Angel Olsen en concert à la Cigale - Sortiraparis.com\nPar Anne-christine C.\t· Publié le 15 janvier 2020 à 08h08\nOn découvre la folk rock habitée d'Angel Olsen qui sera en concert à la Cigale. Elle vient nous présenter son nouvel album All Mirrors un opus poétique et entêtant. Rendez-vous dans le 18ème le samedi 8 février 2020 à partir de 19h.\nAttention, c'est l'unique date française de cette tournée mondiale qui l'emmène au Portugal, en Espagne, en Suisse, en Allemagne, au Danemark, en Norvège, en Suède, en Belgique, ainsi bien sûr qu'aux Etats-Unis. Alors on n'oublie pas de nos réserver nos places !\nAll Mirrors, le 4ème album d'Angel Olsen sorti le 4 octobre 2019 est un opus de 11 titres doux et mélancoliques qui mettent en exergue la voix cristalline et mystérieuse de l'icône indie. Il s'est écoulé deux ans depuis son album Phases en 2017 et ici un nouvel horizon se dessine. On quitte la folk pour explorer d'autres routes, plus baroques, plus cinématographiques. On y trouve des ambiances sonores dans lesquelles on aime se perdre, comme dans Too Easy, mais aussi des envolées de cordes propices à la rêverie et à la langueur comme dans Impasse.\nD'ici là pour se mettre dans l'ambiance on regarde le joli clip Lark réalisé par Ashley Connor.\nAlors rendez-vous le samedi 8 février 2020 à La Cigale pour une soirée avec Angel Olsen qui s'annonce de toute beauté.\nMots-clé : la cigale, Angel Olsen, concert paris 18, angel olsen paris, concert angel olsen, angel olsen la cigale


Les conditions structurales de la variabilité pluviométrique de l'Afrique tropicale in Actes. · GéoProdig, portail d'information géographique\nLEROUX, M. et Association Internationale de Climatologie, International, “Les conditions structurales de la variabilité pluviométrique de l'Afrique tropicale in Actes.,” GéoProdig, portail d'information géographique, consulté le 23 janvier 2021, http://geoprodig.cnrs.fr/items/show/106011.\nAfrique Afrique tropicale Années 1950-1986 Circulation atmosphérique Climat Convergence intertropicale Dynamique de l'atmosphère Front intertropical Frontologie Géographie physique Précipitation Sécheresse Variation climatique\nL'évolution pluviométrique récente (synchrone, dans ses grandes lignes, en Afrique septentrionale et en Afrique australe) montre que l'amplitude de migration annuelle de la zone de convergence intertropicale se réduit. Cette réduction s'inscrit dans une rétraction générale de la zone tropicale. - (JPB)\nColloques d'Aix-en-Provence, France, 1989, p. 179-190, Références bibliographiques : 49 réf.


Le jeune fou | Guy Verville\nJe pourrais dire que, sans vergogne, je lui aurais donné le bon Dieu sans confession. Je l’aurais sans doute aussi pris rapidement dans mes bras. Il est l’un de ces visages qui m’attirent, qui émeuvent mes désirs et mon envie folle d’avoir quelqu’un auprès de moi.\nJ’en connais beaucoup de ces âmes, de ces humains, jeunes ou vieux, imberbes ou amaigris par la vieillesse. Ce sont des hommes, un espoir pour une paix que je revendique. Une chimère certainement, car, jusqu’à maintenant, ce que j’ai touché et aimé s’est envolé, ne m’est pas resté collé à la peau comme on se les raconte dans les livres et les mythes, comme on se les serine à la télévision.\nCelui-là, en ce début d’après-midi glacial, était assis près de la porte du train. La vingtaine peut-être à peine entamée, cheveux bouclés à la manière de Nelligan. J’aurais en effet juré qu’il s’agissait de Nelligan. Les yeux tendres, fiévreux, le visage perdu, parfois nourri par un rictus provenant soit d’une idée saugrenue, soit d’un rêve de schizophrène. Sans véritable muscle, un jeans trop court qui laissait entrevoir des chevilles de marionnette.\nDe temps en temps, son regard rencontrait le mien sans pour autant s’attarder sur moi. Mais durant ces instants, je pouvais admirer ses traits équilibrés, ses iris ronds d’opium, sa barbe d’une virilité malhabile. J’y voyais un homme, une force qui ne semblait pas pouvoir tenir la route.\nD’ailleurs, ses profils, tant le gauche que le droit, ses profils que je pouvais observer souvent car son visage ne restait pas en place, ses n’étaient pas aussi bien conçus que sa façade hagarde. Je le répète, je l’aurais pris dans mes bras, ce fou, probablement, cet enfant-homme blessé par une possible tare. Je l’aurais amené chez moi et l’aurait placé dans mon lit, non pas pour usurper sa chair, mais seulement pour me coller à lui et me rappeler de la chaleur de l’innocence houleuse d’une jeunesse émotive et perdue, celle qui languit dans mes souvenirs, que j’ai laissé filer comme vous tous qui tissez votre laine, vos existences sur des métiers grinçants.\nJ’en rencontre souvent de ces hommes. Ils sont des ondes plantant sur les eaux de la vie. Je ne connais rien d’eux, rien de leur salive, encore moins leur fièvre. Et si je pouvais tous les connaître, ma soif en serait-elle pour autant conquise? Se poser la question est y répondre. Et y répondre, c’est vouloir continuer à boire et à croire.\nLes loose ends [2015/12/20]


Tomorrowland dans moins de 4 jours!! :-D Surpris qu'il n'y ait pas de thread dans cette section à ce sujet !\nJ'espère qu'ils feront comme l'an passé: streaming sur Youtube... :] Ceux qui y vont vous allez voir qui ?\n(encore une année ou j'ai pas été assez rapide pour chopper des places : )\npfff comme chaque année c'est galère pour avoir ses places, j'ai même pas tenté cette année tellement j'étais trop deg l'an passé d'avoir poiroté toute la journée pour rentrer bredouille au final.\nY'aura le stream logiquement, il me semble l'avoir vu sur le forum de Be-dance sinon perso je trouve que ce festival n'est fait que pour les gens riche, le prix des tix quoi.. bon, y'en a pour son argent niveau stage etc, mais quand meme.. je prefere me faire un defqon 1, decibel et qontinent pour le prix Darkval,\nNous étions sur 4 pc différents, aucun n'a su avoir un seul ticket.. et quand je vois les connards qui les revendent sur internet x4 .. ça m’écœure.\nSinon ça doit être génial, j'ai fait la 2011 et je regrette pas.\nY'aura le stream logiquement, il me semble l'avoir vu sur le forum de Be-dance sinon perso je trouve que ce festival n'est fait que pour les gens riche, le prix des tix quoi.. bon, y'en a pour son argent niveau stage etc, mais quand meme.. je prefere me faire un defqon 1, decibel et qontinent pour le prix J'avoue que je prefererai faire ces events là que de dépenser autant de boules pour 1 seul event mais bon, t'as vu ce qu'il y a aussi On en a pour son argent je pense.\nPareil on était 6: personne n'a eu de places. On était tous dégoutés\nJ'y serai (pas taper plz)\nFuuuuuuuuuu. Tu comptes aller voir qui ?\nbah pas mal de monde, faut qu'on se fasse notre roadmap avec les potes, mais il y a de grandes chances qu'on ne bouge pas trop de la mainstage...\net go use la sex room batto,\nahah c'est sur la roadmap YoupiDollarZ,\nmain stage lolololol\nPrésent pour la deuxième année consécutive Edit: Si y'en a qui veulent, j'ai tjs une place de camping à revendre Lesk,\nPrésent pour la deuxième année consécutive Edit: Si y'en a qui veulent, j'ai tjs une place de camping à revendre Fallait le dire plutot : : : : : mtn je travaille Charkzul,\nCe sera Nature One, Pukkelpop et Dekmantel festival pour moi. Pas vraiment fan de la tomorrowland, j'ai tente d'avoir des places juste pour y aller avec des potes mais sinon, pas vraiment de trucs qui m'interessent a part la "scene" Kozzmozz ou Carl Cox (apres avoir jete un oeil au line up)\nNature One aussi Lesk,\nEn gros tu vas complètement rater ton week-end en restant sur la stage qui a le moins d'artistes intéressant A part quelques noms comme Fedde Le Grand, SvD, Armin, Dimitri Vegas & Like Mike et Joachim Garraud (parce que oui, en live il est tout simplement monstrueux) y'a rien de bien terrible... J'aurais voulu avoir un ticket pour dimanche histoire de voir Jeff Mills... Au lieu de ça, j'ai un ticket pour samedi haxion,\nJ'ai eu mon Full madness Pass au bout de 1h30 :-D ! Je l'ai revendu sur le net comme un connard !!!\nParce-qu' un GROS CONNARD m'a refusé mes congés !!!\nEt depuis, pas moyen de trouver une place pour le dimanche à prix correct ! Moi qui comptais me le faire pour la 3e fois.... Le pire c'est de savoir que tout tes potes y sont et que toi tu va devoir bosser, en sachant ce que tu rates Liberty,\nEt depuis, pas moyen de trouver une place pour le dimanche à prix correct ! Moi qui comptais me le faire pour la 3e fois.... Le pire c'est de savoir que tout tes potes y sont et que toi tu va devoir bosser, en sachant ce que tu rates Et qu'après tu vas avoir tous les relous qui vont se la péter car ils ont été à la Tomo...\nAprès la vague Summerfestival (les gros rageux de la vie qu'ont pas eu leurs place TL) où les photos pullulaient sur facebook, on va se taper les récits de la Tomorrowland.\nLiberty > Tu as tout à fait le droit de revendre ta/tes places, ce qui me révolte c'est quand les prix sont fait x2 x3 x4... après tu l'as peut-être fais aussi :-D


Rewind this : NIFFF 2013 | L'auditoire\nYou are here: Home » Culture » Cinéma » Rewind this : NIFFF 2013\nRewind this de Josh Johnson retrace l’histoire de la VHS de son combat contre BETAMAX à nos jours, par de nombreuses interviews de collectionneurs et d’extraits de vidéos. Finement mené, le film a intégré des éléments sociétaux, économiques et historiques à la passion des VHS qu’entretiennent les témoins. L’ampleur du phénomène est soulignée non seulement par la présence d’intervenants du monde entier mais également par la similarité des interviews. En effet, plusieurs fois dans le film les collectionneurs se succèdent et sortent le même exemplaire pour illustrer leur propos. C’est ainsi une expérience collective qui est mise en évidence.\nLa cassette vidéo constitue dès son arrivée sur le marché une révolution sociétale. En effet, elle permet un nouveau rapport aux films mais également à la télévision. Les films oubliés dans les caves des majors deviennent à nouveaux accessibles, tandis que d’autres maisons de production s’implantent en filmant exclusivement pour le support VHS. Ces films, souvent d’une qualité moindre, jouent avec le nouveau rapport qu’entretient le spectateur avec l’image. La vidéo permet une meilleure intégration du spectateur. Il est plus proche de l’écran, qui est à son échelle. La mise en place d’une plus grande intimité et sa dimension interactive – on peut revenir en arrière ou stopper le film à sa guise – constituent également des éléments qui vont engendrer des modifications dans le contenu même des films. C’est ainsi que Rewind This parle successivement du cinéma pornographique, des vidéos d’aérobic, des films tournés en vidéo et des productions amateurs.\nLe regard du spectateur changera à l’arrivée de la vidéo. De nombreux témoignages décrivent le changement que produit le fait de pouvoir revoir le passage d’un film à volonté. L’étude du montage, de la musique et des différents effets devient à présent accessible à tout le monde. Cependant, la connaissance technique qu’acquière le spectateur n’induit pas une augmentation qualitative dans la production. Beaucoup de films, uniquement accessibles en VHS sont au contraire souvent dévalorisés pour leurs qualités cinématographiques. Ce phénomène s’explique par la production de masse à petit budget exigée par ce marché mais également par l’ignorance du spectateur à l’achat du film. En effet, lors de l’achat, seule la jaquette de la vidéo lui permet de faire son choix. Il n’a pas accès à des extraits, des bandes annonces ou des critiques et souvent les réalisateurs et les acteurs sont inconnus. Véritable vitrine mensongère, c’est elles et non le film, qui deviennent œuvres d’art, jusqu’à être signées par leur créateur.\nLe cinéma de genre subit ainsi un bouleversement esthétique important avec l’arrivée de la vidéo. En effet, les années 80 voient l’apparition en masse des slashers ou encore des sérials, enfants de ce nouveau mode de consommation. La vidéo demande plus de sensations et moins de budget. Plus encore, le film d’horreur joue bientôt avec les codes de la vidéo et permet ainsi un réalisme plus accru. La VHS et les films qu’elle véhicule prennent donc activement part à l’histoire du cinéma. Pourtant, sa conservation laisse à désirer et de nombreux films se perdent. La pellicule s’abime avec le temps et préserve les traces des différents visionnages. Si cette qualité plait aux nostalgiques qui s’amusent à noter les passages maintes fois rembobinés, les conservateurs s’arrachent les cheveux face à tant de témoignages de la culture populaire perdus à jamais.\nC’est ainsi bel et bien la société contemporaine et ses pratiques qui sont ici mise en avant. La nostalgie face aux cassettes vidéo s’accompagne également des processus qui engendreront plus tard les vidéos amateurs ou encore le piratage. Ce documentaire nous amène donc à une méditation présente et passée, qui se questionne finalement sur l’avenir du cinéma et du support matériel.\n← NIFFF, deuxième jour\nNIFFF, troisième jour →


Le terme de "couche d'ozone" est attribué au domaine de la stratosphère où la concentration en ozone est maximale, soit entre 20 et 30 km d'altitude. C'est dans cette couche que se produit parfois un "trou d'ozone".\nCette couche n'est pas uniforme. il s'agit plutôt d'un domaine où le nombre de molécules d'ozone présentes par unité de volume est plus important qu'ailleurs.\nLe schéma ci-contre explicite cette notion : Si on imagine un mince tube d'atmosphère de 50 km de hauteur, les molécules d'ozone, représentées en rouge, atteignent une concentration maximum vers 25 km d'altitude (cas A).\nla notion de "trou d'ozone" est illustrée par le cas B. Une situation de "trou d'ozone" correspond à une décroissance de la teneur en ozone stratosphérique, vers 25 km d'altitude, par rapport à la situation moyenne décrite dans le cas A. Il en résulte évidemment que le nombre total de molécules présentes dans le tube B est inférieur au nombre total de molécules dans le tube A, si bien que, dans le cas B, l'absorption des rayonnements UV par l'ozone stratosphérique est moins efficace.


Comment utiliser XP-Pen Artist 12 ? - Tactile - Numérique - Connecté\nAccueil Accueil Comment utiliser XP-Pen Artist 12 ?\n🎨【Marker à séchage rapide】: Avec 80 couleurs éclatantes disponibles, chaque marker possède une couleur animée. Grâce à la recette avec alcool à séchage rapide, les peintures et les graffitis se sécheront en quelques secondes. N’inquiétez pas de salir vos habits et vos mains. 🎨【Non sujet à l’estompage au contact avec l’eau】: En utilisant des fibres à haute intensité, le marker à double pointe permet de tracer de beaux traits, avec une couleur uniforme. De plus, il est durable et n’est pas susceptible d’estompage au contact avec l’eau. Attention : Afin de prolonger la durée de vie du marker, veuillez bien remettre le capuchon après utilisation pour empêcher la volatilisation de l’encre ! 🎨【Conception à double pointe】: Conception unique à double pointe. La pointe large de 6 mm s’applique à la coloration de grandes surfaces, et le côté latéral permet de tracer des traits gros ou fins sous différentes pressions. La pointe mince de 1mm s’applique à la coloration des détails et à la décoration du profil, en rendant des œuvres plus délicats. 🎨【Capuchon avec code de couleur et cadeaux offerts】: Le capuchon avec code de couleur permet d’arranger facilement et d’identifier rapidement les markers. Il est conforme à la conception ergonomique, et peut économiser le temps de recherche et faciliter vos créations. Coffret-cadeau blanc délicat de Tongfushop + valise noire + 2 markers supplémentaires gratuits. 🎨【Avec une base de stockage】: Pour l’ensemble de 80 couleurs de Tongfushop, une base noire est fournie aux clients pour que chaque marker puisse avoir une position fixe, de manière à économiser au moins une moitié du temps d’arrangement ! Facile à stocker et à porter ! 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LOLL est une famille de canapés et de fauteuils accueillants et confortables, déhoussables. LOLL exprime la notion de confort contemporain, accentué par le soin apporté aux détails, par la qualité des matériaux et par une fabrication artisanale. La silhouette des canapés est soulignée par le point de surjet qui, tel un tracé léger à la main, suit les contours principaux et les lignes douces de la collection. Canapé, rembourrage en mousse polyuréthane, coussins d'assise et dossier en dacron et plume, déhoussable.\n4 641,34 €\nMarabu 12 Feutres à dessin - Aqua Pen - Graphix\nCouleurs brillantes grâce à l‘utilisation d‘encre de Chine à base d‘eau de qualité, résistante à la,lumière et presque inodore. Pointes doubles (pointe de contour et pointe de pinceau flexible). Aquarellable sur papier pour aquarelles. Après application, étaler la couleur avec un pinceau humide. Ne pas plonger le crayon dans l‘eau. coloris : noir, citron, rouge, orange, cerise, rose clair, prune, vert antique, avocat, vert jaune, aigue-marine, pétrole, brun foncé. ,COPYRIGHT ©Marabu.\nAtlas SL 9405 XP Boa 2.0 ESD S1P S1P W.12 Taille 44\nPropriétés : SL 9405 XP Boa 2.0 ESD - S1P - W.12 - Gr.44 CRS chaussure basse Matériau supérieur SportLine Système MPU INNOFLEX XP inhibiteur de pénétration sans métal capuchon en aluminium alu-tec active-X Mandrin fonctionnel Système d'amortissement 3D concept du ruisseau climatique Système BOA Fit Convient pour l'alimentation de la semelle intérieure-DGUV 112-191\nLes bouteilles Chilly's viennent vous accompagner au quotidien. Cette bouteille réutilisable garde vos boissons au chaud pendant 12h et vos boissons froides pendant 24h.Ces produits de haute qualité sont fabriqués en acier inoxydable 304 durable. Parfaitement étanche grâce à son bouchon à vis étanche. 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Vous permet d’écrire sur un tableau blanc, un document, un site Web ou un bureau. Vous pouvez enregistrer ce que vous avez écrit.\nTéléchargez et installez le pilote de la tablette sur : …\nAccédez au dossier de l’application et assurez-vous de désinstaller les pilotes de tablette précédents, puis redémarrez votre ordinateur. Après le redémarrage, accédez au site Web officiel de XP-PEN, téléchargez et installez le nouveau pilote d’interface utilisateur pour Mac.\nComment calibrer XP-Pen ?\nOuvrez l’onglet d’option “Calibrage” dans les paramètres de la tablette Artist10. Lorsque vous ouvrez la fenêtre de calibrage, suivez les instructions et complétez les réglages “Calibrage en 4 points” et “Calibrage en 9 points”.\nLorsque vous souhaitez connecter votre smartphone ou tablette Android à la tablette graphique XP-PEN, assurez-vous que votre appareil prend en charge OTG et Android 6.0. 1. Lorsque vous connectez notre tablette à des appareils Android, assurez-vous de la placer verticalement sur votre smartphone/tablette Android.\nComment allumer un stylet XP-Pen ?\nMaintenez enfoncée la bonne touche K1 pendant que vous allumez Star 06 “On”. pour activer la tablette.\nXP-PEN. Un cas où le crayon ne peut pas contrôler le curseur lorsque l’artiste est connecté à l’ordinateur. 1 Veuillez vérifier que votre artiste est connecté à un ordinateur via un port USB. … 4 Essayez de désinstaller le pilote et de redémarrer l’ordinateur.\nComment allumer une tablette XP-Pen ?\nMaintenez la touche marche/arrêt de la tablette enfoncée pendant 3 secondes ; se connectera automatiquement à votre ordinateur. À. Lorsque Deco 03 est éteint, insérez le récepteur USB sans fil dans le port USB de votre ordinateur. b.\nXP-PEN. Comment installer le pilote Artist ? 1 Connectez le cordon d’alimentation/l’adaptateur, connectez le port USB à l’un des câbles VGA, DVI ou HDMI. 2 Insérez le disque du pilote dans le lecteur de CD/DVD ROM de votre ordinateur portable/de bureau.\nComment connecter une tablette graphique à un Mac ?\nPOLARIS batterie moto pour POLARIS 900 900XP Ranger (2013-2013)\nPOLARIS batterie moto pour POLARIS 800 800XP Ranger (2010-2011)\nPOLARIS batterie moto pour POLARIS 850 850XP EPS Sportsman (2009-2014)\nPOLARIS batterie moto pour POLARIS 1000 1000XP Scrambler (2014)\nPOLARIS batterie moto pour POLARIS 850 850XP Sportsman (2009-2015)\nPicwictoys Feutres Vaporisateurs - Spray Z Pen - Couleurs Magiques\nExprime l'âme d'artiste qui sommeille en toi avec ce coffret Couleurs Magiques de Spray Z Pen et transforme les feutres en vaporisateurs d’encre afin de créer de super jolis dessins originaux et hauts en couleurs ! C'est très simple ! Il te suffit de maintenir le bouton jaune sur le dessus du Spray Z pen et de choisir un pochoir pour créer des formes et motifs amusants ! Une activité créative très amusante qui t'occupera pendant des heures. Le plus de ce coffre Spray Z Pen : Le feutre magique transforme la couleur des autres feutres ! Ce coffret Spray Z Pen inclut : - 1 Spray Z Pen - 5 feutres qui changent de couleurs - 1 feutre magique - 6 planches de pochoirs (dont 2 planches Bisounours et 2 Legends of Sparks)\nArtists of Stomo Blues & Boogie Artist Collection No.12\nBinding : Audio CD, Label : Mo (Mäule & Gosch), Publisher : Mo (Mäule & Gosch), NumberOfDiscs : 1, NumberOfItems : 1, medium : Audio CD, releaseDate : 2019-10-15, artists : Artists of Stomo\nVarious Artists - Daddy K - The Mix 12\nBinding : Audio CD, Label : Universal Tv, Publisher : Universal Tv, NumberOfDiscs : 2, NumberOfItems : 2, Format : Import, medium : Audio CD, releaseDate : 2018-11-02, artists : Various


Amour interdit – Partie 11 - Femme Algérienne\nAccueil › Amour interdit #RYSHA › Chroniques › Amour interdit – Partie 11\nAmour interdit – Partie 11\nLe lendemain il est 13 h et je viens de sortir des cours , les derniers cours de toute ma vie , Khaled m’appelle . Moi : Bonjour Khaled : Bonjour , ça va ? Moi : tu viens de te réveiller ? ta voix est cassée Lui : Oui je viens de me lever , où es tu ? Moi : à l’université Lui : tu vas faire quoi après ? Moi : je dois bosser toute l’après midi avec Zak (la personne avec qui je préparais ma soutenance) Khaled : et t’as pas trouvé une fille pour faire binôme avec ? Moi : on ne va pas reparler de ça Stp Lui sèchement : Houssam m’a appelé, tu peux aller au ******** pour ton stage, tu cherche Mr ****** et tu lui dis que tu viens de la part de Mr (nom de famille de Houssam)\nMoi : C’est vrai ?!! Oh Khaled tu le remercieras pour moi ! Je rêve de décrocher mon stage la bas ! Je suis trop contente\nKhaled était silencieux …. Moi : qu’es ce que t’as ? Lui : Loukan kemelt mes études loukan ana li nssiblek un stage machi Nass !! Moi : ne dramatises pas Yerham babak Lui : Mais c’est vrai Ryma je ne peux même pas aider ma chérie dans ses études.. Moi : Pff encore ce sujet ? Écoutes ce que je vais te dire, j’ai parlé avec maman hier …on a parlé de TOI ! Lui : c’est vrai ? Wach 9oultilha ? Wach 9atlek ? Moi : elle veut te parler, Ma tkhafch elle veut juste te parler toi seul machi toute ta famille hhhh\nLui : quand elle voudra je suis prêt\nMoi : Super alors ! Ne penses plus au stage ni aux études ni rien, je suis sûre que ma mère va t’aimer Lui : comme tu m’aime ?\nEst il entrain de ma piéger pour que je lui dise le mot magique ?\nMoi : heu.. Tu sais quoi je vais y aller directement à **** pour le stage, je règle cette affaire après je vois Zak pour le mémoire, Houssam je suis très contente..\nAttends j’ai dis Houssam là ? Qu’es ce qui te prend Ryma ?\nKhaled : Khaled Machi Houssam Moi : …Telfetli dsl\nEt voilà il reprend son air sérieux , il ne dit rien , je ne veux pas m’attarder sur le sujet ni me disputer avec lui , Khaled est devenu très sensible , il n’arrête pas de se comparer à mes camarades , à moi , à mon entourage , à tout , il a ce sentiment d’infériorité qui nous gâche la vie !\nJe raccroche et je vais en direction du parking , j’appelle maman pour lui annoncer la nouvelle j’étais très contente et je voulais même appeler Houssam pour le remercier , qui aurait pu croire qu’un jour j’aurai envie de remercier Houssam , le même Houssam que je détestait au début ?\nRessaisis toi Ryma ! Khaled va mal le prendre …Mais je dois au moins le remercier , le mec malgré toute la haine que t’as envers lui , il n’a pas hésité une seconde à te proposer son aide , le remercier c’est la moindre des choses ?\nNon laisses tomber , tu diras à Khaled de le remercier pour toi , déjà il est sensible ces derniers temps s’il apprend que t’as appelé son ami derrière son dos il va très mal réagir , laisses tomber …\nJe laisse tomber l’idée de l’appeler et je roule jusqu’à ****** je demande le M et je lui dit que je viens de la part de Houssam .\nLe M : c’est toi melle Ryma ****** ? Moi : Oui Lui : Entrez svp , Houssam est là il est chez le directeur il va nous rejoindre juste après .\nEt ben voilà Ryma tu peux le remercier face à face , heureusement que tu n’as pas appelé Je m’assoies , je parle avec le M , on se met d’accord sur tout , quand es que je vais commencer et quel est mon rôle et tout j’étais très contente , c’est un rêve qui se réalise .\nOn parlait quand on entend quelqu’un frapper sur la porte c’était Houssam , quand il m’a vu il était surpris et content à la fois , ça faisait super longtemps que je ne l’ai pas vu sourire comme ça .\nM : Houssam entre je t’en prie , melle **** (moi ) est déjà là Houssam : tu vas bien Ryma ? Moi : Oui\nOn discute un peu ensuite je devais partir , Houssam aussi , on sort de l’entreprise ensemble . Moi : Houssam je te remercie de tout mon cœur , tu ne sais même pas à quel point ça comptait pour moi Lui : j’ai rien fait ….Si je peux faire quelque chose pour toi pourquoi pas ? Moi : Merci Lui : tu vas aller où maintenant ? Moi : je ne sais pas , soit je rentre à la maison , soit je vais voir un ami pour travailler ensemble\nIl regarde l’heure et me dit : t’as déjeuner ? Moi : non pas encore Lui : je vais manger avant de retourner au bureau , tu m’accompagne ?\nJe ne savais pas si c’était une bonne ou mauvaise idée d’aller manger avec lui , j’hésitais , je pensais à Khaled je ne pense pas qu’il apprécierai le fait que j’aille manger avec son ami , non je ne vais pas y aller seule , et on dirait que Houssam a lu mes pensées il m’a dit : je vais appeler Khaled pour se joindre à nous si ça peut te mettre plus à l’aise ?\nMoi : d’accord mais à une condition , c’est moi qui vous invite Houssam : Wechnou ? Moi : laisses moi régler l’addition stp pour te remercier Houssam : tu préfère venir avec moi ou me suivre avec ta voiture ? Moi : je te suis c’est mieux\nJe le suis avec ma voiture , entre temps Khaled m’a appelé\nKhaled : Houssam vient de m’appeler pour me dire que vous allez manger ensemble ! Moi : il t’a rien dit d’autre ? Il ne t’a pas invité ? Khaled : Si Moi : et alors pourquoi t’es en colère, je l’ai croisé à l’entreprise et je voulais le remercier et je ne voulais pas aller manger avec lui seule sans toi, tu vas venir Khaled ? Khaled : bien sûr que je vais venir, mais la prochaine fois avant de faire n’importe quoi préviens moi Moi : je passe te prendre ? Khaled : NON je sais venir seul !!!!\nMoi : je ne sais pas pourquoi tu te mets dans cet état c’était juste une proposition pour éviter les galères du transport ! Khaled : déjà je suis en colère contre toi Ryma Matzidilich ! Moi : Pourquoi qu’es ce que j’ai fait encore ? Je te ….AAhhhhh ! Je conduis et je parle au téléphone et j’ai faillit faire un accident Khaled : qu’es ce qui se passe ? Moi : j’ai faillis faire un accident, Khaled on se voit après, bye\nJe raccroche, j’avais les jambes qui tremblaient parce que moins une j’allais me faire écraser par un grand camion, je vois que Houssam s’est arrêté, je m’arrête derrière lui, il vient vers moi. Houssam : ça va ? Tu n’as rien ? Moi : rien , j’ai eu peur Houssam : combien de fois je dois le répéter ne parle pas au téléphone quand tu conduis !! Moi : je ne l’ai pas vu Houssam : ce n’est pas un jeu Ryma ne risques pas ta vie comme ça !!!\nIl me regarde un regard bizarre , intense et doux à la fois , sérieux , un regard que je ne saurais vous décrire , et il m’a dit : ……


Roger DUCHENE – SIEFAR\nSIEFAR > Non classé > Roger DUCHENE\nUnversité de provence * Littérature, XVIIe siècle\nMadame de Sévigné, Mme de lafayette, Préciosité\n– Les Précieuses, ou comment l’esprit vint aux femmes, Paris, Fayard, 2001.\n– Ninon de Lenclos, ou la manière jolie de faire l’amour, Paris, Fayard, 2000 [nouvelle édition augmentée de Ninon de Lenclos, la courtisane du Grand Siècle, Fayard, Paris, 1984].\n– Mme de La Fayette, nouvelle édition augmentée, Paris, Fayard, 2000 (1988).\n– (dir.) Autour de Mme de Sévigné : mère-fille, Biblio 17, 1997.\n– Naissances d’un écrivain : Mme de Sévigné, Paris, Fayard, 1996.\n– Chère Madame de Sévigné, Paris, Découvertes Gallimard, 1996.\n– Mme de Sévigné, ou la chance d’être femme, Paris, Fayard, 1982, 478 pages, dernière réimpression, 1996.\n– (dir.) Mme de Sévigné, numéro spécial de la RHLF/Rev. d’Hist. Litt. de la France, 96, 1996.\n– Réalité vécue et art épistolaire : Mme de Sévigné et la lettre d’amour, nouvelle édition augmentée, Paris, Klinsksieck, 1992 (Bordas, 1970).\n– Mme de Sévigné, ou la chance d’être femme, Paris, Fayard, 1982, dernière réimpression, 1996.\n– Écrire au temps de Mme de Sévigné : Lettres et texte littéraire, Paris, Vrin, 1982.\n– Mme de Sévigné, Paris, Desclée de Brouwer, Les Ecrivains devant Dieu,1968, t.20.\n– Mme de La Fayette : Oeuvres complètes, Paris, François Bourin, 1990.\n– Mme de Sévigné : Correspondance, Paris, Gallimard « Bibliothèque de la Pléiade », 1978, t. III.\n– Mme de Sévigné : Lettres choisies, Paris, Gallimard « Folio », 1988.\n– Mme de Sévigné : Correspondance, Paris, Gallimard « Bibliothèque de la Pléiade », 1974, t. II.\n– Mme de Sévigné : Correspondance, Paris, Gallimard « Bibliothèque de la Pléiade », 1973, t. I.\n– « L’Imposture biographique ? De Mme de Sévigné à Ninon de Lenclos », in L. Fraisse (dir.), L’Histoire littéraire, ses méthodes et ses résultats, Mélanges offerts à Madeleine Bertaud, Genève, Droz, 2001.\n– « Le Nouveau Dictionnaire des Précieuses », Biblio 17, 1999, p.91-109.\n– « La marquise de Sévigné à table », in Boire et manger au XVIIe siècle. Au temps de la marquise de Sévigné, 1998, p.165-178.\n– « Mère et fille au XVIIe siècle : Le mariage de la princesse de Clèves », in R. Duchêne, Autour de Mme de Sévigné, Biblio 17, 1997, p.41-50.\n– « En voyage avec Mme de Sévigné », in P. Ronzeaud, Autour de Mme de Sévigné, Biblio 17, 1997, p.101-112.\n– « En Provence et à Monaco, un voyage imaginaire de Mme de Sévigné », in P. Ronzeaud, Autour de Mme de Sévigné, Biblio 17,1997, p.229-244.\n– « Mme de Sévigné et les parlers régionaux », in Contacts culturels et échanges linguistiques au XVIIe siècle en France, Biblio 17, 1997, p.301-310.\n– « Poste et création littéraire : le cas des lettres de Mme de Sévigné », in Correspondre jadis et naguère, 1997, p.111-120.\n– « La lettre : genre masculin et pratique féminine », in C. Planté (dir.), L’Épistolaire, un genre féminin ?, Paris, H. Champion, 1998, p.27-50 [version abrégée in « Genre masculin, pratique féminine, de "l’épistolière inconnue" à la marquise de Sévigné », Europe, janvier-février 1996, p.27-39 ; version anglaise, « The Letter : Men’s genre/Women’s Practice », in C. Winn & D. Kuizenga (dir.), Women Writers in Pre-Revolutionary France : Strategies of Emancipation, New York/London, Garland Publishing, 1997, p.315-334].\n– « Mme de Sévigné personnage de roman dans l’oeuvre de Proust », RHLF, 96, 1996, p.461-474.\n– « Préciosité et galanterie », La Guirlande di Ceilia, Studi in onore di Cecilia Rizza, Chena-Nizet, 1996, p.531-538.\n– « Vers La Princesse de Clèves : de La Princesse de Paphlagonie à L’Histoire amoureuse des Gaules », Papers on French Seventeenth Century Literature, XXII, 1995 (« Mlle de Montpensier »), p.65-77.\n– « Bussy et Mme de Sévigné : une vengeance posthume », in Bussy-Rabutin, l’homme et l’oeuvre, Dijon, Société des Amis de Bussy-Rabutin, 1995.\n– « À la Recherche d’une espèce rare et mêlée, les Précieuses avant Molière », Papers on French Seventeenth Century Literature, 43, 1995, p.331-358.\n– « Proust, lecteur de Mme de Sévigné », Festschrift für Fritz Nies zum 60, Tübingen, Gunter Narr, 1994, p.225-228.\n– « Mme de La Fayette épistolière », XVIIe Siècle, 1993, p.629-642.\n– « Mlle de Scudéry, reine de Tendre », in A. Niderst (dir.), Les Trois Scudéry, Paris, 1993, p.625-632.\n– « Précieuses ou galantes ridicules ? », in N. Ferrier-Caverivière (dir.), Thèmes et genres littéraires aux XVIIe et XVIIIe siècles, Mélanges offerts à Jacques Truchet, Paris, PUF, 1992, p.357-365 ; paru aussi sous le titre « Mentalité précieuse ou galante ? », Quaderni del Seicento Francese, 1991 (« Mentalita francese nel Seicento »), p.171-181.\n– « De Molière à Sorel, ou la rhétorique des précieuses », in Ch. Wentzlaff-Eggebert (dir.), Le Langage littéraire au XVIIe siècle : de la rhétorique à la littérature, Tübingen, Gunter Narr, 1991, p.135-145.\n– « Les deux Princesses sont-elles d’un même auteur ? », Littératures classiques,1990 (« Mme de La Fayette »), p.7-19.\n– « Mme de Sévigné : une nouvelle épistolarité », Bulletin de la Société des professeurs de français en Amérique, 1989-1990, p.41-57\n– « Mme de Sévigné : le mythe de l’épistolière », L’Épistolarité à travers les siècles, Stuttgart, Franz Steiner, 1990, p.11-19.\n– « Mme de La Fayette, femme d’influence », Biblio 17, 40, 1989, p.9-14.\n– « Mme de Sévigné et la Cour », in La Cour et la Ville au XVIIe siècle, 1988.\n– « Eros chez le médecin », Quaderni del Seicento Francese, 1988 (« Eros in Francia nel Seicento »), p.177-186.\n– « Art et hasard, petit bilan de la Correspondance de Mme de Sévigné », Ouverture et Dialogue, Mélanges offerts à Wolfgang Leiner, 1988, p.133-145.\n– « La Conversion de Mme de La Fayette », in L’Intelligence du passé : les faits, l’écriture, le sens, Mélanges offerts à Jean Lafond, 1988, p.303-310.\n– « La Théologie expliquée aux dames », Cahiers de Littérature du XVIIe siècle, 1984 (« Hommage à René Fromilhague »), p.149-162.\n– « Honnêteté et sexualité », Destins et enjeux de la littérature au XVIIe siècle, Paris, PUF, 1984, p.119-130.\n– « Voilà comment vos lettres m’ont paru : Mme de Sévigné lectrice de lettres de sa fille », Littératures (Toulouse, PUM) 1983, p.35-49.\n– « La lettre et l’information, le cas de Mme de Sévigné », Quaderni del Seicento Francese, 1983 (« L’Informazione in Francia nel Seicento »), p.203-218.\n– « Mme de Sévigné entre la communication et l’écriture », L’Information littéraire, mars 1983, p.54-60.\n– « Texte public, texte privé : le cas des Lettres de Mme de Sévigné », Papers on French Seventeenth-Century Literature, 15, 1981, p.31-69.\n– « La veuve au XVIIe siècle », in Onze études sur l’image littéraire de la femme dans la littérature française du XVIIe siècle, Biblio 17, 1978, p.221-242.\n– « Signification du romanesque chez les mondains : l’exemple de Mme de Sévigné », RHLF, 1977, p.578-594.\n– « Une grande dame et la rhétorique : Mme de Sévigné et le père Le Bossu », in Critique et création littéraires en France au XVIIe siècle, CNRS, 1977, p.273-285.\n– « Costar et ses amies », Renaissance-Classicisme du Maine, 1975, p.46-56.\n– « L’École des femmes au XVIIe siècle », Mélanges offerts à Georges Mongrédien, 1974, p143-155.\n– « Images de la vie religieuse à Aix au XVIIe siècle dans les lettres d’une Parisienne » (Mme de Sévigné), Provence Historique, 90, 1972, p.341-351.\n– « Argent et famille au XVIIe siècle. Partage des biens et partage des affections : Mme de Sévigné et ses enfants », Annales de la Faculté des Lettres d’Aix, 44, 1968, p.103-182.\n– « Vocation précoce ou vocation forcée ? Marie-Blanche de Grignan, petite-fille de Mme de Sévigné », Revue Marseille, 67, 1967, p.25-29 et 68, 1967, p.35-38.\n– « Le premier voyage de Mme de Grignan à Marseille (avril-mai 1671) », Revue Marseille, 63, 1966, p.85-88.\n– « Argent et famille au XVIIe siècle. Mme de Sévigné et les Grignan : "Un Beau Mariage" » (le mariage de Mme de Grignan), Provence Historique, 62, 1965, p.205-228.\n– « Mme de Sévigné en Provence : trois lettres inédites de l’abbé de Coulanges » (un accouchement difficile de Mme de Grignan), RHLF, 1962, p.167-79.\n– « En vacances à la Tour-d’Aigues avec le premier président Marin (1675) » (une scène de ménage par jalousie entre le premier président du parlement d’Aix et sa femme), Revue Marseille, 50, 1962, p.17-28.\n– « Argent et famille au XVIIe siècle. Mme de Sévigné et Guillaume d’Harouys », (sur les conditions du mariage de Mme de Grignan) XVIIe siècle, 53, 1961, p.3-20.\n– Mon dix-septième siècle : de Mme de Sévigné à Marcel Proust, édition du CMR17, 2001.\nPrécédent Article précédent Isabelle DUCHARME\nSuivant Article suivant : Nicole DUFOURNAUD


Voyage sur mesure Sénégal Oriental - Sénégal Original\nLe Sénégal Oriental, authentique et naturel\nVoilà « l’autre Sénégal », l’une des régions les plus mystérieuses du pays, celle qui ne dévoile ses secrets qu’à ceux qui savent respecter ses terres et ses cultures. Bravant les pistes accidentées du Sénégal Oriental, vous découvrez au fil des heures de routes et des fantastiques randonnées, de belles cascades à pic, des montagnes verdoyantes, d’épaisses forêts, une faune sauvage au cœur de la savane…\nD’autres régions du Sénégal vous intéressent ? Voyez donc…\nExplorez le sud de la capitale\nDepuis la capitale du pays, mettez le cap vers le sud : villages de brousse, multiples marchés, stations balnéaires pour pause détente. Si vous poursuivez votre route, vous arriverez sur les rives du Delta du Saloum. Ici, profitez simplement du moment présent en observant les oiseaux danser depuis votre pirogue.\nVadrouillez à travers la nature vierge sénégalaise\nUn peu plus au nord, à l’extrémité du Sénégal Oriental, vous entrez dans la région de Saint-Louis et du nord du Sénégal. Depuis cette ville culturelle à l’incroyable patrimoine architectural colonial, enfoncez-vous dans les terres pour découvrir le Parc National du Doudj et la Fouta, au nord et le Ferlo, au centre du pays.\nVous avez l’envie de découvrir un monde à part, le secret le mieux gardé du pays ? Faites donc escale en Casamance. Ici, tout est différent : diversité des ethnies sénégalaises, végétation abondante, mangroves imposantes, plages sablonneuses… Seuls au monde, vous découvrirez ici d’incroyables paysages naturels !\nVous avez du mal à faire votre choix ? Contactez-nous ou faites une demande de devis ! Ce sera un plaisir pour nous de discuter de votre projet et de répondre à vos questions.\nDécouvrez les autres régions du Sénégal :\nPetite Côte et Delta du Sine Saloum Saint Louis et le Nord du Sénégal Sénégal Oriental Casamance\nDakar - Toubab Dialaw - Niokolo Koba - Mako - Ibel, Iwol & Bandafassi - Dindéfelo - Tambacounda - Kaolack - Gorée\nDakar - Gorée - Kaolack - Tambacounda - Kédougou - Wassadou - Toubakouta


10 novembre 2007 6 10 /11 /novembre /2007 15:29\nTout voyage demeure, au final, un détour ; et le plus important n’est peut-être pas de partir mais de revenir. Mais Qui revient après un long détour ? Qui deviens-tu, F S. après les 3 voyages de l’initiation ? Il semblerait que tu aies déjà choisi, dans le monde profane une voie, que je dirai être celle d’un chevalier.\nLa voie du guerrier, c’est l’esprit du Samouraï en Orient, la chevalerie des épopées mystique de la Perse Islamique pour le croyant, tandis qu’en Europe, la quête du Graal et l’épopée templière incarneront cet idéal. Le mythe chevaleresque allait de part et d’autre exalter les hommes au théâtre de la guerre. C'est ainsi que l'esprit chevaleresque a fini par fusionner avec la quête du Temple achevé grâce aux efforts des bâtisseurs. Il y a bien eu des tentatives de restauration de la chevalerie notamment au travers de la constitution d’une épopée chevaleresque au sein des grades maçonniques mais, comme l’avait signalé Karl Marx, on ne répète pas l’histoire sauf en faire une vaste mascarade tragi-comique !\nDans le Roi Pêcheur, la pièce de Julien Gracq, le Graal jouit, conformément à la tradition littéraire, d’un intérêt exceptionnel de la part des personnages qui peuplent l’univers mythique. Le Graal est considéré comme un objet aux propriétés miraculeuses; voilà pourquoi c’est vers lui que convergent les désirs de tous les acteurs du mythe.\nLe récipient précieux est protégé avec un soin exceptionnel dans l’espace du royaume du Roi Pêcheur, Amfortas, frappé d’une double souffrance, corporelle et spirituelle. Plusieurs indices permettent de supposer que le Graal constitue le centre d’une carte imaginaire inscrite dans un cercle. Enfermé dans un «tabernacle», le Graal est caché dans une salle particulière du château de Montsalvage, «la salle du Graal». L’accès au château est conditionné par le passage à travers la forêt, parce que c’est justement la forêt qui est sans cesse surveillée par les chevaliers du Graal afin d’empêcher les intrus d’entrer dans le royaume ensorcelé.\nLe trésor de la franc-maçonnerie ne s’apparente-t-il pas pour toi à un graal ?\nSi Perceval parvient sans grande difficulté jusqu’à la frontière de la forêt ensorcelée, l’ayant franchie, il doit affronter la dernière étape de sa quête pavée d’épreuves, cette fois non plus d’ordre physique, mais d’ordre spirituel, en direction du Graal. Cependant, si l’existence du Graal n’est pas mise en doute par les protagonistes du drame, l’estime qui lui est réservée dépend des pouvoirs que ces derniers lui attribuent.\nPour Perceval, sa quête y est considérée comme un comble des aventures terrestres, ce qui réduit la coupe précieuse à un trophée désignant le meilleur chevalier du monde.\nAux yeux des compagnons le récipient mystérieux se matérialise dans l’objet oscillant entre un talisman féerique et une sainte relique qui permet, grâce à ses propriétés miraculeuses supposées, de parvenir, ici-bas, à «la terre promise»,\nà «un paradis sur terre». C’est Perceval, chevalier de la Table Ronde , qui récite la somme des caractéristiques, traçant des contours du Graal arthurien: «Il est dans le monde un trésor captif dans un château enchanté, un objet de grande merveille, le Graal. Pour qui le voit, ses yeux s’ouvrent et ses oreilles entendent, il comprend le choeur des mondes et le langage des oiseaux. Le Graal est suffisance, extase et vie meilleure. Il est soif et étanchement, dépouillement et plénitude, possession et ravissement ».\nC’est pour se voir décerner ce prix du meilleur chevalier que Perceval entre sur le terrain interdit du royaume du Graal, espérant, dans la bataille suprême de sa vie, une fameuse victoire de sa force virile.\nPour le royaume du roi pêcheur, il s’agit d’un Graal différent, un Graal aux pouvoirs mystérieux, éteints toutefois par la faute du roi indigne. Le pays entier agonise avec son souverain, il pourrit, lentement mais inexorablement, comme la blessure d’Amfortas.\nL’existence déplorable du royaume d’Amfortas se pose ainsi comme une antithèse d’un âge d’or perdu, mais qui a la chance d’être retrouvé. L’heure de la délivrance doit venir avec l’arrivée d’un nouvel Élu, d’un nouveau Pur, qui rallumera le feu salutaire du Graal et deviendra le nouveau roi du Graal.\nUne image évangélique du Graal est esquissée par le jeune chevalier qui dit : « A un seul il est donné de conquérir le Graal, s’il est assez pur et assez sage, et si parvenu après de longues aventures en sa présence, il sait poser la seule question qui délivre. Je veux être celui là ! ».\nL’exclamation passionnée du jeune chevalier met le vieux roi en colère: «La gloire du Christ n’est pas remise entre tes mains, qui que tu sois, Perceval. Il commande que chacun fasse son salut, humblement, à la place où le sort l’a mis. Le christ a pris le sort de tous en charge dans ses bras ouverts sur la croix. Ce n’est pas pour que le premier aventurier venu cède aux imaginations de sa cervelle vide, et se croie personnellement chargé de faire lever le soleil sur l’humanité. Tous sont appelés, Perceval, et non point toi singulièrement ».\nLe Graal demeurera éteint, Perceval n’ayant pas osé prononcer la question magique, par manque de simplicité.\nPerceval quitte à la fin du dernier acte le château de Montsalvage, frappé par les révélations brutales d’Amfortas, mais non écrasé. Quittant le château, en hâte et discrètement, il laisse derrière lui la bataille la plus rude de sa vie. Cette fuite du jeune chevalier, peut-elle être interprétée comme un échec, comme un nouveau naufrage, provoqué par les charmes du Graal?\nIl paraît être son contraire, un triomphe sur le Graal, pourtant discret et sans pathos, qui provoque l’éruption des passions incontrôlables, retirées sous le seuil de la conscience maîtrisée.\nPerceval vit devant nos yeux sa maturation difficile et, en acceptant ses limites, sa condition, il découvre en lui, non plus un dieu, mais rien moins qu’un homme.\nL’enfant est mort pour revivre en homme.\nVoilà, jeune chevalier S., il en est de même ici. Les épreuves proposées ne semblent des victoires ou des défaites que dans un temps et un espace mythique où tout est symbole, et la voie que tu as choisie n’a pas, cependant, aboutit dans un royaume fermé.\nLa quête initiatique est une façon d'habiter le monde. C'est admettre et vouloir s'orienter, c'est vouloir sortir du chaos ; c'est faire un pari existentiel sur le sens contre l'absurde et c'est au cœur d'une telle démarche que se construit aussi la fraternité. L'initiation fonde la fraternité. En effet, c'est par la réalisation de la construction d'un temple que se fait la fraternité des compagnons et le compagnon lui-même.\nC'est en travaillant sur lui-même et par ses actes que le FM construit une fraternité opérative qui le relie à ses Fet S et qu'il peut, à partir de là, poursuivre la construction de la fraternité des hommes, où chaque homme est un vecteur de la vérité universelle. Les hommes sont irréductibles dans leur singularité et là il y a une égalité absolue en dignité. C'est en affirmant cela que la FMaç affirme en même temps que la personne est porteuse d'universalité. Le FM est celui qui est capable de reconnaître l'universalité en tout autre. Pour un FM la différence n'est pas revendiquée pour elle-même (cela porterait en soi le risque d'une barbarie sauvage) mais la différence est, pour lui, les aspects différenciés de l'universalité.\nIci, une loi nous est donnée, pour renouveler en ce sens notre liberté : c’est la constitution de l’Ordre qui nous propose des catégories de pensées pour nous organiser en groupe, œuvrant aux progrès de l'humanité.\nNous venons de te reconnaître comme FM, mon bien aimé FN., mais c’est dans le monde profane, que tu seras un homme, un frère en humanité avec tous les hommes, là où tu rencontreras tous les autres dont l’humanité a besoin pour que se lève l’aurore de la lumière que tu appelles l’espoir.\n5 octobre 2007 5 05 /10 /octobre /2007 16:58\nIl y a donc une histoire universelle des chiffres, car toutes les sociétés, de la préhistoire à l’ère des ordinateurs, ont essayé de représenter les quantités et les ordres, autrement dit les nombres. Cette histoire, hésitante et discontinue, est celle d’un événement aussi révolutionnaire que la maîtrise du feu, l’invention de la roue et de la machine à vapeur ou la découverte de l’électronique.\nLe premier chiffre fut sans doute une taille sur un bâton qui, répétée, indiquait le nombre d’éléments à dénombrer. Puis, par commodité de perception de grandeurs importantes, les sociétés primitives en firent des paquets. À partir de ce principe, les hommes ont pu concevoir des assemblages-modèles auxquels ils pouvaient se référer. Ainsi, un os sur lequel on avait pratiqué vingt entailles pouvait servir à dénombrer vingt hommes, vingt chèvres ou vingt fourrures. A cette fin, les hommes, sous divers cieux, ont usé de coquillages, de perles, de fruits durs, d’ossements, de noix de coco, de bâtonnets, de boulettes d’argiles, de graines de cacao et même de bouses séchées. L’impôt, autrefois, prélevé par les seigneurs et rois français, fut appelé taille car leurs collecteurs avaient l’habitude de marquer ainsi sur une planche de bois ce que donnait chaque contribuable. Le même système servait encore au début du 19ème siècle en Angleterre pour certifier le paiement des impôts ou pour comptabiliser les rentrées et sorties d’argent. Curieusement ce système survit, de nos jours, dans un article du code civil\nPour compter plus vite, les premières sociétés eurent l’idée du regroupement par paquet de 5 (l’homme des cavernes), ou par 10 (le scribe égyptien), voir par 60 (le babylonien). Dans chacun de ces systèmes des signes différents sont utilisés pour exprimer les valeurs de chacun des groupes, souvent des lettres de l’alphabet comme chez les hébreux, les grecs, les romains. Ainsi 1, 5, 10, 50, 100 et 1000 chez les romains furent représentés par I, V, X D, C, M. Et par combinaison des symboles et de leur place les uns par rapport aux autres, on obtient un nombre.\nEt pourtant au commencement, le zéro n’existait pas : Il s’agissait de compter, d’énumérer, d’évaluer des choses du réel, et l’on n’a pas besoin du zéro pour dire qu’il n’y a pas de cette chose. Le Zéro n’existait donc pas. Le zéro n'est jamais utilisé dans la Bible. En Égypte, aucun hiéroglyphe ne lui correspond.\nLe zéro fut découvert par les Chinois. Les inscriptions sur os et écailles nous apprennent que, dès les 14ème - 11 ème siècles av. JC., les Chinois utilisaient une numération décimale de type « hybride », combinant dix signes fixes pour les unités de 1 à 9, avec des marqueurs de position particuliers pour les dizaines, centaines, milliers et myriades.\nLa première apparition du zéro, à Babylone, semble remonter au 3ème siècle av. J.-C. mais il n'était pas utilisé dans les calculs et ne servait que comme marquage d'une position vide dans le système de numérotation. Les babyloniens avaient commencé à utiliser une marque (deux coins inclinés) pour indiquer une colonne vide sur leurs tables d’abaque. Ce marque-place permettait de donner aux autres chiffres leur place exacte et par là de définir la valeur du nombre représenté\nSon usage moderne, à la fois comme chiffre et comme nombre, est héritée de l'invention indienne des chiffres nagari. Vers le 5ème siècle, le mot indien désignant le zéro était śūnya, qui signifie « vide » « espace » ou « vacant ».\nCe mot, traduit en arabe par « sifr » qui signifie également « vide » et « grain », est la racine du mot chiffre, et zéro vient de ce que Fibonacci a traduit l'arabe Sifr par l'italien zephirus, à partir duquel il a formé zevero qui est devenu zero.\nCurieux paradoxe ! Nommer le rien, c'est pourtant lui donner une existence, une valeur. Parvenir à concevoir que le vide puisse et doive être remplacé par un graphisme ayant précisément pour signifiant le vide, telle est l’ultime abstraction qui a nécessité\nLa graphie du zéro c’est d'abord un cercle ; elle est inspirée de la représentation de la voûte céleste. En effet le zéro se vit attribuer toute une panoplie de synonymes qui désignaient littéralement le ciel, l’espace, l’atmosphère, le firmament ou la voûte céleste (je vous fais grâce des mots en version originale). Ainsi, en sanskrit, infini, voyage sur l’eau, pied de Visnu, plénitude, infinité, achèvement, sont aussi des termes qui évoquent le zéro dans la poétique indienne de cette époque. Il en est de même pour le mot « akasha », qui évoque l’éther, le dernier et le plus subtil des cinq éléments de la philosophie hindoue, l’essence de tout ce qui est supposé incréé et éternel, l’élément qui pénètre l’immensité de l’espace, voire l’espace lui-même. L’identification de l’éther au vide ne posa pas de problème du fait qu’il était considéré comme la condition de toute expansion corporelle et le réceptacle de toute matière se manifestant sous la forme des 4 éléments (terre, eau, feu, air). Autrement dit, une fois que le zéro eut été expérimenté, on s’aperçut que le « akasha » remplissait dans l’existence un rôle majeur comparable à celui tenu par le zéro dans la numération de position, dans le calcul, pour les mathématiques, pour les sciences et pour les techniques.\nLe point en fut aussi une représentation, parce que c’est un objet sans dimension,. Sunya bindu.\nLe mathématicien et astronome indien Brahmagupta est le premier à définir le zéro en tant que nombre. En 628, dans un traité d'astronomie appelé le Brahma Sphuta Siddhanta, Brahmagupta (598 - 660) définira le zéro comme la soustraction d’un nombre par lui-même (N - N = 0). Brahmagupta donnera dans son ouvrage les règles des opérations effectuées avec le zéro, appelant « biens » les nombres positifs, « dettes » les nombres négatifs et le zéro pour le nombre nul.\nEn occident, l’introduction du zéro est consécutive à la traduction des travaux des mathématiciens musulmans, vers le 8ème siècle, notamment ceux d'al-Khwārizmī (L’algèbre ou science des équations vient du titre de son livre al-Jabr). Les chiffres arabes sont importés d'Espagne en Europe chrétienne aux environs de l'an mil par Gerbert d'Aurillac, devenu le pape Sylvestre II. Le zéro ne se généralise pas pour autant dans la vie courante, les chiffres, dits arabes, servant surtout... à marquer les jetons d'abaque de 1 à 9 ! Certains calculateurs préférèrent utiliser des jetons avec des chiffres romains ou des lettres grecques plutôt que d’utiliser les « signes diaboliques » de ces « suppôts de Satan » qu’étaient alors les Arabes. Gerbert lui-même n’échappa pas à cet esprit d’arrière-garde : on en vint à murmurer qu’il fut alchimiste et sorcier et qu’en allant goûter à la science des « infidèles Sarrazins », il avait sûrement dû vendre son âme au Diable. Grave accusation qui poursuivra le savant plusieurs siècles à tel point qu’en 1648 l’autorité pontificale jugera nécessaire de faire ouvrir le tombeau de Sylvestre II pour vérifier si les diables de l’Enfer ne l’habitaient pas encore…!\nEt ce fut Léonard de Pise, dit Fibonacci qui eut une influence déterminante. Il reste plusieurs années en Afrique du Nord et étudie auprès d'un professeur local. Il voyage également en Grèce, Égypte, Proche-Orient et confirme l'avis de Sylvestre II sur les avantages de la numération de position. En 1202, il publie le Liber Abaci, recueil qui rassemble pratiquement toutes les connaissances mathématiques de l'époque, et malgré son nom, apprend à calculer sans abaque.\nEt c’est ainsi qu'avec le retour du commerce intensif, consécutif aux Croisades, que les Européens généralisent, au 12ème siècle, l'usage du zéro. Le zéro arrive, enfin, en occident. Mais comme pour les autres chiffres, le zéro fait une entrée laborieuse dans le langage mathématique. Il souffre des vestiges de la pensée de l’antiquité, mais aussi de la méfiance de l'Eglise.\nEn soustrayant les deux équations cela donne a2 - b2 = a2 - ab\nUne classique mise en facteur nous donne :\n(a + b) (a – b) = a (a – b)\nDivisons chaque côté par (a - b) ; (c'est-à-dire divisons par zéro), on obtient a + b = a.\nAinsi le zéro est puissant parce qu'il triomphe des autres chiffres, rend folles les divisions. Il est le frère jumeau de l'infini.\nC’est en tant que représentation du vide que le zéro fut rejeté par la pensée grecque. Pour Aristote, il n’y a rien qui soit rien, rien ne naît de rien, il n’y a pas de vide. Le cosmos est "prisonnier" dans des sphères de différentes tailles qui émettent de la musique : l'harmonie des sphères.\nL’univers grec, créé, notamment par Pythagore et Aristote survécut, dans la pensée occidentale médiévale. Pour eux, tout l’univers était réglé par des proportions et des figures géométriques. Le cosmos était fini et entièrement rempli de matière. Il n’y avait pas d’infinité, il n’y avait pas de zéro. Cette manière de penser avait une autre conséquence - ce qui explique pourquoi la philosophie d’Aristote perdura si longtemps. Son système prouvait l’existence de Dieu.\nAu 13ème siècle Thomas d’Aquin christianisa cette théologie. L’enseignement du « Docteur Angélique » sera retenu comme la plus solide, la plus sûre et la plus sobre des doctrines catholiques.\nParce que « là-bas », ce qu’on appelle notre « métrique », c’est-à-dire ce qui nous permet de mesurer les choses et de distinguer naturellement le temps de l’espace, n’est plus valide. A l’échelle de Planck et en deçà, le temps et l’espace « fluctuent », se déforment, se trouvent superposés pour finalement former un mélange complexe impossible à concevoir. Les photos, prises par la sonde W.m.a.p., qui ont permis de réaliser la première carte complète du fond diffus cosmologique, sont les premières confirmations de ces fluctuations primordiales de l’espace-temps.\nTout ceci est tellement éloigné de notre expérience et même de nos intuitions les plus folles qu’il nous semble difficile d’y croire. Et pourtant, la « réalité » de cet univers commence aujourd’hui à être décelée à la faveur de deux théories toutes récentes :\nla théorie des groupes quantiques et la théorie topologique des champs. Grâce à ces deux approches, il nous devient progressivement possible de mieux comprendre la nature profonde de ce qui peut exister au temps de Planck. Les groupes quantiques, ces algèbres « déformées » comparables à une sorte de « loupe » qui viendrait agrandir la surface d’une page écrite pour mieux en distinguer les détails, nous ont permis de plonger au cœur du Big Bang et de traverser la barrière d’énergie qui surgit au mur de Planck. Et derrière ce mur, la théorie topologique des champs - qui ne « mesure » plus l’évolution d’un système en temps réel mais en temps imaginaire pur - nous a permis de « voir » la réalité ultime de la fantastique information qui précède notre univers physique.\nFinalement, l’idée d’une information mathématique à l’origine des choses nous est proche, étrangement familière : la graine minuscule ne contient-elle pas toute l’information nécessaire au développement d’un arbre gigantesque ? Un être humain n’exprime-t-il pas, dans toute sa complexité, une information génétique seulement visible au microscope ? De même qu’il existe un « code génétique » à l’origine des êtres vivants, nous pourrions imaginer un « code mathématique » à l’origine de l’Univers tout entier. Et si le cosmos qui nous entoure a bien un sens, alors c’est que - peut-être - il contient en lui, dès l’origine, une information incroyablement complexe, une essence non physique qui le travaille, l’oriente, le réalise. Et c’est peut-être ce qui a fait dire au physicien Neil Turok, l’un des plus proches collaborateurs de Stephen Hawking, « l’Univers tout entier a jailli, de manière splendide, d’une seule et unique formule", d’un code mathématique engendrant la Création.\n Taille, coche échantillon.\n Il y a 5000 ans les égyptiens utilisaient un bâton vertical pour l’unité, un os de talon pour 10, une lanière ondulante pour 100…\n- Le produit ou le quotient d'une dette et d’un bien est une dette.\n Dans « Les commentaires philosophiques sur Aristote »\n27 août 2007 1 27 /08 /août /2007 16:35\nAs-tu fait une école buissonnière, ma sœur, cet écart potentiel inscrit dans le compagnonnage ? Dans ta séparation du temple, as-tu mesuré ce qui te fonde et te construit, au point d’avoir à nouveau besoin de retrouver une loge pour féconder ta part de fraternité et de symbolisme ontologique ? Quel dépôt si précieux avais-tu laissé ici pour venir le rechercher ? Est-ce cet immense trésor d'expériences, d'idées, de témoignages, de réflexions que l'esprit humain a produits au cours de tenues maçonniques. Les planches sont destinées à l'ensemble des Frères et soeurs présents dans le temple. Leurs contenus sont de susciter un dialogue lumineux dans la conscience entre le "je" et le "nous". On peut comprendre combien cela fut un manque pour toi.\nTu avais choisi, en entrant une première fois en franc-maçonnerie, la responsabilité d’un engagement. Responsabilité a deux sens : res-ponsa que l'on peut rendre par "quelque chose qui a du poids, du prix, de l'importance", et res-ponsa qui est "ce que l'on épouse, ce à quoi l'on est uni par amour". Au cœur de la responsabilité, il y a donc le prix et l'amour, la valeur et la joie. Ta famille a eu un temps plus besoin de ton amour, et en avait, de ce fait, davantage de valeur pour toi. Le Temple te manquait car il est l’endroit idéal pour aller à la rencontre des questions. En ce lieu, nous mettons en marche la pensée qui révèle que l’homme doit accomplir un voyage parmi les questions afin que se réalise son destin intellectuel et moral. Le monde profane t’est redevenu insuffisant.\nQuand une chose n'est pas nommée, elle reste insaisissable, invisible, impossible à penser. Pour commencer à l'appréhender, les cherchants, dans leurs longues quêtes n'ont d'abord d'autre ressource que d'employer des périphrases, et il peut arriver que de telles périphrases représentent des centaines de pages de texte. Voici ce qu'il en coûte quand les mots manquent encore, et que l'esprit est réduit à tenter de penser sans les mots. Au contraire, quand après de lentes décantations, qui dans l'histoire prennent parfois des siècles, des mots apparaissent qui permettent de saisir les choses dans leur être, il arrive que certains résultats qui avaient d'abord demandé des livres entiers, pour être énoncés et expliqués, s'expriment enfin en quelques formes d'une clarté aveuglante. C'est que la pensée, grâce aux mots, est devenue libre: elle était paralysée par l'impossibilité du dire et voici que, par le progrès de la langue disponible, elle se trouve enfin déliée. Le symbolisme est ce langage d’une nouvelle parole qui donne prise sur les choses. Le mot prononcé est la matrice qui nous fait accéder au monde de la chair et de l’existence.\nC'est un espace qui vide le temps profane et dont cependant découle l'efficacité des effets du discours de chacun à condition qu'il ait bien voulu franchir le seuil de la mort symbolique. C'est l'endroit où se trouvent archivés à foison tous les outils nécessaires à la construction. C'est la demeure des trois grands "A". L'Art, l'Autre et l'Amour.\n21 janvier 2007 7 21 /01 /janvier /2007 11:17\nIls ont lancé leurs pierres avant\ntu pouvais être ailleurs lumière\nmorte pour eux\nce sang sur ta lèvre\nne veut pas dire…qui oserait ?\nque tu nous a privé de tes soleils\nIl faut engranger nos bonheurs\navant qu'ils ne demandent leurs part\nils guetteront au coin du champs\ngiclera sous leurs fourches\nils nous mutileront\nà coups d'éclat de rire\nIls ont égorgé ta pensée\ngaulé les étoiles\nIls t'ont remis le joug…\nAu sillon quotidien\nTu n'auras plus jamais le choix\nIls ont fermé - des oiseaux meurent\nLES EAUX BLONDEs\nil faudra mesurer à l'aulne des matins\nla rude étoffe des absences\nLes tournesols ont cessé de danser\nles choses pèsent d'éternité\non a cloué le soleil au ciel\nils ne savent rien de l'aurore\nles eaux claires sont douces à boire\nle faucon n'attend qu'un signe\nMarquer au cœur\nDe quelle eau parle la fontaine\nde quel pays le vent\nde quel hiver es tu l'esclave\nQuand vivrons nous l'âme des choses\nDu soleil ou de la mort\nVenus de la forêt des peurs\nDes bruits de feu brûlent encore\nVerrons nous le pays des sources ?\nAu droit - fil des vignes\naux dieux fous qu'il faudra prier\npour qu'à nouveau tu danses\nau retour fabuleux des geais et des mésanges\nla mort acceptera\ntous les gestes de vivre\nle fruit qui veut mûrir encore\naimer en patience\nSe souvenir espérer\nfrontières d'un mal ou d'un bonheur\npas à genoux\nTant de sel\npour l'aube de nous connaître\nne pas habiter sur la peau des choses\nLes pervenches n'ont rien à dire\ncroire au mystère de la saison\nSi les murs ont la parole\nils parlent de prison\nRêver à la mer\nDes images font leur chemin\ncent fois revivre - non contraints\nPour une colline\nun frisson de fleur d'amandier\nNon pas penser au bonheur\nce poids de souffrance n'est fait\nque de contredire son âme\nMarcher jusqu'au bout du désert\nle myosotis attend\nil suffira de l'âme pour n'être pas esclave\nPublished by Solange Sudarskis - dans poèmes\n21 janvier 2007 7 21 /01 /janvier /2007 10:40\nattend les oiseaux noirs\nfermera tes yeux\nNue dans la douleur\ntu regardes l'eau des étangs\nIl neige sur tes rêves\ntes mains caressent\nles épées des iris\nsur un cœur en sentier\nqui attendait tes pas\nTon sourire éteindras les seringas\net les murailles de l'été\nTu seras tige au vent des souvenirs\nEst-ce que l'amour pleurera ?\nFleur en tes yeux d'or\nle soleil ensanglanté\nton image anneau\nau doigt du temps\nà l'ancre d'un ailleurs orange et calme\nbat les rythmes du rêve\nLe vent marche sur la nuit\nTu m'as laissé les quelques grains\nOn brisera la soie que tu tissais\ntes yeux brillent - colchiques\nles couteaux des cailloux\nont lynché ton sourire\nLes souvenirs ont froid\nL'écorce bleu du rire au vent s'en va\nTrès loin là bas la mer…\nLa fontaine irisée de tes yeux - fleurs\ngivre à l'hiver de ton silence\nPar les heures qui se taisent\nA cette croix de chemins\nSe divise le long vertige\nDes amours sans visage\nChemins des rêves\noù revivre tous nos passages\nle sang de l'aube éclabousse en moi\nla lumière rejaillie\nle temps qui jette sa poudre aux yeux\nmiroir d'un amour\nL'âme lavée de clairs matins\naux sous bois scintillants\ntu m'as donné de vivre\nde ce pays naissant\nm'a laissée sur quel rivage\nles fleurs ont l'air de pleurer\nchavire dans le soleil de l'avenue\nCroquis d'un bonheur - le temps\nl'ombre des choses non vécues\n- non voulues\net l'inconnu sourire\nDans quelle nuit chuchote\nCet amour là ?\ntout revivra sous la terre\nhumus des jasmins parfumés\ntu me respireras\nta vie défie tous les soleils\nblottir ta fièvre dans mes mains\nLèvres du vent\nun instant sur ma lèvre\n…qui a pleuré ce goût de sel ?\nDes oiseaux tournent en silence\n. flocons d'absence\nsur l'île où tu ne viendras pas\nn'a pas voulu de nous\nLes sarcelles ont égorgé l'aube\non clouera mon corps à ta croix\ngiffleront le silence\nQui sait déjà qu'un amour meurt ?\nFusain d'un souffle dans l'aurore\ntu as redessiné ma vie\nma mémoire sent la forêt\ndes jours sont nés\ndécidera de nos jours\nsur les lignes de nos deux mains\nPour un jour d'étoiles\nil faudra longtemps pousser\ndes soleils levants\napprendre à sourire au possible\nLES SENTIERS ROUGES\nsont empierrés de mots\nIl ne faut pas marcher pieds - nus\nque le silence - écoute\nCeux qui desserviront le table\ntremblants de jalousie\nCeux qui fermeront les volets\ntu auras quitté la fête\navant que les fous se purifient\nen jetant leurs lampes - tempête\ndans les granges de nos moissons


Location de voiture Salta avec Alibabuy\nAccès direct : Informations pratiques : location de voiture à Salta | Dernières recherches | Où louer une voiture à Salta | Bon à savoir : conduire une voiture à Salta | Autres destinations\nInformations pratiques : location de voiture à Salta\nLors de votre séjour à Salta, vous découvrirez une ville chargée de plus de cinq siècles d'histoire, située à 1 187 m d'altitude dans le désert de terre ocre du nord-ouest, au pied oriental de la Cordillère des Andes. Les vols à Salta sont pris en charge par son aéroport situé à environ 12 km du centre-ville. En haute saison, pensez à réserver à l'avance auprès d'une agence de location de voiture à Salta. Autoeurope, Argus et Degrifauto font partie des agences offrant le meilleur rapport qualité-prix. Par exemple, si vous louez une catégorie « Économique » au mois de janvier, les prix de location de voiture à Salta varient entre 51 et 103 euros par jour. Consultez notre comparateur de location de voiture à Salta. Vous y trouverez en seulement quelques clics le véhicule qui vous convient le mieux et toujours au meilleur tarif.\nDernières recherches de location voiture à Salta\nLocation voiture à Salta\nVOLKSWAGEN GOL OU EQUIVALENT\nTOYOTA ETIOS XS 4P OU EQUIVALENT\nCHEVROLET CELTA OU EQUIVALENT\nOù louer une voiture à Salta\n0 m du centre de Salta\nBon à savoir : conduire une voiture à Salta\nVisiter Salta en voiture vous permettra d'explorer la ville ainsi que sa région confortablement et sans contrainte. Avant votre départ, il est recommandé de prendre connaissance de la réglementation routière du pays. En premier lieu pour circuler en Argentine il vous faudra être détenteur d'un permis de conduire international. De plus, pour louer un véhicule, il faut être âgé de plus de 21 ans. Sachez par ailleurs que les contrôles de police sont quasi inexistants ce qui entraine certains conducteurs de ce pays à ne pas respecter le Code de la route. En général, les routes ne sont pas très bien entretenues. La vitesse y est limitée à 110 km/h sur autoroute, 100 km/h sur route et 50 km/h en agglomération. Les feux de croisement sont obligatoires de jour comme de nuit. Concernant le stationnement à Salta, il existe plusieurs parkings payants surveillés à des prix abordables près du centre-ville. Parmi les hôtels de Salta, choisissez ceux dotés d'un parking clients.\nTourisme en voiture à Salta\nGrâce à son climat tempéré, Salta accueille de nombreux visiteurs toute l'année. C'est aussi le camp de base idéal pour visiter la région nord-ouest du pays.\nDans un style néoclassique du XVIIIème siècle, il s'agit de l'un des plus beaux édifices religieux du pays. Monument emblématique de la ville, sa façade et ses murs ocres apparaissent sur de nombreuses cartes postales.\nIl s'agit là aussi de l'une des attractions principales de la ville. Des éléments de la civilisation inca découverts dans un sanctuaire de haute montagne sont exposés dans ce musée inauguré en 2005. Les momies de Llullaillaco découvertes au sommet du volcan du même nom sont l'étape principale de la visite.\nPar la route 40 rendez-vous avec votre voiture de location jusqu'à Cafayate. En passant par des paysages admirables, une excursion exceptionnelle vous attend. Profitez-en pour faire étape aux villages traditionnels de Cachi, Angastaco et Molinos.\nAutres destinations à proximité de Salta\nLocation voiture Jujuy\ndès 56€ / jr\nLocation voiture San Miguel De Tucuman


Votre lettre d’information de Décembre 2016\nHausse des températures, de la concentration en CO2, montée des eaux, recul des glaces, largage sans précédent de méthane par les sols... les indicateurs clés du réchauffement planétaire sont plus alarmants que jamais.\nL'urgence d'agir en tenant compte de ces alertes ne devrait plus être questionnée.\nLa bonne nouvelle, c'est que des dirigeants du monde entier mais aussi des entreprises – toujours plus nombreuses – et des représentants de la société civile, ont pris la pleine mesure de ces enjeux, et se sont réunis à Marrakech à l'occasion de la COP 22, baptisée « COP des solutions ». Et il est vrai que les « solutions » existent, que les innovations foisonnent, en Hauts-de-France comme ailleurs, avec ici en plus le puissant catalyseur Rev3.\nSusciter les prises de consciences, qualifier et outiller les décideurs du territoire, faire valoir les solutions et les innovations pour qu'elles inspirent, qu'elles essaiment, c'est bien là le métier du Cerdd. Riche de ses 15 années d'expérience aux confins des différentes politiques de transition et des actions locales, le Cerdd se met à l'heure de la grande région où il entend jouer pleinement son rôle. Ainsi 2017 sera une nouvelle année de rencontres et de construction avec de nouveaux partenaires. Mais une année faite aussi de productions et d'événements ressources, à découvrir ici et sur notre site cerdd.org.\nEn vous souhaitant une bonne lecture et une excellente fin d'année.\nClimatour "Roubaix, territoire pilote Zéro Déchet" : le 7/2 à Roubaix\nEn raison du succès de son édition de novembre dernier, le Pôle Climat du Cerdd et la ville de Roubaix organisent de nouveau cette visite de terrain à la découverte de la démarche exemplaire Zéro Déchet de ce territoire, en zoomant sur ses résultats concrets. Une manifestation retenue dans le programme de formation du CNFPT.\nTous aux Assises ! Du 24 au 26/1 à Bordeaux\nLes Assises sont LE rendez-vous des acteurs de la transition énergétique sur les territoires… Élus, directeurs et techniciens de collectivités y participent en masse pour décrypter les grandes tendances de la transformation de la société et les enjeux que rencontrent les collectivités. Un rendez-vous incontournable pour se former sur le climat et l'énergie !\nAtelier Cerdd aux Assises "Peut-on planifier l'adaptation au changement climatique ?" - le 24/1 à Bordeaux\nComment organiser la prise en charge de l'adaptation, du local au national, pour construire collectivement la résilience des territoires ? Comment cet enjeu peut-il s'intégrer aux politiques sectorielles, à la planification stratégique ? Pour répondre à ces questions, plusieurs acteurs témoigneront dans cet atelier organisé aux Assises de l'énergie par le Pôle Climat du Cerdd.\nDES NOUVELLES DE LA COP 22\nTous les regards se tournent à présent vers la 23e conférence de l’ONU sur le climat qui sera organisée par les îles Fidji, et qui se tiendra exceptionnellement à Bonn (Allemagne).\nDécouvrez les exemples concrets développés à Loison-sous-Lens et à Liévin en termes d'économie circulaire appliquée au bâtiment !\nLe 21 octobre, l’État, l’ADEME et la Région ont signé les trois premiers COTRI en présence des élus des territoires de la Métropole Européenne de Lille, du Pays du Boulonnais et de la Communauté de communes Picardie verte. Grâce à ces contrats, les collectivités seront les motrices de la transition énergétique et écologique et de la territorialisation de la troisième révolution industrielle !\nDécouvrez des exemples concrets développés sur le territoire de la CUA et qui participent à sa transition énergétique, dans une vidéo réalisée par la collectivité.\nVendredi 9 décembre, Ségolène Royal se déplaçait en région Hauts de France pour inaugurer de multiples projets d’énergies renouvelables à Arras et à Dunkerque. L’occasion aussi pour poursuivre le déploiement des Territoires à Energie Positive pour la Croissance Verte (TEPCV) en signant 11 nouvelles conventions.\nRisques naturels plus importants, une ressource en eau qui diminue face à des usages qui risquent d’augmenter, des milieux aquatiques plus vulnérables... les effets du changement climatique sur l’eau s’annoncent nombreux. C'est pourquoi, les acteurs de l’eau du bassin Artois-Picardie souhaitent anticiper ces défis au sein d’un plan d’adaptation au changement.\nLe 9 décembre dernier, le SYMEVAD inaugurait sa nouvelle usine nommée Tri Valorisation Matière et Energie (TVME) située à quelques encablure de l'autoroute A1 sur la commune d'Hénin Beaumont. Première réalisation de ce type en France, évitant incinération ou enfouissement, elle produit à la fois du combustible solide de récupération et du biogaz.\nDu 19 au 20/01 à Paris (75) : Transition agricole des territoires, organisé par la Fédération Nationale d’Agriculture Biologique, en savoir plus.\nDu 25 au 26/01 à Bordeaux (33) : 1ères rencontres de la participation, organisées par le Think Tank Décider ensemble, avec de nombreux partenaires, en savoir plus.\nDu 26 au 27/01 à Amiens (80) : Forum national des ressources pour l'éducation au développement durable (FOREDD), organisées par le Pôle Education au développement durable du Réseau Canopé, en savoir plus.\n31/01 à Paris (75) : 18ème colloque annuel du SER « les énergies renouvelables, un élan mondial », organisé par le Syndicat des énergies renouvelables, en savoir plus.\nDu 9 au 10/2 à Lille (59) : Rev3days Convention d'affaire internationale, organisée par le conseil régional Hauts-de-France, la CCI International et la CCI de Région, en savoir plus.\nJusqu'au 31/01/2017 : Fonds Chaleur, Biomasse Energie et Entreprises, en savoir plus\nJusqu’au 27/02/2017 : Appel à projets IPME ERBIA "Efficacité énergétique et économie de ressources dans le bâtiment, l'industrie et l'agriculture", en savoir plus\nDéplacements dans la métropole lilloise : « un péage positif » à l’étude, lavoixdunord.fr le 27 octobre 2016\n29 projets labellisés "territoires hydrogènes", actu-environnement le 7 novembre 2016\nHauts-de-France, 1ère région pour le biométhane injecté ? Batirama le 15 novembre 2016\nLes 1000 jours de la 3e révolution industrielle des Hauts-de-France, environnement magazine le 16 novembre 2016\nA la rencontre des territoires électromobiles : la Ville d'Arras, AVERE France le 28 novembre 2016\nCUA : On pourra bientôt contrôler la qualité de l’air de son quartier, lavoixdunord.fr le 28 novembre 2016\nPays de Lumbres : Jusqu’à 2 000 € d’aide pour isoler sa (vieille) maison, lavoixdunord.fr le 3 décembre 2016\nLa brochure « Agir pour la qualité de l’air : le rôle des collectivités », a été publiée en janvier 2016 par le ministère de l’Ecologie afin d’apporter des réponses claires aux collectivités qui s’engagent pour la réduction des émissions de polluants et protéger la santé des populations.\nLe guide "Planification et programmation énergétique territoriale" publié par l'ADEME Nord-Pas de Calais-Picardie en 2016, s’inscrit dans les dynamiques multiples de territorialisation des enjeux énergétiques. Il vise à permettre aux territoires infrarégionaux (agglomérations principalement) lancés dans leur dynamique Plan Climat, de se saisir pleinement des questions énergétiques afin de maîtriser leurs consommations et développer leurs potentiels d’énergies renouvelables locales et prendre les décisions adéquates en matière de réseaux énergétiques.


Comment payer netflix - webbooste.fr\nwebbooste.fr > tech > Comment payer netflix\nEn tant qu’utilisateur, votre abonnement vous est automatiquement facturé chaque mois à la date de votre inscription. Votre abonnement Netflix est facturé au début de chaque cycle de facturation et vous devrez peut-être attendre plusieurs jours pour que ces frais apparaissent sur votre compte.\nComment payer Netflix avec Apple pay ?\nComment se désabonner à Netflix ?\nQuelle est la meilleur plateforme streaming ?\nModifiez votre forfait via iTunes sur iPad, iPod ou iPhone A voir aussi : Leboncoin comment envoyer un colis.\nS’il vous plaît entrez votre nom.\nSous Abonnements, sélectionnez Netflix. …\nChoisissez le forfait qui vous intéresse le plus.\nUne boîte de dialogue vous demande de confirmer votre sélection.\nComment payer Netflix avec l’Apple Store ? Comment payer mon abonnement Netflix avec des cartes-cadeaux iTunes ? Les clients dont l’abonnement Netflix est actuellement facturé via iTunes peuvent utiliser une carte-cadeau iTunes pour payer, tant qu’iTunes prend en charge les cartes-cadeaux dans leur pays.\nQuel moyen de paiement pour Netflix ? Plusieurs options sont disponibles pour payer votre abonnement Netflix, notamment les cartes de crédit et le paiement via un partenaire tiers.\nOuvrez l'application Musique dans l'Apple Watch. Faites défiler vers le haut et…\nRésiliation d’abonnement depuis l’espace client Netflix La résiliation de votre abonnement Netflix se fait sur le site www. Voir l'article : Comment joindre leboncoin par mail.netflix.fr, en vous connectant à « Mon compte ». Dans cet espace où vous pourrez gérer vos coordonnées, votre forfait et votre profil, vous trouverez un bouton « Se désinscrire ».\nComment puis-je me désabonner de Netflix sur TV ? Cliquez sur la rubrique « Comptes ». Sélectionnez l’onglet « Abonnements » puis cliquez sur « Gérer les abonnements ». Choisissez le service Netflix. Cliquez sur « Annuler l’abonnement » puis sur « Confirmer » pour valider votre demande de résiliation.\nEst-il facile de mettre fin à Netflix ? Résiliation Netflix – Rapide et facile ! S’agissant d’un abonnement sans engagement, il est possible de le résilier à tout moment, sans frais supplémentaires.\nLa première étape consiste à connecter l'extrémité grise du câble xDSL (ADSL…\nNetflix est le leader mondial de la SVOD (Subscription Video On Demand). Parmi ses plus gros concurrents figurent : Amazon Prime Video, HBO, Disney+ et Salto. Sur le même sujet : Comment remplacer adobe flash player sur firefox. Les services de SVOD sont actuellement disponibles à partir de 5,99€/mois.\nQuelle plateforme est la plus utilisée pour le streaming en France ? Avec 22 694 émissions, tant en version française qu’en version originale, référencées début 2017, Netflix est la première plateforme de streaming vidéo. Bien que son catalogue soit relativement restreint pour la France, la société américaine continue d’être la première en termes de nombre d’abonnés et de vidéos proposées.\nQue sont les plateformes de streaming ? Netflix, Amazon Prime Video, Disney, OCS, Canal, Salto ou ADN… A quelle(s) plateforme(s) de streaming (SVoD) faut-il s’abonner ? En fonction de votre profil, de vos goûts, des caractéristiques et du catalogue de chacun, nous essayons de vous orienter vers celui qui vous correspond le mieux.\nQuoi de mieux entre Netflix et Amazon Prime ? Par rapport à un an, la différence est énorme : l’abonnement Amazon Prime Video est à 49 €, tandis que l’offre Netflix Standard est à 161,88 €, soit plus de 100 € de différence. C’est énorme. Alors, pour ceux qui veulent regarder des séries sans se ruiner, le grand rival de Netflix a un prix quasiment imbattable.\nAccédez à la bibliothèque d'applications> sélectionnez l'ancienne version d'Instagram> cliquez sur Vers…\nDans l’application Netflix, accédez à Paramètres. Sélectionnez Obtenir de l’aide. Sur le même sujet : Comment utiliser google earth. Sélectionnez Service client ou Contactez-nous. Après quelques secondes, un code de service apparaîtra à côté du numéro de téléphone.\nComment entrer le code Netflix à la télévision ? Entrez le code dans l’URL Netflix. Allez sur Netflix. Ouvrez votre navigateur et saisissez l’adresse suivante dans la barre d’adresse : http://www.netflix.com/browse/genre/ X Source de recherche. Ajoutez le code à la fin de l’URL.\nComment obtenir un code cadeau Netflix gratuit ? Tout d’abord, vous devez créer un compte premium Netflix. Vous devez attendre la fin de votre essai gratuit de 30 jours. 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