Avec Sergey Dvortsevoy et le documentaire - Page 2\nAvec Sergey Dvortsevoy et le documentaire\nRe: Avec Sergey Dvortsevoy et le documentaire\npar adeline le Lun 4 Oct 2010 - 22:14\nHello Borges, JM,\nai vu "Bread Day" hier soir, malheureusement dans une copie vraiment pas top. C'est un étrange saut, de passer de Tulpan, dont j'écoute encore la chanson en boucle, à l'âpreté de "Bread Day".\nLe jour du pain, dans un village ouvrier presque abandonné près de Saint-Pétersbourg. La locomotive traîne jusqu'à plus d'un kilomètre du village un wagon vert. Les dernières centaines de mètres de rails sont rouillées, il faut pousser le wagon, en plein hiver, jusqu'au village. Puis, toute la journée, la seule journée de la semaine, l'épicerie a du pain à vendre. Lorsqu'il n'y en a plus pour les derniers clients, c'est toute la semaine qui s'annonce sans pain. Le lendemain matin, il faut repousser le wagon jusqu'à l'aiguillage. Le wagon vert dont les roues ont gelé pendant la nuit.\nIl n'y a pas grand chose de la vie espiègle et légère de Tulpan dans Bread Day, à part la fameuse scène du bouc au balcon (un cadre sur une étable. Une chèvre descend de son toit et bêle tristement en traînant. La tête d'un bouc apparaît alors dans une lucarne de l'étable. Retrouvailles, bisous, câlins, c'est Roméo au balcon et Juliette dans la cour comme je l'avais lu je ne sais plus où).\nTout le film fonctionne autour d'une grande analogie, dont j'aimerais bien réussir à déterminer le sens, entre les hommes et les bêtes, autour de la nourriture. À deux scènes de grande engueulade dans l'épicerie, entre l'épicière qui n'a pas assez ou plus de pain et ses clients mécontents, répond la scène de la chienne et de sa portée de chiots. Dans un cas, il s'agit de pouvoir manger du pain. Dans l'autre, pour la chienne, de pouvoir manger sa nourriture sans que ses chiots ne tètent ni ne mangent à sa place. L'épicière fait sortir une chèvre subrepticement entrée dans l'épicerie de la même manière qu'elle en fait sortir un client aussi subrepticement revenu (et qui aimerait bien qu'on arrête de filmer).\nLe film est très simple. Deux séquences autour du wagon. Une grand séquence dans l'épicerie-boulangerie (quatre scènes). Deux pano à 360° lents et beaux sur le village. Quatre scènes avec des animaux. En dehors des scènes du wagon, l'exposition et la conclusion, il y a autant de scène avec les animaux qu'avec les hommes.\nLe tout, autour de la nourriture. La nourriture et les animaux, comme le disait Borges, ce sont les deux thèmes importants de SD.\nQuel est le sens de l'analogie ? Que SD compare les hommes et les animaux tout simplement ? Cela me paraît improbable. Tu disais Borges, qu'il fallait penser aux trois fonctions de l'image de Rancière. Il y a l'arrêt pur du sens ; je ne sais pas ce que cela peut vouloir dire pour Rancière, mais dans les films de SD les animaux ne sont-ils pas là uniquement parce qu'ils sont là justement, dans le village, partout, sans que cela veuille dire autre chose que leur présence ? Arrêt pur du sens ? En même temps, la scène entre la chèvre et le bouc est bien au-delà du motif, puisqu'elle est la figure d'une scène d'amour, complètement, si on revient à Panofski via Huberman et Columbo (chouette voiture). Puisque c'est ce qu'on sentait dans Tulpan, que la question était d'être, là, dans la steppe, ce qu'on est.\nC'est très bien cette distinction entre le motif et la figure, pour tenter de faire la différence entre une image-documentaire et une image-fiction. Mais cela ne fonctionne comme tu le dis à propos des deux images d'un visage de femme qu'à partir du moment où on sait d'où vient l'image, et comment elle a été fabriquée. Pareil pour la voiture de Columbo : si tu ne précises pas que c'est sa voiture, rien de l'image même ne permet d'en faire une figure dans une histoire. Et je me dis, pour les chèvres, elles ne sont pas là pour jouer Roméo et Juliette, et pourtant, n'importe qui n'en ferait-il pas des figures d'un couple d'amoureux ?\npar Invité le Mar 5 Oct 2010 - 7:46\nBorges a écrit: [justify]Une des marques de SD, c’est les animaux ; Il filme les animaux ; pas les mêmes que walt disney, ou que d’autres animaliers, il les égale, compare aux hommes, dans ses films, mais compare aussi ses acteurs à des animaux ; ils doivent être aussi bons que des animaux dit-il ; cela veut dire quoi ? un animal peut-il jouer ? certainement pas, dira-t-on; les animaux jouent, mais ils ne peuvent pas jouer au sens de l’acteur, jouer un rôle, jouer un autre vie que la leur, ils ne peuvent pas se mettre dans la peau d’un autre ;\nje n'ai pas encore vu de film de SD mais ce que vous en dîtes, Adeline, Borges, donne salement envie.\nSinon, cette histoire de l'acteur, de l'animal et de l'enfant, c'est un vieux truc parfaitement véridique : seuls les meilleurs acteurs et les meilleures actrices peuvent jouer avec un animal ou un enfant sans en être ridicule ; le plus souvent, les spectateurs se mettent à regarder l'enfant ou l'animal, c'est à dire celui qui a apparemment le moins d'emprise sur son image (les chiens sont très forts à ce jeu là). Pour l'acteur, le problème du 'moins d'emprise" c'est qu'il passe au moins dans un premier temps par un "plus d'emprise".\nRiszard Cieslak dans Le Prince Constant. Une façon d'acteur de s'animaliser.\npar Invité le Mar 5 Oct 2010 - 7:49\nici, tout semble exister sur un même plan de fiction "lyrique" (l'englobant englobe tout); même si j'hésite un peu pour le cheval;\nJe crois bien reconnaître Wyatt Earp mais je n'ai pas de souvenir de cette image dans le film. Photo de tournage ?\npar Borges le Mar 5 Oct 2010 - 9:04\n-Je crois bien reconnaître Wyatt Earp\nce ne serait pas plutôt lui :\nc'est tout le problème qu'il faudrait parvenir à construire...\npar Borges le Mar 5 Oct 2010 - 9:18\nquelle est la différence la plus immédiate entre ces deux images?\nles uns jouent (les acteurs), les autres pas (les animaux ne sont pas des acteurs; aucun texte ne précède leur "comportement"...; en un sens, ils sont manipulés par le metteur en scène...même s'ils font bien ce qu'ils font, le sens de ce qu'ils font leur échappe; seul le metteur en scène et le spectateur avec un minimum de savoir sur la pièce peut savoir, lire là, voir là une allusion à roméo et juliette; il suffit de rien en fait, un balcon, une fille et un garçon, pas même en fait; la différence sexuelle n'est pas nécessaire; puissance donc de la pièce; comme avec la croix, il suffit de mettre quelqu'un en croix pour que jésus soit visible, ou du moins lisible )...\nvoir en tant que... montrer en tant que...\nl'intéressant, le paradoxe : c'est précisément parce que les deux "animaux" ne jouent pas qu'ils sont plus proche de roméo et juliette, qui ne jouaient pas à roméo et juliette...\n(naturellement, c'est pas aussi simple; ils étaient aussi en représentation; ils jouaient la scène du balcon; un rituel amoureux...)\npar Invité le Mar 5 Oct 2010 - 11:17\nOn se cogne ici à une idée qu'on a parfois tendance à oublier lorsque l'on parle de documentaire. Le mot a la même racine que le terme document. Le "document", pour les sciences humaines, est ce qui établit un fait, prouve l'existence de ce dont il est la marque. Un document, c'est une preuve d'existence. De réalité passée. Le documentaire, et non pas parce qu'il peut avoir recours à l'image d'archive dans sa construction, mais bien plutôt car il est supposé filmer "la vraie vie", garde encore en lui la présomption de rapport direct à ce qui a été filmé, et dont il témoigne de l'existence. Les ouvrières des usines Lumière, même en chapeau, et même au troisième passage de porte, ont vécu, existé, et ont travaillé dans ces usines. Et leurs chapeaux, si elles ne les portaient pas au travail, sont bien ceux-là qu'elles portaient en ville, en dehors du travail, ou le dimanche à l'église. La fiction de la même scène n'attesterait que l'existence de costumes, et de costumiers…\nMais ces circonvolutions semblent nous mener bien loin du cinéma.\nPreuve. Marque. Persistance. Insistance.\nIl y aurait, peut-être, une persistance, dans une certaine manière de considérer l'image de cinéma, de la vie qui a été filmée. Et sans parler de ce qui est réel ou imaginaire, vrai ou faux, existant ou fictif, on pourrait dire que le "documentaire" d'un film est ce qu'il reste, persiste, comme marque ou trace, de la vie telle qu'elle est hors de la fiction ; ce qui persiste au-delà du film, au-delà de la vie, de la mort. Il y aurait, dans cette partie "documentaire" des films, une équivalence, entre le réel et la fiction, le documentaire serait la persistance dans la fiction d'une trace de vie. Le documentaire permettrait aussi la fiction…\nIl persiste, dans les épaules de Han Sanming, un peu de la lourdeur de travail de mineur qu'il a effectivement endurée. La douleur du travail de mineur qui a modelé les épaules de Han Sanming-mineur est la même que celle qui a modelé les épaules de Han Sanming-acteur. Pas de recherche de vraisemblance, de réalité ; c'est inscrit dans le corps. De même, persiste dans le corps de Ventura sa résistance vécue à l'espace des nouveaux appartements des immeubles blancs, quand bien même la scène avec l'agent immobilier est entièrement écrite. Et l'on pourrait continuer les exemples de ces traces insistantes du monde tel qu'il est dans les films qui le "poétisent".\nSi l'image de cinéma peut être considérée comme trace, empreinte de ce qui a été, de ce qui est, il devient évident que documentaire et fiction ne sauraient être ramenés à un même rapport au monde.\nDans le 1° numéro des Spectres.\npar Borges le Mer 6 Oct 2010 - 10:51\npar Borges le Jeu 7 Oct 2010 - 21:50\nI don't make films during the edit, I make films when I shoot.\nAlors, c’est quoi « bread day » ?\nUn jour de pain qui n’est pas vraiement ce qu’il devrait être, un jour de fête ; pas de quoi non plus remercier le seigneur ; on ne peut pas ne pas penser à l’autre film sur le pain : jour sans pain de bunuel. C’est pas la même chose ; là manque le pain ; c’est la peur de son manque qui intéresse SD.\nLa nourriture, c’est vraiment une obsession ;\nBread Day nous montre (on ne peut pas dire qu’il peigne ou dépeigne ; le mode de relation de l’image à son sujet, si c’est un sujet, est difficle à préciser) une communauté, dit un type sur le net…\n(Ce n’est pas un terme précis. Il est même menteur. La communauté suppose un commun, un partage, c’est le contraire ici. C’est juste des hommes et des femmes réunis par la nécessité (la violence de l’existence) ; des vieux et des vieilles pensionnés, dans un isolement total, sans liens. Ni dieu ni maître. On ne peut compter que sur soi. On ne se raconte pas d’histoire. Rien de sympa chez eux, ils sont violents, amers et sans illusions. Ils savent que pour vivre, il faut manger. Le bien et l’autre, ce sera pour une autre fois. De vrais tueurs. Les kazahks reprochent à dvortsevoy de ne pas donner une jolie image de leur pays, il n’est pas plus complaisant avec les russes. Elle est pas jolie la russie éternelle des petits vieux, et des petites vieilles. C’est pas du sokourov. Ces vieux et ces vieilles ne sont pas là pour donner des leçons spirituelles. Ils ne font pas de cadeaux ; les rares échanges dans le lieu de vente de pain sont des de conflits durs, presque uniquement faits d’insultes. C’est qu’il faut défendre son pain, et son boulot : la vendeuse accuse tout le monde de chercher à lui piquer sa place.\nDans ces conditions de rareté extrême, la communication, la communauté n’est pas possible. Les gens se battent pour leur pain. Nous ne sommes pas dans la jungle, mais ce qui lie les hommes et les sépare c’est la lutte pour le pain ; il n’est distribué qu’une fois par semaine, et il y en a pas des tonnes. Il est amené par train, mais le train s’arrête à deux heures du village, et il faut pousser le wagon jusqu’au point de distribution-vente.\nLes vieux et les vieilles s’aident à pousser le wagon et ensuite se battent pour en avoir la plus grosse part ; chacun pense à soi ; les analogies du montage avec la chienne et ses chiots qui se battent pour un peu de nourriture nous donne une idée de cet univers. On est en russie (dans les dehors de saint petersbourg), pas au kazakhstan, mais c’est les mêmes conditions ; la dureté, l’isolement, la nécessité de la lutte contre la nature ; le froid, la neige, le manque de communication ; un autre thème de dvortsevoy ; y a souvent un moyen de transport qui ne marche pas trop ; qu’il faut pousser, qui refuse de démarrer ; je pense à la bagnole de « highway » ; ici c’est ce wagon qu’on doit pousser sur des kilomètres, en plein hiver russe, comme on dit. Dans Tulpan, on ne trouve pas de filles ; ici, c’est un autre manque : pas un seul jeune, pas de gosse ; pas d’avenir en un sens ; comparer cette absence de gosses avec les chiots nombreux que le chienne ne peut pas nourrir)\n(un village où n’ira pas passer des vacances dolan, c’était avant l’invention de facebook et du reste; pq est-ce que je fais semblant de m'intéresser à ça ? On sent bien que j'en ai rien à cirer)\nLe film s’ouvre sur les plans de ce wagon poussé.\nOù se tient dvortsevoy dans ses films ? à distance ; il les suit à distance, ne les laisse ni s’éloigner, ni être très proches ; ils poussent, et il filme ; et ça reste ainsi, toute la séquence ; c’est pas facile à pousser ce wagon ; au début du film on ne sait pas non plus pq ils poussent, ce qu’il y a dedans ;\ncette distance de la caméra produit un étrange effet, une effet convenu aussi et assez moral, toujours le même au fond, celui que suscite la fameuse photo de l’enfant et du vautour :\nSur IMDB : ivan from Barcelona, Spain, écrit :\nHow long do you think the old people have been pushing that wagon? What do you think it's more important?: to help them, for a few minutes, maybe an hour, and only for one day (the day(s) the director went there), or to film it, and show the conditions that those people had to live with?. I think, that the filmmaker's duty it's very clear. Don't miss the point, the help that Dvorstevoi provided those people was probably much bigger and complex than help them pushing a wagon. After I saw this film, I understood where cinema have to go nowadays, and no just for the theme, the form, extremely long takes, almost (and sometimes) a whole reel, avoiding the over saturation of cutting and shots, adopted in commercial cinema, video clips and -supposed to be- art and essay films. That's what I think.\nLa réponse est peut-être un peu trop rapide, et simple.\nIl faut repenser ça, à partir de l’analogie du documentariste avec le vampire ; cette analogie n’est pas gratuite, elle est portée par le cinéma même de dvortsevoy, où la nourriture, le fait de manger ou de ne pas pouvoir occupe une grande place, c’est un cinéma, sinon de la faim, du moins de la peur de la faim.\ncomment bien manger, c'est la même question que comment bien filmer ; c'est là que dvortsevoy pousse vraiment sa question, et tente d'y répondre\nMais n’allons pas trop vite ;\nD’abord cette histoire de distance\npar Borges le Dim 10 Oct 2010 - 13:54\ndonc la distance;\nde dvortsevoy, avant de raconter qu'il fait du documentaire transcendantal, comme ozu faisait de la fiction transcendantale, il faut d'abord pouvoir affirmer, c'est-à-dire penser, qu'il fait un cinéma de la distance;\ndistance, quel mot.\nA quelle distance, demanderait blanchot, nous sommes de sa saisie, de sa compréhension?\nau cinéma, la distance se mesure d'abord par la distance de la caméra à son "sujet"; à ce qu'elle filme ; distance dans laquelle vient se tenir plus ou moins tranquillement, confortablement le spectateur... cette distance, qui est ensuite dite esthétique, ou morale, il faut la gagner, la construire; elle ne se donne pas; il faut la trouver; il faut trouver la bonne distance (déjà nous formulons un jugement sur la distance) et la garder. C'est tout un art; comme disait pascal, on ne voit rien, ni trop proche, ni trop à distance; c'est la même chose quand il s'agit de filmer, mais si on le suivait, les choses serait très simple : la bonne distance serait une distance moyenne; hélas, aucun calcul ne permet de la donner; c'est à vos risques et périls, comme on dit; mais il n'en est pas autrement dans la vie, dans nos relations avec les autres.\nLes hommes sont comme des hérissons en hiver : trop proches ils se piquent, trop loin, ils meurent de froid, alors ils passent leur temps, à s'éloigner et se rapprocher les uns des autres. (schopenhauer)\ndans "les démons", dosto raconte les ravages de la proximité sans distance;\nla séquence du wagon :\nPendant toute cette séquence, nous sommes à distance de l’effort de ces hommes et de ces femmes ; nous ne sommes pas avec eux ; et eux-mêmes ne forment que la plus rudimentaire des communautés, celle que rassemble le besoin, la nécessité ; à distance les uns des autres, bien que rassemblés, ils ne nous sont pas proches. Plus tard, en bons humanistes, nous éprouverons même pour eux une certaine antipathie; ils ne nous rassurent pas dans notre identité d’homme. Rien de plus éloignés d'eux que les moines de xavier beauvois : véritable piège tendu au regard ; véritable captation imaginaire.\nComment comprendre que dvortsevoy se tienne ainsi à distance ; s’agit-il de se protéger, de ne pas se mêler, ou alors devons-nous mettre cette distance sur le compte du respect ; la distance du respect ; que cherche-t-il à rendre ? la distance même ? l’étrangeté de l’autre, essentielle, et non pas la fausseté rassurante de notre commune mesure, une humanité sans singularité, sans violence, où la différence n’est acceptée que parce qu’elle aura été niée.\nQuelle distance, donc ?\nLa distance entre nous et eux?\nEntre les hommes, les choses, les animaux, et ce que les images en montrent ?\nLa distance entre le regard du spectateur et les corps qui peinent, qui affrontent la résistance de la matière ; et qui nous conduit à penser : "peut-on rester là et regarder ?"\nBien entendu, on le peut ; sans cela, il n’y aurait pas de cinéma, ni d’art.\n(on connaît l'anecdote du sudiste qui, lors d'une représentation d'othello, monte sur scène pour empêcher un "nègre" d'assassiner une "jolie blanche"; il s'appelait bernard henri lévy)\nDepuis bazin, une certaine pensée du cinéma le lie à la monstration, à la phénoménologie, à l’ontologie ; le cinéma nous donne les choses ; nous les montre ; par là, il serait plus proche du dévoilement, de la vérité au sens originaire, au sens de heidegger : "La vérité, avant de caractériser un énoncé ou un jugement, consiste en l'exhibition de l'être", mais demande alors levinas : qu'est-ce qui se montre, sous le nom d'être, dans la vérité ? Et, surtout qui regarde ?\nqu'est ce qui se montre ici?\nune réponse simple, pourrait être : la distance.\npar Borges le Dim 10 Oct 2010 - 14:48\nLa distance de l’image à ce qu’elle montre ne prend toute sa force, son sens, que si elle trouve à s’exprimer, que si elle insiste, dans l’image même, dans ce qu’on nomme « le sujet », les « thèmes ». Les obsessions d'un auteur, au sens fort du mot, qui nous conduirait à dépasser cette notion si rassurante d'"auteur"; l'obsession ne fait pas une identité, elle est ce qui le déborde; comme le montre hitch dans vertigo, l'obsession, c'est ce qui m'arrache à moi-même et me laisser errer dans les traces de l'autre. L'obsession, c'est le plus difficile, ce à quoi on voudrait échapper; le plus difficile à saisir dans l'œuvre, lui échappant nécessairement. L'obsession est rare; souvent ce n'est que du jeu, des variations maîtrisées de thématiques vides.\nce qui obsède dvortsevoy, c'est la distance; il ne peut lui échapper;\nredis autrement :\nLe cinéma de dvortsevoy est un cinéma de la distance, de l’absence de communication, et celle-ci n’a rien à voir avec les clichés que certains radotent à propos d’antonioni, par exemple. Ce qui se passe chez dvortsevoy est autre, pas seulement parce que cela se passe chez « des pauvres », et dans des lieux autres, des lieux sans lieu, où la distance, aux autres et à soi, résonne autrement, mais aussi parce qu’elle passe par des aspects plus essentielles de la condition humaine ; ceux qui la nient et la révèlent. Dans « highway », les personnages ne sont pas seulement enfermés dans l’étendue sauvage de la steppe, sur cette « autoroute », dans l’espace de l’errance misérable de leur spectacle, ils sont aussi enfermés dans leur voiture, comme l’aveugle de « in the dark », dans son appartement. Depuis le vieux tacot, c’est du moins mon souvenir, on ne voit jamais le paysage, l’horizon, la route ; c’est un espace sans expansion, privé de tout ; sans relation. Les quelques spectateurs des numéros ne dessinent aucune sortie. Les artistes semblent plus des mendiants qu’autre chose.\nDans la famille même, chacun semble enfermé en soi, en lutte, pour une certaine forme de solitude, un lieu de tranquillité ; le père semble le trouver dans la prière. Il n’y a pas de rapports entre le mari et la femme, jamais ils ne se parlent, ni entre les enfants, ils se disputent, se bagarrent, s’insultent. La mère, vraie figure de douleur, se plaint des bruits, des cris, de ses gosses. Elle ne sait qu’en faire. Elle crie, les insultes, les bat ; menace de les tuer.\nC’est des menaces, innocentes, sans doute, mais elles expriment aussi quelque chose de fort, le désir du repos, le désir que l’errance se termine, et la misère. La nuit elle chante une berceuse pour endormir un des enfants. Moment de calme, image de suspension, et de sortie de la violence du monde. La chanson est souvent chez Dvortsevoy un mode de la ligne de fuite, en un sens faible. Une manière d’aller ailleurs, de se libérer. La chanson est présente dans tous ses films, sauf bread day, où personne ne chante (il me semble). La berceuse, dans ce cas, dans la calme de la nuit, ne vise pas seulement à nous donner de la mère épuisée, à bout de nerf, une image plus douce, plus tendre, et maternelle, elle montre aussi comment la nuit et le sommeil forment un territoire utopique, une délivrance.\nMourir, dormir disait Hamlet. C’est la bonne nuit, celle qui éloigne les soucis du jour.\nJe pense à la nouvelle de Tchekhov où une pauvre fille doit garder le bébé de ses maîtres ; il pleure sans arrêt, à rendre fou ; à bout de nerf, morte de sommeil, sans s’en rendre compte elle l’étouffe.\nOn mange toujours dans les films de dvortsevoy (sauf peut-être l’aveugle de « in the dark »). Les hommes et les animaux mangent, ce sont des êtres sensibles, des êtres, comme on dit, de besoin ; besoins, qui parfois rabaissent l’homme en-deçà de son essence, ou de ce qu’il croit être son essence ; les hommes comme les animaux ; faudra revenir la dessus, revenir sur cette proximité, sur le rapprochement que ne cesse de donner à voir dvortsevoy, sans que nous sachions immédiatement, avec certitude, ce qu’il vise à rendre, à donner, à voir. On peut cependant, sans trop se risquer, affirmer que chez Dvortsevoy, manger se situe dans la région de l’élémentaire, dans la région la plus essentielle, celle où la vie est sous la menace de la mort ; la région de la nécessité. On mange hanté par la faim. C’est elle qui, de la manière la plus violente et significative, dit la solitude violente de l’être, la distance au monde, à soi, aux autres.\nBlanchot a écrit à ce sujet des pages décisives. Celui qui est réduit par la faim, la maladie, ou la pauvreté se retrouve privé de toute relation, à soi, comme aux autres ; il devient vide, et neutre, erre comme un fantôme « dans un espace où rien n’arrive » ; ce espace, c’est aussi bien la steppe, chez dvortsevoy, que l’appartement de l’aveugle, le village de « jour de paix » ; dans la faim, je ne suis pas seulement sans lien aux autres, coupé d’eux, livré comme eux à la lutte, je suis privé de moi-même (comme dans l’insomnie) ; ce qui tente de vivre alors est sans nom, sans moi, sans je, indistinct.\nBien entendu, nous n’en sommes pas là dans « bread day » ou dans les autres scènes de nourriture, celle de paradise, par exemple ; nous en sommes loin, mais manger est toujours une affaire de lutte, de rivalité, vécu sous la menace de la rareté, du manque. Il y a peut-être là quelque chose de russe, ou de juif, levinas, pour qui la faim est essentielle, comme dans la tradition biblique, où l’homme se nourrit aussi de pain, et pas seulement de paroles fussent-elles des plus sublimes, des plus hautes, remarquait que le dasein heideggerien n’a jamais faim ; critique un peu gratuite, mais signifiante. Dans « paradise » on voit deux gosses se de disputer pour finir un plat, juste après avoir vu deux chiots dans la même situation. Paradis, c’est un étrange titre ; ironique, sans doute ; mais il est curieux de constater, de lire chez Levinas : que « la simultanéité de la faim et de la nourriture constitue la condition paradisiaque initiale de la jouissance » Le paradis biblique est promesse de nourriture; en abondance.\npar Invité le Lun 11 Oct 2010 - 11:22\nJuste à côté de l'extrait du film de SD sur Youtube, il y a une vidéo intitulée Bread day où on voit quatre américains jouant à se battre à coups de petits pains emballés dans des sachets plastiques. De l'un à l'autre, l'effet est... woush.\npar Invité le Lun 11 Oct 2010 - 11:34\nHow long do you think the old people have been pushing that wagon? What do you think it's more important?: to help them, for a few minutes, maybe an hour, and only for one day (the day(s) the director went there), or to film it, and show the conditions that those people had to live with?. I think, that the filmmaker's duty it's very clear. Don't miss the point, the help that Dvorstevoi provided those people was probably much bigger and complex than help them pushing a wagon.\nEst-ce que ce n'est pas la pire chose à écrire ? Est-ce qu'aucune image a jamais rendu service à ce qu'elle représente ? Est-ce qu'un documentaire aide ce (ceux) qu'il documente ? Ou plutôt cette histoire d'aide n'est-elle pas une façon de se donner bonne conscience ? Du côté du spectateur, il faut justifier le plaisir esthétique qu'on a eu à voir cette image ; et si cette image est une image d'atrocité, alors il faut bien en donner une justification morale ; car notre condition est celle-là, qu'il n'y a aucune image insupportable ; there's nothing we can't take : rien que nous ne puissions "prendre" ; tout est bon, même les photos des atrocités nazies, des cadavres empilés, etc., sont terriblement supportables, terriblement fascinantes, obsédantes et je ne connais rien qui puisse en détourner qu'une considération moralisatrice : quel droit ai-je à éprouver du plaisir devant la souffrance - et je parle d'un plaisir esthétique, que je ne confond pas avec un plaisir sadique, laissant de côté la question de l'impureté, la part de sadisme dans cet esthétisme ? Alors, l'assomption est par aide humanitaire.\nEt bien sûr, du côté du filmeur, il y a le vampirisme et la question de la dose d'illusions qu'il faut admettre pour garder sa conscience nette face au miroir.\npar Invité le Lun 11 Oct 2010 - 11:36\nBorges a écrit: [justify\nLa distance de l’image à ce qu’elle montre ne prend toute sa force, son sens, que si elle trouve à s’exprimer, que si elle insiste, dans l’image même, dans ce qu’on nomme « le sujet », les « thèmes ». Les obsessions d'un auteur, au sens fort du mot, qui nous conduirait à dépasser cette notion si rassurante d'"auteur"; l'obsession ne fait pas une identité, elle est ce qui le déborde; comme le montre hitch dans vertigo, l'obsession, c'est ce qui m'arrache à moi-même et me laisser errer dans les traces de l'autre. L'obsession, c'est le plus difficile, ce à quoi on voudrait échapper; le plus difficile à saisir dans l'oeuvre, lui échappant nécessairement. l'obsession est rare; souvent ce n'est que du jeu, des variations maîtrisées de thématiques vides.\nLe cinéma de dvortsevoy est un cinéma de la distance, de l’absence de communication, et celle-ci n’a rien à voir avec les clichés que certains radotent à propos d’antonioni, par exemple. Ce qui se passe chez dvortsevoy est autre, pas seulement parce que cela se passe chez « des pauvres », et dans des lieux autres, des lieux sans lieu, où la distance, aux autres et à soi, résonne autrement, mais aussi parce qu’elle passe par des aspects plus essentielles de la condition humaine ; ceux qui la nient et la révèlent. Dans « highway », les personnages ne sont pas seulement enfermés dans l’étendue sauvage de la steppe, sur cette « autoroute », dans l’espace de l’errance misérable de leur spectacle, ils sont aussi enfermés dans leur voiture, comme l’aveugle de « in the dark », dans son appartement. Depuis le vieux tacot, c’est du moins mon souvenir, on ne voit jamais le paysage, l’horizon, la route ; c’est un espace sans expansion, privé de tout ; sans relation. Les quelques spectateurs des numéros ne dessinent aucun sortie. Les artistes semblent plus des mendiants qu’autre chose.\nOn mange toujours dans les films de dvortsevoy (sauf peut-être l’aveugle de « in the dark »). Les hommes et les animaux mangent, ce sont des êtres sensibles, des êtres, comme on dit, de besoin ; besoins, qui parfois rabaissent l’homme en-deçà de son essence, ou de ce qu’il croit être son essence ; les hommes comme les animaux ; faudra revenir la dessus, revenir sur cette proximité, sur le rapprochement que ne cesse de donner à voir dvortsevoy , sans que nous sachions immédiatement, avec certitude, ce qu’il vise à rendre, à donner, à voir. On peut cependant, sans trop se risquer, affirmer que chez Dvortsevoy, manger se situe dans la région de l’élémentaire, dans la région la plus essentielle, celle où la vie est sous la menace de la mort ; la région de la nécessité. On mange hanté par la faim. C’est elle qui, de la manière la plus violente et significative, dit la solitude violente de l’être, la distance au monde, à soi, aux autres.\nBien entendu, nous n’en sommes pas là dans « bread day » ou dans les autres scènes de nourriture, celle de paradise, par exemple ; nous en sommes loin, mais manger est toujours une affaire de lutte, de rivalité, vécu sous la menace de la rareté, du manque. Il y a peut-être là quelque chose de russe, ou de juif, levinas, pour qui la faim est essentielle, comme dans la tradition biblique, où l’homme se nourrit aussi de pain, et pas seulement de paroles fussent-elles des plus sublimes, des plus hautes remarquait que le dasein heideggerien n’a jamais faim ; critique un peu gratuite, mais signifiante. Dans « paradise » on voit deux gosses se de disputer pour finir un plat, juste après avoir vu deux chiots dans la même situation. Paradis, c’est un étrange titre ; ironique, sans doute ; mais il est curieux de constater, de lire chez Levinas : que « la simultanéité de la faim et de la nourriture constitue la condition paradisiaque initiale de la jouissance » Le paradis biblique est promesse de nourriture; en abondance.[/justify]\nVampirisme, distance, animalité, nourriture... beaucoup de thèmes deleuziens, non ?\npar adeline le Lun 11 Oct 2010 - 19:11\ndu côté de celui qui filme, la question ne peut pas ne pas être posée. Je me la pose très souvent, est-ce que je filme, ou est-ce que je pose la caméra pour aider, ou est-ce que j'arrive à faire les deux en même temps... C'est aussi le lieu commun pour le photo journalisme. Je ne sais pas s'il s'agit d'une dose d'illusion, ou plutôt de toujours savoir où est sa place, ce qui veut dire aussi toujours la questionner. On retrouve la question de la distance.\nLorsqu'on filme des gens qui mènent une lutte politique, on peut se dire que les filmer puis rendre ces images publiques et les faire circuler peut aider en donnant plus de visibilité à leur lutte. Mais c'est une autre manière d'aider, et c'est un contexte précis.\npar adeline le Mar 12 Oct 2010 - 22:33\nDu coup, une question: faut-il être à distance pour filmer la distance ? Tu partais de cette idée au début, que la bonne distance, ni trop loin, ni trop proche, ne peut pas être la distance moyenne. On joue constamment sur les deux sens, entre le sens concret (quel espace, mesurable, sépare les êtres les uns des autres, ou la caméra des êtres) et le sens abstrait (ces communautés qui n'en sont pas, ou plus, l'isolement, alors qu'on vit dans un petit village, ou dans un camion).\nQuel est le lien entre ces deux sens, en cinéma, en documentaire ? L'un peut-il traduire l'autre ? Ça donnerait : je filme de loin pour filmer la distance, je filme de près pour filmer la proximité. C'est pas terrible, quand on remplace la distance par la proximité. D'ailleurs, c'est là qu'on voit que distance signifie à la fois le fait que deux choses sont éloignées l'une de l'autre et simplement l'espace, quel qu'il soit, qui les sépare. Donc, filmer la distance, ce n'est forcément filmer le fait que les êtres ou les choses sont loin les uns des autres, mais simplement filmer la manière dont ils se trouvent les uns par rapport aux autres.\nParce que dans Tulpan, je ne trouve pas que SD filme tant la distance, comme dans Bread day, mais plutôt comment on se débrouille et on s'organise dans ces deux espaces complètement opposés, la steppe et la yourte.\npar Eyquem le Mar 8 Juil 2014 - 19:42\nAdelin a écrit: ai vu "Bread Day" hier soir, malheureusement dans une copie vraiment pas top.\nIl est temps de réparer cette injustice, car l'image m'a paru superbe dans la version disponible sur le site d'Arte (je n'aurais sans doute pas regardé ce film, sans le souvenir de ce topic).\n(diffusé hier soir, dispo une semaine)\npar adeline le Mer 9 Juil 2014 - 18:46\nEyquem, c'est génial de remonter ce topic ! Quels souvenirs\npar careful le Mer 9 Juil 2014 - 20:41\n(oui merci eyquem -le jour du pain-)


Notre travail | Signez la pétition Stop aux bombardements de civils ! | Handicap International\nLes kinésithérapeutes et techniciens orthopédistes de Handicap International aident les blessés à regagner leur mobilité et leur autonomie. Pour les personnes qui subissent une amputation, ces exercices de revalidation sont indispensables pour les préparer à recevoir une prothèse. Nos psychologues et travailleurs sociaux soutiennent les victimes de guerre pour qu’elles surmontent leurs traumatismes psychologiques et reprennent le cours de leur vie.\nPour éviter les accidents, nos équipes de sensibilisation organisent des séances d’information sur les dangers des engins de guerre non explosés dans les zones sévèrement touchées. Elles font prendre conscience des risques aux enfants et aux adultes, leur apprennent à reconnaître les engins explosifs et comment réagir quand ils en trouvent un.\nLes équipes de déminage de Handicap International détectent les vestiges de guerre non explosés, les ajoutent sur la carte et délimitent les zones dangereuses. Les explosifs – mines, engins de guerre non explosés, munitions – sont ensuite détruits, afin qu’elles ne puissent plus tuer ou blesser des civils innocents.\nHandicap International est l’un des membres fondateurs de INEW, un réseau international contre les armes explosives, qui veut convaincre les Etats et les groupes armés à ne plus utiliser les armes explosives dans les zones peuplées. Notre pétition « Stop aux bombardements de civils » est l’un des moyens d’y parvenir.


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Commission Européenne - COMMUNIQUES DE PRESSE - Communiqué de presse - Présence des femmes dans les conseils d'administration: rencontre entre Viviane Reding, vice‑présidente de la Commission, et les dirigeants d'écoles de commerce et d'entreprises européennes\nPrésence des femmes dans les conseils d'administration: rencontre entre Viviane Reding, vice‑présidente de la Commission, et les dirigeants d'écoles de commerce et d'entreprises européennes\nMme Viviane Reding, membre de la Commission chargé de la Justice, a rencontré ce jour des associations professionnelles européennes, des écoles de commerce établies en Europe et des femmes dirigeantes d'entreprise pour examiner les progrès réalisés en matière d'équilibre entre les hommes et les femmes dans les conseils d'administration des entreprises.\nBien que les femmes représentent près de 60 % des titulaires de diplômes universitaires, elles ne sont encore que 14 % à siéger dans les conseils d'administration des principales sociétés européennes cotées en bourse et 3 % à les présider. Les écoles de commerce jouent un rôle clé pour doter les jeunes femmes des compétences nécessaires à une carrière en entreprise et leur permettre de se hisser aux fonctions les plus élevées. Elles les aident à préparer leur carrière professionnelle en organisant des séminaires, en offrant des programmes de formation et en créant les conditions favorables à la constitution de réseaux.\n"Que l'on ne me dise pas qu'il n'y a pas assez de femmes qualifiées pour remplir les conseils d'administration. La liste des 7000 femmes «prêtes à siéger», publiée il y a quelques mois par les écoles de commerce européennes, prouve le contraire", a déclaré Mme Reding. «Le vivier de talents existe, c'est maintenant aux entreprises d'aller y puiser.»\nEn septembre 2011, les écoles de commerce européennes et des femmes dirigeantes d'entreprise avaient lancé un appel à l'action pour briser le «plafond de verre» qui bloque l'accès des femmes aux conseils d'administration dans tous les pays d'Europe. La liste des «Board Ready Women» («Femmes prêtes à siéger»)– qui ne cesse de croître et réunit 7 000 noms à ce jour, contre 3500 en mars 2012 – montre en effet qu'il existe un nombre plus que suffisant de femmes hautement qualifiées susceptibles d'aider les entreprises européennes et mondiales à entrer dans le XXIe siècle, et que le temps est venu de faire voler en éclats ce plafond qui les empêche encore d'accéder aux sièges d'administrateurs.\nPourquoi équilibrer le nombre d'hommes et de femmes au sein des conseils d'administration?\nEn cette période économique difficile – où nous sommes confrontés au double défi du vieillissement de la population et de la pénurie des qualifications, en plus de la crise financière – il importe plus que jamais de tirer parti des compétences de chacun, qu'il soit homme ou femme.\nQuatre grandes raisons dictent de briser le «plafond de verre» fermant les conseils d'administrations aux femmes:\nl'impératif économique: en faisant accéder davantage de femmes au marché du travail, on améliorera la compétitivité de l'Europe. Augmenter le taux de participation des femmes à la population active contribuera en outre à réaliser l’objectif de l’UE de porter le taux d’emploi des adultes à 75 %;\nl'argument financier: un nombre croissant d'études indiquent que plus les femmes occupent des postes de direction, meilleures sont les performances financières des entreprises;\nla nécessité de règles uniformes: plusieurs États membres de l'UE ont commencé à agir en adoptant une législation qui introduit des quotas contraignants pour les conseils d’administration des entreprises. Ces différents régimes de quotas constituent une nouveauté et peuvent constituer un problème pour les entreprises présentes dans plusieurs pays de l'Union.\nla demande de l'opinion publique: les Européens sont très favorables à un meilleur équilibre entre les hommes et les femmes. Lors d'un récent sondage Eurobaromètre, 88 % des personnes interrogées ont déclaré que, à compétences égales, les femmes devraient être représentées en nombre équivalent aux postes de direction des entreprises, et 75 % des personnes interrogées ont affirmé être favorables à une législation en la matière.\nLe 1er mars 2011, Mme Viviane Reding, commissaire chargé de la justice, avait rencontré des PDG et des présidents de conseils d'administration de sociétés cotées en bourse pour débattre de la sous-représentation des femmes au sein des conseils d'administration. Elle avait lancé à toutes les sociétés cotées en bourse en Europe le défi de signer la déclaration «Davantage de femmes dans les conseils d'administration, une promesse pour l'Europe» et de prendre l'engagement volontaire de porter la proportion de femmes au sein des conseils d'administration à 30 % d'ici à 2015 et à 40 % d'ici à 2020 (voir IP/11/242 et MEMO/11/124).\nUn an plus tard, seules 24 entreprises avaient signé la déclaration d'engagement, ce qui a décidé la Commission européenne à lancer une consultation publique de trois mois, qui s'est achevée à la fin du mois de mai, pour recueillir les avis des citoyens et des parties prenantes. (IP/12/213) Le nombre de réponses reçu témoigne du vif intérêt suscité par ce sujet: près de 500 particuliers, entreprises, organisations et gouvernements de tous les pays d'Europe ont répondu à la Commission.\nLa Commission examine actuellement ces réponses et prépare une analyse économique. Son programme de travail législatif pour 2012 annonce une initiative législative visant à améliorer l'équilibre hommes/femmes dans les sociétés cotées en bourse.\nCommission européenne – Équilibre entre les sexes dans les postes à responsabilité:\nPage d'accueil du site de Mme Viviane Reding, vice-présidente et membre de la Commission européenne chargé de la justice:\nParticipants à l'initiative European Business School / Women On Boards


Pierre-Marie Guillon, né en 1936, est un journaliste économique (notamment à La Vie française et à Mieux Vivre), entrepreneur, spécialiste de l'épargne des particuliers.\nEn 1979, il fonde la société Patrimoine Management, (activité de conseil, d'abord en communication, étendue très vite au monde de la finance), et, en 1983, élabore le concept d'approche patrimoniale globale (APG). Il est aussi l'auteur de nombreux ouvrages sur le sujet dont une « Encyclopédie des placements » et « Gestion de patrimoine: méthodes et enjeux».\nEn 1995, il vend son entreprise et fait valoir ses droits à la retraite. Gérard Athias lui propose alors de devenir administrateur de l'AFER, compte tenu de ses compétences. Il lui succède en 2001 et prend aussi alors la présidence du Gie AFER.\nRapidement, au vu des dossiers dont il prend connaissance, il s'aperçoit que les protestations de SOS PRINCIPES AFER sont fondées. Il reconnaîtra publiquement au printemps 2003 que notre fondateur « a vu clair avant tout le monde ».\nIl démissionnera des présidences de l'Afer et du Gie Afer en octobre 2003.\nPierre-Marie Guillon a publié peu après, au début de l'année 2004 « Une ténébreuse Afer, ou comment l'épargne est colonisée ».


classement f1 allemagne 2020\n3. Lewis Hamilton a remporté sa 91e course de F1 au GP Eifel F2020 1 aujourd'hui. Il a vite perdu des places, au profit de Max Verstappen, Charles Leclerc puis Nico Hülkenberg. Bottas et Hamilton ont dépassé Hülkenberg. Question fiabilité, il n'est pas si mauvais à présent. 2020 au 2 août 2020 . Vous êtes bien inscrit(e) à la newsletter avec l'adresse : Les informations recueillies par ce formulaire font l'objet d'un traitement informatique à destination de Reworld Media Magazines et/ou ses partenaires et prestataires afin de pouvoir envoyer les bons plans et offres promotionnelles. Bottas s'est retrouvé quatrième et Hamilton 12ème. Max Verstappen est sorti vainqueur d'une course très animée à Hockenheim, en raison de la pluie et de nombreuses interventions de la voiture sécurité. Ça fait du bien ça! Le classement du Grand Prix d'Allemagne. Get up to speed with everything you need to know about the 2020 Eifel Grand Prix, which takes place over 60 laps of the 5.148-kilometre Nurburgring, former host of … Le show Alonso a-t-il vraiment montré les défauts des F1 actuelles ? Hamilton a fait un tête-à-queue au premier virage, ce qui a permis à Antonio Giovinazzi de le doubler. Une année perturbée par la pandémie où le trio de tête reste le même que celui de début d'année. Verstappen avait alors 8,6sec d'avance sur Bottas, avec encore 26 tours à disputer. Kimi Räikkönen a vu l'arrivée à la septième place, devant Antonio Giovinazzi, Romain Grosjean et Kevin Magnussen. La piste s'est asséchée, ce qui a poussé Verstappen et Bottas à passer sur les slicks. Kvyat a pris l'avantage sur Stroll. Max Verstappen (NED/Red Bull-Honda) à 4.470. Le pilote Ferrari a été sous enquête pour une sortie des stands dangereuse, devant Romain Grosjean, mais les commissaires n'ont attribué aucune pénalité. D'autant plus que Honda prend des risques considérables cette saison.Question puissance, impossible de savoir avec précision où Honda se situe actuellement. Antonio Giovinazzi - Alfa Romeo-Ferrari - 13''849 9. Voici les classements F1 2020 après le Grand Prix de Sakhir disputé ce dimanche 6 décembre, seizième et avant dernière manche de la saison 2020. Son arrêt a été un peu long en raison d'un souci à l'avant-droite, mais il est resté devant. Voyant d'airbag allumé : comment régler ça ? Hamilton s'est échappé. Retrouvez en un clic les résultats et classements 2020 des pilotes, équipes et constructeurs … Le Championnat d'Allemagne Bundesliga de football 2020/2021 est la 58ème édition de cette épreuve. Bienvenue sur notre site Internet pour suivre les résultats de la saison 2020 et consulter les précédents. Hamilton a dû respecter sa pénalité. F1 classement 2020. Hülkenberg est sorti de la piste au dernier virage et il a abandonné, ce qui a provoqué le retour de la voiture de sécurité. Avec France Football, suivez l'actualité; sportive du football en direct, les résultats, les classements, les transferts de foot et les infos sur l'équipe de France de football La saison 2020 de F1 s’est achevée ce dimanche, par la victoire de Mercedes, constructeur et pilotes. Plusieurs pilotes ont eu des accidents, dont Lewis Hamilton, Valtteri Bottas et Charles Leclerc.Lewis Hamilton s'élançait depuis la pole, sur un circuit détrempé. La F1 de 1950 à aujourd'hui : résultats et classements. Alex Albon : "Je ne vais pas mentir, ça fait mal", En images : Loeb au volant de la voiture d'Hamilton en Extreme E. Haas sur Mazepin : Lauda aussi était un pilote payant ! Lewis Hamilton s'est classé au 11ème rang.Mise à jour : Les deux Alfa Romeo pénalisées, Daniel Ricciardo a eu un problème, visiblement sur son groupe propulseur, et il a abandonné.- Suivez toute l'actualité du GP d'Allemagne sur le site de Sport Auto, 1. Accueil GP d'Espagne 14 août 2020 au 16 août 2020 Bottas a aussi pris les médiums.Lando Norris a senti une perte de puissance et il abandonné. Il est parti de P2 et a gagné pour la 2ème fois sur le Nurburgring. Tous les GP de F1 en vidéos et en exclusivité sur rtbf sport, le rallye en direct vidéo, les exploits de Clément Desalle en MX1, les résultats du MotoGP. Romain Grosjean - Haas-Ferrari - 16''838 10. Kevin Magnussen - Haas-Ferrari - 18''765 11. Hamilton est passé aux stands au moment où la procédure se terminait. Lewis Hamilton - Mercedes - 19''667 12. Il n'a pas pu le doubler et il a finalement perdu plusieurs places. 26/08/2020 à 11:30 | Mis à jour 26/08/2020 à 11:32 Finalement, le WRC a dû renoncer au Rallye d'Allemagne. Le leader de la course a changé de pneus, pour reprendre les intermédiaires, et il a conservé la première place.A la relance de la course, Albon s'est fait menaçant sur Hamilton. Bienvenue. Il a abandonné. Il a abandonné, ce qui a entraîné une nouvelle intervention de la voiture de sécurité. Sous la pluie toutes les cartes sont redistribuées. GP Abu Dhabi 2020 – Le SAV de la course, en podcast. Il est resté en tête au départ, devant Valtteri Bottas, Kimi Räikkönen et Max Verstappen (vidéo). 1. L'épreuve qui devait être la sixième manche du championnat du monde a été annulée. 21 nov. 2020 à 08:40 Mercedes a révélé que les données récoltées, entres autres, lors du difficile Grand Prix d'Allemagne 2019 avaient joué un rôle dans la compréhension des pneus au Grand Prix de Turquie 2020, remporté par Lewis Hamilton. Franchement, j'ai de la peine à croire à un souci d'échappement...Concernant les moteurs. Mercedes sont ceux qui ont commencé avant, bien 1 ans avant Renault, Renault lui c'est un an avant Honda, Honda développé sont PU en 2013. La compétition a lieu du 18 septembre 2020 au 22 mai 2021 . Les championnats pilotes et constructeurs F1 2020 actualisés après le Grand Prix d'Abou … Votre adresse de messagerie est uniquement utilisée pour vous Max Verstappen s'est imposé dans une course folle, marquée par deux accidents de Lewis Hamilton. Kimi Räikkönen - Alfa Romeo-Ferrari - 12''214 8. Le SAV de la F1. Max Verstappen s'est imposé dans une course folle, marquée par deux accidents de Lewis Hamilton. @ForzaVW,L'échappement fait parti du moteur...Faudrait juste que Renault m'explique comment une "fuite dans l'échappement" provoque une telle fumée blanche suivie d'une flaque de liquide (huile ?) 6 voitures HS 3 moteurs R.enault ils sont aussi mauvais que les tce vendus dans le commerce. Pos N o Tournevis Team Temps Laps ... Classement Constructeurs F1 2020. GP de Grande-Bretagne 31 juil. Ces deux derniers ont encore eu un contact (vidéo). F1/GP d'Eifel – Le classement général. Par Vincent Lalanne-Sicaud Publié le 28 juil 2019 à 17h18 mis à jour 05 sept 2020 à 07h06 . Il est reparti 11ème. Quant à Renault, il est grand temps de changer de staff. Il devance Sebastian Vettel et Daniil Kvyat, qui offre à Toro Rosso le deuxième podium de son histoirE. SI VOUS NE VOULEZ PAS ETRE DANS MA SITUATION ATTENDRE UNE INDEMNISATION DEPUIS + DE 4 ANS ALORS ACHETEZ UNE AUTRE MARQUE. Leclerc est sorti de la piste à l'avant-dernier virage. De l'événement: Grand Prix d'Allemagne Piste: Hockenheimring. Evènement; Red Bull; RB15; Le classement du Grand Prix d'Allemagne. Daniil Kvyat - Toro Rosso-Honda - 8''305 4. Verstappen est revenu dans les roues de Bottas. Ne ratez aucune information sur votre pilote favori et restez informé tout au long de la saison. Découvrez le classement et les scores en live : Championnat du monde sur Eurosport. Donc plus de 2 ans de retard pour Honda... Luc : Honda n'est pas en F1 depuis "seulement 4 ans" il ne sont de retour que depuis 4ans et Renault aussi entant qu’écurie complétè....Mais il est vrai que le Honda surprend cette année et RB a quand mème gagné 4GP l’an dernier avec le moteur Renault... mdr Casse moteur pour Norris ou ,mais pas pour Riccciardo c'est un échappement qui à cassé... Une course très intéressante.Honda est progrès très bien, il n'y a que 4 ans en F1. Il est encore revenu dans ses roues. "Le moteur Honda suffit sous la pluie" laisse sous entendre que le moteur Honda soit mauvais. Pierre Gasly - Red Bull-Honda - 3 tours Abandons : Valtteri Bottas - Mercedes - 56 tours Nico Hülkenberg - Renault - 39 tours Charles Leclerc - Ferrari - 27 tours Lando Norris - McLaren-Renault - 25 tours Daniel Ricciardo - Renault - 13 toursSergio Pérez - Racing-Point Mercedes - 1 tour. Football - Championnat de Pologne - Ekstraklasa - Saison Régulière - 2020/2021 - Résultats détaillés Choix d'une saison : 2020/2021 2019/2020 2018/2019 2017/2018 2016/2017 2015/2016 2014/2015 2013/2014 2012/2013 2011/2012 2010/2011 2009/2010 Voici les classements F1 2020 pilotes et constructeurs après le Grand Prix de l’Eifel disputé ce dimanche 11 octobre sur le circuit du Nürburgring en Allemagne.. Ce dimanche, c’est le pilote Mercedes Lewis Hamilton qui s’est imposé au Grand Prix de l’Eifel, le Britannique devance la Red Bull de Max Verstappen et la Renault de Daniel Ricciardo. Leclerc a fait une glissade mais il a conservé sa quatrième place. Quand la course a été relancée, Lewis Hamilton devançait Kevin Magnussen, qui avait choisi de ne pas changer de pneus. GP du 70e Anniversaire 7 août 2020 au 9 août 2020 . The Grand Tour : le prochain épisode s'annonce, F1 : l'accident spectaculaire de Grosjean à Bahreïn. dernière la voiture. Alexander Albon - Toro Rosso-Honda - 10''052 7. le lien de désabonnement intégré dans la newsletter. Ferrari redoute les évolutions "gratuites" d'Aston Martin et AlphaTauri. 2. Il a cassé son aileron avant et il est repassé aux stands, sans respecter le chemin imposé. Verstappen a récupéré la tête, devant Hülkenberg, Bottas, Alexander Albon et Hamilton, pénalisé de cinq secondes pour l'incident à l'entrée des stands. Résultats du Grand Prix d'Allemagne 1978 Formula 1 . 30 juillet 1978 by Leopold. La pluie est redevenue plus forte et les pilotes ont changé à nouveau de pneus, pour reprendre les intermédiaires. Consultez le classement de l'équipe Allemagne en UEFA Nations League 2020/2021 Retrouvez le classement des différentes écuries de Formule 1 de la saison 2020. @Gjm,Et pourtant, RB/Honda ont gagné le GP d'Autriche sur le sec... En plus sur un circuit dit "circuit moteur". Consultez le classement final du Grand Prix d'Eifel de F1 avec la 91e victoire en course de Lewis Hamilton, le podium pour Ricciardo et le Top 10 pour Grosjean. Lance Stroll - Racing Point-Mercedes - 8''966 5. Classement 1978 German F1 GP. Hamilton a eu besoin de plusieurs tours pour prendre l'avantage sur Albon. En revanche Renault toujours en difficulté malgré présente à F1 depuis longtemps. Verstappen s'est échappé quand la course a été relancée. Ce dernier a eu un accrochage avec Pierre Gasly en fin de course. George Russell - Williams-Mercedes - 26''404 14. Robert Kubica - Williams-Mercedes - 24''987 13. Suivez le classement de 2. Renault à débuté officiellement le développement des nouveaux PU fin 2011. Classement FIFA - ETATS-UNIS, ALLEMAGNE, FRANCE, podium 2020 La FIFA a publié le dernier classement de l'année 2020 des sélections féminines. GP Abu Dhabi 2020 : la … A jgm: sauf qu en Autriche mercedes, sous la chaleur a été quand même été obligé de ralentir pour crainte de surchauffe...donc casse moteur, alors que verstappen a n a pas craint de la chaleur pour son moteur honda... un podium comme ça on en redemande! Max Verstappen - Red Bull-Honda 2. Get the complete 2020 standings, right here at ESPN.com. Il n'a pas pu ralentir sa Ferrari et il a percuté le mur (vidéo). Il a glissé à l'épingle. Verstappen a repris la tête, devant Lance Stroll et Daniil Kvyat, qui avaient changé de pneus avant les leaders. 2 min de lecture Max Verstappen F1 Max Verstappen, troisième au championnat du monde 2020, avec le 4e plus gros salaire du paddock. La voiture de sécurité virtuelle a été déployée pour une troisième fois. GP Abu Dhabi 2020 – Verstappen remporte la course, désignez votre Quinté± GP Abu Dhabi 2020 – Le Warm-Up du SAV, en podcast. La voiture de sécurité virtuelle a été déployée une nouvelle fois et Leclerc en a profité pour basculer sur les slicks. Il est resté deuxième. Verstappen a fait la même chose un tour après, pour prendre les médiums. La voiture de sécurité a fait son retour. Ce dernier a pris un mauvais départ depuis la deuxième place, mais il a vite doublé Räikkönen. Pour en savoir plus ou exercer vos droits, vous pouvez consulter nos conditions générales d'utilisation. Lewis Hamilton (GBR/Mercedes) les 308,623 km en 1 h 35 : 49.641. La majorité des pilotes en a profité pour passer aux stands et basculer sur les pneus intermédiaires. Bottas, qui n'avait pas pu changer de pneus au moment de l'intervention sur la voiture de Hamilton, a pu changer de pneus. Les autres pilotes ont changé leurs pneus un tour après. Carlos Sainz - McLaren-Renault - 9''583 6. Le moteur Honda suffit sous la pluie pas sur le sec, mais quel châssis cette Réd Bull. Au 12ème tour, son avance était de 3,4sec sur Bottas et de 4,9sec sur Verstappen. Vous pouvez à tout moment utiliser le lien de désabonnement intégré dans la newsletter. L'Anglais est ensuite passé aux stands.Bottas ne parvenait pas à doubler Stroll et il a fait un tête-à-queue, au premier virage (vidéo). envoyer notre newsletter. Vettel-Ferrari : Bahreïn 2018, la gestion parfaite, Leclerc, le pilote "le plus talentueux" que Vettel a connu, Le départ de folie de Kimi Räikkönen au Portugal, Le compte-rendu du Grand Prix d'Abu Dhabi, La dernière victoire de l'année pour Max Verstappen, La grille de départ du Grand Prix d'Abu Dhabi. Conformément à la loi "Informatique et libertés" du 6 janvier 1978 modifiée, vous disposez d'un droit d'accès, de modification et de suppression des données vous concernant. Hamilton a eu un accident à son tour, au même endroit que Leclerc. Il devance Carlos Sainz et Alexander Albon. Sept des vingt pilotes engagés en 2020 ont déjà remporté au moins un Grand Prix : Lewis Hamilton (84 victoires), Sebastian Vettel (53 victoires), Kimi Räikkönen (21 victoires), Max Verstappen (8 victoires), Daniel Ricciardo (7 victoires), Valtteri Bottas (7 victoires), Charles Leclerc (2 victoires). En savoir plus sur la gestion de vos données et vos droits, Confinement : nouvelles règles de circulaiton, Toutes les annonces occasion Red Bull RB15, F1 - Autriche : Le classement de la course, F1 - Espagne : Le classement de la course, F1 - Azerbaïdjan: Le classement de la course, F1 - Abou Dhabi : Le classement de la course, F1 - Singapour : Le classement de la course, F1 - Silverstone : Le classement de la course, Il explose le moteur de sa BMW M2 en se trompant de vitesse. Qui sont les nouveaux actionnaires de McLaren en F1 ? Le changement a été long et il est reparti cinquième (vidéo). Leclerc, parti 10ème, était déjà sixième après le premier tour. Sebastian Vettel - Ferrari - 7''333 3. Lance Stroll se classe au quatrième rang. Il a aussi pris l'avantage sur Stroll puis sur Kvyat.Max Verstappen s'impose et empoche aussi le point du meilleur tour. Sebastian Vettel, septième après être parti 20ème, a abandonné les pneus intermédiaires pour les slicks, les tendres. Honda début 2014. C'était sa 7e victoire en course de la saison 2020 de F1 et la 111e victoire de l'équipe Mercedes. Mais en considérant le retard que Honda à du remonter, ils se débrouillent très bien . @hmmmm où tu sort tes chiffres de ton chapeau ???? Toute l'actualité de la F1 et du grand prix d'Allemagne de Formule 1: infos réactions classement. Après quelques tours, Sergio Pérez a eu un accident et la voiture de sécurité a été déployée. Verstappen est resté en tête quand la course est repartie, devant Kvyat, Stroll, Carlos Sainz et Vettel. Sergio Perez a remporté le Grand Prix de Sakhir ce dimanche au volant de sa Racing Point, le pilote mexicain devance la Renault d’Esteban Ocon et l’autre Racing Point pilotée par Racing Point. GP Abu Dhabi 2020 – Le SAV de la course, en direct. Charte des données personnelles et usage des cookies. Classement F1 : retrouvez les classements des différentes compétitions. ... Les tops et flops de la saison 2020 14 déc. Derniers articles commentés par 3. Vous pouvez à tout moment utiliser Calling all Formula One F1, racing fans! Ceci vaut aussi pour tout les autres motoristes d'ailleurs. Le pilote Red Bull a fait un tête-à-queue. Le pilote Ferrari a vite doublé Sainz. Le départ du tout premier Grand … La Mercedes C 63 AMG Black Series (2012) en drift ! Le nouveau calendrier F1 2020 se dévoile, avec Spa et Monza; Après ses deux courses organisées au Red Bull Ring, la discipline devrait désormais prendre la direction de l’Allemagne pour y disputer deux Grands Prix supplémentaires, vraisemblablement les 19 et 26 juillet. Savez vous qu'il y a des R.enualt sur les routes avec un problème de freins connu (la solution actis 4 5 1 8) R.enualt est au courant et laisse volontairement les voitures sur les routes. Votre adresse de messagerie est uniquement utilisée pour vous envoyer notre newsletter. Bundesliga en direct pour la saison 2020/2021 : points, victoires, défaites, nuls, buts pour et contre. Les commissaires vont analyser l'incident. Inscrivez-vous à la newsletter d'Auto Plus, et téléchargez gratuitement nos meilleurs essais YOUNGTIMERS.\nCarte De Paris Avec Ses Arrondissements, Auchan Perols Drive, Envoyé Spécial 23 Avril 2020, Location Lac Des Rousses, Carte De Paris Avec Ses Arrondissements, Tunisie Mexique 1978, 1 Semaine En Crète,


Blog de Didier: septembre 2020\nLa rivière La Lézarde traverse la ville de Montivilliers, près du Havre (76) et offre de nombreux sentiers de promenade.dans la nature.\nLa promenade de la sente des rivières emprunte sur 1,8 km le parcours de la rivière de la Lézarde depuis l’Avenue Sione Veil, près de l’abbaye, jusqu’à l’étang de la Payennière. Ce sentier de promenade au charme bucolique offre un cadre idéal pour une balade en famille, où la faune et la flore locale se laissent découvrir.\nstatuettes d’enfants musiciens dans une propriété privée\nl’étang de la Payennière\nD’autre part, du 4 juillet au 6 septembre2020 (mais encore en cours le 13 septembre), des agrandissements géants de cartes postales anciennes du XIXème siècle représentent au fil de la rivière la vie quotidienne de l’époque à Montivilliers.\nAu départ de la promenade, un atelier de botanique est installé, présentant un parterre fleuri et une composition avec des cadres photos géants.\nPublié par Didier à 13:54:00 2 commentaires:\nVoitures anciennes : les voitures au cinéma : Enfer mécanique (The Car)\nCertains films sont davantage consacrés aux automobiles qui deviennent ainsi les vedettes principales de l’histoire. C’est le cas pour ce film fantastique que j’ai revu récemment, qui a pour titre : “Enfer mécanique”.\nCe n’est pas parce que ce film porte le nom de la voiture vedette qu’il fourmille d’automobiles ! Seule la Lincoln noire tueuse est mise en valeur et peu d’autres autos sont visibles !\nTitre original : The Car - Genre : fantastique - Réalisateur : Elliot Silverstein - Pays : États-Unis - Année : 1977 - durée : 1h37 – Sortie en France : 28/09/1977\nAvec : James Brolin, Kathleen Lloyd\nThème : Est ce un fantôme, un démon ou le diable lui-même ? Le shérif Wade Parent est en mission afin d'arrêter une berline noire monstrueuse qui a commencé à terroriser les habitants d'une petite ville du Nouveau-Mexique. Personne ne sait d'où elle vient et surtout qui la conduit. Ce qu'ils savent cependant c'est que cette berline qui provoque la terreur dans le village doit être détruite avant qu'il ne soit trop tard.\nRésumé : L'histoire se déroule à Santa Ynez, communauté fictive située dans les montagnes de l'État de l'Utah. Une énorme berline noire roule à tombeau ouvert sur la route du désert. Elle frappe d'abord deux cyclistes dans les montagnes, puis John Morris, un auto-stoppeur aux abords de la ville. Les policiers du comté, menés par le shérif Everett et le capitaine Wade Parent, commencent l'enquête. Le soir, Everett est à son tour fauché sur la grande rue du village par la mystérieuse berline. Une vieille dame navajo, témoin de l'incident, affirme aux policiers que la voiture était vide : il n'y avait personne à la place du chauffeur. Cette déclaration trouble profondément Parent.\nWade se réveille dans un hôpital et constate avec les policiers survivants qu'il semble s'agir d'une voiture ayant une origine démoniaque. Le soir, Lauren est tuée dans sa maison par la berline qui y a pénétré en faisant un saut incroyable. Wade sort de l'hôpital et établit un plan pour se débarrasser de la voiture diabolique. Il l'attirera vers un canyon où ses collègues auront auparavant posé une bonne quantité de dynamite afin de l'enterrer sous des tonnes de pierres. Il est forcé de mettre le plan en action plus vite que prévu lorsqu'il s'aperçoit que la voiture l'attendait dans son garage. Elle le suit jusqu'au canyon et le plan se déroule finalement comme prévu. Pendant l'explosion, une forme bizarre et monstrueuse apparait dans le ciel, qui semble confirmer l'origine diabolique de la machine.\nLincoln Continental Mark III de 1971\nles Plymouth Fury 1974 des policiers – Cadillac Ambulance 1964\nInternational Harvester B-120 1960 – Dodge Série D 1961\nMeyers Manx – Chevrolet Série C 1966\nGMC New Design 1957, AMC Pacer 1976 et VW Coccinelle 1970\nFord LTD Wagon 1975 – Ford Série F 1967 et autres voitures\nles cyclistes : Pete Keil (Bob Woodlock) – Suzie Pullbrook, la fille du Docteur Pullbrook (Melody Thomas Scott)\nJohn Morris, l’autostoppeur (John Rubinstein) – Lauren Humphries, institutrice et petite amie de Wade (Kathleen Lloyd)\nles filles de Wade : Debbie Parent (Kyle Richards) – Lynn Marie Parent (Kim Richards)\nAmos Clements (Robert Golden Armstrong) – Bertha Clements (Doris Dowling)\nphoto du père de Wade – la vieille dame Navajo, témoin du meurtre d’Everett par la Lincoln (Margaret Willey)\nM. Mackey (Steve Gravers) – le Docteur Pullbrook (Don Keefer)\nMargie (Elizabeth Thompson) – Miss McDonald (Kate Murtagh)\nles policiers : Wade Parent (James Brolin) – Everett Pack (John Marley)\nLuke Johnson (Ronny Cox) – Donna (Geraldine Keams)\nChas (Henry O'Brien) – Thompson (James Rawley)\nMarvin Fats (Lee McLaughlin) – Al Ashberry (Hank Hamilton)\nRay Mott (Roy Jenson) – l’équipe des policiers\nPublié par Didier à 01:51:00 Aucun commentaire:


Le vocabulaire français du mariage (FLE) – Polyglottes\nPar Polyglotcoach le 10 Août 2017 • ( 7 Commentaires )\nVous vivez en France ou souhaitez y vivre? Il est alors utile de connaître les traditions françaises autour du mariage et les mots de vocabulaire associés. On vous explique tout dans ce billet.\nOrganiser le mariage en France\nIl est encore d’usage (c’est une tradition, ce n’est pas obligatoire) pour la mariée de choisir sa robe avec sa mère, sa soeur et/ou des amies, et de ne pas la montrer au marié avant le jour J !\nDepuis quelques années, la tendance est aux robes rétro et bohèmes, comme celles réalisées par la créatrice française Laure de Sagazan, assorties à un maquillage frais et léger et à une coiffure simple et bucolique, parfois couronnée de fleurs.\nLa robe peut aussi être une robe princesse ou une robe sirène, plus ajustée, mais là, il faut voir avec Cristina Cordula (une star de la télévision française, qui conseille les femmes pour leur style)!\nRobe Laure de Sagazan – 2017\nCostume trois pièces pour homme\nEnterrement de vie de jeune fille (EVJF) et enterrement de vie de garçon (EVG)\nQuelques semaines avant la célébration du mariage, les amis de la future épouse et ceux du futur époux leur organisent une fête, séparément.\nLa fête de la future épouse s’appelle l’enterrement de vie de jeune fille ou EVJF. Le groupe d’amies décide d’un déguisement pour la femme qui va se marier, en général c’est un déguisement drôle, et l’emmènent se promener en ville pour faire une quête d’argent auprès des passants. La troupe porte souvent un signe caractéristique (un t-shirt avec une inscription liée à l’EVJF par exemple). Une fois la quête terminée, tous vont au restaurant ensemble.\nIl en va de même pour le groupe du futur époux et son EVG (enterrement de vie de garçon).\nDans des EVJF et EVG plus sophistiqués, les amis emmènent le futur époux ou la futur épouse en week-end ou en voyage pour quelque jours et lui préparent plein d’activités et de jeux à faire ensemble histoire de dire adieu à la vie de célibataire. Souvent, la destination est une surprise pour le futur époux ou la future épouse.\nParfois, les amis font même appel à des stripteasers ou des stripteaseuses pour pimenter la soirée.\nVoici un exemple d’EVJF à regarder sur Youtube :\nIl faut savoir que seul le mariage civil, c’est-à-dire concrétisé par une cérémonie civile à la mairie est légal en France. L’église est donc optionnelle. Cette loi différe de celles en vigeur dans plusieurs autres pays d’Europe (Allemagne, Italie, Espagne, Grèce, Suède…) et du monde.\nQuant au mariage à l’église, de nombreux couples le choisissent encore aujourd’hui en France. Il faut savoir qu’on peut se marier à l’église seulement après s’être marié à la Mairie, c’est obligatoire depuis la loi de séparation de l’Église et de l’État.\nLe mariage à l’église requiert des papiers : actes de naissance, de baptême, acte de mariage des époux. Une participation financière en général autour de 200€ est demandée pour les frais d’organisation de la cérémonie. Les cérémonies à l’église sont souvent comme dans les films : très émouvantes, et les convives ne peuvent s’empêcher de verser une petite larme !\nLes cadeaux aux mariés\nIl est d’usage pour les mariés de faire une liste de mariage, souvent en ligne, sur un site créé spécialement pour leur mariage, où ils publient ce qu’ils aimeraient qu’on leur offre.\nC’est pratique : on est sûr de faire un cadeau qui plait, et les mariés s’assurent de ne pas recevoir 10 fois le même objet.\nAujourd’hui, à une époque où la plupart des couples ont déjà vécu ensemble avant le mariage, ces listes de mariage sont souvent plus des listes humoristiques que de vraies listes de shopping : il y a des choses à offrir au couple à tous les prix, de la crème solaire à 5€ pour le voyage de noces, à un cerisier à 200€ pour le jardin ou à une plongée avec les requins à 300 €.\nTout le monde y trouve son bonheur.\nVous voulez en savoir plus sur les chiffres du mariage en France? À lire ICI.\nRécapitulatif du vocabulaire du mariage (FLE)\nDécouvrez nos cours de FLE\nCatégories :expressions, FLE, français, Languages, langues\nTagué:FLE, France, mariage, vocabulaire du mariage, Vocabulaire du mariage FLE\nLes 3 meilleurs articles de la semaine sur l’actualité des langues\nPing: Why not a Pacs? - Ensemble en France\nPing: Et pourquoi pas un Pacs ? – Ensemble en France\nRépondre à Ciruela Annuler la réponse.