Thèse présentée à la Faculté des Lettres pour le Doctorat ès-Lettres - page 7\nLes cérémonies religieuses 1.\n« On veut que par le Saint qui se trouve en Occident, Confucius ait prédit Jésus-Christ. Il semble, ajoute le P. Martini dans son « Histoire de la Chine » qu’il avait prévu le mystère de l’Incarnation, et même marqué l’année dans laquelle il devait s’accomplir. On le lui fait prédire à l’occasion d’un petit animal tué à la chasse et qui, selon les Chinois, ne devait paraître que quand il viendrait un personnage d’une singulière sainteté, qui annoncerait un bonheur promis depuis plusieurs siècles à toute la terre. Confucius apprenant la mort de cet animal, s’écria deux fois en soupirant : « Oh ! Kilin, (licorne) qui t’a donné l’ordre de paraître ? Ma doctrine est sur son déclin et ton avènement rend toutes mes leçons inutiles ». Enfin, continue-t-on, comme ce mot Kilin signifie un animal très doux, on pouvait en faire allusion à l’Agneau de Dieu, d’autant plus que l’année de sa mort avait du rapport à celle de la naissance du Sauveur, quoi qu’elle eût précédé celle-ci de 478 ans » 2.\nCette parenté du Confucianisme avec le Christianisme ainsi artificiellement établie par le P. Martini ne déplaît pas aux Jésuites. Malheureusement, en réalité, ce philosophe n’a jamais prédit la naissance de Jésus Christ. L’abbé Renaudot, connu pour n’avoir pas de sympathie pour la civilisation chinoise, a rejeté non sans raison, cette thèse comme absurde 3. Seulement, sa protestation ne se basait que sur le mépris pour la civilisation chinoise, de même que Martini affichait son admiration pour les Chinois par mesure de prudence nécessaire à la bonne marche de la propagande religieuse. Pour les chinois, la mort du Kilin regrettée par Confucius, n’est autre chose qu’un symbole. La tradition veut que cet animal possède une vertu surnaturelle ; il est dans la société des animaux comme leur sage, de même, que le lion est leur roi. Confucius, malgré ses connaissances et ses p.78 qualités ne parvenait pas à faire comprendre et appliquer ses doctrines aux princes. La licorne est le sage des animaux, il est le sage des hommes, on n’apprécie point leur venue, et on les mésestime. C’est bien triste de voir le sort de cet animal qui sera probablement le sien. C’est un sentiment analogue qui inspire à Alfred de Vigny sa Mort du loup.\nA travers les siècles, il y a, dans la littérature chinoise, bien des œuvres consacrées à la licorne, sujet littéraire et poétique courant dont on a tiré tant de jolies pièces. La plus connue est certainement celle de Han Yu, qui, grand écrivain et moraliste de la dynastie des T’ang, se plaint comme Confucius de ce qu’il n’y a pas de sage capable de reconnaître sa juste valeur. L’explication donnée par lui sur la licorne est très importante, nous en reproduisons ici le texte entier.\nExplication sur l’apparition de la licorne.\n« Il est universellement connu que les licornes ont une vertu surnaturelle. On le chante dans le Che-king, c’est noté dans le Tch’ouen-Ts’iou, cela apparaît dans plusieurs endroits des biographies, des histoires et dans les livres de cent auteurs. Il n’est pas jusqu’aux femmes et petits enfants qui tous ne sachent que c’est un augure faste.\n« Mais pour ce qui est de l’être même de la licorne, ce n’est pas un animal domestique qu’on a à la maison, on ne la trouve pas d’une manière constante dans le monde, l’aspect qu’elle présente n’entre dans aucune catégorie. Elle n’est pas du genre du cheval, du bœuf, du chien, du porc, du loup ou du cerf.\n« Mais alors, même s’il y a une licorne, on ne peut pas savoir si c’est bien une licorne. Ceux qui ont des cornes, nous savons que ce sont des bœufs ; ceux qui ont des crinières, nous savons que ce sont des chevaux. Pour le chien, le porc, le loup ou le cerf, nous savons que c’est un chien, un porc, un loup, un cerf. Il n’y a que la licorne que nous ne pouvons connaître. Mais si nous ne pouvons la connaître, il serait bien possible aussi que nous l’appelions néfaste ?\n« Mais c’est que, à l’apparition de la licorne, il y a toujours un sage qui est au pouvoir et la licorne apparaît pour le sage. Celui qui est un sage p.79 connaît certainement la licorne et sait que la licorne effectivement n’est pas néfaste.\n« Je dis encore : ce qui fait que la licorne est licorne, c’est sa vertu et non pas son aspect. Si la licorne n’attend pas un sage pour se manifester, il peut bien arriver qu’on la qualifie de néfaste.\nCeci montre, d’une façon suffisamment claire, le symbole que représente aux yeux des Chinois la licorne. Son apparition n’offre aucune analogie avec l’Agneau chrétien qui porte un sens de sacrifice. Le P. Martini n’ignorait pas la distinction entre ces deux faits, mais il suivait de son mieux la ligne de conduite tracée par ses confrères qui ont voulu expressément déformer le Confucianisme afin de pouvoir établir un trait d’union avec leur propre religion. L’origine des querelles religieuses venait de là ; les Dominicains, les Franciscains, à cause de la jalousie comme nous l’avons dit, les attaquaient énergiquement en s’appuyant sur la thèse de laïcité 1 que comporte la doctrine confucienne. Pour répondre aux demandes des missionnaires du Tonkin touchant les honneurs qu’on rend en Chine à Confucius, voici l’extrait d’une lettre du P. Jean de Paz de l’ordre de St-Dominique :\n« On trouve dans ces relations de nos religieux de la Chine, qu’un néophyte ayant un jour protesté en présence de plusieurs infidèles qu’il ne prétendait rendre à Confucius que ce qu’un disciple rendait à son maître, et non pas l’honneur comme si c’était un Dieu, ou qu’il pût quelque chose : à ce discours les Chinois éclatant de rire : — Pensez-vous donc, lui dirent-ils qu’aucun de nous ait attribué rien de tout cela à Confucius ? Nous savons assez que c’était un homme comme nous ; et si nous lui rendons nos respects, c’est simplement comme des disciples à leur maître, en vue de la doctrine excellente qu’il nous a laissée.\nEnfin, les mêmes religieux rapportent que si quelque chrétien du nombre des gens de lettres ne se trouve pas selon la coutume pour faire ces inclinations profondes devant le nom de Confucius, les Gentils, à la vérité, l’accusent d’être ingrat envers leur maître ; mais non pas d’avoir peu de religion, ni d’être infidèle selon les principes de leur secte.\n« A quoi il faut ajouter que les savants de la Chine infidèle font p.80 ordinairement profession d’athéisme, ne reconnaissant aucune substance ni aucune vertu de celles qui tombent sous les sens : de même que les Saducéens qui niaient la résurrection, et qui n’admettaient ni anges ni Esprits 1. Or il n’est pas possible qu’étant dans cette persuasion, ils croient que Confucius, qui est mort depuis longtemps, ou que son âme soit en état de leur faire du bien, ni qu’ils espèrent de lui quelque chose 2.\nOn voit ici la vraie figure du Confucianisme, et comment les Chinois le comprennent et le pratiquent. Voici un autre thème des Jésuites :\n« Il (Confucius) exhortait ses disciples à obéir au Ciel, à le craindre, à le servir, à aimer son prochain comme soi-même, à se vaincre, à soumettre ses passions à la raison, à ne rien faire, à ne rien dire, à ne rien penser qui lui fût contraire 1. Et ce qu’il y avait de plus remarquable, il ne recommandait rien aux autres ou par écrits ou de vive voix, qu’il ne pratiquât premièrement lui-même 2.\nCe passage a été cité également dans la « Disertation sur la religion des Chinois » 3 et l’auteur ajoute :\n« qui ne croirait en lisant le récit d’une si belle morale, et d’une pratique si excellente de ses devoirs, que Confucius était chrétien et qu’il avait été instruit dans l’École de Jésus-Christ ? Remarquez surtout cette intégrité, qui était un présent du Ciel, et de laquelle l’homme était déchu. Certainement un chrétien ne s’exprimerait pas mieux.\nAprès lecture de tous ces documents, on voit que les missionnaires se sont mis d’accord sur la morale de Confucius en tant que morale. Mais la conception des missionnaires du temps voulait que la morale dépendît de la religion. Les Dominicains montraient que la morale en Chine est indépendante de la religion. Et cette accusation bien fondée des Dominicains contre la conception des Jésuites de cette époque leur porte un coup formidable. Les penseurs français, enclins à la morale civique, qui plus tard, p.81 devait former l’esprit des encyclopédistes, accueillaient avec enchantement leurs renseignements. Chose curieuse ! Le Confucianisme faussé par l’admiration des Jésuites est révélé par leurs adversaires, les Dominicains et les Franciscains, qui ont remporté la victoire finale. Et les Jésuites, malgré la protestation de leur foi purement chrétienne, et malgré leurs intrigues ingénieuses, furent considérés comme convertis au Confucianisme qui est une doctrine des athées. Aussi furent-ils condamnés non seulement par leurs confrères, mais encore par le Pape lui-même en 1742.\nLes philosophes des autres écoles peu connus en France :\np.82 Il est assez étonnant de constater qu’au début du XVIIIe siècle, Confucius fut le seul philosophe chinois connu en France. Les missionnaires ont bien parlé quelquefois de Mencius, d’une manière d’ailleurs tout à fait superficielle ; mais c’était toujours la même pensée confucéenne orthodoxe. Les gens d’esprit cultivé de même que les esprits simplistes auraient dû être étonnés de la carence de la Chine dans le domaine de la pensée. Mais la Chine comme les anciennes civilisations, comme la Grèce et l’Inde, possède des philosophes nombreux et variés qui, par la valeur de leurs doctrines, auraient bien mérité d’être au moins signalés par les missionnaires, d’autant plus que la plupart furent contemporains et souvent rivaux de Confucius. En réalité la fin de la dynastie des Tcheou fut une époque florissante, connue par un déploiement prodigieux de théories et d’idées ; c’est alors que se formèrent les différentes écoles ayant groupé chacune des disciples nombreux commentant et développant les doctrines de leurs maîtres, tels que Lao-tseu, Mo-tseu, Yang-tseu, Siun-tseu, Han fei tseu, etc., penseurs dont l’influence sur l’esprit chinois a été forte et constante. De plus, il y eut également un tel enchevêtrement de courants philosophiques que l’on ne peut pas parler indépendamment d’une école sans mentionner les autres. Et cependant de tous ces noms, les missionnaires ne mentionnaient quelquefois que Lao-tseu, mais encore comme p.83 fondateur de la religion Taoïste et non comme un pur philosophe 1. Or ce Taoïsme populaire déformé, mêlé de croyances mythologiques et bouddhiques saugrenues, n’a rien de commun avec la philosophie de Lao-tseu, au point qu’on pourrait très bien affirmer que ce sont deux choses de tout point distinctes que les Chinois, du reste, ne confondent jamais. N’existerait-il pas quelque raison occulte pour que les missionnaires aient feint d’ignorer l’importance de la philosophie de Lao-tseu, de Mo-tseu, et des autres philosophes de l’antiquité, qui, d’après les intellectuels chinois, ont parfois plus de mérite que Confucius lui-même ? C’est la question que nous tâchons d’étudier.\n1. Faveur accordée à Confucius par les Empereurs\nLes missionnaires étaient venus à une époque où le Confucianisme avait reçu les plus grands honneurs. La Chine, nouvellement soumise aux Mandchous, frémissait encore à l’idée que ces barbares allaient détruire toutes ces traditions du passé. L’empereur K’anghi, très habile dans la politique, comprit le danger qu’il courait et qui pourrait amener la chute de son empire, s’il n’avait pas la prudence de respecter les coutumes des Chinois. Ainsi K’anghi, n’avait jamais manqué l’occasion de montrer les qualités d’un monarque sage et d’encourager tout ce qui concernait l’établissement de l’ordre social. Aux lois comme aux institutions, il n’apportait aucune modification qui pût être jugée susceptible de porter atteinte à la tradition chinoise, si ce n’est la manière de s’habiller à la mode mandchoue, en portant une natte dans le dos. Le Confucianisme, en raison du respect qu’il enseigne au peuple à l’égard du Prince, se conformait bien à l’état d’esprit de l’empereur. Aussi ce dernier s’armait-il des leçons de Confucius en manifestant le plus profond respect pour le sage chinois et annonçant qu’il punirait quiconque manquerait aux devoirs envers le gouvernement, tracés par ce philosophe. Du reste, cet appui donné par le pouvoir aux doctrines confucéïstes, cette vogue de l’école n’étaient pas p.84 introduits par les Mandchous, mais encore par la dynastie déclinante des Song, dont les derniers souverains pensaient relever par ce moyen leur pouvoir fléchissant. Depuis, les Mongols avaient continué ce mouvement par des considérations analogues à celles des Mandchous, et les Ming avaient encore suivi la même politique.\nCet aménagement ingénieux gagna vite les suffrages de la classe intellectuelle, ce qui avait toujours été le premier souci des souverains chinois clairvoyants. On voit par là l’avantage que pouvait tirer le Prince Mandchou pour avoir accordé des honneurs tout particuliers à Confucius, dont l’autorité morale, beaucoup plus puissante que celle du pouvoir politique, s’était fortement établie depuis plusieurs siècles.\nLes Jésuites de la Cour de Pékin, pour les intérêts de leur propagande, observaient de leur mieux les prescriptions de l’empereur, et n’osaient interpréter rien en dehors du courant d’idées officiel. Le Confucianisme et le christianisme avaient, entr’autres, le même principe d’enseigner aux hommes à être bons ; voilà un argument utile pour flatter l’amour propre de l’empereur. Grâce à cela la religion chrétienne était tolérée en Chine. Les missionnaires ont produit quantité de documents pour solliciter de l’empereur la faveur d’être traités simplement sur le pied d’égalité avec les prêtres de la religion bouddhique 1. Si la religion chrétienne se trouvait avoir des points de contact avec le Confucianisme favorisé par Kanghi et placé par lui au-dessus de toutes les autres doctrines, c’était vraiment un coup de chance pour les missionnaires. D’un autre point de vue, ils savaient également fort bien profiter de ces considérations pour les besoins politiques de la propagande chrétienne. C’était, en effet, la seule méthode intelligente et réfléchie avec laquelle ils pouvaient espérer gagner la sympathie des Chinois ; aussi bien du souverain que de son peuple. p.85\n2. Idées démocratiques et socialistes des philosophes chinois que les missionnaires n’ont pas voulu importer en France\nIl est certain que l’époque de laquelle nous parlons ne voyait que le commencement de la pénétration de l’orientalisme en France ; la connaissance de la philosophie chinoise y était encore très sommaire. Mais en dehors de ces considérations, des raisons de carrière empêchaient les missionnaires de travailler avec impartialité, et sans idées préconçues, conditions indispensables pour quiconque voudrait vraiment, en étudiant la civilisation d’un autre pays, obtenir des résultats probants. En effet, les missionnaires manquaient de cette indépendance d’esprit nécessaire pour pouvoir pénétrer la pensée chinoise dans toute son ampleur. Ils se condamnent presque toujours à n’en avoir qu’une conception tronquée et peu exacte. Ainsi Lao-tseu, contemporain de Confucius, à cause de ses idées socialistes, d’une violence extrême à l’égard du régime politique de son temps, a été écarté par les missionnaires. Ils n’ont pas voulu avoir pour lui la considération qu’ils ont accordée à Confucius ; et son fameux livre Tao-te-King ne fut pas traduit. Le fait est que Lao-tseu a des idées qui ne pouvaient plaire aux prêtres. Ce philosophe trouvait que les machinations politiques formaient une plaie sociale, il décrivait les misères du peuple causées par les luttes incessantes des Princes contre eux. Ayant vécu, comme Confucius, à une époque où la féodalité avait fait des ravages dans toute la Chine disloquée, Lao-tseu a voulu y apporter un remède. Pour diminuer les souffrances causées par des guerres il a prêché des théories de socialisme primitif ou plutôt d’anarchisme intégral, alors que les mêmes faits inspiraient à Confucius le désir d’un gouvernement stable, fort, et sage. D’après Lao-tseu, seul le retour à la simplicité des mœurs primitive pourrait donner le bonheur à l’humanité. Il préconisait le retour au naturel inculté mais vertueux de l’homme bon par sa nature. On voit par cette curieuse coïncidence d’idées qu’on pourrait à ce point de vue nommer Lao-tseu le Rousseau chinois. Ses plaintes à ce sujet sont si vives qu’il maudit la civilisation et toutes les organisations sociales comme artificielles et fausses, créées par l’égoïsme des prétendus « sages », et les troubles sociaux ne sont à ses yeux que des résultats fatals de leurs œuvres.\n« Si le peuple souffre de la faim, c’est que de trop grands impôts p.86 pèsent sur lui ; voilà la cause de sa misère. Si le peuple est difficile à gouverner, c’est qu’il est surchargé de trop grands travaux ; voilà la cause de son insubordination. Si le peuple voit arriver la mort avec insouciance, c’est qu’il a trop de peine à vivre ; voilà pourquoi il meurt avec si peu de regrets » 1.\nDans la question de la religion, Lao-Tseu est encore plus matérialiste que Confucius qui la concevait comme une des institutions sociales indispensables. En effet Lao-tseu doute qu’il y ait un lien quelconque entre le Ciel et les êtres. Il est le premier philosophe chinois opposé aux théories anthropomorphistes. Il ne sent aucune reconnaissance envers le Ciel incorporel et immuable. Sa théorie se fonde sur le fait que tous les êtres apparaissent dans la vie et accomplissent leurs destinées d’après les exigences de leurs besoins. Ils se manifestent sous les formes extérieures plus diverses pour retourner ensuite chacun à son origine, à son repos, à son immortalité.\n« Le Ciel n’a rien de commun avec les êtres, nous ne lui devons aucune reconnaissance. Ainsi les herbes n’ont pas poussé pour les animaux, mais les animaux les mangent quand même. Les chiens ne sont pas nés pour les hommes, mais les hommes les apprivoisent » 2.\nComme ce sont toujours les circonstances sociales qui font naître les théories philosophiques, après Confucius et Lao-tseu vient Mo-tseu qui, bien qu’il ne soit pas tout à fait contemporain de nos deux grands philosophes, a vu également des troubles et des souffrances de l’époque « des royaumes combattants ». Lui aussi, témoin douloureux de ces désordres et de cette corruption morale, il cherchait la cause du mal et voulait y apporter son remède. S’opposant aux rites des formalistes de l’école confucéenne comme ridicules, ne donnant pas non plus son adhésion à l’anarchisme de Lao-tseu, il établissait une nouvelle doctrine sociale. Les guerres dont la Chine a tant souffert faisaient de lui un ardent antimilitariste, il prêchait l’utilitarisme et l’altruisme, et créait une méthode scientifique et expérimentale pour l’organisation de la vie courante. On pourrait résumer ses théories en trois catégories : l’amour universel comme principe, l’ordre politique et social p.87 comme base, et l’intérêt de tous comme but. Son livre formule bien des idées qui furent reprises par les socialistes modernes.\n« La préoccupation des sages est d’améliorer le monde, s’ils savent où les troubles prennent racines, ils pourront remédier heureusement, sinon ils ne peuvent rien faire. Pour remédier au triste état de la société, il faut, comme le font les bons médecins, trouver l’origine du mal. Or, cette origine de tous les maux actuels, c’est que les hommes ne s’aiment plus les uns les autres.\nSon principe de l’utilitarisme est poussé jusqu’à un tel point qu’il considérait les croyances religieuses comme un moyen nécessaire pour inspirer au peuple la crainte en cas de besoin et non comme une règle intransigeante qu’on doit pratiquer constamment ; il n’est même pas question de les envisager du point de vue de la foi. Voici un passage du chapitre de Lou-Wen, qui montre comment et dans quel sens ses doctrines devraient être appliquées 1 :\n« Quand vous vous occupez de la direction d’un État il faut choisir, selon les circonstances, ce qu’il faut pour ce pays. Dans un pays où les désordres et les troubles font des ravages, parlez de l’emploi de « l’élite dans la politique », et de « l’unification du souverain avec son peuple ». Dans un pays pauvre parlez de « l’économie dans la vie courante », et de « l’économie des rites funéraires ». Dans un pays où l’on s’abandonne trop à la musique et aux vins, parlez de la doctrine contre « la musique » et de celle contre « la prédestination ». Dans un pays où les mœurs sont légères et corrompues, parlez du « respect du Ciel » et du « culte des Divinités ». Dans un pays où l’on entreprend la guerre et opprime les autres nations, parlez de « l’amour universel » et de la « condamnation de la guerre ». Tout ceci s’appelle « choisir ce qui est nécessaire selon les circonstances » 1.\nCette étude comparative des idées de Lao-tseu et de Mo-tseu suffit pour justifier notre jugement. Si les missionnaires n’ont pas traduit les ouvrages de tous les anciens philosophes chinois autres que Confucius, c’est qu’il est le seul conforme à leur goût et aux besoins de leur propagande. De plus, chez Confucius on trouve des idées moins révolutionnaires et p.88 plus faciles à appliquer sans trop changer le cours des choses. Les « Pei-tseu » (cent philosophes chinois) n’ont jamais été bien connus au temps de Louis XIV, ni même longtemps après. Teng-Si, contemporain de Lao-tseu, considéré comme un grand révolutionnaire par les chinois, est ignoré même aujourd’hui en France, et certes, sa doctrine ne ferait sûrement pas plaisir à ceux qui ont des idées religieuses et politiques tant soit peu conservatrices.\n« Le Ciel n’est pas le bienfaiteur de l’homme. Le Prince ne l’est pas non plus envers le peuple... Pourquoi ? Parce que le Ciel n’est pas capable de supprimer le destin apportant aux hommes la mort prématurée et les faire revivre, et il ne donne pas aux bons une vie longue, voilà pourquoi il n’est pas le bienfaiteur de l’homme. Et si parmi le peuple il y a des voleurs et des fraudeurs qui conspirent pour tromper les gens, ceci vient de ce qu’ils n’ont pas assez pour vivre, de la misère. Et cependant les Princes veulent absolument les condamner à mort d’après la loi ; voilà pourquoi le Prince n’est pas le bienfaiteur envers le peuple » 2.\nCertes, ces idées qui développent avec plus de netteté et de violence des principes donnés déjà par Lao-tseu, mériteraient au moins qu’on en fît mention. Nous pensons que ces exemples, qu’il serait facile de multiplier, suffisent pour montrer que Confucius ne représente qu’un seul des multiples courants de la pensée chinoise.\n3. La profession même des Missionnaires ne leur permettait pas\nde fréquenter les milieux intellectuels\nLes missionnaires furent et sont en Chine une classe à part. Sauf les empereurs, leurs maîtres et protecteurs, ils n’ont eu de relations qu’avec les fonctionnaires dans les Palais. Mais en Chine comme dans tous les pays, les intellectuels forment une classe nombreuse et importante qui garde toujours son esprit indépendant, et ne manifeste guère de préférence dans le choix des doctrines de la philosophie pure. Ces érudits sont bien p.89 souvent des éclectiques. Pour eux, les doctrines de Confucius, de Lao tseu et Mo-tseu ont chacune des défauts et des avantages. On ne doit pas s’attacher aveuglément à une seule école. Cette liberté scientifique est toujours maintenue par les Chinois, et reste intacte jusqu’à maintenant. Il est donc naturel qu’ils se soient aussi bien refusé à admettre la suprématie absolue et exclusive de la religion chrétienne. Cet esprit est non seulement répandu dans les milieux des lettrés, mais on le trouve aussi bien chez des princes les plus despotiques qui, accordant manifestement tant de faveurs à l’école confucéenne n’ont cependant pas osé attaquer ou proscrire les doctrines de Lao-tseu ou de Mo-tseu. L’esprit exclusif de la religion chrétienne ne pouvait que déplaire à la mentalité chinoise. C’est pourquoi relativement peu de gens l’embrassent surtout dans les classes intellectuelles. En effet, le christianisme, comme la plupart des autres religions formalistes n’admet pas de vérité contraire à sa doctrine, et se base sur la foi et non sur la raison, condition qui explique les attaques violentes des philosophes français au XVIIIe siècle et son peu de succès en Chine.\nC’est pour cette raison que les missionnaires en Chine n’ont guère possédé la confiance de la classe intellectuelle. Du reste, de part et d’autre, ce sont peut-être les hommes les moins faits pour s’entendre. Avec leur vocation religieuse et leurs jugements choquant les habitudes chinoises, les missionnaires, bien qu’ils aient beaucoup écrit sur la philosophie de la Chine, se condamnaient volontairement à ne jamais bien la comprendre. Cela vient, comme nous l’avons dit, de leur profession qui leur défend de chercher la vérité en dehors du cadre de leur dogme.\nLes bonnes familles chinoises, dont la fréquentation est interdite à tous les prêtres de toutes les religions, représentent la vraie civilisation chinoise, qui tient toujours à séparer la religion de la morale. En effet, en Chine, la morale est indépendante de la religion. Confucius refusa de parler sur la vie future. Lao-tseu, quand il arrive à cette question ne se prononce pas davantage, Mo-tseu nous conseille de ne parler des Dieux et des esprits que lorsque qu’on se trouve dans un pays où la religion est nécessaire pour corriger les « mœurs corrompues ». Les missionnaires conservaient leur mentalité européenne en confondant toujours la religion avec la morale. Pour eux, sans la religion, la morale n’aurait plus de raison d’être. Cette conception n’est, à nos yeux, ni une erreur ni une vérité. Entre l’Asie et l’Europe, il y a différence de conception ; l’esprit diffère suivant l’espace, le climat, et les races.\np.90 Les trois raisons que nous venons d’esquisser montrent les causes du maigre résultat obtenu par les missionnaires du XVIIe et XVIIIe siècles dans l’étude de la philosophie chinoise, malgré tous leurs efforts. Prétendre que les premiers sinologues, n’ayant en réalité jamais pu pénétrer la profondeur de cette branche d’étude, peuvent être fidèles dans leurs interprétations des livres chinois et que leurs écrits méritent foi, serait peut-être abusif. D’ailleurs tout ce qu’ils ont transcrit à cet époque en français a été plutôt des morceaux choisis mélangés d’impressions personnelles, de notes de voyages, de descriptions les plus diverses. Finalement ils ont formé en France une tradition du type chinois à la manière imaginaire de Confucius : mou, poli, qui marche en mesurant d’avance la longueur de ses pas, les inclinations de sa tête, les battements de ses paupières ; en un mot, l’exagération de politesse poussée jusqu’au ridicule. Telle est l’image des Chinois formée par les écrits des missionnaires.\nOn peut ainsi conclure que les missionnaires ont tenté vraiment des efforts pour propager en France la philosophie chinoise ; la preuve en est qu’ils ont beaucoup écrit sur ce sujet depuis les dernières années du XVIIe siècle jusqu’à la première moitié du XVIIIe siècle et même après. S’ils ne sont pas arrivés à la comprendre telle qu’elle est en Chine, ce n’est pas leur faute, car il y a deux genres littéraires qu’ils ont exclus de leurs études : d’abord les romans 1 où se renferment l’amour et le sentiment poétique, ensuite la philosophie où règnent la vérité et la raison laïque. Ce sont des choses que les prêtres ne peuvent posséder. C’est ainsi qu’ils n’ont jamais parlé des romans chinois, par contre, ils ont beaucoup parlé de la philosophie chinoise. Le résultat est presque le même ; ils n’ont compris ni l’un ni l’autre.\nLA CHINE EN FRANCE AUX XVIIe-XVIIIe SIECLE\nConnaissances à peu près complètes sur l’Empire Chinois\np.91 Après tant d’années de propagande pour la Chine par des missionnaires, dont les écrits furent cependant souvent en contradiction avec ceux des voyageurs, on se demande si cette propagande n’avait pas produit quelques effets sur l’esprit français ; d’autant plus que le XVIIe siècle est caractérisé dans l’histoire de la France par l’introduction des idées étrangères. En effet, les récits des missionnaires et ceux des voyageurs avaient, dans toute l’Europe, leur écho. Dans les œuvres de Montesquieu, de Diderot, comme dans celles de Rousseau et d’Helvétius, particulièrement de Voltaire, on trouve beaucoup de passages concernant les Chinois. Ici, une question se pose. Quelles sont les raisons qui poussaient les écrivains et les philosophes à parler d’un pays qu’ils n’étudiaient que par l’intermédiaire des missionnaires et des voyageurs ? En examinant ce que ces auteurs ont écrit sur ce pays, on y voit non seulement leurs témoignages de sympathies, mais encore un enthousiasme exagéré et souvent des éloges sans borne. Quel profit pourront-ils tirer de ces descriptions si vivantes consacrées aux Chinois ? On doit en faire la recherche dans leurs œuvres même, afin de pouvoir comprendre l’importance de l’introduction des idées chinoises en France.\nCe mouvement ne peut s’être formé autrement que les autres mouvements littéraires ou politiques. Il ne peut s’être manifesté subitement. Une préparation à longue échéance finit par réveiller l’intérêt plus ou moins vif de tous pour cet objet commun.\np.92 Les connaissances de la Chine en France furent très anciennes. Ce fut vers la première moitié du XVIIIe siècle qu’elles prirent beaucoup d’intensité. De 1650 à 1750, les livres parus successivement sur la Chine étaient innombrables ; entr’autres, les « Lettres Édifiantes » et la « Description de la Chine » sont considérés comme les meilleures sources. Les livres de Bouvet et ceux de Le Comte et ceux de tant d’autres missionnaires sont dans les mains de tous. Ainsi l’influence de la Chine en France fut certaine, même incontestable du fait que déjà, vers la fin du XVIIe siècle on peut trouver dans les œuvres des grands écrivains des traces qui pourraient consolider cette opinion. Saint-Simon, dans ses « Mémoires » parlait des querelles religieuses des Jésuites de Pékin avec les missionnaires de différents ordres. Pascal dans ses « Pensées » n’avait pas manqué de mentionner ce qu’il jugea de l’ancienneté de l’Histoire de la Chine, mais avec beaucoup de réserves. Il avait sûrement lu le livre du P. Martini 1 qui aurait dû attirer vivement l’attention des esprits critiques sur cette antiquité antédiluvienne :\n« Histoire de la Chine — Je ne crois que les histoires dont les témoins se feraient égorger.\n« Il n’est pas question de voir cela en gros. Je vous dit qu’il y a de quoi aveugler et de quoi éclairer. Par ce mot seul, je ruine tous vos raisonnements. Mais la Chine obscurcit dites-vous ; et je réponds : La Chine obscurcit, mais il y a clarté à trouver ; cherchez-la. Ainsi tout ce que vous dites fait à un des desseins, et rien contre l’autre. Ainsi cela sert et ne nuit pas. Il faut donc voir cela en détail, il faut donc mettre papier sur table. 2.\nMais les vieux documents sur la Chine, à parler en général, sont encore loin d’être complets et parfaits. D’après le résultat de nos examens dans leur ensemble, ils laissent encore beaucoup à désirer. D’ailleurs nous avons déjà exposé notre opinion sur certains points avec leurs preuves dans les p.93 chapitres précédents de ce livre. Ce qui est intéressant, ce sont les jugements des grands écrivains à l’égard de la Chine. Ils possèdent un esprit d’analyse dont la lumière éclaircit les choses en écartant, d’une manière générale, les histoires trop fantaisistes et incroyables. Ils ramassent seulement des éléments précieux dans la civilisation chinoise. Pourtant ce sont des gens qui n’ont jamais mis les pieds sur le sol chinois, et ils comprennent ce pays infiniment mieux que quiconque. C’est l’effet du discernement qui les distingue des intelligences vulgaires. Voltaire, grand admirateur de la Chine, ne fait dans tous ses récits, que des éloges des Chinois : dans l’« Essai sur les Mœurs » comme dans « Le Siècle de Louis XIV ». Il se signale enfin entre tous les écrivains de son temps comme défenseur et disciple de la morale de Confucius. La Chine lui plaît, parce qu’elle n’est pas une nation chrétienne. La morale de Confucius sans merveilleux, constitue pour lui une espèce de religion rationaliste dont il juge par les traductions des livres canoniques, publiées dans l’œuvre de Du Halde et par les descriptions de la morale chinoise dans les « Lettres Édifiantes », les œuvres de Gaubil, les lettres de Parrenin et d’autres.\n« Jamais la religion des Empereurs et des Tribunaux ne fut déshonorée par des impostures, jamais troublée par les querelles du sacerdoce et de l’empire, jamais chargée d’innovations absurdes, qui se combattent les unes les autres avec des arguments aussi absurdes qu’elles et dont la démence a mis à la fin le poignard aux mains des fanatiques, conduits par des factieux. C’est par là surtout que les Chinois l’emportent sur toutes les Nations de l’Univers 1.\nDiderot, dans son Dictionnaire encyclopédique, a considéré les Chinois comme\n« peuples supérieurs à toutes les nations de l’Asie, par leur ancienneté, leur esprit, leurs progrès dans les arts, leur sagesse, leur politique, leur goût pour la philosophie...\net dit de Confucius :\nJean-Jacques Rousseau 1, en 1750


Proposition de la loi électorale: Bemba adhère à l’initiative de G13! - MM2 Online\nJean Pierre Bemba vient officiellement d’adhérer à la proposition de loi de modifiant la loi électorale initiée et déposée à l’Assemblée nationale par le Groupe de 13 personnalités. «Après avoir échangé avec G13 et pris connaissance de leur la proposition de la loi électorale pour améliorer le système électorale , j’adhère!» a déclaré le leader du MLC sur compte twitter.\nLes initiateurs de l’appel du 11 juillet pour un consensus sur les réformes électorales, ont récemment déposé une proposition de loi modifiant la loi électorale. Dans la dite proposition de loi , ils suggèrent notamment la suppression du seuil de représentativité.\nLa grande question reste à savoir comment Sesanga et les siens réussiront à faire passer leur proposition de loi dans un parlement composé majoritairement du Front Commun pour le Congo ( FCC) , le groupe politique de Joseph Kabila qui s’oppose à l’initiative de G13.\nTags: Delly Sesanga, FCC, G13, Jean - Pierre Bemba, La loi électorale\nPrevious Modification de la loi électorale: les 18 innovations apportées par le Groupe de 13\nNext Guinée-Conakry: onze partis d’opposition, à travers le «Collectif des Candidats pour l’Alternance», font bloc contre Alpha Condé!


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Masterclasse Durabilité et Éthique - Christian Busch\nHome » MasterClass » Christian Busch\nDr. Busch est un expert incontesté dans le domaine des affaires et de l’innovation. Il a consacré plus de 10 ans à la recherche et à l’enseignement au sein de la « London School of Economics ». Il est le co-fondateur de « Sandbox Network », une communauté de jeunes innovateurs de premier plan, et de « Leaders on Purpose », une plate-forme rassemblant des leaders à grande visibilité. Participant au « Forum des Spécialistes de l’Entrepreneuriat et du Business » du Forum Économique Mondial, conseiller principal de nombreuses multinationales et start-ups, ainsi qu’ayant une expérience professionnelle en Chine, au Mexique, en Allemagne, au Royaume-Uni, et aux États-Unis, le Dr Busch apporte une perspective globale\nContraintes sociales et environnementales, nouveaux modes d’organisation, changement dans les besoins et les mentalités des employés, des clients et les parties prenantes… autant de facteurs qui poussent les organisations à repenser leur mode de fonctionnement afin de rester pertinente.\nGrâce à sa vaste expérience, le Dr. Busch a développé des outils testés et approuvés ainsi que des approches qui aident les entreprises à combiner profit et raison d’être, associé à une perspective unique sur la façon dont l’innovation et l’influence peuvent être développées dans un contexte global.\nUne trousse à outils concrète, comprenant le Tableau de Bord de la Gestion de l’Organisation\nDes conseils sur la façon de donner du sens aux efforts d’innovation\nDes outils pour développer des communautés et des réseaux solides\nUne équipe impliquée et pleine d’énergie\nCette MasterClasse abordera des questions telles que :\nComment traduire un objectif fort à travers l’organisation, et donner du sens aux structures d’entreprise ?\nComment diffuser des idées d’une grande portée à travers l’organisation ?\nComment envisager l’innovation en tant qu’opportunité plutôt qu’en tant que menace ?\nComment développer une culture forte dans l’entreprise et dans tous les processus qui y sont associés ?\nComment intéresser les réseaux et les communautés pour faire avancer les choses ?\nComment impliquer la (les) génération (s) suivante (s) le plus efficacement possible ?\nMêlant MasterClasse pratique et techniques de conférence motivantes, le Dr Busch discutera des meilleures façons de développer des organisations aux objectifs bien définis, prêtes pour l’avenir. Dr. Busch partagera ses idées tirées de ses recherches, ainsi que des conseils pratiques sur le développement d’innovations significatives sur le long terme, et au jour le jour.\nVous souhaitez des informations supplémentaires sur Christian Busch ?


octobre | 2017 | le bagage sans voyageur\nCinq jours qui changèrent… (La Ferme…)\nQue d’aucuns n’aillent surtout pas se méprendre, en décelant dans ce titre une quelconque injonction grossière et injurieuse… (Encore que le silence soit bien souvent salutaire.) Non! Ce titre n’enjoint à personne de « la mettre en veilleuse », il ne fait qu’ouvrir un compliment mérité adressé à un personnage aussi attachant que haut en couleur et qui compte parmis les plus diserts qu’il me fut donné de rencontrer. J’ai nommé: « Eric le fermier. » A trop parler, il arrive bien souvent de voir l’assistance se lasser… Rien de tel avec Eric, il passionne, parce que passionné, l’abondance de ses mots capte toujours l’intérêt de son auditoire. Amoureux de son métier, l’homme ne pleure pas sa peine (ses mains calleuses sont là pour le clamer à quiconque oserait en douter!) et entend faire partager à l’hôte de passage toute l’étendue de son savoir faire. Emaillant son discour didactique de quelques questions simples, s’amusant aussitôt de la gêne grandissante de l’interlocuteur bien incapable de fournir la moindre réponse. Désignant un arbre éventré, aux entrailles aussi vides qu’un squelette dans l’amphithéatre de la Sorbonne, il pose la question fatidique: « Est-il mort où vivant? » Fascinés que nous l’étions par son ventre vide, nous avions totalement négligé de regarder son sommet, où trônait toute une ramure fière de ses feuilles et de ses fruits et nous nous empressâmes de lui fournir, tout de go, la mauvaise réponse: « Il est mort, bien sûr..! » Un citadin n’est qu’ un citadin!\nEric le fermier continua à nous faire les honneurs de son domaine, nous présentant les bêtes qui le peuplent… Veaux, vaches cochons, sans oublier l’âne et les poules… Tous et toutes présentaient la même caractéristique: ils affichaient une sérénité à toute épreuve, ne daignant même pas s’offusquer de nous voir nous approcher d’eux. Que voulez-vous..? En cet asile, ils sont heureux, détendus… et respectés. Voilà toute la différence… La production est d’autant plus abondante quand l’amour y préside..!\ndans Apartés du pavé\nMarie-Octobre vous salue bien..!\nIl n’eut pas été décent pour « Marie-Octobre » de s’en aller autrement…, de partir à contre-temps..! C’eut été, en quelque sorte, comme rater sa sortie. Elle a choisi d’entamer son « voyage dénué d’entraves » a l’heure où les feuilles des arbres allient l’or et le feu, pour une folle sarabande dont la folie annonce déjà le renouveau d’un printemps qui ne tardera pas.\nA bien y songer, l’automne… semble, vraiment, être la saison idéale de ceux qui s’éloignent, qui s’élèvent, se détachant des contingences étroites de cette « vallée de larmes ». Accompagné(e)s qu’ils (elles) sont par ces feuilles prétendument mortes, et que l’on retrouve, fidèles, un peu plus tard, à la belle saison, toutes ces messagères de la bonne nouvelle: « Ce n’est pas une fin, c’est un renouveau! Ce n’est pas un « départ », c’est une « arrivée »! Non, Marie-Octobre ne pouvait opérer son voyage à un autre moment. Maintenant, le temps est à ses pieds, maintenant, sans que les cacochymes du quai Conti puissent trouver à y redire, elle est vraiment: « Immortelle »!\ndans Apartés du pavé, Sorties sans bagages\nCinq jours qui changèrent…(le longe-côte)\nPour se débarrasser des SDF, une seule chose à faire: « Foutez-les à l’eau! » C’est en substance ce que tenta et réussit à faire »Un ballon pour l’insertion », au cours de cette activité baptisée: »Longe-côte. » L’un de nos camarades, joyeux drille et bon-vivant, offrant à chacun son hilarité quasi-permanente, y gagna un surnom (qu’il sera peut-être content de perdre un jour): « Le Mérou. » Pas de « Sushis » à se faire pour celui-là..! Malgré les plaies et les bosses qu’elle réserve quoiqu’il arrive, l’existence semble lui sourire au point de lui en avoir imprimer un, dont les stigmates refusent obstinément de quitter ses lèvres. Ah, ce que nous étions beaux à voir, dans nos combinaisons, qui nous faisaient ressembler à des otaries cocaïnomanes, tant elles empesaient nos mouvements de « sportifs sur le retour » (déjà sur le retour, alors que nombre d’entre nous, en la matière n’étaient pas encore arrivés).\nLes combinaisons protègent de la morsure de l’eau froide (rien n’est plus vrai), mais elles restent, dans l’ensemble, d’un naturel farceur, en recelant quoiqu’il arrive un petit trou qui, subrepticement, vous déverse en quelqu’endroit de l’épiderme, un petit filet d’eau glacé qui vous lacère la chair et l’âme, vous faisant soudain vous poser la question: « Qu’es-tu donc venu foutre ici..? » Et puis soudain tout rentre dans l’ordre, votre thermostat interne a tout régulé, et la liesse manifeste de l’ensemble de vos compagnons vous fait entrer de plain-pied dans leur bulle de bonheur…, et sur l’instant, plus rien ne semble, véritablement, avoir de l’importance. On appelle ça: le longe-côte..! Mais, ce jour-là, le groupe que nous formions était manifestement si heureux de se trouver là à ne rien faire d’autre que d’affronter les vagues, en les mettant au défit de nous renverser si elles en étaient capables, qu’on nous laissa faire et poursuivre nos puérils ébats..! Parfois, on peut le dire sans arrière- pensée: »Merci la vie! »\n(fin de la quatrième partie…)\nCinq jours qui changèrent… (Le Football… où Pathétique sur gazon!)\nNon, ce n’est pas le nom d’un village perdu, encore moins celui d’une ville nouvelle tentant de combattre sa tristesse ambiante par un apport massif de chlorophylle. Ce n’est simplement que la triste évocation de votre serviteur… sur un terrain de football. [« Pathétique sur gazon », merde (1), initiales PSG…] D’aucuns romantiques prétendent, le plus serieusement du monde, qu’il est suave de mourir après avoir vu Naples. Pour ma part, je reste dubitatif quand à l’extase procurée par un « défuntage » opéré sous le soleil, fût-il napolitain..! Personnellement, c’eut été un bonheur absolu de pouvoir « tirer-ma-révérence » avant d’aller « m’engazonner » les arpions. Tout d’abord hystériquement hilare face à la proposition de ma « participation » au sein d’une partie de « balle-au-pied », mon hilarité se mua instantanément en incomprehension teintée d’agacement en comprenant que mon interlocuteur était le plus sérieux du monde. Comment vous dire? Celui qui tape ces lignes inégales est, à peu près, aussi hermétique au « football », que pouvait l’être la combinaison de « Neil Amstrong » de l’atmosphère qui l’entourait, lorsqu’il est descendu du « LEM », pour poser les pieds sur la Lune!! Ma gène se transformait graduellement en panique à mesure que se rapprochait, à la fois, l’échéance et le terrain (un lac de lave en fusion m’eut alors paru infiniment plus attrayant). Une fois les pieds plantés (c’est bien le mot qui convient) sur le gazon, je me mis à l’observer en me disant: »Voilà une bien belle pelouse, bien entretenue, bien accueillante… Finalement, je serais bien mieux dessous.\nVingt-quatre minutes (3×8) qui n’en finissaient pas. Le matin, quand vous êtes pressés, les minutes défilent à une vitesse impressionnante. A croire qu’un lutin maléfique s’ingénie à les faire s’accélérer, uniquement pour vous faire mal voir de votre « chef de bureau » lequel, pourtant, n’a pas besoin de cela pour vous avoir « dans le nez »..! Par contre, quand il vous arrive de vous retrouver dans une situation difficile, intenable…, elles se mettent alors à ralentir, à prendre leur temps. Conquises qu’elles semblent être, soudain, par le sadique plaisir de vous faire « Mijoter ». Et, comme un ennui n’arrive jamais seul, bien que la tragédie grecque que je suis en train de vous dépeindre par le menu avait pour cadre l’idyllique campagne normande, aucun troupeau de vaches n’est venu à mon secours, en le bouffant, en le ruminant, jusqu’au dernier brin d’herbe, ce gazon mortifère… Ma revanche aura un gout d’entrecôte… et saignante encore! Tout fini par s’arranger, tout fini par disparaître, c’est ce que prétend la sagesse populaire..! J’en accepte l’augure..! Quoiqu’il m’arrive, encore maintenant de faire des rêves douloureux, peuplés de ballons venant m’assaillir de toutes parts. Mais…, bast…, passons!\n(1) (je prie les âmes sensibles de bien vouloir\nlire: »Zut ».)\ndans Actualité, Cinéma\nMadame se meurt… Madame est morte..!\nPrions pour que la divine Providence fasse de cette année 2017 , au cours de laquelle elle nous enleva bien trop d’ami(e)s, une « Année sainte »! L’arrivée sur la scène du céleste théatre de tant de gloires et de talents ne peut que déclencher des élans de joie et une liesse à toute épreuve! Jean Gabin et Jean-Claude Brialy ont depuis déjà longtemps préparé le plateau, les décors sont en place, et « la Darrieux » vient les retrouver. Le tournage de la suite de « l’Année Sainte » va pouvoir commencer.\n– « Pardonnez-moi, mon père, parce que j’ai péché! »(1)\n– « Oh, oui! Et suffisament pour bloquer un confessionnal pendant toute une semaine. »(2)\nJean-Loup Dabadie (quoiqu’immortel…) viendra un jour leur livrer de nouvelles répliques, et la magie opérera à nouveau!\nPour l’heure, Jean et sa Lune, revoient le sourire de Marceline se rappeller à leur bon souvenir, sous l’oeil attendri de Marcel Achard.\nEn 1953, Claude Autan Lara lui donnait « Le Bon Dieu sans confession. » L’année précédente, Christian Jacques en en faisant « Christine » l’adoubait membre permanent de la confrèrie des: « Adorables créatures. »\nIl y aurait tant à dire, il y a tant à se souvenir, tant d’oeuvres à retrouver, à savourer…, le trésor est immense! Toujours est-il que « Marie-Octobre » n’a pas voulu d’autre mois pour s’en aller vers d’autres aventures…\nCent ans! Une vie de femme, une vie d’artiste. Cent ans..! Rien qu’une étincelle… Simplement, peut-être un rien plus lumineuse que les autres, et qui laissera longtemps, encore la chaleur de son passage, dans les coeurs et les mémoires..!\n(1)+(2) Répliques de D. Darrieux à J. Gabin,\ndans « l’Année sainte » (1976)\ndialogues: M. Audiard\nCinq jours qui changèrent… (la course à pieds…)\nOn dira ce qu’on voudra…, mais, il y en a qui aiment ça! Quoi? Mais…, courrir, tout simplement. Il était raffraichissant (raffraichissement toutefois tempéré par notre propre participation à leur réjouissance: « Toute activité est obligatoire! » (vieil adage Houlgatien)) d’assister à l’amicale confrontation de ces deux « coureurs », que nous découvrîmes à l’occasion de ce séjour: « Guoen et Mathurin. »\nDevant lesquels nous ne pouvons que nous taire (le silence permet de mieux respirer) et applaudir (nos bras endoloris, nous le permettaient encore). Il nous restait à découvrir l’émergence d’un troisième larron (celui-là est à ranger du : « côté » du bon!), aux performances des plus prometteuses : « Justin », dit : le « Mérou »… Il nage bien, il court mieux encore…, enfin, bref… Pour le vieux barbon que je suis, il est assez « Irritant »..!\nCinq jours qui changèrent… : (l’équitation…)\nSon nom parait porter des relents de scandale à l’américaine..! Mais, à bien y regarder, on ne saurait y trouver qu’un bonheur à la française..! Ne nous méprenons pas, nulle trace de « Watergate » à… « Houlgate »!\nSi, s’agissant de Marlène Diétrich, Jean Cocteau disait: « Son nom commence par une caresse et s’achève sur un coup de cravache. » On pourrait fort bien user de la définition pour Houlgate et le séjour que nous venons d’y effectuer.\nLa disponibilité, la sympathie, et le savoir-faire du personnel qui se mit sans réserve à notre disposition, l’offre suave d’un couchage de bon aloi et une nourriture qui parraissait vouloir lui disputer le prix d’excellence…\nVoilà pour la caresse..! Passons à la « cravache »:\nCelle-ci se présente, selon les circonstances, sous les « délicieux » sobriquets de: Crampes, Tendinites, Luxations, Courbatures… Et qui, tels, sonnent comme autant de « petits plus », généreusement prodigués par « Un ballon pour l’insertion », célébrissime association… dont je n’avais, jusque là, jamais entendu parlé… Mais, je suis tellement distrait..!, de prime abord de quoi faire fuir toute clientèle soucieuse de son confort.\nIl n’en demeure pas moins, qu’outre ces petits avatars, nous passâmes en ce port de la Normandie, une semaine des plus enrichissantes (au point, que durant le voyage de retour, il me vint la crainte irraisonnée de me voir payer l’ISF), qui nous réserva bien des aventures..!\nFi de la chronologie, laissons le « coeur » se souvenir, il sera sans nul doute bien plus chaleureux que la froide mémoire. Entre autres aventures (le mot n’est pas trop fort), nous eûmes droit, à une savoureuse initiation à l’équitation au cours de laquelle nous assistâmes malheureusement, à la chute d’une légende. Quand on a vu, une fois dans sa vie, les exploits d’un « Cow-boy » nommé Justin… on comprend instantanément que « John Wayne », lui-même, ne saurait être qu’un numéro deux.\nJustin, digne pourfendeur de l’Ouest…(de l’ouest d’Houlgate), à l’instar de Jean Paul Belmondo, s’en faisant un devoir, mit un point d’honneur à ne pas se faire doubler, quand il décida d’opérer une magnifique cascade digne des plus beaux fleurons cinématographiques, qui firent les beaux soirs d’Hollywood. En clair: « Il tomba de cheval! » Sa malheureuse monture, après s’être débarrassée de son pauvre cavalier, partit au triple galop, la mine déconfite et semblant dire, prenant le ciel à témoin: » C’est pas de ma faute..! Pour spectaculaire que fut cette chute qui, n’en doutons pas, restera dans les annales, nous fûmes immédiatement rassurés sur le sort de celui dont les ébats hyppiques nous ravissaient, en le voyant, sur l’instant, se relever hilare et couvert de sable ocre..! Ce qui lui donnait l’air d’un brave « péone » mexicain, néanmoins content de son sort, et souriant à la vie!


Motoconnect.com : le forum des Fazermen • Afficher le sujet - Fourche FZS 600 OR!!!!\nFourche FZS 600 OR!!!!\nde pjway » 23 Juil 2018 17:44\nJ'ai eu une jolie surprise en vidangeant mes fourches et j'aimerais avoir de vos lumières parce que la sa me laisse perplexe.\nJe me suis retrouver avec les ressorts de fourche de tarages et de taille différentes mais également des entretoises de taille différente.\nDu coup je me demandais si c'était quelque chose de normale.\nSinon ou pourrais-je trouver des entretoises de la bonne taille? En sachant que je commanderais probablement des ressort EMC pour améliorer encore (Si c'était vraiment nécessaire) la partie cycle avant du Fazou.\nPour illustrer voici une petite photo:\nPetit bonus de la photo de mon roulement de roue en sortant l'axe de roue avant:\nRe: Fourche FZS 600 OR!!!!\nde Deepdivemaster » 23 Juil 2018 17:54\nJe ne suis pas un expert de la préparation compétition, mais à ma connaissance, même ce genre de chose ne se fait pas ! On recherche l'équilibre et le centrage, donc un système hyper-symétrique !\nDe plus, le tore d'un des deux ressorts est plus épais : Il ne peut pas réagir de façon identique à la compression !\nA mon sens, c'est plus que dangereux. ça expliquerait la destruction du roulement, du fait d'une contrainte non uniforme en cisaillement.\nJe serais toi je monterai un kit ressort - tubes joints neufs, huile neuve, après vérification complète et nettoyage poussé.\nJ'ai changé mes ressorts par des progressifs (Ressorts progressifs HYPERPRO YAMAHA FZS 600 FAZER 98-03 (Avant)) ( pris chez https://www.charlymoto.fr/.\nSi tu es limite en cash, je peux t'envoyer mes anciens ressorts (encore bons à la côte).\nTu peux commander les tubes, joints etc chez https://www.pieces-yam.com/\nde pjway » 23 Juil 2018 18:33\nC’est bien ce que je pensais. Merci pour la confirmation.\nJe pense me prendre soit des ressort ohlins ( a voir avec mon concess à combien il peut me le faire) et si c’est trop chère je partirais sur des hyperpro également. A 100€ le kit... je vais pas me priver.\nAprès en vidangeant j’ai contrôler le joint qui était en bonne état. Est ce que sa vaut vraiment le coup de le démonter pour le changer? ( en sachant que je n’ai pas la clé pour démonter le tube de fourche = grosse galère en prévision )\nde Deepdivemaster » 23 Juil 2018 19:25\nDans la mesure ou tu changes les ressorts, c'est ballot de ne pas refaire les tubes complets.\nLe démontage du tube tulipe en fond de fourche se fait assez facilement en prenant un manche à balais bois, et en réduisant son diamètre en forme de pointe carrée, pour assurer un blocage te permettant le serrage. (voir la RTM).\nde pjway » 24 Juil 2018 17:51\nBon du coup j'ai trouvé quelqu'un qui me prête des ressorts de MT-07. Le seul petit truc c'est qu'ils font 34cm au lieu des 32cm des ressorts d'origine. Est-ce que c'est gênant? dangereux?\nSinon ce que je peux faire c'est retirer les 2 cm en les coupant des entretoises (Les tube au dessus des ressorts) . Bonne ou mauvaise idée?? En sachant que sa ne serait que provisoire parce que j'ai trouvé une bonne affaire pour un kit EMC Cartouche + Amortisseur arrière.\nJe referait donc les fourches au moment de monter le kit définitif.\nPs: Entre temps j'ai installer des Durites avia et un MC Radial Nissin en PR19 de toute beauté\nde Deepdivemaster » 24 Juil 2018 18:01\nLe MT 07 est donné pour 164 kg à vide, la FAZ est plutôt à 189.\nVu la variabilité de masse des différents pilotes, peu d'incidence. Sois vigilant toutefois, la plongée de fourche doit être plus rapide.\nDu coup, si c'est provisoire, tu peux raccourcir tes entretoises (de toutes façons, si tu roulais avec la version "manouche-cartouche" précédente, tu devrais déjà ressentir un mieux !\nCeci dit, Ride Safe : remets tout ça en conformité très vite, et ne la revends pas avant ! Ou alors, en signalant la modif, avec décharge.\nde pjway » 26 Juil 2018 10:00\nApres un nouveau démontage, j'ai mesurer la taille des manchons (C'est bien comme sa que sa s'appelle) et des ressorts\nVerdique: Un manchon a 18,2cm et un autre a 20,6cm (On est quand meme assez loin des 20cm du manuel d'atelier...)\nPour les ressorts, j'ai également 2 cm d'ecart.\nPs: Les ressorts de la MT-07 sont un peu plus gros en diamètre (De l'ordre de 0,3cm de plus) et plus épais aussi... Enfin je vais voir se que sa donne.\nde Deepdivemaster » 26 Juil 2018 17:01\nVisiblement, la fourche a été bidouillée par un précédent proprio qui n'avait 1- pas la thune pour acheter les pièces et 2- pas peur de mourir.\nEt oui, c'est un verdict merdique.\nde AGA » 30 Juil 2018 9:36\nOutch... C'est moche qu'elle ait été bidouillée comme ça...\nJe me permets juste de revenir là dessus:\nDeepdivemaster a écrit: Je ne suis pas un expert de la préparation compétition, mais à ma connaissance, même ce genre de chose ne se fait pas ! On recherche l'équilibre et le centrage, donc un système hyper-symétrique !\nJe ne suis pas ok, il y a des hypersport, y compris en compétition qui ont par exemple un tube de fourche qui gère la compression et un tube de fourche qui gère la détente.\nCela permet de gagner du poids sur les pièces internes, notamment les fameuses masses non suspendues.\nde pjway » 30 Juil 2018 14:26\nAGA a écrit: Outch... C'est moche qu'elle ait été bidouillée comme ça...\nOui. J'ai remarqué sa. ET c'est ce qui est indiqué sur le kit Cartouche EMC que j'ai commandé. Ils disent qu'il y a un pour la compression et l'autre pour la détente.\nSinon petit compte rendu de 200km fait avec des ressorts de fourche de MT-07 linéaire :\nGlobalement j'ai gagné un peu. La Fourche est plus precise et plus dure (Voir meme trop dur). Par contre du coup j'ai beaucoup perdu en confort.\nPour rester sur les meme cotes, j'ai coupé les entretoises (Manchon) pour qu'ils fassent 18cm (Difference de taille entre les ressort FZS et MT-07).\nPar contre gros point noir, sa a accentué la difference entre l'avant et l'arrière. La ou l'avant reste sur la route et suis la trajectoire, l'arrière me renvoie des informations un peu contradictoire.


La Salopette de Gabin - Un petit bout de fil...\nLa Salopette de Gabin\nPar ptitboutdfil dans Le coin des petits... le 14 Octobre 2015 à 06:55\nLa couture d'habillement, ce n'est pas franchement mon truc !!\nMais, de temps en temps, il faut bien faire une entorse à la règle...\nSurtout quand il s'agit de gâter ses petits bouts...\nVoici donc une salopette cousue pour mon petit Gabin,\nCoudre, c'est facile n°32\net remis à ma sauce !!\nVoir taille réelle Et dire qu'il aura 1 an dans quelques jours...\nLe temps file décidément beaucoup trop vite ! Douce journée à vous qui passez par ici...\nTrès beau travail et superbement présenté par un joli petit mannequin à qui je souhaite , un peu en avance , un joyeux anniversaire. Douce journée à vous.\nOh qu'il est beau ! Sur la troisième photo, on dirait qu'il teste les coutures ! :) Trop joli ce petit bonhomme !\nComme il est beau ce petit ! Il va en faire tourner des têtes avec un tel regard... Sympa la petite salopette ! Bonne journée\nIl a de la chance Gabin, très très belle salopette !!!!!!!!!!!\ncomme il est beau ce petit GABIN ,quels beaux yeux bele reussite aussi pour la salopette\nil est trop mimi ce petit mannequin et la salopette lui va à ravir, bravo Mamy\nHo! un très joli mannequin, fière de présenter la réalisation de sa talentueuse Mamie. Par avance un joyeux anniversaire à Gabin.\nBelle réalisation et joli petit bonhomme !\nVraiment Gabin est tellement adorable qu'on en oublierait de regarder la salopette ! Bravo pour cette réalisation, continuez ...\nMercredi 14 Octobre 2015 à 08:08\nBonjour, Qu'il est trognon ce petit bout de chou et la salopette est très belle Bravo\nLa salopette est réussie...mais Gabin est magnifique ! Ces yeux bleus feront tomber plus d'une fille dans les années à venir. Bon anniversaire à ce petit garçon.\nDire que j'ai commencé par la couture habillement , mais maintenant , je me fais tiré l'oreille pour un ourlet . Tu as un magnifique mannequin et cette salopette lui va très bien . Bises\nTrop mignon ce jeune homme ... tout comme ma dernière petite fille qui aura un an en décembre. On les adore. Bon anniversaire à ce futur tombeur de filles. Bravo pour la couturière ... Bonne journée\nMercredi 14 Octobre 2015 à 08:20\nAh ben ça alors....... je me suis posée cette question te concernant..... hier !!!! Tôa et les vêtements ??!! ben voilà, j'ai la réponse ;) !! Comment peux-tu résister à la récidive avec un tel Choupinet cro trognon ?? A mon humble avis, "on" va essayer de te soudoyer..... Trèèèès réussi !!!! bizz, Leelou\nBelle réalisation et joli petit bonhomme au regard magnifique !\nMercredi 14 Octobre 2015 à 08:34\nLa salopette est bien jolie!! mais Gabin est superbe!! des yeux à faire craquer!! il respire le bonheur!! et à ce que je vois , il est bien curieux!!! bravo pour ta réalisation Profites bien de ton petit bonhomme!! bises\nMercredi 14 Octobre 2015 à 08:36\nTrès jolie ta salopette,elle va comme un gant à ce beau bébé, bisous.\nla salopette est trés jolie!!! mais l'enfant est Superbe!!! bravo!\nLa salopette est belle mais le petit Gabin est à croquer\nJe suis admirative !!!! Tous vos travaux de couture sont réussis ........mais il n'y a pas que cela . Le petit bout de chou est super mignon .Que de joie d'avoir des bambins à câliner ! Bonne journée\nQu'il est craquant ton petit fils ! Dans son regard pétillant, je vois un p'tit bout très éveillé et épanoui ! Tu dois te régaler, c'est que du bonheur! Début février je serai pour la 1ère fois mamie d'une petite fille...On oublie presque de parler de ta salopette quand on voit ces clichés...elle est très réussie ! Nadine\nIl est adorable ton petit Gabin. Quel bonheur pour toi ! Ta salopette est très réussie et lui va très bien. Bravo. Bises et bonne journée\ntu t'en sors bien super mamie félicitations\nquel adorable et charmant petit garçon .. . la salopette est bien réussie et a l'air très confortable . Mireille.\nSuperbe! Je serais bien incapable d'en faire autant!!!! Et ton petit bout est bien craquant! Bonne journée\nTrop mignon ton petit Gabin ,la salopette lui va très bien ,bravo ! bonne journée\ncoucou ma Biche, avant de faire compliment pour ton œuvre je te félicite (ou plutôt Marion et son chéri) qui ont fait un si beau petit loulou, adorable ce trognon et habillé par Mamy alors c'est la classe !!! dès que mon tapis est fini je t'envoie la photo. hier soir, avec Domi, nous avons scrappé j'ai fait une carte pour la famille de notre mercière. bisous bisious\nMercredi 14 Octobre 2015 à 09:53\nBonjour. Il est trop coco dans sa belle salopette. moi non plus je ne couds pas d'habits. bonne journée.\nadorable ce petit Gabin. J'adore cette petite salopette je vais essayé de trouver le modèle car moi aussi j'ai deux petits loulous de 6 et 2 ans. bonne journée.\nAdorable petit bambin , la salopette remarquable bien vu de l'avoir mis à votre sauce bravo bonne journée\n. J'adore cette petite salopette bravo bonne journée\nMercredi 14 Octobre 2015 à 10:22\nMais qu'il est mignon ce petit bonhomme aux yeux bleus et la salopette lui va à merveille. Bravo essai réussi. Bonne journée. Bises. Béfi.\nMais tu sais tout faire !! Cette salopette est très réussie. J'imagine que tous les petits détails sont de ton cru ? On retrouve là les finitions impeccables qui caractérisent ton travail. Ce petit bonhomme souriant respire le bonheur ! Heureux anniversaire avec un peu d'avance Bises\nLa salopette est sympa mais le mannequin est à croquer. Un beau petit garçon que voici ! Bonne journée !\nA DO RA BLES ! Autant l'ouvrage que le bébé :) Bravo\nCraquant ce bambin dans sa salopette Il a p'tit air canaille et un regard qui doivent déjà en faire craquer plus d'une !!!!!!!!!!! Douce journée à toi aussi et félicitations\nHello, il est beauooooo, il a des joues a bisous ! La salopette aussi est tres bien reussi. Happy birthday Gabin...en avance. Bisous\nil est trop beau ton petit Gabin....la salopette aussi...biz\nLa salopette est très joli et vraiment réussie! Quant au modèle, il est à croquer et le bleu lui va si bien! Belle journée\nMercredi 14 Octobre 2015 à 11:48\nQu'il est beau ce petit Gabin avec son joli sourire. Bravo pour la salopette. Bisous et bonne journée.\nQuelle belle bouille dans sa superbe salopette. Bonne journée.\nLe manequim est adorable! La salopette aussi! Belle journée Teresa\nBravo superbe création bonne création\nQuel beau bébé, la salopette est très bien porté bonne journée\nGabin est magnifique!!! Bravo , la salopette est belle , la couleur va bien avec les beaux yeux du garçon!!!!\nun tres grand bravo pour cette belle realisation , il est tout mimi dedans bonne fin de journée bz\nSuper jolie cette salopette :) Et trop mignon votre fils :) J'avais deviné son âge hihi :) Bonne journée :)\nbien joli modèle et le petit mannequin est magnifique ! bises de Malélé\nQu'il est mignon ton petit fils et la jolie salopette assortie à ses yeux. Bonne journée\nAdorable salopette pour un petit garçon tout aussi adorable. Bravo\nqu'il est mignon GABIN dans sa jolie salopette cousue par MAMIE !\nQuelle bouille à bisous, ce magnifique enfant. Amiquiltement.\nMagnifiques : le petit Gabin et ces beaux yeux bleus...Et sa très jolie salopette dans des tons de bleus...Bravo pour ce magnifique travail Mamie !!!.. Merci pour la photo ...Bisous à vous! H\nMercredi 14 Octobre 2015 à 19:24\nMille bravos ! Le bébé et la salopette : 2 superbes réussites!\nTrès belle réalisation pour un p'tit bout adorable\nsuper mignonne cette salopette ainsi que le poupon trop chou biz\nbravo jolie salopette il est mimi le petit bout bisous\nMon Dieu qu'il est mignon, vous avez bien de la chance d'avoir un aussi beau bébé . Et il porte fièrement sa nouvelle salopette qui lui va comme un gant. Bravo la couturière !\nBonsoir, Elle est bien jolie cette salopette. J'adore. et ce bout de chou est trop craquant. Bonne soirée martine\nMercredi 14 Octobre 2015 à 22:29\nCoucou Ta salopette est très très joli mais le petit garçon est encore plus beau!!! félicitations pour la salopette et pour le joli petit garçon amitiés\nsuperbe! j'aime bien la taille élastiquée\nJeudi 15 Octobre 2015 à 09:06\nmignon tout plein ton petit-fils et si fier d'être habillé par mamie !!! j'adore l'étiquette au dos et les coutures colorées encore une réussite bises Sandrine\nchapeau la salopette est superbe et le manequin est craquant\nMais qu'il est tout mignon, ce ptit bonhomme avec cette superbe salopette. J'adooore les deux. Bonne soirée. Amitiés\nSamedi 17 Octobre 2015 à 00:31\nCoucou Sabine Quel adoration ce petit Gabin ! je suis le matin toujours heureuse de découvrir tes ouvrages même si depuis un petit moment je ne t'ai pas fait un petit coucou Très amicalement Monique\ntrop beau le petit mec Il met bien ton travail en valeur :)\nLundi 19 Octobre 2015 à 09:34\ntrop gnon!!!ce petit avec des yeux...je vous dis pas!!!! félicitations aux parents et bravo à toi pour les belles choses que tu fais!\nLundi 19 Octobre 2015 à 10:01\nEt ben dis donc, même si c n'est pas ton truc comme tu dis c'est réussi en tout cas moi k'adhère complètement. en plus le modèle est trop mignon... attention dans 15 ans lol bises\nMignon tout plein ce petit bonhomme avec son regard pétillant, la salopette est très réussie surtout que ça ne doit pas être facile de coudre pour des petits, félicitations, toutes tes créas sont très jolies et raffinées amitiés\nCoucou...... Salopette est sulissime.... Gabin est ravissant.... Tout joli pour souffler Sa Première Bougie Joyeux Anniversaire * BRAVO ******* Bisous à tous les deux x x x\n=^..^= il est mignon ton petit loup, de beaux yeux bleus et bravo pour la salopette, ça lui va bien. je profite du bonheur d'être grand-mère depuis début octobre ;o) bises


Les Maple Leafs obtiennent en retour le choix de 1ère ronde de Pittsburgh\nKasperi Kapanen a connu une saison difficile. Photo: Chris Young\nLes Maple Leafs de Toronto ont procédé à une première transaction depuis leur élimination alors qu’ils ont échangé l’attaquant Kasperi Kapanen aux Penguins de Pittsburgh en retour, entre autres, d’un choix de première ronde au prochain repêchage.\nLes Maple Leafs envoient les attaquants Kasperi Kapanen et Pontus Aberg ainsi que le défenseur Jesper Lindgren aux Penguins. En retour ils obtiennent le choix de première ronde de Pittsburgh (15e au total) pour la prochaine séance de repêchage, les attaquants Evan Rodrigues et Filip Hallander en plus du défenseur David Warsofsky.\nCe n’était qu’une question de temps pour Kapanen. Photo: Chris Young\nLes Penguins sont très familiers avec Kasperi Kapanen puisque ce sont eux qui l’avaient sélectionné au premier tour du repêchage de 2014. Les Penguins avaient beaucoup d’espoir en lui, mais il avait quand même été échangé aux Maple Leafs en 2015 dans la transaction impliquant Phil Kessel.\nLes performances du finlandais de 24 ans ont été décevantes cette saison. Celui qui avait connu une excellente saison de 20 buts l’an dernier a eu de la difficulté à trouver son rythme cette année. Son côté fougueux était apprécié de tous, mais il avait tendance à ne pas être capable de saisir les opportunités. Il avait lui-même ri du fait qu’il se retrouvait souvent en échappée, mais était incapable de compter.\n«Dès le départ, ce n’était pas le début de saison que je voulais et que l’équipe voulait non plus. J’ai eu un creux. La rondelle ne roulait pas pour moi. Mon jeu était ordinaire et ce n’est pas quelque chose dont j’étais content. C’est dommage de terminer les choses de cette façon avec l’équipe, mais je suis reconnaissant pour les opportunités qu’ils m’ont données au cours des 5 dernières années.»\nKapanen a terminé la saison avec 13 buts, 23 passes pour un total de 36 points. Photo: Chris Young\nAimé des partisans, Kasperi Kapanen était malheureusement devenu remplaçable. Andreas Johnsson est un joueur similaire et les Leafs peuvent également compter sur Alex Kerfoot, Pierre Engvall, Nick Robertson et l’arrivée imminente du russe Alexander Barabanov pour donner de la profondeur à l’alignement.\nLes Maple Leafs sont restreints cette saison en raison de la masse salariale qui ne sera pas augmentée en raison de la COVID-19. Considérant que leurs 4 gros joueurs (Marner, Matthews, Nylander et Tavares) comptent pour 40 millions, le DG Kyle Dubas se devait de libérer quelques millions. La valeur annuelle du contrat de l’ailier droit était de 3.2M.\nLe joueur n’a pas produit à la hauteur de son salaire. Photo: Chris Young\nLes Torontois, qui avaient perdu leur choix de première ronde dans la transaction envoyant Patrick Marleau en Caroline, récupèrent ainsi un droit de parole au premier tour de la séance du mois d’octobre. La cuvée de 2020 est excellente et Kyle Dubas pourrait mettre la main sur un joueur intéressant.\nExcitation à Pittsburgh\nLe directeur général des Penguins Jim Rutherford, qui se retrouve un peu dans l’eau chaude suite à l’élimination hâtive de son équipe face aux Canadiens, n’avait que de bons mots à l’égard de Kasperi Kapanen.\n«Kasperi est un bon jeune joueur qui va amener de la vitesse à notre alignement et qui joue le type de hockey que nous voulons. On le connait comme joueur et on pense qu’il peut améliorer notre top 6.»\nKapanen se disait quant à lui très excité à l’idée de peut-être jouer sur un trio avec Sidney Crosby ou Evgeni Malkin.\n«Je ne pourrais pas être plus excité d’être un Penguins à nouveau. J’ai hâte de retourner où tout a commencé. Je vais devoir commencer à m’entraîner bientôt et à travailler fort pour la prochaine saison. Je veux être excellent, arriver au camp préparer et montrer à tout le monde de quoi je me chauffe. J’ai beaucoup d’amis dans cette équipe donc ça rend les choses plus faciles que d’aller dans une nouvelle équipe et ville dont je ne suis pas familier.»\nL’attaquant de 24 ans en action face aux Sabres. Photo: Chris Young\nIl sera intéressant de voir si les Maple Leafs procéderont à d’autres transactions au courant des prochaines semaines suite à une autre décevante performance en séries éliminatoires.


Paris Match | Publié le 08/05/2017 à 00h54 |Mis à jour le 15/05/2017 à 17h48\nEmmanuel Macron dimanche soir, lors de son discours devant la Pyramide du Louvre. THOMAS SAMSON / AFP\n«Le Poids des mots» a analysé plus de 65 interventions d'Emmanuel Macron durant la campagne pour l'élection présidentielle. Voici ce que ses discours disent de lui.\nL’élection d’Emmanuel Macron ce 7 mai à la présidence de la République avec 65,5% des suffrages (estimation Ifop) met un terme à une campagne à nulle autre pareille. Un démarrage avec des primaires qui désignent deux vainqueurs inattendus. L’irruption des affaires qui font chuter le favori, François Fillon. Un entre-deux-tours qui voit s’affronter une candidate de l’extrême droite, issue d’un parti qui n’a jamais récolté autant de suffrages, et un candidat nouvellement débarqué dans le paysage politique dont le mouvement a été créé il y un an seulement. Un débat de l’entre-deux-tours d’une brutalité rare. Une abstention jamais vue depuis 1969 au second tour d’une présidentielle. Quant au vainqueur, il est le plus jeune Président de la Vème République.\nDepuis le 30 janvier au le lendemain de la primaire de la gauche, «Le Poids des Mots» a pris en compte plus de 65 interventions publiques du fondateur d’En Marche!, orales pour la plupart. Des meetings, des conférences de presse, des entretiens à la télévision, à la radio, dans la presse écrite, les débats ou des directs sur les réseaux sociaux. Son langage, les mots qu’il répète et ceux qu’il tait, révèlent un portrait du président élu.\nExclusif :«Le Poids des mots», analyse des discours de la campagne présidentielle\nDe tous les candidats à la présidentielle, Emmanuel Macron est celui qui a le plus prononcé le mot «projet» (585 fois) de toute la campagne, mettant en avant le fait qu’il a été élaboré avec les sympathisants d’En Marche!. Il promet de rassembler une France fracturée. Le terme «rassembler» apparaît 49 fois et «rassemblement» 44 fois. Cette volonté se traduit également par l’emploi fréquent du mot «ensemble» (178) et par le fait qu’il est le seul à systématiquement utiliser les formules «chacune et chacun» (71) ou «celles et ceux» (227). Même lorsqu’il évoque les «jeunes», il complète en général sa phrase par «et les moins jeunes». Alors que Marine Le Pen ne prononçait pas le mot «réconciliation», il l’emploie, comme à Albi le 4 mai lors de son dernier meeting avant le second tour : «C'est dans la réconciliation de ces voix qui se sont exprimées que pourra se conduire l'action concrète, qui rendra la France plus forte, plus solidaire plus cohérente face aux défis qui sont les siens». Des trois mots qui forment la devise républicaine, c’est la «liberté» sur laquelle il insiste le plus, loin devant «l’égalité» et la «fraternité». Néanmoins, pendant son allocution le soir de sa victoire, il parle de «la France fraternelle».\nReléguant la grille de lecture classique de la vie politique française, divisée entre la droite et la gauche, l’ancien ministre de l’Economie du gouvernement Valls cherche une position non pas centriste, mais centrale. S’il parle un peu plus de la droite (188) que de la gauche (153), il veut créer «un camp progressiste central», disait-il dans un entretien au «Monde» le 3 avril dernier. D’ailleurs il prononce à 52 reprises les mots «progressiste(s)». Il fournit des détails à Albi : «Un projet progressiste qui vise à redonner de la force à la République, qui vise à redonner par l'école, par le travail, une capacité à chacune et chacun de reprendre sa place de construire un parcours. Construire une société plus efficace et plus juste et qui veut une France conquérante dans une Europe plus forte. C’est ce projet d'avenir que nous portons.»\nEmmanuel Macron a parlé de temps à autre de sa famille. De sa femme surtout, Brigitte Macron, qui apparaît souvent à ses côtés. Lors de son entretien à Paris Match le 5 mai dernier, il décrit la relation qui les unit : «Brigitte c’est un peu moi et réciproquement. On a des désaccords, Dieu merci. Mais son regard est toujours là. Elle m’a toujours accompagné. Nous avons fait campagne ensemble. Nous l’avons assumé ensemble. J’ai besoin de voir ce qu’elle sent, ce qu’elle ressent, d’avoir son retour. C’est aussi une condition d’équilibre.» Dès le début de la campagne, le 6 février dernier, il avait choisi de tordre le cou aux rumeurs qui circulaient sur sa vie privée en s’invitant par surprise à un rassemblement de ses militants à Bobino. Il s’en expliquera le 17 avril aux lecteurs du «Parisien» : «Je l’ai traitée [la rumeur] avec humour, parce que c’est la meilleure manière de traiter les rumeurs. On disait dans les dîners parisiens que j’étais homosexuel. C’est déstabilisant pour vos proches, pour vous-même. Mais cela en dit surtout long sur la dégradation profonde des mœurs politiques, sur l’homophobie et la misogynie rampantes. Si j’avais eu 20 ans de plus que mon épouse, personne n’aurait pensé que nous puissions être un couple illégitime.»\nIl évoque également le reste de sa famille, une fois son père, une fois sa mère, plus souvent sa grand-mère. «Manette», aujourd’hui décédée, a été, selon lui, déterminante dans son éducation et notamment dans ses lectures. Dans une interview à «l’Obs» le 16 février, il se souvient : «Oui, j'ai grandi dans sa bibliothèque, que j'ai toujours dans ma maison du Touquet. Certains auteurs m'ont moins touché, Anatole France, Georges Duhamel ou Jules Romains, toute une littérature qu'elle aimait bien, mais qu'on ne lit plus. En revanche, j'ai été profondément marqué par Gide, Giono, Camus, que ma grand-mère m'a fait lire quand j'étais adolescent.» La ville d’Amiens, où il a grandi et dont il est parti jeune adulte, il la cite 22 fois. C’est au même endroit qu’aura lieu la passe d’armes avec Marine Le Pen au sujet de Whirlpool dans la première semaine de l’entre-deux-tours. De son expérience passée, il dit qu’il a connu des réussites, mais aussi des «échecs», «Moi, j'ai fait beaucoup d'erreurs, j'ai connu des échecs. C'est parfois ce qui m'a meurtri, mais c'est à chaque fois ce qui m'a le plus appris, le plus nourri. Ce qui m'a, à chaque fois, rendu fort», lance-t-il lors de son meeting à Toulon dans le Var le 18 février. Parmi eux, son échec au concours d’entrée à Normale Sup.\nSon "Panthéon présidentiel"\nDe ses sept prédécesseurs au Palais de l’Elysée depuis 1958, c’est le général De Gaulle qu’il cite le plus. Dans son meeting à Bercy le 17 avril, il s’inscrit dans sa continuité : «Je choisis comme le Général De Gaulle le meilleur de la gauche et le meilleur de la droite et même le meilleur du centre.» Il met dans «son Panthéon personnel» (Le Parisien, 12 avril) De Gaulle et Mitterrand, qui incarnent «deux moments de rupture très forte dans notre histoire contemporaine.» Et détaille sa vision du pouvoir : «Présider, ce n’est pas gouverner. Parce que le président est le garant des institutions, et que ce n’est pas compatible avec la pratique d’être responsable de tout. C’est une source de malheur et un trouble collectif. Le rôle d’un président de la République, c’est de donner le sens, le cap, la direction de ce qui est entrepris. (…) On doit retrouver un certain goût pour le temps long, notre peuple en a besoin». Le choix du Louvre évoque les septennats Mitterrand. Et le soir de sa victoire, le 7 mai, l'arrivée d'Emmanuel Macron, seul et à pied à la pyramide du Louvre, rappelle la mise en scène du président socialiste en 1981 au Panthéon.\nValéry Giscard d’Estaing, qui était, avant le 7 mai 2017, le plus jeune président de la Vème, n’est cité que trois fois. Quant à François Hollande, qui a marqué son entrée en politique, pour qui il a planché pendant la campagne de 2012, avant de devenir secrétaire général adjoint de l’Elysée, il en a peu parlé pendant la campagne. Ses adversaires n’ont eu de cesse de le décrire comme l’héritier de François Hollande, François Fillon le rebaptisant même «Emmanuel Hollande». Emmanuel Macron saluera le Président sortant lors d’un entretien à la presse régionale pendant l’entre-deux-tours en ces termes : «Je pense que François Hollande a assaini la vie politique. C’est quelqu’un d’honnête, il faut quand même le souligner. Il a été digne et a maintenu la cohésion nationale après les attentats. J’ai des désaccords que j’assume, mais je refuse de hurler avec les loups.» Il a annoncé à plusieurs reprises qu’il ne révélerait pas le contenu de leur conversation lors de la passation de pouvoirs le 17 mai prochain.\nLe 18 février, lors d’un meeting à Toulon, il a répété 29 fois «en même temps». Et au moins 216 fois en trois mois... Interrogé à plusieurs reprises sur ce tic, il le transformera en argument le 17 avril lors de son meeting à Bercy. «C'est un tic de langage (...) qui voudrait dire que je ne suis pas clair. Que je ne sais pas trancher. Que je serais flou. Parce que vous savez, il y en a qui aiment les cases, les idées bien rangées. Eh bien je veux vous affirmer ce soir je continuerai à utiliser "en même temps" dans mes phrases mais aussi dans ma pensée. Parce que "en même temps", ça signifie simplement que l'on prend en compte des impératifs qui paraissaient opposés mais dont la conciliation est indispensable au bon fonctionnement d'une société».


Les 8 et 9 mai prochains, Waterloo organise un rallye d'ancêtres et un concours d'élégance automobile - Automania\nVous êtes ici : Accueil » Dossiers / thèmes » Evénements, expositions, salons » Les 8 et 9 mai prochains, Waterloo organise un rallye d’ancêtres et un concours d’élégance automobile\nLe nouveau responsable du site du champ de bataille de Waterloo, Emmanuel Bacquet, a eu l’idée – à priori excellente- d’organiser un rallye d’ancêtres dont le point de ralliement sera le site à la butte du célèbre lion , coulé dans les fonderies de John Cockerill à Seraing, et non avec le bronze des armes françaises abandonnées sur le champ de bataille, comme on le prétend si souvent.\nRappelons que le modèle du lion avait été sculpté par Jean-François Van Geel.\nDe plus, Mr Bacquet organise au cours du même weekend, un concours d’élégance automobile, compétition tombée depuis longtemps en désuétude, si on excepte les grands classiques incontournables tels Pebble Beach ou Villa d’Este.\nCi joint, le communiqué de presse quant au weekend des ancêtres au site du champ de bataille de Waterloo.\nWeekend des 8 & 9 mai 2010 : La Belgique renoue avec les Concours d’Elégance Automobile\nFaisant taire, momentanément, le son des canons, des tambours et les sabots des chevaux, la plaine de Waterloo va vivre, le temps d’un weekend, ses premières belles heures consacrées aux élégants véhicules historiques et de collection.\nEn s’associant à Philippe-Charles Organisation (*), Emmanuel Bacquet, le nouveau directeur du Champ de Bataille de Waterloo, passionné d’automobiles anciennes (**), organise deux journées exceptionnelles, conjuguant un Rallye-balade d’un jour et demi et un Concours d’Elégance d’une après-midi.\nLe Rallye est ouvert à toutes les voitures de l’après-guerre 1940-45 jusqu’à celles des années 1975.\nLes départs et les arrivées se dérouleront devant le « Centre du Visiteur ».\nAu programme : ballades dans les campagnes autour de Waterloo, du Brabant Wallon et du Hainaut, épreuves de régularité soft et de gymkhana, haltes dans des châteaux choisis et pauses gourmandes aux meilleures tables de la région.\nLe dimanche midi 9 mai, dès la remise des prix du Rallye terminée, ce sera au tour du Concours d’Elégance de renouer avec une tradition que la Belgique a quelque peu mise en sommeil. Et pourtant… rappelons que notre pays comptait plus de 200 marques nationales au début du 20ème siècle, avec des voitures d’une classe inouïe, telles les Minerva, Imperia, FN…\nLe «1ier Concours d’Elégance de Waterloo» sera l’occasion d’admirer des voitures d’exception, qui défileront et seront commentées tout au long de l’après-midi.\nComme il est de coutume, les équipages auront également eu à cœur d’être en harmonie avec leurs véhicules d’époque.\nTout au long de la journée du dimanche, un Village des Clubs sera installé autour du « Bivouac de l’Empereur». Les clubs des marques automobiles auront ainsi la possibilité d’inviter leurs membres à venir passer une agréable – et bien sûr, très élégante – journée.\nGageons que ce «1ier Waterloo Historique», organisé dans un des plus beaux sites historiques de Belgique, sera un weekend exceptionnel pour les amateurs de voitures anciennes et de super cars, qu’ils soient participants ou visiteurs.\nInformations générales : Champ de Bataille de Waterloo – Route du Lion 315 – 1410 Waterloo (Tel. : 32.2.385.19.12 – bacquet@waterloo1815.be – www.waterloo1815.be)\n(*) Philippe-Charles Organisation est également l’organisateur du « Touquet-Paris Plage Historique »\n(**) Emmanuel Bacquet fut le directeur de la Cité de l’Automobile de Mulhouse durant huit années.\nSamedi 8 & dimanche 9 mai 2010 : le Rallye Historique\nVendredi 7 mai – en soirée : arrivée des équipages au « Centre du Visiteur » et vérifications.\nSamedi 8 mai – 8h : départ du Rallye depuis le « Centre du Visiteur »\n– en soirée : dîner des équipages au « Bivouac de l’Empereur »\nDimanche 9 mai – 9h : départ du Rallye\n– midi : déjeuner et remise des prix au « Centre du Visiteur »\nParticipation : 700 € par équipage (comprenant les repas pour deux personnes, l’hôtel et un parc fermé gardé).\nInscription en ligne sur www.waterloo1815.be ou auprès de Philippe Charles Organisation Tél. : 33.6.12.78.60.00/_Fax. : 33.3.27.98.05.17/_philippe.charles.t@wanadoo.fr\nDimanche 9 mai 2010 : le Concours d’Elégance\nMatinée : exposition des voitures dans les jardins autour du « Panorama » du « Centre du Visiteur ».\n15 h : défilé des voitures – commentaires et animation par Didier Lainé (rédacteur en chef du magazine Rétroviseur) – passage devant le podium et le jury.\nLe jury, composé d’experts en véhicules anciens, de designers automobiles et de personnalités, aura à sa disposition une grille d’évaluation qui prend en compte :\n– la qualité de la restauration ou l’authenticité du véhicule,\n– son intérêt historique,\n– l’esthétique de sa carrosserie,\n– la qualité de la présentation ou l’harmonie entre le véhicule et l’équipage.\nParticipation gratuite pour les propriétaires des voitures (déjeuner du dimanche midi inclus).\n(à noter que les dames auront préalablement pu avoir recours aux peignes d’Alexandre de Paris pour se faire coiffer)\nDimanche 9 mai : Village des Clubs de marques Toute la journée.\nParticipation gratuite pour les clubs (premiers inscrits – premiers servis).\nEntrée gratuite sur le site pour les membres des clubs inscrits (dans la limite des places disponibles dans les jardins).\nLieu : Champ de Bataille de Waterloo\nRoute du Lion, 315 – 1410 Waterloo\nPrix d’entrée : 8,70 € (adulte) – 6,50 € (étudiants) – 5,50 € (jeunes de 7 à 17 ans) ; gratuit pour les enfants de moins de 7 ans ; 4,50 € (groupe de 20 personnes et plus)\nTéléphone : 32.2.385.19.12\nLes mythiques Supercars japonaises à Autoworld du 6 au 29 mars 2015.\nRendues célèbres par des films cultes tels que «Fast & Furious» ou «You only...


voyage islande – Beautés Envoutantes du Sud de l'Islande\nBEAUTES ENVOUTANTES DU SUD DE L’ISLANDE\nSéjour découverte en Islande, 6 jours/5 nuits\nDifficile d’imaginer que le sud de l’Islande recèle une telle variété de paysages même en hiver et au printemps : des plages infinies de sable noir aux impressionnants glaciers, des geysers aux marmites de boue, des vallées profondes aux plateaux désertiques, des chutes d’eau aux délices d’une source d’eau chaude, c’est tout cela le Sud de l’Islande et bien plus encore… Un programme complet entre découverte en véhicule 4x4 et balades à pied pour tous ceux qui souhaitent allier confort et aventure dans un cadre de nature hors du commun et hors du temps …\n© Iceland mountain guides\nDéparts les 2 et 30 octobre, 20 novembre, 11 & 26 décembre 2017, 15 janvier, 5 & 19 février, 5 & 20 mars & 2 avril 2018\nMin. 4 – Max. 7 participants par jeep\nVol Paris-Keflavik. A l’arrivée, transport en bus régulier Flybus jusqu’au centre-ville. Logement à l’hôtel en centre-ville, chambre et petit déjeuner-buffet nordique.\nJ2 : Reykjavik / Þingvellir / Gullfoss / Geysir\nAprès le petit déjeuner, départ en véhicule 4x4 en direction du Parc National de Thingvellir - classé « Patrimoine de l’Humanité » par l’UNESCO, où fut fondé en l’an 930 le plus ancien parlement en plein air du monde. Puis par la région géothermique de Geysir avec le célèbre geyser Strökkur qui s’élève à plus de 20 m de haut, toutes les 5 à 10 min. environ. Non loin, vous découvrirez également les chutes d’eau de Gullfoss parmi les plus belles d’Islande. Continuation vers le sud et installation loin des sources lumineuses des villes, à Fljótshlíð. Dîner et logement à l’hôtel.\n4 à 5 heures de conduite sur la journée.\nJ3 : Hekla / Thjorsardalur / Landmannalaugar\nLes hautes terres dévoilent progressivement leurs vastes plateaux de sable et de lave. Passage par l’un des sites les plus exceptionnels d’Islande, se trouvant dans le massif de Torfajökull avec ses nombreuses sources d’eau chaude, ses montagnes aux teintes rouge, verte, bleu, noire et jaune. Continuation par la vallée de Thjorsardalur – ancienne région agricole qui fut détruite par les cendres lors d’une grande éruption du volcan Hekla en 1104. Passage par le site archéologique de Stöng avec les ruines d’une ancienne ferme viking. Après avoir passé le volcan Hekla, arrêt au lac Ljotipollur, niché au creux d'un cratère rouge vermillon avant d’atteindre le Landmannalaugar avec ses célèbres marmites d’eau chaude invitant à un bain délicieux. Dîner et logement à l’hôtel.\n3 à 8 heures de conduite sur la journée (selon les conditions météorologiques et de route).\nJ4 : Seljalandsfoss / Þorsmörk\nLa vallée de Þorsmörk dont le nom en islandais signifie « bois de Thor » offre une variété impressionnante de paysages. Cernée par trois glaciers le Myrdalsjökull, l'Eyjafjallajokull et le Tindafjallajokull, cette belle vallée glaciaire abrite plusieurs merveilles géologiques et offre de nombreuses possibilités de randonnées. Arrêt à la faille de Merkurker et Stakkholtsgja avant de partir pour une ascension à pied de la montagne Valahnúkur offrant un point de vue magnifique sur la vallée. Une fois que vous aurez quitté Thorsmörk, arrêt à la très belle chute d’eau de Seljalandsfoss, haute de 60 m derrière laquelle il est possible de passer, en empruntant un petit sentier. Dîner et logement à l’hôtel.\n3 à 4 heures de route sur la journée.\nJ5 : Côte sud / Marche sur glacier / Krisuvik / Blue Lagoon / Reykjavik\nEn direction de l’Est jusqu’au glacier de Sólheimajökull – une des langues glaciaires du glacier Mýrdalsjökull. Equipés de crampons et d’un piolet, vous partirez pour une marche sur le glacier, habillé de sublimes sculptures de glace et crevasses aux teintes bleutées. Continuation en véhicule 4x4 le long des plages de sable noir pour admirer la beauté et la force de l’Océan Atlantique Nord. Retour sur la route principale, direction ouest, en passant par les petits villages de Hvolsvollur, Hella et Selfoss. Poursuite par la péninsule de Reykjanes - une région particulièrement riche en phénomènes géothermiques caractérisée entre autres par ses grands champs de lave, ses fumerolles et ses sources d’eau chaude. Découverte des plages de sable noir et de hautes falaises abritant l'été des milliers de macareux, guillemots et autres fulmars. Arrêt au célèbre Blue Lagoon pour un moment unique de baignade dans une eau turquoise dont la température varie entre 35 et 10°C. Continuation jusqu’à Reykjavik. Fin du programme accompagné. Logement à l’hôtel en centre-ville, chambre et petit déjeuner-buffet nordique.\nEnviron 4h de route sur la journée.\nPrix forfaitaire par personne (A PARTIR DE*)\nDéparts du 02/10 au 11/12/17\npuis du 15/01 au 02/04/2018\nSupplément déjeuners pique-nique (X4)\nTarif basé sur le taux de la couronne islandaise au 10/07/17, sous réserve de variation du taux de change.\nPrix comprenant : les vols Paris-Keflavik A/R sur lignes régulières ICELANDAIR, les taxes aériennes (112 € au 10 juillet 2017 – sous réserve de modification par la compagnie aérienne), les transferts en bus régulier Flybus de l’aéroport au centre-ville A/R, 2 nuits à l’hôtel à Reykjavik (chambres avec douche et wc privés) incluant les petits déjeuners-buffet nordiques, le circuit accompagné en véhicule 4x4 tel que décrit incluant 3 nuits d’hôtels (chambre avec douche et wc privés), les services d’un guide accompagnateur parlant anglais, la demi-pension du dîner J2 au petit-déjeuner J5, les différentes visites et randonnées prévues dans le programme, la marche sur le glacier Sólheimajökull (équipement fourni), l’entrée au Blue Lagoon\nNe comprend pas : les repas autres que mentionnés, les boissons, les assurances\n• Plus de 45 jours avant le départ : 25% du montant total du voyage\n• Entre 45 et 31 jours avant le départ : 50 % du montant total du voyage\n• Entre 30 et 21 jours avant le départ : 75% du montant total du voyage\n• Moins de 21 jours avant le départ : 100% du montant total du voyage


l'automne est làmarie sans importance l'automne est là\nPublié le 3 octobre 2021 par marie sans importance\nJe ne sais pas comment c’est chez vous, mais ici il fait vraiment un temps à aller ramasser des champignons (et à rentrer bredouille mais on s’en contrefout) au fond d’un bois puis à rentrer en fin d’après-midi après une longue marche humide pour boire un bon chocolat chaud – le même que quand on était petit.e, celui que notre grand-mère faisait avec du vrai chocolat fondu.\nRien que d’écrire tout ça, je m’en pourlèche les babines. Cet après-midi (si la pluie se calme un petit peu), j’irais donc au fond d’un bois pour marcher une ou deux petites heures en respirant cette merveilleuse odeur de sous-bois caractéristique de l’automne.\nMais pour l’heure, j’ai prévu d’aller au lavomatique (comme lorsque j’étais étudiante) pour faire ma lessive de la semaine. Il y a une fausse boulangerie à côté (qui fait partie d’une chaîne où tout ce qui est vendu est plus ou moins mauvais à la santé) ; j’y prendrais sans doute un café et un pain aux raisins (je ne sais pas s’il ne vaudrait pas mieux écrire un pain au raisin sans « s » – dites-moi si vous vous souvenez de la règle).\nJe vais prendre mon ordi pour écrire pendant que mes petites culottes feront la culbute dans l’eau savonneuse parce que l’envie est revenue après ce désert scriptural.\nEn fait, l’envie d’écrire n’était pas vraiment partie mais j’utilise actuellement ma réserve d’énergie vitale pour gagner ma vie et du coup, il ne m’en reste plus beaucoup (plus du tout, la plupart du temps) le soir pour m’adonner à mon petit péché préféré, qui consiste essentiellement à (me) raconter des histoires.\nCela fait des mois que je n’ai pas écrit une seule nouvelle pour aucun concours. Le NaNoWriMo arrive à grand pas et j’ai très envie d’essayer d’y participer cette année. Je ne sais pas si j’aurais l’énergie nécessaire mais le désir est là, tapi au fond. Mais comme d’habitude quand je veux le faire remonter des profondeurs, il me faudrait une contrainte supplémentaire. Je vais aller chercher s’il y a des concours en ce moment avec un thème défini, histoire de stimuler ma muse.\nécrire et être lue poème ratp ce que je n’ai pas fait à Porto\nCe contenu a été publié dans Ecriture, ma vie mon oeuvre par marie sans importance. Mettez-le en favori avec son permalien.\n4 réflexions sur « l’automne est là »\nLe 3 octobre 2021 à 14 h 42 min , individu1671137 a dit :\nÀ partir de quelle taille doit-on cesser de parler de « petites culottes » pour dire « culottes » ?\nLe 4 octobre 2021 à 13 h 57 min , marie sans importance a dit :\nJe n’en ai absolument aucune idée d’autant plus que je ne porte que des strings depuis que j’ai 16 ans… Il me semble toutefois que ce n’est pas une question de taille mais d’objet. Ma grand-mère (qui n’est pourtant pas si vieille) par exemple, dit culotte à la place de pantalon.\nTu peux lire ça, par exemple, et ça aussi pour plus d’informations.\nLe 4 octobre 2021 à 15 h 35 min , individu1671137 a dit :\nTa grand-mère utilisait peut-être l’expression «user ses fonds de culotte».\nLe 5 octobre 2021 à 18 h 56 min , marie sans importance a dit :\nCarrément et pourtant, elle n’est pas restée assez longtemps à l’école pour les user 😉