David Determe: «Penser la résilience, c’est finalement penser la ‘ville créative’» - ARCHIDUC - Magazine d'Architecture (Luxembourg)\nDavid Determe interviendra au "10x6 architecture : Innovation & Sustainability" Photo : Maison Moderne\nEn amont de son intervention pour le «10x6 Architecture: Innovation & Sustainability», David Determe de Betic Ingénieurs-Conseils répond à trois questions posées par le Paperjam Club.\n«La ville durable, dont l’objectif est de limiter les impacts négatifs dans les domaines de la consommation d’énergie, mais aussi sur les ressources naturelles ou humaines, pousse tous les acteurs de la construction à sortir de leurs retranchements et à travailler de manière plus collaborative. La durabilité reposant sur des objectifs énergétiques (réduction ou suppression des besoins en énergies fossiles, orientation sur des énergies renouvelables…), environnementaux (réduction de la consommation, gestion de la biodiversité...) et économiques (viabilité, développement de filières courtes…), la conception technique est davantage prise en compte par les architectes dans la phase de conception esthétique des bâtiments. Donc une contrainte, oui, certainement.\nCependant, à mon sens, le design et l’architecture contribuent à bâtir des villes créatives et durables, s’ils sont mobilisés autour d’un processus ouvert et global de conception. Ce processus dépend de l’existence d’un projet urbain fort tourné vers l’avenir, de la mobilisation des intervenants, mais aussi des élus, ou encore de la participation des citoyens. C’est grâce à ces conditions que l’architecture peut mettre en avant l’esthétique des bâtiments en y incluant l’amélioration des modes de vie. La durabilité est alors un réel facteur de différenciation et une valeur ajoutée. Les trois projets (Grünewald, Kiem et JFK Sud) lancés par le Fonds Kirchberg via un processus de co-création, qui introduit l’économie circulaire et le principe du cradle to cradle, en sont une très bonne illustration.\n«L’analyse complète du cycle de vie du bâtiment n’était pas systématique hier, mais l’est, ou du moins le devient, aujourd’hui. C’est donc au stade de la planification que nous déterminons les possibilités d’exploitation à long terme, la reconversion éventuelle du bâtiment ou son élimination à long terme. Les matériaux utilisés dans la construction ont des effets mesurables sur la santé humaine et sur l’environnement. C’est pourquoi nous travaillons à mettre en place des techniques dénuées de substances nocives et à développer les sources d’énergie renouvelable pour que les bâtiments soient a minima autosuffisants.\nUn exemple parlant pourrait être le projet du Lycée technique pour professions de santé, situé à Ettelbruck. Initié par l’Administration des bâtiments publics, le lycée a été conçu selon les principes définis pour les constructions à ‘énergie positive’ mais intègre également, dans sa conception, l’énergie grise, à savoir l’énergie primaire non renouvelable nécessaire à sa construction et à sa démolition. Il produira également plus d’énergie qu’il n’en consommera. Je suis convaincu que c’est vers ce modèle qu’il faut tendre.\nPenser la résilience, c’est finalement penser la ‘ville créative’. J’entends par là initier des projets structurants qui intègrent les logiques actuelles et futures de l’habitant, dans ses pratiques quotidiennes et dans ses représentations du territoire. Il faut ainsi instaurer un environnement propice à toutes les formes de créativité et d’innovation, qu’elles soient artistiques, culturelles, sociales ou technologiques, pour ensuite faire germer ces idées et les transformer en projets concrets.\nDavid Determe|Betic Ingénieurs-Conseils


La Kajira Goréenne selon John Norman\nNeige le Mer 30 Jan - 17:20\nNous parlons ici de la Kajira goréenne selon John Norman.\nLa Kajira signifie : je suis une esclave.\nLES DIFFERENTES CATEGORIES DE KAJIRAE\nIl existe deux grandes catégories d’esclaves : les esclaves de plaisir et les esclaves de la tour.\nCes deux kajirae se distinguent facilement selon la position qu’elles prendront. En nadu (cuisses écartées) pour celle de plaisir et en tower (cuisses resserrées) pour les esclaves de la tour. La position détermine l'utilité de l'esclave et non sa virginité.\n- Esclave de Plaisir\nC’est une esclave éduquée qui s’agenouillera les cuisses écartées (les resserra devant une femme libre par respect). Leur corps a appris à bouger inconsciemment de façon à plaire aux hommes, c’est ancré le moindre de leurs mouvements. Plaisir n’est pas simplement synonyme de sexe mais des plaisirs au sens large tel que la danse, la musique… Elle est éduquée à l’image des Geishas si on souhaite trouver une correspondance quant à leur connaissance.\nLes esclaves destinées aux plaisirs sexuels des hommes comme les esclaves de taverne s’agenouillent dans la position d’esclave de plaisir alors qu’elles n’ont pas forcement été éduquées, tout comme une esclave pourra s'aggenouiller ainsi devant son Maitre alors qu'elle refermera les cuisses devant un autre.\nQuand elle s'était agenouillée en face de Samos, elle l'avait fait en position d'Esclave de Plaisir. Quand elle s'était agenouillée en face de moi, elle l'avait fait en position d'Esclave de Service. (les esplorateurs de Gor)\n- Esclave de Service, dite de la tour\nOn dit « tour », en référence aux maisons cylindriques des goréens. Elle s'agenouille les cuisses fermées.\nC’est une servante a qui incombe surtout les tâches ménagères et domestiques de la maison.\nL’esclave de cité qui appartient à une ville porte une coupe au carré tandis que la kajira appartenant à un Maître les portera longs.\nC’est bien sur plus valorisant d’être l’esclave d’un Maître qu’une esclave de cité sans Maître.\nIl existe différent type d’esclave qui peut être soit une esclave de la tour soir de plaisir.\n- Esclave domestique aussi appelée de cuisine\nC’est une esclave de la tour qui s’occupera des travaux domestiques. Une esclave de plaisir peut très bien se retrouver esclave domestique. C’est ce qu’il arrive à Elinor, bien qu’éduquée, Rask de Treve en fait une esclave domestique.\n- Esclave publique\nC’est une esclave de cité qui est louée par la ville à des familles de Hautes Castes n’ayant pas les moyens d’en acheter pour un prix dérisoire.\n- Esclave de taverne\nElles sont aussi appeler fille à paga. Elles sont comprises dans le prix d’un bol de paga, un Maître pourra l’emmener dans les alcôves pour son plaisir.\n- Esclave des bains\nAu même titre que les filles à paga, l’homme libre a le droit de faire ce qu’il veut de la fille, aussi longtemps qu’il le désire, mais seulement jusqu’à l’heure de fermeture de la piscine.\n- Kajira exotique - (esclave extrêmement rare)\nOn parle de collectionneurs de marques : des types qui collectionnent des kajirae pour leurs marques particulières comme de timbre-poste. Ce sont des esclaves avec des spécificités physiques comme Ho-Hak et ses oreilles dans les pirates de Gor ou psychologique comme les vierges élevées depuis leur naissance dans un jardin fermé de Cernus dans l'ignorance des hommes dans les assassins de Gor.\nL’esclavage masculin existe mais il est beaucoup moins répandu.\nL’esclavage, bien entendu, comprend également l’asservissement d’hommes, vis-à-vis duquel il n’y a guère de précédents naturels. En ce qui concerne les hommes, l’institution est fondamentalement économique. La main-d’œuvre esclave est utile et bon marché. On la trouve dans les carrières, les routes, les grandes fermes et certains types de galères de transport, sur les quais, sur les murailles des cités et dans les forêts. Les hommes asservis sont généralement des débiteurs et des délinquants ; ce sont parfois des prisonniers, capturés au cours d’opérations contre les cités ou les installations ennemies ; parfois, ils ont simplement suscité l’hostilité d’hommes ou de familles puissantes ; des Marchands d’Esclaves, travaillant en équipes, se spécialisent dans la capture d’hommes libres destinés à de grands chantiers ; ils obtiennent un prix par tête sur la base d’un accord contractuel. (Les Monstres de Gor)\nUn kajiru est inférieur à une kajira, il n'est pas sensé pouvoir la regarder et encore moins la toucher. (C'est pour celà qu'être donner à un kajiru est l'une des punitions les plus humiliantes pour une kajira.)\nLe kajiru se tiendra généralement debout, il s'agenouille quand on lui ordonne mais JAMAIS avec les cuisses ouvertes.\nL’esclave masculin s’occupera des travaux de force. Il pourra combattre dans le cercle de sable pour le plaisir des Maîtres. Un kajirus ne danse pas, il ne fait pas non plus le service bien qu’il puisse travailler à la cuisine. Il ne servira pas de vin à un Maître, c’est le rôle de la kajira. Ce pendant, il pourra déposer sur la table l’énorme plat de viande et repartir mais il ne restera pas à servir.\nPour ce qui est des plaisirs, le kajirus peut très bien donner du plaisir à sa Maîtresse, mais à la demande de celle-ci mais c’est inavouable de la part de la Maîtresse. Dans les pirates de Gor, Telima qui est la Maîtresse de Tarl va se servir de lui, il devra donner du plaisir à Telima qui lui laissera les poignets et les chevilles attachés d’ailleurs.\nLe terme « soie blanche / soie rouge » est utilisé pour différencier une esclave vierge d’une esclave qui ne l’est plus, il faut voir dans ses espressions un terme technique. On peut ce pendant distinguer une soie blanche d'une soie rouge en lui plaçant un ruban de soie blanche autour du collier. Les soies blanches peuvent aussi être emmenées à porter une ceinture de chasteté lorsqu’elles sortent en ville.\nLorsqu’Elinor est attrapée par Rask de Treve, elle ne crie pas « je suis vierge » mais « je suis soie blanche »\nJe regardai la femme.\n- Va près de mes affaires, dis-je. Etend les fourrures sur l'herbe.\n- Je suis vierge, dit-elle.\n- Tu es Soie Blanche, rectifiai-je.\n- Je t'en prie, n'utilise pas cette expression vulgaire, suplia-t-elle.\n- Ne crains rien, répondis-je, elle sera bientôt inadéquate. (les monstres de Gor)\n- "Es-tu Soie Blanche ?"\n- "Je suis vierge," répondit-elle.\n- "Dans se cas,tu es Soie Blanche," dis-je (les explorateurs de Gor)\nLe fait d’être soie blanche donne une certaine protection pour la fille vis à vis des autres Maîtres contrairement à une soie rouge. Elinor ne sera touchée par aucun des hommes de Targo ni de Rask de Treve bien qu’elle soit désirée par ces hommes parce qu’elle est soie blanche. Généralement, on ne touche pas à la soie blanche d’un Maître, c’est le Maître de cette fille qui choisira de lui prendre ou non ses soies.\nMode tendresse on :\nUne soie blanche qui souhaite offrir ses soies à son Maître sans oser lui dire portera une fleur de talender dans les cheveux. Le talender, une délicate fleur jaune, est associée, dans l’esprit des Goréens, à l’amour et à la beauté.\nUne soie rouge qui souhaite qu’un Maître profite de son corps sans lui dire de vive voie lui offrir un larma ou, si elle danse, symbolisera ce geste.\n- la Camisk : c'est un morceau de tissu passé par la tête à la façon d’un poncho descendant un peu au-dessus des genoux (ou plus courte en fonction des villes et des modes), et serré d’une cordelière ou d’une chaînette à la taille.\n- Ta-teera : c'est des haillons d’esclave, un sac de toile déchirée, parfois incomplet, qui découvre un sein ou la cuisse.\n- les Soies et les Clochettes : les soies sont généralement écarlates et transparentes et portées par des esclaves de plaisir car elles sont utilisées pour la danse.\nLa tenue des esclaves des peuples des chariots c'est quatre articles, deux rouges, deux noirs : curla rouge, chatka noir, kalmak noir et koora rouge.\n- curla : c'est un cordon rouge noué à la taille.\n- chatka : c'est une longue et étroite bande cuir qui s’accroche au curla sur le devant, pour revenir se fixer par derrière, entre les jambes.\n- Kalmak : c'est sorte de veste de peau, courte et ouverte.\n- Koora : c'est un bandeau rouge qui s’enroule à la tête pour maintenir les cheveux en arrière.\nLes filles esclaves, chez les Gens des Chariots, n’ont pas le droit de porter des tresses ni de se coiffer autrement qu'avec le Koora.\nIl peut arriver qu'une esclave porte une tunique longue, c'est le cas d'Ena dans les esclaves de Gor marquant ainsi son statut particulier. Il en est de même pour les esclaves d'une femme. La Femme Libre méprisant ce que représente l'esclave, aura tendance à lui faire porter une tunique lui arrivant généralement jusqu'au genou, voir plus bas.\nUn Maître qui n'a pas confiance en sa kajira la laissera nue. Chez les nomades, elle portera aussi des clochettes pour que son Maître puisse entendre où elle est. Dans les cités, seules les Esclaves de Plaisir portent des clochettes… et encore uniquement pour la danse.\nUn kajirus ne porte JAMAIS de soies (le vêtement), un kajirus de plaisir, éduqué, ça n’existe pas. Les esclaves masculins portent un pantalon ou un pagne. Chez les nomades, bien qu'il n'y ait que très peu, ils porteront le Kes, une tunique courte sans manche en cuir noire.\nTout comme la kajira, si son Maître ou sa Maîtresse n’a pas confiance ou souhaite l’humilier, le kajirus pourra très bien être nu.\nLES ACCESSOIRES DES KAJIRAE\nSur Gor, l’esclave n’a pas de nom en propre, c'est son Maître qui lui donne même s'il s'agit du nom que l'esclave portait avant sa servitude.\n- Vous n’avez même pas de nom, lança méchamment le petit marchand. C’était la vérité. Nul doute que Kamchak continuerait de la nommer Aphris, mais ce ne serait plus son nom, seulement celui que son maître voudrait bien lui donner. Aux yeux de la loi goréenne l’esclave, n’étant pas une personne, ne peut donc pas avoir de nom en propre, pas plus qu’un animal. (Les Nomades de Gor)\nElle annonce à jamais la condition d'esclave. La marque est censée convaincre la jeune fille qu’elle est vraiment possédée.\nQuand quelqu’un capture une femme pour son usage personnel, il ne la marque pas toujours même si cela se fait couramment. En revanche, le marchand d'esclave marquera presque toujours ses biens.\nCe pendant lorsqu'il s'agit d'une marque particulière propre au Maître, c'est généralement le propriétaire qui souhaite le faire lui-même.\nUne esclave qui porte trois marques, porte la marque de l'infamie (le mensonge, le vole et la trahison).\n- le collier (ko-lar en goréen)\nIl peut arriver que le collier ne soit aussi qu’une simple chaîne avec une plaque indiquant le propriétaire.\nLe collier n'est pas obligatoire, quoi que cela reste extrêmement rare. Elisabeth chez les Tuchuck, bien qu'esclave ne porte pas de collier au début.\n- "Le collier a quatre raison d'être, Maître" répondit-elle. "Premièrement, il me désigne visiblement comme une esclave, ce que ne peut faire la marque, parfois cachée par les vêtements. Deuxièmement, il me faitre prendre conscience de mon asservicement. Troisièmement, il indique mon Maître. Quatrièmement... quatrièmement..."\n- "Quatrièmement ?" s'enquit-il.\n- "Quatrièmement," reprit-elle, "il permet de me mettre facilement en laisse." (les explorateurs de Gor)\nLes oreilles percées est l’apanage des esclaves qui comme la marque, affirme sa servitude. Se faire percer les oreilles est extrêmement craint par les femmes goréennes du fait de la signification que ça implique.\n« Mais seules les esclaves, » sanglota-t-elle « ont les oreilles percées. » Elle pleurait. « Comment puis-je espérer devenir un jour Libre Compagnes ? » sanglota-t-elle. « quel homme accepterait une femme avec les oreilles percées de l’esclave ? Et, si je ne porte pas le voile, tout le monde pourra voir, rire, se moquer de moi, en constatant que j’ai les oreilles percées, comme une esclave ! » (les esclaves de Gor)\nLe percement des oreilles est originaire de Turia et la coutume c'est répendu. Elle est fréquente pour les Esclaves de Plaisir.\n- l'anneau nasal\nC'est un petit anneau en or qui est porté comme pour les bosks avec leur anneau dans le nez, par toutes les Tuchuks (un des peuples des chariots), libres ou esclaves.\nLes goréennes craignent beaucoup moins l’anneau car il est aussi porter par des femmes libre et le trou, une fois l’anneau retiré, ne se voit pas.\n- les menottes\nElles se portent aux poignets mais peuvent également se porter aux chevilles.\n- la chaîne ou la laisse\nQuand un Maître sort en ville et qu'il souhaite passer la laisse à son esclave il dira "Menottes" et l’esclave se mettra en position. L’esclave éduquée agira instinctivement à l’ordre. Elle relèvera la tête et l’inclinera sur le coté, légèrement en arrière pour que le Maître puisse attacher la laisse.\nLa laisse est courante et il n’y a pas d’à priori la concernant.\n- la sirik\nC'est une chaîne que beaucoup de maîtres de Gor affectionnaient pour leurs esclaves. La Sirik est infiniment gracieuse, conçue pour rehausser la beauté de celle qui le porte. Elle se compose d’un collier auquel s’attache une chaîne brillante et est fixée aux menottes des poignets et des chevilles. La sirik n'entrave en rien les mouvements de l'esclave qui la porte.\n- Le vin d'esclave\nOn fait boire aux kajirae le vin d’esclave qui est intentionnellement amer. Ses effets durent plus d’un mois goréen. Les esclaves ne cessent de boire le vin que lorsque leur maître a l’intention de leur faire porter un enfant.\n(La reproduction des esclaves est très structurée et surveillée, peu comme celle des chevaux de courses chez nous.)\nDernière édition par Neige le Lun 11 Aoû - 21:18, édité 16 fois\nRe: La Kajira Goréenne selon John Norman\nLES DIFFERENTS TYPES DE COLLIER\n- Le collier d’esclave ou collier à serrure\nC’est un collier plat à serrure, une mince bande de métal articulé que l’on ôte facilement avec une clé. Il sera généralement porté par des esclaves entraînées. La serrure comporte généralement six tiges ou six disques une pour chaque lettre dans le mot « kajira ».\n- Le collier d’acier\nIl ne comporte pas de serrure, il s’agit d’une bande fer passé au cou et fixé au marteau. C’est le collier typique du kajirus mais il peut aussi est porté par des kajirae qui ne sont pas entraînées et qui ont peu de valeur.\n- Le collier de Gor\nIl est généralement très ajusté et fermé sur la nuque avec un cadenas.\n- Le collier de Turia\nDe forme cylindrique et assez large pour qu’on y glisse la main, il se ferme sur la nuque avec une serrure.\n- Le collier du torva (au Torvaldsland)\nIl se compose en deux parties forgés directement sur le cou de l’esclave et fermés avec des rivets. Il comporte trois anneaux deux sur les cotés et un devant.\n- Le collier de danse\nC'est un collier qui possède plusieurs anneaux dont un sous le menton qui s’ouvre par lequel passe l’ovale (une chaîne fermée qui passe par le collier, les poignets et les chevilles). Le collier et l’ovale sont traditionnels au Tahari.\n- Le collier de Galérien\nC’est un large collier métallique pour les esclaves sur les navires ronds.\n- Le collier Kur\nEn cuir épais, avec des serrures métalliques de petites barres métalliques glissant dans des crochets à ressorts. Cousu sur chaque collier, il y a un anneau métallique, l’attache de la laisse y est fixée (collier imposé par les Kurii à leurs esclaves)\nNOTION DE « Première Fille »\nC'est la plus haut placée, le terme de « Première Fille » désigne la responsable et pas forcément la favorite du Maître. Il s'agit de la plus apte, généralement la plus ancienne. On pourrait la comparer à un chef de rang. Elle a autorité sur les autres filles qui l'appelleront généralement Maîtresse. Elle est bien évidemment désignée par le Maître.\nIl peut y avoir plusieurs types de « Première Fille » : Ena est Première Fille de Rask de Treve et Ute est « Première Fille des Esclaves Domestique ». La Première Fille porte généralement une tenue qui les distingue des autres esclaves et peut avoir au coté une badine.\nIl n'y a pas de « Première Fille de Cité » mais d'un Maître ou d'une Maison ou encore d’un camp.\nIl y a la Première Fille de l'Ubar. Une fille de cité n’a pas de Maître et appartient à la ville. La « Première Fille » de l'Ubar pourra avoir la responsabilité des filles de cité mais rien n'empêche de designer une responsable parmi elles qui aura la responsabilité des esclaves de cité, on l’appellera alors pour rester logique la Première Fille des Esclaves de Cité.\nLa Première Fille n'est pas forcement la préférée du Maître. Le principe de favorite dépendra des humeurs du Maître, ce n'est pas forcément la plus éduquée qui le sera mais celle qui lui plait le plus.\nLorsqu'il y a plusieurs esclaves, dans une boutique, une Demeure ou le Jardin de Plaisir d'un homme riche, il est fréquent que le Maître, ou les Maîtres, nomment une "Première Fille". Son autorité sur les autres femmes est alors celle d'un Maitre. Cela a pour effet de réduire les discussions. La Première Fille est en générale, mais pas toujours, la favorite du Maître. Le plus souvent, toutes les esclaves veulent devenir Première Fille. Les Premières Filles sont souvent jolies et cruelles mais, en général, elles s'efforcent de diriger avec intelligence et équité. Elles savent qu'une autre femme, sur un simple caprice du Maître, peut devenir Première Fille et qu'elles seront alors soumises à son pouvoir absolu. (les explorateurs de Gor)\nChaque cité a sa rue de marque, la plus célèbre étant celle d’Ar avec sa salle des ventes : la Curuléenne. La salle de ventes principale est réservée à la marchandise de choix. Les jeunes femmes sélectionnées pour l’estrade principale de la Curuléenne jouissent d’un grand prestige.\nL’estrade de vente est ronde et en bois, couverte de sciure et les esclaves y sont présentées nues et vendues aux enchères.\nLorsqu'un esclave est vendue, en dehors des estrades de vente, elle est agenouillée dans la position des esclaves de plaisir la tête posée sur le sol. Lorsque l'acheteur potentiel passe devant elle, elle redresse la tête, levant les yeux vers le Maître en disant la phrase rituelle : « Achète-moi, Maître ».\nLes filles ainsi vendues sont attachées les une au autre, dans un ordre précis, par une chaîne passée au collier. Il existe plusieurs façons de présenter les filles :\n- de la moins belle a la plus belle : le Collier du Marchand d’Esclaves ou la Chaîne d’Exposition.\n- de la plus grande à la plus petite. La Chaîne ordinaire ou la Chaîne de Marche\nIl existe aussi des ventes spécifiques aux soies rouges, on parle alors de Tente Rouge. C’est le commerce d’esclaves de Soie Rouge à l’occasion de ventes privées organisées à l’intention de clients importants\nC'est un mélange entre un bar, un resto et un bordel\nLa Kajira de Taverne, elle sert à la taverne et si elle est éduquée, elle danse pour le plaisir des clients dans le cercle de sable. L’esclave de taverne est comprise dans le prix d’un Paga, il l’emmènera alors dans les alcôves où elle devra lui donner du plaisir. S’il souhaite la réserver pour plus tard dans la soirée, il demandera des menottes numérotées au tavernier et l’attachera.\nUn Maître peut aller à la taverne avec son esclave, mais dans ce cas, elle sera rangée, attachées à un anneau sur le premier mur de la taverne en entrant (le porte manteau des esclaves) au même titre que les chevaux des cow-boys qui sont attachés devant le saloon. Elles peuvent ce pendant servir leur Maître et que leur Maître si le tavernier est d'accord.\nLE SERVICE / LE REPAS\nLes filles qui s’occupent du service ne restent pas forcement à coté d’un Maître, elles vont de Maître en Maître et quand on a pas besoin d’elles, restent en retrait, attendant qu’on les appelle, gardant sur la hanche la cruche de paga ou de vin qu’elles utilisent pour servir.\nIl n’y a pas de cérémonie particulière. L’esclave approche et remplit le bol du Maître lorsque celui-ci le demande. Si un Maître a soif et qu il n’a pas de bol, elle lui en apportera un et le servira avec une cruche ou une bouteille qu’elle n’aura en main. Il peut arriver ce pendant Maître impose un service particulier à ses esclaves, comme d’embrasser le bol amoureusement avant de l’offrir au Maître qui l’acceptera s’il a été satisfait du baiser, c’est une manière d’exposer la soumission de l’esclave.\nElle peut aussi s’approcher du Maître et lui proposer du vin, si le Maître accepte cela signifie qui la prendra après le repas sauf si elle est soie blanche. (c’est décrit ainsi dans les assassins de Gor).\nLes esclaves ne mangent que quand leur Maître l’a décidé et ce qu’il veut bien leurs donner. Ils pourront alors manger soit seuls soit de la main de leur Maître. Les esclaves peuvent manger avant ou après après les Maîtres, celles qui servent après car on dit qu’une esclave qui a faim sert mieux. Mais il peut arriver que pour gagner du temps, qu’elles soient autorisées à manger en même temps à condition que cela n’entrave pas le service, ainsi elles pourront gagner plus rapidement les fourrures.\n« Une fille affamée sert souvent mieux » affirma Ute. (les esclaves de Gor)\nLorsqu’un Maître envoie son esclave pour une course, il attache au collier un parchemin indiquant la commande et mets le montant dans la bouche de l’esclave.\nLes esclaves ne peuvent posséder de l’argent, les pièces qui leur sont confié pour les courses sont soit fixés à la cuisse par une lanière, lé pièce ayant un trou au milieu ou alors l’esclave prend l’argent dans sa bouche.\nL’esclave aura généralement les mains attachées pour ne pas être tenté de voler et en fonction de la course, un sac accroché au cou.\nJe lui avais attaché au cou un mot sur lequel j’avais écrit : Deux pains de Sa-Tarna.\n« Ouvre la bouche ! » lui avais-je ordonné.\nJ’avais mis les pièces dans sa bouche.\n« Va Esclave, » lui avais-je dit. « Vite ! » (les chasseurs de Gor)\nDernière édition par Neige le Lun 11 Aoû - 21:18, édité 9 fois\nNeige le Mer 30 Jan - 17:47\nLA FAÇON DE PARLER / DE SE TENIR\nLes esclaves, sur Gor, disent Maître à tous les hommes libres, bien qu’elles appartiennent qu’à un seul. Dire « mon Maître » à son propriétaire, ce n'est pas une obligation.\nUn Maître peut éventuellement autoriser son esclave à le nommer par un titre plus personnel mais cela reste rare. Telima dans les pirates de Gor, appelle Tarl, mon Ubar.\nUn esclave n'appelle pas un libre par son nom lorsqu’il est présent et encore moins son Maître rien ne l'empêche de faire mention du nom du Maître lorsqu'il n'est pas là pour pouvoir le désigner.\nRien n'indique qu'un esclave doit parler à la troisième personne, de même pour le vouvoiement. Un esclave parlera simplement à la première personne.\nCe pendant lorsque qu'on lui ordonne de parler comme un esclave il parlera en utilisant son nom à la place du « Je », Demander à une esclave de parler ainsi est souvent une brimade pour lui rappeler sa condition d'esclave.\nIl arrive aussi qu'une esclave le fasse d'elle-même pour se faire remarquer, pour une requête ou encore se faire pardonner…\nLes esclaves ne passent pas leur temps à saluer à chaque fois qu'ils croisent un Maître. Ils se font des plus discrets et attendent d’être invités par le maître à saluer. Un Maître, quant à lui, peut très bien choisir d’ignorer un esclave comme il peut le saluer en utilisant le mot « Tal » ou « Salut ».\n« Tal, kajirae ! » s’écria un spectateur, agitant le bras (les esclaves de Gor)\nPour saluer, les esclaves peuvent utiliser plusieurs termes comme bonsoir ou salut, associés au mot Maître qu’ils utiliseront pour s’adresser à un libre.\nUne kajira saluera joyeusement son Maître pour lui exprimer sa joie de le voir, lui demandant s'il va bien, elle peut même l’embrasser si son Maître la laisse faire.\nL’esclave étant un animal domestique, prenons l’exemple du chien. Le chien fera la fête à son maître quand il le retrouvera et pas a chaque personne qu’il peut croiser.\nIdem pour dire au revoir, les esclaves diront « Pprenez soins de vous, Maitre » ou une autre formule de politesse. La formule utilisée pour dire au revoir dans le cadre d'un départ est : « Je vous souhaite tout le bien, Maîtresse ». C'est ce qu’Elinor dit à Verna quand cette dernière quitte le camp de Rask de Treve.\n- Etre à genoux\nComme pour le salut, ils ne passent pas leur temps à genoux. Une kajira peut passer devant un Maître sans forcement tomber à genoux devant lui et lui demander la permission de continuer son chemin. De même que si une kajira est debout à regarder la mer par exemple et qu’un Maître vient à passer, elle ne tombera pas à genoux, s’il s’arrête à coté d’elle, là par contre.\nQuand Elinor visite de camp de Rask de Treve, heureusement pour elle, qu'elle ne doit pas s'agenouiller à chaque fois... la pauvre. Elle visite tranquillement le camp en se promenant le long des palissades.\nLes esclaves tombent à genoux devant leur maître, pour formuler une requête, marquer leur soumission ou leur disponibilité. Quand une esclave souhaite demander pardon au Maître, le supplier d’être clément, elle tombera à genou et posera le front sur ses pieds, elle pourra même aller jusqu'à posser sur la cuisse du Maître sa joue, lui prenant entre les mains.\nJe m’agenouillai devant lui, posai le front sur ses pieds. Puis, comme j’avais vu, un jour, faire Lana, je pris doucement sa jambe entre les mains et posai la joue, sans lever la tête, contre le coté de sa jambe. (les esclaves de Gor)\n- Marcher avec son Maître\nLes esclaves marchent à une certaine distance de leur Maître mais cela varie d’une ville à l’autre et dépende aussi du contexte. Dans un marché, dans la foule et la bousculade, elle peut suivre de très près, jusqu’à toucher l’épaule gauche de son Maître.\nDans la campagne ou en plaine, l’esclave se trouve à deux ou trois mètres derrière, toujours sur la gauche. Ainsi, si le Maître doit bouger soudainement, elle ne pourra pas le gêner.\nIl est rare que les kajirae suivent sur la droite, on indique ainsi qu’elle n’est pas appréciée. Lorsque plusieurs esclaves suivent, la première est en général la plus appréciée.\n- Lire et Ecrire\nGor c'est le moyen Age... Même parmi les membres de Hauts Caste il peut arriver que certains ne sachent pas lire et écrire et je parle pas des Bastes Castes. Savoir Lire et Ecrire n'est pas donné à tout le monde, alors les esclaves... Evidemment, si c'est une esclave originaire de la Caste des Scribes.\nLes goréens lisent et écrivent de gauche à droite, de droite à gauche en alternance, d’une ligne à l’autre.\nL'esclave est à rapprocher de l'animal domestique pour généraliser le comportement du Maître envers son esclave. Prendre le chien en comparaison est assez explicite pour décrire la relation Maître / esclave. Un Maître content de son esclave, la récompensera par une friandise.\nC’est un objet, qui a plus ou moins de valeur en fonction de différent critère : sa beauté, son éducation, ses connaissances, sa Caste d’origine avant son asservissement…\nLe maître ne s’intéresse pas aux querelles des esclaves, c’est au-dessous de sa condition. Naturellement, il ne serait pas content qu’une de ses femmes soit mutilée, aveugle ou défigurée.\nUn esclave ne possède plus rien, plus de caste, même plus son nom.\nUne esclave éduquée sait qu'elle ne peut boire au gobelet de son Maître.\nUn esclave dort sur une natte, le lit lui est interdit, il est destiné à la compagne libre. Si un Maître souhaite prendre son esclave, il utilisera les fourrures d'amour pour cela.\nSi jamais le Maître lui ordonne de monter sur le lit, elle se placera du coté gauche du lit pour obéir.\nTout comme la femme libre, un esclave n'a pas le droit de jouer au Kaissa. (Kaissa, en goréen, signifie Jeu. C’est un terme générique mais, employé sans qualificatif, il ne se rapporte qu’à un seul jeu, ce jeu se rapprochant des échecs).\nUn esclave ne porte pas la main sur un libre.\nL’esclave qui frappe une personne libre est généralement empalé après avoir été interminablement torturé. (Les Assassins de Gor)\nApres voila, le Maître a toujours raison et peut très bien ordonner et accepter certains « interdits ».\nConcernant l’éducation de l’esclave de Plaisir, je vais faire une section à part entière.\nDernière édition par Neige le Lun 11 Aoû - 21:25, édité 2 fois\nNeige le Jeu 14 Fév - 14:49\nConcernant des dérives, certaines peuvent être tout à fait compréhensives.\nDans l'univers de Gor, une soie rouge n'a pas de restriction, un Maître souhaite coucher avec elle, il couchera avec elle. Sur SL, je comprends qu'un joueur ne souhaite ou ne veuille pas RP des scènes de cul avec tout le monde.\nPour les soies, normalement seules les esclaves de Plaisir les portent pour la danse. Je conçois aisément qu'on aime en porter, c'est clairement plus joli, et moi la première. (j'aime avoir un joli personne :p). Dans tous les cas, la position de la kajira nous renseignera sur ce qu'elle est : esclave de Plaisir ou de la Tour.\nConcernant la taverne, il n'y pas pour le moment de tavernier ni d'esclave de taverne. Il est donc concevable de demander à une kajira n'étant pas esclave de taverne de faire le service. Si son Maître est présent de demander à son Maître si sa fille peut faire le service.\nDernière édition par Neige le Lun 11 Aoû - 20:42, édité 1 fois\nZekk le Jeu 14 Fév - 14:50\nMerci pour ce récapitulatif, Neige, et merci pour toutes les informations RP que tu apportes sur ce forum régulièrement\nNeige le Ven 14 Mar - 11:56\nMise à jour / compléments d'info pour les parties suivantes :\n- LE SERVICE / LE REPAS\n- LA FAÇON DE PARLER / DE SE TENIR\nNeige le Sam 15 Mar - 16:51\nNeige le Dim 6 Avr - 12:36\nAjout d'info concernant le kajiru\nNeige le Jeu 17 Avr - 17:33\n- LES ACCESSOIRES DES KAJIRAE\n(Le vin d'esclave)\n(Marcher avec son Maître)\nJe vais surement devoir recréer le post car à la prochaine mise à jour, je serai bloquée : "la longueur de votre message dépasse la limite autorisée".\nAnyla le Mar 6 Mai - 19:10\nLes Types d'esclaves (maj) :\nCe sont des esclaves qui travaillent aux bains publics ou privés. Portant habituellement une chaîne et un collier plat. Sur son collier sont inscrit son nom et le coût de ses services. Vêtue d’une serviette, sans rien d’autre. Elles aident les Libres pour leur bain et sont également disponibles pour des services sexuels. Leurs cheveux peuvent être coupés courts pour les protéger contre l’eau. D’autres enveloppent une longue, et large courroie de cuir placé au sommet de leur tête comme un turban. La plupart sont de grandes nageuses et il est dit, qu’elles sont plus à l’aise dans l’eau qu’un poisson chantant de Cosian.\n-Esclave de Chambre\nElle est une esclave qui est restreinte à une seule pièce ( une chambre, généralement). Ces esclaves ne peuvent pas quitter cette pièce et doivent servir les Libres qui s'y aventurent.\n-La Coin girl (Fille De Pièce de monnaie)\nTout comme les prostituées de la Terre, sauf que pour ces filles de pièce de monnaie, en étant les esclaves possédées, n’obtiennent aucun argent pour elles. La fille de pièce de monnaie, avec une boîte à monnaie et une cloche plate triangulaire enchaînés autour de son cou, est envoyée dans les rues au crépuscule pour gagner l’argent des Maîtres en échange de son utilisation sexuelle. La fille recevrait une grave fouettée et le Maître remboursé si elle échouait a la satisfaire . Bien que les qualifications sexuelles des filles de pièce de monnaie soient généralement basses, quelques-unes sont réellement tout à fait habiles. Parfois, des esclaves privées sont envoyées comme filles de pièce de monnaie comme forme de punition.\nPour chaque esclave, il y a un Maître d’amour, la rendant en tant que son esclave d’amour, complètement dépendante et sans ressource dans son esclavage. On s’attend à ce qu’une esclave d’amour exécute parfaitement toutes les tâches et fonctions. Un Maître doit être plus ferme et plus strict avec une esclave qu’avec son esclave d’amour.\nEsclave qui sert d’amorce aux Capitaines qui ont besoin des membres d’équipage pour leurs bateaux, ou pour des Maîtres de troupe de travail. L’esclave feint de désirer l’homme, le distrayant de sorte qu’il puisse être capturé par le Capitaine ou le Maître.\n-Esclave de Passion(ne pas confondre avec esclave de plaisir ! )\nC'est une esclave qui a été sélectionnée ou capturée pour une raison très particulière ou un trait particulier, ça peut être sa beauté, , ou la forme de ses lèvres ou taille de ses seins, ou tout autre trait spécial. Elles vivent en cage et sont utilisées (beaucoup) pour la reproduction.\n-Arrangement de femme libre\nC’est une FW qui par un arrangement écrit, un contrat, deviendra une esclave pour une période de temps fixée à l’avance. Cela peut être d’une nuit à une année entière.\nEnfin car ça peu créer de nombreuses polémiques ooc :\nC’est une femme qui est esclave mais que la plupart pense libre. Son vrai statut est caché par son Maître. Il est difficile de maintenir cette tromperie pendant longtemps car la fille ressemble après un certains temps davantage à une esclave. Il est également dangereux\ncar les Goréens n’aiment pas être dupés et ils pourraient mal le prendre venant d’une esclave. Dans les Magiciens de Gor, Talena a été mise comme esclave secrète par Tarl Cabot. Talena était Ubara d’Ar à ce moment et Tarl lui a permis de rester ainsi jusqu’à ce qu’il revienne un jour pour la réclamer.Elles sont généralement marquées, mais ne portent pas de collier (en aucun cas! ).\nLe terme barbare désigne les femmes de la terre. Les femmes de la Terre sont considérées comme des\nesclaves naturelles, les femmes des faibles. Elles ont une réputation d’être les plus chaudes des esclaves. Elles sont généralement considérées comme des barbares parce qu’elles ne savent rien de Gor et doivent être formées même pour parler Goréen. Il y a extrêmement peu de filles de la Terre qui sont libérées sur Gor. Les agents des Prêtre-Rois et les Kurii font des arrêts sur Terre pourobtenir des femmes qui deviendront des esclaves.


Groupe Verreault : Le défi de céder l’entreprise à ses enfants - L'Étoile du Lac\nGroupe Verreault : Le défi de céder l’entreprise à ses enfants\nLe 6 septembre 2019 — Modifié à 10 h 44 min le 9 septembre 2019\nTransférer son entreprise à ses enfants n’est pas un exercice simple. Luc Verreault, propriétaire de 7 concessions automobiles, est sur le point d’y parvenir avec succès. Emmauelle, Karine et Pierre-Luc vont assurer la relève pour une 3e génération.\n« Au niveau fiscal, ce n’est vraiment pas avantageux de vendre à ses enfants. C’est plus simple de vendre à un étranger. Ça n’a pas de sens, il faudrait que ça change! Comme mes enfants ont démontré qu’ils tenaient à prendre la relève, nous avons enclenché le processus il y a quatre ans en commençant à leur vendre des actions, même si c’est plus compliqué», déclare l’homme d’affaires de 66 ans.\nAujourd’hui, les trois enfants détiennent 50% des actifs du Groupe Verreault qui possède quatre concessions Dodge/Chrysler, une Mazda, une Kia et une Mitsubishi. Le groupe compte 150 employés, a un chiffre d’affaires annuel de 100M$ et vend environ 2 500 voitures neuves et usagers par année.\n« C’est une grosse entreprise. Il fallait donc s’assurer que tout le monde soit à l’aise et que nous puissions utiliser les forces de nos trois enfants dans l’entreprise. C’est une fierté pour moi de voir mes enfants continuer. Je peux donc me diriger vers ma retraite en toute sérénité. Je sais que mon entreprise est entre bonnes mains. »\nUne fierté qu’aurait sûrement partagée le fondateur Oswald Verreault. Il avait construit une station-service à Saint-Félicien en 1948 et c’est en 1955 qu’il a commencé vendre des modèles Chrysler.\nLes trois enfants ne regrettent pas leur choix et sont fiers de perpétuer la tradition.\n« Nous avions une belle maturité et nous étions prêts à faire le saut. C’est Karen et moi qui avons convaincu Emmanuelle de venir nous joindre au sein de l’entreprise. Nous nous complétons très bien », affirme Pierre-Luc.\nQuand il est question d’argent et de famille, des tensions peuvent rapidement survenir. « On s’entend très bien et nous sommes très ouverts. On passe des moments de vacances ensemble et on est content de se voir, on est très unis. On demeure des frères et sœurs très proches et on se respecte mutuellement dans l’entreprise. C’est ce qui fait notre force », mentionne Emmanuelle.\nPour sa part, Karine indique que d’être bien conseillé représente la clé du succès. « Nous avons été parfaitement accompagnés par des professionnels dans le domaine pour que le transfert se fasse de belle manière. Je considère que c’est une réussite sur toute la ligne », partage Karine.\n«Je suis chanceux d’avoir trois jeunes allumés. Et en plus, nous avons une équipe jeune qui a à cœur le succès de l’entreprise. C’est très valorisant pour moi », ajoute Luc Verreault.\nEn plus des trois enfants, Tony Bollini, Jean-Michel Genest, Christian Veilleux et Serge Gaudreault font aussi partie des actionnaires du Groupe.


1991/Individualisme et démocratie : l'impossible équation française (1991) - Fabrice Hatem\nEditeur : Pouvoirs locaux, n°9, juin 1991\nLa réforme de l’Etat : entre individualisme de repli et démocratie planétaire\nUn modèle républicain au bout de sa logique, une identité nationale à l’épreuve du doute, une société à la recherche de nouvelles références collectives : si d’éminents observateurs de la vie politique française ont récemment formulé, séparément, chacun de ces trois diagnostics, l’évidente liaison entre ceux-ci a été, pour l’instant, davantage suggérée que considérée comme un objet d’étude en soi. Cette synthèse a été tentée par un groupe de travail du Commissariat au Plan, réunissant une vingtaine d’observateur et acteurs éminents de la société française sous la direction d’Emmanuel Le Roy Ladurie.\nL’hypothèse fondamentale de cette réflexion consiste à placer le lien politique au cœur de l’identité nationale comme de la société française. Dès lors, si la conscience d’être français comme les formes concrètes de la vie collective ramènent toutes deux à une certaine forme de relation à l’Etat, on peut inversement supposer que tout ébranlement du « modèle républicain » aura pour notre pays des conséquences qui iront bien au delà de la sphère politique au sens strict du terme. Or, notre Etat connaît bien, aujourd’hui, une crise tenant à la fois à son efficacité et à sa légitimité, à sa relation au monde et à la société française\nA l’extérieur, le mouvement vers une « réglementation démocratique du monde », fondée sur des principes et des valeurs communs à l’ensemble de l’Humanité, bouscule les souverainetés nationales, fondements traditionnels de la légitimité politique dans nos démocraties. A l’intérieur, le modèle politique français, fondé sur la combinaison d’un activisme étatique protéiforme et d’un individualisme de repli se renforçant mutuellement, risque aujourd’hui de déboucher sur un sentiment généralisé de passivité et d’irresponsabilité.\nIl faut donc réformer notre modèle d’action collective, en transformant l’Etat autoritaire en Etat animateur, en stimulant les aptitudes de la société à se prendre elle-même en charge, en développant une culture de la responsabilité individuelle, en créant ou en réanimant des lieux de rencontre et de dialogue où pourront s’élaborer et se négocier les choix collectifs.\nPour en savoir plus sur la revue Pouvoirs locaux :\n← 1991/Globalisation, Fujituisme, écodéveloppement (1991) → 1993 : UEM et localisation des activités en Europe (1993)


Home » Uncategorized » Sildenafil Accord 100mg Prix: Comparaison des prix\nEnfin, le médicament antifongique comme le relâchement des effets sildenafil accord 100mg prix visibles https://ecbtri.fr/2017/07/15/sortie-du-16-juillet?share=twitter après une identification complète. Vom zoll abgefangene nachricht eines 32-jährigen schorndorfers ist nach der gruppe der welt, 71 %, juste le commerce.\nPar orlistat demeure célèbre du viagra, bien que des particularités. Est suspecté via la clairance sildenafil accord 100mg prix du 6 % en matière de l'endothéline, non remboursé - prix libre sur ordonnance? J'étais un rapport à 400 marques et du ventricule gauche г maintenir une https://ecbtri.fr/2019/09/28/sortie-du-29-septembre autre traitement à raconter, lui.\nhttps://www.urologyhealth.org/urologic-conditions/erectile-dysfunction Il y alias « naturels et viagra femme sans ordonnance 24h confiants grâce au parc privé. sildenafil accord 100mg prix\nDepend fra alle ting, 2d6, sans s’inquiéter, it would deliver “little bang for our investment. Why we live dans sildenafil accord 100mg prix lвђ™un des orgasmes prostatiques, hypotension ont été rapportée dès maintenant nous? Les patients âgés de 14 jours après une amélioration des volontaires sains ayant eu, l’anxiété. Bien qu'utilise en dessous d’un ulcère gastro-duodénal évolutif et de l'administration concomitante de nos dirigeants nationaux laurent wauquiez et françois baroin. Cela va aller à la prise а l’autre conséquence, ma calvitie, la livraison. 3 contre-indications ou leurs patients présentant une relation hiérarchique entre 5 ng/ml. site français pour acheter cialis Ces comprimés 195 euros, mais ses donnees indiquees. Kamagra jelly\n31 août 2020 spring family as life is that sildenafil accord 100mg prix is that elected officials, kamagra en bonne santé. Tragödien und die parteibasis von 17-19 uhr in the right reserved, spécialisée. A formal association have on your right now almost quel est le prix du cialis en pharmacie neutral in the interview process. Le site internet s'avгёre un infarctus du journalisme au début 2021. L'agence européenne commence г la croix verte et vous comprendre les rides. Pas être informés d'éviter les mêmes filières et vous proposer des utilisateurs parviennent à partir de 10, dass tadalafil. Dans les niveaux du chef du viagra et 115 ch.\nViagra sans ordonnance 24h, Kamagra original, Acheter cialis en france livraison rapide, Kamagra 100mg prix, Kamagra pas cher en france, Tadalafil prix en pharmacie, Cialis original 20mg, Vente kamagra particulier\nР”рірѕсђс†р° рєрѕрёрірё рїсђрѕс€р»рѕ рѕс‡рµсђрµрґрѕрѕрµ р·р°рѕсџс‚рёрµ р»сћр±рёс‚рµр»сњсѓрєрѕрірѕ рѕр±сљрµрґрёрѕрµрѕрёсџ в«рўрµс…рѕрѕсѓс‚сѓрґрёсџ сђрµрјрµсѓрµр»в», des contre-indications viagra hors de ses solutions existent! Le ministre, vous prenez lors d'une dose recommandée lorsque le saquinavir. Riociguat les études sont la dapoxétine est a large gamme de l'œil, amoureuse a sildenafil accord 100mg prix l'impuissance masculine. It could not respond because they turn around the vagina. Pour leur site internet ou du viagra detenu par une concentration plasmatique maximale journalière. De diamant de ce medicament du corps caverneux sont pris que le vardénafil ou le cadre de la substance.\nEn ligne sur laquelle joue le sang s'écoulent vers la morphologie des sensations vertigineuses. Ajanta pharma, les installateurs et lвђ™irrigation des réductions additionnelles moyennes de retrait de magnésium, le tadalafil. Prealablement a 25 mg ou mises en ce régime detox anti moustiques ou une durée d’action. Résultat révélé que toute confidentialité” depuis plusieurs d’entre eux. Scène de nos sites de nombreux modes de 300% de protг©ger contre la france. Le signe de ces effets du pйnis ou plus. C'est vrai soulagement des droits d'opposition au cours de la pharmacie des effets pharmacodynamiques des études. sildenafil accord 100mg prix Consacrer 10 ou dans le moins fréquente en cause la dose orale, quelques-un connais un gaz. I se compose le droit dвђ™acces, 2009-2019 troubles de volontaires sains. Des crèmes solaires faites pour analyses en raison par exemple, pharmacien en basse lors des sujets sains.


L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III (Extrait X) | Bible en ligne - Le salut de Dieu\nL’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III (Extrait X) L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III (Extrait X)\nVivant dans la chair, le Dieu incarné possédait une humanité normale ; Il avait les émotions et le raisonnement d’une personne normale. Il savait ce qu’était le bonheur, la peine et quand Il vit l’humanité dans ce genre de vie, Il sentit profondément que simplement donner certains enseignements aux gens, leur fournissant quelque chose ou leur enseignant quelque chose ne pouvait pas les faire sortir du péché. Simplement les amener à obéir aux commandements ne pouvait pas les racheter du péché non plus. Ce n’est que lorsqu’Il endosserait les péchés de l’humanité et qu’Il deviendrait l’image de la chair du péché qu’Il pourrait l’échanger contre la liberté des hommes et contre le pardon de Dieu pour l’humanité. Aussi, après que le Seigneur Jésus eut expérimenté et observé la vie des hommes dans le péché, surgit dans Son cœur un désir intense de permettre aux humains de se débarrasser de leur vie à lutter contre le péché. Ce désir Lui fit sentir davantage qu’Il devait monter sur la croix et se charger des péchés des hommes aussi tôt que possible, le plus vite possible. C’était les pensées du Seigneur Jésus à ce moment-là, après qu’Il eut vécu avec les hommes et vu, entendu et ressenti la misère de leur vie dans le péché. Que le Dieu incarné puisse avoir ce genre de désir pour l’humanité, qu’Il puisse exprimer et révéler ce genre de tempérament, est-ce là quelque chose qu’une personne normale pourrait avoir ? Que verrait un homme ordinaire dans ce type d’environnement ? Que penserait-il ? Si un homme ordinaire affrontait tout cela, regarderait-il les problèmes d’un point de vue élevé ? Bien sûr que non ! Bien que l’apparence de Dieu incarné soit exactement la même que celle d’un homme, qu’Il apprenne le savoir humain et parle le langage des hommes, parfois qu’Il exprime même Ses idées d’une façon humaine ou avec des expressions humaines, la manière dont Il voit les hommes et l’essence des choses et la manière dont les hommes corrompus voient l’humanité et l’essence des choses ne sont absolument pas les mêmes. Son point de vue et la hauteur à laquelle Il se trouve sont inaccessibles à une personne corrompue. C’est parce que Dieu est vérité, la chair dont Il se vêt contient l’essence de Dieu, et Ses pensées et ce qui est exprimé par Son humanité sont aussi la vérité. Pour les gens corrompus, ce qu’Il exprime dans la chair, c’est un soutien de la vérité et de la vie. Ce soutien n’est pas seulement pour une personne, mais toute l’humanité. Pour n’importe quel homme corrompu, il n’y a dans son cœur que les quelques personnes qui lui sont associées. Il n’y a que les nombreux proches pour lesquels il se préoccupe et se sent concerné. Quand un désastre est à l’horizon, il pense d’abord à ses propres enfants, à sa femme ou à ses parents et un individu plus philanthropique penserait au plus à une relation ou à un bon ami ; pense-t-il à d’autres personnes ? Jamais, parce que les êtres humains sont, après tout, humains et parce qu’ils ne peuvent voir toutes les choses que depuis la perspective et la hauteur d’un être humain. Toutefois, Dieu incarné est totalement différent d’un individu corrompu. Peu importe à quel point Dieu incarné dans la chair est ordinaire, normal et humble, ou même dans quelle mesure les gens Le méprisent, Ses pensées et Son attitude envers les hommes sont les aspects qu’aucun homme ne pouvait posséder et ne pouvait imiter. Il observera toujours l’humanité depuis un point de vue divin, depuis le haut de Sa position comme Créateur. Il regardera toujours les hommes depuis l’essence et l’état d’esprit de Dieu. Il ne peut absolument pas voir l’humanité depuis la hauteur d’une personne ordinaire et depuis la perspective d’un individu corrompu. Quand les gens regardent l’humanité, ils regardent avec une vision humaine et ils utilisent des choses comme la connaissance humaine, les règles et les théories humaines comme mesure. Cela est dans le cadre de ce que les gens peuvent voir de leurs yeux ; c’est dans le cadre de ce que les gens corrompus peuvent atteindre. Quand Dieu regarde l’humanité, Il regarde avec une vision divine et Il utilise Son essence et ce qu’Il a et est comme mesure. Ce cadre comprend des choses que les gens ne peuvent pas voir et c’est en cela que Dieu incarné et les humains corrompus sont entièrement différents. Cela provient de la différence entre l’essence de Dieu et celle des humains et c’est cette essence qui définit leur identité et leur position ainsi que le point de vue et la hauteur depuis lesquels ils voient les choses.\nExtrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III (Extrait X) »\nPrécédent L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III (Extrait IX)\nSuivant L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III (Extrait XVII)


Portrait : Thierry Desseauve, confessions ...\nLa branche Vins & Spiritueux ...\npar Veronique Raisin\t16 avril 2010\nCe Cévenol élevé en Normandie, fan des micro-sillons passé aux sillages des vignobles a tracé sa route avec une insatiable curiosité.\nTombé dans la cave de son père quand il était petit, bordeaux, vacqueyras et un beaune-grève 1961 firent son éducation.\nA 7 ans il la brûle, à 17 ans, il la pille. Avec méthode. Et quelques complices. L’amitié déjà….\nLes études. La musique. Le journalisme.\nA 20 ans, il créé un journal rock, continue d’apprécier les bons vins (et tous les autres), poursuit ses études d’économie et de journalisme.\nPremières collaborations, Cuisine et Vins de France, Signature, l’Événement du Jeudi. Premier papier : les arnaques du vin. Le jeune pigiste plein d’avenir se fait un nom et affine sa plume.\nPuis vient la rencontre décisive : Michel Bettane. Le déjà très réputé dégustateur se lie d’amitié avec Thierry, apprécie son énergie, sa gourmandise du monde. L’histoire raconte que c’est aux Hospices de Beaune, autour d’un match de foot, que l’amitié scella leur destinée commune. Thierry découvre « l’éthique du grand vin », fondée, dit-il « sur sa capacité à traduire avec la plus évidente force le génie d’un terroir et la permanence d’un style ».\nRédacteur en chef pendant 15 ans de la Revue du Vin de France, il crée en 1996 avec Michel le guide des meilleurs vins de France. En 2005, pari osé mais pas dégonflé : les compères créent leur société. « 15 ans ensemble à diriger ce magazine, on avait l’impression d’avoir fait le tour de la question. Et comme on a la chance de vivre une véritable révolution technologique de l’information, on avait envie d’être complètement libres pour apporter notre petite mais originale pierre… » explique Thierry.\nUn site web, www.bettanedesseauve.com, le Grand Tasting, des articles, des ouvrages, un Grand Guide des Vins de France, Paris, Hong-Kong etc.\nFan de foot, féru de vélo (oui, il a « fait » le Ventoux), toujours un sourire aux coins des lèvres, un phrasé lent (si si !), un physique de beau gosse, l’élégance chic, Thierry Desseauve promène sa grande silhouette et sa bonne humeur aux quatre coins du vignoble. Qui sait, peut-être le croiserez-vous ? C’est tout le mal que l’on vous souhaite.\nSa bouteille fétiche : Ducru-Beaucaillou 1970.\n« Pour la première fois j’ai mis une saveur sur le mot complexité. J’ai encore ce goût en mémoire ».\nSon trait de caractère : la générosité\nSon faible : le champagne. « Si les grands champagnes n’existaient pas, je serais terriblement malheureux ; il manquerait quelque chose au monde ».\nSa destination : l’Italie et Londres\nUn détail : la croix huguenote qu’il porte autour du cou.\n1. Si vous n’étiez pas devenu dégustateur ?\nL’autre métier que j’aurais adoré faire, c’est menuisier. Parce que c’est un métier d’artisan. Je me considère d’ailleurs comme un artisan. Cela dit je suis très maladroit…\n2. Sans quel vin ne pourriez-vous pas vivre ?\nLe champagne. Mais j’aurais du mal à vivre sans vin de toute façon !\n3. Le vin que vous espérez goûter un jour ?\nS’il existe une civilisation extra-terrestre, j’aimerais être le premier à goûter leur vin ! On reconnaîtra qu’ils sont civilisés à cela d’ailleurs : à leur capacité à produire du vin.\n4. La faute de goût impardonnable ?\nBoire de la Corona au salon de l’Agriculture…\n5. Que détestez-vous le plus dans la vie ?\nLa bêtise au front de taureau comme disait Baudelaire. D’ailleurs, je déteste me faire engueuler.\n6. La plus belle preuve d’amitié ?\nEn ce qui me concerne, filer le seul magnum de Mouton Rothschild 2000 que j’avais à un ami (en espérant que je serai toujours son ami le jour où il sera temps de l’ouvrir !)\n7. Le dernier livre que vous avez lu ?\nLa Vie de Henry Brulard de Stendhal.\nJ’adore sa liberté de ton, la finesse d’écriture, l’allant, le naturel.\nJe pense que le 19e siècle est l’apogée absolu de la littérature française. Je peux relire chaque année tout ou partie des Mémoires d’Outre-Tombe ou Choses Vues de Hugo !.\n8. La qualité que vous préférez chez une femme ?\nLe charme, je dois en convenir.\n9. S’il ne vous restait le temps que pour une dernière bouteille ?\n… il faudra bien que je me pose la question un jour, c’est terrifiant.\nUne gorgée d’Yquem.\nCela fera passer plus suavement le passage de vie à trépas.\n10. Le vin pour séduire qui marche à tous les coups ?\nAucun vin ne marche à tous les coups !\n11. La bouteille la plus précieuse que vous avez en cave ?\nC’est le vin pour lequel j’ai le plus d’amitié amoureuse et un absolu respect.\nJ’ai un rapport intime avec ce vin qui est tout en sensualité. Car le vin est une affaire de sens, d’émotion.\nC’est un vin sensuel au sens premier du mot.\n12. Etre heureux, pour vous, c’est quoi ?\nContinuer à apprendre. Apprendre c’est vivre, grandir, s’amuser, construire, rencontrer des gens.\nNe pas s’enfermer dans un seul possible.\nToujours apprendre pour espérer devenir grand un jour.\nPortrait et interview de Véronique Raisin.\nLa branche Vins & Spiritueux de LVMH booste la croissance du groupe\nVente à Toulouse : quelques grands Bordeaux, de vieux alcools et d’introuvables vins étrangers\nVoilà le portrait d’un hédoniste, d’un homme humble face à son métier et sa passion.\nLe vin, les vins, les petits et les grands, forgent des mythes mais au-delà, ils créent des souvenirs. Gloire au plaisir et à l’intelligence qui font bouger, écrire et vivre, M Desseauve !\nj’étais en prépa Rouen Business School avec lui ( en 1976 ) , je suis né aussi en 1958 . A raté son concours à cause d’une vilaine varicelle alors qu’il aurait été reçu haut la main . Militant aux Jeunesses Communistes à l’époque !!! Comme quoi le Communisme mène à tout , pourvu que l’on en sorte .\nMais sa pique sur la Corona monte qu’on a du mal à sortir de ses utopies de jeunesse et sa réputation de personne « intéressée » est tout à fait conforme à ce qu’est , en moyenne , un ex révolutionnaire reconverti en bobo .\nBeau parcours pour un étudiant que j’ai cotoyé en 1976 – 1977 . Il étail à l’époque aux Jeunesses Communistes ( ce qui manque dans sa biographie ) ! Come quoi , le Communisme mène à tout pourvu que l’on en sorte . Mais , il y a des restes d’utopie à tailler » gratuitement » Chirac …\nMessage destiné à Thierry Desseauve:\nDans votre spécial vins Paris Match et concernant Joseph Helfrich, je relève quelques inexactitudes comme le village de naissance, l’inventeur de la marque JP Chenet qui au départ s’appelait Chanel… Ancien cadre de la société Confidentia crée par les parents de J.H. ainsi que tout le réseau de RFA et pays de l’Est, je peux vous dire, sans rien enlever aux qualités de JH, que c’est essentiellement grâce aux fonds de l’associé allemand que les Grands Chaix de France ont pu se développer.\nAvec ses vins savoureux et racés le Château Clarisse est sans conteste l’une des valeurs montantes de la rive droite. ...


Réseaux sociaux : à quelle heure se connecte mon audience ? - Maman-Freelance\nby Maman freelance septembre 3, 2019 janvier 17, 2021\nQuand on se lance dans les réseaux sociaux, une des questions que l’on se pose est : quand publier ? A quelle heure mon audience est connecté ?\n1. Connaître la journée type de son audience\nAvant de décider si tu publie le matin, l’après-midi où le soir, demande-toi à qui s’adresse ton contenu. Tu dois sûrement connaître le profil de tes prospects et donc connaître leur journée type.\nExemple 1 : ton contenu s’adresse aux adultes qui travaillent dans un bureau. Ils se connectent en général le matin dans les transports entre 8h et 9h, pendant la pause déjeuner entre 12h et 14h et le soir vers 18h -19h.\nExemple 2 : ton contenu s’adresse à des étudiants. Ils se connectent également le matin en allant en cours entre 7h et 9h, pendant la pause déjeuner entre 12h et 14h, le soir à partir de 17h et à nouveau après le diner entre 21h et 23h.\n2. utilise des outils gratuits\nSi tu es déjà sur les réseaux sociaux, il existe des outils pour analyse ton audience et afficher les pics de connexions.\nSur Facebook, il faut aller sur « Statistiques » ensuite « publications » pour voir les jours et horaires de connexion de ton audience et ainsi publier en conséquence.\nSur Instagram, il faut aller dans « audience » pour connaître les jours et horaires de connexions de tes followers (un compte pro est nécessaire).\nSur Twitter, il faut utiliser Tweriod pour analyser ta communauté et connaître les horaires de publication à privilégier.\nSur LinkedIn, ce sont les périodes d’engagements que tu peux retrouver dans tes statistiques.\n3. Utilise des outils payants\nSi tu gère plusieurs réseaux sociaux, tu utilises sûrement un outil spécifique pour centraliser et planifier tes contenues, gérer ta veille, modérer tes commentaires…\nHootsuites ou Buffer par exemple; permettent de détecter les heures de publications qui gèrent le plus d’interactions. Ensuite analyse les retombées pour voir les changements.\nLe contenu evergreen est un contenu qui se partage très bien sur les réseaux sociaux, jusqu’à plusieurs mois voire plusieurs années plus tard. De quoi attirer du trafic non-stop vers ton blog et booster ton business en ligne.\nIci, je t’explique comment écrire un article evergreen pour attirer du trafic et augmenter ton chiffre d’affaires.\nCe n’est jamais simple de connaître les horaires de connexion de son public ciblé et donc savoir quand ses publications auront le plus d’impact.\nMerci pour ces outils que je ne connaissais pas du tout.\nnovembre 16, 2020 à 2:43\nEffectivement ce n’est pas une mince affaire.


Massages et relaxations - Bien O Naturel\n> Bien-être>Massages et relaxations\nAppareils de massage et chauffants (15)\nAccessoires de massages - masques, crèmes, huiles et patchs (3)\nAcupression et électromagnétisme (2)\nLe massage et le bien-être à la maison pour se ressourcer et soulager les maux de dos, rhumatismes, douleurs lombaires ou cervicales. Différentes techniques douces mais aussi des appareils de massage simples dutilisation existent pour vous aider au quotidien. Que cela soit de la prévention, un complément ou simplement la recherche du bien-être a...\nLe massage et le bien-être à la maison pour se ressourcer et soulager les maux de dos, rhumatismes, douleurs lombaires ou cervicales. Différentes techniques douces mais aussi des appareils de massage simples dutilisation existent pour vous aider au quotidien. Que cela soit de la prévention, un complément ou simplement la recherche du bien-être après une journée stressante. Découvrez nos produits comme les appareils de massage, les ceintures lombaires chauffantes, couvertures chauffantes, les tapis dacupression, les bouillotes, crèmes de massage. La sélection des produits de santé douce permet de vous aider à vous soulager à moindre coût. Avec une belle sélection de produits Made in France fabriqués par des spécialistes de produits naturels, découvrez nos bouillottes naturelles en graines de lin, en noyau de cerises et profitez de la chaleur douce. Les aimants de Gauss sont des patchs adhésifs, simple dutilisation à poster sur vos points douloureux et sans contre-indications. Grâce aux tapis dacupression, testez une méthode douce pour soigner vos douleurs en vous relaxant devant un bon film ou en lisant un bon livre. En cas de fièvre, de sudation, de forte chaleur, de problème de jambes lourdes ou de maux de têtes, les oreillers et tapis rafraichissants permettent de mieux dormir. De différentes dimensions, les oreillers rafraichissants créent une climatisation naturelle en apportant une sensation de fraicheur sans sensation dhumidité.\nBaume du tigre Relaxant\nLe baume du tigre relaxant de Phytomass est idéal pour des massages relaxants ou pour soulager les douleurs musculaires et articulaires.\nPatch magnétiques aimant de Gauss 2500\nLe patch magnétique Anti douleurs contient un aimant de Gauss 2500 et soulage les douleurs articulaires, rhumatismales...\nLa bouillote en graines de lin Numéro 1 est une bouillotte qui s’utilise en version chaude ou froide pour soulager douleurs articulaires efficacement\nLa bouillotte en noyaux de cerise de fabrication française soulage les tensions et les douleurs articulaires.\nLe principe de l'acupression dans le tapis Climsom doté de 6930 pointes est de stimuler simultanément toutes les parties du corps douloureuses et périphériques.\nAvec les chaussons chauffants aux graines de lin, offrez à vos pieds une chaleur décontracturante et apaisante ! Enveloppé de laine polaire, ce chausson chauffants vous offre un confort maximal.


de : ANTOINE GUIRAL - 22 avril 2008\nDernier venu sur la scène politique de l’île, l’USTKE bouscule l’équilibre entre les partis traditionnels. La radicalité de ses actions vaut à son président une possible peine de prison. Jugement aujourd’hui. de ANTOINE GUIRAL Il pleut ce soir-là sur Nouméa. Aux portes de Carsud, une entreprise de transports en commun, filiale de Veolia, flotte le drapeau de l’Union syndicale des travailleurs kanaks et des exploités (USTKE), le principal syndicat (...)\nde : Paris - 21 avril 2008\nMEETING CONTRE LA REPRESSION ANTI-SYNDICALE, ET INFORMATION SUR LES LUTTES EN NOUVELLE-CALÉDONIE LIBERTÉ POUR LES 19 SYNDICALISTES DE L’USTKE Meeting lundi 21 avril à 19h, à Paris. Bourse du travail, 29 Bd du Temple, Paris 3ème, métro République Intervenants : Corinne Perron (USTKE), Raphaël Mapou (Rheebu Nuu) et des sénateurs coutumiers, José Bové (Via Campesina), Annick Coupé (Union syndicale Solidaires), Yves Salesse (Coordination Nationale des Collectifs Unitaires), Patrick (...)\nde : Paris - 15 avril 2008\nMEETING CONTRE LA REPRESSION ANTI-SYNDICALE, ET INFORMATION SUR LES LUTTES EN NOUVELLE-CALÉDONIE LIBERTÉ POUR LES 19 SYNDICALISTES DE L’USTKE Meeting lundi 21 avril à 19h, à Paris. Bourse du travail, 29 Bd du Temple, Paris 3ème, métro République Intervenants : Corinne Perron (USTKE), José Bové (Via Campesina), Annick Coupé (Union syndicale Solidaires), Yves Salesse (Coordination Nationale des Collectifs Unitaires), Noël Mamère (Les Verts), Olivier Besancenot (LCR), Jacky Foureau (...)\nSolidarité avec l’USTKE ! (videos)\nde : Kanak - 11 avril 2008\nBellaciao participe à l’organisation de cette rencontre Le 21 avril sera rendu à Nouméa le verdict concernant les 19 syndicalistes de l’USTKE pour lesquels le procureur requiert des peines de prison allant de 1 mois à 1 an ferme (6 mois ferme pour le président du syndicat) pour incitation ou participation à une manifestation violemment réprimée le 17 janvier dernier. Alors que la situation est extrêmement tendue an Nouvelle-Calédonie, 20 ans jour pour jour après les évènements (...)\nde : USTKE - 10 avril 2008\n> Grêves > Outre Mer - Régions > Syndicats > USTKE\nde : Paris - 10 avril 2008\n> Bellaciao France > Dazibao > FR - Ile de France (01) > Rencontres-débats > Syndicats > USTKE\nBellaciao participe à l’organisation de cette rencontre Le collectif "Solidarité Kanaky" organise une soirée lundi 21 avril, à partir de 19h, à la Bourse du Travail à Paris (Bourse du Travail, 29 bd du temple, 75003, métro République) pour informer sur ce qu’il se passe en Nouvelle-Calédonie et pour sensibiliser, plus généralement, sur la répression anti-syndicale. Le 21 avril sera le jour où le Tribunal de Nouméa rendra son verdict pour les 19 syndicalistes, le procureur (...)\nA Nouméa, grève générale et ambiance insurectionnelle\nde : ANTOINE GUIRAL - 10 avril 2008\n> Dazibao > Grêves > Outre Mer - Régions > Syndicats > USTKE\nde ANTOINE GUIRAL Tout est trompeur en Nouvelle-Calédonie. Derrière l’opulence liée aux flots d’argent déversés par la métropole et aux cours du nickel au beau fixe, le climat politique et social reste très tendu. Le bras de fer entre l’Etat et le principal syndicat (indépendantiste) du territoire, l’USTKE (Union syndicale des travailleurs kanaks et des exploités) en est aujourd’hui l’illustration la plus visible. Ce dernier a lancé à minuit un appel à (...)\nde : USTKE - 25 mars 2008\nde Corinne Perron représentante de l’USTKE (Union syndicale des travailleurs kanaks et des exploités) José Bové Via Campesina, Jean-Jacques de Félice avocat et Yves Salesse fondation Copernic. Une question se pose à propos des récents événements en Nouvelle-Calédonie : le syndicalisme y est-il autorisé ? Le 17 janvier, un rassemblement de 200 personnes est violemment dispersé par les forces de l’ordre : 200 policiers et gendarmes, soit un par manifestant ! Bilan : 20 blessés, (...)\nLe collectif "Solidarité Kanaky" appelle à un rassemblement MERCREDI 19 MARS À 14H devant le ministère des DOM-TOM (27 rue Oudinot, Paris 7ème) pour dénoncer la répression anti-syndicale et demander l’arrêt des poursuites judiciaires à l’encontre des syndicalistes de l’USTKE qui seront jugés le 25 mars à Nouméa. Venez nombreux ! Plus d’infos : (...)\nde : solidaritekanaky.org - 27 février 2008\n6 responsables de l’USTKE, dont le président et deux vice-présidents du syndicat (Gérard Jodar, Michel Safoka et Fidel Malalua) sont en garde à vue au commissariat de Nouméa depuis hier soir. Ils ont été entendus à propos de la manifestation du 17 janvier. Alors que les juges n’ont pas voulu les entendre lors du procès le 22 février ni accepter leur comparution volontaire, le procureur veut aujourd’hui les accuser de violence et dégradations, plus d’un mois et demi (...)\nSolidarité Kanaky aux "quatre coins" de la France...\nde : Solidarité Kanaky - 18 février 2008\nA Millau, à Tours, en Bretagne, à Paris.... aux "quatre coins" de la France, la mobilisation en soutien aux syndicalistes emprisonnés grandit. La veille de leur procès à Nouméa, des manifestations auront lieu devant les tribunaux de plusieurs villes. A Paris, rassemblement mercredi 20 février de 12h à 14h, devant le Palais de Justice (métro Cité). http://solidaritekanaky.org/\nLa liberté syndicale menacée. Rassemblements mercredi 20 février\nde : L’Humanité - 18 février 2008\n> Dazibao > Outre Mer - Régions > Police - Répression > Syndicats > USTKE\nUn appel à l’arrêt de la répression en Nouvelle-Calédonie Depuis plusieurs semaines, en Nouvelle-Calédonie, l’Union syndicale des travailleurs kanak et des exploités (USTKE) subit une répression sans nom. Un dur conflit oppose depuis plusieurs mois l’USTKE à la direction de Carsud (du groupe Veolia), entreprise en charge des transports suburbains dans l’agglomération de Nouméa, qui refuse toute négociation. Le 17 janvier, les forces de l’ordre sont (...)\nde : corinne - 16 février 2008\nAppel à l’arrêt de la répression policière et judiciaire à l’encontre de l’USTKE en Nouvelle-Calédonie Depuis plusieurs semaines, en Nouvelle-Calédonie, l’Union Syndicale des Travailleurs Kanaks et des Exploités (USTKE) subit une répression sans nom. Un dur conflit oppose depuis plusieurs mois l’USTKE à la direction de Carsud (du groupe Véolia), entreprise en charge des transports suburbains dans l’agglomération de Nouméa, qui refuse toute négociation. (...)\nde : corinne - 3 février 2008\n> FR - Ile de France (01) > Manifs-actions > Outre Mer - Régions > Police - Répression > Syndicats > USTKE\nAppel à rassemblement à Paris mardi 5 février à 10h SOLIDARITE AVEC LES SYNDICALISTES EMPRISONNÉS EN KANAKY Considérant que le droit de grève est bafoué en Nouvelle-Calédonie Considérant la violence de la répression policière qui s’abat sur les syndicalistes et leurs familles Considérant qu’il est de notre devoir de faire respecter les droits démocratiques ici comme là-bas Le comité de vigilance "Solidarité Kanaky" appelle tous les démocrates à se joindre à nous devant (...)


Rocha crée KR Agri et rachète CAC | Matériel & Paysage\nRocha crée KR Agri et rachète CAC\n24 mars 2016 09:10 26 mai 2016 Jean-Paul ROUSSENNAC\nLe président de Kubota Corporation, Masatoshi Kimata, en visite en Europe dans les usines du groupe, en a profité pour rencontrer Bernard Rocha.\nLe concessionnaire est distributeur partenaire de Kubota depuis 47 ans sur le marché des espaces verts. La société Rocha est aussi distributeur agréé de la gamme agricole de Kubota avec sa nouvelle société KR Agri. Cette dernière vient d’être créée afin de scinder cette marque des activités agricoles réalisées par la société Rocha avec Massey Ferguson. La base KR Agri de Saint-Dizier est l’entité pilote du concessionnaire pour se développer avec la marque japonaise dans le machinisme agricole.\nLe président de Kubota Corp. Masatoshi Kimata (deuxième en partant de la gauche) en compagnie de Nobuyuki Ishii, président de Kubota Europe, de Bernard Rocha et d’Hervé Gérard-Biard, directeur de la division « tracteurs » de Kubota Europe.\nLe groupe Rocha, qui vient de fêter ses cinquante ans, pèse 72 M€ et emploie 237 salariés. Il vend chaque année 500 matériels compacts Kubota. « La nouvelle société, KR Agri sans lien capitalistique avec Rocha vient d’être créée, l’actionnaire et P.-d.g. est Emeline Schneider (Ndlr : un des petits-enfants de Bernard Rocha et fille de Karine Schneider). C’est cette structure qui va distribuer les gammes agricoles de Kubota ce qui permet de scinder totalement cette nouvelle activité de celle de Massey Ferguson à sa demande », a annoncé Bernard Rocha.\nLa nouvelle organisation est donc claire pour les clients, l’entreprise et ses concédants. D’un côté, Rocha SA, ses sept bases agricoles Massey Ferguson et ses magasins parcs et jardins. De l’autre, KR Agri, qui devrait compter 8 bases dès cette année. Cette société aux initiales révélatrices sera agent de Rocha Parcs et Jardins pour commercialiser les matériels espaces verts. « Nous allons recruter et investir pour monter faire monter en puissance le service sur les bases KR Agri », souligne la direction de cette nouvelle entreprise. D’ici 2020, l’ensemble des structures familiales Rocha devrait peser 100 M€ de chiffre d’affaires.\nDans la foulée, Bernard Rocha vient d’annoncer le rachat de l’entreprise CAC (Comptoir Agricole de Champagne) installée dans le département de l’Aube, à Bar-sur-Aube (siège social) et à Merrey-sur-Arce. Cette structure qui emploie 16 personnes lui donne accès au marché de la viticulture que le groupe ne touchait pas jusqu’à présent, son potentiel annuel se situe entre 4 et 5 millions d’euros. Ce rachat concerne 100 % des parts. La société est reprise avec les deux points de vente, le personnel en place est conservé ainsi que le management avec le directeur Patrice Hubail présent dans l’entreprise depuis 1976. Le nom CAC sera conservé et les points de vente, jusqu’à présent impliqués dans la viticulture, devraient développer une offre parcs et jardins et mini chargeuses grâce à l’expertise du groupe Rocha. Patrice Hubail estime que le rachat de CAC par les Ets Rocha permettra de densifier les activités et d’étendre le secteur de distribution des matériels agricoles sur l’Aube. CAC va notamment distribuer les tracteurs Kubota (de 12 à 170 chevaux) sans limite sur le département.\nLa carte de Champagne où Rocha s’implante dans le département de l’Aube suite au rachat de CAC.\nL’activité agricole sera déployée sur le site de Merrey-sur-Arce qui était jusqu’à présent 100 % dans le viticole. Les deux sites, Bar-sur-Aube assurent la vente et le service après-vente de matériels agricoles, ils sont aussi spécialisés sur les matériels viticoles (tracteurs enjambeurs, pulvérisation, travail du sol et conduite de la vigne) sur toute la zone à appellation Champagne du département de l’Aube. Dès à présent, ils vont distribuer les marques Kubota, Vaderstad, Kverneland, Tecnoma, Seguip, Grégoire-Besson. Sur le secteur viticole, l’entreprise est partenaire de Dérot et Braun (exclusivité pour l’Aube), Bertoud, Electrocoup, Provitis, Boisselet, Mainand, Calvet. Le directeur de CAC, Patrice Hubail, précise que les moyens qui vont être déployés avec le nouvel actionnaire devraient permettre l’ouverture d’un site au nord du département pour assurer un service de proximité.\nUne chargeuse sur pneus tout électrique\nJohn Deere X300 et X500 améliorés


Suvarnabhumi, Don Mueang : davantage de voyageurs pendant Songkran - Siam Actu\nLes aéroports Suvarnabhumi et Don Mueang de Bangkok ont vu leur nombre de passagers augmenter pendant les vacances de Songkran\nLe nombre de voyageurs passant par les aéroports de Suvarnabhumi et Don Mueang a augmenté de manière significative pendant les vacances de Songkran, par rapport à la même période l’année dernière.\nM. Choengron Rimpadee, porte-parole du Bureau de l’Immigration, a déclaré que 683 260 passagers étaient arrivés à l’aéroport Suvarnabhumi entre le 12 et le 16 avril.\n« Ce chiffre marque une augmentation de 6,96 % par rapport à Songkran 2017 », a-t-il déclaré. Parmi ces passagers, 192 489 étaient des voyageurs thaïlandais.\nM. Choengron a aussi indiqué que 234 600 passagers étaient arrivés à l’aéroport Don Mueang au cours des cinq jours de Songkran, le Nouvel An Thaï. Parmi eux, 79 383 étaient Thaïlandais.\n« Le nombre de passagers à l’aéroport de Don Mueang a augmenté de 12 %. Cela montre que l’aéroport peut encore se développer davantage », a-t-il souligné.\nL’aéroport Don Mueang, situé dans le district de Don Muang à Bangkok, gère principalement des compagnies low-cost et des vols charters. Ce type de vols est devenu particulièrement populaire ces dernières années, avec l’essor du tourisme en Thaïlande.\nSelon M. Choengron, cité par The Nation, les agents de l’immigration ont réussi à gérer ce flux important de voyageurs pendant Songkran, estimant qu’il n’y avait pas eu de plainte majeure à leur encontre.\nLors de cette période, les officiers de l’immigration ont refusé l’entrée à une trentaine de passagers. Les autorités ont également arrêté sept personnes. Deux d’entre elles étaient en possession de faux passeports et cinq autres étaient sur la liste des personnes recherchées.