République et socialisme chez Jaurès\n20/03/2014 | Julien Guérin\nNous poursuivons la publication d’articles sur Jaurès. Celui-ci est paru dans la revue Démocratie&Socialisme de février. Vous pouvez retrouver l’ensemble des articles parus dans le dossier Jaurès de notre site.\nLe titre de ce quatrième volet du « Cycle Jaurès » que propose Démocratie Socialisme à l'occasion du centenaire de l'assassinat du tribun socialiste a de quoi faire frémir. Il s'agit en effet davantage, à première vue, d'un sujet de composition académique que du thème d'un article publié dans une revue tournée vers l'action. Un lecteur averti pourrait croire que ce qui suit se réduit à un exercice de style où fleuriraient les citations jauressiennes rebattues depuis dans les réunion de section et les grandes messes du PS, ainsi que du reste de la gauche. Refusant de verser dans l'hagiographie, nous nous efforcerons et nous contenterons ici de voir en quoi le rapport problématique entre république et socialisme est au cœur du parcours du fondateur de la SFIO.\nDe la république démocratique à la république sociale\nFace à la mémoire socialiste de Jaurès qui, à trop faire de lui un précurseur et un visionnaire, l'arrachait à son milieu, il faut rappeler que le tribun de Carmaux était avant tout un homme de son temps. Comme tous ses camarades de renom, l'aspiration la plus profonde de Jaurès était l'instauration de la république sociale, cette « Sociale » qui avait été rêvé par les Communards et dont l'établissement définitif devenait alors jour après jour plus plausible. Comme le rappelle bien J.-G. Haupt, les socialistes de la fin du XIXe siècle « ne rejetaient nullement la république politique, qu’ils voulaient en fait, conformément aux idées de Jaurès, élargir aux dimensions d’une république sociale ». D'ailleurs, c'est au nom de tous les groupes socialistes dont l'unification lui paraissait alors si proche que Jaurès écrit dans la Dépêche de Toulouse du 25 septembre 1893, que le socialisme français se vivait comme « passionnément républicain ».\nLa singularité de Jaurès sur ce point, c'est qu'il était personnellement venu au socialisme par la république, contrairement à la plupart des ténors socialistes de la Belle Époque. Le jeune député gambettiste qu'il était au milieu des années 1880 voulait de toutes ses forces le triomphe de la souveraineté populaire contre les puissances du passé. C'est en œuvrant à ce combat qu'il entrevit que l'humanité, même affranchie des entraves persistantes de l'Ancien régime, ne serait pas libérée de toutes ses chaînes tant que les possédants pouvaient impunément imposer leur volonté aux travailleurs. Jaurès croyait avec d'autant plus d’opiniâtreté que la république démocratique aboutirait à la transformation sociale que son parcours personnel validait en quelque sorte cette intuition fondamentale. C'est sûrement pour cela que Jaurès incarnait davantage aux yeux du peuple la croyance en la « Sociale » qu'un Vaillant, pourtant viscéralement attaché lui-aussi à la république. Le tribun de Carmaux avait plus que quiconque conscience des potentialités transformatrices qui se dissimulaient dans les profondeurs de l'idéal républicain. Ainsi, à la fin de l'année 1892, Jaurès préconisait-il à ses camarades, toujours dans les colonnes de la Dépêche, de ne pas négliger « les forces immenses qui [étaie]nt contenues, comme à l'état latent, dans le mot de République, et [de les faire] se dégager au profit du socialisme, en montrant que celui-ci est aujourd'hui, pour la République, la sauvegarde nécessaire aussi bien que la conclusion inévitable ».\nÀ l'apogée de son art oratoire, c'est cette vérité que Jaurès tint à rappeler du haut de la tribune de la Chambre, dans son célèbre discours du 21 novembre 1893. « Au moment même, affirme-t-il, où le salarié est souverain dans l’ordre politique, il est dans l’ordre économique réduit à une sorte de servage. Au moment où il peut chasser les ministres du pouvoir il est, lui, sans garantie aucune et sans lendemain, chassé de l’atelier ». La conclusion du député socialiste est implacable. « C’est parce que le socialisme apparaît comme seul capable de résoudre cette contradiction fondamentale de la société présente, [...] c’est parce qu’il veut que la République soit affirmée dans l’atelier comme elle est affirmée ici ; c’est parce qu’il veut que la nation soit souveraine dans l’ordre économique […] comme elle est souveraine dans l’ordre politique, c’est pour cela que le socialisme sort du mouvement républicain ».\nIllusions contre illusions : le Jaurès de la « défense républicaine »\nCette profession de foi faisant du socialisme l'avenir logique de la république démocratique, véritable fil à plomb théorique de Jaurès dans son action publique, ne le prémunit pas contre certains errements. Ou plutôt, fort de cette conviction profonde, le tribun de Carmaux a pu parfois confondre lutte acharnée pour l'instauration de la « Sociale » et défense inconditionnelle de cette forme républicaine dégradée qu'était la république bourgeoise réellement existante. À l'été 1899, malgré de multiples hésitations, Jaurès se décida à soutenir l'entrée de son camarade Millerand dans le gouvernement Waldeck-Rousseau, dit « de défense républicaine », lorsque le péril factieux semblait emporter un régime chahuté par les derniers soubresauts de l'affaire Dreyfus. Les guesdistes et les amis de Vaillant en profitèrent pour rompre avec le camp jaurresiste en publiant un manifeste extrêmement virulent.\nCe manifeste affirmait notamment que le socialisme devait rester un « parti d'opposition [...] n’envoyant des [sien]s dans les parlements et autres assemblées électives qu’à l’état d’ennemis, pour combattre la classes ennemie et ses diverses représentations politiques ». Ce texte, violent et caricatural au point qu'il fut rejeté majoritairement par la base du POF et du parti vaillantiste, fut balayé d'un revers de la main par Jaurès, dans la Petite République du 24 juillet 1899, par l'apostrophe suivante : « voudriez-vous donc que la République fut sauvée sans que vous combattiez au premier rang » ? Un mois plus tôt, c'était déjà le défenseur inconditionnel de Millerand qui parle lorsqu'il écrit dans les mêmes colonnes que, quand « la république bourgeoise, à l'heure où elle se débat contre la conspiration militaire qui l'enveloppe, proclame elle-même qu'elle a besoin de l'énergie socialiste, c'est un grand fait, une date historique, et un parti audacieux, conquérant, ne doit pas [...] négliger ces offres du destin ».\nRendu en partie aveugle par sa volonté de défendre les institutions face à un péril militaro-monarchiste qu'il surestimait largement, Jaurès ne semble jamais s'être demandé, dans ces heures graves, si le gouvernement Waldeck-Rousseau où siégeait Galiffet, un des bourreaux de la Commune, avait réellement la volonté et la capacité de gouverner contre les factieux. A ce titre, il faut reconnaître l'acuité de l'analyse de Vaillant convaincu pour sa part que le nouveau cabinet, malgré son nom, ne pouvait mener une politique authentiquement républicaine. Jaurès, exalté, confondait manifestement soutien inconditionnel à la politique gouvernementale et opposition résolue, mais constructive, qui n'empêchait aux socialistes, ni de voter à la Chambre d'éventuelles mesures favorables aux salariés, ni d'exercer le pouvoir à des niveaux où ils étaient majoritaires et ne risquaient donc pas de corrompre leur idéal dans des alliances discutables et des demi-mesures coupables.\nÀ partir de 1902 et pour près de trois ans, les amis de Jaurès se maintiennent dans la majorité républicaine sans pour autant participer au gouvernement. Pour contrer les attaques des doctrinaires regroupés dans le PSdF, Jaurès leur oppose systématiquement l’œuvre des gouvernements républicains. Ainsi, en 1903, évoquant la future séparation de l’Église et de l’État, il pose aux partisans de Guesde et de Vaillant la question suivante. « Qui osera dire, parmi les socialistes, qu'aller vers ce but, c'est égarer le prolétariat ? Qui osera dire que la lutte contre le cléricalisme [...] n'est pas une partie de la lutte sociale » ? Personne évidemment. Mais c'était oublier un peu vite que la majorité « républicaine » qu'il soutenait depuis quatre ans déjà n'avait brisé ni les congrégations religieuses, ni les officiers factieux, et qu'elle n'avait cessé de faire du pied à la droite cléricale pour se libérer de son alliance encombrante avec les socialistes « ministériels ». Célébrer la défense de la république permettait à bien des égards à Jaurès de camoufler le lent pourrissement d'un regroupement parlementaire circonstanciel qui n'a jamais su mener une politique républicaine hardie.\nUniversalisme républicain et universalisme socialiste\nIl serait toutefois erroné de passer à perte et profit l'ensemble des réflexions jauressiennes sur le lien indissoluble qui existe entre république et socialisme au prétexte que leur auteur a pu instrumentaliser un temps ce lien à des fins politiques. On ne peut résumer Jaurès à la seule l'époque de la « défense républicaine ». Pas plus qu'on ne peut le réduire qu'à n'être un simple héritier des démocrates sociaux du XIXe siècle considérant la « Sociale » comme l'accomplissement nécessaire de la république. Jaurès, en réalité, innove. Ainsi, dans les premières lignes de sa profession de foi pour les élections législatives de 1906, le leader de la jeune SFIO proclame que « sans la république, le socialisme est impuissant [et que] sans le socialisme, la république est vide ». La formule est peut-être nouvelle, mais cette conviction est extrêmement ancienne chez Jaurès. Depuis les années 1890 en effet, il considère que la république est le cadre idoine pour que la lutte des classes, fait attesté dans toutes les sociétés fondées sur la division entre propriétaires et travailleurs, puisse se déployer sans entraves et permettre au socialisme d'être autre chose qu'un rêve. En 1901, au plus fort de la crise l'éloignant des anti-ministériels, dans un article précisément intitulé « République et socialisme », Jaurès, commentant un passage où Engels affirme que « la république démocratique […] est la forme spécifique de la dictature du prolétariat », déclare que la république est donc « la forme politique du socialisme. Elle l’annonce, elle le prépare, elle le contient même déjà en quelque mesure, puisque seule elle y peut conduire par une évolution légale, sans rupture de continuité ».\nNous sommes là au cœur de cette « évolution révolutionnaire » que préconisait fiévreusement Jaurès en empruntant à Marx une de ses admirables formules. Si, en 1901, Jaurès utilisait Engels pour disqualifier des chefs du PSdF se présentant comme les seuls héritiers des fondateurs du socialisme scientifique, il n'en reste pas moins que cette préparation du socialisme dans la république, assurant une transition aussi pacifique que possible entre le capitalisme et le collectivisme, était le noyau dur de la pensée jauressienne depuis près de 10 ans. En mai 1892, il écrivait par exemple, dans la Dépêche, qu'il lui paraissait impensable « que l'on puisse et que l'on doive abolir par des mesures législatives directes la rente du capital sous ses diverses formes. [...] Ce que nous voulons, affirmait-il, c'est organiser un ensemble d'institutions, mutualité universelle, crédit démocratique, fédération ouvrière et fédération paysanne, qui préparent peu à peu une société nouvelle où le salariat sera aboli [...] : c'est cette société nouvelle qui, en poussant, fera tomber la vieille société capitaliste comme sur certains arbres, c'est la feuille nouvelle qui, en poussant, fait tomber la feuille morte ».\nJaurès savait également gré à la république, issue de la Révolution française, d'avoir constitué une première ébauche d'universalisme concret. Historien à ses heures, il se plaisait à rappeler que la république de l'An II avait été un régime universel qui chassait de son sein les traîtres et les mauvais citoyens, mais qui savait, de Miranda à Thomas Paine, accueillir les patriotes du monde entier. Jaurès estimait, notamment dans son premier édito du journal qu'il avait tenu à appeler L'Humanité, que cet universalisme incomplet et inachevé ne pourrait se réaliser qu'en abolissant le régime capitaliste qui, non content de diviser de l'intérieur les Nations, les opposait les unes aux autres. Les germes d'une humanité unie et fraternelle, semées par le christianisme, la Réforme, puis par les Lumières et la Révolution française, qui avaient commencé à germer grâce à l’œuvre de libération des consciences qu'était la république, ne pouvaient selon lui éclore totalement que sous le soleil socialiste. Jaurès, conscient de la justesse de son combat devant l'histoire universelle, ne faisait pas dans la provocation quand il lança, en 1910, aux députés bourgeois que, des foyers d'humanité qui avaient brûlé dans le passé, les socialistes avaient « pris la flamme » et qu'ils n'en avaient gardé, eux, « que les cendres ». Il considérait simplement, avant Rosa Luxemburg, que l'avenir de l'humanité hésitait entre le socialisme et la barbarie.\nCent ans après sa mort, nous sommes fiers de porter en nous la conviction la plus profonde de notre Jaurès : le socialisme est l'avenir du monde, envers et contre tout.\n2014_Jaures_85.jpgL’article en PDF Lire la suite…


Travaux de Terrasse à Le Thillay (95500)\nTravaux de Terrasse à Le Thillay\nEntreprise spécialisée dans la création et l’installation de terrasse à Le Thillay et ses environs, Terrasse Pro est le partenaire qu’il vous faut tous vos travaux entrant dans le domaine de la terrasse. Notre équipe d’artisan-terrassiers dispose de beaucoup de compétences et possède de nombreuses expériences en termes de construction de terrasses, ce qui nous permet de vous garantir une bonne prestation de services de qualité meilleure. Terrasse Pro et son équipe de terrassiers professionnels vous certifient des travaux de terrasses personnalisés à Le Thillay et ses environs.\nUne équipe qualifiée pour la Création et la Mise en Place de Terrasse à Le Thillay et ses environs\nÉtablie à Le Thillay (95500) et ses environs avec plus de 10 ans d’expérience et quelques centaines de projets en cours, Terrasse Pro est l’entreprise idéale pour réaliser votre future terrasse. 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De ce fait, la décoration de la terrasse doit être faite avec étude et précision.\nNotre équipe de terrassiers qualifiée et habiles vous garantit des travaux de décoration et d’aménagement de terrasses dans les règles de l’art à Le Thillay (95500). Ainsi, nous pouvons décorer votre terrasse selon le style que vous souhaitez. Quel que soit le style et le modèle que vous préférez, tel que terrasse méditerranéenne, terrasse minimaliste, terrasse rustique, terrasse zen ou autres, nous sommes capables de les effectuer avec un décor à la fois confortable, élégante et fonctionnel. En outre, nous pouvons fournir des meubles typiques de décoration et des éléments décoratifs importants tels que les grands planteurs, les plantes sauvages, les vases, les pots d’argile, etc. Terrasse Pro et son équipe spécialisée vous permettent d’avoir une jolie terrasse chic et excellente pour se détendre et pour passer des moments agréables.\nLe prix et Les Coûts des Travaux de Création, de Mise en place, d’Agencement et de Décoration de Terrasse à Le Thillay et ses environs\nTerrasse Pro est une entreprise très populaire et très connue à Le Thillay (95500) et ses environs. C’est le partenaire fiable et efficace pour tous ceux qui envisagent des projets de terrasses pour votre maison et vos appartements. Nous mettons à votre disposition notre équipe d’artisan-terrassiers professionnels et expérimentés pour vous fournir des travaux de qualité perfectionnée et améliorée. Nous vous présentons des prix abordables et des tarifs très compétitifs, qui sont à la portée de votre budget. 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Terrasse Pro et notre équipe d’experts sont le collaborateur crédible qu’il faut appeler pour tous vos travaux de terrasses à Le Thillay (95500) et ses environs.\n[weatherlayer country= »France » city= »Le Thillay » display= »horizontal »]\nTravaux de Terrasse à Chitenay\nTravaux de Terrasse à Boissets\nTravaux de Terrasse à Fraisse\nTravaux de Terrasse à Jouvencon\nTravaux de Terrasse à Entrevernes\nTravaux de Terrasse à Serrigny-En-Bresse\nTravaux de Terrasse à Male\nTravaux de Terrasse à Mirville\nTravaux de Terrasse à Vertrieu\nTravaux de Terrasse à Vaux-Les-Mouzon


Cosette au pays du soleil levant [Pv Sachiko]\nJeu 9 Oct - 4:45\nNéîma était déjà partie depuis quelques heures quand Isis daigna enfin ouvrir ses deux mirettes émeraude. S'étirant de tout son long en ne cachant pas son bâillement de lionne endormi, elle n'avait rien de l'ange proclamée avec cette crinière de tignasse blonde lui retombé devant les yeux et sur la nuque. Le petite Egyptienne ne portait qu'un long pull blanc sur son corps encore endormis. Se relevant et s'agenouillant en se frottant les yeux, elle observa les lieux vides et insipide que représentait les ruines de cette demeure où elle avait emménagée avec sa sœur depuis maintenant quelques semaines.\nSe levant elle se dirigea vers la bassine d'eau posé pas loin du matelas qui servait de lit aux deux demoiselles, et plongea ses mains dans l'eau fraîche pour s'en asperger le visage. C'était le moment de la journée qu'elle détestait le plus depuis qu'elles étaient arrivée au Japon, mais on ne pouvait pas nier que cela la réveillée complètement. Puis elle se dirigea vers la pièce d'a coté pour enfin prendre son frugal petit déjeuné, un thé chaud et une biscotte enfermé dans un tupperware afin de les garder plus ou moins frais et croustillant. Elles n'avaient vraiment plus rien à manger et si peu d'argent pour aller faire des courses, ce qu'elle devait d’ailleurs faire aujourd'hui même pendant que son aînée aller jouer dans les rues pour rapporter de quoi payer leurs repas.\nLe ventre encore creux, Isis fit une moue boudeuse avant de retourner dans la "chambre" afin de se changer, une culotte, une robe blanche, ses sandales, et elle était prête à sortir, pourquoi porter plus, quand de toute manière elle n'avait rien d'autre à se mettre. Prenant le porte feuille de sa sœur qu'elle glissa dans une petite pochette qu'elle portait autour du cou et qu'elle glissa dans sa robe, elle sortit des ruines pour se diriger vers la ville, et la petite zone commercial qui était la plus proche. Cependant ce n'était pas la porte d'à coté, mais elle ne pouvait pas se permettre de prendre un bus, elles avaient si peu d'argent que se payer un ticket était vraiment une folie. Enfin se rendre jusqu'à la zone commercial n'était pas le plus pénible, le plus pénible serait de rentrer avec ces courses.\nIl lui fallut que vingt minutes pour arriver au quartier des loisirs qu'elle devait traverser pour se rendre à une petite supérette toute proche. Elle savait qu'elle ne pouvait pas acheter de produits périssable trop rapidement, qu'elle devait se concentrer sur l'instantané qui se conserver, comme les ramen, ou encore tout les produits sec comme le riz, le blé, ou la semoule qui pouvaient se conserver pendant longtemps qui pouvaient promettre un repas consistant. Cependant comme à chaque fois, elle en pu s’empêcher de lorgner sur la pâtisserie et son fumé des plus attirants, qui ferait saliver n'importe quel enfant passant devant.\nLe magasin se trouvait juste devant la bibliothèque municipale, devant laquelle patientait une longue queue d'admirateurs, attendant afin de faire dédicacer un best-seller par une petite auteure commençant seulement à se faire connaître dans le milieu de la littérature, mais qui avait fait un déplacement jusqu'au bâtiment afin d'effectuer la présentation de son oeuvre. Comment autant de monde pouvait-il donc attendre dans le froid et aussi tôt dans la matinée pour une simple signature, pour un livre qu'ils ne liront probablement qu'une seul fois dans leur vie avant de l'abandonner sur une étagère parmi d'autre œuvres ayant subit le même sort.\nFaisant une moue au gargouillis de son ventre, à l'odeur du pain chaud tout juste sortit du four, la demoiselle posa une main sur son ventre avant de se retourner de nouveau vers ce miroir aux supplice sucré qu'elle ne pourrait certainement plus jamais goûter, tant qu'elles vivraient leur vie actuel, elle et sa sœur.\nSam 18 Oct - 11:30\nSachiko bailla et s'étira tel un chat terminant sa sieste de l'après-midi au soleil, mais elle ne se réveillait pas bien au contraire. La jeune bibliothécaire venait de passer une nuit blanche le nez dans un livre à vivre des aventures de pirates plus palpitantes et épiques pages après pages. Hélas après avoir dévoré d'une faim d'aventure sans nom son troisième volume la jeune bibliothécaire venait de se rendre compte qu'il y avait encore un tome des aventures de cette jeune et jolie pirate et qu'il fallait absolument par tout les moyen qu'elle se le procure, c'était une question aussi importante que la vie ou la mort.\nCette fois-ci, Sachiko avait fait fort et elle tombait de fatigue. Les remords commençaient à apparaître dans la tête de la jeune bibliothécaire après tout avec sa fatigue aussi élevée commet réussirait-elle à faire son boulot correctement ? Elle n'aurait jamais dû faire une telle sottise de croire qu'une petite nuit blanche n'allait pas avoir autant de répercussion sur le lendemain, mais elle avait été si heureuse de terminer sa saga.\nSachiko décida d'aller prendre une bonne douche exaltante pour pouvoir se réveiller et ensuite elle irait se chercher un petit déjeuner à la boulangerie tout près de l'académie ainsi elle commencerait sa journée très sainement. Elle se rendit dans la petite salle de bain et se mit à nu avant d'entrer dans la cabine de toute à peine assez grande pour une personne adulte d'ailleurs il n'aurait pas fallut qu'elle ait des mensurations plus généreuses. Elle laissa couler l'eau tiède sur le long de sa tête pour enlever sa fatigue et lorsqu'elle termina et s'essuya elle pu vérifier qu'une bonne douche le matin permettait effectivement de se réveiller dans de bonnes conditions.\nElle revêtit des vêtements ordinaires dans lesquels elle se sentait bien ni serrée, ni exposée un simple jeans et un t-shirt de couleur unique une tenue basique qu'il ne restait plus qu'à achever avec une queue de cheval comme coiffure et des converse aux pieds. Elle n'était pas la pus élégante aujourd'hui mais au moins elle se sentait bien dans ses baskets.\nElle sortit donc de la pension pour se rendre à son travail faisant crochet par la boulangerie et alors qu'elle réfléchissait à la façon dont elle allait pouvoir alléger sa journée afin de ne pas s'écrouler de fatigue son regard captèrent une jeune demoiselle en robe blanche toute fine. Il commençait à piquer tout doucement le vent du matin n'avait-elle pas froid ? Elle paraissait si jeune plantée devant la vitrine appétissante du boulanger. Sachiko sourit elle se rappelait qu'elle faisait la même chose autrefois quand elle était plus jeune et que sa mère finissait toujours par la rejoindre et entrer dans la boulangerie avant de ressortir avec une viennoiserie en main.\nSachiko s'était arrêtée près de la porte du magasin et semblait attendre que la maman de cette petite arrive mais les secondes passaient et personne ne semblait se soucier de cette jeune enfant pire encore elle entendit le ventre de cette fillette gronder de à ou elle était. Il y avaient encore de nos jours des enfants qui avaient faim ? Sachiko en fut presque choquée et elle entra dans la boulangerie pour acheter un croissant pour elle et une grosse Cosette aux pommes pour la petite fille. Lorsqu'elle ressortit de la boulangerie elle chercha des yeux la fillette par chance celle-ci n'avait pas bouger d'un poil se tenant le ventre tant la faim la tiraillait.\nSachiko s'avança doucement avant de s'agenouiller devant la petite fille et lui dire d'une fois douce "bonjour, tu as faim ? Ta maman n'est pas avec toi ?" Visiblement s'était le cas et elle lui tendit le sachet en papier contenant la cossette aux pommes encore tiède et bien sucrée et elle prit la main de la petite fille pour lui glisser la cossette dans la main. Elle devait se rendre à son travail et n'avait pas le loisirs de trainer. Cet après midi une jeune auteur devait passer à la bibliothèque de l'école pour faire une séance de dédicaces pour es élèves, ce matin elle était à la bibliothèque municipale. Sachiko avait intérêt à ranger les livres correctement et surtout à mettre en avant l'ouvrage de la jeune auteure.\nSachiko pouvait sentir la fatigue l'envahir à nouveau, cette journée allait certainement être longue.\nVen 24 Oct - 2:20\nPourquoi le Japon était un pays aussi froid ? Elle qui avait toujours connue la chaleur du désert du Caire, ce vent ardent venant caresser sa peau satinée. Aujourd'hui c'était le froid mordant asiatique qui venait agresser sa peau si peau habituée à une telle fraîcheur, mais elle n'avait rien pour se couvrir d'avantage, seul la chaleur de sa sœur et de son cœur arrivait à la faire tenir. Frottant ses bras de ses mains engourdis elle continuait de saliver devant cette pâtisserie, cela faisait combien de temps qu'elle n'avait pas goûtée à ces sucreries ? Ayant toujours vécu dans la misère, même dans son pays initial elle ne mangeait pas souvent de douceur sucrée et la cuisine de sa mère commençait à lui manquer. Elle se demandait comment elle allait. Entendant le grondement de son estomac, elle se rappela rapidement sa tâche, elle était venue pour faire des courses. Se levant de son banc, elle releva son regard émeraude sur une jeune japonaise qui sortait du magasin de friandise et qui semblait entrain s'approcher d'elle.\nPenchant la tête sur le coté, elle sursauta un peu avant de rougir en baissant la tête quand elle lui adressa la parole. Les Japonais étant pourtant de nature discret, elle n'avait pas l'habitude de se faire aborder de la sorte, c'était habituellement elle qui allait vers les gens pour les attirer vers la musique de son aînée. Elle ne s'attendait donc pas du tout à se faire aborder part cette bibliothécaire qui s'adressait à elle d'une manière parfaitement incompréhensible pour la demoiselle, elle ne savait que faire d'autre que de garder la tête baissé et les yeux rivés sur ses sandales blanches. Elle sursauta que plus en sentant la main de cette étrangère saisir la sienne et la regarda y glisser une gosette, un de ces chaussons fourrée à la pomme qui exhalée une odeur des plus appétissante, mais surtout une douce chaleur qui lui réchauffait les doigts.\nRegardant la pâtisserie puis la jeune femme, elle ne savait que dire ou faire, avant de simplement s'incliner respectueusement dans son dos en la laissant repartir. Elle ne savait comment la remercier, simplement car elle ne connaissait pas la langue et qu'elle serait bien étonnée que la jeune femme qui lui faisait maintenant dos connaisse ne serait-ce qu'un mot en arabe ou en Siwi. Se redressant lentement elle regarda la gosette, avant de la faire glisser délicatement dans un de sac qu'elle transportait. Elle n'était pas de ces dames à profiter égoïstement de ce don. Préférant le partager avec sa sœur, elle se dirigea vers le magasin pour aller faire des courses.\nL'aller avait été déjà longue, mais maintenant qu'elle avait plusieurs kilos de courses, cela revenait à un parcourt d'obstacle. Déjà cela fut dur avec la caissière qui lui donna un prix qu'elle n'avait absolument pas saisie, heureusement qu'elle avait pu le lire sur la caisse et qu'elle commençait à comprendre correctement la monnaie Japonaise et surtout, qu'il y avait les chiffres correct affichaient sur les billets et les pièces les plus importantes.\nMarchant lentement en portant ses lourds sac, elle traînait un peu des pieds sous le poids de ses charges, priants tout les dieux qui pouvaient exister que ses sacs tiennent le coup alors qu'elle entendait des craquements provenant de l'un d'eux, le plus chargé de tous.\n**Tiens... Tiens... Au moins jusqu'à que je soit arrivée !**\nPourquoi avait elle pensé cela ? Seulement quelques pas plus loin, la toile du sac craqua, rependant son contenue au sol sur le trottoir et la route. Regardant son riz et ses boites instantanée se rependre au sol et rouler un peu dans tout les sens, la demoiselle soupira venant faire une moue, avant de s'agenouiller pour ramasser au mieux le continue de son sac. Le problème, c'est qu'elle n'avait plus rien pour ranger ses courses maintenant, du moins le continue de ce sac.\nS'écorchant les genoux sur le bitumes du trottoirs, elle s'employa à ramasser le riz qui s'était étalé au sol.\nDim 16 Nov - 12:44\nLa jeune bibliothécaire se massa les tempes avec un air de fatigue, elle aurait juste pu se faire porter pâle auprès de la direction et ainsi bénéficier d'un repos en plus. Elle aimait son métier même si il pouvait être fatiguant parce qu'il y avait toujours une nouvelle oeuvre à dévorer, un ou une nouvelle auteur à faire connaître et puis mettre de l'ordre dans la bibliothèque remplie de l'académie étonnement cela la mettait de bonne humeur et cela même lorsque les élèves ne prenaient pas le temps de ranger leurs livres où les mettaient n'importe où par empressement.\nSachiko avait même fini par adopter l'ordinateur que la directrice avait mise à sa disposition et ce même si elle n'aimait pas du tout cette technologie il lui avait fallut se convaincre que c'était bien plus simple de trouver en deux trois cliques de souris le livre recherché que de parcourir les rayons durant des heures. Le vent froid et piquant du petit matin nippon vint la tirer de ses pensées elle n'était qu'à quelques mètres de l'entrée de l'académie et déjà les élèves passaient l'entrée certaine avec des mines réjouies et d'autres au contraire qui comme Sachiko aurait voulut dormir encore quelques heures.\nUn grand fracas vint attirer le regard de Sachiko elle n'avait pas parcouru grand chemin avec sa marche aussi rythmée qu'une limace qui se traîne et lorsqu'elle vit la fillette de tout à l'heure avec son sac de course complètement déchiré, agenouillée sur le sol en essayant de ramasser les boîtes de conserves éparpillées sur le sol et surtout son riz, cela rappela son arrivée à Sachiko. Heureusement, lorsque sa valise avait éclaté en éparpillant ses affaires privées, elle avait pu compter sur Nozomi pour l'aider à ramasser et tout transporter.\nElle finit par s'approcher doucement revenant donc en arrière pour aller tout comme Nozomi chercher des sacs au magasin le plus proche et elle s'arrangea pour prendre un grand panier solide et réutilisable. Elle s'agenouilla devant la fillette et la regarda avec un grimace de dépit avant de lui tendre le sac et de l'aider à y mettre les boîtes de conserves et son riz qui avait diminué de moitié. Elle avait bien comprit que la petite fille ne parlait ni ne comprenait un traître mot de la langue japonaise. Elle se contenta juste de sourire d'un air qui se voulait le plus rassurant et elle regarda le visage de la fillette qui la regardait avec une émotion profonde de remerciement et un petit quelque-chose que Sachiko n'arrivait décidément pas à déchiffrer.\nElle la vit se relever et vit donc son genoux écorché qui la fit grimacer de nouveau, non seulement elle était blessée, mais en plus elle devrait transporter à pied toutes ses courses. Sachiko se demandait bien pourquoi la fillette n'était accompagnée par aucun adulte et surtout quels genres de parents pourraient laisser sa petite fille partir faire les courses au lieu d'aller à l'école comme tous les enfants de son âge ? Il y avait du louche là-dessous, en tant qu'adulte mature elle ne pouvait pas laisser une enfant dans un état comme-ça et en tant que salariée si elle ne se dépêchait pas son retard allait grandir, que faire ?\nElle pouvait peut-être tenter de l'emmener à son travail et la raccompagner plus tard ? Elle craignait tout de même que les parents de la petite lui tombe dessus et la prenne pour une kidnappeuse d'enfant ou pire comme une perverse. Elle décida de se faire porter pâle pour la journée, elle aimait son travail, mais elle ne pouvait décidément pas laisser cette jeune fille toute seule. La barrière de la langue était le plus difficile à franchir, peut-être parlait-elle anglais ? Sachiko connaissait pas mois de trois langues puisqu'elle avait suivis un cursus littéraire et elle lisait parfois certain livres dans leurs langues originelles.\nAussi elle tenta et demanda donc "what's your name ?*" Elle se présenta elle-même "My name is Sachiko and where's your parents ?**"\n* Quel est ton nom ?\n** Mon nom est Sachiko et où se trouve tes parents ?\nLun 19 Jan - 3:32\nLes genoux de la demoiselle étaient en sang, elle n'était après tout pas très solide tout comme pas très vêtu avec sa petite jupe malgré le froid du pays. Se débrouillant comme elle pouvait pour remettre le riz qui avait explosé et s'était répandue au sol dans le sac qui avait cédé. Avant de relever la tête lentement sur cette demoiselle qui était revenue et était entrain de lui tendre un nouveau sac dans lequel elle pu mettre ses conserves et le riz qui avait bien diminué, quel dommage, c'était après l'essentiel de leurs repas. Elle allait se faire tirer les oreilles à en devenir une elfe par Néîma quand elle apprendrait ça. Elles encore devoir se serrer la ceinture ou travailler tard jusque dans la nuit afin de pouvoir manger à leur faim, ce qui avait été rare ces derniers jours.\nReprenant ses sacs, elle se pencha à la japonaise afin de remercier la petite bibliothécaire qui l'avait de nouveau aidé à remplir ses sacs, avant de s'engager afin de reprendre sa course. Alors qu'elle allait repartir elle entendit une voix dans son dos, s'adresser cette fois en anglais. Elle n'était pas douée pour l'anglais, mais déjà elle se débrouillée bien mieux qu'en Japonais, venant alors tourner la tête vers la demoiselle, elle vint répondre d'une voix douce avec un fort accent oriental.\n"I'm Isis, my parents are currently working"\nCe qui n'était pas un mensonge, après tout Néîma était entrain de travailler afin de gagner de l'argent pour qu'elles puissent continuer de se chauffer. Simplement elle ne savait absolument pas où elle était aller ce matin là et quand elle allait revenir. Mais elle avait appris à se débrouiller seul très jeune et avait depuis qu'elles étaient arrivé au Japon, appris à rester seul toute seul et à préparer le dîné pour deux personnes.\n"Thanks for your help, I leave you now to your occupation"\nElle avait mal aux genoux et elle sentait son sang couler le long de sa peau, mais elle n'avait rien pour se soigner ici. Venant prendre ses sachets elle regarda Sachiko espérant qu'elle ne souhaiterait pas la raccompagner chez elle, elle ne pourrait pas la ramener à la ruine dans laquelle elle vivait avec sa grande sœur, au risque de se faire signaler à la police et peut être même réexpédié en Egypte ou encore simplement séparé de Néîma.\nCommençant à marcher lentement, elle faisait la grimace, à chaque pas en sentant ses plaies se tendre et se détendre à chaque fois que ses genoux se pliés afin d'effectuer le pas suivant, heureusement, elle n'était pas très loin de chez elle. Mais avant ça, elle passerait près de la fontaine afin de remplir ses bouteilles d'eau mais aussi elle en profiterait pour se rafraîchir ses plaies. Marchant en silence, elle jeta quelques rapides coups d’œil dans son dos en regardant cette japonaise qui était entrain de la suivre. S’arrêtant, elle se retourna commençant à s'inquiéter.\n"Do you want something ?"\nSam 31 Jan - 14:19\nSachiko fut extrêmement surprise de voir que cette petite demoiselle avait non seulement compris ce qu'elle lui avait dit plus tôt, mais en plus s'exprimait avec une aisance particulière. La bibliothécaire zyeuta le genoux en sang de la fillette, il débordait et les gouttes qui s'en échappait peignait la longueur de sa jambe d'une trace rouge foncée. La blessure inquiétait Sachiko et elle pensait qu'il n'était pas prudent de la laisser repartir sans désinfecter, cela pouvait facilement devenir grave comme blessure. Sachiko se mordit la lèvre en laissant paraître son inquiétude pour la petite inconnue. Ainsi, les parents de la jeune fille travaillaient c'était logique, mais pourquoi n'était-elle pas à l'école ? Elle semblait jeune pour se débrouiller seule.\nLa jeune inconnue à la peau bronzée se retourna presque pour fuir Sachiko. La nippone trouva ce comportement pour le moins suspect et comme dans ses livres policiers préférés elle décida d'enquêter et de suivre la fillette. Il faudrait qu'elle trouve une très bonne excuse pour avoir manqué le boulot. Elle ne manqua pas de se faire repérer à peine cinq minutes plus tard alors qu'elle avait prise toutes les précautions nécessaires pour ne pas se faire prendre.\n*Diable ! Cette gamine a des yeux derrière la tête !* Voilà la pensée qui traversa l'esprit de Sachiko alors que la petite lui demandait ce qu'elle voulait. Sachiko pouvait sentir jusqu'ici le ton inquiet que la fillette venait d'employer et c'était tout à fait justifié après tout elle aurait très bien pu être une voleuse d'enfant ou pire une pédophile. Sachiko se trouva plantée là comme un piquet avec une gêne grandissante et au bout d'un moment qui lui paru des heures elle lui dit d'une voix douce\n"I want to take care of your knees hurt and nothing else"\nSachiko s'avança doucement et s'accroupit devant la petite fille avant de prendre dans son sac une lingette désinfectante qu'elle avait toujours sur elle étant donné qu'elle n'était pas à l'abris elle-même de tomber. Elle tapota délicatement la lingette imbibée de produit sur la plaies et nettoya le sang et les petits cailloux incrusté dedans.\nLun 2 Fév - 15:48\nIl était évident que cette jeune bibliothécaire était entrain de la suivre, comment allait elle faire pour pouvoir rentrer dans leurs abris sans alerter la jeune femme et probablement aussi la police ? L'idée de retourner en Egypte pour revoir ses parents ne lui était pas déplaisant, mais elle ne souhaitait pas se faire séparer de sa grande sœur et espérait aussi ne pas lui créer d'ennuie. Déjà que la musique et le fait de mendier sur les bords de chemin n'était pas de toute sécurité, elle ne souhaitait pas créer d'avantage de conflits.\nSe retournant pour fixer sa suivante, elle pencha la tête sur le coté tout en l'observant et en restant sur ses gardes. Que pouvait lui vouloir cette japonaise qui la suivait maintenant depuis de bonnes minutes ? N'avait elle rien d'autre à faire ou un travaille où se rendre ? Fixant la jeune femme tout en attendant sa réponse, elle arqua un sourcil tout en l'écoutant. Elle n'était peut être pas mauvaise en Anglais ayant pris l'habitude de s'adresser de la sorte depuis qu'elle était arrivée au pays, mais elle ne maîtrisait non plus pas complètement les subtilités de la langue Anglaise. Cependant, cela ne lui avait pas échappé que le sujet se portait sur ses genoux. Baissant les yeux vers ceux-ci, la petite Égyptienne remarqua le sang qui coulait de sous sa jupe pour glisser lentement le long de ses tibias en direction de ses chevilles.\nLe temps qu'elle relève les yeux, Sachiko était déjà devant elle, à hauteur de ses genoux avec une lingette désinfectante en main, prête à soigner ses plaies, ce qui ne manqua pas de faire se tendre la gamine. Si il y avait bien une chose dont elle avait horreur, c'était cette sensation de piqûre que procurait l'alcool apposé à même sur une plaie. Faisant une moue en serrant les dents, elle se laissa soigner tout en frissonnant à chaque tapotement sur ses genoux qui avaient le don de lui faire lâcher un petit rictus de douleur.\nUne fois les plaies nettoyées, Isis s'inclina de nouveau pour remercier l'apprentie infirmière tout en lui répondant de manière toujours aussi douce.\nRebaissant sa jupe afin de recouvrir ses jambes, elle observa la jeune femme espérant ainsi savoir si elle comptait encore la suivre, ou la laisser maintenant. Néïma avait été clair la dessus, personne ne devait savoir qu'elles vivaient pour l'instant dans des ruines. Et si jamais elle devait se faire raccompagner un jour jusqu'à son domicile, elle devait se rendre vers un appartement pas très loin de leur taudis et y pénétrer à l'aide d'un code que son aînée avait réussie à obtenir lors d'un de ses travailles de nuit. Mais elle n'espérait pas en arriver jusque là. Regardant alors la demoiselle en souriant doucement, espérant que cela suffise à combler sa curiosité. Puis se souvenant l'avoir vue sortir d'une bibliothèque, elle réfléchit quelques instants à ses mots, afin de trouver un moyen de détourner le sujet et la conversation.\n"I saw you at the library, you like books ?"\nLa jeune bibliothécaire avait bien remarqué la douleur de la fillette dès qu'elle tapotait la compresse imbibée de désinfectant sur la plaie saignante et fit du mieux qu'elle pouvait afin d'être délicate et ne pas faire plus de mal à sa jeune patiente de l'instant. Dès qu'elle eut terminé de traiter l'urgence de la blessure, elle se rendit à une poubelle afin d'y jeter la compresse devenue rouge de sang. Elle se saisit d'un flacon de désinfectant pour les mains et les frotta vigoureusement afin de ne pas être contaminée par des germes contenu dans le sang après tout, un enfant ça n'est pas toujours très propre même si celle-ci n'avait pas l'air particulièrement sale.\nSachiko avait bien remarqué que la petite fille paraissait inquiète par sa présence et elle ne voulut pas l'effrayer davantage. Elle allait partir et n'eut pas le temps de faire un pas que la petite lui posait une question sur son sujet préféré, les livres. La pauvre petite, si il y avait bien un sujet qui faisait parler Sachiko durant des heures c'était bien les livres et son travail.\nElle la regarda avec des yeux scintillant par la passion et lui répondit d'une voix des plus enjouée "yes! I love books and you? Do you like reading ?" Demanda-t-elle en accentuant le "LOVE" afin de bien marquer son amour pour la littérature. Elle continua ensuite de parler, Isis l'ayant lancée sur le sujet fabuleux livres "I work in the library,this is the best job in the world for me!"\n"What's your favourite autor? Mine is Mary higgins clark, i love her books" La jeune femme était remplie d'ardeur et se mit même à sortir un des livres qu'elle lisait pour le moment en le tendant vers la petite, il s'agissait d'un écrivain vivant au Caire en Égypte et qui racontait des histoires sur les pharaons des temps anciens.\nDim 8 Mar - 1:46\nSi on lui avait dis, elle ne l'aurait pas cru, comment quelqu'un pouvait être aussi passionnée par les livres ? Elle souhaitait bien sûr se faire oublier et détourner la conversation sur autre chose que ses parents et sa famille, mais elle ne s'attendait pas à avoir une telle réaction. Cependant comme l'aurait remarqué Sherlock Holmes, il était tôt, le ciel était nuageux et menaçant, il ne faisait pas bien chaud, cependant cette petite Japonaise était de sortit avec un sac de livre et s'était rendue à une bibliothèque en ville pour se les faire dédicacer. Il était donc évident que Sachiko était ce genre de personne à aimer les livres et les personnes qui les écrits, pas seulement les histoires qui y sont raconté. Ce genre de personnes devenait rare, bien qu'au Japon, cela semblait plus populaire, bien que plus souvent fan d'idole ou de mangaka.\nVenant regarder le livre qu'elle venait de se faire mettre entre les mains, Isis vint faire la grimace, évidemment écrit en Kanji, elle ne comprenait simplement pas un mot de ce qui pouvait être écrit dedans. Enfin comment cela pouvait être autrement si elle ne comprenait pas le Japonais en lui même ? Regardant le livre elle s'excusa tout en répondant à la question qui lui avait été posé.\n"Sorry, I can't read Japenese. I read occasionally, I like Edgard Poe"\nRegardant la jeune femme à ses cotés, elle la regarda de haut en bas, elle était pâle, elle ne devait pas beaucoup sortir, mais elle ne semblait pas non plus être se genre de personne enfermé dans une pièce derrière un ordinateur. Elle serait plutôt du genre à s'installer dans un bon fauteuil près du cheminé, quoi que, la fumé de bois risquerait d’abîmer le cuir des couvertures de livres ancien, donc plus probablement à coté d'un poêle ou d'un radiateur, avec un thé et des biscuits sec.\n"What, Mary Higgins Clark write ?"\nBien que Égyptienne, elle ne connaissait pas l’auteure, ce qui n'était pas étonnant vue son âge, après tout qui pouvait se vanter de connaître tout les auteurs de sont pays ? Pratiquement personne, donc si Isis pouvait en apprendre un peu plus pourquoi pas ? Les livres lui manquaient un peu, elle n'avait pas pu en emporter quand elles étaient partit avec sa sœur, et ici rien n'était écrit en arabe ou en Egyptien, elle ne pouvait donc rien lire à part quelques boites et quelques sachet traduit.\nJeu 19 Mar - 18:54\nLa jeune bibliothécaire remonta ses lunettes imaginaires d'un air très sérieux lorsque la jeune fille lui confia ne pas pouvoir lire le japonnais. Cela ne devait pas l'arrêter, le savoir que contenait les livres était une lecture de l'esprit, elle réfléchit quelques instant avant de proposer " I have many books translated into english at the library, if you want, i can lend you some of them ? " Elle le proposait de façon tout à fait naturelle et sincère et n'avait rien à demander en retour. Cette petite était à un age ou il fallait nourrir sa mémoire de connaissance et de sagesse.\nCette petite connaissait Edgard Poe, c'était impressionnant surtout que la plupart des jeunes ne connaissait que le dernier manga sorti en date, elle demanda alors d'un air curieux "do you like poetry ?" Elle se mit à fouiner dans son sac remplit de précieux livres comme un sac à la Mary Poppins et fini par en sortir un en anglais d'une jeune poète très douée qu'elle lui tandis " You should love this book, it is a young poet who tells the story with humor" expliqua t-elle en lui mettant en main avant de réfléchir et de lui préciser avec un sourire "it's a present for you !"\nLa jeune femme passionné de livre faillit s'étouffer en entendant la question d'Isis. Elle mit cela sur le dos de la jeunesse, il était vrai que Mary Higgins Clark n'était plus une jeune écrivaine. Elle répondit donc à la fillette " She writes novels of detectives story" Sa main était repartie dans son sac pour qu'elle sorte un exemplaire de son roman favoris, "une chanson douce". Elle lui tendit aussi le livre jusqu'à ce qu'elle le prenne avant de lui avouer "It's my favourite" Elle espérait qu'Isis prendrait grand soin des livres qu'elle venait de lui confier.\nSachiko lui sourit avant de regarder l'heure même si elle avait dit qu'elle resterait avec la fillette, il faudrait qu'elle y aille tout de même. Elle lui fit donc signe d'au revoir "Nice to meet you, see you soon bye Isis !"\nMer 1 Avr - 0:09\nLa demoiselle pencha la tête sur le coté, pourquoi avait elle invoquer ses plaisirs littéraire, elle n'avait guère vraiment eu l'occasion de lire, mis à part quelques anciens livres de sa soeur. Regardant la bibliothécaire, elle arqua un sourcil quand elle lui proposa quelques livres traduits en anglais. Certes, elle se débrouillait en anglais, mais il ne fallait pas oublier qu'elle n'avait que treize ans et qu'elle était Egyptienne, après tout est-ce que Sachiko était prête à lire un livre en allemand ou en portugais si on lui en proposait un avec des notions de bases dans la langue ?\n"Thanks, but, I'll can't read a book translated, I can understand english, but it isn't my native language."\nSe mordant la lèvre inférieur, elle baissa un peu la tête, elle n'aurait peut être pas dû commencer à parler en anglais ou même aborder sa langue natale, mais cela ne servait à rien de lui proposer des livres traduits en anglais si elle devait prendre vingts minutes par pages afin de traduire le contenue et oublier ce qu'expliquait la page précédente.\n"I haven't had opportunity to read poetry."\nRegardant le livre qu'elle était entrain de se faire remettre entre les mains, elle regarda la couverture traduite en anglais. Si elle avait bien comprise, il s'agissait d'un livre qui contenait de la poésie humoristique. Puis quand elle aborda M. Higgins Clark, elle remarqua l'air éberluée de Sachiko qui avait manqué de s'étouffer, avant de lui remettre un nouveau livre entre les mains, cette fois un roman policier à ce qu'elle avait comprise.\n"Thanks, but, How could I get your books once finished ?"\nIl n'était pas sûr qu'elle ai l'occasion de revoir Sachiko, elle ne pourrait donc peut être pas lui rendre les livres, et si ils appartenaient à une bibliothèque, elle devrait certainement se rendre sur place afin de les rendre à son propriétaire au nom de la demoiselle. Baissant un peu la tête, elle regarda la Japonaise s'éloigner, tout en venant lui répondre.\n"See you soon. Bye Sachiko"\nPuis elle reprit sa marche, faisant attention de ne pas être suivie, pour retourner chez elle en direction de cette demeure en ruine qu'elle habitait.


Le M'hamid Express 2016 en Italie + les vidéos des équipages 114 et 230 TEAM AB4x4 - M'hamid Express Morocco Sand Express\nAvec 7 nationalités représentées sur le M'hamid Express 2016, c'est l'Italie qui nous gratifie d'un beau reportage dans le plus grand mag spécialisé: quattroXquattro XEvolution\nMerci à Fabrizio Baron dit l'italien volant pour son engagement et à Paolo Barraldi pour les superbes photos\nEspérons que les italiens accrochent et qu'ils nous montrent leur talent dans les dunes l'an prochain.\nCliquez sur le fichier joint pour lire l'article\nTélécharger quatroxquatro Xevoluzion\nEncore deux belles vidéos de 2 équipages du team AB4x4, deux autres vont suivre\nLa première est pour Gilles et Nathalie Bazin sur un SSV 1000 Maverick. C'est leur deuxième participation en couple en compagnie de leur mascotte OUI OUI qui ne leur a pas trop porté chance cette année. En effet ils ont connu de nombreux problèmes mécaniques dans presque toutes les étapes... mais ils sont arrivés au bout. BRAVO\nLa deuxième vidéo retrace le rallye de l'équipage 230 sur son HDJ80 à chassis et mécanique de HDJ100. Un montage peu commun effectué par AB4x4 et ça marche !!! Jean-François a déjà participé à deux éditions en catégorie Raid, la première s'était soldée par une belle figure, la deuxième s'était plutôt bien passée avec tout de même une rentrée tardive dans la tempête de sable, pour cette année c'est un sans faute en plus an catégorie course. Bravo à tous les deux.\nRestez connectés avec le blog très bientôt d'autres news sur le M'hamid et bien sûr sur le Morocco Sand Express que vous attendez tous du 29 octobre au 04 novembre 2016.\nLe parcours est en cours d'élaboration... je ne suis pas au bout mais je pense que le travail effectué pour l'instant va vous plaire !!! Encore de la nouveauté et encore du plaisir !!!\nPour ceux à qui la navigation au road-book ou le franchissement des grandes dunes fait faire des cheveux blancs avant l'heure, ne vous inquiétez pas tout est fait aussi pour vous... dans les différentes catégories reconduites cette année.


Les meilleures barres de son de mars 2019 - Le meilleur petit prix - CNET France\nLes meilleures barres de son de mars 2019 - Le meilleur petit prix\nSi vous voulez simplement améliorer la qualité audio de votre téléviseur, car il est vrai que le son n'est pas toujours à l'honneur sur ce type d'appareil (même sur certains modèles haut de gamme d'ailleurs), il n'est pas forcément utile de casser son PEL. La marque étant très compétitive sur le segment de l'entrée de gamme, nous vous conseillons un autre modèle de Yamaha ici. Il s'agit de la YAS-106, qui a déjà une remplaçante en réalité, la YAS-108, mais nous trouvons le précédent modèle plus intéressant en termes de rapport qualité/prix.\nLa barre de son Yamaha YAS-106 est sans aucun doute l'une des meilleures barres de son d'entrée de gamme du marché. Celle-ci offre une connectique très complète qui compte une prise HDMI ARC, une entrée optique, un port jack 3.5 et du bluetooth pour écouter de la musique sans fil depuis son smartphone, le tout dans un châssis élégant et très bien fini. À l'écoute, cette barre de son de 120 W est également excellente, surprenante même pour le prix. Puissante et offrant une scène sonore ample, la YAS-106 est compatible Dolby Digital, Dolby Prologic II et DTS Digital Surround. Notre principal reproche concerne l'absence de caisson de basse, mais il reste possible d'en ajouter un via une prise prévue à cet effet. Bref, un produit de grande qualité à prix raisonnable.\nLes plus : Un son ample et ouvert qui s’avère excellent pour les films et étonnement bon pour la musique. Malgré son prix très abordable, elle offre une connectique digne des meilleures barres de son\nLes moins : Pas de caisson de graves externe


Surveiller et comprendre. Cultures scolaires et cultures de rue\nAccueil > Numéros > 39-1 > Lecture critique > Surveiller et comprendre. Culture...\nAndreo Christophe, Déviance scolaire et contrôle social. Une ethnographie des jeunes à l’école, Villeneuve-d’Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, 2005, 221p.\nDevine John, Maximum Security:The Culture of Violence in Inner-City Schools, Chicago, University of Chicago Press, 1996, 279p.\nJamoulle Pascale, La débrouille des familles. Récits de vies traversées par les drogues et les conduites à risque, Bruxelles, De Boeck, coll. Oxalis, 2002, 230p.\nLepoutre David, Cœur de banlieue. Codes, rites et langages, Paris, Odile Jacob, coll. Poche, 2001 , 459p.\nSauvadet Thomas, Le capital guerrier. Concurrence et solidarité entre jeunes de cité, Paris, Armand Colin, 2006, 299p.\n1 Cet article doit beaucoup aux discussions que j’ai eues sur le sujet avec C. Andréo, mais également (...)\n1La littérature sur les “cultures de rue” (street culture)est en plein développement. Cette note1 est consacrée à cinq ouvrages emblématiques de ce domaine, lesquels représentent moins un prolongement et une extension des travaux sur la “banlieue”, tels ceux qu’a menés François Dubet dans les années 1980, qu’un entrecroisement international de travaux sociologiques et anthropologiques héritant de traditions aussi diverses que celles de Pierre Bourdieu, de la sociologie de Chicago ou des travaux pionniers sur les jeunes du monde populaire en France (comme ceux de Gérard Mauger). Aux sources de ce domaine, les premiers travaux du genre menés par Philippe Bourgois à la fin des années 1980. Mais on retrouve généralement un autre ancrage commun à tous ces travaux, à savoir les recherches de Paul Willis sur la culture de “résistance” ouvrière à la domination, dans les Midlands des années 1970.\n2 Aux compositions ethniques représentatives de la relégation à l’américaine : une majorité d’élèves (...)\n2Le plus ancien des ouvrages utilisés pour cette note est celui de John Devine, Maximum Security : The Culture of Violence in Inner-City Schools. À partir d’une ethnographie scolaire réalisée dans trois écoles déshéritées de New York2, l’auteur s’inscrit dans une réflexion sur la présence des cultures de rue dans les écoles de relégation et sur l’action du personnel d’encadrement à leur égard. L’auteur est engagé dans des activités de tutorat dans ces écoles (depuis le milieu des années 1980) où il a formé une équipe d’informateurs privilégiés.\n3 Pour une démarche similaire dans des rôles de terrain également similaires, voir Vienne Ph., 2003. (...)\n3De là, il est aisé de passer à la démarche de Christophe Andréo, en France. À la différence de J. Devine qui pratiquait ses observations dans le bureau réservé au tutorat, où règne le calme, c’est dans les couloirs et les espaces interclasses tumultueux que les élèves contrôlent que l’auteur situe ses observations. En effet, héritant de l’enseignement de Jean Peneff, C. Andréo observe et relate à la manière de l’école de Chicago les relations des élèves avec le personnel d’encadrement subalterne (les surveillants et assimilés) d’une école de relégation3, des relations centrées sur une négociation quotidienne, le cadre d’analyse prolongeant les travaux d’Howard S. Becker et expliquant le titre un peu sec de l’ouvrage Déviance scolaire et contrôle social par la délicate confrontation entre les agents du contrôle social en milieu scolaire et les pratiques qualifiées de “déviance”.\n4Considéré à présent comme un refondateur des analyses sur les “cités” en France, David Lepoutre, sous la direction de Marc Augé, avait effectué pour son ouvrage Cœur de banlieue le travail classique de l’anthropologue. L’observation participante d’une des cités de La Courneuve, la cité des Quatre Mille, avait mené à une théorisation “culturaliste” au sens où la cohérence culturelle de l’entité observée ressortait (Lepoutre, 2001 :24), bien que les grilles d’analyse de l’auteur (sur l’honneur, sur le langage de la rue) dépassent clairement le stade monographique.\n5Pour les auteurs qui ont poursuivi dans cette ligne, il s’agissait de s’inscrire dans le prolongement des thèses de Lepoutre ou de refuser en partie cet héritage. Pascale Jamoulle, dans son triple volet d’ouvrages sur la culture de rue, commencé sur la question des toxicomanies et s’achevant sur la domination masculine dans la cité, représente un prolongement logique, en anthropologie, du travail de Lepoutre, mais magnifié par une riche ethnographie intégrant d’autres générations que celle qu’étudiait Lepoutre, et des emprunts théoriques divergents. C’est à son second ouvrage, La débrouille des familles, que nous réserverons cette note.\n6Dans une théorisation plus réactive aux thèses de Lepoutre, Thomas Sauvadet réussit à concilier, dans Le capital guerrier, l’appareil théorique de Pierre Bourdieu avec les travaux anthropologiques sur la culture de rue. Grâce à des typologies bien construites, l’auteur y évoque le contraste que forment les « chauds » possédant le plus fort capital guerrier, les « toxs » stigmatisés pour leur dépendance et leur faiblesse et les « fils à papa » parfois attirés comme des lucioles par le prestige du « vrai » guerrier.\n7Je vais avancer deux angles d’analyse transversaux pour examiner les continuités et discontinuités de ces cinq ouvrages. Le premier angle touche au type de regard ethnographique que portent les auteurs, le second à l’interrelation spécifique des cultures de rue avec les cultures scolaires, rapportée à la position de l’auteur comme ethnographe et théoricien.\n8Les cinq démarches revendiquent l’observation participante, parfois complétée par un travail d’entretien. Mais le cadre de l’observation comme le rôle choisi sont prépondérants pour le type d’information recueilli comme pour l’originalité de l’apport à la discipline. Certains, comme J. Devine, C. Andréo, ont opté pour un rôle d’observateur qui les place du côté du personnel d’encadrement (ou assimilés) dans le contexte scolaire, J. Devine comme organisateur du tutorat scolaire, C. Andréo comme appelé du “service ville” servant de renfort aux surveillants, les écoles étudiées rentrant dans des caractéristiques sociales similaires, celles de la relégation scolaire (appelée « ségrégation scolaire »par Jean-Paul Payet). Dans la dualité souvent conflictuelle, mais en permanence tendue, “sur le fil”, qui caractérise la relation élèves-personnel dans l’école de relégation, ce rôle d’observateur amène à saisir autant les situations d’incidents et de crises, pour reprendre les catégories de Georges Benguigui forgées en institution carcérale (Benguigui, 2000), que les routines instaurées au sein du personnel scolaire. La position très particulière qu’occupe l’observateur peut cependant l’amener à trouver une relation plus proche avec les élèves, étant donné qu’il s’éloigne des figures les plus antagonistes, aux yeux des élèves, au sein du personnel. Par la négociation et l’écoute, ou par le travail de tutorat dans son cadre protecteur, une proximité riche d’informations peut se constituer avec certains élèves. Mais comme l’illustre très bien l’ouvrage d’Andréo, c’est surtout sur la catégorie du personnel au sein de laquelle on observe que les informations sont les plus riches, et peuvent être exploitées dans la droite ligne des analyses de l’école de Chicago menées après Everett C. Hughes.\n9Les ethnographies de D. Lepoutre et P. Jamoulle sont à la fois très différentes et en même temps exemplairement anthropologiques. Le premier “s’enferme” en quelque sorte dans la cité des Quatre Mille, et ce, à partir d’une position originale, celle d’un enseignant dans un collège de banlieue voisin. Devenant l’ami, tout en se maintenant à distance par ce rôle très distinct d’enseignant, D. Lepoutre s’immerge profondément dans les codes et les rites de la cité, et voit apparaître par une observation de très longue durée les réseaux de sociabilité. Dans un article complémentaire à son travail de thèse, Cœur de banlieue, l’auteur a bien développé les embûches ethnographiques (un terrain « piégé ») que représentait l’observation participante d’un enseignant connu comme tel, avec les risques de manipulation que cela représente. Mais cette expérience amenait également D. Lepoutre, et c’est très important, à souligner le danger d’une réappropriation vulgarisée et banalisée de sa présentation de la “culture” des Quatre Mille, rapidement transformée en doxa par une lecture hâtive réalisée par ceux qui ont à charge de produire un “prêt-à-penser” pédagogique pour les enseignants confrontés à la culture de rue (Lepoutre, 2000). La déformation et l’essentialisation de ce que l’auteur avait agencé dans son cadre conceptuel constituent un danger qui guette bien d’autres publications sur les banlieues, surtout en période de battage politico-médiatique sur le sujet.\n10Avec la volonté de se garder d’une possible “prédation” qui menace la relation de l’anthropologue à sa population d’étude, P. Jamoulle, récusant le terme “informateur”, cherche autant à donner qu’à prendre. Ce qui nourrit une ethnographie faite de rencontres et d’échanges à haute densité humaine, souvent de et à partir de femmes, dans un monde tissé de silences et de sentiments de honte, celui de la grande précarité des quartiers de logements sociaux. Le regard au féminin contraste ainsi heureusement avec le regard et l’échange ethnographique très masculins d’une culture “de rue” elle-même très masculine, il contraste en particulier avec le « capital guerrier » de T. Sauvadet, partiellement “introduit” et admis comme “affin” dans les “bandes”. Le terrain « piégé » suscite, dans l’ethnographie de P. Jamoulle, des moments de réelle tension ou de mise en danger où l’ethnographe doit parfois prendre parti, notamment lorsqu’il se retrouve témoin de situations de brutalité familiale (p.86).\n4 La « montée en pression » des « chauds » chez Th. Sauvadet (Sauvadet Th., 2006, p. 192).\n5 Voir également Wacquant L., 1994.\n11Si on obtient moins d’informations réflexives sur la teneur précise de l’ethnographie que sur le rapport de l’auteur à son terrain, l’ouvrage de T. Sauvadet s’inscrit en revanche dans une tradition ethnographique plus proche de William F. Whyte, l’insertion relative de l’auteur dans la vie quotidienne des “bandes” permettant non seulement de rencontrer les personnes qu’il faut mais aussi de se retrouver en prise directe avec elles en des moments parfois tendus de l’activation du « capital guerrier » dans la population observée4, comme c’était le cas pour Philippe Bourgois dans son ethnographie du crack à Harlem (Bourgois, 1989)5.\n12Les cinq postures ethnographiques, différenciées, plus ou moins clairement exposées selon les auteurs, suscitent toutes la même réflexion de fond, en partie explicitée par T. Sauvadet dans les premières pages de son ouvrage (cf. note 4), sur l’implication de l’ethnographe dans son terrain, sur ses dilemmes moraux, ses blessures ontologiques éventuelles, et plus généralement sur les questions morales qui se posent dans la rencontre entre des systèmes de valeurs différents, parfois incompatibles, les uns plus proches de la “rue”, les autres de l’école.\n6 Voir également Millet M., Thin D., 2006.\n13Dans les analyses de ces cinq auteurs revient la nécessité de ne pas isoler la rencontre entre culture de rue et culture scolaire de la réflexion sur le système scolaire lui-même6. Aux États-Unis, c’est le contexte d’une école publique “disloquée” par les politiques publiques conservatrices (Devine, 1996 :72). En Europe, les différentes formes de relégation scolaire engendrent un processus structurel de transformation et d’altération de l’identité des élèves, qui assure une “complicité” dans la construction et la reproduction de la violence.\n7 Le terme exact pour traduire l’appellation américaine serait plutôt “agent de sécurité scolaire”, p (...)\n8 Qui s’exprime notamment par le langage argotique et cru de la rue, ou par une valorisation commune (...)\n9 Les surveillants décrits par Andréo, pour “survivre” face aux tensions, doivent négocier, parfois a (...)\n14L’autre angle d’étude regarde donc spécifiquement la manière dont se rencontrent et s’affrontent les cultures de rue et les cultures scolaires. C’est le sujet prépondérant de l’analyse de J. Devine comme de C. Andréo, quand le premier traduit “culture de rue” par “culture de la violence” en milieu scolaire de relégation, et quand le second s’attache à comprendre comment l’ordre scolaire est négocié et recomposé par le personnel d’encadrement confronté aux désordres des élèves. Avec sa présentation de l’arrivée de « vigiles » (school safety officers)7, de maigre réputation et faible bagage scolaire, mesure instaurée par les politiques sécuritaires dans les écoles new-yorkaises, J. Devine mettait l’accent sur une division des tâches en milieu scolaire où le « sale boulot » (le dirty work d’Everett C. Hughes) de gardiennage et de surveillance allait être confié, bon gré mal gré, aux catégories les plus fragiles du personnel scolaire. Avec comme paradoxe que ces nouveaux membres du personnel partageaient avec les élèves une commune affinité avec la culture de rue 8 et pouvaient “dévier” fortement du rôle qui leur était imparti. C. Andréo, en tant que quasi-surveillant, part d’une constatation similaire. La question de la relation entre “négociation” et “ordre scolaire”, à l’aune des marchandages quotidiens qui sont réalisés pour diminuer la tension entre personnel et élèves, soulève donc une question de fond : quid de la complaisance éventuelle des catégories les plus fragiles du personnel avec les canons de la culture de rue devenus hégémoniques sur la partie du territoire scolaire que contrôlent les élèves9 ? Il y a dans la foulée des recherches classiques de Paul Willis sur la configuration culture scolaire/culture antiscolaire, toujours exploitées même si parfois discutées (voir Devine, 1996 :139 et sv.), beaucoup de pistes encore actuelles pour comprendre la “déviance” scolaire mais aussi des questions plus profondes, comme celle du destin social fataldes élèves dans l’école de relégation, une question centrale chez Willis comme chez Bourdieu.\n10 L’école de la rue représentant alors un cheminement initiatique basé sur la souffrance et le déni d (...)\n11 L’indication était donnée au départ par Bourgois pour le dealer de crack, mais c’est P. Jamoulle qu (...)\n15Moins centrale dans les recherches de P. Jamoulle et de T. Sauvadet, l’école reste un bon révélateur des pratiques sociales de leurs populations observées. Le chapitre que P. Jamoulle consacre à « l’école de la rue » comme socialisation, à ce que T. Sauvadet appelle le « capital guerrier », est un saisissant portrait d’écoles professionnelles de relégation, miroir craquelé des identités des jeunes qui les fréquentent (Jamoulle, 2002 :111-127). Plus généralement, avec ces auteurs, on se rend compte à quel point les jeunes sont poussés, au plus leur carrière scolaire se détériore, à rechercher du côté de la culture de rue des sources de prestige. Le capital guerrier est un condensé de ces sources, et l’appareillage théorique de T. Sauvadet, opposant le capital scolaire au capital guerrier, fournit une heureuse synthèse des armes symboliques que les élèves peuvent trouver de part et d’autre dans différents cadres scolaires et sociaux. Des élèves amenés à détester l’école trouveront des sources de prestige dans l’accumulation du capital guerrier, mélange de virilité, de violence (force physique), et d’une « discipline morale du guerrier » basée sur un code de l’honneur10. Certes, tous les élèves inscrits dans des carrières scolaires chancelantes ou fréquentant l’école des quartiers de banlieue ne puisent pas dans l’école de la rue les ressources symboliques d’un prestige, mais la rue représente un pôle attirant qui fait écho aux imaginaires de la société de consommation, où le prestige est associé à l’argent et au pouvoir (ce que Bourgois appelle « the American dream »)11.\n12 Comme le caillera (racaille en verlan), tellement ultra qu’il en devient trop ouf (trop fou) pour l (...)\n16Une bonne question est alors celle de la “carrière”, au sens où l’entend Hughes : quelle “carrière de rue” pour les jeunes décrits dans ces cinq monographies ? Combien de temps dure-t-elle ? Y a-t-il une “sortie” de ce type de carrière, à quel âge et dans quelles circonstances ? D. Lepoutre avait tenté de répondre à ces questions, soulignant le caractère provisoire de la plupart de ces inscriptions dans les carrières déviantes (Lepoutre, 2001, pp. 30 et 309) ainsi que la méfiance à l’égard des plus “ultras”12 comme représentants de ces carrières. T. Sauvadet, lui, répond de manière plus pessimiste en insistant sur le pouvoir d’attraction de ces carrières, et Jamoulle elle-même, évoquant le cadre général de la débrouille et du business de “survie” dans les quartiers de précarité, relève une continuité intergénérationnelle nourrie par le sentiment de rancœur et d’impuissance des classes populaires face à ceux qui semblent les “écraser”.\n13 Le titre de la note est une forme de réponse à une piste foucaldienne de John Devine : pour ce dern (...)\n14 Pour preuve, les soubassements des diverses études citées en terme de demandes institutionnelles : (...)\n15 Comme le montre Th. Sauvadet, « prendre la confiance », c’est la possibilité d’être dupé (Sauvadet (...)\n16 Ou contrairement à Th. Sauvadet qui reprend la même hypothèse du “respect” (Sauvadet Th., 2006, p. (...)\n17 Appelons-la “dignité” comme substitut au “respect” goffmanien (l’envers du stigmate). La quête de d (...)\n18 Mais aussi, contrairement à ce qu’affirme Bourgois, l’éclosion de nouvelles dominations n’a rien de (...)\n19 Ici, les avis s’opposent sur les pouvoirs respectifs de l’école et de la rue. Dans une communicatio (...)\n17Surveiller ou comprendre13 ? Une des tensions principales dans l’école de relégation risque bien, dans l’avenir, de naître de cette alternative14. Les politiques sécuritaires appellent à un renforcement, y compris par de nouvelles divisions de tâches, de la sécurité scolaire dont J. Devine a bien montré l’inanité : la réponse techno-sécuritaire à la culture de rue contribue à la fabrication commune d’une culture de la violence (Devine, 1996, pp. 75 et sv.) en renforçant encore la distance qui sépare les élèves du personnel. Se pose donc la question suivante : qui surveille les élèves et comment ? Comment le contrôle social s’effectue-t-il à présent dans les écoles, C. Andréo ayant apporté de bonnes réponses à cette question ? Mais “surveiller” n’est pas incompatible avec “comprendre”. Comprendre les élèves, c’est répondre à leur souhait par une autre quête de respect que celle qu’ils trouvent dans le capital guerrier, qui les valorise comme combattants mais les rend quasi paranoïaques par la méfiance systématique que suscite la culture de rue (voir Bourgois, 1989 ; Sauvadet, 2006 :174 et 184)15. Sur ce point, contrairement à Bourgois16, je distinguerais le “respect” en question, exprimé par les acteurs, de la notion de “prestige” qu’il reflète en réalité, suivant en cela D. Lepoutre (Lepoutre, 2001 :343 et sv.). Il ne s’agit pas uniquement d’une absence de stigmatisation17 recherchée par des populations dominées et étiquetées, mais bien d’une quête de domination18. Il s’agit, “par la rue”, de récupérer un pouvoir de domination, si faible et si provisoire soit-il en regard des formes de domination scolaire et sociale globales19.\n20 Comme l’expriment les habitants de Harlem: « They seek their income and subsequently their identity (...)\n18En dehors de la quête de prestige, c’est la quête de sens20, le besoin d’être compris et écoutés exprimé également par les jeunes de cité rencontrés par Bourdieu en 1991 que réclament la plupart des protagonistes des cinq monographies. Reste une question primordiale : la nécessité de répondre à ce besoin par une “écoute” humaniste (Devine, 1996 :94) ne doit pas faire oublier une réalité perpétuée de reproduction au cœur de la structure scolaire, qui assigne des destins sociaux mortifiants en permanence tandis que les acteurs de terrain tentent dans les limites de leurs moyens de limiter les dégâts.\nAndreo C., Déviance scolaire et contrôle social, Une ethnographie des jeunes à l’école, Villeneuve-d’Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, 2005, 221p.\nAndreo C., “Surveillance et contrôle des jeunes des quartiers populaires sur une plage marseillaise à la fin des années 1990”, Genèses, 2007, 67, 2, pp. 89-108.\nBenguigui G., “L’observation des incidents et des crises”, Sociétés contemporaines, 2000, n° 40, pp. 135-150.\nBourdieu P., “L’ordre des choses. Entretien avec des jeunes gens du nord de la France”, Actes de la recherche en sciences sociales, 1991, 90, pp. 7-19.\nBourgois Ph., “Crack in Spanish Harlem: Culture and Economy in the Inner City”, Anthropology Today, Aug.1989, vol. 5, n° 4, pp. 6-11.\nDevine J., “Les détecteurs de métaux vont-ils remplacer le Panopticon ? La violence dans les écoles des quartiers défavorisés de New York”, Lien Social et Politiques – RIAC, printemps 1996, n° 35, pp. 167-184.\nDevine J., Maximum Security, The Culture of Violence in Inner-City Schools, Chicago, University of Chicago Press, 1996, 279p.\nDubet Fr., La galère, Jeunes en survie, Paris, Fayard, 1987.\nHugues E. C., Le regard sociologique. Essais choisis, Paris, Editions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1996.\nJamoulle P., La débrouille des familles. Récits de vies traversées par les drogues et les conduites à risque, Bruxelles, De Boeck, coll. 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Andréo, mais également avec Christophe Mattart (Université libre de Bruxelles), Marie Verhoeven et Jean-Louis Siroux (Université catholique de Louvain).\n2 Aux compositions ethniques représentatives de la relégation à l’américaine : une majorité d’élèves asiatiques, afro-américains ou hispaniques. “Ethniquement” différents, les espaces scolaires et sociaux abordés par les quatre autres monographies concernent cependant tous des “exclus de l’intérieur”.\n3 Pour une démarche similaire dans des rôles de terrain également similaires, voir Vienne Ph., 2003. C. Andréo a lui aussi effectué à la même époque une observation participante dans un rôle de prévention sur une plage marseillaise connaissant des tensions avec les jeunes de cités (Andréo C., 2007).\n7 Le terme exact pour traduire l’appellation américaine serait plutôt “agent de sécurité scolaire”, pour ne pas oublier que ces vigiles ne proviennent pas de compagnies de gardiennage privées mais de l’autorité publique.\n8 Qui s’exprime notamment par le langage argotique et cru de la rue, ou par une valorisation commune de la bravoure ou bravade combative (être un “dur”, être tough).\n9 Les surveillants décrits par Andréo, pour “survivre” face aux tensions, doivent négocier, parfois avec une certaine complaisance relevée par l’auteur (Andréo C., 2005, pp. 166 et 208). Mais au-delà, la complaisance est peut-être un duel symbolique entre des systèmes de valeurs rivaux, où le code moral de la “rue” des élèves espère dominer le code moral propre à l’école. Voir par exemple T. Sauvadet, relevant que les jeunes de cité veulent que « leurs problèmes soient reconnus […] leur démarche […] acceptée » (Sauvadet Th., 2006, p. 139). Que recouvre l’acceptation en question ?\n10 L’école de la rue représentant alors un cheminement initiatique basé sur la souffrance et le déni de sa propre souffrance, où l’on retrouve une bonne possibilité d’application de la théorie des rites d’institution de Bourdieu.\n11 L’indication était donnée au départ par Bourgois pour le dealer de crack, mais c’est P. Jamoulle qui a, pour l’Europe, mis en lumière les parentés entre l’ethos de la rue et l’ethos de l’ultra-libéralisme sauvage (Jamoulle P., 2002, p. 76), un domaine que Th. Sauvadet a ensuite systématisé dans les parties les plus “économiques” de son étude des dealers.\n12 Comme le caillera (racaille en verlan), tellement ultra qu’il en devient trop ouf (trop fou) pour la cité (Lepoutre D., 2001, p. 144).\n13 Le titre de la note est une forme de réponse à une piste foucaldienne de John Devine : pour ce dernier, l’école de relégation est un « donjon » foucaldien où la surveillance proclamée, notamment au travers de la présence de vigiles, « rate » son objectif et co-produit un chaos scolaire avec la culture de rue, bref tout le contraire du panopticon dont rêvent peut-être les politiques sécuritaires.\n14 Pour preuve, les soubassements des diverses études citées en terme de demandes institutionnelles : la « prévention », voire « l’éradication », des violences en ce qui concerne mon étude (Vienne Ph., 2003), la déviance chez D. Lepoutre et C. Andréo, le contrôle chez Th. Sauvadet, les toxicomanies chez P. Jamoulle. Autant de reflets des angoisses des commanditaires d’étude, voire même de l’adaptation des universités à ce type d’angoisse institutionnelle, angoisses auxquelles les chercheurs cités ont tous répondu par une “parade” compréhensive et ethnologique.\n15 Comme le montre Th. Sauvadet, « prendre la confiance », c’est la possibilité d’être dupé (Sauvadet Th., 2006, p. 195). Ce que Th. Sauvadet appelle avec ses informateurs le « vice » (manipuler et se méfier), D. Lepoutre et P. Jamoulle le théorisent également dans le cadre de la « ruse » (Jamoulle P., 2002, p. 61 ; Lepoutre D., 2001, pp. 228-230).\n16 Ou contrairement à Th. Sauvadet qui reprend la même hypothèse du “respect” (Sauvadet Th., 2006, p. 93), alors qu’il dispose d’une meilleure catégorie, la “fierté” : « Mieux vaut gagner sa vie et sa fierté dans la rue » (op.cit., p. 94)\n17 Appelons-la “dignité” comme substitut au “respect” goffmanien (l’envers du stigmate). La quête de dignité peut notamment amener, comme c’est le cas pour les populations étudiées par Marie Verhoeven, à un renforcement du communautarisme religieux chez certains élèves (Verhoeven M., 2005).\n18 Mais aussi, contrairement à ce qu’affirme Bourgois, l’éclosion de nouvelles dominations n’a rien de contradictoire avec la culture de résistance à la domination mise en place par les personnes stigmatisées. Les dominations s’entrecroisent simplement.\n19 Ici, les avis s’opposent sur les pouvoirs respectifs de l’école et de la rue. Dans une communication personnelle, C. Andréo me faisait remarquer qu’une sociologie véhiculant le système de valeurs des classes moyennes ou supérieures accorde peut-être trop d’importance au rôle de l’école à l’égard des classes populaires, qu’il soit positif (mobilité) ou négatif (exclusion). Bourgois est du même avis en considérant que la carrière de rue offre une opportunité réaliste de mobilité et de réussite (voir également Sauvadet Th., 2006, p. 256).\n20 Comme l’expriment les habitants de Harlem: « They seek their income and subsequently their identity and the meaning in their life trough what they perceive to be high-powered careers ‘on the street’« (Bourgois Ph., 1989).\nPhilippe Vienne, « Surveiller et comprendre. Cultures scolaires et cultures de rue », Recherches sociologiques et anthropologiques, 39-1 | 2008, 179-185.\nPhilippe Vienne, « Surveiller et comprendre. Cultures scolaires et cultures de rue », Recherches sociologiques et anthropologiques [En ligne], 39-1 | 2008, mis en ligne le 03 mars 2011, consulté le 20 octobre 2017. URL : http://rsa.revues.org/428


Plus de perte, n'utilisent une bouteille de l'eau | Santé et santé Blog - vitamines, suppléments, herbes et plus | LuckyVitamin - Santé et santé Blog - vitamines, suppléments, herbes et plus | LuckyVitamin\nPlus de perte, n'utilisent une bouteille de l'eau\nClassé dessous : Environnement à 6:01 P.M. | Par : Mauricio Matusiak\nLa protection de l'environnement est l'une des matières les plus chaudes de nos jours. Chacun devrait aider notre planète et il y a beaucoup de différentes manières de la faire.\nLa réutilisation est très importante pour réduire au minimum la perte allant aux remblais mais ce n'est pas le seul facteur. Réduire au minimum le volume de détritus, recyclable et non-recyclable, est essentiel pour protéger notre environnement.\nUne des manières les plus faciles de réduire au minimum le volume de perte est d'utiliser une bouteille de l'eau, sauvant des centaines de bouteilles en plastique de l'eau. La même règle s'applique pour des tasses de café. Vous pouvez sauver des centaines de tasses de café (selon combien de café vous boisson) en utilisant une tasse de café.\nVous pouvez réduire ou complètement finir la perte des bouteilles vides de l'eau en achetant une bouteille réutilisable de l'eau. Approximativement 1.5 million de barils d'huile sont employés pour faire les bouteilles en plastique de l'eau, alors que le transport de ces bouteilles brûle bien plus d'huile.\nL'eau potable est essentielle pour un régime sain mais l'eau mis en bouteille achetante n'est certainement pas la meilleure option pour protéger l'environnement. Vous pouvez acheter une bouteille de bonne qualité de l'eau pour moins que $5 et ne gaspillerez pas une bouteille en plastique jetable simple.\nSi vous n'avez pas filtré l'eau à la maison, un système entier de purification d'eau ne vous coûtera pas davantage que $100, un grand investissement pour toi et votre famille.\nLa vitamine chanceuse offre l'abondance des modèles des bouteilles de l'eau pour hydrater la manière saine. Vous pouvez l'employer pour des jus, les secousses ou votre boisson préférée. L'abondance des modèles sont disponible, y compris BPA librement pour empêcher les toxines en plastique, pour maintenir notre planète propre.\nNalgene - Tritan journalier BPA libèrent le gris de bouteille de l'eau de Widemouth avec le couvercle bleu - 16 once.\nNalgene - Tritan journalier BPA libèrent le rouge de lucette de bouteille de l'eau de Widemouth avec le couvercle noir - 32 once.\nNalgene - La bouche large BPA libèrent l'espace libre de bouteille de l'eau avec le couvercle vert - 32 once.\nCette entrée a été signalée le mercredi 23 juin, 2010 à 6:01 le P.M. et est classé sous l'environnement. Vous pouvez suivre toutes les réponses à cette entrée par l'alimentation 2.0 de RSS. Vous pouvez laisser une réponse, ou le trackback de votre propre emplacement.


Retour au collège - Actualités - Collège Jean Zay\nVous êtes ici : Accueil › Le collège › Actualités › Blog › Page courante : Retour au collège\nPar admin zay-bondy, publié le vendredi 30 avril 2021 15:26 - Mis à jour le vendredi 30 avril 2021 16:25\nLe collège rouvrira ses portes à tous les élèves à partir du lundi 3 mai 2021. Les 6ème, 5ème, SEGPA, UPE2A et NSA auront cours selon leur emploi du temps habituel. Les 4ème et 3ème seront accueillis en demi-jauge. Plus de détails dans l'article.\nConformément aux annonces du gouvernement, le collège accueillera de nouveau des élèves en présentiel à partir du lundi 3 mai.\nElèves de 6ème / 5ème / SEGPA / UPE2A / NSA : cours selon l'emploi du temps habituel.\nElèves de 4ème / 3ème : accueil en demi-jauge, les élèves auront cours une demi-journée sur deux en demi-groupes et auront davantage de travail à faire à la maison sur les demi-journées où ils ne seront pas accueillis au collège. Tous les élèves demi-pensionnaires peuvent continuer à déjeuner à la cantine et venir à 12h même s'ils n'ont cours que l'après-midi.\nLes emplois du temps sont à jour dans Pronote : nous vous invitons à les consulter régulièrement.\nHeure de début des cours lundi 3 mai pour les élèves en demi-jauge:\n32 GROUPE A : 13h30\n32 GROUPE B : 9h\n33 GROUPE A : 13h30\n33 GROUPE B : 8h\n34 GROUPE A : 13h30\n34 GROUPE B : 8h\n35 GROUPE A : 14h30\n35 GROUPE B : 8h\n36 GROUPE A : 13h30\n36 GROUPE B : 8h\n42 GROUPE A : 13h30\n42 GROUPE B : 8h\n43 GROUPE A : 13h30\n43 GROUPE B : 8h\n44 GROUPE A : 13h30\n44 GROUPE B : 8h\n45 GROUPE A : 14h30\n45 GROUPE B : 8h\n46 GROUPE A : 13h30\n46 GROUPE B : 8h\nLa situation sanitaire demeure difficile : nous vous rappelons l'importance du respect des gestes barrière (port du masque, lavage des mains). Si vous enfant présente des symptômes, ne l'envoyez pas en classe et consultez un médecin.


Ce jeudi 20 septembre 2018, c’était le vernissage de l’exposition de Tempo Nok, « Memento Mori », ce qui signifie en latin « souviens-toi que tu vas mourir ». Le ton de l’œuvre est donné ! Tempo est un graffeur appartenant au crew Nok où l’on trouve aussi OnSept. Un peu par hasard, au Japon, il découvre les transparences et les utilisent désormais dans des "bulles" et des crânes qui nous rappellent que nos existences sont bien éphémères !\nTEMPO porte toujours un masque noir lors de ses apparition publiques.\nUne énorme mouche occupe tout un pan de la galerie. « Je cherchais un thème pour l’exposition, assez grand pour occuper tout le mur, et qui ne soit pas un crâne, raconte Tempo. La fenêtre de l’atelier était ouverte et des mouches sont entrées. J’ai fini par en attraper une et je l’ai observée. J’ai cherché des informations sur Internet et j’ai découvert qu’il s’agissait d’une espèce de mouche particulière : quand il y a un mort, c’est le premier insecte à venir sur le cadavre…". Memento Mori...\nL’artiste TEAM et le photographe FABE COLLAGE.\nMemento Mori. Tempo Nok. Passage Guigon 39 rue de Charenton, Paris 12e Du 20 septembre au 3 octobre 2018.


Sony veut racheter Ericsson - GAMERGEN.COM\nSony veut racheter Ericsson\nLe vendredi 07 Octobre 2011 à 16h36 par Nobunagashi\nAu revoir Ericsson ?\nNombreux sont ceux qui pensent que Sony Ericsson n'est que le nom donné à la partie téléphonie de Sony. Il s'agit bien là de deux entreprises distinctes ayant formé un partenariat depuis 2001. Cependant, cela pourrait bien prendre fin, car le Japonais essaye de racheter les parts du suédois dans cette affaire.\nÀ l'heure actuelle, Sony Ericsson est le sixième fabricant de téléphones au monde et est estimé entre 1,3 et 1,7 milliards de dollars (entre 1 et 1,3 milliards d'euros approximativement), et ce sans compter les nombreux brevets déposés par la firme. En revanche, le prix réel du rachat n'est pas encore dévoilé.\nSony Ericsson pourrait donc bien perdre la seconde partie de son nom et se rallier à la "maison mère". Cela pourrait être extrêmement avantageux pour ceux qui sont déjà équipés avec les produits du géant nippon si une interaction plus poussée est alors envisagée. Cependant, Sony nous a déjà prouvé par le passé que les bonnes idées n'étaient pas forcement bénéfiques lorsqu'elles étaient mises à exécution de la mauvaise manière. De plus, d'ici à ce que les deux entreprises trouvent un accord, beaucoup de choses peuvent encore évoluer.\nLe meilleur moyen de savoir quels avantages pourrait apporter ce rachat est de surveiller les évolutions de la dernière ardoise de la firme, la Sony Tab S.\nSony ericsson rachat mobile\nfresno Le vendredi 07 Octobre 2011 à 20h19\nSa veut dire que tout les Sony Ericsson actuelles deviendront des objets de collection.\nJe suis prenant.\nWaw, sa va être le pied. Merci qui, merci Sony.\nLycan Le vendredi 07 Octobre 2011 à 22h07\nfresno Wrote: Sa veut dire que tout les Sony Ericsson actuelles deviendront des objets de collection.\nPas si sur que ça soit une si bonne idée que ça.\nA l'époque les portables Sony étaient des bouses mais avec une esthétique pas trop mal en comparaison de ce qui était proposé sur le marché, les Ericsson étaient moches mais c'était quasiment le top. La fusion des 2 a su cumulé le meilleur des deux mondes.\nOr là si le rachat s'avère véridique, ce qui risque d'arriver c'est à peu prés ça "Bon bah les gars c'est bon, merci de votre aide mais maintenant tout ceux qui étaient de la brnche Ericsson peuvent aller pointer au chômage, on a plus besoin de vous, on a eu ce qu'on voulait alors adios muchachos".\nCela se voit bien souvent dans de nombreux domaines et ça serait pas étonnant que ça se passe aussi comme ça dans ce cas précis.\nJe viens d'apprendre quelque chose la.\nSony et Sony Ericsson deux entreprise différente j'aurais jamais pensais.\nC'est pas tout à fait ça, tu as mal saisi. Comme je le disais plus haut dans mon post, avant il s'agissait de 2 boites differentes à la base, donc Sony d'une part et Ericsson de l'autre. Pour la section GSM, Sony s'est associé à Ericsson mais Sony a plusieurs branches (son, image, jeux, informatique, etc) donc Sony Ericsson fait partie de Sony mais pas à 100% à Sony, et si le rachat d'Ericsson se confirme, dans ce cas on ne parlera plus que de Sony sans Ericsson.\nTerbaddo Le vendredi 07 Octobre 2011 à 22h48\nDommage, le logo de Sony est moche comparé à celui de SE\nDes fois je me demande que fait Ericsson dans SE. (sans dire qu'ils ne servent à rien )\nAnonymous Le vendredi 07 Octobre 2011 à 23h31\nÀ une époque, Sony envisageait se de débarrasser d'Ericsson, ce que je trouvais un peu dégueulasse dans la mesure où le partenariat a profité à Sony. Avant, les téléphones Ericsson se vendaient, certes nettement moins que les Nokia, mais se vendaient quand même. Les Sony, pas vraiment. Donc un rachat serait mieux qu'un "Va te faire cuire un oeuf, je j'ai plus besoin de toi".\nLycan Le samedi 08 Octobre 2011 à 00h19\nSi le rachat ne se fait pas à la façon de ce que l'on voit trop souvent dans le domaine de l'electronique ou un domaine que tu dois mieux connaitre, le jeu vidéo.\nCombien de fois des partenariats suivis de rachats/fusion ont menés à des licenciements massifs ? Bien trop souvent !\nEt quand au fait que les GSM Sony ne se vendait pas, ça s'explique essentiellement par 2 choses : les tarifs exorbitant et la qualité qui laissait plus que désirer face aux ténors qu'étaient Ericsson et Nokia (et dans une moindre mesure Motorola et Alcatel).\nEn 2 ans j'avais eu 2 Sony le Z1 Plus et CMD C5D qui ont étés changés pas moins de 4 fois pour le Z1 à cause de la partie micro qui finissait par ne plus tenir et le CMD 6 fois à cause de l'écran qui devenait invisible dù à la mauvaise qualité des cristaux liquide alors que les montre Sony avait un écran de bonne facture !\nL'association des 2 acteurs, a su donner un résultat plus que satisfaisant.\n[HG] TJ619 Le samedi 08 Octobre 2011 à 00h33\nAh je me coucherai moins con je penser que ericson c'ete un peu comme la gamme bravia ou Vaio bah non\nenfin bon je pense que si sony rachete ericson ils continurons a bosser pour eux et ne virerons personne j'espere