IMMORTALITÉ DE L'ÂME ou RÉSURRECTION DES MORTS? Ceux qui dorment. by Church of God (Seventh Day) Winnipeg - issuu\nImmortalité de l’Âme ou Résurrection des Morts? – Le témoignage du Nouveau Testament Partie 5\nIMMORTALITÉ DE L'ÂME ou RÉSURRECTION DES MORTS? Le témoignage du Nouveau Testament\npar OSCAR CULLMANN Professeur d'Université à Paris et à Bâle 1956 1. 2. 3. 4.\nAvant-propos Le dernier ennemi: la mort. Socrate et Jésus Le salaire du péché: la mort. Corps et âme. Chair et Esprit. Le premier-né d'entre les morts. Entre la Résurrection du Christ et l'anéantissement de la mort. 5. Ceux qui dorment. Saint-Esprit et état intermédiaire des morts. 6. Conclusion\nCeux qui dorment. Saint-Esprit et état intermédiaire des morts. Nous en arrivons à notre dernière question: A quel moment cette transformation du corps a-t-elle lieu? Il ne saurait y avoir de doute à ce sujet. Le Nouveau Testament tout entier répond: à la fin des temps, ce qu'il faut vraiment entendre au sens temporel. Mais cela pose la question de l'«état intermédiaire» des morts. Certes, la mort a déjà été vaincue selon 2 Ti. 1.10: «Christ l'a abolie et a déjà amené à la lumière la vie et l'incorruptibilité.» Mais la tension temporelle sur laquelle nous avons l'habitude d'insister tant, concerne précisément ce point central: la mort est vaincue mais elle ne sera détruite qu'à la fin: «le dernier ennemi qui sera vaincu, c'est la Mort» (I Cor. 15.26). Il est caractéristique qu'en grec, il y a deux fois le même verbe, katargew, [C'est ainsi que Luther traduit le même verbe en 2 Ti. 1.10: «er hat ihm die Macht genommen» (il lui a ravi sa puissance); en 1 Cor. 15.26: «er wird aufgeboben» (il est anéanti).]\naussi bien quand il s'agit de la victoire décisive qui a eu lieu déjà, que quand il est question de la victoire finale qui viendra encore. De la victoire finale, de la destruction,\nl'Apocalypse (20.14) en parle aussi; «la mort est précipitée dans l'étang de feu»; ainsi l'auteur de l'Apocalypse peut continuer quelques versets plus loin: «la mort ne sera plus.» Cela signifie que la transformation du corps n'a pas lieu immédiatement après chaque mort individuelle. Ici surtout, il faut nous débarrasser des conceptions grecques, lorsque nous voulons comprendre la doctrine du Nouveau Testament. Sur ce point, nous nous séparons aussi de K. Barth lorsqu'il prête à l'apôtre Paul l'idée que la transformation du corps charnel aurait lieu pour chacun au moment de sa mort, comme si les morts étaient en dehors du temps. [K. BARTH, Die Kirchliche Dogmatik, 11, 1, 1940, p. 698 ss; 2, 1948, p. 524 ss, 714 ss. Il est vrai que son point de vue est ici beaucoup plus nuancé et se rapproche davantage de l'eschatologie du Nouveau Testament que dans ses premières publications, surtout Die Auferstehung der Toten, 1926.]\nSelon le Nouveau Testament, ils sont encore dans le temps. Sans quoi tout le problème traité par Paul dans 1 Th. 4.13 n'aurait pas de sens. Dans cette épître, il s'agit pour l'apôtre de montrer qu'au moment du retour du Christ ceux qui seront encore en vie n'auront pas d'avantage sur ceux qui seront morts en Christ auparavant. Dans l'Apocalypse (6. 11), nous apprenons également que ceux qui sont morts en Christ attendent: «jusques à quand», crient les martyrs qui dorment sous l'autel. La parabole de l'homme riche, où Lazare est porté directement après sa mort dans le sein d'Abraham (Luc 16.22), et le mot de Paul aux Philippiens: «j'ai envie de mourir et d'être auprès du Christ» (1.23) ne parlent pas d'une résurrection corporelle succédant immédiatement à la mort individuelle comme on l'admet souvent. [La parole souvent discutée de Luc 23.43: «aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis», doit aussi être citée à ce sujet. Bien qu'il ne soit pas impossible de rattacher semeron à lego soi, cela nous semble pourtant peu vraisemblable. Il faut interpréter ce logion à la lumière de Luc 16.23 et des conceptions du judaïsme tardif concernant le «paradis, comme undroit des bienheureux (STRACKBILLERBECK, ad loc.; P. VOLE, Die Eschatologie der jüdischen Geineinde, im neutestamentlichen Zeitalter, 2. Aufl., 1934, p. 265). Le texte ne parle en tout cas pas de la résurrection du corps ni n'annule l'attente de la parousie. Une telle interprétation est également réfutée par W. G. KÜMMEL, Ferbeissung und Erfühlung, 2. Aufl., 1953, p. 67. Il est vrai qu'un certain désaccord avec le paulinisme subsiste en ce sens que le Christ lui-même n'est pas encore ressuscité au moment indiqué par «aujourd'hui» et qu'il n'a donc pas encore posé le fondement de cette «communion des morts avec lui». Mais en fin de compte, ce texte souligne lui aussi le fait que le malfaiteur sera avec Christ. PH. IH. MENOUD (Le sort des trépassés, p. 45), remarque avec raison qu'il est nécessaire de comprendre la réponse de Jésus en rapport avec la demande du malfaiteur. Celui-ci demande que Jésus se souvienne de lui quand «il viendra dans son règne»; selon la conception messianique juive, ces mots ne peuvent désigner que le moment où le Messie viendra pour établir son Royaume. Jésus ne répond pas à la demande mais donne au brigand plus encore qu'il ne réclame: déjà avant, il sera réuni «avec lui». Ainsi comprise cette parole se situe donc, selon son intention, dans l'ordre d'idées cidessus mentionné.]\nNi l'un ni l'autre de ces textes ne parlent de résurrection des corps. Par contre, en se servant d'images, ils parlent de l'état de ceux qui meurent en Christ avant la fin, de cet état intermédiaire dans lequel ils se trouvent tout comme les vivants. Toutes ces images ne sont destinées qu'à exprimer une proximité particulière à l'égard de Dieu et du Christ, dar laquelle se trouvent, en attendant la fin, ceux qui meurent dans la foi. Ils sont «dans le 2\nsein d'Abraham», ou bien (selon Ap. 6.9) «sous l'autel», ou «avec Christ». Ce ne sont que des images différentes pour illustrer la proximité divine. Mais l'image la plus courante employée par Paul, c'est qu'«ils dorment». [L'interprétation que K. BARTH (Die Kirchliche Dogmatik, III, 2, p. 778) donne de cette expression «dormir», comme si ce terme reproduisait seulement «l'impression» que font aux survivants ceux qui s'endorment paisiblement, ne peut pas se défendre du point de vue du Nouveau Testament. Ce terme dit plus et se rapporte comme le mot «reposer» dans Apoc. 14. 13, réellement à l'état dans lequel se trouvent les morts avant la parousie.]\nQue dans le Nouveau Testament on compte avec un tel temps intermédiaire pour les morts comme pour les vivants, c'est un fait difficile à contester. Toutefois, nous ne trouvons ici aucune spéculation sur l'état des morts dans ce temps intermédiaire. [Cependant cette discrétion ne doit pas être pour nous une raison de supprimer simplement l'état intermédiaire comme tel. Nous ne comprenons pas bien pourquoi des théologiens protestants (comme aussi K. BARTH) éprouvent à l'égard de cette conception de si grandes hésitations, alors que le Nouveau Testament nous apprend simplement ceci: 1) que cet état existe, 2) qu'il signifie déjà communion avec le Christ (en vertu du Saint-Esprit). Nulle part il n'est question de purgatoire.]\nPar conséquent, ceux qui sont morts en Christ ont part à la tension du temps intermédiaire. Mais cela ne signifie pas seulement qu'ils attendent. Cela signifie en outre que pour eux aussi la mort et la résurrection de Jésus ont été les événements décisifs. Pour eux aussi Pâques est le grand tournant (Mat. 27.52). La situation nouvelle que Pâques a créée permet d'entrevoir au moins un lien possible non point avec la doctrine de Socrate, mais avec son attitude pratique en face de la mort. La mort a perdu sa terreur, son «aiguillon»: tout en restant le dernier ennemi, elle ne signifie au fond plus rien. Si la résurrection du Christ marquait le grand tournant seulement pour les vivants et non pour les morts, les vivants auraient quand même un avantage immense sur les morts. En effet, les vivants, en tant que membres de la communauté du Christ, sont dès à présent en possession de la puissance de résurrection du Saint-Esprit. Il est inconcevable que, selon la conception des premiers chrétiens, rien ne soit changé par Christ pour les morts en ce qui concerne le temps précédant la fin. Précisément les images dont se sert le Nouveau Testament pour désigner l'état de ceux qui sont morts en Christ prouvent que la résurrection du Christ, cette anticipation de la fin, produit ses effets dans cet état intermédiaire pour les morts aussi et surtout: «Ils sont auprès de Christ», dit l'apôtre Paul. Mais c'est principalement le passage 2 Cor. 5. 1-10 qui nous apprend pourquoi les morts eux aussi, bien qu'ils n'aient pas encore de corps, et bien qu'ils ne fassent que «dormir», se trouvent quand même déjà tout près du Christ. L'apôtre parle, à cet endroit, de l'angoisse naturelle qu'il éprouve lui aussi en face de la mort qui est toujours à l'œuvre. Il redoute ce qu'il appelle l'état de «nudité», donc l'état de l'âme privée de corps. Par conséquent, cette angoisse naturelle en face de la mort n'a pas disparu complètement, même après Christ, puisque la mort elle-même, dernier ennemi, tout en ayant subi une défaite décisive, n'a pas disparu. L'apôtre désirerait, dit-il, être revêtu du corps spirituel, «par-dessus» (epi), sans avoir à passer par la mort. C'est-à-dire qu'il voudrait être encore en vie au moment du retour du Christ. Une fois de plus, nous trouvons confirmé ici ce 3\nque nous avons dit de l'attitude de Jésus vis-à-vis de la mort. Mais en même temps nous constatons dans ce passage (2 Cor. 5) ce qu'il y a de radicalement nouveau depuis la résurrection du Christ: ce même texte, à côté de l'angoisse naturelle inspirée par l'état de nudité de l'âme, proclame la grande certitude d'être désormais auprès du Christ, même et surtout pendant cet état intermédiaire. En quoi donc pourrait alors nous inquiéter encore le fait qu'il y a un état intermédiaire? La certitude d'être, là aussi et là surtout, auprès du Christ, est fondée sur cette autre conviction chrétienne que notre homme intérieur a déjà été saisi par le Saint-Esprit. Nous les vivants, sommes en possession du Saint-Esprit depuis la venue du Christ. Si vraiment le Saint-Esprit habite en nous, il a déjà transformé notre homme intérieur. Il en a déjà pris possession. Mais nous avons entendu que le Saint-Esprit est la puissance de résurrection, le pouvoir créateur de Dieu. Par conséquent, la mort est impuissante à son égard. Voila pourquoi quelque chose est changé même pour les morts, dès maintenant, pour autant que vraiment ils meurent en Christ, c'est-à-dire en possession du Saint-Esprit. L'effroyable solitude, la séparation de Dieu créée par la mort dont nous avons parlé n'existe plus, car il y a le Saint-Esprit. Voilà pourquoi le Nouveau Testament souligne que les morts en Christ sont auprès du Christ, donc ils ne sont pas abandonnés! Ainsi nous comprenons que Paul, précisément dans 2 Cor. 5.1 s, où il parle de l'angoisse devant la nudité dans cet état intermédiaire, désigne le Saint-Esprit comme «prémices» (arrabon). D'après le v. 8 du même chapitre, les morts semblent même être plus près du Christ; le «sommeil» semble les en rapprocher davantage: «Nous préférons demeurer hors du corps et demeurer auprès du Seigneur.» Pour cette raison, l'apôtre peut écrire dans Phil. 1.23 qu'«il a envie de mourir» pour être près du Seigneur. Par conséquent, l'homme sans le corps charnel, s'il a le Saint-Esprit, est plus proche du Christ qu'auparavant. C'est que la chair liée à notre corps terrestre est un obstacle à l'épanouissement du Saint-Esprit tant que nous vivons. Le mort est délivré de cet obstacle bien que son état soit encore un état imparfait puisqu'il n'a pas le corps de résurrection. Ce passage, pas plus que les autres, ne donne d'autres précisions sur cet état intermédiaire où l'homme intérieur, dépouillé du corps charnel, mais privé encore du corps spirituel, se trouve seul avec le Saint-Esprit. Il suffit à l'apôtre de nous assurer que sur la voie de l'anticipation de la fin qui est la nôtre depuis que nous avons reçu le Saint-Esprit, cet état nous rapproche davantage de la résurrection finale. Angoisse inspirée par l'état de nudité d'une part, ferme assurance d'autre part que cet état, qui d'ailleurs n'est qu'intermédiaire, passager, ne saurait nous séparer de Christ (parmi les puissances qui ne peuvent nous séparer de l'amour de Dieu en Christ, est nommée aussi la mort, Rom. 8.38). Cette angoisse et cette assurance sont reliées dans ce texte de 2 Cor. 5, et cela confirme que les morts eux aussi participent à la tension qui caractérise le temps présent. Mais l'assurance prédomine: car la bataille décisive a eu lieu. La mort est vaincue. L'homme intérieur dépouillé du corps n'est plus seul, il ne mène plus cette existence d'ombre qui était le seul objet d'attente des Juifs et qui ne pouvait être considérée comme une «vie». Le chrétien privé du corps par la mort a déjà été transformé de son vivant par le Saint-Esprit, a déjà été saisi par la résurrection (Rom. 6.3 s; Jean 3.3 s), si toutefois il a été réellement régénéré, déjà comme vivant, par le Saint-Esprit. Le\nSaint-Esprit est un don qu'on ne peut pas perdre en mourant. Le chrétien mort a le SaintEsprit bien qu'il dorme encore et qu'il attende toujours la résurrection du corps qui seule lui conférera la vie pleine et véritable. Ainsi dans cet état intermédiaire, la mort, quoiqu'elle existe encore, a perdu tout ce qu'elle a de terrifiant, et puisque sans la présence de la chair le Saint-Esprit les rapproche même davantage du Christ, les morts «qui meurent dans le Seigneur dès maintenant (ap'arti)» [Dans la perspective d'autres passages du Nouveau Testament où il est certain qu'ap'arti ne peut signifier que «dès maintenant» (par ex. Jean 13.19), et à cause du sens excellent que donne cette interprétation temporelle, ici même, également, nous préférons garder cette traduction habituelle: «dès maintenant» en rapportant l'expression à apothneskontes, bien qu'il y ait des arguments en faveur de la proposition de A. DEBRUNNER (Grainmatik des neutesiamentlichen Griechisch, Teil 11, Anhang, par. 12) qui, en suivant une suggestion d'A. FRIDRICHSEN, considère ap'arti comme le mot attique vulgaire pour «exactement, certainement» et le rattache à legei to pneuma, ce qui trouverait un appui dans la leçon P47 qui omet nai.]\npeuvent réellement même être appelés heureux, comme l'écrit l'auteur de l'Apocalypse (14.13). Le cri triomphal de l'apôtre Paul (1 Cor. 15.54) trouve désormais aussi son application aux morts: «Où est-elle, ô mort, ta victoire? Où est-il, ô mort, ton aiguillon?» Ainsi l'apôtre écrit aux Romains. «Soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur» (14.8). «Soit que nous veillions soit que nous dormions, nous vivons en communion avec lui» (1 Th. 5.10). Christ est «le Seigneur des morts et des vivants» (Rom. 14.9). On pourrait poser la question de savoir si, de cette façon-là, nous ne nous trouvons pas ramenés quand même, en dernière analyse, à la doctrine grecque de l'immortalité de l'âme, et si le Nouveau Testament ne suppose pas, pour le temps après Pâques, une continuité de l'«homme intérieur», du chrétien converti, avant et après la mort, de sorte que pratiquement la mort ne représente, également ici, qu'un «passage» naturel. [Nous avons déjà parlé plus haut de la tentative de K. BARTH qui, il est vrai, va trop loin, de mettre de façon dialectique une appréciation positive de la mort à côté de la conception négative.]\nJusqu'à un certain point, nous nous rapprochons effectivement de la doctrine grecque en ce sens que l'homme intérieur, transformé, vivifié par le Saint-Esprit déjà auparavant (Rom. 6.3 s), continue à vivre, ainsi transformé, auprès du Christ dans l'état de sommeil. Cette continuité de la vie en esprit est soulignée particulièrement dans l'Evangile johannique (Jean 3.36; 4.14; 6.54. et ailleurs). Ici nous entrevoyons au moins une certaine analogie par rapport à l'immortalité de l'âme. Et pourtant la différence demeure radicale: l'état des morts reste un état imparfait, de nudité, comme dit saint Paul, de sommeil, d'attente de la résurrection de toute la création, de la résurrection du corps; et d'autre part la mort reste l'Ennemie qui, tout en étant vaincue, doit encore être détruite. Si les morts, même dans cet état-là, vivent déjà auprès du Christ, cela ne correspond nullement à l'essence, à la nature de l'âme, mais c'est la conséquence d'une intervention divine agissant du dehors par la mort et la résurrection du Christ, par le Saint-Esprit qui doit avoir ressuscité l'homme intérieur par sa puissance miraculeuse déjà durant la vie terrestre, avant la mort. 5\nIl reste que la résurrection des morts est toujours objet d'attente, même dans le quatrième Evangile. Il est vrai que désormais c'est une attente avec la certitude de la victoire parce que le Saint-Esprit habite déjà dans l'homme intérieur. Aucun doute ne saurait plus surgir: puisqu'il habite déjà en nous, il transformera un jour aussi notre corps. Car le Saint-Esprit, puissance de vie, pénètre absolument tout, ne connaît aucune limite, ne s'arrête nulle part. Ainsi Paul écrit dans Rom. 8.11 ces mots que nous pouvons considérer comme un véritable résumé de la doctrine exposée ici: «Si l'Esprit habite en nous, alors celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts rappellera à la vie aussi vos corps mortels, par l'Esprit qui habite en vous»; et dans Phil. 3.21: «Nous attendons le Seigneur Jésus-Christ qui rendra notre corps de misère semblable à son propre corps de gloire.» Nous attendons et les morts attendent. Il est vrai que le rythme du temps sera pour eux autre que pour les vivants, et qu'ainsi ce temps intermédiaire peut être abrégé pour eux. On pourrait nous reprocher de dépasser, par cette dernière remarque, [Nous suivons ici une indication de R. MEIIL, Der letzte Feind, p. 56]\nle point de vue de l'exégèse, contrairement à la limitation stricte aux données du Nouveau Testament que nous nous sommes imposée jusqu'à maintenant; nous sommes pourtant convaincu de ne pas quitter, là non plus, les bases exégétiques de ce travail, dans la mesure où l'expression «dormir» qui est la plus courante dans le Nouveau Testament pour désigner l'état intermédiaire, nous invite elle-même à concevoir pour les morts une autre conscience du temps, celle de «ceux qui dorment». Mais il n'en reste pas moins qu'ils se trouvent encore dans le temps, et cela confirme à nouveau que la foi du Nouveau Testament en la résurrection est différente de la croyance grecque en l'immortalité de l'âme.\nChurch of God (Seventh Day) Winnipeg\nIMMORTALITÉ DE L'ÂME ou RÉSURRECTION DES MORTS? Ceux qui dorment.\nNous en arrivons à notre dernière question: A quel moment cette transformation du corps a-t-elle lieu? Il ne saurait y avoir de doute à ce s...


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Rencontre 2015 des Créatifs Culturels en Belgique: dimanche 29 mars - Les éditions Yves Michel\npar Ced · 10 mars 2015\n“Ré-honorer le Féminin en soi et dans le monde”\nNotre monde démontre jour après jour qu’il se base sur les “valeurs masculines” de compétition, matérialisme, individualisme, visant “toujours plus” et “toujours plus vite”. Notre thèse est que les multiples stress que nous vivons – tant au niveau individuel qu’au niveau collectif – ont comme origine ce déséquilibre des polarités Masculin-Féminin qui nous animent.\nIl nous faut donc d’urgence ré-ensemencer notre réalité avec le principe féminin : vision globale, sens du long terme, protection du vivant et de la planète, écoute de l’autre et de soi, coopération, ralentir…\nLors de cette rencontre, nous explorerons comment tous les domaines de notre vie peuvent être revivifiés par le Féminin, aussi bien dans notre vie quotidienne, relationnelle que professionnelle. Des personnes riches d’expérience viendront nous éclairer sur certains de ces domaines aussi divers que : l’enseignement, l’espace politique, l’environnement, la sexualité, le chemin personnel au sein d’un couple…\nCette rencontre est destinée aux femmes et aux hommes qui aspirent à une société plus responsable, inclusive, durable et porteuse de sens. Son thème est développé dans un livre qui vient de paraître (voir ci-dessous).\nDimanche 29 mars de 14h30 à 18h30 à Louvain-la-Neuve (accueil à 14h)\nPAF : 10 euros à virer dès l’inscription sur le compte Créatifs Culturels en Belgique IBAN BE03 5230 8040 4284\nInscription nécessaire en envoyant un courriel vers contact@creatifsculturels.be ou en appelant le 010/88.18.40\nUn livre sur le Féminin\nDe manière à donner de l’écho à cette thématique mais aussi à la rendre plus compréhensible, à souligner son importance et évoquer ses multiples déclinaisons, un livre a été écrit et édité par notre mouvement en janvier 2015. Il s’agit de :\n“Lettre ouverte aux femmes” Le monde et les hommes ont besoin de vous\nSi ce livre s’adresse aux femmes (mais les hommes peuvent regarder par dessus leur épaule…), il ne traite pas des femmes mais du Féminin. Il trace les grandes lignes de la dynamique de changement telle qu’elle est et sera encouragée par le mouvement Créatifs Culturels en Belgique.\nDécouvrez le livre et lisez-en les premières pages sur www.lettreauxfemmes.eu\nNon disponible en librairie. Achat via le site ci-dessus.\nEnquête sur l’évolution des valeurs et des comportements\nDébut 2012, notre mouvement a lancé un questionnaire en ligne de manière à identifier comment, au sein d’un public choisi, évoluent les valeurs et les comportements. Plus de 2.700 personnes ont partagé leur réalité.\nLes résultats de cette enquête amènent un grand nombre d’informations inédites. Et surtout, ils posent les balises de pistes encore jamais explorées, des pistes pour donner à la mouvance CC la capacité d’entrer dans son réel potentiel de levier d’évolution de notre société.\nSi vous aussi vous voulez savoir vers où va notre monde et comment en être activement partie prenante, téléchargez notre brochure en version PDF, qui détaille les résultats de l’enquête.\nVous pouvez aussi voir cette synthèse en 3 pages. This summary is also available in English.\nPour recevoir la brochure sous format papier contre frais de port, ou pour en recevoir gratuitement plusieurs exemplaires à fin de distribution, écrivez-nous à contact@creatifsculturels.be.\nLes CC accompagnent Alors on change !\nAlors on change est une nouvelle émission de la RTBF et 6 tv locales qui, chaque mois, dresse le portrait de quatre acteurs de changement, quatre personnes qui contribuent à la transition vers un monde différent.\nLes concepteurs de l’émission ont demandé à notre mouvement de constituer un “comité d’accompagnement scientifique” pour les aider dans leur tâche de trouver de bonnes thématiques à traiter et de bons témoins à interviewer. Nous accompagnons donc l’émission depuis son début.\nPour voir ou revoir les émissions\nÉtiquettes : créatifs culturels\nArticle suivant Il y a 4 ans: Fukushima, et ça continue…\nArticle précédent Évasion fiscale : réquisition citoyenne à l’agence BNP Paribas de Paris Voltaire


Éditer son livre depuis Saint-Laurent-de-Mure, maison d'édition, recherche éditeur Saint-Laurent-de-Mure\nÉditer son livre depuis Saint-Laurent-de-Mure 69720, maison d'édition, recherche éditeur Saint-Laurent-de-Mure\nSaint-Laurent-de-Mure : votre livre distribué en librairie\nLes auteurs des Éditions Baudelaire de Saint-Laurent-de-Mure ou ailleurs Ils sont publiés sur toute la France\nNous publions toutes catégories d'ouvrages à Saint-Laurent-de-Mure et sur toute la france\nJeunesse Géographie Histoire Livres pratiques Droit et Juridique Religion Management, gestion et économie d'entreprise Sciences politiques Littérature générale Arts et beaux livres Sciences humaines et sociales Sciences économiques\nA venir : Encyclopédies, dictionnaires Sciences Médecine, Pharmacie, Paramédical, Médecine Vétérinaire Techniques et sciences appliquées Cartes géographiques et atlas Bande dessinées, comics, mangas Informatique et Internet\nL'édition et la distribution autour de Saint-Laurent-de-Mure et en France\nL'éditeur qu'il soit présent à Saint-Laurent-de-Mure ou ailleurs, est un acteur jouant un rôle essentiel dans la « chaîne du livre ». Lorsqu'il croit au potentiel d'un livre, il assure sa production et le défend par la suite auprès des professionnels autour de Saint-Laurent-de-Mure, dans le département, dans la région et sur toute la France.\nIl existe aujourd'hui différents types de contrats d'édition. Le contrat classique, appelé "à compte d'éditeur" ne nécessite pas d'investissement de la part des auteurs, mais est offert au compte-gouttes à un petit nombre d'auteurs déjà connus ou dotés de solides relations comme il en existe sur Saint-Laurent-de-Mure.\nAu milieu, des contrats hybrides existent, dont le "participatif" (le nôtre) très pratiqué aujourd'hui par de nombreuses maisons, car répondant à un besoin aussi bien des éditeurs que des auteurs. Nous partageons donc avec nos auteurs de Saint-Laurent-de-Mure (par exemple), les frais et les risques liés à la publication d'un ouvrage. Il reste encore quelques réfractaires, malgré la mouvance actuelle de l'édition en général, qui mettent un frein à nos efforts pour des raisons qui leur sont propres... cela ne nous encourage que plus encore à promouvoir nos auteurs novices et prometteurs de Saint-Laurent-de-Mure ou d'ailleurs !\nLa presse diffusée autour de Saint-Laurent-de-Mure parle de nos auteurs\nNous recherchons de nouveaux talents à Saint-Laurent-de-Mure\n- Vous donne une réponse à Saint-Laurent-de-Mure sous 15 jours


Ayant vu le jour suite à l’initiative de Tim Berners-Lee, le web sémantique vise à apporter un changement positif dans l’univers du web. Il constitue le premier responsable des améliorations au niveau de la communication, de la gestion des affaires, de la recherche des informations et même en matière de divertissement.\nLe web sémantique facilite la recherche à travers le web. Ainsi, il permet aussi aux internautes de bénéficier du gain de temps. Si vous faites une recherche par le biais d’un moteur de recherche, comme Google, celui-ci pourra vous amener vers des résultats qui sont tout à fait différents de ce que vous attendez. Il pourra vous montrer des résultats sur un thème très différent de celui dont vous recherchez. Pour résoudre ce problème, le web sémantique intervient en vous aidant à mieux éclaircir les objets de recherche. Ainsi, si vous tapez un mot, votre moteur de recherche vous proposera quelques questions pour vous aider à mieux définir ce que vous recherchez réellement. Il ne s’attardera donc pas à comprendre ce dont vous avez besoins et à vous répondre aux mieux.\nDans quel but les chercheurs s’attardent -t-ils dessus ?\nLe web sémantique est une solution permettant d’accéder facilement aux données en ligne. Les chercheurs ainsi que les praticiens l’utilisent au quotidien pour faciliter des recherches qui touchent de nombreux domaines. Grâce au web sémantique, les données peuvent être partagées facilement et sont réutilisables par des entreprises et groupes d’utilisateurs. Ces dernières années, presque tous les moteurs de recherche signalent leur adoption des stratégies du web sémantique dans l’objectif de mieux satisfaire les attentes des internautes. En tout, si les chercheurs s’attardent sur ce concept c’est surtout dans l’objectif de faciliter les recherches à travers la toile. Il est désormais inutile de devoir taper des mots clés, sachant que votre moteur de recherche vous aide déjà à faire des précisions.


Archives des classique - Lyon Presqu'Ile\nArchives du mot-clef : classique\nDepuis quarante-cinq ans\nAssociation fondée en 1969 , Musique Amitié, est toujours bien présente sur le 2ème arrondissement, soutenue par les habitants et les innombrables bénévoles qui ont collaboré à son lancement et à son développement et qui continuent à assurer sa pérennité. Depuis quarante-cinq années, l’association baptisée « Ensemble de flûtes à bec de Lyon » est…\n9 janvier 2015 dans 2015, semaine 02-2015.\n« Pilier du commerce lyonnais, la Maison Courtieu rayonne à Lyon, en France et dans le monde, elle porte haut les couleurs du savoir-faire lyonnais » ainsi qualifie Denis Broliquier maire du 2e arrondissement, cette vieille dame, qui a fêté ses cent-soixante ans le jeudi 6 novembre. Du classique au contemporain – Eric Perrin, qui a racheté…\n7 novembre 2014 dans 2014, semaine 45-2014.\nQuinzième salon des indépendants\nJusqu’au 19 octobre, l’Académie Lyonnaise de Peinture expose place Antonin Poncet Pas moins de cent-trente peintres sont présents à travers leurs œuvres, de tous les styles, du classique au contemporain, de toutes les techniques. Ils viennent de nombreuses régions de France, et avant d’avoir accès au salon, sont sélectionnés par des personnalités émérites, extérieures à…\n10 octobre 2014 dans 2014, semaine 41-2014.


Keurig K-cafe Édition Spéciale Unin Serve K-cup Pod Café Latte Et Cappucc\nKeurig k-café édition spéciale simple servir k-cup pod café, latte et cappuccino fabricant, est livré avec lave-vaisselle coffre-fort lait frother, capacité de tir, nickel. Appréciez le café riche et aromatisé que vous aimez ou de délicieuses boissons de café du nouveau k-café k-kaurig édition spéciale de café à service unique, de latte et de cappuccino. Doté de détails métalliques et d'une finition de couleur nickel haut de gamme, le brasseur d'édition spéciale K-café est un ajout époustouflant à votre cuisine. Qu'il s'agisse de brassage du café, de fabrication de lattes ou de cappuccinos, le brasseur d'édition spéciale K-café fonctionne avec n'importe quelle goutte en k-cup pour que les options soient infinies. Utilisez la dose de café pour infuser une dose concentrée de café et mousser votre choix de lait frais pour créer un latte crémeux ou un cappuccino mousseux.\nProfitez de votre latte ou cappuccino chaud ou utilisez le cadre froid pour mousser le lait froid pour un latte ou cappuccino glacé merveilleusement rafraîchissant. Brew 6, 8, 10 ou 12 oz de votre café, thé ou cacao préféré - choisissez une bière forte lorsque vous voulez une tasse de café plus audacieuse.\nLe lave-vaisselle sans danger fait le ménage d'une brise - profiter de délicieuses boissons spéciales à la maison n'a jamais été aussi facile. Edition spéciale: complémentez votre cuisine avec la finition de couleur nickel premium, poignée en métal et plateau goutte à goutte. 4 tailles de tasses : 6, 8, 10 et 12 onces.\nCommandes de bouton simples: il suffit d'insérer n'importe quelle goutte de tasse k et utiliser les commandes de bouton pour brasser délicieux café, ou faire chaud ou glacé lattes et cappuccinos. Grand réservoir d'eau de 60 onces: vous permet de brasser 6 tasses avant d'avoir à recharger, vous économiser du temps et simplifier votre routine matinale; réservoir amovible facilite le remplissage. Démarrage intelligent: votre cafetière chauffe, puis brasse dans un processus simple; pas besoin d'attendre qu'il chauffe avant de choisir la taille de votre tasse.\nEfficacité énergétique : la fonction d'arrêt automatique programmable éteint automatiquement votre brasseur 2 heures après le dernier brasseur pour des économies d'énergie. Travel mug friendly: peut accueillir des tasses de voyage jusqu'à 7,2 pouces de haut et est un lave-vaisselle haut de gamme pour un nettoyage facile. 16,7 pouces h (avec poignée ouverte). Rappel d'entretien Brewer: vous avertit quand il est temps de démultiplier votre cafetière. Le décapage est un processus important qui élimine les dépôts de calcium accumulés, assurant ainsi le meilleur goût possible. Cet article est dans la catégorie "maison & jardin\_cuisine, salle à manger & bar\_petite cuisine électroménager\_café, thé & espresso fabricants\_pod & capsules machines à café". Le vendeur est "blaynech1" et est situé dans ce pays: nous. Cet article peut être expédié dans le monde entier.\nsize: est livré avec frère de lait sans danger lave-vaisselle, capacité de prise de café\ncontenance du réservoir d'eau: 1,8 qt\nPanneau de commande: numérique\npression bar: 19 bar\ncompatible capsule/pad système: cafissimo, nespresso\nhauteur de l'item: 4,3 in\ntype de café: espresso macchiato, espresso, latte macchiato, moka, lait chaud, cappuccino\nlongueur du câble: 36 in\ncapsule/pod capacité: 15\nprofondeur de l'élément: 2,7 in\ntemps de chauffage: 20-25 sec\nbean/café capacité: 14 oz\ntype: café et espresso combo\nfiltration d'eau compatible: aquaclean\npoids de l'article: 13 lbs


par Mcy le Mar 20 Oct - 18:21\nDes gigoteuses pour que mes petites filles puissent affronter les premiers frimas parisiens .\nLe devant [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] le dos [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]\nLa deuxième , et oui il faut tout en double ...\nJ'ai trouvé les mensurations [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] .\nMais je n'ai pas mis le biais autour des emmanchures et encolures ; j'ai préféré piquer sur l'envers , retourner et faire une surpiqure .\nPlus rapide et surtout plus net .\npar flora le Mar 20 Oct - 22:20\nDouillettes , gaies, fleuries que demander de plus tes puces auront bien chaud . Elles grandissent il faut renouveler la literie. Le biais en rond pas toujours facile à poser tu as détourné la difficulté avec raison.\nBravo elles sont très jolies. Tu vas recevoir des bises en double\npar Chatounette le Mar 20 Oct - 22:28\nFélicitations Mamy Mcy ! Tes gigoteuses sont ravissantes et semblent bien pratiques... faciles à réaliser...\npour des petites jumelles semble-t-il ?\nMerci pour le lien...Cela me stimule pour ressortir "machine et fils" car l'équipement d'une nursery est aussi à l'ordre du jour dans ma famille...\npar catherinel le Mar 20 Oct - 23:06\nTrès jolies Mcy! Le lien m'aurait été bien utile l'an passé...mes petits grandissent, et viennent de passer aux petites couettes!! je le garde au chaud, on ne sait jamais!!\npar RAM66 le Mer 21 Oct - 6:51\nDouble rêussite , Mcy , très jolies !\npar gren le Mer 21 Oct - 20:29\nBravo Mcy!! Joli, bien fait et rapide!! Super ! Merci pour le lien\npar chantal cardoso de sousa le Mer 21 Oct - 21:11\ntres reussies tes gigoteuses(j adore ce mot) pratiques et très beau choix de couleur c est sympa de travailler pour ses petits\nun truc pour poser le biais en rond l humecter , la dame qui m a appris, le trempait dans le bol du chat (Genevieve Sevin Doering) et ensuite tu le travailles au fer pour lui donner la forme, résultat garanti et ensuite n hesiter pas a serrer( ' cad bien entourer le tissu a border)pour éviter les plis\nle trempage valable aussi pour l appliqué baltimore\nj utilise un vaporisateur a eau\npar Mcy le Jeu 22 Oct - 9:05\nMerci Chantal pour cet astuce de pose de biais .\npar odile57 le Jeu 22 Oct - 15:26\nAdorables !!!!! Mcy\npar Brigitte 8801 le Mer 28 Oct - 10:07\nTrès jolies gigoteuses aux couleurs fraiches; Mcy\nChantal merci pour l'astuce du biais en rond . cela m'aurait bien servi pour mon dernier ouvrage\npar mevene le Jeu 29 Oct - 8:53\nChacune sa couleur, ces piécès donnent du peps pour affronter des nuits bien au chaud\npar mamie cocotte le Ven 30 Oct - 8:05\nmerci pour le patron de la gigoteuse ....


boyer. : tous les articles d'occasion, rares et de collection - le-livre.fr\nLe meilleur deboyer.\nDes resultats dans : Livres (1653) Journaux, revues (715) Affiches, beaux-arts, gravures (3) Archives, vieux papiers (3) Autres collections (12) Tous (2386)\nTrouvez ici tous les produits consacrés à "boyer.". Découvrez en quelques clics les 2386 exemplaires boyer. disponibles à la vente. Une fois votre choix fait, il ne vous reste plus qu'à commander votre article nous vous l'expédions sous 24h*.\nNos 2386 articles affichés dans toutes nos collections


La Météorologie. Première journée mondiale de l'eau. La journée météorologique mondiale. TOPEX-POSEIDON donne entière satisfaction. L'ozone total a atteint de bas niveaux en Europe cet hiver. EUMETSAT prépare l'avenir. La France et l'Espagne unissent leurs efforts. Projet de comparaison de l'OMM pour les capteurs du temps présent.\nPDF meteo_1993_2_93.pdf 2.601Mb\nURI: http://hdl.handle.net/2042/53559 | DOI : https://doi.org/10.4267/2042/53559\nTitle: Première journée mondiale de l'eau. La journée météorologique mondiale. TOPEX-POSEIDON donne entière satisfaction. L'ozone total a atteint de bas niveaux en Europe cet hiver. EUMETSAT prépare l'avenir. La France et l'Espagne unissent leurs efforts. Projet de comparaison de l'OMM pour les capteurs du temps présent.\nSubject: hydrométéorologie; observation météorologique; imagerie satellitaire; O3; ozone stratosphérique


La principale cause de perte de confinement d’une canalisation de transport est l’endommagement externe, en général lors de travaux effectués à proximité de l’ouvrage.\nPlus de la moitié des fuites, et la quasi totalité des ruptures complètes (par exemple l’accident de Ghislenghien en Belgique le 30 juillet 2004) sont dues à cette cause. Les autres causes sont la corrosion externe ou interne, les défauts de matière ou de soudage, les fuites sur joints ou brides, les réactions chimiques, etc.\nEn cas d’accident, les produits qui s’échappent de la canalisation peuvent développer, selon leurs caractéristiques, un nuage inflammable, explosif ou toxique. Pour les produits liquides, ils peuvent en outre entraîner une pollution du milieu environnant. La prévention contre les endommagements externes passe par une bonne information des propriétaires ou gestionnaires des terrains traversés et par le respect strict des textes de la réforme anti-endommagement, notamment en matière de déclarations de travaux (DT et DICT).\nPour prévenir les autres causes de fuites, les exploitants mettent en œuvre des mesures constructives pour les installations neuves, et des moyens de surveillance, des installations en service. Pour éviter la corrosion externe, les tubes aciers sont revêtus d’une protection étanche (autrefois des brais, à présent du polyéthylène ou polypropylène) et sont en outre protégés par un système de protection cathodique. La surveillance des canalisation en service est assuré soit par des réépreuves périodiques, soit par le passage dans la canalisation de différents types de racleurs instrumentés permettant de détecter de très faible fuites (mesures acoustiques) ou différentes catégories de défauts tels que les déformations, pertes d’épaisseur, fissures (masures magnétiques ou ultrasonores). Les tubes concernés peuvent alors être facilement localisés et réparés ou remplacés, ou faire l’objet d’une surveillance renforcée.\nEn raison des risques potentiels qu’elles présentent, les canalisations de transport de matières dangereuses donnent lieu à la réalisation d’une étude de dangers qui analyse et expose les risques que peuvent présenter les ouvrages et ceux qu’ils encourent du fait de leur environnement. Sur le fondement de ces études, des mesures de maîtrise de l’urbanisme à proximités des canalisations existantes ont été mises en œuvre depuis 2006 par le biais de la procédure du « porter à connaissance » des risques. Pour l’avenir, ces mesures passeront désormais par la mise en place de servitudes d’utilité publique (SUP) interdisant la construction ou l’extension de certains établissements recevant du public (ERP) et des immeubles de grandes hauteur (IGH) à proximité des canalisations existantes ou les conditionnant à la mise en place de mesures de renforcement de la sécurité.\n(extrait de l’ancien site : http://www.installationsclassees.developpement-durable.gouv.fr )\nCommunes impactées par une canalisation de transport de matières dangereuses en Nouvelle-Aquitaine\nMaîtrise de l’urbanisation et canalisations de matières dangereuses : carte et porter à connaissance


Le chanteur Alain Souchon dévoile Ici et là en vidéo (2020 en musique)\nLe chanteur Alain Souchon dévoile un nouveau titre, 'Ici et là' à découvrir dés aujourd'hui sur Vinyle Musique TV. Ce nouveau single et clip de Alain Souchon nous séduit de par sa qualité musicale ainsi que par ce style singulier si caractéristique de l'artiste. Nous sommes vraiment impatient de vous le faire découvrir. C'est pourquoi nous décidons, dés à présent, de partager avec vous ce nouveau titre de Alain Souchon en le faisant entrer en programmation dans l'une de nos playlists en rotation 24h/24 sur VInyle Musique TV. Il se peut très bien que 'Ici et là' devienne l'un des titres phares, voir l'un des tubes de l'année 2020 et vous aurez ainsi eu le privilège de le découvrir en avant première sur Vinyle Musique TV France.\nSi vous êtes fan de Alain Souchon et que ce nouveau titre, 'Ici et là', vous donne le frisson, nous vous invitons vivement à voter pour lui afin de lui permettre de se rapprocher de la première place de notre classement des meilleurs vidéos musicales de la semaine, classement établis d'après le vote des internautes ainsi qu'en fonction du nombre d'affichages du clip vidéo dans la semaine. Un nouveau classement est établis chaque dimanche. Vous avez, dés à présent, la possibilité de donner votre avis sur ce clip vidéo de Alain Souchon - Ici et là en laissant un commentaire, en déposant une chronique ou toute autre information qui pourrait enrichir cette article et permettre ainsi au plus grand nombre de mieux appréhender l'univers musical de Alain Souchon. N'hésitez pas à partager cette vidéo avec vos amis, car Alain Souchon mérite à coup sûr que l'on parle de lui et d'avoir le maximum de visibilité. Merci pour Alain Souchon, merci de votre visite, bonne écoute et, nous l'espérons, à très bientôt pour de nouvelles découvertes musicales sur Vinyle Musique TV.\nCritique de la vidéo de Alain Souchon, "Ici et là", publiés le 19-06-2020\nLa vidéo de Alain Souchon - Ici et là (2020)\nAlain Souchon - Ici et là (2020)\nOn Air Now : Alain Souchon - Ici et là\nDiscussion sur Alain Souchon - Ici et là\nCette vidéo de Alain Souchon : Ici et là, est hébergée à l'adresse suivante : https://www.youtube.com/watch?v=gy5VjkpdxtY et diffusée sur Vinyle Musique TV France via l'API mise à disposition par youtube.com. Pour toutes questions relatives aux ayants droit, merci de contacter directement le diffuseur de cette vidéo, via le site de streaming vidéo youtube.com. Vous pouvez empecher la diffusion de cette vidéo en supprimant le lien embed sur youtube.


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Cultures, Savoirs & Réflexions: Enseigner avec les jeux vidéo : Présentation du projet\nEnseigner avec les jeux vidéo : Présentation du projet\n“Le jeu vidéo devient peu à peu un objet d’étude scientifique légitime. Il y a aujourd’hui, pour prendre un exemple presque au hasard, plus d’écrits et de recherches sur ce nouvel objet que sur le jouet pourtant fort ancien.” La raison principale permettant d’expliquer cette popularité du jeu vidéo comme objet d’étude repose sur le fait que, loin d’être un simple effet de mode, ce média s’impose comme un des loisirs préférés des enfants, des adolescents et même des (jeunes) adultes. En effet, selon une étude réalisée par l’institut d’études GfK en 2010, 28 millions de français disent jouer régulièrement aux jeux vidéo, ce qui représente plus de 40% de la population de l’hexagone. De plus, d’après cette même étude, l'âge moyen des joueurs est en constante augmentation et atteint actuellement 33 ans. Aussi, le jeu vidéo est pratiqué par toutes les populations, sans distinction sociale. Plus qu’un simple loisir, l’objet vidéoludique est donc devenu une partie intégrante du quotidien des enfants et des adolescents. En ce sens, les Sonic, Mario et autres Link se sont, pour ainsi dire, hissés au rang de véritables icônes collectives fortes dans la culture de nos jeunes.\nPartant de ce constat, il n’est donc pas étonnant que de nombreux chercheurs se soient interrogés sur les raisons et les conséquences de ce succès et que d’autres aient cherché à exploiter l’apport “motivationnel” inhérent au jeu vidéo et ce, plus particulièrement en sciences de l’éducation. Dans ce sens, l’étude de l’objet vidéoludique dans le domaine de la pédagogie n’est en réalité qu’un prolongement des nombreuses recherches menées notamment sur les apports du jeu (jouet, jeu de société, logiciel éducatif, …) dans des séquences d’apprentissage. À cela s’est ajouté les cautionnements apportés sur les bienfaits du jeu en éducation par les études menées en neurosciences cognitives, en particulier grâce à l’utilisation de l’IRM fonctionnelle. Ceci tend d’ailleurs à donner naissance à une nouvelle discipline : la neuropédagogie.\nC’est donc au cœur de cette dynamique que “le mouvement des jeux sérieux a débuté en 2002 quand l’armée américaine a réalisé le jeu vidéo America’s Army […].” Ainsi, il n’aura pas fallu beaucoup de temps pour que le jeu sérieux, défini par Alvarez comme étant une “application informatique, dont l’objectif est de combiner à la fois des aspects sérieux (Serious) tels, de manière non exhaustive, l’enseignement, l’apprentissage, la communication, ou encore l’information, avec des ressorts ludiques issus du jeu vidéo (Game)”, s’impose, en une dizaine d’années seulement, comme un objet d’étude légitime en sciences de l’éducation.\nCependant, malgré cet engouement pour le jeu vidéo et son étude, force est de constater qu’il existe encore beaucoup de résistance, de la part des enseignants, à intégrer ce médium dans les pratiques de classe. Ceci est en grande partie lié à une méconnaissance des études menées sur ce sujet de la part du monde enseignant. De plus, de nombreux professeurs du primaire et du secondaire (notamment les plus anciens) font, encore maintenant, état d’une certaine peur de se trouver confrontés à l’utilisation des nouvelles technologies. Par conséquent, il existe une véritable fracture entre ces enseignants et les loisirs de leurs élèves. En effet, les enfants qui fréquentent les classes sont souvent initiés à la pratique du jeu vidéo par leur(s) grand(s) frère(s) ou leur(s) grande(s) sœur(s). Il existe même des parents qui ont connu, au cœur de leur jeunesse, l’avènement des consoles de jeux (notamment avec l’arrivée des NES et SNES de NINTENDO et de la MEGADRIVE de SEGA) et qui sont, encore actuellement, de véritables joueurs. Ils partagent ainsi cette culture vidéoludique avec leurs enfants. Le rapport au savoir s’en trouve donc profondément modifié et, dans ce contexte, il semble difficile pour l’école de faire l’impasse sur ce média.\nUne autre limite qui peut être mise en évidence est celle qui tend à exister entre le jeu sérieux, objet à visée pédagogique, et le jeu vidéo, objet uniquement ludique. En effet, l’étude du rapport entre jeu vidéo et apprentissage s’oriente principalement vers un partenariat entre éditeurs et experts de l’éducation pour la conception de jeux sérieux. En ce sens, il s’agit donc de concevoir un outil pédagogique combinant intentionnellement des “aspects sérieux” avec des “ressorts ludiques”. Le problème qui se pose alors est de savoir si le produit ainsi conçu ne risque pas d’enlever la spontanéité inhérente à la situation pédagogique dans laquelle le jeu vidéo (purement ludique) est détourné afin de devenir, pour un temps donné, un objet d’apprentissage. Certains enseignants s’inscrivent d’ailleurs dans cette dernière démarche. Cependant, ils sont des exemples isolés et possèdent tous la caractéristique d’être des joueurs, c’est-à-dire, des connaisseurs en matière de jeux vidéo. La question sous-jacente est donc de se demander si l’on pourrait véritablement généraliser ce type de pratique ?\nC’est dans cette ligne directrice que s’oriente ce travail. Il s’agit en effet, de ne plus se placer uniquement du point de vue de l’étude de l’objet vidéoludique en lui-même mais de s’adresser plus directement à l’enseignant qui devra l’utiliser. Dans ce sens, ce travail consistera à répondre à la problématique suivante : comment mettre en place une « pédagogie vidéoludique » dans sa classe ? L’étude de ce questionnement nous amènera logiquement vers une série d’autres interrogations : Quels sont les jeux vidéo pédagogiquement exploitables ? Pour quels objectifs les utiliser (pour ce qu’ils nous apprennent, pour leur approche originale, pour les compétences qu’ils développent) ? Comment articuler l’utilisation de ces jeux vidéo dans le contexte des autres apprentissages, de l’organisation de la classe et des programmes nationaux ? Avec quelles modalités ? etc ….\n BROUGÈRE G., « Préface » dans FORTIN T., MORA P., TRÉMEL L., Les jeux vidéo : pratiques contenus et enjeux sociaux, Paris, 2006, p. 9.\n La traduction est de nous. “The Serious Games Movement got a start in 2002 when the U.S. Army released the video game America's Army […]”, http://www.usatoday.com/tech/gaming/2006-05-19-serious-games_x.htm.\n ALVAREZ J., Du jeu vidéo au serious game, Approches culturelle, pragmatique et formelle, Thèse, Toulouse, 2007, p. 9.\nPublié par Julien à 03:57


Les agnostiques sont rares - Page 3\npar apollonius le Ven 2 Déc 2011 - 21:45\nbulle a écrit: Dans ce cas il s'agit d'être croyant en dehors des religions\n...c'est du déisme ça, non?? (voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Déisme)\npar Zarathoustra2 le Mar 3 Jan 2012 - 18:05\nL'agnosticisme, c'est s'engager sur la voie de la non-connaissance, ce n'est pas hésiter.\nL'hésitant n'est ni athée, ni agnostique, ni croyant, par définition. Il est simplement hésitant.\npar Ling le Mar 3 Jan 2012 - 18:53\nL'agnostique hésite entre les deux pôles que sont la foi et l'athéisme. Ce n'est pas un tièdeur, c'est l'expression du doute philosophique.\npar Zarathoustra2 le Mar 3 Jan 2012 - 19:16\nLe doute philosophique, cela porte un nom : scepticisme.\nL'agnosticisme, inventé par Thomas Huxley consiste non pas à douter comme le sceptique, mais à être intimement convaincu que Dieu est inconnaissable, et que son existence, en plus de ne pas être connue, ne peut pas être connue, par personne, jamais.\npar Ling le Mar 3 Jan 2012 - 19:33\npar Opaline le Mar 3 Jan 2012 - 19:42\nJO a écrit: Le surnaturel n'est pas forcément anthropomorphique.\nLa personnalisation d'un Etre Suprême ressemble à l'attachement du petit canard qui prend pour sa mère ce qui lui parait vraisemblable.\nElle est jolie, ton image !\nLe petit animal s'identifie à la première vie qu'il voit (le vilain petit canard).\nNous, on fait l'inverse : l'Être suprême nous ressemble !\nC'est la vision des anciens prenant conscience d'eux-même tels des Dieux !\nAvec l'exploration de l'infiniment petit , rien n'est moins sûr que l'Être suprême soit de constitution organique !\nLa question reste : Qui l'aurait créer, Lui ?\npar JO le Mer 4 Jan 2012 - 7:54\nIl serait incréé : spécificité obligatoire . Magma impensable, en deça du mur de Plank . Energie pure, qui éclate en singularité . Analogue à l'observateur qui matérialise un point d'une onde en corpuscule matériel . Monde , en gestation . Hasard combinatoire mais déterministe, puisque les constantes ne peuvent être modifées sans stériliser l'ensemble en formation .\nDonc Dieu serait Conscience cosmique, matérialisant le monde ondulatoire en monde matériel, et chaque conscience humaine recrée le monde. Chaque conscience est Dieu, point holographique du TOUT .\npar Zarathoustra2 le Mer 4 Jan 2012 - 11:22\nRegardez des source splus objectives, comme par exemple, un simple dictionnaire : "Doctrine ou attitude philosophique qui considère l'absolu inaccessible à l'intelligence humaine".\nLa définition de Wikipédia a été écrite par des pro-agnosticisme qui ont gommés certains aspects contestables de leur théorie.\npar Bulle le Mer 4 Jan 2012 - 11:58\nQuelles sont vos sources pour faire une telle affirmation ?\nD'autant que les deux approches sont développées,\n« Personne qui professe que ce qui n'est pas expérimental, que l'absolu, est inconnaissable, sceptique en matière de métaphysique et de religion », Dictionnaire Dixel, 2010.\npar Trouvère le Mer 4 Jan 2012 - 14:29\nQu'y a-t-il de contestable que de dire qu'on NE SAIT PAS ?\nJe ne sais rien.. donc je ne m'avance pas ! Bien sûr que je m'oppose à ceux qui prétendent savoir et dont certains voudraient que je les rejoigne... Car enfin, les croyants supposent.. mais, désolé, sans la moindre preuve.. Les croyants se fient à la parole ou à sa relation de personnes qui ont affirmé avoir reçu un message divin.. Moïse, Jésus, Mahomet sont des êtres humains qui affirment avoir reçu des messages de l'au-delà.. Je n'en sais pas plus. Je doute car JE NE SAIS PAS..( a-gnosein )\nQui a-t-il de contestable que de dire qu'on ne sait pas quand on ne sait pas ??? Je n'ai aucune "théorie".. On construit des "théories" quand on commence à connaître.. Excuse-moi : je ne sais que nib.\npar _Coeur de Loi le Mer 4 Jan 2012 - 14:47\npar Bulle le Mer 4 Jan 2012 - 15:06\nCoeur de Loi a écrit: Moi je ne sais pas, c'est pour ça que je suis croyant.\nBen il va être content dieu/poubelle de servir d'argument par ignorance\nTu as perdu des points là et à la veille de l'"amas de guidon" ça fait mal !\npar _Coeur de Loi le Mer 4 Jan 2012 - 15:14\nCe que j'ai perdu en orgueil, je l'ai gagné en humilité.\npar Opaline le Mer 4 Jan 2012 - 16:09\nJO a écrit: Il serait incréé : spécificité obligatoire . Magma impensable, en deça du mur de Plank . Energie pure, qui éclate en singularité . Analogue à l'observateur qui matérialise un point d'une onde en corpuscule matériel . Monde , en gestation . Hasard combinatoire mais déterministe, puisque les constantes ne peuvent être modifiées sans stériliser l'ensemble en formation .\nDire que Dieu est l'incréé, c'est dire , "je ne sais pas ", donc , ce n'est pas une réponse (pour moi)\nJe vais même plus loin : vu sous cet angle, nous sommes , nous aussi, incréés !\nCar, que savons-nous de la cellule primitive à l'origine du vivant ? rien !\ntant que nous ne saurons pas créer le vivant, nous ne comprendrons pas !\nOn peut verser dans la poésie, comme tu le fais, en attendant !\nDe cette façon, je te rejoins, sans problème mais la question me reste !\nC'est important, aussi !\npar gaston21 le Mer 4 Jan 2012 - 22:32\nTrouvère a écrit: Qu'y a-t-il de contestable que de dire qu'on NE SAIT PAS ?\nTrouvère , tu es le seul à t'exprimer clairement et simplement . C'est autrement mieux que de construire des phrases alambiquées qui ne se révèlent n'être que du vent . On devrait laisser les broderies aux dentellières du Puy !\npar yacoub le Mer 4 Jan 2012 - 22:34\nCoeur de Loi a écrit: Ce que j'ai perdu en orgueil, je l'ai gagné en humilité.\nCe que j'ai perdu en humilité, je l'ai gagné en orgueil.\npar ronron le Mer 4 Jan 2012 - 22:41\nMaintenant que je suis humble, je m'en vante.\npar _Coeur de Loi le Lun 30 Jan 2012 - 18:07\nIl y a beaucoup de gens qui se disent agnostiques et qui sont manifestement athées.\nDonc voilà la règle fort simple :\n1 - Si on croit que le divin existe à plus de 50 % on est croyant.\n2 - Si on est à 50/50 %, on ne se prononce pas, on est agnostique.\n3 - Si on croit que le divin n'existe pas à plus de 50 % on est athée.\nVoilà pourquoi les agnostiques sont rares, car il faut être à 50/50 % à quelque chose près, et donc ne pas être contre un camps ou l'autre.\npar Trouvère le Lun 30 Jan 2012 - 19:13\nOn touche le fond.. Comment peut-on faire une statistique en matière de "foi" ??\nExemple : en matière d'amour...\n"Chérie, je t'aime à 72% !\n- Ah, merci ! C'est mieux que la semaine dernière où tu m'aimais à 65% !\n- Bah, oui! Je te récompense pour les efforts que tu as faits au lit !"\npar _Coeur de Loi le Lun 30 Jan 2012 - 19:44\nSi on croit plus en une chose que son contraire, on est croyant de cette chose.\nPar exemple, je crois à 70% que les OVNI sont des ET, donc j'ai 30% où je crois pas, 30% d'incertitude, de doute.\npar Trouvère le Lun 30 Jan 2012 - 20:21\nC'est la première fois qu'on mathématise une foi !! C'est nouveau, ça vient de sortir..\npar _Coeur de Loi le Lun 30 Jan 2012 - 20:36\nC'est une estimation, il y a aucun calcul, c'est pour savoir ce qui est majoritaire.\nLa foi ou le doute.\npar yacoub le Lun 30 Jan 2012 - 22:14\nCoeur de Loi a écrit: C'est une estimation, il y a aucun calcul, c'est pour savoir ce qui est majoritaire.\npar _Coeur de Loi le Lun 30 Jan 2012 - 22:31\nTient encore un agnostique, moi qui croyait que c'était rare.\npar Trouvère le Lun 30 Jan 2012 - 23:14\nCoeur de Loi a écrit: Tient encore un agnostique, moi qui croyait que c'était rare.\nOn ne peut que douter de la réalité de ton dieu méchant et vulgaire.. Tu ne prêches que la haine : ton dieu n'existe pas.


Le Télégramme - Bretagne - Plouzané. La maison du gardien du phare du Minou n'est plus\nPublié le 08 février 2015 à 13h13 Modifié le 08 février 2015 à 13h17\n(Bertrand Mignon / By Tranchig)\nOn la voit encore sur les images satellites (sous le mot "fort"), mais ça ne va pas durer : la maison du gardien du phare du Minou n'est plus, comme a pu le constater notre lecteur Bertrand Mignon, qui nous en a envoyé une photo (magnifique, en plus, merci à lui !).\nLes travaux avaient débuté fin janvier. La maison, inhabitée depuis 2006, était jugée insalubre et régulièrement squattée.\nLe Conservatoire du Littoral entend désormais rendre le site à son état normal.


PARKINSON: Grande avancée vers un test de diagnostic précoce - Diagnostic Blog\nCes chercheurs de l’Université d’Edimbourg poursuivent le développement d’un test, basé sur une protéine clé, l’alpha-synucléine, impliquée dans la formation de ces touffes collantes nommées corps de Lewy, caractéristiques de la maladie de Parkinson. Une nouvelle technique de pointe qui permet d’évaluer la viscosité des protéines et donc le risque de corps de Lewy, permet de détecter la maladie de Parkinson à un stade précoce. Des données, présentées dans les Annals of Clinical and Translational Neurology, qui restent à valider sur un plus grand échantillon de patients mais constituent une étape incontestable d’un développement diagnostique prometteur.\nLa maladie de Parkinson est une maladie neurologique caractérisée par la mort de certaines cellules du cerveau, impliquées dans le mouvement, l’humeur, le sommeil et la cognition. Ses symptômes dont les tremblements, le ralentissement du mouvement, la raideur et la rigidité musculaire, les troubles de sommeil, la perte de l’odorat, la dépression et la dysfonction cognitive, sont plus souvent constatés autour de l’âge de 60 ans. Il n’existe pas encore de test de dépistage précoce de la maladie et, ses symptômes étant parfois similaires à ceux d’autres troubles neurologiques, le taux d’erreur de diagnostic peut atteindre 25%. De nombreuses équipes travaillent à l’élaboration de tests de diagnostic, soit multicritères, avec notamment des modèles qui intègrent et pondèrent des symptômes moteurs et non moteurs, ou basés sur la force musculaire et l’équilibre, 2 critères qui se détériorent progressivement jusqu’à 25 ans avant l’apparition des autres symptômes de la maladie. Cette nouvelle étude propose un test biologique, qui pourrait trouver également d’autres applications pour les différents types de démence.\nLe test détecte en effet une protéine, l’alpha-synucléine, impliquée dans la formation de ces touffes collantes nommées corps de Lewy (Visuel ci-contre) dans les cellules du cerveau des patients parkinsoniens. De précédentes tentatives ont été poursuivie sur la base de cette protéine, mais avec des résultats contradictoires, la difficulté étant que la protéine est également présente dans les cerveaux en bonne santé. Ici les chercheurs de l’Université d’Edimbourg ont utilisé une technologie très sensible (real-time quaking induced conversion) permettant de mesurer la viscosité des protéines et donc leur propension à former des amas néfastes. La technique qui peut détecter d’infimes différences dans les propriétés des protéines dans le cerveau peut donc faire la différence entre un cerveau sain ou « parkinsonien ».\nCes premiers tests identifient ainsi avec précision 19 des 20 échantillons provenant de patients atteints de la maladie de Parkinson, ainsi que 3 échantillons de patients diagnostiqués à risque élevé de la maladie. Aucun faux positifs n’est relevé parmi les 15 échantillons de contrôle de participants en bonne santé.\nØ La technique permet également d’identifier, et de différencier, la démence à corps de Lewy.\nSource: Annals of Clinical and Translational Neurology 28 August 2016 DOI: 10.1002/acn3.338 Alpha-synuclein RT-QuIC in the CSF of patients with alpha-synucleinopathies\nPARKINSON: Un nouvel outil de diagnostic –\nPARKINSON: Plus de 25 ans avant, les chutes annoncent déjà la maladie –


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Racine :: Le Math-Forum :: Seconde :: URGENT : devoir sur les statistiques a rendre pour demain\nEnvoyé: 11.05.2005, 20:19\ndernière visite: 11.05.05 Alors voilà ça fait plus de 3 jours que je lutte pour trouver une réponse à cet exercice de DM pour demain :cry: si quelqu'un peut m'aider\nDans une assemblée, quelqu'un remarque que la moyenne des âges est égale au nombre de personnes. Arrive alors une personne de 29 ans, et quelqu'un remarque que la moyenne des ges est encore égale au nombre de personnes.\n1) combien y-a-t-il de personnes?\n2) montrer que ce type de problème à une solution pourvu que l'âge de la personne qui arrive soit impair\nvoilà donc si vous y comprenez quelque chose ça me ferais plaisir si vous m'aidez :P merci d'avance\nEnvoyé: 11.05.2005, 21:27\ndernière visite: 11.05.07 une piste pour t'aider:\nsoit n le nombre de personne au départ et S la somme des ages de ces n personnes.\nla moyenne des ages est donc S/n.Et comme cette moyenne est égale au nombre de personne on a l'equation S/n=n.\nEnsuite une personne arrive.il y a donc maintenant n+1 personne....\n...a toi de finir!(tu vas obtenir une seconde équation..)\nEnvoyé: 11.05.2005, 21:34\ndernière visite: 11.05.05 merci :D je pensais bien devoir utiliser un système mais j'arriver pas a déterminer lequel ! :(\nEnvoyé: 12.05.2005, 00:11\ndernière visite: 21.11.10 notons qu'il y a N personnes ayant chacun les ages a1,a2,.....aN\non peut ecrire que d'apres les données de l'enoncé que SOM(ai)/N=N\nil arrive une personne supplémentaire on a donc N+1 personnes et pour les ages a1,a2,........aN+1 (l'age de la personne supplementaire peut etre deroutante mais aura un impact dans les calculs)!\non a toujours SOM(ai)=(N+1)² mais cette fois pour i compris entre 1 et N+1 , comme SOM(ai) pour compris entre et N+1 vaut :\na(indiceN+1)+SOM(ai) =(N+1)² alors on connais deja SOM(ai) pour i compris entre 1 et N qui aut N² ,il suffit de le remplacer ET on peut tout à fait choisir a(indice n+1)= l'age de la personne arrivée =29a\nsoit 29+N²=(N+1)²=N²+2N+1 il reste 28=2N et N=14 personnes.\nEnvoyé: 12.05.2005, 00:20\ndernière visite: 21.11.10 je poursuis , si l'age de la personne est du type "2k" c'est à dire paire alors on arrive à la fin de l'équation à 2k-1=2N !\nici on ne pourra pas obtenir de valeur entière de N quelque soit k pris dans l'ensemble des entiers naturels, 2k- 1 n'est pas un mutiple de 2.\nDm à rendre pour demain :: Une situation menant à une inéquation: Une vitesse limite\ncolinéarite de deux vecteurs urgent c pour demain\nDm a rendre pour mercredi sur un algorithme\nThéorème de Ptolémée (DM à rendre pour mercredi)


12 outils web utiles au bureau | Pearltrees 12 outils web utiles au bureau | Pearltrees\nCheckthis : – Cet outil vous permet de créer rapidement une affiche éphémère, sans devoir s’enregistrer. La page peut être partagée, commentée ou likée via les réseaux sociaux. Cet outil peut être utile pour partager facilement un message, par exemple via une affiche sur la journée du personnel, avec différentes personnes ne se trouvant pas au même endroit. Drupal : – Grâce à cette plateforme open source, vous pouvez créer un site pour votre entreprise, en y incluant notamment si vous le souhaitez des fonctions de bilinguisme, des workflows ou encore la gestion d’événements d’entreprise. Favsync : – Cet outil vous permet de partager des favoris avec vos collègues au sein d’un système collaboratif. Cela peut être pratique si par exemple un manager souhaite partager avec son équipe des pages utiles qui pourront être classées par catégories. Slideshare : – Lorsque l’on veut se former sur un sujet, il est parfois efficace de puiser dans cette bible de powerpoint en ligne.\nRelated: informatique • Boite à outils • breteur • documentaliste1 • 2014 Octobre\nMindmup un outil de mindmapping simple et efficace Dans la famille des logiciels de Mindmapping en ligne je vous présente Mindmup. Simple et efficace pour cartographier vos idées, cet outil dispose de différentes fonctionnalités qui vous permettra de créer vos cartes heuristiques en ligne. Tour d’horizon de son interface et ses fonctionnalités Pour créer sa première carte pas besoin de s’inscrire, en effet la conception de la map est directement accessible via cette url : Son interface est assez intuitive ce qui vous permettra une prise en main de l’outil très rapide. Atolia. Simplifiez-vous le travail d’équipe Atolia est un outil collaboratif complet et ultra pratique qui va vous permettre de vous simplifier la vie si vous travaillez en équipe, notamment à distance. Faciliter le travail collaboratif et augmenter du coup votre productivité. Voilà la promesse de cette jeune entreprise Strasbourgeoise à laquelle je prédis un bel avenir.\nun service gratuit pour automatiser votre web IFTTT (abréviation de If This Then That : Si Ceci Alors Cela) est un service en ligne gratuit qui permet de créer des tâches automatisées entre différents services web. Avec cet outil, vous pouvez vous simplifier la vie avec des connexions automatiques entre des centaines d'applications comme Facebook, Evernote, Instagram, Twitter, Gmail et des appareils comme iPhone, Android, Fitbit et Nest. Une fois inscrit au service, il faut créer des "recettes" (recipes) pour automatiser les interactions entre ses services préférés. Il y en a pour tous les goûts : réseaux sociaux, photos, domotique, voiture, partage, etc.). 10 outils en ligne pour créer des infographies Un dessin vaut mieux que de long discours. Le refrain est connu. Le développement de l’usage des infographies dans la presse , dans les médias, dans l’édition ces dernières années est une tendance lourde des nouveaux moyens d’informer.\nLa Révélation des Pyramides, le documentaire en mousse - Niou Taiknolog1e: Geekeries & Cie Qu’il s’agisse d’un jeu télévisé ou de blocs de caillasses paumés en plein désert, les pyramides sont entourées d’une aura de mystère ! Non mais c’est vrai quoi, comment des mecs qui parlent en rébus, dont les talents de dessinateurs dépassent à peine ceux d’un enfant de 3 ans (ils arrivent à dessiner de face, eux !) et avec un panthéon qui ressemble plus au zoo de Vincennes qu’à autre chose, auraient pu construire les pyramides sans l’aide des Aliens, des Atlantes ou d’une grue de chantier Black & Decker modèle 8 avec bi-lame affutée diamant 5µm ??\ncréer un graphique géographique avec Google Drive Continuons à découvrir les fonctionnalités proposées par Google Drive. Les feuilles de calcul permettent de créer tout type de graphique comme dans Excel. La nouveauté réside dans la possibilité de réaliser un graphique dit géographique, c’est-à-dire de mettre en place une carte d’une région, d’un continent ou d’un pays à partir de données présentes dans une feuille de calcul. Les données sont représentées sous forme de surface (ex : un pays) et non en tant que point (ex : une ville). Ce graphique permet d’afficher une carte de données représentées par des couleurs. La dernière version de Google Map nommée Maps Engine Lite permet cependant de faire apparaître une liste de points à partir d’adresses sur une carte.\nProtopage. Page de démarrage et de curation de contenus pour la classe Protopage est un service qui va vous permettre de créer une page de démarrage sur le web. Une page personnalisée pour y retrouver facilement les sites que vous visitez régulièrement. Mais aussi une page qui va vous aider à réaliser et à partager les résultats d’une curation de contenus pour vous ou pour vos élèves. Protopages fait partie de ces services en ligne qui vous proposent de créer des pages de démarrage pour vous faciliter la navigation et le temps passé sur le web. Protopage fait aussi bien, voire mieux, que la plupart de ces services en proposant un outil qui mêle une page de démarrage et un lecteur de flux RSS.\nLes fablabs : comment fabriquer (presque) tout ce que l’on veut ? Après avoir exploré le monde des hackers, je vous propose dans ce billet d’aborder un prolongement naturel de l’univers des bidouilleurs informatiques, celui des fab labs, en français des laboratoires de fabrication. Alors qu’est qu’un Fab lab ? Le mot fablab vient de la contraction des deux mots anglais : fabrication laboratory et sa philosophie est encore inspirée par le mouvement de l’open source et d’un célèbre cours dispensé par l’inévitable Massachussett Institute of Technology et qui est le titre de ma chronique : how to make (almost) everything ? Comment fabriquer (presque) tout soi-même ? Et bien justement grâce à des petits laboratoires de fabrication, des fablabs ! Concrètement ce sont des ateliers de fabrication d’objets industriels, le plus généralement des prototypes, d’où l’expression « laboratoire », avec un ensemble de machines-outils souvent pilotées par des ordinateurs.\nRelated: Travail collaboratif • juliettelau\nRelated: Web 2.0 - sylvieriv - informatique - Boite à outils - breteur - documentaliste1 - 2014 Octobre


Le plus récent Pic Cadeaux box Idées – Cadeaux Blog\nTous les ans, le 14 février est associé à manhunter Saint-Valentin. Outre le fait de pouvoir souhaiter une bonne fête à vos amis baptisés ainsi, il s’agit également delaware la fête des amoureux. Cette année, cette date tombe us vendredi, ce qui peut s’avérer appréciable pour manhattan project célébrer durante pair sans avoir à se lever trop tôt le lendemain ! Mais au fait, quelle est l’origine de cette célébration ? Elle remonterait à la Rome vintage et serait associée aux Lupercales, une fête delaware refinement symbole delaware partage et p fertilité, célébrée du 13 au 15 février. Mais d’autres historiens estiment que ses origines remontent au 14e siècle, en Grande-Bretagne, qui était encore catholique à l’époque. La Saint-Valentin aurait été choisie comme fête des amoureux, vehicle les gens estimaient que ce jour-là était choisi level les oiseaux pour s’apparier. La convention a traversé les siècles, et en France, on manhunter célèbre surtout depuis le début des années 80. Ce jour-là, on peut offrir des fleurs, un cadeau, des chocolats ou promote simplement profiter d’une soirée à deux. Si vous n’avez pas encore fait votre choix, voici cinq idées de cadeaux que vous pouvez encore vous faire livrer à conditions !\nQuoi delaware mieux que de se planifier un week-end en amoureux à l’occasion de la Saint-Valentin ? En offrant cette box, proposée à 59,90 euros chez Amazon, vous pourrez vous faire plaisir à deux en choisissant manhattan project destination de votre choix parmi 2900 week-ends romantiques. Manhattan project package contient une nuit romantique avec petit-déjeuner inclus. Serve le reste de l’aventure, c’est vous qui choisissez ! Manhunter field est valable durant 3 ans et 3 mois après sa day d’achat : voilà qui laisse le temperatures p bien choisir votre escapade en amoureux.\nSi vous préférez faire un voyage plus extended qu’un seul week-end durante amoureux, rendez-vous sur Cdiscount Voyages pour rémachine une escapade romantique directement sur Internet. Manhattan project plateforme propose une sélection p locations européennes, à partir delaware 85 euros level personne. Des formules avec 2 ou 4 nuits incluses, avec le vol compris également, sont ainsi proposées pendant encore quelques jours. Venise, Majorque, Rome, Amsterdam, Lisbonne… faites votre choix !\nFill immortaliser vos plus beaux souvenirs à deux, pourquoi ne pas choisir us appareil image Instantané Fujifilm Instax Little 9 ? Manhattan project Fnac propose cet appareil aussi mignon qu’original fill 59,99 euros au lieu delaware 79,99 euros. L’effet delaware surprise est garanti, et il est possible delaware l’utiliser immédiatement, put faire des photos d’une Saint-Valentin des plus réussies. Un cadeau available, qui a delaware quoi faire plaisir à tous les amoureux delaware la photo… mais aussi des amoureux promote court, bien évidemment.