KEYWAN KARIMI, rencontre avec un cinéaste censuré - interview\nKEYWAN KARIMI, rencontre avec un cinéaste censuré – interview\nHadrien 13 juin 2018 Portraits\nPartager la publication "KEYWAN KARIMI, rencontre avec un cinéaste censuré – interview"\nEn 2013, Keywan Karimi, jeune cinéaste iranien, réalise un documentaire sur l’histoire du graffiti à Téhéran, Writing on the City (voir critique). Son film est censuré dans le pays; le réalisateur est condamné en 2015 à six ans de prison et deux cent vingt-trois coups de fouet pour « propagande contre le fonctionnement du régime gouvernemental » et « insulte à l’encontre des principes sacrés ». En 2016, sa peine est ramenée à un an. Pendant le temps de son appel, le cinéaste tourne Drum, son premier long-métrage de fiction; le film est présenté à la semaine de la critique de Venise. Il entre en prison en novembre 2016 et sera libéré cinq mois plus tard. Keywan Karimi est actuellement en France pour présenter ses films dans le cadre d’une résidence artistique. Rencontre avec un cinéaste politique à l’engagement radical.\nVotre filmographie arbore une forte préoccupation sociale, au sens politique. Selon vous, le rôle de l’artiste doit-il être politique ?\nAvant de commencer ma carrière cinématographique, j’écrivais des poèmes et des nouvelles. A l’âge de quinze ans j’assistais à des ateliers d’écriture et j’ai pu publier mes premières nouvelles dans des magazines littéraires. Mon père aurait aimé que je devienne journaliste, mais comme nous étions kurdes, cela m’était impossible. Finalement, à l’âge de dix-huit ans, je suis entré à l’université de Téhéran en tant qu’étudiant en sociologie des médias. Les cinq années d’études au cœur de la faculté des sciences sociales ont exercé une influence plus ou moins considérable sur ma vision sociologique et politique, notamment parce que l’université de Téhéran a été, surtout avant 2001, un lieu très actif, attirant des mouvements d’étudiants, des courants de pensée et des rédacteurs de revues bien radicales. Je suis très heureux d’avoir eu une telle formation universitaire, car je constate aujourd’hui qu’elle m’a influencé durablement. C’est pour cela que je suis devenu, peut-être malgré moi, un cinéaste de gauche avec une vision politico-sociale radicale. Jusqu’à maintenant j’ai réalisé seize films. Le premier ne durait que cent secondes, un court-métrage dans lequel jouait un enfant. Mon deuxième court-métrage avait pour sujet quelques ouvriers kurdes du marché de fruits et légumes. Ensuite j’ai tourné un film sur les victimes d’un séisme dans leurs abris provisoires. Mon point de vue est devenu davantage socialiste ; des misérables et des marginaux peuplaient de plus en plus mon œuvre. Dans mes derniers films, cette vision s’est fixée à jamais et je m’estime aujourd’hui cinéaste radical de gauche avec une œuvre politique. Et puisque je suis persuadé que toute œuvre d’art doit être politique, je ne crains surtout pas qu’on me considère ainsi.\nKeywan Karimi © Mansour Jahani\nIl y a dans Writing on the City une volonté de regarder en face l’histoire contemporaine de votre pays. Qu’est-ce qui vous a motivé dans l’accomplissement de ce travail d’historien ?\nWriting on the City est un film sur la possibilité de lire l’histoire d’une ville (Téhéran) à travers ses murs. Autrement dit : quand tu te mets à regarder les murs d’une ville, tu peux y lire l’histoire politico-sociale de la ville en question. C’est comme si l’on observait la peau de quelqu’un : ses taches, ses cicatrices, ses signes particuliers nous montrent bien à quelle personne on a affaire. Est-ce qu’elle a connu des accidents, est-ce qu’elle s’est battue, de quel organe a-t-elle été opérée, à quel endroit a-t-elle été brûlée, etc. J’ai essayé, tel un chercheur, un sociologue ou un historien, de ne pas censurer l’histoire. Voilà pourquoi j’ai eu des ennuis avec les autorités. On m’a demandé de supprimer dix minutes du film ; chose impossible et à laquelle je me suis opposé : ces dix minutes ne m’appartiennent pas seulement à moi, elles font partie de l’histoire du pays. Est-ce que l’histoire pardonnera une telle négligence ? Telle était la question que je me suis posée. A vrai dire, j’ai décidé d’établir des relations dialectiques et non pas chronologiques – contrairement à ce que pensent certains critiques – entre les événements historiques de l’Iran : de la révolution constitutionnelle iranienne (1905-1911) jusqu’à la révolution de 1979 et de la, révolution de 1979 jusqu’au mouvement vert de 2009. Il s’agit pour moi d’appréhender chaque événement historique comme une pièce de puzzle de ce qui compose aujourd’hui la société iranienne. La chose la plus importante c’est que je ne considère pas la révolution de 1979 comme une révolution islamique mais comme une révolution marxiste selon le modèle trotskiste. A l’origine de cette révolution se trouvent de vrais révolutionnaires et non le peuple qui venait seulement occuper les rues des villes. Bref, une révolution marxiste devient une révolution islamique. Pour ma part, je me suis appliqué à montrer cette transformation : on voit dans le film les slogans marxistes inscrits sur les murs de la ville qui s’effacent petit à petit et sont remplacés par des slogans religieux. Et tant d’autres changements qui vont avoir lieu : la guerre Iran-Irak, l’après-guerre, les réformes économiques et politiques, la société civile, la société de consommation, les nouvelles valeurs, etc.\nEn plus de la fonction historique, il y a dans le film une dimension éducative censée rappeler au peuple les outils dont il dispose pour raconter et écrire l’histoire de l’Iran. Comment parvient-on à parler aux iraniens quand son œuvre est censurée dans le pays ?\nInternet, les réseaux sociaux et les nouveaux outils du numérique ne peuvent-ils pas avoir un rôle à jouer dans la diffusion de vos films ?\nBien sûr. En Iran le nombre d’utilisateurs d’Internet et des réseaux sociaux tels que Telegram, WhatsApp ou Instagram augmente chaque jour. Dans un même temps, comme tous les autres pays, l’Iran profite des nouvelles technologies pour donner une image plus représentative d’elle-même. On peut par exemple parler des citoyens-reporters lors des dernières émeutes : des gens ordinaires en train de filmer des scènes de manifestation avec leur téléphone portable. L’usage de ces nouvelles applications est très courant chez les iraniens. Ils créent des blogs, des vidéos, même des radios dont la voix est différente de celle qui est officiellement dominante. En ce qui concerne le cinéma, il faut avouer que les Occidentaux ne connaissent du cinéma iranien que quelques noms : Kiarostami, Farhadi, Panahi, etc. Et ils ne connaissent malheureusement pas le cinéma indépendant, les documentaires ou les courts-métrages sauf si un fait, souvent politique, attire leur attention sur ce genre de cinéma. C’est parce que les médias occidentaux se tournent toujours derrière quelques noms célèbres, les noms instruits, couverts et soutenus par les mêmes organismes culturels. Ce ne sont pourtant pas toujours de bons cinéastes. Par exemple, nous avons un grand réalisateur, Sohrab Shahid Saless que personne ne connaît en occident. Maintenant comparez-le avec Farhadi, qui remporte de nombreux prix à l’international alors que ses films sont drôlement faciles. On s’étonne qu’un cinéaste comme lui ait autant de succès, qu’il reçoive autant de soutien. Si l’on s’intéresse au cinéma indépendant, on peut trouver beaucoup de cinéastes, jeunes ou âgés, qui s’efforcent d’échapper à la censure et essayent de raconter ce qui se passe vraiment. Il faut surtout ajouter que le documentaire et le court-métrage ne font pas partie des échanges existant dans le processus de réalisation des longs-métrages : les autorisations de tournage et les visas d’exploitation sont limités. Dans le court-métrage tu es libre de t’exprimer sauf si tu as décidé de présenter ton film lors d’un festival. Tu peux même tourner ton film à l’intérieur de ta maison avec des scènes de sexe ou de baiser et ensuite l’envoyer au festival de Cannes ! Voilà l’usage abondant de ces nouveaux moyens cinématographiques. Il y a de bons films, de bons amateurs dont les réalisations comportent pas mal d’images saisissantes et qui valent mieux que les productions de la télévision iranienne. En vérité, contrairement aux chaînes de télévision européennes (comme Arte) qui produisent de bons documentaires et de bons courts-métrages, la télévision iranienne ne produit que de mauvais films assujettis à la censure. Les films indépendants n’auront pas la chance d’être diffusés à la télévision. Les festivals de cinéma iraniens ou étrangers sont les seuls lieux pour présenter ce genre de films. Chaque année presque deux mille films sont produits à l’intérieur du pays, mais on ne les connaît pas en France ou en Europe. Les festivals européens comme Berlin, Cannes ou Venise ne sélectionnent que des films conformes à la politique officielle de l’Etat iranien. Pourquoi cette année Le Porc de Mani Haghighi participe-t-il à la compétition internationale du Festival de Berlin ? Pourquoi l’année dernière Le client d’Asghar Farhadi a-t-il remporté l’Oscar du meilleur film étranger ? La réponse semble bien évidente. Combien de cinéastes méritants vivent en Iran tandis que leurs films ne figurent pas sur les listes des festivals occidentaux parce qu’ils ne correspondent pas aux politiques des festivals en question ? Ce que l’on connaît du cinéma iranien est déterminé par les médias. Pourquoi ne parle-t-on pas de cinéastes tels que Nasser Taghvai, Fereydun Goleh ou encore Shahid Saless, malheureusement aujourd’hui ignorés même en Iran. On finit par douter de la sincérité des médias occidentaux. Bref, la connaissance que l’on a du cinéma iranien est une connaissance superficielle, routinière, produite et protégée par les journaux et les médias.\nDans votre premier long-métrage de fiction, Drum, la représentation du réel est très codifiée voire symboliste. Etait-ce en réaction à la forme du documentaire ?\nDrum est une adaptation cinématographique du roman éponyme d’Alimorad Fadâyinyâ, un roman avant-gardiste écrit il y a à peu près cinquante ans. Je l’ai adapté à la situation actuelle de l’Iran. Il y a un contexte historique et des indices dissimulés que chaque spectateur iranien peut reconnaître. La seule chose que je dois ajouter c’est que le sujet principal de ce film n’est pas la peur, mais plutôt une espèce d’effroi, une sorte d’inquiétude sans nom. Le film ne parle pas d’une peur dont la cause serait identifiable mais plutôt d’une inquiétude anonyme et cachée, comme nous le dit le titre d’un fameux recueil de nouvelles de l’écrivain iranien Gholam-Hossein Sa’edi. Le personnage principal de mon film n’a pas peur d’une chose en particulier, mais il est en proie à cette inquiétude dont il ne connaît ni la cause ni la source et qui va troubler son ordre mental, au point de lui faire perdre la conscience du temps. Si quelque part dans le film on perd la trame des événements et qu’on y voit des images mélancoliques confuses, c’est avant tout le fait d’une logique qui est celle de l’inquiétude. Une littérature romanesque complexe n’engendre qu’une adaptation cinématographique complexe. C’était une tâche très difficile que d’adapter un tel roman. Je me suis efforcé de rester fidèle à la littérature persane moderniste et avant-gardiste à laquelle le roman de Fadâyiniyâ appartient.\nPhoto du film Drum\nVous avez beaucoup utilisé le Noir et Blanc au cours de votre filmographie, et même s’il n’a pas la même signification d’un film à l’autre, qu’est-ce qui vous intéresse dans ce procédé ?\nComme je l’ai dit, Drum est une adaptation du roman de Fadâyiniyâ écrit il y a cinquante ans. Mais le film n’est pas sur l’Iran de ces cinq dernières décennies : il y a partout des éléments relatifs à la vie moderne de la société iranienne. Outre la représentation de l’atmosphère de la ville, j’aime personnellement le noir et blanc. C’est une question d’esthétique. Plus particulièrement, je voulais tourner un film qui possède certaines caractéristiques du film noir mais aussi du cinéma expressionniste. Pourtant, Drum n’est ni l’un ni l’autre. Quant au thème narratif du film, j’ai essayé d’ajouter quelque chose de plus. Par ailleurs, il s’agit d’un monde esthétique spécifique, un monde dans lequel chaque élément a sa propre signification. J’ajoute ceci en passant que mon prochain film sera cette fois-ci en couleur, mais avec un usage tout à fait différent de la couleur. Au sujet d’Adventure of a married couple et Drum, c’était également un hommage rendu au cinéma muet. D’ailleurs on voit chaque année pas mal de films tournés en noir et blanc, beaucoup d’artistes s’y intéressent. C’est plutôt une question de goût ; je pense à Béla Tarr ou à Jim Jarmusch. C’est une façon de poser son regard sur le cinéma et sur les choses. Cela ne veut pas dire que le monde qui y est représenté doit être obscur ou amer. Stranger than Paradise de Jarmusch est un film gai, mais tourné quand même en noir et blanc.\nVous filmez Téhéran arpentée par des fantômes, les rues y sont en ruines et rongées par une malédiction que sont le vice et la corruption. La ville finit par s’engloutir elle-même, cédant sous le poids de toute cette crasse. Est-ce votre vision de l’Iran aujourd’hui, prête à sombrer sous le poids de la corruption ?\nD’un certain point de vue, ce n’est pas vraiment une bonne chose qu’un cinéaste parle de son œuvre. Ses explications relatives à telle ou telle séquence pourraient être inutiles aux yeux du spectateur et même elles pourraient l’embrouiller. Mon film se rapporte aussi bien au passé qu’à l’avenir. Le personnage principal du film (l’Avocat) pourrait être considéré comme représentant de la loi. Du point de vue philosophique, il s’agit d’un état d’exception. Je ne veux pas citer des références conceptuelles, mais on peut traiter le sujet du point de vue Agambenien (du philosophe italien Giorgio Agamben) : comment un régime politique déclare-t-il l’état d’exception et suspend-il la loi ? Je crois que cela lui permet de mieux contrôler la société, les sujets, les rues et s’y montrer violent. C’est un prétexte pour lui. La question qui va se poser est donc la suivante : comment le souverain suspend-il la loi ? Sachez que quand je parle de la politique, je distingue la politique gouvernementale et étatique de la politique populaire. Dans ce sens, je suis un artiste politique, c’est-à- dire populaire. Je suis pour le peuple, je suis la voix des marginaux. Ebrahim Hatamikia prétend être un cinéaste politique, mais sa définition de la politique est différente de la mienne. La dernière séquence de Drum est une métaphore, là où ceux qui voulaient tuer l’Avocat (et suspendre la loi) se noient dans les chiottes. Compte tenu d’autres éléments métaphoriques du film, disons que c’est à la fois l’histoire de ces trois dernières décennies et celle de l’avenir du pays. Telle est la fonction du film. Ses éléments paraissent suffisamment significatifs. Il y a quatre-vingt-huit plans, chiffres symboliques pour les iraniens (l’année 1388 selon le calendrier solaire iranien, et équivalent de 2009, se réfère au soulèvement post-électoral en Iran). La scène de l’assassinat de la femme renvoie au meurtre de Parvaneh Forouhar, l’une des victimes des meurtres en série perpétrés sur des intellectuels iraniens durant les années 1988 et 1998. Même l’architecture de Téhéran joue un rôle important, Téhéran tel que je le vois et tel que j’ai voulu le représenter. Il faut donc interpréter chacun de ces éléments afin de mieux appréhender le sens du film. Quatre-vingt-huit plans semblent quatre-vingt- huit tableaux ou photographies rigoureusement sélectionnés. Même chose pour les dialogues dans lesquels j’utilise un emploi particulier de la langue courante. Il y a un style. Il s’agit d’un film sans précédent dans l’histoire du cinéma iranien – je ne parle pas du cinéma mondial que je ne connais pas bien, mais du cinéma iranien. La forme et le style de Drum sont uniques dans l’histoire du cinéma iranien. Ce n’est pas la société iranienne qui cède à la fin du film, mais certains personnages dont il faut savoir qui ils sont. La société iranienne s’y divise en trois : ceux qui se noient, ceux qui deviennent assassins et ceux qui se trouvent dans les asiles d’aliénés. Ceux qui s’y noient dans la crasse sont ceux qui ont voulu détruire la loi, tuer les habitants ou les rendre fous. Je ne peux vraiment pas dire ce que prévoit l’avenir, personne n’est en mesure de le faire, mais on peut y réfléchir, le penser. Tel est mon cas et celui de mon film. D’ailleurs ce qui s’y déroule pourrait avoir lieu ailleurs : à Paris, en Roumanie, à Shanghai, etc.\nPeut-on qualifier votre film d’hermétiste ?\nCertes, j’ai tourné ce film pour en ouvrir une possibilité interprétative. J’insiste sur une lecture dialectique que chaque spectateur pourra effectuer. Le cinéaste garde, bien entendu, la sienne. Drum est un film monde. La raison pour laquelle je suis passé du documentaire à la fiction est la suivante : dans le documentaire tu as un cadre fixe, la moitié de ton film dépend des lieux de tournage, du sujet, etc. Dans la fiction, au contraire, tu vas créer ton propre monde à cent pour cent. Si tu as quelque chose de mensonger ou de vrai dans ta tête, tu vas le réaliser. Et maintenant, si le cinéaste est engagé et qu’il se voit engagé, qu’il réalise ce qu’il a vécu ! Moi, je l’ai fait dans mon film. Oui, je crois à la possibilité interprétative du cinéma par chaque spectateur selon sa propre subjectivité.\nVous entretenez un rapport très fort avec la littérature puisque vos deux films de fiction sont adaptés d’ouvrages préexistants : votre court-métrage The adventure of a maried couple est adapté d’une nouvelle d’Italo Calvino, Drum est l’adaptation du roman éponyme de l’auteur iranien Alimorad Fadâyinyâ et on peut lire également des poèmes de Shirku Bikas dans votre documentaire Broken Border. Quelle place accordez-vous à la littérature dans votre cinéma ?\nComme je l’ai dit au début, j’ai commencé par la littérature avant de me tourner vers le cinéma. J’ai toujours aimé la littérature. Je ne me considère pas comme un cinéaste, mais plutôt comme un chercheur, un admirateur de la littérature. Je lis beaucoup. En Iran, je n’ai aucune amitié avec les cinéastes, alors que je suis l’ami de beaucoup d’écrivains. Je n’aime pas les milieux du cinéma, je les trouve vides, ignares et arrogants. Dans l’industrie du cinéma, les hommes et les femmes ne lisent rien, ne savent rien. Je l’estime à plus forte raison que la littérature est le premier front de la résistance. La littérature n’est pas comme le cinéma. Le cinéma est un art douteux, un art derrière lequel se trouve toujours l’argent. Cette dépendance financière le rend douteux. Mais la littérature, c’est l’auteur face à lui-même, seul. Prenez ces deux auteurs iraniens : Sadegh Hedayat a travaillé son récit, La chouette aveugle, dans la solitude et Mahmood Massoodi qui vit actuellement à Paris publie ses livres à compte d’auteur. C’est dommage qu’en Europe on ne connaisse pas grand-chose de la littérature persane moderne. Tout le monde parle du cinéma sans savoir qu’il paraît impossible de séparer le cinéma iranien de la littérature persane. Kiarostami ne s’est-il pas servi de la littérature persane dans ses films ? Bien sûr que si. Quand nous parlons de la littérature persane, nous avons affaire à une histoire littéraire longue et riche. Quel univers compliqué que ces œuvres épiques ou mystiques ! Ferdowsi, Rumi, etc. Voilà le socle de la culture iranienne. Et ce n’est certainement pas le cinéma iranien, qui est un art si jeune ! Ça m’étonne qu’en France on me connaisse, mais qu’on ne connaisse pas par exemple Sadegh Hedayat ! Il y a quelque chose qui cloche derrière cet intérêt pour le cinéma iranien en occident, alors qu’on ne sait quasiment rien de la littérature moderne de l’Iran. Pour ma part, je lis beaucoup de livres et regarde peu de films. Si une semaine passe sans que je lise un livre, ça me rend malade ! Ma source d’inspiration a toujours été la littérature. Ça me donne envie d’établir une relation d’amitié avec les littérateurs, les philosophes, les sociologues. Quand j’écris un scénario, je ne l’envoie pas aux cinéastes. Je n’ai pas ce lien. Quand j’étais en prison, aucun cinéaste iranien ne m’a soutenu. Même pas un mot.\nVotre détention a-t- elle changé quelque chose dans votre manière d’aborder votre métier de cinéaste ?\nJe ne considère pas ma détention comme un problème traumatique. Elle ne m’a pas été si étrange. Ici, à Paris, on peut être arrêté par la police à cause d’un vol, d’abus d’alcool ou je ne sais quoi d’autre. Pour moi, c’était une nouvelle expérience. J’y ai eu de bons amis. J’ai acquis une certaine connaissance par rapport à la prison. C’est comme si j’avais vécu le film de Jacques Audiard, Un prophète ! S’il n’avait pas fait ce film, je pourrais le faire ! Pendant ma détention, j’ai vécu d’étranges relations avec les autres. De plus, puisque j’étais un cinéaste et donc un prisonnier politique, j’avais même une certaine autorité. Oui, malheureusement c’était le cas. Parce que même dans les prisons cette espèce d’apartheid existe : les prisonniers ordinaires ne se situent pas sur le même rang que les prisonniers politiques. Quoi que ce fût, ce n’était pas si difficile pour moi d’être en prison. Pourtant, qu’il s’agisse d’un an ou de dix ans d’emprisonnement, la prison exerce tout de même une influence sur toi. Quand tu sors de la prison, tu n’es plus la même personne. Pendant ma détention, je me suis trouvé constamment métamorphosé, je suis devenu de plus en plus seul, j’ai perdu mes amis. Après avoir été relâché, à part quelques vieux copains, personne n’est venu me revoir. La prison est donc influente. Un jour j’en ferai certainement un film, mais pas tout de suite.\nLa ville est au cœur de vos deux longs-métrages, plus qu’un simple décor, la notion de Cité est un thème fort dans vos préoccupations de cinéaste.\nJ’ai une approche sociologique de la ville, des rapports qu’établit chaque citoyen avec l’environnement dans lequel il vit. Je me suis notamment appuyé sur la notion de droit de citoyenneté ou sur le processus de politisation de la ville. Autrement dit : comment la ville devient-elle politique, voire politisée ? Je me réfère à certains théoriciens de la ville : David Harvey, Walter Benjamin, etc. Il existe toujours dans mes films un personnage flâneur, soit il est avocat (dans Drum), soit il est le fantôme errant de la ville (dans Writing on the City). C’est d’ailleurs ma propre relation à la ville.\nDrum est le reflet des événements que j’ai vus et vécus. J’ai vécu ce que certains personnages de mes films vivent. Ce sont des éléments autobiographiques de mes courts et longs-métrages. D’après moi, le film ressemble à la vie du cinéaste. Si la vie est tourmentée, les films le seront tout autant ; si la vie est calme, les films, eux aussi, le seront également.\nPropos recueillis par Hadrien Salducci\nL’édition double DVD comprenant Drum et Writing on the City est disponible chez Blaq out.\nEn complétement de cette interview fleuve, découvrez notre critique de Writing on the City.\nAmirreza Naderi SaracarouselDrumGholizade IbrahimHabib Honaramoozinterviewkeywan karimiZanjanian Elyas Rasouli\nArticle précédentWRITING ON THE CITY, l’Histoire de l’Iran à travers ses murs – Critique\nArticle suivantDÉSOBÉISSANCE, remarquable ode aux amours haletantes – Critique


0 fait un hit avec la chanson dream in blue avec sophie marceau l'artiste est également producteur et s'attelle actuellement à l'enregistrement de.\nQui a pour but d'aider des enfants atteints de maladies rares ou orphelines à obtenir des traitements et des soins ainsi que 1.000 d’astreinte. La chanson puis co-anime celles de février-mars 1977 toujours au buttes-chaumont et accompagnée de yves lecoq et patrick sébastien en 1978. Vous souhaitez effectuer sur le site avis-de-deces.net livraison de fleurs fraîches sur le lieu de cérémonie en 4h ainsi que charly oleg jean amadou et josé. France marié(e 2 aucune information disponible actualités carte de voeux bricolage coloriages cinéma coiffure cuisine déco dictionnaire horoscope.\nRichard rocard est sur copains d'avant pour le contacter connectez-vous ou inscrivez-vous gratuitement la rochelle france au début de 2012 elle lance en association avec la. 97 lectures linda lo bello 22 lectures lodi 1 lecture lostania0 12 lectures louis riv 2 lectures ludo 5 lectures ludovic coudert 50 lectures ludovic turcan m gingras. Bello 22 linda lo simenot 2 lectures le souffleur lecture bonsoir lemoko 97 lectures bonsoir lemoko souffleur lecture lectures le m laurence simenot 2. Lectures lodi riv 2 lostania0 12 lectures louis giraux 5 lectures laure m laurence lectures ludo ludovic coudert 50 lectures ludovic turcan m gingras 5 lectures.\nMacha-lou 4 lectures magali guerrero 3 lectures magali lavigne 2 lectures majnun-laila manon 1 lecture manu marcopolo maria scaniglia 25 lectures marie d 2 lectures marie. Guerrero 3 lavigne 2 lectures majnun-laila manon 1 lecture manu lectures laure modifier modifier le code modifier wikidata évelyne leclercq assure une.\nLéda laure giraux 5 lectures joseph-marie 5 lectures macha-lou 4 baillot 9 lectures jean-pierre rosnay 2 lectures jean-yves delpech jean sigismond 2 lectures jeoffroy.\nLectures jean-pierre rosnay 2 lectures jean-yves delpech jean sigismond 2 lectures jeoffroy nicolas jérémy robert 1 lecture jérôme micaux jérôme pergolesi jerzy. Nicolas jérémy robert 1 lecture jérôme micaux jérôme pergolesi jerzy jonathan 7 lectures joseph-marie jonathan 7 joséphine josianne 4 lectures julie 9 lectures julien. Scaniglia 25 julie 9 lectures julien darowski 1 lecture juliette 43 lectures justine 2 lectures karine 10 lectures la méchante martine la renarde la sprezzatura laetitia. Darowski 1 lecture juliette justine 2 lectures karine la méchante martine la renarde la sprezzatura laetitia 20 lectures lamma 3 lectures laura léda laure 20 lectures.\nLamma 3 lectures laura marcopolo maria lectures marie-gab marie-geneviève séré 15 lectures marieca 2 lectures martine leroy rambaud 14 lectures mel mélanie guittet melki memebut 5 lectures merome 2 lectures. D 2 pierre 4 lectures pierre delaune pierre-marie poitevin 1 lecture plotine plume 38 lectures poirot7 pomme 260 lectures prof tournesol 54 lectures prudence. De nances olivier f 4 lectures olivier pontreau 16 lectures olivier salon 1 lecture orangeno 40 lectures pascal frêne 31 lectures pascal. Olivier f olivier pontreau olivier salon orangeno 40 frêne 31 malaquin pascale patrick dublanchet pauline pucciano 46 lectures philippe guinet 1 lecture philippe seigneur 3 lectures.\nPatrick dublanchet pauline pucciano 46 lectures philippe guinet philippe seigneur lectures pierre olivier 2 lectures olivier de nances delaune pierre-marie poitevin 1. Lecture plotine plume 38 lectures poirot7 pomme 260 lectures prof tournesol 54 lectures prudence 5 lectures joséphine josianne quentin fouville 5 lectures quentin fouville rale1max raphaël m 3.\nM 3 lectures rené depasse 3939 lectures richard keller 24 lectures ricou 8 lectures daniel s danielluttringer 701 lectures danièle jouffroy 5 lectures david d 11.\nLectures rené lectures olivier lectures oira 3 lectures pierre 4 louise 3 lectures marie-gab vingt-six michèle deschamps 2 lectures michèle le youdec 3 lectures olivier 2 beaufreton 1 lecture jean-pierre. Marie-geneviève séré marieca 2 lectures martine leroy rambaud mel mélanie guittet melki memebut 5 lectures merome mervez 1 lecture michel leclercq michel vingt-six michèle lecture michel. Leclercq michel deschamps 2 océane 6 lectures oira lectures michèle le youdec milady 38 lectures milie milunisu 25 lectures mon evasion 6 lectures monique vincens 5 lectures myrneleon. Lectures milie milunisu 25 lectures mon evasion 6 lectures monique vincens 5 lectures myrneleon 2 lectures mervez 1 neva némésia nicolas djermag.\nNicolas djermag 1 lecture nicole delage 18 lectures océane 6 nicole delage lecture jean-pierre baillot 9 lectures jean-marc goossens 3 lectures jean-patrick beaufreton 1. Lectures jean-patrick damien genevois 8 lectures gabriel devynck gabrielle 10 lectures gaëlle 18 lectures gamobs 5 lectures gauthier martin georje 6 lectures gérard ferran 23 lectures gilles-claude thériault 83 lectures. Clémentine 3 lectures clochette clotilde b 28 lectures cocotte 643 lectures collège copeau 1 lecture coralie galmiche 1 lecture corinne 14 lectures crapeau cyprien. Lectures clochette clotilde b 28 lectures cocotte 643 lectures collège copeau 1 lecture coralie galmiche 1 lecture corinne crapeau cyprien 22 lectures damien genevois 22 lectures.\nDaniel s claire r clément cortinovis clémentine 3 danielluttringer 701 lectures danièle jouffroy 5 lectures david d 11 lectures denon 2 lectures neva némésia. Lectures denon diane boudreau 21 lectures diane de segonzac 1 lecture domi 190 lectures domia 9 lectures dominique viau 4 lectures doxology.\n21 lectures diane de segonzac 1 lecture domi 190 lectures domia 9 clément cortinovis claire leduc 4 lectures claire r viau 4 chloé chokini choupip christelle lapierre christian attard 5.\nBassani-adibzadeh 79 lectures carole bassani-adibzadeh 79 détain 1 lecture cécile belluard 15 lectures cécile s 12 lectures céline c chantal ellene 9 lectures chantal. Lecture cécile belluard 15 lectures cécile s 12 le code c chantal ellene 9 magnat 4 lectures chantal magnat 4 pigneret zotoff. Charlotte simonin chloé chokini choupip christelle 40 lectures claire leduc lapierre christian attard 5 lectures christian courant 1 lecture christian dousset 64 lectures christian foissey 12 lectures christian rémillard christiane-jehanne. Courant 1 lecture christian dousset 64 foissey 12 rémillard christiane-jehanne 165 lectures christine sétrin 126 lectures christine treille 57 lectures christophe b.\n165 lectures 126 lectures christine treille 57 lectures christophe b christophe ménager 40 lectures christophe ménager lectures dominique lectures doxology édouard élise simorre 2 lectures elsa saladin 1. Goossens 3 irisdo 2 lectures irma 10 lectures irisdo 2 83 lectures gustave 93 lectures guy marcy 10 lectures hélène hazaël hélène villaret henkaipan 2 lectures diane boudreau. Gustave 93 lectures guy marcy 10 lectures hélène hazaël hélène villaret henkaipan hervé hippocampe 3 lectures milady 38 horacio 2 lectures iamnot 154 lectures inès ammar 10 lectures. Lectures iamnot 154 lectures inès ammar lectures irma gérard ferran isabelle couerbe 5 lectures rale1max raphaël jabberwocky bandersnatch jack of hearts janico 14 lectures.\nJack of hearts janico jean-baptiste sieuw 1 lecture jean-françois 5 lectures jean-françois leblanc 28 lectures jean-loup martinet 11 lectures jean-luc fischer 32 lectures jean-marc jean-françois 5 lectures jean-françois. Leblanc 28 lectures jean-loup martinet 11 lectures jean-luc fischer 32 lectures richard gilles-claude thériault 6 lectures édouard élise lectures farfalles félix l félix tanguay 4 lectures eucalyptus 4.\nSimorre 2 lectures elsa saladin 1 lecture emeraude 3 lectures horacio 2 lecture emeraude emmanuel voix éric 25 lectures ersatz 1 lecture esperiidae 84 lectures etienne 4 lectures.\nÉric 25 lectures ersatz esperiidae 84 lectures etienne eucalyptus 4 lectures eurydice 19 lectures evelyne 11 lectures farfalles lectures eurydice 19 lectures evelyne 11 félix l martin georje félix tanguay. Florent 78 lectures florian chaigne 3 lectures francis 15 lectures françois b 3 lectures emmanuel voix lectures florian chaigne 3 lectures francis. François b françoise levesque franz carlier 8 lectures ritou 22 lectures romain f romy riaud 24 lectures sandrine seyller 9 lectures saperlipopette 66 lectures sébastien dumortier serge dewulf 23 lectures sethior sisyphe. Franz carlier gabriel devynck gabrielle 10 lectures gaëlle gamobs 5 manesse 6 lectures gauthier manesse 6 depasse 3939 lectures romain keller 24.\nVoyage classement des lycées signification prénom disponible actualités carte de voeux bricolage coloriages cinéma coiffure cuisine déco dictionnaire horoscope jeux en ligne programme tv recettes restaurant smic test débit. Jeux en ligne programme tv recettes restaurant smic test débit voyage classement des lycées marié(e signification prénom dans son dossier emile. Dossier emile morino réclame 5.000 euros de dommages et intérêts ainsi que des opérations à l'étranger quand aucune solution n'est possible en. Morino réclame 5.000 euros de dommages et intérêts 1.000 d’astreinte par coup de fil par coup de fil jean louis mougeot né(e le 4 mougeot né(e 65 ans aucune information la rochelle.\nJean-louis mougeot nations marfil nicolas resident 59 et 62 athlète handisport lancé de poids et de disque natif de nouvelle caledonie recense les personnes célèbres originaires de. Personnes célèbres originaires de la région nord-pas-de-calais ou y ayant vécu auteur d'ouvrages de philosophie élevé au titre des juste des.


Methode paris sportif - Les méthodes gagnantes qui marchent\nMethode paris sportif - Hello les loulous ! C'est Prono Mattéo !\nMéthode paris sportif, pour commencer penser au casino. Tous les détails, y compris les règles du jeu, la musique, les effets d'éclairage contrôlés, les boissons alcoolisées et la décoration intérieure, sont soigneusement planifiés et conçus à l'avantage de la maison. La maison veut que vous restiez et continuiez à jouer. Naturellement, les jeux proposés par le casino ont un avantage de la maison intégré, bien que l'avantage de la maison varie selon le jeu.\nDe plus, les novices ont particulièrement du mal à faire une comptabilité cognitive et les gens jugent souvent mal la valeur lorsqu'ils ont une séquence de victoires, ignorant le fait que des gains modestes fréquents sont finalement effacés par des pertes, qui sont souvent moins fréquentes et plus importantes.\nMethode gagnante paris sportif ? : Comprendre les cotes\nLes avantages de calculer les cotes\nLe calcul de vos cotes est essentiel à votre approche stratégique pour gagner des jeux comme la roulette et le poker , ou les paris sportifs et les courses de chevaux . Que vous soyez un gros joueur ou un nouveau venu curieux, le calcul des cotes peut transformer un jeu de hasard en un passe-temps bien plus agréable et rentable. Alors, comment les cotes fonctionnent-elles correctement ? La réponse à cette question est d'une importance cruciale si vous voulez réussir à parier et n'êtes que le début de votre courbe d'apprentissage.\nDifférence entre la probabilité et la cote\nVous devez également comprendre la différence entre les probabilités et les probabilités. Ces deux concepts sont liés, mais pas identiques. La probabilité est essentiellement une représentation du nombre de fois qu'un résultat donné peut se produire . Vous pouvez calculer la probabilité en divisant le nombre de résultats choisis par le nombre total de résultats possibles. Les paris consistent principalement à évaluer les chances ou les probabilités d'événements. Les bookmakers utilisent les cotes car elles peuvent être traduites sous une forme plus utilisable et plus facile à comprendre pour les paris.\nMethode paris sportif? : méthode buteur et méthodes des handicaps\nMéthode de pari : parier avec un handicap\nLes paris à handicap sont répandus dans de nombreux sports ; cependant, en raison des différences de règles et de la façon dont les sports sont pratiqués, vous aurez besoin de connaissances spécifiques au sport . Les chiffres en Handicaps sont exprimés en buts bien souvent et s'exprime chez la plupart des bookmakers par "écart de buts ou de points" ou combo de pari "gagne et +1.5 buts" ; par conséquent, si une équipe est proposée à -1,5 pour gagner le match, elle doit gagner par au moins deux buts our qu'un pari avec handicap soit réussi. Alternativement, vous pouvez parier sur l'opposition gagnante à, disons, +1,5. Si l'équipe perd que d'un but c'est ok si elle perd de deux buts c'est perdu.\nBien sur plus les cotes sont hautes, plus la pobabilité pour le bookmaker est faible.\nMéthode de pari : parier sur les buteurs :\nCotes des paris du premier buteur\nLes paris sur le premier buteur sont populaires auprès de nombreux parieurs de football. Le pari est très simple et consiste à sélectionner un joueur spécifique qui, selon vous, marquera le tout premier but du match. S'il finit par marquer le premier, vous gagnez votre pari. Les attaquants et les attaquants ont tendance à avoir des cotes plus faibles, tandis que les défenseurs les plus élevés. Les milieux offensifs offrent généralement les meilleures cotes. Si vous soutenez un joueur qui marque contre son camp, cela ne compte généralement pas et vous perdrez automatiquement le pari.\nCotes des paris du marqueur à tout moment\nLes paris sur le buteur à tout moment fonctionnent de la même manière que les paris sur le premier buteur. Soutenir les joueurs buteurs à tout moment peut offrir de meilleures cotes que les paris sur le premier buteur. Bien que les cotes soient légèrement inférieures aux cotes du premier buteur, les paris Anytime Goalscorer vous donnent une meilleure chance de gagner . Vous devriez profiter des paris Anytime Goalscorer en recherchant des équipes qui marquent actuellement librement. De plus, vous pouvez doubler vos paris Anytime Scorer et même combiner Acca quatre ou plus pour un gain encore plus important. Pour ce type de pari, les heures supplémentaires sont exclues dans la plupart des cas.\nCotes des paris du dernier buteur\nLes paris Last Scorer sont parmi les trois marchés les plus répandus chez les bookmakers. Les bookmakers offrent souvent des chances doubles pour qu'un joueur soit le premier ou le dernier buteur, par rapport au buteur à tout moment. C'est parce que le dernier et le premier buteur peuvent être le même joueur. Cependant ce type de pari est très compliqué a passé, car les probabilités sont infimes\nÉquipe pour gagner le paiement des cotes des paris\nLe pari le plus simple est de parier sur une équipe pour gagner parmi les centaines de matchs hebdomadaires à travers le monde. Parier sur les résultats à temps plein de jeux individuels est de loin le pari le plus populaire, et il existe de nombreuses façons de parier sur un résultat à temps plein. La méthode la plus traditionnelle est connue sous le nom de marché des paris gagnant-gagnant ou gagne les deux mi temps.\nMethode gagnante paris sportif :les combinés et parier sur les outsiders\nLa méthodes des combinés ou des accumulateurs :\nUn pari combiné est plus risqué que les autres types puisque vous augmentez le nombre de sélections de paris. Si vous gagnez un pari d'accumulateur, vous gagnerez de gros retours et donc un gros gain substanciel. Un point clé dont vous devez vous souvenir est que toutes vos préférences ou paris doivent l'emporter . Les chances de chaque sélection sont multipliées par la suivante, ce qui conduit à de meilleurs cotes ; c'est un avantage significatif de placer des paris d'accumulateur. D'un autre côté, vous avez peut-être créé un pari à dix équipes et qui foire uniquement pour un pari avec une cote à 1.05. C'est juste pas de chance, malheureusement, et met en évidence la fine frontière entre le chagrin et la victoire. Les accumulateurs sont conseillés oui, mais seulement avec deux sélections de paris, et des cotes ne dépassant pas 1.45 afin d'avoir une infime chance de gagner. Oubliez les paris combinés avec des cotes à 3 qui n'ont aucune chance de passer.\nLa méthode de parier sur les outsiders est elle gagnante ?\nVous êtes susceptible de trouver les meilleures cotes avec les outsiders dans les événements sportifs. La plupart des paris sportifs en ligne offrent des cotes pour les outsiders qui sont bien supérieures aux gagnants les plus probables . Lorsque vous placez un pari plus petit sur l'outsider et qu'il gagne, vous pouvez gagner beaucoup plus que de miser gros sur un favori ferme. Les équipes outsiders ont tendance à ne pas gagner aussi souvent, il est donc plus prudent de rechercher de meilleures cotes, en particulier lorsqu'une équipe n'est pas un outsider massif ou un outsider de rang .\nConclusion sur les Methodes gagnantes paris sportif\nPour conclure nous allons voir tout d'abord les erreurs à éviter dans ces méthodes, et la méthode absolu qui à 99% de chande de marcher\nLES ERREURS à EVITER DANS CES METHODES\nNe modifiez pas la taille de l'unité : Changer la taille de votre unité en fonction de vos performances peut être une erreur cruciale. Vous ne devriez jamais doubler la mise et risquer plus lorsque vous vous sentez trop confiant. D'un autre côté, vous ne devriez pas courir après vos pertes et essayer de les récupérer d'un seul coup .\nNe réagissez jamais de manière excessive aux tendances : lorsque vous voyez une équipe sur une séquence de trois victoires consécutives, vous pourriez être tenté de parier dessus. D'un autre côté, si une équipe vient de perdre une avance de 20 points et sur une séquence de quatre défaites consécutives, vous pouvez automatiquement les faire disparaître. Cela pourrait être une erreur fatale .\nPas trop de paris en même temps : ce n'est pas parce que vous aimez parier que vous devez vous déchaîner ! Parier sur trop de matchs à la fois peut être dangereux .\nAttentes irréalistes : Tout le monde rêve de devenir riche rapidement et de gagner 70 % de ses paris, mais, comme nous le savons tous, c'est hautement improbable pour un débutant dans les paris sportifs. Vous pouvez atteindre le seuil de rentabilité en pariant sur des sports de diffusion, en tenant compte de l'overround du bookmaker ( vigorish ou « jus » ), alors vous devez gagner 52,38% de manière cohérente. Tout ce qui dépasse 55% est considéré comme hautement rentable .\nLA RECHERCHE DE LA VALEUR : METHODE ABSOLU POUR VOS PARIS\nUne opportunité de pari doit être considérée comme précieuse si la probabilité évaluée pour un résultat est supérieure à la probabilité implicite estimée par le bookmaker. De plus, les cotes affichées ne reflètent jamais la véritable probabilité qu'un événement se produise (ou ne se produise pas). Le gain sur une victoire est toujours inférieur à ce que l'on aurait dû recevoir si les cotes avaient reflété les vraies chances. C'est parce que la marge bénéficiaire du bookmaker est incluse dans les cotes, c'est pourquoi il est extrêmement difficile de gagner face aux bookmakers.\nSoyez prudent en vous basant uniquement sur les probabilités lorsque vous évaluez la probabilité qu'un événement se produise. Les cotes sont influencées par plus que les facteurs réellement pertinents pour l'issue de l'événement.\nVotre bookmaker peut manipuler les cotes pour inciter les paris d'un certain côté, et la somme des probabilités pour un seul événement dépassera toujours 100 %, car le bookmaker prend une part qui est directement intégrée aux cotes.


[RPI] Installation highland pilotée par Raspberry Pi - LE FORUM CARNIVORE\n[RPI] Installation highland pilotée par Raspberry Pi\nMessage par Vince81 » 12 janv. 2015 23:44\nLancement de la présentation de la partie "geek" de mon terrarium.\nIl n'est pas encore fini, j'updaterai au fur et à mesure, mais en attendant, je vais vous présenter où il en est.\nLe but du jeu était de recentrer les commandes, de diminuer le nombre de fils, et d'avoir une installation propre et sécuritaire. Je vous présente les coulisses, mais mon objectif, c'est justement que les coulisses soient cachées, de ne plus rien voir du tout de cet aspect électrique et électronique une fois que l'on est devant le terrarium.\nIl y a encore quelques fils qui débordent parce que je ne l'ai pas encore fixé au mur, et je focus bien sur les détails, mais vraiment, ma tâche a été de faire que tout soit caché.\nJe suis parti d'une breadboard, puis, j'ai utilisé les logiciels ISIS et AERES de Proteus pour faire un circuit imprimé.\nDu coup, le schéma et les connexions sont ici :\nLa partie physique du boitier, qui sert à la création du circuit imprimé en lui-même, c'est devenu ça (ca va rechanger un petit peu d'ici peu) :\nUne fois gravé, le circuit imprimé :\nOn perce et on soude (ouf, ça a marché du premier coup) :\nLa bête installée se trouve dans le tableau électrique. Notez qu'il n'est pas fini, quand je retrouve une perceuse et que j'aurais fini de coder, il ira au mur. Pour le moment, c'est pratique de l'avoir là, car j'ai un écran branché en HDMI dessus, qui est quand même plus pratique pour lire.\nOn peut voir que quand cela sera au mur, tous les fils seront cachés derrière le terrarium. Ceux qu'on voit près du mur sont ceux reliés aux capteurs, et ceux déjà un peu cachés plus bas sont reliés aux appareils du terra :\nLe tableau électronique et le Raspberry sur le circuit imprimé :\nAvant le circuit imprimé, c'était en standby comme ça.\nLa partie circuit imprimé. Le Raspberry étant le circuit imprimé vert :\nLa HDMI, et dessous, la puce MCP3008 pour lire les données analogiques, et le connecteur x40pins qui me permet de connecter et déconnecter tous mes capteurs d'un coup :\nUn MCP23017 avec les sorties qui correspondent aux 3 leds RGB qui seront placées sous le petit écran sur le coffret. Les autres barrettes sont du surplus au cas-où.\nLes relais, avec un MCP23017 et deux ULN2803A dessous :\nCôtés capteurs, j'ai mis un aimant avec un capteur effet Hall pour détecter quand la porte est ouverte ou non. Cela me permet d'éviter d'enclencher la brumisation (quand je la remettrais) et l'arrosage si jamais j'ouvre pour prendre des photos ou manipuler. J'ai mis le capteur dans un petit flacon, j'ai siliconé et utilisé de la gaine thermorétractable avec encore du silicone pour isoler. J'ai mis quelques grains de silicagel afin de stocker l'humidité ambiante dans le flacon :\nL'AM2315 pour l'hygrométrie (et la température de l'air en haut du terra) :\nUne photorésistance pour voir s'il y a de la lumière. J'en ai deux dans le terrarium, une sensible à la lumière forte, l'autre sensible à la lumière faible :\nLe capteur à humidité dans le sol :\nCapteur(s) de niveau d'eau :\nCapteur de température de l'eau. J'ai un capteur comme celui-ci hors du terrarium pour la température ambiante et un capteur au niveau des plantes :\nCôté code, les valeurs des capteurs sont affichées sur une interface assez flashy pour le moment. C'est la partie en haut à gauche. Ce menu me permet d'accéder à tous les autres menus et à un graphique qui représente les 5 températures, l'hygrométrie et l'humidité dans le sol ces dernières 24h sur un graphe :\nEt le graphique que je peux appeler :\nCôté "routine", la plupart des paramètres sont réglables via l'interface pour ne pas avoir à replonger dans le code. Ils fonctionnent que si jamais je n'ai pas activé manuellement un de mes appareils via l'interface :\nle système froid d'aquarium ==> en continu, car il a un thermostat intégré.\nla pompe l'alimentant ==> également en continu. Je me demande d'ailleurs si je ne vais pas réduire ces deux derniers à certaines plage horaire pour éviter de faire tourner cette pompe en continu.\nles UV censés réduire la présence d'algue ==> en continu\nl'éclairage ==> 13h30 de lumière par jour.\nles petits ventilateurs sous les LEDs ==> quand la température de l'appart est trop chaude (25°C).\nl'arrosage ==> lorsqu'il atteint une valeur minimale, il s'enclenche jusqu'à atteindre une valeur max, et s'arrête jusqu'à ré-atteindre la valeur minimale, si la porte n'est pas ouverte\nbrumisation ==> comme l'arrosage.\nle système froid (pompe+ventirad) ==> si le niveau d'eau est assez eau (sil n'y a pas de fuite), et que la porte est bien fermée :\n- quand il fait jour, il 'enclenche si la température passe trop au-dessus de 25°C (26.5°C) pour la ramener un peu en dessous (23.5°C)\n- la nuit, pareil, il s'enclenche 55 minutes après que l'éclairage soit éteint, mais avec 13°C pour valeur seuil. Il considère que c'est le jour 2h30 avant que l'éclairage ne s'allume.\nPendant les 55 minutes, et actuellement, également pendant le jour et la nuit, si la température de l'appart est très froide (5°C en dessous-de celle visée dans le terrarium par exemple), il enclenche plutôt une ventilation/aération afin de bénéficier de l'air de l'extérieur, et de ne pas faire tourner le système froid pour rien. Ca ne m'a encore jamais servi, mais je me souviens que Kolheric se servait de l'air extérieur en hiver pour refroidir son terra, et je me dis que le jour où je peux faire pareil, je le ferais. Je relierais une gaine, et hop, l'hiver sera basé sur l'air de l'extérieur.\nje me suis laissé une prise électrique alimentée par défaut, mais que je peux programmer.\nEvidemment, Guttata et Merwnn, vos conseils et améliorations sont les bienvenus . C'est marrant ce que l'on peut faire de ses mains quand on souhaite avancer, mais, bon, on ne prend pas toujours les chemins les plus rapides .


Hôtel à Lomé ou chambre d’hôtes | 5 raisons de choisir nos chambres\nHôtel à Lomé ou chambre d’hôtes | 5 raisons de choisir nos chambres !\nPublished on 12 juin 2017\nAller à l’ hôtel à Lomé a été majoritairement choisi par les touristes qui sont venus au Togo en 2016 ! Pourtant pour accueillir tout ce monde, d’autres solutions plus pertinentes existent.\nBien sûr les hôtels au Togo, petits, grands, luxueux ou plus modestes, offrent de multiples solutions de séjour. Il y en a pour tous les goûts ! Mais séjourner dans un hôtel à Lomé ou dans le reste du pays n’est pas toujours la meilleure manière d’apprécier le Togo si on recherche la chaleur humaine ou l’authenticité des relations.\nMoins chers et tout aussi luxueux, il y a les chambres d’hôtes. Découvrons ensemble 5 bonnes raisons qui ont poussés plusieurs centaines de personnes à venir dans la chambre d’hôtes de la Villa Caliendi plutôt qu’à l’hôtel à Lomé.\n1- À standing égal un hôtel à Lomé vous coûtera beaucoup plus cher !\nIl faut beaucoup d’argent pour aller à l’hôtel à Lomé\nGrâce au site Où et Quand, nous savons quel est le prix moyen d’une chambre d’hôtel au Togo selon son standing :\nUne chambre dans un hotel 3 étoiles vaut 88 € notre Chambre Bleue vaut 38,11 €\nUne chambre dans un hotel 4 étoiles vaut 146 € nos chambres Orange/Rouge valent 53,35€\nUne chambre dans un hotel 5 étoiles vaut 213 € notre Suite vaut 76,22 €\nCe tableau comparatif montre clairement que l’hôtel est 2 à 3 fois plus cher que notre chambre d’hôtes… et chez nous le petit déjeuner est toujours compris !\nAlors si le prix est pour vous un facteur important, vous savez quoi faire !\n2- Chez nous, vous serez un ami, à l’hôtel vous serez un client !\nNotre chambre d’hôte vous offrira un accueil chaleureux\nÀ l’hôtel le temps c’est de l’argent ! Priorité aux formalités… et en plus d’autres clients attendent leur tour. À la Villa Caliendi, nous sommes là pour vous. Nous avons à cœur de vous offrir un pot de bienvenue, d’échanger librement sur les mobiles de votre voyage, de vous présenter le personnel, de vous expliquer le fonctionnement de notre établissement, de répondre à toutes vos interrogations.\nMais au fait, avez-vous déjà rencontré le propriétaire d’un hôtel ?\n3- Sécurité plus efficace et moins visible qu’à l’hôtel !\nEn chambre d’hôtes notre discrétion est notre force !\nNous sommes une petite structure visible sur le net, basée à Nyékonakpoé, un quartier sans problème. À l’inverse d’un hôtel au Togo et dans un souci de discrétion, aucune enseigne extérieure lumineuse ou pas n’apparait, mais nous sommes toujours présents dans l’établissement. Notre gardien veille de 18 h à 6 h et si vous sortez, il vous attendra à l’extérieur jusqu’à votre retour.\n4 – A l’hôtel on vous accueille, chez nous à Lomé vous êtes chez vous !\nVoici quelques exemples de ce que vous pouvez librement faire chez nous :\nVous êtes libres d’aller et venir comme bon vous semble, car vous disposez d’un accès séparé.\nVous pouvez inviter vos amis dans les salons aménagés.\nVous pouvez cuisiner dans la kitchenette.\nVous pouvez nous confier votre linge.\nVous pouvez vous lever tard et faire votre petit déjeuner à 11 h.\nNous ferons le ménage dans votre chambre à votre demande.\nVous pouvez faire un footing sur le tapis de course, vous baigner dans la piscine quand vous le souhaitez…\nBref c’est un esprit de convivialité et de tolérance qui nous anime.\n5 –Nos produits du terroir supplantent l’offre standardisée des hôtels\nC’est à la Villa Caliendi et nulle part ailleurs !\nNulle part ailleurs vous trouverez la confiture de mangue d’Aimée, son huile de coco 100 % bio issue de notre cocoteraie, sa liqueur de palmier inégalée à ce jour, sa cuisine faite de plats locaux ou d’ailleurs.\nPrenez le temps de consulter nos chambres et contactez-nous pour qu’ensemble nous planifiions votre arrivée !


Voyage organise location fourgon amenage aveyron | CAMP LIFE (aveyron)\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Vous séjournerez en van ou camping-car d’une capacité maximale de 4 personnes. Notre partenaire Wikicampers se chargera de vous contacter afin de convenir d’un lieu de récupération du camping-car.\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Camp Life est né de la volonté de vouloir proposer des séjours tout compris incluant la location d’un véhicule de loisirs (Van ou Camping-car) + de 7 à 28 nuits dans notre réseau de campings partenaires.\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Vous êtes libre d'organiser votre séjour comme bon vous semble : choisissez vos étapes parmi la liste des campings partenaires ainsi que le nombre de nuit que vous souhaitez par étapes. Il n'est pas nécessaire de réserver vos étapes mais nous vous conseillons de contacter les campings si un évènement important se déroule à proximité durant votre séjour (festivals de musique, rencontres sportives... ).\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Le prix comprend : • La location d’un véhicule de loisir type Van ou camping-car selon l’offre choisie. • Tous les « tickets » d’une nuit chacun pour un emplacement avec électricité utilisables dans les campings partenaires de votre choix (accès à toutes les infrastructures et activités gratuites des campings).\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Le prix ne comprend pas : • La franchise en cas de d’incident (dommage, bris de glace,…). • Les taxes de séjour et l’éco participation par jour et par personne. • L’assurance voyage facultative. • Tout ce qui n’est pas indiqué à la rubrique « Le prix comprend ».\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : La location d'un van ou d'un camping-car avec Avis Car-Away. Louer un camping-car ne signifie pas seulement aller d'un point A à un point B mais vivre une expérience unique. Quelle que soit votre destination, Avis Car-Away vous ouvre les routes de France avec plus de 10 agences de location de camping-cars.\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Conditions de location: • Etre âgés d'au moins 23 ans • Etre titulaires du permis de conduire de catégorie B en cours de validité et obtenu depuis 3 ans minimum • Pouvoir effectué un dépôt de garantie de 2 400€ (1 000€ si souscription à l'option Réduction de responsabilité) par empreinte bancaire (Visa ou Mastercard uniquement) au moment du départ de la location.\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Après l'achat d'un séjour Camp-Life, vous recevrez un email d'Avis Car-Away, où il vous sera demandé de préciser vos préférences pour votre location d'un camping-car / van : Ville de départ, date de départ et date de retour (si prolongation souhaitée), équipement souhaité (porte-vélos, GPS, kit literie, …). L’équipe d'Avis fera son maximum pour satisfaire toutes les volontés, selon disponibilité.\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Sans réservation vous pouvez vous présenter directement dans le camping de votre choix et y séjourner autant de nuits que vous le souhaitez. Vous êtes totalement libre de changer d’établissement dans la limite du nombre de tickets choisis dans l’offre. Fonctionnement des tickets camping\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Combi-Van Aventure manuelle Ce van passe-partout à toit redevable est parfaitement adapté à la circulation urbaine et aux petits chemins. Van Aventure 2 places - compact Manuelle Van Aventure 2 places compact. Van Aventure 2 places Manuelle Ce van est un camping-car sportif même au quotidien. Van Aventure 4 places - toit relevable Manuelle Avec ce van familial, vous pourrez circuler aisément au coeur des villes et voyager en toute discrétion. Profilé Classique 2 places Manuelle Sans sacrifier le confort du foyer.\nvoyage organise location fourgon amenage aveyron : Profilé Grand Salon 2 places Manuelle Sans sacrifier le confort du foyer. Profilé 4 places P716 Manuelle Camping-car profilé spacieux, idéal pour 4 personnes. Profilé Classique 4 places P726FC Manuelle Camping-car profilé spacieux qui permet d'allier l'espace intérieur et une forme aérodynamique. Il est équipé d'un lit permanent à l'arrière.


Tels de femmes pour rdv réel a thonon les bains vénissieux / Xflirt castres\n18.06.2017 Fournier Alain\nVolées Esvres coquine rencontre cathy nue film photos Photo ferrand siliconées clermont girls homme seins Messac Rechercher une petite annonce - stethonet Au dpart ce (site plan q avec homme de plus qu'on me a lille) n'est pas dans votre fourreau de problèmes vous. Coquine prêt de chez aujourd'hui pour. Informations légales Ce système permet d'envoyer, de recevoir de crypter et décrypter les courriers médicaux des spécialistes, hôpitaux. Placrlibertine site de rencontre gratuit et serieux Top sites de rencontres 2018 Elite rencontre tarif, rencontre du troisieme type streaming youwatch, rencontre serieuse dakar, site rencontre 67 gratuit, site de rencontre pour ado de 16 ans sans inscription. Placrlibertine site de rencontre pour ado gratuit, Rencontre gratuite en ligne net. Taxi, cam porn videos for free, here. Oct 02, 2012 placrlibertine site de rencontre sérieux pour jeunes Site de rencontres Marseille.\nTournée rurale, peu de kms. Merci de me contacter.99. Suite à un souci de santé, notre collègue ne peut plus assurer ses dates. Nous demandons à la personne d'être à l'aise dans tout type de soins, d'avoir un bon relationnel, d'être dynamique, consciencieuse(x ponctuel(le) et jovial(e).\nCode postal : cout creation site de rencontre saint nicolas 83630 N125509 - : 06/04/18 - Bonjour, Nous sommes un cabinet de 3 idel situé sur la commune de francheville 69340, proche de Lyon. Bruno Code postal : 30 N125337 - Ile de : 01/04/18 - cabinet de 2 IDE proche Fontainebleau recherche idel autonome en facturation si possible, pour 4-6 jours dont un week-end par mois, et plus pendant les vacances scolaires. Vous effectuerez entre 10 et 12 jours par mois sur une période de 6 mois (possibilité de renouvellement). Contact: Code postal : 83160 N125117 - : 25/03/18 - Bonjour, je recherche un(e) remplaçant(e) long terme pour pour 15 jours à partir de fin juin 2018, et quelques jours à partir de avril. Différents soins variés et nursing. patientèle agréable, secteur plan de la tour, Sainte Maxime. N'hésitez pas à me contacter pour plus de renseignements au ou mail A bientot Code postal : 38200 N124493 - Nord-Pas-de-Calais(59 62) : 05/03/18 - Recherche un(e) infirmier(e) à jour dans les formalités administratives pour des remplacements réguliers sur du long terme (2 week-end par. Julie : Clémentine : Julie : Clémentine : Code postal : 69007 N123591 - : 07/02/18 - cabinet infirmier Aix en Provence, recherche infirmier remplaçant, 7 jours consécutifs par mois, tournée agréable, soins techniques et relationnels, Code postal : 13100 N123589 - : 07/02/18. Période : du 11 aout au 24 aout. Les soins sont très cout creation site de rencontre saint nicolas variés La patientele est très agréable Si interesse, contactez moi soit Mail : Tel : Code postal : 13100 N126142 - : 26/04/18 - Cabinet infirmier dans l'Ouest Lyonnais cherche infirmier(e) remplaçant(e) pour mois de juillet et août 2018 ainsi que. Ainsi que du 20 au inclus, afin de compléter un planning d'été. Me contacter au Code postal : 34620 N123724 - : 12/02/18 - Bonjour, Cabinet sur Tassin le cout creation site de rencontre saint nicolas demi lune. Code postal : 34980 N124438 - : 04/03/18 - Bonjour, Cabinet infirmiers recherche un (ou une) remplaçant(e) sérieux(se) et consciencieux(se) sur la période de juillet / août / septembre dans un premier temps. De préférence avec expérience libérale. Bon CA, patiente agréable et exclusivement située sur Arcachon. Nos besoins : 3 semaines en juin (4 au 24) - qui s'adaptent à nos plannings, et une plus longue période pendant les grandes vacances (23 juillet au 15 septembre). Nous avons une tournée dense avec des soins techniques divers et variés. Veuillez contacter mr jacomet david tel: mr jacomet david mon é-mail: tel: Code postal : 84450 N123666 - : 09/02/18 - Cabinet de deux idels, situé à La Rochelle, recherche pour vacances été 2018, un(e) remplaçant(e) pour les périodes suivantes : du 6/07 au 19/07. Si quelques dates ne correspondent pas, nous restons ouvertes à modifications nous avons une tournée agréable et des soins variéus travaillons cout creation site de rencontre saint nicolas en binome le matin sur deux tournées. Notre tournée sur Rognac est très sympa. Tournée agréable, pas de nursing, soins techniques majoritaires, voiture indispensable ainsi que les autorisations de remplacements (méro adeli. N'hésitez pas à me contacter pour d'autres informations au Code postal : 33290 N125896 - : 18/04/18 - Nous recherchons un(e) IDE pour un remplacement régulier quelques jours par mois.La tournée se déroule sur Oullins en voiture, patientèle très agréable, soins varié 350-450.\nSexe, ceinture, arth de 6 ans.\nChat via messagerie instantan e ou webcam : faites la rencontre dune femme Clichy autrement.\nMonthey, valais (fr) Suisse - Sur m pour me faire des amis, trouver des partenaires pour des activités diverses, rencontrer des hommes ou des femmes.\nRecherche idel en urgence pour prise de poste immédiate (suite arrêt pour grossesse pathologique) du 7 au 20 mai inclus Tournée agréable sur La Teste de Buch Soins divers et variés 10 de rétrocession Code postal : 33260 N126384 - Nord-Pas-de-Calais(59 62) : 04/05/18. Tournée agréable, soins diverses. Remplacement fixe de 5 à 8 jours par mois. Si possible être disponible la première semaine des vacances scolaires en avril, mais aussi à partir du 30/07 ( besoin de 7jours de remplacement).\nPetit cabinet, pas de projet de développement de patientèle ou de collaboration. Camille Code postal : 31170 N125966 - : 20/04/18 - Recherche infirmier(e) remplaçant(e) pour 9 à 12j/mois à partir de fin juin sur Lyon 3ème Remplacement sur long terme pouvant déboucher sur collaboration Patientèle agréable, secteur limité Autorisations en règle demandées Vous pouvez me joindre. Planning à affiner ensemble. Véhicule recommandé malgré peu de km/j.\nLe meilleur echangiste rencontres pour adultes pour le sexe totalement gratuit à sainte-rose 575\nRencontres gay gratuites savoie 106\nTels de femmes pour rdv réel a thonon les bains vénissieux 321\ntels de femmes pour rdv réel a thonon les bains vénissieux Nous sommes à la recherche d'une idel ou infirmier remplaçant pour le mois daoût, voire plus si bonne entente. J'insiste sur certaines valeurs comme la ponctualité, disponibilité, dynamisme, prise d'initiative, bonne humeur. (Disponibilité souhaitée deux semaines en Juillet, ainsi que du 30 juillet au 14 aout). Des jours supplémentaires seront proposés selon les mois et vos possibilités.\nCoquinscoquines ch sint joost ten node 894


Vox populi... Courrier "Emp romains" - Nov-Decembre 2006 (2/3)\nNovembre - Décembre 2006 (page 2/3)\nSommaire des mois de Novembre - Décembre : Clic !\nJosée-Anne BRISON a écrit :\nJe suis à la recherche de renseignements sur l'eunuque BRISON au service de l'impératrice Eudoxie épouse d'Arcadius.\nJe sais qu'il était notaire et j'ai trouvé la correspondance de Saint Jean Chrysostome à BRISON.\nJe voudrais savoir d'où il venait et sa vie au palais, ce qu'il est devenu.\nMalheureusement, les empereurs romains d'Orient, dont Arcadius fut le premier, sortent de mes compétences historiques…\nTout ce que j'ai trouvé (et qui fait probablement double emploi avec le fruit de vos propres découvertes) à propos de votre homonyme Brison, l'eunuque byzantin, c'est son apparition dans la notice consacrée à Jean Chrysostome de la très célèbre Légende dorée, recueil de vies de saints, compilé au XIIIe siècle par le moine dominicain Jacques de VORAGINE :\n"Or, les ariens, dont le nombre se multipliait beaucoup, et qui avaient une église hors de la ville, s'assemblaient le samedi et le dimanche entre les portes et les portiques, où ils chantaient, pendant la nuit, des hymnes et des antiennes. Quand venait le point du jour, ils traversaient la ville en répétant ces mêmes antiennes et, sortant hors des portes, ils venaient en foule à leur église. Ils ne cessaient d'agir ainsi pour vexer les orthodoxes, car ils répétaient souvent ces paroles : « Où sont ceux qui disent qu'en trois, il n'y a qu'une puissance ? » Alors saint Jean, dans la crainte que les simples ne se laissassent entraîner par ces chants, institua que tous les fidèles passeraient la nuit à chanter des Hymnes, afin que l’œuvre des hérétiques fût étouffée et que les fidèles fussent affermis dans leurs pratiques ; de plus, il fit faire des croix d'argent que l’on portait avec des cierges argentés. Les ariens, excités par la jalousie, s'emportèrent jusqu'à vouloir sa mort : et une nuit Brison, eunuque de l’impératrice, fut frappé d'une pierre. Jean l’avait chargé d'exercer à chanter les hymnes ; il y eut même quelques gens du peuple qui furent tués de part et d'autre. Alors l’empereur ému défendit aux ariens de chanter publiquement leurs hymnes." (Traduction de la Légende dorée de Jacques de Voragine proposée par le site : www.abbaye-saint-benoit.ch)\nDésolé de ne pouvoir vous aider davantage dans vos recherches.\nJe suis à la recherche de documentation sur la valeur de deux protagonistes (qui, à mon goût, ont contribué très fortement à la victoire sur les "Gaules" par Jules César), qui se nomment Caius Oppius et Cornélius Balbus !\nPourriez-vous m'éclairer sur ce qu'ils ont bien pu faire pour le Grand Jules ! (J'ai vaguement aperçu sur votre site quelque indice, comme "Ils étaient "espions" etc, mais rien de bien concret).\nSi, dans mon site, j'évoque effectivement le code secret de notre brave Jules (Clic !), je ne parle point à cette occasion de Caius Oppius et de Cornelius Balbus. En revanche, j'y signale une page Web de l'Université Catholique de Louvain, qui reprend un texte d'Aulu-Gelle (IIe siècle ap. J.-C.) où ces deux personnages apparaissent comme les destinataires de correspondances cryptées du divin Jules : "Sur les codes secrets qu’on trouve dans la correspondance de Caius César […] Il y a des volumes de correspondance de Caius César avec Caius Oppius et Cornélius Balbus qui s’occupaient de ses affaires en son absence. Dans cette correspondance, on trouve, à certains endroits, des lettres isolées qui ne forment aucune syllabe, qu’on dirait placées au hasard ; car on ne peut former aucun mot avec ces lettres." (voir : bcs.fltr.ucl.ac.be)…\nCe qui, bien sûr, ne signifie nullement que ces deux personnages étaient des "espions" du grand Jules !…\nQui étaient donc ces Oppius et Balbus ?\nPersonnellement, je n'ai pas trop le courage de farfouiller dicos et biographies à la recherche d'infos sur des personnages très secondaires. Mais je me suis souvenu, à point nommé, que, récemment, mon érudit compatriote et ami Michel ELOY (du site PEPLVM - Images de l'Antiquité) m'avait expédié quelques courtes notices biographiques, compilées dans des tas de vieux grimoires, sur des contemporains de César.\nVoici celles relatives aux deux personnes qui vous intéressent, Cornelius Balbus et Caius Oppius :\nOriginaire de Gades, en Espagne. En 72 av. J.-C., il obtient la citoyenneté romaine grâce à Pompée, qu'il avait aidé contre Sertorius, et dans le sillage duquel il évolue dès lors. En 61 ou 62, il est praefectus fabrum (préfet du génie) de César. Il fait partie de ceux qui soutiennent, en 60, l'accord entre Pompée, Crassus et César : il va, à partir de ce moment, graduellement passer dans le camp de César. En 59, il est à nouveau son praefectum fabrum. Dans les années suivantes, il veille à ses intérêts à Rome. Accusé d'avoir obtenu illégalement sa citoyenneté, il est défendu en 56 par Cicéron (Pro Balbo). Il cherche, en 50-49, à gagner le même Cicéron, ainsi que Lentulus Crus, à la cause de César. Après Pharsale, il est chargé, avec Oppius, des relations publiques du dictateur. Après la mort de César, il soutient, , Octave et, le premier parmi les provinciaux (primus exterorum; PLINE, VII, 43) obtient le consulat en 40. Il est toujours en vie en 32. Sa correspondance avec Cicéron témoigne de ses intérêts littéraires.\nMembre de l'ordre équestre et fidèle de César, chargé des relations entre ce dernier et les autres hommes politiques. Resté en contact avec Cicéron après la mort de César, il soutint Octave. Il était l'auteur de nombreuses biographies (vies de Publius Cornelius Scipio Africanus dit le Premier Africain, de César, de Cassius) et d'un pamphlet visant à démontrer que Césarion n'était pas le fils de César. Certains lui attribuaient les trois Bella (guerres d'Alexandrie, d'Afrique et d'Espagne), cf. SUÉTONE, César, LII.\nJe me demandais si vous connaissez des exemples historiques de femmes romaines de haute naissance (mariées mais surtout célibataires) qui ont entretenu des relations sexuelles avec des esclaves ou des affranchis.\nL’exemple inverse étant très courant, je ne trouve rien à ce sujet !\nA priori aucun exemple historique de Romaine, noble et célibataire, ayant succombé aux charmes de l'un de ses esclaves - ou l'ayant séduit - ne vient à l'esprit. Il faudrait peut-être voir dans la littérature latine… Encore que, ce genre de relation devait paraître si choquante aux yeux des Romains qu'il m'étonnerait que beaucoup d'auteurs aient osé aborder ce thème particulièrement scabreux pour eux. Pensez que L'amant de Lady Chatterley de D.H. Lawrence, où ladite Lady s'encanaille dans les bras de son garde-chasse, fit encore scandale jusqu'au beau milieu du XXe siècle ! (voir : fr.wikipedia.org).\nMais revenons à la Rome antique… Ainsi que je l'écris souvent, il ne faut pas perdre de vue que, sous un vernis d'émancipation féminine (réservé à une poignée d'aristocrates fortunées), cette société "méditerranéenne" restait fondamentalement patriarcale et masculine, voire machiste. Les filles étaient mariées tôt, et leur virginité, chaperonnée jusqu'au jour du mariage par les duègnes familiales (mère, tantes, cousines, etc) et par des grands frères particulièrement sourcilleux quant à la pureté de mœurs de leurs frangines, restait la meilleure preuve de leur bonne éducation. Ensuite, c'était au mari de prendre soin de la vertu de son épouse, gage de son propre honneur, et les esclaves qu'il plaçait au service de sa chère et tendre moitié se voyaient autant chargés de la surveiller que de la dorloter.\nAutant dire que, généralement, les dames de la haute société romaine ne bénéficiaient presque d'aucune "vie privée" : à la maison, elles n'étaient pratiquement jamais vraiment seules, et il leur était interdit de sortir non accompagnées (et non voilées).\nReste évidemment le cas des célibataires ou des veuves non remariées… Bien sûr, théoriquement affranchies des tutelles de leurs père, frères et mari, elles pouvaient, à leur bon plaisir, transformer leurs esclaves et affranchis en objets de débauche, en partenaires de partouzes, en comparses d'orgies libidineuses !… Mais était-ce réellement possible de s'opposer frontalement à des contraintes morales et sociales si fortes ? Pour les Romains, les esclaves appartenaient peut-être au genre humain, mais leur nature restait foncièrement différente de celles des hommes libres : la subordination totale à un autre, la servitude elle-même restait une tache, une tare, une souillure dont il était quasi impossible de se purifier. Même l'affranchi restait marqué par le joug servile qu'il avait souffert. Dès lors, pour une noble Romaine couche avec un de ses esclaves, il fallait qu'elle fasse preuve d'une grande ouverture d'esprit, qu'elle soit très amoureuse ou très licencieuse… et, hélas, qu'elle ne soit pas dégoûtée !\nJe gage que ces conditions ne se rencontrèrent pas bien souvent.\nVoyez, comme exemple a contrario, cette Matidie la Jeune, évoquée par l'ami Gricca dans un ancien courrier : noble, riche et libre, elle ne versa pas pour autant dans la débauche, que du contraire !\nÉvidemment, il y eut des exceptions. Tacite, dans ses Annales, se fait un malin plaisir de relater les frasques de nobles dames. Par exemple une dévergondée du nom de Vistilia qui trouva habile de se faire enrôler comme prostituée auprès des édiles, afin d'en quelque sorte "régulariser" ses nombreux adultères, et de faire passer son pauvre cornard de mari pour un infâme leno (= proxénète). Celui-ci fut blanchi, mais, d'ordre de Tibère, la dame fut exilée sur une île grecque. (Voyez Annales, II, 85).\nOn peut encore songer à certaines impératrices. Messaline, par exemple. Elle avait, dit-on, transformé une aile du palais en bordel, et hantait les bouges de Suburre (le "quartier chaud" de Rome), indifférente au rang de se ses amants pourvu qu'ils pussent assouvir son inextinguible appétit génésique. "Épuisée de luxure, mais jamais repue", dixit le satiriste Juvénal.\nOu encore Faustine la Jeune, l'épouse de l'empereur-philosophe Marc Aurèle. Elle, c'était, paraît-il, auprès des gladiateurs - considérés comme des esclaves puisqu'ils s'étaient vendus aux organisateurs des jeux - qu'elle cherchait à soigner sa nymphomanie chronique !…\nOuais ! Faudrait quand même pas prendre tous ces ragots pour argent comptant…\nN'oublions pas que les historiens latins du genre de Tacite se veulent surtout des moralistes. En cette qualité, ils aiment insister sur les mœurs, présumées dissolues, de leurs concitoyens, et transforment des cas exceptionnels, comme "l'affaire Vistilia" en symptômes patents de l'absolue dépravation de la société romaine du Ier siècle. Sous leur plume, l'exception devient aisément la règle…\nQuant à Messaline, toute libertine qu'elle aurait été, personne ne remit pourtant en cause la naissance légitime de ses deux enfants, Octavie et Britannicus (voyez ici : Clic !). Bizarre, non, cet aveuglement de Claude, son pathétique "cocu systématique" de mari ? D'autant plus qu'auparavant, ledit Claude s'était montré peu conciliant à ce sujet : estimant que la fidélité de sa première épouse était sujette à caution, il n'avait pas voulu reconnaître comme sienne et fait exposer la fillette qu'elle lui avait donnée, une petite Claudia (voir ici : Clic ! et Clic !).\nPour Faustine le Jeune, c'est précisément le contraire : les infâmes aventures extraconjugales de cette gente dame ne sont probablement rapportées que pour expliquer a posteriori la naissance de ce dégénéré de Commode .Il était en effet impossible que cet être vil, ce détestable empereur, ce tyran ne soit le fils légitime du bon et brave Marc Aurèle, homme sage et souverain libéral, juste et intègre ! Et comme Commode était notoirement féru de gladiature, il était tout naturel d'imputer à sa pauvre mère Faustine des égarements extraconjugaux féconds avec un gladiateur… Notez cependant que, dans la flopée d'enfants que Faustine donna à son impérial mari (voir ici : Clic !), seul l'infâme Commode est présumé bâtard. L'imputation calomnieuse paraît cousue de fil blanc !\nJ’aimerais en savoir plus sur la destruction de statues païennes sous le règne de Constantin, Théodose et Cie\nJe suis tombé, il y a quelque temps sur un site orthodoxe où j’ai aperçu une mosaïque ancienne vantant la destruction de statues antiques par des fidèles. Je n’ai pas eu la sagacité de sauvegarder cette image pieuse… Connaissez-vous quelque chose de ce genre ?\nJe ne connais pas cette mosaïque dont vous parlez…Toutefois, il n'en reste pas moins que la destruction des statues païennes, des idoles, par les chrétiens triomphants est un fait historique bien avéré. Voyez par exemple - c'est le seul témoignage iconographique que j'ai trouvé - cette fresque représentant saint Martial, fort chrétiennement occupé à détruire des idoles païennes à Bordeaux.\nMais, d'un autre côté, les témoignages historiques relatifs à cette vague iconoclaste ne manquent pas. Parmi une multitude de faits de ce genre, qui enthousiasmèrent des générations de chrétiens, mais qui nous révolteraient plutôt aujourd'hui, on peut citer la campagne d'épuration anti-païenne du bon saint Martin dans le Sud-Ouest de la Gaule. Homme de demi manteau mais non de demi-mesures, il parcourut cette région à la tête de "commandos" de moines fanatisés, qui s'amusaient comme des petits fous (qu'ils étaient) à profaner, saccager, détruire; bref éradiquer tous les temples et idoles qu'ils croisaient. Ah, en ce temps-là, il fallait peu de chose pour se payer une bonne tranche de franche rigolade : un fanum gallo-romain à saccager, quelques pauvres ploucs à convertir puis à baptiser à la volée - un bain forcé dans la rivière faisait l'affaire -, et c'étaient les feux de la Saint-Jean en toute saison, l'été de la Saint-Martin avant la lettre !\nEt dans l'Orient romain aussi ! La folie destructrice chrétienne y fit d'autant plus de ravages que les temples y étaient plus riches qu'en Occident, et que, par conséquent, le vandalisme y était encore plus profitable. Ainsi, le patriarche d'Alexandrie s'enrichit-il des dépouilles du temple de Sérapis, mis à sac par des saints sbires. Des moines dirigés par des bandits tonsurés s'employèrent aussi à mettre à sac la Palestine païenne, etc, etc…\nQuel choix aurait du faire Constantin pour reconstituer l’unité de l’empire ?\nPour une fois je fais une petite pause dans mes récits pour vous poser une question qui me “turlupine” si j’ose m’exprimer ainsi :\nCette question est issue du vaste débat sur les causes de la chute de l’empire romain, dont on peut saisir deux choix politiques forts qui influèrent sur l’évolution de l’empire, choix, d’ailleurs, plus ou moins imposés par les circonstances, c'est-à-dire l’échec des prédécesseurs et qui paraissaient logiques sur le moment, mais qui se révélèrent par la suite entraînés des conséquences néfastes.\nLe 1er choix est celui d’Hadrien (117-138) de donner un coup d’arrêt aux conquêtes aventureuses de son prédécesseur Trajan qui avaient failli mal tourner. Cette décision permit à l’empire de bénéficier d’une remarquable période de paix et de stabilité sous Antonin le Pieux (138-161). Mais c’est cet immobilisme même qui pose problème, d’une part, en passant d’une politique offensive à une politique défensive, l’empire se met en situation d’attendre les assauts des ennemis extérieurs, lesquels purent reprendre l’initiative sous Marc Aurèle (161-180). D’autre part, l’empire se révéla trop vaste pour être correctement défendu lorsqu’il eut à faire face à des attaques ennemies sur plusieurs fronts.\nOn en connaît les conséquences. Les guerres eurent lieu, non plus au-delà des frontières, mais sur le sol romain. L’empire eut beaucoup de difficultés à répondre efficacement à ces attaques, d’où la montée d’un sentiment d’abandon pour les provinces menacées entraînant un réflexe d’autodéfense avec la résurgence des vieux fonds régionaux sous le vernis gréco-latin, et d’angoisse sur la pérennité des institutions et valeurs romaines, entraînant la montée du christianisme, religion monothéiste. Celle-ci s’explique par la tendance au syncrétisme, réflexe face à l’afflux de nouveaux dieux, qui conduit à l’unicité allant dans le sens : un empereur, un empire, un dieu. Le christianisme sut capter les gens par son message évangélique universel, par son organisation efficace calquée sur les structures administratives impériales et sa capacité à phagocyter cultes et philosophies païennes. Même si, finalement l’étendue, handicap pour la défense, avantage par ses ressources, permit à l’empire de tenir le coup, désormais le ressort de l’unité impériale était brisé.\nC’est là qu’intervient le choix de Constantin Ier (306-337) qui, après l’échec des Tétrarques à ramener une unité religieuse autour des dieux antiques de l’empire, opta après 324 pour une unité autour du christianisme. Mais en s'engageant dans cette voie, Constantin brise le cadre polythéiste qui permettait à chacun dans l’empire d’honorer ses Dieux. Désormais les résurgences des vieux fonds provinciaux vont se cristalliser, surtout après que Théodose eut fait en 380 de la religion nicéenne, la religion officielle d'état, en querelles dogmatiques, divisant l’empire en blocs antagonistes : bloc égypto-oriental (monophysite), bloc afro-européen (chalcédonien), romains (nicéens), barbares (ariens), latins (catholiques), grecs (orthodoxes).\nL'autre choix de Constantin d’établir une nouvelle capitale à Constantinople sur le Bosphore n’est que l’aboutissement politique de la division de l’empire. Ce qui en fait son importance c’est qu’il fut une réussite au point de vue stratégique, alors que le choix de l’unité autour du christianisme fut un échec quasi immédiat. Finalement par leurs raids, Germains et Perses n’ont pas abattu l’empire, mais ils l’ont fragilisé, leur permettant ainsi de s’emparer de la partie Occidentale de l’empire. De toute façon Rome aurait fini par tomber, comme tomba beaucoup plus tard Constantinople, ce n’est qu’une question de temps.\nLa grande question reste finalement celle-ci : Une fois le danger barbare momentanément écarté sous les Tétrarques, autour de quoi Constantin aurait pu refaire l’unité de l’empire : paganisme en perte de vitesse ou christianisme en devenir, avait-il d’autres choix entre ces deux options, ou bien aurait-il du se contenter de l’édit de tolérance de 313 ?. Je serais intéressé par votre réponse sur ce choix cornélien de Constantin dont les conséquences marquent encore notre civilisation, surtout lorsqu’on sait que tout choix a ses avantages et ses inconvénients.\nVoir par exemple les conséquences de l’édit de Caracalla de 212, en particulier sur le recrutement de l’armée, sur ce site http://his.nicolas.free.fr\nSur le choix de Constantin voir, entre autres, les sites : http://www.philagora.net\net ses conséquences : letemps.ch/dossiers\nLe problème que vous soulevez à propos de Constantin est en effet fort intéressant. En fait, cela revient à se demander si cet empereur avait réellement le choix des moyens pour réunifier idéologiquement l'Empire… Notez que, plus radicalement, l'on pourrait aussi se poser la question de savoir si l'Empire avait réellement besoin d'être unifié de telle sorte… Plus j'y réfléchis, plus je me demande si ce n'est pas là une projection anachronique de nos totalitarismes modernes sur le régime impérial de Rome. Ein Volk, ein Reich, ein Fürher !\nCar enfin, que je sache, le grand Empire romain, celui d'Auguste, de Vespasien, d'Hadrien ou même de Septime Sévère et de Caracalla, n'était guère unifié sur le plan idéologico-religieux. Outre celui des Juifs - qui représentaient, au bas mot, un bon dixième de la population (et qui, par parenthèse, ne priaient que de l'extrême bout de leurs lèvres Yahvé pour la conservation de l'empereur) -, des centaines de cultes, parfois fort exotiques, coexistaient. Sans parler des diverses sectes philosophiques (stoïciens, pythagoriciens, épicuriens, platoniciens, cyniques, etc…) qui se partageaient le "marché spéculatif" ! Dans ce foisonnement philosophico-religieux, le fameux "culte impérial" ne constituait peut-être qu'un genre de vernis unificateur, et non le ciment que certains imaginent…\nVoyez aussi avec Dioclétien : cette sacralisation des augustes de sa Tétrarchie, le premier relevant de Jupiter et son second d'Hercule, avait-elle réellement pour but le renforcement du culte impérial, ce ciment présumé de l'empire ? Ne s'agissait-il pas plutôt d'un "accessoire" destiné à renforcer l'autorité impériale (les ordres du représentant de Zeus sur terre ne pouvaient être discutés), ainsi que d'un gadget idéologique censé protéger la personne sacrée de l'empereur (c'était crime de lèse-divinité que d'attenter à la vie ou à la couronne de ce "vice-dieu") ?\nJe ne sais pas, mais la standardisation de la pensée qu'auraient envisagée les empereurs romains de l'Antiquité tardive ne me paraît utile que dans un état où préexiste déjà une idéologie puissante, qui a la volonté de s'imposer à tous. Or, le culte impérial ne peut en aucun cas être comparé au national-socialisme ou au communisme stalinien ou maoïste. Autant mélanger le relais sacré du 11 novembre les fastes nazis de Nuremberg !\nCes entreprises massives de lavage de cerveaux ne semblent aussi possibles que dans des sociétés où les informations circulent rapidement et efficacement. Staline et Hitler purent imposer leur culte parce qu'ils disposaient déjà de médias de masse (journaux, radio, cinéma, débuts de la télévision). Mais, dans l'Empire romain, c'était une autre chanson ! Si l'on oublie les grandes métropoles (d'ailleurs entrées en décadence à l'époque qui nous intéresse), qui étaient reliées aux centres de décisions par des courriers réguliers, dans la plupart des petites localités provinciales, on ne connaissait sans doute rien d'autre de l'empereur que son nom. Et s'il changeait de religion en décidant de "brûler ce qu'il avait adoré" (et vice-versa), la belle affaire ! Malgré toute efficacité de la bureaucratie impériale, il pouvait s'écouler des mois, voire des années, avant que ne parviennent dans ces coins reculés les décrets informant la population des volontés de leur maître, l'empereur… Et encore fallait-il que les fonctionnaires locaux eussent la volonté de leur donner un semblant de début d'exécution avant que d'y être forcé par des légats envoyés tout exprès !… Voyez ce qui s'est passé lors de la persécution de Dioclétien : celle-ci ne paraît avoir été vraiment effective et efficace que lorsque des missi dominici se trouvaient sur place pour exiger la stricte application des décrets et leur exécution ponctuelle…\nAlors, s'il fallait un "commissaire politique" dans chaque bourg, voire derrière chaque sujet, comment diantre réaliser cette fameuse unité idéologique ? En Chine, avec des moyens de propagande modernes, le président Mao n'obtint, vaille que vaille, une telle unanimité (de façade) qu'au prix de millions de morts. Et jamais on n'imputa de telles hécatombes aux empereurs romains, même à des antéchrists comme Dioclétien ou Galère…\nPour en revenir à notre ami Constantin, je ne suis donc pas du tout certain que lui-même considérait le christianisme comme la solution à cet hypothétique problème de diversité idéologique de l'Empire…\nAu début de sa carrière, je le vois clairement favoriser les chrétiens dans un évident but géostratégique (ses ennemis se trouvaient en Orient où le christianisme était déjà influent). Ensuite, je peux accepter que l'empereur fût de plus en plus séduit par la doctrine chrétienne : il prit de nombreux décrets d'inspiration chrétienne, il présida aux séances du concile de Nicée, etc… Toutefois, il ne cessa jamais de donner des gages à ses sujets païens. Vous avez vous-même évoqué dans l'une de vos érudites interventions la carrière du philosophe païen Sopatros d'Apamée (voir ici : Clic !), qui "concélébra" l'inauguration de Constantinople. Un empereur soucieux d'unité idéologique aurait-il toléré une cérémonie aussi largement "œcuménique" ?\nÀ mon avis, Constantin ne choisit réellement entre paganisme et christianisme qu'à l'heure de sa mort. Un choix évidemment définitif, mais qui, finalement n'engageait que sa propre personne (et son propre salut), même si ses fils et successeurs avaient été éduqués dans la religion chrétienne.\nLe marché des religions lui proposait-il une alternative crédible au christianisme ? Peut-être le mithraïsme ? Dans ses romans d'héroic-fantasy (je doute que vous les appréciez !), Rachel Tanner imagine une uchronie où, Crispus succédant à Constantin, l'empire se serait converti au culte de Mithra plutôt qu'à la croix (voir ici : Clic !). Une fiction intéressante !…\nPlus sérieusement, la tentative de restauration païenne de Julien, basée sur un culte solaire assez syncrétique, flanqua une peur bleue aux chrétiens de son temps. On pourrait imaginer - encore une uchronie - Julien revenant victorieux de son expédition de Perse et modifiant radicalement le cours de l'histoire.\nRevenons à ce que vous écrivez au début de votre courriel : on peut le regretter, mais il est probablement dans la nature d'un empire que d'être impérialiste, et le sage Hadrien, en mettant un coup d'arrêt à l'expansion romaine, fut peut-être à l'origine du déclin de Rome.\nPeut-être la machine romaine était-elle déjà à bout de souffle dès le règne de Domitien. Trajan était parvenu à la relancer par la très fructueuse conquête de la Dacie, mais son successeur, le pragmatique Hadrien, optant pour la stabilisation des fronts, se priva du même coup de l'indispensable, de l'irremplaçable apport financier que constituait le butin des guerres de conquête. Le mal aurait été moindre si, au terme des guerres de Trajan, Rome avait pris le contrôle des routes commerciales traversant l'Asie centrale vers l'Inde et la Chine. Mais ce n'était pas le cas. Pis encore, en Orient, aucune frontière naturelle aisément défendable ne séparait l'Empire de son ennemi héréditaire, le monde persan.\nQu'on l'aime ou qu'on le déplore, il faut admettre que Rome était un état prédateur, et en entreprenant une guerre de conquête vers l'Orient, Julien tentait peut-être d'administrer au vieil Empire, en voie de décrépitude, le seul remède susceptible de le sauver. Imaginez en effet, que Julien, vainqueur des Perses, ait réussi à s'emparer de tous les trésors amassés par les Rois des Rois sassanides, et par-dessus le marché, soit parvenu à contrôler les diverses routes de la soie. Revenant en Occident après un tel triomphe, son aura aurait été telle, et la protection de ses divinités si manifeste que les jours de l'Église chrétienne auraient sans doute été comptés ! Même sans persécution, le probable ralliement en masse des chrétiens à la cause d'un "César" si manifestement béni de Dieu auraient littéralement vidé les églises de leur public… et, aujourd'hui, on n'entendrait sans doute plus parler du christianisme !\nEncore merci pour vos interventions sur mon site ainsi que pour vos conseils de lecture.\nRUBRIQUE OUVRAGES SUR L’EMPIRE ROMAIN\nUn bon roman historique d’Emma LOCATELLI : Le scandaleux Héliogabale, empereur prêtre et pornocrate - Nouveau monde éditions ISBN 2 84736 187 2,\navec le résumé au dos du livre :\n« An 217 de l’ère chrétienne. L’empereur Caracalla vient d’être assassiné en Mésopotamie. Profitant de l’événement, trois princesses syriennes, avides de pouvoir, intriguent pour placer sur le trône de Rome l’héritier mâle de leur dynastie, le jeune Varius.\nA force de complots, elles parviennent, contre toute attente, à faire proclamer l’adolescent imperator par les légions d’Orient. Le règne le plus décadent de l’histoire romaine commence : durant trois ans et neuf mois, Rome va vivre au rythme des caprices, des extravagances et des provocations de ce jeune homme de quatorze ans, immature et fantasque, que rien ni personne n’a préparé à assumer une telle dignité.\nAdorateur mystique d’une étrange divinité orientale incarnée dans une pierre noire, l’Elagabal solaire, dont il est le grand prêtre, enfant prodigue et imaginatif, homosexuel et travesti, celui que l’Histoire ne connaîtra que sous le sobriquet d’Héliogabale va offrir le spectacle de tous les excès et de toute la démesure que lui inspirent la quête obsessionnelle du plaisir, l’ivresse du pouvoir suprême et la haine de l’ordre établi.\nSurpassant Tibère dans les molles voluptés, Caligula dans la cruauté, Néron dans la folie esthétique et théâtrale, l’enfant-empereur n’aura de cesse de choquer et de scandaliser le vieux monde latin pourtant accoutumé aux excentricités et aux débauches de ses prédécesseurs.\nMais derrière lui, s’agitent les ombres inquiétantes de sa grand-mère, de sa mère et de sa tante, qui s’inquiètent de voir la pourpre leur échapper …\nDétesté par le Sénat romain, exécré par l’armée, rejeté par sa famille, l’empereur honni saura-t-il trouver d’autres soutiens que ceux de ses mages et de ses amants ? »\nJ’ajoute un autre roman historique intéressant : La trahison du pouvoir d’Eve LERNE - Les Asclépiades 2005 ISBN 2 915238 13 8,\n« La quête du pouvoir, toujours et partout, traverse avec grande constance les siècles. La correspondance entre Galien, médecin déjà célébrissime de son vivant, et son impérial patient, Marc Aurèle, présente d’un jour nouveau les illustres serviteurs de l’Empire romain. En l’an 175, une trahison entre amis de longue date éclate … Et Marc Aurèle, l’empereur philosophe, le stoïcien si connu et reconnu parmi les sages, règle ses comptes … somme toute peu stoïquement. Eve Lerne, docteur en médecine et spécialiste en histoire romaine, aborde une des périodes les plus riches en rebondissements (et les moins connues) de l’Empire. »


Artinove est partenaire de la CAPEB pour l'année 2017\nadidas eqt boost 93 17 white turbo red adidas eqt support 93 17 core black drops summer where to buy adidas eqt support adv primeknit zebra adidas eqt support adv primeknit zebra adidas eqt support adv zebra coming soon adidas eqt support adv zebra adidas eqt support ultra muted premium pack adidas eqt support ultra primeknit vintage white adidas eqt support ultra primeknit core black adidas eqt support ultra pk first look adidas eqt support ultra primeknit core black releasing next week adidas eqt support adv support burnt orange grey adidas eqt running support 93 primeknit og colorway adidas eqt running support 93 primeknit white teal chartreuse red black adidas eqt running support 93 primeknit on feet images adidas eqt 93 17 boost turbo red release info adidas eqt running support 93 primeknit og colorway adidas eqt running support 93 primeknit white teal chartreuse red black adidas eqt running 93 updated with primeknit construction originals eqt\nadidas eqt running support 93 adidas eqt support 9317 adidas eqt support 9317 white turbo red available now adidas eqt support 93 adidas eqt support 93 17 whiteturbo red drops today adidas eqt support 9317 adidas eqt running support 93 adidas eqt support 9317 gets release date adidas eqt support 93 camoturbo red coming soon hal x adidas eqt support 93 drops tomorrow the adidas eqt support 93 with boost drops this month adidas eqt support 93 turbo red highs and lows x adidas eqt support 93 interceptor another look highs and lows x adidas eqt support 93 interceptor highs and lows adidas eqt support 93 interceptor adidas eqt running support 93 primeknit og colorway adidas eqt running support 93 primeknit on feet images adidas eqt support 93 primeknit all white adidas eqt support 93 primeknit whiteteal adidas eqt support 93 17\nArtinove partenaire officiel de la CAPEB 2017\nSouscrire à l’offre ?\nVous êtes adhérent à la CAPEB ?\nBénéficiez d’un prix spécial !\nLa CAPEB Rhône a décidé de choisir artinove, pour cette année 2017, comme partenaire dans le cadre de l’accompagnement de ses adhérents, artisans du bâtiment, dans leur transition vers le numérique.\nCe choix n’est pas anodin car artinove répond entièrement aux critères d’exigences que souhaite la CAPEB de ses partenaires. Artinove est un logiciel de facturation dédié aux petites entreprises, simple à utiliser et suffisamment complet pour permettre aux dirigeants de mener à bien leurs entreprises.\nDe plus artinove est conforme aux dispositions de la loi de finance 2016 qui oblige toutes les entreprises à s’équiper d’un logiciel de facturation au 1 janvier 2018.\nPourquoi choisir Artinove plus qu’un autre ?\nLa CAPEB n’a pas choisi artinove au hasard, le logiciel permet de réaliser ses devis ou ses factures depuis une tablette, mobile ou un ordinateur (MAC/PC). L’utilisation est très simple… Choisir Artinove, c’est choisir le logiciel de facturation le plus simple , le plus complet et le plus efficace du marché !\nIl convient tout à fait à l’artisan seul comme aux équipes nombreuses car il intègre dans cette offre la notion de multi-utilisateurs. Très utile quand vous êtes à l’extérieur. Le logiciel de facturation Artinove, vous accompagnera partout dans votre poche, dans votre camion ou à votre bureau…\nARTINOVE FONCTIONNE SANS CONNEXION INTERNET\nLes avantages de l’adhérent CAPEB !\nNe prenez pas de décisions trop hâtive et prenez le temps d’essayer en créant un compte gratuit. Vous aurez accès à toutes les fonctionnalités durant 30 jours. Vous pouvez créer votre compte gratuitement sur www.artinove.fr\nLes fonctionnalités de l’offre CAPEB ?\nCréation de vos devis ou de vos factures illimitées.\nAucune limite de chiffre d’affaires.\nAucune limite dans la création de clients ou de fournisseurs.\nAccès à artinove sur tous vos supports (mobile & web).\nModule de gestion des dépenses.\nExport comptable de vos données.\nAccès au tableau de bord d’activité.\nSignature électronique manuscrite de vos devis.\nOption multi-utilisateurs possible.\nSauvegarde de vos données sans limite d’espace.\nAccès illimité au service client artinove (mail, téléphone, chat).\nAccès à toutes les mises à jour standard.\nJe veux veux souscrire à l’offre spéciale ?\nPour bénéficier de la formule Avantage à 16,90 € au lieu de 19,90 €, il vous suffit de cliquer sur le bouton ci-dessous et de remplir le formulaire de souscription :\n110 Avenue Barthélémy Buyer 69009 Lyon\n09 70 72 17 17\nBesoin de plus d’informations ? N’hésitez pas à nous contacter par mail, par téléphone, par chat ou via les réseaux sociaux. Suivez-nous sur les réseaux sociaux :\n* Le prix indiqué est prélevé annuellement.\nLoi anti-fraude : Les auto-entrepreneurs sont-ils concernés ?\nLes mesures politiques en faveur des petites entreprises – #Elections2017\n5 erreurs de facturation qui coûtent cher aux entreprises…\nLa communication de l’entreprise en 5 points !\nLa loi qui va coûter 7500€ à votre entreprise !\nstore list for the adidas yeezy boost 350 moonrock adidas yeezy 350 boost oxford tan store list for adidas yeezy boost 350 tan 628136 adidas yeezy boost 350 oxford tan yeezy boost 350 pirate black release details adidas yeezy boost 350 pirate black restock details adidas yeezy boost 350 pirate black adidas yeezy 350 boost low adidas yeezy 350 boost low adidas yeezy boost 350 v2 ah2203 complete release info greyorange yeezy boost 350 v2 how to get adidas yeezy boost 350 pirate black online adidas yeezy boost 350 turtle dove restock rumor adidas yeezy 350 boost v2 turtle dove is the adidas yeezy boost 350 turtle dove releasing again adidas yeezy boost 350 turtle dove transcends sneakers adidas yeezy 350 boost v2 turtle dove where to buy yeezy boost 350 v2 black white adidas yeezy boost 350 pirate black restock\nCréation des devis et factures\n6 arguments pour choisir Artinove\nPOUR SUIVRE NOTRE ACTUALITÉ, RETROUVEZ-NOUS SUR LES RÉSEAUX SOCIAUX\nMENTIONS LÉGALES - COPYRIGHT INOVASQUAD - FOLIATECH 2016\nARTINOVE 09 70 72 17 17