Dictionnaire 6 Degrés - 6 Degrees | 6 Degrés\nD’où viennent les idées nouvelles? Souvent, elles proviennent de mots familiers et du renouvellement des idées qui les sous-tendent. Pourquoi la pensée médiocre persiste-t-elle? Parce que ces mots et ces idées demeurent incontestés. Il s’agit d’un champ de bataille par procuration.\nDans le cadre de 6 Degrés Toronto 2018, l’Institut pour la citoyenneté canadienne a lancé un nouveau projet pour aider à changer tant les mentalités que les politiques en redéfinissant des termes essentiels en ces temps incertains.\nNous avons tenté de redéfinir 12 mots à l’origine de beaucoup de désaccords et de malentendus en les réinventant et en les transformant de manière à provoquer et inspirer.\nLa première itération du dictionnaire a été soumise à l’attention de centaines de participants pour alimenter la conversation et son contenu a été enrichi par toutes les discussions. Nous avons l’intention de continuer d’alimenter le dictionnaire et de mettre au point un meilleur vocabulaire que nous pouvons tous partager.\nPour télécharger le PDF bilingue, cliquez ici.\nPour voir les vidéos Dictionnaire 6 Dégres (en anglais et en français), cliquez ici.\n[Also available in English: 6degreesto.com/dictionary]\nImmigrant·e /imigʀɑ̃ /imigʀɑ̃ t/ nom. [1787; immigré n. 1769; latin immigrare.]\nQuelqu’un qui quitte un pays pour devenir le citoyen d’un autre pays.\nUn terme élevé qui décrit celui ou celle qui a le courage et la ferme volonté de souhaiter, en pleine conscience, changer sa vie en changeant de pays.\nUne personne dont les qualités enrichissent sa nouvelle société en intervenant dans ses structures publiques, en culture, en politique et dans l’économie.\nEn moyenne, une personne qui est plus à l’aise face au risque que celles qui sont nées dans le pays.\nQuelqu’un qui est plus extrêmement fidèle à son nouveau pays et à ses principes de justice que ceux ou celles qui y sont né·es.\nL’immigrant·e est comme fiancé·e, un·e citoyen·ne est comme marié·e.\n(Voir appartenance, citoyen·ne; migrant·e; multiculturalisme)\nMigrant·e /migʀɑ̃ /migʀɑ̃ t/ nom. [1878 ; rare avant 1951 ; avec influence de émigrant, immigrant·e et anglais migrant 1672.]\nUn oiseau, un animal ou un papillon qui suit un modèle régulier et répétitif de déplacement.\nDans la réalité, le travailleur ou la travailleuse industriel·le ou agricole sous-payé·e dont on s’attend à ce qu’il ou elle rentre dans son pays, une fois la saison terminée.\nDans le langage courant, une étiquette collée en vue d’exclure, de marginaliser, de traiter avec condescendance et de déshumaniser.\nComme dans : « quand vous aurez fini de ramasser mes fraises, rentrez chez vous. »\nUn terme qu’on ne s’attribue jamais à soi-même, qu’on impose toujours à d’autres.\nÀ ne pas confondre avec ceux qui fuient l’hiver, les snowbirds.\nTerme utilisé pour justifier qu’on retienne pour une génération ou plus les droits de citoyenneté d’immigrant·e·s.\nEn Europe, c’est le croque-mitaine, le grand méchant loup.\n(Voir immigrant·e; intégration; réfugié·e)\nCitoyen·ne /sitwajɛ̃/sitwajɛn/ nom. [XVIe concitoyen ; Famille étymologique cité ; du latin civitas « ensemble des citoyens qui constituent une ville », puis « la ville elle-même ».]\nAthènes! La Révolution Française!\nSource et garantie de légitimité de tout état-nation, qu’il soit démocratique ou non.\nCelui ou celle qui fait constamment l’objet d’attaques et de refus de la part de ceux ou celles qui détiennent le pouvoir public ou privé.\nÀ ne pas confondre avec le contribuable.\nLe contraire du stakeholder, terme mussolinien qui ramène l’individu à son appartenance à un groupe d’intérêt.\nLe bénévolat est une représentation de l’engagement d’un·e citoyen·ne, ce n’est pas un secteur.\nLe citoyen ou la citoyenne ne saurait être un client des services gouvernementaux. Les citoyen·ne·s sont les propriétaires de l’État.\n(Voir agentivité; communauté; démocratie)\nRéfugié·e /ʀefyʒje/ nom. [de refuayge, d’après le latin refugium.]\nCelui ou celle qui fuit son foyer pour sauver sa vie.\nNon pas celui ou celle qui est simplement persécuté·e par d’autres comme l’affirment les définitions juridiques.\nVictime d’une multitude de facteurs, de la guerre jusqu’aux préjugés, de la sécheresse jusqu’à d’autres catastrophes économiques.\nComme dans « victime d’une calamité », qu’elle soit humaine ou naturelle; ça pourrait être vous-même.\nOu bien un ennemi clairement identifié de l’État, comme par exemple quelqu’un qui élève la voix; ça pourrait être vous-même.\nDans les deux cas, c’est une tentative de la part de ceux qui détiennent le pouvoir de déshumaniser ceux qui n’en ont pas; ça pourrait être vous-même.\nMieux connu que le demandeur ou la demandeuse d’asile. Alors qu’un·e réfugié·e évoque la crainte de souffrir, un·e demandeur·euse d’asile est un·e réfugié·e qui cherche à emménager à côté de chez vous.\nPersonne qui fuit la désespérance, traverse à pied le Sahara, fait l’objet d’abus, est violée, battue, réduite à l’esclavage et risque finalement sa vie sur un bateau pour finir accusée par les Européens d’être un·e migrant·e économique. Une forme de persécution.\nVous ne souhaitez pas en être un.\n(Voir immigrant·e; intégration; migrant·e)\nIntégration /ɛ̃tegʀasjɔ̃/ nom. [1700 ; « rétablissement » 1309 ; latin integratio.]\nProbablement mieux que l’assimilation, mais quand même loin derrière l’inclusion.\nDans le meilleur des cas, c’est un acte de rassemblement.\nOn aime penser que c’est là un processus bienveillant grâce auquel une personne est incorporée à une société.\nUne étape dont on a cru qu’elle était la seule nécessaire pour que les groupes dominants traitent avec les autres.\nLaisse entendre qu’il existe une liste d’ajustements auxquels les nouveaux·elles arrivant·e·s doivent se soumettre pour devenir acceptables.\nCorrespond à une vision des sociétés comme immobiles et fragiles et qui vont se dissoudre si elles sont confrontées à la différence.\nProvoque la peur sous le couvert de la stabilité.\nDécourage la curiosité naturelle de l’être humain.\nNie l’heureuse complexité humaine.\nTout à fait insensée.\n(Voir inclusion; migrant·e)\nInclusion /ɛ̃klyzjɔ̃/ nom. [1655; « action de déclarer inclus »; 1580; latin inclusio.]\nL’acte d’inclure, soit l’état d’être inclus, c’est-à-dire en se libérant de la racine latine.\nEn fait, c’est le processus qui vise à créer un véritable espace pour développer un sentiment d’appartenance , qui que vous soyez et depuis combien de temps de vous y êtes.\nUne fois mise en place, il est préférable de la laisser croitre par elle-même, et prendre sa propre forme.\nAbsurde si on la ramène à une politique gouvernementale.\nRendue compliquée si elle crée des attentes réalistes dans un calendrier qui ne l’est pas.\nEssentielle pour pouvoir juger du sentiment de justice (fairness) et de santé spirituelle d’une société.\nFinalement, il s’agit d’apprendre à vivre ensemble.\n(Voir appartenance; communauté; intégration)\nAppartenance /apaʀtənɑ̃s/ nom. [Fin XIIe de appartenir; latin adpertinere « être attenant », de ad et pertinere « se rattacher à » ; Famille étymologique tenir.]\nRésultat du fait de se joindre, c’est une nécessité humaine fondamentale de faire partie de quelque chose de plus grand.\nAlors qu’on l’a jugée nécessaire à la survie, elle est devenue un signe de bien-être psychologique.\nLe partage et la coopération l’enrichissent et facilitent les relations équilibrées avec les autres.\nUn élément nécessaire à la résilience sociale, culturelle, politique et économique.\nJe me suis joint·e, donc je suis.\n(Voir communauté; migrant·e; réfugié·e)\nMulticulturalisme /myltikyltyʀalism/ nom. [1971; culture 1907; milieu XXe anglais cultural.]\nSouvent mal expliqué, c’est un concept subtil aux racines autochtones qui met en équilibre la différence et l’appartenance.\nSur le papier, l’opposé de l’interculturalisme, même si dans les faits, c’est vécu de la même manière.\nUne politique qui vise à expliquer comment des personnes de cultures distinctes et de milieux et d’histoire personnelle différents s’adaptent et apprennent à vivre ensemble.\nUne invention canadienne qui soutient, au moins en théorie, un concept de droits égaux, de reconnaissance et d’opportunité pour tou·te·s les individu·e·s quelles que soient leurs racines.\nUn exemple d’une politique qui peut se transformer en une force, même si elle a été élaborée dans un optimisme confus et béat.\nConcept qui, pour dire le moins, est mal compris par les Européen·ne·s et les Américain·e·s; ainsi que par un certain nombre de Canadien·ne·s.\nUne étape importante vers le pluralisme et l’inclusion.\n(Voir citoyen·ne; communauté; démocratie; inclusion)\nPouvoir /puvwaʀ/ nom. [Milieu IXe du latin populaire potere, refait sur posse, d’après les formes conjuguées comme potest « il peut ».]\nPossession du contrôle, de l’autorité et de l’influence sur d’autres.\nUn phénomène indiscutable, présent dans toute interaction humaine.\nPeut se retrouver entre de bonnes mains mais aussi entre de mauvaises mains.\nHistoriquement, on le retrouve au sein des états, des gouvernements, des forces armées et des religions.\nAu cours des cinquante dernières années, il a souvent été saisi par le secteur privé sans qu’on mette en place de mécanisme de contrôle public.\nIl est maintenant remis en question par de nouveaux·elles intervenant·e·s de la société civile qui veulent exercer leur propre pouvoir afin d’atteindre des buts qui leur sont propres.\nQuoi qu’il en soit, il est principalement entre les mains des hommes de race blanche.\n(Voir agentivité; démocratie)\nAgentivité (agency) /aʒɑ̃tivite/ nom. [Latin scolastique agens, subst. du p. prés. de agere « agir, faire ».]\nL’incarnation de l’action. Expression récente qui correspond à une aspiration élevée des jeunes Occidentaux, surtout anglophones, au début du XXIe siècle.\nUne croyance morale qu’il faut corriger la mauvaise répartition du pouvoir.\nLa détermination à faire entendre les voix qu’on a fait taire.\nUne habileté diversement limitée ou amplifiée par des facteurs structuraux dont la classe sociale, l’âge, le sexe, la religion, l’éducation et l’origine ethnique.\nSouvent contrariée par des attentes élevées.\nFréquemment mise à contribution par des personnes frustrées poussées à la colère par l’orthodoxie politique.\nElle tend à sous-estimer le pouvoir détenu par les législatures, les institutions globales, les entreprises et leurs bureaucraties.\nElle est réclamée, elle n’est pas donnée.\n(Voir démocratie; pouvoir)\nCommunauté /kɔmynote/ nom. [1283 ; de commun ; latin communis « qui appartient à tous, à plusieurs » et « ordinaire ».]\nUn groupe d’individus qui partagent des caractéristique communes.\nUn corps auto-proclamé dont les affiliations religieuses, politiques, professionnelles, sociales et même nationales sont collectives.\nUne manière de posséder un sentiment d’appartenance.\nL’expérience d’assumer son autonomie, de se sentir légitimé·e, de partager la solidarité et la sécurité.\nQuand elle échoue, c’est une force qui disperse et fait exploser, le plus souvent involontairement.\nUne expression tellement galvaudée qu’elle a provoqué le scepticisme quant à ses intentions.\n(Voir appartenance; citoyen·ne)\nDémocratie /demɔkʀasi/ nom. [1370 en parlant de l’Antiquité ; repris en 1791; grec dêmokratia, de dêmos « peuple ».]\nEn danger en 2018.\nL’expression du citoyen ou de la citoyenne comme source de la légitimité de l’état.\nUne idée qui s’est élargie jusqu’à accueillir tous les adultes, y inclus les femmes, les gens de couleur et les peuples autochtones.\nUn système qu’on disait naïvement être l’aboutissement de l’évolution politique de l’humanité.\nPas aussi exclusivement occidentale que le prétendent bien des gens, et avec des racines qui ne sont pas forcément grecques.\nSelon certains, elle a été saisie par des intérêts privés dans les cinquante dernières années.\nPour d’autres, selon Churchill, le moins mauvais de tous les systèmes.\nUne forme de gouvernement construit autour d’institutions crédibles mais qui dépendent de citoyen·ne·s engagé·e·s. L’un ne va pas sans l’autre.\n(Voir agentivité; citoyen·ne; pouvoir)


Sortie "Brimstone" en vod, dvd et blu-ray - Fiche du film Brimstone\nSortie vod, dvd et blu-ray: Brimstone\nFilm réalisé en 2016, Danemark-France-Allemagne-Belgique, par : Martin Koolhoven\nAvec: Guy Pearce, Dakota Fanning, Kit Harington, Carice Van Houten, Emilia Jones, Paul Anderson, William Houston, Ivy George\n: 9 aout 2017\nNombre de votants: 15 512 internautes\nNombre de votants chez Allociné:\t 15 001\n511\t note: 7,1\n© N279 Entertainment - Backup Media - Film i Väst - FilmWave - Illusion Film & Television Prime Time\nAperçu des critiques de la presse Internet (sortie vod, dvd et blu-ray Brimstone):\n"Impitoyable et viscérale descente aux enfers, Brimstone tient autant du cauchemar organique que du pur western, pour notre plus grand plaisir."\n"Western d'une noirceur absolue, Brimstone n'est bien sûr pas un film adressé à un jeune public décervelé par la télé-réalité, mais une œuvre radicale dont le discours féministe et anticlérical est asséné avec une rare violence."\n"Par d'habiles mises en parallèles ou de multiples scènes choc, l'horreur s'installe peu à peu, mettant en évidence la domination machiste dans un monde où la confusion entre volonté de Dieu et pulsions masculines se confondent aisément."\n"Orchestrée avec panache, la réalisation est étourdissante. Voguant à travers les genres et jonglant avec leur code - et dès lors nos attentes - le réalisateur ne cesse de nous surprendre."\n"Ciselé par Martin Koolhoven, le scénario de Brimstone est une merveille. Il bouleverse astucieusement la chronologie et signe une œuvre en 4 chapitres (Révélation, Exode, Genèse, Rétribution), qui s'étale sur 2h30. (...) Du grand art. Avec ce script somptueusement construit, où plane l'ombre de Bergman, bourré de détails véridiques (le masque de fer apposé sur le visage de la mère de l'héroïne), Koolhoven propulse son spectateur au cœur de l'Ouest sauvage, l'Ouest de Sam Peckinpah, de Blueberry ou de Sergio Leone, hanté par la mort, les sales gueules, des ordures à la gâchette facile."\n"Brimstone renoue effectivement avec les grandes heures du western crépusculaire mais s'enlise dans un récit interminable et excessif."\n"Ce western crépusculaire sans âme s'en remet à La Nuit du Chasseur et à une violence incompréhensible pour justifier ses lacunes. Bien peu pour une œuvre qui prétendait au Lion d'or à la 73e Mostra de Venise."\n"Le scénario réserve des péripéties surprenantes, mais le regard sur la violence et la perversion est souvent complaisant. Esthétisant, boursouflé, beaucoup trop long, le film semble n'obéir qu'à une logique de surenchère."\n"Le côté systématique du scénario et la lourdeur de la mise en scène provoquent une certaine lassitude, surtout lors du long et démonstratif troisième chapitre, pourtant supposé être la clé de voûte du récit."\n"Si Brimstone a de bonnes épaules, soutenu par une mise en scène agile et des interprètes de caractère (au premier rang desquels Dakota Fanning), il souffre en revanche d'un penchant pas toujours justifié pour le gore et surtout d'une franche lourdeur thématique : on se lasse vite de ce personnage de prédateur fanatique, de ses versets bibliques d'outre-tombe et de son avidité sexuelle."\nDans l’Ouest américain, à la fin du 19ème siècle, Liz, une jeune femme d’une vingtaine d’années, mène une vie paisible auprès de sa famille. Mais sa vie va basculer le jour où un sinistre prêcheur leur rend visite. Liz devra prendre la fuite face à cet homme qui la traque sans répit depuis l’enfance…\nBox office France: 26 800 entrées cinéma


Accueil›Gastronomie régionale›Le hénon\nAppelée « hénon » sur la côte d’Opale, la coque abonde sur les bancs sableux de la baie de Somme.\nCe mollusque protège, à l’intérieur de deux coquilles renflées en forme de cœur et couvertes de nervures, de couleur blanchâtre parfois striées de brun, une noisette de chair blanche et un corail orangé minuscule. Adultes à l’âge de trois ans, les coques mesurent trois centimètres. Les « gratteurs » les ramassent au râteau à marée basse de septembre à décembre.\nCes petits coquillages se dégustent comme des moules : grillés, cuits à la marinière, bien apprêtés à la crème, ou encore dans un beurre d’escargot. On les retrouve encore en soupe, en omelette. On les sert aussi en amuse-gueule, crus avec un filet de vinaigre ou de citron, du pain de seigle et du beurre.\nLes coquillages (moules, huîtres, coques…) améliorent l’ordinaire des populations de la côte picarde depuis des siècles, sans doute depuis le Moyen Âge. En France, les coques sont abondantes sur tous les rivages de la Manche et de l’océan Atlantique, prenant, selon les régions, les noms de bucarde, demoiselle, rigadeau (côte bretonne), sourdon (côte saintongeaise), hénon (côte picarde), maillot ou mourgue.\nSi la baie de Somme reste le principal lieu de production de coques1 en France, l’ensablement de la baie provoque l’assèchement des estrans, ce qui nuit à la reproduction des mollusques . La production, passée de 2 500 tonnes dans les années 1980 à 500 tonnes de nos jours, ne cesse de baisser, au désespoir des hénonniers.\n1 Le Traict du Croisic est, lui, le premier site d’élevage de la coque. Voir coque du Croisic (Pays de la Loire).\n2 photo CRT Picardie / AS Flament\nLes terroirs du hénon\nSorbet banane sans sorbetiere\nOrigine de la mousse au chocolat\nProduits gastronomiques R C J\nRégions et terroirs J X W\nThématiques gourmandes A D K\nRecettes de terroir F X T


Avenue Cardinal Micara,36, Bruxelles, Belgique\nB&B Le 36 est établi dans le quartier de marché de Bruxelles près de Musée royal de l’armée et de l’histoire militaire, Grand-Place de Bruxelles et Ice-skating Poseidon. L'hôtel est un exemple de l'architecture européenne à Bruxelles.\nLa gare ainsi que la station de métro d'Herrmann-Debroux sont non loin de l'hôtel. Il y a des des cafés et des restaurants dans le quartier.\nLes chambres de l'hôtel B&B Le 36 disposent d'un lecteur CD, du chauffage, d'un canapé, d'une garderobe et d'une TV à chaînes multiples. Certaines chambres de B&B Le 36 ont une vue sur le jardin. Elles proposent des salles de bains privées avec des serviettes, des robes de chambre et des articles de toilette gratuits.\nB&B Le 36 se trouve à proximité de la station de tram Trois Couleurs.\nB&B Le 36, Belgique\nHôtel Hermitage City Centre Amsterdam\nHôtel Grand Relais The Gentleman Of - Vérone\nHôtel Ibis Messe Vienne\nHôtel Dr. Geissler Vienne\nCouette-café Veronetta House Vérone\nHôtel Casa Morisca Grenade\nHôtel Caserio Del Colmenar Grenade\nHôtel Grasshopper Glasgow\nHôtel Batory Annex Cracovie


Loi Pinel Interessant Pour Qui? (Perfect answer) - Huissier Lyon, huissiers Rhône - Huissiers de justice CRCM\nLoi Pinel Interessant Pour Qui? (Perfect answer)\nby Valérie François 27.11.2021 Leave a Comment on Loi Pinel Interessant Pour Qui? (Perfect answer)\nPour les personnes intéressées par le marché du neuf, la loi Pinel s’avère très intéressante. Elle offre des avantages qui n’existent pas sur le marché de l’ancien. Ce dispositif est aussi très intéressant pour les personnes souhaitant se construire un patrimoine de façon sûre et moins coûteuse.\n1 Qui a le droit à la loi Pinel?\n2 Quels sont les risques de la loi Pinel?\n3 Pourquoi le Pinel n’est pas intéressant?\n4 Est-ce intéressant d’investir en loi Pinel?\n5 Comment savoir si on est éligible à la loi Pinel?\n6 Quelles sont les conditions d’éligibilité du locataire Pinel?\n7 Comment sortir du dispositif Pinel?\n8 Comment ça marche la loi Pinel?\n9 C’est quoi la loi Pinel 2020?\n10 Pourquoi la loi Duflot?\n11 Quand se termine la loi Pinel?\n12 Comment faire pour payer moins d’impôts?\n13 Quels revenus prendre en compte pour location Pinel?\n14 Comment calculer le loyer en Pinel?\nQui a le droit à la loi Pinel?\nQui sont les investisseurs qui peuvent prétendre à la loi Pinel? Les textes de loi sont clairs sur le sujet: le dispositif Pinel s’adresse à tous les contribuables français qui investissent, à ces conditions, dans des logements neufs ou intégralement réhabilités du 1er septembre 2014 au 31 décembre 2024.\nQuels sont les risques de la loi Pinel?\nLe risque le plus important est de ne pas réussir à louer votre bien par manque de préparation. Les loyers constituent en effet votre recette foncière première et vous permettent, en plus de vos réductions d’impôts, de faire fructifier votre investissement.\nYou might be interested: Comment Lire Loi De Fisher? (Correct answer)\nPourquoi le Pinel n’est pas intéressant?\nLa loi Pinel en elle même n’est pas une arnaque. En effet, cette loi est même plutôt très intéressante voir parfois trop intéressante et c’est là que les problèmes ou arnaques arrivent car les investisseurs ne voient plus que le gain fiscal que l’opération peut leur rapporter.\nEst-ce intéressant d’investir en loi Pinel?\nInvestir dans l’immobilier grâce à la loi Pinel est très avantageux. Proposant une réduction d’impôts pouvant atteindre jusqu’à 63 000 euros, dans la limite d’un investissement de 300 000 €, ce dispositif connaît un tel succès que le gouvernement l’a prolongé jusqu’en 2024.\nComment savoir si on est éligible à la loi Pinel?\nL’investissement locatif est éligible à la loi Pinel, si le locataire:\nhabite le logement à titre de résidence principale;\na des ressources (revenu fiscal de référence) inférieures aux plafonds réglementaires fixés par décret;\nn’ est pas un membre du foyer fiscal du bailleur.\nQuelles sont les conditions d’éligibilité du locataire Pinel?\nLe locataire d’un bien Pinel peut appartenir à la famille du propriétaire à conditions de respecter certains points: Il ne doit pas y avoir d’affiliation fiscale. Le locataire doit absolument avoir son propre foyer fiscal et ses propres déclarations de revenus. Le logement ne peut pas être loué gracieusement.\nComment sortir du dispositif Pinel?\nPour sortir du dispositif Pinel, vous devez mettre votre bien immobilier à louer pour au moins 6 ans et respecter cette durée avant de mettre fin à la location. Dans le cas où votre engagement n’est pas respecté, tous les avantages fiscaux vous seront retirés.\nYou might be interested: De Quand Date La Loi Pinel? (Solution)\nComment ça marche la loi Pinel?\nL’investisseur en Pinel acquiert un bien immobilier implanté dans une zone de tension sur le marché locatif. Pour être éligible, l’acquisition doit avoir été réalisée entre le 1er septembre 2014 et le 31 décembre 2021. Passée cette date, la loi Pinel devait initialement être remplacée par la loi Wargon.\nC’est quoi la loi Pinel 2020?\nLoi Pinel 2020: rappel du dispositif déjà existant La loi Pinel est un dispositif de défiscalisation immobilière spécialisé dans les logements neufs. Elle a été crée dans le cadre du projet de loi Pinel pour 2014. Il a été reconduit à l’occasion de loi Pinel 2021 2018 puis étendu pour la période 2018-2021.\nPourquoi la loi Duflot?\nLa loi Duflot a été mise en place afin d’encourager les contribuables français à investir pour permettre à la fois de poursuivre la construction de logements neufs aux normes de basse consommation énergétique d’une part et d’accroître l’offre de biens mis en location dans certaines zones où la demande locative est très\nQuand se termine la loi Pinel?\nL’article 168 de la loi de finances pour 2021 proroge le dispositif Pinel jusqu’au 31 décembre 2022. Il est reconduit pour les années 2023 et 2024, avec des taux de réduction d’impôt dégressifs, comme le précise le site de l’ANIL (voir rubrique Investissement locatif et fiscalité du bailleur).\n8 astuces pour payer moins d’ impôts\nYou might be interested: La Loi Dalo Pour Qui? (Perfect answer)\nQuels revenus prendre en compte pour location Pinel?\nLe seuil est de 45 210 €. Il faut que l’avis d’imposition du locataire présente un revenu fiscal de référence inférieur à 45 210 € pour pouvoir lui louer et bénéficier de la réduction Pinel.\nComment calculer le loyer en Pinel?\nAprès la surface utile, vous devez calculer le coefficient multiplicateur grâce à la formule suivante: 0,7 + 19/surface utile de votre logement. Enfin, pour effectuer le calcul loyer Pinel, il vous suffit d’appliquer la formule suivante: Surface utile x coefficient multiplicateur x plafond de loyer de votre zone. 5


MFA (Made For AdSense ou Adwords) | Agence 1min30\nUn MFA est un site web conçu dans le seul but de rémunérer son auteur avec de la publicité contextuelle insérée dans ses pages, dans le cadre du programme Google AdSense.Les MFA sont parfois également appelés MFT (Made for Thunes) par les référenceurs francophones, un terme ironique consacré.\nIl s’agit de pages de mauvaise qualité, générées automatiquement par des robots. On les reconnait au fait que leur contenu est souvent incompréhensible pour les humains. Ils n’apportent rien à l’internaute, et arrivent parfois à berner les bots des moteurs de recherche : ce sont des parasites que Google s’emploie (ou devrait s’employer) à éliminer au travers de filtre comme Panda. Reste qu’en multipliant ce type de sites (par centaines ou par milliers), certains webmasters réussissent à gagner leur vie sur ce principe. Il y a toujours un gogo pour cliquer sur un lien publicitaire qui va rapporter quelques centimes à l’auteur du site. Clairement, au passage, il s’agit d’une pratique assimilable à du vol de l’annonceur Adwords.


Billets évangéliques - Page 3 sur 5 - Dominicains de Montpellier\nSamedi 28 mars (Jn 7, 40-53)\n« Le Christ peut-il venir de Galilée ? L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village de David, que vient le Christ ? »\n« Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus, leur dit : « Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ? »\n« Serais- tu, toi aussi, de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! »\nPuis ils s’en allèrent chacun chez soi. Jésus enseigne dans le temple (Jn 7, 14), rappelle l’évangile du jour et les autorités religieuses envoient des gardes pour se saisir de lui. Ces gendarmes revinrent bredouilles, au moins pour l’instant, fascinés par les paroles qui sortaient de sa bouche.\nMais qu’aurait-il dit de si extraordinaire à la foule dans le temple, qui devrait-il être ce Jésus généralement si simple et si humble pour que même certains de ses ennemis se confondent en admiration…et soient tout désarmés…?\nIl serait difficile, me semble-t-il, de s’en faire une seule et unique idée. Le peuple, lui-même, qui le voyait, qui l’écoutait, qui bénéficiait de ses signes, était divisé à son sujet. Car pour homme qu’il soit, il n’est pas moins Dieu : simple, ordinaire, et pourtant aussi complexe qu’extraordinaire.\nSi tout le monde prend position tant il est difficile de rester neutre, indifférent par rapport à ce Jésus qui fascine autant qu’il fâche, l’Apôtre Paul prévient toutefois que personne ne peut l’appeler Seigneur si ce n’est l’Esprit qui l’inspire (1 Co 12, 3). C’est que ce Seigneur a fait en son temps et continue de faire aujourd’hui encore beaucoup de déçus dans la mesure où sa seigneurie n’a pas d’abord pour horizon la terre et ne se manifeste pas selon les critères du monde. Ainsi donc, plus les jours avancent, plus on remarquera et constatera dans la liturgie que l’étau se resserre autour de Jésus pour, ô comble de l’échec et de l’horreur, être pendu à la croix…\nEn ces temps particuliers et difficiles où nous avons l’impression de ne pas trop comprendre ce qui nous arrive…, demandons à l’Esprit de Dieu de continuer de nous donner de confesser dans la simplicité et l’humilité la foi en la Seigneurie de l’homme de Nazareth, lui qui a les paroles de la vie éternelle.\nVendredi 27 mars (Jn 7, 1-2.10.14.25-30)\n« N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu\nque c’est lui le Christ ? Mais lui, nous savons d’où il est.\n« Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé, lui que vous ne connaissez pas.\nOn cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue. On cherchait à arrêter Jésus, mais son heure n’était pas encore venue. Le thème de l’heure traverse l’évangile de Saint Jean.\nMais quelle est donc cette heure ?\nL’heure où il sera arrêté et se laissera conduire au calvaire\nL’heure où il donnera sa vie en mourant sur la croix.\nL’heure où il sera reconnu Fils de Dieu.\nMais cette heure, c’est avant tout le moment où il entendra en lui-même le Père lui dire : voici l’heure.\nC’est bien là l’aspect le plus mystérieux, le plus impalpable, celui qui nous échappe totalement. Que se disent donc le Père et le Fils ?\nDe ce dialogue qui tenait éveillé Jésus, seul à l’écart, nous ne savons rien. De cette prière intime, les évangiles nous rapportent à peine quelques éclats. Jusqu’à cet instant, ce moment décisif, où Jésus est ébranlé, bouleversé, où il est même tenté de reculer, de refuser la coupe que le Père lui tend.\nL’heure de Jésus, c’est celle qui consiste à dire ce OUI qu’il a toujours dit, mais cette fois-ci, devant l’abîme, devant le gouffre de la mort.\nCette heure, ce sera aussi un jour la nôtre.\nQuand nous apprenons qu’un de nos proches va mourir, parce qu’il a contracté le coronavirus, parce qu’il arrive en phase terminale d’un cancer qui le détruit, ou bien parce qu’il a brutalement perdu la vie… oserons-nous dire que son heure était venue, non pas par fatalité, résignation, dépit ou incompréhension, mais parce que c’est tout simplement le moment que Dieu aura choisi pour l’appeler, parce que cet événement est tout simplement inscrit dans notre existence depuis son origine ?\nPourquoi nous est-il si difficile de consentir à cette heure ?\nDe même que cela a été difficile pour Jésus, ce le sera aussi pour nous.\nMais Jésus a su dire : « Non pas ma volonté mais la tienne ».\nEt sur la croix : « entre tes mains, Père, je remets mon esprit ».\nTelle devrait pouvoir être notre heure :\nUn consentement à faire la volonté du Père en nous remettant entre ses mains.\nCette heure, il convient que nous la préparions.\nJeudi 26 mars (Jn 5, 31-47)\nSi vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit. Mais si vous ne croyez pas ses écrits,\ncomment croirez-vous mes paroles ? » Jésus nous propose une réflexion en profondeur sur le témoignage et il va le faire à l’aide d’une tradition biblique, chrétienne, sociale, civile. Pour qu’un acte soit posé, vrai, authentique, il faut deux témoins. Pour célébrer un mariage, civil ou religieux, il faut deux témoins. On peut se passer d’un prêtre ou d’un diacre en cas de guerre ou de maladie, mais il faut au moins deux témoins. Voilà que Jésus nous en fournit plus d’un.\nD’abord ce sont les œuvres que le Père lui a donné de faire, ces guérisons, ces signes. Un thaumaturge ne peut pas les faire. Lui, Jésus, a pu les faire parce qu’il est le Fils de Dieu. Ses œuvres rendent témoignage à ce qu’il est, et à son Père qui l’a envoyé. Ensuite, il reste le Père lui-même qui tient une place très discrète dans l’évangile. Nous l’entendons à travers deux passages – qui n’ont pas pu être inventés – le Baptême et la Transfiguration. Et puis Jésus se sait accompagné constamment par son Père dans la prière.\nEnfin, il y a les Écritures qui rendent témoignage à Jésus. Comment ne pas penser à tout ce qui est dit sur la Montagne de la Transfiguration – la Loi et les Prophètes – et comment ne pas penser aux chants du Serviteur souffrant (Isaie 53-54) que nous allons entendre bientôt au moment de la Passion, qui prophétisent directement le Christ.\nOn pourrait rajouter le témoignage de Jean Baptiste, des premiers disciples – on pourrait rapporter tout ce qu’ils ont vécu avec le Christ. Quant à nous, nous avons à être témoins mais pas des témoins seuls. Nous n’avons pas à nous rendre témoignage à nous-mêmes. Il nous faut vérifier avec d’autres que l’Esprit Saint est avec nous. nous rendons témoignage avec d’autres, la communauté avec laquelle nous vivons, l’Eglise au delà.\nBref, nous sommes parfaitement équipés. C’est là notre espérance, en pleine période de confinement, il faut nous accrocher à cette ancre, à cette espérance.\nMercredi 25 mars – Annonciation (Is 7, 10-14 ; 8, 10 et Lc 1, 26-38)\naccordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph, et le nom de la jeune fille était Marie.\n« Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus.\nAlors l’ange la quitta. Par son messager, Dieu annonce qu’il vient fixer sa tente sur notre terre. Celui qui était caché dans le sein du Père avant le commencement des commencements, vient commencer dans le temps des hommes. Il ne craint pas de quitter sa lumière d’éternité pour se livrer aux ténèbres de ce monde. Nous l’attendions dans le palais d’un roi, nous le trouvons dans l’acquiescement de Marie. Ainsi prend fin notre exil. L’homme n’est plus laissé à sa solitude. Pour Marie, le grand moment est arrivé. Dieu lui parle et lui révèle la nouvelle : sois dans la joie ! Paix sur toi ! Tu es la perle précieuse qui captive le regard de Dieu ! Marie n’est plus que disponibilité et obéissance. Elle donne tout jusqu’à son propre corps. Oui, total, Fiat total ! Me voici toute entière !\nOn ne remarque pas toujours que derrière ce oui s’en cache un autre : celui du Fils qui se donne à son Père. Me voici pour faire ta volonté. Telle est la source claire à laquelle Marie vient puiser. Les paroles qu’elle prononce ne sont que l’écho dans l’histoire du Fiat qui retentit en dehors du temps au sein même de l’amour trinitaire. Le oui de Marie est sans réserve comme est sans réserve celui du Fils. cf. la 2ème lecture de cette messe : Hébreux 10, 4-10.\nA partir de là, le Fiat passe à tous. Nous pouvons l’entendre lors de l’engagement baptismal mais aussi dans le don mutuel des époux chrétiens comme dans toute forme de consécration.\nAujourd’hui, à la suite de Marie, nous sommes invités à redire oui au propos de vie qu’est le nôtre. Nous pouvons aussi lire ou relire le récit de l’Annonciation, dans l’évangile selon S. Luc 1, 26-38. Nous pouvons encore prier pour les malades, les soignants, et les personnes particulièrement éprouvées en ce moment de grand isolement.\nA tous, belle et lumineuse fête de l’Annonciation, dans la prière, la communion et la solidarité. C’est ce que souhaitent aussi les évêques de France dans leur récent message.\nMardi 24 mars (Jn 5,1-16)\nElle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades,\nJésus, le voyant couché là, et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps,\n« Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ; et pendant que j’y vais,\nMais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ; en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.Plus tard, Jésus le retrouve dans le Temple et lui dit :\n« Te voilà guéri. Ne pèche plus,\nL’homme partit annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri. Et ceux-ci persécutaient Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat. Notre humanité malade en ce temps de pandémie est un peu comme cette foule qui se pressait à la piscine de Bethesda. Ils attendaient que l’eau bouillonne. On croyait en effet qu’un ange descendait du ciel de temps en temps et faisait bouillonner cette eau, le premier d’entre eux qui entrait dans cette eau était guéri.\nNous aussi nous attendons cette inspiration qui fera trouver le remède, le vaccin pour cette pandémie. Effectivement, je pense à ce que disait le philosophe Jacques Maritain : il n’est pas exclu qu’il y ait une part d’inspiration qui vient d’en haut ; il citait le cas de celui qui a découvert la pénicilline, Fleming, qui disait que cétait pendant un songe, un rêve, qu’il avait cette intuition qu’il devait chercher.\nMais Jésus est là qui nous apporte une guérison radicale, une guérison de l’âme et du corps, la vie éternelle. A travers la fragilité de l’humanité que nous percevons si fort ces jours-ci, nous sommes appelés à nous tourner – par delà ces souhaits que nous pouvons faire de guérison temporelle, de découverte, de progrès de la science – vers le Christ, lui qui nous donne la guérison pour la vie éternelle. Nous sommes à des titres divers menacés de devoir passer par les portes de la mort (…)\nTournons-nous vers celui à qui sont les issues de la mort, le seul qui connait le passage, la pâque, de ce monde vers son Père.\nLundi 23 mars (Jn 4,43-54)\nAyant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ; il lui demandait de descendre à Capharnaüm\nAlors il crut, lui, ainsi que tous les gens de sa maison.Tel fut le second signe que Jésus accomplit lorsqu’il revint de Judée en Galilée. Hier et aujourd’hui, l’Évangile nous présente deux guérisons miraculeuses accomplies par Jésus : hier, celle de l’aveugle-né. Aujourd’hui, celle du fils d’un fonctionnaire royal.\nEt je vous propose de faire un petit exercice très instructif, qui peut nous aider à mieux connaître Jésus et sa manière d’agir. L’exercice que je vous propose est un peu comme le jeu des différences entre deux images qui se ressemblent ; je ne vous demande pas de trouver sept ou dix différences, mais seulement d’identifier d’une part une différence importante entre ces deux miracles, et d’autre part un point commun essentiel. Vous qui nous rejoignez par internet, je vous invite à effectuer cet exercice avant de lire ou d’écouter la suite de mon homélie. Ces deux textes sont dans l’Évangile selon saint Jean ; l’aveugle-né au chapitre 9, et celui d’aujourd’hui à la fin du chapitre 4. Mettez la vidéo sur pause, et prenez le temps de chercher une différence et un point commun entre ces deux récits. Ce n’est pas très difficile ; vous verrez si vous trouvez la même chose que moi.Ça y est, vous avez pris le temps de chercher ? Voici ce que j’ai trouvé. Une différence, d’abord : pour ouvrir les yeux de l’aveugle-né, Jésus a opéré de façon rapprochée, par contact, et ce contact n’a pas seulement été une imposition des mains, mais quelque chose d’encore plus concret : avec sa salive il a fait de la boue, qu’il a appliquée sur les yeux de l’aveugle, et celui-ci a dû se rendre à la piscine de Siloé pour se laver. On peut lire ce procédé comme une préfiguration des sacrements que Jésus a confiés à son Église : les sacrements impliquent une présence mutuelle, et de la matière (de l’eau, de l’huile, des gestes, etc.) Au contraire, dans évangile d’aujourd’hui, c’est à distance que Jésus effectue la guérison. Il n’a même pas vu le malade !\nVoilà qui est riche d’enseignements pour les circonstances présentes ! Beaucoup se demandent par exemple s’il est possible de se confesser par téléphone. La réponse est non, aussi graves que soient les circonstances. Le Saint-Père nous l’a rappelé vendredi : aucun sacrement ne peut être donné à distance. Mais le pape a dit également : « si tu ne trouves pas de confesseur, il faut que tu t’adresses directement à Dieu ». Cela ne remplace pas la confession auprès d’un prêtre ; autrement dit, c’est seulement une solution provisoire en attendant de pouvoir aller rencontrer un confesseur dès que cela redeviendra possible. En disant cela, le Saint-Père n’a rien dit de nouveau, c’est seulement un rappel. Dieu nous a donné le sacrement de la pénitence comme le moyen ordinaire de bénéficier de son pardon ; mais bien sûr, il tient compte des circonstances et s’il n’est pas possible d’aller voir un prêtre, le Seigneur a la puissance d’apaiser notre cœur à distance, sans les gestes et les paroles du sacrement. Il en est ainsi parce que les sacrements ne sont pas des choses magiques : ce qui est décisif, c’est notre foi dans la grâce de Dieu.\nEt voilà un point commun essentiel entre ces deux récits évangéliques : la foi ! Dans un cas comme dans l’autre, le miracle ne s’est pas accompli sans que soit requise la foi ! L’aveugle-né, en allant se laver pour obéir aux paroles de Jésus, montre par là qu’il croit que cela servira à quelque chose. Il croit aux paroles de Jésus ! De même, le fonctionnaire royal, lorsqu’il entend Jésus lui dire « Va, ton fils est vivant », croit à cette parole et ne demande pas à Jésus d’en faire davantage.Vous qui voyez cette vidéo en ligne, peut-être trouvez-vous d’autres choses à dire en comparant ces deux miracles : dites-le en commentaire de cette vidéo ! C’est l’occasion d’enrichir mutuellement notre connaissance de l’Evangile. Et prions le Seigneur qu’il fortifie en nous notre désir des sacrements et notre foi en sa miséricorde !


Royaume-Uni : toutes les restrictions de voyage levées vendredi 18 mars | lepetitjournal.com\nPar Léonie Bayon | Publié le 15/03/2022 à 12:31 | Mis à jour le 15/03/2022 à 12:56\nPhoto : Phil Mosley - unsplash\nLe ministre des Transports Grant Shapps a annoncé la fin des dernières restrictions de voyage encore en place pour entrer au Royaume-Uni.\nFin des tests obligatoires pour les non-vaccinés\nCette mesure concerne avant tout le document de passager à remplir avant d’arriver sur le sol britannique, obligatoire depuis des mois. Les informations inscrites par les voyageurs permettaient de tracer les potentiels cas et cas contacts. Le document ne sera désormais plus demandé.\nAutre mesure phare, Grant Shapps a annoncé la fin des tests obligatoires pour les personnes non-vaccinées. Auparavant et jusqu’à vendredi encore, les personnes non-vaccinées devaient réaliser un test avant leur départ puis à leur arrivée sur le sol britannique.\nLe ministre des Transports s’est félicité de cette nouvelle sur Twitter : « Ces changements sont rendus possibles grâce au développement du vaccin et signifient une plus grande liberté pour la période de Pâques ».\nLe Royaume-Uni devient le premier pays à supprimer l’ensemble des restrictions de voyage et espère retrouver une bonne dynamique touristique d’ici Pâques et pour l’été. Le Pays de Galles et l’Ecosse ont accepté d’acter à leur tour la fin des restrictions.\nLa suppression de toutes les restrictions attendue le 1er avril\nA la suite de la présentation de son plan « Living with Covid » fin février, Boris Johnson continue de mettre un terme à toutes les restrictions liées à la crise sanitaire. En Angleterre, le « retour à la vie d’avant » sera officiellement atteint le 1er avril, date à laquelle le passe sanitaire cessera d’être obligatoire dans le pays. Le même jour, les tests PCR deviendront payants.\nUne nouvelle dose de vaccin proposée bientôt\nAu printemps, les personnes âgées de plus de 75 ans vivant en maison de retraite et les personnes vulnérables pourront bénéficier d’une dose de rappel supplémentaire, six mois après la précédente.\nAu Royaume-Uni, plus de 85% de la population a reçu au moins deux doses de vaccin et 38 millions de Britanniques ont reçu leur dose de rappel.


Application Cuisine iPad | Tablette.com\nTablette.com » Application iPad » Application Cuisine iPad\nUne petite faim ? Envie de mettre les petits plats dans les grands ? Retrouvez toutes nos applications cuisine pour réussir au mieux vos recettes. Devenez un vrai chef grâce aux vidéos, photos et recettes proposées dans notre sélection. Suivez l’actualité du site sur Twitter sur le compte @Tablette_com et sur Facebook sur notre page fan.\nApplication Cuisine iPad\t87 J'ai faim\nUne petite faim ? Envie de cuisiner quelque chose qui sort de l’ordinaire ou simplement de récupérer la recette des crêpes ? L’application Marmiton pour iPad est faite pour vous. Indispensable à tous les cordons bleus en herbe, elle vous…\nApplication Cuisine iPad\t87\nVous aimez le vin mais vous n’y connaissez rien ? Bienvenue au club. Pour ne pas vous planter et offrir à vos invités (et à vous même) les vins correspondants aux plats de votre menu, l’application Un Mets Un Vin…\nApplication Cuisine iPad\t85 Pratique\nDifficile d’imaginer cuisiner de bons petits plats sans passer par une application dédiée ou un site de recette. Et autant prendre appli une originale pour changer un peu ! Oui, mais bon… Elles sont déjà très nombreuses sur le marché,…\nApplication Vin iPad\t84 Miam\nCela peut être un véritable casse-tête. On s’est fait offrir à Noël de bonnes bouteilles, mais on ne sait pas à quel moment les ouvrir… Ou inversement, on a prévu un bon repas entre amis, mais on a aucune idée…\nApplication Cuisine iPad\t83 Chef à domicile\nLe dimanche soir, quand il n’y a rien dans le frigo, ça fait toujours plaisir de se commander des sushis, makis et autres spécialités japonaises en livraison. Mais ces petites bêtes coutent cher, très cher même si vous avez bon…\nApplication Cuisine iPad\t83 Recettes\nLa cuisine est un des domaines où les applications iPad sont les plus utiles. Le côté portable de la tablette aide à l’utiliser directement quand on prépare les plats, c’est pratique ! Et dans le genre, le site 750 Grammes…\nApplication Cuisine iPad\t79 Cuisine\nSo Cookbook est une des applications de cuisine les plus complètes du marché. Et pour cause ! Elle puis ses recettes sur des dizaines de sources différentes, sites comme blogs, de Marmiton à Larousse en passant au AuFéminin. Vous pourrez…


Parlons collecte de jouets 2019 avec le réseau century 21 ! – Century 21 Farré La Motte Picquet – Agence immobilière à Paris\nPARLONS COLLECTE DE JOUETS !\nLe succès rencontré lors des quatre éditions précédentes dans les villes où elle a été menée, le plaisir qu’elle apporte à notre équipe et la joie qu’elle procure aux familles nous ont convaincus de renouveler cette belle aventure.\nPour cette opération, nous invitons les habitants qui le désirent à déposer dans notre agence CENTURY 21 La Motte Picquet durant tout le mois de novembre les jouets auxquels ils souhaitent donner une seconde vie.\nSi vous êtes sensible à cette opération, mes équipes se feront un plaisir de vous transmettre l’ensemble des informations et de mettre à votre disposition les différents supports de communication. Sachez également qu’il est possible d’être un point de collecte pour faciliter aux habitants l’accès et la donation des jouets.\nAvec l’aide de chacun et en relayant cette opération, nous pouvons permettre aux enfants de notre arrondissement et ses alentours de fêter Noël dans toutes les maisons.


Épisode 27 - Lorris et le chevalier poète • PM\nFanny Cohen Moreau 2019-05-12\nFanny Cohen Moreau · 12 mai 2019\nÉtudier l’histoire permet aussi de faire connaître au grand public des personnages oubliés, et c’est le sujet de cet épisode !\nLorris Chevalier travaille à la forteresse de Berzé depuis plusieurs années, d’abord comme simple guide puis comme conservateur du patrimoine privé. En se renseignant sur l’histoire du lieu il a découvert un trouvère qui y avait vécu et que personne de connaissait et « qui méritait qu’on lui redore le blason« . Hugues de Berzé est un trouvère baron bourguignon de la fin du XIIème siècle et du début du XIIIème siècle, chevalier et croisé lors de la quatrième croisade. Lorris fait sa thèse à l’université de Dijon, sous la direction de Jean-Marie Fritz.\nLe « Dante français«\nIl est considéré au XVIe siècle, sous la plume d’Etienne Pasquier, comme le « Dante français« . Son œuvre forte d’une Bible, deux chansons de croisade et cinq chansons d’amour constitue l’ensemble le plus riche au regard du répertoire des autres trouvères bourguignons contemporains. Sa Bible, l’œuvre majeure étudiée, est un poème de 1048 vers rétrospectifs dans laquelle le trouvère étalent ses divers péchés en guise de repentir public, constitue un prêche à la confession d’un grand niveau théologique, suite aux exhortations ecclésiastiques d’après le quatrième concile de Latran.\nSa grande originalité reste son illettrisme revendiqué, il base donc sa méthode de prédication à travers son expérience mais également une formation potentielle d’écoute de prédicateurs. Lorris s’attache, sous l’égide de l’histoire des valeurs, à découvrir l’éthique de ce personnage.\nKaamelott – Livre II, Sous les verrous\nParti de mal – Anon. French (Third Crusade ca. 1189)\nTags:chevaleriechevaliercroisadesforteresse de BerzéHugues de BerzélittératureLorris ChevalierMoyen Âgepoètequatrième croisade


Débrider votre carte WIFI comme un nul(l) | Pirater comme un nul(l)\nAccueil › Informatique › Développement › Débrider votre carte WIFI comme un nul(l)\nDébrider votre carte WIFI comme un nul(l)\nPosted on 24 septembre 2012 by mystcaster — 9 commentaires\nVous venez d’acheter une super carte WIFI super puissante dans l’espoir de pirater des voisins toujours plus loin.\nSauf que ce qui n’est pas dit dans ce genre de publicité c’est que :\nLes drivers fournis ne vous permettront pas d’utiliser votre carte à plus de 100 mW, soit 20 dBm.\nIl est interdit en France et dans la plupart des pays de pousser sa carte WIFI à plus de 100 mW.\nC’est trop nul(l) cette limitation ! Faisons-nous cramer les neurones en poussant notre carte WIFI à 2000 mW, soit 33 dBm !\nSoyez tout d’abord avisés que l’application de cet article vous placera hors la Loi :\nCet article n’est donc ici qu’à titre expérimental et risque de :\nVous griller des neurones\nGriller votre carte WIFI\nPerturber les réseaux WIFI environnants\nComment régler la puissance de la carte\nEn temps normal, une fois votre carte WIFI branchée, elle est automatiquement reconnue par votre Backtrack préféré.\nLa commande iwconfig nous permet d’afficher des informations sur ce périphérique, dont sa puissance : 20 dBm ou auto par défaut.\nUn petit coup d’œil rapide au manuel d’iwconfig indique qu’on peut changer sa puissance de transmission :\nPour les cartes supportant plusieurs puissances de transmission, règle la puissance de transmission en dBm. Si W est la puissance en Watt, la puissance en dBm est P = 30 + 10.log(W). Si la valeur est post fixée par mW, elle sera automatiquement convertie en dBm.\nTentons d’utiliser simplement cette commande pour assigner 33 dBm à notre carte WIFI :\niwconfig wlan0 txpower 33\nRien n’a changé (si la puissance était configurée à « auto », elle est tout de même passée à « 20dBm »)\nRécupérer un pilote libre\nPour mon utilisation personnelle, j’utilise la dernière version du pilote que l’on peut trouver ici : http://linuxwireless.org/download/compat-wireless-2.6/\nTéléchargeons et décompressons :\ntar -xf compat-wireless.tar.bz2\nModifions le pilote\nDans notre exemple, les cartes WIFI « ALFA » utilisent un driver Realtek (RTL).\nCherchons le code source embarquant les limitations de puissance et de fréquence de ce pilote :\n« -name ‘*reg*' » signifie que l’on cherche un fichier qui contient « reg » dans son nom. Effectivement, en anglais cette limitation est contenue dans la définition des « regulatory domains », soit, les zones qui réglementent les puissances et fréquences.\n« grep rtl » indique que seuls les fichiers faisant référence au pilote rtl seront affichés.\nNous obtenons la liste de fichiers suivante :\nModifions le seul fichier source de cette liste, les autres étant des en-têtes :\nsudo vim ./drivers/net/wireless/rtlwifi/regd.c\nAutour des lignes 53 et 54, on trouve quelque chose comme ça :\n« 20 » indique ici la puissance maximale en dBm.\n« 2462+10 » est la plage de fréquence.\nNous avons une limitation à 20 dBm, et nous ne pouvons utiliser que 11 canaux WIFI sur les 14 possibles.\nModifions cette ligne de code pour pouvoir utiliser une puissance de 33 dBm sur les 14 canaux WIFI disponibles :\nRemplacer notre pilote actuel par celui-ci\nDésinstallons les drivers existants\nSous Linux, la commande modprobe vous permet d’installer, désinstaller ou modifier vos pilotes.\nNous désinstallerons tous nos pilotes rtl avant de charger les nouveaux :\nIl se peut que cette commande vous affiche une erreur si aucun driver rtl n’était chargé : si la commande « lsmod | grep ^rtl » ne renvoie rien.\nInstallons les nouveaux\nSous Linux, la plupart des codes sources, s’ils sont bien faits, sont fournis avec un fichier Makefile permettant de compiler et installer l’application à partir des sources.\nCe fichier peut être exécuté grâce à la commande make :\nNous venons de charger les nouveaux pilotes. Un redémarrage peut être nécessaire.\nTest avec notre super carte WIFI\nVu que la Loi c’est trop nul(l) et qu’on n’a même pas peur (d’abord), soyons nul(l), soyons méchant et cramons-nous des neurones !\nBranchons notre carte WIFI et affichons ses caractéristiques :\nLa puissance est configurée par défaut à 0 dBm.\nAugmentons la puissance à 33 dBm comme on a tenté au début de cet article :\nAucune erreur… Affichons à nouveau les propriétés de la carte WIFI :\nOn peut maintenant capter des réseaux WIFI sensiblement plus loin et la communication est meilleure.\nPour pirater la connexion de la mère Michou, une telle puissance ne vous sera d’aucune utilité.\nEn revanche, habituellement les entreprises orientent leurs antennes WIFI de telle sorte qu’il est presque impossible de capter quelque réseau que ce soit à l’extérieur des locaux. Une carte WIFI de forte puissance, couplée avec une bonne antenne (monodirectionnelle) peut vous permettre d’accrocher ce type de réseau.\nDe plus, une telle puissance d’émission peut permettre d’engorger le trafic WIFI et ainsi diminuer la qualité de connexion de vos voisins de table au Mac Do, voire les déconnecter complètement.\nBien que je ne voie pas comment un policier pourrait vous prendre en flagrant délit de « puissance trop élevée de carte WIFI », je vous déconseille d’utiliser une carte à pleine puissance trop souvent, rien que pour garder vos neurones entiers…\nNotez qu’une carte WIFI USB vous permet de pirater à partir d’une machine virtuelle (VirtualBox par exemple), les cartes WIFI intégrées à votre ordinateur étant converties en cartes Ethernet.\nTout provient de cet article : source\n‹ Rendre meterpreter invisible en modifiant metasploit comme un nul(l) (Partie 3/3)\nCaïn et Abel comme un nul(l) (Partie 1/4) ›\nTagged with: 33 dBm, ALFA, Backtrack, compat wireless, lsmod, mère michou, modprobe, neurones, puissance, realtek, rtl, ttys1, txpower, virtualbox, WIFI\nPublié dans Développement, Informatique, Installations, Sans fil\n9 comments on “Débrider votre carte WIFI comme un nul(l)”\nlulu9513 dit :\n23 août 2013 à 10 h 01 min\nBonjour, je trouve votre site vraiment super et les tutoriels sont super bien détaillés et imagés. Je bloque malgré tout sur celui-ci, permettant de débrider le pilote de la carte AWUS036NH. En effet, le chipset attribué à ma carte est un Ralink RT2800usb (driver RT3070), et non pas un RTL comme indiqué ici. Savez-vous s’il est possible de changer le regulatory sur ce pilote également, ou alors comment attribuer le pilote RTL à mon périphérique ?\ncompat-wireless supporte le driver rt3070 depuis la version 2.6.35.\nUne simple modification de « grep » utilisée pour trouver les sources à modifier devrait t’orienter vers la bonne voie.\nSi tu n’y arrive pas, tu peux toujours lister les fichiers présents dans le dossier « ./drivers/net/wireless/ » et tous les sous-dossiers.\nUn fichier devrait porter un nom assez évocateur pour que tu saches qu’il contient du code relatif au driver RT3070.\n3 septembre 2013 à 9 h 25 min\nMerci pour votre réponse, j’ai pu me pencher sur le problème ce week end et suis maintenant sur quelques pistes; en effet, après avoir utilisé grep dans le dossier de backports (nouvelles versions de compat-wireless), j’ai été orienté vers un fichier reg.c tout comme celui de ton tutoriel, dans lequel apparaît à la ligne 163 une ligne contenant les valeurs du regulatory, du même type que celles à modifier dans ton tutoriel. Je vais essayer de joindre une capture du passage afin que vous puissiez m’aiguiller sur les valeurs à modifier (je ne sais pas si c’est pareil que dans ce tuto). Le seul truc qui crée le doute chez moi, c’est que ce fichier source est situé dans /backports-3.11-rc3-1/net/wireless/ et non pas dans /backports-3.11-rc3-1/drivers/net/wireless/rt2x00/ mais bon ce fichier semble vraiment être le seul attribué aux drivers en ce qui concerne le reg. Par ailleurs, il est indiqué en commentaire que les valeurs de cette ligne ne sont attribuées aux pilotes seulement lorsque CRDA ne semble pas être actif, or ma carte est gérée par celui-ci donc je suis également une autre piste en parallèle, concernant un autre tutoriel cité dans tes sources, orientant sur une modification de la DB de CRDA. J’ai réussi à suivre toutes les étapes du tutoriel sauf celle où il faut exécuter la commande « make && make install » au sein du dossier CRDA, le shell me retournant sans cesse ce message :\nmake: *** [crda] Error 1\nAuriez-vous une idée de ce qui ne va pas ? Je suis sûr que ce n’est pas grand chose mais je suis un linuxien débutant alors ce n’est pas chose simple pour moi …\nIl s’agit peut être d’un bug. J’ai trouvé ça parlant du même type d’erreur, ça pourrait vous mettre sur la voie :\nLa recherche google « cannot find -lnl-genl » (Avec les guillemets) retourne quelques résultats intéressants.\nJe n’ai pas forcément le temps de faire des recherches approfondies, si vous trouvez la solution à votre problème, je vous encourage à la partager avec tout le monde 🙂\nblinki dit :\n5 octobre 2013 à 17 h 12 min\nJ’ai découvert votre site il y a quelque jours et quelle mine d’or !\nJ’explique mon problème, je teste la sécurité de mon wifi pour un futur concours organisé à mon école (école d’ingé informatique)\nLe soucis c’est que j’ai changé de pc portable et ma carte interne est pas compatible avec l’injection de paquet…. Donc je vais m’orienté vers une alpha network !\nSeulement après une semaine a se renseigner sur laquelle choisir et bah je sais toujours pas 😦\nDans l’image de votre tuto c’est une awus036NH qui est utilisé, est ce que vous conseillez celle là ?\nJ’avoue que je suis perdu, cette carte servira surtout pour la sécurité wifi.\nMerci d’avance pour votre réponse, et continuez ce blog, j’adore ! 🙂\n5 octobre 2013 à 19 h 13 min\nJ’utilise effectivement la carte awus036NHR.\nPar contre, je me suis rendu compte au cours d’un de mes articles qu’elle n’était pas entièrement prise en charge par certains outils : https://piratercommeunnul.wordpress.com/2013/01/20/casser-une-clef-wpa-comme-un-null/\nJe recommande donc la carte awus036H, un peu moins puissante mais disposant d’une autre puce, entièrement supportée par les outils fournis avec Kali Linux.\nsl1v3r dit :\nSalut et merci beaucoup pour ce tuto mais j’ai un problème lors de la compilation, pourrais-tu m’aider svp ?\nmake -C /lib/modules/3.11.0-13-generic/build M=/usr/src/compat-wireless-2012-12-18 modules\nmake: entrant dans le répertoire « /usr/src/linux-headers-3.11.0-13-generic »\nCC [M] /usr/src/compat-wireless-2012-12-18/drivers/bcma/main.o\nIn file included from /usr/src/compat-wireless-2012-12-18/include/linux/bcma/bcma.h:8:0,\n/usr/src/compat-wireless-2012-12-18/include/linux/bcma/bcma_driver_pci.h:217:23: error: expected ‘=’, ‘,’, ‘;’, ‘asm’ or ‘__attribute__’ before ‘bcma_core_pci_init’\nextern void __devinit bcma_core_pci_init(struct bcma_drv_pci *pc);\n… bla bla bla… —J’ai retiré la trace complète de l’erreur de compilation—\n2 décembre 2013 à 7 h 07 min\nUne petite recherche sur google devrait t’aider : expected ‘=’, ‘,’, ‘;’, ‘asm’ or ‘__attribute__’ before ‘bcma_core_pci_init’\nPour moi, c’est le meilleur tuto. J’en ai vu d’autre et c’est celui là qui est pro, que ce soit côté piratage ou côté méthode d’expliquation. Bonne continuation


Technisat- Mobiles: Comparaison et analyse des prix\nComparateur de prix pour Technisat- Mobiles\nFiltre actif: Technisat\nPour les Téléviseurs (16)\nRadio DAB+ portable noir TechniSat DigitRadio 200\nLa radio Digit Radio 200 est portable et permet la réception de stations FM, DAB+ et DAB. Elle est particulièrement élégante, offre un son de…\nTechni – Sat…\nTechnisat 0000 4957 - Radio portable Noir\nTechnisat Digit Radio › 100, DAB+ Adapter für eine bestehende – Hi Fi Anlage, oder einen AV – Receiver, Bluetooth Audio Streaming (Empfang), Jeweils…\nTechnisat 0000 4961 - Radio portable Noir, Argent\nTechni – Sat Digit – Radio 210 DAB+/DAB und UKW Radio schwarz…\nTechnisat 0001 4956 - Radio portable\nTechnisat 0000 4953 - Radio portable Noir, Argent\nTechni – Sat Digit – Radio 200 DAB+/DAB und UKW Radio silber-schw.\nTechnisat 0001 4958 - DigitRadio GO,blanc - Tragbares DAB-Radio\nTechni – Sat 0001/4958 Digit – Radio GO, wei?\nSi la référence que vous souhaitez comparer n'apparaît pas dans la catégorie Technisat- Mobiles, cela peut être principalement du à ces raisons: le produit n'a pas encore été indexé dans notre liste de prix, sa détection a échouée, ou le produit n'est pas encore ou plus vendu chez au moins un marchand référencé sur FrancePrix. Seules les références en vente chez au moins un marchand apparaissent.\nStatistiques à court et moyen terme pour les produits "Toutes Technisat":\nGraphique sur l'évolution du taux moyen de remise pour les produits Toutes Technisat entre 8 juin 2014 et 10 déc. 2017:\n» L'évolution des prix pour le dernier mois, pour les produits "Toutes Technisat": Inchangé\nLes prévisions et tendances des prix à court et moyen terme pour le produit "Toutes Technisat" sont fondées sur l’évolution du prix entre 8 juin 2014 et 10 déc. 2017, la tendance générale des prix et d’autres facteurs. FrancePrix.fr décline toute responsabilité quant aux conséquences liées à l'utilisation et l’interprétation de ces informations. Nous déclinons également toute responsabilité si, pour des raisons indépendantes de notre volonté, les informations et les données associées se trouvaient effacées.\nLes prévisions et tendances des prix à court et moyen terme pour les produits "Toutes Technisat":\nLes meilleurs périodes de l'année pour acheter "Toutes Technisat":\nDes erreurs peuvent apparaître, particulièrement dans la reconnaissance des différents produits catégorisés comme Technisat- Mobiles en vente chez les marchands. Si vous constatez une erreur dans cette comparaison de prix, merci de nous contacter pour nous le signaler. France Prix ne saurait être tenu pour responsable de tout dommage direct ou indirect lié à l'utilisation de ce service.


Clems_33 le Lun 27 Mar 2017 - 14:20\nJ'envisage sérieusement d'acheter une Triumph TR25W, et comme j'ai cru comprendre que son moteur est issu des BSA b25, je m'inscris ici pour échanger là dessus et si vous le voulez bien, bénéficier de vos conseils.\nJ'ai pas loin de 30 ans, passionné de mécanique, je possède déjà un scooter Lambretta LD 125 de 57 que j'ai restauré et une Ducati S2r 800 pour un peu de modernité.\nLe TR que j'envisage d'acheter est dans son ju, avec ses papiers, il semble complet et pas trop bidouiller, moteur non bloqué. Seul la scelle ne semble pas d'origine.\nLe projet est de la garder dans son juss esthétiquement mais de la rendre fiable est sure à rouler. De fait, je pense que je vais ouvrir le moteur pour m'assurer que tout est en place avant de tenter la remise en route, pour ensuite m'attaquer à la partie cycle.\nDonc mes premières question seront pour savoir les éléments déterminant à contrôler du moteur que je ne connais pas du tout et voir si le budget ne va pas trop exploser avec la restauration de cette machine.\nMerci de l'accueil et bonne journée.\nRe: Hello de Bordeaux\ngigi le Lun 27 Mar 2017 - 14:41\nBienvenue Clément ,\nCe sont des machines amusantes , légères et qui freinent plutôt bien...\nIl faut soigner les bas moteurs et leur lubrification , pour le reste tout est plutôt correct...\nToutes les pièces sont disponibles et pas cher ...\nClems_33 le Lun 27 Mar 2017 - 14:47\nBa voila une réponse qui me rapproche un peu plus de l'achat\nClems_33 le Lun 27 Mar 2017 - 14:49\nlightning le Lun 27 Mar 2017 - 15:21\nEffectivement elle a besoin d'une sérieuse toilette mais il y a moyen de faire quelque chose de sympa\nCa ne devrait pas poser de problème pour la restaurer et les "Monos maniaques" du site se feront un plaisir de te renseigner\nZebulon le Lun 27 Mar 2017 - 22:35\nBonsoir et bienvenue Clement\nTres belle base,apparemment complete,belle trouvaille .\nClems_33 le Jeu 30 Mar 2017 - 18:36\nVous qui connaissez mieux que moi c'est modèle quel prix seriez-vous prêt à y mettre ?\nCar j'ai du mal à évaluer si la proposition qu'on me fait est valable ou pas.\njean-luc le Ven 31 Mar 2017 - 7:50\nLa remise en état correct de ce sympathique mono va coûter plus cher que sa valeur, surtout si tu ne peux pas faire les choses toi même.\nSa valeur dans cet etat est donc très basse.\nEt si tu nous disais combien on t'en demande ?\nzesingle le Ven 31 Mar 2017 - 14:48\nSoit le bienvenu Clément .\nExcellent achat . Ce type de motocyclette est très agréable à conduire.\nUn bon nettoyage de la partie cycle et une réfection de la mécanique et hop sur la route.\nClems_33 le Ven 31 Mar 2017 - 21:01\nHello, il en veut 1500.\nJe fais moi même toute la méca et l'électricité (sauf travaux spécifique du style ré-alésage...)\nEt je peux préparer les pièces avant peinture (microbillage), mais comme je le disait, le projet pour le moment est de fiabilité la mécanique et les organes de sécurité, pour l'ésthetique, je ferais un bon nettoyage et polissage le reste je verrais plus tard ou jamais.\nClems_33 le Ven 7 Avr 2017 - 21:49\nHello bon c'est parti, je la récupère le moi prochain le temps de finir le garage...\nJe vais ouvrir un sujet dès que j'entame la bricole ppur vous faire profiter de ça et si vous le voulez bien bénéficier de vos précieux conseils.\ngigi le Sam 8 Avr 2017 - 11:43\nSTAR TWIN le Dim 9 Avr 2017 - 9:05\nY a du taf mais je ne vois pas de morceau manquant ce qui est assez rare de nos jours. En plus il y a les fafs, donc il faut y aller, et même y courir. C'est exactement le genre d'affaire qui m'intéresserait si je cherchais un mono.\nFélix MERMET le Dim 16 Avr 2017 - 12:38\nTrès belle petite machine ...\nPar son réservoir mieux dessiné et sa couleur, Je la préfère siglée Triumph que BSA.\nCe sont les même machines, mais pour le marché américain Triumph était plus porteur.\nAvant d'acquérir ma "Merveilleuse Victor" je cherchais exactement cette moto.\nClems_33 le Lun 24 Avr 2017 - 1:26\nMe tarde de la récupérer et de commencer à bricoler !\nJe commence a regarder sur internet voir si je trouve des restauration de ce modèle mais je trouve que sur des sites british... et c'est pas évident de tout comprendre.\nC'est quoi les modèle BSA qui possèdent un moteur avec la même conception que je regarde sur le forum les expériences déjà présentée ici ?\ngigi le Lun 24 Avr 2017 - 8:31\nCe sont les B25 .\nRegarde sur le site http://www.motos-anglaises.com/ , onglet motos, puis BSA, j'y ai fait un historique de ces mobylettes ...\nClems_33 le Dim 23 Juil 2017 - 22:11\nElle est maintenant dans le garage, affaire à suivre ici : http://bsamicale.forumsactifs.net/t2911-triumph-tr25-w-dans-son-jus


Rue de l'Ormeau - Site de danslesbrumes !\nJ’ai maintes fois évoqué un épisode de mon existence, sans décrire précisément ce qui s’est réellement passé. Seulement quelques proches ont entendu ce récit, et quelqu’un qui allait compter énormément pour moi, ma psychiatre. Pourquoi me suis-je enfoncé dans cette histoire ? Je ne le saurai jamais. Tout comme je ne saurai jamais pourquoi j’ai fait tant de mal à mes parents pendant mon adolescence. Certaines choses ont besoin de mûrir et ne peuvent être exprimées lucidement qu’avec la distance des années. Alors, peut-être le moment est-il venu pour moi de retracer ces événements d’une manière réaliste, sans trop utiliser d’images ou de procédés poétiques. Ainsi, tout cela restera-t-il inscrit quelque part pour l’éternité. Lorsque j’aurai disparu de cette Terre, il restera encore ce témoignage, quelque chose d’aussi puissant que ma conviction d’être mort, en dépit de tout ce que les apparences peuvent bien montrer.\nTout a commencé en 1991, bien qu’il faille remonter à des temps plus lointains, comme à la naissance ou à l’enfance, à des détails qui racontent toujours une certaine histoire, celle-ci toujours en mouvement, en gestation. On ne se retourne réellement sur sa vie qu’à sa propre mort, c’est à ce moment que tout apparaît, dans la clarté de celui qui revoit défiler sous ses yeux son passé. C’est peut-être ce que je fais à chaque instant, le temps n’étant qu’une épreuve élastique, malléable à merci. Tout aurait commencé par une bande-dessinée, venue dans le temps agité de l’adolescence, racontant dans un rêve la mort d’un héros. Cette histoire n’était autre que l’annonce de ce qui devait se passer dans le réel. En quelque sorte, tout était déjà programmé dans cette vie, à mon insu. Tout ce que je souhaitais alors, c’était profiter de cette vie qui n’avait pas d’importance, pour dire, témoigner de quelque chose de surhumain, résoudre un mystère, celui dont tout le monde recherche la clef depuis la nuit des temps. J’étais prêt à me sacrifier, à me faire médium, à quitter cette vie sur le champ. Je ne supportais pas de ne pas savoir les secrets de l’univers, je pensais que ma vie pouvait servir à cela, à dire et à témoigner de l’impossible.\nQuelque chose devait se passer, car étant un être commun, ordinaire, comme les autres en fin de compte, je ne pouvais rien dire, rien dévoiler de cette vie. Tout se passa donc en sous-sol, au fond de l’inconscient. Je n’étais plus maître de rien. De toute façon, n’étais-je pas en train de subir ce à quoi j’étais prédestiné ?\nJe me suis installé rue de l’Ormeau à Jaunay-Clan en septembre 1991, et j’y suis resté deux ans, le temps d’une première et d’une terminale au Lycée Pilote Innovant. Je venais de passer ma première année sabbatique chez mes parents, après une seconde à Saint-Laurent-sur-Sèvre en Vendée et plusieurs années au collège Saint-Joseph à Parthenay. Que dire d’autre, sinon que mon enfance fut plus qu’heureuse, mais que les années qui suivirent furent beaucoup plus tourmentées ? La chambre à Jaunay-Clan était au premier étage et donnait d’une part sur la rue tranquille et d’autre part sur un jardin charmant où vivaient notamment un cerisier et de nombreuses fleurs. Il y avait un étudiant à la même adresse la première année, mais il n’y eût d’échange que très rarement. Mon logement se situait à quelques centaines de mètres du lycée où j’allais à bicyclette, sauf les jours où je préférais rester au lit ou bien quand je trouvais une excuse pour faire l’école buissonnière. Il était clair que je voulais un lieu bien à moi, après une année difficile à la maison, j’avais besoin d’espace pour respirer, pour faire naître ce qui devait sortir. Encore aujourd’hui dans mes rêves, je m’imagine là-bas, trouvant n’importe quel prétexte pour me retrouver au même endroit… Cette vie d’étudiant était une sorte de couverture pour me sentir légitime dans ma clandestinité. Aussitôt installé, tout alla très vite.\nEn effet, un mois passa dans une relative tranquillité. J’avais même de bonnes notes et j’étais passionné. J’avais dans l’idée d’écrire, de traduire en mots le mécanisme réel de la pensée. Je m’intéressais à différents domaines, je montais des systèmes, je faisais des schémas, des programmes d’études, comme si je pouvais, là, maintenant, établir de multiples théories, une vérité de l’âme humaine et du monde. Bien sûr, je découvrais au centre de documentation la poésie et les surréalistes. Quelques textes venaient, j’étais prêt à tout. Un jour, je rédigeai mon premier poème : « Je connais un endroit où tout paraît étrange… » Je le jetai, horrifié, dans un tiroir. Le dimanche suivant, malade pour je ne sais quelle raison, je me postai devant le miroir de la salle de bain, livide. Je tirai mes traits dans tous les sens pendant une demi-heure, glacé. Le lendemain, le lundi 7 octobre, dans l’après-midi, pendant un cours d’arts-plastiques, arriva ce que je reconnus dès lors comme ma première crise. Pendant trois heures, j’assaillis mon professeur de questions multiples. Pourquoi je suis là, marre des études, envie de tout quitter… Il m’écouta sans s’énerver ; je devais encore plus tard lui donner du fil à retordre. Je quittai le lycée avec la sensation que quelque chose d’important venait de m’arriver. Le reste de la soirée se passa dans un calme relatif, plat comme un œuf. Ce que j’attendais, ce que je désirais, j’étais sur le point de l’obtenir. Je ne savais pas quel démon j’avais bien pu réveiller, quelle entité j’avais bien pu déranger, je ne savais qu’une chose : la nuit à venir allait me révéler, me donner par un moyen ou par un autre ce que je poursuivais depuis si longtemps.\nAttendre les derniers instants d’un monde où vous avez été jeté sans repères, sans réponses, tragique comme des milliers d’années d’Histoire, se dire que tout peut arriver à ce moment, être prêt à 17 ans à partir s’il le faut et se dire que cela peut se passer maintenant, ici, dans ce lit… Tout cela vous donne des sueurs froides que vous savourez comme un dernier coucher de soleil à l’horizon. Tout pouvait arriver. Je n’avais que des hypothèses bien maigres. J’étais prêt à mourir ou à disparaître. Il fallait simplement que quelque chose se passât, car je n’aurais pas supporté de continuer cette vie.\nLe froid, la nuit, rien.\nLever pour se rendre au lycée. C’est mardi. Les cours se passent sans encombre dans une sorte de sommeil et d’indifférence. Puis vient le repas. Je déjeune seul face aux baies vitrées. Le couteau à droite, la fourchette à gauche, tout sur le plateau, la vie. C’est alors que tout apparut. Une idée qui occupait mon esprit me devint évidente. Ce que j’avais vécu, ce que j’avais redouté, ce que j’avais désiré ardemment n’était autre chose alors qu’une certitude qui dès l’instant où elle parut s’installa de façon définitive : j’étais mort pendant la nuit. Je n’eus pas cette révélation immédiatement au lever, ni sur le vélo, ni pendant je ne sais quel cours. Elle ne vint qu’à un moment de tranquillité où je pus me retrouver seul avec moi-même. Un peu comme, en sortant d’un rêve, on a quelque mal à se figurer exactement où l’on est, qui l’on est. Puis des détails nous ramènent à la réalité, la vie reprend son cours, immuable, temporel. Or, pour moi le temps s’est arrêté cette nuit rue de l’Ormeau. Je n’explique rien. Ce que je cherchais se trouve simplement là, dans cette évidence. Elle s’ancra en moi viscéralement et influença chacune de mes idées, de mes actions. Elle fut le moteur de tout ce qui suivit, de toutes les questions que je pus aborder par ailleurs. Depuis, je n’ai cessé de chercher à comprendre, je n’ai cessé de me repasser le fil des épisodes, sans réponse. Ce que je voulais était pourtant là, potentiellement présent. Jusqu’à aujourd’hui. Après tous ces mouvements d’âme, tous ces désordres de l’esprit, toutes ces aventures, une autre certitude s’est faite : je ne saurai jamais les réponses qu’avec une autre mort, celle de tout le monde, de chacun. En un sens, j’ai tout raté, car les réponses, je ne les aurai pas dans cette vie. Tout viendra plus tard, trop tard. Ce que j’ai su alors s’est traduit au sein du poème, d’une réflexion qui était plus un témoignage d’ailleurs, un récit de l’au-delà. Ce qui m’a été donné de connaître s’est déroulé jusqu’à aujourd’hui, jusqu’à cet instant. Peut-être ai-je eu quelque aperçu de l’au-delà. Peut-être ai-je vécu ici ce qui devait venir plus tard. Ce n’est qu’avec la prochaine mort que je saurai réellement ce qu’il en est.\nMes notes chutèrent. Je n’avais plus que faire des études ! Je venais aux cours par automatisme et pour ne pas me retrouver, du jour au lendemain, à la rue. J’avais des idées de voyages. Partir en Afrique. Voir le monde. Déchirement d’autant plus critique que je sentis bientôt que je n’avais qu’un seul destin : m’enfermer dans mes murs, physiques et mentaux. Il n’était plus question de partir mais de se laisser aller dans les directions qui venaient de s’ouvrir à moi. Alors, je passais des heures au centre de documentation à lire. Je faisais mes devoirs en quelques minutes, peu importaient les conséquences et les regards. J’errais seul dans les couloirs, je ne me mêlais avec personne. J’entrais facilement en conflit, avec l’administration, les professeurs. Les copains me permettaient de respirer mais je n’avais aucune envie de raconter quoi que ce soit à personne. Je pouvais être radical, peu aimable, méprisant. Seul le regard des professeurs semblait m’atteindre. Peu importait d’être ici ou ailleurs, j’étais libre de sortir à n’importe quelle heure, je prenais mon vélo, je rentrais chez moi, j’en ressortais pour une ballade, j’étais heureux d’être là, d’avoir une chambre à moi, heureux de mon propre univers, de ce lit, de la table et de l’armoire, des persiennes et du grand cerisier. Commençait alors la descente aux Enfers, la rentrée en soi, oppressante, stridente de douleur. Mon instrument de torture était une plume à l’encre bleue sur un papier dégueulasse que je traînais dans mes poches.\nJe commençai à écrire des poèmes auxquels je donnais une grande importance. Ils me restèrent longtemps précieux, jusqu’à la lucidité des années plus tard de leur relative qualité littéraire. Ils témoignaient seulement des traces de mon esprit. Ce ne sont plus aujourd’hui que des archives dont j’ai écarté une grande partie. Tout de même, cela me permit de jeter quelques bases, jusqu’à ce que cette écriture devienne insoutenable. L’étymologie du mot travail prenait tout son sens. Parfois, j’écrivais une phrase, ou un mot, et je remettais la suite au lendemain, ou au surlendemain, ou à un moment calculé savamment dans les méandres du nombre : écrire se résumait presque à un devoir de mathématiques où les affects étaient des mouvements d’âme, délirants, névrotiques. Importait l’aventure sensorielle et nerveuse où je m’abîmais ; plus la douleur était grande et plus le poème semblait être bon. Mes poèmes n’avaient pas alors pour but d’être un bel objet de langage, mais une transcription plus ou moins fidèle de mes sensations. Le sens du mot n’était pas plus important que ce à quoi il se rapportait : des sentiments ineffables qui n’avaient pas d’autre source que ma récente expérience de mort subite à laquelle il était impossible de comprendre quoi que ce soit de rationnel et de raisonnable. J’ai jeté pas mal de textes qui n’avaient pas les qualités de la lucidité et de la distance, des brouillons, des bribes, des chutes. Je pense avoir gagné en retour une rage nouvelle sur ma propre écriture, en tout cas de meilleurs atouts pour me situer plus lucidement face à mon expérience. Néanmoins, mes écrits d’alors furent emprunts de douleur, d’une incapacité parfois à écrire. Et, sûrement, j’y ai fini par me perdre. Parler d’un impossible mène à des impasses, l’échec de cette voie allait me conduire à la psychiatrie, c’est-à-dire à un semblant de lumière.\nParallèlement à cette activité, je faisais l’expérience des ballades le soir dans les rues de la ville. J’avais mon parcours habituel, la poste, la mairie, la gare, un chemin que je faisais et par lequel je me ressourçais. J’entrais alors différemment dans ma propre exploration, je ne considérais plus que la marche rapide, presque la course, j’étais prêt à entrer sur le chemin des étoiles, tout se pressait en moi magiquement avec le calme glacé de l’angoisse sans cesse renouvelée et affûtée comme une lame métaphysique qui courait sur ma peau.\nTout se passa ainsi, dans la succession des jours et des nuits, au rythme des cours, des lectures et d’une correspondance avec une américaine, qui débuta bien avant, à l’été 1991.\nJ’ai connu Kim par un organisme comme il en existe pour les jeunes étudiants. Tout ce qui se passa à cette époque fut compilé dans cette correspondance, les lettres furent envoyées par mes soins, souvent illustrées, racontant un peu mon quotidien. Aujourd’hui, je considère ces lettres comme perdues, un fait qui compta dans mon internement mais dont j’ai pu me remettre avec la suite de mes écritures. La douleur de perdre des textes est effroyable. Aussi, je ne dirai pas plus de cette mésaventure, concédant tout de même l’importance qu’avait à mes yeux cette correspondance qui certainement encore dirait beaucoup d’un temps qui, s’il s’est perdu à jamais dans le néant, continue de vivre en moi d’une façon permanente.\nUn autre personnage compta pour moi de manière énigmatique. Rachel occupa, la seconde année, la chambre voisine. Mais Rachel est venue trop tard. Nous ne bavardâmes que pendant quelques heures au début, puis je m’enfermai dans ma solitude, définitivement. Nous ne communiquions plus que par messages sur des petits papiers pour parler du gaz, du chat ou d’une absence prolongée. Rachel m’inspira un poème, « La clef », et reste assimilée à cet objet, à ce symbole. La clef était tout ce qui nous liait encore puisque le quotidien se résumait à cette probabilité de rencontre ou d’éloignement. La poésie comptait plus à mes yeux que toute autre chose et je me refusais une sortie en dehors de mon propre univers. Je préférais couper tout lien ; rien n’avait d’importance sinon ma fuite intérieure et la destination obscure vers laquelle je me sentais aller. Si j’avais su alors les ténèbres à venir, vraisemblablement je me serais ravisé, je me serais accordé cette relation, ma vie aurait pu en être changée. Mais on ne refait pas une histoire, on ne peut changer le passé, on peut souhaiter tout de même de ressentir un jour quelques restes éparpillés de la perte. Rachel est restée pour moi une possibilité de destin. Je peux donner raison à mon enfermement en considérant ce que celui-ci a pu tout de même engendrer, je ne regretterai jamais assez une voie que je n’ai pas empruntée à cause de mes délires et de la maladie.\nRachel pourrait vous dire que j’étais un personnage inquiétant, qu’elle pensait que je ne m’intéressais pas à elle, mais que je préférais vivre par procuration. Elle était pour moi comme un sujet d’étude, un peu comme la vie, un peu comme une chose merveilleuse que l’on ne touche pas de peur de l’abîmer ou de la salir. J’ai quitté Rachel avec cette froideur de celui qui a trop souffert mais qui garde en lui les trésors de l’ignominie à laquelle il a assisté.\nLa solitude est peut-être ce qui m’a le plus pesé, mais peut-on écrire ailleurs que dans la solitude ? Les camarades de classe n’étaient que des individus anonymes que je côtoyais par le hasard de la journée. Je gardai tout de même contact avec un ancien ami, pour la nostalgie de l’enfance perdue et pour, l’instant de quelques heures, ne plus penser à rien.\nAlors, je restais des heures dans ma chambre, à compiler des émotions, à peindre, à regarder le plafond, à parler au cerisier par la fenêtre, à bâcler un devoir ou à attendre que le vent se lève. Plus rien n’avait de sens, d’essence ni d’importance. J’avais voulu voir le monde, dire, témoigner de l’indicible, je n’étais plus qu’un fantôme accablé par ses automatismes et ses chaînes que je tentais d’extraire avec le plus de souffrance possible, afin de ne rien rater de la malédiction et de l’enfermement. Pourtant, ces deux années furent marquées par le sentiment d’une liberté infinie et une aventure sensorielle démente et fertile. Quitter la rue de l’Ormeau acheva d’ancrer en moi un malaise qui ne pouvait que durer. Je n’eus pas le Baccalauréat et, ne me sentant plus à ma place, je dus me résigner à partir, à retrouver l’aliénation que j’avais vécue déjà pendant un an avant de m’installer à Jaunay-Clan.\nJe me souviens d’une conversation téléphonique avec mon père, où je l’exhortais de me permettre de m’installer provisoirement dans la maison de vacances afin d’y terminer mes écritures, mais mon père avait refusé, j’étais sorti de la cabine en fureur, j’avais retrouvé le monde horrible, ma dernière chance venait de s’envoler. On ne peut rien reprocher à ses parents quand on est malade, on ne peut que s’enfermer dans son désespoir en se sentant maudit, on ne peut que s’en remettre à sa propre folie et à la nécessité de l’entretenir et de la prolonger. Je n’avais plus de sortie, je ne m’autorisais d’autre logement que cette chambre trop connue, trop détestée où je devais à nouveau m’enfermer. Adieu les ballades à vélo, adieu les promenades le long du Clain et le soir dans les rues de la ville, adieu le lycée, les professeurs, je vais au néant, je rentre en moi et à nouveau dans la folie ! Là-haut, la chambre est vide, la table ne m’attend plus, les étagères sont désertes, le cerisier pleure et les roses se sont fanées. Je ne suis plus là pour les oiseaux, pour les nuages, pour la rage et la colère, je pleure comme un enfant qui a perdu sa maison, son soleil, son atmosphère ! La rue de l’Ormeau n’est plus qu’un souvenir, un cri dans la nuit ! Je quitte la ville, je ne suis plus qu’un fantôme.\nContrairement à ma première année sabbatique, je n’avais plus alors d’élan véritable de création. Je vivais reclus dans ma chambre, écrivant pourtant, ne réclamant rien, refusant tout contact. J’ai le souvenir de vacances d’été au bord de la mer. L’hiver fut froid à l’intérieur. Je n’avais plus d’avenir, sinon dans mes propres angoisses. J’évitais mes parents malgré leur inquiétude. Nous n’avions de relation qu’un affrontement quasi permanent. Je recevais parfois la visite d’un médecin. Je vivais avec les nouvelles de Kurt Cobain qui essayait de se foutre en l’air. Un jour, j’appelai Kim au téléphone pour lui demander de me renvoyer des copies de mes lettres. Un autre jour, je terrorisai mon chien. Et je restai accroché vingt minutes à un pot de Nutella. Mes parents qui étaient enseignants arrivèrent, je délirais. On appela le médecin, puis les pompiers. Je fus emmené à l’hôpital - où l’on me fit une injection - puis à l’hôpital psychiatrique. J’y arrivai le soir en ambulance, les soignants se pressaient autour de moi. On me fit une autre injection. Je ne répondais aux questions que par un silence. On me mit un pyjama et je fus enfermé en chambre d’isolement. Il y avait un matelas par terre, rien d’autre. On me donna une crème, je la vomis dans le pichet à eau. La nuit fut blanche pour moi. Chaque instant me faisait souffrir, je ne m’autorisais aucune pensée et tout ce qui venait en moi était réprimé avec une violence formidable. Je me tordais de convulsions. Tout cela était renforcé par les médicaments que l’on m’avait fait avaler. On m’avait mis dans le sang assez de dynamite pour me faire exploser en vol. Les draps étaient mouillés de sueur. Il y avait des cris dans le couloir. Un instant je me levai et allai à la porte. Par le carreau, je vis un visage boursouflé, horrible.\nLe matin, on m’installa dans une chambre. J’eus droit à mon premier repas au salon. Tout ce dont j’ai le souvenir par la suite, c’est de la douleur, du rythme du sommeil, des repas, de la toilette et de ma mère qui venait me rendre visite. Je lui disais mon envie de sortir d’ici. Mon incompréhension était totale. Alors, dans mon lit, près du pot de fleurs, je dormis pendant deux semaines. Les médicaments entretenaient cette longue nuit, la camisole chimique dura jusqu’à ce que je trouve la force de me plaindre de cet état artificiel où ma pensée se trouvait. Du jour au lendemain, en cette fin de mars, je fus à nouveau sur mes pieds. Les quatre mois qui suivirent furent occupés par un nombre important d’activités. Je réapprenais la peinture. Je fis de multiples connaissances et rencontrai David. Nous partagions une passion commune pour Nirvana, et le suicide de Kurt Cobain était un grand sujet de discussion. Un jour, il faillit s’ouvrir les veines, j’en fus secoué, et attristé lorsque je lui dis adieu pour la dernière fois ; il partit un soir, je ne le revis plus. L’hôpital avait une emprise magnétique sur moi. Je me sentais à chaque instant menacé mais soulagé d’être là. Lors d’un entretien avec une psychiatre (j’avais trouvé la force de parler), je racontai mon histoire. L’infirmière présente écouta, abasourdie. Je racontai ma mort, ce pour quoi je pensais être là en fin de compte. Je racontai la rue de l’Ormeau, brièvement, juste pour poser les bases, pour casser la glace. Je venais de faire la rencontre importante de ma psychiatre. Après l’entretien, alors que je posais encore la question, l’infirmière me dit : « Tu n’es pas près de sortir ».\nPourtant, je sortis un jour, au mois de juillet. J’avais fêté mes vingt ans en mai en bénéficiant d’un repas en famille et d’une partie de billard au café avec mon meilleur ami. Un anniversaire pas si mal malgré les circonstances. En août, je fis un voyage à Paris. Dans le train, je décidai de reprendre les études et je me réinscris en terminale à Parthenay.\nL’hôpital m’apprit sur moi ce que l’on peut apprendre à la sortie d’un tunnel. Cela ne régla pas tous les conflits et d’autres naquirent à l’instant où je savais que la rue de l’Ormeau était derrière moi. Les médicaments me mettaient dans un état second et végétatif. J’avais repris l’écriture et je sentais mes forces revenir. J’eus d’autres lettres qui m’arrivèrent de Kim. Je pris conscience de certaines choses grâce à l’hôpital, et je pus commencer une thérapie qui dure encore à ce jour. Je ne m’en sortais pas si mal, mais d’autres symptômes souvent délirants apparurent, la vie se compliqua en fin de compte. J’alternais moments de désespoir et moments d’exaltation. J’apprenais l’absurde, la possibilité que la réalité devienne cauchemardesque et insensée. A chaque pas gagné, j’avais l’impression d’expérimenter de nouvelles souffrances. Je découvrais la réalité, la réunion de tous les possibles, l’éventualité que le latent devienne réel.\nQue dire de la psychiatrie, si ce n’est qu’il s’agit d’un travail sur soi, de prendre conscience à un moment donné des murs intérieurs qui abîment l’être au point de le faire souffrir absurdement ? Il s’agirait de voir alors qu’auparavant la vue était brouillée. Ouvrir les fenêtres. Casser des murs, voir hors, ailleurs, en soi. J’ai reconnu mes erreurs, mes manques, j’ai acquis les moyens de les identifier, j’ai obtenu un regard critique sur mon existence, sans que rien ne soit résolu, sans que rien ne devienne évident. J’ai simplement acquis la possibilité de reconnaître les faux-pas. La psychiatrie n’apprend pas à ne pas faire d’erreurs, elle permet seulement, à un moment donné, de se rendre compte de ce qui ne fonctionne pas véritablement. Alors, oui, on agrandit sa propre connaissance, on apprend à se poser de véritables questions. Mais non, on ne refait pas l’histoire, on ne crée pas à coup de baguette magique un état d’exaltation et de plénitude. Je n’aspire qu’à la lumière, celle du soleil. Je n’aspire qu’à la possibilité de m’allonger sur le sable et de regarder les étoiles.\nJe pourrais dire que les années qui suivirent n’ont que peu d’importance et mon propos s’arrête au moment où la rue de l’Ormeau cesse de transpirer à travers moi. J’ai connu des situations multiples, des lieux divers. J’ai parcouru des chemins. Tout cela n’offre que peu d’intérêt. Je suis retourné dans la rue de l’Ormeau en septembre 2006 lors d’un voyage thérapeutique. Il était étrange de retrouver ces murs ; je fus une nouvelle fois attentif au silence de la rue. Je ne suis pas entré, je n’ai pas vu l’intérieur mais je me suis imaginé la chambre telle que je l’avais laissée, j’ai revu le lit, l’armoire, la table et la bibliothèque. L’infirmière m’a alors demandé de me relaxer, de regarder les persiennes closes et de m’imaginer, là. Puis elle m’a suggéré de rappeler l’être à moi, de le faire revenir dans mon corps. J’ai dit non. J’ai dit que je voulais qu’il reste ici, dans cette chambre, qu’ici était sa place, que je l’avais laissé des années auparavant et qu’il était bon qu’il reste là, comme un fantôme, un occupant à jamais, qui malgré tous les bouleversements, se sentirait tous les jours ici, chez lui. Alors, je suis reparti apaisé. J’ai senti que je pouvais partir tranquille, que je serai encore toujours là malgré la distance, les années et les obstacles à vaincre. Nous avons continué notre voyage en passant par le lycée, par quelques rues où j’avais tant marché, par la gare, la mairie. Puis nous sommes allés déjeuner au bord du Clain. J’étais bien. Je savais que désormais où que j’aille, je pouvais dormir et être en paix. Nous avons repris la route et nous nous sommes éloignés de Jaunay-Clan, pour ailleurs, pour un autre récit de vie, pour une autre aventure. Ici finit l’histoire. Ici finit la rue de l’Ormeau. Je suis remonté des années en arrière, à cette époque. J’ai raconté ce qui m’est arrivé, ce qui a suivi et pourquoi ma vie a pris un tournant si tragique. J’ai rapporté un épisode et une aventure qui ne doivent pas être jugés avec la distance de la raison, mais avec la conviction que beaucoup de choses sont encore insoupçonnées. Il faudra les dévoiler, s’attacher sans cesse à questionner l’inconnu. Il faudra accepter la possibilité de l’impossible. Ce récit fut pour moi l’occasion de faire le point, d’éclairer ma propre nuit, comme j’ai pu le faire en poésie, comme il a été possible de le faire avec la distance et le temps. Alors, cela restera peut-être comme une énigme. Je suis prêt à accepter une autre fin. Je suis prêt à être enterré loin de Jaunay-Clan. Peu importe, je sais d’où je viens, où je vais. Je sais que je suis mort dans ce lit, dans cette chambre, rue de l’Ormeau.\nParthenay, novembre 2006.