1.1UIP et le contrôle de qualité\n1.3Doublage + sous-titrage\n2.La battle des traducteurs\n2.1Définir les problèmes de traduction et le contrôle de qualité\n2.2Les problèmes liés au type de texte dans 8 Mile\n2.2.2Le jeu de mots\n2.2.3Les sociolectes : l’argot et le langage familier\n2.2.4Le langage obscène\n2.2.5Les références culturelles\nConclusion : les profils du traducteur et l’invisibilité de la profession\nUniversité d’Helsinki | Étudiante Université de Namur\nTraduction par Salomé Ory\nQuand on cherche à assurer la qualité du sous-titrage, il ne suffit pas d’être attentif aux compétences des traducteurs embauchés, mais également de veiller à la qualification professionnelle des responsables locaux du sous-titrage. L’article est basé sur une analyse stylistique comparée de trois versions sous-titrées (en finnois, en français et en russe) du film 8 Mile (UIP, 2002), qui raconte les débuts du rappeur Eminem. Les passages rap du film posent plusieurs ‘problèmes de traduction liés au type de texte’ (Nord) qui deviennent encore plus complexes dans le contexte du sous-titrage, à cause des limites d’espace et de temps. Le projet de sous-titrage et de doublage de 8 Mile a été géré avec un soin particulier, à l’échelle mondiale. Les traducteurs ont su bénéficier du concours de l’UIP (par exemple, ils ont reçu une ‘liste de dialogues de post-production’ bien détaillée), mais, en retour, l’UIP leur a imposé des contraintes très strictes. Selon l’auteur, la rigueur extrême exercée par des bureaux locaux de l’UIP a pu nuire à la qualité du sous-titrage dans certains pays.\ntraduction de rap,\nsous-titrage de film,\ncontrôle de qualité de sous-titrage,\nliste de dialogues,\nDans le monde entier, le sous-titrage et doublage de 8 Mile, un film qui relate les premiers succès d’Eminem en tant que rappeur, a été une procédure particulièrement bien encadrée (United International Picture [UIP] 2002, metteur en scène : Curtis Hanson, avec la participation d’Eminem, Kim Basinger, Brittany Murphy et Mekhi Phifer). Selon Jody Toll, une coordinatrice expérimentée dans le domaine de la traduction pour l’écran qui a travaillé pour UIP sur ce projet, c’était la traduction la plus minutieusement préparée qu’elle ait vue de toute sa carrière (Jody Toll, communication par e-mail, 20/08/2013). Toll a supervisé toutes les traductions des parties du film contenant du rap, à travers le monde entier. Dans cet article, je discuterai les sous-titres en français, finnois et russe des parties du film contenant du rap. En Finlande, le film a été sous-titré par le rappeur bien connu MC11.MC est l’abréviation de « Master of Ceremonies » [Maitre de Cérémonie], et dans le contexte du rap et de la culture hip-hop, le terme désigne un rappeur. Paleface, soit Karri Miettinen, dont le mentor était un sous-titreur expérimenté dans le domaine du film et de la télévision, Janne Staffans. Paleface avait plus de place pour ses sous-titres que les sous-titreurs finnois n’en ont d’habitude, parce que ce film n’était pas simultanément sous-titré en suédois.22.Dans le cinéma finlandais, le sous-titrage est souvent bilingue, à la fois en finnois et suédois. Le sous-titreur français du film, Marc Girard-Ygor, est un traducteur professionnel pour l’écran, qui à la fois double et sous-titre l’anglais et l’espagnol. En Russie, la version officielle de 8 Mile a été sous-titrée par Dimitri Usachov, qui est actif professionnellement en tant que traducteur, auteur et directeur de doublage de films depuis 1988. Usachov a proposé une traduction libre et en rimes des parties de rap (voir Annexes 1 et 2). Cependant, la traduction n’a pas été acceptée par UIT, et un autre traducteur – malgré mes nombreuses questions, UIP ne révèlera pas son identité – a sous-titré les raps.33.Voici un commentaire d’Usachov à propos du changement de traducteur : « J’ai traduit en russe les dialogues et le rap, en utilisant le script et la bande-son. Comme je l’ai mentionné précédemment, je suis assez fier de mes vers de rap, cependant, pour d’obscures raisons, le bureau occidental a choisi d’utiliser comme sous-titres une traduction plus faible, mot à mot, réalisée par un type aux USA. Je n’ai pas vu la version finale russe du film, la dernière affirmation est donc basée sur des rumeurs » (Dimitri Usachov, communication par e-mail, 29/04/2005).\nComme moyen de supervision et de ‘contrôle de qualité’ (voir ci-dessous), UIP a fourni aux traducteurs une ‘liste de dialogues’ utile et détaillée (214 pages) et un dépliant intitulé 8 Mile Lyric Translation Guidelines [Instructions pour la traduction des paroles de 8 Mile] (39 pages) qui contenait des explications, des instructions (des conseils généraux, des recommandations pour garder certaines expressions en anglais, etc.) et des « paroles alternatives », c’est-à-dire des traductions intralinguales, de paroles de rap. Díaz-Cintas (2001Díaz-Cintas, Jorge 2001 “Striving for quality in subtitling: The role of a good dialogue list”. Gambier and Gottlieb 2001 . 199–211. , 200), qui a souligné l’importance d’une bonne liste de dialogues, nécessaire pour un sous-titrage de qualité, définit une ‘liste de dialogues’ comme suit:\nUne liste de dialogues (à ne pas confondre avec le script) est la compilation de dialogues qui apparaissent dans le film, et qui, selon Minchinton…, est « le texte essentiel » pour le sous-titreur, bien que son usage soit malheureusement rare dans le milieu professionnel… Une telle liste est généralement fournie par le distributeur de films ou le producteur et offre dans son format idéal, en plus de tous les dialogues, des informations métatextuelles à propos des connotations socio-culturelles implicites, explique des jeux de mots et possibles calembours, explique la signification d’expressions et dialectismes, élucide l’origine et l’usage en contexte de certains termes qui pourraient paraitre obscurs à première vue, donne l’orthographe correcte de tous les noms propres, conseille sur la pertinence de l’usage d’une police de caractères pour certains mots dans la version sous-titrée, clarifie les illusions implicites ainsi qu’explicites à certaines réalités géographiques, etc.\nLa liste de dialogues de 8 Mile est très proche de cet idéal, même si elle ne correspond pas à 100% à la bande son, du moins dans la partie (bobine 6 AB) qui constitue mon corpus.\nDe plus, les sous-titres dans toutes les langues ont été retraduits vers l’anglais par les traducteurs eux-mêmes ou par d’autres membres de l’équipe d’UIP et renvoyés afin que leur acceptabilité soit vérifiée. Dans les cas où l’entière traduction ne rencontrait pas les critères d’UIP, la tâche était donnée à un autre traducteur. Le sous-titreur russe mentionné ci-dessus en est un exemple. Certains changements eurent aussi lieu du côté français ; la mission a été confiée à Marc Girard-Ygor après qu’UIP ait refusé une précédente version sans rimes et « catastrophique » commandée par Universal Music (Marc Girard-Ygor, communication par e-mail, 24/10/2014). Il est difficile de dire dans quelle mesure les décisions concernant les traductions étaient prises par l’agence centrale d’UIP et dans quelle mesure elles étaient locales. Il semble y avoir eu des variations d’un pays à un autre. Comme le dit Toll (communication par e-mail, 20/08/2003) : « le procédé que nous avons utilisé pour 8 Mile a été très fructueux, chaque langue évoluant différemment selon la combinaison du traducteur local, du bureau local d’UIP et de l’expert en rap auxquels nous avons fait appel pour le film ». La traduction en finnois des parties de rap était assez libre, comme l’avait décidé le bureau finnois d’UIP (Ulla Leisio, conversation téléphonique, 20/09/2004). Bien que Paleface ait changé de nombreuses références culturelles dans le texte source, il n’a été forcé de modifier que peu de passages de sa traduction (Janne Staffans, interview, 30/04/2005).\nLes événements de 8 Mile se déroulent à Detroit en 1995. Marshall Mathers, mieux connu sous le nom d’Eminem, joue son propre rôle dans le film, modestement renommé Jimmy Smith. Jimmy commence dans la vie comme un raté, venant d’un milieu pauvre et ayant un futur peu prometteur : une enfance passée dans un parc de caravanes, un père biologique absent, une mère alcoolique, la mauvaise couleur de peau pour un rappeur. Au cours du film, cependant, Jimmy, l’ouvrier métallurgiste, réussit à canaliser ses talents et frustrations et débute une carrière artistique prometteuse. Il improvise du rap dès qu’il le peut, écrit même des paroles sur ses mains, et passe chaque minute de temps libre à « essayer de comprendre comment, et quand, les mots s’assemblent le mieux » (Frere-Jones 2004Frere-Jones, Sasha 2004 “Eminem’s growing pains”. The New Yorker, December 6, 2004. 119–121. , 120). Le film commence avec une scène dans laquelle Jimmy ‘chokes’ [suffoque, ici à cause du stress],1111.Les traductions de termes et expressions, ainsi que les notes explicatives ajoutées par la traductrice seront toujours notées entre crochets dans le reste de cet article ; les équivalents fonctionnels seront généralement préférés aux traductions littérales. c’est-à-dire perd confiance et est incapable de prononcer un mot dans une ‘battle’, c’est-à-dire un concours de rap en freestyle. Il se termine avec une battle similaire, au même endroit (un club de hip-hop appelé ‘The Shelter’ [Le Refuge]), mais cette fois-ci, Jimmy surmonte sa peur de la scène et bat ses adversaires LC Lyckety-Splyt, Lotto et Papa Doc, qui sont les membres d’un gang noir appelé « The Leadaz of Tha Free World » [Les Leaders du Monde Libre], avec une maitrise de la langue qui rappelle légèrement Cyrano de Bergerac. Lors du dernier round contre Papa Doc, le premier rappeur auquel Jimmy doit se mesurer, il anticipe tout ce que Papa Doc va dire à propos de lui et fait perdre la face à son adversaire en révélant le milieu bourgeois duquel Papa Doc est originaire, totalement inapproprié pour un MC. Comme Adam Krims (2000Krims Adam 2000 Rap music and the poetics of identity. Cambridge/New York etc.: Cambridge University Press. , 95) le signale, le personnage de MC en rap est supposé être « une voix venant des ‘rues’, parlant d’une expérience authentique ». Murray Forman (2002Forman, Murray 2002 The ’hood comes first: Race, space, and place in Rap and Hip-Hop. Mid-dletown, Conneticut: Wesleyan University Press. , 62) parle de « ghetto chic » grâce auquel les rappeurs noirs cherchent à établir leur crédibilité. Dans cette battle contre Papa Doc, Jimmy inverse les rôles stéréotypés que les Leadaz of Tha Free World avaient essayé d’imposer à l’audience principalement noire assistant à la battle. Ils avaient traité Jimmy comme un Autre, un « hillbilly » [péquenaud] blanc n’ayant aucune crédibilité en matière de rap, tandis qu’eux, en tant que noirs, avaient un accès naturel à l’héritage du Signifyin(g) (Gates 1988Gates, Henry Louis Jr. 1988 The signifying monkey: A theory of African-American literary criti¬cism. New York: Oxford University Press. ).44.Bien que le livre derridien de Gates évite toute définition claire de concepts, ‘Signifyin(g)’ pourrait être défini comme suit : « ‘Signifyin(g)’ constitue tous les jeux de langage, les substitutions figuratives, les associations libres tenues en suspens par l’axe paradigmatique de Lacan ou Saussure, qui troublent la linéarité, cohérente en apparences, de la chaine syntagmatique de signifiants, d’une façon analogue à la notion de Freud à propos de la relation entre l’inconscient et le conscient. Le trope noir vernaculaire de ‘Signifyin(g)’ existe sur cet axe vertical, dans lequel la matérialité du signifiant (l’usage de mots comme des choses, selon les termes du discours de l’inconscient de Freud) non seulement cesse d’être dissimulée, mais devient le mode de discours dominant, mis en évidence » (Gates 1988Gates, Henry Louis Jr. 1988 The signifying monkey: A theory of African-American literary criti¬cism. New York: Oxford University Press. , 58). Il convient de noter que selon Gates, le ‘Signifyin(g)’ « n’est en aucun cas le domaine exclusif des personnes noires » (90). Cependant, lorsque Jimmy révèle dans son rap que papa Doc est en réalité Clarence, fils d’une famille aisée, il diminue en même temps le statut des autres Leadaz. Pendant ce temps, Jimmy, qui admet être un sale blanc et avoir grandi dans un parc de caravanes, a gagné le titre de rappeur authentique. Jimmy est « pour de vrai » parce qu’il peut parler de sa propre expérience. Forman (2002Forman, Murray 2002 The ’hood comes first: Race, space, and place in Rap and Hip-Hop. Mid-dletown, Conneticut: Wesleyan University Press. , 61–62) observe que les rappeurs blancs comme Eminem recherchent souvent leur légitimité grâce à l’ « image du parc de caravanes chic ». Au moment où Papa Doc perd les pédales, Jimmy devient le nouveau champion.\nProbablement grâce au prestige d’Eminem connu comme « l’artiste le plus important du monde anglophone » pour les gens de moins de 30 ans (Frere-Jones 2004Frere-Jones, Sasha 2004 “Eminem’s growing pains”. The New Yorker, December 6, 2004. 119–121. , 119), UIP a exigé que les passages de rap du film soient sous-titrés, même dans les pays où le doublage est la tradition. La bande-son des passages de rap devait rester en anglais, même si le reste du film était doublé. En effet, dans certaines scènes des versions française et russe du film, Eminem et certains autres personnages passent du français ou russe à l’anglais, puis repassent au français ou russe, comme dans l’exemple 1, tirés de la bande-son française de 8 Mile. Le dialogue entre Jimmy et ses amis est tiré de la fin du film, juste avant la battle victorieuse de Jimmy. Jimmy a été tabassé par les Leadaz parce qu’il avait cassé le nez de Wink, un membre des Leadaz que Jimmy avait découvert faisant l’amour à sa petite amie. Les indications scéniques viennent de la liste de dialogues de 8 Mile.1212.Les indications scéniques ont été traduites en français par la traductrice. Toutes les retraductions du finnois et français vers l’anglais réalisées par l’auteur et les retraductions d’Andrey Shilov du russe vers l’anglais ont été supprimées ou remplacées par leur traduction en français.\nJimmy au groupe: Je les emmerde. J’fais la bataille.\nDj Iz à Jimmy: Sérieux?\nJimmy à Dj Iz: Ouais.\n(Les types restent incrédules. Jimmy se dirige vers la porte des coulisses.)\nJimmy au groupe: Bon ben alors, vous venez ou quoi?\n(Ils suivent Jimmy à l’intérieur)\nLe rap de Jimmy est sous-titré en Français:\nCheddar, je te d’chire en lambeaux /\nCheddar Cheese / Je suis le meilleur MC / B Rabbit / Pique comme l’abeille / Flotte comme le papillon / Aïe, j’entaille un lascar / Est-ce que je bé-bégaye, tocard? (8 Mile liste de dialogues, bobine 5AB, pp. 20–23)\nCe conflit entre les langues et les modes de traduction, ainsi que le manque de vraisemblance fait soudain ressortir la « voix du traducteur » (Folkart 1991Folkart, Barbara 1991 Le conflit des énonciations: Traduction et discours rapporté. Montréal: Les Éditions Balzac. ; Hermans 1996Hermans, Theo 1996 “The translator’s voice in translated narrative”. Target 8:1. 23–48. ), qui reste habituellement plus ou moins cachée, métaphoriquement parlant, dans les films doublés. Ici, on peut incontestablement parler d’une multiplicité de voix : dans cette scène, on constate une alternance entre la voix des doubleurs français et celles des acteurs américains. Mais une autre paire de voix essentiellement différentes alternent ici : la traductrice de la version doublée, Linda Bruno, et le sous-titreur, Marc Girard-Ygor.\nParce que les participants des battles de rap de 8 Mile font de leur mieux pour se surpasser l’un l’autre grâce à leurs acrobaties verbales, ils présentent inévitablement des ‘problèmes de traduction’ pour le sous-titreur. Comme Gideon Toury (2002Toury, Gideon 2002 “What’s the problem with ‘Translation Problem’?” Barbara Lewandowska-Tomaszczyk and Marcel Thelen, eds. Translation and meaning Part 6: Proceedings of the Łódź Session of the 3rd International Maastricht- Łódź Duo Colloquium on “Translation and Meaning”, Held in Łódź, Poland, 22–24 September 2000. Maastricht: Maastricht School of Translation and Interpreting 2002 57–71. ) le fait remarquer, les ‘problèmes de traduction’ sont un concept clé en traductologie, mais ce qui a souvent été négligé est sa contrepartie logique, la solution. Selon Toury (op. cit.), il y a trois sortes de problèmes de traduction. Un ‘problème1’ est un concept utopique et concerne la traduisibilité en général, sa contrepartie, la ‘solution1’, n’existant pas réellement. Les ‘problèmes2’ et ‘3’ sont concrets, et la différence entre eux reste légèrement confuse. Le problème2 de la source du texte peut être distingué rétrospectivement via la cible avec l’aide d’une solution réalisée (voir aussi Toury 1995Toury, Gideon 1995 Descriptive Translation Studies and beyond. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins. , 77–81). Le problème3 est un concept dynamique et il peut y avoir plusieurs solutions3. Le problème3 se révèle au chercheur dans d’autres données que juste les textes sources et cibles (notes, manuscrits, etc.). Il est clair que la perspective principale à partir de laquelle j’aborde les problèmes de traduction dans cette étude est celle du problème3.\nSelon l’approche plus traditionnelle de Christiane Nord (1991Nord, Christiane 1991 Text analysis in translation: Theory, methodology, and didactic applica¬tion of a model for translation-oriented text analysis. Amsterdam/Atlanta: Rodopi. , 51), les problèmes de traduction sont liés à certaines tâches de traduction. Ces problèmes se posent sans tenir compte de la compétence du traducteur ou des conditions techniques de travail. Nord (158–160) distingue de manière assez confuse les problèmes de traduction liés à la pragmatique, la culture, la linguistique, et au texte lui-même. En sous-titrant, apparaissent inévitablement des problèmes liés à la pragmatique, tels que les ‘contraintes du temps et de l’espace’, puisqu’il y a plus d’informations dans un film que ce que peuvent transmettre des sous-titres, qui sont un mode d’écriture assez télégraphique.55.Selon Gottlieb (1997/2004Gottlieb, Henrik 1997/2004 “‘You got the picture?’: On the polysemiotics of subtitling word¬play”. Gottlieb 2000/2004 53–85. , 58), on ne peut lire plus de dix caractères par seconde, environ, et un bloc de sous-titres (sur deux lignes) ne peut contenir plus de 70 caractères environ. Le nombre de caractères par ligne peut monter jusqu’à 33, 40 dans certains cas (Mason 1989Mason, Ian 1989 “Speaker meaning and reader meaning: Preserving coherence in screen trans¬lating”. Rainer Kölmel and Jerry Payne, eds. Babel: The cultural and linguistic barriers be¬tween nations. Glasgow, Aberdeen: Aberdeen University Press 1989 13–24. , 14). Le glissement de mode entre la parole de la bande-son vers l’écrit force inévitablement le sous-titreur à tronquer le texte (Mason 2001Mason, Ian 2001 “Coherence in subtitling: The negotiation of face”. Frederic Chaume and Rosa Agost, eds. La traducción en los medios audiovisuals. Castelló: Publications de la Universitat Jaume I 2001 19–31. , 19, 22). De plus, la nature polysémiotique du sous-titrage aide le traducteur mais le gêne aussi. Il/elle n’est pas aussi libre face à un jeu de mot qu’un traducteur littéraire, par exemple, puisque la traduction ne doit pas contredire les autres canaux d’expression du film, tels que l’image (Gottlieb 1997/2004Gottlieb, Henrik 1997/2004 “‘You got the picture?’: On the polysemiotics of subtitling word¬play”. Gottlieb 2000/2004 53–85. , 67–68).\nLes sous-titreurs de 8 Mile ont dû faire face à un certain nombre de ‘problèmes de traduction liés au type de texte’. Dans cet article, je me concentrerai uniquement sur ce type de problèmes. Il a été dit (par exemple, par Yves Gambier 26/09/2004 : Congrès de EST, atelier sur la traduction pour l’écran ; Jääskeläinen 2005Jääskeläinen, Riitta 2005 “Av-kääntämisen tutkimustarpeet Suomessa” [The needs for AVT¬studies in Finland]. Paper presented at the Annual meeting of Finnish researchers on Translation and Interpreting, Kouvola, April 2005.) qu’une faiblesse commune dans les études de traduction pour l’écran est que les chercheurs utilisent des films uniquement comme matériel de recherche, pas comme des objets de recherche. Les films ont tendance à servir de corpus dans des études qui en fait traitent de phénomènes de traduction générale, qui ne sont pas eux-mêmes caractéristiques de la traduction pour l’écran. Cependant, mon but est différent : en étudiant les problèmes de traduction et leurs solutions dans ce contexte, je veux faire la lumière sur la liberté dont jouissent les sous-titreurs quand ils traduisent pour des sociétés de production de cinéma internationales telles qu’UIP.\nUne autre question que je voudrais aborder est celle de la qualité du contrôle des sous-titres. À quel point le contrôle de qualité aide-t-il à résoudre les problèmes de traduction ? En fait, qu’est-ce que le contrôle de qualité ? Comment peut-il être organisé de manière efficace ? Par contrôle de qualité, je veux parler de l’assistance et du support apportés au sous-titreur par le commissaire afin d’ « éliminer les erreurs de routine, de s’assurer que le ‘produit’ (les sous-titres) remplit les exigences de critères spécifiques (les conventions de sous-titrage) et de réduire la possibilité de perception d’erreurs » (James 2000, 152). Comme James (loc. cit.) le fait remarquer, un contrôle de qualité minutieux essaye aussi de satisfaire les différentes attentes des clients, c’est-à-dire les téléspectateurs, l’auteur ou le scénariste, le producteur, le groupe de télévision, etc. Un contrôle de qualité mène plus probablement à une qualité de sous-titrage satisfaisante, voire bonne, que l’absence de contrôle de qualité. Par bonne qualité de sous-titrage, je sous-entends un nombre minimal d’erreurs de traduction, précision et acceptabilité (c’est-à-dire un style naturel de la langue cible, Toury 1995Toury, Gideon 1995 Descriptive Translation Studies and beyond. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins. ) selon les paramètres du type de texte en question.\nDans le corpus que j’ai sélectionné pour cette étude, cinq caractéristiques spécifiques au type de texte semblent avoir causé des problèmes de traduction : les rimes, jeux de mots, sociolectes, le langage obscène et les références culturelles. Cette liste n’est pas exhaustive, et il y a des chevauchements, par exemple, dans les catégories de l’argot et du langage obscène, le langage obscène étant souvent un indicateur d’argot.66.Un collègue allemand a fait remarquer que les allusions intratextuelles grâce auxquelles les rappeurs font, tour à tour, référence aux paroles de l’autre, constituent un autre problème de traduction dans ce corpus. Naturellement, elles imposent des contraintes supplémentaires au travail du sous-titreur, dans la mesure où le maintien de la cohésion est plus difficile dans le sous-titrage.\nPar rime, je veux dire l’ « [a]ccord des sons qui terminent deux ou plusieurs vers, de sorte que … la dernière voyelle accentuée et tout son la suivant sont les mêmes, tandis que le ou les son(s) précédent(s) sont différents » (Oxford English Dictionary en ligne, s.v. ‘rhyme’ [rime]). Les exemples tirés du corpus sont ‘one’ – ‘gun’, ‘jäätyy’ – ‘päätyy’, ‘toc’ – ‘Doc’. Je compte aussi les rimes imparfaites (par exemple : pian – hormoonia, reum – Tom – gun, всегда – cmероида [vsegda – steroida]) comme des rimes, parce que l’effort fourni par le traducteur afin de créer une rime dans la langue cible est significatif. Dans l’analyse, j’ai seulement étudié les rimes qui se trouvaient à la fin des vers, bien que les rimes internes, qui sont devenues de plus en plus courantes en rap (Krims 2000Krims Adam 2000 Rap music and the poetics of identity. Cambridge/New York etc.: Cambridge University Press. , 43), apparaissent dans certaines paroles de Jimmy, ainsi que dans la traduction française. Cependant, seules les rimes de fin de vers sont utilisées de manière cohérente dans tout le corpus.\nDans le cas de 8 Mile, le maintien des rimes était en fait un problème de traduction créé par des traducteurs plus ambitieux (ou des bureaux locaux d’UIP), puisqu’initialement, le bureau principal d’UIP demandait une traduction littérale et sans rimes des paroles de rap. Il est dit dans les Instructions pour la traduction des paroles de 8 Mile que :\nIl est dans l’intention des cinéastes de garder les traductions de paroles littérales, restant aussi proche que possible de l’original. Ce film relate la culture rap à Detroit de manière très précise et par conséquent, les mots originaux, les références historiques et les émotions brutes devaient rester intactes pour les fans d’EMINEM. Bien que le rap soit clairement une forme d’art qui combine l’improvisation, l’usage de structures verbales complexes et l’usage de rimes, l’objectif de la traduction de ce film est de communiquer, aussi exactement que possible, des mots originaux d’EMINEM, plutôt que de tenter de créer de nouvelles rimes de rap dans chaque langue.(Instructions pour la traduction des paroles de 8 Mile, page 2, majuscules dans l’original)\nCependant, les sous-titres en finnois et français riment systématiquement, alors que le sous-titreur russe n’use les rimes que sporadiquement. Il semble y avoir eu une contradiction dans l’attitude d’UIP envers la traduction des rimes. Les bureaux locaux d’UIP, du moins en France et Finlande, préféraient les rimes. Parce que les bureaux locaux ont persuadé le bureau principal que la priorité devrait être donnée aux rimes, ils ont contribué à la bonne qualité des deux versions sous-titrées. Ceci illustre l’importance du rôle que les bureaux locaux peuvent jouer dans les procédures de contrôle de qualité des sociétés de production de cinéma internationales.\nMa définition d’un jeu de mots vient aussi de l’Oxford English Dictionary en ligne (s.v. ‘play’ [jeu], mis en évidence dans l’original) : jeu de mots, ou « jeu sur ou avec les mots : [est] un usage ludique des mots de sorte à véhiculer un double sens, ou à produire un effet d’invraisemblance ou humoristique grâce à la ressemblance des sons ayant des significations différentes ; un calembour ». Un exemple, tiré de 8 Mile, est « How can 6 dicks be pussies ? » [Comment peuvent 6 dicks être des pussies ?]. Ici, le jeu est naturellement basé sur le double sens des mots ‘dick’ [imbécile désagréable / organes génitaux masculins] et ‘pussy’ [homme efféminé, faible / organes génitaux féminins], ce qui crée un paradoxe dans le rap de Jimmy (avec le mot ‘dicks’, il fait référence aux Leadaz).\nSur le plan de la traduction, le problème majeur avec un jeu de mots repose dans sa nature métalinguistique : « les mots concernés ne remplissent plus simplement la fonction de communication ; ils font aussi partie de l’objet de communication » (Gottlieb 1997/2004Gottlieb, Henrik 1997/2004 “‘You got the picture?’: On the polysemiotics of subtitling word¬play”. Gottlieb 2000/2004 53–85. , 54). Dirk Delabastita (1994Delabastita, Dirk 1994 “Focus on the pun: Wordplay as a special problem in Translation Studies”. Target 6:2. 223–243. , 227), dans un article traitant de recherches sur la traduction de jeux de mots, souligne qu’une distinction devrait être faite entre les jeux de mots intentionnels et accidentels. Delabastita questionne sagement l’utilité d’analyses hyper-détaillées des jeux de mots dans l’analyse de la traduction : « Jusqu’à quel point les nombreuses catégories descriptives produites par les spécialistes en linguistique, stylistique, et rhétorique sont-elles réellement nécessaires afin de comprendre les divers modes de traduction de jeux de mots ? » (232–233). Dans le contexte de cette étude, je peux en toute sécurité dire que tous les jeux de mots de mon corpus sont intentionnels. En ce qui concerne l’autre commentaire de Delabastita, je ne fais pas de différence entre de quelconques sous-types de jeux de mots, puisque ce n’est pas nécessaire pour mon analyse. Ce qui est essentiel est la présence ou absence de jeux de mots dans les textes étudiés.\nL’argot est un « langage de type hautement familier, considéré comme étant en dessous du niveau de langage standard instruit, et composé soit de nouveaux mots, soit de mots actuels employés dans un sens spécial » (Oxford English Dictionary en ligne, s.v. ‘slang’ [argot]). Par exemple : ‘choke artist’ [artiste qui perd alors qu’il est supposé gagner], ‘gonna’ [j’vais]. J’inclus aussi le langage familier dans la catégorie des sociolectes (« Appartenant au langage courant ; caractéristique de ou propre à une conversation ordinaire, qui se distingue du langage soutenu ou du langage de niveau élevé », Oxford English Dictionary en ligne, s.v. ‘colloquial’ [familier]) et il est parfois difficile de distinguer clairement l’argot du langage familier.\nLes problèmes de traduction causés par les sociolectes sont en général dus au fait que les connotations reliées aux sociolectes ne « voyagent » généralement pas avec succès d’une culture à une autre (voir, par exemple, Berman 1985Berman, Antoine 1985 “La traduction comme épreuve de l’étranger”. Texte 4. 67–81. ; Chapdelaine et Lane-Mercier 1994Chapdelaine, Annick Gillian Lane-Mercier 1994 “Présentation”. TTR 7:2. 7–10. ; Leighton 1991Leighton, Lauren G.1991 Two worlds, one art: Literary translation in Russia and America. DeKalb: Northern Illinois University Press. ; Englund Dimitrova 1997Englund Dimitrova, Birgitta 1997 “Translation of dialect in fictional prose: Vilhelm Moberg in Russian and English as a case in point”. Norm, variation and change in language: Proceed¬ings of the Centenary Meeting of the Nyfilologiska sällskapet Nedre Manilla 22–23 March 1996. Stockholm: Almqvist & Wiksell International 1997 49–65. [= Stockholm Studies in Modern Philology, New Series, 11.] ). Il n’y a pas de correspondance complète de connotations, même dans le domaine du rap et de la culture des jeunes. Aux Etats-Unis, les cultures rap et hip-hop sont construites sur des questions d’identité raciale et sur la dichotomie entre les noirs et les blancs. Les identités spatiales et collectives, reliées au territoire natal, sont aussi essentielles. Par conséquent, des mots considérés comme ‘représentatifs’ sont chargés de sens et ne peuvent pas passer directement, sans explication, dans d’autres cultures.77.Murray Forman (2002Forman, Murray 2002 The ’hood comes first: Race, space, and place in Rap and Hip-Hop. Mid-dletown, Conneticut: Wesleyan University Press. , 194) définit « représentatif » comme suit : « ‘Représentatif’ implique l’emploi par l’artiste de nombreux codes de communication, souvent subtils, et de pratiques culturelles pour définir et articuler les identités individuelles et de groupe, les références spatiales liées au ‘ghetto’, et d’autres aspects ayant une signification individuelle ou collective ». Il est vrai, comme Adam Krims l’écrit, que la culture rap est récemment devenue mondiale et qu’elle a glissé vers le centre du polysystème musical alors qu’elle faisait autrefois partie de la périphérie. Cependant, ses manifestations locales pourraient ne pas utiliser du tout la dichotomie raciale, bien que le rap ait souvent été adopté par des minorités locales ethniques ou linguistiques (Krims 2000Krims Adam 2000 Rap music and the poetics of identity. Cambridge/New York etc.: Cambridge University Press. , 156–197). En Finlande, par exemple, les questions raciales ne sont pas centrales pour le rap, même si les rappeurs en sont conscients, puisqu’ils suivent de près le rap américain. Par conséquent, des mots comme ‘honky’ [mot utilisé pour insulter un blanc] n’ont pas d’équivalent en finnois avec un effet similaire insultant (il y a un équivalent pour ‘nigga’ [une façon insultante d’appeler une personne noire]).\nLe langage obscène est d’un niveau bas, est offensif et/ou indécent, et contient des éléments tels que des mots tabous ou des jurons (par exemple, ‘fuck’ [putain], ‘ass’ [cul], ‘motherfucker’ [enculé]). Le langage obscène est étroitement lié à l’usage d’argot dans un contexte particulier, puisqu’il constitue une part essentielle du vocabulaire de l’argot. Il est aussi courant en ‘toasting’, une tradition afro-américaine de récit rythmé (par exemple, dans les toasts du Signifying Monkey, Gates 1988Gates, Henry Louis Jr. 1988 The signifying monkey: A theory of African-American literary criti¬cism. New York: Oxford University Press. , 55–56), considérée comme l’un des ancêtres principaux du rap (Crowe 2004Crowe, Nick 2004 “Rap’s last tape”. Prospect, March 2004. 46–51. , 46). Les mots obscènes et les expressions ont tendance à disparaitre ou à diminuer dans les traductions ainsi que dans les sous-titres (Gambier 2002Gambier, Yves 2002 “Les censures dans la traduction audiovisuelle”. TTR 15:2. 203–222. , 211, 214–216 ; Mason 1989Mason, Ian 1989 “Speaker meaning and reader meaning: Preserving coherence in screen trans¬lating”. Rainer Kölmel and Jerry Payne, eds. Babel: The cultural and linguistic barriers be¬tween nations. Glasgow, Aberdeen: Aberdeen University Press 1989 13–24. , 16). Comme Gambier l’observe (2002Gambier, Yves 2002 “Les censures dans la traduction audiovisuelle”. TTR 15:2. 203–222. , 214 ; voir aussi Scandura 2004Oxford English Dictionary on-line http://dictionary.oed.com/entrance.dtl (accessed 27–30 June 2005)., 130), l’argot, les jurons, les insultes, les mots vulgaires ou obscènes, etc. semblent plus offensifs et agressifs lorsqu’ils sont écrits, parce que l’écriture est la forme de langage qui a de l’autorité : « verba volant, scripta manent », cite Gambier (loc. cit.). Cela mène à une (auto-)censure dans le sous-titrage. Les mots obscènes sont souvent des exclamations isolées ou des adjectifs complémentaires, qui sont les plus faciles – et donc les premiers – à être omis des traductions même quand le traducteur n’a pas l’intention d’être prude (Ulla Leisio, conversation téléphonique, 20/09/2004).\nLes normes culturelles de la culture cible jouent aussi un rôle dans ce phénomène. En Russie, par exemple, les normes prescriptives de sous-titrage sont plus strictes qu’en Finlande ou en France ; aucun mot obscène n’est autorisé à l’écran ou dans n’importe quel autre média, d’ailleurs. A Hong Kong, la ‘poétique de langage’ dominante mène à des omissions, adoucissements ou traductions en Putonghua (c’est-à-dire une autre langue que la langue maternelle des téléspectateurs) des jurons en anglais dans les sous-titres (Chen 2004Chen, Chapman 2004 “On the Hong Kong Chinese subtitling of English swearwords”. Meta 49:1. 135–147. , 136, 141). Il est intéressant de noter que le profit financier pourrait aussi être un motif de censure dans le sous-titrage. Les distributeurs de films à Hong Kong interviewés par G.C.F. Fong ont admis que leurs films visaient un public d’adolescents, puisque la majorité des gens qui vont fréquemment au cinéma est composée d’adolescents. Si un seul juron cantonais choquant apparait dans les sous-titres, le film est automatiquement interdit aux personnes en dessous de 18 ans. L’audience diminue fortement et les profits baissent en conséquence (Chen 2004Chen, Chapman 2004 “On the Hong Kong Chinese subtitling of English swearwords”. Meta 49:1. 135–147. , 137).\nLes références culturelles sont des signes référents à des éléments et des caractéristiques qui, dans l’ensemble, constituent une civilisation – cette civilisation étant elle-même constituée de plusieurs couches, y compris des sous-cultures locales et mondiales. Les références culturelles peuvent être des noms propres (par exemple : ‘Cheddar Cheese’ [Fromage Cheddar], ‘Eric Sermon’ [un rappeur et producteur américain], ‘The D’ [fait référence à ‘dick’, ‘pénis’ en argot]) ou des noms communs (par exemple : ‘trailer-park’ [parc de caravanes], ‘dollar’, ‘yearbook’ [album de promotion]) (Ballard 2003Ballard, Michel 2003 Versus: la version réfléchie. Anglais-français, vol. I “Repérages et paramè¬tres”. Paris: Éditions Ophrys. , 149, 173). J’inclus aussi dans cette catégorie les allusions (par exemple : ‘Leave it to Beaver’ [série télévisée américaine]), qui, du moins dans mon corpus, semblent causer des problèmes de traduction similaires. Certains nombres (par exemple : ‘313’, un code pour la zone de Detroit) appartiennent aussi à cette catégorie. Ritva Leppihalme (1997Leppihalme, Ritva 1997 Culture bumps: An empirical approach to the translation of allusions. Clevedon: Multilingual Matters. , 2) remarque que la traduction de références culturelles peut causer plus de problèmes que les difficultés sémantiques ou structurelles du texte en question, même dans des cas où la culture source et la culture cible sont assez proches. Cela semble être vrai aussi dans 8 Mile, où les cultures source et cible sont assez proches – la culture rap aux Etats-Unis et dans d’autres pays – mais où les éléments de rap spécifiques à une culture font référence à plusieurs couches de la civilisation américaine. Certaines de ces références (8 Mile,88.« ‘Eight Mile’ est une route qui délimite la frontière entre Detroit, ville dans l’Etat du Michigan principalement habitée par des Afro-Américains, et les banlieues blanches du nord de la ville. Le terme ‘8 Mile’ représente donc une barrière qui est difficile à franchir » (Wikipedia, en ligne, s.l. ‘Eight Mile’). 313, ‘Leave it to Beaver’) ne sont pas connues par la majorité des spectateurs, qui ne sont pas Américains, et sans doute aussi par certains Américains. Leppihalme (op. cit., 22–23) qui parle de la responsabilité du traducteur envers le lecteur, recommande de prêter une attention spéciale au choix de stratégie de traduction, de façon à faciliter la compréhension du lecteur. Par exemple, des explications pourraient être nécessaires pour éviter des ‘culture bumps’ (c’est-à-dire « une situation dans laquelle le lecteur d’un texte cible éprouve des difficultés à comprendre une allusion à la culture source » ).99.Pour d’autres stratégies de traduction, voir, par exemple, Tomaskiewicz (2001Tomaskiewicz, Teresa 2001 “Transfert des références culturelles dans les sous-titres filmiques”. Gambier and Gottlieb 2001 237–247. ).\nDans la traduction pour l’écran, les copyrights, la publicité des marques déposées pour des films et la rivalité entre les sociétés de production de films influencent la manière de traduire certaines références culturelles. Par exemple, Riitta Oittinen (2004Oittinen, Riitta 2004 Kuvakirja kääntäjän kädessä [The picture book in the translator’s hand]. Helsinki: Lasten Keskus. , 14) observe que Disney a récemment interdit aux traducteurs de changer, et donc de domestiquer les noms propres présents dans les films Disney. La politique était similaire pour la traduction de 8 Mile. Comme règle générale, il a été demandé aux sous-titreurs de laisser intactes les références culturelles :\nMême dans les cas où l’on sent que les références factuelles ou les noms de rappeurs connus ne seront pas compris, il est conseillé de les garder en anglais, de façon à préserver la valeur historique du film et de toucher les fans locaux de hip-hop.(Instructions pour la traduction des paroles de 8 Mile, p. 2)\nComme reporté dans l’analyse ci-dessous, cette politique n’a pas été rigoureusement respectée. Cependant, certaines des substitutions faites par les traducteurs finnois n’ont pas été acceptées par UIP, même si, selon le traducteur, elles auraient mieux fonctionné dans ce contexte. Il désignait les Leadaz of Tha Free World par les équivalents finnois de Riri, Fifi et Loulou [Tupu, Hupu ja Lupu], mais a été forcé d’omettre cette allusion, parce qu’ils sont des personnages appartenant à Disney, la compagnie rivale d’UIP (Karri Miettinen, communication par e-mail, 2/09/2004; Janne Staffans, interview, 30/04/2005).\nLe corpus analysé est composé des dernières scènes du film, lorsque Jimmy affronte Lyckety-Splyt, Lotto et Papa Doc (bobine 6 AB dans la liste de dialogues). Les dialogues normaux entre les personnages ont été exclus du corpus, et seules les paroles rappées sont comprises dans l’analyse de la traduction. Dans cette analyse, j’ai reçu l’aide de personnes dont la langue maternelle est le français ou le russe. Josselin Vasseur a regardé le corpus français en vidéo avec moi, m’a expliqué les termes d’argot que je ne comprenais pas et a vérifié et révisé mon analyse de la traduction des sous-titres en français. Les sous-titres en russe ont été tapés et retraduits vers l’anglais par Andrey Shilov, avec qui j’ai aussi, plus tard, regardé la version DVD russe du corpus, en discutant chaque sous-titre, afin de m’assurer que nous avions les mêmes critères.\nLa méthodologie que j’ai utilisée dans l’analyse vient de Toury (1995Toury, Gideon 1995 Descriptive Translation Studies and beyond. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins. ) et Gottlieb (2000/2004Gottlieb, Henrik 2000/2004 Screen translation: Seven studies in subtitling, dubbing and voice¬over. Copenhagen: Center for Translation Studies, Department of English, University of Copenhagen. ). La comparaison de textes est indirecte car elle a été réalisée grâce à des concepts intermédiaires (Toury 1995Toury, Gideon 1995 Descriptive Translation Studies and beyond. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins. , 80). Cela veut dire que je ne compare pas le texte source directement avec le texte cible (pour un exemple de mon analyse, voir ci-dessous). Le texte source est tiré de la liste de dialogues de 8 Mile, mais suivant la théorie de Gottlieb (1999/2004Gottlieb, Henrik 1999/2004 “Texts, translation and subtitling—In theory, and in Denmark”. Gottlieb 2000/2004 1–40. , 19), il est modifié afin d’être en accord avec la bande-son de la bande vidéo ou du DVD. L’image est aussi prise en compte dans l’analyse, et elle est essentielle pour le mécanisme d’un des jeux de mots de Jimmy (Eminem) dans le corpus. L’unité de traduction de mon analyse est un ‘complexe de rimes’ (Krims 2000Krims Adam 2000 Rap music and the poetics of identity. Cambridge/New York etc.: Cambridge University Press. , 43–49), c’est-à-dire une « section avec des mots qui riment systématiquement ». Dans les textes cibles, l’unité de traduction est habituellement plus longue que ce qui apparait à l’écran à un moment donné (en vidéo ou DVD). Il y a 52 unités de traduction dans mon analyse, et j’ai étudié les effets stylistiques produits dans les cinq catégories discutées ci-dessus (1. la rime, 2. les jeux de mots, 3. les sociolectes : argot/langage familier, 4. le langage obscène et 5. les références culturelles) en comptant les glissements. Un glissement a simplement été défini comme une omission d’effet stylistique, une addition d’effet stylistique ou un autre changement à l’intérieur de la catégorie (par exemple, le remplacement d’une référence culturelle du texte source par une référence spécifique à la culture cible ; un exemple : « The dude from ‘Leave it to Beaver’ » [Le mec de ‘Leave it to Beaver’] → « Kössi Kenguru », Kössi le Kangourou, le personnage principal d’un dessin animé pour enfants finnois créé par Heikki Prepula). L’Exemple 2 présente un extrait de mon analyse de la traduction, avec toutes les catégories, classifications et glissements listés. Dans le texte source, Jimmy joue avec le double sens de l’expression ‘your white ass’ [ton cul blanc], une expression péjorative en argot signifiant ‘your white self’ [ta petite personne de blanc]. Ici, il fait référence au sarcasme exprimé plus tôt par Lyckety-Splyts “You need to take your white ass across 8 Mile to the trailer park” [t’as besoin d’emmener ton cul blanc de l’autre côté de 8 Mile jusqu’au parc de caravanes]. Les indications scéniques entre parenthèses sont tirées de la liste de dialogues de 8 Mile.\n(Jimmy tourne le dos à Lyckety-Splyt et soulève son tee-shirt, révélant que son pantalon est abaissé pour montrer ses fesses — la foule rit de manière hystérique)\nTS (texte source anglais):\nNow I’m gonna turn around with a great smile [Maintenant j’vais me retourner avec un grand sourire]\nAnd walk my white ass back across 8 Mile [Et ramener mon cul de blanc à travers 8 Mile]\nrime oui (AA)\nargot / langage familier oui (gonna, white ass)\njeu de mots oui (image de ses fesses + “my white ass”)\nlangage obscène oui (ass)\nréférence culturelle oui (8 Mile)\nTC1 (texte cible finnois): Nyt hymyilyttää [Maintenant j’ai envie de sourire]\nTää ei päättyny häviöön [Ça ne s’est pas terminé par une défaite]\nNiinku sanoit, mä lähen lähiöön [Exactement comme t’as dit, j’m’en vais dans les banlieues]\nrime oui (xBB)\nargot / langage familier oui (päättyny, mä lähen)\njeu de mots –\nlangage obscène –\nréférence culturelle –\nGlissements: omission de jeu de mots, omission de langage obscène, omission de référence culturelle.\nEn finnois, il n’y a pas d’équivalent pour l’expression ou le concept ‘white ass’ qui voudrait dire ‘your white self’.\nTC2 (texte cible français): Avec le sourire, je me taille\nEt mon cul blanc\npart traverser 8 Mile\nrime oui (AxA)\nargot / langage familier oui (me taille, cul)\nlangage obscène oui (cul)\nGlissements: omission de jeu de mots\nEn français, il y a une expression pour ‘white ass’, cul de blanc (par exemple : ‘Dégage ton petit cul de blanc’). Cependant, elle semble être rarement utilisée.\nTC3 (texte cible russe): Я ухожу, улыбаясь [Ja ukhozhu, ulybayas’]\n[Je pars avec le sourire]\n8 Миль, я возвращаюсь туда [Vosem’ Mil’, ya vozvraschayus’ tuda]\n[8 Mile, je retourne là-bas]\nTC3: rime –\nargot / langage familier –\nréférence culturelle oui (8 Миль)\nGlissements: omission de rime, omission d’argot / langage familier, omission de jeu de mots, omission de langage obscène\nIci, ‘8 Mile’ est au pluriel, ce qui pourrait être une faute de frappe. Le sous-titreur russe ne traduit jamais ‘ass’ par un équivalent russe, mais par un mot plus doux qui pourrait être traduit par ‘fesses’.\nLe Tableau 1 récapitule les résultats de mon analyse de la traduction. Dans les catégories ‘rimes’, ‘jeux de mots’, ‘argot et langage familier’ et ‘langage obscène’, je ne compte pas les rimes individuelles ou les mots en argot (il y en a généralement plus d’un par unité de traduction), mais seulement leur présence ou absence comme un effet stylistique dans l’unité de traduction (UT dans le tableau). Cependant, dans la catégorie ‘référence culturelle’, je compte les références individuelles, et il y en a parfois plusieurs dans une unité de traduction.\nTableau 1. 8 Mile, bobine 6 AB, résultats de l’analyse de la traduction\njeux de mots 17\nargot et langage familier 50\nlangage obscène 35\nréférences culturelles 59\nTCs pas de glissement omission addition changement\nPaleface 52 UTs\nrimes 44  3  4\njeux de mots 11  6  2\nargot et langage familier 50 –  1\nlangage obscène 14 21 –\nréférences culturelles 31 15  2 13\nGirard-Ygor 52 UTs\nrimes 43  4  1\njeux de mots  6 11 –\nargot et langage familier 43  7 –\nréférences culturelles 50  4  1  5\nanonyme 52 UTs\nrimes 17 30  1\njeux de mots  2 15 –\nargot et langage familier 25 25 –\nlangage obscène  2 33 –\nréférences culturelles 44 11  1  4\nLes traductions de Paleface et Girard-Ygor sont assez proches du texte source d’un point de vue stylistique. Grace aux traducteurs eux-mêmes et à la supervision apportée par UIP – ainsi qu’au mentorat de Paleface par Janne Staffan – les textes cibles finnois et français peuvent être considérées comme des traductions de haute qualité. Paleface est celui qui a réalisé le moins de glissements dans les catégories ‘rimes’ (44 rimes des 47 du texte source ont été gardées + 4 additions), ‘jeux de mots’ (11 des 17 du texte source + 2 additions) et ‘argot et langage familier’ (50 sur les 50 du texte source + 1 addition). Le fait qu’il ait réussi à traduire un si haut pourcentage (presque 65%) des jeux de mots de l’original est stupéfiant. Dans l’étude de cas d’Hendrik Gottlieb sur les jeux de mots dans le sous-titrage (1997/2004, 62), le pourcentage correspondant était de moins de 50. L’expérience de Paleface en tant que MC l’a évidemment aidé à traduire ce film. Il a lui-même sorti deux albums de rap.1010. The Pale Ontologist (2001) et Quarter Past (2003). Marc Girard-Ygor a aussi réalisé peu de glissements dans les catégories ‘rimes’ (43 sur 47 dans les ST + 1 addition) et ‘argot / langage familier’ (43 sur 50 dans les ST). Cependant, il traduit seulement un tiers des jeux de mots de l’original. Ceci pourrait-il en partie être expliqué par le fait qu’il était plus limité par UIP dans son travail que Paleface, qui avait plus de liberté pour traduire les références culturelles ?\nDans la catégorie ‘langage obscène’, il y a considérablement plus de glissements : Paleface et Girard-Ygor ont tous les deux omis des obscénités dans 21 unités de traduction (sur 35 dans les ST). Cependant, cela relève plus de la réduction sélective inhérente au sous-titrage (Mason 2001Mason, Ian 2001 “Coherence in subtitling: The negotiation of face”. Frederic Chaume and Rosa Agost, eds. La traducción en los medios audiovisuals. Castelló: Publications de la Universitat Jaume I 2001 19–31. , 20) que de l’autocensure ; ils n’évitent pas le langage obscène, comme les Exemples 3 et 4 l’illustrent. L’Exemple 3 est tiré de l’original et de la traduction de Paleface ; l’Exemple 4, de l’original et de la traduction de Girard-Ygor. J’ai réalisé la retraduction vers l’anglais ; les indications scéniques proviennent de la liste de dialogues de 8 Mile.\n(JIMMY) (dans le micro) (en rappant)\nMy motto: [Ma devise]\nFuck Lotto [J’emmerde Lotto]\nI’ll get them 7 digits from your mother [Ta mère me fera une pipe] / [J’aurai la combinaison des chiffres (lotto) de ta mère]\nFor a dollar tomorrow [Pour un dollar demain]\nTC1 (Paleface): Vittuun koko Lotto [Baiser tout le Lotto]\nOn mun motto [Est ma devise]\n7 oikein ja äidiltäs suihinotto [Les 7 numéros gagnants du Lotto et une pipe par ta mère demain]\nTS: These Leadaz Of Tha Free World rookies\nHow can 6 dicks be pussies?\nTC2 (Girard-Ygor): Les Leaders: rappeurs néophytes\nVous êtes chatte ou bite?\n(La foule crie et applaudit pendant que les Leadaz regardent Jimmy fixement)\nDans la catégorie des références culturelles, c’est Paleface qui a réalisé le plus de glissements (15 omissions et 13 modifications sur 59). La modification de ces références (par exemple, ‘trailer’, ‘trailer-park’, ‘8 Mile’, ‘Eric Sermon’, ‘Willie Nelson’ [chanteur américain de musique country], ‘New Kids on the Block’ [boys band américain], ‘Leave it to Beaver’, etc.) est clairement une stratégie de traduction. Ceci est en partie causé par le fait qu’il anticipe les attentes de son public (Janne Staffans, interview, 30/04/2005), et en partie parce qu’il donne la priorité aux rimes. Marc Girard-Ygor conserve la plupart (50) des références culturelles ; il en omet seulement quatre et en change cinq.\nQuant au traducteur anonyme russe, sa version est d’une nature très différente. Il y a un grand nombre de glissements dans toutes les catégories, à l’exception de celle des références culturelles (44 conservées sur 59) : environ un tiers des unités de traduction est converti en rimes (17 sur 47), une petite partie des jeux de mots (2 sur 17) et la moitié de l’argot (25 cas sur 50), qui n’est habituellement pas traduit en réel argot, comme dans les versions finnoise et française, mais plutôt en un langage familier plus neutre. Dans la catégorie ‘langage obscène’, il n’est pas surprenant que 33 des 35 obscénités aient été omises (il ne reste que deux obscénités plus légères, probablement pour créer un effet stylistique comme celui du rap). Comme mentionné plus tôt, ces omissions sont le résultat des normes plus strictes de traduction russes et auraient été évidentes dans le travail de n’importe quel traducteur. Les sous-titres russes contiennent aussi quelques erreurs de traduction, leur nature suggérant que le traducteur n’était pas un professionnel. De l’avis d’Andrey Shilov, il se pourrait que la langue maternelle de ce traducteur ne soit pas le russe. A cause du grand nombre de fautes, je pense aussi que ce traducteur a directement travaillé à partir de la bande son, sans la liste de dialogues : huit fautes dans le corpus étudié. Les Exemples 5 et 6 montrent deux exemples d’erreurs de traduction. Les indications scéniques sont tirées de la liste de dialogues de 8 Mile :\n(LOTTO) (dans le micro) (en rappant)\nTS: Fuck Lotto [Laisse tomber Lotto]\nCall me your leader [Appelle-moi chef]\nI feel bad that I gotta murder [J’me sens mal de devoir assassiner]\nThe dude from “Leave It To Beaver” [Le mec de “Leave It To Beaver”]\nTC3 (traducteur anonyme russe)\nК черту Лотто, я твой лидер. [K chortu Lotto, ya tvoy lider] / [Au diable Lotto, je suis votre chef]\nКто будет мочить белого, как [Kto budet mochit’ belogo kak] / [Qui va assassiner un mec blanc de cette façon]\nчувака из «Оставь это для Бобра»! [chuvaka iz “Ostav’ eto dlya bobra!”] / [Le mec de ‘Leave It To Beaver’ a été assassiné] (gras ajouté par l’auteur ici comme dans l’exemple suivant)\nTS: I am white [Je suis blanc]\nI am a fuckin’ bum [J’suis un putain de clochard]\nI do live in a trailer with my mom [Je vis bien dans une caravane avec ma mère]\nMy boy Future is an Uncle Tom [Mon mec Future est une sorte d’Oncle Tom]\nI do got a dumb friend named Cheddar Bob [J’ai bien un ami stupide appelé Cheddar Bob]\nWho shoots himself in his leg with his own gun [Qui s’est lui-même tiré dans la jambe avec son propre flingue]\nTC3: Я белый, да, и у меня нет дома, [Ya bely, da, i u menya net doma] / [Je suis blanc et sans abri]\nЯ с матерью живу в трейлере [Ya s materyu zhivu v treylere] / [Je vis dans une caravane avec ma mère]\nМой парень Фьючер [Moy paren’ Fyucher] / [Mon petit-ami Future]\nКак Дядя Том с белыми тусуется. [Kak Dyadya Tom s belymi tusuyetsya] / [Traine avec des mecs blancs comme l’Oncle Tom]\nНу и что, что Чеддер Боб дурак, [Nu i chto, chto Chedder Bob durak] / [Cheddar Bob est un idiot, et alors?]\nПрострелил себе колено и рад. [Prostrelil sebe koleno i rad] / [Il s’est lui-même tiré dans le genou et en est content]\nDans l’Exemple 6, l’image de Jimmy change dans la version russe, lorsqu’il parle de son petit-ami. Comment Eminem, notoirement homophobe, réagirait-il à cela ? (Dans le film, cependant, Jimmy est en bons termes avec un homosexuel, qui lui apporte même son aide.) On peut ici clairement voir que le contrôle de qualité a échoué ; même certaines fautes élémentaires n’ont pas été évitées. Le contrôle de qualité en Russie a échoué à plusieurs stades. Eivor Ummerus et Catrine Paro (2001, 140–142) distinguent six étapes importantes pour s’assurer d’obtenir une traduction de qualité (pour les entreprises de radiodiffusion internationales) :\ncommencer une unité de traduction interne.\nprêter particulièrement attention aux exigences de compétence lors du recrutement des traducteurs.\noffrir une formation approfondie sur le terrain.\nprêter particulièrement attention à l’étape de la commande de la traduction.\ns’assurer que la « ligne de production » fonctionne correctement.\nétablir un système de révision.\nJe dirais que le contrôle de qualité d’UIP a échoué lors des étapes deux, trois, quatre, cinq et six. Il aurait été préférable d’accepter mutatis mutandis la traduction en rimes d’Usachov, même si sa traduction était beaucoup plus libre que celle de Paleface et Girard-Ygor (voir Annexes 2 et 3). Il est aussi probable que, du point de vue du producteur, les changements délibérés et audacieux soient moins nuisibles que les erreurs significatives de traduction.\nLes profils du traducteur, ou les ‘traducteurs implicites’ (Schiavi 1996Schiavi, Giuliana 1996 “There is always a teller in a tale”. Target 8:1. 1–21. ), qu’on peut déduire sur base des trois versions sont, finalement, assez différents et reflètent aussi probablement les différentes situations professionnelles des sous-titreurs en Finlande, France et Russie. L’image que nous avons de Paleface est celle d’un jeune professionnel ambitieux, talentueux, confiant (grâce à Staffans) et d’un traducteur fortement visible. Cette visibilité était en fait assez concrète quand le film est sorti en Finlande. Le nom de Paleface a été mentionné dans certaines critiques (par exemple, Nyt-liite / Helsingin Sanomat, 24/01/2003), et il a même été interviewé pour la télévision. Le nom de Janne Staffan n’est malheureusement pas présent dans les critiques élogieuses du film, mais son nom n’est pas totalement inconnu du monde du film finnois et des téléspectateurs. En Finlande, le statut professionnel de traducteur de films est meilleur que dans de nombreux autres pays. Marc Girard-Ygor semble lui aussi être ambitieux, talentueux et professionnel, mais il reste « invisible » dans le sens de Venuti (1995Venuti, Lawrence 1995 The translator’s invisibility: A history of translation. London/New York: Routledge. ). Cela fait-il de lui un traducteur idéal du point de vue d’un distributeur de films ? A la déception de Girard-Ygor, son nom n’a été mentionné nulle part lors de la sortie de 8 Mile en France, mais il s’est habitué à travailler en coulisses ; sous-titrer est, comme il dit, « une activité de l’ombre » (Marc Girard-Ygor, communication par e-mail, 04/10/2004). L’impression que nous laisse le sous-titreur russe est négative et peu professionnelle, même si les commentaires à propos des sous-titres sur les forums internet russes semblent avoir été assez positifs (ce qui a suscité le plus d’éloges, cependant, était la décision de ne pas doubler les battles de rap).\nQuant au contrôle de qualité du sous-titrage, le corpus de cette étude présente en fait deux extrêmes de qualité de traduction à l’écran. Le contrôle de qualité a merveilleusement bien réussi dans deux cas, en partie grâce au travail minutieux des bureaux locaux d’UIP en Finlande et en France. Il semble avoir échoué en Russie, ou aux Etats-Unis (si les sous-titres russes ont en effet bien été réalisés là-bas, voir note 3). Il est pratiquement impossible pour une personne, ou pour un bureau de Los Angeles, de superviser une procédure de traduction qui est réalisée dans le monde entier. Par conséquent, il faudrait accorder une attention particulière aux exigences de compétences, non seulement lors du recrutement des traducteurs, mais aussi lors du recrutement des directeurs et coordinateurs locaux.\nMes recherches ont été soutenues par MonAKO / Université d’Helsinki, par une subvention accordée par la Fondation Culturelle Finnoise (Uudenmaan rahasto), et par une Bourse Marie Curie financée par l’UE qui m’a été accordée pour la Saarbrücken Euroconference. Je suis aussi reconnaissante envers les personnes suivantes, pour leur aide apportée durant ce projet : en Finlande, Bo Pettersson, avec qui j’ai eu une discussion fascinante à propos du rap et du concept ‘Signifyin(g)’ ; Andrew Chesterman, qui a lu mon texte, m’a donné des articles sur Eminem et m’a encouragée jusqu’au bout ; Mikko-Pekka Heikkinen et Kimmo Valtonen, qui m’ont aidée à contacter Karri Miettinen alias Paleface, qui, lui, m’a donné du matériel inestimable pour mes recherches et a toujours été prêt à répondre à mes questions ; Ulla Leisio et Janne Staffans, qui m’ont donné des informations inestimables ; le dernier m’a même prêté une version DVD de 8 Mile pour la conférence Saarbrücken. En France, Hilary Davies, qui m’a donné les coordonnées de Marc Girard-Ygor ; Marc Girard-Ygor, qui a été très serviable, et Josselin Vasseur, qui était toujours prêt à m’aider. En Russie, Andrey Shilov, qui m’a aidée et encouragée, et Dimitri Usachov, qui a été très sympathique et m’a envoyé une partie de sa traduction en rimes des parties de rap diffusées par UIP. Aux USA, Jody Toll, qui a gentiment répondu à mes questions et essayé de m’aider avec plus de matériel de recherche, malheureusement en vain. Deux autres personnes doivent être remerciées ici : Hendrik Gottlieb, qui m’a apporté sa connaissance théorique et pratique concernant la traduction à l’écran ; et Jorge Dìaz-Cintas, qui m’a envoyé deux listes de dialogues afin que je puisse les comparer avec la liste de dialogues de 8 Mile.\nCette traduction fait partie de mon travail de fin de cycle en « Langues et littératures modernes : orientation germanique » à l’Université de Namur (année académique 2015–2016). Je tiens à remercier le promoteur du projet, M. Dirk Delabastita pour son suivi et ses conseils, ainsi que Mme Ruth Astley qui m’a aidée et conseillée pour la traduction des annexes.\n1.MC est l’abréviation de « Master of Ceremonies » [Maitre de Cérémonie], et dans le contexte du rap et de la culture hip-hop, le terme désigne un rappeur.\n2.Dans le cinéma finlandais, le sous-titrage est souvent bilingue, à la fois en finnois et suédois.\n3.Voici un commentaire d’Usachov à propos du changement de traducteur : « J’ai traduit en russe les dialogues et le rap, en utilisant le script et la bande-son. Comme je l’ai mentionné précédemment, je suis assez fier de mes vers de rap, cependant, pour d’obscures raisons, le bureau occidental a choisi d’utiliser comme sous-titres une traduction plus faible, mot à mot, réalisée par un type aux USA. Je n’ai pas vu la version finale russe du film, la dernière affirmation est donc basée sur des rumeurs » (Dimitri Usachov, communication par e-mail, 29/04/2005).\n4.Bien que le livre derridien de Gates évite toute définition claire de concepts, ‘Signifyin(g)’ pourrait être défini comme suit : « ‘Signifyin(g)’ constitue tous les jeux de langage, les substitutions figuratives, les associations libres tenues en suspens par l’axe paradigmatique de Lacan ou Saussure, qui troublent la linéarité, cohérente en apparences, de la chaine syntagmatique de signifiants, d’une façon analogue à la notion de Freud à propos de la relation entre l’inconscient et le conscient. Le trope noir vernaculaire de ‘Signifyin(g)’ existe sur cet axe vertical, dans lequel la matérialité du signifiant (l’usage de mots comme des choses, selon les termes du discours de l’inconscient de Freud) non seulement cesse d’être dissimulée, mais devient le mode de discours dominant, mis en évidence » (Gates 1988Gates, Henry Louis Jr. 1988 The signifying monkey: A theory of African-American literary criti¬cism. New York: Oxford University Press. , 58). Il convient de noter que selon Gates, le ‘Signifyin(g)’ « n’est en aucun cas le domaine exclusif des personnes noires » (90).\n5.Selon Gottlieb (1997/2004Gottlieb, Henrik 1997/2004 “‘You got the picture?’: On the polysemiotics of subtitling word¬play”. Gottlieb 2000/2004 53–85. , 58), on ne peut lire plus de dix caractères par seconde, environ, et un bloc de sous-titres (sur deux lignes) ne peut contenir plus de 70 caractères environ. Le nombre de caractères par ligne peut monter jusqu’à 33, 40 dans certains cas (Mason 1989Mason, Ian 1989 “Speaker meaning and reader meaning: Preserving coherence in screen trans¬lating”. Rainer Kölmel and Jerry Payne, eds. Babel: The cultural and linguistic barriers be¬tween nations. Glasgow, Aberdeen: Aberdeen University Press 1989 13–24. , 14).\n6.Un collègue allemand a fait remarquer que les allusions intratextuelles grâce auxquelles les rappeurs font, tour à tour, référence aux paroles de l’autre, constituent un autre problème de traduction dans ce corpus. Naturellement, elles imposent des contraintes supplémentaires au travail du sous-titreur, dans la mesure où le maintien de la cohésion est plus difficile dans le sous-titrage.\n7.Murray Forman (2002Forman, Murray 2002 The ’hood comes first: Race, space, and place in Rap and Hip-Hop. Mid-dletown, Conneticut: Wesleyan University Press. , 194) définit « représentatif » comme suit : « ‘Représentatif’ implique l’emploi par l’artiste de nombreux codes de communication, souvent subtils, et de pratiques culturelles pour définir et articuler les identités individuelles et de groupe, les références spatiales liées au ‘ghetto’, et d’autres aspects ayant une signification individuelle ou collective ».\n8.« ‘Eight Mile’ est une route qui délimite la frontière entre Detroit, ville dans l’Etat du Michigan principalement habitée par des Afro-Américains, et les banlieues blanches du nord de la ville. Le terme ‘8 Mile’ représente donc une barrière qui est difficile à franchir » (Wikipedia, en ligne, s.l. ‘Eight Mile’).\n9.Pour d’autres stratégies de traduction, voir, par exemple, Tomaskiewicz (2001Tomaskiewicz, Teresa 2001 “Transfert des références culturelles dans les sous-titres filmiques”. Gambier and Gottlieb 2001 237–247. ).\n10. The Pale Ontologist (2001) et Quarter Past (2003).\n11.Les traductions de termes et expressions, ainsi que les notes explicatives ajoutées par la traductrice seront toujours notées entre crochets dans le reste de cet article ; les équivalents fonctionnels seront généralement préférés aux traductions littérales.\n12.Les indications scéniques ont été traduites en français par la traductrice. Toutes les retraductions du finnois et français vers l’anglais réalisées par l’auteur et les retraductions d’Andrey Shilov du russe vers l’anglais ont été supprimées ou remplacées par leur traduction en français.\n13.La traductrice s’est chargée de la version française des annexes. Cette traduction est approximative : aucune attention n’a été prêtée aux rimes ni au rythme, et le niveau de langage n’est peut-être pas tout à fait équivalent, bien que des efforts aient été réalisés à ce niveau-là.\nAnnexe 1.Traduction en rimes d’Usachov’s (la première battle de rap entre Lyckety-Splyt et Jimmy)\nРЭПЕР ОН ЛЕВЫЙ\nДОБИТЬ ЕГО, ИЛИ\nСАМ УЖЕ ОКОЛЕЛ ОН?\nТВОЙ ПИСК НАТУЖНЫЙ\n- ГРОШ ЕМУ ЦЕНА\nТЫ СЯДЕШЬ В ЛУЖУ\nТЫ НЕ ИЗ ДЕТРОЙТА\nВ АСФАЛЬТ ЗАРОЙСЯ\nВ ЗАТЫЛОК СТРОЙСЯ,\nНИХТ ШИССЕН, СДАВАЙСЯ\nВО СМЕСЬ, ПРИКОЛИСЬ:\nИ [СУЧКИ] БРИТНИ СПИРС!\nСМЕРДИТ ОТ КРЫС\nКАНТРИ И ПОПСЫ\nНАКЛАЛ В ТРУСЫ?\nТЕМ БОЛЕЕ — БРЫСЬ!\nКТО ТЫ ЕСТЬ, ПАРЕНЬ?\nС БИТОЮ ХАРЕЙ\nОН ФЬЮЧЕРА ПОДРУЧНЫЙ\nБУДТО БЫ ФЬЮЧЕР\nФЬЮЧЕР НЕ ГОРДЫЙ\n- САМ ЕЕ ДОСТАНЕТ!\nНА УЛИЦЕ МРАК\nРАЗ УЖ БЕЗГЛАСЕН –\n305 (299) ЧЕШИ В СВОЙ ТРЕЙЛЕР-ПАРК!\nДЖИММИ (рэп) И ЭТО САТИРА?\nРЭП ТВОЙ ПОЗОРЕН\nРЭП ДЛЯ СОРТИРА,\nСТИЛЬ ДЛЯ ЗАБОРА.\nДА НЕТ МАСШТАБА\nТАК Я НАЦИСТ?\nНО ЧЕРНЫХ РАСИСТОВ\nНЕ МЕНЬШЕ, ЧЕМ БЕЛЫХ\nВЫ — ДИЛЕТАНТЫ\nБАНТЫ В КОСИЧКИ\nИ РЕЖЬТЕСЬ В ФАНТЫ\nПРОГНАЛ САМ ТЫ\nПРО ЛУЖУ ГОВНА -\nИ ТЕБЯ ЖДЕТ ОНА.\nНЕ ВЫКАЗАЛ СТРАХА\nВ ГОНКЕ КРОЛИКА\nЕСЛИ Я НАЦЦИ –\nТЫ ПЛОД МАСТУРБАЦИИ\nИЛЬ МНЕ ПОЛАГАЛОСЬ БЫ\nЗДЕСЬ СТРЕЛЫ И ЛУК -\nТАМ ЧУГУННЫЙ УТЮГ…\nЧТО Ж, ДЛЯ ЖОПЫ БЕЛОЙ\nВОСЕМЬ МИЛЬ НЕ КРЮК.\nAnnexe 2.Retraduction vers l’anglais de la version en rimes d’Usachov (par Andrey Shilov)1313.La traductrice s’est chargée de la version française des annexes. Cette traduction est approximative : aucune attention n’a été prêtée aux rimes ni au rythme, et le niveau de langage n’est peut-être pas tout à fait équivalent, bien que des efforts aient été réalisés à ce niveau-là.\nHe is a false* rapper.\nDid he surrender to muteness?\nShould I deal a final blow or\nDid he die** anyway?\nC’est un faux rappeur.\nIl a abandonné et est devenu muet ?\nJ’devrais porter le coup final ou\nIl est d’toute façon déjà mort?\n* un mot d’argot de jeunes est utilisé ** un verbe désobligeant est utilisé\nYour strained squeak\nIsn’t worth a pin.\nYou will sit in a paddle*\nOf liquid shit.\nTes couinements tendus\nValent pas un clou.\nT’es dans une marre\nDe merde liquide.\n*un jeu de mot: en russe, ‘to sit in a paddle’ veut dire ‘se couvrir de honte’\nYou are not from Detroit\nBury yourself in asphalt\nLine up one behind the other,\nT’es pas de Detroit\nEnterre-toi toi-même dans le bitume\nMets-toi en ligne derrière l’autre,\nBâtard de nazi\n*référence à une expression russe ‘le bâtard d’une pute’\nNicht schissen,* give up!\nAppreciate** the mix\nAnd [bitch] Britney Spears.\nNicht schissen, abandonne !\nProfite du mix\nDe Vanilla Ice [rappeur américain]\nEt [la salope de] Britney Spears.\n* les mots sont écrits en alphabet cyrillique. Ne veut rien dire en russe, ne fait pas référence à une traduction/citation connue etc. mais sonne très allemand ** un mot d’argot de jeunes est utilisé\nPop-* and country-music rats\nAre you scared?**\nGet out,*** even more so!\nDes rats qui aiment la musique pop et country\nDégage, va bien loin !\n* un mot péjoratif connu est utilisé pour ‘musique pop’ ** en russe, ressemble à ‘t’as fait dans ton froc’, c’est-à-dire ‘t’as chié dans ton froc’ (de peur) *** littéralement un cri péremptoire après un chat\nThe truth can’t be hidden.\nWith beat mug.\nLa vérité peut pas être cachée.\nT’es qui, mec?\nUn galopin blanc\nAvec une gueule défoncée.\nThe Rabbit is tame,\nHe is Future’s helper.\nAs if Future\nIs loaded with carrots.\nLe Lapin est apprivoisé,\nC’est l’assistant de Future.\nComme si Future\nÉtait bourré de carottes.\nUntill you get tired.\nFuture isn’t too proud,\nHe’ll get it for you.\nSuce une carotte\nJusqu’à ce que tu sois fatigué.\nFuture est pas trop fier,\nIl la prendra pour toi.\nThis little district is dangerous,\nThe streets are gloomy.\nSince you are dumb —\nCe p’tit quartier est dangereux,\nLes rues sont lugubres.\nPuisque t’es stupide —\nGo away* to you trailer-park.\nRetourne dans ta caravanne.\n* un mot d’argot est utilisé\nYour rap is disgraceful.\nThat rap is for a toilet,*\nThat style is for a fence.**\nC’est une satire ?\nTon rap est scandaleux.\nCe rap est pour les chiottes,\nCe style est pour un receleur.\n* un mot familier est utilisé ** référence à l’expression russe ‘near a fence’, c.-à-d., ‘sans-abri’, ‘vulgaire’\nA gang* of gofers,\nY a plein de haine\nMais y a pas de taille.\nUne bande d’hommes à tout faire,\n* un mot d’argot rare est utilisé ** la définition d’une personne bavarde, acariâtre, bruyante, de n’importe quel sexe, littéralement ‘vendeuses de marché’\nSo I am Nazi?\nIt’s a brave definition.\nBut amount of black racists\nIsn’t smaller than of white ones.\nDonc je suis nazi?\nC’est une définition courageuse.\nMais la quantité de racistes noirs\nEst pas plus petite que celle des blancs.\nIt’s strange, sisters,\nYou are dabblers.\nPut bows in your braids\nAnd play* forfeits.\nC’est bizarre, mes soeurs,\nMettez des noeuds dans vos tresses\nEt déclarez forfait.\n* un verbe d’argot est utilisé, créant l’image d’un jeu pour hommes\nYou yourself told*\nAbout the paddle of shit.\nThe paddle is full\nT’as déblatéré toi-même\nDe la mare de merde.\nEt elle t’attend.\n* un verbe d’argot de jeunes est utilisé avec le sens exact de ‘dire des bêtises’\nIt’s my fault, I didn’t show a fear\nAbout the turtle-and-rabbit race.\nC’est ma faute, j’ai pas montré de peur\nÀ propos de la course entre la tortue et le lapin.\nIf I am Nazi\nThen you are a result of masturbation*\nYou’ve been made with a finger.\nSo is it me who should disgrace oneself**?\nSi j’suis nazi\nAlors t’es le résultat de masturbation\nT’as été fait avec un doigt.\nAlors, c’est moi qui devrais me couvrir de honte?\n* un jeu de mots: ‘le résultat d’une action’ peut être décrit en russe comme ‘le fruit de quelque chose’. En russe, le même mot peut être utilisé pour ‘fruit’ et ‘foetus’ ** un mot d’argot de jeunes est utilisé\nArrows and bow are here,\nCast-iron iron is there\nWell eight miles are not too far\nFor a white ass.*\nLes flèches et l’arc sont là,\nLe fer en fonte est là\nEh bien huit miles c’est pas trop loin\nPour un cul blanc.\n* référence au proverbe russe ‘sept versts ne sont pas trop loin pour un chien fou’\nAnnexe 3.Le texte original (battle entre Lyckety-Splyt et Jimmy)\nYou better off shooting yourself\nCe mec est un loser\nTu t’en prends une dans la face\nTu f’rais mieux de te tirer une balle\nAvec le flingue de Papa Doc\nI leave you lost without a paddle\nFloating up shits creek\nEn montant cette montagne\nT’es un faible\nJ’te laisse sans rames\nFlotter dans cette mare de merde\nYou ain’t Detroit\nI’m the D, you the new kid on the block\nBut to get smacked back to the boondocks\nT’es pas Detroit\nJe suis le D, toi le nouveau du quartier\nPrends-toi une raclée et retourne au bled\nFuckin’ nazi, your squad ain’t your type\nForm a group with Vanilla Ice\nPutain de nazi, ta bande est pas d’ton genre\nForme un groupe avec Vanilla Ice\nThis guy’s a hillbilly\nThis ain’t Willie Nelson music\nEt ce que je te dis, tu f’rais mieux de l’utiliser\nCe mec est un plouc\nC’est pas la musique de Willie Nelson\nI choke you to your last breath\nHave you look foolish\nLike Cheddar Bob when he shot hisself\nEspèce de moins que rien\nJ’t’étouffe jusqu’à ton dernier souffle\nJe te ridiculise\nComme Cheddar Bob quand il s’est tiré dessus\nSilly Rabbit — I know why you called that\nCause you follow Future\nLike he got carrots up his ass crack\nStupide Lapin – j’sais pourquoi on t’appelle comme ça\nParce que tu suis Future\nComme s’il avait des carottes dans la fente de son cul\nThat’s when you got jacked up\nStupid like Tina Turner when she got smacked up\nEt quand tu fais l’idiot\nC’est là que tu t’emballes\nStupide comme Tina Turner quand elle s’est pris une raclée\nI’ll crack your shoulder blade\nYou’ll get drop so hard that Elvis’ll start turning\nJ’vais t’péter l’omoplate\nJe vais tellement te défoncer qu’Elvis va commencer à s’retourner dans sa tombe\nWhy’d they let you running out in the dark?\nAcross 8 Mile to the trailer park\nPourquoi ils te laisseraient sortir en courant dans le noir?\nT’as besoin d’emmener ton cul blanc\nDe l’autre côté de 8 Mile jusqu’au parc de caravanes\nCe mec rap comme si ses parents l’avaient secoué\nIl parle comme Eric Sermon\nIt’s all dudes in here, except for these bitches\nSo, I’m a German, eh?\nYou look like a fuckin’ worm with braids\nToute cette foule semble suspecte\nY a que des mecs ici, à part ces salopes\nDonc, j’suis allemand, hein?\nToi tu ressembles à un putain de ver avec des tresses\nThese Leadaz Of Tha Free World rookies\nCes Leaders Du Monde Libre, des bleus\nComment 6 bites peuvent être des chattes?\nTalk about shits creek?\nBitch you could be up piss creek\nWith paddles this deep — you’d still sink\nOn parle de mare de merde?\nSalope, tu pourrais être dans une mare de pisse\nAvec des rames profondes comme ça — tu t’noierais quand même\nYa they call me Rabbit — this is a turtle race\nOuais on m’appelle Rabbit [lapin], c’est une course de tortues\nHe can’t get with me,\nspittin’ this shit wickedly\nIl peut pas me rattraper\nCrachant cette merde méchamment\nCoup de Lickety\nNow I’m gonna turn around with a great smile\nMaintenant j’vais me retourner avec un grand sourire\nEt ramener mon cul de blanc à travers 8 Mile\nArticle original: https://doi.org/10.1075/target.20.2.04taiPrinter-friendly


Contrôleur de batterie VE.Net moniteur réservoir (résistif) Victron Energy\nRef. produit : 1290-ContleurbatterieV\nLe capteur de réservoir VE.Net , lorsqu'il est utilisé avec des expéditeurs de réservoir appropriés , peut être utilisé pour surveiller la quantité de liquide dans un maximum de trois réservoirs , tels qu'un réservoir d'eau ou diesel. VE.Net signifie Victron Energy .\nElle permet à tous les dispositifs compatibles de VE.Net de communiquer les uns avec les autres . Cela signifie que le chargeur peut par exemple obtenir des informations à partir du contrôleur de batterie pour optimiser le courant de charge . Il est possible de contrôler et de surveiller tous vos appareils VE.Net partir d'un seul panneau de commande compatible VE.Net .\nCela permet d'économiser l'espace et vous permet de contrôler tous vos appareils d'un endroit . Un VE.Net se compose d'un panneau VE.Net (VPN) , et un ou plusieurs autres dispositifs de VE.Net , tels que le capteur de réservoir VE.Net ou de contrôleur de batterie VE.Net .\nLe modèle de résistance est alimenté directement par VE.Net . La tension et les modèles actuels peuvent soit être alimentés à partir VE.Net , ou de la connexion Vin ( pour le modèle actuel, il est recommandé que vous mettez l'appareil du Vin, comme la consommation de courant peut être trop élevé pour attirer de VE.Net ) .\nAfin d' alimenter un VTM de VE.Net , il doit y avoir un autre appareil connecté au réseau , qui est capable de fournir de l'énergie à d'autres appareils . Ces dispositifs comprennent les modèles actuels et de tension de la VTM , le Contrôleur de Batterie VE.Net ( VBC000100000 ) , et le VE.Net à VE 9bit RS485 Converter (VVC000100000 ) .


Michel Cymes s'intéresse à l’avenir du coronavirus responsable de la Covid-19. Tout indique qu’on ne va pas s’en débarrasser facilement. Mais tout laisse aussi à penser qu’il sera moins virulent à l’avenir.\nCymes : pourquoi le Covid-19 pourrait devenir un simple rhume\nÇa va Beaucoup Mieux du 16 juin 2021\npublié le 16/06/2021 à 09:46\nNous sommes là à la confluence de plusieurs histoires : l’histoire des pandémies, l’histoire de la recherche, l’histoire de la vaccinologie, et j’en oublie sans doute. Mais ce qui est sûr, c’est que toutes ces histoires nous ont appris qu’en matière de santé, même s’il est toujours difficile de jouer les prédicateurs, on peut s’inspirer de ce que l’on sait, de ce qui est vérifiable, pour échafauder des scénarios d’avenir.\nEt, parmi ces scénarios, il est en un qui émerge du maquis de l’imprévisible. On le doit à une équipe de chercheurs de l’université américaine d’Atlanta.\nCette équipe nous enseigne que si nous n’allons pas nous débarrasser du coronavirus responsable du Covid du jour au lendemain, la maladie dont il est responsable s’apparentera, à l’avenir, à un simple rhume.\nDes infections plus bénignes avec l'immunité de groupe\nD’abord, on sait que le coronavirus qui nous préoccupe est semblable à d’autres coronavirus responsables des rhumes. Ils affectent peu les enfants, y compris ceux qui n’ont pas d’immunité préalable. Et les adultes, quand ils sont réinfectés, développent une forme moins grave de la maladie.\nEnsuite, il faut bien comprendre que tout repose sur notre immunité de groupe. Dès lors que le taux de vaccination augmente ou que la proportion de personnes infectées grandit, cette immunité progresse. Conséquence : notre système immunitaire s’en trouve fortifié et les infections sont de plus en plus bénignes, au point de s’apparenter, donc, selon nos chercheurs, à un simple rhume.\nDonc, le virus continuerait de circuler mais serait confronté à des immunités qui en limiteraient les dégâts. On pourra se transmettre le virus mais les cas graves de Covid se raréfieront.\nLa grippe, héritage de la grippe espagnole\nPour bien comprendre les choses, je vais me référer à la fameuse grippe espagnole qui date d’un siècle et avait touché un tiers de la population mondiale et tué entre 3 et 5% de l’humanité.\nCette grippe s’est arrêtée en tant que pandémie mais il ne faut pas oublier qu’elle nous a laissé un héritage sous la forme d’un virus endémique aujourd’hui encore responsable d’épidémie saisonnières !\nCe qui fait que, de nos jours, bien des virus que l’on voit passer, soit en endémie, soit en épidémie saisonnière, sont des descendants du virus responsable de la grippe espagnole.\nC’est le même virus ! Certes, il mute. Certes, il évolue. Mais il s’agit bien du même virus. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu’une pandémie meurtrière peut s’arrêter mais le virus, lui, perdurer, ce qui risque de se passer avec le virus actuel, une fois qu’il aura achevé son cycle.\nC’est l’OMS qui le dit. Le virus est avec nous pour toujours. Simplement, il sera beaucoup moins costaud, notamment grâce à la vaccination.\nMichel Cymes : l'accident cardiaque d'Eriksen doit nous inciter à nous former au secourisme


Tunisie: des ONG pour limiter le "risque d'abus" dans la nouvelle loi antiterroriste | HuffPost Québec\n31/07/2015 10:49 EDT | Actualisé 31/07/2016 01:12 EDT\nTunisie: des ONG pour limiter le "risque d'abus" dans la nouvelle loi antiterroriste\nDes organisations non gouvernementales internationales ont appelé vendredi le Parlement tunisien à limiter "le risque d'abus" dans le cadre de la nouvelle loi antiterroriste qui, selon elles, constitue une menace pour les droits humains.\n"La nouvelle loi antiterroriste représente un danger contre les droits de l'Homme et ne contient pas les garanties nécessaires contre des abus", ont annoncé huit ONG, dont Human Rights Watch et Amnesty International, dans un communiqué commun.\nElles appellent le Parlement à "limiter le risque d'abus que la nouvelle loi a créé, par l'amendement du code pénal", citant par exemple la prolongation à 15 jours du délai de garde à vue pendant lequel le suspect ne peut pas consulter un avocat.\n"Le terrorisme menace tout le monde en Tunisie mais une loi permettant à la police d'interroger des suspects sans la présence d'un avocat durant 15 jours représente aussi une menace réelle contre les droits de l'Homme", a réagi Eric Goldstein, directeur adjoint pour le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord de HRW.\nLes ONG critiquent également l'inclusion dans cette loi de la peine de mort, "pratique d'une extrême dureté", pour une série de crimes "terroristes".\nLa peine capitale existait déjà dans le code pénal mais la Tunisie observe un moratoire sur les exécutions depuis 1991.\nLes ONG considèrent en outre que le nouveau texte "définit le terrorisme d'une façon vague et ambiguë".\nLa nouvelle loi antiterroriste a été adoptée le 25 juillet, pour répondre aux attentats jihadistes meurtriers qui ont visé le pays ces derniers mois, par 174 députés pour, 10 abstentions et aucun vote contre.\nCe texte remplace une loi antiterroriste de 2003, adoptée sous la dictature de Zine El Abidine Ben Ali et largement utilisée, selon les défenseurs des droits de l'Homme, pour réprimer l'opposition, en particulier le parti islamiste Ennahda alors interdit et aujourd'hui une des principales forces politiques tunisiennes.\n"De nombreuses entorses aux normes internationales des droits de l'Homme ont été incorporées dans ce texte et (elles) représentent un recul par rapport à la loi de 2003", avait regretté lors de l'adoption du texte Amna Guellali, représentante de HRW à Tunis.


jefrey.ml - Pluzz et Replay TV des chaînes France Télévisions\nToutes les photos de nicolas-peyrac\nMichel Berger — Diego libre dans sa tête Song Story. Nicolas Peyrac n'a cessé depuis les années 70 de conter son histoire, à l'instar de titres comme " Et mon père " ou encore " So far away from LA ".\nAmour Quel type d'homme est fait pour toi? La Fouine Es-tu un vrai fan du rappeur La Fouine? Glee Êtes-vous un vrai fan de la série Glee?\nQuel personnage du film culte êtes-vous? Kendji Girac ou Baptiste Giabiconi Pour qui es tu faites: Kendji Girac ou Baptiste Giabiconi? Joe Dassin Connaissez-vous bien Joe Dassin? Football Quel grand footballeur es-tu? Zazie Êtes-vous un vrai fan de Zazie? Pokémon - Expert Es-tu un vrai expert Pokémon? Rois de l'Amour Quel Prince de l'amour est fait pour toi? Nolwenn Leroy Connaissez-vous vraiment Nolwenn Leroy?\nFrancis Cabrel Connaissez-vous bien le chanteur Francis Cabrel? Indochine Connaissez-vous bien le groupe Indochine? 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Danse avec les célébrités Êtes-vous au point sur la célèbre émission des stars? Kim Kardashian Es-tu vraiment fan de Kim Kardashian? Camélia Jordana Connais-tu bien Camélia Jordana?\nDragon Ball Quel héros de la saga de Dragon Ball es-tu? Florent Pagny Connaissez-vous bien Florent Pagny? Michel Sardou Connaissez-vous bien Michel Sardou? Nos jours heureux Connaissez-vous bien le film 'Nos jours heureux'? Shawn Mendes Connaissez-vous Shawn Mendes? Marques Connaissez-vous vraiment les marques et leurs slogans? Pharrell Williams Es-tu au point sur Pharrell? Quiz du Mistral Connaissez-vous bien la saison 1 de la célèbre série Place du Mistral? Patrick Bruel Connaissez-vous bien la période années 90 de Patrick Bruel?\nFast food Quel Fast Food es-tu? Yannick Noah Êtes-vous sûr e de bien connaître Yannick Noah? Reine des Neiges Quel personnage de la Reine des Neiges es-tu? Dragon Ball Connaissez-vous vraiment l'enfance et l'adolescence de Son Goku? Connaissances scolaires Qu'avez-vous retenu de ce que vous avez appris à l'école?\nQuiz Star de la téléréalité Quelle star de la téléréalité es tu? Thomas Dutronc Connaissez-vous bien Thomas Dutronc? Quel personnage de South Park es-tu? Jamel Debbouze Connaissez-vous bien Jamel Debbouze. Michael Jackson Êtes-vous un vrai fan de Michael Jackson? Coupe du Monde Connaissez-vous bien l'histoire de la Coupe du Monde de football? Buffy contre les Vampires Connaissez-vous bien l'univers de la tueuse de vampires?\nNeymar Connaissez-vous bien Neymar? Robert Pattinson Pourrais-tu vivre une histoire d'amour avec Robert Pattinson? Julien Clerc Êtes-vous un vrai fan de Julien Clerc? Gad Elmaleh Connaissez-vous bien Gad Elmaleh? Marseille Êtes-vous un e vrai e marseillais? Grey's Anatomy Quel personnage de Grey's Anatomy êtes-vous? Nicki Minaj Es-tu vraiment fan de Nicki Minaj? Homeland Connaissez-vous bien Homeland? Mylène Farmer Es-tu un vrai fan de Mylène Farmer?\nClaude François Connaissez-vous bien Claude François? Diego Maradona Connaissez-vous bien la star du foot Diego Maradona? Zlatan Ibrahimovic Connaissez-vous bien Zlatan Ibrahimovic? Années 90 Avez-vous vraiment grandi dans les années 90?\nPatrick Bruel Connaissez-vous bien Patrick Bruel? Pouvoirs Quel super-pouvoir est fait pour toi? Actrice Quelle célèbre actrice de cinéma es-tu? Grease Êtes-vous un vrai fan de Grease? Héros télé Quel personnage de série télé êtes-vous? Lionel Messi Connaissez-vous bien Lionel Messi? Les Inconnus Connaissez-vous bien les Inconnus? People Etes-vous un pro de l'actualité people?\nThe Office Connaissez-vous vraiment la série The Office? Zac Efron Pourrais-tu vivre une histoire d'amour avec Zac Efron? Ugly Betty Connaissez-vous bien l'univers d'Ugly Betty? Qualité Quelle est votre plus grande qualité? Gilmore Girls Quel personnage de Gilmore Girls êtes-vous?\nZinedine Zidane Êtes-vous un vrai fan de Zinédine Zidane? Musique Êtes-vous incollable sur les hits de ? Cristina Córdula Connaissez-vous bien Cristina Cordula?\nMonuments Connaissez-vous bien les monuments du monde? Paris Connaissez-vous bien Paris? New Girl Quel personnage de la série New Girl êtes-vous?\nGame of Thrones Quel personnage de Game of Thrones êtes-vous? Christophe Maé Êtes-vous un vrai fan de Christophe Maé? Violetta Connaissez-vous bien l'univers de Violetta?\nTélé-réalité Êtes-vous incollable en télé-réalité? The Big Bang Theory Quel personnage de la série êtes-vous? Once upon a time La série Once Upon a Time a-t-elle encore des secrets pour vous? Seras-tu une super maman? Réincarnation Quel animal sommeille en toi? Miley Cyrus À quel point connaissez-vous la star? True Blood Quel personnage de True Blood êtes-vous? Keen'V Connaissez-vous bien Keen'V? Céline Dion Connaissez-vous bien la Diva?\nSelena Gomez La star a-t-elle encore des secrets pour vous? Quelle femme au foyer désespérée êtes-vous? Beyoncé Es-tu au point sur Queen B? Brevet des collèges Seriez-vous capable d'avoir votre Brevet aujourd'hui? Matrix Êtes-vous incollable sur la saga? Taylor Swift Connaissez-vous bien la star?\nSeigneur des Anneaux Connaissez-vous bien l'univers de la saga de l'anneau? Bonnes résolutions Quelle bonne résolution devriez-vous prendre? Rap français Es-tu un pro du rap français? Malcolm Quel frère de la série Malcolm êtes-vous? Malcolm Quel personnage de la série êtes-vous? X-Men Quel membre des X-Men êtes-vous? Bruno Mars Es-tu un vrai fan de Bruno Mars? Harry Potter Dans quelle maison de Poudlard seriez-vous envoyé? Avengers Quel personnage Marvel êtes-vous?\nSimpsons Quel membre de la famille Simpson êtes-vous? The Big Bang Theory Êtes-vous un vrai fan de la série aux geeks? Rihanna L'artiste a-t-elle encore des secrets pour vous? Cristiano Ronaldo Pensez-vous bien connaître le footballeur? Friends Connaissez-vous bien l'univers de la bande d'amis? Les Princes L'amour et ses princes sont-ils un sujet que tu maîtrises?\nTrue Blood Êtes-vous incollable sur l'univers des vampires? Jennifer Lawrence Connais-tu Jennifer Lawrence sur le bout des doigts? Personnalité Quel personnage de The Walking Dead sommeille en toi? Johnny Hallyday Êtes-vous incollable sur notre Johnny national? Stade Toulousain Connaissez-vous bien le Stade Toulousain? Dexter Connaissez-vous bien Dexter? Breaking bad Connaissez-vous bien la série Breaking bad? Indila Es-tu un vrai fan d'Indila? La Reine des Neiges Connaissez vous bien Frozen?\nConnaissez vous vraiment l'émission de Cyril? Black M Connais-tu vraiment Black M? Arrow Connaissez-vous bien la série Arrow? Maitre Gims Es-tu un vrai fan de Maitre Gims? Jenifer Êtes-vous un vrai fan de Jenifer? Stromae Êtes-vous un vrai fan de Stromae? La plus belle voix Connaissez-vous bien le télé-crochet de la plus belle voix? Shy'm Es-tu un vrai fan de Shy'm?\nHunger Games Connaissez-vous vraiment Hunger Games? Quiz sur la série des voisins Connaissez-vous bien la série sur les voisins? Quiz de la célèbre association Connaissez-vous vraiment l'émission? Quiz Naruto Connaissez-vous Naruto?\nStreet Fighter Es tu un vrai connaisseur du jeu? Quiz Les experts Etes-vous un vrai fan de la série? Rentrée des classes Connais-tu vraiment Delphine, Benjamin et leurs camarades de classe?\nQuiz Un policier sorti du coma Connaissez-vous vraiment le policier sorti du coma? Quiz Castle Etes-vous calé sur la série Castle? Quiz de la série Tropézienne Laure, Jessica, Caroline Connaissez-vous la série mythique de Saint Tropez?\nQuiz Desperate Housewives Quiz: Connaissez-vous bien les Desperate Housewives? Quiz Clem Connaissez-vous vraiment Clem? Mentalist Es-tu un vrai fan de Mentalist?\nQuiz des Anges Vient tester tes connaissances sur la télé-réalité! Connaissez vous tous les secrets de l'émission sur les aventuriers? Danse avec les célébrités Connaissez-vous vraiment Danse avec les célébrités? Les ch'tis Vient tester tes connaissances sur la télé-réalité! Ange gardien Connaissez-vous bien Joséphine? Quiz du Mistral Connaissez-vous vraiment la célèbre série Marseillaise?\nMétro parisien Connais-tu vraiment le métro parisien? Top 14 Connais-tu vraiment les clubs de Rugby Français? Bon nombre de ses chansons font référence à son enfance: Bénabar utilise la simplicité des sujets des textes qu'il compose pour créer une identification apte à toucher l'auditeur. La musique est quant à elle plutôt simple, avec une forte présence de cuivres façon fanfare , alternant avec des morceaux de piano accompagnés par la voix de Bénabar. Son dernier album s'est enrichi de nouveaux instruments, tels le trombone ou la contrebasse , modifiant ainsi le rythme des chansons et renforçant leur côté jazz.\nBénabar déploie sur scène une grande énergie. Il aime émailler ses spectacles de petits sketches et de plaisanteries. Il manie souvent l'autodérision, comme en témoigne son rôle dans le film Incognito dans lequel il joue le rôle d'un chanteur célèbre qui doit cacher sa célébrité à un ami. En , Bénabar publie son premier roman Travaux publics. Intégrale des textes , aux éditions Thierry Magnier [ 11 ].\nUn article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Nicolini. Les Risques du métier. Les numéros Malgré tout Tout vu tout lu Pas du tout Où t'étais passé? Les Bénéfices du doute. Inspiré de faits réels. Le Début de la suite. Live au Grand Rex.\nLa Chanson de Marius. Madame Édouard Bande originale du film. Le Lièvre de Vatanen Bande originale du film. Incognito Bande originale du film. À la manière de? Intégrale des textes , éditions Thierry Magnier , , p. Sur les autres projets Wikimedia: Bénabar , sur Wikimedia Commons Bénabar , sur Wikiquote. Article à référence nécessaire Catégorie Commons avec lien local différent sur Wikidata Article de Wikipédia avec notice d'autorité Portail: Vincent, maire de la commune, M.\nFrançois, le pharmacien, Maître Paul, le notaire, et M. En se glissant dans le lit conjugal, M. Un certain sourire flottait sur ses lèvres, sourire que M. Charles ne pouvait distinguer dans la pénombre de la chambre. Les aventures de ces bourgeois-là sont contées dans un autre chapitre! Les aventures de ces bourgeois-là sont contées dans un autre chapi Tiens Slepi en cadeau rien que pour toi une des première chansons Et je ne saurais oublier ta jolie Canadienne Lynda Lemay!\nViens, on continue à parler "chanson" devant un verre! Une âme qui carbonise? Allez viens Jeff, viens. Les lagoon, je les laisse aux Marquises! Je le connais pas assez. En cherchant le nom de la chèvr Voilà, tu sais tout. Belle nuit à toi! God exigeant 6 lett Un "Germaine" que je dois à Elpepe! Planting corn le maïs A peu près la même chose en Beauce. Bonjour à toi, Jolie Bellule. Bonjour à toi, Jolie Bel C'est maintenant la saison de la récolte de CORN.\nEn ancien français, cous correspondait à cucus, substitut vernaculaire du cuculus latin. Il nous reste la question, lequel des deux était le premier, le coq u ou les oeufs du coucou Du coucou, dont la femelle Est-ce que l'on peut savoir, même approximativement, combien il y a de membres membre Ce qui ne rajeunit personne! Était-ce une résurgence d'Au théâtre ce soir?\nD'autres "trucs", des outils, en qq sorte quoi, de ceux qui servent à cocufier! Est-ce que l'on peut savoir, même approximativement, combien il y a de mem SNCF, c'est cohérent, les chefs de gare sont directement concernés. Il semble difficile d'imaginer que tous les cheminots en soient membres, TOUS les chefs gare comme il dit dans la chanson..\nIl semble difficile d'imaginer q Ils ne sont peut-être pas tous cocus, mais comme le syndicat des cheminots est puissant, ce serait une structure d'accueil idéale pour celui des cocus. Lu dans la presse, suggestion de nouvelle expression: Le ministre-président de la Fédération Wallonie-Bruxelles Rudy Demotte a dénoncé jeudi l'attitude de Janus , selon lui, des nationalistes flamands de la N-VA face à l'arrivée ces dernières semaines de réfugiés en Belgique.\nJanus est le dieu romain des commencements et des fins, des choix, du changement, de la transition. Il est représenté avec une tête à deux visages opposés. Ils ne sont peut-être pas tous cocus, mais comme le syndicat des cheminots L'expression à laquelle tu fais allusion, est une déformation; la véritable origine est la suivante: Il y a très longtemps, dans le Gard, y'avait une bande d'escrocs, et leur chef, craint et admiré, avait une petite amie.\nComme celle-ci le trompait à chaque fois qu'elle en avait l'occasion, ses acolytes ne tardèrent pas à afficher l'expression: L'expression à laquelle tu fais allusion, est une déformation; la Mickeylange nous montre que Moïse avait des cornes. Serait-ce Dieu qui les lui avait plantées à Moïse, pas à Mickey pendant qu'il lui dictait sa loi?\nÔ toi homme d'infinie-ressource-et-sagacité , pourrais-tu me dire si l'on ne peut plus faire le diable - ": Ce qui laisserait à entendre que Mahomet était cocu, tout comme Moïse?\nVraiment les prophètes n'ont guère de chance! Ô toi homme d'infinie-ressource-et-sagacité, pourrais-tu me dire si Ah ben schtroumpf alors! Vous allez trouver ça Le cuisinier s'arrêta devant la maison et klaxonna deux coups. Son pote, qui était prêt, descendit. Et puis tu as pensé à la crise, en thème de cuisine? Tout en dialoguant, ils arrivaient à bon port Le coq lit Caux. Car un con , a une double signification, n'est-ce pas? Jeu de mots sur cette plante. Le petit de la cardère est le carderon.\nDeux carderons ça fait un demi-rond. Deux demi-ronds ça fait un rond. Et rond et rond petit patapon!\nmeilleur site de rencontres , rencontre femme 55 65 ans, site rencontre ciblee, rencontre femme canadienne pour mariage Award-winning IT training, certification, and management courses proven to address skill gaps and improve performance. Le Grand Son est un festival de chanson française à St Pierre de Chartreuse en Isère (Rhône Alpes). C'est l'un des grands festivals autour de Grenoble. kiss me love site de rencontre, rencontres extra conjugales pour femmes, inchallah rencontre application, site de rencontre pour ans.