La Jeune sociologie urbaine francophone - Vacances au bled et rapports aux origines : l’espace comme support concret des identités - Presses universitaires de Lyon\nOpenEdition Books Presses universitaires de Lyon Sociologie urbaine La Jeune sociologie urbaine franc... Vacances au bled et rapports aux ...\nTrajectoires et processus de socialisation des salariés mobiles du ...\nAccessibilité, dispositions et épreuve : la mobilité des adolescent...\nLa Jeune sociologie urbaine francophone\nMobilités, ancrages, expériences citadines\nVacances au bled et rapports aux origines : l’espace comme support concret des identités\n1Les vacances et le tourisme sont depuis longtemps un objet central de la discipline des sciences humaines qui s’intéresse le plus explicitement aux relations entre les hommes et les espaces : la géographie. S’il y est souvent question de l’impact de l’activité touristique sur les espaces concernés (dans leur dimension physique ou humaine), certains chercheurs interrogent aussi la manière dont les touristes eux-mêmes sont modifiés :\nLes touristes ne se [trouvent] pas dans les lieux touristiques uniquement pour consommer, consumer les lieux, mais pour, à travers les lieux, se construire, se reconstruire, évoluer, se transformer [...]. Les touristes aussi habitent les lieux, pas seulement les résidents. On peut avancer que les pratiques touristiques participent de l’habiter, car il y a nécessairement un rapport au lieu qui est impliqué, de quelque ordre que ce soit. (Équipe MIT, 2002, p. 102)\n2En sociologie, l’étude des vacances et des pratiques touristiques apparaît comme un champ émergent : des travaux fondateurs ont déjà pu rappeler l’histoire de la diffusion de ces pratiques dans la société française et ont dressé les premières typologies de touristes (Viard, 1984, 2007) ; depuis, d’autres études se sont intéressées plus en profondeur à des catégories de touristes (comme les vacanciers de classes populaires, Périer, 2000), à des acteurs économiques (à l’image du Club Méditerranée, Réau, 2007) ou à des types de tourisme (tel le tourisme sexuel, Roux, 2011). Mais c’est dans le champ de la sociologie de l’habitat et du logement que nous trouvons des outils conceptuels pour penser le rapport aux espaces des vacances. Face à l’augmentation des mobilités de loisir et au développement d’autres espaces de référence que le seul logement principal, des sociologues de l’habitat ont proposé de travailler sur des « systèmes résidentiels » ou sur la notion de « multi-résidence », qui prennent en compte le rôle joué dans la vie des individus par la « résidence secondaire » :\nL’augmentation du temps de loisir, de vacances et de retraite a permis de développer un second espace de vie face à l’existence laborieuse, voire de maintenir et développer les liens avec le lieu d’origine, d’identité première, celui des siens. (Bonnin & Villanova, 1999, p. 5)\n3Plus largement, c’est l’ensemble des lieux de vacances – même s’ils n’impliquent pas la propriété immobilière – qui vient enrichir la compréhension des rapports résidentiels des individus :\nOutre le regroupement de la parenté dans les traditionnelles maisons de famille, pendant les week-ends ou les vacances, on assiste à des phénomènes de transplantations familiales aussi bien dans les stations balnéaires que dans les villages les plus reculés. (Bonvalet, 1991, p. 76)\n4Dans l’un et l’autre cas, la référence centrale mobilisée est le couple notionnel « primarité/secondarité » tel qu’il a été travaillé par Jean Remy. En reprenant à Pierre Sansot la distinction entre espaces de primarité et de secondarité (Sansot et al., 1978), il a cherché à théoriser la rupture introduite dans la vie quotidienne par les vacances et à montrer en quoi l’expérience touristique ou l’espace secondaire peuvent permettre à l’individu de s’affranchir des contraintes qui marquent les espaces de la vie quotidienne :\nLes espaces de primarité sont ceux où se réalisent les activités structurant la vie quotidienne, tandis que ceux de la secondarité permettent d’être ailleurs. Ces derniers espaces sont importants parce qu’ils concrétisent la distance au rôle, condition de réflexivité. (Remy, 1996, p. 142)\n5Les vacances sont ainsi un espace-temps permettant à l’individu de s’affranchir momentanément des contraintes matérielles mais aussi symboliques de la vie sociale du quotidien. Elles lui offrent la possibilité d’être quelqu’un d’autre, d’habiter un autre rôle. On aperçoit déjà comment une sociologie de l’habitat amène à s’intéresser à une sociologie des vacances et à poser la question des identités sociales.\n1 Cette thèse porte sur les séjours de vacances en Algérie chez les descendants directs d’immigrés al (...)\n2 Nous employons délibérément le mot arabe bled pour l’imaginaire qu’il véhicule sur le pays d’origin (...)\n3 Dans l’ensemble du texte, les guillemets n’ont pas pour vocation de pallier une imprécision lexical (...)\n6Dans le cadre de notre thèse sur les vacances en Algérie de descendants d’immigrés algériens1, nous mobilisons ces concepts pour analyser les rapports entretenus avec le pays d’origine, croisant ainsi sociologie de l’immigration et sociologie des rapports à l’espace. Nous verrons ici, en étudiant les effets d’âge, de génération et de genre, que ce cas particulier des vacances dans le pays d’origine modifie et enrichit l’articulation entre primarité et secondarité. L’analyse de ces manières d’habiter en vacances et de leur diversité sera alors l’occasion de montrer ce qu’elles révèlent des rapports au pays d’origine, ici le « bled2 », et, plus largement, « aux origines3 ».\nUN JEU COMPLEXE ENTRE PRIMARITÉ ET SECONDARITÉ\n4 Sur ce point, des travaux ont très directement nourri et confirmé notre analyse, en particulier plu (...)\n7Quand on pense au retour des migrants, l’image d’Épinal qui s’impose d’abord est celle de l’émigré venant montrer, dans son village d’origine, la réussite de son entreprise migratoire. Une certaine inversion des hiérarchies socio-économiques se joue en effet à l’occasion de ces séjours. Mais au-delà de cette traduction un peu simpliste de la grille « primarité/secondarité », le cas particulier des vacances au pays d’origine complexifie les rapports entre les deux notions, dès lors que les variations individuelles dans le temps, entre les générations et selon le sexe sont prises en compte4.\nL’inversion des hiérarchies socio-économiques\n8Samia a 45 ans ; elle habite un logement social dans une commune de la banlieue populaire lyonnaise, plus précisément le quartier des Minguettes, avec ses trois enfants. Diplômée d’un BEP, elle est employée de saisie informatique et se plaint des cadences élevées qu’exige son travail, en contrepartie d’un salaire qui n’augmente pas malgré vingt ans d’ancienneté. En Algérie, elle est propriétaire à Sétif d’une maison de deux étages avec toit en terrasse et cour intérieure. Lors de notre rencontre, elle eut à cœur de me guider dans « son quartier », Dallas, et m’invita pendant toute la visite à remarquer la beauté des maisons et la recherche des styles architecturaux. Certaines maisons y sont en effet assez monumentales. À son retour en France, elle m’expliqua à quel point elle avait l’impression, dans son appartement, de se retrouver dans une « boîte de fromage », par contraste avec sa maison de Sétif. Passer, pour le temps des vacances, des Minguettes à Dallas, c’est en effet endosser temporairement un autre statut social.\n9Pour Farès, 16 ans, habitant une autre cité de la banlieue lyonnaise et étudiant dans un lycée professionnel, les qualités de l’Algérie comme lieu de vacances sont incontestables, mais elles se résument essentiellement aux avantages accordés par le différentiel de niveau de vie avec la France :\nC’est l’ambiance, le climat, je sais pas, ça change d’ici [la France], c’est vraiment pas la même chose ! Il fait chaud, c’est pas cher ! Tout est accessible ! Il y a beaucoup ça qui joue. Et après, du moment que t’as l’argent, tu passes de bonnes vacances ! [...] Cet été, des fois on se donnait rendez-vous à 1 heure, 2 heures de l’après-midi, on en avait marre, on prenait un taxi, on allait à Bejaia [sur la côte] ! Voilà, c’est des choses qu’on pourrait pas se permettre en France. Appeler un taxi, « j’vais à Marseille ». C’est la vie de rêve un peu là-bas !\n10Plus encore que l’inversion des hiérarchies économiques, c’est celle des hiérarchies sociales qui fait de l’Algérie une destination appréciée par Farès :\nC’est pas comme en France ! Moi et mes copains, on va aller en ville, on va être mal vus par les policiers, par les gens et tout, alors que là-bas, on peut y aller, on sera pareils que les autres. [...] Les soirées, c’est pas comme ici : ils demandent pas les pièces d’identité. Là-bas, un enfant de 10 ans, il pourrait rentrer ! Moi, pour vous dire, j’vais en claquettes aux soirées ! Ça change de la France, hein ? !\n11Dans ces deux cas, l’espace-temps des vacances permet d’être quelqu’un d’autre et de modifier la place généralement occupée dans les hiérarchies socio-économiques et symboliques. Mais au-delà de cette inversion des hiérarchies socio-économiques – qui peut concerner tout touriste voyageant dans un pays où le niveau de vie est moins élevé que celui de son pays de résidence –, il faut aussi penser comment la spécificité de la population de notre étude joue sur l’articulation des différents espaces. Plus qu’un simple espace de vacances, pour les primo-migrants, le pays d’origine est premier, du moins au sens chronologique du terme, et revêt donc un sens particulier. Insérés dans des relations sociales fortes au sein de ces espaces (surtout des relations familiales), nos vacanciers sont davantage soumis aux contraintes normatives de la société visitée. Jean Remy définit précisément la secondarité comme un relâchement des contrôles, des contraintes, des normes : en quoi la spécificité de ces vacanciers amène-t-elle à repenser et à complexifier l’articulation entre primarité et secondarité ?\nL’évolution du statut de la maison du bled\n12Espace premier dans la biographie des migrants, le pays d’origine demeure-t-il pour autant un espace de primarité, c’est-à-dire à la fois un espace fortement investi en terme de présence physique et fortement structurant dans la définition des rôles sociaux de l’individu ?\n13De manière générale, l’évolution du calendrier des retours, dans l’histoire de l’immigration algérienne, montre que le statut du pays d’origine, pour les primo-migrants, change progressivement. D’abord défini en fonction des rythmes de l’agriculture dans le pays d’émigration, ce calendrier a fini par être soumis au rythme de la production industrielle (et des congés payés) dans le pays d’immigration :\nLes séjours [en France] sont allés en s’allongeant jusqu’à devenir quasi permanents, entrecoupés seulement de brèves périodes, celles des congés annuels. Corrélativement, les retours au pays, assujettis désormais au calendrier de l’activité industrielle, se font de plus en plus régulièrement et fréquemment au moment des vacances et pour la durée des vacances. (Sayad, 1977, p. 74-75)\n14Cette transformation du pays d’origine en espace secondaire peut aussi avoir lieu à l’échelle de la vie d’un migrant : alors qu’à son départ d’Algérie, l’émigré voit son installation en France comme nécessairement provisoire, petit à petit le retour définitif dans le pays d’origine lui semble de moins en moins envisageable. Ainsi, le père de Djamila (37 ans, titulaire d’un BTS action commerciale, assistante commerciale, mariée) m’avoue, alors que j’interroge sa fille dans leur maison de Sétif, le changement de statut de cette résidence :\nMoi ici c’est ma maison secondaire, qui était censée être la maison de retour au pays. Maintenant c’est la maison secondaire de vacances, par la force des choses !\n15Les enfants nés en France ont conscience de ce revirement et peuvent juger négativement certains partis pris (notamment architecturaux : la construction de grandes et somptueuses maisons) encore guidés par l’idée du retour. Ainsi, Nadia (37 ans, BEP, sans activité, mariée), relate les regrets de son père quant à la conception de leur maison en Algérie :\nEt mes parents, ils ont toujours dit qu’ils allaient y habiter une fois qu’ils seraient à la retraite, et c’est pas du tout ce qui se passe [...]. Si vous voulez, mon père il a pas été intelligent du tout. Il aurait dû faire des garages en bas, comme les voisins ont fait [...]. Et mon père il dit souvent : « Je regrette parce j’aurais dû faire comme eux quoi », parce que maintenant elle sert à rien cette grande maison [...]. Mon père il dit toujours : « Ce truc immense qui sert à rien, on aurait pas dû faire comme ça. »\n16Si l’on comprend que le rôle structurant du pays d’origine peut s’affaiblir pour les primo-migrants au fil de leur sédentarisation en France, on comprend d’autant mieux que ce pays d’origine puisse avoir un sens encore différent pour les enfants de migrants nés ou ayant grandi en France. La maison en Algérie est pour eux un lieu de vacances d’où ils rayonnent pour allier visites familiales et tourisme balnéaire, et leurs investissements immobiliers restent en priorité basés en France.\nLieu de liberté ou de contrainte ? Le genre comme élément perturbateur\n17Des contraintes spécifiques peuvent aussi concerner certaines catégories de notre population plus que d’autres : ainsi en va-t-il des normes qui s’appliquent différemment aux hommes et aux femmes, notamment dans la division sexuée de l’espace. Ce qui est vrai pour les primo-migrantes est encore plus frappant pour les jeunes filles nées en France et habituées à d’autres normes. Djamila (37 ans, BTS, assistante commerciale, mariée) raconte le choc ressenti quand, au détour de ses 12 ans, elle a vu disparaître des espaces publics du quartier ses copines algériennes de vacances :\nUne année ça nous a fait un choc : on est rentrées, on est allées en vacances, et on s’est tournées un petit peu et toutes les copines qu’on avait, on les voyait plus dehors. Et on nous expliquait que maintenant on était grandes et qu’on pouvait pas forcément... on rentrait toutes un petit peu dans le même moule.\n18Dans les récits de vacances des uns et des autres, il est très net que le passage de l’adolescence à l’âge adulte marque une frontière entre les pratiques des garçons et celles des filles : nombreux sont les hommes qui racontent comment l’élargissement progressif de leur maîtrise du territoire algérien leur a permis d’aller à la plage entre amis ou de visiter d’autres villes. Chez les femmes, une telle maîtrise est beaucoup moins courante, elles ont souvent une connaissance plus limitée du pays.\n19Pourtant, cette différenciation sexuée des niveaux de contrainte n’est pas nécessairement vécue comme un choc, car elle prolonge parfois les normes parentales d’éducation en France, ainsi que le souligne Abdel (43 ans, bac + 3, fonctionnaire catégorie A, marié) à propos de ses sœurs :\nSurtout en Algérie, dès que t’arrives, tu vois bien la différence entre filles et garçons ! C’est vrai ! C’est radical ! Il y avait pas d’activités communes ! Très petites, les filles étaient à la maison ! [...] Nos parents nous ont élevés : c’étaient les mêmes règles. Il y avait toujours une différence entre filles et garçons, ici aussi [en France]. Parce que mes parents ont été élevés comme ça.\n20Enfin, pour complexifier encore la lecture qu’on peut faire de ces séjours, le bled est parfois présenté comme un espace de liberté pour certaines jeunes filles, loin du contrôle d’un père, d’un frère ou d’un petit ami en France. Ainsi, Dounia (27 ans, infirmière, célibataire) raconte qu’elle n’a pas pu partir en Tunisie, en 2009, parce que son petit frère craignait qu’elle y rencontre des hommes en passant ses soirées dans des boîtes de nuit. Sous le coup de cet interdit, Dounia s’est finalement repliée sur un séjour en Algérie où elle était censée rester avec sa mère, dans la petite ville de l’intérieur qu’est Sétif où, en effet, elle ne risquait pas de trouver de boîtes de nuit.\nÀ Sétif, il y a ce truc sévère où la fille reste à la maison, où tu sors pas comme tu veux, tu fumes pas dans la rue – Alger tu fumes dans la rue, Oran tu fumes dans la rue, Annaba pareil mais Sétif, tu verras jamais une fille en train de fumer, tu verras jamais une fille habillée en minijupe, ou en short [...]. On est nés là, on a grandi ici, ma mère elle ne disait rien quand je fumais. Puis tu arrives là-bas on te critique parce qu’on a trouvé une cigarette dans ta voiture !\n21Contrairement au cas d’Abdel, Dounia souffre des différences de règles entre « ici » et « là-bas ». Mais on constate aussi qu’il serait réducteur de voir dans l’Algérie comme entité nationale un univers uniformément contraint : les normes ne sont pas les mêmes selon le lieu – petite ville (surtout celle de ses parents) ou grande ville côtière. Avec l’aval de sa mère, Dounia fausse rapidement compagnie à son « bled » (ici au sens de village) et part rejoindre des amies à Alger pour des vacances plus festives :\nDu coup, tu vois, j’ai mené ma vie en fait ! Et mon frère, il a jamais été au courant ! [...] Même en Algérie, j’y suis allée avec mes copines, donc ambiance boîtes de nuit, alcool et tout le tralala, c’était la même chose quoi. Mais lui, il se disait : « Si elle va avec ma mère, dans notre campagne profonde, elle va rester, elle va pas faire n’importe quoi. »\n22Alors qu’on a tendance à figer trop rapidement les notions de primarité et de secondarité en les associant à des lieux précis (de résidence, de vacances), les appliquer à notre population invite à réfléchir aux variétés de combinaisons et de significations de ces deux types d’espace. Jean Remy lui-même, en s’appuyant d’ailleurs sur l’exemple des familles issues de migrations, mettait en garde contre une utilisation trop figée de ces notions :\nLa primarité et la secondarité ne sont pas une caractéristique permettant d’identifier un lieu indépendamment de ses modes d’appropriation. Un même espace peut voir sa signification évoluer dans le temps ou changer d’après les personnes qui l’utilisent. (Remy, 1999, p. 320)\n23Cette complexité des articulations entre primarité et secondarité, qui combinent ruptures et continuités entre lieu de résidence et de vacances, nous permet d’examiner à présent les différentes manières de passer ses vacances au bled comme des indices de différents rapports aux « origines » des parents.\nDES MANIÈRES D’HABITER EN VACANCES RÉVÉLATRICES DES RAPPORTS AUX ORIGINES\n5 Contrairement au Maroc ou à la Tunisie, l’Algérie présente trop de réelles carences, tant subjectiv (...)\n6 « Tonton du bled » raconte les séjours en Kabylie d’un jeune d’origine algérienne, des cabas chargé (...)\n7 Les manières d’habiter un lieu peuvent être étudiées dans leurs dimensions proprement spatiales (fo (...)\n24Une fois établi que le pays d’origine des parents n’est plus qu’un lieu de vacances, tout n’est pas vraiment dit sur la nature de ces séjours – particulièrement quand ils ont lieu en Algérie5. Au-delà de leur représentation homogénéisante, telle qu’elle peut être véhiculée, par exemple, par la chanson populaire du groupe 1136, il s’agit d’identifier et d’analyser les manières de passer ses vacances au bled et, derrière elles, les différents rapports entretenus avec le pays d’origine, à travers les indices matériels qui ont trait aux manières d’habiter un lieu7. On verra notamment que loin de ne dépendre que d’une origine nationale commune, le rapport au bled se décline différemment selon des caractéristiques sociales classiques (âge, catégorie sociale, sexe, situation conjugale) qui ne perdent en rien leur efficacité explicative.\nLe bled comme entre-soi amical : les vacances en Algérie de jeunes de cités\n8 Nicolas Jounin (2008) souligne bien comment certains intérimaires parviennent à tirer leur épingle (...)\n9 . C’est ainsi que se nomment ces jeunes quand ils veulent me faire comprendre de qui ils parlent – (...)\n10 Dans certains discours, « la France » est mobilisée pour caractériser toutes sortes de produits qui (...)\n11 Par métonymie, café où l’on peut fumer le narguilé.\n25Mehdi a 25 ans. Titulaire d’un bac professionnel et d’un BTS en traitement des matériaux, il travaille aujourd’hui en intérim – forme de contrat de travail qui pour l’instant lui permet à la fois d’être souple sur ses congés et de toucher des salaires relativement importants8. C’est à Sétif, la ville natale de ses deux parents, que je le rencontre, dans un café où se retrouvent les « immigrés9 » ; il revient d’Oran où il a passé une semaine. « Oran, c’est le deuxième Paris, c’est un peu la France », me dit-il. Par rapport à Sétif, petite ville de l’intérieur des terres souvent présentée comme traditionnelle, Oran – ville côtière dont la réputation a été faite par les cabarets et les chanteurs de raï – représente pour certains le lieu de la fête par excellence, pour d’autres le lieu de la débauche (boîtes de nuit, alcool, prostitution, excès de vitesse...). Là-bas, Mehdi a loué une grande maison en bord de mer avec des amis ; d’autres se sont offert quelques nuits au Sheraton, à raison d’environ 200 € la nuit. Les journées se passent sur les plages privées où se retrouvent essentiellement « immigrés » (« tu trouves toute l’Île-de-France là-bas, même des Blacks ! Y a des mecs de Trappes ils sont venus à trente ! T’as tout un quartier ! ») et jeunes Algériens favorisés (car il faut avoir les moyens de payer son entrée et ses consommations), entre les haut-parleurs tournés vers la plage et les jet-skis rôdant autour des baigneurs. Contrairement à la plupart des plages publiques, les maillots deux-pièces sont de rigueur pour les femmes. Le soir, on commence souvent la soirée par un restaurant où l’on juge la qualité des mets supérieure à celle d’autres villes algériennes et l’on apprécie le rapprochement avec les standards « de France10 », même s’il s’agit essentiellement de fast-foods et de pizzérias ; ensuite un narguilé qui rappelle également les soirées lyonnaises dans les « chichas11 » à la mode ; enfin, une virée en boîte de nuit, au son des D. J. qui lancent tout au long de leur set des « spécial dédicaces à la Courneuve ». Ces virées oranaises ont un coût : Ramzy (19 ans, bac professionnel interrompu, célibataire) revient de quatre jours à Oran en ayant épuisé son budget prévu pour le mois, il y a dépensé 1 000 €.\n12 Environ 55 €. Un repas pour deux dans une pizzéria ou un restaurant grill peut revenir à 10 ou 15 €\nL’hôtel il a dû nous prendre 200 € chacun, un quatre étoiles quand même ! En plus on mangeait tout le temps dehors, midi et soir, plus le matin on déjeunait dehors, et là-bas c’est plus les prix de France. Avec mon pote on faisait 8 000 dinars à deux12 ! Il a les additions en photo : salade du chef, escalope, pâtes au saumon puis des chichas ! [...] Après, entrée en plage 8 €, donc c’est parti trop vite !\n26Quand ils prennent des vacances ailleurs qu’en Algérie, ils semblent reproduire le même genre de pratiques de tourisme balnéaire et festif : avant de passer trois semaines en Algérie, Mehdi est parti en Turquie avec des amis, notamment pour faire la fête à Kusadasi, une ville balnéaire et touristique de la côte turque. Il est aussi allé en Thaïlande, pays dont il vante principalement le faible coût de la vie qui permet d’accéder à de nombreux loisirs, même les plus surprenants : « C’est pas cher et on peut tout faire là-bas, même se faire prendre en photo avec un tigre ! »\n13 Comme le mot bled, celui de blédard peut renvoyer à des significations distinctes. En dehors de ses (...)\n27Tout le séjour ne se déroule pas à Oran, et souvent ce n’est qu’une excursion depuis la ville d’origine des parents. Certains (les plus jeunes) passent l’essentiel de leurs trois ou quatre semaines de vacances à Sétif ; d’autres, comme Mehdi, ne font que de brefs passages dans la maison familiale. Mais même à Sétif, on prolonge une certaine manière d’habiter qui reproduit les habitudes de la vie quotidienne : certains préfèrent explicitement manger des pizzas ou des nuggets ramenés de France plutôt que des plats traditionnels ; on fréquente certains cafés ou restaurants clés où l’on sait qu’on retrouvera des jeunes « immigrés » (dont l’âge varie généralement entre 12 et 25 ans) ; on se couche tard après avoir fumé des chichas entre amis et regardé des films chez soi (ou joué à des jeux vidéos), on se lève tard, plutôt que de suivre le rythme des « blédards13 » qui se lèvent tôt pour éviter les grandes chaleurs de l’été. À Sétif comme à Oran, le bermuda s’arrêtant en bas de la cuisse est de mise même si, en pays musulman, les hommes doivent normalement cacher leurs genoux. De leur côté, si elles disent faire des efforts pour ne pas se faire siffler dans la rue, les filles portent des tenues relativement moulantes.\n28Au final, pour les représentants de ce groupe, les vacances en Algérie sont surtout l’occasion de reconstituer un entre-soi où peuvent s’intégrer quelques amis algériens, mais qui est dominé par les manières d’être et de parler auxquels ils sont habitués en France. Cette mise à distance du bled (sa nourriture, ses rythmes, parfois même ses habitants) ne signifie pas qu’ils rejettent ou méprisent les origines de leurs parents. Beaucoup d’entre eux sont satisfaits de revenir chaque année et fiers d’être staifi (sétifiens) : ils sont nombreux à accoler cet adjectif à leur prénom dans leur identifiant Facebook. Ils peuvent même aller jusqu’à revendiquer « leur » quartier sétifien : ils précisent qu’ils sont des 750, de Tandja ou de Dallas, des signes d’identification qui rappellent ceux des jeunes habitants des cités françaises, où vivent d’ailleurs une grande part d’entre eux.\n29Généralement leur parcours scolaire est relativement modeste (filières professionnelles ou technologiques), voire précocement interrompu, même si certains ont poursuivi des études jusqu’au BTS et sont sortis adroitement des chemins sinueux de l’intérim. En plus du niveau de diplôme et du lieu de résidence, l’âge est un facteur clé pour comprendre ce groupe : au fil des années, le changement de statut conjugal modifie les pratiques. Ce n’est pas un hasard si les plus âgés dans le groupe rencontré à Sétif ont autour de 25 ans. Une jeune fille annonçait par exemple en 2010 que c’était la dernière fois qu’elle passait ses vacances à « délirer » avec ses copains, parce qu’elle devait se marier dans l’année et que les sorties au café ne seraient plus envisageables. Enfin, on peut aussi identifier un effet de génération qui les distingue de leurs aînés au même âge : à la fin des années 2000, l’Algérie a retrouvé une certaine stabilité politique, et surtout, le pays est entré pleinement dans la société de consommation. Pour des jeunes avides de loisirs et de consommation, les séjours y sont aujourd’hui plus attractifs qu’ils ne l’étaient, bien sûr, dans les années 1990, pendant la guerre civile, mais aussi dans les années 1980, où l’économie était encore largement administrée et les biens de consommation importés, presque totalement absents.\nLe bled comme une deuxième maison\n30Myriam a 37 ans. Titulaire d’un BEP, elle n’a jamais travaillé et s’occupe de ses quatre filles. Elle habite un logement social dans une commune de la banlieue populaire lyonnaise. Son mari Kader est né en Algérie, dans la même région que les parents de Myriam, et s’est installé en France après leur mariage. Je les ai rencontrés pendant l’été 2011 dans leur toute nouvelle « maison » : formellement, il s’agit d’un appartement situé au quatrième étage de ce qui ressemble plus à un immeuble qu’à une villa – cage d’escalier collective distribuant des appartements de part et d’autre du palier. En fait, tout l’immeuble appartient à Myriam et Kader : la location des six appartements (dont cinq encore en construction) devrait les aider à payer cet appartement qu’ils se sont réservé au dernier étage. Kader est venu un mois avant sa petite famille pour finir les travaux et les accueillir dans les meilleures conditions : comme il est chauffeur intérimaire, ses congés sont assez souples pour qu’il se permette de partir trois mois. Ce statut est un choix qui lui permet également de gagner un salaire plus élevé que s’il était « embauché » et donc de financer cette « deuxième maison » ; en revanche, c’est un handicap pour accéder en France à un prêt bancaire et donc à la propriété. L’appartement donne tout de suite une impression d’espace (environ 180 m2) et son degré de finition contraste avec la cage d’escalier en béton brut. Comme dans beaucoup de maisons algériennes, le carrelage monte jusqu’à mi-hauteur des murs du hall d’entrée qui distribue d’une part quatre chambres à coucher et la salle de bains (équipée d’une grande baignoire à jets d’eau), d’autre part le grand salon et la cuisine. Myriam souligne le contraste avec son appartement de la périphérie lyonnaise, un peu sombre car situé au rez-de-chaussée, et depuis longtemps trop petit pour accueillir sa famille nombreuse ; voilà quatre ans qu’elle demande au bailleur un appartement plus grand, pour l’instant sans succès.\n31Élément étonnant quand on s’est accoutumé aux intérieurs algériens en quelque sorte introvertis – souvent organisés autour d’un patio, ils préservent toujours avec soin l’intimité de l’espace domestique –, la cuisine permet d’accéder à une grande terrasse donnant sur la rue et aménagée pour que la famille y prenne ses repas. Autre différence : alors que dans les maisons algériennes, les chambres ne sont pas toujours strictement attribuées et sont, quoi qu’il en soit, assez modestement meublées, ici chacune des filles a sa chambre, avec son mobilier et ses éléments de décoration. La petite Dora de 5 ans a même un petit bureau rose, assorti au tapis « Barbie », « pour qu’elle puisse aussi faire ses coloriages ». Myriam se souvient que dans sa jeunesse, pendant ses vacances algériennes avec ses parents, le couchage était sommaire, dans un grand salon transformé en dortoir pour la nuit, où se mêlaient différentes générations (mais pas différents sexes) sur des nattes assez fines, les freshiat ; ici et maintenant, chacun dort dans sa chambre et dans son lit.\n32Myriam vient passer les deux mois de vacances scolaires de ses filles en Algérie : comme elle ne travaille pas, elle a toute la souplesse nécessaire pour venir profiter de sa deuxième maison. Pour elle, un mois, c’est la durée idéale quand on se loge dans la famille ; quand on a sa maison, il est bon de pouvoir en profiter plus longtemps. Si elle apprécie les séjours en Algérie, c’est notamment parce qu’ils lui permettent de mettre à distance les contraintes du quotidien. Ici, il n’y a pas de factures, et ce n’est pas elle qui se charge des courses mais son mari : la répartition sexuée des rôles et des espaces (ce sont les hommes qui vont au souk) se transforme, selon elle, en avantage. Dans sa maison et même au-dehors, elle s’habille de manière décontractée et discrète : elle troque son jean contre une robe « arabe » – une robe ample sur laquelle on enfile facilement une djellaba pour sortir. Le discours est toujours double : cette tenue permet de passer inaperçue dans la ville et de ne pas alimenter la réputation des « immigrées » qui ne s’habilleraient pas de manière respectueuse par rapport aux normes du pays ; c’est également une tenue adaptée selon elle aux grandes chaleurs de l’été, qui entérine la rupture avec le contrôle de soi de la vie quotidienne : « On sort comme ça, on se prend pas la tête, c’est les vacances ! »\n33Myriam apprécie d’avoir son chez-soi en Algérie car elle n’aime pas loger chez les autres, y compris chez ses parents qui ont eux-mêmes une grande maison de vacances non loin de là. Comme le mois de ramadhan approche, elle prévoit de prendre ses repas plutôt à domicile, éventuellement d’inviter de temps en temps quelques membres de sa famille ou de sa belle-famille. Leur intérieur est un sas entre la France et l’Algérie : il leur permet de suivre leur propre rythme dans la journée et de cuisiner ce que bon leur semble. Pendant le mois de ramadhan (au mois d’août en 2011), Myriam alternera les plats « traditionnels » et les plats plus « français », surtout pour ne pas « dégoûter » ses filles qui vivent difficilement ce mois de jeûne pendant les grandes chaleurs. Quand elles arrivent en Algérie, elles font avec leur père leur tour rituel au supermarché où l’on trouve des produits « français » ; elles achètent une seule fois « leurs céréales », pas davantage ; d’une part, ces produits coûtent cher, et d’autre part : « Bon, si c’est pour tout faire comme en France, autant rester là-bas ! » Myriam apprécie aussi, le soir, de brancher son écran plat sur le satellite pour regarder le « 19/20 » de France 3 : « J’aime bien avoir ma petite dose de France. »\n34Les deux mois se déroulent ainsi, entre la finition des travaux dans la maison (surtout pris en charge par son mari), quelques visites familiales (essentiellement parents et beaux-parents) dans la ville et, exceptionnellement, dans le petit village d’où sont issus les parents de Myriam, un ou deux jours à la plage et le reste du temps dans sa deuxième maison. Pour l’avenir, Myriam n’a pas vraiment d’autres projets de vacances qu’en Algérie ; peut-être, dans trois ans, un grand voyage, seule avec son mari, pour fêter leur anniversaire de mariage – et quand Kader suggère la destination de Tamanrasset, une ville du Sud de l’Algérie, elle s’y oppose fermement : « Ah non, cette fois, pas en Algérie ! »\n35Ce type de vacances en Algérie est avant tout déterminé par la situation conjugale de Myriam : parmi les personnes rencontrées, les rares individus qui ont fait construire leur propre résidence secondaire, séparée de celle des parents, sont mariés avec des émigrés, qui sont nés et ont grandi en Algérie, où ils conservent bien souvent une grande partie de leur famille proche (parents, fratrie), ce qui constitue une attache très forte avec le pays d’origine. En fonction de la catégorie sociale, du niveau de diplôme ou du motif de la migration (trouver du travail, poursuivre des études supérieures ou fuir des menaces politiques), le retour du conjoint primo-migrant prendra des formes différentes : certains se contentent de rapides séjours pour rendre visite à leurs parents, souvent indépendamment de leur conjoint(e) et de leurs enfants ; d’autres, souvent de condition sociale plus populaire, comme Kader (qui a le niveau d’un baccalauréat en Algérie et a décidé de s’installer en France pour des raisons surtout économiques), souhaitent y passer tout leur temps libre et mener une existence parallèle à leur vie en France, le salaire français permettant d’y réaliser des projets auparavant impossibles. Pour le conjoint né en France, la résidence secondaire est un élément indispensable pour supporter ces séjours prolongés en Algérie. Tout comme Myriam, Souad (35 ans, CAP, sans activité) est mariée avec un émigré ; pendant plusieurs années, elle a refusé de l’accompagner pendant ses vacances en Algérie parce qu’elle ne supportait pas la cohabitation avec sa belle-famille ; ce n’est que depuis qu’ils y ont construit leur maison qu’elle y revient régulièrement, et pour des durées d’un mois ou plus. La résidence secondaire permet de ménager un sas entre les habitudes incorporées en France et les normes locales.\nLe bled comme lieu de mémoire\n36Djamila aussi a 37 ans et habite une autre commune populaire de la banlieue est lyonnaise. Elle a suivi des études plus longues que Myriam, puisqu’elle est titulaire d’un BTS action commerciale. Elle travaille aujourd’hui en tant qu’assistante commerciale dans une grande entreprise de la région lyonnaise. Elle et son mari sont nés en France de parents originaires de deux départements voisins en Algérie. Depuis son enfance, elle est habituée à venir régulièrement en Algérie, contrairement à son mari qui d’ailleurs ne parle ni ne comprend l’arabe. Aujourd’hui, elle continue à s’y rendre, mais de manière épisodique : depuis qu’elle est mariée (dix ans), c’est son troisième séjour, et le premier avec son mari, qui n’y a pas mis les pieds depuis vingt-trois ans. Cette fois, elle est venue pour trois semaines, accompagnée également de ses enfants. Pour elle, pas d’ambiguïté : ce séjour, ce n’est assurément pas du tourisme ; c’est surtout retrouver la famille et faire connaître leurs « racines » à ses enfants :\nLa notion de « vacances en Algérie », pour moi, c’est la notion de famille et non pas de tourisme, de visite, de découvrir [...]. Je suis venue parce que j’ai mes enfants et je me suis dit : à un moment donné, moi, je trouve ça indispensable, il faut qu’ils connaissent l’Algérie, d’une manière ou d’une autre, même si c’est pas les vacances qu’ils ont l’habitude d’avoir ! Je les ai briefés [...]. Quand j’ai dit à mes enfants qu’on y allait, j’ai dit : « Il y a pas de mer, y a pas de piscine. » Ils ont l’habitude d’aller en camping, on est partis en Tunisie en hôtel, toutes les années ils ont la mer. Donc cette année je leur ai dit : « Il y a pas ça, on va plutôt voir la famille, donc on va pas forcément dormir dans un lit. » Ma fille qui me disait : « Mais c’est vrai maman ? ! »\n37Ne pas dormir dans un lit, c’est justement ce qui plaît à Djamila : retrouver l’univers spartiate de son enfance, dans la famille de la campagne (qu’elle trouve plus chaleureuse que celle de la ville), partager de grands plats collectifs, et le soir venu, jeter les freshiat au sol et se coucher tous ensemble, échanger encore quelques anecdotes avec les femmes de la famille dans un arabe qu’elle assume « approximatif » – voilà pour elle l’intérêt de ses rares séjours au bled. Dans sa famille, alors que de nombreuses femmes utilisent des fourchettes pour manger dans le plat collectif, Djamila se plaît à manger avec la main, un bout de galette pour tout couvert. Si elle fait attention à sa tenue vestimentaire pour ne pas choquer, c’est avec ses moyens : elle porte des tuniques larges et des pantalons en toile, mais n’adopte pas la robe « arabe », surtout pas pour sortir.\n38Cette année, la nouveauté, c’est que la maison de ses parents est un peu plus aménagée et qu’ils s’y retrouvent tous en même temps qu’une de ses sœurs, elle aussi accompagnée de son mari et de ses enfants. Djamila passe donc un peu plus de temps dans cette « maison de vacances » (l’expression est de son père), notamment pour les repas et les nuits, mais elle critique justement ce nouveau rythme :\nIci [dans la maison des parents], quand on est là on cuisine, on mange entre nous, donc c’est pour ça que c’est pas très intéressant de rester ici. Ce que je dis à ma mère : c’est bien, il y a l’appart, ça nous permet de nous poser un peu mais malgré tout, c’est bien quand on est dans la famille, avec tout le monde. Ici, c’est comme si j’étais chez mes parents en France.\n39Djamila avoue que c’est depuis qu’elle a des enfants qu’elle s’est mise à s’intéresser de plus près à l’histoire de l’Algérie et à son histoire familiale. Même si elle se méfie un peu des discours de sa famille algérienne sur la guerre d’Algérie, qui sont pour elle trop nationalistes et partiaux, elle me dit l’intérêt qu’elle a eu à écouter son grand-oncle raconter l’histoire du « grand colon » à qui appartenaient les terres autour de son village.\n40Les postures les plus réflexives qui investissent l’histoire familiale ou nationale sont souvent le fait d’individus à la trajectoire scolaire et sociale plutôt ascendante, certains ayant pu acquérir par exemple des dispositions les incitant davantage à la pratique d’une forme de tourisme culturel. Si la rupture avec les parents et donc avec les origines ne s’est pas faite de manière symbolique par l’ascension sociale, c’est une rupture plus matérielle qu’il s’agit de combler : ceux qui ne sont pas partis depuis longtemps en Algérie n’y ont pas les habitudes des routiniers de la destination ; ils peuvent avoir alors tendance à surinvestir les relations familiales et l’histoire de leur famille, laquelle permet d’expliquer les liens familiaux parfois complexes auxquels ils sont concrètement confrontés. Le mariage, l’arrivée des enfants ou le fait de prendre de l’âge sont souvent présentés comme des éléments déclencheurs de cette prise de conscience.\n14 Une présentation synthétique est proposée en annexe.\n41Dans ces trois portraits14, auxquels on pourrait ajouter chaque fois d’autres cas, malgré une histoire commune (des parents venus d’Algérie, et même, plus précisément, de la région de Sétif, dans les années 1950-1970 ; une condition sociale relativement homogène durant leur enfance, avec des pères généralement ouvriers et des mères souvent cantonnées au foyer), les vacances passées en Algérie ne prennent pas les mêmes formes matérielles, s’inscrivent différemment en continuité et en rupture avec la vie en France et ne révèlent pas les mêmes manières de concevoir les « origines algériennes ». Si certains cherchent à reconstituer une partie de leur mode de vie quotidien, d’autres au contraire optent plus nettement pour la rupture et le contraste. Les différences de pratiques qui révèlent différentes manières de vivre ses origines algériennes se comprennent en articulant différentes caractéristiques sociales : l’âge et la place dans le cycle de vie, la trajectoire scolaire et sociale, la situation conjugale – notamment l’histoire migratoire du conjoint.\n42Les notions de primarité et de secondarité nous ont montré quels jeux complexes se jouent dans les rapports des populations issues de migrations avec le pays d’origine, que ce soit au premier ou au deuxième degré (primo-migrants ou descendants directs d’immigrés) : lieu d’une plus grande liberté économique mais parfois d’une plus grande contrainte sociale, le bled, qui renvoie lui-même à des espaces aux caractéristiques fort variables, offre la possibilité d’appropriations différenciées selon l’époque, l’âge, le sexe, la catégorie sociale. L’inconvénient du couple primarité/secondarité est d’introduire une hiérarchisation entre les lieux et, par là, entre les rôles ou les facettes identitaires qui sont susceptibles de s’y déployer. À cette lecture binaire, on pourrait préférer une lecture plus horizontale, sans hiérarchisation, de la pluralité des espaces d’identification et de la variation des rôles sociaux. Mais ces notions restent stimulantes en ce qu’elles nous invitent à considérer tout autant les ruptures que les continuités dans les manières concrètes d’être et de faire entre ces deux espaces distincts que sont celui de la résidence principale et celui des vacances.\n43L’étude des pratiques matérielles à l’occasion de séjours de vacances en Algérie permet de contourner les difficultés propres à toute étude sur le sentiment d’appartenance. Proposer un questionnement inspiré de la sociologie des rapports à l’espace permet ainsi d’éviter un raisonnement abstrait et potentiellement tendancieux sur la question de l’identité et des origines : il s’agit de comprendre comment concrètement on se comporte et on se perçoit pendant ses vacances en Algérie par rapport à son quotidien en France. S’intéresser à la multiplicité des espaces d’appartenance des individus et à la variation des manières d’être et de faire qui leur sont associées, et, pour ce faire, manier des outils conçus pour tout type de population, c’est en fin de compte éviter une approche uniquement intégrationniste et potentiellement essentialisante des phénomènes liés aux migrations.\nBonnin Philippe & Villanova Roselyne de (dir.) (1999), D’une maison l’autre : parcours et mobilité résidentielle, Grâne, Créaphis.\nBonvalet Catherine (1991), « La famille et le marché du logement : une logique cachée », dans Jeux de famille, Martine Segalen (dir.), Paris, Presses du CNRS, p. 57-77.\nÉquipe MIT (Mobilités, itinéraires, territoires) (2002), Tourismes, 1. Lieux communs, Paris, Belin.\nJounin Nicolas (2008), Chantier interdit au public. Enquête parmi les travailleurs du bâtiment, Paris, La Découverte.\nPérier Pierre (2000), Vacances populaires : images, pratiques et mémoire, Rennes, Presses universitaires de Rennes.\nRéau Bertrand (2007), « S’inventer un autre monde : le Club Méditerranée et la genèse des clubs de vacances en France (1930-1950) », Actes de la recherche en sciences sociales, no 170, p. 66-88.\nRemy Jean (1996), « Mobilités et ancrages : vers une autre définition de la ville », dans Mobilités et ancrages : vers un nouveau mode de spatialisation ?, Monique Hirschhorn & Jean-Michel Berthelot (dir.), Paris/Montréal, L’Harmattan, « Villes et entreprises », p. 135-149.\n— (1999), « Dédoublement des espaces sociaux et problématiques de l’habitat », dans D’une maison l’autre : parcours et mobilité résidentielle, Philippe Bonnin & Roselyne de Villanova (dir.), Grâne, Créaphis, p. 315-346.\nRoux Sébastien (2011), No money, no honey : économies intimes du tourisme sexuel en Thaïlande, Paris, La Découverte.\nSansot Pierre, Strohl Hélène, Torgue Henry & Verdillon Claude (1978), L’Espace et son double : de la résidence secondaire aux autres formes secondaires de la vie sociale, Paris, Champ urbain.\nSayad Abdelmalek (1977), « Les trois “âges” de l’émigration algérienne en France », Actes de la recherche en sciences sociales, no 15, p. 59-79.\nViard Jean (1984, 2007), Penser les vacances, La Tour-d’Aigues, Éditions de l’Aube.\nAnnexe : manières d’habiter le pays d’origine pendant les vacances\n25 ans, célibataire, BTS, intérimaire\n37 ans, mariée avec un immigré, BEP, sans activité\n37 ans, mariée avec un descendant d’immigré, BTS, assistante commerciale\nHôtel de luxe ou location à la plage\nRésidence secondaire aménagée « à la française » avec chambres individuelles et personnalisées\nRésidence principale de la famille algérienne, sans espace individuel, couchage collectif sommaire\nLibre (grasse matinée, coucher tardif)\nLibre (grasse matinée pour ses filles)\nPlus soumis aux rythmes de la famille algérienne (lever plus tôt, sieste « obligatoire »)\nSurtout « immigrés » (amis de France ou nouvelles rencontres)\nFamille conjugale et, dans une moindre mesure, famille élargie (surtout parents, beaux-parents et beaux-frères)\nFamille élargie algérienne\nÀ l’extérieur et non « traditionnelle »\nÀ domicile, entre plats algériens et plats « français » cuisinés par elle\nPartager les repas de sa famille algérienne, manger avec la main, dans des grands plats collectifs\nShort au-dessus du genou\nRobe arabe, aussi bien dehors que dedans\nTenue « respectueuse », mais prise dans sa garde-robe de France\nTurquie, Thaïlande : « bien s’amuser pour pas cher »\nProjet lointain pour son anniversaire de mariage\nVacances familiales en Tunisie ou sur la côte méditerranéenne française\n1 Cette thèse porte sur les séjours de vacances en Algérie chez les descendants directs d’immigrés algériens installés en France à l’époque des trente glorieuses. Elle est fondée sur un matériau combinant une enquête quantitative auprès de voyageurs partis pendant l’été 2008 (n = 200) et surtout une enquête qualitative auprès de vacanciers interrogés sur leur lieu de résidence en France (n = 44) ou directement sur leur lieu de vacances en Algérie (n = 19). Ces entretiens approfondis, qui s’apparentent en partie à des récits de vie, sont complétés par des séjours d’observation (étés 2009, 2010 et 2011).\n2 Nous employons délibérément le mot arabe bled pour l’imaginaire qu’il véhicule sur le pays d’origine des personnes issues de l’immigration maghrébine. Si le premier sens du mot est celui de « pays », il peut renvoyer, dans le langage courant, au pays dans son ensemble aussi bien qu’au petit village d’où les parents sont originaires, mais aussi au centre-ville de la ville habitée, dans des usages plus rares mais attestés. Tous ces sens sont présents dans notre enquête.\n3 Dans l’ensemble du texte, les guillemets n’ont pas pour vocation de pallier une imprécision lexicale mais renvoient aux expressions ou catégories utilisées par les personnes rencontrées. La question qui m’a été fréquemment posée : « Mais toi, t’as des origines ou pas ? », montre que le terme origine n’a pas toujours à être accolé à l’adjectif algérienne pour être utilisé.\n4 Sur ce point, des travaux ont très directement nourri et confirmé notre analyse, en particulier plusieurs contributions de l’ouvrage D’une maison l’autre sur les résidences secondaires de migrants portugais, marocains ou algériens (Bonnin & Villanova, 1999).\n5 Contrairement au Maroc ou à la Tunisie, l’Algérie présente trop de réelles carences, tant subjectives (en termes d’image) qu’objectives (par exemple en termes d’infrastructures d’hébergement), pour constituer une véritable destination touristique et être pleinement vécue comme un lieu de vacances.\n6 « Tonton du bled » raconte les séjours en Kabylie d’un jeune d’origine algérienne, des cabas chargés sur la voiture aux discussions sur la plage, avec les cousins du bled, à propos de visa ou de couscous, le tout agrémenté du soda local et d’une « chicha » (appellation maghrébine du narguilé).\n7 Les manières d’habiter un lieu peuvent être étudiées dans leurs dimensions proprement spatiales (forme concrète de l’habitat, mode d’occupation de l’espace du logement) tout autant qu’à travers les pratiques (emploi du temps, sociabilités) que l’on y déploie.\n8 Nicolas Jounin (2008) souligne bien comment certains intérimaires parviennent à tirer leur épingle du jeu, en compensant la précarité réglementaire de leur statut par des salaires mensuels relativement élevés, liés à leur qualification et à leur réputation de « bons ouvriers ».\n9 . C’est ainsi que se nomment ces jeunes quand ils veulent me faire comprendre de qui ils parlent – c’est-à-dire de jeunes Français, par opposition aux « blédards » que sont les Algériens. Même si, parallèlement, comme la plupart des personnes interrogées, ils refusent cette appellation quand elle vient des Algériens.\n10 Dans certains discours, « la France » est mobilisée pour caractériser toutes sortes de produits qui peuvent ne pas être typiquement français (on les trouve en Algérie), mais dont le goût ou la qualité ne seraient pas les mêmes : le Nutella ou les nuggets « de France » sont présentés comme meilleurs que ceux d’Algérie.\n12 Environ 55 €. Un repas pour deux dans une pizzéria ou un restaurant grill peut revenir à 10 ou 15 €.\n13 Comme le mot bled, celui de blédard peut renvoyer à des significations distinctes. En dehors de ses connotations souvent négatives (un blédard est alors stigmatisé pour son manque de culture ou de savoir-vivre, jugé un peu rustre), parfois positives (dire d’un « immigré » que c’est un « blédard », c’est valoriser sa bonne intégration dans la société algérienne), le mot renvoie à deux groupes qu’il est important de distinguer. Ici, le blédard est littéralement l’habitant du bled, l’Algérien résidant en Algérie. Le terme peut aussi désigner des personnes résidant en France mais qui sont nées et ont grandi en Algérie, avant d’émigrer vers la France à l’âge adulte.\nEnseignante (agrégée préparatrice) à l’ENS Paris. Elle a préparé et soutenu à l’Université Lumière Lyon 2, au sein de l’équipe Modes, espaces et processus de socialisation (MEPS) du Centre Max Weber, sa thèse intitulée Vacances au bled de descendants d’immigrés algériens. Trajectoires, pratiques, appartenances. Initialement formée à la sociologie urbaine, elle s’est spécialisée en sociologie des migrations et interroge les liens avec le pays d’origine, tels qu’ils sont maintenus ou reconstruits par des descendants d’immigrés à travers des pratiques matérielles directes – en l’occurrence, les séjours de vacances dans le pays de naissance des parents.\nHabiter « à la française » ou « à l’algérienne » ?\nAménagement et appropriation des maisons construites en Algérie par des migrants et leurs enfants in Explorer la ville contemporaine par les transferts, Presses universitaires de Lyon, 2017\n© Presses universitaires de Lyon, 2014\nTrajectoires et processus de socialisation des salariés mobiles du tourisme :...\nAccessibilité, dispositions et épreuve : la mobilité des adolescents de ZUS f...\nRetour sur la tradition et exploration de nouveaux champs\nJean-Yves Authier, Alain Bourdin et Marie-Pierre Lefeuvre (dir.)\nBIDET, Jennifer. Vacances au bled et rapports aux origines : l’espace comme support concret des identités In : La Jeune sociologie urbaine francophone : Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014 (généré le 30 juillet 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/4718>. ISBN : 9782729711320. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.4718.\nBidet, J. 2014. Vacances au bled et rapports aux origines : l’espace comme support concret des identités. In Authier, J., Bourdin, A., & Lefeuvre, M. (Eds.), La Jeune sociologie urbaine francophone : Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs. Presses universitaires de Lyon. doi :10.4000/books.pul.4718\nBidet, Jennifer. “Vacances au bled et rapports aux origines : l’espace comme support concret des identités”. Authier, Jean-Yves, et al.. La Jeune sociologie urbaine francophone : Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014. (pp. 33-49) Web. <http://books.openedition.org/pul/4718>.\nAUTHIER, Jean-Yves (dir.) ; BOURDIN, Alain (dir.) ; et LEFEUVRE, Marie-Pierre (dir.). La Jeune sociologie urbaine francophone : Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014 (généré le 30 juillet 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/4676>. ISBN : 9782729711320. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pul.4676.\nAuthier, J., Bourdin, A., & Lefeuvre, M. (Eds.) 2014. La Jeune sociologie urbaine francophone : Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs. Presses universitaires de Lyon. doi :10.4000/books.pul.4676\nAuthier, Jean-Yves, et al., ed. La Jeune sociologie urbaine francophone : Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2014. Web. <http://books.openedition.org/pul/4676>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pul/4718?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Actualité | La Saône-et-Loire à la Saint-Vincent Tournante\n/ La Saône-et-Loire à la Saint-Vincent Tournante\nSaint-Aubin La Saône-et-Loire à la Saint-Vincent Tournante\nUn temps idéal. Des décorations magnifiques. Des cuvées excellentes. Une ambiance du tonnerre. La 70e édition de la Saint-Vincent Tournante à Saint-Aubin va marquer les esprits.\nLe 25/01/2014 à 14:19\nLes vignerons de Mercurey.\nRecueillement au monument au morts.\nSur un radeau...\nLes vignerons de Givry.\nLes vignerons de Montagny.\nLes vignerons de Rully.\nLes vignerons de Saoint-Maurice-lès-Couches.\nLes vignerons de Change.\nLes vigneronsde Sampigny-les-Maranges.\nLes vignerons de Bissey-sous-Cruchaud.\nLes vignerons de Cheilly-les-Maranges.\nLes statues et les bannières....\n.... restent à l'extérieur de l'église durant l'office.\nDes petits vignerons et vigneronnes.\nUn cueilleur de cerises.\nLa Saint Vincent Tournante, l’une des plus belles fêtes bachiques au monde, perpétue, aujourd’hui et demain à Saint-Aubin, l’esprit et le rituel de Saint Vincent, patron des vignerons. Le défilé terminé, la messe dite, les intronisations dans la confrérie des Chevaliers du Tastevin des vieux vignerons,effectuées, une ambiance conviviale et joyeuse déferle dans les rues de la commune qui accueille pour la première fois de son histoire cette magnifique fête. Celle-ci a été préparée avec enthousiasme par les viticulteurs et par les habitants, comme vont pouvoir le constater les milliers de visiteurs attendus. Des visiteurs parmi lesquels figure déjà nombre de Saône-et-Loiriens qui n'ont pas hésité à faire le déplacement pour s'associer à cet événement. De plus, parmi les 83 sociétés de secours mutuel et de Saint-Vincent qui participent à la Saint-Vincent Tournante, une vingtaine vient du département depuis les Maranges jusqu'à Montagny-lès-Buxy en passant par Mercurey qui accueillera pour la troisième fois de son histoire,- la première, c'était en 1962 et la deuxième en1985-, la Saint-Vincent Tournante en 2017. D'ailleurs Thierry Jeannin-Naltet, président du comité d'organisation, est en repèrage, pendant que la mongolfière, siglée Mercurey, survole Saint-Aubin.\nPour la 73e édition de la Saint-Vincent Tournante, Mercurey et Saint-Martin-sous-Montaigu, seront associés pour assurer la promotion de l’appellation mercurey. Thierry Jeanin-Naltet a profité de sa participation à la Saint-Vincent Tournante de Saint-Aubin pour effectuer quelques repérages notamment sur le plan de l’organisation.\nEn tout cas, la mobilisation est d’ores et déjà décrétée dans les deux villages. Douze commissions sont chargées de plancher sur des thématiques diverses. Les cuvées, quant à elles, vont commencer à être élaborée. 15 000 bouteilles devraient permettre de satisfaire le palais des visiteurs.\nEn janvier 2015, la Saint-Vincent Tournante se déroulera autour du château du Clos de Vougeot.\nEn janvier 2016, elle devrait avoir lieu du côté d’Irancy. L’occasion pour l’unique AOC rouge de l’Yonne de s’offrir un moment de promotion.\nCe samedi soir Dominique Dansard, traiteur à Marcigny et Jérôme Brochot, restaurateur à Montceau, vont régaler quelque 800 convives au cours d’un banquet exceptionnel.\nCe dimanche les caveaux seront ouverts de 10 h 30 à 17 heures. Des animations sont programmées dans les rues toute la journée.\nPour la dégustation des six cuvées dans les neuf caveaux répartis dans le village, les visiteurs peuvent se procurer un pack comprenant sept tickets de dégustation, un verre gravé et le plan du village : 15 €. Sur présentation du billet de train utilisé pour venir : 12 €. Le prix du verre à l’unité est 6 €, soit 30 € les six.\nPour les collectionneurs, l’affiche édition collector format paysage est à 20 euro.\nQuestion pratique. Le stationnement des véhicules se concentrera sur la D 906, et la D 33. Le réseau SNCF sera renforcé jusqu’en gare de Chagny. Une navette permettra aux visiteurs de rejoindre le site. Les organisateurs conseillent d’ailleurs de prendre le train.\nLa commission sécurité de l’organisation, la préfecture et la gendarmerie appellent les conducteurs à la plus grande vigilance. Des contrôles d’alcoolémie pourront être organisés, comme c’est le cas chaque année, pour prévenir tout risque d’accident routier.\nReportage photographique Jean-Pierre Tissier


Léa Castel :: Pour faire court.\nPosté le: 24.11.07 18:38 Sujet du message: Pour faire court.\nPour faire cout, je m'appelle Louise, j'ai [presque] 15 ans. Je suis en Terminale. Je suis passionnée par la musique, le chant et la danse.\nMon rêve est de percer dans le milieu de la musique ou de devenir chirurgien [oui, je sais, aucun rapport entre les deux]. J'habite dans le coin le plus paumé de France, le Limousin. SI ce nom ne vous dit rien, je vous avoue que ça métonnerai pas.\nJ'ai découvert Léa sur son duo avec Soprano Dernière chance, qui m'a tout de suite plus. Dès que j'ai entendu sa voix dans PoPstars je me suis dis que je l'avais déjà entendu quelquepart. J'ai suivi ce qu'elle a fait et j'avoue que j'ai vraiment énormément aimé, donc, c'est pour ça que je suis sur ce forum.\nPosté le: 24.11.07 18:38 Sujet du message: Publicité\nPosté le: 24.11.07 18:55 Sujet du message: Pour faire court.\nJe te souhaite la bienvenue Louise !\nContente que tu te sois inscrite sur le forum, n'hésite pas à poster des messages =]\nPosté le: 24.11.07 19:11 Sujet du message: Pour faire court.\nPosté le: 24.11.07 19:13 Sujet du message: Pour faire court.\nbienvenue, bonne accueil sur ce forum\nPosté le: 24.11.07 19:14 Sujet du message: Pour faire court.\nBienvenue miss, dans tout les cas si tu perce dans le milieu de la musique je veut un totographe!!! :mdr:\nPosté le: 24.11.07 20:05 Sujet du message: Pour faire court.\nPosté le: 24.11.07 20:25 Sujet du message: Pour faire court.\nCa serait bien de nous faire écouter un peu ce que tu fais\nJe sais pas .. si t'as un blog ou quoi =]\nPosté le: 24.11.07 20:53 Sujet du message: Pour faire court.\nPosté le: 24.11.07 22:37 Sujet du message: Pour faire court.\nHii bievenue =]\nPosté le: 25.11.07 14:53 Sujet du message: Pour faire court.\nPsychoranaiz --> Je viens pas là pour faire ma pub hein et je voudrais pas qu'on le crois alors j'attendrai d'avoir un peu plus de messages [et aussi, d'avoir une webcam pour mettre mes vidéos sur Youtube] pour faire écouter ça ^.^\nPosté le: 25.11.07 15:07 Sujet du message: Pour faire court.\nenfin quelqu'un de raisonable merci\nPosté le: 25.11.07 17:39 Sujet du message: Pour faire court.\n^.^Je sais pas si je suis raisonnable mais bon, j'essaie de pas trop embêter le monde quoi ...\nAprès, pas sre que ça soit utile mais au moins je fait de mon mieux =)\nPosté le: 25.11.07 20:02 Sujet du message: Pour faire court.\nPosté le: 26.11.07 20:53 Sujet du message: Pour faire court.\nPosté le: Aujourd’hui à 11:08 Sujet du message: Pour faire court.


Le nouveau Premier ministre israélien rencontrera Poutine à Sotchi, en Russie – Actu Buzz\nLe nouveau Premier ministre israélien rencontrera Poutine à Sotchi, en Russie\nTEL AVIV, Israël (AP) – Le Premier ministre israélien Naftali Bennett rencontrera pour la première fois en tant que Premier ministre le président russe Vladimir Poutine plus tard ce mois-ci, avec l’Iran en tête de l’ordre du jour.\nBennett se rendra le 22 octobre pour rencontrer Poutine dans la ville balnéaire de Sotchi, en Russie, pour discuter de questions politiques, de sécurité et économiques, y compris le programme nucléaire iranien. Israël et la Russie ont longtemps gardé la porte diplomatique ouverte.\nLes deux pays disposent d’une hotline militaire pour coordonner les opérations de l’armée de l’air au-dessus de la Syrie afin d’éviter les affrontements. Israël attaque souvent des cibles liées à l’Iran en Syrie, tandis que la Russie a apporté son soutien au gouvernement syrien.\nLa Russie est également l’une des parties internationales qui ont négocié un accord nucléaire de 2015 avec l’Iran. L’accord s’est effondré après le retrait du président Donald Trump en 2018. Mais la nouvelle administration américaine essaie maintenant de relancer l’accord avec d’autres puissances internationales – une mesure à laquelle Israël s’oppose.\nLe prédécesseur de Bennett, Benjamin Netanyahu, a rencontré à plusieurs reprises Poutine.\nDepuis près de trois semaines, le plus grand virologue belge vit dans un refuge avec sa femme et son fils de 12 ans, gardés par des agents de sécurité. Il a été pris pour cible par un soldat voyou d’extrême droite, qui est en fuite avec un lance-roquettes et une mitrailleuse, et la police belge ne parvient pas à le retrouver. : nouvelles du monde\nLa législation visant à mettre en œuvre la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones devient loi\nComment le réseau ferroviaire à grande vitesse chinois s’est construit si vite\nArticle suivant 13 acteurs de « Sex Education » dans leur premier rôle, dans l’émission et IRL\nArticle précédent LaLa Anthony brise son silence sur le divorce de Carmelo


Comment tailler un azalée - mamaisonlc.com\nmamaisonlc.com > jardin > Comment tailler un azalée\nLe rhododendron offre une excellente floraison dès le début du printemps et de très belles feuilles toute l’année.\nComment entretenir un azalée ?\nQuand tailler un azalée japonica ?\nComment créer une couverture intérieure pour refleurir en pot ?\nRetirez les fleurs fanées au fur et à mesure et profitez-en pour nettoyer également les feuilles séchées.\nGardez toujours le substrat légèrement humide. …\nUne fois les fleurs terminées, faites une légère taille.\nComment refaire une fleur d’azalée ? Pour refleurir la peau l’année suivante, travaillez le bout de la fleur de la plante. À ce stade, retirez toutes les feuilles et les fleurs fanées de la surface. La taille des tiges est également conseillée pour harmoniser la taille de la plante.\nQuand fleurissent les fleurs ? La première floraison, très abondante, a lieu au début du printemps. Bientôt, de nouvelles pousses apparaissent, qui ont déjà de nouvelles pousses florales. Ces bourgeons s’ouvrent en été et forment une deuxième vague de fleurs. La dernière augmentation de la floraison a lieu à l’automne, souvent en octobre.\nPourquoi les feuilles de ma peau tombent-elles ? Les feuilles sur ma peau pèlent et tombent. C’est-à-dire que le mildiou est une maladie fongique (la plus courante est Microsphaera penicillata mais il y en a d’autres). Les feuilles ont des taches blanches sur un ou les deux côtés ou présentent des marques colorées, qui finissent par tomber.\nArrosez régulièrement la peau, car la motte ne doit jamais se dessécher, même pendant l’été le plus chaud. Il ne fait aucun doute de laisser tremper vos racines dans une sauce à l’eau. Laissez-les profiter des pluies, et n’hésitez pas à prendre une douche en été. Quand il pousse, replantez-le comme n’importe quelle autre plante en pot.\nComment irriguer la peau intérieure ? Faites tremper les plantes dans un bol d’eau ou dans l’évier pendant quelques minutes, jusqu’à un maximum de 5. Des bulles doivent apparaître. Laisser sécher sur le bord de l’évier, de préférence dans une soucoupe. Alternativement, placez la peau dans une soucoupe et placez l’eau dans la soucoupe pour l’irriguer par sous-irrigation.\nComment prendre soin de la peau intérieure ? Arrosez deux fois par semaine avec de l’eau douce pour garder le substrat frais, surtout dans une pièce chauffée en hiver, mais sans laisser d’eau résiduelle dans la sauce ou le vase. La surface du vase doit être humide avec les mottes sans se boucher.\nQuand tailler la peau japonaise ? Taille Taille lorsque la jeune végétation reprend dans les jeunes arbres en avril/mai. Entretien après la taille de floraison.\nComment sauver la peau après la floraison ? Gardez le couvercle après la floraison : placez votre pot en pot dans un endroit frais, idéalement autour de 10-15°. Laissez tout arroser jusqu’à ce que les premières feuilles tombent, cela prend environ un mois.\nQuand et comment tailler la peau ? Commencez par enlever le bois faible et les branches avec peu ou pas de feuilles. Une fois les fleurs fanées, taillez sous le pédoncule. Pour réduire la longueur des branches, attendez la fin de la floraison. Attention, une taille dure de la peau met en danger la prochaine floraison.\nComment entretenir la peau extérieure ? En coupant régulièrement les fleurs fanées du buisson, vous en stimulerez de nouvelles. En fin de saison, taillez toutes les inflorescences. A partir du printemps prochain, le buisson refleurira. Dans le cas des pots cultivés en pots, n’oubliez pas la replantation et sa taille.\nComment conserver et protéger les azalées et rhododendrons du froid ? Chaque hiver, il y aura un apport d’engrais organiques, comme du fumier séché ou autres, ainsi que du fumier entier. Pour l’irrigation, bien sûr, pendant l’année de plantation, il est important de ne pas laisser la plante se dessécher en été.\nQuand mettre de l’engrais pour la peau ? Pour profiter d’une belle peau à chaque saison, ajoutez un peu d’engrais entre avril et septembre.\nQuel engrais pour les rhododendrons ? A la plantation, mélanger avec le sol de la branche broyée, cet engrais entier libère très lentement les nutriments nécessaires (azote, potassium et phosphore). Si le sol est pauvre, répandez un peu de compost à la base de la plante.\nComment promouvoir le rhododendron ? Pour renforcer le rhododendron, ajoutez de l’engrais en fin d’hiver et après la floraison. Il suffit d’apporter un peu de compost en couche épaisse à la base du buisson à l’automne. Au printemps, grattez le sol pour amener le reste du compost au sol.\nL’écorce interne ou Rhododendron simsii pousse de façon spectaculaire sur une tige dans un pot. Ce petit arbuste, originaire de Chine, est l’une des premières plantes à produire des vases, de la fin de l’été au printemps suivant (achetées en fin d’hiver, elles sont plus fortes !).\nL’azalée refleurit-elle ? Enfin, en France, il est souvent admis que la peau est achetée pour une courte durée. La plante offre toute sa beauté lorsqu’elle fleurit, puis elle est vouée à mourir. Cependant, il est possible de refleurir la peau chaque année.\nQuand l’écorce japonaise fleurit-elle ? La floraison de l’écorce japonaise est spectaculaire par son abondance et sa durée (presque un mois !). Selon la variété et le climat, il peut durer de la fin de l’hiver au début de l’été.\nBain d’eau tiède une à deux fois par semaine, en maintenant l’humidité constante sans trop. Le sol ne doit pas se dessécher. Maintenez une humidité constante en pulvérisant de l’eau douce autour de la feuille. Fertilisez toutes les trois semaines entre mars et octobre.\nCombien de temps dure l’orchidée ? N’arrosez l’orchidée qu’une fois par semaine. Pensez à épousseter régulièrement les feuilles avec un chiffon doux imbibé d’eau. Pour prolonger la floraison, coupez la tige qui a fleuri dans la deuxième pousse. Pour faire refleurir l’orchidée, réduisez légèrement les arrosages.\nComment garder l’orchidée à l’intérieur? Un arrosage hebdomadaire pour la culture en intérieur suffit. Utilisez de l’eau non dure à température ambiante pour éviter un choc thermique à vos plantes. A la belle saison, de mai à début octobre, vous pouvez sortir l’orchidée mais évitez l’exposition directe au soleil.


Par AnneLaureT - janvier 02, 2013\nPfiou... Bientôt deux semaines que la fin du monde est passée...!\nJe ne quitte plus mon serre-tête de lutin, et son grelot en énerve plus d'un ici.\nJ'ai une furieuse envie de mettre de l'orange partout en ce moment.\nMa mère m'a fait faire la vaisselle à trois heures du mat' dans la nuit du 24 au 25, elle me tuera.\nCinq gros crocs dans sa mâchoire et 2 kilos 128 : Couscous pousse bien.\nParfois, j'avoue, j'ai des goûts de chiottes.\nC'est un tel bonheur, quand mon Chéri est en vacances et que nous n'avons que ça à faire de profiter l'un de l'autre.\nFaire de fausses déclarations sur l'honneur, c'est pas bien, c'est même très mal...!\nOublier une lessive deux jours dans la machine, ça, c'est fait !\nRecevoir ma tenue pour le réveillon de Noyël un 27 décembre, ça aussi, c'est fait... :/\nLe foie gras, j'arrête. Enfin, jusqu'aux prochaines fêtes !\nJ'adore les journées sans télé...!!!!\nalice 2 janvier 2013 à 20:57\nMontre ta tenue\nTu vois, la blonde que je suis découvre que les chats ont aussi les dents qui poussent\nprofitez de vous, c'est ce que l'on a fait ici aussi :)\nsophie 2 janvier 2013 à 21:11\nPour 2013 j'ai un vœux: Continue de nous régaler de "tes vracs" ...j'adore ...je t'embrasse.


Cinq quarts-arrière qui ont amèrement déçu - TVA Sports\nCinq quarts-arrière qui ont amèrement déçu\nEn libérant Dwayne Haskins lundi, l’équipe de football de Washington a officiellement jeté la serviette concernant le quart-arrière qu’elle avait sélectionné avec le 15e choix au total du repêchage de 2019.\nÀ lire aussi: Dwayne Haskins est largué par son équipe\nLe club de la capitale américaine n’est pas la première équipe de la NFL à faire une erreur en choisissant un pivot avec une sélection de premier tour. Voici cinq autres quarts-arrière qui ont amèrement déçu les équipes qui avaient pris une chance avec eux :\n- JaMarcus Russell, Raiders d’Oakland\nLes Raiders pensaient avoir trouvé leur quart-arrière d’avenir lorsqu’ils ont choisi JaMarcus Russell avec le premier choix de l’encan de 2007.\nL’organisation a ensuite décidé de prendre son temps, lui donnant son premier départ lors du dernier match de cette saison-là. L’imposant pivot a ensuite été le partant des Raiders en 2008 et en 2009.\nEn trois saisons, Russell n’a rien cassé et a développé une réputation de joueur paresseux. Il arrivait d’ailleurs de plus en plus gras à chacun de ses camps d’entraînement.\nLibéré en 2010, il n’a jamais été en mesure d’obtenir une autre chance dans la NFL. Russell a donc conclu sa carrière dans la NFL avec un pourcentage de passes complétées de 52,8 %. En 31 parties, il a amassé 19 touchés et a été victime de 23 interceptions.\n- Ryan Leaf, Chargers de San Diego\nAvant le repêchage de 1998, les experts se demandaient qui serait le premier choix entre les quarts-arrière Peyton Manning et Ryan Leaf. Les Colts d’Indianapolis ont finalement choisi le premier et les Chargers ont hérité du second. Leaf a disputé seulement trois saisons et lancé deux fois plus d’interceptions que de passes de touché. Il a également fait la vie dure aux journalistes, s’est chicané à de nombreuses reprises avec des coéquipiers, en plus de les blâmer publiquement pour les mauvaises performances de son club.\nAprès sa carrière, Leaf a aussi eu des problèmes de consommation qui l’ont mené à la prison.\n- Art Schlichter, Colts de Baltimore\nCinq ans après avoir été sélectionné par les Colts avec le quatrième choix au total du repêchage de 1982, Schlichter a été banni à vie de la NFL. Ayant développé un problème de jeu à l’adolescence, le produit d’Ohio State devait d’énormes sommes à son passage dans la NFL. Arrêté à la suite de deux enquêtes du FBI, Schlichter a évité la prison en collaborant avec les autorités. Il a toutefois reçu le coup de grâce du commissaire Pete Rozelle, ce qui mettait fin à sa carrière dans la NFL. Il a poursuivi son aventure avec le football dans des circuits mineurs et a connu un bref passage avec les Rough Riders d’Ottawa dans la Ligue canadienne de football.\n- Todd Marinovich, Raiders de Los Angeles\nComme avec Russell moins de deux décennies plus tard, les Raiders pensaient avoir frappé un coup de circuit avec Marinovich. Celui qui a été choisi avec le 24e choix de la première ronde de l’encan de 1991 n’aimait pas le football. C’est son père qui l’a forcé à devenir quart-arrière.\nEn huit parties en carrière dans la NFL, Marinovich a complété 50,7 % de ses relais pour 1345 verges et huit majeurs. Il a également été victime de neuf larcins.\nCe sont ses multiples arrestations pour possession de stupéfiants qui ont retenu l’attention plutôt que ses performances sur le terrain.\n- Rick Mirer, Seahawks de Seattle\nContrairement aux autres footballeurs de cette liste, Mirer a connu un certain succès dans la NFL. À sa première saison, le deuxième choix au total du repêchage de 1993 a battu le record chez les pivots de première année en ce qui concerne les verges amassées, les passes complétées et les tentatives de passe.\nMalheureusement pour les Seahawks, Mirer n’a jamais été en mesure de répéter de telles performances. Il est ensuite devenu un substitut très ordinaire, mais a tout de même évolué dans la NFL jusqu’en 2004.


Les favoris 2015 d’une geekette ♥ | Chloé's life ♥\n← Mon année 2015 + objectifs pour 2016 ♥\nCommencer 2016 en citations ♥ →\nCamille, du blog Enjoycamille2 -voir plus bas-, avec qui j’ai eu l’occasion de collaborer ici et ici • enjoycamille2\nMa copine camillestuff -d’ailleurs je suis sur quelques photos-.\nLa belle Alexcloset.\nAlice & JS -voir plus bas- • jaimetoutcheztoi\nLa Bordelaise Camille -voir plus bas- • noholita\nLe compte Europe de Brandy & Melville • brandymelvilleeu\nLa blogueuse Juley du blog upperlyne • juleytl\nLa belle marine_macaron.\nLa blogueuse et Youtubeuse julinfinity -voir plus bas-.\nLa blogueuse rainofclothes.\nLa blogueuse et photographe lyloutte.\nLa pétillante blogueuse carnetprune -voir plus bas-.\nLa blogueuse et Youtubeuse natachabirds.\nLa blogueuse fannyb.\nLa blogueuse emiliebrunette.\nLa blogueuse lyonnaise découverte récemment elzasoko.\nLe blog de ma copine Camille’s Stuff fait partie de mes favoris, car elle l’art de rédiger des articles intéressants et très visuels. Cet été, nous avons eu la chance de suivre son voyage aux Etats-Unis, et nous avons pu, en quelque sorte, voyager avec elle.\nPour celle sui ne le savent pas, LéaFreedom est le blog de ma cousine. Malgré la petite pause de son blog, elle a su, par exemple, nous régaler avec des recettes originales.\nCette année, j’ai adoré les outfits de Louply, ainsi que son sourir communicateur. Je retiens notamment son shooting de Barcelone.\nJ’aime BlondGarden pour la qualité des articles et des photos de Justine.\nComment ne pas citer Camille du blog EnjoyCamille2, avec qui j’ai eu l’occasion de collaborer. J’ai une chose à te dire : continue ! -Parce que ton blog est cool, bien illustré et riche en contenu-\nLe blog de Joh est tout nouveau, mais je suis sais qu’il va grandir, parce que je sais qu’elle va tout faire pour !\nLe Blog Licornesque de Trâm Anh est mon plus gros coup de cœur de l’année. Je trouve ses dessins très beaux et originaux. Il y a de la fraîcheur et de la bonne humeur dans ses articles. A chaque foi que les lis, j’attends les prochains avec impatience.\nEncore un blog que j’adore, parce que Chloé est unique, et fait de Fashion is Sempiternal également un blog unique.\nJ’avoue qu’Alex’s Closet m’inspire beaucoup, et c’est elle qui m’a donné l’envie de trainer sur Asos. Son blog est très beau et ses outfits sont canons -je vous en parle plus bas-.\nJ’aime tout chez toi ou le couple le plus Tumblr de France ! J’aime également beaucoup leurs outfits, -je vous en parle plus bas-.\nPour finir, voici le blog de Noholita que j’ai découvert sur Instagram. J’aime beaucoup les tips et bons plans que donne Camille -je vous en parle plus bas-.\nElle Maison France\nJ’aime utiliser Snapchat pour voir les coulisses des blogs. On se rend vite compte qu’à défaut de poster des vlogs sur YouTube, les blogueuses innonde leur story, et passent leur journée à se filmer. Néanmoins, elles nous partagent leur vie, nous inspirent et nous font rêver.\njaimtoutchertoi -> J’aime l’humour de JS, leur chien Sisi, et leurs outfits. JS nous fait également découvrir l’art et la bonne cuisine.\njulinfinity -> Elle est jeune, drôle, et en pleine ascension sur YouTube. Elle travaille dur et essaye de concilier son blog, sa chaîne YouTube ainsi que ses études.\nluanna90 -> Ou la fille qui n’est jamais chez elle. Je me demande même si elle a une chez elle tant elle voyage. Sinon, elle a un style bien à elle qui lui va à merveille.\nalexcloset -> Comme je le disais plus haut, c’est une blogueuse qui m’inspire beaucoup. Elle me fait rire avec son chien Yoshi. Sinon, elle adore nous faire découvrir de nouvelles musiques, et adore aussi afficher son copain Danny -dannyluseo-. Elle partage aussi une playlist sur YouTube ainsi que quelques vidéos beauté.\nnoholitablog -> Bordelaise d’origine mais installée à Paris pour le travail de son copain, j’ai pu suivre son adaptation dans la capitale. Elle peut être très râleuse, mais elle dégage beaucoup d’amour, notamment envers son chien Bella -son copain : mathl33-. J’adore la déco de son appart’.\nchloe_penderie -> Du blog La penderie de Chloé, je l’aime beaucoup car elle a son propre style, tout en couleurs. C’est également une sportive qui nous a partagé son expérience de marathonienne.\nhicarnetprune -> Elle ne publie pas beaucoup de snap, mais ceux qu’elle ajoute sont travaillés, réfléchis,… Elle est toujours de bonne humeur et très souriante.\nJ’espère que cet article vous aura plu, et qu’il vous aura permis de découvrir de nouveaux comptes IG, de nouveaux blogs…\nJ’ai écrit hier une rétrospective de mon année 2015 ainsi que quelques objectifs pour 2016 ici, je vous invite à aller y jeter un coup d’œil si vous avez loupé cet article.\n24 réflexions sur “Les favoris 2015 d’une geekette ♥”\nMerci de m’avoir mentionnée deux fois, ça fait trop plaisir !! ♥\n3 janvier 2016 à 14 h 21 min\nDe rien ahah 💜\nouai enfin moi, je suis pas dedans..\n4 janvier 2016 à 6 h 39 min\nJ’adore cet article ! Tu m’as fait découvrir Lyloutte, c’est un gros coup de coeur pour moi.\nTu feras sans doute partie de mon prochain article avec mes favoris du net 😉\nAhah de rien !!\nOooh ça serait un honneur 😉\nFranchement j’aime beaucoup ton blog, j’ai hâte de découvrir tes prochains articles 😉\n3 janvier 2016 à 14 h 38 min\naww merci beaucoup ! Ça me fait trop plaisir ❤\nil y en a pleins en préparation, j'ai au moins 10 brouillons :p\n3 janvier 2016 à 14 h 44 min\nOh Chloé c’est trooop gentil 😀 Merci beaucoup je suis super contente de voir que tu apprécies mon blog, et je suis aussi très contente de (plus ou moins) te connaître !\nJ’ai hâte de lire tes prochains articles ! ✌\nJ’espère qu’on aura l’occasion de faire plus ample connaissance ahah 🙂\nMerci pour ce joli partage, il y a de vrais petits trésors dans ta sélection!\nMerci pour ton commentaire. Je suis contente de t’avoir fait découvrir de supers bloggueuses 🙂\nMerci de m’avoir mentionnée, t’es adorable ♥♥\nDe rien ahah 💜💜\nJe viens de découvrir ton blog et il est top ! J’adore cet article il est vraiment très original , continue comme ça ! 🙂 et ta presentation est top ! N’hésite pas à passer sur mon blog si tu as le temps : http://www.beautyandco2.wordpress.com\nCoucou, merci beaucoup, c’est très gentil !\nJe vais aller faire un tour. 🙂\n8 janvier 2016 à 18 h 15 min\nMerci de m’avoir cité, c’est un honneur ! Ça m’a fait plaisir, ce que tu as écris est très mignon :3. J’aime beaucoup aussi la personnalité d’Alex’s Closet, je ne rate aucun de ses snaps ! Elle est super naturelle, ce qui est à l’opposé de son blog, comme quoi on peut se donner du professionnalisme. Ce n’est pas du tout péjoratif hein. Je vais rajouter toutes celles que tu as citées, plus il y en a mieux c’est. C’est vrai que Luanna est toujours, toujours à l’autre bout du monde c’est impressionnant !\n8 janvier 2016 à 19 h 21 min\nMerci pour ton commentaire, j’espère que ces bloggeuses te plairont !\nPingback: Commencer 2016 en citations ♥ | Chloé's life ♥\nPingback: Une deuxième bougie pour le blog ♥ | Chloé's life ♥