, comme toujours, à frayer, loin de toute clôture, une autre piste, ou d’autres pistes enchevêtrées...\n« Ouvrez »,\nde Liminaire à Ouvrez,\nitinéraires critiques et décapants...\nLectures à faire et, pourquoi pas, écritures...\nRessassez, et, s’extraire, comme ce week-end avec Bontzolakis, on parlait d’Escher,\nl’imperceptible-irrépressible différence et pour l’appréhender,\nla nécessité d’être ailleurs... \nCircuits fermés qui bouclent... Circuits fermés qui bouclent... Métamorphoses à lire d’en haut, aux risques d’un survol, comme lignes de Nazca...\n "Gödel, Escher, Bach : les brins d’une guirlande éternelle", (1979), Douglas Hofstadter, Prix Pulitzer. Réédition française, Dunod, 2000. _\nQuand l’actualité montre combien la réflexion autour d’un Media en quête d’identité était urgente.\nMedia en quête d’identité : un projet répondant à un besoin de comprendre dont l’actualité, avec le récent remplacement de la Direction du livre et de la lecture au ministère de la culture par un directeur général des médias et des industries culturelles, montre combien il était urgent.\n« Par décret du 15 novembre 2009, la Direction du livre et de la lecture au ministère de la Culture est purement et simplement liquidée. » peut-on lire sur le site de François Bon.\n« Se rendent-ils comptent de la gravité de ce qu’ils commettent ? » demande François Bon ?\n« Qu’est-ce qu’il peut rester, comme politique digne du livre et de la lecture, dans cette liquidation ? Que va devenir le CNL, devenu probablement EPCC (et qui finançait tout ce qui restait d’un peu courageux dans l’édition de papier, côté création...) »\n« Triste boutique, la France. » écrit François Bon ce 16 novembre 2009\nNous ne pouvons que vous inviter à lire cet article qui montre à quel point notre besoin de réflexion concrétisé dans le projet Fête de la Science 2009 « Media en quête d’identité » était fondé par une légitime inquiétude.\nLa fausse alternative entre le tout numérique ou le rejet systématique du numérique n’a-t-elle pas réduit à la portion congrue l’espace où aurait dû et où doit encore se déployer un nécessaire débat citoyen sur le livre ?\nUn article IV qui n’est que peu rassurant :\n« Le directeur général des médias et des industries culturelles est assisté d’un directeur adjoint qui peut être chargé du livre et de la lecture ou des médias, ainsi que d’une mission transversale au sein de la direction générale. »\nNous avons reçu un message des Amis de Jacques Brémond nous invitant à lire sur le blog de François Bon cette première réaction à la disparition annoncée de la Direction du Livre et de la Lecture et demandant « Quelle sera la prochaine étape ? »\nUn message dont le sujet est "Adieu au livre".\nAller vers les gens au quotidien\nC’est une démarche permanente des Rias, qui soutend certains projets, mais est surtout, plus largement, un comportement normal des Rias...\nPour ce faire, la présence de nos publications au plus près des gens, lors de journées du livre et autre forum, ou tout simplement, au marché, comme à Vernoux...\nComme l’écrit Fatima Mana, qui sait de quoi elle parle :\nLes publications riassoises font leur marché\nChez nous, le jeudi est jour de marché comme celui du dimanche pour le repos.\nComme tout marché, il y a le rituel à respecter de la place attribuée par le placier local. Une fois acquise, l’installation pose sur le trottoir son étal.\nC’est une belle occasion de parler de l’association. Le temps se repose et prend le temps par la conversation.\nFruits et légumes, méthodiquement alignés, frôlent les arc-en-ciel chatoyants des stands et se mélangent au va et vient passant.\nSporadiquement s’arrête les bonjours d’une conversation sur le temps qu’il fait.\nCertains à l’affût de nouveautés s’informent sur les dernières parutions de l’association.\nA la croisée des uns et des autres, les présences finissent dans un amas volubile. La conversation s’engouffre, s’anime et rassemble « pays » et touristes.\nUne belle occasion de partager les couleurs de l’été.\nLes publications où chacun s’exprime, mais aussi, l’aide à l’écriture, lors d’ateliers, ou de simples visites en Bibliothèque...\nEt puis, il y a le site, , la Bibliothèque (domaine du site http://www. saint-apollinaire-de-Rias.fr) les courriers et courriels, le petit journal, les expositions du type "Nos adhérents et amis s’exposent", permettant de dialoguer avec des jeunes, autour de leurs recherches, de leurs créations, mais aussi de valoriser le travail plastique sur l’image effectué dans le cadre de l’expérimentation B2i Adultes.\nVendredi 19, des créations numériques, mais aussi des photos nemériques seront exposées...\nEt puis, bien sûr il y a nos affiches (appelées "visuels" ) à propos desquelles Fatima Mana a également ecrit un texte.\nUn des temps essentiels de l’association et de recourir comme toute autre structure à l’affichage de ses animations.\nTout au long de l’année, les vitrines du Canton étalent l’information.\nPortes poussées, carillon bercé, le commerçant pose son travail et sort de derrière ses rayons, un sourire en écharpe pour nous accueillir.\nA peine ressorti que déjà les affichent fleurissent les vitrines et se prêtent au défilé passant.\nCouleurs et graphismes longent les trottoirs, rencontrent les regards, amusent les yeux, égayent les lieux.\nL’écho de l’info suit un instant le pas passant, infiltre sous les paupières l’animation programmée au milieu des bruits de la vie.\nUne trace de peut-être se pose sur l’invitation.\nL’implication commerçante va bien au delà de la gentillesse du geste. Elle est un pilier pour véhiculer aux regards déployés, un tambourinaire des rues, un intermédiaire relais de ce qui se passe dans notre ruralité.\nL’association dont le nombre d’adhérents croît toujours, est ouverte à tous...\nles échanges sont riches et enrichissants pour tous...\nProfitez de ces occasions pour vous renseigner, donner vos idées, échanger, proposer...\n Les Rias : http://www.lesrias.fr\nLES SITUATIONS DE PRECARITE AVANT LA REVOLUTION\nd’après le livre de Jean Nicolas : "La rébellion française - Mouvements populaires et conscience sociale 1661 - 1789." \nDans son livre paru en 2008, Jean Nicolas  recense tous les mouvements populaires de rébellion et décrit la formation d’une conscience sociale sur près d’un siècle et demi, après la Fronde, alors que se renforce l’absolutisme. Des rébellions qui annoncent et expliquent la Révolution de 1789.\nSous l’Ancien Régime, la classe paysanne et la majorité des habitants des villes vivaient dans une précarité constante, écrasés par les impositions, les corvées, les taxes diverses de la part des seigneurs, du roi, du clergé. La situation change au 1 8è siècle :\n« les conditions de la vie matérielle se sont améliorées ; démocratisation du bien-être, meilleur logement, nourriture diversifiée, bien vêtu, multiplication des écoles, mais profite à une frange de la population capable de se hisser en une génération aux marches inférieures de l’escalier promotionnel. La situation des autres tendait à se dégrader. L’errance, la mendicité y gagnait du terrain. La marginalisation guettait en permanence. »\nLa majorité des rébellions provient de la précarité dans laquelle se trouvent les gens du peuple, dans une recherche de liberté, de dignité, les amenant à un refus des pouvoirs et de la société telle qu’elle est constituée.\nOn peut trouver plusieurs causes aggravantes à cette situation, indépendantes du pouvoir et qui augmentent la précarité :\n•\tle changement climatique, la période de grand froid qui sévit aux 17è et 18è siècles : les fleuves pris dans la glace, les arbres et les céréales gelés provoquent la famine,\n•\tles épidémies et en particulier la peste qui sévit à plusieurs reprises et oblige à l’isolation des villes et villages, provoquant un manque tragique de nourriture.\nLes situations de précarité\nLa lourdeur des impôts et des taxes\nLeur énumération est impressionnante et suffit à expliquer l’angoisse des citoyens :\nla taille, impôt royal qui affecte surtout la masse paysanne, remplacée par la capitation, puis le dixième, puis le vingtième qui atteignent alors les privilégiés provoquant une levée de boucliers et une chasse aux huissiers et collecteurs.\nles Fermes, et principalement la gabelle soulevant d’innombrables bagarres entre gabelous et faux sauniers, et le tabac. Mais aussi les taxes sur les produits de première nécessité (denrées, textiles, métaux...) impôts indirects regroupés dans les Fermes.\nles droits seigneuriaux entraînant de multiples rébellions ; pour la défense des droits collectifs et des biens communaux, le refus de payer des redevances, les affaires de pêche et de chasse, les abus du personnel seigneurial,\nla dîme due au clergé, en principe le dixième des récoltes, les octrois pour entrer en ville et les péages pour le transport des marchandises\nles corvées royales, seigneuriales, municipales pour l’entretien des routes et autres travaux.\nCela place le petit peuple dans une situation désespérante et en état de grande précarité. De plus en plus souvent, les nobles, les magistrats et le clergé donnent raison aux révoltés.\nC’est certainement la cause de rébellion la plus violente.\nLe pain est considéré comme un aliment sacré. Le droit au pain est le premier droit naturel. Ce sont les femmes qui se révoltent lorsqu’elles ne peuvent plus nourrir leurs enfants.\nElles font comprendre à celles qui se résignent qu’elles veulent faire changer la situation pour le bien de tous. Leur désespoir est tel qu’elles disent préférer mourir, elles et leurs enfants, et même être pendues plutôt que de mourir de faim. Leur exaspération est telle qu’elles en arrivent à proclamer « tuez les riches ». Les famines provoquent une hécatombe de morts analogue à celle de la peste.\nCes émeutes de subsistance s’opposent en priorité à la cherté, aux accaparements, au transport et au départ des grains. Les émeutes sont plus fortes dans les villes que dans les campagnes, bien que la masse paysanne constitue 82% de la population.\nDe 1692 à 1697, en raison de froid et des achats massifs de grains pour les guerres, les prix montent et les cimetières se remplissent.\nEn 1709, de nouveau, le froid : les boulangeries, les convois de céréales sont pillés. De 1764 à 1775 s’étend « la guerre des farines » qui provoque une insurrection générale. Les émeutes se multiplient jusqu’en 1789, souvent appuyées par le clergé et les notables.\nLes mendiants et vagabonds\nDans ces conditions, le nombre de mendiants ne cesse d’augmenter. On procède à des arrestations et, en 1714, une déclaration royale les envoie aux colonies pour défricher les terres ! Il y aurait eu aussi des enlèvements d’enfants.\nDes gravures reproduites dans le livre montrent ces pauvres en guenilles errant dans la nature ou emmenés à l’hôpital. En 1764, on crée des dépôts de mendicité qui sont dans un état lamentable.\nIl se produit aussi des révoltes dans les prisons et les hôpitaux.\nOn retrouve des revendications analogues à celles d’aujourd’hui. Elles concernent l’emploi, les salaires, la liberté du travail. Il s’ajoute que l’Etat est un très mauvais payeur, les grèves se multiplient.\nIl y a antagonisme entre les maîtres qui ont leurs organes de concertation ; les jurandes et les ouvriers réunis en compagnonnages ou confréries, organes d’entraide et de secours. Les années 1780 sont particulièrement tumultueuses.\nOn retrouve dans le conflit qui atteint la grande Fabrique de soie à Lyon des propos très habituels :\n« quand on ne considère les ouvriers en soie que comme des instruments mécaniques nécessaires à la fabrication des étoffes ou comme des animaux domestiques que l’on entretient que pour le bénéfice que leur travail procure, toujours faudrait-il leur accorder la subsistance. »\net les négociants répondent :\n« la plus grande grâce qu’on doit faire aux ouvriers c’est de les gouverner avec fermeté et justice. Ils doivent dépendre de nous pour que nous les fassions travailler et ne pas nous assujettir par des lois tyranniques »\nLes rébellions religieuses\nLa persécution contre les Jansénistes puis contre les Protestants a des conséquences sur la précarité. Les interdits, les combats, l’obligation de fuir ou se cacher, les dragonnades, créent une vie angoissante. Ceux qui ne peuvent fuir, faute de finances, doivent supporter toutes sortes de contraintes, avec la peur du lendemain.\nLutte pour la liberté et la dignité\nTandis que se multiplient les rébellions, le roi aggrave la situation. Il y a le racolage des soldats, le logement des gens de guerre, une tutelle royale sur les forêts qui interdit de ramasser du bois ou d’y mener les troupeaux pour diminuer la misère. Une opposition à l’appareil répressif de l’Etat se renforce d’autant plus qu’à la fin du règne de Louis XlV, les prélèvements financiers augmentent.\nAprès la mort de Louis XlV, les violences urbaines, les frondes de la jeunesse, les révoltes dans les campagnes se poursuivent, les aspirations du peuple ne sont pas davantage prises en compte. « Le désenchantement grandit jusqu’à la rupture du lien sacré » ( avec le roi). On assiste à « l’émergence d’une volonté collective » et à des rébellions devenues « hautement politiques ».\nOn retrouve dans les cahiers de doléances rédigés par les communes toutes les revendications des citoyens pour sortir de la précarité.\n Publié, avec le concours du CNL par le Seuil en 2002, réédité en novembre 2008, par Gallimard, Collection : Folio Histoire\n Jean Nicolas, au cours d’une conférence très fouillée, prononcée à l’initiative des Rias pour un public local ou intéressé par le passé d’ici, avait extrait de ce livre ce qui concernait Haut et Bas-Vivarais et brossé une étude comparative des mouvements rébellionaires dans le nord et le sud de l’Ardèche. Le texte intégral de cette conférence est téléchargeable sur le site au bas de l’article rendant compte de cette conférence.\nDu partage au Participatif, où Les Rias à la journée DP du CLD...\n« Montrer, en actes, comment la conquête de l’initiative participative en association est le fondement d’une participation citoyenne à tous les niveaux de la vie publique - et d’une participation de la population dans toutes ses composantes... »\nDans le cadre de la journée Démocratie Participative, organisée par le groupe « Culture et Démocratie Participative" du CLD, des représentants de l’association « Les Rias », sont venus présenter leur cheminement au sein de l’association : un espace où se vit l’échange et le faire ensemble.\nPour la mise en débat de l’après-midi, il fallait du concret qui colle à la réalité vécue d’une démocratie participative et si il y a bien un lieu où elle se vit et se revendique, c’est à l’association « Les Rias ».\nPaulette, Geneviève, Hélène, Marie-Claude et Christophe sont venus participer au CLD et témoigner ou représenter le fonctionnement participatif de leur association.\nUne mobilisation locale qui active le principe de la Démocratie Participative en impliquant le plus grand nombre.\nEmanant d’une logique de territoire, la capacité à vivre la Démocratie Participative tout en se demandant - qu’est-ce-que la DP ? une question en constante évolution - s’appuie sur des socles actifs tel que l’associatif où se vit une culture de la participation et se fabrique le lien social..\nUne rencontre vivifiante\ncelle d’Aline Bilher, étudiante en MasterII "Aménagement et Développement Rural" qui accompagne le Site de proximité Ce.D.R.E. dans un travail sur "Insertion et patrimoine" effectué en partenariat avec le Parc Naturel Régional des Monts d’Ardèche.\nPlus précisément ce sont les actions liant le travail de socialisation des publics en difficulté avec la valorisation et la réhabilitation du patrimoine local qui l’intéressent, donc les questions de lien social, d’intergénérationnel, d’identité,de mixité sociale...\nElle s’était fort heureusement déjà renseignée sur le travail des Rias par le biais du site...\nNous l’avons donc invitée à partager la réunion "patois", plus parlante qu’un exposé - un bel exemple de mixité sociale, plus ou moins intergénérationnel, où les gens refusent le scolaire et font quelque peu revivre les veillées d’autrefois. Une forte évocation d’un rural parfois un peu idéalisé, mais de solidarités réelles et de valeurs partagées.\nEt surtout une blessure vécue par tous avec l’interdiction de la langue maternelle et donc de la culture familiale et locale, et leur dévalorisation. Une école et le scolaire, peut-être voie d’ascension sociale mais au prix de cette condamnation et interdit de la culture familiale. Certaines ont découvert le français à cinq ans en entrant à l’école et l’ont appris à force de punitions.\nIl y a eu aussi la dévalorisation des parents qui en découlait comme en témoignait Alice Juston il y a quelques année relatant la remarque faite à sa mère par l’institutrice, devant elle, qui, plus de soixante ans après s’en souvenait "comme si c’était la veille" :" mais que tu es sotte, ma pauvre, de parler en patois à ta fille"... Une honte...\nCondamnation de leur culture et des parents et du coup interdiction de fait d’une réussite scolaire qui dans ces conditions ne pouvait être qu’opposition et transgression vis-à-vis de cette culture...\nLa langue maternelle fait partie du patrimoine, est à la base d’un patrimoine à réhabiliter, tant de choses à transmettre qui n’ont pas d’autres mots pour les dire. Et on peut se demander si la revendication du "patois" en opposition à la réticence parfois perçue vis-à-vis de l’"occitan" et de son enseignement ne vient pas de l’impression d’une prise en charge insuffisante dans l’intérêt pour la langue de cette dimension patrimoniale et de la violence culturelle, symbolique et affective subie. \nDonc avec le groupe patois on était dans le vif d’un sujet abordé paradoxalement par les contradictions sinon opposition entre patrimoine et insertion, puisque pour des générations le prix de l’insertion a été le refoulement, l’auto-censure, le renoncement à la langue, un vecteur essentiel de transmission patrimoniale. Quelque chose que quelque part, le groupe, dans ces rencontres, essaie de réparer. Une démarche à laquelle depuis de longues années les émissions de Jojo et Gégé sur RDB  ont donné sens et légitimité.\nCela étant, il y a en même temps dans le groupe des relations entre insertion et patrimoine plus conformes à ce qu’on en attend aujourd’hui, à partir justement, de l’identité commune qui se développe, des valeurs partagées, du lien social.\nLes valeurs d’entr’aide, de solidarité , font partie de ce patrimoine, liées à celles de résistances -civiles ou armées - le "Résister" de Marie Durand, les luttes pour la liberté de conscience , avec les assemblées secrètes, les caches pour Livre et gens, et la lutte armée contre les Dragons, la résistance pour survivre aux galères, puis quelques siècles plus tard, la résistance à l’occupation, la cache des Juifs, la résistance aux réquisitions, au STO, le maquis, les sabotages... sans compter ce NON unique par la voie des urnesau Référendum-plébiscite de 1851, quand l’Ardèche était en état de siège...\nIl y a aussi la résistance à la désertification, à la fermeture des moulinages, scieries, commerces, des exploitations agricoles... et son pendant, la valorisation des savoir-faire qui y étaient liés ...\nLors de la réunion restreinte  qui a suivi le traditionnel goûter d’après patois, nous avons essayé de répondre aux questions.\nNous avons ainsi évoqué :\nnos projets "Démocratie participative" l’implication de la population lors du spectacle créé aux orgues, avec le dépôt d’"objets de résistance", l’implication du groupe d’acteurs dans l’évaluation, la régulation des mises en oeuvre,la gestion et la planification - l’implication de personnes peu habituées à s’exprimer... Et les effets, manifestes du second projet DP \nl’implication dans la transmission de mémoire avec les publications, l’écriture, les créations théâtrales ou plastiques - transmission mais en même temps, vie, transformation, création...\nl’organisation qui, avec les commissions croise l’horizontal et le vertical, ce qui est un atout pour le travail de médiation , également enrichi par la participation des Rias entant que telles à d’autres organismes ou associations ...\nnotre volonté de "tenir les deux bouts" : l’implication de la population dans toutes ses composantes - y compris les plus précaires, et les exigences quant à la qualité littéraire et artistique, le travail avec des professionnels engagés dans la recherche et la création contemporaines \nnotre volonté aussi d’articuler à tous les niveaux démarches culturelles ascendantes et démarches culturelles descendantes ...\nnotre volonté encore de conjuguer scientifique  et artistique- l’art moyen d’investigation du réel, de connaissance... et la réflexion sur patrimoine et création...\nla construction de références communes, au travers du vécu d’expériences partagées autour et au coeur de projets ...\nle long travail en bibliothèque pour réduire la fracture numérique et l’illectronisme, avec l’expérience B2i , la Fête de l’Internet, le projet sur la lecture numérique, un coche à ne pas rater ...\nBref retours et explicitations quant aux choix, aux objectifs, aux analyses d’un travail de plusieurs années, aux questions posées et qui se posent...\nUne notion sur laquelle on aurait pu insister davantage, celle d’"intellectuel collectif" , qui cristallise à la fois un patrimoine commun et les questions, les essais de manières de le faire vivre, le renouveler, de créer ce qui sera le patrimoine de demain... \nAprès cette synthèse d’étape impromptue et quelque peu improvisée succédant au moment de vie du patois, une visite au Carrefour des Résistances où la création de Régine Raphoz a si bien su entendre et traduire les demandes avec sa force, sa simplicité et sa polysémie. Une oeuvre appréciée par Aline Bilher, étonnée de trouver une oeuvre d’une telle qualité, là en pleine campagne ...\nPuis un passage aux orgues, ou aux vestiges de ces orgues à restaurer ou reconstruire ou restaurer et reconstruire... mais qui aussi cristallisent une démarche et un travail...\nBref trois temps complémentaires portés par la qualité d’éocute et le savoir d’Aline Bilher qui a aussi une formation d’archéologue...\nNous avons plusieurs fois invité des doctorants à venir travailler avec nous. Une offre que la fécondité de cette rencontre incite à renouveler...\nUne rencontre vivifiante.\n Le catalan a connu, outre Pyrénées, une résistance et une renaissance éclatantes après des décennies d’interdiction et répression franquistes. Mais c’était l’ennemi qui avait interdit la langue et la culture. Ici, l’école ne pouvait être l’ennemie d’autant que ses apports, et notamment ces textes que les anciens se font encore un plaisir de réciter, étaient appréciés de tous. Donc une situation beaucoup plus ambigüe qui peut expliquer le rejet constaté du "scolaire" par le groupe.\n le coup de main d’une ferme à l’autre pour les gros travaux, le prêt de matérial...\n qu’on ne peut souvent dire qu’avec des mots "patois", les mots pour les nuances n’existant pas en français...\n avec Fatima Mana donc et Aline Bilher\n integrer des dits "sans voix" aux activités culturelles en organisant les situations pour qu’ils puissent se construire des outils facilitant l’intervention dans la vie publique... Créer des situations concrètes pour qu’ils puissent se déplacer...\n CLD-ValDAC, Réseau régional Démocratie participative, Réseau des structures Arts Plastiques Départementales... sans compter les abonnements aux lettres d’informations de sites littéraires ou artistiques...\n ce qui se traduit par l’organisation de programmations-résidences...\n collecte ethnologique et approche historique notamment ...\n de manière à ce que même quand le groupe n’est que commanditaire il soit capable de faire passer assez de fort et d’authentique dans sa demande pour qu’elle soit prise en compte par les réponses des artistes, comme pour le Carrefour des Résistances... (ce qui est en cours actuellement avec le projet "Mouvances")\n "Insertion et patrimoine", n’est-ce pas aussi veiller à ne pas laisser la population en marge de ce qui se construit et sera le patrimoine des enfants et petits-enfants ?\n au sens de Bourdieu\n et où on retrouve un questionnement sur le contenu de la démocratie participative qui sera abordé lors de la journée du 16 mai organisée par le CLD ValDAC .\n une campagne qui pour les anciens étaient aussi peuplée et vivante que le sont maints tissus urbains\nRemerciements reçus pour notre participation du 29 novembre\nNous avons reçu en tant que porteurs de projet de la rencontre régionale " pauvreté-précarité, quelle démocratie participative pour quelles transformations ? " les remerciements d’Emilie BRET, directrice de la DPERC, Région Rhône-Alpes, pour notre participation  , et une communication de François Auguste, vice président du Conseil régional Rhône Alpes, délégué à la démocratie participative :\n"Je tiens par ce message à vous remercier très chaleureusement de votre implication, de vos contributions et de votre participation active, qui ont fait de cette journée du 29 novembre un moment fort d’écoute, d’échange et de construction de perspectives, tel que nous l’espérions lors de sa préparation. Le travail participatif qui a été mis en place à cette occasion y est certainement pour beaucoup.\nLa diversité des parcours de chacune des personnes présentes a permis un dialogue foisonnant, avec un certain nombre de témoignages douloureux mais combatifs et constructifs. Ce dialogue a été ponctué, nourri même, de moments festifs, conviviaux et poétiques, particulièrement inspirés.\nLes décisions que nous avons prises ensemble vont être mises en œuvre, avec vous également, dans les semaines et les mois qui arrivent. D’ici là, vos avis, ressentis, propositions, suite à cette journée, sont les bienvenus. Les rencontres qui ont eu lieu samedi ont été riches, les liens qui se sont noués sont précieux, aussi il ne faut pas hésiter à nous solliciter pour toute question ou suggestion que vous auriez et à poursuivre ce travail en réseau.\nDans l’attente de vous revoir prochainement.\nPar ailleurs, le texte intégral de l’allocution de François Auguste, prononcée à l’ouverture de la Rencontre régionale est en ligne sur le site de la Région.\nNous invitons tous ceux qui auraient des remarques ou suggestions à nous en faire part. Nous rappelons par ailleurs qu’à ce jour nos ateliers, rencontres, et formations demeurent gratuits et ouverts à tous...\nEt il n’y a personne qui n’ait rien à dire !\nLes propositions de François Auguste, Vice-Président de la Région, délégué à la Démocratie participative en réponse à l’interpellation des citoyens :\ncréer, dans chaque département, au plus près des citoyens et des lieux de décision, des espaces de dialogue et de co-élaboration des décisions, rassemblant les mêmes acteurs présents durant cette Rencontre : citoyens, élus, associations, syndicats, institutions publiques...\nrester engagé dans cette mise en réseau, notamment avec la MRIE dans le cadre du conventionnement 2009 avec la Région...\npoursuivre le soutien régional aux initiatives visant à (re)donner, dans les projets et les décisions, une place réelle aux citoyens vivant la précarité et la pauvreté...\ndiffuser largement les propositions issues de la Rencontre, aux participants, élus, Préfet, médias...\n la présentation de tous les projets, dont celui des Rias en la matière, sur le site régional\n la mise en relief de certains mots et expressions relève de la rédaction.\nA lyon, la mayonnaise a pris !\nLe point de vue de Fatima Mana\nUne rencontre particulière avec le monde précaire\nUn lieu : le Conseil Régional Rhône-Alpes à Charbonnières, et le Réseau Démocratie Partipative.\nUne organisation : la MRIE ( mission régionale d’information sur l’exclusion).\nUn thème : " Pauvreté-précarité. Quelle démocratie participative, pour quelles transformations ?"\nEt l’association : Les Rias, bien représentée, avec son projet « Vivre ou survivre : une démocratie participative en prise sur le réel. »\nCe 29 novembre, la Région invitait le monde de la précarité. Ceux qui la vivent au quotidien, les travailleurs sociaux, les associations et les élus...\nPour cette occasion exceptionnelle, des mots pour la dire ont rencontré dialogue et écoute.\nPlus de sept cent cinquante personnes, des salles pleines, un mélange citoyen, des intervenants de tous bords, des témoignages allant de la précarité aux actions menées contre elle, où discussions et commentaires versés aux débats sont partis sur les traces d’une réalité vécue de la précarité.\n« Le citoyen pauvre est d’abord un citoyen, pas un pauvre »\nCe constat fait émerger le fait\nque des élus sont prêts à rencontrer les précaires, en restaurant le dialogue, et à favoriser des échanges susceptibles de déboucher sur des résultats concrets,\nque les solutions proposées doivent aussi passer par l’individuel et pas seulement par le collectif.\nFrançois Auguste, élu Régional, vice-président délégué à la Démocratie Participative, débute son intervention en racontant les sans abris, ceux qui meurent de froid et font l’événement quelques secondes à la une des médias.\nIl parle des logements vacants et sociaux, des élus locaux responsables de la gestion du RMI et RSA. Il salue les réseaux travaillant auprès des précaires, qu’ils soient sociaux ou associatifs.\nDonner priorité à la parole citoyenne et au dialogue avec les institutions est une de ses conclusions.\nEn milieu de matinée, des thématiques sont mises en débat au travers de cinq ateliers les représentant. Elles abordent les différentes problématiques liées à la précarité et au citoyen.\nCe temps fait émerger de riches discussions autour de la précarité.\nL’après-midi, la restitution des ateliers résume les dire de la matinée en débat.\nElle débute par l’intervention d’un poète slameur Cocteau /Molotov. Son texte dit la précarité, la porte sur sa voix chaude et résume tous les vécus douloureux de l’état précaire.\nLe groupe Riassois repart avec l’impression d’une journée exceptionnelle où la mise en débat de la précarité, rarement discutée a donné priorité à la parole citoyenne.\nVoici quelques unes de ses réflexions :\nMarie-Claude Gaillard :\n"Journée très bien, j’ai presque envie d’y retourner ! Ce qui m’a plu c’est que les cas sociaux parlent- ceux qui n’ont pas d’abri.\nToutes les questions qu’ils ont posées étaient très bien. ils ont parlé de choses qui étaient vécues. Ce qui est malheureux, c’est que j’ai pas pu parler parce que la misère me fait pleurer.\nChristophe Gaillard :\n"J’ai été touché par ce qu’ils ont raconté sur les femmes battues.\nIls ont aussi parlé des salaires pour les jeunes qui travaillent, et de ceux qui perdent leur vie en travaillant à cause de l’amiante, des gens morts dans le froid. il y a si peu de foyers où ils peuvent dormir.\nPas de mosaïque d’associations ni de juxtaposition de revendications... Mais une vraie rencontre, avec ses disparités, ses spécificités, ses expériences et traditions associatives, ses savoir-faire associatifs, ses sensiblités à fleur de peau et ses côtés Passionaria...\nUne vraie rencontre où ça s’est parlé, ou ça a communiqué ou se sont esquissées et développées des solidarités, ou s’est dégagé, affirmé, affermi un faire ensemble multiforme mais cohérent...\nNous étions venus avec deux idées forces en rapport avec les objectifs des Rias :\nLa mise en oeuvre de la démocratie participative dans toutes les couches de la société, y compris les plus précaires et pauvres, est un problème culturel majeur qui ne peut se résoudre que par le développement d’une culture de la démocratie participative inédite, construite par les intéressés eux-mêmes, en liaison avec leur propre expérience \nl’aide que peut apporter l’offre de proximité de la plus grande qualité culturelle pour tous et particulièrement pour les plus "démunis",avec les moyens de l’appropriation par la rencontre avec les créateurs, l’engagement avec eux dans des projets où l’on construit ensemble...\nla mise en évidence du manque à gagner pour la société, le savoir, la création que représente la non-implication de ceux qui pensent ne rien avoir à dire, ou n’osent pas le dire.\nTout cela est apparu d’une telle évidence au travers d’interventions collectives, préparées, pensées, organisées par les intéressés eux-mêmes que le mieux, pour les professionnels ou ex-professionnels était certainement d’écouter.\nLe seul point sur lequel nous aurions pu intervenir concernait la ruralité, ses spécificités, avec des formes de précarité ancrées dans une mémoire collective très ancienne...\nMais les participants avaient tant à dire...\nUne remarquable organisation du Réseau Régional Démocratie Participative et de la MRIE, une très belle réussite qui ne peut être sans lendemains...\nAinsi il s’avère pour les Rias que nous prévoyons d’intensifier les ateliers d’écriture sur la précarité, d’une part, et d’autre part, de faire très vite un compte-rendu public de cette journée...\n ce qui a été explicité non seulement dans la commission Citoyenneté des Rias mais aussi dans la Commission Culture et Démocratie Participative du CLD-ValDAC à laquelle participent plusieurs membres des Rias.\n29 Novembre à Lyon, avec la Région et la MRIE article\nCe samedi 29 a lieu à Charbonnières la rencontre régionale Pauvreté-Précarité-Quelle Démocratie Participative pour quelles transformations ? Si les routes sont praticables, nous y seront cinq.\nNous participerons aux échanges dans divers ateliers ou plénières et devrions présenter :\nnotre projet, "une démocratie participative en prise sur la vie",ou "Vivre et survivre", les rencontres effectuées et ateliers déjà mis en place, et ce - à partir de notre site Internet.\nquelques planches photos, qui montrent des maifestations spécifiques mais aussi des ateliers ou rencontres ordinaires où chacun participe, précaire ou non...\nD’ailleurs qui est sûr à ce jour de ne pas être touché par la précarité ou de ne pas avoir un de ses proches qui le soit ?\nDes débats en tous cas qui devraient être intéressants pour tous...\nDes planches pour servir de support à l’exposé et au débat :\nTable ronde, avec experts, pofessionnels et précaires...\nun atelier d’écriture plus centré sur le vécu de la précarité,\nDes textes intéressants, souvent autobiographiques et parfois très durs...\nimportance du travail pour l’insertion sociale et précarité partagée d’un passé rural...\nla précarisation liée au vieillissement,\nces vêtements qu’on "rafraichissait"...\nmais des ateliers en tous temps, ouverts à tous, comme les sorties et autres manifestations...\nC’est la démarche même des Rias !\nEnvol et écriture\nA noter dans Envol de novembre - le Journal de la FOL de l’Ardèche, un article qui entre en résonnance avec notre projet "Vivre et survivre"\n"Précarité-Solidarité, ou le terrible engrenage du chômage".\nFatima Mana, qui sait de quoi elle parle, a écrit un poème à partir de cet article.\nSur la lancée, elle en a aussi écrit un à partir d’un fait-divers de septembre - le suicide d’une jeune femme, mère de trois enfants, lors de la venue d’un huissier.\nPrécarité en débat\nEn ouverture de la rencontre, Jacqueline Cimaz, présidente de l’association Les Rias présente le projet « Une démocratie participative en prise sur la vie, ou vivre et survivre » élaboré en réponse à l’appel à projet régional ; elle explique la démarche et les actions prévues par l’association.\nUn tour de table permet de situer les uns et les autres, en relation intellectuelle ou physique, préoccupés par la précarité ou confrontés à elle, ne serait-ce que par leurs enfants, ou ayant été confrontés à elle à une autre période de leur vie et en étant sortis...\nLes participants relatent des vécus de la précarité, exposent leur relation à la précarité, parlent aussi de la société qui fabrique un monde précaire.\nLa présence parmi les intervenants, de la responsable de l’équipe sociale de 6 cantons (90 personnes) pose un regard lucide et humain sur la précarité. Madame Rauthenberg nous fait partager son confronté professionnel, expose la situation précaire d’aujourd’hui qui se vit dans la ruralité et, en général, avec l’incertitude du lendemain qui contribue à fragiliser l’être (taux de suicide accru chez les jeunes de moins de 25 ans)\nNadège Dallard raconte son approche de la précarité, notamment vécue, et perçue à l’occasion d’une étude pour son mémoire avec l’association ATD Quart-monde. Parle des actions de celle-ci, prenant en compte la personne avec son identité.\nFatima Mana, auteure précaire, rappelle que la précarité d’aujourd’hui est liée à la crise actuelle et esquisse un parallèle avec d’autres formes passées - similitudes et différences dans l’histoire ... Parle du sentiment d’inutilité dans la société qui alimente la spirale de l’exclusion, où la reconnaissance de soi n’existe plus et fait la part belle à l’assistanat.\nDe ces organismes qui entretiennent la notion de précarité avec la menace d’une radiation, ne prenant pas en compte les difficultés, ne serait-ce que pour se rendre à un rendez-vous...\nRégine Froment, puéricultrice, relate la précarité rencontrée au travers de sa profession. Une approche humaine où la notion de temps travaille et participe à la prise de conscience. De plus en plus de femmes se retrouvent seules à élever leurs enfants. La projection dans l’avenir ne se situe bien souvent que dans le lendemain, sans perspectives .\nIl n’empêche qu’elle brosse un tableau positif sur le devenir en rappelant que l’action à petite échelle reste l’un des moyens les plus efficaces pour contrer une situation programmée.\nUn premier débat qui aura permis de partager et qui sait, de modifier, peut-être, un certain regard sur la précarité !\nPhotos Fatima Mana.\nNB. Une première table ronde où il y avait tant à dire que beaucoup de ce qui avait été préparé n’a pu être dit.\nDes intervenants doivent faire passer leur texte qui sera mis en ligne, pour nourrir une réflexion bien amorcée... En attendant une prochaine rencontre où il serait souhaitable que plus de personnes encore viennent parler de leur propre vécu de la précarité et faire part de leurs propositions...\nUne bonne façon aussi de préparer la rencontre régionale du 29 novembre...\nDe nouvelles personnes touchées par la précarité s’intègrent à nos activités...\nUne perception étonnante de ces "riches évidences" nées du contact avec la poésie et les arts plastiques. Des recueils de dits très denses...\nL’enjeu c’est que ces dits et d’autres soient directement portés - et émis - à Lyon le 29 novembre, à la rencontre régionale...\nAprès une prise de contact intéressante avec les travailleurs sociaux de trois cantons du Centre Ardèche, une amorce d’écriture intéressante, par transcription, une rencontre envisagée ce mercredi avec la Caisse d’Epargne, et la table ronde prévue le 21 octobre à 18h30 à la Bibliothèque, avec Nadège Dallard auteur de deux mémoires de master sur la précarité , Régine Froment, puéricultrice  et Fatima Mana, auteur et précaire ...\nD’autres rencontres avec des associations travaillant avec la Caisse d’Epargne devraient avoir lieu...\nPar contre, l’intervention de Jean Nicolas est reportée au printemps après la sortie de la réédition de la "Rébellion Française".\n cf définition et article Wikipedia...\n « La spécificité du secteur associatif dans la lutte contre l’exclusion » et « Entre précarité et obligation : le revenu minimum d’insertion. A la recherche de l’effectivité du droit à l’insertion. » (Master Economie Internationale et Stratégies d’Acteurs - Spécialité : Management des Politiques Sociales)\n qui travaille particulièrement sur la relation du bébé au livre chez des familles où le livre est peu présent\n et connaissant bien notamment le vécu des enfants de l’"Assistance"\nRéorganisation pour accueil d’un nouveau projet : "Vivre et survivre".\n"Une démocratie participative en prise sur le réel"\nNous avons divisé la rubrique Citoyenneté - au bord de l’implosion- en deux :\nune rubrique "Participations citoyennes" suivant notre implication citoyenne en tant qu’association dans diverses instances, notamment, bien sûr, au sein du CLD ValDAC et de sa commission "Démocratie participative", mais pas seulement...\nune rubrique "Projets Citoyens" pour les projets propres aux Rias, dans le domaine essentiellement de la Démocratie Participative et en liaison avec le réseau régional Démocratie Participative.\nIl y avait eu le projet 2006-2007 : " Mise en oeuvre de la Démocratie participative en association culturelle sur le Plateau de Vernoux", projet clos mais pour lequel une ultime publication est toujours en attente de dernières retouches... (2 DVD réalisés)\nC’est le projet 2008 qui demandant de la place, est à l’origine de la réorganisation effectuée ce jour...\nVivre et survivre. Une démocratie participative en prise sur le réel.\nUn milieu rural où la pauvreté ou la précarité touchent actuellement plus de 60% de la population - en particulier, les couches les plus âgées d’une population vieillissante, mais aussi de nouvelles populations issues de foyers urbains déjà précarisés...\nLa mémoire collective de formes diverses de précarité passées constitue un contexte relativement accueillant vis-à-vis de ces nouvelles formes de précarité d’autant que si chacun connaît des sorties de la précarité, l’appréhension de tous est forte vis-à-vis d’un basculement de soi-même, des enfants ou petits-enfants dans la précarité ou la précarisation...\nLa démocratie participative apparaît souvent comme affaire d’experts, de notables, de technocrates. Comment alors concevoir la mise en œuvre d’une démocratie participative dont le contenu amène ces personnes plus ou moins touchées par la précarisation à participer à l’élaboration des décisions politiques publiques ? Comment agir sur le contexte pour qu’il facilite ces interventions ? Comment les impulser ? Comment aider aux nécessaires apprentissages ? Quels relais pour qu’elles puissent peser sur les décisions ?\nd’ouvrir des groupes de travail revisitant les approches historique et patrimoniale locales de la précarité à tous, et plus spécifiquement aux personnes confrontées à la difficulté d’assumer le coût de transports - vitaux en milieu rural pour se rendre au travail, accéder aux services administratifs ou de santé, ou, plus largement trop préoccupés par des contingences vitales pour s’impliquer dans la vie citoyenne ou penser que leur apport est important...\nde s’appuyer sur ce travail pour inciter à la participation à des ateliers d’écriture et artistiques susceptibles de développer les capacités d’expression et communication du groupe et de chacun,\nde prolonger cette expérience par la réalisation d’outils pour l’intervention publique, réalisation pourvoyeuse d’apprentissages relatifs aux savoir-faire, à l’organisation, la gestion, la planification... apprentissages nécessaires à l’intervention dans la gestion et les décisions, l’évaluation des politiques publiques...\nNotre projet, validé par la Région, est aidé pour :\nl’organisation de groupes de travail sur la précarité (comprenant des personnes en situation de précarité)\nl’organisation d’ateliers d’écriture et artistiques pour développer la capacité d’expression de ces personnes...\nDémarche envisagée :\n1. approches historique et patrimoniale de la précarité, mise en place de trois groupes de travail :\n"Vivre et survivre au 18ème siècle", rencontre le jeudi 30 octobre au Temple des Baraques, de 18 à 20h avec Jean Nicolas, historien, Professeur d’Université - introduction, questions et débat... la précarité en Vivarais au 18ème siècle ? Travail à partir de "la Rébellion Française"- livre réédité à la rentrée- et de la conférence de Jean Nicolas de juillet 2007, abordant de manière comparative ces mouvements rébellionaires en Vivarais Nord et Sud (texte intégral téléchargeable) \nChantier de préparation ouvert en bibliothèque...\nsur la précarité dans nos campagnes à la fin du 19ème siècle et au début du 20ème à partir des archives et du recueil de témoignages relevant du "roman familial"...\nsur la précarité plus ou moins généralisée pendant la seconde guerre mondiale...\n2. réflexion sur les formes actuelles de précarité et de vécu de cette précarité, les « sorties » possibles de la précarité à partir d’un problème concret et susceptible de rassembler, celui des transports et des solutions à envisager, solidaires, privées ou associatives ou publiques...\navec des chantiers toutes les 3 semaines et des prises de contact entre les chantiers...\n3. Développement des capacités d’expression et communication à partir de ces chantiers...\nréalisation d’un film documentaire avec Julie Balmino\nateliers d’écriture avec Fatima Mana,\nateliers-mime, avec Carlos Lojo, avec appui sur la vidéo - films de Virginie Martinez\nateliers de travail sur l’image, réalisation de livres... avec Jacqueline Cimaz (bénévole)\net peut-être sur le son, comme cela nous a été demandé à Chalencon, mais là nous cherchons un animateur compétent...\n4. Apprentissages relatifs aux savoir-faire, à l’organisation, la gestion, la planification, l’évaluation... au travers de la conception et la conduite des projets (aides individuelles, chantiers, groupe de travail, interviews...)\nprestations de services gratuites en Bibliothèque LAPI : aide à la rédaction de lettres administratives, de dossiers sur Internet...\nsuivi pour organisation et gestion toujours plus autonome du groupe de travail sur les transports\nchantiers pour l’élaboration d’outils de communication des propositions et résultats,\ngroupe de travail sur les stratégies de communication pour l’organisation de l’intervention publique (et apprentissages)\nvalorisation d’initiatives participatives publiques réellement intéressantes\nLe calendrier proposé...\n5.\tEvaluation :\noutils créés, analyse des incidences effectives sur les pratiques, la participation, interviews...\n Ce projet débute.\nIl s’appuie sur le travail déjà effectué, avec le premier projet des Rias, et dans diverses instances auxquelles nous participons, sur l’existence de ces "intellectuels collectifs" déjà évoqués par ailleurs...\nIl s’appuie aussi sur les exemples extérieurs, et nous souhaitons bien sûr interviewer ou mieux, si cela est possible, faire venir pour une rencontre publique- les associations "Femmes solidaires", "Pli urgent" et "Colette Bonzo", fortes de la réussite de "Chapeau"...\nTous les avis, toutes les propositions, contributions seront bien accueillis.\nPlusieurs artistes, intermittents ou non, souhaitent déjà s’exprimer sur les incidences qu’a la précarisation sur la qualité de leur travail...\nEt notre projet et nos documents sont bien sûr ouverts à tout doctorant(e) qui souhaiterait faire une thèse sur tout ou partie de celui-ci...\nJacqueline Cimaz à partir du travail collectif...\nLes trois documents, de haut en bas : le projet original, son résumé, et le calendrier de mise en oeuvre...\n Nous signalons deux articles de Jean Nicolas, "les grandes rébellions" dans le Hors série d’août-septembre 2008 de Marianne-l’Histoire\nRencontre mondiale de la Démocratie Participative\nTrois jours denses, solidaires et responsables... Plus de 1500 participants...\nEt une réflexion ouverte sur les suites à donner...\nBeaucoup de renseignements déjà sur le site, et d’importants compléments prévus en Janvier...\nNous avons retenu l’atmosphère studieuse, l’implication des jeunes, la présence de l’Afrique, des mises en cause du libéralisme fondées non pas sur prises de position a priori mais s’imposant plutôt comme des évidences à l’issue d’un questionnement approfondi...\nDe vrais débats, avec des questions ouvrant la réflexion, comme "Que veut-on réellement faire durer quand on parle de "développement durable" ?\nUne attention soutenue à l’égard de toutes les questions qu’elle apparaissent comme de grandes questions ou de microquestions...\nUn probème qui mériterait un approfondissement : celui des liens entre démocratie participative et démocratie représentative. Ou, à quelles conditions l’indispensable mobilisation des sociétés civiles pourrait-elle s’avérer suffisante pour une autre construction sociale ... ?\nRéunion du Réseau Régional Démocratie Participative à Cléon d’Andran\nLa rencontre du réseau régional de Démocratie participative du Samedi 6 octobre 2007, à CLEON D’ANDRAN sur le rôle du CLD comme forme de participation citoyenne - « Le CLD : Boîte à outils du territoire » s’appuyait sur le très riche travail du CLD 5ème¨Pôle. (Pays de Dieulefit, Marsanne et Montélimar Sésame - Contact : cld-construireensemble@orange.fr)\nLa réunion, en l’absence de François Auguste, empêché, était présidée par Georges Suzan, conseiller régional.\nPlusieurs personnes du CLD 5 ème Pôle sont intervenues dont Mariette Cuvellier, présidente qui a présenté et analysé le fonctionnement de ce CLD.\nDes idées fortes se dégagent :\nla construction d’un programme d’actions est innovante parce qu’elle privilégie les enjeux de la participation citoyenne et collaborative-( à partir des réflexions citoyennes et du penser ensemble.) « Pas faire mieux mais autrement ». Partir à la rencontre pour solliciter en retour les attentes du citoyen, retisser des liens en travaillant ensemble, reconsidérer la politique...\nLe difficile, c’est de penser le territoire, et ses savoir-faire, de favoriser un nouveau rapport élus/citoyens, les élus exposant les raisons de leurs décisions, conjuguant les différentes logiques ...\nLa créativité de la région Rhône/Alpes a été soulignée, le CLD étant un des dispositifs participatifs mis en place, où la parole de l’un vaut celle de l’autre... La Région injecte des crédits, il faut réfléchir ensemble aux projets, les critères "développement durable" et "transversalité" étant prioritaires.\nLa question est de pouvoir collecter cette parole. C’est aussi d’organiser et d’assumer la transversalité...Diverses stratégies peuvent être mises en place.\nLe choix a été fait par ce CLD d’aller vers les gens les plus isolés, notamment les jeunes, avec l’interview filmé sur les lieux de vie ou travail...\nMais l’opinion ne peut se contenter d’un état, il faut des acteurs qui enrichissent sa réflexion. d’où le rôle des forums, des ateliers spécifiques...\nLa pensée citoyenne ne peut évoluer que dans un milieu ouvert, l’expérience l’a montré.\nIl faut créer des outils qui lancent la parole, relancent sa dynamique. A cet égard, la création d’un bureau, d’une bibliothèque citoyenne avec des exemples de projets, est exemplaire, une bonne aide au développement d’une culture de la démocratie participative... Mais il faut réfléchir et s’interroger sans cesse :\nPourquoi certaines tranches de la populations sont absentes ?(Faire un CLD hors les murs ? Partir d’un panel de citoyens ?\nIl faut des animateurs volontaires et bénévoles et chaque groupe a sa tonalité... La relation se construit au jour le jour, ce qui suppose l’attention à la parole de l’élu et du citoyen. La parole ne ce dernier n’a aucune légitimité, mais devient « la boîte à idée du territoire »\nLes élus doivent être respectés- Nous devons rester humbles au niveau de notre rôle. Par ailleurs, l’expertise n’est pas toujours formelle ! Des pratiques intéressantes ont été développées, notamment en urbanisme...\nLes ambitions : collecter les réalités quotidiennes ( c’est le rôle de la Démocratie Participative) et essayer de donner la parole aux gens.\nJacqueline Cimaz, Présidente des Rias et membre du CLD VALDAC, a insisté sur l’importance d’amener les sans-voix à prendre la parole, ce qui demande la mise en place de médiations, notamment de professionnels susceptibles de faire émerger cette parole et de la recueillir au travers d’activités diverses - la voie artistique étant d’autant plus efficace que les intervenants sont qualifiés , engagés dans la recherche et la création d’aujourd’hui. Elle demande s’il serait possible de rassembler sur un site ou un réseau de sites, les actes et outils des rencontres, et autres données.\nCes mêmes questions traversent également les autres interventions : - Construire la parole du citoyen pour qu’il soit acteur ? Qui participe ? Dans quels intérêts ? Est-ce que les élus doivent toujours décider ? Quelles articulations ?\nComment éviter que la parole citoyenne ne soit confisquée ? Comment allier la participation et parole citoyenne et remettre la décision au niveau des élus ?\nDe plus, il y a 4 ou 5 niveaux d’élus et la qualité dépendra aussi des budgets participatifs... (Notamment pour les choix de médiateurs, le système d’évaluation...)\nUne personne du CLD des Monts du Lyonnais rappelle que le temps est indispensable pour la rencontre, afin de construire et collecter la parole, nourrir la réflexion des acteurs et élus sur le territoire, analyser l’évolution peut-être au travers d’un site afin d’ouvrir la réflexion. Comment être dans l’accompagnement ? éviter le dogmatisme ? Le CLD doit créer sa légitimité et prouver sa crédibilité aux élus.\nGeorges Suzan rappelle qu’il y a deux courants au niveau des conceptions de la Démocratie participative :\nles citoyens ont des savoirs et les offrent ce qui entraîne un brassage d’idées utile à la réflexion de tous, dont celle des élus\nla parole des citoyens de base prime avant tout.\nQuel type de révolution, de stratégie ? La Démocratie Participative est-elle une révolution lente à la volonté pérenne, avec des instances médiatrices ?\nUn débat qui se développe en Amérique latine et qui a trait à la démocratie du pays....\nLe film, inducteur de parole- questionnement/ réponses/ explicitations est intéressant.\nUn second film doit être fait avec un certain nombre de réponses apportées par des acteurs du territoire...\nEn conclusion, il ressort la volonté d’aller plus loin dans le développement d’un espace de travail partagé et la conscience qu’il faut impérativement réussir...\nDes critères sont évoqués pour le financement des projets - avoir à l’esprit le bien commun et l’intérêt général- leur choix - transparence, synthèse, et la nécessité d’une aide à l’élaboration et d’un accompagnement des projets est soulignée.\napprofondir le travail de réflexion (travail continu sur le développement économique)\ndévelopper la dimension prospective ( monter un atelier : imaginer le territoire sur 20ans, anticiper, continuer durablement)\nRenforcer le tricotage de liens\nRéfléchir sur les valeurs partagées.\nGeorges Suzan termine en insistant sur le contrat parti des rêves et réflexions, construit au travers d’une longue démarche, abouti et signé, puis mis en oeuvre par nécessité et intérêt, et sur l’expertise citoyenne. La transversalité entre les CLD est importante. Les CLD sont indispensables à une bonne construction, et ils seront aussi nécessaires pour la phase de mise en oeuvre...Chemins d’avenir, travail de suivi, réflexion prospective, importance de continuer ensemble ce travail de réflexion...\nRendez-vous est donné pour la rencontre mondiale de la démocratie participative - pour quel développement ? les 10,11,12 décembre dans notre région.\nEt invitation à s’inscrire sur le site www.democratie2007.rhonealpes.fr.\nPour contribution à la réflexion\nOn nous signale un rapport à connaître... Le RAPPORT DE LA COMMISSION SUR L’ÉCONOMIE DE L’IMMATÉRIEL :\n"L’économie de l’immatériel, La croissance de demain"\n- " Il est une richesse inépuisable, source de croissance et de prospérité : le talent et l’ardeur des femmes et des hommes." Maurice Lévy, Jean-Pierre Jouyet\nA lire, discuter...\nGestion de l’immatériel et démocratie participative ? La réflexion est ouverte et le débat nécessaire...\nRéseau Démocratie Participative\nFatima Mana et Jacqueline Cimaz ont participé le 3 septembre à la réunion du Réseau Démocratie participative régional à Charbonnières à laquelle étaient conviés tous les porteurs de projets 2006.\nUne très intéressante mutualisation des projets, où l’on découvre beaucoup de convergences, des manifestations d’intérêt pour le projet des Rias et de nombreuses questions amenant à préciser la mise en oeuvre de la démocratie participative dans les activités artistiques, notamment par rapport à l’art contemporain...\nSerait-il plus difficile pour la population d’entrer en contact avec l’art d’aujourd’hui ? L’apparente facilité d’appréhension de l’art des siècles passés n’est-elle pas illusoire ? Autant de questions à approfondir auxquelles la visite à Jaujac a déjà apporté quelques réponses...\nHumour et implication pour le "Carrefour des Résistances"\nSurprise en passant devant un des lieux où il est envisagé de mettre en place le "Carrefour des Résistances" : une chaise cassée était plantée en haut du poteau signalétique et bien plantée, dans une posture très conquérante et rythmée, évoquant la rupture entre équilibre et déséquilibre.\nRéaction vis-à-vis de l’art contemporain ?\nClin d’oeil complice ?\nAvec allusion à Kiefer qui a mis des chaises dans ses tableaux -ce qui peut se voir sur le site- à Tapiès (qui n’était pas sur le site, pas plus que Beuys) ?\nQuand on a voulu faire une photo, la chaise n’y était plus... Dommage !\nDans tous les cas, nous avons apprécié l’humour averti du geste et l’intérêt suscité par l’art contemporain et la force de son questionnement.\nNous invitons l’auteur de ce geste à se faire connaître et participer à ce projet...\nNB. Téléchargeable ci-dessous : Chaise ou fauteuil des rives de la Charente\n17 mars, chantier-débat fructueux !\nCe débat ou chantier à partir de 4 films, s’inscrit dans le projet : « La formation à l’exercice de la citoyenneté par la mise en œuvre de la démocratie participative, en association culturelle, sur le Plateau de Vernoux », projet aidé par la région qui doit déboucher sur une publication associant livre ou brochure et DVD qui pourrait être présentée lors de la rencontre mondiale organisée par la région Rhône-Alpes les 10-11-12 décembre 2007sur le thème « La démocratie participative pour le développement du local au global ». Ce pourrait être pour les Rias « la prise en compte de la culture des populations dans la mondialisation »\nIl s’agissait donc de faire connaître ce qui s’était fait et d’avancer collectivement dans la réflexion.\nLe 1er film, réalisé par André Aziosmanoff , montrait la réception du CLD à Saint-Apollinaire le 3 juin 2006 de la visite de la ferme à celle de l’église romane en insistant sur les échanges aux orgues et au bois Plot, les interventions du président du CLD, Pierre-Antoine Landel, des Rias et des élus. Un film qui permet de mesurer le chemin parcouru en quelques mois. De très belles images des gens et des paysages, notamment lors de la randonnée. Un beau travail d’André Aziosmanoff...\nLe 2ème film, extrait d’un film plus conséquent tourné par André Aziosmanoff sur l’intervention de Bernard Stora et du débat, a montré l’importance d’apports culturels de grande qualité.\nLe 3ème film, de Virginie Martinez, travaillé et re-travaillé à partir des remarques d’un groupe, montrait l’importance de réaliser ensemble (exemple de la réalisation du spectacle théâtral « Résistances »).\nLe 4 ème film, une présentation des cinq premiers entretiens d’adhérents réfléchissant à leur propre parcours dans l’association, revenait sur le chemin fait, les recherches sur leur propre patrimoine, les apprentissages au travers des activités artistiques, les exigences de la réécriture, les lectures partagées, les opportunités mises à profit, la richesse de ce tissu social, de chacun et de tous... Ce film en lui-même était contribution au débat. Un travail de Virginie Martinez unanimement apprécié.\nBeaucoup d’idées déjà émises ont été reprises,\nPar exemple, sur :\nl’importance d’entendre et de se faire entendre,\nl’importance des apprentissages collectifs, avec l’aide de professionnels qualifiés, et des interférences entre apprentissages collectifs et apprentissages individuels, le rôle des « crises » (de croissance) lors de l’intervention dans la conception et le pilotage même des projets,\nMais il y a aussi eu des apports spécifiques ou des avancées nouvelles :\nla concrétisation de l’image du réseau, qui s’est imposée comme une évidence, avec aux nœuds, les divers ateliers et commissions,\nla valeur citoyenne de la vie associative et la nécessité de son développement,\nla prise de conscience du phénomène inédit constitué par la multiplication des projets de création et publication individuels.\nle rôle du travail avec des professionnels qualifiés pour le développement de l’esprit critique notamment vis-à-vis de l’image et du reportage télévisuel, de la mise en scène des interventions à l’écran, et le besoin qu’ont les créateurs d’un « retour » du public...\nl’approfondissement de l’analyse des rapports entre approches scientifiques et artistiques par celle des relations entre fiction et réalité dans un domaine très précis (constat fait par B.Stora que des témoins découvrant certains passages fictionnels s’écriaient : « mais ça s’est passé comme ça... »)\nle rôle du groupe « réveilleur » de chacun ... (cf compte-rendu et enregistrements vidéo du débat)\nLa séance s’est terminée par des interrogations très concrètes sur le vécu de l’association pour mieux cerner le comment ça s’est passé, comment chacun peut avoir son mot à dire, le pouvoir de le dire, et les outils pour le dire, sous des formes diverses...\nUn débat riche et la satisfaction pour les participants d’avoir contribué à la réflexion collective, des remerciements aussi pour les cinéastes qui ont réalisé des films ou outils bien adaptés pour susciter et nourrir ce débat...\nGroupe de travail du 28/02/07 avec Virginie Martinez\n1. de revoir le film modifié par Virginie suite à la réunion du 7 février. Le résultat est concluant ; avec titres et voix-off, le film est plus lisible et communicable. Par ailleurs, les éléments répétitifs introduits par Virginie créent du sens et sont beaux. Une réussite, un très bel outil sur la mise en oeuvre de la démocratie participative...\n2. de visionner les entretiens et de voir ce qui pouvait se garder... Il s’avère qu’il y a fort peu à couper et que l’ensemble est très riche. Donc l’idée a été retenue d’en faire deux utilisations : - un outil où l’essentiel des contenus serait conservé, avec juste toilettage pour éliminer silences et redites, et peut-être en croisant les interventions...\npour le 17 mars des extraits sur l’essentiel - les modalités d’implication, les apprentissages, les activités artistiques moyen de connaissance... pas plus de 7 mn au total...\nenfin il a été décidé de faire d’autres entretiens filmés...\n3. préparation des outils pour le 17 mars\nune cohérence se dégage :\nnous formulons des propositions et elles sont entendues —> extraits du film d’André Aziosmanoff sur la venue du CLD le 3 juin 2006 (essentiellement, orgues et Bois Plot)\nnos propositons sont entendues parce qu’elles émergent d’un travail collectif, d’une large implication à partir de l’expérience, notamment d’ateliers avec des professionnels qualifiés, (cf l’évolution sur deux ans appréhendée avec l’utilisation de la grille de la participation, les interventions lors de débats (extraits du film réalisé par A.Aziosmanoff lors du débat avec Bernard Stora) et éventuellement extraits de premiers entretiens filmés réalisés parVirginie)\ncomment cela se passe-t-il concrètement ? Film-outil conçu par Virginie Martinez à partir des rencontres avec le groupe de travail Citoyenneté "Résistances" et de son premier film sur la préparation du spectacle théâtral du 29 juillet... S’ils n’ont pas été présentés avant, extraits des premiers entretiens filmés qui montrent des vécus individuels divers et complémentaires...\nGroupe de travail citoyenneté\nAprès hésitations quant au maintien de la réunion de la commission citoyenneté, un petit groupe a néanmoins pu travailler sur un outil destiné à évaluer le niveau de participation, la grille de la participation d’Arstein. Chacun a utilisé les diverses définitions de la grille pour voir, à partir du compte-rendu, comment le groupe avait été plus ou moins actif lors d’ateliers ou réunions de commissions\nLa mise en commun a permis de noter la convergence des avis pour un même atelier, de se mettre d’accord sur le vocabulaire.\nL’idée a été émise d’adapter la grille, mais cela parait difficile, d’où la proposition :\nde l’utiliser telle quelle, après harmonisation en groupe, mais\nd’introduire un astérisque pour nuancer l’appréciation des niveaux les plus élevés de participation.\nUn poète, un peintre ou un acteur ne peuvent déléguer au groupe un « pouvoir » qui vient de leur formation et de leur expérience, par contre ils peuvent ou non aménager un espace pour des apprentissages.\nIl parait important que les participants ne soient pas de simples exécutants mais qu’ils apprennent à chercher et créer et intervenir en groupe dans la conception même du livre, du spectacle ou du film, dans la planification et la conduite du projet, comme cela parait de plus en plus être le cas.\nIl parait important aussi qu’ils puissent, à partir de leur propre expérience formuler des propositions dans des instances extérieures de consultation ou décision, comme CLD, CDRA ou région...\nEt c’est ce cheminement dans l’association, ces apprentissages collectifs et individuels, cette richesse et cette réflexion de tous qui devraient être mis en évidence par l’utilisation de cet outil sur la totalité des comptes-rendus, les films, la réalisation des livres, installations plastiques, d’un spectacle théâtral....\nLes résultats seraient ensuite à confronter avec les contenus des entretiens réalisés sur le parcours de chacun dans les ateliers et commissions, et l’évolution de l’association...\nLe groupe de travail a aussi proposé que parallèlement, une évaluation soit faite à chaud par les participants à un atelier à l’aide de cette même grille. (Cette proposition a connu une première mise en œuvre à l’issue de la journée de travail de la commission collecte (cf rubrique « Collecte ethnologique ») où les deux groupes sont intervenus dans la conception même de la tâche, dans la gestion et la planification du projet, où il y a eu à la fois, richesse et densité des informations et des échanges et efficacité dans la mise en forme.\nIl sera bien sûr nécessaire que chacun ait plus de temps pour l’appropriation de cet outil.\nCependant, il est utilisé et il a été proposé récemment d’inscrire les formulations les plus utilisées et adaptées à l’interieur même de la grille pour les niveaux de participation les plus forts.\nCi-dessous le compte-rendu technique téléchargeable...\nCompte-rendu au 170207\nDémocratie participative en actes dans la création d’un spectacle\nUn groupe de travail a visionné de nouveau le film de Virginie Martinez présenté en octobre dans le cadre de "Lire en fête" et visant à montrer la mise en œuvre de la démocratie participative tout au long de la préparation puis lors du spectacle du 29 juillet. Il s’agissait de faire des propositions pour que ce film puisse être communiqué en tant qu’outil didactique accompagnant la brochure « La formation à l’exercice de la citoyenneté par la mise en œuvre de la démocratie participative, en association culturelle sur le Plateau de Vernoux ».\nDans un second temps le film a donc été retravaillé scène pas scène pour y inclure générique, commentaire oral ou écrit, éventuellement répétition de certaines scènes...\nA l’issue de ce travail de mise sous forme d’outil, une nouvelle présentation au groupe aura lieu pour ultimes mises au point.\nDans un second temps Virginie a réalisé cinq entretiens filmés sur le parcours des personnes concernées dans l’association, leur implication progressive dans les activités de création, et l’analyse qu’elles en font.\nLes rushs seront prochainement visionnés pour :\ntravail de la grille de la participation et\npropositions quant à la mise en forme pour intégration au DVD d’accompagnement de la brochure.\nD’autres entretiens seront éventuellement réalisés dans les semaines qui viennent.\nNB. Un travail du même type doit être effectué sur le film tourné l’an dernier lors de la venue du CLD qu’André Aziosmanoff met en forme et sur l’enregistrement du récent débat avec Bernard Stora.\nMise au point d’un film\nFructueuse réunion de travail ce 15 novembre pour préciser à partir d’un premier montage de rushs d’André Aziosmanoff, le contenu du film sur la mise en oeuvre de la démocratie participative dans les Rias, abordée à partir de l’accueil du CLD le 3 juin.\nLe parti a été pris de conserver l’ordre chronologique de la journée :\n1. visite de l’exploitation agricole de Mme Brunel - information, communication, échanges informels entre les uns et les autres, mise en évidence des problèmes essentiels et du rôle social de l’exploitant agricole,\n2. orgues éoliennes, évocation sonore -et bien audible ce jour avec le mistral, des résistances pour la liberté de conscience... Où la démarche de construction est évoquée, ainsi que la force du lieu qui se révèlera catalyseur de multiples échanges et initiatives, et d’une participation croissante,\n3. présentation des Rias au Bois Plot, présentation à plusieurs voix où l’élaboration a été problème résolu par les diverses commissions, et où les personnes ont été interchangeables pour lire et /ou expliquer - un bon niveau d’élaboration collective, de délégation de pouvoir et contrôle citoyen... Prises de paroles autres pour présenter diverses associations, et bien sûr le CLD qui peut faire remonter auprès des instances décisionnelles les fruits de la concertation. Les élus présents ont montré la complémentarité entre les diverses formes de démocratie et l’intérêt de l’implication citoyenne...\nQuelques flashs pour suggérer la convivialité lors d’un pique-nique froid et venté.\n4. Mais une belle lumière et de très belles images de vent lors du parcours du chemin de randonnée, des orgues à l’église - où les échanges se poursuivent...\n5. Pour terminer par l’écoute active d’informations sur et dans l’église...\nIl faudra réduire pour poursuivre le montage, élaguer, en mettant en valeur ce qui explique mais surtout ce qui montre et suggère la démocratie participative en œuvre, avec peut-être, l’introduction de titres ou commentaires ou une voix off, et surtout des flashs suggérant ce qui - projets esquissés le 3 juin- est ensuite advenu, la mise en évidence d’invariants plastiques pour le futur Carrefour des Résistances, l’implication dans le spectacle en gestation de trois générations d’une même famille, les nouvelles entrées en écriture, les dépôts et la recherche continuée d’Objets de Résistances, et l’élargissement, en nombre et qualité, de l’implication dans le CLD...\nIl reste encore du travail, d’autant que l’élaboration collective prend toujours plus de temps.\nToutes les bonnes volontés et les idées seront appréciées par André Aziosmanoff, maître d’œuvre de la mise en images et en film de cette réflexion avec la commission Citoyenneté ...\nL’imagination outil d’investigation historique\n"Le débat avec Bernard Stora, réalisateur du film "le grand Charles", qui devait avoir lieu le 18 novembre à la Grange du Vernat (Commune de Saint-Apollinaire-de-Rias, canton de Vernoux, Ardèche) est reporté à une date ultérieure, et pour cause !" écrivions-nous début novembre. Il n’est pas inutile de rappeler les raisons du report de ce débat qui aura lieu le 3 février 2007. l’information, donc, de début novembre :\nBernard Stora sera à New-York à cette date avec Bernard Farcy, le Grand Charles, nominé pour le prix Emmy Awards !\nPour en savoir plus, allez sur un moteur de recherche, tapez "Emmy Arwards Bernard Farcy Bernard Stora" dans cet ordre ou un autre, puis "recherche".\nVisitez ensuite quelques uns des nombreux sites proposés...\nVous pouvez aussi donner un avis, poser des questions, et anticiper sur le débat proposé...\nAction culturelle et Démocratie participative\nRéunion riche et dense le 21 octobre 2006.\nIntroduction au débat (1) :\nla mise en place par la région du territoire Valence, Drôme-Ardèche Centre, la volonté régionale de consultation des populations, l’engagement à ce titre de l’association Les Rias dans les commissions du CDRA, puis dans le CLD,la participation suivie aux réunions, la communication des comptes-rendus des réunions...\nIl paraît nécessaire d’avoir l’avis de la population, en mettant nos propositions en débat. C’est le sens de la réunion, qui, de plus, enrichira le travail que nous conduisons dans le cadre de notre projet citoyen. (2)\nla culture est un domaine essentiel à la vie d’un territoire,\nsa prise en compte ne peut se faire uniquement en termes de « diffusion culturelle », de haut en bas, comme s’il n’y avait pas de culture des populations, mais un public passif,\nla culture, c’est d’abord, les modes de vie, de pensée, de résistances, tout ce qui distingue l’humain de la « Nature »,\nun mouvement de bas en haut, valorisant, développant et faisant vivre la culture des populations, irrigant l’activité culturelle, est aussi important que la diffusion culturelle,\nd’autant que les gens veulent être consultés, intervenir d’une façon ou d’une autre.\nconsulte-t-on ? Et là on ne peut que se féliciter de la démarche mise en œuvre par la région,\nqui consulte-t-on ? Comment faire participer ceux qui ne se déplacent pas, ne prennent pas la parole, et, pourtant, auraient souvent beaucoup à dire, comment ne pas se priver de cette richesse ?\nla prise de parole n’est pas spontanée ; il faut créer les conditions, parfois jusqu’aux visites à domicile, suivies d’entretiens parfois accompagnés d’enregistrement audio ou vidéo, etc... Qui le fait, avec quels moyens ? Quelles complémentarités s’il s’avère à l’expérience que si l’intervention des professionnels est indispensable, le pilotage par les décideurs - élus ou responsables associatifs- est nécessaire pour l’efficacité tant au niveau de la participation qu’à celui des résultats ?\nil faut aussi que les gens puissent se construire les outils de la prise de parole, ce qui là aussi suppose pilotage, et intervention de professionnels qualifiés, au plus près des lieux de vie ou de travail. Dans quel cadre - associatif, communal ou intercommunal ? Et avec quels moyens ?\nla construction de ces outils suppose la mise en œuvre de projets dans la durée, proposés et montés avec les gens et dans lesquels ils interviennent, sous des formes diverses au niveau de l’action mais aussi de la conception et du pilotage, donc avec des crises à résoudre, des apprentissages collectifs à effectuer... Là aussi, cadre et moyens ?\nd’où : quels réseaux mettre en place ? Quelles exigences de qualification ? Quelle formation des animateurs ?... Quelles créations d’emplois ? Quelle disponibilité des élus ou des responsables associatifs ? Quelle analyse des apprentissages collectifs ? Quelle évaluation ? Quelle coordination et quel contrôle par les populations ?\nles gens ne veulent pas être figurants, mais acteurs, d’une façon ou d’une autre, comment faire émerger et développer ces richesses en donnant à ce mouvement -de bas en haut- au moins autant de moyens qu’au mouvement de haut en bas de diffusion culturelle ?\nPrésentation d’un petit film,\ndocument de travail provisoire et qui sera développé, réalisé par Virginie Martinez à partir d’une sélection de séquences vidéo montrant apprentissages de groupe, diversité des acteurs, entraide, imitation, commentaires, discussions, ratés, participation à la définition des scènes, l’ouverture au public et l’intervention de celui-ci...\nLe débat, riche et divers\nrevient sur le contenu du mot « culture », la richesse du métissage culturel,\nsouligne l’importance du lien social créé, notamment autour des lectures à l’hôpital ou en centre aéré,\nréaffirme la nécessité dans le domaine de la culture de substituer des critères d’efficacité sociale aux critères de rentabilité,\ndéplore le manque de moyens humains et en temps pour multiplier les lectures à domicile, qui sont aussi collectes de mémoire et de richesses insoupçonnées,\nprécise que ces activités culturelles sont aussi des médiateurs d’une relation qui permet des échanges, crée les conditions d’une expression des gens et leur donne des moyens pour cette expression,\nmais que ces lectures, publications, jeux théâtraux ou mise en place d’installations... ne sont possibles que parce que les animateurs ou acteurs se sont formés eux-mêmes au travers du travail avec des professionnels qualifiés, engagés dans la recherche et la création contemporaines\nrecense les expériences de diverses communes ou communautés de communes où les expériences sont plutôt descendantes mais assorties de consultations, évaluées ensuite avec le public pour renouveler ou non, réajuster... y compris sous forme d’improvisation théâtrale...\névoque les ressources que constitue la présence sur le plateau de nombre d’artistes ou intermittents du spectacle, professionnels qui vivent souvent dans des conditions difficiles...\névoque aussi l’attrait que représente la vie culturelle...\nDébouche sur des propositions :\nvaloriser la culture des gens et donc partir de leur vécu,\ndemander aux élus que les actions subventionnées englobent un travail d’implication de la population, de valorisation et développement de la culture de cette population,\npour ce faire, développer un réseau d’agents créateurs, pouvant même aller visiter ou chercher les gens à domicile,\narticuler ce réseau, les associations, les commissions culture communales ou intercommunales, le travail inter-associatif, de manière transversale, en suscitant et impulsant les échanges, en y associant la population,\ndévelopper des équipements de proximité surtout en zones rurales et de montagne, mais aussi dans les quartiers urbains, pour avoir des lieux décentralisés de rencontres, veillées...\ndans le cadre du réseau créé, mettre à la disposition de l’animateur culturel des communautés de communes un bus coloré avec moyens technologiques, pour colportage auprès de la population, mais aussi collecte des avis, propositions, idées, documents...\nCe, pour la mise en place d’une démocratie participative de proximité et solidaire.\nNotes : 1. Exposition dans la salle de peintures collectives -maquettes du projet d’installation « Carrefour des Résistances », résultant de la résolution d’un conflit recherche individuelle/projet collectif, 2. « La formation à l’exercice de la citoyenneté par la mise en œuvre de la démocratie participative, en association culturelle, sur le Plateau de Vernoux »\nUn premier jet de compte-rendu a circulé pour avis auprès de participants, du Bureau...\nIl est téléchargeable ci-dessous. Chacun a donc pu et peut encore donner un avis sinon sur la réunion, du moins sur les propositions et s’intégrer ainsi au débat.\nL’article ci-dessus n’est qu’un résumé extrait du Compte-rendu 2ème version téléchargeable.\nNB. Aucun photo n’a été prise de la réunion et des débats ! Tout le monde était trop pris par la discussion pour penser au reportage ! Quelques photos en fin de verre de l’amitié, mais il y avait déjà eu pas mal de départs...\nCompte-rendu 2ème version


Introduction aux droits de propriété intellectuelle\nQu'est-ce que la propriété intellectuelle ?Cliquer pour lire\nA la fin de ce module, vous serez en mesure de\n-Comprendre le contexte des droits de propriété intellectuelle ;\n-Identifier les droits de propriété intellectuelle ;\n-Vous familiariser avec les droits de propriété intellectuelle ;\n—Le terme de propriété intellectuelle (PI) désigne les droits exclusifs qui sont inextricablement liés aux créations de l'esprit. Elle sous-tend le résultat de l'intellect humain, qui englobe les concepts d'inventivité, les créations, la littérature, les modèles industriels, les chansons, les symboles, les noms, les marques, les marques de commerce ;\n—Dans le cadre de ces droits, l'alphabétisation, les symboles, les phrases et toute sorte d'invention intellectuelle sont protégés.\nDroits de propriété intellectuelle Cliquer pour lire\n—Les droits de propriété intellectuelle favorisent la créativité et l'innovation, par leur capacité à protéger le produit intellectuel. La protection et la sécurité qu'offrent ces droits favorisent le développement des opportunités professionnelles et des lieux de travail\n—Plus précisément, les droits de propriété intellectuelle donnent au créateur/inventeur les droits sur une création intellectuelle. Les DPI autorisent les artistes, auteurs, concepteurs, inventeurs, etc. à bénéficier de leurs inventions et créations, lorsque quelqu'un d'autre les utilise ;\nTypologie des droits de propriété intellectuelle\nLes types de droits de propriété intellectuelle Cliquer pour lire\n—Il y a quatre types de droits de propriété intellectuelle qui comprennent :\n—- —Les secrets commerciaux protègent l'information\n—- Les marques de commerce protègent la marque\n—- Les droits d'auteur protègent le travail de l'auteur\n—- Les brevets protègent les aspects fonctionnels et les caractéristiques de conception\nSecrets commerciaux Cliquer pour lire\n—Ils protègent les informations telles que le plan d'affaires, les idées de recherche ou de développement, les listes de clients ;\n——La loi sur les secrets commerciaux protège le détournement des informations sur les secrets commerciaux et dure jusqu'à ce que l'information n'ait plus de valeur ;\nProtection de la marque Cliquer pour lire\n—Les marques représentent des signes ou des indicateurs uniques que les entreprises, les personnes morales et les hommes utilisent. Ces signes ou indicateurs sont utilisés pour communiquer aux clients des produits ou des services qui sont associés aux marques et qui proviennent d'une source unique. Les marques ont la capacité de différencier leurs produits ou services de ceux d'autres entités juridiques.\n——La protection des marques sécurise la marque. Plus précisément, la marque fait référence au nom, à la couleur, à l'odeur, aux logos du produit/service qui est associé au produit, appelé marque de commerce.\nDroits d’auteur Cliquer pour lire\n—Le droit d'auteur est le terme juridique utilisé pour décrire les droits que les créateurs ont sur leur production littéraire et artistique ;\n—Les images et les mots sur l'emballage du produit, l'étiquette, la page Web, ainsi que le produit lui-même peuvent tous être protégés par le droit d'auteur.\n—Les droits d'auteur protègent automatiquement les produits qui sont fixés dans un moyen d'expression tangible, à savoir les œuvres originales de l'auteur.\nProtection des brevets Cliquer pour lire\n—Le terme de brevet désigne un droit de propriété sur une invention et constitue une forme très forte de protection de la propriété intellectuelle. Plus précisément, le brevet permet à l'inventeur d'empêcher les autres de fabriquer, d'utiliser, de vendre, de mettre en vente et même d'importer l'invention revendiquée, ce qui constitue une forme très forte de protection de la propriété intellectuelle.\n—Il y a 2 types de brevets qui seront obtenus :\nAutres formes de protection des DPICliquer pour lire\n—les droits sur les bases de données ;\n——les noms de domaine internet ;\nLe débat autour des DPICliquer pour lire\n—Les discussions autour des droits de propriété intellectuelle ont développé un débat :\n—D'une part, un régime de DPI fort est proposé afin de favoriser le développement économique.\n——D'autre part, il est avancé que l'absence ou la faiblesse de la protection des DPI permet la diffusion rapide des connaissances et le développement des capacités locales.


Elections locales : Les leaders de Bby à Podor affûtent leurs armes... - Senego.com\n07/06/2021 à 8:05\nDes leaders de Podor se sont réunis ce dimanche 06 juin 2021 au Cices. Une rencontre qui vise une “nouvelle démarche politique” pour les élections locales à venir. Il s’agit de Moussa SOW, maire de Walaldé, Ablaye Elimane Dia dit Keladio, maire Demette, Ibrahima NGUETT, député, entre autres leaders de ladite localité.\nCes leaders de Podor ont ainsi lancé leur Coalition “gagnante” qui regroupe beaucoup de responsables politiques du département. Les initiateurs sont, entre autres Ibrahima Abou Ngueth de l’IPD et membre de la coalition BBY, Abdoulaye Élimane Dia, maire de Demeth et Moussa Sow, maire de Walalde.\n“Nous sommes conscients d’une chose…“\n“Nous avons constaté que depuis deux ans, la suprématie du président de la République dans le département de Podor aux dernières élections est en train de connaître des soubresauts. Des soubresauts, des frustrés, surtout au niveau des jeunes qui reprocheraient aux dirigeants de la coalition ou de l’Apr dans le département leur gestion… Et nous, nous sommes conscients d’une chose : nous ne sommes associés à aucune activité“, a tenu à préciser Moussa Sow.\nQui poursuit : “Alors, qu’il s’agit quand même de responsables qui ont derrière eux des milliers et des milliers de militants… Ces frustrés et toute cette léthargie qui a été constatée mérite quand même une correction. Et nous nous sommes érigés en sauveurs pour essayer, quand même, de recueillir à la base, avec ces militants, toutes les aspirations qui sont en train de gagner du terrain, surtout dans l’électorat jeune. Et c’est pourquoi nous avons créé cette coalition. Et dans les prochains jours, après cette assemblée générale de lancement, c’est-à-dire une semaine avant l’arrivée du chef de l’Etat dans le département de Podor, nous allons tenir une assemblée générale qui va réunir les 22 collectivités territoriales départementales“.\nIl s’agit, d’après toujours le maire de Walaldé, “de préparer l’arrivée du président de la République, de lancer un appel à toute la population, à tous les acteurs pour un accueil triomphal du chef de l’Etat qui a beaucoup fait pour le département de Podor, notamment l’île à Morphil qui, aujourd’hui, est totalement désenclavé avec des investissements dans le domaine socio-économique, celui du développement. Des infrastructures qui font aujourd’hui la fierté de ces populations. On va vers des élections locales et si rien n’est fait, on va vers un éparpillement de cet électorat. Ce qui sera préjudiciable à la coalition Benno Bokk Yaakar (BBY)“.